基督山伯爵讀書筆記

基督山伯爵讀書筆記(熱門6篇)。

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基督山伯爵讀書筆記 篇1

姓名；王昊學(xué)號：***

寒假期間，我讀了法國著名作家大仲馬的小說《**山伯爵》。小說情節(jié)跌宕起伏，文字生動，語言形象不愧為經(jīng)典。

故事一開始，愛德蒙，一個活躍的年輕水手，是一個正直的年輕人。但他平靜的生活和與美麗的梅塞德斯結(jié)婚的計劃突然破滅了。他最要好的朋友—弗南，為了陷害愛德蒙，就和與愛德蒙有仇的鄧格拉斯一同設(shè)計了陷阱，污蔑其與拿破倫有聯(lián)系，使愛德蒙在婚宴上被警察帶走，并遭受到了法官維勒福的非法審判，于是將他關(guān)押在臭名昭著的伊福島伊福城堡監(jiān)獄里。

愛德蒙在那里渡過了十三年噩夢般的生活。但與此同時，他認(rèn)識了老牧師法里亞。他從牧師那里學(xué)到了很多，并發(fā)動了他的敵人。在法里亞的幫助之下，愛德蒙成功地逃離了這個監(jiān)獄。

他找到了法里亞留給他的寶藏，化名成為了一個神秘而富有的“**山伯爵”。以他的機智和冷酷，巧妙地擠進(jìn)了法國的上流社會，他報答了恩人，也一步步地讓那些誣陷他的人們付出了巨大代價，當(dāng)復(fù)仇完后，他揚起了遠(yuǎn)帆，和伴侶永遠(yuǎn)的離開了法國。

小說情節(jié)曲折，安排合理。作者并不滿足于基本的情節(jié)離奇曲折，他在其中穿插了不少驚險的場面，比如在羅馬附近出沒的綠林好漢，利用狂歡節(jié)進(jìn)行綁架活動；維勒福夫人為了財產(chǎn)投毒害人，卡得洛斯夜入伯爵家偷盜…迂回曲折，大起大落，但是又不游離于主題之外，影響中心。每一個小插曲都寫的很精彩緊湊，而且都是為了主題服務(wù)，例如中間寫的在島上的探險好似與主題無關(guān)，但是卻引出了仇敵的孩子阿爾貝……就是有了這些小故事才使情節(jié)復(fù)雜但不散漫，讀起來只覺得精彩，而不覺得了無生趣。

在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：“人類的全部智慧都包含在這兩個詞語中：這就是“等待”和“希望”。

”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。**正是靠這兩個字，山伯爵度過了他最艱難的歲月?！暗却焙汀跋Ｍ本褪俏以诖笾亳R智慧的火花中學(xué)到的兩個詞。

我也希望我能用這兩個字來實現(xiàn)我的人生目標(biāo)，就像我所崇拜的**山伯爵一樣。

基督山伯爵讀書筆記 篇2

愛也徹底，恨也徹底。報恩也徹底，復(fù)仇也徹底。這就是在我讀完《**山復(fù)仇記》后最大的感受。

中國有句俗語叫做“君子報仇，十年不晚”，報仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的，并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。但是**山伯爵用自己的行動解釋了這句話。在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后，他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人、曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人。

在確認(rèn)了所要尋找的人以后，他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣，于恩人抱拳云“赴湯蹈火，再所不惜”，于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持著，以各種各樣的方式，卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。

如果說他的報恩令人感動，那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致，在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。

在這個讀書月的活動中，我讀了很多好書，讓我明白了很多道理。在這些書中，有一本書令我印象深刻。那就是——《**山伯爵》。

愛德蒙·但丁是一位英俊、勇敢、正直的水手。但是，他卻遭人嫉妒。不僅嫉妒他的才華，還嫉妒他有一個名叫莫茜蒂斯的美麗的未婚妻。

最后，一封由騰格拉爾和芬德設(shè)計的匿名投訴信把愛德蒙關(guān)進(jìn)了德夫城堡，一座海上監(jiān)獄。在這里關(guān)著的犯人都是無期徒刑。就這樣被冤枉的愛德芒德開始了悲慘的牢獄生活。

本以為很快就會被放出去的他，卻被關(guān)進(jìn)了這里。就在他絕望之際，一個“瘋教士”給了他希望，“瘋教士”想逃離此處的渴望讓他再次點燃希望，此時的他和“瘋教士”法瑞阿神父正在謀劃著逃跑計劃。愛德蒙還向法利亞神父學(xué)習(xí)如何做一個紳士。

并且，知道了一個驚人的秘密。原來，在一個名叫**山的島上，有無數(shù)的金銀財寶。最后，他終于逃跑成功了。

他得到了寶藏后，搖身一變，變成了**山伯爵。于是，他的復(fù)仇計劃開始了。

不過，“君子報仇，十年不晚。”愛德芒德也正是這樣。他先是報答了那些幫助過他的人，再去復(fù)仇的。

最終壞人們得到了應(yīng)得的報應(yīng)。

這個故事給了我很深的感觸。

它告訴我們，我們應(yīng)該克制自己，拒絕那些人，誠實和善良。愛德芒德臨走前的最后一句話深深烙印在了我的腦子里——直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光。

這“等待”和“希望”就是大仲馬寫的這篇文章的中心。

我們也應(yīng)該用這五個字來概括自己的人生目標(biāo)。愛德芒德是一個多么勇敢的人??！面對困難，他不僅僅是回避。雖然有絕望，但沒有他的勇敢，也許好人不會得到回報，壞人也不會意識到自己的錯誤。

人生就應(yīng)像愛德芒德說的一樣：耐心的等待加之希望帶來的動力，必然能迎來黎明的曙光

這本書主要講了一個叫愛德蒙·鄧蒂斯復(fù)仇的經(jīng)過。故事發(fā)生在十九世紀(jì)的法國波旁復(fù)辟王朝時期，青年水手鄧蒂斯遭受誣陷，蒙冤被囚十四年。越獄后，他根據(jù)獄友提供的線索，在一個名叫**山的島上發(fā)現(xiàn)了大量寶藏。

于是，他化名**山伯爵，向恩人報恩，并逐一懲罰了陷害者。最后，他揚帆而去，不知所往。

這本書問什么讓我如此喜愛呢？

首先，是因為故事情節(jié)曲折離奇，驚險刺激，具有濃厚的傳奇色彩。這部小說的主要線索是愛德蒙·但丁被陷害并復(fù)仇。故事情節(jié)出人意料，通情達(dá)理，跌宕起伏，讓我們和愛德蒙·但丁一起經(jīng)歷了巨大的快樂和悲傷。

其次，小說中的人物也給人留下深刻的印象。主人公鄧蒂斯并非只是一個簡單的復(fù)仇者，他善良、聰慧，并且富有同情心，他的報恩同樣激動人心。就連小說中的次要人物，如他的那些仇人們也不僅僅只是一個個壞人，他們同樣有著豐富復(fù)雜的內(nèi)心世界。

最后，書中的風(fēng)景也充滿了神秘感。海中的仙島似乎把人們帶入了一個神話的國度。我真的很佩服作家杜馬斯豐富而奇特的想象力。

因此，《**山伯爵》成為我喜愛的一本書，讓我百看不厭，而且讓我明白了一個做人的道理：好人終究會一生平安，壞人終將自食其果。

我讀完了這本厚厚的法國名著〈〈**山伯爵〉〉后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)我的很多思想和認(rèn)識都因此有了變化，我獲得了更多的知識，了解了往日的故事，開闊了視野，甚至，我對于生活，比從前熱愛多了。這就是〈〈**山伯爵〉〉給我?guī)淼呢S厚的禮物。

這本世界名著是法國作家大仲馬寫的。大仲馬（alexandre dumas，l802-1870）是19世紀(jì)法國活躍的浪漫主義作家。其祖父是候爵德?

拉?巴那特里，與黑奴結(jié)合生下其父，名亞歷山大，受洗時用母姓仲馬。法國大革命爆發(fā)后，亞歷山大?

仲馬屢建奇功，當(dāng)上共和**將軍。杜馬一生始終堅持共和國的政治觀點，反對君主制，憎恨復(fù)辟，不滿七月王朝，反對第二帝國。他飽嘗種族歧視，心中受到創(chuàng)傷。

他的家庭背景和經(jīng)歷導(dǎo)致了他反對不公、追求正義的叛逆性格。大仲馬自學(xué)成才，一生寫的各種類型作品達(dá)300卷之多，主要以小說和劇作著稱于世。大仲馬小說多達(dá)百部，大都以真實的歷史作背景，以主人公的奇遇為內(nèi)容，情節(jié)曲折生動，處處出人意外，堪稱歷史驚險小說。

超凡脫俗的理想英雄、迅速發(fā)展的情節(jié)、激烈的戰(zhàn)斗動作、清晰清晰的完整結(jié)構(gòu)、生動有力的語言、靈活機智的對話等構(gòu)成了杜馬斯小說的特點。大仲馬被別林斯基稱為“一名天才的小說家”，他也是馬克思 “最喜歡”的作家之一。

這個故事始于1815年初春拿破倫復(fù)辟前夕。是因為拿破侖和路易十八的政治復(fù)辟，引起了這樣一個將政治罪名強加于一個無辜的人身上，他遭人蓄意陷害，被錯誤地關(guān)押，但他以精心策劃的計謀對那些曾出賣過他的人進(jìn)行了報復(fù)。

我想，這部作品最吸引我的地方就是它的故事情節(jié)。

它的故事情節(jié)精彩不斷，并且懸念很多，又讓讀者有那種在武俠小說里常見的，君子復(fù)仇，十年不晚的大快人心的感覺。主人公**山伯爵（即水手唐太斯）的復(fù)仇是步步深入而又不易被人察覺的，讀起來總覺得像讀偵探小說一樣驚險又智慧。我們不能馬上道出其中的計謀，但是一切都讓我們心知肚明，唯一能瞞過的，就是那幾個被復(fù)仇的當(dāng)事人。

有一點十分吸引我的是，那些法國盛大的宴會，一場一場的交談應(yīng)酬，決斗，還有海盜，尋寶之類的故事，是十分的奇妙的。高雅奢華的上流社會，政局動蕩時期的黨派紛爭，驚心動魄的尋寶之路，字里行間展現(xiàn)線索的耐人尋味的故事，都讓我著迷。

我尤其覺得好看的，是他所刻畫的場景片段描寫。唐太斯被關(guān)押在獄中時，他在黑牢中的環(huán)境被描寫得凄厲又悲苦，而他和神甫見面并交談的故事，又寫得驚險又充滿了欣慰的智慧。正所謂“天無絕人之路”，神甫的睿智和精彩的分析為唐太斯增加了無窮的力量，從此他便告別了從前羽翼未豐的小伙子，逐漸走向經(jīng)過歲月磨練而機警狡詐的中年人。

另外，維爾福夫人夜晚給維爾福小姐下毒被**山發(fā)現(xiàn)的一段，以及，故事接近尾聲，**山伯爵的幾個仇家都得到了應(yīng)有的報應(yīng)后，伯爵終于露出了“廬山真面目”的片段，不僅使人嘆服伯爵如諸葛亮一般的足智多謀和善于扮演裝扮，同時也為他的勇敢和神秘所傾佩。

正引用馬西米蘭的話說，**山伯爵仿佛是一個“上帝”。

作品的語言是作品成功的一個重要因素。從每個人物的對話中，就可以看出人物的性格。而且連往事的敘述都是對話組成，象是往事畫面的重現(xiàn)一樣，生動，自然。

文中提到伯爵會好幾種語言，提起的國家就有好幾個。我最欣賞的是人物對話的語言。不知道法國人在尊稱別人時，是不是都用“您”，反正文中則多次出現(xiàn)在對話的語言中。

而且，即使是在和自己的仇人進(jìn)行交談時，唐太斯的語言也是禮貌和動聽的，讓人感覺法國人都是通情答禮的。如果不是有他的幾個仇家做下的丑事，我有時候真的要以為他們真的是交情很好的朋友呢。總的來說，我覺得這篇文章的語言生動，充滿文采，非常悅耳，讓我想起莎士比亞的名著。

作品環(huán)境描寫刻畫豐富細(xì)膩。小說觸及的社會面極廣，上至路易十八的宮廷，上流社會的燈紅酒綠，下至監(jiān)獄的陰森可怕和犯人的陰暗心理，綠林強盜的仗義疏財，也有市民的清貧生活，這些全得到了精細(xì)的描寫。小說對社會各階級決不是掠影掃描，而是有一定深度的寫照。

例如描寫宮廷時，作者寥寥幾筆就寫出了路易十八本人的特點和他的宮廷風(fēng)尚上流社會的酒會更是精彩貼切。在描寫下層社會時，同樣有獨到之處，他精細(xì)的描寫，將一般讀者不知道的監(jiān)獄生活展現(xiàn)了出來，就是叢犯人話語的描寫，也可見作者對這些社會的渣滓也是了解的。除此之外，大仲馬的異域風(fēng)情寫的也很精彩。

正是這五光十色的社會和異域的風(fēng)土人情有機的結(jié)合，更是表現(xiàn)出大仲馬的廣闊視野和浪漫主義藝術(shù)趣味熔于一爐的技巧，這種特點也是和小說的傳奇性緊密聯(lián)系的。我感覺那些場景畫面十分像童話故事里看到過的，又比童話來得辣，真，來得殘酷。

我想對主人公唐太斯發(fā)表一下我個人的見解。他是一個成功的復(fù)仇者，是一個不可多得的天才，自從他越獄回到了他原來一起生活過的人群里后，他已脫胎換骨的成了一個計謀超人的魔術(shù)師，又仿佛是那個動蕩的時代的一個奇人，他的舊相識之所以一直沒認(rèn)出他，我想是因為他參與的“行業(yè)”很多，很有錢，而又十分會為人，給人神秘感，又常?；U為夷，很有內(nèi)涵，就仿佛一個偶像一樣讓人想要崇拜和尊敬。他執(zhí)掌著別人的命運，不費一槍一劍就完成了他的復(fù)仇計劃：

騰格拉爾被盜賊萬帕抓去了，維爾福瘋了，弗爾南多因為美塞苔斯和兒子的離去，就自殺了，而美塞苔斯則一個人痛苦地過起了隱居生活。

可我又覺得，他雖然成功，卻是一個悲劇人物。他和美塞苔斯的婚姻在一場“天災(zāi)人禍”中化為了泡影，直到書的結(jié)尾也沒能在一起；正所謂“君子報仇，十年不晚”，他復(fù)仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有錢，到三十多歲依然沒有結(jié)婚，一生都過著漂泊的生活，最終離開了法國這個復(fù)仇成功后依然想念他的，悲傷的大舞臺。

我在想，人是不是一定要有仇要報，大仇不報，心難平嗎？可是真的把正義的復(fù)仇進(jìn)行到底，究竟是應(yīng)該快刀斬亂麻，還是應(yīng)該像唐太斯一樣，用精神去挫傷別人，將社會的美和丑都看透？而這樣很會復(fù)仇的人，又會不會給人一種胸中充滿仇恨的感覺呢？

看那些優(yōu)美的文字，微笑的交情，是不是也同樣暗含著不幸，欺瞞和殺機？原來伯爵在和仇人們禮貌地交談時，字里行間也充斥著虛偽和欺騙?？梢娙藗冊诮挥褧r，會不會要多長一個心眼，提防**山這樣，城府很深，溫情又神秘，“十四年”之后再來尋仇的晃動在身邊的，“化過妝”的敵人？

在這部作品中，人心的險惡和智慧，可見一斑。

正如古人云：“勿以惡小而為之”。誰知道自己造的惡，是不是會得到上天遲來的懲罰呢？

就象故事里家破人亡的三個自私的男爵一樣，誰也不會想到，生命中的哪一個階段，上帝會派使者來復(fù)仇呢。所以，故事告訴我們，人應(yīng)常常感恩和多做善事幫助別人，也會獲得上帝的感恩和傾賴。還有一句俗語說的好：

“善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到，時候一到，全部報銷?！?/p>

故事的結(jié)局，**山伯爵說了這樣一段話：“世界上既無所謂快樂或也無所謂痛苦；只有一種狀況與另一種狀況的比較，如此而已。只有體驗過不幸的人才能體會最大的快樂。

所以，我心愛的孩子們，享受生命的快樂吧！永遠(yuǎn)不要忘記，直至上帝揭露人的未來圖

景的那一天以前，人類的一切智慧就包含在這四個字里面：‘等待’和‘希望’。

也許，用等待和希望的心在人生這條海船上乘風(fēng)而走，真的會看到許多的流光異彩，領(lǐng)略到不尋常的人間神話。

基督山伯爵讀書筆記 篇3

在一次偶然的情況下，開始了讀**山伯爵的征途，拿起了那兩本像磚頭一樣的書。一開始，人們對這本書只有一種感覺，那就是它很長。但在看完了整本書后，我才恍然醒悟，覺得那一個一個的故事，真的十分精彩，以及在背后的寓意，也給了我很大的

感觸。《**山伯爵》是法國著名作家大仲馬的杰出作品。它講述了一個有前途的年輕水手埃德蒙·唐斯，他因不公正而被陷害入獄。在監(jiān)獄里呆了十四年后，他經(jīng)人指點，找到了一筆財寶，成了億萬富翁。

他自稱**山伯爵，對有恩與他的人涌泉相報，對那些**他的人進(jìn)行報復(fù)。

故事從法老開始。由于船長不幸去世，但丁有機會成為船長。與此同時，他也即將與美賽苔斯結(jié)婚，那一切一切是多么的美好。然而，卻在兩個小人和法官的陷害下，在監(jiān)獄中度過了十四年。

正因為如此，才有了后來**山伯爵的復(fù)仇。

唐代斯遇到了一位囚徒神父，也是這位神父讓唐代斯獲得重生，擁有了智慧與財富。于是唐代斯改名為水手山巴，對于當(dāng)初的滴水之恩，他如今以涌泉相報，之后他又改名為**山伯爵開始了他十幾年來夢寐以求的復(fù)仇計劃。當(dāng)然，復(fù)仇之路極其平坦，所有罪人都受到了應(yīng)有的懲罰。

**山伯爵是一個我非常喜歡的人物，他非常的敢愛敢恨、豪爽氣派，也聰慧過人，由于飽經(jīng)滄桑，他對任何事都格外的執(zhí)著。**單伯爵可以說是一個相對完美的形象，但他并不是憑空捏造出來的。他收藏了一些作家的肖像。作者大仲馬是一個非常豪爽的人，他在**山城堡連續(xù)幾年每日宴請賓客，高朋滿座；其中許多人，大仲馬連姓名都不知道，可見他的氣派，比起**山伯爵來，有過之而無不及。

在**山城堡門廳的正位，堂而皇之地放著一尊大仲馬的半身像，還配上一條座右銘“我**我的人?！?/p>

伯爵所經(jīng)歷的不幸是無與倫比的，他被囚禁在一個四面環(huán)海的死囚牢房里整整19年。在獄中，他并沒有絕望，而是努力地向神甫學(xué)習(xí)各種知識，不僅我佩服他的毅力，神甫因為“佩服這個年輕人”更是為他創(chuàng)造了許多條件。九死出逃后，他不想玩，而是朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)——為自己的不幸報仇！

伯爵對騰格拉爾、費爾南多和維爾福的報復(fù)是最美妙的，也是最跌宕起伏的。他先后進(jìn)入他們的社交圈，又通過決斗的方式使費爾南的兒子——阿爾貝蒙羞，直至他的父親發(fā)瘋；再利用經(jīng)濟(jì)網(wǎng)、發(fā)假情報使唐格拉爾徹底破產(chǎn)；又通過精心的策劃使維爾福的妻子起了歹心，沒讓自己親自下手便使他們?nèi)抑щx破碎。

看完整部巨作，不由自主地?zé)釡I盈眶。這眼淚，不是為伯爵和海黛四處奔波而傷心，而是為伯爵內(nèi)心的堅韌。我無法想像，大仲馬筆下的伯爵先生竟可以將自己的一切隱藏那么久，竟可以在仇敵面前仍舊優(yōu)雅……這一切，都超出了我的想像，唯有丁玲的一句話好似“醍醐灌頂” ：

人只要有一種信念，有所追求，什么艱苦都能忍受，什么環(huán)境都能適應(yīng)。

不錯，人世間可怖的東西是什么？是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)，就似一把寶劍在經(jīng)過煉劍師的千錘百煉之后，在忽然間亮劍，寒光、劍氣，此時無人，亦無招可以與之匹故。所有成功的人，都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉，才會有今日的星光璀璨。

他們像毛毛蟲一樣，在繭中儲存能量，年復(fù)一年，日復(fù)一日，只有當(dāng)他們破繭而出時，才會為自己感到驕傲；

他們就像武林中的劍客，無聲無息地在幽谷中修煉，終有一日，拔劍出鞘，無情的冷劍已親吻上了你的喉，而你，還在驚嘆他的那股韌勁!

1428年，鄭和的艦隊向西開去。光榮的背后有多少春秋，多少汗水，多少民兵的尸體！他一邊頑強地對抗著朝中元老們的冥頑思想，一邊又分身監(jiān)管寶船的所有事宜。但是，一切并不是徒勞！

鄭和在西行途中，與明朝建立了良好的關(guān)系，并定期進(jìn)貢。最了不起的是鄭和“以德服人”：鄭和給予沿途一些貧窮國度援助品與**品。

他們從不仗勢欺人，自衛(wèi)也很有分寸。他的艦隊可以說真正征服了那些國家。這種征服就是心靈的征服。它存在于每個人的心中。當(dāng)那浩浩蕩蕩的船隊來時，人們不會四處逃避，而是紛紛出來歡迎遠(yuǎn)到而來的人。

鄭和之后，再無鄭和！他廢寢忘食的辛勞，只等揚帆的那一刻！

他，21歲做生意失敗；22歲時角逐州議員落選；24歲時做生意再次失敗；26歲時愛侶去世；27歲時一度精神崩潰，曾想到自殺；34歲時角逐聯(lián)邦眾議員落選；36歲時角逐聯(lián)邦眾議員再次落選；45歲時角逐聯(lián)邦參議員落選；52歲時，當(dāng)選美利堅合眾國第16任**，他就是林肯，就是這樣一個失意過10余次的男人，登上了世界政治舞臺的巔峰，近40年的挫折和耐心的等待，使他擁有了一副刀槍不入的盔甲，他只等亮劍的那一刻！

人生如蟬，只有經(jīng)過痛苦的蛻變，才能成名，達(dá)到人生的高度；人生如禪，只有通過始終如一的追求，才能穿透生命的秘密收藏，擴(kuò)大生命的厚度！

還記得那震撼人心的“雀之靈”吧，還能回想起主角邰麗華竟是聾女時的震撼吧。對于身處無聲世界的邰麗華來說，讓舞蹈和時間完全接近的唯一方法就是記住、重復(fù)、記住和重復(fù)。她要用身體的舞蹈和心中的音樂去膜拜生命！

邰麗華就像一只平淡的人間之鳥，在剎那間綻放出無比的絢麗！二十載的不斷記憶和重復(fù)，她只等拉幕的那一刻！

當(dāng)然除了復(fù)仇，伯爵也有他的另一面，那就是報恩。他暗中對那在以前幫助他的人，一一進(jìn)行報答。當(dāng)然，最令人印象深刻的是莫雷爾。當(dāng)他差點自殺時，伯爵救了他。然而，24年后，當(dāng)莫雷爾的兒子馬塞米利安準(zhǔn)備自殺時，伯爵救了他。

與其說這是巧合，倒不如說這是命中注定的。這正正告訴我們一個不變的道理，此刻你幫助了他人，他人一定會銘記于心。世界上有一只看不見的手。它記錄了我們所做的一切。這是一只獎懲分明的手。

在看完了整本書后，觸動我最深的一句話就是：直到天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天到來之前，人類的全部智慧就包括在這五個字內(nèi)。耐心的等待和希望的力量必將迎來黎明。

小說的主人公愛德蒙·但丁在最困難的時候也依靠這種信念來支持過去。愛德蒙知道自己是被冤枉的，他一直等待檢察官出現(xiàn)，判定他無罪。

然而，他等待的人并沒有出現(xiàn)，他所期待的也沒有發(fā)生。他開始失望，甚至有了自殺的念頭。遠(yuǎn)方對未婚妻的思念，成了他支撐自己生活的希望。等待和希望是我從杜馬斯的智慧小說中學(xué)到的兩個詞。

面對困難，我們能做的不是悲傷，而是堅持和等待。只有堅持不懈地等待，我們才能有希望和光明的未來。無論遇到什么樣的挫折和打擊，都要勇敢地生存，不要放棄上帝賜予你的寶貴生命。相信命運，命運是不會虧待每一個人的。

只要你活著，那就有機

會，只要你能等待，希望最終有機會成為現(xiàn)實。

“人類的全部智慧就包含在這五個字里：等待和希望！”

基督山伯爵讀書筆記 篇4

書中刻畫了許多人物栩栩如生，既有誠實守信，正直善良的船主，博學(xué)睿智的神父，也有善妒的唐，為愛而喪失理智侵害他人的南，自私懦弱的裁縫，還有害人利己的檢察官。是一副十九世紀(jì)法國甚至歐洲社會生活的浮世繪。書中大仲馬先生刻畫了三個英雄形象，一個是無所不知的意大利神甫法利亞長老，一個是伯爵自己。還有一個就是檢察官的父親，他一位堅定的拿皮侖革命黨人，一位睿智的老人和慈愛的祖父，全身癱瘓仍然以自己的方式教導(dǎo)并保護(hù)著自己的孫女。法利亞長老其實代表的是上帝，伯爵是同情拿破侖的有為青年，而檢察官的父親則是徹頭徹尾的拿破侖黨人，這樣的描寫其實也暗示了大仲馬先生的政治傾向。

另外大仲馬先生還不厚道的通過伯爵調(diào)侃了東方的皇帝：“那么貝爾圖喬就找個頭腦簡單的東方君主，他會倒空他的財寶箱買下它們，然后在用棍子敲臣民的腳掌心，重新把財寶箱裝得滿滿的”

書中還有很多充滿哲而發(fā)人深省的話，例如：“那是因為您始終讓自己局限在尋常的生活范圍里，不敢振翅高飛向一個更高的境界，那是天主特意為那些不同于常人，常人也看不見的人設(shè)置的?！?/p>

“我們每次下手過后，總有良心回來拯救我們，良心總能讓我們找出一千條理由來為自己開脫，盡管這些理由在法庭上未必站得住腳，未必能能保住我們的性命，但它們看上去是冠冕堂皇，足以讓我們坦然安睡?！?/p>

讀書的過程中我也常問掩卷自問，時間會改變一切嗎？大多數(shù)情況下是的，例如書中的那些主人公經(jīng)過近二十年的時間都變成了光鮮亮麗的上流社會成功人士，成為往日想象中，甚至不敢想象的樣子了。但是有些感情會隨著時間的推移愈加深刻，比如仇恨，當(dāng)仇恨的颶風(fēng)吹掉了苦心經(jīng)營的偽裝，一切都會打回當(dāng)初的原型。

許久日子沒有讀完一本書了，不好意思說自己是讀書會的成員，尤其還是發(fā)起人。今年讀書會在讀完第一本后便不再有人繼續(xù)讀了。幸而一位同事堅持著，上個月她按時讀完了書并交了讀書筆記。我自己也已經(jīng)有兩個月沒有完成讀書任務(wù)了，工作忙是事實也是借口，幸好今天讀完了一本便將感想寫下來，向其他讀書會的成員昭示我沒有放棄，大家也要加油！

基督山伯爵讀書筆記 篇5

本文主人公唐代斯生活在法國大革命時期，在路易十六的統(tǒng)治下法國人民把貴族趕出巴黎，貴族和法國人民不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭。

本該成為法老號船長的唐代斯，卻成為了伊夫獄堡的囚犯。唐代斯本航海歸來遇到了梅色苔絲，兩人一見鐘情準(zhǔn)備結(jié)婚，可不巧的是有又一人喜歡梅色苔絲，這個人就是丹格拉爾。這個人心胸狹窄見唐代斯快接手法老號了，又和梅色苔絲定了婚。他決定陷害唐代斯。在唐代斯的新婚之夜上唐代斯被送往伊夫獄堡。在那里唐代斯，認(rèn)為他一定可以出來的，但他錯了。他等了六年，他終于做出了決定越獄。在越獄的過程中他認(rèn)識了神捕。神捕教會了他許多動西，并把一個寶藏告訴了他，神捕發(fā)病身亡，唐代斯越獄成公并找到了那個寶藏。

本文是大仲馬所創(chuàng)作，為什么從出版到現(xiàn)在暢銷不衰，是因為豐富的想象力，曲折的故事情節(jié)一直吸引著讀者。希望大家有空也去看一下。

基督山伯爵讀書筆記 篇6

唐泰斯對三個仇人的報復(fù)，并不是用武力解決，去害他們的性命。而是要剝?nèi)ニ麄儌窝b的面具，讓他們自食其果，聲名掃地。因為這三個人后來都成為了上流社會的名門旺族，非常在乎自己的名譽和身份。

這其實是一把雙刃劍，在一個極度重視榮譽的社會里，一方面能讓人時刻警醒自己，不去犯錯誤。但另一方面，也會讓某些人為了保住名譽，不惜違背本心，鋌而走險，甚至殺人滅口，做出極端殘忍的事情來。

與此對應(yīng)的是我國的魏晉時期，我在大語文課堂上講到《世說新語》時，讀到阮籍喪母而吃肉，劉伶縱酒而脫衣，阮咸娶婢女為妻這些故事時，孩子們都會覺得不可思議，為什么這些看上去荒誕的事情，后來會成為美談呢？當(dāng)我和他們解釋了當(dāng)時的政治局勢之后，孩子們就會明白其中的涵意。

一個過份重視表面聲譽的社會，會造就太多的偽君子，一個以荒誕不羈為榮的社會，也一定會有附庸風(fēng)雅的人，都是不正常也不健康的。都會被進(jìn)步的洪流所湮沒。所以現(xiàn)在進(jìn)化成互聯(lián)網(wǎng)社會，無法偽裝，也沒有隱私，反而生活得簡單，真性情的人比較吃香。來源：風(fēng)鈴草親子教育，

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基督山伯爵讀書筆記模板

眾所周知，對于一名優(yōu)秀的教師來說，我們需要把自己的教學(xué)方式與他人進(jìn)行分享交流，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識。那么，有哪些值得參考的教育筆記呢？以下是由小編為大家整理的“基督山伯爵讀書筆記模板”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

基督山伯爵讀書筆記【篇1】

本文主人公唐代斯生活在法國大革命時期，在路易十六的統(tǒng)治下法國人民把貴族趕出巴黎，貴族和法國人民不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭。

本該成為法老號船長的唐代斯，卻成為了伊夫獄堡的囚犯。唐代斯本航海歸來遇到了梅色苔絲，兩人一見鐘情準(zhǔn)備結(jié)婚，可不巧的是有又一人喜歡梅色苔絲，這個人就是丹格拉爾。這個人心胸狹窄見唐代斯快接手法老號了，又和梅色苔絲定了婚。他決定陷害唐代斯。在唐代斯的新婚之夜上唐代斯被送往伊夫獄堡。在那里唐代斯，認(rèn)為他一定可以出來的，但他錯了。他等了六年，他終于做出了決定越獄。在越獄的過程中他認(rèn)識了神捕。神捕教會了他許多動西，并把一個寶藏告訴了他，神捕發(fā)病身亡，唐代斯越獄成公并找到了那個寶藏。

本文是大仲馬所創(chuàng)作，為什么從出版到現(xiàn)在暢銷不衰，是因為豐富的想象力，曲折的故事情節(jié)一直吸引著讀者。希望大家有空也去看一下。

基督山伯爵讀書筆記【篇2】

維爾福站起來，或者更確切地說，象是一個戰(zhàn)勝了一次內(nèi)心斗爭的人那樣，從椅子上一躍而起，急忙打開他寫字臺的一個抽屜，把里面所有的金子都倒進(jìn)他的口袋里，用手摸著頭，一動也不動地站了一會，最后，他的仆人已把他的大氅披在了他的肩上，他這才出了門口，上了馬車。吩咐車夫趕快到大高碌路侯爵府。

不幸的唐太斯就這樣被定了罪。

正如侯爵所說的，維爾?？匆姾罹舴蛉撕屠倌荻荚跁坷?。他看見蕾妮的時候，不由得吃了一驚，因為在他的想象中，她又要來為唐太斯求情了。唉，實際上她只想著維爾福即將離開她了。

她愛維爾福，而他卻要在成為她的丈夫的這一刻離開她而去了，也不知道他何時才能回來，所以蕾妮非但不為唐太斯求情，反而恨起這個人來了，就因為他的犯罪，她和他的愛人就得分離了。

那么，美塞苔絲又怎么樣了呢，？她在碌琪路的拐角上遇到了弗爾南多。她回到了迦太羅尼亞人村后，便絕望地躺在了床上。弗爾南多跪在了她的身邊，拿起了她的手，吻遍了它。但美塞苔絲已毫無了感覺，那一夜她就是這樣過來的，燈油燃盡了，但她并沒覺得黑暗，她也沒有注意到它的光明，悲哀蒙住了她的.雙眼，她只能看到一樣?xùn)|西，那就是唐太斯。

“啊，你在這兒，”她終于意識到了他的存在。

“從昨天起我就在這兒，就沒有離開過您。”弗爾南多痛苦地說。

莫雷爾先生，就沒有放棄過努力。他打聽到唐太斯已經(jīng)被投入了監(jiān)獄，就去找他認(rèn)識的所有的朋友和城里那些有錢有勢的朋友，但城里的風(fēng)聲已經(jīng)傳開，說唐太斯是被當(dāng)做拿破侖黨的密使而被捕的，而且當(dāng)時再大膽量的人也認(rèn)為拿破侖東山再起是狂妄之舉，因此，莫雷爾先生也四處遭到拒絕，只能是失望的回家。

卡德魯斯也感到了不安，但是他沒有想辦法去救唐太斯，只是帶了一瓶酒把自己關(guān)在房子里，想用酒來忘掉他的回憶。

可是他沒有做到這一點，他已醉的腿都抬不動了，但他卻忘不掉那可怕的往事。

只有騰格拉爾一個人一點都不覺得煩惱或不安，他甚至還很高興——他認(rèn)為自己已除掉了一塊絆腳石，并保全了他在法老號上的地位。騰格拉爾是一個一心只為自己打算的人，這種人生下來耳朵上就夾了一支筆，心眼里頭放著一瓶墨水，在他看來，一切都是加減乘除而已，在他看來，一個人的生命還不如一個數(shù)字寶貴，因為數(shù)字使他有所增加，而生命卻只會漸漸消亡。

維爾福接過了薩爾維歐先生寫的信以后，就擁抱了一下蕾妮，吻了吻侯爵夫人的手，和侯爵握手告別，起程前往巴黎去了。

唐太斯的老父親正在被悲哀和焦急煎熬著。

基督山伯爵讀書筆記【篇3】

是不是每個人都想知道我們生活的這個世界到底是怎么來的?又將走向何處?是不是每個人也都想知道生命如何產(chǎn)生?又有何意義?

我們迷惑，而又不知道使我們迷惑的是什么?我們勞累，而又不知道我們是在為誰而學(xué)習(xí)?我們尋找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?

如果沒有這個宇宙就不會有這一切。大家寄希望于《時間簡史》會告訴我們一切，因為里面講述的正是宇宙的起源，和可能有也可能無的終結(jié)。雖然我沒有看明白，可是知道這里面也沒有一個明確的答案。

我記得在上高中時，班里有一個入學(xué)成績第一的男生。他有點與眾不同。當(dāng)人家都在學(xué)習(xí)的時候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就問老師。很多人都覺得這人真不正常?？墒?，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?

當(dāng)然，最后那位仁兄自己也沒想明白。笑話他的人也自不必說。其實人類對自己的思考，和對宇宙的思考是分不開的?？梢哉f，這類問題在中國古已有之。偉大的愛國詩人屈原就曾作過《天問》，蘇軾也有“明月幾時有?”的思考。

頭段時間，有位學(xué)者在我們學(xué)校給高三學(xué)生做報告。他講快樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂，其實很好理解。因為每個人的求知欲是天生的，人們從小在心里都有一個為什么。只是有的人在別人的嘲笑聲中，越來越?jīng)]問題了?？墒?，求知欲還是存在于每個人的心中。

每個人都想了解自身，弄清這個寄身的宇宙。

基督山伯爵讀書筆記【篇4】

很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因為是小說再加上大仲馬的生動描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無味，甚至?xí)r時為情節(jié)的發(fā)展而激動不已。在沒開始看的時候就早已聽說他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長。

愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無疑是個幸福的人，但未來的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會成為他生命的煩擾，他也不會再有后來的成長，他的財富他的學(xué)識以及他與海黛的相識。

感謝上帝，仇恨沒有使伯爵成為一個麻木的人，他依舊會被感動被溫暖。他有計劃有謀略的復(fù)仇沒有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個有血有肉會痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個孩子而痛苦不已，哪怕這個孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個挑起爭端的人，如果沒有他的教唆這一切都不會發(fā)生。

但是后來我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費爾南也不再只是那個為愛情而只做過一件錯事的人，他曾經(jīng)為了自己的財富名譽背叛并踐踏過別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個故事是因為這種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊含著深深的`希望。

多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當(dāng)海黛向他伸出她愛的手時，我仿佛看到了伯爵那因被愛而激動顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個十惡不赦的囚犯，那么也許愛德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會讓好人永遠(yuǎn)含冤，也不會讓壞人長久得勢，他所計劃的那個最好的人生只給最努力的那個你。

基督山伯爵讀書筆記【篇5】

必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.

——題記

這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡～山這個人物的,很真實的感覺.設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手.

我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳?zāi)怪信莱鰜?恩怨分明,對幫過他的人進(jìn)行報恩,對那些對不起他的人,施以報復(fù).

人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感.

他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂."那時怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟.

基督山伯爵讀書筆記【篇6】

今天我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報恩報仇的事。

《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實世紀(jì)的法國波旁王朝。當(dāng)時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點迷津。知道了是誰誣陷自己還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自己的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最后揚帆而去

古人有一句話是這樣說的“省表事佳耳，時乎時乎，會當(dāng)有變時?！边@句話旗幟鮮明地指出了，人是隨著時間的變化而變化的。在中國也有一個例子，曹操在年少時就有自己的志向——統(tǒng)一中國，興復(fù)漢室。但是在他不斷的征討地方勢力，各地諸侯后，力量不斷壯大，野心也隨之膨脹，由想做一個大將軍變成了想當(dāng)一個晉文公、齊桓公那樣的人，直至最后挾天子以令諸侯和“若天命在吾，吾為周文王也”的態(tài)度。由“治世之能臣”變?yōu)榱恕皝y世之奸雄”。可見人是隨著時間的遷移而不斷變化的。

讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。而且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有希望的，車到山前必有路。

以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信希望。

基督山伯爵讀書筆記【篇7】

文章講述了年輕有為的當(dāng)泰斯因為三個人：一個垂涎他美貌嬌妻的惡人，一個覬覦他即將接任“法老號”船長美差的勢力小人，再加上一個發(fā)現(xiàn)拿破侖密信會影響家族和自我政治命運的大法官。被陷xx，后來在獄中遇到神甫的幫助，逃出監(jiān)獄復(fù)仇的一系列故事。

我最喜歡的一句話：人類的一切智慧是包括在這四個字里面的：“等待”“希望”。我覺得我們每一個人都會遇到挫折的時候，我每次都相信只要人不死，總有戰(zhàn)勝它的那一天，上大學(xué)時，我覺得每次競賽，答辯都很讓我痛苦，踏入社會后，困難重重，當(dāng)看到好公司要的人才都是985、211的時候，讀后感.覺得自己很渺小，前些天，讀了一篇文章，有一個問題是：當(dāng)HR問你你是否會這一項技能的時候，他們最討厭一種回答，而這個回答是我們經(jīng)常在面試中所回答的，大家可以想一想，答案在下方

文章中有不少令人難忘的好句子：

很多時候，愛上一部電影不是因為鏡頭里的帥哥靚女，不是因為故事情節(jié)的跌宕起伏，只是因為有那么一句話，在主人公說出口的那一瞬間，擊中我們內(nèi)心最柔軟的部分。

基督山伯爵讀書筆記【篇8】

一個多禮拜，40多個小時，熬夜早起，想讀到最后又舍不得讀的讀完這部著作。酣暢淋漓，大快人心。

伯爵的形象完整立體，堪稱完美。年輕時純潔正義的唐代斯，經(jīng)歷短短的幸福后被陷害入獄，忍受冤屈，心存希望，到心灰意冷，再到聽到聲音，看到希望，與法老的相處，學(xué)習(xí)，越獄是前半段的高潮。

從再次呼吸到自由的空氣那一刻起，唐代斯已不再如19歲時的單純天真了，從遇到的第一個人開始就不自覺的可以隨口編造自己的身份，也預(yù)示著復(fù)仇之路漫漫兇險，作者下的一盤大棋層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆一個接一個，有大有小，讓每個人都在最終得到他該有的相應(yīng)的懲罰，伴隨著大快人心的復(fù)仇，鐵石心腸，無所不能，堅定不移的實施計劃的伯爵同樣遇到了殃及無辜時的動搖與內(nèi)疚，也讓伯爵的形象變得更有血有肉。

無論時光如何變遷，無論你曾承受多大的苦難，他還是當(dāng)初那個正直善良的唐代斯。一開始擔(dān)心心里充滿仇恨一直活在各種面具后的的伯爵在完成復(fù)仇后會覺得失去了人生的意義，與其說讓該懲罰的人受到該有的懲罰，不如說讓所有的人都活成了自己想要的樣子，死的，瘋的去贖罪，離開的，活著的有機會追求內(nèi)心的平靜與快樂。

最后對唐的寬恕讓人感動，伯爵能放下心中的仇恨，代表伯爵還想繼續(xù)追求自己的幸福及活下去的意義，慶幸他能一直保持善良正直的初心，這也是我們愛唐代斯的意義。

最后，這精彩的一生留下的人生智慧:等待與希望。與所有讀者共勉！生活是一個充滿苦難的旅程，不放棄希望，能堅持等待，就有機會獲得你想要的幸福，再加上一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，痛苦的隔壁其實就住著幸福。

關(guān)于基督山伯爵讀書筆記

下面將為您展示幼兒教師教育網(wǎng)的編輯精選的“基督山伯爵讀書筆記”，讀完作品之后，可以把他的思想給簡要記錄下來。?閱讀后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考和梳理自己受到的心靈碰撞和思維啟示，歡迎本文為大家提供參考！

基督山伯爵讀書筆記 篇1

維爾福站起來，或者更確切地說，象是一個戰(zhàn)勝了一次內(nèi)心斗爭的人那樣，從椅子上一躍而起，急忙打開他寫字臺的一個抽屜，把里面所有的金子都倒進(jìn)他的口袋里，用手摸著頭，一動也不動地站了一會，最后，他的仆人已把他的大氅披在了他的肩上，他這才出了門口，上了馬車。吩咐車夫趕快到大高碌路侯爵府。

不幸的唐太斯就這樣被定了罪。

正如侯爵所說的，維爾?？匆姾罹舴蛉撕屠倌荻荚跁坷?。他看見蕾妮的時候，不由得吃了一驚，因為在他的想象中，她又要來為唐太斯求情了。唉，實際上她只想著維爾福即將離開她了。

她愛維爾福，而他卻要在成為她的丈夫的這一刻離開她而去了，也不知道他何時才能回來，所以蕾妮非但不為唐太斯求情，反而恨起這個人來了，就因為他的犯罪，她和他的愛人就得分離了。

那么，美塞苔絲又怎么樣了呢，？她在碌琪路的拐角上遇到了弗爾南多。她回到了迦太羅尼亞人村后，便絕望地躺在了床上。弗爾南多跪在了她的身邊，拿起了她的手，吻遍了它。但美塞苔絲已毫無了感覺，那一夜她就是這樣過來的，燈油燃盡了，但她并沒覺得黑暗，她也沒有注意到它的光明，悲哀蒙住了她的.雙眼，她只能看到一樣?xùn)|西，那就是唐太斯。

“啊，你在這兒，”她終于意識到了他的存在。

“從昨天起我就在這兒，就沒有離開過您。”弗爾南多痛苦地說。

莫雷爾先生，就沒有放棄過努力。他打聽到唐太斯已經(jīng)被投入了監(jiān)獄，就去找他認(rèn)識的所有的朋友和城里那些有錢有勢的朋友，但城里的風(fēng)聲已經(jīng)傳開，說唐太斯是被當(dāng)做拿破侖黨的密使而被捕的，而且當(dāng)時再大膽量的人也認(rèn)為拿破侖東山再起是狂妄之舉，因此，莫雷爾先生也四處遭到拒絕，只能是失望的回家。

卡德魯斯也感到了不安，但是他沒有想辦法去救唐太斯，只是帶了一瓶酒把自己關(guān)在房子里，想用酒來忘掉他的回憶。

可是他沒有做到這一點，他已醉的腿都抬不動了，但他卻忘不掉那可怕的往事。

只有騰格拉爾一個人一點都不覺得煩惱或不安，他甚至還很高興——他認(rèn)為自己已除掉了一塊絆腳石，并保全了他在法老號上的地位。騰格拉爾是一個一心只為自己打算的人，這種人生下來耳朵上就夾了一支筆，心眼里頭放著一瓶墨水，在他看來，一切都是加減乘除而已，在他看來，一個人的生命還不如一個數(shù)字寶貴，因為數(shù)字使他有所增加，而生命卻只會漸漸消亡。

維爾福接過了薩爾維歐先生寫的信以后，就擁抱了一下蕾妮，吻了吻侯爵夫人的手，和侯爵握手告別，起程前往巴黎去了。

唐太斯的老父親正在被悲哀和焦急煎熬著。

基督山伯爵讀書筆記 篇2

第一次看這本書的時候我還剛升小學(xué)四年級，暑假的時候我媽給我買了這種類型的大概三四十本外國名著，那時候我在家偷偷摸摸的把書藏在抽屜里不好好寫作業(yè)，整天看的特帶勁。

9歲的我心中的男神除了達(dá)西先生，就是這本書里面的阿爾貝了。那時候年輕不懂事，總覺得他又多情，又有才華，性格溫柔，勇敢，又正直。誰知道十幾年過去了，我愣是在他身上看到了霸道總裁的影子?

雖然復(fù)仇真的讓人看的熱血沸騰心潮澎湃，但是講真，讓我在意的還是錢的重要性啊。從頭到尾我都在忍不住的算，為了達(dá)到目的，這豪氣的愛德蒙花了多少小錢錢（算到后來越來越心疼，仿佛再花我自己的錢，以后看書再也不算了，太影響觀劇體驗）。

最后我的感受是，最近幾年我絕對不要再重看傲慢與偏見，畢竟人還是要有信仰的，我可不想繼阿爾貝和于連以后又毀掉一個9歲女孩心中的完美男神的形象。

基督山伯爵讀書筆記 篇3

是不是每個人都想知道我們生活的這個世界到底是怎么來的?又將走向何處?是不是每個人也都想知道生命如何產(chǎn)生?又有何意義?

我們迷惑，而又不知道使我們迷惑的是什么?我們勞累，而又不知道我們是在為誰而學(xué)習(xí)?我們尋找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?

如果沒有這個宇宙就不會有這一切。大家寄希望于《時間簡史》會告訴我們一切，因為里面講述的正是宇宙的起源，和可能有也可能無的終結(jié)。雖然我沒有看明白，可是知道這里面也沒有一個明確的答案。

我記得在上高中時，班里有一個入學(xué)成績第一的男生。他有點與眾不同。當(dāng)人家都在學(xué)習(xí)的時候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就問老師。很多人都覺得這人真不正常?？墒?，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?

當(dāng)然，最后那位仁兄自己也沒想明白。笑話他的人也自不必說。其實人類對自己的思考，和對宇宙的思考是分不開的?？梢哉f，這類問題在中國古已有之。偉大的愛國詩人屈原就曾作過《天問》，蘇軾也有“明月幾時有?”的思考。

頭段時間，有位學(xué)者在我們學(xué)校給高三學(xué)生做報告。他講快樂學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂，其實很好理解。因為每個人的求知欲是天生的，人們從小在心里都有一個為什么。只是有的人在別人的嘲笑聲中，越來越?jīng)]問題了?？墒?，求知欲還是存在于每個人的心中。

每個人都想了解自身，弄清這個寄身的宇宙。

基督山伯爵讀書筆記 篇4

很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因為是小說再加上大仲馬的生動描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無味，甚至?xí)r時為情節(jié)的發(fā)展而激動不已。在沒開始看的時候就早已聽說他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長。

愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無疑是個幸福的人，但未來的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會成為他生命的煩擾，他也不會再有后來的成長，他的財富他的學(xué)識以及他與海黛的相識。

感謝上帝，仇恨沒有使伯爵成為一個麻木的人，他依舊會被感動被溫暖。他有計劃有謀略的復(fù)仇沒有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個有血有肉會痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個孩子而痛苦不已，哪怕這個孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個挑起爭端的人，如果沒有他的教唆這一切都不會發(fā)生。

但是后來我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費爾南也不再只是那個為愛情而只做過一件錯事的人，他曾經(jīng)為了自己的財富名譽背叛并踐踏過別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個故事是因為這種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊含著深深的`希望。

多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當(dāng)海黛向他伸出她愛的手時，我仿佛看到了伯爵那因被愛而激動顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個十惡不赦的囚犯，那么也許愛德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會讓好人永遠(yuǎn)含冤，也不會讓壞人長久得勢，他所計劃的那個最好的人生只給最努力的那個你。

基督山伯爵讀書筆記 篇5

一個多禮拜，40多個小時，熬夜早起，想讀到最后又舍不得讀的讀完這部著作。酣暢淋漓，大快人心。

伯爵的形象完整立體，堪稱完美。年輕時純潔正義的唐代斯，經(jīng)歷短短的幸福后被陷害入獄，忍受冤屈，心存希望，到心灰意冷，再到聽到聲音，看到希望，與法老的相處，學(xué)習(xí)，越獄是前半段的高潮。

從再次呼吸到自由的空氣那一刻起，唐代斯已不再如19歲時的單純天真了，從遇到的第一個人開始就不自覺的可以隨口編造自己的身份，也預(yù)示著復(fù)仇之路漫漫兇險，作者下的一盤大棋層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆一個接一個，有大有小，讓每個人都在最終得到他該有的相應(yīng)的懲罰，伴隨著大快人心的復(fù)仇，鐵石心腸，無所不能，堅定不移的實施計劃的伯爵同樣遇到了殃及無辜時的動搖與內(nèi)疚，也讓伯爵的形象變得更有血有肉。

無論時光如何變遷，無論你曾承受多大的苦難，他還是當(dāng)初那個正直善良的唐代斯。一開始擔(dān)心心里充滿仇恨一直活在各種面具后的的伯爵在完成復(fù)仇后會覺得失去了人生的意義，與其說讓該懲罰的人受到該有的懲罰，不如說讓所有的人都活成了自己想要的樣子，死的，瘋的去贖罪，離開的，活著的有機會追求內(nèi)心的平靜與快樂。

最后對唐的寬恕讓人感動，伯爵能放下心中的仇恨，代表伯爵還想繼續(xù)追求自己的幸福及活下去的意義，慶幸他能一直保持善良正直的初心，這也是我們愛唐代斯的意義。

最后，這精彩的一生留下的人生智慧:等待與希望。與所有讀者共勉！生活是一個充滿苦難的旅程，不放棄希望，能堅持等待，就有機會獲得你想要的幸福，再加上一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，痛苦的隔壁其實就住著幸福。

基督山伯爵讀書筆記 篇6

《基度山伯爵》又名《基度山恩仇記》，是大仲馬的代表作之一。大仲馬的小說多以真實歷史事件為背景，本書也不例外。在歷史的神秘面紗下，交織著金錢名利與愛恨情仇，這使得本書被賦予了一種神奇的色彩。

本書中的人物被刻畫得生動鮮活，栩栩如生，對人物命運的安排也極為巧妙。文中人物的心理描寫不多，以小說情節(jié)的曲折見長。

《基度山伯爵》主要講了一個名叫愛德蒙·鄧蒂斯的水手在婚禮前被誹謗為拿破侖黨，因此被關(guān)入黑牢十四年。在獄中，他結(jié)識了法利亞長老，并借他的死逃了出去。愛德蒙很快找到了長老所說的寶藏，可他的父親早在十三年前死去，情人美茜蒂絲也嫁給了情敵弗南。于是他隱姓埋名，下決心要復(fù)仇。最終，因嫉妒而誹謗他的鄧格拉司破產(chǎn)、弗南自殺、檢察官維爾福也家破人亡。

讀完這本書，我不得不驚異于作者的巧妙構(gòu)思。他將虛構(gòu)的人物與真實的時間、地點、事件融合在一起，讓人信以為真。同時也不禁對這部史詩級的書發(fā)出贊嘆。

當(dāng)我讀到看似美好的婚宴被打破之后，我不禁感嘆道：這世上有多少人為利益而活?。胁恢挂淮蔚伢w現(xiàn)了這一點。鄧格拉司因眼紅愛德蒙的船長一職，誹謗了他；弗南因害怕愛德蒙娶了美茜蒂絲，更是去告發(fā)了他。在巴黎，鄧格拉司成了銀行家，他為了金錢不顧一切地與“安德里”訂婚；而狄布雷原是鄧格拉司夫人的情夫，一見他們破產(chǎn)，便立刻與鄧格拉司夫人劃清了界線，將目光轉(zhuǎn)向了其他女人身上。這個時候，人性的丑惡便完完全全地展現(xiàn)了出來。很多時候，我們都在人生的大道上奔走，不停地追求著那所謂的金錢、利益。在人們心中，那只名叫“欲望”的野獸永遠(yuǎn)都不會消失。它不會知足，只貪得無厭地張開那張散發(fā)著惡臭、如一個無底洞似的大嘴。在利益面前，人類便像搖籃里的嬰兒，束手無策。在利益的誘惑與欲望的驅(qū)使下，他們不惜使出一切手段，甚至葬送他人的前程或生命。在利益面前，人類是可怕的。

在文章的結(jié)尾處，鄧格拉司、弗南、維爾福三人都落得個悲慘的下場。一己之私，斷送了他們?nèi)?。利益是把雙刃劍，它可以讓你一夜間飛黃騰達(dá)，也可以讓你分分鐘點墜入深淵。利益，才是萬惡之源。

在追求利益的路上，我們往往摒棄了友情、親情，拋棄了所有美好的東西。也許，我們可以撕下那張為追求利益而制的面具，張開雙臂，在愛和友情之中找到那些真正美好、值得留戀的東西。

基督山伯爵讀書筆記 篇7

必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂.

——題記

這本書是全世界流傳最廣的名著之一.但一直沒有去看,原以為會有枯燥的開頭和與現(xiàn)代合不上的對白,沒想到一讀就放不下了,欲罷不能.書中我是喜歡～山這個人物的,很真實的感覺.設(shè)身處地地想,如果我遭遇到他的遭遇,我也會進(jìn)行復(fù)仇,但那不是上帝的手,而是復(fù)仇天使,是死神的手.

我看著他從天堂掉入地獄,看著他從云端掉入地底,看著他從充滿希望到徹底絕望,看著他從一個充滿朝氣的青年變成一個心中充滿仇恨的復(fù)仇天使,看著他最終放下仇恨,找到幸福.快樂對他來說是短暫,十四年的牢獄之災(zāi),使他的外貌,聲音,心性,性格也都發(fā)生巨大變化.他從墳?zāi)怪信莱鰜?恩怨分明,對幫過他的人進(jìn)行報恩,對那些對不起他的人,施以報復(fù).

人們總是不滿足語言現(xiàn)狀,不滿足于既得的幸福,可只有當(dāng)失去時,才發(fā)現(xiàn)那份幸福是多么的麋足珍貴.我們總是埋怨學(xué)習(xí)的辛苦,父母的嘮叨,而我們卻不知道,學(xué)校是這社會上僅剩的凈土,父母的愛是世上最無私的情感.

他經(jīng)歷了許許多多的事,最終終于看透世事,正如他對莫雷爾所說:"在這個世界上既沒有幸福也沒有不幸,只有一種處境和另一種處境的比較.必須想到過死的痛苦,才能懂得生的快樂."那時怎樣的豁達(dá),怎樣的胸襟啊!那時歷經(jīng)磨難后得出的人生感悟.

基督山伯爵讀書筆記 篇8

今日我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報恩報仇的事。

《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實世紀(jì)的法國波旁王朝。當(dāng)時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點迷津。明白了是誰誣陷自我還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自我的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最終揚帆而去。

讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。并且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有期望的，車到山前必有路。

以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信期望。

基督山伯爵讀書筆記 篇9

很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因為是小說再加上大仲馬的生動描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無味，甚至?xí)r時為情節(jié)的發(fā)展而激動不已。在沒開始看的時候就早已聽說他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長。

愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無疑是個幸福的人，但未來的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會成為他生命的煩擾，他也不會再有后來的成長，他的財富他的學(xué)識以及他與海黛的相識。

感謝上帝，仇恨沒有使伯爵成為一個麻木的人，他依舊會被感動被溫暖。他有計劃有謀略的復(fù)仇沒有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個有血有肉會痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個孩子而痛苦不已，哪怕這個孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個挑起爭端的人，如果沒有他的教唆這一切都不會發(fā)生。

但是后來我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費爾南也不再只是那個為愛情而只做過一件錯事的人，他曾經(jīng)為了自己的財富名譽背叛并踐踏過別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個故事是因為這種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊含著深深的希望。

有關(guān)基督山伯爵讀書筆記精選

閱讀，可以幫助我們追尋和探索想要知道的真理，讀完作品之后，可以把他的思想給簡要記錄下來。?通過寫讀后感，我們可以把握作品所表達(dá)的情感和思想。為了滿足您的需求我整理了以下信息：“基督山伯爵讀書筆記”，請收藏好，以便下次再讀！

基督山伯爵讀書筆記 篇1

文章講述了年輕有為的當(dāng)泰斯因為三個人：一個垂涎他美貌嬌妻的惡人，一個覬覦他即將接任“法老號”船長美差的勢力小人，再加上一個發(fā)現(xiàn)拿破侖密信會影響家族和自我政治命運的大法官。被陷xx，后來在獄中遇到神甫的幫助，逃出監(jiān)獄復(fù)仇的一系列故事。

我最喜歡的一句話：人類的一切智慧是包括在這四個字里面的：“等待”“希望”。我覺得我們每一個人都會遇到挫折的時候，我每次都相信只要人不死，總有戰(zhàn)勝它的那一天，上大學(xué)時，我覺得每次競賽，答辯都很讓我痛苦，踏入社會后，困難重重，當(dāng)看到好公司要的人才都是985、211的時候，讀后感.覺得自己很渺小，前些天，讀了一篇文章，有一個問題是：當(dāng)HR問你你是否會這一項技能的時候，他們最討厭一種回答，而這個回答是我們經(jīng)常在面試中所回答的，大家可以想一想，答案在下方

文章中有不少令人難忘的好句子：

很多時候，愛上一部電影不是因為鏡頭里的帥哥靚女，不是因為故事情節(jié)的跌宕起伏，只是因為有那么一句話，在主人公說出口的那一瞬間，擊中我們內(nèi)心最柔軟的部分。

基督山伯爵讀書筆記 篇2

一個多禮拜，40多個小時，熬夜早起，想讀到最后又舍不得讀的讀完這部著作。酣暢淋漓，大快人心。

伯爵的形象完整立體，堪稱完美。年輕時純潔正義的唐代斯，經(jīng)歷短短的幸福后被陷害入獄，忍受冤屈，心存希望，到心灰意冷，再到聽到聲音，看到希望，與法老的相處，學(xué)習(xí)，越獄是前半段的高潮。

從再次呼吸到自由的空氣那一刻起，唐代斯已不再如19歲時的單純天真了，從遇到的第一個人開始就不自覺的可以隨口編造自己的身份，也預(yù)示著復(fù)仇之路漫漫兇險，作者下的一盤大棋層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，伏筆一個接一個，有大有小，讓每個人都在最終得到他該有的相應(yīng)的懲罰，伴隨著大快人心的復(fù)仇，鐵石心腸，無所不能，堅定不移的實施計劃的伯爵同樣遇到了殃及無辜時的動搖與內(nèi)疚，也讓伯爵的形象變得更有血有肉。

無論時光如何變遷，無論你曾承受多大的苦難，他還是當(dāng)初那個正直善良的唐代斯。一開始擔(dān)心心里充滿仇恨一直活在各種面具后的的伯爵在完成復(fù)仇后會覺得失去了人生的意義，與其說讓該懲罰的人受到該有的懲罰，不如說讓所有的人都活成了自己想要的樣子，死的，瘋的去贖罪，離開的，活著的有機會追求內(nèi)心的平靜與快樂。

最后對唐的寬恕讓人感動，伯爵能放下心中的仇恨，代表伯爵還想繼續(xù)追求自己的幸福及活下去的意義，慶幸他能一直保持善良正直的初心，這也是我們愛唐代斯的意義。

最后，這精彩的一生留下的人生智慧:等待與希望。與所有讀者共勉！生活是一個充滿苦難的旅程，不放棄希望，能堅持等待，就有機會獲得你想要的幸福，再加上一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛，痛苦的隔壁其實就住著幸福。

基督山伯爵讀書筆記 篇3

書中刻畫了許多人物栩栩如生，既有誠實守信，正直善良的船主，博學(xué)睿智的神父，也有善妒的唐，為愛而喪失理智侵害他人的南，自私懦弱的裁縫，還有害人利己的檢察官。是一副十九世紀(jì)法國甚至歐洲社會生活的浮世繪。書中大仲馬先生刻畫了三個英雄形象，一個是無所不知的意大利神甫法利亞長老，一個是伯爵自己。還有一個就是檢察官的父親，他一位堅定的拿皮侖革命黨人，一位睿智的老人和慈愛的祖父，全身癱瘓仍然以自己的方式教導(dǎo)并保護(hù)著自己的孫女。法利亞長老其實代表的是上帝，伯爵是同情拿破侖的有為青年，而檢察官的父親則是徹頭徹尾的拿破侖黨人，這樣的描寫其實也暗示了大仲馬先生的政治傾向。

另外大仲馬先生還不厚道的通過伯爵調(diào)侃了東方的皇帝：“那么貝爾圖喬就找個頭腦簡單的東方君主，他會倒空他的財寶箱買下它們，然后在用棍子敲臣民的腳掌心，重新把財寶箱裝得滿滿的”

書中還有很多充滿哲而發(fā)人深省的話，例如：“那是因為您始終讓自己局限在尋常的生活范圍里，不敢振翅高飛向一個更高的境界，那是天主特意為那些不同于常人，常人也看不見的人設(shè)置的?！?/p>

“我們每次下手過后，總有良心回來拯救我們，良心總能讓我們找出一千條理由來為自己開脫，盡管這些理由在法庭上未必站得住腳，未必能能保住我們的性命，但它們看上去是冠冕堂皇，足以讓我們坦然安睡?！?/p>

讀書的過程中我也常問掩卷自問，時間會改變一切嗎？大多數(shù)情況下是的，例如書中的那些主人公經(jīng)過近二十年的時間都變成了光鮮亮麗的上流社會成功人士，成為往日想象中，甚至不敢想象的樣子了。但是有些感情會隨著時間的推移愈加深刻，比如仇恨，當(dāng)仇恨的颶風(fēng)吹掉了苦心經(jīng)營的偽裝，一切都會打回當(dāng)初的原型。

許久日子沒有讀完一本書了，不好意思說自己是讀書會的成員，尤其還是發(fā)起人。今年讀書會在讀完第一本后便不再有人繼續(xù)讀了。幸而一位同事堅持著，上個月她按時讀完了書并交了讀書筆記。我自己也已經(jīng)有兩個月沒有完成讀書任務(wù)了，工作忙是事實也是借口，幸好今天讀完了一本便將感想寫下來，向其他讀書會的成員昭示我沒有放棄，大家也要加油！

基督山伯爵讀書筆記 篇4

很久以前就想看一看這本書，終于看完了，有滿滿的自豪和滿足感。因為是小說再加上大仲馬的生動描繪能力以至于我看了那么久都不覺得疲倦無味，甚至?xí)r時為情節(jié)的發(fā)展而激動不已。在沒開始看的時候就早已聽說他是在講復(fù)仇的故事，但是真正看完之后深深感覺復(fù)仇并不是他的全部，伯爵的人生還有感恩還有信仰還有成長。

愛德蒙十四年的監(jiān)獄生涯確實陰暗又絕望，但是神父也幫助他開啟了新的人生。我在想如果他順利的和梅爾賽苔絲結(jié)婚了，他無疑是個幸福的人，但未來的生活里有愛情也免不了為面包的憂慮，柴米油鹽依然會成為他生命的煩擾，他也不會再有后來的成長，他的財富他的學(xué)識以及他與海黛的相識。

感謝上帝，仇恨沒有使伯爵成為一個麻木的人，他依舊會被感動被溫暖。他有計劃有謀略的復(fù)仇沒有被仇恨蒙蔽雙眼，他愛愛他的人，恨恨他的人。當(dāng)小愛德華計劃外的死去后，他的悔恨和憂慮讓人們看到他仍舊是一個有血有肉會痛苦憂愁的人，他為他的仇恨害死一個孩子而痛苦不已，哪怕這個孩子身上流著邪惡的血液，是他仇人的孩子。他因此而動搖，因此而想要停止復(fù)仇，從而寬恕了唐格拉爾也寬恕了自己。最開始我不明白為什么費爾南的結(jié)局是飲彈自盡，在愛德蒙的故事里明明唐格拉爾才是那個挑起爭端的人，如果沒有他的教唆這一切都不會發(fā)生。

但是后來我明白了，伯爵身上也背負(fù)著海黛的仇恨，費爾南也不再只是那個為愛情而只做過一件錯事的人，他曾經(jīng)為了自己的財富名譽背叛并踐踏過別人的生命。他的結(jié)局雖然是死，但是也好過家破人亡又瘋掉的維爾福。我喜歡這個故事是因為這種快意恩仇的感覺，在生命的蟄伏里一切都還蘊含著深深的`希望。

多年的黑暗人生讓伯爵不敢相信自己還是可以被愛的人，尤其還是那么年輕美好的海黛，所以當(dāng)海黛向他伸出她愛的手時，我仿佛看到了伯爵那因被愛而激動顫抖的心。上帝他多么奇妙呵，如果愛德蒙在那黑暗的十四年里遇到的不是法里亞神父，而是一個十惡不赦的囚犯，那么也許愛德蒙的一生都要在黑暗里油盡燈枯了。但是我深深相信，一切都有上帝最好的安排。他不會讓好人永遠(yuǎn)含冤，也不會讓壞人長久得勢，他所計劃的那個最好的人生只給最努力的那個你。

基督山伯爵讀書筆記 篇5

今日我讀了《基度山伯爵》這本書。書中講了鄧蒂斯受到蒙冤。出獄后報恩報仇的事。

《基度山伯爵》又譯《基度山恩仇記》。故事發(fā)生在19實世紀(jì)的法國波旁王朝。當(dāng)時“法老號”上的青年水手艾德蒙·鄧蒂斯，應(yīng)為要當(dāng)船長所以有兩個人嫉妒。因為要與美塞塔斯結(jié)婚，又讓情敵憎恨。所以被人誣陷，蒙冤被囚十四年又經(jīng)獄友指點迷津。明白了是誰誣陷自我還意外得到了一筆珍寶的藏寶地點。他在一座小島上在一座名叫基度山的山上找到了大批珍寶，于是他化名為基度山伯爵。把自我的恩人他們應(yīng)得的都給了他們，并注意懲罰了陷害他的人，使他們有的死有的瘋，還有的家破人亡，最終揚帆而去。

讀了這篇文章，我覺得惡人最終還是要受到嚴(yán)懲，而善良的人是會受到善良的回報的，所以說善有善報惡有惡報。我們不要做壞事，要多做好事。并且不要悲，觀要振作。不要一遇到壞事就絕望，要堅信總會有期望的，車到山前必有路。

以后大家要多做好事，不做壞事。不放棄，堅信期望。

基督山伯爵讀書筆記 篇6

這本書還沒有讀完，但對于主人公在最開始的遭遇還是想說兩句。

唐泰斯的人生如果沒有遇到這些，無疑是成功的，年紀(jì)輕輕就將成為一船之長，帶領(lǐng)無數(shù)的優(yōu)秀水手在廣闊的海洋中闖出一片嶄新的天地，無論走多遠(yuǎn)，家中都會有美麗的加泰羅尼亞姑娘和年邁的父親在等他，這是多美好的事情。

但不幸的是，人生總會經(jīng)歷許多的曲折，不然怎么會是完整的人生呢？人的貪婪和嫉妒確是這世上最可怕的東西，為了自己心中所想，可以不擇手段，把一個年輕的生命送向無盡的黑暗。人心是如此，社會亦是如此，社會就是一個大染缸，在哪里都一樣，權(quán)力可以掌控一切，隨心所欲的在幕后當(dāng)操盤手，然而所有的丑惡污穢都只是為了一個名譽而已，為了一己私利，可以斷送別人的生命，實在是件可怕的事情。

這一切的一切都是罪惡的源頭，讓人不忍直視，可你就只能當(dāng)案板上的肉，任人宰割，動彈不得，身處險境也只能聽天由命。在那個時代，真相就是達(dá)官顯貴所說的話，不管正確與否。這樣的一個黑暗社會，又有何公平與美好可言。

我感慨，可我終究也只是這一場鬧劇的看客，無能為力；我悲憤，可我終究也只是手無縛雞之力的一員，坐以待斃；我憐憫，可我終究也只是無權(quán)無力的凡人，無可奈何。

這些事情都是我們無法阻止，也無法避免的，只是可憐了這親愛的年輕人，在前途光明的時候卻只能選擇接受這悲慘人生，從巔峰跌落到谷底。

呼嘯山莊讀書筆記(熱門11篇)

在撰寫讀后感的過程中，有幾個秘訣是值得注意的。首先，讀完一本作品后，要將內(nèi)心的感受與思考進(jìn)行整理，并且以自己的語言表達(dá)出來。其次，可以通過結(jié)合書中的精華部分來加深對作品的理解和感悟，并在讀后感中進(jìn)行提煉和歸納。最后，根據(jù)您的要求，我們?yōu)槟鸭艘恍﹥?yōu)質(zhì)的資訊“呼嘯山莊讀書筆記”，如果想要了解更多信息，請訪問我們的網(wǎng)站！

呼嘯山莊讀書筆記【篇1】

凡是看過《呼嘯山莊》的讀者，大多有兩種態(tài)度，一種是十分欣賞希刺克利夫，欣賞他愛的純真、質(zhì)樸、野性、至死不渝；一種是對希刺克利夫不以為然，認(rèn)為他變態(tài)、冷酷、無法同情和理解他那暴風(fēng)雨一般的激情和愛戀、畢竟19世紀(jì)離我們已經(jīng)太過遙遠(yuǎn)，重讀《呼嘯山莊》的我們已經(jīng)生活在完全不同的時空。

究竟應(yīng)該怎樣理解《呼嘯山莊》呢？是不是欣賞希刺克利夫的都是情感上易激動熱愛幻想追求完美的浪漫主義者？對希刺克利夫難以忍受的讀者都是現(xiàn)實的功利的冷靜客觀的現(xiàn)實主義者？或者，每一次重讀都給我們提供了一個新的認(rèn)識希刺克利夫的機會，使聰明的讀者有機會將手伸出自身的界限之外，觸到另一個人心中復(fù)雜又疼痛的愛的內(nèi)核？

希刺克利夫是一個偏執(zhí)的人，他愛上了一個人就為之犧牲一切，為愛不擇手段，愛她到死，在英國北部風(fēng)聲犀利的荒原沼澤上，在一段封閉原始的時空里，又黑又臟的小野孩希刺克利夫愛上了帶給他全部幸福與痛苦的凱瑟琳。

呼嘯山莊是“厭世者的理想天堂”，在這個美麗又荒涼的封閉的世界里，希刺克利夫以一名外來者的身份出現(xiàn)了――6、7歲的他流浪得快要餓死時，被呼嘯山莊的老主人恩蕭先生帶回了呼嘯山莊。應(yīng)該說希刺克利夫的幼年是不幸的，他在來到呼嘯山莊前在饑餓和死亡線上度過，來到呼嘯山莊后在辛德雷的欺負(fù)和虐待中度過，應(yīng)該說這一前一后的處境同樣艱難，可是，有了凱瑟琳，一切全都不同了。凱瑟琳是一個瘋狂的小丫頭，她的血液中就有著不安定的因子，“她在一天內(nèi)能讓我們所有的人失去耐心不止五十次，從她一下樓起直到上床睡覺為止，她總是在淘氣，攪得我們沒有一分鐘的安寧。她總是興高采烈，舌頭動個不停――唱呀，笑呀，誰不附和著她，就糾纏不休，真是個又野又壞的小姑娘?！比欢@個又野又壞的小姑娘確是善良又漂亮的，純真的她不像她那已經(jīng)長大的哥哥那樣懂得嫉妒希刺克利夫受到的寵愛，她只是一個愛玩的小姑娘，她和童年的希刺克利夫脾氣很是接近，經(jīng)過艱難的流浪生活的希刺克利夫并不嬌氣，也不會像辛德雷那樣小肚雞腸在父親面前爭寵，在忙忙碌碌的山莊中唯有孤獨的希刺克利夫最重視小凱瑟琳，雖然大家有著不同的身份和背景，但是對于兩個孩子來說，最重要的是他們有著共同的年齡。辛德雷受到的是長子的教育，他注定要承擔(dān)家長們“恨鐵不成鋼”的期望，他是社會的人；老恩蕭年事已高，認(rèn)為小凱瑟琳“比她的哥哥還要壞”；約瑟夫是一個有些神經(jīng)質(zhì)的一身宗教氣的老農(nóng)民，而耐莉的一直都是正統(tǒng)的想主人之想的優(yōu)秀的仆人。他們對于想玩、想瘋、想鬧得凱瑟琳來說代表著規(guī)章和秩序，代表著理性的不自由的世界；希刺克利夫代表著另一個世界，這個世界里什么都可能發(fā)生（事實上不會發(fā)生什么大不了的事情），充滿自由、冒險和無限的可能性，老恩蕭的這兩個兒女教育的都不好，幾乎都是自己在成長中確立自己面對世界的方式的，因此辛德雷不懂得謙讓和尊重，凱瑟琳也不懂得禮貌和安靜，希刺克利夫帶來的更是倔強、隱忍和功利化的態(tài)度。所以辛德雷才會對希刺克利夫處處找茬，凱瑟林才會對老恩蕭說：“你為什么不能永遠(yuǎn)作一個好男人呢，父親？”，希刺克利夫才會充分利用他在家里得到的寵愛對付辛德雷，搶走了辛德雷心愛的小馬。

這就是故事發(fā)生的背景地――呼嘯山莊，和畫眉田莊做一個對比，我們就可以發(fā)現(xiàn)，這里的一切多是原生態(tài)的，放任的、粗礪的，包括情感，而畫眉田莊的人們一個個則彬彬有禮，他們的世界是一個文明的世界，也只有在這樣的兩極中，才產(chǎn)生了非同一般的碰撞與交融。所以希刺克利夫可以嘲笑埃德加和伊莎貝拉在搶一條小狗，他還注意到了他們在爭搶之后或許是由于羞愧（道德的自我約束），又都不要小狗了，他們哭了起來。要是希刺克利夫遇到這種情況，對手是辛德雷的話就會寧可將小狗撕碎，要是凱瑟琳想要的話他根本就不會產(chǎn)生想不想要的問題，一定以凱瑟琳為準(zhǔn)。在這個細(xì)節(jié)中我們可以發(fā)現(xiàn)，幾個孩子在情感上的細(xì)微差異，埃德加和伊莎貝拉在發(fā)出強小狗的動作時，是由自己的單純的欲望出發(fā)的，又為他們的道德教養(yǎng)所約束（后來都哭起來，不要了）。可是希刺克利夫?qū)Υ挛锞徒^對不會從自己的真實需要（欲望）出發(fā)，或許是他可以選擇的余地已經(jīng)太少了，他無比珍視凱瑟琳，又萬分憤恨辛德雷，希刺克利夫?qū)Υ澜绲臅r候首先看待這世界是怎樣來對待他，他對待凱瑟琳的無比真誠是從凱瑟琳對他的一片真心來的，希刺克利夫的欲望（需要）往往帶上了“反抗”的色彩，希刺克利夫的需要是被歪曲的，在希刺克利夫這里無論是給予（凱瑟琳）還是掠奪（辛德雷）都帶有強烈的主觀性，這與他的生活背景緊密相連，由于希刺克利夫得到的太少，所以他要求的更多，但是，沒有人來告訴他，最應(yīng)該的方式是什么。從這個意義上講，希刺克利夫是復(fù)雜的，他的每一個舉動都關(guān)系著他是否背叛了他的全部生活（痛苦的不平等的生活），而凱瑟琳，埃德加、伊莎貝拉相比之下就要單純的多，凱瑟琳對于希刺克利夫的理解和珍視同希刺克利夫?qū)P瑟琳的理解和珍視不是在同一個平面上的，就此也可以說，希刺克利夫?qū)P瑟琳的情感中本身就帶有單純的“喜愛”之外的東西，他所認(rèn)識的凱瑟琳不是那個真實的小姑娘了。兩個人一同到外面瘋跑，對于凱瑟琳來說是“怪有意思的事情”，對于希刺克利夫來說不啻為一種反抗的形式（還有小凱瑟林肯和他在一起），凱瑟琳對這世界是好奇的，反叛的，游戲的態(tài)度，而希刺克利夫則是反抗的，背叛的決裂的態(tài)度，因此希刺克利夫往往看不到一些他應(yīng)該看到的東西，想不到一些他應(yīng)該想到的事情，他對這個世界更無情，也更容易走極端。

呼嘯山莊讀書筆記【篇2】

曠野，西風(fēng)，遠(yuǎn)處的城鎮(zhèn)，折的雜草，崎嶇的地形，蒼涼的日落，避世的生活，艱辛的奔波，寂寞的歲月，艾米莉勃朗特的一切，沒有榮耀，――至少在她生的日子里――夢想夭折，飽嘗世事無常，造化弄人。這位才華橫溢而早逝的女子絕不會想到，她死后，自己唯一的小說《呼嘯山莊》會被后人譽為“最奇特的小說”且成為十九世紀(jì)英國文學(xué)史上絕色異彩的一粒寶石，直至今日，仍以其奇麗動人的光彩使無數(shù)讀者為之折服，深深驚嘆于它非凡的藝術(shù)魅力。

初讀此書，完全出于好奇。好奇原由來自于模糊記憶中一部老電影的片段?？茨请娪皶r年紀(jì)尚小，換頻道瞎混時間無意看到電影頻道正在放的這部片子。那個鏡頭把我嚇住了：背景是窗外極空曠又猙獰的凸凹不平的荒野，風(fēng)呼嘯著高高掀起窗簾，一個長相奇特的男子半跪在地上，和一個看上去極虛弱的女的相擁而泣，悲慟之狀感天動地，說的一些話也是可以使人肝腸寸斷，悲至極點的一類，氣氛很是壓抑；音樂又深重，如濁水，回旋著淤結(jié)住，流不開化不了的讓人喘不過氣來。整個畫面多少有點怪異的感覺，甚至讓人產(chǎn)生顫栗的恐懼感，仿佛有無形之手詭異的伸出來扼住了咽喉，使人窒息。很自然的我掃了眼片名，頓時覺得那名字也怪，叫什么《呼嘯山莊》。就著孩童豐富想象力和自以為是的理解力，我當(dāng)場對片名作了想當(dāng)然的幾種解釋，――現(xiàn)在看了書才知道當(dāng)時全是曲解了――對于這個有怪怪的名字的稀奇古怪電影我興趣不大，轉(zhuǎn)而換臺尋動畫片去了?？赡趋扔鞍愕挠∠髤s再也揮之不去，縈繞記憶深處至今日。讀了原著，憶起那個鏡頭，才覺得那片子把味道拍得很濃，很真實，很到位。天性愚駑，書中個別文字其中的深意一時未能領(lǐng)會，可那栩栩如生的描寫，飽含激情的對話，性格各異的人物，激起心中豐富的情感浪花，悲喜無法自制，竟身陷其中難以自拔。艾米莉的文字是活生生有靈性的，它們在風(fēng)中呼號，在矛盾中痛苦掙扎……

呼嘯山莊讀書筆記【篇3】

我用了一個星期多的時間看完了《呼嘯山莊》。我合上書，不禁驚嘆，這個久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫出愛的如此深刻，恨的如此入骨的小說呢?這個一生都活在不幸的世界中，孤獨凄涼，沒有笑聲，沒有朋友的女子，怎么能寫成這樣一部富有獨創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實不管怎么樣，不管是因為什么這部極其富有內(nèi)涵的奇書，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計后果。這一切的一切在我們這些長期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說《呼嘯山莊》是“人間情愛最宏偉的史詩”要我說這都要歸功于作者艾米莉勃朗特極豐富想象力;極強烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。

當(dāng)我回味著這本書的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的`是它教會了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗，我們都應(yīng)該向往自由。

呼嘯山莊讀后感范文

《呼嘯山莊》的作者是艾米莉·勃朗特，她與《簡·愛》的作者夏洛蒂，《艾格尼斯·格雷》的作者安妮是三姐妹，于是就被世人并稱為勃朗特三姐妹。

這本小說向我們講述了一個愛情與復(fù)仇相互交織的故事：男主人公希斯克利夫被原呼嘯山莊的主人恩簫先生從利物浦大街上撿回。但是這卻引來了恩簫先生的兒子辛德雷的仇恨，同時也與凱瑟琳·恩簫(恩簫先生的女兒)產(chǎn)生了深厚的感情。他們一天一天地長大了，希斯克利夫和凱瑟琳的感情也越來越深了，可是有一天，希斯克利夫在得知凱瑟琳因為他的貧困和出生而不能嫁給他時，他就離家出走了，而凱瑟琳則嫁給了富有，溫文爾雅的埃德加·林敦(畫眉山莊的主人的兒子)。幾年后，希斯克利夫竟然重新回來了，并且開始了一系列的復(fù)仇行動。埃加的妹妹伊莎貝拉喜歡上了希斯克利夫并且擅自和希斯克利夫結(jié)婚了，這讓她的哥哥十分生氣。幾個月后希斯克利夫夫人，也就是伊莎貝拉，來信了。她的信中有一句話：“我要問你兩個問題：我不知道當(dāng)初你住在呼嘯山莊時是怎樣保持人性的?希斯克利夫是瘋子還是魔鬼?同時我求你告訴我，我嫁了一個什么東西?耐莉(凱瑟琳的管家)吧!”從這句話中我們就可以知道，希斯克利夫?qū)σ辽惱浅２缓?，所以伊莎貝拉十分痛苦。前面我們也說到希斯克利夫準(zhǔn)備了復(fù)仇的行動，也許這就是他復(fù)仇計劃的第一步吧!

當(dāng)伊莎貝拉寫信后沒多久，希斯克利夫瑟琳了，當(dāng)然是偷偷地來看望的，可是就在當(dāng)晚凱瑟琳生下了一個嬰兒，過了兩個鐘頭，凱瑟琳就死了。他的女兒也叫凱瑟琳，不過為了區(qū)分，我們就叫她茜吧!

后來伊莎貝拉也生下了一個孩子，叫林敦·希斯克利夫，但是伊莎貝拉卻離家出走了，并且把小林頓也帶走了，過了不久，凱瑟琳的哥哥，辛德雷也死了，就這樣，西斯克里夫變成了呼嘯山莊的新主人。但是辛德雷也有一個兒子，叫哈里頓·恩簫。

一晃20xx年過去了，小林頓長大了，凱茜也出落得像一個亭亭玉立的美少女，而埃德加想把小林頓接到自己家，可是沒過多久就被希斯克利夫接走了，并且還想讓小林敦與凱茜結(jié)婚，這也是希斯克利夫的一個陰謀!

凱茜結(jié)婚之后，就經(jīng)常遭到小林敦的冷漠和希斯克利夫的謾罵?？墒遣痪靡院笮×侄鼐退懒?，于是凱茜又和哈里頓慢慢成了朋友，這讓希斯克利夫十分惱火，但是他阻止不了。他只好自己一個人每天晚上去凱瑟琳的墳?zāi)梗蟾庞捎趥倪^度，希斯克利夫也倒下了，在死之前他還找耐莉談過，并表示再也不會干涉他人了。最后凱茜與哈里頓產(chǎn)生了感情，凱茜還當(dāng)起了哈里頓的老師?？傊@是一個完美的結(jié)局!

呼嘯山莊讀書筆記【篇4】

短短的幾句話生動地描繪了大自然的景象，說明作者的寫作水平并不一般。冰心的文章也有一些哲理：角落里的花，/獨處時，/天地都會??！

這些話告誡我們，要放開胸懷和別人接觸，視野寬廣一些，不要自閉。

小林頓呢，這是唯一一個惡的表現(xiàn)比較明了的人，他對待表姐太殘酷了，可這個小東西，是被母親嬌慣，又被父親利用的人，他的身體嬌弱，本來就沒有什么先天優(yōu)勢，再被父親一折騰，不站在父親一邊，就別想有片刻的安寧了。哈里頓，盡管父親不怎么樣，但如果活著，至少能讓他成為一個少爺，而他尊敬和喜愛的希思克利夫，卻是個毀了他家庭的人，用中國的一句俗話來說，他是"認(rèn)賊做父"了，盡管他對整個事情并不明了。凱西，這是悲劇中的悲劇。命運和希刺克利夫讓她一步步走向那些無法回憶的日子。她是無辜的，但這本書里應(yīng)該有誰呢？

這本書讓我感觸最深的一個原因是，只要你愿意幫助別人，別人就會在你急需幫助的時候幫助你。就像書中的小豬威爾伯蜘蛛夏洛特，夏洛特救了威爾伯的命。為了感謝蜘蛛夏洛特的幫助，威爾伯開始照顧它的孩子

篇一寒假我看了一本老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。

于是他辛辛苦苦的攢錢每天沒日沒夜的賺錢想買一輛洋車，終于有了自己的愛車。然而，沒過多久，他就因為貪圖小東西而被人搶了車。但他沒有灰心。經(jīng)過一年的努力，他又買了一輛外國汽車。

可憐他實在太倒霉了，自己辛辛苦苦攢下的的積蓄又被便衣偵探洗劫一空。就這樣反復(fù)了三次，祥子從此失去了鼓起生活的勇氣。他開始玩、吃、喝、嫖、賭，墮落成城市垃圾。

這里更能夠體現(xiàn)愛的地方還有哈里頓并沒有因為希克厲對待他與他的家而對他有恨有怨，更不可得的一點是他不愿意聽到對?？藚柕呐u與壞話，包括從小卡瑟琳嘴里說出來的話，他都不愿意聽，他對?？藚柍錆M了愛充滿了感激之情，如果不是他或許哈里頓真的沒了家，如果不是他，哈里頓或許會挨更多爸爸的打罵，更是因為他的到來才阻止了爸爸對自己的種種惡行，在他的眼里與心里只有他對他是最好的，所以他不愿聽到別人說?？藚柕娜魏蔚膲脑挘麑ο？藚柛鼪]有什么恨而言。

呼嘯山莊讀書筆記【篇5】

枯草、蓬飛、北風(fēng)、呼嘯、山路崎嶇、霧夜，來到呼嘯山莊。如此安靜，一個與塵世喧囂隔絕的山頭。如此凄涼，一個與陰冷黑暗擁抱的山莊。

夏夜，星星點點，老恩肖收養(yǎng)了無家可歸的山核桃。

也正因為這，他的童年開始與亨德萊和卡瑟琳共度。與亨德萊，他們之間互相產(chǎn)生了怨恨；與卡瑟琳，則一起享受著在曠野中追逐玩耍的樂趣，進(jìn)而漸漸地愛上了她。然而，老恩肖死后，由于地位懸殊，凱瑟琳最終嫁給了有錢的林敦，?？藚枒嵢浑x去。

三年后，?？藚栆馔獬霈F(xiàn)，他打亂了原來相安無事，其樂融融的畫眉山莊，他怨卡瑟琳當(dāng)初沒有選擇他，他恨林敦?fù)屪吡怂膼矍楹托腋?。他沒有輕易放手。他殘忍地復(fù)仇，瘋狂地毀滅。他和他不喜歡的伊莎蓓拉私奔，最后凱瑟琳病重去世。復(fù)仇順利地打擊了那林敦一家子。

凱瑟琳死后，希克厲瘋狂地繼續(xù)他的復(fù)仇計劃，20年不動搖。確實，他真的成功了，亨德萊去世，其子哈里頓像一條哈巴狗一樣跟隨著他?？ㄉ罩黄冉邮芘c小?？藚柕幕橐觯⒁虼诵郧榇笞?。

林敦和歐肖兩家的所有財產(chǎn)落入他手，但即使就是這樣，他最后還是孤獨地死在卡瑟琳的閨房里，去另一個世界尋找自己的可人兒。人世變遷20年，沒有一個人得到任何幸福，留下的，只是一個悲劇——而這一切是只用“因愛生恨”就能詮釋的嗎？

?？藚柡涂ㄉ罩g，那份穿梭在原野，危險而瘋狂的愛戀，使得兩人陰陽相隔，留下了無盡的痛苦和悲哀。他們的愛，沒有陽光，快樂，甜蜜；仇恨，憂郁，誤解是他們的主要顏色。但“我就是他，他就是我”這種不被外人理解，接受和允許的愛又是何其深沉和偉大。

或許主人公那種陰郁灰暗的行為太消極，以致令人無法接受，令人受到傷害；或許主人公的愛深沉而令人感動，但選擇的表達(dá)方式過于極端，相當(dāng)黑暗，但這就是《呼嘯山莊》吸引人而令人為之震驚的緣由。

愛與恨只有一線之隔。這是多么生動啊。用恨來表達(dá)愛，似乎有點荒唐，但?？藚柕膼叟c恨誰能劃出明顯的界限呢，愛和恨互相摻雜，相互融合，這兩個原本完全對立的概念在他一個人身上得到了和諧統(tǒng)一。因為愛所以恨，矛盾，其實不然，卻不能說什么是必然的。

愛恨情仇的一次偶然，曠古朔今，只因為愛得深沉。又正因為愛得深沉，“當(dāng)你安息的時候，我卻在受著地獄般的折磨，痛苦地直打滾！”，失去了心愛的人，“我得提醒自己：

你需要呼吸-幾乎提醒我心跳?！?/p>

呼吸著喘口氣，再深思一下，所謂的恨其實又不是恨，這恨是愛的另一種表達(dá)形式，這種異化的情感超越了現(xiàn)實社會的道德標(biāo)準(zhǔn)，是心靈深處的哭泣，是感傷過后的不甘，僅僅只是不為人們所接受。如果至死不虞的人間之愛，應(yīng)該受到嘉獎的話，那么對于希克厲撕心裂肺般的癡情，我只能感慨，超人間的愛就是這畝田地吧，沒有絕對的愛，沒有絕對的恨——這種撲朔迷離的戀情，或許也只存在于人類瘋狂的想象里。想象——就是精神意念的具體化，卻又似夢一般飄渺。

無論是人間的愛還是超人間的愛。火總有滅的那一天，而人也總有離世的那一年，當(dāng)?？藚栕冯S著卡瑟琳的腳步離去，在另一個世界同游的時候，你會感嘆，眼前冷冷清清的凄美，絲毫不遜色于那場風(fēng)暴一般呼嘯而過的愛戀。

如夢初醒般的恍然大悟，塵世的喧鬧過后，平靜是如此的難能可貴。而這正是我們在現(xiàn)實中應(yīng)該尋找的。此“恨”綿綿無絕期，細(xì)水長流又何嘗不是愛情的一種方式。

呼嘯山莊讀書筆記【篇6】

篇一《呼嘯山莊》是艾米莉·勃朗特寫的一本世界名著，自然會有各種不同的評論。而我個人認(rèn)為它想表達(dá)的是愛大于恨。

《呼嘯山莊》所敘述的是一個愛情和復(fù)仇的故事：呼嘯山莊的主人恩肖先生帶回來了一個身份不明的孩子，叫希斯克利夫。他愛上了恩肖先生的女兒—— 凱瑟琳。

他們兩個親密無間、青梅竹馬。但后來，凱瑟琳受外界影響，嫁給了埃德加。希斯克利夫為此進(jìn)行了瘋狂的報復(fù)。

復(fù)仇計劃得逞了，但他無法從對死去的凱瑟琳的戀情中解脫出來，最終不吃不喝，苦戀而死。

但為什么這樣的故事會引起人們的震驚呢？

故事的背景是一片多風(fēng)的荒地。故事中的人物保持了自然的本性：愛得魯莽，恨得魯莽。至于書中希刺克利夫的復(fù)仇，則顯得更加陰郁。

可是，是誰剝奪了他的愛?是誰扭曲了他的人性?在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，世俗等級觀念到處橫行，身份第一，金錢至上，人們的精神受到強烈的壓制，人性被殘酷地扭曲。

正因為如此，有著強烈反叛自由思想的艾米莉，通過作品中的主人公，揭露和對抗**現(xiàn)象，將正義、激情和憤怒融入作品中。

更重要的是，希斯克利夫的愛終究戰(zhàn)勝了他的仇恨。當(dāng)他的復(fù)仇計劃一個接一個地實現(xiàn)時，他沒有勝利的喜悅，而是沒有在廣袤的荒原上吃喝，最后死了。這樣一個飽受屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求，對命運不屈不撓的抗?fàn)?，真是一生追求，死而無悔。盡管復(fù)仇手段顯得殘忍，但讀來還是讓人感到蒼涼和悲壯。

艾米莉這樣嘔心瀝血地寫出這部環(huán)環(huán)相連，絲絲入扣的**，為的只是讓讀者們懂得愛大于恨。

篇二今天，我把《呼嘯山莊》讀完了。在快要結(jié)束的兩章32、33章的主人公就是卡茜和哈里頓。

這對表兄妹的關(guān)系一開始就不好。他們之間總是有摩擦、沖突和爭吵，而且他們的生活環(huán)境不同，所以他們的想法也會不同。后來，凱西用一本象征友誼和知識的書使他們和解。

他們學(xué)會了相互尊重，就像管家納利所說的那樣：“一個是愛著，只想學(xué)會尊重對方;而另一個也是愛著，但只想能獲得對方的尊重?！?/p>

凱西真的幫助哈里頓學(xué)習(xí)了宗教，這使他封閉的思想再次開放，產(chǎn)生了一種精神上的渴望。他渴望知識。他是個善良的人。自從凱西成為他的家教以來，他一直勤奮好學(xué)。

后來哈里頓和卡茜成為了一對幸福的情侶。

文章的最后使我懂得了：“愛”屬于人性的最美好的部分;“恨”是人性被扭曲，是人性的墜落?！昂蕖毕朐谌碎g建立起絕對統(tǒng)治，盡管他似乎多么強大，但是是辦不到的。

只有沖破了仇恨，終于建立起愛情。

我讀了32、33章懂得了：我們不能學(xué)***之前不尊重哈里頓的行為，而更加應(yīng)該學(xué)***之后尊重他人的表現(xiàn)，不管是什么人都應(yīng)該去尊重他。

呼嘯山莊英文版讀后感

《呼嘯山莊》讀后感詩篇版

《呼嘯山莊》兩篇

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經(jīng)典名著《呼嘯山莊》讀后感

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呼嘯山莊讀書筆記【篇7】

小時候就常聽說愛恨情仇，也常跟著說說，直到現(xiàn)在其實也沒有明白愛，恨，情，仇。也許就像僻靜的，無情的，正在吼叫著，呼嘯著的山莊一樣吧。

畫眉山莊和呼嘯山莊像兩條靜靜的小溪，同時也悄無聲息地交織著，洶涌著。

我是不喜歡希思克利夫的，雖然他是那么愛凱瑟琳，愛的純粹，愛的自私，愛的可惡?？晌也荒芙邮芩T亨德利賭博，占領(lǐng)呼嘯山莊，我不能接受他哄騙伊莎貝拉結(jié)婚，卻百般折磨，不能接受他教壞哈里頓，不能接受他如此無情的對待小林頓，不能接受他的自私自利，貪婪暴戾。

凱瑟琳，可憐的美人。她的悲哀也許就是她自己一手編織的吧。她不愛埃德加，她愛的是他的英俊、年輕、活躍、有錢。可是她為了貪圖眼前的幸福，拋棄了希思克利夫。她明知自己與埃德加像月光跟閃電，冰霜跟火焰?？墒撬匀粵]有選擇比她自己更像她自己，和她的是完全一樣的靈魂的希思克利夫。

希思克利夫傷透了心，可他仍然深愛著凱瑟琳。愛的絕望。愛的滿心仇恨。

小凱茜是多熱心的小女孩啊，小林頓是多單純的小男孩啊，可卻被希思克利夫無情的利用著，成為得到財產(chǎn)的工具，難道希思克利夫在小凱茜身上看不到凱瑟琳的影子么，為什么沒有一絲溫柔，小林頓是自己的孩子啊，為什么就沒有一點疼愛呢。

希思克利夫死了。很慶幸最后小凱茜和哈里頓是幸福的。

希思克利夫是個靈魂扭曲的魔鬼。不過我希望他的靈魂能在凱瑟琳那里得到救贖吧，畢竟他是如此愛著她的人啊。

呼嘯山莊讀書筆記【篇8】

我已將《呼嘯山莊》這本書讀完。也不算什么讀后感，只是覺得它值得提一下，也許是我今天很安靜的緣故，不知是書影響了我，還是我在這種狀態(tài)下特別想寫些什么感言。

大學(xué)的圖書館雖然早有所聞，藏書白卷，名家大師什么的，可總是在我的生活圈之外，雖然大一時偶爾去過幾次，大多和同學(xué)一起，不過借它的桌子自習(xí)罷了。直到大二，勞霜之手借來兩本書。我向來是個不愛讀書的人，除了課本，也就偶爾看些短小的文章，厚厚的書本對我來說可謂避之不及，心里難免有些抵觸。霜帶回來的一本是魯迅寫的各種小短文，雖然我喜歡短小的，甚至不惜把它帶回家慢慢看，可終究沒能抓住我的興趣，末了大部分文章未曾翻閱不說，看過什么也記不清了，所以也記不得它的書名，只留下封面一個魯迅先生的畫像和黑龍江什么出版社的印象罷了。第二本是我很想提的，因為它到現(xiàn)在還在吸引著我，他的內(nèi)容原本就不錯，是高爾基的《童年》，《我的大學(xué)》，《在人間》，應(yīng)該是合訂本但是分冊的吧，有些記不清了，之說以說它到現(xiàn)在還吸引著我是因為它是一套叢書，很有感覺的包裝，中國對外翻譯出版的，硬紙板深藍(lán)色的外皮，紙張很白，文字很清晰，但如果我僅僅是因為它的包裝抓住了我的心，那我豈不太淺薄了?起初霜遞給我時，我深感其厚重，覺得一定讀不完，也不想讀，束之高閣了很久后，不知是什么樣的契機我翻開了它，后來自是被吸引了，像這樣的名著名書，大家之作內(nèi)容自是不必說，這本書，不，因該說這套書，我看到這套書中都一個不錯的序，提綱挈領(lǐng)，這本是序的作用，可后來當(dāng)我真正懷著熱情去圖書館尋覓時，不得不說，還沒有發(fā)現(xiàn)哪一本同類型的書有如此精髓的序言，所以我開始了這種尋找它“兄弟”的獵書行動。還要一提的是從內(nèi)容的用詞描述可以感受到譯者的細(xì)心揣摩，于是乎，自是愛不釋手。

啰啰嗦嗦一大堆，像是個廣而告之者，想說的無非是：后來的我一直在借讀這套書，再也不覺得它厚重了。同時我也被帶進(jìn)了有圖書館的世界，有一種相見恨晚的感覺，光陰虛度什么的，就是各種感慨，有書真好!

回到《呼嘯山莊》上來，借它的緣由，要從我在快讀完《亂世佳人》時和丹說起，她告訴我《呼嘯山莊》很好看，于是乎我就去找尋了，當(dāng)在書架邊打開它時，不免有些吃驚，序很長，我見到最長的，有33頁，書不厚324頁(我看書喜歡數(shù)頁碼)，早先就聽說過這本書名，好友推薦，書本不厚，各種思想一晃而過，毫不猶豫的攬入懷中了，回想起來，如果我當(dāng)時細(xì)細(xì)讀過它的序，是否還會把它帶回來?因為借出后，讀它的序時，到第12頁已經(jīng)實在讀不下去了，可以看到譯者給出很高的評價，文章的構(gòu)思結(jié)構(gòu)也很是巧妙，可是對主人公希克厲的描寫，僅憑序言就叫人不寒而栗，大多故事都會有正邪之分，壞人惡人自然不少，可是見得的多了也就可以理解了，因為這些惡人即便不是因為某些原因走向歧途，也是出于某種人性的弱點，不是趨利，便是為情所困什么的，可這個人，留下的感覺仿佛如禽獸一般，沒有絲毫的情感可言，可以說是因為他對女主人公卡瑟琳的愛情致使他因愛發(fā)狂?可我就沒感覺出他那滿腔的執(zhí)著情感到底是什么，因愛生恨，也不適合，總之就是一種被詛咒的感覺，一種詛咒，在我的腦海里總是反復(fù)出現(xiàn)這個詞“詛咒”，一個被歐肖先生帶回來的孤兒，竟成為兩個家族，兩代人的噩夢，實在是陰暗啊，這自然也是我讀過之后的感言了，可起初也應(yīng)為對這個主人公的描述和一種的不到解脫(那種正義戰(zhàn)勝邪惡的結(jié)局)而感到恐懼，不敢看它，于是乎雖然它符合了一大堆我該看的條件，也被冷落了很久，從新拾起他是因為還書的日子近了11月16號，也就是后天，這幾天一直矛盾要不要看，最后還是看了，也不枉借他一場，原諒我?guī)е姷难酃馊タ创@些小說中的人物，過往的每部作品中，都會有至少一個被神化了一樣的人物，或是什么大眾情人之類的，像《飄》里的泰勒啊，不知迷倒了多少少女，可這本書里，就連善良的卡西也讓人覺得她是活該被騙，怎么這么傻，等等。讀到她硬是樣去照顧探望小林頓那些情節(jié)時，我真有摔書的沖動，這樣一個挑不出優(yōu)點，自私、邪惡、膽小、多病、糊涂········毛病多多的人物，竟能博得這為被描寫的善良，活潑，可愛，博學(xué)的女孩子的心，也許是天真過度，或者就像現(xiàn)在各種電視劇中總有個受人欺凌又善良之極的女主人公(自認(rèn)為這樣的人太過虛假)一樣，是偽善么?稱不上，總之想不通，我倒不是個不支持善良待人的人，也許就像卡西自己說的，“我有的是耐心”也許這種耐心真是非常人所能及啊!當(dāng)我讀完之后，回過頭讀序言時，仿佛給她得這種行為找到了借口，也許真就是因為 這世界太小，小到無從選擇了。

作者的才華還是很讓人欽佩的，我向來喜歡埋下伏筆，或是首尾呼應(yīng)的，她很巧妙的讓卡瑟琳·林頓在嫁給哈里頓·歐肖后變成卡瑟琳·歐肖，和她母親沒出嫁時一個名字，這是巧妙地很，如同《紅樓夢》中那些與有含義的名字一樣，讓我驚嘆不已，不得不佩服至極。

呼嘯山莊讀書筆記【篇9】

讀《呼嘯山莊》有感

每個讀過艾米麗.勃朗特的《呼嘯山莊》的人肯定記得凱瑟琳的那句話：“我愛他，并不是因為他長得漂亮，而是因為他比我更像我自己！

”這種把自己看做對方的、像永恒不變巖石的愛，正是讀者激烈討論的焦點?！逗魢[山莊》作為經(jīng)典存在的原因是他們舍身忘死，愛恨交織，原始熾熱的戀情。要說復(fù)仇，當(dāng)然必先談?wù)摦a(chǎn)生這種恨的愛。

沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨啊。

希刺克利夫和凱瑟琳很小的時候就同意了，只是因為他們很相似。“不管我們倆的靈魂是什么做的，但他的（希斯克利夫）和我的是一樣的?！眲P瑟琳這么說。

后來，隨著年齡的增長，他們的情緒發(fā)生了微妙的變化。原本彼此相愛，卻因為凱瑟琳追求虛榮而跌宕起伏。雖然，她自己說：

“天堂不是我的家，我把心都哭碎了，一心要回到塵世來。天使們非常生氣，把我扔到呼嘯山莊的荒地里。我到了那里才醒了過來，還高興的嗚嗚地哭呢！

其實，嫁給林頓一點也不比上天堂更有意義！”這可以解釋她內(nèi)心的秘密。但是，她卻違背了自己的心。

因為，“嫁給希斯克利夫就會貶損我自己?！痹谙Ｋ箍死蚵牭竭@番話為她而出走之后，她誤嫁了林頓。三年后，希刺克利夫以一為英俊、聰明、富有的紳士的紳份回來了，他發(fā)現(xiàn)一經(jīng)太遲了！

那時，他想的是向造成這種局面的欣德利，和畫眉山莊的人復(fù)仇，然后再不經(jīng)法律了結(jié)自己。但是，他的陰郁的個性使他無法就此罷休。凱瑟琳因為無法協(xié)調(diào)他和埃德加.

林頓之間的矛盾，為了逃避，辛苦憔悴的死去。這也增加了希斯克利夫?qū)α诸D和埃德加的恨?！拔覑蹅ξ业娜耍▌P瑟琳），但是，謀害你的我怎么能呢？！

”。為了報仇，希刺克利夫和林頓的妹妹伊莎貝拉私奔了，把伊莎貝拉一網(wǎng)打盡，好增加林頓的痛苦；殺死欣德利；浪費哈頓；占領(lǐng)呼嘯山莊和畫眉山莊，犧牲他的兒子，迫使他嫁給他的表妹凱瑟琳？最后也是為了和凱瑟琳的靈魂在一起，絕食并被凍死在荒原。

那么，這種為了對凱瑟琳的愛的忠誠而賠上了下半生，賠上其他人和自己幸福的做法又使他得到了什么？這種瘋狂的愛情到底是太徹底還是太扭曲？這種“復(fù)仇”正是我想論及的。

“復(fù)仇”是一種文化。在人類的歷史上，“復(fù)仇”是正義的，伴隨著人的樸素情感一起誕生的。理解什么是愛的同時，也會付出仇恨的代價。

中國也是。俗話說：“君子報仇，十年不晚。

”、“此仇不報非君子”；而且，在很多武俠小說當(dāng)中，以復(fù)仇為人生目標(biāo)的人屢見不鮮。但是，“復(fù)仇”這種行為對于“復(fù)仇者”來講到底意味著什么？希斯克利夫為了過去失去的痛，犧牲了自己兒子，犧牲了周遭所有人的幸福，同時也犧牲了自己的快樂，從某種精神層面上來說，“復(fù)仇”是心靈脆弱的表現(xiàn)。

暫且不論“復(fù)仇者”的能力是否出眾，原因就在于復(fù)仇本身就需要有強大的力量。但是，“復(fù)仇者”本身的內(nèi)心都是脆弱的。不過是不甘于失去幸福，想讓別人也嘗到痛苦而已。

然而，他們早已把自己放在過去的痛苦中，讓痛苦一次又一次折磨著自己。而且，復(fù)仇者自己也沒有前途和平凡的幸福?！皬?fù)仇”只是心靈不夠強大而做出的愚蠢的事情而已。

失去了自己的明天，無法走出黑暗，只能活在過去的一雙皮包里，在不斷發(fā)展的今天有什么價值。

從社會性上來說，“復(fù)仇”會牽連更多的人。《火影忍者》是目前比較流行的漫畫，里面的宇智波.佐助給大家留下了深刻的印象。

自稱是“復(fù)仇者”，為了殺死滅了他一族的的哥哥，他背叛了村子，背叛了同伴，委身于邪惡的大蛇丸，自己也振振有詞的說：“哥哥，如果是為了殺掉你的話，前面再黑暗，我也會毫不猶豫的走下去。”“我生命存在的意義就在于殺掉那個被我稱為哥哥的人。

”但是最后，自以為聰明的他才發(fā)現(xiàn)，所謂的現(xiàn)實，不過是他的幻覺。作為哥哥的鼬，別無選擇的在對立面深深的愛著他，關(guān)心他，為了他的成長，拖著病重的身體，用其對自己的仇恨刺激他。最后，用自己的生命來換取弟弟的強大。

而宇智波.鼬的偉大讓他更加無法放棄！誤殺了最愛自己的哥哥，失去最愛自己的哥哥，讓他無法承受，也讓他的仇恨進(jìn)一步擴(kuò)大，開始為自己的不幸向世間復(fù)仇，向那些生活在因為鼬的犧牲而帶來的和平的、卻又毫不知情的人報復(fù)。

那么，這種復(fù)仇是不是更有危險性呢？無法釋懷的痛苦，拿得起，放不下，叫囂著復(fù)仇的人是不會有好結(jié)果的。同時給周圍的人帶來的也只能是痛苦和驚恐。

“被復(fù)仇”的人難道就是罪大惡極？罪不可恕？沒錯，曾經(jīng)他是犯下過錯誤，但是，也未必就像復(fù)仇者想的那樣罄竹難書。

也許還是誤解。誰也不能保證復(fù)仇者就是正確的。就像是佐助殺鼬的時候的遺憾一樣。

只是在封建時代，懲罰機制沒有沒有能力被有效地實施。所以，難以平復(fù)受害人的憤怒，故受害者便私力懲罰。受害者便成了“復(fù)仇者”。

很難避免，會超過限度。但如今，除了私人復(fù)仇，更為有力合理的方式是公共救濟(jì)。即通過公權(quán)力來“復(fù)仇”。

只是，這種更文明更公平的“復(fù)仇”已經(jīng)不再是過去的任意妄為。從過去的“復(fù)仇者”的心理狀態(tài)也不一樣。其目的不是為了滿足自己而傷害他人，而是為了懲罰犯罪、保護(hù)自己。

因此，過去的復(fù)仇文化必須隨著時代的變化而變化，變得更加合理、更加公平、更加制度化。對個人來說，改變的意義也十分巨大，讓“復(fù)仇者”脫離痛苦的海洋，給其合理的關(guān)懷。以更少的代價，來捍衛(wèi)自己的權(quán)利。

同時，給復(fù)仇者一個更合理的解釋自己和承擔(dān)合理懲罰的機會。

呼嘯山莊讀書筆記【篇10】

《呼嘯山莊》——這其中猛烈的愛和憎似狂風(fēng)呼嘯，撲面而來，辛酸、淚水……無不蘊藏于其中。讀完后，我禁不住想我們該做些什么來拯救他們，凱瑟琳，希刺克厲夫和黑暗中的淚水？

“我對埃德加的愛像是樹林中的葉子，在冬天變化樹木的時候，時光便會變化成葉子;我對希刺克厲夫的愛則像樹下而永恒不變的巖石;雖然看起來它給你的愉快并不多，可是這點愉快是必需的，永久的?！碑?dāng)我讀艾米莉·勃朗行的《呼嘯山莊》后，深深地被這段話所吸引，感受到了作者猛烈的情感，感受到了男女主人公激蕩著的感情。

**描寫的是錯綜復(fù)雜的人際矛盾，主要是圍繞棄兒希刺克厲夫報復(fù)展開的，而作者是用激越的詩情，獨辟蹊徑的構(gòu)思來處理這愛情和復(fù)仇的題材的。

除了文字，偉大的作品也是感人的。他們是人們對不平等的強烈報復(fù)。沒有對錯之分。只有血和淚，黑暗和火焰。

希刺克厲夫是書中的主人公，是倍受譴責(zé)和爭議的一個人物，歷來褒貶不一，有人稱他為反抗資產(chǎn)階級社會的英雄，也有人把他斥為惡魔。在我看來，他無疑是一個悲劇人物，而不是一個瘋狂復(fù)仇的怪物。他是深海中最堅硬的巖石，他承受的時間越長，他就越抗拒。

毫無疑問，希刺克厲夫所處的社會是階級對立和殘酷無情的。所有的人都戴著一副有色眼鏡去看待周圍的人，這種不平等就像我們所必需的空氣一樣，我們雖然看不見，但它卻時時刻刻地存在著，縱觀希刺克厲夫的一生，他的愛和恨，復(fù)仇和死亡，無不滲透出斑斑血淚，無不犁刻著資本主義社會殘酷的印跡。他是他所生活的那個“文明”社會的受害者，又是自己瘋狂復(fù)仇結(jié)果的受害者。

在他完成了自己的復(fù)仇計劃后，希刺克厲夫卻并未感到滿足，反而覺得空虛寂寞。從哈里頓身上，希刺克厲夫望見自己昔日的影子;從哈里頓和小凱蒂的眼神中，他聯(lián)想到了凱瑟琳鬼魂的呼喚，這使他終日不得安寧。終于，他離開了人世，去尋找與凱瑟琳鬼魂重逢的歡愉。

《呼嘯山莊》中另一個貫穿全書的關(guān)鍵人物就是凱瑟琳。她不僅是希刺克厲夫**待的非人類生明的見證者，也是資本主義虛假文明的犧牲品。她把自己的一代和下一代與那座崎嶇陰郁的呼嘯山莊、那座美麗祥和的畫眉山莊緊密地聯(lián)系在一起。

凱瑟琳的一生是悲劇性的，她沒有在暴力面前鞠躬，而是受不了金錢和家庭的**，背叛了她那驕傲的愛情。她的反抗、背叛、悔恨和死亡集中在資產(chǎn)階級文明的殘酷和虛偽上。

而書中的老恩蕭無疑是一個理想主義者。他想營造一種平等。他想把自己的愛多給予那些可憐的人。

這是一個多么可愛可敬的人物形象!對于一個撿來的孩子如此關(guān)懷，甚至甚于他自己的孩子，他是多么喜歡希刺克厲夫，不想讓他受到一點點傷害，倡他又能保護(hù)他多久呢?他明明知道希刺克厲夫在他死后會受到傷害，可是，他又能怎樣呢?

對于這一切的一切，他都無能為力。

呼嘯山莊讀書筆記【篇11】

我第一次看到這本書時就深深地被吸引住了，呼嘯山莊，是個地方嗎?在這個地方發(fā)生了一些什么值得作者記錄的故事呢?

我用積攢了一星期的零花錢買下了這本書，但是搬家時的慌亂使我遺失了這本書，而在語文老師的書柜里，我竟然又看到了這本使我充滿疑問和失落的書。

我借來了它并第一次翻開了這本與《簡愛》齊名的書，它是艾米麗勃朗特寫得一個長篇愛情小說。講述了主人公希刺克厲夫與凱瑟琳從小的一段青梅竹馬的愛情故事，卻因為一些原因，凱瑟琳最終嫁給了林頓。因此希刺克厲夫就開始了的復(fù)仇計劃，他娶了林頓的妹妹伊莎貝拉，這不幸的復(fù)仇棋子生下了小林頓后不久便死掉了，希刺克厲夫使小林頓與小凱蒂相愛，設(shè)法得到了呼嘯山莊和畫眉山莊，最終因為搶走火而死掉。

這部作品十分生動地描繪出了愛情的痛苦、迷戀、殘酷和執(zhí)著。甚至使人吃驚。我仿佛深入其中，為小凱蒂的一頓毒打而整晚氣憤，并將處在巨大壓力之下的希刺克厲夫描寫得淋漓盡致。

但是他們的愛情卻得到了升華，就如《呼嘯山莊》這本書一樣在世界文壇上閃閃發(fā)光。

《呼嘯山莊》以一個陌生人闖入山莊為序幕，拉開一段故事的講述。故事經(jīng)歷了大致三個階段：人性的崛起，人性的墜落，人性的復(fù)蘇。這本小說，以三個人的愛戀為主體橫縱發(fā)展。

如果當(dāng)初女主人公遵從自己內(nèi)心的想法，與彼此相愛的地位低下的玩伴結(jié)合，也不會有后來的悲劇，女主人公再有錢的文雅的好看的紳士的追求下，迷恍了雙眼，陷入了苦惱，每把這兩個不能相提并論的男子對比一番，就覺得自己應(yīng)該而且只配嫁給紳士的兒子，但是她還是會無端的憂郁，另一個聲音時常想起：“我是愛他的，雖然他骯臟粗魯貧窮，是的，我是愛他的，我們是這樣的相似，”“我們是一個人，他就是我，他就是我，”即使我想嫁給他也是不可能的，哥哥不會同意所有人都不會認(rèn)同，他是那樣的窮，不可能給我幸福，“我嫁給我文雅的朋友，我可以幫助他，是的，我成為女主人，我就能夠幫助他，”

最后的想法似乎淹沒了她，她決定接受求婚，就在那晚，她的玩伴消失了?；楹笊钍呛苄腋５模軔鬯?，盡一切能力愛好保護(hù)她，雖然她在內(nèi)心里，還是時時惦記著她的玩伴，想知道他現(xiàn)在怎么樣了，可她怎么也找不出不愛她現(xiàn)任的丈夫的理由。他實在太好了，這十多年也許是她人生中最平靜最美好的日子了。它是一本社會小說，表現(xiàn)了兩種不同的生活方式的沖突，即一種較原始、散漫、自由的生活方式與一種近代的講等級，講秩序的生活方式的沖突，所以這本小說是對近代文明的控訴。

去年的樹讀書筆記熱門6篇

撰寫讀后感時，需要注意以下幾點：首先，要對作者的筆法給予充分的贊賞和欽佩，因為它們能夠感動我們。其次，寫作時要盡力表達(dá)出讀后的深刻體驗，這有助于提高對書本的理解。最后，本文中的“去年的樹讀書筆記”一文在網(wǎng)絡(luò)上寫得非常出色，值得大家一讀。請您認(rèn)真閱讀本文并將其收藏起來，以備不時之需。

去年的樹讀書筆記 篇1

這篇文章主要講述了一只鳥的故事，它為了實現(xiàn)自己的諾言，想盡一切辦法尋找它的朋友，那棵樹，最后在樹枝做的火柴點燃的燈光下唱了去年的歌。贊美鳥兒的高貴和驚心動魄的真誠友誼。為什么？因為鳥兒有一顆實現(xiàn)諾言的心。閱讀這篇文章讓我想起了過去的事情。

那是在四年級的時候，老師曾經(jīng)在講臺上問:"誰愿意為我們班贏得榮譽，并復(fù)制抗震救災(zāi)的內(nèi)容？"我一聽到這個，就想為我的班級贏得榮譽。老師講完之前，我舉起手。老師接著說，“我今晚必須完成?！蔽乙幌肫饋?，時間太緊了，所以我放下手，又想，什么是更少的時間去害怕？老師再次舉起手，確認(rèn)了我們的十個同學(xué)。

放學(xué)回家后，我匆匆忙忙地在晚飯后做作業(yè)。一個多小時過去了，我的作業(yè)完成了。然而，我完全忘記了老師的手書報紙，洗完澡就上床睡覺了。第二天早上，我高興地來到了學(xué)校。我一進(jìn)教室門，班長就要我親手送一份報紙。我記得我忘記做了，并說我已經(jīng)給了老師。過了一會兒，當(dāng)老師來到教室問我時，我說班長把它拿走了。老師看了我一眼，輕聲說:“我再也不喜歡你這個樣子了，然后開始上課?！碑?dāng)時，我認(rèn)為這沒什么大不了的。以下一步為例。

讀完《去年的樹》這篇文章后，我為自己過去的行為感到后悔，并答應(yīng)別人去做，但我不能說不，我為什么要撒謊？我不如文章中的鳥好！與誠實可信的鳥相比，我差得遠(yuǎn)了。將來，我會向那些誠實可信的學(xué)生學(xué)習(xí)，做一個守信用的好孩子。

去年的樹讀書筆記 篇2

今天，我讀了一篇作文，作文的題目是《去年的樹》，看到這個題目，我起了疑惑，為什么說去年的樹呢？于是我便讀了起來。這篇作文主要講了一棵樹和一只鳥事好朋友，冬天到了，小鳥要飛到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方去了，它答應(yīng)樹，春天飛回來還給它唱歌，一轉(zhuǎn)眼春天到來了，小鳥又飛回來了，可是它的好朋友樹不見了，于是它到處打聽，終于找到了樹——雖然只是用它的好朋友做成的火柴點燃的火，小鳥信守了它的諾言，對著火唱起了歌，唱完歌后，它有看了一會火，就飛走了。

讀完這篇作業(yè)，我很佩服小鳥，因為它沒有因為找不到樹就不給它唱歌了。

我也曾經(jīng)遇到過這種事：星期日，我和李嘉偉約好了去公園玩，我剛要出發(fā)，外面突然下起了傾盆大雨，我就想：去吧，就有可能被淋濕，不去吧，又對不起李嘉偉，唉，只好去了。然后我就一路狂奔到了公園，突然看見李嘉偉在向我招手，我就向那跑去，李嘉偉說：“我還以為你不來了。”我說：“我可是答應(yīng)你！”

這篇作文告訴我們應(yīng)該信守諾言，珍惜友情！

去年的樹讀書筆記 篇3

今天，我們學(xué)習(xí)了第28課《淺水洼里的小魚》。課文主要講一個小男孩救困在水洼里的小魚的事情。

讀了課文，我感到非常慚愧，因為我想起了我有好多次到公園里釣魚，都把一網(wǎng)又一網(wǎng)的小魚全部帶回家養(yǎng)，結(jié)果沒有天，小魚就全死了。我就在無意中殘害了它們的生命。再看看周圍的人們，甚至有些大人，他們捕鳥、打獵、砍樹，有意無意傷害了許多生命。與小男孩相比，真是大有差距。

如果人人都有一顆善良的愛心，流浪的小貓、小狗有人收養(yǎng)了，歪倒的小樹有人扶起來了，受傷的小鳥有人救治了，這個世界會變得更加美好!

去年的樹讀書筆記500字五

放假了，爸爸給我買來一本書，那是一本童話故事書，里面的童話故事很多，但我最喜歡的是《去年的樹》。這則童話故事里寫了一只鳥和一棵樹的故事。

鳥兒和樹是好朋友，他們天天在一起快樂地玩耍。寒冷的冬天來了，鳥兒必須離開樹飛到南方過冬，他們約定明年的春天再相見。轉(zhuǎn)眼間春天來了，鳥兒興高采烈地飛回來找它的好朋友樹，但樹卻不見了，只剩下了樹根。經(jīng)過打聽，鳥兒得知樹已經(jīng)被伐木工人砍倒，運到村子里了。傷心的鳥兒在村子的上空飛來飛去，終于在造紙廠的車間里發(fā)現(xiàn)了它的好朋友。他的好朋友靜靜得躺在冰冷的地上，等待著被切割、加工。鳥兒永遠(yuǎn)地失去了自己的好朋友，再也不能跟好朋友一起玩耍嬉戲。

故事看完了，我的眼睛濕潤了。一個多么令人傷心的故事啊!

我們生活的地球就像我們的母親，地球上的一切對我們都很重要。因為人類對樹木無休止的砍伐，鳥兒和樹那原本快樂的生活被無情地破壞了。如果我們平時節(jié)約每一張紙，不用一次性筷子，倒下的樹木就會越來越少，我們生活的環(huán)境也會越來越美。

去年的樹讀書筆記 篇4

鳥兒和樹是好朋友，鳥兒天天給樹唱歌，樹也天天聽鳥兒唱，冬天來了，小鳥要飛到南方，鳥和樹定下了約定：明年春天還來給樹唱歌。第二年春天， 鳥兒回來了，她來兌現(xiàn)她的諾言了，可是樹不見了，鳥兒就問樹根，大門和小姑娘，最后找到的卻是樹變成的火柴燒著的火，鳥對著燈火看了一會，又給燈火唱去年唱過的歌，然后又對著燈火看了一會，最后飛走了。

讀了這篇課文，我深深的被小鳥那種珍惜友情、遵守諾言去年的樹的品德打動了去年的樹，小鳥可以為她的朋友天天做一件事，而我們卻不如一只小鳥。同時，我也想對伐木人說：“我們不能破壞樹木，反而應(yīng)該保護(hù)它們，因為，樹是鳥兒們最好的家，我們應(yīng)該保護(hù)它們?！?/p>

記得以前，我答應(yīng)去他那一起玩，可是，媽媽要帶我去買東西，所以我就沒去。

我們要學(xué)習(xí)小鳥這種精神。小鳥的精神，還讓我想到了一句名言：友誼不用碰杯，友誼無需禮物，友誼只不過是我們不會忘記。

去年的樹讀書筆記 篇5

10月17日，我們學(xué)習(xí)了《去年的樹》這篇課文，看到小鳥那么守信用，我覺得很慚愧，因為自己不講信用，差點失去一個好朋友。

那是前年夏天的一個星期五，我和葛思思說好了明天去她家里玩，可是沒想到的是晚上我竟然發(fā)燒感冒了，第二天整個人昏昏沉沉的，媽媽叫我在家里好好吃藥、休息，不要到處亂跑。而我也因為不舒服，早把與好朋友的約定忘得一干二凈了。

過了幾天，等我病好回到學(xué)校的時候，我發(fā)現(xiàn)葛思思對我愛理不理的，再也沒有原來的熱情了，我不清楚她為什么突然會這樣。在我的一再追問下，最后她說：你知道嗎，上個星期你害得我在家里白白等你一整天，像你這樣不講信用的人，以后我再也不跟你玩了!說完，她就氣沖沖地跑開了。從此以后她再也不理我了。我很傷心，都怪自己當(dāng)時沒有及時跟她說清楚原因，從而失去一個好朋友。回到家里，我呆呆地站在那里，回想起以前跟她一起玩耍的快樂時光，不禁淚流滿面。就連媽媽叫我吃晚飯，我都不知道。媽媽看到我這個樣子，焦急地問我為什么。我把事情的經(jīng)過一五一十地跟媽媽講，媽媽說：沒錯，做人是應(yīng)該做個守信用的人。這件事錯在你，但是你完全可以跟她說明你沒來的原因啊，態(tài)度誠懇些，如果她還看重你們間的情誼的話，我想她會原諒你的。聽了媽媽話我豁然開朗。第二天我真誠地向葛思思道了歉，后來她原諒了我，我很高興!我們又成為一對形影不離的好朋友了。

我要感謝我的媽媽，因為她給我出了個好主意;我更要感謝寫《去年的樹》的作者，因為他讓我明白了做人守信用的道理，今后，我再也不會犯類似的錯誤了。

去年的樹讀書筆記 篇6

這個星期我們學(xué)了一篇課文，名字叫《去年的樹》，它是一篇很感人的小故事，主要講了一只小鳥和一棵大樹是好朋友。鳥兒天天都給樹唱歌。冬天來了，小鳥要離開大樹飛到溫暖的南方去，去之前，它們有一個約定：明年小鳥回來再給樹唱去年那首歌。第二年的春天又來了，鳥兒又飛回來了，但是它的好朋友樹不見了，只剩下光禿禿的樹根悲傷地站在那里，小鳥問了很多人，飛過了很多地方，經(jīng)歷了很多磨難，最后知道了樹變成了火柴，點燃了燈火。小鳥給燈火唱了去年給樹唱的歌，就飛走了。在這里，我們看出了小鳥的誠實和守信。

學(xué)完《去年的樹》這篇課文讓我想起了我和媽媽之間的故事。在我周末寫作業(yè)的時候老是跟媽媽講條件，我說：“我做完一項作業(yè)休息十分鐘，媽媽很爽快的答應(yīng)了?！弊鐾暌豁椬鳂I(yè)的開心的出去玩去了，因為玩的太興奮所以忘了時間，這是媽媽出來叫我，說我太沒有時間觀念，不守信用，我慚愧極了，因為叫媽媽失望了。

這篇課文教會了我在以后的學(xué)習(xí)和生活中，我不但要努力學(xué)習(xí)，更要把誠實守信作為自己的人生信條，把它作為人生道路上的基石。

我愛這只小鳥，我更欣賞小鳥這種誠實、守信的品格。

《夏山學(xué)校》讀書筆記6篇

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普希金說：“人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)。”我們都知道讀一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀時，我們一般都能或多或少的有一些收獲。這是感觸是非常難得的，它是我們?nèi)懽髯x書筆記的寶貴素材。怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？以下是由小編為大家整理的“《夏山學(xué)?！纷x書筆記”，還請多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇1)

初讀《夏山學(xué)?！?，我并沒有對本書及其作者進(jìn)行簡單的知識梳理，這直接導(dǎo)致我理解上的錯誤：我始終認(rèn)為夏山無外乎是一個理想主義者主觀臆想出的學(xué)校。然而，當(dāng)我著手準(zhǔn)備讀書筆記時，查閱了一些資料后的我才發(fā)現(xiàn)夏山學(xué)校是一個實實在在存在的學(xué)校，其作者尼爾正是這所真實存在的學(xué)校的校長，與其說《夏山學(xué)?！肥且槐窘逃龑W(xué)名著，我更愿意簡稱其為一本成功教育家的教育實踐報告。之后我又再想，為什么一部反映實際生活的書在我看來是一本充滿理想主義內(nèi)容的名著？其實答案很簡單，我們這一代及我們所看到、所能感受到的幾代人，其受教方式與夏山相差甚遠(yuǎn)，我不得不承認(rèn)這的的確確是一個悲?。阂恍┰缭谏鲜兰o(jì)二、三十年代就已為教育者采用、并且被證實為比較成功的教育方法，在我，一個將要從事教育研究工作的教育學(xué)學(xué)生看來，竟是那么得不切實際。于是，我又再次思忖，夏山的教育目標(biāo)與我們相差無幾，是什么原因?qū)е陆虒W(xué)方法的迥異？綜觀全書，尼爾教育思想中給我留有深刻印象的主要包含以下兩點：

一、運動=游戲

夏山學(xué)校是提倡游戲至上的學(xué)校。尼爾并不是不重視讀書，但是他主張讀書應(yīng)該放在游戲之后。同時，夏山也是一個時刻關(guān)注孩子健康成長的學(xué)校，尼爾鼓勵學(xué)生從興趣出發(fā)自發(fā)地鍛煉身體。

而在我們的經(jīng)歷過的中學(xué)時代，所謂的體育鍛煉已經(jīng)失去了其應(yīng)有的意義。具體表現(xiàn)在以下幾點：

1、學(xué)生上體育課以中考、會考取得優(yōu)異成績作為目的。尤以中考為代表，隨著體育成績占中考總分的比重的不斷加大，學(xué)校及家長越來越重視學(xué)生體育考試項目的成績，值得一提的是，他們之中的大部分所重視的并不是孩子的身體素質(zhì)，而單單是寫在反饋單上的幾分幾秒的用時、投擲實心球的距離。這無形中加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，漸漸地，在本該是孩子自由玩耍、親近自然的體育課上，學(xué)生疲于應(yīng)付教師布置的一圈又一圈的計時跑，他們所失去的不僅僅是屬于他們的自由，更是一份人與生俱來的對運動的激情。

2、同樣是在中考、會考對學(xué)生體質(zhì)不斷要求的刺激下，許多中小學(xué)體育課只開設(shè)與考察內(nèi)容相關(guān)的課程。然而，不同的體育運動針對的是人不同的體育素質(zhì)，而不同的學(xué)生又具有不同的優(yōu)勢。因此，長跑成績較差的學(xué)生只能夠代表其耐力較弱，卻不能夠說明他的體育成績很差，因為他很有可能在籃球、健美操等技術(shù)性的體育運動中有出色的表現(xiàn)。但是，學(xué)校一味地開設(shè)考察科目課程就使得本可能在其他項目上有所作為的孩子失去了一個重要的興趣，而這項與運動相關(guān)的興趣對他日后的發(fā)展，甚至對他今后健康發(fā)展的情況起到舉足輕重的作用。

3、家長作為孩子校外的監(jiān)護(hù)人、教育者，也有必要對孩子的體質(zhì)訓(xùn)練進(jìn)行監(jiān)督與輔導(dǎo)。然而，更多的家長寧愿花高昂的補習(xí)費把孩子送進(jìn)培訓(xùn)學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，也不愿意抽出“寶貴”的時間和孩子一起“浪費”在體育鍛煉上。盡管他們也明確體育鍛煉的重要性，但是在實際生活中很難做到讓孩子舍棄半天的補習(xí)課程而去做他們喜歡的運動。我們也經(jīng)常在學(xué)校門口看到接學(xué)生的親屬，他們你一言、我一語談?wù)撝⒆又苣┰谀难a習(xí)英語。這些家長中一定會有未給孩子報班聽聞后為孩子聯(lián)系學(xué)校的急切家長，事后他們還會自責(zé)，沒有早些為孩子報班以致使他落在了同齡人之后。當(dāng)然，這并不代表著我對課外培訓(xùn)的反感，我本人也經(jīng)常參加課外輔導(dǎo)并感覺效果不錯，但是我對大多數(shù)家長重視孩子文化知識勝于身體素質(zhì)的行為感到遺憾。當(dāng)父母帶著已經(jīng)深度近視的兒子又一次進(jìn)入寫著同仁驗光配鏡的房間時，他們是否想過孩子的今天是他們不引導(dǎo)孩子做體育運動造成的？他們是否還在埋怨孩子將少的可憐的消遣時間花在了打游戲、看電視上？當(dāng)然，對于現(xiàn)階段中考、會考對體育的要求，我認(rèn)為總體要求比較合理，考察項目都是可以通過堅持訓(xùn)練得以提高的，既考查學(xué)生的耐力，又重視學(xué)生的運動技術(shù)。同時，自選項目也為孩子提供更多選擇的空間。對學(xué)生運動技術(shù)的考察不僅培養(yǎng)了學(xué)生的協(xié)調(diào)能力，更對他們心理素質(zhì)的提高具有重要意義。但我認(rèn)為，學(xué)生、學(xué)校及家長對待體育考試的態(tài)度有待調(diào)整。教育部門對體育成績的重視旨在提高學(xué)生的身體素質(zhì)，以考試作為督促學(xué)生鍛煉的工具。學(xué)生、學(xué)校應(yīng)不為所累，積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，秉著強健體魄的目標(biāo)，使學(xué)生自然而然地達(dá)到應(yīng)有的標(biāo)準(zhǔn)。

最近幾年，體育界委員連續(xù)以提案、小組發(fā)言等方式，呼吁加強校園體育。在今年的全國“兩會”上，全國人大代表、國家體育總局原副局長崔大林帶來了“加強學(xué)校體育工作，提高青少年身體素質(zhì)，培養(yǎng)全面人才”的提案，他同樣認(rèn)為，和日韓青少年的體質(zhì)相比，我們很多指標(biāo)都落后，“這是一個很大的問題，因為青少年涉及國家的未來以及民族的未來，我們的青少年應(yīng)該全面發(fā)展，不能只是教育，唯分?jǐn)?shù)論。我認(rèn)為要注重青少年的全面培養(yǎng)，尤其是身體素質(zhì)。健康是做任何事情的基礎(chǔ)?！?/p>

此外，體育離不開競技。雖然尼爾主張學(xué)生積極參與到無需技巧、有很少競爭，也用不著合作的游戲中去，但是，我認(rèn)為在現(xiàn)代教學(xué)過程中以體育、游戲作為一種教學(xué)手段鼓勵孩子自由競爭、堅持不懈、為集體而戰(zhàn)不失為是一種巧妙而有效的方法。學(xué)生在活動中盡顯好勝、不服輸、合作的本性，而教師此時恰到好處的說教則將潛藏在他們內(nèi)心深處的優(yōu)良品質(zhì)盡情地展現(xiàn)出來。

二、自由≠放縱

夏山學(xué)校是一個給予孩子充分自由的天堂，但這并不表明孩子可以在學(xué)校里為所欲為。在尼爾看來：年輕的媽媽認(rèn)為他三歲的小孩用墨水涂大門是在自由發(fā)展是荒謬的；三歲的小孩要在飯桌上行走也是要制止的。自由是要建立在不給他人帶來麻煩的基礎(chǔ)上的，超越了這個尺度，給予孩子的自由就會成為危害他人利益的工具，父母、教師對孩子的愛也是畸形的溺愛。在現(xiàn)實教學(xué)實踐中，無外存在兩種極端的教育方式：一是孩子受到束縛，缺乏應(yīng)有的自由，缺失屬于自己的空間；另一種是所謂西化了的“開放”家長或是老年人，任憑孩子恣意妄為。

1、第一種情況普遍出現(xiàn)在學(xué)校當(dāng)中。這里我所重點針對的并不是嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)，而是教師出于維護(hù)自身利益在課堂上施加給學(xué)生的壓力。并且，從我個人經(jīng)歷出發(fā)，我深刻地感受到，教授年齡、學(xué)歷越低的學(xué)生，教師越會在學(xué)生面前展示自己的“威嚴(yán)”。這種威嚴(yán)往往體現(xiàn)在拒絕接受學(xué)生提出的質(zhì)疑、不懈與學(xué)生探討問題，動輒以標(biāo)準(zhǔn)答案來應(yīng)付孩子的提問，甚至表現(xiàn)在對不斷發(fā)問的孩子表示反感上。教師遏制的不僅僅是孩子言論的自由，更是他們在學(xué)術(shù)上的自由追求。而教師付出如此大的代價，只是為了獲得在學(xué)生心目中的對自我神圣的、學(xué)識淵博的美好印象。此外，學(xué)生在家里也會受到來自于父母親的各種約束。試問有多少假日上鋼琴課的孩子在經(jīng)歷幾年訓(xùn)練后還是出于對音樂的熱愛而學(xué)習(xí)鋼琴的？又有多少在周末坐在牢籠般的教室里、心早已飛到球場的不羈少年？這種束縛帶給他們的只能是對自由的更加向往，對強迫所為的事的深度厭煩，甚至?xí)剐⌒∧昙o(jì)的他們感到生活的無奈。

2、第二種情況往往出現(xiàn)在家庭當(dāng)中。父母、祖父母的無限放縱使得孩子缺乏最基本的做人原則，讓在溫室里恣意生長的花朵無法在離開溫室后正常存活。這些孩子擁有絕對的自由，卻對別人應(yīng)有的自由構(gòu)成了威脅。無疑，當(dāng)他們走向社會后，遠(yuǎn)超出常人本性中自私的情感會將他們與外部社會完全隔離。他們只能活在自己構(gòu)建的完全自由的社會中，因為現(xiàn)實社會的自由程度是有限的，并且它要保證每個公民都有自由的空間。

如何把握自由、放縱的尺度始終是尼爾時代的難題。就我的個人經(jīng)驗，我認(rèn)為現(xiàn)階段最大的難題是如何給予學(xué)生應(yīng)有的自由，如何最大空間地讓他們發(fā)揮自我。隨著升學(xué)壓力的不斷加大，父母、教師對孩子學(xué)習(xí)的干預(yù)也隨之增加，就連受害者學(xué)生自己也明白苦盡甘來的道理，他們甚至也會為獲得“光明”的未來而自愿犧牲自由的權(quán)利。在這種形勢下，家長會不惜一切代價安排孩子的課余學(xué)習(xí)，教師則不顧及學(xué)生的個別要求，用滿堂灌式的教學(xué)方法試圖為他們?nèi)〉酶叻痔峁┍Ｕ稀W(xué)生的成長缺乏應(yīng)有的自由，從淺層次將，他們走向社會后的維權(quán)的意識令人堪憂。從深層次說，他們會缺乏一定的創(chuàng)新能力與社會變革力。因為，總是被壓抑的孩子久而久之就會變得順從、對生活中的不滿采取忍耐的態(tài)度，他們會逐漸失去改變不好現(xiàn)狀的欲望，而社會的進(jìn)步又恰恰是由于人們不甘現(xiàn)狀、企圖改變現(xiàn)狀而引起的。當(dāng)然，還有另外一種可能，那就是被壓抑的孩子走向反面的極端，長大之后極具破壞力，用放縱的行為證明自己還是個“自由人”。

在現(xiàn)階段班級授課制的教育模式下，讓所有的孩子自由發(fā)展，在課堂上暢所欲言是不現(xiàn)實的。畢竟，孩子的背負(fù)著升學(xué)的壓力，學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)能夠順利升入精英學(xué)校的學(xué)生的重大責(zé)任。在在這種大背景下，夏山學(xué)校那種自由的教育方式就只能成為我們觀摩并盡量汲取有益元素的樣本，而不能夠直接拿來予以實踐。但是，名著至少給了我們一定的啟發(fā)：在為學(xué)生布置作業(yè)的時候，教師不妨結(jié)合學(xué)生掌握的情況，布置針對不同考察內(nèi)容的習(xí)題，讓孩子們自己選擇作業(yè)完成；進(jìn)行小規(guī)模的考試時，教師亦可以實行無人監(jiān)考制度，讓孩子們在感受到自由的同時與教師增加彼此間的信任感；在課余，教師就應(yīng)該摒除威嚴(yán)，讓孩子們做指揮家，任他們自由發(fā)揮……

通過讀書筆記的完成，我認(rèn)為讀書伊始認(rèn)為該書的情節(jié)為虛構(gòu)也是可以理解的。在夏山，孩子即使離開了學(xué)校成為一名技術(shù)型工人是為大眾尊敬的，在尼爾眼中也是優(yōu)秀學(xué)生的代表。因而，學(xué)生只要能就起興趣自由發(fā)展，掌握了一技之長，在日后成為一名對社會有用的人就是成功的。而當(dāng)下，有哪個校長會因?qū)W校培養(yǎng)了工人而感到驕傲？在這個人人為進(jìn)入精英大學(xué)而擠破頭顱的時代，有誰會以犧牲前途為代價任憑自己興趣、天性發(fā)展？時代不同，地域不同，大部分人的價值觀不同，則各自的教育實踐也有明顯的區(qū)別。但是，通過《夏山學(xué)校》的閱讀，我們多少可以借鑒一些教育思想用于當(dāng)下的教育實踐。名著的魅力不在于改變現(xiàn)實，而在于能夠使讀者通過對作品的閱讀反思現(xiàn)實。

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇2)

《夏山學(xué)校》教師讀書筆記摘抄

(一)愛意味著對孩子的肯定，這對任何學(xué)校都是極為重要的。加入你懲罰或者責(zé)罵孩子，你便不可能和孩子走在一起。自由的孩子是不易受到別人影響的，因為他們沒有恐懼，而無所畏懼是孩子得到的最棒的禮物。

(二)成人的價值觀和孩子的年幼無知一直有沖突，但這種種沖突對事不對人，老師對學(xué)生個人毫無惡感。而且夏山的沖突也是有活力的，這里永遠(yuǎn)有事發(fā)生，沒有一天是無聊的。

(三)假如一個小孩可以自由做自己愛做的事，他通常不會有怨氣，不會故意惹大人生氣來取樂。孩子都有一些帶進(jìn)攻性的傻勁兒，以此來開創(chuàng)天下。自由并不是否定一切常識。我們對孩子采取一切可能的安全措施。假如防止一切危險，會使孩子變成懦夫。

(四)我相信生命的意義在于追求幸福，在于尋找樂趣。時代的進(jìn)步只是機械的進(jìn)步——無線電、電視和噴氣機的進(jìn)步。今日的世界，戰(zhàn)爭的威脅日益增加，因為人類的社會良知還是極為原始的。

(五)有誰會覺得，當(dāng)我們教小湯姆怎樣玩他的玩具時，我們便剝奪了他生命中最大的快樂——發(fā)現(xiàn)的快樂和征服困難的快樂?是我們讓孩子相信他們不行，必須依賴大人。

(六)現(xiàn)在一般的學(xué)校與批量生產(chǎn)的工廠并沒有分別，教師除了教學(xué)，以及相信教學(xué)本身是最重要的以外，又能做些什么呢?

(七)我只是痛心的指出，教室的墻壁是像牢獄一樣的建筑，它們限制教師的視野，而使他們不能看清楚教育的真諦。教師只教育了孩子的頭腦，卻忽略了極其重要的情感領(lǐng)域。一個滿腹經(jīng)綸的精神病人和一個胸?zé)o點墨的精神病人是沒有分別的。

(八)我個人對成功的定義是：能快樂地工作、積極地生活。

(九)一般來說，對十二歲以下的孩子，自由教育幾乎是肯定有效的。但對十二歲以上的孩子，則需要充分的時間，才能將他們從填鴨式的教育中解放出來。

(十)在夏山，是愛在治療一切，是認(rèn)同和自由在治療一切。

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇3)

“孩子，今天你快樂嗎？”曾幾何時，我已不再問孩子這樣的話了。取而代之的是“今天的英語考試卷發(fā)了沒有？小數(shù)報競賽考了多少分？”幼兒園時的無知、懵懂、無憂無慮開始從孩子身上慢慢消失，作業(yè)、興趣班成了一日大事。作為家長與老師的雙重身份，我的內(nèi)心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快樂地、自由地成長，一方面又希望在每一次的考試、比賽中孩子能取得好成績。如何才能魚和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能讓孩子輕松地學(xué)，快樂地學(xué)。讓他真正從內(nèi)心感受到學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事。這是一件很難完成的工程，一個教育難題，是值得老師們終生研究與實踐的課題。也許讀《夏山學(xué)校》這本書會對你有所啟發(fā)，對改進(jìn)我們的教育理念與方法有所幫助。

《夏山學(xué)?！诽岢皭邸焙汀白杂伞薄Ｗx《夏山學(xué)?！愤@本書，第一感覺就是，生活是快樂的、學(xué)習(xí)是快樂的、玩耍是快樂的，周圍的一切都是充滿陽光的。

民主、自由、平等、信任、微笑、快樂彌漫于孩子的一身，書中的孩子可以做自己感興趣的事情。他們對某樣?xùn)|西感興趣，會立刻去研究它，琢磨它，并想辦法弄明白，搞清楚。學(xué)生是那么好學(xué)、樂學(xué)，他們擅長動腦、動手。

在夏山學(xué)校的工藝室里，孩子們可以做各種各樣自己需要的做的實驗，即使弄壞實驗器具也沒關(guān)系，因為他們在研究，成人們沒有理由責(zé)怪他們。再回顧我們的學(xué)生，有誰真正在實驗室里呆過，真正親手做過實驗，從實驗中獲得結(jié)果，

所要的答案，老師們已經(jīng)直接教給他們了，因此，絕大多數(shù)的學(xué)校沒有科學(xué)實驗室，沒有工藝室，沒有興趣活動室，這已是正常不過的事實了。我們的學(xué)生只需機械地學(xué)習(xí)公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時能用上就可以了。動手操作的能力幾乎沒有。正因如此，“在全球21個受調(diào)查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力實際操作排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？”

孩子天生就是“好奇”的，“好學(xué)”的，興趣和愛好是最好的老師，快樂是最大的動力。這是全世界都知道的，最基本的教育學(xué)原理。我們也一直都倡導(dǎo)著“樂學(xué)”的教育精神。但為什么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生卻渾身充滿了厭學(xué)畏學(xué)情緒，哪一天不布置作業(yè)，孩子們會高興地跳起來，教室里一片叫好聲。這一點，值得我們每一位老師與家長思考，因為事實的的確確是任何家長和老師都逃避不了的責(zé)任。

我們在孩子長達(dá)xx的一生最關(guān)鍵的教育成長的時間里，不斷地，不遺余力地把厭學(xué)畏學(xué)的價值觀灌輸給孩子，培養(yǎng)孩子的厭學(xué)畏學(xué)思想，從來不給他們發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的機會，總是為了完成教學(xué)任務(wù)，為了考試獲得好成績，為了所謂的名次，而在教學(xué)方法上，用最笨，最辛苦，最單調(diào)的方式來讓孩子們學(xué)習(xí)最簡單的內(nèi)容，反復(fù)地背誦、記憶、默寫，一遍不行再來一遍，直到完全記住默上來為止。孩子們的動手能力、想象力和創(chuàng)造力在最需要培養(yǎng)與發(fā)揮的童年時期就完全被扼殺掉了，他們的腦袋里只能裝得進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案，奇思妙想也許還會遭到諷刺與挖苦，倒數(shù)第一當(dāng)然非他們莫屬。倒數(shù)第一肯定值得反思，但請成人們不要義正詞嚴(yán)地指責(zé)孩子，而忘了成人世界推崇的傳統(tǒng)應(yīng)試教育才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠(yuǎn)比老師計劃的還要遠(yuǎn)大。

我們現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀離《夏山學(xué)?！分兴鑼懙哪欠N境界太過遙遠(yuǎn)，這是中國教育體制的問題，是我們老師的力量所無法改變的，但我們有責(zé)任為我們的事業(yè)負(fù)責(zé)，為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，給孩子們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子去觀察與探索，為他們創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，讓他們在我們的課堂上成為樂學(xué)者，成為創(chuàng)造力、想象力的主人，那么他的一天將會是無比快樂的。

“孩子，今天你快樂嗎？”愿我們的老師都能經(jīng)常這樣問一問自己的學(xué)生。

雖然，夏山學(xué)校只有一所，但如果我們每一個教育者都能像尼爾那樣給孩子真正需要的，我想，無論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂。

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《夏山學(xué)?！纷x書筆記

種瓜得瓜，種豆得豆，愛意味著對孩子的肯定，這對任何學(xué)校都是極為重要的。假如你懲罰或責(zé)罵孩子，你便不可能和孩子走到一起。夏山的孩子們知道，他們是被肯定的。（p7）

讀這段話時，有兩個畫面迅速從的記憶中跳躍而出。一個是我曾在小學(xué)時被大部分教過我的老師無數(shù)次的懲罰和責(zé)罵，以至成年后任何細(xì)微的觸動都會使我迅速回到過去，這種對過去那一個個畫面深刻記憶和極度敏感，我明白那恐懼早已扎根于內(nèi)心，生長出一輩子都無法擺脫的陰影，那些年我知道，我從未被肯定。另一個畫面就是當(dāng)女兒犯錯時（也許本不是錯誤），我用很高聲調(diào)訓(xùn)斥她，這使我常常陷入一種深深的自責(zé)。我知道不是知識緣故，似乎也不是完全可以用理性來解釋。恐懼似乎已經(jīng)成了一種對外界特殊敏感的本能，常常會有不經(jīng)大腦脫口而出的反應(yīng)。兩個畫面以如此方式同時浮現(xiàn)，表明童年受教育的影響和生活環(huán)境與后來性格形成和教育孩子的方式有重要的聯(lián)系，畸形教育必然會導(dǎo)致畸形人格的產(chǎn)生。“有時候?qū)W問本身不如性格來得重要?！蔽覍δ釥栒f的這句話深表認(rèn)同。我的痛苦便是重復(fù)犯錯與重復(fù)自責(zé)。作為一個教育者，一個父親，我制造了恐懼，而常常又不能徹底擺脫內(nèi)心的那份童年的恐懼，并不可避免地影響周圍的人。其實，在讀《夏山學(xué)?！窌r，因為我對恐懼有過徹底的體驗，所以我對恐懼有一種特別的情感和理解，我一直在思考并試圖深入孩子的內(nèi)心重新去體驗“恐懼。我與女兒并不平等的方式加深了這種恐懼。身為成人，亦為人師，我們順口常言“平等”，但我們卻難以深刻的理解平等，更難真正做到像尼爾一樣如此徹底的平等。其實任何性格溫順的人也會有發(fā)脾氣的時候，正因為成人難以做到真正平等與兒童相處，所以才會導(dǎo)致兒童對成人的恐懼。哪怕成人站立在兒童面前，高大的身形都會對兒童造成某種不安，我童年時期常常會有這種感受，當(dāng)然更重要的是高大身體里隱藏了高大權(quán)威自居的成人心理?！爱?dāng)你和孩子平等相處時，你對他發(fā)脾氣是沒有危險的。（p7)這表明如果我們心在一起，暫時的分離并不會影響彼此的感情，如果我們是站在一個立場，也允許有不同意見的存在。消除兒童對成人世界的恐懼，需要建立一個充滿信任的環(huán)境，需要成人真正理解平等并化為與孩子平等相處的言行。談到恐懼，也使我想起《第56號教室的奇跡》，想起了想在無數(shù)的教室正被“害怕”所籠罩。因為害怕，孩子不敢表達(dá)自己真實的想法；因為害怕，孩子不敢提問；因為害怕，孩子坐得一個比一個認(rèn)真；因為害怕，孩子甚至不愿意在學(xué)校上廁所……

也許我們無法完全逃離恐懼，但我們?nèi)绻芨又匾暱謶謱和砷L造成的巨大影響，努力去一點點消除恐懼，孩子就會多一點自我，一個真實的兒童才會真實的顯現(xiàn)，否則恐懼就會將真實的孩子隱藏起來，恐懼就會促使生命畸形野蠻的生長。

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇4)

“孩子，今天你快樂嗎?”曾幾何時，我已不再問孩子這樣的話了。取而代之的是“今天的英語考試卷發(fā)了沒有?小數(shù)報競賽考了多少分?”幼兒園時的無知、懵懂、無憂無慮開始從孩子身上慢慢消失，作業(yè)、興趣班成了一日大事。作為家長與老師的雙重身份，我的內(nèi)心是矛盾彷徨的，一方面希望孩子能快樂地、自由地成長，一方面又希望在每一次的考試、比賽中孩子能取得好成績。如何才能魚和熊掌兼得，唯一有效的方法便是能讓孩子輕松地學(xué)，快樂地學(xué)。讓他真正從內(nèi)心感受到學(xué)習(xí)是一件令人愉快的事。這是一件很難完成的工程，一個教育難題，是值得老師們終生研究與實踐的課題。也許讀《夏山學(xué)校》這本書會對你有所啟發(fā)，對改進(jìn)我們的教育理念與方法有所幫助。

《夏山學(xué)校》提倡“愛”和“自由”。讀《夏山學(xué)校》這本書，第一感覺就是，生活是快樂的、學(xué)習(xí)是快樂的、玩耍是快樂的，周圍的一切都是充滿陽光的。

民主、自由、平等、信任、微笑、快樂彌漫于孩子的一身，書中的孩子可以做自己感興趣的事情。他們對某樣?xùn)|西感興趣，會立刻去研究它，琢磨它，并想辦法弄明白，搞清楚。學(xué)生是那么好學(xué)、樂學(xué)，他們擅長動腦、動手。

在夏山學(xué)校的工藝室里，孩子們可以做各種各樣自己需要的做的實驗，即使弄壞實驗器具也沒關(guān)系，因為他們在研究，成人們沒有理由責(zé)怪他們。再回顧我們的學(xué)生，有誰真正在實驗室里呆過，真正親手做過實驗，從實驗中獲得結(jié)果，

所要的答案，老師們已經(jīng)直接教給他們了，因此，絕大多數(shù)的學(xué)校沒有科學(xué)實驗室，沒有工藝室，沒有興趣活動室，這已是正常不過的事實了。我們的學(xué)生只需機械地學(xué)習(xí)公式，記住解題方法，背牢概念定義，考試時能用上就可以了。動手操作的能力幾乎沒有。正因如此，“在全球21個受調(diào)查國家中，中國孩子的計算能力排名第一，想象力實際操作排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象?”

孩子天生就是“好奇”的，“好學(xué)”的，興趣和愛好是最好的老師，快樂是最大的動力。這是全世界都知道的，最基本的教育學(xué)原理。我們也一直都倡導(dǎo)著“樂學(xué)”的教育精神。但為什么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生卻渾身充滿了厭學(xué)畏學(xué)情緒，哪一天不布置作業(yè)，孩子們會高興地跳起來，教室里一片叫好聲。這一點，值得我們每一位老師與家長思考，因為事實的的確確是任何家長和老師都逃避不了的責(zé)任。

我們在孩子長達(dá)20xx年的一生最關(guān)鍵的教育成長的時間里，不斷地，不遺余力地把厭學(xué)畏學(xué)的價值觀灌輸給孩子，培養(yǎng)孩子的厭學(xué)畏學(xué)思想，從來不給他們發(fā)揮創(chuàng)造力與想象力的機會，總是為了完成教學(xué)任務(wù)，為了考試獲得好成績，為了所謂的名次，而在教學(xué)方法上，用最笨，最辛苦，最單調(diào)的方式來讓孩子們學(xué)習(xí)最簡單的內(nèi)容，反復(fù)地背誦、記憶、默寫，一遍不行再來一遍，直到完全記住默上來為止。孩子們的動手能力、想象力和創(chuàng)造力在最需要培養(yǎng)與發(fā)揮的童年時期就完全被扼殺掉了，他們的腦袋里只能裝得進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)答案，奇思妙想也許還會遭到諷刺與挖苦，倒數(shù)第一當(dāng)然非他們莫屬。倒數(shù)第一肯定值得反思，但請成人們不要義正詞嚴(yán)地指責(zé)孩子，而忘了成人世界推崇的傳統(tǒng)應(yīng)試教育才是罪魁禍?zhǔn)住?/p>

作為孩子的家長、老師，在不知不覺中做了摧殘純美的童年生活的劊子手。不要硬把孩子塞進(jìn)老師設(shè)計好的模式中，要讓他們在自然的環(huán)境中無拘無束。因為孩子們的夢想遠(yuǎn)比老師計劃的還要遠(yuǎn)大。

我們現(xiàn)在的教育現(xiàn)狀離《夏山學(xué)校》中所描寫的那種境界太過遙遠(yuǎn)，這是中國教育體制的問題，是我們老師的力量所無法改變的，但我們有責(zé)任為我們的事業(yè)負(fù)責(zé)，為我們的學(xué)生負(fù)責(zé)，給孩子們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，把大自然給孩子們當(dāng)天然的“教室”讓孩子去觀察與探索，為他們創(chuàng)造一切可創(chuàng)造的條件，讓他們在我們的課堂上成為樂學(xué)者，成為創(chuàng)造力、想象力的主人，那么他的一天將會是無比快樂的。

“孩子，今天你快樂嗎?”愿我們的老師都能經(jīng)常這樣問一問自己的學(xué)生。

雖然，夏山學(xué)校只有一所，但如果我們每一個教育者都能像尼爾那樣給孩子真正需要的，我想，無論哪所學(xué)校的孩子都能擁有和生活在夏山一樣的幸福與快樂。

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇5)

用自由取代權(quán)威是自我決定的基本原則，他對兒童的教育不采用強制性方法，而是從其愛好和需要出發(fā)，同是還鼓勵他們對周為的世界產(chǎn)生興趣。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第1頁

教育不應(yīng)該停留在知性上，教育應(yīng)該包含了理性和感性。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第頁

兒童會因嚴(yán)格的管訓(xùn)、獨斷的要求和處罰而心生懼怕，而懼怕的結(jié)果是產(chǎn)生敵意。這中第一頁需會因其不很明顯而不以察覺，但他卻會讓純真的感性變得麻痹，而嚴(yán)格的教育一旦過度，變回時兒童心理的正常發(fā)展遭受阻礙。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第4頁

孩子們的生活顯然依其自由意志，而非焦急的父母或那些自以為是的教育家的意志。家長和老師的干預(yù)和指導(dǎo)最終造成的是一些機器人。我認(rèn)為不應(yīng)該強迫小孩去學(xué)習(xí)自己不愿學(xué)習(xí)的音樂或其他東西，才不致使其成為一個沒有意志的人。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第12頁

如果你對人有著占有心，就不應(yīng)該當(dāng)老師。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第16頁

在家棵樹中，很少提到人性、愛、自由或者自由意志。如果這樣的教育制度繼續(xù)下去的話，就會造成知識與情感分離的發(fā)展。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第21頁

那些有創(chuàng)造才能的人因未要為他們的才能和天分去尋找一種適當(dāng)表現(xiàn)的媒介才去學(xué)習(xí)。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第22頁

所謂成功是只一個人能夠考慮的工作和積極的生活。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第24頁

一個精神病態(tài)的孩子要得到治療就要讓他的情感得到發(fā)泄。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第32頁

事實上“單獨談話”就是一種改造教育，其目的就在于消除異味到得和恐懼造成的一些怪癖。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第38頁

在成人的嚴(yán)格同之下，小孩變成了仇恨者，如果他向成人發(fā)泄憤恨，就會受到懲罰，于是他只能在更小的孩子身上進(jìn)行發(fā)泄。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第41頁

要向獲得秩序與安靜，嚴(yán)格的管理當(dāng)然是最佳的選擇，熱和人都能夠做一個訓(xùn)練班長。我找不到一個理想的方法讓孩子們安靜。經(jīng)過這么多年的嘗試，雖然對成人而言，夏山的生活還談不上安靜，但對孩子們來說也不算太鬧。頁需最后普的考驗應(yīng)該是“幸?！薄Ｈ粢源藶闃?biāo)準(zhǔn)，夏山的自治就算得上相當(dāng)成功了。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第45頁

美譽哦懶的小孩，所謂懶的小孩，如果不是沒有興趣就是健康不良。健康的孩子一定會去做些什么。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第50頁

處于對孩子前途的擔(dān)心，成年人會剝奪他們玩耍的權(quán)利，當(dāng)然也有道德觀念的因素，他隱隱約約的在暗示做小孩是不好的，天同時也在警告青年人：“不要做小孩子?！?/p>

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第54頁

演戲是教育必要的一部分。演戲主要是自我表現(xiàn)，但在夏山，如果演戲是只知道表現(xiàn)自己，就不會受歡迎。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第55頁

我覺得在不自由教育下的人不能痛快的生活，那種駕馭完全忽略生命中的情感生活;因為這些情感是動態(tài)的加入只發(fā)展了頭腦而壓制了感情，生命便失去活力而便得無價值和丑惡。但如果情感可以得到自由發(fā)展的話，頭腦自然會自己發(fā)展的。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第67頁

我們的文明是不正常和不快樂的。我認(rèn)為它的病根在家庭的不自由。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第69頁

絕大多數(shù)人需要一個神，當(dāng)家庭被像神一樣要求至善的父母管制的時候，人怎么會不需要一個神呢？而且自由的意義卻不在翻蓋別人的自由情形之下做你自己想做的事，因此使你能完全管制自己。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第75頁

只有真正有勇氣和愛心的父母才能讓他們的孩子享有表現(xiàn)那內(nèi)在的善良的自由。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第79頁

孩子對“被愛”的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過“愛別人”，對美個小孩來說，大人的贊成就是表示愛，不贊成就表示恨。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第80頁

可以實現(xiàn)的幻想值鼓勵但對那種天花亂墜的幻想，如果可能的話則應(yīng)予以打消。假如孩子一直追求這些幻想的話，他便不能成長。一般學(xué)校所謂的低能兒多半是活幻想中的孩子。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第95頁

我們應(yīng)當(dāng)注意的并不是破壞行為的本身，而是破壞所代表的恨，那種恨如果不加以防范便會使小孩變成虐待狂103。

假如你的孩子在撒謊，他不是怕你就是在模仿你，撒謊的父母必有撒謊的子女。如果你要孩子說實話你自己就不要對他們說謊。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第95頁

責(zé)任這個字給人嚴(yán)重的感覺。它使我聯(lián)想到因為迫要在家侍奉年邁父母而錯過婚姻機會的老處女和那些已經(jīng)互不相愛而為責(zé)任所系還住在一起的夫婦。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第110頁

服從應(yīng)該是社交上的禮貌。大人沒有權(quán)利逼迫孩子服從，服從一定要孩子出于自愿，而不可從外部加以強迫。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第112頁

家庭管理嚴(yán)格就像家長恨自己的的反映。他們一生都在要求至善，但因為自己沒有做到，是以想在孩子身上做到，更進(jìn)一步的是，他不能愛，他怕樂趣就像怕魔鬼一般。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第113頁

被嚴(yán)格管教的孩子會以逗父母生氣來表示他對權(quán)威的憎恨。絕大多數(shù)孩子的淘氣都是訓(xùn)練不當(dāng)?shù)淖C明。假如家庭里面有愛的話，一般說來，孩子會接受父母的指導(dǎo)。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第115頁

一個沒有嚴(yán)厲訓(xùn)練而充滿愛的環(huán)境可以出去絕大多數(shù)孩童時期的麻煩，假如一個家庭有礙于贊許的話兒童的仇恨與破壞行為根本不會產(chǎn)生。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第116頁

出發(fā)永遠(yuǎn)是一種恨的行為。出發(fā)的行為表示老師或父母在恨孩子，而孩子也會感覺到。挨打的孩子對父母那種顯然的悔過或者其他親熱的表示都不是真正的愛，真正的感覺是恨。但他不得不把它喬裝成愛去避免它的罪惡感。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第120頁

一個老師的工作很簡單：那就是去發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，然后去滿足那個興趣。這是百驗百靈的，壓制和不理會只會將那些興趣壓倒下意識里去。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第126頁

沒有禮貌永遠(yuǎn)是因不正常的心理引起。讒言與誹謗，饒舌與詆毀都是主觀的行為，他們只是表示毀謗者恨自己和不快樂。假如把孩子帶到一個快樂的世界里，我們就可以除去他們恨的愿望。話句話說這些孩子便會有禮貌也會表現(xiàn)愛與仁慈。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第142頁

沒有一個人在這一生中能夠逃出金錢的網(wǎng)。它無處不在，它決定我們坐在貴賓席或是末座，也決定我們孩子夏暑假在私人夏令營或者在街上或公園度過。金錢對每個人來說都是一種威力。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第147頁

絕不要跟孩子開不是時候的玩笑或者損傷他的尊嚴(yán)。加入他有真的苦惱，你必須加以重視。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第150頁

人是從真誠的生活中而非從傳記中學(xué)習(xí)入如何生活的，因為行動比說話要重要得多。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第153頁

你不能夠一面服侍上帝，一面又服侍金錢。以現(xiàn)代的詩句來說：你不能星期天上教堂二星期一有練習(xí)劈刺。戰(zhàn)爭時當(dāng)各個教會說全能的上帝是站在他們那一邊時，我真不知還有什么別的褻瀆神的話比這更邪惡你的了。上帝不能相信兩邊都是對的。上帝不可能一面是愛，一面又是屠殺的贊美者。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第154頁

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第162頁

我對自由有信心，相信它可以使青年強壯，使他們能抵抗虛偽和盲從。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第165頁

學(xué)習(xí)是從一種環(huán)境取得價值觀念的過程，加入父母是道德的，他們的孩子慢慢也會走向同樣的路。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第165頁

當(dāng)一個母親教小孩去恨他自己，去愛別人同時卻很自己是不可能是，我們?nèi)绻麗圩约壕蜁蹌e人。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第167頁

自由與快樂的孩子不會殘忍，小孩的殘忍都是因為大人對他們的殘忍而來。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第177頁

壓抑使人反抗，反抗就是報復(fù)，報復(fù)就要引起犯罪。要消滅犯罪我們必須消滅引起孩子報復(fù)心理是壓抑，更重要的我們一定要對孩子表現(xiàn)愛與尊敬。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第183頁

父母往往把孩子的不誠實錯怪到小孩交友不良、強盜電影，或者父親在軍隊里沒法管教小孩。加假如小孩是自由發(fā)展二享有大量的愛與父母是贊許的話，以上提到的這些對孩子都不會有影響，即使有，也只有很少一點。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第187頁

真相是沒有一個快樂的人會不由自主或者繼續(xù)不斷地偷竊。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第188頁

教師將和孩子平等，而不能比孩子優(yōu)越。他們應(yīng)該沒有權(quán)威也不能譏諷孩子。他們不能引起恐懼，駕駛門應(yīng)該是有無窮耐新、遠(yuǎn)見和對未來有信心的男女人士。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第193頁

所有兒童的不良行為都是基于愛，所以處罰與道德說教只能增加他們的恨，而永遠(yuǎn)不能解決問題。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第209頁

現(xiàn)在我們知道小孩并不是靜止而是充滿活力的。他以行動來表示他的愿望，他天生是自主的，而且永遠(yuǎn)在試探他的力量。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第213頁

人本是善良的，他想學(xué)習(xí)，想被愛，頁想去愛人。仇恨與反叛只不過是被抑制的愛而已。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第220頁

沒一個自我都需要權(quán)力，教師的自我努力去把小孩拉到他們身邊。想象老師是怎樣的一個假神，他是一切的中心，他下令要求服從。他是正義的監(jiān)護(hù)人，在課堂上他差不多是作為一的發(fā)言人。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第230頁

自覺是盡可能沒有偏見和優(yōu)質(zhì)的觀念。它的還以在能參透實施的表面而看清事實真相，因為自覺子啊情感的范圍之內(nèi)，所以家長對孩子能自覺不慎容易。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第233頁

對小孩來說，家庭不和睦是表示家庭沒有愛。不管是媽媽與祖母之間或是父母之間的，雖然家庭爭吵有時是瞞住孩子的，，但是仍騙不了他。他不自覺的感覺到家里沒有愛。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第238頁

快樂仍是一種內(nèi)在的愉快的和平，以及對人生知足的感覺。

《夏山學(xué)校》京華出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第248頁

快樂也可以說是一種人生受到最低限度的壓制的境界?？鞓返募彝ナ且粋€充滿愛的家庭，不快樂的家庭則是一個緊張的家庭。

《夏山學(xué)?！肪┤A出版社【英國】A.S尼爾著周德譯第248頁

《夏山學(xué)?！纷x書筆記(篇6)

第一章：夏山學(xué)校

沒必要讓孩子工作：

我從未見過一個懶惰的小孩，懶惰往往是因為沒有興趣，或者健康不良。

3到8歲的孩子不會想到要報酬，因為他們把自己當(dāng)做大人，他們的工作實際上是在幻想中的游戲而已。

游戲至上：

8到14歲的男孩子生活在幻想里，他們把幻想帶到實際生活中。

不讓小孩玩?zhèn)€夠，對于他們的傷害是很難估量的。

孩子是天生的演員：

演戲是教育中必要的一部分。

演戲是培養(yǎng)自信心的方法之一。

兒童戲劇應(yīng)該和孩子的程度相符。

讓他們演自己編的戲劇。

舞蹈和音樂：

舞蹈是潛意識中對性的興趣的最好發(fā)泄。

事實上一個人喜歡貝多芬還是爵士樂，對他的一生幸福并不重要，

讓他們自由選擇對他們的音樂鑒賞力很有幫助。

在夏山，游戲和功課一樣都是自愿的。

第二章：養(yǎng)育孩子

許多父母不能了解自由與放縱的區(qū)別。在一個嚴(yán)格的家庭中，孩子沒有任何權(quán)利；在一個放縱的家庭，孩子擁有所有的權(quán)利；而在合理的家庭中，孩子與父母擁有平等的權(quán)利。學(xué)校也一樣。

要讓孩子按照他的本性發(fā)展，成人必須多少做一些犧牲。健康的家長適當(dāng)妥協(xié)，不健康的家長不是管的太嚴(yán)，就是寵壞孩子，給他們所有的社會權(quán)利。

孩子只是孩子，不是小大人。

治療問題兒童的良藥：認(rèn)可、信任他和了解他。

不要把你的孩子當(dāng)成把戲炫耀。稱贊和責(zé)罵同樣小心。

不應(yīng)該鼓勵孩子脫離現(xiàn)實，營造空中樓閣，另一方面孩子失敗了，也絕對不要落井下石。

我唯一針對家庭、學(xué)校和人生的格言是：少管他人閑事。

恐懼和傷害：

在恐懼的氣氛下，只有仇恨滋長。

恐懼永遠(yuǎn)是自我的，利己的，一個英雄可以控制恐懼。

一定要有別的東西代替幻想。無論大人或者孩子，如果做到心理健康，一定要在某個方面有過人之處。在課堂上超過旁人有兩種方式：第一種是考第一名，第二種是不考倒數(shù)第一名，后者更容易勝任。外向的孩子通常用這個方法獲得滿足，內(nèi)向的孩子則更容易退回幻想世界尋找他的過人之處?，F(xiàn)實世界無法獲得。自我滿足是人人都需要的。

破壞行為與價值觀：

大人對貴重東西有占有欲，小孩沒有。

九歲或者十歲的孩子的破壞性并不是惡意和反社會的。

活的真誠和對生活真誠都很重要，而且可以說是世界上最重要的東西。夏山學(xué)校最大的發(fā)現(xiàn)就是孩子們生來就是真誠的。

生命的目的在于追求幸福，生命里的罪惡是限制或摧毀幸福。幸福帶來善良，不幸則導(dǎo)致種族屠殺、民族仇恨和好戰(zhàn)。

假如一個人對某事看不慣，表示他對那些事感興趣；保守的人其實就是那些想做不敢做的人。

自由的意義：在不妨礙別人自由的情形之下，做你自己想做的事，因此你能完全自律。

一般學(xué)校的低能兒多半是活在幻想中的孩子。

在沒有找到替代品之前，是不能把他的夢（幻想）打碎的。最好的辦法就是鼓勵孩子談他的幻想，十之八九他就會漸漸地失去興趣。

士兵的工作就是破壞，創(chuàng)造等于生命，摧毀等于死亡。喜歡破壞的兒童要關(guān)注他心里面的恨。

假如你的孩子在說謊，那么他不是怕你就是模仿你。

孩子不能負(fù)擔(dān)他不能勝任的責(zé)任，也不能做他還不知如何判斷的決定。有點常識的家長，不應(yīng)該期望過高。

精神疾病是父母嚴(yán)厲教育的結(jié)果，我們不能用恨、處罰和壓制來制造善良的人性，唯一的方法便是愛。

假如一個家庭有愛和贊許的話，孩子的仇恨和破壞行為根本就不會發(fā)生。

獎勵和處罰：

獎品對孩子的破壞性影響是隱蔽性的。獎勵是多余的，而且是消極的。為了獎品去做一件事就等于說這件事情根本就不值得做。創(chuàng)造的快樂本身就是一種回報。

獎勵和懲罰都會影響孩子興趣的發(fā)展。孩子真正的興趣是他整個個性內(nèi)在的生命力，它應(yīng)該完全是自發(fā)的。獎勵和懲罰都在強迫孩子對某些事情發(fā)生興趣。

大小便問題：

一個老師的工作很簡單：發(fā)現(xiàn)孩子的興趣所在，然后滿足那個興趣。壓制和不理會只會將那些興趣壓到潛意識里。

飲食的問題：

母親一定要按照孩子的需要喂奶。

如果讓孩子自由的話他會發(fā)展自己的時間表。

兒童后期或者少年期吮指頭，是是按照時間表喂奶的最明顯結(jié)果。

健康與睡眠：

幸福使女孩子美麗，男孩子英俊。

小孩子常常拒絕睡覺，是擔(dān)心有什么事情沒他們的份。

夏山每個孩子身體健康的原因是：第一，自由；第二，食物好；第三，空氣新鮮。

整潔與服裝：

當(dāng)孩子做泥餅時，媽媽害怕鄰居會笑他弄臟衣服。在這種情形下，家長一定要把個人要求放在社會的要求之上，那就是說，一定要讓孩子享受玩泥餅的樂趣。

青少年讓他自己選擇服裝，自己梳辮子。

我們絕對不要告訴孩子怎么玩某種玩具，除了他自己無法解決的問題。

孩子天性愛吵鬧，父母必須接受這個事實，同事去適應(yīng)他們。假如要小孩最健康，就必須允許他們玩相當(dāng)多的吵鬧游戲。

禮貌與禮節(jié)：

有禮貌的人是從別人的角度去感受，禮貌不允許傷害別人，有禮貌也是真的有修養(yǎng)。禮貌學(xué)不來，它是一種潛意識行為。禮節(jié)確實可以學(xué)習(xí)的，它屬于意識層面的，是禮貌的皮毛于表面裝潢。

沒禮貌永遠(yuǎn)是因為不正常心理引起的。

關(guān)于禮貌，孩子會互相在糾正。

普通人所謂的禮節(jié)是不值一學(xué)的，那寫充其量只是殘存的習(xí)慣而已。

孩子十歲之前不應(yīng)教他們?nèi)魏翁搨蔚亩Y節(jié)。

禮貌是不應(yīng)該教的，應(yīng)該是自發(fā)的，禮貌是真誠的表現(xiàn)。

如果我們真正尊重一個人，會不自覺地表現(xiàn)出來。

不自然的禮貌是虛偽的第一層面。很少有小孩懂禮貌，如果有也是虛偽的。在夏山，學(xué)生的禮貌——真正的禮貌——是漸進(jìn)的。

下山是個無階級學(xué)校，家長的財富和地位是不受重視的，受重視的是個人的性格。最重要的是孩子們的合群性——怎樣做集體中的好分子。夏山的好禮貌是自治產(chǎn)生的。

文明的進(jìn)步表現(xiàn)在推翻世界上的許多虛偽和欺騙。我們應(yīng)該給孩子自由，讓他們超越今日的虛偽文明。

第四章：宗教與道德

不要把自己的想法強加給孩子：

強加在孩子身上的每一個意見都是罪過。孩子不是大人，他們根本就不能了解大人的想法。

很少有家長和老師知道向孩子訓(xùn)話是白費力氣。孩子對因和果的關(guān)系是無知的。

說臟話并不可怕：

竊竊私語的孩子長大以后，就會變成喜歡將骯臟無聊故事的人；公開咒罵的孩子則變成一個干凈的人。

要注意社會禁忌而是當(dāng)教導(dǎo)他的孩子，但這種教導(dǎo)不能含有懲罰性的責(zé)難。

第五章：孩子的問題

弗洛伊德說：“潛意識遠(yuǎn)比意識更重要而且更有力量。

我們的學(xué)校里沒有禁忌，沒有說教和處罰。我們讓每一個孩子以他的內(nèi)心沖動而活。

怎樣獲得幸福?我的答案是消除權(quán)威。讓孩子做他自己，不要教導(dǎo)他，不要教訓(xùn)他，不要勉強他上進(jìn)，也不要逼他做任何事。這也許不是最好的答案，但是如果你不采用我的答案，你應(yīng)該自己找到更好的答案。

第六章：家長的問題

恨生恨，愛生愛：

愛的反面是不關(guān)心，恨是愛受挫之后的表現(xiàn)，恨永遠(yuǎn)含有恐懼的成分。

被壓抑的情感是不會消失的，他們只是處于休眠狀態(tài)。

當(dāng)一個孩子尋求不到愛的時候，他就會用恨以代替愛。兒童的不良行為源于愛的缺失。

產(chǎn)生恨的另一原因就是父母對孩子的占有。

通常我們恨別人的地方就是恨自己的地方。

被寵壞的孩子：

一個好的家長或者老師必須努力做到客觀，他一定要把成見置于與孩子的關(guān)系之外。

對孩子不該有求必應(yīng)。

寵孩子的家長：1、有再重頭或一次的愿望。2、母親不允許孩子長大。

一個孩子不應(yīng)該被放縱到侵犯他人權(quán)利的地步。

權(quán)利與權(quán)威：

正常的女人怕獅子，病態(tài)的女人怕老鼠。

愿望受到阻止，幻想就會產(chǎn)生。

女人喜歡控制人的權(quán)利，男人喜歡控制東西的權(quán)力。

只有受到抑制的權(quán)力會帶來罪惡。仇恨和反叛只不過是被抑制的愛和被抑制的權(quán)利而已。

妒忌是因占有欲而來的。

《呼嘯山莊》的讀書筆記6篇

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)專題：“呼嘯山莊讀書筆記”。

讀書能增強我們的文化底蘊，在讀了作者寫的作品以后，可以提高我們的寫作能力和認(rèn)知能力。快用讀后感把你的啟發(fā)寫下來吧。以下的《呼嘯山莊》的讀書筆記或者是您在尋找的內(nèi)容，希望對大家有所幫助！

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇1】

坦白講，男主和女主過分深沉的愛情無法觸動我，我朦朧察覺這是一種直抵人類精神深處的情感，常人難以體驗，起碼我觸不可及：我只能憑借理智想象著兩個難分難舍的靈魂企圖忽略塵世、天堂，甚至地獄，罔顧所有已知或未知的事物，傾盡全部注意力和情感，只求合而為一。但失敗了。

失敗的原因，是誤會，是命運?好像都不重要。

小說著重刻畫的，是生離死別后一種痛徹心扉的吶喊，經(jīng)年累月的折磨，以其憎恨引起的瘋狂復(fù)仇。

字里行間，無不充斥著男主的惡意，呼嘯山莊儼然一座鬼屋，主人公就是地地道道的惡魔，算計著無休止的復(fù)仇，硬生生撕裂所有人的幸福，汲飲敵人的鮮血當(dāng)作自己快樂的源泉，把他人的生活變成適宜自己居住的地獄。

但惡魔，不惜毀滅自己的靈魂也要達(dá)成的復(fù)仇，是為放不下的愛。在決心成為惡魔之前，他不過是愛著青梅竹馬的年輕人。惡魔像尋索戀人一樣尋索它的仇人，如果在沒有了戀人的世界仇人還活著，那就把它變成地獄吧。我想呼嘯山莊的魅力就在于這種愛恨情感如此極端地呈現(xiàn)。

這種愛情并不偉大，無須對它美化，不如說是徹頭徹尾的自私和變態(tài)！

這種復(fù)仇并不痛快，不用對它避諱，簡直是自作自受和害人害己！

但它真實。愛情有景觀，值得欣賞，使人快樂，那是因為有道德和智慧。但人有丑惡的一面，愛不得，放不下，就去恨，越是愛，越要恨。愛不像世人所認(rèn)為只有道德智慧的一面，還有自私邪惡的一面。

一言蔽之，這種愛當(dāng)然不值稱贊，但它存在。人有時會化身惡魔像，像尋索戀人一樣尋索它的仇人。

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇2】

《呼嘯山莊》是一部偉大的作品，他的作者是英國作家艾米莉.勃朗特。據(jù)說這部作品在面世之初受到了很多的批評，甚至有人建議作者去自殺，甚至作者的姐姐也對她的作品很不滿意。

但是是金子總會發(fā)光的，后來這部作品非常受到推崇，甚至超過了他的姐姐的《簡愛》。我對這部作品也非常感興趣，于是趁著休息閱讀了這本書。

這本書的主人公是希斯克利夫，他因為受辱后外出，后來在外面賺了很多錢，回來后他發(fā)現(xiàn)自己的女友已經(jīng)和地主林頓結(jié)婚，于是他非常氣憤展開了報復(fù)。希斯克利夫的女友凱瑟琳嫁給林頓后，發(fā)現(xiàn)他是個偽君子，心里非?；诤?，又覺得對不起希斯克利夫。在雙重打擊下凱瑟琳病死了，留下了一個早產(chǎn)的女嬰取名叫做凱蒂。而這個時候林頓的妹妹愛上了希斯克利夫，并為他剩下了一個兒子取名叫做林頓希斯克利夫。后來知道希斯克利夫并沒有愛他于是她逃跑了。

12年之后，林頓的妹妹伊莎貝拉病死，希斯克利夫接回兒子，但是卻非常討厭他。希斯克利夫趁林頓病危之際，將凱蒂接過來，并強迫他和兒子結(jié)婚，幾天后林頓就死了，小希斯克利夫也在不久之后死去。這時哈里頓愛上了凱蒂，希斯克利夫非常生氣，但是最后他原諒了他。

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇3】

《呼嘯山莊》，敘述了恩肖和林頓兩家兩代人的感情糾葛這樣一個錯綜復(fù)雜。驚心動魄的故事。老恩肖在一次出遠(yuǎn)門之后帶回來一個陌生的孩子——克利夫，從此這一家人的生活就因他而發(fā)生了改變。老恩肖的兒子經(jīng)常虐待他，而他的女兒凱瑟琳和克利夫卻相互愛慕，青梅竹馬。凱瑟琳的意外改變，讓克利夫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，而在此時復(fù)仇的種子早已在他的心里埋下。三年之后他回到了呼嘯山莊，開始了他的復(fù)仇計劃。

當(dāng)凱瑟琳見到克里夫之后，心情異常激動，對他的情感也溢于言表，可是她已是有夫之婦。三個人的關(guān)系越來越復(fù)雜，再加上林頓的妹妹喜歡上了克利夫，他們之間的情感恩怨更加錯綜復(fù)雜?？戳恕逗魢[山莊》這部電影，里面伊麗貝拉說過一句話：“我知道你是躲在黑暗的世界的人，因為這是你在自我保護(hù)?！庇X得克利夫本身是一個棄嬰，就是一種不幸，雖然被善良的老恩肖收養(yǎng)，但還是受到哼德雷的虐待與欺負(fù)，還有之后凱瑟琳的背叛，讓他更清楚的認(rèn)識到這個社會的殘酷，他的心理已經(jīng)扭曲，他要報復(fù)！在凱瑟琳死后，報復(fù)之心更是瘋長，禍及到他們的下一代。在結(jié)尾，克利夫死了，而他臨死前放棄了在下一代身上報復(fù)的念頭，表明他的天性本來是善良的，只是由于殘酷的現(xiàn)實扭曲了他的天性，迫使他變得暴虐無情。他們的下一代終于迎來開始了幸福的生活。

也許一切都源于那個殘酷的社會，讓人們感覺不到愛的陽光，就像《呼嘯山莊》里的場景一樣都是陰霾，暴雨，陰暗的場面。讓人感到壓抑，長久以往，就會使人的心理扭曲，做出一些可怕的事情。幸好還有一個美好的結(jié)局，我們還有美好的未來值得期待。

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇4】

《呼嘯山莊》的作者是愛米莉。勃朗特，主要講述了一個令人十分神傷的故事：一位吉卜賽少年希斯克里夫被呼嘯山莊的主人收養(yǎng)。他與主人的女兒凱瑟琳情意相投，萌生了感情，可是最終因地位懸殊未能如愿。于是希思克利夫憤而出走，而凱瑟琳則嫁給了畫眉山莊的林頓少爺。數(shù)年之后，希思克利夫又回到了呼嘯山莊，開始了它的瘋狂的報復(fù)和復(fù)仇計劃，最終如愿以償?shù)淖隽藘杉仪f園的主人?？墒菑?fù)仇并沒有帶給他預(yù)期的歡樂，他最終精神分裂，郁郁而終。

讀《呼嘯山莊》的時候我的感覺很深刻，故事的核心是復(fù)仇，故事里的主人公為生計而復(fù)仇、為感情而復(fù)仇、為屈辱而復(fù)仇、為死亡而復(fù)仇。他似乎是一個為復(fù)仇而活著的人，而從作者為他安排的“黑得像魔鬼般的皮膚”和“遭透了的粗口”中也能夠看出。但希思克利夫?qū)P瑟琳的愛是殘酷的，但總有一種神秘感，我想如果為這種愛保留一點點空間會更好。

我想《呼嘯山莊》給人帶來的是一種恐怖感，很陰森，也很嚇人，而與它并存的也仿佛有一種莎士比亞戲劇的憂傷和古希臘神話的神秘的氣息，就像《羅密歐與朱麗葉》這本書雖然是個杯具，卻總有那么一種神秘感，《呼嘯山莊》也是一樣，感情也是那么的復(fù)雜。

我想作者也許只是經(jīng)過這樣一種形式，來告訴我們一個道理：復(fù)仇，是永沒休止的。其實應(yīng)對那些所謂的“深仇大恨”我們到底需要復(fù)仇嗎?復(fù)仇后，就能過得安心嗎?看著復(fù)仇后的人們，他們的胸前都有一個印記，而他們的臉上，不會有歡樂的表情……。這讓我不由自主的想起47年前爆發(fā)的那一場讓世界上的每一個人都刻骨銘心的戰(zhàn)爭，殺戮、流血、毀滅、血肉橫飛、流離失所……我所能想到的屬于那個時代的形容詞永遠(yuǎn)都是那么的血腥，那么的殘酷。那么如果有一天，我們把這種民族間的仇恨上升為再一次的戰(zhàn)爭，我想我們也就把自我也把人類引上了一條復(fù)仇的不歸路?！霸┰┫鄨蠛螘r了”這是古人給我們留下的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

每個人，都有一段歷史，一個人活著，在這個世界倔強的活著的目的也許僅有一個——和命運挑戰(zhàn)。暴風(fēng)雨是會有結(jié)束的那一刻，退一步真的會海闊天空。所以，我們不能憎恨，因為仇恨，而讓自我成為一個間接兇手，更不能為了復(fù)仇而活著，否則，我們也將會墮落，也將會成為一個精神上的失敗者。

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇5】

合上《呼嘯山莊》，那荒原中的風(fēng)卻仍在心間咆哮、怒吼。多年前也曾讀過《簡愛》，簡·愛用她的內(nèi)在美，獨立人格去沖破樊籬，爭取平等和自由，像一個出生平凡的知識女性的奮斗史，它的理想是經(jīng)過適當(dāng)?shù)膴^斗和反抗就可以摸到的理想。但不難看出，夏洛蒂是向往標(biāo)準(zhǔn)的貴族生活的，那種精致的高貴，靜穆的偉大。而艾米莉呢，她的《呼嘯山莊》簡直就是一個叛徒，它沒有一絲對抗不平等的抗辯色彩，因為它本身就瘋狂的愛著那荒野里的風(fēng)，那野性和曠野的氣息。精美典雅的貴族世界對艾米莉來說簡直無法容忍，荒涼僻靜的原野才是她自由的樂園。

《呼嘯山莊》寫的是吉卜賽棄兒希斯克利夫被山莊老主人收養(yǎng)后與老莊主的女兒凱瑟琳自幼相戀，但卻被老莊主的兒子亨德萊妒忌對他百般虐待和侮辱，其后凱瑟琳嫁給埃德加，產(chǎn)女身亡。希斯克利夫為此開展了長達(dá)二十多年、摧毀兩代人的復(fù)仇，掠奪了亨德萊、埃德加的財產(chǎn)，禁錮其子女于地獄一般的呼嘯山莊。希斯克利夫是一個極為復(fù)雜的人物，看到他的所作所為，正常的人估計都會覺得他殘忍，偏執(zhí)，兇惡，但這似乎都是因為愛。幼時孤兒的歲月他不曾體會愛，少年時期與他天性一致、相互依賴的凱瑟琳是他這輩子唯一的慰藉與依戀，他愛她愛的深沉熱烈，但嫉妒成性的亨德萊那不散的恨意扭曲并挫折了希斯克利夫的愛情，卡瑟琳的背棄，讓怨恨與復(fù)仇成為他活下去的唯一動力。他又何嘗不是一個值得同情和理解的人物呢?

艾米莉·勃朗特唯一的小說《呼嘯山莊》被認(rèn)為是英國文學(xué)史上最奇特的一本書。一是文學(xué)史上少見，二是作品表現(xiàn)的內(nèi)容和藝術(shù)形式極為獨特。它打破了當(dāng)時許多作家慣用的平鋪直敘的寫作手法，采用了“復(fù)調(diào)”式的結(jié)構(gòu)。它是超越時代的作品，它不符合俗世的任何法則，它粗暴、簡陋、狂野，它凄厲、恐怖、殘酷，它擁有摧毀一切，擊碎心靈的神秘力量，感謝艾米莉給我?guī)聿灰粯拥奈膶W(xué)魅力。

《呼嘯山莊》的讀書筆記【篇6】

《呼嘯山莊》，唯一一部沒有被時間的塵土湮沒的杰出作品，《呼嘯山莊》，唯一一部有著永久藝術(shù)魅力的光輝作品。

我用了一個星期多的時間看完了《呼嘯山莊》。我合上書，不禁驚嘆，這個久居深山，幾乎從不和外界接觸的未婚女子怎么能寫出愛的如此深刻，恨的如此入骨的小說呢?這個一生都活在不幸的世界中，孤獨凄涼，沒有笑聲，沒有朋友的女子，怎么能寫成這樣一部富有獨創(chuàng)性和超前性的偉大作品呢?其實不管怎么樣，不管是因為什么這部極其富有內(nèi)涵的奇書，已經(jīng)可以讓我們領(lǐng)悟到很多很多人生的真諦了!

《呼嘯山莊》到底憑借什么成為了一部不朽之作呢?首先它沒有受到城市里大眾化的影響和控制，完全描繪出了一個原汁原味的山村荒野的景象。使人們領(lǐng)略了一個完全不同的世界。故事中的主人公都保留著原始的性格：愛起來不顧一切，恨起來不計后果。這一切的一切在我們這些長期受到傳統(tǒng)禮儀的約束的人們看來就顯得非常特別，非常有新鮮感。有人說《呼嘯山莊》是“人間情愛最宏偉的史詩”要我說這都要歸功于作者艾米莉?勃朗特極豐富想象力;極強烈的激情;極深刻的內(nèi)心體驗和她那把主題升華的才華和能力。我認(rèn)為這些也就是為什么《呼嘯山莊》能如此暢銷的原因了。

當(dāng)我回味著這本書的深刻內(nèi)涵和本質(zhì)時，我發(fā)現(xiàn)在《呼嘯山莊》中我學(xué)到了許許多多，其中另我感觸最深的是它教會了我保持人性的尊嚴(yán)和心靈的自由。無論我們面臨著多么嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)或是多么殘酷的考驗，我們都應(yīng)該向往自由。

《呼嘯山莊》是一部完全不同于當(dāng)時流行的作品，他沒有經(jīng)過城市的熏陶和浸染，是完全用山鄉(xiāng)荒原的自然協(xié)調(diào)繪成的。故事的背景是一片狂風(fēng)呼嘯的山原，故事的人物保留著大自然的風(fēng)貌和原始的本性：質(zhì)樸，粗纊，剛強，感情奔放不羈，舉止瘋狂無度，不過一切地愛，又不計后果的恨，這在溫文爾雅的慊慊君子看來，自然顯得野蠻而奇特。

在維多利亞時代，貴族富豪躊躇滿志，身份第一，金錢至上，人們的精神受到壓制，人性被殘酷的扭曲，于是具有強烈的反派意識，和自由思想的艾米莉，便通過作品，對罪惡現(xiàn)象給予揭露，把自己的正義，激情，憤怒溶入作品。最終，希思克利夫的愛畢竟還是戰(zhàn)勝了自己的恨，當(dāng)他的復(fù)仇計劃一一實現(xiàn)時，他并沒有勝利的喜悅，還是在茫茫草原上漫游，最終安然死去，這樣一個飽受苦難與屈辱的人物，對愛情至死不渝的渴求和命運不屈不撓的抗?fàn)?，讓人讀來一陣蒼涼與悲壯。

《復(fù)活》讀書筆記(熱門13篇)

以下內(nèi)容主題是“《復(fù)活》讀書筆記”，是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您分享的，讀完作者寫的作品，我對里面的劇情充滿了興趣。讀書中所想的寶貴思緒可以記錄在讀后感里，請您仔細(xì)了解以下信息！

《復(fù)活》讀書筆記(篇1)

一個純真美好，曾經(jīng)對生活和生命充滿了美好期盼的青年人。在混混沌沌的上流社會中墮落于花天酒地。一個美麗純潔的姑娘，在長達(dá)八年的*生活中墮落。他們似乎是可以就這樣生活下去的，他們也許可以滿足生活中自己那種種簡單的快樂。但當(dāng)兩人在審判瑪斯洛娃的法庭上相遇時，涅赫留朵夫再也不能夠心安理得地面對他曾經(jīng)傷害過的瑪斯洛娃直視他的眼神。似乎是靈魂的反省，兩個人在重逢時，眼神中充滿了疑惑。那個少年，成為了一個漂浮在上流社會中的?老爺?，那個姑娘，成了一個出處賣弄風(fēng)情的?窯兒姐?。涅赫留朵夫此時感受到了他曾經(jīng)給予他多么大的傷害，他的靈魂背負(fù)了沉重的罪惡感。在一次次探訪監(jiān)獄的過程中，他見*了太多的不公平。當(dāng)他把自己的土地廉價分給了農(nóng)民的時候，他收獲的是農(nóng)民懷疑的眼神，貴族們疑惑的言語；當(dāng)他決定與瑪斯洛娃結(jié)婚以洗清自己罪惡的時候，他的得到的是親友們鄙夷的眼神，眾人以為不可理喻的回應(yīng)。他面對這一切困惑了，所有他的精神世界里認(rèn)為正確的事務(wù)無一例外的遭到了鄙薄。然而貴族社*推崇的卻只是花天酒地與吃喝嫖賭。一百多個年輕力壯的青年人只因為把*弄錯了就被關(guān)押到臭蟲漫天，疾病四溢的牢房中。

但涅赫留朵夫在茫然中也看到了希望，瑪斯洛娃的改變。讓他足以拋棄官場的地位與金錢的誘惑，他的精神復(fù)活了。瑪斯洛娃也改變了，她為了不連累涅赫留朵夫，接受了*犯西蒙林的求愛。

愛過，懊悔過，反思過，最終，他決定，他復(fù)活，他重生，他在紛雜的社會中找到了他道德的衡量準(zhǔn)則。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復(fù)活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經(jīng)是他看不懂的教訓(xùn)。經(jīng)歷了這一切，他這次突然看懂了圣經(jīng)的教訓(xùn)，并且發(fā)現(xiàn)在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。

去追尋，也許受用的不知是追尋最終得到的。還有這一路上看到的。

他們復(fù)活之后，帶動著心靈巨大的轟響。我們的生命是否也該蘇醒。復(fù)活的并不是生命而是靈魂。

《復(fù)活》讀書筆記(篇2)

我有時會想，在復(fù)活節(jié)，當(dāng)**復(fù)活的時候，親愛的，你也復(fù)活了嗎。

請原諒我冒昧地將您定義為已死，如果您現(xiàn)在自認(rèn)為還活著的話。我們能從《復(fù)活》中看到什么呢？一張擁有花白胡子，藏污納垢的臉，裹著一個對封建土地所有制持否定態(tài)度的大腦，讓我們認(rèn)出：

??！老托爾斯泰。

在社會主義國家，我們似乎解決了土地私有制問題。在號稱沒有剝削階級的中國，幸好我們沒有意識到這一點。就在那個年代，托爾斯泰朦朧之中將要蘇醒，所以他讓聶赫留道夫復(fù)活了。

要是我們?nèi)匀煌Ａ粼?9世紀(jì)，去批評**農(nóng)奴制的罪惡，歌頌贊揚托爾斯泰為改善農(nóng)民生活，突破舊制度枷鎖而做出杰出雖然并不完美的努力，顯然失去讀《復(fù)活》的意義。

復(fù)活是一種懺悔與救贖，是改錯?！板e誤”的含義過于狹小，我姑且把它視為一切不盡如人意的事情吧。有些錯誤很容以改正，比如一加一變成三，數(shù)學(xué)老師告訴你應(yīng)該是二，所以你改正；有些錯誤很難改正，比如在高考中，你把一加二算作二的后果，你知道的。

當(dāng)然，這些錯誤大多是可以發(fā)現(xiàn)的，即使不能糾正，也可以盡量彌補。但是并不是所有的錯誤都可以被發(fā)現(xiàn)。當(dāng)真理變成謬誤，謬誤變成真理，真理被踐踏，踐踏被視為贊美，當(dāng)真理出現(xiàn)時，踏視陰云密布的。你還在找太陽嗎，親愛的？

我們每天做著浪費時間的不必要的“工作”，抬頭長嘆一聲：時間都上哪兒了！錯誤不斷發(fā)生，然后就埋在我們的心底。我們默默地忍受痛苦，所以我們的心變得麻木和死亡。

**是無處不在的，侵蝕肉體，腐蝕精神，誘導(dǎo)健康的人犯下錯誤，悄無聲息的在肥沃的心田種下惡果，令人無法發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了卻無法承認(rèn)。命運是一步一步緊逼著，要么扼住命運的喉嚨，要么與死亡共舞。很快魔鬼也可以被視為天使，然后徹底墮落。

然而良知是存在的。在黑暗的森林底部，即使有一縷陽光，種子也會發(fā)芽。雷聲過后，在良心的指引下，死亡的靈魂可能會復(fù)活。況且，我們大概還不至這么糟糕。

《復(fù)活》讀書筆記(篇3)

我又一次翻開這本書書頁散發(fā)著它特有的書香，書紙有細(xì)膩質(zhì)感，給人踏實的感覺回想起第一次翻開它首頁便是一幅頗有意境的畫——一位少女靜靜躺在花草中一條小溪上。

她身邊的花草迷人，長得很高，但還是能清晰瞧見她合在腰間的雙手，頭發(fā)漾在淺淺的溪水中，透著寧靜柔和的莊重她是已經(jīng)死了么?若是，這便是一幅凄美的作品了。

我又想著，笑了：畫畢竟是畫，我愿她不要醒來，醒來之后只有毫無人煙的荒野，殘酷的自然選擇，也許下場會不堪入目，倒不如安靜的躺著，倒也凄婉體面,隨著閱讀，一個全新的世界在我眼中展開托爾斯泰的犀利筆鋒刻畫出一個個所謂公正嚴(yán)肅的荒.唐場面、一些自私可笑的所謂上層人士、一個全由利益驅(qū)使的社會體制……聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件時發(fā)現(xiàn)被告就是十年前被他遺棄的姨母的養(yǎng)女。

瑪絲洛娃被聶赫留朵夫拋棄后在黑暗的下層社會中四處漂泊，幾經(jīng)背叛，淪為妓女,而現(xiàn)在又被人誣陷謀財害命而被捕入獄。

聶赫留朵夫深深地懺悔，決定為自己的靈魂贖罪。

他放棄了浮華的生活，四處奔走想為她申冤，卻無能為力瑪絲洛娃被押送去西伯利亞當(dāng)苦役，聶赫留朵夫同行瑪絲洛娃也努力改變自己，向往善良高尚,最終瑪絲洛娃為了聶赫留朵夫的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合閉上眼，書香飄落鼻尖,聶赫留朵夫的每一次懺悔和思考，都給我心靈上的震撼。

主人公的思考和心理的變化過程，也便是作者的反思和感悟吧! 我感到我正閱讀一個偉大的靈魂，他理智甚至殘忍的自我懺悔，讓我佩服不已。

懺悔總是需要極大地勇氣和毅力，細(xì)細(xì)地回想自己的過失，承認(rèn)心理上的自私虛偽我開始思考：正是因為我心中總有的膽怯，讓我一次次地對自己“網(wǎng)開一面”，我會抱怨生活中的不公，但從沒有反思自己的過失，從沒思考那造成過失的錯誤心態(tài),我也應(yīng)該改變自己，勇敢地面對自己性格的不足，認(rèn)真剖析錯誤的源頭,

《復(fù)活》讀書筆記(篇4)

讀完《復(fù)活》全書，才真正明白了將其定為書名的意義所在。復(fù)活，在我曾經(jīng)的記憶里，這個詞只是用于對死去的人的一種寄托與希望。而現(xiàn)在才認(rèn)識到精神同樣可以得到重生，就像聶赫留朵夫，生活在上流社會當(dāng)中，受到上流社會那種奢華生活的腐蝕，墮落了，仍然可以通過審視自己和現(xiàn)實行動使自己的精神得到意義上的復(fù)活。然而，我覺得聶赫留朵夫這種精神意義上的復(fù)活，不僅僅是完善了自己的心靈，同時也是他對自己命運的反抗和對其他人命運不公的一種不滿。我們知道，聶赫留朵夫在后來對妓女，農(nóng)民，工人，車夫，仆人等在內(nèi)心里面存在極大的同情，他希望自己能夠改變一部分人的命運，也改變自己的命運。托爾斯泰在著作里無不透露出對包括瑪絲洛娃在內(nèi)的下層人民的一種懺悔，憐憫，其實，這就是托爾斯泰自己對生在那個社會人民命運的一種大膽思考與深刻剖析。所以從這個層面上講，精神的復(fù)活尤其重要。

然而，用這種精神復(fù)活的思想審視我們現(xiàn)在的社會，我們就會發(fā)現(xiàn)精神復(fù)活仍然沒有失去它的內(nèi)在意義，反而應(yīng)該將它落實下去，號召現(xiàn)代的人重新審視自己的精神與靈魂?，F(xiàn)如今，我們雖然處在一個相對和平的時代，然而現(xiàn)實生活當(dāng)中，有多少人沉迷于花天酒地中不可自拔？有多少人不致力于自己溫暖的家而想著過更加浮華的生活？有多少人為了錢而不顧一切？有多少人在浪費自己的青春？有多少人在為了自己的私利而在損害他人的利益？又有多少人在奢華與虛偽的面紗里繼續(xù)偽裝？這一系列的問題不得不引起我們的思考。我覺得現(xiàn)在的人們在追求物質(zhì)利益的同時也應(yīng)該審視一下自己的精神，自己的身體需要強壯，而我們的精神同樣也要得到必要的復(fù)活，在這個物質(zhì)豐盈的時代，我們的精神不可能不受到不良東西的侵蝕，從此看來，只要我們每一個人都重新審視自己的精神，凈化自己的心靈，那么我們的社會該會成為一種怎樣的和諧呢？我想我們根本想象不到那種和諧給我們的愉悅與歡快。到那時候，我們的精神健康，對自己命運的認(rèn)識也就達(dá)到一定的水平。這樣的精神復(fù)活難道不比擁有很多的財富更加有意義嗎？

托爾斯泰的《復(fù)活》意義深遠(yuǎn)，其精神復(fù)活的號召與內(nèi)涵值得我們深思與學(xué)習(xí)，使自己的精神復(fù)活，就是在拯救自己！我想，他的作品帶給我們的深遠(yuǎn)意義遠(yuǎn)在這個層面之上，需要我們每一個人的耐心解讀與領(lǐng)悟。

《復(fù)活》讀書筆記(篇5)

看名著看的是種內(nèi)在的精華，如果你深入了這本書里面，其實會發(fā)覺有很多意想不到的東西在里面。閱讀是種精神的享受，是靈魂的升華。對于名著尤其如此，希望大家多學(xué)習(xí)，多多閱讀名著，對自己提高修養(yǎng)都很有幫助!

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內(nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實，我們每一個人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

?復(fù)活》概要：小說主人公卡秋莎·瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養(yǎng)女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵遺棄。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊，淪為妓-達(dá)八年之久。后來她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認(rèn)出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責(zé)。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當(dāng)所有的努力都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準(zhǔn)瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結(jié)合。這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神上和道德上的復(fù)活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質(zhì)。

《復(fù)活》讀書筆記(篇6)

這是一部震撼人心的著作，19世紀(jì)俄國最杰出的現(xiàn)實主義作家列夫·托爾斯泰用最直接的筆觸向我們展示、揭露了沙皇俄國時代的黑暗、冷酷無情的社會現(xiàn)實。殘忍虛偽的貴族官僚、貪婪媚俗的監(jiān)吏神職人員、艱苦辛勞的農(nóng)民、無辜受虐的窮人監(jiān)犯等等，托爾斯泰運用辛辣的諷刺筆法和強烈的對比手法，暴露了反面人物的丑惡、貧苦人民的辛酸。

就像列寧說的，“托爾斯泰是俄國革命的鏡子?！薄稄?fù)活》是托爾斯泰晚年思想與藝術(shù)探索的結(jié)晶，從檢察官柯尼處獲得這個素材后，結(jié)合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，作者沿著馬斯洛娃蒙冤下獄并被流放、涅赫柳多夫為她奔走上訴以及陪同她前往西伯利亞這條線索，揭露了農(nóng)民貧困的根源是地主土地私有制、官僚、法律、教會的腐敗黑暗、革命者被迫被害等的情況。

而小說主人公涅赫柳多夫經(jīng)過“純潔善良、追求理想”、“放縱情欲、走向墮落”、“從懺悔走向復(fù)活”三個階段，他把土地廉價讓給農(nóng)民，得到輿論的侵襲、貴族的嘲諷，他決定與馬斯洛娃結(jié)婚，得到家人的反對與敵視，他為蒙受不平之冤的犯人們奔走上訴，遭到官僚們的鄙夷，“這社會究竟是他瘋了還是人們瘋了所以才會有這種現(xiàn)象發(fā)生?”涅赫柳多夫的疑問發(fā)人深省。

另一個得到“復(fù)活”的人是馬斯洛娃，她是一個被侮辱被損害的下層婦女形象。從紙醉金迷的墮落生活和思想中“復(fù)活”，受到涅赫柳多夫的影響重新變回善良、為他人著想的人。她最后為了保護(hù)涅赫柳多夫的利益，拒絕了他的愛，盡管她也深愛著他。自我犧牲的愛是人類感情的最高形式，至此，馬斯洛娃也開始了她的“復(fù)活”。

整本書中讓我印象最深的是對神甫麻醉人民場面的嘲諷和批判。獄中犯人做禮拜的場面及作者的議論讓人可嘆又可笑，人們所信奉的器具正是絞死耶穌的工具?！胺彩钦勰ト说牡胤娇傠x不開這種擺設(shè)(基督像)，仿佛專為嘲弄基督的教義似的”······

總的來說，《復(fù)活》是一本值得反復(fù)品味的好書!

《復(fù)活》讀書筆記(篇7)

《復(fù)活》與《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》為列夫·托爾斯泰的三部代表作。，講述了男主人公聶赫留朵夫引誘姑媽家女仆瑪絲洛娃，使她懷孕并被趕出家門。后來，她淪為妓女，因被指控謀財害命而受審判。男主人公以陪審員的身份出庭，見到從前被他引誘的女人，深受良心譴責(zé)。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者結(jié)為伉儷。

作者對人物的刻畫可謂淋漓盡致，使我印象深刻的是對女主人公鋃鐺入獄后的頹蒼白無力——“這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發(fā)從頭巾里露出來。她的臉色異常蒼白，仿佛儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領(lǐng)口里露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發(fā)亮，雖然有點浮腫，但十分靈活”。映襯出了男主人公犯下罪惡后導(dǎo)致的悲劇，仿佛是對后來他的“復(fù)活”先抑后揚。

有人認(rèn)為，《復(fù)活》是為瑪絲洛娃而寫，她從青春的美麗年華到獄中被冤的階下囚，再到法庭上的重逢，最后是男主人公對她的付出，她卻不敢、不能接受男主人公的再次的愛，她變的成熟了，她不想拖累他，她經(jīng)歷了起起落落得意精神重塑。

也有人認(rèn)為，《復(fù)活》也為聶赫留朵夫而寫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經(jīng)也墮落過，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過錯，從而完成精神的重塑。

《復(fù)活》讀書筆記(篇8)

這個寒假，我閱讀了俄國著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一《復(fù)活》。

在此書中，男主人公德米特里·伊萬諾維奇·聶赫留朵夫公爵一次偶然的機會作為陪審員參加審理一個毒死人的命案。不料，從女主人公瑪絲洛娃具有特色的眼神中認(rèn)出原來她是他青年時代熱戀過的卡秋莎。于是十年前的往象一幕幕展現(xiàn)在聶赫留朵夫眼前：當(dāng)時他還是一個善良，熱情，充滿理想的大學(xué)生，暑期住在姑媽的莊園里寫論文，愛上了姑媽家的養(yǎng)女兼婢女卡秋莎。他們一起玩耍談天，感情純潔無瑕。三年后，聶赫留朵夫大學(xué)畢業(yè)，進(jìn)了近衛(wèi)軍團(tuán)，路過姑媽莊園，再次見到了卡秋莎，再次體驗了純潔的愛情之樂。但是，這以后，世俗觀念和情欲占了上風(fēng)，在臨行前他占有了卡秋莎，并拋棄了她。后來聽說她墮落了，也就徹底把她忘卻。現(xiàn)在，他意識到自己的罪過，良心受到譴責(zé)，但又怕被瑪絲洛娃認(rèn)出當(dāng)場出丑，內(nèi)心非常緊張，思緒紛亂。其他法官、陪審員也都心不在焉，空發(fā)議論，結(jié)果錯判瑪絲洛娃流放西伯利亞服苦役四年。等聶赫留朵夫搞清楚他們失職造成的后果，看到瑪絲洛娃被宣判后失聲痛哭、大呼冤枉的慘狀，他決心找庭長、律師設(shè)法補救。他為她奔走伸冤，并請求同她結(jié)婚，以贖回自己的罪過。上訴失敗后，他陪她流放西伯利亞。他的行為感動了她，使她重新愛他。但為了不損害他的名譽和地位，她最終沒有和他結(jié)婚而同一個革命者西蒙松結(jié)為伉儷。聶赫留朵夫也從《圣經(jīng)》中得到“人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵?！钡膯⑹?。

《復(fù)活》的藝術(shù)特色：廣闊的生活畫面，高度的藝術(shù)概括；心靈描寫：描寫內(nèi)心的矛盾斗爭，懷疑、探索的痛苦。豐富多樣的對比手法，揭示心靈世界的肖像描寫，辛辣的諷刺。

1、結(jié)構(gòu)，流浪漢小說結(jié)構(gòu)，聶赫留朵夫的奔走，情節(jié)隨聶赫留朵夫的所見所聞?wù)归_，不同于《戰(zhàn)》、《安》。

2、非小說因素占了很大比重，經(jīng)常中斷情節(jié)，進(jìn)行長篇大論的議論，類似《悲》的手法。

3、大量精巧的細(xì)節(jié)描寫，如對監(jiān)獄的描寫。

4、三種形式的批評方式，非小說因素正面批評，通過聶赫留朵夫的心靈感受，通過人物的命運批判，大大加強了小說的批判性。

《復(fù)活》的寫作背景是1905年革命前夜的俄國社會，在這個人吃人的黑暗社會中，“審判者”代表著資本主義、沙皇官僚、官方教士、貴旅代表。這些統(tǒng)治階級最上層掌握生死大權(quán)，制定法律，控制著整個俄國，是真正的罪魁禍?zhǔn)住Ｗ髡咴跁羞m時地對統(tǒng)治階級及其人物進(jìn)行諷刺：統(tǒng)治階級的人物大多是“肥胖的”、“大腹便便的”、“纖細(xì)的雙腳”。

此書名為“復(fù)活”，但這不是肉體上的復(fù)活。作者通過這兩個主人公的經(jīng)歷，表現(xiàn)了他們在精神和道德上的復(fù)活。

正如書中說的“人吃人并不是從森林里開始的而是從各部、各委員會、各政府衙門里開始的。同樣是人，卻有高低貴賤，出生在官僚貴族中，天生便有了肆意吃喝玩樂、壓榨底層人民的權(quán)力，就如森林中兇猛冷酷的虎豹，書中一位律師的話引起了我的注意。“我看見他們不能不感激涕零，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權(quán)，流放到不很遠(yuǎn)的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權(quán)引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？這法院不正是統(tǒng)治階級剝削百姓的平臺嗎？真是諷刺！而底層人民就只能聽天由命、茍延殘喘，任統(tǒng)治階級剝削壓榨，就如森林中不堪一擊的弱小動物，被肉食者任意宰割?，斀z洛娃代表著這些底層人民，在法院中她只能聽著審判席上心不在焉的審判者扯淡、空發(fā)議論卻不得反抗，結(jié)果被錯判流放西伯利亞服苦役四年，她能做的只有失聲痛哭、大呼冤枉：“我沒罪，我沒罪啊！”“這是冤枉人，我根本沒那個心，連想都沒想過。我說的是實話?。　钡珶o人理睬。

在《復(fù)活》中，這個黑暗社會出現(xiàn)了一絲曙光，是精神復(fù)活產(chǎn)生的光芒。聶赫留朵夫本來也是審判者的一員，但是他與其他審判者不同，他曾有過純潔的時候，骯臟的靈魂中仍然存有純潔。而瑪絲洛娃天資聰穎，閱歷豐富，能看清許多嚴(yán)酷的社會現(xiàn)象，識透上層人物的'丑惡靈魂，但有時又天真得要命，容易輕信別人的花言巧語，結(jié)果上當(dāng)受騙。她在苦難的深淵中感到絕望，以致自暴自棄但這樣只是為了麻痹自己，要不然她就無法生活下去。這些都說明聶赫留朵夫和瑪絲洛娃并沒有完全滅亡，一旦時機成熟，他們精神上就會“復(fù)活”。

另外，“知錯能改，善莫大焉”。聶赫留朵夫的第一次復(fù)活不僅“救助”了馬斯洛娃，讓她明白世上不知是黑暗，還有善良的人，也“救助”了其它受著不公平待遇的人。他幫助被誣陷的囚犯，去找典獄長、副省長，那些它并不想見的人。復(fù)活的聶赫留朵夫成為了黑暗社會中的一個亮點。至于他與馬斯洛娃一起流放到西伯利亞，并不顧馬斯洛娃已不再需要他，仍舊希望馬斯洛娃能寬恕他，并想繼續(xù)幫助馬斯洛娃，這也就是聶赫留朵夫真正的復(fù)活了，他已經(jīng)徹底從一個貴族公爵便回一個善良的人了。想想聶赫留朵夫，再想想我們自己。他在一個不甚明朗的環(huán)境中復(fù)活，找回自己，而我們在一個十分光明的環(huán)境中就應(yīng)該做得更好。但是即便如此，還是有很多讓人無法接受的事實。在報紙上曾刊過有個見義勇為的人總是不遺余力對不正確的事做出糾正。有次他看見卡車司機亂吐檳榔汁，好心的勸他，卻因而被打了幾乎送了半條命！真是諷刺，報上這活生生的案例使的原本熱心的人不由得猶豫起來，最后大家看到不公平的事情不再勸阻，變成一幅事不關(guān)己，高高掛起的樣子。這是一個好人的“墮落”。再舉一個很常見的例子。如今有許多學(xué)生不好好學(xué)習(xí)，天天往游戲廳、網(wǎng)吧跑，家長、老師教育了半天，可惜學(xué)生不僅“堅決不改”，還“變本加厲”。學(xué)生不學(xué)習(xí)，也可以適當(dāng)休息。但是根本不把學(xué)習(xí)當(dāng)回事，只顧“休息”就是“自甘墮落”了。在一個很好 的環(huán)境中不知道珍惜，倒顯得不如到差的環(huán)境中體會一下再回來的好?？墒怯钟姓l會到差的環(huán)境中去體會呢？既然沒有人想去，那么就是人們不知珍惜了。

在《米開朗琪羅傳》的結(jié)尾，羅曼羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度他們應(yīng)上去頂禮。在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那里，他們將感到更迫近永恒。以后，他們再回到人生的荒原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣?！毕Ｍ恳粋€有幸閱讀本書的同學(xué)，都能尋找到前進(jìn)的動力！

《復(fù)活》讀書筆記(篇9)

1、這些可怕的變化發(fā)生在他身上，只是因為他不再相信自己，而是相信別人。至于為什么他不再相信自己，但在別人，而是因為如果他相信自己，生活將變得太困難：相信自己處理問題的方式不考慮一個放松和快樂的追求自我，而且?guī)缀蹩偸菍λ?；相信別人意味著沒有必要處理任何問題。所有的問題都解決了。解決問題的原則總是考慮自我，不是精神上的自我，而是人的自我。

2、永遠(yuǎn)原諒所有人，原諒很多次，因為世界上沒有一個人是無辜的，沒有一個人不需要原諒，因此沒有人有權(quán)利去懲罰或糾正別人。

3、那時，他覺得這個世界是個秘密，于是他懷著喜悅和羞愧的心情，盡其所能去解開這個秘密?，F(xiàn)在他覺得，現(xiàn)實中的一切都是簡單明了的，一切都是由他所生活的環(huán)境所決定的。

4、他覺得他無法解決社會現(xiàn)實的弊端。后來，他在圣經(jīng)中找到了答案：人們不應(yīng)該恨他們的敵人，而應(yīng)該愛他們。

5、人與人之間最大的區(qū)別之一就是他們在多大程度上是按照自己的想法生活，在多大程度上是聽從別人的意見。

6、我們生活在這個世界上，有一種荒謬的信念，認(rèn)為我們是生活的主人，我們在這里是為了快樂。這顯然是荒謬的。你看，自從我們來到這個世界上，它是由某人的意志，為了某種目的。但我們得出結(jié)論，我們活著只是為了自己的快樂。很明顯，我們不會有好下場，就像那些不執(zhí)行主人意志的佃戶一樣。主人的意志表現(xiàn)在戒律中。只要遵守這些戒律，天就會在地上建立起來，人們就會獲得無上的幸福。

7、就像你餓的時候吃東西是好的一樣，你愛的時候和人交往也是好的。

8、哪里的草不鋤草，哪里就是綠色的，充滿生機。

9、人性中可怕的獸性如果不顯露出來，而隱藏在所謂詩意的外表之下，那就更可怕了。

10、他那時是一個誠實的、有自我犧牲精神的年輕人，隨時準(zhǔn)備為一切美好的事業(yè)而獻(xiàn)身，而現(xiàn)在則是一個放蕩自私的人，除了自己的樂趣什么也不喜歡。

11、掃描的靈魂他指的是一種心態(tài)，經(jīng)過長時間的間隔時間，他突然覺得他的內(nèi)心生活累了，有時停了下來，開始刪除所有垃圾積累在他的靈魂的原因暫停。他已經(jīng)有很長一段時間沒有洗凈自己的靈魂了，他從來沒有這么臟過，他的良心所要求的和他過去的生活之間也從來沒有這樣不協(xié)調(diào)過。當(dāng)他看到缺口時，他嚇壞了。

12、他當(dāng)時認(rèn)為有必要和重要的是接觸大自然，接觸前人（如哲學(xué)和詩歌），接觸那些生活過、思考過、接觸過的人。

13、那時他認(rèn)為精神上的人就是真正的我；現(xiàn)在他認(rèn)為我是他自己強壯、精力充沛的動物版。

14、盡管數(shù)十一萬人生活在一小塊地方，試圖破壞得面目全非，盡管他們肆意石頭在地上，不讓花草樹木生長，盡管他們除新出土的草地上，減少了煤炭和石油煙霧彌漫，盡管他們砍伐森林，驅(qū)逐鳥獸，在城市里，春天畢竟是春天。

15、在那個時代，女人神秘而迷人，正是因為神秘，才創(chuàng)造了迷人的生物；現(xiàn)在，除了他家里的女人和他朋友的妻子之外，所有的女人的作用都很明顯了：她們是他曾經(jīng)嘗試過的最好的享樂工具。

16、如果你愛一個人，就愛他本來的樣子，愛他本來的樣子，而不是你希望他成為的樣子。

17、人就像河流。所有的河流里的水都是一樣的。到處的水都一樣。有些地方很動蕩，有些地方很平坦。每個人都有各種各樣的本性，有時是一種，有時是另一種，有時又是同一種。

18、說也奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的感覺雖然痛苦，但同時又令人愉快和安心。

19、如果你喜歡回憶，就記住那些美好的回憶。

20、花和樹，鳥和昆蟲，和孩子們，所有的歡樂和繁榮。只有人，只有成年人，一直在欺騙自己，折磨別人。這不是迷人的春天的早晨，也不是上帝為了大家的利益而創(chuàng)造的世界之美，也不是和平、和諧和愛的美；他們認(rèn)為神圣和重要的是他們發(fā)明的統(tǒng)治他人的手段。

《復(fù)活》讀書筆記(篇10)

今日，最終讀完了《復(fù)活》這本書，這本書使我懂得了以前官僚丑惡的嘴臉。這部列夫托爾斯泰的文學(xué)著作是他文學(xué)創(chuàng)作的高峰。

本書以涅赫留朵夫和瑪絲洛娃偶然相見為開始，然后涅赫留朵夫便開始為了懺悔自我的過錯，而開始了心靈的復(fù)活。

本書是一部帶有諷刺意義的小說，以涅赫留朵夫的經(jīng)歷講述了當(dāng)時政府的腐敗，和那時官僚官官相護(hù)的樣貌，一個人無故被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，關(guān)了8個月之久，然而涅赫留朵夫經(jīng)過關(guān)系，找了一個高官就被減刑了，難道，一個人的生與死就靠著一句話來決定嗎？然后瑪絲洛娃被流放了，看著那一個孕婦立刻就要流產(chǎn)了，可押解官就是那么的冷酷無情，竟然讓他之后跟上隊伍，生就生吧！假如能有一點人性，誰能做出這樣滅絕人性的事情來呢？并且，每一天對那些犯人嚴(yán)刑拷打，用柳條抽，抽的人身上傷痕累累。他們似乎把欺壓犯人當(dāng)成了每一天必要的工作，成為了娛樂方式。那一個個血淋淋的事實，告訴了我們那是一個怎樣的統(tǒng)治群體，只要有點官就拿出來耀武揚威，并且他們都有一個特點就是拍馬屁，對那些高官貴族都能跪下，奉承，溜須。然而，應(yīng)對窮人，恨不得一腳把他踢飛了。難道，世界上就僅有窮人和有錢人之分嗎？就沒有人性之分嗎，那些官僚個個都是豬狗不如的畜生，他們有人性嗎？他們除了會說話會寫字，還跟走野有區(qū)別嗎？

涅赫留朵夫經(jīng)過這些經(jīng)歷進(jìn)行了心靈的復(fù)活，野性的精神和人性的精神在他心里做著斗爭，每當(dāng)決定做一件事時，他的心里總要進(jìn)行激烈的斗爭，之后他看清了世態(tài)炎涼，看清了社會的真正面目，他覺醒了，人性的精神占了上風(fēng)，他這么做不僅僅救助了瑪絲洛娃，還升華了自我的心靈，讓已經(jīng)死亡的心靈重新復(fù)活。

我認(rèn)為擁有人性是人立足于世界的第一道大關(guān)，僅有擁有人性，獲得人民的愛戴才是光榮的，如果欺壓人民，仗勢欺人，人民必須會反抗的，最終的后果也可想而知。如果人民恨不得他死，對他恨之入骨，那么他活著就沒有意義了。水能載舟，亦能覆舟得民心者得天下。

《復(fù)活》是人性的復(fù)活，更是心靈的復(fù)活，更是社會的復(fù)活。復(fù)活告訴我人性的真善美，人性的假惡丑，記?。喊l(fā)揚善心，多做善事，讓自我充滿人性吧！

《復(fù)活》讀書筆記(篇11)

暗無天日的監(jiān)獄、衣衫襤褸的犯人、腐朽的上流社會、黑幕重重的政府機構(gòu)、草菅人命的法庭、荒蕪破落的農(nóng)村……翻開《復(fù)活》這本書，可以說我的心情是壓抑的，因為作者筆下這沙俄時期廣闊的社會生活圖景，實在是太過觸目驚人。然而，我還是為小說的曲折情節(jié)和人物所吸引，為兩位主人公內(nèi)心最美好情感的“復(fù)活”所震憾。

聶赫留朵夫和瑪斯洛娃，一個原本是對生活和生命充滿了美好期盼的熱血青年，卻在渾渾噩噩的上流社會中墮落;另一個原本是美麗純潔的活潑少女，卻因為聶赫留朵夫不計后果的獸欲的發(fā)泄，而被損害，最后被迫淪為妓女。他們兩個原本再無交集，卻因為一樁命案在法庭上相遇了。由于瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，這引起了法院陪審員的聶赫留朵夫良心上的不安。他決心贖罪，為瑪斯洛娃奔走上訴，并打算和她結(jié)婚，在上訴失敗后，他甚至陪瑪斯洛娃一同去了西伯利亞流放。在此過程中，聶赫留朵夫和瑪斯洛娃的靈魂都得到了不同程度的凈化，都實現(xiàn)了道德上的復(fù)活。

雖然聶赫留朵夫曾經(jīng)是個花花公子，但他那種勇于“自省”的精神讓我佩服。他深刻剖析了自己，反思了自己的墮落，最終獲得了靈魂上的救贖，并在全新的生活中找到了生命的意義。他的這種做法值得我們每個人去借鑒。

其實，我們也常常在安逸的生活中迷失自己，不知不覺喪失了斗志與追求，甚至有時會沉湎于玩游戲的快樂中而忽略了最重要的學(xué)習(xí)。所以我們應(yīng)該不斷自省，不斷洗滌自己的靈魂，做一個上進(jìn)的好少年!

《復(fù)活》讀書筆記(篇12)

1、他身上發(fā)生的這一系列可怕的變化，原因僅僅是他不再相信自己，轉(zhuǎn)而去相信別人。至于他不再相信自己，而去相信別人的原因，那是因為如果相信自己，生活就會變得過于困難：相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而且?guī)缀蹩偸峭鲗?；相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經(jīng)得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。

2、如果愛一個人，那就愛整個的他，實事求是地照他本來的面目去愛他，而不是脫離實際希望他這樣那樣的？?

3、只有肚子餓的時候，吃東西才有益無害，同樣，只有當(dāng)你有愛心的時候，去同人打交道才會有益無害。

4、我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。這顯然是荒謬的。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出于某人的意志，為了達(dá)到某種目的?？墒俏覀償喽ㄎ覀兓钪皇菫榱俗约旱目鞓贰ｏ@然，我們不會有好下場，就像那不執(zhí)行園主意志的園戶那樣。主人的意志就表現(xiàn)在那些戒律里。只要人們執(zhí)行那些戒律，人間就會建立起天堂，人們就能獲得至高無上的幸福。

5、他覺得自己沒有辦法解決社會現(xiàn)實中的種種罪惡，后來，他在《圣經(jīng)》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。

6、那時候他認(rèn)為必需和重要的是接觸大自然，接觸曾經(jīng)生活過、思想過、接觸過的前人（如接觸哲學(xué)、詩歌），現(xiàn)在認(rèn)為必需、和重要的是人為的規(guī)章制度，和跟同事們交往。

7、說來奇怪，這種承認(rèn)自己卑鄙的心情，固然不免使人痛苦，同時卻又使人快樂而心安。

8、他所謂的靈魂的掃除，指的是這樣一種精神狀態(tài)：往往經(jīng)過很長一段時期的間隔以后，忽然，他感到他的內(nèi)心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂里而成為這種停頓的原因的垃圾統(tǒng)統(tǒng)清除出去從那時候起到今天，他已經(jīng)有很長一段時期沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有象這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有象這樣不協(xié)調(diào)過。他看到這個差距，不由得心驚肉跳。

《復(fù)活》讀書筆記(篇13)

黃仁宇說：“這種維護(hù)落后的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，不愿發(fā)展商業(yè)及金融的做法，正是中國在世界范圍內(nèi)由先進(jìn)的漢唐演變?yōu)槁浜蟮拿髑宓闹饕颉！闭疄槭裁磳幵妇S護(hù)落后，也不愿發(fā)展商業(yè)和金融呢?原因當(dāng)然就是安全。發(fā)展商業(yè)資本，扶助先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然可以增益全國財富，但是發(fā)展先進(jìn)經(jīng)濟(jì)引起的貧富差異，不免帶來動蕩;而私人財富一旦擴(kuò)充至不易控制的地步，又為王朝安全之累。有著這種種風(fēng)險，視帝國為一己私物的皇帝和力求保位升遷的官吏們，自然寧愿因循守舊;即使偶一有了深遠(yuǎn)見解的勇夫稍稍迎合了這種變革的趨勢，也會立馬淹死在“祖宗之法一字不可易”的唾沫星子之中。政事上也是如此，注重的是體制的安定，不計較對一人一事的絕對公允。犧牲了少數(shù)人，只要能維持大局就行。軍事上也是如此，落后陳舊的衛(wèi)所和軍戶制度早就應(yīng)全盤放棄，代以先進(jìn)的募兵制度;零碎的補給，也早應(yīng)集中管理。但是泱泱帝國沒有能力也不允許作全面的改革，只好尋找出一種妥協(xié)的辦法來部分的修補。反觀我們當(dāng)今，是不是也有著這種隱憂呢?為了穩(wěn)定，我們放棄激進(jìn)有力的改革措施;為了穩(wěn)定，我們只周旋于政治體制外圍做小修小補的敲打，而不敢觸及根本;為了穩(wěn)定，我們寧愿翦滅異己聽到整齊劃一的頌歌，而不愿聽到真實的叫喊……

萬歷十五年，表面看去，四海升平，不過是平平淡淡的一年。然而在黃仁宇先生鋒利的剖析下，各種陳舊腐爛的病因畢呈。正如先生所說：“表面的安寧永遠(yuǎn)是虛幻的。”我不知道，在現(xiàn)今這個我們自稱著繁榮穩(wěn)定、歌頌著太平盛世、表面上生機勃勃的社會，用黃先生鋒利的刀一劃，是不是也會發(fā)現(xiàn)皮下種種腐爛的肌膚和筋絡(luò)?

1587年，歐洲文明正擺脫著中世紀(jì)陰影而煥發(fā)出勃勃生機;1587年，中華帝國卻在歌舞升平中走向死亡。中國不是在有清三百年才衰落下來的，但是中國同樣不是在1587年才開始衰落。一種制度，在形態(tài)完全展開的一瞬已走向腐朽。而其后的表面搖曳，不過是茍延殘喘罷了。腐朽的制度束縛了經(jīng)濟(jì)，大帝國漸漸衰弱老去，氣息奄奄，日薄西山。僵化的體制使社會發(fā)展已至山窮水盡地步，沒有全面改革和全社會參與，任何個人行為都屬無濟(jì)于事的小小敲打。

《萬歷十五年》中也寫到力圖振作的皇上、精明強干的首輔、勇猛老練的將軍，但是這些努力在與腐朽的制度的沖突中無異雞卵，于是這些人或身敗或名裂或郁郁而終，無不作為犧牲品遭殃受害。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上所說的政治上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用在此顯露無疑。體制的先進(jìn)與否決定了其后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的爆發(fā)或衰敗，決定了國家實力的變化和地位升降，甚至使一種文明在與其他文明的較量中毀滅死亡……我們的改革，自經(jīng)濟(jì)政策的修補開始，漸至結(jié)構(gòu)調(diào)整，至經(jīng)濟(jì)體制，然而最終總會落在政治體制。我們在外圍敲打半天，最終還是無可避免的要動真章?？磦鹘y(tǒng)政治對經(jīng)濟(jì)影響的歷史教訓(xùn)，我們還想借著安定團(tuán)結(jié)的幌子拖延逃避幾日?