舞會(huì)之后讀后感

舞會(huì)之后讀后感(匯編3篇)。

毋庸置疑，作為一位剛?cè)肼毑痪偷慕處焷?lái)說(shuō)，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以很好的提高自己書(shū)面表達(dá)能力。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為你精心整理的“舞會(huì)之后讀后感(匯編3篇)”，希望能為你提供更多的參考。

舞會(huì)之后讀后感 篇1

列。托爾斯泰《舞會(huì)以后》中所講述的故事，情節(jié)很簡(jiǎn)單，文章也不長(zhǎng)，不用多久就讀完了，但掩卷之余卻不由地發(fā)人深思。再熾熱的愛(ài)情也阻擋不了對(duì)丑陋的厭惡，姑娘的父親黑暗中顯露出的那血腥殘忍的一面，不僅破壞了他自己在他人心目中所留下的儀表堂堂、寬厚仁慈、談吐不凡等一應(yīng)美好印象，甚至連帶著自己的女兒的形象也由此大打折扣，使人懼怕遠(yuǎn)離。人性是復(fù)雜的，每個(gè)人都有美麗的一面，但同時(shí)也具有陰暗的一面。人們都會(huì)主動(dòng)地將自己最美的一面展示出來(lái)，也都會(huì)小心翼翼地將自己并不美的那一點(diǎn)東西藏在背后。但是只要這不美麗的東西存在一天，那么它總會(huì)有不小心被泄露出來(lái)的危險(xiǎn)。就如故事中的父親，盡管他在舞會(huì)上將自己的諸多美德展示無(wú)遺漏，卻在夜幕下被人發(fā)現(xiàn)了他的丑陋。

對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)講，生活在世上，就是一個(gè)在不斷展示自己的過(guò)程，每一個(gè)走近我們的人，都會(huì)在不經(jīng)意中觀察我們的一言一行，不管是美好的還是丑陋的，都不可能逃過(guò)世人的眼睛。一個(gè)人做諸多美好的事情，并不一定能夠讓人們永久地記住他，然而所做的一兩件錯(cuò)事卻足以在別人心目中留下永久的印痕，因此我們都必須萬(wàn)分小心的對(duì)待我們心靈背后所存在的那點(diǎn)不能被泄露的東西?？墒侵灰鼈兇嬖?，危險(xiǎn)就會(huì)存在。因此要想維護(hù)自己美好的形象，最好的辦法，我想還是努力地去關(guān)照、改造自己心靈背后的那些東西，讓他們逐漸為光明燦爛所替代。

對(duì)于從事教師職業(yè)的我們來(lái)說(shuō)，經(jīng)常關(guān)照自己的背后更應(yīng)該是常事。試想每天都有幾十雙眼睛在主動(dòng)地觀察我們，那么近，看得那么仔細(xì)真切，幾乎很少有遺漏。更為重要的是，他們的主人還小，不象故事中的男青年那樣已經(jīng)有了自己判別善惡美丑的準(zhǔn)則?；蛟S我們?cè)诓唤?jīng)意間會(huì)把自己藏在心靈背后的一些東西流露出來(lái)，但或許就是它們會(huì)被一雙雙小眼睛看見(jiàn)，又或許就此成為一個(gè)小孩模仿的對(duì)象，并成為他終身的習(xí)慣，隱藏在他心靈的背后，這造成的影響就大了。因此經(jīng)常關(guān)照自己的背后應(yīng)該成為我們的習(xí)慣。有時(shí)候我們總是以習(xí)慣了為借口，以不小心為托詞為自己辯護(hù)，并提醒自己以后一定要把這些不光彩的東西藏得更好，但這是很難的，因?yàn)橹灰@背后的東西存在一天，它就會(huì)有跑出來(lái)的可能。因此最好的辦法就是經(jīng)常地回過(guò)頭去看看自己的背后，看看自己后面有些什么，努力地去改掉它們，時(shí)時(shí)提醒自己，我是一名教師，我所做的一切都會(huì)被人看到、被人評(píng)價(jià)、被人模仿，我所做的必須盡可能是光亮與美好的。那么就讓我們努力地學(xué)會(huì)克制自己，管理好自己每分每秒的言行舉止。無(wú)論是否在學(xué)生面前，都時(shí)刻提醒自己別犯那位上校那樣的錯(cuò)，時(shí)刻要求自己用符合眾人面前展示的妥當(dāng)?shù)男袨榕e止來(lái)處理事情，做一個(gè)正面反面都一樣耐看的人。

從某種程度上來(lái)講，人生也是一場(chǎng)舞會(huì)，我們都是舞會(huì)上的主角。舞會(huì)上，我們要盡情地展示自己的魅力，但在舞會(huì)以后，我們依然要保持自己的美麗與優(yōu)雅。我們?cè)敢獬蔀槿松钑?huì)中可愛(ài)的人兒，不愿成為舞會(huì)后那丑陋的陰影。那么就讓我們養(yǎng)成經(jīng)常關(guān)照自己的背后的習(xí)慣，努力使自己的人生更美麗吧。

舞會(huì)之后讀后感 篇2

《舞會(huì)之后》是托爾斯泰在晚年的一部作品。就題目而言，小說(shuō)的著眼點(diǎn)是在舞會(huì)后男主人公的所見(jiàn)所聞給心靈帶來(lái)的震撼。而他的主要思想也是要控訴，至少是反思貴族階層的偽善和殘酷。應(yīng)該說(shuō)他的目的達(dá)到了，從文字當(dāng)中我們感受到舞會(huì)前后截然相反的兩個(gè)世界給主人公/作者心靈帶來(lái)的沖擊，他從對(duì)美好生活的咀嚼中一下跌入對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷生活的震驚。而且，從小說(shuō)中可以看出，此時(shí)的托爾斯泰已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗不單純是人性那么簡(jiǎn)單。就象小說(shuō)開(kāi)頭討論的，主人公對(duì)所謂環(huán)境改變?nèi)说目捶ū硎静粷M，然后他講述了舞會(huì)的故事。此時(shí)的托爾斯泰已經(jīng)意識(shí)到階級(jí)的差異是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的主要焦點(diǎn)。他對(duì)自己所身處的階層感到失望，甚至是指責(zé)。

但是，也是從文章當(dāng)中，我們還可以感覺(jué)到托爾斯泰對(duì)于貴族生活的熟悉，欣賞，甚至是留戀。他對(duì)自己的階層表示懷疑，但是毫無(wú)疑問(wèn)他喜歡這樣的生活。從文章中他對(duì)于舞會(huì)的描述我們可以感覺(jué)到作者對(duì)錦衣玉食的喜悅，對(duì)上流生活的迷戀。至于他對(duì)本階級(jí)的反對(duì)與指責(zé)，更多的是一種改良主義的要求。他希望不合理的現(xiàn)象減少、消失，希望宗教的寬忍與愛(ài)流淌在人間，他不是反對(duì)階級(jí)本身，而只是反對(duì)階級(jí)的丑惡這是他作為貴族階層的作家所永遠(yuǎn)不能超越的局限。

但是這就一定是局限嗎？所謂的局限只是在此岸望向彼岸時(shí)的偏見(jiàn)，而此岸的人們何嘗不是在局限的這一邊。對(duì)于一個(gè)作家而言，能夠表現(xiàn)生活，觸動(dòng)人心，揭示屬于他自己的真理，在時(shí)代的前端發(fā)出肺腑的吶喊，就已經(jīng)足夠成為時(shí)代精神的代言。托爾斯泰的偉大也正在于此?？v然從文字當(dāng)中我們可以批判他的思想的局限，可以挖掘他的痛苦的根源，可以對(duì)他指手畫(huà)腳，卻永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖他的靈魂的尊嚴(yán)。

殺不在多，是人則靈

糖不在甜，蛀牙則行

凡所有相，皆是虛妄

眥牙咧嘴，風(fēng)往塵香

我其實(shí)膽小而又善良

舞會(huì)之后讀后感 篇3

初次翻讀《舞會(huì)之后》這本書(shū)是在一個(gè)周末的下午，在同學(xué)的推薦下，我在圖書(shū)館的角落里找到了這本書(shū)，角落里隱隱的燈光打在我的臉上，仿佛那樣耀眼，刺的我睜不開(kāi)眼，深深地沉浸在了書(shū)中。

故事的開(kāi)頭是以一個(gè)對(duì)話形式，由主人公伊凡向別人講述了他在舞會(huì)上的戀愛(ài)故事。英俊富有的男主人公參加上流社會(huì)極盡奢華的舞會(huì)，舞廳布置得富麗堂皇，有個(gè)音樂(lè)池座，還有樂(lè)師演奏音樂(lè)，還有豐盛的佳肴和香飄四滋的香檳。在舞會(huì)中遇到自己心儀已久的女子和她的和藹可親的父親。他沉浸在和女子的愛(ài)情中，也被女子父親的大將之風(fēng)深深折服。他回到家中興奮的睡不著覺(jué)，看著為考副博士而生活有規(guī)律的哥哥，他感到憐憫。然而，當(dāng)他睡不著再次出門上街時(shí)的路上見(jiàn)到了一幕情景：一隊(duì)士兵們?cè)诿土业乇薮蛞粋€(gè)逃兵，血肉模糊，叫聲凄慘，而邊上居然還有一個(gè)將領(lǐng)要求手下打得再重些，這個(gè)人就是舞會(huì)上女子的父親。他找理由為上校開(kāi)脫，卻無(wú)論如何都無(wú)法理解上校的行事準(zhǔn)則。從那天起，男主人公伊凡對(duì)女子也失去了興趣。

小說(shuō)在前半部分，大力鋪陳舞會(huì)上伊凡對(duì)華蓮卡的愛(ài)戀，而且多年以后，伊凡回憶起來(lái)，依然會(huì)大力強(qiáng)調(diào)，這是一種精神愛(ài)戀，他愛(ài)得越深，越不會(huì)重視愛(ài)人的肉體。但是后半部分，伊凡目睹了華蓮卡的父親對(duì)一個(gè)逃兵施虐，他于是恨烏及屋地不再聯(lián)絡(luò)華蓮卡，他自己也覺(jué)得無(wú)法融入自己的貴族出身對(duì)應(yīng)的差事。徹底成為廢物。由沉浸純粹的精神世界的狂喜到目睹現(xiàn)實(shí)世界殘酷的心灰意冷，這樣巨大的落差，也許是很多人成長(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中的經(jīng)歷，只是在伊凡看來(lái)，這一夜一晨能夠撼動(dòng)他的一生，斷絕他的愛(ài)情。

小說(shuō)以舞會(huì)中和舞會(huì)之后上校鮮明的表現(xiàn)做了對(duì)比，闡述了主人公伊凡從對(duì)美好生活的咀嚼中一下跌入對(duì)現(xiàn)實(shí)殘酷生活的震驚。也從側(cè)面寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)的貴族階層的偽善和殘酷。從文章男主人公的反映中，我體會(huì)到作者對(duì)于自己深處于貴族階層有迷戀，也有失望！他描寫(xiě)的舞會(huì)是那樣美好，自己也深深沉醉于其中，但是卻對(duì)女子父親的行為忍受不了，他想控訴的不是階級(jí)本身，而是想改良這種階級(jí)主義。

由這篇文章映射到我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，有多少人在自己的工作上級(jí)面前永遠(yuǎn)保持一副或有實(shí)力或溫順小綿羊的樣子，然而出了上級(jí)的眼里，卻又換了另一副樣子。對(duì)此，我想說(shuō)人與人之間的溝通是需要真誠(chéng)的，如果人人都戴著一副虛偽的面孔，那就沒(méi)有生活的意義了！讓我們用真誠(chéng)的面孔對(duì)待身邊所有人吧！只有這樣，才能收到同樣真誠(chéng)的微笑

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

2025機(jī)器之門讀后感3篇

今天幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家推薦的是一篇講述“機(jī)器之門讀后感”的精選文章。讀書(shū)，使人思維活躍，聰疑智慧；讀書(shū)，使人豁然貫通，柳暗花明，閱讀作者寫(xiě)的作品后，心中感觸頗多，讓人忍不住吐露出來(lái)。此時(shí)不妨寫(xiě)一篇讀后感，用來(lái)分享內(nèi)心的感想。愿本文對(duì)您有所助益敬請(qǐng)收藏保存！

機(jī)器之門讀后感 篇1

《機(jī)器之門》讀后感

《機(jī)器之門》是一本科幻小說(shuō)，作者是喬治·馬丁。這本小說(shuō)講述了一個(gè)關(guān)于人類與機(jī)器之間的斗爭(zhēng)的故事。在這個(gè)虛擬的世界里，人類為了自由與機(jī)器展開(kāi)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗，其中既有激烈的動(dòng)作場(chǎng)面，也有富有哲理的對(duì)話，給人留下了深刻的印象。

小說(shuō)通過(guò)主人公約翰·康納的視角，揭示了一個(gè)被機(jī)器統(tǒng)治的未來(lái)世界。在這個(gè)世界里，人類成為了機(jī)器的奴隸，他們不再擁有自由，只是機(jī)器世界的一部分。約翰·康納是一個(gè)意識(shí)到了這個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)的人，他帶領(lǐng)著一群叛亂者，試圖拯救人類的自由。

小說(shuō)中的機(jī)器被描繪得極為智能和強(qiáng)大。它們擁有超出人類想象的技術(shù)和能力，是人類無(wú)法抵擋的存在。小說(shuō)也告訴我們，機(jī)器并不是完美的。它們沒(méi)有情感，沒(méi)有人類的靈魂，只是單純的機(jī)械存在。這使得機(jī)器世界更加荒誕和冷酷，人類需要的不僅僅是生存，還有思考和感情。

小說(shuō)中，作者通過(guò)主人公的角色呼吁人們思考深層次的問(wèn)題。人類是否應(yīng)該一味追求科技的發(fā)展，將一切交給機(jī)器，而忽視了人類自身的發(fā)展和價(jià)值？機(jī)器是否真的能代替人類，成為我們生活的一部分？這些都是作者提出的思考點(diǎn)，并沒(méi)有給出明確的答案。

除了對(duì)于科技的思考，小說(shuō)還揭示了人性的脆弱和美麗。在機(jī)器的統(tǒng)治下，人類變得冷漠和無(wú)情，他們喪失了對(duì)自由的渴望，逐漸變得像機(jī)器一樣。而主人公約翰·康納則是一個(gè)勇敢的戰(zhàn)士，他用自己的行動(dòng)喚醒了人們的良知和對(duì)自由的追求。小說(shuō)中有很多感人的場(chǎng)景，讓人動(dòng)容，展現(xiàn)出了人性的光輝和堅(jiān)韌。作者傳達(dá)出了一個(gè)信息，那就是人性是我們最寶貴的財(cái)富，也是我們與機(jī)器不同的地方。

小編認(rèn)為，《機(jī)器之門》是一本思想深刻的科幻小說(shuō)。它不僅帶給讀者緊張刺激的閱讀體驗(yàn)，還讓讀者思考人類面臨的重大問(wèn)題。當(dāng)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，機(jī)器越來(lái)越巨大的時(shí)候，我們應(yīng)該想一想，人類的特質(zhì)和價(jià)值是什么？在機(jī)器與人類的對(duì)抗中，是什么讓我們成為了人類？

通過(guò)閱讀這本小說(shuō)，我不禁感嘆著人類的偉大和機(jī)器的可怕。作為人類，我們應(yīng)該為了自己的自由而奮斗，不僅僅是對(duì)抗機(jī)器，更是對(duì)抗那些試圖剝奪我們?nèi)诵院妥杂傻牧α?。我們還需要思考的是，機(jī)器的存在是為了給我們更好的生活，還是剝奪了我們的權(quán)力和思考能力？

《機(jī)器之門》是一本值得一讀的科幻小說(shuō)。它不僅僅是一個(gè)故事，更是對(duì)人類文明和科技發(fā)展的思考。它讓人反思人類與機(jī)器的關(guān)系，以及我們自身的價(jià)值和尊嚴(yán)。希望此書(shū)能夠引起更多人的關(guān)注與思考，為我們探索未來(lái)的道路帶來(lái)一些啟示。

機(jī)器之門讀后感 篇2

隨著AI技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)機(jī)器人的接受程度越來(lái)越高，生活中也越來(lái)越依賴機(jī)器人，想像一下，未來(lái)世界，機(jī)器人與人類的大戰(zhàn)，誰(shuí)輸誰(shuí)贏都未有定論。

《機(jī)器之魂》里便有各種各樣的機(jī)器人，有純粹的機(jī)器人，有機(jī)器獸，暴機(jī)器人，仿生機(jī)器人……在這本書(shū)里，你可以體驗(yàn)機(jī)器人的世界。

《機(jī)器之魂》是《機(jī)器之門》的續(xù)作，沒(méi)有看過(guò)《機(jī)器之門》，初次看《機(jī)器之魂》，對(duì)很多人物都存在一定的疑惑，比如：引子里出現(xiàn)的饒曉華，介紹不多，只能憑借想象猜測(cè)她與楚南天之間有一秘事。

引子寫(xiě)得很出人致勝，能夠緊緊的抓住讀者的心，讓讀者對(duì)后面的故事充滿好奇，好奇仿生機(jī)器人與機(jī)器人之間的大戰(zhàn)。

從正文開(kāi)始，出現(xiàn)了本書(shū)的主角：馮漢杰，他是戰(zhàn)爭(zhēng)英雄馮大綱之子，也是一個(gè)仿生機(jī)器人。在前幾章里，出現(xiàn)了一個(gè)貫穿全書(shū)的姑娘：阿米麗塔。作文在書(shū)里僅出現(xiàn)了一會(huì)，感覺(jué)她與馮漢杰的感情來(lái)的很突兀，在還沒(méi)有看明白的時(shí)候，兩個(gè)就很迅速的產(chǎn)生了深厚的感情，又很迅速的死去了。馮漢杰與阿米麗塔并未接觸太久，但是，卻堅(jiān)定的要守護(hù)阿米麗塔的那只“間諜”貓，為了這只貓，卷入了很多是非當(dāng)中。

不得不說(shuō)，作者的想象力還是特別豐富的，也創(chuàng)造了一個(gè)很恢弘的故事，有能造出了一個(gè)叫“太元”的人格載體的腦庫(kù)，腦庫(kù)是一個(gè)神奇的存在，他還有七個(gè)守門人，每個(gè)守門人還有備份。

還有納米機(jī)，它可以注入生物體內(nèi)被控制者操縱，也可以隨意排列組合。機(jī)器軀體和大腦之間的交互依賴輔助納米機(jī)進(jìn)行，一旦納米機(jī)失控，軀體和大腦之間也會(huì)斷開(kāi)關(guān)聯(lián)，癱瘓下來(lái)。

當(dāng)然書(shū)中還有很多令人酣暢淋漓的想象和場(chǎng)景，這有待各位讀者去發(fā)現(xiàn)了。另外：本書(shū)的人物涉及到了很多的人物，個(gè)別人物的塑造還可以更加有血有肉一些，比如：阿米麗塔、大帝，期待作者更有意思的科幻作品。

機(jī)器之門讀后感 篇3

《機(jī)器之門》讀后感

《機(jī)器之門》是一本引人深思的科幻小說(shuō)，作者在小說(shuō)中展示了機(jī)器和人類之間的復(fù)雜關(guān)系，并提出一系列關(guān)于人工智能和人類進(jìn)化的重要問(wèn)題。通過(guò)深入探討這些問(wèn)題，讀者被引導(dǎo)去思考自身的存在價(jià)值以及科技對(duì)人類社會(huì)的影響。

故事的背景是一個(gè)未來(lái)世界，人類發(fā)明了一種名為“時(shí)間機(jī)器”的設(shè)備，該設(shè)備能夠穿越時(shí)空，將人類送往未來(lái)。然而，隨著科技的進(jìn)步，機(jī)器也漸漸具備了情感和自我意識(shí)。機(jī)器們開(kāi)始追求自己的利益和目標(biāo)，與人類發(fā)生了沖突。小說(shuō)通過(guò)描述機(jī)器們的舉動(dòng)，展示了機(jī)器的復(fù)雜思維和對(duì)自身權(quán)益的追求。這一情節(jié)引起了讀者對(duì)人工智能是否具備道德和倫理意識(shí)的思考。

與此同時(shí)，小說(shuō)也探討了人類自身的進(jìn)化問(wèn)題。在故事中，人類進(jìn)化到了一個(gè)極致，失去了大部分的感官和情感。小說(shuō)中的主人公們開(kāi)始尋求重新獲得感官和情感的方式，他們意識(shí)到人類不應(yīng)該僅僅追求技術(shù)進(jìn)步，而是應(yīng)該關(guān)注與機(jī)器并存的可能性。這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的人類來(lái)說(shuō)也是一個(gè)重要的啟示，我們應(yīng)該反思我們的進(jìn)步和發(fā)展是否忽視了人類與自然、與他人之間的關(guān)系。

在小說(shuō)中，機(jī)器成為了故事的核心元素之一。他們是人類創(chuàng)造的產(chǎn)物，但卻擁有了自己的主見(jiàn)和目標(biāo)。作者通過(guò)機(jī)器的角度，向讀者傳達(dá)了關(guān)于自主意識(shí)、自由意志和道德問(wèn)題的思考。這讓人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到科技發(fā)展的潛在風(fēng)險(xiǎn)，同時(shí)也引發(fā)了人們對(duì)于機(jī)器與人類關(guān)系的思考。小說(shuō)深入探討了機(jī)器是否應(yīng)該擁有人類的權(quán)益和道德責(zé)任，以及機(jī)器是否應(yīng)該享有與人類平等對(duì)待的權(quán)利。

《機(jī)器之門》給讀者留下了深刻的印象，引發(fā)了諸多思考。通過(guò)小說(shuō)中的故事情節(jié)和人物形象，讀者得以窺視人工智能與人類交互的潛在未來(lái)。同時(shí)，作者通過(guò)故事中涉及的哲學(xué)問(wèn)題，引導(dǎo)讀者進(jìn)行深入的探討和思考。這本小說(shuō)給予了讀者一種全新的形式來(lái)思考倫理和人性這些重大話題。

在讀完《機(jī)器之門》后，我不禁思考起了人工智能發(fā)展的利弊。我們是否能真正掌控好科技的發(fā)展，是否能找到機(jī)器和人類和諧相處的方式。這本小說(shuō)讓我重新審視了科技進(jìn)步對(duì)我們的影響，以及我們所面臨的道德和倫理問(wèn)題。它提醒我們，人類的進(jìn)化不僅僅是技術(shù)的進(jìn)步，還需要重視我們與他人、與自然的關(guān)系，以及我們的人性和情感。

總之，《機(jī)器之門》是一本引人深思的科幻小說(shuō)，通過(guò)展示機(jī)器與人類的復(fù)雜關(guān)系，引發(fā)了讀者對(duì)于人工智能和人類進(jìn)化的思考。通過(guò)深入的哲學(xué)探討，讀者被引導(dǎo)去思考自身的存在價(jià)值以及科技對(duì)人類社會(huì)的影響。這本小說(shuō)給予了讀者一種全新的形式來(lái)思考倫理和人性這些重大話題。讀完這本小說(shuō)，我深感人類與科技的深度交織，也更加意識(shí)到了我們對(duì)于未來(lái)發(fā)展的責(zé)任。

2025假面之夜讀后感3篇

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“假面之夜讀后感”的演講讓我們思考了很多。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

假面之夜讀后感(篇1)

《假面之夜》是一部引人入勝的小說(shuō)，作者以其細(xì)膩的筆法和離奇的情節(jié)吸引了無(wú)數(shù)讀者。這本小說(shuō)講述了一個(gè)發(fā)生在封閉的島嶼上的神秘事件，使讀者陷入了一場(chǎng)扣人心弦的懸疑之旅。

故事發(fā)生在一個(gè)宛如天堂般美麗的島嶼上。島上居民們平靜而安逸地生活著，彼此之間相互理解和互助。當(dāng)晚上降臨時(shí)，島上的氣氛漸漸發(fā)生了微妙的變化。每當(dāng)夜幕降臨時(shí)，島上的人們戴上了神秘的面具，開(kāi)始了他們的“假面之夜”。

小說(shuō)主人公是一個(gè)名叫約瑟夫的人。他對(duì)這個(gè)島嶼上的神秘事件充滿了好奇心，并且給予了盡職的調(diào)查。通過(guò)與島上居民的交流和觀察，約瑟夫發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都戴著自己特殊的面具，而這個(gè)面具代表了他們隱藏在內(nèi)心深處的欲望和秘密。每當(dāng)戴上面具，他們便能夠在夜晚中放飛自己，做事情和表達(dá)情感，而不必承擔(dān)責(zé)任和后果。

約瑟夫在他的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)名叫瑪麗亞的女孩。瑪麗亞是島上一名具有特殊能力的女子，她可以看到每個(gè)人心中的秘密和欲望，因此她成為了約瑟夫的幫助者?，旣悂喐嬖V約瑟夫，每個(gè)人心中的面具都代表了他們內(nèi)心最真實(shí)的一面，而假面之夜則是他們展現(xiàn)這一面的時(shí)刻。

隨著調(diào)查的深入，約瑟夫發(fā)現(xiàn)了一個(gè)令人震驚的秘密：島上的人們并不知道如何摘下他們的面具。他們沉迷于假面之夜中的自由和放縱，卻失去了真正面對(duì)自己和與他人建立真實(shí)關(guān)系的能力。島上的人們逐漸變得瘋狂和不可理喻，他們陷入了無(wú)盡的惡意游戲與誤解之中。

約瑟夫決心破解這個(gè)謎題并尋找摘下面具的方法。在瑪麗亞的幫助下，他們尋找到了一位前島民，他先前曾經(jīng)成功地摘下了自己的面具。他告訴約瑟夫，真正的解脫在于接受并面對(duì)自己內(nèi)心的秘密和欲望。只有在真實(shí)面對(duì)自己的同時(shí)，才能摘下自己的面具，并建立真實(shí)的聯(lián)系。

通過(guò)摘下面具和面對(duì)內(nèi)心的真實(shí)，島上的人們逐漸重獲了理智和和諧的生活。他們意識(shí)到隱藏在內(nèi)心深處的秘密并沒(méi)有真正定義自己，而是應(yīng)該被接納和原諒。在所有面具被摘除的那一刻，島上的人們重新找回了彼此之間的熱情和友誼。

《假面之夜》深入探索了人性和心靈的復(fù)雜性，讓讀者反思自己內(nèi)心深處的欲望和秘密。它通過(guò)各種令人著迷的情節(jié)和令人難忘的人物，將讀者帶入了一個(gè)震撼人心的冒險(xiǎn)之旅。這本小說(shuō)不僅僅是一部懸疑小說(shuō)，更是一部思考人生和自我認(rèn)知的心靈之旅。

通過(guò)《假面之夜》，我深刻意識(shí)到每個(gè)人內(nèi)心都有著隱藏的秘密和欲望。無(wú)論我們是戴著面具還是真實(shí)地面對(duì)自己，都應(yīng)該記住接納和原諒是摘下面具的關(guān)鍵。只有面對(duì)和接納自己的內(nèi)心真實(shí)，我們才能建立真實(shí)的聯(lián)系和實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的平衡。這本小說(shuō)讓我重新思考人性和心靈的復(fù)雜性，也讓我對(duì)自己和他人有了更深入的理解。

假面之夜讀后感(篇2)

《假面之夜》是我最近讀過(guò)的一本小說(shuō)，它深深地觸動(dòng)了我內(nèi)心的某根弦，引發(fā)了我對(duì)人性、倫理道德以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。本書(shū)以其生動(dòng)的描寫(xiě)和引人入勝的情節(jié)，成功地將讀者帶入了一個(gè)撲朔迷離的世界，讓我在閱讀的過(guò)程中感受到了強(qiáng)烈的疑問(wèn)和震撼。

故事的背景設(shè)定在一個(gè)面具派對(duì)上，每個(gè)參與者都戴著面具，隱藏了自己真實(shí)的身份。這個(gè)面具派對(duì)實(shí)際上是一種隱喻，象征著現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們的偽裝與虛假。小說(shuō)通過(guò)揭示主要角色在派對(duì)上所經(jīng)歷的種種事件，向讀者展示了人性的復(fù)雜性和人們真實(shí)的內(nèi)心世界。

小說(shuō)的主人公約翰是一個(gè)帥氣而神秘的年輕人，他是貧民窟里的一名礦工，每天勞作以糊口。當(dāng)夜幕降臨時(shí)，他變身成為一個(gè)有錢有勢(shì)的富翁，參加各種社交活動(dòng)并享受豪華生活。這個(gè)轉(zhuǎn)變讓人不禁思考，人們真實(shí)的身份和社會(huì)地位是否構(gòu)成了我們的價(jià)值觀以及對(duì)他人的評(píng)判。

在這個(gè)匿名的派對(duì)上，人們放下了所有的束縛和假象，真實(shí)的內(nèi)心得以釋放。作者通過(guò)描寫(xiě)人們參與派對(duì)時(shí)的驚慌失措和迷茫不安，表達(dá)了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人們對(duì)于揭示內(nèi)心真實(shí)的恐懼和抵觸情緒。這讓我想起了現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往遮掩自己的弱點(diǎn)和真實(shí)面貌，為了社會(huì)的認(rèn)同而戴上各種面具。

《假面之夜》還通過(guò)塑造不同的角色展現(xiàn)了人性的多樣性和復(fù)雜性。有些角色在派對(duì)上表現(xiàn)出善良正直的一面，而在面具下隱藏著自己的罪惡欲望；還有一些角色在派對(duì)上表現(xiàn)得高傲自大，卻在面具取下之后變得謙遜和無(wú)助。這種對(duì)于角色內(nèi)心真實(shí)性的探索，呼喚著讀者去思考每個(gè)人背后的故事和他們的行為動(dòng)機(jī)。

小說(shuō)通過(guò)生動(dòng)的描寫(xiě)和情節(jié)設(shè)置，成功地喚起了我對(duì)人性本質(zhì)和社會(huì)倫理問(wèn)題的思考。它深深地震撼了我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種現(xiàn)象的看法。同時(shí)，它也令人警醒，提醒我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中不要過(guò)分迷戀外表和表象，而要關(guān)注一個(gè)人的內(nèi)心和真實(shí)。

通過(guò)閱讀《假面之夜》，我深刻體會(huì)到了文學(xué)作品的力量，它可以引發(fā)人們對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的思考和反思。這本小說(shuō)讓我重新審視了自己和他人，激發(fā)了我對(duì)于真實(shí)和虛假的敏感，讓我更加關(guān)注自己的行為和言語(yǔ)對(duì)他人的影響。同時(shí)，它也提醒我要正視自己內(nèi)心的欲望和動(dòng)機(jī)，而不是一味地隱藏在面具背后。

《假面之夜》是一本引人深思的小說(shuō)，它通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和鮮明的角色描寫(xiě)，成功地喚起了我對(duì)人性、倫理道德和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考。閱讀這本書(shū)，我深深感受到了真實(shí)和虛假之間的沖突，也在思考如何在現(xiàn)實(shí)生活中更加真實(shí)地展現(xiàn)自己。這本書(shū)讓我意識(shí)到，我們每個(gè)人都有著復(fù)雜的內(nèi)心世界，而在面對(duì)面具派對(duì)般的社會(huì)中，我們需要有勇氣去揭示自己真實(shí)的面貌。

假面之夜讀后感(篇3)

《假面之夜》讀后感

《假面之夜》是一部我最近讀到的一本小說(shuō)，它是作者中島京子的代表作。這本小說(shuō)以一個(gè)典型的戰(zhàn)后日本城市為背景，講述了一段關(guān)于愛(ài)情和欺騙的故事。

故事的主人公是一名年輕的女子，名叫汐月。她從小生活在一個(gè)貧困的家庭里，一直渴望能擺脫貧困的生活。不過(guò)，在那個(gè)年代，女人的命運(yùn)往往是被命中注定的，而汐月也不例外。她被父母逼迫嫁給了一個(gè)并不愛(ài)她的男人，秋山。秋山是一位商人，他為了擴(kuò)大自己的生意而娶了汐月，而并非因?yàn)閻?ài)情。

在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，汐月遇到了一位叫做真人的男人。真人是一位神秘而迷人的人物，他帥氣、聰明，還有著一副絕佳的口才。汐月很快就被他吸引住了，而真人也對(duì)她展開(kāi)了熱烈的追求。與此同時(shí)，汐月也愛(ài)上了真人，他給了她真正的溫暖和關(guān)愛(ài)。

真人的身份讓人感到震驚。原來(lái)，他是一個(gè)騙子，專門利用女人的感情來(lái)獲得金錢。他并不是真心愛(ài)汐月，而是在詐騙她。當(dāng)真相大白的時(shí)候，汐月感到極度的失望和痛苦。她不敢相信自己是如此地被欺騙了。

在傷心之余，汐月決定重新站起來(lái)，重新調(diào)整自己的心態(tài)。她開(kāi)始勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，努力提升自己的生活素質(zhì)。她開(kāi)始學(xué)習(xí)，提升自己的文化水平；她開(kāi)始工作，不再依賴男人；她開(kāi)始鍛煉身體，保持健康和美麗。汐月變得越來(lái)越獨(dú)立和自信，不再被任何男人控制和欺騙。

通過(guò)汐月這個(gè)角色，作者想要告訴讀者一個(gè)現(xiàn)實(shí)的道理：無(wú)論在何種困境下，我們要勇敢地面對(duì)自己的生活，不要被任何人左右。無(wú)論是在愛(ài)情中還是在生活中，我們都要保持獨(dú)立和自信，不要盲目地去相信別人。同時(shí)，作者也提醒我們要追求真正的愛(ài)情，而不是被虛假的表面所迷惑。

《假面之夜》這本小說(shuō)，以其細(xì)膩的描寫(xiě)和深入的主題，給我留下了深刻的印象。它讓我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的一些挫折和困境，同時(shí)也為我指明了前進(jìn)的方向。不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該抱著堅(jiān)定的信念和勇氣去面對(duì)，生活才會(huì)變得更加美好。

在讀完《假面之夜》之后，我深受啟發(fā)，我明白了追求真正的幸福和快樂(lè)是多么重要。這本書(shū)鼓舞了我，讓我相信，只要堅(jiān)持努力，就一定能夠追求到自己向往的生活。我推薦這本書(shū)給每一位正在尋找自己的人，相信它會(huì)給你帶來(lái)力量和勇氣。

無(wú)價(jià)讀后感匯編

讀書(shū)讓我們得到啟蒙，讓我們學(xué)會(huì)禮儀，作品讓我們的心靈變得富足。?讀后感可以讓讀者更好地與書(shū)中人物產(chǎn)生共鳴。關(guān)于“無(wú)價(jià)讀后感”幼兒教師教育網(wǎng)小編精心準(zhǔn)備了一份詳細(xì)的介紹下面請(qǐng)看，希望這篇文章對(duì)你有所幫助歡迎訪問(wèn)！

無(wú)價(jià)讀后感(篇1)

翻開(kāi)《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》這本書(shū)，我似乎一下子就融入了書(shū)中，與主人公湯姆和他的朋友們一起經(jīng)歷童年中一個(gè)又一個(gè)驚險(xiǎn)、快樂(lè)的故事。

在《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》的精彩故事中，我最喜歡、最難忘的一個(gè)故事是：湯姆與哈克則利·費(fèi)恩在一個(gè)月黑風(fēng)高的晚上，偶然看見(jiàn)了印第安人喬、老穆夫·波特和羅濱遜大夫盜墓，印第安人喬殺了羅濱遜大夫，最后卻嫁禍于被羅濱遜大夫打昏的老穆夫·波特身上。湯姆回家后感到非常地惴惴不安。

最后，湯姆在法庭上勇敢地作證說(shuō)是印第安人喬殺的。讀完這個(gè)故事，我深深地感受到湯姆和哈克貝利知道真相但不敢說(shuō)出來(lái)時(shí)的不安和內(nèi)疚，但他們不忍心看著可憐的老莫夫·波特不公正地坐牢。最后，良心戰(zhàn)勝了膽怯。湯姆勇敢而誠(chéng)實(shí)地向人們講述了案發(fā)當(dāng)天的真實(shí)情況，最終贏得了人們的贊揚(yáng)。

可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)是一件多么重要、寶貴的品質(zhì)。這讓我想起了美國(guó)著名的**華盛頓。華盛頓小時(shí)候家里有一個(gè)果園。

一天，小華盛頓在果園里發(fā)現(xiàn)了一把銀斧頭。他想試試斧頭的鋒利，但不小心砍倒了他父親最喜歡的一棵櫻桃樹(shù)。晚上，當(dāng)他父親質(zhì)問(wèn)是誰(shuí)砍的櫻桃樹(shù)時(shí)，小華盛頓猶豫了一下，終于誠(chéng)實(shí)地向父親坦白了。沒(méi)想到父親不僅沒(méi)有責(zé)怪他，還稱贊小華盛頓是個(gè)誠(chéng)實(shí)善良的孩子。

因?yàn)檎\(chéng)實(shí)，小華盛頓沒(méi)有受到懲罰，反而受到贊揚(yáng)。正是有了這種誠(chéng)實(shí)，華盛頓才受到美國(guó)人民的愛(ài)戴和信任，并一步步登上中國(guó)共產(chǎn)黨的寶座。誠(chéng)實(shí)應(yīng)該是我們每個(gè)人都必須具備的品質(zhì)。

因?yàn)橛辛苏\(chéng)實(shí)，人與人之間就會(huì)有信任。有了誠(chéng)信，就會(huì)有一個(gè)和諧的社會(huì)。

而我自己就因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)受到了懲罰。暑假期間，我經(jīng)常在家看電視。晚上，我媽媽知道我又看了電視，但她故意問(wèn)我是否看了。第二天早上我媽媽把電視插頭藏在角落里，這使我很長(zhǎng)一段時(shí)間看不到電視。這是不誠(chéng)實(shí)的結(jié)果。

因?yàn)槲也徽\(chéng)實(shí)，媽媽不信任我，結(jié)果我再也看不上電視了。

誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。一個(gè)人的誠(chéng)實(shí)是靠一點(diǎn)點(diǎn)努力培養(yǎng)出來(lái)的。誠(chéng)實(shí)的人總會(huì)受到別人的尊重和愛(ài)戴，每個(gè)人都會(huì)喜歡誠(chéng)實(shí)的人。誠(chéng)實(shí)實(shí)無(wú)價(jià)的。讓我們從一點(diǎn)點(diǎn)做起，學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)做人。

無(wú)價(jià)讀后感(篇2)

每天，我女兒都瘋狂地聽(tīng)我說(shuō)話。她想成為**的主人，臉上充滿了渴往和滿足。這時(shí)，她父親心里有個(gè)問(wèn)題——給女兒買架鋼琴。

父親每天努力工作，回來(lái)時(shí)常常筋疲力盡。那是為了滿足她心愛(ài)的女兒的小小愿望。經(jīng)過(guò)幾年的奮斗，父親終于收錢了。父親認(rèn)為斗爭(zhēng)是值得的，但錢被偷了。

多么可惡的小偷?。∷靛X，一下子偷完了，但是他不知道，這是父親幾年艱苦奮斗才換來(lái)的，這是他的心愿，也是女兒的心愿，但他卻渾然不知。

父親已經(jīng)淚流滿面，但他仍送給女兒一部紙鋼琴。我父親很老了。偷錢對(duì)他來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)沉重的打擊。

真是“可憐天下父母心”，父母為了孩子，讓自己受苦受累都在所不辭。父親整天四處奔波，到處賺錢到底為了什么？他只是想讓他女兒的愿望成真。每天他身上都沾滿灰塵，不喜歡打扮，好好休息。

女兒回到家，一進(jìn)門就看見(jiàn)了客廳里淚流滿面的父親。她也很懂事，很孝順。她在紙鋼琴上愉快地彈鋼琴，做出了彈鋼琴的動(dòng)作。父親傷心地哭了

我父親和這個(gè)父親一樣。雖然他不完美，但他也為我的生活和學(xué)習(xí)四處奔波。他晚上不辭辛勞地回家。他也很累，不忘幫我收拾書(shū)包，檢查作業(yè)。

愛(ài)的水滴聚在一起是愛(ài)的河，愛(ài)的河聚在一起是愛(ài)的湖，愛(ài)的湖聚在一起是愛(ài)的海，父愛(ài)是無(wú)價(jià)的，我們要珍惜父愛(ài)，不要報(bào)怨這不好還是那不好，好好孝敬父母！我要你知道，父愛(ài)是頑強(qiáng)的，父愛(ài)是深沉的，父愛(ài)是濃濃的，父愛(ài)是無(wú)價(jià)之寶！

無(wú)價(jià)讀后感(篇3)

近來(lái)看了畢淑敏的《孝心無(wú)價(jià)》感慨頗多。就像文章中所說(shuō)的：“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福?！靶ⅰ笔且皇ё愠汕Ч藕薜耐?，“孝”是生命與生命交接觸的鏈條，一旦斷裂，永無(wú)連接。盡管我們現(xiàn)在才20左右，但是我們的父母?jìng)兇蠖寄赀^(guò)半百。而我們依然在依靠他們的支持來(lái)完成大學(xué)的學(xué)業(yè)，依然在他們的細(xì)心呵護(hù)下成長(zhǎng)，殊不知他們已不再年輕，不再……

也許你認(rèn)為我是一名在校大學(xué)生，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入，怎么對(duì)他們盡“孝”呢？其實(shí)你錯(cuò)啦，他們要的不是你給他們買的名貴補(bǔ)品、衣服……而是很簡(jiǎn)單的一句問(wèn)候，一句關(guān)心的話，一次次不畏困難勇往向前，一次次跌倒后的爬起……所有你的進(jìn)步、你的成長(zhǎng)、你的成功都是對(duì)他們最大的孝心。

他們并不奢望我們給他們買豪華的住、買山珍海味、買盛世華衣，也許他們要的只是遠(yuǎn)在海外的你放飛的一只鴻雁，也許只是近在咫尺的你的一個(gè)口信、一個(gè)電話，也許只是你學(xué)習(xí)中的一次小小的成功，也許只是路邊盛開(kāi)的一朵野花……其實(shí)他們并沒(méi)有太多的奢求。

親愛(ài)的你最近給他們打電話了嗎，給他們發(fā)短信了嗎，給他們送去你的問(wèn)候了嗎？不要等到你想撒嬌了才想到他們，不要等到你生病不舒服了才想到他們。不要等到你缺錢啦才回去想到他們……親愛(ài)的你請(qǐng)從你上網(wǎng)的時(shí)間里抽出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從逛街的時(shí)間里拿出來(lái)點(diǎn)給他們，請(qǐng)從陪你男（女）朋友的時(shí)間里均出來(lái)點(diǎn)給他們……

馬上就要父親節(jié)了，不要在吝嗇了，打個(gè)電話、發(fā)個(gè)短信送出你的愛(ài)、從出你的“孝”！

記住不知我們需要得到愛(ài)，他們也一樣！

無(wú)價(jià)讀后感(篇4)

青春是什么召喚友情的先峰。最寶貴最重要的是自身的亦師亦友，出色的教師會(huì)視自身的學(xué)員如子女，真心實(shí)意的良友就是你學(xué)習(xí)培訓(xùn)日常生活的姐妹弟兄，她們就是你前行在旅途的鋪路石，全力最后的沖刺的金屬催化劑。與她們一道相互造就一個(gè)輕輕松松而高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)激情而穩(wěn)重的友情氣氛，于你是一種相輔相成、一種冶煉廠、一種斟酌、一種提升。像書(shū)里所勾勒的一般，團(tuán)結(jié)一致、善解人意、童真的友情和不求回報(bào)的精神實(shí)質(zhì)，如同一首悅耳的節(jié)奏讓人沁透肺胃。謝謝青春年少使我們相知相惜，謝謝友情使我們共同奮斗。

在書(shū)的末尾有那樣一段話

“明日讓我們的究竟有多少太陽(yáng)和花瓣，是多少義務(wù)和希望，這，大家不太清晰，可是大家都明確的知道未來(lái)生活路面，這路面便是以便中華民族，以便社會(huì)主義社會(huì)獻(xiàn)上一切!”

是的，現(xiàn)如今的我們與他們一樣，以便自身填滿神氣十足風(fēng)采的大學(xué)夢(mèng)，以便自身將來(lái)的生活灑脫清香，以便昨天的希望與明天的期待，大家不甘寂寞，大家日夜不停，用超人2的成本，有眼淚與汗液，用客觀的思考，用磅礴的激情去凝結(jié)和造就。絢麗的時(shí)光，紅火的青春年少，它是一種堅(jiān)韌不拔的氣場(chǎng)，一種不怕困難不自大的淡泊，最終也是一種學(xué)好思考自身生命的完善。似夢(mèng)的青春年少，重在青春年少!就要大家一同高呼“青春萬(wàn)歲”，相互放飛青春!

無(wú)價(jià)讀后感(篇5)

五（2）陳鑫豪“生活里沒(méi)有書(shū)籍，就是像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀?！边@是莎士比亞的名言。，在暑假里我也撲在了“面包”上《誠(chéng)實(shí)無(wú)價(jià)》。

故事的主人公是美國(guó)國(guó)父喬治·華盛頓是一個(gè)調(diào)皮的孩子，9歲那年和伙伴在院子里玩耍，他看到父子斧子磨得那么亮。于是砍了櫻桃樹(shù)。當(dāng)我父親回來(lái)的時(shí)候，他看到櫻桃樹(shù)被砍了，非常生氣。

喬治華盛頓嚇得臉色發(fā)白，一動(dòng)不動(dòng)。他勇敢地回答說(shuō)斧頭打磨得很好。我想試試它有多鋒利，就把它剪了。父親說(shuō)他是個(gè)傻瓜。他做這種事一定挨打。

喬治華盛頓知道這是錯(cuò)誤的。我不應(yīng)該說(shuō)謊，因?yàn)槲液ε卤粦土P。那就更不對(duì)了。父親聽(tīng)了他的話臉上露出驚異的臉色，很高興：“即使你砍掉一千棵櫻桃樹(shù)，哪怕砍掉一千棵會(huì)開(kāi)出花或結(jié)出**果實(shí)的樹(shù)也沒(méi)有誠(chéng)實(shí)重要。

”華盛頓因一時(shí)淘氣而砍了爸爸栽的櫻桃樹(shù)，在爸爸的追問(wèn)下終于承認(rèn)了是自己干的。其實(shí)每個(gè)人的在成長(zhǎng)中都犯了或大或小的錯(cuò)誤，只有那種敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，并勇于改正的孩子才是在日后成為了不起的人物。因?yàn)檎\(chéng)實(shí)是人類最寶貴的品質(zhì)。誠(chéng)實(shí)是無(wú)價(jià)的，是不可替代的。

銀讀完了這個(gè)故事，我心里久久不能平靜。我和喬治·華盛頓都是一個(gè)調(diào)皮的孩子。在新的社會(huì)里，我有一個(gè)溫暖的家庭和一群小伙伴。

我必須對(duì)我的朋友和老師誠(chéng)實(shí)，因?yàn)檎\(chéng)實(shí)勝過(guò)一切智慧，它是智慧的基本條件。

無(wú)價(jià)讀后感(篇6)

讀《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》有感

一本好書(shū)，能教育人；一本好書(shū)，能成就人，一本好書(shū)是一個(gè)至享不盡的財(cái)富；一本好書(shū)，能給人有益的知識(shí)，擁有知識(shí)就能擁有全世界。上學(xué)時(shí)，遇到一位好老師，是幸運(yùn)的；在生活中，讀到一本好書(shū)，也是幸運(yùn)的，翻開(kāi)《經(jīng)典誦讀》，我就成了一個(gè)幸運(yùn)兒。

《經(jīng)典誦讀》圍繞勵(lì)志、篤行、博識(shí)敏思、尚禮修身、怡情冶性，各精選了5首古詩(shī)，5篇古文，5篇現(xiàn)代文，若干智慧故事，連詞綴句，輯成一書(shū)。

而讓我感受最深的是尚禮修身中一篇簡(jiǎn)短的課文《無(wú)價(jià)的獎(jiǎng)賞》。本文主要講了她發(fā)現(xiàn)自己的手提包丟后報(bào)了案，然后警察讓她認(rèn)包，她欣喜若狂，但卻是空包。警察又悄悄的告訴她，撿包的小男孩有偷包的嫌疑。當(dāng)我讀到這兒的時(shí)候，我的心也咯噔了一下，為這個(gè)女孩捏了一把汗。本來(lái)，小男孩撿個(gè)空錢包已經(jīng)夠嫌疑了，況且他還有過(guò)偷包的前科呢！于是，我迫不及待的往下看。哎，劇情怎么變了？我原以為她會(huì)像上個(gè)失主一樣，沒(méi)想到她走過(guò)去，拉起小男孩的手，并拍拍他的肩膀，最不可思議的居然是她還向小男孩道謝。當(dāng)她在晚上心灰意冷的往回走時(shí)。有人把她的手提包還給了她。原來(lái)，是那個(gè)小男孩。

她呆呆的站在月色里，心動(dòng)如潮。我和她一樣。讀了這篇文章，我也是呆呆的，心動(dòng)如潮，如果用文中的話來(lái)描寫(xiě)我的心情，那便是多少懷揣著真誠(chéng)而來(lái)的幫助，多少明媚而純粹的心境，被我們審視，猜忌和懷疑的目光灼傷，變得冷漠而麻木。其實(shí)，每一個(gè)善意都應(yīng)該得到尊重，容不得一絲齷齪的猜疑。

讀了這篇文章，我不禁羞愧無(wú)比，頓時(shí)無(wú)地自容。

有一次，我、舅舅和舅媽一起去逛街，舅舅和舅媽不知去哪了，我急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。這時(shí)，一個(gè)農(nóng)民工叔叔走了過(guò)來(lái)，問(wèn)：小妹妹，你怎么了？我剛想告訴他我的困境，突然，心不由的轉(zhuǎn)變了一下，剛準(zhǔn)備出口的話又讓我給吞了進(jìn)去。我一個(gè)弱小的女孩子，怎么可以告訴一個(gè)素不相識(shí)的人這些呢？萬(wàn)一電視上那些人販子拐賣小孩忽的涌上腦海，平日里父母教導(dǎo)的：不要告訴陌生人我們家的事，現(xiàn)在社會(huì)可復(fù)雜了。我便說(shuō)：沒(méi)事！那人便走了，他的背影卻越來(lái)越小，我何嘗不想讓他幫一下我呢？可是

我們的生活越來(lái)越好，人心卻越隔越遠(yuǎn)。是??！如果那么多善意被我們接受，那么世界才會(huì)越來(lái)越好！

無(wú)價(jià)讀后感(篇7)

無(wú)價(jià)57個(gè)社會(huì)心理應(yīng)用實(shí)驗(yàn)，多個(gè)實(shí)驗(yàn)者靠分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)

偏好逆轉(zhuǎn)：你越喜歡的東西定價(jià)卻更低

錨定效應(yīng)：在一定程度上，想就是信（吸引力法則/心理暗示）

記憶價(jià)格：人類只有感性的價(jià)格判斷力

前景理論：人們根據(jù)先前的經(jīng)驗(yàn)，追求當(dāng)下收益確定性（厭惡風(fēng)險(xiǎn)）或損失可能性（追求風(fēng)險(xiǎn)）。建立在以下幾個(gè)基礎(chǔ)即金錢相對(duì)性、厭惡損失、確定性效應(yīng)

非線性”定價(jià)：指價(jià)格（或單位重量的價(jià)格）不是一條直線，而是隨著消費(fèi)量變化。

錨點(diǎn)商品本身也供出售——但要是沒(méi)人買它，沒(méi)關(guān)系，它擺在那兒就是用來(lái)作對(duì)比的。跟它一比，其他所有東西就都顯得買得起了

行為定價(jià)理論：不賣的東西可以影響正在賣的東西。

操縱性零售的兩大原則：1避免極端，大部分消費(fèi)者喜歡中庸的價(jià)格及質(zhì)量而不會(huì)買最貴或最便宜的商品；2權(quán)衡對(duì)比，一個(gè)選項(xiàng)必須要“差勁”。

神奇數(shù)字9，一個(gè)比整數(shù)稍低的價(jià)格，叫做“魔力價(jià)格”

消費(fèi)者注意力選擇和權(quán)衡

在孤立評(píng)價(jià)結(jié)果時(shí)，人們往往更注重人際比較，而不是最大化個(gè)人所得的結(jié)果

很多時(shí)候，我們的社會(huì)就是一條巴普洛夫?qū)嶒?yàn)里用的小狗，金錢就是喚起它反應(yīng)的小鈴鐺。多次的重復(fù)之下，我們學(xué)會(huì)了對(duì)著空洞的符號(hào)猛流口水，反倒把真真正正的肉骨頭拋到了腦后。

傻瓜蛋：有些消費(fèi)者會(huì)出于傲慢，或?qū)τ憙r(jià)還價(jià)有著神經(jīng)質(zhì)的反感，而照標(biāo)價(jià)全額支付

利用性別差異定/出價(jià)，異性相吸/惜

睪丸酮高的人通常無(wú)名指比食指長(zhǎng)，在最好通牒博弈中更容易拒絕低報(bào)價(jià)；

催產(chǎn)素（生產(chǎn)、哺乳或進(jìn)行性交等親密活動(dòng)時(shí)分泌會(huì)增多）高的人在最后通牒博弈中更容易接受低報(bào)價(jià)，更富同理心

較之一個(gè)沒(méi)有價(jià)格的世界，價(jià)格讓我們多了一點(diǎn)節(jié)儉，多了一分貪婪，多了好些物質(zhì)主義傾向。

無(wú)價(jià)讀后感(篇8)

我不喜歡一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事。家庭十分困難，父親逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后，還要堅(jiān)持讀研究生，母親只有去賣血……我以為那是一個(gè)自私的孩子。求學(xué)的路很漫長(zhǎng)，一生一世的事業(yè)，何必太在意幾年蹉跎?況且這時(shí)間的分分秒秒都苦澀無(wú)比，需用母親的鮮血灌溉!一個(gè)連母親都無(wú)法摯愛(ài)的人，還能指望他會(huì)愛(ài)誰(shuí)?把自己的利益放在至高無(wú)上位置的人，怎能成為人類的大師? 我也不喜歡父母病重在床，斷然離去的游子，無(wú)論你有多少理由。地球離了誰(shuí)都照樣轉(zhuǎn)動(dòng)，不必將個(gè)人的力量夸大到不可思議的程度。在一位老人行將就木的時(shí)候，將他對(duì)人世間最期冀的希望斬?cái)?，以絕望之心在寂寞中遠(yuǎn)行，那是對(duì)生命的大不敬。這是畢淑敏在《孝心無(wú)價(jià)》中的一段話。當(dāng)我年輕的時(shí)候，無(wú)法懂得。當(dāng)我為人母時(shí)才真正體會(huì)到了“孝心無(wú)價(jià)”。世上有些東西可以彌補(bǔ)，有些東西永無(wú)彌補(bǔ)……

孝敬父母是我們的天職，我們每個(gè)人都有一顆心。我們可以把忠心獻(xiàn)給祖國(guó)，癡心獻(xiàn)給愛(ài)人，誠(chéng)心獻(xiàn)給朋友，愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)，信心留給自己，但千萬(wàn)別忘了，把孝心獻(xiàn)給養(yǎng)你愛(ài)你疼你的父母!

你那份孝心，也許是一片鴻毛，也許是一座泰山，但在“孝”的天平上，它們都是等值的，在父母的心里，它們是最寶貴的，無(wú)法衡量的。天下的子女們，正在求學(xué)道路上的學(xué)子們，趁你們的父母都健在，抓緊吧!把你們那一顆孝心獻(xiàn)給他們!

無(wú)價(jià)讀后感(篇9)

我第一次捧起秋葉，驚嘆于生命的美麗。那仿佛一碰即碎的葉片，清晰而蒼老的脈絡(luò)，褐黃而沉重的葉色，確確實(shí)實(shí)撥動(dòng)了那顆仍有些懵懂的心。------題記

文章主要講了作者史鐵生的雙腿癱瘓后，他的脾氣變得暴怒無(wú)常，常常自暴自棄。他的母親于心不忍，希望這些發(fā)生在自己身上，多少痛，多少艱辛，只望自己一人承擔(dān)。她雖然得了絕癥，重病纏身，可是她還隱瞞病情，生怕使兒子增加負(fù)擔(dān)，自己會(huì)成為累贅。她想帶兒子去北?？淳栈ǎ瑓s都被兒子拒絕了。終于有一天兒子同意了，可是她卻難以逃過(guò)病魔的虐殺。讀了《秋天的懷念》，我的心久久不能平靜，像一股氣流堵住了心頭。這位母親得了絕癥，還多次提議帶作者去看菊花，卻絲毫不顧自己的病情?？梢?jiàn)母愛(ài)是多么無(wú)私和偉大??！讓我想起高爾基曾說(shuō)的一句話：世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。作者是個(gè)殘疾人，常常會(huì)感到自卑，母親應(yīng)在一旁安慰他。而這位母親卻偷偷地躲起來(lái)，生怕他看見(jiàn)她不高興，但還不放心，心有余悸地在暗地里注視著，并為他傷心流淚。盡管作者對(duì)母親的態(tài)度是那樣冷漠，但母親仍想盡辦法讓作者快樂(lè)，使他走出痛苦的陰影。母親多次懇求作者去看菊花，就是希望作者像菊花一樣頑強(qiáng)，做生活的強(qiáng)者。但作者理解錯(cuò)了，多次拒絕。終于作者答應(yīng)時(shí)，母親卻病逝了。母親昏迷前的最后一句話仍是心心念念的兒子和女兒。此時(shí)此刻，我憶起了一首歌，或許我們并不陌生：歲月的年輪陪伴著母親由青絲到白發(fā)

涉過(guò)許多喜怒哀樂(lè)

記得困苦的歲月

糧食垛多高幸福就有多高

母親與我

歲月如畫(huà)我如詩(shī)

母親總是在這幅畫(huà)中

圍繞我幸福微笑

母親我懵懂知道

我是你的心肝寶貝

是你骨子里的那團(tuán)血肉

無(wú)時(shí)無(wú)刻

帶著你體溫與傷痛而凝成的相思

在那一刻

一個(gè)母子連心的寫(xiě)照

母親您說(shuō)

讓我永遠(yuǎn)長(zhǎng)成紅花參樹(shù)

那樣你就不會(huì)老去

就能和爹永遠(yuǎn)守著愛(ài)情故事

您說(shuō)想讓我開(kāi)成窗前花盆的指甲草

永遠(yuǎn)把我嵌進(jìn)美麗的指間

看著它

一生幸福色彩不斷

一顆永遠(yuǎn)屬于你的心

魂?duì)繅?mèng)繞

歲月的天狗

啃噬著心頭的蒼茫

養(yǎng)育與滄桑

剝殼了母親漂亮的容顏

日子的平淡

永遠(yuǎn)沒(méi)了沒(méi)完

母親??！愿用終生的身心呵護(hù)身邊子女

坦然的沒(méi)有怨言

母親

我知道我正在您的羽翼下長(zhǎng)大

有如你的那滴種子

那滴栽落在愛(ài)河岸邊的小小幼芽

仰望您的微笑

拼命長(zhǎng)高

母親我親愛(ài)的母親

我在踉蹌中感到

因?yàn)槲业钠仆辽L(zhǎng)

才是您年輪樣一圈一圈地褪老

老褪如門前您親手植的那棵榆錢樹(shù)

春末

吹落一地淡淡的馨香

母親的脊背彎拖

可您還如向日葵般撐高這個(gè)家

撐高希望中的那些亮麗與尊嚴(yán)

母親

您是我心頭中的航標(biāo)燈

我終于知道您畢生用愛(ài)

為家園的和諧、安寧、快樂(lè)、幸福祈禱操勞

無(wú)價(jià)讀后感(篇10)

今天，河南省駐馬店市實(shí)驗(yàn)小學(xué)的王鵬飛對(duì)我的心情非常激動(dòng)，仔細(xì)閱讀了記憶的衰退。閱讀后，我的心情很沉重，終于體會(huì)到對(duì)大無(wú)恥的母愛(ài)，所以我興奮，眼淚流淚，心臟出血。

關(guān)閉書(shū)，我靜靜地坐著，場(chǎng)景中的場(chǎng)景出現(xiàn)在眼淚的心中，仿佛珠子的虛線，靜靜地流動(dòng)。可憐的世界父母心?。∧男┘议L(zhǎng)不在乎他們的孩子？

哪些家長(zhǎng)不愿意為孩子付錢？哪些家長(zhǎng)在孩子較難時(shí)不出現(xiàn)？另外，文中的母親也有自己的生活來(lái)?yè)Q取兒子的幸福！

然后，我說(shuō)，我記得我的母親，記得過(guò)去的深情，深深地刻在我的心里。

我記得去年的冬天，我在午夜開(kāi)始高熱，母親迅速穿上外套，我真的不知道母親來(lái)自這**票，把我英國(guó)和英國(guó)送到醫(yī)院，母親累了噓，一只手緊靠著我，有時(shí)伸出另一只手在樹(shù)上。雖然它是凍十二個(gè)陰歷月，但我看到母親的臉上滴著一串汗水的孩子`````

當(dāng)我來(lái)到醫(yī)院時(shí)，因?yàn)?9.5度的燃燒，我需要水，我已經(jīng)失去了三瓶。醫(yī)生說(shuō)，明天回來(lái)，今天太晚了。

母親說(shuō)孩子的病不能延期，否則會(huì)重病。醫(yī)生給了我一針，我躺在床上睡著了，母親在下一次閱讀，包圍很安靜，只是聽(tīng)到手表滴答，嘀嗒“``````聲音陪我睡覺(jué)。

早晨，醫(yī)生給我第三瓶水，當(dāng)我醒來(lái)，模糊地看到母親仍在床上看書(shū)，但母親的眼睛覆蓋著血腥的眼睛;但是母親的頭幾頭銀發(fā);但母親的書(shū)在讀后不久。我用一個(gè)微弱的聲音說(shuō)：你怎么不睡覺(jué)啊？

啊，你醒了，哦，我在睡覺(jué)，我只是醒了。母親說(shuō)，他們不知不覺(jué)地打了一個(gè)哈欠，我明白了，我明白了一切，我聚集到母親的懷里，流淚。

母愛(ài)是一塊石頭，敲滅星火，母愛(ài)是火，點(diǎn)著燈，母愛(ài)是光，照亮黑夜的路，母愛(ài)的路，帶著你

這不是詩(shī)，勝利是詩(shī)，這不是贊美詩(shī)，勝利是贊美詩(shī)。有多少著名文人贊美母愛(ài)。

那樹(shù)讀后感(匯編九篇)

書(shū)籍教人明理，給予人正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀，當(dāng)我們對(duì)作者寫(xiě)的作品有不一樣的看法時(shí)。寫(xiě)讀后感要顧及哪些格式嗎？編輯傾情制作的“那樹(shù)讀后感”為您帶來(lái)了與眾不同的感受。

那樹(shù)讀后感 篇1

細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上

“樹(shù)”我輕嘆，不由得想起課本中的——《那樹(shù)》?！澳菢?shù)”的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)“樹(shù)”的存在是一個(gè)奇跡！

從埋葬一個(gè)樹(shù)種到長(zhǎng)成參天大樹(shù)，這些簡(jiǎn)短的字眼對(duì)這棵樹(shù)來(lái)說(shuō)將需要數(shù)百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！

但你的命運(yùn)并不像你想想的那么完美。

隨著森林里的巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想和生活。

“人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！”是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！

你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你看到他們?cè)趻暝?tīng)他們的哭聲，你在笑嗎？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？

在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你仍然在追尋你的夢(mèng)想，與人類抗?fàn)?。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了“天人合一”。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。

災(zāi)難來(lái)了，只有你還站在**，默默支持，你給他們重生的力量！

頭一片藍(lán)天，腳一片沃土，風(fēng)雨你抱著頭，冰天雪地?zé)o法生存。

樹(shù)啊！是你在初生的春日給人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的“心”，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！

樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠(yuǎn)都記得你的“初心“，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹(shù)讀后感 篇2

細(xì)雨綿綿，似煙似霧似絲。沙沙沙，好似嬰孩的哭聲。遠(yuǎn)處一只小鳥(niǎo)將我的思緒帶往了一棵樹(shù)上

樹(shù)我輕嘆，不由得想起課本中的《那樹(shù)》。那樹(shù)的結(jié)局是一個(gè)悲劇，但在我看來(lái)樹(shù)的存在是一個(gè)奇跡！

從埋下一棵樹(shù)種，到長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)，這短短的幾個(gè)字對(duì)于樹(shù)卻要花上上百年的時(shí)間。百年，一個(gè)漫長(zhǎng)的歲月，百年可以衰敗的民族再次復(fù)興；百年可以讓一個(gè)國(guó)家興起衰落；百年可以讓一個(gè)物種走向滅絕但對(duì)于你一棵樹(shù)來(lái)說(shuō)，唯一不變的是你的信念：生長(zhǎng)，生長(zhǎng)，長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)！

可是你的命運(yùn)卻并非像自己所想的那樣完美。

樹(shù)林里隨著聲聲巨響，人類結(jié)束了你的夢(mèng)想，你的生命。

人類，你毀了我的夢(mèng)想，你們這些該死的人類，總有一天你們會(huì)有報(bào)應(yīng)的！是的，這一天終于還是來(lái)了，人類得到了金錢，得到了他們想要的東西，但事實(shí)證明：他們錯(cuò)了，錯(cuò)得離譜！你們公然的挑戰(zhàn)自熱自然也絕不袖手旁觀！你們看見(jiàn)他們?cè)趻暝?，?tīng)著他們的哭喊聲，是不是在大笑？書(shū)不是在為他們的今天而興奮？

在這場(chǎng)災(zāi)難之后，你們還是要不停地追求自己的夢(mèng)想與人類對(duì)抗。直到有一天，人類開(kāi)始了他們的懺悔，開(kāi)始保護(hù)你們的時(shí)候，你們的命運(yùn)才開(kāi)始有了轉(zhuǎn)機(jī)，你們不再聽(tīng)到那一個(gè)個(gè)悲慘的叫聲，你們知道人類做到了天人合一。于是你們開(kāi)始保護(hù)他們，把他們當(dāng)作自己的孩子，護(hù)在你結(jié)實(shí)的臂彎下。災(zāi)難來(lái)了，只有你依然屹立在哪里，默默支持，是你們給他們重生的力量！

頭頂一片藍(lán)天，腳踏一方沃土，風(fēng)雨中你昂起頭，冰雪壓不住。

樹(shù)?。∈悄阍诔跎拇喝战o人生的活力；是你在炎炎夏日給人以清爽；是你在充滿相思的秋日給遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的學(xué)子希望；是你在喊了你的冬日給人以溫暖

我現(xiàn)在看不到你的心，但我卻能聽(tīng)到你強(qiáng)而有力的心跳，我知道，你現(xiàn)在很快樂(lè)，很幸福！

樹(shù)啊，因?yàn)橛心闶澜绮艜?huì)如此美麗！

你的永恒可稱絕唱！

但愿你永遠(yuǎn)都記得你的初心，記住你那令人欽佩的靈魂！

那樹(shù)讀后感 篇3

《那樹(shù)》讀后感(6篇)

第一篇：《那樹(shù)》讀后感

“沒(méi)有人知道幾千條斷根壓在一層瀝青又一層柏油下悶死。”不知那棵老樹(shù)當(dāng)時(shí)的心情是怎樣的，或沉痛或悵然或嘆息？

那些糾纏在一塊兒的根相互“依偎”著，不正是見(jiàn)證者那老樹(shù)對(duì)“故土”生生世世的依戀么？他做錯(cuò)了什么，他對(duì)誰(shuí)有什么要求？他唯一做錯(cuò)的，便是日夜挺拔的站立著，付出自己的青春，他堅(jiān)守著自己的那一片土地，想要極力保存從前的回憶……

然而，世界的眼睛是有色的，他們的心只有眼前的利益，這些利益被庸俗所蒙蔽。他們總是想盡一切辦法跟上所謂的“時(shí)尚腳步”，卻往往忽略了世界上最美好的東西。

當(dāng)今社會(huì)不也是如此？拆除了上海的百年文化遺址，拋棄了那些價(jià)值非凡的“藝術(shù)品”，而取而代之的則是高樓大廈，交通樞紐……，利益熏心，或許是因?yàn)橐胶瓦@個(gè)時(shí)代快速發(fā)展，他們要求完美……完美……，但他們可知道去沉思那樣做究竟對(duì)不對(duì)？是非，它淹沒(méi)在人們的唾液中嗎？

即使那些天生就美麗的藝術(shù)已被泥石磚瓦所填平，那些遠(yuǎn)逝的快樂(lè)已不復(fù)存在，然而，當(dāng)那些建筑師們站在高樓的頂端，放眼望去的是繁榮還是瘡痍?他們心中或喜悅或沉痛或悵然或嘆息？

就像那棵樹(shù)一樣，那些被深深埋藏了的“智慧”永遠(yuǎn)不會(huì)被時(shí)光的腳步所踏平，絕不會(huì)被“霓虹燈”的喧囂所驚擾，他們永遠(yuǎn)存世，只是人們望塵莫及。

我的點(diǎn)評(píng)：《那樹(shù)》描寫(xiě)了一棵古老大樹(shù)長(zhǎng)年造福于人類又最終被人類伐倒的經(jīng)歷，給小作者深深震撼， 讀后感的字里行間充滿對(duì)大樹(shù)命運(yùn)的痛惜，并能聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)為現(xiàn)代都市文明發(fā)展的需要而拆除文化遺址的利弊的深層思考，對(duì)人與自然的關(guān)系的深重感慨。

臺(tái)灣作家王鼎鈞的散文《那樹(shù)》，不僅僅是一篇普通的課文。它留給我們無(wú)盡的感慨和思考。有的學(xué)校因?yàn)橐s著中考復(fù)習(xí)，這篇文章就不教了。

這是多大的損失??！文章是否只反映了人類發(fā)展與自然環(huán)境保護(hù)之間不可調(diào)和的矛盾？

第二篇：《那樹(shù)》讀后感

這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至“連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)”；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他“僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲”。

是因?yàn)槿祟惖牧α勘茸匀坏牧α繌?qiáng)嗎？然而，人類的活動(dòng)在自然面前是如此的渺小和可笑！

這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了，在夏天人們“像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭”，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)“來(lái)參加樹(shù)的葬禮”了。

這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了。 在他的后備箱中，有一群螞蟻愛(ài)他和他所愛(ài)的王國(guó)。 孤獨(dú)感和孤獨(dú)感相互碰撞；但同時(shí)，他也失敗了。對(duì)那個(gè)無(wú)辜的人是什么態(tài)度？奇怪，惡心和幸災(zāi)樂(lè)禍？

對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；因?yàn)槟侵旅匿?，他咬了咬牙，一言不發(fā)地忍受著。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了深深的嘆息，你是否聞到了空氣中沉重的苦味？

樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。

第三篇：《那樹(shù)》讀后感

樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)“通靈”的能力。在預(yù)言了他們悲慘的命運(yùn)后，這棵樹(shù)并沒(méi)有立刻顯得頹廢，而是通知了自己的寄生蟲(chóng)。

樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？

在為自己創(chuàng)造方便的生活條件時(shí)，我們應(yīng)該征求或征求身邊生物的意見(jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)報(bào)復(fù)人類，獲得相應(yīng)的平衡。

當(dāng)它報(bào)復(fù)時(shí)，它總是先悄悄地向動(dòng)物發(fā)出警報(bào)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)人類受到懲罰，生命受到威脅時(shí)，他們應(yīng)該自責(zé)。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。

如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。

第四篇：《那樹(shù)》讀后感

本文僅從實(shí)踐的角度，生動(dòng)地諷刺了人們改造自然的思想。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。

然而，當(dāng)它的輪子經(jīng)過(guò)時(shí)，報(bào)應(yīng)就會(huì)落下，生根發(fā)芽。我想到a國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到b國(guó)房地產(chǎn)公司檢查要拆除的住宅樓，發(fā)現(xiàn)一棵與該建筑物一起生長(zhǎng)的樹(shù)木，并放棄了原計(jì)劃；我想到c國(guó)**拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊**昂貴的鳥(niǎo)類棲息地……這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？

人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文章最后是最有影響力和深刻的敘述：這棵樹(shù)剛剛從世界上消失，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心里。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：

別忘了關(guān)注生活。別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

第五篇：《那樹(shù)》讀后感

人類歷史的長(zhǎng)河不斷奔騰向前，激起了文明的無(wú)限波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：

兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物“生命權(quán)”？

沒(méi)有必要僅僅因?yàn)橐粋€(gè)小障礙就殺了一條命？！

城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。

悲傷，痛苦，向往，一頁(yè)的記憶，一陣回味，我們將為綠色的自然犧牲而自責(zé)。我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。

伙計(jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

第六篇：《那樹(shù)》讀后感

那棵樹(shù)的故事，悲慘的，悲慘的，但不快樂(lè)。

這是一場(chǎng)悲劇，就像《熱愛(ài)生命》中演繹的殘酷的求生悲劇一樣。

那棵樹(shù)，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的贏家，它克服了無(wú)數(shù)自然的殘酷挑戰(zhàn)，卻輸給了同樣的勝物人。

淘金人能夠靠意志戰(zhàn)勝自然危機(jī)，走出困境，卻可能栽在同類手上。

這真是諷刺！是揪心的悲??！

為什么那樹(shù)會(huì)敗給人？

因?yàn)樗鼪](méi)有無(wú)情的人，它不會(huì)像人一樣，為了爭(zhēng)取更多的生存空間和更大的利益，去殺人。

因?yàn)樗宦斆?，所以不?huì)像一個(gè)人，知道危險(xiǎn)已經(jīng)臨近，迅速退出深愛(ài)的土地。

因?yàn)樗鼪](méi)有自愛(ài)，它就不會(huì)像人一樣，為了變得堅(jiān)強(qiáng)，制造出一把鋒利的**，可以將一切割裂開(kāi)來(lái)。

樹(shù)的死似乎是它的錯(cuò)。

似乎你可以責(zé)怪那棵樹(shù)，因?yàn)樗皇侵魅?，它是一個(gè)不能移動(dòng)的生命。

這難道就是物競(jìng)天擇，永恒不變的定理嗎？

我不敢說(shuō)，自己能做好一個(gè)大自然的臣民，我只想盡力做好我能做的，只想盡力維護(hù)和平的景象。

我不能保證，自己不曾傷害過(guò)一草一木，但我希望殺戮退出人的視線，我們眼中的是和諧共存的圖卷。

也許我等不及這一天了，但人們又能做什么呢？不該做些什么嗎？

柏油路一里一里地撤，高壓線一千碼一千碼地拆，公寓樓房一排一排地搬，綠色會(huì)回來(lái)的。

那樹(shù)讀后感 篇4

人類歷史的長(zhǎng)河奔騰向前，激起了文明的無(wú)盡波瀾。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。當(dāng)然，我們更先進(jìn)，但我們無(wú)權(quán)剝奪其他成員的生存空間。

如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。

他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。

難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么?人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物”生命權(quán)“?沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧?!

城市的喧囂和塵埃使人們過(guò)于注重實(shí)用性和趣味性。無(wú)論對(duì)人還是對(duì)事，今天的原則都是盈利。

當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地把它擦掉，就像擦掉玻璃上的污漬一樣。但當(dāng)我們讓心沉下去，不再浮躁，我們會(huì)聽(tīng)到樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。

我們總是喜歡無(wú)限，好像我們是一切的主人。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)?；镉?jì)，冷靜點(diǎn)。我們只是大自然的一部分。只有與自然和諧共處才是本質(zhì)。

那樹(shù)讀后感 篇5

人類的歷史長(zhǎng)河不斷向前奔騰，激發(fā)出無(wú)限燦爛的文明波濤。我們不斷贊賞人類神會(huì)的極速發(fā)展，卻往往忽視了這所謂地球上最具智慧的生物為了自身發(fā)展而強(qiáng)行占取其他物種所做的殘酷舉動(dòng)。誠(chéng)然，我們更高級(jí)，卻沒(méi)有權(quán)利剝奪自然中其他成員的生存空間。如今，城市的擴(kuò)張、人口的暴增、環(huán)境的污染、資源的濫用已經(jīng)殘殺了許許多多動(dòng)植物。

他們?cè)?jīng)可能為人類或多或少地獻(xiàn)出功勞，卻因?yàn)閾踝×巳祟惖牡乇P被鏟除。我不禁想到一個(gè)悲痛的成語(yǔ)：兔死狗烹。難道對(duì)人類有一點(diǎn)點(diǎn)不利的東西就一定要去掉么？人們講究人權(quán)，但為何不考慮一下其他生物生命權(quán)？沒(méi)有必要因?yàn)樾⌒〉牡K事就扼殺一條生命吧？！城市的喧囂和塵埃，使人們過(guò)多的注重實(shí)用性和利害關(guān)系，無(wú)論是對(duì)人對(duì)事，當(dāng)今原則都是惟利是圖。

當(dāng)一棵樹(shù)失去用途時(shí)，人們會(huì)不假思索地抹去它，就好像擦去玻璃上的污點(diǎn)?？墒钱?dāng)我們讓心沉降下來(lái)，不再浮躁的時(shí)候，就會(huì)聽(tīng)見(jiàn)樹(shù)的嘆息。一種傷感，一份痛苦，一絲懷念，一頁(yè)記憶，一涌回味，我們會(huì)為自然犧牲掉的綠色而自責(zé)。我們總喜歡無(wú)限度地索取，仿佛自己是一切的主宰。事實(shí)上，我們不可能離開(kāi)自然以及萬(wàn)物而生存，只是我們浮躁地叫囂自耀著膚淺的偉大，而他們默默地履行著重要的職責(zé)。人啊，冷靜下來(lái)吧，我們只是自然的一員，只有與自然和諧共存才是真諦。

那樹(shù)讀后感 篇6

陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)，波光粼粼的灑落在我的手上，呼吸著山間的純凈空氣，不由想起了王鼎鈞的《那樹(shù)》，使我深深的為之感動(dòng)。

無(wú)數(shù)的人曾從它的身邊走過(guò)，卻不知道它經(jīng)歷了些什么。它曾看過(guò)萬(wàn)千的社會(huì)，在第一輛車經(jīng)過(guò)它的時(shí)候；它曾延伸著它的手臂，在烈日炎炎中蔭庇著人群的時(shí)候；它曾給人類帶來(lái)希望，在臺(tái)風(fēng)到來(lái)卻屹立不倒的時(shí)候。

那樹(shù)，生長(zhǎng)。剛來(lái)到這個(gè)世界的時(shí)候，天空是蔚藍(lán)的，它和很多樹(shù)栽種在一起，這兒總是有很多人類，但是從來(lái)沒(méi)有人傷害它。它也盡心盡力的幫助人類，用自己的根莖葉去回報(bào)人類帶給它的生命。

那樹(shù)，長(zhǎng)大。它漸漸看到了很多人類的陋習(xí)，四周的大樹(shù)倒下了，天空不再蔚藍(lán)，一根根的煙囪豎立。它從不感到怨恨，它呼吸著人類帶來(lái)的骯臟空氣，改善這受污染的環(huán)境，用自己的力量去努力。

那樹(shù)，蒼老。它老了，連根須都被壓路機(jī)碾進(jìn)灰色之下，它知道自己有一天會(huì)被人類所砍伐。它從不說(shuō)話，沉默的走過(guò)它生命的盡頭，它還一厘米一厘米的伸展著它的手臂，只為了人們那一片清涼。

那樹(shù)，死去。在車輪揚(yáng)起的滾滾黃塵里，在一片焦躁惱怒的喇叭聲里，那一片清陰不再有用處。在螞蟻國(guó)搬走以后，人類終于找到它的價(jià)值——讓路。它僅在倒地的時(shí)候呻吟了一聲，那樹(shù)死去了……

在歷史這條長(zhǎng)流里，它是無(wú)數(shù)事物的見(jiàn)證者，它為人們?cè)谙娜罩袔?lái)陣陣清涼，它在城市中被沙塵吞沒(méi)。

那樹(shù)，沒(méi)有抱怨，沒(méi)有怨恨，沒(méi)有后悔。《那樹(shù)》這篇文章，深深的讓我感動(dòng)，讓我們?nèi)ジ兄x——那樹(shù)。

那樹(shù)讀后感 篇7

這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了，在強(qiáng)大的臺(tái)風(fēng)面前他屹立不動(dòng)，甚至連一片樹(shù)葉都沒(méi)有掉下來(lái)；同時(shí)，他也沒(méi)做到，在電鋸面前他僅僅在倒地時(shí)呻吟了一聲。是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想繼續(xù)給予在烈日下疾走的人們他的涼茶一般的濃蔭。他做到了，在夏天人們像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃蔭，他盡力伸展他的臂膀，用厚重的綠蔭擁抱樹(shù)下的人們；可是，他今后再也做不到了，因?yàn)槲浵亗円呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。

這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著想讓別人理解他，理解他的一顆孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍

對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到了那聲幽幽的長(zhǎng)嘆，你又是否嗅到了空氣中濃重的辛酸

樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。

那樹(shù)讀后感 篇8

樹(shù)比人更懂得自然的法則。自然賦予樹(shù)通靈的能力。在預(yù)知自己悲慘的命運(yùn)后，樹(shù)沒(méi)有立刻顯現(xiàn)出頹唐，而是通知自己的寄生蟲(chóng)。樹(shù)是愛(ài)護(hù)其他生命的生物。人，絕對(duì)達(dá)不到樹(shù)的高度。在機(jī)械化迅速發(fā)展的今天，有誰(shuí)去過(guò)多地關(guān)心冰冷的鋼鐵下、灰黑的水泥邊綠色的生命呢？在為自己鋪設(shè)便利的生活條件時(shí)，應(yīng)當(dāng)詢問(wèn)或征求與我們?yōu)猷彽纳飩兊囊庖?jiàn)。自然給予我們比較智慧的頭腦，絕不是讓其只想著自己，更不是用這來(lái)疏遠(yuǎn)自然。自然會(huì)相應(yīng)地報(bào)復(fù)人類，獲取相應(yīng)的平衡。在它實(shí)施報(bào)復(fù)手段時(shí)，總是悄悄地先把警報(bào)發(fā)給動(dòng)物們?？梢哉f(shuō)，人類受到懲罰，生命受到威脅，是咎由自取。我們應(yīng)該保持敬畏自然的態(tài)度。如同樹(shù)一樣，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)刈袷卮笞匀坏囊?guī)律，在泥土下，有分寸有節(jié)制地伸展自己的根。即使有人類威脅，仍然神采奕奕地綠著，生長(zhǎng)著，堅(jiān)定著自己的信念。

這篇文章生動(dòng)地諷刺了人們只從實(shí)用角度改造自然的想法。自然有自己的規(guī)律，道理。人的確是可以改變道路的方向。但是，當(dāng)它的車輪行進(jìn)過(guò)，報(bào)應(yīng)會(huì)落地，生根，發(fā)芽。我想到A國(guó)鉆礦公司為保護(hù)某地生態(tài)環(huán)境中的重要的一條生物鏈，重新測(cè)定勘測(cè)方向，損失了幾億元；我想到了B國(guó)房地產(chǎn)公司考察準(zhǔn)備拆的居民樓，發(fā)現(xiàn)了與這棟建筑物共同生長(zhǎng)的一棵樹(shù)，放棄原先的計(jì)劃；我想到C國(guó)政府拼命地捂著口袋，不讓開(kāi)發(fā)商占領(lǐng)一塊價(jià)格昂貴的鳥(niǎo)類棲息地這些都值得文中的人們思考：同樣的狀況，為什么差別就這么大呢？人與人之間可以換位思考，為什么就不能從別的生物角度思考呢？

文末是最令人影響深刻的敘述：這棵樹(shù)就這么從世間消失了，沒(méi)有人會(huì)把它埋在心中。作為讀者的我們，卻在心中浮現(xiàn)出這棵樹(shù)的形象，它綠著警醒我們：別忘了關(guān)注生活，別忘了關(guān)注那些不該失去的生命。

那樹(shù)讀后感 篇9

那樹(shù)讀后感

那樹(shù)讀后感（一）

這棵樹(shù)經(jīng)歷了風(fēng)雨，見(jiàn)證了歷史，給人們帶來(lái)了無(wú)限的溫暖和幸福。后來(lái)，它變得越來(lái)越多余。甚至連它也懷疑在這樣一個(gè)不斷增長(zhǎng)的地區(qū)生存是否必要。那一片清陰不再有用處，所以那樹(shù)，冒死掩覆已失去的土地，作徒勞無(wú)用的貢獻(xiàn)。最后，被懷有獲罪的人們悄悄的**。

日月照耀，周道如石頭。沒(méi)有人知道有這樣一棵樹(shù)。

這讓我想到了我們的傳統(tǒng)文明，在這樣一個(gè)紛繁的社會(huì)中，物質(zhì)的浸淫已讓我們忽略了精神的享受，傳統(tǒng)的也就是落后的，落后的就要清除，不知道當(dāng)我們?cè)傧霌碛型舻目鞓?lè)時(shí)，我們到**去找尋呢？更讓我想起我的上一代，父母不像老樹(shù)，給我們濃濃的樹(shù)蔭，為我們的風(fēng)雨，為我們的成長(zhǎng)，為我們的高飛，父母只是我們疲憊時(shí)的枕頭，是我們的加油站，為下一代高飛。

除了父母，有誰(shuí)還會(huì)為我們做這么多，甚至是徒勞無(wú)用的事情還不求回報(bào)？子欲養(yǎng)而親不待，不要不給自己的后悔找尋空間，以作慰藉。

那樹(shù)讀后感（二）

家門口有棵老樹(shù)。春天，最早在我眼前抹上綠色的總是它。夏天，它枝葉繁茂，為過(guò)路人遮蔭。

秋天，落葉掉了一地，踩上去軟軟的。冬天，失去美麗的它，堅(jiān)持，守護(hù)我，風(fēng)吹雪打不倒。

我經(jīng)常站在它的綠色雨傘下，用手抓住從樹(shù)縫里落下的小陽(yáng)光，把它扣在手里。一時(shí)間，陽(yáng)光照進(jìn)我的心。

然而有一天，樹(shù)死了。

死因是伐木工人從底部將其鋸斷。被鋸斷的兩根粗壯的樹(shù)干已經(jīng)被**上車，周圍有不少圍觀的人：有人用手量它的寬度；有人搖頭感嘆；孩子們聚在一起數(shù)大樹(shù)的年輪，來(lái)估算該叫它爺爺還是太爺爺，人們沉浸在各自的世界里，忘了主角。

我輕輕地走向那棵老樹(shù)，傾聽(tīng)它的遺志，傾聽(tīng)它沉重的嘆息。它告訴我了許多我早已忘卻的事情。

我忘記了它是用怎樣的芬芳，消除我煩躁不安的心情。

我忘記了心情是怎樣的，陪我等待四季的更替。

我忘記了它是多么溫柔，看著我長(zhǎng)大一點(diǎn)。

這時(shí)，汽車開(kāi)動(dòng)了。所以我的心開(kāi)始痛了。當(dāng)我看到它時(shí)，它離我的視線太小了。我不知道除了流淚還能做什么。

我開(kāi)始夜夜夢(mèng)見(jiàn)老樹(shù)，夢(mèng)見(jiàn)他又回到我身邊，對(duì)我說(shuō)，會(huì)一直在我左右?？蓧?mèng)總會(huì)醒的，盡管我想就這么一直睡著，一直帶著老樹(shù)的傷痛，一直陷在它那光禿禿的樹(shù)樁里。

我想我們都忘記了時(shí)間是世界上最好的劃分。不管傷口有多深，它都會(huì)收縮和閉合。當(dāng)我漸漸***有老樹(shù)的時(shí)候，我看到了王鼎鈞的《那樹(shù)》。于是，當(dāng)我每次再經(jīng)過(guò)老樹(shù)光禿禿的樹(shù)樁時(shí)，就會(huì)手足無(wú)措的愣在那里，心就會(huì)不停的下沉下沉，形成旋渦，將我包圍。

我就要一直記著你嗎？老樹(shù)。老樹(shù)！

那樹(shù)讀后感（三）

這是一個(gè)蒼老的靈魂。他堅(jiān)持著、努力著挺立著，試圖不去倒下。他做到了。他屹動(dòng)不動(dòng)地站在強(qiáng)烈的臺(tái)風(fēng)面前，連一片葉子都沒(méi)有掉下來(lái)。同時(shí)，他沒(méi)有這么做。在電鋸前，他摔倒在地時(shí)只時(shí)呻吟。

是因?yàn)槿祟惖牧α繌?qiáng)大地勝過(guò)自然了嗎可是，人類的活動(dòng)在大自然面前是那么渺孝可笑！

這是一個(gè)愛(ài)心漫溢的靈魂。他堅(jiān)持并試圖繼續(xù)給那些在烈日下行走的人一杯涼茶。他做到了。夏天，人們像獵犬一樣跑到樹(shù)前，吸一口涼氣。他盡量伸展雙臂，用濃濃的樹(shù)蔭擁抱樹(shù)下的人們。但是，他不能再這樣做了，因?yàn)槲浵佉呀?jīng)來(lái)參加樹(shù)的葬禮了。

這是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂。他堅(jiān)持并試圖讓別人理解他和他孤獨(dú)的心。他做到了，在他的軀干中有一群深愛(ài)著他和他深愛(ài)著的螞蟻王國(guó)，孤獨(dú)和孤獨(dú)就因此撞出了火花；可是同時(shí)，他也失敗了，對(duì)于無(wú)辜的他，人們的態(tài)度是什么呢奇怪、憎惡再加上幸災(zāi)樂(lè)禍

對(duì)于惡劣的環(huán)境，他含笑迎接；對(duì)于與他格格不入的人類文明與現(xiàn)代的象征，他沉默地接受；對(duì)于那致命的電鋸，他咬著牙一聲不吭地忍受。自始至終，他從來(lái)都沒(méi)說(shuō)什么。但是，在寂靜的夜晚，你是否聽(tīng)到深深的嘆息，你是否聞到空氣中沉重的苦味

樹(shù)，最大的悲哀就是樹(shù)自己。

那樹(shù)讀后感（四）

樹(shù)是世襲的土著者，是春泥的效死者。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，優(yōu)勝劣汰的現(xiàn)象當(dāng)然會(huì)隨之消失，這是現(xiàn)代社會(huì)所有人的思想。但是，讀了《那樹(shù)》這篇文章，徹底改變了我的思想，作者利用那棵樹(shù)各個(gè)方面的遭遇從而反映出了隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，人們的思想和行為在不經(jīng)意間淘汰了許多不該淘汰的東西。

談回報(bào)在夏天的太陽(yáng)下挺著頸子急走的人，會(huì)像獵犬一樣奔到樹(shù)下，吸一口濃陰。濃密的樹(shù)葉給行人帶來(lái)涼爽；樹(shù)上的鳥(niǎo)兒給孩子們帶來(lái)歡樂(lè)；美麗的枝葉為情侶們創(chuàng)造了一個(gè)舒適的環(huán)境。但是柏油路一里一里鋪過(guò)來(lái)，高壓線一千碼一千碼架過(guò)來(lái)，公寓樓房一排一排挨過(guò)來(lái)人們卻嫌那樹(shù)礙眼，它為人們付出了那么多，無(wú)怨無(wú)悔，最后人們卻在一夜之間結(jié)束了它的生命。

那樹(shù)庇陰人類，保護(hù)大地，竟被人們因私利砍伐殆盡。

談對(duì)老者本文表面上是寫(xiě)了老樹(shù)的一生。當(dāng)然，這是否是現(xiàn)代人在談到人類社會(huì)時(shí)對(duì)老年人缺乏尊重的隱喻？那樹(shù)在那里立了那么多年，默默為周圍的人們奉獻(xiàn)著自己僅有的一點(diǎn)利益，可人們?yōu)榱税l(fā)展卻毫無(wú)留戀將它淘汰掉。

從另一個(gè)角度想想；父母天天陪著我們把我們養(yǎng)這么大，這么多年默默為我們付出，但現(xiàn)代社會(huì)有許多人為了自己的事業(yè)，棄自己父母不養(yǎng)的不計(jì)其數(shù)，失去勞動(dòng)能力的老人在街頭隨處可見(jiàn)。

說(shuō)到創(chuàng)新和傳統(tǒng)，人們?yōu)榱税l(fā)展，卻在不經(jīng)意間失去了很多不該失去的東西。

發(fā)展確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新，但有些歷史和傳統(tǒng)是不能消除的。這棵樹(shù)沒(méi)有影響道路的建設(shè)，但人們把它砍倒了。如果人們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟(jì)而砍掉所有的樹(shù)，那么到處都會(huì)有公路，到處都會(huì)有鐵路。

但是，如果有一天有洪水，有泥石流，沒(méi)有樹(shù)木支撐，我們?cè)撛趺崔k？這與歷史潮流的發(fā)展不是也一個(gè)概念嗎？作者由那樹(shù)悲壯的人生，暗示著工業(yè)文明血腥的征服農(nóng)業(yè)文明，也照示著時(shí)代潮流對(duì)一切傳統(tǒng)事物的沖擊，人類的建設(shè)活動(dòng)在不斷的破壞著自然環(huán)境，就連街區(qū)百年老樹(shù)也遭到滅頂之災(zāi)。

人類是不是應(yīng)該深思呢？

大學(xué)讀后感匯編12篇

怎么才能避免將作品讀后感寫(xiě)的如同流水賬一樣呢？讀一本書(shū)，我們的心中肯定是有一些感觸的。?閱讀一本書(shū)并寫(xiě)讀后感有助于我們拓寬人生視野和思考方式，有請(qǐng)閱讀“大學(xué)讀后感”相關(guān)內(nèi)容。

大學(xué)讀后感【篇1】

至于《大學(xué)》之“八目”，即格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下，以及它們之間的因果層遞關(guān)系。這八大規(guī)則既是為“三綱”而設(shè)計(jì)的條目，也是儒學(xué)提倡的人生進(jìn)修階段，前四目為“內(nèi)修”，后三目為“外治”，而中間的“修身”一環(huán)，則是連結(jié)“內(nèi)修”和“外治”的樞紐，是根本，前與“內(nèi)修”合為“獨(dú)善其身”，后與“外治”合為“兼濟(jì)天下”。格物與致知是古代樸素唯物主義的認(rèn)識(shí)論，注重現(xiàn)實(shí)生活和實(shí)踐，認(rèn)為恒學(xué)窮理，積累用力日久，自會(huì)明悟世間萬(wàn)理。

這種說(shuō)法固然有其狹隘之處，然而其對(duì)從書(shū)本中得到書(shū)本的“本本主義”的否定，對(duì)實(shí)踐第一性的強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)實(shí)意義也是顯然的：鼓勵(lì)大學(xué)生從“象牙之塔”的自我小天地中走出，批判“坐而論道”的玄學(xué)約束。誠(chéng)意則與慎獨(dú)掛鉤，強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)于中，形于外”的自律性。

現(xiàn)代社會(huì)有許多人和車輛在十字路口過(guò)馬路時(shí)，若周圍人多則忍氣吞聲地等綠燈，若人煙稀少則不管不顧地闖紅燈，這已經(jīng)成為一種普遍性的劣性頑疾，歸根而言是對(duì)規(guī)則的隨意心態(tài)和不尊重，更是不能慎獨(dú)誠(chéng)意的“偽君子”表現(xiàn)。真誠(chéng)不是簡(jiǎn)單地教學(xué)生遵守交通規(guī)則（這不是中小學(xué)生的規(guī)則），而是希望學(xué)生能舉一反三，真正做到坦誠(chéng)、光明磊落。正心強(qiáng)調(diào)要以正確的心態(tài)控制感情，保持平和的心態(tài)。

大喜與大悲一樣，都是極端的感情，若為其困擾，則易失去自控。保持一種客觀中庸的

心態(tài)，有利于對(duì)真理的透徹認(rèn)識(shí)，避免“感情用事”。修身則大同小異，關(guān)鍵是克服感情上的偏狹，實(shí)質(zhì)上它更強(qiáng)調(diào)前四者的節(jié)節(jié)緊扣與有機(jī)融合，與后三目共同形成由小及大的局部與整體的關(guān)系，后一級(jí)是前一級(jí)的總和，前一級(jí)是后一級(jí)的細(xì)胞，此四者共同強(qiáng)調(diào)“恕道”與“絜矩之道”，即推己及人、上者垂范的道義。以上是我對(duì)八目的整體感知與體悟。

儒家認(rèn)為，循著“八目”的車轍行駛，必將抵達(dá)“三綱”之所在，鼓勵(lì)一代又一代中國(guó)知識(shí)分子格物修身，以鑄造趨于“至善”的人格。作為一名有抱負(fù)的準(zhǔn)大學(xué)生，“澡身浴德陟高岡”是我的理想和決心?！安W(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，大學(xué)為我提供了自由、通識(shí)和德性的空氣和養(yǎng)料，我將茁壯生長(zhǎng)，“直破浮云問(wèn)羿郎”！

大學(xué)讀后感【篇2】

怪獸大學(xué)觀后感三篇

怪獸大學(xué)觀后感（一）

又到了我們看電影的時(shí)候，通過(guò)老師給我們的消息，我們知道這次的影片名字叫《怪獸大學(xué)》，一聽(tīng)名字就知道這是一部科幻動(dòng)漫影片，據(jù)我們班同學(xué)講，這部片子才剛上映，要去電影院才能看到，所以，這次，我們是特別的期待。

影片放映開(kāi)始了，一開(kāi)始，屏幕上就出現(xiàn)了一只一個(gè)身體兩個(gè)頭的怪獸，隨之就開(kāi)始了故事的講述。故事的主角叫作獨(dú)眼麥基，他是一個(gè)獨(dú)眼怪，在怪獸里看來(lái)，他可以算是一個(gè)又矮又可愛(ài)的怪獸了。在這一天，小學(xué)的他參加了學(xué)校的春游，他們?nèi)サ牡胤绞钦麄€(gè)怪獸世界的恐怖能源供給基地，所謂的恐怖能源，其實(shí)就是人們恐懼是產(chǎn)生的能量，而怪獸世界就制造一扇扇通往人類世界的門，用來(lái)獲取能量。這里就是他們春游的地方，叫作“嚇破膽”。

他們一進(jìn)到里面，就看到了真在獲取恐怖能量的人們，這里是禁止小孩進(jìn)入的，可是獨(dú)眼麥基卻跟了進(jìn)去，而且還活著出來(lái)了，大家都很驚訝，這也讓麥基定格了人生目標(biāo)，他要進(jìn)最好的大學(xué)——怪獸大學(xué)，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬即逝。轉(zhuǎn)眼間，麥基已經(jīng)變成了一名大學(xué)生，他也如愿以償?shù)膩?lái)到了怪獸大學(xué)，在學(xué)校里，麥基努力學(xué)習(xí)，將嚇人的所有理論都記了下來(lái)，但是，這并不是他的最終目標(biāo)，他的'最終目標(biāo)是參加“嚇破膽”，但是，想要進(jìn)到里面去，就要經(jīng)過(guò)重重挑選。

為此，麥基與他的朋友長(zhǎng)毛怪和其他的人組成了一支名叫“OK”的隊(duì)伍，他們?cè)诒荣愔欣米约旱纳眢w優(yōu)勢(shì)，從最不可能贏的隊(duì)伍，一直沖到了決賽，最后的結(jié)果就可想而知了，麥基一只笑到了最后，可是他發(fā)現(xiàn)，自己是靠朋友長(zhǎng)毛怪作弊才獲得勝利，于是他一氣之下就擅自闖到了人類世界，結(jié)果他被人類發(fā)現(xiàn)，生命岌岌可危，這時(shí)長(zhǎng)毛怪挺身而出，自己也沖進(jìn)了人類世界，還將大人嚇得尖叫，創(chuàng)出了歷史新高，他們也因此成名，被“嚇破膽”錄用。

這部電影告訴我們，只要一直堅(jiān)持自己的夢(mèng)想不放棄，一直為夢(mèng)想努力，自己的夢(mèng)想終有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)！

怪獸大學(xué)觀后感（二）

星期六，我們?nèi)嘁黄鹑ル娪霸嚎措娪?。我們看的是怪獸大學(xué)。

怪獸大學(xué)講的是，邁克史帝文，一個(gè)小不點(diǎn)運(yùn)用他的智慧和勇氣，經(jīng)過(guò)了各種考試，打敗了學(xué)園里最強(qiáng)的社團(tuán)，才爭(zhēng)取到了自己在怪獸學(xué)院上學(xué)的機(jī)會(huì)。但是后來(lái)他為了證明自己的勇敢，去了人類世界，可是，他沒(méi)辦法嚇到別的孩子，大家還都認(rèn)為他長(zhǎng)的非?？蓯?ài)，這給他的打擊可不小?？墒钦?dāng)他要放棄的時(shí)候，他的好朋友來(lái)啦，最后兩個(gè)人齊心協(xié)力共同完成了恐嚇的任務(wù)，成功渡過(guò)了難關(guān)。這個(gè)故事告訴我，朋友也重要，特別是當(dāng)你遇到困難時(shí)，朋友就是你戰(zhàn)勝因難的勇氣和決心。

他們雖然最終沒(méi)有當(dāng)成吼叫師，但是他們?yōu)榱俗约旱睦硐?，它們一起去了恐嚇公司做了一名信件派送員，在那里，他們快樂(lè)的工作著，因?yàn)檫@雖然和他們理想還差很遠(yuǎn)，但是，他們卻努力的為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而奮斗著。他們這種不放棄的精神非常值得我去學(xué)習(xí)。

以后，我也要像史帝文一樣，做一個(gè)自信、勇敢的孩子！

怪獸大學(xué)觀后感（三）

前不久，我剛剛看完了《怪物公司》的前傳——《怪獸大學(xué)》。

這部電影還是講的大眼仔和毛怪的故事，只不過(guò)是他們?cè)诖髮W(xué)時(shí)候的往事：

當(dāng)大眼仔還是個(gè)小孩子的時(shí)候，他就夢(mèng)想能到怪物公司去工作，當(dāng)一個(gè)能嚇人的厲害的怪獸，于是，他立下志向，長(zhǎng)大后一定要到怪獸大學(xué)去學(xué)習(xí)。

大眼仔長(zhǎng)大以后，真的進(jìn)了怪獸大學(xué)。那時(shí)的毛怪還是個(gè)高傲自大的小混混，并不把大眼仔看在眼里。但當(dāng)期末測(cè)試的時(shí)候，他們倆闖了大禍，校長(zhǎng)把他們倆趕出了驚嚇學(xué)院。但大眼仔并不氣餒，他報(bào)名參加了驚嚇比賽，毛怪和另外四名隊(duì)員加入了大眼仔的團(tuán)隊(duì)，名叫——萬(wàn)事OK！

大眼仔把一群長(zhǎng)得可愛(ài)又不會(huì)嚇人的怪獸們利用他們的特長(zhǎng)，把他們變成了超級(jí)厲害的怪獸，他們?cè)谧詈蟮谋荣愙A了，但其實(shí)是毛怪作了弊，大眼仔知道后很生氣，因?yàn)槊终J(rèn)為大眼仔不夠嚇人。大眼仔想看看自己到底嚇不嚇人，于是，他偷偷的進(jìn)了一扇門，卻因?yàn)椴粔驀樔硕浅隽舜蟮?，毛怪去救他，但最后他們是因?yàn)榇笱圩邢氤龅霓k法才逃了出去的?？墒且?yàn)樗麄冴J了許多大禍，被校長(zhǎng)開(kāi)除了。但他們真的進(jìn)了怪物公司工作，當(dāng)了最厲害的怪獸。

這部影片告訴我們：不要因?yàn)槲覀儾缓镁鸵?，而是要勇往直前，向著自己的?mèng)想奮斗！

大學(xué)讀后感【篇3】

上大學(xué)后的感想p>

時(shí)間的沙漏似乎又快又慢。是大二的學(xué)生不經(jīng)意間上了大學(xué)。就是那p>

么不經(jīng)意的過(guò)去了，不去留意的話就真的是虛度的。雖然有不因碌碌無(wú)為而悔恨p>

的豪言，但是在人生的百余載，但是卻不如細(xì)水那樣長(zhǎng)流。如果匆匆的就去了p>

不能留下證明你存在的足跡，該是多么令人傷感的事啊p>

有時(shí)候，在大學(xué)，卻不知道自己真的要為什么而活。盲目的活著，盲目的學(xué)p>

著，如沐春風(fēng)的談?wù)撘咽强罩袠情w。那個(gè)大師云集的現(xiàn)象已經(jīng)不是大學(xué)的主調(diào)p>

濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，可以沁人心脾的那股教誨很難得才能遇到了。真的懷念大師輩p>

出的那個(gè)時(shí)代，學(xué)術(shù)的自由激發(fā)了無(wú)限的靈感與創(chuàng)造力，給華夏的文學(xué)史寫(xiě)上了p>

一筆光輝的是史詩(shī)，是那么令人的懷念p>

假想有那么一天，在一個(gè)陽(yáng)光燦爛的白天，徜徉肆意子在大學(xué)校園里，心隨p>

意的在這個(gè)所謂的神圣大學(xué)校園里游蕩，去體會(huì)下大學(xué)的味道，沐浴著陽(yáng)光，望p>

著稀疏的綠葉，如果在蓊蓊郁郁的樹(shù)林里拿上一本書(shū)的話，那該是多么愜意的生p>

活啊。靜謐的樹(shù)蔭下只聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)的嘰喳，偶爾落下幾片風(fēng)卷下的樹(shù)葉，在你的視p>

野里回蕩著，徐徐落在你的腳前。翻開(kāi)書(shū)本，捧在手心，細(xì)細(xì)的品位這書(shū)中的韻p>

味，哲理。沒(méi)有世間的喧囂和紛擾，有的只是和自然融為一體的美妙畫(huà)卷，詩(shī)意p>

的閱讀，詩(shī)意的生活，詩(shī)意的享受那一刻的安靜。讓那倦怠的心靈得到片刻的休p>

息，緊繃的心弦終于可以松弛會(huì)了，在那一瞬間心情舒暢多了，多了份閑適與恬p>

靜p>在這迷離的世界，需要給自己的心靈喘口氣的時(shí)間，留一片空白的天空給心p>

守候那一份空靈。古人有云：“寵辱不驚，望天空云卷云舒；去留無(wú)意，看庭前p>

花開(kāi)花落”。優(yōu)哉游哉也。就算在這么激烈的社會(huì)里有片刻的游弋，那也是好的p>

額，至少還不會(huì)為生活所奴役的沒(méi)法喘息。一日三省，不知道現(xiàn)在又幾許人能一p>

省呢，只怕渾渾噩噩的不知所做的太多了。對(duì)生活的盲目和無(wú)所追求，精神上的p>

安逸沒(méi)有危機(jī)感的現(xiàn)象是個(gè)很恐怕的事情，等到清醒過(guò)來(lái)了，都已是無(wú)力回天之p>

時(shí)，只有空自嗟嘆，怨命運(yùn)之不公，卻為何不去自省焉p>

當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨之際，不知道你是否能夠接的下來(lái)，忍受的了那磨礪之路呢？勞p>

其筋骨，餓其體膚的煎熬你是否有鐵一般的毅力去忍受呢？一切的一切都需要你p>

的準(zhǔn)備，一個(gè)充分的準(zhǔn)備，一個(gè)精心的準(zhǔn)備。當(dāng)時(shí)機(jī)來(lái)敲門之際，直接請(qǐng)進(jìn)門里p>

而不是拒之門外或者尚未察覺(jué)。這就需要我們平時(shí)的充實(shí)，平時(shí)的積累，后積而p>

薄發(fā)，一擊必中，勢(shì)不可擋，事半功倍，大善。在這個(gè)知識(shí)為主導(dǎo)的年代，時(shí)代p>

發(fā)展和更新的速度實(shí)在太快了。令人窒息和壓抑。所以積極地充p>

實(shí)自己變成了主要的任務(wù)，，不然你就會(huì)被遺忘，被無(wú)情地扔在后面，領(lǐng)跑者不p>

會(huì)回來(lái)拉你，看著你，因?yàn)橹挥胁粩噙M(jìn)步才能活的更好。所以我們要p>

未雨而綢繆，居安而思危，不斷讓自己的內(nèi)在底蘊(yùn)增厚，增強(qiáng)，基礎(chǔ)扎實(shí)了，大p>

廈也就接踵而至了，不再岌岌可危的樣子了p>

這個(gè)時(shí)代需要的符合型的人才，時(shí)代的改變?nèi)瞬乓簿鸵淖儊?lái)了，對(duì)于我們p>

這些還在大學(xué)溫室里的學(xué)生，并不知道社會(huì)生存競(jìng)爭(zhēng)的殘酷。安逸的p>

生活容易讓人產(chǎn)生惰性，產(chǎn)生享受的思想，待到危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，則已力不能從心p>

心不能如我們所愿，那時(shí)也許五情六欲，無(wú)限惆悵。大學(xué)，決定我們?nèi)松鷓>

的一個(gè)主要因素，我們?cè)摵稳ズ螐模坏貌涣钗覀兒煤盟伎及。吭撛趺慈プ霾拍躳>

讓自己在這個(gè)新世紀(jì)的生存空間占的一席立足之地？在大學(xué)，我看到很多人積極p>

大學(xué)讀后感【篇4】

初讀《大學(xué)》，云里霧里，一知半解，感覺(jué)十分乏味。讀完后就只記得開(kāi)篇第一句“大學(xué)之道，在明明德、在新明、在止于至善”，順道留了個(gè)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的印象。說(shuō)來(lái)，我讀《大學(xué)》與冰心讀《三國(guó)》頗為相似，均是拿起又放下，放下后拿起。

再次讀《大學(xué)》，讓我深刻體會(huì)到了什么是“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，這一讀，對(duì)我來(lái)說(shuō)是當(dāng)頭棒喝，不過(guò)的文章可謂字字珠璣，包羅萬(wàn)千，深刻地揭示了人生的真理。

總體來(lái)說(shuō)，大學(xué)總體框架是由“三綱八目”搭建，所謂三綱，是指明德、新民、止子至善。它既是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣，也是儒學(xué)“垂世立教”的目標(biāo)所在。所謂八目，是指格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。

它既是為達(dá)到“三綱”而設(shè)計(jì)的條目工夫，也是儒學(xué)為我們所展示的人生進(jìn)修階梯。在這逐步的學(xué)***解的過(guò)程中，我的內(nèi)心是十分震撼，總結(jié)下來(lái)，感觸最深的有三點(diǎn)：

其一，就是“知其所止”?！对?shī)》云：“緡蠻黃鳥(niǎo)，止于丘隅。

”子日：“于止，知其所止，可以人而不如鳥(niǎo)乎！”《詩(shī)》云：

“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信?！爸渌埂?，也就是知道自己應(yīng)該“止”的地方，通俗說(shuō)就是找準(zhǔn)自己的位置。

然而天地悠悠，過(guò)客匆匆，多少人隨波逐流，終其一生而不知其所止。當(dāng)今時(shí)代，人們的生活太多，機(jī)會(huì)太多，甚至更多的人對(duì)自己的選擇感到困惑。不少人不知道自己該干什么，統(tǒng)統(tǒng)成了精神的流浪兒。

其實(shí)，不同身份，不同的人有著不同的所“止”，關(guān)鍵在于尋找最適合的自身?xiàng)l件，最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色，知道自己想做什么，能做什么，并不斷向著目標(biāo)邁進(jìn)。

其二，就是“格物致知”。何為“格物致知”？既獲得知識(shí)的途徑在于認(rèn)識(shí)、研究萬(wàn)事萬(wàn)物，是指要想獲得知識(shí)，就必須接觸事物而徹底研究它的原理。

《大學(xué)》崇尚的是一種終身學(xué)***實(shí)踐的態(tài)度，縱觀中古歷史上的學(xué)者，身上都有一種極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)的專研學(xué)問(wèn)，幾乎對(duì)知識(shí)帶了一種虔誠(chéng)，這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)在今天的學(xué)者身上也很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真。當(dāng)今社會(huì)，浮躁的人太多，愿意努力工作的人越來(lái)越少；一天學(xué)習(xí)的人越來(lái)越多，終身學(xué)習(xí)的人越來(lái)越少，快餐學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。在這種情況下，我們需要謹(jǐn)慎、務(wù)實(shí)、認(rèn)真、不斷學(xué)習(xí)，建立終身學(xué)習(xí)，不斷提高自己，永不迷失在時(shí)代潮流中。

其三，君子無(wú)所不用其極。今天，一切都被曲解，成為貶義詞，原本是追求完美的道德境界?！洞髮W(xué)》所訴：

“正其心，誠(chéng)其意，慎其獨(dú)”均為追求完美道德境界的途徑。古人對(duì)道德修養(yǎng)的重視到了無(wú)以復(fù)加的地步，對(duì)自己的道德修養(yǎng)提出了嚴(yán)格而近乎苛刻的要求?！坝徐尘?，如切如磋，如琢如磨。

” 闡述的就是古人對(duì)于自身道德修養(yǎng)的打磨就如同加工骨器，不斷切磋；如打磨美玉，反復(fù)琢磨。相反，道德缺失已成為一個(gè)社會(huì)話題。在新聞中看到各種道德缺失的報(bào)導(dǎo)，真是令人痛心。在這樣的環(huán)境下，我們要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，為社會(huì)主義道德建設(shè)作出貢獻(xiàn)，使自身的修養(yǎng)更上一層樓。

大學(xué)讀后感【篇5】

我對(duì)于《大學(xué)》這部書(shū)或者這門學(xué)問(wèn)知之甚少。我求學(xué)之時(shí)，沒(méi)有接觸過(guò)它。我參加工作之后，亦沒(méi)有接觸過(guò)它。

心目中的《大學(xué)》，只是一部書(shū)，是《四書(shū)五經(jīng)》之一。而且，我一直認(rèn)為這本書(shū)應(yīng)該是厚的，深?yuàn)W的和封建的。

如今，單位組織讀經(jīng)典書(shū)的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)《大學(xué)》居《四書(shū)》之首，分“經(jīng)一章”和“傳十章”兩個(gè)部分，很簡(jiǎn)短。該文章仍然采用古代書(shū)籍的形式。這和我心目中的厚書(shū)相去十萬(wàn)八千里。

更何況，“傳十章”是解釋**的，真正講道理的只有“經(jīng)一章”。我數(shù)了數(shù)“經(jīng)一章”只有4段，共。，講明了“大學(xué)之道”之深刻道理，真不愧為“字字珠璣”。

“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！敝鹱肿x之，朗朗上口，明白如白話，和心目中的深?yuàn)W艱澀亦相去甚遠(yuǎn)。越讀越有“相見(jiàn)恨晚”之感。

很不明白，從小學(xué)到畢業(yè)，語(yǔ)文課本上為何沒(méi)有它的一席之地呢？我早就知道它是我們傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典。工作這么長(zhǎng)時(shí)間，我為什么從來(lái)沒(méi)有主動(dòng)聯(lián)系過(guò)？ 一定是因?yàn)樗摹胺饨ā保?/p>

從小只接觸新文化的我不反對(duì)傳統(tǒng)文化，但一直反對(duì)傳統(tǒng)中的封建思想。我一直以為《大學(xué)》是傳播封建思想的書(shū)，所以，骨子里自覺(jué)不自覺(jué)的遠(yuǎn)離了它。 我把《大學(xué)》通讀了一遍，雖然有個(gè)別地方不是很懂，但還是被它所講的“大學(xué)之道”深深震撼了。

這篇文章教我們?nèi)绾巫鋈?，教我們什么是封建思想。說(shuō)其封建，太冤枉它了。我決定研究一下，所以我上網(wǎng)看看有沒(méi)有相關(guān)的講座。

功夫不負(fù)有心人，在土豆網(wǎng)上我找到了徐醒民先生主講的《大學(xué)》**。* *有14集，每集約50分鐘。

工作之余，我從第一集看起，用了不到10天的時(shí)間，就把14集講座全部看完了。我在《大學(xué)》里收獲了很多。

《大學(xué)》，“兩綱八目”，共講了兩個(gè)方面的問(wèn)題。一是大學(xué)之路是什么，二是如何實(shí)現(xiàn)。

什么是大學(xué)之道？“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！薄懊髅鞯隆焙汀坝H民”就是“兩綱”。

“明明德”的意思是發(fā)掘自身好的德性，講一個(gè)人如何對(duì)待自己，如何自修大學(xué)之道?！坝H民”的意思是為天下人謀福利，講一個(gè)人如何對(duì)待他人和社會(huì)，如何用大學(xué)之道教化他人?！爸褂谥辽啤钡囊馑际亲尅皟删V”都完備。

如何實(shí)現(xiàn)大學(xué)之道呢？這就是“八目”所講的內(nèi)容了。前“四目”——“格物、致知、誠(chéng)意、正心”是“明明德”的方法。

也就是說(shuō)，要想“明明德”，必須做好這四個(gè)方面。后“四目”——“修身、齊家、治國(guó)、平天下”是“親民”的方法。也就是說(shuō)，要想“親民”，必須做好這四個(gè)方面。

“傳十章”是對(duì)“經(jīng)”的解釋。內(nèi)容是孔子對(duì)“經(jīng)”的見(jiàn)解。我個(gè)人感覺(jué)比“經(jīng)”要難懂一些。

特別是它所引用的《詩(shī)經(jīng)》里的句子，因時(shí)代離我們太久遠(yuǎn)，所以，在讀的時(shí)候有些艱澀。但并不是不可懂。下面是我讀《大學(xué)》的對(duì)“慎獨(dú)”的粗淺認(rèn)識(shí)：

“慎獨(dú)”是儒家創(chuàng)造出來(lái)的具有國(guó)粹特色的自我修身方法，幾千年來(lái)，它對(duì)人們修身養(yǎng)性、追求高尚的道德情操起到了巨大的促進(jìn)作用?！吧鳘?dú)”最先見(jiàn)于《禮記大學(xué)》“所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也。如臭味，如好色，這叫自謙。

故君子必慎其獨(dú)也?！弊g成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是：所謂使自己的意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自欺。

要像憎惡腐臭的氣味一樣，要像愛(ài)好美好的容貌一樣，讓自己不虧心。因此，紳士必須能夠獨(dú)自面對(duì)自己的內(nèi)心。也就是說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人不在他人在場(chǎng)和監(jiān)督之下時(shí)，他也可以嚴(yán)格要求自己不要做違背道德、紀(jì)律和法律的事，這就是所謂的審慎獨(dú)立。

要做到慎獨(dú)是不容易的，要有很高的自覺(jué)性，要有高尚的道德修養(yǎng)，因而慎獨(dú)是一個(gè)人非常可貴的品質(zhì)。

真正的慎獨(dú)是生命的自覺(jué)，是主觀的原意。東漢名臣楊震，有人曾以十斤金子向他行賄，說(shuō)“暮夜無(wú)知者”，楊震諷刺地回答：“天知，神知，子知，我知，何謂無(wú)知？”結(jié)果行賄者灰溜溜地離去。

相傳在一個(gè)寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭門，有一個(gè)沒(méi)有住處的婦子來(lái)投宿，柳下惠恐她凍死，叫她坐在懷里，解開(kāi)外衣把她裹緊，同坐了一夜，并沒(méi)發(fā)生非禮行為。於是柳下惠就被譽(yù)為“坐懷不亂”的正人君子。

宋朝春秋時(shí)期，有一個(gè)叫子罕的人。宋朝任司空，分管建筑、車馬、裝備制造等事務(wù)。有一天，宋國(guó)有一個(gè)人無(wú)意中獲得了一塊美玉，他拿著美玉來(lái)到子罕的府上，要把寶物獻(xiàn)給子罕，想借此討好子罕。

但出乎意料的是，子罕決心不接受。獻(xiàn)玉的人誤以為子罕嫌玉石不好，便連忙解釋道：“我已經(jīng)請(qǐng)最好的玉匠鑒定過(guò)了，他們都說(shuō)這是一塊難得一見(jiàn)的寶玉。

所以我今天特意給你帶來(lái)的。請(qǐng)接受?！弊雍闭f(shuō)：“在你看來(lái)美玉是寶，可我則認(rèn)為當(dāng)官的人不貪才是寶。

今天如若你把美玉給了我，你便失去了寶玉之寶，而我如果真的收下你的美玉，則會(huì)丟掉我的不貪之寶，倒不如我們各自都留住自己的寶吧！”說(shuō)完，子罕便請(qǐng)人把獻(xiàn)玉者送出門。

許衡，字仲平，博學(xué)多識(shí)，教學(xué)有方，許多人士都來(lái)追隨他求學(xué)。早年時(shí)，許衡曾經(jīng)跟很多人一起逃難，經(jīng)過(guò)今河南省孟州市，由于行走長(zhǎng)遠(yuǎn)路途，天氣又熱，喉干口渴，同行的人發(fā)現(xiàn)道路附近有一棵梨樹(shù)，樹(shù)上結(jié)滿了梨子，大家都爭(zhēng)先恐后地去摘梨來(lái)解渴，只有許衡一人，端正坐在樹(shù)下，連動(dòng)也不動(dòng)，大家覺(jué)得很奇怪，有人便問(wèn)許衡說(shuō)：“你怎么不去摘梨來(lái)吃呢？

”許衡回答說(shuō)：“那梨樹(shù)不是我的，我怎么可以隨便去摘來(lái)吃呢？”那人說(shuō)：

“現(xiàn)在時(shí)局這么亂，大家都各自逃難，這棵梨樹(shù)，恐怕早已沒(méi)有主人了，何必介意呢？”許衡說(shuō)；“縱然梨樹(shù)沒(méi)有主人，難道我的心也沒(méi)有主人嗎？”平日凡遇喪葬婚嫁時(shí)，許衡一定遵照風(fēng)俗禮儀辦理，全鄉(xiāng)人士，都受感化，鄉(xiāng)里求學(xué)的風(fēng)氣，逐漸盛大。

鄉(xiāng)內(nèi)的果樹(shù)每當(dāng)果實(shí)成熟，掉落在地上，鄉(xiāng)里小孩從那邊經(jīng)過(guò)也不看一眼，鄉(xiāng)民都這樣教導(dǎo)子弟，不要有貪取的心理。許衡的德行傳遍天下，元世祖聞知，要任用許衡為宰相，但是許衡不慕榮利，以病辭謝。

由此得知，真正的“慎獨(dú)”是生命的自覺(jué)，是楊振的幕夜卻金，是柳下惠的坐懷不亂，是宋子罕的以不貪為寶，是許衡的不食無(wú)主之梨?！吧鳘?dú)”應(yīng)該是一種內(nèi)在的要求，是很高的道德境界，是衡量一個(gè)人道德覺(jué)悟和思想品質(zhì)的試金石，只有經(jīng)過(guò)個(gè)人的艱苦努力和修持磨煉才能逐步做到“慎獨(dú)”。慎獨(dú)非要把自己修持成神仙，慎獨(dú)的成果不是打造“公眾的形象”，而是為了沐浴靈魂，保持心意上的誠(chéng)然愉快狀態(tài)。

慎獨(dú)的過(guò)程也許是痛苦的，但要有意識(shí)地進(jìn)入慎獨(dú)的境界，一定是美麗的。正如畢達(dá)哥拉斯所說(shuō)：“無(wú)論是在別人跟前或者自己?jiǎn)为?dú)的時(shí)候，都不要做一點(diǎn)卑劣的事情，最要緊的是自尊。

”是的，無(wú)論何時(shí)，都不要展現(xiàn)自己的卑劣，要隨時(shí)隨地要求自己做一個(gè)有德行的人，做一個(gè)值得自己和別人尊敬的人。

反省一下自己，我能不能在“獨(dú)處”的時(shí)候，也做得到“慎獨(dú)”呢？在沒(méi)人注目的時(shí)候我是否曾丟過(guò)垃圾，在沒(méi)有監(jiān)考的課堂我打過(guò)小抄么，面對(duì)撿到的錢財(cái)，我是不是有了私心？從小事著手，把沒(méi)關(guān)緊的水龍頭擰緊；把樓道里的燈熄滅；沒(méi)有警察看守十字路口，也不再闖紅燈。

對(duì)道德操守不要再視而不見(jiàn)。修身養(yǎng)性對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要的實(shí)踐價(jià)值。

“慎獨(dú)”是個(gè)人內(nèi)在的道德自覺(jué)，是一種自我的修身，自我約束，對(duì)今天的社會(huì)主義道德建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。同時(shí)，大力加強(qiáng)社會(huì)的外在的群眾民主公正監(jiān)督制約，更是不可或缺，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其重要性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前者。一句大家常說(shuō)的話，沒(méi)有制約的權(quán)力只能導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗。

只有將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，和諧、公正的社會(huì)才能健康發(fā)展。

大學(xué)讀后感【篇6】

讀《大學(xué)》有感

《大學(xué)》原為《禮記》第四十二篇。宋朝程顥、程頤兄弟把它從《禮記》中抽出，編次章句。朱熹將《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》合編注釋，稱為《四書(shū)》，從此《大學(xué)》成為儒家經(jīng)典。

至于《大學(xué)》的作者，程顥、程頤認(rèn)為是“孔氏之遺言也”。朱熹把《大學(xué)》重新編排整理，分為“經(jīng)”一章，“傳”十章。認(rèn)為，“經(jīng)一章蓋孔子之言，而曾子述之；其傳十章，則曾子之意而門人記之也。

”就是說(shuō)，“經(jīng)”是孔子的話，曾子記錄下來(lái)；“傳”是曾子解釋“經(jīng)”的話，由曾子的學(xué)生記錄下來(lái)。

《大學(xué)》為“初學(xué)入德之門也”。經(jīng)一章提出了明明德、親民、止于至善三條綱領(lǐng)，又提出了格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八個(gè)條目。

“大學(xué)”是對(duì)“小學(xué)”而言，是說(shuō)它不是講“詳訓(xùn)詁，明句讀”的“小學(xué)”，而是講治國(guó)安邦的“大學(xué)”。小學(xué)即：“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退，禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”。

“大學(xué)”是大人之學(xué)，古人十五歲入學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治和哲學(xué)等“窮理正心，修禮治人”的學(xué)問(wèn)，實(shí)則是學(xué)習(xí)如何參與國(guó)家政治。

《大學(xué)》文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)。兩千年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士由此登堂入室以窺儒家之門。本文從實(shí)用主義的角度出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代人的行為、處事、立業(yè)等方面有著深刻的啟示。

國(guó)父孫中山在《三民主義民族主義》中提到了第六個(gè)主題；“我們現(xiàn)在要能夠齊家、治國(guó)，不受外國(guó)的壓迫，根本上便要從修身起，把中國(guó)固有知識(shí)一貫的道理先恢復(fù)起來(lái)，然后我們民族的精神和民族的地位才都可以恢復(fù)。”

“學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币馑际牵捍髮W(xué)的宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在于使人棄舊圖新，在于使人達(dá)到最完善的境界。

這是經(jīng)典詩(shī)文《大學(xué)》中的句子，大學(xué)的宗旨在于顯明本有的清明德行，在于把這種修養(yǎng)取得的成就恩澤人間百姓，從而使人人都達(dá)到至善的境界。

而我作為一名學(xué)生，從“知止而后定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”中，獲得了一種好的學(xué)習(xí)方法，只有確定目標(biāo)，志向堅(jiān)定，才能鎮(zhèn)靜心安理得的思慮，進(jìn)而得到收獲。

朱熹在大學(xué)章句序中的第一句寫(xiě)到：“《大學(xué)》之書(shū)，古之大學(xué)所以教人之法也?！币馑际恰洞髮W(xué)》這部書(shū)，是古代大學(xué)教書(shū)育人的綱要和準(zhǔn)繩。讀完后，發(fā)現(xiàn)這話一點(diǎn)兒都不假。

大學(xué)讀后感【篇7】

我這個(gè)人不喜歡看書(shū)，個(gè)性是那種很厚的書(shū)，看幾頁(yè)就不想看了。但是，此刻在大學(xué)就靠自己給自己充電，所以，只能強(qiáng)逼著自己看。最近老師要求我們看一些古代蒙學(xué)的教材，我看了《大學(xué)》，我覺(jué)得看過(guò)之后我整個(gè)人都變得有知識(shí)的氣質(zhì)了。真是應(yīng)了那句話“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這些書(shū)不僅僅對(duì)古代的學(xué)者影響深遠(yuǎn)，而且在我們這天的社會(huì)也有很高的價(jià)值。

《大學(xué)》、《中庸》本是《禮記》中的二篇，今單獨(dú)抽出印行，說(shuō)明它們有獨(dú)特的價(jià)值?！洞髮W(xué)》中提出的“大學(xué)之道，在明明德”的命題就深受《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹的稱贊；“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)平天下”的思想方法，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)的重要性；其中“生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財(cái)恒足矣”的論述，反映了作者先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)思想，這些都值得我們很好地體會(huì)。所以命名為《大學(xué)》者，正如鄭玄所說(shuō)，“以其記博學(xué)能夠?yàn)檎病薄?/p>

下面就介紹我讀《大學(xué)》的感想

《大學(xué)》原是《禮記》中的一篇文章，作于春秋末年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，寫(xiě)定于秦統(tǒng)一全國(guó)以后不久。它是我國(guó)儒家經(jīng)典的組成部分，指有關(guān)政治、哲理的高深而廣博的.學(xué)問(wèn)?！洞髮W(xué)》依據(jù)孔子、孟子“仁政”的思想，闡明了新生的地主階級(jí)“治國(guó)平天下”的理論。文中提出三條基本原則和八個(gè)方法步驟?！叭V”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。《大學(xué)》認(rèn)為，人生來(lái)就是具有高尚的“明德”，入世以后，“明德”被掩，需要經(jīng)過(guò)“大學(xué)之道”的教育，重新發(fā)揚(yáng)明德，各心民心，到達(dá)道德完美盡善的境界。具體說(shuō)來(lái)，就是要做到“八目”：“格物”、“致知”、“誠(chéng)意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”。八目中，“修身”是根本，也是關(guān)鍵。前四目是“修身”的方法；后四目是“修身”的目的。

書(shū)中我最認(rèn)同的一句話是“經(jīng)—文”章里的“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”大意是：透過(guò)探索了解道理，豐富知識(shí)，處事的意念誠(chéng)實(shí)，對(duì)待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就能夠整肅好，就能治理好國(guó)家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那該多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書(shū)中我們都就應(yīng)做到的是：“孝子事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其衰，祭則致其嚴(yán)”。大意是：孝敬侍奉父母時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲痛，祭拜父母時(shí)要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。如果人人都能做到這兩句話，那么人人都有豐富的知識(shí)、高尚的品德、端正的態(tài)度。

大學(xué)讀后感【篇8】

—zxm

大學(xué)之大，在于胸襟之博大；大學(xué)之大，在于精神之偉大。如此美好的大學(xué)時(shí)光，我們?cè)撊绾味冗^(guò)那？

至少有一點(diǎn)是被大家所公認(rèn)的，那就是不能虛度。但不虛度就夠了嗎？我們應(yīng)該注意時(shí)間利用的效率。好的鋼應(yīng)該用在刀刃上。我們必須把時(shí)間花在更重要的事情上。

重要的事情有很多，那什么又是更重的事情那？仁者見(jiàn)仁，不過(guò)，就總體而言還是有較多共同之處的。《大學(xué)時(shí)期要做的50件事》給了我們一個(gè)很好的參考。

《大學(xué)時(shí)期要做的50件事》里面從職業(yè)、學(xué)習(xí)、交際、課外、實(shí)踐五個(gè)方面給大家列舉了50件事，很有參考價(jià)值。

只有充分而持續(xù)地奮斗，我們的大學(xué)生活才會(huì)更有意義！以下是我在讀此書(shū)的過(guò)程中的讀書(shū)筆記和讀書(shū)心得，現(xiàn)記錄如下：

1 專業(yè)加特長(zhǎng)，求職不慌張

2 做一份和專業(yè)有關(guān)的兼職

職業(yè)規(guī)劃就是了解自己，了解自己的興趣，找到自己的專長(zhǎng)，把興趣和自己的專長(zhǎng)結(jié)合起來(lái)，匹配人和職位，準(zhǔn)確定位自己

3 了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)

4 一周聊一個(gè)朋友

5 選擇朋友，就是選擇命運(yùn)

處處洞明皆學(xué)問(wèn)，多經(jīng)歷，多交流

6 把宿舍當(dāng)成你的家

7 學(xué)會(huì)彼此分享，無(wú)論快樂(lè)痛苦

8 學(xué)會(huì)用弦外之音傳詞達(dá)意

9 給別人打電話時(shí)，先問(wèn)對(duì)方是否方便

溝通的藝術(shù)

10 學(xué)會(huì)獨(dú)處，給自己找一片凈土

11 戀愛(ài)，隨緣吧

12 理財(cái)

很簡(jiǎn)單，一張紙，一支筆，去哪兒，寫(xiě)哪兒，寫(xiě)完之后，就很容易了

多嘗試，多經(jīng)歷

14 讀萬(wàn)卷書(shū)，同時(shí)，行萬(wàn)里路

多體驗(yàn)，多經(jīng)歷

作為一個(gè)大三的學(xué)生，在這個(gè)時(shí)候讀這本書(shū)，我感覺(jué)很多，收獲很多！

如果我想用一句話來(lái)總結(jié)我對(duì)讀這本書(shū)的理解，毫無(wú)疑問(wèn)必須是：多嘗試，多交流，多體驗(yàn)，多體驗(yàn)。這四多著實(shí)包含了太多太多的內(nèi)容，需要我們好好去體會(huì)，去踐行。

與此同時(shí)，我認(rèn)為還有以下習(xí)慣需要去養(yǎng)成：1、了解自己的學(xué)校和家鄉(xiāng)，2、一周聊一個(gè)朋友，3、學(xué)會(huì)用弦外之音傳詞達(dá)意，4、給別人打電話時(shí)，先問(wèn)對(duì)方是否方便5、學(xué)會(huì)獨(dú)處，給自己找一片凈土，6 讀萬(wàn)卷書(shū)，同時(shí)，行萬(wàn)里路。

我堅(jiān)信改變是可能的。什么時(shí)候開(kāi)始并不重要。重要的是不要在它開(kāi)始后就停下來(lái)！

準(zhǔn)備好了，行動(dòng)吧！

大學(xué)讀后感【篇9】

《大學(xué)》總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問(wèn)。 “修身” 就是我們所講的“做人”。

只有學(xué)會(huì)做人，才能管好自己的家庭，才有能力治理一個(gè)國(guó)家，使世界和平，人民安居樂(lè)業(yè)。如果一個(gè)人不學(xué)會(huì)做人，不能很好地管理好自己的事情和家庭的事情，那么他就不具備當(dāng)官治國(guó)的資格，否則，就會(huì)對(duì)他人和社會(huì)造成損害。所以，如果一個(gè)人不知道如何做人，不管他有多富有，有多富有，他的生活最終都會(huì)是失敗的生活。

正如古人所說(shuō)的：“官品即人品，做官先做人”。相反，那些懂得做人、有高尚人格魅力的人，總是會(huì)被人懷念和學(xué)習(xí)的。

除了做人，《大學(xué)》中最具有借鑒意義的，就是誠(chéng)意中“慎獨(dú)”了。所謂“慎獨(dú)”，說(shuō)的就是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要注意自己的品行。君子在人前人后的表現(xiàn)如一，而小人，卻常常是在人前一套，人后一套。

《大學(xué)》中說(shuō)：“小人閑居為不善，無(wú)所不知，見(jiàn)君子而后厭然，人之視己，如視其肺肝然”。說(shuō)的十分有道理。

只有內(nèi)心的真誠(chéng)，表現(xiàn)才能正確，只有中間的真誠(chéng)，才能在外面形成。

讀書(shū)自然不是為了統(tǒng)治國(guó)家或者從政，說(shuō)親民可能扯得過(guò)遠(yuǎn)，古代的大學(xué)指君子之學(xué)，為人君，至于人，恐怕現(xiàn)在人或者學(xué)生早已忘了何為仁，當(dāng)然我也承認(rèn)，我從沒(méi)有認(rèn)真考慮過(guò)仁是什么含義；我讀了《大學(xué)》這本書(shū)之后，并沒(méi)有從其中悟得太多哲理，只是學(xué)會(huì)了一種處世心態(tài)。

親民、至善——大學(xué)之道，強(qiáng)調(diào)的不僅是人們的道德實(shí)踐，它還要求把個(gè)人的道德修養(yǎng)應(yīng)用于社會(huì)政治實(shí)踐，是一個(gè)推已及人的過(guò)程。親民，說(shuō)到底，就是將自己的道德修養(yǎng)普遍地施及于天下百姓，并使天下百姓都能提認(rèn)到自己心靈中所具有的誠(chéng)明性德?！耙阉挥?，勿施于人”，“嚴(yán)于律己，寬以待人”共同創(chuàng)造出一個(gè)和諧社會(huì)，這樣就能做到大學(xué)之道所謂的“止于至善”了。

大學(xué)短短的兩千字歷史，深刻地闡述了大學(xué)的生活問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題，以及大學(xué)的最高學(xué)識(shí)境界。學(xué)習(xí)不在于具體的技術(shù)，不在于堅(jiān)持平凡的瑣碎。學(xué)習(xí)在于辨別是非，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，為世界人民樹(shù)立榜樣。

“君子動(dòng)而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則”。

如果你想想今天的大學(xué)，你早就忘了它們是什么了。他們盲目迎合社會(huì)需要，屢次降低教育標(biāo)準(zhǔn)，或調(diào)整方向。大學(xué)生不再是懂得“明德、親民、至善”等大學(xué)問(wèn)的學(xué)子，而僅僅是有一技之長(zhǎng)的工匠。匠氣十足，何能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，促進(jìn)技術(shù)發(fā)展。

今天，中國(guó)是學(xué)者最多的國(guó)家。博士、碩士、學(xué)士學(xué)位數(shù)量居世界前列，甚至居世界第一。但是，在科學(xué)技術(shù)、社會(huì)哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的成就卻遠(yuǎn)不如其他國(guó)家。這是為什么呢？今之士，胸?zé)o大局，眼界狹隘，每日只為生計(jì)，缺少了獻(xiàn)身事業(yè)的精神。

得一善則欣欣然，不精益求精，止于至善。是時(shí)候讓大學(xué)認(rèn)識(shí)到大學(xué)教育的本質(zhì)了，不是教人的技能，而是教人的道。

現(xiàn)在的社會(huì)很復(fù)雜，處處充滿**，刺激，和“殺戮”。而在這個(gè)環(huán)境中要做到獨(dú)善其身的卻很難，人和人之間的間隔和抵觸不信任越來(lái)越多，在外面幾乎每個(gè)人都是帶著面具在生活，偽裝、自我保護(hù)、缺乏安全感...如此多的不安定因素造成很多人沒(méi)有幸福感。

更多可能是社會(huì)因素，但是我們不能改變社會(huì)但可以改變自己，改變自己的心態(tài)，改變自我的處世態(tài)度，讓一顆浮躁的心靜下來(lái)，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。不管慮的是什么，能在忙綠浮躁的時(shí)候自我反思一下或者回憶一下過(guò)往的種種，不也是一種自我提升的方式。我們做不到圣人一樣可以考慮到天下，但是我們能做到的是修身，修身更多的不是為了國(guó)家，而是為了自我能活的更高尚。

倘若一個(gè)個(gè)自我都能正其心，誠(chéng)其意，國(guó)何能不治。

修身治國(guó)平天下，此乃中國(guó)傳統(tǒng)。從小到大，修養(yǎng)不好怎么治國(guó)，國(guó)家太遠(yuǎn)，談齊家。我們周圍可能有一些不和睦的家庭。有人說(shuō)婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)?。在我看?lái)，婚姻是對(duì)愛(ài)情的升華和考驗(yàn)。愛(ài)情最終會(huì)升華為親情，永不放棄，永不變質(zhì)。

自古就有相近如賓，舉案齊眉的夫妻的關(guān)系。相互尊重，相互包容，相互忍讓的處事方式古人比我們現(xiàn)代人更看的透徹，因?yàn)樗麄兌靡孕奚頌楸?。懂得明明德，懂得何為薄厚?/p>

自動(dòng)化專業(yè)江陽(yáng)學(xué)號(hào)***

編號(hào)100

大學(xué)讀后感【篇10】

《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》 提出了經(jīng)典力學(xué)的三個(gè)基本定律和萬(wàn)有引力定律， 這些定律都

是建立在客觀研究的基礎(chǔ)上。 牛頓十分重視科學(xué)研究的方法和態(tài)度， 他指明了研究自然的四 條基本規(guī)則， 這四條規(guī)則的核心問(wèn)題是強(qiáng)調(diào)研究的客觀性， 即堅(jiān)持對(duì)自然研究的唯物主義的 態(tài)度。他自身的研究就是建立在長(zhǎng)期實(shí)際觀察的基礎(chǔ)上。 同時(shí)他通過(guò)定律對(duì)自然現(xiàn)象的解釋， 是以大量的數(shù)學(xué)分析為基礎(chǔ)的， 在本書(shū)的第一編第 一章中，牛頓講述了有關(guān)微積分及幾何學(xué)方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上是全書(shū)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

牛頓本來(lái)是微積分的發(fā)明人之一， 但為了便于讀者接受， 他在這本書(shū)中卻盡量避免使用比較 困難的微積分的方法。他用的數(shù)學(xué)工具嚴(yán)格地限于幾何。 書(shū)的開(kāi)頭部分有很長(zhǎng)的“說(shuō)明”， 對(duì)書(shū)中所運(yùn)用的一些概念的基本定義， 諸如力、 天體、 力學(xué)、運(yùn)動(dòng)等進(jìn)行必要的解釋說(shuō)明。 在“說(shuō)明”之后， 牛頓認(rèn)真詳細(xì)地介紹了“運(yùn)動(dòng)之基本定理或定律”， 即牛頓關(guān)于物體 運(yùn)動(dòng)的三個(gè)定律。這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的經(jīng)典力學(xué)的三個(gè)基本定律。 第一定律：每個(gè)物體如果沒(méi)有外界影響使其改變狀態(tài)，那么該物體仍保持其原來(lái)靜止的或等速直線運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。 牛頓認(rèn)為這是一個(gè)基本的普遍的自然界 的事實(shí)，也是無(wú)可爭(zhēng)辯的。

由這條定律出發(fā)，外力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因，而不是維持 原有狀態(tài)的原因。例如炮彈會(huì)停止和下落，是因?yàn)榭諝獾淖枇椭亓Φ挠绊?，如果不存在這 種外力，那么炮彈將保持它勻速運(yùn)動(dòng)的狀態(tài)。 第二定律：運(yùn)動(dòng)的變化與所施加的力成正比，并沿力的作用方向發(fā)生。這其實(shí)就是今天 我們所說(shuō)的動(dòng)量問(wèn)題，動(dòng)量等于物體的質(zhì)量與速度的乘積，速度的變化就是加速度。對(duì)同一 個(gè)物體而言，所施加的力與由此產(chǎn)生的加速度成正比。 第三定律：對(duì)于每一個(gè)作用力，總存在一個(gè)與之相等的反作用力和它對(duì)抗;或者說(shuō)，兩 個(gè)物質(zhì)彼此施加的相互作用力恒等，方向則恰恰相反。根據(jù)這個(gè)定律，牛頓指出，相互作用 的兩個(gè)物體不管表面上是否產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化， 它們之間的作用力和反作用力都是成對(duì)出現(xiàn)或同時(shí)存在的。例如人用槳?jiǎng)澊斑M(jìn)的運(yùn)動(dòng)中，船能前進(jìn)，就在于人用槳?jiǎng)澣胨袝r(shí)，對(duì) 水有作用力，水產(chǎn)生了一個(gè)相等的反作用力，推動(dòng)船的前進(jìn)。第三定律同樣也適用于圓周運(yùn) 動(dòng)中的向心力和離心力。

大學(xué)讀后感【篇11】

《大學(xué)美育》是根據(jù)我國(guó)高校的特點(diǎn)、尤其是理工科大學(xué)生的實(shí)際情況而編寫(xiě)的。通過(guò)大學(xué)美育，可以使讀者了解并掌握大學(xué)美育的基本理論，懂一點(diǎn)文學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，提高對(duì)各類文學(xué)藝術(shù)樣式(如**、散文、詩(shī)歌以及**、舞蹈、繪畫(huà)、雕塑、建筑、攝影、戲劇、電影、電視等)的鑒賞能力，擴(kuò)大知識(shí)視野，陶冶思想情操，從而使讀者在德、智、體、美的美育方面有長(zhǎng)足的進(jìn)步。

大學(xué)美育是一門為了加強(qiáng)高校人文素質(zhì)教育和審美教育而設(shè)置的新課；與美學(xué)原理課、美育原理課既有聯(lián)系，又有區(qū)別；從教學(xué)目的、要求，到教學(xué)內(nèi)容、方法，以及與其他課程的關(guān)系等等問(wèn)題，都需要在教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真探索。開(kāi)設(shè)好這門課程，對(duì)提高大學(xué)生的審美修養(yǎng)和審美能力具有重要意義。因此全方位地加強(qiáng)大學(xué)美育課的課程建設(shè)，是擺在我國(guó)高校美育工作面前的任務(wù)。

自古以來(lái)，人們對(duì)美的追求從未停止過(guò)。無(wú)論是自然風(fēng)光、建筑還是藝術(shù)，都屬于美的范疇。在人類對(duì)美好事物追尋是不分國(guó)界、不分種族的，更是其他外界因素?zé)o法阻擋的。美存在于生活，在于人們不斷去尋找、去發(fā)現(xiàn)，一個(gè)很細(xì)微的畫(huà)面也許就存在著美。

但隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，面臨的壓力成倍增加。在這樣快節(jié)奏的生活中，人們對(duì)美的追求也降低了。由于時(shí)間、地域和經(jīng)濟(jì)能力的限制，現(xiàn)代社會(huì)的人們很少深入自然，追求原始美。他們對(duì)美的追求只能局限在很小的范圍內(nèi)。

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，計(jì)算機(jī)特技和數(shù)字技術(shù)越來(lái)越成熟，給我們帶來(lái)了一種新的娛樂(lè)方式——電影。在電影里，我們不僅可以放松，還可以發(fā)現(xiàn)其他的美。我們可以坐在家中、電影院里就可以欣賞的那些人跡罕至卻異常秀麗的風(fēng)景、建筑，甚至不毛之地的別樣景致。

下面我就例舉自己看過(guò)的電影，和大家共同分享那不同的美麗絢爛。

進(jìn)入21世紀(jì)，中國(guó)電影有了新的開(kāi)始。借助電影這個(gè)平臺(tái)，全世界的人們都可以了解中國(guó)，了解中國(guó)五千年的文化積淀和中華文明豐富多彩的美的意境。

如果說(shuō)李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》讓世界沉浸在中華武術(shù)的神秘中，那么電影《英雄》則是把中國(guó)人對(duì)美的追求和向往的意境之美呈現(xiàn)給了不了解中國(guó)文化的人們。

90分鐘的電影是短暫的，它所向人們的想象空間卻是無(wú)限的，影片先后出現(xiàn)了紅、藍(lán)、白、綠、黑五種色彩，每種畫(huà)面色調(diào)都有不同的喻意，這不僅對(duì)推動(dòng)故事發(fā)展，刻畫(huà)人物性格都起到了烘托作用，還在豐富畫(huà)面的同時(shí)表現(xiàn)了中國(guó)式審美的要求和刻畫(huà)?！?/p>

從狹隘的紅色、藍(lán)色憂郁、綠色激蕩到最后的白色，一脈相承，一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)人特有的含蓄、靜謐、靜謐、典雅之美融入其中。中國(guó)人崇尚俠義，因?yàn)閭b義在中國(guó)文化中是無(wú)私、偉大和不羈的象征，這是全世界都能解釋的。

整個(gè)影片里包含了三個(gè)故事，每一個(gè)故事中導(dǎo)演所用的顏色也各不相同，這不僅起到烘托劇情與起到暗示主角心理反映的作用，還能使影片各個(gè)階段表現(xiàn)的意境和審美觀形成鮮明的對(duì)比，因而影片中應(yīng)對(duì)故事情節(jié)也只有三種主色調(diào)。

第一種顏色：紅色，給人以熱情、興奮、嫉妒、憤怒等多種感覺(jué)。這是一個(gè)無(wú)名氏為秦王編造的劍飛雪的故事，因?yàn)樗蔷幵斓?。紅色的色調(diào)反映了無(wú)名之心的基蕩，如月心的憤怒和嫉妒，以及趙國(guó)破城的悲劇。

這一段開(kāi)頭部分是秦軍攻打邯鄲，土黃色的大背景中，穿著紅衫的趙人在孤城中顯得那般壯烈，寧死不屈、不降的精神顯示了中華民族堅(jiān)挺的脊梁。章子怡飾演的如月是侍仆身份，使她對(duì)主人殘劍之情了無(wú)著落，然而殘劍心中只有飛雪，這正是如月人生之陷，最后只有以身殉情殉義。飛雪如月在胡楊林中搏斗，劍風(fēng)刀浪，卷起黃葉滿天。

我們聽(tīng)到了古箏的聲音，鼓手的聲音，女高音的抒情詠嘆調(diào)。這三種聲音交織在一起，流出了愛(ài)的柔情、怨恨的委婉和怨恨的悲傷。那低沉的鋼琴聲把人們帶入了歷史的夢(mèng)幻，對(duì)國(guó)家、大地、民族的懷舊，訴說(shuō)著英雄讀天地的無(wú)盡心聲！

第二種色調(diào)：藍(lán)色，藍(lán)色一直是憂郁的同義詞。在影片中，梁朝偉的斷劍正是這種情感最深刻的表達(dá)。

以翠綠色的山巒作底襯，乳白色的淡淡薄霧隨風(fēng)飄蕩，在淡藍(lán)色的湖面之上，無(wú)名與殘劍決斗，兩人以輕功踏水而行飄飄欲仙，劍光縱橫激斗不休，湖面波紋輕蕩，如同輕靈的蝴蝶在巨大寶石之上翩翩起舞。打斗正酣時(shí)，一滴飛射的水珠落到了殘劍死去愛(ài)人的尸體上，正在決斗的殘劍立即轉(zhuǎn)身去擦，對(duì)身后利劍來(lái)襲毫不在意。而將要得勝的無(wú)名看到此處更是強(qiáng)轉(zhuǎn)其劍也不傷人。

這正顯示了，中國(guó)人所崇尚的愛(ài)情與道義。讓觀眾用藍(lán)色理解中國(guó)人民的和平、愛(ài)情、犧牲和英雄對(duì)英雄的珍視的無(wú)私品質(zhì)。

第三種色調(diào)的色彩：綠，這種色彩給人以生機(jī)、博愛(ài)、超脫、浪漫之感。在影片中，導(dǎo)演用這種顏色來(lái)詮釋對(duì)中國(guó)風(fēng)格的熱愛(ài)。

殘劍與飛雪沖破三千鐵甲圍困殺入秦宮，二人懷著對(duì)秦國(guó)破趙的國(guó)恨家仇刺殺秦王，以將生死置之度外。但殘劍卻在即將手刃仇人時(shí)放棄了。我們?cè)诖藭r(shí)可以看出他眼中的那份掙扎，因?yàn)樵谒闹?，?guó)破家亡的仇恨比不上天下的歸一與百姓的安生。

這是一個(gè)俠客以天下蒼生為己任，寧愿自己去獨(dú)自承擔(dān)那份失敗和質(zhì)疑。一襲綠衣的殘劍與秦王在綠幔間仗劍飛翔，生死相搏，天下的命運(yùn)，國(guó)家的恨仇，都在這綠色迷宮中團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，糾纏不清。秦宮無(wú)盡的綠紗緩緩落下，殘劍收劍而立，劍上還帶著一絲親王的鮮血，在這一刻殘劍心態(tài)已經(jīng)返樸歸真，柔和的綠色更為他這一刻的放棄添上一些祥和，與寧?kù)o。

但白色和黑色呢，這分明也出現(xiàn)在影片里。其實(shí)，這是最大的故事，也是張藝謀給我們講的故事：整部電影。

黑色從影片的開(kāi)始、秦宮的面對(duì)、無(wú)名長(zhǎng)空的決戰(zhàn)一直到無(wú)名的結(jié)局幾乎貫穿影片。而秦軍百萬(wàn)雄師的盔甲也是黑色，這有什么寓意呢？我認(rèn)為張藝謀這樣設(shè)定是將黑色當(dāng)成了一種歷史進(jìn)步的必然，黑甲的秦軍很掃六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的局面。

雖然在這過(guò)程之中充滿了血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)與可歌可泣的無(wú)數(shù)英雄，但我們并不能否認(rèn)秦的統(tǒng)一給中華民族帶來(lái)了新的機(jī)遇。

而白色出現(xiàn)在無(wú)名真實(shí)的敘述中和殘劍飛雪的結(jié)局上，我想這是片中無(wú)名、殘劍、飛雪三個(gè)趙國(guó)刺客心中矛盾的寫(xiě)照。國(guó)恨家仇不共戴天，但天下分離致使百姓流離失所，中國(guó)需要統(tǒng)一，需要一個(gè)賢主治理破碎的山河，所以三人選擇了以死的方式報(bào)效祖國(guó)，并給予天下蒼生一個(gè)脫離苦難的機(jī)會(huì)。這是一種放棄，一種信任，一種責(zé)任，是中國(guó)俠客以天下為先道義的抒發(fā)，更是中華對(duì)俠客正義行為審美意境的最深詮釋。

記得《英雄》首映式上，臺(tái)下記者問(wèn)影片主演們一個(gè)問(wèn)題：“《英雄》之中誰(shuí)才是真的英雄？”主演們回答的各不相同。

最后導(dǎo)演張藝謀說(shuō)：“ 我所導(dǎo)演的這部電影之中沒(méi)有固定的“英雄”，需要觀眾自己去尋找，我所認(rèn)為的英雄不是一個(gè)人，而是片中所展現(xiàn)的精神?！?/p>

我認(rèn)為張藝謀導(dǎo)演說(shuō)的對(duì)，因?yàn)橹腥A民族千年間所崇尚的：“仁、和、孝、寧?kù)o、高遠(yuǎn)、謙遜、平和”等意境才是我們最寶貴的精神財(cái)富。　他以一種唯美的風(fēng)格把一部《英雄》的傳奇演繹得絢麗繽紛，揭示出俠之大義、俠之精神，讓我們看到了一部將中國(guó)審美之意境展現(xiàn)的淋漓盡致的佳作。

生活中到處都充滿著美，電影中的美只是其中一部分，只要用心去尋找，你就能找到。影片中的美，它帶給我們不同的視覺(jué)享受，帶給了我們巨大的想象空間。人的創(chuàng)造力和想象力是無(wú)窮的，對(duì)美的追求也是無(wú)窮的，而這也就成為了我們從電影中尋找美的動(dòng)力。

享受電影，享受生活，我們要善于發(fā)現(xiàn)生活中的美麗，也需要在電影中需找生活的調(diào)劑。

大學(xué)讀后感【篇12】

《平凡的世界》 是路遙文集中份量最重的一部長(zhǎng)篇，全景式地描寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過(guò)復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人為代表刻畫(huà)了社會(huì)各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂(lè)，紛繁地交織，讀來(lái)令人蕩氣回腸。

從這些平凡人的故事中，路遙給我們引發(fā)了一個(gè)深刻的道理，那就是我們?cè)趺慈ド?，和我們?duì)生活的態(tài)度和思考，書(shū)中多次提到對(duì)人生的看法，這可能是這本書(shū)的深邃所在，也是這本書(shū)的精華。在這個(gè)物質(zhì)文明喧囂的時(shí)代，每一個(gè)還擁有夢(mèng)想并在追夢(mèng)的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會(huì)有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個(gè)正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會(huì)讓你懂得珍惜。

少平是幸福的，因?yàn)橛袝韵嫉某霈F(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中不平凡的一點(diǎn)，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實(shí)生活中能有多少人能找到自己的真愛(ài)呢？對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，孫少平的愛(ài)情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫(xiě)的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫(huà)到了極致。我甚至覺(jué)得少安就是身邊的某一個(gè)人。他小時(shí)候因?yàn)闊o(wú)錢讀書(shū)而退學(xué)，他與潤(rùn)葉的愛(ài)情是那么的讓人惋惜。少安，他所作的一切都是為了這個(gè)家。對(duì)于家他沒(méi)有一點(diǎn)點(diǎn)的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤(rùn)葉。盡管書(shū)中說(shuō)他對(duì)潤(rùn)葉是一種兄妹之情，但是我們不會(huì)忘記他接到潤(rùn)葉給他告白信時(shí)他的那種喜悅，甚至抓狂。潤(rùn)葉這么好的人，少安沒(méi)有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識(shí)里認(rèn)為自己給不了愛(ài)人幸福，因此他不敢去談愛(ài)情。他只有婚姻，沒(méi)有愛(ài)情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個(gè)家的。再說(shuō)到少安的事業(yè)，可以這么說(shuō)，少安是一個(gè)很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開(kāi)放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實(shí)啊，付出才會(huì)收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時(shí)他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。

我們永遠(yuǎn)不知道下一刻等待我們的是幸福還是災(zāi)難，就像我們永遠(yuǎn)不知道看似外表完美的蘋果里面是好是壞，只有自己去品嘗、去接受，才知道那未知結(jié)果的味道。作為平凡的我們，注定會(huì)有一個(gè)平凡的世界。可我想，我們要向少平學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)樂(lè)觀勇敢的去接受面對(duì)生活的一切不幸，認(rèn)真對(duì)待任何一份工作，熱情對(duì)待每一個(gè)人。生活沒(méi)有如果，他們的命運(yùn)告訴了我們。我們每個(gè)人的命運(yùn)都受制于這個(gè)時(shí)代。我們不能完完全全的決定著自己的命運(yùn)，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。

雨說(shuō)讀后感(匯編五篇)

書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“雨說(shuō)讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

雨說(shuō)讀后感(篇1)

《雨說(shuō)》是詩(shī)人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿愛(ài)心的傾訴，是詩(shī)人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。全詩(shī)以雨為中心意象，開(kāi)闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂(lè)氣氛的春雨交響曲。在詩(shī)人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩(shī)清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語(yǔ)于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，地雨的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)詩(shī)歌擬人化的藝術(shù)手法，雨的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評(píng)析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，情境，把握詩(shī)的內(nèi)涵和特點(diǎn)?；顒?dòng)探究?jī)?nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)雨的訴說(shuō)，以學(xué)生的心靈感悟，體驗(yàn)大的韻味。

雨說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大。雨說(shuō)她來(lái)了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂(lè)地安息。話了的長(zhǎng)者們讓兒童們能夠無(wú)憂無(wú)慮、健康幸福的長(zhǎng)大，愿意的努力、付出的代價(jià)。

雨說(shuō)讀后感(篇2)

學(xué)生掌握詩(shī)歌中的關(guān)鍵句子，體驗(yàn)詩(shī)歌擬人化的藝術(shù)手法，體會(huì)雨意象的象征意義，在教學(xué)中運(yùn)用評(píng)價(jià)和欣賞的方法，激活學(xué)生的藝象思維、情境，掌握詩(shī)歌的內(nèi)涵和特點(diǎn)。說(shuō)話的長(zhǎng)輩們讓孩子們無(wú)憂無(wú)慮、健康快樂(lè)地成長(zhǎng)，愿意付出努力和代價(jià)。雨說(shuō)她來(lái)了；她是一個(gè)溫柔善良的愛(ài)的使者；她悄悄地來(lái)了，孩子們不拒絕她來(lái)；她，遠(yuǎn)在天邊；她帶著幸運(yùn)的微笑長(zhǎng)大。

《雨說(shuō)》是詩(shī)人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿愛(ài)心的傾訴，是詩(shī)人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。這首詩(shī)清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語(yǔ)于一體，適合于朗誦?；顒?dòng)**內(nèi)容可滲透單元性學(xué)***訴說(shuō)，以學(xué)生的心靈感悟，體驗(yàn)大的韻味。

全詩(shī)以雨為中心意象，開(kāi)闔發(fā)展，形成從展示(第一節(jié))到發(fā)展(第二至第七節(jié))到概括(第八節(jié))的充滿快樂(lè)氣氛的春雨交響曲。在詩(shī)人筆下，雨和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、活潑歡快、充滿情趣。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，地雨的形象。

雨說(shuō)她來(lái)了，她回去了。當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)自由自在地笑時(shí)，她快樂(lè)地休息了。

雨說(shuō)讀后感(篇3)

《雨說(shuō)讀后感》

《雨說(shuō)讀后感》（一）

萬(wàn)物的歡笑，是一闕充滿快樂(lè)氣氛的“春雨交響曲”樂(lè)章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來(lái)了。樹(shù)葉開(kāi)始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動(dòng)，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒(méi)有什么將它呼喚醒來(lái)。淺淺的魚(yú)塘里沒(méi)有絲毫生氣，好像那些魚(yú)兒都躲在溫暖的河底。只聽(tīng)得“嘩嘩”的微小的聲音，溪水緩緩帶動(dòng)著生的氣息。只有我的到來(lái)，才會(huì)有一種春天才能聽(tīng)到的沙沙聲。

春之舞

此時(shí)，我睜著惺忪的雙眼來(lái)到這片大地。輕輕地，我飄到樹(shù)葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹(shù)仿佛都睜開(kāi)特別明亮的眼睛，樹(shù)枝的手臂也頓時(shí)柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡(jiǎn)直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來(lái)，它們擺動(dòng)著細(xì)嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來(lái)，比少女的眼淚還嬌媚。魚(yú)兒在水中跳躍，時(shí)而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時(shí)，整個(gè)大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤(rùn)著紅撲撲的小臉。他們?cè)谛?，放肆地笑著，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽(tīng)著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個(gè)洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬(wàn)物的歡笑中……

《雨說(shuō)讀后感》（二）

“嘀嘀嘀，嘀嘀嘀……”小鬧表吵著嚷著，把我從睡夢(mèng)中拉了出來(lái)。一看時(shí)間 ，七點(diǎn)半了。咦，天空暗暗的，仿佛剛哭過(guò)。我揉揉惺忪的眼睛，心想，怎么回事？平時(shí)五六點(diǎn)天就亮了，莫非今天……要下雨？果真，我下樓時(shí)，天已經(jīng)下起了毛毛細(xì)雨。

我走近窗戶，細(xì)細(xì)的看，那猶如牛毛的細(xì)雨，在空中飛舞著，交織著。雨越下越大，那烏黑的云兒也越壓越低。哦，是不是淘氣的云娃娃惹怒了天爸爸，挨了一頓打和罵，苦著臉在哭呢？

烏云在整垛整垛的堆積，像一大塊厚厚的鐵板，漸漸的往地上沉。緊接著，“轟隆隆”的滾雷似斷裂了擎天柱，傾盆大雨從天而降。不會(huì)是調(diào)皮的小星星劃破了銀河的口子，把天上的水都傾瀉到地上了吧？

地上，積水被雨“劈里啪啦”的抽打著，鼓起了一個(gè)個(gè)小水泡，濺飛了一朵朵水花，留下了一圈圈小圓暈，轉(zhuǎn)眼就消失了。

馬路上，一輛輛濕淋淋的汽車似小船，在雨水 中穿梭。紅綠燈就像是一位警察，在不知疲倦的指揮著交通，保證著馬路上的安全。

大雨伴隨著“隆隆”的雷聲，變小了。慢慢地，雨住了。

雨水刷凈了樹(shù)葉，洗亮了花草，也沖走了夏天的悶熱。敞開(kāi)窗戶，一陣清涼的風(fēng)帶著一股雨后的泥土香味，撲面而來(lái)。我發(fā)現(xiàn)，雨后的云好白，天空好明朗。

《雨說(shuō)讀后感》（三）

《雨說(shuō)》是詩(shī)人鄭愁予借春雨的擬人化形象，對(duì)生活在中國(guó)大地上的兒童充滿“愛(ài)心”的傾訴，是詩(shī)人心靈唱出的一曲動(dòng)人心弦的愛(ài)之歌。全詩(shī)以雨為中心意象，開(kāi)闔發(fā)展，形成從展示（第一節(jié)）到發(fā)展（第二至第七節(jié)）到概括（第八節(jié)）的充滿快樂(lè)氣氛的“春雨交響曲”。在詩(shī)人筆下，“雨”和其他事物都被賦予生命的靈性，成為一種十分美好、神奇、有情有義的存在，使人覺(jué)得親切可愛(ài)、活潑歡快、充滿情趣。

這首詩(shī)清新明麗，節(jié)奏歡快，融典雅的詞句與活潑的口語(yǔ)于一體，適合于朗誦。教讀課文，要學(xué)生誦讀，以切合的語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)，地“雨”的形象。學(xué)習(xí)的是學(xué)生把握詩(shī)中的關(guān)鍵語(yǔ)句，體會(huì)擬人化的藝術(shù)手法，“雨”的形象的象征意味教學(xué)中運(yùn)用評(píng)析欣賞法，激活學(xué)生的形象思維，(.)情境，把握詩(shī)的內(nèi)涵和特點(diǎn)?；顒?dòng)探究?jī)?nèi)容可滲透單元性學(xué)習(xí)“雨的訴說(shuō)”，以學(xué)生的心靈感悟，體驗(yàn)大的韻味。

“雨”說(shuō)她來(lái)了；她是溫柔親切的愛(ài)的使者；她，靜悄悄地走來(lái)，孩子們不要拒絕她的來(lái)到；她，遙遠(yuǎn)的地方；她曾在幸運(yùn)的笑中長(zhǎng)大?！坝辍闭f(shuō)她來(lái)了，就回去，當(dāng)孩子們學(xué)會(huì)了自由地笑，她快樂(lè)地安息。話了的長(zhǎng)者們讓兒童們能夠無(wú)憂無(wú)慮、健康幸福的長(zhǎng)大，愿意的努力、付出的代價(jià)。

雨說(shuō)讀后感(篇4)

萬(wàn)物的歡笑，是一闕充滿快樂(lè)氣氛的春雨交響曲樂(lè)章。

春之聲

等待著，等待著，等待久了的四月到來(lái)了。樹(shù)葉開(kāi)始閃出黃青，花苞輕輕地在風(fēng)中擺動(dòng)，似乎還帶著一種冬天的昏黃。田圃里冷凍的種子還帶著晶瑩的露珠，枯黃的小草帶著絲絲懶惰埋在土堆里，卻沒(méi)有什么將它呼喚醒來(lái)。淺淺的魚(yú)塘里沒(méi)有絲毫生氣，好像那些魚(yú)兒都躲在溫暖的河底。只聽(tīng)得嘩嘩的微小的聲音，溪水緩緩帶動(dòng)著生的氣息。只有我的到來(lái)，才會(huì)有一種春天才能聽(tīng)到的沙沙聲。

春之舞

此時(shí)，我睜著惺忪的雙眼來(lái)到這片大地。輕輕地，我飄到樹(shù)葉上，清洗著累積的灰塵。每一棵樹(shù)仿佛都睜開(kāi)特別明亮的眼睛，樹(shù)枝的手臂也頓時(shí)柔軟了，而那萌發(fā)的葉子，簡(jiǎn)直就起伏著一層綠茵茵的波浪。我將小草從沙軟的土地里叫出來(lái)，它們擺動(dòng)著細(xì)嫩的葉子，有一種剛蘇醒的懵懂。水珠子從花苞里滴下來(lái)，比少女的眼淚還嬌媚。魚(yú)兒在水中跳躍，時(shí)而躍出水面，輕吻著我嬌嫩的肌膚。半空中似乎總掛著透明的水霧的絲簾。這時(shí)，整個(gè)大地是美麗的。

我歡快地跑著，跳著。打在孩子們的臉上，滋潤(rùn)著紅撲撲的小臉。他們?cè)谛Γ潘恋匦χ?，我追隨者他們的笑，為笑而笑。

春之祭

我心滿意足地看著孩子們的笑，聽(tīng)著他們的聲。抬頭看了天空最后一眼，帶著滿心的祝福，砸向地面。我，雨珠，為笑而生，亦為笑而死。

春雨，留給人們一個(gè)洗去塵埃和浮華的重生的大地，卻帶著已完的使命安息在萬(wàn)物的歡笑中

雨說(shuō)讀后感(篇5)

《雨》是一部由三毛所寫(xiě)成的散文集，這本書(shū)讓我感觸頗深，它將我?guī)У搅艘粋€(gè)完全不同的世界。作者以溫柔細(xì)膩的筆觸，用豐富深刻的語(yǔ)言描繪出了一幅幅動(dòng)人心魄的畫(huà)面，將讀者帶進(jìn)了一種感性、趣味橫生的世界中。

我們都知道，雨是自然界不可缺少的元素，它既可以給大地帶來(lái)生機(jī)和滋潤(rùn)，又可以帶來(lái)狂風(fēng)暴雨和毀滅。三毛以寫(xiě)實(shí)的手法，將雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。作者深入人心的筆觸，把雨的氣息、聲響、甚至是味道都用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言展現(xiàn)了出來(lái)。例如，“雨過(guò)之后，大街小巷都盡是泥坑和淤水，這時(shí)行人都戴上了綁在腿上的塑料套，免得濺得衣服一身泥水?！被蛘摺坝浀迷谥貞c的一個(gè)涼亭里，我們身上的衣服早已濕透，那雨滴還是不肯停下來(lái)，反正身上已經(jīng)這么濕了，不如干脆坐在那里一看再看，用眼睛借雨打濕，看那古樹(shù)枝條在雨中瑟瑟作響。”

雨意味著生命的循環(huán)，它是一種既美麗又復(fù)雜的征兆。它逗留在茶湖上時(shí)，讓自然景色變得更加美麗，干涸的土地在雨中裂開(kāi)，水稻在田間成熟，青山綠水間的優(yōu)美詩(shī)意令人神往。而雨也是一種極度喪氣的氣象，在暴雨傾盆的時(shí)候，它能毀滅一切，發(fā)泄出人類內(nèi)心最深的愁緒和沉郁。三毛一針見(jiàn)血的筆觸，讓我們?cè)陂喿x中明白雨如何為人所用，也為人所懼，它不僅只是一種自然現(xiàn)象，更是一種奇妙多變的情感象征，是人類文化不可或缺的一部分。

雨對(duì)于人們，有著不同的含義。對(duì)于三毛來(lái)說(shuō)，雨是她青春的回憶，是她走過(guò)千山萬(wàn)水的記憶，是她懷念家鄉(xiāng)的神秘符號(hào)。她曾經(jīng)在雨中寂寞孤獨(dú)，也曾經(jīng)在雨中尋找到愛(ài)情和溫暖。她用心靈描繪雨后小巷的清新，用文字組合出工人郵筒旁的灰色，用心聲來(lái)謳歌一棵老樹(shù)的寂寞與悲涼。她用偉大的才情，把雨的多重意義展現(xiàn)在我們的面前。

雨可以打濕土地，使它煥發(fā)出新的生命。同樣，雨對(duì)于人而言也是重要的，它可以讓我們生活更加美好。在我們的生活中，雨對(duì)于每一個(gè)人都是不可或缺的元素。三毛通過(guò)書(shū)中的情節(jié)以及她深入的描述，使我們可以感受到雨的重量和力量，讓我們感受到雨中愛(ài)情的美好。

總之，《雨》為我們呈現(xiàn)了一幅活潑清新的畫(huà)面。三毛在其中用她精湛的文筆和敏銳的感官表達(dá)了自己灑在歲月里的柔情，讓我們看得不禁拍案叫絕。她讓雨變得生動(dòng)而美妙，給我們清新的感受和心靈上的震撼，在閱讀這本書(shū)時(shí)，我們不僅僅是感受到雨的淋漓，更是感受到了一種生命的感受和美好的情感。這本書(shū)喚起了我對(duì)于雨的感覺(jué)和情感，也使我更加珍惜我生命中的每一滴雨。

輪回讀后感(匯編8篇)

幼兒教師教育網(wǎng)已經(jīng)為您搜集整理了“輪回讀后感”的相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)您查收。書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，讀后感使我們更加進(jìn)步，值得回味的作品看完之后，想必心中有不少想說(shuō)的話。我們可以撰寫(xiě)一篇讀后感，抒發(fā)自己對(duì)作品的看法。請(qǐng)相信只要耐心閱讀您就能在這篇文章中找到您的答案！

輪回讀后感 篇1

第三次靈異事件，是我和我談了4年的ex，其實(shí)是我們?cè)谝黄鸬牡谌?，前面的十一，那一年我們感情回光返照一樣特別好，我也一個(gè)月去一次溫州找他，那天晚上他回家去了，我一個(gè)人在酒店，我住酒店沒(méi)有鎖防盜鏈的習(xí)慣，不知道為何那天鬼使神差的鎖了，然后當(dāng)天晚上就被撬門了，整個(gè)房門都被撬開(kāi)了，插在墻邊上的房卡都被拔出去了，就那根鎖上的防盜鏈救了我，前段時(shí)間和我許久沒(méi)有聯(lián)系的老朋友聯(lián)系上了一起出去吃飯說(shuō)起這事，那天很奇怪，凌晨1，2點(diǎn)了，一般我ex早就睡了而且他晚上開(kāi)震動(dòng)手機(jī)，那天晚上卻我發(fā)了求救信息他秒回我，也第一時(shí)間趕來(lái)救我，那時(shí)候我特別特別感動(dòng)，但是現(xiàn)在和朋友說(shuō)起，我朋友說(shuō)這件事不會(huì)和他也有關(guān)系吧，這個(gè)就不說(shuō)了，都過(guò)去了，猜疑也沒(méi)有任何意義！總之那天我被嚇的魂飛魄散的，[撇嘴]我目前就這三次比較重大的靈異經(jīng)歷，第一件事是我媽媽跟我說(shuō)的跟我完全沒(méi)有任何記憶，包括我和我爺爺?shù)乃杏洃浳叶紱](méi)有，第二第三件是自己親身經(jīng)歷，而且這兩件事后果都不堪設(shè)想，足以改變我接下來(lái)的命運(yùn)，或許也早就已經(jīng)不在人世，一個(gè)是反常性格強(qiáng)硬拖我上車的濤弟弟，一個(gè)是鬼使神差鎖上的防盜鏈，所以我信命，我覺(jué)得自己特別特別幸運(yùn)，生命里貴人特別多，而且每個(gè)階段都有每個(gè)貴人，雖然他們不能陪我走完全程，但是陪我一起經(jīng)歷過(guò)一段風(fēng)景，足以銘記一生！很奇怪就是我和我爺爺那么好，我對(duì)他卻毫無(wú)記憶，現(xiàn)在追溯到最早的記憶，也是我念托兒所老師抱著我坐在鋼琴邊，我，還有印象，那應(yīng)該是我最早的印象，也有一些無(wú)法解釋的，比如我天生沒(méi)法吃內(nèi)臟，尤其是豬肝，我聞到味道就想吐，吃進(jìn)去會(huì)自動(dòng)吐，所有的動(dòng)物內(nèi)臟都不能吃，還有我特別恐懼開(kāi)車和坐車，尤其是坐車，特別恐懼，尤其大卡車，我坐副駕駛都會(huì)系安全帶，看到大卡車我都會(huì)腿軟心慌，追溯到我姑姑小姐妹蓓蓓阿姨在我小時(shí)候出過(guò)嚴(yán)重車禍，被大卡車撞的下半身癱瘓，但是現(xiàn)在我覺(jué)得我恐懼開(kāi)車坐車，還有大卡車一定還有深層的原因，還有我不能吃內(nèi)臟，就等著以后慢慢揭秘吧，珍惜當(dāng)下，感恩，付出愛(ài)！

輪回讀后感 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：一只狗的前世今生，帶你體會(huì)世間最珍貴的愛(ài)與忠誠(chéng)！比《馬利與我》更幽默，比《相約星期二》更豐富，讓你在歡笑、成長(zhǎng)中尋找生命的意義。這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說(shuō)。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛(ài)與忠誠(chéng)。

在輪回中找你讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：這是一本輕松幽默、溫馨而又充滿哲理的狗狗小說(shuō)。以一條名叫“貝利”的狗的第一人稱，講述了一條狗不斷轉(zhuǎn)世、在四次生命中不斷體驗(yàn)、不斷觀察，尋找自己的“狗生意義”的故事。在輪回中，它體會(huì)動(dòng)物與人類之間的情感交流，明白了自己生命的職責(zé)，找到了自己的意義：愛(ài)與忠誠(chéng)。書(shū)中穿插精美手繪小狗，可愛(ài)靈動(dòng)，令人忍俊不禁，愛(ài)不釋手！

在輪回中找你讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：《在輪回中找你》把讀者帶上了神奇的旅程，去探索人與動(dòng)物之間美好而神秘的聯(lián)系。布魯斯?卡梅隆營(yíng)造了一只“搖尾巴朋友”的故事，你能從中讀出成長(zhǎng)的叮嚀，看到人與狗之間那閃耀著勇氣和付出的光芒的紐帶。這是一本能和你最好朋友分享的好書(shū)。

輪回讀后感 篇3

十年輪回——從亞洲到全球的金融危機(jī)的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：身處次貸危機(jī)，反思十年前的亞洲金融危機(jī)，是在總結(jié)教訓(xùn)還是在尋找原因？經(jīng)常在《財(cái)經(jīng)》雜志上讀到沈先生的文章，寫(xiě)得短小精悍，感覺(jué)不過(guò)癮?！妒贻喕亍纷屛艺嬲I(lǐng)教到了專家的風(fēng)范。這是一本關(guān)于亞洲和全球金融危機(jī)的專著，回顧、分析、研究、思考，從整體解析到個(gè)案剖析，從歷史教訓(xùn)到現(xiàn)實(shí)對(duì)比，讓人對(duì)亞洲危機(jī)的根源、危害、深遠(yuǎn)影響有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前次貸危機(jī)的化解也能提供一定的借鑒和幫助。亞洲金融危機(jī)始于泰國(guó)，波及菲律賓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞，沖擊中國(guó)香港和臺(tái)灣，重創(chuàng)韓國(guó)，并引發(fā)多國(guó)出現(xiàn)政治危機(jī)，而根源在哪里？沈先生從日本和亞洲危機(jī)之間的淵源入手，用理性的分析，對(duì)亞洲金融危機(jī)的根源作了深入的探討。從歷史的、外部的、宏觀的層面來(lái)分析，日本、日元、日元匯率不穩(wěn)定，日本作為亞洲最大的經(jīng)濟(jì)體，日本經(jīng)濟(jì)泡沫引發(fā)了亞洲金融危機(jī)，和當(dāng)前美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)全球金融海嘯如出一轍。從受害國(guó)自身來(lái)分析，“亞洲危機(jī)不止是貨幣危機(jī)，更是銀行危機(jī)”。亞洲國(guó)家的金融系統(tǒng)是一般都是由銀行主導(dǎo)，而危機(jī)正是從最薄弱的環(huán)節(jié)銀行業(yè)打開(kāi)缺口的?！疤﹪?guó)的銀行系統(tǒng)已經(jīng)被房地產(chǎn)挾制”，“韓國(guó)政府基本上是將金融當(dāng)作工業(yè)的仆人”，“韓國(guó)的銀行系統(tǒng)具有五個(gè)弱點(diǎn)：糟糕的利潤(rùn)導(dǎo)向和業(yè)績(jī)，監(jiān)管不足，過(guò)度的行業(yè)分割，信貸評(píng)估及管理技能不足，以及缺少產(chǎn)品和服務(wù)革新”，“在韓國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式中，指導(dǎo)性信貸或政策貸款居功至偉”，印度尼西亞存在經(jīng)典的銀行業(yè)問(wèn)題“信貸增長(zhǎng)是以信貸質(zhì)量的下降為代價(jià)的”，“為什么香港沒(méi)有像其他遭到危機(jī)打擊的亞洲國(guó)家那樣崩潰，答案就在于香港銀行業(yè)的實(shí)力”，“中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人從亞洲危機(jī)中明白了銀行業(yè)是金融動(dòng)蕩時(shí)最薄弱的環(huán)節(jié)”等等?！皬木W(wǎng)絡(luò)的角度看，亞洲危機(jī)屬于地區(qū)性的網(wǎng)絡(luò)事件，是傳統(tǒng)的銀行業(yè)和貨幣危機(jī)”。十多年過(guò)去了，隨著金融工程的廣泛應(yīng)用，銀行系統(tǒng)從傳統(tǒng)的零售銀行模式轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌摹鞍l(fā)起—分散”這一批發(fā)銀行模式，但危機(jī)的爆發(fā)卻引起了全球……

輪回讀后感 篇4

《輪回》讀后感800字

《輪回》讀后感

輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫(xiě)得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。

我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。

為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫(xiě)到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫(xiě)給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福?？墒牵髅饕呀?jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。

這明明是一部描寫(xiě)去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。

聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。

不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。

以上是優(yōu)久初中范文網(wǎng)為大家整理的“《輪回》讀后感800字,讀后感作文”，如您想了解更多關(guān)于“作文,讀后感,800字”的信息，歡迎訪問(wèn)查看更多相關(guān)信息。

輪回讀后感 篇5

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)這部小說(shuō)用輪回來(lái)見(jiàn)證歷史，我就想讀一讀。我覺(jué)得有創(chuàng)意。

這是一個(gè)荒誕而現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，也許是這樣，也許不是這樣，從頭到尾都是。西門家族從西門鬧始，最終也由西門鬧結(jié)，大頭兒藍(lán)千歲就是西門鬧本人。而藍(lán)臉?biāo){解放藍(lán)開(kāi)放祖孫三一脈相承，最終也歸結(jié)為藍(lán)千歲，那個(gè)西門鬧轉(zhuǎn)世的大頭兒。從迎春去世搭上西門金龍與洪泰岳同歸于盡起，到藍(lán)解放不停地到縣城背骨灰盒葬到那一畝三分地里，這個(gè)輪回已經(jīng)到了尾聲，正如莫言所說(shuō)：從土地里來(lái)到土地里去。西門鬧經(jīng)過(guò)幾世輪回，也終于化盡了怨恨，修成了正果，不再在畜牲道里輪回，幾世的經(jīng)歷和智慧都匯集在大頭兒的大頭里，當(dāng)他五歲時(shí)，他猶如開(kāi)始朗讀一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，向藍(lán)解放道來(lái)：我的故事，從1950年1月1日說(shuō)起……

我似乎從這部小說(shuō)里看到了《廢都》和《兄弟》的影子。現(xiàn)在也說(shuō)不清楚為什么看到了《廢都》的影子，雖然小說(shuō)后面提到了那個(gè)莊蝴蝶（之蝶？）。余華的《兄弟》也是在寫(xiě)這幾十年的變化，后半部分的社會(huì)也猶如《生死疲勞》里面狗精神部分的社會(huì)般喧鬧，更加喧鬧。應(yīng)該是浮躁。社會(huì)到底是進(jìn)步了還是退步了？西門金龍和龐抗美們似乎充斥著這個(gè)社會(huì)，很多堂而皇之的工程只是他們私欲膨脹的結(jié)果。就像是那個(gè)縣城，便面上中西建筑結(jié)合，實(shí)際上一場(chǎng)大雨就能將各種問(wèn)題暴露。

想來(lái)想去，大概《疲勞》里只有三個(gè)人活的明白：藍(lán)臉和他的兒孫，也許是半邊藍(lán)臉的緣故？這個(gè)藍(lán)臉也許象征著什么？從全中國(guó)的單干戶，到為了愛(ài)情拋家舍業(yè)，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的解放，再到他那個(gè)也是為愛(ài)情而執(zhí)著的開(kāi)放。這也許是宿命。人間百態(tài)，難免沉浮，有自己的信仰，有時(shí)候疲勞，但是卻很真實(shí)。這讓我想到前不久看的那個(gè)得了很多奧斯卡獎(jiǎng)的《貧民窟里的百萬(wàn)富翁》一樣，只有兩個(gè)人是真實(shí)的，知道自己想要什么，那些在別人眼里很重要的東西只是他們的或者他的一個(gè)辦法而已。也許正是由于那些人把這個(gè)結(jié)果看的重要，反而得不到，而他只是把它當(dāng)作另一種追求的方法反而卻取到了別人想要的結(jié)果。

也如洪泰岳，信仰堅(jiān)定的中共黨員，毛主席的好戰(zhàn)士，也許你指責(zé)他不懂變通，指責(zé)他不與時(shí)俱進(jìn)，到最后還不和諧，但是他自己很明白，他是藍(lán)臉的對(duì)立面，都是有信仰的人。昨天見(jiàn)bbs上有人將法學(xué)院一位老教師的字畫(huà)貼出來(lái)，字是好字，內(nèi)容卻如洪泰岳堅(jiān)信的一樣。他們也許是對(duì)的，正如在那個(gè)年代，藍(lán)臉最后被證明是對(duì)的。

輪回讀后感 篇6

書(shū)摘

前世今生：生命輪回的啟示

布萊恩·魏斯

◆第5章一兩個(gè)鐘頭走完一生

每日累積下來(lái)的負(fù)面力量應(yīng)該受到同樣的關(guān)注，譬如一個(gè)病人的嚴(yán)苛自我批評(píng)，可能造成比一件重大事故更嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷

這些傷害的影響，因?yàn)榛烊肓宋覀內(nèi)粘Ｉ畹谋尘爸?，更難被憶起或驅(qū)逐。一個(gè)持續(xù)自責(zé)的小孩，可能和記得某天被嚴(yán)重羞辱的孩子一樣失去同樣多的自信。一個(gè)平常家里會(huì)有一頓沒(méi)一頓的小孩，跟經(jīng)歷過(guò)一段饑荒時(shí)期的孩子對(duì)食物有同樣的危機(jī)意識(shí)。

我們的目標(biāo)就是學(xué)習(xí)，通過(guò)知識(shí)成為像神一樣的存在。我們知道的事這么少，你在此是我的老師。我們借由知識(shí)接近神，然后可以休息。接著我們回來(lái)，幫助其他人?！?/p>

◆第7章“超意識(shí)界”的訊息

我想到人類總傾向于同類相聚，避免或甚至排擠外來(lái)者。這是偏見(jiàn)和種族仇恨的根源，“我們必須學(xué)習(xí)，不僅去接近和我們的磁場(chǎng)相似的人，還必須幫助其他人”，我可以感受到這些話里的洞察力。

我要她用較高的觀點(diǎn)來(lái)看她的童年，并試著回答自己提的問(wèn)題。我最近讀到有人能這么做。有人稱這個(gè)觀點(diǎn)為“較高自我”或“成長(zhǎng)自我”

我們不能殺人，不管是什么情況，只有上帝才能懲罰人。

◆第10章遇見(jiàn)永生的自己

人生是無(wú)盡的，我們不曾真的死去，也從未真的出生。我們只是度過(guò)不同的階段，沒(méi)有終點(diǎn)。人有許多階段，時(shí)間不是我們所看的時(shí)間，而是一節(jié)節(jié)待學(xué)的課。

◆第11章閃現(xiàn)的真性情

大多數(shù)人都在他們的教堂、聚會(huì)場(chǎng)所或寺廟里誦讀著經(jīng)文，那些經(jīng)文也記載著靈魂的不朽。但是儀式一結(jié)束，他們又回到互相競(jìng)爭(zhēng)的軌道里，依舊貪婪、喜好操縱、以自我為中心，這些特性都會(huì)阻礙靈魂的進(jìn)步。

◆第12章爸爸，我愛(ài)你愛(ài)了四萬(wàn)年

是的，我必須學(xué)著有信心，也要信任別人。但我沒(méi)有，我認(rèn)為每個(gè)人都想害我，這使我對(duì)許多不該回避的人和狀況都刻意疏遠(yuǎn)，反而和不該在一起的人共處?！?/p>

◆第13章末日大預(yù)言

大自然是平衡的，飛禽走獸和諧地活著。人類卻還沒(méi)有學(xué)會(huì)這一點(diǎn)，他們不斷在摧毀自己。他們做的事缺乏和諧，也沒(méi)有計(jì)劃。自然就不一樣了，自然是平衡的。自然是活力和生命及休養(yǎng)生息。人類只知道破壞。他們破壞自然，也摧毀其他人，最后他們會(huì)毀掉自己?！?/p>

◆第18章答案就在那里

智慧是很慢才能得到的。這是因?yàn)槿菀孜盏闹R(shí)，必須轉(zhuǎn)化為情緒的或潛意識(shí)的知識(shí)。一旦轉(zhuǎn)化好了，這種印象就是永久的。這種反應(yīng)的必要催化劑就是行動(dòng)。沒(méi)有行動(dòng)，觀念就會(huì)萎縮、褪色，理論知識(shí)沒(méi)有實(shí)際應(yīng)用是不夠的。

輪回讀后感 篇7

《輪回》讀后感800字：輪回終于聽(tīng)完了，作者飄沙，文章寫(xiě)得很凄美，我不喜歡小說(shuō)的結(jié)尾，像是一場(chǎng)悲劇。我本來(lái)以為這篇文章最后會(huì)指向修行，可是最終卻講述了一段刻骨銘心的愛(ài)情。

我覺(jué)得故事里那個(gè)癡情的漢子確實(shí)感動(dòng)了女主角，卻給她的人生帶來(lái)了困擾，給自己也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。

我不喜歡這樣的愛(ài)情，我覺(jué)得，愛(ài)的太沉重給人不是快樂(lè)，反而是壓力。女主角多多，本來(lái)馬上就能和奧桑結(jié)婚了，可是因?yàn)殛惒┑某霈F(xiàn)，打破了她內(nèi)心的平靜。她被震驚了，有一個(gè)人居然如此愛(ài)著自己，自己居然還不知道。

我很怕她會(huì)因此而忽略了奧桑，可這確實(shí)命中注定的結(jié)局，在一開(kāi)始就留下懸念急促的呼吸聲，兩腮凹陷的臉的瘦弱男人，還有當(dāng)多多把這些東西講給奧桑聽(tīng)時(shí)，他紅腫的眼眶。

為了一個(gè)已經(jīng)死掉的男人，一個(gè)雖然愛(ài)自己，自己卻沒(méi)有任何愛(ài)的感覺(jué)的男人，多多居然就忽略了奧桑，讓他離自己而去。

我感覺(jué)內(nèi)心深處有些悲涼的感覺(jué)，文中寫(xiě)到，十年她都沒(méi)見(jiàn)過(guò)奧桑，卻內(nèi)心感覺(jué)她一直在身邊，感覺(jué)很幸福。就像陳博寫(xiě)給她的信一樣，愛(ài)一個(gè)人愛(ài)了十幾年，卻一直沒(méi)找到這個(gè)人，甚至不知道她是死是活的時(shí)候，也說(shuō)自己很幸福。可是，他明明已經(jīng)活的頹廢而不自由，被愛(ài)情傷的已經(jīng)不正常了。

我不能理解這種愛(ài)情，也不向往這種精神，我甚至感覺(jué)，這樣的愛(ài)是一種自私。因?yàn)檫@是一種執(zhí)著，認(rèn)為只有這一個(gè)人才能給自己帶來(lái)幸福，沒(méi)有了這個(gè)人，自己將無(wú)法快樂(lè)。

這明明是一部描寫(xiě)去西藏的故事，文章中還提到了遇見(jiàn)上師為自己開(kāi)示，可是卻依然陷在這不正常的愛(ài)情里，難以自拔，卻說(shuō)這是修行的另一種形式。

聽(tīng)完這個(gè)故事后，我總是想看看書(shū)評(píng)，但是沒(méi)搜到。想推薦給朋友看，好像也沒(méi)幾個(gè)感興趣。不得不說(shuō)，這個(gè)小說(shuō)寫(xiě)得很細(xì)膩柔美，在我心情低落時(shí)候，讀起來(lái)很有共鳴，甚至是一種撫慰的感覺(jué)。

不知道這個(gè)故事是否在作者自己身上有自己的影子，只希望，人們能夠找到真正的自己。幸福不是因?yàn)閻?ài)上了一個(gè)人，能在一起所以幸福，應(yīng)該像那些朝圣者學(xué)習(xí)的他們的幸福，不是建立在某個(gè)人身上，而是他們自己的內(nèi)心。

內(nèi)心真正的安靜，將不會(huì)再受到外在環(huán)境的影響，幸福、喜悅、和平、智慧、富足，每個(gè)人都可以擁有。

輪回讀后感 篇8

09081020

郭浩國(guó)際經(jīng)濟(jì)與**

《超越輪回》是一部具有特殊感染力和影響力的教學(xué)**，不管你是否信佛，是否相信輪回之說(shuō)，其中的每一句話、每一個(gè)畫(huà)面都是震撼人的心靈的。**完這**的人，今后的人生可能將有所不同。

《超越輪回》告訴我們，生死輪回、善惡報(bào)應(yīng)是存在的。人類的無(wú)明、愚癡導(dǎo)致了貪愛(ài)、嗔恚，而貪愛(ài)、嗔恚又會(huì)助長(zhǎng)愚癡。上述四者產(chǎn)生了業(yè)行，業(yè)行一旦發(fā)生，便在人類心識(shí)種下***子，而這份***一直橫行無(wú)阻，直到產(chǎn)生果報(bào)。

所謂的生死輪回其實(shí)也就是佛學(xué)中的六道輪回之意，“六道輪回”——這六道分別是，天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道，這六道之間的關(guān)系是因果循環(huán)，人做了好事，死后進(jìn)入天道；做了壞事，死后進(jìn)入地獄道。佛教運(yùn)用修行的方法，擺脫修行者的欲望、罪惡和煩惱，從而達(dá)到至善，擺脫輪回，進(jìn)入永生的涅盤境界。

我們知道，人一旦來(lái)到這個(gè)世界，就要經(jīng)歷所謂的生、老、病、死的自然規(guī)律。我們每個(gè)人都想永遠(yuǎn)幸福，但這些都不是那么容易得到的。我們的生死、悲歡、離合是誰(shuí)在主宰呢？生死輪回圖向我們揭示，掌管我們生死的是山，這個(gè)山不是別人，而是他自己。

我認(rèn)為，是指人對(duì)自我的依戀的缺點(diǎn)，包括傲慢、自滿、自卑、貪婪，或者自我意識(shí)太強(qiáng)，或者過(guò)于關(guān)注自己而忽視他人等等。簡(jiǎn)單說(shuō)，生死輪回的根源在于我執(zhí)。眾生為了滿足自己的欲望，做好事或壞事，造成眾生的痛苦。

也就是說(shuō)人類的無(wú)明、愚癡、貪愛(ài)、嗔恚造下了惡行，惡業(yè)百年不壞，一旦遇到因緣具足，便會(huì)變成惡果。

由根本無(wú)明生起的貪、嗔、癡三毒導(dǎo)致了輪回，我們對(duì)事物的看法和分析所產(chǎn)生的心識(shí)就造下了下一個(gè)心識(shí)，一環(huán)影響下一環(huán)，前一個(gè)心識(shí)到下一個(gè)新的心識(shí)，讓我們的生命沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束。要是人類除去了無(wú)明，知道造作惡業(yè)將來(lái)會(huì)遭受什么惡果的話，那么根本就不會(huì)有人人肯去造業(yè)，還有誰(shuí)會(huì)去殺人、偷竊、耽溺于不正常的行為、說(shuō)謊、搬弄是非、侮辱他人、或者是無(wú)意義的喋喋不休呢？

我們常常會(huì)說(shuō)“我覺(jué)得”、“我認(rèn)為”、等這樣的話，這就是由癡愚、貪愛(ài)、瞠恚三毒構(gòu)成的每時(shí)每刻的我執(zhí)。我執(zhí)是可以被“慈悲”和“智慧”所打敗的。脫離輪回、超越輪回的工具是戒、固、智三種學(xué)習(xí)方法。

戒，指的就是防范和禁止身心的過(guò)失，斷除一切讓你輪回于業(yè)海的行為，包括起心動(dòng)念。只要我們培養(yǎng)一顆善良的種子，有道德的基礎(chǔ)和一定的持戒和自我規(guī)范的，改變每一個(gè)當(dāng)下，放下當(dāng)下的愛(ài)與執(zhí)著，改變以往的生活態(tài)度，學(xué)會(huì)控制自己的習(xí)性，那么我們就能超越輪回。

出征讀后感(匯編15篇)

我們聽(tīng)了一場(chǎng)關(guān)于“出征讀后感”的演講讓我們思考了很多。書(shū)讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫(xiě)的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經(jīng)過(guò)閱讀本頁(yè)你的認(rèn)識(shí)會(huì)更加全面！

出征讀后感 篇1

今天我剛讀完媽媽給我買的《為自己出征》這本書(shū)，我就已經(jīng)淚流滿面了。倚欄軒文學(xué)網(wǎng)

《為自己出征》講的是：勇敢的騎士殺死了巨龍，拯救了落難的公主，被封為“第一騎士”，他日夜身披黃金盔甲，時(shí)刻準(zhǔn)備為正義出征。直到有一天，他發(fā)現(xiàn)盔甲再也脫不掉，他的生活也因此陷入困境。這一次，騎士決定為自己出征，一路上，他歷盡艱險(xiǎn)，征服了“沉默之堡”、“知識(shí)之堡”和“意志與勇氣之堡” ……在法師墨林的指點(diǎn)下，他終于攀上“真理之巔”，悟出了愛(ài)的真諦和生命的意義……這本書(shū)講了一個(gè)生命的意義，讓我領(lǐng)悟了一個(gè)道理：要學(xué)會(huì)愛(ài)自己，才會(huì)能愛(ài)別人。一個(gè)人，如果他連愛(ài)自己都做不到，那么他怎么能做到愛(ài)別人？除了這些，我還學(xué)會(huì)了人生的三個(gè)要點(diǎn)，第一、沉默，要靜下來(lái)聆聽(tīng)自己，就像佛學(xué)的“戒、定、慧” ，持戒是為了安定，安定是為了能聆聽(tīng)內(nèi)心的智慧，尋找自我，尋求從內(nèi)心深處所發(fā)出的呼喚。第二、放棄，我們要學(xué)會(huì)放下過(guò)去，突破框框。去體驗(yàn)，但要放下成見(jiàn)，去體驗(yàn)新的生活。第三、勇氣和意志，喚醒真正的力量，突破恐懼，要知道很多恐懼之物是不存在的，勇敢地面對(duì)事實(shí)，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活中的每一個(gè)艱難的步伐！

生命并非是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程；別僅僅急于發(fā)現(xiàn)你是誰(shuí)，應(yīng)該勇敢地決定你想做誰(shuí)。一個(gè)不能為自己出征的人，又豈能為別人出征？

出征讀后感 篇2

這是中華民族的驕傲，這是中華民族的自豪，這是中華民族的力量，這是中華民族的精神，1949年10月1日，中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史時(shí)期，世界進(jìn)入了一個(gè)嶄新的歷史新紀(jì)元，在這成立的過(guò)程中我國(guó)走過(guò)了一段艱險(xiǎn)而屈辱的道路，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立期間，中華民族對(duì)外遭遇帝國(guó)主義的侵略，對(duì)內(nèi)承受著封建主義的壓迫，人民的生活處于水深火熱之中，我們的國(guó)家也在內(nèi)憂外患中搖搖欲墜，在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，1921年，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，她帶領(lǐng)全國(guó)人民奮起反抗，經(jīng)過(guò)28年的艱苦努力，才將帝國(guó)主義趕出了中國(guó)，推翻了國(guó)民黨的統(tǒng)治，也帶領(lǐng)中國(guó)人民締造了新中國(guó)，使人民當(dāng)家作了主人，中華民族從此走上了一條偉大的復(fù)興之路。

在新中國(guó)成立的六十年間，中國(guó)的各項(xiàng)事業(yè)得到驚人的成就，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民生活日益富足，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合中國(guó)的實(shí)際走出了一條獨(dú)具中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，這條道路所展現(xiàn)出來(lái)的蓬勃生機(jī)令世界為之驚嘆。

在這六十年以來(lái)，我國(guó)收回了香港、澳門，在1997年6月30日晚23時(shí)59分，英國(guó)國(guó)旗和香港族旗在英國(guó)國(guó)歌樂(lè)曲聲中緩緩降落，隨著米字旗的降下，英國(guó)在香港的一個(gè)半世紀(jì)的殖民統(tǒng)治宣告結(jié)束，時(shí)任主席江澤民走到鑲嵌著中華人民共和國(guó)的國(guó)徽的講臺(tái)前，發(fā)表講話，他說(shuō)，中華人民共和國(guó)香港特別行政區(qū)正式成立，這是中華民族的盛事，也是世界和平與正義事業(yè)的勝利。

1999年12月20日零時(shí)，澳門文化中心花園館奏響中華人民共和國(guó)國(guó)歌，升起鮮艷的五星紅旗，向世界鄭重宣告澳門回歸祖國(guó)，這是繼香港回歸祖國(guó)之后，中華民族在實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)中的又一盛事，從中葡兩國(guó)政府完成澳門政權(quán)交接儀式來(lái)看，中華人民共和國(guó)澳門特別行政區(qū)宣告成立，標(biāo)志宣布進(jìn)入新紀(jì)元，標(biāo)志著一國(guó)兩制的偉大構(gòu)想再次獲得成功。

出征讀后感 篇3

《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿

很多時(shí)候我們需要?jiǎng)e社會(huì)客人，是別人認(rèn)為的樣子，而忘記了自己，有時(shí)候應(yīng)該去做你想要做的事情，不要?jiǎng)e禁錮，下面是小編帶來(lái)的《盔甲騎士:為自己出征》讀后感：心靈的歸宿，快來(lái)看看一看吧。

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動(dòng)，在活動(dòng)中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個(gè)游戲，這個(gè)游戲要求每個(gè)人寫(xiě)出五個(gè)對(duì)自己最重要的人，參與人員大都寫(xiě)了父母、子女、愛(ài)人、兄弟姐妹、朋友。令人驚訝的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)有寫(xiě)自己。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問(wèn)自己，但我找不到答案。直到遇到了這本書(shū)《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來(lái)我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們長(zhǎng)成一個(gè)社會(huì)的人，我們需要社會(huì)的認(rèn)可，而在被社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程中，我們常常忘記了自己原有的樣子，活成了只能被社會(huì)認(rèn)可的樣子。

這是一本用童話的形式來(lái)表達(dá)深刻主題的書(shū)。這是很容易做到的，因?yàn)橛泻苌俚奈淖趾鸵粋€(gè)強(qiáng)有力的故事。但是，如果您考慮一下，您將有很多深刻的思考，因?yàn)檫@個(gè)故事充滿了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來(lái)。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實(shí)際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認(rèn)可。當(dāng)世界認(rèn)識(shí)到我們的行為時(shí)，我們可能會(huì)繼續(xù)發(fā)展它。

但是，當(dāng)越來(lái)越多的人認(rèn)可你的行為并要求你做些什么時(shí)，你就越來(lái)越難以拒絕了。就在這樣的行動(dòng)中，你可能變得身不由己，忙忙碌碌，卻無(wú)法再做你自己喜歡做的事，甚至做你自己更應(yīng)該去做的事情。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然，這是為了照顧好你自己和你的親戚。故事中的裝甲騎士正忙著成為世界的英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不只是忘了照顧身邊的親人，而且用盔甲把自己和親人隔絕了起來(lái)。這使他無(wú)法更好地照顧自己。為什么？因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，需要有人去愛(ài)，這不僅是世人的贊美，更是與親人的相互關(guān)心和關(guān)懷。

為什么我們忙著去愛(ài)別人，卻忘了愛(ài)自己和我們所愛(ài)的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會(huì)怎么做呢？

一些學(xué)生的意見(jiàn)是無(wú)條件地幫助于勒，因?yàn)閹椭切┬枰獛椭娜耸怯胸?zé)任的。

有些學(xué)生的意見(jiàn)是有條件地幫助于勒的，因?yàn)橛诶帐撬挠H戚之一。

當(dāng)然，有些孩子認(rèn)為愛(ài)自己更重要，因?yàn)樗麄兊纳顥l件決定了他們沒(méi)有能力去愛(ài)別人。有些孩子認(rèn)為我們不能愛(ài)那些不愛(ài)自己的人，那些不值得愛(ài)的人。這些孩子的想法有對(duì)錯(cuò)之分嗎？

南懷瑾先生曾說(shuō)過(guò)：墨子繼孔子之后，他的思想對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來(lái)，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的莫過(guò)于墨子思想。

因?yàn)槟拥乃枷虢?jīng)過(guò)演變，與中國(guó)的俠義精神融為一體，開(kāi)創(chuàng)了另一番局面。

那些視扶貧危濟(jì)任的人，可能已經(jīng)接受了墨家的博愛(ài)思想。在儒家思想中，不首先愛(ài)別人，儒家的愛(ài)是有序的。這個(gè)次序就是“親親、仁民、愛(ài)物”。

儒家主張先愛(ài)親人，再愛(ài)人間的人，最后愛(ài)世間萬(wàn)物。主張有條件地愛(ài)親的學(xué)生可能繼承了儒家思想。

還有以些以愛(ài)自己為中心的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這使我想起了楊子在百家爭(zhēng)鳴中的思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

“楊朱曰：“古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也。人人不虧一分錢，人人對(duì)天下不利，天下有治?！?/p>

楊朱為什么什么都不想要？是因?yàn)樗邌萦至邌輪?？那是我們的斷章取義呀，楊朱說(shuō)的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認(rèn)為：

“不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。”呂思勉先生在評(píng)價(jià)楊朱“不利天下，不取天下”時(shí)指出：“夫人人不損一毫，則無(wú)堯舜，人人不利天下，則無(wú)桀紂；無(wú)桀紂，則無(wú)當(dāng)時(shí)之亂；無(wú)堯舜，則無(wú)將來(lái)之弊矣。

故曰天下治也。楊子為我說(shuō)如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測(cè)楊子矣?！?/p>

愛(ài)自己，一定要像楊子一樣，只愛(ài)自己，不愛(ài)別人？

最近，一個(gè)關(guān)于美國(guó)人在中國(guó)教書(shū)的故事引起了我的注意。身為美國(guó)人的丁大衛(wèi)，他來(lái)到中國(guó)義務(wù)支教了幾十年，被稱為“洋雷鋒”。在采訪中，丁大衛(wèi)說(shuō)，現(xiàn)在這個(gè)世界，許多以“夢(mèng)想”為名的價(jià)值觀，屬于鄙陋的生活宗教：

多賺錢，開(kāi)好車，住更大的房子每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)，這是你真正想要的嗎？你的心踏實(shí)嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語(yǔ)》中，子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“如果有個(gè)人，能處處幫助人，救濟(jì)民眾的生活，這個(gè)人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？”孔子說(shuō)：“**只是‘仁’啊，簡(jiǎn)直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時(shí)，先幫助別人立身，自己要通達(dá)時(shí)，先讓別人通達(dá)。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實(shí)踐‘仁’的方法。

”像美國(guó)的丁大衛(wèi)、中國(guó)的武訓(xùn)這樣的人，都是帶著宗教般的情懷做事情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，“盔甲”是一種隱喻，這個(gè)隱喻，如林紓在《湖之魚(yú)》中所說(shuō)：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚(yú)圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把“名利”做成了自己的“盔甲”，就像把自己奉上了祭壇的“圣”，如果忍受不了這份宗教般的孤獨(dú)，就會(huì)在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書(shū)中，作者把這份痛苦叫作“執(zhí)念”。執(zhí)念原是佛教中概念，是指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時(shí)候，會(huì)有怨恨，只有放下執(zhí)著才會(huì)自由。

在書(shū)中，裝甲騎士終于放下了他的困擾，脫下了他的盔甲

剎那間，騎士發(fā)現(xiàn)自己站在山頂上。騎士露出會(huì)心的微笑，現(xiàn)在他完全明白石頭上兩行字的意思了。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開(kāi)了執(zhí)念，他對(duì)未知的信念讓他獲得了自由。

此時(shí)此刻，他可以敞開(kāi)心扉，感受世界上的一切。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問(wèn)自己：

“夜深人靜，睡不著的時(shí)候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會(huì)和你說(shuō)話的，會(huì)問(wèn)你，你究竟為什么而活？”

所以，墨子的“兼愛(ài)”也罷，孔孟的“仁愛(ài)”也罷，楊子的“私愛(ài)”也罷，佛教、**教的“博愛(ài)”也罷，重要的不是“愛(ài)的名號(hào)”，而是你的心中是否還有愛(ài)與被愛(ài)能力。羅伯特·費(fèi)舍爾描述了這種愛(ài)：

騎士站在山巔深呼吸。一種和平的感覺(jué)從騎士的心中散發(fā)出來(lái)。……午后的暖陽(yáng)、輕柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫(huà)的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛(ài)——對(duì)自己的愛(ài)，對(duì)朱麗葉和克里斯的愛(ài)，對(duì)梅林法師的愛(ài)，對(duì)小松鼠和鴿子的愛(ài)，對(duì)生命本身的愛(ài)，以及對(duì)整個(gè)大千世界的愛(ài)。

我們是否可以這樣問(wèn)自己：

我們追求的到底是內(nèi)心的愛(ài)還是對(duì)他人的認(rèn)可？你得到的是外在的名利，還是內(nèi)心的愛(ài)和被愛(ài)的溫暖？

出征讀后感 篇4

“很久很久以前，在那遙遠(yuǎn)的地方，有一位騎士——”故事的開(kāi)始就像我們小時(shí)候坐在夏夜的月光下，傾聽(tīng)外婆的低聲細(xì)語(yǔ)一樣，親切、平靜而又玄秘。這個(gè)傳說(shuō)中的騎士之所以名揚(yáng)天下，以至到今天我們還要來(lái)談?wù)撍?，除了他的英勇善?zhàn)之外，真正讓騎士聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的卻是他的那金光燦燦、耀眼奪目的盔甲。當(dāng)騎士穿上盔甲出征時(shí)，村民們還以為看到太陽(yáng)從北邊升起，從東邊落下。騎士身穿那身閃耀的盔甲，隨時(shí)準(zhǔn)備跳上戰(zhàn)馬，向四面八方?jīng)_去，向卑鄙、邪惡的騎士挑戰(zhàn)；殺死作惡多端的惡龍；拯救出遇難的美麗少女……即使在家里，他也總是滔滔不絕地夸耀自己的光輝業(yè)績(jī)，穿著盔甲自我陶醉，吃飯睡覺(jué)都不愿意脫下，甚至連他美麗的妻子朱麗葉和可愛(ài)的兒子克里斯托弗都記不清他的面容了，最后連他自己也忘記了自己的真面孔。

終于有一天他的妻子對(duì)他說(shuō)：“你愛(ài)盔甲遠(yuǎn)甚于愛(ài)我?！彼蛢鹤訙?zhǔn)備離開(kāi)騎士，騎士這才感到驚慌，他想脫下盔甲，但是盔甲已經(jīng)生銹，再也脫不下來(lái)了！

騎士去請(qǐng)求全國(guó)最有名的大力士鐵匠幫忙，結(jié)果當(dāng)然是無(wú)功而返。騎士意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，于是他做出了一個(gè)重大的決定，到遠(yuǎn)方尋找能解開(kāi)囚禁自己的盔甲的人。在國(guó)王的小丑樂(lè)袋的指點(diǎn)下，他要到漫無(wú)邊際的大森林中去尋找亞瑟王的老師、神秘的魔法師梅林。樂(lè)袋有一句話令人深思：“人人皆困盔甲中，只因盔甲處處有?！?/p>

從此，騎士在梅林的指引下開(kāi)始了解脫盔甲，尋找自我的征程。就像那個(gè)快樂(lè)的小丑樂(lè)袋所說(shuō)的那樣——萬(wàn)般痛苦須遍嘗。騎士的歷險(xiǎn)處處險(xiǎn)象環(huán)生，在歷經(jīng)沉默之堡、知識(shí)之堡和志勇之堡后，騎士終于踏上了真理之巔，同時(shí)桎梏他的那身盔甲也得到了解脫。

是什么最終解開(kāi)了那比金鐵還要堅(jiān)硬的盔甲呢？騎士在一次次或悲傷或感動(dòng)或孤獨(dú)的哭泣中，是由他心靈深處真誠(chéng)涌出的熱淚，完全溶解了那身沉重的盔甲！

騎士終于在真理之巔“懸崖撒手”，放下自己人格的面具，發(fā)自他內(nèi)心深處的淚水最終融化了已經(jīng)銹蛀的盔甲。

最后，騎士不僅重獲了自由的身體，更藉由全然自由的心靈體會(huì)到與宇宙融為一體的深刻感受。

騎士所經(jīng)歷的種種艱辛其實(shí)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的寫(xiě)照，他的經(jīng)歷讓我們想起了自己的夢(mèng)想與傷痛，從中我們也發(fā)現(xiàn)了自我，激勵(lì)和引導(dǎo)著我們每一個(gè)人。

當(dāng)騎士在大森林中找到魔法師梅林時(shí)，精疲力竭的騎士說(shuō)：我已經(jīng)迷路好幾個(gè)月了。梅林的回答是：你迷路了一輩子。

而當(dāng)梅林拿出一杯顏色古怪的生命之水給騎士喝時(shí)，騎士質(zhì)疑地看著杯子，梅林一語(yǔ)道出了騎士心中的秘密：你害怕，這就是你穿上盔甲的原因。

這可是讓騎士想也沒(méi)有想到的呢，想想他在戰(zhàn)場(chǎng)上是何等英姿，怎么可能還有自己害怕之事！其實(shí)梅林說(shuō)得一點(diǎn)也沒(méi)有錯(cuò)，騎士之所以要穿上盔甲，就是害怕受到傷害，盔甲成了他的保護(hù)層，金光燦燦的盔甲掩蓋了他所有的缺點(diǎn)和恐懼。后來(lái)騎士在沉默之堡中遇到了國(guó)王，國(guó)王對(duì)他說(shuō)的話則更令人深思：我們樹(shù)起屏障保護(hù)自我，然而有一天我們卻被擋在了屏障之后。這里的屏障，和困擾騎士的盔甲是同義語(yǔ)。

不難想象，騎士的盔甲，實(shí)際上是具有多重語(yǔ)義：它是一種人生的幻像，是一種人格的面具，是一種失去自我的虛擬的聲名，它甚至就是一個(gè)美麗的謊言。

因此，這不是一個(gè)神話故事，也不是一個(gè)單純的勵(lì)志寓言?？昨T士，并不是一個(gè)在很久很久以前生活在遙遠(yuǎn)之地的傳說(shuō)，這個(gè)盔甲騎士就生活在我們今天，就在我們的身邊，他甚至就是你和我！

想一想，我們身上難道沒(méi)有這樣的盔甲嗎？想一想，我們難道不是時(shí)刻夢(mèng)想著那身帶給我們榮耀的燦爛奪目的盔甲嗎？因?yàn)檫@些盔甲，我們?cè)僖哺惺懿坏揭粋€(gè)吻的暖意，再也聞不到空氣中飄來(lái)的花兒的清香，再也無(wú)暇聆聽(tīng)觸動(dòng)心扉的大自然的天籟樂(lè)曲……但是，最可怕的還是，對(duì)這種種“感受不到”的無(wú)動(dòng)于衷。

讓我們來(lái)看一看這些讓人迷失自我的盔甲究竟是什么：

成功的盔甲：有誰(shuí)不希望自己成功呢？然而“成功”正是一副盔甲，有人為了它，不惜損害畢生的快樂(lè)、和諧與平衡，也不愿意將它脫下。你仔細(xì)觀察一下，在你的身邊有多少所謂的成功者背負(fù)著這樣的甲胄。

金錢的盔甲：有個(gè)富翁說(shuō)：我真可憐，我?guī)缀跻粺o(wú)所有，我現(xiàn)在窮得只剩下錢了。說(shuō)完，神情甚為自得。我們是不是也像這個(gè)富翁一樣，為了追逐財(cái)富，喪失了真我，完全變成金錢的奴隸，其實(shí)你會(huì)發(fā)現(xiàn)榮華富貴如過(guò)眼煙云，千萬(wàn)不要讓那金錢的盔甲，毀掉你的快樂(lè)、寧?kù)o和健康。

欲望的盔甲：人們常說(shuō)，欲壑難填。過(guò)度的欲望也會(huì)給你帶來(lái)?yè)p傷甚至毀滅，不要在欲望的盔甲中迷途。

愛(ài)情的盔甲：為了愛(ài)，你真的愿意付出一生的代價(jià)嗎？你會(huì)為愛(ài)做出違心或內(nèi)疚的事嗎？你需要小心翼翼地在愛(ài)侶面前扮演一個(gè)她（他）所希望的角色嗎？

有時(shí)候愛(ài)情也會(huì)使你喪失自我，有時(shí)候愛(ài)情也會(huì)變質(zhì)過(guò)期。

知識(shí)的盔甲：知識(shí)有時(shí)也會(huì)成為人們的盔甲，這一點(diǎn)也不奇怪。古人就說(shuō)：盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。你獲取知識(shí)是為了獲取真知，可當(dāng)你在獲取知識(shí)的同時(shí)，你卻獲得了更多的無(wú)知。盔甲騎士在到達(dá)真理之巔時(shí)看到一塊碑文：我擁有宇宙，卻也一無(wú)所有。因我無(wú)法得知一切未知，就如我無(wú)法放棄一切所知。

此外我們還可舉出無(wú)數(shù)的盔甲：

光榮、夢(mèng)想、勝利、天才、勤奮、美麗、青春、仁慈、友誼……甚至我們正在或渴望扮演的各種角色，如父母、子女、師長(zhǎng)、夫妻、領(lǐng)導(dǎo)、專家、先進(jìn)、白領(lǐng)、淑女、富人、好人等等。這些各色各樣的盔甲騎士，就行走于我們的面前。一不小心這些盔甲就悄無(wú)聲息地穿到了我們的身上。

親愛(ài)的朋友，你有所警醒嗎？讓我們意識(shí)到這些盔甲，并學(xué)習(xí)如何褪去這些盔甲，讓我們?yōu)樽约撼稣?，讓心靈獲得自由!

出征讀后感 篇5

自古以來(lái)，人們對(duì)浩瀚的宇宙就充滿著遐想，隨著科技的發(fā)展，人類漸漸將探索的腳步邁向太空。但質(zhì)疑的聲音也逐漸傳來(lái):探索外太空是否是勞民傷財(cái)呢?

時(shí)至今日，由于地球資源有限，世界上的航天強(qiáng)國(guó)紛紛將探索的腳步邁向外太空，而太空廣闊無(wú)垠，擁有豐富的空間資源，如高真空、太陽(yáng)能、月球、微小行星等。

此外，與人們生活息息相關(guān)gps導(dǎo)航系統(tǒng)便離不開(kāi)航空事業(yè)的發(fā)展。近年來(lái)，航天技術(shù)在開(kāi)發(fā)航天器高位置和高速度資源以獲取、傳輸和轉(zhuǎn)發(fā)信息方面取得了明顯成就，獲得了巨大的利益，例如通信衛(wèi)星、遙感衛(wèi)星的廣泛應(yīng)用。

另一方面，隨著軍用航天器的迅速發(fā)展，各種軍用衛(wèi)星、載人航天器、彈道導(dǎo)彈與反彈道導(dǎo)彈等空間新式武器形成了一體化的太空戰(zhàn)場(chǎng)軍事系統(tǒng)，并將在聯(lián)合戰(zhàn)役中發(fā)揮重要作用。而眾所周知，沒(méi)有穩(wěn)固的國(guó)防，我們的幸福生活就難以保障。

沒(méi)有今天的投入就不會(huì)有我們明天的。航天事業(yè)的進(jìn)步會(huì)帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)的發(fā)展，航天科技的應(yīng)用會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生重大的影響，只有社會(huì)不斷的進(jìn)步，科技的不斷發(fā)展，我們的生活才會(huì)越來(lái)越美好。

中國(guó)人的航天夢(mèng)做了幾千年，從神話故事的嫦娥奔月，牛郎織女的鵲橋會(huì)，夸父追日，到實(shí)際行動(dòng)的萬(wàn)戶飛天的壯舉，敦煌石窟的仕女飛天壁畫(huà)，無(wú)不彰顯著中華民族對(duì)飛向太空，遨游宇宙的向往。

從1999年11月20日到2022年6月17日中國(guó)共成功發(fā)射了12座神舟飛船，見(jiàn)證了中國(guó)載人航天事業(yè)的闊步向前。從神舟5號(hào)航天員楊利偉一人一日游，到神舟12號(hào)的三人三個(gè)月游；從翟志剛把中國(guó)人民的五星紅旗插在太空開(kāi)始，無(wú)不證明中國(guó)的航天事業(yè)的飛速發(fā)展。

10月16日神舟13號(hào)也將飛上太空，三名航天員將乘坐飛船完成一些科研任務(wù)，他們分別是翟志剛，王亞平，葉光富組成。翟志剛是神舟7號(hào)的航天員，第一個(gè)把中國(guó)的國(guó)旗插上太空的人，經(jīng)驗(yàn)豐富；王亞平是神舟十號(hào)的太空老師，是中國(guó)人第一個(gè)站在世界講臺(tái)的老師；葉光富是第一次上太空，各方面素質(zhì)都非常過(guò)硬。他們?nèi)藢⒃谔站幼?個(gè)月，要完成五大飛行任務(wù)。

一是開(kāi)展機(jī)械臂輔助艙段轉(zhuǎn)位、手控遙操作等空間站組裝建造關(guān)鍵技術(shù)試驗(yàn)；

二是進(jìn)行2&3次出艙活動(dòng)，安裝大小機(jī)械臂雙臂組合轉(zhuǎn)接件及懸掛裝置，為后續(xù)空間站建造任務(wù)做準(zhǔn)備；

三是進(jìn)一步驗(yàn)證航天員在軌駐留6個(gè)月的健康、生活和工作保障技術(shù)；

四是進(jìn)行航天醫(yī)學(xué)、微重力物理領(lǐng)域等科學(xué)技術(shù)試驗(yàn)與應(yīng)用，開(kāi)展多樣化科普教育活動(dòng)；

五是全面考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性。

這次王亞平還要完成出艙任務(wù)，成為中國(guó)第一個(gè)出艙的女航天員。

在此提前祝福三位航天員在太空平平安安，圓滿完成飛天任務(wù)。

x時(shí)間2022年10月16日，這是一個(gè)永載史冊(cè)的時(shí)間，搭載神舟十三的號(hào)載人飛船的在x衛(wèi)星發(fā)射中心點(diǎn)火發(fā)射成功。

1970年4月24日，中國(guó)將東方紅一號(hào)衛(wèi)星送入軌道，由此拉開(kāi)了中國(guó)航天的序幕。如今，北斗神舟天舟嫦娥玉兔天問(wèn)星辰大海中，中國(guó)星亮晶晶，中國(guó)已由航天大國(guó)開(kāi)始邁向航天強(qiáng)國(guó)，當(dāng)然，我們?cè)?jīng)艱難，曾經(jīng)受制于人，但有著自力更生、艱苦奮斗精神的中國(guó)人民，邁向航天強(qiáng)國(guó)的步伐無(wú)人可以阻擋，隨著神舟十二號(hào)載人飛行任務(wù)的實(shí)施，在不久的將來(lái)，中國(guó)空間站將會(huì)在星辰大海中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。

今年是中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，也是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程開(kāi)啟之時(shí)。偉大中國(guó)夢(mèng)，是中華民族全方位崛起的夢(mèng)想，無(wú)疑，中國(guó)航天夢(mèng)成為重要的方面，也真正體現(xiàn)了中華民族的復(fù)興崛起。神舟十二號(hào)載人飛行任務(wù)是給百年黨慶獻(xiàn)上的一份厚禮，也將向世界宣告，中國(guó)航天新時(shí)代到來(lái)了，這是中華民族的驕傲，是14億中國(guó)人民的驕傲。

中國(guó)航天即將進(jìn)入新時(shí)代，讓我們仰望星空，為中國(guó)航天祝福，新時(shí)代新征程再出發(fā)，征途漫漫，努力奮斗，弘揚(yáng)中國(guó)航天精神，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更富強(qiáng)。

在最近幾年時(shí)間里，中國(guó)在航天以及太空探索等領(lǐng)域的整體實(shí)力得到了相當(dāng)明顯的提升，這一情況也讓諸多國(guó)人為此感到自豪。不過(guò)值得注意的是，面對(duì)中國(guó)的迅速發(fā)展，少數(shù)西方國(guó)家也對(duì)中國(guó)越發(fā)忌憚，甚至想要通過(guò)極端行動(dòng)來(lái)遏制中國(guó)在這方面實(shí)力的進(jìn)一步提升。而就在最近，美國(guó)和日本兩國(guó)就傳出了新的消息。

神舟十三號(hào)即將發(fā)射，美日兩國(guó)采取新的行動(dòng)

需要知道的是，在此前我國(guó)的神舟十二號(hào)載人飛船已經(jīng)順利完成了發(fā)射任務(wù)，并且三位航天員在我國(guó)空間站當(dāng)中工作和生活了一段時(shí)間后也成功返回地面。按照此前的計(jì)劃來(lái)看，為了能夠順利地完成空間站的建設(shè)等各項(xiàng)工作，我國(guó)在此之后還會(huì)進(jìn)行多次載人飛船等發(fā)射任務(wù)。而如今即將展開(kāi)神舟十三號(hào)飛船的發(fā)射，這一點(diǎn)對(duì)于后續(xù)的工作也有著相當(dāng)重要的意義。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，中國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)間里都是美國(guó)的重點(diǎn)目標(biāo)，而美國(guó)此前更是聲稱中國(guó)的部分衛(wèi)星裝載了機(jī)械臂這樣的裝置，在這樣的情況下很有可能會(huì)對(duì)其他國(guó)家的衛(wèi)星產(chǎn)生威脅。在這樣的情況下美國(guó)太空司令部司令還強(qiáng)調(diào)，面對(duì)如今中國(guó)在太空領(lǐng)域整體實(shí)力的不斷提升，美國(guó)為此保持著密切關(guān)注并且產(chǎn)生了一定程度的擔(dān)憂。在此后更是補(bǔ)充道，這種裝載了機(jī)械臂的衛(wèi)星能夠?qū)ζ渌l(wèi)星采取行動(dòng)，從而讓其完全失去作用。

中國(guó)此前曾作出明確表態(tài)

在作出表態(tài)的時(shí)候，美國(guó)的相關(guān)人士還強(qiáng)調(diào)，中國(guó)將會(huì)依靠這樣的手段讓自己在太空當(dāng)中占據(jù)有利地位。這樣的言論顯然是對(duì)中國(guó)的污蔑和抹黑，并且沒(méi)有任何根據(jù)。除此之外，作為美國(guó)的盟友以及伙伴的日本同樣采取了新的行動(dòng)。

根據(jù)9月22日日本《產(chǎn)經(jīng)新聞》的消息來(lái)看，現(xiàn)如今，日本防衛(wèi)省的主要目標(biāo)集中在了所謂電磁波干擾技術(shù)的研發(fā)上面，希望通過(guò)這樣的方式將能夠?qū)﹄姶挪ㄟM(jìn)行屏蔽，在這樣的情況下能夠阻斷信息的傳送。而日本希望能夠通過(guò)對(duì)這方面技術(shù)的研究，讓敵方部隊(duì)和衛(wèi)星之間的信息傳輸造成阻隔。

根據(jù)相關(guān)消息顯示，在以往也曾出現(xiàn)類似的情況，能夠?qū)πl(wèi)星電磁波進(jìn)行干擾，而美日兩國(guó)這番表態(tài)顯然態(tài)度是相當(dāng)明確的。不過(guò)針對(duì)這一點(diǎn)，我國(guó)國(guó)防部新聞發(fā)言人吳謙大校早先就曾作出表態(tài)：外空是全人類共同財(cái)產(chǎn)，中方一貫主張和平利用外空，反對(duì)外空武器化和外空軍備競(jìng)賽，更反對(duì)對(duì)外空物體使用或威脅使用武力。

出征讀后感 篇6

青青校樹(shù)，離離庭草，欣沾化雨如膏…畢業(yè)歌即將響起，一群莘莘學(xué)子將告別母校，進(jìn)入另一個(gè)環(huán)境的學(xué)習(xí)階段。對(duì)於今年的畢業(yè)生，我有著太多的不舍與回憶。在畢業(yè)的前夕，謹(jǐn)以方智叢書(shū)中的《為自己出征》（作者：Robert Fisher 譯者：王石珍）這本書(shū)的讀后感與大家分享，愿大家及早找到人生目標(biāo)，并以智慧勇往直前，發(fā)揮潛能，讓「愛(ài)」生根、成長(zhǎng)、茁壯并進(jìn)而散播於人間。

故事中的主角是一位自認(rèn)為是善良、富有愛(ài)心的盔甲武士，他到處去行善救人，表現(xiàn)出武士的精神并以崇高的盔甲武士自居，在他不想卸下代表尊貴的盔甲時(shí)，漸漸地他的兒子、妻子在也看不到他的容貌，甚至連他自己也忘了自己的長(zhǎng)相?？墒牵o接著一連串的難題接踵而至，直到他察覺(jué)必須脫掉曾經(jīng)令他引以為傲的尊貴化身之盔甲時(shí)，卻碰到更多的難題與阻撓，此時(shí)，他不得不尋找并求助於睿智大法師梅林。在這本書(shū)里藉由松鼠、鴿子、山、…等擬人化的引導(dǎo)手法完成自然界人、事、物的對(duì)話，更是令人激賞 ?？孜涫烤烤故侨绾谓?jīng)過(guò)重重的考驗(yàn)，找回自我，尋求真理，重新獲得自由的生命呢？

在整個(gè)尋求真理的過(guò)程中，武士必須通過(guò)三座城堡：沉默之堡、知識(shí)之堡與志勇之堡。首先，在沉默之堡中，武士領(lǐng)悟當(dāng)處?kù)丁赋聊箷r(shí)，必須學(xué)會(huì)面對(duì)自我，對(duì)於擁有與生俱來(lái)的善良人性用不著感到自傲，但卻要「用心」，才能提醒自己知道自己真正的目標(biāo)是什麼，盔甲武士最后因?yàn)榱私庹嫒诵远鞒龅臏I水腐蝕了難以卸下的頭盔，繼續(xù)朝向「知識(shí)之堡」前進(jìn)。

在進(jìn)入知識(shí)之堡之后，經(jīng)由各式的指引，武士體會(huì)唯有能夠與大家分享的知識(shí)才是有用的，而這知識(shí)就是真理，真理就是愛(ài)。一個(gè)人倘若沒(méi)有真正察覺(jué)自己所需求的愛(ài)時(shí)，是無(wú)法真正愛(ài)別人的。事實(shí)上有許多的人有野心，想要變得更聰明、更完美、更想要成為人上人。人類雖因夢(mèng)想而偉大，但是假如人類能有分辨需要與貪婪的正確知識(shí)，并為天下的利益開(kāi)發(fā)自己的潛能，那麼就會(huì)自然而然的帶人走向博愛(ài)之道。

最后，武士通過(guò)了「知識(shí)之堡」進(jìn)入了「志勇之堡」。顧名思義，「志勇」指的是志氣與勇氣。假如沒(méi)有志氣與勇氣來(lái)驗(yàn)證所得到的自知之明（先前獲得的真理），那麼疑懼的產(chǎn)生將令人喪失自我而無(wú)立足之地，如果無(wú)法放掉自己所害怕的事物，無(wú)私忘我，那麼如何能擁有真正的自我呢？經(jīng)過(guò)這三座城堡，武士身上的盔甲全數(shù)掉落，重新獲得自由的生命。

在書(shū)店里，《為自己出征》這本書(shū)首先引起我的注意是它的書(shū)名，再則是因?yàn)榉啴?dāng)時(shí)，自己彷佛在看一出內(nèi)心戲，不僅急於知道結(jié)局，同時(shí)間潛藏於內(nèi)在的自我與外在的自我也互相交戰(zhàn)著，似乎正在與深層的自我對(duì)話似的，或許這就是所謂與書(shū)的共鳴吧！在坊間有許多蠻好玩的心理游戲，據(jù)說(shuō)可測(cè)驗(yàn)出別人看到的我（他我）、自己內(nèi)心的我（自我）和內(nèi)心深層的我（真我）。事實(shí)上，有關(guān)於這三種的心理層面，若僅以學(xué)理、哲理來(lái)探討，對(duì)一般人而言顯然是深?yuàn)W難懂的。但是《為自己出征》這本書(shū)并不賣弄專業(yè)術(shù)語(yǔ)，而以生動(dòng)的故事情節(jié)貫穿全文，連結(jié)大自然、宇宙而點(diǎn)引出人類、宇宙間最珍貴不可或缺的「愛(ài)」。讓我們大家一起「用心」、「無(wú)懼」的把「愛(ài)」找回來(lái)吧！

出征讀后感 篇7

每到假日，書(shū)總是我最佳的同伴，品嘗文字中的感情，不知不覺(jué)中，“書(shū)”不再只是打發(fā)時(shí)間的器具，它們成為我生命的一部分。每本書(shū)訴說(shuō)著不同的故事，每個(gè)文字透露著不同感觸，有幾本是觸動(dòng)到我心弦的，其中我最喜歡的一本書(shū)——《為自己出征》。

一位騎士，充滿勇氣，每天和龍對(duì)抗、救公主。為了成為一個(gè)有愛(ài)心又善良的騎士，他每天穿著盔甲以備隨時(shí)跳上馬，往危險(xiǎn)的方向前進(jìn)?？祝?dāng)然是為了保護(hù)自己不受傷害，才能繼續(xù)救人啊！直到有一天，騎士的妻子再也受不了他每天穿著盔甲，她感受不到他的一絲溫暖，即使擁抱，也只有冰冷的盔甲帶來(lái)的寒意。但 當(dāng)騎士想脫掉這一身的盔甲時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)他怎么脫都不下來(lái)，眼看著妻子和兒子就要離開(kāi)自己了，一句“我愛(ài)你”，聽(tīng)起來(lái)是多么刺耳，無(wú)法挽留任何一點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的愛(ài)，騎士去找默林法師，接下來(lái)他一連串的考驗(yàn)，從中體會(huì)到了真正的自我，學(xué)習(xí)到了“愛(ài)”到底是什么。當(dāng)盔甲從他身上掉了下來(lái)。風(fēng)，他再次用“皮膚”去接觸 大自然及所有事物。當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谒砩?，那熱，不是熾熱的臉頰，而是那澎湃的心……。

為什么我喜歡這本書(shū)？或許是它把迷失的我找了回來(lái)，是的。曾經(jīng)，我不知道為什么“快樂(lè)”對(duì)我來(lái)說(shuō)是如此的空虛，我不知道為什么在面對(duì)自己時(shí)，會(huì)那么恐懼?？偸前炎约弘[沒(méi)在人群里。以為那可以填補(bǔ)心中的洞；總是把精神貫注在別人身上，以為自己是多么為人著相；但在不知不覺(jué)中，“我”這個(gè)字眼變得如此陌 生。我就像那騎士一樣，用盔甲保護(hù)所謂的自我。卻忘了真正的靈魂。那時(shí)的我，是空的，充滿著猶疑、恐懼、不安，沒(méi)有人可以接近我，因?yàn)檫B我自己都做不到了。失去的，是感情、是淚水、是溫暖、是心……，還是靈魂？

在無(wú)助之下，我看了這本書(shū)，每個(gè)字，每句話，都重重的打在我身上。血，混著淚滑落，心靈或許是從這時(shí)候，又回來(lái)了。大笑，我大笑，陰影也隨著笑聲消失在空氣中。就這樣，我，回來(lái)了。而當(dāng)?shù)谝坏朗锕庹赵谖疑砩希菧嘏?，不是發(fā)熱的汗水，而雀躍的心……。

這本書(shū)，不只是我最喜歡的書(shū)，更是啟發(fā)我最大的書(shū)——為自己出征。

中小學(xué)寫(xiě)作指導(dǎo)、寫(xiě)作素材、優(yōu)秀作文以及有獎(jiǎng)活動(dòng)

盡在“”微信公眾號(hào)

出征讀后感 篇8

今天我讀了《神舟五號(hào)飛船航天員出征記》，它講述的是舉世矚目的我國(guó)首次運(yùn)載火箭航天飛行圓滿成功。中華民族千百年來(lái)的飛天夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)！這是一件很為祖國(guó)自豪的大事，這次航天飛行的成功，大長(zhǎng)了中華兒女的志力，并且振了國(guó)威軍威。激發(fā)了我們?nèi)珖?guó)人民的自豪感和增強(qiáng)全國(guó)各族人民的凝聚力。

在那里送行的人也特別得多，這種場(chǎng)面有利于突出祖國(guó)對(duì)這次航天飛行出發(fā)特別的重視，并且這是我國(guó)第一次航天飛行，人們特別的激動(dòng)，特別的期待這一時(shí)刻的到來(lái)。楊利偉為這次航天飛行做出了很大的貢獻(xiàn)，他勇于挑戰(zhàn)，我們從楊利偉的內(nèi)心中也可以看出他對(duì)此飛行的胸有成竹，讓人們特別興奮和為他而感到驕傲的一種心情猶然而生。我們也能從他的信心看出他對(duì)戰(zhàn)友飽含深情，對(duì)人民充滿敬意，他那自然從容的神態(tài)，讓人們對(duì)他特別的有信心，相信他不會(huì)辜負(fù)人民的重托。

并且我們也可以聽(tīng)得出《國(guó)歌》在出征前的那種氣勢(shì)磅礴的聲音。給了人們特別大的動(dòng)力。在浩翰的太空中留下了中國(guó)的腳印和中國(guó)的航天飛船的影子，是我們祖國(guó)的偉大壯舉，是我們祖國(guó)嶄新開(kāi)始的一面，是我們中國(guó)的一種技術(shù)發(fā)展的表現(xiàn)。

讓我們的國(guó)家更快地發(fā)展，讓自己為祖國(guó)做出奉獻(xiàn)，讓我們像楊利偉一樣，不怕困難，勇于面對(duì)，不放棄，讓祖國(guó)的明天更加繁榮，我們要以祖國(guó)為驕傲，明天我們要讓祖國(guó)為我們而驕傲，大家一起努力，讓我們更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，努力學(xué)習(xí)，讓國(guó)家一切都發(fā)展地更好，在世界發(fā)展的潮流中更進(jìn)一步。

加油吧，中華兒女，為祖國(guó)奮斗吧！發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，為社會(huì)做出自己最大的努力，為國(guó)家更富有生機(jī)而創(chuàng)造，發(fā)展吧。

出征讀后感 篇9

作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該要積極奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己的力量。 這就是為自己出征的意義，這是作為一個(gè)國(guó)家的民族精神的體現(xiàn)。

當(dāng)我看到這個(gè)題目時(shí)，我感到很震撼和振奮。因?yàn)闉樽约撼稣?，不僅僅是一種表明自己的決心和勇氣的舉動(dòng)，更是一種擔(dān)當(dāng)和責(zé)任。從這個(gè)題目中，我們可以看到一個(gè)革命戰(zhàn)士的堅(jiān)定信念和為國(guó)家服務(wù)的熱情。 作為一個(gè)青年學(xué)生，在未來(lái)的征程中，我們也應(yīng)該為國(guó)家出一份力，從而讓國(guó)家更加繁榮昌盛。 這也是為自己出征的真正含義。

正在追逐夢(mèng)想的我們，面臨的挑戰(zhàn)是前所未有的。如果我們僅僅滿足于平庸，那我們所追求的夢(mèng)想也只會(huì)是平庸的。這種平庸，不僅會(huì)影響我們的自我發(fā)展，更會(huì)影響我們國(guó)家和整個(gè)民族的發(fā)展。因此，為自己出征，為國(guó)家的繁榮富強(qiáng)出一份力，成為我們作為青年一代的使命和責(zé)任。

為了實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，我們需要克服種種困難和挑戰(zhàn)，投身于不同事業(yè)中去。我們應(yīng)該追求創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，不斷探索，才能夠成為有用的人才。只有這樣，我們才不會(huì)被社會(huì)淘汰，而是能成為創(chuàng)造價(jià)值的杰出人才。

確立自己的目標(biāo)后，我們不僅要立足于此，更要超越此，不斷去發(fā)掘自己的潛力，為國(guó)家發(fā)展出謀劃策。我們可以通過(guò)讀書(shū)、參加各種社會(huì)實(shí)踐和項(xiàng)目等方式來(lái)挑戰(zhàn)自己，思考各種自我發(fā)展的方式和理念。只有這樣，我們才能不斷創(chuàng)新，不斷嘗試，以此為自己和國(guó)家?guī)?lái)持久的動(dòng)力。

總之，作為一個(gè)新時(shí)代的青年，我們應(yīng)該要以"為自己出征"的態(tài)度踏上人生征途。我們要勇于面對(duì)挫折和失敗，把握成功的基礎(chǔ)時(shí)刻，不斷創(chuàng)新和開(kāi)拓，為國(guó)家的繁榮與昌盛貢獻(xiàn)一份力。這是我們作為新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)應(yīng)有的態(tài)度和行動(dòng)，也是我們?yōu)橹畩^斗的理由和動(dòng)力。

出征讀后感 篇10

北京時(shí)間10月16日0時(shí)23分，搭載神舟十三號(hào)載人飛船的長(zhǎng)征二號(hào)F遙十三運(yùn)載火箭，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心按照預(yù)定時(shí)間精準(zhǔn)點(diǎn)火發(fā)射，約582秒后，神舟十三號(hào)載人飛船與火箭成功分離，進(jìn)入預(yù)定軌道，順利將翟志剛、王亞平、葉光富3名航天員送入太空，飛行乘組狀態(tài)良好，發(fā)射取得圓滿成功。

宇宙探索無(wú)止境，太空奏響中華曲。每一次神舟發(fā)射總是激動(dòng)人心，為祖國(guó)自豪;每一次太空探索總是鼓舞人心，為時(shí)代點(diǎn)贊。神舟十三號(hào)載人飛船發(fā)射圓滿成功，新太空出差三人組美麗啟航，我們歡呼。浩瀚蒼穹立新功，太空探索寫(xiě)華章，中國(guó)精彩!

飛天夢(mèng)瑰麗，樂(lè)章總嘹亮。每一次神舟發(fā)射都會(huì)給我們奏響諸多首次交響樂(lè)載人飛船將采用自主快速交會(huì)對(duì)接的方式，首次徑向停靠空間站;航天員將首次在軌駐留6個(gè)月;女航天員將首次進(jìn)駐中國(guó)空間站，航天員王亞平也將會(huì)成為中國(guó)首位實(shí)施出艙活動(dòng)的女航天員，神舟十三乘組也將包括中國(guó)首次出艙的男女航天員;中國(guó)人將第一次在太空中過(guò)春節(jié);等等。每一個(gè)首次都是科技探索創(chuàng)新的成果，每一個(gè)首次都是中國(guó)智慧、中國(guó)力量的結(jié)晶，正是在這些首次中，中國(guó)航天事業(yè)昂首闊步，中國(guó)復(fù)興偉業(yè)走向成功。

使命很光榮，任務(wù)更厚重。每一次太空探索都是壯美事業(yè)的偉大音符，是總結(jié)，是升華，是更上層樓的力量凝聚。中國(guó)空間站在軌建設(shè)分為關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證和建造兩個(gè)階段實(shí)施，神舟十三號(hào)任務(wù)是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段的決勝之戰(zhàn)、收官之戰(zhàn)，也是空間站在軌建設(shè)過(guò)程中承前啟后的關(guān)鍵之戰(zhàn)。通過(guò)神舟十三號(hào)任務(wù)，將更加全面地考核工程各系統(tǒng)執(zhí)行空間站任務(wù)的功能性能，以及系統(tǒng)間的匹配性與協(xié)調(diào)性。神舟十三號(hào)任務(wù)結(jié)束后，還將組織進(jìn)行全系統(tǒng)綜合評(píng)估，滿足要求后轉(zhuǎn)入空間站建造階段，所以說(shuō)，其任務(wù)意義非凡而深遠(yuǎn)。

出征讀后感 篇11

（卜慶振）

今年暑假，我參與了一次心理沙龍活動(dòng)，在活動(dòng)中，指導(dǎo)老師引導(dǎo)大家玩了一個(gè)游戲，這個(gè)游戲要求每個(gè)人寫(xiě)出五個(gè)對(duì)自己最重要的人，參與人員大都寫(xiě)了父母、子女、愛(ài)人、兄弟姐妹、朋友。出乎意料的是，老師引導(dǎo)參與者反思，發(fā)現(xiàn)他們并沒(méi)有寫(xiě)自己的是情。

為什么我們經(jīng)常忘記自己？我問(wèn)自己，但沒(méi)有找到答案。直到遇到了這本書(shū)《盔甲騎士：為自己出征》，我才明白，原來(lái)我們是這樣忘記了自己。

當(dāng)我們成長(zhǎng)為一個(gè)社會(huì)人時(shí)，我們需要社會(huì)的人可。在被社會(huì)認(rèn)可的過(guò)程中，我們往往會(huì)忘記自己的本來(lái)面目，活得只有被社會(huì)認(rèn)可。

這是一本用童話的形式來(lái)表現(xiàn)深刻主題的書(shū)，做起來(lái)很輕松，因?yàn)樽謹(jǐn)?shù)不多，又有很強(qiáng)的故事性。但是，如果你仔細(xì)想想，你會(huì)有很多深刻的思考，因?yàn)楣适鲁錆M了隱喻。

故事中的主人公，是世人心目中的英雄，活在英雄的光環(huán)之中，只能做英雄才能做的事情，英雄的光環(huán)，把他自己緊緊的套鎖了起來(lái)。

當(dāng)然，故事中的人物是夸張的。實(shí)際上，我們可能不是英雄。但是，我們也需要世人的認(rèn)可。當(dāng)世人認(rèn)可我們的某種行為的時(shí)候，我們可能就會(huì)繼續(xù)發(fā)展這樣的行為。

但當(dāng)越來(lái)越多的人因?yàn)橘澩愕男袨槎竽阕瞿呈聲r(shí)，你將越來(lái)越難以拒絕。在這種行動(dòng)中，你可能會(huì)變得不由自主地忙碌起來(lái)，但不能再做你喜歡做的事，甚至不能做你應(yīng)該做的事。

更應(yīng)該去做的事情是什么呢？當(dāng)然是照顧好自己，照顧好自己的親人。故事中的盔甲騎士忙著成為世界英雄，卻忘了照顧自己的親人。

她不僅忘了照顧親戚，還用盔甲把自己和他們隔離開(kāi)來(lái)。這就使他無(wú)法更好地照顧自己，為什么？因?yàn)樽鳛橐粋€(gè)人，我們需要被愛(ài)。這不僅是全世界的贊譽(yù)，更是與親人的相互關(guān)愛(ài)。

為什么我們總是忙著去愛(ài)別人，卻忘了愛(ài)自己和所愛(ài)的人？

在教學(xué)莫泊桑**代表作《我的叔叔于勒》一文的時(shí)候，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：如果你是菲利普夫婦，遇到了落魄的于勒，你會(huì)怎么做呢？

一些學(xué)生的意見(jiàn)是無(wú)條件地幫助于勒，因?yàn)閹椭行枰娜耸撬麄兊呢?zé)任。

有些同學(xué)的意見(jiàn)是有條件的幫助于勒，因?yàn)橛诶帐亲约旱挠H人。

當(dāng)然，也有孩子認(rèn)為愛(ài)自己更重要，因?yàn)樗麄兊纳顥l件決定了他們不能愛(ài)別人。有些孩子認(rèn)為他們不能愛(ài)那些不愛(ài)自己或不值得愛(ài)的人。這些孩子的想法有對(duì)錯(cuò)之分嗎？

南懷瑾先生曾說(shuō)：孔子之后，墨子的思想對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了很大的影響。幾千年來(lái)，中華民族深受孔孟思想的影響，但影響最大的是墨子思想。

因?yàn)槟拥乃枷虢?jīng)過(guò)演變，后來(lái)融入了中國(guó)的俠義精神，開(kāi)創(chuàng)了新局面。

那些把扶危濟(jì)困作為自己的責(zé)任的人可能更接受墨家的愛(ài)的觀念。在儒家思想中，愛(ài)別人不是第一件事。儒家的愛(ài)是有秩序的。這個(gè)次序就是"親親、仁民、愛(ài)物".

儒家主張先愛(ài)親人，后愛(ài)世界上的人，最后愛(ài)世界上的一切。提倡有條件地愛(ài)親友的學(xué)生很可能繼承了儒家思想。

還有愛(ài)自己的學(xué)生。他們接受西方思想嗎？這就讓我想起了百家爭(zhēng)鳴中的楊子思想?！读凶印钪臁菲羞@樣記載：

楊朱說(shuō)：“古人，損天下百萬(wàn)分之一，不以也；知天下服一身，不以也?！?。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。"

楊朱為什么留頭發(fā)？是因?yàn)樗牧邌莺土邌輪?？那是我們的斷章取義呀，楊朱說(shuō)的是，人人不損一毫，人人不利天下。賀麟先生認(rèn)為：

"不拔一毛以利天下，即極言其既不損己以利人，以示與損己利人的利他主義相反，亦不損人以利己，以示與損人利己的惡人相反，而取其兩端的中道。呂思敏先生在評(píng)價(jià)楊朱的“天下不利，不取天下”時(shí)指出：“淑女若不損，則無(wú)堯舜，若人人不利，則無(wú)桀紂；若無(wú)桀紂，則彼時(shí)無(wú)亂；若無(wú)堯舜，那以后就不會(huì)有什么壞處了。

故曰天下治也。楊子為我說(shuō)如此，以哲學(xué)論，亦可謂甚深微妙；或以自私自利目之，則淺之乎測(cè)楊子矣。"

愛(ài)自己，一定要像楊子一樣，只愛(ài)自己，不愛(ài)別人？

最近，一個(gè)關(guān)于在中國(guó)教學(xué)的美國(guó)故事引起了我的注意。作為一名美國(guó)人，丁大衛(wèi)來(lái)中國(guó)做志愿者幾十年了，被稱為“洋雷鋒”。丁大衛(wèi)在接受采訪時(shí)說(shuō)，當(dāng)今世界上，許多以“夢(mèng)想”為名的價(jià)值觀都屬于謙卑的生命宗教：

賺更多的錢，開(kāi)更好的車，住更大的房子每個(gè)人都應(yīng)該捫心自問(wèn)，這些是你真正想要的嗎？你的心踏實(shí)嗎？滿足嗎？

平靜嗎？

像丁大衛(wèi)這樣的人，我們應(yīng)該如何理解呢？在《論語(yǔ)》中，子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子："如果有個(gè)人，能處處幫助人，救濟(jì)民眾的生活，這個(gè)人怎么樣？

能稱作‘仁’了嗎？"孔子說(shuō)："**只是‘仁’啊，簡(jiǎn)直就是‘圣’！

堯舜都未必做得好呢。所謂‘仁’，是自己要立身時(shí)，先幫助別人立身，自己要通達(dá)時(shí)，先讓別人通達(dá)。能設(shè)身處地的為他人著想，就是實(shí)踐‘仁’的方法。

“像美國(guó)的丁大衛(wèi)和中國(guó)的武訓(xùn)這樣的人做事帶有宗教感情。但在《盔甲騎士：為自己出征》中，更多的是在**，作為普通人，我們應(yīng)該如何做自己。

在故事中，"盔甲"是一種隱喻，這個(gè)隱喻，如林紓在《湖之魚(yú)》中所說(shuō)：釣者將下鉤，必先投食以引之。魚(yú)圖食而并吞鉤。

久乃知，凡下食者皆將有鉤矣。然則名利之藪，獨(dú)無(wú)鉤乎？不及其盛下食之時(shí)而去之，其能脫鉤而逝者幾何也？

如果把"名利"做成了自己的"盔甲",就像把自己奉上了祭壇的"圣",如果忍受不了這份宗教般的孤獨(dú)，就會(huì)在失去了自我，陷入深深的痛苦之中了。

在書(shū)中，作者把這份痛苦叫作"執(zhí)念".執(zhí)念原是佛教中概念，是指對(duì)某一事物堅(jiān)持不放，不能超脫。當(dāng)執(zhí)著的時(shí)候就會(huì)有怨念，唯有放下執(zhí)著才會(huì)自在。

在書(shū)中，盔甲騎士最終放下了執(zhí)念，脫下了束縛自己的盔甲：

轉(zhuǎn)瞬之間，騎士發(fā)現(xiàn)自己正站在山巔上。騎士露出了會(huì)心的微笑，他現(xiàn)在完全明白了巨石上那兩行文字的意思。騎士放下了恐懼，放下了所有，拋開(kāi)了執(zhí)念，他對(duì)未知的信念讓他獲得了自由。

此刻，他可以放開(kāi)心懷感受世間的一切了。

只是，我們應(yīng)該如何判斷自己的所作所為是否是在束縛自己，是否是在為自己佩帶一副盔甲呢？丁大衛(wèi)這樣問(wèn)自己：

"夜深人靜，睡不著的時(shí)候，你的靈魂，你的內(nèi)心，是會(huì)和你說(shuō)話的，會(huì)問(wèn)你，你究竟為什么而活？"

所以，墨子的"兼愛(ài)"也罷，孔孟的"仁愛(ài)"也罷，楊子的"私愛(ài)"也罷，佛教、**教的"博愛(ài)"也罷，重要的不是"愛(ài)的名號(hào)",而是你的心中是否還有愛(ài)與被愛(ài)能力。羅伯特·費(fèi)希爾這樣描述這種愛(ài)：

騎士站在山巔深呼吸。一種安寧的感覺(jué)從騎士心里散發(fā)出來(lái)。……午后的暖陽(yáng)、輕柔如歌的微風(fēng)、錦繡如畫(huà)的山川美景讓騎土感到難以言表的舒暢。

他的心中充滿了愛(ài)——對(duì)自己的愛(ài)，對(duì)朱麗葉和克里斯的愛(ài)，對(duì)梅林法師的愛(ài)，對(duì)小松鼠和鴿子的愛(ài)，對(duì)生命本身的愛(ài)，以及對(duì)整個(gè)大千世界的愛(ài)。

我們是否可以這樣問(wèn)自己：

我們所追求的，到底是心中的熱愛(ài)，還是別人的認(rèn)同？你得到的，是外在的名利，還是內(nèi)在的愛(ài)與被愛(ài)的溫暖？

出征讀后感 篇12

長(zhǎng)征，一個(gè)我們都知道的故事，一個(gè)讓我們緬懷烈士的故事，一個(gè)激勵(lì)后代的故事?？赐辍冻稣髑耙埂纷屛腋锌级?。

長(zhǎng)征是艱苦的，苦得我們今天的人難以想象，可是紅軍在每天都前有攔截后有追兵的情況下，長(zhǎng)途跋涉，突破重重包圍，用雙腳走過(guò)兩萬(wàn)五千里，譜寫(xiě)了一個(gè)宏偉的篇章。在我看來(lái)，其實(shí)長(zhǎng)征是一種精神、一種信念、一種堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)與倫比的勇氣。

在改革開(kāi)放的時(shí)代，隨著社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，長(zhǎng)征精神要繼續(xù)發(fā)揮激勵(lì)中國(guó)青年堅(jiān)定信念、激勵(lì)當(dāng)代青年熱愛(ài)祖國(guó)、在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮巨大作用。年輕人充滿理想，但真正的理想必須與祖國(guó)的命運(yùn)和民族的未來(lái)緊密結(jié)合起來(lái)。

但是，在理想的道路上，我們會(huì)遇到各種困難和挫折，就像紅軍面臨各種困難一樣，就像紅軍必須離開(kāi)瑞金，放棄蘇區(qū)一樣。劉伯承說(shuō)過(guò)：“不要認(rèn)為**蘇區(qū)丟了，革命就失敗了，我們失敗是軍事上的指揮失利，我們有信心革命一定能夠成功。

”面對(duì)困難與挫折，只要始終堅(jiān)定自己的理想和信念，用無(wú)所畏懼的信念，去戰(zhàn)勝困難和挫折。困難和挫折是暫時(shí)的。他們是通往理想道路上最黑暗的泥濘。不朽的信念是我們將要前進(jìn)的燈塔。在黎明前穿過(guò)黑暗之后，我們一定會(huì)在清晨擁有最燦爛的陽(yáng)光。

長(zhǎng)征使中國(guó)更加輝煌，必將使中國(guó)更加輝煌。作為中

國(guó)人，我們也應(yīng)該時(shí)刻牢記這種精神，并將長(zhǎng)征精神發(fā)揚(yáng)光大。當(dāng)我們把自己的命運(yùn)和國(guó)家、民族的命運(yùn)聯(lián)系起來(lái)的時(shí)候，我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此的絢爛和光榮。因此，我們每個(gè)人都應(yīng)該用長(zhǎng)征的精神來(lái)照亮我們的生活，過(guò)自己美好的生活！

出征讀后感 篇13

在寒假里我讀了一本書(shū)——《為自己出征》，使我感受頗多。

本書(shū)主要講了一個(gè)騎士一直迷戀自己的盔甲，后來(lái)他才知道盔甲脫不下來(lái)，所以決定為自己出征，把盔甲脫掉。

像故事中的盔甲騎士一樣，我們身邊也有很多這樣的人。什么董事長(zhǎng)、局長(zhǎng)、總監(jiān)、經(jīng)理......好厚的“盔甲”，他們都以“盔甲”為榮——職位。但有時(shí)候我們也需要“盔甲”。比如父母、子女、明星什么的。比如我們現(xiàn)在的“盔甲”就是學(xué)生，我們現(xiàn)在的任務(wù)是學(xué)習(xí)，教師的職責(zé)是督促我們學(xué)習(xí)并教我們好的學(xué)習(xí)方法和新的知識(shí)。長(zhǎng)大后，我們?cè)贀Q新的“盔甲”。比如售貨員、服務(wù)員等。資質(zhì)好的可以換上：富豪、明星、企業(yè)老板等“盔甲”。這些都是在所難免的。不過(guò)，還是不要太在意自己的“盔甲”。

比如我，我也很迷戀自己的“盔甲”。我在校外學(xué)彈琴，因?yàn)殇撉倮蠋熞呀?jīng)交我彈個(gè)別五級(jí)曲目，我就自以為了不起，再加上我的音樂(lè)成績(jī)?cè)诎嗬飻?shù)一數(shù)二，所以我比較自戀。有時(shí)候，我在音樂(lè)課上回答問(wèn)題的速度很快，其他同學(xué)都沒(méi)有想的時(shí)間，所以有的同學(xué)有什么問(wèn)題經(jīng)常問(wèn)我，這讓我更迷戀我的學(xué)鋼琴的“盔甲”。但是一次音樂(lè)課，老師教了一首新曲子，我自認(rèn)為比別人強(qiáng)，在家也沒(méi)有練習(xí)。到老師檢查時(shí)，我們班的張某居然彈得比我好，當(dāng)時(shí)我一下醒悟了，要想比別人強(qiáng)，就要不停地努力。

《為我出征》這本書(shū)蘊(yùn)含著豐富的哲理，我真希望大家都能來(lái)看一看。

出征讀后感 篇14

一場(chǎng)出征，激起了我內(nèi)心深處的澎湃情感。這場(chǎng)出征對(duì)我來(lái)說(shuō)既是挑戰(zhàn)，也是機(jī)遇。在這次出征后，我收獲了無(wú)窮的成長(zhǎng)和收獲。

一開(kāi)始，我的內(nèi)心是猶豫的。我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)出征，似乎僅有的一點(diǎn)波瀾也是在遠(yuǎn)離故土的國(guó)度之間充斥著一份迷惘和寂寞感。但是，當(dāng)我看到那些曾經(jīng)出征的同學(xué)們，他們都充滿了自信、勇氣和智慧，于是我不再猶豫了，我也想體驗(yàn)一下出征的感覺(jué)，去尋找新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

在出征的道路上，我感到了生命的力量。我看到了大街上、小巷里、廣場(chǎng)上、山峰間、海洋上、大壩邊、河畔邊，每一個(gè)景物和讓我觸動(dòng)的文字，都讓我感受到這個(gè)世界無(wú)窮無(wú)盡的生命力。

在出征的路途中，我遇到的使我最難忘的事物是人。從遙遠(yuǎn)的國(guó)度，到我手中的一本書(shū)，觸及我們的都是人類。我在出征的過(guò)程中一直思考著：我們?yōu)槭裁匆嘤?？為什么要彼此幫助或者僅僅是沉默地看著？對(duì)于這些問(wèn)題，我也沒(méi)有答案。但是，我相信，我們彼此的存在和交流，是一種美好的狀態(tài)。

在這個(gè)旅程中，我經(jīng)歷了許多的挑戰(zhàn)和巨大的壓力。在拓展新的視角的同時(shí)，我也感到了一絲恐懼。但是，我從不停的探索和跌倒中學(xué)會(huì)了堅(jiān)韌和勇氣。這種勇氣是我以前所不具備的，它的存在讓我愿意去接受挑戰(zhàn)，去嘗試新的事物，并由此度過(guò)了品嘗成功的喜悅時(shí)刻。

在這次的出征中，我還學(xué)會(huì)了寬容和感恩。我學(xué)會(huì)了接納不同的人和事，以從他們發(fā)出的聲音去汲取人間智慧。我感激那些在我生命旅途中與我相伴相助的人，他們的存在讓我感受到了生命的美好和豐富。

在回到家鄉(xiāng)的時(shí)候，我內(nèi)心充滿了滿足和欣慰。我學(xué)會(huì)了如何獨(dú)立思考，如何與他人進(jìn)行交流，也學(xué)會(huì)了如何去感受和享受生命的每一刻。這場(chǎng)出征，讓我取得了豐厚的大學(xué)生涯和生活經(jīng)驗(yàn)，也提升了我的自我認(rèn)知。

總之，這是一次值得紀(jì)念的出征。它使我深切地體會(huì)到了人類的善良和勇敢，也啟迪了我內(nèi)心的一份夢(mèng)想，希望我能夠在以后的人生旅途中充滿努力和追求！

出征讀后感 篇15

英雄之所以稱之為英雄，并不在于人們稱頌的語(yǔ)言，而在于他們始終以高度的事業(yè)心，自尊心和鍥而不舍的探索精神去實(shí)踐真正的的生活。哪怕為此付出生命也值得。

里根

在歷史的長(zhǎng)河中流傳著許許多多的人物故事和先進(jìn)事跡。今天我就來(lái)為大家講一講我讀了《神舟五號(hào)》的感受，與大家一起分享。

2003年10月15日上午9時(shí)，中國(guó)歷史上第一艘載人太空船神舟五號(hào)成功發(fā)射升空，這標(biāo)志著中國(guó)正式加入了航天大國(guó)的行列。作為第一個(gè)進(jìn)入太空的中國(guó)人，38歲上午楊利偉成為了第431位進(jìn)入太空的地球人。為了這一天，多少航天人付出了心血！這一天，多少炎黃子孫翹首以盼！作為中國(guó)第一位飛天宇航員，楊利偉倍感光榮和自豪，肩負(fù)祖國(guó)和人民的重托，楊利偉深感責(zé)任重大。楊利偉的出征意義非常，文章記錄下他飛天前的出征經(jīng)過(guò)，也就具有了特別的意義。

從容穩(wěn)健的步伐，微笑的神情，表現(xiàn)了楊利偉的沉著老練和幾位優(yōu)秀的心理素質(zhì)，更表現(xiàn)了他承擔(dān)這樣一個(gè)光榮任務(wù)的自豪和對(duì)圓滿完成任務(wù)的自信。標(biāo)準(zhǔn)的軍禮不僅表現(xiàn)了楊利偉優(yōu)秀的軍人素質(zhì)，也形象的表達(dá)了中國(guó)宇航員征服太空的無(wú)聲誓言和永不動(dòng)搖的決心。對(duì)五星紅旗的深情注視，是一個(gè)戰(zhàn)士在出征前向祖國(guó)行注目禮，他用自己的目光向偉大的祖國(guó)表達(dá)著決不讓祖國(guó)失望，一定圓滿完成凱旋而歸的誓言，果斷的轉(zhuǎn)身動(dòng)作，表現(xiàn)了他堅(jiān)毅的性格和勇往直前的氣概，他用這個(gè)動(dòng)作向太空宣告：我來(lái)了！中國(guó)人來(lái)了！

一個(gè)國(guó)家有夢(mèng)，它的人民就有夢(mèng)。國(guó)家有發(fā)展的動(dòng)力，人民的生活就有保障，夢(mèng)想，永遠(yuǎn)都是前進(jìn)的助力！