高中語(yǔ)文教案模板范文(優(yōu)質(zhì)14篇)

在教學(xué)工作者開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力?？靵?lái)參考教案是怎么寫(xiě)的吧！下面是小編整理的高中語(yǔ)文教案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇1

設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想

《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認(rèn)為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語(yǔ)的基本語(yǔ)匯語(yǔ)法常識(shí)。

在教學(xué)過(guò)程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問(wèn)題上的看法，然后以文本為平臺(tái)，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長(zhǎng)的精神營(yíng)養(yǎng)。

正是強(qiáng)調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過(guò)文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。

教學(xué)目標(biāo)

1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。

2.了解比喻、對(duì)比在表達(dá)中的具體作用。

3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

1.辯證認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)在人的成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。

2.具體理解比喻和對(duì)比手法在語(yǔ)境中的作用。

3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。

課時(shí)安排

兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

(一)熟悉課文

1.學(xué)生自由朗讀。

2.同座相互指導(dǎo)。

3.學(xué)生自愿表演朗讀。

4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯(cuò)誤。

5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評(píng)。

(二)介紹作者

1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識(shí)：荀況，戰(zhàn)國(guó)末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門(mén)人共同編著。

2.補(bǔ)充介紹

(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國(guó)齊都臨淄西邊南首門(mén)，一稱(chēng)稷門(mén)。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國(guó)各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時(shí)齊國(guó)“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長(zhǎng))。

(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開(kāi)始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)?，魯滅亡后歸于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時(shí)收徒講學(xué)，進(jìn)入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個(gè)高潮。

(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱(chēng)荀子為孫卿。

(三)討論第一段

1.討論幾組比喻的作用

(1)青出于藍(lán)、冰寒于水的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以提高自己。

(2)糅木為輪的比喻：說(shuō)學(xué)習(xí)可以改變自己。

(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣”，說(shuō)學(xué)習(xí)可以修身益智。

(4)第一段5個(gè)比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。

(5)比喻的表達(dá)效果：文中所用的喻體幾乎都是常見(jiàn)的、易懂的，這些仿佛信手拈來(lái)的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀(guān)、淺近的形象事物，進(jìn)而連類(lèi)比物，啟迪思考，接受作者所說(shuō)的深刻道理。

2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開(kāi)宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個(gè)比喻是因。

3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語(yǔ)意義相同，都是能夠的意思?！耙詾椤边@里與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語(yǔ)是“認(rèn)為”。

(四)結(jié)合自身情況，用比喻說(shuō)出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。

1.分組。

2.討論。

3.由學(xué)生自行評(píng)價(jià)。

(五)當(dāng)堂背誦第一段

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2.鼓勵(lì)學(xué)生在大致能背的時(shí)候勇敢的嘗試背誦。

3.找出背誦過(guò)程中暴露的共同問(wèn)題想出巧妙的背書(shū)方法。

第二課時(shí)

(一)討論第二段

梳理5個(gè)比喻的內(nèi)部關(guān)系

1.“登高博見(jiàn)”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見(jiàn)”喻“須臾之所學(xué)”，說(shuō)學(xué)習(xí)能事半功倍。

2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說(shuō)善于借助外物則效益倍增。

3.5個(gè)比喻就是5組正反對(duì)比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。

(二)當(dāng)堂背誦第二段

1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。

2.組織背誦競(jìng)賽，比速度，比正確率。

(三)討論第三段

1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫(xiě)法：前兩個(gè)先正面設(shè)喻，后兩個(gè)再反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個(gè)比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。

2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫(xiě)法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要持之以恒。

3.蚓與蟹的比喻的意義和寫(xiě)法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說(shuō)學(xué)習(xí)要用心專(zhuān)一。

4.明確“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)”的句式：定語(yǔ)后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語(yǔ)后置。

5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。

(四)當(dāng)堂背誦第三段

1.理清層次結(jié)構(gòu)來(lái)幫助背誦。

2.集體背誦。

3.理解性背誦。

(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)

課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專(zhuān)心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的?？梢?jiàn)先秦荀子散文達(dá)到極高的理性思維水平。

(六)結(jié)合自己的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)學(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。

(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語(yǔ)言現(xiàn)象

1.通假字

(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣

(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝

(3)則知明而行無(wú)過(guò)矣 知同智

(4)君子生非異也 生同性

2.詞類(lèi)活用

(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

(2)名詞作狀語(yǔ)：a.君子博學(xué)而日參省乎己 b.上食埃土，下飲黃泉

(3)名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也 b.假輿馬者，非利足也

(4)形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也

3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))

(l)固定格式

無(wú)以至千里(“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江?！敝小盁o(wú)以”同此)

(2)定語(yǔ)后置

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇2

教學(xué)設(shè)想

理解詩(shī)中語(yǔ)句，借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)歌的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，背誦五首詩(shī)詞是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

采取讀讀、議議、背背的方法教學(xué)。閱讀強(qiáng)調(diào)整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學(xué)生看不出的精妙之處要給予點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止，不必深挖。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，發(fā)揮想象，作再創(chuàng)作，可以畫(huà)成圖畫(huà)或擴(kuò)展成一個(gè)故事進(jìn)行口述。還要注意各首詩(shī)詞的寫(xiě)法。

安排兩課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

古代詩(shī)詞是我國(guó)文化和文字寶庫(kù)中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩(shī)詞更是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。同學(xué)們應(yīng)反復(fù)誦讀．借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。

龜雖壽

曹 操

一、檢查預(yù)習(xí)。

1．指名朗讀全詩(shī)，教師訂正或強(qiáng)調(diào)“驥””櫪”的讀法。

2．指名解釋下列詞語(yǔ)。

竟時(shí) 烈士 暮年 不已 盈縮之期 養(yǎng)怡之福

二、簡(jiǎn)介背景。

這首詩(shī)是《步出夏門(mén)行》的最后一章，寫(xiě)作時(shí)間比《觀(guān)滄海》稍晚，寫(xiě)在他平定烏桓叛 亂、消滅袁紹勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)—天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屈暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫(xiě)這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。

三、品味、理解詩(shī)歌的意境，了解詩(shī)歌的寫(xiě)法。

1．齊讀課文。

2．討論以下問(wèn)題。

①全詩(shī)的核心句是哪幾句?表現(xiàn)廠(chǎng)詩(shī)人怎樣的精神和氣概?

明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人為統(tǒng)一中國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。

教師補(bǔ)充：詩(shī)人寫(xiě)這詩(shī)時(shí)53歲。故以“老驥”自稱(chēng)，又稱(chēng)“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)—全國(guó)符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。

②學(xué)生自讀、背誦這四句詩(shī)，本詩(shī)主要寫(xiě)自己’的雄心壯志，為什么要寫(xiě)到“神龜”“騰蛇”?

明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《30 詩(shī)詞五首》。這四句詩(shī)的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人?詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

③既然宇宙萬(wàn)物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長(zhǎng)短是不是全由天來(lái)決定呢?請(qǐng)從詩(shī)中找答案，并作簡(jiǎn)要分析。

明確：不是?！坝s之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)明人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)怡身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀(guān)的進(jìn)取精神。詩(shī)人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛(ài)的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的。

④這首詠志詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神和氣概?

明確：先運(yùn)用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。

3．自由朗讀并背誦這首詩(shī)。

石壕吏

杜 甫

解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思

一何 前致詞 新戰(zhàn)死 長(zhǎng)已矣 無(wú)完裙 逾墻走 語(yǔ)聲絕 泣幽咽 登前途

—、檢查預(yù)習(xí)情況。

二、簡(jiǎn)介背景：指導(dǎo)學(xué)生看注釋⑦。

三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。

四、口述故事：將這首敘事詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事。

五、引導(dǎo)學(xué)生分析課文，討論下列問(wèn)題。

1．這首敘事詩(shī)按故事情節(jié)可分為幾部分?

明確：開(kāi)頭四句為第—部分，寫(xiě)故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫(xiě)故事展開(kāi)。最后四句寫(xiě)故事結(jié)局，是全詩(shī)第三部分。

2． 為什么要特地點(diǎn)明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對(duì)下文敘事最有預(yù)示作用?

明確：第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了。

第二課時(shí)

相見(jiàn)歡

李 煜

一、解題：引導(dǎo)學(xué)生讀注釋①。

二、教師指導(dǎo)朗誦后范讀課文。學(xué)生再自讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。理解詞的意境和詞人的情感。

1．“無(wú)言”和“獨(dú)上”描寫(xiě)了詞中人怎樣的形象和心境?

明確：“無(wú)言”，“獨(dú)上”，讓人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。由此可以想見(jiàn)其人處境的孤寂，心境的蕭索。

2．二、三句是摹畫(huà)詞中人所見(jiàn)樓外之景，按什么順序?qū)懢埃爸袧B透了一種什么心情?

明確：從仰望之景、天空之景寫(xiě)到俯視之景、地面之景。殘?jiān)碌那骞庹罩嗤┑氖栌埃拍ピ?，重門(mén)緊鎖。這些詞中人眼中之景。無(wú)不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒(méi)寫(xiě)一個(gè)“愁”字，但寂寞哀愁之情自見(jiàn)。

3． 第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的妙處。

明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。 非“深秋”。 亦入也。人間秋色，無(wú)所不在。如何能鎖住!這一個(gè)“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀(guān)印象。被鎖于深院主之人悲愁無(wú)盡。只有“清秋”相對(duì)，怎能不深感寂寞。

以上三句是詞的上闋。指導(dǎo)學(xué)生自讀，背誦上闋，體會(huì)景中愁情。

4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒(méi)有不同?

明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。

5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫(xiě)得如此真切、深刻?

明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識(shí)，廣泛包容．方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

四、小結(jié)：這是廣首借景喻理的名詩(shī)。前2句寫(xiě)景，后2句議論。全詩(shī)以方塘作比，

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇3

【設(shè)計(jì)理念】

現(xiàn)代教育理念要求教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，教師應(yīng)該充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，用合作探究與交流的方式引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生在疏通文本的基礎(chǔ)上，聯(lián)系自身經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行了個(gè)性化解讀，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與人文素養(yǎng)。

【教材分析】

1．地位和作用：

選自人教版語(yǔ)文教材第“教材無(wú)非是個(gè)例子”（葉圣陶語(yǔ)），這個(gè)例子既承擔(dān)了落實(shí)本單元教學(xué)重點(diǎn)的任務(wù)，又承擔(dān)了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)審美教育的責(zé)任，因此是個(gè)很好的藍(lán)本。

2．文本簡(jiǎn)析：

【學(xué)情分析】

初一學(xué)生有很強(qiáng)的好奇心和表現(xiàn)欲望，所以教師要采取鼓勵(lì)機(jī)制，激發(fā)他們的參與意識(shí)，培養(yǎng)他們的合作精神和探究熱情。并且，初一是學(xué)生開(kāi)始形成自己的審美觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的時(shí)期，但他們的鑒賞能力還是很有限的，因此要多加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練。以上幾點(diǎn)主要是從學(xué)生的現(xiàn)有水平、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力上去認(rèn)識(shí)歸納的。

【教學(xué)目標(biāo)】

1．知識(shí)與能力：

2．過(guò)程與方法：

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1．針對(duì)單元重點(diǎn)和教材內(nèi)容，我認(rèn)為本文的教學(xué)重點(diǎn)是：

2．針對(duì)學(xué)生的現(xiàn)有水平和心理層次，我認(rèn)為本文的教學(xué)難點(diǎn)是：

【教學(xué)方法】

【教學(xué)手段】

采用多媒體教學(xué)，利用圖片、音樂(lè)、視頻等多媒體素材。

案例分析：直到講授《祝?！窌r(shí)，我眼前一亮，把這兩篇課文進(jìn)行比較閱讀就可以發(fā)現(xiàn)它們盡管各自代表了兩類(lèi)不同的文化的不同思考與選擇，并寄寓了不同的審美理想，但最終走到了一起，真可謂殊途同歸，它們都是悲劇。

魯迅通過(guò)對(duì)祥林嫂的一生充滿(mǎn)血淚恥辱生活的描寫(xiě)，表現(xiàn)了對(duì)不合理社會(huì)的徹底否定，對(duì)封建文化的無(wú)情批判。似乎在魯鎮(zhèn)，在祥林嫂的周?chē)鷽](méi)有一個(gè)好人！從魯四老爺?shù)揭粋€(gè)短工，哪怕是那個(gè)微帶憐憫之心的“我”也是懦弱怕事之人。這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)都好理解，因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)的沒(méi)落，尤其是中國(guó)現(xiàn)代文人們所處的那個(gè)時(shí)代的腐朽與沒(méi)落在歷史資料中早有詳盡的描述。那么，沈從文為什么卻要寫(xiě)出與同時(shí)代相去甚遠(yuǎn)的化外世界呢？

在翻閱對(duì)比比較他們的背景資料中，我進(jìn)一步肯定了自己的推測(cè)：魯迅對(duì)社會(huì)的觀(guān)察與思考，對(duì)人性靈魂的拷問(wèn)，全是從醫(yī)生的角度來(lái)看的。所以，他的作品多是病態(tài)的社會(huì)，病態(tài)的人物。而沈從文雖然從小歷盡苦難，可是他的故鄉(xiāng)，他的童年，他在湘西鳳凰度過(guò)的童年在丑陋的大都市中越發(fā)顯得清純和美麗。因此，他的作品多是淳樸的小鎮(zhèn)，清新的形象，看不出丑惡和殘忍。

沈從文試圖用自己的慧眼去尋找尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明所摧毀的淳樸民風(fēng)。然而，牧歌式的詩(shī)意描繪終究敵不過(guò)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈：人們淳樸健康的人性中潛藏著幾千年來(lái)民族的心靈的痼疾，即信天命的迷信思想，人與人之間仿佛于冥冥之中因果報(bào)應(yīng)地由猜疑釀成悲劇。試想，這種在“自然”“人事”面前不能把握

自己的命運(yùn)，一代一代重復(fù)著悲涼人生的農(nóng)耕文明以及所伴生的道德價(jià)值還有什么重建的必要？

在這番比較之后，我對(duì)《邊城（節(jié)選）》的教學(xué)有了新的.教學(xué)思路。于是，我對(duì)我原有的教案作了如下調(diào)整。

教學(xué)目標(biāo)除了走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美，最主要是讓學(xué)生了解沈從文所要傳達(dá)的美的背后那深沉的悲。

教學(xué)過(guò)程除了介紹沈從文還加入簡(jiǎn)介魯迅，讓同時(shí)代的他們放在一起進(jìn)行了對(duì)比，得出了他們不同的美學(xué)風(fēng)格，不同的思考與選擇。在復(fù)述了邊城情節(jié)之后，翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”的小說(shuō)結(jié)構(gòu)之后，加入一些比較探究的問(wèn)題：

1、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！啡宋镏容^：翠翠、爺爺都是作者人性美的理想化身。祥林嫂是被生活折磨而麻木空虛的被吃者，魯鎮(zhèn)中的各色吃人者。

2、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！翻h(huán)境之比較：邊城所展示出的鄉(xiāng)村風(fēng)俗自然美。一個(gè)充滿(mǎn)了新年祝福氣息實(shí)則卻冷漠無(wú)比的魯鎮(zhèn)。

3、《邊城（節(jié)選）》與《祝?！方Y(jié)局之比較：美麗清純的翠翠永遠(yuǎn)地守候著那個(gè)未知的未來(lái)，結(jié)局凄清悲惋。勤勞善良的祥林嫂孤寂地在新年的祝福中死去。哪怕是在牧歌式的化外之境中也終難逃離現(xiàn)實(shí)的網(wǎng)羅。

最后引出，化外之境的夢(mèng)幻與遙遠(yuǎn)和現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈與悲涼的主旨。

通過(guò)比較教學(xué)可以將有可比性的課文內(nèi)容進(jìn)行相互比照，以突顯各自或其一的特質(zhì)，比較是把一些事物的個(gè)性屬性加以分析整理，然后在頭腦中確定事物的異同的思維過(guò)程。通過(guò)比較，可以更清晰地了解事物的本質(zhì)。同樣，課堂上教會(huì)學(xué)生運(yùn)用比較的方法去掌握知識(shí)，不公可以幫助學(xué)生消除知識(shí)的混淆和斷層現(xiàn)象，幫助他們了解知識(shí)間的層次性和聯(lián)系性，而且對(duì)訓(xùn)練學(xué)生思維的發(fā)展、智力的發(fā)展也有著重要的作用。

結(jié)構(gòu)合理的整體功能大于各部分功能的相加總和。如果，我們把有某種聯(lián)系的課文內(nèi)容合理有機(jī)地放到一起進(jìn)行比較教學(xué)，定然能完成新課程向我們提出的要求。

我想身為傳道授業(yè)解惑的語(yǔ)文教師不應(yīng)該滿(mǎn)足于孤立地教授一節(jié)節(jié)語(yǔ)文課，而應(yīng)把這些課放在整個(gè)語(yǔ)文的教學(xué)系統(tǒng)中，進(jìn)行一些比較對(duì)照的教學(xué)模式，一定會(huì)得到事半功倍的效果。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇4

教學(xué)目標(biāo)

1.聯(lián)系生活實(shí)際認(rèn)識(shí)“討論”這種口頭交際活動(dòng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中的意義及作用。

2.借助情境理解“討論”這一語(yǔ)文活動(dòng)中應(yīng)培養(yǎng)的主要的語(yǔ)文能力 。

3.通過(guò)討論演練體會(huì)“討論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地討論。

4.在討論活動(dòng)中， 提升對(duì)生活的認(rèn)識(shí)， 促進(jìn)德能共長(zhǎng)。

教學(xué)重點(diǎn)

1.認(rèn)識(shí)“討論”的意義在于交流、分享信息，達(dá)成共識(shí)，建構(gòu)新意，提高認(rèn)識(shí)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中，“善于傾聽(tīng)，敏捷應(yīng)對(duì)”是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

3.能否把握“討論” 的基本要求，善于傾聽(tīng)，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己地觀(guān)點(diǎn)，提高合作意識(shí)，是“討論”學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

教學(xué)思路

“討論”的理性認(rèn)識(shí)——“討論”的策略把握——“討論”的能力訓(xùn)練

主要教學(xué)方法

以實(shí)踐為主，以動(dòng)態(tài)的語(yǔ)文活動(dòng)為主，在討論中學(xué)會(huì)討論， 在老師的引導(dǎo)下，開(kāi)展理性的、智慧得、策略的討論，讓學(xué)生通過(guò)一堂課的學(xué)習(xí)，提高對(duì)這一語(yǔ)言活動(dòng)的理性認(rèn)識(shí)和操作能力。

教學(xué)資源

教材“討論”專(zhuān)題短文

剪輯央視關(guān)于“讀書(shū)討論”的錄像片

設(shè)計(jì)討論話(huà)題：1)關(guān)于校園評(píng)比班花、班草的校園話(huà)題;2)關(guān)于語(yǔ)文教材大換血的社會(huì)話(huà)題。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)(分課時(shí)寫(xiě))

課時(shí)環(huán)節(jié)

教師活動(dòng)

(教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn))

學(xué)生活動(dòng)

(學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì))

設(shè)計(jì)意圖共一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

以名家語(yǔ)錄導(dǎo)入課題：

友以成德也，人而無(wú)友，則孤陋寡聞，德不能成矣。

——《論語(yǔ)》

讀書(shū)使人充實(shí) ，思考使人深邃，交流使人清醒。

——富蘭克林

你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，各自得到一個(gè)蘋(píng)果;你有一種思想，我有一種思想，互相交換，各自得到兩種思想。

——蕭伯納

談?wù)勛约簩?duì)“討論”的認(rèn)識(shí)

1.引發(fā)對(duì)課題的興趣。

2.回顧對(duì)“討論”這一交流方式的已有認(rèn)知。

二、“討論”的理性認(rèn)知

提出問(wèn)題，組織討論，明確答案：

1)“討論”的特點(diǎn)：共同話(huà)題——集中性;各自發(fā)表意見(jiàn)——多元性;平等交流——互動(dòng)性。

閱讀教材短文，思考交流：何為討論?其意義何在?

在原有的認(rèn)知水平上，加強(qiáng)對(duì)“討論”的理性認(rèn)識(shí)。

思考——

1) 討論的意義

2) 討論的特點(diǎn)

三、“討論”的策略把握

2)“討論”的規(guī)則：遵守話(huà)題——明確目的—— 履行職責(zé)——體現(xiàn)素養(yǎng)

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

歸納：事先準(zhǔn)備，善于傾聽(tīng)，積極發(fā)言，文明得體

4)其中應(yīng)具備的語(yǔ)文核心能力是什么?

歸納：“傾聽(tīng)能抓住對(duì)方發(fā)言的要點(diǎn)”，“發(fā)言要觀(guān)點(diǎn)鮮明、條理清楚、論據(jù)充分” 還要不離話(huà)題，有針對(duì)性，敏捷應(yīng)對(duì)。

看央視錄像片段思考：

1)錄像中三人圍繞什么討論?兩位嘉賓觀(guān)點(diǎn)、理由分別是什么?

2)錄像中三人分擔(dān)怎樣不同的職責(zé)?共同表現(xiàn)出怎樣的素養(yǎng)?

3)作為一名討論的“參與者”，應(yīng)具備哪些素養(yǎng)?

了解——

3)討論的規(guī)則

4)討論應(yīng)具備的素養(yǎng)

5)討論所應(yīng)具備的語(yǔ)文能力

四、討論”的實(shí)戰(zhàn)演練(在討論中學(xué)會(huì)討論)：

【演練一】

組織活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。明確答案。

討論演練：在一些人氣較高的中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)論壇，評(píng)選“班花”、“?；ā钡奶宇H為熱鬧，尤其是在高一新生中，學(xué)生們樂(lè)此不疲地評(píng)選各自班級(jí)、學(xué)校的“花花草草”。你如何看待中學(xué)校園中的這種現(xiàn)象?

討論的職責(zé)：組織者——及時(shí)歸納，巧妙引導(dǎo)

參與者——用心傾聽(tīng)，坦誠(chéng)交流

記錄者——用心傾聽(tīng)，記錄梗概

匯報(bào)者——?dú)w納要點(diǎn)，擇要陳述

1)任選一小組展開(kāi)討論，其余同學(xué)觀(guān)看;

2)學(xué)生評(píng)價(jià)各成員體驗(yàn)角色的.表現(xiàn)。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

【演練二】

組織討論活動(dòng)，評(píng)價(jià)學(xué)生表現(xiàn)。

討論演練：以武俠取代經(jīng)典，用現(xiàn)代作品替代文言作品。對(duì)于高中語(yǔ)文教材這樣的“大換血”，輿論一片嘩然，支持者有，擔(dān)憂(yōu)者有。你的意見(jiàn)呢?

1)全班學(xué)生分組討論;

2)小組陳述討論概況。

理性地參與、評(píng)價(jià)“討論”活動(dòng)，在討論中提高口頭交際能力和對(duì)事物的辨析能力。

五、交流分享

小組討論時(shí)，如果發(fā)現(xiàn)自己的意見(jiàn)與前面的發(fā)言者基本一致怎么辦?當(dāng)對(duì)方提出一種觀(guān)點(diǎn)，而你不贊成時(shí)，該怎么辦?小組討論氣氛沉悶，組員多保持沉默，主持者該怎么辦?

小組討論中有人口若懸河，滔滔不絕，使別人沒(méi)有時(shí)間發(fā)表自己的見(jiàn)解，主持者該怎么辦?

小組討論中遇到意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組意思和另一組匯報(bào)意思大致相同，請(qǐng)問(wèn)這組匯報(bào)者該怎么辦?大會(huì)交流時(shí)，某組的匯報(bào)者發(fā)現(xiàn)本組匯報(bào)的意思與前一組的匯報(bào)意思完全不同，請(qǐng)問(wèn)該組匯報(bào)者該怎么辦?

以抽簽的方式，選擇討論話(huà)題。

各小組向全班匯報(bào)討論結(jié)果。

交流分享學(xué)習(xí)成果

六、“討論”的總結(jié)評(píng)價(jià)

組織評(píng)獎(jiǎng)，

依據(jù)本堂討論課同學(xué)們的表現(xiàn)設(shè)立一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，提出獲獎(jiǎng)?wù)卟⒄f(shuō)明理由。

通過(guò)設(shè)立獎(jiǎng)項(xiàng)的方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。

自我反思

主要特色與創(chuàng)新之處：

存在的問(wèn)題與不足：

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇5

一、教學(xué)目標(biāo)

1.有感情地朗讀詩(shī)歌并背誦全詩(shī)，學(xué)習(xí)詩(shī)歌中所運(yùn)用的用典比興的藝術(shù)手法。

2.學(xué)生通過(guò)朗讀詩(shī)歌、情境體驗(yàn)、合作交流及教師點(diǎn)撥這一學(xué)習(xí)過(guò)程，學(xué)會(huì)詩(shī)中所運(yùn)用的表現(xiàn)手法，深層體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感，提高學(xué)生分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

3.教師通過(guò)對(duì)詩(shī)歌的深層解讀，學(xué)習(xí)曹操在詩(shī)歌中體現(xiàn)的生命意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生珍惜時(shí)間、樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)的意識(shí)和責(zé)任感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

解讀詩(shī)歌意象，學(xué)習(xí)魏晉詩(shī)歌的用典比興表現(xiàn)手法，體會(huì)詩(shī)歌營(yíng)造的意境。

三、教學(xué)方法

多媒體輔助教學(xué)法、朗讀法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

同學(xué)們?cè)谏险n前大家先一起來(lái)聽(tīng)段詩(shī)歌朗誦。聽(tīng)完朗誦以后，哪位同學(xué)能跟大家說(shuō)說(shuō)你對(duì)剛剛這首詩(shī)歌的了解呢?看來(lái)大家對(duì)曹操很熟悉啊，那這節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)曹操的這首《短歌行》。

(二)朗讀詩(shī)歌，初步體會(huì)詩(shī)歌“憂(yōu)”的基調(diào)

學(xué)生自由誦讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)歌注釋?zhuān)醪搅私庠?shī)歌大意。

教師在學(xué)生朗讀詩(shī)歌之前該讓學(xué)生明確誦讀詩(shī)歌的過(guò)程中體味詩(shī)歌憂(yōu)的感情基調(diào)。

(三)賞析詩(shī)歌語(yǔ)句，解讀詩(shī)歌意象

在學(xué)生個(gè)性化解讀的基礎(chǔ)之上，將全班分為六個(gè)小組，組內(nèi)互相參照，互相啟發(fā)，要求組內(nèi)成員都要分享自己對(duì)詩(shī)歌中的意象的解讀及對(duì)詩(shī)人“憂(yōu)”的內(nèi)容的解讀;2.各小組內(nèi)推選小組代表在全班進(jìn)行交流。

1.詩(shī)中表現(xiàn)詩(shī)人“憂(yōu)”的詩(shī)句?

明確：“慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘。”“何以解憂(yōu)?唯有杜康?！薄皯n(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！?課件展示)

2.詩(shī)人為什么而“憂(yōu)”?

明確：①憂(yōu)功業(yè)未成(板書(shū))

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”(課件展示)

②憂(yōu)賢才難求(板書(shū))

“青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今?！?課件展示)

3.詩(shī)人是通過(guò)哪些意象來(lái)抒發(fā)自己“憂(yōu)”的感情的?

明確：酒、朝露、明月

(1)酒

在詩(shī)歌中“酒”一般被用來(lái)表達(dá)憂(yōu)愁思緒，因而有了“借酒澆愁”一說(shuō)，同學(xué)們結(jié)合詩(shī)人生平及整首詩(shī)歌的寫(xiě)作背景思考一下，曹操借酒表達(dá)的是積極的人生態(tài)度還是消極的?

(知人論世。結(jié)合全詩(shī)可明確曹操表達(dá)的是人生短暫，要抓緊時(shí)間建功立業(yè)的人生理想。)

(2)朝露

詩(shī)人將人生短暫比喻成“朝露”，這個(gè)意象在古詩(shī)文中一般指生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹操《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。”(《古詩(shī)十九首·驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)。

(3)明月

在古典詩(shī)歌中明月一般借以寄托相思別緒，在此曹操借明月喻賢才，“明明如月，何時(shí)可掇”，賢才就像天上美好的月亮，一心向往，不知何時(shí)才能得到，因而“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕?！?/p>

4.詩(shī)人借助了很多意象來(lái)表達(dá)自己“憂(yōu)”的情緒，他又通過(guò)哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)思想感情的?

明確：

比興“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多?！庇贸侗扔魅松檀??！懊髅魅缭拢螘r(shí)可掇。”用明月比喻賢才。

用典“青青子衿，悠悠我心。”原詩(shī)是表達(dá)女子思慕愛(ài)人，曹操在引用上省略了“縱我不往，子寧不嗣音”，用含蓄的'方法來(lái)表達(dá)求賢若渴的心情?！爸芄虏浮钡牡涔食鲎浴妒酚洝斨芄兰摇?，表現(xiàn)詩(shī)人求賢如渴的心情。

5.詩(shī)歌中“憂(yōu)”的情緒貫穿全詩(shī)，但是同學(xué)們朗讀的時(shí)候卻情緒激昂，大家想一想這是為什么呢?

明確：詩(shī)歌雖然“憂(yōu)”的情緒貫穿整篇，但是在憂(yōu)的背后卻飽含詩(shī)人建立功業(yè)、渴慕賢才的理想和抱負(fù)。

6.請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗讀“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?！逼渌瑢W(xué)思考曹操借這幾句詩(shī)表現(xiàn)什么?

明確：這幾句詩(shī)勾勒出一幅彷徨無(wú)依的特點(diǎn)，“繞樹(shù)三匝，何枝可依”表現(xiàn)了良將賢才無(wú)明主可選時(shí)的彷徨，與曹操在整詩(shī)中表露的求賢若渴、渴望建功立業(yè)、統(tǒng)一天下的抱負(fù)相呼應(yīng)。

(四)教師總結(jié)，拓展作業(yè)

1.正是渴望建功立業(yè)、一統(tǒng)天下，所以面對(duì)短暫的人生，曹操一掃前人要及時(shí)行樂(lè)的消極態(tài)度，發(fā)出人生苦短，及時(shí)立業(yè)的感慨，處在亂世的曹操，在50多歲的高齡仍然渴望建功立業(yè)，作為年輕一代的大家更應(yīng)樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，發(fā)憤圖強(qiáng)。

2.以一篇短文寫(xiě)《短歌行》給你的啟示，題材不限。

五、板書(shū)設(shè)計(jì)

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇6

【教學(xué)目標(biāo)】

（一）知識(shí)與能力目標(biāo)

1、積累重要文言實(shí)詞、虛詞、文言句式等。

2、了解《戰(zhàn)國(guó)策》及相關(guān)知識(shí)，把握古代記敘散文的特點(diǎn)。

3、理解分析荊軻、太子丹、秦武陽(yáng)等人物形象。

4、掌握古代記敘散文塑造人物形象的手法。

（二）過(guò)程和方法目標(biāo)

1、介紹相關(guān)歷史背景，讓學(xué)生在歷史大背景中觀(guān)照荊軻刺秦王的故事。

2、引導(dǎo)學(xué)生提要勾玄地閱讀課文，學(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，概述文章的敘事脈絡(luò)，做到綱張目舉，提高其概括能力和表達(dá)能力。

3、設(shè)計(jì)思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)古代散文簡(jiǎn)潔、精煉、細(xì)節(jié)傳神的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

（三）情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)

1、理解領(lǐng)會(huì)荊軻不畏xx、不避艱險(xiǎn)、舍生忘死、扶弱濟(jì)困的英雄精神。

2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略英雄的才華與品德，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、分析荊軻人物形象及其刺秦王的行為

2、積累重要文言基礎(chǔ)知識(shí)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、文章塑造人物形象的技巧和方法。

2、領(lǐng)會(huì)古代記敘散文的語(yǔ)言魅力和敘事藝術(shù)。

【教學(xué)方法】

1、講解法

2、自主合作法

3、誦讀感知法

【教具準(zhǔn)備】

多媒體課件

【課時(shí)安排】

2課時(shí)

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、【導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)】

大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物。在諸多風(fēng)流人物之中，有一位僅有短短兩句吟唱，而這兩句卻成為千古絕唱，這就是荊軻的《易水歌》：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！詩(shī)中透露出無(wú)限的悲涼和對(duì)人生的留戀，但荊軻仍然一無(wú)反顧，“壯士一去兮不復(fù)還”。許多英雄就這樣永遠(yuǎn)地走入歷史深處。今天，讓我們?cè)谇叭说挠浭鲋性賮?lái)探尋英雄的足跡，傾聽(tīng)歷史的`回音。（板書(shū)課題）

二、【《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)介】

多媒體展示，學(xué)生齊聲朗讀

《戰(zhàn)國(guó)策》又稱(chēng)《國(guó)策》，是西漢末年劉向編著，全書(shū)共三十三篇，分為東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策，反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)和社會(huì)面貌，著重記載了謀臣的策略和言論。這部書(shū)記事寫(xiě)人十分生動(dòng)，既有重要的史學(xué)價(jià)值，又有很高的文學(xué)價(jià)值。

三、【背景簡(jiǎn)介】

多媒體展示，教師簡(jiǎn)述

故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)末期的公元前227年，即秦統(tǒng)一中國(guó)之前的六年。當(dāng)時(shí)，秦于公元前230年滅韓，又于公元前228年破趙（滅趙是公元前222年），秦統(tǒng)一六國(guó)的大勢(shì)已定。當(dāng)初，燕王為了結(jié)好于秦國(guó)，曾將太子丹交給秦國(guó)作人質(zhì)。而“秦遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕國(guó)。為抵抗強(qiáng)秦的大舉進(jìn)攻，同時(shí)也為報(bào)“見(jiàn)陵”之仇，太子丹想派刺客去劫持秦王；或者刺殺秦王贏政，使秦“內(nèi)有大亂”，“君臣相疑”，然后聯(lián)合諸侯共同破秦。荊軻刺秦王失敗之后，秦大舉攻燕，于公元前226年破燕，公元前222年滅燕。

荊軻，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有名的四大刺客之一。祖先是齊國(guó)人，后遷居衛(wèi)國(guó)，原叫莊坷，到了燕國(guó)以后，才叫荊軻，他喜歡讀書(shū)擊劍，結(jié)交名人勇士。課文中提到的擊筑的高漸離，就是朋友之一。燕太子為了刺秦王，先找智勇雙全的燕國(guó)處土田光。田光覺(jué)得自己老了，無(wú)法完成太子丹的重托，便向太子丹推薦了荊軻。田光為了激勵(lì)荊軻，便xx了。荊軻接受了任務(wù)，太子丹高興萬(wàn)分，馬上封荊軻為上卿，精心奉侍……以后，就是課文記敘的情況。

四、【掃清閱讀障礙】

1、讀準(zhǔn)字音（多媒體展示，師生齊讀）

淬（cuì）忤（wǔ）徵（zhǐ）陛（bì）

卒（cù）提（dǐ）創(chuàng)（chuāng）揕（zhèn）

拊（fǔ）髓（suǐ）樊於（wū）期箕踞（jījù）

亢（kàng）夏無(wú)且（jū）

2、疏通疑難語(yǔ)句（多媒體展示，學(xué)生討論，教師點(diǎn)撥）（疑難語(yǔ)句由學(xué)生預(yù)習(xí)得來(lái)）

①秦王必說(shuō)見(jiàn)臣：

說(shuō)，同“悅”。說(shuō)見(jiàn)：高興地接見(jiàn)

②樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意：

窮：走投無(wú)路，猶如“追窮寇”之“窮”。古代缺少衣物錢(qián)財(cái)一般叫貧，不得志、無(wú)出路叫窮。

困，困窘。樊將軍“父母宗族，皆為戮沒(méi)”，“秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家”，可見(jiàn)“窮困”。

私：自己的（事情）。意：情意。

全句意為：樊將軍因?yàn)樽咄稛o(wú)路來(lái)投奔我，我不忍心因?yàn)樽约旱氖虑槎鴤α碎L(zhǎng)者的心意

③乃今得聞教：

乃，語(yǔ)氣副詞，表轉(zhuǎn)折。教：指教。全句意為：而今才聽(tīng)到（您的）指教。

④函封之：

函，盒子。這里名詞作狀語(yǔ)，表示“用盒子封”。全句意為，用盒子把它（樊於期，之首）封起來(lái)。

⑤今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱：

現(xiàn)在（是）拿著一把匕首進(jìn)入兇險(xiǎn)難測(cè)的xx的秦國(guó)，我之所以停留，是因?yàn)榈却业耐獾乜腿撕停ㄋ┮煌ァ?/p>

⑥愿舉國(guó)為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟：

愿意全國(guó)上下做秦國(guó)的臣民，（燕王）排在諸侯的行列，供應(yīng)、貢獻(xiàn)、賦稅和郡縣一樣，只要能奉守祖先的宗廟。

給（jǐ），供應(yīng)，供給。職：貢賦，賦稅。

⑦北之人：北方邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族人。

蠻夷：古代泛指少數(shù)民族。

鄙：邊疆，邊遠(yuǎn)的地區(qū)。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇7

【教學(xué)目標(biāo)】

1、有感情地朗讀全詩(shī)，學(xué)習(xí)、把握詩(shī)中的節(jié)奏和旋律，培養(yǎng)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力。

2、通過(guò)分析人物形象，理清詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)，體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民真摯、熱烈的感情以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒，提高審美能力。

3、認(rèn)識(shí)本詩(shī)通過(guò)記事寫(xiě)人以及直抒胸臆的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)對(duì)比、反復(fù)、排比等表現(xiàn)方法。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：

⑴通過(guò)分析人物形象，理清詩(shī)人情感發(fā)展的脈絡(luò)，體驗(yàn)詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民真摯、熱烈的感情以及對(duì)舊世界的仇恨和詛咒。

⑵學(xué)習(xí)排比、反復(fù)、對(duì)比等修辭手法在詩(shī)中的運(yùn)用和作用。

2、難點(diǎn)：

使學(xué)生感知作者包含在詩(shī)歌中的真情實(shí)感，體會(huì)作者用情作詩(shī)的方法和重要性。

【教學(xué)方法】

誦讀──鑒賞──討論分析──合作探究。

【課時(shí)安排】

2課時(shí)。

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1、有感情地朗讀全詩(shī)。

2、理清詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、導(dǎo)入

艾青(1910～1996)，原名蔣海澄，我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人。代表性詩(shī)篇除課文外，還有《光的贊歌》、《我愛(ài)這土地》、《給烏蘭諾娃》、《礁石》等。

1932年，艾青加入“中國(guó)左翼美術(shù)家聯(lián)盟”。7月因?yàn)閰⒓舆M(jìn)步的美術(shù)活動(dòng)而被捕，國(guó)民黨政府以“危害民國(guó)緊急治罪法”、“-政府”罪判處艾青有期徒刑六年。被捕之后，獄中生活使他由繪畫(huà)轉(zhuǎn)向了新詩(shī)寫(xiě)作?！洞笱吆萤ぉの业谋Ｄ贰肪褪沁@樣誕生的。1933年1月的一天早晨，牢房陰冷，鐵窗臨風(fēng)，窗外曉雪飛舞，望著漫天飛舞的雪花，這位只有二十三歲的詩(shī)人，不禁想起了用乳汁把他養(yǎng)大的保姆，思念感激之情沖擊著詩(shī)人的心。這是詩(shī)人第一次用“艾青”這個(gè)名字呈現(xiàn)給中國(guó)勞苦大眾的一首贊美詩(shī)。它在《春光》雜志一卷三期上發(fā)表之后，立即轟動(dòng)了全國(guó)，并受到了茅盾、胡風(fēng)等文學(xué)前輩的好評(píng)。

二、整體感知，理清思路

1、播放本詩(shī)朗讀錄音帶，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣。

2、學(xué)生試讀，除要求準(zhǔn)確、清楚之外，還要注意表達(dá)出本詩(shī)的節(jié)奏和旋律。

3、理出本詩(shī)的抒情結(jié)構(gòu)，初步說(shuō)出大堰河形象特征：

第一部分(1～3節(jié))懷念痛悼──身世悲苦低微。

第二部分(4～8節(jié))眷念感激──勤勞善良無(wú)私。

第三部分(9～11節(jié))同情控訴──命運(yùn)悲慘。

第四部分(12～13節(jié))謳歌贊美──靈魂高尚。

三、深入研究，體會(huì)構(gòu)思特點(diǎn)

詩(shī)人在構(gòu)思本詩(shī)時(shí)，把自己起伏的思緒，奔騰的激情作為最主要的依據(jù)，時(shí)而記人寫(xiě)事，時(shí)而直抒胸臆;時(shí)而回憶歷史，進(jìn)而直面現(xiàn)實(shí);時(shí)而寫(xiě)保姆，時(shí)而寫(xiě)詩(shī)人自己;時(shí)而詳寫(xiě)，時(shí)而略寫(xiě)，任意揮灑，無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)明。在充分討論的基礎(chǔ)上，可作如下的歸納：

第一部分，詩(shī)人告訴我們，由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生，這是寫(xiě)本詩(shī)的導(dǎo)火線(xiàn)。在具體安排上，卻一開(kāi)始交代大堰河與我的關(guān)系，她沒(méi)有姓，沒(méi)有名，缺少獨(dú)立的人格。這樣的安排是為了突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，給人留下深刻的印象。

第二部分，在激情的推動(dòng)下，回憶大堰河對(duì)我的撫愛(ài)。為了充分地表現(xiàn)這種愛(ài)，詩(shī)人不惜筆墨進(jìn)行鋪排，又寫(xiě)他在自己家里的陌生、忸怩之感襯托大堰河的可親可敬。

第三部分，用敘述方法，寫(xiě)大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇。這是詩(shī)人最感痛苦的事。他用舒緩的筆調(diào)，邊敘述，邊嘆息，更顯得沉痛。

第四部分，用呼告的手法，直抒胸臆，把詩(shī)中的感情推向-。詩(shī)人的感情到了極致，往往要拋棄具體的敘述或描寫(xiě)，借助直抒胸臆的方式，宣泄自己心中火山噴發(fā)似的激情，第12、13節(jié)便是明證。第13節(jié)，感情烈，語(yǔ)句卻最少。詩(shī)人的選擇是正確的，語(yǔ)言羅嗦，就難以充分表現(xiàn)自己心中的強(qiáng)烈的激情。

四、分段朗讀，揣摩體會(huì)詩(shī)的節(jié)奏和旋律

朗讀提示：

第一部分：第1、2節(jié)充滿(mǎn)懷念和同情，語(yǔ)調(diào)舒緩。第3節(jié)，感情沉痛、悲哀，語(yǔ)調(diào)低沉、有力。

第二部分，著重寫(xiě)回憶，感情上時(shí)喜時(shí)悲，變化不定。朗讀時(shí)也要隨之節(jié)奏多變，構(gòu)成變化多端的旋律。

第三部分，寫(xiě)大堰河死的凄涼，節(jié)奏應(yīng)放慢。

第四部分，是獻(xiàn)給大堰河的贊美詩(shī)，感情熾熱，因而要節(jié)奏強(qiáng)烈，旋律加快。最后一節(jié)，詩(shī)人的感情已走向-，朗讀時(shí)也應(yīng)熱情奔放，把火山噴發(fā)似的感情傳達(dá)出來(lái)。

五、課堂小結(jié)

這節(jié)課主要對(duì)作者艾青做了大致了解，初步體會(huì)了詩(shī)歌的韻律節(jié)奏，初涉了詩(shī)歌所表達(dá)的感情。通過(guò)反復(fù)朗讀，對(duì)詩(shī)歌的層次及層意有了基本了解，理清了詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)。

六、布置作業(yè)

課外反復(fù)朗讀課文，注意思考作者從哪些角度對(duì)大堰河進(jìn)行塑造這一問(wèn)題。

第二課時(shí)

〖教學(xué)要點(diǎn)〗

1、分析大堰河的形象。

2、分析詩(shī)歌的表現(xiàn)特點(diǎn)。

〖教學(xué)過(guò)程〗

一、討論分析大堰河形象

1、布置預(yù)習(xí)思考題：

⑴從哪些地方表現(xiàn)出大堰河對(duì)詩(shī)人有慈母般的愛(ài)?

⑵大堰河的勤勞純樸、寬厚善良、只求奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)在哪些地方表現(xiàn)出來(lái)?

⑶為什么說(shuō)大堰河的形象意義決不僅僅是對(duì)大堰河個(gè)人的謳歌與贊美?

⑷本詩(shī)除了通過(guò)對(duì)大堰河形象的塑造進(jìn)行抒情外，還采用直抒胸臆的方法進(jìn)行抒情。這具體表現(xiàn)在何處?

2、根據(jù)預(yù)習(xí)提綱，學(xué)生自學(xué)，再分小組討論。討論后，每組派代表一名回答一題，經(jīng)師生評(píng)議、補(bǔ)充，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加深對(duì)課文的理解。

〖參考答案〗

第1題：主要表現(xiàn)在第4、5、8節(jié)里。在第4節(jié)，用八個(gè)排比句集中寫(xiě)大堰河對(duì)乳兒的愛(ài)。這八句實(shí)在是八個(gè)出色的細(xì)節(jié)，把她的愛(ài)心寫(xiě)得非常具體、充分?！澳阌媚愫翊蟮氖终瓢盐冶г趹牙?，撫摸我”兩句首尾反復(fù)，起了點(diǎn)化、強(qiáng)調(diào)感情的作用。在第5節(jié)，敘寫(xiě)“我被生我的父母領(lǐng)回到自己的家里”之后，發(fā)問(wèn)道：“啊，大堰河，你為什么要哭?”顯而易見(jiàn)，從哭聲中傳達(dá)出來(lái)的是對(duì)乳兒的愛(ài)。這種間接表現(xiàn)的方法是十分有力的。在第8節(jié)，進(jìn)一步寫(xiě)大堰河對(duì)乳兒之愛(ài)，其細(xì)節(jié)有切糖、夸畫(huà)、贊兒、夢(mèng)做“婆婆”等。特別是那個(gè)夢(mèng)，表現(xiàn)她具有美麗、豐富的內(nèi)心世界，寫(xiě)得浪漫，富有幻想、激情。日有所思，夜有所夢(mèng)。愛(ài)至極致，不禁做起夢(mèng)來(lái)。她的夢(mèng)可以看作對(duì)乳兒的祝福，當(dāng)然也表現(xiàn)出她個(gè)人的精神要求。不過(guò)，她很本分，知道自己地位低下，不配享受這幸福，所以她不敢把夢(mèng)對(duì)人說(shuō)。

第2題：在第4節(jié)，描寫(xiě)她在家整天做家務(wù)，帶孩子，忙得不可開(kāi)交，在第7節(jié)，用6個(gè)排比句集中寫(xiě)她在乳兒家勞動(dòng)，年復(fù)一年，始終“含著笑”，顯得那樣勤勞純樸，寬厚善良。為了乳兒，為了一家人的生活，洗衣、做菜、喂豬、熬湯、收麥曬豆……什么都肯干，表現(xiàn)出無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。

第3題：大堰河的性格特征和不幸遭遇，在舊社會(huì)頗有典型性。詩(shī)人在第12節(jié)里明確寫(xiě)道：這首詩(shī)是“呈給大地上一切的，我的大堰河般的保姆和她們的兒子?！庇纱丝梢?jiàn)，“大堰河”是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的化身，是人類(lèi)的保姆。詩(shī)人對(duì)她的謳歌和贊美，實(shí)質(zhì)上是對(duì)廣大勞動(dòng)?jì)D女的謳歌和贊美。

第4題：第1、2、12、13節(jié)都是詩(shī)人直抒胸臆。

3、討論小結(jié)：

這首詩(shī)選擇了大堰河若干生活片段，一系列細(xì)節(jié)，多側(cè)面地展示了她豐富的個(gè)性。大堰河勤勞純樸、善良無(wú)私，在她身上概括了千百萬(wàn)勞動(dòng)?jì)D女的共同品質(zhì)，她的悲劇命運(yùn)很有典型性。通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深切同情，也表達(dá)了對(duì)舊社會(huì)的憤怒控訴。

二、賞析詩(shī)歌藝術(shù)特點(diǎn)

1、是借敘事抒情。這首詩(shī)幾乎通篇用的都是描述意象，它選擇日常生活中真實(shí)存在的大量細(xì)節(jié)構(gòu)成一幅幅畫(huà)面，由詩(shī)人飽含深情的筆墨把它們化成敘事性的詩(shī)句，給人強(qiáng)烈的畫(huà)面感和情感沖擊力。例如詩(shī)的第4節(jié)，詩(shī)人連續(xù)用8個(gè)排比句，每一句都是一個(gè)大堰河日常生活的描述意象，集中塑造了大堰河這個(gè)勤勞、善良、樸實(shí)、貧苦的農(nóng)村婦女形象，在敘事中抒發(fā)強(qiáng)烈的懷念、贊美、愛(ài)戴之情。

2、是對(duì)比、反復(fù)、排比修辭手法的運(yùn)用。

提問(wèn)：本詩(shī)哪些地方運(yùn)用了上述手法?舉出例子后，請(qǐng)談?wù)勊鼈兯鸬淖饔谩?/p>

明確：學(xué)生可從重點(diǎn)語(yǔ)段如第4節(jié)中的八個(gè)排比句，第7節(jié)中六個(gè)排比句，第4、6、7、8、9、11節(jié)開(kāi)頭和結(jié)尾詩(shī)句的反復(fù)，第4、6節(jié)的對(duì)比等來(lái)回答。

妙用對(duì)比：兩個(gè)家庭生活對(duì)比，體現(xiàn)社會(huì)制度不合理;兩家的不同待遇對(duì)比，顯示詩(shī)人的愛(ài)憎;生前的操勞和死后的凄慘;美麗夢(mèng)境和凄慘死亡對(duì)比，深刻表現(xiàn)了文章主題。

大量反復(fù)：表現(xiàn)特有的感情，使詩(shī)句一唱三嘆，增強(qiáng)表達(dá)效果。

多次排比：既使內(nèi)容凝煉，形式整齊，也有助于表達(dá)強(qiáng)烈的感情。

三、激活思維，探究閱讀

(學(xué)生自由發(fā)言，答案不盡一致，但只要有閃光點(diǎn)，教師都給予肯定和贊許)

探究課題：

關(guān)于“紫色的靈魂”的理解：

觀(guān)點(diǎn)一：紫色是悲哀、不幸或傷痛、死亡的象征。

觀(guān)點(diǎn)二：紫色應(yīng)是高貴的象征。

觀(guān)點(diǎn)三：特級(jí)教師韓軍則認(rèn)為：“痛苦”和“高貴”不矛盾，靈魂因“承受太多苦難”而“尊貴、偉大”!

四、課堂小結(jié)

本節(jié)課通過(guò)對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的探討進(jìn)一步了解了人物形象和體會(huì)了作者的思想情感，并分析了該詩(shī)的藝術(shù)特色。這是一首抒情性很強(qiáng)的詩(shī)歌，但并不排斥敘事，甚至是細(xì)節(jié)描寫(xiě)，因此一定要讓學(xué)生反復(fù)閱讀，充分體會(huì)詩(shī)人滿(mǎn)懷的激情。多種修辭手法的運(yùn)用也是此詩(shī)一大特點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生在反復(fù)閱讀中體會(huì)并學(xué)習(xí)這些修辭手法。

五、布置作業(yè)(二選一)

1、復(fù)習(xí)課文所學(xué)，聯(lián)系生活現(xiàn)實(shí)，給母親寫(xiě)首頌歌。

2、課外閱讀艾青詩(shī)作《我愛(ài)這土地》、《礁石》、《給烏蘭諾娃》等，寫(xiě)一篇評(píng)論談?wù)勀銓?duì)艾青詩(shī)的認(rèn)識(shí)。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇8

【教學(xué)目標(biāo)】

１、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對(duì)比論證方法。

２、背誦全文

３、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。

【教學(xué)設(shè)想】

１、安排一課時(shí)教學(xué)。

２、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章，疏通字義。

３、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

４、利用搶答競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

【教學(xué)方法】

誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。

【教具準(zhǔn)備】

課件、記分牌。

【教學(xué)步驟】

一、導(dǎo)入

（課前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示。）

同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎？宋祖英深情的唱道：長(zhǎng)大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。

你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎？

為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說(shuō)明了什么呢？

大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng)，但在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當(dāng)時(shí)的情況如何呢？現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)

１、解題：

“說(shuō)”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，通常這類(lèi)文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”，“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理?！?/p>

２、教學(xué)目標(biāo)：

反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導(dǎo)

１、讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文。

２、提出要求：聽(tīng)清字音、節(jié)奏。

四、研讀課文，把握文章思路

１、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。

２、理清第一段思路：

（請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。）

提問(wèn)：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師？擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

明確：

老師的作用：傳道受業(yè)解惑；

一段從師的必要：孰能無(wú)惑；

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存；

小結(jié)：這一段從正面論述了從師之道，首先指出“古之學(xué)者必有師”，然后依次說(shuō)明了老師的作用、從師的必要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

（全班同學(xué)齊讀第一段。）

（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。）

３、理清第二段思路：

提問(wèn)：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。

明確：

故之圣人──今之眾人

二段 愛(ài)其子──與其身

百工之人──士大夫族

找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。（根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng)。）

分組背誦三組對(duì)比。

４、理清第三段思路：

（全班男生齊讀第三段。）

提問(wèn)：在“從師”這一問(wèn)題上，孔子怎么做的，又是怎么說(shuō)的？作出了什么論斷？

明確：

孔子的行為

三段──結(jié)論

孔子的言論

（請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。）

５、理清第四段思路：

（全班女生齊讀第四段。）

提問(wèn)：這一段交代了什么？作者提到了哪些原因？

明確：

四段──交代緣起：好古文不拘于時(shí)

五、小結(jié)

這篇課文四段都圍繞“從師”這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)。第一段正面論述從師之道，說(shuō)明老師的作用、從師的必要和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。第二段運(yùn)用了三組對(duì)比，批判了當(dāng)時(shí)恥學(xué)于師的不良風(fēng)氣。第三段運(yùn)用孔子的言行，進(jìn)一步從正面闡明從師的必要性。第四段交代了寫(xiě)作緣起。

六、齊背全文

１、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。

２、播放畫(huà)面，配上音樂(lè)，師生共同背誦全文。

七、總結(jié)

１、統(tǒng)計(jì)各組最后得分，宣布比賽結(jié)果。

２、布置課外練習(xí)。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇9

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）樹(shù)立尊師重教思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)風(fēng)氣。

（二）

掌握、積累“師、傳、道、受、惑、賤、圣、愚、群、足、攻、經(jīng)”12個(gè)文言常用實(shí)詞；學(xué)習(xí)“之、其”兩個(gè)文言虛詞；學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)本文其他文言虛實(shí)詞；熟記受（授）、不（否）兩個(gè)通假字。

（三）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

（四）學(xué)習(xí)正反對(duì)比論證方法。

（五）掌握有關(guān)“說(shuō)”文體知識(shí)。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)分析

（一）本文層次結(jié)構(gòu)是怎樣？

（二）有關(guān)疑難詞句解釋。

（三）“說(shuō)”是一種文體；是議論文一種。本文中心論點(diǎn)是什么？是怎樣圍繞中心論述？

（四）試摘錄作者關(guān)于老師職能、從師必要、擇師原則等方面精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

（五）為什么說(shuō)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”？

（六）本文是怎樣進(jìn)行對(duì)比論證？

（七）怎樣認(rèn)識(shí)本文進(jìn)步性和局限性？

三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

（一）明確教學(xué)目（參考教學(xué)目標(biāo)）。

（二）導(dǎo)入新課。

從初一學(xué)過(guò)《論語(yǔ)》中孔子說(shuō)一句話(huà)：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之?/p>

其不善者而改之”導(dǎo)入。

（三）作者介紹（結(jié)合注釋①）。

韓愈（768～824）字退之，唐代河南河陽(yáng)（今河南孟縣）人，著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎縣）韓氏是望族，所以后人稱(chēng)韓愈為韓昌黎，后世又稱(chēng)他為韓文公。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲以后才任宣武節(jié)度使屬官，后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)，他和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”觀(guān)點(diǎn)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”，就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)那種古文。韓愈用他杰出散文影響文壇，還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫(xiě)作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。

韓愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦優(yōu)秀散文。他散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語(yǔ)言質(zhì)樸，氣勢(shì)雄壯，因此后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇詢(xún)、蘇拭、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。

《師說(shuō)》是他代表作之一，是他35歲時(shí)在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)寫(xiě)。柳宗元很推崇這篇文章，在《答韋中立論師道書(shū)》中說(shuō)：“今之世不聞?dòng)袔?；有，輒論笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏（端正容貌）而為師，世間群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭，愈以是得狂名?！庇纱丝梢?jiàn)，《師說(shuō)》是針對(duì)時(shí)弊而寫(xiě)，作者在文中闡述老師作用和標(biāo)準(zhǔn)，從師學(xué)習(xí)重要性和從師應(yīng)持態(tài)度，提倡能者為師，不恥下問(wèn)，教學(xué)相長(zhǎng)。這些精辟見(jiàn)解突破孔子學(xué)說(shuō)框框，具有進(jìn)步意義。

（四）解題。

板書(shū)課題。指出題目不是“說(shuō)說(shuō)老師”意思?！罢f(shuō)”是一種議論文文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議。“說(shuō)”比“論”隨便些。初中學(xué)過(guò)《蛇者說(shuō)》、《馬說(shuō)》等等都屬“說(shuō)”一類(lèi)文體。“說(shuō)”，古義為陳述和解說(shuō)，因而對(duì)這類(lèi)文體．就可

按“解說(shuō)……道理來(lái)理解。所以《師說(shuō)》，即“說(shuō)師”，意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”道理，下面一篇課文《問(wèn)說(shuō)》就是解說(shuō)關(guān)于學(xué)習(xí)中“問(wèn)”道理。剛才說(shuō)過(guò)，當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣不重視從師之道，認(rèn)為從師學(xué)習(xí)是可恥之事。韓愈寫(xiě)這篇文章贈(zèng)給他學(xué)生李蟠，其目就是抨擊時(shí)弊，宣揚(yáng)從師道理。

（五）指導(dǎo)自讀課文。

要求學(xué)生借助提示、注釋、工具書(shū)，讀準(zhǔn)字音，理解重點(diǎn)詞意義和用法，讀懂課文。學(xué)生自學(xué)、質(zhì)疑，老師點(diǎn)撥指正。

1.讀準(zhǔn)下列多音字或形近字讀音。

句讀dou或不焉fou經(jīng)傳zhuan從師cong

讀書(shū)du不能bu傳道chuan從容cong

聃dan蟠pan萇弘chang近諛貽

冉ran潘pan無(wú)長(zhǎng)無(wú)少zhang須臾怡

2．找出下列合成雙音詞。

學(xué)者句讀百工六藝

3．指出下列加點(diǎn)詞古今義。

古之學(xué)者古：求學(xué)人今：有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人

句讀之不知古：句子停頓地方今：看字發(fā)出聲音

小學(xué)而大遺古：小方面學(xué)習(xí)今：小學(xué)校

4．討論重點(diǎn)文言詞意義和用法。

（1）師

課文中出現(xiàn)26次，它含義和用法如下：

①作名詞，有兩種情況：

作“老師”講古之學(xué)者必有師

作專(zhuān)門(mén)技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

②作動(dòng)詞，有三種情況：

作“學(xué)習(xí)、效法”講

吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

作“從師”講

或師焉，或不焉

師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專(zhuān)講）

（2）之

課文中出現(xiàn)25次，它用法如下：

①作代詞，有兩種情況：

指代人或事物擇師而教之

連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類(lèi)”、“這些”

郯子之徒

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

③作助詞，有四種情況：

放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者

放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

表示賓語(yǔ)前置句讀之不知

在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

③以前學(xué)過(guò)課文中還有三種情況：

作代詞，指代自己君將哀而生之乎

作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利

作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

①作代詞，有四種情況：

在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）

作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們）

③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

5．分段。

寫(xiě)出段意，指出本文中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。

（六）學(xué)習(xí)名詞、形容詞意動(dòng)用法。

意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示

心理活動(dòng)動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

吾從而師之名詞以……為師

漁人甚異之形容詞以……為奇異

巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

（七）朗讀課文。

讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀出語(yǔ)氣。

（八）研讀課文（結(jié)合理解重點(diǎn)文言實(shí)詞及疑難詞句）。

學(xué)生試譯、討論，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥。

1．本文運(yùn)用怎樣方法論證中心

論點(diǎn)？

（1）分析第1段：

作者怎樣從理論上對(duì)總論點(diǎn)作初步論證？

第一層：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)人，不同于今天所說(shuō)有專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提出來(lái)?！氨赜袔煛保褜W(xué)者之所以有成就、有專(zhuān)長(zhǎng)歸結(jié)為從師結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩全文，概括要論及內(nèi)容、范圍，成為本文中心論點(diǎn)。

第二層：正面概論教師職能：傳道、受業(yè)、解惑。

“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中“所以”是兩個(gè)單音詞?！八本哂写~性質(zhì)，“以”是介詞，構(gòu)成“以所”介賓短語(yǔ)，但習(xí)慣上這兩個(gè)字倒置著用?！八敝复袄蠋煛保g為“他”，“以”譯為“靠”。全句譯為：“老師，是靠他來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題?！本渲小暗馈?，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容儒家之道，即儒家政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀(guān)點(diǎn)；“業(yè)”就是下文“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中疑難問(wèn)題。

第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師必要性。

第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)，凡先聞道者，都可以為師。

前一分句，用排比句，一口氣連用八個(gè)“吾”字，句中“亦”作假設(shè)關(guān)系連詞“如果”講。后一分句，用反詰句，加強(qiáng)語(yǔ)氣?！胺蛴怪淠曛群笊谖岷酰俊本渲小坝埂焙汀昂酢硎痉丛懻Z(yǔ)氣，“知”是“管、追究”。這句譯為“哪管他們年齡是比我大還是比我小呢？”

第五層：歸納上文，提出從師原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。

“無(wú)”作條件關(guān)系連詞“無(wú)論”講，“所存”，名詞性所字結(jié)構(gòu)，譯為“……地方”句

中“道之所存”作主語(yǔ)，“師之所存”作謂語(yǔ)。全句譯為：“無(wú)論（地位）高低貴賤，無(wú)論（年紀(jì)）大小，道理存在地方，就是老師存在地方”。這里作者表達(dá)不恥下問(wèn)、能者為師進(jìn)步思想。

2．分析第

2段：

（1）說(shuō)說(shuō)這一段與第1段是怎樣聯(lián)系？

第1段正面闡明從師重要性，提出從師標(biāo)準(zhǔn)。這一段以第1段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)土大夫恥于從師不良風(fēng)氣，從反面論證第1段所提出觀(guān)點(diǎn)，說(shuō)明從師必要。

（2）這段文字運(yùn)用怎樣論證方法？

這段文字運(yùn)用正反對(duì)比論證方法：

第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

“師道”“道”指風(fēng)尚；句中兩個(gè)“也”，表示停頓。

第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”癥結(jié)。

先以“今之眾人”與“古之圣人”作對(duì)比：

四個(gè)“圣”和四個(gè)“愚”詞性有兩種：一種是形容詞，是“圣明”或“愚昧”意思；一種是名詞，是“圣人”或“愚人”意思?！捌浣猿鲇诖撕?？”是反詰句，“此”指代“從師與否”。

作者在這組縱向比較中用反詰句點(diǎn)出不從師原因。

再以“為子擇師”與“其身則恥師”作對(duì)比：

“授之書(shū)”“書(shū)”，指文字、書(shū)寫(xiě)；“句讀”指斷句?！熬渥x之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”是主謂語(yǔ)“合說(shuō)”寫(xiě)法，翻譯時(shí)要把它們搭配開(kāi)：有人不知道斷句，（倒去）問(wèn)老師；有人不能解決（修身、治國(guó)）疑難問(wèn)題，（卻）不向老師請(qǐng)教。

作者在這組自身矛盾對(duì)比中，對(duì)不從師表現(xiàn)加以評(píng)論，并給予直接否定。

最后以“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”與“士大夫”作對(duì)比：

“道相似”“道”，指道德、學(xué)問(wèn)，“足”，是程度副詞，“足以”，“很”意思?！捌淇晒忠矚e”，是帶諷刺語(yǔ)氣感嘆句。

作者在這組橫向比較中，對(duì)不從師言行加以描述，并發(fā)出帶有諷刺語(yǔ)氣強(qiáng)烈感慨。

本段運(yùn)用正反對(duì)比論證方法，教師指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)，并請(qǐng)學(xué)生填寫(xiě)課后思考與練習(xí)表格。

3．分析第3段：

第3段與第1段關(guān)系怎樣？

這一段是正面論證，用歷史事例論證第1段中論點(diǎn)。

第一層：提出分論點(diǎn)，圣人無(wú)常師。

第二層：用孔子言和行兩方面事例論證。作者舉出孔子詢(xún)官于郯子，訪(fǎng)樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮干老聃事例?？鬃友哉撝小叭?，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言警辟性。最后作者從孔子事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻”結(jié)論.

4.分析第4段：

作者為什么稱(chēng)贊李蟠？

作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”有力批判：既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

“古文”指先秦散文。“不拘于時(shí)”“于”相當(dāng)于“被”。“作《師說(shuō)》以貽之”，句中“貽”現(xiàn)在稱(chēng)為“贈(zèng)送”，“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間，作連詞，相當(dāng)于“來(lái)”。

這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”、“能行古道”榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。

2．本文語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)？

（I）整句散句結(jié)合。

整齊排偶句和靈活散句交錯(cuò)運(yùn)用，配合自然，錯(cuò)落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠(yuǎn)也，而恥學(xué)于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長(zhǎng)散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

（3）一個(gè)意思，多種句式。

第2段一連用二個(gè)對(duì)比，結(jié)語(yǔ)都是批判土大夫不重師道惡劣風(fēng)氣，但語(yǔ)氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語(yǔ)氣；第二句“小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也”，否定、責(zé)備語(yǔ)氣；第三句“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟”，諷刺語(yǔ)氣，感情強(qiáng)烈。

（3）頂真修辭手法運(yùn)用。

頂真，用上一句結(jié)尾詞語(yǔ)做下一句起頭，使前后句子頭尾蟬聯(lián)，上遞下接。本文有好幾處運(yùn)用這種修辭手法，例如“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>

3．本文講許多從師道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義？哪些反映作者封建意識(shí)？

作者第一次提出老師職責(zé)，既概括又全面；作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治儒家之道，所說(shuō)“業(yè)，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講“道”和“業(yè)”內(nèi)涵是根本不同。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露輕視勞動(dòng)人民封建統(tǒng)治階級(jí)偏見(jiàn)。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇10

教學(xué)目標(biāo)

1、了解曹禺和《雷雨》的相關(guān)知識(shí)以及戲劇的一般常識(shí)。

2、理清《雷雨》的人物關(guān)系，分析其戲劇沖突、結(jié)構(gòu)布局特點(diǎn)，品味劇中周樸園魯侍萍個(gè)性化的語(yǔ)言動(dòng)作神態(tài)的變化，把握人物的心理和性格。

3、理解劇中所揭示的階級(jí)矛盾的深刻意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1、周樸園的性格特點(diǎn)和話(huà)劇的特點(diǎn)。

2、分析兩場(chǎng)戲劇沖突，并把握人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)

1、通過(guò)劇情對(duì)資產(chǎn)階級(jí)虛偽、自私、冷酷、殘忍的階級(jí)本質(zhì)的 揭露。

2、戲劇語(yǔ)言的言外之意以及學(xué)生對(duì)戲劇主題的理解。

教學(xué)策略

1、指導(dǎo)學(xué)生分組編排表演《雷雨》中的兩場(chǎng)戲。

2、本文將采取活動(dòng)式(表演)、探討式、啟發(fā)式相結(jié)合的教學(xué)。通過(guò)表演課本劇來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)愉悅的課堂情境，在觀(guān)劇、討論中不斷領(lǐng)略戲劇藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一、知識(shí)儲(chǔ)備

A、 作家簡(jiǎn)介

曹禺(1910～1996)原名萬(wàn)家寶，湖北潛江人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代劇作家，曾任中央戲劇學(xué)院副院長(zhǎng)、北京人民藝術(shù)劇院院長(zhǎng)、中國(guó)文聯(lián)主席等。他從小愛(ài)好戲劇，1929年進(jìn)南開(kāi)大學(xué)，后來(lái)又轉(zhuǎn)清華大學(xué)外語(yǔ)系，畢業(yè)后進(jìn)清華研究院，專(zhuān)攻歐美戲劇文學(xué)，并從文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)。1933年，在即將結(jié)束大學(xué)生活時(shí)，完成處女作《雷雨》。經(jīng)巴金、靳以的推薦，這個(gè)劇本在1934年出版的《文學(xué)季刊》上發(fā)表。作者自己說(shuō): “那個(gè)時(shí)候，我是想反抗的，因陷于舊社會(huì)的昏暗腐朽，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起筆?！独子辍肥俏业牡谝宦暽胍?，或許是一聲呼喊?！?《曹禺選集后記》)繼《雷雨》之后，又寫(xiě)出了《日出》《北京人》《原野》《蛻變》等劇本?！独子辍贰度粘觥烦删妥罡?，是他的代表作。在這兩個(gè)劇本中，作者以卓越的藝術(shù)才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對(duì)于走向沒(méi)落和死亡的階級(jí)給予了有力的揭露和抨擊。兩部作品，奠定了曹禺在中國(guó)話(huà)劇史上的地位。1942年，曹禺把巴金的《家》改編成話(huà)劇，解放后，寫(xiě)了《明朗的天》《膽劍篇》《王昭君》。

曹禺擅長(zhǎng)以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸，深入挖掘人物的內(nèi)心世界，展示緊張、尖銳的戲劇沖突。戲劇氛圍濃重，語(yǔ)言富有詩(shī)意。

B、時(shí)代背景

《雷雨》是曹禺的第一部戲劇作品，也是中國(guó)話(huà)劇史上的一部杰出劇作。此劇寫(xiě)于1933年。劇本所反映的'時(shí)代，大約是從1894年至1924年這段時(shí)間。這個(gè)時(shí)代，正是中國(guó)社會(huì)急劇變動(dòng)的時(shí)期。在帝國(guó)主義侵略下，中國(guó)社會(huì)加速了半封建半殖民地化的過(guò)程。地主兼官僚資產(chǎn)階級(jí)代表著中國(guó)最落后、最反動(dòng)的生產(chǎn)關(guān)系，人民革命的浪潮前赴后繼，無(wú)產(chǎn)階級(jí)日益發(fā)展著、壯大著，最終成為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)。但是，它畢竟還處在幼年時(shí)期，廣大的勞動(dòng)人民依然呻吟在豪紳統(tǒng)治下，暫時(shí)處在不可擺脫的悲劇命運(yùn)之中。這個(gè)時(shí)代的低氣壓雖然是郁悶的，但卻呼喚著、預(yù)示著大雷雨的到來(lái)。曹禺以其對(duì)時(shí)代的敏銳感受，把他的感受結(jié)晶為深刻的哲理，由此透出時(shí)代的精神。

C、文本要點(diǎn)

《雷雨》劇情。煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園出身封建世家，曾留學(xué)德國(guó)。三十年前作少爺?shù)臅r(shí)候，為迎娶一位富家小姐，遺棄了為他生下兩個(gè)兒子的婢女梅侍萍。長(zhǎng)子周萍留在周家，而侍萍懷抱次子大海，投河遇救，后嫁與魯貴，生下女兒四鳳。周家后來(lái)從無(wú)錫遷居北方某大城市，周樸園又娶繁漪為妻，生下兒子周沖。他們與魯家共居一地。魯貴與四鳳在周家?guī)蛡颍蠛Ｔ谄渖钢軜銏@的煤礦上當(dāng)工人，但兩家各不相知。周樸園當(dāng)年在包修哈爾濱江橋時(shí)，故意讓江堤出險(xiǎn)，淹死了二千二百多名小工。從死者身上榨取了錢(qián)財(cái)，后來(lái)又不斷地破壞工人的罷工運(yùn)動(dòng)，并指使警察開(kāi)槍打死礦工。他獨(dú)斷專(zhuān)行，壓制繁漪的個(gè)性，夫妻矛盾尖銳，視同仇人。繁漪苦悶抑郁，與周萍發(fā)生了亂lun關(guān)系。后周萍遺棄繁漪，又和四鳳相愛(ài)，當(dāng)繁漪獲悉周萍、四鳳要相偕出走，在絕望中當(dāng)眾宣布了她和周萍的亂lun關(guān)系，周樸園也公布了侍萍的真實(shí)身份。隱秘暴露，真相大白。四鳳無(wú)法承受這突如其來(lái)的打擊，冒雨沖入花園，觸電身亡。周沖為救四鳳，也觸電而死。周萍開(kāi)槍自殺。侍萍、繁漪在巨大打擊下也先后瘋癲。周樸園孤苦伶仃。劇作在一天之內(nèi)集中寫(xiě)了周魯兩家歷時(shí)三十年的生活史，表現(xiàn)了新舊兩種思想斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾，揭示了悲劇的根源。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，矛盾集中，戲劇性強(qiáng)，形象鮮明，語(yǔ)言性格化。在現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位。

D、基礎(chǔ)知識(shí)

1、生字

涔(é)：形容雨、汗、血、淚等不斷流下或滲出。 諦(dì)：仔細(xì)。 愕(è)：驚訝;發(fā)愣

2、詞語(yǔ)

拜望:原是敬辭，指探望。文中含諷刺的意味。 諦聽(tīng):仔細(xì)地聽(tīng)。諦:仔細(xì)。

恩怨:恩惠和仇恨。文中偏指仇恨。 見(jiàn)地:見(jiàn)解。

交涉:跟對(duì)方商量解決有關(guān)的問(wèn)題。文中含有辦成事情的意思。

驚愕:吃驚而發(fā)愣。 昧心:違背良心。昧:mèi昏，糊涂，不明白。

彌補(bǔ):把不夠的部分補(bǔ)足。 伺候:在人身邊供使喚，照料飲食起居。

無(wú)賴(lài):①刁鉆潑辣，不講道理;②游手好閑、品行不端的人。

賢慧:指婦女心地善良，對(duì)人和藹。也作“賢惠”。 郁熱:悶熱。郁: 積聚而不得發(fā)泄。

怨憤:怨恨憤怒。 意氣：文中指由于主觀(guān)和偏激而產(chǎn)生的情緒。

涔涔：形容汗水不斷地向下流。 沉吟：遇到復(fù)雜或疑難的事遲疑不決，低聲自語(yǔ)。

門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)：指結(jié)親的男女雙方家庭的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)狀況相當(dāng)。

規(guī)矩：(行為)端正老實(shí)，合乎標(biāo)準(zhǔn)或常理。 拜望：探望長(zhǎng)輩或領(lǐng)導(dǎo)(敬辭)。

恩怨：恩惠和仇恨。多偏指后者。 痛不欲生：形容悲痛到了極點(diǎn)，不愿再活下去了。

二、問(wèn)題探究

主問(wèn)題：認(rèn)真細(xì)讀課文，思考：作者運(yùn)用了哪些手法成功地表現(xiàn)了“周樸園”和“侍萍”個(gè)性特點(diǎn)的?

子問(wèn)題1：《雷雨》這個(gè)標(biāo)題可否換成《兩個(gè)家庭的悲劇》?請(qǐng)談?wù)劺碛伞?/p>

子問(wèn)題2：《雷雨》的故事情節(jié)是什么?請(qǐng)用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括每一折故事的情節(jié)。

子問(wèn)題3：周樸園和魯侍萍的相認(rèn)的場(chǎng)面，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請(qǐng)細(xì)讀原文后，填寫(xiě)下表。

人物： 周樸園/魯侍萍

個(gè)性化語(yǔ)言

動(dòng)作

人物性格

矛盾沖突

子問(wèn)題4：

A、周樸園和魯侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?你覺(jué)得周樸園是一個(gè)怎樣的人?

B、魯侍萍對(duì)周樸園及其三十年的情感糾葛持什么態(tài)度?你認(rèn)為魯侍萍是一個(gè)怎么樣的人?

子問(wèn)題5：周樸園和魯大海見(jiàn)面的場(chǎng)景，作者通過(guò)哪些個(gè)性化語(yǔ)言和動(dòng)作來(lái)揭示矛盾沖突和人物性格的?請(qǐng)舉例簡(jiǎn)要分析。

子問(wèn)題6：周樸園和魯侍萍的性格特點(diǎn)是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

三、課文小結(jié)

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運(yùn)對(duì)人殘忍的作弄。專(zhuān)制、偽善的家長(zhǎng)，熱情、單純的青年，被情愛(ài)燒瘋了心的魅惑的女人，痛悔著罪孽卻又不自知地犯下更大罪孽的公子哥，還有家庭的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個(gè)雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無(wú)辜的人一起走向毀滅。

在戲劇藝術(shù)上，《雷雨》臻于完美之境。它的沖突設(shè)置在其自身的特色中起承轉(zhuǎn)合達(dá)到極致。具有夏日雷雨的征候;它成功塑造了劇中人物，豐滿(mǎn)而復(fù)雜;它具有一種詩(shī)意之美，不單單得自文辭的優(yōu)美，也不僅是得自劇中人物詩(shī)意的性格，可以說(shuō)，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總一起發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品味。

課文所節(jié)選的是《雷雨》的第二幕，可分為兩個(gè)場(chǎng)面，地點(diǎn)都是在周家客廳里。第一個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和侍萍三十年后意外重逢并相認(rèn)，第二個(gè)場(chǎng)面寫(xiě)周樸園和魯大海之間的激烈沖突。周樸園、侍萍相認(rèn)的情節(jié)是劇情很重要的發(fā)展。因?yàn)樗麄兊膶?duì)話(huà)揭示出兩人年輕時(shí)曾經(jīng)有過(guò)婚戀糾葛并生有兩個(gè)兒子這個(gè)秘密，而這個(gè)秘密是全劇的關(guān)鍵情節(jié)。周樸園和魯大海之間的矛盾沖突則讓周、魯兩家中的五個(gè)人之間初次發(fā)生聯(lián)系。父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄弟關(guān)系因?yàn)榧ち业碾A級(jí)利益沖突，被完全忽略、消解了。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇11

【教學(xué)目標(biāo)】

1.了解賈誼對(duì)秦王朝迅速滅亡原因的分析及作者借古諷今，勸諫漢文帝施仁政在當(dāng)時(shí)歷史條件下的進(jìn)步意義。

2.歸納一詞多義、通假字、古漢語(yǔ)特殊句式。

3.了解本文先敘后議的結(jié)構(gòu)，鋪張渲染的方法，學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和借古諷今的方法。

【教學(xué)重點(diǎn)】

背誦課文，理解并積累文言實(shí)詞、虛詞和句式。

【教學(xué)難點(diǎn)】

結(jié)合課文詞句的特點(diǎn)，歸納文言詞法句法知識(shí)，逐步掌握文言字詞句運(yùn)用規(guī)律。

【教具準(zhǔn)備】

多媒體、幻燈片

【課時(shí)安排】

3課時(shí)

【預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)】

1.借助《名師一號(hào)》了解作者及相關(guān)背景；

2.讀課文、明確字音，結(jié)合注釋、通譯全文，完成《名師一號(hào)》自主落實(shí)部分；

3.查古漢語(yǔ)字典，掌握重點(diǎn)字詞。固席包囊拱手因愛(ài)致叩延亡北烈履卻愚弱甕繩云響景小弱序朝

【問(wèn)題思考】

1.作者認(rèn)為秦滅亡的原因是什么？作者是怎樣用事實(shí)證明其論點(diǎn)的？

2.本文主要采用了對(duì)比論證的論證方法，請(qǐng)找出相關(guān)句子。

【教學(xué)過(guò)程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)

請(qǐng)同學(xué)們欣賞一首詩(shī)

賈生

李商隱

宣室求賢訪(fǎng)逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫。

可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

教師提示：漢文帝渴求賢臣，坐在宣室里征求賈誼的意見(jiàn)，賈誼的政治才干無(wú)與倫比?？上牡劭兆砸拱肭跋?，不向賈誼征求社稷大計(jì)卻問(wèn)及鬼魅神仙。此詩(shī)選取宣室召見(jiàn)、夜半前席兩個(gè)細(xì)節(jié)，揭示出賈誼似受恩遇實(shí)則不遇的實(shí)質(zhì)。

那么，賈誼“才調(diào)”到底如何呢？讓我們從被魯迅稱(chēng)為“西漢鴻文”的《過(guò)秦論》中尋找答案吧。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.字音崤（xiáo）函?膏腴（yú）合從（zòng）?陳軫（zhěn）逡（qūn）巡遺?

鏃（zú）?鞭笞（chī）?系（jì）頸?????黔（qián）首?

隳（huī）甕牖（yǒu）?氓（méng）隸?????猗(yī)頓景（yǐng）從鋤櫌（yǒu）棘矜（qín）铦(xiān)鎩（sh?。?/p>

2.作者

賈誼，西漢洛陽(yáng)人，文學(xué)家。賈誼年十八以能誦詩(shī)書(shū)、善屬文聞名于郡中。年二十提出改革制度的主張，表現(xiàn)出卓越的政治才能，得到漢文帝的賞識(shí)，但卻因此受到守舊派的詆毀，被貶為長(zhǎng)沙王太傅。貶謫后，雖身居閑職，仍心系朝事，后為梁王太傅。梁王落馬而死，賈誼以為是自己失職，哭泣歲余，抑郁而終，年僅33歲。一顆璀璨奪目的巨星從此長(zhǎng)逝歷史天空。所著政論文以《過(guò)秦論》《陳政事疏》《論積貯疏》最為有名。

三、解題

板書(shū)課題，解釋“過(guò)”：動(dòng)詞，指出……的過(guò)失。解釋“論”（見(jiàn)《基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》318頁(yè)）明確文體為議論文。

四、課文分析

（一）講讀第1自然段

1.找出本課中典型的鋪陳排比句讓學(xué)生翻譯，然后強(qiáng)調(diào)這類(lèi)句子的翻譯規(guī)律。

有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心

譯文一：懷有席卷天下，控制寰宇，統(tǒng)一四海的意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地的野心。

譯文二：懷有吞并天下的野心。

明確：譯文二簡(jiǎn)潔明確。這樣的句子不必苛求字字落實(shí)，近義詞合并，譯出意思即可。特別強(qiáng)調(diào)：席：像卷席子一樣地，名詞作狀語(yǔ)，包、囊：用法同上。

2.請(qǐng)學(xué)生概括本段意思，并做簡(jiǎn)要分析。

教師強(qiáng)調(diào)：這一段寫(xiě)秦勢(shì)力的崛起。文章先敘秦國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)和秦孝公的野心，次敘秦

孝公的對(duì)內(nèi)對(duì)外政策。最后寫(xiě)實(shí)施上述內(nèi)外政策取得的成果。

板書(shū)：地理優(yōu)勢(shì)政治雄心

對(duì)內(nèi)圖強(qiáng)對(duì)外連橫

拱手取西河之外

3.在分析課文內(nèi)容的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)下列字詞、句子。

固：堅(jiān)固的地勢(shì)，形容詞活用作名詞。是：這，指示代詞。

衡：通“橫”（通假字）務(wù)：從事、致力。斗：使動(dòng)，使……爭(zhēng)斗。

句子：于是秦人拱手而取西河之外。于是秦人毫不費(fèi)力地奪取了西河之外的土地。

（二）講析第2段。

1.讓學(xué)生找出本段中典型的鋪陳排比句并翻譯。

南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡

譯文一：向南奪取了漢中，向西攻取了巴、蜀，向東割占了肥沃的土地，向北占領(lǐng)重要的城邑。

譯法二：向南奪取了漢中，向西奪取了巴、蜀，向東奪取了肥沃的土地，向北奪取重要的城邑。

有寧越……之屬為之謀，齊明……之徒通其意，吳起……之倫制其兵

之屬、之徒、之倫：這類(lèi)人

追亡逐北

追趕逃兵敗將

2.請(qǐng)學(xué)生概括本段意思，并做簡(jiǎn)要分析。

教師強(qiáng)調(diào)：本段寫(xiě)秦國(guó)勢(shì)力的進(jìn)一步擴(kuò)展。

本段分四層。第一層，寫(xiě)三代秦君繼承舊業(yè)，遵循遺策，國(guó)力日強(qiáng)；第二層，寫(xiě)諸侯聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)付秦國(guó)；第三層，寫(xiě)九國(guó)為秦所敗，被秦國(guó)制服。第四層，寫(xiě)孝文王和莊襄王。

3.在分析課文內(nèi)容的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)下列字詞、句子。

不愛(ài)珍器重寶肥饒之地：愛(ài)，吝惜。以致天下之士：致，招納。

追亡逐北：亡，逃跑的軍隊(duì)；北，潰敗的軍隊(duì)因遺策:因，沿襲

因利乘便：因，趁著。開(kāi)關(guān)延敵：延，引。延及孝文王、莊襄王：延，延續(xù)

五、作業(yè)

（1）復(fù)習(xí)本課所學(xué)內(nèi)容。

（2）完成書(shū)后練習(xí)第一題。

（3）預(yù)習(xí)第3、4、5段。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)情況。

二、課文分析

（一）講析第3段

1.齊讀

2.強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞

（1）學(xué)生質(zhì)疑解疑

（2）以下詞句如果學(xué)生忽略，師必須強(qiáng)調(diào)

奮六世之余烈：烈，功業(yè)。

卻匈奴七百余里：卻，使……退卻。

以愚黔首：愚，使……愚昧。

以弱天下之民：弱，使……衰弱。

聚之咸陽(yáng)：省略介詞“于”，應(yīng)為“聚之于咸陽(yáng)”。

信臣精卒：信，誠(chéng)信、可靠。

以為固：省略句，省略賓語(yǔ)應(yīng)為“以之為固”。

3．要求學(xué)生準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句教師點(diǎn)撥指正。

奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下

發(fā)展六世遺留下來(lái)的功業(yè)，揮舞著長(zhǎng)鞭來(lái)駕馭全中國(guó)，將東周、西周和各諸侯國(guó)統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座控制天下，用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)奴役天下的百姓

乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里

于是派蒙恬到北方去修筑長(zhǎng)城，守衛(wèi)邊境，擊退匈奴七百多里

4．讓學(xué)生簡(jiǎn)述本段大意，然后根據(jù)教師提出的問(wèn)題，明確本段寫(xiě)作的順序，指導(dǎo)背誦。

教師提問(wèn)：

（1）作者先用哪些話(huà)揭露秦始皇政策的實(shí)質(zhì)？

強(qiáng)調(diào)：“執(zhí)敲撲而鞭笞天下。”

（2）哪幾句寫(xiě)他的對(duì)外政策？

強(qiáng)調(diào)：“南取百越之地，以為桂林、象郡”和“乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城守藩籬，卻匈奴七百余里”。

（3）哪幾句是寫(xiě)他的對(duì)內(nèi)政策？

強(qiáng)調(diào)：“廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，

銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。”

（二）講析第4段

1．齊讀

2.強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞，學(xué)生試譯重要語(yǔ)句，教師點(diǎn)撥指正。

（1）然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。（鋪陳排比句）

譯法一：然而陳涉以破甕做窗戶(hù)，以草繩系門(mén)板的貧家子弟，是氓、隸一類(lèi)的人，后來(lái)做了被遷謫戍邊的卒子。

譯法二：之子、之人、之徒：……的人

甕牖繩樞：“甕”、“繩”，名詞活用作動(dòng)詞，“甕”用破甕做……，“繩”用繩子系……。

（2）躡足行伍之間，倔起阡陌之中，……兩句中“足”和“起”后均省略介詞“于”，為省略句。

（3）斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。（活用較為典型）

砍下樹(shù)木做武器，舉起竹竿當(dāng)旗幟，天下百姓像云那樣聚攏來(lái)，像回聲那樣應(yīng)和著，擔(dān)著糧食如影隨形的跟著（陳涉）。

天下云集響應(yīng)；“云”、“響”均為名詞作狀語(yǔ)，分別譯為“像云一樣”，“像回聲一樣”。

3.學(xué)生就其他內(nèi)容質(zhì)疑，教師解疑。．

4．教師提問(wèn)，學(xué)生在本段中找出相應(yīng)的句子。

問(wèn)（l）陳涉是一個(gè)什么樣的人？出身如何？才能如何？兵力如何？武器如何？

學(xué)生回答：出身：甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能：不及中人；

兵力：率疲弊之卒，將數(shù)百之眾。武器：斬木為兵

問(wèn)（2）作者寫(xiě)陳涉起義突出了什么特點(diǎn)？

學(xué)生回答：出身：缺乏號(hào)召力才能：缺乏指揮作戰(zhàn)的能力

兵力：弱少武器：低劣??????不堪一擊

問(wèn)（3）作者寫(xiě)陳涉，突出了陳涉的出身卑微、才能平庸，兵力弱少，武器低劣，如此之人，如此之眾竟然一呼百應(yīng)，仿佛不費(fèi)吹灰之力就“亡秦族矣”目的是為了什么？

學(xué)生回答，教師強(qiáng)調(diào)：

強(qiáng)大的九國(guó)之師聯(lián)合攻秦，結(jié)果是一敗涂地；弱小的陳涉之師卻能“亡秦族”。作者通過(guò)這些內(nèi)容．表現(xiàn)出了秦始皇由攻轉(zhuǎn)守變化的關(guān)鍵；仁義不施。失去了仁義，使民心喪盡，失去仁義，就變得不堪一擊，由此可以明確看出了本段已經(jīng)為文章最后提出的“仁義不施，攻守

之勢(shì)異也”提供了充足而又必要的準(zhǔn)備。

（三）學(xué)習(xí)第5段。

1.強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：

崤函之固：固，形容詞活用作名詞，險(xiǎn)固的地勢(shì)。

度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力：“度”“洯”，對(duì)文，都是度量的意思；“比”“量”對(duì)文，都是比較的意思。兩句話(huà)譯為：度量一下長(zhǎng)短大小，比較一下權(quán)勢(shì)和力量。

序八州而朝同列：“序”名詞的使動(dòng)用法，使……有序；“朝”名詞的使動(dòng)用法，使……朝拜。

百有余年矣：“有”通“又”。

致萬(wàn)乘之勢(shì)：“致”達(dá)到。

2．學(xué)生試譯重要語(yǔ)句，教師點(diǎn)撥指正。

然秦以區(qū)區(qū)之地，至萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列

可是秦國(guó)憑借那狹小的地盤(pán)，發(fā)展到兵車(chē)萬(wàn)乘的國(guó)勢(shì)，招致八州的列國(guó)諸侯來(lái)朝拜自己。

一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？

可是一人發(fā)難就毀掉了天子的宗廟，自己也死在人家的手里，被天下人恥笑，這是什么原因呢？

仁義不施而攻守之勢(shì)異也

就因?yàn)椴皇┬腥柿x而攻守的形勢(shì)已經(jīng)發(fā)生了變化啊。

3．教師提問(wèn)，學(xué)生回答：

（1）作者論述秦王朝的滅亡，原因有哪些？本段內(nèi)容與全文有什么關(guān)系？

強(qiáng)調(diào)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是秦滅亡的主要原因。作者在本段中從領(lǐng)袖的地位，指揮作戰(zhàn)的能力，部隊(duì)的素質(zhì)和武器裝備四方面同九國(guó)之師和陳涉對(duì)比，結(jié)果是后者遠(yuǎn)不如前者，卻“功業(yè)相反”這就從全文結(jié)構(gòu)上看，本段的第二層照應(yīng)了全篇，歸納出了中心論點(diǎn)；“然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣”照應(yīng)本文第1、2段；“然后以六合為家，崤函為宮”，照應(yīng)本文第3段；“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”照應(yīng)本文第4段；最后照應(yīng)上文“成敗異變，功業(yè)相反也”水到渠成地點(diǎn)明中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也?！?/p>

三、請(qǐng)學(xué)生回顧全文，然后討論：本文是怎樣使用對(duì)比的論證方法論證中心論點(diǎn)的？討論后，學(xué)生發(fā)言。教師強(qiáng)調(diào)：

使用兩方面的對(duì)比：縱向?qū)Ρ群蜋M向?qū)Ρ取?/p>

縱向?qū)Ρ葹榍貒?guó)和秦朝的對(duì)比：秦國(guó)由弱到強(qiáng)，原因是“商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”這些政策符合社會(huì)發(fā)展，是“仁義之施”逐漸強(qiáng)大是必然結(jié)果。秦王朝由強(qiáng)到弱，原因是“廢先王之道”不施行仁義，逐漸衰弱直至滅亡也是必然結(jié)果，這就強(qiáng)有力地證明了中心論點(diǎn)。

橫向?qū)Ρ龋菏紫饶们貒?guó)與六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，反襯出秦國(guó)的強(qiáng)大，含蓄地指出秦國(guó)歷代君王“因遺策”施行仁政，勢(shì)力才如此強(qiáng)大，為論點(diǎn)的提出做好了充分的準(zhǔn)備。其次拿秦朝與陳涉對(duì)比，突出了雙方的尊卑、才能、軍隊(duì)、武器的懸殊，而弱小的陳涉竟能一呼百應(yīng)，共起滅秦，原因正在于秦朝的“仁義不施”。最后拿陳涉與“六國(guó)之師”對(duì)比，前者勢(shì)單力薄卻起事之易，一舉滅秦；后者勢(shì)力雄厚卻攻秦之難，自取滅亡，突出了陳涉的弱小以及敗案的“輕松”，實(shí)際上還是為了證明中心論點(diǎn)。由此看來(lái)，幾種對(duì)比，縱橫交織，無(wú)疑增加了強(qiáng)大的論證力量，最后“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的道理也就不言自明了。

四、寫(xiě)作特色。

語(yǔ)言方面：講究鋪排渲染（結(jié)構(gòu)上起到了強(qiáng)化作用，顯得語(yǔ)勢(shì)強(qiáng)烈，鏗鏘有力。另外還有些句子駢散結(jié)合，非常靈活，變化多端，句式豐富多彩。）

論證方法：舉例論證、對(duì)比論證

五、作業(yè)：

1．總結(jié)本文的通假字和古今異義詞。

2．完成書(shū)后練習(xí)三。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇12

設(shè)計(jì)意圖

《過(guò)秦論》是一篇內(nèi)容非常豐富，語(yǔ)言極有特色的史論。學(xué)習(xí)本文的主要目標(biāo)，是理解秦之過(guò)及借鑒意義，明確對(duì)比論證方法和掌握重要文言詞句。本設(shè)計(jì)突破傳統(tǒng)的“讀文章─—講字詞─—譯文句”的教學(xué)程式，抓住中心，精選語(yǔ)段、詞句，設(shè)計(jì)若干討論題，激發(fā)興趣，訓(xùn)練思維，教學(xué)生學(xué)會(huì)自讀文言文。

設(shè)計(jì)提要

本設(shè)計(jì)在學(xué)生對(duì)照注釋預(yù)讀課文的基礎(chǔ)上分三步設(shè)疑討論：

1、由標(biāo)題引入第5段，討論對(duì)比方法及結(jié)論的產(chǎn)生;

2、從秦攻守之勢(shì)的不同，討論秦興亡史的演變，理清文章思路;

3、討論“仁義不施”的表現(xiàn)及作者的寫(xiě)作旨意。在討論中，強(qiáng)調(diào)教師點(diǎn)撥，精簡(jiǎn)知識(shí)講授;強(qiáng)化誦讀自學(xué)，重視語(yǔ)言知識(shí)，將理解文意與理解語(yǔ)言緊密結(jié)合，突出教學(xué)重點(diǎn)，突出思維訓(xùn)練。

設(shè)計(jì)實(shí)施

1、層層對(duì)比揭秦過(guò)。

[設(shè)疑討論]“過(guò)秦”，即言秦之過(guò)。作者以秦的興亡史實(shí)為基本依據(jù)，采用對(duì)比方法，層層推進(jìn)，水到渠成指出秦亡的過(guò)失，這充分體現(xiàn)在第5段議論中。朗讀第5段：

(1)將段中涉及到的秦國(guó)、秦朝、九國(guó)(山東之國(guó))、陳涉四種力量用數(shù)學(xué)符號(hào)“〈”連結(jié)排列起來(lái);

(2)按例句“‘秦人開(kāi)關(guān)延敵……而天下諸侯已困矣。’這是秦國(guó)的實(shí)力與九國(guó)之師相比”，從本段中找出包含(1)其余三項(xiàng)對(duì)比的句子;

(3)說(shuō)明作者是如何在對(duì)比分析中歸納出結(jié)論的。

[明確]

(1)四種力量的對(duì)比可以表示為：陳涉〈九國(guó)〈秦國(guó)〈秦朝。

(2)“山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)大……不可同年而語(yǔ)矣?！边@是山東九國(guó)之師與陳涉相比;“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列?！边@是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比;“然后以六合為家……何也?”這是最強(qiáng)大的秦與最弱小的陳涉相比。

(3)從對(duì)比中可以看到，最弱小的陳涉起義時(shí)，面對(duì)的是最強(qiáng)大的秦朝。一個(gè)“何也”，水到渠成，把焦點(diǎn)逼示出來(lái)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也。”

[點(diǎn)撥]作者議論秦的過(guò)失，首先肯定地理?xiàng)l件沒(méi)有變，接著采用多項(xiàng)對(duì)比的論證方法，層層推進(jìn)。最詳細(xì)的是陳涉與九國(guó)的對(duì)比，從各個(gè)角度對(duì)比，極言陳涉弱小;其次是秦國(guó)與統(tǒng)一天下的秦朝相比，強(qiáng)調(diào)秦朝的強(qiáng)大。九國(guó)與秦的對(duì)比包含在上面第二個(gè)對(duì)比中，不夠明顯，但例句從課文第2段找來(lái)明顯的句子，已經(jīng)明確。不能忘記陳涉與秦朝的對(duì)比。對(duì)比得出的結(jié)論是自然而然的，既告訴我們秦亡的原因，也點(diǎn)明了課題“秦之過(guò)”。當(dāng)然，“秦之過(guò)”主要是“仁義不施”而非“攻守之勢(shì)異也”。充分利用課文注釋理解詞句，注意連用“也”字的語(yǔ)氣及其強(qiáng)調(diào)作用。

[說(shuō)明]這一段議論是全文的`重點(diǎn)，需要反復(fù)朗讀與全面理解。抓住對(duì)比即抓住了重點(diǎn)綱目;用數(shù)學(xué)公式來(lái)表示課文內(nèi)容，激起學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生積極思考;緊扣原句，促使學(xué)生細(xì)讀課文，理解文句詞語(yǔ)，抓住重要句子、重點(diǎn)詞語(yǔ)。學(xué)生學(xué)習(xí)分析和理解文意、文句的過(guò)程，也是自學(xué)文言文能力提高的過(guò)程。

[板書(shū)]

2、攻守勢(shì)中看興亡。

[設(shè)疑討論]“攻守之勢(shì)異也”，是對(duì)文章1～4段秦興亡史實(shí)的概括議論，先從第5段中分別找出一句話(huà)概括“攻”與“守”的史實(shí);然后自讀1～4段，說(shuō)說(shuō)哪些段寫(xiě)“攻勢(shì)”，哪些段寫(xiě)“守勢(shì)”，并從各段中找一句原句表明“興”或“亡”的史實(shí)。

[明確](1)“秦以區(qū)區(qū)之地……而朝同列”議論的是“攻勢(shì)”;“以六合為家，殽函為宮”議論的是“守勢(shì)”。

(2)第1～2段及第3段第一層“及至始皇……威振四?！睂?xiě)“攻勢(shì)”，第3段第二層寫(xiě)“守勢(shì)”。

(3)興：“秦人拱手而取西河之外;強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝;鞭笞天下，威振四海?！蓖觯?“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

“攻”是以雍州之地為本，采取一系列措施;“守”是以整個(gè)天下為本，采取了更為嚴(yán)密的措施：秦從諸侯變成了天子，守的力量比攻的力量更強(qiáng)大，結(jié)果卻走向反面，更令人深思。

[點(diǎn)撥]“攻”指依靠權(quán)謀武力，擴(kuò)張土地，奪取天下，吞并六國(guó);“守”指采取種、種措施鞏固政權(quán)，保住秦王朝的帝位。第3段第一層的七字排偶句，寫(xiě)的正是秦始皇攻取天下、統(tǒng)一六國(guó)的巔峰?！芭d”指秦國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，不能用表達(dá)措施的句子來(lái)表明，而要選擇能夠表現(xiàn)一個(gè)階段強(qiáng)大的句子。

[說(shuō)明]該討論題一方面訓(xùn)練學(xué)生的思維能力：抓住中心句引發(fā)開(kāi)去，理清文章思路，把握文章;閱讀語(yǔ)段，篩選信息，學(xué)習(xí)歸納。另一方面由意而言，促使學(xué)生認(rèn)真自讀課文，正確理解文言詞語(yǔ)和句子，掌握文言知識(shí)。

[板書(shū)]

3、秦過(guò)為鑒可治國(guó)。

[設(shè)疑討論]秦的過(guò)失主要是“仁義不施”，請(qǐng)從課文中挑出秦“仁義不施”的語(yǔ)句并加以解釋?zhuān)f(shuō)說(shuō)秦的過(guò)失告訴我們什么道理。

[明確](1)秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。

(2)執(zhí)敲撲而鞭笞天下。

(3)百越之君俯首系頸，委命下吏。

(4)士不敢彎弓而報(bào)怨。

(5)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰。

(6)信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。

秦在奪取天下的過(guò)程中，依靠武力，致使六國(guó)慘敗，“伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓”，已經(jīng)蘊(yùn)藏著導(dǎo)致失敗的尖銳矛盾。秦統(tǒng)一天下，攻守之勢(shì)轉(zhuǎn)化以后，不但不施仁義，反而變本加厲，用嚴(yán)酷的刑罰奴役百姓，迅速導(dǎo)致大規(guī)模起義，致使帝王之業(yè)土崩瓦解。這一史實(shí)充分顯示出民心向背對(duì)治國(guó)的重要性。賈誼采用鋪張渲染的手法言秦之過(guò)，是借秦作鑒，猛敲警鐘，勸諫西漢統(tǒng)治者施仁政。

[點(diǎn)撥]“仁義不施”，換種說(shuō)法是“施行暴政”，這在秦攻取天下中也必然有所表現(xiàn)，在固守天下中表現(xiàn)得尤為厲害。主要體現(xiàn)在治國(guó)措施中。

[說(shuō)明]將“仁義不施”這一抽象道理具體化，訓(xùn)練了學(xué)生篩選信息、理解文意、理解文句等能力，思維深刻性訓(xùn)練、鑒賞評(píng)價(jià)訓(xùn)練、語(yǔ)言訓(xùn)練都得到落實(shí)。

[板書(shū)]

[總評(píng)]文言文教學(xué)要提高教學(xué)效率，首先要“減肥消腫”，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，積極思維，學(xué)會(huì)自讀。本設(shè)計(jì)突破“字字落實(shí)，串講課文”的傳統(tǒng)教法，從標(biāo)題入手，抓住全文中心句和重點(diǎn)語(yǔ)段，在論證方法、論據(jù)材料和寫(xiě)作主旨三方面設(shè)置討論題，注意“意”“言”結(jié)合，創(chuàng)設(shè)啟發(fā)思考、指導(dǎo)讀書(shū)的情景，讓學(xué)生在讀書(shū)和思考中理解文意，掌握字詞，培養(yǎng)自讀能力，為本單元其他課文的講讀或自讀提供了一個(gè)教學(xué)思路。

高一語(yǔ)文《過(guò)秦論》原文

秦孝公據(jù)殽函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒(méi)，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀;齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意;吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩關(guān)而攻秦。秦人開(kāi)關(guān)延敵，九國(guó)之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓;因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。

延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡，百越之君，俛首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首;隳名城，殺豪杰;收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

秦王既沒(méi)，余威震于殊俗。陳涉，甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徒也，才能不及中人，非有仲尼，墨翟賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也;鉏耰棘矜，非銛于鉤戟長(zhǎng)鎩也;謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也;深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列，百有余年矣;然后以六合之家，殽函為官;一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也?仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇13

蘇幕遮

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、因聲求氣，感受詩(shī)詞創(chuàng)造的意象和豐富意境，品味詩(shī)歌的意境美。

2、通過(guò)探究，理解古代詩(shī)歌中的景和情的關(guān)系，品味詩(shī)歌的情感美

3、以“荷”為例，探究我國(guó)古代詩(shī)歌中意象的多元性及其蘊(yùn)含的民族文化意蘊(yùn)。

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

荷花，君子之花。李白曾經(jīng)“素手把芙蓉，虛步躡太清”，陸龜蒙說(shuō)“此花瑞合在瑤池”。北宋周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中以“出污泥而不染，濯清漣而不妖”寫(xiě)盡荷花品格。自周敦頤頌蓮之后，歷代文人詠荷之作迭出，在那田田荷葉之上抒發(fā)情懷，托物言志。

依舊是在宋代，這個(gè)文人自由而自覺(jué)，盡情揮灑自己才情的年代，北宋周邦彥以“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，“得荷之神理?！蔽覀兘裉烨襾?lái)看，在他筆下的荷花是何等的風(fēng)姿綽約!

讓我們以一顆滾燙的心，去慢慢泡開(kāi)周邦彥的《蘇幕遮》，去品味其無(wú)窮的荷韻吧。

二、了解作者(打出幻燈片)

周邦彥(1056—1121)，錢(qián)塘人，字美成，自號(hào)清真居士。他是“婉約派”之集大成者，曾創(chuàng)作不少新詞調(diào)。舊時(shí)詞論稱(chēng)他為“詞家之冠”。王國(guó)維評(píng)之為“詞中老杜”。著有詞集《片玉詞》。

三、反復(fù)誦讀，整體感知

古人云，“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。俗話(huà)說(shuō)，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诖舐暤囊髡b之中去感悟、體味詩(shī)歌的韻味和情感吧。

1、學(xué)生大聲誦讀，讀出詞的韻味和情感。

剛才大家讀得十分熱烈，也很投入。我們要讀出這首詞的韻味和情感，首先還得熟悉詞的內(nèi)容，那么請(qǐng)一位同學(xué)口述這首詞的內(nèi)容。

2、學(xué)生口述這首詞的內(nèi)容。

小結(jié)：詞人客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離故土，身沉宦海，俗物纏身，深切地感受到漂泊之苦，于是羈旅愁思成為詞人揮之不去的情結(jié)。何事吟余忽惆悵，夏日荷塘似吾鄉(xiāng)。

3、個(gè)性吟誦，同時(shí)點(diǎn)明這樣誦讀的理由。

輕重、緩急、高低

4、學(xué)生指出詞中上下闋的感情變化。(打出“情感變化”幻燈片)

“情動(dòng)于中而行于言”，有什么樣的感情，就會(huì)有什么樣的語(yǔ)言節(jié)奏和音韻。讓我們循著詞人的情感變化，吟詠出詩(shī)歌的神韻和氣勢(shì)吧。

請(qǐng)大家自由誦讀。

之后，對(duì)照“吟誦指導(dǎo)”，再次齊聲誦讀。

教師范讀。聽(tīng)錄音。

5、再次誦讀。

6、指導(dǎo)背誦。

小結(jié)：在誦讀的過(guò)程中，我們?cè)谧杂X(jué)的遵循兩條原則：一，詩(shī)歌固有的平仄，韻律規(guī)律，如“一字讀”“二字讀”;二，把握詩(shī)人的情感變化。

同學(xué)們剛才已經(jīng)感知了這首詞的情感變化，那么，這種變化是怎樣體現(xiàn)出來(lái)的呢?我們一起來(lái)討論這個(gè)問(wèn)題。

四、討論

在《蘇幕遮》一詞中景和情之間關(guān)系密切，二者有什么關(guān)系，聯(lián)系上下兩闕之間感情紐帶是哪個(gè)意象?

見(jiàn)景生情，風(fēng)荷

寫(xiě)景清遠(yuǎn)明快，抒情含蓄柔婉。詞中情和景的關(guān)系是見(jiàn)景生情，由寫(xiě)景到抒情過(guò)渡自然，不著痕跡。“風(fēng)荷”是詞人思鄉(xiāng)之情的紐帶，而思鄉(xiāng)的情感中又有“芙蓉浦”的夢(mèng)境和“風(fēng)荷”的意象相照應(yīng)，構(gòu)思精巧，自然天成。

五、探究

一個(gè)潮濕的夏天，綿綿的雨，打濕了季節(jié)，也打濕了心情。詞人捧著一顆潮濕的心，無(wú)處安放。誰(shuí)能烘干這顆潮濕的心呢?不是鳥(niǎo)語(yǔ)，不是初陽(yáng)，就是這——風(fēng)荷!

1、怪不得王國(guó)維說(shuō)：‘水面清圓，一一風(fēng)荷舉’，真能得荷之神理者?！睆?qiáng)煥曰：“美成詞，撫寫(xiě)物態(tài)，曲盡其妙?！蹦隳苷f(shuō)說(shuō)它妙在何處嗎?

首先，這兩句詞有一種簡(jiǎn)約的構(gòu)圖美。水面是水平的，清圓的荷葉以及荷葉上的雨滴是圓的，而亭亭玉立的荷莖又是垂直的。這種幾何圖形般的簡(jiǎn)約造型，讓讀者過(guò)目不忘，深得王維“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的精髓。

第二，這兩句詞練字功夫了得。

清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿(mǎn)的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。

舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了

微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，我們看到的是一幅夏日風(fēng)荷圖：

同學(xué)們，閉上我們的眼睛，閃現(xiàn)在我們的面前的是一片一望無(wú)垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。融融初陽(yáng)，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛(ài)的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

我們從荷不但看到了高貴，更看到了高潔。因此有人說(shuō)，荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。請(qǐng)結(jié)合你所知道詩(shī)歌和文化現(xiàn)象談?wù)勀銓?duì)這一話(huà)的理解。

2、荷花這一意象既隱藏著深厚的民族文化意蘊(yùn)，又飽含著現(xiàn)代人的思想情感，既具有古典美，又具有現(xiàn)代性。談?wù)勀銓?duì)這一話(huà)的理解。

（1）以荷花喻高潔的品格。

（2）以荷花喻女子姣好的容貌或純潔無(wú)瑕的愛(ài)情。

（3）以荷花喻美好的人生理想。

朱自清在《荷塘月色》中找到一份寧?kù)o和美好;

“一品清蓮”喻身居要職而清正廉潔，表達(dá)對(duì)清官的贊美;

荷花節(jié)，以花會(huì)友，傳承文化;

在喧囂之中，困惑之時(shí)，得到身心的愉悅;

對(duì)荷的喜愛(ài)，對(duì)高潔情操的追求和向往。

小結(jié):是的，荷是高貴的，也是高潔的。荷這一意象，經(jīng)過(guò)千百年來(lái)風(fēng)雨洗滌，蕩盡了世俗的塵埃，已不再是單純的景物，而是一種感情的象征，沉淀在我們民族文化的特質(zhì)之中。

同學(xué)們，斯人已去，荷韻猶存。

總結(jié)：思鄉(xiāng)是人類(lèi)共有的一種美好情感,也是每個(gè)人都無(wú)法解開(kāi)的情結(jié)。家園既像一個(gè)遙不可及的夢(mèng)，也是痛苦靈魂的歸憩之所。當(dāng)現(xiàn)實(shí)有太多的無(wú)奈之時(shí)，許多詩(shī)人不約而同地轉(zhuǎn)入夢(mèng)境。

美成夢(mèng)入芙蓉浦，昔日漁郎安在?找到了他夢(mèng)魂?duì)坷@的風(fēng)荷嗎?身心交病的周邦彥在北宋王朝“斜陽(yáng)冉冉”的殘照中，沒(méi)能回到杭州故里。但，就是這種令詞人揮之不去的情懷，成就了美成詞，也使風(fēng)荷跌宕在中國(guó)詩(shī)歌史上，熠熠生輝。

誦讀指導(dǎo)

燎沉香，消溽暑。鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

稍慢低沉歡快聲音清脆情緒飽滿(mǎn)

葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

語(yǔ)勢(shì)連貫中音中速

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。

放慢速度慢速

五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

喃喃自語(yǔ)緩慢而深情

燎沉香，消溽暑。

戶(hù)內(nèi)煩悶

鳥(niǎo)雀呼晴，侵曉窺檐語(yǔ)。

戶(hù)外

寫(xiě)鳥(niǎo)，呼，主要是從聽(tīng)覺(jué)上展開(kāi)，群鳥(niǎo)鳴叫，歡呼天放晴了，剛剛天亮，就在屋檐下嘰嘰喳喳地交談。

詞人沒(méi)有正面寫(xiě)雨，卻從“呼晴”側(cè)面烘托出了雨。

窺，這個(gè)字，使我們仿佛看到了鳥(niǎo)兒們?cè)谖蓍芟绿筋^探腦，聰明靈動(dòng)的動(dòng)作與神態(tài)。作者把鳥(niǎo)兒們寫(xiě)得這么可愛(ài)，說(shuō)明作者高興。

仿佛那鳥(niǎo)雀亦通了人情，迫不及待地要把新晴的消息告訴詞人。就這樣，詞人在那悅耳的鳥(niǎo)鳴聲的牽引中，郁悶的心房洞開(kāi)，明媚的陽(yáng)光溢滿(mǎn)。

以鳥(niǎo)之歡愉寫(xiě)人之欣喜，情意更渾厚一些。

葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

清圓。寫(xiě)出了荷的形狀是圓的，一種很飽滿(mǎn)的感覺(jué)。再加上是雨后，顯出荷葉的清新。

一一。寫(xiě)出了荷塘里的荷葉很多，每一片都是那么美。把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間。高低起伏的層次感刻畫(huà)得惟妙惟肖。

舉。寫(xiě)出了荷亭亭玉立的姿態(tài)。把荷莖修長(zhǎng)挺拔、英姿颯爽的精氣神表現(xiàn)得淋漓盡致。一種非常陽(yáng)剛的健康向上的美。

風(fēng)動(dòng)態(tài)美，把微風(fēng)吹過(guò)荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色的勾勒出來(lái)了

微風(fēng)拂來(lái)，荷有垂下頭，有時(shí)卷起了葉子，像不像一個(gè)嬌羞的少女?所以“風(fēng)”寫(xiě)出了荷的嫵媚、嬌羞之美。

那“風(fēng)荷舉”合起來(lái)，就是嫵媚中有風(fēng)骨。

我們的面前出現(xiàn)了一片一望無(wú)垠的荷塘，田田的葉子，像亭亭的舞女的裙。初陽(yáng)融融，蒸干了晶瑩剔透的露珠。在雨水的滋潤(rùn)下，荷葉更顯清新圓潤(rùn)，泛著盈盈可愛(ài)的光澤，在風(fēng)中款擺，韻致絕佳。他們修長(zhǎng)的莖桿挺立著，一株，兩株，支撐起它們高貴的頭顱，也支撐了多少世紀(jì)的傲骨!一池的綠，一池?zé)o聲的歌。大家看到荷了嗎?聞到荷香了嗎?感到荷的高貴的氣質(zhì)了嗎?

故鄉(xiāng)遙，何日去。家住吳門(mén)，久作長(zhǎng)安旅。

遙，距離家這么遠(yuǎn)，怎么可能不想家呢?

久，作者離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)間太長(zhǎng)了，所以鄉(xiāng)愁很濃。

“久”不是一個(gè)單純的時(shí)間概念，更多的是一種心理感覺(jué)。當(dāng)你對(duì)一個(gè)地方厭倦了，即使時(shí)間不太長(zhǎng)，也會(huì)有度日如年的感覺(jué)?！熬谩笨梢钥闯鲎髡咭衙壬藲w去之意思。所以這個(gè)字在這里要重讀。

旅旅居，客居之意

中華民族是一個(gè)有著濃重鄉(xiāng)土情結(jié)的民族。旅居外地，只能像一個(gè)沒(méi)根的浮萍一樣漂泊，缺少一種歸屬感。

五月漁郎相憶否?小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。

相表示動(dòng)作偏指一方

中國(guó)人表達(dá)感情向來(lái)比較含蓄。

月夜

杜甫

今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

今夜的鄜州，妻子獨(dú)自一人在家鄉(xiāng)賞月，思念自己，以此表達(dá)作者對(duì)妻子的思念。

可惜兒女還很小，還不懂得思念自己的父親。表達(dá)表達(dá)詩(shī)人對(duì)兒女的思念。

邯鄲冬至夜思家

白居易

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人。

家里的人深夜不能入睡，說(shuō)著遠(yuǎn)行人，其實(shí)是表明遠(yuǎn)行人對(duì)家人的思念。

這種寫(xiě)對(duì)方表達(dá)自己某種感情的寫(xiě)法，叫對(duì)寫(xiě)法，或曲筆。

和親密的兒時(shí)玩伴一起蕩舟芙蓉浦的情景。輕松愜意，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，自由自在。想象越美好，越說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中痛苦。

高中語(yǔ)文教案模板范文 篇14

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

①知識(shí)與能力：把握文章思想內(nèi)容及主旨，體會(huì)文章中的大量詩(shī)文，拓展思維空間。

②過(guò)程與方法：體會(huì)西方大量引用詩(shī)文、史料、典故的意圖。

③情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：體會(huì)作者為鄉(xiāng)土情結(jié)賦予的時(shí)代內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

①學(xué)習(xí)文中相關(guān)詩(shī)文，拓展思維空間：體會(huì)鄉(xiāng)土情結(jié)的文化內(nèi)涵和時(shí)代內(nèi)涵。

②準(zhǔn)確解讀“鄉(xiāng)土情結(jié)”的文化意蘊(yùn)和時(shí)代內(nèi)涵，在編者評(píng)點(diǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入思考。學(xué)生自己寫(xiě)出文中引用詩(shī)文詩(shī)詞的原文，進(jìn)行拓展閱讀。

方法點(diǎn)撥：學(xué)會(huì)用評(píng)點(diǎn)的方法解讀文章。理清文章的總體思路，了解文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，和其他文章作比較閱讀。

課型：自學(xué)自測(cè)

㈠、自學(xué)要求：查字典，掃清文字障礙，準(zhǔn)確解釋生詞；根據(jù)課文注釋?zhuān)私庀嚓P(guān)文學(xué)常識(shí)；記住課文中引用詩(shī)文。

㈡、自測(cè)題：

1、給下列加點(diǎn)字注音：

魂?duì)繅?mèng)縈（） 酒闌燈灺（ ） 忐忑不安（ ） 怯生生（ ）

搭訕（ ） 悠邈（ ） 褪色（ ） 崎嶇（ ）

田堘籬角（ ） 三匝（ ） 侘傺（ ） 鎩羽而歸（ ）

門(mén)扉（ ） 怡然自得（ ） 謫居（ ） 欷歔（ ）

發(fā)韌（ ） 含辛茹苦（ ） 桑梓（ ） 蕞爾（ ）

翰苑（ ） 濠水（ ） 屹立（ ）

2、辨析下面形近字并組詞：

啜（ ） 嬌（ ） 寥（ ）

掇（ ） 驕（ ） 廖（ ）

綴（ ） 矯（ ） 謬（ ）

輟（ ） 戮（ ）

締（ ） 稍（ ）

諦（ ） 梢（ ）

蒂（ ）

3、解釋下列詞語(yǔ)：

功敗垂成：

流離失所：

情不自禁：

根深蒂固：

返本還原：

寄人籬下：

發(fā)韌：

方興未艾：

悲歡離合：：

桑梓：

休戚相關(guān)：

含辛茹苦：

風(fēng)雨同舟：

屹立：

鎩羽而歸：

愁腸百結(jié)：

4、文學(xué)常識(shí)：