與孩子們的“戰(zhàn)爭(zhēng)”

YJS21.cOm更多教育筆記小編推薦

螞蟻與毛毛蟲(chóng)的戰(zhàn)爭(zhēng)（小班）

小班的孩子正處于好奇心非常強(qiáng)的階段，什么東西到了他們的眼中都成了被觀察的對(duì)象，由于近期溫度過(guò)高，下午我?guī)Ш⒆尤?shù)林乘涼。一到樹(shù)林孩子們就像放出籠的小鳥(niǎo)四散飛奔的到處都是。有的在蕩秋千，有的在樹(shù)下找著什么東西，有的在圍著樹(shù)爬上爬下，不一會(huì)就有幾個(gè)調(diào)皮的男孩過(guò)來(lái)，什么也沒(méi)說(shuō)清楚就拉著我走，我問(wèn)什么事呀，孩子就說(shuō)：“到了你就知道了。”把我給蒙住了！到了我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)原來(lái)是一堆螞蟻在圍攻一只毛毛蟲(chóng)。孩子你一言我一語(yǔ)的說(shuō)著，都在討論著螞蟻在和毛毛蟲(chóng)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，我們看看說(shuō)能獲勝。碩碩是個(gè)非常細(xì)心的小男孩他蹲在那一動(dòng)也不動(dòng)，不一會(huì)就把他看到的情景講述給其他小朋友。只聽(tīng)到他在說(shuō)：“別吵你們看最前面那個(gè)螞蟻在指揮那

，其他螞蟻在與毛毛蟲(chóng)打架。過(guò)了好一會(huì)毛毛蟲(chóng)終于不動(dòng)了，孩子們爭(zhēng)先恐后的跟我說(shuō)螞蟻勝了。我問(wèn)為什么小小的螞蟻能戰(zhàn)勝這么大的毛毛蟲(chóng)，孩子們你看看我我看看你沒(méi)有說(shuō)話的，突然月軒說(shuō)：”我知道為什么“?達(dá)達(dá)也搶著說(shuō)：”我也知道了“，因?yàn)樗麄內(nèi)硕喟?。我糾正說(shuō)不是人多是同伴多，孩子都噢噢的！像個(gè)智者似的。孩子們通過(guò)觀察懂得了團(tuán)結(jié)起來(lái)力量大的道理。

最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)分析自己的教育教學(xué)方式，而教育筆記有益于學(xué)生可以更好地接受新知識(shí)。你了解如何寫(xiě)出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編推薦你不妨讀一下最新《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，歡迎大家閱讀，希望對(duì)大家有所幫助。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇1)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是列夫·托爾斯泰的一部經(jīng)典作品，它以九十年代初的俄國(guó)為背景，以有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感的軍人安德烈·包爾康斯基公爵與心直口快、易動(dòng)感情、缺少實(shí)際活動(dòng)能力彼埃爾·別素霍夫?yàn)閮蓚€(gè)主人公，描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)與和平交織、殘酷與溫情并存的一幅幅畫(huà)面。

書(shū)中令我印象最為深刻的角色便是安德烈。他的形象是典型的“英雄”，在保家衛(wèi)國(guó)和安逸的公爵生活之中他義無(wú)反顧地選擇了前者，就算在妻子難產(chǎn)而死后給他再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，他一定也會(huì)再次投身于戰(zhàn)爭(zhēng)之中。他骨子里留的是從他父親那里繼承而來(lái)、永不磨滅的軍人之魂。保家衛(wèi)國(guó)便是士兵最大的榮耀，即使是死神在向他招手，他也并不覺(jué)得有所遺憾“是的，這就是死。我死了——我醒了。是的，死——便是覺(jué)醒。”如同二戰(zhàn)中當(dāng)?shù)萝娨呀?jīng)在用望遠(yuǎn)鏡窺視莫斯科克林姆林宮的屋頂時(shí)，無(wú)畏的蘇聯(lián)士兵們卻在進(jìn)行紅場(chǎng)閱兵。正是因?yàn)橛羞@種看淡生死、以國(guó)家為最高使命的人去參加戰(zhàn)爭(zhēng)，我們才能得到今天的和平。他的這種精神值得我們每個(gè)人去尊敬。

而另一位主人公彼埃爾應(yīng)該更貼近我們現(xiàn)代大部分年輕人。懷著愛(ài)國(guó)的熱情和對(duì)道德理想的追求，卻心有余而力不足，甚至對(duì)于自己的生活都難以處理。但彼埃爾卻比我們更勇敢、更實(shí)際、更會(huì)付出實(shí)際行動(dòng)去為國(guó)家做貢獻(xiàn)，他雖然以私生子的身份得到了父親留下來(lái)的遺產(chǎn)而成為了千萬(wàn)富翁，卻在國(guó)家面臨危機(jī)時(shí)毫不猶豫地放棄了自己糟糕但衣食無(wú)憂的貴族生活，將自己所有的資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)給了國(guó)家。敢問(wèn)有多少人在得到一筆巨款后還能保持本心、還能在習(xí)慣了衣食無(wú)憂的生活后再回到顛沛流離的生活中去？說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得我自己也做不到。

而彼埃爾做的遠(yuǎn)不止這些，在變賣(mài)家產(chǎn)后，他還鼓勵(lì)人民投入到戰(zhàn)爭(zhēng)之中，并帶頭參軍，為了國(guó)家的和平還犧牲自我去刺殺拿破侖。他由始至終都沒(méi)有因外界而改變自己的本心，無(wú)論是金錢(qián)的誘惑、婚姻的失敗、上層社會(huì)的荒淫，亦或是軍旅生活的困苦、敵人的虐待，他甚至在這種環(huán)境下不斷地思考、反省，最后升華為最為偉大、所有時(shí)代的人們都共同追求的精神，就好像他的口號(hào)一樣好正義的人們，聯(lián)合起來(lái)把，讓我們只有一個(gè)旗幟——積極的美德?！?/p>

這本書(shū)如此吸引人的地方不止局限于它華麗而豐富的辭藻、生動(dòng)而細(xì)膩的描寫(xiě)這些文字上的東西，它最吸引人的地方在于的它復(fù)雜而跌宕起伏的劇情與思想。就拿安德烈來(lái)說(shuō)，從他的家長(zhǎng)里短，再到殘酷的奧斯特里戰(zhàn)場(chǎng)，再到喪妻之痛，與娜塔莎的熱戀又使他重新振作，這些劇情引人入勝。作者“不按照常理出牌”使得這部作品劇情尤為出色。并且作者描寫(xiě)的畫(huà)面并不單一。他描寫(xiě)的主要背景是上層社會(huì)的人們，不像同時(shí)代的一些作品一樣全篇寫(xiě)“精英政治拯救世界”，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中的平民百姓是個(gè)不可或缺的元素，而主角也有一些“不符合貴族身份”的行為，就像作者自己表示的一樣：在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里，我喜歡平民的思想。但即使作者喜歡平民百姓，但也不會(huì)像一些小說(shuō)一樣描寫(xiě)一個(gè)“廢柴主角翻身成神”的故事，而是從上層社會(huì)的視角來(lái)體現(xiàn)平民的重要性，這便是作品的成功之處。

最后，“雖然這個(gè)國(guó)家和這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是由上層精英來(lái)引導(dǎo)的，但上層之所以能站這么高，高到能夠到‘成功’，是因?yàn)橄旅嬗性敢鉃樯蠈印畨|腳’的平民百姓?！边@就是我對(duì)這本書(shū)最深沉的思想的看法。

一個(gè)作品寫(xiě)出來(lái)必定是作者想要傳遞給讀者某種思想，而一百個(gè)人讀同一個(gè)作品就會(huì)有一百種不同的思想。這也只是個(gè)人的看法，如果你自己去看看這本書(shū)就會(huì)有更深刻的體會(huì)也說(shuō)不定。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇2)

托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的力量，順勢(shì)而為。

戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情況下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。

安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿意，一直在努力給自己的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自己能坦然接受當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)理性解釋?zhuān)坪跻堰_(dá)到了自己想要的結(jié)果。

在尋求過(guò)程中，安德烈找到了真，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了善，加入了教派，妄想通過(guò)善實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。

安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些曾經(jīng)給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是恨，相反卻是愛(ài)，是一種上帝的博愛(ài)，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然接受生活美的一面。

比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的美。

回到平凡的日常生活，所做的這一切，自己的所有努力，對(duì)自己和生活有任何改變嗎?并沒(méi)有!最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也可以看作是一種屈服?無(wú)論你的理想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇3)

第一次看到這本書(shū)，我就開(kāi)始好奇為什么叫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》呢？我的第一猜想就是肯定是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，于是就對(duì)這本書(shū)產(chǎn)生了濃厚的興趣，把它買(mǎi)了下來(lái)。

回到家后我迫不及待的翻開(kāi)，津津有味地看了起來(lái)。果不奇然，就是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的，但還有一些什么親情、友情、愛(ài)情的感情元素?？戳藥滋觳虐褧?shū)看了一半，這本書(shū)實(shí)在是太厚了但非常好看，一看就上癮了。小說(shuō)的主要內(nèi)情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族生活展開(kāi)的，生動(dòng)描寫(xiě)了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件，包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧施特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法國(guó)入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。

全書(shū)簡(jiǎn)述了一八一二年，俄、法兩國(guó)再度交戰(zhàn)，安德烈·保爾康斯基在戰(zhàn)役中身受重傷，而俄軍節(jié)節(jié)敗退，眼見(jiàn)莫斯科將陷于敵人之手了。羅斯托夫?qū)⒃居脕?lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改去運(yùn)送傷兵，娜達(dá)莎方能于傷兵中發(fā)現(xiàn)將要死去的安德烈·保爾康斯基。她向他謝罪并熱誠(chéng)看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈·保爾康斯基仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。彼爾化裝成農(nóng)夫，想伺機(jī)刺殺拿破侖，但卻被法軍逮捕而成為俘虜。其妻愛(ài)倫于戰(zhàn)火中，仍繼續(xù)其放蕩行為，最后，因誤服藥而死亡。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，彼爾于莫斯科巧遇娜達(dá)莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈·保爾康斯基的妹妹瑪莉亞也與娜達(dá)莎之兄尼克拉結(jié)婚。

在這本書(shū)我很喜歡皮埃爾這個(gè)人物中他隨和、善良、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募軇?shì)，讓人感到非常的親切。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讓我們感受到了當(dāng)時(shí)是個(gè)怎樣的時(shí)代。本書(shū)的作者托爾斯泰曾表示：“在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里我喜歡人民的思想?！彼宰x懂這本書(shū)的人就會(huì)知道，這本書(shū)并非文學(xué)，它更多的是思想的結(jié)晶。

這本書(shū)不愧是最偉大的小說(shuō)！是世界第一名著！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇4)

看看祖國(guó)的變化，感受黨的愛(ài)？幾個(gè)輪回，雙方都筋疲力盡了。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平作文”我簡(jiǎn)直不敢相信自己的眼睛，心想：這怎么可能是總理的辦公室呢。800字作文傷口縫好之后，我已經(jīng)成了一個(gè)淚人了！從那天起，我每天都神氣地掛著紅領(lǐng)巾，放學(xué)后也不再書(shū)包一扔去玩了，而是先去學(xué)習(xí)小組和同學(xué)一起做作業(yè)。

我懷著這種心理，翻開(kāi)了《三國(guó)演義》。

……

看完后，我覺(jué)得心冷冷的?！度龂?guó)演義》就是以東漢末年的戰(zhàn)亂為背景，講述了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)云變幻。在整部小說(shuō)中，我最喜愛(ài)的人物非曹操莫屬了。雖然整部小說(shuō)擁劉反曹的意思十分明顯，可我覺(jué)得，曹操是一個(gè)英雄，他統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)，基本平定了北方諸候割據(jù)的戰(zhàn)亂局面。對(duì)于奸詐，那是一個(gè)有野心的政治家所必須具備的，這總比那個(gè)滿口仁義，內(nèi)心奸詐的偽君子劉備強(qiáng)。

我讀到那些驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，心里十分激動(dòng)，可是后來(lái)，書(shū)中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)之后的場(chǎng)面——“流民無(wú)數(shù)，尸橫千里，百里不聞雞鳴狗叫”。我的心被觸動(dòng)了。這讓我聯(lián)想到了第二次世界大戰(zhàn)，蘇聯(lián)用了兩千多萬(wàn)人的生命為代價(jià)，取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。兩千多萬(wàn)人，這是什么概念，我們有什么權(quán)利去剝奪別人的生命？

從這時(shí)開(kāi)始，我厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)了。懷著一種新的心情看下去。到赤壁之戰(zhàn)了。我希望曹操可以擊敗孫權(quán)、劉備，統(tǒng)一中國(guó)，停止戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果還是不盡人意，半路殺出個(gè)程咬金——諸葛亮在這時(shí)出山了，曹操大敗，退回北方。

孔明的出山其實(shí)是一場(chǎng)悲劇。這在孔明出山前作者就已經(jīng)寫(xiě)下前奏，作者借用了諸葛孔明之師司馬徽說(shuō)了一句：“孔明雖得其主，不得其時(shí)?！惫唬T葛亮后六出祁山，無(wú)功而返，寸土未得，最后病死在五丈原?？酌鞯某錾绞共懿僭诔啾谥畱?zhàn)失敗了，這只能使曹操統(tǒng)一中國(guó)的步伐慢下來(lái)，但這時(shí)，北方統(tǒng)一南方的局勢(shì)已定，孔明還是沒(méi)能擋住歷史的車(chē)輪。

《三國(guó)演義》最后定了三國(guó)歸晉，向我們講述了“分久必合，合久必分”的道理。

在《三國(guó)演義》一百年的戰(zhàn)亂中，無(wú)辜的百姓是死得最多的，就因?yàn)槿齻€(gè)國(guó)家的矛盾，出現(xiàn)了多少人永遠(yuǎn)分離，白發(fā)人送黑發(fā)人的歷史悲劇。

我讀完整本《三國(guó)演義》，我希望世界上沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，取而代之的是和平，因?yàn)槲一厥琢藨?zhàn)爭(zhēng)，所以更珍愛(ài)現(xiàn)在的和平。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇5)

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》有感俄羅斯著名作家列夫。

托爾斯泰撰寫(xiě)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，被人稱(chēng)為世界上最偉大的**。

這部巨著以?xún)号殚L(zhǎng)襯托出法俄戰(zhàn)爭(zhēng)，生動(dòng)地描寫(xiě)了至年**社會(huì)的重大歷史事件和各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域，非常值得回味，我懷著崇敬的心情，拜讀了這部著作。

**描寫(xiě)的是：俄羅斯的羅斯泰爾伯爵的女兒娜塔沙美若天仙，在一次舞會(huì)上和一位年輕的公爵安德烈。

保爾康斯基相愛(ài)。

然而，法俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后不久，安德烈沖向戰(zhàn)場(chǎng)，受傷身亡。

娜塔沙傷心極了，只好在別人的勸說(shuō)下再婚。

這時(shí)，在**人民的進(jìn)攻下，法**隊(duì)被打敗了。

**有恢復(fù)了其樂(lè)融融的景象。

這本書(shū)充分展示了**人民不屈不撓的精神。

讀了《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，我感觸異常深刻：主人公安德烈忠心報(bào)國(guó)，最終為國(guó)捐軀，他的愛(ài)國(guó)情懷使我內(nèi)心久久不能平靜：安德烈為了祖國(guó)、為了人民，放棄了自己的幸福，終身長(zhǎng)眠于九泉之下，守護(hù)著自己的祖國(guó)。

娜塔沙天真善良，十分純潔。

彼埃爾善良真誠(chéng)，憑著繼承的遺產(chǎn)成了上流社會(huì)的矚目人物，可他并不像其他貴族，堅(jiān)強(qiáng)與**作斗爭(zhēng)……這本書(shū)真是把那時(shí)候的**人的思想感情描述的淋漓盡致。

讀完這本書(shū)，我衷心祝愿世界上永遠(yuǎn)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，永遠(yuǎn)沒(méi)有和諧！記住了嗎？^_^

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇6)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部以十九世紀(jì)初俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的宏篇巨著。這本書(shū)就像一面鏡子，描述了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)的所有矛盾和巨大的社會(huì)變化。它以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵**、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了**人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。

場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。

在第一部分的開(kāi)頭，是關(guān)于安娜·帕夫洛夫娜·舍勒的家人舉辦的聚會(huì)。安娜·舍雷爾是皇宮的女仆，也是太后的寵兒。出席會(huì)議的客人自然是圣彼德堡的貴賓。從表面上看，聚會(huì)是溫馨歡快的，客人是輕松自然的。

然而，無(wú)論是主人還是客人，對(duì)他們中的一些人來(lái)說(shuō)，參加聚會(huì)并不是最終目的。在燈火輝煌的客廳里，正與安娜帕夫洛夫娜獨(dú)自閑談的瓦西里公爵，是今晚的第一位客人。他談?wù)撘恍┈嵤?，突然，自然而然地，他轉(zhuǎn)向了兒子的位置。

但不走運(yùn)，他兒子的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是皇太后的妹妹推薦的，而她的地盤(pán)顯然是安娜所不能及的。況且，安娜是否覺(jué)得為公爵出力合算，也不得而知。這件事總算是告吹。

事沒(méi)辦成，當(dāng)?shù)姑沟耐呶骼锕粽郎?zhǔn)備離開(kāi)時(shí)，一位剛才還沉默不語(yǔ)、形似羸弱的老太太——安娜米哈依洛夫娜突然跳了起來(lái)，追著這位朝遷重臣陪著笑，哀求他將自己的獨(dú)生子鮑里斯送入軍中?；蛟S是對(duì)這個(gè)老婦人憐憫之心，或許是想擺脫她無(wú)休止的糾纏，或許是覺(jué)得留住這個(gè)老公爵夫人的關(guān)系，今后還有用處。公爵最后勉強(qiáng)答應(yīng)了她的要求。

這個(gè)短短的晚會(huì)，其實(shí)就是一場(chǎng)權(quán)力的交易所。經(jīng)過(guò)雙方的討價(jià)還價(jià)、權(quán)衡利弊，一批又一批貴族家的公子平步青云，直接進(jìn)入了政界和軍界的高層。就連沒(méi)落貴族的兒子也能在近衛(wèi)隊(duì)里當(dāng)個(gè)準(zhǔn)尉，更不用說(shuō)那些“在職”貴族了。

沒(méi)有必要進(jìn)行嚴(yán)格的評(píng)估。地位是官職，這在沙俄看來(lái)是一條不成文的規(guī)則。但是，這些高尚的孩子的知識(shí)和能力又如何呢？以瓦西里王子的兒子阿納托爾庫(kù)拉金為例。他是一個(gè)非常標(biāo)準(zhǔn)的****，整天酗酒賭博，無(wú)所事事。

更不用說(shuō)外交知識(shí)和能力了。而如果不是因?yàn)樗麑?duì)手的后臺(tái)更硬，他現(xiàn)在八成已坐到沙俄最重要的駐外機(jī)構(gòu)——維也納大使館一等秘書(shū)的辦公室里了。以此類(lèi)推，在這種不合理的選擇制度下，沙俄寵大的國(guó)家機(jī)器內(nèi)，不知已寄生了多少既平庸無(wú)能而又貪圖享樂(lè)的紈绔子弟。

在軍隊(duì)中，這個(gè)問(wèn)題同樣嚴(yán)重。正如瓦西里公爵所說(shuō)：“庫(kù)圖佐夫被任命為總司令后……全莫斯科的太太夫人們都要把她們的孩子送來(lái)當(dāng)副官。

”顯耀的職位尚可能如此安排，一般點(diǎn)兒的職位就更不用說(shuō)了。俄羅斯軍官的整體素質(zhì)由此可見(jiàn)一斑！試問(wèn)：

在千鈞一發(fā)的時(shí)刻，有多少人能挺身而出，勇挑重?fù)?dān)；在生死存亡的關(guān)頭，又有多少人能身先士卒，力挽狂瀾？而反觀沙俄的勁敵法國(guó)，經(jīng)歷了大革命的錘煉和洗禮，一大批能夠“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的指揮人才脫穎而出，他們忠誠(chéng)于國(guó)家、忠誠(chéng)于民族，與士卒同甘共苦、與統(tǒng)帥同心向德。更重要的是，他們有人類(lèi)歷史上最偉大的征服者之一，納波利恩波拿巴。

不僅是權(quán)利的斗爭(zhēng)，這部**令人感觸最深的還要數(shù)**本身的文學(xué)魅力。其中，最典型的是**的人物塑造：鮮明而富有個(gè)性。

例如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，社交能力強(qiáng)；比爾直截了當(dāng)，情緒化，缺乏實(shí)踐能力，更注重對(duì)道德理想的追求；女主人公娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛(ài)自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。他們是在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中訓(xùn)煉和成長(zhǎng)起來(lái)的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無(wú)情的鞭打。

安德萊保爾康斯基和彼埃爾別素號(hào)夫這兩個(gè)人是托爾斯泰傾注心血，刻意刻畫(huà)的兩個(gè)光彩奪目的，非常有頭腦的人物，他們二人在書(shū)中的大段的獨(dú)白和豐富的內(nèi)心思考及反省，給予了這部著作以偉大和耀眼的光環(huán)，給予這部著作以深邃的思想性，使它成了不是單純的**，而是一部思想巨作的人類(lèi)精神財(cái)富。我最喜愛(ài)看的正是這些大段的獨(dú)白和思索，它們使我的精神變得前所未有的充實(shí)，使我的思想不再受人影響和制約。

有趣的是，皮埃爾的思想并不一定比安德里亞膚淺，但他總是一個(gè)思想家，不善于付諸行動(dòng)。這讓我想起那些流亡巴黎的革命者，他們經(jīng)常在酒館和咖啡館談?wù)摳锩?。安德利不一樣。托爾斯泰在自己莊園實(shí)施的改革，實(shí)際上是安德利的寫(xiě)照。

只有他們倆人才談得攏，其它的貴族則均是矯揉造作，華而不實(shí)的金玉其外敗絮其中的勢(shì)利小人。托爾斯泰的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他所處的那個(gè)時(shí)代，他反對(duì)封建制度，但也懷疑新興的資產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)思想和制度，我以前對(duì)他這種“晦澀”的思想有些不以為然，可隨著閱歷的增加和對(duì)當(dāng)代世界的發(fā)展的觀察了解及思索，現(xiàn)在仔細(xì)想想，他的思想和觀點(diǎn)真是太有遠(yuǎn)見(jiàn)，太深刻了，他不但看到了瀕死之軀的腐朽，也看到了只有深邃的人才能看到的那時(shí)還是新生嬰兒的瑕疵。

著名作家屠格涅夫稱(chēng)這部**為“更加直接和更加準(zhǔn)確地了解俄羅斯人民的性格和氣質(zhì)以及整個(gè)**生活”，讀它“勝過(guò)讀幾百部有關(guān)民族學(xué)和歷史學(xué)的著作”。作者巧妙地將戰(zhàn)爭(zhēng)與愛(ài)情結(jié)合起來(lái)，用細(xì)膩的筆觸塑造了許多豐滿生動(dòng)的人物形象。

品讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，感受托爾斯泰，感受那份永恒。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇7)

今天，我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)，這本書(shū)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件，列寧曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的是一部了不起的巨著！”

讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀！戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得！《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞！

我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任；我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方！

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇8)

作為一位讀者，愛(ài)一本書(shū)是多么自然的事。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》帶給人無(wú)邊的理想和希望，帶給人信仰。是的，我想我是陷入了另外一種狀態(tài)，不僅僅因?yàn)橥袪査固┠歉叱乃囆g(shù)，而且因?yàn)樗跁?shū)里所描述的那種廣闊博大的情感世界與深遠(yuǎn)浩瀚的精神境界。它征服了我，影響著我，使我幻想自己也能夠拋卻卑微的塵世生活，融入到那樣的世界——愛(ài)的世界，融入到永遠(yuǎn)明亮，永遠(yuǎn)純潔，永遠(yuǎn)跳動(dòng)著愛(ài)的溫暖的火焰的世界。

托爾斯泰有一句名言：“人同河一樣，每條河有時(shí)窄，流得急;有時(shí)寬，流得平穩(wěn);有時(shí)混濁，有時(shí)澄清;有時(shí)涼，有時(shí)暖。”人也是如此雖都有人類(lèi)品性的根苗，但表現(xiàn)出的卻各不相同，書(shū)中的各種人物也是因?yàn)閻?ài)而融合的。

由此不由使我想到戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是什么呢?戰(zhàn)爭(zhēng)從來(lái)不能贏得它們想贏得的東西——真正的對(duì)于一切的占領(lǐng)，因?yàn)閷?duì)于人的精神世界的占領(lǐng)和統(tǒng)治，無(wú)法通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)這種方式來(lái)完成。

雖然戰(zhàn)爭(zhēng)能夠使我們收獲一點(diǎn)什么，但對(duì)于人民來(lái)說(shuō)更向往的是和平、充滿愛(ài)的境界。從這本書(shū)中我獲得了很多，最令我感動(dòng)的是托爾斯泰所帶給我們的廣闊博大的愛(ài)，他深深?lèi)?ài)著這世間的一切。即使無(wú)法達(dá)到這樣一種愛(ài)的極至、超脫、完美，但他使我們學(xué)著去擁有一顆博愛(ài)的心，我想這便是此書(shū)所賜予我們的寶貴財(cái)富。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇9)

我很想談?wù)勀俏恍愿裆畛炼鴪?jiān)毅的安德烈公爵，這位時(shí)常默默不語(yǔ)，時(shí)常又冷言冷語(yǔ)，深沉而堅(jiān)毅的男人，與皮埃爾的寬厚善良形成巨大反差。但兩個(gè)人卻是至交好友，兩人都愿望做對(duì)民眾和國(guó)家有意義的事。區(qū)別在于皮埃爾希望做得好，但是效果不佳。安德烈從沒(méi)說(shuō)過(guò)希望，但是卻在切切實(shí)實(shí)地解放著農(nóng)奴。然而，令人扼腕嘆息的是，這位光彩奪目、散發(fā)人格魅力的安德烈公爵卻突然間地死掉了。他死于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的傷口感染，這個(gè)意外事故讓我們這些擁有發(fā)達(dá)醫(yī)學(xué)的現(xiàn)代人感到十分地不能理解。

我也很想談?wù)勀俏恍愿耠S和善良的皮埃爾伯爵。他是位寬厚善良、樂(lè)于施舍、不修邊幅的好人。我們看到了他婚姻的曲折，看到了他在內(nèi)心深處的思考，看到了他貫穿始終對(duì)周?chē)撕褪碌募?xì)微地觀察。作者把他寫(xiě)得如此重要，讓我一度認(rèn)為這是作者本人的化身。

我也很想談?wù)勀切缀跻婚W而過(guò)的人物。杰尼索夫，驃騎兵軍官，尼古拉的好友兼青年時(shí)期的榜樣。是個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的人物。沖動(dòng)地向朋友的妹妹求婚，同樣，又沖動(dòng)地帶領(lǐng)自己的士兵（為了不至于挨餓）搶奪軍需官的糧食。于是，因?yàn)閾寠Z糧食這個(gè)原因他消失了，他在半途中離開(kāi)了我們的視線，他可能入獄，也可能在醫(yī)院中死掉。于是我們?yōu)樗拿\(yùn)感到十分不平，這絕不應(yīng)該是這為平民英雄應(yīng)有的命運(yùn)。然而造化弄人，在抵抗拿破侖入侵的前夕，俄軍總司令的府邸，又出現(xiàn)了這位英姿颯爽的軍人的身影。

嚴(yán)厲的、正派的阿莫羅西莫娃，快樂(lè)、熱鬧的羅斯托夫伯爵一家人，克制內(nèi)斂、溫柔賢淑的瑪麗亞公爵小姐，這些都給我們留下難以抹去的印記。

然而，我決不能忘記談一下庫(kù)圖佐夫，這位指揮俄軍抗擊侵略者，一度敗退于拿破侖的俄軍總司令。他始終如一地認(rèn)為看似失利的鮑羅金諾會(huì)戰(zhàn)是促成敵人滅亡的勝利的會(huì)戰(zhàn)，而并非像其他的當(dāng)事人，僅僅因?yàn)槎碥姷某吠撕凸哦寄箍频谋环艞壘蛿喽ㄟ@是一場(chǎng)失敗的會(huì)戰(zhàn)。事實(shí)證明，法軍在僵持幾個(gè)月后莫名其妙地撤退了，隨后又近似瘋狂地潰敗了，老將軍庫(kù)圖佐夫終于如愿地，讓“急于回家”的法國(guó)人不得不在嚴(yán)寒中“吃馬肉”去了。

讀到文章的最后，越發(fā)地感受到庫(kù)圖佐夫的人格魅力。他少有激動(dòng)的一面（除了在戰(zhàn)前激動(dòng)地要侵略者去“吃馬肉”這一段），大多數(shù)都是一種疲倦和接受的狀態(tài)。他不參與談話，也不發(fā)表意見(jiàn)，任何激昂煽情的言論在他面前都沒(méi)有表現(xiàn)的余地。他不置可否，很少發(fā)表評(píng)論；但是他貫穿始終的言行，體現(xiàn)的是一個(gè)強(qiáng)大的堅(jiān)韌的人格力量。

有時(shí)候自己受到別人誤解和攻擊的時(shí)候，想想書(shū)中的庫(kù)圖佐夫，便會(huì)覺(jué)得眼前的一切不過(guò)滑稽可笑。于是便能淡然處之?！?yàn)檎嬲龑?shí)在的東西，不是那些表演，而是我們的作為；決定事態(tài)發(fā)展的東西，不是我們的意愿，而是事情本來(lái)就是那樣?！@樣的性格與命運(yùn)，正印證了中國(guó)一句古話：“士不可不弘毅，任重道遠(yuǎn)。”

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感(篇10)

今天，我向大家介紹俄國(guó)的列夫·托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)。這本書(shū)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基，別祖霍夫，羅斯托夫，華西里四大貴族家庭的生活展開(kāi)的，生動(dòng)地描寫(xiě)了1805年至1820年俄國(guó)社會(huì)的重大歷史事件。列寧曾說(shuō)：“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧的一部了不起的巨著!”讀了這本書(shū)，我的感觸很深，以前，我曾很天真的想，戰(zhàn)爭(zhēng)多好呀!戰(zhàn)爭(zhēng)既可以掠奪國(guó)土，又可以增加威名，真是一舉兩得!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》使我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，和平的美好，和平是最可貴的，當(dāng)和平的土地上硝煙裊裊升起時(shí)，也就意味著戰(zhàn)爭(zhēng)的開(kāi)始——人們紛紛背井離鄉(xiāng)，妻離子散，孩子眼中也都流露出了驚恐的神色，人們斷水?dāng)嗉Z，食不裹腹，一切都是那么的觸目驚心，慘不忍睹，和平，多么神圣的名詞!我愿是一名和平使者，使各國(guó)都建立起友誼和信任;我愿是一只潔白無(wú)暇的和平鴿，帶著和平的使命飛向四面八方!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，一個(gè)恒古不變的話題，我們期盼和平，不需要戰(zhàn)爭(zhēng)，更不需要戰(zhàn)火！和平——全世界人民的共同期盼！

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記模板

只有在書(shū)海中游歷，我們的精神才能變得更為堅(jiān)定、真實(shí)、有理智。在完整的閱讀一部作品后，內(nèi)心往往會(huì)萌發(fā)一些想象。在閱讀過(guò)程中將核心思想記錄下來(lái)，能撰寫(xiě)出具有深度的讀書(shū)感受。在豐富的閱讀材料中，編輯為您精心挑選了一篇非常實(shí)用的“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記”。如果你需要獲取更多信息，記得持續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站！

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇1

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是**作家列夫;尼古拉耶維奇;托爾斯泰的代表作品。文本以極為簡(jiǎn)練的文字，精彩而驚人的心理分析，生動(dòng)生動(dòng)地刻畫(huà)了俄羅斯文學(xué)史上一批令人振奮的人物。以下是為大家整理的關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感，希望大家喜歡!

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這恐怕對(duì)我來(lái)說(shuō)是世界上最偉大的一部**了。

十二歲的時(shí)候我開(kāi)始讀它，到現(xiàn)在已經(jīng)整整七年，我讀了一遍又一遍，最終才發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)是我永遠(yuǎn)也讀不完的。

有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋**社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的**應(yīng)該是包容各方的，而不僅僅局限于一個(gè)小目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗?*于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上說(shuō)，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)**這個(gè)問(wèn)題，**的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎想讓我們自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它**如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就)。其次，書(shū)中許多人物的性格是不斷變化的。

如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點(diǎn)有關(guān)。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。然而，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得這是合理的，沒(méi)有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。而且，無(wú)論他們?nèi)绾巫兓ぐ柣蚱ぐ枴⒛人蚰人驳铝一虬驳铝遥麄兣c生具來(lái)的基本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會(huì)因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意創(chuàng)作。表面上看，這種旁觀者的白描手法似乎缺乏情感，太過(guò)冷峻，但如果往深處挖掘，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)，托爾斯泰其實(shí)在他筆下的人物身上寄寓了很多東西，包括這個(gè)世界上最為深沉的感情和悲憫。正是這種最深的感受，讓托爾斯泰與他一直愛(ài)的東西保持著一定的距離。他能客觀地判斷，但很難心滿意足地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類(lèi)似的感受。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我非常喜歡皮埃爾，把他當(dāng)作精神上的好朋友。他隨和，善良，不羈，貪婪，享受，但他沒(méi)有高貴的主人的架子。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)使我感到親切。

娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以阿納托里一死，她就放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但他常常缺乏皮埃爾的寬容，所以他常常后悔。

安德烈的死時(shí)個(gè)遺憾，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟他是在臨死前完全意識(shí)到的。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!

再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

有人說(shuō)，托爾斯泰的僧侶不抵抗使他看起來(lái)像一個(gè)可笑的懦夫；也有人說(shuō)，托爾斯泰屬于農(nóng)民階級(jí)，他對(duì)農(nóng)民法制的看法有很大的局限性。在這方面，我想說(shuō)，我們這個(gè)世界上缺乏的是托爾斯泰的不抵抗。因?yàn)槿祟?lèi)太好勝了，他們不但要超過(guò)自己的同胞，還想進(jìn)一步征服那生養(yǎng)自己的大自然。

很明顯，人類(lèi)是不可能征服自然的，他們將為自己的好勝付出代價(jià)，酸雨、臭氧層空洞、大氣變暖，這一系列的事實(shí)難道不正說(shuō)明了這一點(diǎn)嗎?至于所謂的農(nóng)民階級(jí)局限性，那是不值一哂的，如果拿階級(jí)來(lái)劃分托爾斯泰這樣一個(gè)偉大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透頂。

無(wú)論如何，托爾斯泰是一個(gè)偉大的人。他的想法許多人無(wú)法理解。因此，我們沒(méi)有資格站在這樣一個(gè)偉人面前。雖然他沒(méi)有反抗，更喜歡農(nóng)民，但畢竟是他自己的個(gè)性。像許多其他人的個(gè)性一樣，我們沒(méi)有理由不尊重他們。而且，我更認(rèn)為，正是因?yàn)檫@種獨(dú)特的個(gè)性，托爾斯泰才成其為托爾斯泰，否則他只是一介庸夫罷了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：

“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而**的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感篇2《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯偉大作家列夫;托爾斯泰留給世界文學(xué)史的一部不朽名著。**《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以庫(kù)拉金、羅斯托夫、鮑爾康斯基和別朱霍夫四大貴族家庭的生活為情節(jié)線索，氣勢(shì)磅礴地反映了十九世紀(jì)初到二十年代**社會(huì)的重大歷史事件。**最突出的藝術(shù)成就是那氣勢(shì)磅礴、宏大復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與嚴(yán)整有序的布局。

以下讀后感由應(yīng)屆畢業(yè)生讀后感**為大家整理提供，希望大家喜歡。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部帶有浪漫主義色彩的**，這部長(zhǎng)篇巨制中，值得我們細(xì)細(xì)品味。

**從家庭生活場(chǎng)景和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)入手，站在宏觀視角，描繪了19世紀(jì)**的社會(huì)生活。

首先，**人物處理有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》多出運(yùn)用對(duì)比的手法，用其浪漫色彩的語(yǔ)言來(lái)勸勉世人。并不寫(xiě)一些“高大全”的人物，**中，有漸漸由有許多不良嗜好一步步蛻變?yōu)橐粋€(gè)頂天立地的男子漢的比埃爾;也有在國(guó)難當(dāng)頭只是仍然尋歡作樂(lè)，沉浸在奢華糜爛的生活中無(wú)法自拔的艾倫等貴族。

在描述他們的時(shí)候，作者是想通過(guò)描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)自己心中美好的愿景的，但是他還是會(huì)從一個(gè)人不成熟的一面寫(xiě)起，這樣也更加的真實(shí)動(dòng)人。也許有人會(huì)說(shuō)，像**描寫(xiě)的比埃爾參加決斗，娜塔莎甘愿離家出走追求所謂的愛(ài)情是一種不好的，不應(yīng)該寫(xiě)的東西。那就有失偏頗了。

我國(guó)近代的學(xué)衡派，觀點(diǎn)保守，他們也認(rèn)為西方一些**描寫(xiě)一些社會(huì)中的負(fù)面信息，這樣是令人作嘔的，是不良的。但是大家細(xì)看**又會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，在比埃爾參加決斗之后，又描寫(xiě)到他的對(duì)手其實(shí)在家中是個(gè)孝子，是個(gè)對(duì)待自己姐妹很和善的人。**中還寫(xiě)到比埃爾在決斗前后內(nèi)心的斗爭(zhēng)與掙扎……這寫(xiě)情節(jié)真切地反映出，描寫(xiě)不良的事情，有沒(méi)有經(jīng)過(guò)作者自己的真實(shí)的、誠(chéng)實(shí)的思考，托爾斯泰在寫(xiě)這部作品的時(shí)候，有沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣的思考是顯而易見(jiàn)的。

大家可以試想一下，如果有作家只是單純描寫(xiě)不良的事情，而命運(yùn)在之間穿插或者是引導(dǎo)讀者作出理性的思考，那么這樣的作品就只能是一種宣揚(yáng)腐朽、落后文化的載體。

描寫(xiě)出他們漸漸“成長(zhǎng)”的一面，這也使得**的任務(wù)形象更加豐滿。**中的人物娜塔莎據(jù)說(shuō)原型是托爾斯泰的母親，但是在**中，也寫(xiě)到娜塔莎遇見(jiàn)所謂的愛(ài)情時(shí)迷失了自己，無(wú)法理性進(jìn)行判斷，險(xiǎn)些被惡人誘拐，差點(diǎn)就釀成大錯(cuò)。比埃爾呢，在**的上半部分，是一個(gè)貪圖享樂(lè)，脾氣暴躁的人，但是他通過(guò)各種方式，找到自己身上的不足，下苦工夫改變自己，使得自己的性格更加趨于完善，也許，他是作者美好的期望吧。

其次，這部**還在分析歷史的成因有不同于一般思維的特點(diǎn)

用哲學(xué)的角度分析歷史的成因以及歷史人物活動(dòng)與歷史演變的關(guān)系，而不再是用以往其他人的那種唯心主義的眼光片面地看待歷史的演變過(guò)程(**中提到的英雄人物決定歷史進(jìn)展顯然是唯心的、不合邏輯的)，這又是它與其他**不同的一點(diǎn)。悲傷而有冷靜，歡樂(lè)而不是風(fēng)度。它從一個(gè)全面、客觀的角度來(lái)看待社會(huì)生活中的人與事，雖然這部**被劃分在浪漫主義**中，但我覺(jué)得，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義結(jié)合的比較好的作品。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇2

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感

合肥市 瑤海區(qū) 合肥市育英中學(xué) 七年級(jí)7班 孫逸冉 指導(dǎo)教師：胡君

高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！贝_實(shí)，列夫托爾斯泰的恢宏巨作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，讓我對(duì)生命有了一個(gè)更加徹底的了解。

久久不散......?

文章以俄國(guó)人民的角度再現(xiàn)“拿破侖之戰(zhàn)”的過(guò)程，真正詮釋了生命的真諦。而書(shū)中令我印象最為深刻的人物便是安德烈——一位身份高貴，卻選擇參軍御敵而最終壯烈犧牲的英雄。

當(dāng)我隨著他的腳步踏入戰(zhàn)場(chǎng)中，當(dāng)我也感受到子彈穿過(guò)胸膛的疼痛的疼痛時(shí)，我和他一樣，心中依舊洶涌著對(duì)生命的澎湃；當(dāng)我隨著他的擔(dān)架流落村莊時(shí)，當(dāng)我也感受到他人眼神中的失望時(shí)，我和他一樣，依舊迸發(fā)著對(duì)生命的懷戀；當(dāng)我隨著他的眼神望向愛(ài)人時(shí)，當(dāng)我也感受世界冰冷無(wú)光時(shí)，我和他一樣，依舊對(duì)生命充滿無(wú)限渴望。知道生命的最后一刻，這位偉大的英雄始終沒(méi)有忘記對(duì)祖國(guó)的承諾，始終沒(méi)有放棄對(duì)生命的渴望。

讀罷，安德烈的離去使我引發(fā)了對(duì)生命的思考。拋去重重的歷史枷鎖，放下縷縷的戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙，身處和平年代的我們，又該怎樣看待生命呢?

生命永遠(yuǎn)在流逝而唯有對(duì)生命的熱愛(ài)永不停止。有人曾做過(guò)這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將錢(qián)幣和鮮花放置在一起，一夜之后，錢(qián)幣不變但鮮花卻枯萎了。如此簡(jiǎn)單而又深澳的道理告訴我們，隨著時(shí)間流逝的是生命，而也只有生命是我們無(wú)法挽回的珍貴。生命似箭，一去不返，來(lái)不及回首，便以飛馳萬(wàn)里；生命是水，奔騰不息，只顧風(fēng)雨兼程，便已一瀉千里；生命似云，飄忽不定，云卷云舒間，便已隨風(fēng)流轉(zhuǎn)。

但對(duì)生命的熱愛(ài)是最生生不息的衍變，這熱愛(ài)從古至今貫穿了滿是歷史的歲月。像作者在書(shū)中寫(xiě)道一樣：“人世上最困難而又最重要的事就是熱愛(ài)生命?！奔词乖陲柺苌还木秤鱿聼釔?ài)生命。是啊！即使在戰(zhàn)火紛飛的年代里，我國(guó)人們都從未放棄對(duì)生命的熱愛(ài)。這熱愛(ài)撐起他們的信念，燃起他們的希望，是生命的火種；這熱愛(ài)托起他們的明天，是生命的源泉；這熱愛(ài)，筑起他們的橋梁，構(gòu)起他們的屏障，是生命的初衷。這便是對(duì)生命的熱愛(ài)，是那心中永恒不變愛(ài)。

身處戰(zhàn)爭(zhēng)，生命是最耀眼而又最珍貴的東西。面對(duì)和平，我們不更應(yīng)該滿腔熱愛(ài)和珍惜，讓生命迸發(fā)出更加燦爛的火花嗎？?

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇3

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄好詞：

失望、慈祥、敏銳、呆滯、凝視、眺望、慧眼、秋波、明亮、溫柔、贊許、狡詐、專(zhuān)注、深邃、威風(fēng)凜凜、容光煥發(fā)、神采奕奕、憨態(tài)可掬、文質(zhì)彬彬、意氣風(fēng)發(fā)、悠然自得

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳。

賞析：這句話在我看來(lái)，是托爾斯塔對(duì)自己的描寫(xiě)，因此將其加入到了小說(shuō)中，這位偉大的文學(xué)家在青年時(shí)代因?yàn)槠涿膊粨P(yáng)而非常煩惱，但上帝還是寵愛(ài)他的，給了他文學(xué)的基因。

2、沒(méi)人對(duì)你說(shuō)“不”的時(shí)候 你是長(zhǎng)不大的。

賞析：我們常常說(shuō)失敗是成功之母，因此遭受挫折和“不”字，往往可以糾正我們的看法和觀念，讓我們獲得新知。

3、我們喜歡別人不僅僅是因?yàn)閯e人對(duì)我們好，更是因?yàn)槲覀儗?duì)他們好。

賞析：喜歡代表著自己對(duì)他人的好感，因此不是因?yàn)榭梢缘玫交貓?bào)而做出這樣的舉動(dòng)，這才是喜歡的真正含義。

4、禍從口出，我的嘴巴是我的敵人。

賞析：俗話說(shuō)禍從口出，就是說(shuō)我們很多時(shí)候應(yīng)該保持沉默，因?yàn)槌聊墙穑捳f(shuō)多了，就一定會(huì)犯錯(cuò)，因此常常說(shuō)錯(cuò)話的人應(yīng)該十分注意，盡量少說(shuō)多做。

5、在生活中只有兩種實(shí)在的不幸：受良心責(zé)備和疾病，只要沒(méi)有這兩件壞事，就是幸福。

感悟：托爾斯塔認(rèn)為，在我們的生活中，如果出現(xiàn)了良心不安和疾病，那么是非常不幸的，除此之外，人就是幸福的，一個(gè)是生理層面，另一個(gè)則是心理層面，我非常贊同。因此，作為身體健康和問(wèn)心無(wú)愧的我們，應(yīng)該讓自己的狀態(tài)很好的保持下去，做幸福的人。

6、歷史事件中的所謂大人物，其實(shí)只是給事件命名的標(biāo)簽罷了。

感悟：在歷史的長(zhǎng)河中，所有的大人物基本都會(huì)和某些事件有著精密的聯(lián)系，除此之外，他們也會(huì)消逝在歲月里，仍舊微不足道。

7、上帝要那些人滅亡，必先使他們發(fā)狂。

感悟：這是古希臘歷史學(xué)家的話語(yǔ)，說(shuō)一個(gè)人如果瘋狂起來(lái)，就必然會(huì)走向滅亡，這是天道！

8、如果你愛(ài)一個(gè)人，并且也希望她愛(ài)你，那你一定要讓自己心中盛滿愛(ài)，這樣她才會(huì)感覺(jué)到。

讀后感：這句話非常有哲理，心中沒(méi)有愛(ài)的人，別人也就不會(huì)感受到愛(ài)的存在，因此我們要有一顆愛(ài)心，才能溫暖別人。

9、哪里有法庭，哪里就有傷天害理的事。

讀后感：這句話是為事物存在尋找原因，即存在就合理，就像法庭的存在是因?yàn)橛袀旌淼氖虑榘l(fā)生。

10、在奴才的心目中不可能有偉人，因?yàn)榕艑?duì)偉大這個(gè)詞有奴才的理解。

讀后感：大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人對(duì)詞匯的理解都會(huì)不一樣，那是因?yàn)檎J(rèn)知水平和智慧不一，因此奴才對(duì)偉大的理解自然也是低俗和不堪的。因此，我們要做有智慧的人。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇4

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾這個(gè)人物，并在精神上把他當(dāng)作一個(gè)知心朋友來(lái)對(duì)待。他隨和、善良、落拓不羈、貪享受卻又沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏?，常常沉浸在精神世界里以至于顯得魂不守舍，這些特點(diǎn)都讓我感到親切。娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。安德烈的死很可惜，但除此以外，我們找不到一個(gè)更好的結(jié)局來(lái)安排他，畢竟在臨死時(shí)他徹悟了。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！彪S即停下腳步落在了馬車(chē)后面。娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不!再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在晚年的托爾斯泰眼里，不過(guò)是老爺式的游戲。顯然，本書(shū)并不像是思想開(kāi)始?xì)w于樸素的作者本人認(rèn)為的游戲，在場(chǎng)面的描寫(xiě)上無(wú)疑是盛大恢弘的。作為一部長(zhǎng)篇，本書(shū)登場(chǎng)人物眾多，各自特點(diǎn)也異彩紛呈，有較多圓形人物的塑造，顯得非常真實(shí)。接下來(lái)主要講講自己的感受。

本書(shū)構(gòu)筑于拿破侖進(jìn)攻俄國(guó)那一段時(shí)期的歷史，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨，托爾斯泰在描寫(xiě)拿破侖皇帝之時(shí)，傾注了戰(zhàn)爭(zhēng)敵人帶來(lái)的偏見(jiàn)，貶低了這位英雄，當(dāng)然也有引導(dǎo)主要人物思想轉(zhuǎn)變的目的;相對(duì)應(yīng)的，托爾斯泰描寫(xiě)了俄國(guó)沙皇的溫良熱情，并且不時(shí)寫(xiě)道要效忠偉大的沙皇，當(dāng)然，一定程度上，效忠沙皇與保衛(wèi)國(guó)家是重合的，似乎沒(méi)有問(wèn)題，但托爾斯泰在本書(shū)中批判了俄國(guó)政治高層，刻畫(huà)了腐朽的統(tǒng)治階級(jí)，卻對(duì)沙皇特殊禮遇，與晚年《復(fù)活》中連沙皇也一起批判略有不同。在觀看相關(guān)部分時(shí)，會(huì)引起輕微的不適。本書(shū)中，最令我喜愛(ài)的角色莫過(guò)于安德烈公爵，聰明果決，堅(jiān)毅勇敢，他的第一次閉眼我原以為他醒不來(lái)了，可他活了下來(lái)，并且完成了自己人格的一大升華，他的第二次閉眼我以為他將有一個(gè)好結(jié)局，可惜他死在了娜塔莎懷里，萬(wàn)幸是幸福著死去的。

安德烈公爵是不幸的，他所珍視的東西都離開(kāi)了他(除了兒子)。本書(shū)中，一個(gè)最復(fù)雜的角色，女主角娜塔莎。娜塔莎活潑熱情，陷入愛(ài)情便無(wú)法自持，在與安德烈訂婚之后，癡狂地愛(ài)上他人，最終間接導(dǎo)致安德烈死去。僅從這來(lái)看，娜塔莎是個(gè)喜新厭舊的典例，配不上安德烈。但是這次的過(guò)失，以及后來(lái)安德烈的死，在娜塔莎心里留下了不可擦拭的痕跡，她懺悔自身，最終成為了一個(gè)共濟(jì)會(huì)成員背后的女人(就是那種勤儉耐苦默默支持丈夫的妻子)。

說(shuō)來(lái)奇怪，娜塔莎變心時(shí)受到了閨密宋尼雅(一個(gè)專(zhuān)心的女孩，然而最終被辜負(fù))的勸說(shuō)和警告，她自己也明白已經(jīng)跟安德烈訂婚，可是就是控制不住自己，可以說(shuō)之后一切痛苦和贖罪都是她自己造就。插個(gè)題外話，這與費(fèi)奧多爾所謂“斯拉夫民族女人的共性”十分相符。本書(shū)還有一個(gè)必須提及的角色，那就是皮埃爾，也就是娜塔莎最終的丈夫。皮埃爾這個(gè)角色十分理想主義，面對(duì)前任只為錢(qián)，婚后各種外遇的妻子，皮埃爾不斷忍耐，依然為她考慮后事，頗有教徒的意味，或許這是托爾斯泰本人思想的體現(xiàn)，后來(lái)為了造福全人類(lèi)加入共濟(jì)會(huì)，就這么一個(gè)一開(kāi)始只會(huì)享樂(lè)的人。仿佛在暗示糜爛的貴族也能成為造福全人類(lèi)的共濟(jì)者。

有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格(要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就)。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫拧某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。相比皮埃爾而言，他的性格的變化是比較突然的，這與他所處的環(huán)境及自身特點(diǎn)有關(guān)。娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng)該這樣。而且，無(wú)論他們?cè)鯓幼兓?，皮埃爾還是皮埃爾、娜塔莎還是娜塔莎、安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性特點(diǎn)是永遠(yuǎn)不會(huì)改變的。這就是托爾斯泰的高明之處，他總是能夠站在一個(gè)客觀的高度，從客觀上描述并觀察人物的性格，而不因?yàn)槿魏沃饔^因素來(lái)刻意創(chuàng)造。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢?托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式?！彼f(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類(lèi)似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣?！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊恕?/p>

俄國(guó)大文豪列夫.托爾斯泰一生筆耕不斷，曾著有多部佳作，但就知名度而言，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平是》一部脫穎而出的鴻篇巨著，它被譽(yù)為“一部史詩(shī)級(jí)般的巨作”。托爾斯泰在最后對(duì)歷史、民族的總結(jié)中，提了這樣一句話：歷史是一門(mén)關(guān)于各個(gè)民族和整個(gè)人類(lèi)的生活學(xué)問(wèn)。這句話深刻地揭示了主題-——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平深刻關(guān)系。

這本書(shū)一方面以虛構(gòu)的瓦西里、羅斯托夫、別祖霍夫、博尓孔斯基四個(gè)家族的生活為主要線索，恢弘地反映了19世紀(jì)初期的俄國(guó)生活，構(gòu)成了一部百科全書(shū)式的壯闊史詩(shī)。作者歌頌了俄國(guó)人民抗擊拿破侖入侵的英勇的氣概，并將俄國(guó)社會(huì)各階層的代表人物放置于戰(zhàn)爭(zhēng)這一特殊階段，塑造出諸多個(gè)性鮮明的人物形象。另一方面小說(shuō)中出現(xiàn)的四大家族以及和四大家族相關(guān)的貴族人物，被作者有意分為兩類(lèi)：一類(lèi)是以趨炎附勢(shì)、投機(jī)取巧為代表的瓦西里家族，他們不顧祖國(guó)的安危，在國(guó)難之時(shí)仍沉湎于享樂(lè)之中;另一類(lèi)則是以國(guó)家為重、勇于在危難關(guān)頭為國(guó)家排憂解難，甚至在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，為祖國(guó)獻(xiàn)出包括生命在內(nèi)的一切東西。作者在贊美這一類(lèi)貴族人物的同時(shí)，也不忘描寫(xiě)普通人物中的杰出代表，這些普通士兵在戰(zhàn)爭(zhēng)中表現(xiàn)出的不畏犧牲、英勇果敢的高貴品質(zhì)和那些身處高位卻卑鄙膽小的貴族統(tǒng)治者形成鮮明的對(duì)比。而“戰(zhàn)爭(zhēng)”與“和平”這兩個(gè)詞則生動(dòng)地展示了戰(zhàn)爭(zhēng)前后俄國(guó)波瀾壯闊的社會(huì)生活畫(huà)卷。

我讀過(guò)許多的書(shū)，可從未讀過(guò)以?xún)蓚€(gè)主題交織而成的作品，偉大的俄國(guó)作家托爾斯泰讓我開(kāi)了眼界?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》被譽(yù)為世界十大名著之一，真是名副其實(shí)!

鴻篇巨著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，書(shū)中包羅萬(wàn)象，涉及的內(nèi)容太多，包括歷史、宗教、哲學(xué)、軍事、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、外交各個(gè)方面，一時(shí)也說(shuō)不完，所以?xún)H就自己感受比較深刻的歷史和生命意義的探討兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)一下自己看完這部書(shū)后的感想。

先說(shuō)歷史，書(shū)中主要寫(xiě)了俄國(guó)在十九世紀(jì)初的那一段歷史，與拿破侖的兩次戰(zhàn)爭(zhēng)是主要內(nèi)容。作者在書(shū)中論述了自己的觀點(diǎn)，對(duì)歷史是由偉人創(chuàng)造這種歷史觀進(jìn)行了批判，作者認(rèn)為，偉人只是歷史的奴隸罷了，真正的歷史，是由參與其中的每一個(gè)人創(chuàng)造的。如果把每一個(gè)人的意志和行為比作微分，那么歷史就是對(duì)所有這些微分做積分，反映了人們的集體意志和行為。其實(shí)從古至今，人類(lèi)從來(lái)都沒(méi)有真正掌握過(guò)歷史發(fā)展的規(guī)律，不然人類(lèi)歷史上也就不會(huì)有那么多戰(zhàn)爭(zhēng)和災(zāi)難了。

再說(shuō)對(duì)生命意義的探討，書(shū)中有兩位主人公，皮埃爾和安德烈。皮埃爾是俄國(guó)第一富豪的私生子，因?yàn)楦缓乐挥羞@么一個(gè)兒子，所以他死后就把所有的財(cái)產(chǎn)和爵位傳給了皮埃爾。皮埃爾得到了巨額財(cái)富，馬上就成了待嫁小姐們垂涎的對(duì)象，最終皮埃爾被美色和虛榮蒙蔽了雙眼，娶了自己內(nèi)心并不愛(ài)的俄國(guó)第一美女海倫做妻子。可以想到，婚后生活并不幸福，個(gè)性不合的倆人越走越遠(yuǎn)。海倫本就是社交界的寵兒，嫁給皮埃爾后在社交界的地位越來(lái)越高，很受歡迎。皮埃爾因?yàn)椴恍业幕橐龈械酵纯?，用奢靡放蕩的生活?lái)麻痹自己。后來(lái)他加入了共濟(jì)會(huì)，企圖用宗教來(lái)拯救自己的靈魂。他用他的巨額財(cái)產(chǎn)開(kāi)展慈善事業(yè)，解放農(nóng)奴，建立學(xué)校，但是這些對(duì)他內(nèi)心的安慰并不多。

安德烈生來(lái)就是俄國(guó)大貴族，有很高的社會(huì)地位，也很有能力，是一個(gè)有為青年。他在第一次對(duì)拿破侖的戰(zhàn)爭(zhēng)中受了重傷，被俘，大家都以為他殉國(guó)了，但是他卻奇跡般的活了過(guò)來(lái)，回到了俄國(guó)?；貒?guó)后自己的妻子在生產(chǎn)后死亡，這使得安德烈心灰意冷，對(duì)自己的生活沒(méi)了希望。在一次舞會(huì)中，安德烈公爵和娜塔莎的重逢，又燃起了他心中的愛(ài)情之火，他對(duì)生活又充滿了希望，對(duì)自己之前的生活態(tài)度感到可笑。倆人約定以一年為期限，如果心中都還愛(ài)戀著對(duì)方，就結(jié)婚。但是娜塔莎年少無(wú)知，受了紈绔子弟阿納托利的拐騙，斷絕了與安德烈的婚約，事后后悔不已。安德烈得知消息后，內(nèi)心痛苦，在第二次對(duì)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中中彈，命在旦夕。莫斯科大火后，娜塔莎一家準(zhǔn)備搬遷，接待的傷兵中居然有安德烈公爵，于是娜塔莎帶著心中的愧疚，一路照顧安德烈。

安德烈知道自己命不久矣，能在死前接受自己心愛(ài)女人的照料，感到很欣慰。他并沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)生命的留戀和對(duì)死亡的恐懼，因?yàn)樗谥袕椀臅r(shí)候，就悟到了生命的真諦——愛(ài)人。人活著，就應(yīng)該用心去愛(ài)自己身邊的每一個(gè)人。他在死前內(nèi)心充滿了寧?kù)o，把死亡看做自己的歸宿。安德烈的一生讓我想起了一句話——朝聞道，夕死可矣。人要是真的活明白了，死也就不算什么了。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇5

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》**通過(guò)對(duì)安德烈、彼埃爾、娜塔莎三人在1812年**衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)前后的經(jīng)歷，展示了當(dāng)時(shí)**社會(huì)的風(fēng)貌、反映了1805年至1820年間的許多重大歷史事件。這里是xx優(yōu)秀的英語(yǔ)讀后感，歡迎您閱讀和學(xué)習(xí)，謝謝！

if we say that when i was holding "war and peace" this book is, with respect mood , then, when i read "war and peace" this book, i heart it can not be quiet for a long time. because, before that, on the russian writer lev? tolstoy "war and peace", i have heard a lot of that today, when i ***plete the study of "war and peace" after the novel of the novel and its author had a deeper understand .

russian writer lev tolstoy is one of the world no one can almost anywhere else in the a great writer. he literary creation, not only numerous, but the rich genre known as the 19th century social life of russia encyclopedia as a mirror reflection of the real russian social life during that period all the contradictions and the great social change.

"war and peace" by paul, bezuhov, rostov, huaxi in the four noble family in the years of war and peace life for plot clues, vividly demonstrated from 1805 to 1820 inter - russia austrian coalition with the french army in austerlitz battle, the french invasion of russia, moscow fire rout the army of napoleon and a series of important historical events, showing the soldiers patrioti** and heroi** spirit, extolling the spirit of the russian people and the people of enemy forces a great victory. spectacular scenes, structural clarity, with a strong sense of the times. experience the deepest is that the novel is very vivid characters, rich character.

andrew personality as introverted, strong-willed, strong social activities; pierreemotional, lack of practical activities, more emphasis on moral ideals pursuit; heroine natasha is emotion is a rich, vibrant, loving nature, closer to the people, with national temperament a woman. they defend the homeland, war has been tempered and the growth of the main characters in the image of these have a higher recognize the value and aesthetic value. by kula payments on behalf of court nobles greed, hypocrisy and degradation personality, has been portrayed by the naked, and carried out a ruthless whipping.

i think, "war and peace" this novels, for me, though a bit esoteric but fresh, but through this study, i do the world's masterpiece of the initial understanding and the desire to learn.

如果說(shuō)當(dāng)我捧著《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，懷著一種心情，那么，當(dāng)我讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)時(shí)，我的心早已沉寂不可。因?yàn)?，在那之前?*作家列夫?托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我今天聽(tīng)了很多，當(dāng)我完成**《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的研究后，作者對(duì)**有了更深的了解。

**作家lev tolstoy是世界上幾乎沒(méi)有人可以在任何其他地方的偉大作家。他的文學(xué)作品不僅數(shù)量眾多，而且體裁豐富，被稱(chēng)為19世紀(jì)俄羅斯社會(huì)生活百科全書(shū)，反映了當(dāng)時(shí)俄羅斯社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)矛盾和社會(huì)變遷。

“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平”的保羅，bezuhov，rostov，花溪四個(gè)貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的生活情節(jié)線索來(lái)，生動(dòng)地展示了從1805到1820間俄羅斯austrian聯(lián)盟與法**隊(duì)在奧斯特利茨戰(zhàn)役中，法國(guó)入侵俄羅斯，莫斯科消防擊潰拿破侖軍隊(duì)和一系列重大歷史事件，展示了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人民的精神和人民軍隊(duì)的偉大勝利，敵人。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。最深刻的體會(huì)是**人物性象生動(dòng)豐富。

安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)強(qiáng)，社會(huì)活動(dòng)強(qiáng)烈;彼埃爾情感豐富，缺乏實(shí)踐活動(dòng)，更加注重道德理想的追求;女主人公娜塔莎是一個(gè)富有感情、充滿活力、熱愛(ài)自然、親近人、具有民族氣質(zhì)的女人。他們保衛(wèi)祖國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)得到訓(xùn)煉和成長(zhǎng)，對(duì)這些人物形象具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。庫(kù)拉支付法庭代表著貴族的貪婪、虛偽和墮落，被描繪成赤裸裸和無(wú)情地鞭打。

我認(rèn)為，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部**，對(duì)我來(lái)說(shuō)雖然有些深?yuàn)W但新鮮，但通過(guò)這項(xiàng)研究，我對(duì)世界名著的初步了解和學(xué)***望。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇6

1 . 天方夜譚，互相幫助，金蟬脫殼，不慌不忙，巧妙和諧，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，驚慌擾亂，美麗非凡，千變?nèi)f化，驚訝不已，風(fēng)暴雷雨，困難重重，筋疲力盡，精力充沛

2 . 】世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時(shí)，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn)；當(dāng)你專(zhuān)心致志之時(shí)，意外的收獲已悄悄來(lái)到你的身邊！

3 . 見(jiàn)過(guò)螳螂的人，都會(huì)十分清楚地發(fā)現(xiàn)，它的纖細(xì)的腰部非常的長(zhǎng)。不光是很長(zhǎng)，還特別的有力呢。與它的長(zhǎng)腰相比，螳螂的大腿要更長(zhǎng)一些。而且，它的大腿下面還生長(zhǎng)著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒的后面，還生長(zhǎng)著一些大齒，一共有三個(gè)。總之，螳螂的大腿簡(jiǎn)直就是兩排刀口的鋸齒。當(dāng)螳螂想要把腿折疊起來(lái)的時(shí)候，它就可以把兩條腿分別收放在這兩排鋸齒的中間，這樣是很安全的，不至于自己傷到自己。

4 . 】不要悲觀地認(rèn)為自己很不幸，其實(shí)比你更不幸的人還很多；不要樂(lè)觀地認(rèn)為自己很偉大，其實(shí)你只是滄海之一粟。

5 . ，四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂(lè)，這就是蟬的生活，我們不應(yīng)厭惡它歌聲中的煩吵浮夸，應(yīng)為它掘土四年，現(xiàn)在忽然穿起黑亮的衣服，長(zhǎng)起與飛鳥(niǎo)可以匹敵的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著，那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂(lè)，如此難得，而又如此短暫。

6 . 這本書(shū)洋溢這一種精神，那就是求真，法布爾對(duì)于真理的探尋值得我們學(xué)習(xí)。

7 . 它真是兇猛如餓虎，殘忍如妖魔，它是專(zhuān)食活的動(dòng)物的?？磥?lái)，在它溫柔的面紗下，隱藏著十分嚇人的殺氣。

8 . 他特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)態(tài)度的問(wèn)題，舉了一個(gè)例子說(shuō)：

9 . 在池塘的底下，躺著許多沉靜又穩(wěn)重的貝殼動(dòng)物。有時(shí)候，小小的田螺們會(huì)沿著池底輕輕地緩緩地爬到岸邊，小心翼翼地慢慢張開(kāi)它們沉沉的蓋子，眨巴著眼睛，好奇地展望這個(gè)美麗的水中樂(lè)園，同時(shí)又盡情地呼吸一些陸上空氣；水蛭們伏在它們的征服物上，不停地扭動(dòng)著它們的身軀，一副得意洋洋的樣子；成千上萬(wàn)的孑孓在水中有節(jié)奏地一扭一曲，不久的將來(lái)它們會(huì)變成蚊子，成為人人喊打的壞蛋。

10 . 自此它們各自開(kāi)始管理自己的家和自己的利益了。它們彼此之間也就不相互照應(yīng)了。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇7

1 . 】最美的不一定是最可愛(ài)的，最可愛(ài)的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優(yōu)美的不一定是最動(dòng)聽(tīng)的，最動(dòng)聽(tīng)的才是最優(yōu)美的。

2 . 大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下！——呂布對(duì)允語(yǔ)

3 . 其實(shí)，它的舉措簡(jiǎn)直像礦工或是鐵路工程師一樣。礦工用支柱支持隧道，鐵路工程師利用磚墻使地道堅(jiān)固。

4 . 《昆蟲(chóng)記》的確是一個(gè)奇跡，是由人類(lèi)杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民——昆蟲(chóng)共同譜寫(xiě)的一部生命的樂(lè)章，一部永遠(yuǎn)解讀不盡的書(shū)。這樣一個(gè)奇跡，在人類(lèi)即將邁進(jìn)新世紀(jì)大門(mén)地球即將迎來(lái)生態(tài)學(xué)時(shí)代的緊要關(guān)頭，也許會(huì)為我們帶給更珍貴的啟示。

5 . 俄羅斯有許多河同伏爾加河一樣，一面的岸是山地，另一面的岸是草地；伊斯塔河也是這樣。這條小小的河非常曲折，蜿蜒如蛇，沒(méi)有半俄里是直流的，有的地方，從峻峭的山岡上望下來(lái)，可以看見(jiàn)約十俄里的流域內(nèi)的堤壩池塘磨坊菜園，周?chē)际潜窳头泵墓麍@。伊斯塔河里的魚(yú)是無(wú)量數(shù)的，大頭鱥尤其多（農(nóng)人們熱天常在灌木叢底下用手捉這種魚(yú)）。一些小小的沙鉆鳥(niǎo)啾啾地叫著，沿著到處都是清冷的泉水的崚嶒的河岸飛過(guò)；野鴨浮游到池塘的中央，小心地環(huán)顧著；蒼鷺屹立在水灣里峭壁下面的陰影中。

6 . 蟬與我比鄰相守，到現(xiàn)在已有十五年了，每個(gè)夏天差不多有兩個(gè)月之久，它們總不離我的視線，而歌聲也不離我的耳畔。我通常都看見(jiàn)它們?cè)隗銘夷镜娜嶂ι希懦梢涣校璩吆退陌閭H比肩而坐。吸管插到樹(shù)皮里，動(dòng)也不動(dòng)地狂飲，夕陽(yáng)西下，它們就沿著樹(shù)枝用慢而且穩(wěn)的腳步，尋找溫暖的地方。無(wú)論在飲水或行動(dòng)時(shí)，它們從未停止過(guò)歌唱。

7 . 追歡作樂(lè)笑顏開(kāi)，不念危亡半點(diǎn)哀。快樂(lè)異鄉(xiāng)忘故國(guó)，方知后主是庸才后世對(duì)劉禪的評(píng)價(jià)

8 . “假如失去三天光明······”阿呆摸著他的大腦門(mén)，拼命地想啊想，我都替他著急。

9 . 至于雅科夫，眼睛炭火般發(fā)光，全身樹(shù)葉般的顫抖，異樣地笑。

10 . 人不能在生命的旅程中一遇到攔路的荊棘，就把生命當(dāng)成笨重礙事一文不值的東西扔掉。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇8

最近，我讀了一本書(shū)，它是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

故事的概要大概是：皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書(shū)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn);安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過(guò)發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書(shū)中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種種描述。這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?

從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫(xiě)，對(duì)于人物心理的描寫(xiě)，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫(xiě)，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。

張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的`表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇9

1 . 在幼蟲(chóng)吸食蜜蜂卵的過(guò)程中，儲(chǔ)備在蜂卵周?chē)奶鹈赖拿壑瑓s一點(diǎn)兒也誘惑不了貪吃的蜂螨幼蟲(chóng)，它理都不理睬一下，也不去碰它們一下。因此，可以這樣講，蜜蜂的卵對(duì)于蜂螨幼蟲(chóng)而言，是絕對(duì)重要的，它是幼蟲(chóng)的必需食品。因而小小的蜂卵，不僅僅可以當(dāng)作蜂螨幼蟲(chóng)的一葉小舟，使得它在蜜湖中安全地行進(jìn)，更重要的是，它還是幼蟲(chóng)相當(dāng)有營(yíng)養(yǎng)的食品，為幼蟲(chóng)的茁壯成長(zhǎng)提供條件。

2 . 】雖然我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝玻梢哉宫F(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。

3 . 他今天穿著一件藍(lán)色上衣，上面綴著金紐扣，仰起金發(fā)的頭，微閉著雙眼，像一尊石像昂然的站在那里，那種風(fēng)采，真令人羨慕。

4 . 蟲(chóng)，與蟬一樣，很能引起人的興趣，但不怎么出名，因?yàn)樗荒艹?。如果它也有一種鈸，它的聲譽(yù)，應(yīng)比有名的音樂(lè)家要大得多，因?yàn)樗谛螤钌吓c習(xí)慣上都十分的不平常。它將是一名出色的樂(lè)手。

5 . 攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。

6 . 】不點(diǎn)燃智慧的火花，聰明的頭腦也會(huì)變?yōu)橛薮?；不踐行確立的目標(biāo)，浪漫的理想也會(huì)失去光彩；不珍惜寶貴的時(shí)間，人生的歲月也會(huì)變得短暫；不總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，簡(jiǎn)單的事情也會(huì)讓你辦砸。

7 . 毫不遲疑：一點(diǎn)都不猶豫，形容非常堅(jiān)決果斷。

8 . 從窗外的吹來(lái)的新鮮空氣里，還聞得出泥土樹(shù)中的芬芳?xì)庀?，讓人不由得想起在鄉(xiāng)下漫步的情景來(lái)。

9 . 崇山峻嶺山明水秀懸崖峭壁峰巒雄偉漫山遍野

10 . 當(dāng)?shù)谝淮蚊撈r(shí)，這個(gè)小昆蟲(chóng)還未長(zhǎng)成完全的甲蟲(chóng)，雖然全部甲蟲(chóng)的形狀，已經(jīng)能辨別出來(lái)了。很少有昆蟲(chóng)能比這個(gè)小動(dòng)物更美麗，翼盤(pán)在中央，像折疊的寬闊領(lǐng)帶，前臂位于頭部之下。半透明的黃色如蜜的色彩，看來(lái)真如琥珀雕成的一般。它差不多有四個(gè)星期保持這個(gè)狀態(tài)，到后來(lái)，重新再脫掉一層皮。這時(shí)候它的顏色是紅白色，在變成檀木的黑色之前，它是要換好幾回衣服的，顏色漸黑，硬度漸強(qiáng)，直到披上角質(zhì)的甲胄，才是完全長(zhǎng)成的甲蟲(chóng)。然后，它會(huì)表演一種奇怪的體操，身體騰起在空中，只有一點(diǎn)固著在舊皮上，翻轉(zhuǎn)身體，使頭向下，花紋滿布的翼，向外伸直，“竭力”張開(kāi)。這個(gè)竭力開(kāi)竅得很貼切。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記 篇10

歷時(shí)兩個(gè)多月，終于啃下了托老的這部大部頭的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，讀完后，內(nèi)心深有感觸。戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世至今，一直被人稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這部長(zhǎng)篇巨著以史詩(shī)般的氣勢(shì)生動(dòng)地描繪了1805年至1820年俄羅斯社會(huì)的重大歷史事件和生活的各個(gè)領(lǐng)域。

這是托爾斯泰創(chuàng)作的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，前后耗費(fèi)十余年的光陰，才完成這部劃時(shí)代的巨著。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》主要以1812年拿破侖侵俄的戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，敘述三個(gè)俄羅斯貴族家族，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的年代里，經(jīng)歷生活中無(wú)數(shù)的苦痛后，終於體驗(yàn)出人生真諦的故事，同時(shí)隨著主角的命運(yùn)軌跡，展露出19世紀(jì)初期俄國(guó)社會(huì)與政治變遷的形形色色，托爾斯泰作品最大的特色便是運(yùn)用寫(xiě)實(shí)主義和心理分析的手法。在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，人物就多達(dá)559個(gè)，每一個(gè)都是活生生的血肉之軀，各有其獨(dú)特的個(gè)性，且充滿了生命的悸動(dòng)，人的歡樂(lè)、痛苦、各種內(nèi)心思緒——在這幅畫(huà)里都應(yīng)有盡有。

而書(shū)中史詩(shī)般的輝煌節(jié)奏與寬闊視界，也只有荷馬的作品可以相較。

作為一部史詩(shī)般的作品，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》確實(shí)是場(chǎng)面宏大，無(wú)論是橫向的人物、時(shí)代，還是縱向的歷史貫穿，全書(shū)可謂是包羅萬(wàn)象，吞吐山河日月。它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、波爾孔斯基、勞斯托夫、比朱霍夫和四位貴族的家庭生活為線索，展示了19世紀(jì)前15年的俄羅斯歷史，描寫(xiě)了各個(gè)階級(jí)的生活，是一首代表當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)尚的宏大歷史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的小說(shuō)作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。

整部《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》就好像是一幅瑰麗的歷史畫(huà)卷，將那個(gè)時(shí)代的人物和事件囊括其中。這本書(shū)展示了1805年至1820年俄羅斯的一系列重要?dú)v史事件。例如，俄奧聯(lián)軍與法軍在奧斯特里茨的戰(zhàn)斗、法國(guó)入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖大敗等一系列重大歷史事件。

從歷史的角度看，作者以這部小說(shuō)為贊歌，展現(xiàn)了俄羅斯人民在抗擊外來(lái)侵略過(guò)程中的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人民的共同仇恨和人民的偉大力量。從宏觀上看，可以說(shuō)整本書(shū)場(chǎng)面宏大，結(jié)構(gòu)清晰，時(shí)代感強(qiáng)。

但我最體會(huì)到的不是作品的史詩(shī)氣勢(shì)和宏大的歷史畫(huà)面，而是對(duì)人物的描寫(xiě)和對(duì)人物心靈的挖掘。這部小說(shuō)人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。比如，安得魯性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，具有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；比爾性格直率，情感豐富，缺乏實(shí)踐活動(dòng)能力，注重對(duì)道德理想的追求；女主角娜塔莎是一位情感豐富、充滿活力、熱愛(ài)自然、親近人民、具有民族氣質(zhì)的女性。

他們是在保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中訓(xùn)煉和成長(zhǎng)起來(lái)的。這些主要人物具有較高的認(rèn)知價(jià)值和審美價(jià)值。以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落也被描繪成赤裸裸的、無(wú)情的鞭打。

從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

有人說(shuō)托老寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的目的是為了探討俄國(guó)社會(huì)的出路，但我覺(jué)得這并不完全，因?yàn)椤稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部偉大的小說(shuō)，它是包羅萬(wàn)象的，覆蓋了社會(huì)的各個(gè)方面，它不僅展現(xiàn)了作者深邃的思想，更像是一部百科全書(shū)，表現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識(shí)和對(duì)這個(gè)社會(huì)的深刻的認(rèn)識(shí)。因此，這部小說(shuō)并不堅(jiān)持對(duì)思想的討論，讀者的理解可能只是作者想表達(dá)什么的冰山一角。小說(shuō)越大，我們就越需要仔細(xì)閱讀。不同的人和不同的階段可能會(huì)讀到不同的興趣。如此說(shuō)來(lái)，我們不必對(duì)把小說(shuō)給限定死了，它并不局限于一些小小的目的。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上說(shuō)，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。

在這里我想就《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的結(jié)構(gòu)安排，語(yǔ)言風(fēng)格和所表達(dá)的人物性格以及精彩片段等方面做一些簡(jiǎn)單的探討。

在小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。首先，書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特瑪、小尼古拉等，都有他們自己的性格（要做到這一點(diǎn)是比較困難的，其它小說(shuō)如《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》也有類(lèi)似成就）。其次，書(shū)中許多人物的性格，都在不斷變化。

如皮埃爾，從單身到結(jié)婚、從私生子到繼承人、從海倫到娜塔莎、從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)、從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中到戰(zhàn)后、從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫?、從初出道時(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思，他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都會(huì)產(chǎn)生一些新的想法，并在不知不覺(jué)中完成自身的轉(zhuǎn)變。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛(ài)情及娜塔莎的變心、還有死亡。與皮埃爾相比，他的性格變化更為突然，這與其所處的環(huán)境和自身特點(diǎn)有關(guān)。

娜塔莎的變化最大，尤其是與皮埃爾結(jié)婚后，她由原來(lái)那個(gè)活潑、快樂(lè)、愛(ài)唱愛(ài)跳的小姑娘變成了一位不修邊幅、甚至有點(diǎn)吝嗇的母親，以至杰尼索夫再次見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。然而，無(wú)論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得這是合理的，沒(méi)有任何異議，好像一切都應(yīng)該是這樣。而且，無(wú)論皮埃爾或皮埃爾、娜塔莎或娜塔莎、安德烈或安德烈如何變化，他們與生具來(lái)的基本特征永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

這是托爾斯泰的才華。他總是能站在客觀的高度，客觀地描述和觀察人物的性格，而不會(huì)因?yàn)槿魏沃饔^因素而刻意創(chuàng)作。從表面上看，這種旁觀者的白描似乎缺乏情感，過(guò)于冷淡，但如果你深入挖掘，你會(huì)發(fā)現(xiàn)托爾斯泰的性格中其實(shí)有很多東西，包括世界上最深的情感和同情心。也正是這種最深沉的感情，才使得托爾斯泰與他所熱愛(ài)的東西始終保持著一定距離，他可以客觀地評(píng)判，卻很難一廂情愿地投入。

記得高爾基在致契可夫的一封信中說(shuō)：“您可知道，在您的戲中，我覺(jué)得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷?！笨删褪恰度f(wàn)尼亞舅舅》這部戲卻使高爾基感動(dòng)得哭了。

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也讓我有類(lèi)似的感受。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們咀嚼回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)單聊了幾句，皮埃爾因?yàn)榘V戀娜塔莎又考慮到自身的處境而顯得漫不經(jīng)心，最后他向娜塔莎揮手道別：

“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

總之，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。讓我們懷著對(duì)先知的崇敬，細(xì)細(xì)地品讀這部無(wú)可復(fù)制和超越的經(jīng)典！

關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記

讀書(shū)?？梢蚤_(kāi)拓我們的智慧，給人以快樂(lè)，給人豐富的創(chuàng)造力，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀后感從幾個(gè)方面來(lái)寫(xiě)？“戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記”是小編在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記(篇1)

不僅是權(quán)利的斗爭(zhēng)，這部小說(shuō)令人感觸最深的還要數(shù)小說(shuō)本身的文學(xué)魅力。最典型的是小說(shuō)的人物塑造：生動(dòng)而富有個(gè)性。

青年公爵安德烈·保爾康斯基決心干一番事業(yè)，就提任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫傧蚯熬€出發(fā)去了，他期望這次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。在奧斯特里茨，他參加聯(lián)軍與法軍的會(huì)戰(zhàn)并受傷。在斯托夫伯爵的家里，他愛(ài)上了充滿青春活力的娜塔莎。愛(ài)情使他恢復(fù)了活力，重新開(kāi)始了他的生活和事業(yè)。

俄法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，安德烈前往戰(zhàn)場(chǎng)，在波羅尼亞戰(zhàn)役中受重傷。他忽然體會(huì)出死亡就是人生的清醒過(guò)程。

與安德烈的故事平行，另一位英雄比爾是一位熱情、善良、真誠(chéng)的年青人。他繼承了相當(dāng)多的遺產(chǎn)，成為上流社會(huì)的顯赫人物。勢(shì)利庫(kù)拉金公爵便把放蕩墮落的女兒愛(ài)倫嫁給了他。皮埃爾意志薄弱，卻向往理想的道德生活，在放蕩的貴族生活中屢屢受挫。

自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)中，彼埃爾組織民團(tuán)并經(jīng)受了戰(zhàn)火考驗(yàn)。后被法軍逮捕。在戰(zhàn)俘營(yíng)，宿命論和不抵抗思想深深打動(dòng)了他。

在俄國(guó)人民的打擊下，法軍潰敗。彼埃爾被游擊隊(duì)救出，重新過(guò)上了幸福的生活?；楹?，他加入了十二月黨的秘密組織，娜塔莎成了一個(gè)賢妻良母。

我非常喜歡皮埃爾。他隨和，善良，不羈，貪婪但不高貴。他經(jīng)常沉浸在精神世界里，似乎神志不清。這些特點(diǎn)讓我感到親切。女主角娜塔莎很可愛(ài)，但有點(diǎn)輕浮，所以一旦被阿納托里勾引，她就放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎沉穩(wěn)多了，成熟多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面有很多精彩的片段，值得我們回味，如羅斯托夫一家因戰(zhàn)亂遷出莫斯科時(shí)娜塔莎與皮埃爾告別的場(chǎng)景。娜塔莎從車(chē)窗里探出頭來(lái)，看到穿著邋遢匆匆走過(guò)的皮埃爾，就向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾很粗心，因?yàn)樗詰倌人?，考慮到他的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：

“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)了。”隨即停下腳步落在了馬車(chē)后面。

娜塔莎則好一陣子還把頭伸出窗外，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切、快樂(lè)的微笑。

這一段特別使我感動(dòng)，雖然他們之間的談話非常平淡，幾乎沒(méi)有什么出奇的地方，但我仍然可以感覺(jué)到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人與人之間的依依真情。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！

再見(jiàn)，再見(jiàn)了?！备涌少F。他似乎覺(jué)得這一分別，與娜塔莎將永無(wú)再見(jiàn)之日，戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸臨近，明天風(fēng)雨不定，所以說(shuō)出這么看似不經(jīng)意卻沉痛之極的話來(lái)。

托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。

”托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記(篇2)

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文(一)

手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代。以往總是崇敬拿破侖的勇敢和智慧，從未想到從**的角度去看這一段歷史是如此不同。托爾斯泰以其深邃細(xì)致的筆觸，為我們描繪了一幅波瀾壯闊、栩栩如生的歷史畫(huà)卷。

我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，看到了個(gè)人在歷史洪流中的奮斗和探索。其中安德烈的形象最印象深刻。

安德烈的外表是一個(gè)看似隨和、傲慢、冷漠的年輕王子形象。他厭倦了上層社會(huì)的虛偽和無(wú)聊，不愿意受這種生活的束縛。因此，他積極參與軍事行動(dòng)，希望在戰(zhàn)場(chǎng)上立功、成名、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。然而，他看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和統(tǒng)治集團(tuán)的虛偽和無(wú)能。當(dāng)他死里逃生回家時(shí)，他看著妻子在分娩中死去。

這一連串的打擊使他沮喪，使他感到生命的虛無(wú)。曾經(jīng)渴望建立事業(yè)的他，隱居在農(nóng)村，只想獨(dú)處。

在皮埃爾的熱情勸說(shuō)下，他漸漸振作起來(lái)，在自己的領(lǐng)地上實(shí)施了一系列改革并取得了成功，但他仍然決定自己“應(yīng)該平靜而安穩(wěn)地度過(guò)后半生”。直到遇見(jiàn)了美麗的女孩娜塔莎，娜塔莎的美麗和無(wú)憂無(wú)慮激起了安德烈對(duì)幸福生活的向往。于是他再次踏入彼得堡的喧囂，加入了當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的社會(huì)改革熱潮。

他贏得了娜塔莎的愛(ài)，但訂婚后，娜塔莎的背叛使安德烈陷入了人生的低谷。戰(zhàn)爭(zhēng)再次爆發(fā)，安德烈受了重傷，最后在娜塔莎的照料下死去。

安德烈一生都在追求生命的意義和價(jià)值。在風(fēng)風(fēng)雨雨中，他苦思冥想，尋求超越世俗生活的價(jià)值。安德烈的思索也啟發(fā)我們讀者的思索：

生命的意義到底是什么?人應(yīng)該怎樣生活?這樣的問(wèn)題我想每一個(gè)有自我意識(shí)的人都應(yīng)該曾經(jīng)想過(guò)，也很可能像安德烈一樣經(jīng)過(guò)了一個(gè)反反復(fù)復(fù)、時(shí)而興奮、時(shí)而落寞的痛苦的內(nèi)心掙扎過(guò)程，甚至很可能到現(xiàn)在都沒(méi)有找到能夠真正說(shuō)服自己的明確答案。

我想，這個(gè)我們苦苦追尋的、左右我們的生活態(tài)度的東西就是我們常說(shuō)的人生哲學(xué)吧。每個(gè)人的人生哲學(xué)是不同的，但每個(gè)人追求人生意義的過(guò)程是相當(dāng)相似的。是也?

非也?**有衡量的標(biāo)尺呢?

千百年前，屈子立于汨羅江畔嘆曰：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，直到現(xiàn)在每個(gè)人都還是一出生就在不斷追尋，并且在這個(gè)追尋過(guò)程中成長(zhǎng)、老去、直至死亡?；蛟S，生命的意義、生命的價(jià)值就在于這種夸父追日的恒久追求！

“人類(lèi)一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類(lèi)怎能停止思考呢?雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧?kù)o、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹(shù)依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文(二)

讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全讀懂。

初讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情節(jié)。托爾斯泰安排的故事在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿梭，和諧的宴會(huì)會(huì)談與混亂的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面交替出現(xiàn)，整個(gè)故事其實(shí)還井然有序，沒(méi)有無(wú)序。托爾斯泰似乎能夠把握描寫(xiě)的艱難場(chǎng)景，無(wú)論是宴會(huì)、舞蹈，還是戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫(xiě)都極為細(xì)致。

每每一讀，總讓人有親臨其境之感。他善于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)充分表達(dá)性格和心理。他的作品中，字里行間始終透出質(zhì)樸之氣卻又與眾不同，從而造就了他作品的獨(dú)特。

再次細(xì)讀《和平與戰(zhàn)爭(zhēng)》，漸漸地，我發(fā)現(xiàn)其涉及的哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)，軍事和宗教等各方面，共同構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系，這也是托爾斯泰的思想結(jié)晶所在。托爾斯泰一生都在思考和探索。環(huán)境的變化使他的思想和信仰不斷變化。在和平美好的環(huán)境中，他追求善與美；在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他的思想又經(jīng)歷了一次洗禮，他曾經(jīng)將自己美好的感情屈服于戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。

然而，不變的是，即使在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，他的內(nèi)心仍然關(guān)注更廣闊的精神和永恒。關(guān)于精神與永恒的問(wèn)題，他多次借以作品中皮埃爾和安德烈的大腦來(lái)探索，借以他們的談?wù)搧?lái)商討。

作為思想家，托爾斯泰也矛盾與彷徨過(guò)，他的思想的逐漸成熟，也像《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的小女孩，經(jīng)歷過(guò)幾場(chǎng)所謂愛(ài)情后成了一位不修邊幅卻更成熟沉穩(wěn)的母親;隨和善良、無(wú)貴族架子的皮埃爾，有私生子變成繼承人，由不敢愛(ài)變成婚后幸福的丈夫，也更有責(zé)任和擔(dān)當(dāng);安德烈冷峻聰明，但欠缺寬容，在經(jīng)歷愛(ài)情失敗后，他在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去，在死前，他也得到徹底的醒悟。

其實(shí)，思想的產(chǎn)生與提升，是需要磨練的。作為貴族，托爾斯泰鄙視貴族的頹廢享樂(lè)，一生追求真理。他的思想意識(shí)使他認(rèn)識(shí)到世界的不公。他希望幫助農(nóng)民和其他下層階級(jí)，但他的不到農(nóng)民的信任，也得不到世界的了解。就連他的家人也和他有隔閡。

托爾斯泰的不幸經(jīng)歷似乎是他非凡思想和許多文學(xué)作品的關(guān)鍵。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文(三)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》恐怕是世界上最偉大的一部**了。我一遍又一遍地讀，最后發(fā)現(xiàn)我永遠(yuǎn)都讀不完這本書(shū)。

有人說(shuō)，托爾斯泰寫(xiě)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一個(gè)真正偉大的**應(yīng)該是包容各方的，而不僅僅局限于一個(gè)小目標(biāo)。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。

這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗?*于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”;說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗⒉粡?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我認(rèn)為托爾斯泰的眼光不一定是人類(lèi)政治的眼光。從根本上說(shuō)，托爾斯泰的關(guān)注應(yīng)該是更廣泛的精神和永恒?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)**這個(gè)問(wèn)題，**的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。

他似乎想讓我們自己思考，找出答案。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

應(yīng)該說(shuō)，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部書(shū)最大的成就在于其思想性，那是無(wú)與倫比的。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。結(jié)構(gòu)安排方面，要處理好這樣一部浩瀚的作品原本是非常困難的，托爾斯泰卻能夠憑借自己的藝術(shù)天才，在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平之間穿來(lái)插去，井然有序，分毫不亂。

而且，托爾斯泰似乎特別擅長(zhǎng)描繪那種高難度的大場(chǎng)面，戰(zhàn)爭(zhēng)、舞會(huì)、宴席，他可以用極簡(jiǎn)短的話把每個(gè)人的性格及心理和盤(pán)托出，卻從無(wú)顧此失彼雜亂無(wú)章的感覺(jué)，這是其他任何作家都望塵莫及的。

語(yǔ)言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來(lái)，要強(qiáng)出許多。

人物性格方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》也有其高超過(guò)人之處。書(shū)中幾乎每一個(gè)人物，包括次要的配角。書(shū)中許多人物的性格，也都在不斷變化。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文(四)

在拜讀完**作家列夫-;托爾斯泰的一部著作《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，我覺(jué)得列夫-;托爾斯泰不僅僅只是一位作家，從書(shū)中我仿佛也看到他對(duì)軍事、哲學(xué)、歷史等也有高度的透徹，對(duì)他的喜愛(ài)與崇拜使我對(duì)這本家喻戶曉的著作有點(diǎn)感想。

**從1805年奧斯特利茨戰(zhàn)役到1821年中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)潛伏危機(jī)的那一刻，主要是法共關(guān)系惡化，戰(zhàn)爭(zhēng)迫在眉睫。但內(nèi)容并不全是以戰(zhàn)爭(zhēng)為話題。故事的主人公青年公爵安德烈為了心中的信仰投身到“硝煙四起”的戰(zhàn)爭(zhēng)中去，把懷孕的妻子交給父親與妹妹瑪麗亞照顧，在軍中擔(dān)任庫(kù)圖佐夫?qū)④姷母惫伲谕@次戰(zhàn)爭(zhēng)能為自己帶來(lái)輝煌與榮耀。

而彼埃爾是安德烈留學(xué)歸來(lái)的好友，身份高貴，由于繼承了伯爵身后的全部遺產(chǎn)，也是莫斯科數(shù)一數(shù)二的資本家。**的守護(hù)者拉金王子看中了彼爾的這一點(diǎn)，打算把美麗但不守規(guī)矩的年輕女子愛(ài)侖嫁給他。而同一時(shí)間在奧斯特里茨戰(zhàn)役中戰(zhàn)敗的安德烈不幸受了重傷，身心也受到重創(chuàng)的他只好靜靜養(yǎng)傷。

另一邊的新婚后的彼埃爾，在不久后就發(fā)現(xiàn)妻子愛(ài)侖與好友多勃赫夫之間若有若無(wú)的曖昧關(guān)系，他為了衛(wèi)護(hù)自己的名譽(yù)最終與愛(ài)侖分居，內(nèi)心陷入了糾結(jié)當(dāng)中，直到認(rèn)識(shí)了互助會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)后慢慢開(kāi)始找到了新的信仰。

在戰(zhàn)場(chǎng)上的安德烈回到家的那一晚，妻子正好產(chǎn)下一名男嬰后逝世，這讓安德烈頓時(shí)感到人生已走到盡頭，直到遇到活潑漂亮，充滿生命力的年輕小姐娜塔莎，可父親的強(qiáng)烈反對(duì)，使得安德烈出國(guó)和娜塔莎無(wú)奈分開(kāi)一年，娜塔莎最終奈不住寂寞與愛(ài)侖的哥哥阿那托爾私奔。后直到1812年的一次戰(zhàn)爭(zhēng)，娜塔看到了將死的安德烈，她向他謝罪并熱誠(chéng)地照顧他，可安德烈最終還是和死亡一起走了。彼埃爾化為農(nóng)夫刺殺拿破侖卻反被俘虜，其妻愛(ài)侖在這戰(zhàn)火連連的環(huán)境下依舊放蕩行為，最后因誤服墮胎藥而死。

幾番奮戰(zhàn)后，**最取得勝利。就像每個(gè)故事的完美結(jié)局一樣，每個(gè)人都有幸福的生活。

和平的到來(lái)，是用鋪滿鮮血的花朵迎接，戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)永遠(yuǎn)，因?yàn)檎x存在。在這本書(shū)中，人間的一切慘劇，各種情欲，人從生下的啼哭嬰兒到白發(fā)老人的一生階段，這本書(shū)中都應(yīng)有盡有，斯特拉霍夫曾這樣評(píng)價(jià)。我喜歡安德烈的單純堅(jiān)忍，娜塔莎的活潑善良，彼埃爾的溫和并不懦弱......

他們都不完美，各有各的人性欲望，但上帝說(shuō)，每個(gè)人都會(huì)有缺陷，就像被上帝咬過(guò)的蘋(píng)果，有的人缺陷比較大，正是因?yàn)樯系厶貏e喜歡他的芬芳，也許他是被上帝咬得特別多的蘋(píng)果，所以，他是被上帝所愛(ài)的人。

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文(五)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，通過(guò)對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫(xiě)，反映了從1805年到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的**生活。

1805年，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。**受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒(méi)有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂(lè)。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無(wú)所有變成了**首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。

沒(méi)過(guò)多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛(ài)上了阿納托里。過(guò)了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來(lái)了，人們紛紛離開(kāi)，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方**慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。

拿破侖似乎很有勝算。1812年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。

娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。

從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛(ài)國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：

樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。

**中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。

現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來(lái)的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來(lái)沒(méi)有為自己想過(guò)。

那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出**家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛(ài)的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感范文

戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀書(shū)筆記(篇3)

最近，我讀了一本書(shū)，它是俄國(guó)著名作家列夫·托爾斯泰的代表作之一——《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

故事的概要大概是：皮埃爾和安德烈有過(guò)一場(chǎng)爭(zhēng)吵，他覺(jué)得安德烈只是為自己活著實(shí)在難以理解，他在共濟(jì)會(huì)的影響下，認(rèn)為應(yīng)該努力求得自身凈化，為他人，愛(ài)鄰人。從這里，隱約可以看到儒家文化所提倡的修身養(yǎng)性，推己及人，忠恕之道甚至于“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。書(shū)中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，也有很多和中國(guó)人體驗(yàn)相符的地方。尼古拉參戰(zhàn)受傷之后，想到了家里的好，發(fā)出了我為什么要到這里來(lái)的疑問(wèn);安德烈也對(duì)自己參軍作戰(zhàn)的目的產(chǎn)生了懷疑：到底為誰(shuí)作戰(zhàn)?這樣的一些思考在中國(guó)同樣有過(guò)發(fā)展，中國(guó)人也有所謂“一將功成萬(wàn)古枯”的嘆息，也有“興，百姓苦;亡，百姓苦”的反思。甚至于書(shū)中多處可見(jiàn)的關(guān)于人民戰(zhàn)爭(zhēng)、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)十分純潔和強(qiáng)烈的民族感情的描述，恍惚讓人體會(huì)到了中華民族生死危機(jī)關(guān)頭所發(fā)出的“救亡圖存”的最強(qiáng)音。更有甚者，戰(zhàn)爭(zhēng)幾近結(jié)束之時(shí)，面對(duì)軍隊(duì)大量的減員，書(shū)中竟然會(huì)有“剩下的全是菁華”的感嘆，抑或是振奮人心，一掃頹氣的激勵(lì)，這種種不能不讓人想到長(zhǎng)征結(jié)束后毛澤東對(duì)于中國(guó)紅軍的種種描述。這本書(shū)太多的地方能激起人關(guān)于我們所熟悉的中國(guó)歷史、文化的聯(lián)想。50、60年代的翻譯文學(xué)已經(jīng)內(nèi)化在中國(guó)現(xiàn)代傳統(tǒng)之中，不知道中國(guó)的讀者們是否從這些翻譯的經(jīng)典中看到了我們久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)和不久前這個(gè)國(guó)家有幾許相似的經(jīng)歷;甚至于再往年推，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人們讀這本小說(shuō)是不是從中汲取了很多可供中國(guó)革命學(xué)習(xí)的地方;再往后，80年代的人們熱衷于讀這些經(jīng)典，比如說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，其中是否也喚起了人們對(duì)歷史的回憶，并引發(fā)了對(duì)理想生活的追求?

從書(shū)中大段關(guān)于舞會(huì)的描寫(xiě)，對(duì)于人物心理的描寫(xiě)，對(duì)于景物場(chǎng)景的描寫(xiě)，很明顯的顯示出托爾斯泰在這方面寫(xiě)作的得心應(yīng)手。在讀刺猬與狐貍之前，雖然覺(jué)得書(shū)中大段所謂傳教式般的議論很是枯燥難讀，但并不覺(jué)得這是此書(shū)的敗筆，甚至覺(jué)得是自己素養(yǎng)不夠，才導(dǎo)致不能理解提升作品檔次的“精華部分”。當(dāng)時(shí)就是這么認(rèn)為的，所以13日上課的早上還特地將第四冊(cè)最后關(guān)于歷史的探討重新細(xì)讀了一遍。由于水平的局限，并不能發(fā)現(xiàn)其被貶低的原因。單從表面來(lái)講，托爾斯泰舍長(zhǎng)就短，顯然有他自己的思考，而這種思考很明顯與作者的危機(jī)意識(shí)緊密相連。這一點(diǎn)可能跟魯迅等文人頗為相似。

張承志在《魯迅路口》的散文中，認(rèn)為魯迅不走“純粹的文學(xué)道路”的愿意在于魯迅的“良知”。張的觀點(diǎn)有偏頗的地方，但是還是很清晰的`表達(dá)了魯迅以及魯迅之后的一大段時(shí)期，社會(huì)需要思想，中國(guó)需要思想。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》在中國(guó)的流行，其中應(yīng)該也有這方面的因素。毛時(shí)代的人人都可能成為哲學(xué)家，這時(shí)間的人當(dāng)然需要思想，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行;從一些80年代的回憶文章特別是對(duì)于80年代大學(xué)生活的回憶文章里，很容易發(fā)現(xiàn)有過(guò)一段詩(shī)意的時(shí)間，結(jié)詩(shī)社、讀尼采等等，對(duì)獨(dú)立思想的追求，于是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》流行。90年代之后，人們不再需要詩(shī)了，好像獨(dú)立思考的人也越來(lái)越少了，于是通俗的文學(xué)取代了經(jīng)典，也就是課上所說(shuō)的，突然發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的人不讀“《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》”了。從這個(gè)角度來(lái)講，對(duì)這類(lèi)文學(xué)作品的重新解讀，發(fā)現(xiàn)延續(xù)的傳統(tǒng)，構(gòu)建新的傳統(tǒng)，或許還有對(duì)社會(huì)重新啟蒙的意味。

小小“戰(zhàn)爭(zhēng)”

室內(nèi)活動(dòng)時(shí)間，孩子們?cè)诨顒?dòng)室內(nèi)玩著桌面玩具積木，看著散亂的積木在孩子們的手中變成形形色色的建筑，動(dòng)物，覺(jué)得孩子很了不起，還真不能小看這一群“小精靈”。

“老師，你看我蓋的大高樓，我們要住進(jìn)高樓里嘍?！毙靷ソ苷f(shuō)；“老師，你看我造的火車(chē)，篤篤篤，我要開(kāi)火車(chē)了?！泵擅上蛭异乓?；“老師，你看我插的老牛，他有兩個(gè)大角，可厲害了?！毙觳┪恼f(shuō)著還學(xué)著牛的叫聲；“老師，看我的……”我正欣賞和贊揚(yáng)著孩子們的杰作，“哇……”王一萍突然哭了起來(lái)，“老師，孫彥博打我的手，”

看著王一萍哭的一臉委屈的樣子，真想把孫彥博批評(píng)一頓，可轉(zhuǎn)念一想，不能操之過(guò)急，孫彥博平時(shí)可是個(gè)乖孩子，今天怎么會(huì)打人呢，再看孫彥博，趴在桌子上，眼圈紅紅的，淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)。我來(lái)到他兩個(gè)的身邊，把他們攬?jiān)趹阎?，“老師的兩個(gè)小寶貝，告訴老師，到底是怎么回事？”孫彥博用低低的聲音說(shuō)“他搶我的玩具，我就打了她”

我弄清楚了事情的原因后，對(duì)孩子們說(shuō)，搶玩具，打人都是不對(duì)的，玩具是我們大家的，我們要一起玩。我們生活在幼兒園這個(gè)大家庭中，要相互的愛(ài)護(hù)，謙讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)懂禮貌，尊重別人。聽(tīng)了我的話后，孫彥博對(duì)王一萍說(shuō)“對(duì)不起，我不應(yīng)該打你，我們一起玩吧”王一萍用手擦了擦眼角上的淚水，“使勁”的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

小小的“戰(zhàn)爭(zhēng)”又平息了，孩子們又在快樂(lè)、和諧、溫馨的環(huán)境中開(kāi)始了他們的偉大建造。

爭(zhēng)當(dāng)“故事大王”孩子們變的更棒了

在指導(dǎo)孩子講故事過(guò)程中，我們老師并不會(huì)強(qiáng)迫幼兒一定要按照原文來(lái)講故事，而是讓孩子在聽(tīng)故事的過(guò)程中，分析怎樣講更好，從而讓孩子體會(huì)“語(yǔ)言”的魅力。當(dāng)孩子有了自己講，聽(tīng)教師講的經(jīng)驗(yàn)，此時(shí)教師提出進(jìn)一步的要求：同伴之間相互講。他們會(huì)把自己認(rèn)為好的詞語(yǔ)或一句話用在自己的講述中，從而豐富其故事內(nèi)容。教師是不能以一種居高臨下的姿態(tài)對(duì)孩子的講述指手劃腳，而是蹲下來(lái)和孩子坐在一起，像他們一樣參與故事的講述，當(dāng)教師以平等的身份參與其中之時(shí)，幼兒參與活動(dòng)的積極性格外高漲。

我們班內(nèi)每天都會(huì)固定一段時(shí)間，給孩子講故事的機(jī)會(huì)。為鼓勵(lì)孩子們?cè)谕槊媲按竽懼v故事，我們?cè)诒硌輩^(qū)的背景墻上布置了一個(gè)舞臺(tái)，舞臺(tái)上的小朋友在大膽自信的講故事，利用環(huán)境給孩子們心里暗示。同時(shí)，我們?yōu)楹⒆觽儨?zhǔn)備了專(zhuān)門(mén)的書(shū)架，如果帶了故事書(shū)，可放在專(zhuān)門(mén)的書(shū)架上，孩子們也可以共享。

剛開(kāi)始進(jìn)行的并不順利，可孩子們講故事時(shí)出現(xiàn)問(wèn)題：有能干的孩子愿意講故事，家長(zhǎng)以為要一字不漏的按原文把故事背下來(lái)，這樣，對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)相當(dāng)難，所以講起來(lái)結(jié)結(jié)巴巴，聽(tīng)故事的孩子也不愿意聽(tīng)。有的舉手積極，但到臺(tái)上來(lái)又不開(kāi)口。針對(duì)這種情況，我們鼓勵(lì)能干的孩子起示范帶頭作用，給講得好的幼兒發(fā)紅花。我們還鼓勵(lì)孩子可適當(dāng)發(fā)揮，自編的小故事也可以，主要能大膽流利的講故事。并請(qǐng)孩子們?cè)诩议L(zhǎng)面前講述，這對(duì)家長(zhǎng)的觸動(dòng)很大，效果挺好?？山?jīng)過(guò)一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，總是能干的幾個(gè)孩子或家長(zhǎng)重視的幾個(gè)孩子積極參與，多數(shù)孩子不夠主動(dòng)，于是，我又開(kāi)辟了我們是故事大王的評(píng)比活動(dòng)，并把紅花放在閱讀區(qū)，講了故事的孩子自己去“閃亮寶寶”上貼小紅花，這大大的提高了孩子的積極性，樂(lè)意主動(dòng)講故事的孩子越來(lái)越多了。

孩子的爭(zhēng)吵

下面給大家提供的是“孩子的爭(zhēng)吵”，希望精彩的內(nèi)容能夠幫助到你！

今天早上，正是孩子們?nèi)雸@的時(shí)間，就聽(tīng)見(jiàn)小剛媽媽拉著小剛往活動(dòng)室走，邊說(shuō)著：“別怕他，吵架打架不要吃虧，別人打你，咱不能怕他，你也打他，要不然，別人會(huì)老是欺負(fù)你。

”聽(tīng)到這些話，我感到非常不舒服，家長(zhǎng)怎么能說(shuō)出這樣的話。

孩子之間的爭(zhēng)吵打斗是經(jīng)常的，有的是因?yàn)橛螒蛑幸?guī)則不合理，有的是在玩耍時(shí)為爭(zhēng)東西，還有的是因?yàn)閷?duì)方妨礙自己游戲等，當(dāng)孩子吵完打完后，即刻了事，很快又會(huì)興高采烈的一起玩，根本不像我們大人想象的那么復(fù)雜，那么不可理喻。

所以，家長(zhǎng)不應(yīng)該這樣袒護(hù)孩子，應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)自己解決問(wèn)題，家長(zhǎng)這樣做會(huì)給孩子留下不良印象，這是害了孩子。

但是也有少數(shù)家長(zhǎng)代替孩子道歉，這也有一定的弊端，使孩子養(yǎng)成嚴(yán)重的依賴(lài)性，有時(shí)還會(huì)傷害孩子的自尊心。

老師和家長(zhǎng)應(yīng)從正面來(lái)引導(dǎo)教育孩子，讓孩子從小養(yǎng)成不用爭(zhēng)吵打斗也能解決許多問(wèn)題，家長(zhǎng)也不能用不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言來(lái)誤導(dǎo)孩子，以便讓孩子的身心能夠健康成長(zhǎng)。

不知道本文“孩子的爭(zhēng)吵”是否對(duì)你有所幫助，感謝您的閱讀，了解更多相關(guān)內(nèi)容可以瀏覽其他頁(yè)面！

孩子的競(jìng)爭(zhēng)

一次，上唱歌課，我請(qǐng)小朋友上臺(tái)表演并許諾給唱的最好的小朋友獎(jiǎng)勵(lì)小貼畫(huà)。

孩子們果然很賣(mài)力，唱得整齊聲音又大，但最后我還是將小貼畫(huà)獎(jiǎng)給了幾個(gè)表現(xiàn)突出的小朋友，因?yàn)橛醒栽谙?，即使其他孩子失望了，老師要說(shuō)話算話。

可是又喊了兩組上臺(tái)比賽后，有的小朋友因沒(méi)得小貼畫(huà)生氣了，在我身邊圍了一圈，一直嚷嚷“老師，我沒(méi)有貼畫(huà)，你還沒(méi)發(fā)我”、“老師我也進(jìn)步了，你為什么不給我”，我突然意識(shí)到，對(duì)呀，也許這個(gè)孩子唱的沒(méi)有其他孩子好，但他進(jìn)步了這不也是一種勝利嗎？孩子不光可以和孩子競(jìng)爭(zhēng)，也可以和自己競(jìng)爭(zhēng)，戰(zhàn)勝自己更加了不起，我們何必非要斤斤計(jì)較。

孩子們的規(guī)則往往加入了太多大人的意愿，不光是老師許多家長(zhǎng)常常就把“，他們比平日努力了，就是為了老師的獎(jiǎng)賞贊美，別人有自己沒(méi)有該多委屈呀。

于是，到了后來(lái)，我表?yè)P(yáng)了全班的小朋友，并發(fā)給每人一個(gè)小貼畫(huà)。

看著孩子們興高采烈的笑著，老師最開(kāi)心了。