法經(jīng)讀后感

法經(jīng)讀后感(范例5篇)。

以下是我們整理的“法經(jīng)讀后感”類希望對大家有所幫助，希望本文能夠為您提供一些實用建議。讀書提高了我們的文化水平素質(zhì)，增長了我們的社會閱歷，當(dāng)我們對作者寫的作品有不一樣的看法時。?讀書之后，寫讀后感可以加深對所讀內(nèi)容的記憶和理解。

法經(jīng)讀后感(篇1)

《法經(jīng)讀后感》

法經(jīng)作為一門涉及法律和經(jīng)濟兩個領(lǐng)域的交叉學(xué)科，在當(dāng)代社會中扮演著重要的角色。閱讀《法經(jīng)》這本書，我對法律和經(jīng)濟之間的關(guān)系有了更深刻的理解。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細、具體且生動，使我對法經(jīng)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣。

《法經(jīng)》這本書呈現(xiàn)了豐富多樣的案例，通過這些案例深入淺出地解釋了法律和經(jīng)濟之間的交互作用。這些案例涵蓋了各個領(lǐng)域，包括公司法、勞動法、知識產(chǎn)權(quán)法等等。通過具體的案例，我了解到法律是如何在經(jīng)濟活動中起到調(diào)整和約束的作用，而經(jīng)濟活動也對法律的制定和適用產(chǎn)生著深遠影響。這種相互作用使得法經(jīng)不僅僅是單獨的法學(xué)或經(jīng)濟學(xué)，而是兩門學(xué)科的有機結(jié)合。

作者在書中還詳細介紹了法律和經(jīng)濟學(xué)的基本概念和原理。例如，作者對需求與供給的解釋非常生動，通過講述市場交易的案例，讓我更加清晰地了解了市場經(jīng)濟的運作機制。同樣地，作者還深入闡述了法律的角色和法律體系的重要性。這些詳細的解釋使我對法經(jīng)的學(xué)習(xí)不再是一種抽象的知識獲取，而是有具體實踐意義的學(xué)習(xí)。

不僅如此，書中還詳細介紹了一些經(jīng)濟法律的實際應(yīng)用。通過這些具體案例，我了解到經(jīng)濟法律對于經(jīng)濟運行的影響和規(guī)范作用。例如，作者通過解釋反壟斷法的原理和實施，告訴我反壟斷法是如何保護市場競爭，維護消費者權(quán)益的。通過這些案例，我也意識到了在實際生活中，我們應(yīng)該對法律進行更深入的了解和應(yīng)用。

閱讀《法經(jīng)》這本書，我深刻認識到法經(jīng)這門學(xué)科的重要性和實用價值。這本書所呈現(xiàn)的內(nèi)容詳細具體且生動，使我對法經(jīng)這門學(xué)科充滿了熱情。通過學(xué)習(xí)法經(jīng)，我將可以更加全面地了解法律和經(jīng)濟的相互作用，從而在實際生活中做出更加明智的決策。同時，我也意識到法經(jīng)這門學(xué)科的學(xué)習(xí)不僅僅是為了自己，也是為了更好地服務(wù)社會和大眾。

總的來說，閱讀《法經(jīng)》這本書讓我對法律和經(jīng)濟之間的關(guān)系有了更深刻的理解。通過該書的案例、概念解釋和實際應(yīng)用的介紹，我對法經(jīng)這門學(xué)科產(chǎn)生了極大的興趣。我相信通過對法經(jīng)的學(xué)習(xí)，我將能夠更好地理解和應(yīng)用法律和經(jīng)濟的知識，為自己和社會做出更大的貢獻。

法經(jīng)讀后感(篇2)

姓名：陳野學(xué)號：***

終于讀完了這本大部頭的《法和經(jīng)濟學(xué)》，該書的知名度和使用率一點也不亞于法經(jīng)濟學(xué)老祖宗波斯納的《法律的經(jīng)濟分析》，特別是國外許多知名大學(xué)的法學(xué)院都使用該書作為研究生教材，總的說來，除去書中些許粗制濫造的翻譯影響情緒之外，此次閱讀還是比較令人愉快的，談?wù)勎以谧x完書之后對法和經(jīng)濟學(xué)這門新興學(xué)科的感性認識。

經(jīng)濟學(xué)這幾年作為社會科學(xué)“皇冠上的明珠”，可謂是炙手可熱無所不包，大到國家宏觀政策制定和金融市場的走勢分析，小到企業(yè)和個人的市場行為，幾乎統(tǒng)統(tǒng)是經(jīng)濟學(xué)研究和應(yīng)用的范疇，經(jīng)濟學(xué)者伴隨經(jīng)濟學(xué)的強勢也當(dāng)仁不讓的霸占了社會的話語權(quán)，受其影響，毫無疑問經(jīng)濟學(xué)已成為顯學(xué)。伴隨著一個國家和民族崛起的必然是其不斷地向外輸出自己的價值觀和方法論，作為科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)也是這樣，近年來，運用經(jīng)濟分析方法研究分析其他社會學(xué)科類別而誕生的邊緣學(xué)科不斷出現(xiàn)，比如布坎南的新政治經(jīng)濟學(xué)（公共選擇理論）、人口經(jīng)濟學(xué)、研究環(huán)境的生態(tài)經(jīng)濟學(xué)、還有聞所未聞的倫理經(jīng)濟學(xué)等等。

不過還好，主流經(jīng)濟學(xué)家一直未能顧及法學(xué)這門還沒用經(jīng)濟分析方法開拓過的處女地，可惜，偏有這么一個經(jīng)濟學(xué)業(yè)余愛好者，在科斯《社會成本問題》一文的刺激下，靈光乍現(xiàn)，再加上其充沛的寫作熱情，創(chuàng)立了法經(jīng)濟學(xué)這門新學(xué)科。

即便在我這個法學(xué)門外漢看來，也可以隱約感到法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的不可共量性。對法律的追求是公平正義，這是一個非常模糊和崇高的概念目標，而對經(jīng)濟的追求則是隨時隨地的資源有效配置?！靶省薄芭晾弁凶顑?yōu)”這樣的詞匯總是被經(jīng)濟學(xué)者掛在嘴邊。

但問題來了。為了實現(xiàn)資源有效配置的要求，其實質(zhì)是對被分析對象進行市場定價。而這毫無疑問會傷了許多“仰望星空的法律人”的心?。　吧軌虮欢▋r嗎？

尊嚴能夠被定價嗎？我們能不能不顧公平正義的要求，大體上實現(xiàn)財富最大化？”一連串義正言辭的反問像機關(guān)槍一樣打得你滿身篩子。

可愛又天真的“法律人”啊……不過有些時候就連我在讀到諸如“白人學(xué)生可以通過支付高額的費用來實現(xiàn)合法的種族隔離（非該書，見法律的經(jīng)濟分析）”和“在給定的成本下，國家完全能夠依靠罰金而不采用監(jiān)禁就能實現(xiàn)最大化威懾效應(yīng)”之類的雷人結(jié)論之時，也不免皺皺眉頭。還好，可能作者自己都覺得太過匪夷所思了，總算是弄了條“罪犯的破產(chǎn)約束線”來約束自己的結(jié)論。追求的目的不同，這是法學(xué)和法經(jīng)濟學(xué)的對立點之一。

法學(xué)和法經(jīng)濟學(xué)的對立點之二在于兩者研究方法的截然不同，法經(jīng)濟學(xué)主要秉承的是經(jīng)濟學(xué)的實證研究方法，所以對人的理性進行了較深入的討論，因此對人類的行為具有較深刻的掌握。法律是規(guī)范性的研究方法，法律研究的主要材料是文章、判例和法學(xué)家的思想。再加上法律本身具有很強的政治性，法律關(guān)注的實如何安排制度，而人的實際行為并不是法律研究的重點。

好的一面，法經(jīng)濟學(xué)其強調(diào)從資源、效用、效率等經(jīng)濟觀點分析法律，彌補了傳統(tǒng)上片面關(guān)注生產(chǎn)關(guān)系與法律的關(guān)系的局限，同時，該學(xué)說以定量分析為方法補充了習(xí)慣上的定性分析的不足，對某些法律部門和制度的經(jīng)濟分析極具參考價值。比如反壟斷法以及刑事訴訟中的刑事和解制度等等。應(yīng)當(dāng)特別指出的是：

法經(jīng)濟學(xué)中許多思考的結(jié)晶，比如規(guī)范的科斯定理和霍布斯定理，議價理論，亨德法則等十分值得普通法學(xué)學(xué)者參考和借鑒。

對待這門新興學(xué)科就像對待某本新書一樣，既不要將其視為真理無條件接受，也不要自以為是的還未接觸就想當(dāng)然的將其全盤否定。好讀書勝過不讀書，盡信書不如無書。我想，如果能多一個思考的方法，總是好的。

《法和經(jīng)濟學(xué)》中有關(guān)產(chǎn)權(quán)的例子我覺得很有意思：產(chǎn)權(quán)在市場機制中起著重要作用，它是資源有效配置的依據(jù)?？扑怪赋?，在交易成本為零的前提下，經(jīng)濟效率與權(quán)利的初始分配無關(guān)。只要權(quán)利明確，市場機制的最終結(jié)果必然是一樣的。Yjs21.cOm

在科斯的作品中，有一個例子：一家工廠的黑煙污染了附近五戶人家的衣服。每戶損失75元，共計375元。治理方法有兩個：

一種是在煙囪上安裝除塵器，費用是150元；另一種是為每戶提供烘干機，每戶50元，總費用是250元。顯然，第一種低成本的政府賦予工廠排污權(quán)或保護服裝免受污染的權(quán)利。只要工廠五戶談判成本為零，市場機制總能得到最有效的結(jié)果。原因是：

如果工廠有排放權(quán)，五戶居民將聯(lián)合為工廠安裝除塵器；如果居民有清潔權(quán)，工廠將自動為自己安裝除塵器。因此只要產(chǎn)權(quán)明晰，市場自己會找到費用最低的方法。 但是，且不說人們的自覺性問題，科斯的這一定理只有在交易費用為零（或很低）時才能實現(xiàn)，否則結(jié)果就會不同。

例如，在工廠具有排放煙塵權(quán)的情況下，5戶居民因需要互相協(xié)商監(jiān)督，由此產(chǎn)生的費用為125元。那么工廠安裝除塵器的總費用是150+125=275元，每戶55元。這時，居民們會去買一臺烘干機，因為它只花了50元。

由此我們可以得到科斯第二定理：在交易成本較高的情況下，不同的產(chǎn)權(quán)界定意味著不同的資源配置和經(jīng)濟效率，這可能導(dǎo)致最有效的結(jié)果無法出現(xiàn)。因此，產(chǎn)權(quán)的初始界定是十分重要的。

如果再考慮心理因素，則對科斯定理的質(zhì)疑更多：居民認為自己的權(quán)利受到侵害，不止是衣服弄臟的事，連健康都受到危害，可能會聯(lián)合起來起訴工廠；而工廠認為排放是生產(chǎn)必須，不準排放是無理要求，并說工廠排放已符合國家標準，拒不加裝除塵器。這種事在中國多了去了，很多時候法律都拿這事沒轍。

然而，科斯定理的積極意義不容忽視：產(chǎn)權(quán)明晰是效率的基礎(chǔ)。知識經(jīng)濟是當(dāng)今社會經(jīng)濟的主流。保護知識產(chǎn)權(quán)日益成為政府和企業(yè)決策的重要依據(jù)，這無疑對企業(yè)的成長、國家的發(fā)展和市場的健康運行產(chǎn)生了非常積極的影響。

交易成本經(jīng)濟學(xué)這個概念表明，他研究經(jīng)濟組織用的是微觀分析方法，核心就是交易成本，研究構(gòu)建某種組織是如何節(jié)省力量。在成本方面，人們往往從技術(shù)和穩(wěn)定生產(chǎn)狀態(tài)的角度進行計算，而交易成本分析方法則不然。他撇開前者，考察了另一種治理結(jié)構(gòu)下未完成任務(wù)的計劃成本，調(diào)整了唱詞成本和監(jiān)督成本，并對兩種成本進行了比較。強調(diào)了交易成本經(jīng)濟學(xué)有幾大特點：

更謹慎的做法是注重微觀分析，作出行為假設(shè)。這是第一次提出資產(chǎn)對經(jīng)濟的重要性，并解釋實際問題。更急依靠對制度的比較分析，把工商企業(yè)看做一種治理結(jié)構(gòu)而不是一個生產(chǎn)函數(shù)、特別強調(diào)私下解決的作用，重點是研究合同簽訂以后的制度問題。

其中關(guān)于有限理性講到，只要承認人的領(lǐng)悟能力有限，就會促使人們轉(zhuǎn)而研究制度問題；只有承認理性是有限的，才會更深入地研究市場和非市場這兩種組織形式；一旦承認理性有其局限性，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們原以為可以從經(jīng)濟上合理地加以解決的問題，其實不是很少，而是太多了。有兩種方法可以從有限理性中節(jié)約成本。一是注重決策過程，二是設(shè)計良好的治理結(jié)構(gòu)。交易成本經(jīng)濟學(xué)主要研究的是在不同的情況下，運用不同的治理結(jié)構(gòu)來解決不同的交易問題，是否能夠節(jié)約成本。

認是導(dǎo)交易成本節(jié)約是導(dǎo)致集成決策的主要因素，并不排除有時同時起作用的其他因素的作用。但如果說真正核心的問題在于節(jié)省交易成本，那么其他因素就只限于起輔助作用了。從而，要想弄明白組織創(chuàng)新的一般作用，特別是在縱向一體化中所起的作用，其中最關(guān)鍵而以前被忽略的因素就是節(jié)省交易成本的問題。

要研究如何節(jié)省交易成本，就需要考察制約交換雙方如何相互影響的各種方式。其中關(guān)鍵又在于如何把握這些交易，特別是其資產(chǎn)具有哪些專用特點。所以，一體化，交易成本這些概念就聯(lián)系起來了。

用交易成本分析縱向一體化問題的基本方向就在于，一體化應(yīng)該是選擇后的結(jié)果。

威廉姆森對企業(yè)規(guī)模問題的看法文，由于理性的有限，控制的跨度也就有限，，而這種損失會按幾何級數(shù)增大并積累起來，。因此，隨著企業(yè)規(guī)模的擴大和內(nèi)部管理層次的增多，最終會是控制中發(fā)生的損失超過其收益，這樣，企業(yè)的迅速擴張也就到達了邊界。

要想進行有選擇的干預(yù)實行一體化，記得到適當(dāng)?shù)氖找嬗直苊饬颂潛p是不可能的，相反，把交易從市場搬到企業(yè)里往往會是激勵機制傷筋動骨，再創(chuàng)新編的舉足輕重的情況下，問題會變得尤為嚴重。

關(guān)于可靠的承諾，對于復(fù)雜的合同關(guān)系，人們廣泛的使用私下解決來進行治理，這對“法律至上論“是一個挑戰(zhàn)。要研究合同問題，就應(yīng)當(dāng)適當(dāng)超出法律規(guī)則的范圍，從這些合同于各種治理結(jié)構(gòu)的關(guān)系和角度，對各種交易作出比較和評價。這兩張?zhí)岢隽说盅?、資產(chǎn)專用性、全面看待所簽訂的內(nèi)容這幾個觀點，從制度比較的角度來評判各種內(nèi)部合同，應(yīng)包括這幾點：

法經(jīng)讀后感(篇3)

《公共使用的法經(jīng)濟學(xué)分析》讀后感 最近聽說托馬斯?梅里爾，是從他以前在西北大學(xué)學(xué)術(shù)研討會中發(fā)表的文章《公共使用的法經(jīng)常學(xué)分析》中得知的。該文章主要探討的是對公共使用或公共利益理論，即運用經(jīng)濟學(xué)的思維方式和評估方法對不確定的公共使用或公共利益進行數(shù)學(xué)上的量化定義。我國正處于經(jīng)濟向科學(xué)方向發(fā)展的新時期，法律對于經(jīng)濟的發(fā)展正在起著不可估量的影響。如何用法經(jīng)濟學(xué)的分析方法深入了解公共使用的現(xiàn)狀并提出相應(yīng)的改革方案，這是需要我們思考的問題。 相對于西方學(xué)界對公共使用的量化定義，我國學(xué)界往往用過于抽象的概念對具體化的公共使用進行界定，但這使公共使用缺乏具體內(nèi)容，況且概念的堆砌有時候是很難將一個客觀實體描述清楚。什么是公共利益？舉例說，房屋拆遷是公共利益，官方說這是為公共使用而拆遷，但就是遭到很多人的拒絕。人家會問：“拆了以后，這塊地要做什么？是不是又是哪個老總的豪華別墅？怎樣給我們一個切實的保證？”如果依舊停留在概念到概念，特別是像公共利益這樣的一個模糊概念，權(quán)力的自我擴張性可以介入的范圍就更廣，以至于所謂的公共利益最后真的只是強者的利益。如果政府給我們一個明確的數(shù)字：拆遷后這里的經(jīng)濟效益會提高多少，環(huán)境效益會增加多少，拆遷后對拆遷戶的經(jīng)濟保障有多少……那對拆遷工作的順利進行無疑是有益的。因為住房對于他們的生活狀況要有一個具體的數(shù)字印象，才能權(quán)衡利弊，做出決定。如此說來，我們的經(jīng)濟性部門法對于界定公共利益而言是有缺憾的。我覺得，我們現(xiàn)在缺乏的是一種由抽象概念到量化的具體數(shù)字過渡的橋梁――將公共使用推向量化的手段。 眾多的政府部門和學(xué)界專家正在嘗試用量化的方法對公共使用進行界定。相對于傳統(tǒng)的公共使用大規(guī)模運用后的結(jié)果進行定義，馬斯?梅里爾提出從手段或方式出發(fā)，公共使用的具體操作和未來預(yù)測方面充分發(fā)揮數(shù)字的表現(xiàn)力。這標志著一種新的思維方式的崛起。從經(jīng)濟活動的'過程來看，無論哪種傳統(tǒng)理論，在某種方面都存在這樣那樣的缺陷。例如，成本收益分析與交易成本理論認為，我們可以完全量化所有可能產(chǎn)生的成本以及獲得的收益，并且在理想狀況下，我們可以準確量化，通過收益與成本的比較，收益大于成本，還是拿拆遷來說，政府的拆遷行為確實促進了經(jīng)濟在某一方面的發(fā)展，那么，這種理論的缺陷就出現(xiàn)了。我們還是不能將這種有效率的結(jié)果與公共利益等同，因為某一方面的發(fā)展并不能代表大眾都能從中受益。也就是說，如果有效率的就是公共利益，那么公共使用的這種公益性就未能得到體現(xiàn)?，F(xiàn)在，我們所缺乏的是一種手段，一種由點的發(fā)展而轉(zhuǎn)化成立體受益的手段。對于這種手段的理解，我還是缺乏一些深層次的認識。 ?作者以自己的實踐經(jīng)驗和理論研究告訴我們，理念和現(xiàn)實是可以突破的。從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)問題，尋找新的解決思路，往往會得到意想不到的成功。

法經(jīng)讀后感(篇4)

作為一名法學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我們經(jīng)常需要閱讀各種法律法規(guī)、案例和學(xué)術(shù)文章。也許有的同學(xué)會覺得這些內(nèi)容比較枯燥，難以理解和記憶。但是，對我來說，法律文獻的閱讀反而成為了一種獨特的體驗，讓我深刻地感受到法律的魅力和社會的復(fù)雜性。

在我看來，法律文獻的閱讀是一種通向知識海洋的碰撞。每一部法律法規(guī)都是社會各方面智慧的結(jié)晶，是歷史、文化、經(jīng)濟、政治等多個方面交織的產(chǎn)物。通過對法律文獻的深度解讀和分析，我們可以更好地理解和掌握法律體系，更好地應(yīng)對社會變革和發(fā)展。

而且，法律文獻的閱讀又是一種寓學(xué)于樂的享受。在嚴謹?shù)倪壿嬐评怼⒓氈碌恼撟C分析以及精確的表述中，我們不僅可以感受到作者的思想深度和表達技巧，還可以享受到精神層面的美感和愉悅。因此，我認為，閱讀法律文獻不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種樂趣和興趣。

當(dāng)然，閱讀法律文獻并不是一件輕松的事情。這需要我們具備扎實的法律知識和較高的文獻閱讀能力。要熟練掌握法律條款和概念，具備較強的法律思維和判斷能力；同時還需要掌握文獻閱讀的基本技巧和方法，如快速閱讀、精讀、理解法規(guī)的結(jié)構(gòu)和邏輯等。

不過，正是這種時而愉悅，時而挑戰(zhàn)的閱讀體驗，讓我更加深入地認識了法律和社會，也讓我能夠更好地為未來的職業(yè)生涯打下堅實的基礎(chǔ)。最重要的是，在法律文獻的海洋中漫步，讓我充分感受到了法律的偉大和生命力。作為一名應(yīng)該繼續(xù)堅持閱讀和學(xué)習(xí)，打造自己的法律學(xué)術(shù)之路。

法經(jīng)讀后感(篇5)

《法經(jīng)》是一部典型的中國古代法律經(jīng)典之一，是中國古代法學(xué)的代表性著作之一。它被視為中國法律思想繁榮時期的印證和思想的集中體現(xiàn)，也是國學(xué)研究的重要組成部分。 我讀完《法經(jīng)》后，感到收獲頗豐，思維受益匪淺，下面就我個人的幾點體會進行總結(jié)分享。

首先，我深刻認識到法律制度與社會穩(wěn)定的密切關(guān)系，法律的核心價值在于維護社會秩序與公正正義?！斗ń?jīng)》中提出了“主持公道，以制功利”、“威刑必舉，刑罰必虛”等重要觀點，這些觀點體現(xiàn)了古代法律所要求的正義、公正、公平和規(guī)范的性質(zhì)。通過《法經(jīng)》里的故事和案例，我認識到法律對維護社會穩(wěn)定和人民安寧的作用，與官吏的權(quán)力和胡作非為的濫用，都有密切關(guān)系。在古代，法律是最重要的社會管理工具，也是保障人民權(quán)益的基本保障?，F(xiàn)代社會也同樣如此，法律對于維持社會穩(wěn)定、實現(xiàn)公正正義，保障人民權(quán)益來說都是至關(guān)重要的。

其次，我還認識到法律的立足點是人民利益?！斗ń?jīng)》強調(diào)了法律服務(wù)于人民、保護人民利益，無論古代還是現(xiàn)代，這一點都是不可或缺的。在古代，《法經(jīng)》中的“臣民相利為本，國家才能治理平安”思想，也十分現(xiàn)實地表達了法律制度必須以滿足人民需要為前提的觀念?，F(xiàn)實生活中，法律保護人民人身財產(chǎn)等權(quán)益的典型案例不勝枚舉，為了照顧人民的利益，法律制度也應(yīng)該隨著時代變化不斷完善。

最后，我對法律制度的重要性有了更深的認識?！斗ń?jīng)》中提倡了“以制良法，以被惠民”，要求制定良好的法律制度，保障人民權(quán)益，維護社會正義和公平。良好的法律制度不僅是國家公共治理所必需的，更應(yīng)該是社會進步和和諧的基石。良好的法律制度不僅需要制定，更需要實行，只有執(zhí)行到位，才能真正體現(xiàn)出法律的作用。因此，建立和完善法律制度，加強對法律實施的監(jiān)督和檢查，都需要加強。

綜上所述，讀《法經(jīng)》讓我深刻認識到了法律與社會秩序之間的緊密聯(lián)系、法律是服務(wù)于人民和保障人民權(quán)益的根本準則，以及良好的法律制度對維護社會穩(wěn)定和發(fā)展十分重要。在實際生活中，我們也應(yīng)該嚴格遵守法律制度，以更好地維護公正正義，推動社會進步。

Yjs21.coM更多教育筆記延伸讀

煮酒論英雄讀后感(范例5篇)

讀后感不一定要讀完整本書之后寫，某一章節(jié)帶給你的觸動特別大也可以記下來，看完作者的作品后，很多人的一定會因其哲思而有所觸動。你領(lǐng)會了寫作品讀后感的技巧嗎？我精心為您準備了關(guān)于“煮酒論英雄讀后感”的相關(guān)內(nèi)容。

煮酒論英雄讀后感 篇1

旭日東升，朝霞千里，煮一壺青梅酒，細品其味，不由得渾身舒暢，熱血沸騰；

紅日當(dāng)頭，驕陽似火，煮一壺青梅酒，細查其味，只覺得感慨萬千，心中悵然；

落日余暉，晚霞映空，煮一壺青梅酒，細嗅其味，不禁得黯然神傷，處處忠骨；

月光如水，海闊魚躍，煮一壺青梅酒，細聽其聲，禁不住輕聲嘆息，潸然淚下……

《三國》《水滸》，兩部古典名著。它們吸引了中外各色各樣的人們?nèi)ラ喿x它。從三國的桃園三結(jié)義、晉朝統(tǒng)一天下，到水滸的一百單八將結(jié)義、后又一一喪生。讀到這，又有誰不會感動，又有誰不會覺得無奈呢？悲壯的歷史，描寫了一段壯麗的史詩，也葬送了一個又一個，一群又一群英雄的生命。

論英雄，誰是英雄？古往今來，淡淡的日子，并非沒有留下英雄們一段又一段令人謳歌的故事。但這段令人悲憤令人扼腕的歷史，已經(jīng)沖淡了它本身，沖淡了它曾經(jīng)記載過的英雄。這種英雄，總是出現(xiàn)在一種不該出現(xiàn)的環(huán)境中——不是天下分割，就是奸臣當(dāng)?shù)?。多少人，為了能夠位極人臣，不擇手段的陷害、坑殺別人？多少人，為了自己的利益和財富，不思后果的將那些英雄好漢們，那些他們嫉妒的英雄好漢們斬草除根。你以為你們根深蒂固嗎？你以為你們了不起嗎？當(dāng)天黑時，必有陽光瞬間起航；當(dāng)黑暗時，定有光芒萬丈放光！

青梅煮酒論英雄。說英雄，誰是英雄？水滸那一百單八將，三國那保留下赫赫戰(zhàn)功的將領(lǐng)，不都是英雄嗎？雖然他們之中，有些戰(zhàn)死沙場，有些遭人陷害，有些更是死于非命。但這又有什么呢？歷史雖然沖淡了他們的花名冊，但在人們心中，他們永遠是英雄，可以為黑暗帶來光芒的英雄。青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還！說英雄，誰是英雄？論英雄，誰是真英雄？是你們！為國家獻身的你們！當(dāng)天黑時，必有陽光瞬間起航；當(dāng)黑暗時，定有你們放出萬丈光芒！

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中……”

煮酒論英雄讀后感 篇2

“天下英雄，唯使君與操耳。”曹操一言，使劉備吃了一驚，手中筷子都驚落了。那時正好打雷，劉備便找借口說：“是雷聲驚嚇了我。”曹操便認為劉備是平庸之輩?！@就是《三國演義》中的煮酒論英雄。

但是，三國歷史上真的只有兩位英雄嗎？這兩位又稱得上英雄嗎？讓我們一起討論一下。

曹操，從少年時便有了“治世之能臣，亂世之奸雄”的預(yù)言，東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方。不過，曹操一生為人多疑，曾因為聽到磨刀聲而錯殺了呂伯奢全家。

劉備，中山靖王劉勝的后代，為人善良。早年以賣草鞋為生，后與張飛，關(guān)羽在桃園三結(jié)義。隨后三顧茅廬，誠心誠意請諸葛亮出山。在與東吳的大戰(zhàn)失敗后，在白帝城病危，于公元223年夏托孤于諸葛亮，一句：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取?！笔怪T葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。但是，劉備過于意氣用事，在關(guān)羽死于東吳之手后，不顧諸葛亮的勸告，大舉興兵攻打東吳，被打敗后在白帝城托孤。

其他人呢，諸葛亮，司馬懿，關(guān)羽，周瑜……也都各有缺點。而且，最關(guān)鍵的是他們都是為了成就小我，而不是為了造福百姓。由此看來，他們都算不上真正的英雄。

那么，什么樣的人才算得上英雄？這個問題很簡單，那些一心為人民著想，而不顧自己的人。

舉個例子，那平凡而偉大的縣委書記焦裕祿同志誠懇待人，他時刻想著人民群眾，愛護人民群眾，關(guān)心人民群眾，熱情幫助人民群眾解決具體困難，始終和廣大人民群眾保持最密切的聯(lián)系，是百姓的貼心人。為了改變蘭考縣面貌，焦裕祿同志在困難面前不退縮、不畏懼，堅持實事求是、調(diào)查研究的工作作風(fēng)。他深入到生產(chǎn)第一線，把群眾的革命干勁和實事求是的工作態(tài)度結(jié)合起來，通過深入的調(diào)查研究，掌握了大量的第一手資料，摸索自然條件和客觀規(guī)律，從而找到了改造客觀世界、戰(zhàn)勝自然災(zāi)害的正確途徑。

在蘭考的除“三害”斗爭中立下了不朽功勛。焦裕祿同志是黨的好干部、好黨員。他不為名、不為利，不怕苦、不怕死，一心為革命，一心為人民，完全徹底為人民服務(wù)。焦裕祿同志是我們永遠學(xué)習(xí)的好榜樣。其實，除了焦裕祿，還有許多平凡的人也在默默做出自己的奉獻，如維持治安的警察，守衛(wèi)邊疆的戰(zhàn)士，救死扶傷的醫(yī)生護士等等，都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，都是真正的英雄。

英雄，一個不平凡的字眼，卻被一些平凡的人所稱呼。讓我們從現(xiàn)在開始，像這些平凡而又偉大的英雄一樣，做一個對社會有貢獻的人吧!

煮酒論英雄讀后感 篇3

《煮酒論英雄》這一篇絕世妙文把他們兩人的心態(tài)刻畫得淋漓盡致，其中有一個細節(jié)是：操以手指玄德，然后自指曰：“天下英雄，唯使君與操耳。

篇【1】：煮酒論英雄讀后感這個寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中的故事和傳說構(gòu)成了一部讓人津津樂道、永不厭倦的歷史書。

這本書生動有趣地描寫了東漢末年至?xí)x朝統(tǒng)一時期的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮在燒新田、罵王朗、規(guī)劃空城、用妙錦斬魏延等一系列策略中，展現(xiàn)了他超凡的智慧?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。

所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試沒考好的分數(shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點點小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)?！度龂萘x》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸，老不看三國”。

篇【2】：煮酒論英雄讀后感這一個文章的標題想必是很多人都會很熟悉的,它的出處是出于《三國演義》第二十一回.故事的梗概是這樣的,曹操外出見青梅掛滿了枝頭,望去覺得很美,忽然想到了“望梅止渴”這一成語典故.

恰逢此時又是煮酒的佳節(jié),他就心生一念,何不邀劉備來共飲,借此機會也可試探一下劉備,看他有無稱帝和自己共爭天下的野心.劉備如約而來,酒席宴上,曹操問天下英雄有哪些,劉備隨便答了幾個,可都被曹操否定了,相反曹操則認為天下英雄唯有自己和劉備兩個人而已.聞此言劉備驚得筷子落地,正逢此時窗外雷聲大作,劉備從容的拾起筷子,借口害怕雷聲才驚落自己的筷子,這才遮掩了過去,消除了曹操的懷疑.

這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的,就因為它被描寫得很具有文學(xué)的趣味,意境很美也很有詩意.看中國古代文學(xué)史我們不難知道,曹操是建安時期著名的大詩人,其詩更有“建安風(fēng)骨”的美稱.他邀劉備來飲酒是想考驗劉備,這點是無疑的.

不過于此同時這也顯示了他詩人的本色.青梅著在枝頭,望去景象已經(jīng)是很美,可以說是賞心悅目的.此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興,想要賦詩一首,但一時間詩思不來,只好暫時作罷,若用青梅煮酒,那當(dāng)更能突顯英雄的本色,所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會.

我對**不是很喜愛,這可能是由于個人的偏好吧,《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了,但覺得沒有什么印象和回味,唯獨這一節(jié)我卻是很喜歡的.對我而言,它是**中最有詩意的回目和章節(jié).

也正是由此節(jié),不能不讓我們聯(lián)想到曹操,他是三國時期的一位杰出的文學(xué)家和軍事家.**畢竟就是**,它是可以虛構(gòu)的,但作者羅貫中的尊劉貶曹傾向?qū)嵲谑呛車乐氐?所以曹操被描寫成了反面的人物,在人們的印象中是一代的奸雄.

這從影視評書和戲曲中表現(xiàn)得更為突出,所以人們就人云亦云地認為曹操是奸雄了.另一個原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠勝于《三國志》.文學(xué)的影響有時會超過和左右歷史于此可見一斑.

人們對于曹操的認識由于**的影響雖然是有曲解之嫌,但是依我看這也沒有什么關(guān)系的,我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢?**也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的,只要快樂那樣才是最好的生活方式.

今天我們實際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類地聚在一起,推杯換盞高談闊論,往往也自命為煮酒論英雄.這一則也可以想見這典故影響的深遠和廣泛了.其實說這話的人也未必就知道這典故的出處,或許也有知道的.

結(jié)果是往往自命不凡,酒過三巡,菜過五味更是飄飄然,然飄飄了.在醉意朦朧中都認為自己是大英雄,借英雄的豪氣還想在多喝幾杯.實際上真正的英雄確有著他獨具的品格,胸懷坦蕩,腹有良謀,行俠丈義,智勇雙全,試問當(dāng)世真能做到者又有幾人.

英雄不是嘴上的空話,不是憑空的幻想,不是醉意朦朧里的豪言壯語,他是一種優(yōu)秀的品格,這種品格是超凡人的,一般人難以企及的精神境界.

現(xiàn)代是科學(xué)昌明的時代,釀酒業(yè)也發(fā)達了,也許再也不用青梅來煮酒了.我們談到青梅煮酒有些印象依稀了,實際上是有名無實了,只留給了詩人的某些詩意的想象和美學(xué)的熏陶.不具備英雄資格的人卻來煮酒論英雄,實在是有些僭越古人之嫌.

不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨.我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分,苦中也有樂.不妨開懷暢飲,海闊憑魚躍,天高任鳥飛.

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說,這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界.劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外,但這也是盡人情的一種表現(xiàn),是一種曠達的風(fēng)度.

俗語說飲酒不醉才為高,多喝酒,喝個酩酊大醉于身體不益,喝酒過量也容易誤事,此種事情屢見不鮮,要引用例子真是不勝枚舉.以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方,但問題是拿了這個作為了借口,成為了不可救藥的酒徒與酒鬼,不問世事,枉費了光陰,踐踏壞了身體,那可真是一件得不償失的事情.古人的酒酒精含量少,即是所謂的度數(shù)低,不比今日的白酒那樣的猛烈,所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂.

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人.

另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往.我想向往英雄的境界也是我們精神生活的一部分吧,這從武俠**的廣受歡迎中可以看得出來.而這一則青梅煮酒論英雄的**段落尤其是寫得精彩,讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂.

從這一點來說這典故真是大有裨益了.

每當(dāng)回想這個典故的時候,自己也好象回到了從前,一想起那時三五知己友朋,會聚在一起,放談高笑,引酒作樂的情景,真有一種說不出的感覺,一種豪興往往會不自覺的涌上心頭.好**好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方,于此也可見一斑了.

煮酒論英雄讀后感 篇4

(一)煮酒論英雄想必是很多人都會很熟悉的，它的出處是出于《三國演義》第二十一回。故事的大意是這樣的：曹操出去看長滿樹枝的青梅時，覺得很美。突然，他想到了“望梅止渴”這個成語。恰逢此時又是煮酒的佳節(jié)，他就心生一念，何不邀劉備來共飲，借此機會也可試探一下劉備，看他有無稱帝和自己共爭天下的野心。

劉備如約而至。宴會上，曹操問起天下英雄。劉備隨口回答了幾個問題，曹操卻予以否認。相反，曹操認為世界上的英雄只有劉備和他自己。聞此言劉備驚得筷子落地，正逢此時窗外雷聲大作，劉備從容的拾起筷子，借口害怕雷聲才驚落自己的筷子，這才遮掩了過去，消除了曹操的懷疑。

這則章節(jié)和故事是《三國演義》中我最喜歡讀的，就因為它被描寫得很具有文學(xué)的趣味，意境很美也很有詩意。縱觀中國古代文學(xué)史，不難看出曹操是建安時期的著名詩人，其詩歌以風(fēng)格著稱。他邀劉備來飲酒是想考驗劉備，這點是無疑的。

不過于此同時這也顯示了他詩人的本色。在青梅的枝頭，看著景色已經(jīng)很美了，可以說是賞心悅目。此等美景激發(fā)了曹操詩人的豪興，想要賦詩一首，但一時間詩思不來，只好暫時作罷，若用青梅煮酒，那當(dāng)更能突顯英雄的本色，所以才有了這一段與劉備的共飲與聚會。

我對小說不是很喜愛，這可能是由于個人的偏好吧，《三國演義》的其它章節(jié)雖然讀過了，但覺得沒有什么印象和回味，唯獨這一節(jié)我卻是很喜歡的。對我而言，它是小說中最有詩意的回目和章節(jié)。

也正是從這一部分，我們不禁想起了曹操，他是三國時期杰出的文學(xué)家和軍事家。小說畢竟是一部可以編造的小說，但作者羅貫中對劉的尊崇和曹操的貶謫傾向非常嚴重。所以曹操被描寫成了反面的人物，在人們的印象中是一代的奸雄。

這在影視評論和戲曲中更為突出，所以人們認為曹操是漢奸。另一個原因是人們對《三國演義》的熟悉和喜愛畢竟遠勝于《三國志》。文學(xué)的影響有時會超過和左右歷史于此可見一斑。

人們對于曹操的認識由于小說的影響雖然是有曲解之嫌，但是依我看這也沒有什么關(guān)系的，我們不是專門做學(xué)問的學(xué)者何必當(dāng)真呢?小說也原本就是共人消遣的和休閑娛樂的，只要快樂那樣才是最好的生活方式。

今天我們實際生活當(dāng)中許多俗而**的人呼朋引類地聚在一起，推杯換盞高談闊論，往往也自命為煮酒論英雄。這一則也可以想見這典故影響的深遠和廣泛了。其實，說這話的人可能不知道這個典故的**，也許他們也知道。

結(jié)果往往是自命不凡，酒過三輪，菜過五盤，就飄飄然，卻飄飄然。在醉意朦朧中都認為自己是大英雄，借英雄的豪氣還想在多喝幾杯。實際上真正的英雄確有著他獨具的品格，胸懷坦蕩，腹有良謀，行俠丈義，智勇雙全，試問當(dāng)世真能做到者又有幾人。

英雄不是嘴上的空話，不是空想出來的幻想，也不是朦朧中的豪言壯語。他是一個優(yōu)秀的人物，一個普通人無法企及的精神境界。

現(xiàn)代是科學(xué)繁榮的時代，釀酒業(yè)也得到了發(fā)展。也許不用再煮青梅酒了。我們談到青梅煮酒有些印象依稀了，實際上是有名無實了，只留給了詩人的某些詩意的想象和美學(xué)的熏陶。沒有英雄資格的人實際上實在煮酒，談?wù)撚⑿邸Ｕ媸怯谐焦湃说南右伞?/p>

不過在酒席之中能夠陶然地忘卻了現(xiàn)世的煩惱來充一次英雄也無妨。我想這也是我們現(xiàn)世生活的一部分，苦中也有樂。不妨開懷暢飲，海闊憑魚躍，天高任鳥飛。

什么不盡人情的話和不盡常理的事在這里都可以盡情的訴說，這酒桌的聚會簡直就成了另外的娛樂逍遙的小世界。劉伶的死便埋我的精神雖然未免有些放浪于形骸之外，但這也是盡人情的一種表現(xiàn)，是一種曠達的風(fēng)度。

俗語說飲酒不醉才為高，多喝酒，喝個酩酊大醉于身體不益，喝酒過量也容易誤事，此種事情屢見不鮮，要引用例子真是不勝枚舉。以煮酒論英雄的氣概飲酒并沒有什么不對的地方，但問題是拿了這個作為了借口，成為了不可救藥的酒徒與酒鬼，不問世事，枉費了光陰，踐踏壞了身體，那可真是一件得不償失的事情。古人的酒酒精含量少，即是所謂的度數(shù)低，不比今日的白酒那樣的猛烈，所以古人于喝酒之余還可以對詩賦詞彈琴流觴盡雅興之樂。

今人在喝醉上斷不可盲目的效法古人。

另一則對煮酒論英雄想到的是人們對于英雄的向往。我覺得向往英雄的境界是我們精神生活的一部分，這從武俠小說的流行可以看出。而這一則青梅煮酒論英雄的小說段落尤其是寫得精彩，讓后世的人在閑適中也能增添一些精神的悅樂。

從這一點來說這典故真是大有裨益了。

每當(dāng)回想這個典故的時候，自己也好象回到了從前，一想起那時三五知己友朋，會聚在一起，放談高笑，引酒作樂的情景，真有一種說不出的感覺，一種豪興往往會不自覺的涌上心頭。好小說好的文學(xué)作品好的典故能夠耐人尋味的地方，于此也可見一斑了。

(二)讀過這段文字后，首先感受到的是那時人與人之間的機謀詭詐。在短短的幾句對話中，每句話都蘊含著無盡的思索和探索。曹操一個飛騰于宇宙之間的升龍與劉備一個潛伏于波濤之內(nèi)的隱龍，兩個英雄兩個境地，但恰恰代表了一個人生的兩種不同階段。

隱則要韜光養(yǎng)晦，待機而動;升則要縱橫四海，兼顧天下。不盡人意之時就要對強者表現(xiàn)出一種謙遜的態(tài)度，必要時甚至是謙卑。我不認為這是生活的平靜，而是生活的智慧——我們在什么階段應(yīng)該做什么樣的行為。

逆勢而動，無疑要遭到失敗!!而當(dāng)升騰之時，同樣應(yīng)該時刻謹記自己的使命。人生有盡頭，事業(yè)無終端。

暫時的成就不足以自夸。只有當(dāng)他們照亮了后代，才能在某種意義上被視為成功。

經(jīng)過這么多年的成長，我終于發(fā)現(xiàn)這三個國家最喜歡的就是奸詐的曹操！盡管羅貫中對皇帝忠心耿耿，曹操卻是個真正的英雄。

煮酒論英雄讀后感 篇5

這個寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中一個個故事、一個個傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書。

這本書生動有趣的寫了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的.諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延等一系列計策中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試沒考好的分數(shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點點小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)。《三國演義》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸，老不看三國”。

阿米巴經(jīng)營模式讀后感范例3篇

怎樣寫好一篇讀后感？在讀作品時，內(nèi)心都會被震撼到。此時我們可以靜下心來寫一篇讀后感，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜集了多篇文章其中“阿米巴經(jīng)營模式讀后感”最為精彩。

阿米巴經(jīng)營模式讀后感 篇1

三。提高員工的成本意識和會計意識；稻盛說，企業(yè)的經(jīng)營無非是一個如何增加銷售額、降低費用的問題，一點也不復(fù)雜。事實上，經(jīng)營企業(yè)和經(jīng)營家庭是一樣的：

我們經(jīng)營一個家庭會根據(jù)工資多少安排各類花銷，要有存款，要處理房子、車子等大項目的投資，要考慮贍養(yǎng)父母，養(yǎng)育子女等問題，家庭出現(xiàn)矛盾也要去解決，能把這些做好，也就具備了做為一個經(jīng)營者所需要的才能。只有每個員工具備了經(jīng)營中所具備的成本意識和核算意識，企業(yè)才會是一個生機勃勃的團體。

四。最根本的是培養(yǎng)人才。人才不是天生的，而是在實踐過程中，在特殊的環(huán)境中，通過自身的努力和組織的培養(yǎng)而形成的。很多經(jīng)營者都會說企業(yè)沒有京瓷那么多人才，所以變形蟲經(jīng)營不適合我們，這是錯誤的。實際上在京瓷，很多以前在其它公司只是打雜的員工，都把自己的阿米巴經(jīng)營的紅紅火火，取得很大的成就。

變形蟲的經(jīng)營者通過管理權(quán)和人事權(quán)的下放，不僅實現(xiàn)了企業(yè)的利潤，而且在試圖增加利潤的過程中培養(yǎng)了正確的思維方式和判斷能力。只有讓每個小阿米巴經(jīng)營者的潛力得到最大的發(fā)揮，整個企業(yè)才會突飛猛進。

從管理的角度來體會這兩者，大則企業(yè)，小則部門都會遇到這樣的問題，隨著本身的發(fā)展，人員和設(shè)備的數(shù)量總會增加，假如碰到要實現(xiàn)比以前多50%的產(chǎn)值的話，你會同意需要增加50%的人員和設(shè)備嗎?很多人的回答是：不需要。

的確，非常不需要，也不允許需要，原因很簡單假如經(jīng)濟不景氣，訂單量減少，只會導(dǎo)致前期投入的人員和設(shè)備投資成為烏有，繁重的人員負擔(dān)和設(shè)備借貸只會給企業(yè)或者是部門經(jīng)營者的狀況雪上加霜，最終導(dǎo)致預(yù)計目標完成不了。但如何解決這個問題呢？只有一個答案：

只有變革才能適應(yīng)，利用管理手段提高工作效率，增加每個員工單位時間的附加值，并且只增加1%到2%的資源。還有這么一種情況，假如以前需要10個人完成的工作量，現(xiàn)在工作量小了，只需要8個人就可以完成，作為一個企業(yè)或者是部門的經(jīng)營者您會怎么辦?對，采用阿米巴的管理手段，改變方能適應(yīng)，將其他多余的兩名員工分配到其他地方，讓這個小型阿米巴一直積極緊張的工作氛圍，嚴格禁止他們進入生產(chǎn)廠區(qū)。

古人云：“小人閑居為不善”，的確人一閑下來就會做些不太符合要求的事情，胡思亂想起來，對于工作是要不得的。所以可以讓員工忙起來，讓他們熱愛自己的工作，因為只有喜歡才能讓人感覺不那么累。

以上是能夠適應(yīng)變化的**，接下來談生存的是國王。企業(yè)或者是部門經(jīng)營者如果達不到股東們預(yù)計的目標，通俗點講:賺不到錢，結(jié)果只有一個被淘汰。

人類社會在這一點上的表現(xiàn)還不夠顯著，因為我們有很多福利機構(gòu)和慈善機構(gòu)，但自然界中的生物群體尤為明顯。適者生存是幾百年前達爾文提出的，現(xiàn)在我們都承認了。作為企業(yè)和部門經(jīng)營者沒有這個意識是可怕的，就像跟兄長在一起說道：“賺不賺到錢是另外的，能在這個環(huán)境中生存下來才是當(dāng)務(wù)之急。

”所以，有必要學(xué)***巴的生存精神，改變再改變，努力再努力，成功總會向我們招手。

其次談?wù)勅绾谓⒚装偷墓芾砟Ｊ健０⒚装偷臋C構(gòu)組建：

1.劃分成小集體，明確職能;

2。能夠適應(yīng)市場變化的靈活組織。支持變形蟲行動的業(yè)務(wù)管理部門。

阿米巴的成立的前提條件：1.把組織細分為事業(yè)組成單位;2.

變形蟲之間的定價。領(lǐng)導(dǎo)者需要有經(jīng)營理念。變形蟲需要相互信任和尊重。

本文提出了兩個關(guān)鍵點：1。單位時間核算表；2

管理意識：所有的企業(yè)，特別是大企業(yè)，很多員工不知道自己每天都在做什么，不知道每天工作后為公司創(chuàng)造了多少價值，因為他們對自己的認識是個螺絲釘。做管理的經(jīng)營者很容易忽視掉員工的這個意識，所以阿米巴就特別強調(diào)此項，特別引進“單位時間核算表”，其計算公司為：單位時間附加值=(銷售-經(jīng)營費用)/(正常班數(shù)+加班數(shù))，將一年的目標從空間上和時間上細化到每一天，每一個阿米巴組織個體的日完成目標，對于“單位時間核算表”的出現(xiàn)，的確讓每個阿米巴小組成員知道他為公司創(chuàng)造多少價值，今天的任務(wù)有沒有完成，同時也讓管理者很輕松看到當(dāng)前的問題出在什么地方，下步應(yīng)該如何處理。

領(lǐng)導(dǎo)者必須具備經(jīng)營意識，第一，如何保持每個阿米巴即相互競爭又相互合作;第二，如何適應(yīng)外界的改變而改變阿米巴的數(shù)量和規(guī)模;第三，如何在管理中將銷售最大化，經(jīng)費最小化;第四，如何將自己的經(jīng)營哲學(xué)移植到每一個阿米巴的成員中去，讓每一位員工都是經(jīng)營的主角。

再次，談?wù)剰陌⒚装徒?jīng)營中透視的成功方程式：成功=思維方式×熱情×能力，稻盛和夫先生指出三者是構(gòu)成成功的關(guān)鍵要素，其中以思維方式和熱情最為重要，阿米巴的管理很好的展現(xiàn)了思維方式×熱情，后續(xù)將深入剖析，至于能力這各因素老先生的觀點是天道酬勤，所以京瓷公司和日本第二通訊在招聘員工時強調(diào)：1.

一流大學(xué)的人才被視為普通大學(xué)的人才。高學(xué)歷人才作為一般學(xué)歷人才。對背景較深的人員按拒絕原則處理。

可見老先生對能力這個東西并不持贊許的態(tài)度。因為老先生作為一個實業(yè)家，體會到的東西或許更深入，更透徹。正如他說的：

人格第一，勇氣第二，能力第三。

人力二班劉婷 ***

阿米巴經(jīng)營模式讀后感 篇2

阿米巴經(jīng)營模式是一種全新的企業(yè)管理理念，它是由日本企業(yè)家福田康夫在20世紀初提出的，旨在提高企業(yè)的運營效率和盈利能力。這種經(jīng)營模式的核心思想是將企業(yè)分為小區(qū)域經(jīng)營，形成自主經(jīng)營的“小企業(yè)”，以達到高效盈利的目的。

作為一種創(chuàng)新型的經(jīng)營模式，阿米巴經(jīng)營模式的特點看起來有些“另類”，但恰恰也是這一點使得這種經(jīng)營模式備受推崇。首先，阿米巴經(jīng)營模式強調(diào)小單位之間的競爭和合作，各個小企業(yè)既要互相協(xié)作，又要競爭取勝，從而達到共贏的目的。其次，阿米巴經(jīng)營模式還注重員工的自我管理和自我發(fā)展，每個小企業(yè)負責(zé)管理自己的業(yè)務(wù)和員工并自行決策，員工更容易獲得成長和發(fā)展的機會。

阿米巴經(jīng)營模式的實踐者已經(jīng)證明了這種模式的有效性。在這種模式下，企業(yè)的運營變得更加靈活和精準，小企業(yè)能夠逐步形成自己的管理機制和經(jīng)營模式，不斷提高自身盈利能力和核心競爭力。另外，阿米巴經(jīng)營模式還能夠促進員工創(chuàng)新，激發(fā)員工的工作熱情和創(chuàng)造力，從而提高企業(yè)整體的創(chuàng)新能力。

阿米巴經(jīng)營模式帶給我們的是一種全新的管理理念。在這種理念下，企業(yè)不斷地自我革新、自我管理、自我發(fā)展，通過小區(qū)域管理的方式實現(xiàn)盈利增長和市場拓展。同時，員工可以得到更多發(fā)展的機會，發(fā)揮自己的特長，促進自身的成長，并從中獲得更多的成就感和自豪感。這種經(jīng)營模式體現(xiàn)了人本、創(chuàng)新等多種價值觀，使得企業(yè)能夠?qū)崿F(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

在現(xiàn)代企業(yè)管理中，阿米巴經(jīng)營模式已成為越來越多企業(yè)的選擇。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和擁抱這種創(chuàng)新的經(jīng)營模式，通過站在新的角度觀察問題、思考問題，從而找到更加高效、精準的解決方案。只有以開放的心態(tài)、包容的態(tài)度、創(chuàng)新的思維去接受這種新的管理理念，我們才能夠?qū)崿F(xiàn)企業(yè)的發(fā)展和長遠規(guī)劃。

阿米巴經(jīng)營模式寓意深遠，對于現(xiàn)代企業(yè)的管理和發(fā)展具有重要的借鑒意義。我們需要深入理解這種理念，學(xué)習(xí)其優(yōu)秀的管理經(jīng)驗，使其落地為實際的管理操作。只有這樣，才能使得企業(yè)在激烈的市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢，實現(xiàn)長期穩(wěn)定的發(fā)展和持續(xù)增長。

阿米巴經(jīng)營模式讀后感 篇3

在我辦公桌上，一直放著兩本書，兩本都是橘黃色封面，一本是《阿米巴經(jīng)營實踐指南》,另一本更是讓世界很多公司管理者為之動容的管理學(xué)著作——《阿米巴經(jīng)營》。

變形蟲的經(jīng)營這個詞最初來自京都陶瓷有限公司的一位年輕員工，用來生動地比較稻盛和夫創(chuàng)造的經(jīng)營方法。這種方法的核心是將企業(yè)劃分為獨立的會計單位，每個會計單位都是變形蟲。稻盛締造三家世界五百強企業(yè)——京瓷、kddi和jal(日航)，能夠一直保持高收益并可持續(xù)發(fā)展，按他自己的說法，其奧秘全在他的經(jīng)營哲學(xué)和阿米巴組織。

一、阿米巴經(jīng)營的目的

稻盛和夫指出：“所謂的‘阿米巴經(jīng)營’就是將企業(yè)劃分為一個個的小集體即阿米巴，每個阿米巴獨立核算，他們以各個阿米巴的領(lǐng)導(dǎo)為核心，讓其自行制定各自的計劃，并依靠全體成員的智慧和努力來完成目標，每個阿米巴就像一個小商店、小企業(yè)獨立經(jīng)營，他們之間是買賣關(guān)系?！本唧w來說，阿米巴經(jīng)營有三個主要目的：

第一，“確立與市場掛鉤的單元核算制度”

稻盛將企業(yè)的核算簡單理解為“追求銷售額最大化和費用最小化”，并要求可以核算的每一道工序、每一個部門，都要學(xué)會自己算賬，降低支出，增加銷售。

第二，“培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才”。

變形蟲的領(lǐng)導(dǎo)者有權(quán)進行操作，制定變形蟲的計劃，并提出相應(yīng)的目標。為實現(xiàn)經(jīng)營目標，變形蟲領(lǐng)導(dǎo)必須采取多種措施，降低自身消耗，提高工作效率，并在與下游變形蟲協(xié)商的基礎(chǔ)上，努力提高標準。因此，經(jīng)營變形蟲就像經(jīng)營一家獨立的小公司，這需要領(lǐng)導(dǎo)者具備各種能力。

第三，“實現(xiàn)全體員工共同參與經(jīng)營”。

為了調(diào)動全體員工的積極性，稻盛一方面不斷強調(diào)自己的經(jīng)營理念，使之獲得所有員工的認同；另一方面將阿米巴的經(jīng)營信息以晨會方式通報給所有員工（包括臨時工），實現(xiàn)玻璃般透明的經(jīng)營，所有員工能夠?qū)崟r掌握所在阿米巴的動態(tài)，明確努力的方向以及成果。

二、阿米巴經(jīng)營單元的構(gòu)建

劃分阿米巴單元是阿米巴經(jīng)營的開始。

稻盛和夫強調(diào)，阿米巴經(jīng)營成功與否，系于其劃分是否合理?！敖M織的劃分必須準確地把握事業(yè)的實際情況，并以此為依據(jù)進行劃分?！币话愣?，劃分阿米巴應(yīng)遵循三個原則。

首先，劃分后的阿米巴必須能夠獨立核算。

其次，劃分后的阿米巴必須能夠獨立完成業(yè)務(wù)。

再次，劃分后的阿米巴必須能夠貫徹公司的整體目標和方針。

變形蟲科的決策權(quán)在于它的直接上級管理者，只要管理者認為有必要，而且這個群體符合變形蟲的條件，就可以劃分。因此，根據(jù)管理者劃分思路的不同，存在多種阿米巴劃分方式。在京瓷公司，有些阿米巴是管理者根據(jù)工序流程進行劃分的，有些則根據(jù)團隊成員的協(xié)作和配合進行劃分；有些阿米巴只有幾個人，是被管理者根據(jù)條件細化的結(jié)果，有些雖然人數(shù)較多，但會被管理者作為一個阿米巴。

在變形蟲的經(jīng)營過程中，需要根據(jù)市場動態(tài)和經(jīng)營狀況對變形蟲進行調(diào)整?？梢詫⒁粋€原蟲**成多個變形蟲，或者將多個變形蟲合并成一個變形蟲。變形蟲的調(diào)整決策一般由管理者根據(jù)單位時間核算表的結(jié)果做出，現(xiàn)場確認的調(diào)整決策可立即付諸實施。

三、阿米巴經(jīng)營模式核心——管理會計核算

(一)實效數(shù)據(jù)是管理會計基礎(chǔ)

變形蟲的商業(yè)模式是基于數(shù)據(jù)管理，這可以使簡短的對話更加具體。各級領(lǐng)導(dǎo)和員工可以通過數(shù)據(jù)輕松掌握經(jīng)營現(xiàn)狀，并在此基礎(chǔ)上，在短時間內(nèi)進行更具體的溝通，及時采取相應(yīng)措施。數(shù)據(jù)管理的關(guān)鍵是數(shù)據(jù)一出來就討論實績的性能，并采取相應(yīng)的措施。

人們在工作中經(jīng)常有很多想法，但很長時間后很容易忘記。在京瓷，領(lǐng)導(dǎo)者將年度計劃、月度計劃分解,得到日計劃；數(shù)據(jù)都在車間前面貼著；員工在每天晨會時會獲得前一天的總生產(chǎn)、達成率、單位時間核算、良品率等實績，同時指出當(dāng)前的問題及當(dāng)天的工作任務(wù)，所有的成員都邊聽邊做筆錄。在晨會和其他會議上的反復(fù)溝通使所有員工對會計非常敏感，并對手頭工作創(chuàng)造的利潤產(chǎn)生濃厚興趣。

（二）單位時間核算是管理會計核心

阿米巴經(jīng)營的目標只有一個，那就是“單位時間內(nèi)追求銷售額最大化和經(jīng)費最小化”。單位時間核算制度是京瓷公司獨創(chuàng)的一種會計體系，讓不懂財務(wù)的員工也能輕松的核算。單位時間核算制度見圖-1：

圖1 單位時間核算制度

1、部門獨立核算

阿米巴經(jīng)營要求各部門獨立核算，這個獨立核算讓他們自行決策，這樣部門就變成了小的經(jīng)營體。部門核算表體現(xiàn)了一個“細”字。只涉及到一個部門的管理，一張單位時間核算表就有50項左右。

包括收入管理，經(jīng)費管理和時間管理的內(nèi)容，每一項都清晰地用金額來表示，劃分詳細，例如，經(jīng)費管理中的水電費被劃分成了水費和電費兩項以進行區(qū)分。

單位時間核算表是經(jīng)營的晴雨表。每一個阿米巴將每天經(jīng)營的數(shù)據(jù)填寫到表格中，由部門進行匯總，計算出本阿米巴的單位時間附加價值。通過縱向和橫向的比較，得出當(dāng)天經(jīng)營優(yōu)劣的結(jié)論。

2、透明核算。

阿米巴核算的透明表現(xiàn)在任何員工都可以查看單位時間核算表的核算結(jié)果，而一般企業(yè)經(jīng)營特別是上市公司的披露環(huán)節(jié)，會計核算結(jié)果只有管理者知道。員工，特別是一線員工，只有了解經(jīng)營業(yè)績，才能有主人翁意識，才能緊密合作，把實現(xiàn)經(jīng)營目標作為自己的責(zé)任。

3、內(nèi)部購銷制度。

物資在阿米巴的部門之間以及同一個部門的不同阿米巴之間流轉(zhuǎn)，都可以通過購銷的方式。也就是一個阿米巴和另一個阿米巴的買賣關(guān)系。這些在阿米巴之間進行購銷的半成品的定價一般是根據(jù)工序的單位時間以及銷售給客戶的最低價進行倒推。

具體情況見表-1：

表1 京瓷內(nèi)部購銷實際案例

變形蟲業(yè)務(wù)以客戶為出發(fā)點，通過內(nèi)部訂貨實現(xiàn)物資和資金的流動。銷售部通過層層分解，收取傭金。例如一件產(chǎn)品100元，阿米巴a用了3個單位時間，阿米巴b用了4個單位時間，阿米巴c用了3個單位時間，總生產(chǎn)總值100元，那么阿米巴管理者通過協(xié)商就會將內(nèi)部購銷價格設(shè)定為：阿米巴b用30元從阿米巴a處購得物資，阿米巴c用70元從ｂ處購得物資，阿米巴c市場賣價為100元。

其中，阿米巴a的工序生產(chǎn)總值就是30元，阿米巴ｂ的生產(chǎn)總值是70元減去對ａ公司的內(nèi)部采購30元，剩余40元就是其生產(chǎn)總值，阿米巴c的100元對外發(fā)貨價減去對阿米巴b的70元公司內(nèi)部采購，生產(chǎn)總值為30元。

4、每日核算。

單位時間核算制度以天為單位，每天進行核算。這不同于國際通用以月、季、年為單位進行事后統(tǒng)計的審計報表。阿米巴會計可以進行日常結(jié)算。這種高效的會計核算方法使管理者和現(xiàn)場員工能夠在第一時間得到統(tǒng)計數(shù)據(jù)，及時了解市場趨勢，快速調(diào)整經(jīng)營計劃，增強企業(yè)的靈活性。

3、利潤體系是管理會計的目標

變形蟲經(jīng)營的目標是是每一個變形蟲都成為利潤的創(chuàng)造者和利潤的主體。她改變了傳統(tǒng)企業(yè)責(zé)任中心的劃分，如圖2所示；

圖2 利潤管理體系

傳統(tǒng)的責(zé)任劃分一般分為成本中心和利潤中心。變形蟲要求利潤來自制造部門，銷售部門收取傭金，成為制造部門與客戶之間的中介。

靜心讀后感范例

書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?讀后感突出了書中的哲學(xué)和道德思考。這篇“靜心讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

靜心讀后感 篇1

今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。

對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的門檻，就開始忍受折磨。

尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我們時刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。

樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。

所以，大腦是不停歇的，心也會更累。

還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。

實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。

為何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。

不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。

想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！

相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。

一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當(dāng)做學(xué)習(xí)和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調(diào)整和重新開始的能力。

靜心讀后感 篇2

無聊是生活的常態(tài)

人一輩子能有一句話留下來，就可以稱得上偉大了，偉業(yè)就有一句:慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。偉哉偉業(yè)，偉業(yè)臨死的時候又說了一句:一錢不值何消說；古人又有一句:一事無成人漸老。據(jù)此，弘一法師李叔同把自己稱為“二一老人”。

一事無成人漸老，一錢不值何消說。弘一法師過謙了，遑論他在佛學(xué)界的地位，單是一首《送別》就足以讓他震鑠古今：長亭外，古道邊，芳草碧連天……然而名利如他如浮云，他靜心，他舍得，他放下，他大自在，他樂逍遙，他說：心勿妄念，身勿妄動，口勿妄言。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

學(xué)佛是為了靜心，靜心是為了上進。普通人終究不能像弘一法師那樣物我兩忘，心外無物。尚未看過，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如賈惜春那般有慧根，絕大部分的人都是像賈寶玉一般，歷遍世間所有的悲愁喜悅，才能看透放下。

一切眾生的煩惱源于貪、嗔、癡三毒，把貪嗔癡三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不動則萬物不動。修心，不是除去心中的丑惡，而是耕種心中的美德，美德生，則丑惡除。如果只是想除去心中的丑惡，丑惡就會像地上的雜草，野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。

最近反反復(fù)復(fù)來來回回聽兩首歌，一首是張國榮的沉默是金，一首是陳潔儀的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，寫盡了舍得與放下的灑脫，無奈多年以后張國榮跳了樓。所以悟道無關(guān)情，無情未必能悟道，有情也未必是負累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律與歌詞配合得完美，潔儀唱得最好的一首了，情濃而不烈，愛深而不重，心牽而不掛，走過了無常，時代早經(jīng)不存在，愛卻在心間永生。

無聊是生活的常態(tài)，內(nèi)心要守得住寧靜，人生要守得住寂寞。

靜心讀后感 篇3

《正面管教》讀后感：靜心陪伴，方顯成效

靜心陪伴，方顯成效

--《正面管教》讀后感

原創(chuàng)： 陶桂林

溫馨提示：《正面管教》為家庭教育讀書會第3本讀物，本篇約，筆者理論聯(lián)系實際，自我剖析，精準到位，值得借鑒！

今天下午我女兒把這本書帶給我時，第一句話問我：媽媽，這是你從翟老師那拿走的第二本書。你讀得這么快真的明白嗎？考試能考100分嗎？

好吧，我停了好久，回答她：“我媽媽正在和你一起學(xué)習(xí)，一起進步。我媽媽想學(xué)一種和你相處的好方法。雖然我媽媽不參加考試，但我媽媽一直在努力爭取一個好的教育方法。你支持我媽媽嗎？

她說：我喜歡你在我身邊看書，不喜歡你玩手機。這是我改變的開始，我女兒喜歡的環(huán)境。

積極的管教是一種不受懲罰或放縱的管教孩子的方法。孩子們只有在親切、堅定的氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責(zé)任心、合作精神和解決問題的能力。在我的成長道路中，父母的方式一貫是采用懲罰，如果有了做得好的事情，父母也很少說出來，認為那是應(yīng)該達到的標準，一旦做錯了，會采用各種懲罰，目的就是為了讓我能記住這次教訓(xùn)，以致于很多時候活在擔(dān)憂中，做事的出發(fā)點往往容易站在對與錯、好與壞之間衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道這事情做錯了，總想著怎么減輕自己的責(zé)任或者害怕被發(fā)現(xiàn)，形成做事很被動的個性，很多時候總是希望別人來告訴我這個事情怎么做，現(xiàn)在看來，我是在有意地規(guī)避風(fēng)險。

現(xiàn)在對女兒也是一樣，做錯事打手心，面壁思過，懲罰她，下次她還會重復(fù)犯錯，而正面管教的方法旨在解決或改善問題，把焦點放在問題本身，而不是負面情緒上。讓大人和孩子在生活和人際關(guān)系中體驗更多的快樂、善良、合作、責(zé)任分擔(dān)和相互尊重。首先在孩子犯錯的時候，用和善的語言去跟孩子溝通，不懲罰不說教，而是問一些啟發(fā)性語言，使孩子積極的解決問題，培養(yǎng)孩子良好的品格。

其次，全面分析怎樣看待孩子的不良行為，想辦法鼓勵孩子，采取有效的鼓勵方式。

事實上，每個人在日常生活和工作中都會犯錯誤，但是！如何去面對，去解決錯誤問題，并不是所有人都持統(tǒng)一態(tài)度，擱在以前，女兒犯錯誤了，我會讓她第一時間道歉，深刻反省，告知她不要再犯同樣的錯誤，只要犯了錯誤，就應(yīng)該獲得懲罰，以示懲戒。讀完這一章，我知道教育我女兒的后果是不犯錯誤。如果你犯了錯誤，你需要找到一種逃避責(zé)任，為自己辯護，或者撒謊的方法，不要承認你犯了錯誤。

但是，如果我們把犯錯誤當(dāng)作一項學(xué)習(xí)任務(wù)，而不是一件壞事，那么為我們的錯誤承擔(dān)責(zé)任就容易得多。孩子們在成長過程中難免會犯錯誤，但每一個錯誤都是學(xué)習(xí)的機會。孩子只有在感覺良好的時候才能做的好，只有相信孩子，給予他們理解和尊重，教會他們注意解決問題，才能健康快樂地成長。

”孩子們需要鼓勵，就像植物需要水一樣”,我一直認為孩子的教育是需要贊揚和獎勵，認為這是對她學(xué)***種認可一種肯定，殊不知鼓勵才能教會孩子相信自己，相信自己有做正確事的能力。對孩子有信心且把愛的信息傳遞給孩子，記得有一次和朋友一起帶兩個小朋友去放風(fēng)箏，之前有提過，女兒從小生活吃穿都是奶奶一手包辦，所以動手能力差，朋友家的小孩通過和媽媽合作很快把風(fēng)箏放飛，剛開始女兒看到她們的風(fēng)箏放飛了，著急了，一個勁的說：媽媽你就不能快一點嗎？

我當(dāng)時也生氣了：你自己動手能力差，笨的要命，要放風(fēng)箏，自己弄不好卻怪媽媽的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，說我不相信她，對她沒有信心。今天，讀到這篇文章讓我想起了這件事。

那一刻我把對女兒的尊重放在了**？對女兒的信任又放在了**？對孩子的信心是父母的愛、尊重和信任。

女兒經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：媽媽你相信我嗎？我的回答永遠都是：

媽媽相信你！只要努力了，堅持了，不管結(jié)果怎樣？你都會成為那個你最棒的自己。

“愛哭”這個詞可以說在她女兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)語氣沉重時，她會哭；當(dāng)玩具布置不好時，她會哭；當(dāng)她摔倒時，她會哭；當(dāng)作業(yè)寫得不好時，她會哭；當(dāng)她考試不及格時，她會哭。所以一直以來只要看到她哭，我就會莫名的煩躁，我對她說：媽媽只允許你在受了委屈或身體不舒服的時候哭，如果因為一點小事就哭鼻子，就立刻給我停止，擦干眼淚，你就不能勇敢堅強一點嗎？

現(xiàn)在看來是我忽略了她的感受，缺少傾聽，就像文章中說的有些孩子天生敏感，這也許是她表達自己的一種方式，而我更應(yīng)該多花一些時間去了解孩子的感受，傾聽并幫助她處理這些感受。不管是《非暴力溝通親子篇》還是《正面管教》給我感觸最深也最記憶深刻的詞語：傾聽，溝通、尊重、合作。

最初我對合作的理解也是”按照我說的做”“要聽媽媽的話”等，當(dāng)女兒說”不”或拒絕，我就會認為她不合作。孩子是一個獨立的個體。她會有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透徹?？梢哉f它觸動了我的靈魂，深深**撼了我的靈魂。它讓我真正地懂得了，為什么我過去的很多做法、想法是錯誤的；更讓我清楚地知道了，我今后應(yīng)該怎樣做，才會對孩子、對自己都更好。

今天早上我在床上睡覺的時候，我女兒拿著鬧鐘站在我床前，對我說：“媽媽，你沒看到我留給你的紙條和昨晚你回來時給你的禮物嗎？”？睡眼惺忪的說：

媽媽沒看到??？你放在了**？然后女兒咕噥著去刷牙，什么也沒說。

因為女兒自從上一年級以后她就獨自一人睡覺了，所以看到這里我也是有感而發(fā)，我和女兒的分床還算順利，剛開始她要求我陪她睡一個星期，晚上陪她聊天，因為工作的原因，經(jīng)常晚上到家女兒已經(jīng)入睡，她就養(yǎng)成了偶爾給我寫紙條的習(xí)慣，開始她會分享一些學(xué)校發(fā)生的事情，也都是一些在大人看來無關(guān)緊要的事情，所以時間一長，她偶爾寫而我卻不是很用心的去看了，有時甚至?xí)浛础Ｈ绻野阉旁谶^去，我一定會說：你放在那里，媽媽會看到的，敷衍解決。

今天早上就在那一刻，師傅的話仿佛在耳邊縈繞，缺少實際行動，缺少改變，學(xué)再多不運用到實踐中去，都沒用。我立刻起床跑去衛(wèi)生間，女兒剛刷完牙，我蹲在她旁邊深深的擁抱了她，我跟她說：媽媽昨晚回來已經(jīng)很晚了，而且媽媽這幾天頸椎疼，回來洗漱完就休息了，沒注意到你的紙條和禮物，媽媽很抱歉！

女兒用她的小手輕輕地拍著我的肩膀，問我這是不是更好！過一會她拿來了紙條和剪好的花瓣紙，紙條上寫了：媽媽今晚我又背了兩首古詩，還剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回來睡覺。然后看著眼前的花瓣紙，我只想在那一刻靜靜地抱著她，我什么也不想想想。

對于”頂嘴”我家很少會跟我頂嘴，偶爾會有的”哼”這樣的詞語會出現(xiàn)在她嘴里，可是我從來都不給她機會，我會咯吱她，就會邊開玩笑的說：再”哼”我就咯吱你，多咯吱幾下她也沒了脾氣，我也會比較輕松。我認為電子產(chǎn)品仍然是家庭環(huán)境的主要因素。在我女兒發(fā)現(xiàn)散光之前，在她上小學(xué)之前，我不會控制她使用電子產(chǎn)品的時間。

在上小學(xué)之前，我們開了一個家庭會議。會議的主要內(nèi)容是：關(guān)于**電子產(chǎn)品的時間和內(nèi)容，我們也爭求了女兒的意見。這個計劃幾乎成功了。

對于女兒發(fā)脾氣我一向采取的方式都是置之不理，因為我知道每個人都會有脾氣，她需要有一個發(fā)泄的過程，我相信她最終能處理好自己的感受，作為父母，我們的職責(zé)是給出正確的信息，幫助孩子學(xué)會獨立思考，讓自己成為一個更好的傾聽者。上周末女兒去學(xué)畫畫，因為畫板沒有找到，在家發(fā)脾氣，方爸爸當(dāng)時應(yīng)該有勸說她，無效，方爸爸也生氣了，因為我在上班，女兒打**給我，在**里大哭，說找不到畫板，我說：那你讓爸爸先送你去畫室看看有沒有丟在畫室，我就聽到方爸爸說：

要去自己去，自己看看時間都幾點了。無可避免大人也會有脾氣。在這里就證明了女兒和方爸爸缺少溝通技巧，方爸爸沒有興趣知道孩子當(dāng)時的想法和感受。

女兒心里害怕，害怕老師的批評，害怕失去畫板的媽媽會罵。我再打**過去的時候方爸爸已經(jīng)把她送去了畫室，畫板丟在了老師那里，晚上我回到家，告訴她：媽媽不喜歡你遇到事情不想辦法，就亂發(fā)脾氣，可以把你的感受告訴爸爸，讓他幫助你，因為發(fā)脾氣和哭沒有任何效果，解決不了任何問題，看她似懂非懂的點點頭，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一點點先成長起來。

房間臟亂的問題幾乎在我家是沒有的，我跟女兒的約定：管理好自己的書桌，每晚寫完作業(yè)后，準備好第二天上課的書，書桌整理干凈，如果發(fā)現(xiàn)臟亂差，我就扔掉書桌上的東西，可能是我一直堅持這樣做，中間也扔過她的東西，所以保持的都還不錯。

分離焦慮，有時候當(dāng)我們獨自面對一些人和一些事情的時候，也會感到緊張和焦慮，更何況孩子，我是一個所謂”兒女心”很重的人，總認為女兒離不開我，單位的外地培訓(xùn)學(xué)***參加，單位的旅游我不參加，只想盡可能的多一點時間去陪伴她。女兒的適應(yīng)能力還是不錯的，記得我剛到班級去晨讀的時候，女兒在路上鼓勵我說：媽媽！

你放輕松，不要緊張，多來我們班幾次就好了。我們都應(yīng)該給自己給孩子時間和耐心，一點一點的來實現(xiàn)這種過渡。

過度保護、溺愛和解救這一篇里的一句話：你越是試圖干涉、管得太細，孩子就越容易喪失信心并失去從錯誤中學(xué)***會。因為女兒從小生活上的方方面面都是奶奶在照顧，可謂”衣來伸手，飯來張口”.

女兒對奶奶的依賴性是很大的，所以她從小就缺乏獨立自理能力，因為我們把她的事情全部給做了，這是不可取的。我們家長都應(yīng)該學(xué)會放手，給孩子一個機會，多鼓勵，在錯誤中學(xué)***。害羞、又再一次提到了給孩子貼標簽，”非暴力溝通親子篇”貼標簽給我的觸動最大，以前我總愛給女兒貼上”她內(nèi)向、她害羞、她不行、她不會”等一系列的標簽，今天看到這里，我更應(yīng)該好好去檢討自己，我隨意式的標簽可能會宣判她一輩子就是一個害羞、內(nèi)向、沒用的人。

也許就像文章中所述：內(nèi)向是有些人的一種生活方式，我們需要接受并給予尊重，理解你的孩子，并且相信她在準備好后會加入進來，撕掉你貼在她身上的”害羞”標簽。

家務(wù)活，我自己就不是一個好的榜樣，婆婆一直照顧著我們的生活起居，大小事都獨攬包辦，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人還是孩子都是家庭中不可或缺的一員，我更應(yīng)該從自身做起，樹立榜樣，今天讀到這里也讓我想起昨日母親節(jié)，女兒幫忙和我一起疊衣服并且把所有衣服分類擺放好，做完以后她高興的問我：媽媽我是不是很棒，其實我還可以做更多的事，看著她額頭的汗水和開心的表情，讓我知道她長大了，可以自己獨立完成很多事情了，并且可以做的那樣認真，通過家務(wù)勞動，我覺得既能鍛煉孩子的自理能力同時也能讓她明白做家務(wù)的辛苦，擺脫依賴意識，同時還可以促進家庭的融洽關(guān)系。

還記得這學(xué)期剛開學(xué)沒多久，有一天吃晚飯的時候，女兒洗好小手坐在餐桌前，遲遲沒有動筷子，我就順手夾了她愛吃的菜放到她的碗里，她看著我說：媽媽你都這么大了，難道沒學(xué)過餐桌禮儀嗎？我驚訝的看著她，她繼續(xù)說：

翟老師教我們吃飯的時候要注重餐桌禮儀，長輩沒有動筷子夾菜之前，我們就不可以先動筷子，還是等奶奶從廚房出來后，她先夾了菜我們再吃。那一刻我還是比較羞愧的，一直以來對于餐桌禮儀從來沒有列入我的教育名單內(nèi)，女兒消化系統(tǒng)差，容易積食，但是奶奶總希望她能多吃一點，給她盛飯比較多，可是她經(jīng)常吃不掉，總會剩飯，奶奶又會嘮叨她浪費糧食，女兒的抱怨，奶奶的嘮叨，愈演愈烈，女兒那一刻的餐桌禮儀著實讓我驚醒了，教育不僅僅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽視。再就是就寢時的煩惱，我家以前就寢時最大的煩惱就是：

說好每晚讀三節(jié)選的故事，她總是會在爸爸讀完故事以后，繼續(xù)要求再讀一節(jié)，甚至于連續(xù)要求再多讀一節(jié)，爸爸總會一本正經(jīng)的跟她說：我們約定好今晚就讀這么多的，時間不早了，你需要睡覺了，然后關(guān)燈讓她入睡。女兒也總是會憤憤不平的說：

難道多讀書不是好事嗎？哼…爸爸真懶。此時女兒的角度是認為爸爸偷懶不愿意再多和她多看一節(jié)故事，可是爸爸的出發(fā)點是覺得既然約定好的時間，就應(yīng)該彼此遵守。

爸爸是一個控制型家長，缺少和女兒的互動，溝通，更缺少傾聽，雖然屬于堅定型卻缺乏和善。恐懼、應(yīng)該是每一位父母都會有吧，絡(luò)**鋪天蓋地的綁架、拐賣、失蹤兒童屢見不鮮，我也會時常口頭教女兒遇到一些危險的事情該如何去處理，卻缺少讓她自己去實踐的處理一些問題，預(yù)防問題的發(fā)生和建議給了我很好的啟示。

恐懼又再一次的提到了傾聽、認可孩子的感受，幫助孩子找到減輕恐懼的方法，鼓勵孩子將困難分成一個個小步驟來解決。其實我真的沒有想過孩子們的恐懼原來可以有這么多的方法來化解。女兒恐懼打針、恐懼拔牙、恐懼看作戰(zhàn)片，還清楚的記得有一次女兒在看電視《中國詩詞大會2》剛結(jié)束，爸爸就順手調(diào)至作戰(zhàn)片，女兒捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸當(dāng)時還嘲笑她”膽小鬼”,今天看到這里明白了我們都不應(yīng)該嘲笑或評判孩子的恐懼，盡量的去安慰她并和他一起嘗試減少恐懼的方法。

在學(xué)鋼琴、舞蹈、運動和其他活動這一章節(jié)里我就屬于典型的控制型家長，起初女兒在幼兒園的時候?qū)W圍棋一直都很感興趣也很喜歡，幼兒園結(jié)束該上小學(xué)了，我跟她深談了一次，其實那個時候我并沒有給她發(fā)表意見和想法的權(quán)利，停掉了她的圍棋，為此她埋冤了我很久，堅持讓她學(xué)琴學(xué)畫畫?，F(xiàn)在想想我當(dāng)時并沒有進入孩子的內(nèi)心世界，沒有認真想過對女兒來說什么是真正重要的。

靜心讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》讀后感——靜心做事，熱心做人第二篇：《做人做事做學(xué)問》 讀后感第三篇：做人做事做官讀后感第四篇：做人做事讀后感第五篇：做人做事好心態(tài)讀后感

周日，少有的一大早6點不到就醒過來了，而周六還踢了場球晚上又是快凌晨1點才睡的覺。看看時間還真是很早，嘗試著再睡會兒，未果，索性起床了事?？赐陃5的體育晨報也還不過7點半，想起了前段時間公司發(fā)的《干法》一書還沒看半個字，而此時早已超出了部門要求提交讀后感的時間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時提交，但總有點未按時完成任務(wù)的感覺，于是決定趁這次早起機會看下這本被強力的稻盛和夫著作。

“亡羊補牢，猶未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久沒讀好書了，但這次我花了一上午的時間一口氣讀完了。看了此書，才知道日本現(xiàn)在的年輕人也是價值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財。在此之前，我以為只有在高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中我們才有這種現(xiàn)象。

誠然，以腳踏實地的方實做事的年輕人越來越少了。有時候，我有很多不切實際的想法，包括我自己?？赡苁鞘墉h(huán)境影響，人浮躁，實際工作空間越來越窄。

曾有領(lǐng)導(dǎo)在部門內(nèi)部會議上說過，“我也不希望你們一輩子當(dāng)工程師”。我不同意這種觀點，但我能很好地理解他的想法。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他實際上是在考慮下屬的未來。因為畢竟在“官本位”的中國，做專業(yè)技術(shù)真的沒有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術(shù)過硬的工程師無論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。

我國處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術(shù)，這就缺乏培養(yǎng)高端技術(shù)人員的土壤，也直接造成了大部分專業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術(shù)人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術(shù)工程師有過交流，他們無一例外的都說不想讓自己的下一代學(xué)傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，我問為什么，理由很簡單，幾乎都說做技術(shù)的永遠被人管，沒有出頭之日。前段時間，同學(xué)聊起清華大學(xué)在東莞辦的什么研究生班報名者寥寥無幾，除了在職的人時間無幾之外，他也感嘆說做技術(shù)的人太窮了，未必能輕松地負擔(dān)得起那筆學(xué)費，呵呵，技術(shù)人員的待遇由此可見一斑。

靜心讀后感 篇5

快樂活在當(dāng)下，靜心即使完美。

林清玄

人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實和物質(zhì)壓得死去活來，當(dāng)我們靜下心來，快來的活在當(dāng)下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。

初讀《活在當(dāng)下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個靜字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當(dāng)下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。

一、不抱怨的生活才快樂

人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當(dāng)做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當(dāng)中嗎，我們能在這個社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運了?；钪?，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學(xué)會了要用感恩的心去對待每一天，學(xué)會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。

二、放棄也是一種選擇

人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質(zhì)、財富、愛情、名譽、利益時總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風(fēng)花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時，丟掉一兩個，也許會是你前進路上的有一種動力，它會是一種催化劑，越久越強勁。學(xué)會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價更深，所以，放棄也是一種選擇。

三、吃苦方為人上人

吃得苦中可，方為人上人。一句樸實無華的人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風(fēng)順的，我們要學(xué)會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時常揚起長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯志凌云，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。

在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風(fēng)雨兼程，乘風(fēng)破浪，我相信會等到風(fēng)雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風(fēng)雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。

掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當(dāng)下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。

我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細細品讀生活中的微妙，有時也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當(dāng)代的中學(xué)生所提出的忠告。

靜心讀后感 篇6

學(xué)習(xí)《靜心和明白》、《加強紀律性、革命無不勝》兩篇文章感想p>

2014年春節(jié)期間學(xué)習(xí)了時董事長《靜心和明白》和孔總《加強紀律性、革命無不勝》的兩篇文章使我受益匪淺，思考良久。首先，我很佩服史先生的學(xué)習(xí)精神。如果我沒記錯的話，這幾年每年春節(jié)，石先生都會利用休假時間冷靜下來，整理萬先生的工作和深思熟慮。根據(jù)萬先生戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和管理的現(xiàn)狀，深入分析存在的問題，跟蹤重點和改革方向。文章內(nèi)容無法一一理解，涉及到萬朗磁塑的推廣和管理專業(yè)化，并結(jié)合萬朗一廠的運行情況，對自己提出了幾點要求。

一、萬朗磁塑核心競爭力：“貼近客戶，快速反應(yīng)”是萬朗磁塑發(fā)展十幾年來的核心競爭力。我們以腳踏實地的方式做了這項工作。工廠位于冰箱廠附近。我們每天定期到客戶現(xiàn)場與客戶進行有效溝通，解決客戶第一時間反饋的供貨、質(zhì)量、服務(wù)等問題。

經(jīng)過長期堅持，萬朗的市場份額和品牌影響力穩(wěn)步發(fā)展。但是隨著信息化時代的到來和客戶需求日益提升，單純的靠“貼近客戶，快速反應(yīng)”已不能更好的滿足客戶需求?！凹夹g(shù)創(chuàng)新”顯得尤其重要，材料和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新才能更好的提升品質(zhì)，滿足客戶的需求；才能可持續(xù)發(fā)展，提升萬朗門封產(chǎn)品的核心競爭力。

2、 20%取決于戰(zhàn)略，80%取決于實施：沒有好的戰(zhàn)略，員工就沒有方向。有了好的戰(zhàn)略，沒有好的執(zhí)行力，政策不能落實也是空話。

正如彼得·德魯克所說：企業(yè)生存的價值在于創(chuàng)造業(yè)績、培養(yǎng)員工和承擔(dān)社會責(zé)任。作為工廠的負責(zé)人，我們的工作是嚴格執(zhí)行公司下達的績效考核指標。

要達成績效任務(wù)，不是多賣增加收入，就是壓縮成本費用降耗增效。2014年的工作重點也將圍繞此兩項內(nèi)容開展工作。

三。加強風(fēng)險管控：從萬朗安全發(fā)展的角度來看，總行需要控制資金、投資等風(fēng)險。還要從工廠經(jīng)營的角度進行風(fēng)險管控，對工廠經(jīng)營的結(jié)果保持高度警惕。

如品質(zhì)安全、生產(chǎn)安全、客戶需求、同行動態(tài)等。要加強員工培訓(xùn)，進行實時檢查和監(jiān)督，培養(yǎng)員工的專業(yè)素質(zhì)，與客戶保持良好的溝通，及時了解客戶的需求以滿足客戶的需求，密切關(guān)注競爭對手的動態(tài)，尋找遏制競爭對手的對策。

四、對“靜心、凈行、敬業(yè)”的理解1、懂得珍惜現(xiàn)在的機會和平臺，心無雜念用心工作努力達成公司下達的經(jīng)營指標任務(wù)。2。忠于公司，不做損人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、對工作認真負責(zé)，做一位以身作則、嚴以律已的工廠負責(zé)人p>

靜心讀后感 篇7

我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應(yīng)該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時不懂曲中意，再聽已是曲中人。我想他的人生也是一個不斷告別的過程。要怎樣的體悟才能寫出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽歌時我的心在顫動。

“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢寒。”

靜心讀后感 篇8

我應(yīng)該表現(xiàn)得更好。至少我應(yīng)該聰明地閉嘴?！?/p>

比如，為未來制造的不必要的憂慮，“飛機可能會晚點，那就接不上下一班轉(zhuǎn)機，這樣我到日本就是夜里了。這樣就沒有出租車到飯店，我會趕不上第二天的會議！我會丟掉這份工作！

”又比如，一些上癮的傾向。當(dāng)然，專注并不意味著我們永遠不想去想未來或過去。這意味著我們不必受到焦慮的猜測或自我毀滅性的遺憾，而應(yīng)該把握在今天和現(xiàn)在。

1.一心多用，并不會提高生產(chǎn)力

2.無聊是因為不夠投入

3.戒掉你的拖延癥

三、慈悲

1、評判是阻礙快樂的利刃

2、放大別人的好

三。用三個寬容的元素來讓自己和他人變得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依賴別人的評價

四、彈性

1、溫柔滴照顧自己

2、無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好3、低潮時更要保持耐心和彈性

4、適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來

五、溝通和聯(lián)結(jié)

1、避開溝通地雷的三種技巧

1）這個信息是不是真實的？2）此時做這樣的溝通是不是有用的？ 3）思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說。

2、不被支持貶抑文化傷害

3、以肯定詢問取代負面質(zhì)疑

4、不被惡意沖動綁架

5、謹慎對待書面溝通

5、不讓職場負面情緒影響家庭生活

六、正直

1、當(dāng)你的核心價值和工作相抵觸

2、認清自己的意圖，不貶低自己的價值

3、當(dāng)工作挑戰(zhàn)了你的道德觀

七、意義

1、工作的三個層次：工作，事業(yè)，召喚

2、自我價值不能跟工作畫等號

3、“種下種子”靜心

八、開放的覺察

1、從不同的視角，看到工作不同天的樣貌

2、拋開僵化和自我設(shè)限

3、從僵局中脫困

靜心讀后感 篇9

老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當(dāng)今社會科學(xué)發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端?！疤锰谜鋈?，兢兢業(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責(zé)！

其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。

“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”.《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀（其）復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆?！睆娬{(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理?！爸绿摗本褪且撵`的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能“守靜”,通過“靜”的`工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常曰明”,不會因“不知?！?而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通。”又云：“靜則生慧，動則生昏”,這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風(fēng)，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”.

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”.就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢！

由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”.然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為。“不妄為”正是人們靜心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”.記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”.這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當(dāng)今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

靜心讀后感 篇10

廉，“言斂也。”潔，“凈也?！蓖ㄋ椎膩碇v，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。

讀完《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》，印象最深刻的一段話就是：“抵得住**，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。

“有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說，作為一名新時期的教育工作者，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風(fēng)，要甘為人梯與園工，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒！”

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》這本書讓我有了很深的感悟。我用四個字“靜心、凈心”來約束和警戒自己。

一、靜心。

隨著社會的快速轉(zhuǎn)型、發(fā)展，社會意識呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，追逐經(jīng)濟利益、急功近利、**腐敗等不良思想，影響著我們社會上的每一個人，因此，加強廉政建設(shè)已成為當(dāng)今社會的重要任務(wù)。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本從各個方面對我們教師進行了指導(dǎo)，深入淺出的為我們教師的廉潔從教指明了方向。這本書告訴了我們，教師的廉潔就是“嚴謹求真做學(xué)問”。如果你選擇了教師，就必須學(xué)會“靜心”，只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

至于待遇問題，雖不能算做“仕”，但也是享受國家公務(wù)員待遇。相信國家和**會給予一個合理的回報。正如盧梭所說：

“一個人在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。”

二、凈心。

孔子曰：“君子有所為而有所不為”。作為一名教師，我們應(yīng)該了解什么是可以做的，什么是不能做的。

為人師表，教書育人，我們面對的是“嗷嗷待哺”的渴望知識的學(xué)生，做學(xué)生求知與道德的楷模，通過自己的辛勤勞動獲得應(yīng)有的報酬謂之可為。而通過倒賣教輔書、搞有償家教、接收家長的宴請和錢物而獲得“額外回報”，不但違反師德，也為社會公德所不容，此謂“不可為也”。教師的廉潔就是“禮尚往來立師表”、“敬業(yè)愛生盡責(zé)任”。

《中小學(xué)教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了一個尷尬的難題。

靜心讀后感 篇11

身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？問了幾遍之后，猛然驚醒。

如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因為鑰匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽等等遠不及自己做好工作時內(nèi)心的愉悅。

我想，首先知道了這個大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關(guān)系?！墩畹钠孥E》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態(tài)，我們?nèi)松拿恳徊蕉际俏覀內(nèi)松囊徊糠?。不管工作還是生活，我們都應(yīng)該有個積極態(tài)度，誠實面對自己的承受能力和需求，遵從自己內(nèi)心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進入職場時的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點兒多余的精力都沒有。我不否認，沒有工作是不辛苦的，但，當(dāng)初的那種狀態(tài)絕對不是一個正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關(guān)系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態(tài)。

其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實感，然而，夜深人靜，內(nèi)心無盡的焦慮。其實，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個人唯一擁有的最寶貴的財富，他們能夠游刃有余的用，并且科學(xué)的用。

再次，慈悲。不隨意評判別人也無須在乎別人的評判，保持內(nèi)心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個人的品格吧。我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經(jīng)歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯，但我們可以學(xué)會重新開始。從一開始工作時我就告訴自己，不去評判別人，有一段時間也堅持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。

最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力。不僅在職場中我們會經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個階段，我們都不總是一直順風(fēng)順水的。彈性能力就是要我們照顧好自己，溫柔的對待自己，不讓負面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責(zé)自己，將所有的錯誤都攬在自己的身上，很多事情的結(jié)果往往是各種復(fù)雜因素綜合形成的，不是我們一個人能夠左右的。彈性能力就是要我們在人生低潮時也要保持耐心。彈性能力就是要我們學(xué)會適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。

書中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結(jié)、保持開放的覺察。這八個能力不僅能夠讓職場上的我們產(chǎn)生快樂，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應(yīng)用到日常生活中，會使我們整個人生產(chǎn)生更多的獲得感。

用一則故事結(jié)束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。

我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實，然后抓住機會做出大幅度的轉(zhuǎn)變。

愿我們每天都有所獲！

背影讀后感范例

我們聽了一場關(guān)于“背影讀后感”的演講讓我們思考了很多，經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面。書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景。

背影讀后感 篇1

當(dāng)看完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編收集整理的《背影》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

“我說道，‘爸爸，你走吧?！囃饪戳丝?，說，‘我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動。’我看那邊月臺的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深靑布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了?！?/p>

當(dāng)我讀到這里時才知道以前和現(xiàn)在父母對我們有多盡責(zé)、多愛我們，父母為我們忙前跑后，像對待小孩一樣不厭其煩叮囑著，真是可憐天下父母心啊！可是傻傻的我們卻一直體會不到父母的用心良苦，反而有時還會責(zé)怪他們。

早上起來，爸爸連忙披著一件薄薄的的淺色外套來到廚房，用他最快的速度來為我做早飯，因為他怕我遲到了，她煮了一碗沸氣騰騰的水面，送到了我的面前，每每當(dāng)我吃下的第一口時都用渴望的`眼神看著問我“怎么樣，味道可以不？”可是我每次都卻說“嗯，一般?！逼鋵嵨乙蚕胝f：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢說，所以爸爸的心一次次被我傷害的一次次破碎。

一次媽媽來學(xué)校接我回家時，我的注意力一眨不眨的看著我同學(xué)的鞋子，媽媽當(dāng)時就知道了我的想法，回到家媽媽問我你想不想要你同學(xué)一樣的鞋子，當(dāng)時我知道那雙鞋子很貴，而且我們家又缺錢，我就對媽媽說：“媽媽我不想要，我當(dāng)時只是欣賞一下，好讓我長大了以為你買一雙適合你的類似的鞋子給你穿。”第二天是我的生日，我去學(xué)校讀書后，媽媽也出去了，當(dāng)我晚上回到家時媽媽遞個我了一雙跟同學(xué)一模一樣的鞋子，我當(dāng)時興高采烈的拿回我的房間去試穿了一下，吃晚飯時，我為媽媽洗腳時發(fā)現(xiàn)媽媽的腳上多了一些水泡，這是我才知道媽媽為我買這雙鞋子走了多久的路，付出了多大的代價。

。

背影讀后感 篇2

同樣是離別，同樣是兒子給父親送去，但不一樣是父親微笑著向我揮手。

題記烈日炎炎的酷暑，暑假也如期而至了，離開了學(xué)校緊張的生活，回到平靜的家中，我深深地吸了口氣。看著家境貧寒如洗，默默無聲，思念的感覺涌上心頭。父母半年前，為家庭的生計就遠赴廣州打工，可父母對我感人肺腑的教導(dǎo)，對我至深至真的愛卻久久縈繞在我心。

迷迷糊糊的在家呆了三天，正當(dāng)按捺不住思念之情的時候，心有靈犀的父親從遠方打來**問我和弟弟想不想來廣州住幾天。聽到這個消息，我激動不已，立馬奔向房間，腦子里不停地想著和爸媽見面的場景，當(dāng)然還有一睹沿海發(fā)達城市廣州的芳容。

在舅舅的幫助下，我們順利地抵達了廣州，四周屹立著的高樓大廈對我們這些鄉(xiāng)村來的孩子是如此的新鮮與羨慕，兩邊的參天大樹像威武的哨兵整齊劃一的依次排開，不遠處的工廠發(fā)出震耳欲聾的聲音，人潮擁擠的小道上，大家行色匆匆，象總是有著忙不完的事一樣。

經(jīng)過一天的奔波，我們終于和父母在異國他鄉(xiāng)過上了幸福的生活。我的爸爸是一個打工者，所掙的錢很微薄，但經(jīng)過努力總算租了一間還算闊氣的房子，作為我們第二個家，就這樣看著多日不見的父母親，我們促膝而談著。

在那兒，我?guī)チ耸罴僮鳂I(yè)，嚴厲的父親雖然每天拖著疲憊的身體上班，可是出門時總是不忘叮囑我認真完成作業(yè)。但生性貪玩的我，每次都把父親的話當(dāng)作耳邊風(fēng)。最終，迎來的父親暴風(fēng)雨般的斥責(zé)。

每次看到父親火冒三丈的樣子，心理總有種愧疚感。這種感覺一直延續(xù)到現(xiàn)在。

那一天，父母終于都放假了，母親見地上堆滿了書和作業(yè)本，媽媽隨意翻開一本，恰巧是我投機取巧的，漏做很多，媽媽兩眼剎時瞪圓了，當(dāng)即狠狠地拍了一下桌子，嚴厲地對我說：“這樣還得了，兩個人學(xué)習(xí)越來越差，說話也變得如此猖狂，我們在外面辛辛苦苦打拼，到頭來換來的是如此無所謂?！彼龂@了嘆口氣：

“我不打工了，回家去?！?/p>

聽到這句話，我的心瑟瑟發(fā)抖了，媽媽的這種語氣和腔調(diào)是如此的陌生，讓我有些害怕，一種難以啟齒的悲傷涌上心頭，我到底怎么了，一個聲音在我的心底呼喚。只看見滿臉愁容的父親無奈地發(fā)話了：“如果你現(xiàn)在回去的話，一切家中用的東西都得去買，不如過年陪我一起回去，可以嗎？

”央求的聲音如此無力，無法抗拒母親的滿腔怒火。媽媽飯也沒吃就離開家，奔向工廠去。

我看著父親，他一句話也沒說，總是默默地想。無聲的寂靜，望著父親憔悴的面容，我突然想到，媽媽若回家了，家里所有的開支都落在了父親身上，這怎么可以，我湊上前去，哀求著爸爸讓他勸勸媽媽，可是一向倔強的父親堅定地說：“什么也別說了，你媽在這也有

五、六年了，是該回家休息了，也好照顧你們，你們正是關(guān)鍵時期，耽誤不得，爸只希望你們好好珍惜時間，給咱爭口氣?！闭f完，就端起碗筷吃起來，雙眉緊皺著。

一直滿心歉疚的我，緊跟著父親，直到他**睡覺的時候，我才發(fā)現(xiàn)他的腿上已經(jīng)貼滿了止痛膏藥，此時的我，一種鉆心的疼痛傳遍全身。眼淚在眼眶中打轉(zhuǎn)，父親似乎看出了我的心思，卻笑著說：“這算什么，沒事，咱是男人。

”看到父親那一臉的鎮(zhèn)定自若，毫無怨言，我心虛，我又為這個家做了什么，連最簡單的學(xué)習(xí)還偷懶，馬虎，逃避。我又算什么男子漢。

母親的辭工書拿了回來，暑假就這樣，在一天一天和爸媽的磨合中度過。爸爸太忙了，他很喜歡。唯一的希望是我們能快樂地學(xué)習(xí)和生活。

開學(xué)前一周，我父親陪我們?nèi)セ疖囌?。?dāng)我們到達車站時，父親留給我們一個淡淡的微笑。直到今天看到《背影》這一刻，那種似曾相識的感覺涌上心頭。在廣州，我們的第二個家被我們的不懂事給抹殺了，父親卻依然面容暗淡，堅定地擺手和我們說再見，可誰知道，他轉(zhuǎn)身的那一刻是否眼睛含著不屈的淚水。

離別意味著他在未來沒有母親的悲傷和精神慰藉，他的陪伴可能更多的是相思和孤獨。我后悔自己的清白和不負責(zé)任。

到目前為止，謝謝朱自清先生用平實的語言讓我感到

到了父愛深深，我的父親給我留下不管是蹣跚的背影還是堅定的微笑，我都將銘記于心，永生難忘，用實際行動履行自己的承諾！

點評：這篇讀后感是因文引情，在感受了朱自清的《背影》之后，有感而發(fā)，用樸素、淡雅的語言將自己內(nèi)心的感受，對家的認識展現(xiàn)出來，讓人感動。

點評老師：侯文秀

宜春市袁州區(qū)遼市中學(xué)二年級

2019年02月19日

背影讀后感 篇3

《背影》是一篇描寫親情的文章。我覺得這篇文章寫得很出色。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。閱讀期間，當(dāng)父親去買橘子的時候，令我非常感動，我也像作者一樣情不自禁地流下淚來。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描寫父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。辦了喪事后，他們到了南京。父親要在那里找工作而他度過幾天后就要從那里回北京念書。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽?？墒?，看看父親那么辛苦地替他買橘子，他的淚很快就流了下來。之后，接到父親的信，令他想起父親當(dāng)時的背影。

我覺得這篇文章給了讀者一個十分重要的啟示：父母常常再三地告訴我們要小心或努力讀書，他們始終都是為我們著想、希望我們能做一個好人。所以我們要好好對待他們，不要辜負他們對我們殷切的期望。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過，并未當(dāng)真體味其中的深意。可當(dāng)這一次細細讀來，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲藏著作者對父親無窮的悼念與打動。同時這份感動也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

散文一開頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說的：“恰是災(zāi)患叢生的日子?！狈敝氐呢搨突靵y的庭院，在冬日清冷的陽光下，無不流露著無奈與悲傷。可當(dāng)父親在蕭瑟寒風(fēng)中對嗚咽的兒子說出：“事已如斯，不用難過，好在天無絕人之路!”的時候，一個富有責(zé)任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學(xué)的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因為他想再多陪陪兒子，親眼看兒子登上火車，安全離去。

到了車站，年青的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當(dāng)時間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個時候，一句“我那時真聰慧的過火“，道出當(dāng)時自己的.成熟和對父親的歉疚。

父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動，自己去給他買些橘子。買橘子的這一段文字作者寫的極為過細且感人至深，

肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂此不疲。因為父親手里拎著的不是一袋橘子，而是對兒子豐滿的密意與忘我的愛。兒子在這時流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當(dāng)時的他還不愿也不太會英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當(dāng)眼淚再次流下，感動達到極點時，父親的背影又已消散在交往的人群。

當(dāng)父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時常為瑣事對家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉(zhuǎn)變不了對兒子的那份深深的掛念。樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對著父親說大限之期將至的來信，再多晶瑩的眼淚也換不來與父親相伴的半點時光。

看完《背影》，除了激動之余，還要沉思本人與父母的關(guān)聯(lián)。別將吩咐當(dāng)做絮叨，別將寬跟當(dāng)做無能，更別將工作當(dāng)借口而不去常常的看望照看父母。

這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀的增添，經(jīng)歷的增加，我還會再讀這篇散文，盼望那時我能夠得出更多更深的感悟。

是誰的背影?總穿梭于危急的地方，把我從苦惱中救出?是誰的背影?總守候在病床的旁邊，熬紅了雙眼卻不在乎?是誰?是父親!

“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了……祖母的辭世，父親的下崗使他家風(fēng)雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那么大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網(wǎng)，但風(fēng)雨來了卻成了避風(fēng)港!

父親辛勞攀過石欄為兒子買下朱紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看……舍不得。擔(dān)心，期盼和關(guān)心，仿佛書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年后，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，凄慘冷落的季節(jié)?！鞍?，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了……

愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背后顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人里，再找不著了?！痹谏娜撕＠?，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當(dāng)天為“自己”買橘子的父親。

“誰言寸草心，報得三春暉?！笔堑模覀冇忠绾螆蟠鸶改傅纳疃髂?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相冊。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關(guān)愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。

背影讀后感 篇4

讀完這篇小說，我久久無語，心底升起一股說不清道不明的感受。

朱自清寫的《背影》，文字頗長，約過了1300多個。早年的朱自清，家中困難，父親沒了工作，祖母也去世了，光景慘淡，只能外出謀路。父親到南京，而朱自清到北京念書。父親放心不下自己心愛的兒子，特地到車站送他一程。正當(dāng)朱自清要啟程時，父親去月臺下的小攤買幾個橘子。父親蹣跚的腳步，走得異常艱難。自從這一次分別，他們父子倆再也沒有相間。

這一幕幕，似乎很平常，但在朱自清的筆下，卻是如此充滿感情，牽動讀者的心。我不由得，想起了我的父親。

似乎我沒有見過幾次父親的背影，出差的時候僅有幾次。真正意義上，我們從來沒有分開過。記憶中，父親是很沒有耐心的，很灑脫，有點逞強，有點愛面子。但他確實是個好父親，對我們的不情愿總是柔聲相勸，再不行，也湊合湊合便罷了。他從不讓我們憂心，對于煩心的事自己藏在心里，最多只是與母親商量商量。記得幾年前的上午，爸爸要去一個朋友家吃飯，想叫上我。我接連幾天都上著興趣班，好不容易有一天的懶覺可睡，當(dāng)然不想早早爬起。但奈何父親催得緊，也只好出發(fā)了。到那里，我只是將頭埋在臂彎里，一聲不吭，讓人家丟了面子?，F(xiàn)在回想起來，實在有些幼稚了。往事浮現(xiàn)在眼前，我卻突然害怕起來。

我害怕，在某一天，會失去現(xiàn)在所擁有的一切。為此，我思考了整個晚上，我在想象，如果有一天，父母不在了，我該怎么生活。如果有一天，我的成績突然下跌，我該怎么面對父母失望的表情。如果有一天，我的朋友突然對我言辭刻薄，我該怎么面對

第二天，在看到父親一如既往的微笑，母親一如既往的溫柔，我才安心下來。杞人憂天只會自取苦惱，好好享受這一切才算是人生吶。

背影讀后感 篇5

朱自清先生，字佩弦，是位詩人。但他的詩，讀過的人不多，流傳的更少。中學(xué)生可能只是在《五月卅一日急雨中》讀到“佩弦的詩道，‘笑將不復(fù)在我們唇上’”。這是1925年，葉圣陶先生給我們傳遞的信息：朱先生是一位愛國的、有激情的詩人。是的，朱先生是位性情中人，他愛國、愛家、愛學(xué)生，具有純樸、敦厚、熱忱的天性，他的詩由此可見一斑了。而當(dāng)他將一腔詩情詩意傾注于散文之中，就更熠熠生輝了。郁達夫在《現(xiàn)代散文導(dǎo)論》中稱道：“朱自清雖則是一個詩人，可是，他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意。文學(xué)研究會的散文作者中，除冰心外，文章之美，要算他了?！边@是中肯的評價。

朱自清散文之美，歷來不少讀者都贊他辭藻華麗，畫《春》、描《綠》、寫《荷塘月色》，簡直像一位高超的工筆畫師，描繪得五彩繽紛，金碧輝煌……吟詠之間，不覺人在畫圖中矣!其實，不也，朱先生的散文美如其名，自清，寫自己，寫得一清如水，所以才長得出美麗的芙蓉了。

《背影》也是朱先生散文中，動人耀眼的一株芙蓉!它的父子深情，不知多少次地打動過讀者。曾有人說這篇文章現(xiàn)在仍選為課文，太陳舊了，那個時代的父子深情，現(xiàn)在的青少年難于理解，并且舉例說有學(xué)生認為，文中父親爬月臺買橘子違反了鐵路交通規(guī)則。這顯然是個別學(xué)生憑眼下的常識去理解上世紀20年代的鐵路交通，鉆了牛角尖，感情游離了文章情景的結(jié)果。不管哪個時代的父子情深都是可以相通的，舉例是特殊的極個別情況，教師說明引導(dǎo)就行了，并不會影響這個學(xué)生在真、善、美的感染中回到文章的情景中來。

父親買橘子那一幕，正是《背影》的中心內(nèi)容：那時候，父親送我上火車，在失業(yè)謀事的百忙中，陪我過了江，進了車站，幫我跟腳夫講價錢，還給我揀定了座位，囑我路上小心，又囑托茶房好好照應(yīng)我。該為兒子做的事情都做完了。兒子也說了“爸爸，你走吧”，可是，父親盡量想把兒子照顧得更仔細、更妥貼些，于是，發(fā)現(xiàn)“那邊月臺的柵欄外”有賣橘子的，便說“我買幾個橘子去”，這是多么無微不至的父愛啊!再不懂事的兒子，這時也決不會無動于衷的。我當(dāng)然要自己去，但父親只想為兒子盡心盡力，當(dāng)然不答應(yīng)。我在“只好讓他去”的無奈中，深深體味父愛，改變了對父親又“煩”又“迂”的看法，已經(jīng)觸動了內(nèi)心深處那柔軟的地方。

文中寫道：

“走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些?！?/p>

“他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了?！?/p>

作為正油然而生愛父、憐父、惜父情的兒子，我用極其細致的眼，極溫暖的心，注視著父親的一切，整個視野里，整個空間里，只有父親的身影。

此時，天地間，似乎只有父子情在涌動，特別是兒子專注的眼神，像是的聚光，在長鏡頭下，捕捉著，記錄著父親的一舉一動。

“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”

這對一位肥胖的老人來說，是在用盡全身的力氣，只是為了爭取在火車開車前，能爬上月臺，去柵欄邊給兒子買幾個橘子在旅途中吃!不要說是兒子，就是憑我們讀者的善良天性，也禁不住感動的淚而眼眶濕潤了。

這時，作者用了一個大大的特寫鏡頭，“我看見他的背影”!那個背影是全部父愛凝聚而成的，是最自然、最樸素、最熱切和最真誠的;同時，也是兒子傾注全部感恩的投影，兒子全理解了，全明白了，他將怎樣報答父親啊，他有怎樣的千言萬語要對父親說啊，他現(xiàn)在只有捧著一顆赤子之心，熱淚盈眶，“我的淚很快地流下來了”!

何等的父子情深!真是深刻一瞥的背影，終身難忘的背影!然而，又是一個極其普通的背影，一個“混入來來往往的人里，再也找不著的背影”。

《背影》的整個情感基調(diào)是灰暗的，凄涼的，幸而，鮮紅的橘子放在紫毛大衣上，添了一抹亮色，這也許是表現(xiàn)了父子情深中相印的心吧。

背影讀后感 篇6

父愛如傘，為你遮風(fēng)擋雨；父愛如雨，為你沖洗心靈；父愛如路，伴你走完人生?？謶謺r，父愛是一塊踏腳石；黑暗時，父愛是一盞照明的燈；干枯時，父愛是灣生命之水；拼搏時，父愛是精神的支柱；成功時，父愛是鼓勵和警鐘。父愛如大海般深沉而寬廣——這，或許就是我讀《背景》后對父愛深層的認識。

當(dāng)歲月的風(fēng)塵將皺紋刻上他的額頭，將雪鬢遷上他的青絲時——我們才發(fā)現(xiàn)父親——老了。在冰天雪地的日子，在面臨親人逝世，職務(wù)被 撤的艱難日子里——有一個早已被歲月壓彎了的背——堅強地搞起了整個家?？v然背上的責(zé)任千斤重，但這個受歲月磋砣的背卻寧愿在獨自抗起的同時——微笑著說：一切有我抗，放心……“這就是一個父親的形象。變賣家中一切行當(dāng)，還卻了虧空。卻又得借錢辦喪，悼念死去的“祖母“。為抗起整個家，縱然滿鬢蒼白，年老體弱的父親也仍心甘情愿地外出奔波謀事。一切只為了在外念書的兒能夠吃飽穿暖——哪怕身為人父的自己忍饑挨餓。這就是一位人父——無論付出多少，也不會多說一句。盡管日子再難熬，有了父親這座大山依靠怎樣都是幸福的。

背影讀后感 篇7

背影讀后感（1）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當(dāng)我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復(fù)返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學(xué)的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（2）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個。看著媽媽濕漉漉的頭發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當(dāng)我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復(fù)返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學(xué)的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（3）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當(dāng)我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復(fù)返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學(xué)的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（4）：

背影讀后感

《背影》這是朱自清爺爺在上個世紀20年**的作品。雖然時代離我們很遠，但我們?nèi)匀荒芨惺艿礁缸又g的濃濃感情。

文章的主題是父子之間的感情。故事開始的時候，是描述父子處身于艱難的困境中。作者的祖母去世了，父親也剛剛失業(yè)。

到處借錢辦完了喪事后，他們到了南京。父親正在那里找工作，幾天后他將回北京學(xué)習(xí)。在車站上，當(dāng)作者看見父親托茶房照應(yīng)他的時候，作者心里認為他很婆婆媽媽。

但是，看著父親如此辛苦地為他買桔子，他的眼淚很快就流了下來。后來，他收到了父親的一封信，這封信使他想起了當(dāng)時父親的背影。

每次讀到那里，我都會被朱自清父親的深情感動，忍不住流下眼淚。兒子雖然20歲了，但父親總是為他做這做那。在父親眼里，兒子永遠是最重要的。

我想在我的現(xiàn)實生活中，我父母不會這樣對待我。從嘮叨，蹣跚，到進入校門，我成長的每一點，進步的每一步，不都蘊涵著父母養(yǎng)育的恩典嗎？每天，當(dāng)我還在睡覺的時候，我媽媽已經(jīng)起床為我做早餐了。為了讓我多睡一會兒，她總是在最后一刻叫醒我。晚上，教我做不到的話題，理解我的學(xué)習(xí)，一直愛我。

我記得在三年級的時候，有一次我發(fā)燒，媽媽先給我拿了點藥喝，但畢竟，我不放心。她陪我一直到凌晨3點多。我退燒后，媽媽睡著了。

第二天早上，我的發(fā)燒完全退了。我媽媽把我叫醒，吃完早餐。我媽媽堅持送我上學(xué)，怕耽誤我的作業(yè)。但她不放心。她在大雨中來學(xué)校給我吃藥。當(dāng)時，她的衣服都濕了，但她不在乎問我這個和那個?？粗鴭寢対皲蹁醯念^發(fā)，我分不清她臉上是雨還是汗。

我鼻子一酸，眼淚在眼眶上翻滾，我忍住沒讓它流下來。當(dāng)我媽媽匆匆離開時，我忘了問媽媽有沒有吃過飯。那一刻，我看著她的背影，心里說：媽媽，我愛你！

桃花謝了，有再開的時候；楊柳枯了，有再青的時候；燕子去了，有再來的時候；但親愛的請你告訴我，為什么我們的時間一去不復(fù)返呢？

時間匆匆，不為誰留，在時間的洪流中，走進父親的青春，也走進我們的青春，隨著青春的流逝而成長，但父親卻慢慢老去。是父親用那堅實的肩膀托起了我們，也托起了我們一片光明的前途。

我們在上學(xué)的路上都是孤獨的孩子，但有了父母的愛，我們的旅程不再孤獨。

背影讀后感（5）：

《背影》讀后感

朱自清《背影》全文只有一千五百字，卻感人至深，膾炙人口。

《背影》表現(xiàn)了人間的至情真摯的父子之情，描述細膩、真實、深刻。作者二十歲的冬天的一天，祖母去世后，父親辦完喪事，父子同到南京，父親送作者上火車北去。在那特定的場合下，作為父親對兒子的關(guān)懷、體貼、愛護，使兒子極為感動，這印象經(jīng)久不忘，并且十年之后，想起來，那背影就出此刻晶瑩的淚光中，使人不能忘懷。

文章中父親從不放心茶房而要自己去送；從尋找座位、反復(fù)叮囑；到親自去買橘子，都體現(xiàn)了父親的愛。各種事情，都是極其平常的，極其瑣細的，但從中表現(xiàn)出的感情，卻是極其珍貴的，我拜讀后，也是深深為之感動。

父子之愛是偉大的、無私的、深沉的，細細讀來，不僅僅使人想到了自己，想到了自己的父親，那種愧疚的情緒油然而生。我不禁回憶自己每次離開家和父親從我那里離開的時候，自己的父親的背影，那種以前面臨分離的無奈和無可奈何的表情，那種永遠難以名狀的矛盾情緒。一個父親的愛，就是這樣，只是默默付出，不需要回報，甚至不必須需要懂得。

吳江市震澤億龍紅木-億龍文學(xué)sz-ylhm.

讀這篇散文，使我明白了一個道理，我們一輩子不就是一向在探求做人的真諦嗎？父母關(guān)心子女、子女關(guān)心父母，我們關(guān)心別人，別人關(guān)心我們，我們所要建立的社會不就是人人為我、我為人人的社會嗎？

背影讀后感（6）：

這天，我讀了朱自清的散文：《背影》。頓時，我的情緒久久不能平靜。

背影讀后感 篇8

清豐縣第三實驗小學(xué)五年級(5）班張若在夏日繁星點綴的夜空下我透過窗口微弱的燈光讀完了朱自清先生的《父親》，內(nèi)心不由得產(chǎn)生一種傷感，心頭的酸楚讓我久久不能平靜。這文中的父親的背影是那么的親切而又熟悉，不得不讓我想起我那平凡而又偉大的父親。

的父愛，父親把一切都給了我們，把所有的辛苦的都被背負在自己身上。

父親雖不善表達自己的情感，但父愛卻如此偉大。父親，一個平凡的名字平凡中透著堅毅；父親，一個隨和的形象，隨和中顯著剛強；父親，一副沉默的外表，沉默里藏著摯愛。父愛是一座巍峨的高山，寬厚雄渾，支撐起女兒一生信念的天堂；父愛是一片深情的大海，浩瀚無際貯藏著對女兒的關(guān)愛、憧憬和希冀；父愛是一根古老的藤，堅韌不屈，纏繞著對女兒的寬容、呵護和思念；父愛是一本書，寫滿了歲月的滄桑，女兒要用一生的時間去感悟。

父親，我忘不了小時候您把我扛在肩上希望我看到一個廣遠的世界。忘不了您騎車載我上學(xué)路上的諄諄教誨。努力在每一天認真的學(xué)習(xí)，渴望著能夠放飛我的夢想。牢記您傳遞給我的囑托，忘不了您身上淡淡的煙草味，還有你那香醇的白酒味，那是父親的味道。您沒有像母親溫柔外露卻把柔情深藏心底在您的羽翼下我一天天走向成熟一步步邁向成功。

我要努力學(xué)習(xí)實現(xiàn)自己的夢想，帶著您的期盼和愛一步一步走的更遠……我誠摯地祈禱！父親祝愿我來世還做您的女兒，讓我今生來世永遠都能沐浴在您如山的父愛里。

背影讀后感 篇9

《背影》是朱自清的散文代表作。這是一篇描寫親情的文章，文章的主題是父子之間的感情。雖然它的文字不是太多，但是內(nèi)容十分豐富。由于大部分的字很淺易，而且句子通順，因此讀者很快能領(lǐng)悟內(nèi)容。作者把文章描繪得栩栩如生，令人感同身受。

《背影》所以能感動讀者之處，在于對父親的這種回憶，最重要的是他寫出了自己的真情實感。和許多讀者一樣，印象最深的是兩個片段：一是胖胖的父親蹣跚地穿過鐵道，跳下去又爬上來，就是為了給兒子買橘子;二是父親的來信：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉著提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣?！睂懙闷届o自然，我們吟于心間，會與作者發(fā)出一樣的感想。我們不能忘記這兩個動人的情景，我們不能忘記那父慈子愛的誠摯之情。

平淡中見真情，人們常說“平平淡淡才是真”，在這篇文章中，作者以“背影”為話題，為我們展現(xiàn)了如山的父愛。

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。它教會了我學(xué)會感動，學(xué)會感恩。我不知道，將來還會有多少人會被《背影》所感動。

背影讀后感 篇10

若不是何老師的提議，恐怕這輩子，我都不會再有機會讀《背影》，寫《背影》的讀后感了。別后二十余年，再讀的心情又是不一樣的，讀的是《背影》，感受的是親情，情感上受觸動。面對現(xiàn)狀，拷問內(nèi)心，觸及靈魂，思量人生。偶爾的意外，激動而慌亂，有多久沒有動過筆了，記不起了，動筆只是很遙遠的回憶。如何寫，誠惶誠恐，恐思路不清，恐詞不達意。書要經(jīng)常讀，筆要經(jīng)常動，功夫不練就廢。學(xué)生如此，家長又何嘗不是。

再讀《背影》，文中有我。人至中年，為人父，為人子；為人父方知為人子。年少不更事，不懂父親，如同文中，討價還價也認為是丟人的、沒面子的事；年少不知畏，幻想日月星辰，無所不能，肆意妄為；年少不懂恩，無論得到多少，索取多少都是應(yīng)該的，甚至認為應(yīng)該得到的更多，是父親的能力不濟，沒有給予我更多。父親幾十年來始終如一的愛護、關(guān)心、掛念、惦記，為我做的一切都是那么的習(xí)慣、自然，愛的太細致、太具體，而我接受的是理所當(dāng)然，心安理得。三十年前，號稱東方魔水的健力寶汽水，腌制的牛肉，這是奢侈物質(zhì)的記憶，為什么不多留些給我吃呢，為此還耍小性子，多年之后，理解了。一次玩樂中試唱《父親》，唱到一半，哽噎，不由自主地哭了，壓抑在內(nèi)心的想法，那時有些釋放，在眾目睽睽之中，又生生給壓了回去。我是需要多回家陪陪父母親了，盡管很忙，時間總還是有的，電話總還是要可以打的。

再讀《背影》，我不及人。在接受的同時，很少付出。從兒子出生到現(xiàn)在，我的關(guān)心、關(guān)愛、教育是缺失的，與兒子的溝通、交流非常少。一直都是妻子在帶著。無為而治太無為，無為是懶惰的借口。細思量兒子的記憶，是兒子那年冬天的照片，妻子和我說，別人看著這張照片問她，你啥時候有個女兒。一時間，兒子就長大了，缺失的，要彌補，時間真的就緊張了，我們的時候都緊張，探聽到的、看到的是天天都在寫作業(yè)，想帶兒子出去走走路都成了難事，與兒子的交心交流變成了奢望。曾經(jīng)經(jīng)常也出差，不曾想過要給兒子帶些什么，怕麻煩，也想當(dāng)然地認為家里不缺，不需要帶，缺了也會有人買。覺悟之后，再出差帶回的禮物，已不被需要，不被重視。當(dāng)初的習(xí)慣，現(xiàn)在的習(xí)慣，真實存在，漸行漸遠，彌補缺失的難度越來越大。長期無休，高負荷運轉(zhuǎn)，強壓下的狀態(tài)，透支的不僅是身體，更重的是精力，身心疲憊，或者，我們就只剩下了信仰。與兒子交流說，我們都不容易。讀后感·人生本就不容易，我們別無選擇，時時刻刻卻又都必須要做出選擇。人無前世可以借鑒，亦無來生可以修正，沒有人能夠告訴你該如何過好這一生，你只是你，跌倒了再爬起來，如此而已，學(xué)習(xí)、實踐、領(lǐng)悟、篤行。

愿那親情的永在！

背影讀后感 篇11

秋雨連綿，而我，便喜歡獨自坐在書桌前，聽著窗外似有若無的雨聲，手捧一本《朱自清散文集》，細細品味。已記不清是多少次再讀《背影》。中學(xué)時的我并不能體味其中深意。如今，我已日漸成長，書中父親提著橘此文來源于范文搜網(wǎng)蹣跚的背影，已定格在我的腦海里，像一根敏感的琴弦，一經(jīng)撥動，便會引發(fā)我無限的感慨。

在中國幾千年的浩瀚文海中，歌頌父母的文章不計其數(shù)，而《背影》卻是最讓我感動的一篇。也許就在于作者用普通人的眼睛去發(fā)現(xiàn)普通的父親一個最普通不過的動作。而這恰恰觸碰到了我心里某個最敏感的部分，讓我想起我的父母，細膩的情感綿綿不絕，匯集成一條溫柔的小溪，在我心中緩緩流過。

我敬佩和羨慕那些作家或擅于寫作的人，可以把對父母的情感通過筆尖，自然而然地流瀉于紙上，讀來總能帶動讀者的心靈隨之躍動，讓心靈深處的情感也隨之點燃，繼而蔓延，情到深處，禁不住淚眼模糊，就像《背影》帶給我們的感動。

于是我情不自禁地想到我的父母。想著雖然生活艱辛，但他們卻樂觀幸福的笑容；想起我放假回家，母親見我時孩童般的喜悅；想到他們冬日里依然在凜冽的寒風(fēng)中，守著收入微薄的小攤，任冷風(fēng)吹痛了臉頰的身影；想起他們?nèi)諠u加深的皺紋、愈加清晰的白發(fā)……真的，想到此處，我便忍不住淚眼濛濛。

平凡的父母給了我不平凡的此文來源于范文搜網(wǎng)。我有一個很簡單的愿望：早日讓父母卸下沉重的擔(dān)此文來源于范文搜網(wǎng)，安享晚年的幸福。我只有盡我的努力讓他們過得更好，因為我知道，父母，都是無私而偉大的。

《童年》讀后感(范例六篇)

作品就是一部讓人印象深刻的作品，是著名作者的作品。?通過寫讀后感，我們可以同他人分享閱讀體驗和心得體會，最近讀了一篇關(guān)于“《童年》讀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章寫得非常出色，為了方便閱讀請把本頁加入到收藏夾中！

《童年》讀后感 篇1

《童年》是高爾基著名的自傳體三部曲中的第一部，是高爾基最優(yōu)秀的作品之一。三部曲分別是《童年》（1913年）、《在人間》（1916年）、《我的大學(xué)》（1923年）。高爾基在三部曲中藝術(shù)地再現(xiàn)了主人公阿廖沙的成長歷程，真實深刻的反映了19世紀末20世紀初的俄羅斯民眾的生活。

《童年》中主要講的是主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境中，他活了下來。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝”， 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，我們現(xiàn)在的童年來之不易??！想想以前挑菜的壞習(xí)慣，想想高爾基，他甚至不喜歡我們不喜歡的菜；想想我們不聽父母的話，擅自行動的時候，想想高爾基，他連父母的建議都沒有；想想出生以來父母愛吧，再想想高爾基那時就連父母的愛是什么都沒接觸過！

在閱讀中，我找到了他的愛，想起了他的恨，嘗到了黑暗中無聲的警示。

《童年》讀后感 篇2

讀《童年》有感--珍惜眼前

作者：平湖市驗小學(xué)倪樂妍605任課教師：李紅芳

今天，我讀了《童年》一書，體會到了小阿廖沙童年的艱難，覺得我們現(xiàn)在的生活是來之不易的，這背后，都是父母及長輩們的辛勤勞作。

《童年》這本書主要講述了小阿廖沙幼年失去了父親，后來寄居在外祖父家里，母親病逝后，小阿廖沙又被迫到“人間”謀生的日子。在這個家庭里，小阿麗莎飽受歧視和痛苦。

在《童年》里，有些片段讓我銘刻在心。“獨自一人坐在冰雪覆蓋的田野一角，在冬日嚴寒的靜謐里傾聽小鳥啾啾的鳴叫，還有遠處過路的三套車的鈴鐺……這有多么好?。　痹谌f籟俱寂的冬日美景中，在冰封雪飄的童話世界里，世間的一切煩惱苦悶似乎都已煙消云散，對未來的美好憧憬隨之融入到阿廖沙的腦海中。

俄羅斯的自然具有抒情美學(xué)的功能，給小英雄亞歷克西婭帶來希望、溫暖和痛苦。

許多名人都有這種不幸的遭遇。比如，我們熟悉的霍金。有一次，霍金回到公寓時被車撞了，左臂骨折。

這件事改變了他的一生。盡管他的身體日漸變差。但霍金依舊堅持投入工作。

但是在1985年，霍金做了氣管切開術(shù)，他失去了說話的能力。他就是在這種情況下，極其艱難地寫出了著名之作《時間簡史》，探索著宇宙的起源之謎。

他們雖然生活在如此惡劣的環(huán)境下，但是競?cè)贿€能成為一位如此杰出的人，真是了不起。我認為如果我們在這樣一個好的環(huán)境中浪費時間是一個很大的錯誤。記得魯迅說過“時間就是生命”和“珍惜時間是我成功的秘訣”。

我們現(xiàn)在有這么漂亮的環(huán)境，真是難得??！這種幸福的生活是老革命者的鮮血。我以前是一個特別調(diào)皮的“假小子”，有時間還和小朋友打打鬧鬧，特別貪玩。

但是，自從我看了《童年》這本書以后，我開始愛惜時間，我知道時間的重要性

讓我們珍惜這個和平的世界。珍惜眼前，抓緊時間！

《童年》讀后感 篇3

在我看過的書里，高爾基的《童年》給我留下了非常深刻的印象。作者用生動的語言講述了一個名叫阿利奧沙的小男孩在貧苦甚至艱苦的環(huán)境中仍然努力學(xué)習(xí)的故事。

阿廖沙的童年經(jīng)?？繏捌茽€為生，后來由于生活所迫，外祖母不得不把他送到富人家里做仆人。晚上，上帝睡著了。辛苦了一天，他悄悄地拿起鄰居借的詩集，在昏暗的小油燈下饑腸轆轆地讀著。為了學(xué)會畫畫，阿利奧沙被女主人打了一頓，頭發(fā)纏在頭上，鼻子和嘴唇受傷。

還有一次，因為他讀書太過專心，爐子上的水壺被燒化了，狠心的女主人又用滿是小刺的松木抽打他，第二天，阿廖沙扎滿小刺的后背腫得像饅頭一樣，他被男主人送進了醫(yī)院。離開醫(yī)院后，女主人叫他不要告訴法官。艾莉莎同意了，但要求女主人允許他向鄰居借書

讀到這些，我被亞歷克西婭堅強的意志和勤奮的精神所感動。我也是一個愛讀書的孩子?，F(xiàn)在我有太多的好書和太好的學(xué)習(xí)環(huán)境。我怎能不更加珍惜他們！同時，希望世界上所有的孩子都能擺脫苦難的命運，有機會多讀好書。

《童年》讀后感 篇4

高爾基是前蘇聯(lián)無產(chǎn)階級作家，社會主義現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人。他出身貧苦，幼年喪父，11歲即為生計在社會上奔波，當(dāng)裝卸工、面包房工人，貧民窟和碼頭成了他的“社會”大學(xué)的課堂。他與勞動人民同甘共苦，經(jīng)歷了資本主義的殘酷剝削和壓迫。

這對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展有著重要的影響。

高爾基刻苦自學(xué)文化知識，積極從事革命活動，探索改造現(xiàn)實的途徑。1892年發(fā)表**作《馬卡爾？楚德拉》，登上文壇，他的早期作品，雜存著現(xiàn)實主義與浪漫主義兩種風(fēng)格，這是他無產(chǎn)階級世界觀形成前必然經(jīng)歷的階段。

浪漫主義作品如《馬卡爾楚德拉》、《伊則吉爾老婆子》、《鷹之歌》等，贊美了熱愛自由、向往光明與英雄業(yè)績的堅強個性，表現(xiàn)了渴望戰(zhàn)斗的激情；現(xiàn)實主義作品如《契爾卡什》、《淪落的人們》、《柯諾瓦洛夫》等，描寫了人民的苦難生活及他們的崇高品德，表達了他們的激憤與抗?fàn)?。這些作品中的主人公大多是那些試圖尋找新的生活方式、思考生活意義、充滿激烈內(nèi)心沖突的人。

1905年革命失敗后，高爾基赴美國及意大利寫了一系列政**章，抨擊西方資本主義制度和充斥于思想、文學(xué)界的形形色色反動思潮。1908年創(chuàng)作的中篇**《懺悔》流露出唯心主義的造神論思想，受到列寧的嚴肅批評，并得到他的熱情幫助。盡管如此，高爾基的主導(dǎo)傾向仍然是積基的，充滿了革命斗志。

本文從理論上**了新無產(chǎn)階級文學(xué)創(chuàng)作方法的特點，提出了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的觀點。他在兩次革命之間的創(chuàng)作成果頗豐，如《奧古洛夫鎮(zhèn)》、《夏天》、《馬特維柯熱米亞金的一生》、《意大利童話》、《俄羅斯童話》，以及稍后完成的自傳體長篇**三部曲的前兩部《童年》和《人間》。

高爾基不僅是一位偉大的作家，也是一位杰出的社會活動家。他組織成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，并主持召開了全蘇第一次作家代表大會，培養(yǎng)文學(xué)新人，積極參加保衛(wèi)世界和平的事業(yè)。

這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**這個暑假，我讀了高爾基的自傳體**《童年》，它給我的感觸頗深.

馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統(tǒng)治時期，高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父，卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那么的自私，貪婪，充滿了仇恨……

高爾基的童年是如此悲慘，與他相比，我快樂得多

我出生在一個依山傍水的美好的地方，父母無微不至的呵護，親人親切無比的疼愛，伙伴們天真無邪的友愛，使歡樂的音符時時灑落在我的身邊.在竹林里嬉戲，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，聞花香，追蚱蜢，我的童年就是這樣無憂無慮開始的.

拎著個大籃子跌跌撞撞地跟在表姐身后撿麥子，大籃子卻總是撞到我的腳后跟.兩條小辮兒上下歡快地跳動著，白蝴蝶在身邊快樂地翩翩飛舞.湛藍湛藍的天空，萬里無云，微風(fēng)挑逗著衣襟，籃中的麥穗已有大半.

童年的美好時光是在快樂的勞動中度過的

走進了書香四溢的校園，也成了一個莘莘學(xué)子.充實的一天就在這瑯瑯的讀書聲中開始了.老師熱心地傳授我們知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長.

在知識的海洋里，我結(jié)束了快樂的童年，開始成熟

我生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事.這里的人是善良，純潔，樂觀的，因而我的童年是充滿了幸福和快樂的.

最近，我讀了高爾基的著作《童年》，書中形象地描繪了主人公阿廖沙悲慘的童年。阿廖沙父母雙亡，而外祖父脾氣十分暴躁，只有外祖母疼愛他了。我的祖父不太喜歡他。 他的兩個叔叔更討厭他。

在如此惡劣的環(huán)境下，他來了。事實上，aliosha的原型就是高爾基本人。高爾基用aliosha來描述他的童年。這讓我深深地體會到了當(dāng)時人們的丑陋。

高爾基的童年跟我們現(xiàn)在比起來，實在是太悲慘了！

我們多幸福啊，被父母寵著。每天，我坐在寬敞明亮的教室里聽老師講課；回家有大魚大肉等著你品嘗；你想要什么，就給你什么；如果有人欺負你，大人會毫不猶豫地教訓(xùn)那個人。而高爾基那個年代呢？

高爾基很少有平靜的日子，幾乎每天都有人傷害他，虐待他，欺負他。我也有些想不明白，那些人做這一類損人不利己的事情干嗎呢？這些毫無意義的事情值得他們?nèi)プ鰡幔?/p>

因此，我們應(yīng)該珍惜今天幸?？鞓返纳睢Ｎ覀儜?yīng)該抓住童年的尾巴，努力學(xué)習(xí)，永遠不要不知道就幸福。這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，這么美好的童年生活，我們不會努力學(xué)習(xí)，那是太對不起我們的父母了。

如今，眼看童年就要走了，迎來的是充滿活力的少年，讓我們珍惜童年的最后一刻，稍不留神，童年就會離我們遠去，抓住童年最后的時光，留下我們對童年最美好的印象吧！

每個人都有童年，每個人的童年都不一樣，但我們都像高爾基一樣窮嗎？不，我們不是。我們是家里的獨生子，是父母的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們快樂，他的家庭也沒有我們快樂。

高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。

童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，中間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。

高爾基小時候非常喜歡數(shù)學(xué)。在一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師出了一個題目考在班上的同學(xué)，題目是：“1+2+3+4+……+100=？

”這可為難了很多同學(xué)，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此以后，老師不會因為他們家窮而看不起他們，而是認為他在數(shù)學(xué)方面很有天賦。

《童年》讀后感 篇5

我讀了之后心情非常壓抑。生活在這樣的家庭里，亞歷沙的靈魂會被玷污嗎？但幸好這世界也不都是丑陋不堪的，在這樣一個可怕的環(huán)境里，也不乏溫暖與光明。

這就是以外祖母為代表的另外一些人，另外一種生活。外婆善良，聰明，能干，熱愛生活，對人寬容，有圣人般的寬廣胸懷。她如一盞明燈，照亮了阿廖沙敏感而孤獨的心，她還經(jīng)常講一些憐憫窮人和弱者、歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽，她對阿廖沙的影響，正像高爾基后來寫的那樣：

“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活。”外祖母就是他的太陽。外祖母總是用她的寬容給予阿廖沙愛的種子，種子發(fā)芽了，長成了參天大樹，有了羽翼的保護，阿廖沙的世界就不會再任憑風(fēng)吹雨打了。

外祖母用她的愛撫慰了他心靈上的創(chuàng)傷，而真正教他做一個正直的人的是老長工格里戈里，獻身于科學(xué)的知識分子“好事情”，當(dāng)然那個善良、樂觀、富于同情心的“小茨岡”也同樣教會了阿廖沙如何面對生活的艱難（但他卻被兩個舅舅給害死了）。正是這些平凡、善良的好人哺育了阿廖沙對生活的積極態(tài)度和反抗的精神，使他在黑暗污濁的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣和信心，并逐漸成長為一個堅強、勇敢、正直和充滿愛心的人。

**中的主人公阿廖沙的生活環(huán)境是讓人心酸的，他三歲上父親生病去世了，便跟著媽媽來到外祖母家。爺爺是一個粗and而自私的小染料店老板。兩個舅舅也同樣是粗暴、自私的人，甚至他們的兒女也是這樣。

阿廖沙就在這樣的家庭中飽受虐待：外公經(jīng)常痛打外祖母及孩子們，有一次竟把阿廖沙打得失去了知覺，結(jié)果大病了一場。

高爾基在作品的開頭就寫到：“有時連我自己也難于相信，竟會發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認，因為在那‘一家子蠢貨’的黑暗生活中，殘酷的事情太多了。

”但是，與此同時，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。所以高爾基又感慨地說：“她（外祖母）一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方，用一根不斷的線把我周圍的一切連結(jié)起來，織成五光十色的花邊，……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿了堅強的力量以應(yīng)付困苦的生活的。

”和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；沒有煩惱和痛苦，也無憂無慮。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經(jīng)歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。

當(dāng)然，除此之外，在我們的生活中，很少有家庭內(nèi)斗、爭奪財產(chǎn)等貪婪**的事情。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們是多么幸福呀！我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們看來，成年人掙錢太容易了，似乎都不費吹灰之力。

我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應(yīng)該悔過自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費，我們應(yīng)該學(xué)會珍惜。

讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比，我深深地感受到了作者小時候的悲慘經(jīng)歷，我覺得自己是幸運的，是幸福的！我們生活在一個充滿人道主義的社會主義國家中，這里沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。

在家里，父母關(guān)愛和保護；在學(xué)校里，有教師的教學(xué)和學(xué)生的陪伴。這里的人善良、純潔、樂觀，所以我們的童年充滿了幸福和快樂，真是無憂無慮。

童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩，老師熱心地傳授知識，同學(xué)們互相**，我們像一棵棵小樹苗，在接受春風(fēng)雨露的滋潤--吸取更多更好的知識，茁壯成長。在知識的海洋里，我們結(jié)束了快樂的童年，開始成熟。

而高爾基呢？與我們恰恰相反。有人說：

“環(huán)境可以造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，成就了高爾基。在這樣一個腐朽骯臟的社會里，他那顆明媚博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得更加開朗。

也許，這就是他成功的秘訣吧！這本書告訴我們要堅強，勇敢，誠實和自信。

作為一部自傳體**，《童年》講述的是作家一段沉重的童年往事。對于他所經(jīng)歷過并在心中留下過傷痛記憶的人和事，那些“鉛一般沉重的丑事”，作家在敘述的時候，心情不可能是輕松的，因此這部**的基調(diào)在整體上顯得嚴肅、低沉。但另一方面，**是以一個小孩的眼光來描述的，這樣就給一幕幕悲劇場景蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來令人悲哀但又不過于沉重，使人在黑暗中看到光明，在**中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒，在悲劇的氛圍中感受到人們戰(zhàn)勝悲劇命運的巨大力量。

《童年》讀后感 篇6

今天，讀完了高爾基激流三部曲”之一的小說《童年》，我的內(nèi)心久久不能平靜。

主人公阿廖沙的父親在阿廖沙三歲的時候病死，母親帶著他到外祖父家生活。而外祖父家是一個充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的、令人窒息的家庭。在這個家庭里，每天充斥著無數(shù)的爭吵、兄弟間的勾心斗角、父子間因為財產(chǎn)導(dǎo)致的口角作為一家之主的外祖父，有著雙重性格額，有時溫柔悉心地教導(dǎo)阿廖沙，教他識字、禱告，可更多的時候，脾氣暴躁的他會把阿廖沙一頓怒打到失去知覺。每每讀到這個時候，我的心就揪作一團。萬幸，每當(dāng)阿廖沙奄奄一息的時候，慈愛又善良的外祖母總會挺身出來保護阿廖沙。祖母的作文庇佑和愛護讓阿廖沙快活不已，可祖母也承受著生活的重壓。等到外祖父死后，阿廖沙開始了在人間的生活。

合上這部小說，阿廖沙不幸的童年讓我想起了許多笑對苦難的人。在中國，文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋；屈原放逐乃賦《離騷》；左丘失明厥有國語；孫子臏腳兵法修列?！痹趪?，盲聾啞的海倫凱勒以她堅強的意志力學(xué)會了多國語言，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品；科學(xué)瘋子”諾貝爾經(jīng)過不斷地嘗試，終于研制出了炸藥反觀我們的生活，平日里有長輩的精心呵護和耐心教導(dǎo)，與阿廖沙他們相比我們的生活是多么的幸福?。∷?，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的生活，以樂觀積極陽光的態(tài)度面對生活！

怪老師讀后感范例

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為你呈上“怪老師讀后感”，在閱讀作品之后，相信很多人對書中的內(nèi)容感觸很多。?需要在讀完之后立即記錄自己的感受，希望您覺得本文很富有啟示性！

怪老師讀后感 篇1

《怪老師和熊的夢》是一本兒童讀物，講述了一位不尋常的老師和一個可愛的小熊在一起經(jīng)歷的故事。這本書引起了我極大的興趣，因為它不僅描繪了非凡的冒險故事，而且向孩子們傳遞了重要的人生價值觀。在讀完這本書后，我對作者擅長讓讀者沉浸在故事當(dāng)中，嘆服不已。接下來，我將分享自己的讀后感。

首先，我被這本書吸引的原因之一是它所描述的人物——怪老師。這個人物形象深深地打動了我。怪老師有著不同于一般老師的獨特特點，她不拘一格，喜歡穿一些奇怪的服飾和頭飾，并且給人一種溫暖的感覺。她看待事物的方式也很不同尋常，她喜歡讓學(xué)生們有自己的看法和想法，而不是一味地灌輸知識。怪老師教給我們的不僅僅是知識，她教給我們的是：人們都有自己獨特的價值和能力，并且應(yīng)該被尊重和理解。這是一種深遠的道德觀，這本書能夠很好地為年輕讀者樹立榜樣。

另一個讓我著迷的元素是小熊的故事。小熊是一個可愛的、勇敢的、聰明的、有愛心的、崇拜怪老師的角色。小熊和怪老師一起經(jīng)歷了各種各樣的冒險，這些冒險讓小熊變得更加堅強和自信。他在怪老師的幫助下克服了自己的恐懼，并且學(xué)會了從不同的角度看待問題。小熊的故事展示了同情心的精神，使我們能夠更好地理解和尊重其他人的觀點。這不僅對年輕讀者有著深遠的影響，也對成年讀者有著很好的啟發(fā)作用。

最后，這本書所包含的信息也是很值得贊賞的。這個故事告訴我們，不應(yīng)該順著別人的思路去思考問題，而應(yīng)該自己去探索、去發(fā)現(xiàn)、去想象。故事也告訴我們，有時候我們需要面對自己的害怕和拒絕，不過，如果我們有信念和勇氣，我們可以克服這些障礙。怪老師和小熊的故事是鼓勵我們面對改變、適應(yīng)變化、從失敗中學(xué)習(xí)、推展我們的思考界限的。

在總結(jié)這篇讀后感時，我想說，如果你是一個年輕的讀者，你一定會喜歡這本書。你會被怪老師和小熊的冒險故事所吸引，并且會受到他們的理念所啟發(fā)。這會幫助你在成長和學(xué)習(xí)道路上更加自信和堅定。如果你是一個成年讀者，這本書也會給你帶來許多驚喜。你會重新發(fā)掘你的內(nèi)心深處，并且感受到那種熟悉卻又新鮮的感覺。 總而言之，這本書是值得一讀的。它不僅是一部兒童讀物，而且是一堂人生課堂，它會讓你重新思考人生的真諦。

怪老師讀后感 篇2

前言

《怪老師和熊的夢》是一部兒童文學(xué)作品，獲得了多項文學(xué)獎項的肯定。故事以熊的夢境為主線，講述了一個少女和一只古老的熊的故事。小說不僅展示出對自然環(huán)境的熱愛，同時也展示出了人類和自然之間的聯(lián)系。通過這篇文章，將對這本書的故事、人物、思想內(nèi)涵和藝術(shù)風(fēng)格進行分析。

正文

故事背景

小說主要發(fā)生在山林中的一個小村莊里，圍繞兩個主要人物——一個叫做艾麗絲的女孩和一只名為古熊的獨特存在，展開了一段驚人的旅程。艾麗絲的父親是一名而外科醫(yī)生，一家三口生活在城市中。暑假期間，艾麗絲的父親離家前往做志愿醫(yī)生，母親也離家去科羅拉多度假，留下了艾麗絲和家里的貓一起呆在家里。不久，艾麗絲的想家之情加劇，于是她決定遠離家鄉(xiāng)，開啟一段“極限”，出發(fā)去尋找她父母的故事。

故事情節(jié)

艾麗絲渴望更好的冒險，于是她決定去拜訪她唯一的親戚——一個神秘的老村莊，這里綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美。在此期間，她遇到了這只名為古熊的神奇存在。這只健壯的生命體告訴艾麗絲，它是一只古老的動物，是很久以前的東西。在和這只熊的接觸中，艾麗絲開始了一場跟父母分離的內(nèi)省之旅。

古熊告訴了艾麗絲一個夢，這個夢是它多年來一直夢見的。在這個夢中，古熊所處的環(huán)境被繁忙的公路包圍，然而在夢中仍有許多友好的生命和美麗的景色。艾麗絲和古熊一起探索這個世界，并經(jīng)歷了一系列充滿想象力和智慧的事件。在這樣的旅程中，艾麗絲和古熊共同經(jīng)歷了一些涉及自然環(huán)境，人類罪行和自然之間的聯(lián)系的關(guān)鍵性時刻。 故事情節(jié)緊湊，扣人心弦，使人們回想起自己對這個世界的思考。

人物描寫

小說中，主角艾麗絲是一個敏感聰明的女孩。用一句話來形容她的特點就是：“勇敢的感性”。她探索自己的內(nèi)心，鍛煉個人意志，著手解決自己緊張的情緒。而古熊則是另一方面的代表，他代表著自然界，體現(xiàn)了與所有人類的習(xí)慣和生活方式的差異。古熊是一只富有智慧和威嚴的老熊，他與這個世界有著強烈的聯(lián)系和意識。 古熊的形象是情感的，代表了中心化的自然界，這樣的反差更加突出了古熊的獨特，使人們對自然資源的保護和尊重更加重視。

思想內(nèi)涵

“怪老師和熊的夢”探討了自然、生命和人類生活方式之間的密切聯(lián)系。小說的靈感來源于美國對自然保護主題的討論，尤其是對國家公園的重視。自然資源是有限的，艾麗絲和古熊共同探索這個世界，是對人與自然之間關(guān)系探討的一種詩性體現(xiàn)。在這樣的探討中，人類需要代表負責(zé)任的生活方式，以確保保護資源和環(huán)境。故事向讀者表達了對這個主題的普及。

藝術(shù)風(fēng)格

小說的敘述風(fēng)格采用了第三人稱的敘述方式，但偶爾也會采用中心敘事。這使得故事更加生動和接近實際，每一個細節(jié)描寫都增強了閱讀的情感感受力。小說展現(xiàn)了對美的向往，對自然的贊美，尤其是在對熊的夢的描繪上，充滿了詩意。整個故事結(jié)構(gòu)清晰，使讀者能夠輕松理解，可以為兒童文學(xué)提供一個新的范例。

結(jié)語

“怪老師和熊的夢”是一本值得一讀的優(yōu)秀兒童文學(xué)作品。它探索了自然、生命和人類生活方式之間的關(guān)系，向讀者表達了對環(huán)境保護的重視。小說采用了清新、生動、感性的敘事方式，使人們感受到自然和美的力量，感受自然中靈魂的美好。 小說不僅僅是給讀者帶來了娛樂，更是具有探索性和啟迪性，能夠激發(fā)年輕讀者的愛心和責(zé)任感。

怪老師讀后感 篇3

《奇小子怪老頭兒》有感

康巴什實驗小學(xué)四班張書瑤老師劉潔瓊

《奇小子怪老頭兒》這本書是由知名的兒童文學(xué)作家孫幼軍所寫。而《奇小子怪老頭兒之第四個勇士》是這本書里的系列之一，講述了怪老頭和奇小子趙新新他們一起經(jīng)歷了許多神奇有趣的事情，主要講了他們進入神話故事里發(fā)生的一系列稀奇古怪的事情。

他們經(jīng)歷的趣事可真夠多，比如：“獵手后羿”里勇敢的勇士和精彩的射日、“月亮城一景”里美麗的月亮城、“三臂六睛”里不認賬的“柜香尸”女老板、“一臂國”里奇怪的合體人等等。

看了《奇小子怪老頭兒之第四個勇士》，我發(fā)現(xiàn)神話故事也是可以作為素材運用在作文、日記當(dāng)中的，作者孫幼軍老爺爺在書里用詞用句都非常恰當(dāng)、合適。

最精彩的就屬“射日”、“‘柜香尸’的女老板”、“一臂國”。

他們倆一進神話故事里就到了后羿和嫦娥在的時代，大地都快烤熟了，海水、湖水和江河都烤干了，花草樹木都曬得枯萎了，地面上有骨頭，有灰燼，簡直慘不忍睹。幸好趙新新有精衛(wèi)贈送的羽毛，所以沒有燒成灰燼。第四勇士趙新新完成任務(wù)，找到后羿，遇到了嫦娥。后羿射日真是厲害，盡管太陽離我們很遠，但是后羿百發(fā)百中，有如神助。

他們還帶著六只眼睛和三只胳膊去了一些國家。里面的文字和文化都很奇怪。他們倆個來到了三臂六睛國的“柜香尸”店，這個“柜香尸”其實名叫‘桂花居’。三只胳膊，其中一只在胸前。他們胸前都有一扇臂門。如果你不仔細看，你會認為是兩袖子！

中間的手臂可以伸出七八十米遠。

他們還去了一個武裝國家。這個國家的人口只有我們的一半。就像從中間分開。有一些完整的人。這些完整的人是由兩臂人組成的。一臂人都是跳著走的，他們的搭檔都找來外貌與自己大概一樣的一臂人合為一個完整的人。

孫幼軍爺爺?shù)南胂罅Ψ浅ＸS富。他真是太棒了。我真的很佩服他。如果我們學(xué)習(xí)爺爺?shù)膶懽鞣椒ǎ由县S富的想象力，我們就能寫出像他一樣優(yōu)秀的文章。

怪老師讀后感 篇4

《怪老師和熊的夢》是由溫偉杰創(chuàng)作的一本童話繪本。這本書的故事發(fā)生在一個山間小學(xué)里，講述了一位特別的老師和一只外表丑陋卻內(nèi)心善良的熊之間發(fā)生的故事。

這個小學(xué)里有一個叫“怪老師”的老師，他整天穿著一身怪異的服裝，頭戴著印有熱帶花卉的草帽，臉上經(jīng)常帶著一個滑稽的表情。怪老師用自己特有的方式教授孩子們知識，常常引得學(xué)生們捧腹大笑。但是，不管他何時都會留下一份感動，讓孩子們對他倍感敬仰。

然而，在一個周末，學(xué)校卻發(fā)生了一件震驚全校的事件。一只被伐木工捉來的熊跑進了學(xué)校，熊族里的它不愧為是最丑陋的，但是它卻有一顆溫柔的心。

看到這只可憐的熊，學(xué)校里的其他老師和學(xué)生們都躲得遠遠的，唯有怪老師沒有退縮。他輕輕地招呼著熊，讓它慢慢地走到自己的身邊。然后，怪老師和熊開始了一次非同尋常的旅程，一次奇妙的冒險，一次精神的旅程。

在這次旅程中，怪老師和熊一同流浪，一同生活，一同遇見滿是危險和困難的路程，在這個過程中，怪老師告訴了熊許多積極向上的故事，慢慢地，熊也學(xué)會了許多真理。

這本書為我留下了深刻的感受。首先，書中的怪老師是一個值得我們學(xué)習(xí)的人物。他不拘小節(jié)，富有創(chuàng)意，盡管別人可能覺得他的行為和言語很荒謬，但他從不改變自己，他總是盡全力去教導(dǎo)和幫助他的學(xué)生們，讓他們成為更好的人。

此外，熊的形象也很有深意。它雖然外貌十分難看，但是卻有一顆純潔而善良的心。無論在什么時候，它都沒有放棄自己，從不被旁人的嘲笑所動搖，這就讓我明白了，一個人的外貌并不是最重要的，內(nèi)心才是最根本的東西。

最后，故事的結(jié)局給人以溫馨的感覺。熊雖然最終沒有活了下來，但是在老師的身邊離開了這個世界，這讓我懂得了，無論在什么時候，都要有一個堅毅又溫柔的容顏面對人生，因為在人類，只有善良和愛是一直存在的，終究能夠超越時間流逝。

總之，這本書是一本寓意深長的繪本，它向我們表達了一個關(guān)于生命，關(guān)于愛的最深層次的理解。正如書中的老師和熊一樣，我們所應(yīng)走的人生道路上總有險阻與坎坷，但我們只要抱著一份善良、一份愛和一份堅持，就足以超越一切困難，讓愛與認真的力量成為我們成長的曲線。

怪老師讀后感 篇5

讀了《怪老師》這篇文章后，我還真覺得文章中的老師怪怪的呢！

文章中寫了作者上六年級的時候，已經(jīng)做好了老師布置大量作業(yè)的思想準備?？蓻]有想到顧老師第一天只布置了五道計算題，作者一開始倒沒有覺得有什么奇怪的。后來，一個月過去了，作業(yè)還是這么多。作者有點沉不住氣了，心里直翻騰，他就搞不懂了，畢業(yè)班學(xué)生怎么能夠這么輕松呢？后來作者發(fā)現(xiàn)老師布置的作業(yè)題目可以用兩種方法做，他就順手寫了每道題的第二種解法。老師把作者寫了兩種解法的題目拿來給同學(xué)們看，后來同學(xué)們做作業(yè)的時候都看看有沒有第二種方法了。過了一段時間，同學(xué)們題目不用老師講也會了。就連不喜歡數(shù)學(xué)的作者居然也如癡如狂地喜歡上了數(shù)學(xué)這門課程。

說到這里，我想起了三年級教我語文的周老師，有一天早晨，我忘記帶作業(yè)本了，我的心很緊張，生怕老師批評我，因為我上一年級的時候，數(shù)學(xué)作業(yè)本沒帶，老師批評過我，我很害怕。老師來了，我走到老師的身邊，低著頭，用連我都聽不見一樣小的聲音說：“老師，我把作業(yè)本忘在家里了。”老師說：“我剛才沒有聽見，你可以再大聲點說嗎？”我這才說：“老師，我作業(yè)本忘在家里了?！崩蠋熣f：“沒有關(guān)系，你明天把作業(yè)本帶來吧！”我心里想：多好的老師啊！

文章中最后的一段寫的最重要，顧老師的一本記事本落在教室里了，作者打開看了一下，里面全是一些密密麻麻的字。作者明白了老師為了摸規(guī)律，減輕我們的課業(yè)負擔(dān)，在備課上付出了艱辛的勞動，難怪顧老師的課上得那樣輕松愉悅。作者感到她怪可親，又怪可愛。

談到上課，我想起了我現(xiàn)在的語文老師，他的教科書上寫滿了對文章內(nèi)容的理解，寫滿了自己的教學(xué)語言，寫滿了自己收集的資料……因而，年輕的他，在輕松愉快的教學(xué)氛圍中使我們學(xué)到了知識，練好了本領(lǐng)。

文章中的怪字一是布置作業(yè)少，題目怪，十之八九有兩種以上的解法。二是上課怪，老師上課語言誘人，啟發(fā)得當(dāng)，方法靈活，使同學(xué)們聽得聚精會神，這些都是凝聚了老師的許多心血。文章中的老師可真了不起啊，我很佩服她！

掩卷沉思，我們在成長的歷程中，是許多老師為我們付出他們的智慧他們的辛勞，正是他們?yōu)槲覀冧伨土顺扇顺刹诺年柟獯蟮馈Ｎ覀冇惺裁蠢碛刹缓煤脤W(xué)習(xí)？我們得用我們的進步回報他們，我們得用我們的真情感恩他們！

怪老師讀后感 篇6

《怪老師和熊的夢》是一篇讓人深思的小說，通過描述怪老師和熊之間的奇妙夢境交流，展現(xiàn)了人與自然之間的聯(lián)系與互動。在讀完這篇小說后，我被其深層含義所吸引，思索著其中所傳達的和諧與尊重的理念。

在故事中，怪老師與熊之間建立了一種奇特的溝通方式，通過夢境來交流彼此的思想和情感。這種超越語言的溝通方式讓我感到震撼，也讓我思考人類與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會中，人類往往自以為是地對待自然，忽略了與自然的共生關(guān)系。而怪老師和熊的夢境，則給我一種啟示，讓我反思人類應(yīng)該如何尊重和與自然和諧相處。

而熊在夢中所傳達的智慧和溫暖也讓我深受觸動。熊雖然是動物，但卻擁有無與倫比的智慧和善良。他對怪老師的理解和關(guān)愛讓我不禁感嘆動物的智慧和善良遠超過人類的表面所見。這讓我反思人類在與動物相處時應(yīng)更加尊重和理解它們，而不是簡單地把它們當(dāng)作工具或是玩物。

在小說的結(jié)尾，怪老師和熊的夢境消失了，但他們的心靈卻得到了釋放和升華。這個結(jié)局讓我感到一種莫名的悲傷和感動，也讓我思考著人類對自然的破壞和貪婪，以及我們對自然界美好事物的無知和無所作為。我希望通過這篇文章，能夠喚起更多人對自然保護與和諧相處的思考，讓我們能夠更加珍惜地球上的每一個生命，與自然共存共榮。

《怪老師和熊的夢》是一部讓人深思的小說，通過怪老師和熊之間的夢境交流，呈現(xiàn)了人類與自然之間的聯(lián)系與互動。這個故事告訴我們應(yīng)該尊重自然，與自然和諧相處，而不是盲目地對待和破壞它。希望每個人都能夠從中得到啟示和反思，為地球的綠色環(huán)保和生態(tài)平衡做出自己的貢獻。愿我們的世界變得更加美好、和諧與平衡。

浮士德讀后感范例

我們聽了一場關(guān)于“浮士德讀后感”的演講讓我們思考了很多，當(dāng)我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。?讀后感可以幫助我們更加深入地了解自己的文化和歷史背景，寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？經(jīng)過閱讀本頁你的認識會更加全面！

浮士德讀后感【篇1】

別林斯基曾說：“好書是最珍貴的珍寶?！鼻皫兹眨矣行业玫揭槐竞脮陡∈康隆?。

《浮士德》一書的主要內(nèi)容是：上帝與魔鬼打賭，由魔鬼自已去引誘一位高尚的人——浮士德，將他變成隨落的人，看他是否會放棄高尚的追求，棄善從惡習(xí)。浮士德被子恢復(fù)了青春，遨游人間和神界，他先后經(jīng)歷了許多是是非非，有了金錢、權(quán)利、榮譽等等的事物后，仍不滿足。最后，他圍海造田，為人民做貢獻這一偉大事跡感動了天地。他為人們的幸福著想，因而使上帝贏得了賭局。

我合上書，思緒萬千。我想：浮士德雖然有權(quán)有勢有金錢，但他十分偉大，視權(quán)勢如糞土。只有為人類做貢獻，為人民謀利，謀幸福，才讓浮士德感到踏實、滿足，真不愧是一代圣人！

這樣的.人讓我又想到了加一好人——中國的雷鋒！雷鋒一生都獻身于人民。人民中流傳著這樣的一句話：“雷鋒出差一千里，好事做了一火車?！庇浀糜幸淮?，雷鋒在火車站發(fā)現(xiàn)了一位帶著孩子的婦女，她要去吉林，火車票與錢全丟了，這下她可為難了，站在街頭哭泣。雷鋒就用自己的津貼給娘兒倆買了去吉林的火車票，不留姓名，不求回報，與她們告別了。這個雷鋒就像是本文的主人公浮士德！

我覺得《浮士德》一文就是教我們?nèi)プ鲆粋€有用的人，能為大從服務(wù)的人，只有那樣，人生才不會虛度，人活得才有意思，才有價值勤，才更精彩！

回過頭來說，《浮士德》是歌德這大文豪的一部詩劇。它是世界文學(xué)寶庫里一朵奇葩！它引導(dǎo)人走上正確的道路——為人民服務(wù)，為人類做貢獻！

我相信，《浮士德》這千古不朽的詩劇將永遠受人歡迎！

浮士德讀后感【篇2】

歌德年輕時曾說過，他的作品包含了他一生中所有的歡樂和痛苦，而且，就像墨菲斯托一樣，他也在用他的藝術(shù)向周圍的世界傳達他邪惡的本性和靈魂?！拔覅捑肓吮г谷祟惖拿\。我只是在描述人們，這樣他們就能從他們身上看到自己。如果他們看到它感到不安，他們應(yīng)該怎么做?讓他們更不安吧。

生活的和諧。福斯特博士在晚年的研究中感到困惑和空虛。那些脫離現(xiàn)實的知識只給了他知識的頭腦，卻沒有給他生存的力量。這是他的晚年。為了贏得與天帝打賭的勝利，梅菲斯特一步步誘惑浮士德，讓老浮士德年輕起來。他經(jīng)歷了兩個夢想的愛，宮廷和美麗，征服了自然，失敗了一次又一次。這是他年輕的時候。瓦格納創(chuàng)造的精神世界是完整的，比普通人更有智慧。只有渺小的人才沒有實體。它應(yīng)該被視為生命的開始。這三部分的結(jié)合創(chuàng)造了一個完整的生命過程。其中，特征的內(nèi)容是不同的。以下是我的拙見。

作品的靈感來源于人類共同的關(guān)注——人類對自身的困惑，這種深刻的反思大多產(chǎn)生于人們最重要的晚年。反思的結(jié)果只能是對生活的無奈。所以，這種自然是貼近生活的，關(guān)于你我的問題讓讀者將自己的生活融入其中，一起思考，關(guān)注他們，發(fā)現(xiàn)問題，尋找靈感。一個人的一生涉及面很廣，但回想起來，卻很稀少。理想的“我”與現(xiàn)實的“我”實現(xiàn)和諧，可以說是人類追求的目標。而理想中的“我”越飛越高，讓另一個“我”不停地追逐，永不滿足，似乎永遠也達不到理想中的“我”。正是在這種不斷的、執(zhí)著的追求中，人們認識了自己。哲學(xué)意義上的生命長度應(yīng)該由這種追求所帶來的價值來決定。人生的意義在于實現(xiàn)理想，證明價值。

老夫子聽了人們對他的稱贊后，希望他的能力將來能拯救那些處于困境中的人們。他說:“今天就要結(jié)束了，明天就要開始了?！比绻矣谐岚蝻w翔，我就能跟著太陽，把這景色永遠留在我的面前，那該多好啊!”日頭卻不離開我的夢。我渴了，肉也不長翅膀。在精神追求和現(xiàn)實之間很難找到一致性。你總是想和別人分享好的東西，你總是想為別人分享悲傷的事情。感覺很高尚，但你的能力是有限的。有時候你只能承受你不能讓更多的人品嘗的美好事物，讓痛苦的人不再能悲傷的負擔(dān)。人們遭受精神上的痛苦。想行動，卻難以行動。生命的力量告訴我們，沒有什么是可以通過思考和思考來創(chuàng)造的。只有行動才能帶來希望。因此，人們不懈努力。很多事情，當(dāng)我們意識到，已經(jīng)是過渡性或過渡性的，而老夫子是一個“幸運的”。

惡魔馬菲斯特把老佛爺帶回了他的青年時代。在梅菲斯特的誘惑和迷惑下，浮士德愛上了馬江的眼淚。在他們美好的幻想中，浮士德失去了她。幸福和快樂不是長久的。人生的終極意義不是吃苦，也不是享受，而是比昨天每一天都進步。在這個意義上，我們必須繼續(xù)努力去尋找至高無上的存在。在經(jīng)歷了這段難以忘懷的痛苦之后，浮士德恢復(fù)了精神。他認為我們不應(yīng)該為了生活而追求和不懈的努力。這種至高無上的存在是我們奮斗的目標。這種知識的廣泛性和概念性，不能說是浮士德的短暫快樂和潰爛的巨大幫助，而不是他自己的努力，所以這種知識是理想的狀態(tài)。

浮士德讀后感【篇3】

《浮士德》這部史詩般的巨著，是德國偉大的思想家、詩人歌德傾注了六十年心血完成的。以前我讀過，由于內(nèi)容的博大精深、跳躍性的思維、典故應(yīng)用較多，造成了閱讀上的障礙難以讀懂，就半途而廢了。當(dāng)今人們讀書的狀況，如《浮士德》舞臺序幕里所言:

民眾未必慣讀第一流的佳作，卻亂七八糟的讀得太多。這些年來，我越來越覺得，如果你想讀書，就一定要讀一流的書。用心讀一本經(jīng)典，總比讀十本平庸的書強。正巧，我在圖書館看到了中國少年兒童出版社出版的《浮士德》，一翻，文筆還可以，那就先易后難吧。

所以，在熟悉了基本內(nèi)容后，我仔細閱讀了原著。談幾點自已膚淺的體會:

本書以文藝復(fù)興以來的德國和歐洲社會為背景，主要塑造了兩個代表性的人物，一個是代表正而形象的浮士德，一個是代表惡的反面形象的魔鬼非斯特。浮士德是生活在中世紀的一個飽讀詩書的博士，長年枯燥的書齋生活，使得他失去了生活的樂趣;但他的骨子里依然透著追求真理、自強不息的進取精神。

魔鬼與上帝打賭：上帝認為人類雖然會不斷犯錯，但他們是積極的，總是向上的。魔鬼相信，利用他的魔法，用色情、權(quán)力、財富、名譽等可以引誘人類走上懶惰墮落的道路。

因此，魔鬼與浮士德簽訂了一份契約：浮士德在世時，魔鬼永遠是他的仆人，滿足浮士德的一切需要。但只要浮士德馬上表示滿意，他的靈魂就會屬于魔鬼——永遠是魔鬼的仆人。

于是，人、惡魔、天使、幽靈、普通人，在人間、天堂與地獄間，演繹了一場跌宕起伏，**與反**的如夢似幻般的悲喜劇。

惡魔非斯特能說會道，還能聲情并茂地唱歌。他語言詼諧、生動，滿嘴盡是鮮活的俗話，油腔滑調(diào)的俏皮話迭出，冷嘲熱諷，嬉笑怒罵，極盡能事。他機智、聰明、足智多謀。也許狡猾這個詞更合適。畢竟，他是個魔鬼。

我印象最為深刻的是，他在底層老百姓生活的酒店里演唱的那首《跳蚤之歌》，他將深得皇帝寵愛的**污吏比作跳蚤，揭露了他們欺壓百姓，胡作非為，以至于一人當(dāng)官，雞犬**的丑惡嘴臉;對德國封建**的朝廷進行了尖銳、粗野的諷刺。

魔鬼常常正話反說，真亦假來假亦真，不禁令人捧腹。通過神氣活現(xiàn)的魔鬼，《浮士德》對大學(xué)課程的僵化、學(xué)者的迂腐、教會的黑暗與教士的虛偽貪婪、**們無官不貪、皇帝的昏庸無能、封建**的荒唐腐敗等進行了無情的譏諷與批判。魔鬼的嘲笑揭示了中世紀社會的丑陋狀況。

讓我們加深對黑暗中世紀的理解。言為心聲:其實質(zhì)是歌德借魔鬼的嘴，道出了自己的心聲，他仿佛是作者的代言人。

這是一個迷人的角色；當(dāng)然，他本性**，常常冷酷瘋狂。

《浮士德》是詩劇全篇都是由不同體裁的詩歌組成的。我第一次接觸這樣的詩劇。去年在閱讀《世界五千年》時知道:

在古希臘，看戲劇是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。幾乎所有的市民都?jīng)常看歌劇，不分貧富。為了贏得觀眾的青睞，劇作家們總是千方百計想清楚劇中的每一段對話，精心構(gòu)思每一個情節(jié)。所以，每一句話都是那么美，每一段對話都安排得很巧妙。

古希臘的劇本都是用通俗的詩體寫出來的，那時培養(yǎng)了大批杰出的悲劇家和喜劇家;古希臘開創(chuàng)的戲劇，奠定了西方戲劇藝術(shù)的基礎(chǔ)，并一直延續(xù)至今，可見西方戲劇的歷史源遠流長。

《浮土德》原作是為在劇場演出的多幕詩劇，整部書都是用各類詩歌來演繹的。中文有幾種版本：它們都是詩歌版本。

我讀的是散文版:將德國的詩歌用流暢、優(yōu)美的散文來體現(xiàn)作品高度的思想性與藝術(shù)性，可見難度有多大!原著中的很多情節(jié)來自圣經(jīng)、希臘神話、洲古老的民間傳說，故而俗語、典故、明喻暗示頗多。

譯者學(xué)識淵博，文筆扎實，翻譯得體，常常讓人覺得仿佛在欣賞新鮮、詼諧、詼諧的中國元雜劇。為了讓讀者順利的閱讀，工作做得非常到位:每一幕戲都有簡明扼要的解說，畫龍點睛的劇情分析，注釋詳細，往往帶著自己的獨到見解。

為了加深對原著的理解，我們附上了一些與主題相關(guān)的材料，如借鑒和引用德國專家的意見。用心良苦呀，這二百多頁的注釋占原著三分之一的篇幅，讓我們獲取了很多哲學(xué)、神學(xué)、風(fēng)俗、歷史、藝術(shù)等知識，受益匪淺。我真的要感謝這位非常敬業(yè)的翻譯。

對我來說，通過閱讀這些高質(zhì)量的作品，我可以提高我的文學(xué)素養(yǎng)和觀察世界的視野。后來發(fā)現(xiàn)，一旦有了基本的了解，再結(jié)合筆記，逐漸欣賞故事，品味語言，越來越有品味。漸漸的，開始脫離注釋，全身心的沉浸于浪漫主義與現(xiàn)實主義的劇情之中，仿佛置身于那個時代的德國劇場。

深感《浮士德》猶如中國的《紅樓夢》，每次閱讀都會有新的收獲。

這部人民文學(xué)出版社出版的《浮士德》，從1994年第一版至2016年，21年中13次印刷，一共才發(fā)行近六萬冊。這位譯者為此付出了太多的心血，而經(jīng)濟收入寥寥無幾，與一些金玉其外炫耀一時的暢銷書不可同日而語，只有經(jīng)典才能永垂不朽于。

這部不朽的詩劇主要塑造了浮士德這一對現(xiàn)狀不滿的成熟知識分子，進而試圖探索人生的意義。劇中，魔鬼靡非斯特使用魔法引誘著浮土德，先從小世界的沉迷酒色，到大世界的官場、戰(zhàn)場、直至改造自然、為民造福，上天入地、驚心動魄，從這種種奇特的人生體驗，塑造了個不斷探索人生真諦，積極進取、自強不息的形象。

浮士德說:“我只是匆匆走在這世上，任何歡樂都抓緊嘗嘗，不滿意的立刻將之拋棄，抓不住的干脆將它釋放?！彼J為，人生就是不斷的體驗，不斷的追求，永不滿足!

這，也許就回答了，人活著究竟是為了什么?

魔鬼非斯特也說:“如果你不走錯路，你就不會明事理。”與我們常說的，實踐出真知相吻合。

魔鬼竟然也說出了人話?其實，世界上沒有絕對的好人、壞人之分，在人性中，也是善惡共存、共生的。歌德憑借這兩位主要人物，道出自己的理念:

只有努力工作，人們才不怕犯錯誤，但不會努力工作。

人活著，就要不斷的追求;如果追求停止了，生命的意義也就結(jié)束了。這僅僅是我自己膚淺的理解。（楊陽）

浮士德讀后感【篇4】

《浮世德》它讓我看到了這個現(xiàn)實社會下存在的矛盾、無奈、悲慘……

書中講述了乖乖女的性格、殷實的家境，這一切都使人羨慕。這樣完美的女生，卻愛上了一個與她截然相反的男生。這些都不能說明什么，因為感情是沒有界限的。直到最后，滕夕的離去，她的心里仍然只有他的存在。那個叫煙焰的男孩。煙焰，其實本質(zhì)是好的?？捎捎?，父親被車撞后，肇事司機逃跑，家里就開始背負著沉重的債務(wù)。他所做的一切，包括搶劫，都是為了他的.家，為了滕夕。然而，當(dāng)他明白那個肇事司機是滕夕的父親后，他茫然了。

他不明白該如何去應(yīng)對滕夕，他想對滕夕說：別走，等我出來?？勺詈筮€是沒有說出口，直到她的離開。煙焰只能算是個知途迷返的孩子。最后一個少年——季岸，他是最悲慘的。從小父母就去世了，被姨夫姨媽收養(yǎng)。但是，他厭惡姨媽那異樣的眼神。于是，覺得自力更生?？伤^的自力更生，就是在學(xué)校附近的一個酒吧里當(dāng)妓。他被那些肥肉橫生的老男人私養(yǎng)著，做著一些骯臟的事情。就算是這樣，他也不后悔，只有能靠自我生存下去就滿足了。而，當(dāng)他愛上了自我的老師，他決心退出那個渾濁的世界時，已經(jīng)不行了。那個世界不允許他的離開，除非他在人間消失了?？v使這樣，他的感情也沒有得到一個好的結(jié)局。不被世俗承認的東西，是無法在這個世界存活的。就是他們的感情一樣，心愛的人死了，他的心也死了。這一次，他最后能夠毫無牽掛地繼續(xù)做著令人作嘔的事情。

浮士德讀后感【篇5】

榮格曾經(jīng)這樣評價“不是歌德創(chuàng)造了浮士德而是浮士德創(chuàng)造了歌德”，《浮士德》在世界文學(xué)史上有著極其重要的地位和影響，它與《荷馬史詩》，但丁的《神曲》，莎士比亞的《哈姆雷特》并列為歐洲的四大名著。

《浮士德》是我看的晦澀難懂的幾部書之一。經(jīng)過讀了三遍原文，查閱了一些解析，我才看明白了一些?！陡∈康隆肥歉璧赂鶕?jù)愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業(yè)五個階段。在這些經(jīng)歷中，我看到了一個為不滿現(xiàn)實而不斷探索人生真理、不斷追求的人，他的形象是18世紀德國先進資產(chǎn)階級知識分子的典型代表，他的探索則象征了從文藝復(fù)興到19世紀初300年間歐洲資產(chǎn)階級精神發(fā)展的歷史。

主人公浮士德被塑造成有血有肉，善良與邪惡的矛盾體。他對學(xué)識十分熱愛?！鞍?，我孜孜不倦，對哲學(xué)，法律連同醫(yī)典，還有神學(xué)，全部都進行了徹底的鉆研?！鄙踔粒且粋€追求完美的人：“天上，他想要最美的星星，地上，他尋找最高的歡暢?！彼麨榱藢W(xué)，放棄了自己：“為此，我才向魔法屈服，借助精靈之口，鬼怪之力，看是否能知道一些玄機;這樣我就不用再汗流浹背，去探自己不知道的東西……”他對未知的東西感到興奮萬分，對自己的知識感到不足，對學(xué)的熱愛已經(jīng)不可自拔。

“誰若不斷努力進取，我們就把他救助?！备璧抡f過，浮士德得救的秘訣就在這幾行詩里。他還不斷行動、不斷追求、不斷克服迷誤，所以他日益高尚化和純潔化，到臨死，他就獲得了上界永恒之愛的拯救。他的精神是向上的，對學(xué)的追求和熱愛還有希望，都是我們學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的，我們要和他一樣，善學(xué)、樂學(xué)、愛學(xué)。

浮士德的肉體毀滅了，但他的精神得救了。一個行動的人，上進的人，不斷自省并最終走上正途的人，最終會得到救助。這就是在生活中不可缺少的不斷追求人生真諦的探索精神。

浮士德的形象反映了歌德對人性、對人的精神內(nèi)涵與境界的深刻洞察和把握。他塑造的浮士德性格中兩重性使他處在上帝和魔鬼之間。歌德認為，沉淪和進取的雙重引力在浮士德身上并不對等，他的神性要強過魔性，他本質(zhì)的、主導(dǎo)性的一面是自強不息、發(fā)奮進取、永不滿足、積極向上，這就是所謂“浮士德精神”。

善良與惡相生相克，當(dāng)我們認識到自己的罪惡時，其實我們已經(jīng)變成了天使。

鳳凰琴讀后感范例

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應(yīng)該注意自己的教育教學(xué)行為和方式，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。平常你收集了優(yōu)秀的教育筆記嗎？也許下面的“鳳凰琴讀后感范例”正合你意！在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

鳳凰琴讀后感【篇1】

這是影片《鳳凰琴》中的一個鏡頭，我深深地為這一個小小的場面感動了。因為有這國旗，群山不再寂寞;因為有這國旗，孩子們心里就有了寄托;因為有這國旗，才有那平凡而偉大的老師。在這里，國旗意識得到了充分的體現(xiàn)。

他們愛國旗，對國旗有一種圣潔莊重的感情。所以，用不著什么人要求，用不著誰來提醒，每天早晨，他們便自覺地站在旗桿下，等待樂聲響起等待國旗高高飄揚。

而許多暫時離開祖國的炎黃子孫，他們最能體驗國旗的力量，看到了國旗就似看到了祖國母親。運動員在運動場上頑強拼搏，傷痕累累，也不曾流淚，但在異國他鄉(xiāng)聽到雄壯的國歌響起，看到莊嚴的國旗升起，就會熱淚盈眶。

特別值得一提的是，1990年5月，北京市一名中學(xué)生應(yīng)聯(lián)合國兒童基金會的邀請，參加了在荷蘭舉行的“世界兒童為和平為未來”的見面活動，當(dāng)她看到50多個國家的國旗懸掛在賓館門前的旗桿上，唯獨不見中國國旗時，便急切地找到活動組織人員說：“我怎么沒看到我們中國的國旗，一定要升起中國國旗，因為我在這兒?！痹谒囊辉僖笙拢瑤捉?jīng)周折，鮮艷的五星紅旗終于高高飄揚在諾維克上空。多么純潔高尚的赤子之心，多么難能可貴的國旗精神!

因此，那些在國旗下卻對國旗沒有任何特殊感情的人，那些在國旗下幸福生活而對升旗儀式不屑一顧的人，當(dāng)他們面對界嶺小學(xué)的孩子們，面對鮮艷的五星紅旗，應(yīng)當(dāng)?shù)拖聭M愧的頭，流下懺悔的淚。

主角英子帶著山里人的期望離開了界嶺小學(xué)，影片結(jié)束了，而國旗依舊在連綿群山中高高飄揚?！而P凰琴》給了我們許多啟迪：它讓我們懂得了國旗意味著什么，讓我們擺正了國旗在我們心中的位置。我們可以忘記許多，但永遠不該忘記大山中的那一所學(xué)校，校門前的那一面鮮艷的國旗。

鳳凰琴讀后感【篇2】

《鳳凰琴》這個影視相信名很多同學(xué)看到肯定會以為是一部跟音樂有關(guān)的影視，或者是其他的類型。誰會想到這是一部這寫在貧困山區(qū)的幾名民辦教師的故事。如果不是先看了簡述，我根本不知道以一個樂器命名的影視里卻有著如此感動、現(xiàn)實的故事。

影視里的女主人公叫張英子，她兩次考大學(xué)落榜，她不想一輩子待在農(nóng)村，靠雙手農(nóng)作。用她在影視里說過的一句話說，就是：“就算死在城里，也比活在農(nóng)村強。”于是當(dāng)鄉(xiāng)教政委的舅舅給她在他待過的山區(qū)界嶺小學(xué)找了個當(dāng)代課老師的差事。她很不情愿，但無奈，沒有文憑，還是去了。

隨著張英子的腳步，在影視我看到界嶺小學(xué)。不用說，那里的環(huán)境非常貧困，我想是不是因為這部影視是1994年拍的，所以才會有那么艱苦的教學(xué)條件，還是說現(xiàn)在也存在相同的事實，只是說我不知道而已，不管怎樣，我非常敬佩這些教師。一眼望去，只有三間土墻圍成的界嶺小學(xué)躲藏在大山腰上，唯一有點學(xué)校氣息的是那面用木桿子撐起的國旗，已經(jīng)被風(fēng)吹雨打的沒有那么鮮紅，即使國旗的顏色漸漸褪去，但國旗的意義永遠深刻在那幾名民辦教師和孩子們的心中。他們沒有錄音機，只能老師們自己奏樂。孫老師（教導(dǎo)主任）用笛子吹奏國歌，鄧老師（副校長）口琴伴奏，簡簡單單的兩種樂器吹奏的國歌依然響亮清晰，每次余校長伴著國歌將國旗緩緩升起。

界嶺小學(xué)一共只有五個老師，實際上只有四個，因為一個老師已身患重病，一直在床上躺著。學(xué)生也很少，幾個年級在一個教室同時上課。條件非常的艱苦。經(jīng)過一些日子，英子被眼前的現(xiàn)實所感動，她寫了一篇文章《大山.小學(xué).國旗》交到省報。上級非?？春眠@篇文章，派記者“偷偷”的到界嶺小學(xué)了解實況，后來給學(xué)校發(fā)了3000塊錢的資助。

看完這部影視，我的感觸很多。不管是現(xiàn)在的老師還是學(xué)生，我們都太幸福了。對于那些在大山里艱苦工作的老師們，我向他們致敬，正是因為有他們，大山里的孩子才能受到教育，才有機會走出深山。雖然現(xiàn)在我還不是一名教師，但他們會一直在我的記憶力。不管以后我面臨的教學(xué)條件如何，我都會欣然接受，只要是做自己想做的，努力實現(xiàn)自己的價值，身在何處又有何用？時刻提醒自己：我們是誰？我們是干什么的？然后，努力做好該做的事情就好了！

推薦給同學(xué)們?nèi)タ?，真的很感動、很勵志?/p>

鳳凰琴讀后感【篇3】

再談另一個貫穿全片的主線——鳳凰琴。終于要扯到轉(zhuǎn)正上來了，在這部片中，那些老師們是高尚的，盡管他們都在為能轉(zhuǎn)正而暗暗競爭，但在這種農(nóng)村山區(qū)，轉(zhuǎn)正是他們的奮斗目標，轉(zhuǎn)正，意味著領(lǐng)導(dǎo)、甚至是國家社會對他們的肯定，可以說，他們的暗地較勁無可厚非，更重要的是，無論他們怎么競爭，都沒用什么不良手段，況且，他們心中放的更多的是孩子們。余校長的妻子，明愛芬，她盡自己的一切努力著，她無非是想轉(zhuǎn)正，想讓自己的努力得到認可，讓自己的人生價值得以實現(xiàn)，然而上天非但沒給她這個機會，還剝奪走了她了健康，當(dāng)真的要讓她轉(zhuǎn)正時，她卻無福消受了，多么遺憾，多么讓人感嘆。

我想，在當(dāng)時的農(nóng)村，一定有無數(shù)像明愛芬這樣跌宕起伏的教師，這是一種社會現(xiàn)象。

英子的叔叔終于說出了鳳凰琴的來歷。那一年，他和明愛芬競爭成為一名正式球員。最后，他成了一個關(guān)系正常的球員，明愛芬從此遭受了無盡的痛苦。這段與鳳凰琴有關(guān)的鮮為人知的往事，表達了英子她舅舅沉痛的愧疚之情。最后，英子的轉(zhuǎn)任名額還是靠自己，大家都說她希望還是靠年輕人。

英子終于明白，她已大早就走了。我想她找到了自己的方向。總有一天，她會回來的。

現(xiàn)在，大家都說國家富強了，經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活水平提高了。然而，這樣我們就可以放松農(nóng)村的教育事業(yè)了嗎？《鳳凰琴》是沉重的，我相信，所有中國人都期待著，有一天，鳳凰琴能奏出全然不同的、歡快的曲調(diào)。

08中文師范

***徐潔汝

鳳凰琴讀后感【篇4】

“寧為百夫長，勝做一書生”“百無一用是書生”“校長貴族化， 領(lǐng)導(dǎo)多員化，教師奴隸化， 學(xué)生祖宗化，人際復(fù)雜化， 加班日夜化，上班無償化， 檢查嚴厲化， 待遇民工化， 翻身是神話。”……古往今來，對教師的評價似乎不大好。如今又有幾個人愿意真正投身于教育事業(yè)呢?為什么那么多人不愿意當(dāng)老師或?qū)逃u價不高呢?

《鳳凰琴》從頭到尾都圍繞著轉(zhuǎn)正展開。若干年前，英子舅舅與明老師爭轉(zhuǎn)正指標，留下了鳳凰琴的故事。鳳凰琴是悔恨的寄托品。英子舅舅為轉(zhuǎn)正主要為個人幸福，然而后果卻是不堪的。為什么要轉(zhuǎn)正?因為窮。

你可曾見破舊的房子里幾個年級的小學(xué)生一同上課的情形?你可曾想過孩子自己刻課本?你可曾見兩名教師吹笛、吹琴為學(xué)生奏國歌升國旗?你是否為學(xué)生課余活動是撿藥材賺錢買書而吃驚?你是否為四名教師靠幾千元獎金幫學(xué)生躲避野狼嚴寒而慨嘆?

若干年后，爭轉(zhuǎn)正指標，開始時仍從個人利益出發(fā)，最后的謙讓卻是為了整個教育的希望，為了“大我”。明老師明知即使有了希望也未嘗走得出去，但卻不顧身體毅然赴考場。她這樣做只是為了證明自己的能力和水平。當(dāng)轉(zhuǎn)正最終實現(xiàn)的時候她便瞑目了。明老師的去世，讓幾位爭著轉(zhuǎn)正的`老師恍然大悟：人活著只要實實在在做點事就足夠了;做什么事情都是有得有失……當(dāng)然，盡管幾位老師爭著轉(zhuǎn)正卻未忘記自己的責(zé)任。每個老師都盡職盡責(zé)地為著山村的教育，盡著自己為人師的義務(wù)，籌學(xué)費、采山藥、護送學(xué)生回家……

英子媽說：“人啊，還是不攀高枝的好?！薄案约哼^不去，那是傻瓜。”一個老實巴交的農(nóng)村婦人，安于生活的現(xiàn)狀，一生就圖個平安，吃飽，穿暖。也許你不會相信，在改革開放后的今天還有像影片中界領(lǐng)小學(xué)那樣環(huán)境艱苦的地方;也許你不會相信，在世風(fēng)日下的社會還有像余長明校長那樣甘于奉獻的教師;也許你不會相信，在思潮泛濫的今天還有像李子那樣淳樸懂事的孩子;也許……太多太多，太多的也許，影片卻把也許的現(xiàn)實搬上了電影屏幕，讓我們再次銘記我們作為師范類學(xué)生的職責(zé)，也讓我看清了自己以后要走的路。

“十年樹木，百年樹人”，教育是必不可少的。正如余校長所說：“搞科技就得抓教育”“講究做人的良心，那么多孩子不讀書怎么行啊?”缺少的不是孩子，也不是沒有好的教師。教育是不可或缺的，最根本的要靠經(jīng)濟的支持?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索?！?/p>

鳳凰琴讀后感【篇5】

民辦教師，只是為了孩子的未來而幾乎放棄一切，民辦教師是一個悲慘的角色。

那些老師們不僅為自己的轉(zhuǎn)正辛苦的奔波，為孩子們的買書錢勞作，為孩子們做吃的，接送孩子們上下課，還要騙錢來修校舍，一份工作，所要求的，太多太多……然而，依然有無數(shù)的他們在做著這些工作，他們，要孩子們的明天變得更好，對社會，他們堅守著遠比普通人要求的多得多的責(zé)任。

影片是很早以前的**了，故事也是很久很久以前的故事了，難得把民辦教師寫的更接近真人，他們也是有普通人的期望的，他們也想過一種更好的生活，面對貧窮，很多事都是可以原諒的，只要，對孩子們，他們用心了。

民辦教師大致沒了，貧困卻依然在中國的山區(qū)縈繞，還有許許多多的鄉(xiāng)村教師在堅守著他們的信念，在為孩子們的明天奉獻著自己的一切的一切。

在最需要資金的地方，我們的國家不知到做了什么，還是那句話，體制是個很屁的東西。

大學(xué)就可以沒完沒了的見分校區(qū)，沒完沒了的斂財，沒完沒了的生產(chǎn)不合格產(chǎn)品，而那些淪落到要漂流的小學(xué)，卻一年又一年的，沒有新氣象。

社會上有許多不公平的事情，但教育事建設(shè)強國的一項非常重要和長期的大事。社會上應(yīng)該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責(zé)任就是集中精力解決這些問題。

社會上有許多不公平的事情，但教育事建設(shè)強國的一項非常重要和長期的大事。社會上應(yīng)該有更多的聲音支持那些遭遇荒謬待遇的民辦教師！有許多人自己的責(zé)任就是集中精力解決這些問題。

希望更多的人關(guān)注這批在中國教育和現(xiàn)代化建設(shè)中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國的社會是怎么了，**越來越橫行霸道，民眾越來越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個看客時代又要來臨？

？？？？？？？？？為中國教育做出巨大貢獻和犧牲的普通人，怎么會沒有原本屬于他們的物質(zhì)和精神回報呢？教育部這么多領(lǐng)導(dǎo)不是一顆心嗎？

希望更多的人關(guān)注這批在中國教育和現(xiàn)代化建設(shè)中立功的**，更多的人幫助這批遭受不公平待遇的老百姓！

中國的社會是怎么了，**越來越橫行霸道，民眾越來越冷漠殘酷，難道魯迅曾經(jīng)描述痛恨的那個看客時代又要來臨？

電影是不錯的電影，雖然有點不合時宜。

那些民辦教師們，永遠對你們心存感激和敬佩。

2019年以來，根據(jù)教育部要求，我國約448萬名代課教師基本被淘汰。

他們有的被300至800元不等的清退費打發(fā)，有的依舊以臨時工身份堅守。

他們用自己的生命實踐了把青春獻給黨和人民教育事業(yè)的口號，但現(xiàn)在離開三尺講臺，卻不知該何去何從。

就這樣，他們用琴弦繃緊自己，奏出強烈的生命之聲。

然后，弦斷音絕……

鳳凰琴讀后感【篇6】

《鳳凰琴》感后感

《鳳凰琴》是一部現(xiàn)實電影，他直面山村教師的生存困境和山區(qū)教育的落后現(xiàn)狀。影片以張英子為視角，再現(xiàn)了以余校長為代表的村里民辦教師不怕生活貧困、教育設(shè)施和環(huán)境嚴重滯后的山區(qū)教育現(xiàn)實，努力保證山區(qū)孩子有書讀、有書讀。為了防止孩子輟學(xué)，山區(qū)教師做出了難以想像的努力和犧牲。

從而歌頌了山區(qū)教師熱愛祖國，對教育事業(yè)無私奉獻的精神。

影片初期，我們發(fā)現(xiàn)老師和學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活條件十分辛苦，余校長等三名山村教師也各有自己的算盤，都想擺脫這樣的物質(zhì)條件，都想轉(zhuǎn)正，所以他們?yōu)榱怂幉腻X讓學(xué)生放學(xué)后采草藥，為了獎金在掃盲調(diào)查中弄虛作假?？蛇@些沒有一項是為了他們自己，藥材錢是為了給學(xué)生交學(xué)費，獎金是為了修繕學(xué)校。除了上課，他們還得接送和照顧學(xué)生。他們的工資長期拖欠，生活十分貧困。但是，他們?nèi)匀恢铝τ谏絽^(qū)的教育事業(yè)。

他們把教育作為自己的事業(yè)，盡職盡責(zé)，以滿腔的愛心和教師的責(zé)任感，為在極其困難的條件下做好山區(qū)教育作出了難以想象的努力和犧牲。普通的教師，辛勤的工作和艱苦的生活，然而，正是這些山區(qū)的普通教師，支撐著祖國美好的未來。

到轉(zhuǎn)正名額真正來到學(xué)校的時候，他們又互相謙讓，最終給了殷雪梅老師------她當(dāng)年因為參加轉(zhuǎn)正考試落下病根，多年疾病產(chǎn)生，需要人照顧，最后殷雪梅老師為了教育奉獻的精神得到了肯定，她終于轉(zhuǎn)正了，人生也因此圓滿終結(jié)。

電影給了我啟示，現(xiàn)如今教育改革不斷加快，國家對教育的投入日益加大，學(xué)生學(xué)雜費全免，教師待遇得到提高，我們還有什么后顧之憂呢，我想如果你是個合格的教師，你必將付出全部精力于教育之上。我們需要不斷反思自己的言行，才能升華自己的思想，師德的形成離不開積極的自我反思。盡管電影中幾名老師爭著轉(zhuǎn)正，卻從來沒有忘記自己的教師職責(zé)，最后通過反思提升了自己的境界，成長為師德高尚的教師。

我們要向他們致敬，向他們學(xué)習(xí)，珍惜一切，關(guān)心學(xué)生，提高自己，努力工作，譜寫輝煌的教育人生。

鳳凰琴讀后感【篇7】

這是關(guān)于千百萬民辦教師的優(yōu)秀電影，講述的是一個叫張英子的農(nóng)村姑娘，因為兩次高考落榜，又不愿隨父輩下地種田,在舅舅的介紹下到大山中的界嶺小學(xué)當(dāng)代課老師發(fā)生的一系列故事。

我曾自不量力地用自認為具有殺傷力的語言去抨擊這個時代，試圖撕裂現(xiàn)代人搭起的自我庇護線。我天真地將人們的丑惡面目赤裸裸地呈現(xiàn)于光天化日之下，會讓他們有不可逃脫的負罪感，但隨著時間的流逝，今天下午看完了《鳳凰琴》這部電影，我那荒唐的念頭正一個個被拋棄。我才明白行動的感染力勝于一切語言的催化力?？赐昶拥耐瑫r，似乎有一股不可名狀的血液沖進我的身體，沸騰了我的思想，某種愛國的形態(tài)與價值讓原本詞窮的我下不了任何結(jié)論。“好人”，我只能借助這個普通俗氣的詞語來表達我全部的敬意。用不平凡的語言講述那些民辦教師的不平凡、無私地付出，對于他們而言，華麗辭藻的修飾都是多余的。

在這所破舊不堪的界嶺小學(xué)，教室是破爛的瓦房，小小的場院，要不是有隨風(fēng)搖曳的國旗，或許沒有人知道這是學(xué)校。然而在這樣艱苦的環(huán)境下，只有以余校長為代表的五位民辦教師為孩子們講課，他們每天要早早地去接孩子們上學(xué)，為他們煮飯，想辦法賣藥材籌錢買教材，教師的工資也因為沒錢而拖欠好幾個月。余校長狹小的房間騰出空間給一些孩子寄宿，像家人一樣承擔(dān)責(zé)任，病著的妻子在夜色中哀嚎，讓人倍感凄涼。

令我印象深刻的是升旗的場景，國歌是老師用口風(fēng)琴和竹蕭吹出來的，乍一看有些滑稽，但想想在那樣艱苦的條件下能如此堅持每天升旗，和我們現(xiàn)在用高質(zhì)音響放出來的國歌形成鮮明的對比，更反映了鄉(xiāng)村教師教育孩子熱愛祖國的責(zé)任心。歲月的滄桑在余校長的臉上折起皺紋，生活的艱辛使他的聲音變得沙啞。當(dāng)他默默為這些艱苦的孩子們圓上學(xué)夢的時候，他無言的奉獻淹沒了張英子當(dāng)初對城市充滿的浮華。

小小的界嶺小學(xué)使幾十名師生緊緊地團結(jié)在一起，現(xiàn)在的我們要學(xué)會珍惜來之不易的生活，還要向農(nóng)村的孩子送去更多關(guān)愛包括必要的金錢。更要學(xué)習(xí)以余校長為代表的民辦教師的無私奉獻和學(xué)生們熱愛祖國的精神。