魂讀后感

最新魂讀后感。

讀書補(bǔ)天然之不足，經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書之不足，在認(rèn)真的讀完一本著作之后，大家對(duì)人生或者事物一定都產(chǎn)生了許多感想。這時(shí)我們可以將心得感悟梳理出來(lái)，總結(jié)成一篇讀后感。我們?yōu)槟阏淼摹盎曜x后感”類內(nèi)容希望能夠讓你有所收獲，建議您將此頁(yè)收藏以便隨時(shí)查看！

魂讀后感 篇1

《燃燒的斗魂》是一部廣受歡迎的小說(shuō)系列，其第三章讓我沉浸在故事的世界中，充滿了刺激和激動(dòng)人心的情節(jié)。在這一章中，主人公經(jīng)歷了一系列挑戰(zhàn)和困難，但最終他展現(xiàn)出了驚人的勇氣和毅力，讓我對(duì)他的角色更加敬佩和欽佩。

故事的第三章從主人公發(fā)現(xiàn)自己擁有特殊力量開始。這種力量讓他能夠在戰(zhàn)斗中輕松擊敗強(qiáng)大的敵人，成為人們矚目的焦點(diǎn)。但是，這種力量也讓主人公面臨更多的危險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。在這一章中，他遇到了一位強(qiáng)大的對(duì)手，被困在一個(gè)充滿惡意和陰謀的世界中。面對(duì)種種困難，主人公不屈不撓，奮勇向前，展現(xiàn)出了超乎尋常的勇氣和毅力。

在故事的高潮部分，主人公與對(duì)手展開了一場(chǎng)生死搏斗。這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)斗讓我緊張不已，卻又充滿了刺激和快感。主人公在戰(zhàn)斗中展現(xiàn)出了驚人的力量和技巧，讓人嘆為觀止。最終，他以頑強(qiáng)的意志和出色的戰(zhàn)斗技巧擊敗了對(duì)手，取得了勝利。這一刻讓我感到熱血沸騰，對(duì)主人公的英勇行為感到無(wú)比敬佩和欽佩。

除了戰(zhàn)斗場(chǎng)面的激動(dòng)人心，故事的第三章還讓我深刻思考了勇氣和毅力的重要性。在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，主人公展現(xiàn)出了堅(jiān)定的決心和不屈不撓的意志，這讓我深受啟發(fā)。他的故事告訴我，只要有足夠的勇氣和毅力，就能克服任何困難，戰(zhàn)勝任何對(duì)手。這讓我對(duì)未來(lái)充滿信心，也讓我更加珍惜和努力培養(yǎng)自己的勇氣和毅力。

《燃燒的斗魂》第三章是一篇令人興奮和震撼的故事。它不僅讓我感受到了戰(zhàn)斗的激烈和刺激，還讓我深刻體會(huì)到了勇氣和毅力的重要性。通過(guò)主人公的經(jīng)歷，我學(xué)到了很多關(guān)于堅(jiān)強(qiáng)和不屈的道理，這讓我對(duì)自己的未來(lái)有了更多的期許和信心。我相信，只要保持堅(jiān)定的信念和不懈的努力，就能戰(zhàn)勝一切困難，迎接更加美好的未來(lái)。

魂讀后感 篇2

去年的一天，爸爸帶我去岳麓山玩，在山頂上，我看到了一位白發(fā)蒼蒼的畫家正在畫鷹。在那湛藍(lán)的天空下，蒼勁古樸的岳麓山上，畫家在一塊白布上潑墨揮毫。風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)，老人展開那面墨跡未干的鷹旗，雄鷹起伏振翅，直欲破空而上，旁邊還有一句詩(shī)：中華自古崇文化，湖湘從來(lái)重精神。

天空、陽(yáng)光、岳麓、老人、長(zhǎng)風(fēng)、鷹再加上那句詩(shī)，那一刻，我忽然感到了一股熱血直涌上心頭，也朦朦朧朧地感覺到了一股身為湖南人的自豪。直到后來(lái)，讀了《湘魂》這本書，我這才真真正正地感受到了湖湘先輩的精神是多么的偉大！

《湘魂》是由湖南教育出版社為了慶祝黨的十八大勝利召開而發(fā)行的，這本書分為信念篇，愛國(guó)篇，求知篇，奮斗篇，奉獻(xiàn)篇，團(tuán)結(jié)篇，求實(shí)篇，創(chuàng)新篇8個(gè)篇章，介紹了毛澤東，劉少奇，雷鋒，彭德懷等十六戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)。介紹人物時(shí)總是把各項(xiàng)都介紹得明明白白，還寫出了他們?yōu)辄h付出的光輝事跡，在每個(gè)篇章結(jié)束后，又有一段意味深長(zhǎng)的啟示，在這本書中，我看到了夏明翰楚天浩歌主義真，在權(quán)血灑太行衛(wèi)中華、任弼時(shí)鞠躬盡碎，死而后已

讀完了《湘魂》這本書，我對(duì)那些瀟湘的革命先輩們肅然起敬，正是因?yàn)樗麄冇缅P錚忠骨才鋪就了我們今天的幸福之路，才有了人們對(duì)于瀟湘文化的稱頌。我們應(yīng)該繼承他們的光榮傳統(tǒng)，把這份愛國(guó)熱情繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。雖然，我們現(xiàn)在身處于盛世太平之中，不需要我們沖鋒陷陣，浴血沙場(chǎng)。但是我們現(xiàn)在的祖國(guó)，經(jīng)濟(jì)還不是很發(fā)達(dá)，所以我們身上仍然擔(dān)負(fù)著振興中華的責(zé)任。我們是祖國(guó)和民族的未來(lái)，做為志存高遠(yuǎn)，健康向上，報(bào)效祖國(guó)的年輕一代，我們更維系著國(guó)家的前途、民族的希望，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，我們少年需要的是自強(qiáng)獨(dú)立，吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。我打算好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，將來(lái)做一名新聞工作者，貢獻(xiàn)自己的光和熱。

祖國(guó)就像一棵大樹，為了能讓這棵生根于地下的大樹長(zhǎng)得更高更大，在我們之前的無(wú)數(shù)個(gè)春秋里，已經(jīng)有許許多多的樹葉飄落于樹下，身體化為塵埃，卻為大樹媽媽提供了更多的養(yǎng)份。我們都是這棵大樹上新長(zhǎng)出來(lái)的小樹葉，我希望有一天，大家都能像那些前輩們一樣，為祖國(guó)媽媽貢獻(xiàn)自己的一份力量。

魂讀后感 篇3

新疆地處亞歐大陸的地理中心，在這片遼闊土地上，有文字記載的歷史就有2000多年，不同文化在這里相遇、碰撞、交匯；自古新疆人的血液里就流淌著對(duì)多遠(yuǎn)文化接納與包容的基因，新疆文化與精神也在吸收多元文化的基礎(chǔ)上，形成自己鮮明的地域和民族特征，成為中華文化的瑰寶。

新疆特殊的地理環(huán)境就像一座巨大的熔爐，不斷把歷史上各種不同種族、民族及其他們帶來(lái)的文化熔鑄一爐；不斷為周邊各民族的陋習(xí)進(jìn)行矯正；默默用自己的行動(dòng)詮釋著寬容與榜樣的力量。去其糟粕、取其精華，不斷弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，拓展特色文化品牌，努力促成和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展的美好局面。

民族團(tuán)結(jié)的偉大形式將不斷發(fā)展，民族團(tuán)結(jié)的主題不受歪風(fēng)邪氣的影響，民族團(tuán)結(jié)的力量將不斷壯大，民族團(tuán)結(jié)的花朵將永遠(yuǎn)綻放！

讓中國(guó)夢(mèng)照耀新疆，讓新疆人民的生活越來(lái)越好，讓繁榮、強(qiáng)大、和諧、穩(wěn)定的偉大美麗新疆更加美好。

讓中國(guó)夢(mèng)照耀新疆，需要天山兒女共同奮進(jìn)；奮進(jìn)而不懈，奮進(jìn)而不怠，奮進(jìn)而不怯，奮進(jìn)而百折不撓！

讓中國(guó)夢(mèng)照耀新疆，實(shí)現(xiàn)每個(gè)新疆人的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)每個(gè)新疆人的團(tuán)結(jié)夢(mèng)想。 新疆加油！

疆之魂觀后感（三）

影片以“愛國(guó)愛疆、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、互助互助、開放進(jìn)取”命名，深刻闡述了新疆精神。同時(shí)，一個(gè)個(gè)感人的故事告訴我們，新疆自古以來(lái)就是祖國(guó)不可分割的一部分，雖然地理偏遠(yuǎn)，但黨的關(guān)懷卻似陽(yáng)光，溫暖著各族人民的心，作為生活在新疆的我們，有義務(wù)營(yíng)造民族融洽、共同發(fā)展的氛圍。我們堅(jiān)信，在各族人民的共同努力下，新疆一定能夠?qū)崿F(xiàn)跨越式發(fā)展，長(zhǎng)治久安，創(chuàng)造天山南北新的人類奇跡。

新疆精神已成為新疆人民心中鼓舞人心、凝聚人心的能量石，激勵(lì)著各族干部群眾勇于擔(dān)當(dāng)、有所作為。鳥瞰天山南北，你會(huì)發(fā)現(xiàn)天山腳下一幢幢保障性住房、草原周邊別致整齊的定居興牧聯(lián)排房、鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村安居富民房鱗次櫛比，沙漠周邊小鎮(zhèn)有河流穿流而過(guò)、礦山重新披上綠色的彩裝……新疆變美了，美在城市的大街小巷，美在鄉(xiāng)村的田間地頭，美在既有金山銀山，又有青山綠水，美在新疆人愛笑了，美在新疆人心坎里！新疆精神增強(qiáng)了新疆各族人民的凝聚力，激發(fā)了新疆人民的自豪感和自信心。這是時(shí)代的呼喚，也是干部群眾的企待和呼聲。

魂讀后感 篇4

咚-咚-咚——，敲響那一排銅質(zhì)的編鐘，渾厚而清亮的左音右韻由遠(yuǎn)而近，穿越五千年悠悠歲月和五十三年繽紛花季，在河之洲，水之湄，山之陽(yáng)，海之濱，泛起層層漣漪，在整個(gè)大陸上空回響，氣勢(shì)磅礴又不失簡(jiǎn)潔，但就是這平凡的鐘聲，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)成一個(gè)堅(jiān)定的聲音：中國(guó)，崛起了!

輕輕翻開《黨的光輝照我心》這本書，一部波瀾壯闊的畫卷躍然紙上。黨一直帶領(lǐng)人民在振興中華民族的道路上堅(jiān)韌求索。毛澤東思想、鄧小平理論和“****”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀，像綴于天幕下璀璨的變化；從窮二白到改革開放，從基本小康到全明邁進(jìn)中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化。

這其中，涌現(xiàn)了多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員？又涌現(xiàn)了多少一心為民的人民公仆：雷鋒、王進(jìn)喜、任紅霞……他們像蠟燭點(diǎn)燃了自己照亮了別人，他們?yōu)辄h和人民奉獻(xiàn)出自己的光和熱，以自己切實(shí)的行動(dòng)詮釋了黨的光輝，感動(dòng)著你我的內(nèi)心，點(diǎn)燃了我們心中對(duì)黨和祖國(guó)的無(wú)限摯愛！

我們經(jīng)受了太多，也遭遇了太多。但唯一不變的，是對(duì)祖國(guó)一顆熾熱忠誠(chéng)的心，它促使我們更努力，更上進(jìn)，引領(lǐng)我們?cè)跁r(shí)代的變遷中頑強(qiáng)而堅(jiān)定地活了下來(lái)，即使再艱難，每每想到你——我親愛的祖國(guó)，心中就會(huì)溫暖不已，撫平我心中所有傷痛。

反復(fù)品讀這本書，我的心中卻越來(lái)越不平靜：這本書詳細(xì)講述了在中華民族處于危亡之際，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)孕而生，引導(dǎo)著全民族擺脫苦難、撐起脊梁、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，乃至屹立于世界民族之林的經(jīng)歷。這本書分為三部分。書的第一部分回顧了古代國(guó)家的興衰。弱小的祖國(guó)被列強(qiáng)欺負(fù)，卻無(wú)法抗拒：

讀到此處時(shí)，我是既憤慨又痛心，才知曉祖國(guó)也曾遭受過(guò)這段屈辱的歷史。書中的第二部分講述了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，祖國(guó)獲得了新生，鳳凰涅槃、浴火重生、東方已曉、大國(guó)啟程；讀到這段時(shí)，我的心情激動(dòng)萬(wàn)分，對(duì)祖國(guó)的未來(lái)充滿著信心、對(duì)祖國(guó)的前程滿懷著憧憬。書的最后一部分詳細(xì)描述了祖國(guó)在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下取得的輝煌成就。祖國(guó)的繁榮昌盛、社會(huì)的穩(wěn)定和人民的幸福，引起了全世界的關(guān)注。

讀完這本書，我輕輕地合上書本，意猶未盡、思緒萬(wàn)千，內(nèi)心一種自豪感由然而生……

曾經(jīng)，在那個(gè)永恒的歲月，在烽火連天的戰(zhàn)場(chǎng)上，血浸染了大地，生機(jī)了無(wú)；但，一個(gè)個(gè)挺拔的身影沖出了血與光的戰(zhàn)場(chǎng)，打破那深刻的寂靜，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民從民不聊生的半殖民地半封建的中國(guó)，走向一個(gè)人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。帶領(lǐng)人民在苦難中撐起藍(lán)天，讓民族的希望在世界的東方重現(xiàn)，讓中華人民共和國(guó)屹立不倒。而他們，是共產(chǎn)黨！

沒有他們，又何談今天的中國(guó)！現(xiàn)在，我在紅旗下出生，在紅旗下長(zhǎng)大。是黨的陽(yáng)光照在我的成長(zhǎng)上。我很高興，我自豪地出生在這樣一個(gè)時(shí)代，有著慈愛的父母和偉大美麗的祖國(guó)，每天沐浴在黨的光輝中，健康成長(zhǎng)。

我想，一個(gè)偉大民族的誕生，就如絕世名劍的淬煉完成一樣，都需在苦難中磨練，在鮮血中成長(zhǎng)；只有經(jīng)歷過(guò)這樣的階段，才能熔出成這個(gè)民族堅(jiān)韌不屈的意志和品格，而民族的這種特性決定著這個(gè)國(guó)家的命運(yùn)和前程；命運(yùn)多舛的中華民族在發(fā)展過(guò)程中就具備了這樣的優(yōu)秀品質(zhì)，這是一個(gè)國(guó)家和民族的根基，也是一個(gè)大國(guó)的靈魂；偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨就是中華民族優(yōu)良精神的杰出代表，由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)前進(jìn)是歷史的必然選擇，也是正確的唯一選擇；這是中華民族的萬(wàn)幸！

不可一世的法國(guó)皇帝拿破侖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來(lái)，整個(gè)世界會(huì)為之顫抖?！倍缃?，以民族復(fù)興為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨正領(lǐng)導(dǎo)著醒來(lái)的雄獅，豪邁地奔跑在廣袤的草原上，勇猛直前，奔向新的未來(lái)。

"少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年雄于地球則國(guó)雄于地球?！弊鳛榍嗌倌甑奈覀?，一定要聽黨的話，感黨的恩情，跟黨走；在黨的指引

其次，樹立正確的價(jià)值觀，努力學(xué)習(xí)，豐富認(rèn)識(shí)，提高能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

回顧歷史，我的心潮伴隨我們黨、我們新中國(guó)的成長(zhǎng)而洶涌澎湃，黨是光輝照著我的心，更堅(jiān)定了我們祖國(guó)少年追隨黨那矢志不渝的信念。我要做一塊磚，去構(gòu)筑祖國(guó)那繁榮昌盛的大廈；我要做一顆螺絲釘，去鋪設(shè)通往民族輝煌的路基；我要做一棵小草，為祖國(guó)春天奉獻(xiàn)奉獻(xiàn)自己的生命之綠；我要做一支畫筆，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的雄偉藍(lán)圖上描繪出人生精彩的一筆!讓人生，布滿祖國(guó)的光輝！

時(shí)間的帆船駛向未來(lái)。以民族復(fù)興為使命的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)。楊帆上升到新的地平線！

魂讀后感 篇5

《教魂》讀后感

隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，教育這一永恒話題愈發(fā)引人關(guān)注。正因?yàn)槿绱?，《教魂》這本書的問世將會(huì)引起廣大讀者的深思。我通過(guò)閱讀這本書，深感教育的重要性，并對(duì)教育的內(nèi)涵有了更深層次的理解。

書中揭示了教育的真正目的是培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，而不僅僅是追求分?jǐn)?shù)。作者通過(guò)描寫教育工作者艱苦的教育生涯，讓人深刻感受到教育是一件神圣而崇高的事業(yè)。他們用心靈的聲音教育著每一位學(xué)生，將自己的智慧和知識(shí)資訊傳遞給學(xué)生，讓他們得以成長(zhǎng)和進(jìn)步。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，常常迷失在功利主義和利益至上的浪潮中，忽略了教育真正的價(jià)值。在讀完這本書后，我真切地意識(shí)到，教育的真正意義在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的綜合素質(zhì)和才能，讓他們充分發(fā)揮潛力，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

書中反映了優(yōu)秀教育工作者的堅(jiān)持和奉獻(xiàn)精神。這些教育工作者將教書育人作為自己一生的追求，并為此不懈努力。在困難和挫折面前，他們沒有放棄，而是以充滿激情和使命感的態(tài)度，繼續(xù)播種希望。他們不僅教授學(xué)科知識(shí)，更是付出了無(wú)數(shù)時(shí)間和精力去了解學(xué)生的需求，去引導(dǎo)他們解決困惑和難題。這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神讓我深受觸動(dòng)。在我自己的成長(zhǎng)過(guò)程中，也一直受益于良師的指導(dǎo)和關(guān)懷。讀完《教魂》后，我更加珍惜與教育工作者的交流與互動(dòng)，更加認(rèn)識(shí)到他們?yōu)閷W(xué)生的成長(zhǎng)所做的貢獻(xiàn)。我相信，只有像他們一樣，才能真正成為一個(gè)合格的教育工作者。

書中還涉及了教育領(lǐng)域亟待解決的問題。作者通過(guò)描述一些教育現(xiàn)狀中的弊端和困惑，引發(fā)了讀者對(duì)教育的反思。在教育現(xiàn)代化的進(jìn)程中，應(yīng)更加關(guān)注教育公平和教育質(zhì)量，并積極探索更科學(xué)的教育方法和模式。只有不斷創(chuàng)新和改革，才能使教育事業(yè)真正發(fā)揮作用，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和繁榮。

通過(guò)閱讀《教魂》，我對(duì)教育的理解更加深入，并對(duì)教育工作者的職責(zé)和使命有了更高的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該相信，只要每一個(gè)人都關(guān)心教育，尊重教育工作者，注重培養(yǎng)健康的教育觀念，必將迎來(lái)教育事業(yè)繁榮的美好未來(lái)。讀完《教魂》后，我決心將來(lái)走進(jìn)教育事業(yè)，并將這個(gè)神圣的職業(yè)視為一種使命來(lái)履行。

魂讀后感 篇6

《銀魂》觀后感作文推薦

（總覺得沒寫盡……有時(shí)間再醞釀一篇出來(lái)好了TvT）

十來(lái)年前，一個(gè)廣告系畢業(yè)、找不到工作的大學(xué)生，心情低落之余撿起了從小心愛的畫筆，躲進(jìn)了漫畫的世界，卻極其有幸地殺進(jìn)僧多粥少的JUMP周刊，開始了職業(yè)漫畫家的生涯。在完成了幾部短篇后，他開始苦惱不知選擇什么題材，甚至一度動(dòng)念把《哈利波特》日式化糊弄過(guò)關(guān)。編輯大西建議他搭上當(dāng)年大河?。ㄈ毡綨HK一年一度的大型連續(xù)劇，通常以歷史正劇為主）的浪潮，盡管很討厭這種搭便車的做法（以及嫌考據(jù)歷史實(shí)在太麻煩），他還是答應(yīng)了?！改桓┠甑囊粋€(gè)破道場(chǎng)里，宇宙警察追查罪犯來(lái)到此處，在道場(chǎng)人員的協(xié)助下，將宇宙罪犯繩之以法」。唉，劇情太老套了，他自己都這么覺得——但是編輯砍掉這個(gè)想法并不是因?yàn)榍楣?jié)老套，而是在他的設(shè)定中，女主角“只要不定期挖鼻孔就會(huì)錯(cuò)亂”的屬性，實(shí)在閃瞎了編輯的眼。這個(gè)聰明的年輕人大筆一揮，把女主角改成男主角，把定期挖鼻改成定期吃甜食（還是會(huì)挖鼻，但是等編輯發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，一切都晚了），揉揉打打，便脫胎換骨成了新的主角。這個(gè)年輕的后生，就是滿腦子低俗念頭卻有一個(gè)文藝小清新名字的，空知英秋。

開連載會(huì)議的時(shí)候，空知與編輯拿不定主意究竟該給新漫畫起什么名?！叭f(wàn)事通阿銀”？這么平庸誰(shuí)要看啊。“銀色武士”？呵呵呵呵編輯的品味實(shí)在不敢恭維。彼時(shí)空知正巧大學(xué)畢業(yè)回老家，經(jīng)過(guò)一番緊張激烈的家庭會(huì)議討論后，在“帥氣阿銀”，“自在銀時(shí)”，“銀時(shí)在路上”這種明顯更低能的提議拉低了與會(huì)眾人智商的情況下，全家人一致通過(guò)了“銀魂”這個(gè)提案。銀魂，在日語(yǔ)中發(fā)音gintama，與金玉（kintama）只有一字之差，而后者指的是男人胯下的蛋蛋。這么個(gè)看起來(lái)氣魄非凡念起來(lái)猥瑣異常的名字，起初是空知抱著“營(yíng)造一個(gè)輕松的國(guó)家氛圍”起的，卻害得女生在聊天時(shí)只能用“喂你看過(guò)那個(gè)銀……銀……就是那個(gè)呀?。?！”這種只有衛(wèi)生巾沒帶問同學(xué)借才會(huì)有的句式——當(dāng)然了，我們知道，這還只是個(gè)開始。

漫畫剛出時(shí)，整個(gè)編輯部都不看好，總編輯甚至甩出了經(jīng)典的安慰套話“你還年輕，有的是機(jī)會(huì)……”，卻沒想到它竟一舉成名，人氣居高不下。從此，找到了穩(wěn)定工作的空知先生，便開始了正經(jīng)耍流氓的生涯。畫屎尿屁三俗段子也就算了，老是想著“怎么才能編一點(diǎn)讓聲優(yōu)感覺是在性騷擾”的臺(tái)詞；半夜邊工作邊大講惡趣味笑話打擾鄰居休息，還被懷疑帶陌生女子回家道德作風(fēng)敗壞（雖然他本人不承認(rèn)）；一邊滔滔不絕地回答讀者“在自己房間發(fā)現(xiàn)哥哥為躲避媽媽搜查而塞的色情雜志該怎么辦”，一邊又一本正經(jīng)地說(shuō)出“山崎退的退不是逃避的意思，而是退一步，冷靜看世界”；明明是個(gè)不過(guò)二三十來(lái)歲的小青年，卻老是說(shuō)出滿是滄桑閱歷的人生道理。只要爽到自己就不管別人死活，年紀(jì)輕輕便樹敵無(wú)數(shù)，得罪了不少人。好在動(dòng)畫制作組也深得人心地陪著他瞎胡鬧，甚至玩的有過(guò)之無(wú)不及，可勁兒賣萌，極盡挑唆之能事。抱怨經(jīng)費(fèi)抱怨收視率抱怨沒上黃金檔，隨便放個(gè)背景就撐好幾分鐘，時(shí)不時(shí)來(lái)一段“敬愛的觀眾朋友們這是最終回”嚇唬人。至于尺度嘛，他們簡(jiǎn)直就是以調(diào)戲少年漫與神經(jīng)敏感的家長(zhǎng)的底限為樂，畫不到被PTA罵，不幸福。

他畫了一個(gè)銀色卷毛死魚眼的落魄武士，小模樣兒俊俏，卻老是吊兒郎當(dāng)事不關(guān)己，衣服不好好穿，松松垮垮的攏著健碩的身板。他給了這個(gè)武士一把電視導(dǎo)購(gòu)的木刀，上書洞爺湖，讓這個(gè)落魄武士所剩的全部信念寄托于此。原先只想畫個(gè)簡(jiǎn)單的故事，從開始到結(jié)束不牽扯太多的恩恩怨怨，卻沒想到不知不覺中慢慢不能控制，索性也就由著筆下的人物走出自己的個(gè)性。別看阿銀二皮臉的樣子，其實(shí)是個(gè)工作努力踏實(shí)奮進(jìn)的青年，歌舞伎町房?jī)r(jià)甚高，他還要養(yǎng)一大胃小蘿莉與巨型犬，卻能保持只拖欠樓下阿婆兩個(gè)月房租的欠額。買《少年JUMP》非常起勁，老是為了點(diǎn)雞毛蒜皮的小事跟人爭(zhēng)搶，連對(duì)小屁孩神樂也不懂得謙讓的道理，幼稚言行不一而足。他愛作出一副家長(zhǎng)前輩的樣子說(shuō)教，情商挺高，有難必幫。體貼（不會(huì)倒貼上來(lái)的）女人，知道怎么哄姑娘開心，偶爾吃吃人家豆腐，卻始終和她們保持安全距離。關(guān)鍵時(shí)刻抽出木刀，把要保護(hù)的人擋在身后時(shí)，他就是個(gè)靠得住的守護(hù)神。他有神秘莫測(cè)的身世，卻絕口不提過(guò)，與同盟背靠背時(shí)破釜沉舟的決心，浴血?dú)硶r(shí)的奮勇，都在幕府倒臺(tái)的`那一刻化成了現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。無(wú)論是坐在尸體上大無(wú)畏地啃著饅頭的小時(shí)候，與羈絆一生的伙伴和老師結(jié)識(shí)還算平靜美滿的學(xué)生時(shí)期，還是與同伴從廝殺的修羅場(chǎng)到或分道揚(yáng)鑣或勢(shì)不兩立的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橹朗裁词且粺o(wú)所有，他不貪心不苛求，也從不假惺惺地沉湎過(guò)幻想未來(lái)；真正在乎的東西，就拼了命也要保護(hù)。無(wú)賴時(shí)可愛，認(rèn)真時(shí)肅穆，正是這么個(gè)把所有矛盾處理得干干凈凈、活得自在清明的角色，輕輕松松地便撐起了[銀魂]一份從容不迫的氣勢(shì)。

老實(shí)說(shuō)，空知在情節(jié)里藏著的細(xì)膩心思，有時(shí)真讓人驚嘆。銀時(shí)發(fā)現(xiàn)神樂眼饞街上姑娘們撐著的花傘，二話不說(shuō)就幫她買了一把，小姑娘歡歡喜喜地逢雨便撐傘出門這個(gè)細(xì)節(jié)狠狠戳中了在下的內(nèi)心（他怎么就這么了解青春期少女呢?。?，結(jié)尾，阿銀對(duì)著撐著破傘的神樂那一句“這位小姐，這位小姐，手上拿著的傘很不錯(cuò)嘛，能不能讓我也進(jìn)躲一下呢”真是酥到了骨子里（銀桑已蟬聯(lián)三屆“最想嫁的動(dòng)漫人物”之榜首……你說(shuō)除了他還能有誰(shuí)呢?。?。只可惜空知除了這以及各種沒下限的情節(jié)之外，想象力都非常稀缺。想要正兒八經(jīng)弄一回悲壯，也總是囿于兩三話的限數(shù)，還沒有好好展開就想著要怎么收尾，基本靠打斗場(chǎng)面撐個(gè)漂亮。他太心軟，每回想挽救反派人物的形象，就玩弗洛伊德大法，把什么都?xì)w結(jié)到童年陰影上。這樣自然也有它的好處——皆大歡喜的結(jié)局不用想太多，而且，留下那么多配角，說(shuō)不定哪天才思枯竭了，還能抓過(guò)來(lái)救救場(chǎng)嘛。

很多人都說(shuō)覺得[銀魂]是掉節(jié)操的人根本不懂銀魂。其實(shí)，何必呢。生活已是如此苦逼，還有一個(gè)人能這么中氣十足地吐槽人生，實(shí)屬不易。我喜歡空知英秋渾身透著機(jī)靈勁兒的率真，欣賞他不計(jì)后果的坦誠(chéng)。非要認(rèn)真講起來(lái)的話，這種入木三分的洞察，排開萬(wàn)難的簡(jiǎn)單明了，遇到什么事都處變不驚的淡定，不正是[銀魂]的真諦么。

魂讀后感 篇7

師德，是教師素質(zhì)的靈魂；師愛，又是師德的靈魂。教育的最高境界是不留痕跡的愛，我希望自己能夠達(dá)到這個(gè)境界。

一句再樸實(shí)不過(guò)的話語(yǔ)道出了多少教育人的心聲，表明了多少教育人的心態(tài)用愛做教育。

教師要用學(xué)生的眼光去看待每一位學(xué)生，要以愛的情感去對(duì)待每一位學(xué)生，并時(shí)常讓他們能從不同的方式體會(huì)到老師對(duì)他們無(wú)私的愛。

教師要注重情感育人，用情感溝通師生間的思想感情，了解學(xué)生的情感世界，情感可以使優(yōu)生增添動(dòng)力，情感可以使差生枯木逢春，獲得新生。學(xué)習(xí)差的學(xué)生，對(duì)自己?jiǎn)适判?，怕老師冷落他，怕同學(xué)歧視他，這時(shí)最需要教師跟他們談理想、前途，信念，為他們鼓足勇氣，增強(qiáng)信心，使他們感到老師是值得信賴的、尊重的。對(duì)犯了錯(cuò)誤的學(xué)生，更要?jiǎng)又郧?，讓他們從心靈深處認(rèn)識(shí)到犯錯(cuò)誤的重要性，使之徹底改正。俗話說(shuō)一日為師，終生為父師生關(guān)系越密切，教師的一言一行對(duì)學(xué)生的影響也越大，所以在平常說(shuō)話、衣著各方面嚴(yán)格要求自己，以身示范，潛移默化的作用也顯而易見。特別是當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中遇到難題時(shí)，教師積極地幫助他們解決，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，并善意地幫助他們改正錯(cuò)誤。

遠(yuǎn)古時(shí)候，有位叫皮格瑪利翁的塞浦路斯王子酷愛雕塑。一天，他成功地雕刻出一位美女塑像，于是每天對(duì)她深情地觀賞不止，日復(fù)一日，美女竟然復(fù)活了。美麗的傳說(shuō)成就了教育上有名的皮格瑪利翁效應(yīng)。的確，教師如果把自己的愛如王子般全部?jī)A注在學(xué)生身上，那將會(huì)帶來(lái)的巨大的效應(yīng)。

作為教師對(duì)教育工作的熱愛，對(duì)學(xué)生的熱愛應(yīng)源于自己的內(nèi)心。任何成功的背后都需要艱辛的付出，我們要用愛來(lái)做教育，要有一顆熱愛教育事業(yè)、熱愛孩子的心，認(rèn)真做好每一件事，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

魂讀后感 篇8

中華魂讀后感三篇

中華魂讀后感【一】

讀了《中華魂》，我深深地感受到了我們的祖國(guó)——中國(guó)是多么偉大。有很多人為此付出了生命的代價(jià)，如方志敏、吉鴻昌等，他們都愿意在祖國(guó)危難之際為祖國(guó)付出生命的代價(jià)。他們是多么勇敢，多么堅(jiān)強(qiáng)。

中國(guó)是一個(gè)大家庭。這個(gè)大家庭的成員應(yīng)該互相幫助，團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同面對(duì)困難，共同分享幸福。

愛國(guó)體現(xiàn)在方方面面。在四川省，許多人失去了生命，更多的人失去了親人。可是還有許多人盡管自己也很困難，但他們還是傾其所有去救援災(zāi)區(qū)，捐助物資。

有個(gè)小朋友叫林浩。他不顧自己的安全，跑回教室去救其他學(xué)生。這就是愛國(guó)主義精神。他不想讓自己的國(guó)家成為一盤散沙，要通過(guò)自己的行為關(guān)心別人、影響別人。

在日常生活中，我們應(yīng)該勤勞勇敢，竭盡所能，幫助父母做家務(wù)，勤儉節(jié)約。節(jié)約時(shí)間，節(jié)約水源，這都是我們應(yīng)該做到的。做好了這些事，就會(huì)為祖國(guó)增添一份力量。

讀完這本書，我知道中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化。中國(guó)人民是多么偉大，他們是如何用我們的信念不斷戰(zhàn)勝許多敵人的。我們要繼續(xù)團(tuán)結(jié)起來(lái)，把祖國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加強(qiáng)大的國(guó)家。

中華魂讀后感【二】

讀了這本書我覺得《中華魂》是一本很有意義的書，它可以幫助我們知道從古到今的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的英雄事跡，中國(guó)發(fā)達(dá)的科技和祖國(guó)成為了“東方雄獅”的歷程。

讀了這本書之后，我感嘆萬(wàn)千，并且驚嘆不已。中國(guó)科技是多么的發(fā)達(dá)，中國(guó)有多么大的進(jìn)步，推算進(jìn)來(lái)，中國(guó)已經(jīng)有60年華誕了。60年的發(fā)展，60年的奮斗，60年的無(wú)限成長(zhǎng)，讓我們的祖國(guó)最終崛起于世界，讓世界矚目，我們的中國(guó)最終翱翔于世界。

“東亞病夫”的稱號(hào)一去不復(fù)返！中國(guó)人民真正的站起來(lái)了！我們應(yīng)該為中國(guó)在世界上的地位不斷提高感到驕傲，為祖國(guó)的建議感到驕傲。

讀了《中華魂》這本書之后倍受啟迪，以前舊中國(guó)是一個(gè)貧弱的國(guó)家，受盡了屈辱。而今，中國(guó)在國(guó)際的地位日益提升，不僅因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)文化不斷提升，科技不斷發(fā)達(dá)，而且還熱心幫助其它貧弱的國(guó)家。

魂讀后感 篇9

中華魂讀后感p>

“美德”是中華民族五千年的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人都應(yīng)該必須具備的基本品德，而作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，不僅要有這種品德意識(shí)，更重要的是要付之于行動(dòng)上面。在這里，我想將我所遇到的事情，與各同學(xué)進(jìn)行交流，談一下我自己的感受p>

記得在一次放學(xué)的路上，我背著書包沿路行走回家，當(dāng)時(shí)正是放學(xué)高峰，人來(lái)人往，絡(luò)驛不絕。這時(shí)，我聽到一聲悠揚(yáng)的笛聲，那是悠揚(yáng)的，時(shí)而輕柔，時(shí)而起伏，于是我順著笛子的方向?qū)ふ遥詈笞屛艺业搅说崖暤钠鹪?。這一找著實(shí)讓我吃驚不小，出現(xiàn)在眼前的場(chǎng)景使我的內(nèi)心很震撼，原來(lái)那個(gè)吹笛之人是位瞎子叔叔，在他的周圍有許多人在聽，人們都邊聽邊把錢放在了地下的盤子里面，都在紛紛伸出緩助之手，都在對(duì)一位殘疾人進(jìn)行幫助p>

這位大叔雖然是殘疾人，但他并不是一味地向別人討要，而是靠自己的勞動(dòng)換來(lái)報(bào)酬，還能給大家?guī)?lái)好音樂，讓大家分享音樂的快樂，不是很好嗎？你聽，他吹出的笛聲是那么動(dòng)聽，是那么的悅耳，你看，他的表情和吹笛的動(dòng)作是那么的認(rèn)真和專注，這不禁使我對(duì)這位殘疾叔叔產(chǎn)生了敬佩之意，真是身殘志不殘啊!于是，我把這幾天存的零花錢全部都送給了瞎子叔叔，真心誠(chéng)意的表達(dá)我一點(diǎn)點(diǎn)心意，也算是我對(duì)殘疾人一點(diǎn)微不足道的幫助吧p>

因?yàn)闀r(shí)間的關(guān)系，我還要回家做作業(yè)，我背著書包慢慢地離p>

開了那叫人心痛的場(chǎng)景，耳邊那悠美動(dòng)聽的笛聲也隨著我遠(yuǎn)去的腳步，越來(lái)越小，越來(lái)越遠(yuǎn)，直到被大街上十分喧鬧的聲音所淹沒p>

經(jīng)歷過(guò)這件事情之后，我內(nèi)心感悟了很多，殘疾人他們雖然是弱視群體，到他們并沒有為自身殘疾而自暴自棄，而是頑強(qiáng)的、堅(jiān)強(qiáng)的活著，愉快的度過(guò)他們的每一天。而做為普通人，我們?yōu)槭裁床缓煤冒盐彰恳惶斓牡絹?lái)，不努力工作，不奮斗，不努力學(xué)習(xí)呢？連殘疾人都能做到很多很多，做為我們正常人還有什么理由做不到呢p>

我們整個(gè)社會(huì)是一個(gè)大家庭。我們每個(gè)人都是大家庭的一員。我們應(yīng)該了解弱者，幫助弱者，幫助他們解決問題和困難嗎？當(dāng)然，答案是肯定的。只要我們每個(gè)人都能盡一份微薄之力去相互幫助且互相團(tuán)結(jié)，我深信，大家庭的每位成員都會(huì)共同進(jìn)步、共同成長(zhǎng)，只有這樣我們的整個(gè)社會(huì)才會(huì)更加和諧的發(fā)展p>

中華魂p>

紛紛戰(zhàn)火，打不盡中國(guó)人的昂揚(yáng)斗志，滾滾硝煙，燒不完中國(guó)人的不屈精神。前輩們，你們用生命鑄就了我們的幸福，朋友們，我們要用青春建設(shè)祖國(guó)的未來(lái)p>

中華魂，這剛毅的名字，彌漫在每一個(gè)季節(jié)，中華魂，這剛毅的名字，蕩漾在華夏兒女的心里p>

中華魂是中國(guó)的核心，他書寫了中國(guó)人在五千年中為了追求和平美好而做的努力；中華魂是中國(guó)的象征，他是中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)五千年的標(biāo)志p>

那時(shí)候，瑯琊山五杰勇敢地跳崖，喚醒了許多中國(guó)人的信仰。同學(xué)們，我們還能無(wú)動(dòng)于衷嗎？我們能讓英雄的鮮血白流嗎？

我們能讓閃著寒光的刺刀再次刺向中國(guó)人嗎？不，決不！血，淚，仇，我們記住了，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)的記住了。

讓我們化作冬雨，將祖國(guó)的恥辱洗凈，讓我們化作精衛(wèi)，將洶涌的大海填平p>

魯迅先生窮其一生智慧“我以我血薦軒轅”喚醒了刀俎上的中國(guó)人；我們的前輩樹立了“為中華之崛起而讀書”的志向，以天下安危為己任，浴血奮斗無(wú)數(shù)次，終于建立了中國(guó)。作為新時(shí)代的少先隊(duì)員，我們?cè)趺茨芊湃巫粤髂兀糠駝t，枉為炎黃子孫p>

“眷眷赤子情，浩浩中國(guó)魂。”同學(xué)們，請(qǐng)珍惜我們花朵般的年齡，用實(shí)際行動(dòng)再現(xiàn)中華之魂p>

（4）祖國(guó)在我心中p>

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，漂流而下，從《詩(shī)經(jīng)》中“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界；從酈道元的《水經(jīng)注》，到蘇東坡的《大江東去》，我看青藏高原脈動(dòng)的祖國(guó)；看黃土高坡起伏的祖國(guó)；看煙花蒼茫，千帆競(jìng)發(fā)，百舸爭(zhēng)流的祖國(guó)；看群峰騰躍，平原奔馳，長(zhǎng)河揚(yáng)鞭的祖國(guó)p>

在爬滿甲骨文的鐘鼎之上，讀祖國(guó)童年的靈性；在布滿烽火p>

的長(zhǎng)城之上，讀祖國(guó)青春的豪放；在綴滿詩(shī)歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國(guó)壯年的成熟p>

我想說(shuō)又不愿說(shuō)，我也曾看到祖國(guó)的孱弱，在圓明園燒焦的廢墟之上，我看祖國(guó)是一灘血；在鄧世昌勇猛的“致遠(yuǎn)艦”上，我看祖國(guó)是一團(tuán)火。但我的祖國(guó)沒有沉沒。在亞洲東部，我用寬闊的臂膀撐起山海，把中國(guó)人民抱在懷里，用茅草和土坯修補(bǔ)殘年，用野菜和稀飯喂飽饑餓的生活。中山先生，在黑夜里開始規(guī)劃治國(guó)方略，毛澤東，在貧瘠的土地上，支撐民族的血肉與骨骼；鄧小平，把飽經(jīng)滄桑的瞳仁放大，指引多災(zāi)多難的祖國(guó)，從世紀(jì)的風(fēng)雨中神奇地走過(guò)p>

沿黃河、長(zhǎng)江源頭，漂流而下，過(guò)壺口，奔向關(guān)東，走三峽，奔向大海。在河西走廊，華北平原，我看祖國(guó)的富饒與遼闊，看祖國(guó)千里馬般日夜兼程的超越；在長(zhǎng)江三角洲、珠江三角洲，看祖國(guó)崇高與巍峨，看祖國(guó)繁榮的霓虹燈日夜閃爍，燦若銀河p>

給我膚色的祖國(guó)，給我智慧與膽略的祖國(guó)。盡管在鄉(xiāng)村，還有輟學(xué)孩子渴望的目光；盡管在城鎮(zhèn)，還有下崗女工無(wú)奈地訴說(shuō)，但我知道，更有改革的浪潮迭起，沖破舊的觀念，舊體制的束縛，迎來(lái)新世紀(jì)磅礴的日出p>

這是一個(gè)除舊立新的祖國(guó)。這是一個(gè)沸騰上升的祖國(guó)；這是一個(gè)如日中天的祖國(guó)。我的話語(yǔ)多得成一部歷史，我的話語(yǔ)多得可組成一片星河，但是說(shuō)得最多最動(dòng)情的一句，便是——騰飛吧p>

祖國(guó)、祖國(guó)吉祥，吉祥祖國(guó)p>

中華魂讀后感p>

鄧小平爺爺曾說(shuō)過(guò)：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！笔堑?，每一個(gè)中國(guó)人，都應(yīng)該熱愛自己的祖國(guó)，因?yàn)?，祖?guó),是我們世世代代生活的地方,它,是一個(gè)有著五千年悠久歷史,光輝燦爛的文明古國(guó)，它,還有著一心為人民服務(wù)的中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)p>

魂讀后感 篇10

　《魂-生命的經(jīng)義》是本激勵(lì)人向上的書，能夠充實(shí)一個(gè)人的內(nèi)在，豐富一個(gè)人的精神，我看了之后覺得深有感觸。這本書通過(guò)對(duì)愛、能量、信任、寬恕、責(zé)任、信仰、道涵和意義的深入淺出的闡述，為我們的靈魂指引了正確的方向。

魂讀后感 篇11

去年的一天，父親帶我去岳麓山玩。在山頂上，我看見一位白發(fā)畫家畫了一只鷹。藍(lán)天下，雄渾淳樸的岳麓山，畫家在一塊白布上潑墨。風(fēng)揚(yáng)起老人的白發(fā)，老人展開那面墨跡未干的鷹旗，雄鷹起伏振翅，直欲破空而上，旁邊還有一句詩(shī)：

“中華自古崇文化，湖湘從來(lái)重精神。”

天空，陽(yáng)光，岳麓，老人，長(zhǎng)風(fēng)，老鷹和那首詩(shī)，在那一刻，我突然感到一股熱血涌進(jìn)我的心，也感到了作為一個(gè)湖南人的驕傲。直到后來(lái)，讀了《湘魂》這本書，我這才真真正正地感受到了湖湘先輩的精神是多么的偉大！

《湘魂》是由湖南教育出版社為了慶祝黨的十八大勝利召開而發(fā)行的，這本書分為信念篇，愛國(guó)篇，求知篇，奮斗篇，奉獻(xiàn)篇，團(tuán)結(jié)篇，求實(shí)篇，創(chuàng)新篇8個(gè)篇章，介紹了毛澤東，劉少奇，雷鋒，彭德懷等十六戰(zhàn)士和領(lǐng)導(dǎo)。介紹人物時(shí)總是把各項(xiàng)都介紹得明明白白，還寫出了他們?yōu)辄h付出的光輝事跡，在每個(gè)篇章結(jié)束后，又有一段意味深長(zhǎng)的啟示，在這本書中，我看到了夏明翰楚天浩歌主義真，在權(quán)血灑太行衛(wèi)中華、任弼時(shí)鞠

讀完了《湘魂》這本書，我對(duì)那些瀟湘的革命先輩們肅然起敬，正是因?yàn)樗麄冇缅P錚忠骨才鋪就了我們今天的幸福之路，才有了人們對(duì)于瀟湘文化的稱頌。我們要繼承他們的光榮傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)他們的愛國(guó)熱情。雖然，我們現(xiàn)在正處于和平的**時(shí)期，不需要我們?nèi)?zhàn)斗，血腥的戰(zhàn)場(chǎng)。

但我國(guó)經(jīng)濟(jì)還不太發(fā)達(dá)，所以我們?nèi)匀患缲?fù)著振興中華的責(zé)任。我們是祖國(guó)和民族的未來(lái)，做為志存高遠(yuǎn)，健康向上，報(bào)效祖國(guó)的年輕一代，我們更維系著國(guó)家的前途、民族的希望，當(dāng)今社會(huì)發(fā)展日新月異，我們少年需要的是自強(qiáng)獨(dú)立，吃苦耐勞，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。我打算努力學(xué)習(xí)，將來(lái)成為一名記者，貢獻(xiàn)我的光和熱。

祖國(guó)就像一棵大樹，為了能讓這棵生根于地下的大樹長(zhǎng)得更高更大，在我們之前的無(wú)數(shù)個(gè)春秋里，已經(jīng)有許許多多的樹葉飄落于樹下，身體化為塵埃，卻為大樹媽媽提供了更多的養(yǎng)份。我們都是這棵樹上的新葉子。我希望有一天，像那些前輩一樣，我們都能為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量。

魂讀后感 篇12

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《裂魂》的故事源于科幻理念，因此有香港作家倪匡的影子；自始至終的恐怖渲染，又繼承了恐怖小說(shuō)作家蔡駿的衣缽；作者常年居住在英國(guó)，字里行間有哥特式的恐怖元素，其個(gè)人背景及文筆又與吸血鬼小說(shuō)《天鵝》系列的作者恒殊相似。然而《裂魂》師法于眾人，又異于其他恐怖小說(shuō)，它探究到人的內(nèi)心，根植于日常社會(huì)，場(chǎng)景、對(duì)話讓人覺得熟悉，平凡生活中不經(jīng)意滲透出的恐怖更使人不寒而栗。

裂魂讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：這是一個(gè)恐怖的故事，作者卻加入許多文學(xué)元素，融入生活中的場(chǎng)景，把愛情、友情、父子感情、不倫之情，都融入其中，平實(shí)的生活中透出恐怖。作者一直關(guān)注細(xì)節(jié)描述，情景烘托，為了鋪開一幕場(chǎng)景，不吝筆墨，大肆渲染氛圍，頗具效果，讓人讀之欲罷不能。

裂魂讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：二十年前，一個(gè)怪嬰誕生了,恐怖在持續(xù)，怪異的事情一個(gè)接著一個(gè)。兩個(gè)靈魂同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)身體里，那身體究竟受哪個(gè)靈魂指使？

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最新紅巖魂讀后感匯總11篇

在閱讀作者的作品過(guò)程中，書中的描述讓人欲罷不能。讀后感就是談自己的見解，發(fā)表自己的議論，希望這篇“紅巖魂讀后感”能夠滿足您的需求讓您感到滿意，相信您可以在這篇文章中找到您所需的任何信息！

紅巖魂讀后感【篇1】

導(dǎo)語(yǔ)：一張張的黑白照片里，哪一雙雙堅(jiān)毅的眼神，那一幢幢令人寒栗的看守所，那一份份充滿恥辱、憤怒、熱血的書稿……這些畫面都撞擊了每一個(gè)中國(guó)人的心靈！以下是小編為大家分享的紅巖魂廣場(chǎng)觀后感，歡迎借鑒！

總有一種精神讓人們贊嘆，總有一個(gè)故事讓人們記憶深刻，總有一種魂讓人們哀痛，振奮——紅巖魂！

第一次來(lái)紅巖魂成列館還是在軍訓(xùn)時(shí)。剛下車，映入眼簾的便是紅巖魂成列館六個(gè)大字。那么莊嚴(yán)，那么神圣。走入大門，左側(cè)是步道，臺(tái)階上一階一階擺滿了鮮花，右側(cè)是一座雕塑，她為我們展示了曾經(jīng)在此處發(fā)生的一刻時(shí)光。這便是紅巖魂廣場(chǎng)！

全國(guó)第一個(gè)以烈士精神命名的廣場(chǎng)，在紀(jì)念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場(chǎng)的基地上修建而成。“紅巖魂”廣場(chǎng)，分為瞻仰區(qū)和紀(jì)念區(qū)兩個(gè)部份，占地22000平方米，一座寬21米，長(zhǎng)18米的人行橋廊凌空架設(shè)，將兩個(gè)部分上下貫通，渾然一體。廣場(chǎng)氣勢(shì)恢宏，格調(diào)沉穩(wěn)。

瞻仰區(qū)主題為“浩氣長(zhǎng)存”的赤色花崗石烈士群雕聳拔入云，偉岸雄奇，猶如鑲嵌于萬(wàn)綠叢中的巨型紅寶石，體現(xiàn)出“在那青翠的歌樂山顛仰望黎明”的意境，瞻仰區(qū)的頂端是覆斗形的“一一·二七死難烈士之墓”。與此相呼應(yīng)，還有烈士詩(shī)文碑林和《血與火的洗禮》大型壁畫。

廣場(chǎng)紀(jì)念區(qū)西端有一水晶漢白玉砌成的碑體，上面鐫刻著鄧小平題寫的“重慶歌樂山烈士陵園”，紀(jì)念區(qū)中軸線外兩側(cè)列有18根花崗石紀(jì)念柱，柱頂紅梅怒放，取“牢破梅開”，挺拔的柱身象征著烈士們不朽的人格，柱壁四邊鐫刻有烈士的遺詩(shī)遺言。紀(jì)念柱南北兩側(cè)寬敞的斜面草坪，寓意“用變秋天為春天的精神，把祖國(guó)的荒沙耕種成為美麗的園林”的先烈遺愿。軸線收頭的廣場(chǎng)東端，《不朽》浮雕墻襯托著刻有《紅梅贊》詞曲的噴泉音樂壁，與瞻仰區(qū)的烈士群雕遙相呼應(yīng)，寓意時(shí)間雖在不停地流逝，但紅巖英烈的精神卻凝固在歷史 的長(zhǎng)河中。

重慶歌樂山烈士陵園坐落在重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營(yíng)美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.14平方公里，主要由以下幾部分組成：集中營(yíng)舊址、烈士群雕、烈士詩(shī)文碑林、大型浮雕、烈士墓、陳列總館。陳列總館占地1159

平方米，展出490張圖片、108件實(shí)物和“11·27”大屠殺中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭(zhēng)史實(shí)”展和6個(gè)專題展。

為人進(jìn)出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，

一個(gè)聲音高叫著；爬出來(lái)吧我給你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身軀怎能從狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的烈火將我連這活棺材一齊燒掉，

我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生

這是葉挺將軍的

當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對(duì)兒子說(shuō)”粗茶單飯足以”時(shí)，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的白皮書＞。最不能讓我忘懷的是小羅卜頭天真的問起叔叔說(shuō)：哪里有棺材，我看見棺材就徹底自由了，”自由對(duì)他是什么呢，無(wú)從問起，在那個(gè)根本自由的年代，殘忍的只剩下黑暗了。

反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？

英烈的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)真理的堅(jiān)貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時(shí)代里。如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹?lái)．．．．歲月飄逝,蕩滌著人生無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動(dòng)人的肺腑,震撼著人們的心靈。先烈的事跡給徘徊在人生十字路口的人們以當(dāng)頭棒喝。

在炮火連天的歲月里,在中外反動(dòng)敵人聯(lián)合的絞殺下,中國(guó)人民生活在水深火熱中。為了挽救民族危機(jī),涌現(xiàn)出了許許多多的仁人志士。他們?cè)诓煌牡胤揭圆煌姆绞竭M(jìn)行著斗爭(zhēng)。在監(jiān)獄這個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng),優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人始終高揚(yáng)著黨的旗幟,用鮮血和生命譜寫著正義之歌。茍利國(guó)家生死許,豈因禍福避趨之。共產(chǎn)黨人以許曉軒,陳然，江姐等為核心，同敵人展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

渣滓洞,白公館,歌樂山下,松林坡刑場(chǎng)都灑下了烈士們的.斑斑碧血。

碧玉歸天地，丹心痛入天。面對(duì)強(qiáng)權(quán)和暴力,共產(chǎn)黨人毫無(wú)懼色,視敵人如草芥,粉碎了敵人一個(gè)又一個(gè)陰謀。表現(xiàn)了共產(chǎn)黨人大無(wú)畏的精神。

"為了免除下一代的苦難,我們?cè)赴堰@牢底坐穿"。這是烈士們向黨和人民發(fā)出的誓言。共和國(guó)的黎明即將破曉,而他們卻長(zhǎng)眠在歌樂山下。雖然他們沒能看見祖國(guó)的日新月異,但祖國(guó)不會(huì)忘記他們,人民也不會(huì)忘記他們的豐功偉績(jī)和戰(zhàn)斗不已的精神。

紅巖精神是烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的高度概括;是先烈堅(jiān)持真理改造社會(huì)的偉大實(shí)踐,是為人民無(wú)私奉獻(xiàn)的真實(shí)寫照;是改革開放，發(fā)展建設(shè)過(guò)程中不可或缺的精神支柱;是社會(huì)主義精神文明的偉大瑰寶。今天我們應(yīng)感先烈之功業(yè)

,勵(lì)后人之壯舉。為祖國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量甚至生命。

所以做為大學(xué)生的我們就更應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來(lái)勉勵(lì)自己;

1.深刻領(lǐng)會(huì)“吃水不忘挖井人”的古訓(xùn)。我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件，是黨帶給我們的，我們除了要加倍珍惜之外，還應(yīng)該時(shí)刻牢記報(bào)答黨的哺育之恩。古人云：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。我們研究生中間，以出國(guó)為最高目標(biāo)的人也不在少數(shù)，以追求自身幸福為最高目標(biāo)的人也有！

2.注重自身科學(xué)道德的培養(yǎng)?！鞍腰h的紀(jì)律內(nèi)化成自身的一部分”，這與“把科學(xué)道德內(nèi)化成自身的一部分”是相通的。其實(shí)，從北京大學(xué)王銘銘的抄襲事件，到開除院士事件，學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象的出籠，縱然有其社會(huì)大環(huán)境因素，但是，我個(gè)人認(rèn)為這與自身的修養(yǎng)是有關(guān)系的。朱自清“不為三斗米折腰”、“不飲盜泉之水，

不吃嗟來(lái)之食”都已經(jīng)清楚地說(shuō)明，個(gè)人的節(jié)操始終是存在的，而且是一個(gè)人的精神支柱。堅(jiān)持自身的科學(xué)道德修養(yǎng)，從學(xué)生黨員的角度講，這本身就是對(duì)黨的忠誠(chéng)。

3熱愛自己的事業(yè)，為黨和國(guó)家多做貢獻(xiàn)。有人說(shuō)：“興趣是最好的學(xué)習(xí)動(dòng)力?！钡窃诂F(xiàn)實(shí)生活中，有的學(xué)生并不是很熱愛自己的專業(yè)和事業(yè)，拿一個(gè)學(xué)位、拿一個(gè)文憑倒成了主要的動(dòng)力。姑且不說(shuō)自己很累，更大的問題是給黨和國(guó)家造成了損失。想想看，國(guó)家為了培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生，要付出幾萬(wàn)甚至十幾萬(wàn)元的代價(jià)，而培養(yǎng)的結(jié)果呢？有的學(xué)生轉(zhuǎn)行了，有的學(xué)生銷聲匿跡了，這就是浪費(fèi)！現(xiàn)在都講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勝劣汰，但是，有的專業(yè)和行業(yè)是不能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量的，它需要一股安貧樂道的精神，需要有人來(lái)為之奮斗和持續(xù)深入的研究，但在短期內(nèi)又是看不到經(jīng)濟(jì)效益的！我們現(xiàn)在需要這種精神，需要每個(gè)學(xué)生從自身做起，要有一種淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

有一天我們都會(huì)畢業(yè)。都回去步入社會(huì)，都得去闖屬于自己的天下，但是祖國(guó)的未來(lái)是第一位的，所以我們要、嚴(yán)守黨的紀(jì)律，永不叛黨。《紅巖魂》里面，相當(dāng)一部分入獄的共產(chǎn)黨員，都是由于叛徒的出賣而被捕的。雖然大家在《八條建議》里提到“嚴(yán)懲漢奸、叛徒”，但我個(gè)人認(rèn)為，叛徒原來(lái)也是我們中的一員，我們之間不也是互稱同志的嗎？我看，關(guān)鍵是個(gè)人要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，永不叛黨。只有每個(gè)人做到這一點(diǎn)，漢奸、叛徒才不可能出現(xiàn)。所以，我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從我自己做起，嚴(yán)守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，永不叛黨。嚴(yán)守黨的紀(jì)律，主要的一點(diǎn)是把黨的紀(jì)律內(nèi)化成自身的一部分，而不是認(rèn)為嚴(yán)守黨的秘密是一種負(fù)擔(dān)。要以身作則，從自己做起。《紅巖魂》里演到集中營(yíng)大屠殺開始前夕，獄中的難友們一度開始討論“我們死后，有人記住我們嗎”？“五十年之后，重慶該什么樣子”？而許曉軒烈士這時(shí)候站出來(lái)，告訴大家：要把我們寶貴的地下斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，獻(xiàn)給黨，這才是獻(xiàn)給新中國(guó)的最好禮物。烈士的話感人肺腑，他們?cè)谏淖詈髸r(shí)刻想到的不是自己，而是黨和人民?？纯船F(xiàn)在，我們黨內(nèi)有些人，老是嘴上說(shuō)：有的人腐敗啊，有的人貪污啊，一片唉聲嘆氣，要是他們看了《紅巖魂》，就知道，應(yīng)該如何處理這種問題。那就是：自己要對(duì)黨一片赤誠(chéng)。

有的黨員犯了錯(cuò)誤，即使這些人就在我們的身邊，那也是他們自己沒有把自己當(dāng)初入黨的誓言保持住，經(jīng)過(guò)黨的再教育后，仍不改正，是他們自食其果。我們每一個(gè)黨員要引以為戒，要以身作則，從自己做起！

“晨星閃閃，迎接黎明。林間，群鳥爭(zhēng)鳴，天將破曉。東方的地平線上，漸漸透出一派紅光，閃爍在碧綠的嘉陵江，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云，絢麗的朝霞，放射出萬(wàn)道光芒?！边@是紅巖中新中國(guó)成立一個(gè)黎明的描寫。這一片生機(jī)勃勃的景象是無(wú)數(shù)位戰(zhàn)士用鮮血換來(lái)的，血染紅巖，才有今天的幸福生活。我們更因該珍惜現(xiàn)在的幸福生活，永遠(yuǎn)不忘那些偉大的戰(zhàn)士，將他們銘記在心！

紅巖魂讀后感【篇2】

《紅巖》是一本非常經(jīng)典的革命小說(shuō)，它出版于1961年，這本書讓我深刻體會(huì)到革命烈士為革命付出的巨大貢獻(xiàn)。

《紅巖》讓我想到這會(huì)不會(huì)是一塊革命先烈用鮮血染紅的石頭呢?我想，這應(yīng)該就是這本書的意義所在吧!它讓我懂得中國(guó)革命事業(yè)的解放是多么不容易，許多人付出了無(wú)限的汗水和鮮血。

《紅巖》這本書講的是在重慶和四川華鎣山兩地之間發(fā)生的革命故事，成崗、江姐、許云峰等革命烈士在監(jiān)獄里慘遭毒刑，寧死不屈，使人深感敬佩。成崗在敵人面前，臨危不懼，還寫下了永不負(fù)黨的自白書;特務(wù)把竹簽穿進(jìn)江姐的手指，江姐寧死不屈;許云峰在敵人面前沉著冷靜，用自己的手指在監(jiān)獄里挖出了一條逃生通道，使許多人逃出監(jiān)獄;華子良為了隱藏身份，在監(jiān)獄里裝瘋賣傻了十幾年，終于與黨取得了聯(lián)系……這本書中還有一個(gè)人，令人唾棄不已，那就是——叛徒甫志高，他背叛了黨，出賣了自己的戰(zhàn)友，讓人振憤不已。

《紅巖》這本書中，有兩句話看出革命烈士的堅(jiān)定毅志：1、如果需要為共產(chǎn)主義的理想而犧牲，我們每個(gè)人，都應(yīng)該也可以做到臉不變色，心不跳。2、毒刑拷打是太小的考驗(yàn)!竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵!

從這本書中我真正體會(huì)到了革命烈士的意志和肉體都是用鋼鐵做的，革命烈士是真的為革命事業(yè)的解放獻(xiàn)出了自己最寶貴的生命，所以，我們要讓和平永駐中國(guó)。

紅巖魂讀后感【篇3】

總有一種讓人佩服的精神，總有一個(gè)讓人深深記住的故事，總有一種讓人悲傷和興奮的靈魂——紅巖靈魂！

第一次來(lái)紅巖魂成列館還是在軍訓(xùn)時(shí)。

剛下車，映入眼簾的便是紅巖魂成列館六個(gè)大字。那么莊嚴(yán)，那么神圣。走入大門，左側(cè)是步道，臺(tái)階上一階一階擺滿了鮮花，右側(cè)是一座雕塑，她為我們展示了曾經(jīng)在此處發(fā)生的一刻時(shí)光。

這便是紅巖魂廣場(chǎng)！

全國(guó)第一個(gè)以烈士精神命名的廣場(chǎng)，在紀(jì)念“11·27”革命烈士殉難50周年之際，在原“中美合作所”閱兵場(chǎng)的基地上修建而成。

“紅巖魂”廣場(chǎng)，分為瞻仰區(qū)和紀(jì)念區(qū)兩個(gè)部份，占地22000平方米，一座寬21米，長(zhǎng)18米的人行橋廊凌空架設(shè)，將兩個(gè)部分上下貫通，渾然一體。廣場(chǎng)氣勢(shì)恢宏，格調(diào)沉穩(wěn)。

瞻仰區(qū)主題為“浩氣長(zhǎng)存”的赤色花崗石烈士群雕聳拔入云，偉岸雄奇，猶如鑲嵌于萬(wàn)綠叢中的巨型紅寶石，體現(xiàn)出“在那青翠的歌樂山顛仰望黎明”的意境，瞻仰區(qū)的頂端是覆斗形的“一一·二七死難烈士之墓”。與此相呼應(yīng)，還有烈士詩(shī)文碑林和《血與火的洗禮》大型壁畫。

廣場(chǎng)紀(jì)念區(qū)西端有一水晶漢白玉砌成的碑體，上面鐫刻著鄧小平題寫的“重慶歌樂山烈士陵園”，紀(jì)念區(qū)中軸線外兩側(cè)列有18根花崗石紀(jì)念柱，柱頂紅梅怒放，取形“牢破梅開”，挺拔的柱身象征著烈士們不朽的人格，柱壁四邊鐫刻有烈士的遺詩(shī)遺言。紀(jì)念柱南北兩側(cè)寬敞的斜面草坪，寓意“用變秋天為春天的精神，把祖國(guó)的荒沙耕種成為美麗的園林”的先烈遺愿。軸線收頭的廣場(chǎng)東端，《不朽》浮雕墻襯托著刻有《紅梅贊》詞曲的噴泉音樂壁，與瞻仰區(qū)的烈士群雕遙相呼應(yīng)，寓意時(shí)間雖在不停地流逝，但紅巖英烈的精神卻凝固在歷史的長(zhǎng)河中。

重慶歌樂山烈士陵園坐落在重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營(yíng)美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.

14平方公里，主要由集中營(yíng)舊址、烈士群雕、烈士詩(shī)詞碑林、大型浮雕、烈士墓、展廳等部分組成。陳列總館占地1159平方米，展出490張圖片、108件實(shí)物和“11·27”大**中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭(zhēng)史實(shí)”展和6個(gè)專題展。

為人進(jìn)出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，

一個(gè)聲音高叫著；爬出來(lái)吧我給你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身軀怎能從狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的烈火

將我連這活棺材一齊燒掉，

我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生

這是葉挺將軍的

當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對(duì)兒子說(shuō)＂粗茶單飯足以＂時(shí)，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的***＞。

最讓我難忘的是，小羅卜天真地問叔叔：“哪里有棺材，我看到棺材就完全自由了。”他自由是什么？沒辦法問。在那個(gè)基本自由的時(shí)代，只剩下黑暗了。

反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？

英烈的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)真理的堅(jiān)貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時(shí)代里。

如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹?lái)．．．．

紅巖魂讀后感【篇4】

參觀我校校史成列館和勞模墻有感

入校兩年之久了，對(duì)我校的了解還停留在一些基本常識(shí)上，對(duì)我校的具體校史和成就還沒有一個(gè)真正的認(rèn)識(shí)。終于通過(guò)這次的形勢(shì)政策課的課外實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)我們終與能深刻的了解我校校史和過(guò)去的輝煌成就，我們參觀了我校的校史成列館和勞模墻并進(jìn)行了小組討論。在參觀和討論后，我們有許多感慨和想法。

首先，我們對(duì)學(xué)校的建立歷史有了新的認(rèn)識(shí)。我校成立于 1960 年，前身為上海市業(yè)余工業(yè)大學(xué)，1984 年正式更名為上海第二工業(yè)大學(xué)； 2000 年 7 月經(jīng)國(guó)家教育部批準(zhǔn)由成人高校轉(zhuǎn)制為全日制高等職業(yè)院校； 2001 年 11 月與上海東滬職業(yè)技術(shù)學(xué)院合并組建新上海第二工業(yè)大學(xué)，是一所以工科為主、經(jīng)管文理多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的本科院校，同時(shí)作為國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)高職院校、國(guó)家示范性軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院。2007年5月，學(xué)校被上海市命名為首批“技師學(xué)院”。學(xué)校辦學(xué)四十五年來(lái)，緊密服務(wù)于上海經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展，并在服務(wù)上海中不斷發(fā)展壯大。2002 年學(xué)校主體搬遷浦東金橋出口加工區(qū)金橋教育園區(qū)，真正實(shí)現(xiàn)了社區(qū)、校區(qū)與工業(yè)園區(qū)的三區(qū)聯(lián)動(dòng)，成為上海新世紀(jì)優(yōu)美的大學(xué)校園之一。2003 年由上海市人民政府批準(zhǔn)成為全日制普通本科高等學(xué)校，掀開了學(xué)校發(fā)展新的一幕。二工大的發(fā)展，見證了上海大教育跨越式發(fā)展的歷程。

首先，在校史成列館門口，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見幾個(gè)大字“厚生，厚德，厚技”，這就是我校的校訓(xùn)，從我剛進(jìn)學(xué)校的那天我就牢牢記住了這幾個(gè)大字。學(xué)校一直堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)“厚生，厚德，厚技”的校訓(xùn)和學(xué)校精神，我們更以此來(lái)嚴(yán)格要求自己。然后我們就踏入校史成列館，剛進(jìn)門就看到了一幅幅，各個(gè)名人為學(xué)校題的字。在名人為學(xué)校題字的墻上，有江澤民同志曾親臨我校參加首屆教師節(jié)活動(dòng)，并于 2000 年為我校建校四十周年親筆題詞“發(fā)展高等職業(yè)教育，為四化建設(shè)培養(yǎng)合格專業(yè)人才”的字，非常惹人注目。五十多年來(lái)，我校為上?，F(xiàn)代化建設(shè)輸送了以全國(guó)勞動(dòng)模范和優(yōu)秀發(fā)明家李斌、包起帆等為代表的各級(jí)各類技術(shù)與應(yīng)用型人才八萬(wàn)余名，被譽(yù)為勞動(dòng)模范的搖籃、高級(jí)技術(shù)人才的深造平臺(tái)。在后面就是各大勞模來(lái)學(xué)校的照片，與他們的生活照。同時(shí)在學(xué)校也設(shè)有勞模墻，讓這群學(xué)校為之驕傲的人時(shí)刻存在我們的學(xué)習(xí)生活中，時(shí)刻激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)。在后面還有各位領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)我校參觀與我校校長(zhǎng)的合影留戀，看到這我們都為母校感到自豪，極大地鼓舞了我們這一群參觀者。

參觀完校史成列館我們就來(lái)到了，勞模墻的走廊。長(zhǎng)長(zhǎng)的走廊墻壁上貼滿了學(xué)校勞模的照片，他們有的已年過(guò)半百有的還意氣風(fēng)發(fā)。從不同的年齡可以看到學(xué)校一年一年培養(yǎng)的勞模人才，他們是學(xué)校的關(guān)榮是學(xué)校的驕傲。

參觀完我校的校史成列館和勞模墻，我們不僅深深感嘆，原來(lái)我們的學(xué)校有這樣悠久的歷史，同時(shí)培養(yǎng)了這么多的國(guó)家學(xué)要的人才。使我們對(duì)學(xué)校的認(rèn)識(shí)有了進(jìn)一步的提升。

回顧我校的歷史，五十年的風(fēng)和雨，五十年的日和月，五十年的天和地，都印證了建校的3次跨越，映照了學(xué)校的創(chuàng)業(yè)歷程，蘊(yùn)育了我們二工大人的奮斗精神。一張張的照片帶我們重游了50年，一座座獎(jiǎng)杯帶回了現(xiàn)在?；仡欉^(guò)去，瞻望未來(lái)，前人為我們創(chuàng)造的種種條件，為何不好好珍惜，將二工大“厚生、厚德、厚技”傳承下去。

短短幾十分鐘的參觀，雖說(shuō)不能讓我了解到我們學(xué)校的全部歷史與光輝成就，但是，這次經(jīng)歷必將對(duì)我們的未來(lái)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。也許我們不一定能夠達(dá)到前輩們的高度，但我們可以向著前輩們的高度不斷攀登，不斷進(jìn)步，不斷努力。為將我校建設(shè)成為中國(guó)一流大學(xué)。

紅巖魂讀后感【篇5】

上海歷史成列館有感

步入陳列館，人們仿佛回到了上海的昨天，申城近代脈搏呈現(xiàn)眼前。陳列館由序館“華亭溯源”和“城廂風(fēng)貌”、“開埠掠影”、“十里洋場(chǎng)”、“海上舊蹤”、“建筑博覽”、“車馬春秋”等6大部分組成，以實(shí)物實(shí)景再現(xiàn)上海近代發(fā)展史。

陳列館內(nèi)，人們看到了彎彎曲曲的城廂老街，鱗次櫛比的咸貨店、酒店、花行、布號(hào)、竹器店、打鐵鋪、客棧等；陳列館內(nèi)，人們也看到了30年代上海的石庫(kù)門弄堂，以及石庫(kù)門弄堂口的老虎灶、煙紙店，穿街走巷的小販……陳列館內(nèi)十六鋪碼頭，望平街、福州路的報(bào)業(yè)中心，租界里的華界，大世界游樂場(chǎng)，上海跑馬場(chǎng)，20年代的上海證券物品交易所，南京路的昔日風(fēng)采等，使“老上海”回想起流逝的歲月……上?？胺Q“萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)”，共有398處近代優(yōu)秀建筑受到國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)，陳列館選擇了130余座最具代表性建筑，以微縮模型一一向人們展示，其中有汾陽(yáng)路79號(hào)法租界公董局董事住宅（現(xiàn)上海工藝研究所），北蘇州河276號(hào)郵政總局大樓（現(xiàn)上海市郵政局），漢口路193號(hào)工部局大樓（現(xiàn)市勞動(dòng)局）等,古希臘、羅馬、巴洛克、文藝復(fù)興等時(shí)期的建筑風(fēng)格一一展現(xiàn)。

大路通衢折射出上海的文明進(jìn)步。上海開埠以來(lái)交通工具不斷變化，陳列館從舊式轎子、獨(dú)輪車、馬車、黃包車、腳踏車，至申城的第一輛有軌電車，都以實(shí)物形式作了展示。

不久前，市領(lǐng)導(dǎo)參觀了“上海城市歷史發(fā)展陳列館”后，高度評(píng)價(jià)說(shuō)“青少年看了受教育，老年人看了可回味。”

原汁原味 再現(xiàn)真實(shí)

“上海城市歷史發(fā)展陳列館”力求原汁原味地再現(xiàn)百年上海的歷史風(fēng)貌和民間風(fēng)情，市文管委、歷史博物館等單位的專家、學(xué)者等為此傾注了大量心血。

設(shè)計(jì)鋪設(shè)館內(nèi)石庫(kù)門弄堂一條“彈硌路”費(fèi)了好大周折，工作人員最后在市郊嘉定縣城找到上海僅存的具有100多年歷史的花崗石“彈硌路”，并找到早已退休的市政工人，請(qǐng)他們現(xiàn)場(chǎng)施工鋪路，昔日上海的“彈硌路”終于鋪就。

陳列館中的“百珠大禮轎”也是一件實(shí)打?qū)嵉慕^版真品，這座禮轎上雕刻了眾多戲劇故事和人物，據(jù)說(shuō)是舊上海最大的“物華號(hào)”貰器鋪，請(qǐng)10位木雕師花費(fèi)10年時(shí)間才精心雕琢而成。

陳列館的每一件實(shí)物，都有它不平凡的來(lái)歷。

“上海城市歷史發(fā)展陳列館”，不僅是申城百年滄桑的一個(gè)縮影，也是一部生動(dòng)的教科書。它作為上海寶貴的文化歷史遺產(chǎn)，與東方明珠電視塔的現(xiàn)代文明交相輝映，人們仿佛聽到了上海鏗鏘的時(shí)代腳步聲……

紅巖魂讀后感【篇6】

紅巖魂

——我們永遠(yuǎn)追隨的信仰11月6日一早，我們?nèi)砍铇飞匠霭l(fā)，經(jīng)過(guò)1個(gè)多小時(shí)的奔波，我們終于在紛飛的大雨中到達(dá)了這個(gè)讓人肅穆起敬的廣場(chǎng)。

透過(guò)紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雨幕，紅巖魂廣場(chǎng)透露著森嚴(yán)和肅穆，一大坡的臺(tái)階上，幾面永不凋敗的紅旗在風(fēng)雨中巍然不動(dòng)，那種鮮紅的顏色，是血的顏色，仿佛是保衛(wèi)祖國(guó)的烈士們?cè)诿鎸?duì)敵人的殘酷打擊和屠殺仍然保持著自己的信仰。

隨后，我們列隊(duì)參觀了烈士主墓，主墓表面覆蓋著綠油油的草，似乎象征著革命烈士的頑強(qiáng)的生命力。周圍是大理石的欄桿，莊嚴(yán)肅穆。當(dāng)我們一個(gè)個(gè)默默地把自己親手做的白色小紙花輕輕地拋進(jìn)烈士主墓，我們似乎感悟到了生命。而當(dāng)我們走到墓地的背后，幾幕石雕的烈士名單更讓我們觸目驚心，這讓我們更加直觀的感悟到了烈士們?yōu)榱烁锩膭倮拇鬅o(wú)畏的精神。繞墓一周之后，我們的眼中都充盈著淚水。想要說(shuō)點(diǎn)什么，卻感覺說(shuō)什么都是虛偽。

之后，我們參觀了白公館和渣滓洞，那里人山人海，有不少中外來(lái)客來(lái)此參觀，了解紅巖的知識(shí)。同學(xué)們站在小蘿卜頭的雕像面前，望著他頸帶同樣鮮紅的紅領(lǐng)巾和雙手虔誠(chéng)的捧著的鉛筆和橡皮差，我們都感受到了他對(duì)自由和知識(shí)的渴望，也為他以8歲的幼齡為獄友們傳遞消息而最終與他的父母一起犧牲感到可惜。紅巖魂是一種精神，一種堅(jiān)貞不屈、追求自由的斗爭(zhēng)精神；它也是一種信仰，一種堅(jiān)信共產(chǎn)主義必勝的信仰。紅巖魂是以江姐為代表的優(yōu)秀重慶地下黨組織所表現(xiàn)出的大無(wú)畏的堅(jiān)貞不屈的革命精神。歷史是不應(yīng)忘記的，喪心病狂的國(guó)民黨反動(dòng)派的罪行將永遠(yuǎn)釘在歷史的恥辱柱上。但既然是感受“紅巖魂”，就要讓我們記住，這不應(yīng)僅僅是展板上的內(nèi)容；心中涌起的情緒，也不單單是對(duì)罪行的仇恨，對(duì)幸福生活的珍惜。多感受一下烈士們?yōu)楹卧诤瀭€(gè)字就可以“自由”的情況下為何還是選擇了就義，多了解一點(diǎn)先烈們?yōu)楹巫灾€無(wú)望卻還在牢房里進(jìn)行各種形式的斗爭(zhēng)，多學(xué)一點(diǎn)小蘿卜頭在監(jiān)獄里如何學(xué)俄語(yǔ)，跟敵人周旋，讓今天的我們懂得在逆境中不退縮，懂得人為什么要有信仰，懂得什么叫為了祖國(guó)而奮斗。

紅巖魂讀后感【篇7】

紅巖魂---讀《紅巖》有感

湯葉佳翻開那本厚重的書，在紅色巨石的包裹下，裝著無(wú)數(shù)革命先烈的血肉，他們?yōu)槲覀儞纹鹆苏麄€(gè)藍(lán)天，換來(lái)了我們今天的美好生活。

文章創(chuàng)作于1948年至1949年解放戰(zhàn)爭(zhēng)的高潮的時(shí)期。

**以重慶解放前夕，“中美合作所集中營(yíng)”，敵我戰(zhàn)爭(zhēng)為主線展開了當(dāng)時(shí)國(guó)統(tǒng)區(qū)階級(jí)，斗爭(zhēng)的全面描寫，集中描寫了革命者為迎接全國(guó)解放，挫敗敵人的掙扎而進(jìn)行的最后一戰(zhàn)，描繪了嚴(yán)酷的地下斗爭(zhēng)。

在《紅巖》中，最令我敬佩的人物是江姐，江雪琴，她的丈夫?yàn)槿罕姸鵂奚恕＝銓?duì)敵人十分痛恨，總在危急關(guān)頭從容鎮(zhèn)定，她對(duì)于黨對(duì)于革命事業(yè)無(wú)比忠貞，在**后對(duì)敵人的嚴(yán)刑拷打，不但沒有把黨的秘密暴露，反而，她的意志力更加堅(jiān)定了：一切忠于黨，江姐受盡了國(guó)民黨軍統(tǒng)特務(wù)的各種殘忍的酷刑，老虎凳，鋼鞭，電刑，還用竹簽釘進(jìn)她的手指，但江姐仍然只字不提關(guān)于黨的秘密，她曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：

“竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼做的！”江姐的超強(qiáng)意志力沉著穩(wěn)重，對(duì)黨的忠貞令我深深敬佩。

對(duì)于這些革命英雄，國(guó)民黨反動(dòng)派只能讓他們?cè)谌怏w上受苦，而不能動(dòng)搖他們的精神意志。相反，他們使自己的意志力更強(qiáng)。這是中國(guó)人，這是共產(chǎn)黨！

紅巖！紅巖魂！我們要時(shí)刻牢記著：

我們今天的美好生活是革命英雄的鮮血?！都t巖》，為我們樹立了榜樣，讓我明白了，我們要珍惜現(xiàn)在的生活，革命英雄們犧牲了，但他們永遠(yuǎn)活在人們心中！

秀城實(shí)驗(yàn)教育集團(tuán)鈞儒小學(xué)六年級(jí)學(xué)生

指導(dǎo)老師 | 陳謙梅

紅巖魂讀后感【篇8】

在全黨歡慶中國(guó)共產(chǎn)黨81歲生日之際，文獻(xiàn)情報(bào)中心黨委組織黨員在民族文化宮大劇院**了《紅巖魂》話劇的演出。通過(guò)看這一次演出，我有以下三點(diǎn)體會(huì)：

一。我們現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，我們必須更加珍惜它。話劇里小蘿卜頭的遭遇，我深受感動(dòng)。想到我的童年，我在農(nóng)村長(zhǎng)大。雖然我吃得不好，但我飽了；雖然我穿得不好，但我很暖和；雖然我的家人離學(xué)校很遠(yuǎn)，但我還在上學(xué)。

和小蘿卜頭比真是天壤之別，我們太幸福了。現(xiàn)在，每當(dāng)我看到青年公寓旁邊那些來(lái)自鄉(xiāng)下的建筑工人，他們住在工棚里，晴天蚊子咬，雨天濕氣侵，而他們中間，就有相當(dāng)部分的人與我同歲，我就覺得自己現(xiàn)在的生活真的很好。如果自己不抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，真的對(duì)不起自己，更對(duì)不起黨的多年培養(yǎng)。

我們現(xiàn)在的生活，得益于誰(shuí)呢？得益于社會(huì)主義，得益于黨的領(lǐng)導(dǎo)。要是搞資本主義，我現(xiàn)在能讀博士嗎？

不行，我只能是一個(gè)世襲農(nóng)民的兒子。

2、嚴(yán)守黨的紀(jì)律，永不叛黨?！都t巖魂》里面，相當(dāng)一部分入獄的共產(chǎn)黨員，都是由于叛徒的出賣而**的。雖然大家在《八條建議》里提到“嚴(yán)懲漢奸、叛徒”，但我個(gè)人認(rèn)為，叛徒原來(lái)也是我們中的一員，我們之間不也是互稱同志的嗎？

我認(rèn)為關(guān)鍵是個(gè)人要嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，決不背叛黨。只有每個(gè)人都這樣做，漢奸才會(huì)出現(xiàn)。因此，我們要加強(qiáng)修養(yǎng)，從自己做起，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，保守黨的秘密，決不背叛黨。

嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，主要是把黨的紀(jì)律內(nèi)化為自己的一部分，而不是認(rèn)為嚴(yán)格遵守黨的秘密是一種負(fù)擔(dān)。

3、要以身作則，從自己做起?！都t巖魂》里演到集中營(yíng)大**開始前夕，獄中的難友們一度開始討論“我們死后，有人記住我們嗎”？“五十年之后，重慶該什么樣子”？

這時(shí)，許曉軒烈士站起來(lái)告訴大家：總結(jié)我們地下斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，獻(xiàn)給黨，是新中國(guó)最好的禮物。烈士們的話令人感動(dòng)。他們生命最后一刻想到的不是自己，而是黨和人民。

看看現(xiàn)在，我們黨內(nèi)有些人，老是嘴上說(shuō)：有的人腐敗啊，有的人**啊，一片唉聲嘆氣，要是他們看了《紅巖魂》，就知道，應(yīng)該如何處理這種問題。那就是：

自己要對(duì)黨一片赤誠(chéng)。有些黨員犯了錯(cuò)誤。即使這些人在我們身邊，他們也沒有遵守當(dāng)初入黨的誓言。經(jīng)過(guò)黨的再教育，他們?nèi)匀粵]有改正。他們有自己的后果。我們每個(gè)黨員都要以身作則，以身作則，從自己做起。

作為一名積極的黨員，我們應(yīng)該從以下幾個(gè)方面鼓勵(lì)自己：

1、深刻領(lǐng)會(huì)“吃水不忘挖井人”的古訓(xùn)。我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)識(shí)，是黨給我們帶來(lái)的。我們不僅要更加珍惜他們，更要牢記回報(bào)黨的養(yǎng)育之恩。古人云：

“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。我們研究生中間，以出國(guó)為最高目標(biāo)的人也不在少數(shù)，以追求自身幸福為最高目標(biāo)的人也有，這都不說(shuō)了，甚至還有少數(shù)研究生參加練習(xí)“**功”，忘記在鮮紅黨旗下的莊嚴(yán)宣誓，公開站在黨的對(duì)立面，這怎能不叫人心痛！

2、注重自身科學(xué)道德的培養(yǎng)。“把黨的紀(jì)律內(nèi)化成自身的一部分”，這與“把科學(xué)道德內(nèi)化成自身的一部分”是相通的。其實(shí)，從北京大學(xué)王銘銘的抄襲，到開除院士，學(xué)術(shù)腐敗有其社會(huì)環(huán)境，但我個(gè)人認(rèn)為，這與修養(yǎng)有關(guān)。

朱自清“不為三斗米折腰”、“不飲盜泉之水，不吃嗟來(lái)之食”都已經(jīng)清楚地說(shuō)明，個(gè)人的節(jié)操始終是存在的，而且是一個(gè)人的精神支柱。堅(jiān)持自身的科學(xué)道德修養(yǎng)，從學(xué)生黨員的角度看，這本身就是對(duì)黨的忠誠(chéng)。

三。熱愛自己的事業(yè)，為黨和國(guó)家做出更多貢獻(xiàn)。有人說(shuō)：“興趣是最好的學(xué)***。

”但是在現(xiàn)實(shí)生活中，有的學(xué)生并不是很熱愛自己的專業(yè)和事業(yè)，拿一個(gè)學(xué)位、拿一個(gè)文憑倒成了主要的動(dòng)力。更別說(shuō)累了，更大的問題是給黨和國(guó)家造成了損失。想想看。為了培養(yǎng)研究生，國(guó)家要付出幾萬(wàn)元甚至幾十萬(wàn)元。訓(xùn)練的結(jié)果怎么樣？

有的學(xué)生轉(zhuǎn)行了，有的學(xué)生失蹤了，這是浪費(fèi)！現(xiàn)在都講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、優(yōu)勝劣汰，但是，有的專業(yè)和行業(yè)是不能用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)衡量的，它需要一股安貧樂道的精神，需要有人來(lái)為之奮斗和持續(xù)深入的研究，但在短期內(nèi)又是看不到經(jīng)濟(jì)效益的！我們現(xiàn)在需要這種精神。我們需要每個(gè)學(xué)生都從自己做起，要有淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在這方面，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員楊為民教授和我們一樣。

紅巖魂讀后感【篇9】

李梓玉“東方的地平線上，躍出一抹紅光，綠波蕩漾的嘉陵江上，折射出絢麗的光暈，湛藍(lán)的天空，萬(wàn)里無(wú)云……”?。∵@美麗的山城畫卷，不正是用烈士的鮮血凝聚而成的嗎？每當(dāng)讀到這里，我總是心潮澎湃。

那永不磨滅的紅巖精神，又會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海……

它是一個(gè)鼓舞人心、悲壯無(wú)畏的**，激勵(lì)了許多中國(guó)人投身革命。書中的紅巖精神點(diǎn)燃了許多真誠(chéng)的心。它，擁有一個(gè)響亮的名字—《紅巖》。

紅巖的**講述了重慶解放前殘酷的地下斗爭(zhēng)，特別是大監(jiān)獄斗爭(zhēng)。重點(diǎn)描述了共產(chǎn)黨人為了推翻國(guó)民黨的黑暗統(tǒng)治，拯救處于水深火熱中的老百姓，與敵人進(jìn)行不屈不撓、堅(jiān)定不移的抗?fàn)帯Ｋ潛P(yáng)了那些勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不怕犧牲的革命者的革命精神。

這部**刻畫了許許多多栩栩如生的人物：堅(jiān)強(qiáng)不屈的江姐，勇敢機(jī)智的許云峰，冷靜沉著的余新江，還有殘忍毒辣的徐鵬飛……作者以深厚的文字功底，讓一個(gè)個(gè)各具特色的人物形象深入人心。

《紅巖》這部**深深觸動(dòng)了我，紅巖精神一直鼓舞著我。我與《紅巖》，還有千絲萬(wàn)縷的紅巖情。偶然間，我來(lái)到了紅巖革命博物館。

血跡斑斑的刀和黑色的左鎮(zhèn)，都是共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨反動(dòng)派的確鑿證據(jù)?？粗?*上那張年輕而堅(jiān)定的臉，我感到悲傷?！?8歲、20歲、22歲……”??！

多少革命英雄在這個(gè)青春的好時(shí)光，在重慶解放前夕，帶著仇恨死去。但他們不后悔，因?yàn)樗麄冃闹械男拍?，為了革命的勝利，他們?cè)敢飧冻鲆磺小?/p>

情背后，是魂，永不泯滅的紅巖魂。是它，支撐著革命志士，神色坦然面對(duì)刑具，從容不迫走向刑場(chǎng)；是它，激勵(lì)著中華兒女，英勇無(wú)畏浴血斗爭(zhēng)。我終于知道，革命者為什么面對(duì)刑刀能慷慨陳詞，為什么身受酷刑能鐵骨錚錚。

因?yàn)?，有魂，有信仰?/p>

“毒刑拷打是太小的考驗(yàn)！竹簽子是竹做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵！”江姐發(fā)出堅(jiān)強(qiáng)不屈的吶喊；“毒刑拷打算得了什么，死亡也無(wú)法叫我開口！

”成崗在獄中放聲大笑；“但我深深地知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出！”葉挺將軍對(duì)敵人嗤之以鼻。是信念讓他們戰(zhàn)斗到最后一刻。

信仰，不是鐵錘下繽紛繚亂的火花，不是蠟燭那時(shí)明時(shí)暗的火焰，而是西西里島上那徹夜未熄的燈光，持久而堅(jiān)定。面對(duì)著死亡，毫不膽怯。望著那刑刀，凜然不懼。

要得，就是“富貴不能淫，威武不能屈”的骨氣。這，就是紅巖精神，紅巖魂！

我又看到了，雷鳴電閃下那挺拔不屈的身影；我又看到了，嚴(yán)刑毒打下那毫不畏懼的雙眼；我又聽到了，那擲地有聲的“不說(shuō)”二字。我的耳朵又一次縈繞在紅巖不屈的聲音中：竹簽是竹子做的，共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵

紅巖魂讀后感【篇10】

重慶市歌樂山烈士陵園位于重慶市沙坪壩區(qū)。1963年建立“重慶中美合作所集中營(yíng)美蔣罪行展覽館”，1984年改現(xiàn)名，由鄧小平題寫園名。陵園占地2.

14平方公里，主要由集中營(yíng)舊址、烈士群雕、烈士詩(shī)詞碑林、大型浮雕、烈士墓、展廳等部分組成。陳列總館占地1159

平方米，展出490張**、108件實(shí)物和“11·27”大**中景畫，有“紅巖魂——白公館、渣滓洞革命先烈的斗爭(zhēng)史實(shí)”展和6個(gè)專題展。

為人進(jìn)出的緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，

一個(gè)聲音高叫著；爬出來(lái)吧我給你自由

我渴望自由，但我深深的知道，

人的身軀怎能從狗洞里爬出．

我希望有一天，地下的火會(huì)把我和這棺材一齊燒了，

我應(yīng)該在熱火與熱血中得到永生

這是葉挺將軍的

當(dāng)看到江姐帶者滿生傷痛對(duì)兒子說(shuō)”粗茶單飯足以”時(shí)，我感到心酸的滋味，熒屏的字幕還在放映，我看到了誓死如歸的陳然在敵人的槍口下寫下了＜我的***＞。最不能讓我忘懷的是小羅卜頭天真的問起叔叔說(shuō)：**有棺材，我看見棺材就徹底自由了，”自由對(duì)他是什么呢，無(wú)從問起，在那個(gè)根本自由的年代，殘忍的只剩下黑暗了。

反思現(xiàn)在，如今的幸福是什么呢？

英烈的無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)真理的堅(jiān)貞不愈，用寬容的胸懷包容著黑暗的殘余，用鮮血喚醒麻木的年代，黎明邊出現(xiàn)在黑暗的時(shí)代里。如今，所謂的幸福變?nèi)缙诘絹?lái)．．．．歲月飄逝,蕩滌著人生無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。那久違的歷史似乎又在眼前重映,一幕幕，一樁樁,打動(dòng)人的肺腑,震撼著人們的心靈。

烈士們的事跡給了徘徊在人生十字路口的人們一記耳光。

在連年戰(zhàn)火中，在國(guó)內(nèi)外反動(dòng)敵人的共同扼殺下，中國(guó)人民生活在深水中。為了挽救民族危機(jī)，涌現(xiàn)了許多有理想的仁。他們?cè)诓煌牡胤揭圆煌姆绞綉?zhàn)斗。

在監(jiān)獄這個(gè)沒有火藥的戰(zhàn)場(chǎng)上，優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員總是高舉黨旗，用鮮血和生命譜寫正義之歌。茍利國(guó)家生死許,豈因禍福避趨之。以許曉軒、陳然、江姐為核心，共產(chǎn)黨人與敵人展開了不屈不撓的斗爭(zhēng)。

紅巖魂讀后感【篇11】

讀罷《紅巖》這部小說(shuō)，一個(gè)個(gè)英雄形象在腦海中揮之不去。每一個(gè)革命者的堅(jiān)強(qiáng)意志和英雄氣概，深深的震撼、蕩滌著我的靈魂。

江雪琴，是書中刻畫的女共產(chǎn)黨員的英雄形象。當(dāng)她去川北接受新的工作任務(wù)時(shí)，在城門樓上看見朝思暮想的愛人(彭松濤)被敵人殺害時(shí)，竭力掩蓋著悲慟欲絕的心情，毅然決然的地投身到新的工作崗位中。在獄中，江姐受到了敵人的嚴(yán)刑酷打，窮兇極惡的敵人甚至用竹簽扎進(jìn)她的手指，但她始終沒有屈服，心中依然堅(jiān)定自己的信仰，繼續(xù)帶領(lǐng)獄友們同敵人進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。在革命勝利前夕，敵人的屠殺開始了，江姐從容鎮(zhèn)定的穿上了旗袍，把衣服頭發(fā)整理齊整，吻別了“監(jiān)獄之花”，從容而慷慨就義。

許云峰，一位忠誠(chéng)于黨的領(lǐng)導(dǎo)人。在白公館，他孤身一人在暗無(wú)天日的牢房里，戴著沉重的手銬、腳鐐，被敵人折磨得傷痕累累，還不分晝夜地用雙手挖出了一條通向外界的隧道。為了能使更多人逃出魔窟，他放棄了自己逃生的機(jī)會(huì)，把生存的希望留給了他的獄友。

華子良，為了爭(zhēng)取革命的最后勝利，裝瘋賣傻，吃盡了苦頭，竟然潛藏在敵人身邊長(zhǎng)達(dá)十五年之久。然而在越獄最關(guān)鍵時(shí)刻，他勇敢的擔(dān)當(dāng)起了監(jiān)獄與外界的聯(lián)絡(luò)員，為營(yíng)救戰(zhàn)友起到了至關(guān)重要的作用。

成崗，在獄中堅(jiān)持辦《挺進(jìn)報(bào)》，同敵人斗智斗勇，敵人用盡各種酷刑，也堅(jiān)決不說(shuō)出黨的秘密聯(lián)絡(luò)地點(diǎn)，最后為掩護(hù)戰(zhàn)友越獄，獻(xiàn)出了年僅二十六歲的生命。

縱觀書中每一位英雄形象，他們都有一個(gè)共同的信念，就是解放全人類，為共產(chǎn)主義奮斗終身!他們都用自己的生命代價(jià)履行了對(duì)黨的莊嚴(yán)誓言：“只要還有一口氣，就要為革命斗爭(zhēng)到底!”正是因?yàn)橛辛诉@些革命烈士，為了新中國(guó)，為了勞苦大眾，他們拋頭顱，灑熱血，前赴后繼，才有了我們今天的幸福生活?？墒钱?dāng)今的我們，有多少同學(xué)生活在紅旗下，長(zhǎng)在幸福里，坐在寬敞明亮的教室中，不努力學(xué)習(xí)，整天讓父母掛念，讓老師操心。我們是共產(chǎn)主義事業(yè)的接班人，我們這一代有我們這一代的使命，中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，沒有一個(gè)堅(jiān)定的信念和完備的知識(shí)儲(chǔ)備是很難勝任的，同學(xué)們!就讓我們銘記歷史，銘記英雄，更要銘記我們心中的責(zé)任與使命，為振興我中華，光耀我中華而努力學(xué)習(xí)吧!

黑魂靈讀后感模板

想要了解“黑魂靈讀后感”的相關(guān)知識(shí)不妨來(lái)看一看這篇文章，作品這本書是我最愛的書籍，也讓我更加豐富了自己的內(nèi)心世界。寫讀后感的重點(diǎn)是當(dāng)下自己真實(shí)的情感和感悟，應(yīng)該從哪個(gè)方面把作品的讀后感寫出來(lái)呢？感謝您閱讀本網(wǎng)頁(yè)希望您會(huì)成為我們的忠實(shí)讀者！

黑魂靈讀后感 篇1

范文預(yù)覽： 讀了曹文軒的《黑魂靈》讓我過(guò)目不忘。文中的黑水手那只年邁的魚鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個(gè)孤傲的靈魂。水黑手是一個(gè)自責(zé)的，并十分善于自省的魚鷹，它不去想自己其實(shí)已經(jīng)很老了，它從來(lái)不用這個(gè)理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對(duì)自己的要求比任何人高。它總是對(duì)自己不滿意，認(rèn)為自己做得不好，它一直覺得不好意思，甚至不好意思吃一條魚。直到有一天它失蹤了，那是因?yàn)樗X得自己實(shí)在太老了，自己游到一邊去了。經(jīng)過(guò)傻子男孩無(wú)聲卻執(zhí)著地尋找著，我們看到了慘烈的一幕：魚似乎還有生命的氣息，而黑水手卻好像死了，但它帶鉤的嘴，卻還嵌在大魚的身體里。

在這一段中黑水手是一只魚鷹的名字，現(xiàn)在，它正很快地衰老著。

它的游動(dòng)顯得越來(lái)越吃力，越來(lái)越跟不上行駛的小船和魚鷹的隊(duì)伍了。

它幾乎再也抓不到魚了。即使在魚多的狹小水域，它也常常毫無(wú)收獲。它吃力地扎著猛子。也不知道它是因?yàn)槔涎刍杌ㄔ谒赂究床坏紧~

黑魂靈讀后感 篇2

故事的大概是這樣的：小女孩莎莎的爸爸是一位雕塑家，人們卻說(shuō)他是個(gè)“頭上長(zhǎng)瘡，腳底流膿的壞透頂?shù)募一铩?。在莎莎一歲的時(shí)候——大概是一九六六年的秋天，在一個(gè)靜悄悄的夜里，莎莎的爸爸和媽媽突然被人揪著脖領(lǐng)抓走了，之后生活在鄉(xiāng)下的爺爺聽到了這個(gè)消息，匆匆趕進(jìn)城里，爺爺從好心的鄰居家抱走了莎莎，冒著刺骨的寒風(fēng)，回到了鄉(xiāng)下的家里。

爸爸出獄了，去鄉(xiāng)下接回了莎莎。莎莎上學(xué)了，可是因?yàn)槌Ｄ暝卩l(xiāng)下的勞動(dòng)，她的手是那么的粗糙，常常受到同學(xué)們嘲笑，而她卻并不生氣，悄悄買了副白手套戴在手上，看到這兒我的心里真的好難受。后來(lái)爺爺去世了，他的那雙手放在胸前，黑褐色的手背像巖石的顏色，手指又短又粗，手掌上的老繭，有硬幣那么厚，由于常年搬石頭、拿鑿子與錘子，手指已經(jīng)不能完全伸直了。雖然爺爺?shù)氖植缓每?，可他是方圓幾十里手藝最好的石匠，沒人能比得過(guò)他的靈巧和力量。

四年級(jí):焦曉薇

假期里讀了一本叫《黑魂靈》的書，里面有許多震撼心靈的故事，其中有一個(gè)故事深深打動(dòng)了我，使我的心久久不能平靜。

莎莎雖然很小，但卻懂得爺爺?shù)钠D辛，總是幫爺爺干些力所能及的活。才五歲，她就跟著大孩子去河灘挖野菜，七歲她開始上山撿柴，鄉(xiāng)下很窮，而爺爺已經(jīng)上了年紀(jì)，日子更是艱難。爺爺總是把好吃的留給莎莎，自己一年到頭只是蘸著鹽水吃飯。莎莎雖小，可莎莎知道疼爺爺。她冒著危險(xiǎn)到池塘里摸螺螄，帶回家里，剪掉螺螄殼的屁股，泡在清水里吐盡泥沙，煮熟后給爺爺吃，螺螄好鮮呀，爺爺多吃了兩碗飯。

多么深厚的祖孫情啊！親情是寶貴的、無(wú)私的，但愿人間充滿愛。尊老愛幼、孝敬父母的中華傳統(tǒng)美德堅(jiān)決不能丟，實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)、偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一定要實(shí)現(xiàn)！

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

黑魂靈讀后感 篇3

今天，我讀了曹文軒的《黑魂靈》。這是一部短篇小說(shuō)，故事以魚鷹黑水手和爺爺、傻子男孩的故事為主，文中的黑水手——那只年邁的魚鷹，讓我從它的身上清清楚楚地看到了一個(gè)孤傲的靈魂。

黑水手是一個(gè)自責(zé)的，并十分善于自省的魚鷹，它不去想自己其實(shí)已經(jīng)很老了，它從來(lái)不用這個(gè)理由去原諒自己，也從不去為自己找借口，對(duì)自己的要求比任何人高。它總是對(duì)自己不滿意，認(rèn)為自己做得不好，它一直覺得不好意思，甚至不好意思吃一條魚。

所有的魚鷹都不再把黑水手放在眼里，它們甚至經(jīng)常欺負(fù)它。而當(dāng)看到爺爺從一堆雜魚中挑出最好的魚喂它時(shí)，它們會(huì)感到十分生氣，甚至是憤怒。它們不住地叫喚著，好像在責(zé)問：“憑什么？它一條魚都沒有抓住，憑什么還喂它最好的魚？”

那時(shí)，黑水手顯得很不好意思，并不肯再將爺爺送到它嘴邊的魚吞下去。爺爺說(shuō)：“別聽它們的。它們這群小畜生，早晚要遭報(bào)應(yīng)的……”

在黑水手快死的時(shí)候，它證明了自己，它拼出全力抓到了一條32斤重的大魚，它在最后一刻證明了自己，它還不是老弱病殘，而是老當(dāng)益壯，但是，它被爺爺灌了一壺酒，醉醺醺的被活埋了，可是，它的精神活在我們心里。就是這樣的性格讓我們一樣讀懂了他們的孤傲的靈魂——寧可死亡，也絕不輸給別人、甚至輸給自己。

黑魂靈讀后感 篇4

假期里我讀了曹文軒的《黑魂靈》這本書，其中《祖父》這篇文章文章中莎莎給我留下了很深的印象。

莎莎從小就跟祖父生活在一起，祖父對(duì)她特別疼愛。雖然生活特別苦，但每一次都把僅有的一點(diǎn)好東西留給莎莎吃。后來(lái)莎莎到學(xué)校讀書，她的那雙小手受到了大家的嘲笑。因?yàn)槟请p小手顏色黑紅，掌心厚實(shí)，手指短粗，皮膚粗糙，很難看。有一次，沙沙在黑板上算數(shù)學(xué)題，大家又一次發(fā)出了譏笑聲，就連老師也忍不住問：“你的手… …？”甚至有一次，學(xué)校里組織集體舞表演，莎莎的同位兒看了看她那雙丑陋的手卻說(shuō)：“要不你別參加了?！?/p>

讀完文章后，我覺得莎莎的手是漂亮的，并不是說(shuō)那雙手外表美觀，而是那雙手有一種內(nèi)在美。這種美比任何形式上的美都珍貴。因?yàn)樯请p手幫爺爺干了許多事情，比如：搬石塊、挖螺螄等。莎莎從小就懂得孝順，這一點(diǎn)無(wú)比珍貴。

有一次，莎莎覺得自己的手太難看了，就給自己買了一副白色尼龍手套。忽然，她想起了爺爺，爺爺?shù)氖忠驗(yàn)槌Ｄ旮苫钜埠懿缓?，手上布滿口子。她想，也應(yīng)該給爺爺買一副手套。于是她跟姐姐一起去工地上低價(jià)收購(gòu)別人用過(guò)的手套。她們收了滿滿的兩袋子手套，送給了爺爺。

讀到這里我想，因?yàn)樯瘡男【透鸂敔斠黄鹕?。爺爺?duì)莎莎的那份疼愛，莎莎不但沒有忘記還懂得感恩，這一點(diǎn)是很難得的。如果你也有興趣就來(lái)讀讀吧！

黑魂靈讀后感 篇5

《黑魂靈》是一款備受許多玩家推崇的角色扮演游戲。本次讀后感，我將分享我的游戲心得及感悟，帶你一起探索這款游戲的奧妙，一起感受游戲所傳達(dá)的黑暗哲學(xué)思想。

首先，讓我們透過(guò)游戲的畫面感受一下這個(gè)游戲的氣氛。游戲的畫面極具細(xì)節(jié)，并且場(chǎng)景充滿了破敗凄涼的感覺。這樣的畫面風(fēng)格為游戲增添了一種朦朧神秘、荒涼晦暗的氛圍，讓玩家在游戲中能夠更好地深入到角色扮演的世界中，磨煉技能，解鎖秘密。

在游戲中我們需要不斷地探索新的區(qū)域，碰到新的著名的守護(hù)者，拿到新裝備，同時(shí)面臨著各種各樣的怪物。這些思路不同、技能不同的怪物都有各自獨(dú)特的打擊方式，在游戲中玩家需要解鎖出有先后邏輯的區(qū)域，提前收集資源，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷調(diào)整戰(zhàn)斗姿態(tài)來(lái)針對(duì)不同難度等級(jí)的敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行戰(zhàn)斗。通過(guò)這種在游戲中探索和突破的過(guò)程，我們也能夠?qū)W習(xí)到很多對(duì)應(yīng)的真實(shí)生活中的治本之道。

《黑魂靈》強(qiáng)調(diào)了人的沉淀和思考的深度，滲透了一種黑暗哲學(xué)的意境。人不是孤立的、簡(jiǎn)單的，一切的背后都是一種內(nèi)核，深埋在每個(gè)人的內(nèi)心深處，只有通過(guò)沉淀和思考，才能真正認(rèn)識(shí)到自己，以及自己所在的世界。墨子曰：“物必先糟糠以靜之，后兵急以動(dòng)之”。如何以靜態(tài)的沉淀來(lái)對(duì)抗這個(gè)繁忙，紛亂，充滿焦慮的世界呢？游戲中，玩家以如此無(wú)盡，具挑戰(zhàn)性的游戲內(nèi)容為背景，反復(fù)錘煉自己的技能屬性，去突破那道關(guān)卡，盡管游戲中的失敗層出不窮，但是，表面頹廢的世界下也有一種強(qiáng)烈的抗?fàn)幘?，即便是艱險(xiǎn)困苦，玩家也在不停的尋求突破。這種抗?fàn)幍倪M(jìn)程與自省、反思、爭(zhēng)取在生活中有著不可分割的關(guān)聯(lián)。生命不息，抗?fàn)幉恢?，我們亦?yīng)將這種不屈不撓的精神，投射到我們的生活中。

最后，我希望通過(guò)這篇讀后感，讓大家能夠認(rèn)識(shí)到，《黑魂靈》所傳達(dá)的不僅僅是一個(gè)經(jīng)典角色扮演游戲，它是一種黑暗哲學(xué)，承載了許多值得我們總結(jié)、挖掘并且實(shí)踐在生活中的精神。我也相信，我們的人生在不斷游戲參與中，依然會(huì)有那些艱險(xiǎn)險(xiǎn)阻的時(shí)刻，但是我們一定要從中吸取力量，為自己的生活創(chuàng)造更多的突破和進(jìn)步。

黑魂靈讀后感 篇6

曹文軒《黑魂靈》這本書，封皮色調(diào)單一，毫不艷麗。三個(gè)不起眼的蠅頭小字“黑魂靈”便是這本書的名字。樸素的封皮，低調(diào)的名字，反而為這本書平添了一絲神秘，讓人有一種去探索的渴望。而這種封皮,符合我對(duì)書籍的審美：書籍以思想和內(nèi)容為靈魂，華麗的外表對(duì)此有損。不過(guò)這也可能是我守舊了。

書中有很多個(gè)小故事，但讓我記憶最深的就是《黑魂靈》了。

后來(lái)黑水手一直癱瘓著，它無(wú)數(shù)次想站起來(lái)，結(jié)果都失敗了，因?yàn)樗岩簧牧舛加猛炅?。爺爺也病了，之后爺爺就天天賣魚鷹，賣來(lái)的錢爺爺沒有用來(lái)治病，而是都收在包中。有一天，爺爺讓孩子去買白蠟燭和酒，然后再讓他挖個(gè)洞。爺爺用酒把黑水手灌醉，之后把它埋在洞里了，說(shuō)過(guò)不了多久我也來(lái)陪你。直到把黑水手埋好后，爺爺對(duì)傻孩子說(shuō)，我要走啦！孩子點(diǎn)點(diǎn)頭。爺爺一連三天沒有吃飯，只是讓孩子走時(shí)帶上包，里面有爺爺給他的錢，讓爺爺?shù)纳眢w隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天早上，爺爺離開了人世，孩子對(duì)著小船消失的方向說(shuō)，我不傻。然后笑了起來(lái)。孩子背著爺爺給的包獨(dú)自闖天下了。孩子和黑水手及爺爺相處的經(jīng)歷會(huì)是他一生的財(cái)富,相信他肯定是一個(gè)頑強(qiáng)、勤勞、努力、善良的好人。

讀完這個(gè)故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象。黑水手仿佛是個(gè)落魄的戰(zhàn)士,一個(gè)意志勃發(fā)的勇士。它擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從于日漸老去的命運(yùn)，不甘心在被嘲諷的環(huán)境中屈辱地生活，哪怕用盡生命的最后一點(diǎn)氣力，也要捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)，好似為尊嚴(yán)斗志昂揚(yáng)的斯巴達(dá)戰(zhàn)士，讓人在心酸之際油然而生崇敬。而爺爺卻是另一種品質(zhì)，他善良而偉大：善良是他理解黑水手的奮斗，體諒黑水手的維護(hù)尊嚴(yán)的努力，并且處處照顧黑水手；偉大在于他讓我們看到了一個(gè)純粹的生命，他能坦然面對(duì)自己的死亡，并在死亡前安排好孩子的一切。

其實(shí)想想人生又何嘗不是如此，無(wú)論我們選擇不甘平庸、爭(zhēng)強(qiáng)好勝的一生，還是平淡踏實(shí)、與世無(wú)爭(zhēng)的一世，只要我們能堅(jiān)守信念，坦然面對(duì)，生命都一樣精彩而富有意義。

未經(jīng)允許不得轉(zhuǎn)載

相對(duì)于現(xiàn)在大部分的兒童圖書，這本書是良心之作。它沒有華麗的詞藻，沒有大段的說(shuō)教，有的只是作者的真情實(shí)感，有的只是文筆樸素、形象生動(dòng)、通俗易懂，并且每一個(gè)故事里都發(fā)人深思。

故事大概講得是一個(gè)傻子男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚鷹的爺爺駕著小船路過(guò)這里，爺爺就把他救了并收留了他。于是他開始和爺爺一起生活，放魚鷹，而黑水手就是其中的一只魚鷹，它正在很快的老去。它幾乎抓不到一條魚了，不論它多用力的去扎猛子，都是沒用的，偶爾抓住條拇指大的，它就會(huì)顯出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺還是自己吞下，這時(shí)總有幾只魚鷹去奪它口中的小魚，每次爺爺看到后都會(huì)嚇嚇那些魚鷹，之后把黑水手撈上來(lái)，讓它休息。這時(shí)爺爺總會(huì)安慰它。喂食時(shí)，總把最好的魚給黑水手，而其它的魚鷹卻都認(rèn)為不公平，它本來(lái)就抓不到大魚，為什么還要吃最好的魚。每到這時(shí)，黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺?shù)聂~。直到有一天，它不見了，爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手,它幾乎拼盡了最后的力量抓住一條三十二斤重的大魚。爺爺說(shuō)，你這又何苦呢？

在文學(xué)作品中,動(dòng)物的故事是人間的延續(xù)，是人類行為和思想的另一種表現(xiàn)形式。

爺爺?shù)乃离m然只用了輕描淡寫的幾句話，卻給了我無(wú)盡的感觸，他一生堅(jiān)強(qiáng)，卻又坦然面對(duì)不可抗拒的人生命運(yùn)，終老而無(wú)憾。

四年級(jí):楊柳青

黑魂靈讀后感 篇7

暑假我讀了一本書，名叫《黑魂靈》，這本書由九個(gè)小故事組成，《黑魂靈》這本書的九個(gè)故事都是感人至深的故事，雖然這九個(gè)故事都很好看，但是最讓我過(guò)目不忘的卻是第一個(gè)故事《黑魂靈》。

黑魂靈故事中的“黑水手”——那只年邁的魚鷹，讓我從它身上清清楚楚地看到了一個(gè)孤傲的靈魂。黑稅收雖然老了，可是她自己還要抓魚，有一次，它猛地鉆進(jìn)河里，可不一會(huì)就上來(lái)了，嘴里還有條小魚，當(dāng)黑水手正魚魚這么小的魚時(shí)自己呢，還是留給主任呢?又有一只魚鷹迅速的把黑水手的魚搶走并吐下肚子，黑水手老了，斗不過(guò)它才氣憤地走了，黑水手平時(shí)抓了很多魚，可主人和傻子男孩卻很疼它，每次都給黑水手最好的食物，可黑手手突然有一天消失了，傻子男孩不停地尋找黑水手，它像死了似的，躺在岸邊，它那帶鉤的嘴卻仍嵌在一條大魚身上，它用盡全身的力氣戰(zhàn)勝了一條32斤的大魚，它的主人很欣慰。

跟黑水手相比我差遠(yuǎn)了，我肯定努力不到一半就放棄了，黑水手雖然老了，可是他并沒有放棄抓魚，雖然它不如以前了，可它還在堅(jiān)持，不過(guò)最后，它憑借自己的力量抓了一條32斤的大魚證明了自己。如果換做是我，我是否能像黑水手一樣呢?我反思了.....。

《黑魂靈》這本書給我的啟迪是，雖然我以前不能像黑水手一樣堅(jiān)持不懈，努力爭(zhēng)取，但今后，我要向黑水手一樣，只要下定決心做的事情，一定要努力爭(zhēng)取，永不放棄。

黑魂靈讀后感 篇8

魑魅魍魎，一看字就怪陰森恐怖，彌漫開來(lái)的是無(wú)以抵擋的恐慌。

阿西是槍魅，顧名思義，是槍口地下的鬼魅。它是把同胞引入死亡騙入墳場(chǎng)的誘餌。阿西被俘回憶美好接受馴服麻木不仁生命覺醒，作為一只鴨子的阿西完成了心靈的拯救。這是作為人類也應(yīng)該思考的偉大意義。與其茍且，不如悲壯！

原來(lái)童話不見得是百般美好，不一定非得和風(fēng)細(xì)雨，甜言蜜語(yǔ)。我一直在想所謂的虛幻能持續(xù)多久。紛蕪的社會(huì)最終會(huì)給人類投下陰暗的一面，辯證唯物主義也這樣認(rèn)為。

童話其實(shí)具有更加深刻與宏大的命題。自由、信仰、良知、背叛，甚至是殺戮。它依舊充滿著灰暗、掙扎、悲傷甚至是殘忍。當(dāng)童話用智慧在解讀世界，詮釋人生的時(shí)候，我們應(yīng)該用智慧去辨識(shí)，有時(shí)候可能陷入矛盾重重，陷入困境迭迭，但最終我希望完成童話本來(lái)的初衷：走出生命的陰霾與灰暗，還一份美好與守候。比如槍魅阿西就很好地完成了角色的轉(zhuǎn)換。悲哉，壯哉，偉哉。

黑魂靈讀后感 篇9

《黑魂靈》是這本書的名字。

故事講的是以的男孩餓暈在河岸上，恰巧遇到了放魚鷹的爺爺路過(guò)這里，爺爺就把他救了并收留他。于是他開始和爺爺一起生活，放魚鷹，而黑水手就是其中的一只魚鷹，它正在很快的老去。

它幾乎抓不到一條魚了，無(wú)論它多么用力的去扎猛子，都是沒用的，偶爾抓到條拇指大的，它就會(huì)顯示出一副尷尬的樣子，不知是交給爺爺不是自己吞下，這時(shí)總有其他的魚鷹來(lái)?yè)屗谥械男◆~，爺爺每次看到就嚇嚇其他的魚鷹，把黑水手撈上來(lái)，讓它休息，這時(shí)爺爺總會(huì)安志慰它，喂食時(shí)把最好的魚給黑水手，這時(shí)其他的魚鷹都覺得不公平，它本來(lái)就抓不到大魚，為什么還要吃最好的魚。這時(shí)候黑水手總是陷入困窘而不敢去接爺爺?shù)聂~。直到有一天，它不見了。爺爺和男孩四處找它，最后找到了黑水手和一條三十二斤的大魚。

最后黑水手一直癱瘓著，它無(wú)數(shù)次想站起來(lái)，但都失敗了，因?yàn)樗岩簧牧舛加猛炅?。最后爺爺也病了，之后就天天賣魚鷹，賣魚鷹的錢爺爺并沒有用來(lái)治病，全都收到包里。有一天，爺爺讓男孩去買白蠟燭和酒，然后再挖個(gè)洞，爺爺用酒把黑水手灌醉，然后把它埋在洞里，說(shuō)過(guò)不多久我就來(lái)陪你。

直到把黑水手埋好，爺爺對(duì)傻孩子說(shuō)，我要走了，孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，爺爺一連三天沒吃沒喝，只是讓孩子走的時(shí)候帶上包，里面是爺爺給他的錢，讓爺爺?shù)纳眢w隨水漂流，并告訴他，他不傻。第二天，爺爺去世了，小孩對(duì)著小船消失的方向說(shuō)，我不傻，然后笑了。

讀完這個(gè)故事，黑水手和老爺爺給我留下了深刻的印象，黑水手他擁有一顆孤傲的靈魂，它不屈從逐漸老去的命運(yùn)，不甘心在被嘲諷中屈辱的生活，哪怕用盡最后一點(diǎn)力氣，也要捍衛(wèi)自己的榮譽(yù)和尊嚴(yán)。而爺爺卻是另一種品質(zhì)，他偉大而勇敢。偉大是因?yàn)樗幪帪楹⒆又?，勇敢是坦然面?duì)死亡。

實(shí)人生何嘗不是如此，無(wú)論我們選擇不甘平庸還是掙強(qiáng)好勝的一生，還是選擇平淡踏實(shí)，與世無(wú)爭(zhēng)一世，只要我們堅(jiān)守信念，坦然面對(duì)，生命都一樣精彩而富有意義。

黑魂靈讀后感 篇10

《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說(shuō)及散文隨筆集，共由9個(gè)篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹》等名篇。每讀一個(gè)故事都是一次心靈的成長(zhǎng)，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個(gè)篇目獨(dú)立出標(biāo)題，寫下體會(huì)感悟，與大家分享閱讀帶來(lái)的可以言說(shuō)的喜悅。

教育的本質(zhì)是什么？是一棵樹搖動(dòng)另一棵樹；是一朵云推動(dòng)另一朵云；是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

八歲到十二歲，童年。少年的青澀值得一生去咀嚼和品味。遠(yuǎn)天的鴿子，麥浪的回響，葦草的回眸……至今我自己每每夢(mèng)境中都是童年的老屋、以及那深不可見的河流……任憑世界再怎么發(fā)展，夢(mèng)魘無(wú)論如何也沒有逃脫過(guò)。童年鐫刻的記憶是一生逐夢(mèng)的腳步，就如一絲無(wú)形的線、一把無(wú)形的手拽著你，牽引著你，欲罷不能。

我就莫名奇妙地喜歡我的女老師，沒有理由。在喜歡的人面前，一切的幼稚、一切的逞能、一切的自大，都是那么順其自然地被理解。

喜歡，因?yàn)槟请p無(wú)法逃避的眼睛；喜歡，才會(huì)產(chǎn)生依戀；喜歡，才會(huì)刻意去回避……因?yàn)橄矚g，在日后的每一天才會(huì)把僅有的四年時(shí)光無(wú)限制地加以豐潤(rùn)、豐滿、豐盈，以至一生都在被喚醒的狀態(tài)，這是怎樣一股神奇的力量。

那位如梔子花般的女老師，是怎樣一份神奇的存在？

辯論的魂靈讀后感

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要經(jīng)常分析自己的教育教學(xué)行為，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？或許你正在查找類似"辯論的魂靈讀后感"這樣的內(nèi)容，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

辯論的魂靈讀后感 篇1

初讀這篇文章的時(shí)候，竟有一絲的熟悉，這不就是生活中我們大多數(shù)人的邏輯嗎?魯迅在這篇文章中的邏輯手段可以用這樣的三段式來(lái)總結(jié)：A和B都與C有關(guān)，A有和D有關(guān)，所以B和D也有關(guān)。初看，好像并沒有什么毛病，細(xì)想，卻有極大的邏輯錯(cuò)誤，發(fā)現(xiàn)這是對(duì)我們絕大中國(guó)人的諷刺，這也是很多中國(guó)人的現(xiàn)狀。

“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府?！蔽覀儊?lái)分析這句話，我是個(gè)中國(guó)人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個(gè)中國(guó)人啊，洋奴會(huì)說(shuō)洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后打開中國(guó)國(guó)門后也常在中國(guó)轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國(guó)人對(duì)話幾句，可見，洋人也會(huì)說(shuō)中國(guó)話，那是不是要說(shuō)洋人是中國(guó)人?顯然，這是錯(cuò)誤的，而這里錯(cuò)誤的原因以偏概全，不講究實(shí)際。用一個(gè)部分來(lái)闡述總體，造成了邏輯錯(cuò)誤。

這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在如今的社會(huì)中，充斥著許許多多這樣類似的問題，因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤造成了很多的社會(huì)矛盾。前一段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說(shuō)的是什么是否正確，往往無(wú)視忽略曲解原述邏輯，對(duì)人不對(duì)事針對(duì)性反駁，僅為反對(duì)而反對(duì)，通過(guò)針對(duì)性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說(shuō)的觀點(diǎn)正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺得有說(shuō)服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個(gè)例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問題，卻忽略本身的實(shí)際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因?yàn)檎也坏狡渲械倪壿嬪e(cuò)誤便認(rèn)為是對(duì)的，從而成為一個(gè)幫助道德綁架或者一個(gè)被道德綁架的實(shí)際操作者。

邏輯學(xué)對(duì)于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對(duì)事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對(duì)待一件事情的時(shí)候，必須沉著下來(lái)，冷靜分析，先拋開別人的見解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!

辯論的魂靈讀后感 篇2

“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!受人格破產(chǎn)的洋奴崇拜的洋書，其價(jià)值從可知矣!但我讀洋文是學(xué)校的課程，是政府的功令，反對(duì)者，即反對(duì)政府?！蔽覀儊?lái)分析這句話，我是個(gè)中國(guó)人，我主張讀洋書或者別的書也好，我還是個(gè)中國(guó)人啊，洋奴會(huì)說(shuō)洋話，而洋人在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后打開中國(guó)國(guó)門后也常在中國(guó)轉(zhuǎn)悠，免不了要跟中國(guó)人對(duì)話幾句，可見，洋人也會(huì)說(shuō)中國(guó)話，那是不是要說(shuō)洋人是中國(guó)人?顯然，這是錯(cuò)誤的，而這里錯(cuò)誤的原因以偏概全，不講究實(shí)際。用一個(gè)部分來(lái)闡述總體，造成了邏輯錯(cuò)誤。

這篇文章已有很久的歷史，卻廣為流傳，到現(xiàn)在還有很大的現(xiàn)實(shí)意義。在如今的社會(huì)中，充斥著許許多多這樣類似的問題，因?yàn)檫壿嬪e(cuò)誤造成了很多的社會(huì)矛盾。前一段時(shí)間，網(wǎng)上出現(xiàn)了一批“杠精”，杠精往往不論他人說(shuō)的是什么是否正確，往往無(wú)視忽略曲解原述邏輯，對(duì)人不對(duì)事針對(duì)性反駁，僅為反對(duì)而反對(duì)，通過(guò)針對(duì)性反駁惹翻他人，進(jìn)而達(dá)成目的。在網(wǎng)絡(luò)信息充斥世界的這個(gè)時(shí)候，人們對(duì)一件事情的看法往往總是容易被一方的輿論所控制，而這些杠精所說(shuō)的觀點(diǎn)正如魯迅在這篇文章中所談到的邏輯推理一樣，初看讓人覺得有說(shuō)服力，卻有是怪怪的，于是很多人不分清紅皂白跟著瞎起哄，讓網(wǎng)絡(luò)空間蒙上一層黑布。而另一個(gè)例子是道德綁架者，所使用的邏輯手段也大概是如此，大家都知道，道德綁架最致命，一種用旁觀者的“道德”角度看問題，卻忽略本身的實(shí)際，趨使人們?nèi)ジ梢恍┛此票仨氁龅氖虑?。而很多的人因?yàn)檎也坏狡渲械倪壿嬪e(cuò)誤便認(rèn)為是對(duì)的，從而成為一個(gè)幫助道德綁架或者一個(gè)被道德綁架的實(shí)際操作者。

邏輯學(xué)對(duì)于生活是很重要的，大家都應(yīng)該去學(xué)習(xí)一些正確的邏輯方法，不然很容易被杠精操縱，從而失去對(duì)事情應(yīng)該持有的正確的態(tài)度。我們對(duì)待一件事情的時(shí)候，必須沉著下來(lái)，冷靜分析，先拋開別人的見解，理清其中的邏輯，一條一條的分析，看邏輯的正確與否，而不是被迫的接受現(xiàn)在存在的大量的“杠精”的洗腦!

辯論的魂靈讀后感 篇3

《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說(shuō)及散文隨筆集，共由9個(gè)篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹》等名篇。每讀一個(gè)故事都是一次心靈的成長(zhǎng)，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個(gè)篇目獨(dú)立出標(biāo)題，寫下體會(huì)感悟，與大家分享閱讀帶來(lái)的可以言說(shuō)的喜悅。

林子里，荷葉間，草蟲中，鳥叫蟲鳴。萬(wàn)物青青，透出一派新鮮的生命。九瓶把兩個(gè)喜蛋猛力地拋向空中。他們?cè)谒{(lán)天下劃了兩道紅弧。

故事在二麻子送喜蛋中突然逆轉(zhuǎn)，完美地完成了此篇小說(shuō)的“逆襲”。殊不知，我在讀這篇的時(shí)候除了字里行間的回憶，更多的是一種揪心的期待。當(dāng)“丫頭片子”的情節(jié)出場(chǎng)的時(shí)候，那份揪心達(dá)到了極致，簡(jiǎn)直如一雙手卡住了我的喉頭。之后突然的逆轉(zhuǎn)救贖了小說(shuō)人物九瓶，救贖了故事情節(jié)，也救贖了我，可能還救贖了作者。

小說(shuō)中的人物或多或少有作者自己的影子。在一番折騰后，這個(gè)叫九瓶的男孩內(nèi)心的愧疚得到了作者的彌補(bǔ)。于是讀者知道有些所謂好奇地探究可能需要承擔(dān)自己年齡不能理解的憂傷?；蛟S這就是小說(shuō)帶給讀者精神的慰藉和精神的力量，這叫成長(zhǎng)。

清夜無(wú)塵，月色如銀。那銅板的邊緣有一圈細(xì)細(xì)的光圈，它是月光里最溫暖的的色調(diào)。

“魑魅魍魎”，一看字就怪陰森恐怖，彌漫開來(lái)的是無(wú)以抵擋的恐慌。

阿西是“槍魅”，顧名思義，是槍口地下的鬼魅。它是把同胞引入死亡騙入墳場(chǎng)的誘餌?！鞍⑽鞅环D―回憶美好――接受馴服――麻木不仁――生命覺醒”，作為一只鴨子的阿西完成了心靈的拯救。這是作為人類也應(yīng)該思考的偉大意義。與其茍且，不如悲壯！

原來(lái)童話不見得是百般美好，不一定非得和風(fēng)細(xì)雨，甜言蜜語(yǔ)。我一直在想所謂的虛幻能持續(xù)多久。紛蕪的社會(huì)最終會(huì)給人類投下陰暗的一面，辯證唯物主義也這樣認(rèn)為。

童話其實(shí)具有更加深刻與宏大的'命題。自由、信仰、良知、背叛，甚至是殺戮。它依舊充滿著灰暗、掙扎、悲傷甚至是殘忍。當(dāng)童話用智慧在解讀世界，詮釋人生的時(shí)候，我們應(yīng)該用智慧去辨識(shí)，有時(shí)候可能陷入矛盾重重，陷入困境迭迭，但最終我希望完成童話本來(lái)的初衷：走出生命的陰霾與灰暗，還一份美好與守候。比如“槍魅”阿西就很好地完成了角色的轉(zhuǎn)換。悲哉，壯哉，偉哉。

辯論的魂靈讀后感 篇4

魯迅先生的《論辯的魂靈》是一篇非常有深意有高度的一篇文章，雖然我不大了解這篇文章講了一些什么東西，但魯迅先生所處的時(shí)代背景和當(dāng)時(shí)的社會(huì)我大概能夠猜想到魯迅先生所要表達(dá)的情感。

魯迅先生的《論辯的魂靈》主要揭露的是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的。他用他獨(dú)特的筆鋒訴說(shuō)著他對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿和想要改造社會(huì)現(xiàn)狀的一種急迫的心情。

他用他那強(qiáng)勁有力的筆寫下了一句一句發(fā)自肺腑的話語(yǔ)。魯迅常說(shuō)：“我所住的并非人間”，那些反對(duì)改革者在他看來(lái)都是鬼魅，他們反對(duì)新思想，攻擊改革的奇談怪論都是“鬼畫符”。

剛開始接觸他的文章時(shí)，覺得過(guò)于生澀，很多地方只是莞爾失笑或驀感蘊(yùn)蓄，并未曾體會(huì)其深刻意義蘊(yùn)涵的辛酸和眼淚、痛苦和悲憤。

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情”。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品，無(wú)不滲透著作者強(qiáng)烈的愛憎感情。魯迅雜文題材太過(guò)繁瑣，讀后也便會(huì)產(chǎn)生不同情感。就單說(shuō)說(shuō)《論辯的魂靈》一篇吧。

這篇文章不拘成法，敢于創(chuàng)新立異、獨(dú)辟蹊徑。全篇大部分模擬社會(huì)上的某種謬論，加以比列，不著一語(yǔ)，而丑態(tài)盡露。

“雖然不過(guò)一團(tuán)糟，但帖在壁上看起來(lái)，卻隨時(shí)現(xiàn)出各樣的文字，是處世的寶訓(xùn)，立身的金緘?！薄白?zhèn)骼夏曛心昵嗄辍壿嫛鰬?zhàn)滅洋必勝妙法太上老君急急如律令赦”。這種諷刺是冷峻的，雋智的。作者用嘲謔、俏皮、含而不露的語(yǔ)言，把能暴露被揭露者的丑態(tài)的、具有戲劇性的情節(jié)表述出來(lái)，使其“刻露而盡相”。通過(guò)諷刺，撕掉他們莊嚴(yán)的假面，抹去那引人發(fā)笑的油彩，露出他們可鄙的靈魂。它不象辛辣鋒利的諷刺那樣，而是一種俏皮、雋永、含蓄，有蘊(yùn)味的諷刺。

魯迅又是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開端，是現(xiàn)代中國(guó)的偉大思想家，文學(xué)家，革命家。讀了這本書后，我感觸很深。在字里行間，我們能隱約發(fā)現(xiàn)魯迅每一篇文章時(shí)的心態(tài)都是不同的。而《魯迅雜文精選》這本書收集了魯迅的部分雜文，充分表現(xiàn)了魯迅先生的堅(jiān)韌人格和鮮明個(gè)性。雜文雖然古已有之，然而直到到了魯迅的手里，雜文的藝術(shù)魅力和思想潛力才充分表現(xiàn)出來(lái)。在藝術(shù)形式上，魯迅的雜文擅長(zhǎng)分析，以其高度嚴(yán)密的論證，總能夠在有限的篇幅里，一針見血地把道理說(shuō)得深刻透徹，因此具有高度的說(shuō)服力。同時(shí)，魯迅雜文特別擅長(zhǎng)使用諷刺手法，把社會(huì)上公然的、常見的、不以為奇的，但卻不合理的事物，加以精練、夸張，給予辛辣的諷刺，使其文很有感情力量，常常能制強(qiáng)敵于死命。魯迅經(jīng)常運(yùn)用典故或自己創(chuàng)造的故事，以具體生動(dòng)的事例，來(lái)論述抽象的道理。總之，魯迅的雜文，形式豐富多彩，手法不拘一格，莫不清新獨(dú)創(chuàng)，給予讀者以雋永的藝術(shù)享受。

對(duì)于文明，它對(duì)封建舊文明舊道德、對(duì)資本主義文明、半殖民地文明，對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等都進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判;深刻地暴露并批判了國(guó)民劣根性，對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。對(duì)于社會(huì)，它對(duì)社會(huì)的一切黑暗、統(tǒng)治者的兇殘、帝國(guó)主義特別是日本帝國(guó)主義的罪行都給予了猛烈的抨擊和批判。與此同時(shí)，對(duì)于統(tǒng)治者的壓迫以及文化界同仁的污蔑攻擊，魯迅也不惜用雜文對(duì)他們進(jìn)行毫不留情的諷刺。

讀了魯迅先生的雜文，我仿佛看到了他本人正在對(duì)社會(huì)、事物做一個(gè)評(píng)判。文章詳細(xì)的學(xué)出了作者的內(nèi)心思想及觀點(diǎn)。我忽然也理解了許多，更多的思考像泉水般涌現(xiàn)出來(lái)，讀了魯迅的文章真是能讓人豁達(dá)開朗啊。

建議大家都多讀一讀這本書!

辯論的魂靈讀后感 篇5

《黑魂靈》是曹文軒中短篇小說(shuō)及散文隨筆集，共由9個(gè)篇幅組成，其中有《黑魂靈》《甜橙樹》等名篇。每讀一個(gè)故事都是一次心靈的成長(zhǎng)，心靈的洗禮，甚至是心靈的救贖。于是配合每一個(gè)篇目獨(dú)立出標(biāo)題，寫下體會(huì)感悟，與大家分享閱讀帶來(lái)的可以言說(shuō)的喜悅。

“老當(dāng)益壯”“烈士暮年”。一個(gè)垂垂老矣的生命怎樣面對(duì)暮春，看瓣瓣花落而下，曾經(jīng)的叱咤風(fēng)云或許都是一簾幽夢(mèng)，留給自己夜晚咀嚼的心酸。

黑水手（魚鷹）一輩子捕魚，當(dāng)年幼的魚鷹都敢從它嘴里截取獵物的時(shí)候，時(shí)間已經(jīng)把它淘汰在時(shí)間的遽隙，任憑你怎么努力也無(wú)法和時(shí)間抗衡，當(dāng)一切敗下陣來(lái)后是怎樣落寞的凄涼。

當(dāng)黑水手拼勁全力完成生命最后杰作——一條三十二斤的魚的時(shí)候，它給了自己留給時(shí)間最好的交代，那種義無(wú)反顧的力量是不是也是爺爺內(nèi)心的使命，那種不服輸?shù)臍夤?，那種對(duì)生命的尊重，對(duì)垂垂老矣的安詳。

看著爺爺?shù)拇稽c(diǎn)點(diǎn)漂向河心，那是最好的歸宿，有個(gè)詞叫：一生屬于漂泊。我的眼前忽然幻化出傻子男孩瞬間長(zhǎng)大的輪廓，輪回有常。

當(dāng)你把心血、汗水、智慧連同日月星辰和時(shí)光歲月一起在穿針引線中縫進(jìn)布娃娃的時(shí)候，一切都活了，即便它只是一個(gè)布娃娃。

因?yàn)樽约罕粙寢尦錾诰栈ㄌ锢铮谑且环N與生俱來(lái)的菊花情結(jié)，菊花緣分就相伴一生。108個(gè)布娃娃，本想自己留下最后一個(gè)，卻也因他人所需在抉擇中拱手想讓。最后徒留孤寡一人，只有月亮、星辰、云彩為伴。

萬(wàn)物有靈。當(dāng)所有布娃娃喊著一聲聲“媽媽”“媽媽”撲向她懷里的時(shí)候，懷里彌漫開的是菊花笑靨。此時(shí)，鼻尖是濃郁的菊花花香。

辯論的魂靈讀后感 篇6

魯迅先生的論辯邏輯看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則揭露的是當(dāng)時(shí)頑固派和許多反改革者的“魂靈”和他們的思想“邏輯”。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當(dāng)時(shí)社會(huì)上一些反對(duì)新思想、反對(duì)改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來(lái)的。

“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!“你說(shuō)中國(guó)不好。你是外國(guó)人么?為什么不到外國(guó)去?可惜外國(guó)人看你不起……?！薄澳阏f(shuō)甲生瘡。甲是中國(guó)人，你就是說(shuō)中國(guó)人生瘡了。既然中國(guó)人生瘡，你是中國(guó)人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說(shuō)甲生瘡，則竟無(wú)自知之明，你的話還有什么價(jià)值?倘你沒有生瘡，是說(shuō)誑也。賣國(guó)賊是說(shuō)誑的，所以你是賣國(guó)賊。我罵賣國(guó)賊，所以我是愛國(guó)者。愛國(guó)者的話是最有價(jià)值的，所以我的話是不錯(cuò)的，我的話既然不錯(cuò)，你就是賣國(guó)賊無(wú)疑了!感覺挺有道理的，而且感覺還挺有邏輯的，但又感覺哪里不對(duì)勁呢?

再者至于魯迅先生為什么說(shuō)論辯呢?《論辯的魂靈》是魯迅運(yùn)用邏輯思維批駁詭辯和謬誤的典范之作,從邏輯學(xué)上對(duì)其進(jìn)行剖析,有利于提高人們的邏輯思維能力,并揭穿現(xiàn)實(shí)中玩弄詭辯、故意混淆視聽的種種行為。那么我們得先了解什么叫做詭辯。據(jù)我們所知詭辯為達(dá)到某種目的，外表上好像是運(yùn)用正確的事實(shí)或推理手段，實(shí)際上違反事實(shí)與邏輯規(guī)律，做出似是而非的推論。詭辯的總特征是違反邏輯(1)偷換概念.(2)改換前提.(3)錯(cuò)誤歸納(4)標(biāo)準(zhǔn)不一。那什么是邏輯謬誤呢?邏輯學(xué)謬誤屬于狹義謬誤，是指那些違反邏輯規(guī)律和規(guī)則的各種錯(cuò)誤。它常常出現(xiàn)在看似正確具有說(shuō)服力，卻往往經(jīng)不起認(rèn)真地推敲、辨別和論證的事情上。好比方這句“洋奴會(huì)說(shuō)洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產(chǎn)了!”想想你也會(huì)說(shuō)話，那你就是洋奴了嗎?你主張讀洋書就是代表你是洋奴，就是人格破產(chǎn)了嗎?現(xiàn)在看來(lái)，無(wú)論你讀的是國(guó)書還是洋書都是擴(kuò)展你的知識(shí)面，擴(kuò)寬你的知識(shí)海洋，提升你的整體素質(zhì)與氣質(zhì)。

好比愛因斯坦，為核能開發(fā)奠定了理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和他的深刻影響下與廣泛應(yīng)用等方面開創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)新紀(jì)元，被公認(rèn)為是繼伽利略、牛頓以來(lái)最偉大的物理學(xué)家;霍金主要研究領(lǐng)域是宇宙論和黑洞，證明了廣義相對(duì)論的奇性定理和黑洞面積定理，提出了黑洞蒸發(fā)現(xiàn)象和無(wú)邊界的霍金宇宙模型，在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論——愛因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步。;還有莎士比亞：他繼承古代希臘羅馬、中世紀(jì)英國(guó)和文藝復(fù)興時(shí)期歐洲戲劇的三大傳統(tǒng)并加以發(fā)展，從內(nèi)容到形式進(jìn)行了創(chuàng)造性革新。這些都是我們所推崇的人物都是洋人，但他們是人格破產(chǎn)的人嗎?并不是。相反他們還是世界都敬重的人。

無(wú)論那些詭辯論和邏輯謬誤看起來(lái)怎么合理，都是經(jīng)不過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)與推敲的的，所以實(shí)踐才能出真知。重視實(shí)踐吧!

最新鶴讀后感

眾所周知，作為一名沒有經(jīng)驗(yàn)的新老師，我們需要對(duì)自己的教學(xué)方式進(jìn)行交流與討論，而教育筆記可以幫助老師總結(jié)課堂上的不足。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？小編特別編輯了“最新鶴讀后感”，不妨參考一下。希望你喜歡！

鶴讀后感 篇1

禿鶴我喜歡《草房子》這本書，喜歡年齡小，卻能撐起整個(gè)家的細(xì)馬；喜歡缺少了被人理解的秦奶奶；喜歡有我們每個(gè)人童年影子的桑桑；也喜歡能屈能伸，苦愿擔(dān)出的男子漢杜小康。可是，讓我最有感觸的，是期待被需要，被尊重的“小禿子”禿鶴。

禿鶴是一個(gè)禿頭的男孩，他原名叫陸鶴，就因?yàn)樗莻€(gè)十足的小禿子，大家都叫他“禿鶴”。白鶴一開始并不介意他的頭，但他不知道什么時(shí)候開始。他的頭摸不著，他開始感到自卑。一次，他帶了一頂白色的帽子來(lái)上學(xué)，因?yàn)檫@頂帽子搶了正在“表演”的桑桑的風(fēng)頭，桑桑對(duì)他進(jìn)行了報(bào)復(fù)。

禿鶴當(dāng)然不甘心被欺負(fù)，在一年一度的會(huì)操比賽上，他使自己的油麻地小學(xué)從勝利跌落至失敗，他這么做，換來(lái)了所有同學(xué)對(duì)他的冷落與漠不關(guān)心，這讓他感到沮喪。直到一次表演，演出中缺少了一位禿頭演員，誰(shuí)都演不好，禿鶴他自告奮勇，向校長(zhǎng)申請(qǐng)讓他來(lái)演，校長(zhǎng)同意了，禿鶴盡職盡責(zé)的演了一場(chǎng)好戲，也使學(xué)校拿了第一名。比賽結(jié)束時(shí)，大家一起慶祝，但白鶴跑到了油麻地河。最后，他忍不住哭了。大家都找到他哭了。

皎潔的月光，映襯著一個(gè)英俊的少年……

禿鶴的故事，我慢慢的讀著，有時(shí)會(huì)生氣，有時(shí)會(huì)打抱不平，有時(shí)會(huì)開心快樂，有時(shí)又淚流不止。他就是這樣一個(gè)男孩，一個(gè)自尊心很強(qiáng)的男孩，一個(gè)需要關(guān)愛的男孩，一個(gè)充滿勇氣的男孩，一個(gè)經(jīng)常被忽視的男孩。

他是社會(huì)上一個(gè)群體的縮影。這個(gè)群體是脆弱的，被戲弄的，經(jīng)常被忽視和忽視。他們默默地付出，卻沒有引起人們的注意。也許，我們真的需要關(guān)心這樣一群人。

人，就像老師說(shuō)的那樣，“人真正需要的是被需要，被尊重”。禿鶴，就是如此。

鶴讀后感 篇2

《小姨多鶴》讀后感400字！

用最爛的紙，寫最好的故事。

每當(dāng)讀到諸如多鶴這種時(shí)代式的悲劇人物時(shí)，我常常想，這背后究竟有多少個(gè)“多鶴”，她到底是幸還是不幸。

多鶴是怯懦的，從她逃跑回鄉(xiāng)的那一刻注定了她悲劇式的展開，但無(wú)疑她又是溫柔而又善良的。我只能抨擊戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及泯滅人性，來(lái)緩解悶在心里長(zhǎng)長(zhǎng)的一口氣。

小環(huán)就是嫁出去的女兒潑出去的水，貪小便宜，好吃的好用的先給丈夫孩子，只是在這樣一個(gè)特殊的家庭中，形象更加偉岸化了。

其實(shí)大多數(shù)的舊時(shí)女子都如小環(huán)一般，諸如我的母輩，只是每個(gè)母親的表達(dá)方式不同，但默默無(wú)聞并不能遮掩她們身上像小環(huán)一樣的光。

小說(shuō)寫的很好，完全可以放棄邏輯以及思考，任由感性支配，會(huì)唏噓，感慨，五味陳雜，眼眶打轉(zhuǎn)。那個(gè)時(shí)代的人和事，透過(guò)煉鋼滲透的火紅色，緩緩的映出血與淚的帷幕。

可能前面太過(guò)去悲壯，難以自抑，孤獨(dú)也許是最好的結(jié)局，但終究覺得有點(diǎn)倉(cāng)促。

鶴讀后感 篇3

《禿鶴》是一篇很讓人感動(dòng)地故事，它講述的是一個(gè)叫陸鶴的禿頭小孩在油麻地小學(xué)一到六年級(jí)的成長(zhǎng)經(jīng)歷。他還有個(gè)小伙伴叫莎莎是校長(zhǎng)的兒子。

讀完故事我不知不覺的想到禿鶴是一個(gè)有生理上缺陷的小孩，這樣的人使同學(xué)們中間醒目的。在小孩們心里，他們從來(lái)不愿意承認(rèn)自己是這個(gè)群體，是弱勢(shì)群體。他們希望證明自己有力量，有智慧，有勇氣，能替大人分擔(dān)，能體現(xiàn)自己的存在價(jià)值。禿鶴之所以要戴帽子，就是想保護(hù)這個(gè)秘密，不被人關(guān)注，不引起人們的注意。我們應(yīng)該知道，此類人心理石極度敏感的。而且，還有點(diǎn)自卑。當(dāng)我們遇到這類人我們應(yīng)該幫助他們而不是嘲笑、諷刺，這只會(huì)讓他們更傷心更自卑。

理解了故事后我又總結(jié)出寫好作文的方法。

一本小說(shuō)沒有高潮肯定是一部失敗的小說(shuō)。而一篇文章沒有高潮肯定會(huì)被人評(píng)為“平鋪直斜，索然無(wú)味”，高潮的產(chǎn)生，一靠故事，整體的故事，二靠細(xì)節(jié)，故事發(fā)展到焦點(diǎn)時(shí)刻的細(xì)節(jié)。

這樣一總結(jié)我發(fā)現(xiàn)，我從故事中還學(xué)到了不少有用知識(shí)。這對(duì)我以后寫作有不盡的用處。我一定要多讀好文章讓自己的寫作水平在看書中提高。

鶴讀后感 篇4

今天，我讀完了屠格涅夫的文章《鶴鶉》，它給我，留下了深刻的印象?！耳Q鶉》這篇文章寫了一只母鶴鶉不惜犧性自己的生命救自己的小鶴鶉。我想作者一定是一個(gè)心地善良的人。這篇丈章細(xì)節(jié)寫得很好。作者寫母倩鶉飛的時(shí)候的奇怪樣子是翻著跟頭，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，落在地上，好像受了傷，或者翅膝壞了。短短的幾句話，把鶴鶉的動(dòng)作形象就推到你面前了。面這些動(dòng)作，都是為了引開獵狗，搶救小鶴鶉，一下予把讀者引到母鵝物身上，會(huì)想它往下會(huì)怎樣呢?

它在父親的掌心里一動(dòng)也不動(dòng)，搭拉著小小的頭，甩扮只褐色的小眼睛斜看著我。我忽然非常可憐起它來(lái)衛(wèi)我覺得它在看著我，井且想:為什么我應(yīng)該死呢?為什么?我是盡做母親的貴任，我盡力把狗引開，好讓我那些孩子得救。結(jié)呆我堯了1我真可憐啊里真可憐，這是不公平的！不公平！作者界健面描寫和心理刻劃的手法，寫出了鵝鶉死去的慘挑它們你擠我。我擠你，個(gè)個(gè)伸長(zhǎng)了脖子，急促地端慈氣

這句寫出了母鶴鶉修死后，小鶴轉(zhuǎn)被獵狗嚇得哆哆嗦嗦的樣子，十分可憐，使人們聯(lián)想到當(dāng)時(shí)俄國(guó)抄皇統(tǒng)治下的人民生活，表明作者對(duì)當(dāng)時(shí)的黑暗是非常不滿的。讀了這篇文章，母鶴鶉和小鶴鶉的形象就像在眼前晃動(dòng)，很久都忘不了。。

鶴讀后感 篇5

這是嚴(yán)歌ing寫的歷史書。當(dāng)我讀這本書時(shí)，我還在上學(xué)。后來(lái)，因?yàn)檫@本書被改編成同名電視劇，當(dāng)我看完電視劇后，我拿起書又看了一遍。聽到多鶴這個(gè)名，不是個(gè)中國(guó)名啊，的確這不是個(gè)中國(guó)名，這是一個(gè)日本人的名字，這本書講述的是二戰(zhàn)末期，日本兵戰(zhàn)敗，大批當(dāng)年被移民來(lái)中國(guó)東北企圖對(duì)中國(guó)實(shí)施長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的普通日本國(guó)民被拋棄，16歲的多鶴就是其中之一，在逃難中她憑借著機(jī)智與本能逃出了死亡。

被裝進(jìn)麻袋論斤賣給了東北某小火車站站長(zhǎng)的二兒子張儉作為傳宗接代的“工具”。張儉的哥哥據(jù)傳因?yàn)榭谷斩蝗毡救藲⒑Γ瑥垉€的老婆朱小環(huán)因日本鬼子的驚嚇導(dǎo)致流產(chǎn)，從此不能生育，留下深深遺憾。在民族仇恨的背景下，日本女孩多鶴的介入使得整個(gè)家庭關(guān)系變得曖昧和怪異。

新中國(guó)成立后，日本女人多鶴的身份不僅在張家成為重大的情感和倫理問題，在整個(gè)社會(huì)主義新中國(guó)的民間生活中也成了巨大的政治問題。因?yàn)槎帔Q是張儉欲拒還休、欲罷不能的另一個(gè)女人，是生活在朱小環(huán)身邊的情敵，也是張家三個(gè)孩子的生身之母，她的身份和地位成了糾纏張家?guī)资甑念^疼事。同時(shí)，如何掩蓋多鶴的日本人身份也成為張家揮之不去的噩夢(mèng)。

張儉的解決之道是，讓多鶴成為朱小環(huán)的“妹妹”，孩子們的 “小姨”；然后通過(guò)不斷的搬遷來(lái)隱藏日本人的身份和畸形的家族關(guān)系。這個(gè)奇怪的家庭群體生活在動(dòng)蕩的政治環(huán)境和艱難的經(jīng)濟(jì)生活中。幾十年下來(lái)，日本人多鶴默默而固執(zhí)地以“整潔、較真”等品質(zhì)影響著這個(gè)家庭，而朱小環(huán)等張家人則以 “隨遇而安”、“湊合活著”等生活理念改變著多鶴。

殘酷無(wú)奈而又充滿吸引力的生活因著他們善良的本性使他們活成了不能分開的一家人。

看完這本書，我覺得多鶴的一生是坎坷不平的，尤其還是剛解放那一段中國(guó)人對(duì)日本人的仇恨是最最深刻的，多鶴又憑借著自己的機(jī)智和張家人的幫助保住了自己的身份，多鶴生了三個(gè)孩子，卻又不能叫她媽，只能叫她為小姨。想想每天面對(duì)孩子的母親是多么的悲傷。就像一盆美食放在你面前，你只能看，只能味，卻不能吃，你可以說(shuō)我可以不看，看不到總可以了嗎，但是多鶴呢，她天天和孩子們?cè)谝黄?，卻又幸福的活著，她要的不是孩子們叫一聲媽，而是看著自己的孩子快樂的成長(zhǎng)。

是什么剝奪了本應(yīng)屬于多鶴幸福的生活，我想說(shuō)的是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了多鶴的幸福生活，是戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了朱小環(huán)當(dāng)母親的權(quán)力，是戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了張儉大哥的生命。一切的源頭應(yīng)該有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的人承擔(dān)，不應(yīng)有多鶴一個(gè)普通日本女人來(lái)承擔(dān)，她在這一生中已經(jīng)付出了太多太多了。

鶴讀后感 篇6

周淳嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個(gè)**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動(dòng)的語(yǔ)言深深地吸引了我

嚴(yán)歌苓的**《小姨多鶴》。

這個(gè)**故事的情節(jié)跌宕起伏，非常感人。精彩的情節(jié)和生動(dòng)的語(yǔ)言深深地吸引了我。

**背景發(fā)生在從1945-1978年里，是我們所不熟悉，又渴望熟悉的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代人的思想、行為都是我們陌生的，我們對(duì)那個(gè)時(shí)代的人和事充滿了好奇。

在一場(chǎng)血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)中有多少人喪生？影響了多少人的命運(yùn)？竹內(nèi)多鶴一個(gè)美麗的日本女孩，如果一直在本土生活，也許她會(huì)像許多同齡的女子一樣，讀書，嫁人，生兒育女，相夫教子，過(guò)著安定、幸福的日子，可是偏偏鬼使神差離開故土踏上陌生的土地，人生軌跡完全改寫。

戰(zhàn)爭(zhēng)使多少像多鶴一樣的**離失所，家破人亡，嘗盡人間艱辛，幾乎命喪黃泉。

我們用獵奇的心在看那樣一個(gè)離我們的東北普通人家，買了個(gè)日本滿洲墾荒開拓團(tuán)的姑娘，為了避開調(diào)查，叢東北農(nóng)村到江南小城的鋼廠，生了3個(gè)孩子，一夫二妻的生活了幾十年，嚴(yán)歌苓在處理人物的心理和細(xì)微情節(jié)的處理上都是那樣的順其自然，一個(gè)奇怪的家庭，每個(gè)人的心理，大老婆和老公的關(guān)系、大老婆和小老婆的關(guān)系、小老婆和老公的關(guān)系、和孩子們的關(guān)系等等這樣的一個(gè)家庭是怎樣的看似波瀾不驚的經(jīng)過(guò)了幾十年，生動(dòng)地描述了一個(gè)特殊家庭三四十年顛沛流離、愛恨情仇、生活困難重重和生活的喜怒哀樂。

日本婦女多鶴在日本戰(zhàn)敗后逃離滿洲墾殖開發(fā)集團(tuán)，被張家人買做生育工具。

一個(gè)人，改名，小心，躲藏。

她勤勞能干，為張家勤苦勞作，整天無(wú)怨無(wú)悔打理家務(wù)，外出務(wù)工。

她含辛茹苦，忍辱負(fù)重。

經(jīng)過(guò)幾十年的努力，多鶴真誠(chéng)地對(duì)待家人，贏得了張家人的信任和愛戴。

《小姨多鶴》就像響在耳邊的警鐘，提醒我們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離殺戮，遠(yuǎn)離仇恨。

這部因戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的人生悲歌直擊我的心靈，讓我在喧囂的現(xiàn)實(shí)面前保持一份清醒，企盼和平，不希望再有這樣的人和事，因殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，而遭遇人生不幸，命運(yùn)的殘酷。

企盼世界的永久和平。

《小姨多鶴》讀后感二

三群廷媽

故事要從一九四五年講起，二戰(zhàn)結(jié)束，日本戰(zhàn)敗投降，大批當(dāng)年被移民來(lái)東北企圖對(duì)中國(guó)實(shí)施長(zhǎng)期殖民統(tǒng)治的普通日本國(guó)民被拋棄，十六歲的少女多鶴即為其一。

在食品市場(chǎng)上，每個(gè)日本女人都被裝在麻袋里，就像賣大白菜一樣，一角錢一斤

多鶴是不幸的，她只是一個(gè)普通的日本人，跟著父母哥哥來(lái)到中國(guó),也只是想和普通的中國(guó)女孩子一樣，過(guò)正常人的生活，健康快樂的長(zhǎng)大。

可是由于戰(zhàn)爭(zhēng)，爸爸和哥哥戰(zhàn)死,媽媽也在逃亡中死去，最后只剩她一人，在這個(gè)異國(guó)他鄉(xiāng)，她成了一名真正的孤兒；多鶴又是幸運(yùn)的,因?yàn)樗龅搅艘粋€(gè)好人家,張家起初買她,就是一個(gè)單純的目的——傳宗接代。

因?yàn)樗麄兊膬合卑l(fā)生了一場(chǎng)意外,從此不能生育了。

傳統(tǒng)的封建家庭，無(wú)后為大，所以即便是買來(lái)的日本女人，張家老兩口也認(rèn)了，只要能跟他們的兒子張儉生孩子，給他們張家留后就行，于是多鶴以特殊的身份留在了張家，為張家生下了三個(gè)孩子，并親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大。

還有一位女主角朱小環(huán)，她是張儉的妻子。

她潑辣伶俐，似乎生活中的任何事情都可以湊合，即使丈夫?yàn)榱松⒆樱伊艘粋€(gè)日本女人，她也只是鬧了鬧，回娘家住了幾天，又放不下自己的男人，自個(gè)兒回來(lái)了，就是這樣一個(gè)畸形的家庭，一個(gè)男主人，兩個(gè)女人，過(guò)了幾十年，就像書中說(shuō)的那樣三個(gè)缺了誰(shuí)也不行，打打吵吵一輩子，但都吵鬧成一塊骨肉了。

多鶴隱藏在異國(guó)的土地上，隱藏在這個(gè)普通的家庭里，安靜柔和，如水般柔弱溫軟，幾十年來(lái)，她執(zhí)著地堅(jiān)持著媽媽從小給她培養(yǎng)的習(xí)慣，家里的地板擦得一塵不染，所有的家人都穿著她親手做的木屐，雪白的襪底找不到一絲灰塵，同時(shí)她也是堅(jiān)強(qiáng)的，在家里入不敷出的日子里，拖著一副瘦弱的身板，天天到工地上砸礦石貼補(bǔ)家用。

張儉入獄后，家里的日子更加艱難，她會(huì)每天背著一個(gè)筐子去菜場(chǎng)上撿菜葉維持生計(jì)，在這個(gè)瘦瘦小小的女子身上，我看到一種野草般的精神，在那個(gè)苦難的年代，卓爾不群的生長(zhǎng)。

嚴(yán)歌苓很會(huì)講故事。二戰(zhàn)后她把一個(gè)日本女孩留在了中國(guó)。這種情況足以讓讀者想象。

但是她又是冷靜的，她沒有把民族的意識(shí)強(qiáng)加到這個(gè)異國(guó)女孩身上，而是任她在夾縫中自由地活著，如野草一般活出了自己的精彩，讓這本書有了獨(dú)特的魅力。

小姨多鶴讀后感三

文許健作家嚴(yán)歌苓這部《小姨多鶴》講述了一個(gè)哀傷的故事。

一切皆起于戰(zhàn)爭(zhēng)！日本投降后，滯留在東北的日本移民驚恐地喊著中國(guó)人來(lái)了！不久前，整個(gè)中國(guó)人都驚恐地向日本人喊叫！形成對(duì)比鮮明的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)是血腥的，又是丑惡與殘酷的倍增器，所帶來(lái)的惡果持久而讓人觸心，承受這些的卻是戰(zhàn)爭(zhēng)雙方無(wú)法掌握命運(yùn)的民眾。

16歲的日本小姑娘竹內(nèi)多鶴在逃回日本的路上家人盡喪成了孤兒，歷經(jīng)險(xiǎn)境后被七塊大洋賣到了張家，成了張家傳宗接代的工具。

張家的第二個(gè)孩子張儉和妻子小環(huán)與多鶴陷入了一種扭曲的愛恨關(guān)系。

這是一種沒有平等的關(guān)系，多鶴非妻非妾，只是一個(gè)工具和附庸，她想將這里當(dāng)作自己的家，想將張儉當(dāng)作自己的男人，可惜并不能擁有，只能通過(guò)自己的**去生出自己真正的親人，而這些親人卻也不能光明正大地?fù)碛小?/p>

當(dāng)她被張儉拋棄，看著陽(yáng)臺(tái)上張儉和小環(huán)親密的背影時(shí)，多鶴能不崩潰嗎？作者對(duì)多鶴種種美好的細(xì)節(jié)描寫，掙扎中對(duì)不可知的未來(lái)微小的希冀，更凸顯她在生存本能下的屈辱和妥協(xié)。

不知怎地，便將她與張家的狗——黑子聯(lián)系起來(lái)。

事實(shí)上，在扭曲和不正常的關(guān)系下，受害者不僅僅是鶴。

而小環(huán)在逃避日本兵的**中，喪失了作母親的權(quán)利，被迫接受自己的丈夫被別的女人分享，最終在孤寂的期待中一無(wú)所有。

張儉對(duì)小環(huán)和多鶴，和睦的外表之下，不自覺中積蓄了他自己欲念，保護(hù)的本能甚至在那一刻下意識(shí)地害死了小石，細(xì)品之下把人性的自私與貪婪在無(wú)形中表現(xiàn)的十分充分。

張家的三個(gè)孩子生在與眾不同的家庭中，在對(duì)未來(lái)的不確定的恐懼下，也成了扭曲關(guān)系的犧牲品。

甚至張家以外的小彭、小石，也被攪進(jìn)這種扭曲的關(guān)系之中，欲恨不能，欲罷不止，將生命和情感賭了進(jìn)去。

當(dāng)閱讀到民政干部尋找到多鶴的那一刻，我終于忍不住落淚了，替多鶴這些年所受的委曲，替她的苦盡甘來(lái)而喜悅，對(duì)世事的無(wú)常而感嘆。

我不知道該如何評(píng)價(jià)，無(wú)法贊揚(yáng)人物的善，也無(wú)法指責(zé)他們的惡，人性的善與惡交織在一起，惡的一面固然令人厭惡，但善的一面也泛著變味的酸楚。

正是因?yàn)楣适轮械囊磺兴坪蹙挥行?，故事中的人物具有人性本善的本色，更注重悲劇色彩?/p>

日本右翼是否會(huì)否認(rèn)歷史史事，試圖再次打開戰(zhàn)爭(zhēng)的大門？潘多拉的盒子還會(huì)被打開嗎？作家王蒙在評(píng)價(jià)《小姨多鶴》時(shí)說(shuō)過(guò)我們與你們是怎么樣被劫持、被污辱與被蹂躪的？什么時(shí)候才能夠醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)？

真是點(diǎn)中了主題。

嚴(yán)歌苓在控訴戰(zhàn)爭(zhēng)，控訴那個(gè)時(shí)代的荒謬，控訴人性的蒙昧，但她對(duì)個(gè)體不僅不是用批評(píng)指責(zé)的態(tài)度，對(duì)人物表示出的人性光亮有所贊揚(yáng)。

然而，普通人在世界的波濤中是微不足道的，他們只能在裂縫中生存。這才是真正悲哀的地方。

我們渴望一個(gè)沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，每個(gè)人都能享受正常的人倫，每個(gè)人都被尊重的時(shí)代，每個(gè)人可以自由而全面發(fā)展的社會(huì)。

作者是中國(guó)開放大學(xué)西安殘疾人教育學(xué)院讀者俱樂部會(huì)員、社會(huì)工作專業(yè)學(xué)生。

鶴讀后感 篇7

《小姨多鶴》讀后感800字：

很震撼，這是我第一次在讀完一本書之后的奇特感觸。從人物到情懷，從語(yǔ)言到思想，從個(gè)人到民族，這種漫不經(jīng)心卻又氣勢(shì)如虹的筆調(diào)帶領(lǐng)著你在那一群人里熱熱鬧鬧走了一遭。寫盡了人情冷暖，讓人或哭或笑。溫暖里面的不寒而栗，蕭索里的暖色希翼像一縷輕柔的絲綢纏繞在整個(gè)過(guò)程里。

一時(shí)不知如何書寫自己的情緒。我不想拿所謂女性主義去分析和透視，怕把人物割的血肉模糊。這分明就是一首纏綿悱惻的詩(shī)歌，想要體味就要調(diào)整好自己的審美位置，這樣你才能明白多鶴的低眉斂聲里的野性美，和小環(huán)顧盼神飛間的知性美。

兩個(gè)互為異族的女人，通過(guò)一個(gè)中國(guó)男人聯(lián)系在一起，這個(gè)滿頭蠻夷密發(fā)的日本女人多鶴，用她的緘默和笨拙編織著屬于自己的地盤，溫吞而霸道，緩慢而不容分說(shuō)――刷的發(fā)藍(lán)的地板，整潔而自尊的補(bǔ)丁，干凈而炸眼的窗玻璃，散發(fā)香氣的白手絹，她用自己的柔軟以一種近乎野蠻的姿勢(shì)侵占每個(gè)人家庭成員的內(nèi)心，讓人有一種不忍發(fā)作的別扭感。

我不由想每一個(gè)智慧的女人都該是這么柔中帶剛，小環(huán)是了。每一次的嘻笑怒罵，每一場(chǎng)的登臺(tái)亮相都讓人覺得酣暢淋漓，她總說(shuō)“湊合”，可最不湊合的是她，她的哲學(xué)是在不完美里“湊合”出完美。在每一個(gè)緊要關(guān)頭她用她的“湊合”哲學(xué)力挽狂瀾，是她熱情洋溢的生命力稀釋了多鶴的自殺情節(jié)，是她寬厚如海的胸懷承載著老二孩的命運(yùn)多舛，是她仁愛慈悲的母性擔(dān)負(fù)著三個(gè)異族兒女的親疏遠(yuǎn)近。嚴(yán)歌苓是偏愛她疼惜她的，不然為什么把最知冷暖的二孩安排給小環(huán)。

可是，怎么安排都逃不過(guò)命運(yùn)里安排好的孤單。老二孩離世，二孩駐守西南，多鶴帶著丫頭、大孩遠(yuǎn)赴日本。留下她和黑子在灑滿陽(yáng)光的慢坡前等候一封封信箋。

還好，這到還好，雖說(shuō)慘不能比，就像多鶴――在心心念念的等候里千辛萬(wàn)苦地回到故鄉(xiāng)思念故鄉(xiāng)，誰(shuí)說(shuō)上帝不是跟人總開玩笑呢?到底故鄉(xiāng)在哪里，這個(gè)流著日本血液的女人打上了中國(guó)的烙印，不知哪一種鄉(xiāng)愁才算得上正兒八經(jīng)的愁，不是余光中的郵票就能承載的，因那故鄉(xiāng)已不是憧憬中的故鄉(xiāng)，更因那故鄉(xiāng)亦不是懷念中的故鄉(xiāng)。

鶴讀后感 篇8

人們常常覺得嚴(yán)歌苓的寫作技巧出人意料。講那么一團(tuán)血肉模糊的》故事，居然可以橫沖直撞，不帶拐彎兒。一頭一臉的血腥，忽喇喇潑將過(guò)來(lái)，黏得你坐臥不寧，她卻舉重若輕。

始終堅(jiān)持小人物的故事，在大而廣的時(shí)代背景下。就像多鶴的故事，冷酷卻溫暖，離奇又平實(shí)，讓我們激起愛和恨的能力，回過(guò)頭來(lái)思考自身的情感和記憶。戰(zhàn)爭(zhēng)和硝煙使人們?cè)谏钪胁铰木S艱。民族的義憤和血仇使人們失去了溫情和殘余的人性意識(shí)。

在家國(guó)矛盾和人性溫暖間誰(shuí)都會(huì)些許遲疑，但記憶和情感不應(yīng)該會(huì)忽視，愛與恨的能力也不應(yīng)忘卻，我們不能無(wú)動(dòng)于衷。小姨多鶴的隱忍、無(wú)奈、堅(jiān)韌和名族骨氣都在提醒著我們，生而為人，應(yīng)該釋放出更多的人性情懷和更加豐沛的道德想象力。

有一天，當(dāng)我想起這個(gè)名叫多鶴的日本女子，也許是清淺掠過(guò)心頭，也許是沉重一擊，但柔軟而堅(jiān)韌的蒲草始終生長(zhǎng)，一如最初的模樣。

鶴讀后感 篇9

最近看一部電視劇，劇情非常離奇狗血，也非常吸引人，那就是由嚴(yán)歌苓作品改編的電視劇——【小姨多鶴】。

該劇曾經(jīng)獲得第五屆電視觀眾節(jié)最佳電視劇金獎(jiǎng)和第14屆華語(yǔ)榜最佳電視劇獎(jiǎng)，劇情非常曲折離奇。講的是中國(guó)東北農(nóng)民的一家人，因?yàn)橄眿D生不出娃，然后家婆在荒郊野外偶然發(fā)現(xiàn)了正在逃難的一個(gè)日本的女人【由孫儷飾演】。

這老兩口就尋思著，反正兒媳婦沒生育能力，能不能把這日本的女人先給救活，然后？——嘿嘿，都說(shuō)東北人心思多，心眼活，那還真不假，——一開始吧，很多觀眾也或許以為老兩口是好心相救，不計(jì)前嫌，不會(huì)因?yàn)樗侨毡救硕鍪植还堋??其實(shí)不是的，他們救人還是帶有某些功利性目的的——那就是想給自己兒子收納為二房。

也就是說(shuō)，我救了你一命，你就為我兒子生個(gè)孫子，不枉費(fèi)我們的救命之恩！其實(shí)某種程度上說(shuō)國(guó)人善良，其實(shí)說(shuō)善良也不善良，這其實(shí)也存在這赤裸裸的等價(jià)交換。就因?yàn)閮合眿D朱小環(huán)不能生育，所以老兩口費(fèi)盡心思，因?yàn)橄眿D和兒子感情好，兒子也不愿娶二房，但是不娶二房哪來(lái)的孩子呢？——這下可好，機(jī)會(huì)來(lái)了，略微施展一下好心，就可以又當(dāng)好心人，又可以使自己家【延續(xù)香火】?！涝谀莻€(gè)封建的年代，一個(gè)家庭里要是沒個(gè)兒子，是會(huì)被人戳脊梁骨的！ ? ? 所以管他是什么日本的女人還是越南女人，能生孩子就行。 ? ? ?可是為何不娶咱國(guó)內(nèi)的女人為二房呢？剛才說(shuō)了嘛，兒子兒媳感情好，姑且不說(shuō)兒媳不答應(yīng)，兒子也不愿意啊，娶了二房生了孩，也不好打發(fā)人家走啊。因?yàn)楫吘故潜镜厝?，但是這個(gè)日本的女人就不一樣了：她不是本地人，本地沒有娘家給她撐腰，利用她生完孩子，就可以打發(fā)她走！——可見東北人的心思非常之細(xì)，并不像我們平時(shí)想的那么粗枝大葉，有時(shí)心思細(xì)密會(huì)打算并不亞于我們南方人哦！

但是后來(lái)為何又沒有趕她走呢？只是因?yàn)樾蝿?shì)所迫：一個(gè)老媽子和多鶴處出了感情，一個(gè)孩子要喂奶——這個(gè)日本的女人給他們家生了三個(gè)孩子呢。。因?yàn)槠拮又煨…h(huán)非常厲害，——某些東北女人的勢(shì)利有時(shí)可不是一般的厲害，她不允許孩子們叫多鶴為媽，要改口喊小姨，這就是原著書名【小姨多鶴】的`由來(lái)。。。其實(shí)后來(lái)多鶴為了避嫌掩人耳目也主動(dòng)把名字改成了中國(guó)化——叫朱二環(huán)，意為小環(huán)的妹妹。

一個(gè)生不出蛋的母雞，居然還不讓別人認(rèn)自己的親生孩子，非得鳩占鵲巢，讓孩子們認(rèn)她為【娘】，隨后整個(gè)家庭成員的關(guān)系為之混亂——日本的女人變成了小環(huán)的妹妹，孩子們的小姨，而小環(huán)不費(fèi)吹灰之力就當(dāng)上了娘！——?jiǎng)∏楣粔蚬费桑?/p>

不過(guò)當(dāng)時(shí)多鶴的處境也非?？蓱z，因?yàn)樯碓谒麌?guó)異鄉(xiāng)，不給別人當(dāng)二房也沒處可去，只好任人擺布和宰割啦。。。。?？蓱z的多鶴，一輩子沒有愛情，就這樣淪為了當(dāng)時(shí)中國(guó)北方農(nóng)民的生育工具。而心甘情愿為他人生育的理由居然只是為了報(bào)答別人的【救命之恩】！——所以在一定程度上來(lái)說(shuō)，多鶴這么做也只是為了保命而已。 ? ? ? 而最可惡的就是那老兩口，為了能讓自己兒子有后，居然想出如此損人利己的方法，先假好心把姑娘救上來(lái)，然后道德綁架，意思就是我們救你一命，你就為我兒子生一孫子，好自私的封建思想的農(nóng)民啊。。。其實(shí)說(shuō)到算計(jì)和精明，我們南方的農(nóng)民或許還沒有北方的心眼活，能算計(jì)。。。。。唉，，這部劇越看越讓人心酸，越看越讓人流淚。?？蓱z的小姨子多鶴啊。。。。 ? ? ? ? ? 而且當(dāng)多鶴生完第一胎時(shí)，還一度被男主扔進(jìn)雪地里，企圖把她餓死，讓她自生自滅，也就是說(shuō)，不想要她了，可見男人們心狠起來(lái)比我們女人還狠。。。男人真是不可交。。?！肋@可是在東北，零下幾十度的極寒天氣，人家剛為你生了孩子，你就這樣對(duì)待人家。。。最后還是朱小環(huán)看不過(guò)去了，主動(dòng)去把多鶴給找了回來(lái)?！m然她也有自私的一面，但是畢竟有一顆母性的慈愛之心在心底隱藏著，再說(shuō)了，救回多鶴她也不虧啊，自己不用費(fèi)力，平白無(wú)故的做了母親，要知道多鶴一口氣給她生了仨呢！

這部劇確實(shí)非常精彩，劇情也夠大膽狗血，得空的朋友們無(wú)論是原著還是電視劇都可以拿來(lái)看看，受益匪淺。。。。

鶴讀后感 篇10

陳鶴琴是我國(guó)現(xiàn)代著名的教育家和兒童教育專家，作為我國(guó)現(xiàn)代家庭教育的開創(chuàng)者，他的家庭教育論著曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，其中《家庭教育》一書，被陶行知譽(yù)為近今最有價(jià)值的專著，愿為天下父母共讀之。

現(xiàn)代的幼兒教育，越來(lái)越重視家園共育，我是一名幼兒教師，又是一個(gè)孩子的母親，帶著雙重身份，認(rèn)真的研讀了陳鶴琴先生的《家庭教育》一書，深感他的家庭教育思想具有豐富深刻的科學(xué)性和實(shí)踐性。鮮明的中國(guó)性和民主性，并具有大眾化的特點(diǎn)，不僅是我國(guó)家庭教育理論的寶貴財(cái)富，對(duì)幼兒園的教育活動(dòng)也有著較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

陳鶴琴先生說(shuō)：一切活動(dòng)，凡是兒童能夠自己做的，都要讓他自己做。做了就與事物發(fā)生直接的接觸，就能得到直接的經(jīng)驗(yàn)，就知道做事的困難，就認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)。做事的興趣，愈做愈濃，做事的能力愈做愈強(qiáng)的。他還經(jīng)常風(fēng)趣的說(shuō)：做父母的最好只有一只手！因?yàn)楦改傅呢?zé)任，是幫助孩子生活，是幫助孩子自立，是幫助孩子做人，孩子要自己做，自己生活，自己從中得到快樂，從做中獲得各種知識(shí)，學(xué)習(xí)各種技能。做是孩子的權(quán)利。陳鶴琴先生的兒子一鳴，一歲半的時(shí)候，要自己吃飯，開始時(shí)勺子拿不穩(wěn)，飯菜裝得不好，飯菜弄得一塌糊涂。還讓不讓孩子自己吃呢？陳鶴琴想，自己動(dòng)手，自己吃飯，可以得到肌肉運(yùn)動(dòng)的快感，嘴巴也得到相當(dāng)?shù)淖涛?，即使做的不頂好，也是必?jīng)的步驟。于是陳鶴琴堅(jiān)持讓他自己吃飯，漸漸的一鳴就吃的好起來(lái)了。兩歲多的時(shí)候，已經(jīng)能夠非常熟練地用小錘子把釘子一根根敲進(jìn)木板里。三歲多的時(shí)候能準(zhǔn)確地剪出圖案，用小噴壺澆花很在行這些都是做的結(jié)果。

陳鶴琴認(rèn)為，要善于激發(fā)孩子做事的主動(dòng)性，不必要去命令孩子做什么，怎么做。而要啟發(fā)他自己去想，自己去做，給他自動(dòng)的機(jī)會(huì)。

現(xiàn)在，一個(gè)孩子往往要有6位直接的扶持者，父母、祖父母、外祖父母、此外加上叔姑舅姨，可以說(shuō)是眾人扶一。幼兒在家庭中被置于高貴的地位，受到十分優(yōu)厚的待遇，家長(zhǎng)都十分重視孩子智力的開發(fā)，生活上的一切事情都由家長(zhǎng)包辦代替，總怕孩子累著，怕孩子出危險(xiǎn)，當(dāng)孩子穿著棉衣爬來(lái)爬去拿玩具（購(gòu)買玩具）時(shí)，就覺得孩子太難受，急忙把玩具（購(gòu)買玩具）遞到孩子手里；當(dāng)孩子蹣跚著上下樓梯時(shí)，總擔(dān)心孩子會(huì)摔壞，就抱著他上來(lái)下去；當(dāng)孩子用小勺學(xué)著吃飯時(shí)，總擔(dān)心孩子吃涼飯會(huì)鬧肚子，就一口一口地喂到孩子嘴里對(duì)孩子的吃、喝、拉、撒、玩家長(zhǎng)照顧的無(wú)微不致，至使孩子的手、腳、口、腦等都失去了用武之地。

包辦代替的事情也經(jīng)常在我身上發(fā)生，女兒五歲的時(shí)候，看電視想自己插電源試一試，我沒有同意，女兒生氣的說(shuō)：你沒有故事《小馬過(guò)河》中的馬媽媽好！馬媽媽還讓小馬淌水試試呢，你連試，都不讓我試以試。女兒的話讓我猛醒，實(shí)際上，包辦代替的害處我很明白，可是在孩子中、生活中，我總是情不自禁的幫孩子做這做那。我靜下心來(lái)認(rèn)真地反思了一下自己，平時(shí)在家里，在幼兒園的工作中，我自覺不自覺地到底為孩子包辦代替做了多少事情？今天這事是發(fā)生在女兒身上，如果是發(fā)生在幼兒園的孩子身上，幼兒園的孩子敢不敢給我提意見？做為一名受過(guò)專業(yè)教育的幼兒教師，都舍不得讓自己的孩子動(dòng)手做事，又怎么要求家長(zhǎng)不包辦代替？

再看看書上陳鶴琴先生分析家長(zhǎng)包辦代替的害處：一是剝奪了孩子肌肉發(fā)展的機(jī)會(huì)；二是養(yǎng)成了孩子怠惰的習(xí)慣；三是養(yǎng)成孩子不識(shí)世務(wù)，不知?jiǎng)诳嗟牧?xí)慣；四是阻止兒童發(fā)展獨(dú)立自主的精神。在今后的工作中，我要必須做到：

第一、對(duì)孩子的關(guān)照要適度

孩子的許多事情需要父母或老師幫助去做，但這種幫助應(yīng)隨著年齡、時(shí)間、地點(diǎn)和事物的不斷變化進(jìn)行調(diào)整。能讓孩子自己做的事情，盡量讓孩子自己做，避免處處以代勞，一百個(gè)不放心。

第二、在幼兒中適當(dāng)開展獨(dú)立工作與創(chuàng)新活動(dòng)。

鼓勵(lì)、誘導(dǎo)與指導(dǎo)孩子說(shuō)出自己想說(shuō)出來(lái)的話，做自己想出來(lái)的好事，獨(dú)立地做些力所能及的事。從實(shí)際出發(fā)，逐步培育幼兒的獨(dú)立精神，教會(huì)孩子獨(dú)立行走。

第三、家園同步施教，形成教育的一致性

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，提高自己的理論水平，業(yè)務(wù)能力及交往和應(yīng)變能力，不放過(guò)每個(gè)與家長(zhǎng)溝通交流的機(jī)會(huì)。使家園雙方能夠針對(duì)孩子的具體情況，共同研討教育對(duì)策，進(jìn)行同向、同步教育。

改革開放，社會(huì)對(duì)人才素質(zhì)要求越來(lái)越高。今天的孩子將是21世紀(jì)中華民族騰飛的生命軍，每一個(gè)真正具有愛心的家長(zhǎng)，幼教工作者，請(qǐng)放手讓孩子自己去做任何事情，讓他們從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，增長(zhǎng)知識(shí)。惟有這樣，才能使他們能夠充滿自心地立足于現(xiàn)代化的社會(huì)主義建設(shè)；才能為祖國(guó)輸送出優(yōu)秀的創(chuàng)造型人才；我們的祖國(guó)才會(huì)更加繁榮富強(qiáng)。

鶴讀后感 篇11

種畜場(chǎng)學(xué)校三年級(jí)富盈搏

我看了一個(gè)動(dòng)畫片，叫“神鶴丹丹”，這個(gè)動(dòng)畫片是講一天上有很多神鶴，有一個(gè)叫丹丹的神鶴，它看見別的神鶴頭頂上都有紅頂寶石，它也想要，但是它的頭頂上沒有紅頂寶石，它就問百鳥仙子：“為什么它們頭頂上都有紅頂寶石，而自己頭上沒有呢？”百鳥仙子告訴它：

“它們頭頂上的紅頂寶石是它們做了很多好事得來(lái)的，是天上的陽(yáng)光神仙給它們的?！钡さふf(shuō)：“我也想去做好事，得到紅頂寶石。

”仙子就叫南極仙翁來(lái)幫助丹丹到凡間做好事，南極仙翁站在一朵云上出來(lái)了，那個(gè)神仙就帶著丹丹去下凡做好事去了。

到了半路上，神仙坐上了一個(gè)彩虹橋，丹丹也上這個(gè)彩虹橋，它們坐的時(shí)候都會(huì)哈哈大笑，所以這個(gè)橋的名字叫歡樂彩虹滑梯，坐了會(huì)讓人大笑的。

丹丹下了凡，看見了一只青蛙，青蛙和丹丹都嚇了一跳，青蛙說(shuō)：“媽呀！這是什么動(dòng)物呀？”丹丹說(shuō)：“我想和你做朋友，可以嗎？”可是，青蛙已經(jīng)跳進(jìn)水里了。

突然，有一只鴨子從草叢中出來(lái)，說(shuō)：“你不是雞，不是鳥，又不是鷹，還不是鵝，怎么跟別人交朋友??？”丹丹說(shuō)：

“那你和我交朋友?。　兵喿诱f(shuō)：“我才不要跟你做朋友呢！

”鴨子跑了，丹丹也追了上去，鴨子游到水里，丹丹以為鴨子溺水了呢，趕緊下水去救它，丹丹就把鴨子救了上來(lái)，丹丹飛到榆樹爺爺那里，鴨子看到了榆樹爺爺，說(shuō)：“我還以為是誰(shuí)呢，嚇我一跳。”丹丹說(shuō)：

“你是誰(shuí)呀？”鴨子說(shuō)：“榆樹爺爺可是我們這里最聰明的人了。

”“你怎么了？”榆樹爺爺說(shuō)，“我在草叢里，它一下子出來(lái)，我上**，它就跟到**?！庇軜錉敔斚肓讼胝f(shuō)：

“你是從天上飛下來(lái)，想做好事，得到紅頂寶石的，對(duì)嗎？”丹丹說(shuō)：“哇！

榆樹爺爺真是太聰明了！”

突然，一只鷹從天而降。丹丹以為是獵鷹。他要吃鴨子。

這就是我看的“神鶴丹丹”了，我覺得丹丹是個(gè)很聰明的神鶴，我要向它學(xué)習(xí)。

鶴讀后感 篇12

小學(xué)生讀后感范文：《千只鶴》讀后感

記得余華曾經(jīng)在一篇文章中提到過(guò)川端康成的語(yǔ)言，說(shuō)到川端的語(yǔ)言是所有文學(xué)家中最柔軟的（同時(shí)他也提到了卡夫卡，說(shuō)他的語(yǔ)言是最為堅(jiān)硬的）。我的感覺就是川端的文字不但柔軟，簡(jiǎn)直就是粘稠。《千只鶴》也繼承了這種特點(diǎn)，當(dāng)然這種感覺并不是一兩句話能夠看出來(lái)的，而是一種基于氛圍，細(xì)節(jié)，情感的整體感受。比如，《千只鶴》中對(duì)夕陽(yáng)的描寫，易謝的牽?；ê凸爬系暮J相互輝映的細(xì)節(jié)等等，這一切的一切都是構(gòu)成川端柔軟語(yǔ)言的棋子。這種柔軟是美的，它有著棉布一般的紋理和絲綢一般的細(xì)膩，而且當(dāng)它和川端心中的悲傷之美結(jié)合起來(lái)后，有著難以想象的感染力。它們的結(jié)合使小說(shuō)成為了一個(gè)獨(dú)立于作者本身而存在的個(gè)體，超越了情節(jié)，沖突等的羈絆，只有揮之不去的濃濃傷感縈繞在讀者心中。

當(dāng)然《千只鶴》的情節(jié)是簡(jiǎn)單的，就象其他所有川端康成的小說(shuō)一樣——一個(gè)一流的小說(shuō)家是不屑于用離奇的情節(jié)來(lái)吸引讀者的。但是一個(gè)一流的小說(shuō)家往往很在意小說(shuō)中的人物，因?yàn)樗麄兪切≌f(shuō)的靈魂，用昆得拉的話來(lái)說(shuō)就是：他們并不一定是作者觀點(diǎn)，立場(chǎng)的代言人，而是小說(shuō)超越作者而得以存在的原因，他們聆聽的是小說(shuō)的智慧，上帝的笑聲而不是作者的說(shuō)教（大意）。在這篇小說(shuō)中，川端刻畫了菊治，太田夫人，文子，近子和稻村小姐等幾個(gè)人物。就象所有優(yōu)秀的小說(shuō)一樣，他們的'命運(yùn)，他們的思想都在小說(shuō)創(chuàng)作的過(guò)程中自然而然的顯現(xiàn)，并不一定是川端預(yù)先所想，一切的發(fā)展就如一個(gè)不受控制的夢(mèng)境，充滿矛盾卻無(wú)比真實(shí)：

太田夫人深深的愛著菊治已故的父親，與菊治一次偶然的見面卻不可抑制的將這種愛轉(zhuǎn)移到情人的兒子身上。這種背負(fù)著道德淪喪的愛是如此的不可抵擋，最后她只有用自殺的方法企圖來(lái)減輕自己的罪孽。文子是太田夫人的獨(dú)生女兒，背負(fù)著太田夫人不忠和倫喪的雙重不幸，太田夫人生前，她深深為自己母親的行為感到羞恥。但是卻無(wú)可奈何的接受。而在太田夫人死后她卻認(rèn)為這種罪孽只是一種深深的悲傷。近子是菊治父親的茶道學(xué)生，也是菊治父親的情人之一，她出于太田夫人的嫉恨想撮合菊治與稻村小姐，讓菊治徹底擺脫那個(gè)充滿妖氣的女人。而菊治卻不可思議的拒絕了近子的安排，接受了溫柔太田夫人，開始并沒有感到什么道德上的責(zé)備，后來(lái)卻在罪孽的陰影中感到了太田夫人不可思議的美。并且與太田夫人一樣，將對(duì)這種美的深切思念轉(zhuǎn)移到了溫柔堅(jiān)韌的文子身上。

在這篇小說(shuō)中，我們可以看出那種悲傷的唯美并不是產(chǎn)生于純潔與實(shí)在。恰恰相反，它產(chǎn)生于丑陋，不協(xié)調(diào)與道德的缺陷（這種不協(xié)調(diào)也表現(xiàn)在〈雪國(guó)〉中的駒子身上）。在道德和美無(wú)比復(fù)雜的纏結(jié)中，川端真實(shí)的再現(xiàn)了人心理深沉的孤獨(dú)感和不可抹殺的罪惡感。人們因?yàn)楣陋?dú)而陶醉于罪孽，因?yàn)槌舐鴥A倒于悲傷。人的天性（對(duì)唯美的向往）與人的存在本身有著不可調(diào)和的矛盾，而恰恰是這種矛盾使人不可挽回的向往唯美。

在菊治的記憶中，美是抽象的，就象光一樣不可捉摸，而丑陋卻是具體的，就象近子乳房上可怕的黑痣一樣無(wú)比鮮明不可抹殺，川端康成在寫完《千只鶴》后說(shuō)，他憧憬著在夕陽(yáng)中的樹林和天空下純白的千只鶴翩翩翱翔。并且提詩(shī)曰：春空千鶴若幻夢(mèng)。的確，一切美的的憧憬，美的向往都是虛無(wú)縹緲的，好象幻夢(mèng)一般！

靈魂只能獨(dú)行讀后感推薦

眾人皆知，作為一名杰出的教學(xué)工作者，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)。如果你是一名教師，你會(huì)如何去寫教育筆記呢？也許"靈魂只能獨(dú)行讀后感推薦"就是你要找的，希望你能從中找到有用的內(nèi)容！

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇1

世界上最動(dòng)人的愛，只是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂和另一個(gè)靈魂之間最深的呼喚和回應(yīng)?！鹅`魂只能獨(dú)行》是哲學(xué)家周國(guó)平的經(jīng)典之一。以前這種沒有情節(jié)，沒有文筆情緒，純粹談三觀的書基本沒讀過(guò)，但它還是引起了自己的共鳴，至少知道了曾經(jīng)的掙扎與迷惘并不是個(gè)例，連大師也沒能躲過(guò)這些歷練。

只是有時(shí)覺得周國(guó)平還是沒走出自己的圍城，本來(lái)獨(dú)行靈魂是個(gè)多么灑脫的背影，把天地都甩在身后，只細(xì)心感受每一段路上的風(fēng)景，可周先生在字里行間不時(shí)透露出對(duì)最終答案的渴求，并總希望用哲學(xué)理論的探索來(lái)解決困惑，要我看這就是拘泥了。答案不是在某個(gè)地方或某個(gè)時(shí)間，只是在尋找的路上，因?yàn)槿耸遣煌?，我們只需要保持一顆細(xì)膩好奇的心，從不同的旅途中獲得營(yíng)養(yǎng)?？催^(guò)一些這本書的讀后感，要么文藝到不行，辭藻優(yōu)美卻過(guò)于空浮；要么就特別心靈雞湯，鄙視塵世喧囂，鼓吹靈魂恬靜；可能5年前讓我寫，估計(jì)也是這類帶些酸味的文字吧。

現(xiàn)在開始明白大音希聲，大道無(wú)形，周先生用平實(shí)的行文來(lái)傳遞他的信念，而我們則要把這些智慧和心情滲透在普通日常中，無(wú)需銘心刻骨，也不用執(zhí)意強(qiáng)調(diào)清高，這份自然才是真正修心之道。很喜歡一段話，肖伯納說(shuō)：“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西。

”我更愿意反其道而言之：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。世上沒有其它事物，強(qiáng)大過(guò)一個(gè)獨(dú)行朝圣的靈魂。

《靈魂只能獨(dú)行》肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過(guò)對(duì)古代言行的追訴，對(duì)人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義。讀完這本書，有很多感同身受之處。靈魂的行走只有一個(gè)目標(biāo)，就是尋找上帝。

靈魂之所以只能獨(dú)自行走，是因?yàn)槊總€(gè)人都只能通過(guò)尋找找到自己的上帝。不管你多么熱愛你的事業(yè)，不管你的事業(yè)是什么，你都應(yīng)該為自己留一個(gè)開放的思想空間。只有在這個(gè)精神空間里，你才能嘗到你的事業(yè)是你生命的果實(shí)。

所有通信的質(zhì)量取決于通信者自身的質(zhì)量。只有在兩個(gè)心靈豐富的人之間，才能有真正感人的愛情和友誼。人生最好的境界是豐富的安靜。

安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的**。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。不擅交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很嚴(yán)重的缺陷。

從心理學(xué)的角度來(lái)看，人們需要獨(dú)處來(lái)進(jìn)行內(nèi)在的整合。所謂的整合，就是把新的體驗(yàn)放在內(nèi)部記憶的適當(dāng)位置。因此，一個(gè)人能否獨(dú)處，關(guān)系到一個(gè)人能否真正形成一個(gè)相對(duì)自給自足的內(nèi)心世界，進(jìn)而影響他與外部世界的關(guān)系。

不管你與誰(shuí)同睡，你都只能獨(dú)自進(jìn)入你的夢(mèng)鄉(xiāng)。這是所有人的命運(yùn)，也是大自然的恩典。旅行時(shí)不得不精簡(jiǎn)的行李。

有多少是你真正生活必需的。即使有一座大房子，又何妨要填滿它。肖伯納說(shuō)：

“人生有兩大悲劇，一是沒有得到你心愛的東西，另一是得到了你心愛的東西?！绷⒆泓c(diǎn)仍是占有。所以才會(huì)有占有欲未得到滿足的痛苦和已得滿足的無(wú)聊這雙重悲劇。

如果把立足點(diǎn)移到創(chuàng)造上，以審美的眼光來(lái)看人生，我們豈不可以反其意而說(shuō)：人生有兩大快樂，一是沒有得到你心愛的東西，于是你可以去尋求和創(chuàng)造；另一是得到了你心愛的東西，于是你可以去品味和體驗(yàn)。我認(rèn)為人必須有靈魂，而靈魂與情感、思維、情感、意志等心理現(xiàn)象必須屬于不同的層次。

靈魂是人的精神“自我”的棲居地，所尋求的是真摯的愛和堅(jiān)實(shí)的信仰，關(guān)注的是生命意義的實(shí)現(xiàn)。幸福只是靈魂的問題，它是愛的豐富，它是一種鮮活而有意義的獨(dú)特感覺。肉體只會(huì)有快感，不會(huì)有幸福感。

奢侈的生活方式至多給人們帶來(lái)一種膚淺的優(yōu)越感和幸福感。當(dāng)一個(gè)幸運(yùn)的人享受著世界上所有的榮華富貴，仍然為空虛的生活而苦惱時(shí)，他聽到的是靈魂的嘆息?！拔覀?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎樣的。

然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，可能有一個(gè)圣地。作為有靈魂的生命，人的偉大和悲劇就在于此?！边M(jìn)入高中后有很長(zhǎng)的一段時(shí)間，迷茫空乏，甚至對(duì)未來(lái)對(duì)以后都沒有一丁點(diǎn)想法。

從前就算單薄就算無(wú)厘頭就算不切實(shí)際的理想——或者姑且稱之為夢(mèng)，好像也缺少了什么一樣，那些奇怪卻生動(dòng)的夢(mèng)變得“無(wú)所謂”“隨它去吧”“就這樣好了”，但是呢？學(xué)業(yè)很忙，生活節(jié)奏很快，壓力很大。我卻無(wú)所適從，不知道要干什么。

眼前的似乎不是我想要的，但也不知道為了我想要的，應(yīng)該去做些什么。惴惴然地活著，兩點(diǎn)一線地活著走著。生活中已經(jīng)或?qū)⒁性S多人，父母、親戚、同學(xué)、老師和朋友。

有時(shí)候我覺得那么多人可以依靠，那么多人在我身邊。可是在夜深人靜，在晚上的最后一盞燈也被熄滅，在你覺得這個(gè)城市只有你才醒著的時(shí)候，或者僅僅是在與喧囂與吵鬧格格不入的那一瞬間，突然地，就發(fā)現(xiàn)其實(shí)只是自己一個(gè)人埃周圍是人山人海，可你的靈魂卻只有自己一人相依。從前第一次參加了親戚的葬禮，第一次發(fā)現(xiàn)死亡它其實(shí)離自己那么那么近，甚至夜晚的時(shí)候躺在單人床上時(shí)不敢關(guān)燈，生怕自己那么閉上眼就真的死去了，自己好像還有那么多的事沒有做過(guò)，沒有試過(guò)。

恐怕有一天我的父母會(huì)離開，從小一起生活的長(zhǎng)輩也會(huì)離開。那種恐懼無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。我不知道你是否經(jīng)歷過(guò)，或許每個(gè)人都或多或少地經(jīng)歷過(guò)。但幸運(yùn)的是，不知不覺中，當(dāng)我長(zhǎng)大了，我就不再那么害怕了。

“相聚離開都有時(shí)候，沒有什么會(huì)永垂不朽”歌里這么唱，也許是這樣的吧。每個(gè)人都是孤獨(dú)的。就算找到了志趣相投的朋友，就算默契高的驚人，也無(wú)非如書中描寫的“在黑暗中并肩而行”罷。

我們的目的地會(huì)不同，因?yàn)榧词刮覀儾恢牢覀冋嬲哪康牡?。你也許聽古典**交流莫扎特貝多芬**，你讀晦澀的文學(xué)哲學(xué)思想理論，你思考學(xué)***。但你不知道這種精神生活是你想要的，還是離心中的圣地更近了一步。

但也許也只是滿足自己“讓自己看起來(lái)精神境界變得更高”的愿望吧。靈魂注定孤獨(dú)，沒有什么能夠改變。只有你能拯救自己，只有你的心能指引你，只有你的靈魂能指引你走向所謂的圣地。

只要有了自己的追求。讀周老，一本充滿哲理的書，很多地方不懂，很多地方很難理解。理解很膚淺，甚至懷疑自己是否真的理解。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇2

當(dāng)賞讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的靈魂只能獨(dú)行讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

《靈魂只能獨(dú)行》集是他的心靈守望卷，在周國(guó)平眼中，人最重要的莫過(guò)于精神世界，也就是他所強(qiáng)調(diào)的靈魂。一個(gè)人在在物質(zhì)上可以貧困，而在精神上必須是富有的。擁有靈魂的人在他眼中也是“天才”，“知識(shí)分子”等。他們有一個(gè)共同的特征，總是處于極端寂寞之中總是不被人所理解，甚至成了一些人心中的瘋子。他們總是與時(shí)代潮流保持一定的距離，他們可以是被廢黜的國(guó)王，可以是有靈魂的瘋子，可以是懂得滿足的豬，可以使唯一的尼采，可以是有信仰的光，可以是人所能及的神圣，可以使守望者，守林人。

以下是我所摘抄的一些話，慢慢品味：

1.人高貴的靈魂必須擁有配得上它的精神世界。

2.一顆覺醒的靈魂，它的覺醒的鮮明征兆是對(duì)虛假的生活突然有了敏銳的察覺和強(qiáng)烈的排斥。這時(shí)候他就會(huì)因清醒感到痛苦。

3.許多人所謂的成熟，不過(guò)是被習(xí)慣磨去了棱角，變得世故而實(shí)際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個(gè)性的夭亡。真正的成熟，應(yīng)當(dāng)是獨(dú)特個(gè)性的形成，真正自我的發(fā)現(xiàn)，精神上的結(jié)果和豐收。

4.人們不是獻(xiàn)身于抽象的歷史，而是獻(xiàn)身于大地上活生生的生活。

5.智者是不會(huì)有失落感的。領(lǐng)袖無(wú)民眾不成領(lǐng)袖，導(dǎo)師無(wú)弟子不成導(dǎo)師，可是對(duì)智者來(lái)說(shuō)，這樣他守護(hù)著人類最基本的精神價(jià)值，即使天下無(wú)一人聽他，他仍然是一個(gè)智者。

6.天下滔滔，與我何干？大不了窮些寂寞些，信念猶在，志業(yè)猶在，安身立命之本猶在，何嘗失落？

7.世上本無(wú)家，渴望與渴望相遇便有了家。

8.大智者必謙和，大善者必寬容。唯有小志者才咄咄逼人，小善者才斤斤計(jì)較。

9.一個(gè)行為有兩個(gè)動(dòng)機(jī)，一個(gè)光明，浮在表面；一個(gè)晦澀，沉在底里。當(dāng)它們各居其位時(shí)，靈魂風(fēng)平浪靜。有誰(shuí)想把它們翻一個(gè)個(gè)兒，靈魂就會(huì)涌起驚濤駭浪。

10.即使兩個(gè)人相愛，他們的靈魂也無(wú)法同行。世間最動(dòng)人的愛僅是一顆獨(dú)行靈魂與另一顆獨(dú)行靈魂之間的最深切的呼喚和應(yīng)答。

11.讀書的心情是因時(shí)因地而異的。有一些書最適合在羈旅中，在無(wú)所事事中，在遠(yuǎn)離親人的孤寂中翻開。這時(shí)候，你會(huì)覺得，雖然有形世界的親人不在你的身旁，但你因此而得以和無(wú)形世界的.親人相逢了。在靈魂與靈魂之間必定有一種親緣關(guān)系，這種親緣關(guān)系超越于種族和文化的差異，超越生與死，當(dāng)你和同類靈魂相遇時(shí)，你的精神本能會(huì)立刻把它認(rèn)出。

12.發(fā)誓者竭力揣摩對(duì)方的心思，他發(fā)誓要做的不是自己真正想做的事情，而他以為對(duì)方希望自己做的事情。如果他揣摩的是地地上的人的心思，那是卑怯。如果他揣摩的十天上神的心思，那就是褻瀆了。｛自己理解｝

13.如果心地不明，我們?cè)趬m世所獲得的一切都會(huì)成為負(fù)擔(dān)，把我們變成負(fù)重的駱駝，而把通往天國(guó)的路堵塞成針眼。｛周說(shuō)，富人要進(jìn)入天國(guó)，比駱駝穿過(guò)針眼還要困難｝

14.所謂信仰，其實(shí)就是不完美這對(duì)完美境界的永遠(yuǎn)憧憬和追求。無(wú)知并不可笑，可笑的是有了一點(diǎn)之時(shí)便以為自己無(wú)所不知。缺點(diǎn)并不可惡，可惡的是做了一點(diǎn)善事便自以為有權(quán)審判天下人。在一切品行中，狂妄離智慧，也離虔誠(chéng)最遠(yuǎn)。

15.凡真正的信仰，那核心的東西必是一種內(nèi)在的覺醒，是靈魂對(duì)肉身生活的超越以及對(duì)最高精神價(jià)值的追求和領(lǐng)悟。

16. 日記的作用是幫助既享受孤獨(dú)，在孤獨(dú)中于自己談?wù)勑摹?/p>

17.在所有的人生模式中，為了未來(lái)而犧牲，現(xiàn)在是一最壞的一種，它把幸福永遠(yuǎn)向后推延，實(shí)際上是取消了幸福。人只有一個(gè)青春，也只能是在青春期。有一些享受，過(guò)了青春期誠(chéng)然還可以有，但滋味是不一樣的。

18.我們每個(gè)人都最終要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大發(fā)明。

19.我受人世的不幸勝過(guò)受天堂的幸福。我受過(guò)我的不幸勝過(guò)受他人的幸福。

20.痛苦使人深刻，但是如果生活沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷，未經(jīng)換了溢潤(rùn)的心靈太硬，它缺乏愛和寬容。

21.不要對(duì)我說(shuō)：“苦難凈化心靈，悲劇使人崇高。默默之中，苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。何必用舞臺(tái)上的繪聲繪色，來(lái)掩蓋生活中的無(wú)聲無(wú)息。

22.人生不可挽回的事太多。既然活著，還得朝前走。經(jīng)歷過(guò)巨大苦難的人有權(quán)力證明，創(chuàng)造幸福和承受苦難屬于同一種能力。沒有被苦難壓倒，這不是恥辱，而是光榮。

23.當(dāng)你遭受巨大痛苦的時(shí)候，你要自然，懂得自己忍受，盡量不用你的痛苦去攪擾別人。

24.詩(shī)借瞬間把握永恒，哲學(xué)想直接把握永恒，但做不到，最后只好像詩(shī)求援。

25.春天是詩(shī)人的季節(jié)，秋天是哲學(xué)家的季節(jié)。

26.哲學(xué)家生活在永恒中，詩(shī)人生活在永恒中，他們都不會(huì)變老。

27.一般人追求可望也可及的東西，詩(shī)人追求可望不可及的東西，哲學(xué)家追求不可望也不可及的東西。

28.哲學(xué)和事都孕育于神話的懷抱。神話是永恒的化身，她死了，留下一雙兒女。直到今天，哲學(xué)一醒來(lái)就談?wù)撍廊サ哪赣H，詩(shī)一睡著就夢(mèng)見死去的母親。

29.詩(shī)宣泄激情，哲學(xué)則把激情轉(zhuǎn)向深沉的思考。

30.哲學(xué)是男性化的，詩(shī)是女性化的，哲學(xué)充滿理性之光，詩(shī)充滿感性之美。

31.我剪除哲學(xué)的晦澀為它嫁接上詩(shī)的含蓄。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇3

幾年前看過(guò)周國(guó)平的《靈魂只能獨(dú)行》。如今，書里的內(nèi)容都忘得差不多了，只有這個(gè)書名多年來(lái)依然保留著初相遇時(shí)的冷峻，那么觸目驚心地刻在我腦海的某個(gè)角落。思維的光線即便輕輕拂過(guò)這幾個(gè)字，整個(gè)人都仿佛從溫暖的艷陽(yáng)天冷不防地跌進(jìn)了冰庫(kù)里，撲面而來(lái)的寒意無(wú)孔不入地將自己包圍，在蒙蒙升騰的寒霧中，我的靈魂似乎都要無(wú)助地為自己的孤苦伶仃而啜泣。

后來(lái)在書店里站著看完了周叔平的《妞妞》，稀里嘩啦的我一直沒有勇氣將《妞妞》收藏在自己的書架里?？嚯y是最好的老師么?如果真是這樣，我寧愿選擇自學(xué)成才也不要什么又苦又難。

周末在姥姥家看到外甥女的書架上有一本周國(guó)平的書，裝幀得十分精美的大開本，日記體，游記性質(zhì)的，就算做睡前的功課吧。書里插有許多圖片，前半部分主要是風(fēng)景照，有南極的，后半部分多是歐洲的。周的文字于我，就像掉進(jìn)一張密密的珠網(wǎng)，卻絲毫不用擔(dān)心會(huì)被粘住，他的語(yǔ)言里自有一種理性的力量在做引導(dǎo)，讓你徐徐沉浸在他的邏輯中，而內(nèi)心卻清楚不過(guò)地明白，在前方的某一個(gè)未知處定會(huì)有他思想的結(jié)晶閃現(xiàn)，不管是一句話，還是幾句話，都會(huì)帶給你意料之中卻又出其不意的驚喜，讓你體會(huì)到思想的美妙。而他，這個(gè)始作俑者，卻始終與人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拉開一段距離，對(duì)你的快樂與感動(dòng)無(wú)動(dòng)于衷。書中還有周的照片，他的妻子紅和小女兒啾啾的照片。啾啾，多可愛的名字，讓人聯(lián)想到剛剛出殼的、“啾啾啾”、“啾啾啾”地鳴叫著，有著稚嫩的、尖尖的喙和紅紅的小腳丫，在細(xì)沙上留下一行歪歪扭扭印記的小雞雛。

早上早早的醒來(lái)，老媽問我要不要和他們一起晨練，我問半夢(mèng)半醒的小姑娘留她一個(gè)人在家可否，小家伙睡眼朦朧的搖了搖頭隨后又嘟囔著她不管，明顯的不希望我離開的意思。于是婉拒了老媽的邀請(qǐng)，臥在沙發(fā)里繼續(xù)讀周國(guó)平。

靈魂只能獨(dú)行，這樣一句話出現(xiàn)在了他在南極寫的一篇日記里。只是他繼續(xù)寫道，獨(dú)行的靈魂并不是孤單的，因?yàn)?，他?huì)遇到許多相似的靈魂。就像走在森林里，你會(huì)從一點(diǎn)蛛絲馬跡，像一個(gè)煙頭，一個(gè)坐標(biāo)一樣發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)有人來(lái)過(guò)的痕跡，因此你并不孤獨(dú)。就像他讀泰戈?duì)?，那種相知的暢意要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于周遭的人帶來(lái)的快意。盡管剛剛讀完，可是周的原話我卻幾乎忘記了，只記得個(gè)這樣的大概意思。但我卻從中感覺到了一種徹悟的輕松，仿佛一直懸而未決的問題找到了答案，不需為獨(dú)行而顧影自憐。在浩渺的歷史中，在茫茫的人海里，總會(huì)有機(jī)會(huì)遇到同類者留下的印跡，總會(huì)有“頻率”相似的靈魂將彼此認(rèn)出。有了這層意義，靈魂為什么要拒絕獨(dú)行呢?獨(dú)行的靈魂并不孤單?？墒沁@個(gè)道理為什么非得一定要通過(guò)他說(shuō)出來(lái)，自己才會(huì)覺得，嗯，真是這樣呢，心情才會(huì)釋然開朗。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇4

靈魂只能獨(dú)自行走。這是周國(guó)平的書《靈魂只能獨(dú)行》。以下是只能獨(dú)自行走的靈魂。歡迎閱讀！

靈魂只能獨(dú)行讀后感【1】

四月的一天，我剛剛完成了最后一門自學(xué)考試。

信步走進(jìn)一家書店，被一本書的名字吸引——《靈魂只能獨(dú)行》，翻看了幾頁(yè)便決定帶走細(xì)細(xì)品讀。

《靈魂只能獨(dú)行》是周國(guó)平的經(jīng)典散文集之一，全書肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過(guò)對(duì)古代言行的追溯，對(duì)人生問題的思考，闡釋了哲學(xué)在人生和社會(huì)中的意義。

其中不乏經(jīng)典的句子。

最近，我偶爾感到空虛。我對(duì)我的工作，生活，甚至我的理想都很懶散。許多事情開始混過(guò)去了。

有時(shí)候著鏡子會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的人越來(lái)越奇怪。

從這本書中，我得到了一些指導(dǎo)和啟示，就像一個(gè)犯了錯(cuò)誤的孩子接受了一次洗禮。

和同事一次傾心的交談、**一部正能量的電影抑或是在棋盤上征戰(zhàn)幾局，在書本的指引下，我找回了那個(gè)充實(shí)的自我。

有些事情不需要徹查，但糊里糊涂的生活也是對(duì)青春的一種褻瀆。年輕人應(yīng)該有年輕人的活力和激情。

其實(shí)，一個(gè)人無(wú)論偉大還是平凡，只要他能保持積極的心態(tài)，懂得適當(dāng)?shù)娜∩?，他就?huì)有足夠的勇氣去承受外界的壓力，有足夠的清醒來(lái)面對(duì)形形色色的**。

對(duì)于這樣的人，我們沒有理由懷疑，他一定會(huì)得到生活的充實(shí)和心靈的安寧。

帕斯卡說(shuō)：人是被廢黜的國(guó)王，否則他不會(huì)因?yàn)槭ネ跷欢瘋?/p>

這里所說(shuō)的“被廢黜的國(guó)王”也可以指人的靈魂吧。

有時(shí)候挺羨慕那些三步一叩、九步一拜的朝圣者，為了追逐內(nèi)心的信仰可以不惜花費(fèi)數(shù)月的時(shí)間，經(jīng)歷上百個(gè)風(fēng)餐露宿的日夜。

他們大多衣衫襤褸，但都是精神貴族。

把精神貴族權(quán)當(dāng)作一種向往吧，我們所能做的便是努力地讓自己的靈魂找到歸宿，盡己所能讓自己的精神高貴但又不乏誠(chéng)實(shí)。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇5

《靈魂只能獨(dú)行》肯定精神生活的獨(dú)立價(jià)值，通過(guò)對(duì)古代言行的追訴，對(duì)人生面臨問題的思考，其闡釋了哲學(xué)在我們?nèi)松蜕鐣?huì)中的意義。

每個(gè)人對(duì)于別人來(lái)說(shuō)都是一個(gè)秘密，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)事實(shí)。相愛的人們也只是“在黑暗中并肩行走”，所能做到的僅是各自努力追求心中的光明，并互相感受到這種努力，互相鼓勵(lì)，而“不需要注視別人的臉和探視別人的心靈”。這句在文中本來(lái)是指愛情，不妨放大了去看，其實(shí)朋友甚至親人之間這句話也適用。每個(gè)人都有每個(gè)人的生命曲線，你只能去影響但是絕不能去妄加改變別人的道路。我們都是在人生未知的道路上行走，我們的未來(lái)是黑暗的，我們只能在黑暗中摸索著前進(jìn)。愛人，親朋好友之間，應(yīng)該互相鼓勵(lì)，而絕不是緊緊的注視著別人心靈。以互相理解為人際關(guān)系的鵠的，其根源就在于不懂得人的心靈生活的神秘性。按照這一思路，人們一方面非常看重別人是否理解自己，甚至公開索取理解。至少在性愛中，索取理解似乎成了一種最正當(dāng)?shù)男袨椋肛?zé)對(duì)方不理解自己則成了最嚴(yán)厲的譴責(zé)，有時(shí)候還被用作破裂前的最后通牒。另一方面，人們又非常踴躍地要求理解別人，甚至以此名義強(qiáng)迫別人袒露內(nèi)心的一切，一旦遭到拒絕，便斥以缺乏信任。在愛情中，在親情中，在其他較親密的交往中，這種因強(qiáng)求理解和被理解而造成的有聲或無(wú)聲的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們見得還少嗎？可是，仔細(xì)想想，我們對(duì)自己又真正理解了多少？一個(gè)人懂得了自己理解自己之困難，他就不會(huì)強(qiáng)求別人完全理解自己，也不會(huì)奢望自己完全理解別人了。

在內(nèi)在的精神生活中，我們每個(gè)人都是孤獨(dú)的，愛并不能消除這種孤獨(dú)，但正因?yàn)橛杉杭叭说仡I(lǐng)悟到了別人的孤獨(dú)，我們的內(nèi)心才會(huì)對(duì)別人充滿嘴誠(chéng)摯的愛。我們?cè)诤诎抵胁⒓缍?，走在各自的朝圣路上，無(wú)法知道是否在走向同一個(gè)圣地，因?yàn)槲覀儫o(wú)法向別人甚至向自己說(shuō)清心中的圣地究竟是怎么樣的。然而，同樣的朝圣熱情使我們相信，也許存在著同一個(gè)圣地。作為有靈魂的存在物，人的偉大和悲壯盡在于此了。

對(duì)，就是如此。無(wú)論我們親人再親，朋友再無(wú)話不談，我們終究是一個(gè)個(gè)的個(gè)體，每個(gè)人都有感知和感受這個(gè)世界的方式。其實(shí)，我們不需要太多的去探求別人的內(nèi)心，我們僅僅需要做的就是認(rèn)為我們存在同一個(gè)圣地。

靈魂只能獨(dú)行讀后感 篇6

我第一次讀這本書是應(yīng)老師的要求，但我沒有深入學(xué)習(xí)。抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，我有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)品味，這讓我收獲良多。

周國(guó)平以他一貫深邃有力的話語(yǔ)，肯定了精神生活的獨(dú)立價(jià)值。他通過(guò)對(duì)古代名人言行的追溯和對(duì)生活所面臨問題的思考，闡釋了哲學(xué)在我們生活和社會(huì)中的意義，充滿了智慧和啟迪。

周國(guó)平在書中寫道：“在這樣一個(gè)精神貶值的社會(huì)里，有多少人相信靈魂是個(gè)空洞的字眼，而我始終相信，靈魂只能獨(dú)行?！笔前?，靈魂只能獨(dú)行，你把自己置身于文學(xué)的海洋中，潛心研究東西方精神世界的異同，你從不畏懼孤獨(dú)。

正是因?yàn)橄矚g孤獨(dú)，才對(duì)學(xué)術(shù)有了獨(dú)特的洞察和理解，形成了自己獨(dú)特的哲學(xué)。周國(guó)平，你總是在字里行間流露出孤獨(dú)的高貴本性。你讓我知道，只有享受這種看似艱難的孤獨(dú)，我們才能有所成就。

世上從來(lái)不缺少熱鬧，因?yàn)橐坏┤鄙?，便立刻?huì)有不甘心的人去把它制造出來(lái)。生活在當(dāng)今世界上，心靈的寧?kù)o不易得。這個(gè)世界既充滿著機(jī)會(huì)也充滿著壓力。

機(jī)遇引導(dǎo)人們?nèi)L試，壓力迫使人們?nèi)^斗，這讓人坐立不安。我們能做的就是保持個(gè)性獨(dú)立，不被世界污染，不被壓力壓倒，不被**利用。

每個(gè)人作為個(gè)體生活在這個(gè)世界上，一定有其原因。我們都在這條未知的人生路上前進(jìn)，我們互相鼓勵(lì)，互相扶持，但卻不必將彼此的任何小細(xì)節(jié)都了解，因?yàn)槊總€(gè)人都有著屬于自己的秘密和隱私是并不樂意他人來(lái)過(guò)問，甚至公布于眾的。有時(shí)候，距離也是一種美。

我始終堅(jiān)信，有靈魂的人不會(huì)麻木，不會(huì)被名利所迷惑。一個(gè)沒有靈魂的人并不可悲，而是可憐。他無(wú)法控制自己的思想，不知道自己一直想要什么。他只是漠不關(guān)心地做別人告訴他的事情，就像一臺(tái)沒有獨(dú)立人格的機(jī)器。

在這條黑暗的人生道路上，我與愛我愛我的人同行，給彼此最熱烈的歡呼、最殷切的期待和最基本的空間。我相信，靈魂只能獨(dú)行。

最新菜花讀后感

書是知識(shí)的載體，知識(shí)是彌補(bǔ)空缺的，我讀了一本作品。讀完后，我的心情十分激動(dòng)。?每當(dāng)我讀完書后，就會(huì)寫一篇讀后感來(lái)記錄自己的想法。幼兒教師教育網(wǎng)編輯已經(jīng)按照您的需求為您準(zhǔn)備了一份“菜花讀后感”的文章，感謝您的關(guān)注和喜歡分享是一種美德也是一種行動(dòng)請(qǐng)幫我們宣傳吧！

菜花讀后感 篇1

?? 《苦菜花》小說(shuō)主人公仁義嫂的革命道路是曲折的。大兒子為保護(hù)其他戰(zhàn)士而英勇犧牲。遭到漢奸迫害，未來(lái)的兒媳不幸犧牲，最后自己也被捕。在劊子手毒辣酷刑下始終沒有掉下眼淚的大娘，看著自己的小女兒慘死在自己懷里，她淚如雨下。還有什么比眼瞅著自己心愛的小女兒的生命從指縫間流失更為悲慘呢?可是這位偉大的母親強(qiáng)忍失去親人的巨大悲痛，發(fā)誓與敵人抗?fàn)幍降??？嵝?，摧毀不了她鋼鐵般的革命意志;殘殺，只能激起她心底更強(qiáng)烈的仇恨。面對(duì)敵人的拷打，她自始至終都沒有一絲屈服，嚴(yán)守兵工廠下落，最終把敵人引向事先布好的地雷陣，把他們埋葬了。

?? 這時(shí)的母親，慈愛心腸和革命意志已經(jīng)升華到了一種嶄新的境界，她儼然已是一個(gè)偉大的"戰(zhàn)士。

?? 在抗日根據(jù)地，像仁義嫂這樣不屈不撓英勇斗爭(zhēng)、不怕犧牲的戰(zhàn)士比比皆是。想到七子的英雄事跡，仍會(huì)讓我潸然淚下，他是個(gè)好漢，寧死不屈。他因傷未能和鄉(xiāng)親們一起轉(zhuǎn)移，被王柬芝出賣，敵人想活捉他。他面臨著即將被捕的危險(xiǎn)時(shí)刻，把最后一顆手榴彈留給了自己和妻子。

?? 在嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)中，面臨生與死、革命與個(gè)人的決擇關(guān)頭，真正的革命戰(zhàn)士總是舍了自己的身家性命，來(lái)維護(hù)黨和革命的利益。

?? 我常常被書中那些為革命事業(yè)而戰(zhàn)斗、把自己生命拋在腦后的英雄人物感動(dòng)地?zé)釡I盈眶，為他們所承受的折磨、犧牲而傷心。他們的精神非常值得我們學(xué)習(xí)!

菜花讀后感 篇2

當(dāng)然，有革命烈士也必有漢奸敗類，為了活命，他們那張丑惡的嘴臉讓人惡心。王唯

1、 王束之等為了自己的劫財(cái)和生存，甘愿出賣自己的靈魂。這些人失去了理智，但他們最終得到了回報(bào)。

苦菜花根雖很苦，但開出的花終究是香的，老人的無(wú)私，終于在后來(lái)開出了美麗的花朵，只有無(wú)私的奉獻(xiàn)，才能使社會(huì)更美好。在馮大娘身上我得到了很多啟發(fā)，其中不僅讓我們對(duì)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)歷史有了更加深刻的了解，并且讓我們的愛國(guó)主義意識(shí)和精神得到了升華，堅(jiān)韌不拔的中華民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)！我們大學(xué)生做為共產(chǎn)主義的接人，我們應(yīng)該抗戰(zhàn)英雄為榜樣，雖然我們不能與我們的英雄相提并論，但我們可以向他們一樣擁有一顆熱愛祖國(guó)的心，因?yàn)樽鎳?guó)就是我們共同的媽媽！

革命戰(zhàn)士和烈士們用血汗?jié)仓饋?lái)的勝利之花——苦菜花將永遠(yuǎn)綻放出沁人心脾的清香苦菜花開甜又香，朵朵鮮花見太陽(yáng)，受苦人拿槍鬧革命，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨。此時(shí)此刻，這本書仿佛也洋溢著苦菜花又甜又香的芬芳

“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！鄙囊饬x在于活著，那么活著的意義又是什么呢？當(dāng)然，不是為了生活，答案只有兩個(gè)字，奉獻(xiàn)！

我們可以設(shè)想一下，不付出、不創(chuàng)造、不追求，這樣的青春必然在似水年華中漸漸老去，回首過(guò)往，沒有痕跡，沒有追憶，人生四處彌漫著嘆息。我認(rèn)為這不是我們存在的意義。古往今來(lái)，有無(wú)數(shù)才華橫溢的青年人獲得了不朽的成就。

作為21世紀(jì)的**人，我們應(yīng)該從現(xiàn)在開始，從我們自己做起，努力成為一個(gè)合格的**人！

讓青春烈火燃燒永恒，讓生命閃電劃過(guò)天邊，用所有熱情換回時(shí)間，讓年輕的夢(mèng)沒有終點(diǎn)！我非常欣賞《烈火青春》里面的這段話，并一直用它激勵(lì)自己的學(xué)習(xí)、工作和生活。我認(rèn)為青春應(yīng)該燃燒，只有當(dāng)它閃耀的時(shí)候才有價(jià)值！

人的一生可能燃燒也可能腐朽，既然這樣，我不愿腐朽，也不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！生活在這樣一個(gè)幸福的環(huán)境中，我們應(yīng)該更像一朵花椰菜，走向未來(lái)，走向光明！

菜花讀后感 篇3

在獨(dú)生子女步入云端、人人關(guān)心自身利益的復(fù)雜社會(huì)中，仍然有一種偉大無(wú)私的愛，這就是母愛。每一位母親都給了孩子無(wú)盡的愛，然而，她們的孩子卻永遠(yuǎn)無(wú)法回報(bào)母親的愛。

讀完本文，我終于明白作者以《心中的苦菜花》為題的用意：那滿山遍野的苦菜花，那枝正搖曳在母親墳前的苦菜花，不正像母親嗎？盡管母親受到非人的虐待，但她對(duì)女兒的愛卻一成不變，就像根苦花甜的花椰菜。

花椰菜是母親默默無(wú)聞的象征，是母親精神在天空中的體現(xiàn)，是過(guò)去一切的幻覺。也許，除了花椰菜，沒有什么可以代表這位苦澀的母親。

此時(shí)，我突然想起了一位同樣偉大的母親。一次**后，救援人員苦苦搜索，終于找到了第一個(gè)遇難者確切地說(shuō)是兩個(gè)。那是一位母親，她用自己的身體支撐起千斤重的水泥板，為的，就是她身下嗷嗷待哺的孩子。

當(dāng)他們被送到醫(yī)院時(shí)，母親已經(jīng)站不起來(lái)了，她的背已經(jīng)變形了，她總是保持著最偉大、最感人的動(dòng)作，喚起人們對(duì)看似平凡但實(shí)際上偉大的母愛話語(yǔ)的新理解。那個(gè)母親的名字，我不知道，知道我知道，她的另一個(gè)名字是母親，支持她的偉大力量，是母愛！

天下所有的母親們，用她們的愛關(guān)懷著自己的子女，可誰(shuí)又能回報(bào)母親那偉大而無(wú)私的愛呢？

菜花讀后感 篇4

我特別喜歡看小蜜蜂采花粉，看到蜜蜂就想到一句詩(shī)采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?小蜜蜂采花粉特有趣：它把花蕊當(dāng)作運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，在里面爬來(lái)爬去。還翻跟頭，鉆到花里去，把花粉粘到自己腿上的細(xì)毛上?？吹叫∶鄯洳苫ǚ?，我就覺得這個(gè)世界很精彩。

一般都是小孩子會(huì)憐憫有困難的小生靈，但我沒想到還有一個(gè)大人也會(huì)這樣。有一天，一只小蜜蜂誤闖入他家，他還擔(dān)憂小蜜蜂的命運(yùn)，同情它生活不易。這位大人就是趴在成人的圍墻上，眼巴巴地看著兒童世界的豐子愷先生。

我近期看了豐子愷先生的《蜜蜂》，寫的是一只蜜蜂闖入了豐子愷的房間，不停地撞著窗子，但窗戶打不開，外面堆積著許多雜物，窗外百花盛開，蜜蜂和蝴蝶在快樂地飛舞。豐子愷惆悵了，去救它。兒童的眼光就像清晨的露珠，又像夏夜的星光。兒童的目光溫暖軟軟的，能看出人性的兇惡，自私，大人也愛惜像蜜蜂這樣的小生靈。

我一直以為大人很冷漠，只想著自己生活安逸。燕子在家里做窩，與人共一盞燈的和諧畫面早已是塵封的歷史。現(xiàn)代的房子有的高到云層，越來(lái)越封閉，防盜窗，防盜門，鄰里都不認(rèn)識(shí)。讀了《蜜蜂》，我惆悵了，燕子現(xiàn)在都住在哪兒呢?蜜蜂蝴蝶又在哪兒做窩呢?文中回憶祖母，為燕子通門洞。豐子愷心地美好，有良好家風(fēng)，家族家風(fēng)良好，子孫品德就端正。難怪豐子愷為蜜蜂的命運(yùn)擔(dān)憂，本來(lái)想捉它出去，又沒有捉，蜜蜂會(huì)以為人要害它，就蟄人。人被蟄了，只是痛一會(huì)兒，而蜜蜂卻要因此丟了性命。豐子愷很善良，在乎弱小者的性命。

最后蜜蜂不見了，我想，它一定是飛到原野的油菜花叢里去了吧，飛入菜花無(wú)處尋，豐子愷把門敞開了。

菜花讀后感 篇5

《苦菜花》是一部革命頌歌，和其他“十七年”紅色經(jīng)典**一樣，它的創(chuàng)作是在政治意識(shí)形態(tài)下進(jìn)行，充當(dāng)著國(guó)家的喉舌，宣傳黨的宗旨，所取題材注重革命的歷程性。主要原因是文學(xué)的社會(huì)政治功利性是毛澤東文學(xué)思想的核心?！拔乃嚍檎畏?wù)”可以概括那個(gè)時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)。

因此《苦菜花》所表現(xiàn)出來(lái)的積極樂觀的態(tài)度以及理想主義，是時(shí)代的使然。

作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當(dāng)代文學(xué)史上第一個(gè)比較完整而豐滿的革命母親英雄形象，具有相當(dāng)?shù)牡湫鸵饬x，為我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的人物畫廊增添了一個(gè)光彩奪目的藝術(shù)形象，同時(shí)，也標(biāo)志著作品本身的藝術(shù)成就?？梢姡髡咭詿o(wú)限的情感刻畫了母親的形象，生動(dòng)地刻畫了母親思想性格的主要特征：愛心和革命意志。

我印象最深刻的一個(gè)情景是：偽軍找到了“母親”，逼她說(shuō)出共產(chǎn)黨的下落，“母親”寧死不屈。偽軍找來(lái)“母親”的小女兒—嫚兒，通過(guò)毒打嫚兒，企圖讓母親“招供”。

可是母親即使心中有萬(wàn)分不舍，也沒有對(duì)偽軍說(shuō)出共產(chǎn)黨的半點(diǎn)事!可見母親對(duì)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)人民的愛已經(jīng)超越了對(duì)子女的愛

當(dāng)我看見馮大娘為了自己的家庭;為了這個(gè)小村莊，甚至為了自己的祖國(guó)強(qiáng)忍日本鬼子魔鬼般殘忍的時(shí)候;她親眼目睹家人被日本人殺害而絕不泄密的時(shí)候;以及馮大娘強(qiáng)忍悲痛，把敵人引向地雷陣的時(shí)候……我頓時(shí)不由自主地為這位可敬可愛的馮大娘以及那些革命抗日的英雄人物那英勇無(wú)畏忘我地戰(zhàn)斗、工作而深受震撼，為她濃厚的愛國(guó)精神所震撼，也深受感動(dòng)。馮太太母親的形象深深地影響了我。她從一個(gè)事事快樂的農(nóng)村婦女變成了一個(gè)積極投身革命的革命斗士。這一過(guò)程不是一蹴而就的，而是逐步的。母親是愛自己的兒女的，雖受到非人的虐待，但始終不變對(duì)兒女的愛。

她看到黨員為貧民犧牲生命，看到黨員為了革命遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人，她的愛是最大的無(wú)私。她把對(duì)孩子的愛升華為全黨的愛。

母親的覺醒，反映了千百萬(wàn)貧農(nóng)的覺醒；母親的成長(zhǎng)，代表著千百萬(wàn)革命母親的成長(zhǎng)。

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菜花讀后感 篇6

一說(shuō)到蜜蜂，我就想到了詩(shī)句：采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜?它們是詩(shī)人筆下辛勤的勞動(dòng)者，也是個(gè)讓人歡喜的小可愛。小蜜蜂采蜜十分有趣，有些個(gè)調(diào)皮的，在花蕊上翻跟頭，把腦袋鉆進(jìn)花蕊里，卻把屁股露在外面，真可愛。

孩子喜愛小蜜蜂，有一位大作家，也十分關(guān)心小蜜蜂，為他的命運(yùn)擔(dān)憂，同情它們生活不易，我內(nèi)心十分震撼，他就是趴在成人的圍墻上，眼巴巴的看著兒童世界的豐子愷先生。

每當(dāng)我捧起《蜜蜂》，我眼便前出現(xiàn)一幅畫：窗內(nèi)的東西有一張桌子，一把椅子，兩本藍(lán)色的書和一只小蜜蜂，而窗外卻有美麗的花兒，還有蜂蝶在外自由飛翔，面對(duì)著窗子，蜜蜂出去可是大難題，豐子愷先生惆悵地看著小蜜蜂，他用孩子的目光看世界，孩子的目光猶如露珠，猶如日月星辰，幫蜜蜂找出路，把蜜蜂當(dāng)作自己的好伙伴，用童心看世界，童心是多么溫暖，多么柔軟，他才更容易發(fā)現(xiàn)人的性惡、自私、同情弱小。

一位大作家曾說(shuō)過(guò)：人染指的地方，就會(huì)不干凈了。人的私心是多么大，燕子現(xiàn)在不能在屋檐下做窩了，而有些人更想用私心滿足自己的味蕾，吃熊掌，吃燕窩?，F(xiàn)在地球回暖，災(zāi)難頻發(fā)，疫情肆虐，都和人類有著密切的關(guān)系。但依然有很多人沉醉夢(mèng)中，做著發(fā)展世界卻不斷破壞生態(tài)環(huán)境的事。

這個(gè)社會(huì)有太多冷漠的人，但豐子愷的善良卻救了一只小蜜蜂。他回憶起祖母以前為燕子開門洞，原來(lái)豐子愷的心善，也是良好的家風(fēng)養(yǎng)成的。

讀了《蜜蜂》這篇文章，我也被現(xiàn)在人與人的交往，鄰里間的淡漠所嘆息。豐子愷先生原先想把蜜蜂捉出去，可怕它蟄人，因?yàn)槿吮幌U了就一點(diǎn)痛，而蜜蜂就會(huì)死，可見豐子愷先生真善良啊!我心里充滿了陽(yáng)光，請(qǐng)愛惜蜜蜂吧!

我猜蜜蜂一定飛出去了，飛入了菜花叢中，無(wú)處尋，因?yàn)樨S子愷先生一定會(huì)為蜜蜂敞開門窗。

菜花讀后感 篇7

隨著電影行業(yè)的發(fā)展，當(dāng)代電影作品主題主要趨向于當(dāng)代青年人的生活，無(wú)數(shù)的新片、大片充斥著我們的視野，作為當(dāng)代青年中的一員，如果沒有馬原課的這次作業(yè)，我很難想象我會(huì)找到這部上世紀(jì)九十年代的黑白電影，然后認(rèn)認(rèn)真真的從頭看到尾。

電影《苦菜花》-一部感人的紅色經(jīng)典，講述的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馮大娘一家以及其他山中的村民用他們的智慧、勇敢與奉獻(xiàn)抗擊日本鬼子的故事。在電影中有一位這樣的母親，她寧死不屈，就算受酷刑、滅親人，也不說(shuō)出共產(chǎn)黨的秘密；她還有一位女兒，她舍小家、為大家，就算受盡苦難也要加入革命的隊(duì)伍；她又有一群鄉(xiāng)親，他們有勇有謀，鉆深林，冒彈雨，把敵人消滅在第一防線……

看著黑白的畫面，悲壯的情節(jié)，內(nèi)心對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的感觸卻比以往更加深刻……馮大娘，一個(gè)樸素的鄉(xiāng)村婦女，甚至連姓名也沒多做介紹，原本的她，勤勞，善良，聽天由命，從來(lái)沒有想過(guò)與命運(yùn)作斗爭(zhēng)，可是后來(lái)她卻變成了一個(gè)勇敢扛起槍，對(duì)革命赤膽忠心的英勇戰(zhàn)士。馮大娘，就算戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，她也可以繼續(xù)做一個(gè)腳踏實(shí)地的農(nóng)民，不必參與這戰(zhàn)火紛飛，但是她卻放下了自己母親的面具，戴上了一副戰(zhàn)士的盔甲，在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了自己雖然微弱卻又不可缺少的重要貢獻(xiàn)。而苦菜花，它有生的頑強(qiáng)。

只要有土壤，無(wú)論多么貧瘠，只要你落下一粒種子，它就會(huì)綻放燦爛。馮大娘不正像一朵開得燦爛的苦菜花嗎？雖然只是一點(diǎn)點(diǎn)金黃，但仍能散發(fā)出沁人心脾的香味。

有人喜歡牡丹的自然美，有人追求菊花的超越，有人贊美蓮花的純潔。但是，比起虛偽的保護(hù)色和不堪一擊的花瓣，我更欣賞苦菜花，它的品格，它的精神，還有它生的頑強(qiáng)。就像馮太太一樣，她毅然放下心中的痛苦，直面敵人的爪子。她總是堅(jiān)強(qiáng)不屈。

雖然影片講述了一個(gè)不知名的小村莊的故事，但卻是整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的縮影。影片描繪了一位英雄，他不僅代表了自己，也代表了無(wú)數(shù)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為中華民族的復(fù)興英勇犧牲的人們?；ㄒ耸且环N很常見的黃色小花，生命力很強(qiáng)，但它的名字卻不常為人所知。

他們就像苦澀的花椰菜，平凡而濃郁。正是因?yàn)樗麄兤椒捕鴪?jiān)強(qiáng)，我們才贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)。春天來(lái)了。也許你不在乎漫山的綠色里隨處可見的黃色小花。正是它們裝點(diǎn)了這個(gè)季節(jié)，讓春天更加充滿活力。

做為共產(chǎn)主義的**人，我們要以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)英雄為榜樣，向他們學(xué)習(xí)，向他們學(xué)習(xí)堅(jiān)韌不拔的意志，向他們學(xué)習(xí)熱愛祖國(guó)的心和為祖國(guó)奮斗的志向！我們一定

要有憂患的精神，要像李子、凌霜斗雪，有自己的芬芳；要像蝴蝶，破繭而出，就像霓虹羽衣。只有這樣，我們才能在未來(lái)有所成就，為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)！我相信我們會(huì)為祖國(guó)的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)力量！

菜花讀后感 篇8

我是一個(gè)會(huì)閱讀，并能置身其中，會(huì)思考與想象，并能帶給自己?jiǎn)⑹镜娜?。?dāng)我通讀完《苦菜花》這本書后，我好像一下子被征服了。我實(shí)在無(wú)法想象，人們?cè)诿媾R死亡時(shí)怎么可以有勇氣不去懼怕，更加無(wú)法明白，一群本應(yīng)該與戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)的老百姓，為什么要為國(guó)家放棄那么多那么多，甚至自己的親人!

《苦菜花》這本書主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍民反掃蕩的苦難生活。它描繪了在殘酷的斗爭(zhēng)中，生死、親情和革命的復(fù)雜情感。“仁義嫂”**的主人公，一位有著慈愛心腸，一位臨死不屈，不管是受刑還是傷害親人的偉大母親。

事實(shí)上，她只是一位很普通的母親，她有自己的家庭，她有自己的骨肉，可是她又與其他的母親不一樣，“母親的覺醒，反映了千百萬(wàn)貧苦農(nóng)民的覺醒;母親的成長(zhǎng)，代表了千百萬(wàn)革命母親的成長(zhǎng)?！边@是《苦菜花》中對(duì)母親的評(píng)價(jià)。正是這位母親把全部的愛獻(xiàn)給了祖國(guó)和革命。

記得敵人在逼問她兵工廠埋藏機(jī)械的地方時(shí)，她那種不懼?jǐn)橙送{，甚至不懼?jǐn)橙藲⒑ψ约号畠?，就是在這樣痛苦的情況下，她面臨苦難時(shí)的勇敢，讓我佩服。由此我們可以看出，作者是懷著無(wú)限的感情塑造母親形象的。

“把最后一顆手榴彈留給自己和妻子;眼睜睜的看著患難與共的丈夫死于敵手?！泵慨?dāng)看到類似的語(yǔ)段時(shí)我都深刻的感受到人們生活的艱辛，我好想幫助他們，哪怕為他們送一杯水，可是……“如果你是一滴水，你是否會(huì)滋潤(rùn)一寸土地?如果你是一線陽(yáng)光，你是否會(huì)照亮一些黑暗。

”此時(shí)這句話是我心中最深切的感受。

沿著黃河與長(zhǎng)江的源頭，我們可以驚喜的看到祖國(guó)的富饒與遼闊，這的確是個(gè)嶄新的時(shí)代，我為自己生存在這樣一個(gè)時(shí)代感到幸運(yùn)!但我也在思考今天的人們到底怎么了?沒有饑荒，沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，可一次次的浪費(fèi)，一次次的破壞難道大家都沒有感覺嗎?

所謂的**西瓜，避孕黃瓜是否會(huì)引起某些人的注意?是的，我們有全世界足夠多的榮耀和苦難，一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)、劫難，又一次次的變法、解放，但這就是祖國(guó)，我們不可以質(zhì)問它，因?yàn)槲覀儧]有權(quán)利。仁義孝、王長(zhǎng)壽他們看似小人物，但他們?yōu)閲?guó)家付出了很多，又有多少人能理解其中的痛苦。

這本書讓我清楚的知道了自己的不足。我依稀記得和母親吵架的情景。吵架的原因似乎很簡(jiǎn)單，也就是說(shuō)，她不理解我，總是嘮叨。因?yàn)檫@個(gè)，我對(duì)她發(fā)了脾氣?，F(xiàn)在我覺得太多了。

我知道媽媽沒有仁義嫂一樣的偉大抱負(fù)和愛國(guó)熱情，但我更知道她有一顆為了兒女的無(wú)私真心?？纯磱寢尀槲宜龅模艺娴暮煤蠡?。我記得我發(fā)燒時(shí)，不管刮風(fēng)下雨，她都會(huì)送我去醫(yī)院。我記得是因?yàn)槲覜]有打**告訴她什么時(shí)候回來(lái)在外面等我。

更要記住，她對(duì)我的不斷鼓勵(lì)，只希望有一天，我能成為平凡中不平凡的人。媽媽真的為我付出了太多。我真的不應(yīng)該那樣對(duì)待她。我以前從未如此深刻地理解我的無(wú)知和厭惡。直到讀完這本書我才明白。我暗下決心，以后不管遇到什么樣的困難，什么樣的問題，都要像《苦菜花》的主人公一樣勇敢，堅(jiān)定。

無(wú)論一個(gè)人遇到什么樣的困難，只要他感恩、善良、公正，他就是一個(gè)對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭有用的人。最后想說(shuō)一句這個(gè)世界因?yàn)橛腥f(wàn)歲的人民才會(huì)有萬(wàn)歲的祖國(guó);當(dāng)每一個(gè)人都在守護(hù)國(guó)家的榮譽(yù)和理想，指導(dǎo)公民的責(zé)任的權(quán)利時(shí)，那么這就是祖國(guó)萬(wàn)歲的原因。

這本感人肺腑的《苦菜花》主要講述了馮大娘一家以及其他山中的村民用他們的智慧、勇敢與奉獻(xiàn)抗擊日本鬼子的故事。書中的主人公便是那位偉大的馮大娘，她讓我們?cè)谝粋€(gè)平凡母親的身上看見了不平凡的一面!她是五個(gè)孩子的媽媽，也是許多八路軍的媽媽。

她堅(jiān)強(qiáng)偉大的愛國(guó)主義精神，最終使她走上了中國(guó)共產(chǎn)黨和八路軍領(lǐng)導(dǎo)下的抗日救國(guó)的革命道路。

當(dāng)我看見馮大娘為了自己的家庭;為了這個(gè)小村莊，甚至為了自己的祖國(guó)，強(qiáng)忍著日本鬼子魔鬼般殘忍的時(shí)候;她疼惜八路軍就想疼惜自己孩子一樣的時(shí)候;她甘愿犧牲自己而讓孩子們投身革命的時(shí)候;她親眼目睹家人被日本人殺害而絕不泄密的時(shí)候;以及馮大娘強(qiáng)忍悲痛，把敵人引向地雷陣的時(shí)候……我頓時(shí)不由自主的為這位可敬可愛的馮大娘以及那些革命抗日的英雄人物那英勇無(wú)畏忘我地戰(zhàn)斗、工作而深受震撼，為她濃厚的愛國(guó)精神所震撼;也深受感動(dòng)，為她堅(jiān)強(qiáng)的意志所感動(dòng);更深受的則是無(wú)盡啟發(fā)和激勵(lì)!

在馮大娘身上我得到了很多啟發(fā)，其中不僅讓我們對(duì)中國(guó)人民的抗戰(zhàn)歷史有了更加深刻的了解，并且讓我們的愛國(guó)主義意識(shí)和精神得到了升華，堅(jiān)韌不拔的中華民族精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!我們少先隊(duì)員做為共產(chǎn)主義的接人，在祖國(guó)誕辰60年之際，我們應(yīng)該抗戰(zhàn)英雄為榜樣，雖然我們不能與我們的英雄相提并論，但我們可以向他們一樣擁有一顆熱愛祖國(guó)的心，因?yàn)樽鎳?guó)就是我們共同的媽媽!

我也同樣得到了很多激勵(lì)：既然我們擁有了一顆熱愛祖國(guó)的心，那么就同樣擁有了愛國(guó)的志向，xx年世博會(huì)即將在中國(guó)上海了隆重舉辦了，作為一名中國(guó)人，作為一名中國(guó)少新隊(duì)員，我們應(yīng)該為世博會(huì)做一些力所能及的事情。如果這次我通過(guò)了世博會(huì)記者的培訓(xùn)，我會(huì)盡力積極采訪！

革命戰(zhàn)士和烈士們用血汗?jié)仓饋?lái)的勝利之花——苦菜花將永遠(yuǎn)綻放出沁人心脾的清香!

苦菜花開甜又香，朵朵鮮花見太陽(yáng)，受苦人拿槍鬧革命，永遠(yuǎn)跟著共產(chǎn)黨……

此時(shí)此刻，這本書仿佛也洋溢著苦菜花又甜又香的芬芳……

這本書是以抗日戰(zhàn)役時(shí)期膠東半島昆崳山區(qū)的王官莊為背景而寫的，以仁義嫂一家的遭遇為**線索，從一個(gè)側(cè)面反映了抗日根據(jù)地軍民在反掃蕩中所入行的不屈不撓的英勇爭(zhēng)，表現(xiàn)了一個(gè)普通而感人的革命母親的偉大。

作品所塑造的母親--仁義嫂的形象，是當(dāng)代文學(xué)史上第一個(gè)比較完整而飽滿的革命母親英雄形象，具有相稱的典型意義，為我國(guó)社會(huì)主義文學(xué)的人物畫廊增添了一個(gè)色澤奪目的藝術(shù)形象，同時(shí)，也標(biāo)志著作品本身的藝術(shù)成就?？梢?，作者用無(wú)限的蜜汁描繪了母親的形象，生動(dòng)地刻畫了母親思想性格的主要特征：善良和革命意志。

作品把母親置于王官莊極其嚴(yán)重復(fù)雜的矛盾沖突之中，在公與私、生與死的抉擇眼前，充分鋪示她性格中慈祥心腸與革命意志這兩個(gè)特征，真實(shí)地描寫了她的覺醒和成長(zhǎng)，詳細(xì)地寫出她從一個(gè)只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻(xiàn)一切的革命母親的性格發(fā)鋪過(guò)程，并留意揭示母親性格發(fā)鋪過(guò)程中多方面的矛盾心理，使得母親的形象血肉飽滿，也使得讀者清楚地望到了一個(gè)普通的農(nóng)村婦女怎樣變?yōu)殪`魂高尚的革命母親的過(guò)程。

當(dāng)大女兒娟子拿起獵槍參加革命流動(dòng)時(shí)，她家生活極為艱苦。大伯一家數(shù)口被惡霸地主王獨(dú)一害死，丈夫又被逼走，母親獨(dú)自拉扯著5個(gè)年幼的孩子，娟子是她獨(dú)一的幫手，母女相依為命，而竊冬斗爭(zhēng)的環(huán)境又是那樣的險(xiǎn)惡，母親怎么能不為娟子擔(dān)驚受怕呢?但是，公審大會(huì)和娟子親手槍斃大仇人王獨(dú)一的現(xiàn)實(shí)教育了她，“有一種東西，像是一把火從她內(nèi)心里燒起來(lái)”--母親的革命意識(shí)開始蘇醒了。

面對(duì)封建家族的傳統(tǒng)壓力，她更加認(rèn)定“娟子是好孩子”，毅然增援娟子干革命工作。

母親的覺醒反映了千百萬(wàn)貧困農(nóng)民的覺醒；母親的成長(zhǎng)代表著千百萬(wàn)革命母親的成長(zhǎng)。她的那種偉大母親的慈祥心腸和革命意志，從一個(gè)只知愛自己子女的母親到愛革命、愛一切革命的子女，勇于為革命奉獻(xiàn)一切的革命母親的性格發(fā)鋪過(guò)程，使得讀者清楚地望到了一個(gè)普通的農(nóng)村婦女怎樣成長(zhǎng)為革命母親的過(guò)程。固然本日早已不同去昔，但是她身上所表現(xiàn)出來(lái)的良多品質(zhì)很值得我們學(xué)習(xí)。

作為一個(gè)母親，她是善良的，作為一個(gè)女人，她是堅(jiān)強(qiáng)的，作為一個(gè)革命者，她是偉大的。雖然她外表軟弱，但她有驚人的毅力和堅(jiān)定的意志。她的犧牲讓我們看到了她的偉大。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，她激勵(lì)我們?yōu)楦锩鴳?zhàn)?，F(xiàn)在，她教我們?nèi)绾蚊鎸?duì)生活中的困難。

這本書值得一讀。它能教會(huì)我們很多，讓我們享受生活。

最新湖畔讀后感

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達(dá)能力。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了最新湖畔讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

湖畔讀后感【篇1】

剛開始讀這本書有些覺得無(wú)厘頭，讀不太懂，開頭應(yīng)該是用了倒敘，所以感覺沒有邏輯，但隨著繼續(xù)閱讀，才捋清楚這個(gè)故事。整體來(lái)說(shuō)，書很不錯(cuò)，內(nèi)容曲折，有種看柯南的感覺，俊介合同公寓其他人隱瞞他的情人被他妻子所殺的事實(shí)，然后拋尸湖中，后來(lái)他發(fā)現(xiàn)，自己情人被殺另有隱情，所以展開調(diào)查，最后通過(guò)質(zhì)問公寓其他人才知道，殺人的是孩子。這讓我聯(lián)系到我國(guó)家庭，同樣的，我們家里有人犯罪了，都有希望相互隱瞞的想法，這是因?yàn)橛H人間，家庭中人員夫妻間的相濡以沫，孩子對(duì)父母的依賴感恩，父母對(duì)孩子的呵護(hù)。情和法之間的矛盾一直不能很好的解決，很多人說(shuō)法不容情，但又怎么能做到呢，人活著本來(lái)就因?yàn)楹陀H人，朋友間扯不斷的牽絆。但無(wú)論怎樣，法不能無(wú)情，情也不能沒法，要理智對(duì)待，不能因自己的小情而破壞他人的生命、財(cái)產(chǎn)，不能把自己的快樂建立在他人的痛苦之上。說(shuō)遠(yuǎn)了，繼續(xù)討論這本書，這部書同樣寫了犯罪，寫了家庭感情，寫了主人公在面對(duì)家庭情感和法律間的抉擇?？傊?，讀這本書使我感觸良多。

湖畔讀后感【篇2】

看到這本書時(shí)，也是隨意翻看，被一些名字都沒看清楚的日式名字占據(jù)，看了一會(huì)覺得有趣，然后仔細(xì)看看，再睡覺時(shí)滿腦子都是情節(jié)，終于看完了，東野大叔的書的確是花式吊胃口。

從《解憂雜貨店》到《湖畔》，大概看了五六部東野圭吾的作品，除了《解憂雜貨店》，其他大多是以懸疑破案為主的。

東野圭吾從來(lái)都不滿足于，只是經(jīng)營(yíng)一個(gè)漂亮但再也單薄不過(guò)的動(dòng)機(jī)，在他的文字世界里，動(dòng)機(jī)只是殺人的一個(gè)觸媒。他真正要經(jīng)營(yíng)的是，做出“痛下殺手”這個(gè)動(dòng)作，兇手背后整個(gè)的個(gè)人歷史背景、環(huán)境因素，還有包括這些因素加乘之后，所形成的更復(fù)雜的心理層面。他將這些部分緊緊串合在一起，形成一個(gè)龐大的內(nèi)容，最后用一個(gè)意外性來(lái)作為結(jié)束。但這些意外其實(shí)一點(diǎn)都不意外，因?yàn)樵谒懊娼淮凝嫶蟊尘爸?，你可以一一把它們召喚出?lái)，產(chǎn)生更濃郁的余味。而這，正是東野圭吾的魅力所在。

“尸體要在湖底消失需要好幾年，不，大概要花幾十年吧。這中間我們肯定都會(huì)提心吊膽的。就算尸體不見了，我們的靈魂也無(wú)法離開這湖畔吧?！?/p>

湖畔讀后感【篇3】

東野的諸多推理小說(shuō)，即使看到最后，給讀者留下的也是一個(gè)懸而未決的疑團(tuán)……作為懸疑推理小說(shuō)，犯罪人和破案的偵探是必不可少的兩個(gè)矛盾對(duì)立的角色，而讓人覺得奇怪的是，在東野的筆下，對(duì)于犯罪人，即使犯下了殺人的滔天罪行（多是男性）也讓人恨不起來(lái)！曾經(jīng)在讀了許多東野的作品后，一度覺得東野潛意識(shí)里有些男權(quán)主義，其原因就是他將表面罪行都賦予到男性身上，但隨著情節(jié)的發(fā)展，當(dāng)真相一點(diǎn)點(diǎn)浮出水面的時(shí)候，又會(huì)讓人不禁深思其動(dòng)機(jī)背后潛藏的動(dòng)機(jī)，就像一個(gè)連環(huán)套，節(jié)中節(jié)……最終出現(xiàn)了讓人對(duì)罪犯恨不起來(lái)甚至恍惚間產(chǎn)生敬佩和同情的感覺╭(╯^╰)╮（《白夜行》，《嫌疑人X的，獻(xiàn)身》尤為如此）……

就本部小說(shuō)而言，親情的壟斷性成了四個(gè)家庭共同犯罪的核心。沒想到孩子作為連接家庭的紐帶，最終會(huì)成為夫妻情感逐漸冷卻的幕后黑手，這種荒謬得令人匪夷所思的家庭關(guān)系也許出現(xiàn)在日本的可能性較大~（潛在的社會(huì)現(xiàn)象問題）

小說(shuō)的結(jié)局還是有些令人意外，就像看懂了開始卻看不透結(jié)局！糾其原因，也許中間摻雜著的是復(fù)雜的人性，想起《非誠(chéng)勿擾》中一位女嘉賓說(shuō)了這樣一句話:最經(jīng)不起試探的就是人性！的確，沒有多少人經(jīng)得起誘惑，即使試探成功了，對(duì)于試探方來(lái)說(shuō)仍會(huì)心存芥蒂，而對(duì)于被試探人而言雖然承受住了當(dāng)前的試探，也許只是誘餌不夠大……亦像本部小說(shuō)一樣，即使有四分之一的可能性，家長(zhǎng)們還是默契選擇了剩下的四分之三去不惜一切代價(jià)地掩蓋真相……

湖畔讀后感【篇4】

好書

存疑一：孩子是小學(xué)生吧？小學(xué)畢業(yè)生是在12歲左右，悄無(wú)聲息的殺了英里子的細(xì)節(jié)（可能是舉起石頭，在身后砸死的英里子，其實(shí)這也只是在幾個(gè)家長(zhǎng)間的猜測(cè)）當(dāng)然無(wú)需寫得過(guò)于清楚，只是，無(wú)法想象得到，這么小的孩子會(huì)處心積慮做出殺人的大事。按大多數(shù)的讀者的想法，就是這幾個(gè)孩子中的其中一個(gè)作案，我認(rèn)為不可能，畢竟，他們是小孩子，大人殺人還驚慌失措呢，他們小孩子能泰然處之？作者到最后也沒說(shuō)是誰(shuí)殺的人吧，都是大人間相互的對(duì)話，把殺人者指向了四個(gè)孩子中的一個(gè)。我給五星就因?yàn)檫@，因?yàn)?，我不認(rèn)為這是哪個(gè)孩子所為，還是被這幾個(gè)人謀殺了。

存疑二：這么周密的安排，最壞的打算，如果被警察問到孩子時(shí)，他們有多大的心理防線可以抵御警察的問話，如果真的是孩子殺的，殺人者不會(huì)尿褲子嗎？大人再周密的計(jì)劃，能左右得了孩子的心緒嗎？所以，他們不怕警察問孩子！津久見被俊介的簡(jiǎn)單的分析就脫口承認(rèn)參與犯罪了，這些孩子比大人更抗壓?jiǎn)幔?/p>

存疑三：如果我是某個(gè)孩子的家長(zhǎng)，我會(huì)私下問他是不是你殺的，如果不是，第一，那天一直有誰(shuí)和你在一起（作案時(shí)間不短吧，又是偷鞋子，還得殺人），又有誰(shuí)沒和你在一起？當(dāng)然，這里可以用，孩子們都睡了來(lái)解釋相互間不知道誰(shuí)在，誰(shuí)出去了。第二，我不會(huì)做從犯，畢竟，這是殺人案件，人命關(guān)天，即使會(huì)影響孩子的升學(xué)。

這其實(shí)是個(gè)簡(jiǎn)單的局，美菜子對(duì)藤間說(shuō)，必須要作復(fù)雜的局。

城里套路深，我要回農(nóng)村

湖畔讀后感【篇5】

東野的作品中不算是特別喜歡的，依舊是社會(huì)派推理小說(shuō)，為了孩子能夠進(jìn)入好的私立高中，賄賂學(xué)校工作人員泄題，考生母親奉獻(xiàn)自己的身體，這樣一個(gè)扭曲的社會(huì)環(huán)境從東野的筆下緩緩道出。

小說(shuō)開頭部分的對(duì)話也令人深思，孩子的未來(lái)應(yīng)該是由父母決定還是由孩子自己來(lái)決定，雖說(shuō)并木認(rèn)為這是孩子自己的權(quán)利應(yīng)該由他們自己決定以后的生活，可是藤間的說(shuō)法也不無(wú)道理。在幼年階段，孩子們真的能理解自己做出的決定代表著的意義和對(duì)于以后的影響嗎？這么說(shuō)來(lái)除了父母又有誰(shuí)能替孩子們作出決定？

當(dāng)四個(gè)孩子中的一個(gè)殺了人，幾家人不去追尋真兇，而是選擇“團(tuán)結(jié)起來(lái)?yè)碛袖撹F般的意志”去幫忙棄尸，一起掩蓋罪惡，誰(shuí)對(duì)自家的孩子都沒有信心，也許正是因?yàn)椴恢?，才能一起幫忙，如果真的知道了誰(shuí)是兇手，又有誰(shuí)愿意成為從犯？各掃門前雪，不管鄰家瓦上霜，這不是現(xiàn)在社會(huì)的常態(tài)嗎？

最后想說(shuō)的是，真的值得付出這么多去換取一個(gè)不確切的未來(lái)嗎？不能相信孩子們會(huì)通過(guò)自己的努力考上私立中學(xué)嗎？那么那樣的集訓(xùn)又有什么意義？

湖畔讀后感【篇6】

6月，正是在我局多舉措推進(jìn)“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)之際，氣象電影《青海湖畔》在此時(shí)上映。觀影過(guò)后，我感觸頗多。影片以青藏鐵路建設(shè)為背景，聚焦一批為鐵路開通攻克多年凍土問題的氣象工作者，真實(shí)地再現(xiàn)了氣象工作者投身高原氣象事業(yè)、實(shí)現(xiàn)高原氣象事業(yè)的歷程。

梅欣怡，氣象工程師，早年在蘇聯(lián)學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)云的好奇和熱愛，她從藝術(shù)學(xué)院轉(zhuǎn)到了氣象學(xué)院?；貒?guó)后，她在青海省氣象局工作，在環(huán)境惡劣的高原上度過(guò)了30年。晚年，他放棄了安逸的生活回到上海，毅然將自己的鮮血灑在青海湖畔，實(shí)現(xiàn)了自己的人生夢(mèng)想。這又何嘗不是主演秦怡老師自身的寫照？

為了16年前的感動(dòng)，她93歲就到高原拍片，冒著酷暑和痛苦，到各地宣傳電影，奔向夢(mèng)想。這該有多大的毅力和氣魄？梅工和秦老師的所為，讓我明白：

有了夢(mèng)想的驅(qū)動(dòng)力，一切看似堅(jiān)不可摧的困難，都會(huì)出乎意料地被打敗。

**《青海湖畔》讓我想起了電影《老男孩》，這部影片的上映引起了八零后的極大共鳴，讓我們記起我們的夢(mèng)想，也讓夢(mèng)想不因時(shí)間而褪色，反而顯得更加珍貴。去年冬天，多年沒真正學(xué)***拿起在職考研的書本強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)，當(dāng)時(shí)目的很模糊，工作繁忙時(shí)間也非常有限，無(wú)數(shù)個(gè)難熬的午間時(shí)光和孩子睡后的午夜用來(lái)復(fù)***題，最終通過(guò)筆試和面試，以第一名的成績(jī)考回了母校。后來(lái)，雖然我不是因?yàn)樽约旱脑蚨鴮W(xué)習(xí)，但這個(gè)過(guò)程再次讓我找到了曾經(jīng)有過(guò)夢(mèng)想的自己。我所取得的成就和努力是對(duì)自己的鼓勵(lì)和鼓舞。

每個(gè)人都至少有一個(gè)夢(mèng)想。如果心沒有地方住，那它就是在向**流浪。我們都是攜著夢(mèng)想上路的一代，開始時(shí)為夢(mèng)想而忙碌，后來(lái)往往因?yàn)槊β刀[藏了夢(mèng)想。曾經(jīng)的我們也是躊躇滿志走進(jìn)工作崗位，希望在平凡的崗位上有所建樹，成為有用的人。

然而，生活瑣碎平凡，現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)點(diǎn)磨去了我們的棱角，于是昔日的活力漸漸褪去，夢(mèng)想也隨風(fēng)而去。其實(shí)青海湖畔的氣象工作者，他們崗位何嘗不平凡、生活何嘗不瑣碎，但是他們多的是堅(jiān)守和不輕言放棄的情懷，用一生證明了沒有什么比夢(mèng)想更堅(jiān)韌，沒有什么比夢(mèng)想更頑強(qiáng)。

2015.7.28

湖畔讀后感【篇7】

結(jié)局和以往的風(fēng)格不太一樣，開放式結(jié)局，但兇手還是一樣的大跌眼鏡。

1.我個(gè)人覺得結(jié)局這件事會(huì)就這樣結(jié)束了，沒人去告密，并木看樣子最后是或許被章太做的東西感化了，想要和其他家長(zhǎng)一樣，保護(hù)孩子；或許是為了自己的面子，不想讓外面的人知道是自己的人是殺人兇手，名譽(yù)掃地。

2.父母愛孩子的方式有多種，為了孩子的學(xué)習(xí)不惜出賣金錢的周圍比比皆是，司空見慣。但是不惜出賣身體的我倒是難以接受，這種父母?jìng)ゴ髤s也是可憐，這種方式得來(lái)的機(jī)會(huì)要是孩子知道了，到底會(huì)抱著一種感激的心態(tài)，還是會(huì)覺得這個(gè)機(jī)會(huì)不要也罷，并且覺得可恥，我想我會(huì)是后者，會(huì)覺得這是自己的一個(gè)污點(diǎn)吧！

3.看過(guò)很多處于熱戀的奮不顧身，和處于愛情中的人的盲目，毫無(wú)理智；也見識(shí)過(guò)了很多感情因?yàn)闀r(shí)間沖刷，結(jié)婚后的生活索然無(wú)味，今天算是大開眼界，竟然還會(huì)有這種出軌方式，對(duì)方都采取維持關(guān)系而睜一只眼閉一只眼的態(tài)度，那這種婚姻還有什么意義，除了維護(hù)形象，名譽(yù)。時(shí)間終究是個(gè)可怕的東西，一直覺得社會(huì)本身沒有電視劇復(fù)雜，現(xiàn)在倒覺得是自己涉世未深，也許生活比電視劇復(fù)雜得更多。

湖畔讀后感【篇8】

教育。不僅日本，中國(guó)的教育也存在很多不齒的行當(dāng)。這種批判在全書開始只做了皮毛的透露，直到結(jié)尾處才隨著殺人案真相一股腦兒全部揭開，震撼人心。為了所謂的為孩子好，曾經(jīng)也是孩子的父母不斷妥協(xié)、無(wú)底線無(wú)道德地付出、踐踏、丟掉自己，因?yàn)楹ε旅鎸?duì)結(jié)果而一起掩飾犯罪。然而，他們所謂的保護(hù)孩子為孩子好，結(jié)果就會(huì)好嗎？孩子是敏感的，就像章太，父母間關(guān)系的微妙變化都可以感知到，這才是對(duì)孩子影響最不好的。更贊成并木先生從一開始表現(xiàn)出來(lái)的教育觀，孩子的世界不應(yīng)該只有書本和考試，尤其是到現(xiàn)代社會(huì)。前一段剛認(rèn)識(shí)的一個(gè)姐姐，兒子6歲，幼兒園找上課時(shí)間最短、教的最少的，小學(xué)要延遲上1年，但她兒子超級(jí)聰明、開朗又有教養(yǎng)。她的教育觀念就是：不需要兒子活得太累，什么年紀(jì)做該做的事兒就好：童年要有童趣，高中就去早戀。給孩子足夠大的空間和可能性，才能發(fā)現(xiàn)他不只會(huì)讀書。結(jié)構(gòu)。回歸書本身，假若這本書放在現(xiàn)在出版、應(yīng)該不會(huì)太暢銷，因?yàn)樗枰托?。最開始的內(nèi)容鋪墊，一度讀不下去，但其實(shí)都是為了打好根基。直到殺人案爆發(fā)、真相不斷被揭開，才感受到它的力量和魅力。佩服東野君的細(xì)密布局和偵察力，前面一頭霧水、直到最后揭秘

湖畔讀后感【篇9】

你們的孩子，都不是你們的孩子，

乃是“生命”為自己所渴望的兒女。

他們是借你們而來(lái)，卻不是從你們而來(lái)，

他們雖和你們同在，卻不屬于你們。

你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想，

因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷搿?/p>

你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂，

因?yàn)樗麄兊撵`魂，是住在“明日”的宅中，那是你們?cè)趬?mèng)中也不能想見的。

你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來(lái)像你們，

因?yàn)樯遣坏剐械?，也不與“昨日”一同停留。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

那射者在無(wú)窮之中看定了目標(biāo)，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅疾而遙遠(yuǎn)地射了出去。

讓你們?cè)谏湔呤种械摹皬澢背蔀橄矘钒桑?/p>

因?yàn)樗麗勰秋w出的箭，也愛了那靜止的弓。

此時(shí)此刻，紀(jì)伯倫的“論孩子”最能表達(dá)對(duì)這本書的感想。

父母和孩子是獨(dú)立的個(gè)體，我們可以庇護(hù)他們的身體，卻無(wú)法把自己的靈魂思想強(qiáng)加在他們身上。孩子的人生，不是父母設(shè)計(jì)的。孩子也不是父母人生棋盤中的棋子。

父母的愛，糾結(jié)而矛盾，必須對(duì)抗自己所有舐犢的本能，去成就孩子自己，去讓孩子走自己的路。而我們唯一能做的，就是讓他們成為自己，自由而獨(dú)立。

湖畔讀后感【篇10】

星期天晚上下載的這本書，今天花一天的時(shí)間看完了，思考頗多。東野圭吾的書總是會(huì)或多或少的帶給我啟發(fā)，《解憂雜貨店》是的，《湖畔》也是的。但《解憂》更多帶給我的是對(duì)東野圭吾邏輯能力的驚嘆，這本書卻帶給我對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的一些思考。父母?jìng)兛偸窍虢o孩子們好的未來(lái)，為此他們?cè)诓辉儐柡⒆右庠傅那闆r下報(bào)了很多補(bǔ)習(xí)班，美名其曰不讓孩子輸在起跑線上，從另一角度來(lái)看很小就得承受繁忙學(xué)習(xí)任務(wù)的孩子是不是被父母?jìng)兌髿⒘颂煨阅?。孩子的童年作為父母的該給他們的是一個(gè)美好的童年以及健康的心靈。我一直相信孩子的天性是純潔的，在《小王子》中我得到了強(qiáng)有力的證實(shí)，所以《湖畔》這本書中美田子的遇害是我個(gè)人更傾向于是純潔的孩子為了不失去“父親”的愛所做出的行為，我從不以惡意的態(tài)度去揣測(cè)孩子的天性的。雖然我也像書中所說(shuō)的一樣成為了考試機(jī)器，但是我很幸運(yùn)能通過(guò)讀書來(lái)解救自己。如果我以后也有孩子的話，我會(huì)讓ta通過(guò)讀書來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的。

湖畔讀后感【篇11】

湖畔是東野的一部平庸之作，以下簡(jiǎn)單品析此作所折射的問題和藝術(shù)特色。

折射的問題

1、社會(huì)問題。日本人民普遍追求精英教育，認(rèn)為學(xué)歷的高低反映出個(gè)人的素質(zhì)。許多家長(zhǎng)為把孩子們培養(yǎng)成優(yōu)秀人才，擠破頭也要把孩子送進(jìn)私立學(xué)校學(xué)習(xí)。湖畔中的描寫可以說(shuō)是社會(huì)問題的一個(gè)縮影，為了孩子的學(xué)位，家長(zhǎng)和學(xué)校職員私下交易。而書中所述包括金錢和肉體的交易，雖是虛構(gòu)情節(jié)，但也從側(cè)面反映出家長(zhǎng)急功近利的心態(tài)。

2、家庭問題。

（1）婚姻關(guān)系。湖畔出版于06年，而日本這一年的家庭暴力數(shù)據(jù)表示，約80%的女性受到來(lái)自丈夫的（肉體、精神）暴力對(duì)待。湖畔中藤間和關(guān)谷彼此擁有彼此的妻子，但大家心知肚明，都沒有說(shuō)什么。這時(shí)候，夫婦之間沒有所謂的愛情，而是女性為了報(bào)復(fù)男性的精神暴力而解放自我。

（2）親子關(guān)系。湖畔中，俊介對(duì)章太的事情并不上心，也許是由于他并非親生，也有可能是日本男人以事業(yè)為自己所在的集體，家庭不過(guò)是附屬。但章太對(duì)父親是有感情的，在放煙火時(shí)拿了父親的車鑰匙，偷偷把自己做的木雕放在車?yán)锼徒o了他。

湖畔讀后感【篇12】

東野圭吾好像是偶像派作家啊，身邊很多小伙伴都喜歡他看的書。

看過(guò)電影版的[白夜行]以及小說(shuō)的[沉睡的美人魚之家]以及現(xiàn)在的[湖畔]，覺得[白夜行]很不錯(cuò)，打算再看一次小說(shuō)版的，但另外兩本看了之后覺得不怎么樣呢？

[湖泊]大體講述的是：四家人為了讓孩子順利升初中而不息付出金錢甚至肉體代價(jià)，之后并木先生的養(yǎng)子為了挽留并木而殺了他的情婦，除并木先生以外的四家人因?yàn)闊o(wú)法確認(rèn)是誰(shuí)家的孩子殺了情婦而集體隱瞞了這件事情。

內(nèi)容情節(jié)和背后涉及的人性其實(shí)都很值得探討，但從故事設(shè)計(jì)的懸疑性來(lái)說(shuō)，我覺得[湖畔]寫得不如阿里莎的[無(wú)人生還]，若說(shuō)人性，我覺得[白夜行]的或許更好。

也許我只是不喜好東野圭吾的這種寫法吧。

再或者也許是因?yàn)槲议啎鵁o(wú)數(shù)而自己導(dǎo)致看到開頭猜到結(jié)局？反正現(xiàn)在是不大喜歡看類似于[湖畔]的這種書了。故事進(jìn)行的節(jié)奏太慢，以至于沒有了看下去的好奇心和耐心。

最新語(yǔ)文讀后感

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語(yǔ)文讀后感 篇1

趙都小學(xué)吳艷輝

“優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，一定要擁有一股自由的情感，一片思想的天空，進(jìn)行專業(yè)探索?！边@是竇桂梅老師在《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的七件事》這本書前言中的一句話?？吹竭@句話的時(shí)候，想到了薛瑞萍老師的一句話：

站在臺(tái)上，我就是語(yǔ)文。那么大氣，那么自信，那么的底氣十足。我在想，薛先生說(shuō)這句話的時(shí)候，情感是多么自由，在這個(gè)自由的世界里，思想是多么飛翔！

在深入了解薛瑞萍先生之后，我終于明白并相信，在這飛揚(yáng)自信的背后，是博覽群書和專業(yè)勇敢探索。我認(rèn)為每一位普通的語(yǔ)文教師都應(yīng)該向薛瑞萍先生學(xué)習(xí)。然而，面對(duì)浩瀚的書海，我們很多人茫然不知所措，無(wú)從下手，此時(shí)，竇桂梅老師的指導(dǎo)尤為珍貴。

竇老師說(shuō)的這七件事是什么呢？我羅列下來(lái)：1、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的本質(zhì)；2、教學(xué)的全部意義；3、讀書，我們必須的生活；4、擁有面對(duì)文本的力量；5、公開課，試練生命的地方；6、朗讀，語(yǔ)言與寫作的素養(yǎng)；7、修煉你的激情，思想和風(fēng)格。

這七件事，要我們明白的又是什么呢？我認(rèn)為：熱愛語(yǔ)文，熱愛我們的學(xué)生，這是基礎(chǔ)；用這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)閱讀，這將使我們能夠擁有文本的力量；借助開放的課堂，我們將錘煉我們的生活；在這錘煉的過(guò)程中，我們將提高我們的識(shí)字能力，從而形成我們自己的教學(xué)風(fēng)格。

當(dāng)我看完竇桂梅老師的這本書我有的不僅僅是感悟，更應(yīng)該是震撼，欣賞在今天能有她這樣的人在喧囂的塵世帶來(lái)這樣一股清新的慰藉。她告訴我們要想成為優(yōu)秀的小學(xué)語(yǔ)文教師就要永葆激情，張揚(yáng)個(gè)性，業(yè)精于勤，讀書養(yǎng)氣，內(nèi)省致遠(yuǎn)，筆耕不輟，關(guān)注細(xì)節(jié)，善待教材，尊重寫字，理性視點(diǎn)，把握自己、合作共進(jìn)，是她喚醒了我們?nèi)ニ伎迹诤诎抵兄敢覀兦靶小?/p>

與竇先生相比，我看到了自己的差距，自己的不足，也明白了今后努力的方向。讀書使我有所思，有所悟，有所感，我要把自己的感悟與收獲在課堂中去實(shí)踐，使自己的課堂成為學(xué)生喜歡的舞臺(tái)。

語(yǔ)文讀后感 篇2

輾轉(zhuǎn)紅樓，忘不了伊細(xì)泣獨(dú)憐，忘不了伊焚稿斷癡情，忘不了紅樓一瞬卻終究夢(mèng)一場(chǎng)。紅樓，夢(mèng)。

《三國(guó)演義》讀后感

讀完厚厚的一本三國(guó)演義，不禁感嘆歷史的“分久必合，合久必分”?！度龂?guó)演義》真正生動(dòng)地為讀者講述了一個(gè)歷史故事，也讓我學(xué)到了一些與人打交道的方法。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)曹操這個(gè)人物帶給我的啟示。曹操一生都屬于十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯希的家人。最后，他知道自己錯(cuò)了，他會(huì)繼續(xù)殺死呂伯希。這時(shí)，陳宮離開了他。曹操后來(lái)說(shuō)的話耐人尋味：

“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”。但反過(guò)來(lái)想想，如果當(dāng)時(shí)他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過(guò)來(lái)追殺他，可能曹操會(huì)就此退出歷史舞臺(tái)了。但是奸詐帶來(lái)的只會(huì)是一時(shí)的小利，一直是奸詐的話，自然會(huì)遭到報(bào)應(yīng)。

后來(lái)董承一伙人便刺殺曹操，可惜事敗了。后來(lái)陸續(xù)都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會(huì)叱咤風(fēng)云了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操相對(duì)的是劉備，他以仁義為先，愛民。劉備一生的行為與曹操背道而馳，曹操奸詐仁慈。劉備在落難時(shí)，還帶著百姓逃命，他管理一個(gè)新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但無(wú)論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常重視人才。曹操失去了一個(gè)呂偉。他在追悼會(huì)上沒有為曹家哭，只為呂韋哭。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備更加注重人才。起初，趙云并不是劉家的將軍，但他很看重趙云。他幾次留下來(lái)，最后回到劉家，這使得無(wú)法養(yǎng)活的竇某兩次逃跑。

徐庶被曹操“拐騙”到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來(lái)徐庶才又回來(lái)推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。

因此，一個(gè)人的力量是有限的，他需要征兵買馬，找志同道合的人，一起創(chuàng)業(yè)，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說(shuō)袁紹與曹操一戰(zhàn)的時(shí)候，擁有明顯的軍事優(yōu)勢(shì)，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。如果他聽忠臣的話，曹操怎么能贏呢？

但他聽信了一些惡人的話，輸給了兵力較少的曹操

在《三國(guó)演義》中，我們可以學(xué)到很多東西，比如研究歷史規(guī)律，分析人物，分析事物的因果。毛澤東讀了五遍《三國(guó)演義》，原因大致相同。名著經(jīng)得起反復(fù)閱讀和推敲。好作品伴隨著人們的生活成長(zhǎng)。

《駱駝祥子》讀后感

老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊北京人力車夫祥子的故事。祥子有一個(gè)理想：擁有自己的洋車。

于是他憑著勤勞和堅(jiān)忍省吃儉用，終于如愿以償。然而，沒過(guò)多久，他的外國(guó)車就被士兵們帶走了。但他沒有灰心，靠自己的努力買了一輛外國(guó)車。

不過(guò)他實(shí)在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。經(jīng)過(guò)三次反復(fù)，祥子再也不能鼓起生命的勇氣了。他開始玩、吃、喝、嫖、賭，墮落成城市垃圾。

這故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)努力工作、持之以恒、有自己目標(biāo)的人，最終淪為社會(huì)垃圾。從前的祥子善良淳樸，正直誠(chéng)實(shí)，對(duì)生活有著像駱駝一般積極和堅(jiān)韌。

周圍的人都是做一日和尚，敲一日鐘，而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美好生活而努力，而奮斗，他寧愿冒著極大的風(fēng)險(xiǎn)去賺多一點(diǎn)的錢，來(lái)達(dá)到自己所想要的生活。他不斷地追求，追求成功，追求幸福。但即便如此，這并沒有改變他最后的悲劇結(jié)局。

也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿矛盾的。它們不能和解，但它們同時(shí)存在。社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，不會(huì)因理想而改變，也不會(huì)是完美的。

人們不斷地為自己的理想奮斗，但最終可能無(wú)法取得真正得成功。像祥子一樣，他努力地尋找更好的生活，但結(jié)局是如此悲慘。

對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒能戰(zhàn)勝自己，沒能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極端黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人因素。

不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治序好一點(diǎn)，祥子可能會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，也可能不會(huì)變成行尸走肉。人不能離開社會(huì)，社會(huì)決定人。如果我們不能處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自我的關(guān)系，我們就可能失去原來(lái)的自我。

人是有思想的動(dòng)物，應(yīng)該有自己的理想和目標(biāo)。但是要因人而異，因社會(huì)而異。如果總是無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，那么就有可能變成“祥子”，墮落、衰敗，厭惡生活。

畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)。追求本身是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，但這個(gè)過(guò)程會(huì)非常復(fù)雜。人很容易迷失自我，迷失自我就會(huì)迷失方向，甚至墮落。但是祥子身上有很多值得我們學(xué)***西，祥子他一次又一次地?cái)€錢，但一次又一次的失敗。

可是他不灰心，一心一意的干活，為買上一輛車出了許多的血汗。他這樣堅(jiān)持不懈、勇敢細(xì)心的精神是分令我欽佩。祥子是一個(gè)平凡而又堅(jiān)強(qiáng)的人，他以他堅(jiān)強(qiáng)的意志告訴我們：

堅(jiān)持就是勝利。

《朝花夕拾》讀后感

《朝花夕拾》是魯迅先生92年所作的十篇回憶性散文結(jié)集，原名《舊事重提》?！俺ā笔乔宄繋?，香氣芬芳的花，喻指魯迅青少年的往事?！跋κ啊笔钦f(shuō)直到中年以后才在回憶中把它們寫出來(lái)，借以慰藉“夕拾”“離奇和蕪雜”的情緒。

這本書生動(dòng)的描繪了魯迅兒童時(shí)代故鄉(xiāng)生活的片段，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的水鄉(xiāng)景致，民俗風(fēng)貌，抒發(fā)了對(duì)親友師長(zhǎng)的深切懷念之情。

魯迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是鄉(xiāng)下人，卻能和城里人一樣去讀書。少了鄉(xiāng)下孩子的粗狂，多了一份知書達(dá)理。

少了城里孩子的嬌氣，多了一種大度氣派。他懷念在百草園無(wú)憂無(wú)慮的日子，與小蟲子們?yōu)槲椋路疬@樣的童年才夠味兒。趁大人們一愣神，以神不知，鬼不覺的神速，鉆進(jìn)百草園。

油蛉在那里低唱，蟋蟀也會(huì)來(lái)伴奏，魯迅的童年似乎是在一首大自然圓舞曲中度過(guò)的。

有人說(shuō)：要看一個(gè)人是不是真的會(huì)寫文章，最主要還是看他的文章里有沒有感情。老師也曾說(shuō)過(guò)：

只有情感才能把文章變成有血有肉的。我不得不承認(rèn)魯迅確實(shí)厲害，他的一切話語(yǔ)雖然平淡樸實(shí)，熾熱的情感卻展露無(wú)疑。他期望與大自然真正擁抱在一齊，憧憬在山水間流連，向往與小蟲子們打成一片的日子。

讀著讀著，仿若年邁的老人頓時(shí)變成了一個(gè)活力四射小孩子，身上散發(fā)著陽(yáng)光般的氣息。

小的時(shí)候，自我也曾擁有過(guò)那樣的光輝世紀(jì)。喜歡坐在河岸邊看著鴨子從身前游過(guò)，頒著手指頭細(xì)數(shù)“一只，兩只。。。。。?！?；喜歡奔跑在林間小道，拋開心中的不愉快，盡情去笑，不用管禮數(shù)是否；還喜歡躲在一個(gè)隱秘的地方，看著同伴進(jìn)進(jìn)出出找自我的忙碌身影，最后因?yàn)樽晕叶愕募夹g(shù)太高超，無(wú)奈，只得向我低頭認(rèn)輸。

想到那里，心中有種竊喜的感覺，說(shuō)不上來(lái)是什么。好象是一個(gè)小小的“陰謀”得逞了，又象是躲過(guò)了一場(chǎng)小小的“災(zāi)難”。

我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊?，去領(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。

語(yǔ)文讀后感 篇3

讀了竇桂梅的《優(yōu)秀小學(xué)語(yǔ)文教師一定要知道的7件事》，感覺不是在看書，而是竇老師就在我身邊，就在某一個(gè)講學(xué)的臺(tái)上，語(yǔ)言是那樣充滿激情、嚴(yán)謹(jǐn)智慧而不失幽默。

最感動(dòng)我的是竇老師對(duì)待生活和教育事業(yè)的那顆心，用“執(zhí)著”二字形容我覺得已經(jīng)不夠了，用她自己的話說(shuō)是一種“熱愛”，是的，因?yàn)椤盁釔邸倍敢夥艞壴S多，因?yàn)椤盁釔邸倍敢鉃樗冻觥?/p>

如竇老師的《秋天的回憶》，我看過(guò)課堂實(shí)錄，至今記憶猶新，非常感人，不只是在欣賞她的課和個(gè)人的魅力，更多的是成為了她課堂上的學(xué)生，跟著她進(jìn)入了文本，進(jìn)入了文本所表達(dá)的那種感人的氛圍中，其中印象最深的就是理解“心苦”和“好好活”?？山裉炜戳诉@本書，才了解到竇老師設(shè)計(jì)的開課經(jīng)歷了9次修改，竇老師才滿意了，才有我們看到的第10次精彩中的精彩。

是什么讓這位大家心目中的大師痛定思痛，連一個(gè)開場(chǎng)白就修改9次？是“大師“的稱號(hào)嗎？不是，我想應(yīng)該是“熱愛”吧，如果心中沒有“熱愛”，能修煉到如此境界嗎？

其實(shí)，在我看來(lái)第一次開場(chǎng)白就已經(jīng)很不錯(cuò)了，可竇老師卻認(rèn)為它會(huì)使“以學(xué)生為主體”的教學(xué)思想顯得弱化了，經(jīng)過(guò)老竇師的點(diǎn)撥，回過(guò)頭想確實(shí)感覺有種“誘敵深入”，“請(qǐng)君入甕”的感覺，再想想自己的教學(xué)，這種錯(cuò)誤不是經(jīng)常犯嗎？精心設(shè)計(jì)的許多環(huán)節(jié)就是“誘餌”，目的就是為了把學(xué)生**進(jìn)設(shè)計(jì)好的圈套，讓聽眾覺得好象很完美，其實(shí)我們都忽略了課堂的主角——學(xué)生?？磥?lái)要上好一節(jié)課確實(shí)不容易，必須細(xì)致安排和周密考慮，必須更多的是要考慮學(xué)生，考慮學(xué)生的接受能力，考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)，考慮學(xué)生的學(xué)法，正如竇老師所說(shuō)“學(xué)生是教學(xué)的全部意義”。

如果設(shè)計(jì)的教學(xué)環(huán)節(jié)只是為了教師的方便，或者看起來(lái)很好而忽視了學(xué)生，那么無(wú)論付出多少努力，這樣的設(shè)計(jì)都會(huì)失敗。

都說(shuō)竇桂梅只有一個(gè)，是學(xué)不來(lái)的。但我們可以從她身上學(xué)到一些對(duì)待學(xué)習(xí)，對(duì)待生活，對(duì)待事業(yè)的態(tài)度以及理念，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)“痛而后快地成長(zhǎng)”。

語(yǔ)文讀后感 篇4

在寒假期間我讀了一期《小學(xué)語(yǔ)文教師》這本雜志，同時(shí)我也認(rèn)識(shí)了特級(jí)教師賈志敏老師，看了他講課的教學(xué)案例讓我頗受啟發(fā)，不用多媒體，就能把每一堂課演繹的非常精彩，樸實(shí)的身影、簡(jiǎn)潔而又富有幽默詼諧的語(yǔ)言深深吸引著學(xué)生，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了濃厚的興趣，可見賈志敏老師的文學(xué)功底之深厚，在課堂上及時(shí)對(duì)學(xué)生提出鼓勵(lì)與評(píng)價(jià)恰到好處，對(duì)學(xué)生所犯得錯(cuò)誤，用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言指出，學(xué)生欣然接受，每節(jié)課教給學(xué)生的不僅是語(yǔ)言文字，還有引起學(xué)生怎樣做人的一些思考。

看到《小學(xué)語(yǔ)文教師》賈志敏老師的文章《用一生的時(shí)間備課》時(shí)，幾乎是驚訝了，用妙語(yǔ)連珠、字字珠璣來(lái)形容賈老師的文章，我看也不為過(guò)。我遵照古訓(xùn)：不動(dòng)筆墨不讀書，看到一些好的詞語(yǔ)，隨手畫一畫，圈一圈，權(quán)當(dāng)積累罷。

“教書育人，教師首先要熱愛學(xué)生，其次要讀書，愛生是立業(yè)之本，讀書是立身之本。人要有傲骨，但不能有傲氣。”賈志敏老師還說(shuō)：“課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，更是一門科學(xué)?！崩^而我想教課，既要生動(dòng)——引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，熱愛文本；更要嚴(yán)謹(jǐn)——教給學(xué)生準(zhǔn)確無(wú)誤的知識(shí)；藝術(shù)需要豐富多彩，熠熠生輝；科學(xué)則需要嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。

賈志敏老師在談到“教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”時(shí)，引用了球王貝利的事：當(dāng)球王貝利踢進(jìn)第1000個(gè)球時(shí)，記者問貝利：“你踢進(jìn)的1000個(gè)球中，哪一個(gè)最為精彩？”貝利說(shuō)：“下一個(gè)?！币曛琳n堂，對(duì)于那些優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，精彩的課永遠(yuǎn)是“下一課”。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境，備課要不斷修改，教學(xué)得經(jīng)常調(diào)整，一成不變是我想是行不通的。賈志敏老師于是說(shuō)，備課筆記是教師寫下的對(duì)教材的理解，對(duì)教學(xué)方法的選擇，對(duì)教學(xué)過(guò)程的安排。這是預(yù)設(shè)的，是教師在上課前的“一廂情愿”。而課堂教學(xué)會(huì)由于教學(xué)對(duì)象、時(shí)代背景等因素的不同，往往會(huì)出現(xiàn)許多意想不到的情況，可謂瞬息萬(wàn)變，這便要求我們要不斷進(jìn)行修改，適時(shí)調(diào)整自己的備課。從賈志敏老師的話語(yǔ)中我想作為語(yǔ)文教師要備好課，就應(yīng)該博聞強(qiáng)記，通古曉今，需有“知學(xué)”。當(dāng)一個(gè)語(yǔ)文老師不算太難，而要成為一個(gè)稱職的、優(yōu)秀的，乃至像于漪那樣的出類拔萃的語(yǔ)文老師，實(shí)在不易。不管怎樣，我會(huì)不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，慢慢接近教學(xué)的真諦。

語(yǔ)文讀后感 篇5

青春永駐，精神不朽

——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

只有在經(jīng)歷了風(fēng)、太陽(yáng)和大海之后，才會(huì)出現(xiàn)完美的鵝卵石；只有經(jīng)歷反復(fù)推敲后，才會(huì)涌現(xiàn)出那千古傳誦的佳句；只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)冬和酷暑，毛毛蟲才能化蛹成蝴蝶；只有經(jīng)歷“風(fēng)雨“，我們的生命才會(huì)更加絢爛多彩！

——題記

夜深了，星星在天空中調(diào)皮的眨著眼睛，周圍靜悄悄的，而我卻依然沉浸在這個(gè)故事里，忘卻了身邊的一切，眼前浮現(xiàn)著的是保爾那堅(jiān)毅的臉龐……

保爾，我心中的戰(zhàn)神。他的生活沒有福樂，有的只是困難和挑戰(zhàn)，但他心中的烈火卻從未因此而熄滅，他的腳步永遠(yuǎn)向前，也正是這大大小小的苦難點(diǎn)亮了他的一生。

保爾從小生活貧苦，他曾去火車站打過(guò)工，過(guò)了一段黑暗的日子，他的骨子里有一股不服輸?shù)亩分?，常常和別人打架，像一個(gè)小戰(zhàn)士。很快，布爾什維克給他的生活帶來(lái)了新鮮空氣，也帶來(lái)了無(wú)盡的痛苦。但他并不害怕。即使他凍死了，他也會(huì)揮舞鐵鍬；即使病痛使他倒下，也要用毅力作斗爭(zhēng)。

保爾迅速成長(zhǎng)了，他的熱情灑在了他熱愛的土地上，但好景不長(zhǎng)，上天很快沒收了他的陽(yáng)光。以前的病根是因?yàn)槠D苦的工作環(huán)境，才叫出來(lái)的，結(jié)果他倒在了床上。保羅曾經(jīng)用槍指著自己，回首24年的旅程，雖然太短，但很精彩。

然而下一個(gè)二十四年他已沒有了戰(zhàn)斗能力，他迷惘了。但他很快清醒過(guò)來(lái)，他質(zhì)問自己有努力戰(zhàn)勝過(guò)自己?jiǎn)?只有努力活下去，讓生命變得有價(jià)值，才可以沖破鐵環(huán)，開始新的生活。

我佩服保羅。他每天學(xué)習(xí)18小時(shí)；他曾為正義的事業(yè)獻(xiàn)出過(guò)鮮血；他將“退卻”“失望”“空虛”用力的踩在了腳下！

合上書本，我閉上眼睛，保羅的光輝事跡像電影一樣在我腦海里回放，我深深地被保羅非凡的一生所感動(dòng)！保爾·柯察金用自己的行動(dòng)告訴了我們：無(wú)論遇到多大的困難，都要有著像鋼鐵一般堅(jiān)強(qiáng)的意志，不要灰心，要向著自己的目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

保羅死了五次。前四次，他頑強(qiáng)地活了下來(lái)，繼續(xù)工作。想想我們。我們?cè)撛趺崔k？坐在暖和的教室里，不必干苦力活，不必穿破衣服，不必吃黑面包，不必受凍，更不必在露天睡覺，唯一要做的就是好好學(xué)習(xí)。

可是有不少學(xué)生卻不愿好好學(xué)習(xí)，有些甚至連作業(yè)都不想寫，把老師的話當(dāng)作耳旁風(fēng)，左耳朵進(jìn)右耳朵出。成績(jī)就更不用提了，差的不能再差了。

與保羅的經(jīng)歷相比，我們遇到的困難和挫折實(shí)在微不足道。要是讓我們和保爾換一天，把他的工作讓你做，你的作業(yè)讓他來(lái)寫，估計(jì)你是一萬(wàn)個(gè)不樂意。因?yàn)槟悴荒苋淌芤惶斐运陌醢氲暮诿姘?/p>

再加上要干苦力活，給你穿破衣服、受凍、露天睡覺，有時(shí)還要拿起**去戰(zhàn)斗，做好小命都不保的準(zhǔn)備，你還會(huì)厭惡你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，去做他的工作嗎？答案是顯而易見的。

所以，我們一定要努力學(xué)習(xí)，不要等到我們長(zhǎng)大了，然后后悔回去學(xué)習(xí)。那時(shí)候太晚了。我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的每一分每一秒，認(rèn)真寫作業(yè)，及時(shí)訂正錯(cuò)題，把學(xué)習(xí)成績(jī)提高上去，學(xué)好各科知識(shí)，為今后打好基礎(chǔ)。這樣才對(duì)得起自己，對(duì)得起老師，對(duì)得起父母，等自己老了，回憶這一生，沒有虛度光陰，才不至于后悔。

人們的生活是一條曲折坎坷的道路。在人生的旅途中，你會(huì)遇到許多困難，受到不同程度的磨練。但是，這一切都是短暫的。

在沖破障礙、克服困難之后，回首我們走過(guò)的道路，我們會(huì)意識(shí)到這是錘煉生命的火焰。經(jīng)歷苦難的人會(huì)變得更堅(jiān)強(qiáng)！正如人們常說(shuō)的：

“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)?！?/p>

《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，使我受益匪淺，它教會(huì)我應(yīng)該勇于去拼搏，去奮斗。敢于挑戰(zhàn)命運(yùn)，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)挫折。只有在這場(chǎng)英勇的斗爭(zhēng)中超越自我，才能證明自己的價(jià)值。

讓我們做一個(gè)有頑強(qiáng)精神、頑強(qiáng)毅力的人，在生活的烈火中百煉成鋼吧!

語(yǔ)文讀后感 篇6

在山中行走是什么樣的感覺呢？不同的人見到的風(fēng)景不一樣，選擇的路不同見到的景致也不同。在一條崎嶇小路上，慢慢地走，悠悠地賞，走到深處，裊裊云煙繚繞，幾點(diǎn)村舍在朦朧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。那山中的一抹紅正燃燒得熱烈，染紅了寂寞的心。忽覺得大詩(shī)人杜牧所描繪的景象與我們的文本之行頗有相像之處。要把握閱讀之要，語(yǔ)文之要，就要登得了遠(yuǎn)山，受得了寂寞寒涼，方可在深秋的成熟之季覓得絢麗的色彩，動(dòng)人的景致。榮維東教授的《語(yǔ)文文本解讀實(shí)用教程》一書更是讓我深有此感。

如何才能對(duì)文本進(jìn)行深入的解讀？不揣淺陋，借杜牧之詩(shī)略談拙見。

景在遠(yuǎn)處。景即深度的文本解讀，得文本之妙，悟文本之真，如至風(fēng)景極妙之處。因?yàn)榫霸谶h(yuǎn)處，并非唾手可得，所以如果要致遠(yuǎn)，必先對(duì)自己的目標(biāo)有所了解，做好相關(guān)準(zhǔn)備。榮維東教授為何能看到文本的美妙風(fēng)景，緣于他的多年潛行。因?yàn)檫@些年來(lái)一直關(guān)注文本解讀，邊學(xué)邊研邊教，在他執(zhí)教的課程以及歷年各種語(yǔ)文教師培訓(xùn)中，總會(huì)涉及到關(guān)于文本解讀原理與策略方面的內(nèi)容，也才有了我們手中的這本書。

只有當(dāng)我們深入研究文本解讀的理論基礎(chǔ)和基本依據(jù)，才有可能看到文本中精彩的風(fēng)景。探尋風(fēng)景的本質(zhì)在于賞風(fēng)景之美，與自然對(duì)話，入山水之境。文本解讀的本質(zhì)也在于把自身體驗(yàn)投注于文本的世界，使自我情感與文本意義交融。解讀的全過(guò)程應(yīng)是一個(gè)主體經(jīng)由客體達(dá)到另一個(gè)主體。所以只有抵達(dá)文本深層世界的心靈投注，才能在生命體驗(yàn)的深淵中，飲嘗生成意義的甘泉。

山中有徑。徑即路，即法。文本解讀的方法很多，如書提到的宏觀解讀法：整體感知、基于體式、把握結(jié)構(gòu)、分層解讀；微觀層面解讀法：情境還原、文本細(xì)讀、關(guān)聯(lián)推論、多方提問；拓展應(yīng)用層面：善用批注、互文參照、讀寫結(jié)合、切已體察等。當(dāng)然，方法也許還不囿于這些，關(guān)鍵是我們要通過(guò)教學(xué)實(shí)踐探究到適合的文本解讀策略。

筆者在執(zhí)教七年級(jí)下冊(cè)文言文《河中石獸》時(shí)運(yùn)用了批注的解讀策略。在之前，學(xué)生對(duì)于批注法有了初步的了解，但是不夠系統(tǒng)，形式較為單一，也沒有規(guī)范的評(píng)價(jià)。在上課前，先給學(xué)生介紹相關(guān)的批注方法，如注釋型、賞析型、聯(lián)想型、質(zhì)疑型等，再次復(fù)習(xí)圈點(diǎn)批注的符號(hào)，熟悉舊知。在此次批注的過(guò)程中，很多學(xué)生能夠熟練地運(yùn)用批注符號(hào)進(jìn)行批注，注釋型的批注讓學(xué)生解決了相當(dāng)一部分的文言文字詞，避免了以往教師講授式教學(xué)的枯燥低效。還有一部分同學(xué)學(xué)會(huì)了鑒賞和質(zhì)疑，對(duì)文章的結(jié)尾的議論句能夠發(fā)現(xiàn)其作用，并對(duì)三個(gè)人物的觀點(diǎn)提出了自己的疑問。隨后，教師對(duì)學(xué)生的批注進(jìn)行當(dāng)堂展示和評(píng)價(jià)，進(jìn)一步強(qiáng)化此種方法，再依據(jù)學(xué)生批注的內(nèi)容調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，既提升了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力又提高了教學(xué)效率。

駐足賞景。當(dāng)你看到眼前紅葉流丹、層林盡染時(shí)，你會(huì)驚嘆自然之美；當(dāng)你品讀到一篇經(jīng)典好文時(shí)，你同樣會(huì)在文字間流連忘返。不同的人，會(huì)看到不同的景；不同的讀，會(huì)品到不同的味。面對(duì)不同的文本，我們要學(xué)會(huì)采用應(yīng)用不同教學(xué)策略。書中介紹了文學(xué)類文本、實(shí)用類文本和古詩(shī)文三大種文體的特點(diǎn)及不同的教學(xué)策略，讓我們對(duì)于不同文體的教學(xué)策略有了系統(tǒng)的把握。

書中在散文教學(xué)內(nèi)容的選取時(shí)講到要注意區(qū)別散文文本不同的美學(xué)風(fēng)格，抓準(zhǔn)這一篇的獨(dú)特美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行教學(xué)。筆者在教學(xué)不同風(fēng)格的散文時(shí)，也根據(jù)其內(nèi)在不同的審美規(guī)定性，提煉出了適合這篇文章的教學(xué)點(diǎn)。比如蕭紅的《回憶魯迅先生》一課，這篇文章是回憶魯迅先生的經(jīng)典作品，但是因?yàn)殚e散的筆調(diào)，學(xué)生并不能很好地體現(xiàn)到作者的情感和人物的特點(diǎn)。我在設(shè)計(jì)時(shí)抓住文章的語(yǔ)言特別之處，如文中幾次出現(xiàn)的笑，文中的語(yǔ)言啰嗦處兩三點(diǎn)鐘起就陪客人，陪到五點(diǎn)鐘陪到六點(diǎn)鐘等，講述蕭紅與魯迅的故事，這樣之后，學(xué)生才能領(lǐng)會(huì)到這篇起初別的作家都不屑的文章為何是回憶魯迅先生的經(jīng)典之作，它就是這一篇，唯獨(dú)的一篇，品讀之后，真正感受到人物的生動(dòng)可親，作者的平淡文字中的濃烈真情。

作為一個(gè)以文學(xué)文本解讀為自己本行、專長(zhǎng)的語(yǔ)文教師，希望自己能在面對(duì)一篇經(jīng)典文本時(shí)，實(shí)現(xiàn)從表層語(yǔ)意到深層意蘊(yùn)的突破和發(fā)現(xiàn)，能接通像江河一樣奔涌不息的審美后和學(xué)生共享涓滴之美，引發(fā)他們對(duì)審美世界的向往，誘導(dǎo)他們走進(jìn)文學(xué)文本解讀的美妙殿堂、豐富他們的精神生命，領(lǐng)著他們遠(yuǎn)上寒山，看最美的風(fēng)景。

語(yǔ)文讀后感 篇7

讀了這篇文章，我感到了自己無(wú)效和低效要改變這種狀況，就必須要求教師向內(nèi)容分析式閱讀教學(xué)，堅(jiān)決說(shuō)再見！這就要求教師由分析課文內(nèi)容的教學(xué)，轉(zhuǎn)向以策略為導(dǎo)向的教學(xué)，注重讀法、寫法、學(xué)法的指導(dǎo)。余文森教授針對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)提出了有效教學(xué)方法的三條規(guī)律。

即：先學(xué)后教以學(xué)定教；先教后學(xué)以教導(dǎo)學(xué)；溫故而知新學(xué)會(huì)了才有興趣。而崔巒理事長(zhǎng)具體針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提出了有效教學(xué)的基本方法。

即：一是因文制宜，以學(xué)定教。根據(jù)不同年段、不同題材、不同體裁、不同類型的.課文，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法。二是教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。有法，要求教師遵循閱讀教學(xué)的一般規(guī)律，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，直接與文本對(duì)話，其間教師要啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥甚至講解，使學(xué)生由不知到知，不懂到懂，不會(huì)閱讀到逐漸學(xué)會(huì)閱讀；無(wú)定法，就是要因文而異，因生而異，以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)。

1．加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)策略的研究與指導(dǎo)。

2．探索不同年段、不同課型、不同課文的一般教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方法。

3．針對(duì)不同年段、不同課型、不同課文，探索簡(jiǎn)約、有效、富有個(gè)性色彩的教學(xué)模式。

4．引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，用教師的善問，培養(yǎng)愛提問、會(huì)提問的學(xué)生。