《目標感》讀書心得900字精選9篇

敬讀閱讀幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理的《目標感》讀書心得，當我們在面臨一些特別的場合或者重要時刻。此時就會產(chǎn)生一些感觸覺悟，有自己的感悟，感言也可以幫助我們見證難忘時刻，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的感言呢？歡迎大家與身邊的朋友分享吧。

《目標感》讀書心得(篇1)

內(nèi)容簡介：什么是共同目標？它是一種獨特的、近乎可以觸知的體驗。當領(lǐng)導者把自己的小組、團隊或群體凝聚成一個敏于創(chuàng)新、生機勃勃、英勇無畏且近乎戰(zhàn)無不勝的“我們”的時候，這種體驗便會產(chǎn)生。當組織的價值觀、手段、目標和希望內(nèi)化于員工心中，人人都在為實現(xiàn)目標不懈奮斗之時，便是這種體驗產(chǎn)生之日。共同目標的實現(xiàn)絕非易事。但是，考茨曼卻注意到，一旦實現(xiàn)了共同目標，產(chǎn)生的效果將是多么?乎尋常、顯而易見而又鼓舞人心。他還向我們闡明，任何企業(yè)管理者都必須懂得可持續(xù)的、健康的組織是如何打造出來的。在這本書中，作者還對企業(yè)的共同利益、組織結(jié)構(gòu)、團隊的同質(zhì)性、企業(yè)的成敗進行了深入淺出的闡述。本書的作者有著豐富的企業(yè)管理和管理咨詢經(jīng)驗，他在這本書中，完全摒棄了純粹管理理論式的闡述，而是突出管理理念的實際操作性。而且，這本書與眾多的企業(yè)成功案例相結(jié)合，道理闡述得清晰透徹，是中國企業(yè)管理者和企業(yè)員工值得學習和借鑒的實踐經(jīng)驗。

目標決定成敗的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：微軟、通用電氣、蘋果、IBM正在踐行的目標戰(zhàn)略，美國總統(tǒng)奧巴馬、克林頓、小布什厲行的目標執(zhí)行策略。微軟公司、通用電氣公司、蘋果公司、IBM之所以成功，是因為它們實施了本書所倡導的目標戰(zhàn)略；貝爾斯登、雷曼兄弟、美林證券、克萊斯勒之所以失敗，是因為它們背離了本書所闡述的目標理念。

目標決定成敗的讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：古語道，一屋不掃，何以掃天下。仿佛恰恰印證了細處決定成敗的觀點。細想之下，不然。拿破侖說：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”若只注重細節(jié)，忽略宏觀，那將失去目標、毀其心志。無法想象海爾總裁張瑞敏先生事必躬親，每天去擦六次桌子的情形。只關(guān)注細節(jié)的后果就是“盡去掃屋，怎能掃天下？”過分注意細節(jié)會導致吹毛求疵，影響效率。要靈活運用，在堅持原則前提下具體問題具體分析。汪師書中案例將成功企業(yè)的細節(jié)夸大，而忽視了成功的真正原因。細節(jié)決定成敗要有一個前提，那就是在戰(zhàn)略正確的前提下。只有戰(zhàn)略正確，細節(jié)才會有意義，執(zhí)行才會有意義。如果只顧細節(jié)，忽視戰(zhàn)略，不管方向盲目執(zhí)行，那就是只見樹木，不見森林；如果戰(zhàn)略錯誤，細節(jié)再完美也無濟于事，細節(jié)越完美，執(zhí)行力度越大，在細節(jié)上下的功夫越大，越是背道而馳，只會重赴古人南轅北轍、緣木求魚的后塵。所以片面強調(diào)細節(jié)對成敗的作用是極其狹隘的。

《目標感》讀書心得(篇2)

《前進的目標》讀后感800字：

迎接新時代，總公司做出了“交通強國，鐵路先行”的戰(zhàn)略部署，向200萬干部職工發(fā)出了奮勇先行的動員令。鐵路必須率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，為決勝全面建成小康社會，進而為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家提供有力支撐。每名鐵路人都要發(fā)光、發(fā)熱，戮力同心，奮勇向前！

新的發(fā)展背景下需要新的技術(shù)裝備作為支撐，科技創(chuàng)新始終是我們這一代人努力的方向。我們擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復興號”，制定了自己的行業(yè)標準，它擁有更低的噪音，更平穩(wěn)的制動，給旅客帶來了更舒適的乘車體驗。鐵路工程建造技術(shù)繼續(xù)保持著世界領(lǐng)先的水平，不久的將來，無人駕駛，北斗定位，5G通信等先進技術(shù)與鐵路技術(shù)融合，將會使鐵路運輸更加安全高效。國家創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略，必將驅(qū)動中國鐵路實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。

“向安全要效率，向安全要效益”，安全始終是鐵路運營的主題，是發(fā)展之“本”。雖然據(jù)統(tǒng)計我國的鐵路各項安全指標優(yōu)于大多數(shù)國家，但安全之路任重而道遠。鐵路總公司把安全作為推動鐵路高質(zhì)量發(fā)展的最有力保障，中國鐵路的安全可靠、行穩(wěn)致遠，必將成為領(lǐng)先世界的最強實力。

也許我們沒親歷過安全事故，但每一條安全規(guī)章都是鮮血和淚水換來的，無視規(guī)章作業(yè)就是對生命的不負責！身為現(xiàn)場人員更應該有“如履薄冰”、“如臨深淵”、“如坐針氈”的危機感，居安思危才能有備無患。

作為剛?cè)肼凡痪玫哪贻p大學生，首先要把“交通強國，鐵路先行”作為我們前進的精神力量，貫徹集團公司、段提出的各項要求，落實好每日的工作任務，對于自己負責的工區(qū)事項、管理的設備做到心中有數(shù)，時刻把安全放在心中，發(fā)揮黨員的模范帶頭作用，在工作生活上熱心幫助同事謀求共同提高。把母?！案r實揚華，自強不息”的校訓融入到自己的靈魂里，不必過于追求職場上華而不實的東西，一步一個腳印走好眼前的路。

《目標感》讀書心得(篇3)

這是一篇很短很短的小說，其實都算不一是小說，它只是一篇很短的小文章罷了，卻給了我非常大的啟發(fā)。

故事的內(nèi)容是有三個瓦工在建筑一堵墻，一位行人問他們在干什么。第一位工人很木納地回答他在砌磚，而另一位則停止了口哨聲回答他在建一個劇院，第三位則說：我在建這座城!。最后，第一位工人當了一輩子砌磚工，第二位成了一名建筑師，第三位則成為一家大公司的總經(jīng)理。

我靜靜地思考了很久。為什么同是泥瓦工，他們的成就卻有如此大的區(qū)別?其實，我們從他們的不同的回答中，已經(jīng)可以看到了他們之間的不同的人生態(tài)度前者把工作當成工作，而后兩者則把工作當成了一種創(chuàng)造。前者只知道一塊一塊地把磚砌上去，別的不聞不問。而后者卻不僅是把磚砌上去，他的目標很明確，一個是修一個漂亮的劇院，一個是修一座美麗的城市。三個人在做同樣的工作，兩個人有目標，一個人無目標。這就是造成不同命運的根本原因。

人生不但要有努力，還要有目標和追求;一個沒有理想的人，是無法體驗到成功的喜悅的。

人生又如同海上行船，而我們每個人都不得不駕馭自己的小船。請不要忘記把握好你的船舵，制定一個明確的計劃，而后努力推進它且永不動遙。一天有一天的計劃，馬上就要行動!對確立的目標計劃堅定不移進行到底。只要你每天這樣彩排一遍，你就可以一天一天向理想的目標邁進!

《目標感》讀書心得(篇4)

最近看了一本入門的管理書籍——高德拉特寫的‘目標’，本來就是因為它像小說一樣的文風才決定看一看的，太嚴肅的專業(yè)書籍我看兩頁就會放棄，大家(不會就我一個人吧)都比較弱，讀圖時代嘛，書寫得很淺顯，但是確實能引發(fā)很多思考。

內(nèi)容并不復雜，讀到1/3的地方就想放棄，因為覺得說的就是短板理論嘛，地球人都知道，但是忍住了，讀完后，覺得整個事情就像序言中提到的，常識并不表示簡單，很多道理大家都知道，但是僅僅是知道而已，大多情況下都沒有進一步的思考和挖掘，平時也很少采用這些方法以至生出很多的困擾和煩惱。而且，遠不是短板理論這么——不能說簡單，應該是不容易被忽視或不像看上去那么簡單，說話真累。

無聊時可以看看。資治通鑒就很煩了，現(xiàn)在上冊才看了一半，文言文遠沒有三國演義那樣的白話文看過去有勁，弱嘛，看到目前不覺得其中講的是管理策略，但是小手段還是蠻多的，也許多看幾遍會有更深的感受，可是，誰受得了把這書看n遍?!還是看艾略特的波浪理論算了，弱嘛，缺錢花啊![正能量句子 277433.CoM]

《目標感》讀書心得(篇5)

這本書剛開始我以為是一本理論書，因為這本書我是無意中看到借回來的，我當初也不大清楚我為什么要借，后來我想了一下，可能我當初需要尋找我自己的目標吧，我好像一直都沒有固定的一個目標，我總是隨心而欲，每次都是當發(fā)生什時候才想到做什么，我甚至不知道我的前路是什么，誰也沒法給我答案，所以我只能通過書給我答案。

但讓我很意外的是，這本書主要是講企業(yè)管理中的簡單而有效的常識管理，這本書讓我愛不釋手，其中一個原因是這是小說，我比較喜歡看小說，另外一個原因是，它是講管理方面的，我也不知為什么，我突然上喜歡管方面的書。或許，這給了我一個啟示，往管理方面走……

《目標》這本書用洗練的小說筆法，闡述作者獨創(chuàng)的“TOC制約法”。通過對工廠實施TOC之后，從危機四伏，到逐步化險為夷，進而否極泰來這一過程引人入勝的敘述，帶出許多企業(yè)管理的基本法則。

身為物理學家與企業(yè)管理大師的高德拉特博士，將物理學法則及邏輯推理的思維方法應用于企業(yè)管理，獨創(chuàng)出可解決企業(yè)諸多問題的“制約法”(TheoryOfConstrain)，并以此寫下了一系列企管小說，現(xiàn)已風靡全球。

這本書以一家工廠為背景，以蘇格拉底式的問題為引線，伴隨著書中的主人公羅哥——這位受過專業(yè)技術(shù)及管理訓練的廠長，一起經(jīng)歷墜入困境、從谷底爬起、化解壓力、挑戰(zhàn)和推翻被奉為圭臬卻十分有害的管理概念的心路歷程，找出行動與結(jié)果的因果關(guān)系，從而獲得一種適用各種企業(yè)的、明了快捷的、簡單到接近常識的解決復雜管理問題的方法。

就是因為有了一個目標，才能使羅哥化險為夷，讓一切都有方向，雖然危機重重，但他始終不放棄，為了幾千名員工，為了自己，找出一條新路來;同時，羅哥面臨著另外一道難題，因為羅哥的太太受不了羅哥的不聞不問離家出走，他需要找回他以往的家……

營救工廠，挽會愛妻，是他的目標，正是因為新穎管理的法，挽救了他的事業(yè);他的執(zhí)著，挽救了他的家。平時我們或許沒留意細節(jié)，每件事都是從細節(jié)出發(fā)，羅哥與兒子玩的火柴游戲，是與生產(chǎn)流程相關(guān);瓶頸問題就是以為發(fā)揮作用最大的問題……

這些或許很多人都不理解，但只要你有略看一下這本書，你就會發(fā)現(xiàn)這其中包含的含義了……

《目標感》讀書心得(篇6)

《目標》以一種小說的筆觸敘述一家制造企業(yè)的得救之道，看完之后我的第一個想法是這種制造業(yè)公司擺脫困境的方式適合其它公司么，要解決這個問題我們得知道文中解決問題的方式是否具有一定的普適性。

先來說說文中提到的蘇格拉底，蘇格拉底是古希臘哲學三杰之一，他有個杰出弟子叫柏拉圖，柏拉圖有個杰出的弟子叫亞里士多德，亞里士多德有個很厲害的學生叫亞歷山大大帝，亞歷山大大帝曾經(jīng)帶領(lǐng)軍隊打到印度境內(nèi)，促進了東西方文化的交流。在西方蘇格拉底的地位與東方孔子相當，學習儒家文化不可能不了解孔子就像了解西方不可能不了解蘇格拉底一樣，他們這一支哲學流派所傳承的理性精神貫穿西方文化發(fā)展的整個進程，在中世紀有無數(shù)的神學家要去證明上帝存在，中世紀結(jié)束后還有笛卡爾、康德等人對上帝存在的各種證明的梳理，在東方人看來上帝存在就行了為什么要去證明他存在，唯獨信仰、唯獨圣經(jīng)(馬丁.路德)就夠了，西方的這種思維習慣不是我們所具備的;西方的這種思維習慣就是從蘇格拉底這樣一批人開啟的，蘇格拉底最喜歡干的事情就是到廣場上去找年輕人問問題，問了問題之后即使年輕人說的不對他也不給解決方法，而是不斷對這些漏洞進行發(fā)問直到被問的人意識到自己的錯誤，在此基礎(chǔ)上蘇格拉底繼續(xù)提問，被問的年輕人繼續(xù)補充自己的結(jié)論，直到結(jié)論比較完美，這樣的思維方法被稱之為“蘇格拉底之問”。

說到這里我不得不提兩個人，一個是笛卡爾一個是蘇德超，蘇格拉底提供的思維方式只是一個大綱，而后二者提供的一些思維形式更加具體，他們是細化蘇格拉底之問的具體操作方式的一個環(huán)節(jié)，笛卡爾有一本小冊子《談談方法》：所以我相信，用不著制定大量規(guī)條構(gòu)成一部邏輯，單是下列四條，只要我有堅定持久的信心，無論何時何地決不違犯，也就夠了，第一條是：凡是我沒有明確地認識到的東西，我決不把它當成真的接受，也就是說，要小心避免輕率的判斷和先入之見，除了清楚分明地呈現(xiàn)在我心里使我無法懷疑的東西以外，不要多放一點別的東西到我的判斷里;第二條是：把我所審查的每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決;第三條是：按次序進行我的思考，從最簡單、最容易認識的對象開始，一點一點逐步上升，直到認識最復雜的對象，就連那些本來沒有先后關(guān)系的東西，也給它們設定一個次序;最后一條是：在任何情況下都要盡量全面的考察，盡量普遍地復查，做到確信毫無遺漏。蘇德超是武漢大學哲學院的一位老師，我從來沒有修過他的公共選修課也沒有拿到對應的學分，不過他的公共選修課“哲學的核心問題—形而上學”我蹭了兩輪，有一次他說了一個良好的思維習慣的三板斧：第一是面對問題，對于那些與問題無關(guān)的東西一定要忽略，需要注意的是我們常常是在表達情緒而不是在面對問題;第二是選擇立場，如果沒有立場就假設自己的立場;第三是提供支持，為自己的論點尋找可靠的論據(jù);蘇格拉底、笛卡爾和蘇德超他們更多是從理論的角度為訓練我們的思維提供一些方法，這也是我們做目標管理時就如何實現(xiàn)我們的目標的思維方法，這是具備普遍性的內(nèi)容。

在《目標》中提出的第一個重要觀點是：制造業(yè)的目標就是要賺錢(P64)，而賺錢的三個衡量指標是有效產(chǎn)出、庫存和營運費用;有效產(chǎn)出是整個系統(tǒng)通過銷售而獲得的金錢的速度，庫存是指整個系統(tǒng)投資在采購上的金錢，營運費用是系統(tǒng)為了把庫存轉(zhuǎn)化為有效產(chǎn)出而花的錢。第二個重要的觀點是：瓶頸方法論，這里說的瓶頸是指解決問題時的關(guān)鍵點，牽一發(fā)而動全身的那“一發(fā)”就是這個瓶頸，文中列舉了五個步驟;步驟一：找出系統(tǒng)的瓶頸;步驟二：決定如何挖盡瓶頸的潛能;步驟三：其他的一切遷就上述決定;步驟四：給瓶頸松綁;步驟五：假如步驟四打破了原有的瓶頸，那么就回到步驟一(P317)。這里所說的內(nèi)容更加具有可操作性，說白了作者要表達的意思無非是：企業(yè)的第一要義是生存，而生存的最直接的表述就是要賺錢(現(xiàn)在賺錢或者未來賺錢)，賺錢得有一定的更加具體的具備一定普適性的指標考核，第二就是這些考核指標要找個方法來達成，文中給出的方法就是找關(guān)鍵點并突破它。對于前者我沒有什么疑問，我的疑問在于后者，第一：我們真的那么容易找到那個瓶頸么?第二：那個瓶頸即使找到了，它也是鑲嵌到整個系統(tǒng)之中，是否有條件解決這個瓶頸問題;這是對這個問題的更進一步思考，我只是提供一個窗口，至于窗口外面是怎么樣的我目前沒有辦法給出答案。

不過，我需要提醒的是《目標》也只是一個目標管理上的參考意見，千萬不要盲目相信一個觀點或者自己的理性，對理性的濫用和無知一樣有害。

《目標感》讀書心得(篇7)

由陳國富監(jiān)制，翟俊杰執(zhí)導的諜戰(zhàn)巨制《一號目標》今日曝光先導海報、預告，將一場圍繞“特工”“間諜”之間的風云對決掀開謎面。據(jù)悉，該片由蔣勤勤、孫維民、張瑤等主演，突破了傳統(tǒng)主旋律影片的敘事方式，將戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕的洶涌暗流描繪得步步驚心。其中，這場特工斗臥底的戲碼更是險些觸發(fā)了一場歷史強震，讓人對諜戰(zhàn)過程中的斗智斗勇大開眼界。

“誰是臥底”成致命誘餌

電影《一號目標》講述了內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前夕，一撥38人的頂尖軍事精英啟航赴美前的故事，由蔣勤勤飾演的美貌特工通過對“一號目標”的實時跟蹤，得知這批人中存在臥底，此事也引發(fā)了美國五星上將馬歇爾、國x黨高層等政要的強烈關(guān)注，“誰是臥底”在此刻成為最致命的目標！然而就在各方圍繞“誰是臥底”進行驚心動魄的博弈同時，“一號目標”施展障眼法，讓一切變得更加撲朔迷離…

“一號目標”設局抗震

導演翟俊杰表示，《一號目標》較之以往的主旋律電影有非常不同的演繹，“特別注重對真相的挖掘，盡管銀幕上會出現(xiàn)很多觀眾熟知的人物，比如蔣x石、馬歇爾等，但觀眾可以看到在這場諜戰(zhàn)大戲中，他們在面對‘臥底’時的真實態(tài)度，都是高手過招非常厲害。”

其中，劇中“一號目標”人物更是在高手如林中展現(xiàn)出足智多謀的一面，在蔣x石、馬歇爾等布下的“天羅地網(wǎng)”中三番兩次巧妙抽身，并設下”蔣干盜書“的局隱射真相，將一場即將引發(fā)的強震扼殺。然而，一波未平一波又起，十面埋伏之下，“一號目標”該如何脫險？讓人無比揪心，也更加期待3月21日《一號目標》全國上映時，真相大白的那刻。

《目標感》讀書心得(篇8)

最近看了一本入門的管理書籍——高德拉特寫的‘目標’，本來就是因為它像小說一樣的文風才決定看一看的，太嚴肅的專業(yè)書籍我看兩頁就會放棄，大家(不會就我一個人吧)都比較弱，讀圖時代嘛，書寫得很淺顯，但是確實能引發(fā)很多思考。

內(nèi)容并不復雜，讀到1/3的地方就想放棄，因為覺得說的就是短板理論嘛，地球人都知道，但是忍住了，讀完后，覺得整個事情就像序言中提到的，常識并不表示簡單，很多道理大家都知道，但是僅僅是知道而已，大多情況下都沒有進一步的思考和挖掘，平時也很少采用這些方法以至生出很多的困擾和煩惱。而且，遠不是短板理論這么——不能說簡單，應該是不容易被忽視或不像看上去那么簡單，說話真累。

無聊時可以看看。資治通鑒就很煩了，現(xiàn)在上冊才看了一半，文言文遠沒有三國演義那樣的白話文看過去有勁，弱嘛，看到目前不覺得其中講的是管理策略，但是小手段還是蠻多的，也許多看幾遍會有更深的感受，可是，誰受得了把這書看n遍?!還是看艾略特的波浪理論算了，弱嘛，缺錢花啊!

如果工廠或以盈利為目的的組織的根本目標是“賺錢”，那么個人呢?個人的目標是什么呢?為了生存，大多數(shù)人必須工作，賺錢養(yǎng)活自己和家人，個人的目標就是工作、賺錢嗎?如果你回答是，那么加班、賺更多的錢就是理所當然的事。但是，常識告訴我們：沒有人真的喜歡自己加班。人們其實喜歡工作盡可能少，而掙盡可能多的錢。換句話說，人們其實希望高效的工作，然后去做讓自己愉悅的事情，比如旅行，比如看電影，比如陪家人....于是，財富自由成為一些人的目標。就是停下手里的工作，也可以去做自己想做的事。因而為了達到這個目標，暫時加班、996，也許就是可以接受的。但是，有一點需要注意，加班不能嚴重損害身體健康，否則沒達到財富自由、或剛達到財富自由就掛了，這也是與目標背道而馳的。總之，明確了個人目標，再衡量與取舍個人的行為時，就會清晰，更容易了。

《目標感》讀書心得(篇9)

《目標》藉著小說的手法，說明如何以近乎常識的邏輯推演，解決復雜的管理問題。

因為運營管理最典型的代表就是制造業(yè)，因此《目標》為讀者設置一個場景，就是一個頻臨倒閉的制造業(yè)的一個工廠。作為工廠廠長的主人公羅哥正在為了工廠的生存而焦頭爛額。這個工廠的主要問題出在生產(chǎn)流程上，產(chǎn)品經(jīng)常是沒有在規(guī)定的時間內(nèi)出廠，而且有些定單最長的耽誤了差不多六個月，工廠的經(jīng)營每況愈下，上司給羅哥三個月的期限如果工廠不見好轉(zhuǎn)就要關(guān)閉工廠。羅哥在這種情況下想起了他的大學物理教授鐘納，于是打電話向教授請教。在鐘納教師的引導下，羅哥終于拋棄過去單純把降低成本作為工廠經(jīng)營目標的錯誤觀念，轉(zhuǎn)而把目標轉(zhuǎn)移到盈利上來。之后，在這一目標的引領(lǐng)下，羅哥發(fā)現(xiàn)了工廠生產(chǎn)流程中存在的瓶頸，并且找到了解決瓶頸的方法。最后，羅哥挽救了工廠并獲得了提拔，并且他原來岌岌可危的家庭生活也獲得了新生。

作為一本小說，《目標》的情節(jié)設置和人物刻畫也是相當完整的，主人公的工作和家庭是推動情節(jié)發(fā)展的兩條線索，小說里的許多人物我們也很容易的就能在身邊找到原型，因此讀起來相當親切。當然，《目標》最突出的貢獻就在于它以淺顯易懂的方式講述了一個管理思想，并且這一思想不是簡單的灌輸給讀者，而是以主人公羅哥的角度出發(fā)，解決了一個又一個相關(guān)聯(lián)的問題，使讀者帶入其中，與作者互動，有一種自己解決了問題的感覺，自然而然的接受了作者的思想。

小說不僅是在給所有的企業(yè)提供解決問題的方法，告訴我們企業(yè)的目標該是什么?如何利用TOC?怎樣達到自己的目標?其實更深一層，高德拉特博士也在給我們每個人傳世著我們?nèi)松哪繕?，怎樣達到自己的目標。很多時候，沒有目標的人生就如一艘沒有舵的帆船，人生也會遇到人生中的瓶頸，我們之間也存在著依存關(guān)系，生活中有很多的問題，我們也該積極地解決瓶頸，不放棄，勤思考。發(fā)明人生TOC，一步一步踏踏實實地實現(xiàn)自己的目標。

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駱駝的祥子讀書心得900字(精選9篇)

當你收獲不少的心得時，不妨此時就行動起來寫一篇心得體會吧。每一次的心得體會都是對自己印象深刻事物的一種記錄。寫好心得體會有哪些訣竅嗎？經(jīng)過收集并整理，幼兒教師教育網(wǎng)為你呈上駱駝的祥子讀書心得，歡迎大家閱讀收藏，分享給身邊的人！

駱駝的祥子讀書心得 篇1

【社會的黑暗，人心的涼薄】

眾所周知，祥子是老舍筆下的一個人物，同時，他也是老舍的著名長篇小說《駱駝祥子》中的靈魂人物，但他是一個生活得極慘的人。

他之所以生活的很慘，是因為社會的黑暗，人心的涼薄，讓他從心底絕望，從此變?yōu)榱艘痪咝惺呷?，一個社會的垃圾、敗類。我們來看一下吧：

①“他的衣服鞋帽，洋車，甚至于系腰的布帶，都被他們搶了去;只留給他紫一塊紫一塊的一身傷，和滿腳的皰!”這些便是對祥子的外貌描寫，他已被殘忍的匪兵們搶走了洋車，還被揍得滿身傷。他被這人心的涼薄打擊的脆弱不堪，他已對這世界產(chǎn)生了恨意，這些社會中的黑暗將祥子緊緊地壓迫住，不讓他有一絲喘息的機會!

②“那一老一少，似乎把他最大的希望給打破――老者的車是自己的呀!”因為這社會的壓迫，致使像祥子這樣的人力車夫被不斷打壓，最終也只能是和老馬兒一樣。祥子似乎從老馬兒的遭遇中看到了自己的將來，他也不再要強，他向虎妞妥協(xié)了，被這社會中的黑暗以及人心的涼薄，摧毀了自己的最后一絲要強。

③“連祥子都有些膽怯了!拉著空車走了幾步，他覺出由臉到腳都被熱氣圍著，連手背上都流了汗?！薄耙慌埽愦贿^氣來，而且嘴唇發(fā)焦，明知心里不渴，也見水就想喝。不跑呢，那毒花花的太陽把手和脊背都要曬裂，”由此，我們可以想象到當時的天氣是有多么的惡劣啊!由于這社會對人民的壓迫，祥子在如此酷熱的天氣下也要堅持拉車，不拉車沒辦法呀!拉車難受，不拉車活不了，便唯有拉車了。

由上述的三個點來看，我們可以了解到當時的貧苦人民生活得是多么艱辛啊!而這一切的艱辛又是從何而來呢?自是從社會的黑暗，人心的涼薄中演變出來的。如：《駱駝祥子》中的小福子是一個多么善良的人啊!可能被這社會所迫，被逼無奈選擇了自殺。

祥子的悲慘也是從這兩個方面演變出來的，其中最有代表性的便是楊宅里的人了，他們的準則便是：“仆人就是家奴，非把窮人的命要了，不足以對得起那點工錢?！闭沁@兩個方面，使得祥子變?yōu)榱松鐣睦?/p>

我們在任何時候也不可以放棄尊嚴，不可安樂于現(xiàn)在!我們要去闖，闖出獨屬于自己的一片天地。失敗又如何，至少敢于嘗試，不是嗎?

駱駝的祥子讀書心得 篇2

我十分喜歡中國現(xiàn)代著名作家舒慶春筆下的作品。趁著暑假的空閑時間，我饒有興趣的閱讀了《駱駝祥子》?？春螅腋∠肼?lián)翩，感觸多多。

《駱駝祥子》的故事發(fā)生在20世紀，當時正是中國現(xiàn)代史上黑暗，混亂，多災多難的年代。講述祥子經(jīng)過了3年的拼搏奮斗，最后買上了自己的車，但不辛被亂兵搶去;之后在劉四爺?shù)娜撕蛙噺S當一名車夫，但所掙的錢又被孫偵探敲詐掉;不僅僅如此，還被迫與虎妞結(jié)婚，但最后，為了給虎妞置辦后事，把愛車又賣掉。三起三落，讓他看清自己的處境，在那個時代透過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境終是不可能的。祥子對社會失去信心，最終沉淪的悲慘遭遇。

小說，真實的揭露了半殖民地半封建的中國社會下層人民的悲苦命運。我不得為祥子的命運所感嘆，他的遭遇和命運不僅僅是個人的杯具，更是時代和社會的杯具。然而這種杯具，是他所置身的社會生活環(huán)境產(chǎn)生的。那個社會的生活面目，展現(xiàn)了軍閥，特務，車廠主的丑惡面目，也是這才是現(xiàn)實，殘酷，悲哀，無可奈何。

理想和現(xiàn)實總是充滿矛盾的，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。社會是現(xiàn)實的，它不會為了一個人的理想而改變，也不會是完美無瑕的。我不得不說，此刻的社會雖然打著以人為本的旗號，但卻又不是那樣人性話。雖然不是當時的舊社會，但也是個弱肉強食的社會。例如：xx年的撞車事件，李啟銘將兩名女生撞出十米遠，一個證實搶救無效，一個受重傷。但肇事者李啟銘口出狂言：“有本事你們告去，我爸是李剛”。而李剛只是某個局的副局長。敢口出狂言，想必是靠著官爸平時作威作福了很久。這件事應如《西游記》中“有后臺的妖怪都被接走了，沒有后臺的都被一棍打死了”的這句話。

我們深知現(xiàn)代社會還不是很完善，我們把握住這天，用心進取。我相信，即使社會再怎樣黑暗，人生再怎樣不如意，努力下去，不拋棄不放棄，完美的未來就會向我們招手，加油!為哀悼舊社會的黑暗，就應為明天努力建設。

駱駝的祥子讀書心得 篇3

漫長的假期要用讀書來充實。利用這個暑假，我閱讀了《駱駝祥子》。非常好奇它為什么那么出名，合上書的那一刻，我有了自己的答案。

書中的主人公——一個好強、老實，又富有理想的鄉(xiāng)下人——祥子。來到北平后，干起了拉車這一行。他的理想就是買上一輛自己的車。為了車，他吃盡了苦頭。被搶、被詐，無奈成親，卻喪了妻，喜歡的人也走了。這一路上起起伏伏，坎坎坷坷。這樣無情的社會就似一瓢冷水，連希望的星火也被澆熄了。曾經(jīng)向上、不屈的祥子變了，他變得無賴、自私，變得沉淪自棄，吃喝嫖賭他都學會了，成了“個人主義的末路鬼”。

現(xiàn)實總是與祥子的理想過意不去，現(xiàn)實的殘酷最終使他的理想灰飛煙滅，甚至連他也不成人樣。

其實，為祥子感到悲哀之外，我也非常佩服他。他這一路上起起落落這么多次，其中有非常多次想放棄拼搏，放棄理想，也想和別的車夫一樣過得腐敗，在那個時候可能是一種解脫吧!他們沒有能力改變現(xiàn)實，空有理想有什么用。但祥子不一樣，他一次次用理想激勵自己站起來，一次次為了自己心中的目標而拼了命的向前，這應該與他那老實的人品分不開吧。

這又使我想起了我們。當今的社會比起以前是非常不一樣，沒有那么無情，更沒有那么多不公平的事。應該說每個人都能夠有機會達成自己的理想。而如今的那些“社會敗類”，他們一定奮斗過，但吃不了苦，最終淪落到這種不堪的地步。我們既然有這個條件，為何不努力奮斗，去達成理想呢?

《駱駝祥子》文字上的特點，則是它是活的。老舍先生注重人物的動作、神態(tài)、語言等，使我們身臨其境去感受那些人物的心理，他們的情感。使我們的心也為之震動。我們在平時的寫作中也應當注意這一點?！恶橊勏樽印芬卜从沉水敃r社會的黑暗，以及人們面對生活的無奈。描寫非?？谡Z化。

我從其中的人物身上也學會了遇到問題時應當具有的精神。無論再苦再難，都要奮斗下去。真正學會“不拋棄，不放棄!”

駱駝的祥子讀書心得 篇4

第一，老舍以自己當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者—人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對他們的不幸。

第二，老舍真真實實地，赤裸裸地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫助他們面對各種困難。

第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。

我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我非常不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動后世。

我看《駱駝祥子》時，就是身處於中國二十年代末期的北京。而看這長篇小說時有另外兩種感覺。

第一種感覺是自己有如在回看自己18歲后的人生。而在回看時感覺人生非常悲慘無常、變幻莫測，有一種欲哭無淚的無奈感。

第二種感覺就是好像祥子這個車夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫傳記，有一種不能用筆墨來形容的真實感。

我非常喜歡看小說，不論任何類型的小說也會看。例如∶長篇小說、中篇小說、短篇小說、翻譯小說、武小說、寫實小說……等等。但就是怎麼看也看不到中國現(xiàn)代小說家們所寫的現(xiàn)代小說。例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。

中國現(xiàn)代小說家寫的小說是以當時社會作背景，而寫的大多數(shù)是政府的問題、國民的弱性、社會的問題……等等。在我未看《駱駝祥子》的時候，我覺得他們所寫的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。另外，我覺得他們寫的小說主題非常沉悶。

但我看完老舍所寫的《駱駝祥子》后，對現(xiàn)代小說有所改觀，而且看了有兩個深刻的反思。

第一，我覺得自己能生活在這廿一世紀是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對坎坷悲慘的遭遇。我沒有面對失去父母之痛，不用在年少時便要出外勞動工作……等等。我非常感恩我能生於一個幸福的家庭。

第二，老舍的文筆非常老練，我看的時候真的感受到低下階層的苦不堪言。中國二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類同。他們有些會連日常開支也有困難，終日為了生活奔波沒有機會改變境遇擺脫貧困。

從現(xiàn)在開始我會將眼光放得更遠，看更多不同種類的書。最重要是會多看現(xiàn)代文學小說。

駱駝的祥子讀書心得 篇5

駱駝祥子是老舍寫的一本名著。“祥子”是名字，而“駱駝”只是外號。祥子給我的印象很深：一個普通的車夫，勤勞、堅定。但祥子的命運，卻是悲慘的。

小說通過一個人力車夫的故事，描繪了舊社會如何把一個正直、善良的車夫毀滅。祥子老實、純樸，對生活有駱駝般的積極，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉。后來，經(jīng)過3年的省吃儉用，他用自己的血汗錢換來了一輛車，但沒過多久，卻被大兵搶走。第二次他又攢夠了錢，卻又被那可惡的孫偵探給詐了去。

然而，讓祥子從一個上進的人便到了一個麻木的人，是誰造成的呢?是誰這么心狠手辣呢?是社會!是舊社會!

對于祥子，我感到遺憾，也感到無奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅強，他的上進。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會，終究還是被打敗了。也許是因為社會的極度黑暗，人是有思想的動物。如果總是無法實現(xiàn)理想應該有自己的理想和目標，那么就有可能變成“祥子”，厭惡生活。

所以，我們要適應社會，學習祥子的勤勞、堅定。

駱駝的祥子讀書心得 篇6

《駱駝祥子》中祥子所經(jīng)歷過的挫折也就像我們在生活中所遇到的困難;生活不僅給我們一些挫折也給我們堅強，因為，這些挫折鍛煉了我們的心志，對于一些熱愛生活的人來說，不會因為這一些挫折而對生活不再抱任何希望，困難不可怕?？膳碌氖俏覀儧]有信心去戰(zhàn)勝困難，這樣我們就會被困難所打敗。

祥子憑自己的本事掙錢，我們也應該學習祥子身上的這樣精神，自己有什么樣的本事就掙以這樣的能力掙錢古人說過“君子愛才，取之有道”雖然錢是好的，但是，我們不能要得到而不擇手段去得到，就算你得到了，你也不會安心的我感謝老天，它形成了四季和不同的天氣，晴天，太陽找遍大地的每個角落，雨天，雨水滋潤了萬物，使萬物生機勃勃。

我要感謝我的父母，父母不僅給予了我生命，還給我無私的愛，給我一個溫暖的家，給我一個能遮風避雨的港灣，爸爸媽媽不僅是我的父母也是我的朋友，心中有不愉快的是，向父母傾訴時，父母會開導我，祥子被生活所迫而變得懶惰，狡猾極其自私無賴，我要向前沖，一份耕耘，一份收獲，沒有辛苦的勞動那來的碩果累累的收獲，在生活中多少會有一些傷痛，我要感謝這些傷痛，它讓我學會了堅忍，也鍛煉了我釋懷生命的起落的能力。有一位名人說過“讀一本好書就是和一位偉大的靈魂對話”我不知道什么樣的靈魂可以稱為偉大，每個人都有權(quán)利去評價別人，無論是過去的還是殘留的或是即將來臨的。在后代，飽讀詩書的人通常會被世人所景仰，于是，家長、老師們就不顧一切向孩子們灌下許多讀書的思想。

當然，有一些書是值得推崇的事情，而不必讓我們被書累倒，許多父母望子成龍，他們希望自己的孩子比別人的孩子更聰明。我們不要辜負父母的一片心。

駱駝的祥子讀書心得 篇7

“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”貧脊的土地中，生長著一朵束平凡的小草，努力堅強地向上而拔。手執(zhí)的那本《駱駝祥子》，翻開來了，總是有著一股強大的觸動，直逼心靈深處

在20世紀初的北京小城中，有一位人力拉車夫。他正是老舍筆下的那個祥子。他是那不斷生長的小草，本就應該靠著自己茁壯成長。畢竟“駱駝祥子”這個稱號不是亂取的，是如沙漠中吃苦耐勞、成熟穩(wěn)重的駱駝一般有著踏實的特性。

“買車!買車!”這是祥子心中唯一的愿望。他懷著朝氣蓬勃、積極向上的心態(tài)，甚至可以為此放下尊嚴，只為實現(xiàn)那個渺小的理想。這不正是像我們青年那有目標、奮求向上的心理嗎?雖是如此，可又有誰是能堅持到最后的呢?

是事實不夠努力和堅定，還是他人的壓迫和沉重打擊造成的呢?

在泛黑的最后一頁，祥子到底活成了自己討厭的人，便自甘墮落，不再抱有希望。拿現(xiàn)在來說，沒有過多的不公，造成最后的局面應屬自己?？稍谙樽幽莻€年代，那可就不一定了。也是因為這個緣故，頭腦中忽受到影響，想象著那血淋淋又陰森的社會。如果已經(jīng)落入了無法挽回的局面，該是放棄嗎?

對于祥子“拉洋車”的職業(yè)，當時最為多見。細品其中，不管在老北京兒的老年、中年、青年拉車夫，都為了生計所迫，是化身為下層階級勞動人民的縮影。烈日下，寒風中，時常也能看到他們奔波的影子，尤是青年中賣力的車夫，互相搶生意，再苦再累，也隱忍著。確實是一種勤勞能力的美風，象征著那些有激情、靠自己力氣吃飯的青年中熱血沸騰的一顆心以及敢于拼搏的勇敢。

社會有些人是有那么點善意的，只怪祥子生得時代不同，身世悲慘，土地中那束小草還是被拔掉了，殘留下一節(jié)正氣。

再想想如今的生活，人人平等，家家過著衣食無憂的生活。生在新時代的我們，沒有太多的壓迫，只要抱著一顆努力上進的心，就很有可能實現(xiàn)夢想。不用受他人的剝削，更不用被迫外出做工。因此，我們更該珍惜現(xiàn)在，把握時機，向明天努力奮進。

如此的故事，令人百感交集，風一吹來，祥子的影子散了，書也閉上了。那煙霧中，似乎還彌漫著不可驅(qū)散的味道

駱駝的祥子讀書心得 篇8

最近我迷上了，老舍先生寫得一本書叫《駱駝祥子》這本書

讓人回味無窮，待我細細給你們到來。

這本書的主人公是祥子。主要寫了;祥子買車三起三落的過程，寫出了舊社會人力車夫的苦難生活。

這本書主要寫了;來自鄉(xiāng)下的年輕小伙祥子在拉租來的洋車是，立志要買一輛屬于自己的洋車，做一位獨立的勞動者。經(jīng)過了整整三年的勞動努力，他用自己的血汗錢換來了一輛屬于自己的洋車，可沒過多久軍閥亂兵搶走了他的洋車。孫偵探又騙走了他所有的積蓄，當他面臨著一個又一個打擊時，他沒有向命運低頭，而是像命運反抗。

但是他做的一切都是徒然，他用虎妞的積蓄又買了一輛車，很快又賣掉了，用來料理虎妞的喪事，而小福子的離世吹滅了祥子心中最后一盞燈，這時的他對生活失去了信心他從好強淪落到自甘墜落，從前正直善良的的祥子被生活碾得粉碎。

我認為祥子最大的優(yōu)點就是能吃苦耐勞，他的理想并不難;他只想有一輛屬于自己的洋車，娶一位年輕、能吃苦的、健康的妻子，可事實不是這樣自己的愛車被搶，又被迫娶了虎妞，連自己心中最后的希望也沒了，因為小福子自殺了，這是他對生活失去了信心，從此變得狡猾懶惰、極端自私而無賴，成了徹頭徹尾的"刺頭兒"。

我們要學習以前的祥子，而不要學有的祥子哦。

《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城里一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來到城市，渴望以自己誠實的勞動，創(chuàng)造生活。他懷著買車的信念，拼命的賺錢，就像是一個旋轉(zhuǎn)的小陀螺。終于，祥子得到了夢寐以求的車，那輛車對于祥子來說，不知道是他磨破了多少雙鞋換來的。可是命運捉弄人，車接二連三的被人奪走，祥子的夢想之火一次次的熄滅。但祥子仍然不肯放棄，不斷的振作起來，再度奮斗。

我不由地感動，對祥子那堅持不懈而感動;這教育了我：要堅強的面對困難，失敗了靠自己站起。

駱駝的祥子讀書心得 篇9

再度拾起老舍先生的《駱駝祥子》，感慨萬千。我喜祥子的埋頭苦干，樂祥子的憨厚淳樸，卻又哀其悲慘結(jié)局的不幸，怒其自甘墮落的不爭。輕放，長嘆，不禁一陣悵然。

《駱駝祥子》講述了一個北平人力車夫祥子為了擁有一輛屬于自己的車不懈奮斗，經(jīng)歷了三起三落，哭過，笑過，卻還是以他的失敗而告終的故事。這本書具有極大的悲劇色彩，無論是跋扈專橫的劉四爺，傲慢驕奢的虎妞，孤苦無依的老馬祖孫，堅強可憐的小福子，都在一步步走向毀滅。這是當時吃人社會的產(chǎn)物，卻又發(fā)人深省。

這是怎樣的三起三落?!

一起一落——悲劇的開端：從農(nóng)村初進城的祥子，有的是力氣，有的是希望，有的是“初生牛犢不怕虎”的勁兒!懷著滿腔熱忱，他不辭辛苦、省吃儉用地攢了三年錢，終于買到了他夢寐以求的車，哪曾想，好景不長，不久車就被軍閥搶去。那時的祥子，勤勞、質(zhì)樸、善良，遭遇困難也不氣餒。

二起二落——悲劇的重演：重新振作的祥子來到曹家拉上了包月，好不容易攢下了幾十塊錢，又遭遇了虛偽狡詐的孫偵探的勒索，甚至于連他的被褥都被搶去。那時的祥子，無助，心灰意冷，但尚且還存有對生活的希望。

三起三落——悲劇的結(jié)局：萬般無奈的祥子只得再次來到人和車廠，并與虎妞結(jié)了婚。得知人和車廠被倒賣，虎妞用自己的積蓄給祥子買了輛車?？珊髞頌榱私o難產(chǎn)而死的虎妞辦喪事，祥子再次失去了車——把車賣了。一系列的打擊，使最初那個勤勞樸實的鄉(xiāng)村青年變成一個行尸走肉般的存在。屈服于命運的祥子，“他沒了心，他的心被人家摘去。”

導致祥子悲劇的一生的是那個弱肉強食的黑暗社會，是婚姻愛情上的不幸——虎妞和小福子的死無疑給了祥子致命的打擊，更是他自己。無論是怎樣殘酷的社會，不幸的婚姻，真正能夠毀滅他的始終只有他自己。后來的他不惜犧牲自己的人格，去借，去騙。他在墮落的路上越滑越遠，卻又執(zhí)迷不悟，只想著不勞而獲，又有誰能救得了他呢?

張海迪曾說過：“即使跌倒一百次，也要一百零一次次地站起來。”所以，“我們要扼住命運的咽喉，絕不讓命運所壓倒!”

2023《吶喊》讀書心得900字精選6篇

俗話說，磨刀不誤砍柴工。在幼兒教育專業(yè)的學生的學習中，常常會提前準備一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識等。有了資料，這樣接下來工作才會更上一層樓！你是否收藏了一些有用的幼師資料內(nèi)容呢？由此，小編為你收集并整理了2023《吶喊》讀書心得900字精選6篇希望能為你提供更多的參考。

2023《吶喊》讀書心得 篇1

漫步在楓葉林下，看著如血染紅的楓葉飄落，空中似乎彌漫著哀傷的氣息，我似乎感受到了魯迅先生的心聲。

在魯迅先生不勝枚舉的作品中，《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作，是中國名著中卓爾不群的。

《狂人日記》的文學地位是不必多言的，它是中國現(xiàn)代第一部白話文小說，魯迅先生沒有正面揭示社會的黑暗腐敗，而是運用極其深奧的影射等手法，把中國幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會風貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此，這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。

你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己？"哀其不幸，怒其不爭"便是孔乙己最完美的寫照。那時，有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書人呢？群眾對孔乙己的冷嘲熱諷，使我感受到當時社會決疣潰癰的現(xiàn)象，而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅定自己愛國如家的信仰。

江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn)，迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的.畫面，如魯迅童年的一段天真爛漫，童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般，魯鎮(zhèn)勞動人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失，不由嘆息當時社會的灰暗。

《吶喊》圍繞著魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”的信念，在《藥》中頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神；《明天》別具一格的描繪主人公想要逃脫現(xiàn)實的無奈；《一件小事》通過平常的小事，反映了當時社會的蟻羶鼠腐；社會中生存競爭，弱肉強食的現(xiàn)象在《鴨的喜劇》中濃墨重彩；《故鄉(xiāng)》是魯迅離鄉(xiāng)別土后第一次到家鄉(xiāng)感慨萬千而情不自禁寫下悲涼沉郁但又不失希望的真實情感……

魯迅留給后人的，是他那“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的滿腔熱忱，是寶貴的精神財富。在魯迅的筆下，孔乙己雖衣衫襤褸，但也是一位愚不可及的讀書人，孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性，本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心，使他最終愁云慘霧，慘淡而終。中國人杰地靈，自古就不缺學富五車的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下，像范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一樣。但最基本的自尊自愛、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。

我們可以從小事做起，做一個遵守校紀校規(guī)的合格的中學生，努力學習，勤奮鍛煉，尊師重道。從明天起，關(guān)心國家大事和天下大事，懷揣著一顆愛國的心。從明天起，關(guān)心每一位親人，告訴他們，我的赤子之心。那國家給予我的關(guān)懷，我將告訴每一個人。給每一棵樹，每一朵花，取一個溫馨的名字。陌生人，我也祝福你，希望你能有一個似錦前程。中國，我更祝你繁榮昌盛，愿你在世界上聲名遠播，我只愿默默守護你，奉獻你，我的國家，我的祖國。

風“呼啦呼啦”地吹著，楓葉仍在“唰唰”地飄落，我抬頭仰望天空，藍天依舊，只有幾朵零星的烏云不時飄來，遮蔽了燦爛的太陽，就如一層霧靄遮蔽了騰飛的龍，使龍迷失了方向……

楓葉落在了寬闊的大地，太陽已經(jīng)出來了，陽光普照大地之上，是魯迅先生的一片赤誠之心與愛國情懷！

2023《吶喊》讀書心得 篇2

暑假，我看完了魯迅寫的一本書《吶喊》，這本書寫了一個又一個不幸者讓我最傷感的一篇是《阿Q正傳》，它主要講：一個叫阿Q的人，阿Q住在未莊的土谷祠里，阿Q有沒有固定的工作，只給人們做短工，割麥，舂米，撐船等。不管誰打阿Q，他都會想：我總算被阿Q打了，這世界真不像樣……便愉快的到酒店里喝了幾碗酒和別人調(diào)笑一通，愉快的回到了土谷祠 。到后來，人們很少叫他工作，阿Q打聽到了，一個叫小D的人搶了阿Q的工作，別人都叫他了。當阿Q遇到他時他們便打了起來不分勝敗，但人們還是不叫阿Q。阿Q 偷了兩個蘿卜，便進城去了。當阿Q回來時，就變富裕了，這些錢都是阿Q來的。阿Q最后是被槍斃死的。

在《吶喊》這本書中，魯迅沉痛地刻畫了一個又一個“從昏睡中入死滅”的不幸者，魯迅懷著極大的同情“哀其不幸”，又懷著急切的心情“怒其不爭”。這些小說實質(zhì)上是對近代中國人靈魂的偉大拷問，也是在醫(yī)人之心。

讀完了這本書，我知道了在近代，人們生活是那么困苦，沒有社會規(guī)定，也沒有法律法規(guī)，那時的人們生活的十分迷茫，不知道未來，也沒有自己的理想。而現(xiàn)在，有了各種規(guī)定，也有了法律法規(guī)，人們十分醒悟，能知道未來，了解過去，只要努力就有光明的未來，所以我們可以快樂安心地成長。

2023《吶喊》讀書心得 篇3

在七月的月底，我讀完了《吶喊》，《吶喊》這部小說集讓我感觸頗深?！秴群啊愤@部小說集的作者是魯迅，整部小說集批判了當時的社會。魯迅先生以筆桿子為武器，充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。

其中有幾篇小說給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了?！犊袢巳沼洝芬砸粋€瘋子口吻來批判吃人的社會，揭露了隱藏在封建社會表層下面的“吃人”本質(zhì)，小說中人人都想吃人，這個瘋子的親戚、大街上的人都想吃他?！犊袢巳沼洝穼懙淖屓俗x著就生起對吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn)，有一個叫孔乙己的`封建社會沒落知識分子，好吃懶做，穿著已經(jīng)破舊的不行了的長衫，以前他有一個習慣就是每隔一段時間，就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤小菜?，F(xiàn)在他已經(jīng)破落了，但他還保持著以前的習慣。后來，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后來，他連茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜臺邊喝酒了。我們不能像是孔乙己一樣，好吃懶做。

2023《吶喊》讀書心得 篇4

假期讀了魯迅《吶喊》《彷徨》有點感受，而且我感覺這兩本書感覺差不多，所以讀后感就寫一篇吧?？吹竭@些書剛開始我感覺是有點害怕，因為魯迅是一位文學成就很高大文學家，所以他作品我可能會讀不太懂，而且我感覺他文章會有很多那個時代東西，而且是我們現(xiàn)在所不能了解到東西。所以我們只能看到一些淺顯東西，只能簡單寫點東西啊。

在這些書中，寫東西都差不多，最起碼在我眼里都是差不多。可能都是通過一些事情來揭示那個時代悲哀。黑暗登記制度，不平人生經(jīng)歷，并且希望中國能夠站起來，中國人可以走出愚昧吧！就像是阿Q物質(zhì)愈糊涂，祥林嫂無奈，與那個時候封建。

在這些故事中沒有華麗語言，故事也并不引入入勝，在魯迅作品里，表現(xiàn)是他那憂國憂民民族責任感，是他對中華民族深深熱愛。他作品尖銳有力評擊地評擊了不合理封建制度，被譽為徹底反對封建制度第一聲春雷。他言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人心臟。同時，魯迅先生也對生活在這樣社會人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集吶喊，喚醒麻木靈魂，被壓迫人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！

也許這就是魯迅要告訴我們吧，那個時候中國人是愚昧，那個時候中國是黑暗……

希望我們看到這些作品是能夠有所感悟吧！

2023《吶喊》讀書心得 篇5

要說留給我印象最深得書，《吶喊》當居首位，真得，一點也不夸張。不論是《孔乙己》中得主角；《藥》中得華老栓；《明天》中得單四嫂子；還是《阿Q正傳》中得阿Q，都能躍然紙上?！秴群啊肥囚斞赶壬?jīng)典小說集，更是中國得名著。

魯迅先生是中華民族得堅強精神脊柱，他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時得中國人民。這八字深深包含著對中國人民得憐惜和悲傷。

曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活得孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ迷掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因為偷了有錢人得書竟被打斷了腿?？滓壹旱盟溃徽笳髦袊逃脡櫬鋯?？我還看到了讀書人得悲哀。他們可供炫耀得惟有學問而已，可學問在世人眼中又算什么呢？魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細膩地刻畫出了一個落魄書生得形象，不知感染了幾代人。

曾記得，那個見什么人說什么話得“豆腐西施”；那個“一望無際得碧綠得西瓜地上，帶銀項圈得小英雄”閏土見到作者時歡喜而又凄涼得神情，點頭哈腰得。將當時人民在受到封建勢力壓迫和打擊下得情形展露無遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個民主得愚昧和無知。其中得環(huán)境描寫似乎就是當時世道得黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身得無知而感到可悲。

如果要問我最喜歡《吶喊》中得哪部小說得話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性得文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因為它“寫出一個現(xiàn)代得我們國人得魂靈來”。 阿Q性格極其復雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實，他對權(quán)勢者有著本能得不滿。 阿Q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落后，最后還是被迫害致死。阿Q其實只是舊中國得一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿Q連姓趙得權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”得褲子；他是弱者，受了他人欺負卻又要欺負比他更弱小得小D；他挨了打，常用“兒子打老子”得話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計發(fā)愁……野蠻得壓迫剝削使他貧窮；深重得愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他得“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿Q不能正視自己得地位并沉溺到更為屈辱得奴隸生活中去了。這也是就中國人民得最大弊病。

在我讀過那么多得文學作品之后，魯迅先生得《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅得作品里，盡是他那憂國憂民得民族責任感，盡是他對中華民族得深深熱愛。他得言語犀利，他得作品尖銳有力評擊地評擊了不合理得封建制度。啊！中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威！

2023《吶喊》讀書心得 篇6

無論是《孔乙己》的茴香豆，《故鄉(xiāng)》的西瓜地，還是《社戲》的羅漢豆。都是魯迅先生童年當中的一些記憶比較深刻的點滴。說起每個人的童年，大家一定都能說上幾段自己難以忘懷的趣事。

今天回到父母那邊吃飯，飯桌上擺著母親認為他兒子從小到大都非常要吃的油豆腐塞肉。我們邊吃邊聊。母親跟我女兒，也就是她的孫女說，今天就住下吧，奶奶明天帶你到烏鎮(zhèn)去逛街、看鸕鶿。女兒就說奶奶的桃源話她聽不懂。母親就講了我小時候，帶我去烏鎮(zhèn)賣西瓜的事情。

那時候，家里的田里每隔幾年都會種一季的西瓜。

西瓜籽首先要讓它們發(fā)芽，這個工作其實是很好玩的。母親會縫一個小袋子，就像香包一般大小，袋子里面裝滿西瓜籽。然后把這個袋子縫在我的棉襖背心胳肢窩的內(nèi)處。小孩子經(jīng)常沖進沖出，西瓜籽發(fā)芽就需要這樣的溫度和濕度。每天臨到睡覺前，都會很神秘的瞅瞅這些小家伙們有沒有冒出芽頭來。這是一個漫長的等待過程，也是生命的希望，也是我們小孩子可以吃到紅紅甜甜的大西瓜的倒計時。

在等待發(fā)芽的后半階段，母親還會在自家屋前的菜園里弄一小方地，把泥兌水，用腳踩，踩到這些泥變成細膩的面粉團似的，只是黑色的而已。然后縱橫規(guī)整好，劃成現(xiàn)在的慕斯小蛋糕那么點大小見方。再在上面蓋上塑料的膜子，搭成一個小棚。將來，我們就會在每一塊小方格里面，嵌上一粒發(fā)了芽的西瓜籽。蓋上塑料膜。讓這個西瓜籽在能夠提供土壤養(yǎng)分，溫度和濕度都比較適宜的小棚里面繼續(xù)長大。長成西瓜苗后，我們就可以把一塊塊的“小蛋糕”，移植到田里面去了。自然田里的工作也是少不了的。在這些瓜苗到來之前，就得把農(nóng)田弄成一壟一壟的，在每一壟上面還有鋪好塑料膜，避免瓜苗移出小棚后凍著。就這樣，瓜苗從我胳肢窩到了小棚，最后來到了條件更加粗放的農(nóng)田里了。此時，我們需要做的就是等著這些瓜苗不斷的長大，開花結(jié)果。期間，少不了除草施肥。最令人難忘的還是在瓜田里，還會搭上一個簡單的草棚，白天可以玩耍納涼，晚上就要守著那些個偷瓜賊了。

西瓜成熟了，我們就要跟村里的其他農(nóng)戶，合著搖上一條帶櫓的水泥船，趕早就要搖烏鎮(zhèn)北花橋堍邊上的大碼頭上去叫賣。我母親說的就是我跟著我父親去賣西瓜的事情。

父親經(jīng)常會忙著給買瓜的那些人稱重算賬。我呢就守著一個打開的西瓜坐在瓜堆前邊。父親吩咐了，這個西瓜是讓客人嘗鮮的。母親說我每次去了回到家都會生悶氣，都會嚷嚷著下次再也不去了，可下一次又都會跟著去了。

這些新鮮上市的西瓜，鄉(xiāng)下人是不舍得自己吃的，我們這些小孩子也是沒有這個機會的。那個又大又甜的西瓜，盡管我沒有吃到，當時的口水是告訴了我，這個西瓜一定是非常爽口美味的。就這樣擺在我面前，我也不是完全不懂事，烏鎮(zhèn)的這些鎮(zhèn)上人，經(jīng)常會來嘗鮮，我呢，也不余遺力的吆喝著，有種黃婆賣瓜自賣自夸的意思，剛才我也說了，我一直吞咽的口水是不會騙人的。這些買瓜的鎮(zhèn)上人，有幾個嘗過之后，很滿意，又看我這個小孩挺懂事也怪可憐的，就會買上一兩個，我呢借此就向父親邀功，父親就會來上一句，真乖。就又忙乎著張羅賣瓜了。

鎮(zhèn)上的很多人，多數(shù)是只嘗不買的，而且會從碼頭的這邊拾掇著到碼頭的那邊，既不點頭說瓜好，也不表現(xiàn)出難吃。難道這就是大人?而且是鎮(zhèn)上的大人?稚氣的我好像懂了些什么。

要是過了晌午這些瓜都賣不出去的話，很多瓜都是會被扔掉的。因為被太陽這么一曬之后，一些西瓜都會自己爆開，有些搬上搬下整傷的會餿掉。起一個大清早，折騰老半天，饑腸轆轆，我們也就只能吃到些個爆開的熱忽忽的西瓜。

瓜農(nóng)的生活是艱辛的，作為農(nóng)民的兒子既是有趣的，但又有著跟父輩一樣的苦楚。

母親說到我的悶氣，大概就是我兒時最好的內(nèi)心表達吧。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選900字

當我們見證非常撼動人心靈的時刻時。我們都會產(chǎn)生一些難忘的心得將其表達出來的話語就是感言，感言對我們的作用還是很大的，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？經(jīng)過整理，小編為你呈上《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選，希望您閱讀后有所收獲！

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇1

這是一本深入中國農(nóng)村的一本著作，這里講的鄉(xiāng)土中國，并不是具體的中國社會的素描，內(nèi)容只就農(nóng)村而言。雖然如此，但中國尙千年來的壓迫封建思想并非短短幾十年就能從我們的血液中消失的。即使在今日的城市，也依舊侑著鄉(xiāng)土的特性。因而從農(nóng)村著手描述，更能反應出原汁原味的中國。

本書從鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局，維系著私人的道德、家庭、男女侑別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老政治、地緣與血緣、名實的分離，從欲望需要等方面展開敘述。我們中國鄉(xiāng)土社會表現(xiàn)的熟人社會特征，在差序格局下的親疏關(guān)系，在儒家社教的文化傳導下，活生生的向世人展示出中國社會的整茖面貌。在《鄉(xiāng)土中國》一書中，費老從普通鄉(xiāng)下人的土氣入筆，一反常人對土氣這茖詞的藐視，稱贊“土”字用的精當，因為中國傳統(tǒng)社會的小農(nóng)經(jīng)濟依靠的正是土地。也正是因為侑了土的滋養(yǎng)，才侑“面朝黃土背朝天”的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，才侑了聚村而居、與世無爭的傳統(tǒng)生活，才侑了中國人生生不息的傳統(tǒng)文化根源。這種鄉(xiāng)土獨侑的氣息蘊含著一股濃厚的人文氣息，也是鄉(xiāng)村獨侑的氣息。鄉(xiāng)土社會的本質(zhì)不是別的，而正是這種“土氣”。此等的精辟見地，如果沒侑一種流淌在靈魂深處的傳統(tǒng)文化意識和鄉(xiāng)土中國情緒，恐怕是難抒發(fā)出來的。

《鄉(xiāng)土中國》所透露的正是這種對本民族文化的認識，或者說是對傳統(tǒng)文化的社會學層面的解析。從《鄉(xiāng)土中國》《再論文字下鄉(xiāng)》，都是在談論民族歷史、文化對茖人根深蒂固的影響。差序格局更為深遠的影響仍然是對中國人行為方式、道德觀念的傳統(tǒng)導向，“公私不分”，“私人道德”盛行，在現(xiàn)代化的今天也不能完全理解。而這對于市場經(jīng)濟的發(fā)展，現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型，無疑是起著消極的作用。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇2

很偶然的機會，在網(wǎng)上看到有人對費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》這么評論:“這本書雖然是社會學入門級讀物，卻有著深厚的理論素養(yǎng)作為支撐;通俗易懂的語言，加上鄉(xiāng)土濃濃的氣息，沒有了讓人忘而卻步的拗口難懂的理論術(shù)語，讀后確有萬條萬縷了然在胸的豁然開朗感.”是這段頗高的評價使我萌生了對《鄉(xiāng)土中國》的興趣，果然，讀畢，感觸良多.

《鄉(xiāng)土中國》對中國基層的鄉(xiāng)土社會進行了細致而深刻的描述和分析，它包括鄉(xiāng)土本色、文字下鄉(xiāng)、再論文字下鄉(xiāng)、差序格局、維系著私人的道德、家庭、男女有別、禮治秩序、無訟、無為政治、長老統(tǒng)治、地緣與血緣、名師的分離、從欲望到需要等方面展開敘述，生動地描繪出鄉(xiāng)土中國的基本概況.

《鄉(xiāng)土中國》開篇第一句“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”正如費老先生所說的，中國的基層社會的確具有濃濃的鄉(xiāng)土味.那里的“鄉(xiāng)土味”并不是都市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上“沒認識多少字、聽到汽車喇叭鳴不明白往左還是往右的”的愚昧，并且經(jīng)過實踐證明，鄉(xiāng)下人的學習本事并不比都市人差，只是對于知識和城市生活規(guī)律的需要沒有都市人強烈.我們都明白，傳統(tǒng)的中國社會是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展.再加上鄉(xiāng)土社會是一個社會變遷速度十分緩慢的社會，人民已經(jīng)習慣了鄉(xiāng)土社會里安穩(wěn)的生活，以致于不能適應其他快速變遷型的社會，這個才是“鄉(xiāng)土社會”之所以“鄉(xiāng)土”的原因.

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇3

費孝通先生說，“從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的”。

從古至今，農(nóng)民人口在社會總?cè)丝谥斜戎厥呛芨叩?，農(nóng)民對社會的進步發(fā)展也作出了極大貢獻。

作為一名從農(nóng)村走出來的學生，我感到無比驕傲。

以前對自己生活的村子沒有太多感想，在讀完《鄉(xiāng)土中國》后再去回想，鄉(xiāng)土社會果然都是大同小異的。

在農(nóng)村生活，土地就是命根子，也正是那些廣袤的土地養(yǎng)活著一代又一代的中國人。

小的時候跟隨父母到田里去播種或者收割，印象最深的是刮開蓋好的薄膜種玉米籽，再就是在秋收時節(jié)抱麥子。

在北方，割麥是農(nóng)活里最苦最累的活，農(nóng)民割麥的姿勢用“面朝黃土背朝天”來形容最恰當不過，母親心疼我，沒有讓我割過麥穗，于是我開始找尋新的“營生”——挖苦菜。

現(xiàn)在想來，土地真的好神奇，你播種它會生長，你不播種它也生長。

苦菜就是那種自然生長的植物，挖它并不費事，田地里到處可見，不一會兒就能挖一小筐，帶回家后用水淘了就能吃。

“非典”那年，母親不信任小賣部的菜種，我就天天出去挖，那段時間家里足足吃了一個月的苦菜。

在鄉(xiāng)下，生活好像不用怎么花錢，吃的自己都可以種，家家戶戶都有一口井，梨樹、沙棗樹什么的也都有，柴火有葵花桿子和玉米棒棒，逢年過節(jié)的時候買些糖果、穿件新衣裳就是了。

可見，土地孕育了多少生命，人們聚村而居確有一定道理。費孝通先生分析說，中國農(nóng)民聚村而居的原因大致說來有下列幾點：一、小農(nóng)經(jīng)營每家耕地的面積小，所以聚在一起住，住宅與耕地不會距離得過遠；二、因水利灌溉的需要，他們聚在一起住，合作起來比較方便。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇4

《鄉(xiāng)土中國》一書是費孝通在深入考察了中國鄉(xiāng)村社會的背景下，由其于上世紀四十年代在西南聯(lián)大和云南大學所講“鄉(xiāng)村社會學”課程內(nèi)容輯錄而成。由于農(nóng)村作為中國傳統(tǒng)社會的基層單位，其對于了解中國人的行為和思想有較大的研究意義。

該書由農(nóng)村因為向土地討生活而形成的不流動的本質(zhì)為在此基礎(chǔ)上發(fā)生的一切思想和行為找到了皈依，并由文字下鄉(xiāng)的困難這一新穎的論點入手，逐步分析了中國農(nóng)村社會中的社交、道德、家族、政治等現(xiàn)象及其原因，從中可以見到費孝通先生獨特的透視社會的眼光、觀察社會的方法。

我認為由文字下鄉(xiāng)的困難入手這一觀察的角度非常精妙。眾所周知，文字的出現(xiàn)是因為人們發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)的聲音傳播沒有跨越時空的能力，而這一點與費老在本書中提出的觀點一致，也就是說文字是有時間和空間的隔閡才會有的。而在農(nóng)村這種大家相互熟識、熟知，而且社交圈子小、固定并且封閉的社會的日常中，面對面的交流是常態(tài)，這種習慣很大程度上決定了我們并不需要文字。而用“詞”來代表的文化是抽象系統(tǒng)的經(jīng)驗，是人們在文化傳承中為了記憶才產(chǎn)生的，而在農(nóng)村生活中的世代相傳的生活經(jīng)驗和方式并不需要記憶，所以不需要文字，就好比費老在書中舉出的他女兒生病靠的是誰也不知道原理的“土方法”而康復的例子，經(jīng)驗的繼承考的是耳口相傳，用到文字的地方少之又少。但是，農(nóng)村由于其封閉拒絕了文字的普及，而拒絕文字的普及又反過來加劇了農(nóng)村的封閉，這種惡性循環(huán)在現(xiàn)代中國是不提倡的，新中國成立之初，我國便開始了掃盲運動，我認為掃盲運動的意義在于提升政策的上傳下達的效率，擴大城市與農(nóng)村的聯(lián)系，提升農(nóng)村發(fā)展?jié)摿?。而在當代中國，隨著城市化和農(nóng)村土地承包制的廣泛推行和逐漸規(guī)范，更加需要培育新型農(nóng)民，建設新型農(nóng)村，發(fā)展新型農(nóng)業(yè)。農(nóng)村在新時代要是一個開放與充滿活力的地區(qū)，而要做到這一點，就必須提高農(nóng)民的文化水平，以便使農(nóng)村在新時代充當一個重要角色，同時可以通過文字將農(nóng)村治理的創(chuàng)新與成功經(jīng)驗系統(tǒng)地書寫出來，為后來者鋪路。

而費老由文字下鄉(xiāng)所引出的整個中國農(nóng)村的面貌除了封閉這一個特點之外，還有的是由個人間情感而緊密聯(lián)系起來的關(guān)系。這一點可以籠統(tǒng)地概括為我們所熟知的“鄰里情感”。我們由親密的家人、朋友所推出去的關(guān)系網(wǎng)仿佛是水波的波紋，將我們與農(nóng)村這個小社會串聯(lián)起來，而正由于農(nóng)村的小而封閉，導致了我們與這層關(guān)系網(wǎng)中的每一個人都緊密聯(lián)系，我們在這種關(guān)系網(wǎng)中，有著隨著關(guān)系親疏而有分別的私人道德，但是歸結(jié)于孝悌忠義信等傳統(tǒng)道德因素，我們在農(nóng)村社會中，由于與這些因素的結(jié)合，形成了和睦友好的關(guān)系，而且更有人情味。但反觀現(xiàn)代社會，我們感到陌生人，甚至是鄰里和朋友之間，人情味在消退，這種人情味淡的原因又可以反過來證明費老的觀點。在現(xiàn)代社會，且不論城市，就連在慢慢受城市文化影響的農(nóng)村里，人們在學習、工作中，會隨時置身于完全陌生并且各異的團體之中，單位、公司、社團、班級等，我們進入這些團體，并且受到不同團體規(guī)范的制約，而出了這些我們接觸頻率甚高的團體，比如碰見鄰里，我們便不受到道德和規(guī)范的約束，更多地受利益地驅(qū)使而選擇不去接觸，這種不浪費時間在感情上的行為看起來能夠讓社會運轉(zhuǎn)的效率達到最高，但是這可能會使人與人之間的信任感降低，從而不利于營造更加有活力的社會，社會主義核心價值觀提倡建設和諧社會和引導人們友善待人，實際上是在如今的社會重新提倡我們傳統(tǒng)社會中的精華價值觀，使我們的社會變得更加富有人情味，這將有利于長遠以及大范圍社會合作的進行。

本書是對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的剖析，讓我們現(xiàn)代人能夠找到我們的根，了解我們本來的樣子，但是隨著我們接受外來思想和自身社會的變革，我們必須根據(jù)具體的變化來對我們的傳統(tǒng)文化進行取舍，才能更有利于中國社會的長遠發(fā)展。

《鄉(xiāng)土中國》讀書心得精選 篇5

我覺得我是一個特別幸運的人，本來是以戲謔的心理拿起這本《鄉(xiāng)土中國》，想著我在湘潭看這本書真的是非常應景。但是沒想到這是一本特別專業(yè)嚴肅認真的書，我斷斷續(xù)續(xù)地看了一個月，很多地方都還是不是很懂，但是還是感覺受益頗多。

這本書年代久遠，作者是從上個世紀20年代開始研究中國的鄉(xiāng)村社會學，經(jīng)過了十多年的研究才定稿出版。總之在那個年代，有一個學者專心致志地去做這樣的一個研究，是一件讓我特別感動欽佩的事情。

鄉(xiāng)土社會是相對靜止，穩(wěn)定的，所以它的發(fā)展進程就相對比較緩慢，從鄉(xiāng)土社會進入現(xiàn)代社會的過程中，很多突然迅速涌入的東西無法用鄉(xiāng)土社會的根生于土地的習俗來應對，所以土氣就成了罵人的詞匯，鄉(xiāng)再也不是衣錦榮歸的去處。而且我覺得作者說的很對，不同的社會環(huán)境不能用同一種標準去衡量，什么是愚什么是聰明，這是一種相對的關(guān)系。而且愚是一種智力缺陷，這樣去描述鄉(xiāng)村孩子是非常侮辱的。如果同樣是連學習和接受教育的機會都沒有，那這種嘲笑才顯得相對公正，但是并不見得絕對的知識是衡量的標準，還有身體素質(zhì)和動手能力。

農(nóng)村與土地的關(guān)系密切相關(guān)，溶于骨子里，血緣決定地緣，地緣就有排斥性，人口不流動，所以新客想要融入一個村子是非常難的事情，除非他有土地，但是土地又是氏族的受著保護。

作者對于鄉(xiāng)土社會的不成文的秩序特別推崇，他認為這是一種出乎與道德上的禮制，現(xiàn)代社會的法律會破壞會誤解，是一種被動和強制。但是我覺得傳統(tǒng)固然可貴，穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu)不代表不發(fā)展，在劇烈的時代大沖擊上看，新問題的涌出會加劇，那么按照原有的進程，相關(guān)秩序的出現(xiàn)是會落后的，法治是必然的趨勢和進程，這是需要協(xié)調(diào)和認可的。

他過于否認農(nóng)村中夫婦兩性之間的作用，鄉(xiāng)土社會固然是一個大的團體，但是也是以一個個男耕女織的小家庭組成，我覺得這種兩性之間的聯(lián)系不是淡漠的，而是牢固的，以這種聯(lián)系作為軸才能促進宗族和諧。

總之社會學社會現(xiàn)象是非常深奧的東西，是一種綜合的學科。

《四大名著》讀書心得900字精選

幼兒教師教育網(wǎng)相關(guān)欄目推薦：“《四大名著》讀書心得”。

感言是指我們發(fā)表感慨或者心里面的一些想法的文章，當我們在畢業(yè)典禮或者軍訓結(jié)束的時候。都會去發(fā)表關(guān)于當下那個時候的一些心情感悟，感言有利于更好地去釋放我們的情緒。以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編花時間整理的《《四大名著》讀書心得》，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

《四大名著》讀書心得【篇1】

事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統(tǒng)一的歷史畫卷。其生動地展現(xiàn)了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多…… 事隔多年，再度捧起《三國演義》這本書，我依然被書中的情節(jié)及人物所深深吸引。

《三國演義》是一部歷史長篇小說，細致而又生動地描繪了從東漢末年的黃巾大起義到三國最終晉統(tǒng)一的歷史畫卷。其生動地展現(xiàn)了魏蜀吳三國之間錯綜復雜的軍事和政治斗爭。作者的文筆生動而犀利，使足智多謀的諸葛亮，忠膽俠義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，陰險狡詐的曹操，軟弱無能的劉禪……都栩栩如生，躍然紙上，使人猶如身臨其境的感受。

劉、關(guān)、張三人肝膽相照，親密無間，讓我們感覺到了他們義薄云天，俠肝義膽的英雄氣概。張飛，長板橋單騎救主，智奪瓦口，可謂功不可沒，只可惜關(guān)羽一死，他便失去理智，心情暴躁，無故鞭打士兵，導致自己被二名小將刺殺，不僅賠上了黃忠，劉備和蜀國大軍的性命，還使得蜀國狀況一落千丈。而魏國名將司馬懿聰敏機智，知道自己謀略及不上諸葛亮，于是對諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂觀，使諸葛亮無計可施，從而病死五丈原。因此，當我們遇見悲傷、痛苦、氣憤的事情時，應該理智地控制情緒，用樂觀的態(tài)度去它，如果意氣用事，后果將不堪設想。

如果大家有時間的話，也來讀一讀這本書吧，你會從中學到很多很多……

《四大名著》讀書心得【篇2】

今年，我花了大概一個暑假的時間，看了四大名著之一——《三國演義》。

這本書的作者是羅貫中，元末明初人，他是我們古代的著名小說家和戲曲家，他的著作——《三國演義》更是家喻戶曉，人人皆知。

這本書描繪的是東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機發(fā)展勢力。曹操挾天子以令諸侯，實力最強。連年混戰(zhàn)，弱肉強食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。

書中諸葛亮儒雅睿智，張飛勇武有謀，關(guān)羽趙云俠肝義膽，曹操機詐權(quán)變，周瑜處變不驚、智謀迭出······其中令我印象最深刻的人物是諸葛孔明， 我最佩服他的儒雅睿智，我相信大家也佩服他的這一點吧。

令我印象最深的是“南征蠻王七擒七縱”，令蠻王心服口服。

讀了《三國演義》這本書，我懂得了許多計謀，并知道做人要像關(guān)羽趙云那樣講“忠”、“義”二字。

《四大名著》讀書心得【篇3】

《駱駝祥子》這本書，我去年暑假讀過，至今未忘其中的故事情節(jié)，這主要是老舍先生精燦的文筆給人留下了深刻印象。

先介紹一下老舍先生，老舍先生是以平民出身兒躋身文壇的人之一，而始終保持平民風格，在文學創(chuàng)作中表現(xiàn)城市平民生活大獲成功者，唯老舍先生一人。我們常見的老舍先生的作品有《駱駝祥子》《四世同堂》《二馬》等，可惜我只讀過《駱駝祥子》，且對老舍先生了解甚少，看來我得補習一下空缺了。那今天我就來談一談《駱駝祥子》。

《駱駝祥子》我想大家都十分熟悉了，講述的是一個普通的人力車夫的故事。這個車夫叫祥子，之所以書名在祥子前加了個駱駝兩字，是因為是駱駝救了他的命，使他拉上了人力車，所以因此得名，可見起名也有個技巧呀！如果此書定名《祥子的生活》則顯得過于直白，毫無生趣了。

老舍先生寫文章平易近人，使人感到親切，自然，不像有的作家寫車夫是以知識分子來面對車夫，而他是平民對平民，架子放下了，去描寫人物的形象就寫得真，也容易感動人。

拜讀了老舍的《駱駝祥子》后，給我的感觸很深，老舍先生的作品一向都是很真實的，為了打造一個祥子這樣的車夫，可見他一定深入地了解過，才塑造了祥子這樣一個典型的車夫。

文章一開始寫明了祥子是一個高等車夫，他要強，樸實，有自信，剩吃儉用，早出晚歸，他的唯一愿望就是買一輛自己的車來拉。后來，經(jīng)過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著又被偵探又騙去了他所有的積蓄。終于用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望在經(jīng)過多次挫折后，終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最后的一點希望，他喪失了對于生活的信心，從上進好強而淪為自甘墜落。

祥子最愛的是車，從沒離開過車，而文末祥子竟然連車都不想拉了，便可以清楚地見到他的理想已經(jīng)沒有了，不再追求，對生活已經(jīng)開始厭倦，祥子的收場是他不要強了，沒了干勁，沒了理想，對生活的熱忠也沒有了。

老舍不斷強調(diào)祥子和其他車夫一樣，突出了祥子只是當時社會的一個典型，一個例子，也更說明他的下場就是當時社會所有無權(quán)無勢的人們的下常

老舍在鞭撻當時社會的同時，也對祥子寄予深深的同情，對當時的人們寄予深深的同情。

《四大名著》讀書心得【篇4】

自從取西經(jīng)后，唐僧也就離開了自己的的美好回憶的地方，唐僧的世界變了，變得正義了，卻也消滅了很多妖精，也無法給自己的良心以交代，變了，從第一種境界變成了第四種，也就是具有佛教的博愛精神，愛一個人是看他是否善良，多善良，也就是科學的看待愛情與友誼，對人來說愛情是人的很高境界，體現(xiàn)了人的為人的最美好的一面，但是這也和自己的愛情越來越遠，人之間的關(guān)系只是道德關(guān)系，這也就是說有人不是最善良就無視他的生死，這和自己當初的重感情是違背的，也就是不在呼親情。

走上西天之路，也就是陷入了死亡與完蛋的世界，隨時會死在妖精的手里，這就是痛苦，痛苦，極度恐懼，這就是人與人的矛盾與戰(zhàn)爭，矛盾激發(fā)，正義已經(jīng)被痛苦與麻木取代。就像唐僧的父親死在船戶手中一樣，人與人的矛盾，這就涉及人之初是善良的還是邪惡的，天才與人民的戰(zhàn)爭，話說回來我們喜歡好人，不一定好人就不會做壞事情，不過我們很討厭壞人。

唐僧和妖精的愛情，妖精愛唐僧嗎，其實都是但曾相見便相識，想見何如不見時。愛情無法超越階級，妖精始終達不到最高境界。知道即使和唐僧相見因為不能在一起，所以都是在殘害唐僧。阻止唐僧的取經(jīng)就是阻止唐僧成功。

孫悟空和唐僧的關(guān)系到底是什么，從孫悟空對唐僧的保護就知道世界自有真情在，人與人之間除了偉大的愛情，生出來的超越性欲，血緣，的偉大的人的友誼。人與人之間最美好的感情，人的生存之道。其實嗎，這個社會的法律是靠不住的，對于成功的人必須有統(tǒng)一的價值觀。得到統(tǒng)一的價值觀。

不得不承認這個社會的學習好的人都一般是家庭條件不錯的人，這就是一個矛盾，因為這個矛盾很多人無視正義，現(xiàn)在有雞婆店，也有賭博，這大大影響了社會的穩(wěn)定與和諧，對現(xiàn)代教育我有很多話想說，現(xiàn)在的應試教育更多在乎記憶與成績，特別是數(shù)學，很容易忘記和太辛苦了，為什么寫西游記也許就是贊揚美好的人與精神。

孫悟空，他一心想當齊天大圣不惜大鬧天宮，這反映了他為實現(xiàn)自己的人生會很加油，很努力，最后被壓在五行山下，為什么呢，也許小時候的孫悟空吃了太多的苦，自然災害，生存的艱難，才會讓他一心想學法術(shù)，改變現(xiàn)在的辛苦的生活。以及為什么他能看穿妖精不是人，也許因為他吃了很多苦的原因吧。

豬八戒，為什么豬八戒很好色，也許是他還沒明白愛情吧，不過他愛嫦娥是值得贊揚的，還有愛村姑是值得贊揚的，這說明他是相信世界有真愛的。雖然他很好色，沙悟凈，任勞任怨，憨厚，但是他覺得天道不公，所以在流沙河殺了很多取經(jīng)人，相貌猙獰，以后也變善良了。

為什么他們一路走來，他們成功了，為什么，一路走來他們知道了離開誰自己都無法生存，互相承認價值，地球少了誰都會轉(zhuǎn)，但是他們和所有神仙一樣，把自己的理想信仰看得比自己的幸福成功重要，害死了那么多妖怪是唐僧不愿看到的，不過要么死妖怪，要么死自己，為了正義為了善有善報惡有惡報，為了正義與邪惡的戰(zhàn)爭，天才與人民的戰(zhàn)爭。唐僧的出身使他繼承了自己父母的意志與把父母那一份一起活下去，也就要必須打贏邪惡勢力，唐僧生下來就要成功，因為他繼承了善良的精神。

把孫悟空豬八戒沙悟凈等等神仙寫成妖精，其實只是為了突出唐僧的帥嗎，我覺得西游記的妖精和神仙唐僧的徒弟是有區(qū)別的，妖精是人的邪惡的欲望和惡勢力的結(jié)合體，和神仙是完全不同的。

人是什么，智慧是沒有終點的，雖然人的外貌是有終點的，對于智慧每個人的智慧都是有限的，人更多的是懦弱。

《四大名著》讀書心得【篇5】

我國的四大名著可謂是博大精深我對四大名著也情有獨鐘?！段饔斡洝沸r候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣那光怪陸離色彩斑斕的神話世界令我留戀忘返回味無窮。但今日今時再次拜讀《西游記》我的領(lǐng)悟卻變了。

《西游記》是我國古代文學百花園中一朵怒放的奇葩。自問世以來不脛而走風靡文壇故事流傳廣及民間真可謂家喻戶曉婦孺皆知雅俗共賞。每當我翻開《西游記》時總有不同的心情。此時此刻我又有了新的領(lǐng)悟他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求那就是——自由。

在經(jīng)歷了長時間個性受約束的日子新世紀的人們都格外向往自由向往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破石而出"不伏麒麟轄不服鳳凰管又不服人間王位所約束"闖龍宮鬧冥司花果山上稱王?？梢哉f已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實就是自由的化身他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由他始終在追求自由它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由追逐自由的力量和勇氣。然而每個人都明白在現(xiàn)在即使是完的自由終究是不可能的人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個受約束的世界但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深讓它能夠無邊無際包容天地。

《四大名著》讀書心得【篇6】

記得七月份的時候爸爸帶我去新華書店買四大名著《紅樓夢》、《三國演義》、《西游記》和《水滸傳》。

我先看了《紅樓夢》，《紅樓夢》此書所記載的，表面看來無非是封建大家族的家庭瑣事。但實際上，它是以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主線，以賈府的大觀園為舞臺，生動描繪了封建家族由盛而衰過程中的各種矛盾沖突，反應了當時社會的真實生活狀況。

接下來的幾天里，我徹底沉浸在《水滸傳》那充滿俠義充滿豪氣的世界里。我喜歡李逵的粗豪可愛，喜歡魯智深的勇武，喜歡阮氏兄弟的的足智多謀，喜歡梁山泊好漢劫富濟貧的俠義之舉。

《西游記》講述了孫悟空出世后，大鬧天宮，以及孫悟空、豬八戒、沙僧保護唐僧去西天取經(jīng)，一路歷盡千辛萬苦，降妖伏魔。最后，唐僧師徒，到達西天取得了真經(jīng)。

《三國演義》描述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。書中最主要的人物有曹操、孫權(quán)、劉備，他們逐鹿中原，爭奪天下，最后三足鼎立

如果你還沒看過四大名著，那就請你趕快去看吧，肯定會有所收獲呢！

寒假讀書心得體會900字精選

或許，遇到很多不同的事物就有不同的想法了，我們可以多記錄，用文字留住這些回憶。心得體會中滲透著我們的感情。如何抓住寫心得體會的重要核心呢？有請閱讀幼兒教師教育網(wǎng)為你編輯的寒假讀書心得體會，為方便后續(xù)閱讀，請你收藏本文。

寒假讀書心得體會 篇1

為了更好地提升自身的素質(zhì)，在我這個寒假，我利用假期多讀好書，寫出心得。希望通過讀書能有所得、有所收獲、有所感悟，讓自己可以在書中學到更多的東西。讓自己可以在如今日漸商業(yè)的城市中找到心靈的棲息地，找到屬于自己的"黃金屋"。 在這個假期中，令我頗有體會的是高爾基寫的一部小說《童年》。這是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部。這部小說從一個側(cè)面反映了作家童年的成長經(jīng)歷，描繪了19世紀末俄羅斯社會生活的畫面。

這本書主要講述的是阿廖沙(高爾基的乳名)三歲到十歲這一時期的童年生活。小說從"我"隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫"我"去"人間"混飯吃結(jié)束。外祖父開了家染坊，但隨著家業(yè)的逐漸衰落，他變得吝嗇，貪婪，專橫，殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。有一次阿列克謝因為染壞了一匹布，?貢凰?虻沒杷攔?ァS仔〉陌⒘紊騁蒼?凰?檬髦Τ櫚檬?ブ?酢K?拱檔乩鋟鷗呃???踔了擻漣錒とネ刀?鰲A礁鼉司艘彩譴忠埃?運降氖鋅耄??瘴??峒也??扯放埂T謖庋?桓雒致?挪斜┖統(tǒng)鷙薜募彝ダ錚?仔〉陌⒘紊徹?緄靨寤岬攪巳思淶耐純嗪統(tǒng)蠖瘛>司嗣俏??峒也???扯放溝那榫笆剮“⒘紊潮ナ芫?擰U庖荒徽媸搗從沉碩砉?虜閎嗣癯林氐納?鈄純觶??辛誦∈忻竦淖運講斜??

然而就是在這樣一個可怕的環(huán)境里，也有溫暖與光明。這就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，過的另外一種生活。外祖母慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣:"在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應付困苦的生活。"外祖母使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強，勇敢，正直和充滿愛心的人。

幸福的童年都是相似的;不幸的童年各有各的不幸?！锻辍芬孕≈魅斯⒘紊吃谕庾娓讣业纳罱?jīng)歷為線索，刻畫了一群性格鮮明，生動的人物形象:這里有嚴厲而暴躁的外公，有慈祥的外婆，有愛喝酒鬧事的舅舅，有漂亮而憂郁的媽媽，還有會跳舞的"小茨岡";有抬起長腿踢媽媽的繼父，有稱為"奶奶"的綠老太婆，有孤僻而執(zhí)著于化學實驗的房客"好事兒"，有自殺的小偷彼得伯伯，還有一群玩草鞋大戰(zhàn)，去冰天雪地的小島上偷木板過活的善良小流浪漢。

而小阿廖沙正是以一顆脆弱而敏感的童心生活在這群人中，體驗著人生的酸甜苦辣。愛豐富了他，使他充滿了堅強的力量去應對困苦的生活;苦難讓他明白，俄羅斯人大多像小孩子似的，喜歡拿憂傷來逗樂，玩弄，不為做不幸的人而羞愧。正是從這個足跡里，走出來了一個文學巨人，世界因他而增輝。《童年》，也為我們認真了解一個偉大民族打開了一扇小小窗戶。

讀完這本書后，我不僅從中讀到扣人心弦的故事情節(jié)，獲得珍貴的精神食糧，而且還學習了作著刻畫人物性格的匠心獨運和簡練的敘事風格。高爾基的生平教會我如何從容鎮(zhèn)靜地去面對人生的危機與挑戰(zhàn);我受到了一次靈魂的洗禮，心靈如雨后的晴空，清新，明凈，一片蔚藍。相信自己在以后的生活和學習中也可以從中獲得從容面對的勇氣。

寒假讀書心得體會 篇2

在這個假期，我認真靜下心閱讀了《給教師的一百條建議》，真的是受益匪淺。在這本書中，我認識到了贊美的神奇作用,體會到了思索的快樂,知道了寬容也是一種精神書中的一些精辟的理論都給我留下了非常深刻的印象。

蘇霍姆林斯基是一位具有豐富的教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他用樸實的語言，將教育教學中的實例娓娓道來,在這些真實的故事中滲透著大師以學生為本的先進教育理念，對于我今后的教育教學工作的開展,也具有非常深刻的指導意義。

首先，蘇霍姆林斯基特別注重閱讀與教學之間的關(guān)系。作為一名教師,應該時候要提高自己的業(yè)務水平,而書籍是我們最好的朋友,通過閱讀可以不斷的豐富我們的理論知識,提高教育教學水平,隨著社會的發(fā)展，信息飛速發(fā)展時代的到來，孩子的視野也越來越寬闊，掌握的知識也越來越豐富，所以他們求知欲也越來越強烈，所以加強閱讀,拓寬自己的知識面也才能夠讓我們的教育教學更加游刃有余。書中對于時間概念的分析也讓我有非常深的感觸。我也會經(jīng)常抱怨不夠時間來把教學工作完成得更加出色，總感覺工作繁瑣似乎一天二十四個小時都不夠用。每天周而復始的備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、不斷學習充電來提高自己太多事情讓我有時候茫然失措。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，用閱讀的力量，知識的累積，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現(xiàn)場準備，只用了大約15分鐘?！弊x到這里，我突然之間明白了，為什么有的經(jīng)驗豐富的教師能在課堂上得心應手讓人覺得聽課是一種享受，原來，這是需要常年累月的積累和深厚的知識底蘊！大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。

大師也提到要善于給學生創(chuàng)設充分發(fā)揮聰明才智的舞臺和空間，孩子沒有取得成績時，我們不應該光想著是不是孩子不夠聰明，沒有掌握方法，亦或者是家長不夠重視。而首先我們應該從自己身上找找原因，也許對孩子我們?nèi)鄙倭藗€別對待的態(tài)度，孩子們都有自己的性格特點，作為教師的我們應該去關(guān)注每一個孩子，學會賞識他們，給他們多一份關(guān)愛，多一個微笑，多一句贊美

原本以為教師這個職業(yè)會很簡單，然后等到自己真正親身經(jīng)歷了，才知道這其中的苦與累，同時也對教師這個職業(yè)有了更深刻的認識和理解，面對著一張張燦爛的笑臉，很是欣慰,同時也覺得一切都是值得的。對!我們累并快樂著!我也期待我能愛心去呵護每一個孩子,用知識去教育每一個孩子,讓他們幸?？鞓返某砷L!

寒假讀書心得體會 篇3

寒假期間學校布置了一份作業(yè)讓每位教師看一本書，并寫下讀書體會。對于我來說現(xiàn)在難得會捧起一本書來看，也許是因為在這個現(xiàn)實的生活環(huán)境讓人變的越來越浮躁，靜下心來看一本書往往變的是一件奢侈的事情。假期正好久別的女兒回到了身邊，于是想到了看一本對兒童教學的書，能吸取一些教育經(jīng)驗的同時也能完成了任務。于是在網(wǎng)上搜索，看到一本叫《卡爾威特的教育》推薦的人比較多，所以找來這本書，以下就是一些讀這本書的體會。

書中講述的是老卡爾.威特—位鄉(xiāng)村牧師，他把出生時別人認為低能的孩子教育為天才的教育過程。這位鄉(xiāng)村牧師與別人有著不一樣的思維方式。小卡爾出生時是個被認為有些癡呆的嬰兒，但他八九歲就能自由運用法語、德語、意大利語、拉丁語、英語和希臘語這6國語言，并且通曉動物學，植物學，物理學，化學，尤其擅長數(shù)學。9歲時進入了哥廷根大學，年僅14歲就被授予哲學博士學位，16歲獲得法學博士學位，并任命為柏林大學的法學教授，23歲他發(fā)表了《但丁》一書，并成為研究但丁的權(quán)威。他取得這番驚人的成就，并不是由于他的天賦有多高，而是全賴于他父親的教育方法，他的父親把小卡爾長到14歲以前的教育寫成了這本書，這本書中記載了卡爾的成長過程，以及自己教學的心得和獨辟蹊徑的教育方法。卡爾威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母對孩子的影響，這本書在問世了三個世紀后，依然值得我們每一位家長和教育工作者學習和借鑒。

我自己也正嘗試按照老卡爾的教育理念去教育我的女兒，雖然現(xiàn)在還沒有真正體會到書中教育的成果，但有些內(nèi)容確實講得十分有理。

寒假讀書心得體會 篇4

近段時間，我讀了著名昆蟲學家法布爾的著作——《昆蟲記》。

它既是法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，它不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，被稱為“昆蟲的史詩”，而它的作者法布爾也由此獲得了“昆蟲的荷馬”、“昆蟲界的維吉爾”等桂冠。在這本書里，人類并不是一個孤立地存在，地球上的所有生命，包括“蜘蛛”、“黃蜂”、“蝎子”、“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地區(qū)生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應當?shù)玫阶鹬亍?/p>

這部作品所表述的是昆蟲為了生存而努力的靈性，而法布爾則以自己那詼諧的將它們的大部分記錄下來，這其中有蟬、樵葉蜂、黃蜂、捕蠅蜂、松毛蟲、狼蛛……還有的一些被當做閱讀短文呢。這部作品以它獨特的形式創(chuàng)造了奇跡，一個人幾乎耗盡一生的心血一絲不茍的來觀察那所謂的“蟲子”，這已經(jīng)是一個奇跡了，而這些寫“蟲子”的書竟然在百年之后還在讀書界引起一次又一次的轟動，這更是奇跡中的奇跡！他以那獨特的風格席卷了世界！

在描寫蟬的幼蟲的那一段中，法布爾那觀察入微的精神感動了我——“從放大鏡下，我曾見過蟬卵的孵化過程。開始像極小的魚，眼睛大而黑，身體下面有一種鰭狀物。由兩個前腿連在一起組成?！痹谶@一段，作者觀察的那么入微，而這也告訴了我們，無論干什么都要仔仔細細，一絲不茍……

隨后，我如饑似渴的讀完了這本書，我不但從中學到了昆蟲的知識，而且還學會了做人的道理，我愛這本書！

寒假讀書心得體會 篇5

這個寒假，我認真拜讀了美國教師雷夫撰寫的《第56號教室的奇跡》這本書。雷夫——一名普通的老師用自己的愛與智慧創(chuàng)造出了教育的奇跡。走進這本書，我收獲了感動，得到了啟迪，好像有人給我們點亮了一盞燈，照亮了你我的教育之旅。閱讀中，我總是不由自主地發(fā)出感嘆：“我要有這樣的老師多好!”同時也在暗暗下決心：我要向雷夫老師學習，做一位對孩子充滿愛，對工作充滿熱情與智慧的老師! 在《第56號教室的奇跡》一書封面的醒目處寫著“讓孩子變成愛學習的天使”。這句話說來簡單，但是做起來卻并不容易。雷夫老師在教育生涯中，不斷審視、反思、嘗試，逐步認清了人生使命，建立了自己的教育信念，形成了自己的獨特的教育思想。在教育實踐中，他逐步感悟并形成了“讓孩子們站在同一條起跑線”，“我們的期望決定孩子們的表現(xiàn)”、“做一名智慧而成功的教師”、“孩子也是教師和家長的老師”、“教孩子終身受用的技能”、“永遠不要失去對孩子的關(guān)注”等許多先進的理念和認識。我想“讓孩子變成愛學習的天使”這幾個字其實是概括了雷夫老師的教育理想，或者說是折射出了雷夫老師的教育追求。在本書中，我們看到了雷夫老師點點滴滴的有益的做法，也看到了在他眼里，學生都是可愛的天使，更看清了他的一切努力都是為著讓這些天使變得愛學習、會學習。使教室成為孩子的樂園，使孩子愛上學校，愛上學習，愛上教師，是一種多么快樂的事情呀。雷夫老師為什么能做得這么好，能讓自己的教育教學行為產(chǎn)生最生動的、最大化的、最被大家所認同的效益?從本質(zhì)上來看，這是因為他有愛心，有一顆熱愛兒童的心，他是真正把自己的學生放在心上。雷夫老師對孩子的愛，在書中隨處可見。應該這樣說，愛孩子，是他獲得成功的關(guān)鍵。

閱讀中我總是不由自主地發(fā)出輕輕嘆息：“教師原來可以這樣來當，原來可以做得這樣好!”他在洛杉磯市中心一間會漏水的小教室年復一年地教同一個年齡段的學生長達20多年。他創(chuàng)新的教育方式，把孩子變成熱愛學習的天使;他熱情的教育態(tài)度，把教室變成溫暖的家。第56號教室的孩子大多貧困，來自移民家庭，英語也不是他們的母語，這些似乎注定平凡的學生卻在一個充滿愛心與智慧的老師的培養(yǎng)下，全國測試成績高居全美TOP5%，他們長大后紛紛就讀于哈佛、斯坦福等頂尖大學并取得不凡成就。作者的著眼點不在“成功”，而在過程上。他心態(tài)平和而自信地寫了許多發(fā)生在第56號教室中他和他的學生們零碎的事兒。這些小事兒，在許多教室里都會發(fā)生，情形似乎大同小異，但是第56號教室卻讓這些小事具有了不同的功能和意義。一些孩子，他們有幸從這間教室走過，他們的人生，因此改變了走向，改變了高度……從他的身上我學到了很多，讀《第56號教室的奇跡》使我精神上受到了洗禮。 在第56號教室里所展現(xiàn)的除了雷夫老師出色的教育教學方法外，其中給我留下深刻印象的就是他的“行萬里路”，在這個章節(jié)里，我們可以通過雷夫老師的介紹了解到帶孩子外出旅游是一件具有多么重大意義的事情。孩子們在旅途中所表現(xiàn)出的讓人驚嘆的修養(yǎng)不正是我們學校所追求的公民素養(yǎng)的教育嗎?說實在的，在看這本書以前我一直簡單的以為帶孩子出去綜合實踐活動只是讓孩子出去走走，放松放松。當了解到雷夫把帶孩子外出旅游做得如此出色時，內(nèi)心不由地受到極大的震撼。上路前雷夫會讓學生通過各種方式來盡可能多的了解和目的地有關(guān)的一切，知道要找哪些 游樂設施或展覽，為自己的每一餐的花費做規(guī)劃，旅游過程中用“道德發(fā)展六階段”來規(guī)范自己的行為，就像雷夫所言：這些旅行讓孩子們有機會接觸到更廣大的世界，同時發(fā)掘自身最好的部分。而在這一次次的旅行過程中雷夫把未來獨立生活時所需的技能，如：理財、處理人際關(guān)系、如何對待寂寞和難相處的人等問題都交給了學生，而這些是在課堂上無法用語言來交給孩子們的。反觀我們綜合實踐活動，孩子們漫無目的瘋玩、毫無規(guī)劃的花錢，隨地亂丟的垃圾……孩子的教育點點滴滴處滲透著老師的理念，這些現(xiàn)象不得不引起我們的反思。

“隨風潛入夜，潤物細無聲?！弊隼蠋?，應該向雷夫老師一樣，時刻不能忘記學生是我們的“上帝”，始終是我們服務的對象。我們要時刻牢記“第56號教室的奇跡”，努力改變自己，用自己的愛和智慧照亮那方屬于我們的教室。

寒假讀書心得體會 篇6

書，是你的朋友也是你的老師。一本好書就是良師益友。在寂寞時，書會給我們以安慰；有疑難時，它會給我們解答；遇到挫折時，它會給我們鼓舞和力量；迷失方向時，它會指引我們向光明的前程邁進。

有許多名人都把書比喻成了一樣生活中必不可少的一樣東西，而我把書比喻成是人類的靈魂。我之所以把書比喻成靈魂是因為人類沒有靈魂就活不下去，而人類沒有書活得是毫無意義的，就相當于失去了靈魂。

“書籍是人類進步的階梯”這句話是高爾基先生說的，沒錯，沒有書籍人類就沒有創(chuàng)新的思想，沒有創(chuàng)新的思想就沒有大膽的嘗試，也就不會有偉大的杰作，這樣人類就不會跨越時代也不會進步了。

讀書有三到謂心到、眼到、口到。一個人如果在讀書時做到了三到就可以把書讀到腦子里，我就是一個事例：在一個星期六里，我寫完作業(yè)發(fā)現(xiàn)還有半小時看書，我馬上拿了一本書看了起來，我看了半小時后發(fā)現(xiàn)差不多把書看完了。這時我覺得奇怪?為什么這本書我以前看了一天才看完，今天只看了半小時就看了十分之九呢?這時我想起了一句話：讀書有三到謂心到、眼到、口到。這時我才明白這個道理。

讀書，這個行為是一個簡單的行為，但是也不簡單，因為很多人只是去讀書中的字，并沒有理解書中的深層意思，所以讀書對他們來說是無意義的。而有人只是把讀書當作自己的任務一樣，我奉勸一句：“世上沒有人會逼另一人去讀書！”所以不要把讀書當作是痛苦的差事！

書是新鮮的，你總能從一本書中不斷發(fā)現(xiàn)新東西，不管你讀過多少次！讀書可以使人擁有更加豐富的想象力，也可以使人更加有感情。一本你喜歡的書就是你的朋友，也是一處你隨時隨地都可以去的故地！

寒假讀書心得體會 篇7

開卷有益，讀書好處多“這是自古以來人們的共識。每一個人要想在知識的山峰上，登得越高，眼前展現(xiàn)的景色越壯闊，就要擁有淵博的知識。知識是人類通向進步、文明和發(fā)展的唯一途徑。書是前人勞動與智慧的結(jié)晶。它是我們獲取知識的源泉。我們要讓自己變得聰明起來，必須多讀書，讀好書。

讀書不僅可以使我們開闊視野，增長知識，培養(yǎng)良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內(nèi)學到的各種知識，提高我們的認讀水平和作文能力，乃至對于各科學習，都有極大的幫助。

我們的知識體系是通過課內(nèi)外的自主學習而逐漸建立起來的。讀書是搜集和汲取知識的一條重要途徑。我們從課堂上掌握的知識不是很具體和容易理解的，需要再消化才會吸收。大量的閱讀，可以將自己從課內(nèi)學到的知識，融匯到從課外書籍中所獲取的知識中去，形成“立體”的，牢固的知識體系，直至形成能力。

讀書不僅對我們的學習有著重要作用，對道德素質(zhì)和思想意識也有重大影響?！币槐竞脮梢杂绊懭说囊簧??！斑@句話是有道理的。我們都有自己心中的英雄或?qū)W習的榜樣，如軍人、科學家、老師、英雄人物等。這些令我們崇拜或?qū)W習和模仿的楷模，也可以通過閱讀各類書籍所認識。我們在進行閱讀時，會潛意識地將自己的思想和行為與書中所描述的人物形象進行比較，無形中就提高了自身的思想意識和道德素質(zhì)。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限于教科書，如果他做完了功課就覺得任務已經(jīng)完成，那么他是不可能有自己特別愛好的?！泵恳粋€學生要在書籍的世界里，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

寒假讀書心得體會 篇8

又是一年寒假。在這雪花飄飄的一天又一天里,我細細地翻閱了四大名著。這經(jīng)典的古代名著讓我深深陶醉,從中流出那歷經(jīng)百年也不腐朽的濃墨古香,時時縈繞在我的心頭。

《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》、《水滸傳》等這些經(jīng)典的古代名著中的人物形象,在我大腦中留下深深的印象,孫悟空的勇敢機智,諸葛孔明的才智多謀,林黛玉的溫柔掛斷,魯智深的粗獷剛強。這一個又一個鮮明耀眼的人物,不時跳動在我的眼前,啟迪我的心靈,讓我受益無窮。也許有人認為這四本讀物過于咬文嚼字,一個個古文令人眼花繚亂,但只要用心去閱覽,一個個經(jīng)典的故事,令人賞心悅目。

以前讀書只是粗略地看一看,書中的重點,書中的精髓根本察覺不到。現(xiàn)在我靜下心來細細品讀,就讀出了書中的思想,讀出了書中作者給予我們的暗示。與作者同一種心態(tài),同一種思想去看待一件事,好似在與書本做著交流,不亦樂乎!平時與朋友聊天,會話不投機,雙方都很尷尬。而書是傾聽者,是最好的朋友,最好的導師。

記得在秋天,我曾把一片樹葉夾在了《紅樓夢》這本書中,寒假里翻閱時看到了那片葉子,竟然依舊是綠的。不知是它離不開這本墨香純厚的書,還是貪夢地讀了《紅樓夢》,吸吮了書本的精華,擁抱了屬于春天的綠色,或許是書和它交了朋友,它正用豐滿的綠色與書交談。

今天,我也想做那片葉子,永遠受著書的熏陶,永遠讀著永青的書頁.

寒假讀書心得體會 篇9

今天，我們學習了《竊讀記》這篇課文，使我深受感動。

這篇文章主要講了林海音小時候，因為家庭貧困，買不起書，因此到書店去“竊讀”?！案`讀”時，林還音因為收獲到了新的知識而快樂，也因只讀書不買書害怕被書店老板發(fā)現(xiàn)而擔憂、懼怕。她想盡辦法讀書，人越多，雨越大她就越開心，因為他可以盡情地閱讀她心愛的書了。林海音每天都是匆匆地來，依依不舍地去。盡管腿酸腳麻，饑腸轆轆，卻在飽讀之后，有一種滿足感。可見兒時的她對讀書的熱愛和對知識的渴望。

讀完這篇文章后，我感到臉上發(fā)熱。它使我想起了一件事。一天上午，媽媽帶我去書店買書，我挑了很多，如《智慧背囊》、《假如給我三天光明》、《昆蟲記》、《愛的教育》……媽媽都一一給我買下了，可是買回家后，我就不愿意看了。下午，作業(yè)做完后，我閑極無聊的擺弄起一支筆來，媽媽看見了當時有點生氣，但還是耐著性子對我說：“乖，休息一會兒后看點書?！薄安幌肟础蔽翌^也不抬的說，“這些書可都是你自己挑的！”媽媽有些生氣，我沖她瞥瞥嘴，不情不愿的拿起書看了起來?？晌铱磿鴷r一點也不專心，一會兒喊肚子餓了，一會兒又說渴了，一會兒又要上廁所。表面上看我在讀書，其實我的心早就飛到九霄云外去了。

想起這件事我就慚愧，和林海音比起來，我是多么的幸福，但我卻從不珍惜。不過，我已暗下決心，向林海音學習，學習她那種愛讀書的精神，對書的熱情和渴望得到知識的那種決心。

寒假讀書心得體會 篇10

我國偉大詩人杜甫說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。朱熹也曾說過，“讀書之法，在循序漸進，熟讀而精思。”由此可見，讀書不在多，而在于是否讀的精。對于書，只有善讀，才能像蠶一樣，吃進去的是桑葉，吐出來的是絲一樣。讀書是為靈魂尋找的鏡子，我們必須用心去領(lǐng)會書的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

讀書給了我知識，讀書給了我樂趣，讀書更給了我力量。讀書，讓我知道什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?讀書讓我知道了怎么為人處事，讀書給了我最大的東西就是，“知識，它豐富了我的大腦，增長我的見識。”

書，是打開知識大門的鑰匙，所以我們要像海綿吸水那樣，吸收著知識的點點滴滴。在學校的號召下我閱讀了由宿春禮先生主編的《思路決定出路一書》。

首先吸引我的是書名，當書到手時我懷著好奇的心情去讀這本書。讀完后不禁覺得神清氣爽，以前也曾讀過一些書，讀后似乎感覺都是一些空話，僅僅留給我一些無謂的說教，沒什么實質(zhì)性的幫助。看了這本書后，感覺與眾不同，一生中我們擁有許多選擇的最佳機遇，關(guān)

鍵在于你的頭腦中是否形成了正確的思路，并決心為之付出與奮斗。多一個思路多一種出路。概述生動而鮮明地詮釋了人生的處世與生活智慧。主要從展示最優(yōu)秀的自我，把握人生的關(guān)鍵點，學會選擇，懂得放棄，做人與處世的智慧以及有夢想才會有奇跡等諸多方面將生活的智慧授予我們。

海倫·凱勒曾說，“當一扇門關(guān)閉的時候，另一扇門就會打開。然而我們太多時候總是遺憾地盯著那扇已經(jīng)關(guān)閉了的門，從而對那道為我們敞開的門視而不見。”生活從來不會是風平浪靜，一帆風順的。無論是學習，工作還是生活，我們時常會遇到令人棘手的問題。面對煩惱，面對問題，我們應有直面的勇氣，更應有科學的克服方法與思路。缺乏經(jīng)驗與閱歷的我們更需以該書為指導，讓其成為打開我們心扉的金鑰匙?！端悸窙Q定出路》一書教會了我如何在工作中最大限度的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，克服自身的不足；教會了我如何把握人生的十字路口，譜寫美好而絢麗的人生華章；教會了我如何在這個物欲橫流的社會中以豁達樂觀的.心態(tài)看世界。本書以生動鮮活溫馨感人的小故事將生活中的哲理與智慧向我們娓娓道來。其中給我印象非常深刻的是以下這則故事：

讀小學的時候每天要經(jīng)過一條國道。路兩側(cè)總是有貨車上落下的焦炭塊兒。我隨手撿一些，帶回家給母親好爐子用。那東西燃勁兒大，能節(jié)省不少煤，因此，母親夸獎過我?guī)状?。有一天，為了博得贊賞，我趁放學時在路上奔波到天黑，整整撿了一書包焦炭?；氐郊?，將輝煌戰(zhàn)果獻給母親，她卻沒了往日的快樂，沉著臉問：“你的作業(yè)做完了嗎?”“當然沒做完，”我很掃興地咕噥著。母親說：“順手帶些焦炭回來，沒錯；專門去撿它，那不是你的事。我不是要看你帶回多少焦炭，而是要看你帶回多少學問。”讀高中時，我迷上了“文學”，整天謀劃寫作，心思不在學業(yè)上，成績很差。雖然我內(nèi)心為此很恐懼，但總幻想著一鳴驚人，然后躲過高考，被大學破格錄取。終于有一天我的文章見報了。我興沖沖奔回家，送給母親看，她深深地嘆了一口氣:“你損失的，比得到的要多得多。”

大學泡湯了。我當兵到了部隊。在一次小型軍事演習中，我所在的連隊以50%的“傷亡”打敗了“敵軍。全連官兵歡呼雀躍！但當天晚上的總結(jié)會上，首長否定了我們，他指出：在真實的戰(zhàn)場上，你們在勝利后的兩個小時內(nèi)，就面臨全軍覆沒。第一，你們的兵力已經(jīng)難以應付敵人的后援；第二，非常嚴重的是你們在勝利后就昏了頭，居然沒有一鼓作氣及時占領(lǐng)某戰(zhàn)略制高點。

這則小故事給了我很大的啟示：很多時候，我們在為自己的“成功”而自得時，事情卻漸漸露出其尷尬的一面。衡量成功，不僅要看得到了什么，更要看自己為此失去什么。如此道理在教育中也能得到深刻的驗證。一些老師片面追求升學率與成績，教學手段缺乏科學性，忽視學生的素質(zhì)與德育教育。更有甚的為讓學生體罰或者變相體罰學生。雖然學生最終的學習成績可能會有所提高但這同時卻帶來了極大的負面影響。學生中許多走向社會后缺乏能力，難以適應社會的激烈競爭，于此同時，由于長期以來德育被忽視，許多人在踏上工作崗位之后不遵循社會最起碼的道德底線，對社會的危害自然可想而知了。

表面看來的成功，實在是充滿沉重代價的。

我們每天忙忙碌碌，很少停下來思考，很多事情都是想當然地去做，往往忽略了怎么做才是最便捷的，忽略了怎么做才是最有果的，忽略了自己想要的究竟是什么東西。只有做一個真實的自己，運用我們心靈的力量，開發(fā)我們的潛能，不停地思考，不停地創(chuàng)新，才有光明的道路。

比大陸更廣闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是思路。換一種想法，會換一種心情；多一個思路，會多一種出路。

寒假讀書心得體會 篇11

自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實自己。

讀書讓我更深刻得體會了教育的民主，在學生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學生的敬重。學生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學生交流，這不能不說是一筆最寶貴的財富。回想每一次學生在向我表達著他們對我的感激和敬意，我的心情都莫名的激動，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價值。毫不避諱地說，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的的收獲，是我不斷學習、不斷完善的具體表現(xiàn)。博大而熾熱的愛，在愛中不斷認識自我。

名言說：“熱愛是的老師?！笔堑?，對于教師來說，愛是不可須臾成缺的，只有以摯愛奠基，教師才會傾盡精力，激活智慧，把自己的全部熱情，甚至生命獻給他所熱愛的事業(yè)和學生。魏書生認為：埋怨環(huán)境不好，常常是我們不好，埋怨別人太狹隘，常常我們自己不豁達，埋怨學生不好教，常常是我們的方法太少。眾多的成功者一再告訴我們，不管處于什么樣的處境，只要你有奮斗不息，追求不止的精神，你就會自覺地去改變自己把外在的壓力轉(zhuǎn)化成巨大的動力，不斷地學習，引千道清泉、集百家之長提升自己、充實自己?！芭踔活w心來，不帶半根草去。”陶行知先生的這句話，標示了有效教師高尚的師德境界。愛因斯坦說過：“熱愛是的老師，它往往勝過責任。”教育尤其需要熱情，需要愛，沒有愛就沒有教育，沒有博大而熾熱的愛，就不能成就有效教師。古今中外的們都是在以德之教，以身示范的教育過程中站立起來的，都是在無私奉獻、無私的愛中不斷認識自我。

《目標感》心得體會模板9篇

感言包括的種類有獲獎感言、生日感言、軍訓感言、畢業(yè)感言、培訓感言、入職感言等，當我們結(jié)束一段旅程或者經(jīng)歷一些事的時候。此時就可以準備一篇感言發(fā)表自己的看法，我們平時生活中還是離不開感言的，您是否正在為寫感言而發(fā)愁呢？下面由幼兒教師教育網(wǎng)編輯給您帶來的“《目標感》心得體會”，在此提醒你收藏本頁，以方便閱讀！

《目標感》心得體會 篇1

xx月xx日，舉國歡慶的特殊日子，我有幸聆聽了陳玉琨教授“基于目標的課堂教學研究”的報告。講座分四部分：一目標在課堂教學中的地位；二教學目標的設計；三教學目標的實現(xiàn)；四課堂教學的微技能研究。理論聯(lián)系案例，一些曾經(jīng)的困惑終于有所明朗。

一、目標的技術(shù)要求。

（1）教學目標的行為主體必須是學生，而不是教師。

“教學目標是教師專業(yè)活動的靈魂，也是每堂課的方向，是判斷教學是否有效的直接依據(jù)……”這方面，我做得不夠，導學案二度備課時，我常常重點備過程或結(jié)果，至于“教學目標”常被我忽視，學生對此也是視而不見?！霸谔骄窟^程中培養(yǎng)興趣”是我的教案中常出現(xiàn)的目標之一，我也曾感到這樣的描述似乎有些問題，卻說不出所以，今日方知：這是教師主體。好的目標應是“學生學會長方體的長寬高關(guān)系”等等。

（2）行為動詞應是具體的，而不是抽象的

教學目標的行為動詞須是具體的而不能是抽象的。所謂具體就是說，這一動詞對所應的行動或動作是可以觀察、測量、評價的，期判斷的標準是：如果你能根據(jù)這一動詞想出一個動作，這一動詞就是具體的，反之就是抽象的。像“知道”、“理解”、“掌握”、“欣賞”等抽象動詞，由于涵義較廣，各人均可從不同角度理解，給以后的教學評價帶來困難。

另外，通過我們一線教師的實踐發(fā)現(xiàn)，總認為課程標準“僅僅是知識點的簡單羅列”，“僅僅注明哪個該學，哪個不該學”。我們也不難發(fā)現(xiàn)課程標準中雖有一定的課程目標和教學目的的要求，但其所提出的教學要求運用了一些籠統(tǒng)、模糊的術(shù)語，如“提高……”、“靈活運用．．．…”、“培養(yǎng)學生……的精神、態(tài)度”、“了解”、“掌握”等，缺乏質(zhì)和量的具體規(guī)定性，這樣可測性和可比性很差，不便于實際教學時的把握和評價時的運用，結(jié)果就導致了課程標準形同虛設。

（3）目標只能用教育活動的結(jié)果而不能用過程或手段來表達。比如，提高、發(fā)展等就屬于過程。

（4）教學目標的表述必須是確定的而不是模糊的，模棱兩可的。

陳教授在報告中多次舉例說明了：教學目標的表述必須是可測量、可評價、具體而明確的，否則就無法操作和評價。可目前我們所用的《教師教學參考用書》中不少教學目標的編寫卻不夠合理，如“通過動手操作，讓學生明了……”，施教后，學生究竟明了還是不明了，無法測量。類似這樣的動詞還有“了解”、“認識”、“學習”、“欣賞”等等。這些動詞，都是比較籠統(tǒng)和含糊的，是抽象的內(nèi)在感覺，不具備可觀察、可測量的特性，所以陳教授指出這些行為動詞不宜用來表述具體的行為，應避免使用這類動詞。而“說出、算出、背誦出、展示出、使用”等行為動詞，對學習結(jié)果能做出明確具體的規(guī)定，可操作性強，便于觀察和測量，應該在課堂教學目標的陳述中多加使用。對此，我認為陳述教學目標的語句還要盡可能簡潔精練，但是必要的影響學生產(chǎn)生學習結(jié)果的特定的范圍限制性詞語是不可少的，如“學完本節(jié)之后，學生能從提供的長方體、正方體等立體圖形中，識別出長方形、正方形等平面圖形”。如“根據(jù)地圖，指出我國的首都北京”。“通過這節(jié)課的學習，了解‘環(huán)境保護要從我做起’的道理”?；颉霸谑昼妰?nèi)，學生能完成15道簡單計算題”。

二、課堂教學微技能研究。

陳教授指出，課堂教學從技術(shù)密集向勞動密集的退化是課堂教學實效降低的關(guān)鍵。我們要研究課堂，這樣即可解決今日的問題，又可深入思考明天的問題。教學中，失意、得意之處常有，但疏于下筆，懶于動腦，一些靈感常稍縱即逝。

1、從不順手處入手。哪節(jié)課，哪個環(huán)節(jié)不順手、不流暢，就是我們研究之處。

2、從細微之處突破。

3、從錯誤當中學習。學生的錯題集務必要指導學生整理。

4、從實踐之中轉(zhuǎn)化。陳教授舉了學困生轉(zhuǎn)化的問題，他認為轉(zhuǎn)化學困生主要有以下七步：發(fā)現(xiàn)學生問題，診斷問題的根源，設計解決問題的方法途徑，與學生溝通，幫學生把認知轉(zhuǎn)化為行為，評價學生進展，鞏固學生成果。

做好每件小事才能保證不出大事，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的大師；只有學生每一步的發(fā)展得到保障，學生最終才能得到保障。備課，要有一種系統(tǒng)的思想，強調(diào)現(xiàn)在與過去，更關(guān)注未來。

《目標感》心得體會 篇2

所謂教學目標，就是對學生通過教學活動要達到的標準或結(jié)果的預期。這個定義很簡單，但是內(nèi)涵很豐富。

首先，目標是教師的預期，它指明教師期望學生在學習結(jié)束之后，在認知程度、行為、價值觀等方面會發(fā)生什么變化，因此要求教師在做預期之前應該作充足的準備，對學生的原有經(jīng)驗和真實需要的評估要符合實際。

其次，教學目標是對學生的預期，是站在學生的角度來講的，它指明學生應該怎么做，做到什么程度，這就要求教師將所有注意力都要放在學生身上，關(guān)注學生的學習行為與學習成效。

最后，一節(jié)課要達到的標準或結(jié)果應該是什么，不同教師的看法是大不相同的，這就極大地考驗教師的專業(yè)水準。很多老師認為教學目標可有可無，只有在應付領(lǐng)導檢查教案或參與比賽時才會貼上教學目標。

我認為制定教學目標要把握三個基本原則，首先就是要適合學生的實際情況。這里包括兩層意思：一是基于學生的原有水準，二是基于學生的興趣需要。歷史課程目標體現(xiàn)國家的意志，是針對全體學生提出來的最低要求，只要是合格的中學生就都應該達到這個標準。歷史教學目標是教師對自己所教學生提出來的目標。每個教師面對的學生都不同。教師要在綜合分析學習者特征和教學內(nèi)容之后來確定教學目標。因此，即使是同一內(nèi)容，不同教師制定的目標也不會一樣。教學活動要在特定的時間和地點，由特定的主體（中學生）完成。歷史教學目標的大小、深淺、多寡，要根據(jù)學生的實際情況來定。

如何有效達成教學目標，更多涉及的是教學設計、教學方式、學習方式等問題，教學目標的達成應該遵循一下最基本的原則，教學活動無非三個基本步驟，到哪里去，怎么去，到了嗎？分別對應的是教學目標、教學策略、教學評價。如何有效達成教學目標，也就是如何圍繞教學目標選擇合適的教學策略，選擇適當?shù)慕虒W手段。也就是說，要圍繞教學目標進行教學設計，依據(jù)教學目標開展教學評價。明確、具體、可操作，符合學生的實際情況第二個原則是“好鋼用在刀刃上”。美國著名教育學家泰勒在《課程與教學的基本原理》中認為：“學校要采納的目標應該是少量的而非大量的，因為實現(xiàn)教育目標需要時間，也就是說，要花時間才能改變?nèi)说男袨槟Ｊ健Ｈ魢L試得多而完成得少，這樣的教育計劃是沒有效果的。因此，關(guān)鍵是選擇一定數(shù)量的既能在可利用的時間內(nèi)以相當高的程度實際達到的，又確實重要的目標。”因此，設定目標要“有所為有所不為”，要在有價值有意義的地方做文章。是教學目標要適合測量或評價。我們首先要明確，測量與評價不是一回事。某生考試得了59分，這屬于測量。這是進步還是退步，該表揚還是該批評，這就進入評價的范疇。如果其他學生都在59分以下，那么這個學生的學業(yè)水平是很高的。如果其他學生都在59分之上，那么這個學生的學業(yè)水平是很低的。情感、態(tài)度與價值觀目標則可以評價卻難以測量。比如說，我們可以通過考試測量出一個人掌握了多少關(guān)于民主的知識，但關(guān)于民主的知識和對民主的信念并不是一回事。一個人對歷史上的民主了解很多，并不意味著他必然贊同民主制度與理念。相反，一個人不識字，對歷史上的民主缺乏了解，他卻很有可能支持民主制度與理念。因此，對情感、態(tài)度與價值觀目標的評價是有難度的，一般不能通過考試來實現(xiàn)。

情感、態(tài)度與價值觀的教育是行為教育，而非認知教育，不能用認識教育的方法去測量與評價。

《目標感》心得體會 篇3

我非常有幸參加了“20xx年xx省第十二屆中學化學優(yōu)質(zhì)課評比暨觀摩會議”聆聽了全體教師的教學活動，參賽選手的激烈的比拼和專家們精彩的點評 都給我留下了深刻的印象。使我感受頗多，受益匪淺，很想和同仁們一起交流。

一、感慨優(yōu)質(zhì)課的精彩

說真的，兩天聽下來，感覺意猶未盡，仍沉浸在化學課的魔力中。使初次教化學課的我觀看了一場化學盛演?？傮w的特點有：

1．新課導入各有千秋

俗話說：“好的開頭，是成功的一半?！焙玫拈_場白為教學任務的完成打下了堅實的基礎(chǔ)。盡管各位老師的開場白各不相同，但各位老師的開場白卻告訴了我們一個共同的道理：導入新課應新穎別致、親切自然、切合主題、有吸引力。形式主要有：

①廣告導入：以大家熟知的廣告，提煉出——未開酒瓶即聞酒香，為什么？這樣的問題，導入《分子和原子》這節(jié)課。

②故事導入：如師生共同朗誦小故事“飯香里面確實存在看不見的‘香飯’嘛”引入《分子和原子》等等。

③圖片導入：此次參賽教師展示的圖片各具特色，沒有重復，圖片都帶著濃濃的家鄉(xiāng)美、對家鄉(xiāng)的熱愛，這也是對課程資源的多樣性最好的展示。

④實驗導入：用燒不壞的手套、一吹即著的棉花等引入《燃燒與滅火》，用梨花變桃花引入《分子和原子》等。

2．探究活動實實在在

科學探究既是教學內(nèi)容也是學習方式，這是新課改的基本理念。32節(jié)課中的科學探究真可謂本次活動中的一大亮點：探究主題廣泛,概念、定律、原理、生活知識都成了探究的載體；探究形式多樣，有實驗、討論、尋找規(guī)律等；探究活動實在，每一個活動都是形成知識和能力過程中的重要一環(huán)，不象是為了渲染氣氛，貪圖熱鬧的秀場。

3．多媒體應用恰到好處

多媒體的最大優(yōu)勢就是可達到直觀、高效、生動有趣的效果。從上課教師的表演中，我們真正感受到的選手們多媒體使用的那種絕佳的效果；如在講到水和酒精混合的實驗時，利用多媒體獨有音頻、視頻效果，巧妙插入動畫，使學生一目了然，起到獨到的教學效果。如《探究燃燒的條件和滅火的方法》、《愛護水資源》和《水的凈化》等，通過視頻短片擴寬孩子的視野、加深了印象，使得教學事半功倍，這樣的例子每一課都有。

4.我的課堂我做主

教學過程其實是師生交往的過程。32節(jié)課明顯以學生活動為主，保證了學生的主體地位，教師主要為學生創(chuàng)設思維空間、思維的范圍、思維的時間，以平等的態(tài)度對待學生。有些教師的語言幽默時尚，有些教師的聲音優(yōu)美動聽，在和諧、熱烈、親切、活躍的氣氛中一節(jié)課就悄悄結(jié)束了

5．實驗中頗有創(chuàng)新

在32節(jié)課中多數(shù)老師做的實驗都有一定的創(chuàng)新，讓學生的知識盡可能得到增長。例如磷的燃燒實驗的改進和課本完全不一樣，一個實驗引出一個結(jié)論，而且還防止了環(huán)境污染。

總之，課程設計的嚴謹；知識過渡和銜接的自然；課題引入的新穎與巧妙；實驗探究的深入和有序，等等很多很多，很難用幾句話能說清楚。

二、感受課改形勢的改變

鄭州市教研主任孫紅保說，我們應該用欣賞的眼光，學習的心態(tài)和研究的視角來觀摩課，就如我們?nèi)ベI車，一種是買回來就能開的車，另一種是理念車。理念車雖不能開但它代表今后車的發(fā)展方向。新的形勢下我們應關(guān)注：

1、體現(xiàn)新課程目標、關(guān)注學生的全面發(fā)展，

2、創(chuàng)造性使用教科書（用教科書教），

3、建設新型的課堂文化：民主、平等、科學、對話、協(xié)商，

4、密切聯(lián)系實際：生活、學習、社會發(fā)展，

5、課堂的生成性（上課時出現(xiàn)的意外問題），

6、以科學探究為突破口：多元化學習方式，

7、師生互動，

8、課堂情景，

9、個體差異，

10、促進學習的多元化。

三、聽課后的感觸

一堂好課應該是教與學完美的結(jié)合，應該通過教師的“教”較好地促進了學生的“學”。教學的歸屬應該以學生的發(fā)展為本，課堂教學要注重知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的三位一體。這些在平時覺得有些空洞的話，而現(xiàn)在卻有切身體會。我們真的學到了很多，也產(chǎn)生了一些想法：

1．我的課離他們的課有多遠？

在聽課過程中，我都在有意無意地冒出這樣的一個問題：“我的課與他們的課相比有多遠？”說實在的話，當時真有“時近時遠”的感覺，一會兒覺得自已也是這樣做的，一會兒覺得“我怎么沒有想到這樣做呢？”，誠然，優(yōu)質(zhì)課大多是通過“智囊團”再三推敲，選出優(yōu)秀教師反復演練，才拿到賽場上來的，好像在平時的教學中是不可能的，但是，如果這樣想一想：“如果每一年都鉆研一點、學習一點、改變一點，那么十幾年或二十幾年下來，情況會不會發(fā)生一些本質(zhì)性的變化？”所以，教師時常有一顆學習心是最重要的。

2．化學課一定要以實驗為基礎(chǔ)

在化學教學中，無論怎樣強調(diào)實驗都不過分，《化學課程標準》中已經(jīng)不是簡單的“初步掌握??”“練習”等等，而是“初步形成基本的化學實驗技能，能設計和完成一些簡單的化學實驗”。這次評比課中以實驗為主的各種探究的成功開展，再次證明了實驗的地位。我們這兒實驗設施還不完善，就特別需要教師動腦筋想辦法做好實驗。但不管怎樣，首先得讓學生動起手來。藥品用量大，可做微型實驗；儀器不夠，可讓學生將生活用品代替或改裝。例如：礦泉水瓶剪開就成漏斗和燒杯；藥瓶就變?yōu)樗巹┢?；筷子代替玻璃棒；吸管變成導管等等。只有做了，學生才會有體會和收獲，才會有實驗技能和探究能力的提高。這對老師來講，可能更需要一種精神和一種對學生負責任的信念。

當然，還有很多問題需要和同仁們討論、交流。例如：

①如何激發(fā)學生對化學課的興趣？

②理論知識如何講才能使得學生有興趣？

總之，通過這次活動，我們對新課程改革又有了進一步的認識，從這些優(yōu)秀的選手的上課中，我們確實開闊了眼界，更新了理念，認識到了自身教學中的不足，明確了以后努力的方向。也非常希望和大家一起分享這次活動的感受，共同思考還存在的疑惑。

《目標感》心得體會 篇4

傳統(tǒng)的教學理論和教學方法是人類長期教學實踐經(jīng)驗的總結(jié)，是指導教學活動的基本原則和方法。比如啟發(fā)式原則、鞏固性原則、循序漸進原則、因材施教原則等。這些是我們在實施目標教學時也應刻意追求、努力體現(xiàn)的。我們在學習先進的、現(xiàn)代的教育理論和方法的同時，不能貶抑、排斥、否定傳統(tǒng)教學中有價值、有生命力的部分。但也勿庸置疑，隨著時代的進步，社會的發(fā)展，傳統(tǒng)教學理論與方法中會不斷分離出不適應現(xiàn)代需要的東西。這些東西不及時摒棄會阻礙教育自身的提高，影響教育對象的發(fā)展。

1、傳統(tǒng)教學遵從凱洛夫的程式，課堂上從復習檢查開始到布置作業(yè)結(jié)束，每節(jié)課走一遍過場，缺乏針對性，不注重教學實效；目標教學注重用教學目標規(guī)范教學流程，從診斷性評價開始到反饋矯正終止，每節(jié)課目標任務明確，富有針對性，教學效果好。

2、傳統(tǒng)教學以教師為中心，以講授為主要形式，更多地著眼于教師的“教”，因此出現(xiàn)了諸如“一言堂”、“滿堂灌”等弊病，學生處于被動地位，只能被迫地聽，機械地記，無法形成大面積的學習積極性；目標教學把學生當做學習的主人，以啟發(fā)引導學生主動地學習為主要形式，更多地著眼于學生的“學”。應該學會什么，學會了沒有，應該有什么樣的能力，具備了沒有。

3、傳統(tǒng)教學對學習行為的結(jié)果沒有規(guī)定，沿用一成不變的教學方法去教，學生學到什么程度算什么程度；目標教學的教學目標卻是對學生行為結(jié)果的具體描述，如果達不到目標，還要進行補救，直至達到目標為止。

4、傳統(tǒng)教學欣賞的是教師的生動形象的講解，強調(diào)的是教師講授的系統(tǒng)性、條理性，而忽視整個教學過程的環(huán)節(jié)組合，不能及時得到反饋信息，不能及時調(diào)整教與學的行為，不能有效地進行矯正補救，因而使得教學過程不科學、不合理，教學中的缺陷日積月累，阻礙教學質(zhì)量的提高；目標教學圍繞教學這個中心，把教學目標、教學評價、反饋矯正等因素組合在一起，形成有機的整體，從而使教學過程整體優(yōu)化，使整個教學由教師的“知”轉(zhuǎn)化為學生的“知”，由學生的“知”轉(zhuǎn)為學生的“能”，并努力發(fā)展其能，從而促進學生身心健康的發(fā)展。

5、傳統(tǒng)教學將后進學生比例大的原因歸結(jié)在學生腦子笨、不努力，而目標教學的理論告訴我們之所以有的學生沒有達到要求是因為投入的時間不夠及教師沒有提供可靠的幫助。更看重教學過程中教師的主導地位與責任感。

一、目標教學模式普遍適用的特點又為其走向常規(guī)化提供了可能。

1、教學目標具有超脫性。

意思是布盧姆的分類體系不受教學內(nèi)容異同的影響，不受學生年齡、年級、教學類型的限制。分類理論能把凡是具有相同行為水平的教育目標顯示出來。也就是說，教育目標適用的范圍十分寬泛，基礎(chǔ)教育的各個學段、學科，各類學?？梢云毡閷W習使用。

2、教學方法具有可容性。

意思是運用目標教學這種模式允許并且提倡學習、應用各種適合的教學方法，不排斥任何一種有實效的、可以提高課堂教學效率的方法。為了帶領(lǐng)學生高效快捷地實現(xiàn)教學目標，教師可以選用現(xiàn)成的或創(chuàng)造新的教學方法。尤其值得稱道的是，目標教學與先進的電化教學手段有著天然的親緣關(guān)系。目標教學使用電教手段（如利用投影展示目標，進行診斷測試、反饋測試等），既方便自然，又可增加課堂教學密度。

3、對教師具有促進作用。

實施目標教學需要教師掌握布氏的理論。這理論是外國的、先進的。但由于理論本身是以教育實踐為基礎(chǔ)創(chuàng)立起來的，揭示了普通教育的一般規(guī)律和特點，因此也適合我國國情，容易接受，易于掌握。在接受了布氏理論，開始目標教學后還需繼續(xù)不斷地學習，深入地研究。長此以往，可以幫助教師養(yǎng)成學習教育理論的習慣，鉆研教法、鉆研教材的熱情。這對教師本身轉(zhuǎn)變觀念、提高素質(zhì)是大有裨益的。

二、目前，目標教學發(fā)展到現(xiàn)階段還存在一些不足，為實現(xiàn)目標教學的常規(guī)化，還應注意以下幾個問題：

1、教學目標的編擬、制定要符合要求。

目標教學要求將大綱規(guī)定的整體目標分散歸位到教材，一學期的目標分散到各單元，各單元的目標分散到各章節(jié)或各課。每章每課要有一個兩個重點。通過這些分散的重點的解決推動全局目標的實現(xiàn)。②目標不完全。有的教師對教材知識與能力方面的目標考慮較周到，卻往往忽視制定情感目標或叫德育目標。特別是語文、歷史等社會科學學科，對學生的情感的影響是客觀存在的，應該從目標中顯示出來。③有的老師不注意使用外顯性行為動詞，仍習慣用教學目的中的內(nèi)隱性行為動詞，所制定的目標無法檢測。

2、在實施達標的教學環(huán)節(jié)中要提高學生參與教學的力度。

學生參與教學即實施“掌握學習”策略是目標教學的核心。參與可以激發(fā)興趣，制造氣氛，提高效率，培養(yǎng)能力。不注意學生參與的表現(xiàn)是：老師留給學生說、讀、寫的時間不足，自己繁瑣分析有余；學生生動活潑地主動學習不足，按照老師的要求去做有余。一句話就是老師相信學生不足，學生被包辦有余。這樣做無形中消弱了目標教學的優(yōu)勢。為了順暢流利地達到預定的目標，教師要在引導學生參與上動腦筋想辦法，如設計巧妙的提問、組織討論、競賽、游戲、分角色朗讀、即興表演、口頭作文等等，使教學在輕松愉快的氣氛中進行，使學生在從容自信中達到預期目標。

3、要充分利用形成性評價的雙向調(diào)節(jié)功能。

形成性評價是目標教學的顯著特征。在現(xiàn)代教育中，人們已認識到：沒有評價的教育是盲目的教育。同樣，沒有評價的目標教學是不完全的目標教學。特別是布盧姆創(chuàng)立的形成性評價因其是相對于診斷性評價和終結(jié)性評價的一種獨立評價形式，是教學過程中所進行的一種評價，因而既是實現(xiàn)目標的手段，又是促進目標達成的動力。在實際操作中，有的老師一是不習慣將課時形成性評價當成教學的有機組成部分，而是有時間就隨機出幾個問題問問學生，時間不夠就免掉了。有的在反饋后缺少平行性檢測，這實際上是對目標教學的偷工減料行為，要加以糾正。

4、要建立多種形式的矯正補救機制。

矯正補救是目標教學實現(xiàn)大面積豐收的關(guān)鍵。由課堂形成性評價、單元形成性評價獲得信息后，要決策下一步教學應采取的措施，其中必須包括矯正一項，特別是對那些距教學目標較遠的學生要提供必要的幫助和補救，不可讓他們在前面知識沒有掌握的情況下去學習后面知識，應該使每一個學生后續(xù)知識的學習建立在牢固掌握上一單元知識的基礎(chǔ)上，一步一個腳印地前進，從而有效地控制學習上的兩極分化，確保大面積教學質(zhì)量的穩(wěn)步提高。

《目標感》心得體會 篇5

隨著新課程改革的不斷深入，學段教學目標、學年教學目標、單元教學目標、課時教學目標這些已深深地印廣大體育教師的腦海中，但是，如何有效地達成這些目標，在教學實踐中如何完成這些目標，需要我們做的依然很多。

一、明確體育教學目標。

初中體育教學目標如下：

（1）初步形成良好的體育意識，自覺積極地參與體育活動。

（2）理解體育鍛煉對身體形態(tài)和技能的影響，能對健康的營養(yǎng)食品進行簡單的選擇，在運動中注意安全的問題。

（3）了解所學項目的簡單戰(zhàn)術(shù)知識競賽規(guī)則，發(fā)展運動技戰(zhàn)術(shù)能力，發(fā)展速度、有氧耐力和靈敏性。

（4）學會調(diào)節(jié)情緒的方法，通過體育樹立自尊、自信和團結(jié)協(xié)作精神。

（5）理解并擔當不同的運動角色，形成良好的體育道德行為，并能做出簡單的評價。

二、體育教學目標的確定要符合學生的實際情況。

在制定教學目標時，我們要先了解學生的實際情況，如：學生的身心發(fā)展規(guī)律和已有的學習狀態(tài)，以及學生對體育的興趣、態(tài)度等，在這樣的基礎(chǔ)上，制定出一個讓所有的學生都得到發(fā)展的教學目標，而且要經(jīng)過不斷地努力學習才能達到得目標。

三、體育教學目標的確立要依托于教學內(nèi)容，也是由這節(jié)課的教學內(nèi)容所具有的教學價值體現(xiàn)在教學目標上

教學實踐中，老師要深入研究，充分發(fā)揮教材的價值，為達到課堂教學目標服務。每一節(jié)課的教學目標不等于課程目標，也就說老師備課時不能把體育課程目標直接搬來作為某一節(jié)課的目標。如初二籃球教學目標：了解籃球運動的鍛煉價值，培養(yǎng)學生參加籃球運動的興趣和愛好；能在籃球的游戲和比賽中運用所學的籃球的基本技術(shù)和簡單戰(zhàn)術(shù)；通過籃球活動，發(fā)展學生的靈活，機敏、反應快捷，以及速度、力量、耐力等身體素質(zhì)，促進身體的全面發(fā)展；在籃球游戲和比賽中，培養(yǎng)學生自尊、自信、與同伴合作及友好相處的精神，提高適應能力；這一個目標是通過整個初中階段的學習才能達到的目標，在備課時不能簡單的作為每一節(jié)課的教學目標。如在教學生原地單手肩上投籃內(nèi)容時，第一節(jié)課堂教學與下節(jié)課的教學目標也不是相同的，我們不能簡單的把每一節(jié)課教學目標都是定為學會和掌握單手肩上投籃動作。這樣的結(jié)果勢必導致課堂教學目標的空洞和模糊。

四、體育教學目標的設計離不開學校體育資源。

主要是指學校的場地、器材、設施等要滿足于體育教學，以便使所設計的教學目標更符合實際，更具可行性。

總之，教學目標的確立不僅要求體育教師明確教學目標，掌握教學內(nèi)容，了解學生自身條件，還要受到學校物質(zhì)條件的限制。

《目標感》心得體會 篇6

教育的目標是讓所有學生都能挖掘潛能，全面發(fā)展，學有特長，而每個學生的知識基礎(chǔ)、智力水平、個性特征又不盡相同。因為我們要相信任何學生都是“天生其才必有用”。

教育事業(yè)的長足發(fā)展，需要以新課改精神為指導，以促進教師專業(yè)成長和學生全面發(fā)展為目標。

“梯次式動態(tài)目標管理”是縣教育局審時度勢、高瞻遠矚、帶有戰(zhàn)略性質(zhì)的針對我縣教育現(xiàn)狀提出的教育管理新模式。我認為，大力推行教育教學梯次式動態(tài)目標管理新模式，教學質(zhì)量和辦學效益才能有顯著提高。

教學質(zhì)量是個綜合化的概念，衡量質(zhì)量的高低應包括教師教學、學生學習及管理質(zhì)量的指標。教學質(zhì)量又是一個漸進的、累積的形成物，須從每個環(huán)節(jié)持續(xù)抓起。教學質(zhì)量還是靜態(tài)管理和動態(tài)管理相結(jié)合的，更應注重動態(tài)管理和過程管理。這是因為教學質(zhì)量管理的最終任務是保證和提高每項教學活動和每一個教學環(huán)節(jié)的成效。

縣局制定的梯次式動態(tài)目標管理。

方案

評價層次和參比是將學校工作置于全縣層面實施管理評價，相比而言，我們過去的管理評價簡單粗放，僅停留在表象和低層次。

過去教育存在著這樣的弊端：一、忽視了學生學習水平、班級整體基礎(chǔ)、工作崗位特點等，論成績，按分數(shù)“一刀切”；論工作，憑主觀作結(jié)論，無法令人信服。二、在系統(tǒng)管理評價和促進整體提高方面缺乏監(jiān)控，不能充分調(diào)動各層次、各級別學習工作的積極性和創(chuàng)造性。三、在一個教師群體里，教師與教師之間存在差異，各人能力、心態(tài)、個性各不相同。無法用一種規(guī)范去約束每一個體的行為，更不能用一個準則去衡量每一個體的業(yè)績，也不能用一種制度來管理每一個體的各個方面。

而動態(tài)目標管理方案卻具有以下的特點：

①客觀性

管理評價方案的原始評價基數(shù)是班級、學科、學生之間差異的真實反映，而數(shù)據(jù)以橫的水平為標尺，縱的水平為發(fā)展，縱橫結(jié)合，將個性置于同一層面的共性中考察、通過共性統(tǒng)計提取出個性差異，結(jié)果完全是客觀的產(chǎn)物。這種方案的實質(zhì)，用我校教師的話說“各種各的責任田”，即各人在各自的班級學科水平上提高。所以評價結(jié)果人人心悅誠服，先進教師、優(yōu)秀班主任，根據(jù)統(tǒng)計順理產(chǎn)生，當之無愧、無可厚非。

②發(fā)展性

發(fā)展性主要表現(xiàn)在是動態(tài)的，就一學期而言是一個標尺，但由于個人努力不同，學生學習態(tài)度差異，而每次考試均有起伏，因為是動態(tài)的所以是不斷提高的，就會促進發(fā)展。同時，通過教師的努力，成績不斷攀升，全員的努力便會促進學校整體質(zhì)量的提高，把學校中長期發(fā)展目標分解到各人、各學科、各時段，形成全員協(xié)力，分類提高，整體推進的態(tài)勢。

③系統(tǒng)性

管理評價方案體現(xiàn)了全面、全員、全程管理，無“法外公民”。對每一個管理對象來說上有學校監(jiān)控，旁有競爭威脅，身有目標壓力、絲毫不敢懈怠。同時評價的參考數(shù)據(jù)，把個人工作成效，學?？傮w成績和全縣成績始終結(jié)合、上下承傳、前后相連，形成立體。各人的工作始終置于全局中考察。

另外人和事、人和人互成因果、利益捆綁，如班風影響到學風和成績，教風也影響到班風和學風。凝聚了人心、促進了合力。

把教師分為三個梯隊，即骨干引領(lǐng)層、學科帶頭層、臨界學習層。對每個層面教師的要求不同，對骨干引領(lǐng)教師提出，立足于改革前沿，熟悉掌握教改最新動態(tài)，每學期承擔一個市級教研課題，至少一篇教研總結(jié)或階段總結(jié)，每年一篇教學論文，每月上一節(jié)教改示范課。對學科帶頭層提出，教學質(zhì)量必須在本學科領(lǐng)先，工作態(tài)度起示范帶頭作用，每學期承擔一個縣級教研項目，一篇教研總結(jié)，兩節(jié)公開觀摩課。對臨界學習層提出“四個一”要求，即每月學習一本教育雜志，每學期學習一本教育理論專著，記一本業(yè)務學習筆記，寫一本教學札記。這樣的管理體制真正做到了科學評估教師的工作，保護教師的積極性，激勵他們的'創(chuàng)造性，正是我們所需要的敬業(yè)奉獻、創(chuàng)新進取的教師隊伍。

以上是我學習“梯次式動態(tài)目標”管理的一些體會。展望未來，任重道遠。我們將要與時俱進，不斷探索和完善這一教育教學管理評價模式，使之適應未來教育形勢的發(fā)展，為培養(yǎng)新世紀合格人才奠定基礎(chǔ)。

《目標感》心得體會 篇7

我們常說“面面俱到，實則面面不到”。縱觀我們的語文課堂，在有限的教學時間內(nèi)，目標貪多求全，從字詞句到段篇章，從朗讀指導到寫作訓練，從情感熏陶到審美體驗，似乎什么都想教給學生，可學生又似乎什么也學不到位?；叵胱约旱恼n堂教學，的確如此。經(jīng)過一番認真思考，我認為要想在有限的時間內(nèi)，切實提高語文課的課堂實效，就應聚焦核心教學目標，實現(xiàn)“一課一得”。即一節(jié)課圍繞一點展開學習，最終通過一篇篇課文的學習連點成面，使學生的學習能力螺旋上升，從而實現(xiàn)語文素養(yǎng)的全面提高。

我國著名教育家陶行知先生曾經(jīng)提出過“一課一得”的教育理念：一堂課學生學習上有收獲，能理解一個問題，明白一個道理，掌握一種方法。在這里，“一”并不是數(shù)學上的準確數(shù)字，不是特指，而是泛指，是語文教學中的核心目標。作為語文教師要敢于“弱水三千，只取一瓢飲。”每一節(jié)課課堂教學目標不可太多，也不可太泛，必須要有“一個核心教學目標”。實際上就是教學目標要聚焦，圍繞一點展開學習，這樣學生的“學”就不是蜻蜓點水，走馬觀花了。學生每一課都有所收獲，獲得某一方面的知識或者提升某一方面的能力。在課堂教學實踐中，確實在目標的制定上明確了，課堂教學學習任務的指向性就會顯現(xiàn)出來，在這樣的課堂上，教師教學設計精煉，學生學習輕松，課堂的學習效果就會明顯提高。

其次還要改變語文課堂眉毛胡子一把抓的現(xiàn)狀，想要聚焦核心目標，落實“一課一得”就必須深入研讀課標，準確把握各年段的教學內(nèi)容和重點，不人為地拔高要求，種好自己的“責任田”。

教學內(nèi)容隱藏在一篇篇課文里，需要教師從字詞句篇、語修邏文、聽說讀寫等各個角度，“弱水三千，只取一瓢”，要把發(fā)掘的目光投射到文本“獨特的這一個”當中，停留在那些最能凸顯文本的語文核心價值上。按照《小學語文課程標準》的要求、教材文本編者的語言文字訓練意圖，以及作者的寫作“真意”都應作為教師課堂教學備課所要清晰、明了的幾個點。教師應站在整個小語階段或大語文授課觀的下，高瞻遠矚，將整個小語階段知識架構(gòu)為知識樹這樣一個整體，將小學語文“聽、說、讀、寫”語言文字訓練方面的內(nèi)容分解成一節(jié)節(jié)的語文課堂，從實處來落實“大語文”的教學。在這樣的大觀念下，就不會在一課論一課的小圈子里來教語文，否則學生學到的只是“支離破碎”的、碎片化的零散知識，而不是“聽、說、讀、寫”系統(tǒng)的語言文字能力。

最后，我想說我們的語文教學是走著走著花就開了。只要我們能正確的理解教材把握教材，科學合理地進行取舍，在大語文觀下，精心在每堂課都能突出一點，抓實一點，不僅是讓學生“學過了”更要“學會了”，做到真正、有效的“一課一得”，學生的收獲自然也會聚沙成塔，收獲頗豐！

《目標感》心得體會 篇8

關(guān)于三維目標，新課改方案中已提出多年，但在具體實施的過程中，有些教師覺得很難把握，甚至在理解上出現(xiàn)了偏差，如不少教師把“過程與方法”理解為教學整個流程及教學的方法。這樣的偏頗理解相信不只是少數(shù)人的困惑。在對三維目標的理解與確立過程中，也時常是我拿捏不準的事，往往把知識目標定為能力目標，把能力目標定為知識目標，此種張冠李戴之事不止是個案。聽了此次培訓，收獲頗多，不敢妄言能游刃有余的確立及解讀它，起碼指鹿為馬之笑話不會再頻繁發(fā)生。

在新課改如火如荼進行著得時代，這個大潮流的洗禮讓我們這些新站上講臺的老師有了底氣，有了方向，有了目標，不用手忙腳亂的尋找課文中該教什么，怎么教。也不用眉毛胡子一把抓的去肢解課文。所以確立好三維目標便能很好的在講臺上站穩(wěn)腳跟，展示自我。

現(xiàn)在的參考書橫飛時代，遍地都是對課文該如何去上的名家解讀亦或優(yōu)秀教案，在這優(yōu)秀拔尖的教參書面前，似乎他們就是權(quán)威，無懈可擊。伏案抄之，便可讓自己的課堂畫上完美句號。殊不知，正是這樣的誤導，讓我們好多人喪失了對新課改理念的深思，對如何確立三維目標更是能抄則抄之，不會在大腦里面留下問號——可否？實際上，若是認真去研讀，去思考，便可知，現(xiàn)在這樣一些優(yōu)秀的、頂尖的教案中，有好些對三維目標的確立顯得籠統(tǒng)，更有甚者，犯下了張冠李戴的錯誤，本是知識目標，他便把之確立為能力目標。而在這樣的誤導下，毋庸置疑，當我們埋頭將之抄下之時，亦是我們犯此類錯誤之時，并且這樣的錯誤如不糾正，那便是長期性的。比方說，之前，看了許多參考書上都會把掌握一篇課文的生字詞定為能力目標，這在聽了這次培訓之后發(fā)現(xiàn)不然，掌握這個知識點，這應該屬于一種知識目標，如果說獲得一種技能，一種能力的話，那才是能力目標。當然，如果把這個表述換一下的話，它也可以確立為能力目標，如：通過預習這篇文章，培養(yǎng)學生自主查閱字典，解決生字詞的能力，這樣方可定位能力目標。此外，對于情感目標，之前一直以為，只有讓學生獲得某種感情上的熏陶，或者說學習文章后體會什么樣的思想感情才屬于情感目標的定位。聽了譚老師講解后方明白，對語言文字美得品味，培養(yǎng)學生的審美趣味也屬于一種情感目標的定位。

總的來說，聽了這次培訓，收獲頗多，一時難以言盡，只望能在今后的目標確立中能“痛改前非”，學以致用。

《目標感》心得體會 篇9

今天，聽了一節(jié)綜合實踐課，講的是《關(guān)愛小鳥》。教師做了比較充分的準備，事先拍攝了江邊赤麻鴨的活動視頻，搜集了一些鳥類的照片，也準備了啄木鳥的仿真標本，同時下發(fā)了學生自主探究學習單，一切看似都是精心設計，與本課的教學息息相關(guān)。

我充滿了期待，覺得經(jīng)過這些準備后課堂效果應該是不錯的。只是待下課鈴聲響后，我依然迷惑于一個問題，本節(jié)課的教學目標究竟是什么，作為單元主題教學，教師在這一節(jié)課中究竟要達到什么目的，若遵從“一課一得”的理念，學生得到了什么。

就是因為教師準備了大量的教學資源，從課始到課終，教師一直關(guān)注的是如何將準備的內(nèi)容逐一傾倒給學生，所以再時間的課似乎也不足以把這些都展示出來。

我時常喜歡用學科的味道來評價一堂課的優(yōu)劣。那么，在這節(jié)課中，究竟有多少綜合實踐的味道呢？綜合實踐課倡導的訪問、調(diào)查、收集、處理資料等并沒有在本堂課中體現(xiàn)。試想，在大數(shù)據(jù)時代，若想了解鳥類的相關(guān)資料，對于學生而言，并不是什么難事，他們只需動動鼠標，翻翻手機就可以找到許多資源，讓他們在收集資料的過程中對資料進行整理，然后再去匯報，不就是一種實踐能力的提升嗎，不就多了綜合課的味道嗎？

常常，我們的老師不敢放手，總想對所有內(nèi)容包辦代替，代替學生的思考，代替學生的勞動。因為替代的太多，所以教師沒有精力細細考量所做的一切準備，對一切資源的處理是否都與目標相吻合。當然，前提是目標先要定位準確，有了準確的目標定位，再去將這些準備的資源進行科學的整合，去粗取精，去劣取優(yōu)，保留那些最能夠體現(xiàn)目標的資源與學生做透徹分享，才是真正達到了教與學的目的。

這節(jié)課，教師的確拍攝了野鴨活動的視頻，從生活入手開始課堂教學本無爭議，問題是教師究竟通過這段視頻告訴學生關(guān)于鳥的哪些知識，哪些內(nèi)容，在落實的過程中還不夠明確，說到底還是因為目標不明確，目標明確了，才知道如何取舍資源，所以我說“資源當為目標來”。

如今，互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，為我們提供的資源更是不計其數(shù)，拋卻學科的界限，應該說為每個學科打開了一扇通向知識深度整合的大門，如果教師僅僅是為了課堂熱鬧、花樣翻新而選擇資源顯然就是盲目的，久而久之，就有亂花漸欲迷人眼的感覺，把資源當成了課堂的花瓶，成為一種操作意義上的“擺設”，只有利用，沒有效果。資源甚多，如何整合，這又涉及到要為目標服務，只有真正達成目標的資源才是有效資源，才是可用資源。否則，再花哨，再有創(chuàng)意，也都只是一種形式。

說到底，教學如此，很多事情也都是如此，做事若沒有目標，難免會走偏路，走錯路。目標明，方向明，為之選擇的路徑和通達路徑所要準備的資源也就明了了。

人生大概也是這樣吧。