關(guān)于中國(guó)古代故事600字

我們從學(xué)生時(shí)代就會(huì)用到不同的文檔，大量的范文會(huì)呈現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上。范文的精髓就在于其寫作的整體框架，如何判斷哪些范文值得我們學(xué)習(xí)借鑒？幼兒教師教育網(wǎng)編輯收集并整理了“關(guān)于中國(guó)古代故事”，歡迎你閱讀與收藏。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇1

這個(gè)寒假，媽媽給我買了好幾本課外書(shū)，其中有一本就是《中國(guó)古代寓言故事》，我覺(jué)得這本書(shū)挺有意義的，告訴我許多做人做事的道理，今天我就來(lái)跟大家分享其中一二則小故事。

比如其中一個(gè)故事《單箭易折》，它告訴我們一支箭很容易被折斷，一把箭卻很難被折斷，這就是團(tuán)結(jié)的力量。像我，就是一支箭，而我們班集體就是一把箭。我記得二年級(jí)的時(shí)候，學(xué)校組織了一場(chǎng)百米繪畫(huà)主題活動(dòng)，要求我們一起完成一幅畫(huà)卷。我和另外兩個(gè)同學(xué)分工合作，齊心協(xié)力。你勾線，畫(huà)房子;我涂色，舔磚加瓦;她負(fù)責(zé)藍(lán)天白云。就這樣，我們很快完成一幅校園圖，得到了學(xué)校的表彰，為班級(jí)爭(zhēng)得了榮譽(yù)。這就是團(tuán)結(jié)的力量呀!

還有另外一個(gè)故事《有志者，事竟成》，這個(gè)故事告訴我們要想有所作為，關(guān)鍵在于立志，更重要的是為了這個(gè)目標(biāo)要堅(jiān)持不懈的去努力。2021年至德小學(xué)藝術(shù)節(jié)，我報(bào)名參加了，準(zhǔn)備了一首跟古詩(shī)詞相關(guān)的舞蹈《琵琶行》，其實(shí)我開(kāi)始一點(diǎn)不會(huì)跳。媽媽為我找了舞蹈老師，我放學(xué)后就天天去練習(xí)，一練就是兩三個(gè)小時(shí)。有時(shí)候累得想要放棄，看到老師和媽媽期待的眼神，我覺(jué)得不能辜負(fù)大家的期望，繼續(xù)堅(jiān)持。最后我以優(yōu)美的舞姿收獲了老師和同學(xué)們熱烈的掌聲。那一刻我很激動(dòng)，也自豪，這就是努力的成果。

書(shū)中還有很多很多的故事，一個(gè)故事背后隱藏了一個(gè)道理，我要繼續(xù)多讀書(shū)，讀好書(shū)。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇2

劉綺燃荻讀書(shū).

梁代時(shí)彭城人劉綺.早孤家貧.燈燭難辦.常買荻折之.燃荻為燈".發(fā)奮讀書(shū).

蘇廷吹火讀書(shū)

少不得父意.常與仆夫雜處.而好學(xué)不倦.每欲讀書(shū).總無(wú)燈燭.嘗于馬廄中.借火照書(shū)誦焉.其苦如此."

常林帶經(jīng)耕鋤.

漢末常林.性好學(xué).帶經(jīng)耕鋤.其妻常自饋餉之.林雖在田野.其相敬如賓."

李密牛角掛書(shū).

隋朝李密.少年時(shí)候被派在隋煬帝的宮廷里當(dāng)侍衛(wèi).他生性靈活.在值班的時(shí)候.左顧右盼.被隋煬帝發(fā)現(xiàn)了.認(rèn)為這孩子不大老實(shí).就免了他的差使.李密并不懊喪.回家以后.發(fā)憤讀書(shū).決定做個(gè)有學(xué)問(wèn)的人.有一回.李密騎了一條牛.出門看朋友.在路上.他把掛在牛角上.抓緊時(shí)間讀書(shū).此事被傳為佳話.

董仲舒三年不窺園

董仲舒專心攻讀.孜孜不倦.他的書(shū)房后雖然有一個(gè)花園.但他專心致志讀書(shū)學(xué)習(xí).三年時(shí)間沒(méi)有進(jìn)園觀賞一眼.董仲舒如此專心致志地鉆研學(xué)問(wèn).使他成為西漢著名的思想家.

管寧割席分坐.

漢時(shí).管寧與華歆二人為同窗好友.有一天.兩人同席讀書(shū).有達(dá)官顯貴乘車路過(guò).管寧不受干擾. 讀書(shū)如故.而華歆卻出門觀看.羨慕不已.管寧見(jiàn)華歆與自己并非真正志同道合的朋友.便割席分坐.管寧其后終于事業(yè)有成!

匡衡鑿壁偷光.

西漢時(shí)期.有一個(gè)特別有學(xué)問(wèn)的人.叫匡衡.匡衡小的時(shí)候家境貧寒.為了讀書(shū).他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻.借著偷來(lái)一縷燭光讀書(shū).終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí).在大家的幫助下.小匡衡學(xué)有所成.在漢元帝的時(shí)候.由大司馬.車騎將軍史高推薦.匡衡被封郎中.遷博士.

車胤囊螢夜讀.

車胤.字武子.晉代南平(今湖北省公安市)人.從小家里一貧如洗.但讀書(shū)卻非常用功.[家貧不常得油.夏月則練囊盛數(shù)十螢火以照書(shū).以夜繼日焉."車胤囊螢照讀的故事.在歷史上被傳為美談.激勵(lì)著后世一代又一代的讀書(shū)人.

陳平忍辱苦讀書(shū).

陳平西漢名相.少時(shí)家貧.與哥哥相依為命.為了秉承父命.光耀門庭.不事生產(chǎn).閉門讀書(shū).卻為大嫂所不容.為了消弭兄嫂的矛盾.面對(duì)一再羞辱.隱忍不發(fā).隨著大嫂的變本加厲.終于忍無(wú)可忍.出走離家.欲浪跡天涯.被哥哥追回后.又不計(jì)前嫌.阻兄休嫂.在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?終有一老著.慕名前來(lái).免費(fèi)收徒授課.學(xué)成后.輔佐劉邦.成就了一番霸業(yè).

陸羽棄佛從文.

唐朝著名學(xué)者陸羽.從小是個(gè)孤兒.被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大.陸羽雖身在廟中.卻不愿終日誦經(jīng)念佛.而是喜歡吟讀詩(shī)書(shū).陸羽執(zhí)意下山求學(xué).遭到了禪師的反對(duì).禪師為了給陸羽出難題.同時(shí)也是為了更好地教育他.便叫他學(xué)習(xí)沖茶.在鉆研茶藝的過(guò)程中.陸羽碰到了一位好心的老婆婆.不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧.更學(xué)會(huì)了不少讀書(shū)和做人的道理.當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí).禪師終于答應(yīng)了他下山讀書(shū)的要求.后來(lái).陸羽撰寫了廣為流傳的.把祖國(guó)的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大!

少年包拯學(xué)斷案.

包拯包青天.自幼聰穎.勤學(xué)好問(wèn).尤喜推理斷案.其家父與知縣交往密切.包拯從小耳濡目染.學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí).尤其在焚?gòu)R殺僧一案中.包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡.剝繭抽絲.排查出犯罪嫌疑人后.又假扮閻王.審清事實(shí)真相.協(xié)助知縣緝拿兇手.為民除害.他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí).為長(zhǎng)大以后斷案如神.為民伸冤.打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ).

萬(wàn)斯同閉門苦讀

清朝初期的著名學(xué)者.史學(xué)家萬(wàn)斯同參與編撰了我國(guó)重要史書(shū).但萬(wàn)斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子.萬(wàn)斯同由于貪玩.在賓客們面前丟了面子.從而遭到了賓客們的批評(píng).萬(wàn)斯同惱怒之下.掀翻了賓客們的桌子.被父親關(guān)到了書(shū)屋里.萬(wàn)斯同從生氣.厭惡讀書(shū).到閉門思過(guò).并從中受到啟發(fā).開(kāi)始用心讀書(shū).轉(zhuǎn)眼一年多過(guò)去了.萬(wàn)斯同在書(shū)屋中讀了很多書(shū).父親原諒了兒子.而萬(wàn)斯同也明白了父親的良苦用心.萬(wàn)斯同經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀.終于成為一位通曉歷史遍覽群書(shū)的著名學(xué)者.并參與了之的編修工作.

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇3

末尾到了，末尾是最感人的，因?yàn)槊總€(gè)故事都有美好的結(jié)局，但這個(gè)結(jié)尾是我看郁雨君姐姐寫這個(gè)系列里所有書(shū)中最感人的結(jié)尾??！

在自然界里，狼是一種群居性動(dòng)物，它們都有自己的團(tuán)隊(duì)，在捕食比自己大好幾倍的獵物時(shí)，它們相互配合，就像古代的嘍啰兵與敵方的大將打仗一樣，狼尚且知道團(tuán)結(jié)才會(huì)獲得巨大的力量，而我們是血統(tǒng)高貴的人類，卻不能像狼一樣真是為什呢？其原因就在于我們只想著自身利益，而忽視集體的利益。

故事發(fā)生在1935年，文中的主人公是個(gè)中國(guó)人，他叫鄭左兵，在日本的一所教會(huì)中學(xué)上學(xué)。時(shí)光的推移讓他認(rèn)識(shí)了一位名叫小林加代的日本女孩，兩人因?yàn)榧易〉暮芙?，鄭左兵的父親是一位在橫濱買中國(guó)南貨的商人。所以每一天他們形影不離，那時(shí)候，加代是情竇初開(kāi)的少女，而左兵仍是未諳世事的少年。兩人的羈絆經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，可惜最后還是隕落了。左兵也有個(gè)母親，她是他父親的外室。對(duì)左兵十分溫柔，可是在1936年左兵隨著其父回國(guó)時(shí)沒(méi)有帶上他母親，也便成了遺憾。后來(lái)加代在左兵要走的時(shí)候向他告白，可惜換來(lái)的是淡淡的沉默。最后左兵在1985年的時(shí)候回到了日本，向加代打了電話約她去喝茶?？墒羌哟鷧s委婉的拒絕了他的請(qǐng)求。她說(shuō)：好的，但不必喝茶了吧，我實(shí)在不愿毀去我在你心目中的形象。你在櫻樹(shù)下等我，我會(huì)從你身旁走過(guò)，請(qǐng)別認(rèn)出我，隨后這兩位年近古稀的老人在電話里平靜的相約：來(lái)生在相認(rèn)，來(lái)生吧。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇4

東漢時(shí)期，潁川地方有個(gè)叫陳實(shí)的人，生在貧家，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)在太邱縣做了縣官，更是廉潔奉公，斷事公平，百姓很佩服他。他的生活十分簡(jiǎn)樸，家里沒(méi)有仆人。他的大兒子元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。陳實(shí)出門辦事，大兒子在前邊拉車，小兒子拿著手杖在后面，路上行人見(jiàn)了，無(wú)不稱贊他們。

有一次，家里來(lái)了一位客人，問(wèn)季方說(shuō)：“你的父親有何功德？他的名聲為啥這樣高??？”季方答道：

“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹(shù)，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深，上為甘露所沾，下為源泉所潤(rùn)。在這種情況下，桂樹(shù)哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有沒(méi)有功德?！彼囊幌挵芽腿苏f(shuō)得面紅耳赤。

元方的名氣也十分大，后來(lái)他被朝廷任命為侍中，又想讓他當(dāng)司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書(shū)令。因?yàn)殛悓?shí)、元方、季方的聲望極高，當(dāng)時(shí)豫州的城墻上，都畫(huà)著他們父子三人的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。

元方有個(gè)兒子叫長(zhǎng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一次，他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭(zhēng)論起來(lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒(méi)有結(jié)果，便一同來(lái)請(qǐng)祖父陳實(shí)裁決。陳實(shí)想了一會(huì)兒，對(duì)兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難弟。他倆的功德都高，難以分出上下??！”

兩個(gè)孫子滿意而去了。

邊讀邊想：這個(gè)故事出自《后漢書(shū)·荀韓陳列傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。后來(lái)“難兄難弟”的含義，已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)在則用它指兩個(gè)人同樣惡劣，或二人處于相似的困難境地。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇5

中國(guó)古代24孝故事⑺——戲彩娛親：父愛(ài)故事

老萊子，春秋時(shí)期楚國(guó)的隱士，傳說(shuō)居住在蒙山之陽(yáng)。楚王曾使其出仕，他和妻子便遷居江南，不愿應(yīng)召。

老萊子是至孝之人，侍奉父母二親，極盡甘美香脆的飲食。自己將要七十歲了，還說(shuō)自己不老。他穿著五彩斑斕的衣服，扮作嬰兒嬉戲舞于雙親面前。又曾經(jīng)取水上堂，假裝跌臥在地上，隨即發(fā)出像小兒那樣的啼哭，以此來(lái)使雙親高興。

他的孝行感動(dòng)了楚王，親往請(qǐng)其出山輔政，老萊子面對(duì)高官厚爵，毫不動(dòng)心，婉言謝絕了楚王的聘請(qǐng)，陪雙親終老山野。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇6

隋朝有個(gè)讀書(shū)人名叫李密，原是貴族出身，后來(lái)家境破落。但他喜歡讀書(shū)，從不浪費(fèi)能夠用來(lái)讀書(shū)的點(diǎn)滴時(shí)間。一次，李密騎著牛出外辦事，就把一套《漢書(shū)》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路，一邊讀，十分專注。這一情形恰巧讓大臣楊素看到，楊素問(wèn)道：

“你是哪兒的書(shū)生?”

“我叫李密，遼東襄平人?！?/p>

“你讀的是什么么書(shū)?”

“《漢書(shū)》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》?！?/p>

楊素很親切地跟李密詳談了一陣，覺(jué)得這個(gè)少年前途無(wú)量，便鼓勵(lì)他：“你這么好學(xué)，將來(lái)一定會(huì)有成就的?！睏钏鼗丶液?，把情況講給兒子楊玄感聽(tīng)，楊玄感便和李密結(jié)交，成了好朋友。

公元613年，楊玄感看到隋朝大勢(shì)已去，便乘機(jī)起兵反隋，并請(qǐng)李密為他出謀劃策，但楊玄感沒(méi)有采納李密的妙計(jì)，兵敗身亡。后來(lái)李密投奔了瓦崗寨的農(nóng)民起義軍，成為瓦崗軍的首領(lǐng)。

后來(lái)，人們用“牛角掛書(shū)”來(lái)形容讀書(shū)非?？炭嗯?。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇7

項(xiàng)羽

“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的項(xiàng)羽，身歷七十余戰(zhàn)，攻無(wú)不克；起兵三年，“遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王”。

項(xiàng)羽這個(gè)人物的致命弱點(diǎn)是什么？缺乏政治遠(yuǎn)見(jiàn)，一味沽名釣譽(yù)是項(xiàng)羽的致命弱點(diǎn)。他欲得天下，又圖虛名，既準(zhǔn)備****懷王之約，又害怕世人指責(zé)。他不用范增之計(jì)，反映了他的剛愎自用，迷信武力，而根本原因則在于心理上的脆弱。

劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也?！?/p>

高中第二冊(cè)學(xué)習(xí)了課文《鴻門宴》，讓我們對(duì)項(xiàng)羽這個(gè)人物有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

【原文再現(xiàn)】

——《鴻門宴》

素材評(píng)析

從上段節(jié)選中可見(jiàn)沛公能親自的忍辱屈從，這正是大丈夫的襟懷，也是他后來(lái)能成就帝業(yè)的性格因素。然而，一生總是剛愎自用、狂妄自大的項(xiàng)羽，對(duì)沛公來(lái)赴鴻門宴賠罪，不但心里毫無(wú)疑惑戒備，反而出賣了為他通情報(bào)的曹無(wú)傷。不但如此，自己還坐在宴席上的尊位，一副天下非他莫屬的傲氣，而對(duì)范增決意要?dú)畹氖疽馐径灰?jiàn)，以為劉邦早晚得臣服于他。

適用話題

項(xiàng)羽性格上的某些閃光點(diǎn)，如不畏****、不耍陰謀詭計(jì)、光明磊落應(yīng)當(dāng)給以肯定，此性格特點(diǎn)適合話題“心靈的選擇”、“誠(chéng)信”、“張揚(yáng)個(gè)性”、“傾聽(tīng)”、“快樂(lè)幸福與思維方式”等；而性格上的缺點(diǎn)如剛愎自用、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)、軟弱、優(yōu)柔寡斷等則應(yīng)該揚(yáng)棄，此性格特點(diǎn)適合話題“包容”、“人與路”、“談意氣”等。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇8

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一次鄒國(guó)和魯國(guó)之間發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。由于鄒國(guó)的人民對(duì)統(tǒng)治者不滿，當(dāng)鄒國(guó)的官吏遭到魯國(guó)的攻擊時(shí)，人民群眾并不相救。結(jié)果，鄒國(guó)被打敗，并被魯國(guó)殺死了三十多名官吏。鄒穆公非常氣憤，但是又想不出什么好辦法，只好請(qǐng)孟子幫他出主意。鄒穆公對(duì)孟子說(shuō)：“這次戰(zhàn)爭(zhēng)，我的官吏死了三十多人，而百姓卻沒(méi)有一個(gè)去援救的，這些百姓實(shí)在可恨極了。殺了他們吧，殺不了那么多；不殺吧，他們又是那樣可惡。你看該怎么辦才好呢？”

孟子聽(tīng)了鄒穆公的話，一針見(jiàn)血地指出：人民之所以見(jiàn)死不救，完全是這些官吏自己的責(zé)任。他說(shuō)：“在饑荒的年月里，你的百姓受到饑餓的威脅，老弱病殘者都被活活餓死，身強(qiáng)力壯一點(diǎn)的，也被迫四處逃荒。而在你的谷倉(cāng)中，卻堆滿了糧食，在你的庫(kù)房里，也裝滿了財(cái)寶。你的官吏明明知道百姓的疾苦，卻不向你報(bào)告，對(duì)于百姓的生死，根本就漠不關(guān)心，只知道自己高高在上?？鬃拥膶W(xué)生曾子說(shuō)過(guò)：‘你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你?！ㄔ氖牵骸龊鯛栒?，反乎爾者也?！┻^(guò)去，你的百姓無(wú)法報(bào)復(fù)，這次剛好有了機(jī)會(huì)。我看，你還是應(yīng)該改變一下對(duì)老百姓的態(tài)度才對(duì)?！编u穆公聽(tīng)了，默默無(wú)言。

成語(yǔ)“出爾反爾”由“出乎爾者，反乎爾者也”壓縮而來(lái)，原意是你怎么對(duì)待人家，人家也怎么對(duì)待你?，F(xiàn)在意思發(fā)生了變化，多用來(lái)比喻言行前后矛盾、反復(fù)無(wú)常。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇9

因?yàn)楸倍菲咝撬诘囊ξ恢煤托涯康男螤?，它在中?guó)古代人們心目中的地位也一天比一天高起來(lái)。后來(lái)北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說(shuō)《搜神記》有這樣一段故事：

有一個(gè)叫顏超的人，請(qǐng)平原人管輅相面，管輅說(shuō)：“你面相不好，有夭折之相?！鳖伋宦?tīng)十分著急，便問(wèn)有沒(méi)有補(bǔ)救的辦法。管輅閉目掐算了一會(huì)兒，說(shuō)：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過(guò)的麥地，地南邊有一棵大桑樹(shù)，樹(shù)下有兩個(gè)下圍棋的仙人，你什么也不用說(shuō)，用酒肉服侍好他們就行了。”

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹(shù)下，果然有兩個(gè)仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個(gè)仙人沉溺下棋，不知不覺(jué)摸過(guò)酒肉就吃，不到半個(gè)時(shí)辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時(shí)棋還沒(méi)有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說(shuō)：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是?！毕扇苏f(shuō)：“你的壽數(shù)已盡，還來(lái)這兒干什么?”這時(shí)坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無(wú)情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說(shuō)：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說(shuō)：“你不好意思，我替你來(lái)?！闭f(shuō)著，他向北面的仙人要來(lái)一個(gè)大帳簿，翻開(kāi)一頁(yè)，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來(lái)真活到了九十九歲。原來(lái)這兩個(gè)仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因?yàn)椤澳隙纷⑸?，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過(guò)到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來(lái)神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運(yùn)生死呢?這種說(shuō)法也是有根源的，中國(guó)古代人與人來(lái)往很少、交通不發(fā)達(dá)、障礙危難極多，北斗成了人們平時(shí)出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當(dāng)成指路救生的“燈塔”，作為神來(lái)崇拜。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇10

畫(huà)龍點(diǎn)睛

傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。

有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)?！?他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)了，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服了。

成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的?，F(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇11

宋國(guó)有個(gè)有錢的人。有一天下大雨，把他家的墻壁沖塌了一塊。他的兒子說(shuō)道：不趕快修補(bǔ)起來(lái)，一定會(huì)有小偷爬進(jìn)來(lái)的。鄰家的老大爺也這樣警告他。

當(dāng)天夜里，他家果真被盜賊偷走了大量的財(cái)物。

這個(gè)有錢人的一家人都夸他的兒子有先見(jiàn)之明，卻懷疑鄰家的老大爺可能是個(gè)盜賊。

韓非《韓非子說(shuō)難》

寓意：以親疏來(lái)判斷是非是非常有害的。生活中的一些誤解和恩怨，就是由此而來(lái)。

原文：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)。其家皆智其子，而疑鄰人之父。

關(guān)于中國(guó)古代故事 篇12

寺外豎的旗桿上，掛了一面長(zhǎng)幡，風(fēng)吹幡動(dòng)，引起兩個(gè)和尚對(duì)緣起究竟的爭(zhēng)辯：

“看！風(fēng)在飄動(dòng)！”

”不對(duì)，這不是風(fēng)飄動(dòng)，是幡在飄動(dòng)！”

“是風(fēng)動(dòng)！沒(méi)有風(fēng)，幡不會(huì)飄；幡因風(fēng)而顯，主因是風(fēng)，是風(fēng)動(dòng)！”

“不不！是幡動(dòng)！沒(méi)有旗幡動(dòng)，又怎么知道有風(fēng)？風(fēng)因幡而顯，旗幡是主，應(yīng)是幡動(dòng)！”

慧能大師見(jiàn)兩者爭(zhēng)論不休，當(dāng)機(jī)立斬，一聲斷喝：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)！”

兩個(gè)和尚一聽(tīng)到慧能大師的話，立刻恍然大悟。

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有關(guān)中國(guó)古代寓言故事600字

相信大家對(duì)寓言故事一定不會(huì)陌生，例如在一個(gè)天氣明朗的早晨，小鴨子和小雞一起出來(lái)散步，....生動(dòng)有趣的寓言故事可以讓在小孩感興趣的故事中明白一些做人做事的道理，你會(huì)分享給小孩子的寓言故事有哪些呢?經(jīng)過(guò)搜索整理，幼兒教師教育網(wǎng)小編為你呈現(xiàn)“有關(guān)中國(guó)古代寓言故事”，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇1】

寒假里，我讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)，里面的寓言故事可多了:揠苗助長(zhǎng)、何待來(lái)年、清濁自取、為如掘井……其中我印象最深的要算“揠苗助長(zhǎng)”。

很久很久以前，宋國(guó)有一位農(nóng)夫，他種了許許多多的禾苗，可是又怕長(zhǎng)不高，于是他每天都要來(lái)地里看一下，就這樣，一天，二天，三天禾苗一點(diǎn)也不見(jiàn)長(zhǎng)高，他可急壞了，忽然，他有了一個(gè)好辦法，他想，既然禾苗長(zhǎng)不高，我?guī)退L(zhǎng)高，于是，他把禾苗往上拔，就這樣，拔啊拔啊，一直到太陽(yáng)下山，農(nóng)夫才忙完，他跑回家，氣喘吁吁地說(shuō):“唉，田里的禾苗終于長(zhǎng)高了”。

他的兒子聽(tīng)了父親的話，感覺(jué)不對(duì)勁，立馬跑到田里一看，誰(shuí)知禾苗枯死了。

從這則寓言讓我明白了一個(gè)道理，無(wú)論做什么事都要按照事物的自然發(fā)展規(guī)律，不能急于求成，否則就會(huì)把事情弄的更糟。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇2】

《中國(guó)古代寓言故事》讀后感500字

我最近讀了《中國(guó)古代寓言故事》，這本書(shū)中寫了許多小故事，每個(gè)小故事看似很短，很簡(jiǎn)單，但都包含了一個(gè)個(gè)深刻的道理。

記憶最深刻的有兩則故事，一：“刻舟求劍”講了一個(gè)楚國(guó)人坐船渡河，突然，楚國(guó)人的寶劍掉到水里了，別人大叫道：“哎！你的寶劍掉了，還不快撈上來(lái)！”楚國(guó)人不慌不忙在船邊刻了個(gè)記號(hào)，說(shuō)：“不著急，我在船邊上刻了個(gè)記號(hào)。等船靠岸了，水淺了，我再下去撈寶劍?！眲e人說(shuō)：“船是能在水里飄動(dòng)的，劍則沉到了水底是不動(dòng)的，那樣就找不到劍了……”這則故事諷刺那些不懂得根據(jù)實(shí)際情況來(lái)處理問(wèn)題的人，事物都是在不斷變化的，不能用一成不變的態(tài)度去處理問(wèn)題。

二：“三人成虎”講的是，在魏國(guó)，龐恭和太子要去邯鄲，在臨走前龐恭問(wèn)了魏王一個(gè)問(wèn)題，說(shuō)：“如果有一個(gè)人說(shuō)集市上出現(xiàn)了一只老虎，您信嗎？”魏王說(shuō)：“當(dāng)然不信！”龐恭問(wèn)：“那如果兩個(gè)人說(shuō)那？”魏王答：“我有一些懷疑?！饼嫻в謫?wèn)：“如果三個(gè)人說(shuō)集市上有老虎那？”魏王肯定到：“我一定信！”。在這個(gè)故事中我學(xué)到了，不要輕信別人的謊言，有時(shí)候說(shuō)的人多了，謊言就變成真的了。我們要經(jīng)過(guò)自己開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)際查看后才可以判斷正確與否！不能輕信謠言，也不能人云亦云。

通過(guò)讀這些故事，我學(xué)到了很多道理，學(xué)會(huì)了如何去思考和判斷。以后我也要多讀書(shū)，多思考，多學(xué)知識(shí)來(lái)豐富自己的頭腦。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇3】

古時(shí)候有個(gè)叫作樂(lè)羊子的人，他娶了一位知書(shū)達(dá)理、勤勞賢惠的好妻子，她總是幫助和輔佐丈夫力求上進(jìn)，做個(gè)有抱負(fù)的人。

妻子常常跟樂(lè)羊子說(shuō)：“你是一個(gè)七尺男子漢，要多學(xué)些有用的知識(shí)，將來(lái)好做大事，天天呆在家里或者只在鄉(xiāng)里四鄰轉(zhuǎn)悠一下，開(kāi)闊不了眼界，長(zhǎng)不了見(jiàn)識(shí)，不會(huì)有什么出息的。不如帶些盤纏，到遠(yuǎn)方去找名師學(xué)習(xí)本領(lǐng)來(lái)充實(shí)自己，也不在活一世啊!”

日子一長(zhǎng)，樂(lè)羊子被說(shuō)動(dòng)了，就按照妻子的話收拾好行李出遠(yuǎn)門去了。自從那天和樂(lè)羊子依依惜別后，妻子一天比一天思念自己的丈夫，記掛他在異鄉(xiāng)求學(xué)的情況，但她把這份惦念埋在心底，只是每天不停地織布干活來(lái)排遣這份心情，好讓樂(lè)羊子安心學(xué)習(xí)，不牽掛自己和家里。

一天，妻子正織著布，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人敲門。她過(guò)去開(kāi)了門一看，簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，站在面前的竟然是自己日夜想念的丈夫。她高興極了，忙將丈夫迎進(jìn)屋坐下。可是驚喜了沒(méi)多久，妻子似乎想起了什么，疑惑地問(wèn)：“才剛剛過(guò)了一年，你怎么就回來(lái)了，是出了什么事嗎?”樂(lè)羊子望著妻子笑答：“沒(méi)什么事，只是離別的日子太久了，我對(duì)你朝思暮想，實(shí)在忍受不了，就回來(lái)了?！?/p>

妻子聽(tīng)了這話，半晌無(wú)語(yǔ)，表情很是難過(guò)。她抓起剪刀，快步走到織布機(jī)前“咔嚓咔嚓”地把織了一大半的布都剪斷了。樂(lè)羊子吃了一驚，問(wèn)道：“你這是干什么?”妻子回答說(shuō)：“這匹布是我日日夜夜不停地織呀織呀，它才一絲一縷地積累起來(lái)，一分一毫地變長(zhǎng)起來(lái)，終于織成了一整匹布?，F(xiàn)在我把它剪斷了，白白浪費(fèi)了寶貴的光陰，它也永遠(yuǎn)不能恢復(fù)為整匹布了。學(xué)習(xí)也是一樣的道理，要一點(diǎn)點(diǎn)地積累知識(shí)才能成功。你現(xiàn)在半途而廢，不愿堅(jiān)持到底，不是和我剪斷布一樣可惜嗎?”

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇4】

我看了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。里面的寓言故事大多短小精悍，主要用意是揭示人生智慧。

我閱讀了《曾子殺豬》這個(gè)故事，講的是有一次，曾子的妻子要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說(shuō)，你不要去了，我回來(lái)殺豬給你吃。她趕集回來(lái)后，看見(jiàn)曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止。曾子說(shuō)，你欺騙了孩子，孩子就會(huì)不信任你。說(shuō)著，就把豬殺了。曾子不欺騙孩子，也培養(yǎng)了孩子講信用的品德。

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。一個(gè)人如果沒(méi)有信用，什么事也干不好。人與人之間的交往，關(guān)鍵是要講信用。古人把守信看作是做人非常重要的品行之一，講究言必行，信必果。曾子因一句話為兒子殺豬，都是守信的千古佳話。人在社會(huì)上如果不講信用，肯定沒(méi)有人愿意與其交往，更不會(huì)贏得別人的信任。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇5】

寒假里，我讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。這本書(shū)可真好看，書(shū)中有一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的故事。這些故事讀起來(lái)不止風(fēng)趣幽默，還讓我深深體會(huì)文字中蘊(yùn)含的深刻道理。同時(shí)，故事中配有精美的插畫(huà)，也如同一部精彩的動(dòng)畫(huà)片，通俗易懂，讓我們能更好地理解這個(gè)寓言故事。

書(shū)中的很多故事我都特別喜歡，最喜歡的《濫竽充數(shù)》。講述古時(shí)候齊國(guó)君齊宣王喜好音樂(lè)，尤其喜歡聽(tīng)竽，他喜歡大家一起演奏。南郭先生聽(tīng)說(shuō)后，也混在人群中，假意演奏，實(shí)際上根本不懂音樂(lè)。后來(lái)，齊宣王的兒子齊湣王繼位，湣王同樣喜好聽(tīng)吹竽。他喜歡樂(lè)師單獨(dú)吹給他聽(tīng)。南郭先生聽(tīng)到這個(gè)消息后，連夜逃跑。這個(gè)故事告訴我們，弄虛作假的方式，固然可以獲得一時(shí)的成功，但最終經(jīng)不起檢驗(yàn)。

我們學(xué)習(xí)知識(shí)，也是來(lái)不得半點(diǎn)虛假。老師講的知識(shí)明明你就沒(méi)聽(tīng)懂，還裝懂了。做練習(xí)時(shí)，也許你可以“借鑒”別人的答案，但到最后考試時(shí)，沒(méi)有辦法“借鑒”，到最后還是害了自己。我們唯有腳踏實(shí)地，認(rèn)真刻苦學(xué)習(xí)，才會(huì)獲得真才實(shí)學(xué)，才能獲取真正的成功。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇6】

寓言是什么？寓言寓言，道理隱含在言內(nèi)。寓言是一顆花種，雖小，但包含的能量不小，莖雖短，可開(kāi)出的花艷麗無(wú)比；寓言是一棵樹(shù)，就算矮，也會(huì)結(jié)出碩大可口的果子……寓言之貴，貴在簡(jiǎn)潔明了，貴在道理深?yuàn)W，貴在言語(yǔ)之美?！吨袊?guó)古代寓言故事》搜羅了中國(guó)各地的寓言，真是不拒細(xì)流，廣納百川！書(shū)中故事有批評(píng)、有表?yè)P(yáng)、有諷刺、有贊美，書(shū)中每一個(gè)故事看似普通明了，但每句話每一段都寫滿智慧。寓言故事是杯茶，精華需要我們慢慢品味，細(xì)細(xì)思考，回味許久?！吨袊?guó)古代寓言故事》真是本引人入勝，深入思考的好書(shū)！

每個(gè)故事都是書(shū)中的明星，雖小，但還是要散發(fā)萬(wàn)丈光芒。形形色色的故事各自隱含的道理也截然不同：有的告誡我們遇事要冷靜思考——《楊布打狗》；有的告誡告訴我們不能死讀書(shū)，不知道學(xué)習(xí)生活中的經(jīng)驗(yàn)——《書(shū)呆子趕雞》……星海中，我最喜歡的寓言故事是——《西門豹罷官》。這一寓言中主要講西門豹初任縣官時(shí)，用心負(fù)責(zé)，深得民心。因?yàn)樗麑?duì)魏文侯的親信從不巴結(jié)討好，所以他們勾結(jié)起來(lái)說(shuō)西門豹的壞話。到年底，他做述職報(bào)告后，不但未受嘉作文獎(jiǎng)，還被罷了官。西門豹請(qǐng)求再次為官，極力巴結(jié)魏文候的親信，疏于實(shí)事?？蛇@次，政績(jī)大為下降，但魏文侯卻稱贊有加，獎(jiǎng)賞豐厚。這時(shí)西門豹用簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話教育了他，不要聽(tīng)信小人謠言，并罷了官。這時(shí)魏文侯恍然大悟，向他道歉。我最喜歡故事中的西門豹，因?yàn)樗麨楣偾辶?，方法巧妙，還不畏強(qiáng)權(quán)，指導(dǎo)君主。而魏文侯之前執(zhí)迷不悟，但后來(lái)知錯(cuò)就改。我對(duì)他也有了幾分好感。反復(fù)品讀著這些文章，我感受到了先輩們豐富的想象，幽默的言語(yǔ)，我體會(huì)到了古人智慧結(jié)晶的所在，仿佛看到了他們仰天長(zhǎng)嘆，看到小人在搬弄是非?！吨袊?guó)古代寓言故事》在書(shū)中演繹著悲歡離合；酸甜苦辣咸，人生五味在這里相聚。有失就有得，有敗就有勝。它配合著清新自然的口吻，不由得讓人感到親切。中國(guó)古代文化的博大精深利用短小精悍、幽默成趣的小短文，發(fā)展魅力。為中國(guó)古代歷史開(kāi)出燦爛的花來(lái)。

《中國(guó)古代寓言》中人的善和惡，聰明愚鈍，更是被刻畫(huà)得栩栩如生，閱讀它，你眼前的利與弊，逐漸清晰起來(lái)，能得到古人的智慧點(diǎn)撥，領(lǐng)悟如今做人、做事的基本原則，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇7】

今天，我就向大家推薦一本好書(shū)，因?yàn)樗?，我被老師罰寫了一篇千字文。因?yàn)樗那楣?jié)太離奇了，里面的人物個(gè)個(gè)鮮活，語(yǔ)言也生動(dòng)有趣，使我上課時(shí)忍不住偷看了幾眼。

這本書(shū)的名字叫《中國(guó)古代寓言故事》。中國(guó)古代寓言有著數(shù)千年的悠久歷史，是一個(gè)極為豐富的文學(xué)寶庫(kù)，其中不少的著名篇章家喻戶曉，并成為人們喜用的成語(yǔ)。

這本書(shū)是由許多寓言故事組成的，故事雖短，但每個(gè)故事都蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，使人回味無(wú)窮。其中，我對(duì)水蛇裝神和畫(huà)蛇添足的印象最為深刻。

《水蛇裝神》這則寓言是講水蛇搬家，一條小水蛇想出一個(gè)辦法使它們偽裝成蛇神的故事。這個(gè)小寓言故事告訴我們：從人的角度來(lái)看，我們要仔細(xì)觀察，弄清事情的實(shí)質(zhì)，以此來(lái)識(shí)別詭計(jì)；從蛇的角度來(lái)看，水蛇之所以能安全，在于它們動(dòng)腦筋、運(yùn)用了正確的方法。反思我們?cè)趯W(xué)習(xí)的時(shí)候也要學(xué)會(huì)仔細(xì)觀察勤于思考，善于總結(jié)，運(yùn)用正確的方法，才能成功達(dá)到目的。

《畫(huà)蛇添足》想必大家并不陌生，蛇本來(lái)沒(méi)有腳，先畫(huà)成蛇的人卻將蛇添了腳，結(jié)果輸?shù)舯荣?。這個(gè)故事告誡我們?cè)谧鋈魏问碌臅r(shí)候都不能多此一舉、自作聰明，否則就會(huì)慘敗，同時(shí)告訴我們，做任何事情，在開(kāi)始之前就必須對(duì)自己有明確的目標(biāo)和要求，不要被一時(shí)的勝利沖昏頭腦，招致失敗，真理和謬論往往只差一步之遙。

我喜歡這本書(shū)，它給了我許多人生的道理和生活的啟迪，我視它為我的良師益友。你也來(lái)看看這本書(shū)吧，如果也覺(jué)得不錯(cuò)，就和我一樣推薦給你身邊的朋友。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇8】

《中國(guó)古代寓言故事》讀后感

《中國(guó)古代寓言故事》記載了中國(guó)古代的所有寓言故事，這些寓言故事每個(gè)都富有很多的道理，

這些寓言故事中有許多都是家喻戶曉的，如《亡羊補(bǔ)牢》，《杞人憂天》，《井底之蛙》等等。

沒(méi)多少人知道它們的意思，而這本書(shū)就很好地指出了它們的意思，在《愚公移山》中，這本書(shū)就在題目中指出了它的出處。接著，正文中又標(biāo)注了寓意感悟，成長(zhǎng)啟事和拓展鏈接，使我們能夠更深入的了解到這個(gè)寓言故事。

而這本書(shū)，還記載著許多鮮為人之的故事，如《防患于未然》，《強(qiáng)取人衣》等等?！遏敽铕B(yǎng)鳥(niǎo)》中，魯侯因不知道鳥(niǎo)的習(xí)性而害了這只鳥(niǎo)，《不龜手藥》中的藥物在不同人物下，都會(huì)有不同的作用，在故事中每一位人物都會(huì)在人腦子中留下深刻的印象。

《中國(guó)古代寓言神話》是一本好書(shū)，它告訴了我們一個(gè)做人的道理。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇9】

“這人可真可笑！”我大笑起來(lái)。

這人？什么人？有這么可笑嗎？你一定會(huì)問(wèn)，我說(shuō)的可是書(shū)里的一個(gè)人??！是哪本書(shū)？就是—《中國(guó)古代寓言故事》！

《中國(guó)古代寓言故事》是告訴我們?cè)S多道理的一本有趣的書(shū)。比如“拔苗助長(zhǎng)”是告訴我們食物的發(fā)展都有自己的規(guī)律，違背了規(guī)律，就必然失敗。還比如“守株待兔”是告訴我們不要因?yàn)橐淮闻既?，就等著下一次一百分之一的偶然了。再比如“狐假虎威”講的是不能借別人的威風(fēng)來(lái)占領(lǐng)地位的。還有，“大象和小花貓”告訴我們?cè)購(gòu)?qiáng)大的人也有自身的弱點(diǎn)，再卑微的人也有閃光之處?！跋铲o和螞蟻”說(shuō)的是你如果幫助了別人，別人也會(huì)幫助自己?！扒H技窮”告訴我們，不要裝腔作勢(shì)，要切實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)硬本領(lǐng)，不然遲早會(huì)被揭穿的?！绑氩断s”寫的是不能只顧眼前的利益，不計(jì)后果?！拌饺藨n天”告訴我們千萬(wàn)不要陷于毫無(wú)根據(jù)的憂慮之中?！耙蛐∈Т蟆备嬖V我們貪圖小利的人往往成為別人利用的對(duì)象而貽笑大方?！绑K遇伯樂(lè)”告訴我們?nèi)艘玫綉?yīng)有的愛(ài)護(hù)和常識(shí)。

我最喜歡的文章是“蟬的新生”，這篇文章的大意是：一只幼蟬從土洞里爬出來(lái)了，它爬上了一顆小樹(shù)，一動(dòng)也不動(dòng)。慢慢的，它的舊皮脫落了，一點(diǎn)點(diǎn)巨大的痛苦使它戰(zhàn)栗。但是它還是將舊皮脫了下來(lái)，它自由多了，大叫一聲：“知了—！”；我喜歡這篇文章的原因是：它讓我懂得了一個(gè)道理：凡事都要先經(jīng)歷風(fēng)雨，才能見(jiàn)彩虹。

我太喜歡這本書(shū)了！

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇10】

我看了一本叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這本書(shū)里有很多小故事。故事雖短但其中讓人領(lǐng)悟到的意義是非常有益的。

今天讓我給大家講一講其中一篇寓言故事，名字叫做“景公占?jí)簟薄｝R景公有次得了重病，還做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)自己被兩個(gè)太陽(yáng)打敗了，這讓他心神不安。然后齊景公就對(duì)晏子說(shuō)了這件事情，晏子就派人去請(qǐng)來(lái)占?jí)粽邽辇R景公占卜兇吉。晏子讓占?jí)粽邔?duì)大王這樣解釋：大王的病屬于陰性，而太陽(yáng)是陽(yáng)性的就預(yù)示大王的病快好了。占?jí)粽呔桶凑贞套訉?duì)他說(shuō)的做了。齊景公聽(tīng)了之后很高興并解除了郁悶，沒(méi)過(guò)多久病就痊愈了。之后賞賜了晏子和占?jí)粽邇扇恕?/p>

這則寓言中表示對(duì)夢(mèng)境的不同解釋就對(duì)個(gè)人的心理影響是完全不同的，故事中的主人公齊景公就是如此，而晏子聰明的利用占?jí)粽叩哪跖浜?，把消極的影響轉(zhuǎn)化為積極的影響。這就說(shuō)明了任何事情只要向著有利于事物發(fā)展的積極的一面去引導(dǎo)，就會(huì)取得良好的促進(jìn)效果。

我看完這篇寓言故事后，覺(jué)得心理因素對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是很重要的，好的心理素質(zhì)會(huì)帶來(lái)成功，而壞的.就相反了，因此在看待一件事情時(shí)，不要存在消極的態(tài)度和想法，要想著用積極的態(tài)度和想法去對(duì)待它，這樣才能做好。

有關(guān)中國(guó)古代寓言故事【篇11】

我暑假中精讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)，里面的每一個(gè)故事我都會(huì)深入思考，慢慢體會(huì)故事所要講的道理。

其中《不龜之藥》這個(gè)小故事道理令我銘記在心，使我難忘。

故事的內(nèi)容大致是這樣的：宋朝時(shí)期有一個(gè)家族，世世代代以漂洗衣物為生，但是他們家族卻會(huì)調(diào)制一種防止手受凍而使皮膚干裂的藥方，據(jù)說(shuō)效果很好。這件事不知被誰(shuí)傳了出去，你傳我，我傳他，他傳她，傳著傳著就傳到一個(gè)有錢人的耳朵里。這個(gè)有錢人想：這種藥膏如果拿到街上去賣一定能賣一個(gè)好價(jià)錢，也許皇帝要用，我給了他，如果效果好，還能做個(gè)官呢!

第二天早上那位有錢人來(lái)到那家洗衣店，他豪邁地對(duì)一個(gè)招待顧客的人說(shuō)：“你們這不是有一種防止手龜?shù)乃幐鄦?跟你們掌柜說(shuō)我愿意用一百兩黃金買下你們的藥膏，我明天來(lái)問(wèn)結(jié)果”

回家之后，那個(gè)招待員把事情一五一十地告訴了家族中的每一個(gè)人。隨后他們連夜召開(kāi)了家族會(huì)議。有人說(shuō)：“賣吧，我們洗一件衣服才十來(lái)個(gè)銅板，一百兩黃金夠我們家族用好幾輩子了!”

又有人說(shuō)：“這藥方絕對(duì)不能賣!這是咱們祖?zhèn)鞯臇|西，咱們老爺說(shuō)過(guò)不管別人出的錢再多，也不能賣!”最后經(jīng)過(guò)一翻激烈爭(zhēng)論還是小數(shù)服從多數(shù)，把藥方賣給了那個(gè)有錢人。

那個(gè)有錢人得到藥方以后，剛準(zhǔn)備上街售賣時(shí)，便聽(tīng)說(shuō)了吳王要攻打越國(guó)的消息他想：咦還真有這樣的好事!他立刻動(dòng)身到吳王那兒去毛遂自薦，吳王想：這小子的藥真行?不過(guò)現(xiàn)在是冬天，這次還是打水戰(zhàn)，就試試吧。于是吳王就讓每位士兵都涂上了藥膏。

在攻打越國(guó)的時(shí)候，因?yàn)閼?zhàn)士們的皮膚沒(méi)有干裂而打敗了越軍。那個(gè)有錢人雖然花了一百兩黃金買了不龜之藥，但是幫助了吳王打敗了越軍，于是吳王就把他封為諸侯，更獎(jiǎng)了五百兩黃金，還分得一塊土地!

而此時(shí)此刻，那個(gè)家族還在拼命地洗衣服，為每天的日常生活而奔波。

我想導(dǎo)致這個(gè)原因的根本是洗衣服的家族的藥雖然很多長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，但是沒(méi)有把效果最大程度發(fā)揮出來(lái)，而那個(gè)有錢人把藥膏提供給了決定了兩國(guó)交戰(zhàn)的軍隊(duì)，發(fā)揮出了最大作用。我覺(jué)得我們也一樣，要發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，在學(xué)習(xí)和生活中，我們要改正缺點(diǎn)，盡最大的努力把自己優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮起來(lái)，做對(duì)社會(huì)和別人有益的事情。

如果說(shuō)這個(gè)故事是一根充滿學(xué)問(wèn)的竹枝，那么這本書(shū)就是用有學(xué)問(wèn)的竹枝編織起的滿載著知識(shí)的搖籃!

關(guān)于中國(guó)古代神話故事700字

歷史上坊間文化都是極具神話色彩的，當(dāng)然，我們的神話故事一直都是大家津津樂(lè)道的，神話中的神仙排山倒海，屬實(shí)讓人難以理解，我們有時(shí)候也會(huì)思考，這樣的世界存不存在。那么，大家對(duì)神話故事是什么樣的態(tài)度呢？編輯特地為大家精心收集和整理了“關(guān)于中國(guó)古代神話故事”，相信一定會(huì)對(duì)你有所幫助。

關(guān)于中國(guó)古代神話故事 篇1

《中國(guó)古代神話故事》這本書(shū)中有許多精彩的故事，如《愚公移山》、《女?huà)z補(bǔ)天》、《精衛(wèi)填海》、《盤古開(kāi)天》等等，故事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、故事明了、內(nèi)容豐富，使我深深得著迷。其中《大禹治水》這篇文章讓我記憶最深刻。

禹吃盡了千辛萬(wàn)苦，走遍了千山萬(wàn)水，帶領(lǐng)群眾鑿開(kāi)了龍門，挖通了九條大河，劈開(kāi)了九座大山。經(jīng)過(guò)十年的努力，終于把洪水制服，引到了大海里，讓老百姓們過(guò)上了安定、幸福的的生活。禹的這種勇敢、不怕困難、樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持不懈的精神真是讓我深深感動(dòng)，值得我們學(xué)習(xí)！

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們遇到一點(diǎn)點(diǎn)小小的挫折就甘拜下風(fēng)了；而在困難面前有的甚至?xí)弁鄞罂薅砟?？他的腳常年泡在水中，腳跟都爛了，可是他還是繼續(xù)治水，直到河水暢通無(wú)阻

我還從這篇文章中知道了：只有努力，只有堅(jiān)持不懈，才能做好每一件事；只有勇敢，只有不怕困難，才能做好每一件事；只有團(tuán)結(jié)合作，只有眾人一心，才能做好每一件事；只有善于觀察，用腦思考，才能做好每一件事

禹值得我們學(xué)習(xí)，值得我們敬佩，我深深的被他感動(dòng)了。讓我們向他學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)他那堅(jiān)定、不屈、頑強(qiáng)的精神！

關(guān)于中國(guó)古代神話故事 篇2

一個(gè)個(gè)傳奇的故事，一位位英雄人物，一段段純真的感情，構(gòu)成了這樣傳奇的《中國(guó)古代神話故事》。

走進(jìn)神話的世界，我認(rèn)識(shí)了許多可愛(ài)的、令人感動(dòng)的人物：有用生命創(chuàng)造世界的盤古和女?huà)z，有為民造福的神農(nóng)氏、后羿，有為理想奮斗不止的刑天，還有為愛(ài)情譜寫千古絕唱的白蛇......

眾多的神話故事讓我記憶深刻。其中最讓我難以忘懷的就是仙鶴的故事。由于幼揚(yáng)沒(méi)有遵守和仙鶴的諾言，偷看了仙鶴織衣，于是仙鶴決定離開(kāi)幼揚(yáng)。 仙鶴知恩圖報(bào)，幼揚(yáng)卻因?yàn)橐粫r(shí)的貪念和好奇失去了愛(ài)人。這不禁讓我想到，貪婪的人總會(huì)失去幸福，善良的人卻更容易得到幸福。

這個(gè)故事也讓我聯(lián)想到《小狗和他的影子》以及《灰姑娘》這兩個(gè)故事。小狗想得到比自己嘴里更大的肉，結(jié)果把本來(lái)屬于自己的肉丟了。小狗因?yàn)樽约旱呢澙肥チ藢儆谧约旱娜狻６夜媚镆驗(yàn)樗纳屏级玫搅送踝拥膼?ài)。

神話，中國(guó)文化的源頭之一。他是祖先們真實(shí)生活的映射，也是祖先們美好愿望的期許。讀完這本書(shū)我受益匪淺，我更加深刻的懂得了白駒過(guò)隙的迅疾、更加透徹的明白了什么是從別后憶相逢的艱難，也更加清楚的體悟出心存善念，勤勉不怠的人生道理......希望更多的同學(xué)能捧起這本《中國(guó)古代神話故事》，和我一起去領(lǐng)略祖先們的智慧之光!

關(guān)于中國(guó)古代神話故事 篇3

今天我看了《中國(guó)古代神話故事》，這是一本講述中國(guó)古人對(duì)生活的美好愿望創(chuàng)造的故事，就比如說(shuō)嫦娥奔月，后羿射日，盤古開(kāi)天地……還有女?huà)z，黃帝，炎帝這些古代神話人物，都是古人筆下一個(gè)個(gè)跳動(dòng)的小生靈，它們經(jīng)歷了上千年的歷史，讓我們看到了古人以前的樣子，他們的凄涼、歡樂(lè)、悲傷。

世上無(wú)難事，只怕有心人。精衛(wèi)用自己的信念與毅力堅(jiān)持著。她堅(jiān)信只要持之以恒，永不放棄，大海也可以被填平。水滴石穿的道理我們都懂，可生活中又有多少人能做到？我們要學(xué)習(xí)精衛(wèi)身上那種為了心中的目標(biāo)與信仰堅(jiān)持不懈、永不放棄的精神。

關(guān)于中國(guó)古代神話故事 篇4

暑假我讀了一本好書(shū)叫作《中國(guó)古代神話故事》。我可是很喜歡這本書(shū)的，不知道你們有沒(méi)有看過(guò)?如果沒(méi)有那么就讓我來(lái)告訴你們這是一本怎樣的書(shū)吧!

這本書(shū)集中展現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往與追求。其中《女?huà)z補(bǔ)天》的故事是中國(guó)神話故事中的經(jīng)典。

傳說(shuō)女?huà)z造人之后，天下一片熱鬧。然而好景不長(zhǎng)，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子不周山撞到了，天塌了，地也裂開(kāi)了。洪水從地下噴涌而出，毒蛇猛獸也跑出來(lái)殘害人類。人類的處境十分艱難，已經(jīng)無(wú)法生存下去。

女?huà)z看人類遭遇了那么多大災(zāi)難，心痛極了，決定幫助人類。她先揀來(lái)五色石，熔化成漿，用這些石漿把天補(bǔ)好。從此，天上就有了五色云霞。為了防止再塌，便又殺了一只大烏龜，斬下它的四條腿，豎立在大地的四方，當(dāng)作擎天柱，把人類頭頂上的天空像帳篷似的撐起來(lái)。用龜腳做成的柱子很結(jié)實(shí)，天再也沒(méi)有塌下來(lái)的危險(xiǎn)了。

那時(shí)，中原一帶有一條兇惡的黑龍，女?huà)z用盡全力殺死了黑龍。其他野獸看見(jiàn)了，就嚇的跑回了森林，不敢再出來(lái)殘害人類了。最后，女?huà)z把蘆葦燒成了灰，撒在裂縫里，葦灰越來(lái)越厚，把洪水給攔住了。在女?huà)z拯救下大地從新恢復(fù)了往日的生機(jī)。女?huà)z是人類的創(chuàng)造者，我們以前曾提到她摶土造人的事跡，現(xiàn)在她又補(bǔ)好了天，對(duì)我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō)這是功德無(wú)量。

自從學(xué)習(xí)了女?huà)z補(bǔ)天的故事后，我一直將她的精神牢記在心。就在前段時(shí)間，爸爸教我打羽毛球，我們來(lái)到了一個(gè)寬闊的地方，爸爸發(fā)給我的球猶如一顆顆威力超強(qiáng)的定時(shí)炸彈，我一個(gè)也沒(méi)接住，心里充滿了失落感。但我不服氣，對(duì)爸爸說(shuō)：為什么總是你發(fā)球，讓我也發(fā)一次嗎!爸爸同意了，把球扔給了我。我往高處一拋，球拍猛地一拍，球不但沒(méi)發(fā)出去，球還砸在了自己的頭頂上，結(jié)果自己還撲了個(gè)空。后來(lái)，我又學(xué)著爸爸發(fā)球的方法，誰(shuí)知羽毛球被發(fā)到了自己的身后去了。哎還是沒(méi)成功。頓時(shí)沒(méi)了興趣，一屁股猛地一坐，像泄了氣的皮球一樣，嘴里還嘟囔著：我再也不想學(xué)打羽毛球了，一點(diǎn)兒也不好玩!爸爸瞪了我一眼說(shuō)到：怎么?這么快就泄氣了?不要遇上一點(diǎn)兒困難就想著放棄，想想《女?huà)z補(bǔ)天》，那么困難的事她都做了!你就這么放棄了?聽(tīng)了爸爸的話，騰的站了起來(lái)，下定決心一定要練好羽毛球。經(jīng)過(guò)十幾天的練習(xí)，我現(xiàn)在已經(jīng)能輕松自如地打羽毛球了。

今后，我一定要向女?huà)z一樣，不怕苦的、不怕累，學(xué)習(xí)她堅(jiān)持不懈的精神，在生活和學(xué)習(xí)中，遇到困難決不放棄，堅(jiān)持做好每一件事。

關(guān)于中國(guó)古代神話故事 篇5

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。這個(gè)暑假我讀了很多書(shū)。其中，我最愛(ài)看的是《中國(guó)古代神話故事》，這本書(shū)里有著許多有趣而吸引人的故事。

走進(jìn)神話故事，我們體會(huì)到人類對(duì)大自然的好奇與崇拜;對(duì)災(zāi)難不屈不撓的精神;對(duì)英雄人物的敬仰與熱愛(ài)等豐富細(xì)膩的故事。走進(jìn)神話故事，我們會(huì)看到用生命創(chuàng)造世界的盤古和女?huà)z;為民造福的后羿，大禹;為理想奮斗不止的愚公刑天從這些神話故事中，我明白了許多道理。

精衛(wèi)填海的故事讓我深有感觸，小小的精衛(wèi)日日夜夜地向大海投石和樹(shù)枝，雖然大海沒(méi)能填平，但從中我感受到了精衛(wèi)的恒心，它告訴我們要有恒心，哪怕再難，堅(jiān)持地朝著目標(biāo)努力，也會(huì)成功。李白小時(shí)候就曾看到只要功夫深，鐵杵磨成針的老婆婆，激發(fā)了他奮發(fā)學(xué)習(xí)的決心;我們的紅軍叔叔們也在長(zhǎng)征途中，過(guò)草地，吃樹(shù)皮，不怕吃苦，歷經(jīng)萬(wàn)難，追著一個(gè)目標(biāo)努力前行。我們小學(xué)生的首要任務(wù)是努力認(rèn)真地學(xué)習(xí)，不辜負(fù)家長(zhǎng)和老師的期望，遇到難題、過(guò)不去的坎，應(yīng)該咬緊牙關(guān)，不忘初心，砥礪前行。

相信大家都知道沉香救母的故事吧!沉香是一個(gè)很孝順的孩子，當(dāng)他的母親遇難后，他克服重重困難救出了母親。沉香劈山救母的精神同樣值得我們學(xué)習(xí)。我們也要像沉香一樣孝敬我們的父母，也要多體量我們的父母。他們每天早起工作，照顧小朋友的生活起居外，還需要贍養(yǎng)老人。生活、工作的壓力都會(huì)讓父母覺(jué)得疲累。作為小朋友的我們，沒(méi)有能力減輕父母工作的壓力，只能夠做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)，自己認(rèn)真學(xué)習(xí)，愛(ài)惜自己的身體，早睡早起，多多鍛煉，不讓爸爸媽媽操心。

中國(guó)古代神話故事雖然早已經(jīng)是傳說(shuō)了，但是他們身上體現(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)和堅(jiān)持不懈的精神，會(huì)一直激勵(lì)我成長(zhǎng)。

有關(guān)中國(guó)古代故事700字6篇

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“中國(guó)古代故事”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

工作中經(jīng)常需要處理各種各樣的文檔，在動(dòng)筆寫作前，我們都會(huì)先搜索相關(guān)范文作為參考。范文不僅可以給你帶來(lái)一個(gè)好的框體結(jié)構(gòu)，還可以給你提供思路，您是不是正在尋找范文的模板呢？于是，編輯為你收集整理了有關(guān)中國(guó)古代故事。希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇1

投桃報(bào)李：

出自《詩(shī)經(jīng)》：投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。從“木桃”到“瓊瑤”，只是一枚感謝的種子而已——緣于愛(ài)與被愛(ài)。這之間連接的不過(guò)是一份心意罷了?；蛟S，木桃對(duì)他而言，已是上上之品，你報(bào)之以瓊瑤，也未必就是傾其所有——譬如就是一聲由衷的“感謝”吧。

滴水之恩，涌泉相報(bào)：

原文是“涓滴之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)”。書(shū)面記載最早為清代的《增廣賢文·朱子家訓(xùn)》，原為民間俗語(yǔ)，后清代朱用純編輯收錄，為教子醒世用。

慈母之恩：

唐代詩(shī)人孟郊曾寫下《游子吟》一詩(shī)：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義：

出自明朝《增廣賢文》一書(shū)，意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過(guò)來(lái)喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

一飯千金：

韓信少年時(shí)家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書(shū)、拼命習(xí)武，卻仍然無(wú)以為生，迫不得已，他只好到別人家吃“白食”，為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來(lái)到淮水邊垂釣，用魚(yú)換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓。淮水邊上有個(gè)為人家漂洗紗絮的老婦人，人稱“漂母”，見(jiàn)韓信可憐，就把自己的飯菜分給他吃。天天如此，從未間斷。韓信深受感動(dòng)。韓信被封為淮陰侯后始終沒(méi)忘漂母的一飯之恩，派人四處尋找，最后以千金相贈(zèng)。

知遇之恩：

春秋時(shí)期，俞伯牙擅長(zhǎng)彈奏琴弦，鐘子期擅長(zhǎng)聽(tīng)音辨意。有次，伯牙來(lái)到泰山(今武漢市漢陽(yáng)龜山)北面游覽時(shí)，突遇暴雨滯留巖下，寂寞之余，拿出古琴?gòu)椓似饋?lái)。也正在附近躲雨的樵夫鐘子期聽(tīng)到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”隨后伯牙每奏一支琴曲，子期都能聽(tīng)出它的意旨和情趣，這使得伯牙驚喜異常。二人因此結(jié)為知音，并約好來(lái)年再相會(huì)論琴?？傻诙瓴纴?lái)會(huì)子期時(shí)，得知子期不久前已經(jīng)因病去世。伯牙痛惜傷感，摔破了古琴，從此不再撫弦彈奏，以謝平生難得的知音。

士為知己者死：

這是春秋末期晉國(guó)著名刺客豫讓說(shuō)的，強(qiáng)調(diào)感恩報(bào)恩。因?yàn)閷?duì)自己有知遇之恩者智伯被趙襄子所殺，豫讓認(rèn)為“士為知己者死，女為悅己者容”，決心刺殺趙襄子為智伯報(bào)仇。第一次攻擊失敗以后，他用漆瘡爛身體，吞炭弄啞聲音，殘身苦形，使妻子不識(shí)，然后尋找接近趙襄子的時(shí)機(jī)。第二次行刺仍以失敗告終，但是被捕的豫讓說(shuō)：“明主不掩人之美，忠臣有死名之義。”他請(qǐng)求趙襄子借衣服讓他砍一刀。趙襄子脫下了貴族的華服，豫讓拔劍三躍而擊之，然后伏劍自殺。

子路負(fù)米：

子路，春秋末魯國(guó)人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時(shí)候家里很窮，靠吃粗糧野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子。

黃香溫席：

東漢時(shí)的黃香，是歷史上公認(rèn)的“孝親”的典范。黃香小時(shí)候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺(jué)的床和枕頭，以便讓父親早一點(diǎn)入睡;寒冷的冬夜，他先鉆進(jìn)冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩后才讓父親睡下;冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現(xiàn)出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂(lè)的氣氛，好讓父親寬心，早日康復(fù)。

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇2

晉代孫康，京兆人，性敏好學(xué)。家境貧寒，燈已無(wú)油，嘗于冬月映雪讀書(shū)。

孫康由于家境貧寒沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。

正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。。

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇3

寺外豎的旗桿上，掛了一面長(zhǎng)幡，風(fēng)吹幡動(dòng)，引起兩個(gè)和尚對(duì)緣起究竟的爭(zhēng)辯：

“看！風(fēng)在飄動(dòng)！”

”不對(duì)，這不是風(fēng)飄動(dòng)，是幡在飄動(dòng)！”

“是風(fēng)動(dòng)！沒(méi)有風(fēng)，幡不會(huì)飄；幡因風(fēng)而顯，主因是風(fēng)，是風(fēng)動(dòng)！”

“不不！是幡動(dòng)！沒(méi)有旗幡動(dòng)，又怎么知道有風(fēng)？風(fēng)因幡而顯，旗幡是主，應(yīng)是幡動(dòng)！”

慧能大師見(jiàn)兩者爭(zhēng)論不休，當(dāng)機(jī)立斬，一聲斷喝：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，是仁者心動(dòng)！”

兩個(gè)和尚一聽(tīng)到慧能大師的話，立刻恍然大悟。

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇4

春秋時(shí)候，晉獻(xiàn)公借口虢國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵消滅虢國(guó)?？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞國(guó)。晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣：“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的?！睍x獻(xiàn)公一聽(tīng)，有點(diǎn)舍不得。荀息看出了晉獻(xiàn)公的`心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞國(guó)罷了?！睍x獻(xiàn)公于是采納了荀息的計(jì)策。

虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到晉國(guó)送來(lái)的禮物，頓時(shí)心花怒放。他聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)攻打虢國(guó)，當(dāng)時(shí)就答應(yīng)下來(lái)。虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以互相幫助，萬(wàn)一虢國(guó)被消滅了，我們虞國(guó)也就難保了。就像沒(méi)有嘴唇，牙齒就會(huì)感到寒冷一樣啊！”虞國(guó)國(guó)君說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”宮之奇知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。后來(lái)，晉國(guó)借道虞國(guó)，消滅了虢國(guó)，隨后又把親自迎接晉軍的虞國(guó)國(guó)君抓住，滅了虞國(guó)。

后來(lái)人們就總結(jié)了“唇亡齒寒”這個(gè)成語(yǔ)，用來(lái)比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇5

傳說(shuō)在公元前223年，秦國(guó)大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報(bào)呈送秦王。

當(dāng)時(shí)，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒(méi)寫幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時(shí)看見(jiàn)一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來(lái)了靈感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來(lái)寫字?？墒峭妹凸夤獾模晃?。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的石坑里。有一天，他無(wú)意中看見(jiàn)了那支被自己扔掉的毛筆，撿起來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)濕漉漉的兔毛變得更白了。

他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非常“聽(tīng)話”，寫起字來(lái)非常流暢。原來(lái)，石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來(lái)，這就是傳說(shuō)中的第一支毛筆。

有關(guān)中國(guó)古代故事 篇6

努力是沒(méi)有盡頭的，努力是無(wú)止境的，努力是匡衡鑿壁借來(lái)的光線，努力是童第周凌晨三點(diǎn)起床讀書(shū)的勤奮。

一定要努力！瞧，孟子之母為了讓她的孩子有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境努力學(xué)習(xí)，竟三次搬家：第一次搬到了墓地邊，孟母發(fā)現(xiàn)孟子總愛(ài)學(xué)著大人哀喪；于是從墓地邊搬到了市場(chǎng)附近，不久孟母又發(fā)現(xiàn)孟子學(xué)習(xí)商販叫賣；就這樣，孟母第三次帶著孟子搬家，這一次他們住在了一所學(xué)校旁，孟子便學(xué)著讀書(shū)人念書(shū)、寫字。從那以后，孟子越來(lái)越勤奮，長(zhǎng)大后孟子成了中國(guó)春秋時(shí)期赫赫有名的儒家學(xué)派的代表人物。合上這本書(shū)，我不禁心生感慨：就連古代的孟子尚且如此用功，如此努力，而我，身為一個(gè)現(xiàn)代人，一個(gè)有條件上興趣班，有條件閱讀各種書(shū)籍的人，又有什么理由不多讀、多看、多學(xué)呢？杜甫云：讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。古人這種踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，的確值得我們好好學(xué)習(xí)啊。

一定要努力！瞧，童第周剛上初中時(shí)，期末考試考了平均35分的極差成績(jī)。校長(zhǎng)請(qǐng)他退學(xué)，老師要他換班，同學(xué)們也蔑視他，但他卻頂著巨大的壓力，誠(chéng)懇地請(qǐng)求校長(zhǎng)再讓他讀一個(gè)學(xué)期。第二學(xué)期開(kāi)始，陽(yáng)光還沒(méi)起床，公雞還沒(méi)打鳴，可他卻醒來(lái)了。干嘛？讀書(shū)唄！他借著廁所邊的一盞路燈發(fā)出的微弱的光來(lái)看書(shū)。他非常用心，非常努力，一學(xué)期后，他的期末成績(jī)一下子提高了，數(shù)學(xué)還考了100分。看到這里，我百感交集：一個(gè)學(xué)期！35分到100分，他是怎么做到的呢？看來(lái)，成功貴在堅(jiān)持，貴在努力。看來(lái)，沒(méi)有什么事情是完不成，做不到的，只要你肯為之付出巨大的努力。

晚上，我躺在床上，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，滿腦子都是這本書(shū)里的一個(gè)個(gè)歷史人物，特別是司馬遷。他身陷監(jiān)獄，仍孜孜不倦，并完成了一部偉大的巨著《史記》。這股學(xué)習(xí)的勁頭不也與孟子、童第周相類似嗎？業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思，毀于隨。我一定要努力！

關(guān)于中國(guó)古代寓言故事心得感悟

幼兒故事是適合小孩子邏輯的，有很多故事典例都有極大的教育意義，父母的職責(zé)是多留心多留意，幫助孩子剔除不好方面的東西，現(xiàn)在對(duì)孩子多花點(diǎn)心思,等孩子長(zhǎng)大了,就有了自己的正確想法！那么，教師可以在哪些方面與家長(zhǎng)配合教育孩子呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上關(guān)于中國(guó)古代寓言故事心得感悟，大家不妨來(lái)參考。希望你能喜歡！

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇1)

今天我看了《中國(guó)古代寓言》，我們這一冊(cè)語(yǔ)文書(shū)上第二單元日積月累里學(xué)的《杯弓蛇影》、《邯鄲學(xué)步》、《掩耳盜鈴》、《自相矛盾》、《杞人憂天》、《刻舟求劍》、《井底之蛙》、《畫(huà)蛇添足》、《濫竽充數(shù)》這些寓言這本書(shū)里都有詳細(xì)的故事和寓意介紹。還有我們之前學(xué)到過(guò)的一些寓言故事如《亡羊補(bǔ)牢》、《守株待兔》、《揠苗助長(zhǎng)》這本書(shū)里也都有。

你聽(tīng)說(shuō)過(guò)《紙上談兵》嗎？趙奢是趙國(guó)的名將，為趙國(guó)屢建戰(zhàn)功，可是他的兒子趙括卻只會(huì)嘴巴上說(shuō)說(shuō)用兵之道，自以為非常了不起。有一次趙王正在為廉頗在軍事上毫無(wú)進(jìn)展而悶悶不樂(lè)，忽然聽(tīng)到外面的人都在說(shuō)趙括非常了不起，他便任趙括為大將來(lái)統(tǒng)率軍隊(duì)。可是結(jié)果趙軍被秦軍圍困40多天，根本無(wú)法突圍，最后趙括被亂箭射死，40萬(wàn)趙軍也全軍覆沒(méi)，從此以后趙國(guó)一蹶不振。這則寓言故事告訴我們：無(wú)論做什么事情都一定要先實(shí)踐再下結(jié)論，這樣才能做得更好，空談理論是不能解決任何問(wèn)題的，我們要少說(shuō)多做。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇2)

我看了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)，發(fā)現(xiàn)里面有好多精彩萬(wàn)分的寓言故事，例如《拔苗助長(zhǎng)》、《愚公移山》《塞翁失馬》、《守株待兔》、《刻舟求劍》等等，其中我最喜歡的是“曾子殺豬”。

曾子殺豬是講古代有一名偉大的思想家叫做曾子，一天，曾子的妻子去買菜，她的孩子一定要跟他去，但她家離集市遠(yuǎn)，帶上她的孩子不方便，于是便說(shuō)回來(lái)之后就殺豬給他吃，但是回來(lái)后妻子并沒(méi)有殺豬給孩子吃。曾子從外面回來(lái)后知道了這件事，立即拿起刀準(zhǔn)備殺豬，他的妻子攔住他說(shuō)，只是開(kāi)玩笑哄孩子的，曾子卻說(shuō)開(kāi)玩笑也就是教育孩子們欺騙別人，因?yàn)樗麄冞€小，不懂得什么是道理，小孩子的品德要從小培養(yǎng)，你這樣只會(huì)毀了他們一生！說(shuō)話算話，是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬雖然保住了，卻會(huì)在孩子純潔的心靈上留下不可磨滅的陰影，曾子的誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)到做到的品質(zhì)，是值得學(xué)習(xí)的。

寓言故事往往通過(guò)一個(gè)小故事來(lái)講述一個(gè)做人的道理，在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)也能學(xué)會(huì)一些道理，我覺(jué)得這本書(shū)值得一看，是一本好書(shū)。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇3)

暑假里，我讀了這本書(shū)。書(shū)里藏著許多中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化。

讓我印象最深的故事是《怕鬼的人》。故事講的是：楚國(guó)有個(gè)怕鬼的人，只要聽(tīng)見(jiàn)枯葉落下或者蛇鼠爬行的聲音，都認(rèn)為有鬼。一個(gè)賊知道后就在夜里窺伺這人的矮墻，并發(fā)出鬼叫聲。這人很害怕，不敢出來(lái)看。賊就這樣反復(fù)了四五天，終于去這人的房間，把他的財(cái)物透?jìng)€(gè)精光。等到第二天早上這人才發(fā)現(xiàn)了，鄰居們都說(shuō)他的東西“被鬼偷了”。他也不明白是怎么回事，但他還是相信大家的話。

讀了這個(gè)故事之后，我懂得了，不要輕易相信別人的話，遇到困難時(shí)要勇敢面對(duì)，戰(zhàn)勝心里的恐懼。故事中的人就是因?yàn)樘懶?，太輕易相信別人的話了，才使他丟掉了全部的財(cái)務(wù)。

《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)太有意思了，讓我懂得了很多知識(shí)，我好喜歡這本書(shū)。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇4)

古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國(guó)自先秦開(kāi)始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國(guó)古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什/z,地方?jīng)]有氣體;地不過(guò)是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無(wú)根據(jù)的。第二類是具有勸善懲惡性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說(shuō)明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素，如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀點(diǎn)，對(duì)于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。第三類是揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，具有諷刺性的意義。其中有些是針對(duì)時(shí)政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽?！稄?qiáng)取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和*殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。

第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國(guó)自先秦始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國(guó)古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說(shuō)明天不過(guò)是積聚起來(lái)的氣體，沒(méi)有什/z,地方?jīng)]有氣體;地不過(guò)是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒(méi)有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無(wú)根據(jù)的。

第二類是具有勸善懲惡性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示?！秶ф椃ā氛f(shuō)明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素，如宣揚(yáng)安分守己、因果報(bào)應(yīng)的陳腐觀，對(duì)于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。

第三類是揭發(fā)伏藏，顯其弊惡，具有諷刺性的意義。其中有些是針對(duì)時(shí)政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽。《強(qiáng)取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和*殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭(zhēng)雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，行毫無(wú)意義的爭(zhēng)辯的風(fēng)氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇5)

今天，我讀完了老師向我們介紹的《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)。書(shū)里有很多小故事，故事雖然短，但其中讓人領(lǐng)悟到的道理是非常有益的。其中，我對(duì)幾個(gè)小故事的印象非常深刻，他就是“盲人摸象”“亡羊補(bǔ)牢”“守株待兔”“畫(huà)蛇添足”。

盲人摸象講的是一群盲人摸大象，最后都說(shuō)錯(cuò)的故事。對(duì)這個(gè)故事的總結(jié)是，如果不掌握事物的全部特征，只憑自己的局部體驗(yàn)去描述這個(gè)事物，最終只能造成片面性的認(rèn)識(shí)，會(huì)鬧出許多笑話！亡羊補(bǔ)牢講的是一個(gè)人養(yǎng)了一群羊，一天晚上羊被狼叼走了，鄰居勸他把羊圈修一下，但是他不聽(tīng)，結(jié)果丟了更多的羊。最后他還是把羊圈補(bǔ)上了。我對(duì)這個(gè)故事的總結(jié)是有了錯(cuò)誤，要及時(shí)改正，將來(lái)就不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤了，同時(shí)我們也要虛心接受別人的意見(jiàn)。守株待兔講的是一個(gè)人累了，在一棵樹(shù)下坐著，突然有一只兔子撞死了以后，他每天在這兒坐著，可一只兔子也沒(méi)有。我對(duì)這個(gè)故事的總結(jié)是：把偶然發(fā)生的事當(dāng)成了必然發(fā)生的事，期待偶然事件再次發(fā)生是不會(huì)有結(jié)果的，也是愚蠢可笑的。

俗話說(shuō)，讀一本好書(shū)可以滋養(yǎng)人的一生，讀一本好書(shū)，如同交了一位高尚的朋友，作為三年級(jí)的我，以后要讀更多的好書(shū)。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇6)

原本，讀者本書(shū)的目的，只是為了積累知識(shí)，寫好中考語(yǔ)文作文得高分，但漸漸的，我發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，透過(guò)這本書(shū)我深刻的認(rèn)識(shí)到讀者本書(shū)的初衷是狹隘的 。

我怎么沒(méi)想到要為自己留一道縫隙呢，反而只是為讀而讀。讀書(shū)的目的是為了守護(hù)自己的靈魂，為心靈留下自由舒展的空間啊。

《中國(guó)古代寓言故事》是由許多有趣的小故事組成，這些有趣的小故事簡(jiǎn)單易懂，但卻令人回味無(wú)窮。

”揠苗助長(zhǎng)“告訴我們：自然界萬(wàn)物的生長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都是有自己的客觀規(guī)律的，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。如果急于求成違反了客觀規(guī)律辦事，結(jié)果只會(huì)適得其反。”畫(huà)蛇添足“使我明白做事不可多此一舉，否則有時(shí)還會(huì)失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。無(wú)論做什么事情都要尊重客觀事實(shí)，實(shí)事求是?！秾?duì)牛彈琴》這個(gè)故事告訴我們對(duì)不懂道理的人講道理，是白費(fèi)口舌。說(shuō)話不看對(duì)象是不可取的，對(duì)蠢人講道理也是不可取的。”刻舟求劍“使我明白了世界上的事物，總是在不斷地發(fā)生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條。情況變了，解決問(wèn)題的方法、手段也要隨之變化，否則就會(huì)失敗。人們不能片面、靜止、狹隘地看待問(wèn)題。

一次經(jīng)歷總是揮之不去，甚至那段時(shí)間還有些迷惘，不知所措。我滿懷信心，甚至抱著必勝的信念參加了浦口區(qū)第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)。作為校田徑隊(duì)的主力，我身先士卒，沖鋒陷陣的參加了2個(gè)個(gè)人項(xiàng)目，2個(gè)集體項(xiàng)目。轉(zhuǎn)瞬的100m我看著遙不可及的小組第一名，我欲哭無(wú)淚，算了，400m一定能取得好成績(jī)的。沒(méi)錯(cuò)，400m的跑到大半圈跑完了，我回頭望了望，小組成員都被我甩掉了，我看著勝利在握的重點(diǎn)和遙遙無(wú)期、被我拋之腦后的同學(xué)們，我懈怠了，腳步也沉重了，我深知這小組第一名是毫無(wú)疑問(wèn)的了。決賽名單出來(lái)了，為什么沒(méi)有我，原來(lái)我只和第8名差0.09秒，她卻進(jìn)了決賽。我欲哭無(wú)淚，當(dāng)時(shí)我只知道我的原因在于輕敵了，就像一只井底之蛙沒(méi)有分清真正的對(duì)手，就認(rèn)為自己所在的地方是大海呢。知道讀了這本書(shū)，我才認(rèn)真思考我的錯(cuò)誤。就像書(shū)中的一個(gè)故事”心不在馬“一樣，趙襄王向王子期學(xué)習(xí)駕車，不久就和王子期比賽，趙襄主換了三次馬，三次都落后了。趙襄主說(shuō)：“你教我駕車并沒(méi)有把真本事全傳給我?！蓖踝悠诨卮鹫f(shuō)：“真本事都教給您了，是您使用的不恰當(dāng)。人的注意力要集中在馬上，這樣才可以加快速度達(dá)到目的?，F(xiàn)在國(guó)君您在落后時(shí)就一心想快點(diǎn)追上我，跑在前面時(shí)又怕被我趕上。其實(shí)駕車比賽這件事，不是跑在前面就是落在后面。 而您不管是跑在前面還是落在后面，都總是把心思用在和我比賽輸贏上，還有什么心思去注意馬呢？。”哦，我終于領(lǐng)悟到我們無(wú)論做什么事，都要專心致志，集中精力，掌握要領(lǐng)，不計(jì)功利，努力將每一件事情做好。如果過(guò)于患得患失，為名利所累，往往會(huì)事與愿違，把事情的結(jié)果弄糟。如果趙襄主不在意結(jié)果，拋棄雜念，集中精力，全身心地去駕馭馬車，結(jié)果就不同了。我相信，無(wú)論做什么事，都要專心致志，努力將這件事做好才能不留遺憾，又何必事后痛哭流涕呢。

我喜歡這本書(shū)，它教給了我許過(guò)人生的道理和生活啟示。它是我的良師益友。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇7)

這個(gè)寒假我讀了《中國(guó)寓言故事》，里面我最喜歡的是：屠牛吐拒婚，千金買骨。

屠牛吐拒婚講得是：齊王要選女婿，選中了一個(gè)叫吐的殺牛人，而吐卻拒絕了婚事。他的朋友來(lái)了，很為吐惋惜。而吐說(shuō)：“齊王的女兒太丑，如果齊王的女兒很漂亮，會(huì)選我這么個(gè)殺牛的做女婿嗎？”后來(lái)他的朋友見(jiàn)到了齊王的女兒，她果然奇丑無(wú)比。

千金買骨講得是：從前有個(gè)國(guó)王，想得到一匹千里馬，于是各處張貼布告。過(guò)了三年，一匹馬也沒(méi)有買到，因此，國(guó)王心中很煩惱。國(guó)王身邊有個(gè)侍臣愿意帶上一千兩黃金替國(guó)王買馬，國(guó)王同意了。侍臣到處奔走，三個(gè)月后才有了一點(diǎn)兒線索，可是等他趕到，那匹馬已經(jīng)死了。侍臣拿出五百兩黃金，把那匹馬的尸骨買了下來(lái)，帶回去送給國(guó)王。國(guó)王一看他買回來(lái)的是馬骨頭，非常生氣，斥責(zé)了很久，但侍臣說(shuō)：“如今我花了五百兩黃金買了一堆千里馬的尸骨，消息傳開(kāi)，天下人都知道您珍惜千里馬，很快就會(huì)有人把活的千里馬給您送來(lái)?！惫唬坏揭荒昃陀泻脦灼デЮ锺R，被送到了這個(gè)國(guó)王的面前。

屠牛吐拒婚里面的吐和千金買骨里面的侍臣非常聰明，我們要好好學(xué)習(xí)。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇8)

寒假里我讀了《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)，書(shū)中有許多富有教育意義或深刻道理的短故事。比如《廣納賢才》告訴我們每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)，不能根據(jù)一個(gè)人的身份地位就判斷他的能力；《馬和驢》告訴我們天底下沒(méi)有免費(fèi)的午餐，當(dāng)你正免費(fèi)享受的時(shí)候，一定要提高警惕，想想背后是否有陰謀。我最喜歡的故事卻是《東郭先生和狼》。

《東郭先生和狼》主要講的是：有一群捕獵者在途中遇見(jiàn)一匹狼，他們?nèi)プ?。狼在逃跑的時(shí)候，碰見(jiàn)了一個(gè)名叫東郭的先生，它看見(jiàn)先生手上有一個(gè)麻袋，就對(duì)東郭先生說(shuō)：“求求你，讓我鉆進(jìn)你的麻袋里吧！”仁慈的東郭先生將狼放到了他的麻袋里，結(jié)果放不進(jìn)去，于是，他想了一個(gè)辦法，把狼的四條腿綁了起來(lái)。不一會(huì)兒，捕獵者來(lái)了，他們?cè)儐?wèn)東郭先生狼在哪里，東郭先生隨便指了一條路，他們就追了過(guò)去。然后東郭先生對(duì)狼說(shuō)：“他們走了。”他就將它放了出來(lái)，狼對(duì)東郭先生說(shuō)：“我餓了，你就再做一次好事，讓我吃掉你把！”說(shuō)著，狼張牙舞爪地?fù)湎蛄藮|郭先生。東郭先生就與狼徒手搏斗，一個(gè)農(nóng)夫恰巧路過(guò)，把狼騙進(jìn)袋子里，打死了狼！這就說(shuō)明一定要懂得分辨好人和壞人，不能將同情心用在壞人身上。

《中國(guó)古代寓言故事》這本書(shū)太有意思了，不僅讓我懂得了很多知識(shí)，還教會(huì)了我許多人生哲理。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇9)

寒假生活當(dāng)中，我讀了一本名叫《中國(guó)古代寓言故事》的書(shū)，這是爸爸給我買的，這里有很多故事。其中，我最喜歡的有二個(gè)故事。

第一個(gè)故事名字叫《按圖索驥》。這個(gè)故事說(shuō)的是：古時(shí)候有個(gè)叫孫陽(yáng)的人寫了一本《相馬經(jīng)》的書(shū)，他有個(gè)兒子看了父親寫的書(shū)以后，以為相馬是很容易的事，就拿這本書(shū)到處尋找千里馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，但一無(wú)所獲。他又按照書(shū)上所說(shuō)的特征去找，終于他找到了一只癩蛤蟆，它跟書(shū)上描寫的很接近，就把癩蛤蟆帶回了家，對(duì)父親說(shuō)：“父親，我?guī)Щ貋?lái)一匹千里馬?！备赣H看了后，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默的說(shuō)：“可惜，這匹馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車。”讀了這個(gè)故事我明白了一個(gè)道理，在生活當(dāng)中如果死背教條，生搬硬套，最終將會(huì)鬧出笑話。

第二個(gè)故事的名字是《貓怕老鼠》。從前，有一個(gè)人他養(yǎng)了一百多只貓，它們很厲害，把家里的老鼠都捉光了，再把鄰居家的老鼠捉光了。之后，貓餓的喵喵直叫。這個(gè)人就給貓買肉吃，貓叫就有肉吃，吃飽了就在太陽(yáng)底下睡懶覺(jué)。一天，有一個(gè)人家鬧鼠災(zāi)了。知道他家的貓多，就借了一只回家。 而貓并沒(méi)有捉老鼠，而是趴在桌子上看，不敢下來(lái)捉老鼠。這家的主人看到了，就把貓從桌子上推了下來(lái)，竟然老鼠欺負(fù)貓，貓使勁一跳，逃跑了。這個(gè)故事告訴我們，如果不能正確對(duì)待優(yōu)越的生活條件，就會(huì)使人意志磨滅，生活能力減弱，最后變成一個(gè)又懶又饞又虛弱的廢物。我不想像那只笨笨的貓一樣懶惰不捉老鼠。我要努力學(xué)習(xí)，天天向上!

寒假生活中，我還讀了一本《我的第一本百科知識(shí)大全》，這里的很多知識(shí)是我不知道的。在這些知識(shí)中我最喜歡的是恐龍為什么會(huì)滅絕。一個(gè)原因是地殼運(yùn)動(dòng)，他們不適應(yīng);還有一個(gè)原因是小行星墜落地球造成的。我還知道了小石子很硬，雞為什么喜歡吃它，公雞為什么在清晨打鳴，猴子的屁股為什么是紅紅的讀了這本書(shū)使我知道了很多以前不知道的事情。我還要再仔細(xì)的繼續(xù)讀一讀。

這個(gè)寒假生活我增長(zhǎng)了很多知識(shí)，非常開(kāi)心。

中國(guó)古代寓言故事心得感悟(篇10)

寒風(fēng)呼嘯的寒假里，我又懷著激動(dòng)的心情再一次暢游在書(shū)的海洋中，而現(xiàn)在我卻被一本書(shū)深深地迷住了，那就是《中國(guó)古今寓言》。

我拿起這本書(shū)時(shí)，心中不由燃起激動(dòng)之情。我再也按耐不住自己的好奇心，于是就認(rèn)真的閱讀起來(lái)，我的眼睛簡(jiǎn)直就無(wú)法從書(shū)中的世界轉(zhuǎn)移!突然我的眼睛一亮，翻到了《買櫝還珠》這一個(gè)小故事，而這也讓我受益匪淺，講的是：春秋時(shí)期，楚國(guó)有一個(gè)人，家里有一個(gè)顆珍珠和一個(gè)精美的盒子，后來(lái)他就拿去賣，只是有一個(gè)人來(lái)看，可是他卻不看那顆價(jià)值連城的珍珠，而小心翼翼地捧起那精美的盒子，愛(ài)不釋手。之后，顧客就花了大價(jià)錢買了這個(gè)盒子。這個(gè)寓言告誡我們：無(wú)論說(shuō)話還是做事都要恰當(dāng)，不能沒(méi)有眼光。聽(tīng)到這里，我的心不由的一顫。原來(lái)，這一則小小的寓言故事竟讓我懂得了如此的道理。我得出道理后，又像身負(fù)使命的使者一樣，繼續(xù)往下看。我接著又看到了《掩耳盜鈴》、《高山流水》、《亡羊補(bǔ)牢》等等。這些寓言故事都讓我記憶猶新，難以忘懷。其中《高山流水》是我們學(xué)過(guò)的課文《伯牙絕弦》中的詞：形容樂(lè)曲高妙或知音難覓。而我們所要做的則需要用心看這本書(shū)。

《中國(guó)古今寓言》它就像一位教書(shū)育人的老師一般，帶領(lǐng)我學(xué)到世界的真諦，而它又像一個(gè)與我形影不離的小伙伴一樣，那樣貼切。它也是我在書(shū)的天空下翱翔……

中國(guó)古代故事11篇

如今越來(lái)越多的場(chǎng)合需要我們動(dòng)筆寫文檔，借鑒范文是提升寫作技巧的杰出手段，可以從別人的范文中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，那么到底怎樣才能寫好一篇范文呢？經(jīng)過(guò)整理，編輯為你呈上中國(guó)古代故事，感謝您的參閱。

中國(guó)古代故事(篇1)

隋朝有個(gè)讀書(shū)人名叫李密，原是貴族出身，后來(lái)家境破落。但他喜歡讀書(shū)，從不浪費(fèi)能夠用來(lái)讀書(shū)的點(diǎn)滴時(shí)間。一次，李密騎著牛出外辦事，就把一套《漢書(shū)》掛在牛角上，從中抽出一本，坐在牛背上一邊趕路，一邊讀，十分專注。這一情形恰巧讓大臣楊素看到，楊素問(wèn)道：

“你是哪兒的書(shū)生?”

“我叫李密，遼東襄平人?！?/p>

“你讀的是什么么書(shū)?”

“《漢書(shū)》中的《項(xiàng)羽本紀(jì)》?！?/p>

楊素很親切地跟李密詳談了一陣，覺(jué)得這個(gè)少年前途無(wú)量，便鼓勵(lì)他：“你這么好學(xué)，將來(lái)一定會(huì)有成就的。”楊素回家后，把情況講給兒子楊玄感聽(tīng)，楊玄感便和李密結(jié)交，成了好朋友。

公元613年，楊玄感看到隋朝大勢(shì)已去，便乘機(jī)起兵反隋，并請(qǐng)李密為他出謀劃策，但楊玄感沒(méi)有采納李密的妙計(jì)，兵敗身亡。后來(lái)李密投奔了瓦崗寨的農(nóng)民起義軍，成為瓦崗軍的首領(lǐng)。

后來(lái)，人們用“牛角掛書(shū)”來(lái)形容讀書(shū)非常刻苦努力。

中國(guó)古代故事(篇2)

**戰(zhàn)爭(zhēng)那會(huì)兒，英國(guó)商人把**賣到中國(guó)，不僅賺取了大船大船的白銀，還使很多中國(guó)人染上毒癮。

林則徐妙用竹筷子因?yàn)槲?*煙，中國(guó)人體質(zhì)日漸衰弱，被洋人稱為“東亞病夫”。

當(dāng)時(shí)有個(gè)大臣名叫林則徐，他主張禁止**買賣，皇帝同意了他的意見(jiàn)，任命林則徐為欽差大臣，派他到廣州去禁煙。

剛到廣州，英國(guó)的大使便發(fā)來(lái)請(qǐng)柬，請(qǐng)林則徐到醉仙樓吃飯。

醉仙樓是廣州當(dāng)時(shí)最有名的酒樓，既有做中餐的名廚，又有煮西餐的大師。

話說(shuō)林則徐剛剛坐下，英國(guó)大使就說(shuō)：“林大人，難得你遠(yuǎn)道而來(lái)，我們一定要好好招待——我們英國(guó)有一道甜點(diǎn)，味道甜美可口，象征甜蜜快樂(lè)的生活——請(qǐng)大人品嘗?！?/p>

大使一揮手，英國(guó)廚師端上來(lái)一盤冰淇淋，他在英國(guó)大使面前放一套刀叉，在林則徐面前放一雙竹筷子。

林則徐從沒(méi)吃過(guò)冰淇淋，見(jiàn)它在冒煙，以為這東西肯定很燙，于是他把嘴巴湊近冰淇淋，使勁吹使勁吹，等冰淇淋不冒煙，就融化了。他用竹筷子挑了一點(diǎn)放進(jìn)嘴里嘗，發(fā)現(xiàn)它跟冰雪一樣涼。

在場(chǎng)的洋人齊聲大笑，嘲笑他說(shuō)：“林大人，你不免太謹(jǐn)慎了。”

吃過(guò)冰淇淋，林則徐說(shuō)：“我們中國(guó)人重視禮儀，所謂‘來(lái)而不往非禮也’。我也要請(qǐng)你們吃一道甜點(diǎn)?！?/p>

林則徐把中餐廚師叫過(guò)來(lái)，吩咐他做一道福建甜點(diǎn)“芋泥”。

過(guò)了一會(huì)兒，中餐名廚端上來(lái)一盤“芋泥”，那“芋泥”看上去跟雪糕倒有幾分相似，聞起來(lái)香噴噴的，只是不冒煙。

英國(guó)人一見(jiàn)芋泥，食欲大開(kāi)，馬上大口吃起來(lái)，沒(méi)想到，那“芋泥”外冷內(nèi)熱，里面原來(lái)是滾燙的，洋大使被芋泥燙傷了舌頭，呲牙裂嘴，忙不迭把芋泥吐了出來(lái)。

林則徐微笑說(shuō)：“大使大人，你不免太心急了。”

吃過(guò)甜點(diǎn)，便要上正菜，林則徐讓廚師做了一盆發(fā)菜，他向洋人介紹說(shuō)：“這道菜是有名的海味，它的名字叫發(fā)菜，諧音‘發(fā)財(cái)’，意頭很好，是廣東人愛(ài)吃的名菜?！?/p>

發(fā)菜細(xì)細(xì)的，軟軟的，用筷子夾十分方便。

林則徐一夾一小把，吃起來(lái)津津有味。

洋人用刀子和叉子，無(wú)論怎么切、怎么叉，都不能把發(fā)菜弄到碗里，洋人手忙腳亂，忙得滿頭大汗，連一丁點(diǎn)發(fā)菜也吃不著。

“一道好菜講究色、香、味三美，這發(fā)菜黑不溜秋，賣相不佳，即使味道鮮美，也說(shuō)不上名菜?！庇?guó)大使說(shuō)著，把洋廚師叫上來(lái)，吩咐他做一道大青魚(yú)頭。

不一會(huì)兒，大青魚(yú)頭燒好了，每人面前都擺上來(lái)一份，每一份都是一個(gè)圓骨碌的大魚(yú)頭，洋人用刀子切開(kāi)魚(yú)頭，用叉子一塊接一塊吃，吃得得意洋洋。他們一邊吃，一邊想看林則徐出丑。

圓骨碌的大魚(yú)頭，用兩根竹筷子，怎么吃呢？

林則徐拿起竹筷子，想了想，先挑魚(yú)眼睛吃了，然后拿筷子從魚(yú)眼眶戳進(jìn)去，就這樣他夾起了整個(gè)魚(yú)頭，夾得比洋人用刀叉還要穩(wěn)當(dāng)。

林則徐用竹筷子夾著青魚(yú)頭，慢慢地吃，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)爻?，他吃得很有風(fēng)度。洋人訕訕地笑了。

中國(guó)古代故事(篇3)

晉代孫康，京兆人，性敏好學(xué)。家境貧寒，燈已無(wú)油，嘗于冬月映雪讀書(shū)。

孫康由于家境貧寒沒(méi)錢買燈油，晚上不能看書(shū)，只能早早睡覺(jué)。他覺(jué)得讓時(shí)間這樣白白跑掉，非常可惜。

一天半夜，他從睡夢(mèng)中醒來(lái)，把頭側(cè)向窗戶時(shí)，發(fā)現(xiàn)窗縫里透進(jìn)一絲光亮。原來(lái)，那是大雪映出來(lái)的，可以利用它來(lái)看書(shū)。于是他倦意頓失，立即穿好衣服，取出書(shū)籍，來(lái)到屋外。寬闊的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了，而且，居然看得非常清楚。于是，孫康不顧寒冷，立即看起書(shū)來(lái)，手腳凍僵了，就起身跑一跑，同時(shí)搓搓手指。此后，每逢有雪的晚上，他就不放過(guò)這個(gè)好機(jī)會(huì)，孜孜不倦地讀書(shū)。

正是他這種苦學(xué)的精神，促使他的學(xué)識(shí)突飛猛進(jìn)，成為飽學(xué)之士。。

中國(guó)古代故事(篇4)

畫(huà)龍點(diǎn)睛

傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)畫(huà)家叫張僧繇，他畫(huà)龍畫(huà)得特別好。

有一次，他在金陵(現(xiàn)在南京)安樂(lè)寺的墻壁上畫(huà)了四條巨龍，那龍畫(huà)得活靈活現(xiàn)，非常逼真，只是都沒(méi)有眼睛。人們問(wèn)張僧繇：“為什么不把眼睛畫(huà)出來(lái)。” 他說(shuō)：“眼睛可不能輕易畫(huà)呀!一畫(huà)了，龍就會(huì)騰空飛走的!”大家聽(tīng)了，誰(shuí)也不信，都認(rèn)為他在說(shuō)大話。后來(lái)，經(jīng)不起人們一再請(qǐng)求，張僧繇只好答應(yīng)把龍的眼睛畫(huà)出來(lái)。奇怪的事情果然發(fā)生了，他剛剛點(diǎn)出第二條龍的眼睛，突然刮起了大風(fēng)，頃刻間電閃雷鳴。兩條巨龍轉(zhuǎn)動(dòng)著光芒四射的眼睛沖天而起，騰空而去。圍觀的人，個(gè)個(gè)看得目瞪口呆，對(duì)張僧繇更佩服了。

成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”就是從這個(gè)傳說(shuō)中來(lái)的。現(xiàn)在一般用來(lái)比喻寫作、講話時(shí)，在關(guān)鍵性的地方用上一兩句精辟的語(yǔ)言來(lái)點(diǎn)明含義，使內(nèi)容更加生動(dòng)有力。這種手法也稱為“點(diǎn)睛”之筆。

中國(guó)古代故事(篇5)

仙人指路

成語(yǔ)仙人指路是什么意思呢？相傳很早以前，一位神童因?yàn)榭茍?chǎng)失意，終昏倒路邊，奄奄一息。后來(lái)經(jīng)過(guò)仙人指路，又會(huì)有如何的遭遇。

相傳很早以前，有一位兩歲能文、四歲會(huì)武的神童，只因后來(lái)科場(chǎng)失意，擂臺(tái)負(fù)傷，改行經(jīng)商后又把老本蝕光，在走投無(wú)路時(shí)就奔赴黃山來(lái)尋師訪仙。哪知跑遍了千峰萬(wàn)壑，連一個(gè)藥農(nóng)、樵夫的蹤影也沒(méi)見(jiàn)到。干糧吃光了就吞野果，衣服穿爛了就披樹(shù)皮、樹(shù)葉。漸漸地變得骨瘦如柴，一天終于昏倒路旁，奄奄一息。

不知過(guò)了多久，來(lái)了一位身背蔑簍，腳著山襪芒鞋的老人，把神童救醒過(guò)來(lái)，問(wèn)明情況后，老人哈哈一笑說(shuō)：“你怎么聰明反被聰明誤呢？哪里有什么神仙，你快回家去找個(gè)力氣活干干，免得把一條命丟在這荒山野嶺白白喂了豺狼虎豹?！闭f(shuō)完還送些野果給神童路上吃。神童心想老人的話是對(duì)的，就千恩萬(wàn)謝地辭別了老人。

沒(méi)走多遠(yuǎn)，猛一下醒悟過(guò)來(lái)：“我跑遍全山連個(gè)人影也沒(méi)見(jiàn)過(guò)，那老漢分明就是仙人。”他回頭就追，追上老人后就雙膝跪地，苦苦哀求老人給指引一條成仙得道之路。老人說(shuō)：“我哪里是什么神仙。實(shí)不相瞞，我前半生被名利二字害得家破人亡，這才看破紅塵。隱匿在此。”神童半信半疑，但見(jiàn)老漢風(fēng)度不凡，氣宇若仙，決心拜老人為師，苦苦哀求不止。誰(shuí)知等他抬頭再看時(shí)，這老人卻變成了一塊高大魁偉的“仙人指路”石。神童又在石頭前百拜千叩，忽然石頭人肚里發(fā)出聲音：“踏遍黃山?jīng)]見(jiàn)仙，只怪名利藏心間，勸君改走勤奮路，包你余生賽神仙。”

神童最終還是聽(tīng)信了仙人的話，后半生不但成家立業(yè)，而且日子過(guò)得很火紅。難怪清人曹來(lái)復(fù)以詩(shī)記之：“世事多乖錯(cuò)，投足皆模糊。請(qǐng)君（仙人指路石）出山去，到處指迷途。”在人勝亭北行一公里的石板橋仰視，仙人指路石的形狀又變成了喜鵲，旁有一棵青松，狀若古梅，松石相配成景，人稱“喜鵲登梅”。

中國(guó)古代故事(篇6)

東漢時(shí)期，潁川地方有個(gè)叫陳實(shí)的人，生在貧家，自幼好學(xué)，辦事公道。后來(lái)在太邱縣做了縣官，更是廉潔奉公，斷事公平，百姓很佩服他。他的生活十分簡(jiǎn)樸，家里沒(méi)有仆人。他的大兒子元方，小兒子叫季方，也有很高的德行。陳實(shí)出門辦事，大兒子在前邊拉車，小兒子拿著手杖在后面，路上行人見(jiàn)了，無(wú)不稱贊他們。

有一次，家里來(lái)了一位客人，問(wèn)季方說(shuō)：“你的父親有何功德？他的名聲為啥這樣高啊？”季方答道：

“我父親比如一棵生在泰山之傍的桂樹(shù)，上有萬(wàn)仞之高，下有不測(cè)之深，上為甘露所沾，下為源泉所潤(rùn)。在這種情況下，桂樹(shù)哪里知道泰山之高、源泉之深呢？所以我不知道他到底有沒(méi)有功德?！彼囊幌挵芽腿苏f(shuō)得面紅耳赤。

元方的名氣也十分大，后來(lái)他被朝廷任命為侍中，又想讓他當(dāng)司徒官，但是他不干，朝廷又封他為尚書(shū)令。因?yàn)殛悓?shí)、元方、季方的聲望極高，當(dāng)時(shí)豫州的城墻上，都畫(huà)著他們父子三人的圖像，讓百姓學(xué)他們的品德。

元方有個(gè)兒子叫長(zhǎng)文，季方有個(gè)兒子叫孝先。有一次，他們?yōu)樽约焊赣H的功德而爭(zhēng)論起來(lái)，都說(shuō)自己的父親功德高，爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去沒(méi)有結(jié)果，便一同來(lái)請(qǐng)祖父陳實(shí)裁決。陳實(shí)想了一會(huì)兒，對(duì)兩個(gè)孫子說(shuō)：“元方難為兄，季方難弟。他倆的功德都高，難以分出上下啊！”

兩個(gè)孫子滿意而去了。

邊讀邊想：這個(gè)故事出自《后漢書(shū)·荀韓陳列傳》和《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》。后來(lái)“難兄難弟”的含義，已經(jīng)發(fā)生變化?，F(xiàn)在則用它指兩個(gè)人同樣惡劣，或二人處于相似的困難境地。

中國(guó)古代故事(篇7)

王羲之出身魏晉名門世家瑯琊王氏，在朝廷歷任秘書(shū)郞、寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍之職。

但他的成就不在政治上，而在藝術(shù)上。王羲之書(shū)法出眾，有“書(shū)圣之稱”，其所寫《蘭亭序》號(hào)稱天下第一行書(shū)。

據(jù)傳當(dāng)初晉帝到北郊祭祀，命王羲之將祝詞寫在木板上，再拿去讓工人雕刻。工人將木板削了一層又一層，發(fā)現(xiàn)王羲之書(shū)法墨跡一直浸到木板里面去了。一直削了有三分的深度，才算見(jiàn)了底。王羲之筆力雄勁，以致入木三分。

王羲之是東床快婿中的“婿”，那么“東床”和“快”又指什么呢？這還要從一個(gè)小故事說(shuō)起。

東晉重臣郗鑒有個(gè)女兒，名叫郗璇，年方二八已是到了婚嫁的年齡。郗鑒自然要考慮給自己的女兒，擇一位上好佳婿。

郗鑒與王導(dǎo)同朝為官，感情不錯(cuò)，又聽(tīng)人說(shuō)瑯琊王氏的子弟，個(gè)個(gè)生得豐神俊郎，才華橫溢。與其找些不知根底的人家，不如與王導(dǎo)結(jié)親。

郗鑒將自己的想法給王導(dǎo)說(shuō)了，王導(dǎo)聽(tīng)了也十分干脆。他直接對(duì)郗鑒說(shuō)：“那好啊，我家子弟甚多，您抽空到家里來(lái)看看。若是您相中了哪個(gè)，不管是誰(shuí)，我都是同意的。”

別看王導(dǎo)說(shuō)的好像不把自己子弟當(dāng)回事兒，但正是這種隨便人選的態(tài)度，可見(jiàn)其子弟都是出眾之輩，不丟人。

郗鑒聽(tīng)了王導(dǎo)的話，沒(méi)多久就讓管家?guī)隙Y物上門，先來(lái)打聽(tīng)打聽(tīng)消息。

而這邊王府子弟聽(tīng)說(shuō)郗太尉派人來(lái)覓婿，個(gè)個(gè)都仔細(xì)打扮一番出來(lái)相見(jiàn)。管家看來(lái)看去，覺(jué)得王府的確子弟出眾，個(gè)個(gè)都是青年才俊。但要說(shuō)一眼驚艷，當(dāng)即想讓人定下來(lái)的那也沒(méi)有。于是管家就說(shuō)，沒(méi)有別的人了嗎？

王府管家一看，人數(shù)還真少了一人，便是王羲之。王府管家?guī)е芗襾?lái)到東跨院的書(shū)房里，就看見(jiàn)靠東墻的床上躺著一個(gè)袒腹仰臥的青年人。

原來(lái)王羲之回府半路上賞玩了東漢著名書(shū)法家蔡邕的古碑后，沉迷不已，早忘了還有相親這么回事兒了?；馗螅忠?yàn)樘鞖馓珶?，就隨手脫掉外衣，袒胸露腹的喝茶。

管家見(jiàn)王羲之安然自若的躺在床上，對(duì)太尉覓婿一事無(wú)動(dòng)于衷，心中十分驚訝，暗自留了心。

等回到太尉府之后，郗鑒詢問(wèn)結(jié)果。管家說(shuō)：“王家年輕公子二十多人，聽(tīng)說(shuō)您覓婿后，都爭(zhēng)相恐后。但唯有東床上有一位公子，對(duì)此事無(wú)動(dòng)于衷，袒腹躺著若無(wú)其事。”

郗鑒聽(tīng)了后笑道：“我要找的女婿正該是這樣的人，走，快帶我去看看。”

郗鑒來(lái)到王府，見(jiàn)王羲之既豁達(dá)又文雅，才貌雙全。他十分滿意，當(dāng)場(chǎng)就下了聘禮，擇王羲之為婿。

這“東床”指的是王羲之躺的床，而“快”則說(shuō)郗鑒定下王羲之的速度之快。

中國(guó)古代故事(篇8)

傳說(shuō)很早以前，在冀州的南面、河陽(yáng)的北面有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高萬(wàn)丈，方圓有七百里。

在山的北面，住著一位叫愚公的老漢，年紀(jì)快九十歲了。他家的大門，正對(duì)著這兩座大山，出門辦事得繞著走，很不方便。愚公下定決心要把這兩座大山挖掉。

有一天，他召集了全家老小，對(duì)他們說(shuō)：這兩座大山，擋住了我們的出路，咱們大家一起努力，把它挖掉，開(kāi)出一條直通豫州的大道，你們看好不好?

大家都很贊同，只有他的妻子提出了疑問(wèn)。她說(shuō)：像太行、王屋這么高大的山，挖出來(lái)的那些石頭、泥土往哪里送呢?

大家說(shuō)：這好辦，把泥土、石塊扔到渤海邊上就行了!再多也不愁沒(méi)地方堆。

第二天天剛亮，愚公就帶領(lǐng)全家老小開(kāi)始挖山。

他的鄰居是個(gè)寡婦，她有一個(gè)七八歲的小兒子，剛剛換完奶牙，也蹦蹦跳跳地前來(lái)幫忙。

大家干得很起勁，一年四季很少回家休息。

黃河邊上住著一個(gè)老漢，這人很精明，人們管他叫智叟。他看到愚公他們一年到頭，辛辛苦苦地挖山運(yùn)土不止，覺(jué)得很可笑，就去勸告愚公：你這個(gè)人可真傻，這么大歲數(shù)了，還能活幾天?用盡你的力氣，也拔不了山上的幾根草，怎么能搬動(dòng)這么大的山呢?

愚公深深地嘆口氣說(shuō)：我看你這人自以為聰明，其實(shí)是頑固不化，還不如寡婦和小孩呢!不錯(cuò)，我是老了，活不幾年了?？墒牵宜懒诉€有兒子，兒子又生孫子，孫子又生兒子;子子孫孫，世世代代，一直傳下去，是無(wú)窮無(wú)盡的?？墒沁@兩座山卻不會(huì)再長(zhǎng)高了，我們?yōu)槭裁床荒馨阉鼈兺谄侥?

聽(tīng)了這些話，那個(gè)自以為聰明的智叟，再也無(wú)話可說(shuō)了。

山神知道了這件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝報(bào)告。老愚公的精神把上帝感動(dòng)了，他就派兩個(gè)大力神下凡，把兩座大山背走，一座放到朔方東邊，一座放到雍州南邊。從此以后，冀州的南面，漢水的北面，就沒(méi)有高山阻擋了。

寓意：只要有頑強(qiáng)的毅力，堅(jiān)定的決心，堅(jiān)持不懈，奮斗不息，再大的困難也能夠克服。

原文：

太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。北山愚公者，年且九十，面山而居，懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀，曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻，有遺男，始()，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之，曰：甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不苦孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫，子子孫孫，無(wú)窮匱也。而山不加增，何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。

列子《列子湯問(wèn)篇》

列子(公元前450-前375)，名列御寇，春秋末鄭國(guó)人?！读凶印罚?篇，保存了很多寓言故事。這些故事多數(shù)是采用民間傳說(shuō)。也有人說(shuō)《列子》并非列子所著，而是后人假托。

中國(guó)古代故事(篇9)

在蛇咬死農(nóng)夫的消息傳出去后，不斷有記者采訪他，而且還得到可觀的報(bào)酬。這令蛇受寵若驚。凡是刊登蛇的故事的報(bào)刊，都賣得比較火爆。

今年暑假，我讀了一本《小學(xué)生最愛(ài)讀的親情故事》。書(shū)中講了四種親情故事，有母親之情，父親之情，長(zhǎng)輩之情和手足之情。這些故事有的講述了父母對(duì)孩子們無(wú)私和偉大的愛(ài)，有些講述了親人間相互理解，相互扶持。有的教育我們手足之間要互敬互愛(ài)，同心協(xié)力。

在20xx感動(dòng)中國(guó)中，有許許多多的人令我感動(dòng)，他們的身上都具有非常美好的品質(zhì)，我也以他們是中國(guó)人為自豪！尤其是她，用自己的力量把一條鮮紅的生命轉(zhuǎn)化為另一種東西的可親可愛(ài)的小女孩，更是令我感動(dòng)的熱淚盈眶。

中國(guó)古代故事(篇10)

傳說(shuō)在公元前223年，秦國(guó)大將蒙恬帶兵在外作戰(zhàn)，他都要定期寫戰(zhàn)報(bào)呈送秦王。

當(dāng)時(shí)，人們用竹簽寫字，很不方便，蘸了墨沒(méi)寫幾下又要蘸。一天，蒙恬打獵時(shí)看見(jiàn)一只兔子的尾巴在地上拖出了血跡，心中不由來(lái)了靈感。

他立刻剪下一些兔尾毛，插在竹管上，試著用它來(lái)寫字?？墒峭妹凸夤獾模晃?。蒙恬又試了幾次，效果還是不行，于是隨手把那支“兔毛筆”扔進(jìn)了門前的石坑里。有一天，他無(wú)意中看見(jiàn)了那支被自己扔掉的毛筆，撿起來(lái)后，他發(fā)現(xiàn)濕漉漉的兔毛變得更白了。

他將兔毛筆往墨盤里一蘸，兔尾竟變得非常“聽(tīng)話”，寫起字來(lái)非常流暢。原來(lái)，石坑里的水含有石灰質(zhì)，經(jīng)堿性水的浸泡，兔毛的油脂去掉了，變得柔順起來(lái)，這就是傳說(shuō)中的第一支毛筆。

中國(guó)古代故事(篇11)

漢三杰之首的張良為何封地不受、辭漢歸隱，是他報(bào)了國(guó)恨家仇實(shí)現(xiàn)了抱負(fù)?是他身纏病魔體弱多疾?還是他信奉道家學(xué)說(shuō)淡泊名利?也許這些都有關(guān)系，但并不是最根本原因。根本的原因是他看到了封建統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部殘酷的政治斗爭(zhēng)，從而采取了明哲保身的策略。他的歸隱揭示了封建社會(huì)謀士難以擺脫的悲劇命運(yùn)。

運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，子房功也。這是漢高祖劉邦對(duì)張良的贊譽(yù)。張良有如此崇高的地位，與他的歷史貢獻(xiàn)分不開(kāi)。彼時(shí)，張良刺殺秦王不成，逃脫追捕四處躲藏，巧遇黃公石(姓崔名廣，齊國(guó)人，因避秦時(shí)苛政暴虐，隱居湖北谷城黃石山)，苦讀《太公兵法》，成了一個(gè)深明韜略、足智多謀、文武兼?zhèn)涞闹钦?。楚漢爭(zhēng)霸前，張良還只是韓王手下一個(gè)普通謀士，郁郁不得志。各路反秦大軍會(huì)盟時(shí)，蕭何發(fā)現(xiàn)張良是個(gè)難得的謀國(guó)之才，就向急需人才的劉邦推薦，當(dāng)時(shí)的劉邦也只是抱著試試看的想法向韓王借人，韓王同意借期3年。不料這一借，就為劉邦借出了一個(gè)漢家江山。

劉邦為成就自己的霸業(yè)，與項(xiàng)羽逐鹿中原。張良輔佐劉邦，歷經(jīng)了智取宛城、攻破口關(guān)、鴻門歷險(xiǎn)、火燒棧道、廣武對(duì)峙、鴻溝議和、修武奪印、移都長(zhǎng)安、薦封雍齒等一系列驚心動(dòng)魄的重大事件，展示了張良大智深謀、勝人一籌的才能和堅(jiān)韌執(zhí)著的性格，描繪了一幅幅楚漢爭(zhēng)雄、風(fēng)云際會(huì)的歷史畫(huà)卷。大漢一直沿用張良的策略從巴蜀走向全國(guó)，特別值得一提的是，劉邦?yuàn)Z取關(guān)中咸陽(yáng)后，張良勸其不要迷戀富貴，貪圖金錢美色，要屯兵灞上，以防重蹈嬴秦的覆轍。鴻門宴上，張良為沛公解圍，避免了被頂羽所殺。劉邦被封為漢王后，張良隨其入蜀，并讓劉邦聯(lián)合彭越、英布等人抗楚，奉勸劉邦滿足韓信封王的要求以使他效力。張良還反對(duì)酈食其復(fù)立六國(guó)的請(qǐng)求，主張追擊項(xiàng)羽，不要放虎歸山，這些建議保證了劉邦在楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取最后勝利。西漢初年，張良力諫劉邦封自己最不喜歡的雍齒為侯，起到了穩(wěn)定人心軍心的作用。漢初，大臣們都主張建都洛陽(yáng)，因?yàn)樗麄兌嗍侵性?，而張良卻力主建都關(guān)中，認(rèn)為關(guān)中是金城千里的天國(guó)，既可固守，也可出擊。劉邦最終采納了張良的建議定都長(zhǎng)安，從而奠定了西漢的百年基業(yè)。

西漢之初，劉氏和呂氏兩大集團(tuán)已初步形成，圍繞著更換太子產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)。劉邦覺(jué)得呂后所生的太子劉盈懦弱，喜歡戚姬所生的如意。呂后急了，便請(qǐng)張良出謀劃策。張良思忖，新朝剛立，需要穩(wěn)定社稷江山，不能回避呂后所求，便出計(jì)讓太子劉盈親自去請(qǐng)秦時(shí)隱士四皓出山。四皓即東園公唐秉、甪里先生周術(shù)、綺里吳季實(shí)、夏黃公崔廣4位白發(fā)皓須的老人，他們?cè)谇厥蓟蕰r(shí)期曾當(dāng)過(guò)博士官，后不愿與暴秦合作，一直在商山隱居。4位老人德高望重，品行高潔，劉邦對(duì)他們非常尊敬，想請(qǐng)他們出山，但一直沒(méi)能請(qǐng)動(dòng)。最后，四皓陪同太子入朝，劉邦見(jiàn)了，知道劉盈深得民心，從此沒(méi)再提換太子之事。此后，西漢王室的明爭(zhēng)暗斗并沒(méi)有結(jié)束，劉邦、呂后為翦滅異姓，濫殺無(wú)辜，彭越、韓信等一大批功臣慘遭誅殺，張良忘不了韓信臨死前的話狡兔死，走狗烹;飛鳥(niǎo)盡，良弓藏;敵國(guó)破，謀臣亡，他清醒地認(rèn)識(shí)到如果繼續(xù)被劉氏集團(tuán)所用，必然會(huì)同呂氏集團(tuán)作對(duì);若被呂氏集團(tuán)所用，劉氏集團(tuán)也絕對(duì)不會(huì)放過(guò)他。想起歷史上的謀臣們李斯腰斬、韓非冤死、文仲自殺、屈原沉江更使他堅(jiān)定了歸隱的想法，所以劉邦封張良三萬(wàn)戶齊侯他不受。張良最終退隱山野，閉門謝客，不問(wèn)政事，專習(xí)道家導(dǎo)引之術(shù)，云游山水之間，逐步從帝者師退居為帝者賓。

中國(guó)古代歷史的故事1500字

人們?cè)谵k理公務(wù)時(shí)肯定會(huì)有接觸各種文檔的撰寫，我們不能忽略了范文在學(xué)習(xí)生活中的重要性。閱讀范文可以高效的完成文章，你是怎么樣看待學(xué)習(xí)范文的呢？下面我們給大家分享中國(guó)古代歷史的故事，僅供參考，希望能為你提供參考！

中國(guó)古代歷史的故事 篇1

因?yàn)楸倍菲咝撬诘囊ξ恢煤托涯康男螤?，它在中?guó)古代人們心目中的地位也一天比一天高起來(lái)。后來(lái)北斗成了管人生死的星座。東晉干寶撰寫的神異小說(shuō)《搜神記》有這樣一段故事：

有一個(gè)叫顏超的人，請(qǐng)平原人管輅相面，管輅說(shuō)：“你面相不好，有夭折之相。”顏超一聽(tīng)十分著急，便問(wèn)有沒(méi)有補(bǔ)救的辦法。管輅閉目掐算了一會(huì)兒，說(shuō)：“十天之后，你帶上一大包煮好的鹿肉和一大壺清酒，去某某山中，那兒有一片割過(guò)的麥地，地南邊有一棵大桑樹(shù)，樹(shù)下有兩個(gè)下圍棋的仙人，你什么也不用說(shuō)，用酒肉服侍好他們就行了。”

顏超到這天帶好酒肉趕到山中麥地那棵大桑樹(shù)下，果然有兩個(gè)仙人在那兒下圍棋，顏超悄悄近前，將酒肉擺在棋盤兩邊，自己則站在一側(cè)觀棋。這兩個(gè)仙人沉溺下棋，不知不覺(jué)摸過(guò)酒肉就吃，不到半個(gè)時(shí)辰，就把顏超的酒肉吃光了。這時(shí)棋還沒(méi)有下完，坐北邊的仙人抬頭一看，說(shuō)：“你不是顏超嗎?這酒肉是你的嗎?”顏超恭敬地回答：“是。”仙人說(shuō)：“你的壽數(shù)已盡，還來(lái)這兒干什么?”這時(shí)坐在南面的仙人發(fā)話了：“老哥，你剛吃喝了人家的東西，怎么可以這樣無(wú)情呢，給人家增加幾歲吧!”北邊的說(shuō)：“生死簿子都定好了，怎么增加?”

南邊的說(shuō)：“你不好意思，我替你來(lái)。”說(shuō)著，他向北面的仙人要來(lái)一個(gè)大帳簿，翻開(kāi)一頁(yè)，上面寫著：顏超，一十九歲。南面的仙人在“一”字上加了兩筆，成了“九十九歲”。

結(jié)果，顏超后來(lái)真活到了九十九歲。原來(lái)這兩個(gè)仙人，在北面坐的就是北斗，南面的是南斗(二十八宿之一)。因?yàn)椤澳隙纷⑸?，北斗注死”，人的一生，都要從南斗手里過(guò)到北

斗，所以北斗的簿子決定著人的壽限。看來(lái)神仙也是好通融的，這真是“神仙自有神仙著，世事如棋下不完”。

北斗為什么能注定人間的命運(yùn)生死呢?這種說(shuō)法也是有根源的，中國(guó)古代人與人來(lái)往很少、交通不發(fā)達(dá)、障礙危難極多，北斗成了人們平時(shí)出門判斷方向的重要依據(jù)，于是人們把它當(dāng)成指路救生的“燈塔”，作為神來(lái)崇拜。

中國(guó)古代歷史的故事 篇2

歷史故事：中國(guó)古代的整形美容術(shù)

整形手術(shù)對(duì)于多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是一門相對(duì)神秘的技術(shù)。提起整形，我們往往會(huì)想到韓國(guó)的整形技術(shù)，認(rèn)為這是一門現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)。而事實(shí)上，早在我國(guó)古代就已經(jīng)有了整形技術(shù)，人工酒窩、唇裂修補(bǔ)術(shù)等整形技術(shù)當(dāng)時(shí)在世界上已達(dá)到非常高的水平。而手術(shù)療法早在三國(guó)時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開(kāi)創(chuàng)了這門技術(shù)。

愛(ài)美之心人皆有之，古人自然也概莫能外。

當(dāng)人們對(duì)自己的外貌不滿，或者想要更完美時(shí)，整形美容術(shù)作為一種醫(yī)學(xué)手段，在人們的生活實(shí)踐中逐漸產(chǎn)生。翻閱史料可以發(fā)現(xiàn)，漢代以前我國(guó)就已經(jīng)有了關(guān)于整形美容術(shù)的記載。而且，無(wú)論國(guó)內(nèi)還是國(guó)外，人體的整形美容術(shù)最初都是從耳環(huán)、鼻環(huán)、文身和人造圖案等形體裝飾開(kāi)始的。

古人也用鮮雞蛋清做面膜

據(jù)史料記載，我國(guó)在漢代以前就有了穿孔吊環(huán)術(shù)，即民間盛行以審美為目的的穿耳、戴耳環(huán)的習(xí)俗。

但最初的樣式并非像現(xiàn)代這樣的耳環(huán)，而是腰鼓形的，其戴法也與后世不同，它是從耳垂孔直接橫插進(jìn)去，露其兩端在耳外，以顯其美。之后，才逐漸發(fā)展為各種式樣的現(xiàn)代吊環(huán)。

早在公元三世紀(jì)，晉代的整形美容術(shù)已經(jīng)得到了很大的發(fā)展。東晉名醫(yī)葛洪著的《肘后備急方》，是我國(guó)第一部臨床急救手冊(cè)與中醫(yī)治療學(xué)專著。該書(shū)共8卷，70篇，原名《肘后救卒方》，簡(jiǎn)稱《肘后方》。在這部《肘后備急方》中，記載了用鮮雞蛋清做面膜，以治療面部瘢痕的方法。之后還有以豬蹄熬成膠體狀物做面膜等多種方劑和方法的記載。

唐代就有人工酒窩

酒窩，亦稱笑窩或笑大靨（y，嘴兩旁的小圓窩兒），可以在面部的許多地方出現(xiàn)，多數(shù)人出現(xiàn)在頰部，其次是在嘴角旁。

在我國(guó)古代詩(shī)人的詩(shī)句中，常把酒窩作為女性容貌美的象征。頰部的酒窩被東方女性認(rèn)為是美的點(diǎn)綴，被西方人看作是女性魅力的標(biāo)記。如今，隨著整形美容業(yè)的發(fā)展，人造酒窩已經(jīng)可以達(dá)到以假亂真的程度。但是，你知道唐代就有人工酒窩嗎？

唐詩(shī)中有當(dāng)面施圓靨的佳句；徐陵的《玉臺(tái)新詠序》中也有北地胭脂，偏開(kāi)兩靨的贊語(yǔ)。所謂當(dāng)面施圓靨，就是以某種化妝品在嘴角處加兩小點(diǎn)胭脂，取兩頰點(diǎn)妝靨之意，仿若酒窩一般。但在中醫(yī)書(shū)中對(duì)靨又有類似痘痕之解，在《普濟(jì)方》和《衛(wèi)生易簡(jiǎn)方》等醫(yī)藥書(shū)籍中還有許多治靨方的記載。當(dāng)然，無(wú)論靨字作何種解釋，都說(shuō)明了其作為整形美容術(shù)的一種手法，至少在唐代已經(jīng)被采用。

南宋時(shí)義眼術(shù)已相當(dāng)高明

美容磨削術(shù)在我國(guó)起步也很早，其最早的史料記載見(jiàn)于北宋。

北宋時(shí)期有一部醫(yī)書(shū)名曰《圣濟(jì)總錄》，由太醫(yī)院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時(shí)期搜方較多的醫(yī)學(xué)全書(shū)。《圣濟(jì)總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)，在以后的醫(yī)著中也都有類似記述，而國(guó)外最早的報(bào)道僅見(jiàn)于1905年。

義眼術(shù)（裝假眼）作為一項(xiàng)很重要的眼部整形美容術(shù)，在我國(guó)南宋時(shí)期就已出現(xiàn)，并留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時(shí)杭州張存，幼患一目，時(shí)稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽。巧匠為張瞎子裝假眼使人皆不能辨其偽，可見(jiàn)南宋時(shí)的義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高明，完全可以以假亂真。

《南村輟耕錄》的成書(shū)過(guò)程很有趣。作者陶宗儀勤于讀書(shū)與寫作，身上總是隨身帶著筆墨，就是下田勞作也不例外。輟耕時(shí)，在樹(shù)下休息，就將收集到的各類史料、文獻(xiàn)、資料，以及社會(huì)傳聞、讀書(shū)心得等記錄下來(lái)，將稿子貯存在甕中。前后寫了10年，積了10甕稿子。之后在學(xué)生的幫助下，抄錄編纂，整理成書(shū)，共30卷，取名《南村輟耕錄》。另有人說(shuō)，陶宗儀為了記載資料，將樹(shù)葉當(dāng)做紙，《南村輟耕錄》是寫在樹(shù)葉上的書(shū)。

唇裂修補(bǔ)術(shù)曾吸引琉球醫(yī)生

《晉書(shū)魏詠之傳》中記載了詠之生而兔缺（先天性唇裂），后來(lái)荊州刺史殷仲堪手下有個(gè)醫(yī)生，專門給人做修兔唇的手術(shù)。每次做完手術(shù)后，都告訴病人暫時(shí)只能吃稀飯，要注意少說(shuō)話；唐代也有做兔唇修補(bǔ)的專家，名叫方干，因?yàn)榇搅研扪a(bǔ)術(shù)做得特別好，所以大家都叫他補(bǔ)唇先生。

明清時(shí)期的整形美容術(shù)有了很大的發(fā)展，明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關(guān)于唇裂修補(bǔ)術(shù)的記載。

清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣。從這一兔唇修補(bǔ)中，足見(jiàn)我國(guó)當(dāng)時(shí)美容整形技術(shù)之水平。而在康熙二十七年間，琉球國(guó)曾派魏士哲醫(yī)生來(lái)到中國(guó)福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補(bǔ)術(shù)，回國(guó)后給皇室人員作整形美容術(shù)。

此外，《老子》有云：天食人以五氣從鼻入，地食人以五味從口入。鼻子是隆起于面部正中的嗅覺(jué)器官，也是呼吸的孔道。其美觀與否，對(duì)一個(gè)人的整體形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修補(bǔ)。讓人驚奇的是，在我國(guó)元代就出現(xiàn)了鼻梁修補(bǔ)術(shù)，可見(jiàn)古人對(duì)面部美容的重視。

纏足是一種有害的整形術(shù)

除了義眼術(shù)、唇裂修補(bǔ)術(shù)等古代整形美容的有益實(shí)踐，在我國(guó)古代的整形美容術(shù)中亦有糟粕。

與古代西歐女性習(xí)以綾帕束腰和在18世紀(jì)后期英國(guó)女性效仿伊麗莎白一世女皇用鉛粉搽臉以資美容，而造成眾多婦女中毒身亡等有害美容類似，我國(guó)古代在貴族女性中也出現(xiàn)了纏足等整形美容術(shù)。據(jù)史料記載，南唐李后主令宮嬪窘娘以帛纏足，屈上作新月?tīng)睿匾m行舞蓮中，回旋有凌云之態(tài)。于是宮女們競(jìng)相效仿，并很快普及到民間，到宋代已形成風(fēng)尚。

這種另類的整形美容術(shù)給古代婦女的身心帶來(lái)沉重的摧殘，以傷害身體為美，實(shí)為一種陋習(xí)。

古代整形美容術(shù)發(fā)展緩慢的原因

我國(guó)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中醫(yī)發(fā)展史表明，包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科起步很早。

早在三國(guó)時(shí)期以華佗為代表的中醫(yī)學(xué)家就開(kāi)創(chuàng)了手術(shù)療法，但在后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)期未能得到應(yīng)有的發(fā)展，歸結(jié)起來(lái)主要有三個(gè)原因：

一是受封建思想的禁錮，特別是禮教的約束。在古代儒家的倫理學(xué)著作《孝經(jīng)》中，就宣揚(yáng)了身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。自漢代之后，這種觀念就深入人心且根深蒂固，因此整形美容就被認(rèn)為是不孝無(wú)德的行為，以至封建統(tǒng)治機(jī)構(gòu)下令禁作剖腹和尸解等傷毀發(fā)膚的醫(yī)學(xué)舉措，視之為洪水猛獸，這就阻礙了中醫(yī)手術(shù)療法的發(fā)展，使之在漫長(zhǎng)的歷史歲月中日漸式微。

二是由于我國(guó)古代的統(tǒng)治者歷來(lái)只有天下的觀念，而沒(méi)有世界的意識(shí)。換句話說(shuō)，當(dāng)時(shí)中國(guó)看不到有一個(gè)世界，不知道中國(guó)只是這個(gè)世界中的一份子而已。這就導(dǎo)致了我國(guó)古代的社會(huì)及其文化長(zhǎng)期處于封建的封閉狀態(tài)，使醫(yī)學(xué)得不到其他國(guó)家的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的借鑒，固步自封，停滯不前。

三是因?yàn)槲覈?guó)古代的歷代統(tǒng)治者對(duì)醫(yī)學(xué)發(fā)展都不夠重視。由于長(zhǎng)期處于農(nóng)耕文化，經(jīng)濟(jì)一直不夠發(fā)達(dá)，致使統(tǒng)治階級(jí)無(wú)力資助中醫(yī)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新，從而使包括整形美容在內(nèi)的中醫(yī)外科失去了應(yīng)有的發(fā)展機(jī)會(huì)，起步早而發(fā)展慢。

中國(guó)古代歷史的故事 篇3

歷史故事：隋朝是中國(guó)古代科舉制度的起源，科舉考試的形式介紹

科舉制度，是中國(guó)古代讀書(shū)人參加人才選拔考試的制度。它是歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉?？婆e制從隋代開(kāi)始實(shí)行，到清光緒三十一年（1905年）舉行最后一科進(jìn)士考試為止，經(jīng)歷了一千三百多年。1905年9月2日，清政府廢除科舉制度。

科舉考試是中國(guó)古代封建統(tǒng)治者為選拔人才資源，而設(shè)置的一種考試制度，讓讀書(shū)人參加的人才選拔考試，學(xué)而優(yōu)則仕的一種制度。

科舉制的殿試部分是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度。魏晉以來(lái)，采用九品中正制，官員大多從各地高門權(quán)貴的子弟中選拔。權(quán)貴子弟無(wú)論優(yōu)劣，都可以做官。許多出身低微但有真才實(shí)學(xué)的人，卻不能到中央和地方擔(dān)任高官。為改變這種弊端，隋文帝開(kāi)始用分科考試的方法來(lái)選拔官員。他令各州推舉人才，參加考試，合格的可以做官。隋煬帝時(shí)期正式設(shè)置進(jìn)士科，考核參選者對(duì)時(shí)事的看法，按考試成績(jī)選拔人才。中國(guó)科舉制度正式誕生。到明朝，科舉考試形成了完備的制度：院試（即童生試）、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本以四書(shū)五經(jīng)為準(zhǔn)，以四書(shū)文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須參照朱熹《四書(shū)集注》。

隋朝是中國(guó)古代科舉制度的起源

中國(guó)古代科舉制度最早起源于隋代。隋朝統(tǒng)一全國(guó)后，隋文帝為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級(jí)參與政權(quán)的要求，加強(qiáng)中央集權(quán)，于是把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官員，他令諸州歲貢三人參加考試，合格者可以做官。據(jù)史載，開(kāi)皇三年（583年）正月，隋文帝曾下詔舉賢良。開(kāi)皇十八年（598年）七月，又令京官五品以上，總管，刺史，以志行修謹(jǐn)清平干濟(jì)二科舉人。隋煬帝大業(yè)三年（６０７年）四月，詔令文武官員有職事者，可以孝悌有聞德行敦厚結(jié)義可稱操履清潔強(qiáng)毅正直執(zhí)憲不饒學(xué)業(yè)優(yōu)敏文才秀美才堪將略膂力驕壯等10科舉人。大業(yè)五年（609年）正月，又詔令諸郡以學(xué)業(yè)該通，才藝優(yōu)洽膂力驕壯，超絕等倫在官勤慎，堪理政事立性正直，不避強(qiáng)御等4科舉人。大業(yè)年間，隋煬帝還設(shè)置明經(jīng)，進(jìn)士二科，并以試策取士，這標(biāo)志著科舉制正式誕生了。

進(jìn)士一詞初見(jiàn)于《禮記王制》篇，其本義為可以進(jìn)受爵祿之義。當(dāng)時(shí)主要考時(shí)務(wù)策，就是有關(guān)當(dāng)時(shí)國(guó)家政治生活方面的政治論文，叫試策。這種分科取士，以試策取士的辦法，在當(dāng)時(shí)雖是草創(chuàng)時(shí)期，并不形成制度，但把讀書(shū)、應(yīng)考和作官三者緊密結(jié)合起來(lái)，揭開(kāi)中國(guó)選舉史上新的一頁(yè)。唐玄宗時(shí)禮部尚書(shū)沈既濟(jì)對(duì)這個(gè)歷史性的變化有過(guò)中肯的評(píng)價(jià)：前代選用，皆州郡察舉至于齊隋，不勝其弊是以置州府之權(quán)而歸于吏部。自隋罷外選，招天下之人，聚于京師春還秋住，烏聚云合。

之前的人才制度

秦朝以前，采用世卿世祿制度，后來(lái)逐步引入軍功爵制。西周時(shí)，天子分封天下。周禮之下，社會(huì)階級(jí)分明。管理國(guó)家由天子、諸侯、卿、士分級(jí)負(fù)責(zé)。而各階層依照血緣世襲。到了東周，穩(wěn)定的制度開(kāi)始崩潰，于是有客卿、食客等制度以外的人材為各國(guó)的國(guó)君服務(wù)。

到了漢朝，分封制度逐漸被廢，皇帝中央集權(quán)得以加強(qiáng)。皇帝為管理國(guó)家，需要提拔民間人才。當(dāng)時(shí)采用的是察舉制與征辟制，前者是由各級(jí)地方推薦德才兼?zhèn)涞娜瞬模笳呤侵醒牒偷胤焦俑蛏鐣?huì)征辟人才。由州推舉的稱為秀才，由郡推舉的稱為孝廉。察舉制缺乏客觀的評(píng)選準(zhǔn)則，雖有連坐制度，但后期逐漸出現(xiàn)地方官員徇私，所薦者不實(shí)的現(xiàn)象。征辟制也存在著種種弊端。

魏文帝時(shí)，陳群創(chuàng)立九品中正制，由中央特定官員，按出身、品德等考核民間人才，分為九品錄用。晉、六朝時(shí)沿用此制。九品中正制是察舉制的改良，主要分別是將察舉之權(quán)，由地方官改由中央任命的官員負(fù)責(zé)。但是，這制度始終是由地方官選拔人才。魏晉時(shí)代，世族勢(shì)力強(qiáng)大，常影響中正官考核人才，后來(lái)甚至所憑準(zhǔn)則僅限于門第出身。于是造成上品無(wú)寒門、下品無(wú)士族的現(xiàn)象。不但堵塞了民間人材，還讓世族得以把持朝廷人事，影響皇帝的權(quán)力。

中國(guó)古代歷史的故事 篇4

漢朝初年，大臣魏無(wú)知向劉邦舉薦了降臣陳平。因?yàn)樯钚盼簾o(wú)知，劉邦立刻封陳平為護(hù)軍中尉。然而沒(méi)過(guò)多久，就有人偷偷對(duì)劉邦說(shuō)：“陳平只有花拳繡腿，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)。不僅如此，他還是一個(gè)品行低劣的小人。他投魏不被魏所容，又投楚不合己意，無(wú)奈之下才投奔了您。他現(xiàn)在剛剛做了官，就收受別人的賄賂。重用這樣的小人，后患無(wú)窮！”

劉邦聽(tīng)后非常生氣，便來(lái)責(zé)問(wèn)魏無(wú)知。魏無(wú)知回答道：“我舉薦的是陳平的才能，而不是他的品行，這兩者根本就不是一回事。品德再好卻沒(méi)有才能的人，能幫您打天下嗎？如今正值用人之際，若非要等到既有才能，品德又無(wú)可挑剔的人，那么等到選到人才的時(shí)候，已經(jīng)不知是何年何月了。請(qǐng)皇上對(duì)臣所言多加深思，看看是否有道理。”

劉邦是個(gè)善于用人的皇帝，他又召來(lái)陳平。聽(tīng)罷劉邦的質(zhì)疑，陳平自信地回答：“我離開(kāi)魏王，是因?yàn)樗灰夤滦?；我離開(kāi)楚王，是因?yàn)樗尚奶?、任人唯親；我投奔皇上，是因?yàn)槁?tīng)說(shuō)您是一位任人唯賢的明君，我在您這里可以施展才華。我的確收受了下屬的賄賂，但您可以派人去我家里查，我對(duì)收受的賄金一兩未動(dòng)，全部用軍印貼著封條，封條上寫著‘特殊軍餉’幾個(gè)字。我是想用這筆錢作為打仗時(shí)的賞金，因?yàn)橹刭p之下必有勇夫?！?/p>

劉邦聽(tīng)后大喜，他暗自慶幸。自己沒(méi)有聽(tīng)信一面之詞，錯(cuò)失良臣。他升了陳平的官，還任命他專門監(jiān)督諸將。從此，陳平一心一意輔佐劉邦，幫他奪取天下，自己也官至宰相，成為西漢的著名謀臣。

遴選人才，不能苛責(zé)挑剔，而當(dāng)用其所長(zhǎng)。如果君主具有寬闊的胸襟和睿智的眼光，他的時(shí)代必定滿目俊才；相反，那些哀嘆自己身邊沒(méi)有賢才的人，多半是因?yàn)樗麤](méi)有發(fā)現(xiàn)人才的能力。

中國(guó)古代歷史的故事 篇5

歷史故事：羊年說(shuō)“羊” 盤點(diǎn)中國(guó)古代的四位羊姓猛人

駿馬馳去，瑞羊登場(chǎng)。羊姓在《百家姓》中排第202位，雖非中國(guó)大姓，卻很不簡(jiǎn)單，歷代俊杰輩出。僅在二十四史中，就有40名羊姓之人的傳記，書(shū)中提及的羊姓人物更多達(dá)130余人。農(nóng)歷羊年到來(lái)之際，筆者為各位看官說(shuō)一說(shuō)古代的四位羊姓猛人。

第一位是羊角哀，他曾貢獻(xiàn)出一個(gè)對(duì)后世影響極大的成語(yǔ)羊左之交。羊角哀是春秋時(shí)期燕國(guó)人，與左伯桃為友，聽(tīng)說(shuō)楚王招賢納士，他倆便結(jié)伴前往。中途值冬令時(shí)節(jié)，雨雪交加，饑寒難奈。左伯桃預(yù)感兩人如此饑凍必死無(wú)疑，決意犧牲一己而成全友人。于是脫下寒衣并糧食交付羊角哀，命他繼續(xù)上路，自己留下，最后凍饑死于空樹(shù)之中。羊角哀歷盡艱辛到達(dá)楚國(guó)，官拜上大夫。成名之后，他專程重訪當(dāng)年分手故地，啟樹(shù)找到左伯桃尸體，厚禮殯葬之后，隨即自殺以殉友情，表明自己并非貪圖功名而棄患難之交，乃是有所期待。

羊左之交的成語(yǔ)典故，出自漢代劉向的《列士傳》等典籍，比喻生死之交的朋友，情誼純真。其被后人列入八拜之交，對(duì)國(guó)人的文化性格的形成影響深遠(yuǎn)。如《三國(guó)演義》中，關(guān)羽與劉備在戰(zhàn)亂中走散后，一日忽收到劉備來(lái)信，信中云：備與足下，自桃園締盟，誓以同死。今何中道相違，割恩斷義？君必欲取功名、圖富貴，愿獻(xiàn)備首級(jí)以成全功。書(shū)不盡言，死待來(lái)命。關(guān)羽看書(shū)畢，大哭曰：某非不欲尋兄，奈不知所在也。安肯圖富貴而背舊盟乎？于是回復(fù)書(shū)信云：竊聞義不負(fù)心，忠不顧死。羽自幼讀書(shū)，粗知禮義，觀羊角哀、左伯桃之事，未嘗不三嘆而流涕也近至汝南，方知兄信；即當(dāng)面辭曹公，奉二嫂歸。羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒。回信發(fā)出后，關(guān)羽隨即入內(nèi)告知二位嫂嫂，至相府拜辭曹操，尋找大哥劉備而去。

第二位是羊續(xù)，他也貢獻(xiàn)出了一個(gè)膾炙人口的成語(yǔ)，叫羊續(xù)懸魚(yú)。據(jù)《后漢書(shū)羊續(xù)傳》記載：羊續(xù)是東漢末年官員，生活于桓帝、靈帝之時(shí)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上奢侈之風(fēng)盛行。羊續(xù)對(duì)此深惡痛絕，為了挽救世風(fēng)，他以身作則，穿破舊的衣服，吃粗糙的飯食，出行也不講排場(chǎng)，瘦馬拉著破車，能夠代步即可。

雖歷任廬江、南陽(yáng)兩郡太守多年，羊續(xù)也沒(méi)有被封建官場(chǎng)這個(gè)醬缸染黑，他一直恪守初心，頗得清譽(yù)。羊續(xù)到南陽(yáng)郡上任不久，一位府丞給他送來(lái)了一條當(dāng)?shù)赜忻奶禺a(chǎn)白河鯉魚(yú)。兩袖清風(fēng)的羊續(xù)當(dāng)然拒收，但這位下屬執(zhí)意要他收下。當(dāng)這位府丞走后，羊續(xù)便將這條大鯉魚(yú)掛在屋外的柱子上，經(jīng)風(fēng)吹日曬，成為魚(yú)干。后來(lái)，這位府丞又送來(lái)一條更大的白河鯉魚(yú)。羊續(xù)把他帶到屋外的柱子前，指著柱上懸掛的魚(yú)干說(shuō)：你上次送的魚(yú)還掛著，已成了魚(yú)干，請(qǐng)你一起都拿回吧。這位府丞甚感羞愧，只得地把魚(yú)干也取走了。

羊續(xù)遂有懸魚(yú)太守之美名，再?zèng)]有人敢給他送禮了。明朝于謙有感此事曾賦詩(shī)曰：剩喜門前無(wú)賀客，絕勝?gòu)N內(nèi)有懸魚(yú)。清風(fēng)一枕南窗下，閑閱床頭幾卷書(shū)。

第三位是羊祜，被墮淚碑銘記的人。羊祜是西晉著名的戰(zhàn)略家、軍事家和政治家。公元269年（西晉武帝泰始五年），羊祜奉晉武帝之命征討吳國(guó)時(shí)，成功地運(yùn)用了攻心戰(zhàn)術(shù)。

晉吳兩國(guó)大動(dòng)干戈，常有吳國(guó)兵將前來(lái)投降。羊祜細(xì)細(xì)問(wèn)過(guò)一遍后，總寬宏大量地說(shuō)：想回去也行，你們來(lái)去自由。每次外出活動(dòng)，羊祜常穿一身輕便皮衣，不著鎧甲。住所附近，保衛(wèi)的侍衛(wèi)總不超過(guò)20人。一有空閑，羊祜就跟將士們一塊兒去打獵捕魚(yú)。這一切，全給吳國(guó)士兵看在眼里。他們從來(lái)未見(jiàn)過(guò)這么平易近人的敵軍將領(lǐng)，漸漸失去敵意，紛紛越過(guò)邊界向羊祜投降。吳軍的斗志，開(kāi)始慢慢松懈。

羊祜這邊的人一旦進(jìn)入?yún)菄?guó)領(lǐng)土，卻都有特殊的規(guī)矩。收割吳國(guó)的谷物當(dāng)軍糧了，都要統(tǒng)計(jì)好數(shù)目?jī)r(jià)值，送給吳國(guó)百姓絲織品作為償還。羊祜和手下兵將馳騁在吳、晉邊界打獵、游玩，總在晉地活動(dòng)，從不踏上吳國(guó)土地。禽獸不識(shí)邊境線，有時(shí)它們亂竄，一旦禽獸先被吳國(guó)人射傷逃到晉國(guó)這邊來(lái)，羊祜總吩咐手下綁好后送還給吳國(guó)人。

吳國(guó)人對(duì)羊祜心悅誠(chéng)服。吳國(guó)雖與晉國(guó)敵對(duì)，卻尊稱羊祜為羊公。跟羊祜對(duì)戰(zhàn)的吳國(guó)將領(lǐng)陸抗也噴噴稱贊：羊公胸懷寬廣，連樂(lè)毅、諸葛亮都比不上他?。?/p>

羊祜坐鎮(zhèn)襄陽(yáng)十年，大開(kāi)屯田，廣儲(chǔ)軍糧，傾力做足伐吳的準(zhǔn)備，然后入朝陳伐吳大計(jì)，并舉薦杜預(yù)以自代，此后杜預(yù)大造樓船一舉伐吳成功。羊祜病逝時(shí)，遠(yuǎn)近百姓盡皆號(hào)慟，吳國(guó)守邊將士亦為之泣下。政聲人去后，公道在人心。羊祜去世不久，吳國(guó)被羊祜舉薦的杜預(yù)平定了。班師回朝，論功行賞。晉武帝雙眼淚光盈盈，感慨地說(shuō)：說(shuō)良心話，這都是羊祜公立下的功勞啊。要論功勞，他最大。

在鎮(zhèn)守襄陽(yáng)時(shí)，羊祜常登崗山，所以他去世后，人們于該處建廟豎碑，望其碑者無(wú)不流淚，人稱墮淚碑，又稱羊碑。孟浩然瞻仰墮淚碑后，寫下了千古名詩(shī)：人事有代謝，往來(lái)成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨。水落魚(yú)梁淺，天寒夢(mèng)澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

愴然而涕下的何止孟夫子一人。李白、張九齡、孟郊、蘇軾、歐陽(yáng)修等幾十位歷代詩(shī)人在此都有吟唱。李白先后三次寫過(guò)墮淚碑，在詩(shī)作中他發(fā)出這樣的感慨：且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。空思羊叔子，墮淚峴山頭。

羊碑一詞，至今仍為官吏有德政者之美譽(yù)。

第四位是羊欣，氣節(jié)可撼天地。羊欣是南朝宋書(shū)法家，好學(xué)不倦，博覽群籍，尤善隸書(shū)，名聞朝野。他曾向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)書(shū)法。梁朝著名史學(xué)家沈約稱他善隸書(shū)，獻(xiàn)之之后，可以獨(dú)步。據(jù)《南齊書(shū)本傳》載：會(huì)稽王世子元顯，幾次請(qǐng)羊欣為之書(shū)扇，均遭拒絕。

元顯一怒，貶羊欣為后軍舍人，羊欣則欣然受之，毫不后悔。如此不附權(quán)貴淡泊仕進(jìn)，幾人能夠？

行文至此，筆者覺(jué)得，羊姓名人中，還有一位女性值得提一下。她叫羊獻(xiàn)容，是晉惠帝司馬衷第二任皇后，也是前趙末帝劉曜的皇后，是中國(guó)歷史上唯一一位在兩個(gè)不同朝代皆為皇后的女性。八王之亂中，羊獻(xiàn)容的皇后之位在兩年之內(nèi)五廢五立，使她成為了中國(guó)歷史上崗次數(shù)最多的皇后。（劉繼興）