培養(yǎng)親子關(guān)系先要和他“拉關(guān)系”

管孩子，先要和他“拉關(guān)系”

家長(zhǎng)有一個(gè)誤區(qū)，就是太重視對(duì)孩子的教育，但是忘記了和孩子保持一種良好的關(guān)系，比如說(shuō)，你越不喜歡我，我就越得管你。可是這種教育恰恰破壞了親子之間的關(guān)系，學(xué)習(xí)越來(lái)越糟糕，親子關(guān)系也越來(lái)越差。

其實(shí)，在保持良好關(guān)系基礎(chǔ)上的教育才有意義，才容易達(dá)成效果。我主張“關(guān)系大于教育，關(guān)系先于教育”。如果發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，先改善關(guān)系。改善關(guān)系不是去討好孩子，不是一味地認(rèn)同他，而是要把孩子需要解決的問(wèn)題和家長(zhǎng)與孩子的親密關(guān)系分開(kāi)，比如學(xué)習(xí)，和親密關(guān)系是兩回事，比如不要說(shuō)你不好好學(xué)習(xí)就不是我的兒子。

孩子很多問(wèn)題都是對(duì)父母的一種憤怒，大多數(shù)是對(duì)父母和自己的親密關(guān)系不滿意，所以他會(huì)逆反，比如家長(zhǎng)要他們好好讀書(shū)，越說(shuō)他越不讀。所以，家長(zhǎng)和孩子結(jié)成彼此非常信賴的共情關(guān)系，家長(zhǎng)的引導(dǎo)才會(huì)順利地實(shí)現(xiàn)。

我們和孩子的親密關(guān)系是一條隱蔽的信息鏈，雖然是潛在的，卻是重要的。比如我們?cè)诠竞屠习逭f(shuō)話，表面上是和老板在匯報(bào)相應(yīng)的工作，實(shí)際上你在內(nèi)心里是在期待著老板對(duì)你的態(tài)度，對(duì)你關(guān)注的方式，親子教育也是如此，親密關(guān)系遠(yuǎn)比你說(shuō)的話要重要。

孩子行為沒(méi)有絕對(duì)化的對(duì)錯(cuò)

我們強(qiáng)烈希望自己的孩子像某些文化標(biāo)簽下的“好孩子”，其實(shí)，一味地盲從榜樣的方法，會(huì)帶來(lái)很大的麻煩，我們應(yīng)該用并存主義的方法來(lái)引導(dǎo)孩子，很多生活細(xì)節(jié)上的觀念沒(méi)有絕對(duì)化的對(duì)錯(cuò)之分，不要在孩子很小的時(shí)候就灌輸給他世界上只有一種東西是對(duì)的，其他都是錯(cuò)的。這樣孩子長(zhǎng)大之后就會(huì)非常痛苦，一生都會(huì)糾纏在觀念性的東西里面。

我們要注意文化對(duì)人的內(nèi)心的構(gòu)建是非常強(qiáng)大的。我們引導(dǎo)孩子不要非常強(qiáng)烈地在乎細(xì)節(jié)事情的對(duì)和錯(cuò)，因?yàn)閷?duì)錯(cuò)往往是相對(duì)的，孩子做的事情家長(zhǎng)也不要總是用對(duì)錯(cuò)來(lái)分析，孩子的年齡和心智有年齡段的特點(diǎn)，不要過(guò)分強(qiáng)調(diào)一致性，不要和別的孩子硬性地比較，而是要鼓勵(lì)他成為他希望成為的那種人，雖然和高考狀元不同，但是媽媽認(rèn)為你們都同樣是可愛(ài)的，這樣是在打好孩子的心理基礎(chǔ)。

一個(gè)人的心理痛苦往往是童年時(shí)期家長(zhǎng)灌輸給他們的某些觀念，假如家長(zhǎng)總是把絕對(duì)化的觀念灌輸給孩子，孩子長(zhǎng)大后總會(huì)給自己找麻煩，甚至在心理上跟社會(huì)過(guò)不去，因?yàn)樵诖竽X里面他僵硬地認(rèn)為只有一種東西才是正確的，他們不會(huì)尊重少數(shù)人，處于弱勢(shì)的文化，一旦自己成為少數(shù)人就會(huì)非常恐慌。

個(gè)性是孩子堅(jiān)強(qiáng)的源泉

我發(fā)現(xiàn)中國(guó)的很多孩子總是在自我否定，都特別害怕被老師批評(píng)，就怕自己和別人不一樣。這樣的孩子的心理基礎(chǔ)是脆弱的。我們要告訴孩子個(gè)別性是很重要的，你有自己的權(quán)利和自由，你有權(quán)作出決策，同時(shí)，你也要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。從小告訴他你就是很獨(dú)特的，這樣的心理基礎(chǔ)好在哪里呢？會(huì)使孩子在遇到心理困惑時(shí)，更容易接受自己，和別人不一樣未必就是不好的，他在成長(zhǎng)中就不會(huì)害怕被否定，被排擠。

教育模式的有效性也重要

家長(zhǎng)教育的方式比內(nèi)容更加重要，很多家長(zhǎng)都在不斷尋找最正確的道理來(lái)教育孩子，希望“以理服人”，但是我主張不要用非常正確的道理去教育孩子，這些抽象的東西往往是非常絕對(duì)化的，對(duì)于孩子的影響，心理學(xué)認(rèn)為是一種強(qiáng)大的壓力。我們成年人判斷生活細(xì)節(jié)事件是對(duì)是錯(cuò)，遠(yuǎn)比孩子要寬松，因?yàn)槲覀儠?huì)首先判斷有效還是無(wú)效，教育也要追求“有效性”，而不是片面地追求“大道理”。

所謂“大道理”，孩子往往達(dá)不到，因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活里有很多不可控的因素。用稍稍含混的、搖擺和模糊的內(nèi)容去指導(dǎo)孩子，會(huì)比絕對(duì)化的正確的內(nèi)容要好。自己的教育方法被某些傳統(tǒng)觀念認(rèn)為不好，這不重要，關(guān)鍵是要讓自己的孩子在自己的教育中獲得他所需要的利益。

先假定他是個(gè)好孩子

有的家長(zhǎng)會(huì)把孩子過(guò)去和現(xiàn)在的錯(cuò)誤無(wú)限地延伸到未來(lái)，無(wú)限地加重自己的憂慮，小兒子和幼兒園同學(xué)打架了，就被家長(zhǎng)認(rèn)為有暴力傾向。

孩子在成長(zhǎng)中會(huì)犯很多錯(cuò)誤，要用發(fā)展的眼光來(lái)看。如果用某種特有的眼光來(lái)看孩子，我們的心中就會(huì)產(chǎn)生一個(gè)求證的過(guò)程，我們認(rèn)為孩子是個(gè)“壞孩子”的結(jié)果就是孩子會(huì)變壞。因?yàn)槟菚r(shí)我們會(huì)產(chǎn)生一種心理能量，它會(huì)放大孩子的毛病，使得我們根本看不到孩子真實(shí)的面目。

我們要先積極地假定自己的孩子是個(gè)優(yōu)秀的好孩子，這會(huì)給孩子內(nèi)心以力量，即使孩子不受同學(xué)歡迎，被老師批評(píng)，我們也要給孩子雕刻出一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。即使他沒(méi)有，也告訴他有。不要局限于眼睛所看到的真實(shí)，而要在內(nèi)心建造一個(gè)“內(nèi)心的真實(shí)”來(lái)引導(dǎo)孩子。家長(zhǎng)總是覺(jué)得自己的孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)，這樣的假定一旦成立，家長(zhǎng)的思維就被僵化了，就會(huì)出現(xiàn)自我催眠的過(guò)程。我們高度關(guān)注某個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我們實(shí)際上是被這個(gè)問(wèn)題所催眠了，這時(shí)我們變得狹隘、固執(zhí)，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)。

允許孩子犯很“傻”的錯(cuò)誤

家長(zhǎng)不要把孩子的困惑看作問(wèn)題，而要看作一種資源。這樣我們就會(huì)幫助孩子從消極事情里面學(xué)到積極的經(jīng)驗(yàn)。允許孩子犯每個(gè)年齡可以犯的錯(cuò)誤，這是我在臨床中慢慢總結(jié)出來(lái)的，犯這樣的錯(cuò)誤的結(jié)果往往是好的。要允許孩子犯一些看起來(lái)很傻的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤是孩子成長(zhǎng)的資源，而不是障礙。

家長(zhǎng)認(rèn)為這是障礙，它才會(huì)成為障礙，因?yàn)槟愕臏贤ǖ姆绞健⒀哉Z(yǔ)會(huì)把它真正地演變?yōu)橐粋€(gè)大障礙，家長(zhǎng)擔(dān)心害怕，其實(shí)是被自己嚇倒了。

孩子受挫敗沒(méi)關(guān)系，痛苦是重要的，孩子沒(méi)有過(guò)痛苦，那肯定會(huì)被痛苦所打倒，經(jīng)歷了才會(huì)學(xué)會(huì)管理和釋放情緒。家長(zhǎng)過(guò)度的保護(hù)傾向，以及犯錯(cuò)之后父母的代替承擔(dān)的傾向，不但沒(méi)有效果，反而只會(huì)把問(wèn)題搞得更復(fù)雜。

咨詢現(xiàn)場(chǎng) 千萬(wàn)別否定孩子的個(gè)性

讀者1 ：我的孩子非常內(nèi)向，我覺(jué)得外向的孩子占便宜，我該怎么改變他的個(gè)性？

李子勛：你是在自己的內(nèi)心構(gòu)建出了一個(gè)真實(shí)：“外向的孩子占便宜”，事實(shí)上成功與外向無(wú)關(guān)。你實(shí)際上是被自己的觀點(diǎn)催眠了。要改變孩子個(gè)性，千萬(wàn)不要說(shuō)你的個(gè)性不好，個(gè)性不好是壞的假定，你可以這樣說(shuō)，孩子你一個(gè)人安安靜靜地生活多好啊，爸爸媽媽很喜歡你的性格，社會(huì)也需要啊，可是你要知道在學(xué)校里有一個(gè)規(guī)則，集體生活都會(huì)需要一種技術(shù)和本領(lǐng)，對(duì)你也對(duì)所有的孩子都要求學(xué)會(huì)交流的技術(shù)。把所謂的“外向”當(dāng)作一種技術(shù)來(lái)學(xué)習(xí)，不管性格是內(nèi)向還是外向。我們把這個(gè)技術(shù)和孩子的個(gè)性分開(kāi)。在孩子的心里，他會(huì)感覺(jué)自己是在學(xué)習(xí)一種本領(lǐng)，而不是在和自己發(fā)生沖突，不需要否定自己，去痛苦地承認(rèn)自己是個(gè)無(wú)能的孩子。而是會(huì)積極地認(rèn)為我的個(gè)性很好，只是在學(xué)習(xí)一個(gè)本領(lǐng)而已。

孩子的優(yōu)點(diǎn)要“無(wú)中生有”

讀者2 ：我的孩子很邋遢，說(shuō)他總不改，怎么辦呢？

李子勛：要培養(yǎng)孩子愛(ài)干凈的優(yōu)點(diǎn)，不能僅僅是口頭的鼓勵(lì)，我們一起來(lái)給他構(gòu)建一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就像雕塑一樣，你就說(shuō)孩子你很干凈啊，你看自己的鼻子，多好啊，你是個(gè)愛(ài)干凈的孩子！你在反復(fù)強(qiáng)調(diào)孩子是個(gè)愛(ài)干凈的孩子，孩子慢慢地就會(huì)被你的觀點(diǎn)所催眠，他真的認(rèn)為自己是個(gè)愛(ài)干凈的孩子，然后他會(huì)自然而然地向愛(ài)干凈的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變，這樣比居高臨下的教訓(xùn)效果要好得多。

對(duì)待孩子的缺點(diǎn)，我們要“化有為無(wú)”，如果孩子被人說(shuō)是個(gè)壞孩子，但是你要說(shuō)媽媽認(rèn)為你是好孩子，別人沒(méi)有媽媽了解你，你就是個(gè)好孩子！孩子聽(tīng)了會(huì)認(rèn)為我不是壞孩子，他就會(huì)積極地修正自己成長(zhǎng)中的偏差。

淡化問(wèn)題幫孩子擺脫困境

讀者3 ：我的孩子總是感覺(jué)很焦慮，我們?cè)撛趺磩裾f(shuō)？

李子勛：孩子總焦慮，你可以對(duì)孩子說(shuō)能不能把你的焦慮表現(xiàn)出來(lái)給我看？孩子會(huì)想表現(xiàn)出來(lái)焦慮，但是卻表現(xiàn)不出來(lái)。這時(shí)，我們需要的是淡化這個(gè)問(wèn)題。要讓他明白焦慮不是他生活的全部，給他的生命和焦慮劃定一個(gè)邊線，當(dāng)我們找到這個(gè)邊線的時(shí)候，去夸大他的正面的東西。

和孩子交流少用語(yǔ)言

讀者4 ：我和孩子無(wú)法交流，我該怎么修復(fù)和他的交流？

李子勛：語(yǔ)言交流不是最好的溝通，因?yàn)檎Z(yǔ)言是最靠不住的，它會(huì)給我們帶來(lái)歧義和誤解。語(yǔ)言的教導(dǎo)容易被誤解，孩子弄不清楚家長(zhǎng)的教導(dǎo)是出于喜歡他，還是討厭他？也許媽媽不喜歡我才這么反復(fù)教導(dǎo)我，這就是語(yǔ)言交流造成的一個(gè)矛盾。多用非語(yǔ)言的交流，比如孩子回家后，媽媽喜悅的眼神，多抱抱孩子，輕輕地?fù)崮⒆拥念^，這些不容易被誤解。

用夸獎(jiǎng)來(lái)拒絕孩子

讀者5 ：孩子才6歲，就吵著要買(mǎi)筆記本電腦，我該怎么辦？

李子勛：一般家長(zhǎng)對(duì)孩子這些問(wèn)題會(huì)采用打罵的方式生硬地拒絕。我卻建議你要問(wèn)問(wèn)孩子你買(mǎi)了有什么用呢？他說(shuō)不出來(lái)，首先讓孩子明白他的要求不是那么強(qiáng)烈的成立，其次，你要說(shuō)，你這是個(gè)好主意，媽媽會(huì)給你買(mǎi)的，得先要存錢(qián)對(duì)吧，每天媽媽給你存5元錢(qián)，你自己存3元，你實(shí)際上是在把兌現(xiàn)承諾的時(shí)間無(wú)限拉長(zhǎng)。你會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)不了很長(zhǎng)時(shí)間，孩子就會(huì)放棄他的這個(gè)要求。在這個(gè)過(guò)程里，你沒(méi)有否定他，反而是在夸獎(jiǎng)他，非常有利于他的成長(zhǎng)。這種技術(shù)很巧妙，家長(zhǎng)在使用的時(shí)候一定要有平常心.

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健康的親子關(guān)系,需要培養(yǎng)

親子關(guān)系的質(zhì)量就對(duì)兒童能力的發(fā)展、形成健康的心理和健全的人格開(kāi)始產(chǎn)生重要的影響。孩子會(huì)受父母的應(yīng)對(duì)方式影響。那么你知道怎樣培養(yǎng)健康的親子關(guān)系嗎?

我們這里討論的是親子關(guān)系，那么何謂“親子關(guān)系”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是父母與孩子們之間的關(guān)系。親子關(guān)系是由血緣決定的，俗話說(shuō)，血濃于水，就說(shuō)明了這種關(guān)系的牢固性。但是這種親子關(guān)系有時(shí)候并不像人們想象的那么溫暖親密，生活中的現(xiàn)實(shí)常常使人很無(wú)奈。

生活中經(jīng)常有朋友跟我訴苦說(shuō)自己的孩子跟自己的關(guān)系不好，或是孩子叛逆心理太強(qiáng)，不愿意跟自己交心，這樣的親子關(guān)系令人傷心。然而，很多人都沒(méi)有認(rèn)識(shí)到親子關(guān)系出現(xiàn)問(wèn)題，大多是以前埋下的隱患：在孩子小的時(shí)候，父母沒(méi)有意識(shí)到應(yīng)該和孩子建立一種健康的親子關(guān)系。親子關(guān)系是人一生中最早建立的一種人際關(guān)系，是孩子與其他人形成良好人際關(guān)系的基礎(chǔ)。在兒童心理學(xué)里有個(gè)很重要的概念——依戀，說(shuō)的就是嬰兒和母親之間的關(guān)系?！耙缿佟敝傅氖莾和c母親(或替代母親的照料者)之間形成的強(qiáng)烈的情感聯(lián)系。通俗地說(shuō)，就是孩子希望時(shí)刻和自己的媽媽待在一起，不愿和媽媽分離，分離會(huì)使他們感到痛苦和不安;對(duì)于母親來(lái)說(shuō)也一樣，不愿和自己的孩子分離;這是個(gè)雙向的關(guān)系。由于孩子是更弱小的，所以研究者更多地關(guān)注了嬰幼兒對(duì)母親的依戀，發(fā)現(xiàn)了依戀的形成對(duì)孩子性格形成的重要影響。

下面我們來(lái)一起看看孩子早期成長(zhǎng)經(jīng)歷對(duì)親子關(guān)系的影響。美國(guó)心理學(xué)家艾恩斯沃斯通過(guò)觀察和分析嬰兒在陌生情景中的行為表現(xiàn)，將嬰兒對(duì)母親的依戀分為三種類(lèi)型：安全型依戀、回避型依戀、抵抗型依戀。嬰兒為什么會(huì)對(duì)母親形成不同類(lèi)型的依戀?這主要和母親對(duì)待嬰兒的方式有關(guān)。比如，嬰兒饑餓哭泣的時(shí)候，如果母親總是能夠及時(shí)出現(xiàn)并給予食物，那么嬰兒就會(huì)對(duì)母親產(chǎn)生安全型的依戀，知道母親會(huì)在自己需要的時(shí)刻及時(shí)出現(xiàn);如果母親情緒好的時(shí)候才給予嬰兒很好的照料，情緒不好的時(shí)候會(huì)忽略嬰兒的需要的話，嬰兒對(duì)母親就很可能產(chǎn)生抵抗型依戀，因?yàn)樗麄儾恢滥赣H會(huì)怎么對(duì)待自己，是冷漠的還是熱情的?嬰兒完全不能確定。

進(jìn)一步的研究表明，三種依戀類(lèi)型的嬰兒長(zhǎng)大后的個(gè)性和行為有不同的特征和表現(xiàn)：回避型依戀的兒童易成長(zhǎng)為具有反社會(huì)性和攻擊性行為的人，他們對(duì)父母的話充耳不聞，輕易違反法律和社會(huì)道德規(guī)范而不會(huì)有良心的不安;抵抗型依戀的兒童容易表現(xiàn)出退縮性行為，遇到不適應(yīng)的環(huán)境就回避和退縮，例如：不積極與人交往，學(xué)習(xí)不主動(dòng)等;只有安全型依戀的兒童，其人格和社會(huì)性才能得到健康的發(fā)展。

由此可見(jiàn)，親子關(guān)系的質(zhì)量就對(duì)兒童能力的發(fā)展、形成健康的心理和健全的人格開(kāi)始產(chǎn)生重要的影響。處于問(wèn)題家庭，例如時(shí)常吵架的家庭、暴力家庭或離婚家庭的兒童，其出現(xiàn)行為問(wèn)題的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于和睦家庭的兒童。而溫暖和諧的家庭氛圍，平等的親子關(guān)系，是孩子健康成長(zhǎng)的保證。

親子關(guān)系培養(yǎng)需要尊重、接納和溝通

親子問(wèn)題常見(jiàn)的是”不聽(tīng)話“。歸納孩子不聽(tīng)話的原因，常是因?yàn)闆](méi)有提前和孩子達(dá)成共識(shí)。到底什么才是聽(tīng)話，父母有時(shí)自己也不是很清楚。

再則是”學(xué)業(yè)問(wèn)題“，除了要完成學(xué)校作業(yè)，還要在父母的要求下被動(dòng)參加各種輔導(dǎo)。壓力是可想而知。

這些問(wèn)題往往會(huì)導(dǎo)致我們親子關(guān)系問(wèn)題的出現(xiàn)。當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)，孩子往往會(huì)忽略父母的本意是出于愛(ài)。所以父母如何表達(dá)這份愛(ài)是關(guān)鍵問(wèn)題。許多時(shí)候用口表達(dá)更能讓孩子清楚地知道，父母是真心愛(ài)他們的。父母清楚表達(dá)自己的愛(ài)，使孩子和自己有共識(shí)。

愛(ài)必須用心來(lái)經(jīng)營(yíng)，親子之間的愛(ài)不是天生的，必須由真心的相處得來(lái)的。

親子情感的培養(yǎng)必須建立在尊重、接納和溝通上。例如。小孩子很喜歡和爸爸玩，有一天爸爸工作很累，孩子卻不知道這些，老黏著爸爸，不肯走開(kāi)。這時(shí)爸爸會(huì)對(duì)孩子吼：”別煩我，走開(kāi)！“這樣一吼，讓孩子以為是：”是我不好、我不乖，所以爸爸討厭我?！暗鋵?shí)爸爸的本意是：”我很累，想休息一下?！八园职植环罁Q個(gè)表達(dá)方式：”我只是很累了，讓我休息下，再陪你玩?！斑@種表達(dá)，親子間達(dá)到了溝通的效果，同時(shí)也沒(méi)有破壞親子關(guān)系。

此外我們還可以采用”你“的信息。例如，媽媽規(guī)定孩子9點(diǎn)回家，但是有一天孩子晚回來(lái)了，也沒(méi)有事先跟媽媽說(shuō)。這時(shí)媽媽一定是很著急，坐立不安，胡思亂想。當(dāng)孩子回來(lái)時(shí)心安了，但忍不住會(huì)說(shuō)出指責(zé)的話語(yǔ)。這時(shí)，孩子是無(wú)法感受到母愛(ài)，還可能認(rèn)為是媽媽管得太多了。如果這時(shí)媽媽換一個(gè)表達(dá)方式：”你的晚歸讓我很著急，你在外面是不是遇到麻煩？以后能不能在有事不能按規(guī)定時(shí)間回來(lái)的情況下提前電話告訴我，好讓我安心?！斑@樣孩子就能清楚收到你關(guān)愛(ài)的心情了。

除此之外，聽(tīng)也是情感培養(yǎng)的一項(xiàng)重要工作，多花些時(shí)間聽(tīng)孩子心里的話，讓他們表達(dá)他們的想法、觀念?？下?tīng)孩子說(shuō)話的父母，便是以平等的態(tài)度來(lái)關(guān)懷孩子，如此親子之間的障礙會(huì)減少許多。

家是社會(huì)的基礎(chǔ)，親子關(guān)系是家庭生活的關(guān)鍵，希望我們作父母除了本能的愛(ài)以外，表達(dá)愛(ài)的技巧也有必要了，多用點(diǎn)心，多花時(shí)間，是值得的。

培養(yǎng)親子關(guān)系全面技巧

親子關(guān)系是世界上最高貴、最令人欣然為之付出的事物，地球上沒(méi)有什么東西可以與之相比。為人父母也比世界上任何一種角色更加矛盾，它讓我們時(shí)而充滿希望，時(shí)而又害怕希望，時(shí)而執(zhí)拗地堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，時(shí)而又敞開(kāi)心扉向他人求助。養(yǎng)兒育女令人全身心投入，充滿激情，有些父母可以將美好的人性發(fā)揮得淋漓盡致，也可以表現(xiàn)得像個(gè)十惡不赦的魔鬼。

面對(duì)如此狀況你是否有些許焦慮和擔(dān)心，該如何處理好這段關(guān)系，小滴嗒為你帶來(lái)香港教育大師李中瑩的對(duì)中國(guó)孩子最有效的教育技巧——“親子關(guān)系的十個(gè)基本要訣”。

沒(méi)有兩個(gè)人對(duì)同一件事的看法絕對(duì)一致，所以孩子的看法與你的不同，沒(méi)有什么奇怪。

每個(gè)人之間的不同，建造了這個(gè)世界的奇妙可貴。孩子一定會(huì)有一些地方比你更好，而你有的優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處，孩子不會(huì)全部擁有。

每一個(gè)人的信念、價(jià)值觀及規(guī)條都有不同。所以你不能要求孩子有完全與你一樣的性格。

每個(gè)人都是他本人多年建立起來(lái)的信念、價(jià)值觀及規(guī)條的產(chǎn)品。你走過(guò)的歲月，與孩子將要走的不會(huì)相同，對(duì)你正確的不一定對(duì)他也正確。

尊重別人的不同之處，別人才會(huì)尊重自己獨(dú)特的地方。你能接受孩子的不同之處，他才會(huì)接受你對(duì)他的看法。

發(fā)生在一個(gè)人身上的事情，不能假定發(fā)生在另一個(gè)人身上也會(huì)有一樣的結(jié)果。所以你的經(jīng)驗(yàn)是孩子的參考資料，但并不一定保證是正確或可行的法則。

一個(gè)人不能控制另一個(gè)人

一個(gè)人不能改變另外一個(gè)人。改變自己，孩子才會(huì)有可能做出相應(yīng)的改變。

一個(gè)人不能推動(dòng)另外一個(gè)人。每個(gè)家長(zhǎng)或孩子都只可以自己推動(dòng)自己。

一個(gè)人不能“教導(dǎo)”另外一個(gè)人。所以，沒(méi)有“教”，只有“學(xué)”。因此，“教”孩子不重要，使孩子“學(xué)”到了才是重要。

一個(gè)人不能要求別人放棄自己的一套信念、價(jià)值觀和規(guī)條，而去接受另外的一套。孩子也有他自己的一套，明白他的一套，從他的角度看，最有機(jī)會(huì)使他接受你的意思。

好的動(dòng)機(jī)只是一個(gè)人去做某一件事的推動(dòng)力，但是不能給他控制別人，或使事情恰如他所意愿地發(fā)生的權(quán)利。你認(rèn)為那是為孩子好便一定要他跟隨你的意旨去做，往往適得其反。

溝通的意義決定于對(duì)方的回應(yīng)

自己說(shuō)什么不重要，對(duì)方聽(tīng)到什么才是重要。老是強(qiáng)調(diào)自己說(shuō)得怎樣正確沒(méi)有用，孩子收到的信息對(duì)他來(lái)說(shuō)是什么意思才重要。

話有很多種方法說(shuō)出來(lái)，使聽(tīng)者完全領(lǐng)會(huì)講者意圖便是最好的方法。用孩子聽(tīng)得明白、能夠接受的語(yǔ)言對(duì)他說(shuō)話會(huì)有最大的效果。

沒(méi)有兩個(gè)人對(duì)同樣的訊息有同樣的反應(yīng)。一個(gè)孩子對(duì)你說(shuō)話的反應(yīng)，不代表另一個(gè)孩子也一定會(huì)有同樣的反應(yīng)。

說(shuō)話有沒(méi)有效果由講者控制，由聽(tīng)者決定。孩子的反應(yīng)告訴你說(shuō)了的話有沒(méi)有效果，而你可以改變說(shuō)話的文字和方式去控制效果。

改變說(shuō)的方法，才有機(jī)會(huì)改變聽(tīng)的效果。沒(méi)有效果的說(shuō)法，越說(shuō)孩子會(huì)越不接受，效果越差。

孩子的學(xué)習(xí)來(lái)自家長(zhǎng)的行為和情緒

而不是家長(zhǎng)的指令

家長(zhǎng)處理一件事的行為模式，孩子看到了，下次也會(huì)跟著做。

孩子看到家長(zhǎng)面對(duì)一個(gè)情況時(shí)產(chǎn)生的情緒反應(yīng)，便會(huì)認(rèn)定那是正確的，并且在自己面對(duì)同樣情況時(shí)會(huì)作出同樣的情緒反應(yīng)。

言語(yǔ)或文字本身不能在孩子身體和腦子里產(chǎn)生有學(xué)習(xí)效果的行為模式或情緒反應(yīng)。所以教條式的訓(xùn)導(dǎo)效果不大。

家長(zhǎng)的指令，若用孩子不懂的語(yǔ)言模式發(fā)出，會(huì)使孩子難以跟隨。不要只為自己想說(shuō)什么而說(shuō)，先想一想這樣說(shuō)孩子會(huì)不會(huì)不明白，修正了才開(kāi)口。

所有行為必有其正面動(dòng)機(jī)

每一個(gè)人都為滿足自己內(nèi)心的一些需要而做事。孩子的所有行為都有其意識(shí)不到的意義，也就是說(shuō)是有意義的，但他不懂得也不能說(shuō)出來(lái)。

每一個(gè)人的行為，對(duì)他來(lái)說(shuō)，都是當(dāng)時(shí)環(huán)境里最符合自己利益的做法。孩子的潛意識(shí)有很多程式，去確保在每一種情況中選擇給他最多最好的做法，雖然潛意識(shí)有時(shí)會(huì)欠缺周詳。

家長(zhǎng)需要把孩子的行為與動(dòng)機(jī)分開(kāi)。我們可以不接受一個(gè)人的行為，但接受背后的動(dòng)機(jī)。孩子行為的本質(zhì)有錯(cuò)或者效果不好，我們應(yīng)該加以否定，但孩子總是不斷地企圖提升自己的知識(shí)和能力，我們必須肯定他這樣的動(dòng)機(jī)。

接受一個(gè)人行事的動(dòng)機(jī)，便能接受這個(gè)人，因而可以引導(dǎo)他改變行為。找出孩子行為背后的正面動(dòng)機(jī)，加以肯定，再引導(dǎo)孩子去另找更有效的做法，這是最易使孩子接受你的途徑。

情緒和動(dòng)機(jī)都沒(méi)有錯(cuò)，只是所選用的做法未能達(dá)到理想的效果。情緒給孩子力量或方向，動(dòng)機(jī)維持孩子想提升的心，幫助孩子找出有效的做法，是家長(zhǎng)的責(zé)任。

有更好的方法

每個(gè)人定會(huì)追隨

每一個(gè)人都選擇能給自己最佳利益的行為。孩子不懂得解釋?zhuān)鋵?shí)他亦一樣。

人拒絕改變是因?yàn)槲丛业礁玫姆椒?。孩子必須自己明白那是更有效果的方法，他才?huì)接受，因而改變。

讓一個(gè)人認(rèn)識(shí)到另一個(gè)方法能使他得到更多，而付出的代價(jià)更少，這個(gè)人自然采用那個(gè)方法。孩子，同每一個(gè)人一樣，不斷地在這點(diǎn)上努力。

提供更好的方法是幫助，即是給對(duì)方更多的選擇：指定必須用某個(gè)方法，卻是企圖操縱對(duì)方。所有人都?xì)g迎幫助，抗拒操縱。你的孩子歡迎你的幫助，但會(huì)抗拒你的操縱。

凡事總有至少三個(gè)解決方法

至今不成功，只是說(shuō)至今用過(guò)的方法尚未得到預(yù)期的效果。對(duì)孩子必須堅(jiān)持效果，而不是堅(jiān)持方法。

沒(méi)有辦法，只能說(shuō)已知的辦法行不通。每天都有新事物出現(xiàn)，對(duì)孩子的方法也可以有不同。

世界上尚有很多我們過(guò)去沒(méi)有想過(guò)，或者尚未認(rèn)識(shí)到的方法。教導(dǎo)孩子是數(shù)年以至數(shù)十年的事，這么長(zhǎng)的時(shí)間里，總可以有新的方法想出來(lái)，就是怕你停步不肯去想。

只有相信尚有未知的有效方法，才會(huì)有機(jī)會(huì)找到它和使事情改變。相信沒(méi)有辦法對(duì)你沒(méi)有好處，只會(huì)使你停在無(wú)力無(wú)助的境況；相信有辦法可以使事情有轉(zhuǎn)變的可能，才會(huì)愿意開(kāi)始真的去想想。

無(wú)論什么事情，我們總有至少三個(gè)選擇的權(quán)利。只有一個(gè)或者兩個(gè)選擇的情況便是陷入困境；有第三個(gè)選擇想出來(lái)，便會(huì)有第四個(gè)、第五個(gè)及更好的選擇出現(xiàn)。

成長(zhǎng)過(guò)程是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程

孩子所做的或遭遇的每一件事，都對(duì)他的將來(lái)有所影響。

孩子從發(fā)生的事情中學(xué)習(xí)，從而懂得處理將來(lái)遇到的同樣事情。

孩子嘗試各種不同的做法，是想去找出其中最好的一個(gè)。

?? 孩子要不斷嘗試新的方法，才能知道哪一個(gè)是最好的。

孩子的生活中充滿好奇，正是為了學(xué)習(xí)如何掌握得更多。

應(yīng)該幫助孩子成長(zhǎng)

而不是替代孩子成長(zhǎng)

代孩子做孩子該做的事便是企圖替代孩子成長(zhǎng)。

任何替代孩子成長(zhǎng)的企圖，最終都會(huì)在孩子的身上產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。孩子學(xué)不到，會(huì)依賴和缺乏自信。

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中學(xué)不到該學(xué)的東西，長(zhǎng)大后要付出很大的痛苦代價(jià)

家長(zhǎng)代孩子做孩子該做的事，不會(huì)得到孩子的尊敬。愛(ài)依賴的孩子只會(huì)對(duì)父母抱怨及挑剔。

鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子做他自己的事，是最有效幫助孩子成長(zhǎng)的方法。這樣，孩子才能夠成長(zhǎng)得有能力和可以照顧自己。

孩子的自發(fā)性、積極態(tài)度、自律，都與這點(diǎn)有關(guān)，因?yàn)檫@些都需要從“自己做自己事”中培養(yǎng)出來(lái)。

“愛(ài)”不可以作為籌碼

家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)超越一切事物，應(yīng)該是孩子在世界上永不會(huì)失去的東西。因此，家長(zhǎng)不應(yīng)隨便地用它做出要挾或作為交換的籌碼。

這份愛(ài)是孩子成長(zhǎng)過(guò)程中最大信心及活力的泉源。因此，孩子必須對(duì)這份愛(ài)沒(méi)有任何的懷疑。

這份愛(ài)若在家長(zhǎng)的語(yǔ)言中表現(xiàn)出帶有條件的話，孩子會(huì)對(duì)親子關(guān)系的崇高程度有所懷疑。因?yàn)檫@份愛(ài)，正是親子關(guān)系的基礎(chǔ)和支柱。

這份愛(ài)若因?yàn)楹⒆幼龅哪承┦率サ脑?，孩子漸漸會(huì)變得不在乎它，也就是不在乎這份親子關(guān)系。因此，不要什么事都把它抖出來(lái)做條件。

家長(zhǎng)若對(duì)孩子開(kāi)出條件，把這份愛(ài)作為籌碼，孩子他日也會(huì)把對(duì)家長(zhǎng)的愛(ài)作為籌碼。今天的社會(huì)中，很多親子關(guān)系完全破碎，便是這個(gè)原因。

在問(wèn)候中培養(yǎng)親子關(guān)系

從最簡(jiǎn)單的事做起

“早上好！”

“早上好?！?/p>

在一日之初能聽(tīng)到這樣的問(wèn)候，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)心情愉悅。盡量高興地、大聲地和家人互問(wèn)“早上好”吧。父母問(wèn)候孩子，孩子問(wèn)候父母，誰(shuí)先問(wèn)都沒(méi)關(guān)系，重要的是被問(wèn)候的一方，必須認(rèn)真地回答：“早上好！”

當(dāng)然，最好先由孩子來(lái)問(wèn)候“早上好”，然后父母回答“早上好”。但最初需要家長(zhǎng)先用愉快的聲音問(wèn)候孩子“早上好”，這樣可以幫助孩子養(yǎng)成問(wèn)候的習(xí)慣。

如果，一方問(wèn)候“早上好”，而另一方?jīng)]有任何回應(yīng)的話，誰(shuí)都會(huì)非常失望、心情郁悶。因?yàn)閱?wèn)候表示對(duì)另一方的認(rèn)可、尊重，表明想和對(duì)方建立友好關(guān)系，如果問(wèn)候被無(wú)視任誰(shuí)都會(huì)非常傷心。因此請(qǐng)一定養(yǎng)成愉快地回答問(wèn)候的習(xí)慣。

問(wèn)候不僅僅局限于家庭內(nèi)部。出門(mén)散步、扔垃圾、上班、上學(xué)的時(shí)候，碰到了熟悉的鄰居或者同一公司、同一學(xué)校的人，都應(yīng)該主動(dòng)問(wèn)候“早上好”。家長(zhǎng)以身作則問(wèn)候他人的姿態(tài)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是最好的榜樣。

過(guò)了早上10點(diǎn)之后，“早上好”就換成了“你好”。日常生活中需要根據(jù)時(shí)段的不同將問(wèn)候語(yǔ)分為“你好”、“晚上好”等。

我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有的孩子不知道“你好”與“晚上好”是什么意思，而家長(zhǎng)也難以解答。其實(shí)“你好”與“晚上好”的語(yǔ)源分別是“今天你好嗎”和“今晚打擾了”。如今分別用兩個(gè)省略的形式表達(dá)問(wèn)候的意思，單就詞匯本身并無(wú)其他含義。

問(wèn)候，是對(duì)他人的一種尊重，表達(dá)了想和對(duì)方建立友好關(guān)系的愿望。

另外，像“我走了”、“您走好”、“我回來(lái)了”、“您回來(lái)了”等等在出門(mén)和回家時(shí)候的問(wèn)候也非常重要。有不少家庭當(dāng)家人外出的時(shí)候，都會(huì)在大門(mén)口送行，但如果大家工作都很忙不能親自送別，至少要互相大聲問(wèn)候一聲。

出入家門(mén)時(shí)的問(wèn)候，蘊(yùn)涵著“請(qǐng)小心出行”、“請(qǐng)安全回來(lái)”的關(guān)切，是家人之間表達(dá)感情的一個(gè)重要機(jī)會(huì)?；丶液?，說(shuō)一聲“我回來(lái)了”，也能確認(rèn)是否有人在家；有事回家晚了，若看到愛(ài)人為此不高興，就可以壓低聲音怯怯地說(shuō)“我回來(lái)了”，這樣，通過(guò)聲音就能向?qū)Ψ絺鬟f出你略帶歉意的心情。讓我們高高興興地送迎家人吧。否則，早晨因?yàn)槌臣芏鴽](méi)有問(wèn)候你的家人，他們又萬(wàn)一突然遇到什么意外情況或事故的話，你一定會(huì)后悔的。

家人之間如果能養(yǎng)成這種相互問(wèn)候的習(xí)慣，就能自然而然地問(wèn)候鄰居，問(wèn)候熟人，問(wèn)候門(mén)衛(wèi)了。

有些女性認(rèn)為有了孩子就無(wú)法繼續(xù)過(guò)自由的生活，工作和生活無(wú)法兼顧，所以選擇了不要孩子。

的確，因?yàn)楹⒆樱约旱男袆?dòng)自由會(huì)受限，花銷(xiāo)會(huì)增加，各種各樣的負(fù)擔(dān)也會(huì)隨之而來(lái)。但是，擁有孩子、養(yǎng)育孩子的喜悅是無(wú)可替代的，所以我認(rèn)為主動(dòng)放棄擁有如此美妙經(jīng)歷的機(jī)會(huì)實(shí)在可惜。當(dāng)然，會(huì)有一些特殊原因使得有些女性選擇不要孩子，我們不能強(qiáng)迫所有人都一樣，但是真心希望更多的人可以生養(yǎng)孩子，并從中獲得無(wú)限樂(lè)趣。其實(shí)，養(yǎng)育孩子的過(guò)程也是父母成長(zhǎng)的過(guò)程。

孩子促進(jìn)父母的成長(zhǎng)

有些女性覺(jué)得現(xiàn)在太忙了，根本無(wú)暇顧及孩子，希望等各方面條件都成熟后再當(dāng)媽媽。我想說(shuō)的是，所有條件都完全具備的時(shí)刻根本不會(huì)到來(lái)。不必等待條件完全成熟的那一刻，先邁出第一步，路總會(huì)有的。孩子會(huì)在你的悉心照料下不知不覺(jué)地長(zhǎng)大，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏在自己身體里驚人的能量。而且，“車(chē)到山前必有路”，在你辛苦育兒的過(guò)程中一定會(huì)有人伸出援助之手。延續(xù)人類(lèi)生命的紐帶，就是這樣靠無(wú)數(shù)忘我的父母代代傳承至今的。

在自然界中，動(dòng)物，不，甚至是植物，都希望繁衍更多的子孫后代，都想借此讓自己的生命得以延續(xù)。父母充滿慈愛(ài)地養(yǎng)育子孫后代也許出于一種本能。換個(gè)角度來(lái)看，那些不能很好地繁衍和養(yǎng)育后代的種群最終都無(wú)法逃脫滅絕的命運(yùn)。

但并不是說(shuō)，只要父母愛(ài)護(hù)自己的孩子，把他養(yǎng)育成人就可以了。對(duì)孩子過(guò)度保護(hù)、過(guò)度溺愛(ài)和嬌慣是毫無(wú)益處的。日本現(xiàn)在不僅面臨“少子化”②，即下一代人口減少的問(wèn)題，下一代人的素質(zhì)退化問(wèn)題也越來(lái)越嚴(yán)重。孩子軟弱、以自我為中心的品格無(wú)論對(duì)本人還是對(duì)社會(huì)的發(fā)展都是不利的。

我自己作為家長(zhǎng)，也有很多不足之處，但我認(rèn)為如果我們每一個(gè)人都希望社會(huì)上出現(xiàn)更多品格高尚的人，就必須首先由家長(zhǎng)在家庭中開(kāi)展品格教育。父母的生活方式和價(jià)值觀會(huì)不斷體現(xiàn)、滲透在培養(yǎng)孩子的過(guò)程中。

父母希望孩子擁有一個(gè)怎樣的人生

家長(zhǎng)對(duì)孩子有各種各樣殷切的期望，不過(guò)，最多的可能還是希望孩子能成為一個(gè)獨(dú)立自主的社會(huì)人，希望孩子在結(jié)婚后能擁有一個(gè)溫馨幸福的家庭，希望孩子將來(lái)也有自己的孩子，體驗(yàn)幸福的生活。

此外，在老齡化現(xiàn)象日趨嚴(yán)重的日本，父母該如何與成人后的孩子相處，孩子該如何同衰老多病、需要特別看護(hù)的父母相處，已經(jīng)成為當(dāng)代的新課題。讓我們一起來(lái)思考親子關(guān)系，以及在親子關(guān)系中必不可少的一些東西吧！

以朋友關(guān)系培養(yǎng)親自關(guān)系正確嗎？

常有一些家長(zhǎng)朋友非常驕傲和幸福地描述他們與孩子的親子很好，好到“我們和朋友一樣，幾乎無(wú)話不說(shuō)?！?/p>

也常常有很多友好的家長(zhǎng)朋友贊嘆我和兒子的關(guān)系說(shuō)：“你和樂(lè)麒的關(guān)系真好，就和朋友一樣，好親密哦！”，甚至還有人贊嘆道：“你們父子如兄弟般的友好哦！”

唉！每每聽(tīng)到這樣的贊美和幸福的描述，我都會(huì)很不自在，不知道該怎么回應(yīng)才好，苦笑可能是最無(wú)奈的回饋了吧。

因?yàn)椋彝耆徽J(rèn)同親子關(guān)系的最好狀態(tài)是朋友關(guān)系，或者更明確地說(shuō)——我是反對(duì)親子關(guān)系如朋友關(guān)系的！可我又很理解大家對(duì)親子關(guān)系的如此贊嘆是絕對(duì)真誠(chéng)的。

終于，在我今天去曼城的一牧師家中做客時(shí)，一邊沐浴著她充滿愛(ài)的美食，一邊與她談到了親子教育的這個(gè)話題，我也大大地吐出了一口氣。

我們一起談到了親子關(guān)系，到底怎樣才是最美好的呢？

我回應(yīng)了牧師的特別詢問(wèn)，說(shuō)：“健康的親子關(guān)系肯定不是朋友關(guān)系，盡管?chē)?guó)內(nèi)很多家庭都認(rèn)為朋友關(guān)系是親子關(guān)系的至親典范，但我堅(jiān)持不贊成?！?/p>

牧師問(wèn)：“那是為什么呢？”

我答：“朋字就不算是什么好詞。朋的原意就是兩塊同樣的人肉放在一起，指臭味相投，趣味相同的兩個(gè)人。之所以要說(shuō)是兩塊臭肉，那是因?yàn)楣糯朔Q人肉是臭肉，狗肉是香肉。因此當(dāng)年一說(shuō)到朋字，就是指朋黨勾結(jié)的意思，還有狐朋狗友的描述，沒(méi)有像如今對(duì)待“朋”字的友善。

我繼續(xù)說(shuō)：“父母與兒女的關(guān)系，是親子關(guān)系，同時(shí)也是家庭成員中最重要最基本的秩序關(guān)聯(lián)。父母為上，兒女為下，父母關(guān)愛(ài)兒女，兒女遵從尊敬父母是再明確不過(guò)的了。怎么發(fā)展到今天，兒女與父母就結(jié)朋成了志趣相投的同盟了呢？！

“我記得在《大學(xué)》中有明確教導(dǎo)——

為人子，止于孝

為人父，止于慈

“父母對(duì)兒女慈愛(ài)、關(guān)愛(ài)、深?lèi)?ài)都是非常好的，這也是做父母的德行，更是一種美好的幸福。但父母這么做的目的，并不是要鼓勵(lì)和贊同兒女見(jiàn)到父母如此愛(ài)自己，就可以顛倒倫理秩序，大膽妄為無(wú)敬畏呀！”

有一天，我與好朋友一家人出外郊游，一路上其樂(lè)融融的。我這好友一家人的關(guān)系可謂是非常地親密，常常被他人羨慕地贊嘆為——如最好朋友般的一家人。他們的女兒那一臉也都是幸福的滿足感。

就在我們支起架子，生火準(zhǔn)備燒烤的時(shí)候，卻意外地見(jiàn)到了她們母女間較為扎心的口角。

母親把準(zhǔn)備燒烤的食物箱打開(kāi)之后，就在半開(kāi)玩笑，半認(rèn)真地大聲跟女兒說(shuō)：“妞呀！今天有很多好吃的哦，不過(guò)你不能吃太多了，要節(jié)制點(diǎn)哦，你在減肥耶，不能再胖了……”

那女兒也很快地笑著大聲回應(yīng)，道：“您又來(lái)了！那是不是要我現(xiàn)在就回家，不用燒烤了呢？我還沒(méi)有開(kāi)始吃，您就開(kāi)始警告我了！您不覺(jué)得我很可憐嗎？……”

我可能不是很習(xí)慣這樣的母女對(duì)話，就不知輕重地開(kāi)口勸慰他們說(shuō)：“我們今天難得出來(lái)玩玩，燒烤，不要談?wù)摐p肥這個(gè)話題哦！我不喜歡！哈哈哈……”

“叔叔，您放心，一會(huì)保準(zhǔn)我媽會(huì)繼續(xù)說(shuō)的，要讓她閉嘴，那是不可能的！尤其今天難得您還在呢！”那女兒懟得可還真快！

我很想為自己不恰當(dāng)?shù)夭遄毂硎厩敢獾臅r(shí)候，看到了孩子的母親，那眼神和臉色都有絕對(duì)掛不住的難受，我沉默了。其實(shí)當(dāng)時(shí)所有人都沉默了，母親做了一個(gè)把手中食物用力甩進(jìn)紙箱的動(dòng)作；那女兒也做了一個(gè)轉(zhuǎn)身要背過(guò)母親和我們所有人視線的委屈情緒；最后女兒的爸爸默默地抬頭看看太太，又看看女兒，搖了搖頭，嘆了口能讓所有人都能聽(tīng)見(jiàn)的長(zhǎng)氣。

估計(jì)很多親子關(guān)系好到如朋友關(guān)系的家庭，對(duì)這類(lèi)似的一幕不會(huì)覺(jué)得很陌生吧？當(dāng)然，事情過(guò)后不久，這一家人又其樂(lè)融融地在一起有說(shuō)有笑的了。那位媽媽還安慰我說(shuō)：“你跟我們?cè)谝黄鹁昧耍蜁?huì)習(xí)慣了，我們和女兒就是這樣的朋友關(guān)系，我們之間的感情很好的?！?/p>

可是，我總是在想，這女兒長(zhǎng)大后，她跟誰(shuí)好，跟誰(shuí)親近就是這脾氣口氣，那她能與她的同事處好嗎？她的上司能很喜歡她嗎？

不管那位母親之后是怎么跟我解釋?zhuān)窃趺窗参课业?，我都無(wú)法忽略我真心看到的事實(shí)——父母與女兒之間已經(jīng)存在了極大的不滿意。我都會(huì)很肯定地說(shuō)，父母對(duì)兒女好，不是兒女可以在父母面前肆意妄為的理由！

——對(duì)父母不再使用敬語(yǔ)

——隨意跟父母開(kāi)各種有傷倫理的玩笑

——不避嫌地緊摟父母的肩膀

——大力拍打父母的身體

——大聲地與父母爭(zhēng)執(zhí)辯論等

而喪失了父母與兒女之間的正確秩序感。

雖然有的父母會(huì)認(rèn)為，既然與兒女的關(guān)系都這么好了，兒女在自己面前放肆一些，也沒(méi)有什么不妥呀，反而這樣不拘小節(jié)的自由放松狀態(tài)，才是最幸福的呀！

但我還是很固執(zhí)地認(rèn)為這是很錯(cuò)誤的！這樣的家教，不會(huì)是好的家教，因?yàn)樗诤艽蟮某潭壬戏裾J(rèn)了社會(huì)結(jié)構(gòu)中的秩序關(guān)系，很容易把我們的孩子培養(yǎng)成利己主義者，個(gè)性張揚(yáng)者和缺乏敬畏的人，甚至在面對(duì)人和事的困境時(shí)，會(huì)缺乏耐心和寬容心。

我們從剛才的母女沖突口角中，就能深深地感受到——朋友關(guān)系是父母對(duì)孩子的慈愛(ài)，放下自己長(zhǎng)輩身份，以平易近人的態(tài)度理解，忍讓?zhuān)?，支持孩子的；可是一旦孩子也把父母?dāng)朋友了，那就會(huì)失去了在親子關(guān)系中本該有的長(zhǎng)幼倫理秩序，失去了家庭中晚輩對(duì)長(zhǎng)輩最基本的尊重禮儀。于是家庭關(guān)系也隨之變了，變得誰(shuí)有道理聽(tīng)誰(shuí)的，最后是誰(shuí)會(huì)說(shuō)道理聽(tīng)誰(shuí)的，最后的最后，就是誰(shuí)更決絕地堅(jiān)持自己的道理，就聽(tīng)誰(shuí)的。

如此平等的親子朋友關(guān)系，將使我們的孩子在大部分的時(shí)間里，向我們的父母呈現(xiàn)出一種——超級(jí)愛(ài)講道理；習(xí)慣為自己言行找各種理由；很強(qiáng)調(diào)希望被人理解，卻越來(lái)越難以去理解他人等——狀態(tài)。

因?yàn)楦改刚J(rèn)同孩子與自己是朋友關(guān)系，就會(huì)給予孩子極大的表達(dá)權(quán)和決策權(quán)，并在尊重孩子意見(jiàn)的華麗理由中，快速放棄對(duì)孩子的教育責(zé)任，讓孩子自我感悟，讓孩子自我承擔(dān)各種責(zé)任——這些都是你自己選擇的；這個(gè)決定是你自己做的；你的決定我會(huì)支持你的，但你要自己堅(jiān)持哦，不要后悔哦！等

可是，我們的孩子因?yàn)槟挲g還很小，在還沒(méi)有經(jīng)歷，或者沒(méi)有得到訓(xùn)練如何尊敬他人？如何敬畏歷史？如何理解和接納不同意見(jiàn)者？如何原諒和包容他人的情況下，就已經(jīng)在父母的特別關(guān)愛(ài)下自動(dòng)獲得了自主決策權(quán)。這樣看來(lái)，那他什么時(shí)候還能經(jīng)歷和學(xué)會(huì)對(duì)他人地尊重，敬畏，理解和包容呢？尤其是對(duì)那些是是而非的上司決定，我們的孩子真的會(huì)有心理的力量和能力來(lái)面對(duì)這么復(fù)雜的人際社會(huì)嗎？

當(dāng)我說(shuō)到這里的時(shí)候，牧師很認(rèn)真地贊同了我的觀點(diǎn)，說(shuō)——

每個(gè)人都要遵守自己的本分和地位，父母與兒女是的，主人與仆人也是的。圣經(jīng)中使徒彼得說(shuō)：“你們作仆人的，凡事要存敬畏的心順?lè)魅耍坏樂(lè)巧屏紲睾偷?，就是那乖僻的也要順?lè)?。?/p>

其實(shí)，彼得的本意是提醒基督徒要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作仆人的基督徒要正確對(duì)待自己的主人。雖然每一位基督徒都已經(jīng)成為神的兒女，有尊榮的屬靈身份，但回到現(xiàn)實(shí)生活中，不能忘記自己的仆人身份，不能不盡到仆人應(yīng)盡的本分。神要他們?cè)诘拖碌牡匚簧险蔑@神的美德，活出基督徒的見(jiàn)證。

所以，不要以為作仆人是低人一等，有失人格尊嚴(yán)的。真正的人格尊嚴(yán)不取決于人的崇高地位，而是取決于人的高尚品德。

另外，圣明的主在教導(dǎo)主人如何對(duì)待仆人時(shí)說(shuō)：你們作主人的，要公公平平的待仆人，因?yàn)橹滥銈円灿幸晃恢髟谔焐稀?/p>

我也很積極地與牧師談到中國(guó)古人蒙學(xué)《弟子規(guī)》中的教導(dǎo)：

待俾仆，身貴端

雖貴端，慈而寬

從這樣的圣明和圣賢的教導(dǎo)中，我們可以非常清楚的知道——父母與兒女的親子關(guān)系，不能是一味地追求親密，平等，而簡(jiǎn)單地歸結(jié)為朋友關(guān)系。健康的父母與兒女的親子關(guān)系，是需要建立在長(zhǎng)幼有序的基礎(chǔ)上的，我們忽略這個(gè)基本的家庭秩序觀，那么我們的教育就會(huì)走偏，孩子的未來(lái)將會(huì)障礙重重。

就這個(gè)問(wèn)題，我還想詢問(wèn)牧師，在《圣經(jīng)》中有怎樣的闡述，關(guān)于父子的關(guān)系？因?yàn)闀r(shí)間的原因，我最終沒(méi)有開(kāi)口，但向牧師懇請(qǐng)了一本《圣經(jīng)》和合本。我認(rèn)真翻閱并尋找了相關(guān)的資料，粗略地將《圣經(jīng)》中關(guān)于親子關(guān)系的教導(dǎo)列舉部分與親愛(ài)的爸爸媽媽們分享：

一．圣經(jīng)對(duì)父子關(guān)系的教訓(xùn)

1.神立父親為生命的傳遞者

2.神立父親為社會(huì)的創(chuàng)始者

3.神只造一人是要人類(lèi)成為一家

4.神要父親作兒女人生的典范

5.神要父親負(fù)責(zé)教導(dǎo)兒女

6.神自己成為人類(lèi)的父親

二．圣父圣子表達(dá)父子正確的關(guān)系

1.子是從父而來(lái)的，所以要?dú)w回父那里去

2.子是父所差來(lái)的，所以要遵行父的命令

3.子從父領(lǐng)受榮耀，所以要求父得榮耀

4.父愛(ài)子將萬(wàn)有交祂，子愛(ài)父也將萬(wàn)有歸父

5.父將豐富藏在子里，子也將寶貝藏在父里。

6.父與子完全合一，子也與父完全合一

三．基督徒父子當(dāng)有的關(guān)系

1.父親是肉身之父，也是靈性之父

2.父親要養(yǎng)活兒女，也要教導(dǎo)兒女

3.父親要為兒女積財(cái)，也要為兒女積德

4.兒女要奉養(yǎng)父母，也要孝敬父母