社會(huì)主義年觀后感

社會(huì)主義年觀后感五篇。

經(jīng)過(guò)細(xì)致的分類我們?yōu)槟狭恕吧鐣?huì)主義年觀后感”。當(dāng)我們?cè)陂e暇時(shí)看看影片或者電視劇時(shí)，從中我們收獲新的思想。?讓我們把新發(fā)現(xiàn)記錄在觀后感上，通過(guò)寫觀后感我們可以學(xué)習(xí)到豐富的寫作技巧和表達(dá)方式。你知道如何寫好一篇作品名觀后感嗎？請(qǐng)認(rèn)真查看本文的表格和圖表！

社會(huì)主義年觀后感 篇1

在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦，付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義對(duì)世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

社會(huì)的發(fā)展需要正能量，黨的十八大召開(kāi)之后，中國(guó)夢(mèng)已成為全國(guó)人民共同理想，《正道滄桑-社會(huì)主義500年》富含著巨大正能量推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的圓滿實(shí)現(xiàn)。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年來(lái)，社會(huì)主義經(jīng)歷了漫長(zhǎng)歷史的洗禮。它戰(zhàn)勝了苗族理論的錯(cuò)誤思維。我們堅(jiān)信，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)社會(huì)主義必將更加輝煌！

社會(huì)主義年觀后感 篇2

《社會(huì)主義五百年》一書由***、黎元江合著，寫了世界近代史的發(fā)展演變。這里小編給大家?guī)?lái)的是《社會(huì)主義五百年》讀后感20xx字，有興趣的小伙伴可以進(jìn)來(lái)看看，參考參考！

堅(jiān)定信念，做忠誠(chéng)擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部

5月3日，***在中國(guó)政法大學(xué)調(diào)研時(shí)對(duì)青年說(shuō)：所有的情年都是一塊玉。他們常常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高尚的品行和樸素的情感，努力成為高尚的人。

這樸素的話語(yǔ)里飽含著對(duì)青年的贊美，也有著無(wú)限的希冀。雖然從年齡上講，我已直不敢給自己貼上青春的標(biāo)簽，但我愿意用這種語(yǔ)言來(lái)激勵(lì)自己，努力學(xué)習(xí)，成為一名合格的黨員。YjS21.COm

從前，年輕人對(duì)一些大話特別抵觸，不愿意說(shuō)高尚的話，不愿意談理想。好像越實(shí)際就越實(shí)在，越低俗就越接地氣。理想、信念這些語(yǔ)詞成了大而紆闊的言辭，談?wù)撈饋?lái)多少有些怪異。

其實(shí)，對(duì)于青年來(lái)說(shuō)，這是一種遺憾，因此少了很多學(xué)***成長(zhǎng)、**如何成就人生的機(jī)會(huì)。

大多數(shù)人年輕時(shí)都很困惑。他們對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限憧憬，對(duì)未知充滿無(wú)限恐懼。我自己就是這個(gè)樣子，從農(nóng)村來(lái)到城市，一下子打開(kāi)了個(gè)大世界，滿腦子自我，底層生活的深刻自卑，表現(xiàn)在人前卻是一種脆弱的自尊。事情不知怎樣去做，人生不知如何去過(guò)。

工作上能力不足，不知如何提高。政治學(xué)***積極，實(shí)際內(nèi)心渾渾噩噩。事實(shí)上，黨員干部的理想信念是分不開(kāi)的。

帶著這樣的問(wèn)題，我開(kāi)始有意識(shí)地讀一些書。前一陣子，讀到三卷本的《社會(huì)主義五百年》。這套叢書以中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)章節(jié)的形式，講述了中國(guó)社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展。

從共產(chǎn)主義思想的萌芽直到1965年中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，這五百年的歷史波瀾壯闊，五百年的發(fā)展曲折艱辛，思想的先驅(qū)者們以深刻的智慧**人類的命運(yùn)，無(wú)畏的革命家們以生命的代價(jià)譜寫著英雄的贊歌。特別是在第三卷中，作者講述了中國(guó)幾十年來(lái)發(fā)生的革命事件，講述了共產(chǎn)黨人的不懈追求和革命者熱血烈火的奮斗歷程，講述了歷史與讀者、社會(huì)主義理念與人民群眾的距離。

通過(guò)閱讀，我了解到共產(chǎn)主義理想根植于人類追求公平正義的夢(mèng)想之中?？茖W(xué)社會(huì)主義思想不僅追求物質(zhì)的巨大財(cái)富和社會(huì)的全面進(jìn)步，而且追求人的自我解放。今天的社會(huì)思潮，如追求個(gè)性、自我實(shí)現(xiàn)和幸福憧憬，總只是共產(chǎn)主義人民的全面解放，但我們太浮躁，無(wú)法理解共產(chǎn)主義理想的深層含義。為了加深理解，我還閱讀了《重讀馬克思》《到芬蘭車站》《毛澤東選集》等相關(guān)書籍，了解了共產(chǎn)主義思想的產(chǎn)生和社會(huì)主義的歷程，理解了幾百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士愿意拋頭顱、灑熱血為之奮斗的信念。

我也懂得了理想、信念的含義。理想是一種理性的夢(mèng)。追求自我解放、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平是人類永恒的追求。信念是我們堅(jiān)信可以實(shí)現(xiàn)的概念。我們今天的信念是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是堅(jiān)。

相對(duì)于時(shí)間的長(zhǎng)河，社會(huì)主義五百年的歷程，只是很小的一段。個(gè)人生活只是社會(huì)主義歷史上的一個(gè)瞬間。有限的過(guò)程只有在無(wú)限的時(shí)間里才能賦予意義，短暫的生命只有融入到永恒的事業(yè)中才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

讀完這些書，我想到了一句話：人的生命是有限的，但為人民服務(wù)是無(wú)限的。這句名言蘊(yùn)含著深刻的智慧，就是告訴我們生命的意義在于有限與無(wú)限的關(guān)系。

作為一名黨員干部，成長(zhǎng)于改革發(fā)展的信息時(shí)代，生活在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，必須能夠認(rèn)清時(shí)代特征，傾聽(tīng)黨的號(hào)召，恪盡職守，找準(zhǔn)自己的位置。我是個(gè)老干部。我的職責(zé)是一中心為中心，服務(wù)大局，全心全意為老干部服務(wù)。這是“四個(gè)全面”總體布局和決勝全面小康、讓中原更加出彩發(fā)展戰(zhàn)略中的一個(gè)平凡的崗位。

但再偉大的工程也要一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)現(xiàn)，再宏偉的藍(lán)圖也要一筆筆繪就。一個(gè)人的力量是有限的，但每個(gè)人都要為自己的職責(zé)負(fù)責(zé)，然后他或她會(huì)聚集無(wú)限的力量。個(gè)人的生活是卑微的。只有融入共同的信念，才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，不浪費(fèi)生命。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。段部長(zhǎng)多次在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要樹(shù)立正確的業(yè)績(jī)導(dǎo)向、事業(yè)導(dǎo)向，努力營(yíng)造“讓忠誠(chéng)者重用、讓有為者有位、讓吃苦者吃香”的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境。作為一名年輕干部，我們要不斷學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，深入學(xué)習(xí)、扎實(shí)工作，成為一名合格的黨員，成為一名忠誠(chéng)、有前途、勤勞的老干部職工。

社會(huì)主義年觀后感 篇3

機(jī)電-侯

這學(xué)期很榮幸能夠?qū)W習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義這門課程，在這幾個(gè)月的時(shí)間了，經(jīng)歷了很多，學(xué)習(xí)了很多，收獲了很多，感悟了很多，在老師每一節(jié)課的繪聲繪色的講解中，我深刻的了解了中國(guó)及世界的歷史，認(rèn)識(shí)到什么是社會(huì)主義，我國(guó)為什么要走社會(huì)主義道路。

首先我們讀了馬克思的著作，重新讀了馬克思主義哲學(xué)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義，了解了社會(huì)主義的發(fā)展歷史，社會(huì)主義的最初形態(tài)是空想社會(huì)主義，時(shí)間是從16世紀(jì)初到19世紀(jì)30—40年代，其影響幾乎遍及歐洲，并達(dá)于美洲。社會(huì)主義最早產(chǎn)生于英國(guó)，1516年英國(guó)人托馬斯莫爾撰寫了一部《關(guān)于最完美的國(guó)家制度烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，由此莫爾而成為空想社會(huì)主義的鼻祖。在空想社會(huì)主義者的理論體系中，特別是在19世紀(jì)空想社會(huì)主義者未來(lái)的社會(huì)建設(shè)模式中，和諧社會(huì)已成為一種共同的價(jià)值追求。

到了19世紀(jì)30、40年代后，馬克思、恩格斯科學(xué)總結(jié)歐洲工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，批判地吸收了空想社會(huì)主義特別是19世紀(jì)三大空想社會(huì)主義的思想成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，并使之與國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，得以在工人階級(jí)中迅速傳播，空想社會(huì)主義的影響逐步走向衰落。

我國(guó)為什么走社會(huì)主義道路？它是由我國(guó)的歷史決定的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。

這種社會(huì)性質(zhì)決定了中國(guó)必須進(jìn)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的民主革命，才能實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、改革的失敗、辛亥革命勝利成果的篡奪，證明了資本主義道路在中國(guó)是走不下去的。在中國(guó)找不到出路的時(shí)候，十月革命的爆發(fā)把馬克思主義帶到了中國(guó)。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨逐漸主導(dǎo)了中國(guó)革命的方向。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨明確提出了中國(guó)前進(jìn)的方向：中國(guó)反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)革命的未來(lái)是社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。

走向社會(huì)主義，第一步是實(shí)行新民主主義，第二步是社會(huì)主義。從土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的革命根據(jù)地，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的敵后根據(jù)地和解放區(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，始終受到社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的號(hào)召和廣大人民群眾的鼓舞。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨政府以消滅中國(guó)共產(chǎn)黨為目的發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，在內(nèi)戰(zhàn)中徹底失敗。

這一結(jié)果決定了中國(guó)共產(chǎn)黨真正成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主導(dǎo)力量，也決定了中國(guó)從新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡的必然性。

在這段時(shí)間里，我們組也集體觀看了《正道滄?！鐣?huì)主義500年》，第一集的開(kāi)場(chǎng)詞就深深的吸引了我：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，這是歷史的選擇，人民的選擇……歷史是一部生動(dòng)的教科書，只有全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)歷史，才能更好的把握現(xiàn)在，把握未來(lái)；才能更好地認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是民族復(fù)興之路，國(guó)家強(qiáng)盛之路，人民幸福之路。

我的人生觀和價(jià)值觀也發(fā)生了很大的變化，我國(guó)經(jīng)歷這么多的崎嶇坎坷，由半殖民地半封建社會(huì)一步一步走向國(guó)家獨(dú)立，民族富強(qiáng)，我的心中充滿了歷史責(zé)任感，國(guó)家榮譽(yù)感和民族自信心，它給了我很大的動(dòng)力，在以后的學(xué)習(xí)和科研中，我一定會(huì)牢記歷史的教訓(xùn)，明確自己的目標(biāo)，把個(gè)人目標(biāo)與國(guó)家發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

社會(huì)主義年觀后感 篇4

觀看了《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系列片。使我們深刻認(rèn)識(shí)到從500年前的烏托邦到300年的空想社會(huì)主義在到馬克思的科學(xué)社會(huì)主義是如何形成的。我們深深認(rèn)識(shí)到馬克思吸取和總結(jié)了前人幾百年空想社會(huì)主義慘痛失敗的教訓(xùn)，提出了科學(xué)社會(huì)主義理論，為消滅貧富差距建立人人平等的社會(huì)做出了不懈的努力和斗爭(zhēng)，馬克思與恩格斯共同編寫了《共產(chǎn)黨宣言》使全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)有了指路明燈和奮斗目標(biāo)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的第一個(gè)黨綱，揭示資本主義必然滅亡，共產(chǎn)主義必然勝利的歷史發(fā)展規(guī)律。承擔(dān)推翻舊世界，建設(shè)新世界歷史使命的是無(wú)產(chǎn)者。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鐵鏈他們獲得的是整個(gè)世界。這些具有歷史穿透力的思想直至今日仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性和無(wú)窮的鼓舞力量。20世紀(jì)末英國(guó)廣播公司評(píng)選千年偉人馬克思超過(guò)愛(ài)因斯坦、牛頓、達(dá)爾文高居榜首。美國(guó)200年出版物評(píng)選《共產(chǎn)黨宣言》名列第五。

通過(guò)觀看《正道滄桑社會(huì)主義500年》電視系片，使我們真正懂得了馬克思在《資本論》中闡述了資本主義社會(huì)產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律，資本家占有了工人的剩余勞動(dòng)成果，由此產(chǎn)生了剩余價(jià)值，這是資本家剝削工人的基本方式(資本論)被工人階級(jí)稱為圣經(jīng)。在舊社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)千百年來(lái)反復(fù)向人們灌輸?shù)囊庾R(shí)形態(tài)是地主養(yǎng)活了農(nóng)民，資本家養(yǎng)活了工人，為什么、不是資本家開(kāi)了工廠你工人才有活干嗎，工人不是資本家養(yǎng)活的嗎。但是馬克思通過(guò)科學(xué)分析說(shuō)明資本家事實(shí)上是工人養(yǎng)活的，是靠剝削工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值發(fā)財(cái)?shù)?，馬克思最終揭穿了資本家的騙局。馬克思還進(jìn)一步證明，工人階級(jí)反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量，工人階級(jí)建立沒(méi)有剝削的新社會(huì)不是空想，而是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，從而為工人運(yùn)動(dòng)提供了科學(xué)的理論根據(jù)，必然為一個(gè)新的消滅了剝削的全體人民共同富裕的這樣一種社會(huì)制度代替?！顿Y本論》是一部共有4卷6冊(cè)進(jìn)300萬(wàn)字的煌煌巨著，它是馬克思花費(fèi)了整整40年心血寫成的。1997年的一期《紐約客》雜志上曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)馬克思只有資本主義還存在他的書就值得閱讀。蘇聯(lián)十月革命把馬克思主義帶到中國(guó)，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，在老一代革命家前仆后繼不怕流血犧牲推翻了三座大山。1949年建立了社會(huì)主義新中國(guó)，經(jīng)過(guò)幾代人的努力，人民生活不斷得到改善，社會(huì)主義祖國(guó)蒸蒸日上。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)凝結(jié)著無(wú)數(shù)仁人志士的不懈努力，承載著全體中華兒女的共同向往，昭示著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好前景。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。國(guó)家好、民族好，大家才會(huì)好。只有每個(gè)人都為美好夢(mèng)想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)磅礴力量。

盡管我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的進(jìn)程中，出現(xiàn)過(guò)各種失誤和挫折，但馬克思主義揭示的歷史的總趨勢(shì)是任何力量也不能改變的。今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功及在世界上所產(chǎn)生的影響越來(lái)越大就是其有力證明。

社會(huì)主義年觀后感 篇5

社會(huì)的發(fā)展必定不是一帆風(fēng)順的，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，只是幻想。觀完《社會(huì)主義500年》這部紀(jì)錄片，更是了解了社會(huì)主義制度在世界的曲折發(fā)展，更加懂得我國(guó)社會(huì)主義制度和當(dāng)今幸福生活的來(lái)之不易。

在我國(guó)2500多年前的孔子就提出“天下為公”思想，到古希臘的理想國(guó)，再到空想社會(huì)主義，反映出人們追求幸福生活的美好愿望?？障肷鐣?huì)主義只是人門理想中的社會(huì)，是如此的美好，促使著人們不斷地探索。它就如陶淵明的《世外桃源》一般，無(wú)人能找得到，只在存在于人們的思想中，雖然美好卻如空中樓閣一般可望不可即。

雖然烏托邦社會(huì)主義最終失敗了，但我們不能完全否定它。馬克思恩格斯對(duì)此高度評(píng)價(jià)。接著馬克思恩格斯提出了科學(xué)社會(huì)主義，這是對(duì)空想社會(huì)主義的批判和繼承。科學(xué)社會(huì)主義不僅有空想社會(huì)主義里的美好，更是比空想社會(huì)主義多出了科學(xué)性，給人們一條通往那個(gè)人們向往社會(huì)的一條路。

經(jīng)過(guò)曲折和斗爭(zhēng)，社會(huì)主義已經(jīng)在社會(huì)矛盾十分尖銳的**扎根，并擴(kuò)展到十多個(gè)國(guó)家。正如毛澤東所說(shuō)，十月革命的爆發(fā)給中國(guó)帶來(lái)了科學(xué)社會(huì)主義。

毛澤東青年時(shí)期信仰過(guò)“無(wú)**主義”，可是當(dāng)科學(xué)社會(huì)主義傳入中國(guó)后，毛澤東選擇了科學(xué)社會(huì)主義，因?yàn)樗嘈?，只有社?huì)主義才能救中國(guó)，而歷史也證明了這一點(diǎn)。在我們黨的探索中，我們犯了錯(cuò)誤，遇到了危機(jī)。我們知道，只有把科學(xué)社會(huì)主義同中國(guó)國(guó)情結(jié)合起來(lái)，才能適應(yīng)中國(guó)。1989年，東歐發(fā)生了巨大的變化。1991年，蘇聯(lián)解體。有人說(shuō)這是社會(huì)主義的徹底失敗。這是個(gè)錯(cuò)誤。這些國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治和制度上都偏離了社會(huì)主義的本質(zhì)。

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期曲折的探索，我國(guó)終于形成了中國(guó)特色社會(huì)主義。也有人說(shuō)我們的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”與社會(huì)主義相背離，可是我們國(guó)家正在處于并且長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，我們的制度必須與我國(guó)的國(guó)情相適合，這也是《共產(chǎn)黨宣言》中提到的。

社會(huì)主義經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的曲折發(fā)展，但是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，我們國(guó)家的社會(huì)制度完成了最早期的探索，發(fā)展的道路還很漫長(zhǎng)，并且發(fā)展的途中會(huì)充滿了曲折，但是我們堅(jiān)信，我們的國(guó)家一定會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上越走越遠(yuǎn)。今天的幸福生活，真是多年前革命前輩的鮮血。我們必須回顧歷史，珍惜今天來(lái)之不易的幸福。

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或許你正在為寫電影觀后感的標(biāo)題而苦惱吧？在觀影的過(guò)程中，我們常常能夠發(fā)現(xiàn)另一個(gè)世界，這次觀影讓你有了怎樣的感受呢？寫下一篇觀后感，將你內(nèi)心的感受一一記錄下來(lái)，一篇優(yōu)秀的觀后感應(yīng)該充滿時(shí)代氣息，真情實(shí)感。我們特意為您準(zhǔn)備了有關(guān) "社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感" 的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助。優(yōu)秀的文章對(duì)我們的成長(zhǎng)很有益處，分享一下也會(huì)讓身邊的朋友受益匪淺！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇1

“文明”是我國(guó)每個(gè)公民都要遵守得規(guī)定，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們的文明關(guān)系到其他國(guó)家對(duì)我們國(guó)家的看法，文明其實(shí)就在我們的生活中在這個(gè)講文明的時(shí)代，我們要時(shí)刻提醒自己做個(gè)文明的人，要遵守交通規(guī)則，不亂闖紅燈，不隨地吐痰，亂扔垃圾，愛(ài)護(hù)公物，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，要尊老愛(ài)幼，節(jié)約用水用電，不在共公場(chǎng)合大聲喧嘩，不打架**，這這都是我們要遵守的文明規(guī)定。

但有些人不遵守文明的規(guī)則。在路上，你偶爾會(huì)看到有人亂闖紅燈。闖紅燈是一件非常危險(xiǎn)的事情，因?yàn)橐坏╆J紅燈，別人的車就會(huì)來(lái)這里，很可能發(fā)生碰撞，造成傷害。你還會(huì)看到有人在路上吐痰。唾液中有1000種細(xì)菌，也會(huì)污染空氣。最好把它吐在紙巾上，然后扔進(jìn)垃圾桶。在浴室里，你還可以看到水龍頭是否關(guān)了。如果水龍頭一天掉50公升水，一年要浪費(fèi)多少公升水！

但也有許多人遵守文明的規(guī)則。過(guò)馬路時(shí)，他們看見(jiàn)一個(gè)老婦人或一個(gè)老人

爺爺要過(guò)馬路。就主動(dòng)扶老

奶奶或老

爺爺過(guò)馬路。在上洗手間的時(shí)候看見(jiàn)水龍頭沒(méi)有關(guān)好，就去把水龍頭關(guān)好，在校園里我看見(jiàn)有垃圾，就會(huì)想起

老師說(shuō)的“彎彎腰腰，伸伸手”，我就會(huì)把垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里。

文明從我做起，從身邊的事物做起，做一個(gè)有文明意識(shí)的人。俗話說(shuō)得好“文明一小步，向前一大步”。

讓我們弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇2

（一）初一（15）班何超指導(dǎo)老師：林婕妤中國(guó)共產(chǎn)黨江西省委宣傳部、江西省文明辦精心組織編寫的《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書歸納了理想信念、民主法治等12個(gè)方面的內(nèi)容，并用100個(gè)栩栩如生的小故事，配以名言點(diǎn)評(píng)，形象新穎，內(nèi)容豐富。極深刻又通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性。

改革開(kāi)放初期，吳玉章在日本留學(xué)。每年元旦，他都會(huì)懸掛世界各國(guó)的國(guó)旗慶祝。因?yàn)樵┠翘焖麤](méi)有懸掛中國(guó)國(guó)旗，所以他轉(zhuǎn)而反對(duì)他非常好的校長(zhǎng)。在日本人的船上，因?yàn)榇蠜](méi)掛上中國(guó)國(guó)旗而堅(jiān)決要求船長(zhǎng)掛上，這足以看出他對(duì)中華民族深深的眷戀、愛(ài)國(guó)，不僅僅是口號(hào)，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中。狼牙山五壯士，為了掩護(hù)軍隊(duì)轉(zhuǎn)移至安全地方，把日軍引向了狼牙山東山口的絕路前，使命完成后，他們縱身跳下深谷，也不給敵人當(dāng)俘虜，這正是人民軍隊(duì)?wèi)?zhàn)無(wú)不勝的軍魂所在。

1941年6月，毛澤東在陜甘寧邊區(qū)政府召開(kāi)縣長(zhǎng)選拔會(huì)議。不幸的是，閃電擊中了李彩云。一個(gè)農(nóng)民說(shuō)：“天哪，你為什么不打毛澤東！

“基層干部拘留了她，向毛主席匯報(bào)。毛主席說(shuō)：“你對(duì)人民政府有什么不滿？你可以提出你的意見(jiàn)。我們談?wù)効纯磿?huì)發(fā)生什么？"毛澤東理解罵人者的心情，體諒罵人者的苦衷，并深入調(diào)查，查明原因，以理服人，以德服人，以情服人，而不以權(quán)壓人，認(rèn)真地解決主觀和客觀問(wèn)題，不愧為我們的主席。

我們需要學(xué)習(xí)這些前輩的優(yōu)點(diǎn)。我們要有和吳玉章一樣的愛(ài)國(guó)情懷。我們也要有狼琊山五杰的精神，他們寧死不投降，為正義犧牲生命。我們也要有毛澤東那樣的高尚品質(zhì)，就是義的、愛(ài)、權(quán)為人民服務(wù)。讀完這本書，我學(xué)會(huì)了我們要做一個(gè)有仁愛(ài)之心、有禮貌、講義氣、講信用的人?！渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀100例》真是一本宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好教材，值得細(xì)細(xì)品味。

（2） 人的生命是短暫的，生命中的每分每秒都是珍貴的。為此，為了讓我們的生命更有價(jià)值，我們應(yīng)該拋開(kāi)一切煩惱，扎扎實(shí)實(shí)干好自己手中的每一件事情，用坦誠(chéng)的心態(tài)去面對(duì)人生，笑對(duì)人生。這是我讀完《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》的切實(shí)感受！

"應(yīng)該笑著去面對(duì)人生，不管一切如何。"這是名人伏契克說(shuō)的一句話，它提醒著人們要笑對(duì)人生，快樂(lè)地生活。誠(chéng)然，我們身邊的許多學(xué)生，遇到困難時(shí)，并不想怎么解決，而是很傷心，總是抱怨上天的不公，總是抱怨自己的命運(yùn)，總是抱怨

一句話，很多美好的時(shí)光都浪費(fèi)在抱怨上，失去了生活的意義，幸福離他很遠(yuǎn)。為此我們應(yīng)保持一個(gè)快樂(lè)的心態(tài)去面對(duì)生活，()因?yàn)榭鞓?lè)能促使人更有上進(jìn)心，更有精力投身學(xué)習(xí)、工作之中。在《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》一書中，有許多笑對(duì)人生的例子，從他們身上可以看出，其實(shí)生活是多么的美好，人的生命原來(lái)是如此的絢麗多彩，生命的潛能是無(wú)止境的。

早些年，有一位老人患上了致命的絕癥--肺癌。當(dāng)老人得知自己的生命已經(jīng)不長(zhǎng)了，他不僅沒(méi)有在疾病面前畏縮不前，還勇敢樂(lè)觀地生活著。他立下遺囑，騎著自行車外出四處游玩。

短短幾個(gè)月，他去了許多他想去卻一直沒(méi)有時(shí)間去的地方，參觀了許多名勝古跡，認(rèn)識(shí)了許多朋友，一路上，許多好心人幫助了他，他也幫助了許多不幸的人，甚至開(kāi)導(dǎo)了幾個(gè)像他一樣患有不治之癥的人?？赡芤?yàn)槔先诵木程貏e開(kāi)朗，他竟奇跡般地繼續(xù)活下去，病魔也似乎被他的樂(lè)觀嚇呆了，也退縮了。你說(shuō)，快樂(lè)對(duì)人的生命起的作用有多大??？

老人沒(méi)有用行動(dòng)證明他被疾病纏住了。只要他愿意樂(lè)觀地與疾病作斗爭(zhēng)，快樂(lè)地面對(duì)自己，面對(duì)不幸，面對(duì)生活，他就一定是一個(gè)永遠(yuǎn)勝利的將軍。朝陽(yáng)是每個(gè)人新的一天的開(kāi)始。讓我們用心靈迎接陽(yáng)光或風(fēng)雨，伴著幸福，踏上人生旅途的每一步。同友們！

讓我們一起快樂(lè)地去過(guò)每一天，讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧，自己的航向由自己把握，珍惜生命中的美好光陰，在人生的旅程當(dāng)中快快樂(lè)樂(lè)，相信生命中會(huì)因有你的微笑而變得更加精彩！《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》讀后感（三）大家知道"核心價(jià)值觀"是什么嗎？它是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。

毛澤東爺爺曾說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義國(guó)家要有“統(tǒng)一意志”和“循序漸進(jìn)”。鄧小平爺爺指出，我們的革命和建設(shè)，不能只靠物質(zhì)條件。今天，我有幸讀到了《社會(huì)主義核心價(jià)值觀 100 例》這本書，這本書讓我感慨萬(wàn)千，愛(ài)不釋手，這本書歸納了理想信念，民主法治等 12 個(gè)方面的內(nèi)容，并用 100 個(gè)生動(dòng)的小故事，配以名言點(diǎn)評(píng)，形式新穎活潑，內(nèi)容豐富厚重，既深刻又通俗易懂，具有很強(qiáng)的可讀性，是宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的好教材、好讀本。

最讓我感動(dòng)的是"你必須把中國(guó)國(guó)旗掛起來(lái)！"這個(gè)動(dòng)人的小故事。本文介紹了革命家吳玉章在日本留學(xué)的情況。他的學(xué)校來(lái)自不同的國(guó)家，所以形成了一個(gè)慣例：

每逢元旦，就把世界各地的國(guó)旗掛出來(lái)慶賀?？蓞怯裾聛?lái)校園一看，卻沒(méi)有中國(guó)國(guó)旗。就跟負(fù)責(zé)人吵了一架，負(fù)責(zé)人說(shuō)，校方一直讓著他，也不催學(xué)費(fèi)，處處給他好處，竟因?yàn)檫@個(gè)而動(dòng)肝火呢？

吳玉章卻說(shuō)："這是侮辱中國(guó)，決不能這樣。"校方只好掛了。

可又過(guò)了一年，也就是 1914 年的元旦，正好坐日本船出國(guó)，船上掛了萬(wàn)國(guó)旗來(lái)慶祝，可又沒(méi)有中國(guó)國(guó)旗，又跟船長(zhǎng)吵了一架，迫逼無(wú)耐，只好屈服。我看了之后，又想起了與這篇文章相似的故事。本文描述了一名意大利少年被拐賣后，終于找到了逃跑的機(jī)會(huì)，但他身無(wú)分文，一貧如洗！

被人幫助后，登上了去往祖國(guó)家鄉(xiāng)的船。被捐后，他的到了一大筆錢，但也有人說(shuō)他的國(guó)家太窮了，男孩二話不說(shuō)就把硬幣扔了出去。這兩篇都講的是愛(ài)國(guó)之人都愛(ài)自己的祖國(guó)，大義凜然的愛(ài)國(guó)行為，高度贊揚(yáng)了兩位強(qiáng)烈的民族氣節(jié)和愛(ài)國(guó)品質(zhì)。

愛(ài)國(guó)，不僅僅是口號(hào)，更應(yīng)體現(xiàn)在實(shí)際的行動(dòng)中！面對(duì)多元多變的現(xiàn)實(shí)生活，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮，我們只有始終堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀不動(dòng)搖，才能最大限度地調(diào)動(dòng)和發(fā)揮廣大群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，努力形成團(tuán)結(jié)和睦、萬(wàn)眾一心、共創(chuàng)和諧的生動(dòng)局面，共同推進(jìn)我們的偉大事業(yè)。江西于都縣仙下鄉(xiāng)鄒坑小學(xué)五 （2） 班鄒凌林《社會(huì)主義核心價(jià)值體系100例》讀后感（四）"生命"一個(gè)沉重的詞語(yǔ)，每個(gè)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都不同，在社會(huì)中我們扮演不同的角色，每個(gè)人在自己的角色中體現(xiàn)不同的價(jià)值觀。

--題記當(dāng)我第一次看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例的時(shí)候，我猜想這本書應(yīng)該有很強(qiáng)的理論概念，但當(dāng)我認(rèn)真讀完這本書后。這本書給的流連忘返的感覺(jué)。書中一個(gè)個(gè)感人的故事都觸動(dòng)我的心。

其中第一部分理想信念中這十個(gè)小故事中第一個(gè)就是馬克思寫《資本論》的故事，從這個(gè)故事里，我感受到理想信念的巨大力量，它能給我們以無(wú)窮的動(dòng)力，它能讓我們克服一切苦難。馬克思寫了《資本論》，他一生都不富有，馬克思是在流亡海外、貧困交加的情況下堅(jiān)持了四十年才完成了《資本論》。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇3

在中國(guó)歷，儒家崇尚以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，橫貫幾千年，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶。在當(dāng)代中國(guó)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立在中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上，吸收借鑒了世界優(yōu)秀文明成果，反映了社會(huì)主義制度本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)的思想保證和行動(dòng)指南?？梢?jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)一個(gè)國(guó)家有多么的重要。

這本書，讓我們理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教會(huì)我們課本上學(xué)不到的東西，而這書中的事例，更讓我刻骨銘心。

“輾轉(zhuǎn)萬(wàn)里為找黨”

年輕有為的朱德，為尋找共產(chǎn)黨，尋找新的革命道路，不惜放棄警察廳長(zhǎng)、督軍師長(zhǎng)的職位。然而，等待他的并不是勝利的曙光，而是一連串的困難。當(dāng)然，堅(jiān)持自己理想的朱德是不會(huì)放棄的。最終，他如愿以償，加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。朱德的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，只有永遠(yuǎn)保持堅(jiān)韌的毅力、鍥而不舍的精神、頑強(qiáng)的信念，我們才能把理想變成現(xiàn)實(shí)。列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定的方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活?！彼晕覀儜?yīng)該好好保護(hù)這盞明燈，不要讓它熄滅，努力朝著理想前進(jìn)。

“人民的好衛(wèi)士”

“任長(zhǎng)霞”早已是一個(gè)家喻戶曉的名字了，記得小時(shí)候也曾看過(guò)關(guān)于她的事跡的電視劇。那時(shí)年紀(jì)尚小，只是單純的以為她是一位好警察?，F(xiàn)在，通過(guò)閱讀這本書，讓我對(duì)她有了更深的了解。英國(guó)的奧古斯丁曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“懲罰是對(duì)正義的伸張?！倍伍L(zhǎng)霞將這一點(diǎn)發(fā)揮得淋漓盡致，她不愧為人民的好衛(wèi)士。她用自己的一腔熱血捍衛(wèi)了一方平安，譜寫了人們警察忠于黨、忠于人民、忠于法律的壯麗詩(shī)篇。

不僅僅是這兩篇文章，本書通過(guò)100個(gè)生動(dòng)的小故事向我們宣傳普及社會(huì)主義核心價(jià)值觀。讓我們親近生活，在生活中感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。雖然，我們現(xiàn)在只是高中生，但這對(duì)我們來(lái)說(shuō)無(wú)疑也是一份責(zé)任。所以，我們應(yīng)該認(rèn)真的了解社會(huì)主義的核心價(jià)值觀。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇4

在我讀三年級(jí)的時(shí)候，老師就在課堂上給我們講社會(huì)主義核心價(jià)值觀24個(gè)字的內(nèi)容，當(dāng)時(shí)的我對(duì)24個(gè)字的內(nèi)容理解膚淺，之后也沒(méi)有認(rèn)真地去解讀學(xué)習(xí)。直到有一天，媽媽將這本《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》給我看了之后，我終于知道了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所體現(xiàn)出來(lái)的真正的內(nèi)涵。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華兒女的精神命脈，它有著幾千年的傳承歷史。從三人行，必有我?guī)煹较忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的經(jīng)典名句，從孔融讓梨到學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德等等。而此時(shí)，從《社會(huì)主義核心價(jià)值觀100例》這本書中我也看到了許多為國(guó)家奉獻(xiàn)的人：有堅(jiān)持信念的方志敏；有致力于推動(dòng)民主活動(dòng)的鄒韜偉；有忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的人民音樂(lè)家冼星海；有以人為本的孔繁森在這些事例面前我們有足夠的精神食糧去豐富頭腦、凈化靈魂、樹(shù)立信仰。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要求每一位公民自覺(jué)承擔(dān)起這份責(zé)任，自覺(jué)追求真善美，摒棄假惡丑，真心的贊揚(yáng)，理性的批判，每個(gè)人心中都懷著建設(shè)社會(huì)主義的信心，發(fā)自真心的熱愛(ài)每一寸土地，腳踏實(shí)地的做好每一份工作，真誠(chéng)樸實(shí)的對(duì)待每一個(gè)朋友，創(chuàng)造一個(gè)和諧有序、公平正義、活躍溫馨的美好社會(huì)。

當(dāng)然，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是喊口號(hào)，而是需要我們用行動(dòng)來(lái)證明。所以，作為當(dāng)代的少年兒童，我們要從自身做起，從小事做起，我們要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到日常學(xué)習(xí)生活中去。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，學(xué)習(xí)雷鋒有著一心向著黨、向著社會(huì)主義、向著共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰。要熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)我們的學(xué)校。在學(xué)校里，做到尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，學(xué)習(xí)雷鋒助人為樂(lè)的精神。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)刻苦學(xué)習(xí)，全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。做到走文明路、說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人的好風(fēng)尚，讓文明禮儀之花開(kāi)滿我們的校園，讓我們的學(xué)校充滿正能量。這幾年我一直擔(dān)任班里的干部工作，并起到了帶頭的作用，老師夸我是個(gè)能干的好助手。我堅(jiān)持每天組織同學(xué)們參加打掃街道的志愿服務(wù)工作，附近的居民都夸我們是小雷鋒。去年，我還為學(xué)校的推擠教育均衡發(fā)展建設(shè)捐了500元，并發(fā)動(dòng)組織全班同學(xué)捐款5500元。每個(gè)學(xué)期我都被評(píng)為三好學(xué)生、優(yōu)秀班干部、優(yōu)秀少先隊(duì)員等等。在家里，我聽(tīng)從爸爸媽媽的話，積極做一些力所能及的事，替爸爸媽媽分擔(dān)家務(wù)活。為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，或許現(xiàn)在的我們翅膀還是稚嫩的，談不上為國(guó)貢獻(xiàn)，談不上敬業(yè)奉獻(xiàn)，但作為小學(xué)生我們能做的事還是很多很多。

有人說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是燈塔，它照亮了中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想彼岸。還有人說(shuō)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是標(biāo)尺，它規(guī)范著每個(gè)公民的一言一行。我相信，正是這中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)著中國(guó)從困難走向輝煌，從輝煌走向更加美好的未來(lái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇5

富強(qiáng)·民主·文明·和諧

自由·平等·公正·法治

敬業(yè)·愛(ài)國(guó)·誠(chéng)信·友善

這二十四個(gè)字說(shuō)起來(lái)很容易，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)這就如同的家常便飯般的再熟悉不過(guò)了，早已經(jīng)是倒背如流的我們，早已經(jīng)把這一切看的“云淡風(fēng)輕”，但自從經(jīng)過(guò)這一次的主題班會(huì)之后，才發(fā)現(xiàn)自己還真的是幼稚的可笑，我們知道的，所能自己理解的不過(guò)只是最簡(jiǎn)單的，識(shí)字誰(shuí)還不會(huì)呀!

當(dāng)蕾姐把有關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微電影放出來(lái)之后，我們都是眼睛發(fā)光般的牢牢盯著投影儀，慢慢的發(fā)現(xiàn)自己的目光好象是被磁石給牢牢地吸引住了一樣。電影里面的人物在闡述這屬于他們的故事，我們就是他們的聽(tīng)眾，被這一個(gè)個(gè)的故事情節(jié)所打動(dòng)!讓我也深深的明白了許多道理

不要總是想著社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是很高大上的東西，這些并不是你遙不可及的，而是就在我們的面前，時(shí)時(shí)都圍繞在我們的周圍，我們有時(shí)候要做的其實(shí)是很簡(jiǎn)單的東西，不過(guò)就是看你有沒(méi)有在堅(jiān)持而已。也許你看來(lái)有些微不足道的小事，甚至于你都可以選擇忽視，但或許這也是你個(gè)人核心價(jià)值觀最好的體現(xiàn)!

我愛(ài)我家，我愛(ài)我校，同樣的我也愛(ài)我的國(guó)家。我是中國(guó)人，我有義務(wù)和責(zé)任去愛(ài)我的國(guó)家?！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”愛(ài)國(guó)是我們每個(gè)人的責(zé)任和義務(wù)，我們都應(yīng)該對(duì)生我養(yǎng)我的這片土地懷著深深的熱愛(ài)和感激之情。

中國(guó)，一片屹立于世界東方的神圣土地;中華民族，一個(gè)生息繁衍在這神圣土地上的偉大民族。自古以來(lái)，我們中國(guó)人以地大物博和山河壯麗而自豪，更因?yàn)槲覀兪驱埖膫魅伺c生俱來(lái)的情感，我們發(fā)自內(nèi)心，源于真情的贊嘆----我愛(ài)你中國(guó)

熱愛(ài)祖國(guó)，不是一件可以一氣呵成的事，卻是可以點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每分每秒都在做的事。

若是沒(méi)有家的和諧，便沒(méi)有社會(huì)的和諧，沒(méi)有家的平安，就沒(méi)有整個(gè)社會(huì)的安寧有序，家和萬(wàn)事興。

家是感情的港灣，家是成長(zhǎng)的搖籃，家是一個(gè)靈魂的棲息地。家是最能讓自己放縱的地方。家就是你和你家人在一起情感的全部。擁有它時(shí)，它平凡得如茶米油鹽醬醋茶;失去它時(shí)，哪怕你時(shí)擲金萬(wàn)兩也不一定會(huì)找的回的。

當(dāng)然愛(ài)家的同時(shí)愛(ài)校也是一起的，上大學(xué)了，背上自己的沉重行囊開(kāi)始求學(xué)之路，五湖四海的人都會(huì)與你不期而遇。離家太遠(yuǎn)，學(xué)校也就成為了你的第二個(gè)家，你要知道，這個(gè)地方時(shí)唯一一個(gè)見(jiàn)證你成長(zhǎng)的地方，這個(gè)地方包含著你三年來(lái)最美好的回憶，哪怕是痛苦，你也會(huì)微笑著去學(xué)會(huì)面對(duì)。當(dāng)你漫步在書聲瑯瑯的校園時(shí)，看到地上的小紙團(tuán)在“肆意妄為”的翻滾時(shí)，你是否可以學(xué)會(huì)讓它找到它的“家”，如果你想要去隨地吐痰時(shí)，你是否可以想到自己的錯(cuò)誤。車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“要是一個(gè)人的全部人格，全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就會(huì)看到崇高的善，”的確，那是善!我們愛(ài)校的表現(xiàn)也是一種善的表現(xiàn)，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最好體現(xiàn)。

不管是愛(ài)校還是愛(ài)家，更有甚言是愛(ài)國(guó)。我們都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀最美的詮釋者。我們是五月的花海，用青春擁抱未來(lái)，我們是初升的朝陽(yáng)，用生命點(diǎn)燃未來(lái)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀觀后感 篇6

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟。 ————題記

在我們中國(guó)歷史上，儒家崇尚以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，跨越幾千家，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶。這種精神是一種理想、一種信仰，是凝聚力和向心力的象征。一般來(lái)說(shuō)，核心價(jià)值是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)、構(gòu)成標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本觀點(diǎn)和態(tài)度。

理相信念、民主法治、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以人為本、公平正義、和諧文明、敬業(yè)奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、寬厚兼容、求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在時(shí)間的流逝中不動(dòng)搖，靠是的疑聚力，而在此過(guò)程中凝煉而成的抗洪精神,抗擊“非典”精神，載人航天精神，奧運(yùn)精神，抗震救災(zāi)精神等等都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的真實(shí)體現(xiàn)和生動(dòng)寫照。

團(tuán)結(jié)互助也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的一種核心內(nèi)涵，俗話說(shuō)：“人心齊，泰山移?！眻F(tuán)結(jié)互助在生活中無(wú)處不體現(xiàn)，互助更是人與人之間情感的紐帶，可以說(shuō)，若不互助，任何力量都弱小的。

在抗戰(zhàn)時(shí)期，諾爾曼·白求恩同志，從加拿大，不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，在延安，白求恩主動(dòng)要求要到前線去，救助重病人員，他還說(shuō)：“我不是為生活享受而來(lái)的，需要特別照顧的傷員，而不是我?！泵鎸?duì)白求恩醫(yī)生的強(qiáng)烈要求，只好同意。

在戰(zhàn)場(chǎng)上，哪有傷員，白求恩就出現(xiàn)在**，白求恩是加拿大黨員，受到祖國(guó)派遣，他一生都在為中國(guó)效力，把中國(guó)人民解放當(dāng)成自己的事業(yè)，這種幫人于危難的國(guó)際主義精神，光輝照耀千秋。同時(shí)，這種國(guó)與國(guó)之間團(tuán)結(jié)互相生動(dòng)地體現(xiàn)在白求恩身上。

和諧文明是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。建設(shè)和諧文明社會(huì)需要我們的道德自覺(jué)。世界上的一切因?yàn)楹椭C而美麗，因?yàn)楹椭C而美妙。北京公交車上的李素麗用自己的行動(dòng)解釋了這一點(diǎn)。

公共汽車是一個(gè)小型的流動(dòng)社會(huì)，有各種各樣的乘客。在早晚上下班高峰期間，車廂擁擠嘈雜，有時(shí)發(fā)生矛盾和口角，李素麗往往幾句話就化解了一個(gè)個(gè)矛盾。李素麗的工作中說(shuō)明生活中的和諧不僅僅是賞心悅目的，它值得稱頌之處在于對(duì)人有著強(qiáng)烈的感召力。

這些都是屬于社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它為廣大干部群眾，特別是青少年所理解，所掌握，所遵循，從而塑造心靈，規(guī)范言行，引今風(fēng)尚。

學(xué)校：靖安三中

班級(jí)：初一（9）班

姓名：艾絲竹

指導(dǎo)老師：劉芳琴

聯(lián)系人**:139********

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感必備

您是不是對(duì)寫好作品名的觀后感一定很頭疼？觀后感需要真實(shí)的敘述看電影時(shí)心里的感覺(jué)，在下文中您將會(huì)了解關(guān)于“社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感”的知識(shí)點(diǎn)，煩請(qǐng)您認(rèn)真閱讀下面的內(nèi)容！

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感【篇1】

最近，在學(xué)校要求下，我觀看了中央電視臺(tái)攝制的三集紀(jì)錄片《國(guó)魂》。一個(gè)好的作品，看完后自然會(huì)有很多感想。該片全篇貫穿實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)這一鮮明主題，分別對(duì)富強(qiáng)，民主，文明，和諧進(jìn)行了闡述。一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事、一幅幅優(yōu)美的畫卷，使人們感受著生活的美好，體悟著人間的真情，憧憬著美好的未來(lái)。在感受、體悟和憧憬中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵得到了具體形象的展現(xiàn)，價(jià)值觀的力量得到了充分的彰顯。該片的解說(shuō)詞言簡(jiǎn)意賅，有力量，又富有極強(qiáng)的哲理性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀12個(gè)詞24個(gè)字，表面看起來(lái)不難理解，但實(shí)際上要說(shuō)清楚也沒(méi)有那么容易。該片有許多解說(shuō)詞感染力極強(qiáng)，往往能夠鼓舞人心、振奮精神。尤其是寥寥幾句，就能把復(fù)雜的問(wèn)題概括得簡(jiǎn)單而有內(nèi)涵，專題片給人以耳目一新之感，具有鮮明的特色?？胺Q電視專題片解說(shuō)詞的典范。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行要靠我們每一個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)，《國(guó)魂》讓人們?cè)跐撘颇懈惺芰藘r(jià)值觀的力量?！秶?guó)魂》榜樣人物的故事中其實(shí)就有你有我，有我們這些“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的每個(gè)中華民族兒女的身影！

人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承著中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，寄托著近代以來(lái)中國(guó)人民的上下求索，也承載著我們每個(gè)人的美好愿景。它是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)，是當(dāng)代中國(guó)的興國(guó)之魂!

成就自己的寶貴人生。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感【篇2】

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了這本書——《問(wèn)道中學(xué)生心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀》書本的內(nèi)容使我知道了許多。

“富強(qiáng)、民主、文明”是國(guó)家層面。提到的富國(guó)，輔佐齊桓公“九合諸侯、一匡天下”的管子，無(wú)論在思想上還是實(shí)踐上都是“圣人之師”。管子在輔佐齊桓公時(shí)幫助了他不少。管子認(rèn)為治理國(guó)家首先要使人民富裕，人民富裕后就好治國(guó)。以百姓為根本，百姓得到治理則國(guó)家穩(wěn)定。

現(xiàn)在中國(guó)處于發(fā)展中國(guó)家，逐步走到了國(guó)際舞臺(tái)的中央，很多國(guó)家都對(duì)中國(guó)懷有敵意，例如美國(guó)。美國(guó)想使國(guó)家變得更富有，在世界上稱霸，因此常常挑唆別的國(guó)家打仗，來(lái)買美國(guó)的武器。中國(guó)對(duì)外援的幫助是必不可少的，如果你和小國(guó)關(guān)打不好，大國(guó)又虎視眈眈地看著你，這個(gè)國(guó)家就成了一個(gè)“孤家寡人”。但是中國(guó)對(duì)這個(gè)外援不是“大水漫灌”，而是有針對(duì)性地改善。

“民主”我認(rèn)為對(duì)一個(gè)國(guó)家至關(guān)重要。民主并不是“多人數(shù)暴政”，處罰一個(gè)人不是因?yàn)榘傩照f(shuō)他該死他就該死，這是需要調(diào)查。有人會(huì)疑惑“文明”到底是怎么理解呢。

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：文明是人類創(chuàng)造的積極成果的總和，標(biāo)志著社會(huì)進(jìn)步的程度，而達(dá)到越來(lái)越文明的狀態(tài)是我們努力追求的方向。我認(rèn)為理解文明可以多維度來(lái)理解它。物質(zhì)文明、精神文明等。我們的社會(huì)正在像文明邁進(jìn)，我們個(gè)人也是需要努力的。我們應(yīng)該完善個(gè)人修養(yǎng)，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。

有人說(shuō)社會(huì)主義核心價(jià)值觀它是把標(biāo)尺，規(guī)范著每一個(gè)公民的一言一行。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是說(shuō)說(shuō)而已，我們要用行動(dòng)證明，我們少年需要一起努力，弘揚(yáng)民族精神。

友善，我覺(jué)得應(yīng)該有一個(gè)度。一家店鋪賣的是盜版書，一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)了，想要商家退貨，并給差評(píng)，他的一位同學(xué)說(shuō)如果態(tài)度好就給好評(píng)吧。那位學(xué)生說(shuō)賣盜版書本身就是違法行為還給好評(píng)？就應(yīng)該曝光他！我覺(jué)得友善是應(yīng)該有的，但友善需要一個(gè)度，一個(gè)底線。

社會(huì)需要很多正能量，在學(xué)校中也有很多正能量：優(yōu)秀的三好學(xué)生，優(yōu)秀干部，文明班級(jí)等。這些都是學(xué)校的正能量，學(xué)校需要這些正能量。

一個(gè)國(guó)家想要富強(qiáng)、民主、文明、和諧只有凝聚正能量。我們的社會(huì)需要凝聚正能量才能自由、平等、公正、法制。一個(gè)人要變得愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善需要正能量樹(shù)立榜樣。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感【篇3】

核心價(jià)值觀是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的基本看法和態(tài)度。

——摘自《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》。

在中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀依舊是我國(guó)社會(huì)的精神紐帶?！渡鐣?huì)主義核心價(jià)值觀100例》充分體現(xiàn)了這核心價(jià)值觀，但這一切都是以人為本。

任美穗的故事讓人感受到中國(guó)人的寬容。從聶榮臻元帥身上，我們可以看到中國(guó)共產(chǎn)黨人寬容大度的胸懷和以德報(bào)怨的善良品性，閃爍著超越國(guó)界的偉大純潔之愛(ài)。還有“轟動(dòng)延安的雷擊事件”，毛澤東懂得以理、以德、以仁服人，所以他最后得天下。

義見(jiàn)義勇為的英雄戰(zhàn)士徐洪剛的身上體現(xiàn)了當(dāng)代軍人為維護(hù)人民群眾在關(guān)鍵時(shí)刻毫不猶豫，挺身而出，敢于犧牲的大無(wú)畏精神。他不僅維護(hù)了社會(huì)正義，而且為這個(gè)社會(huì)撐起了一片公平祥和的天空。向他致敬!

禮“流動(dòng)的文明風(fēng)景線”總是讓人賞心悅目。只是售票員的她卻嚴(yán)格要求自己“四心”、“四多”。她還說(shuō)“人人都有自尊心，售票員不能得理不讓人。

”對(duì)待人要有禮貌，這是從古至令都為人們所傳頌的美德。只要我們每個(gè)人都禮貌待人、任勞任怨、甘于奉獻(xiàn)，就能為建設(shè)和諧社會(huì)添磚加瓦，增光添彩。

智與愚昧相對(duì)的即是智慧，要邁進(jìn)文明時(shí)代的門檻，智慧便是這扇門的鑰匙。如今說(shuō)的“智”也就是創(chuàng)新。只有勤奮學(xué)習(xí)，勇于探索，不斷創(chuàng)新，才能在平凡的崗位上不斷創(chuàng)造輝煌。

信“信”即指“理想信念”。我曾記得泰戈?duì)栐f(shuō)過(guò)“理想是指路明燈。沒(méi)有理想就沒(méi)有堅(jiān)定方向，沒(méi)有方向就沒(méi)有生活。

”是呀，我從這句話深深感受到理想信念對(duì)于個(gè)人、社會(huì)的重要性。夏明翰寧愿為自己的理想、信念而舍棄家庭，舍棄生命，他到死都仍激勵(lì)我們一代又一代人為理想信念不懈奮斗;李大釗在絞刑架前痛斥反動(dòng)派，因?yàn)樗钚拧肮伯a(chǎn)主義在世界、在中國(guó)必然要得到光榮的勝利!”

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的觀后感【篇4】

永恒的創(chuàng)新

——讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》有感“傳承文明，開(kāi)拓創(chuàng)新?！边@是一句我們耳熟能詳?shù)?*電視臺(tái)廣告語(yǔ)。它不僅揭示了**電視臺(tái)從無(wú)到有、由弱到強(qiáng)跨越式發(fā)展的動(dòng)力源泉，也激勵(lì)著我們不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新。

今天，當(dāng)我們細(xì)讀《社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，會(huì)發(fā)現(xiàn)改革創(chuàng)新精神成為其中的關(guān)鍵詞。毫無(wú)疑問(wèn)，一個(gè)國(guó)家和民族只有選擇不斷創(chuàng)新，才能興旺發(fā)達(dá)。

創(chuàng)新是人類智慧的源泉，是國(guó)家發(fā)展的動(dòng)力，是國(guó)家進(jìn)步的靈魂。

縱觀世界歷史，我們發(fā)現(xiàn)，大國(guó)崛起的步伐伴隨著改革創(chuàng)新的印記。海洋勘探的發(fā)現(xiàn)使葡萄牙和西班牙在歐洲大陸的崛起中處于領(lǐng)先地位；隨著金融體系的建立，荷蘭建立了全球商業(yè)帝國(guó)；工業(yè)革命的先聲，讓英國(guó)建立起一個(gè)地跨全球的“日不落帝國(guó)”；明治維新的實(shí)施，使日本成為亞洲第一個(gè)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。

《易經(jīng)》云：“窮則變，變則通?！?0多年前，在經(jīng)歷十年浩劫之后，中國(guó)選擇了改革開(kāi)放，從此演繹出一段社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)騰飛的傳奇。

30年后的今天，改革創(chuàng)新成果碩果累累：由于制度創(chuàng)新，我們提出“一國(guó)兩制”，引領(lǐng)香港和澳門回歸；因

為了科技創(chuàng)新，我們實(shí)現(xiàn)了神舟飛天的夢(mèng)想，見(jiàn)證了嫦娥飛月；因?yàn)樗枷氲膭?chuàng)新，我們高唱科學(xué)發(fā)展的號(hào)角，描繪出和諧的藍(lán)圖。

創(chuàng)新是方向，是力量，是使命。

隨著中國(guó)對(duì)外**的發(fā)展，“中國(guó)制造”早已為外國(guó)消費(fèi)者所熟知和喜愛(ài)。然而由于缺乏核心技術(shù)，一些中國(guó)出口商品的大部分利潤(rùn)都落入了外商的腰包，而留給中國(guó)企業(yè)的只有微薄的加工利潤(rùn)和能源消耗。從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”，中華民族的創(chuàng)新之路依然漫長(zhǎng)。

今天，行駛在現(xiàn)代化大道上的中國(guó)即將進(jìn)入“十二五”時(shí)期，又一次來(lái)到了改革發(fā)展的十字路口。站在新的起點(diǎn)，中國(guó)堅(jiān)定地選擇轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，選擇將改革創(chuàng)新進(jìn)行到底，從此中國(guó)將開(kāi)啟由大國(guó)通往強(qiáng)國(guó)的大門。

“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)?！睔v史的長(zhǎng)河奔騰不息，使它波瀾壯闊的，有國(guó)家的富強(qiáng)，也有民族的崛起，有經(jīng)濟(jì)的繁榮，也有科技的進(jìn)步。所有這些都可以追溯到一個(gè)源頭，那就是永恒的創(chuàng)新。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感十五篇

寫觀后感需要注意的點(diǎn)有哪些呢？很多時(shí)候，電影對(duì)于人們的影響是不可估量的，每當(dāng)影片結(jié)束時(shí)，心里總是充滿著不一樣的情緒。我們可以通過(guò)觀后感將零星的感悟總結(jié)起來(lái)，寫觀后感時(shí)，我們可以談一談自己的具體感受，推薦一些關(guān)于“愛(ài)國(guó)主義基地觀后感”的精選文章讓您了解更多，想體驗(yàn)精彩內(nèi)容需要的朋友都應(yīng)該來(lái)看看！

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇1】

一進(jìn)烈士陵園大門，道路兩旁就立起一排排整齊的羅漢松，仿佛英雄烈士的化身在保衛(wèi)我們的家園。

我們參觀了廣州起義紀(jì)念碑、廣州公社烈士墓、葉劍英元帥墓、英雄廣場(chǎng)等。廣州公社烈士墓有旅游團(tuán)參觀，導(dǎo)游正在講解。于是我也過(guò)去聽(tīng)。

從導(dǎo)游的講解中得知，廣州起義烈士陵園是1954年為紀(jì)念解放后1927年12月起義中英勇?tīng)奚牧沂慷ǖ募o(jì)念公園。

當(dāng)時(shí)共產(chǎn)黨人和革命群眾為反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂**和**，1927年12月11日凌晨，在當(dāng)時(shí)的中共廣東省委書記張?zhí)滓约叭~挺、葉劍英、蘇兆征、聶榮臻、徐向前領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了廣州起義，崔鏞健等150 多名朝鮮人和蘇聯(lián)駐廣州領(lǐng)事館人員也參加了起義。由于敵人的強(qiáng)大和我們的軟弱，起義最終失敗了。從14日到19日的6天里，共有5700多名共產(chǎn)黨員和革命群眾被殺害。

聽(tīng)了以后，我覺(jué)得那些共產(chǎn)黨員和革命群眾有多高！他們?yōu)榱朔纯箛?guó)民黨反動(dòng)派的瘋狂**和**，不怕辛苦，不怕困難，不貪生怕死！雖然他們犧牲了，但他們是光榮的！

他們是為廣州的自由與和平而戰(zhàn)死的！他們是我們廣州起義中英勇?tīng)奚牧沂?！這些英雄烈士為我們付出了自己的一切，甚至是生命中唯一的生命！

沒(méi)有他們，我們今天就不會(huì)過(guò)上這樣平靜的生活。雖然這次起義失敗了，但是我們應(yīng)該學(xué)***們這種英勇無(wú)的精神！努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，為祖國(guó)未來(lái)做出更多貢獻(xiàn)！

參觀結(jié)束后，我們滿懷對(duì)烈士的崇敬，不情愿地準(zhǔn)備回家。這時(shí)，一陣微風(fēng)吹過(guò)，聳立的羅漢松“沙沙”作響，好像在向我們揮手道別似的，我對(duì)這些烈士們的敬佩之情再次油然而生。我們尊敬、勇敢的烈士們，您們安息吧！

我們懷著崇敬和感激之情參觀了廣州起義烈士陵園。在那里，我們向?yàn)閷?shí)現(xiàn)民族解放、國(guó)家繁榮和人民幸福而獻(xiàn)身的革命烈士致敬。

從早上7:30開(kāi)始，龐大的隊(duì)伍乘坐地鐵前往烈士陵園。

廣州起義烈士陵園位于中山三路東葛場(chǎng)以北的紅花崗，1957年12月11日，廣州起義30周年紀(jì)念日落日。在正門門樓處，周恩來(lái)總理題寫的“廣州起義烈士陵園”赫然顯目。穿過(guò)典雅端莊的朱漆金端大鐵柵門，呈現(xiàn)在眼前的是直沖云霄的廣州起義紀(jì)念碑。

這座紀(jì)念碑建于1987年，高達(dá)45米，三座大山上手握槍桿的造型象征著“槍桿子里出政權(quán)”，上面刻有鄧小平的題詞“廣州起義烈士永垂不朽”。

雖然是上午9點(diǎn)多，但還是有很多人來(lái)了，包括學(xué)生、公司員工、官兵和市民。在紀(jì)念碑前，一雙雙眼睛深情地瞻仰著……

作為共青團(tuán)的一員，在共青團(tuán)副書記的領(lǐng)導(dǎo)下，我們?cè)诩o(jì)念碑前宣讀了共青團(tuán)的誓詞。這時(shí)，每個(gè)人手中的**花都像是因?yàn)榕d奮而盛開(kāi)的心。它們將獻(xiàn)身于在此安眠的烈士。紀(jì)念碑周圍的浮雕栩栩如生，讓人們回到黎明前的夜晚，那里驚險(xiǎn)萬(wàn)分，到處是子彈。

廣州起義是對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的沉重打擊。它顯示了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)階級(jí)同敵人斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和不怕?tīng)奚挠⑿劬?。此時(shí)此刻，我們?cè)跄芡浤且粋€(gè)個(gè)英勇?tīng)奚臒嵫?、那一群群不曾遠(yuǎn)去的背影？無(wú)論是在風(fēng)雨如晦還是在艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)中，是在氣吞山河、發(fā)奮圖強(qiáng)的社會(huì)主義建設(shè)中，還是在波瀾壯闊、開(kāi)拓創(chuàng)新的改革開(kāi)放大潮中，無(wú)數(shù)英烈前仆后繼、無(wú)畏犧牲，即使是在今天我們依然感受到英烈碧血的余溫。

瞻仰完先烈之后，我們?cè)邙B語(yǔ)輕鳴的大樹(shù)下進(jìn)行了簡(jiǎn)短的演講，4位演講的同學(xué)激情澎湃，精彩的演說(shuō)博得了聽(tīng)眾一次次的掌聲。

這是一次感恩之旅，這是歷史的委托。作為進(jìn)入新世紀(jì)的青少年，熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)是我們的責(zé)任！

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇2】

暑期社會(huì)實(shí)踐報(bào)告

7月23日，我興奮地來(lái)到家鄉(xiāng)楚雄市愛(ài)國(guó)主義教育基地。該基地位于云南省楚雄市峨碌公園內(nèi)，。這里矗立著一批英雄和紅軍長(zhǎng)征楚雄紀(jì)念碑。

該愛(ài)國(guó)主義教育基地位于原高頂寺舊址，占地3500平方米，項(xiàng)目于2010年開(kāi)工建設(shè)，投資550萬(wàn)元，整個(gè)教育基地的規(guī)劃分為五個(gè)功能分區(qū)：主題雕塑群、紀(jì)念廣場(chǎng)、閱讀長(zhǎng)廊、休息長(zhǎng)廊、紅軍長(zhǎng)征過(guò)楚雄紀(jì)念碑。楚雄市西山愛(ài)國(guó)主義教育基地的建成，彰顯了全市人民牢記歷史，繼往開(kāi)來(lái)的滿腔熱情，對(duì)于緬懷革命先烈，弘揚(yáng)革命精神，謳歌解放戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利；對(duì)于開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育，培育民族精神，傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化，特別是對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

為了更多地了解楚雄州在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的光輝歲月和英雄們的偉大事跡，我在一位評(píng)論員的帶領(lǐng)下開(kāi)始了我的愛(ài)國(guó)主義教育基地。

首先，講解員帶我們來(lái)到了英雄群像前，給我們介紹了群像的慨況和所紀(jì)念的歷史人物。這個(gè)小組由四個(gè)人組成，其中一個(gè)指向前面，另四個(gè)緊跟其后。雕像前是一個(gè)紀(jì)念廣場(chǎng)，廣場(chǎng)兩側(cè)還設(shè)有閱讀廊和休閑廊。在群的后面是一個(gè)大浮雕，長(zhǎng)44米，高6米，體現(xiàn)了楚雄人民光榮的革命傳統(tǒng)。

集體肖像和紀(jì)念廣場(chǎng)紀(jì)念了楚雄市第一任縣長(zhǎng)、縣委書記陳海、王金英等革命先烈在收糧剿匪斗爭(zhēng)中犧牲。**展示了陳海、王金英等視察工作縣長(zhǎng)。在這里，評(píng)論員向我們講述了陳海和王金英的生平事跡和犧牲。

陳海，男，1923年出生于越南海防，10歲返回中國(guó)。1943年，陳?？既胛髂下?lián)大歷史系。1946年10月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

1948年任教于南菁中學(xué)?！捌咭晃濉北粐?guó)民黨軍警打傷后囚禁。救援結(jié)束后，省工委派陳海赴滇西開(kāi)辟游擊根據(jù)地。

今年9月，我到鎮(zhèn)南少數(shù)民族地區(qū)第一街阿腦，為地主張尚岳的武裝而戰(zhàn)。12月，到楚雄哨區(qū)開(kāi)辟工作。1949年8月任滇西人民自衛(wèi)隊(duì)總部總支部書記。

云南省解放后，陳海任中國(guó)人民解放軍滇西地委候補(bǔ)委員、滇桂黔邊防縱隊(duì)臨時(shí)指揮部政治委員。1950年1月25日任中共楚雄縣委委員、楚雄縣長(zhǎng)。5月，楚雄三街土匪暴動(dòng)，壯烈犧牲于三街嶺崗。

王金英，女，1931年生，昆明市高山鋪人。1946年進(jìn)入云南大學(xué)附屬中學(xué)就讀高中，1947年1月6日，參加學(xué)生示威游行，響應(yīng)“北平**美軍暴行運(yùn)動(dòng)”。同年4月，參加中國(guó)民主青年同盟。

在革命思潮的影響下，云大附中成為民主運(yùn)動(dòng)的堡壘。國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)此深惡痛絕，密謀改組學(xué)校。在地下黨的領(lǐng)導(dǎo)下，附屬中學(xué)發(fā)起保校運(yùn)動(dòng)，王金英當(dāng)選**代表。1947年9月當(dāng)選為學(xué)生自治會(huì)總務(wù)部長(zhǎng)，在學(xué)校保衛(wèi)、人權(quán)保衛(wèi)、反**等斗爭(zhēng)中無(wú)私奉獻(xiàn)。

1948年“反美扶日”運(yùn)動(dòng)中，面對(duì)國(guó)民黨的血腥鎮(zhèn)壓，王金英無(wú)所畏懼，英勇頑強(qiáng)地投入了斗爭(zhēng)。1949年3月，王金英加入游擊隊(duì)，搬到南山區(qū)山區(qū)作戰(zhàn)。8月加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

10月，轉(zhuǎn)移到楚雄哨區(qū)工作。1950年1月任中共楚雄縣委委員、宣傳部長(zhǎng)、哨區(qū)委書記、區(qū)人民**主席。1950年5月，他和陳海在三街嶺崗被叛軍殺害。

接著，評(píng)論員給大家講了丁錫功叛變革命、國(guó)民黨殘余勢(shì)力聚集、地主欺負(fù)發(fā)動(dòng)武裝叛亂的故事。 1950年5月，曾任“三抗聯(lián)防總隊(duì)”總隊(duì)長(zhǎng)，邊縱八支隊(duì)38團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，牟定縣副縣長(zhǎng)的丁錫功叛變革命，借哨區(qū)**征糧禁煙，群眾不明真相，土豪劣紳不滿新**政策之際，發(fā)動(dòng)武裝叛亂并極端殘忍地殺害了楚雄縣第一任縣長(zhǎng)陳海同志和八哨區(qū)**主席王金英同志。5月25日，中國(guó)人民解放軍楚雄軍分區(qū)主力副參謀長(zhǎng)張?zhí)煜槁实谝恢髁Φ降谌纸朔恕?/p>

5月28日9點(diǎn)，解放軍繞道至三街街頭大千樹(shù)旁擊斃了叛匪丁錫功直屬中隊(duì)宋國(guó)興手下機(jī)槍手李宏成，在叛逃的路上，丁錫功隨叛逃人員丁伯功（陳海和王金英同志在他家開(kāi)會(huì)時(shí)**）、周照稅、周士功三人相遇。四人約好時(shí)間逃到緬甸。丁錫功被臺(tái)灣任命為中共副司令員，繼續(xù)做人民的敵人。丁錫功幾年內(nèi)在緬甸去世，他的親戚飛到臺(tái)灣當(dāng)兵。

聽(tīng)了這番話，我深深地感到，新中國(guó)成立之初，幾千萬(wàn)共產(chǎn)黨員保衛(wèi)革命勝利成果，并不容易。他們不僅付出了心勞和汗水，許多人甚至付出了生命的代價(jià)。他們勇敢、不怕?tīng)奚木?，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。正是由于共產(chǎn)黨員至死不渝的捍衛(wèi)，才有了新中國(guó)的順利誕生，才使得少數(shù)反動(dòng)派沒(méi)有絲毫翻身的機(jī)會(huì)，才使得人民當(dāng)家做主的權(quán)利得到了充分的保障，才有了新中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定。

先烈們保家衛(wèi)國(guó)為人民的精神永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們后來(lái)者前行的動(dòng)力，他們的精神和事跡不應(yīng)該被遺忘，我們應(yīng)當(dāng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)不怕困難、艱苦奮斗的精神，在改革開(kāi)放和建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的過(guò)程中為國(guó)家做出更大的貢獻(xiàn)。

接著我們瞻仰了紅軍長(zhǎng)征過(guò)楚雄紀(jì)念碑。這塊紀(jì)念碑是1985年4月為紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征過(guò)楚雄五十周年由楚雄軍分區(qū)、解放軍駐楚部隊(duì)、解放軍79醫(yī)院和武警楚雄支隊(duì)聯(lián)合興建的。紀(jì)念碑坐西向東，高12米，呈方塔狀。

正面用大理石鑲嵌，上面鐫刻著毛澤東的親筆題詞“紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬(wàn)水千山只等閑”十四個(gè)熠熠生輝的金字?；L(zhǎng)4.5米,寬2.

86米,基座右側(cè)嵌有一大理石《紅軍過(guò)楚雄五十周年紀(jì)念碑》碑文，四周建有圍欄，種植了柏樹(shù)。1998年3月，中共楚雄市委、楚雄市人民**將紀(jì)念碑命名為楚雄市首批愛(ài)國(guó)主義教育基地；2011年“七一”建黨節(jié)前夕，中共楚雄州委又將該紀(jì)念碑命名為首批“楚雄州黨員教育基地”。接著，評(píng)論員給我們講了楚雄紅軍長(zhǎng)征的歷史。

1936年4月12日，紅

2、 在賀龍和棚戶區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)下，六軍團(tuán)從富民中進(jìn)入祿豐縣，然后向兩個(gè)方向向西進(jìn)軍。其左路紅二軍團(tuán)于4月15日攻克楚雄 。紅軍到來(lái)前夕，楚雄團(tuán)務(wù)督練分處根據(jù)云南省主席龍?jiān)萍訌?qiáng)防務(wù)、堵截紅軍的命令，在縣保衛(wèi)團(tuán)部召集各界聯(lián)席會(huì)議，成立楚雄縣臨時(shí)防共委員會(huì)，李毓萱任委員長(zhǎng)，李世昌、馬砜任副委員長(zhǎng)，下設(shè)總務(wù)、宣傳、偵察、糧秣組。

加強(qiáng)全縣180名常備隊(duì)員的**裝備，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練。同時(shí)，動(dòng)員各鄉(xiāng)鎮(zhèn)千余名壯士日夜進(jìn)城修筑工事，占領(lǐng)城市，進(jìn)行抵抗。紅軍進(jìn)入祿豐后，李毓萱奉命分管大姚江防和楚雄馬索克。

4月15 日，紅二軍團(tuán)進(jìn)入楚雄縣境，

五、六兩師在飽滿街一線，四師兵臨楚雄城。紅軍分三路包圍縣城，占領(lǐng)了古山寺的高地。下午2點(diǎn)它發(fā)動(dòng)了攻擊。這時(shí)，國(guó)民黨飛機(jī)在楚雄上空盤旋偵察，在城西投下兩枚炸彈。紅軍停止進(jìn)攻，迅速隱蔽起來(lái)。

敵機(jī)離開(kāi)后，紅軍首先向西門發(fā)起了猛烈進(jìn)攻，以吸引駐軍。古山寺居高臨下，紅軍用機(jī)槍猛烈掃射，當(dāng)即打死在西門督戰(zhàn)的國(guó)民黨縣黨部執(zhí)行委員、縣教育局長(zhǎng)朱壽恒(朱作仁)。西城開(kāi)放后，紅軍在東門外組織了一支由兩名農(nóng)民率領(lǐng)的突擊隊(duì)，攻破羅家村，爬上樓梯沖破東門。

西門和北門相繼被攻占。在北門督戰(zhàn)的縣長(zhǎng)馬鎖化妝逃跑，在城北官村遇害。在西門督戰(zhàn)的副團(tuán)總徐朝梁跳城墻逃跑，跌斷脊骨，被當(dāng)場(chǎng)活捉，第二天游街后被處決。下午6時(shí)，戰(zhàn)斗結(jié)束，紅軍占領(lǐng)全城。

是役，斃敵17名，俘敵40余名。繳獲各種槍支120支，子彈2717發(fā)及大批軍用物資。

紅軍入城后，砸開(kāi)監(jiān)獄，釋放被關(guān)押的無(wú)辜群眾230人，打開(kāi)官倉(cāng)，將糧食和沒(méi)收的地霸奸商財(cái)物分給窮苦群眾;在街頭寫滿“打倒蔣介石！”“打倒**污吏、土豪劣紳”等標(biāo)語(yǔ)，宣傳紅軍主張，傳播革命思想。4月16日晨，紅軍撤離楚雄，向鎮(zhèn)南挺進(jìn)。

這次戰(zhàn)斗中，有19名紅軍戰(zhàn)士犧牲在楚雄境內(nèi)。

在經(jīng)過(guò)楚雄的途中，紅軍在這塊土地上播下了革命的火種。人民群眾編了一首贊頌紅軍的歌謠，在民間流傳開(kāi)來(lái)：

三月里來(lái)是清明，紅軍長(zhǎng)征過(guò)楚雄?；钭搅诵靾F(tuán)總，打死了朱壽恒，追到北官屯，縣長(zhǎng)馬砜喪了命，殺豬（朱）宰馬辦大席（徐），消滅三霸快人心！

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇3】

儀隴是朱德、張思德同志的故鄉(xiāng)，革命到底的朱德精神與全心全意為人民服務(wù)的思德精神在那里被并稱為“兩德”精神。它不僅僅是儀隴人民取之不盡的精神食糧，也是艱苦奮斗、科學(xué)發(fā)展的儀隴精神的精髓所在。而作為承載“兩德”精神的朱德同志故居紀(jì)念館、朱德銅像紀(jì)念園及張思德生平事跡陳列室，不僅僅是全國(guó)聞名的愛(ài)國(guó)主義教育基地，更是儀隴人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的重要陣地與學(xué)教殿堂。近年來(lái)，我們以此為載體，在加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)方面作了有益的探索，取得了一些膚淺的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)將我們的做法匯報(bào)如下：

我們充分發(fā)掘“兩德”故鄉(xiāng)歷史人文資源，擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育基地覆蓋面。儀隴作為“兩德”故鄉(xiāng)與對(duì)中國(guó)革命卓有貢獻(xiàn)的老區(qū)縣，其革命歷史文化資源之豐富，可謂俯拾皆是。早在19__年，朱德故居紀(jì)念館、朱德銅像紀(jì)念園即被國(guó)家六部委命名為“全國(guó)中小學(xué)愛(ài)國(guó)主義教育基地”，1

年又被中宣部命名為“全國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育示范基地”。我們以此為龍頭，按照“傳統(tǒng)與時(shí)代并舉，挖掘與提升并重”的方針，將張思德生平事跡陳列室、復(fù)興抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念碑、新政經(jīng)色經(jīng)典廣場(chǎng)、濱江路“德”字長(zhǎng)廊、金城鎮(zhèn)“德”字廣場(chǎng)等富含歷史文化內(nèi)涵、富于優(yōu)良革命傳統(tǒng)的標(biāo)志性場(chǎng)所和新政航電工程、龍崗氣田、河西工業(yè)園區(qū)、新政嘉陵江大橋等極具時(shí)代氣息的代表性工程辟為愛(ài)國(guó)主義教育基地，使之成為對(duì)青少年開(kāi)展馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要資料的社會(huì)主義榮辱觀教育的重要社會(huì)課堂。目前，我縣共擁有2個(gè)國(guó)家級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地、2個(gè)市級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，10余個(gè)縣級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地，初步建立起了布局合理、功能多樣的愛(ài)國(guó)主義教育基地網(wǎng)絡(luò)，為我們做好未成年人思想道德建設(shè)帶給了較好的工作平臺(tái)，為未成年人的健康成長(zhǎng)開(kāi)辟了廣闊的天地。

一是抓好教育基地的免費(fèi)開(kāi)放。我們始終堅(jiān)持公益服務(wù)原則，朱德故居紀(jì)念館和張思德紀(jì)念館建成開(kāi)放后，一向?qū)τ薪M織的大中小學(xué)生參觀實(shí)行免費(fèi)開(kāi)放。2月，黨中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改善未成年人思想道德2

建設(shè)的若干意見(jiàn)》出臺(tái)后，我縣庚即下發(fā)了《關(guān)于對(duì)青少年有組織參觀紀(jì)念館實(shí)行免費(fèi)的通知》，要求各基地對(duì)學(xué)校青少年有組織的參觀活動(dòng)采取預(yù)約的辦法實(shí)行免票，對(duì)學(xué)生個(gè)人參觀實(shí)行門票半價(jià)優(yōu)惠。全國(guó)博物館、紀(jì)念館免費(fèi)開(kāi)放后，朱德故居紀(jì)念館、朱德銅像紀(jì)念園、張思德生平事跡陳列室更是未成年人理解愛(ài)國(guó)主義教育的必選之地。自20__年以來(lái)，全縣愛(ài)國(guó)主義教育基地累計(jì)接待縣內(nèi)外未成年人300多萬(wàn)人次，每年參觀人數(shù)近38萬(wàn)人次，其中縣內(nèi)每個(gè)中小學(xué)生每年的參觀時(shí)間超過(guò)6小時(shí)。

二是促進(jìn)教育基地的學(xué)教聯(lián)動(dòng)。19__年以來(lái)，朱德紀(jì)念館等愛(ài)教基地先后與縣內(nèi)100余家中小學(xué)、省內(nèi)外30余家高校簽訂了共建協(xié)議。來(lái)館參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)校、團(tuán)體與年俱增。不少學(xué)校把基地作為學(xué)校開(kāi)展愛(ài)國(guó)教育、國(guó)防教育和學(xué)生軍訓(xùn)的重要場(chǎng)所。其他各場(chǎng)館基地也主動(dòng)采取多種走出去的形式，綜合運(yùn)用文物、圖片、史料，編寫、制作了超多資料豐富、各具特色的書籍、圖冊(cè)、光盤、教案等，把活動(dòng)資料送到學(xué)校。有的教育基地在學(xué)校開(kāi)設(shè)文物普及課程和講座、舉辦夏令營(yíng)活動(dòng)等，使場(chǎng)館和學(xué)校的聯(lián)系更加緊密，資料更貼近教學(xué)和學(xué)生實(shí)際。

三是抓好教育基地的制度規(guī)范。先后出臺(tái)了我縣愛(ài)國(guó)主義教育基地建設(shè)和管理的意見(jiàn)和愛(ài)國(guó)主義教育基地考核辦法，要求各基地把做好接待未成年人作為日常工作的重中之3

重，建立講解服務(wù)、崗位職責(zé)等規(guī)章制度，為群眾參觀的學(xué)生帶給有針對(duì)性的講解和說(shuō)明，免費(fèi)向?qū)W生發(fā)放宣傳資料，推進(jìn)場(chǎng)館服務(wù)規(guī)范化。同時(shí)要求各中小學(xué)把組織學(xué)生參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地工作納入年度德育工作計(jì)劃，把完成參觀學(xué)習(xí)狀況納入學(xué)生德育考核資料，作為評(píng)價(jià)班主任、團(tuán)隊(duì)、德育教師乃至學(xué)校的工作指標(biāo)。每年的全縣思想政治工作會(huì)議，都要對(duì)未成年人思想道德建設(shè)工作抓得好的愛(ài)國(guó)主義教育基地的群眾或個(gè)人進(jìn)行表彰。

一是整體策劃，組織實(shí)施全縣性主題教育?？h委宣傳部牽頭，相關(guān)部門與各基地參與，每年都要整體策劃全縣性的主題教育。近年來(lái)，我縣組織開(kāi)展了“輝煌六十年”、“建黨九十年”、“歷史的選取”、“說(shuō)句心里話—給地震災(zāi)區(qū)小朋友的一封信”寫作比賽、災(zāi)后恢復(fù)重建感恩教育、“我們的節(jié)日”等一系列主題教育，廣大青少年在活動(dòng)中大受其益。今年我們又策劃開(kāi)展了“永遠(yuǎn)跟黨走——十萬(wàn)青少年巡訪愛(ài)國(guó)主義教育基地”活動(dòng)，精心設(shè)計(jì)了“踏著革命先烈的足跡”、“回顧黨的光輝歷程”、“感受社會(huì)主義建設(shè)新成就”等主題參觀、瞻仰路線，吸引未成年人主動(dòng)走進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地理解教育。

二是因地制宜，廣泛開(kāi)展未成年人思想道德實(shí)踐活動(dòng)。各基地根據(jù)未成年人的心理特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)和組織開(kāi)展資料4

鮮活、形式新穎、吸引力強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)。如朱德故居紀(jì)念館和朱德銅像紀(jì)念園常年都要開(kāi)展四個(gè)愛(ài)國(guó)主義教育專題活動(dòng)：(1)重溫一次入隊(duì)入團(tuán)誓詞：每逢“五四”、“六一”這些特定的節(jié)日，都會(huì)在朱德銅像前和朱德漢白玉廣場(chǎng)上組織莊嚴(yán)的宣誓活動(dòng)，基地均免費(fèi)帶給音響、隊(duì)旗、團(tuán)旗及誓詞等設(shè)施設(shè)備。(2)觀一個(gè)展覽：組織觀看《人民的光榮》主題展覽。未成年人可透過(guò)幻燈片、三維投影等高科技手段，了解總司令愛(ài)國(guó)愛(ài)民光輝的一生。(3)看一部專題教育片：免費(fèi)觀看《朱德風(fēng)采錄》、《朱德元帥》等歷史紀(jì)錄片，感受老一輩革命軍為救國(guó)、建國(guó)、強(qiáng)國(guó)頑強(qiáng)拼搏，奮斗不止的精神，激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情。(4)寫一條感言：未成年人可在留言簿上留言，表達(dá)對(duì)朱德總司令偉大精神、感人事跡的感慨，表達(dá)對(duì)朱德同志的緬懷、崇敬之情，增強(qiáng)職責(zé)感。

二是主動(dòng)出擊，開(kāi)辟未成年人思想道德建設(shè)社會(huì)課堂。在宣傳部的指導(dǎo)下，各教育基地充分利用豐富的教育資源對(duì)未成年人開(kāi)展思想道德教育。朱德故居紀(jì)念館用心開(kāi)展“琳瑯山”文學(xué)筆會(huì)與“走近琳瑯山”夏令營(yíng)活動(dòng)活動(dòng)，加強(qiáng)與各中小學(xué)文學(xué)愛(ài)好者的聯(lián)誼?？h城所在地新政鎮(zhèn)的紅色經(jīng)典廣場(chǎng)上，有代表著新民主主義革命時(shí)期的8尊雕像和兩組反映朱德光輝一生的群雕，基地定期組織一些班級(jí)進(jìn)行參觀，并由未成年人自已向同伴講述每一尊雕像背后的故事，既重溫歷史，又寓教于樂(lè);每逢節(jié)慶，基地和學(xué)校都要在紅色經(jīng)典廣場(chǎng)舉行“童心向黨”、“我們的節(jié)日”、“清明祭英烈”、5

“從悲壯走向輝煌”等歌詠、朗誦、演講、祭掃活動(dòng)，使活動(dòng)主旨與基地教化有機(jī)相連。河西工業(yè)區(qū)和龍崗氣田等愛(ài)教基地則以鮮活的時(shí)代氣息來(lái)感染和教育未成年人，讓他們透過(guò)對(duì)車間、生產(chǎn)廠區(qū)的參觀，了解工人的辛苦和儀隴工業(yè)的來(lái)之不易透過(guò)此類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不僅僅增強(qiáng)了學(xué)生的“愛(ài)偉人”、“愛(ài)家鄉(xiāng)”、“愛(ài)祖國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義情懷，更讓學(xué)生增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了視野，并引導(dǎo)了學(xué)生樹(shù)立正確的理想、信念、人生觀和價(jià)值觀。

尊敬的新初部長(zhǎng)、在座各位領(lǐng)導(dǎo)，在發(fā)揮愛(ài)教基地作用，加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的過(guò)程中，我們雖做了一些工作，取得了必須成效，但離加強(qiáng)和改善未成年人思想道德建設(shè)的要求還有必須的差距。在今后的工作中，我們將進(jìn)一步按照“三貼近”的原則，全面推進(jìn)愛(ài)國(guó)主義教育基地工作，更好地為未成年人思想道德建設(shè)服務(wù)服好務(wù)。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇4】

井岡山革命山旅游山文化山被評(píng)為世界第一山。"四面重巒疊障，五溪曲水縈。紅根已深植，今日正繁榮"。

愛(ài)國(guó)主義教育基地印象——中國(guó)人民革命軍事博物館印象

五月一日的早晨，踏著一早的清新，沐浴著陽(yáng)光，我來(lái)到北京參觀了位于海淀區(qū)復(fù)興路的軍事博物館。中國(guó)人民革命博物館是中國(guó)第一座綜合性軍事歷史博物館。這里承載著中國(guó)歷史革命，凝聚著中國(guó)英雄的血淚。

一進(jìn)大門，一片軍綠色映入我的眼簾，我的心里瞬間便涌出一股崇敬之情，頓時(shí)覺(jué)得連那里的空氣都肅穆了。在博物館的建筑上，有一塊毛澤東同志題寫的“中國(guó)人民革命軍事博物館”的大匾額，為莊嚴(yán)的博物館增添了壯麗的一筆。

此次參觀期間，博物館大樓正在維修中，不能在博物館內(nèi)參觀。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)的遺憾，但這次參觀也不是一無(wú)所獲的。軍事博物館的**庫(kù)是露天的。我們可以隨意近距離參觀。

**我們的軍火庫(kù)陳列著各種各樣的坦克。這些坦克體積巨大，履帶沉重，外殼堅(jiān)硬，槍管又長(zhǎng)。一眼瞧上去，便能看出它們是體積龐大的殺傷性**。他們有的是在戰(zhàn)場(chǎng)上從敵人手中奪回的，有的是中國(guó)自己制造的。

無(wú)論它們來(lái)自何方，都是對(duì)中國(guó)革命的巨大幫助，對(duì)中國(guó)革命的勝利起著不可否認(rèn)的作用。其中，有兩輛坦克讓我印象深刻。它們是日本制造的97中型坦克和美國(guó)制造的3a3輕型坦克。

日本造97式中型坦克是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后從日本關(guān)東軍軍營(yíng)搜繳的。加入人民軍隊(duì)后，先后參加了江南、錦州、天津解放三次戰(zhàn)役。在1948年攻打錦州作戰(zhàn)中，董來(lái)扶等駕駛該坦克孤軍沖向敵軍陣地，消滅敵軍火力點(diǎn)多處，為步兵掃除了前進(jìn)障礙。

因戰(zhàn)功突出，被任命為“功臣”坦克，并作為主力車輛參加了開(kāi)國(guó)大典閱兵式。另一輛坦克是美國(guó)造 3a3輕型坦克，在1947年魯南戰(zhàn)役中被我軍從國(guó)民黨手中繳獲的，在1948年9月的濟(jì)南戰(zhàn)役中，該坦克參加了攻打永固門的戰(zhàn)斗，為了清晰把握打擊目標(biāo)，炮手沈許打開(kāi)炮塔窗口，探出身子觀察，并實(shí)施抵近射擊，連續(xù)發(fā)射30多發(fā)炮彈，摧毀敵人碉堡，工事多個(gè)，為步兵沖鋒掃清了障礙，該坦克因此被授予"功勛坦克"。

無(wú)論是單打獨(dú)斗還是開(kāi)窗精確瞄準(zhǔn)，都需要足夠的勇氣和勇氣。更重要的是，它需要一種獻(xiàn)身祖國(guó)和人民的愛(ài)國(guó)主義精神。冒著槍林彈雨的危險(xiǎn)，一個(gè)人在那混亂的戰(zhàn)場(chǎng)上行進(jìn)，這是多么危險(xiǎn)的事情啊。他們能夠沖在前頭，必定抱著一顆視死如歸的心。

子彈和大炮是無(wú)情的。一旦被擊中，這些勇敢的士兵可能會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。但他們不怕，不怕死，他們心底有一個(gè)堅(jiān)定的信念：為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不懈奮斗！

正因?yàn)橛性S許多多這樣的戰(zhàn)士們，才會(huì)留下如此多可歌可泣的英雄事跡，才會(huì)有抗戰(zhàn)的勝利，才會(huì)有我們?nèi)缃裥腋５纳?。雖然我們生活在和平年代，但這種無(wú)畏的精神仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

在其他的展廳里，我看到了許多戰(zhàn)斗機(jī)、大炮、機(jī)關(guān)槍等。這些戰(zhàn)斗機(jī)大多覆蓋著銀色外殼，頭部鋒利，機(jī)碼印在機(jī)身上，底部有三個(gè)小輪子。我只在戰(zhàn)爭(zhēng)電影中見(jiàn)過(guò)這種簡(jiǎn)單的外形，我曾經(jīng)懷疑過(guò)它們的起飛潛力。

雖然這些飛機(jī)看起來(lái)不是很好，但我不知道為什么，當(dāng)我親眼看到他們時(shí)，總覺(jué)得他們的每一個(gè)部分都散發(fā)出沖破天空的英雄氣概。它們輕便的外表，就標(biāo)志著他們能夠裝更多的炮彈，飛行起來(lái)也覺(jué)得很靈敏。它們?cè)诳罩写┧螅⒅旅娴膽?zhàn)場(chǎng)，看著機(jī)會(huì)，投下炮彈，給敵人沉重的打擊。

在軍事博物館里，除了軍事行動(dòng)，我還看到了一些其他展品，如航天工程早期的展品，如“尖兵”偵查衛(wèi)星返回艙、“東方紅”衛(wèi)星、返回遙感衛(wèi)星等。盡管這些機(jī)器不能發(fā)射炮彈和攻擊敵人，但它們?yōu)檎{(diào)查和獲取敵人的情報(bào)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這些衛(wèi)星是中國(guó)制造的。它們不僅幫助了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而且在中國(guó)航天工業(yè)中發(fā)揮了重要作用。

當(dāng)我看到這些衛(wèi)星模型，想到當(dāng)下的中國(guó)航天工業(yè)，不禁感嘆時(shí)間如水，中國(guó)航天工業(yè)發(fā)展迅速。我為中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展感到自豪。

時(shí)光匆匆，此刻雖然已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是那個(gè)時(shí)代的記憶卻永遠(yuǎn)銘記在中國(guó)的歷史上，也牢記在我們的心里。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，我們此刻的完美生活是由那些勇敢的戰(zhàn)士用自己的血肉創(chuàng)造的，所以我們應(yīng)該珍惜此刻的幸福生活。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，我們要傳承抗戰(zhàn)英雄們大無(wú)畏的精神，在全球化和多極化的這天，成為一名合格的戰(zhàn)士，為國(guó)家的未來(lái)而奮斗，讓祖國(guó)的明天更完美。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇5】

1、影片中的每一場(chǎng)戰(zhàn)斗中，都有志愿軍戰(zhàn)士前仆后繼壯烈犧牲：五義亭峽谷為炸毀美軍坦克犧牲的大斧子、小鎮(zhèn)突圍中掩護(hù)戰(zhàn)友犧牲的老爹和王文珺、537高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)犧牲的老梆子、連長(zhǎng)孫北川，還有在江面大橋遇襲、小鎮(zhèn)突圍、537高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中倒下去的沒(méi)有名字的志愿軍戰(zhàn)士。還有那些在戰(zhàn)斗中血肉模糊的戰(zhàn)士，那些在戰(zhàn)地救護(hù)中疼痛無(wú)比的傷員，那些雖傷殘但活著回來(lái)的勇士，哪一個(gè)不是最可愛(ài)的人，哪一個(gè)不是共和國(guó)的英雄!

2、看著電影心中也常想，如果我要是在那個(gè)年代……我也能……

3、我一直覺(jué)得不可理解的是，各國(guó)都在歌頌自己國(guó)家和民族的英雄，也沒(méi)有人過(guò)多追問(wèn)英雄產(chǎn)生的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)正義與否，不知道《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》與別的戰(zhàn)爭(zhēng)有多大區(qū)別，為什么對(duì)《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》這么敏感。

4、說(shuō)實(shí)在，只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才知道戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才知道生命的脆弱，只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才知道和平的寶貴，只有經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才會(huì)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)。全世界各國(guó)都不想卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)人民都不愿意置身戰(zhàn)爭(zhēng)，但發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家行為，是統(tǒng)治者的意志，人民只能被迫參與戰(zhàn)爭(zhēng)，所以，正義和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)不是哪個(gè)人書寫的，而是由歷史定論的，看待戰(zhàn)爭(zhēng)的正義和非正義，必須用歷史的眼光看待歷史，不能割裂，也不能偷梁換柱，不能把戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄等同而論。記得當(dāng)年有句經(jīng)典的話說(shuō)過(guò)，什么階級(jí)說(shuō)什么話。因此，我認(rèn)為評(píng)論戰(zhàn)爭(zhēng)所持的立場(chǎng)決定了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的態(tài)度和戰(zhàn)爭(zhēng)背景的審視。

5、這兩個(gè)小朋友的勇氣和智慧的確讓我們敬佩，細(xì)想起來(lái)，生在那個(gè)年代的兒童少年，用勇氣與智慧與侵略者周旋，用生命捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土、財(cái)富。生在和平幸福中的我們又能做些什么呢？作為當(dāng)代青少年的我們，雖然不需要沖殺戰(zhàn)爭(zhēng)，但我們肩上的擔(dān)子也并沒(méi)有減輕，我們背負(fù)著振興中華的責(zé)任和義務(wù)。

6、從1937年起，中國(guó)人民就對(duì)小日本恨之入骨，他們燒、搶、淫、奪、無(wú)惡不作。暑假里我看了電影《舉起手來(lái)》。

7、這部電影以眾多巧合、夸張、諷刺為主，在幽默搞笑中揭露侵略者，贊揚(yáng)中國(guó)人民的偉大，愛(ài)國(guó)不分老幼，有力出力有智出智。其中使我印象最深的是有兩個(gè)雙胞胎小男孩，在鬼子的酒瓶子里灌汽油，然后再扔一個(gè)蠟燭，使鬼子滿嘴噴火;在鬼子的水瓶子里撒尿，并放進(jìn)去一個(gè)蛤蟆，使蛤蟆在鬼子的肚子里一直叫個(gè)不停；在門里放老鼠夾子，使鬼子滿地亂跑……

8、當(dāng)然，影片中有正義的，也有非正義的，每當(dāng)看到中國(guó)人給日本侵略者俯首稱臣的鏡頭，心中就憤恨不已，同樣都是中國(guó)人，為什么有的人為保衛(wèi)祖國(guó)的疆土不怕?tīng)奚退銘?zhàn)死沙場(chǎng)也覺(jué)得死得其所。而也有些人，招架不住嚴(yán)刑逼供，經(jīng)受不住金錢與權(quán)勢(shì)的誘惑，甘愿受人侮辱，結(jié)果只是遺臭萬(wàn)年，落個(gè)千古罪人的罵名。

9、二是要信念堅(jiān)定。董存瑞烈士起初由于不到參軍年齡，連長(zhǎng)和政委并不同意他加入八路軍，但他不言放棄。在與敵人展開(kāi)殘酷的反掃蕩斗爭(zhēng)中，親眼目睹王政委的犧牲，讓他為人民服務(wù)和打倒日本鬼子的信念更加堅(jiān)定。在如今和平的年代，雖沒(méi)戰(zhàn)爭(zhēng)卻也有困境坎坷，要堅(jiān)定信念，不忘初心，才能有所作為，有所成就

10、朋友們，我們現(xiàn)在是不是應(yīng)該振奮起來(lái)，用我們獨(dú)特的方式，去建設(shè)我們的祖國(guó)，讓我們祖國(guó)的明天更加美好！

11、影片《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》和影片《英雄兒女》都取材于巴金先生的作品《團(tuán)圓》，都是以戰(zhàn)爭(zhēng)為大背景的英雄頌歌。我覺(jué)得，有民族尊嚴(yán)和民族精神的人，有英雄情結(jié)的人，不要再分“左粉”“右粉”了。讓我們?cè)谧鹁锤鲊?guó)英雄的同時(shí)，首先尊敬自己國(guó)家的英雄!不要忘記“我的戰(zhàn)爭(zhēng)”中我們的英雄!

12、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸，正是由于對(duì)祖國(guó)的深切熱愛(ài)，勤勞智慧的中華兒女共同開(kāi)拓了遼闊的疆域，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們，要熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山，積極維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)獨(dú)立和領(lǐng)土完整，祖國(guó)的領(lǐng)土寸土不能丟，不能被分裂侵占；要熱愛(ài)祖國(guó)的歷史和文化，提高民族自尊心和自信心，為創(chuàng)造更加輝煌的民族文化而盡心盡力。

13、近年來(lái)，在追求商業(yè)利益的電影市場(chǎng)，在追逐票房第一目標(biāo)的競(jìng)爭(zhēng)中，國(guó)產(chǎn)電影觀眾和票房經(jīng)常不敵美國(guó)大片，這種現(xiàn)狀已持續(xù)多年。看《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》我是有了思想準(zhǔn)備的，不為觀眾的多少動(dòng)搖我的觀影決心，也不會(huì)因爭(zhēng)議紛亂影響我的觀影心情。

14、（二）故事生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)大山溝里，講述了一群正義的中國(guó)人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的故事。“舉起手來(lái)”讀讀這部影片的題目，就不乏趣味，這一聲喊出了中國(guó)人民的威武，喊出了中國(guó)人民的憤怒，喊出了中國(guó)人民擊潰侵略者的決心和力量。同時(shí)，也能讓人聯(lián)想到不屈的中國(guó)人民全民抗戰(zhàn)的情形。

15、我們都知道，我國(guó)現(xiàn)在正處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力水平低，要改變目前這種狀況，我們就應(yīng)該學(xué)好科學(xué)技術(shù)知識(shí)，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，因?yàn)橹挥羞@樣，我們才能有所作為，才能為建設(shè)祖國(guó)出一份力。

16、《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》這部影片和眾多的以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的中外影片并無(wú)多少不同，之所以引發(fā)爭(zhēng)議不是戰(zhàn)爭(zhēng)片本身出了什么問(wèn)題，而是影片所反映的歷史事件放在當(dāng)今信仰的缺失，精神支柱的垮塌，各種思潮泛濫，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域依然尖銳的斗爭(zhēng)，改變中國(guó)顏色的暗流涌動(dòng)，推波助瀾的背景下，這樣理解這場(chǎng)因影片和宣傳片引發(fā)的爭(zhēng)議我認(rèn)為就不奇怪了。

17、這就是我時(shí)隔10年后，今天特地走出家門，冒雨走進(jìn)影城觀影的原因，因?yàn)榻裉煊幸徊糠从晨姑涝碾娪啊段业膽?zhàn)爭(zhēng)》全國(guó)首映，因?yàn)檫@部電影的宣傳片在網(wǎng)上引起爭(zhēng)議，因?yàn)槲沂隂](méi)有看電影了。

18、說(shuō)到斗智，影片中有許多經(jīng)典、搞笑的鏡頭，如當(dāng)?shù)鼐用癜逊鹣癫卦隗H棚里，不巧被日軍發(fā)現(xiàn)，呆在驢棚里的驢仿佛也被當(dāng)?shù)鼐用穹纯雇鈹车木袼袆?dòng)，也擔(dān)當(dāng)起保護(hù)佛像的重任。

19、影片從志愿軍九連和文工隊(duì)入朝參戰(zhàn)前的火車站相遇拉開(kāi)序幕，先后設(shè)置了江面大橋遇襲、五義亭阻擊攻堅(jiān)戰(zhàn)、小鎮(zhèn)排雷突圍戰(zhàn)、537高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)等劇情，通過(guò)一批血性軍人，熱血青年入朝參戰(zhàn)，在一場(chǎng)場(chǎng)槍林彈雨戰(zhàn)斗中生死與共的經(jīng)歷，演繹了戰(zhàn)火紛飛中的兄弟情、父子情、父女情、戀人情，謳歌了人生角色的升華和生命在殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中的蛻變，演繹了一個(gè)又一個(gè)戰(zhàn)地英雄的故事，塑造了一個(gè)又一個(gè)有血有肉的英雄。

20、《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》和以往的戰(zhàn)爭(zhēng)片一樣，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面拍的氣勢(shì)恢宏巨大，但我覺(jué)得現(xiàn)在的戰(zhàn)爭(zhēng)片畫面音效更加逼真，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面更加震撼、慘烈，可見(jiàn)如今的電影拍攝技術(shù)借助于電腦特技已經(jīng)日新月異了。

21、《舉起手來(lái)》觀后感（一）

22、《舉起手來(lái)》這部電影主要講述的是小日本鬼子想將國(guó)寶金佛頭偷運(yùn)出國(guó)，但被八路軍發(fā)現(xiàn)搶了回來(lái)，日本鬼子仍不肯放棄，到石橋村進(jìn)行全面搜查，而最后呢，當(dāng)然是侵略者們：“舉起手來(lái)！”

23、影片主要以日軍尋找佛像為線索，由此展開(kāi)了一步步的搜索與追蹤，引發(fā)了一幕與日軍斗智的喜劇。

24、這種作業(yè)大多數(shù)時(shí)候老師都不會(huì)認(rèn)真看，更多的是自己給自己一個(gè)交代。這種觀后感，首先肯定是要寫一下，時(shí)間地點(diǎn)你就寫一下，你們具體在什么時(shí)間？什么時(shí)候，和什么樣的人？一起去了什么樣的地點(diǎn)？這些最基本的情況你肯定需要交代清楚的。既然是觀后感，那你在交代清楚這些情況之后，就該寫一些你們?cè)趨⒂^過(guò)程中，具體的去看到了那些事物，這些事物有什么歷史背景。你在了解了這些知識(shí)之后，你的內(nèi)心又是有了怎樣的觸動(dòng)。這些經(jīng)歷讓你明白了什么道理，你還可以思考一下現(xiàn)在的生活對(duì)比以前是怎樣的翻天覆地的改變。就是多寫一些你自己當(dāng)時(shí)內(nèi)心的真實(shí)想法就好了。最后就是要緬懷一下前輩們的付出，感謝他們的無(wú)私奉獻(xiàn)為我們帶來(lái)了幸福的生活，感慨一下現(xiàn)在新中國(guó)的成就是多么的了不起，表示自己一定會(huì)向他們學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的美好明天而努力。

25、愛(ài)國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛(ài)。歷朝歷代，許多仁人志士都具有強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民思想，以國(guó)事為己任，前仆后繼，臨難不屈，保衛(wèi)祖國(guó)，關(guān)懷民生，這種可貴的精神，使中華民族歷經(jīng)劫難而不衰。愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛，熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，關(guān)心祖國(guó)的命運(yùn)，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，為祖國(guó)捐軀，都是愛(ài)國(guó)主義的表現(xiàn)。在中華民族五千年的發(fā)展歷程中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大的民族精神。

26、戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷無(wú)情的，為正義而戰(zhàn)是神圣的，國(guó)家的英雄是可敬的。全世界各國(guó)都以不同的藝術(shù)形式歌頌為國(guó)家為民族或獻(xiàn)身或活著的英雄，每個(gè)國(guó)家都有或活著或犧牲的英雄受到人們的崇敬和愛(ài)戴。美國(guó)大片中更是不斷向全世界推崇他們?cè)诙?zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)、越戰(zhàn)中的英雄，不斷推崇在災(zāi)難來(lái)臨之時(shí)充滿人性光輝的英雄，不斷推銷輸出他們的價(jià)值觀，我們的電影觀眾并沒(méi)有感到有什么不對(duì)的地方，也沒(méi)有感到奇怪和詫異。因?yàn)榘绹?guó)在內(nèi)的世界各國(guó)都有他們國(guó)家的榮譽(yù)和驕傲，他們民族的尊嚴(yán)和自豪，他們崇拜英雄情結(jié)。縱觀各國(guó)數(shù)不清的無(wú)名烈士紀(jì)念碑，無(wú)名英雄墓，無(wú)不彰顯崇尚英雄的國(guó)家意志和人民意志，這些國(guó)家的人們并沒(méi)有過(guò)多議論所在國(guó)家參與或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否。新中國(guó)成立之初，共和國(guó)的締造者在北京建造了雄偉高大的人民英雄紀(jì)念碑，紀(jì)念碑是共產(chǎn)黨執(zhí)政后奠基的，但看看紀(jì)念碑后面的碑文就知道紀(jì)念碑不只是紀(jì)念緬懷共產(chǎn)黨的英雄。

27、看了這部電影之后，我被董存瑞的愛(ài)國(guó)主義精神和為了新中國(guó)?放棄?已?命的?貴品質(zhì)深深地打動(dòng)了。

28、所以，我們每一個(gè)愛(ài)國(guó)的青年都應(yīng)該學(xué)好自身文化，明白愛(ài)國(guó)的真正含義，“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，把過(guò)去的屈辱牢記在心，培養(yǎng)良好的品格，樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向，為我國(guó)美好的明天而奮斗！

29、一是要學(xué)習(xí)董存瑞“敢于擔(dān)當(dāng)”的品質(zhì)。不同的時(shí)代造就不同的“英雄”，但他們的精神中有一個(gè)共通點(diǎn)，那便是“敢于擔(dān)當(dāng)”。敢于擔(dān)當(dāng)就是為了黨和群眾的利益，不計(jì)個(gè)人得失、不避個(gè)人風(fēng)險(xiǎn)，特別是在面對(duì)重大考驗(yàn)時(shí)，我們要像董存瑞烈士那樣自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)黨、對(duì)國(guó)家、對(duì)事業(yè)的責(zé)任和使命，挺身而出、勇于攻堅(jiān)，以實(shí)際行動(dòng)彰顯價(jià)值。

30、說(shuō)起看電影，那還要追溯到2006年秋天的一天，在上海出差的我，獨(dú)自一人閑暇之時(shí)，到曹楊電影院看了一場(chǎng)由尼古拉斯凱奇主演的電影《世貿(mào)中心》，電影描寫了911恐怖襲擊中紐約消防局的消防隊(duì)員參加世貿(mào)中心救援的故事，是一部在災(zāi)難片中宣揚(yáng)美國(guó)人性和價(jià)值觀，宣揚(yáng)英雄主義的影片，和《拯救大兵瑞恩》《第一滴血》《真實(shí)的謊言》歷來(lái)的美國(guó)大片一樣，影片推崇的是美國(guó)式的愛(ài)國(guó)主義和英雄情結(jié)，當(dāng)時(shí)我懵懵懂懂的想，中國(guó)歷史上在抵御倭寇的戰(zhàn)爭(zhēng)中，在反法西斯和民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，也有那么多英雄，怎么現(xiàn)在的銀幕上出現(xiàn)的都是“美國(guó)英雄”。

31、紅色經(jīng)典《董存瑞》觀后感

32、影片《我的戰(zhàn)爭(zhēng)》最后，在537高地爭(zhēng)奪戰(zhàn)中身負(fù)重傷的孫北川和張洛東躺在陣地上有句經(jīng)典臺(tái)詞對(duì)話：張洛東問(wèn)連長(zhǎng)孫北川“我們現(xiàn)在所做的事，以后的人是不是還會(huì)記得”，孫北川回答道：“會(huì)記得的”。聽(tīng)了這樣的話，我感動(dòng)的眼淚流了下來(lái)，時(shí)隔數(shù)十年，我們身處和平年代，我們能忘記這些用血肉之軀換來(lái)幾十年和平的英雄嗎?我們還記得這些英雄嗎?我們還在喋喋不休的為影片名稱爭(zhēng)論嗎?

33、所以我們平時(shí)要嚴(yán)格要求自己，克服困難，不輕易放棄，一定要有“明知山有虎，偏向虎山行”的勇氣，當(dāng)然，要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用知識(shí)，打敗侵略者。

34、因?yàn)橹R(shí)儲(chǔ)備有限，由于掌握的資源和信息量的匱乏，我是不擅長(zhǎng)寫專業(yè)性影評(píng)的，充其量寫這篇小文只能說(shuō)站在自己的角度上抒發(fā)一下自己的觀影感受。

35、其中，片中的兩個(gè)機(jī)靈可愛(ài)的孩子也吸引了不少人的眼球，雖然兩個(gè)孩子身上還帶著天真和稚氣，但面對(duì)兇殘的日軍，表現(xiàn)出的不是退縮和害怕，而是敢于面對(duì)的堅(jiān)強(qiáng)。在智斗日軍的過(guò)程中，他們也不乏使用一些頑皮的手段，但這才真真正正的塑造出孩子的形象。

36、《舉起手來(lái)》觀后感這部電影是一部以中國(guó)人民抗擊外來(lái)侵略為題材的戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇電影，情節(jié)很簡(jiǎn)單，故事的緣起是由保護(hù)國(guó)寶——一尊金身菩薩開(kāi)始的，一位中國(guó)農(nóng)民和一隊(duì)鬼子兵展開(kāi)了斗智斗勇的周旋戰(zhàn)斗。最后敵人嚴(yán)重受挫，八路軍和老百姓取得了圓滿成功。保護(hù)國(guó)寶的過(guò)程中，適時(shí)的夸張還有陰錯(cuò)陽(yáng)差使日本鬼子丑態(tài)百出，讓所有觀看此片的中國(guó)人都能大出一口胸中惡氣?？赐赀@部影片，不由讓我想起了小時(shí)侯看過(guò)的電影，那個(gè)時(shí)候經(jīng)?？吹木褪谴蛘痰钠樱缓蠛萌藟娜艘荒苛巳?。對(duì)壞蛋是切齒的恨，對(duì)英雄是由衷的敬。《舉起手來(lái)》這部電影我覺(jué)得很有過(guò)去那種風(fēng)格，入木三分的夸張把敵人的愚蠢放大到了極點(diǎn)，放聲大笑的同時(shí)更明白了是非美丑，讓我更加深刻的認(rèn)識(shí)到，我們要正視戰(zhàn)爭(zhēng)，回歸和平！其中有一段令人開(kāi)懷大笑：日本兵搜不到金佛，企圖將出村的唯一路線——石橋炸毀，然后再在村里慢慢搜查。當(dāng)日本并點(diǎn)燃導(dǎo)火線，正在洋洋得意時(shí)，村民的驢在片尾，一位幸存的日本兵蹣跚著走上山頭，看著落日發(fā)呆。突然，遠(yuǎn)處傳來(lái)一句剛勁有力的話：“舉起手來(lái)！”被嚇呆了的日本兵緩緩地把手舉了起來(lái)……這一幕，不正表明了日本帝國(guó)主義向中國(guó)人民舉手投降了嗎？侵華日軍對(duì)中國(guó)的“三光政策”就此終結(jié)；對(duì)中國(guó)人民殘暴的蹂躪和踐踏就此終結(jié)；長(zhǎng)達(dá)8年的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)人民不屈不撓的抵制和抗?fàn)幹芯痛私Y(jié)束。中國(guó)人民終于可以不當(dāng)亡國(guó)奴了。看到這一幕，我心里感覺(jué)十分的暢快，也感覺(jué)到自己肩上的責(zé)任。今年是世界反法西斯勝利60周年紀(jì)念，在這樣的日子看這樣的影片對(duì)我震動(dòng)很大。一方面我祈望和平，讓戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)離人類；另一方面我知道只有國(guó)家富強(qiáng)才不會(huì)再受人欺負(fù)。拿破侖一世說(shuō)過(guò)“中國(guó)，那是一個(gè)沉睡的巨人，讓他睡吧，因?yàn)楫?dāng)他醒來(lái)時(shí)，他將震撼世界?！笔前?，現(xiàn)在，21世紀(jì)，中國(guó)終于向世界發(fā)出震耳欲聾的吼聲了！看完后，我心中感慨萬(wàn)分，我想：做為新時(shí)代的學(xué)生，我們擁有很好的學(xué)習(xí)和生活條件，我們應(yīng)該珍惜我們所擁有的一切，用我們努力的學(xué)習(xí)、用我們優(yōu)良的品質(zhì)、用我們的實(shí)際行動(dòng)來(lái)回饋社會(huì)，建設(shè)好我們的祖國(guó)。想到這兒，我靜靜地坐在書桌前，寫下了此文……《上甘嶺》觀后感誰(shuí)沒(méi)有年輕的生命？誰(shuí)不珍惜這寶貴的年華？誰(shuí)不渴望幸福的生活？可是在戰(zhàn)場(chǎng)上，我們的英雄，卻用他們年輕的熱血與生命去換取了戰(zhàn)斗的勝利。電影《上甘嶺》講的是志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上抗擊美帝侵略者的一次戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，八連已經(jīng)在山上抗道里堅(jiān)持戰(zhàn)斗了一個(gè)月。由于敵人的封鎖，部隊(duì)嚴(yán)重缺水，戰(zhàn)士們的嘴唇都干裂了。上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)派來(lái)送水的小分隊(duì)，隊(duì)員們一個(gè)個(gè)犧牲。為了保存實(shí)力，八連戰(zhàn)士們又得下山去搶水。但是，戰(zhàn)士們剛裝好水，就被敵人的流彈打中了。后來(lái)，師長(zhǎng)派人歷盡千辛萬(wàn)苦才送上一些蘿卜，并特意送給連長(zhǎng)兩個(gè)蘋果。雖然連長(zhǎng)自己是那樣干渴，卻把兩個(gè)蘋果分成許多片，分別送到全連每個(gè)戰(zhàn)士的手上……看到這里，我的眼睛濕潤(rùn)了。戰(zhàn)士們?cè)谀菢羽嚳实那闆r下，沒(méi)有忘記自己的戰(zhàn)友，這種階級(jí)友愛(ài)是多么高尚。他們真正做到了“我們的干部要關(guān)心每個(gè)戰(zhàn)士，一切革命隊(duì)伍的人都要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助?！蔽异o靜地坐在電視旁觀看。心里卻久久不能平靜，心好像被無(wú)數(shù)的鋼針刺著一樣疼。我想起自己平時(shí)對(duì)同學(xué)的態(tài)度不好，心里難受極了，感到自己臉紅，羞愧。過(guò)去，我在班上算得上一個(gè)“吵架、打架王。”我不是找這個(gè)吵嘴，就是找那個(gè)打架，根本談不上團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。記得有一次，一位同學(xué)在跑步的時(shí)候不小心踩了我一腳，他一邊跑一邊說(shuō)：“對(duì)不起！”我卻故意刁難他，把他一推，大聲說(shuō)：“對(duì)不起值幾個(gè)錢，你把我的鞋子弄臟了，你賠！”那位同學(xué)一邊道歉，一邊說(shuō)：“我不是有意弄臟你的鞋，我?guī)湍阆?。行嗎？”可我還是要他賠，并舉起拳頭要打他。旁邊的同學(xué)聽(tīng)到我的叫罵聲，圍了上來(lái)。了解情況后，個(gè)個(gè)都不滿意，眼睛怒視著我，好象說(shuō)：“如果你再欺負(fù)這個(gè)同學(xué)，我們就去告訴老師。我一看這嚇人的架勢(shì)，不敢再說(shuō)什么，只好偷偷地溜跑了?？础渡细蕩X》的英雄們互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助的情景；我明白了一個(gè)道理，同學(xué)和同學(xué)之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，而像我平時(shí)那樣，就會(huì)沒(méi)有朋友，會(huì)變成“離群之雁“。電視演完了，爸爸和媽媽津津有味地談?wù)摗渡细蕩X》電影中的精彩情節(jié)，可是我這個(gè)平時(shí)愛(ài)鬧的人，卻在一旁默默地思考著……

37、二十世紀(jì)三、四十年代，日軍的鐵蹄踐踏中國(guó)國(guó)土?xí)r，他們大肆燒殺，國(guó)民血流成河，尸骨遍地，這些在許多影片中都能見(jiàn)到。同是抗戰(zhàn)主題，這部影片最得意之處是用種種夸張的鏡頭加以諷刺日軍，不僅大快人心，而且能收到比斗爭(zhēng)更好的效果。

38、我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的?活，因?yàn)檫@是?命先輩們?鮮?和?命換來(lái)的，我們長(zhǎng)?了以后，也要回報(bào)祖國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇6】

中國(guó)人民革命軍事博物館觀后感

五月一日的早晨，踏著一早的清新，沐浴著陽(yáng)光，我來(lái)到北京參觀了位于海淀區(qū)復(fù)興路的軍事博物館。中國(guó)人民革命博物館是中國(guó)第一座綜合性軍事歷史博物館。這里承載著中國(guó)歷史革命，凝聚著中國(guó)英雄的血淚。

一進(jìn)大門，一片軍綠色映入我的眼簾，我的心里瞬間便涌出一股崇敬之情，頓時(shí)覺(jué)得連那里的空氣都肅穆了。在博物館的建筑上，有一塊毛澤東同志題寫的中國(guó)人民革命軍事博物館的大匾額，為莊嚴(yán)的博物館增添了一份雄偉。

此次參觀期間，博物館大樓正在維修中，不能在博物館內(nèi)參觀。雖然有一點(diǎn)點(diǎn)的遺憾，但這次參觀也不是一無(wú)所獲的。軍事博物館的**庫(kù)是露天的。我們可以隨意近距離參觀。

**我們的軍火庫(kù)陳列著各種各樣的坦克。這些坦克體積巨大，履帶沉重，外殼堅(jiān)硬，槍管又長(zhǎng)。一眼瞧上去，便能看出它們是體積龐大的殺傷性**。他們有的是在戰(zhàn)場(chǎng)上從敵人手中奪回的，有的是中國(guó)自己制造的。

無(wú)論它們來(lái)自何方，都是對(duì)中國(guó)革命的巨大幫助，對(duì)中國(guó)革命的勝利起著不可否認(rèn)的作用。其中，有兩輛坦克讓我印象深刻。它們是日本制造的97中型坦克和美國(guó)制造的m3a3輕型坦克。

日本造97式中型坦克是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后從日本關(guān)東軍軍營(yíng)搜繳的。加入人民軍隊(duì)后，先后參加了江南、錦州、天津解放三次戰(zhàn)役。在1948年攻打錦州作戰(zhàn)中，董來(lái)扶等駕駛該坦克孤軍沖向敵軍陣地，消滅敵軍火力點(diǎn)多處，為步兵掃除了前進(jìn)障礙。

因戰(zhàn)功突出，被任命為功臣坦克，并作為主力車輛參加了開(kāi)國(guó)大典閱兵。另一輛坦克是美國(guó)造m3a3輕型坦克，在1947年魯南戰(zhàn)役中被我軍從國(guó)民黨手中繳獲的，在1948年9月的濟(jì)南戰(zhàn)役中，該坦克參加了攻打永固門的戰(zhàn)斗，為了清晰把握打擊目標(biāo)，炮手沈許打開(kāi)炮塔窗口，探出身子觀察，并實(shí)施抵近射擊，連續(xù)發(fā)射30多發(fā)炮彈，摧毀敵人碉堡，工事多個(gè)，為步兵沖鋒掃清了障礙，該坦克因此被授予功勛坦克。

無(wú)論是單打獨(dú)斗，還是開(kāi)窗準(zhǔn)確瞄準(zhǔn)，都需要足夠的勇氣和勇氣。更重要的是，一種獻(xiàn)身祖國(guó)和人民的愛(ài)國(guó)主義精神。冒著槍林彈雨的危險(xiǎn)，一個(gè)人在那混亂的戰(zhàn)場(chǎng)上行進(jìn)，這是多么危險(xiǎn)的事情啊。他們能夠沖在前頭，必定抱著一顆視死如歸的心。

子彈和大炮是無(wú)情的。一旦被擊中，這些勇敢的士兵可能會(huì)死在戰(zhàn)場(chǎng)上。但他們不怕，不怕死，他們心底有一個(gè)堅(jiān)定的信念：為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不懈奮斗！

正因?yàn)橛性S許多多這樣的戰(zhàn)士們，才會(huì)留下如此多可歌可泣的英雄事跡，才會(huì)有抗戰(zhàn)的勝利，才會(huì)有我們?nèi)缃裥腋５纳?。雖然我們生活在和平年代，但這種無(wú)畏的精神仍然值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)。

在其他的展廳里，我看到了許多戰(zhàn)斗機(jī)、大炮、機(jī)關(guān)槍等。這些戰(zhàn)斗機(jī)大多覆蓋著銀色外殼，頭部鋒利，機(jī)碼印在機(jī)身上，底部有三個(gè)小輪子。我只在戰(zhàn)爭(zhēng)電影中見(jiàn)過(guò)這種簡(jiǎn)單的外形，我曾經(jīng)懷疑過(guò)它們的起飛潛力。

雖然這些飛機(jī)看起來(lái)不是很好，但我不知道為什么，當(dāng)我親眼看到他們時(shí)，總覺(jué)得他們的每一個(gè)部分都散發(fā)出沖破天空的英雄氣概。它們輕便的外表，就標(biāo)志著他們能夠裝更多的炮彈，飛行起來(lái)也覺(jué)得很靈敏。它們?cè)诳罩写┧?，盯著下面的?zhàn)場(chǎng)，看著機(jī)會(huì)，投下炮彈，給敵人沉重的打擊。

在軍事博物館里，除了軍事行動(dòng)，我還看到了其他一些展品，如早期的航天工程展品，如哨兵偵查衛(wèi)星返回艙、東方紅衛(wèi)星、返回遙感衛(wèi)星等。盡管這些機(jī)器不能發(fā)射炮彈和攻擊敵人，但它們?yōu)檎{(diào)查和獲取敵人的情報(bào)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。這些衛(wèi)星是中國(guó)制造的。它們不僅幫助了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，而且在中國(guó)航天工業(yè)中發(fā)揮了重要作用。

當(dāng)我看到這些衛(wèi)星模型，想到當(dāng)下的中國(guó)航天工業(yè)，不禁感嘆時(shí)間如水，中國(guó)航天工業(yè)發(fā)展迅速。我為中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展感到自豪。

時(shí)光匆匆，此刻雖然已經(jīng)不是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，但是那個(gè)時(shí)代的記憶卻永遠(yuǎn)銘記在中國(guó)的歷史上，也牢記在我們的心里。我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住，我們此刻的完美生活是由勇敢的戰(zhàn)士自己的血肉構(gòu)成的，所以我們應(yīng)該珍惜此刻的幸福生活。我們大學(xué)生擔(dān)負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，我們要傳承抗戰(zhàn)英雄們大無(wú)畏的精神，在全球化和多極化的這天，成為一名合格的戰(zhàn)士，為國(guó)家的未來(lái)而奮斗，讓祖國(guó)的明天更完美。

愛(ài)國(guó)主義教育基地觀后感（二）：

李大釗烈士陵園觀后感

金秋十月，迎來(lái)了偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一李大釗烈士誕辰ｘｘ周年(1889-2008)紀(jì)念日。我和父母來(lái)到北京香山萬(wàn)安公墓的李大釗烈士公墓，那里松柏掩映，莊嚴(yán)肅穆。烈士的碑文銘記著：

李大釗同志是中國(guó)最早的馬克思主義者和共產(chǎn)主義者，是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。他對(duì)中國(guó)人民的解放事業(yè)，對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)，他大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。

聽(tīng)陵園里工作的老爺爺講，每逢李大釗烈士誕辰日、就義日和五四青年節(jié)，很多學(xué)校都組織師生們來(lái)到那里舉行紀(jì)念活動(dòng)。李大釗為什么受到如此敬仰老爺爺告訴我們：李大釗光明磊落，心地?zé)o私，生活儉樸，誨人不倦，是中國(guó)人的光輝榜樣。

100多年前，16歲的李大釗在中學(xué)里就立下了為理想中華而奮斗的決心。青年時(shí)期，他留學(xué)日本，歸國(guó)后他完全有條件選取榮華富貴的生活，卻甘心舍棄一切，投身革命，立志為中國(guó)擺脫壓迫，為人民解放尋求一條出路。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，反動(dòng)派百般**，但是他并沒(méi)有退縮，而是義無(wú)返顧的為革命事業(yè)東奔西走，直至1927年不幸**。

李大釗在獄中受盡酷刑，仍堅(jiān)貞不屈，最后犧牲在敵人的絞刑架上，年僅38歲。他短暫的一生中，撰寫過(guò)很多膾炙人口的著作和文章，其中，《青春》和他寫下的不朽詩(shī)句鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章，成為當(dāng)時(shí)青年學(xué)生和進(jìn)步人士激勵(lì)自我的名篇、名言。他的英雄氣概影響了一代又一代的中國(guó)人。

難忘的歲月，堅(jiān)定的信念。多少像李大釗一樣的仁人志士，在為奪取新中國(guó)政權(quán)的戰(zhàn)斗中獻(xiàn)出了寶貴的生命;多少傳承大釗精神的英雄模范在為建設(shè)新中國(guó)的事業(yè)中貢獻(xiàn)著畢生的才智。這天，帶著虔誠(chéng)的敬意站在烈士的墓碑前，我聽(tīng)到了陣陣松濤里有烈士們血脈奔流的豪邁的聲音，有他們對(duì)新中國(guó)的完美禮贊，有他們對(duì)之后的人真誠(chéng)祝愿，有他們對(duì)理想的執(zhí)著追求，有他們用生命鑄成的信念。

改革開(kāi)放三十年帶來(lái)的變革的春風(fēng)吹佛著神州大地，一幅和諧、幸福、完美的生活畫卷正呈此刻我們的面前。在百年名校西什庫(kù)小學(xué)，書香校園活動(dòng)正如火如荼展開(kāi)，在知識(shí)的殿堂里，在成長(zhǎng)的道路上，親愛(ài)的老師們正引導(dǎo)我們以李大釗等革命先輩為榜樣，奮發(fā)向上，努力學(xué)習(xí)。我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，要時(shí)刻銘記烈士，珍惜這天來(lái)之不易的幸福生活，長(zhǎng)大后報(bào)效祖國(guó)。

我們是國(guó)家未來(lái)的期望，不僅僅要學(xué)習(xí)好、身體好，更要知曉八榮八恥，盡早樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，當(dāng)我們年滿18歲時(shí)，期望能在**儀式上以激情高昂的聲音誦讀李大釗烈士震撼世人的青春宣言，莊嚴(yán)地宣誓：以青春之我，建立青春之家庭，青春之國(guó)家，青春之民族。

秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，游人緩緩移動(dòng)，烈士陵園空氣中彌漫著莊嚴(yán)崇敬的氣氛。英雄的江山是如此的壯觀，烈士的天空是如此的燦爛。

愛(ài)國(guó)主義教育基地觀后感（三）：

中山艦觀后感

今年，國(guó)家規(guī)定每年9月30日為烈士紀(jì)念日，消息傳來(lái)，立即受到全國(guó)各族人民和社會(huì)各界的同聲贊許與衷心擁護(hù)。其中一員的我充分利用國(guó)慶長(zhǎng)假，實(shí)行風(fēng)景就在家門口自駕游玩，有幸參觀了久負(fù)盛名的愛(ài)國(guó)主義教育基礎(chǔ)金口中山艦。

??！那里的一草一木，那里的山山水水，令人抬起頭去深情仰望，敞開(kāi)心扉遐想無(wú)限

憶往昔，中山艦全體將士為保衛(wèi)大武漢，置個(gè)人生死于度外，艱苦卓絕，為掀開(kāi)中國(guó)革命史、奮斗史奠定了基礎(chǔ)。

??！那里是革命圣地的先軀，??！那里是紅色革命歷史的搖籃。

怎能忘懷??！多少腥風(fēng)血雨，殊死奮戰(zhàn)，才換得勞苦大眾這天來(lái)之不易的幸福；多少先烈拋頭顱、灑熱血，迎來(lái)共和國(guó)明媚的春天！

中山艦是中國(guó)近代史、**史的一個(gè)縮影，見(jiàn)證了近代中國(guó)發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興進(jìn)程。對(duì)昨日的記憶誘導(dǎo)我不可抹去，警惕的眼睛永遠(yuǎn)不得松弛，奮發(fā)圖強(qiáng)的精神永遠(yuǎn)不能丟棄。警示是機(jī)遇，警醒是理智，警惕是職責(zé)，這就是中山艦精神這本歷史教科書蘊(yùn)含的深刻哲理。

忘記歷史就意味著背叛。而不尊重歷史的人，往往容易重蹈覆轍。在世界這個(gè)大競(jìng)技場(chǎng)上，更需要用偉大的中山艦精神理順和修正與時(shí)代不協(xié)調(diào)的精神狀態(tài)，振奮人心、凝神聚氣，弘揚(yáng)中國(guó)正能量，導(dǎo)航引路前進(jìn)。

偉大的中山艦精神啊，讓我們永遠(yuǎn)銘記!代代相傳!肩負(fù)著新時(shí)期歷史使命的審計(jì)人啊，讓我們高舉右手莊嚴(yán)宣誓：

忠誠(chéng)于黨，報(bào)效祖國(guó)，堅(jiān)定理想信念，熱愛(ài)審計(jì)事業(yè)，瞄準(zhǔn)審計(jì)全覆蓋這條主線，恪盡職守，勇于擔(dān)當(dāng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不懈追求，為持續(xù)穩(wěn)步推進(jìn)審計(jì)事業(yè)科學(xué)發(fā)展前景更加完美，為祖國(guó)的明天更加輝煌燦爛，做出我輩審計(jì)人的畢生貢獻(xiàn)!

英烈已經(jīng)沉睡，忠魂昭示后人。這天，我國(guó)之所以設(shè)立烈士紀(jì)念日，就是要牢記歷那段血與火的歷史，革命先烈義無(wú)反顧的抉擇、以身許國(guó)的情懷，是愛(ài)國(guó)主義的真實(shí)寫照。

銘記烈士是一種歷史職責(zé)，設(shè)立烈士紀(jì)念日，是以一個(gè)國(guó)家的名義向烈士致敬，讓在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的英烈永遠(yuǎn)受到之后者的緬懷和敬仰。

在緬懷英雄時(shí)，我們所觸摸的，不是虛無(wú)縹緲的道德大義，而是富有血肉的歷史真實(shí)。因?yàn)檎鎸?shí)，所以可信；因?yàn)榫唧w，所以可學(xué)。先烈們用生命鑄就的豐碑，生動(dòng)詮釋著奉獻(xiàn)與犧牲的時(shí)代內(nèi)涵，為我們中華民族偉大復(fù)興這個(gè)中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必將會(huì)早日如期實(shí)現(xiàn)注入豐厚的精神養(yǎng)分。

愛(ài)國(guó)主義教育基地觀后感（四）：

洪秀全故居觀后感

沐浴著溫暖的陽(yáng)光，伴著微風(fēng)清爽的吹拂，我們學(xué)校30多名同學(xué)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和輔導(dǎo)員老師的組織帶領(lǐng)下，來(lái)到了偉大革命家洪秀全的故居所在地，進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)。

中國(guó)歷史文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著曲折而輝煌的歷史，偉大的歷史創(chuàng)造者以及革命前輩們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的精神財(cái)富，作為新時(shí)代的學(xué)生，學(xué)***的歷史以及先輩們的革命精神，這成為了我們?nèi)松兄匾囊徽n。

洪秀全是近代中國(guó)的農(nóng)**動(dòng)領(lǐng)袖，也是最早向西方尋求救國(guó)真理的先進(jìn)中國(guó)人之一，他領(lǐng)導(dǎo)的太平天國(guó)農(nóng)**動(dòng)，是一次偉大的反對(duì)中國(guó)封建統(tǒng)治和西方資本侵略者的農(nóng)**動(dòng)，是近代中國(guó)民主革命的一個(gè)重要里程碑。在故居洪秀全曾寫下了《原道救世歌》、《原道醒世訓(xùn)》、《原道覺(jué)世訓(xùn)》和《百正歌》等革命文獻(xiàn)，號(hào)召人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)天下一家，分享太平的理想而斗爭(zhēng)，為指導(dǎo)太平天國(guó)農(nóng)**動(dòng)奠定了理論基礎(chǔ)。

洪秀全故居的所在地，是洪秀全成長(zhǎng)、耕讀和從事早期革命活動(dòng)的地方。位于廣州市花都區(qū)新華街大村，占地面積25000平方來(lái)。官祿過(guò)去是一條窮村，流傳著這樣一首民謠：

官祿，官祿，食粥送薯芋；烏蠅咬飯粒，追到新街渡。這首民謠，正是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民貧苦生活的寫照。洪秀全的長(zhǎng)子幼天王洪天貴福在此出生。

故居在清軍誅九族時(shí)被燒毀，1959年經(jīng)考古挖掘，在原墻基上復(fù)原，1998年曾維修過(guò)。

一踏進(jìn)洪秀全故居大門，映入眼簾的是雄偉的洪秀全銅像。該像是由著名雕塑家梁明誠(chéng)設(shè)計(jì)、制作，于2005年ｘｘ月ｘｘ日落成的。像高3米，以青銅澆鑄；基高1.

5米，用紅砂巖制作。洪秀全銅像昂首朝東，手按劍柄，英姿颯爽，表現(xiàn)了洪秀全反清起義的決心。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇7】

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛(ài)國(guó)主義教育基地觀后感，為大家推薦。

愛(ài)國(guó)主義教育基地的第一印象：愛(ài)國(guó)主義教育基地主要是讓我們了解一些以前的歷史和以前的歷史任務(wù)對(duì)我們的貢獻(xiàn)。

在這六個(gè)地方，有幾個(gè)地方給我留下了深刻的印象。

首先就是中山紀(jì)念堂。

孫中山先生是20世紀(jì)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者，是中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)。

中山紀(jì)念堂是廣州人和華僑為紀(jì)念偉大的革命先行者孫中山而修建的紀(jì)念建筑。

中山紀(jì)念堂是一座氣勢(shì)磅礴的八角形建筑，外觀莊嚴(yán)壯麗，民族特色濃郁。

中山紀(jì)念堂是廣州最具標(biāo)志性的建筑之一，也是廣州大型演出的重要場(chǎng)所。

從80年代初向游人開(kāi)放以來(lái)，它更是成了廣州主要的游覽勝地，成為中外人士最愛(ài)的參觀游覽勝地，所以中山紀(jì)念堂給我的印象很深。

此外，我認(rèn)為越秀公園的鎮(zhèn)海大廈也是一個(gè)旅游景點(diǎn)。

鎮(zhèn)海樓位于越秀山小蟠龍上，又名“望海樓”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)珠海河道很寬，所以將“望海江”改為“望海樓”，又因樓高五層，故又俗“五層樓”。1929年成為廣州事立博物館，1950年更名為廣州博物館，陳列廣州市成xx區(qū)歷代發(fā)展多年的文物歷史部門。

鎮(zhèn)海樓氣宇非凡，古今曾以“鎮(zhèn)海層樓”、“越秀遠(yuǎn)眺”和“越秀層樓”先后列為“羊城八景”之一。

所以鎮(zhèn)海樓的歷史價(jià)值給我的印象也很深。

通過(guò)參觀這六個(gè)教育基地，我認(rèn)識(shí)到了這些基地的歷史事件和價(jià)值觀，這讓我收益匪淺。

愛(ài)國(guó)主義教育基地第二印象：5月16日上午，我們來(lái)到東方中小學(xué)革命歷史紀(jì)念館。

東方中小學(xué)革命史紀(jì)念館是在1939年2月至1944年1月東方中小學(xué)辦學(xué)五年間，在白色恐怖籠罩的惡劣環(huán)境下，樂(lè)清、臺(tái)州中**組織陸續(xù)安排以知識(shí)青年為主體的地下黨骨干力量進(jìn)學(xué)校，使東方中小學(xué)逐步發(fā)展為中**組織實(shí)施“隱蔽精干”后開(kāi)展地下活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)、團(tuán)結(jié)教育青少年的宣傳陣地、培植革命有生力量的紅色基地、抗日救亡活動(dòng)的指揮中心、黨領(lǐng)導(dǎo)民眾爭(zhēng)取民主反對(duì)**的戰(zhàn)斗堡壘，從而演繹了一段轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)史。

當(dāng)天下午我們又去了清港鎮(zhèn)臺(tái)山村的潘心元革命烈士墓，潘心元烈士是我黨革命史上的一位先驅(qū)，是我黨重要的黨史人物，是我黨早期從事工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是在我省犧牲的我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人。他曾參加過(guò)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，把毛澤東同志從危險(xiǎn)中解救出來(lái)。

曾任中國(guó)革命軍事委員會(huì)委員、紅軍總前委常委、第三紅軍政委、第四紅軍政委、巡視員。

1930年赴浙南溫州、臺(tái)州任中共督察，整編紅十軍，指導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)。12月，他任紅十字三軍政委時(shí)，從第二紅團(tuán)駐地玉環(huán)苔山乘船出發(fā)，前往溫州。他在九眼港被國(guó)民黨浙江保安團(tuán)第四團(tuán)水警抓獲，并在蘆浦分水山腳下開(kāi)槍。他的遺體被苔山漁**回，葬在苔山老城腳下。

有了共產(chǎn)黨的展覽、實(shí)物和復(fù)制品，我感到那些共產(chǎn)黨員和革命群眾有多高。為了祖國(guó)的未來(lái)，他們不怕苦、不怕難、不怕死。

雖然他們死了，但他們的死是光榮的。他們是為玉環(huán)的自由與和平而戰(zhàn)死的。這些英雄烈士為我們付出了自己的一切，甚至是生命中唯一的生命。

沒(méi)有他們，我們今天就不會(huì)過(guò)上這樣平靜的生活。我們要學(xué)習(xí)烈士精神，為祖國(guó)作出更多貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義教育基地第三印象：今年暑假我去了雷鋒紀(jì)念館，當(dāng)時(shí)我深受感動(dòng)。

在雷鋒紀(jì)念館內(nèi)。我了解了雷鋒的生前事跡。從雷鋒兒時(shí)家里的木桶、鐮刀等東西上，我看到了一個(gè)貧窮孩子的童年。

從雷鋒的成長(zhǎng)經(jīng)歷中，我可以了解雷鋒的思想是如何逐漸成熟的，他的精神境界是如何升華的。

毛主席曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)人一輩子做好事并不難。困難的是，他只能做一件好事，而不能做一輩子的壞事。但雷鋒做到了。在舊社會(huì)受欺負(fù)的孩子在新社會(huì)找到了自己的位置。是黨和人民給了他新的機(jī)會(huì)，他也用自己的全部誠(chéng)意回報(bào)黨和人民。

也許是因?yàn)槲覀冞@一代人生來(lái)沒(méi)有任何痛苦和深仇大恨，我們的生活太過(guò)簡(jiǎn)單，也許是因?yàn)槲覀兊撵`魂已經(jīng)被金錢的銅臭麻木了。在當(dāng)今社會(huì)，像雷鋒這樣的人很少。在雷鋒紀(jì)念館里有一則報(bào)道，是鄧小平同志在一次紀(jì)念雷鋒同志的會(huì)議上所講的話，他說(shuō)，在一輛公交車上，一位婦女懷抱著孩子站在擁擠的乘客中間，孩子在哇哇大哭，旁邊一位青年則安然地坐在座位上裝睡?？吹竭@一幕，車上一位老人感慨地說(shuō)：

“雷鋒叔叔不在了。”當(dāng)看到這里時(shí)，我的心震動(dòng)了。鄧小平同志的這些話，無(wú)疑是在暗指現(xiàn)代社會(huì)的道德滑坡現(xiàn)象。

雷鋒紀(jì)念館這樣的地方，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)多去幾次。也許它不能立即升華我們的思想，但至少每一次它都是靈魂的凈化，它會(huì)讓我們反省自己。

愛(ài)國(guó)主義基地觀后感【篇8】

5月16日上午，我們來(lái)到東方中小學(xué)革命歷史紀(jì)念館。東方中小學(xué)革命史紀(jì)念館是在1939年2月至1944年1月東方中小學(xué)辦學(xué)五年間，在白色恐怖籠罩的惡劣環(huán)境下，樂(lè)清、臺(tái)州中**組織陸續(xù)安排以知識(shí)青年為主體的地下黨骨干力量進(jìn)學(xué)校，使東方中小學(xué)逐步發(fā)展為中**組織實(shí)施“隱蔽精干”后開(kāi)展地下活動(dòng)的重要據(jù)點(diǎn)、團(tuán)結(jié)教育青少年的宣傳陣地、培植革命有生力量的紅色基地、抗日救亡活動(dòng)的指揮中心、黨領(lǐng)導(dǎo)民眾爭(zhēng)取民主反對(duì)**的戰(zhàn)斗堡壘，從而演繹了一段轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)史。

當(dāng)天下午我們又去了清港鎮(zhèn)臺(tái)山村的潘心元革命烈士墓，潘心元烈士是我黨革命史上的一位先驅(qū)，是我黨重要的黨史人物，是我黨早期從事工農(nóng)運(yùn)動(dòng)和武裝斗爭(zhēng)的杰出領(lǐng)導(dǎo)人之一，也是在我省犧牲的我黨最高領(lǐng)導(dǎo)人。他曾參加過(guò)毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義，把毛澤東同志從危險(xiǎn)中解救出來(lái)。歷任中國(guó)革命軍事委員會(huì)委員、紅軍總前委常委、紅軍代理政委、紅四軍政委、中央巡視員。

1930年，作為中央巡視員，他到浙南的溫州、臺(tái)州，整編紅十軍，指導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)。12月，他任紅十字三軍政委時(shí)，從第二紅團(tuán)駐地玉環(huán)苔山乘船出發(fā)，前往溫州。他在九眼港被國(guó)民黨浙江保安團(tuán)第四團(tuán)水警抓獲，并在蘆浦分水山腳下開(kāi)槍。他的遺體被苔山漁**回，葬在苔山老城腳下。

通過(guò)圖片、實(shí)物和復(fù)制品的展示，我感到那些共產(chǎn)黨員和革命群眾有多高。為了祖國(guó)的未來(lái)，他們不怕苦、不怕難、不怕死。雖然他們死了，但他們的死是光榮的。

他們是為玉環(huán)的自由與和平而戰(zhàn)死的。這些英勇的烈士為我們付出了自己的一切，甚至是生命中唯一的生命。沒(méi)有他們，我們今天就不會(huì)過(guò)上這樣平靜的生活。

我們要學(xué)習(xí)這些烈士的精神，為祖國(guó)作出更多的貢獻(xiàn)。

新民主主義觀后感

怎樣寫出能讓他人有所感悟的作品名觀后感呢？在網(wǎng)絡(luò)上有相當(dāng)多值得挖掘的優(yōu)秀影視作品，被故事情節(jié)吸引之后，心中總會(huì)有頗多感觸。觀后感是觀眾對(duì)影視作品的真實(shí)反應(yīng)也是自由表達(dá)的一種方式，寫觀后感時(shí)應(yīng)該有自己獨(dú)特的視角和立意，想要了解“新民主主義觀后感”的相關(guān)知識(shí)看看下面這份資料吧，點(diǎn)擊進(jìn)入了解更多關(guān)于我們的信息！

新民主主義觀后感(篇1)

《新民主主義論》原名叫《新民主主義的政治與新民主主義的文化》，是毛澤東主席在1940年陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)第一次代表大會(huì)上的一篇演講稿。毛主席用洋洋灑灑的兩萬(wàn)多字，從中國(guó)的實(shí)際國(guó)情出發(fā)，指出“現(xiàn)在的中國(guó)，不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)……這種社會(huì)的政治是殖民地、半殖民地、半封建的政治，其經(jīng)濟(jì)是殖民地、半殖民地、半封建的經(jīng)濟(jì)，而為這種政治和經(jīng)濟(jì)之反映的占統(tǒng)治地位的文化，則是殖民地、半殖民地、半封建的文化。這些統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)和文化形式是我們革命的對(duì)象。

”毛主席還科學(xué)地將中國(guó)革命分為兩個(gè)步驟，“其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。而所謂民主主義，已不是舊民主主義，而是新范疇的民主主義，”希望通過(guò)新民主主義革命，建立起中華民族的新政治、新經(jīng)濟(jì)和新文化，即新民主主義政治、新民主主義經(jīng)濟(jì)和新民主主義文化，最終建立起新民主主義共和國(guó)。

老實(shí)說(shuō)，這是我第一次讀毛主席的文章，但我并不覺(jué)得奇怪。和主席的詩(shī)詞一樣，主席的文章也氣勢(shì)磅礴，言辭鏗鏘，敘述合理，讓人找不到反駁的理由。更難得的是，主席還經(jīng)常引用一些大家耳熟能詳?shù)乃渍Z(yǔ)、諺語(yǔ)，將深?yuàn)W的道理講得通俗易懂，讓讀者一目了然。

撇開(kāi)文字語(yǔ)言等表象的東西，仔細(xì)地閱讀《新民主主義論》，我深深體會(huì)到文章內(nèi)容和思想的現(xiàn)實(shí)性、指導(dǎo)性以及前瞻性。

首先，就現(xiàn)實(shí)性而言，《新民主主義論》是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)確定了“防共、限共、溶共、**”方針，國(guó)內(nèi)**浪潮高漲的背景下提出。毛主席面對(duì)外界的種種壓力，不慌不忙地本著實(shí)事求是的精神，根據(jù)中國(guó)仍處在半殖民地、半封建社會(huì)這一基本國(guó)情，通過(guò)《新民主主義論》向大家闡述，當(dāng)務(wù)之急是進(jìn)行新民主主義革命，“改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，建立以中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)為首領(lǐng)的中國(guó)各個(gè)革命階級(jí)聯(lián)合**的新民主主義的社會(huì)”。與此同時(shí)，毛主席還有理有據(jù)地駁斥了頑固派和“左”傾空談主義，正面回?fù)袅?*主義者惡意的虛假言論，再次肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨的革命地位。

因?yàn)槭墙⒃诳陀^實(shí)際的基礎(chǔ)上，所以《新民主主義論》中有關(guān)新民主主義革命的理論非常符合中國(guó)國(guó)情，適用于當(dāng)時(shí)的革命斗爭(zhēng)中，它的發(fā)表出版具有現(xiàn)實(shí)意義。

其次，就指導(dǎo)性而言，《新民主主義論》詳細(xì)地介紹了新民主主義的政治是“各革命階級(jí)聯(lián)合**的國(guó)體”與“民主集中制的政體”的統(tǒng)一，新民主主義的經(jīng)濟(jì)是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)” 而非“少數(shù)人所得而私”的經(jīng)濟(jì)，新民主主義的文化是“反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立的新文化”。它向人民大眾描繪了新社會(huì)、新中國(guó)人民當(dāng)家作主的藍(lán)圖，為革命黨人指明今后革命的方向，指導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和新民主主義革命的勝利，建立起中華人民共和國(guó)。正是因?yàn)椤缎旅裰髦髁x論》是科學(xué)的理論思想，它**于實(shí)踐，所以最終又能有效地指導(dǎo)了革命實(shí)踐取得勝利。

再次，就前瞻性而言，《新民主主義論》提出要建立“民族的科學(xué)的大眾的文化”，它是新民主主義文化的本質(zhì)。雖然這是毛主席1940年提出的，但到2010年，我認(rèn)為這一文化發(fā)展方向仍然是用于當(dāng)前的中國(guó)。眾所周知，中國(guó)幾千年的文化博大精深，但21世紀(jì)中國(guó)文化的進(jìn)一步發(fā)展卻舉步維艱。

看著外國(guó)盜取中國(guó)元素拍出《花木蘭》、《功夫熊貓》等票房大賣的影片，看著韓國(guó)強(qiáng)行將端午節(jié)申請(qǐng)為韓國(guó)本土的“文化遺產(chǎn)”，看著中國(guó)的小孩盲目地崇拜日本的動(dòng)漫人物“奧特曼”，作為一名中國(guó)人我真的感到無(wú)奈與悲哀。要知道，中國(guó)文化在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)是世界文化的主流，國(guó)外來(lái)中國(guó)取經(jīng)的學(xué)者絡(luò)繹不絕。但是隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)主流文化曲高和寡，大家爭(zhēng)先恐后地效仿西方、追捧歐美文化，將流傳千年的中華文化拋之腦后。

在這種情況下，我們就應(yīng)該重新提倡發(fā)揚(yáng)“民族的科學(xué)的大眾的文化”，將中華傳統(tǒng)文化加以傳承創(chuàng)新，變成大眾的、中華的、乃至世界的文化，讓中國(guó)的文化走出國(guó)門，重新引領(lǐng)世界文化主流。

毛澤東主席的《新民主主義論》內(nèi)容豐富，思想先進(jìn)，為當(dāng)時(shí)的革命道路指明了方向，同時(shí)也為現(xiàn)代中國(guó)的文化建設(shè)提供一種思路。同時(shí)毛主席本人實(shí)事求是的精神也值得我們學(xué)習(xí)，今后我會(huì)努力做到一切從實(shí)際出發(fā)，從客觀形勢(shì)中歸納總結(jié)，形成正確的理論認(rèn)識(shí)，更好地為社會(huì)服務(wù)。

新民主主義觀后感(篇2)

此前我對(duì)中國(guó)為什么非走建立新民主主義國(guó)家的道路，而不能走建立資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義社會(huì)的道路認(rèn)識(shí)還不是不夠深刻，總覺(jué)得英、美不都走的這樣的路，而且最終成功了嗎?但在看了《新民主主義論》的第7小節(jié)“駁資產(chǎn)階級(jí)專政”后，我明白了，誠(chéng)然，這是歐美資產(chǎn)階級(jí)走過(guò)的老路，但無(wú)如國(guó)際國(guó)內(nèi)的環(huán)境，都不容許中國(guó)這樣做。首先是國(guó)際資本主義即帝國(guó)主義不允許;其次是世界社會(huì)主義不允許;還有就是中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有力量，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不允許。再反觀無(wú)產(chǎn)階級(jí)，首先，無(wú)產(chǎn)階級(jí)具有堅(jiān)定的革命性;其次，五四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)由于自己的成長(zhǎng)和俄國(guó)革命的影響，已經(jīng)迅速成為一個(gè)覺(jué)悟了的獨(dú)立的政治力量;最后，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨提出了打倒帝國(guó)主義的口號(hào)和中國(guó)革命的徹底的綱領(lǐng)，并且單獨(dú)進(jìn)行了土地革命，取得了廣泛的支持。

既然不能走資產(chǎn)階級(jí)專政的資本主義的路，是否就可以走無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義的路呢?毛澤東在《新民主主義論》的第8小節(jié)“駁左傾空談主義”中又指出“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”中國(guó)革命必須分兩步走，這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的，即由中國(guó)社會(huì)的主要矛盾、革命的主要對(duì)象、主要任務(wù)，參加革命的力量決定的。中國(guó)革命必須分為兩個(gè)步驟。第一步，改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)。第二步，使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清二者的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。

對(duì)于新民主主義革命的前途和命運(yùn)，毛澤東胸有成竹、充滿信心。鑒于對(duì)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻把握和對(duì)未來(lái)發(fā)展方向的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，在論著的結(jié)尾處，毛澤東以詩(shī)人特有的豪邁樂(lè)觀之情，向全國(guó)人民發(fā)出了偉大的戰(zhàn)斗號(hào)召：“新中國(guó)航船的桅頂已經(jīng)冒出地平線了，我們應(yīng)該拍掌歡迎它。”“舉起你的雙手吧，新中國(guó)是我們的?！倍髞?lái)的歷史的發(fā)展也印證毛澤東此時(shí)的論斷，讓人不能不佩服。

在馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，毛澤東做出了卓越的貢獻(xiàn)，他成功的將理論巧妙的與我國(guó)的國(guó)情相結(jié)合，提出中國(guó)特色的革命道路，建立了不朽的功勛，而包括《新民主主義論》在內(nèi)的多部(篇)著作則是這種貢獻(xiàn)和功勛的重要載體。作為指導(dǎo)中國(guó)新民主主義革命的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，《新民主主義論》無(wú)疑是一部具有嚴(yán)密的邏輯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)和嚴(yán)整的體系的理論著作。《新民主主義論》共15個(gè)小節(jié)，近3萬(wàn)字，其中邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力，讓人在讀完之后不得不相信“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”的真理。

如果說(shuō)，作為近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的客觀需要和必然產(chǎn)物，毛澤東思想在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和民族解放運(yùn)動(dòng)史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響;那么，毫無(wú)疑問(wèn)，作為毛澤東思想發(fā)展與成熟的主要標(biāo)志，《新民主主義論》在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中則占有極為重要的地位。越來(lái)越多的中國(guó)人“有所指望”、“知所赴趨”，乃至中國(guó)最后取得革命的勝利和建立社會(huì)主義制度，無(wú)不得益于包括《新民主主義論》在內(nèi)的革命理論的影響和指導(dǎo)。在問(wèn)世將近七十年后的今天，這部熠熠生輝的著作提出的基本觀點(diǎn)，對(duì)于我們所從事的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)，仍然極具啟迪意義和借鑒作用。

新民主主義觀后感(篇3)

有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里邊的某些名詞在現(xiàn)在讀來(lái)好像味同嚼蠟，沒(méi)有舉辦的詞采，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但里邊那種穩(wěn)扎穩(wěn)打的推理談?wù)?，不得不讓人深深信服?/p>

《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義遍及真理同我國(guó)革新敬重實(shí)踐相結(jié)合的巨大效果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)今后，特別是共產(chǎn)黨樹(shù)立今后我國(guó)革新的經(jīng)歷教訓(xùn)，深入論說(shuō)了我國(guó)民主革新開(kāi)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完好理論。

縱觀《新民主主義論》的宣布布景。其時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略對(duì)峙階段，日軍在無(wú)法持續(xù)堅(jiān)持原有的進(jìn)攻氣勢(shì)地情況下，把要點(diǎn)轉(zhuǎn)向穩(wěn)固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)揭露建議中止抗日，對(duì)日求和，蔣介石盡管建議持續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日依據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速開(kāi)展卻使他憂心如焚。

于此此刻，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了嚴(yán)峻變化：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次國(guó)際大戰(zhàn)全面迸發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后宣布了《發(fā)刊詞》、《我國(guó)革新和我國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完好理論，并對(duì)其作了體系的論說(shuō)。

毛主席首要標(biāo)清楚標(biāo)明態(tài)度和建議的需求，即在全國(guó)公民面前旗幟鮮明地提出自己差異于其他政治大街的建議，中共要在抗日民族共同戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)當(dāng)一面。其次才華對(duì)立國(guó)民黨頑固派的需求，把“我國(guó)向何處去”的問(wèn)題，尖利地提了出來(lái)，要求中共有必要對(duì)此標(biāo)明自己的態(tài)度和觀念。終究是共同全黨思維的需求，從理論上論說(shuō)我國(guó)革新的嚴(yán)峻問(wèn)題，指明正確的行進(jìn)方向，弄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思維，共同全黨的知道。

十五個(gè)部分，十五條論說(shuō)，將新民主主義清楚的呈現(xiàn)在咱們面前。體系的概述起來(lái)，咱們能夠發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來(lái)論說(shuō)。

一是我國(guó)的性質(zhì)。他清晰的指出：“自外國(guó)資本主義侵犯我國(guó)，我國(guó)社會(huì)又逐步地生長(zhǎng)了資本主義要素以來(lái)，我國(guó)已逐步地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的我國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也仍是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不管在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建準(zhǔn)則占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這才華現(xiàn)時(shí)我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這才華現(xiàn)時(shí)我國(guó)的國(guó)情。”深入的知道到了其時(shí)我國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。

二是我國(guó)革新的目標(biāo)和使命。其時(shí)的我國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的對(duì)立，封建主義和公民群眾的對(duì)立，是社會(huì)的主要對(duì)立，而帝國(guó)主義和中華民族的對(duì)立，乃是各種對(duì)立中的最主要的對(duì)立。因而我國(guó)革新的目標(biāo)是帝國(guó)主義和封建主義，即我國(guó)需求進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓榨的民族革新和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓榨的民主革新，而最主要的使命是推翻帝國(guó)主義的民族革新。

三是我國(guó)革新有必要分兩步走。他以為：“我國(guó)革新的前史進(jìn)程，有必要分兩步走，其第一步是民主主義的革新，其第二步是社會(huì)主義的革新，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革新進(jìn)程?！边@是由我國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決議的，是由我國(guó)特其他國(guó)情決議的。其時(shí)的我國(guó)需求改動(dòng)這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此根底上使革新向前開(kāi)展，樹(shù)立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。

四是提出新民主主義革新的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他以為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)公民獲得反帝反封建奮斗的成功。我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決議了我國(guó)革新不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是我國(guó)革新的領(lǐng)導(dǎo)大街。而在這種大街中，包含農(nóng)人和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)人是主導(dǎo)大街。

五是我國(guó)革新是國(guó)際社會(huì)主義革新的一部分。通過(guò)對(duì)年代的特色、我國(guó)社會(huì)和我國(guó)革新的性質(zhì)以及我國(guó)革新在國(guó)際革新中的位置和效果的剖析，毛澤東進(jìn)一步屈從了我國(guó)革新是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義國(guó)際革新的一部分這個(gè)出題，我國(guó)革新是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革新，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革新的社會(huì)主義出路，決議了這種革新是無(wú)產(chǎn)階級(jí)國(guó)際革新的一部分。

六是提出新民主主義革新的政治、經(jīng)濟(jì)、文明轉(zhuǎn)眼。政治上，需求徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓榨，樹(shù)立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為根底的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義工業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地變革，維護(hù)民族工商業(yè)。文明上，發(fā)起新民主主義的文明，它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思維即共產(chǎn)主義思維為領(lǐng)導(dǎo)的，是對(duì)立帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、群眾的文明。

在《新民主主義論》中，咱們看到毛主席用他得一只筆，為咱們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思維的重要華章，是我黨前期構(gòu)成的重要思維理論體系，對(duì)我國(guó)革新和建造做出了巨大的奉獻(xiàn)，是真實(shí)的真是光芒的華章，巨大的理論。

或許那個(gè)年代的文章現(xiàn)在咱們讀起來(lái)有少許無(wú)法，少許無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有設(shè)身處地的去考慮那個(gè)年代的布景，不能真真切切的了解這篇論說(shuō)的必要性和重要性，沒(méi)有身處那個(gè)年代，很難能了解那個(gè)年代文明對(duì)革新、對(duì)成功的重要性。

“我國(guó)的長(zhǎng)時(shí)間封建社會(huì)中，發(fā)明了絢爛的古代文明。整理古代文明的開(kāi)展進(jìn)程，除掉其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是開(kāi)展民族新文明前進(jìn)民族自信心的必要條件”。

“它應(yīng)為全民族中百分之九十以上的工農(nóng)勞累民眾服務(wù)，并逐步成為他們的文明”。

很俗的，我也想到了文明上面。文明是全部與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、藝術(shù)、習(xí)俗、宗教、修建、前史、國(guó)家、民族等有關(guān)的精力的總和。處于二十一世紀(jì)的浪尖，擺在我國(guó)公民心里的究竟是什么?或許只要實(shí)踐才有說(shuō)服力：加工制作式的工廠占有了我國(guó)濱海城市的半壁河山;貧富分解嚴(yán)峻;教育體制與經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)峻脫節(jié);政府機(jī)構(gòu)是權(quán)力金錢的標(biāo)志……這全部的全部，咱們現(xiàn)代文明精力究竟是什么姿態(tài)的?

從傳統(tǒng)的百家爭(zhēng)鳴到孔子的儒家文明，到毛主席等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革新家，矢志不渝地走群眾路線，依靠群眾，腳踏實(shí)地，獨(dú)當(dāng)一面，再到“革新無(wú)罪，造反有理”的文明大革新，終究走到變革開(kāi)放的年代。不斷的探究，不斷的探究，我國(guó)的現(xiàn)代文明在幾經(jīng)周折中演變成了什么姿態(tài)，好像說(shuō)不清。

閱讀了《新民主主義論》，我卻不由推重起毛主席來(lái)。在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)分，我國(guó)公民在毛澤東思維的指引下，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，排除萬(wàn)難，樹(shù)立了社會(huì)主義新我國(guó)，并在社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)明了一系列堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)、科技根底，使中華民族能夠意氣昂揚(yáng)。

腳踏實(shí)地，群眾路線，獨(dú)當(dāng)一面，是毛主席的巨大思維。腳踏實(shí)地是毛澤東思維的精華、底子點(diǎn)和起點(diǎn)，是我國(guó)共產(chǎn)黨的思維路線。腳踏實(shí)地，才華從實(shí)踐動(dòng)身，理論聯(lián)系實(shí)踐，才華要把馬克思列寧主義遍及原理同我國(guó)革新敬重實(shí)踐相結(jié)合。群眾路線，才華全部為了群眾，全部依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。獨(dú)當(dāng)一面，自給自足，是從我國(guó)實(shí)踐動(dòng)身，依靠群眾進(jìn)行革新和建造的必定定論。

年代在行進(jìn)，文明在開(kāi)展，在這個(gè)喧囂的年代，經(jīng)濟(jì)至上，政治漆黑，文明缺失，咱們很有必要重拾那段前史，重讀那篇經(jīng)典，重拾那份漠然。

民族、科學(xué)、群眾，愿咱們的文明能聳峙在國(guó)際民族文明之林，愿咱們的國(guó)家能重振中華名族之風(fēng)。

新民主主義觀后感(篇4)

有幸閱讀了毛主席的《新民主主義論》，盡管里面的某些名詞在現(xiàn)在讀來(lái)似乎味同嚼蠟，沒(méi)有優(yōu)美的詞藻，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，但里面那種步步為營(yíng)的推理議論，不得不讓人深深折服。

《新民主主義論》這篇著作，是馬列主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，它科學(xué)總結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，特別是共產(chǎn)黨成立以后中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深刻論述了中國(guó)民主革命發(fā)展的基本規(guī)律，第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論。

縱觀《新民主主義論》的發(fā)表背景。當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，日軍在無(wú)法繼續(xù)保持原有的進(jìn)攻勢(shì)頭地情況下，把重點(diǎn)轉(zhuǎn)向鞏固已有的占領(lǐng)區(qū)，并對(duì)國(guó)民黨進(jìn)行政治誘降。而汪精衛(wèi)公開(kāi)主張停止抗日，對(duì)日求和，蔣介石雖然主張繼續(xù)抗日，但中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日根據(jù)地和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的迅速發(fā)展卻使他憂心忡忡。于此此時(shí)，國(guó)際形勢(shì)也發(fā)生了重大變動(dòng)：1939年9月3日，英、法對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)。在國(guó)內(nèi)外的嚴(yán)峻形勢(shì)下，毛澤東先后發(fā)表了《發(fā)刊詞》、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等文章。在《新民主主義論》上，毛澤東第一次旗幟鮮明地提出了新民主主義的完整理論，并對(duì)其作了系統(tǒng)的闡述。

毛主席首先表明了表明立場(chǎng)和主張的需要，即在全國(guó)人民面前旗幟鮮明地提出自己區(qū)別于其他政治力量的主張，中共要在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅(jiān)持獨(dú)立自主。其次便是反對(duì)國(guó)民黨頑固派的需要，把“中國(guó)向何處去”的問(wèn)題，尖銳地提了出來(lái)，要求中共必須對(duì)此表明自己的立場(chǎng)和觀點(diǎn)。最后是統(tǒng)一全黨思想的需要，從理論上闡述中國(guó)革命的重大問(wèn)題，指明正確的前進(jìn)方向，澄清黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)。

十五個(gè)部分，十五條闡述，將新民主主義明晰的呈現(xiàn)在大家面前。系統(tǒng)的概述起來(lái)，我們可以發(fā)現(xiàn)，毛主席主要從六個(gè)方面來(lái)論述。

一是中國(guó)的性質(zhì)。他明確的指出：“自外國(guó)資本主義侵略中國(guó)，中國(guó)社會(huì)又逐漸地生長(zhǎng)了資本主義因素以來(lái)，中國(guó)已逐漸地變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)?，F(xiàn)在的中國(guó)，在日本占領(lǐng)區(qū)，是殖民地社會(huì);在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì);而不論在日本占領(lǐng)區(qū)和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，都是封建半封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)。這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，這就是現(xiàn)時(shí)中國(guó)的國(guó)情?！鄙羁痰恼J(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。

二是中國(guó)革命的對(duì)象和任務(wù)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)，帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，乃是各種矛盾中的最主要的矛盾。因而中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義和封建主義，即中國(guó)需要進(jìn)行對(duì)外推翻帝國(guó)主義壓迫的民族革命和對(duì)內(nèi)推翻封建地主壓迫的民主革命，而最主要的任務(wù)是推翻帝國(guó)主義的民族革命。

三是中國(guó)革命必須分兩步走。他認(rèn)為：“中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，必須分兩步走，其第一步是民主主義的革命，其第二步是社會(huì)主義的革命，這是性質(zhì)不同的兩個(gè)革命過(guò)程。”這是由中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)決定的，是由中國(guó)特殊的國(guó)情決定的。當(dāng)時(shí)的中國(guó)需要改變這個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)形態(tài)，使之變成為一個(gè)獨(dú)立的民主主義的社會(huì)，并在此基礎(chǔ)上使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義的社會(huì)。

四是提出新民主主義革命的動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)。他認(rèn)為：資產(chǎn)階級(jí)政黨不可能領(lǐng)導(dǎo)人民取得反帝反封建斗爭(zhēng)的勝利。中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性決定了中國(guó)革命不能由民族資產(chǎn)階級(jí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。而在這種力量中，包括農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，農(nóng)民是主導(dǎo)力量。

五是中國(guó)革命是世界社會(huì)主義革命的一部分。通過(guò)對(duì)時(shí)代的特點(diǎn)、中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的性質(zhì)以及中國(guó)革命在世界革命中的地位和作用的分析，毛澤東進(jìn)一步論證了中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義世界革命的一部分這個(gè)命題，中國(guó)革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，革命的社會(huì)主義前途，決定了這種革命是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。

六是提出新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。政治上，需要徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的的新民主主義共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)上，收帝國(guó)主義和官僚資本主義產(chǎn)業(yè)為國(guó)家所有，進(jìn)行土地改革，保護(hù)民族工商業(yè)。文化上，提倡新民主主義的文化，它是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想為領(lǐng)導(dǎo)的，是反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

在《新民主主義論》中，我們看到毛主席用他得一只筆，為我們構(gòu)思了一幅新民主主義的藍(lán)圖。它主席思想的重要篇章，是我黨早期形成的重要思想理論體系，對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，是真正的真是光輝的篇章，偉大的理論。

或許那個(gè)時(shí)代的文章現(xiàn)在我們讀起來(lái)有些許無(wú)奈，些許無(wú)語(yǔ)，沒(méi)有設(shè)身處地的去思考那個(gè)時(shí)代的背景，不能真真切切的了解這篇論述的必要性和重要性，沒(méi)有身處那個(gè)時(shí)代，很難能理解那個(gè)時(shí)代文化對(duì)革命、對(duì)勝利的重要性。

“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。

大學(xué)生讀后感

新民主主義觀后感(篇5)

1949年7月1日，在中國(guó)即將宣布中華人民共和國(guó)成立的三個(gè)月前，毛澤東選擇了向共產(chǎn)黨指明執(zhí)政方向?！墩撊嗣衩裰?*》這篇文章是毛澤東在我們實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的解放，面對(duì)我們剩余的敵人，帝國(guó)主義和反動(dòng)派的污蔑與質(zhì)疑，以及我黨和廣大人民群眾的困惑，做出的對(duì)我國(guó)國(guó)體的解釋。人民民主也是我國(guó)發(fā)展過(guò)程中必須經(jīng)歷的一個(gè)過(guò)程。這也是我國(guó)落實(shí)民主為民的決心的重要體現(xiàn)。

“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的**方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主**?！敝飨瘜⒅袊?guó)不再走西方的發(fā)展道路“歸功”于帝國(guó)主義打破了中國(guó)人學(xué)西方的迷夢(mèng)。我們一開(kāi)始是不服西方的，但后來(lái)我們見(jiàn)證了一件件實(shí)事。

這些事情都讓中國(guó)人真心實(shí)意想向西方列強(qiáng)學(xué)，可是卻得不到其中的真諦，以致二戰(zhàn)中遭遇日本的侵略。

后來(lái)毛澤東提出，西部大開(kāi)發(fā)的道路不適合中國(guó)。同時(shí)，他再次提出，消滅階級(jí)、消滅國(guó)家政權(quán)、消滅黨的最終目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的途徑正是人民民主。這是中國(guó)歷盡艱辛、認(rèn)清國(guó)際關(guān)系形勢(shì)后必須選擇的道路?！霸诘蹏?guó)主義存在的時(shí)代，任何國(guó)家的真正的人民革命，如果沒(méi)有國(guó)際革命力量在各種不同方式上的援助，要取得自己的勝利是不可能的。

勝利了，要鞏固，也是不可能的?！嗣裰袊?guó)的現(xiàn)在和將來(lái)，也是這樣。” 的確，工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)是**人民民主**國(guó)家性質(zhì)的首要標(biāo)志，因?yàn)閲?guó)家性質(zhì)是由統(tǒng)治階級(jí)的性質(zhì)決定的。

**十月革命告訴我們，共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的社會(huì)主義是符合中國(guó)國(guó)情的。毛澤東指出，十月革命幫助了中國(guó)的先進(jìn)分子和全世界的先進(jìn)分子，用無(wú)產(chǎn)階級(jí)宇宙學(xué)作為觀察國(guó)家命運(yùn)和反思自己?jiǎn)栴}的工具。走**人的路一一這就是結(jié)論。

毛主席是正義的，偉大的。毛澤東思想的形成是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。只有堅(jiān)持中國(guó)的實(shí)際情況，馬列主義理論才有指導(dǎo)意義，否則，一切都是空談。毛澤東思想是一種開(kāi)拓性的認(rèn)識(shí)，是中國(guó)與西方長(zhǎng)期接觸和適應(yīng)的結(jié)果。

在毛澤東心目中，沒(méi)有絕對(duì)的權(quán)威，一切都在不斷變化的過(guò)程中。如果這個(gè)問(wèn)題關(guān)系到中華民族的發(fā)展前途，只要有必要，馬列主義甚至可以放在一邊。

經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的人民民主**，是一個(gè)現(xiàn)在還可以繼續(xù)下去的真理。同時(shí)，人民民主**也是為了共產(chǎn)主義的最終實(shí)現(xiàn)，這是一個(gè)更加持久的渠道。毛主席看到了這條道路的延續(xù)性和耐久性，提出了人民的權(quán)利，讓人民當(dāng)家作主，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

新民主主義觀后感(篇6)

新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是把封建地主階級(jí)的土地沒(méi)收給農(nóng)民，把官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本沒(méi)收給新民主主義國(guó)家，保護(hù)民族工商業(yè)。

在中國(guó)建立這樣的共和國(guó)，它在政治上必須是新民主主義的，在經(jīng)濟(jì)上也必須是新民主主義的。如果沒(méi)有新經(jīng)濟(jì)，新政治、新文化就成了空中樓閣。因?yàn)樘囟ǖ纳鐣?huì)形態(tài)首先表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

毛澤東分析了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為自然經(jīng)濟(jì)的破壞、民族資本主義的衰弱、帝國(guó)主義主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)的不平衡是中國(guó)貧窮落后的主要原因。因此，我們可以制定出一套指導(dǎo)中國(guó)成為新民主主義共和國(guó)的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即徹底摧毀帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。毛澤東的遠(yuǎn)見(jiàn)為中國(guó)革命的勝利奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為中國(guó)的現(xiàn)代化奠定了理論基礎(chǔ)。

一定的文化是一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)觀念的反映。

在“五四”以后，中國(guó)產(chǎn)生了完全嶄新的文化生力軍——新民主主義的文化。這種文化具有民族性、科學(xué)性和大眾性，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。正是因?yàn)橛辛诉@種新文化的指引，中國(guó)才從一個(gè)愚昧落后的舊文化國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槲拿飨冗M(jìn)的新文化國(guó)家。

此外，我還有兩方面的感想：

一是要在日常學(xué)習(xí)和工作中靈活運(yùn)用這些革命理論，探索一條最適合我們的快速穩(wěn)定發(fā)展道路。

二是要尊重客觀規(guī)律，學(xué)習(xí)和工作不能只憑自己的感受。雖然毛澤東提出了新民主主義理論并在實(shí)踐中取得了成功，但他不顧中華人民共和國(guó)成立后不久的現(xiàn)實(shí)，拋棄了新民主主義社會(huì)的概念，使社會(huì)主義初級(jí)階段的許多事情仍然回到了新民主主義社會(huì)。一代偉人就是這樣。作為一個(gè)普通人，要經(jīng)常提醒自己，保持清醒的頭腦，時(shí)時(shí)求是，避免工作中的彎路，取得更大的成功。

愛(ài)國(guó)主義觀后感

當(dāng)我們觀看最新的高水平影片時(shí)，從中我們收獲新的思想，撰寫觀后感可以幫助我們提升自己。那么你真的會(huì)寫觀后感嗎？以下是小編幫大家整理的愛(ài)國(guó)主義電影觀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇1

連續(xù)看了很多部愛(ài)國(guó)主義教育電影，我產(chǎn)生很多的不解和想法，真是無(wú)法想象，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，那些革命戰(zhàn)士能夠做到那樣。

這次看電影《董存瑞》，我忘不了故事演到高潮的時(shí)候，董存瑞手舉炸藥包，并且向著自己的戰(zhàn)友高聲叫喊：“為了新中國(guó)，前進(jìn)！”前進(jìn)的.結(jié)果是什么？只有一個(gè)，那就是犧牲自己，為大部隊(duì)的前進(jìn)開(kāi)辟道路。他當(dāng)時(shí)會(huì)想什么，也許什么也沒(méi)想，只有一個(gè)念頭，炸掉敵人的阻礙，勝利。一個(gè)人能這樣，不怕困難，不怕?tīng)奚?，為了整個(gè)部隊(duì)集體，他舍棄了自己的最寶貴的生命，那還有什么做不到的呢！

董存瑞為了新中國(guó)的成立，英勇地付出了自己年輕的生命。祖國(guó)走到今天，我們面對(duì)著祖國(guó)發(fā)展六十年的偉大成果，享受著這么多的生活和學(xué)習(xí)上的優(yōu)越條件，是沒(méi)有理由忘記過(guò)去的，過(guò)去，無(wú)數(shù)的革命先烈，用鮮血和生命換來(lái)了今天的美好，不知道珍惜，是一種罪過(guò)；不懂得好好把握，是一種愚蠢。

是啊，所有的幸福都是來(lái)之不易的，我要努力，努力！

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇2

1997年香港回歸交接儀式，為了確保五星紅旗能在0分0秒準(zhǔn)時(shí)升起，為了給祖國(guó)爭(zhēng)取2秒鐘時(shí)間，中方代表與英方斗智斗勇，進(jìn)行了16輪艱苦卓絕的拉鋸式談判。這是回歸儀式背后，不為人知的一場(chǎng)“沒(méi)有硝煙的紛爭(zhēng)”！

歷史的長(zhǎng)河奔涌不息，時(shí)代的車輪滾滾向前。然而總有一些時(shí)間節(jié)點(diǎn)，聚焦了全世界的目光，讓所有人為之永生難忘。

1997年7月1日0時(shí)0分0秒，在香港會(huì)展中心，五星紅旗準(zhǔn)時(shí)升起，獵獵飄揚(yáng)！經(jīng)歷了154年風(fēng)雨飄搖，血脈分隔的香港，終于回到了祖國(guó)母親的懷抱。這一歷史性的時(shí)刻，是祖國(guó)和人民不可磨滅的共同回憶。

恍然間，那一天已經(jīng)過(guò)去xx年了。20xx年，由薛曉路導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《回歸》，作為國(guó)慶獻(xiàn)禮片《我和我的祖國(guó)》的一部分，真實(shí)的還原了這一歷史盛況，抒發(fā)了祖國(guó)和人民的共同心聲——我和我的祖國(guó)，一刻也不能分割！

短短一分四十八秒的預(yù)告片，讓人心頭觸動(dòng)，熱血沸騰。導(dǎo)演薛曉路以回歸儀式籌備前后，幾個(gè)普通人的視角切入，再現(xiàn)了1997年7月1日這一重大歷史時(shí)刻。他們是堅(jiān)毅果決的中方外交官、莊嚴(yán)肅穆的儀仗隊(duì)軍人、英姿颯爽的香港警察和赤子拳拳的鐘表師傅。

《回歸》這個(gè)片段，不僅將為我們呈現(xiàn)一場(chǎng)莊嚴(yán)的交接儀式，還將首度揭示香港回歸談判桌上，那一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的“沒(méi)有硝煙的紛爭(zhēng)”。

讓我們回溯這一段歷史，來(lái)看看當(dāng)時(shí)發(fā)生的故事。

1996年年底，時(shí)任外交部禮賓司副司長(zhǎng)、交接儀式總指揮安文彬先生，率領(lǐng)交接儀式籌備小組進(jìn)入香港開(kāi)始前期工作。

然而，類似這種的主權(quán)交接儀式，世界上無(wú)一先例可循。于是，一切只能由自己設(shè)計(jì)策劃。在具體安排中，最關(guān)鍵的`是要完成中央交給籌備組的一個(gè)重之又重的任務(wù)：確保中國(guó)國(guó)旗必須在7月1日的0時(shí)0分0秒準(zhǔn)時(shí)升起，讓香港的主權(quán)如期回歸祖國(guó)。

這個(gè)任務(wù)看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻困難重重。外交官安文彬先生曾經(jīng)在朗讀者節(jié)目中回憶道，“我們每一次的談判都只為2秒鐘。我跟英方說(shuō)我們的國(guó)旗一定要在0時(shí)0分0秒升起來(lái)，主權(quán)回歸，分秒必爭(zhēng)，這件事情毋庸置疑。所以你們的旗子一定要在23點(diǎn)59分58秒降落，當(dāng)時(shí)英方非常不認(rèn)同，他們不給我們這兩秒，所以我們前前后后為這件事情進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的談判?！?/p>

2秒鐘，不過(guò)彈指一揮間！但是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)而言，意味著不能準(zhǔn)時(shí)收回香港的主權(quán)，意味著英國(guó)對(duì)香港的殖民統(tǒng)治要再多2秒！

英國(guó)要把香港這顆“東方明珠”歸還給中國(guó)，心里本來(lái)就極不情愿，因此，在交接儀式的具體安排上，英方設(shè)置了眾多障礙，與他們的談判進(jìn)行得非常艱難。

安文彬先生的談判對(duì)手，是英國(guó)的戴維斯大使，他們進(jìn)行了大約16次正式談判。而非正式會(huì)談舉行了多少次，安文彬先生已經(jīng)無(wú)法記清了。

在最后一次談判中，安文彬先生非常果決地站了起來(lái)，對(duì)英方的談判代表說(shuō)了一段話。

“香港已經(jīng)被你們占領(lǐng)了150多年！而現(xiàn)在我要的只是2秒鐘，你卻是這樣無(wú)理相拒。我認(rèn)為英方這種態(tài)度不僅中國(guó)人不能容忍，世人也是不能容忍的。”

如果不是一位中國(guó)外交官用堅(jiān)定的立場(chǎng)、強(qiáng)硬的態(tài)度為國(guó)家爭(zhēng)取到這短短的2秒鐘，恐怕香港回歸也會(huì)留下無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

同時(shí)，要讓中國(guó)國(guó)旗準(zhǔn)時(shí)升起，僅僅得到英方口頭同意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還要在實(shí)際操作中，把每一個(gè)環(huán)節(jié)用秒來(lái)計(jì)算準(zhǔn)確，連儀仗隊(duì)每一步走多遠(yuǎn)，都要提前計(jì)算好，不能有絲毫誤差！

安文彬先生為此專門從美國(guó)買了一塊相當(dāng)精確的手表，與倫敦格林尼治天文臺(tái)和南京紫金山天文臺(tái)對(duì)好了時(shí)間。他還讓兩個(gè)司儀專門掌控時(shí)間，設(shè)立了禮賓總協(xié)調(diào)和中方技術(shù)監(jiān)控人，嚴(yán)格掌握時(shí)間。而軍樂(lè)團(tuán)的兩名副指揮，用讀秒的方式掌握國(guó)歌響起時(shí)間。

“整個(gè)交接儀式的過(guò)程，雖然只有三十分鐘，但是這三十分鐘，有二十五道程序要執(zhí)行，每一個(gè)程序，用一分多鐘要完成，而且要準(zhǔn)確無(wú)誤的完成?！卑参谋蛳壬缡钦f(shuō)。

然而，當(dāng)儀式進(jìn)行時(shí)，為了不讓中國(guó)如愿，英國(guó)用盡了各種方式：查爾斯王子致辭，超時(shí)了23秒。于是，隨后的活動(dòng)加緊進(jìn)行，司儀講話速度加快，儀仗隊(duì)行進(jìn)步伐加快，終于把23秒又搶了歸來(lái)！隨后，英國(guó)奏國(guó)歌時(shí)又突然加速，縮短了12秒，導(dǎo)致現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)大約12秒左右的真空時(shí)間！

當(dāng)時(shí)全場(chǎng)一片肅穆，安文彬站在樂(lè)隊(duì)指揮旁邊讀秒，一直到11時(shí)59分58秒時(shí)，才讓指揮抬起了指揮棒，保證國(guó)旗百分之百精確地于0時(shí)0分0秒在香港上空升起。

xxx年的血脈分離，寸土必爭(zhēng)，秒秒必爭(zhēng)！香港這條回歸之路漫長(zhǎng)坎坷亦波瀾壯闊，其間也是無(wú)數(shù)幕后英雄不舍晝夜的血淚史。

在《回歸》這部影片中，當(dāng)我們看到演員杜江、朱一龍等人邁著整齊的正步出場(chǎng)時(shí)，那莊嚴(yán)肅穆又鏗鏘有力的步伐，仿佛又將我們帶入了xx年前的歷史性一刻，揚(yáng)眉吐氣，振奮人心！

“讓海風(fēng)吹拂了五千年，每一滴淚珠仿佛都說(shuō)出你的尊嚴(yán)，讓海潮伴我來(lái)保佑你，請(qǐng)別忘記我永遠(yuǎn)不變黃色的臉。”

70年風(fēng)雨兼程，大陸和香港始終一路同行。這種關(guān)系，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也一定會(huì)是！

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇3

今天我看了一個(gè)電影，名字叫，閃閃的紅星。電影的主角是潘冬子。他是一個(gè)勇敢的少年，我也要學(xué)習(xí)他的'精神。在電影里我看見(jiàn)他的生活過(guò)的很不好，所以一定要珍惜我們的家。愛(ài)護(hù)我們的家。我還看見(jiàn)敵人拿了他們的糧食。所以一定要，吃干凈自己的飯碗。我還看見(jiàn)潘冬子的媽媽，要保護(hù)她的兒子，犧牲了自己。所以一定要文明不要傷害別人，更不要傷害到自己，要不然就要去醫(yī)院了。

最后潘冬子也去了紅軍隊(duì)。我覺(jué)得他一定不會(huì)放棄的。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇4

今天我觀看了紅色經(jīng)典愛(ài)國(guó)主義教育影片《地道戰(zhàn)》。故事是發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，冀中平原人民在敵后武工隊(duì)的帶領(lǐng)下，利用地道的方式，與日本鬼子展開(kāi)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了躲避日軍的掃蕩，人民群眾利用地道藏身。鬼子來(lái)了，找不到人，就挖地三尺也要找到人，地道口被發(fā)現(xiàn)了犧牲了許多人。后來(lái)，在毛主席和武工隊(duì)的指導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)群眾，動(dòng)腦筋，想辦法，改造地道。把地道口隱蔽起來(lái)，針對(duì)敵人放煙，放水，放毒的詭計(jì)。人民群眾和民兵們又把地道做成防煙、防水又防毒，既能攻擊敵人又能保護(hù)自己的多功能地道，地道家家相通，村村相連甚至挖到敵軍的`炮樓底下。這下我們民兵利用地道打起游擊戰(zhàn)，把日本鬼子打得暈頭轉(zhuǎn)向，粉碎了一次次掃蕩。最后我們擊斃了日軍頭目取得了勝利?？吹竭@里我覺(jué)得我們的廣大群眾充滿了智慧。用勤勞，智慧團(tuán)結(jié)起來(lái)，萬(wàn)眾一心就功無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇5

昨天下午，學(xué)校組織了三四五年級(jí)的學(xué)生觀看了電影《鐵道游擊隊(duì)》，故事的確很一吸引人，留給我印象最深的是電影里的女游擊隊(duì)員，叫芳林嫂。

她生活得很苦，她的苦與日本鬼子有著聯(lián)系，所以她也漸漸成為一名游擊隊(duì)員，和男游擊隊(duì)員一起痛教化的柜子做斗爭(zhēng)，她真了不起。當(dāng)她處在危險(xiǎn)中時(shí)，她沉著勇敢，雖然她連手榴彈都不會(huì)使，但她最終變成了英勇的游擊隊(duì)員。

我在這部電影中，感受到了人們?cè)谖ｋU(xiǎn)的處境中，仍有著堅(jiān)強(qiáng)不屈，永不放棄的`精神和堅(jiān)定不移的毅力。并靠著這精神和毅力，征服了困難與挫折。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們這另人敬佩的精神和毅力，爭(zhēng)取能夠努力學(xué)習(xí)，取得理想的成績(jī)。芳林嫂是我們的榜樣他們是靠自己的生命保衛(wèi)了我們的祖國(guó)，為我們民族能夠生存并發(fā)展做出了自己的貢獻(xiàn)。我們不能辜負(fù)他們，要努力學(xué)習(xí)，為祖國(guó)的富強(qiáng)，也做出自己的貢獻(xiàn)。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇6

今天，我看了一部電影叫《新地道戰(zhàn)》。

電影的內(nèi)容說(shuō)的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的故事。平靜安和的村莊里，麥包和一群小孩無(wú)憂無(wú)慮的生活。直到有一天，老師沉重的告訴大家，今天是最后一堂課了，因?yàn)槿毡竟碜觼?lái)了。學(xué)校外警鐘響起，游擊隊(duì)員被鬼子打了一槍。老師帶著孩子躲進(jìn)了地道，并營(yíng)救了游擊隊(duì)員。鬼子在學(xué)校找不到人，惱怒的抓了村里其他的人。老師為營(yíng)救村里人假裝投降，想引開(kāi)鬼子，結(jié)果被鬼子識(shí)破殺害了。麥包和孩子們痛苦萬(wàn)分，發(fā)誓要為老師報(bào)仇，同時(shí)也要照顧受傷的`游擊隊(duì)員。他們和村民、游擊隊(duì)員聯(lián)合在一起齊心協(xié)力挖了更多的地道，彼此熟悉了地道的結(jié)構(gòu)，利用有利的地形，與鬼子展開(kāi)智的較量。始終做到打一槍換一個(gè)地方，弄得鬼子暈頭轉(zhuǎn)向，猶如到了迷宮一般。由于人們的頑強(qiáng)抵抗，最后終于消滅了日本鬼子。

看完電影我久久不能平靜，讓我體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，大家要齊心協(xié)力好好學(xué)習(xí)，不認(rèn)輸、不氣餒，利用智慧戰(zhàn)勝困難。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇7

今天，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實(shí)施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對(duì)抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭(zhēng)方式————地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來(lái)防備，敵人沒(méi)有得逞，他們既怕又恨，但又對(duì)我們沒(méi)辦法。在地道里作戰(zhàn)時(shí)，民兵隊(duì)長(zhǎng)高傳寶利用人群來(lái)傳播消息，使隊(duì)長(zhǎng)的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。

觀看這部電影的同時(shí)，我一直在想，為什么古代的中國(guó)人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國(guó)人卻如此地脆弱無(wú)能，就拿諾貝樂(lè)獎(jiǎng)這個(gè)事例來(lái)說(shuō)吧，在外國(guó)已經(jīng)有很多人得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，但我們中國(guó)卻只有幾個(gè)人獲得了諾貝樂(lè)獎(jiǎng)，真是天壤之別?。∵@是什么原因呢？我們中國(guó)人并不比別人笨，為什么會(huì)這樣？告訴你吧，因?yàn)槲覀冎袊?guó)人不懂得合作，只懂得為自己爭(zhēng)權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？所以我呼吁大家不要再爭(zhēng)取權(quán)謀利了，你倒不如把爭(zhēng)取謀利的時(shí)間來(lái)為國(guó)家作奉獻(xiàn)，這樣也許對(duì)你會(huì)更好。

同時(shí)，我也希望我們小學(xué)生好好學(xué)習(xí)，不要玩世不恭，好好學(xué)習(xí)，不要辜負(fù)大家對(duì)你的期望，長(zhǎng)大為國(guó)家做奉獻(xiàn)。以史為鑒，珍愛(ài)和平！

自從看了電影《地道戰(zhàn)》以后，我的心情一直不能平靜，因?yàn)橛⑿鄣男蜗罂偸歉‖F(xiàn)在我的腦海里。

地道戰(zhàn)發(fā)生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的人民，人民為了趕日本鬼子出中國(guó)，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，冀中人民終于把日本鬼子趕出了中國(guó)，但是，高老忠為敲鐘報(bào)警而獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我覺(jué)得冀中人民很聰明，會(huì)用各種手段去對(duì)付他們，讓他們死無(wú)葬身之地，冀中人發(fā)會(huì)想到挖地道，家家戶戶連在一起，逃得容易，打仗也容易。

那已成為歷史，我們現(xiàn)在很少存在戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿藗儾幌氪蛘蹋麄兿胗幸粋€(gè)溫馨的家，過(guò)著平平常常的日子，而我們小學(xué)生，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛(ài)和平。

故事生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)大山溝里，講述了一群正義的中國(guó)人民與外賊抵抗，剿滅侵略者的.故事。其幽默搞笑的表演令人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，我深深地為他們英勇的行為叫好，被他們大勇無(wú)畏的精神所感動(dòng)。我陷入了沉思：

這部電影以幽默的語(yǔ)言和搞笑的動(dòng)作向我們呈現(xiàn)了一的歷史史實(shí)。翻開(kāi)中華民族的史冊(cè)，從各種不平等條約的簽訂，到八國(guó)聯(lián)軍侵華，再到1937年日本鬼子踐踏到中國(guó)這片土地……一百年來(lái)，中華民族被侵略、被侮辱、被欺壓，被戴上“東亞病夫”的帽子……侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，多少無(wú)辜的中國(guó)人被屠殺，被蹂躪，直至日本到現(xiàn)在還不承認(rèn)南京大屠殺的史實(shí)。為什么？因?yàn)橹袊?guó)清朝的閉關(guān)鎖國(guó)，政府的軟弱無(wú)能，自不量力，更是因?yàn)橹袊?guó)的落后，貧窮才處處受人欺壓。“落后就要挨打?！敝袊?guó)歷史的所有屈辱不正印證了這句話嗎？為了使我們的祖國(guó)不再受欺侮，為了不再發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)中那些血腥的事件，為了使南京大屠殺的悲劇不再上演，我們就必須振興祖國(guó)，是祖國(guó)更加強(qiáng)大。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年興則國(guó)興?！蔽覀冞@一代的青少年是新世紀(jì)的曙光，是建設(shè)祖國(guó)美好未來(lái)的希望，我們的努力奮斗，關(guān)系著祖國(guó)的振興；我們的刻苦學(xué)習(xí)，關(guān)系著祖國(guó)的富強(qiáng)！歷史為我們敲響警鐘：知恥而后勇！新一代的青少年，同齡人，讓我們努力吧，為了我們的祖國(guó)而奮斗！

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇8

1940年8月20日夜，晉察冀軍區(qū)第129、第120師在八路軍總部統(tǒng)一指揮下，發(fā)動(dòng)了以破襲正太鐵路（石家莊至太原）為重點(diǎn)的戰(zhàn)役。戰(zhàn)役發(fā)起第3天，參戰(zhàn)部隊(duì)已達(dá)105個(gè)團(tuán)，故稱“百團(tuán)大戰(zhàn)”。百團(tuán)大戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段八路軍在華北地區(qū)發(fā)動(dòng)的一次規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)役。

自1939年冬以來(lái)，日軍以鐵路、公路為支柱，對(duì)抗日根據(jù)地進(jìn)行頻繁掃蕩，并企圖割斷太行、晉察冀等戰(zhàn)略區(qū)的聯(lián)系，推行所謂“以鐵路為柱，公路為鏈，碉堡為鎖”的“囚籠政策”。八路軍總部決定發(fā)動(dòng)交通破擊戰(zhàn)，重點(diǎn)破襲正太鐵路和同蒲路北段，給日本華北方面軍以有力打擊。在華北交通線中，正太鐵路占著十分重要的地位，它橫越太行山，是連接平漢、同蒲兩鐵路的紐帶，是日軍在華北的重要戰(zhàn)略運(yùn)輸線之一。八路軍的進(jìn)攻戰(zhàn)役首先在正太鐵路發(fā)起，因此開(kāi)始稱為正太戰(zhàn)役。

7月22日，八路軍總司令朱德、副總司令彭德懷、副參謀長(zhǎng)左權(quán)下達(dá)《戰(zhàn)役預(yù)備命令》，規(guī)定以不少于22個(gè)團(tuán)的兵力，大舉破擊正太鐵路。同時(shí)要求對(duì)同蒲、平漢、津浦、北寧、德石等鐵路以及華北一些主要公路線，也部署適當(dāng)兵力展開(kāi)廣泛的破擊，以配合正太鐵路的破擊戰(zhàn)。8月8日，朱德、彭德懷、左權(quán)下達(dá)《戰(zhàn)役行動(dòng)命令》，規(guī)定：晉察冀軍區(qū)破擊正太鐵路石家莊至陽(yáng)泉（不含）段；第129師破擊正太鐵路陽(yáng)泉（含）至榆次段；第120師破擊忻縣以北的同蒲鐵路和汾（陽(yáng)）離（石）公路，并以重兵置于陽(yáng)曲南北地區(qū)，阻擊日軍向正太鐵路增援。要求各部在破擊交通線的同時(shí)，相機(jī)收復(fù)日軍占領(lǐng)的一些據(jù)點(diǎn)。在這些地區(qū)和交通線上，駐有日軍3個(gè)師團(tuán)全部、2個(gè)師團(tuán)的各2個(gè)聯(lián)隊(duì)、5個(gè)獨(dú)立混成旅團(tuán)全部、4個(gè)獨(dú)立混成旅團(tuán)的各2個(gè)大隊(duì)、1個(gè)騎兵旅團(tuán)的.2個(gè)大隊(duì)，共20余萬(wàn)人，另有飛機(jī)150架和偽軍約15萬(wàn)人。

按八路軍總部原來(lái)規(guī)定，參戰(zhàn)兵力不少于22個(gè)團(tuán)。但戰(zhàn)役發(fā)起后，由于八路軍廣大指戰(zhàn)員和抗日根據(jù)地民眾痛恨日軍的“囚籠政策”，參加破擊戰(zhàn)的積極性非常高，因此各部投入了大量兵力，計(jì)晉察冀軍區(qū)39個(gè)團(tuán)、第129師（含決死隊(duì)第1、第3縱隊(duì)等）46個(gè)團(tuán)、第120師（含決死隊(duì)第2、第4縱隊(duì)等）20個(gè)團(tuán)，共105個(gè)團(tuán)20余萬(wàn)人，還有許多地方游擊隊(duì)和民兵參加作戰(zhàn)。

當(dāng)彭德懷、左權(quán)在八路軍總部作戰(zhàn)室聽(tīng)取戰(zhàn)役情況匯報(bào)、得知實(shí)際參戰(zhàn)兵力達(dá)到105個(gè)團(tuán)時(shí)，左權(quán)興奮地說(shuō)：“好！這是百團(tuán)大戰(zhàn)。”彭德懷說(shuō)：“不管一百多少個(gè)團(tuán)，干脆就把這次戰(zhàn)役叫做百團(tuán)大戰(zhàn)好了！”

由此，正太戰(zhàn)役就發(fā)展成為百團(tuán)大戰(zhàn)。這次戰(zhàn)役經(jīng)歷了兩個(gè)主動(dòng)進(jìn)攻階段和一個(gè)反“掃蕩”階段。

第一階段（8月20日至9月10日）。八路軍在正太、同蒲、平漢、津浦等主要交通線發(fā)動(dòng)總攻擊，重點(diǎn)破壞了正太鐵路。經(jīng)過(guò)20天的戰(zhàn)斗，預(yù)定計(jì)劃全部完成。正太鐵路線的路軌、橋梁、隧道、水塔、車站等均被破壞；平漢、同蒲（北段）、石德、北寧鐵路以及主要公路也被切斷；華北各交通線陷于癱瘓。

第二階段（9月22日至10月上旬）。任務(wù)是繼續(xù)擴(kuò)大戰(zhàn)果，摧毀交通線兩側(cè)和深入各抗日根據(jù)地的敵偽據(jù)點(diǎn)。在這段時(shí)間里，我晉察冀軍區(qū)主要進(jìn)行了淶靈戰(zhàn)役，第129師主要進(jìn)行了榆遼戰(zhàn)役，第120師主要破襲了同蒲路。在這些戰(zhàn)斗中，八路軍給敵人以沉重打擊；但是，我軍計(jì)劃要拔除的敵據(jù)點(diǎn)未能全部拔除。

第三階段（10月6日至翌年1月24日），主要任務(wù)是反擊日偽軍的報(bào)復(fù)掃蕩。在這段時(shí)間里，八路軍先后粉碎了日偽軍對(duì)太行、太岳、平西、北岳、晉西北等抗日根據(jù)地的大規(guī)模掃蕩。

百團(tuán)大戰(zhàn)歷時(shí)5個(gè)多月。從8月20日至12月5日的3個(gè)半月中，八路軍共進(jìn)行大小戰(zhàn)斗1824次，共計(jì)斃、傷、俘和投誠(chéng)日偽軍達(dá)46480人。其中包括：斃、傷日軍20645人，偽軍5155人；俘虜日軍281人，偽軍18407人；日軍自動(dòng)攜械投誠(chéng)者47人，偽軍反正者1845人。同時(shí)，繳獲各種槍5942支（挺），各種炮53門；破壞鐵路474公里，公路1502公里，橋梁213座，火車站37個(gè)，隧道11個(gè)；破壞煤礦5個(gè)，倉(cāng)庫(kù)11所。此外，還繳獲和破壞了其他大量軍用物資。

百團(tuán)大戰(zhàn)粉碎了日軍的“囚籠政策”，推遲了日軍的南進(jìn)步伐，增強(qiáng)了全國(guó)軍民取得抗戰(zhàn)勝利的信心，提高了中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍的聲望。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇9

自從看了電影《地道戰(zhàn)》以后，我的心境一向不能平靜，因?yàn)橛⑿鄣男蜗罂偸歉〈丝涛业哪X海里。

地道戰(zhàn)發(fā)生在冀中平原上的故事，一次，日本鬼子要侵略冀中的`人民，人民為了趕日本鬼子出中國(guó)，在每戶人家里挖了一條通道，這做了陷井，經(jīng)過(guò)了一場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，冀中人民最終把日本鬼子趕出了中國(guó)，可是，高老忠為敲鐘報(bào)警而獻(xiàn)出了寶貴的生命。

我覺(jué)得冀中人民很聰明，會(huì)用各種手段去對(duì)付他們，讓他們死無(wú)葬身之地，冀中人發(fā)會(huì)想到挖地道，家家戶戶連在一齊，逃得容易，打仗也容易。

那已成為歷史，我們此刻很少存在戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)槿藗儾幌氪蛘?，他們想有一個(gè)溫馨的家，過(guò)著平平常常的日子，而我們小學(xué)生，應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，所以全世界的人民要以史為鑒，珍愛(ài)和平。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇10

8月14日陪朋友把電影《八佰》看完了，的確是部好電影。最近有些忙，又有些懶，因此今天才寫這篇文章。

主要講述的是為了掩護(hù)大軍撤退，同時(shí)為了在九國(guó)公約會(huì)議上博取大家的同情，希望國(guó)際社會(huì)可以制裁日本侵略者。88師524團(tuán)在四行倉(cāng)庫(kù)多次阻擊日本侵略者的故事。

電影是根據(jù)真實(shí)歷史改編而成，在1937年淞滬會(huì)戰(zhàn)末期的大背景下發(fā)生的。當(dāng)時(shí)的將士也就400人左右，為了壯大聲勢(shì)，對(duì)外宣稱800人。

導(dǎo)演管虎，由眾多明星演繹。其中有王xx，張譯，姜武，黃志忠，張俊一，歐豪，杜淳，魏晨，張宥浩，唐藝昕，李晨，俞灝明，鄭愷，侯勇，黃曉明等等。

我看這部電影，感人之處有三：

1、當(dāng)侵略者用坦克進(jìn)攻的時(shí)候，眼看倉(cāng)庫(kù)即將倒塌，毀于一旦，這時(shí)候眾多壯士紛紛捆綁炸藥，一個(gè)接一個(gè)的跳下去，炸毀坦克，打消了敵人用坦克進(jìn)攻的步伐。

2、在護(hù)國(guó)旗的時(shí)候，侵略者采用空軍作戰(zhàn)計(jì)劃，那么多壯士奮起獻(xiàn)身護(hù)國(guó)旗，當(dāng)國(guó)旗要倒的時(shí)候，又有更多的人去支撐國(guó)旗屹立不倒。

3、過(guò)橋送電話的時(shí)候，很多人跑的快，明知道是在眾機(jī)關(guān)槍掃射，九死一生的情況下，仍然冒死前進(jìn)。

這幾種大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，真的很感動(dòng)的。

影片2個(gè)半小時(shí)，八佰壯士成功的阻擊敵人4晝夜的進(jìn)攻，有陸軍，有水路，有空襲，有坦克。最終撤離到租界。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的`最大意義就是喚醒廣大群眾，讓他們奮起抵抗。

影片開(kāi)始的時(shí)候，世間百態(tài)盡收眼底。一邊浴血奮戰(zhàn)，一邊歌舞升平。一河之隔，兩邊卻大不相同，熱鬧，冷寂，那么多人看熱鬧，租界卻沒(méi)人幫忙，甚至打賭三小時(shí)能不能守住四行倉(cāng)庫(kù)。當(dāng)時(shí)間的推移，眾多壯士為了守住陣地，護(hù)住國(guó)旗，無(wú)畏獻(xiàn)身精神徹底影響了租界的人們。他們開(kāi)始捐糧捐物，甚至敲鑼打鼓叫醒壯士，因?yàn)閿橙碎_(kāi)始進(jìn)犯了。

壯士一共堅(jiān)守了四天。第一天，兩次進(jìn)攻，分別是陸地和水路，第二天是坦克進(jìn)攻，第三天是升旗并護(hù)旗，第四天是壯士安全撤離。

在這過(guò)程中影響了不少人，有三個(gè)人逃跑，看到了日軍從水上進(jìn)攻，兩個(gè)人為了自己保命，卻間接把同伴害死了。其中一個(gè)人最終成了戰(zhàn)士，另一個(gè)(張譯飾)第二次成功逃跑后，最終也舍命幫助壯士撤離。而姜武飾演的也從老兵油子加入了積極抵抗侵略者的隊(duì)伍中。

從租界來(lái)幫忙的有三個(gè)學(xué)生，有的勇敢，有的害怕，明明自愿過(guò)來(lái)的?？梢?jiàn)，現(xiàn)實(shí)和理想還是有些差距的。

喜歡影片里的兩句話：

1、靠我們區(qū)區(qū)四百來(lái)人是扛不住的，得靠身后這四萬(wàn)萬(wàn)人來(lái)抗。

2、關(guān)公講的是兄弟情誼，而趙子龍不一樣，他護(hù)著國(guó)呢。

愛(ài)國(guó)主義觀后感 篇11

今天，我觀看了電影《閃閃的紅星》，這部愛(ài)國(guó)片十分感人。說(shuō)的是潘冬子的爸爸是名紅軍戰(zhàn)士，潘冬子也想為國(guó)出力。由于敵人的'圍剿，潘冬子的爸爸和紅軍主力要回陜北，臨走前，他給了潘冬子一顆閃閃的紅星。過(guò)了幾天，胡汗三回來(lái)了，明明有很多米，想給敵人當(dāng)軍糧。于是，偷聽(tīng)了胡汗三講話的潘冬子悄悄地告訴了百姓們米在哪里。憤怒的百姓把米搶了個(gè)精光。春天又來(lái)了，紅軍也回來(lái)了。

我看完這部電影后，想：當(dāng)時(shí)人們是多么苦呀！米買不到，還被敵人壓迫。我還被機(jī)智勇敢的潘冬子所打動(dòng)。同時(shí)，也十分憎恨胡漢三這個(gè)罪惡萬(wàn)千的壞蛋，是他讓紅軍連鹽都很難吃到。我覺(jué)得，潘冬子是一個(gè)值得我們學(xué)習(xí)的愛(ài)國(guó)小英雄。愛(ài)國(guó)要從小事做起，我們現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為國(guó)家的棟梁之材，這就是愛(ài)國(guó)。

社區(qū)觀后感五篇

在翻閱中，幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)了一篇非常有用的“社區(qū)觀后感”。我們可以從幾個(gè)角度寫作品名觀后感。記得當(dāng)初看電影時(shí)的感動(dòng)，觀影結(jié)束后，我被作品所描繪的情景所吸引，給我留下了深刻的印象。通過(guò)寫觀后感，我們能記錄下自己的見(jiàn)解和體會(huì)，讓我們與作品更加緊密相連。歡迎與我們一起學(xué)習(xí)，讓知識(shí)變得更有用！

社區(qū)觀后感(篇1)

書十分好讀，講起浙江村里的事情娓娓道來(lái)，感覺(jué)近乎于在讀小說(shuō)，平和親切，看到村里面的種種事情覺(jué)得很有趣，像是在通過(guò)作者接近一個(gè)不熟悉的群體，看到他們解決問(wèn)題的種種智慧與方法，不禁感嘆他們的靈活變通。

在親友及生意圈不斷擴(kuò)大的圈層里，浙江村內(nèi)的互相幫助與明算賬互不矛盾，形成了一個(gè)不斷壯大、彼此幫助的逐漸站穩(wěn)腳跟的群體，“大人物”與普通商戶之間的種種往來(lái)，浙江村逐漸壯大過(guò)程中出現(xiàn)的臟亂差、幫派、愛(ài)心小組等現(xiàn)象，豐富而真實(shí)。讀完整篇，又翻回頭來(lái)重新看了遍序言，作者感慨曾經(jīng)的浙江村如今已被逐漸正規(guī)化。

而正規(guī)化過(guò)程中損失了諸多當(dāng)初構(gòu)建社區(qū)重要的社會(huì)關(guān)系，被取而代之的是大資本、正規(guī)部門、土地價(jià)值，讀起來(lái)不禁跟作者一同感到遺憾，誠(chéng)如所言，正規(guī)化沒(méi)有使經(jīng)濟(jì)效益下降，卻使得缺乏本錢的同鄉(xiāng)再不能像從前一樣來(lái)到浙江村參與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，正規(guī)化是否驅(qū)趕了一些相對(duì)弱勢(shì)的群體使他們更難參與到致富過(guò)程中呢？反思城市建設(shè)，是否也在城市建設(shè)得越發(fā)完善的同時(shí)，犧牲了一些無(wú)力參與城市更新的人呢？

也或許他們將再次發(fā)揮自我的智慧與能動(dòng)性，開(kāi)創(chuàng)新的“非正規(guī)”生存方式吧。社會(huì)學(xué)確實(shí)很迷人，觀察很有趣，后序部分講述了作者對(duì)于“科學(xué)”的反思，不同于以往的很多社會(huì)學(xué)研究，作者在書中強(qiáng)調(diào)了“我"的存在，讓讀者了解研究者、被敘述者，”我“針對(duì)當(dāng)時(shí)被敘述者遭遇的事情，得出的結(jié)論，在讀者這里可能會(huì)有其他的判斷，作者通過(guò)這種講述方式，將”科學(xué)“從高高在上的敘述中拉下來(lái)，成為了可被質(zhì)疑的某種觀點(diǎn)，很有啟發(fā)性。

社區(qū)觀后感(篇2)

這部影片節(jié)奏明快，情節(jié)緊湊，通過(guò)生動(dòng)平實(shí)的敘事方式真實(shí)再現(xiàn)了孫先梅書記眾多感人事跡的一個(gè)橫斷面。在影片開(kāi)頭，用物業(yè)公司撤走，居民慌亂這樣一個(gè)氣氛緊張的場(chǎng)景，在最開(kāi)始就緊緊抓住了觀眾的心。然后全劇就順延著解決小區(qū)物業(yè)問(wèn)題這條明線，以及孫大媽和刑滿釋放人員馬明之間的矛盾這條暗線展開(kāi)了 故事 ，兩條線更替著向前發(fā)展，最后通過(guò)組織社區(qū)的老人旅游團(tuán)，將故事推向結(jié)尾，完美地升華了意境和主題。

然而影片中羅列的`事情，僅僅是孫仙梅33年基層工作的冰山一角。她自1981年從內(nèi)蒙古來(lái)到寧夏的以來(lái)，一直扎根在銀川市西夏區(qū)正茂社區(qū)，在當(dāng)居委會(huì)委員的33年，她對(duì)這個(gè)平凡的崗位傾注了全部的心血和精力。孫仙梅獲得過(guò)很多的榮譽(yù)：全國(guó)“三八”紅旗手、全國(guó)“巾幗建功”標(biāo)兵、全國(guó)社區(qū)優(yōu)秀婦女思想政治工作者、全國(guó)優(yōu)秀社區(qū)工作者，第二屆“感動(dòng)寧夏”十大人物之一，寧夏首屆十大新聞人物之一。然而，比這些榮譽(yù)更珍貴的是社區(qū)居民一直以來(lái)對(duì)孫書記的認(rèn)可和敬愛(ài)。

看完影片，在深受感動(dòng)的同時(shí)也不禁讓我深深思索。在這個(gè)稍顯浮躁的社會(huì)，人人都在要求“別人能給我什么”ǘ這位五十多歲的孫大媽卻一直在考慮“我能給別人什么”。――這本該是必須倡導(dǎo)的價(jià)值觀，但是在這個(gè)社會(huì)中卻顯得彌足珍貴。和以往觀看的影片不同，主人公不是只存活在 劇本 中和熒屏上，她就是我們身邊一位普普通通的老大媽。也許在菜場(chǎng)，在街頭，在超市，我們就曾經(jīng)和這位平凡又偉大的孫大媽擦身走過(guò)。正因?yàn)檫@樣，這份感動(dòng)和思索才更加真實(shí)，更加觸手可及。

作為一名剛剛從大學(xué)邁入社會(huì)的年輕人，我對(duì)基層工作的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我只看到了它繁雜和瑣碎的一面，卻從未想到過(guò)這些小事所起到的作用。孫先梅書記教會(huì)了我在基層工作要腳踏實(shí)地，嚴(yán)于律已，嚴(yán)肅認(rèn)真，謙虛謹(jǐn)慎，把群眾的每一件小事都當(dāng)成至關(guān)重要的大事去完成，去解決，才能真正干好基層工作。不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。我們這個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)，正是由這樣看似不起的一件件小事構(gòu)筑而成。

社區(qū)觀后感(篇3)

因?yàn)槲也幌矚g閱讀，所以我選擇這個(gè)電視節(jié)目來(lái)寫我的印象。

我平時(shí)喜歡看浙江民生頻道的1818金眼，也會(huì)看錢塘老太太的節(jié)目。聽(tīng)說(shuō)杭州阿姨的家庭地位比較高，很多類似家庭矛盾，孩子不聽(tīng)話，阿姨可以管。所以這個(gè)項(xiàng)目是為了幫助解決家庭矛盾和鄰里糾紛。

每個(gè)項(xiàng)目都會(huì)派一位老太太和一位小服務(wù)員來(lái)幫助解決一些糾紛。節(jié)目中的一些故事非常感人，老人和叔叔都采取不同的調(diào)解方式來(lái)解決各種矛盾。

讀了幾期后，我發(fā)現(xiàn)這位老太太的處事方法和原則與我們社工非常相似。在處理事情的過(guò)程中，似乎有一種社會(huì)工作專業(yè)知識(shí)的理論。像一般的家庭矛盾和鄰里糾紛一樣，我可以向老太太學(xué)習(xí)一些基本的處理方法和簡(jiǎn)單的技巧。有時(shí)也會(huì)有一些特殊的事件，比如上一代的紛爭(zhēng)、三角戀等帶給下一代的事件。這些故事太神奇了。

也許我處理的時(shí)候會(huì)措手不及，但老太太和舅舅都很冷靜，都可一一一解決。

端午在家看的那期印象深刻，大致講的是這樣的。從外地來(lái)杭州打工的兩口子，其實(shí)切確的講，不算兩口子。他們兩個(gè)原來(lái)住在同一個(gè)村子里，都有自己的家庭和孩子。

因?yàn)橐欢胃星?，兩人決定私奔到杭州工作。七年來(lái)，他們有了自己的孩子，但他們沒(méi)有與前配偶離婚。女的一直想要男的給她一個(gè)名分，安定下來(lái)。

而男的可能是厭倦了在外漂泊的日子，他兒子就快結(jié)婚了，他很想回去和原來(lái)的老婆過(guò)日子。就這樣，他和現(xiàn)在同居的“老婆”產(chǎn)生了矛盾，女的要求要么日子再過(guò)下去，要么賠償她一定的錢。于是他們找到了老太太的舅舅，希望老太太的舅舅能幫助他們解決這個(gè)問(wèn)題。

對(duì)話中，女方多次表示她還愛(ài)著這個(gè)男的，男的好像想回去和原來(lái)的妻子過(guò)日子。剛剛了解了這件糾紛的時(shí)候，我腦子里思考了一遍，想象著如果這個(gè)叫我解決，我該如何處理?？墒墙K究想不出個(gè)萬(wàn)全之策來(lái)，要考慮的實(shí)在太多，太復(fù)雜。

他們有兩個(gè)孩子，支持他們分開(kāi)？那現(xiàn)在的孩子怎么辦。繼續(xù)這樣的日子下去？

那他們?cè)瓉?lái)的配后和孩子怎么辦。他們都犯了重婚罪。在這種情況下，我應(yīng)該維哪一方辯護(hù)。還是老娘舅出馬吧，他先是問(wèn)了雙方現(xiàn)在對(duì)彼此還是否有感情，男方表示他是還是有的，但更希望回去和原來(lái)的妻子過(guò)日子。

接下來(lái)老娘舅打**給了男方原來(lái)的妻子，**中了解到他妻子其實(shí)一直都在催著男的回來(lái)辦離婚，這么多年了，感情早沒(méi)了。到了這里老娘舅就和男的溝通了，既然這樣，那還是趕緊和原來(lái)的配偶離婚，然后兩人登記過(guò)日子吧。這件事就這樣解決了。

我一直找不到的解決辦法可以從一個(gè)簡(jiǎn)單的**開(kāi)始，讓我知道即使有理論知識(shí)，知識(shí)也要靈活運(yùn)用。

看了老娘舅這個(gè)節(jié)目，讓我受益匪淺。老娘舅處理糾紛時(shí)的客觀公正，不帶自己私人觀點(diǎn)和偏見(jiàn)值得我們學(xué)習(xí)。并且豐富了我的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，我覺(jué)得它就像一本實(shí)用的教科書，一個(gè)真實(shí)的案例，有相應(yīng)的解決方法。

社區(qū)觀后感(篇4)

《社區(qū)民警故事》，講述的是片警周國(guó)平用實(shí)際行動(dòng)為我們公安系統(tǒng)所有民警做出了表率，他始終把人民群眾滿意作為工作地第一目標(biāo)，盡自己一切努力為人民服務(wù)。

觀看影片后，深深的感受到，在本職工作中，周國(guó)平嚴(yán)格要求自己，盡職盡責(zé)，勤懇踏實(shí)，把時(shí)間都奉獻(xiàn)給了社區(qū)，誰(shuí)家有事隨叫隨到，社區(qū)里無(wú)論誰(shuí)家有了困難只要是他知道的，能解決的他會(huì)去解決，如果解決不了的他都會(huì)記在心上，想盡辦法為百姓解憂。所以不管是老住戶還是剛搬進(jìn)來(lái)的新住戶，不管是找工作還是租房，人們都非常信任他，請(qǐng)他給點(diǎn)建議。他成了社區(qū)里最忙的人。幾乎24小時(shí)都能見(jiàn)到他的身影，他也是有家的人啊，家里也需要他的照顧，但他總是能協(xié)調(diào)好家事，從沒(méi)因?yàn)榧沂碌⒄`過(guò)工作，遇有休息時(shí)間需要加班時(shí)，他總是爭(zhēng)著去，遇有其他干部因病、因事無(wú)法上班時(shí)，第一個(gè)替班的人也總是他。

用他的話講就是：這個(gè)崗位雖不是硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)考驗(yàn)，然而，走上這個(gè)崗位就要“犧牲”和“奉獻(xiàn)”。

通過(guò)觀看此片，感觸頗深。社區(qū)警察的工作既辛苦又累。這工作既乏味又乏味。與其他類型的警察不同，要破大案，一夜成名，一個(gè)好的社區(qū)警察就要耐得住寂寞。只有把平凡的事情做得不平凡，平凡的事情做得不平凡，才能體現(xiàn)出自己的價(jià)值。平時(shí)工作要細(xì)心耐心，把小事當(dāng)作大事來(lái)辦，盡力解決，為群眾辦實(shí)事，解決困難，解決問(wèn)題。

在我們看似是一些小的事情，但卻都是關(guān)系人民群眾切身利益的事，對(duì)于人民群眾來(lái)說(shuō)，都是大事，所以作為一名社區(qū)民警，必須急群眾所急。想群眾所想，竭盡全力為群眾解決困難。

社區(qū)警察的每一個(gè)言行，都關(guān)系到人民工作生活的方方面面，關(guān)系到黨和**特別是公安機(jī)關(guān)的形象。因此，必須始終堅(jiān)持從老百姓關(guān)心的小事做起，真正把關(guān)系群眾切身利益的小事做實(shí)做好，要扎實(shí)推進(jìn)城鄉(xiāng)社區(qū)警務(wù)建設(shè)，讓更多的民警走進(jìn)社區(qū)，融入群眾，扎根基層，使公安工作做的更好，最大限度地夯實(shí)社區(qū)警務(wù)工作的群眾基礎(chǔ)，自覺(jué)構(gòu)建伙伴式的警民關(guān)系。社區(qū)民警以自己的實(shí)際行動(dòng)，貫徹公安部的部署，深入基本住房，深入群眾，主動(dòng)聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，自覺(jué)接受群眾意見(jiàn)，按照意見(jiàn)和建議改進(jìn)工作為群眾解決矛盾，千方百計(jì)為群眾辦好事、辦實(shí)事、辦實(shí)事。

作為一線民警，周國(guó)平同志一直以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨，將工作放在第一位，并且將群眾反映強(qiáng)烈的的事件做為自己的工作重點(diǎn)，很多人反映白天上班家里沒(méi)人不安全，他就發(fā)動(dòng)那些退休在家的老人自發(fā)的組織成立了“巡邏隊(duì)”，解決了人們的后顧之憂，在他當(dāng)片警的這些年里，社區(qū)沒(méi)發(fā)生一起入室搶劫等刑事案件，給社區(qū)百姓吃了一顆定心丸。

周國(guó)平參加工作至今，二十年如一日，辛勤工作，銳意進(jìn)取，得到了全體民警和人民群眾的一致好評(píng)，正如他所說(shuō)“我們的工作需要一個(gè)良好的心態(tài)，上班一天就要負(fù)責(zé)一天，干與不干都是一天，心情愉快的干和背著負(fù)擔(dān)干活也都是一天。那我就高高興興地干，盡職盡責(zé)地干。”

他給我們做出了榜樣。我們要學(xué)習(xí)周國(guó)平同志這種兢兢業(yè)業(yè)、勇于吃苦、樂(lè)于奉獻(xiàn)、舍小家顧大家，全力投入工作，始終堅(jiān)持深入一線的精神，在平凡的崗位上譜寫動(dòng)人的篇章。

社區(qū)觀后感(篇5)

電影《社區(qū)故事》講述了各級(jí)干部幫助百姓解決困難的故事。該片里年輕社區(qū)干部何敏堅(jiān)強(qiáng)、公平公正、敢于承擔(dān)，她的愛(ài)心在幫助弱勢(shì)群體的同時(shí)感染了身邊的每一個(gè)人。分管廉租房的馬區(qū)長(zhǎng)捐獻(xiàn)骨髓的舉動(dòng)感人至深，社區(qū)干部一心為老百姓辦實(shí)事，以及社區(qū)居民在關(guān)鍵時(shí)刻相互幫助，真實(shí)地再現(xiàn)了各級(jí)干部為構(gòu)建和諧社區(qū)而做出的不懈努力。影片最后柳青和秋秋最樸實(shí)的對(duì)話：“媽媽，這就是天堂嗎？”“這是我們的家”，讓我熱淚盈眶。影片里黨和政府頒布實(shí)施廉租房的惠民政策，讓生活艱難的老百姓想要有個(gè)家的心愿得以實(shí)現(xiàn)。

觀看完影片后，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)組織全體社區(qū)工作人員和訪惠聚工作人員交談自己的.想法。通過(guò)交談，我們認(rèn)識(shí)到工作中要增強(qiáng)為民服務(wù)意識(shí)，加強(qiáng)社區(qū)和居民之間的溝通，真正走進(jìn)老百姓的生活，盡全力幫助解決居民的實(shí)際困難及問(wèn)題。最后社區(qū)書記要求每個(gè)人看完后要寫一份觀后感，作為觀看《社區(qū)故事》的收獲。

馬克思主義觀后感

我們精選的文章“馬克思主義觀后感”將為您展示更多的知識(shí)和見(jiàn)解，你是否在為寫作品名的觀后感而苦惱？通過(guò)觀影我們能從中發(fā)現(xiàn)一些深刻的感悟，每次觀看完一部作品之后，心中都會(huì)感觸頗多。?沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量觀后感的優(yōu)劣，本文請(qǐng)收藏日后可供參考！

馬克思主義觀后感 篇1

三、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐

我們要具體的了解認(rèn)識(shí)，關(guān)鍵的就是認(rèn)識(shí)本質(zhì)，本事的認(rèn)為就是事物之間存在的真正內(nèi)在的東西，它不以形式的改變而改變，我們認(rèn)識(shí)事物不要停留在形式上，更要注重內(nèi)在的的東西，比如說(shuō)怎樣審查一個(gè)女孩子美不美，我認(rèn)為要主張從形式和內(nèi)在方面來(lái)看待，形式就是外表美，內(nèi)在的美大多數(shù)包括：內(nèi)在的素質(zhì)，性格，文化等等，我還認(rèn)為認(rèn)識(shí)和實(shí)踐關(guān)系很大，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)有決定作用，人們只有通過(guò)實(shí)踐才能認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，認(rèn)識(shí)的動(dòng)力就是物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)。

認(rèn)識(shí)的辨證過(guò)程：認(rèn)識(shí)的過(guò)程是從生動(dòng)的直觀到抽象，并從抽象的思維到實(shí)踐，這就是辨證的理解認(rèn)識(shí)的過(guò)程，認(rèn)識(shí)可能是從部分到整體，也可能是從形式認(rèn)識(shí)到本質(zhì)，還有可能從片面認(rèn)識(shí)到全面，反正認(rèn)識(shí)也是一個(gè)過(guò)程他是從低級(jí)到高級(jí)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐：實(shí)踐有多種，如實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐等。實(shí)踐具有客觀性、主動(dòng)性和歷史的社會(huì)性。實(shí)踐的作用是識(shí)別理論的真理，從而上升到一個(gè)新的理論層次，并以循環(huán)的方式指導(dǎo)實(shí)踐。所以實(shí)踐和認(rèn)識(shí)可以說(shuō)是孿生兄弟，所以實(shí)踐實(shí)踐驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

四、人類的社會(huì)

（1）社會(huì)的存在和發(fā)展

人和自然是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體，人和自然發(fā)展的產(chǎn)物就是社會(huì)，社會(huì)是人與人交流的場(chǎng)所，如果人離開(kāi)了社會(huì)，人已經(jīng)不會(huì)再是“人”，馬克思闡明了人口對(duì)人的影響因素，人在生產(chǎn)中是一個(gè)必不缺少的因素，人又是自然界的主宰，所以人口的稠密將影響一個(gè)國(guó)家發(fā)展的必要因素，只有勞動(dòng)力和生產(chǎn)量完美的結(jié)合才能適合國(guó)家的發(fā)展，依照我國(guó)來(lái)看，因?yàn)槿丝诖罅吭龆啵萍s了生產(chǎn)力的發(fā)展，所以相比我們同等大國(guó)來(lái)看我們存在著差距。

（2）社會(huì)的基本結(jié)構(gòu)：

社會(huì)政治結(jié)構(gòu)：人分為幾個(gè)不同階級(jí)經(jīng)過(guò)了奴隸社會(huì)，封建社會(huì)，資本主義社會(huì)，和社會(huì)體制社會(huì)幾個(gè)階段，我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義社會(huì)階段，是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的多民族政黨，我們長(zhǎng)期保持一定程度上的民主和自由，維護(hù)公民的利益為出發(fā)點(diǎn)的。

社會(huì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)：生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然的結(jié)果。勞動(dòng)是指在生產(chǎn)和勞動(dòng)過(guò)程中，用來(lái)改變或影響勞動(dòng)對(duì)象的一切物質(zhì)資料和條件。勞動(dòng)包括兩個(gè)因素：體力和智力。

社會(huì)每時(shí)每刻也是不斷發(fā)生變化的，我們的制度也是不斷更新不斷發(fā)展的，我們要與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，有一天我們會(huì)傲立在世界民族之林上。

（3）社會(huì)的動(dòng)力

我認(rèn)為社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力就在于人們的欲望，人的欲望是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的，人們?yōu)榱藭r(shí)間更快的滿足欲望的需求，必須每時(shí)每刻的勞動(dòng)著，資本家為了追求更高的利潤(rùn)必須投入更多的資金，繼而更好的剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)為了追求自己的欲望也要提高效率，延長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng)著，所以無(wú)形中給社會(huì)帶來(lái)了巨大的財(cái)富和動(dòng)力。也有一些歷史人物在無(wú)形中給社會(huì)以精神指引，史人們少走彎路，也為社會(huì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。但是人民群眾在發(fā)展中還是起到了關(guān)鍵性作用。

科學(xué)是第一生產(chǎn)力。只有科學(xué)的不斷發(fā)展，才能為一個(gè)既熟悉又陌生的社會(huì)注入活力。科學(xué)可以使人們明確自己的方向，加強(qiáng)社會(huì)之間的分工與合作，使人們更快地交流與合作。交流也給社會(huì)帶來(lái)動(dòng)力。

（4）社會(huì)的進(jìn)步和人的全面發(fā)展

社會(huì)也像種種事物一樣也是從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)的過(guò)程，社會(huì)進(jìn)步不是一味的進(jìn)步，中間免不了曲折性和，出現(xiàn)復(fù)雜的情況，它的進(jìn)步是總趨勢(shì)。

社會(huì)的發(fā)展無(wú)疑是現(xiàn)階段人的發(fā)展。人首先要發(fā)展，必須樹(shù)立正確的價(jià)值觀，努力表現(xiàn)自己的價(jià)值觀，努力實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

以上是我對(duì)學(xué)習(xí)《馬克思主義哲學(xué)》的一點(diǎn)所得和感受，我覺(jué)得作為大學(xué)生，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的哲學(xué)思想，提高我們對(duì)世界的認(rèn)知和對(duì)事物的分析判斷能力。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界改造世界的強(qiáng)大理論**。

馬克思主義觀后感 篇2

馬克思主義不是教條，而是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。它源于特定時(shí)代而又超越時(shí)代，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。

馬克思主義基本原理宛如一把“萬(wàn)能鑰匙”，但如果沒(méi)有“鎖”它也難以發(fā)揮應(yīng)有的作用。“鎖”就是問(wèn)題，存在于實(shí)踐中，存在于各門學(xué)科中。做新時(shí)代馬克思主義者，就要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，樹(shù)立正確的世界觀和方法論，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，學(xué)會(huì)“開(kāi)鎖”，而不是僅僅把“萬(wàn)能鑰匙”放在手中把玩。

第一，馬克思主義客觀真實(shí)地揭示了自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。

第二，馬克思主義是建立在對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的科學(xué)真理。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想。

第三，馬克思主義理論的“神奇”不僅體現(xiàn)在它能幫助人們科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界，而且還能指導(dǎo)人們改變世界。

最后，馬克思主義理論影響力之大還取決于它是真正代表全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾利益的科學(xué)理論。

馬克思主義觀后感 篇3

馬克思主義引導(dǎo)時(shí)代前進(jìn)又隨著時(shí)代發(fā)展。從一定意義上講，馬克思主義發(fā)展史就是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義歷史。從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認(rèn)識(shí)：

馬克思主義是科學(xué)，它總是嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為基礎(chǔ)的。而社會(huì)生活總是在不斷的變動(dòng)中，這種變動(dòng)的劇烈程度近一百多年來(lái)，達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義必然要隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展，不能一成不變。

我們孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)生活分開(kāi)、對(duì)立起來(lái)，是沒(méi)有出路的。馬克思主義是一種客觀真理，它為認(rèn)識(shí)和發(fā)展真理開(kāi)辟了正確的道路，提供了科學(xué)的方法。它不是教條，而是行動(dòng)的指南。

這是一個(gè)思想的高峰，是我們攀登新高峰的階梯。

在工業(yè)革命的推動(dòng)下，歐洲資本主義的迅速發(fā)展、獨(dú)立工人運(yùn)動(dòng)的興起和社會(huì)主義思潮的興起，為馬克思主義的誕生創(chuàng)造了歷史條件。革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯為創(chuàng)立科學(xué)理論密切合作，他們批判地繼承前人優(yōu)秀文化成果，于1848年發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生，使社會(huì)主義理論從空想變成科學(xué)。因此，一種觀念的產(chǎn)生必須基于一定的社會(huì)歷史條件。

馬克思主義觀后感 篇4

馬克思恩格斯的青年觀

讀后感作為一名當(dāng)代大學(xué)生，一名中共共青團(tuán)成員對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“****”重要思想已經(jīng)不在陌生，通過(guò)近一步的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，我深感大學(xué)生是國(guó)家和民族的未來(lái)，對(duì)當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生加強(qiáng)馬克思主義的教育，樹(shù)立正確的世界觀和人生觀，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。以下是我在團(tuán)校菁英班培訓(xùn)并閱讀相關(guān)書籍和文章后的總結(jié)。

一， 培養(yǎng)青年馬克思主義者的重要意義

黨的十七屆四中全會(huì)指出：緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐；是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)……培養(yǎng)造就一大批馬克思主義理論家特別是中青年理論家，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。

黨的十七屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)中青年理論家，這是關(guān)系黨的未來(lái)事業(yè)的重要舉措。黨和人民的事業(yè)，歸根結(jié)底是青年繼承和發(fā)展的；青年黨員的思想認(rèn)識(shí)、理論水平和實(shí)踐能力，決定著黨今后的理論、政策和政策；青年馬克思主義者的培養(yǎng)，就是為黨培養(yǎng)后備力量和**人。

一。歷史證明，青年思想決定著黨和國(guó)家的未來(lái)事業(yè)。

蘇東劇變，有著各方面的原因。但其主要的原因，在于其工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)人思想出現(xiàn)了問(wèn)題。一開(kāi)始，領(lǐng)導(dǎo)層忽視了黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐，忽視了馬克思主義的本土化、現(xiàn)代化和大眾化，照搬和應(yīng)用了馬克思主義經(jīng)典理論家的論述，黨的理論僵化，脫離實(shí)際，導(dǎo)致政策停滯，缺乏活力。

接著，僵化并脫離實(shí)際的理論導(dǎo)致黨內(nèi)精英不再擁有共產(chǎn)主義理想，而將社會(huì)主義和共產(chǎn)主義作為維護(hù)統(tǒng)治的一種手段，勃列日涅夫就曾經(jīng)對(duì)親信說(shuō)過(guò)，“共產(chǎn)主義，那是騙人的”。最后，一批缺乏共產(chǎn)主義信仰的領(lǐng)導(dǎo)人主動(dòng)放棄馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，放棄工人階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這是蘇聯(lián)和東部劇變的直接原因。

黨的領(lǐng)導(dǎo)干部思想問(wèn)題的深層次原因，在于他們年輕時(shí)沒(méi)有接受系統(tǒng)的馬克思主義理論教育和實(shí)踐。在20世紀(jì)30年代的蘇聯(lián)大清洗中，用政治壓力代替學(xué)習(xí)和實(shí)踐，迫使人們接受馬列主義和斯大林主義。而勃列日涅夫等人，正是處于那個(gè)時(shí)代的青年。

對(duì)馬克思主義理論沒(méi)有主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，對(duì)共產(chǎn)主義沒(méi)有真正的信仰，消極接受，是今后黨的理論政策缺乏思考和創(chuàng)新的隱患。五十年代后期，赫魯曉夫全盤否定斯大林而搞所謂的“改革”，在思想領(lǐng)域造成了混亂而未能及時(shí)采取措施，一批缺乏馬克思主義信仰的青年精英就在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)，他們的名字耳熟能詳：戈?duì)柊蛦谭?、葉利欽、克拉夫丘克、舒什克……他們成為了蘇共和蘇聯(lián)的掘墓人。

歷史證明，缺乏一批核心青年馬克思主義者的工人階級(jí)政黨，必然在其領(lǐng)導(dǎo)基礎(chǔ)上存在隱患，在未來(lái)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域缺乏**人。

2，現(xiàn)在青年思想特點(diǎn)帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)

青年是期是生活不穩(wěn)定穩(wěn)定的重要階段。其思想具有很強(qiáng)的可塑性。什么樣的教育，樹(shù)立什么樣的理想，信仰什么樣的教條，才是它的青春階段。決定了其一生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

改革開(kāi)放以來(lái)，黨對(duì)青年培養(yǎng)面臨著更大的挑戰(zhàn)。在西方和平演變戰(zhàn)略的影響下，在自由主義、民主社會(huì)主義、極左主義等一系列社會(huì)思潮的影響下，青年思想發(fā)生了巨大的變化。一方面，愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義在青年中仍占據(jù)主流地位，特別是愛(ài)國(guó)主義思想，在青年中表現(xiàn)出了高度的自覺(jué)性，在汶川**、奧運(yùn)會(huì)、國(guó)慶六十年游行、反對(duì)**新疆**分子上都有突出的表現(xiàn)，這些都是正確引導(dǎo)、培養(yǎng)青年特別是培養(yǎng)青年馬克思主義者的基礎(chǔ)。

另一方面，具有各種非主流政治思想，特別是自由主義思想的年輕人越來(lái)越多，他們甚至在一些地方占據(jù)了主流地位。在一些年輕人聚集的地方，自由市場(chǎng)、三權(quán)分立、**制度和人權(quán)高于主權(quán)的優(yōu)越性成為討論的趨勢(shì)。這些，又對(duì)我們的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)。

近年來(lái)，黨和**繼續(xù)深化改革，擴(kuò)大開(kāi)放，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中造就一批又一批的財(cái)富神話，沖擊著當(dāng)代青年的神經(jīng)。在年輕人中，實(shí)用主義價(jià)值觀猖獗，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義等思潮抬頭，政治冷漠和經(jīng)濟(jì)狂熱成為當(dāng)代許多年輕人的真實(shí)寫照。“搞經(jīng)濟(jì)”、會(huì)炒股、懂生意、能賺錢的一批青年受到普遍的追捧。

而一批政治素質(zhì)好，理論水平高的青年反而被同年齡人所嘲笑，“落伍”“不務(wù)正業(yè)”成為扣在了他們頭上的帽子，青年馬克思主義的自我塑造面臨環(huán)境上的巨大挑戰(zhàn)。

二， 如何把自己鍛造成堅(jiān)定的青年馬克思主義者

青年一代是推動(dòng)歷史進(jìn)步的重要力量。新時(shí)期青年肩負(fù)著承前啟后的重任。堅(jiān)持馬克思主義，做堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

作為馬克思主義青年，最重要的是把自己的本職工作——學(xué)習(xí)搞好，只有學(xué)習(xí)好了，做其他工作才能真正起到鍛煉自己的作用，學(xué)習(xí)搞不好，搞其他的東西完全是浪費(fèi)時(shí)間，雖然我現(xiàn)在的學(xué)習(xí)成績(jī)還算可以，但是部署突出的，所以我以后要加大學(xué)習(xí)力度，整齊作同學(xué)們學(xué)習(xí)的榜樣，這樣才能起到一名青年馬克思主義者的帶頭作用。

作為馬克思青年，要堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合，我們不僅要學(xué)習(xí)好科學(xué)知識(shí)，要更加注重實(shí)踐， 作為學(xué)生干部，在日常學(xué)習(xí)生活中，要做表率，多帶動(dòng)同學(xué)向好的方面發(fā)展，主動(dòng)關(guān)心和幫助同學(xué)；把自己所學(xué)的，在日常生活中去實(shí)踐和落實(shí)，再實(shí)踐中完成“第二次的飛躍”。

作為馬克思的晚年，我們要解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，大膽創(chuàng)新。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨和共青團(tuán)的思想路線。團(tuán)干部要自覺(jué)繼承和發(fā)揚(yáng)這一馬克思主義思想路線。我們還要著重于培養(yǎng)創(chuàng)新思維，不受現(xiàn)成的常規(guī)的思路的約束，尋求對(duì)問(wèn)題的全新的獨(dú)特性的解答和方法。

作為馬克思主義的青年，我們應(yīng)該在各個(gè)方面提高自己、創(chuàng)新和提高自己的能力。我們學(xué)生干部要在實(shí)踐中不斷提高自己，培養(yǎng)語(yǔ)言表達(dá)能力、判斷力和決策能力、影響力和靈感，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的升華。

作為馬克思青年，就要腳踏實(shí)地，從我做起。古話說(shuō)“一屋不掃何以掃天下”。一名青年馬克思主義者，要有高處著眼、小處著手的優(yōu)秀品質(zhì)，他絕不是一個(gè)教條主義者而是讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣的示范者。

體現(xiàn)在腳踏實(shí)地，從我做起；體現(xiàn)在從生活的一言一行、一點(diǎn)一滴做起；體現(xiàn)在對(duì)組織要服從、要忠誠(chéng)上；體現(xiàn)在對(duì)老師要敬重、要尊重上；體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生既要熱情關(guān)懷又要嚴(yán)格要求上；體現(xiàn)在春蠶吐絲、甘為人梯的胸襟上；體現(xiàn)在對(duì)事業(yè)同命運(yùn)、共榮辱、齊奮斗的追求上。

經(jīng)過(guò)共青團(tuán)學(xué)校菁英班的培養(yǎng)和對(duì)青年馬克思主義的深入學(xué)習(xí)，我真的感覺(jué)到，我群眾團(tuán)結(jié)和能力的提高，不僅僅是一識(shí)方面的提高，更是行動(dòng)方面的提高。用一個(gè)優(yōu)秀的馬克思主義者的要求，始終嚴(yán)格要求自己，這是一種進(jìn)步。我也感謝學(xué)校給我這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，讓我全面分析自己，全面發(fā)現(xiàn)自己的不足，看清自己。我相信，在今后的工作和生活中，我會(huì)繼續(xù)嚴(yán)格要求自己，更加努力學(xué)習(xí)，更加激情工作，全面提高自己，努力成為一名合格的青年馬克思主義者。

馬克思主義觀后感 篇5

從這學(xué)期開(kāi)始，我們迎來(lái)了馬克思主義的學(xué)習(xí)，在看了不少關(guān)于馬克思個(gè)人的傳記以及書中關(guān)于馬克思主義原理的闡述，令我再次對(duì)馬克思先生豎起了濃濃的敬意。

馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)容：辯證唯物主義和歷史唯物主義。辨證唯物主義作為一種自然觀，是指自然與自由、規(guī)律、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾的辨證法；作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論，辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終**于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀，是馬克思主義關(guān)于社會(huì)生活的一般性和根本性觀點(diǎn)。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)功能和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律為研究對(duì)象。

這種一般規(guī)律，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。

在我們這個(gè)時(shí)代，任何關(guān)于根本可能性的思考都必須從對(duì)馬克思主義的批判開(kāi)始。因?yàn)樵谶^(guò)去的一個(gè)半世紀(jì)中，馬克思主義不僅提供了對(duì)資本主義社會(huì)的最基本的批判，而且激勵(lì)和啟發(fā)了各種各樣的社會(huì)主義的產(chǎn)生，為不同模式的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)組織提供了對(duì)資本主義唯一可能的挑戰(zhàn)。

對(duì)于當(dāng)大中國(guó)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)對(duì)其的重大現(xiàn)實(shí)意義在于：首先，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以把握方向、明辨是非。其次，青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得正確的世界觀。

它提供了許多科學(xué)的辯證法，正確地把握和運(yùn)用了思維工具。第三，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義能夠獲得為人民服務(wù)的思想品質(zhì)。提高思想政治素質(zhì)，解決為誰(shuí)工作的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)“以為人民服務(wù)為榮，以背離人民為恥”的思想政治素質(zhì)。

第四，青年大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，可以獲得不斷奮斗的力量。理想信念是人們前進(jìn)的動(dòng)力。現(xiàn)階段，黨把馬克思主義基本原理通中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所制定的黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)，激勵(lì)和指引著全體國(guó)民為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗。

正確處理和學(xué)習(xí)工作中的各種矛盾，可以增強(qiáng)不斷前進(jìn)的動(dòng)力。第五，青年大學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義，特別是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，可以獲得偉人的人格魅力。

當(dāng)代大學(xué)生是民族的希望，祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史重任。因此作為新一代大學(xué)生，一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力掌握馬克思主義基本大復(fù)興原理，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和學(xué)風(fēng)，自覺(jué)樹(shù)立馬克思主義的科學(xué)世界觀、人生觀和價(jià)值觀，不斷充實(shí)和完善自己。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)作出貢獻(xiàn)。