孔明借箭讀后感
發(fā)布時間:2024-08-12 孔明借箭讀后感孔明借箭讀后感。
怎樣寫出優(yōu)秀的讀后感？現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。寫讀后感需要我們對作品內容有深刻且充分的理解，以下是編輯為您準備的“孔明借箭讀后感”。
孔明借箭讀后感 篇1
讀＜＜用奇謀孔明借箭＞＞有感
今天，我懷著敬佩的心情讀完了＜＜用奇謀孔明借箭＞＞這篇文章，深有感觸。
我們大概都很熟悉這篇文章了。諸葛亮領了周瑜的軍令狀，保證三天內取得十萬只箭。可是孔明第一，第二日連個動靜也沒有。到第三天大霧，諸葛亮與魯肅駕二十只船徑往曹操水寨，船上布滿稻草人，布幔等物?？拷瘯r，孔明讓軍士擂鼓吶喊。曹操因為大霧不敢出軍，只能往擂鼓之處射箭。霧散，孔明令收船急回。操追之不上。十萬余只箭不費半點之力便拿到手。
我在文章開頭提到自己是懷著敬佩的心情讀的。那么，我敬佩的是誰呢？是神機妙算的諸葛亮。想出這個計謀，而且還算定三日之內必有大霧，這不是別人能做到的。況且，辦這件事還需要足夠的勇氣，孔明只帶魯肅，六百多名軍士，就深入重地，要是我，再借八百個膽也不敢想他這樣。
世界上所有的難事都是這樣的，如果只計劃好，但卻沒有勇氣去實行，就算計劃的天衣無縫也沒有用。所以，在按照計劃辦事的時候，一定要放開膽子，因膽怯而不敢盡全力很容易導致事情失敗。就像練武術時做高難度動作一樣，不敢做往往會受傷，因為自己畏懼，而不敢盡全力做，會導致直接受傷，還不如放開膽子，拼全力去做。
我們應學孔明，在辦事時不慌張，有膽量。
孔明借箭讀后感 篇2
自古以來，諸葛亮就是智者和勇敢使者在人們心目中的化身。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡直對諸葛亮佩服得五體投地！
妒忌賢能的周瑜，因為諸葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內造十萬支箭，莫說十日，就是三十日也難造完哪！但諸葛亮說只需要三天。諸葛亮賣什么藥？
哦，原來，他是料定三日內必有大霧，因此，敢說三日之限。
諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。
不料，諸葛亮對魯肅毫無怨言。可見諸葛亮的心胸寬闊，真是“大肚能容，容天下難容之事！”
如果換作是我，肯定是氣不打一處來！
諸葛亮就是這樣寬容的人。
諸葛亮簡直就是：“為將而通天文，識地利，知奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，是奇才也?！?/p>
令周瑜甘拜下風，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！
諸葛亮的一生是智慧的一生，是兵役的一生，是無數人崇拜的一生。
世界很大，很多事情我們無能為力。沒有人的生活是平和的。重要的是你如何看待它。當壞事降臨，不要一味地浪費時間自怨自艾，不停地埋怨生活的不公。
有時眼睛看到的并不是它真正的樣子。每件事都有兩面性，只要用心去感受。塞翁失馬，焉知非福，如果事與愿違，請相信命運一定另有安排。
你遇到的每一個人和每一件事都不是意外。不管是好是壞，他們都將是你成長的步驟，幫助你成為一個更好的人。以平和的態(tài)度對待人和事，不要因為運氣而忘記，也不要因為不幸而灰心。久而久之，你會發(fā)現(xiàn)你的氣質能吸引更多積極的人和事。
曾經聽過一句話：當你錯過月亮而哭泣時，你就會錯過星星。請相信，一切都是最好的安排。
盡量少為已經發(fā)生的事后悔，永遠挺胸抬頭向前看。
孔明借箭讀后感 篇3
自古以來，諸葛亮在人們心中就是智者的化身，勇敢的使者。我看了《孔明借箭》這篇文章后，簡直對諸葛亮佩服得五體投地！
妒忌賢能的周瑜，因為諸葛亮的未卜先知，決定陷害他，要他十日內造十萬支箭，莫說十日，就是三十日也難造完哪！可諸葛亮卻說只需三日，諸葛亮這是賣的什么藥？
哦，原來，他是料定三日內必有大霧，因此，敢說三日之限。
諸葛亮要魯肅不要把諸葛亮未卜先知的事告訴周瑜，而魯肅不守信用，將事情一五一十地告訴了周瑜。
沒想到，諸葛亮對魯肅沒有半點怨言。可見諸葛亮的心胸寬闊，真是大肚能容，容天下難容之事！
如果換作是我，肯定是氣不打一處來！
諸葛亮就是這樣寬容的人。
諸葛亮簡直就是：為將而通天文，識地利，知奇門，曉陰陽，看陣圖，明兵勢，是奇才也。
令周瑜甘拜下風，發(fā)出了既生瑜，何生亮的憤嘆！
諸葛亮的一生，是智慧的一生，是戎馬的一生，是令無數人崇拜的一生。
孔明借箭讀后感 篇4
歷史上最懂天文曉地理，有知識，有膽量計謀，而且又知人心的人是誰?不用猜，肯定是三國時代的諸葛亮!草船借箭就充分說明了這一點。
東漢末年，諸葛亮到周瑜陣下助援，周瑜看他有才能，每個戰(zhàn)術都比自己強，就十分不服氣，想找一機會置他于死地。一次機會來了，他以與曹軍水上，交戰(zhàn)來陷害諸葛亮，命諸葛亮十天只內造十萬只箭，可諸葛亮卻說，三天就可以。周瑜以為諸葛亮上了他的套，實際上，諸葛亮早就料到周瑜的作法，暗地里已計劃出一套借箭方案，只等那一天取箭了。
經魯肅的一手幫助，在第三天早晨，諸葛亮便開始了取箭計劃。他的預料是那么準確，一步也沒錯。到了天亮后，霧散了，船也回來了。在周瑜面前，有十萬余箭擺在周瑜眼前，周瑜驚訝極了，連連稱贊諸葛亮，說自己也比不過他，神機妙算，天下第一!
葛亮確實是天下第一，讀后我們都十分認同這個觀點。周瑜是那么心胸狹窄，為了自己聰明，千方百計陷害諸葛亮，但幸好沒被他得逞。諸葛亮的品質、精神是值得我們學習的，他是我們學習的榜樣。我們要學他做事認真仔細，多觀察思考，有計劃謀略，不能馬大哈，不細心!
孔明借箭讀后感 篇5
同學們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？
如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來。孔明借箭為什么是借呢？有些同學可能是丈二和尚摸不到頭腦；有的同學可能一下就想出來了。想不出來的同學，請仔細閱讀下文。
孔明，也就是諸葛亮，他料事如神，只需掐指一算，就能了解世間的一切；魯肅，膽小怕事，簡直是個墻頭草；周瑜，妒忌他人，一次又一次的加害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。
人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細品味。
談起借，同學們可能會想到有借有還，再借不難這句話，諸葛亮先生也是有借有還哦！不過這可是不一般的借哦！
諸葛亮用神機妙算，算到三日之后必有大霧，周瑜又加害于他，諸葛亮便夸下?？?，三日之內便奉上十萬支箭。
當三天快到達時，諸葛亮率領600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數弓弩手亂箭齊發(fā)。這下可上了諸葛亮的當，諸葛亮在船上盡情喝酒。待霧散時，諸葛亮便吩咐他們撤，還要謝謝曹操的箭。
不要說他們沒還哦。他們就正準備用曹操的箭攻打曹操呢？
同學們，你們說諸葛亮的借箭計好不好！這就叫以其人之道還治其人之身。同學們記住了嗎？
同學們，你們還了解諸葛亮多少？我來給你講講吧！收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。
同學們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細細品味吧！
孔明借箭讀后感 篇6
大家好，今天孔老師給我們講了《孔明借箭》這一課，我對里面的孔明有很大的感悟。
魯肅領周瑜的命令前去試探孔明，孔明對他說：“這個計謀只能對付蔣干，時間久了曹操必然發(fā)覺?！闭f完后魯肅回到周瑜帳下一五一十的告訴了他。周瑜說：“此人決不可留。”意下就決定把他殺了。
第二天，周瑜讓諸葛亮來他的營帳之下，周瑜讓他監(jiān)督十天完成十萬只箭，諸葛亮說只要三天就能完成，那時我真想鉆到書里告訴諸葛亮這是個陷阱。
之后諸葛亮叫魯肅來對他說：“你看你我叫你不要告訴他你偏說，現(xiàn)在好了吧我如果造不出來我就要死了。”魯肅說：“那我怎么幫你呢?”諸葛說：“你給我備好20條船每船30個士兵和千余數稻草就行了?！?/p>
最后一天深夜，孔明和魯肅一起朝曹操大本營出發(fā)。長索連船、擂鼓吶喊······據說在真正的三國演義里魯肅還被他的稻草救了一命呢!
最后孔明終于在規(guī)定的時間內“造”好了10萬之箭。我也要學習孔明敢去曹營借箭的勇氣和聰明才智還有那周瑜提出讓他十日完成的任務，他竟然只要三日那過人的信心才行呀!
孔明借箭讀后感 篇7
諸葛亮，一個家喻戶曉的人物。千百年來，他是智慧的化身，而他的故事也不勝枚舉——《孔明借箭》就是他智慧的精華！
文中，有一個名叫“周瑜”的人，處處刁蠻孔明，心胸狹窄。他等待時機，想報復孔明。
一次，周瑜將孔明叫到了大營，想至孔明于死地。于是，他絞盡腦汁生出一計——三日內讓他造出十萬枝箭，并且立軍立狀。這顯然就是個不可能完成的任務，而諸葛亮卻胸有成竹的答應了。
“天呀！十萬枝箭三天完成，這也太不可能了。簡直就是——天方夜譚，怎能完成呀！”我情不自禁地產生了疑問。而諸葛亮呢？卻不慌不忙，先找魯肅借了二十只船。而魯肅也同樣被孔明蒙在了“鼓”里，一時摸不著頭腦。一天、兩天，眼看軍令狀上的日期就要到了。那夜四時，終于，孔明在魯肅的幫助下帶兵起航了。
一出軍營，空中大霧彌漫。果然，孔明要的就是這天氣。諸葛亮讓軍士將船連成一串，浩浩蕩蕩向曹營駛去。逼近曹營，曹操得知了這個消息，心中疑惑不已。便以為是吳軍搬了大人馬。小心行事，派弓弩手前去射箭。
讀到這里，我不禁為諸葛亮拍手稱快，為他的神機妙算而鼓掌?！昂?！看來，孔明和曹操也是一對老冤家了。曹操心里想什么，諸葛亮都知道。真是“知人心”，“知天文”呀！
話說，曹操派弓弩手射箭，箭如雨發(fā)。“恐怕這時，曹操還蒙在鼓里，在向一個個稻草人射箭呢！”我默默一笑，“?。〔焕⑹侵T葛亮，這樣的妙計都能想出。”
很快，船的一邊射滿了密密麻麻的利箭。孔明有令人將船掉頭，頭東尾西?！斑@一掉，可是神奇。”我贊嘆不已，“掉一頭，不僅可以使船上的箭射的更多，能達到十萬余枝。而這一掉更使船隊順水而行，直回大營?！薄翱磥?，諸葛亮還是一個‘曉地理’的神人呀！”當然，孔明順利的將箭運回大營。不但不費一工一料還又蒙炸曹軍十萬枝箭！
看完故事，仿佛我的眼前又浮現(xiàn)出了孔明神機妙算。諸葛亮是那樣的機智，他做的一切仿佛都是那樣的神奇。而這神機妙算不是靠空名得來的，只有我們有著諸葛亮勤動腦的可貴精神，一些簡單的小問題是容易解決的。而往往，我們總是覺得事情遙不可及時就不做了。哪像諸葛亮，神機妙算將這十萬枝箭“借”回。
通天文、曉地理、知人心，這位神奇的軍師，這百讀不倦的《孔明借箭》會永遠在人們心中熠熠生輝！
孔明借箭讀后感 篇8
我讀過許多書，有《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《查理九世》、《老人與?！贰渲校易钕矚g《三國演義》里的《孔明借箭》。
有一次，我去書店買書，書架上許多書，我的目光在書架上掃蕩，突然我被一本書吸引住了：書皮上面畫著一個穿古裝，手持羽扇，坐在一艘船上和人有說有笑，圖的上方標著四個大字——《三國演義》。一本書里那么多角色和人物，但為什么只有這個人被畫在封面上？我決定買回家看看。
到家，我把這本書看完了，但其中有一個故事讓我回味無窮——《孔明借箭》。
里面寫的是嫉賢妒能的周瑜妒忌孔明的才干，想設計除掉他，周瑜限孔明三日之內造出十萬支箭，否則就要砍頭。但聰明的孔明巧妙的從曹操那里借到了十萬支箭還多，魯肅問孔明是怎么辦到的？孔明說：“領軍之人不通天文、不識地理、不明兵勢，那就是庸才。我三年前已算定今日有大霧，因此敢立三日的期限”。魯肅聽完后十分佩服！
讀《孔明借箭》，我不由的想起了自己。有一次考試，考試前我隨便翻了翻課本，其他同學都認認真真的讀著。考完后試卷發(fā)下來的時候，發(fā)現(xiàn)我才考了70多分，真的是恨鐵不成鋼。
讀《孔明借箭》，我又想起了我們班的一個人同學，他個子不高，但很胖，濃眉下有一雙又大又有神的眼睛，有一次，老師把家庭作業(yè)寫在黑板上，我把作業(yè)抄下后，就沖下去了，而他卻是慢慢的抄，他剛抄到一半，老師說：“抄錯了，麻煩你們再抄一遍。”而我在座位等放學，渾然不知家庭作業(yè)要重抄。第二天，我把作業(yè)交了，老師卻說：“不是這個，昨天你沒抄嗎”？同學走過來把前因后果說給我聽，我后悔不已。
讀《孔明借箭》使我受到了不小的啟發(fā)，孔明做事前都會做準備，從不冒險，而我卻貿然行事，要是我考試前做了準備，就不會只拿到70分了。要是我抄作業(yè)慢點，就不會錯過老師補充的話了，讀《孔明借箭》使我發(fā)現(xiàn)了自己的不足。我痛定思痛，一定要糾正自己毛糙的問題，向孔明學習。有句話說的好“機會總是留給有準備的人”。
孔明借箭讀后感 篇9
同學們，相信你們一定讀過《三國演義》這篇文章，就是《三國演義》的第46回，你們是否讀懂過這篇文章呢？
如果讀懂了，那我提一個問題，看你們是否答得出來?！翱酌鹘杓睘槭裁词恰敖琛蹦兀坑行┩瑢W可能是丈二和尚——摸不到頭腦；有的同學可能一下就想出來了。如果你想不起來，請仔細閱讀下面的內容。
孔明，也就是諸葛亮，他預言事物就像神靈。 他只要捏手指就能了解世界上的一切。魯肅，膽小，是墻上的一棵小草；周瑜，妒忌他人，一次又一次地傷害諸葛亮；曹操，疑神疑鬼，做任何事都心機重重。
人物大概都分析了，現(xiàn)在請一個字一個句地仔細品味。
談起“借”，同學們可能會想到“有借有還，再借不難”這句話，諸葛亮先生也是“有借有還”哦！不過這可是不一般的“借”哦！
諸葛亮估計三天后會有霧。周瑜又傷害了他。諸葛亮吹噓海口，三天**箭十萬支。
當三天快到達時，諸葛亮率領600小兵乘坐扎有草堆的船徑直去到曹營，曹操疑神疑鬼，怕有埋伏，便派無數弓弩手亂箭齊發(fā)。這一次，諸葛亮被愚弄了。諸葛亮喜歡在船上喝酒。大霧散去，諸葛亮命令他們撤退，并感謝曹操的箭。
不要說他們沒還哦。他們就正準備用曹操的箭攻打曹操呢？
同學們，你們說諸葛亮的“借箭計”好不好！這就叫“以其人之道還治其人之身。”同學們記住了嗎？
同學們，你們對諸葛亮了解多少？我來給你講講吧！“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點四十九盞明燈，一心只為西州三顧，取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里變金木土圭爻卦，水面偏能用火攻”，這幅對聯(lián)講了諸葛亮為了多活幾天，為了完成劉備的遺愿，坐在49盞明燈里。
同學們，還想了解一下諸葛亮，就去書店買本《三國演義》，自己去細細品味吧！
日出東海落西山，愁也一天，喜也一天。遇事不轉牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。生活不是單行道。你可以轉彎。
刪除關于你的一切，但不能刪除關于你的記憶。任何事都是有可能的。所以不要放棄，相信自己，你能做到的。
相信自己，相信自己的目標，承受普通人無法承受的磨難和挫折，不斷奮斗，成功終將屬于你！既然愛，你為什么不說呢？有些東西丟了，不會回來了！對人們來說，問心無愧是最舒服的枕頭。
嫉妒表明他人的成功。 被嫉妒表明您的成功。在人之上，要把人當人；在人之下，要把自己當人。人們不怕卑微，怕失去希望，憧憬明天，憧憬太陽，人們會從卑微中站起來，用封存的夢想擁抱藍天。
成功需要成本，時間也是一種成本，珍惜時間就是節(jié)約成本。只要人們不迷失方向，他們就不會迷失自己。
孔明借箭讀后感 篇10
最近，剛剛學完了五年級語文下冊28課《孔明借箭》，我禁不住拍案叫好，忍不住一寫為快。
課文主要講了周瑜因嫉妒諸葛亮的出色才能，一心想陷害諸葛亮，想以十天內造不出十萬支箭為由把諸葛亮公道斬之。但諸葛亮不慌不忙，暗中同周瑜斗智，利用魯肅給予的船只，趁著漫天大霧，向曹營借箭，巧妙取得勝利。
通過這篇文章我們不僅看到了周瑜心胸狹窄、妒賢嫉能的本性，也看到了諸葛亮的通天文，曉地理，知人心的神機妙算。
當我看到周瑜大言不慚地說：先生之言，甚合愚意。但今軍中正缺箭用，敢煩先生監(jiān)造十萬支箭，以為應敵之具。此系公事，先生幸勿推卻。時，一面為周瑜的奸詐為了除掉諸葛亮而不擇手段，竟振振有詞地說些什么公事，以防諸葛亮委婉拒絕，一面又為諸葛亮暗暗擔心，害作文怕他會真的中了周瑜的計謀。當我讀到孔明促舟前進，果然是好大霧時，又不禁為諸葛亮的神機妙算而驚嘆。
讀完此文，我不禁感嘆不止。諸葛亮足智多謀他知曉知己知彼百戰(zhàn)不殆，不會盲目地做事，有遠見。他知魯肅，魯肅為人忠厚老實，并非奸臣，便只向魯肅借船；他知周瑜，雖身為一代帥才卻嫉妒心強，便與他只淺識，不深交；他還知曹操，曹操可算陰險狡詐，卻疑心重，便利用其這一弱點向其借箭
我真佩服諸葛亮，為了報答劉備三顧茅廬的知遇之恩，拯救天下黎民，就放棄了平靜的田園生活，陷入了斗智斗勇的生活。我還敬佩他大公無私，為漢室江山鞠躬盡瘁的精神品質。
我覺得做人就應該像諸葛亮這樣，做到知己知彼，大公無私，但是不能像周瑜那樣因嫉妒而生害人之心，這樣最終會害人害己。
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孔子世家讀后感
讀書，豐富我們的大腦，增長我們的見識，大家讀完作品后，肯定會有自己的感受。?寫讀后感不僅要看，更要理解，你是否需要作品讀后感的優(yōu)秀范文呢？欄目小編用心描繪這篇“孔子世家讀后感”定能為大家呈現(xiàn)一個全新的視角，請注意這篇文章內容僅供參考！
孔子世家讀后感 篇1
公元前479年3月9日，巨星隕落，一個偉大的生命離我們而去，只留下他的靈魂和思想，光耀千秋。 他就是我們通常叫的孔子，也就是曾在特殊年代被批成‘‘孔老二’’的那個丑老頭！其實他也不是老了才變丑的，兩千多年前，魯襄公二十二年八月二十七日，在魯國昌平鄉(xiāng)陬邑一戶人家，一個丑小孩誕生國。他的腦袋天生畸形，頭頂四周高中間低。司馬貞說，其形狀恰像倒過來的屋頂。名之曰丘，固當。學者鮑鵬山說這種頭頂可能暗示著承受天地之甘露陽光，但從后來的人生際遇看，命運似乎并沒有更好的眷顧這個丑孩子。
三歲喪父，十五歲失母，家境貧寒，一生顛沛流離。后雖廣收弟子，名聲日隆，但終因不擅機巧而四處不招人待見。有一次，魯國貴族季武子宴請士子，利用聚會選拔官員。孔子得知后自忖：自己是大夫后裔，又是讀書人，應該去參加這場宴會便欣然前往。卻被季氏家臣陽虎在門外攔住，冷冷地嘲諷道：“季氏饗士，非敢饗子也?！边@老夫子并沒清醒地認識：他只是個讀書人！
要說孔子生活的那個時代，也真夠亂套的。臣弒君，子殺父，下挾上，“弒君三十六，亡國五十二”，到處都是亂臣賊子，到處都是稱霸野心。周王朝實際上被四分五裂，各諸侯國恨不得吃顆大力丸，一夜間有吞并天下的能量。所謂‘‘亂世出英雄＂，我在想，以他的智商、膽略、博學，以及不怕死的氣魄，如果揭竿而起，中國的歷史肯定得重寫。但這個丑老頭卻真敢玩，非要以一己之力去撥亂反正，“興滅國，繼絕世，舉逸民”，真是個活該受罪的讀書人呀！
縱觀孔子一生，他大部分時間都是為推行他的政治主張而努力。年過五十，他離開魯國，花了十四年的時間周游列國，到處去推銷，去游說。遭到各種冷遇、各種危險、各種屈辱，每每讀來令人唏噓不已！人生苦難何其多，所幸，一路上有學生陪伴（來了一幫讀書人）。
孔子五十七歲那年，因為有小人誹謗于衛(wèi)靈公前，不得不離開衛(wèi)國，前往陳。經過匡地時，駕車的那個學生指著城墻的缺口對老師大談他的英雄史：“我當初就是從這里進去的！”匡地人聽見了這句不同尋常的話，以為他們是陽虎的隊伍-----就是當初嘲諷孔子的那個混蛋。加上孔子身材高大，給人孔武有力的感覺，遂一言不合將他們抓了起來，囚禁了五日。同行弟子都非常害怕，孔子從容地勸慰他們：“如果天不喪我，匡人能奈我何！”待顏回趕到，孔子一見顏回，老淚縱橫：“回啊，我以為你死了！”原來他心里有多少牽掛，只在恰當的時候流露。顏回說：“子在，回何敢死！”這句話，我根本不舍得翻譯。再三吟讀，令我這個讀書的人感動滿懷！
63歲那年，楚人欲聘孔子，陳、蔡大夫害怕楚國因此而壯大，調發(fā)了一群服徭役的人將孔子圍攻在野外，孔子一行困于斯，不得行，而糧食斷絕，從者疲憊不堪，餓得都站不起來了。但孔子依然講習誦讀，弦歌不輟。子路很生氣，一臉怒容地對孔子說：“君子亦有窮乎？”子貢也忍不住怒色?？鬃用Ｈ蝗羰В瑔栴伝兀骸拔岬婪且?？吾何為于此？”顏回是這樣回答老師的：“不容何??？不容然后見君子！”也只有讀書人才能這樣“畫餅充饑”自娛自樂！你看，這丑老頭自找苦吃也就罷了，非培養(yǎng)一大批讀書人陪著自己吃苦。
顏回也是個資深的讀書人，不僅勤學好問，舉一反三，智慧超群，才能出眾，而且安貧樂道，知天順命?？鬃臃Q贊他：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”回環(huán)往復，贊不絕口！魯哀公十四年春，顏回死，才42歲，其時，孔子72歲。消息傳來，孔子悲痛難奈，慟哭流涕，“噫！天喪予！天喪予！”如人有喪子之痛。旁人不解，認為他悲傷過度不和中庸之道，孔子說：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”這份情感，世人不易理解，只有讀書人自己能體會。
孔子學識淵博、記憶力超群。他一生都在尋找一個能實施他政治主張的人，能幫助他重新恢復東周昔日的文明昌盛的景象。幾十年顛沛流離的奔波，殫精竭慮的堅守，面對一波又一波的坎坷挫折從未退縮，在“燃夢”的路上，走得障礙重重，走得堅忍不拔！
魯哀公三年，孔子離開衛(wèi)國，經過曹國來到宋國。宋國司馬桓魋非常憎惡孔子，欲殺之?？鬃与m然處處不受待見，也不是說殺就能殺的主，估計他不敢輕舉妄動。見孔子與弟子在大樹下習禮，便派人把樹砍掉。這算是伐“樹”儆“丘”。弟子勸說：“趕快逃吧！”孔子說：“上天把德行降生在我身上，桓魋能把我怎么樣呢？”
去鄭國的途中，與弟子走失，孔子孓然一身立于郊外的城門。一個路過的鄭人看到，對四處尋找的子貢說：“東門有人，累累若喪家之狗?！眱汕Ф嗄旰蟮慕裉欤易x到這段文字，內心不由一緊！那個場景，仿佛重現(xiàn)眼前，曠漠荒涼之地，衰草連天，殘陽如血，孔子頹然靠在一扇破敗的城門上，望向遠處綿綿的青山。恓惶而寂寞，迷惘而執(zhí)拗，這個衰弱的老人，他在想什么？“郁郁乎文哉！吾從周！”可周道已逝去如流水，在諸侯爭霸的混亂中土崩瓦解。他還一意孤行，“邦有道，如矢，邦無道，如矢”，開弓沒有回頭箭！在那些看破世事的隱士眼中，他更像位不合時宜的傻瓜。楚狂士接輿勸他識時務，早點退出江湖：“往者不可諫，來者猶可追！” 此時的孔子，多像悲劇中的末路英雄。
“累累若喪家之狗”，子貢把話轉述給老師聽，孔子欣然笑曰：“謂似喪家之狗，然哉，然哉！”本來，子貢聽了這話，心里是很悲傷失落的。但孔子豁然自嘲，又讓他放下心來?？鬃拥膹娜轂⒚摚瑘远ú磺木裣駸羲粯又敢鴮W生。令他們各自為政時，知道自己努力的方向。
子路性格剛直，魯莽，說話急躁，為人忠厚。小孔子七歲，常伴孔子身邊，對孔子忠心耿耿。孔子在教學中多次教育他三思而后行，遇事知變通。子路為衛(wèi)大夫孔悝的采邑長官，得知孔悝參與反亂，急忙縱馬前去。路遇子羔，告誡他：“城門已閉，不要進去。免得惹禍上身！”子路朗聲說道：“食人俸祿，不避其難！”遂隨使者入城。子路找到孔悝，要殺了這個叛賊，侍臣圍攻子路。子路本就是武功高手，在打斗中，他們只擊斷了他帽子的帶子。子路說：“君子死而冠不免?！本蛹词顾溃膊荒芤鹿诓徽?！于是停下來系帶子，給了敵人置他于死地的機會。我的天，這就是孔子帶出來的讀書人，傻吧？
孔子聽說衛(wèi)國發(fā)生了內亂，心都提到嗓子眼上?！白勇放率谴私匐y逃了！”得知子路被剁成肉醬的慘烈結局，孔子失聲痛哭，大病一場。子貢去看他，孔子拖著手杖，正在門外慢慢地走，那佝僂的背影，蹣跚的步伐，子貢遠遠地看見，眼淚不禁流了下來?？鬃踊仡^看到子貢，一聲長嘆：“賜，汝來何其晚也？”賜，汝來何其晚也！七日后，孔子與世長辭！孔子去世后，學生們?yōu)樗匦⑷?。子貢在墳旁筑廬又守孝三年，才離開！多么重情重義的讀書人！
司馬遷說：“《詩》有之：‘高山仰止，景行行止?！m不能至，然心向往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時習禮其家，余低回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒到已焉。孔子布衣，傳十余世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中于夫子，可謂至圣矣！”
想想我們多災多難的中華民族，五千多年的歷史，經歷了多少風雨坎坷，然而，國可破，山河可易幟，我們的華夏文明卻一脈相承直到今天，正是這些讀書人，撐起了民族的脊梁，讓我們一直是一個有根有源有種的民族！
孔子世家讀后感 篇2
——不容然后見君子
孔子作為我國古代著名的思想家，教育家，卻始終沒有被人賞識，終年游走于衛(wèi)，鄭，陳，蔡等國之間，宣揚自己的思想，雖召集了許多得意的門生**，但卻始終沒有君主的認可。他的一生，可謂是一波三折。
孔子自出生起，父親就不幸離世，他少年時期就“陳俎豆，設禮容”學習禮儀的動作，自小尊崇禮儀。
成年后，他雖有才能，但也不得中用“斥乎齊，逐乎宋、衛(wèi)，困于陳蔡之間，于是反魯?！庇巫咴隰敚R，宋，衛(wèi)之間，奔波，居無定所，無處施展自己的才能。就連孔子最講究的禮儀，也被景公以過于繁瑣隨意貶低：
“今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能殫其學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也。”自這之后，景公也不再向孔子請教禮數方面的問題，雖畢恭畢敬的對待孔子，實則早就否決了孔子和他的思想，最后用“奉子以季氏，吾不能。
”委婉的下達逐客令，無奈，孔子只得離開齊國，回到魯國。
在魯的政治中，生活并不順利。經過20多年的艱苦奮斗，孔子終于在56歲時成為總理。他過人的領導，安排能力終于能夠得到施展，在他治理的范圍內販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不著向**們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。樹大招風，治理得繁榮昌盛，引來了齊國的擔心和暗算“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。
盍致地焉？”黎鉏曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎！
”對于孔子的治理他們都做出了稱霸的預言，為了防止魯國稱霸后，首先就來吞并齊國，齊國從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。這一招果然奏效，季桓子終于接了齊國送來的女子樂團，一連三天不過問政務，在郊外祭祀束后，又違背常禮，孔子懷著滿滿的失望，離開了魯國，前往魏國。
在魏國的生活也很短暫，幾日之后，就有人嫁禍于孔子“孔子恐獲罪焉，居十月，去衛(wèi)?！庇谑撬秩ネ诵l(wèi)國。在去往陳國的路上，孔子又因“狀類陽虎，拘焉五日”被圍困了整整五天，直到寧武子那里稱臣，然后才得以離開匡地。
在這樣危機的日子里，孔子仍然在按照禮數，規(guī)范自己“文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也。天之未喪斯文也，匡人其如予何！
”。離開匡，孔子又輾轉蒲地，衛(wèi)國，曹，來到了宋國?！八嗡抉R桓魋欲殺孔子，拔其樹?！?宋國的司馬桓砍到了樹，想殺死孔子，孔子雖說著“天生德于予，桓魋其如予何！
”但還是無奈離開宋國。然后他在鄭國和建國住了幾年。晉楚爭霸之際，他未能得到衛(wèi)國的重要地位，最終遷往蔡國。三年后，吳國攻打陳國?？紤]到孔子，蔡部長計劃：
“孔子是位有才德的賢人，他所指責諷刺的都切中諸侯的弊病。如今長久地停留在我們陳國和蔡國之間，大夫們的施政施、所做所為都不合仲尼的意思。如今的楚國，是個大國，卻來聘請孔子。
如果孔子在楚國被使用，陳蔡當權的**將面臨危險?！薄坝谑悄讼嗯c發(fā)徒役圍孔子于野。不得行，絕糧。
從者病，莫能興?！笨鬃舆^人的才能又給他招致不少禍患，”于是他們雙方就派了一些服勞役的人把孔子圍困在野外?？鬃雍退?*無法行動，但在這困難的處境中“孔子講誦弦歌不衰。
”仍然學習禮儀。后來，在楚王的幫助下，孔子得以脫險。楚王本想好好重用孔子，又被令尹子西以“今孔丘得據土壤，賢**為佐，非楚之福也”勸下了。
在楚國沒有機會的孔子又返回了衛(wèi)國。這一年，他已經六十三歲了。后來，他離開衛(wèi)國，去了魯國。這時，他無意為官，顯出了野心。
孔子的這一生，雖才華外露，才能被世人公認，但卻總是處于被栽臟陷害的無奈之中，始終奔波游走于各個國家之間，沒有辦法真正實現(xiàn)自己的抱負。然而，即便如此，孔子先生始終沒有放棄他一貫堅持的禮節(jié)。多少次，在圍攻中，他還帶領**復習禮儀。也正是這樣的環(huán)境，才能更好地體現(xiàn)孔子的君子本色。
孔子世家讀后感 篇3
《孔子世家》云：“孔子為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”孔子的一生，就這樣注定要以恢復周禮，以禮經濟天下為己任了。
為了實現(xiàn)此道，孔子周游列國，花了十四年，正與后世玄奘取經所費時日相仿，真是“路漫漫兮吾將上下而求索”。然而孔子之道終不為天下容，最終只好回到魯國，研《詩》，讀《易》，著《春秋》。
我讀《孔子世家》尤感佩于孔子在顛沛流離之中，受蒲人之阻、匡人之拘、陳蔡之厄，卻能弦歌不斷，安之若素。非有對道之堅守，對命之不疑，焉能如此！
姑舉一例?？鬃佑鲫惒讨?，以同一問先后令子路、子貢、顏回作答：“詩云‘匪兕匪虎，率彼曠野’。
吾道非邪？吾何為于此？”子貢答曰：
“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉？”孔子嚴厲地批評了子貢：
“良農能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修道，能提綱，能紀律，能統(tǒng)一，能理之，但不能寬容。今爾不修爾道而求為容。
賜，而志不遠矣！”子貢是說，老師的道太大了，所以不能被天下所容，為什么不把這道變小一點，而讓天下能夠接受呢？孔子說，一個好農夫能做到的只有好好耕種，卻不能保證有個好收成，一個好工匠技藝高超，也不能保證做出來的東西都令人滿意，君子該做的就是修道，而不是去在意這道能否被天下接納，子貢你不修道，而是謀求道被接納，你的志向太不遠大了！
孔子的話蘊含著一個莊嚴的真理：道不可拋棄，道不可降低；道能否被寬容，不是我們應該考慮的問題，因為這是命運。而蕓蕓眾生，樂道的卻是另外一句話：
改變不了環(huán)境，就要適應環(huán)境。我不知道有多少曾經有抱負的人，因為這句話很辛苦卻**無比的一句話，最后變成了彎腰、彎腰、匍匐在地上，最后，干脆縮到了地上！
古往今來的圣賢都是道的信徒甚至殉道者。《史記》中《列傳》的第一篇，就是不食周粟而餓死首陽山的殉道者伯夷叔齊兄弟倆。往汨羅江里縱身一躍的，是“安能以身之察察受物之汶汶者乎”的三閭大夫。
濮水邊上持竿不顧，拒絕楚王以國事相累的，是自由獨立之道的堅守者莊周。例子多得很，往前，還有對堯以天下相托毫無興趣的許由，往后，至少到**，例子多得不是這篇小文裝得下的。我是東坡的鐵粉，就說說東坡吧。
至于孔子的問題，顏回說，只有天下不允許，君子的品格才能顯現(xiàn)出來?？鬃臃浅８吲d，開玩笑說：“回啊，如果你有很多錢的話，我來給你做管家吧。
”所以判斷一個人的品格，看他是君子還是小人，關鍵還是看他困厄之時是如何說的，怎么做的。時窮節(jié)乃現(xiàn)嘛。
東坡的的倒霉，從烏臺詩案開始，到海南島上遇徽宗之赦，他自己用“黃州惠州儋州”來概括。在黃州，給秦觀的信中說，說好聽點是節(jié)儉，其實不過是慳罷了，每個月的俸祿平均分成三十份，小袋子裝好，掛在房梁上，每日限用一袋，如有剩余，別置之竹筒中，朋友來訪，以盡當日一袋和竹筒中所有為限。試想，蘇東坡，大文豪，大名士，大書法家，文與可墨竹畫法的繼承與發(fā)揚者，他會窮嗎？
會的。因為他不賣！哪怕不親自出面賣，也不屑于賣。
大不了我少用一點，做人的品格，絕對不能降低。不賣，當然也就不會買。正是按照眾生的思維，用一點經商之道，東坡的仕途自然流暢。
然而，君子不齒。在道德上、節(jié)操上，君子無一不是有潔癖之人。
至惠州貶所，必經大庾嶺，嶺道崎嶇坎坷，道旁不時有白骨入目。東坡將這些白骨收拾在一處，安葬好，寫了祝文，祈求亡魂安息。在惠州，從一個道士口中得知，廣州城內百姓大多只能飲咸苦水，喝不到淡水，只有**和富人才能喝到劉王山的井水，東坡當即給好友廣州**王敏仲寫信，教之以大竹竿從劉王山引井水到廣州城，讓百姓喝上井水，甚至連竹竿檢修和更換，都叮嚀得仔仔細細。
最愛的侍妾朝云病逝之后，朝廷敕令又到，儋州。將赴儋州，聽說儋州染瘴致病的百姓不少，而**此病僅需姜、蔥、豉，濃煮趁熱喝下即可，可是儋州沒有黑豆，百姓也不懂制豉，于是又寫信給王敏仲，讓他**黑豆三石，帶到儋州制藥以散病者。到了儋州，發(fā)現(xiàn)當地黎漢兩族互存偏見，東坡提出了“茲爾黎漢，皆是一家”的民族平等主張。
又創(chuàng)辦了東坡書院，海南島因而走出了一個破天荒的舉人姜唐佐。是什么樣的力量讓東坡在人生最困難的時期，依然愛著老百姓，造福于當地人民？當然，這是道的力量，道的堅持，生命的確定。
東坡在給朋友李常的信中這樣說：“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際。……雖懷坎壈于時，遇事有可遵主**者，便忘軀為之，禍福得喪，付與造物。
”好一個“道理貫心肝，忠義填骨髓”！這便是道之堅守。好一個“禍福得喪，付與造物”！
這便是天命之不疑。
電視劇《神探狄仁杰》中，元芳對如燕說過這樣的話：“沒有是非觀念的，不是人，是禽獸；明知是錯，還要去做的，那就是禽獸不如。”這話對蕓蕓眾生來講，是重了點，且把它當作一味發(fā)汗藥吧。
對于人生的大是非，如何選擇？我們從來就有圣賢給出的答案，它是孟軻的“民為貴，社稷次之，君為輕”，是陶淵明的“少無適俗韻”和“守拙歸園田”，是李太白的“安能摧眉折腰事權貴”，是杜子美漂泊潦倒時的一飯不忘家國，是于謙的“碎骨焚身渾不怕，要留清白在人間”，是譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”……
太多的人只會抱怨而表示無奈：“不是我不想，而是現(xiàn)實如何如何，而是生活如何如何?！笨鬃诱f過：
“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭?！辈幌胝f什么了，話多如水。最后引一首放翁當年給他兒子們看的小詩，諸君共勉之吧，即便不能做到道之堅守，命之不疑，起碼也該心向往之罷。
孔子世家讀后感 篇4
孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞剑钦吆我詷匪?？山水是天地自然的象征，是一切生命的源泉和萬物棲息之所；是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結合境界的最高體驗。孔子的一生追求仁，被大多數人認為是仁者，但是他更是智者。因為他更鐘情于水。
孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么？”孔子答道：“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這都有其遵循的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。水從源頭必定流向東方，就像人的志向一樣，所以君子看見了必定要觀賞它?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊钗覀冞M德修業(yè)應像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎？
孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并代理丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。
社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂。孔子想到自己的先祖弗父何禪讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己?？鬃舆敌淖詥枺鹤约簽槭裁床荒芟駛髡f中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流？為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平？自己雖沒有君王之位來施展政治抱負，也沒有威武之師可以征伐世上邪惡，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標前進。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當時60歲。孔子周游列國到宋，和弟子們在大樹下“習禮”?；隔s揚言要殺孔子時，砍倒大樹。弟子們讓孔子快跑。孔子卻安慰弟子們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何！”之后，孔子以及他的弟子們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中?？鬃訋熗较群髞淼叫锣?。當時孔子風塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬?！弊迂曇姷娇鬃雍?，便把老人的話學給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當。說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像！”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界；但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過？孔子還是有值得我們學習的地方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。
孔子世家讀后感 篇5
史記《孔子世家》讀后感(一)這篇又拖了很久，老是看了一段又回過去看前面相關篇目的內容，比如說到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后來又說到孔子在魯國的經歷，于是又回去把“魯周公世家”瀏覽了一遍。這一篇通篇看來，總體感覺是：孔子一生在仕途上可說是郁郁不得志，四處漂泊如喪家之犬;在學術上卻是逐漸精深逐漸博大終于積累**三千，書成春秋經典。
孔子謙虛有禮。他太客氣了。所以齊國的晏嬰建議景公不要用他。的確，他不適合齊國的政策。要在春秋戰(zhàn)國時期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見機行事善于權變，看樣子孔子不具備這些特質，而且他提倡的那一整套關于禮的理論，并不適合那一個弱肉強食的時代，不實用啊。再說他臉皮也太薄了，與南子見了一面，回來被學生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。
”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。晚年，他幻滅了，會改變，但他的形象已經固定，沒有人敢利用他。
孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經，確是中國千年文化中經典中的經典，他教育學生的種種言論，讓我在這里評價一句正確都覺得不夠貼切不夠資格，因為孔子的思想已經構成中國傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個中國人在成長的過程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實更多要做的是用孔子的思想來衡量現(xiàn)實的所作所為，而不是以一已之私對孔子思想進行評論。
關于孔子的思想是一個太博大的話題，以我笨拙的筆墨無法寫出其中萬一，只是覺得很奇怪的是：一個說出那么多經典的對的話的人，為什么不能做對的事，讓他能夠在當世得償所愿施展才華呢?看到他那句：
“不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
史記《孔子世家》讀后感(二)太史公以詩贊孔子曰：“高山仰止，景行行止?！碧饭唬?/p>
“天下君王至于賢人眾矣，當時則榮，沒則已焉?？鬃硬家拢瑐魇嗍?，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝折中于夫子，可謂至圣矣。
”至于后世，更有所謂“大誠至圣先師”之號?？资现畬W，漸乎后世，不可謂不深遠矣。
然則孔子之不用于當時，何也?
有論者以為其生不逢時，故有不遇。果哉?子貢曰：
“夫子蓋少貶焉?”子曰：“而志不遠矣!
”以此知孔氏一學者也。學者之為，道也。不容于世，亦宜矣。
孔子亦自知也，故有：“知其不可為而為之”之語?？鬃硬粣傝钅纾唬?/p>
“鳥獸不可與同群，天下有道，丘不與易也?！币源酥又畧?zhí)也?？鬃幼栽疲?/p>
“學道不倦，誨人不厭，發(fā)憤忘憂，不知老之將至?！闭\然一學者之象也。
孔子之學博。楚令尹子西曰：“諸侯之使，無如子貢者，諸侯之輔相者無如顏回者，諸侯之官尹無如宰予者。
”然圣者不霸，霸者不圣。所謂“王者”之說，亦宜付諸東流。孔子既以修道不倦而圣，又不降志以求，其不容于世不亦宜哉?
世之所求，無非霸也。
春秋之時，諸子紛爭，各以說逞，皆以己學為正道。所言不一，所執(zhí)亦異。然大道渺茫，實難求索。
道有大小之分，有“霸”，“王”之別，有學用之類，以此道論比彼道，不亦怠哉?王霸有道，為政有道，書畫有道，莊子曰：“矢溺亦有道。
”與孔子同時之諸子，名、法、墨、陰陽亦傳諸后世而不絕，唯儒高出諸子而獨尊，何也?無他，時也。
昔孔子生之不遇，后，身既沒而名顯，皆因時也。春秋之時，大禮已壞，而孔子教人以忠恕，克己復禮，期諸侯俱以王室為。秦遵法術而亡，漢鑒前轍而雜儒法，孔學終以“君臣父子”而得顯，豈非無因乎?
史記《孔子世家》讀后感(三)這次讀完之后，我的感覺就印證了司馬遷說的：“余讀孔氏書，想見其為人?！币郧翱催^《禮運》、《易經》、《樂記》、《經解》、《學記》，以及《論語》，這些當然是名著，但這次通過《史記》了解孔子的一生后，再與以前的東西結合起來，深刻的感覺到了孔子的悲哀。
當然孔子也并非是宋明時期神話后的孔子，《史記》里的孔子給人感覺才是一個活生生的人。
要說《史記》先得從司馬遷的悲哀說起，司馬遷從忍辱負重受宮刑之后，說出了：“人之一生，或輕如鴻毛，或重如泰山。”后面的《報任安書》中有提到只要是傳世之作，必定是上古圣賢發(fā)奮才能創(chuàng)作出來的。
孔子的一生分為幾大部分：
1、身世及出生。
2、決心治學。
3、四處求學。(如跟師襄子學琴，向老張問禮，在齊聞韶。)
4、始創(chuàng)儒學，招徒授業(yè)。
5、開始為政。
6、周游列國。
7、刪述六經。
先說身世，司馬評價為：“孔子布衣，傳十余世，學者宗之，至于天子王侯，中國言六藝者折中與夫子，可謂至圣矣!”
孔子雖然是一個大夫叔梁紇的兒子，但是因為是野合所生，而且父親死時沒有守孝所以沒有人承認他。因為父親早逝，孔子的母親把家里的一切都承包了，所以他在孔子16歲時就去世了。
孔子的志學之路還是非?？部赖模鍤q前和他母親的爸爸學，之后想要去找太史公求學，因為太史公要測試孔子到底有沒有學***力，讓他在門口等了一天，而孔子就在那等了一天不急不躁。于是被太史公收為**，其后認真學***，《經解》中有是這樣介紹六藝的：“溫柔敦厚，詩教也;疏通知遠，書教也;廣博宜良，樂教也;潔凈精微，易教也;恭儉莊敬，禮教也;屬辭比事，春秋教也。
”至于四處求學我想孔子向老子問禮，應該都聽說過，孔子去了以后被老子罵了一頓后，就說鳥我知道它能飛，魚我知道它能游，獸我知道它能跑，這三者皆可捕捉，而唯有龍我不知，今日我見到老子就像見到了龍。有人說這是兩位圣人的碰撞。事實上，當時孔子的思想并不完美，所以我們老師常說，如果孔子50歲時再見到老子，那就是儒道的交流。
孔子最痛苦的時候是周游世界。他不被國王接受，被隱士諷刺，三次被君隊包圍。然而，這樣，孔子的制度才真正建立起來，苦難也并非不重要。
最后的刪述六經，就是孔子一生中做的最大貢獻了，當時孔子想干這件事的初衷是，認為天下已經無道，自己該以什么樣的方式來展現(xiàn)給后人?？鬃觿h了《詩經》，整合了《尚書》、《禮記》，寫了春秋。
關于最后死時見到的最后一個人就是子貢，發(fā)生了這樣一個故事。
史記原文：
明歲，子路死于衛(wèi)。孔子病，子貢請見?？鬃臃截撜儒羞b于門，曰：
“賜，汝來何其晚也?”孔子因嘆，歌曰：“太山壞乎!
梁柱摧乎!哲人萎乎!”因而涕下。
謂孔子曰：“天下無道久矣，莫能宗予。夏人殯于東階，周人于西階，殷人兩柱間。
昨暮予夢坐奠兩柱之間，予始殷人也?！焙笃呷兆?。
春秋年間，天下無道，禮崩樂壞，智者無用武之地，賢人空懷興國之志，君王毫無勢力，孔子窮其一生不能把禮義推行，到了人生的最后，孔子發(fā)出了最后的感慨。
子路因為沖動死在了衛(wèi)國，孔子一聽，一下氣血上涌，帶動以前的憂愁就病倒了。子貢來看望，孔子勉強裝作很悠閑的樣子，說：“賜呀，你也太晚了吧!
”孔子哀嘆一聲，唱到，支撐天地的太山已經摧毀，支撐房屋的主梁也已經被摧毀，領導人心的賢人呀，也已經不管用啦呀!哭了起來。過了一會跟子貢說：
“天地之間沒有道德的約束已經很久了，我的主張一直不能夠推行，悲催呀!那曾興盛無比的夏王朝如今已經被葬在了東邊，那禮樂盛行的周王朝也被葬在了西邊，昨晚我夢到我坐在祠堂里，我是殷人呀!”七天后仙逝了。
孔子的一生充滿了悲歡離合，又擁有一段悠然自得的時光，死而無憾呀!
史記《孔子世家》讀后感(四)《孔子世家》是司馬遷留給我們最早的，也是最權威的孔子資料，我們所能了解的孔子，當然只能相信所謂的《史記》了。公元前134年，漢武帝頒布詔書，尋求治國方略。儒生董仲舒在著名的《舉賢良對策》中系統(tǒng)地提出了“天人感應”、“大一統(tǒng)”學說和“罷黜百家，表彰六經”的主張。
董仲舒認為，“道之大原出于天”，自然、人事都受制于天命，因此反映天命的政治秩序和政治思想都應該是統(tǒng)一的。
而《史記》的編撰者司馬遷生于公元前145年，離世于公元前90年，公元前91年，55歲的司馬遷就完成了《史記》。這就是說，司馬遷生于“罷黜百家，獨尊儒術”之后，那么，關于孔子的事跡自然要符合漢武帝的要求，符合統(tǒng)治階級的根本利益了?？蓳f西漢初年，雖說“焚書坑儒”的時代結束了，但漢高祖并不喜儒學，使得儒生的學術源流幾乎斷絕，可正是漢武帝，才令孔子及其主張起死回生，并逐步邁向至高無上的圣人地位。
不過有一點應該清楚，孔子去世于公元前479年，到了公元前91年《史記》成稿，已相距388年啦!如果以現(xiàn)在作比較，就相當于今人搬出公元1624年的人物，即明朝天啟四年的事情。我們應該知道，孔子時代是中華文明史上一個相對愚昧落后的階段，所以很難懷疑孔子行為的真?zhèn)巍?/p>
試想，就連相對文明程度較高且為歷史記載主角的明朝皇帝，其事跡都疑點重重，孔子?貴族都沒混上，又怎么可能存有真實的歷史，還流傳了近400年呢?那可是戰(zhàn)亂不斷的400年哪!
關于《孔子世家》的記載，這里不便列出，僅將于此相關的質疑和初步看法暫列如下，以求進一步明辨是非。
一、關于孔子的出身。孔子一直不知其父葬處，“丘生而叔梁紇死”嘛，并沒有說明其父的享年，卻明確記載著“紇與顏氏女野合而生孔子”，可孔子的祖先卻清清楚楚，以下便是后人列出的孔子祖上名單：宋湣公→弗父何→宋父周→世子勝→正考父→孔父嘉→木金父→祈父→孔防叔→伯夏→叔梁紇→孔丘。
令人驚訝的是，當時的孔子家族竟然能保存并延續(xù)如此詳細的家譜？
后來還有人考證出，孔子乃商朝的宗室，到周朝時被封于宋國，如果孔子明知自己是宋湣公的后代，就憑孔子終生渴望“克己復禮”的品行，他會情愿以孔為姓嗎?
再看看孔子所謂祖先的名字，大部分都有個“父”字，沒有“父”字的也有伯和叔兩個與父稱兄道弟的稱呼，這也能叫人名?還有世子勝又是怎么回事?稱呼與姓名是一回事嗎?
尤其是那個“正考父”，“考”原指的就是父親，后多指已死的父親，生為父，死為考嘛!
更不可思議的是，當孔子十七歲時，就被一位即將離開人世的士大夫認準了，他深知孔子祖先，就因為孔子“年少好禮”，即斷定孔子將來一定是位才德顯達之人。這也太有先見之明了，居然后知數百載，乃至數千載。
《孔子家語》可信嗎?此書最早著錄于《漢書·藝文志》，東漢班固(公元32年～公元92年)所撰，比《史記》晚了180多年。不過，有一點不可不服，凡能修史者，都必須屬于儒家，而且一定是大儒!
二、為何要提“野合”呢?為何要探尋貴族祖先呢?為什么孔子得到老子教誨之后，才“**稍益進焉”呢?
其實，記述一位頗具影響的歷史人物，往往應該取長補短、****，根本沒必要提及“野合”二字，很顯然，這兩個字的使用是必須的，是有其深意的。
同時，在孔子的出身中還要極力標榜為周室宗親，這不能不讓人立刻想到漢武帝的出身，這就明白無誤地告訴世人，帝王或圣人都是可以“野合”的，而且正因如此才不同凡響呢。至于別人，尤其是老百姓嘛，那就婦孺皆知嘍!正應了那句話叫，“英雄不問出處”，還有“只許州官放火，不許百姓點燈”的惡霸邏輯。
至于老子的地位在漢武帝那兒是絕對不可撼動的，因為他的列祖列宗大多是信奉老子的，即使要樹立孔子，也只能屈居第二了，而且還要教導孔子曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：
聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。
”這就又產生了一個疑問，在很多歷史偉人中，也包括孔子，他們的很多話語都是如何得來的，真不知道，這些珍貴的語言究竟是怎么流傳下去的，難道孔子拜見什么人，身邊總有自己的**嗎?
3、 孔子和晏子是什么關系？據記載，晏子生于公元前578年，死于公元前500年，也就是說，他比孔子大27歲。后來，齊公問政孔子，晏嬰大約62歲。
請看看晏嬰給齊景公的進言：“夫儒者滑稽而不可軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗;游說乞貸，不可以為國。自大賢之息，周室既衰，樂缺有間。
今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世不能學，當年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細民也?！边@段經典論斷不可不為切中要害、一針見血!
這至少說明孔子和晏子沒有共同的政治思想，但后世儒家學者堅持認為晏子也是儒家。
但歷史畢竟不能假定，延續(xù)了幾千年的中華文明，沒有如晏子所指出的那樣，一步一步走到今天？不幸的是，晏子所擔心的庸俗已經成為中國歷史發(fā)展的主流趨勢。據說后世不少大儒對他們的老祖師爺在世時的“喪家之犬”之遭遇憤憤不平，尤其是晏子，竟斷言孔子在齊的不得其志，一定是晏子對孔子才華的嫉恨。
真是有趣，一位威震華夏的60多歲的老齊相，會嫉恨四處求官的年輕人?另外，晏子真的很還小嘛?孔子都快兩米啦!
四、子不語怪力亂神嗎?那么，仲尼曰：“以丘所聞，羊也。
丘聞之，木石之怪夔、罔閬，水之怪龍、罔象，土之怪墳羊。”是怎么回事?還有仲尼曰：
“禹致群神於會稽山，防風氏後至，禹殺而戮之，其節(jié)專車，此為大矣。”“僬僥氏三尺，短之至也。長者不過十之，數之極也。
”這些都是說什么呢?如今看來，無異于信口齒黃!此外，整個《孔子世家》通篇內容，原本就不缺少怪力亂神，一位精通喪葬禮儀的專家，離開了那四個字，還拿什么來征服別人?
也不知從何時開始就有專家解釋說，“不語”指的是不議論，“不爭論”。的確，本來就子虛烏有，或者唯恐躲之不及，誰還有資格議論那些聞所未聞的奇事?難怪有人盛贊孔子“真乃圣人也”，無所不知，無所不懂，當然除了那些下賤的常識之外。
這樣一位語不驚人誓不休者，也不可能是凡人了。但是!這與招搖撞騙、故弄玄虛、蠱惑人心那可是兩碼事兒。
五、孔子的教育事業(yè)成就究竟如何?在《孔子世家》中，孔子一生追求仕途的脈絡清晰可見，期間也斷斷續(xù)續(xù)做了幾年弱小諸侯國的小官，也是處處碰壁，盡管終生不得其宏大之志，仍四處奔走呼號，僅所謂的“周游列國”就耗費了十四年時光，即使相信孔子27歲開始興辦教育，到孔子去世也不過46年，那么，孔子從政及遠離本國的時間就理當不再辦學之列吧，說孔子一生從事教育顯然夸大其詞。這樣看來，不足30年的辦學經歷就已經很了不起啦，其**竟達3000余人，每年平均新增學生100余人，“有教無類”好像還可以，那又如何“因材施教”?
難怪說孔子為圣人，的確不是常人哪!
還有所謂的七十二位賢人，據說至今都沒能弄清這些優(yōu)秀學子的基本情況，如此令人“高山仰止”的大教育家，優(yōu)秀率才2。4%?更何況，也沒幾位真正曾為某小諸侯國的棟梁之才的。
僅就最賢的顏回來說吧，終生不離孔子左右，在孔子哪兒的確很賢，可為社會又做了些什么呢?說穿了，大凡孔子的得意門生，最擅長的就是攀附權貴、巧舌如簧、欺世盜名，最擅長的就是為自己****、樹碑立傳!“獨尊”之前的遭遇正因如此，“獨尊”之后的待遇更是如此!
總之，如果我們**《孔子世家》出品的時代背景，明確出品人的政治立場，那也就不難理解孔子的偉大了，也正因為孔子的“仁義道德”，才造就了“男盜女娼”猖獗，才造就了層出不窮的霸氣與奴性完美結合的蕓蕓眾生。也不知從何時開始，在中華文明發(fā)展進程中居然夾雜著一個威力無比的暗示，祭拜孔子，似乎可以升官，祭拜關羽似乎可以發(fā)財，而升官發(fā)財早已成為中華民族生生不息的人生最大追求了，也許正因于此，文圣與武圣才香火最旺，才經久不衰!
史記《孔子世家》讀后感(五)孔子說：“仁者愛山，智者樂水?！比收吆我詷飞?，智者何以樂水?
山水是天地自然的象征，是萬物生命的源泉和棲息地，是仁者對生命的寄托，是智者對自然的依戀。這是孔子對天人相結合境界的最高體驗?？鬃右簧非笕蕫郏淮蠖鄶等苏J為是仁愛的，但他更為睿智。
因為他更鐘情于水。
孔子觀賞東流的水，子貢問道：“君子只要看見大水都要觀賞，原因是什么?”孔子答道：
“因為大水流動永不停息，而且滋潤世間萬物卻不自認為有功，就像人的德行一樣。水有時在低處流動，有時在高處流動，這有它自己的規(guī)律，就像人的仁義一樣。大水浩浩蕩蕩，永不枯竭，這就像人的道德一樣。
水流向百仞高的大山中而不懼怕，這就像人的勇敢一樣。裝滿了卻用不著用蓋子削平，這就像人的正直一樣。水的柔弱無所不至，就像人的明察一樣。
水必須從源頭流向東方，就像人們的雄心壯志一樣，所以紳士看到它時必須小心?！笨鬃佑锰咸辖茸鋈说牡滦校銊钗覀冞M德修業(yè)應像奔流不止的河水晝夜不舍，永不停息。這不僅體現(xiàn)孔子的智慧，而且不也暗示了孔子的一生如流水一般嗎?
孔子一生仕途不順暢，如流水般曲曲折折?？鬃?5歲去齊國，見到齊景公。由于受大臣晏嬰的阻止，沒有得到齊景公的重用，37歲返魯。
孔子從51歲起，先是做了魯國得縣官，后來官至魯國的最高法官，并**丞相?？墒侵挥腥齻€月的功夫，由于魯王不聽他的意見，孔子只好辭職，離開魯國。在55歲到68歲這14年間，奔走列國：
在齊國受到排斥，在宋國、衛(wèi)國遭到驅逐，在陳國、蔡國之間遭受厄困。于是又返回魯國。
社會現(xiàn)實卻是讓人痛心。周王室統(tǒng)治微弱，“禮崩樂壞”，諸侯紛紛崛起，倫理秩序失控，社會綱常紊亂?？鬃酉氲阶约旱南茸娓ジ负味U讓君位，正考父曾接連輔佐宋國三公，父親叔梁紇勇猛震三魯，母親顏徵含辛茹苦地教育培養(yǎng)自己。
孔子叩心自問：自己為什么不能像傳說中的盤古一斧劈開混沌的世界，令天地分開、涇渭分流?為什不能像文武周公那樣文治武功，把天下治理得井井有條、太太平平?
自己雖沒有君王之位來施展政治抱負，也沒有威武之師可以征伐世上**，但是自己有知識、有智慧，可以用教育開啟人的心智，用“六藝”來培養(yǎng)“上事君以忠，下使民以惠”的賢臣，改造這種“禮崩樂壞”的社會現(xiàn)實，實現(xiàn)“大道之行，天下為公”的太平盛世。于是孔子不怕困難，如流水般，堅持自己的信仰，朝著自己的目標前進。他下定決心，走上杏壇，傳先王之道、授六藝之技、育天下之才。
哀公三年，孔子當時60歲?？鬃又苡瘟袊剿?，和**們在大樹下“習禮”。桓魋揚言要殺孔子時，砍倒大樹。
**們讓孔子快跑。孔子卻安慰**們，曰：“天生德于予，桓魋其如予何!
”之后，孔子以及他的**們秘密地離開宋國。等到桓魋得知孔子師徒出行的消息，派兵追趕時，孔子一行早已消失在茫茫的夜幕中。孔子師徒先后來到新鄭。
當時孔子風塵仆仆、疲憊不堪，非常狼狽。子貢等人四處尋找孔子。
有一位老人對子貢說：“東門有個老頭，長相不凡。腦門子像堯帝，脖頸似堯時的名法官皋陶，雙肩類似鄭國大夫子產，腰以下不及禹三寸，脊背微曲，又瘦又乏，累若喪家之犬。
”子貢見到孔子后，便把老人的話學給孔子聽?？鬃勇牶?，見大家失魂落魄的模樣，不禁大笑，說：“說我形狀像賢相，那可不敢當。
說我像一只喪家之犬，倒是很像，很像!”像這種坦坦蕩蕩、從容不迫地對待挫折、堅持自己的信仰，孔子是有過之而無不及的。
最后，假如將孔子和莊子相互比較的話，在主觀上，我更向往莊子那樣逍遙自在的精神境界;但是在客觀上，我更提倡孔子的處世智慧。盡管孔子曾提出“刑不上大夫”這一不平等的法律。但人生孰能無過?
孔子還是有值得我們學***方?？鬃拥乃枷氚腥A民族千百年來為人處世的智慧，給人們修身、齊家、治國、平天下提供了寶貴的經驗。更重要的是，他的精神如流水不絕，激勵著萬代子孫。
關于草船借箭讀書筆記
現(xiàn)在越來越多的人開始閱讀作品這部作品，讀了之后讓人久久難以忘懷。?通過寫讀書筆記的方式，分享個人閱讀的心得體會，今天我們?yōu)榇蠹艺砹艘黄P于“草船借箭讀書筆記”的文章，大家不妨來參考。希望你能喜歡！
草船借箭讀書筆記 篇1
今天我們學習了《草船借箭》這篇課文，我被諸葛亮的神機妙算深深的折服了。這篇課文主要講述了周瑜設計陷害諸葛亮，卻被諸葛亮巧妙的借用大霧天氣和曹操多疑的性格，成功完成了任務的故事。
諸葛亮為什么能成功完成任務呢？
第一、諸葛亮知天文，他早已知道第三天會有大霧，所以前兩天都按兵不動，直到第三天才借著大霧天氣用草船向曹操借了箭。
第二、諸葛亮曉地理當霧散時，諸葛亮如果對地理不熟悉，很有可能被曹操的追兵追上，正是因為他熟悉，他才能快速返回將箭運回東吳。
第三、諸葛亮識人心。首先諸葛亮識周瑜的心。周瑜心胸狹窄，心眼小，嫉妒自己，所以早就想好了對策。其次，諸葛亮識魯肅的心，他知道魯肅忠厚老實，信守諾言，所以才敢向魯肅借船。最后諸葛亮識曹操的心。諸葛亮知道曹操生性多疑，不會輕易在這種像牛奶般濃的霧里出兵，所以才敢向他借箭。
讀了這篇課文后，我十分佩服諸葛亮，我以后也要像他一樣，做一個神機妙算，知天文，曉地理的人！
草船借箭讀書筆記 篇2
溫暖的陽光透過窗戶灑在書桌上，映照在古典名著《三國演義》上，我捧著書，津津有味地讀了起來。書中的故事精彩紛呈，動人心弦，然而，讓我感觸最深刻的還是《草船借箭》。
這個故事主要講了周瑜對諸葛亮心懷忌妒，讓諸葛亮十天造10萬支箭，諸葛亮答應三天造好箭，并立下了軍令狀，后來，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。
諸葛亮神機妙算，足智多謀，洞察人心，通曉天文地理，令我膜拜。然而靜下心來細想，之所以諸葛亮能神機妙算，預測第三天大霧漫天，能確定曹操多疑，定不敢出兵……這些智慧并不是他天生的，而是他博覽群書，勤于學習，善于觀察的結果。只有諸葛亮做了充分的積累和準備后，才能夠胸有成竹地立下軍令狀。
是啊，成功總是垂青于有準備的人。想到這里，我的思緒不由得飄向了去年，那時臨近期末考試，媽媽催促我認真復習，我卻左耳多進右耳的出，結果當我靜坐考場，手捧試卷，好幾個古詩的題目我都填不到，我悔不當初。結果可想而知，當我拿著滿是紅叉的試卷回到家里，看著氣得臉紅脖子粗的媽媽時，我懊悔不已。我默默感嘆：平時不努力，考試徒傷悲，平時不準備，考試定會吃敗仗。
讀書給人智慧，讀書使人明智，讀完了《草船借箭》的故事，我深深的明白：無論做什么，都有用心積累，不打無準備的仗，惟有如此，才能成為強者。
草船借箭讀書筆記 篇3
我喜歡看許多的書，可是在這些書中，讓我最喜愛的是《三國演義》中的《草船借箭》。
這個故事講的是，周瑜妒忌諸葛亮很有才干，就叫他十天內造好十萬支箭，而諸葛亮說只需三天，并立下了軍令狀。還請魯蕭幫忙。要了二十條船，三十名軍士和草把子。第三天四更的時候，諸葛亮和魯蕭去曹營“借”箭?！敖琛奔晒笾荑ぷ試@不如。
他的成功使我們真真切切地感受到了他的有膽有識、足智多謀、才智超群。他是如何做到的呢？諸葛亮料事如神、寬宏大度，謙虛禮讓的大將風格。使得氣量狹窄、妒才忌能，才氣輸諸葛亮一籌的周瑜不得不嘆服。
我在生活中也有這樣的事情發(fā)生的，如一天下午第一節(jié)課是數學課，鈴聲剛響，曾老師快步走進教室，在黑板下飛快地寫起了一道思考題說：“同學們，現(xiàn)在拿出2號本開始做黑板上的這道思考題。”我一看題目，信心十足認為自己一定能做對，我心想：這不就是小菜一碟嘛。不過，我認真按著老師的方法去做這道題，想了好大半天，總是卡殼，一點也沒有進展，這時候，曾老師開始在黑板上講評這道題。講完后，我茅塞頓開，我剛才的方法只用換一個角度想就行了呀。
一次，我在一本書中看過這樣一則故事，講了一位阿姨開了一個時裝展，就在時裝展的前幾天，衣服還沒有做完，阿姨急得團團轉，突然，她想到了可以搞一個不是成衣的時裝展，沒想到還受到人們的喜愛。
讀了這個故事我明白了，做一件事可以從多個方面去思考它。
這是我眼中的諸葛亮，這些閃光點也正是他讓我敬佩的地方，值得我學習。
草船借箭讀書筆記 篇4
讀過《草船借箭》的人都知道，諸葛亮一生鞠躬盡瘁，死而后已。雖然最后他未能成功的興復漢業(yè)。但他，告訴了我，敢于冒險才有機會。草船借箭就說明了這個道理。當時，諸葛亮被周瑜所逼迫，讓他在不可能的情況下造出十萬枝箭來，于是諸葛亮就算出一個大霧之天，與魯肅一起完成了去曹營“草船借箭”的神奇之舉，痛痛快快地向周瑜交了差。在這里，我看到了一個敢于冒險的諸葛亮，而不是一個謹慎的諸葛亮。其實諸葛亮自保的方法可以有很多，可他卻選擇了冒險。他能夠算出哪天早晨江上有霧，他能夠判斷出曹兵不敢出來迎擊，他能夠想到曹兵一定放箭，但是他能夠肯定曹兵不會放“火箭”嗎？一切都是未知。要知道此時諸葛亮的“東風”還沒借過來，大江之上刮的還是西北風，如果曹操靈機一動：“放火箭”！后果會怎么樣？他一定想過，可他還是選擇了去冒險。因為他明白，不冒險，自己連機會都沒有了。法國一位叫居友的學者說過：“卓越的人，便是在思想上或在行為上最能追求，最能冒險的人”。有些人一生碌碌無聞，就是因為他們沒有勇氣接受人生的挑戰(zhàn)。他們畏懼困難和失敗。有一顆種子，它這樣想：如果我往上長，一定會碰到堅硬的石頭；如果我往下扎根，可能會傷著自己脆弱的神經；如果我長出幼芽，一定會被蝸牛吃掉；如果我開花結果，一定會被小孩連根拔起，還是躺在這里舒服、安全。終于有一天，一只覓食的公雞將它啄進了肚子里?？磥?，不敢冒險就不能獲得成功，種子永遠就不能開花結果。
大家做事時，也要懂得草船借箭，除了自己的努力外，也要懂得尋求他人的幫助，同時還要敢于冒險，這樣才能成功。
草船借箭讀書筆記 篇5
《草船借箭》是我國四大名著《三國演義》中第四十六回。文章主要講了周瑜妒忌諸葛亮的才干，讓他在十天內造十萬支箭，想用此來為難諸葛亮。但諸葛亮卻只用三天便如期交箭，周瑜自嘆不如。
讀了這篇文章，我知道，我們不能對比自己優(yōu)秀的人心存妒忌，更不能因為妒忌而去加害別人。我們在發(fā)現(xiàn)自己不如別人時，應該自己給自己打氣，努力學習別人的長處，那樣我們才會成功。
就像我，上學期，我沒有一次單元考試考上九十分，而且每一次都沒有我的一個好朋友考得好。雖然每一次考試我的成績都不如她，但是我并不妒忌她，我還主動向她請教她的學習方法。在期末考試前期，我下決心要考好，于是我按好朋友告訴我的方法，把語文書和語文教輔書的重點內容讀了又讀，記了又記。最后功夫不負有心人，期末考試我考了九十二分。
英國哲學家培根說：嫉妒心是榮譽的害蟲。要想消滅嫉妒心，最好的辦法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲，并以自己的成功歸之于天佑和幸運而不歸之于一己的才德或權術。我認為，妒忌就是人生中的害蟲，它會阻礙我們的前進。要想消滅妒忌，就應該虛心學習，把自己變得更好。因此，我們不能像周瑜一樣妒忌別人，我們應當腳踏實地，努力做好自己的事情，爭取自己的成功。
草船借箭讀書筆記 篇6
“草船借箭”是四大名著《三國演義》中的一個故事，主要講的是：吳蜀聯(lián)軍沒箭了，想造大量的箭，諸葛亮說自己能在三天內造出十萬支箭，并要人準備了草船二十只。到了第三天，諸葛亮把船開到曹營水寨，敲軍鼓。因為那時有大霧，曹操怕有埋伏，就射箭，箭射到草船的草人上，就這樣，諸葛亮“借”到十萬支箭。
這個故事給我兩個啟示：一是諸葛亮上知天文、下知地理，他能在三天之前就預知天將下大霧。最后成功使用計謀，“借”到曹軍十萬支箭，這與他年輕時認真學習、勤奮苦讀有關。如果諸葛亮不博覽群書，通曉古今，他是不會在三天后能“借”到箭的。從中，我覺得我們現(xiàn)在正在學校讀書，更要刻苦學習，掌握本領，將來也能像諸葛亮一樣，自由發(fā)揮自己的才能。
二是諸葛亮解決問題不按傳統(tǒng)的老方法思考。如果他在接到造箭的任務后，找很多工匠，日夜趕造，那他就不會在三天之內造出十萬支箭。而諸葛亮開動腦筋，采用另一種奇特方法—“借”，最終在三天之內成功獲得十萬支箭。不僅任務完成了，而且完成得相當漂亮和完美，這一點又告訴我們在遇到問題時，一定要多思考，盡力找到解決問題的新方法，特別是又省時又省力的好方法，不要僅僅限在老方法、老辦法中，如果是這樣的話，那我們永遠就沒有進步了。
草船借箭讀書筆記 篇7
我讀了《草船借箭》這篇文章后，感觸的就是每個人都應該博覽群書，遇事要沉著冷靜、善于思考。
這篇文章主要講的是心胸狹窄的周瑜，借商議軍事讓諸葛亮十天造十萬只箭以陷害他。諸葛亮明知周瑜的目的，仍毫不猶豫答應并立下軍令狀，在魯肅的幫助下，向曹操“借”箭成功，周瑜自嘆不如的故事。
當周瑜找諸葛亮讓他造箭時，他明知道這是周瑜的陷阱，不是去揭穿，而是沉著冷靜面對，利用自己的聰明才智證明自己，讓周瑜心服口服。還有，諸葛亮早就知道三天以后必有大霧才答應周瑜的，這可全歸于他淵博的學識，要不然的話，諸葛亮那次就得被周瑜重罰了。
像諸葛亮這樣聰明有才智的人還有許多，例如文彥博就是其中一位。有一次，他和幾個小朋友在草地上踢球，一不小心球掉進了樹洞，小伙伴們用手取球，可洞太深，怎么也取不到，小伙伴非常著急。這時，文彥博想出了辦法，讓小伙伴們提水桶往洞里灌水，不一會兒樹洞里就灌了許多水，球在水的浮力作用下很快浮上來了，孩子們高興地手舞足蹈。解決眼前的不是著急，不是慌亂無措，而是沉著冷靜的思考和智慧。
我們要向諸葛亮那樣專心鉆研學習，遇事要沉著冷靜、寬宏大量，用自己的智慧證明自己，不要像周瑜那樣心胸狹窄，只會妒忌別人。只有這樣，才能早日成才，將來為祖國做出貢獻。
草船借箭讀書筆記 篇8
如果說《三國演義》中那精彩壯觀的赤壁之戰(zhàn)讓我驚心動魄，難以忘懷，那么其中的草船借箭便是讓我不得不對諸葛亮佩服得五體投地。
本故事講的是心胸狹窄的周瑜妒忌足智多謀的諸葛亮，甚至想置諸葛亮于死地而后快。他以軍中缺箭為名，要諸葛亮十天之內造十萬支箭，胸有成竹的諸葛亮不但爽快地答應，而且還把十天縮短為三天交箭。對于那時的周瑜來說，三天造十萬支箭無疑是天方夜譚，想到諸葛亮這次必死無疑，心中暗暗竊喜。可諸葛亮利用天時，地利，人和的因素，瞞過謹慎多疑的曹操，不費吹灰之力就借到十萬支箭，令周瑜自嘆不如。
從《草船借箭》我明白了一個道理：要像諸葛亮那樣寬宏大量、以大局為重，用自己的智慧證實自己的成績，而不能像周瑜那樣小心眼，去嫉妒比自己能干的人。在我的學習過程中，如果同學的成績比我的成績好，我應該做的并不是忌妒他，而是虛心地學習同學的長處，改掉自己的短處。嫉妒是心靈的腫瘤，它會讓我們的靈魂潰爛。
在這篇文章中，我還明白了凡事要像諸葛亮那樣動腦子，合理安排，這樣我們才能把事情做得更好，還能起到事半功倍的效果。
有一次，家里來了客人，爺爺讓我沏茶。沏茶要燒水，洗杯子，放茶葉。如果一件一件來做可能要二十分鐘。但我想到了一條妙法，在燒水的同時做其他事，那就省下好幾分鐘。這樣一來，既節(jié)約了時間，還讓客人在短時間內感受到主人的熱情。
《草船借箭》真是一個好故事，它不僅能告訴我歷史，還告訴我們許許多多讓我們受益匪淺的道理。
吶喊孔乙己讀后感
寫一篇有質量的讀后感是怎么樣的？當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，我們聽了一場關于“吶喊孔乙己讀后感”的演講讓我們思考了很多。
吶喊孔乙己讀后感 篇1
《孔乙己》是魯迅先生收錄在小說集《吶喊》中的一篇小說，這篇小說寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷！?。 ?/p>
讀了這一篇小說，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路?？滓壹哼@樣的人，就是社會的末路徒，更是舊社會人民的一個縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時我想：人不能低頭，不能讓科舉制度阻礙了人們前進的步伐！
吶喊孔乙己讀后感 篇2
讀《吶喊》之《孔乙己》后有感
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。這是魯迅的《吶喊》中讓人過目難忘的受封建殘害至深的人物形象。
魯迅用涼開水一樣的語氣說了這個涼開水一樣的長句子，冗長無味，似乎平淡得無容置疑，待人慢慢喝下去以后，才感覺到肺腑燒灼，才明白那是一碗怎樣苦心孤詣的——毒藥。
當一切遺忘以后，只剩下站著喝酒而穿長衫這個空虛悲涼的姿態(tài)了。
沿著社會的路標走，卻走到了與社會無關的夾縫里，所有人都不會做錯的事，孔乙己卻做錯了，讀了一輩子圣賢書，卻與苦力一起喝酒，但矛盾的是他又不是一個勞苦工作的人，就如同那個北大的畢業(yè)生在家里串冰糖葫蘆一樣，他們不都是在長輩的安排下一直扮演一個乖乖讀書的孩子、一個努力學習的讀書人么？為什么結局會不理想？劇本是沒有錯的，導演也是沒有錯，那么只好說是演員亂了。
于是，鴨子說：“上帝說我是一只鳥，卻不給予我可以飛起來的翅膀；我只能在水中游泳，但我卻不是一條魚兒，我只是在隨波逐流而已?！?/p>
上帝是沒有錯的，那么，只能說是鴨子亂了。
回到天空的路在一開始就迷失了，只能向著所謂光輝的大海流浪，然而鴨子為何要學魚兒追逐大海呢？——這個社會真的是亂了!
學者說孔乙己是一個社會縮影，我說孔乙己是我們的縮影。我們一定是穿長衫的人。我們每天“啄啄啄啄”地蛀書，正是在歇斯底里地證明這一點。從一開始，我們每一代都簇傭在一起，像一群鴨子，沒有人會為我們每一只進行檢驗，看看哪只應該飛，哪條應該游，等到閘門一開，便縮緊勃子紛紛下水，沿著“努力學習——努力工作——為社會貢獻”的路線走，然而,事實上所有的偉人、清官、工人、貪官、賊、站著喝酒的人……一切一切都是我們的去向；看看現(xiàn)在的生活，自覺是水一般正常，誰會料到會成為英雄還是賊呢；無論是醇酒還是毒藥，就只須一股腦兒當作水一般喝下去。一切遺忘以后，會剩下一個怎樣的姿態(tài)呢？
孔乙已做錯的事，我們也將做錯嗎？！
亂了，亂了！……
吶喊孔乙己讀后感 篇3
我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。
里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人（窮的人都短衫，站著喝酒。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）?？滓壹菏莿e人給他起的外號，說話總是之乎者也，逗得人們哈哈大笑。
后來孔乙己可能因為偷了東西，被別人打斷了兩腿。再到后來也沒有見到他。
讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。他雖然好吃懶做，但是他非常愛孩子，鄰居的孩子來了，他便給他們茴香豆吃，可以看出孔乙已很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。后來說他也許死了我的心情也很沉重，就像老師說的一樣：人會受生活的影響?？滓壹壕褪沁@樣，因為生活去偷竊，才會被打斷腿。
我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。
吶喊孔乙己讀后感 篇4
范文一：讀《孔乙己》有感的作文
在魯迅先生的演講中，孔乙己給我的印象最深，這是我很長一段時間不能忘記的。
魯迅十二歲時，在魯城的一家酒館里管酒?？滓壹菏堑昀锏某？停瑸槿撕芏?。因沒有進學，為人抄抄書，可他好吃懶做，不到幾天便將別人的書紙筆硯帶走了。吃酒的人只當他是笑柄。
可他卻從不拖欠酒錢，在一月內一定還清。在中秋前幾天老板忽然說：“孔乙己已經很久沒來了，他還欠我十九個錢呢?！焙髞沓跃频娜苏f他偷了丁舉人的東西打了大半夜，把腳打折了。
中秋過后，孔乙己用手走來了，要碗酒吃。吃完酒又在眾人的譏笑中走在手上走了。此后在沒見過他。
魯迅先生所關注的不僅是孔乙己遭到的**和不幸，他更重視的是人們對孔乙己的不幸的態(tài)度與反應。這里的人扮演的便是“看客”，把孔乙己的遭遇當作場“戲”?？滓壹翰辉诹耍胨仓荒苁恰翱纯汀辈栌囡埡蟮男α隙?，一笑而過，可有可無。
范文二：讀魯迅的《孔乙己》有感
我昨天讀了《吶喊》里的《孔乙己》。
里面講了魯迅先生在十二歲起就在魯鎮(zhèn)的酒店的格局當伙計，來喝酒的有一人最特殊，那就是孔乙己。只有孔乙己站著喝酒，穿著長袍（窮人都是短衫，站著喝酒）。富的人都在店面隔壁的房子喝酒，穿著長衫）。
孔乙己是別人給他的綽號。他總是說得太多，使人發(fā)笑。
后來，孔乙己可能因為偷東西被別人打斷了。再到后來也沒有見到他。
讀了這篇文章，我有些氣憤，還有些憐憫孔乙己。雖然他很懶，但他非常愛他的孩子。鄰居的孩子來了，他就給他們茴香吃。由此可見，孔乙很善良。文中描寫的孔乙己是幽默、好吃懶做、善良的。
后來，我說也許他死了，我的心很沉重，就像老師說的：人會受到生活的影響。孔乙己就是這樣，因為一生要偷，就會斷腿。
我們要珍惜現(xiàn)在的美好時光。
范文三：吶喊——孔乙己讀后感
《孔乙己》是魯迅先生收錄在**集《吶喊》中的一篇**，這篇**寫出了清朝末年的一位書生的事。
一位名叫孔乙己的書生，他沒有進鄉(xiāng)試，別的書生穿的長袍是十分潔凈整齊的，唯獨他的長袍破破爛爛，像是許多年沒有洗和補一樣?？滓壹弘m也識字，但不是秀才，滿口“之乎者也……”之類的話。后來因偷丁舉人家的書打折了腿，可他卻自欺欺人地說：
“跌斷。跌斷。再說了，竊書不算偷?。?！
”讀了這一篇**，我的心頭一顫，清朝的科舉制度怎么有這么大的威力，能把一個勤苦勞作的樸實的老百姓逼上絕路。像孔乙己這樣的人是社會上最后一個男人，是舊社會人民的縮影。那時的社會，天空是黑暗的，染黑了人們的心靈，。
如今想來，我真正體會到了自己生活的時代是多么美好！同時，我認為：人們不能低頭，讓科舉制度阻礙人們的進步！
《孔乙己》讀后感匯編
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《孔乙己》讀后感【篇1】
人們大抵都把別人的悲劇當成生活的笑料，自己不會感同身受，在悲劇沒有降臨到自身，把別人的悲劇皆當做笑話，就如同《孔乙己》中的酒客，他們自認處在光明，便不斷地把別人推下深淵。
這種“喜劇”也是孔乙己自己所造成的，山崖上隆起的石塊，如果不抓緊奮力向上，最后只會越滑越深，萬劫不復。在這“吃人”的社會，也可以理解魯迅先生為何棄醫(yī)從文。生活本是悲喜劇交加的，我們總是在笑話別人，殊不知自己也會變成笑料。
孔乙己的悲劇不只是他個人造就的。在當時，制度的毒害、社會的壓迫，都使每個人的靈魂失去了光澤，蒙上了灰。在科舉這條路上孔乙己是個不折不扣的失敗者，他在這種環(huán)境下迷失了方向，成了一個悲劇人物，但在別人眼中他人的悲劇只不過是令他們噗嗤一笑的喜劇而已，人們吹滅了孔乙己最后的火燭，使他墜入無窮無盡的黑暗，把孔乙己“吃掉”了。
《孔乙己》讀后感【篇2】
在《孔乙己》中，作者用細致的文筆，嘲諷了像孔乙己這樣的“書呆子”好吃懶做的人，但是心中總會有一點悲傷：悲傷當時社會的腐??；總會有一點慶幸：慶幸沒有生活在這個年代；有一點憤怒：憤怒大家對政府的不信賴。種種原因讓我的淚不禁流下。
孔乙己雖然穿著長衫，但不想其他穿長衫的人坐在店里吃飯，而是像那些貧窮的人在柜臺前站著喝，而且穿的衣服也是破爛不堪，好像好幾年沒有洗過，孔乙己很想學習但是由于社會的腐敗，只能讓他不懂裝懂，他有能力但是因為自己不被別人看好，從而導致他的好吃懶做，他幫別人寫字遭到別人的質疑，所以放棄了自己能干的事情，之后他只能靠偷東西來維持生機，但是常常被人發(fā)現(xiàn)，被人打斷退，還在酒店中欠了19元錢。
文章一處寫到：他從破衣袋里摸出四文大錢，放在我手里，見他滿手都是泥，原來他便用著手走來的，不一會他喝完酒，便又在旁人的笑聲中，坐著有這手慢慢走去了?？滓壹旱耐吮蝗舜驍嗔耍荒苡檬謥碜呗?，路人不但沒有同情他，可憐他，竟然嘲笑他，從而體現(xiàn)出來舊社會的麻木不仁。
想象孔乙己，再想想我們00后，他過著被人嘲笑的日子，我們卻過著衣來伸手飯來張口的生活，他們穿著破爛不堪的衣服，我們總要買些品牌的衣服，這是不是值得我們去反思呢？
《孔乙己》讀后感【篇3】
魯迅《孔乙己》，入選中學課本，是一篇經久耐讀的小說。
孔乙己，與眾不同。他是，“站著喝酒而穿長衫的唯一的人?！遍L衫，“似乎十多年沒有補，也沒有洗。”說話，“總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。”壞脾氣，“便是好喝懶做?！薄捌沸袇s比別人都好，就是從不拖欠”。孔乙己，似乎用他的另類，保持著一個讀書人清高的風骨，最后的尊嚴。
然而，窮酸的孔乙己，雖極盡掩飾，卻每每遭人取笑，無力爭辯，失去了底褲，遮不住羞恥?！翱滓壹阂坏降辏泻染频腵人便都看著他笑。”“眾人都哄笑起來：店內外充滿了快活的空氣?！薄氨娙艘捕己逍ζ饋恚旱陜韧獬錆M了快活的空氣。”“于是這一群孩子都在笑聲里走散了?！薄按藭r已經聚集了幾個人，便和掌柜都笑了。”“他喝完酒，便又在旁人的說笑聲中，坐著用這手慢慢走去了?！笨滓壹?，成了眾人開心果，無論他的酸腐，無關他的落魄。
孔乙己人畜無害，唯一嗜好，心念執(zhí)著，便是為讀書不惜竊書，常常“臉上又添新傷疤”，終被丁舉人幾頓暴打，雙腿被折，靠手走路。以致“許是死了”，“大約孔乙己的確死了”。這個任由人笑話，作弄的孔乙己。“是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過?！鄙褵o關緊要，連死也不確定。就這樣，從眾人的全世界路過。
孔乙己，是迂腐的，卑微的，善良的。他不曾傷害過眾人，卻不幸成為眾人餐前飯后的談資，肆意取笑羞辱。他的窮苦，沒人救濟；他的才能，沒人欣賞；他的挨打，沒人疼惜；他的生命，沒人關心。給人帶去歡樂的孔乙己，在眾人冷漠無情中，謎一般消失，淹沒于眾人笑聲中，漸行漸遠。孔乙己，何其悲哀?？墒?，眾人對他心靈的虐殺，又何其可憎。
《孔乙己》，常讀常新。生于新時代的我們，孔乙己的遭遇和處境，同樣值得深思和警醒。眾生皆平等，對弱小多些尊重，少些嘲笑，多些關愛，少些冷漠，愿孔乙己似的悲劇不再上演。（趙思聰）
《孔乙己》讀后感【篇4】
《孔乙己》是一部著名的短篇小說，它的成功在于塑造了封建社會后期下層知識分子的典型形象。
他不能謀生，他懶惰，他以自己為榮。他拒絕脫下他又臟又舊的長袍，這象征著一個學者的身份。他和很多人交談，總是表現(xiàn)出他是一個不同的學者。甚至當別人嘲笑嘲笑他的時候，也不得不一次又一次地表現(xiàn)出自命不凡和自戀的傲慢。只有當人們觸碰到他靈魂深處的傷疤——，“為什么連半個書生都得不到”，才立刻露出苦惱的樣子。在長期的封建文化教育中，他和一般士大夫一樣勤奮，無法謀生，養(yǎng)成了懶惰好酒的壞習慣。有時候偷東西是不可避免的，最后以腿斷的悲劇收場。
他迂腐，可笑，麻木不仁，無意識到死。封建文化教育和科舉制度不僅毒害和摧毀了他的靈魂，也摧毀了他的身體。作者在刻畫孔乙己性格中的悲情，批判其封建落后意識的同時，也對他表現(xiàn)出了善意和必要的同情。比如他寫道，他教“我”讀書，給孩子發(fā)香豆，但他在店里的品行比別人好，就是“從不拖欠”，他還“寫了一句好話”。
這些描寫引起了讀者對毒害、摧殘他的封建社會和科舉制度的反感。這就是孔乙己杯的社會根源?？滓壹菏且粋€生活在麻木冰冷的社會環(huán)境中的不幸的人?？滓壹壕裆系耐纯啻笥谏眢w上的痛苦。作者把孔乙己的外貌、衣著、體態(tài)、語言、動作交織在一起，讓這個被科舉制度欺騙愚弄了一輩子的下層知識分子的形象，以一種立體感展現(xiàn)在讀者面前：他不出名，但很傲慢；四體不勤，但懶；窮，卻死而愛面子；悲痛欲絕，卻又麻木不仁。晚年的孔乙己，被“一切都是劣等的，只有讀書高”的封建思想毒害，慢慢爬走了。
《孔乙己》讀后感【篇5】
篇一我讀了魯迅先生所寫的**集《吶喊》中的《孔乙己》。這篇文章使我略有所思。
當時的科舉制度損害了一個封建知識分子?？滓壹旱目婆e道路沒有走通，這就意味著他數十年的寒窗苦讀，沒有絲毫成果。他只會死讀書，讀死書。
又不會“營生”，成了一個徹底的廢物，等待他的，只有滅亡。相反，文中的“丁舉人”，僥幸通過科舉，獲得了社會地位，同為的他，便可以肆無忌憚的“嚴懲”一個“偷書賊”他私設公堂，將孔乙己吊打了大半夜，導致孔乙己在悲痛孤獨中死去。晚清的科舉制度，只會把更多的，變成一個又一個“孔乙己”，而把少數的“成功者”變成“吃人的惡魔”!
封建社會通過八股取士。為了通過科舉，他們費盡心血，但所研究，所掌握的都是些毫無用處的、酸腐的東西，他們還如獲至寶。諸如茴香豆“茴”的四種寫法。
在清末，人與人之間的關系極為冷漠。社會各階層的人們，都自私麻木，孔乙己這樣一個被科舉制度所摧殘的知識分子，境遇是如此悲慘，不但得不到任何人的同情，相反，被眾人所挖苦嘲笑。
《孔乙己》這部短篇**，寫成于1919年三月份，離著名的五四運動僅有兩個月之差，當時中國孕育著巨大的社會變革，作為新文化運動先行者的魯迅先生，他的這篇文章振聾發(fā)聵，敲響了封建社會制度的喪鐘，用之鋒利的筆刃刺下了致命的一擊!
篇二第一次看到這篇文章，是初中的一篇課文，現(xiàn)在還隱約記得老師摳字眼給我們講某個字所表達出來的感情，當時為魯迅寫出的精辟的字句所震撼，如今再讀，更多的，是對這篇文章所架構出來的舊中國社會的悲哀所感嘆。整篇文章充滿了對舊中國社會和舊教育制度的抱怨，成千上萬的人通過這篇文章哭泣，喚醒人們。
最先出現(xiàn)在我們面前的孔乙己，是一個邋遢的人，卻身著象征富貴的長衫和那些貧困的短衫幫一起站在酒店喝酒，那象征這富貴的長衫卻也破破爛爛，還要在喝酒的時候結結巴巴地反駁掌柜和短衫幫的取笑。明明就是窮人，卻固守闊綽的姿態(tài)，連給錢也要做作地“排”出，表現(xiàn)表現(xiàn)出人炫耀的心態(tài)，孔乙己拼命地想與短衫幫劃清界線，故以自居，但實際上，孔乙己自始自終都沒有逃脫貧窮的命運，孔乙己是封建教育的一個犧牲品，本應被人同情，卻被眾人嘲笑，足以說明當時社會的陰暗，故事就以此開始，我可以理解孔乙己的心情，讀破萬卷書，卻無法獲得官位，到最后甚至因此被人所嘲笑，不禁自問：我讀了數十年的書，連讀書是對是錯都分不清楚，幾十年枯燥的日子到最后什么都沒有換來，剩下的，只有禁不住內心拷問的心。
這就是當時的教育所致，所以，孔乙己從頭到尾都是以一個犧牲品的角色空虛地活著。
之后被人嘲笑的孔乙己，嘴中念著什么“之乎者”之類的話語，他人聽不懂，只是不停地取笑他，甚至越加的厲害，更顯出孔乙己被教育所禁錮、毒害的心，孔乙己好吃懶做，以至于弄到討飯、偷竊維持生計的地步，有怪得他人?孔乙己好心教我“茴”字的寫法，卻被“我”置之不理，嘆了口氣，顯出極惋惜的樣子，那無用的知識，原以為還可以教小孩子。但連孩子都不愿意學，這又加深了對封建教育的批判。
最后被丁舉人打到殘了條腿，掌柜和酒客之間用漠不關心、事不關己的語氣談到被**壓迫的孔乙己，讓我感受到深深的悲哀，在熟悉的酒店卻得不到應有的打抱不平和關心，丁舉人的暴行也沒有得到應有的制裁，周圍的人們如同習慣了這類事情的發(fā)生一般，然我感到寒心……當孔乙己用手艱難爬到酒店要酒喝時，掌柜依然向他要欠下的錢，如同被錢蒙蔽了眼睛一般，而之后掌柜又用平常一樣的調侃的語氣笑著說道：“孔乙己，你又偷了東西了!”孔乙己卻沒有像平時那樣辯駁，卻如同用盡了全身力氣一般說道：
“不要取笑!”緊接著掌柜說道：“取笑?
要是不偷，怎么會打斷腿?”孔乙己則輕聲說道：“跌，跌……”掌柜不愿意給一點點的關心，卻還要抹殺掉孔乙己僅有的一點尊嚴……從這些，魯迅深刻地表現(xiàn)出了當時社會的黑暗。
《孔乙己》讀后感【篇6】
讀了《孔乙己》這篇文章后，我十分憐惜他，十分不幸他。他是封建科舉的犧牲品，也是個基層的讀書人，沒有進學，也不會營生，日子愈來愈窮，簡直過上了討飯的日子，幸而寫得一手好字，能為人家抄抄書，換一口飯吃。但由于好逸惡勞，幾回連叫他抄書的人也沒有了，故只好做一些偷雞摸狗的作業(yè)，遭到挨揍，打斷了腿。
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的僅有的人?！罢局染啤睒嗣骺滓壹含F(xiàn)已十分的赤貧，和“短衣幫”相同，“穿長衫”能闡明他是個讀書人，是他的身份的標志。從溫兩碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢，愈加標明晰孔乙己是個誠篤又陳腐的人。穿戴一件破長衫又不愿洗，仗著自己讀過書，在咸亨酒店里總是說一些世人都聽不懂的話，來闡明自己書讀得多、讀得廣，有些人卻訕笑他：“你臉上又添上新傷痕了。”使孔乙己十分為難，一副窘樣。
我覺得咱們不要像孔乙己那樣死讀書，讀書的意圖十分名利，為了體面，為了考取功名，為了升官發(fā)財，陳腐無知，麻木不仁。讀書的真實意圖是為了前進咱們的文化素質和人文涵養(yǎng)，正如高爾基所說“書本是人類前進的階梯”。
《孔乙己》讀后感【篇7】
孔乙己也許是一個困窘、落魄的人，也許是一個自視清高、死要面子的人，又也許是一個被人嘲笑的下層的知識分子。
其實，如果不是當時的封建科舉制度，孔乙己說不定還是一個名人呢!只是被毒害深了，便拔不出來了罷了!春秋時期的孔大圣人不是也是滿口的之乎者也嘛，只能說孔乙己不懂得隨著新的時代腳步前進。
那"回"的四種寫法如果不是作為在封建社會的賣弄品，在當今社會上知道它的應該是屈指可數的。所以我們不應該被早已腐化的某種東西所蒙蔽。作為新世紀的我們，應該在發(fā)現(xiàn)腐化現(xiàn)象之后，及時創(chuàng)新，用新的優(yōu)秀的東西來代替它。不能像文中的孔乙己一樣，封建社會統(tǒng)治階級愚民的政策會變得麻木不仁，剝削階級損人利己的本質使人民變得自私和冷漠。
這是"雄心壯志",是對功名的渴求，是遠大理想的出發(fā)點，但他失敗了，連個秀才都沒撈到;這是自我的放任，他好喝懶做，放棄了自己謀生的路;這是迂腐，滿口之乎者也也只為了掩蓋失敗;這是道德的淪喪，人性的墮落，失落，一貧如洗的他決定去竊書。這個人熱心，善良，童心未泯，他樂于于別人相處，集人的優(yōu)點。但是對于"讀書人"這個詞的忠誠剝奪了一切，沒有得到得到功名的孔乙己失去了一切，他命運凄苦，人生慘敗。對他，是不公平的!他沒有任何錯，真正有責任的是這個社會，是那些冷漠的眼神!他生不逢時，他的遭遇反應了一段歲月的冷漠，一個時代的沒落，一個舊制度的腐朽!
魯迅先生筆下的《孔乙己》同時也反映出了人性黑暗的一面，人們對事態(tài)的淡漠造成了社會的殘酷，最終我們最終不得不向現(xiàn)實低頭。魯迅把孔乙己設定為一個被同胞冷漠，被社會拋棄的標志性人物，這讓我們明白了，社會對不努力者坎坷際遇的不忍。這也讓我們深深地反省自我，當自我放棄一個機會時，有多少人為了這個機會而付出慘痛的代價，當我們偷懶時，有多少人在外面嘔心瀝血地工作。如果，就因為我們的”懶”，而像孔乙己放棄自我的夢想，放棄謀生的機會，那我們永遠都不會看到期望的到來，也將會逐漸地毀掉自我。
《孔乙己》讀后感【篇8】
生活是一場戲劇，或喜或悲。這萬千的悲悲喜喜當中，不同的人，過著不同的生活；不同的時代，有著不同的吶喊；有時連緘默都是不同的。但，不管是過去，還是現(xiàn)在，生命需要吶喊。
孔乙己，是悲劇。為什么?因為他僅僅在生存著，沒有為生活而吶喊過，他從生存的狼狽當中來，最終在生存的戲謔當中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差萬別。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是個案，他代表了他所處的時代里所有和他一樣只是在生存的人們。他們只關注如何過一天是一天，今天貪點便宜，明天耍點滑頭，只要能活下去，而不問問自己怎樣活得更好；他們只在乎自己的利益是否受損，不管其他人是快要行將就木，或是窮苦潦倒揭不開鍋，也從不帶一星半點的關心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰塵；他們只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人來獲得快樂，從來不會懂得適可而止，也不會低聲安慰，只是一陣又一陣的哄笑，即使那個人曾發(fā)出懇求，即使那個人也和他們一樣，只剩下凄苦的生存。
這樣的一生，只有生存的茍且，沒有生活的遠方。當你的目標只是生存，你也許連生存都夠不到。
生活，才是關于生命的最好解讀。
古往今來，多少人為了生活而吶喊過。面對殘暴的君王，我們不缺像陳勝吳廣這樣英勇頑強的吶喊；面對漸漸變得麻木的人們，面對軟弱無能的政府，面對亡國的危機，我們不缺像魯迅先生先生這樣不畏生死的吶喊；面對新時代的政治局面，我們不缺像外交官耿爽這樣威嚴理性的吶喊。我們有太多像你我一樣懂得吶喊的人。我們的吶喊也許微弱，也許渺小，但我們敢吶喊，會吶喊。我們的吶喊沒有那么偉大的目的，只是警醒自己守住道義，告誡自己不要懶散，提醒自己有夢要追，我們只是為自己的未來吶喊，為了遠方的詩意吶喊。也許我們的吶喊不夠宏亮，但是不可否定，大多數你我正在為了未來而奮斗著，你是在為了一個好的高中而努力，是在為了一個好的大學而拼搏，還是在為了一份好的工作而奔跑，那都不關緊要，重要的是，你一直在為自己而吶喊，而這些都是你生活的通行證，都是你回首往事時的不后悔，更是你在世界上奮斗的痕跡。
你甘于生存，還是樂于生活，那都是你自己的選擇，如果你夠不上你在追求的生活時，千萬不要喪氣，也不要失去那份吶喊的勇氣，至少你擁有了生活的渴望。
相信吧！未來，當你擁有了想要的詩和遠方，你會感謝曾經吶喊過的自己！
《孔乙己》讀后感【篇9】
孔乙己是一個不幸者，他生活在一個麻木而冷酷的社會環(huán)境之中。深受科舉教育的毒害，說話時，滿口“之乎者也”，常常注意一些沒有用的字。把它們當成學問和本領?？蓱z的孔乙己，因為死讀書，而沒有一些謀生的本領。成為酒店顧客嘲笑的對象，因為偷竊，他被殘忍狠心的丁舉人毒打。最后，他無聲無息的離開了這個世界，就像秋天的樹林里飄落了一片黃葉，就像冬天大地上枯死了一棵小草，沒有引起任何的反響。
科舉教育害人之深，幸好，科舉制度廢除了。也許，“孔乙己 ”該沒有了，可是往往適得其反。當今社會充滿了許許多多的“孔乙己 ”。
現(xiàn)在的學生就是名副其實的“孔乙己”。他們?yōu)榱怂^的“成績”，“名次 ”，而逼不得已放棄玩耍的時間，去讀書，去上補習班。滿腦子里充斥著英語單詞、幾何證明、物理公式等等?；蛟S成績優(yōu)異的人，以后會有美好的前途，但有一點不能否定，他們的童年并不快樂。也許他們在很小的時候就戴上了眼鏡，天天捧著書，徜徉于題海。也許他們早已習慣了別人對他們說：“你真是個小書呆子！”；至于那些成績不好的人呢？他們在求知過程中是痛苦的，也許在考完試之后，會納悶，為什么有些題不按照答題格式答就錯呢？按照答題格式答不就相當于科舉考試寫“八股文章”嗎？
《孔乙己》讀后感【篇10】
魯迅除了上一次提到的特殊敘述者的選擇，使用了小伙計的觀點，從而省略了很多關于孔乙己和他對悲劇命運的理解的介紹。在小伙計眼里，孔乙己的長相沒有一個全面的描述。在表現(xiàn)方法上，《孔乙己》沒有描寫，沒有渲染，只有平淡的敘述，與魯迅的其他名著有很大不同。
在表達方式上，文章《孔乙己》沒有渲染，只有平淡的敘述。文章寫到“人沒有他一樣幸福”后，小說寫在酒店里，人們發(fā)現(xiàn)孔乙己好久沒來了：
一個酒徒說：“他怎么回來的？他摔斷了腿?！钡曛髡f：“哦！”“他總是偷東西。這次是自覺的，我偷到了丁家。你偷了他家的東西？”“那之后呢？”“什么樣的？先寫個答辯，再打，半夜打，然后打折腿?！薄爸竽兀俊薄爸笪掖蛘哿送?。”“打折怎么樣？”“怎么樣？誰知道呢?！毙煲呀浰懒?，掌柜也不再問，依舊慢慢的算著自己的賬。
從字面上看，似乎沒有直接寫人的“幸?！?。但是，從對話的語氣中，還是能看出源頭的心態(tài)。演講者對丁打折孔乙己的腿造成的野蠻人身傷害沒有保留。相反，他給人一種理所當然，津津樂道的感覺。異乎尋常的是，當有人說孔乙己可能已經死亡時，說話人和聽話人都沒有感到震驚。"店主不再問，仍然慢慢地數著賬."對于一個給酒店帶來笑聲的人運氣不好，根本沒有回應。這充分說明魯迅在對話描寫中的潛在量是巨大的，他刻意不點出說話者的津津樂道乃至他對消息傳播者的驕傲，給讀者留下想象的空間。
只有在平靜、平凡、平淡的時候，才顯得那么殘酷。因為是共同的，沒有感覺沒有痛苦，魯迅的筆墨就是要揭示這種無形的殘酷的可怕精神。
《草船借箭》讀書筆記900字模板
眾所周知，作為一名沒有經驗的新老師，我們更應該注意自己的教育教學行為和方式，而教育筆記是老師自我提升的重要途徑之一。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？下面是小編精心整理的"《草船借箭》讀書筆記900字模板",我們后續(xù)還將不斷提供這方面的內容。
《草船借箭》讀書筆記(篇1)
今年暑假，我看完了羅貫中寫的《三國演義》這本書，其中使我印象最深的是《草船借箭》這個故事。
這個故事主要講了：因為周瑜妒忌諸葛亮很有才干，在一天商議軍事的時候就叫諸葛亮在十天之內造好十萬支箭。諸葛亮卻說可以在三天之內造完，并且立下軍令狀，三天造不好，甘愿受罰，周瑜聽見了很高興，就用酒席招待了諸葛亮。之后周瑜就派魯肅去諸葛亮那里探聽情況，諸葛亮就請求魯肅幫他準備二十條船，每條船上有三十名軍士，還要一千多個草把子。而且這件事不能讓周瑜知道。直到第三天四更時，諸葛亮就叫上魯肅一起去取箭，他們向曹營駛去，諸葛亮命令軍士們一邊擂鼓，一邊吶喊，曹操聽到了，就下令不要輕易出動，叫一萬多名弓箭手一齊朝江中放箭。則這些船都靠近曹營受箭。后來諸葛亮就叫這些軍士們齊聲高喊“謝謝曹丞相的箭”。曹操知道上當了，下命令追已經來不及了，諸葛亮他們回到營地，魯肅把整件事情的經過告訴告訴了周瑜，周瑜自嘆不如。
讀完這個故事，我感受到了周瑜的狡詐、驕傲和妒忌他人的才華，他不希望有人比他強就設計陷害別人。諸葛亮是一個有勇有謀的人，他一下子就識破了周瑜的詭計，并且還給了他一個滿意的答復。通過這件事情，讓我聯(lián)想起，這個學期有一個同學她學習不如我，而且還非常瞧不起我，這讓我非常討厭她，到了學期末，她的成績居然比我好，這讓我十分吃驚，也十分懊悔，我就是因為太驕傲，所以才落后于她。下個學期我一定要超過她。
一個人只要克服了妒忌心理，心胸寬闊，才能站得高，看得遠，才會有人愿意與他做朋友，如果克服不了，就會像周瑜那樣，如果我們每個人都能像諸葛亮那樣豁達大度，那么人與人之間的交往就會多一份融洽，多一份信賴，那樣我們的社會就會是多么美好呀。
《草船借箭》讀書筆記(篇2)
這個周末，我讀了一本書，名字叫《三國演義》。
其實剛開始的時候，我并不想讀這本書，因為這本書的文字是文言文，很難懂，需要仔細推敲，才能明白其中的含義。但是，經過媽媽的一翻軟磨硬泡之后，我才開始看它了。才看第一章，我就覺得有點意思了，就開始往后看了。
這本書上形形色色的故事，十分打動我。上面有一個故事使我印象十分深刻：周瑜因嫉妒諸葛亮的才華，想記報復。讓諸葛亮在10日之內借到箭，且這些箭需解決軍隊的燃眉之急。諸葛亮卻說，只要3天。本就想借著天數短而想使諸葛亮出丑的周瑜，聽諸葛亮這么說，開心不已，還立下軍令狀，心想著要借此機會讓諸葛亮身敗名裂?？芍T葛亮卻想出一個好的計謀，不僅超額完成任務，還讓敵方損失慘重。
從中，我明白了一個道理：有時候，壓迫感也能成大事。壓迫，本是一個貶義詞，可是，我確認為，如果沒有了壓迫，我們有時候反而不能成就大事。正是因為有了周瑜的壓迫，才會讓諸葛亮想出了至今還廣為流傳的草船借箭的故事;正是因為現(xiàn)實的壓迫，才會讓居里夫人取得偉大的成就;正是因為有著“不是婦女的事業(yè)”的理念的壓迫，才會讓夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作出《簡愛》這部舉世聞名的作品。
還記得我們以前的老師：王老師，對我們的要求十分地高，每次的期末考試，語文都要是全年級第一。當然，這可不是突發(fā)奇想，每天，我們的作業(yè)都是全年級最多的，連完成作業(yè)最快的同學，也至少要到晚上8點，才能完成所有的作業(yè)。每天都有抄詞、聽寫的作業(yè)，有的詞一而再再而三的聽寫、抄寫，就連復責報詞的家長都煩了。我們最不愿意的日子還不是這個，是接近期中、期末考試的那些日子。卷子總是做一遍，講一遍，到了期中、期末考試完了以后，收拾卷子，足可以趕得上新華字典的厚度了。正是有著如果考的不好，王老師在這個暑假、寒假布置的作業(yè)，肯定比一座大山還多的壓迫，每次期中期末考試時，總是保持120分的精神，一刻也不敢馬虎。
壓迫在成功的道路上也很重要。
《草船借箭》讀書筆記(篇3)
在寒假，我讀了與《紅樓夢》《西游記》《水滸傳》合為四大名著的《三國演義》。在觀看三國烽煙里，品讀英雄傳奇時，我最喜歡的就是《草船借箭》這個故事。
《草船借箭》主要講了周瑜見諸葛亮比他聰慧，便對諸葛亮心懷妒忌，他用“公事”之名逼諸葛亮接下十天造十萬支箭的重任，不想諸葛亮一眼識破這一害人之計，但是他不僅接下此任務，還立下軍令狀，淡定表示“只需要三天”。后來，諸葛亮在魯肅的幫助下，用青布為幔，各束草把千余個的二十只船駛向曹營，利用濃霧天氣和曹操多疑的性格，成功“借”到了十萬支箭，事后周瑜也感嘆地說:"諸葛亮神機妙算，我不如他。"看完這故事，我也對諸葛亮的未雨綢繆和智慧，佩服得五體投地。
我喜歡諸葛亮，他上知天文，下曉地理，在與周瑜的對話中就推演出三天后會有霧，他心思真是縝密，走一步算三步。并且我最欣賞他心胸寬廣，明知周瑜心胸狹窄，以小人之心想方設法去加害比自己強的人，卻依舊寬宏大量，用自己的智慧化解危機。諸葛亮的寬廣心胸讓我我不禁想起了我自己的不足之處，跟他相比我實在是慚愧。
有次,我在課外輔導班學習，見我同桌的成績總是比我好，我慢慢從羨慕轉為嫉妒，平?？偸菚r不時與她作對，考試時，她的鉛筆掉地上了，正好掉在我腳邊，真是天助我也，我趁別人沒注意悄悄用手把她筆芯折斷后，又假惺惺地還給她，她道謝后便想繼續(xù)寫，可發(fā)現(xiàn)筆芯沒了，便向我借，我裝作沒聽見，表面上看上去我就是認真思考題目的樣子，可心里不知為何樂開了花，總算能耽誤她一點點考試時間，這下總不會考過我了吧！可后來發(fā)生的事卻讓我羞愧難當，試卷發(fā)下來的時候，她還是名列前茅，試卷上字跡端正，沒有涂改痕跡，一看就知道這人平時下足了苦功，而我面對自己的試卷，慢慢垂下腦袋，眼角閃著淚光。同桌看見后貼心地拿出紙巾，并一道題目一道題目耐心跟我講解，回想起考試時我對同桌做的事，我羞得面紅耳赤，連忙接下紙巾，趕忙道了聲謝謝……
我讀了《草船借箭》這篇文章后，我明白了人的心態(tài)十分重要，良好的心態(tài)往往決定了一個人的成敗。而嫉妒對人的危害很大，要杜絕嫉妒，端正心態(tài)，做個努力的人、不斷提升自己的實力、不畏將來、不懼挑戰(zhàn)，只有心胸開闊才可以站得高，望得遠，才能成為品德高尚，讓他人尊敬的人。
《草船借箭》讀書筆記(篇4)
自古以來,總有那么一些人,看到別人有才干比自己強,不是奮發(fā)趕超人家,而是懷著妒忌心,不擇手段去陷害人家。三國時期的周瑜就是這樣一個人。
草船借箭是發(fā)生在三國時期的一件事，講了周瑜為了除掉諸葛亮而讓諸葛亮十天造出十萬支劍，而諸葛亮卻說只要3天就可以了，后來諸葛亮巧用計謀從曹營中“借”了十萬支箭。
這件事中出現(xiàn)了四個人，分別是周瑜、諸葛亮、魯肅、曹操，這幾個人中給我印象最深的是周瑜。
《草船借箭》講的是心胸狹窄的周瑜，看到足智多謀的諸葛亮處處高自己一招，便心懷妒意，甚至想置諸葛亮死地。他以軍中缺箭為名，生出一計，讓諸葛亮十天造出十萬支箭。由此看來，周瑜不僅妒忌心強，而且十分狡猾陰險。然而，獨具慧眼的諸葛亮卻滿口答應下來。諸葛亮趁著大霧漫天，用草船從曹營“借” 了十萬支箭，提前七天順利地完成了任務，使周瑜的陰謀又一次破壞，從而進一步揭露了周瑜妒賢嫉能和心胸狹窄的本性。
周瑜有才有謀卻心胸狹窄，容不得比自己強的人，見諸葛亮足智多謀便一心想除掉他，沒想到害諸葛亮沒成，反倒拿石頭砸自己。
有些人為什么會有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己。當別人有了好成績，作出了貢獻，受到眾人愛戴和尊重的時候，這些人不是虛心向人學習，不是頑強搏斗，取人之長，補己之短，而是造謠，甚至中傷，這是多么愚昧的表現(xiàn)啊!
讀《草船借箭，我不由得想起數學家華羅庚爺爺。華爺爺可以說是知識淵博，名揚天下了。可他讀小學的時候學習成績并不好，算術常常不及格。在這種情況下，他沒有灰心，更沒有妒忌學習好的同學。華爺爺自信“名人”是人，自己也是人，別人做到的自己也能做到。從此他刻苦努力，華爺爺終于成了舉世聞名的數學家。就此他沒有停下腳步，他推薦陳景潤叔叔去摘取數學“王冠”。華爺爺這種精神多么值得我們學習呀!
讀《草船借箭》，我又不由自主得想起了自己，妒忌的心理不是也有嗎?就像聽寫那樣，聽寫有錯了不是去分析錯誤的原因。相反，希望其他滿分的同學下次聽寫出個大差錯，和自己拉平。這事雖小，但不也是妒忌嗎?回想起來，是多么慚愧啊!
所以，我們要從小杜絕它。做一個心胸開闊，品德高尚的人。
銀孔雀讀后感(范文九篇)
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銀孔雀讀后感(篇1)
如果不是楊所推薦，壓根兒不知安房直子是何人。一口氣讀完《手絹上的花田》，欲罷不能，又讀完了《銀孔雀》。
兩個故事之后，對于安房直子的了解已經不止停留在名字上了。厭倦世俗生活，遠離塵囂的叨擾，安房直子是詩一般的女人，絕美，纖弱，純凈。她的文字清新唯美中透著一股夢幻空靈，為我們編制了一個美輪美奐、安靜祥和的夢境，構建了一個巧妙的奇幻空間。安房直子嫻熟地駕馭著文字，在現(xiàn)實和夢幻中自如穿梭，是那樣的行云流水，沒有絲毫的突兀和牽強，仿佛被文字催眠，隨她一同做了一個長夢，而后回到現(xiàn)實，在慢慢淡出的故事余韻里，細細品味咀嚼這消逝文字的背后那一縷淺淡而又深刻的空靈與雋永。
《銀孔雀》是一篇關于夢想的童話，織布匠在一路追隨自己的夢想，經歷著恐懼、擔憂、糾結、執(zhí)著，最終用最好的絲線，織就最精美的作品，也用自己的身體、靈魂織就了向往中的銀孔雀--自己的夢想。
這不是一個一帆風順的過程，他一路經歷了太多的心理掙扎。
他是一個手藝高超、熱愛工作的人，工作的時候就一直坐在織布機前，甚至忘記了睡覺和吃飯;不工作的時候即就構思新的圖案，特別的是構思那些從來都看不到的東西，它們就是織布匠的大夢想。但這樣的夢想只是在萌芽狀態(tài)，如果沒有一個合適的機會，這顆種子或許不再發(fā)芽，或許要隔許久才能成長。
當機會來臨的時候，不是順其自然地接受，而是面臨一種只有一次機會的選擇。而這種選擇必然面臨了對于未來不可知的恐懼和擔憂，織布匠沒有選擇推脫，沒有選擇逃跑，而是戰(zhàn)勝了內心的退縮，而是選擇了堅持……
“原始森林里，到處綻放著大得嚇人的紅百合。那嗆人的花的氣味，讓織布匠的頭昏沉沉的，那種感覺就像是喝了烈酒之后似的。”夢想之路上，你所見到的并不一定都是美好事物，一定會有你無法欣賞的景色。即便如此，織布匠依然堅持夢想，繼續(xù)向前，這樣的人才是真正的英雄。
“像是在嘲笑這兩個人似的，樹上的鳥發(fā)出了一陣尖銳的叫聲?！痹诔驂粝胫非斑M時，你也許會聽到周圍人的嘲笑。在生活中，這樣執(zhí)著的人也常常會被周圍的人稱為“傻子”或“瘋子”。所以，如果你是這樣的人，還要準備好坦然接受別人的嘲笑。但對于偉大的夢想來說，這一切又算得了什么呢?！翱棽冀车男模耆恍碌墓ぷ髡紦??？椇玫拿利惖牟家桓‖F(xiàn)在眼前，就是再遠的地方，也要去了。”夢想就像一對隱形的翅膀，它能帶著有夢想的人往遠處飛翔。
當夢想和現(xiàn)實交織的時候，需要我們時時刻刻做出選擇,當我們選擇了執(zhí)著、堅持，夢想的實現(xiàn)也就不遠了。
每個人的心中都有一個“銀孔雀”，在追逐他的路途中，我們也許會被荊棘羈絆了腳步，會被疲憊和困倦所擊倒，我們是否能像這位織布匠一樣勇往直前呢?
上周聆聽了郝老師的演講《我不再是一只蝸?！罚闹袧M是感觸。在專業(yè)成長的道路上，自己也曾信心滿滿，斗志昂揚，隨著時間的推移，內心的倦怠感逐漸浮現(xiàn)出來。懶惰、拖拉、彷徨、退縮阻礙了自己前行的腳步。
讀完《銀孔雀》，隨著織布匠一路執(zhí)著向前，心中也漸漸充滿了力量。
在織布匠的追夢之旅中，大海象征著遠方，波浪象征著變化無窮，不停地追逐，總是勇往直前。在銀孔雀的召喚下，四公主飛向了遠方;十歲的弟弟也歷盡艱辛趕來了……
美好的夢想總是在遠方，心中的“銀孔雀”會成為一面美好的旗幟，引領著我們朝著夢想的方向不斷飛翔!
銀孔雀讀后感(篇2)
《銀孔雀》讀后感
二年級的小朋友們在課堂上讀了一本名為《銀孔雀》的小說。這本小說讓我深受啟發(fā)，我從中學到了很多積極的道理。
故事的主人公是一個叫小華的小女孩。小華是一個非常聰明和善良的孩子。她每天放學后都會去一個公園，那里有很多孔雀。小華喜歡看孔雀們開屏舞蹈，她覺得它們像是生活在童話世界里的仙子。
有一天，小華發(fā)現(xiàn)了一個特別的孔雀，它的羽毛是銀白色的。這只銀孔雀非常美麗，引來了很多人的圍觀。小華發(fā)現(xiàn)每次她去看它的時候，它都顯得非常悲傷。小華非常擔心銀孔雀的情緒，她想盡辦法找到方法來幫助它。
于是，小華開始和銀孔雀交流。經過一番努力，她終于做到了！通過和銀孔雀聊天，她發(fā)現(xiàn)銀孔雀的困擾是因為它覺得自己與其他孔雀不一樣，感到孤獨和無助。小華告訴它，每個人都有自己的特別之處，而這正是使與眾不同的原因。她鼓勵銀孔雀應該自信并善待自己，不要被別人的眼光所左右。
銀孔雀終于意識到了自己的價值，并且放下了所有的壓力和困惑。它開始快樂地展現(xiàn)自己，成為公園的明星。小華也因此找到了一只真正自己的精神朋友。
通過小說《銀孔雀》，我從中明白了一個很重要的道理：每個人都是獨一無二的，不應該被他人的評價左右自己的價值觀。就像銀孔雀一樣，它在面對困難時，它勇敢面對并找到了自己的自信和快樂。每個人都需要相信自己，相信自己的能力，相信自己的優(yōu)點和潛力。
另外，在故事中，小華教會了銀孔雀一個很好的習慣，那就是交流。通過和銀孔雀的交流，小華了解了銀孔雀的內心世界，并為它提供了幫助和支持。這讓我深思：交流是非常重要的，需要學會傾聽和理解他人的想法和感受。當與他人溝通時，可以分享自己的理解和知識，也可以獲得新的見解和幫助。
《銀孔雀》這本書給了我很深刻的啟示。通過小華和銀孔雀之間的故事，我明白了自信、善良和交流的重要性。我希望以后我也能像小華一樣，對待自己和別人都充滿自信和善意，同時努力成為一個好的傾聽者和交流者。
銀孔雀讀后感(篇3)
《銀孔雀》讀后感500字：
安房直子的《銀孔雀》這套書的每一本都是那么的溫馨，那么的奇幻。每一篇都可以帶領讀者走進幻想的美妙世界，讓讀者感受到幻想的神奇魔力。現(xiàn)在我給大家分享一下《銀孔雀》這本書吧！
以下兩篇使我受益匪淺：
《銀孔雀》講述了：一個小伙子，他手藝高超，熱心工作。他一旦開始工作了，吃飯睡覺都會忘記。
有一天他被一個老人叫去織布，于是他跟老人來到一座塔前，他的房間在第五層，下面四層是孔雀公主們的房間。
老人讓他織綠孔雀，但孔雀公主們讓他織銀孔雀。他只好正面織綠孔雀，反面織銀孔雀。他日夜不停地織。有一天，織布匠不見了。原來，他的靈魂進入了銀孔雀里。
當讀到“一旦開始工作了，吃飯睡覺都忘記了”時，我想到了名人牛頓，他也一樣，他在思考時，也會忘記了吃飯睡覺。
我們要向小伙子學習，做事認真專注。不要做事事兒，一會兒東瞧瞧西看看，一會兒左碰碰右摸摸。
《藍色的線》講述了：一個名叫千代的小女孩，愛上了一個男人。她想寫信，可又不知道他的姓名。于是，她就織圍巾。日復一日地織著，希望她的圍巾織好時，那個男人也能來接自己。當圍巾快織好時，她變成了一只小鳥，消失在遠方。
你看，女孩為那個男人付出了多少。為了他日復一日的工作，多么感人啊！生活中也有這樣的愛，但是大多數都是父母為了孩子的快樂成長，無私奉獻著。
銀孔雀讀后感(篇4)
《銀孔雀》是著名作家沈從文的代表作之一，通過對鄉(xiāng)村社會的描寫，展現(xiàn)了人性的善惡、道德的淪喪以及對信仰的追求。這本小說給我留下深刻的印象，引起我對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰之間的關系進行了思考。
全書以湘西鄉(xiāng)村為背景，通過對湘西地區(qū)的農村社會生活的描寫，展現(xiàn)了人們困頓的生活狀態(tài)。小說中銀孔雀一詞是一個比喻，指代鄉(xiāng)村美麗而智慧的女子張氏。她被描述成深知曉人心的智慧之鳥，以及一種遠離塵世的潔白之物。張氏與村民們相處融洽，她的智慧和人性善惡的辨別能力讓村民們對她懷有敬畏和依賴之情。銀孔雀在小說中象征著對善良、智慧的追求。而湘西山區(qū)的人們則象征著那些受苦受壓迫的人，他們渴望改變命運，渴望尋找屬于自己的幸福。
小說以鄉(xiāng)村女性張氏為中心，通過其故事，揭示了社會內部的種種欺凌和傷害。張氏的美貌和智慧成為她遭受打擊和追逼的理由，各種陰謀和陷害使她遭受了巨大的壓力和痛苦。她的遭遇讓人們對人性的黑暗產生了思考。小說中刻畫了人性的復雜性和丑陋面，展現(xiàn)了人們在利益面前的道德失范。
在小說中，信仰也占據著重要的角色。湘西山區(qū)深受宗教的影響，人們對神靈和鬼神都有著無比的虔誠和信仰。信仰可以給予人們一種力量，讓他們忍受生活的艱辛，也讓他們在心靈上得到寬慰和滿足。小說中張氏和村民們依靠對神靈的信仰和禱告來獲得精神上的安慰和希望。信仰成為他們重塑自我、抵御外界壓力和誘惑的力量源泉。
通過《銀孔雀》，我看到了人性的復雜性和多樣性。小說中的人物形象豐滿而立體，他們有著各自的欲望和脆弱，同時也有著對美好事物的渴望和追求。他們之間相互糾纏、互相影響，展示了人性的各種不同面貌。小說中還揭示了社會的丑陋和黑暗，讓人產生對人性的悲觀。小說最終并沒有失去對人性的信任，通過對信仰的描摹，也給人們展示了人性的美好之處。
《銀孔雀》給我留下了很深的思考，它通過對人性、鄉(xiāng)村現(xiàn)實與宗教信仰的描寫，展現(xiàn)了人類內心的善惡之斗、對美好事物的追求以及信仰的力量。這本小說讓我明白了人性的復雜性和多樣性，也讓我明白了信仰對人們心靈的滋養(yǎng)和力量的啟迪。同時，它也讓我思考鄉(xiāng)村社會的現(xiàn)實問題，反思人性的善與惡，進而對人類社會的發(fā)展和進步提出了更深層次的思考?！躲y孔雀》是一部引人深思的作品，它讓人感悟到人性的復雜性和美好之處，也為探討社會問題提供了新的思路和視角。
銀孔雀讀后感(篇5)
幻想，在我腦海中，是一種細膩的、朦朧的、令人著迷的感覺，像絲綢一樣華美，又如輕紗一般依稀可見，流淌著淡淡的、明凈的樸素。
《銀孔雀》是一本幻想小說集，其作者是日本著名的兒童文學作家安房直子，她的作品透著現(xiàn)實中的一切，卻又織入了絲絲唯美的幻想，如海天相映，分不出現(xiàn)實與幻想的界線，那種從安房直子筆下流淌出來的神奇語言，靈巧、輕盈，宛如飄游的羽毛，如詩如畫，又真真切切，那種微妙的感覺，是不可以用言語來形容的。
《銀孔雀》這篇小說主要講述了一位織布匠，為了自己夢想的事業(yè)，不惜和一個陌生男人走了三天三夜，走進了他以前懼怕的原始森林，后來，他又為了他喜歡的四只綠孔雀公主，不惜日日夜夜，冒著生命危險去織一只銀孔雀，直至付出自己的一生，把自己的靈魂吸入編織的銀孔雀里，幫助四只綠孔雀公主尋找到了她們的幸福。這樣的執(zhí)著與勇氣令人敬佩，這樣的犧牲與奉獻令人贊揚。
我也是一個愛幻想的女孩，腦袋瓜里裝了一個屬于我的世界，在那里，有寧靜的夜啦、閃爍的流螢啦、融融的月色啦、花瓣的嘆息啦美輪美奐，我偶爾領一兩個出來，讓它們走進我的小詩里。安房直子的幻想給了我莫大的啟發(fā)，帶我發(fā)現(xiàn)了寫作的那種介于現(xiàn)實與幻想間的靈感，像靈動的仙境，又躍然紙上，既幻美又真實，帶給讀者更多的想象空間。以后，我會用這種細而美的寫作方式，寫出更好的文章。
幻想，并非胡思亂想，遙不可及，也許，在安房直子的靈動中，你能找到屬于自己的幻想世界。
銀孔雀讀后感(篇6)
《銀孔雀》這本書深深的吸引了我，不到4天我就看完了。
星期三一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲我想變成鳥！結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。
過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢？男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。
但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻！男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當地有一個傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網，你經過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說我也想變成鳥！男人真的就變成了鳥。
銀孔雀讀后感(篇7)
《銀孔雀》是安房直子的幻想小說，很好看。
書中有七個故事，分別是:《銀孔雀》《綠蝶》《熊之火》《秋天的風鈴》《火影的夢》《大薊原野》《藍色的線》。其中我最喜愛的是:《秋天的風鈴》，那我就來談一談《秋天的風鈴》。
《秋天的風鈴》講的是:有“人”寫信說“我”家里的風鈴太吵了，吵得人夜里都睡不著。“我”想了好久，把風鈴收了起來。十月的一個秋日，所有本來初秋該開的花開了，“我”明白了是那些花，因為風鈴，晚上睡不好，吸收不了養(yǎng)分，所以一直都沒能開花。
你們肯定想知道，那風鈴是誰送給他的吧?請先看書中的一個段落。
在山村度過的那一個月，我的素描簿上，少女那天真爛漫的笑容，和各種各樣的野花的畫一起留了下來。
分手的時候，少女把這個小小的玻璃風鈴送給了我。
“到了夏天，把它掛在窗戶上呀。是我的回憶呀!”
說完了這樣早熟的話，少女又咯咯地笑開了。
我好像把那笑聲原封不動地裝到了口袋里，坐上了火車。
初夏，我把風鈴掛到了窗戶上。
風鈴立刻就讓我記起了那孩子的笑聲，讓我記起了山里繁星綴天的星空、閃閃發(fā)亮的山溪和怒放的珍珠花。有過好幾次了，我躺在床上，閉著眼，專心地聽著那個聲音，驀地，一幅美麗無比的圖畫的構圖就會浮現(xiàn)上來，我一骨碌就從床上爬了起來。
就這樣，我徹底喜歡上風鈴了，就那樣一直掛到了秋天。明白了嗎?那也是我最喜歡的一大段!
我在現(xiàn)實中也很喜歡風鈴的，不過我喜歡那種貝殼海螺的風鈴，我打算在我11歲生日當生日禮物叫爸爸媽媽送給我。
《銀孔雀》還有其他很多有趣的故事，都很好看。
銀孔雀讀后感(篇8)
《銀孔雀》講的是一些和織線有關的小故事。我花了3天時間看完的。這本書一共有七個小故事。比如《藍色的線》講的是：有一個叫千代的小孤兒，她天天都盼望著能找到親人，并且用藍色的線做件毛衣給那個親人。忽然，有一天有一個人。一大清晨就來看一眼千代，然后就隱身了。比如《秋天的風鈴》講的是：一個小女孩織了一個風鈴送給一個小男孩小森?？墒撬▓@里的花卻都抗議這個風鈴。因為這個風鈴總是叮叮的響。比如《綠蝶》講的是：一個小男孩追著蝴蝶，可是蝴蝶飛往自然森林，里面坐著一模一樣的少女，正在一邊點火，一邊唱歌。后來小男孩想回家，那些少女卻把他變成蝴蝶。這本書是我看安房直子寫的這一套書中的最后一本書。這些書都很好看?？磿粌H有好處，和學習也有很多幫助。
總之這本書主要講的都是一些女孩男孩，一些大人們，和一些織東西的故事。
銀孔雀讀后感(篇9)
你知道我最喜歡的作家是誰嗎?告訴你吧，是日本幻想小說作家安房直子。自從兩年前我在《兒童時代》雜志上讀到了她的一篇幻想小說《不可思議的文具店》后，我就深深地愛上了這篇文章，愛上了安房直子的小說。我覺得安房直子的文章有一種魔力，一種兒童的天真，我認為她有一顆不老的童心，她的文字散發(fā)著一種獨特的魅力，不論什么人看了她的文章，都會在不知不覺中，被帶到她的那個神秘的世界里去。
我好幾次央求爸爸幫我找安房直子的書，每次逛書店我們也都會專門找一找，可是結果總是令我失望。但是，不久前的一天，剛放學，我回到爸爸的辦公室的時候，爸爸突然對我說：“哎!想想這次我給你帶來什么好消息了?”我很平淡地說：“什么啊?”爸爸像個小孩子一樣激動地對我說：“我給你找到了安房直子的書!”“真的?”我一蹦三尺高，從爸爸手中搶過那本書，真的是安房直子的書耶，書名叫《銀孔雀》，我恨不得馬上就把這本書看完。
星期六一大早，爸爸媽媽還沒有醒來，我這個“小書蟲”就翻開《銀孔雀》看了起來。只看了一會兒，我就被這本書吸引住了。我每看一篇文章，對安房直子的佩服就加深一層。在這本書里，我最喜愛的一篇文章是《藍色的線》，小說大致寫的是一個女孩深愛著一個男人，她準備為那個男人用藍色的線織一個圍脖，她買好藍色的線之后，就回家開始織圍脖了，織了幾天，只剩二、三段就織完的時候，那個男人還沒有來。女孩心里充滿了思念，她想像鳥那樣放聲歌唱，突然說了一聲“我想變成鳥!”結果女孩真的變成了鳥，一只全身都是透明的，只有嘴是藍色的鳥。過了幾年，一個男人來到了女孩工作過的旅館里，男人住進了女孩住的房子里，他發(fā)現(xiàn)了那條藍色的圍脖，很疑惑，只有二、三段就織完了，為什么不接著織下去呢?男人一扯線頭，線就紛紛散開了。男人覺得這個圍脖手感好極了，像是哪個女人用心靈織成的東西。但仔細一看，這個圍脖織著織著就奇怪地走樣了，可見女人織它的時候是多么的心亂如麻!男人非常喜歡翻花鼓，他就用拆散的藍線翻起花鼓來。但在當地有一個傳說，就是如果翻花鼓翻久了，就會變成翻花鼓的俘虜，翻出來的東西就會慢慢地變成一個巨大的蜘蛛網，你經過一段時間就會消失掉。有一次，男人在翻花鼓的時候翻出了一個窗子，男人說“我也想變成鳥!”男人真的就變成了鳥。
讀到這里，我非常不開心，因為在我心底，希望那個女孩能和她喜歡的男人結婚。為什么我會這樣想呢?也許是因為小孩子讀故事的時候總希望故事的結局是美滿的吧。
后來我又想，女孩和男人都變成了鳥不也挺好的嘛，我開始閉上眼睛想：在一望無際的金燦燦的油菜花田上面，兩只鳥自由地飛著，一棵棵油菜花露出了迷人的笑臉……
再說了，我們中國的民間傳說《梁山伯與祝英臺》里，因為父母的阻撓，梁山伯與祝英臺他們沒有辦法在人間成為夫妻，后來不也是變成了兩只蝴蝶嗎?這樣一想，我還是非常地佩服安房直子，覺得她的安排很有想像力，也更加美好。我真心祝福他們兩只在幻想世界里
孔子拜師讀后感(收藏10篇)
欄目小編盡心盡力制作出了這份“孔子拜師讀后感”請您品味。讀書讓我們看得更遠、更清晰，我想您對作者寫的作品，已經有了屬于自己的讀后心得。在閱讀完一篇文章后，我們肯定會有所感悟，這時要用讀后感寫下來。共享以下資源和信息希望對您的工作和學習有所幫助和啟發(fā)！
孔子拜師讀后感【篇1】
這幾天，我讀了一篇文章，叫《孔子拜師》。
故事是這樣的：孔子三十歲的時候離開家鄉(xiāng)，去拜老子為師，他那時已經遠近聞名了，可是他還是覺得自己的知識不名夠淵博，所以風餐露宿去拜大思想家老子為師。
讀了這篇文章，我覺得孔子是一個謙虛好學、孜孜以求的人。三十歲的他已經過了求學的年齡，而且他當時已經是遠近聞名的老師了?？墒强鬃舆€是要去拜老子為師，不像有些人有點進步就驕傲自滿。
和孔子相比，我還差得遠著呢。記得有一次，數學考試卷子發(fā)下來了，我一看卷子，是一百分呀，高興得一蹦三尺高。等到第二次單元考試的前一天，媽媽讓我復習，我驕傲自滿地說：“我全都會了，而且上次我都考了一百分了，用不著再復習了。”可第二次考試的時候，我一看有些題目不會，但是全是書上的內容，第二次考試卷發(fā)下來時，我只考了93分。唉，我可一定要學習孔子學無止境，勤奮刻苦呀!
“書山有路，勤為徑，學海無涯苦作舟。”從今往后，我一定要做一個謙虛好學的人。
孔子拜師讀后感【篇2】
學***篇文章，我的收獲很大。和孔子一樣，我也要努力學習，虛心請教，做一個博學的人。
我心中的孔子
——《孔子拜師》讀后感
孔子，相比大家一定十分敬佩他，我也一樣，讀了《孔子拜師》后深受啟發(fā)。
三十歲時，孔子已經是國內外著名的教育家。但他并不驕傲，去洛陽拜祭偉大的思想家老子?？鬃用刻觳浑x老師左右，隨時請教。
老子也毫無保留弟把知識傳授給他?？鬃拥膶W***讓我深深地懂得了，(motivational model 要想學有所成，就要堅持不懈地努力學習，不能滿足現(xiàn)狀?？墒窃谝酝膶W習中，我吃不得苦，想學好功課，卻又改不了貪玩貪睡的毛病，腦子里總有懶惰的思想，現(xiàn)在回想起來，真是慚愧呀！
通過學***課，我必須從中接受教育?！皩W***有止境的?！薄皶接新非跒閺剑瑢W海無涯苦作舟。
”這兩句話說得多好呀！只要我們活著，我們就要向過去學習。我們要養(yǎng)成勤勤懇懇、從小學習的習慣，為將來成為國家建設的有用人才打下堅實的基礎。
孔子拜師讀后感【篇3】
學了17課《孔子拜師》后，我發(fā)現(xiàn)很多古代名人的名字里都有“子”字，比如孔子、老子、莊子、墨子、韓非子……我想讓自己也變成名人，于是悄悄地把自己的名字改成了“陳涵子”，聽起來還不錯，感覺有了點名人味。
我想：干脆順便幫我的同學們也改改名好了。午休時，我一提議，同學們“嘩”全圍了過來?！袄钭幽痢钅磷印?，我拉長了聲音報到?！包S韻燁——黃葉子”，秋天的葉子黃了，哈哈！真有意思?！昂槭柰t桶子”，“但愿她不是那個裝垃圾的紅桶子哦！”不知道誰說了一句，“哈哈哈哈”大家都笑了起來。
接著，陳冠橋和王一見改成了“陳罐子”、“王毽子”，一聽到我報出這兩個名字，同學們就樂得東倒西歪。陳冠橋就說：“我才不當裝可樂的罐子呢！”“我也不要當毽子被人踢來踢去?！蓖跻灰娨残χl(fā)表了意見?！拔虖埑凇獪爻刈印?，“現(xiàn)在這么冷，泡溫泉正合適?！蔽虖埑诟吲d地說?！昂?，那我們泡溫泉時都去找你喲！”同學們七嘴八舌地嚷嚷著。
“陳梓涵，你繼續(xù)?。 薄昂?，我們繼續(xù)，朱潤博——”還沒等我報完，一陣爆笑，“?。」薄昂呛恰薄昂俸俸佟蓖瑢W們有的拍桌子，有的跳著跺腳，還有的干脆笑倒在地上了，原來朱潤博成了“豬脖子”了，“哈哈，哈哈……”我也捂著肚子加入狂笑的隊伍。
算了算了，我看還是別改了，再改下去，恐怕什么“雞爪子”、“鴨脖子”都會出來了。
孔子拜師讀后感【篇4】
當你功成名就時，你會拜師求學么？當你在求學過程中遇到艱難險阻時，你會下去么？當你遇到不懂的問題時，你會不恥下問么？我想大多數人都做不到，但是有一個人做到了，那個人就是大思想家。
今天我學了一篇課文，叫《拜師》，主要講的是孔子三十多歲時已經是遠近聞名的了，但他還要拜老子為師。經過長途跋涉，歷盡千辛萬苦終于找到老子，跟他勤奮。
讀了這篇文章，我被孔子的品質深深感動了，他是那么的謙虛好學，不像現(xiàn)在的很多人，一旦成名，就自滿，不求上進，貪圖安逸的。他不但謙虛，還有很強的毅力，在求學途中，經過幾個月的風餐露宿，日夜兼程，遇到迎難而上?？鬃邮嵌嗝春脤W呀！每天不離左右，有不懂的問題不恥下問，他所做的一切不得不讓人佩服。
與孔子相比，我簡直太沒毅力了，以前，我看見別人跳舞，就讓媽媽給我報了名，可是練到四級時，有一個動作怎么練都練不好，于是我就讓媽媽給我退了，現(xiàn)在見到我們在上跳舞，我是既羨慕又，以前沒下去。
從此以后，我要改掉缺乏毅力的毛病，向孔子，也做一個有頑強毅力的人。
孔子拜師讀后感【篇5】
孔融讓梨這個故事是我從三字經里學來的，它讓我難以忘記。尊老愛幼是每一個人應該有的品質，可是又有幾個人有這種品質呢？
這個故事使我受益深淺，也讓我不經想起了我在生活中的種種?？兹趯⒆畲蟮睦孀尳o了哥哥，而我呢？不僅沒有這樣做，還總是和妹妹搶東西，我身為姐姐，卻連當弟弟的孔融也不如。每次吃水果，我就第一個沖過去，把最大最甜的水果吃掉，從來沒想過父母和妹妹。
每次零食來串門，我總是第一個馬不停蹄地跑過去，把零食搶過來，然后藏好，慢慢吃，從來沒有想過妹妹。就算是妹妹用可憐巴巴的眼神看著我，我也堅決不會給的！
爸爸媽媽總是教導我要學習孔融精神，可我卻總是當耳邊風，一句也不聽。
現(xiàn)在想起，我后悔莫及，非常的自責，我以前太自私了，只為自己著想，從來沒想過別人。我連那么小的孔融都不如。尊老愛幼是每個人應該有的品質，做什么事都要為別人著想，不能只顧著自己的利益。
孔融是我們生活中每個人的榜樣，在生活中，我們可以做的還有很多，比如將位置讓給老爺爺老奶奶啊，將水果給別人吃呀，什么事都可以做的。
讓我們發(fā)揚孔融精神到世界的每一個角落吧！
孔子拜師讀后感【篇6】
今天我們學習了《孔子拜師》這篇課文。我受到了巨大的啟發(fā)。
這篇文章講了孔子已經是當年時非常有名的學者和教育家，但是他并不驕傲，也不滿足。還是要更謙虛學更多知識?？鬃?0多歲的時候，感覺到自己的知識還不夠多，還不夠淵博。所以就離開自己的家鄉(xiāng)曲阜，想到洛陽拜大思想家老子。經過孔子風餐露宿，日夜兼程，終于來到了洛陽的故事。在這個故事里，寫出了孔子謙虛好學、不怕吃苦、彬彬有禮的好品質。
孔子這么謙虛好學，彬彬有禮啊!一想到自己， 我的臉一下變得紅的就像蘋果一樣。記得我上一年級時期末考試前的一個下午，我放學回家把作業(yè)寫完。我覺得自己學習差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起來。爸爸回到家，看見我還在玩，生氣的對我說：“明天就要考試了，還不趕快復習還有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的話還沒說完他就把我的話打斷了。我只好去復習。第二天考試，第三天發(fā)下來成績，一個99。5分，一個99分。
通過學習《孔子拜師》這篇課文，我知道了學無止境。我一定要認認真真的學習，長大做個對祖國有貢獻的人。
孔子拜師讀后感【篇7】
今天我們學習了《孔子拜師》這篇課文。我受到了巨大的啟發(fā)。
這篇文章講了孔子已經是當年時非常有名的學者和教育家，但是他并不驕傲，也不滿足。還是要更謙虛學更多知識?？鬃?0多歲的時候，感覺到自己的知識還不夠多，還不夠淵博。所以就離開自己的家鄉(xiāng)曲阜，想到洛陽拜大思想家老子。經過孔子風餐露宿，日夜兼程，終于來到了洛陽的故事。在這個故事里，寫出了孔子謙虛好學、不怕吃苦、彬彬有禮的好品質。
孔子這么謙虛好學，彬彬有禮啊!一想到自己， 我的臉一下變得紅的就像蘋果一樣。記得我上一年級時期末考試前的一個下午，我放學回家把作業(yè)寫完。我覺得自己學習差不多，都是99分，我就自由自在的玩了起來。爸爸回到家，看見我還在玩，生氣的.對我說：“明天就要考試了，還不趕快復習還有心思玩，你明天能考好么?”“爸爸……”我的話還沒說完他就把我的話打斷了。我只好去復習。第二天考試，第三天發(fā)下來成績，一個99。5分，一個99分。
通過學習《孔子拜師》這篇課文，我知道了學無止境。我一定要認認真真的學習，長大做個對祖國有貢獻的人。
孔子拜師讀后感【篇8】
寒假期間，我重溫了《孔子拜師》這篇課文。它很有教育意義，使我感觸頗深。
孔子年輕時就已經是遠近聞名的老師了，但他仍然覺得自己的知識還不夠淵博，三十歲時他離開家鄉(xiāng)曲阜到洛陽拜大思想家老子為師。曲阜距洛陽有上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，花了幾個月終于到達洛陽。見到老子后，他謙遜有禮，老子欣然收他為徒。從此孔子每天不離老子左右，隨時請教。老子也把自己的學問毫無保留地傳授給了孔子。人們敬重孔子和老子的學問，也敬重他們的人品。
孔子真誠求學、謙虛好學的品質深深地打動了我。看看孔子，再想想自己，我覺得很慚愧。比起孔子，我主動學習、刻苦學習、謙虛學習的精神實在差遠了?？磩赢嬈?、玩電腦游戲、讀課外書的興趣遠遠大于學習的興趣。爸爸媽媽督促我學習，有時也是一副極不情愿的樣子。考試成績好了，愛“翹尾巴”；成績差了，愛“發(fā)脾氣”；成績不好不壞時，有時還“無所謂”。就說這次語文，雖然得了全班第一，但也只有89分。這說明我還有一些基礎知識沒有掌握，作文水平還需要不斷提高，粗心的毛病還沒完全改掉。
學海無涯，學無止境。千古圣人孔子都能謙虛求學，我想我通過勤奮努力也能做到。孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。”以后，我也要像孔子一樣謙虛好學，孜孜以求，主動學習，刻苦學習，快樂學習，爭取長大成為一個對社會有用的人。
孔子拜師讀后感【篇9】
我讀了《孔子拜師》后覺得孔子很好學，我們也要向孔子學習他的良好品德。我們要勤奮學習在這個故事里，我看到了孔子謙虛好學，彬彬有禮，老子禮節(jié)高超，謙虛謹慎?？鬃右呀浭钱敃r非常有名的學者和教育家，但是他并不滿足，還要學習更多的知識，并且不畏艱險、跋山涉水來到千里之外，向老子學習。我要向孔子學習，學習他謙虛好學、彬彬有禮的精神品質。
我有時候考試成績比較好，就沾沾自喜、驕傲自滿。通過學習課文，我知道了學習是沒有止盡的，偉大的教育家孔子都能認真求學，更何況我們這些剛剛步入知識殿堂的小學生呢？在今后的學習中，我一定要學習孔子的學習態(tài)度，認認真真學習、踏踏實實做人，長大后成為一個對社會有貢獻的人。在文中我們看出孔子對學習學無止境和謙虛的.良好品德。我們在學習中也應該向孔子學習，跟孔子一樣做個謙虛好學的人。
因此學習知識必須孜孜以求，不要放棄任何學習的機會。只有這樣，才能成為一位對國家和社會有用的人。我們應該學習孔子這種熱愛學習、虛心學習的精神和有學問不淺露于外表，講道德的高尚品德。
孔子拜師讀后感【篇10】
今天，我們學習了《孔子拜師》。
我覺得孔子是位好學得老師。雖然他已經遠近聞名，但還是覺得自己不夠淵博，去拜老子為師。他可以風餐露宿，日夜兼程地去趕路，到千里之外的洛陽，肯請老子收他為學生。可老子對他說：“你就是仲尼呀！你的學問不比我差，為什么要拜我為師呢？”孔子說：“您的學問深，跟您學習，肯定是有長進的。再說，學習是沒有止境的?！崩献雍芨袆?，于是就收下了孔子。
我還覺子善于學習。在老子收孔子為學生后，孔子就每天不離開老師的左右，虛心學習，隨時請教。老子就把自己的知識毫無保留地傳授給了他。
老子呢？就不用說了，居然為了孔子這個學生?？梢哉驹谲嚺杂?，而且他已經七十多歲了，在古代七十多歲已是古稀之年，這也反映出老子是一位令人尊敬的老師。
這個故事告訴我們：學習是無止境的，無論你目前知識有多么淵博，把身邊的每一個人，都看作老師，虛心若谷地學習他們的長處，自己才能不斷進步。
借山而居讀后感三篇
我們聽了一場關于“借山而居讀后感”的演講讓我們思考了很多。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。經過閱讀本頁你的認識會更加全面！
借山而居讀后感【篇1】
冬子，一個80后的詩人、作家，花4000元買下了終南山上的一棟房子，安然的過起了采菊東籬下，悠然見南山的隱居生活。終南山上沒有城市的燈紅酒綠，車水馬龍，只有春的百花盛開，夏的鳴蟬炎日，秋的落葉飄零，冬的白雪皚皚。
借用我一個喜歡的作家曾經說過的一段話：有人就像野草，給他一畝三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草墊硬床，就算是依靠乞討過活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，裝它的盒子得是上等的黃梨木，包裹他的非得是那絲滑的梨絨絹不可，還得讓人細聲細語的伺候著，生怕一個不小心就碎了；而有人像那鷹，就算懵懂跌下懸崖也要高飛，不愿被束縛只愿翱翔于天空，在碧海之上藍天之下自由的長鳴。
冬子就像那鷹，他不愿束縛，渴望自由。他不愿被束縛在這個到處都是鐵盒子的地方。他不愿把未來寄托在虛無縹緲的城市，于是他果斷地離開了這個牢籠，選擇了終南山，過上了他的隱居生活。
我羨慕于他的果敢斷然，想要自由，便去追尋自由；我羨慕他的悠游自在，養(yǎng)上幾只脾氣溫和的狗，帶著一只滿臉陰郁的貓，還有幾只名字老土的鵝，以及那實行一夫多妻制的雞。閑來無事搭搭門前的石頭路，坐在院子里畫畫自己的雞鵝貓狗，怎一個閑字了得？
沒有收入怎么生活是別人在得知他這樣一個終南隱士后最常問的問題。生活成本背后的何不食肉糜其實只是個一葉障目的寓言故事。事實上，當你的身份和生活水平越高，你對消費的需求也就越大。這樣一來，你的生活成本也就越大。不知不覺間，物質就綁架了你，自由便成了空話。餓肚子沒什么，自由被禁錮才是最不能容忍的，反正一夢百年，不過如此。好一個反正一夢百年不過如此，當我們問他沒有收入怎么生活的時候，其實拋開物質束縛后的自由便是最好的答案。
但相比于其他清華、北大博士生畢業(yè)后隱居深山不用水電的走火入魔式返璞歸真，冬子的隱居反而顯得更加真實。他并不排斥使用高科技產品，不排斥使用那些一切能使他的生活變得更加方便的東西。同樣都是回歸傳統(tǒng)，該斷哪個不斷哪個，怎么選擇呢？他的標準就是，哪個讓你的生活更好，就接受哪個；哪個讓你的生活變得焦慮了，就斷哪個。用他的話來調侃，若是嵇康活到了現(xiàn)在，肯定也會和阮籍、山濤在社交軟件上互相關注吧？
這個世界愈加浮躁，我們就愈要冷靜；時代的洪流縱然愈流愈快，我們愈要停上一停。
若有隱之心，處處皆是終南山。
借山而居讀后感【篇2】
《借山而居》讀后感1000字：
冬子，一個80后的作家，與其說他是作家，不如說更像是一位詩人，花4000元買下了終南山上的一棟房子，安然的過起了“采菊東籬下，悠然見南山”的隱居生活。大家對于隱居和山林生活可能永遠只是停留在想象中，沒有切身的體會。終南山上沒有城市的燈紅酒綠，車水馬龍，只有春的百花盛開，夏的鳴蟬炎日，秋的落葉飄零，冬的白雪皚皚。
借用我喜歡的一個作家曾經說過的一段話：有人就像野草，給他一畝三分地，一座茅草屋，上有破瓦遮漏雨，下有茅草墊硬床，就算是依靠乞討過活，他也能活得好好的；有人像那瓷器，裝它的盒子得是上等的黃梨木，包裹他的非得是那絲滑的梨絨絹不可，還得讓人細聲細語的伺候著，生怕一個不小心就碎了；而有人像那鷹，就算懵懂跌下懸崖也要高飛，不愿被束縛只愿翱翔于天空，在碧海之上藍天之下自由的長鳴。
冬子就像那翱翔天際的鷹，他不愿束縛，渴望自由。他不愿被束縛在這個到處都是“鐵盒子”的地方。他不愿把未來寄托在虛無縹緲的城市，于是他果斷地選擇離開了這個牢籠，選擇了終南山，過上了他的隱居生活。
生活中不乏想要過隱居生活、想要探尋自然真諦、想要遠離城市生活的人，但永遠只是停留在想象中，當然也有些人放棄高薪，毅然決然的選擇離開城市，到處旅游，追尋本真。我羨慕于冬子的果敢斷然，想要自由，便去追尋自由；我羨慕他的悠游自在，養(yǎng)上幾只脾氣溫和的狗，帶著一只滿臉陰郁的貓，還有幾只名字老土的鵝，以及那實行一夫多妻制的雞。閑來無事搭搭門前的石頭路，坐在院子里畫畫自己的雞鵝貓狗，怎一個閑字了得？
當然，現(xiàn)在的生活不僅僅是你一個人的，網友知道了冬子的行為后，留言“沒有收入怎么生活”？運用高科技手段怎么算是真正的隱居？等一些話語。
事實上，當你的身份和生活水平越高，你對消費的需求也就越大。這樣一來，你的生活成本也就越大。不知不覺間，物質就綁架了你，自由便成了空話?！梆I肚子沒什么，自由被禁錮才是最不能容忍的，反正一夢百年，不過如此?！焙靡粋€“反正一夢百年不過如此”，當我們問他“沒有收入怎么生活”的時候，其實拋開物質束縛后的自由便是最好的答案。
相比于其他“清華、北大博士生畢業(yè)后隱居深山不用水電”的“走火入魔”式返璞歸真，冬子的“隱居”反而顯得更加真實。讀后感·他并不排斥使用高科技產品，不排斥使用那些一切能使他的生活變得更加方便的東西。同樣都是回歸傳統(tǒng)，該斷哪個不斷哪個，怎么選擇呢？他的標準就是，哪個讓你的生活更好，就接受哪個；哪個讓你的生活變得焦慮了，就斷哪個。用他的話來調侃，若是嵇康活到了現(xiàn)在，肯定也會和阮籍、山濤在社交軟件上互相關注吧？
這個愈加浮躁，我們所肩負的責任越來越重，越是這個時候就愈要冷靜；時代的洪流縱然愈流愈快，我們愈要停上一停，找尋最佳釋放自己的壓力方式。
若有隱之心，處處皆是終南山。自由和愛，這是生活的本來面目。
借山而居讀后感【篇3】
《借山而居讀后感》
《借山而居》這本書是我最近讀過的一本非常引人深思的作品。作者在書中通過真實的事例和細膩的描寫，生動地展示了中國古代農民在山區(qū)生活的艱辛和智慧，引起了我對生活、環(huán)境和文化的深思。
這本書主要講述了中國古代農民生活在山區(qū)的經驗和智慧。在古代，由于中國大部分地區(qū)是山地，農民只能在山間尋找適合居住的地方。他們選擇了最陡峭、最貧瘠的山腳下，努力開墾土地，在最困難的環(huán)境中建造起自己的家園。他們居住在山腰、山洞、木屋中，用簡陋的工具耕種土地，依靠天時地利人和來生活。
在這樣的環(huán)境下，農民們必須充分利用周圍的資源來生存。他們建造梯田，將土地劃分成一塊一塊的臺地，從而最大程度地利用土地資源。農民們還善于運用水利工程，修建水渠引水灌溉，解決了水源的匱乏問題。同時，他們還利用山區(qū)特殊的氣候條件，種植適應陡峭山坡的作物，比如竹子、茶葉等。通過這樣的努力，農民們在貧瘠的山區(qū)創(chuàng)造出了獨特的經濟模式和生活方式。
在書中，作者還通過生動的描寫展示了農民們的智慧和勇敢。他們面對險峻的山勢、艱苦的勞作和貧困的生活，始終保持著樂觀的態(tài)度，堅持不懈地努力。他們自發(fā)組織起了勞動互助組，互相幫助、支持和鼓勵。他們開辟出了許多條通過山巒的小道，方便他們的日常生活，甚至建造了懸空而立的索道，用來搬運物資。這些都是農民們智慧的結晶，展現(xiàn)了他們的聰明和勇敢。
通過閱讀《借山而居》，我深刻地體會到了農民們的艱辛和智慧。他們用自己的雙手創(chuàng)造了美好的生活，并保護了環(huán)境的和諧。與城市居民相比，他們擁有更高的生存智慧和適應能力。他們面對自然和生活的挑戰(zhàn)，不僅沒有被打敗，反而練就了堅強的意志和靈活的思維。他們過著樸素而幸福的生活，遠離紛繁的都市，與大自然融為一體。
這本書給了我很多啟示。它讓我意識到生活并不取決于擁有多少物質財富，而是更多地取決于我們的態(tài)度和智慧。農民們憑借著自己的智慧和勇氣，在艱難的環(huán)境中創(chuàng)造出了美好的生活，這給了我很大的啟發(fā)。即使在現(xiàn)代社會，我們也可以從農民們的智慧中汲取靈感，發(fā)掘自己的潛能，創(chuàng)造更美好的生活。
總之，閱讀《借山而居》是一次令人深思的經歷。通過這本書，我更加了解了中國古代農民在山區(qū)生活的困難和智慧。他們用自己的努力和智慧創(chuàng)造了美好的生活，給了我很多啟示。這本書不僅讓我對農民的生活方式有了更深入的了解，也讓我更加珍惜自己所擁有的一切，并對生活抱有更加樂觀的態(tài)度。我會將這些智慧應用于我的生活中，找到更多快樂和滿足。
