家訓家風讀后感

家訓家風讀后感合集。

在眾多閱讀資料中我覺得這篇“家訓家風讀后感”特別有用，在閱讀了作者寫的作品后，心中感慨萬千，不禁為作品所深深折服。?讀后感可以幫助我們更好地理解自己的情感和態(tài)度，讀完此文章您一定會得到收獲！

家訓家風讀后感(篇1)

讀《顏氏家訓》有感

-----家庭教育、家風與鄉(xiāng)村情懷河北正定四中張麗娟

家教家風之于家庭，是維系一家之本；家國情懷之于國家，是安定團結(jié)之根基?！额伿霞矣枴肥穷佒频奶幨勒軐W，也為后世留下了家國興旺的不二法門。

“積財千萬，不如薄技在身?！薄额伿霞矣枴钒褜W問和技藝當作鐵飯碗，是安身立命的手段。“不得以有學之貧賤，比于無學之富貴也。

”只要有學問，窮點兒，不丟人。看完這本書，即是僅限于中國古代典籍，也是一個偉大的境界。如《老子》《莊子》《禮記》《左傳》《詩經(jīng)》《論語》《史記》《資治通鑒》《三國志》《戰(zhàn)國策》《楚辭》等，顏之推一邊強調(diào)博覽群書，一邊極力解釋，讀書不是目的，而是齊家報效國家的手段。

“夫?qū)W者，貴能博聞也?？酱?、官位性族，衣服飲食、器皿制度……皆欲根尋，得其原本?！?/p>

“今之學者為己，修身以求進也?！爆F(xiàn)在的學者功利心強，應(yīng)該“修身”提高個人的文化修養(yǎng)和知識水平，才能“求進”，沒有金剛鉆，別攬瓷器活。“夫?qū)W者，貴能博聞也。

”“全面發(fā)展”的教育思想就是“博聞”的現(xiàn)代翻版?！岸酁樯偕疲蝗鐖?zhí)一?！毙g(shù)業(yè)有專攻，抓住一個專業(yè)不放，把活兒干得地道點，世界上，從來就沒有盡善盡美，只能依靠盡量顯著的優(yōu)勢，來彌補弱點。

我們學習，要避免學習，即使我們掌握了，我們也應(yīng)該回顧過去，學習新的東西。盡信書不如無書，書本，不等于老天爺。讀書要有真才實學，不能紙上談兵。

“如（妻子）有聰明才智，識達古今，正當輔佐君子，助其不足?！眱煽谧訌亩W廝磨到白頭偕老，哪能隨隨便便結(jié)婚，潦潦草草散伙呢？《顏氏家訓》教導：

處于強勢地位的丈夫，應(yīng)該率先體貼妻子，這是“風化’的一部分。如果妻子疼到心里，便不會計較誰強誰弱，猶如《三生三世十里桃花》中的天族太子夜華，疼愛凡人素素疼到可以失去自己的性命，婚姻，是一門妥協(xié)的藝術(shù)。顏之推治家共兩招：

先“風化”，也就是感化教育；行不通，立馬動武—即刑罰。讓“老者安之，少者懷之，內(nèi)無怨女，外無曠夫。”就是男女老幼，各得其所，心平氣和地過消停日子。

即現(xiàn)在的所謂的幸福指數(shù)。光是真實的，簡單是持久的。愛著的即是永恒。

家教家風概括無不是孔子語錄的翻譯：父慈子孝，兄友弟恭，夫義婦順。女人善良賢惠，拒絕投票，男女都有最合適的角色，把自己放在最合適的位置。

“男主外，女主內(nèi)”這種家庭結(jié)構(gòu)仍適于當今紛雜的社會現(xiàn)實。老人和孩子，購物和做飯，周末咨詢等都很看重生活質(zhì)量，生活是美味的。女人背后的痛苦，外界既不欣賞，也不關(guān)注。

《顏氏家訓》這部書的寫作意圖就是“整齊門內(nèi)，提撕子孫”。“門內(nèi)”即指家里人，“門外”指花花世界，滾滾紅塵。處理家務(wù)，應(yīng)該“內(nèi)外各異，親疏有別”，即對內(nèi)，無條件；對外，有保留。

興隆的家庭平安和順，不貪婪，又知足。顏之推崇尚樸素生活，追求樸素。詩意的棲居。

“謙虛沖損，可以免害?！眲e想的太多，別要求太高，別追得太急。少一分欲望，多一份滿足，或許能帶來意外的收獲與驚喜。

有福慢慢享，千萬別燒包。惜福就是敬畏家國恩澤，敬畏眼前這來之不易的好日子。有福不可享盡，有勢不可使盡。

家庭幸福應(yīng)該保持在這樣的狀態(tài)：云和云是靜止的，水是長流的。

“向陽門第春常在，積善之家有余慶。”顏之推認為：虔誠修善，自然會贏得幸福人生——“三世之事，信而有征。

家世歸心，勿輕慢也?！奔彝バ枰叛觥Ｐ叛?，是一盞明燈，照亮每一個家庭成員百年。

每一次家庭遭遇災(zāi)難，他們都有信心，不會倒下。有信仰，生活有奔頭兒。《顏氏家訓》勸人向善：

“夫修善立明者，亦猶筑樹果，生則獲其利，死則遺其澤?！毙奚?，收獲最雋永的滿足感與成就感。為親人，為好友，多一份雪中送炭，多一次扶危濟困，多一回救死扶傷，自己的心靈得到撫慰，還不是人生之興，家庭之福嗎？

《顏氏家訓》寫道：“治家之寬猛，亦猶國焉?！饼R家和治國，道理一樣，“君猶器也，人猶水也。

方圓在于器，而不在于水。”無論是領(lǐng)導，還是同僚，但能以身作則，便具備了人格魅力。永遠苦在前頭，累在前頭，跟隨這種人受累也值得。

領(lǐng)導者是仁慈的，下屬是仁慈的。一家之主怎么樣，闔府上下大致相同?！爸渭抑畬捗汀鄙仙街螄母叨?，需要大智慧，大氣魄，大道德。

家訓家風讀后感(篇2)

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负簦瑧?yīng)勿緩，父母命，行勿懶。”句子的意思是父母叫時，應(yīng)當及時過去，不能緩慢；父母命令時，應(yīng)當及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了。”我心中頓時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩啊！”

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽。現(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學習上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學習雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

我會永遠銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實踐！

家訓家風讀后感(篇3)

暑假期間，反復讀了《中國家風》一書，流連于字里行間，暢懷于一個個家風故事，感受于中華民族的精神脊梁，心里久久不能平靜。俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。所謂的家規(guī)歸根到底就是每個家庭的家風家訓，現(xiàn)如今，24字的社會主義核心價值觀人人已經(jīng)耳熟能詳，根據(jù)這個，我們結(jié)合自己家的情況，梳理制定了自己的家訓。我們的家風家訓是:孝敬長輩、誠信做人、儉以養(yǎng)德、行善為美、寬容待人、自強自立。

為了和大家一起分享我們的家風家訓，我在這里簡單跟大家交流一下:我們的家風家訓第一條就是孝敬長輩，常言道:百善孝為先，一個人無論他多么有成就，都要以孝字當頭，只有孝敬父母，他的事業(yè)以及未來都會更加出色;誠信做人就是告訴我們要做一個誠實守信的人，這樣我們的周圍才會有更多的朋友，也會讓自己的工作與家庭受益無窮。行善為美是要以善來踐行自己的行動，要日行一善，做到語善、視善、耳善、心善、行善，因為美是從善行開始的;儉以養(yǎng)德，要做勤儉的人，一個家庭如果不勤儉無論有再多的錢財，都會散失殆盡。古人云:儉，德之共也;侈，惡之大也。圣人修身、齊家、治國，都離不開勤儉之道，諸葛亮把靜以修身，儉以養(yǎng)德作為修身之道;朱子將一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱當作齊家的訓言;毛澤東則以厲行節(jié)約，勤儉建國為治國的經(jīng)驗。小到一個家庭更應(yīng)該以勤儉來治家;德是衡量一個人做人的標準，如果一個人只有出眾的才華，而他的品格惡劣，那么他的才華會黯淡無光;一個人的才華是建立在品格高尚的基礎(chǔ)上，只有品格高尚的人，他的才華才能熠熠生輝。自強自立就是要自己獨立生活，有志氣，不讓父母操心。遇到困難挫折，想出一切有利的辦法克服困難，解決問題。

每一個家庭都有自己的家風家訓，家風家訓是一種延續(xù)，更是一種傳承。俗話說得好:以小家治大家。只有我們每個家庭自己做好了，國家才會更和諧，世界也會更美好。讓我們每個家庭通過自己的家風家訓來擁有更多的正能量，這也是實現(xiàn)中國夢的所在。

家訓家風讀后感(篇4)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風、家規(guī)進行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進行互動。很多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風可以影響一個人的一生。

家風又稱門風就是一個家庭的傳統(tǒng)習慣、生活作風?？赡芎芏嗳瞬]有意識到，家風構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。好的家風也可以傳遞正能量。不同的家風之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠。

首先，家風是民風社風的主要組成要素。家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風不正的背景。所以重視家風培育，就是重視社會風氣建設(shè)，就是為社風向好向善打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，家風是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標準、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風傳承的核心。講家風就是講文化。講文化強國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風的內(nèi)含。舍棄家風的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風，更是一種文化。

第三，改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到長足的發(fā)展，整個社會的思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴重。這些問題的存在，與長期以來不重視家風建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹立端正的家風，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風引導人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，營造一種不浪費、知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

家訓家風讀后感(篇5)

孟子曰，也沒有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學，倡導禮義持家，當官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀律，做到守住底線，營造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導干部權(quán)高位重，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導小組進行陽光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風與傳承、財：清白做人，科室更多是對廉政廉潔的討論、發(fā)過話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢不是萬能的，正家風，一個是單位副職干部、立家規(guī)的體會和感悟。

此次活動讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴家教活動、受黨和人民信賴的民政干部。作為黨員領(lǐng)導干部，為我們黨員領(lǐng)導干部留下了寶貴的.精神財富，切實加強黨員家風家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標事項;常抓家風家規(guī)教育，面對新形勢。因為這樣的“家風”、黨員分頭學。

我認為家風家規(guī)連著黨風黨規(guī)，對照周恩來總理的“十條家規(guī)”、家風就是，提高對家風重要性的全面認識，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開放式學習了《鄭義門》家風、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機關(guān)作風建設(shè)，其高風亮節(jié)，成為全黨全國人民的楷模、這個部門黨風行風的好壞，爭做一個家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動。為此，更是主動適應(yīng)全面從嚴治黨新常態(tài)，對鄭義門家風進行討論。周恩來總理一生兩袖清風、調(diào)殘評殘，注重家風對政風學風的帶動,要管理好一個單位。

家訓家風讀后感(篇6)

前不久，學校免費發(fā)放了一本叫做《家風家訓》的書，這本書，我現(xiàn)在已經(jīng)讀完了，其中給我留下最深印象的是《弟子規(guī)》。

我現(xiàn)在讀了《弟子規(guī)》這本書，使我明白了許多道理。《弟子規(guī)》里面蘊藏著許多道理1，只要反復領(lǐng)悟，你就會收獲頗多！

入則孝里面說到：父母呼，應(yīng)勿歡，父母命，行勿懶。這句話是說父母長輩叫我們，我們應(yīng)該立即去，不容刻緩。父母長輩命令我們，我們必須做到，不能想著懶過去，就這樣算了。

還記得那次，媽媽對我說：“吃完飯，收碗，洗碗，還要掃地，準備洗衣服?！甭犞鴭寢尩恼f詞，我心里頓時一陣火大起來：“知道了，知道了，煩不煩啊。”

此后，我并沒有覺得自己做得不對，反而更加得意。自從學了《弟子規(guī)》后我才深刻的反省到自己看似平常卻很嚴重的小事。是自己不該反駁。媽媽叫我做的事都是很平常的，而且都是我力所能及的小事，況且，父母每天那么辛苦。如果說：讓我做這點小事，我都不愿意，那么我的素質(zhì)簡直太差了。

我認為我不僅沒有做到：父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，我還沒有做到的還有很多很多。

如：父母教，須靜聽，父母責，須順承。

我還有一次因為害怕公雞，但還是要煮飯，于是我不敢出去舀米，所以就從樓上去，結(jié)果很悲劇，雖然我舀到了米，但是我過去時把油壇子打破了，媽媽回來后，我當時很不高興，還發(fā)了脾氣。

當我學習了《弟子規(guī)》中的入則孝，我認為我太不應(yīng)該了，簡直是不孝順的孩子，通過這樣的事，我知道，自己做事以后都得小心點，不能馬虎，家里的東西都是用錢買來的，弄壞了很可惜，所以以后要注意這樣的事再發(fā)生。

以后，我一定要尊重父母，為父母分憂，做力所能及的家務(wù)，雖然我的學習成績不是很好，但是，我要努力做一個優(yōu)秀的學生，做一個人人夸獎懂事的好孩子。

但愿每個中小學生抓住根本，重在實踐，當祖國和人民德才兼?zhèn)涞慕影嗳耍?/p>

家訓家風讀后感(篇7)

2016《開學第一課》觀后感家風家規(guī)家訓(范文三)

今天我們**了“開學第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學生的言行舉止......來邀請一些榜樣讓我們學習，而今年則是圍繞：傳承家風家訓踐行核心價值，來教導我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學生。

世界核心價值觀最后一條則為：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，中國最勇敢愛國的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護自己的國家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場的那一刻，他還寫下了一封家書給自己子。

從他的家書中我讀到了母親對兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長，但因為日軍的殘忍，這位母親永遠離開了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛國的精神是我們值得學習的

說到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們愿意為國家和人民付出代價。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開始學畫國畫，直到現(xiàn)在他還帶動著全家五代一起畫國畫，還在宜昌辦了一個“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫畫。這種奉獻精神值得我們贊揚和學習。

言而無信，不知其可也，古人常說誠信是必要的，沒有了誠信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠信是做人的根本。

這次的誠信，是一位戰(zhàn)友對另一位戰(zhàn)友的諾言，因為隊友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來瞻仰隊友雙親的責任，他對待戰(zhàn)友的親人，就像對待自己的母親一樣貼心的照顧她無微不至。

誠信是每個人都要做到的，對別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會相信你嗎?

在生活中我們也要對同學友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺得麻煩。

我們應(yīng)該學***叔叔的友善。我們的父母會變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開學第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價值觀，要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對國家要有敬愛之心，對事業(yè)要有敬畏之心，對人要講誠信，對同學要友善。

家訓家風讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風、家規(guī)進行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進行互動。很多人認為什么樣的家風，有什么樣的做事態(tài)度，做事的道德。

甚至于家風可以影響一個人的一生。

家風，又稱門風，是一個家庭的傳統(tǒng)習慣和生活方式。也許很多人沒有意識到家庭作風是他們精神成長的重要源泉。好的家風也可以傳遞正能量。

不同的家風傳遞著世世代代之間的關(guān)愛與希望、智慧與誠實。

首先，家風是民風社風的主要組成要素。家風雖然只是一種家風，但卻是社會風尚的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。

想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風不正的背景。所以重視家風培育，就是重視社會風氣建設(shè)，就是為社風向好向善打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，家風是文化的組成部分，它凝聚了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標準、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。

反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善……一直都是家風傳承的核心。講家風就是講文化。講文化強國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風的內(nèi)含。

舍棄家風的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風，更是一種文化。

三是改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到極大發(fā)展，全社會的思想道德主流是積極的。但是，在社會道德領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非不分，善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人著一嚴重。

這些問題的存在，直接關(guān)系到長期以來對家庭作風建設(shè)的忽視。

總之，樹立正確的家風，繼承優(yōu)良的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓良好的家風引導人們自覺履行法律義務(wù)、社會責任和家庭責任，創(chuàng)造不浪費、知榮辱、為人正直、有所貢獻、促進和諧的良好風尚。

家訓家風讀后感(篇9)

家風也可以代表一個國家的風氣，國家就是人民的家，這家風就更為重要了。它要靠人民的努力，遵紀守法，互幫互助，一個國家的繁榮昌盛，不僅僅是物質(zhì)上的豐富。更重要的是她的風氣，一個國家，一個朝代的風氣決定了它的衰與盛，只有社會風氣好的國家，才能國盛民強，才真正算上一個強國。

孩子是家庭的希望，家庭是社會的細胞。為人父母有義務(wù)有責任把家庭料理好、把孩子教育好。盡管使孩子具有高尚品質(zhì)的責任未必完全在父母身上，但為人父母在心甘情愿當牛做馬的同時，樹立良好的家風，用好家風培養(yǎng)好孩子，責無旁貸。如果因為家風不好而使自己的孩子不像愛得華而像珠克，不僅會讓父母傷心失望，對社會也將貽害無窮。以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好家風之典范。

《禮記.大學》云:修身齊家治國平天下。家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員素質(zhì)提高了，無數(shù)最小國的家風也好了，國風、黨風、社風、民風自然就好。這樣，社會才能安定團結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

希望家家戶戶能夠形成一個良好的家風，讓家風幫助我們學會做人，在社會中形成一個良好的風氣!

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寫作的重要性是我們必須要清楚的，寫作可以加強我們的知識儲備。平時積累大量素材，寫作時才能做到胸有成竹，引經(jīng)據(jù)典，看了很多書，聽了好多課，寫不出好作文？經(jīng)過收集，小編為您獻上家風讀后感，請繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

家風讀后感 篇1

蘇柱都

4月3日，在老師的號召、爸媽的陪同下，我認真觀看了由宣漢縣南壩鎮(zhèn)第一中心小學的蘇靈靜老師主講的《好家風培育好孩子》的主題教育片，讓我感受到了好家風對于培養(yǎng)一個孩子的重要影響。

孩子如花木，家庭似園圃。唯有陽光雨露水源沃土，花木才能芳香盈戶。良好的家風猶如陽光雨露，給孩子以儒雅溫潤的性情；如水源沃土，給孩子以健康豐盈的心靈。孟母擇鄰而居，岳母刺字報國；昆山顧家詩書傳承千余載，有顧愷之的《女史箴圖》《洛神賦》，有顧炎武的《天下郡國利病書》。家風自古以來都在教育的過程中扮演著重要角色。正是這樣良好的家風，才有儒學亞圣孟子；才有精忠報國的岳飛；才有能文能武的顧愷之；才有“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武。良好的家風世代傳承，讓每個孩子向陽而生，健康成長，這應(yīng)該是所有父母畢生的修行。通過這個專題教育的學習，我對家庭教育和良好家風有了更深的認識和體會。具體概括為以下三點：

一。放縱和節(jié)制的平衡

人類渴望自由是天性，然而自由不是絕對的，而是相對的，孩子也是如此。小學至初中階段，孩子需要養(yǎng)成正確的是非觀念和良好的生活學習習慣，節(jié)制要多于放縱。節(jié)制多于放縱并不是對孩子的全部約束，全盤安排孩子的生活。這樣急功近利的行為往往會讓孩子產(chǎn)生厭煩情緒，結(jié)果可能會事與愿違。在節(jié)制的過程中給予孩子適當?shù)姆趴v，這樣才能勞逸結(jié)合，才有利于孩子健康快樂地成長。那么，節(jié)制和放縱的平衡點在哪里？每個孩子都是獨特的生命個體，父母應(yīng)該根據(jù)孩子的個性差異來探索這一平衡。

二、民主平等的親子關(guān)系

隨著人們思想認識的轉(zhuǎn)變，中國人口出生率降低，孩子越來越少，親子關(guān)系由傳統(tǒng)的父嚴子孝型向現(xiàn)代的嬌寵放縱型過渡。然而最好的親子關(guān)系并非是嚴厲管教，也不是放縱溺愛，而是民主平等的親子關(guān)系。父母與孩子建立民主平等的親子關(guān)系，雙方可以分享彼此的歡樂和憂愁。在成長的過程中孩子難免會遇見這樣或是那樣的不如意，如果孩子能和家長推心置腹的交流，那么孩子就會及時地走出低落的情緒，更加積極地去面對生活中的坎坷和挫折。與此同時民主平等的親子關(guān)系還可以培養(yǎng)孩子的責任感和歸屬感。孩子是家庭一員，無論年齡，無論性別，都是家里的小主人，都要為和諧溫暖的家庭貢獻自己的力量。年深歲久，孩子自然會勇?lián)熑?，心懷感恩?/p>

三、情緒管理

優(yōu)秀的父母并非是滿腹才華，也并非是舉止優(yōu)雅，而是能夠管理自己的情緒。孩子的成長是個漫長的過程，不是一朝一夕之功，父母必須有足夠的耐心去陪伴孩子，去參與孩子的成長。第一次說話，第一次走路，第一次上學，第一次發(fā)言……在孩子的身上有太多的第一次，面對陌生的處境，孩子會心生恐懼，這時我們要教他勇敢；面對困難的事情，孩子會心生膽怯，這時我們要教他自信；面對不公的待遇，孩子會心生憤慨，這時我們要教他寬容……

十年樹木，百年樹人。在培養(yǎng)孩子的道路上，父母也要不斷地精進，不斷地修行，和孩子一起成長。希望每個孩子都能在父母良好的影響下成為社會的棟梁之才。

家風讀后感 篇2

福建好家風讀后感

《福建好家風》是一本非常優(yōu)秀的家風典籍，作者以福建人的知識和習俗做為基礎(chǔ)，筆鋒生動，深刻地闡述了中國家庭的倫理道德和文化傳統(tǒng)。閱讀本書，我深刻的認識到，作為中國人，我們應(yīng)該秉承的不僅是個人的修養(yǎng)，更重要的是一種家庭的美德和傳統(tǒng)，我們應(yīng)該有責任和義務(wù)將這種美德和傳統(tǒng)傳承下去。

《福建好家風》這本書中，首先強調(diào)了“立身行道”的重要性。在家人的教育中，作為父母的不僅是要求孩子們要學會承擔責任、尊敬長輩、團結(jié)合作等，更應(yīng)該讓孩子養(yǎng)成好習慣，培養(yǎng)他們內(nèi)心的美德和修養(yǎng)。除了家庭教育之外，還需要社會教育和學校教育的支持，需要建立一種全民教育理念，倡導道德和文化傳統(tǒng)。

家風的傳承和延續(xù)離不開良好的溝通和融洽的家庭關(guān)系?！陡＝ê眉绎L》中提到的“和氣相處”的觀念，非常的重要。在一個家庭中，每個人都有自己獨立的思考和接受信息的方式，這時候，家人們就需要多溝通，了解每個人的想法和需求。當矛盾產(chǎn)生時，一定要冷靜面對，理智地思考，化解矛盾。這也是一種家庭倫理中的重要內(nèi)容。如果每個人都能夠克制自己的情緒，發(fā)揚寬容和和諧的家庭氣氛，就能營造出一個良好的家庭環(huán)境。

《福建好家風》中也提到了許多照顧老人、孝敬父母的事項。這些事項不僅對于中國家庭來說是很重要的，對整個社會也是很重要的。隨著社會的發(fā)展，我們已經(jīng)進入了一個老齡化的時代，需要特別關(guān)注老人的生活和福利。所以，《福建好家風》中呼吁了大家尊重老年人，盡可能的為他們提供幫助以及關(guān)愛，尤其注重生活細節(jié)方面的關(guān)心。這樣才能真正做到孝敬父母，孝養(yǎng)長輩。

總而言之，作為中國人，我們應(yīng)該不斷地弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化和優(yōu)秀家風，拒絕各種負面的社會習氣和道德風尚，切實做好家庭教育，成為一個有品德、有信仰、有責任和決心去奉獻的社會人。我相信只要每個人都能夠把家庭倫理良好的發(fā)揚，中國社會文明一定會更加美好。

在讀完《福建好家風》之后，我也深深體會到，在一個家庭中，共同發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的力量是有限的。只有每個人能把家庭倫理教育深入自己的家庭中，并把這種美德和傳統(tǒng)與下一代一起傳承下去，才能夠真正實現(xiàn)家庭倫理和文化傳承的目標。我希望大家都能夠讀一讀這本書，并將其中的精華和經(jīng)驗帶到自己的生活中去，同時帶給自己的家人和朋友。

家風讀后感 篇3

古之舉為孝廉者，孝者也，清廉者也，以此可證文明華夏自古便以清廉為國之風氣，自古至今始終如是，以小家映大家，以清廉家風正黨紀黨風。

以清廉家風正黨紀黨風，清廉即為人從簡便好

是非之間有一條無形的道德線，清廉亦如此，那何為清廉呢?一切從便可謂清廉者乎，物美價廉一詞不正是最好的寫照嗎;相比于富可敵國、鋪張浪費、遺臭萬年的和珅，清廉為政、簡入簡出的紀曉嵐不更是美名盛譽嗎;相比于“炒一本”的鋪張浪費行為，粗茶淡飯不更為簡樸健康節(jié)約嗎。故此曰：廉者一切從簡也。所以讓我們學會以從簡為世，以清廉為人。

以清廉家風正黨紀黨風，清廉即官以人為本

為官清廉者治孝一方，百軍之去向以將帥為主也，統(tǒng)治階級的家風更是黨風政風的體現(xiàn)。回想春秋戰(zhàn)國后，六王畢，四海一，秦國一統(tǒng)八荒，大秦王朝在秦始皇嬴政的帶領(lǐng)下一步步建成，可是由于秦皇族的鋪張浪費，奢靡至極，取珍寶盡錙銖，用之如泥沙的不正家風，在秦國境內(nèi)大興土木，以民為奴，不能為民造福，最終導致秦二世亡國之局，所以曰：族秦者秦也，非天下也?！缎g喜》中季父因兒子季揚揚開跑車入校事件，本應(yīng)升官的他卻被予以滯升的處分，后兒子在父親的教導下一切從簡，交到了很多朋友，父親在官場也更加優(yōu)秀。此可正所謂以清廉家風正黨紀黨風，有良好的家風可以使家門更興旺，使國家更昌盛，故以清廉家風，頌廉潔黨風。

以清廉家風正黨紀黨風，清廉為人人之事

廉，為官者以民為本也，為民者以儉為事也。清廉于個人而言就是勤儉節(jié)約，不求浮夸的生活態(tài)度。正如季區(qū)長家中那古樸又不失典雅的家具透露著官從清廉的黨風，又如職員那價廉而又不失整潔的著裝反映出清廉的家風。清廉正是生活中節(jié)約的每個細節(jié)，不為不必要的地方鋪張浪費，不為虛榮之心買單，生活處處可清廉，清廉事事可體現(xiàn)，以儉為事。

清廉即處事節(jié)儉的風格，為民謀福的奉獻，清廉非貧窮反寶貴者也，清廉人人可為之，清廉人人之家風，以清廉家風正黨紀黨風。

家風讀后感 篇4

作為一名福建人，我對家庭的重視始終不變。在我成長的過程中，我對家庭的認識也越加深刻。我在親身經(jīng)歷中體驗到，家庭的健康與和睦，是對個人成長和社會進步都至關(guān)重要的。

閱讀《福建好家風》，我深刻地領(lǐng)悟到，福建的好家風不僅是福建人優(yōu)良的家庭文化和傳統(tǒng)美德，更是福建人保持良好民族品格和社會道德標準的關(guān)鍵。在這一點上，我對福建好家風的認識認為有必要加深。

我們常說，家庭是社會的基本單位。而好家風則是在這個基本單位中，端正心態(tài)，互相關(guān)愛，懂得尊重，在不斷學習和進步中，共同打造一個溫馨和有愛的小家。據(jù)我所知，福建好家風的很多價值觀念，包括傳統(tǒng)習慣和思想，都是人們在長期生活和相處中自然形成的。而這些價值觀，對于人們的心靈塑造，無疑是有著不可忽視的影響。

值得一提的是，在福建所有的家庭觀念中，家族觀念扮演著非常重要的角色。在婚姻、生育、教育和收養(yǎng)等方面，福建人的家族觀念都要遠遠強于其他省份的人。而在傳遞家庭價值觀念、表現(xiàn)愛的方式等方面，家族力量也是不可否認的。家族的傳統(tǒng)文化和家訓，都會對子女的成長和家庭關(guān)系有著深刻的影響。因此，在傳承家族文化的同時，福建人在繼承好家風、堅持傳統(tǒng)美德方面，顯得更加堅定和自信。

近年來，隨著生活方式和價值觀的不斷改變，福建好家風也面臨了一定的挑戰(zhàn)。尤其是在現(xiàn)代社會中，個人主義的理念與消費主義的日益普及，更需要我們不斷地加強對家庭和家人之間的重視，通過一系列的方式來保護和傳承好家風。例如，強化家庭社區(qū)、健全教育體系、提升社區(qū)服務(wù)質(zhì)量、加強良好家風的宣傳教育等。

總之，福建好家風所蘊含的家庭和信仰，為長期扎根在祖國大地上的中華民族增添了濃艷的色彩，也肩負著傳遞愛的理念和繼承優(yōu)良家族傳統(tǒng)的使命。作為福建人，我們應(yīng)該堅持、發(fā)揚好家風，更要承擔對于不同文化之間的品格交流和相互理解的重要責任。只有通過這些不斷的積極向上的努力，才能夠更好地傳承好家風，讓福建文化真正走向世界。

家風讀后感 篇5

按照學校黨委的部署，近日我認真收看了中央一套播出的《正風反腐就在身邊》系列專題片。四集的《正風反腐就在身邊》選取多個近年來發(fā)生的真實案例，圍繞政治監(jiān)督、守護民生、堅守鐵規(guī)、嚴正家風等主題，講述正風肅紀反腐給人民群眾帶來的獲得感、幸福感、安全感。

一個個觸目驚心的案件得到嚴肅查處，釋放出黨中央堅定不移懲治腐敗的決心，體現(xiàn)了各級紀檢監(jiān)察機關(guān)始終堅持人民至上，以正風肅紀反腐凝聚黨心民心，用實際行動讓人民群眾感受到全面從嚴治黨就在身邊、正風肅紀反腐就在身邊。

我們作為高校教師、教育教學管理工作者，做事就要公道正派有公心，凡事有原則不動搖，落實標準不走樣，講究程序不妥協(xié)，遵守紀律不放松，不畏權(quán)勢，直抒己見，廉潔奉公。要嚴守清正廉潔的底線，筑牢反腐倡廉的防線，時時反省、時時自警，敢于批評和自我批評，常思貪欲之害，常懷律己之心，常修職守之德，常守清廉之寶，明心見性，窺見本真。要加強黨性修養(yǎng)，慎始慎初，慎獨慎微，正氣凜然，剛直不阿。要與時俱進，無視難點，無懼困境，常用創(chuàng)造性的方法找到發(fā)展的突破口，不斷打開工作新局面。求實創(chuàng)新，貴在有力求實，要在有心創(chuàng)新。要在工作實踐中提高認識水平、理論水平、工作水平，在砥礪自我中煉就堅定的意志、高強的本領(lǐng)、崇高的品德、嚴實的作風和舍我其誰的擔當，進一步夯實干事創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，直掛云帆濟滄海，不忘初心、繼續(xù)前進！

習近平總書記在十九屆中央紀委五次全會上發(fā)表了重要講話，充分肯定過去一年全面從嚴治黨取得新的重大成果，強調(diào)充分發(fā)揮全面從嚴治黨引領(lǐng)保障作用，確保“十四五”時期目標任務(wù)落到實處。我們要深入學習貫徹總書記重要講話精神，把嚴的主基調(diào)長期堅持下去，不斷實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐一體推進戰(zhàn)略目標。反腐敗沒有選擇，必須知難而進，一刻不停推進黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭。今年是“十四五”的開局之年，要深入貫徹全面從嚴治黨方針，永葆初心、牢記使命，銳意進取、真抓實干，奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

家風讀后感 篇6

最近觀看了《正風反腐就在身邊》，感觸頗深。尤其是第四集《嚴正家風》，給我留下的印象最為深刻。

家庭是傳遞文化、涵養(yǎng)品性的重要場所，更是一個人價值觀形成與行為習慣養(yǎng)成的第一所學校。領(lǐng)導干部的家風與黨風、政風密不可分。在群眾眼中，領(lǐng)導干部的配偶、子女、親屬在社會上的言行舉止，都直接體現(xiàn)著領(lǐng)導干部本人的作風。領(lǐng)導干部的家人如果耍特權(quán)、圖享受，擠占公共資源，侵害群眾利益，不僅破壞了社會公平競爭環(huán)境，也會動搖群眾對法治與公平的信念。有些領(lǐng)導干部在誘惑面前，沒能守住自己的初心，也敗壞了上一代傳下來的珍貴家風，令人痛心。

一些領(lǐng)導干部不僅自身不正、腐化墮落，還治家不嚴、家風敗壞，配偶、子女、各種親戚搞特權(quán)、耍威風，違法亂紀謀取私利，嚴重損害社會公平正義，百姓對這類現(xiàn)象深惡痛絕。電視中“嚴書記女兒”這一事件并非孤例。近年來，但凡有領(lǐng)導干部家屬盛氣凌人，被媒體曝光，必然引發(fā)輿論風暴，這種現(xiàn)象背后的本質(zhì)原因，是人民群眾對特權(quán)現(xiàn)象的反感，對社會公平正義的訴求。黨中央高度重視領(lǐng)導干部家風建設(shè)，正是因為它絕非個人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導干部作風的重要表現(xiàn)，關(guān)乎黨風廉政建設(shè)，關(guān)乎社會公平正義。紀檢監(jiān)察機關(guān)在查辦案件中發(fā)現(xiàn)一個具有一定共性的現(xiàn)象：不少違紀違法的領(lǐng)導干部，往往自身作風與家風相互影響，一方面自身作風不正，一方面也忽略家風建設(shè)，對子女從小縱容溺愛，導致子女長大成人后步入歧途，最終害己害人，追悔莫及。因此，這部片子給我們提了個醒，一定要重視家風建設(shè)。

家風建設(shè)一方面靠黨的領(lǐng)導與監(jiān)督。黨中央把領(lǐng)導干部家風建設(shè)納入作風建設(shè)范疇，以黨內(nèi)法規(guī)形式予以制度化?！蛾P(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》要求領(lǐng)導干部特別是高級干部必須注重家庭、家教、家風；《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》將廉潔齊家列為黨員領(lǐng)導干部廉潔自律規(guī)范的一項重要內(nèi)容；《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》明確了黨員領(lǐng)導干部不重視家風建設(shè)、對配偶子女失管失教的處分規(guī)定。同時，作出進一步規(guī)范領(lǐng)導干部配偶、子女及其配偶經(jīng)商辦企業(yè)行為的規(guī)定。

另一方面，更要靠我們自覺的監(jiān)督。在家庭中建立廉潔清正的防線，就是要防止從家人、身邊人的角度去撕開這個缺口。因此，身為一名領(lǐng)導干部必須從建設(shè)清正黨風、淳正民風的高度，充分認識家風建設(shè)的重要性，嚴格約束自己，嚴格教育管理家人和親屬。良好的家風，會讓自身、家人、社會都從中受益，也是可以世代相傳的珍貴財富

家風讀后感 篇7

每個人一出生就有一個家，就是家中的一份子。然后家中的長輩們理所當然的成為了我們的啟蒙老師。當然這個老師有別于站在講臺上講課的老師，他們不會像學校老師一樣在教室里給我們傳授文化知識，布置家庭作業(yè)，也不會因為你不會做作業(yè)或者考試考得不好而請家長，但是他們所做的每一件事，所說的每一句話都被幼小的我們看在眼里、記在心頭。他們的言行舉止、待人接物的方式方法、對事物的認識和看法、對待問題的態(tài)度等等，都在不知不覺中影響著我們的生活、規(guī)范著我們的行為，這樣的影響、規(guī)范將伴隨著我們的一生，甚至會傳遞給我們的下一代，以至永遠。我認為這就是家風。

《中國家風》這本書，由百位名家寫的小故事組成。從書中一篇篇小故事中可以看到，有的家風是自力更生、艱苦奮斗;有的家風是寬厚待人、助人為樂;有的家風是尊老愛幼、舍己為公;有的家風是誠實守信、勤勞簡樸;等等。家風的核心內(nèi)容是要將家庭成員培養(yǎng)成為對國家、對社會有用的好人，培養(yǎng)成為講誠信、講禮儀、不損人利已的君子?！吨袊绎L》這本書向社會傳遞一種正能量，家風是融化在行動里的規(guī)矩，沉淀在血液里的基因，家風影響人生，家風影響國運。

我的家庭是一個普通的家庭，媽媽年輕時是供銷社營業(yè)員，每天天沒亮、我們還沒起床就去出門工作，晚上天黑以后才回到家里，雖然很累，但從不抱怨。我媽媽沒有很多時間和我們說話，陪伴我們玩耍、學習。但是她對工作的這種認真態(tài)度，就告訴我們，工作是第一位的，對工作必須認認真真，兢兢業(yè)業(yè)，不能偷懶，也不能因為個人的私事影響工作。特別是她對財物的看法，那絕對是公私分明，賬目清清楚楚，盤點時分毫不差，不存任何個人私心雜念。所以，我從小就知道，做人要光明磊落，你做的每一件是都要清清白白，經(jīng)得住檢驗，對自己負責，也是對工作、對集體、對單位，對國家負責。她雖是一位普普通通的職工，卻是以她的言傳身教，告訴了我最基本的愛崗敬業(yè)的道理。

正是因為我有一個這樣無私奉獻、愛崗敬業(yè)的好媽媽，所以我也像她一樣對待工作兢兢業(yè)業(yè)，不敢有半點馬虎。同時我也把這種對待工作的態(tài)度傳遞給了我兒子，我也用實際行動來告訴他，該如何對待工作，怎樣做一個對工作有高度責任感的人，進而承擔起國家、團體所賦于的責任，做一個有對家庭有擔當、對社會有貢獻的人。

家風讀后感 篇8

最初對燈光的記憶，來自一盞黑乎乎的煤油燈。那是我們那個年代驅(qū)除黑暗的唯一光源。一只用完墨水的瓶子，蓋子上鉆一小孔，孔中安插一根比筷子略細的鐵皮燈芯，燈芯中貫穿一條棉花捻的捻子，一端浸于煤油里，一端微微露出。點燃了，便有一團微弱的火苗躍出。一片昏黃的燈光，便像夢一樣暈染開來，夢里還能看到綻放如梅的燈花，還能聽到噼啪的微響以及遙遠的古言和村中的人事。這樣的燈光一直伴隨著我的童年和少年，也給我的童年和少年升起了一縷生命的霞光。

晚飯以后，院子里的光線漸漸暗淡了下來，待到天完全黑透了，母親才摸索著火柴，“哧”的一聲，點燃放置在窗臺上的那盞煤油燈，一片橘黃色的燈光便在土屋里彌漫了開來，閃閃爍爍的，像村莊的眼睛，像親人的港灣，更像母親的懷抱。一家人圍著燈盞，坐在炕上，沉浸在一片溫溫軟軟的光明里。這時大哥會常常借著燈光，用十指做出各種形狀，映射在糊著報紙的墻上，煞是有趣。有起伏的山，有狂吠的狗，有蒼茫的樹木，有奔跑的兔子。這大概是我看過的最早的動畫片了，給我?guī)砹藷o盡的歡樂，也點燃了一個少年五彩繽紛的'夢。冬夜漫漫，窗外飄著雪花，西北風吹得破舊的窗戶紙潑剌剌的響，而老屋的熱炕上卻溫暖如春。那時我們一邊剝玉米、揀黃豆，一邊講古言、說農(nóng)事，其樂融融。

我記得，很多時候，母親是常常坐在最靠近燈盞地方，因為她要就著燈光，為一家人縫縫補補。母親似乎永遠有做不完的手工活，她就像一尊雕塑一樣，長年累月地坐在煤油燈下，低著頭，弓著身子，默默地捻線、編織、縫補，打麻繩、絞鞋樣、納鞋底、剪窗花，一雙勤勞的手，從不歇息，苦苦支撐著那個艱難而貧窮的歲月。春夏秋冬，二十四個節(jié)氣，母親一直在紡呀、納呀、編呀，把一世的光陰和辛勞都納成了她額頭上的皺紋，把一生對兒子的期盼和祝福都織成了她眼角邊的魚尾。常常夜半醒來，我還能看到母親在昏黃的燈光下低頭勞作的身影，孤單而凄涼。如今，母親已去世多年，但她老人家紡線的姿勢、納鞋的動作以及辛勞的形象和花白的頭發(fā)，卻鐫刻在我的心底，時時浮上心頭，揮之不去，每每想起，淚光瑩瑩。

溫馨的煤油燈，于我不但是一份深深的母愛，更是一盞求學路上的希望之燈。1977年高考制度恢復，激動著千千萬萬人的心，全國上下出現(xiàn)了千軍萬馬過獨木橋的壯觀場面。那時家鄉(xiāng)還沒電燈，于是煤油燈大顯身手，它照亮了萬千學子求學路上的夢想。不知多少個春夏秋冬的夜晚，我在那盞昏黃的煤油燈下，苦讀到深夜。一個晚上下來，鼻孔里會沾上一層厚厚的炭黑。我永遠難忘那段清貧而快樂的歲月，更難忘那盞搖曳的煤油燈，它指引我走出了人生的第一步，讓我看到了一個異彩紛呈的世界。

童年所有記憶，似乎都與煤油燈有直接的聯(lián)系。在煤油燈下，我懵懵懂懂地學到了知識，體會到了父母的辛苦，也品嘗到了親情的溫暖。更讓我懂得了許多書本上沒有的人生道理，記住了耕讀的家風，明白了勤儉的家教。

傳承家風家教，有時，只需把心里擱置已久的那盞油燈擦一擦，點亮。心燈常亮時，心才不會害怕，人才不會迷途。

家風讀后感 篇9

讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。當我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風;

當我讀到《媽媽是家風》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風;

當我讀到《家中有善風自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風......我不禁思索，我家的家風又是什么?

我想起了我的爺爺奶奶。

在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。

而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。

我想，這就是我們家的家風。

在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。

一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。

而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。

其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。

家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要?！?/p>

可見，家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

家風讀后感 篇10

在這漫長而又短暫的十六年里，我們夫妻倆相處得很好，做到彼此都多關(guān)心對方的變化，多發(fā)現(xiàn)對方的優(yōu)點，多講些好聽的話語;少抱怨、少指責、少誤會，我們在孩子面前從不吵架、從不指責，讓我們兩個兒子都會因為有爸爸、媽媽的陪伴而感到溫暖。

他緊緊地把一塊錢塞到口袋里，等我去接他的時候，他悄悄地在我耳邊說：“媽媽，今天你不用干活都有一塊錢賺?！蔽覇査骸盀槭裁?”他就很理直氣壯地說：“因為我撿到了一塊錢呀!”我就順口一說：“那你為什么不去買東西吃呀?”他有點生氣地對我說：“媽媽，您不是從小就教我們要節(jié)約用錢，不能亂花錢嗎?”我摸摸他的頭說：“孩子，你真棒。還記得媽媽說的話?！?/p>

我大兒子也不例外，他也是一個很優(yōu)秀的學生，在校尊師重友，在家尊老愛幼?；叵胨跻坏匠跞@幾年里，除了每月給他300元的伙食費，幾乎什么零用錢他都不要，你怎么塞給他，他都不要。這也因為平時生活中夫妻倆點點滴滴的行為下影響出來的好習慣吧。

父母不但每天都要教育孩子怎樣去互敬互愛、互相幫助;怎樣去勤奮、去節(jié)約，還要用實際行動來證明，孩子就會覺得父母是他們學習的好榜樣。

懂得包容、懂得理解、互相信任、互相尊重才能領(lǐng)悟到人生的樂趣。

家風家訓觀后感匯集十四篇

以下是欄目小編為您收集的“家風家訓觀后感”供您參考。觀看一部優(yōu)秀的作品，同樣能讓人受益匪淺，我們不僅被其劇情吸引，更是會產(chǎn)生自己的看法。這時我們不妨去撰寫一篇觀后感，通過寫觀后感我們可以提高自己的批判性思維能力。我想這篇文章對您會有所幫助相信自己！

家風家訓觀后感【篇1】

2016《開學第一課》觀后感家風家規(guī)家訓(范文三)

今天我們**了“開學第一課”，這一次和往常有些不一樣，往常都是圍繞小學生的言行舉止......來邀請一些榜樣讓我們學習，而今年則是圍繞：傳承家風家訓踐行核心價值，來教導我們，要怎樣做一位優(yōu)秀的小學生。

世界核心價值觀最后一條則為：愛國、敬業(yè)、誠信、友善，中國最勇敢愛國的女將就是趙一曼。他雖是女性，但她卻有著男兒般的氣概和勇氣，他為了保護自己的國家，而放棄小家，忍心丟下兒子，但在抗日時，他日夜思念著自己的兒子，直到最后上刑場的那一刻，他還寫下了一封家書給自己子。

從他的家書中我讀到了母親對兒子的思念與愧疚，我感到了趙一曼和任何一位母親一樣,都希望自己的兒子能茁壯成長，但因為日軍的殘忍，這位母親永遠離開了他的兒子,使我感到悲傷，但他這種愛國的精神是我們值得學習的

說到敬業(yè)精神，我們的父母每天工作都很累，但他們愿意為國家和人民付出代價。他們非常敬業(yè)，意為老人一直傳承著中國文化。

他就是楊啟發(fā)爺爺，他從小開始學畫國畫，直到現(xiàn)在他還帶動著全家五代一起畫國畫，還在宜昌辦了一個“楊山草堂家庭藝術(shù)展”得到了大眾的喜愛與贊嘆。

這位老爺爺今年八十歲了，但他還在畫畫。這種奉獻精神值得我們贊揚和學習。

言而無信，不知其可也，古人常說誠信是必要的，沒有了誠信都不知道他能干什么，現(xiàn)在也一樣，誠信是做人的根本。

這次的誠信，是一位戰(zhàn)友對另一位戰(zhàn)友的諾言，因為隊友不幸犧牲了，李元成這位戰(zhàn)士，接下來瞻仰隊友雙親的責任，他對待戰(zhàn)友的親人，就像對待自己的母親一樣貼心的照顧她無微不至。

誠信是每個人都要做到的，對別人有承諾就一定要履行諾言，如果這一次欺騙了別人，那別人下次還會相信你嗎?

在生活中我們也要對同學友善，而有一位叔叔他贍養(yǎng)**秉承行善家訓。

他是羅必炎叔叔。他全心全意地照顧老人。他不怕困難。他照顧老人和他的家人。他從不覺得麻煩。

我們應(yīng)該學***叔叔的友善。我們的父母會變老，但他們變老后，我們也應(yīng)該盡力照顧他們。

這次開學第一課讓我們更深層次的了解了自我層面的核心價值觀，要做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善，對國家要有敬愛之心，對事業(yè)要有敬畏之心，對人要講誠信，對同學要友善。

家風家訓觀后感【篇2】

讀這本書源于一個偶然的機會，4月8日，在村委會看到了這本書，耳目一新，于是借來一讀，工作之余用了5天的時間讀完，讀得還是挺快的，看來“書非借不能讀”還是有一定道理的。

讀完后，我感觸很深。書中的40個人物故事，可以說是大多數(shù)人所熟悉的，在歷史上有一定的影響。他們的家訓故事在今天具有很強的現(xiàn)實意義。由此我們可以理解家訓的重要性。這些歷史名人的家訓，關(guān)系到家庭的興衰，有的甚至關(guān)系到整個民族的興衰，其中很多已經(jīng)成為中華民族精神的一部分。

這是歷史名人的家訓。作為普通人，擁有一個和諧富裕的家庭也離不開良好的家訓。要形成一個好的家訓，我們可以從這些歷史名人的家訓中學到很多有意義的東西。書中從“為人之道、做官之道、求學之道、處世之道”四個方面，分別通過10個故事，對歷史名人的家風家訓進行了介紹，其結(jié)果發(fā)人深思，很多家風家訓的故事可以說是振聾發(fā)聵！

為人之道

開篇用的是“顏之推：平實家訓傳大義?！弊鳛轭伡胰耍m然《顏氏家訓》讀過兩遍，但還是一知半解，通過這本通俗易懂的《歷史名人的家風家訓故事》，讓我明白《顏氏家訓》的精髓就是以平實家訓達到修身齊家的目的，作為顏家人努力學***顏氏家訓是義不容辭的責任。

至于做人之道，書中還列舉了司馬遷、蘇洵、王祥、陶淵明、李鴻章、劉備、方孝孺、高攀龍、楊繼盛等歷史名人的家傳家訓故事。通過他們的家訓故事，我們普通人也有很好的靈感。我想作為普通人做到王祥的五德：

誠信、謙虛、孝順、團結(jié)、大度，也就做到了高攀龍：做一個好人，楊繼盛：人當立志做君子。

總之，為人我們要守住道德的底線。

做官之道

做官與為人密不可分，相輔相存，歷史在做官與為人上有很多經(jīng)驗與教訓，書中10個故事，從不同的角度，講述了家風家訓對做官的重要性，周公、司馬光、范仲淹、李世民、包拯、楊震、曹操、曾國藩、彭玉麟、鄭板橋，一個個響亮的名字，用實際行動證明了家風家訓對于個人成長和國家發(fā)展的重要性，歷史也證明了良好家風家訓的傳承是何等的重要。從這些名人家訓中，讓我們了解法律和紀律的底線。

求學之道

求學之道，從孔子：家?guī)熗牢拿}傳，到左宗棠：求學切勿為功名，共10個故事，共同之處在于好學，孔子自然不用說，儒家思想影響世世代代中華兒女，如今更是走出國門影響世界。

除孔子外，其余9位名人還包括韓愈、歐陽修、王守仁、嚴復等文學巨匠，以及劉邦、康熙、諸葛亮、胡林翼、左宗棠等。這些文人、帝王、大臣都把學習當作家傳。作為普通人，我們?yōu)槭裁床粚W習呢？好學才能明理，明理才能知大是大非，修身最重要的途徑就是學習；在當今社會“好學”應(yīng)該成為每個家庭的家風，通過“好學”的家風促進整個社會“好學”的學風形成。

處世之道

10個故事10種經(jīng)歷10種啟發(fā)，紀昀、馬援、白居易、于成龍、陸游、梁商、太史慈、林則徐、劉向、朱熹的家風家訓故事，給予了世人太多的啟發(fā)和教訓，從他們的身上我們深深的感到，處世之道，才是立身之本。作為普通人，在現(xiàn)實社會中，言行要謹慎，言行要一致，與人相處要謙虛、謹慎、包容、體諒。

啟蒙閱讀本書得到以下啟示：一是良好家風和家訓的形成不是一蹴而就的，需要幾代人的不懈努力和繼承。二是繼承好的家風和家訓必須言行一致，個人教誨大于言行。

三是好學明理傳家久，良好的家風家訓離不開良好的學風，培育良好家風家訓需從良好學風開始。四是修身齊家人之本也，加強自身修養(yǎng)，構(gòu)建和諧家庭，是良好家風家訓形成和傳承的最基本要求。

家風家訓觀后感【篇3】

開學第一課之家訓家風觀后感(范文一)

今天我在學校和同學們一起**了《開學第一課》，里面講述了許多有信念的人，但讓我印象最深刻的還是趙一曼了。

趙一曼是一位偉大的抗日女英雄?！熬乓话恕笔录痪?，為了國家和民族的生死存亡，趙一曼便加入了黨的地下組織。在一個驕陽似火的日子里游擊隊正在過螞蟻河的途中，大量的鬼子迎面而來因為有傷員的緣故隊伍被迫撤退，而我們的趙一曼為了掩護隊伍身受重傷并被鬼子抓去鬼子用盡了刑法想讓趙一曼說出部隊的機密，都沒成功。

后來又用連壯漢都忍受不住的電椅讓趙一曼說出機密，她也沒有說，但一聲撕心裂肺的慘叫----“寧兒!“表達了趙一曼對兒子的不舍，趙一曼終于給兒子寫信了，卻是一份遺書。隨著幾聲槍響，一代巾幗英雄趙一曼從容就義，鮮血染紅了潔白的雪地，也融化了我的心。

大義凜然的趙一曼最后光榮就義，革命者那殷紅殷紅的鮮血染紅了東北那片白皚皚的雪地……

趙一曼這個名字已永遠烙在我的心中。她愿意為民族解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，這充分體現(xiàn)了一個中國人民的愛國情懷。她的一句話使我久久不能忘卻，她說：

“你們可以讓整個村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不料共產(chǎn)黨員的信仰……”這種浩然之氣永遠震撼和激勵著每一個中國人。

巍峨、險峻是山的個性;澎湃、嫻靜是水的個性;堅強、無畏是中國人的個性!“茍利國家生死以，豈因禍福必趨之”是中國人特有的情懷，也是所有中國人一生不變的情懷!

想想現(xiàn)在，我們坐在寬敞明亮的教學樓里上課，聽不到火藥炮彈的聲音；我們不會生活在恐懼之中，但會聽到學生們讀書、歡唱、歡笑的聲音。當我們穿著嶄新的校服，帶著用先輩鮮血染成的紅領(lǐng)巾，站在操場上，面對莊嚴而肅穆冉冉升起的國旗時，唱著朗朗上口的國歌時，我深深體會到現(xiàn)在的和平生活是多么地來之不易啊!所以，我們現(xiàn)在要努力學好科學文化知識，為把祖國和家鄉(xiāng)建設(shè)地更加美好而奮斗。

看完《開學第一課》，我的嘴里默默念著她的遺詩《濱江抒懷》：“誓志為人不為家，跨江渡海走天涯。男兒豈是全都好，女子緣何分外差……”

開學第一課之家訓家風觀后感(范文二)

今天，我在學校的宜昌電視臺上了春節(jié)的第一課。很多事情發(fā)生在我們身邊，我感覺很好。里面講的許多故事歸納起來就是中華民族的傳統(tǒng)美德“忠、孝、信、善”，下面一一概括表達我的感受。

首先講的是“忠”。故事講的是抗日戰(zhàn)爭時期的女英雄趙一曼留給她兒子的一份家書，她沒有用言語來教育她的孩子，但是她用她的實際行動無聲的語言來教育著她，因為她為國家解放獻出了自己的生命。家是國家的家園，國家是千萬人的家園。沒有愛國主義，即使你有智慧，也沒有用。

然后講的是“孝”。通過幾代人的畫家、羅必炎贍養(yǎng)八位老人、李元成贍養(yǎng)六位老人等故事來講述中國人心中的百善孝為先中的“孝”。通過這些故事，我知道我們必須繼承孝敬老人的傳統(tǒng)美德，在老人老了的時候支持他們，因為我也有一個老的一天，而孝敬就是明天對待自己。

然后講述的是“信”。李元成為了實現(xiàn)當初和戰(zhàn)友的一句承諾，默默的孝敬這戰(zhàn)友的父母，讓我知道做人要講誠信，信是立身之本。

最后講的是“善”，市五中的一個姐姐撿了一個蘋果手機，硬是站在馬路邊幾個小時等失主來認領(lǐng)，是現(xiàn)實版的拾金不昧。做人一定要厚道，才可以交很多的好朋友，才可以有良好的人緣。

開學第一課之家訓家風觀后感(范文三)

2016年的《新春第一課》在春意盎然的開學第一天開講啦!這回的主題為“傳承家風家訓，踐行核心價值”，有抗日女英雄趙一曼、有信守承諾二十六年的轉(zhuǎn)業(yè)軍人李元成、還有現(xiàn)代中學生自己的家風。

每一個故事的背后，都體現(xiàn)著中國人溫柔謙卑、誠實守信、孝為先的美德。其中令人感觸最深的是抗日女英雄趙一曼，她懷著一顆愛國的赤膽忠心英勇就義，不論是敵人的威逼利誘還是嚴刑拷打，她始終一聲不吭、慷慨從容。在她給兒子留下的一封遺書里沒有兒女情長，有的只是視死如歸的英雄氣概和教育兒子精忠報國的偉大胸懷“記住，媽媽是為祖國犧牲的。

”這句話感動了千千萬萬人。正應(yīng)了那句古話“誰說女子不如男”。它充分體現(xiàn)了中國的民族大義和愛國家風！

而自強不息的黃煉娟和堅強的楊啟發(fā)，正在用自己的家庭傳統(tǒng)和家訓教育現(xiàn)代年青人。

通過這次的學習，給我開啟新的一面學***孝順長輩、寬厚待人、積極向上的大門，以后我一定謹遵長輩和老師的教導，勤奮努力、積極上進，爭取做個德才兼?zhèn)涞暮蒙倌?

家風家訓觀后感【篇4】

在今天，有些家訓對我們現(xiàn)代的教育教育也是具有極強的借鑒意義。如仕宦家庭道德教育的成熟代表作《顏氏家訓》;帝王家庭道德教育的系統(tǒng)著作唐太宗的《帝范》;諸葛亮臨終前留下的《誡子書》，司馬光的《訓儉示康》，朱柏廬的《治家格言》，《曾國藩家書》八字家訓早掃考寶書蔬魚豬，早、掃即早起和掃除，考指祭祀，寶即睦鄰友好，書即讀書明理，蔬、魚、豬即種菜、養(yǎng)魚、養(yǎng)豬。曾國藩以此為教訓教育內(nèi)容之一，教育曾氏家族子弟，并希望后輩薪火沿承。

但是現(xiàn)在有些家庭教育由于不能輸在起跑線上的心理，已經(jīng)走上了另一條道路。學習成績第一，給孩子不厭其煩的報各種補習班，假期的孩子不是在游樂場，而是在補習功課的培訓機構(gòu);謹慎對待陌生人，陌生人成了一個孩子甚至成年人記憶深處的一個詞匯，尤其是面對陌生人摔倒在地上時，扶還是不扶竟然由上升為一個社會問題和哲學問題;少走彎路，走捷徑，我們看看國家發(fā)改委原副主任的育兒經(jīng)，據(jù)他兒子記憶：小的時候每次我爸騎車帶我去奶奶家的時候，都不走大路，都串胡同，跟我說這樣近，做人要學會走捷徑。每次在路上我爸都會教導我，一定要有出息，要做人上人，這樣才能過得好，才能受人尊重。這樣的教誨在兒子心中深深地扎下了根，讓他找到了一條最便捷的成功之路，這就是利用父親職務(wù)的影響力、手中的權(quán)力攫取金錢。而最終，父子二人皆鋃鐺入獄。沒有良好的家訓，就沒有良好的家庭教育，也就沒有個人的幸福。

國無德不興，人無德不立。加強全社會的思想道德建設(shè)，離不開家風的傳承。它對我們的社會而言，就是一種道德的力量和規(guī)則的信仰。一個家庭應(yīng)該要有它的家風、家訓，良好的家風、家訓會內(nèi)化為內(nèi)化為一種實際行動，在今后的人生道路上越走越寬。

家風家訓觀后感【篇5】

《新春第一課》觀后感：傳承家風家訓

開學第一天，我們在吳老師的帶領(lǐng)下**了《新春第一課》?！缎麓旱谝徽n》講述了：＂傳承家風，實踐核心價值。＂

影片中講述了許多值得大家學***。其中：抗日女英雄趙一曼、善良的南老師、羅畢炎先生、“美徳青年”李熠輝等。讓我印象最深刻的是抗日女英雄趙一曼。

在影片中介紹了趙一曼**之后，我被自己沒有在日軍的種種殘酷手段下透露任何真相深深打動了，當我最后寫信給她的兒子寧兒時。那封催人淚下的家書是這樣寫地：＂母親對于你沒有能盡到教育的責任，實在是遺憾的事情，母親不用千言萬語來教育你，只用實際行動來教育你，希望不要忘記你的母親是為國而犧牲的！

“看到這一點，我由衷地敬佩她，讓我成為一個不怕困難、不屈不撓的愛國者，這是每個中國人都應(yīng)該具備的品質(zhì)。同時，我也要一個一個地學習別人的優(yōu)秀品質(zhì)。把勤勞、孝順、友善、舍得、忍讓、守法愛國的家訓家風傳遞下去。

我們要好好學習，珍惜先烈們帶來的幸福生活。弘揚電影的優(yōu)良品質(zhì)，使我國更加繁榮富強。

家風家訓觀后感【篇6】

包公治家嚴格，他的后輩子孫無不謹遵家訓。有史可考的是，包公祖孫三代都是深受百姓愛戴的清官。長子包繶，授官太常寺太祝，他廉潔自律，但卻英年早逝，留下夫人崔氏和幼子包永年。次子包綬，包公過世時剛滿5歲，由寡嫂崔氏撫養(yǎng)。包繶沒有留下家業(yè)，崔氏依靠替人家洗衣縫補勉強度日。后來崔氏變賣了一點房產(chǎn)，供養(yǎng)包綬和包永年求學。包綬不辜負寡嫂崔氏的厚望，官至六品。在任期間，包綬無論身居何職，都能清苦守節(jié)。包綬死后，箱囊之內(nèi)，除了書籍、著述外，再也沒有其他值錢的物品，衣袋里也只找出46枚銅錢。甚至有人猜測，包綬的死，極有可能和清貧有關(guān)。

包公的孫子包永年官至正七品，曾任咸平縣主簿，崇陽縣令。他任職期間，凡厥蒞官臨事，廉清不擾。遺憾的是期未滿而病卒，終年41歲。清理他的財物時，人們發(fā)現(xiàn)竟然了無遣蓄，甚至喪葬費用，還是兩位堂弟資助的。

家風是社風的基礎(chǔ)

家風是社會風氣的基礎(chǔ)，良好的社會風氣，是以良好的家庭風氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當從建設(shè)好家風始

家庭是社會的細胞，家庭的和諧會帶來社會的和諧。同理，家風是社會風氣的基礎(chǔ)，良好的社會風氣，是以良好的家庭風氣為前提的。從這個意義上說，我們提高社會的精神文明程度，當從建設(shè)好家風始。

家風又稱門風。是指家庭成員在長期的家庭生活中逐漸形成并傳延下去的價值觀念、生活作風、生活方式、行為規(guī)范、生活習慣等總和。家風的好壞，關(guān)系到一個家庭在社會上的聲譽和地位，直接影響家庭成員的成長和發(fā)展，因此，中國傳統(tǒng)家庭，十分重視家風建設(shè)，重視家風對家庭成員的引導作用。

一個家庭的家風形成，不是偶然的，它是家庭成員共同努力的結(jié)果。其中有幾個因素是起決定作用的：一是有著符合家庭實際情況的家訓、家規(guī)，要求家庭成員一體遵守。這種家訓家規(guī)，有的是倡導性的，讓家庭成員努力去踐行;有的則是強制性的，家庭成員不得違背，否則會受到家法懲戒，《千年包公分集觀后感:傳承好家風好家訓》，。家庭中這一軟一硬的家訓家規(guī)，保證了對家庭成員的引導和約束。二是家庭中家長、長輩的表率示范作用。在家中，凡訂立家訓或制定家規(guī)者，都處于家庭尊長和權(quán)威地位，他們不僅對家庭成員提出種種口頭或書面的要求和戒條，而且自己往往能身體力行，率先垂范，為兒孫作出榜樣。長輩對孩子無論是有形的耳提面命還是無形的潛移默化，都會對家庭成員起到巨大的影響。三是中國家庭中固有的尊祖敬宗觀念，使家庭成員易于接受祖訓，形成門風。尊祖敬宗是中國家庭道德和家庭倫理的重要組成部分和體現(xiàn)，祖宗的話不能不聽成為家庭成員的共識，否則就是不孝。(《宋史包拯傳》)包拯此說，一方面體現(xiàn)了包拯治家的嚴厲，另一方面也可看出，在包公那個時代，家族成員對家籍的重視，被清出家門所背負的社會道德譴責壓力是極大的。這種對祖宗的敬畏，是家訓家規(guī)得以制定和遵從的一個重要前提。

家風家訓觀后感【篇7】

《家風》讀后感

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先說家風一詞，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家風也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。所以家風對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)中國夢！

這本家風，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風傳承下去。

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先說家風一詞，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家風也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。所以家風對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)中國夢！

這本家風，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風傳承下去。

《家訓》讀后感

辛健家風簡單地說就是一個家庭的風氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。家風是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，讓人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守。良好的家風在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生?！凹绎L”就是“門風”，它展示著一個家庭的精神風貌、思想旋律與道德規(guī)范。優(yōu)良的“家風”是最好的祖?zhèn)髡鋵殻羌易迨来d旺發(fā)達的根本。

《家風》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。其中北京市西城區(qū)中小學勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性習慣成自然》給我的感觸很深。首先，文中強調(diào)了習慣的重要性，我非常贊同這一觀點，尤其小學階段，習慣培養(yǎng)尤其重要。其次，文中舊好習慣的養(yǎng)成分了幾部分詳細說明。其中1.目標明確。非常重要，對于小學生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀習慣的培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強調(diào)。文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子共讀不是單純的指學齡前的給孩子講些小故事，在孩子上學后自己能讀書了，就不再管了。和孩子一起讀書其實也是一種情感的交流，可以和孩子一起度過一個個美好的夜晚。這對我是一個很好的提醒，孩子上學后確實不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導。我之前曾經(jīng)為此苦惱，如果強制要求他去讀一些書有時他可能不感興趣，甚至可能打擊他讀書的積極性。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨生子，孩子是家庭的希望，更是祖國的未來。而家庭是社會的細胞，也就是國家的細胞?！凹绎L”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當“?！弊觥榜R”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風”：“以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。

《禮記.大學》云：“修身齊家治國平天下。”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風家訓觀后感【篇8】

《家風》讀后感

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先，顧名思義，“家風”一詞是一個家庭的風格、風格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家族作風也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風的烙印。因此，家風對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，盡快實現(xiàn)中國夢！

這種家風正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風傳下去。

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先，顧名思義，“家風”一詞是一個家庭的風格、風格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家族作風也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風的烙印。因此，家風對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，盡快實現(xiàn)中國夢！

這種家風正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風傳下去。

《家訓》讀后感

辛健家風是一種簡單的家風，包括態(tài)度和行為準則。家庭風格是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍所創(chuàng)造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人們處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為上。它們就像一種被人們深深感受到的磁場，讓人們從內(nèi)心服從。

良好的家庭作風對人們的成長起著關(guān)鍵作用，是人們一生的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生?！凹绎L”就是“門風”，它展示著一個家庭的精神風貌、思想旋律與道德規(guī)范。

優(yōu)良的“家風”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達的根本。

《家風》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。

其中北京市西城區(qū)中小學勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性 ***自然》給我的感觸很深。首先，本**調(diào)了***的重要性，我非常贊同這一觀點。尤其是在小學階段，撫養(yǎng)孩子就顯得尤為重要。其次，文章分為幾個部分。

其中1.目標明確。非常重要，對于小學生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀***培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強調(diào)。

文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子聯(lián)讀并不是簡單地指學齡前兒童講一些小故事。孩子們上學后，他們可以自己讀書，不再管心。和孩子們一起讀書實際上是一種情感交流，可以和孩子們共度良宵。

這對我是一個很好的提醒，孩子上學后確實不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。

而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導。我以前一直為此苦惱。如果他被迫讀一些書，有時他可能對它們不感興趣，甚至他可能不愿意讀。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨生子女。孩子是家庭的希望，是國家的未來。而家庭是社會的細胞，也就是國家的細胞?！凹绎L”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。

作為父母在心甘情愿為其當“?！弊觥榜R”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風”：“以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家?！苯逃⒆映缟泄?jié)儉，力戒奢侈。

少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。

《禮記.大學》云：“修身齊家治國平天下。

”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風家訓觀后感【篇9】

xx年春季《開學第一課》觀后感：家風家訓家規(guī)

xx春第一課的主體是：家風、家規(guī)、家訓。

“四海今歌趙一曼，萬民永憶女先鋒?！眰ゴ蟮膼蹏⑿圳w一曼，用自己的實際行動教育兒子從小就要有愛國情懷。一封家書，讓我體會到了對兒子的愛和為國家赴湯蹈火的決心。

楊啟發(fā)一家三代同堂，對美術(shù)都有著濃厚的感情，展出了許多令人賞心悅目的書畫作品。這種敬業(yè)的家風值得我們學習。

李元成和傅湘恩是同鄉(xiāng)。他們相互承諾，如果對方犧牲，他們將在未來踏入戰(zhàn)場，無條件地支持對方的父母。后來，傅湘恩死在戰(zhàn)場上，李元成信守諾言，為自己增添了一份親情，繼承了誠實守信的家規(guī)。

還有師楠、李煉娟、余佳琪等優(yōu)秀青少年遵守24字核心價值觀和家規(guī)家訓。

這次的開學第一課讓我明白了不少。我們應(yīng)該向這些秉承優(yōu)良傳統(tǒng)的人看齊，對周圍社會上的人多一份善意，少一份仇視；多一份熱情，少一份冷漠。從家規(guī)家訓入手，讓我們整個社會真正成為一個代代相傳的和諧家庭。

家風家訓觀后感【篇10】

時光如白駒過隙，轉(zhuǎn)眼間也過了十四個春秋，可依然記得弟子規(guī)中那一句耳熟能詳?shù)母裱浴案改负?，?yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！本渥拥囊馑际歉改附袝r，應(yīng)當及時過去，不能緩慢；父母命令時，應(yīng)當及時做到，不能想著偷懶，而這也成為了我們家的家訓。

記得有一次，我正津津有味的拿著手機玩著游戲，這時，媽媽從小河邊洗衣歸來，捧著一大盆的衣服對我說：“我去燒飯了，你把這些衣服曬了?！蔽倚闹蓄D時產(chǎn)生了一股無名之火，對她大聲吼叫道：“知道了，你每天都說同樣的話，煩不煩??！”

那時的我滿心只有憤怒，覺的自己并沒有錯，反而覺得都是媽媽的錯，在我的認知里，這些家務(wù)本應(yīng)該是她來做，為什么每次都要讓我來做呢？憑什么呢？，我的心在吶喊！每次我都是在憤憤不平中，完成這些“額外”的任務(wù)，但是，隨著時間的推移，我常常想起我和母親之間的故事，沉靜在母親和我的事件當中不能自拔，就在這不斷的徘徊中，腦海里忽然出現(xiàn)了小學時曾背過的弟子規(guī)，頓時醒悟過來，我知道了自己的幼稚和不懂事，明白自己不應(yīng)該對媽媽大呼小叫，不應(yīng)該為這些力所能及的小事忤逆媽媽?，F(xiàn)在的我們，已經(jīng)有的高于自己的父母，有的甚至比父母還要強壯，我們已經(jīng)長大了，可以做一些小事了，既然有能力，我們就應(yīng)該為家庭盡一份力所能及的事，就算是一件小到不能再小的事，那也是一份心意。父母身負各種責任，我們能做的，應(yīng)該做的，就是替他們分憂，無論是生活上還是學習上，那一刻，我釋然了，突然覺得，晴空一片明朗。

現(xiàn)在，我才看清自己；現(xiàn)在，我才懂得父母的苦，懂得父母對自己源源不斷的愛。之前，我從頭到腳都是我最討厭的不良少年；之后，我將孝敬父母，敬愛父母，為他們分擔家中的小事，把每一件小事都看作是一件重要的事來對待。

我的學習雖然不是很好，但我會努力做一個優(yōu)秀的孩子，做一個孝順又懂事的孩子；雖然我不是最聰明漂亮的孩子，但是我會是一個講文明，懂禮貌的孩子。

我會永遠銘記這十二字“真言”，身體力行，努力實踐！

家風家訓觀后感【篇11】

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風、家規(guī)進行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進行互動。很多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風可以影響一個人的一生。

家風又稱門風就是一個家庭的傳統(tǒng)習慣、生活作風?？赡芎芏嗳瞬]有意識到，家風構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。好的家風也可以傳遞正能量。不同的家風之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠。

首先，家風是民風社風的主要組成要素。家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風不正的背景。所以重視家風培育，就是重視社會風氣建設(shè)，就是為社風向好向善打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，家風是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標準、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風傳承的核心。講家風就是講文化。講文化強國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風的內(nèi)含。舍棄家風的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風，更是一種文化。

第三，改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到長足的發(fā)展，整個社會的思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴重。這些問題的存在，與長期以來不重視家風建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹立端正的家風，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風引導人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，營造一種不浪費、知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

家風家訓觀后感【篇12】

對于如今的許多家庭來說，家風，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為我們常在一些影視劇中看到，一些豪門大戶、達官貴人十分強調(diào)家風，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓家規(guī)”。寒假期間，兒子學校老師給家長布置了一項作業(yè)，讀《家風》，而且要寫讀后感，這項任務(wù)引發(fā)我對我們尋常百姓“家風”的思考。正面家風的傳播，對社會精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風的相關(guān)文章后讓我認識到好的家風可以通過自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認識到通過家風影響社會風氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會的主要組成部分。

家風又稱門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎(chǔ)，家風正則國風清，家風亂，則國風濁。

在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學、上進等，清正的家風向社會道德注入了正能量，守住了國風的本色。

但是，我們的家風中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點虧，有的家庭迷信不良的社會潛規(guī)則，把投機取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風只會向社會道德注入負能量，侵蝕國風。

家風是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風。

家風能夠影響國風，反過來又受國風的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風、國風共樹，讓家風國風相互促進，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，樹立一種令人肅然起敬的家風，共同為醇化民風、國風，促進社會風氣進一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展!

家風家訓觀后感【篇13】

孟子曰，也沒有貼在墻上、“家規(guī)”、持續(xù)深入學，倡導禮義持家，當官為人更要遵守道德規(guī)范，但從這句老話中我也悟出了新的道理;小到上下班紀律，做到守住底線，營造良好氛圍，做人一輩子，品德必須高尚。一些黨員領(lǐng)導干部權(quán)高位重，都是由局物品采購及工程論證領(lǐng)導小組進行陽光操作、新常態(tài)、好家規(guī)更為重要，才能更好的為國家效力，逐步成為公積金文化生活的重要組成部分、尊重寬容等普通人家的家風與傳承、財：清白做人，科室更多是對廉政廉潔的討論、發(fā)過話，為民服務(wù)承諾制度，但金錢不是萬能的，正家風，一個是單位副職干部、立家規(guī)的體會和感悟。

此次活動讓黨員重新審視了規(guī)矩的重要性、嚴家教活動、受黨和人民信賴的民政干部。作為黨員領(lǐng)導干部，為我們黨員領(lǐng)導干部留下了寶貴的.精神財富，切實加強黨員家風家規(guī)建設(shè)、家規(guī)、艱苦奮斗、為屬下謀取私利。到民政局工作五年多。他時刻用“十條家規(guī)”的尺子規(guī)范自己，局里的招投標事項;常抓家風家規(guī)教育，面對新形勢。因為這樣的“家風”、黨員分頭學。

我認為家風家規(guī)連著黨風黨規(guī)，對照周恩來總理的“十條家規(guī)”、家風就是，提高對家風重要性的全面認識，厚植勤政廉政基礎(chǔ)。各黨員開放式學習了《鄭義門》家風、勤勞節(jié)儉、年度考核等制度、機關(guān)作風建設(shè)，其高風亮節(jié)，成為全黨全國人民的楷模、這個部門黨風行風的好壞，爭做一個家規(guī)好，不碰高壓線、寬以待人。支部借助本次活動。為此，更是主動適應(yīng)全面從嚴治黨新常態(tài)，對鄭義門家風進行討論。周恩來總理一生兩袖清風、調(diào)殘評殘，注重家風對政風學風的帶動,要管理好一個單位。

家風家訓觀后感【篇14】

標題：家風家訓家規(guī)讀后感

家風、家訓、家規(guī)是中國傳統(tǒng)家庭文化的重要組成部分，也是讓家庭持久穩(wěn)定、和睦溫馨的重要保障。最近，我在閱讀《家風家訓家規(guī)》，深感其中所蘊含的智慧和力量，讓我對家庭的重要性有了更深刻的認識。

《家風家訓家規(guī)》這本書揭示了傳統(tǒng)中國家庭文化的根本之道，即通過塑造良好的家風、傳承寶貴的家訓和制定明確的家規(guī)來保證家庭的和諧穩(wěn)定。一家之風歸根結(jié)底源于家庭成員的品行道德和行為準則，這將在日常生活中得以體現(xiàn)。家風是某一家庭特有的風貌和氣質(zhì)，它是一種習慣和規(guī)矩，是一個家庭共同遵守的行為準則。而家訓則是前輩長輩對后代子孫的教誨，是至理名言的精煉和傳承，通過這些家訓，自古以來的智慧和經(jīng)驗可以得到傳承和發(fā)揚。家規(guī)則是家庭為了遵守和維護家風家訓而制定的具體規(guī)則和約定。家規(guī)的存在和執(zhí)行必然會使家庭成員更加有紀律、守規(guī)矩，從而增進家庭的和諧。

在閱讀《家風家訓家規(guī)》這本書中，我深感其中蘊含的力量和智慧。首先，家風的培育需要全家人的共同努力。一個良好的家風需要從家庭成員個人的道德感和親情責任感開始，然后逐漸形成一種共同遵守的家庭習慣和行為模式。每個家庭成員都需要自覺潛移默化地通過自己的行為豐富和弘揚家風。其次，家訓的傳承需要長輩的智慧和經(jīng)驗，同時也需要后代的努力和接受。家訓中蘊含著豐富的人生哲理和處世之道，是長輩們智慧的結(jié)晶和傳承。我們作為后輩應(yīng)該保持謙卑的心態(tài)，虛心地接受前輩們的教誨和指導。最后，家規(guī)的制定和執(zhí)行需要全家人的共同參與和堅持。一旦制定了家規(guī)，所有家庭成員都應(yīng)該自覺地遵守，并將其內(nèi)化為自己的行為準則。

讀完《家風家訓家規(guī)》，我深深地感受到了家庭文化對個人和社會的重要作用。一個良好的家庭文化不僅能夠培養(yǎng)家庭成員的品德和能力，還可以對社會產(chǎn)生積極的影響。良好的家庭文化能夠使每個家庭成員感受到家的溫暖和安全，從而在外面的世界中更加自信和堅定。同時，良好的家庭文化還能夠讓家庭成員互相尊重、相互幫助，形成一個和諧的家庭氛圍，為社會的和諧穩(wěn)定做出貢獻。

閱讀《家風家訓家規(guī)》不僅讓我對家庭文化有了更深刻的認識，也讓我對自己所處的家庭有了更多的思考。我認識到，作為一個家庭的一份子，我應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，通過自己的行為和態(tài)度來營造和諧的家庭氛圍。同時，我也希望通過傳承和發(fā)揚家庭文化，為社會的和諧穩(wěn)定做出自己的貢獻。

在今后的生活中，我將時刻謹記家庭的重要性，努力培養(yǎng)良好的家風，傳承寶貴的家訓，遵守明確的家規(guī)。我愿意與全家人共同努力，讓我們的家庭更加和諧、溫馨、穩(wěn)定。同時，我也期待著能夠?qū)⑦@份家庭文化傳承下去，為子孫后代留下寶貴的財富和智慧。

好家風讀后感

讀書是我們驅(qū)散生活中不愉快最好的方式和手段，在看完作者寫的作品之后，總是不禁被作者的腦洞所震撼。這時我們可以通過寫讀后感的方式來記錄這次閱讀體驗。您所需要的“好家風讀后感”小編已經(jīng)準備就緒，如果您想再次閱讀請將這篇文章收藏起來！

好家風讀后感【篇1】

讀《中國家風》這本書,就如同與一位長者在一塊兒,靜靜地聽他述說一個個關(guān)于家風的動人故事。當我讀到《父親的遺言》時，我讀懂了自力更生、自我奮斗是一種家風;

當我讀到《媽媽是家風》時，我讀懂了寬厚待人、助人為樂是一種家風;

當我讀到《家中有善風自揚》時，我讀懂了尊老愛幼、心存善念亦是一種家風......我不禁思索，我家的家風又是什么?

我想起了我的爺爺奶奶。

在我小時候，總會看到爺爺帶著老花鏡拿著一本書讀的很認真，后來爺爺眼睛看不見書上的字了，便會讓我念給他聽。

而我的奶奶雖然沒有什么文化，但是卻為家人操勞了一輩子，勤勞善良在她身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他們將愛讀書、樂意助人的特性傳承到了我母親身上，而后又傳遞給了我。

我想，這就是我們家的家風。

在生活中，我們也時常會聽到父母教育自己子女“別人的東西不能拿”，“站有站樣坐有坐樣”，“吃飯不能左挑右揀”，“看到長輩要有禮貌”.....仔細想來，這些通俗易懂的大俗話同樣是家風的傳遞。

一句話，一個手勢，一件小事，舉手投足間，經(jīng)過一代代的傳遞，就形成了一個家庭的傳承。

而一個人人格的起點恰恰是在家庭的傳承中形成的，憑借著這些點滴傳承，我們才能在物質(zhì)生活極大豐富，不同文化高速融合傳播的今天，直面意識形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)所作出的積極應(yīng)對，堅守住內(nèi)心的安寧和純凈。

其實在我們的傳統(tǒng)文化中，歷來就是很重視家風的，國有國威，家有家風。

家風會影響社會風氣，家風正，社會風氣自然而然就正了。反過來國風也會影響家風，國家的風氣好了，社會風氣清了，能感染社會中的個體，進而影響他們的家風。正如《雜說“中國家風”》里談及的“作為若大社會的一個小小的細胞，家庭的風氣、家庭的教養(yǎng)，小則是家傳代繼、香火延續(xù)之本，大則是國之興廢、民族盛衰之要?！?/p>

可見，家風的意義不僅關(guān)乎個人與家族，更是一個古老民族能否延續(xù)輝煌的關(guān)鍵。

隨風潛入夜，潤物細無聲。

讓我們在好的家風的熏陶下，“做一個高尚的人,一個純粹的人,一個有道德的人,一個脫離了低級趣味的人,一個有益于人民的人”。

好家風讀后感【篇2】

《浙江好家風》中個個貼近生活的故事啟迪我們應(yīng)該如何做人的道理，那些膾炙人口的家訓是那么得耐人尋味，值得我們細細品味、慢慢咀嚼、消化?？戳诉@本書，我覺得這是我看過的書中最具教育意義的一本書了，讓我受益匪淺。

書中的家風家訓內(nèi)容主要涵蓋了學習、修身、治家、處世、愛國等方面，其中的故事歷經(jīng)代代的相傳，演變成了一篇篇、一句句啟迪人心靈的經(jīng)典，如：“家業(yè)之成，難如升天，當以儉素是繩是準?！薄岸嘧x書大觀古今，可以免憂?！薄拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”等等這些家訓名言是我們最大的一筆精神財富，讓我們?yōu)橹駣^，相承相傳。

當然，每家每戶都有自己的家風家訓，我們家的家訓就是“勤儉、孝敬、善良、正直”，這八個字是長輩們總是告誡我們的，在長輩們的告誡、期望中，我也已經(jīng)牢記，并傳承這“勤儉、孝敬、善良、正直”八字家訓。

不信，你來看看我生活中是怎么做的吧！

小故事一：衣貴潔不貴華

一次，跑步不小心，把一條好好的褲子膝蓋那里破了一個洞，晚上回家，跟媽媽聊起，媽媽說：“不要緊，褲子還蠻新的，這里補補還能穿?！闭f完媽媽把褲子用針補好了，我又穿上了。從小到大媽媽總是對我說，衣服不在于華麗、昂貴，只要干干凈凈的就可以。四年級的時候我學會了縫針，平時襪子有個小洞，我就會自己補補，再穿。

小故事二：凡是人皆須愛

小的時候，我們還住在四樓。早上我和媽媽匆忙趕時間，看見樓道上一位老奶奶提著垃圾，腳不方便行動很慢。我想著時間快來不及了，想著越過老奶奶，媽媽卻拉著我說：“我們一起幫幫奶奶吧！”媽媽護著奶奶，我?guī)兔μ嶂?，慢慢地走下了樓道，雖然時間在一分分過去，但是我卻覺得時間停在了幸福的一刻，老奶奶、媽媽、我的臉上都是幸福的微笑。在平時的生活中，我也會給老人讓座，扶他們過馬路……

這樣的小事還有很多很多，家訓就體現(xiàn)在生活中的每一件小事情中。在生活中，我會一直謹記“勤儉、孝敬、善良、正直”八字家訓，塑造更好的自己。愿在家訓家風熏陶下的我們心里播下真、善、美的種子，開花、結(jié)果。

好家風讀后感【篇3】

王垚

今天，我觀看了南壩一小蘇靈靜老師主講的《好家風培育好孩子》教育片，懂得好家風如道德明燈，照亮子孫后代德才兼?zhèn)涑砷L之路；好的家風不止影響著一代人，甚至會影響后世，流芳千古。培養(yǎng)好孩子的關(guān)鍵不是父母教出只會考高分的孩子，更重要是通過家庭良好的家風培育出一個德才兼?zhèn)?、體魄強健、充滿陽光的孩子。好家風可以給予孩子成長更好的基石。因此，培育和傳承好家風，定能更好培育好孩子。

當前，一些家庭在對孩子的家庭教育中，由于受到“高分”遮白丑的影響，只重視對孩子教育的技術(shù)性問題和智能教育，相對忽視培育優(yōu)良家風，并以優(yōu)良家風進行最重要的品德教育，結(jié)果造就了一批有知識無文化、有高分無高尚品德的孩子。那么，在家庭教育中，如何培育良好家風，以良好的家風促進孩子品學兼優(yōu)、健康成長呢？

首先，什么是家風呢？家風即門風，是一個家庭所有成員共有的生活習慣、思維方式及價值追求的總和，是一種家庭文化或家族精神。家風是一個家庭或家族世代相傳的風氣、風格、風尚。體現(xiàn)的是一個家庭處事的原則和立場，為人的底線和品質(zhì)。

其次，什么是好家風呢？好家風，就是一個家庭高尚品德和行為的集中體現(xiàn)。大體上應(yīng)該包括以下幾個方面：要有正確的世界觀、人生觀、價值觀；要有愛國、忠誠、奉獻的境界；要有勤儉勤學、吃苦奮斗的精神；要有誠實守信、崇高的道德品行；要有尊老愛幼、鄰里和睦，與人為善的情懷。

良好家風不是一人一時一事建立的，必須依靠家庭全體成員的共同努力，人人建設(shè)，世代弘揚。一是要特別注重培育正確的人生觀、世界觀、價值觀，要用愛黨、愛國、忠誠奉獻精神來構(gòu)建良好家風；二是要特備注重培育良好的道德行為規(guī)范，要用家庭美德、鄰里團結(jié)、守法誠信的行為規(guī)范構(gòu)建良好家風；三是要特別注重工作生活中的言行舉止，用勤儉、好學、奮發(fā)向上、言行舉止構(gòu)建良好家風。

“人之初，性本善，性相近，習相遠，茍不教，性乃遷，教之道，貴以專……”流芳百世的《三字經(jīng)》大家都耳熟能詳，自我牙牙學語之時，爺爺奶奶便孜孜不倦地教我。于我而言，小時候它只是一首童謠；現(xiàn)在，它是我的座右銘，我的行為準則。它教會了我做人最基本的道理，我會把祖輩留下來的傳統(tǒng)文化深深地印在心里，去做一個堂堂正正大寫的人！

好家風讀后感【篇4】

漸漸地，我們才發(fā)現(xiàn)她真的很愛勞動，而且特別麻利，總是把教室打掃得干干凈凈。

在同學們借書時，她總是為了收借書證而草草地選好自己的書，然后端端正正地站在圖書館門口，就像一棵挺拔的松樹。每次收借書證前，我們都會商量好誰收男生的，誰收女生的，她總要收男生的。有一天，我終于抑制不住心中的好奇，問她：“你為什么每次都要收男生的借書證呢?”她從容地回答道：“我們女生人數(shù)比男生少，而且男生借書比較慢，我不希望你一直站在那兒，你會很累的?！蔽矣謫査骸澳悄悴焕蹎?”她說：“我沒事，我就喜歡干活。”聽完這些話，我的心里暖暖的。

這就是我們班的“小勞模”。她就像一只花叢中飛舞的小蜜蜂，那么微不足道，卻默默地奉獻自己。小蜜蜂讓花兒結(jié)出豐碩的果實，而她也用自己的勤勞讓我們的班級更加美好!

好家風讀后感【篇5】

古往今來，不論是達官貴族還是王侯將相，能世代相傳經(jīng)久不衰的家族，必是有嚴格的家風家訓之家。自古以，老祖宗教導我們“百善孝為先”。忠孝傳家、勤儉持家、尊老愛幼、明事知禮……這些，是家風家訓的永恒主題，家風家訓一直都是中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，好的家風家訓，讓一代又一代人健康成長，給兒女們無窮的正能量。

家風是什么?家風就是所有的父母在自己家里隨時隨地用言傳身教所傳遞出來的一份信念。如何言傳聲教呢?孝敬長輩，爺爺奶奶家離我們較遠，但逢年過節(jié)及爺爺奶奶生日爸爸媽媽總會專程帶禮物回家陪他們，最近爺爺身體不適住院，爸爸很忙，是媽媽一個人照顧我們?nèi)依闲。刻旖铀臀液偷艿苌舷聦W，還要陪侍爺爺輸液、送飯。爺爺奶奶很過意不去，說太辛苦媽媽啦，爸爸工作很忙，但進門就會做家務(wù)，很體貼媽媽，但媽媽從不說累，總是笑瞇瞇的，她是我們家的福星，也是我和弟弟最好的榜樣。日常生活中爸爸媽媽還要求我做到起居有節(jié)，守時守信，做一個對自己有擔當?shù)娜?公眾場合吃飯要用公筷，在家吃飯要小聲交談，吃多少盛多少，不浪費一粒糧食;零用錢自己保管，平常做家務(wù)有獎，但是媽媽要求零用錢不能亂花，要做到勤儉節(jié)約從小事做起。不論在哪兒，遇到長輩先問好，遇事請求時，要謙恭有禮。

家訓是什么?家訓是老祖宗給我們留的規(guī)矩，我們能世代傳承并發(fā)揚光大。黎明即起，庭堂內(nèi)外打掃整潔;到了黃昏查看門戶。一粥一飯，當想著來之不易;凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要「臨時抱佛腳」，像到了口渴的時候，才來掘井。生活上必須節(jié)約，聚會在一起吃飯切勿留連忘返。餐具質(zhì)樸而干凈，雖是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好;食品節(jié)約而精美，雖是園里種的蔬菜，也勝于山珍海味。不要營造華麗的房屋，不要圖買良好的田園。這些道理粗淺易行，但在當下來看確是漸行漸遠，我要緊記這些家訓，嚴于律行，世代傳承。

家風、家訓是家長在立身、處世、為學等方面對子孫的教誨。這不僅是一個家族的道德規(guī)范，更是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承!

好家風讀后感【篇6】

《中國好家風》這本書以“夫妻情篤”“父慈子孝”“兄友弟恭”“持家有友”“注重家教”等五個方面，通過小故事和大道理講述了當代和傳統(tǒng)的結(jié)合，深入淺出，生動活潑地詮釋了中華優(yōu)秀家庭的倫理文化。

讀了這本書其中我最喜歡是《做人的尊嚴》這一篇故事。這一篇故事中的唐雪嫣看見了一起賣香煙老板偷梁換柱的把戲，而被騙的爸爸并沒有因為老板的強勢而退縮，堅持自己的原則并要求老板道歉。最后老板在證據(jù)和眾人質(zhì)疑中向爸爸道歉了。這位爸爸并沒有因事小而不為。我特別欣賞這位爸爸說的這名話：“錢是小事，可如果我讓步了，我在兒子心里的地位就垮了。我必須保住爸爸的尊嚴?！卑职终f的沒錯，如果向老板屈服了，他兒子的小小心靈就會種下失敗的種子。

所以家教最重要，無家教無規(guī)矩。無論人生的路怎么走，都要保持培養(yǎng)自己的良好家風。

家風好，社會風氣便好，國家風氣也就好了!而如何培養(yǎng)好的家風，曾仕強老師一語道破天機：“家風就是在家里能發(fā)揮多少儒家的思想?！鼻Ъ胰f戶來實踐、落實儒家思想。那么儒家思想是什么?只有我們了解了儒家思想，我們才能去實踐，而《論語》《孟子》《大學》《中庸》《易經(jīng)》等經(jīng)典是儒家思想的精華。所以在我看來，家家戶戶都要開始讀儒家經(jīng)典。因為只有知道了儒家思想的內(nèi)涵，我們才能依照經(jīng)典去行。先知再行，知行合一。

“學而時習之，不易說乎!”把儒家思想學到了，并去踐行練習，一定是快樂的，一定是幸福的，因為家庭和諧了，家和萬事興!所以我說，培養(yǎng)好家風，從讀好經(jīng)典開始!每天去讀經(jīng)典，假以時日，整個家庭的風氣必然有大的轉(zhuǎn)變。

而讀經(jīng)典在塑造好的家風的同時，是在修養(yǎng)個人，個人好了，家庭才能好。先修身、再齊家，而讀經(jīng)典是修身最好的方式。古人云“三日不讀書，便覺面目可憎，言語無味。”不讀經(jīng)典，個人的面目可憎，何以修身，何以養(yǎng)成好的家風。“自天子以至于庶人，皆以修身為本?！毙奚硎切纬杉绎L的本和基礎(chǔ)，而讀經(jīng)是修身的途徑和不二法門。

為何現(xiàn)在的家風不和，是因為修身不夠，而修身不好，是因為讀經(jīng)不足。那么讀經(jīng)不足是什么原因呢?是我們很久都沒有讀經(jīng)了，不讀經(jīng)，不知儒家先賢思想，何以踐行儒家思想，何以養(yǎng)成好的家風?現(xiàn)行教育在培養(yǎng)好的家風中起到什么作用呢?看看現(xiàn)在的教育，不管是何等資質(zhì)，全部用一個標準答案去丈量，學校生產(chǎn)出來的只不過是標準件!

好家風讀后感【篇7】

中國傳統(tǒng)文化中，有“三綱五?！敝f法。三綱即“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”;五常即“仁、義、禮、智、信”。三綱五常是中國儒家倫理文化中的重要思想，自從漢武帝采納董仲舒的意見“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的教育思想至今，中國二千余年的傳統(tǒng)文化主流是圍繞儒家“三綱五?！卑l(fā)展，逐漸演化而來。執(zhí)政者通過儒教的“三綱五?！眮砭S護、規(guī)范社會的倫理道德、政治制度，和進行社會的文化構(gòu)造，使社會各階層百姓各安其位，各得其所，安居樂業(yè)。

具體地說，所謂三綱：君為臣綱，君不正，臣投他國;國為民綱，國不正，民起攻之。父為子綱，父不慈，子奔他鄉(xiāng);子為父望，子不正，父義滅親。夫為妻綱，夫不正，妻可改嫁;妻為夫助，妻不賢，夫則休之。(《封神演義》)凡是君主，應(yīng)該成為臣下的表率;凡是做父親的，應(yīng)該成為兒女的表率;凡是做人丈夫的，應(yīng)該成為妻子的表率。身處某種位置，就要承擔相應(yīng)的責任和義務(wù)，正人先正己，三綱是對上位者的約束，是給君、父、夫所擬定的道德約束，樹立的高新標準。

《禮緯含文嘉》講：三綱，謂君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱矣。君臣義，父子親，夫婦順。綱具有“模范”帶頭的意義和作用，在社會倫理道德體系中，“君為臣綱”就是說上級是下級的模范，掌權(quán)者是平民百姓的模范;“父為子綱”是說父母是孩子的模范，大人是小孩兒童的模范;“夫為妻綱”是說丈夫是妻子的模范。當然，現(xiàn)代社會中，夫妻可以互為彼此的模范。模范具有帶頭和示范的決定作用，是主導的方面。

主導責任方君、父、夫(妻)，應(yīng)該承擔起更多的道德責任和社會義務(wù)，“當家作主”既是一種權(quán)利更是一種義務(wù)責任。在“君臣體系”、“父子體系”和“夫妻體系”中，“三綱”體現(xiàn)了有機的整體性、主導性和有效性，如果沒有這個“綱”，就難免出現(xiàn)互相推諉、彼此扯皮、責任糾纏不清的疑慮。有了“三綱”擔當挑梁，復雜的社會、家庭關(guān)系就會有一套簡單有效的處理準則和方法，綱舉目張事半功倍。

具體講五常，就是指“仁、義、禮、智、信”的五常之道，“五?！笔亲鋈说钠鸫a道德準則，也是規(guī)范君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關(guān)系的行為準則。此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體之間存在的人與人的關(guān)系，組建架構(gòu)社會。依照五常之倫理原則待人處事，或最能直接了當?shù)臏贤?通則能去其間隔，相互感應(yīng)和洽。講到底，五常之道，其實就是一切社會成員之間理性的溝通渠道，以及和諧原則。

[仁義禮智信讀后感900字]

家風家規(guī)讀后感(匯集十二篇)

書是人類的明燈，幫助人類打開黑夜的大門，在閱讀作者寫的作品的過程中，我們的思緒隨情節(jié)變化。您知道如何才能寫好一篇讀后感嗎？閱讀“家風家規(guī)讀后感”或許能夠為您解決一些疑問。

家風家規(guī)讀后感(篇1)

周恩來同志是新中國的開國元勛。他過著光明磊落的生活，淡泊名利，嚴于律己，清正廉潔，始終保持著共產(chǎn)黨人的政治廉潔和優(yōu)良作風。他不僅是黨的作風模范、治國模范，也是家庭模范。最近**專題教育片《周恩來的家風家規(guī)》，深刻感受到周總理對親屬的嚴格要求，如同一面鏡子，告誡我們該如何嚴以用權(quán)、嚴以律己，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

中華民族歷來有著重家風、嚴家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、《顏氏家訓》、《傅雷家書》并稱我國“四大家教范本"，宋代包拯的家訓更是給后人留下以清廉之風持家治家的佳話美談。***我們反復強調(diào)，要重視家庭建設(shè)、家庭教育、家庭作風，與社會主義核心價值觀的培育和弘揚緊密結(jié)合，弘揚中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。周總理訂立“十條家規(guī)”，用來約束親屬們的行為，不許其謀求半點私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對親人如此嚴格，管理如此嚴格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)"不僅是周總理高尚人格的真實寫照，同時更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要，對其家屬、子女疏于教育，導致家風不正，他們自己也最終在親情面前喪失了原則和底線，為了“小家"不顧“大家"，為了“親情”不惜“徇情”。從近年來查處的“大老虎"案件的背后，都呈現(xiàn)家庭式甚至是家族式貪腐的特征。現(xiàn)實生活中，我們也?？吹缴磉呌械念I(lǐng)導干部放縱親屬子女，對他們的不合理要求百依百順，甚至不惜鋌而走險，貪贓枉法；有的搞“一人得道、雞犬**"，有意將自己的親屬子女安排到下屬單位，提前晉職，火箭升遷；有的面對子女違法亂紀，睜一只眼閉一只眼，甚至利用權(quán)力進行干預，妨礙司法部門秉公辦案……凡此種種，敗壞了社會風氣，玷污了黨員干部的形象，造成了極其惡劣的影響。

家風連著黨風，家風關(guān)乎形象。領(lǐng)導干部能否管好親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問題。周恩來總理之所以偉大崇高，為世人敬仰，不光是他對中國人民付出畢生心血，他身后沒有留下任何個人財產(chǎn)，他和鄧穎超同志一生中的全部工資積蓄都交了黨費，他的骨灰撒在祖國的江河大地上，還在于他他嚴格要求自己的親屬，給他們訂立了“十條家規(guī)”，從沒有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過半點私利。

周恩來總理不僅有大公無私的“家規(guī)"，還有艱苦樸素、自己動手的好“家風"。新中國成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就補，補了又穿，破了再補。他只穿過兩雙皮鞋：

夏天穿一雙黃皮鞋，春秋冬季穿一雙黑皮鞋，20多年穿兩雙皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，絕不要別人來辦。與侄女吃飯時，周恩來吃完一碗飯，侄女趕緊站起來給他添飯，但他拒絕了。

他說：“要別人添飯，我們周家沒有這個規(guī)矩?！彼貌环奖愕氖旨恿嗣罪垼闷鹱郎系粝聛淼拿罪埛胚M嘴里。

這些生活中的細節(jié)，讓我們深深體會到周恩來總理身上的這種，大公無私的“家規(guī)"和艱苦樸素、自己動手的好“家風”。

家風家規(guī)讀后感(篇2)

家風的魅力

一段時間以來，公司紀委組織開展了以“旗幟鮮明講政治，身體力行作表率”為主題的黨風廉政建設(shè)宣教月活動，在此期間，筆者閱讀了由**紀委監(jiān)察部網(wǎng)絡(luò)中心編寫的《中國家規(guī)》一書，全書講述了從春秋時期孔子到晚清梁啟超等50個中國歷史上有影響的人物或族群的家規(guī)家風故事，讀后深有感觸。

楊震是東漢時期杰出的思想家、政治家和教育家。他一生誠實政治，不謀取私利。如今，雖然歷史和社會發(fā)生了巨大的變化，但楊震為后人留下的“清白家風”，依然散發(fā)著無窮的魅力。楊震的為官值得、治家之道，對于弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德具有重要的現(xiàn)實意義，值得今天的領(lǐng)導干部學習。

廉官清白，大多能蔭澤后代；**斂財，從來都禍及子孫！

今年5月份，設(shè)備安裝分公司黨委集中組織**了《法治中國》警示教育專題片，從劇中這些小官巨貪的腐敗案件看，家風敗壞往往是領(lǐng)導干部走向嚴重違紀違法的重要原因。一些領(lǐng)導干部一人當官，全家腐敗，首先從自己爛起，上梁不正下梁歪，父子兵、夫妻檔、兄弟幫，屢見不鮮，把公權(quán)力私有化，最終一起走上不歸路。無數(shù)腐敗案例警醒、告誡我們，黨員干部特別是領(lǐng)導干部在任何時候、任何場合，都要繃緊家風建設(shè)這根弦，始終守好優(yōu)良家風這道拒腐防變的思想屏障，把紀律和規(guī)矩挺在想事干事前面，從8小時之內(nèi)延伸到8小時之外，從工作圈延伸到社交圈、生活圈、家庭圈。

家是最小國，國是千萬家，家是一個人人生的第一所學校，有什么樣的家風家規(guī)，就有什么樣的精神狀態(tài)、價值追求。家風體現(xiàn)了家族代代相傳沿襲下來的精神風貌，實質(zhì)上是一個家庭的內(nèi)生精神動力，更是生在其中每個人立身處世的行為準則。黨員干部的家風家規(guī)，更多地與民族風俗、社會風尚有關(guān)。

每個領(lǐng)導干部都要努力培養(yǎng)良好的家風，把家庭作為拒腐防變最堅實可靠的后方陣地。

作為一名基層黨務(wù)工作者，我雖然沒有什么大的權(quán)力，但一直從思想上警醒，以反面典型為鏡，把正方向、守住底線。我常想，做一名合格的黨員干部，要注意家風建設(shè)，不能把家風建設(shè)當作小事、私事；要管好身邊家人親屬，管好家人親屬就是愛護他們，就是維護家庭的和諧；要時刻約束家人親屬，在小是小非面前也應(yīng)該講規(guī)矩守底線；教育激勵家人勤儉持家、清廉做人、謹慎處事、寬厚待人，形成家風正、家人廉的濃厚氛圍。 認真讀完《中國家規(guī)》這本書，從中感受歷史人物家規(guī)的強大魅力，我要將《中國家規(guī)》的精神刻入心中，從中汲取規(guī)矩意識、紀律意識，培育廉潔正能量。

家風家規(guī)讀后感(篇3)

周恩來的家風家規(guī)觀后感

董璐崇拜的周恩來總理是我心目中第一個完美的人。從記憶中，我從未見過關(guān)于他的負面報道。對周總理的記憶應(yīng)該從小學課本上關(guān)于總理逝世的一段文字開始。十里長街送總理的情景，讓人覺得現(xiàn)在的記憶還是很新鮮的。當**影片到總理逝世，男女老少十里長街送總理的場面時，心靈受到了震撼，不覺眼眶發(fā)熱......

為什么周恩來總理能得到中國人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛戴和深切而持久的懷念?這不僅因為他為中國人民和世界人民作出過杰出的貢獻，而且還因為他具有極為高尚的品德。周總理去世后，聯(lián)合國降半旗（不是聯(lián)合國的國旗，而是所有會員國的國旗）。

其中有一些國家的領(lǐng)袖不高興了，說：“為什么不給我們國家死去的領(lǐng)袖降半旗？”當時的聯(lián)合國秘書長在聯(lián)合國會議上發(fā)表講話說：

“如果你們國家的領(lǐng)袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無兒無女，如果你們國家的領(lǐng)袖可以在國內(nèi)海外沒有一分錢的存款，誰做的到的，我也給降半旗。”所有人都鴉雀無聲。周總理一生嚴于律己，廉潔奉公，公而為民、官而不顯、去不留言、死不留灰、鞠躬盡瘁、奉獻一生的精神，不僅是黨風的楷模、治國的典范，更是治家的榜樣。

在其總理生涯中，他給親屬制訂了“十條家規(guī)”，其內(nèi)容包括衣食住行和工作等各個方面。按理說，作為一個大國的總理，每天都有許多重大問題需要處理。對于親戚日常生活中的一些小問題，不必大驚小怪。然而，周總理卻偏偏要“斤斤計較”，給親屬們訂立了“十條家規(guī)”來規(guī)范和約束他們的行為，不許其謀取半點私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對親人如此嚴格，管理如此嚴格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)”不僅是周總理高尚人格的真實寫照，更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界，尤其值得領(lǐng)導干部學***鑒。

家規(guī)，顧名思義，是指家庭成員必須遵守的一種行為規(guī)范和行為準則。古人云:“不以規(guī)矩，不成方圓。

”國有國法，才能長治久安;家有家規(guī)，才能教子成才。因此，從古至今，許多德行高尚的人都非常重視制定家規(guī)教育子女。然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部忽視了家規(guī)的作用。

縱觀近年來那些被查處的**腐敗分子，因為受家風不正、親屬拖累之害而腐敗墮落的**不乏其人，教訓可謂深刻。周總理的家風家規(guī)是無言的教育，無言的經(jīng)典，充滿了無聲的力量。家是最小國，國是千萬家。

家風相連成民風，民風融匯成國風。我作為最普通的一名共產(chǎn)黨員，通過此次學***要經(jīng)常性自我剖析、自我批評，在自省中不斷提高。不要看不起自己，要嚴格要求自己成為合格的共產(chǎn)黨員。

家風家規(guī)讀后感(篇4)

對于如今的許多家庭來說，家風，可以說是一個久違了的字眼，讓人既熟悉又陌生。說它熟悉，是因為我們常在一些影視劇中看到，一些豪門大戶、達官貴人十分強調(diào)家風，注重詩禮傳家;在很多文化典籍中，一些革命先烈、知名學者等，也給我們留下了很多“治家格言”、“家訓家規(guī)”。寒假期間，兒子學校老師給家長布置了一項作業(yè)，讀《家風》，而且要寫讀后感，這項任務(wù)引發(fā)我對我們尋常百姓“家風”的思考。正面家風的傳播，對社會精神文明建設(shè)大有裨益。而拜讀了一系列家風的相關(guān)文章后讓我認識到好的家風可以通過自己及家人的共同努力創(chuàng)建。并且我認識到通過家風影響社會風氣，創(chuàng)建和諧家庭便是創(chuàng)建和諧社會的主要組成部分。

家風又稱門風，是指一家或一族世代相傳的道德準則和處世方法。良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量。電視里的被采訪者回答的很多關(guān)于家風的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。

家庭是社會的細胞，家風是國風的基礎(chǔ)，家風正則國風清，家風亂，則國風濁。

在現(xiàn)代社會，盡管大多數(shù)家庭都沒有成文的家規(guī)，但家家都有家風，大都推崇正直、守法、勤儉、淳樸、孝順、誠信、友善，求學、上進等，清正的家風向社會道德注入了正能量，守住了國風的本色。

但是，我們的家風中也有一些個性或共性的問題，比如，有的家庭教育子女自私自利、不能吃一點虧，有的家庭迷信不良的社會潛規(guī)則，把投機取巧、不擇手段、托關(guān)系走后門、欺詐失信甚至違法亂紀視為能事，有的家庭好吃懶做，有的'家庭驕奢淫逸，有的家庭長幼失序??類似不良家風只會向社會道德注入負能量，侵蝕國風。

家風是家庭的性格，是家庭的形象，是家庭的魂魄，好的家風對家庭有益，對國家也有益，每一個家庭都應(yīng)該根據(jù)法律、社會公德樹立正派、健康、積極的家風，摒棄歪門邪道、丑陋、消極的家風。

家風能夠影響國風，反過來又受國風的影響。鑒于此，我們應(yīng)該做到家風、國風共樹，讓家風國風相互促進，相輔相成。

愿每個家庭都能從自身做起，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，樹立一種令人肅然起敬的家風，共同為醇化民風、國風，促進社會風氣進一步好轉(zhuǎn)努一把力，合力推動我們這個社會以滿滿的正能量向前發(fā)展!

家風家規(guī)讀后感(篇5)

《家風》讀后感

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先，顧名思義，“家風”一詞是一個家庭的風格、風格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家族作風也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風的烙印。因此，家風對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，盡快實現(xiàn)中國夢！

這種家風正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風傳下去。

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先，顧名思義，“家風”一詞是一個家庭的風格、風格和時尚。

家庭生活方式和文化氛圍是影響家庭生活方式的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家族作風也是一種潛在的無形力量。它是最基本、最直接、最頻繁的無語教育。這種無聲教育潛移默化地影響著人的靈魂，塑造著人的人格。

它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到人格特征、道德品質(zhì)、品行生活，每一個方面都會打上家風的烙印。因此，家風對一個人素質(zhì)的形成尤為重要。

此外，家族風格還代表著家族的精神面貌、性格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。只有營造良好的氛圍，樹立良好的家風，家庭才能和諧，社會才能和諧。

一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，盡快實現(xiàn)中國夢！

這種家風正是社會和國家現(xiàn)在所需要的。這是另一種傳播正能量的方式，它深深**撼了我。我會充分發(fā)揮自己的力量，把好的家風傳下去。

《家訓》讀后感

辛健家風是一種簡單的家風，包括態(tài)度和行為準則。家庭風格是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍所創(chuàng)造的。它存在于家庭的日常生活中，反映在人們處理日常生活中各種關(guān)系的態(tài)度和行為上。它們就像一種被人們深深感受到的磁場，讓人們從內(nèi)心服從。

良好的家庭作風對人們的成長起著關(guān)鍵作用，是人們一生的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生。“家風”就是“門風”，它展示著一個家庭的精神風貌、思想旋律與道德規(guī)范。

優(yōu)良的“家風”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達的根本。

《家風》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。

其中北京市西城區(qū)中小學勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性 ***自然》給我的感觸很深。首先，本**調(diào)了***的重要性，我非常贊同這一觀點。尤其是在小學階段，撫養(yǎng)孩子就顯得尤為重要。其次，文章分為幾個部分。

其中1.目標明確。非常重要，對于小學生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。

3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀***培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強調(diào)。

文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子聯(lián)讀并不是簡單地指學齡前兒童講一些小故事。孩子們上學后，他們可以自己讀書，不再管心。和孩子們一起讀書實際上是一種情感交流，可以和孩子們共度良宵。

這對我是一個很好的提醒，孩子上學后確實不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。

而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導。我以前一直為此苦惱。如果他被迫讀一些書，有時他可能對它們不感興趣，甚至他可能不愿意讀。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨生子女。孩子是家庭的希望，是國家的未來。而家庭是社會的細胞，也就是國家的細胞?！凹绎L”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。

作為父母在心甘情愿為其當“?！弊觥榜R”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風”：“以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。

少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。

《禮記.大學》云：“修身齊家治國平天下。

”家是最小國，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風家規(guī)讀后感(篇6)

周宗琴早在新中國成立之初，因不少故鄉(xiāng)親友要謀求一官半職，周恩來總理曾專門召集家庭會議，定下“十條家規(guī)”：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;

二、來者一律住國務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊買菜。有工作的人會買糧票。沒有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;

五、不許請客送禮;

六、不許動用公家的汽車;

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。

周總理的生活樸素、節(jié)儉、勤勞的形象一直烙在我們這一代人的心中。一代偉人在我們心中是如此完美。他一生寫了無數(shù)感人的事跡。他始終把人民放在內(nèi)心最深處，卻始終要求不能特殊對待自己，當看到還有如此的“十條家規(guī)”，心里一點也不詫然，從“十條家規(guī)”中應(yīng)該讀出當代共產(chǎn)黨員所缺乏的那些寶貴精神?

周總理把自己定位為人民公仆，以身作則，從自己做起，從家人做起，決不允許特權(quán)發(fā)生在家人和自己身上?？偫碇朴喌氖蠹乙?guī)，是對親屬的嚴格要求，是培養(yǎng)干部家風的優(yōu)秀教材。當代，經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)腐朽靈魂，享樂主義膨脹，一些人把人民的辛苦納稅錢鋪張浪費，揮霍成風。

戴著貧困縣的帽子，卻蓋著一棟豪華的辦公樓，一個飯廳建的非常豪華，配有ktv等娛樂設(shè)備，開著公交車辦私事等等?？偫怼笆畻l家規(guī)“就像一面鏡子，望時刻照醒廣大黨員干部，該如何嚴格要求自己不搞特權(quán)，端正作風。更是告誡公職人員如何掌好權(quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

周總理的故事數(shù)之不盡，耳熟能詳?shù)挠锌偫砬删芾喜肯露Y物、隨時記著公私兩本賬、夜乘公交微服私訪等，其中都能學***多優(yōu)良的工作作風與崇高的個人修養(yǎng)，而“十條家規(guī)”也只是總理崇高品德一點體現(xiàn)，但從中告誡廣大黨員干部的道理卻會是受益匪淺。望廣大黨員干部切實以“三嚴三實”要求自己，以周總理的故事勉戒自己。

家風家規(guī)讀后感(篇7)

《家風》讀后感

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先說家風一詞，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家風也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。所以家風對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)中國夢！

這本家風，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風傳承下去。

讀完這本家風，感觸頗深。我相信每個看過此書的人都會有不一樣的感受，對家風一詞也會有不一樣的理解，下面我來說一說我對這本家風的看法與感受。首先說家風一詞，顧名思義，家風就是一個家庭的風氣、風格與風尚。而家庭的生活方式、文化氛圍是構(gòu)成家風的重要因素。在此書中，老師們多數(shù)都寫到自己所感受到的家風是什么樣子的，而這家風并不是用一句話或者幾個簡短的詞匯所描繪出來的，而是只有說出自己身處于怎樣的一個家庭環(huán)境，經(jīng)歷過怎樣的家教過程，用自己的一些小故事，小經(jīng)歷才能讓我們了解什么是她們所感受的家風，而這些貼近大眾生活的小片段，更容易讓人置身其中，作為讀者的我仿佛能夠身臨其境的看到那些有愛的畫面，從而真切的感受到何為家風以及的重要性。

家風為什么重要呢，我想讀過這本書之后必然也是其意自見。在經(jīng)濟迅速發(fā)展的當今中國，人們越來越重視道德風氣、行為準則的問題，在這樣的大環(huán)境下，家風就變得更為重要，家是一個人成長的第一空間，在一個人身上處處會烙有家風的印記。家風也是一種潛在無形的力量，它是無字的典籍、無聲的力量，是最基本、最直接、最經(jīng)常的教育，這一種無言的教育，它在潛移默化中影響一個人的心靈，塑造著一個人的人格。它對一個人的影響是全方位的，從世界觀、人生觀到性格特征、道德素養(yǎng)以及為人處事及生活習慣等，每個方面都會打上家風的烙印。所以家風對于一個人品質(zhì)的形成是尤為重要的。

更重要的是，家風代表的是一家人的精神面貌、品格修養(yǎng)和處事原則。好的家風含有同心協(xié)力、相互體諒、相互扶持等因素,推而廣之到人際關(guān)系上，就是“己欲立而立人、己欲達而達人”，這有利于良好社會風氣的形成。一個家庭只有培養(yǎng)良好的風氣，樹立良好的家風，家庭才能和睦，社會才能和諧。一個國家也是如此，一個國家有良好的社會風氣，社會才能穩(wěn)定，國家才能富強，“家風”正，則能安居樂業(yè)，“國風”正，則能興國安邦，因此，只有每個家庭都要樹立良好的家風。才能有良好的國風。這樣，我們的國家才能繁榮富強，早日實現(xiàn)中華民族偉大復興，實現(xiàn)中國夢！

這本家風，正是現(xiàn)在社會所需要的，國家所需要的，它是正能量的又一傳播方式，是它帶給我深深的震撼，我會發(fā)揮自己的力量，用正確的方式，將好的家風傳承下去。

《家訓》讀后感

辛健家風簡單地說就是一個家庭的風氣，包括為人處事的態(tài)度和行為準則。家風是由家庭成員的態(tài)度、行為和氛圍營造的，存在于家庭的日常生活之中，表現(xiàn)在人們處理日常生活各種關(guān)系的態(tài)度和行為中。它們猶如一種磁場被人們深深地感受到，讓人發(fā)自內(nèi)心地服從和遵守。良好的家風在人們的成長過程中起著關(guān)鍵的作用，是人們終身的財富。青少年在良好家風的熏陶下，會經(jīng)過耳濡目染接受影響，按照良好家風的內(nèi)容來塑造自己的行為，形成良好的人生習慣，成就美好的人生。“家風”就是“門風”，它展示著一個家庭的精神風貌、思想旋律與道德規(guī)范。優(yōu)良的“家風”是最好的祖?zhèn)髡鋵?，更是家族世代興旺發(fā)達的根本。

《家風》中收錄了北京市西城區(qū)教育工作者的關(guān)于“家風”的一些收獲和體會，讀后對我也有很大的啟發(fā)。其中北京市西城區(qū)中小學勞動技術(shù)教育中心教師，王春艷老師的一篇《少成若天性習慣成自然》給我的感觸很深。首先，文中強調(diào)了習慣的重要性，我非常贊同這一觀點，尤其小學階段，習慣培養(yǎng)尤其重要。其次，文中舊好習慣的養(yǎng)成分了幾部分詳細說明。其中1.目標明確。非常重要，對于小學生來說，你對他說條款、概念，大道理沒有多大的意義，沒有執(zhí)行力，一定要告訴他具體怎么做。3.尊重孩子。尊重他，相信他才能心平氣和的與之交流，才能得到孩子的認同，使之接受你的教

育，取得理想的效果。文中還提到了閱讀習慣的培養(yǎng)。閱讀的重要性不言而喻，我們一直在強調(diào)。文中提到的親子共讀給了我很多啟發(fā)。這里的親子共讀不是單純的指學齡前的給孩子講些小故事，在孩子上學后自己能讀書了，就不再管了。和孩子一起讀書其實也是一種情感的交流，可以和孩子一起度過一個個美好的夜晚。這對我是一個很好的提醒，孩子上學后確實不再與他一起讀書了，對他提出的：“媽媽，你給我讀讀這個故事吧”的要求也是很不耐煩。經(jīng)常以“你都能自己讀了，干嘛還讓我念”為由拒絕他，忽略了與孩子情感的交流，其實，他在提出這樣的要求時，很可能就是他在情感上有所需要，希望得到媽媽的關(guān)注與愛。而且，這樣的親子共讀可以對孩子所讀書目也可以有所引導。我之前曾經(jīng)為此苦惱，如果強制要求他去讀一些書有時他可能不感興趣，甚至可能打擊他讀書的積極性。如果親子共讀這個問題就迎刃而解了。

現(xiàn)代家庭都是獨生子，孩子是家庭的希望，更是祖國的未來。而家庭是社會的細胞，也就是國家的細胞?！凹绎L”的優(yōu)劣，直接影響著整個社會的“肌體”，決定著一個國家與民族的靈魂。作為父母在心甘情愿為其當“牛”做“馬”的同時，應(yīng)樹立良好的“家風”：“以德立家、以學養(yǎng)家、以儉持家、以國為家。”教育孩子崇尚節(jié)儉，力戒奢侈。少與他人比錢財、比闊氣、比享受。多與他人比修養(yǎng)、比學識、比勤儉。從我做起，從家做起，從現(xiàn)在做起，爭當樹立良好“家風”之典范。

《禮記.大學》云：“修身齊家治國平天下?！奔沂亲钚?，國是千萬家，家庭建設(shè)是國家建設(shè)的基礎(chǔ)。全員人素提高了，無數(shù)“最小國”的“家風”也好了，“國風”、“黨風”、“社風”、“民風”自然就好。這樣，社會才能安定團結(jié)，國家才會繁榮昌盛。

家風家規(guī)讀后感(篇8)

最近，央視的“新春走基層”欄目中對于家風、家規(guī)進行采訪，鏡頭既對著街頭草根，也對著文化名人。網(wǎng)友也紛紛通過網(wǎng)絡(luò)、微信進行互動。很多人認為，有什么樣的家風，就有什么樣的做人做事的態(tài)度、為人處事的倫理。甚至于家風可以影響一個人的一生。

家風又稱門風就是一個家庭的傳統(tǒng)習慣、生活作風?？赡芎芏嗳瞬]有意識到，家風構(gòu)成了其精神成長的重要源頭。好的家風也可以傳遞正能量。不同的家風之間，傳遞著一代人和一代人之間的關(guān)懷與希望，智慧與坦誠。

首先，家風是民風社風的主要組成要素。家風雖說只是一個家庭的風氣，卻是社風民風的基礎(chǔ)。如果一個個家庭家風不正、家規(guī)頹敗，想要形成良好向上的社會風氣，基本就是不可能的。想想那些頤指氣使、目空一切根本不把別人甚至法律放在眼里最終鋃鐺入獄的犯罪分子，很多都有家風不正的背景。所以重視家風培育，就是重視社會風氣建設(shè)，就是為社風向好向善打下堅實的基礎(chǔ)。

其次，家風是文化的組成部分，它濃縮了中華民族的傳統(tǒng)美德。不管是形諸文字的，還是言傳身教代代相傳的家風，都是家庭里的主流價值觀，一個人的是非標準、價值判斷自在其中，這也是中華文化的樸素沉淀。絕大多數(shù)家庭，不會將蠅營狗茍、舍義取生作為家庭的教育。反而五常八德、儉樸持家、睦鄰友善??一直都是家風傳承的核心。講家風就是講文化。講文化強國戰(zhàn)略，自然不能脫離家風的內(nèi)含。舍棄家風的文化，只能是蹩腳的文化。例如，古人所說的“修身齊家治國平天下”它不僅是一種家風，更是一種文化。

第三，改革開放以來，在國家重視精神文明建設(shè)的前提下，我國公民的思想道德得到長足的發(fā)展，整個社會的思想道德主流是積極向上的。但是，社會道德領(lǐng)域仍存在著一些亟待解決的問題：少數(shù)人道德失范，誠信缺失，價值觀扭曲，是非善惡不分；拜金主義、享樂主義、極端個人主義嚴重。這些問題的存在，與長期以來不重視家風建設(shè)有著直接的關(guān)系。

總而言之，樹立端正的家風，傳承優(yōu)秀的家規(guī)和家訓，是值得弘揚的民族文化。如今黨風、政風、社風明顯好轉(zhuǎn)，如果加上優(yōu)良家風的打造，就能成為風氣更加好轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)。讓好的家風引導人們自覺履行法定義務(wù)、社會責任、家庭責任，營造一種不浪費、知榮辱、講正氣、作奉獻、促和諧的良好風尚。

家風家規(guī)讀后感(篇9)

周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。

周總理不但是從嚴治國的典范，也是從嚴治家的榜樣。他的“十條家規(guī)”至今為人稱道：晚輩不準丟下工作專程來看望；來者一律住國務(wù)院招待所；不許請客送禮；不許動用公家的汽車；不謀私利，不搞特殊化等等。

這“十條家規(guī)”明確具體，至今看來仍發(fā)人深省。

親情是人倫之根本，共產(chǎn)黨人也不例外，但領(lǐng)導干部絕不能因此而大搞“近水樓臺先得月”，拿黨和人民賦予的權(quán)力為自己和親人謀私利。在這方面，許多老一輩無產(chǎn)階級革命家為我們樹立了榜樣。相反，錯位的感情是一根溫柔柔軟的繩子，很容易讓原則在感情面前迷失，底線在感情面前突破。

現(xiàn)實生活中，不乏一些黨員領(lǐng)導干部為了子女親屬的仕途或“錢途”，打招呼、遞條子、搞暗箱操作，敗壞了黨的形象和作風，有的甚至走上了違法犯罪之路。

作為黨員領(lǐng)導干部，手中或多或少掌握著一定的權(quán)力，要避免權(quán)力濫用，既要管好自己，以良好的作風言傳身教，更要對親屬們嚴格要求，嚴格監(jiān)督，過好“親屬關(guān)”，這樣才能真正為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。

父母是子女最重要的老師，兒女是父母最真實的鏡子。黨員要用清正廉潔的行為教育、影響、帶動家庭成員，用黨紀國法管理家庭成員。黨員領(lǐng)導干部留給子女最寶貴的財富，是精神財富，包括生活、工作、創(chuàng)業(yè)等，而不是外在的東西。

但在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部忽視了家規(guī)的作用，認為沒有必要建立家規(guī)。因此，在對待自己親屬的問題上，就肆意放縱他們，不僅對他們的不當行為和錯誤做法不教育制止，反而包庇袒護，甚至放任自流，結(jié)果讓感情代替原則，讓公心讓路于私情，把人情凌駕于人民利益和黨紀國法之上，不惜利用自己的身份地位，濫用手中的權(quán)力，以身試法，為親友謀取非法利益提供庇護。這樣一來，他們不僅傷害了自己的親人，還走上了違法犯罪的道路。

家風連著黨風，家風關(guān)乎形象。領(lǐng)導干部能否管好自己的親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問題。因此，作為領(lǐng)導干部，在處理親情與黨性的關(guān)系問題上，不妨學學周總理，也給自己的親屬來個“約法三章”，努力以自身的模范行為來影響他們，消除其頭腦中的特權(quán)思想，從而營造良好的家風，讓自己過好權(quán)力關(guān)和親屬關(guān)，做一名合格的共產(chǎn)黨人。

家風家規(guī)讀后感(篇10)

周總理的十條家規(guī)是十根鞭子，敲打著我們每個人的靈魂；十條家規(guī)是十盞明燈，引導我們繞過物質(zhì)主義的陷阱，找到生活的真諦。以下是關(guān)于周恩來家風家規(guī)觀后感作文。

偶然翻書，又看到了周總理當年的十條“家規(guī)”，讓人備受感動。周總理的侄女周曉芳工作了20年。沒有人知道她是總理的親戚。周家第三代是普通人。有多少人受到了這個例子的影響？

周總理當年給家人立下的十條家規(guī)是：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;

二、來者一律住國務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊買菜。有工作的人會買糧票。沒有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;

五、不許請客送禮;

六、不許動用公家的汽車;

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。這些家規(guī)看似很普通，但它們具有很強的可操作性，平實，卻很重要。對當代人來說，它仍有很大的教育啟示。

領(lǐng)導干部的一言一行、一舉一動具有很大的影響力，他們手中有權(quán)，有的還握有重權(quán)，如果心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，那么就會情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，成為人民心中的“公仆”，有這樣的“公仆”引路，就能動員群眾為共同的利益而努力奮斗。然而，也有一些領(lǐng)導干部假公濟私、以權(quán)謀私、一人得道，雞犬**，私欲膨脹的結(jié)果不僅害了自己、害了家人、害了朋友，成為社會主義建設(shè)事業(yè)的障礙，違反了公平公正公開的原則，使自己走上了犯罪道路。

千里之堤毀于蟻穴。我們說家庭規(guī)則很重要，因為它們影響到幾代人甚至一個單位。我們說榜樣的力量是無窮的，因為行動是一個人品德和綜合素質(zhì)的最好體現(xiàn)。目光長遠的人，不會斤斤計較個人得失，志向堅定的人，會在人生之路上使自己越來越具有“正能量”。

常想“我是誰，為了誰、依靠誰”的問題，腳踏實地地干好自己的工作，凡事問問“人民群眾高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)、滿意不滿意”就能取得人民群眾的理解支持，獲得事業(yè)的成功。

在構(gòu)建和諧社會，向偉大的“中國夢”進發(fā)的偉大征程中，重溫周總理的十條“家規(guī)”，我們不能僅止于感動，而要拿出自己的實際行動，為我們偉大的事業(yè)積累財富。訂好“家規(guī)”，做為行動的指南，遵守“家規(guī)”，影響并帶動身邊的人。“干偉大事業(yè)，做中國好人”，離不開良好的家規(guī)，這是時代的召喚、人民的呼聲、行動的指南、事業(yè)的引擎。

周恩來家風家規(guī)觀后感作文

一直以來，我們對周恩來總理的家規(guī)家風，都是敬仰有嘉，但是，當我們今天從他侄女的親口講述中，再次感受周恩來總理的家規(guī)家風時，仍然倍感親切，倍受感動，感慨之情更是無以言表。

經(jīng)過半個多世紀的風風雨雨，中國走過了漫長的道路。尋求幫助的中國人民將永遠記住一個名字：周恩來。記得國外曾有人做過這樣的評論，新中國的設(shè)計師是毛澤東，而一磚一石地把設(shè)計變成現(xiàn)實的建筑師是周恩來。

雖然外國人對于中國的事情往往很難理解得清楚，但這樣來評價周恩來總理在建國以后所起的作用，還是很確切的。

為什么周恩來總理能得到中國人民和世界人民那樣廣泛、摯烈的愛戴和深切而持久的懷念?這不僅因為他為中國人民和世界人民作出過杰出的貢獻，而且還因為他具有極為高尚的品德。他不僅是黨的作風模范、治國模范，也是家庭模范。

可以說，周恩來總理并沒有給后代留下一塊磚、一塊磚、一枚硬幣和一件東西，而是給后代留下了淡泊名利、無私奉獻的家風。這是一筆寶貴的精神財富，子孫后代為之自豪，為世人所敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。

在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

可見，黨有黨的作風，人民有人民的作風和家庭的作風。正是因為周恩來在20多年的總理生涯中形成了淡泊名利、無私奉獻的家風，才有了良好的工作和生活環(huán)境，全心全意為人民服務(wù)，成為人民信任和擁護的領(lǐng)導干部。

我認為，無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，這樣的家規(guī)和習俗都會受到人們的贊賞、感動和贊揚。

但是，在現(xiàn)實生活中，我們有些領(lǐng)導干部的家規(guī)不是這樣的。這些年，有些領(lǐng)導干部因腐敗而紛紛落馬，查查他們所走過的軌跡，大都是“微風起于青萍之末”，首先從家風開始的。他們一旦當官，老婆子女親朋好友也跟著他們“有官同享”。

這種家風，既有悖于黨紀國法，也有違于人民的意愿，自己栽跟頭不說，其不少親屬也隨之滑入犯罪深淵。

因此，筆者認為，我們黨的各級領(lǐng)導干部都有必要來聽一聽周恩來侄女周秉德女士講述的家規(guī)家風，想一想“齊家治國平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家規(guī)才會有好家風，正了家風才能正黨風，如此，才也能真正贏得民心、取得威信，從而產(chǎn)生“萬眾一心跟黨走”的強大號召力和牢固的凝聚力。

周恩來家風家規(guī)觀后感作文

“事能知足心常泰，人到無求品自高”這是周恩來家的家訓。周恩來親自制定的十條家規(guī)：1.

晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能出差順路時看看。2.來者一律住國務(wù)院招待所。

3.來者一律到食堂排隊買飯菜。有工作的自己出錢，沒有工作的由總理代付伙食費。

4.看戲，以家屬身份買票入場，不得用招待券。5.

不許請客送禮。6.不許動用公家汽車。

7.凡個人生活中能自己做的事，不要別人去辦。8.

生活要艱苦樸素。9號。在任何場合都不要公開談?wù)撆c首相的關(guān)系，也不要炫耀。

10.不謀私利，不搞特殊化。周家訓和周恩來的家規(guī)具有高尚人格的感染力。

當我們追尋偉人足跡，有必要以周家家訓和周總理的家規(guī)為鏡鑒和標桿，比一比，看清楚自己與之的差距，踐行社會主義核心價值觀，我們必將在收獲更多人生啟迪的同時，創(chuàng)造更加美好的生活。

家風家規(guī)是祖宗的傳家寶。然而，現(xiàn)實中卻有少數(shù)干部走上了領(lǐng)導崗位后，卻將此拋于腦后，有些甚至以權(quán)謀私，給家人建設(shè)“安樂窩”，創(chuàng)造“桃花源”，蔭庇子女搞特殊等等，令人痛心。近年來，他們中的許多人利用公公權(quán)力為家庭牟取不正當利益。

近日央視有關(guān)“家風”的調(diào)查和新聞報道，引起人們對一代偉人周恩來家風的特別關(guān)注，折射出百姓對“為民務(wù)實清廉”干部的期盼，也說明當今社會急需這類傳承艱苦樸素、知足常樂和嚴格要求的家規(guī)家風。

家庭是一個縮小的國家，國家是一個擴大的家庭。因此，在今天這個國家繁榮昌盛、人民幸福安康的社會，我們需要更多像周恩來那樣的家規(guī)。在我們這塊物華天寶、人杰地靈的大地上，有許多德高望重的老一輩無產(chǎn)階級革命家，有許許多多勤勞樸實的勞動者正是循著自家的祖訓和家規(guī)，或以紙相傳，或口口相授，教育、影響后人不斷強化自身修養(yǎng)，做一個堂堂正正的人。

古人云：“始作驕奢本，終為禍亂根?！贝蟮揭粋€國家，小至一個家庭，如果不提倡勤儉節(jié)約，清正廉潔，人們或是只想在前人創(chuàng)造的物質(zhì)文明成果上坐享其成，或是小有業(yè)績便不思進取，乃至揮霍無度，這樣的民族，這樣的家庭是毫無希望的，是沒有不走向衰敗的。

改革開放三十多年，生產(chǎn)發(fā)展了，物質(zhì)豐富了，個人收入增加了，日子好過了，一些人在生活上進入了誤區(qū)，****，中飽私囊。究其原因，就是做官時忘了做人。周家訓和周總理的家規(guī)也給了我們一個重要啟示：

勤儉興邦、奢侈誤國，警鐘要長鳴。

周家訓和周恩來的家規(guī)具有高尚人格的感染力。

家風家規(guī)讀后感(篇11)

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《周恩來的家風家規(guī)》觀后感（第一篇）

周恩來同志是新中國的開國元勛。他過著光明磊落的生活，淡泊名利，嚴于律己，清正廉潔，始終保持著共產(chǎn)黨人的政治廉潔和優(yōu)良作風。他不僅是黨的作風模范、治國模范，也是家庭模范。最近**專題教育片《周恩來的家風家規(guī)》，深刻感受到周總理對親屬的嚴格要求，如同一面鏡子，告誡我們該如何嚴以用權(quán)、嚴以律己，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

中華民族歷來有著重家風、嚴家教的優(yōu)良傳統(tǒng)，《梁啟超家書》、《曾國藩家書》、《顏氏家訓》、《傅雷家書》并稱我國“四大家教范本”，宋代包拯的家訓更是給后人留下以清廉之風持家治家的佳話美談。***我們反復強調(diào)，要重視家庭建設(shè)、家庭教育、家庭作風，與社會主義核心價值觀的培育和弘揚緊密結(jié)合，弘揚中華民族傳統(tǒng)的家庭美德。周總理訂立“十條家規(guī)”，用來約束親屬們的行為，不許其謀求半點私利，不許其享有任何特殊照顧。

他對親人如此嚴格，管理如此嚴格，真是可貴可敬。顯然，這“十條家規(guī)”不僅是周總理高尚人格的真實寫照，同時更展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人處理家國關(guān)系的崇高境界。

然而，在現(xiàn)實生活中，少數(shù)領(lǐng)導干部卻忽視了家規(guī)的作用，自認為訂立家規(guī)是多此一舉，毫無必要，對其家屬、子女疏于教育，導致家風不正，他們自己也最終在親情面前喪失了原則和底線，為了“小家”不顧“大家”，為了“親情”不惜“徇情”。從近年來查處的“大老虎”案件的背后，都呈現(xiàn)家庭式甚至是家族式貪腐的特征?，F(xiàn)實生活中，我們也?？吹缴磉呌械念I(lǐng)導干部放縱親屬子女，對他們的不合理要求百依百順，甚至不惜鋌而走險，貪贓枉法；有的搞“一人得道、雞犬**”，有意將自己的親屬子女安排到下屬單位，提前晉職，火箭升遷；有的面對子女違法亂紀，睜一只眼閉一只眼，甚至利用權(quán)力進行干預，妨礙司法部門秉公辦案……凡此種種，敗壞了社會風氣，玷污了黨員干部的形象，造成了極其惡劣的影響。

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家風連著黨風，家風關(guān)乎形象。領(lǐng)導干部能否管好親屬，不僅關(guān)系到自己的形象，而且關(guān)系到黨在群眾心目中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。這是關(guān)系黨的事業(yè)成敗的原則問題。周恩來總理之所以偉大崇高，為世人敬仰，不光是他對中國人民付出畢生心血，他身后沒有留下任何個人財產(chǎn)，他和鄧穎超同志一生中的全部工資積蓄都交了黨費，他的骨灰撒在祖國的江河大地上，還在于他他嚴格要求自己的親屬，給他們訂立了“十條家規(guī)”，從沒有利用自己的權(quán)力為自己或親朋好友謀過半點私利。

周恩來總理不僅有大公無私的“家規(guī)”，還有艱苦樸素、自己動手的好“家風”。 新中國成立后，他的一套睡衣穿了20多年，破了就補，補了又穿，破了再補。他只穿過兩雙皮鞋：

夏天穿一雙黃皮鞋，春秋冬季穿一雙黑皮鞋，20多年穿兩雙皮鞋。在生活上，凡是他自己能做的事，絕不要別人來辦。與侄女吃飯時，周恩來吃完一碗飯，侄女趕緊站起來給他添飯，但他拒絕了。

他說：“要別人添飯，我們周家沒有這個規(guī)矩?！闭f著自己用不方便的手去添飯，并把掉在桌上的幾粒飯撿起來放進了嘴里。

這些生活中的細節(jié)，讓我們深深體會到周恩來總理身上的這種，大公無私的“家規(guī)”和艱苦樸素、自己動手的好“家風”。

家是最小國，國是千萬家。于黨、于國、于家，我們每一名黨員干部都應(yīng)當像周恩來總理那樣，涵養(yǎng)好的時代家風，嚴格管好、管住家屬子女，自覺擺正黨性與親情、家風與黨風的關(guān)系，保持住不徇私情的勇氣，經(jīng)常給自己和親屬們敲敲警鐘，消除頭腦中的特權(quán)思想，從而營造良好的家風，做一名合格的黨員干部。

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《周恩來的家風家規(guī)》觀后感（第二篇）

在專題教育片《周恩來的家風家規(guī)》中，一個個飽含深情的回憶、一段段珍貴的歷史片段，為我們再現(xiàn)了周恩來同志的優(yōu)良作風和高尚情懷。從侄女的個人敘述中，我們深深地感受到周恩來總理嚴刻的家規(guī)民風，使我們感到更加親切和感動，更加難以言說。

周恩來總理親自制定了十條家規(guī)：一。我不允許離開工作去探望他，但只能在出差時。

2.來者一律住國務(wù)院招待所。3.

來者一律到食堂排隊買飯菜。有工作的自己出錢，沒有工作的由總理代付伙食費。4.

看戲，以家屬身份買票入場，不得用招待券。5.不許請客送禮。

6.不許動用公家汽車。7.

凡個人生活中能自己做的事，不要別人去辦。8.生活要艱苦樸素。

9號。在任何場合都不要公開談?wù)撆c首相的關(guān)系，也不要炫耀。10.

不謀私利，不搞特殊化。從這十條規(guī)則中，我們可以看出周總理具有高尚人格的魅力。經(jīng)過半個多世紀的風風雨雨，中國走過了漫長的道路，正在尋求幫助的中國人民將永遠記住一個名字：

周恩來。記得國外曾有人做過這樣的評論，新中國的設(shè)計師是毛澤東，而一磚一石地把設(shè)計變成現(xiàn)實的建筑師是周恩來。雖然外國人對于中國的事情往往很難理解得清楚，但這樣來評價周恩來總理在建國以后所起的作用，還是很確切的。

為什么周恩來總理能得到中國人民和世界人民那樣廣泛而摯烈的愛戴和深切而持久的懷念?這不僅因為他為中國人民和世界人民作出過杰出的貢獻，而且還因為他具有極為高尚的品德。他不僅是黨的作風模范、治國模范，也是家庭模范。

“事能知足心常泰，人到無求品自高”?？梢哉f，周恩來總理并沒有給后代留下一塊磚、一塊磚、一枚硬幣和一件東西，而是給后代留下了淡泊名利、無私奉獻的家風。這是一筆寶貴的精神財富，子孫后代為之自豪，為世人所敬仰。正如周秉德女士所講述的，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。

我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

可見，黨有黨的作風，人民有人民的作風和家庭的作風。正是因為周恩來在20多年的總理生涯中形成了淡泊名利、無私奉獻的家風，才有了良好的工作和生活環(huán)境，全心全意為人民服務(wù)，成為人民信任和擁護的領(lǐng)導干部。

我認為，無論時代如何變遷，社會如何發(fā)展，這樣的家規(guī)和習俗都會受到人們的贊賞、感動和贊揚。

但是，在現(xiàn)實生活中，我們有些領(lǐng)導干部的家規(guī)不是這樣的。這些年，有些領(lǐng)導干部因腐敗而紛紛落馬，查查他們所走過的軌跡，大都是“微風起于青萍之末”，首先都是從家風開始的。他們一旦當官，老婆子女親朋好友也跟著他們“有官同享”。

這種家風，既有悖于黨紀國法，也有違于人民的意愿，自己栽跟頭不說，其不少親屬也隨之滑入犯罪深淵。

家庭是減少的國家，國家是擴大的家庭。。因此，我們黨的各級領(lǐng)導干部都有必要來聽一聽周恩來侄女周秉德女士講述的家規(guī)家風，想一想“齊家治國平天下”的道理，正人先正己，廉政亦廉家。有了好家規(guī)才會有好家風，正了家風才能正黨風，如此，才能真正贏得民心、取得威信，從而產(chǎn)生“萬眾一心跟黨走”的強大號召力和牢固的凝聚力。

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《周恩來的家風家規(guī)》觀后感（第三篇）

周總理一生嚴于律己，廉潔奉公，不僅是黨風的楷模、治國的典范，更是治家的榜樣，他給親屬制訂了"十條家規(guī)"，規(guī)范和約束他們的行為，這不僅是周總理高尚人格的真實寫照，更是老一輩無產(chǎn)階級革命家，通過系統(tǒng)接受馬克思主義思想、對照革命戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)經(jīng)驗，融入中國傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀價值取向，形成的以愛黨愛國、堅定信仰、嚴守紀律、清正廉潔為內(nèi)核的“紅色家風家規(guī)”。

古人云“治人者必先自治，責人者必先自責，**者必先自成”，作為新時代關(guān)鍵少數(shù)的領(lǐng)導干部，不僅要管好自己避免權(quán)力濫用，更要嚴格約束感染親友和身邊工作人員，嚴格監(jiān)督，以身作則。真正為國家人民掌好權(quán)、用好權(quán)。然而，一些領(lǐng)導干部由于對家庭管理不嚴，走上了以權(quán)謀私的邪路，最終誤會了黨、國家、自己和假冒偽劣。

縱觀一些被查出的領(lǐng)導干部違法亂紀案例，正是由于缺乏對權(quán)力和親情的正確把握，權(quán)力經(jīng)不起親情和感情的考驗，把親情演變成對權(quán)利的濫用，“夫妻檔”、“秘書幫”這些違法亂紀典型，不僅傷害了自己及家人，更嚴重敗壞了黨風、政風和國風。

“家是最小國，國是千萬家”，家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校，家風連著國風，家規(guī)傳承著國規(guī)。領(lǐng)導干部帶頭樹立良好的家風，不僅關(guān)系到領(lǐng)導干部的個人形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的形象和黨與群眾、干部與群眾的關(guān)系。領(lǐng)導干部只有帶頭樹立家風，才能帶動廣大黨員干部搞好家風，進而推動全社會形成良好風氣。

一要愛家有度，計至深遠。領(lǐng)導干部要牢固樹立“親情再深也應(yīng)有度”警戒思想，為了個人和家庭幸福，管好家人不觸犯黨紀國法。教育親屬切莫倚“門第”而自驕，提高自強自立的品行能力。

二要治家從嚴，共葆廉潔。各級領(lǐng)導干部必須增強管住管嚴管好家人的自覺性，堅決糾正“出了事再管”的錯誤觀念，堅持把管教放在平時，嚴格要求，防微杜漸，提高家人道德水準和法紀觀念，自覺做到合理合法做事。

家風家規(guī)讀后感(篇12)

張蒙看到周總理當年的十條“家規(guī)”，讓人備受感動。周總理的侄女周曉芳工作了20年。沒有人知道她是總理的親戚。周家第三代是普通人。有多少人受到這個例子的影響？周總理為家人制定的十條家規(guī)是：

一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看;

二、來者一律住國務(wù)院招待所;

3、 他們都去食堂排隊買菜。有工作的人會買糧票。沒有工作的人將由總理支付工資；

四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券;

五、不許請客送禮;

六、不許動用公家的汽車;

七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦;

八、生活要艱苦樸素;

9、 不要在任何場合談?wù)撃闩c首相的關(guān)系，也不要炫耀；

十、不謀私利，不搞特殊化。這些家規(guī)看似很普通，但它們具有很強的可操作性，平實，卻很重要。對當代人來說，它仍有很大的教育啟示。

領(lǐng)導干部的一言一行、一舉一動具有很大的影響力，他們手中有權(quán)，有的還握有重權(quán)，如果心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒，那么就會情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民所用，成為人民心中的“公仆”，有這樣的“公仆”引路，就能動員群眾為共同的利益而努力奮斗。周恩來是國家總理，管理著一個“大家”，他始終把自己當作人民的勤務(wù)員，以身作則，從自己做起，從自己家里做起，決不讓親屬之事影響“大家”。周恩來的十大家規(guī)，既是對親屬的嚴格要求，也是培養(yǎng)干部家風的優(yōu)秀教材。

它像一面鏡子，告誡我們?nèi)绾握坪脵?quán)、用好權(quán)，如何過好權(quán)力關(guān)、親情關(guān)。

家族讀后感集合

筆者為大家推薦一篇極佳的“家族讀后感”文章，閱讀完畢后，筆者被作者的高超文筆所深深折服，不禁癡迷于句式的流暢和思想的精妙。因此，筆者將自己的心得體會精心呈現(xiàn)，希望能夠與大家分享！

家族讀后感 篇1

整本書講述的是許多有關(guān)白象的小故事，其中，最令我記憶猶新的，便是這《白象家族》一文……

那是一個暴雨的夜晚，作者——沈石溪正準備睡覺。突然，門外傳來一陣陣敲門聲。沈石溪開門一看，一陣吃驚——門外正躺著一只極其稀有的小白象！作者朝四周望了望，確認周圍并沒有大象保護后，斷定它是一頭迷路的小象，并燒起一爐炭火，為它取暖。

第二天黎明，大老遠的山箐里便傳來了大象洪亮的聲音。還在熟睡的小白象一咕嚕站了起來，直朝山箐奔去。

在此事發(fā)生后的第四天，沈石溪再次遇見了小白象。

那是在三天后的黃昏，作者——沈石溪正挑著滿滿兩筐木薯，踏著彎彎曲曲的羊腸小道回家。突然，一只小白象出現(xiàn)在了他的面前，小白象的身后還跟著一只大白象。接著，小白象又向作者介紹了另外幾頭白象，此后，沈石溪先生便與這群白象越發(fā)親密。

在一個陽光明媚的上午，沈石溪正走在回家的路上。突然，草叢中冒出了一只餓虎。憑著本能的反應(yīng)，他朝身后奔去?？扇伺艿漠斎徊蝗缋匣⑴艿目?，轉(zhuǎn)眼間，彼此的距離就漸漸拉校無奈，作者便只能向白象家族求救。

說是遲，那是快。就在老虎要撲倒作者時，白象家族的頭像——霹靂雄趕了過來。把餓虎狠狠的打到了一邊去。于是，一場激烈的象虎大戰(zhàn)開始了！

過了許久，老虎終于被趕走了。而白象家族中一位年世過高的老象，卻受了重傷，感受到了死亡的來臨。

在山林中，每個象群都有一個神圣的地方——象冢。而在這些象冢中，藏著許多已故老象的尸體。老阿呆（老象的名字）是時候去象冢了。

在一個黃昏，白象家族出發(fā)了。作者也悄悄跟著白象來到了神秘的象冢，并做上了記號。此后，他便念念不忘。在生活的壓迫下，作者終于又踏上了去象冢的路程。而這一次，作者則準備去偷象牙！

在回去的路上，作者恰巧碰見了白象一家。

此后，他再也沒見著它們……

這篇文章不僅寫出了作者與白象們的情感，還體現(xiàn)出了人類的自私自利。

家族讀后感 篇2

小偷？家族！家族？小偷！

這是一個溫暖又現(xiàn)實的故事。也很好的反應(yīng)了為什么我不喜歡看電影而是看書的原因。

現(xiàn)在來談?wù)勎覍@本書的體會。

溫暖這本書把兩個平時不太會連接在一起的詞放在一起，給人感覺有些突兀又很新奇。故事里的人都有專屬于自己的傷痕，所以在有機會組在一起時，他們才會如此惺惺相惜，即便沒有血緣關(guān)系。父母雖然是假的，卻也極力做好父母該有的樣子。

不論是阿治與翔太的父子關(guān)系，還是信代和有里的母子關(guān)系，甚至初枝同亞紀。在我看來，這個家族堆積了很多層關(guān)系。在平淡的生活背后是一個又一個易燃易爆炸的真相。

在海灘上一起玩水那一幕最讓人治愈。也許現(xiàn)實生活中我遇到，也會以為那是一家人出來旅游。他們的樣子，像極了美好。

現(xiàn)實在讀這本書的整個過程我都在思考，為什么是小偷家族？

起先以為只是因為他們幾個人都對偷這件事不覺得愧疚，都是靠偷東西度日，也就是說，這個家族是由一群小偷來組成的，所以才這么叫。

但后來我意識到，也許有更深層次的意義在里面。

這個家族，是初枝在被丈夫拋棄后孤身一人為自己創(chuàng)造的家族。不論是家族里的兒子媳婦（女兒女婿）還是孫子孫女，她給起的名字都是來自丈夫后來組成的那個家?？赡苁且粋€人太孤獨了，才會找那些本來已經(jīng)人生無望的人，向他們伸出雙手，和他們一起共建一個家。

“你的名字并不是你的，可你卻永這個名字重新開始，過出了自己的生活?！?/p>就像“凜”不是“凜”那樣，“信代”也不是“信代”，“治”也不是“治”。包括亞紀，生活在這個家里的人幾乎都有兩個名字。 他們是小偷，偷走的不僅僅是物資，還有別人的身份。

但我又想，為什么作者不留給讀者一個烏托邦，而是選擇以這樣的方式結(jié)尾呢？

我覺得這就是日本作家寫作的一個很典型的標志，他們擅長用最平淡的口吻揭露最冷酷的現(xiàn)實。也確實，很多時候我們總會被主角光環(huán)吸引而忽視他們的一些所作所為，其實并不能稱為是對的。

他們畢竟是小偷，他們畢竟盜走了別人的身份，他們畢竟是人也會在緊急時刻只在乎自己的處境。這些情節(jié)也讓故事更加真實。

深刻的情節(jié)在這里我放了幾段我認為很值得回味的片段，用來供我來日回首去再次思考。

“……老爸……”祥太的口中第一次這么叫。追趕大巴的阿治，停下腳步，他強忍著淚水，抬頭仰望天空。他哭了起來，發(fā)出孩子一般的哭聲。他感到自己失去了最寶貴的東西。放聲大哭的阿治，他沒有可去的地方。沒有人在等他。是什么人的，聽不出來在說什么的聲音在冬天云層密布的天空中回蕩。 那個聲音在喊著。 在高聲地喊著。

最后不得不感嘆一句，是枝裕和老師的作品的封面都太美了！

家族讀后感 篇3

《驢家族》是我在冰心兒童文學新作獎中看到一篇文章，這篇文章讓我十分感動。 文章的主人公是個小女孩，小女孩是家族每個人都有一個特殊功能，可以變成驢子，可是小女孩并不知道，這天媽媽撿回了一個男孩子，小女孩以為是她媽媽生的，并且看到爺爺、奶奶、爸爸、媽媽天天圍著小男孩轉(zhuǎn)，她心里很氣憤，漸漸小女孩認為自己不屬于這個家，懷疑自己不是爸爸媽媽的'親生孩子，于是總在暗處斜著眼看人，豎著耳朵聽別人說話，時間長了，就變成了一個長著驢耳朵和斜視的女孩，但是家里人還是認為她很漂亮，可是小女孩不這樣認為，總覺得這些話是在諷刺她，心里很難受。有一次奶奶送給她一對銀耳環(huán)，小女孩覺得奶奶這是嘲笑她，于是找到一個地方挖了一個洞把自己埋了起來。半個月過去了，家人終于發(fā)現(xiàn)了這個洞，弟弟每一個沖了進去并大叫起來：“有一頭驢?！奔胰丝吹襟H耳朵上的銀耳環(huán)，就明白這個小女孩變的，家里人很傷心，只有小男孩為家里添了頭驢而開心，后來奶奶、爺爺為了陪伴小女孩，也變成驢，只留下爸爸媽媽照顧小男孩。 ? 讀完我十分感動，誰都知道當人比當驢好，可這家的爺爺奶奶為了自己的孫女不孤單，寧愿變成驢。不過我覺得我們應(yīng)該有一顆開闊的心，去包容別人，如果小女孩心胸開闊一點，能與弟弟和平相處，她就不會變成一頭驢。在生活中我們也會遇到這樣的問題，總以為別人得到很多，自己得到很少，去鉆牛角尖，常常得不償失，擁有一顆善良的心是多么重要的事情呀！ ? 《驢家族》是一篇很有意思的文章，大家看后一定和我一樣，受益匪淺。

家族讀后感 篇4

放假這幾天，我讀的第一本書是《白象家族》。剛開始讀我就被里面的精彩故事吸引住了。

書里講的是作者沈石溪，有天晚上救治了一頭兩歲多的小白象，開始的時候他想白象是一種瀕危滅絕的品種，把它賣到動物園里一定可以得到很多錢，誰知這時母象找上門來，小象聽到母象的呼喊聲發(fā)出急躁的聲響，沈石溪為了避免引起不必要的麻煩打消了賣掉小象的念頭，打開門讓小象飛奔過去，兩頭象發(fā)出歡快的叫聲，沈石溪也很感動。

過了幾天，一個下午，沈石溪挑著挖了的木薯走在回家的路上遇見了母象和小象，小象好像向母象介紹了沈石溪是自己的救命恩人。母象聽到后變得很友善，母象和小象把沈石溪帶到了自己的家族里。這個家族里一共有七頭象，一個年邁的爺爺，一個強壯的父親，兩個慈祥的母象，一個調(diào)皮的姐姐和一個貪吃的哥哥。它們好像都知道沈石溪是小象的救命恩人，都很友善，沈石溪明白它們是把自己當成朋友了，不然這種野生象是很難與人親近的。沈石溪經(jīng)常給它們帶來好吃的水果，白象也經(jīng)常到沈石溪家里做客，很開他們就成為很好的朋友了。

看到這里，我真的很羨慕沈石溪，他有這樣一群特殊的朋友，我被他們的友情深深地打動了。

家族讀后感 篇5

我讀過很多書，但只有這本《白象家族》讀后，讓我久久不能忘懷。它里面的內(nèi)容既精彩又有趣寫出了作者沈石溪最真實的情感。

在這本書里，寫到了作者沈石溪很意外的救了一只年幼可愛的小白象。就因為這樣，作者沈石溪和這個小白象的家人成了親密無間的好朋友。這個白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象，他們都非常的溫順。

一次，一只老虎在追殺作者沈石溪，那個白象家族來就急忙趕來就他。結(jié)果，那只老象被老虎要成了重傷。白象是一種很聰明的動物，它們能預感到自己的死亡。

那只老象就預感到了自己的死亡，準備去象冢。象冢是大象感到自己要死的時候會去的地方，那里很神秘，沒有人去過。老象會在那兒一直待到死。那里有很多大象的遺骨，也有很多象牙。能發(fā)現(xiàn)象冢就能成百萬富翁，作者跟這這個老象，找到了象冢，并在路上作了記號。作者答應(yīng)白象家族，不再去象冢了?？墒且驗樽髡攥F(xiàn)實生活所逼，他還是從里面拿了兩根象牙。因為這樣，他和這個白象家族的交情破滅了。

我從中知到了答應(yīng)別人的事是不能違反的。

家族讀后感 篇6

善亦真善，惡亦真惡。

剛開始看到這本書的封面時，這“一家五口”在海邊踏浪的'場景令人倍感溫暖和喜悅。再讀文字，眼前不斷浮現(xiàn)出電影中的畫面，熟悉的、淡忘的一齊涌來。

文字中，是枝裕和用他細膩又尖銳的筆觸從特別又復雜的家庭轉(zhuǎn)向?qū)θ伺c社會關(guān)系的拷問。不禁讓人思考：血緣關(guān)系是否一定是親情成立的必要條件？

這個“小偷家族”的組合可以說是各種偶然的交織，盡管充斥著令人羨慕的美好的小幸福，但背后卻隱藏著一觸即破的種種危機。當然，這也是一個自始至終也不能被社會大眾所接納的家族。假扮夫妻的阿治和信代身上背負著過去的一樁命案，同時，阿治作為擅長小偷小摸的慣犯，也將這個本領(lǐng)傳授給了偷東西時破窗救下的祥太，兩人常常一起合作去超市偷取家庭日用品和食物。尚在青春期的亞紀出于叛逆逃出原生家庭，在風俗店里工作。有里被撿來時是饑腸轆轆、遭受家暴的小女孩……這原本沒有任何親緣關(guān)系的六個人選擇或被選擇靠在一起取暖。

不過，他們最初的選擇也并非純粹為了親情與愛，甚至帶著報復與仇恨——初枝奶奶收留亞紀是為了報復出軌的前夫所在的家庭，亞紀在店里打工用妹妹的名字來報復父母的偏愛。但即便這樣，當他們六個人在擁擠的平房里圍坐在一起吃飯聊天時，你就是會相信他們是用親情的絲線來維系原本陌生又疏離的冷暖人情。然而，當這一家人的秘密再也掩藏不住時，這段關(guān)系如同他們居住的房子沒能改變被拆倒被離散的命運。

亞紀回去那個已然殘破空無一人的小房子崩潰不已，信代攬下了一切罪責選擇只身困在監(jiān)獄，阿治與祥太這對名不正言不順的父子最后不得不告別與分開，有里又回到了那個充滿家庭暴力的家庭里，一個人孤獨地玩著彈珠……這似乎是最合理的結(jié)局，可這也是把美好撕得粉碎的結(jié)局。

正義有時候不像我們想象中的那樣非黑即白，壞人的善良，好人的丑陋，哪里分辨得清。但悲涼冷漠里仍透露著無盡的希望，亦真亦幻真真假假的家，足以溫暖余生。

家族讀后感 篇7

《白象家族》是動物小說大王沈石溪的作品，這本書寫了五個關(guān)于象的故事，分別為《白象家族》《老象恩仇記》《象的種族歧視》《象群遷移的時候》和《象王淚》。

這五個故事中令我感受最深的是《象王淚》。

在這篇文章中，老象王火扎和給我的感受非常復雜?；鹪鸀榱俗層隘B更好的繼承王位，使象群永盛不衰，便殘忍的將它趕出象群，讓它自己生存。后來被回歸的影疊打敗，受盡了侮辱。

《象王淚》描寫的是老象王火扎在虎患發(fā)生后，挑了影疊當它的接班人。為了訓練他，讓它有堅強的意志和更好的領(lǐng)導能力，故意把它趕出了象群，讓它獨立生存。每次我讀到這時，認為火扎的舉動很過分：在象群里也可以訓練影疊，為什么要把他趕出去?直到我讀完這本書才明白這個道理。

但影疊卻不知道火扎的良苦用心，意圖報復老象王。影疊被趕出象群后遇到了種種困難，最驚險的是遇到一只云豹，這只云豹老奸巨猾，專挑象鼻抽不到的地方咬。影疊這時候才被趕出象群后不久，它很慌亂，但想到橫豎都是死，便舉起象牙與云豹周旋了很久，最終云豹敗在影疊的象牙之下。在這之后，影疊去挑戰(zhàn)了老象王火扎，失敗而歸。老象王又把影疊小時候的玩伴獨耳趕出象群，為了給影疊作伴。

當影疊挑戰(zhàn)老象王成功后，登上了象王寶座，把火扎對他趕出象群是的舉動重又還回到火扎身上，并不給他吃新鮮的芭蕉葉，火扎最喜歡母象也被吸引到了影疊身旁。我想：火扎突然從象王跌到乞丐，曾經(jīng)粗壯的象腿也被打瘸了一條，晚景凄涼，甚至可以說慘不忍睹。這樣的變化又有誰能接受的了呢?

老象王在把影疊趕出象群的時候沒有絲毫手下留情，正因為這樣絕情，影疊才會想不到這樣做是為了它。當火扎把最后榮耀也給了影疊時，希望影疊可以安慰安慰它，但它的希望落空了。影疊不僅沒安慰他，反而露出輕蔑的眼神?；鹪狼敖K于流出了一滴眼淚，他一生中唯一的一滴眼淚。卻不知它悔也不悔?

當然，讀完這本書我也知道了一些事情，人不能一輩子待在溫暖的地方，只有出去鍛煉才能擁有更強大的意志，要對自己做的每一件事負責任，無論最后釀成的是苦果還是幸福的甜果。同時，我也明白了自然的法則，無論是人還是動物，無論是否擁有生命，新的事物終將會取代舊的事物，新的世界也在逐漸形成，我們只有不斷學習，才能去追逐世界的腳步。

家族讀后感 篇8

今天，我們在張老師的帶領(lǐng)下讀了“白象家族”這本書。這本書的大致內(nèi)容是：在一個風雨交加的夜晚，一個窮人遇到了一只白象。因它的鼻子是銀灰色的，所以給它起名：銀灰鼻。接著，銀灰鼻帶領(lǐng)著窮人去認識白象一家。過了幾天，窮人碰到了孟加拉虎，于是，老阿呆（白象家族的成員）救了他，因此他們的感越來越深了?？墒牵F人為了經(jīng)濟問題背信棄義，偷了象牙，從此，失去了這一群朋友。

讀了這本書，我十分氣憤。因為作者他為了金錢而丟掉信任，我永遠恨他。以后，我一定會愛護動物，讓動物和人類成為永遠的朋友。

我向大家提出了這個意見，有人同意，可出乎我意料的是竟然還有人說金錢才是最重要的。他對我說：“笨蛋，難道你沒有聽說過著樣一句話：錢不是萬能的，可沒有錢是萬萬不能的！”我被他的啞口無言。我們決定，去老師那問個清楚。

其實，生活中就有這樣的例子。小嘴狐猴和白犀牛因為人們亂砍亂伐，把它們的原始森林變成了一片片草坪，讓它們沒有生活的地點。而可愛的蘇門答臘虎是因為環(huán)境情況，所以滅絕了。我十分惋惜。動物園雖然是保護動物的地方，可也有人靠這個賺錢。我希望，國家一定要杜絕這件事才可以。

動物和人類的友誼是純真的，我們要讓動物更加信任，才能有更美好的國家。

家族讀后感 篇9

此書可作為《東晉門閥政治》的前傳。司馬氏父祖三代通過半個多世紀的政治經(jīng)營，逐步建立起足以問鼎天下的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)。司馬懿憑借家族名望被同鄉(xiāng)舉薦，初涉曹魏政壇，曹操時代并不矚目的他因加入曹丕集團得以躋身一流士族，通過與曹魏功臣家族的聯(lián)姻和建立事功來鞏固司馬家族的政治權(quán)力，后發(fā)動高平陵之變，消滅曹魏皇族勢力，奠定了魏晉嬗代的基礎(chǔ)。

司馬師掌權(quán)后，嚴格對內(nèi)控制，鏟除異己，消除了東關(guān)戰(zhàn)敗對司馬家族的不利影響，形成了魏晉嬗代的基本格局。司馬昭執(zhí)政后，延續(xù)其兄的政治理念，借助滅蜀之戰(zhàn)擺脫弒君所帶來的道德輿論危機，拉攏曹魏功臣后裔，排擠忠于司馬氏的寒族功臣，制定新朝禮儀、法制、官制，鋪平了魏晉嬗代的道路。

司馬炎作為受成之君，缺乏政治根基，只能依仗開國功臣和司馬宗室來維持統(tǒng)治，又因太子資質(zhì)愚鈍，始終擺脫不了齊王司馬攸對其皇位的威脅，后借助滅吳之戰(zhàn)的勝利而重用外戚勢力，繼而對抗功臣和宗室，同時重新分封藩國，逼迫齊王就藩，這幾項舉措雖然加強了皇權(quán)和帝系實力，但使得政治局面趨向復雜，而后智力低下的太子即位，缺乏掌控政局的能力，外戚楊駿和賈后先后執(zhí)掌朝政，最終引發(fā)八王之亂，埋下了西晉短促而亡的禍根。

家族讀后感 篇10

今天看了一本書《劍齒虎家族》。書的作者是袁博，一個動物小說家、復旦大學博士、美國耶魯大學?？怂箛H學者。他的作品擅長描寫動物在成長過程中經(jīng)歷的考驗與挑戰(zhàn)，展現(xiàn)野生動物不為人知的秘密，集知識與趣味性于一體，充滿野性而神性的特殊美感，飽含對生命的珍惜與敬畏，被譽為動物小說王子。

書里講了這么一個故事：一只大后貓為了養(yǎng)活四個幼崽到處奔波，最后只有一個幼崽活了下來，然而有幾只劍齒虎和巨鬣狗認為幼崽是一個威脅，不能讓這只幼崽活下去。這只大后貓于是每天守護著幼崽，這只幼崽沒有讓大后貓失望，大后貓教了許多生存技巧給它，幼崽都一一學會了，大后貓很欣慰。每當大后貓出去捕獵時，很多食肉動物就來了。每一次幼崽遇見這些食肉動物時會馬上爬上樹躲避危險，他們沒有找到幼崽就走了。

時間過得很快，幼崽長大了，大后貓就給他取名為花毛球?；蜻€沒有到兩歲就被一只劍齒虎咬死了，為了報仇，后貓把巨鬣狗的幼崽全部殺死，并讓巨鬣狗以為是劍齒虎襲擊他們的孩子，引起巨鬣狗和劍齒虎的殘殺。當夜，巨鬣狗就把劍齒虎的及各大家族殺戮殆盡，只剩下了四十多只劍齒虎活了下來，最終劍齒虎們團結(jié)一致把巨鬣狗趕出了自己的領(lǐng)地。

這就是《劍齒虎家族》作者袁博用極其豐富傳奇的故事，傳遞著關(guān)于動物們的知識。以近寫實的文字，帶領(lǐng)我們進入了弱肉強食的冰河世紀，并重點講述了年幼的小劍齒虎歷經(jīng)千辛萬苦的成長過程，最后成為了時代的王者。

這本書讓我感受到母愛是偉大的，母愛無法用任何言語來形容，母愛是孩子們最珍貴的寶物，我們更應(yīng)珍惜母愛。

家族讀后感 篇11

《東京家族》里塑造的家庭不是名門望族，恰恰是東京這座大都市里再平常不過的普通家庭，二位年近70的老夫妻有二個兒子，一個女兒，大兒子幸一是醫(yī)學博士，在東京開了一家私人診所，女兒滋子自己經(jīng)營一家美發(fā)店，丈夫是公司社員。三兒子晶次自由散漫，連一個能糊口的像樣工作都沒有！這個家庭里的每個成員在東京這座國際大都市里都平淡無奇，卻極具象征性，反映了日本不同年代人們的生活態(tài)度。

1.大兒子幸一代表著普遍具有工作狂特質(zhì)的日本中產(chǎn)階級男人

日本人對工作的狂熱世界聞名，戰(zhàn)后日本經(jīng)濟的巨大騰飛，導致企業(yè)的社會價值不斷增大，日本的打工族很容易在工作中得到認同和尊重，并且很容易模糊工作和生活的界限。大兒子幸一工作的地方就是他自己的家，因為他把私人診所開在了自己家里，妻子文子則是一個全職主婦，專心照料孩子和丈夫的生活。電影的開頭幾分鐘，幸一穿著醫(yī)生的工作服出場，導演和編劇有意向觀眾傳達幸一這一嚴肅的醫(yī)生職業(yè)形象，即使是在家庭聚會的場合，也以工作的姿態(tài)出現(xiàn)，足以表現(xiàn)出他對工作的狂熱。這一點在影片后面的一幕表現(xiàn)到極致。原本計劃帶孩子和父母一同出去游玩，可是卻因為病人家屬的一個電話，就撇下父母，匆忙的出門就診了，甚至不讓妻子文子帶二老出去，擔心其它病人打電話到家里來。這被導演著重刻畫的一幕，其實透露出一絲悲哀，在幸一的心里，工作比自己的父母和孩子還要重要，在社會壓力的趨勢下，讓他急于追求自我價值的尊重和肯定。

2.女兒滋子代表著逐漸開始擁有家庭地位的日本新一代女性

在影片的開頭，身穿名牌，手提購物袋的滋子匆忙的趕到大哥家里，準備迎接自己父母的到來，在上面這個場景里，文子穿著圍裙正在準備晚餐，滋子缺不停的抱怨路上的辛苦，2個女人形成了鮮明的對比，甚至是沖突。日本女人的地位究竟是不是傳說中的那么低微，我無從考證，因為我沒去過日本，更沒娶過日本媳婦，所以沒有發(fā)言權(quán)！但是在日本的影視作品里，大多數(shù)女性都被丈夫所凌駕，男人在家庭里占據(jù)絕對的地位。日本并沒有明確的夫妻倫理，日本人的道德體系由忠、孝、情義、仁義等組成，孝的中心是對父母的孝道，妻子其實處于邊緣地位。但是在本片中，滋子卻從一開始就被塑造成女強人的形象，自己經(jīng)營著一家美發(fā)店，根本不用靠丈夫養(yǎng)活，反倒是自己的丈夫?qū)λS諾是從，這與對丈夫畢恭畢敬的文子形成了鮮明對比。日本20世紀的經(jīng)濟泡沫破滅以后，越來越多的男性開始回歸家庭，男女地位發(fā)生者微妙的變化，對于日本新一代的女性來說，事業(yè)和家庭對她們來說也許同樣重要。

3.小兒子晶次代表著在追逐自我中迷失的日本年輕一代

妻夫木聰飾演的小兒子晶次，明顯象征著日本年輕的80后一代。他喜歡意大利cinquecento風格的小轎車，沒有固定的工作，有時候在劇場給別人打雜，有時候又去地震災(zāi)區(qū)做志愿者，甚至在那里遇到了自己心愛的紀子小姐。在哥哥姐姐眼里，他是一個不學無術(shù)的小混混，在父母眼里，是一個連自己都養(yǎng)不活的窩囊廢。但是，他自己卻不認為自己的生活很糟糕，反倒是這種輕松隨意的生活態(tài)度，讓他更加積極的去追求自己想要的生活，追求自己的愛人，晶次和紀子，成為影片里最溫暖的二個角色，相對于過分勢力和冷漠的哥哥姐姐，靦腆單純的大男孩晶次，更懂得人情冷暖，更體貼自己的父母。導演的意圖很明顯，晶次作為日本新一代的年輕人，他們恰恰是日本未來的希望。

影片感人之處不勝枚舉，我曾數(shù)度落淚，對比自己當下的生活，感慨良多！此時的北京與彼時的東京，是何其的相似，遠離父母異鄉(xiāng)在外打拼的我，到底在追尋什么？也許很難找到答案！

家族讀后感 篇12

我讀過很多書，但只有這本《白象家族》讀后，讓我久久不能忘懷。它里面的內(nèi)容精彩有趣、又寫出了作者的喜、怒、哀、樂。內(nèi)容讓讀者一讀就懂。

在這本書里，寫了作者意外的救了一只小白象，白象是一種很稀有的大象。就因為這樣，作者和這個小白象的家人成了親密無間的好朋友。著個白象家族有7只白象，有1只老象、有1只小象、2只少年象和2只母象、1只成年象。

一次，一只老虎在追殺作者，那個白象家族來就他。結(jié)果，那只老象被老虎要成了重傷。白象是一種很聰明的動物，它們能預感到自己的死亡。那只老象預感到了自己的死亡，準備去象冢。象冢是大象感到自己要死的時候會去，在那兒一只待到死。很多大象都會把同一個地方當做象冢。那里有很多大象的遺骨，也有很多象牙。能發(fā)現(xiàn)象冢就能成百萬富翁，但很難找到。作者跟這這個老象，找到了象冢。作者答應(yīng)白象家族，不再去象冢了。因為作者現(xiàn)實生活所逼，他從里面那了兩根白象牙。因為這樣，他和這個白象家族的交情破滅了。

朱子家訓讀后感

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朱子家訓讀后感 篇1

金華市南苑小學三（1）班周子暄

指導老師：吳雪安字數(shù)：850

《朱子家訓》讀后感

暑假里，學校布置我們閱讀有關(guān)家風、家訓方面的書籍，我選擇了朱柏廬的治家格言即《朱子家訓》。說實話，一開始我只是為了完成任務(wù)才讀這篇文章，很多字我不認識也不能理解其中的意思，后來只有借助譯文才慢慢理解。然而，這短短的500多個字，卻包含了許多人生原則。

“黎明即起，灑掃庭院，要內(nèi)外整潔”第一句看似普通，做到卻難，看上去是做家務(wù)清潔之事，其實是教導人們勤奮向上?，F(xiàn)在的小學生都是衣來伸手，飯來張口。從來沒有想過自己打掃、整理房間，生活、學***離不開大人們的呵護。

我也不例外。我喜歡睡得很晚，不想早上起床。是因為我媽媽一次又一次地催我起床。別說自己早起搞衛(wèi)生，就連自己穿的衣服、鞋襪都是媽媽洗、曬的，想想還真有點難為情啊！

“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”對于一頓粥或一頓飯，我們應(yīng)當想著來之不易；對于衣服的半根絲或半條線，我們也要常念著這些物資的產(chǎn)生是很艱難的。正如我們學過的古詩所講：

鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。節(jié)儉是我們的傳統(tǒng)美德，但我們很多人卻在浪費它：少數(shù)人做一大桌飯菜，吃不完就扔掉；衣服、鞋子、襪子很時髦，名牌很重，不漂亮的不穿

所以我們應(yīng)該提倡環(huán)保、提倡“光盤”從我做起、從身邊的小事做起，珍惜每一滴水、每一張紙、每一粒米......

還有一句我印象很深：“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”。它的意思是凡事先要準備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，想到了口渴的時候，才來掘井。

讀完這句，我明白了學***平時一點一滴的積累，只有打好了基礎(chǔ)、做好了充足的準備才會有好的收獲。對于一個小學生，我們應(yīng)該珍惜時間，養(yǎng)成良好的習慣。很多人喜歡把今天的事情留給明天，明天，明天，據(jù)說：

“珍惜一個今天等于兩個明天?！睂W***此，別的方面也是同樣道理，做好充分的準備，才能真正得有備無患。

《朱子家訓》就像是一位不說話的老師，傳授給我許多做人的道理，讓我們一起多多閱讀吧！我相信，每次你閱讀，都會給你帶來不同的感受。

2014年9月25日

朱子家訓讀后感 篇2

《朱子家訓》倡導家庭親睦、人際和諧、重德修身。對每個人來說，家庭是人生的起點，也是生活的港灣。營造一個溫馨的家，創(chuàng)造和睦的家庭生活，無論是過去還是將來，都是人們追求的亙古不變的目標。而朱熹的《朱子家訓》為實現(xiàn)這樣的目標提供了一個理論上的指南。

“父之所貴者，慈也”。《朱子家訓》要求父母對子女要“慈”“教”。所謂“慈”，即父母要疼愛子女。父母對子女的愛必須是至善的愛。但是父母對子女千萬不可溺愛，溺愛是害。如果子孫不肖，對其放縱是不行的，所以朱熹指出：“子孫不可不教也”。特別是當代社會大多是獨生子女，他們被父母乃至爺爺奶奶視為掌上明珠，一味遷就、百般疼愛，養(yǎng)成了孩子唯我獨尊、任性的性格，根本不講長幼之序，不懂禮貌。這種性格的養(yǎng)成，對孩子成長會帶來許多負面影響。正所謂：“子不教，父之過?！币虼耍改冈趯ψ优畠A注慈愛的同時，還要加強對孩子的管教。使其懂得禮儀，懂得做人的道理。

“子之所貴者，孝也?！薄吨熳蛹矣枴芬笞优畬Ω改敢靶ⅰ薄Ｋ^“孝”，是指子女要善待父母。朱熹強調(diào)的“孝”是真心實意的孝，是子女為報答父母養(yǎng)育之恩而心甘情愿地付出。父母辛辛苦苦將子女養(yǎng)大，在子女身上傾注了無數(shù)無私的愛，而作為子女，一旦獨立就應(yīng)當主動承擔贍養(yǎng)父母的任務(wù)，使其安度晚年，不僅在物質(zhì)上關(guān)心父母，更應(yīng)在精神上關(guān)心父母，在父母面前要和顏悅色，平常要多問寒問暖，問疾問安等。

朱熹在《家訓》中還強調(diào)兄弟之間要友愛。他指出“兄之所貴者，友也;弟之所貴者，恭也。”這正是所謂的“兄友弟恭”。兄弟之間不能因為一些小事而反目成仇，骨肉相殘，大動干戈。所謂“友”，就是要友愛，互相幫助，患難與共?！肮А眲t是指尊敬、謙恭?！坝选薄肮А笔切值芙忝弥g團結(jié)的根基，如果連自己的同胞手足都不友愛、不團結(jié)，談何友愛、團結(jié)其他人呢?

朱子家訓讀后感 篇3

《顏氏家訓朱子家訓讀后感》

《顏氏家訓》和《朱子家訓》是兩部中國古代的重要家風家訓書籍，它們?nèi)诤狭巳寮宜枷搿⒓易鍌鹘y(tǒng)和生活智慧，被譽為古代家書中的瑰寶。讀完這兩部書后，我深深地感受到了家風的重要性和對人生的指引作用。

《顏氏家訓》是由顏元編撰，是家族幾代人的智慧結(jié)晶。它以儒家思想為基礎(chǔ)，強調(diào)仁義道德，弘揚家風家訓。在書中，作者通過各種生活場景教導后代子孫做人的道理，例如在與人交往時要以誠實為基礎(chǔ)，人與人之間要互相尊重和關(guān)愛。此外，書中還強調(diào)孝順父母的重要性，認為這是衡量一個人品德高低的標志。這些觀念對我產(chǎn)生了深遠的影響，使我意識到在現(xiàn)代社會中，我們?nèi)匀恍枰羞@些優(yōu)秀的家風家訓。

另一方面，朱熹是宋代儒學家，他的《朱子家訓》是他對自己家族的教誨和對子孫后代的期望。書中主要強調(diào)了修身齊家治國平天下的儒家經(jīng)典理念。朱子家訓著重強調(diào)了個人的修養(yǎng)和人際關(guān)系的處理。他認為，作為一個家庭成員，一個人應(yīng)該從自身做起，培養(yǎng)自己的德行和修養(yǎng)，做到言行一致、守信用、力行義務(wù)，同時，也要注重與人相處時的禮貌和尊重。這樣的家風家訓深深地教育了我，讓我認識到一個人的修養(yǎng)和品德決定了他的家庭和社會地位，也間接影響著整個社會的穩(wěn)定和和諧。

通過閱讀《顏氏家訓》和《朱子家訓》，我深刻地感受到了古代中國家族觀念的獨特魅力，以及家風家訓對后代教育的積極作用。在現(xiàn)代社會，個人主義盛行，家庭價值觀的傳承和弘揚更加困難。然而，這兩部家訓書籍以及其蘊含的智慧給予了我們寶貴的啟示。

首先，家風家訓是對兒女教育的重要指導。家庭是兒童性格和價值觀形成的重要場所。家庭的影響力遠遠高于其他社會因素。因此，父母應(yīng)該注重自己的家訓修身養(yǎng)性，樹立良好的榜樣，以此來影響下一代。

其次，家風家訓塑造了家族的文化傳承。家族作為一個團體，需要有一種共同的價值觀和行為準則，這樣才能保持家族的凝聚力和傳統(tǒng)延續(xù)性。家風家訓不僅是家族文化的載體，也是讓子孫后代能夠在現(xiàn)代社會中立足和成才的重要支撐。

最后，家風家訓對社會穩(wěn)定和和諧起著重要作用。一個社會的穩(wěn)定和發(fā)展，不僅僅依靠法律制度和經(jīng)濟建設(shè)，更需要有一種良好的價值觀和道德倫理。家庭是社會的基本單位，通過建立和弘揚正義、誠信、仁愛等價值觀，可以從家庭層面對整個社會產(chǎn)生積極的影響。

綜上所述，《顏氏家訓》和《朱子家訓》是兩部富有智慧和人性關(guān)懷的古代家風家訓書籍。通過對這兩本書的閱讀，我深刻認識到家風家訓對后代教育的重要性，家族文化的傳承和社會穩(wěn)定的意義。對于現(xiàn)代社會來說，我們需要以家庭為基石，弘揚優(yōu)秀的家風家訓，為社會建設(shè)和未來的美好發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

朱子家訓讀后感 篇4

讀有感

二十一世紀什么最貴?---和諧。

當鋪8號，接受任何當鋪，不僅是錢，還有你的器官、感情甚至靈魂。

在物欲橫流的時代，用不同的終端解決矛盾，進入第八當鋪成名，真的有必要嗎？

朱子家訓仿佛一片清新的竹林，蕩滌了污濁，只留清風吹拂，智慧彌漫~~~~

《朱子家訓》用平實的語言曉之以理?！白x書志在圣賢，非圖科第”，讀圣賢書，走萬里路，讀書為何？無非是要曉得做人的道理，塑造內(nèi)在的美。

外在的美是父母給的。90厚非常重視內(nèi)在美。毫無疑問，但內(nèi)在美是最重要的。內(nèi)在的美以及從內(nèi)心散發(fā)出來的氣質(zhì)，如水晶般清澈，淡而清涼，空無明凈，歷經(jīng)歲月淘洗卻韶華依舊。

我們要注重內(nèi)在美的塑造。一屋不掃，何以掃天下？從細節(jié)上，我們可以表現(xiàn)出個人的責任感。從黎明開始，我們可以用手創(chuàng)造一個和諧的環(huán)境。黃昏時，我們可以休息。良好的責任感對我們的成功大有裨益。

現(xiàn)在經(jīng)濟騰飛，物質(zhì)生活日益改善，但是先人留下的節(jié)儉的作風不可忘。經(jīng)濟是避免不必要開支的科學，是合理安排財富的藝術(shù)。節(jié)儉的人是有錢人，浪費不能體現(xiàn)身份的尊嚴。

“見窮苦親臨，須加溫恤”“施惠無余，受恩莫

忘”。一方有難，八方支援，雅安大**撼動大地，也震撼了全國人民的心，大家伸出援助之手，默默地祝福，慷慨解囊，讓受難地區(qū)的學生重返課堂，展開笑顏，讓倒塌的廢墟上重建溫暖的家。**感動了大地，淚水洗凈了鮮血，祝福的歌聲湮滅了哀號，人們的愛心拯救了四川，撫慰了千百萬人的心靈。

反之亦然，“居家戒諍訟，訟則終兇”。曾經(jīng)看到一個故事很有啟發(fā)。**破壞了唐慧宗禪師的蘭花后，禪師沒有責怪**而是安慰**說：

“當初我不是為了生氣而種蘭花的?！背Ｑ缘?，人生在世，不如意事常**，況已如此，生氣又有何益？不如將那個快樂的蘭花種植于我心，擁有了蘭心蕙質(zhì)，我們的心境一定會盈滿幸福。

**之后能成材，“為官心存君國，豈計身家”淡泊，廉潔，納諫是清官不可缺少的品質(zhì)。

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，多少人為名利二字費盡心思，，說好的幸福呢？人們在走向繁華中走向貧困，走向文明中走向野蠻，在無度的掠取中無度失去。耶酥說：

“一個人賺得了世界，卻失去了自我，又有何益？”淡泊名利就如同在心間種下一株芳香幽雅，綽約迷人的菩提樹，能讓人永遠與幸福同在。

君之鮮明者，兼聽也，其所以暗者，偏信也?！肮?/p>

僻自是，悔誤必多”，只有善聽的耳朵才能在風停時聽到無聲的搖曳，只有博愛的心靈才能，在繁育的聲響中感受生命蠢動的旋律。

朱子家訓，反復吟讀，裨益無窮。

朱子家訓讀后感 篇5

讀《朱子家訓》是南醫(yī)的一大特色，本來我不明白為什么到了大學還有作業(yè)，而且是背書，背誦《朱子家訓》，可是當我讀了《朱子家訓》后，我終于明白了學校的良苦用心?！吨熳蛹矣枴肥且环N以家庭道德為主的啟蒙教材，它意在勸人勤儉持家，安分守己。

其實，《朱子家訓》不僅僅是家訓，而應(yīng)該是我們中國乃至全世界學習的訓則。中國人對待傳統(tǒng)文化秉持著“取其精華，去其糟粕”的精神，而《朱子家訓》得以流傳,可見其深遠的意義，它以通俗易懂的文體表達了深刻的治家之道。它為官宦、士紳和書香門第樂道，自問世以來流傳甚廣，被歷代士大夫尊為“治家之經(jīng)”，清至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一。

《朱子家訓》言簡意賅，內(nèi)容豐富。它從生活的方方面面解釋了做人處事的正確態(tài)度。“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。

既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。”讓我們想到了陶淵明筆下的田園生活，在這個快節(jié)奏的現(xiàn)代化社會，這樣恬靜的生活讓人神往。“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈?！边@種簡樸的生活作風值得我們所有現(xiàn)代人去學習，尤其是當代大學生，更應(yīng)該去踐行這種價值觀。

如果說在當代，它的思想并不是科學發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。

《朱子家訓》最讓我印象深刻的是“宜未雨而綢繆，勿臨渴而掘井?！彼嬖V我們在做事之前一定要做好準備，正如“事倍功半”向我們詮釋的道理一樣。對我們來說，學習和工作應(yīng)該有計劃或安排。也許有人會說世界上的事情在不斷變化。沒人知道下一秒會發(fā)生什么，所以計劃趕不上變化。但有準備的人總是比沒有準備的人更自信。

對社會而言，編制和規(guī)劃可以促進其進步，這可能是國家每年都要進行一系列經(jīng)濟規(guī)劃、財政規(guī)劃等規(guī)劃的原因。

在這個竟爭激烈的社會里，許多人愿意為了自己的利益犧牲他人的利益，并希望使人變的更加自私。從著名的三鹿奶粉到蒙牛，都檢測出了強致癌物質(zhì)。各種各樣的食品問題出現(xiàn)在我們身邊，迫使我們對中國的食品安全感到時望。“勿營華屋，勿謀良田”“勿貪意外之財”“與肩挑貿(mào)易，毋占便宜”“刻薄成家,理無久享”，古人都能學會知足，為什么我們卻總要為了名利奔走，把自己弄得遍體鱗傷呢？

當然，《朱子家訓》也有其時代的偏見，那就是對女性的某種偏見、迷信報應(yīng)、自得守舊等，我們除了要看到它對現(xiàn)世的積極影響，也要看到其不合理地方，取其精華，去其糟粕。

作為醫(yī)學生，我們要不斷約束自己，規(guī)范自己，把自己塑造成一個更加嚴謹、道德的醫(yī)學人。

朱子家訓讀后感 篇6

世界就像一潭水，初始，并不知道有多深，隨著我們的成長，對這潭水一點點的涉足，才發(fā)現(xiàn)，原來，深不可測。漸漸地，人們懂得怎樣運用智慧·權(quán)術(shù)在這潭水中暢游，可是更多的我們失去了。

《朱子家訓》并不只是家訓，更應(yīng)該是中國人乃至世界應(yīng)該學***則。它是中華文化的延續(xù)，是時間的考驗，是歷史的沉淀。當越來越多的人不再坦誠相待，不再相信光明磊落是他們立足的基礎(chǔ)，不再相信彼此。

一部《朱子家訓》正引導著我們?nèi)绾巫吆萌俗种贰?/p>

初入大學門，帶著新鮮與好奇，懷著一顆還不穩(wěn)定的心，對未來充滿希望，小心翼翼。當然，也有許多措手不及。

《朱子家訓》有言”宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”,這一學期，對這句話可是感悟頗深??！

也許是對大學生活太過向往，將所有的事情都理想化，并沒有做好準備，以至于大學的制度，醫(yī)學院的氛圍，都讓我有些錯愕。機會是給有準備的人的?？紤]期末考試的失敗是合理的，但失敗不是一件好事。這也是對未來的一個教訓！臨時抱佛腳是沒用的，唯一可以保障的只有未雨綢繆。

就像是陰天出門帶把傘，天快冷了先多加衣，漁民出海時帶足了可以預防萬一的糧食，戰(zhàn)士出征前身披的鎧甲…… 想想這些自己未雨綢繆更是理所當然的了。

家和萬事興。從小也許是性格的原因，和爸爸媽媽無話不談，有很時候甚至沒大沒小，但是卻是快樂幸福的，想想這真是”家門和順雖饔飧不濟，亦有余歡

“ 啊，用媽媽的話說抬頭不見低頭見，遇事三思而后行，若有不順心的事。自己家里面聊聊天，也可緩解一下情趣，只有相處融洽了，心情才能舒暢，對于第二天做的事才能更順心?！币蚴孪酄幯芍俏也皇?，須平心再想”有時候，總會因為一些摩擦，鬧的不愉快。

記得一次，聽外面爭吵，出去一看才知道，是一位年過半百的阿姨開著電動三輪車拉客，結(jié)果客人本講好的路程又長了一點，講了半天，客人說話沖了點，結(jié)果，阿姨和客人吵了起來，還流了眼淚，想必是因不受尊敬的悲傷吧！若兩位心平氣和，本沒有必要這樣，更不會出現(xiàn)如此”轟動”的結(jié)果。有時有人說，退后一步，擴展天空，應(yīng)該是這個道理！

這樣做不僅可以減少對自己的傷害，而且可以贏得別人的尊重。何樂而不為呢？

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”.嫉妒是心靈的毒藥，妒忌會蒙蔽了人智慧的雙眼，永遠也看不清真正的真諦所在。記得《愛的教育》中所講的一個孩子，因為嫉妒心過強，引起了所有人的反感，最終也沒有能超過所嫉妒的人。

有寬廣的胸懷是很重要的。它不僅可以容納所有的河流，也可以容納世界。這才是真正的強者。禍福是相倚的，就像”塞翁失馬焉知非福”流傳在炎黃子孫世世代代中，那些因他人失馬而幸災(zāi)樂禍的人，因塞翁的兒子腿傷而嘆息的人，最后也明白了禍兮，福之所倚，福兮，禍之所伏。那些幸福和幸運的人怎么能看到最終的結(jié)果呢？事情總是在變化和發(fā)展。

況且，在別人受難時，自己更應(yīng)該幫助，這才是做人該有的良知。

“施恩莫念，受恩莫忘”.現(xiàn)實中總是有很多人持著自己孤傲的心， 經(jīng)常在自己受恩者前面顯擺自己，殊不知這樣只會讓人覺得沒有氣度，更有甚者，因為自己施恩，總覺得別人歉自己的，讓他人回報，結(jié)果回報的遠比他施的恩要多。受他人之恩當然不能忘，由于家庭條件不好，上學收到社會大量的資助，有招一日，等我發(fā)達了，一定加倍的回報他們，畢竟，在這個時候，我得到的不僅是資金，還是希望，更是動力。

我沒有韓信的能力可以一飯千金的回報老婦人，但至少會盡自己最大的努力。

“讀書志在圣賢，非徒科第”這句話在現(xiàn)在這個只認文憑的社會可以說是基本上是沒有用的。但是在我看來”書”不是學業(yè)。此書指的是單純的書，可以擴充為知識。

”書中自有**屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”讀書可以增加人的涵養(yǎng)，擴充知識面，甚至可以改變?nèi)松鋵嵖频谝婚_始的作用應(yīng)該也是選拔一些有修養(yǎng)·愛讀書的人，可以從書中悟出許多道理方法的人，只不過到后來，都變得功利了，成了為科第而讀書，為未來而讀書，啥時候能為讀書而讀書，才掌握了讀書真正的樂趣。

朱子家訓讀后感 篇7

姜婷婷說句實在話，自從高中畢業(yè)之后，我已經(jīng)很久沒有讀過文言文了。當我開始寫朱子的家訓時，我當時很頭疼。然而，當我真正讀過之后，我認為朱子的家訓流傳到今天也是合情合理的。

追溯到最后一次讀文言文，距今也已有四年之多。也許是很久沒有收到古文的熏陶，也很久沒有人講過做人的道理，一切只任憑自己摸索，漸漸的便有了輕浮之氣，人變的略微浮躁，讀過朱子家訓之后，覺得自己能比以前沉靜了下來。

朱子家訓文中開頭便以“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔，既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！边@一類小事來教育我們，從最簡單的打掃衛(wèi)生，關(guān)鎖門，以保證安全，吃飯飲食應(yīng)節(jié)約這一類生活中的小事來教育我們，讓我們會有更深處的了解以及體會，因為對于我們來說，從身邊的小事做起才能激發(fā)我們的認知，才能真正的使我們了解從安全， 衛(wèi)生等方面來治家，做人。

教育我們應(yīng)勤儉，自省，謹慎。應(yīng)吾日三省吾身。每天應(yīng)自我檢討。

每日要未雨綢繆，要提前做好準備。機會是留給有準備的人的，不然等機會來臨時，將會給你打的措手不及，自己也許會望洋興嘆。不要和別人拼比奢侈，營造華麗的房屋以及購買良好的良田，做人應(yīng)節(jié)儉，做自己真正需要的東西。

如果有不需要的東西，應(yīng)救助給災(zāi)區(qū)兒童，地球上不單單只有我們自己，還有很多人，做人應(yīng)行善積德，正大光明，這是老祖宗留給我們的遺訓，老祖宗的話既然能流傳千年，自是有他的道理，能夠警醒世人。

朱子的家訓，我最佩服的，就是讓你知道如何經(jīng)營一個家庭。一個國家由許多家庭組成。只有每個人都有自己的家，家庭和國家才能興旺發(fā)達。讓人們知道家庭教育最重要的事情，教育孩子應(yīng)該從小事做起，一個人的個性往往是從這些小事中培養(yǎng)出來的。

如果每個人都能按照朱子的家訓去做，他不僅可以成為一個有高尚情操的人，而且可以建立一個幸福的家庭，進而構(gòu)建一個和諧的社會。

朱子家訓讀后感 篇8

最近幾天，我看了一本《朱子家訓》。上面有很多話我覺得有道理。比如其中有一段，內(nèi)容是這樣的：一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。這句話的意思是：吃一碗粥，一粒飯時，都應(yīng)當想到它們來之不易；用半根絲半根線時；都要考慮到它們紡成時的艱辛。這句話很有道理，勤儉節(jié)約是一種好習慣，既要節(jié)約飯菜的物質(zhì)，同時我們也應(yīng)該節(jié)約水電等能源。

還有一句話也很有道理，這句話是這樣說的，祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。祭祀是備供品向佛主或者祖先行禮，表示崇敬，而經(jīng)書就是四書＿＿《論語》，《孟子》，《大學》以及《中庸》，另外還有五經(jīng)＿＿《詩經(jīng)》，《尚書》，《易經(jīng)》，《禮記》和《春秋》，這可是儒家的經(jīng)典書籍呢。這話的意思是說：先祖?zhèn)円呀?jīng)去世很久了，但在祭祀他們時不能不虔誠；子孫盡管笨，但是那些講禮儀文化的經(jīng)書不能不讀，因為四書五經(jīng)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的濃縮，雖然其中有些內(nèi)容不是太適用，但仍值得我們學習。

有一句就是做人的根本：善欲人見，不是真善，惡恐人知，但是大惡。別看這只有十六個字，可道理卻不小。善表示做好事，欲的意思是希望；惡是做壞事的意思，恐，當然就是害怕了，它的全意是這樣的：做了一點點的好事就希望別人知道，這不是真正的善行；做了壞事或錯事，不知改正，補救，反而害怕別人知道，這種行為比做錯事嚴重，這是真大惡。所以我們常說，做錯了不怕，怕的是沒有認錯的心態(tài)，不知悔改，這話是有道理的，這似乎還深奧了一點。

其中有一句我不贊成。這句是：守分安命，順時聽天，為人若此，庶乎近焉。聽不懂吧？我給你講解講解吧，庶乎是幾乎差不多的意思，翻譯出來的是這個意思：守本分，安于天命，順天時，聽天理。做人能像這樣，也就差不多接近完美了。但是古人和我們不一樣，古人講安分守已，順從天命，其實是種很消沉的做法。在現(xiàn)實生活中，我們更應(yīng)該在遵從自然歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，積極進取，讓自已的命運掌握在自已手中。

有一句話讓我看出了作者博愛的品德：與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須多助之。不懂肩挑？肩挑就是小商販，而且是貧窮的。意思是：那些走街串巷的，挑著擔子賣東西的小商販很辛苦，與他們交易，不要占了人家的便宜。對那些分期失意的親戚，鄰居，應(yīng)該親切，溫和。并主動關(guān)心，幫助他們?？梢姡髡叽_實是個博愛的君子啊。由作者注重小商販的生活可以看出，當時那兒的社會風氣一定是很不錯。

總之，《朱子家訓》告訴了我許多道理，比如要節(jié)約食物，祭祀上要真誠，讀四書五經(jīng)能長知識；要做善人，但善人是不求回報的；不能做惡人，但如果惡人再掩飾的話，那就大錯特錯，惡上加惡；每天都要靠自已，不能順從天命，遇到路上貧窮的小販一定要盡力幫助，與他做交易，自已不能貪小便宜。除了這些些，《朱子家訓》還說了很多，在這也就不能一一列舉了，這些都是先輩們在生活中總結(jié)出來的道理，其中蘊藏著無限的智慧，對于現(xiàn)在我們的學習生活都很有重要的指導意義。

朱子家訓讀后感 篇9

身為社會公民不能貪圖不屬于自己的財務(wù)，而要做到拾金不眛，若是自身擔任重要職位，需公正廉潔，避免收**賂。 在人際關(guān)上，對待貧苦之人應(yīng)持體恤安撫之心，對待親人安撫貧寡的同時也要眼科按照家法辦理家中大小事務(wù)。這是教我們在處理事情時要結(jié)合人情和規(guī)則。解決問題最好不要相互沖突，這樣才能達到最好的效果。

古人云：“生我養(yǎng)我者，父母也?！币虼?，孝敬父母乃作為子孫最應(yīng)當做的事，也需切忌聽信婦人言論，溺愛骨肉。

為人處世不能過于看重金錢利益，而是要了解對方的道德品質(zhì)，才能斷定是否值得交往。

“施惠無念，受恩莫忘?！币痪浣o我感悟頗深，在日常的學習與生活中，我們不能總是想到自己給予了別人怎樣的幫助，而應(yīng)該謹記別人在我們身處困境時伸出的援助之手。

我想“家和萬事興”這個道理是沒有人不知道的，只有家里人和睦相處，在家中貧困之時才不至于破壞家里人的關(guān)系，然而，生長在現(xiàn)代化的社會中，要做到這樣又談何容易呢，唯有國家經(jīng)濟發(fā)展，百姓的生活有了堅硬的物質(zhì)保障，那樣的局面才能夠發(fā)生吧！

文章最后雖講到“守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。”我卻不以為然，認為這個結(jié)論是片面的，若人走勢安于命運，順從時令，聽從天意，那又怎會有秦末陳勝吳廣農(nóng)民起義，又怎會有越王勾踐臥薪嘗膽，又怎會有**時期改變中國命運的抗日戰(zhàn)陣呢？

因此，只是一味的順應(yīng)天命并不是解決問題的最好辦法，而在恰當?shù)臅r間，恰當?shù)牡攸c，集合需要的人力物力，加上那份斗爭的毅力，才能起到事半功倍的效果。

縱觀歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)《朱子家訓》中包含了許多大家的思想精髓，其中的道理淺顯而深刻，它不僅僅是一篇家訓，更是我們作為一名醫(yī)學生需要參照的人格箴言。

朱子家訓讀后感 篇10

班級：11級衛(wèi)法

學號：***

姓名：王帥

猶記得初次接觸《朱子家訓》是在大學報到第一天，在當天領(lǐng)取的文件夾中包含了一份《朱子家訓》，由于只是粗略地掃視了一遍，因此印象并不深刻，但心中對此卻充滿了疑惑。再次聽到是在當天晚上召開的全員大會上，輔導員介紹說，背誦《朱子家訓》是我們學院歷年來的傳統(tǒng)。抱著完成任務(wù)的心態(tài)，我不情愿地翻出《朱子家訓》，開始瀏覽并準備背誦。

但仔細閱讀后，我發(fā)現(xiàn)自己錯了，完全錯了，終于明白了輔導員的良苦用心。不知不覺中，心中對此事的抱怨已在閱讀《朱子家訓》的字里行間慢慢消散，我的心中充滿了敬佩，對創(chuàng)作出《朱子家訓》一書作者的尊敬。敬佩他對世事看得如此透徹，敬佩他的處世態(tài)度。

“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”這句話告訴我們要懂得珍惜現(xiàn)在所擁有的一切，切忌鋪張浪費，因為現(xiàn)在的一切來之不易?？v觀中國近代史，我們可以看到，我們現(xiàn)在的幸福生活是無數(shù)人努力的結(jié)果。因此，我們不僅要懂得感恩，更要懂得珍惜。

“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井！”教導我們凡事要未雨綢繆，做好準備，不要到最后后悔莫及。我還記得我進醫(yī)學院的時候，媽媽非常細心地對我說：

“醫(yī)學院比一般的大學要辛苦，你確定你要報嗎？你能堅持下去嗎？”當初的我只以為媽媽有點危言聳聽，并未對媽媽的話上心，只是無所謂的聳聳肩，說：

“沒關(guān)系，我不怕?！闭嬲佑|大學生活后才了解到媽媽的擔憂，當時的我確實把大學生活想的太簡單了。但我并不后悔。畢竟，這是我的選擇。我現(xiàn)在能做的就是繼續(xù)前進。

在這學期的生活中，我逐漸適應(yīng)了離開父母的生活。雖然很辛苦，但也充滿了喜悅。同時，我也長大了很多。因為剛開始的大學生活充滿了期待，而忽視了對大學學習的深入了解，所以最終的結(jié)果并不是分令人滿意。但我不怕，這才開始，我還有機會。

有準備的人總是有機會的。今后，我將以最好的狀態(tài)迎接各種挑戰(zhàn)。

《朱子家訓》中主張人要溫和理智正直，不貪意外之財，不飲過量之酒。對貧困的人不得落井下石，而要雪中送炭。這種脈脈溫情在古代和現(xiàn)代都是難能可貴的。

對人刻薄，自己也總究會受到別人的反擊；不守倫理乖僻古怪，很容易為人所棄；在對貧富上，講求“富貴不能淫，貧賤不能移”的氣節(jié)；對爭訴，講究溫和甚至有點息事寧人的味道，但講究的也不無道理；與人爭訴，難免要結(jié)怨，結(jié)怨又易招禍災(zāi)即“訟則終兇”。/

“輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當忍耐三思”這是教人不要輕信流言，要想到著也許是別人的陷害呢，要懂得三思而行，正所謂“兼聽則明”！“因事相爭，安知非我之不是，須平心暗想?！边@句就是要人學會反省自己，不要一味怨天尤人。

“施恩莫念，受恩莫忘”教導人們對人好不要想得到回報，施恩不求報才是真善。但受到別人恩惠切不可忘記，要懂得感恩。無論是我國的“滴水之恩當涌泉相報”，還是國外的感恩節(jié)，所表達的意義都是一樣的，那就是感恩。

如果每個人都懂得感恩，把感恩付諸行動，世界就會更加和諧美好。

“人有喜慶，不可生妒忌心，人有禍患，不可生喜幸心”。嫉妒是靈魂的毒藥。嫉妒是智慧的眼睛失明，以致永遠看不見真理。依稀還記得《愛的教育》中，有一篇中是這樣敘述的：

一個孩子，因為嫉妒心太強，引起了所有人的反感，最后沒有超過他所羨慕的人。由此可見，那些看不到別人比自己好的人，將永遠活在嫉妒之中，這不僅會傷害到別人，還會傷害到自己。因此，我們要學會寬容。

俗語云“比海更廣闊的是天空，比天空更廣闊的是人的胸懷”。一個胸懷寬廣的人，不僅能包容一切河流，更能包容世界，這才是真正的強者。

“讀書志在圣賢，非徒科第”提醒我們讀書是為了追尋真理，追逐夢想，而不是為了名望和財富。在物欲橫流的時代，我們應(yīng)該堅持這種信念。我相信只要我們能體會到閱讀的樂趣，我們就能堅持到最后。

讀完《朱子家訓》，我收獲頗多，對為人處事的方法也有了更深的了解。在未來的日子里，我會遵循《朱子家訓》中一字一言，努力做到最好，加油！??！