安靜讀后感

安靜讀后感(通用11篇)。

常言道“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，相信作品這本書為很多讀者帶來了內(nèi)心深處的觸動。重新梳理思緒，將作品中感悟到的整理成一篇讀后感，你知道如何寫出一篇有感染力的作品讀后感嗎？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的“安靜讀后感”，推薦給大家或許你也可以從中受益！

安靜讀后感 篇1

如今的世界越來越喧囂浮夸，我們需要的是靜，正如文中所說安靜，是因為拜托了外界虛名浮利的誘惑。每日，我們無論做什么事都是急匆匆的，作業(yè)錯了都以粗心，大意為借口，卻從未想過到底因何而錯，走路都是風風火火的，一日又重復(fù)一日的去做無意義的事，一次又一次的投入心血在毫無價值的事上。你可曾靜下想過你做的一切有何意義，為什么要這么做？不，從未想過。

或許，我們應(yīng)該找一個時間，出去旅游一趟。靜靜的爬上山頂，穿行在樹林之中，累了，坐躺在巖石上，靜靜地傾聽鳥啼之聲，自然的聲音。嗅著青草混著泥土的氣息，你會有一種前所未有的寧靜的感覺。你的心、靈魂都會靜下來與自然融合，讓你領(lǐng)悟到大自然的真諦。文中所說：不管表面多么轟轟烈烈，有聲有色，其本質(zhì)上必定是貧乏和空虛的。我是十分贊同的，盡管我們每天忙忙碌碌，可依舊感到寂寞、無趣，我們只有讓自己的心靜下來，才能做到意想不到的結(jié)果，才能找到靈魂的依靠。

安靜讀后感 篇2

今天，我在《讀者》上看了一篇文章，深受感動。文章的名字是《讓他安靜地離開》，這篇文章主要寫的是得知父親身患惡性腫瘤晚期的陳作兵，尊重了父親的決定，把父親送回了浙江諸暨老家，他是浙江一所醫(yī)院的醫(yī)學博士，他沒有選擇放化療，而是讓父親安享最后的人生，還向母親交代，萬一父親出現(xiàn)昏迷或者呼吸心跳停止，不要采搶救措施，別打擾他，讓他安靜地離開。

人們可能認為醫(yī)生的本分是救死扶傷，放任生命逝去，而且是自己父親的生命，這是一種不孝的行為。的確人們對于死亡的恐懼，親人逝去留下的痛苦，人們很難從容應(yīng)對。于是，竭盡全力為彌留的親人延續(xù)生命，也便成了對抗死亡的唯一方式。

事實上，無論醫(yī)學怎樣進步，人總是難免于死。畢竟，死亡本身也是生命中的一個必經(jīng)歷程。無法接受生命的逝去，其實就不可能真正做到對于生命的敬畏。人，有生必有死，現(xiàn)代社會，我們應(yīng)當有這樣的理念：一個人，如果不能快快樂樂，幸幸福福地生，尤其在患絕癥之后，就應(yīng)該想得到安安靜靜，無痛無苦地離開。所謂搶救，就是用藥物去維系一個絕癥病患者的生命，非但不人道，反而是反人道的。因為，藥物本身就有毒附作用，而放療、化療則更是，在殺死癌細胞的同時，也在傷害患者的肌體。這一切，陳作兵作為一個醫(yī)學博士當然懂，但作為兒子，他真的不愿意看到勤苦了一生的老父親在晚年患病時還要受到那樣的折磨！或許，在各種醫(yī)療手段的幫助下，結(jié)合放療、化療等施治措施，生命會延長幾天，或者幾個月，但人卻很痛苦，這其實不是孝順而是另類的摧殘！

幫親人無痛苦、而又無遺憾地離去，或許是死亡最好的一種方式。不要打擾，讓他安靜地離開，這其實也是一種孝，是一種仁！

安靜讀后感 篇3

《安靜的位置》是一本讓我深感觸動的書籍。這本書由日本作家小川洋子所著，以其細膩的文字、深刻的思考和扣人心弦的情節(jié)而聞名。本文將為您詳細、具體且生動地描述我對這本書的讀后感。

故事的背景設(shè)定在一個小鎮(zhèn)上，主人公是一位孤獨的老人，他喜歡一個特定的安靜的位置——通過一樓的墻壁可以看到對面小屋的一個窗戶。這個老人從不主動與他的鄰居們交流，總是一個人默默地坐在那里，觀察著對面小屋里的生活。這個小屋里住著一位青年女子，她自從搬進來后就一直打開著窗戶，似乎希望從這個窗戶透過來的風聲、樹影和陽光可以填滿她內(nèi)心的孤寂。

通過觀察對面小屋中的女子，老人開始回想起自己的人生。他曾經(jīng)是一個忙碌的家庭主婦，擔任照顧孩子、烹飪飯菜和打理家務(wù)的角色。隨著孩子們慢慢長大，離家出走，老人的生活變得越來越寂寞和無聊。他開始懂得了孤獨的滋味，也體會到了家庭的溫暖的重要性。盡管他坐在那個安靜的位置上，卻渴望與對面的女子建立聯(lián)系。

隨著故事的展開，我們逐漸了解到對面小屋中的女子并不是一個普通的人。她曾經(jīng)有一個幸福的家庭，但在某次交通事故中失去了丈夫和孩子。從那以后，她陷入了絕望和孤獨的深淵，對外界的事物變得麻木不仁。她和鄰居們幾乎沒有交流，每天都過著與世隔絕的生活。老人的觀察和關(guān)心漸漸地改變了她的心境和生活方式。

通過老人的無聲關(guān)懷和堅持，女子開始逐漸打開心扉，與他進行了溝通。他們一起度過了許多美好的時光，重新感受到了生活的樂趣和親密關(guān)系的溫暖。老人的存在不僅填補了女子的空虛，也給了她新的希望和勇氣去面對曾經(jīng)的傷痛。

讀完《安靜的位置》，我被書中所描繪的人物形象和情感所深深打動。書中的老人教會了我關(guān)注他人、給予他人關(guān)懷的重要性。他的耐心和堅持讓我明白，只要我們真心關(guān)心他人，無論他們處于怎樣的低谷，我們都能為他們帶來希望和力量。

同時，這本書也引起了我對孤獨和人際關(guān)系的思考。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了身邊的人，過于依賴虛擬的社交網(wǎng)絡(luò)。我們需要找到屬于自己的安靜位置，靜下心來關(guān)注身邊的人，感受他們的快樂和困惑，與他們建立起真實的紐帶。

《安靜的位置》是一本讓人感動和思考的作品。它不僅描述了孤獨和失去對人的影響，更表達了人與人之間的溫情和關(guān)懷的重要性。讀完這本書，我不禁開始反思自己的生活，思考我與身邊人的關(guān)系，希望能夠在繁忙的生活中找到一個安靜的位置，真正地與他人相連。

作為讀者，我們也應(yīng)該像書中的老人一樣，給予他人關(guān)懷和寬慰。只有這樣，我們才能創(chuàng)造出一個溫暖而有意義的社會，讓每個人都能在這個嘈雜的世界中找到屬于自己的安靜之地。

安靜讀后感 篇4

看了《這里真安靜》，我就想起了日本侵華戰(zhàn)爭，曾經(jīng)一度我曾厭惡日本人，感覺他們面目可憎，但是我又同情他們，他們終究失敗了，終究沒有打敗我們中華民族，但是他們卻為此付出了慘痛的代價，同時我們也應(yīng)該感謝他們，如果沒有他們的侵略，也許現(xiàn)在的中國仍然在沉睡，也就沒有今天掘起的中國。

軍人、，雖然他們的軍人有著錚錚鐵骨，但他們終究葬于異國他鄉(xiāng)，也許這里是他們最好的歸宿，也許只有這里他們才可以洗去曾經(jīng)的罪惡，但他們?nèi)匀话菏淄π?，似乎他們?nèi)耘f想重新站起來，但一切已經(jīng)過去了，他們只有在這異國他鄉(xiāng)靜靜地蕩滌自己的靈魂。

女人，雖然他們有著婀娜多姿的身材，但他們始終沒有擺脫命運的束縛，他們不愿面對自己的國度，也許是因為沒有完成任務(wù)而感到羞愧，也許是為自己國家的罪惡感到無地自容，他們犧牲的太多了，他們甚至不愿透漏自己的名字，也許在他們看來是一種恥辱。

文人，二葉亭四迷，這里本來是他的一片天地，但他似乎并沒有怨恨他們打擾了他的清靜本是同根生，相煎何太急我對二葉亭太迷并不了解，或許他不是這么想的。

軍人、女人、文人他們曾經(jīng)好像有著某關(guān)聯(lián)，又好像彼此分離，但在這樣一個安靜的環(huán)境中他們的靈魂似乎融為一體，共同贖他們曾經(jīng)的罪惡！

安靜讀后感 篇5

這本書不僅僅闡述周國平自己哲學理論，還傳達出一種人生態(tài)度。就如他自己所說的人生主張那樣簡樸的生活，精神的自由，閑暇的空間。他的精神自由廣闊，超越時間、地域、文化的限制，真正達到了人生自由，思想解放的境界。他在未經(jīng)省察的人生沒有價值這一篇文章中說道我并不主張對蘇格拉底的哲學過高評價。他把哲學的注意力轉(zhuǎn)向人生，誠然是一大功績，但他進而把人生問題歸結(jié)為道德倫理，視野又未免狹窄了周

國平他并不是一味接受，全盤吸收前輩的理論，而是兼容并蓄，進而不斷加以自己的想法，從思考問題的不同方式，角度等提出自我見解的理論思想。他在贊同蘇格拉底的未經(jīng)省察的人生沒有價值同時又提出我們應(yīng)該以更加廣闊的眼光去省察人生。的確如此，人生只有經(jīng)過省察才會有價值，但僅僅只是省察，又未免有失偏頗。因此，確定人生價值更應(yīng)該從更廣泛的方面來評價。如：自我評價，是否符合道德規(guī)范，對社會的影響等等。只是局限于一點而言，無論怎樣評判，難免造成對自我人生價值實現(xiàn)的誤區(qū)。所以，要向周國平所說應(yīng)該以更廣闊的眼光省察人生。

他講幸福，讓我明白了幸福或許只是人自身的感受，所謂幸福只是靈魂的事也就是這個道理，也許就是如人飲水冷暖自知的自我感受。但現(xiàn)實往往是這樣的；身無分文的窮光蛋十分幸福，而腰纏萬貫富翁總是不幸福的。其實，幸福問題也不算是一個問題。但由于人們往往想要而不可得，于是也就成為了一個問題。何不放寬心，放輕松，隨意一些，那么幸?；蛟S可以唾手可得。人們常說知足者常樂，常樂的人即使達不到幸福的境界，卻也樂得每日高興、快樂。就像光腳不怕穿鞋的，因為無所顧忌，不去計較，也就沒了那么多的顧慮，那么離幸福也就不遠了。人往往是得到了不懂珍惜，失去了才知道后悔。但總是屢教不改，想要抓住幸福的尾巴，卻總是一而再，再而三的不經(jīng)意松開了手。也許是人的天性，得不到才是最好的，追憶逝去

的才會有幸福的感覺吧。然而，無論幸與不幸，自己經(jīng)歷過、感受過、懂得。這樣的人生才豐富多彩，有滋有味，不是嗎愛自己，不論幸與不幸，悲傷或快樂。

他在讀書上倡導(dǎo)有自己的見解，不一味的接受他人的思想主張，不死讀書，讀死書。因為每個人都是獨一無二，都擁有自己的創(chuàng)造力，他的思想也是自我見地的。不要全部接受別人所言所說，成為一個機器。愛默生的超驗主義類似吾心即宇宙、心即理、致良知的宋明理學，即主觀唯心主義。這不無道理，人是創(chuàng)造的主體，即使有時需要借鑒或吸收前人著作思想精髓，但也絕不能全盤接受。無論對錯，前人有自我的看法，自己可以贊同亦可不接受。書籍也只是一種媒介，起到傳承文化的作用。因此，高爾基也說書籍是人類進步的階梯。多讀、讀好書、會讀書，才是讓書籍成為人類真正進步階梯的正確方法。每個人都是一個宇宙，每個人都有其自己的社會形態(tài)，認識方法，運行軌跡等等。只有保持自己的獨特，整個人類才會豐富多彩，絢麗萬般。

《安靜的位置》這本書使我學會如何在大千世界中找到自己的位置，懂得如何在這個位置上過好自己的生活，怎樣創(chuàng)造有意義的人生，讓我獲益匪淺。

安靜讀后感 篇6

記得一年前就已讀過這篇文章。在嘈雜的書店里，讀到作者對一個熟悉而陌生的國家的感受，我很難理解墓地給作者帶來的沖擊。當我再次讀到這篇文章時，不知怎的我很害怕。

曾經(jīng)看過魯思·本尼迪克特的《菊與刀》，那本書中講述了一個矛盾的民族：性極好斗而又非常溫和；黷武而又愛美；倨傲自尊而又彬彬有禮；頑梗不化而又柔弱善變；馴服而又不愿意受人擺布；忠貞而又易于叛變；勇敢而又怯懦……回過頭再看這篇文章，才明白過來這種畏懼原來是來自一種發(fā)自靈魂的佩服。

跟隨作者徘徊在僻遠森嚴的墓地，我的心被一個個石樁所震撼。當我看到那些日本戰(zhàn)俘絞盡腦汁想方設(shè)法弄到每一戰(zhàn)犯處決時灑血的泥土，匯集起來豎起一個“殉難烈士之碑”時，我產(chǎn)生了一種極其復(fù)雜的情感：憤怒，恐懼，敬佩。

因為他們對殘忍的司令寺內(nèi)壽一的敬重而憤怒，因為感受到日本人人性中非人性的無條件服從而恐懼，因為看到墓地中上下有序的嚴謹、等級森嚴的認真而敬佩。書中關(guān)于戰(zhàn)俘想為司令官建墓的描述，使我明白了日本民族強大的原因?！?

... 這些戰(zhàn)俘白天在英軍的監(jiān)督下辛勤勞作，晚上有空就聚集在宿舍密謀。他們決定，寺內(nèi)壽一的墓碑必須采用柔佛南部的一座石山上的石料，因為這座石山上曾發(fā)生過日軍和英澳聯(lián)軍的激戰(zhàn)，好多石塊就浸染了日本軍人的鮮血。

他們要悄悄派出幾個目睹當年激戰(zhàn)的人去，確定當年日軍流血最多的地方，再從那里開采巨石，躲過人們耳目，拼死長途運來。”我好像看到在牢獄中，衣衫襤褸的日本戰(zhàn)俘靜悄悄地決定了一件難以完成的任務(wù)，他們一定知道，在運巨石的路上，他們會遇到死亡，疲勞，疾病……但他們用那決不服輸?shù)木駪?zhàn)勝了它們。這種精神來自他們對首領(lǐng)的忠誠和對同胞的尊重。

他們還得派幾個目睹了這場激烈戰(zhàn)爭的人來確定日軍流血最多的地方，這再次證明了他們的嚴謹和認真。因此，墓地被一種堅固的東西籠罩著。

我們對日本總是有一個尷尬的看法。歷史總是讓我們對這個國家感到憤怒。但也許我們應(yīng)該放下憤怒，從很久以前的精神中學習。只有這樣，我們的國家才能真正強大。

安靜讀后感 篇7

1845年，亨利戴維梭羅拿了一柄斧頭，一個人走到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了一間小木屋。在自己親手建造的小天地重，他默默地聆聽、感受、思索著一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了我案頭的這本靜靜的書《瓦爾登湖》

瑞士的阿米爾說：一片自然風景是一個心靈的境界。《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心清神澈。

看著這本綠色封皮的《瓦爾登湖》，眼晴似乎透過這層綠的書皮，已經(jīng)看到了湖畔翠綠的森林和那碧波蕩漾的湖水。湖邊有一間精致的小屋。一切都安靜極了。心靈似乎被那清澈的湖洗滌了一遍，也變得安靜，恬淡了。而到萬賴俱靜之時，心便為之神往了。正如徐遲先所說：在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來才覺得語語驚人，字字閃光，泌人肺腑。動我衷腸而到夜深萬賴俱靜之時，我更為之神往了。的確，在讀這本書時心靈會逐漸寂靜不來，在慢慢的嚼讀中，你逐漸找回了生命最本真的意義。

安靜讀后感 篇8

《安靜的位置》是一本由日本作家石井督所著的科幻小說。這本小說以架空的未來世界為背景，講述了主人公九井敦志在追尋自我內(nèi)心聲音的過程中，獲得內(nèi)心的平靜和真實自我的故事。在這本書中，作者給讀者們帶來了深省和思考，讓我們意識到在這個喧囂的社會中，尋求安靜和平靜的位置對于人們來說是多么重要。

主人公九井敦志是一個成功的音樂制作人，他擁有無與倫比的音樂品味和創(chuàng)作才能。然而，盡管他在音樂界有著巨大的成就，九井敦志內(nèi)心卻感到空虛和焦慮。他常年生活在喧囂的城市中，煩悶的節(jié)奏讓他長時間無法冷靜下來，他漸漸地意識到自己需要一個安靜的位置來尋找靈感和內(nèi)心的安寧。

故事中，九井敦志決定隱退到偏遠的山區(qū)小鎮(zhèn)上，過上與世隔絕的生活。他在這個安靜的位置中，重新找到了自己對音樂的熱愛和創(chuàng)作的靈感。他開始專注于傾聽自己內(nèi)心的聲音，不受外界的干擾。在這個安靜的位置里，他更加敏感地感受到了自己的內(nèi)心需求，獲得了全新的創(chuàng)作動力。

通過這個故事，作者石井督告訴我們，找到并珍惜一個安靜的位置對于每個人來說都是至關(guān)重要的。在現(xiàn)代社會，人們常常被喧囂和雜音所包圍，內(nèi)心的聲音被忽略或者壓抑。很多時候，人們?yōu)榱俗非竺臀镔|(zhì)上的滿足，不斷迎合外部的需求，導(dǎo)致內(nèi)心逐漸失去平衡和真實。

這本書讓我深思，它啟示了我對現(xiàn)代生活的認識。在這個喧囂的社會中，我們時常被手機、電腦和社交媒體所緊緊束縛。我們不斷地讓外界的聲音填滿我們的生活，而忽略了自己內(nèi)心最真實的聲音。在如此快節(jié)奏的生活中，我們需要找到自己的安靜位置，花時間追尋內(nèi)心的聲音，保持內(nèi)心的平靜和真實。

安靜的位置可以是各種各樣的，可以是一個安靜的角落、一個寧靜的公園，甚至是一個偏僻的山村。關(guān)鍵是找到一個遠離喧囂和雜音的地方，給自己創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，我們可以沉淀自己的思緒，聆聽自己內(nèi)心最真實的聲音。只有在安靜的位置里，我們才能夠更好地理解自己的需求和夢想，才能夠更好地與自己和解并找到內(nèi)心的平靜。

通過讀完《安靜的位置》，我對于追尋內(nèi)心平靜的重要性有了更深刻的認識。現(xiàn)代社會給我們帶來了太多的喧囂和干擾，我們需要主動遠離，給自己創(chuàng)造一個安靜的環(huán)境。在這個安靜的位置里，我們可以傾聽自己內(nèi)心的聲音，避免被外界的雜音和壓力所左右。只有在內(nèi)心平靜的狀態(tài)下，我們才能夠更好地思考問題、找到自己的定位，并且獲得更高的創(chuàng)造力和幸福感。

總之，《安靜的位置》是一本令人深思的小說。它通過講述主人公九井敦志的故事，引發(fā)了我們對于內(nèi)心平靜和自我認知的思考。在這個快節(jié)奏的世界中，我們都需要一個安靜的位置，去追尋內(nèi)心真實的聲音和平靜的狀態(tài)。只有在這樣的位置里，我們才能夠更好地理解自己、追求內(nèi)心的平衡和尋找真正的幸福。這本書給了我很多啟示，讓我更加珍惜和追尋自己的安靜位置。

安靜讀后感 篇9

那些安靜的日子，幾個簡單的字眼就能勾勒出一幅恬靜宜人的畫面。這是一本由亦舒所著的小說，通過描寫女主角的一段生活經(jīng)歷，帶給讀者許多感悟與思考。讀完這本小說，我內(nèi)心涌起了一股平靜與寧靜，同時也對生活有了更加深刻的理解。

故事的主人公是一位年近三十的年輕女子，她在一次偶然的機會下得知了自己罹患了不治之癥。然而，她并沒有墨守成規(guī)地向命運低頭，而是選擇了離開喧囂繁忙的城市，前往鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)安度余生。在那里，她遠離了干擾和噪音，找到了內(nèi)心的寧靜。

初來乍到時，女主人公的生活顯得有些空虛和孤獨。但隨著時間的推移，她開始欣賞這個小鎮(zhèn)的寧靜與美好。她發(fā)現(xiàn)可以仔細品味島上的每個晨曦與黃昏，感悟大自然的奧秘與無窮生機。每當日出時，朝陽灑在她房間的紗簾上，暖暖的黃色充斥著整個屋子，讓她感到寧靜與安詳。她靜靜地坐在窗前，拿起一本書，享受著閱讀的樂趣與滿足感。

那些安靜的日子，讓她更加敏銳地觀察到身邊的世界。她發(fā)現(xiàn)小鎮(zhèn)的居民生活簡單而寧靜，彼此之間互相扶持與幫助，形成了一種親密而和諧的氛圍。他們沒有過多的牽絆與功利，只是享受著每一天的寧靜時光，這讓她回味起自己曾經(jīng)忽略過的美好。

與此同時，女主人公也發(fā)現(xiàn)了自己內(nèi)心深處的思考和追問。在那些孤獨且安靜的夜晚，她開始反思自己的人生，思考人生的意義所在。她開始思考，自己是否在忙碌的日子中迷失了自己，是否錯過了很多本可以珍惜的時光與事物。那些安靜的日子讓她找到了一種純粹而安寧的感受，她開始更加珍惜眼前的每一天，每一次與親人相聚的時刻。

通過這本書，我也產(chǎn)生了對生活的思考。我們常常追逐著物質(zhì)的欲望，為了成功而不斷奮斗，卻在喧囂和繁忙中漏掉了許多珍貴的瞬間。我們沒有靜下心來欣賞一朵盛開的花朵，沒有品味一杯香濃的咖啡，沒有感受一陣柔軟的微風。那些安靜的日子，是我們重新發(fā)現(xiàn)自己和生活的機會。

正如女主角所說：“透過不停的追逐，過濾掉一切有聲響的騷動，回歸平淡中的真心。這樣的自已，是最完美的自已?！痹诩姺睆?fù)雜的社會里，我們需要停下來，靜下心來，感受平凡的安寧。那些安靜的日子，讓我們看到了生活中的光芒與希望，找回了迷失已久的心靈。

總的來說，那些安靜的日子這本小說給了我很多啟示。它告訴我們，安靜并不代表無趣，它是一種獨特的境界，在其中我們可以重新審視自己的生活，找回內(nèi)心深處的寧靜和平靜。這本小說讓我深刻地明白了人生的意義，并激勵著我尋求一種更為平和與愉悅的生活方式。那些安靜的日子，值得我們?nèi)肀c珍惜。

安靜讀后感 篇10

周國平-安靜的位置的讀后感：周國平是一個低產(chǎn)的作家。一般喜歡思考的作家，都寫得很慢，這一點周國平和史鐵生很像。我家里有一套周國平文集，后來陸續(xù)出版的書，幾乎都收集了他很多以前的作品。這本書也一樣，雖然我知道里面有很多篇文章我都讀過，可是還是買了下來，就當為了重新讀一遍找一個最好的理由。書中最喜歡的那段文字，還是我曾經(jīng)讀過很多遍的關(guān)于成功的論述，成功不是衡量人生價值的標準，比成功更重要的是內(nèi)在的豐富，有真性情，有真情趣有自己真正喜歡做的事，只要有，你就會獲得充實，活得踏實。是啊，有人說人生可以分為三個三十年，第一個三十年用來學習，第二個三十年用來工作，第三個三十年用來享受人生。也就是說在你退休以后，就應(yīng)該不再為錢而工作，而是去做自己真正喜歡做的事情。由尋找金錢權(quán)力地位這些外在成功，轉(zhuǎn)為尋找自己內(nèi)心真正向往的東西，去尋找內(nèi)在的成功

《周國平-安靜的位置》有感：我聽說過周國平，在印象中就像余秋雨一樣，是一位博學，深邃，戴眼鏡的中年男人……果不其然，在當當看到他的書之后，毫不猶豫的買了幾本。我的初衷很簡單，看周國平的書，一定是長見識，擴思想的。我剛開始的規(guī)劃是一天讀兩個小時，但是當我扯下這本書的包裝塑料袋，隨意的翻開第一頁之后，一種欲罷不能的感覺注入我的血液，流遍了我的全身。他不是宗教徒，但是他的話語比相當一部分宗教家更深刻，更純粹，更發(fā)人深剩他也不是演說家，演說家喜愛用華麗的'辭職，夸張的表情和言不符實的承諾來吸引眾人的眼球。在他的文本里，我看見的只有一個相貌敦厚、平易近人的老師在那里向你娓娓道來——是生活的真諦，是宇宙的廣袤，是人性的光輝，還是社會的無奈……看他的書，很平靜，沒有鼓動，只有撫慰。去看看這幾本書吧!把你的靈魂毫無保留的展現(xiàn)在他面前，他會耐著性子慢慢的、細細的給你雕琢。和他對話，我想，將是一件非常有意思的事情。嘗試著讓你的靈魂和外界搭建一座橋，時不時的與之溝通和分享，那么你就在真正意思上看懂了這本書……

看完大家的讀后感，再來回顧一下《周國平-安靜的位置》的主要內(nèi)容：世界無限廣闊，誘-惑永無止境，但屬于每一個人的現(xiàn)實可能性終究是有限的。你不妨對一切可能性保持著開放的心態(tài)，因為那是人生魅力的源泉，但同時你也要早一些在世界之海上拋下自己的錨，找到最適合自己的領(lǐng)域。老子說：“不失其所者久。”一個人不論偉大還是平凡，只要他順應(yīng)自己的天性，找到了自己真正喜歡做的事，并且一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園……

安靜讀后感 篇11

《周國平的《安靜》讀后感》是一篇關(guān)于讀后感安靜周國平的文章。浮行的。

豐富是擁有了內(nèi)在的精神寶庫。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎？——了聲音和狂熱，里面空無一物。同為當代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為的，一旦悟得，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風洗了最后一點少年英氣。”這個不正也是國平先生說道來的安靜嗎？年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是如此，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界。

少年時代的周國平有幸進多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長。在中國最的十年時期，他又有幸在深山里安靜思考，與圣賢先哲交流，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構(gòu)建，對靈魂的提煉。

大寧靜產(chǎn)生了大孤獨，大孤獨又催生了大，和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界，穿梭古今，吞吐千年，與尼采，與蘇格拉底、斯賓諾莎，與柏拉圖、帕斯卡爾完成心與心的對晤。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝的女兒哭歉：“在這個時代，平庸的哲學家太多了，而杰出的父親太少了。”“你短促而美麗的生命是我最真實的宿命。而我在人世茍活只是一個幻影。我抱著你小小的尸體，拒接受任何哲學的安慰……”這樣一個有血有肉的智者，頓時讓我們感覺到他是多么的真實和貼切?。≈钦呤侨?，不是神，哲學也并不是無所不能。

搞哲學研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文，集哲學與文學于一身，融理性與感性于一體。質(zhì)樸平實又不失詩的光華，暢達深邃滲透著哲學的。正是這樣一種風格，使他擺脫了純學術(shù)的艱澀而實現(xiàn)了對哲學本身的突破。時光如梭，歲月荏苒，從童年到青年，從意氣風發(fā)漸漸步人生的暮年，一路走來，生命如同一曲終將謝幕的長歌，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個向死而生的人站在上帝的心靈獨白：歲月改變了曾經(jīng)的臉，性情在歲月中寧靜致遠。

夜深人靜的時候，再回過頭來，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再品味書中對人生、靈魂以及人性的感悟

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靜夜思讀后感

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們更需要觀察自己的教育教學方式和行為，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。作為一名教師，寫教育筆記需要注意哪些呢？也許"靜夜思讀后感"就是你要找的，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

靜夜思讀后感(篇1)

李白，字太白，號青蓮居士，又號謫仙人。家族中排行十二，也稱李十二。李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。李白涉獵的內(nèi)容廣泛，除儒家經(jīng)典外，還瀏覽諸子百家，他很早就喜歡道教，喜歡隱居山林，求仙問道;同時又有建功立業(yè)的政治抱負。

李白，對待朋友非常真誠。與汪倫離別時，他說“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”與元丹丘、岑夫子喝酒時他說“蒸羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?！笨梢娝麑Υ笥咽羌罢嬲\之人。也只有這么豪放的性情，才能寫出如此詩句。

李白，一生仕途不順，官方記載李白因元丹丘被公主舉薦，進而被唐玄宗任用為翰林供奉。翰林供奉其實算不上一個正式的官職，主要的職責是陪同皇帝吟詩作賦。杜甫評價李白的詩句，“長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！敝徊贿^是杜甫想突出李白不侍權(quán)貴的形象而已。在當時的歷史環(huán)境和李白所處的社會地位而言，他根本不可能做到天子呼來不上船。李白的大才體現(xiàn)在詩詞歌賦上，但在政治方面，李白是否具備真正的大才?從后來他參加永王的軍隊及那個時期所寫的詩句來分析。李白在政治方面，還是非常幼稚的。

李白，是在符道士。“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”中的紫煙就是道教的說法。李白進入仕途的方式比較有意思，用現(xiàn)代人做事邏輯來分析，李白是先把自己打造成為一個“網(wǎng)紅”。當然李白是非常有才華的，他在當時就有一大批粉絲。又因他有很多與常人不同的行為，被很多人推崇和賞識。賀知章評價其為謫仙人。就是一個例子!但掌權(quán)者會任用一個“網(wǎng)紅”人士來幫自己治理國家嗎!答案是否定的。這也注定了李白的政治命運!

靜夜思讀后感(篇2)

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月有，低頭思故鄉(xiāng)。讀李白的這首《靜夜思》時，讓千年之后的我們都能感受到他那濃濃的思鄉(xiāng)、念鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情。

俗話說，月是故鄉(xiāng)明。作為一個漂泊江湖的游子，遠離故鄉(xiāng)，遠離親人，遠離那生我養(yǎng)我的蒼天厚土，在夜半無眠時，在明月獨照時，怎能不心心念念那生我養(yǎng)我的地方。遠離故鄉(xiāng)的游子啊！

像無根的浮萍，無助，徘徊在別處，徘徊在遠方。

詩人生于封建時代，有著一腔消極而卓越的才干，想報國無門，只能在流浪的路上奔跑。他曲折的人生之路，顛沛流離的流浪生涯，讓他飽嘗遠離故鄉(xiāng)、四海漂泊之苦。詩人是炳照千秋的詩仙??！

他可是身不滿七尺、雄心萬丈的??！他可是下筆千言、倚馬可待的??！可生在那個封建時代，就得離鄉(xiāng)，就得漂泊，就得流浪的人兒像雪花樣飄灑在天涯，就得嘗盡親人離別、背井離鄉(xiāng)、報國無門之苦。

想想我們的孩子在新中國出生并在紅旗下成長。 他們真的泡在蜜罐里了！我們有那么好的學習環(huán)境，我們一定要好好學習，認真讀書，學好過硬本領(lǐng)，將來建設(shè)好自己的故鄉(xiāng)。

雖然我的故鄉(xiāng)還不美，而且也不富饒，但是只要我們學好過硬的本領(lǐng)，長大后就能用自己辛勤的汗水把他建設(shè)成地也肥啊！水也美啊！這就要求我們，從小就要養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，不折不扣地學好文化知識，力爭成為一個德、智、體全面發(fā)展的好學生。

我相信，詩人的思鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、流浪之夢可以在我們身上實現(xiàn)。

靜夜思讀后感(篇3)

我從家里的一本《唐詩三百首》中隨意翻到了“靜夜思”這首詩細讀后對此詩頗有感觸。

胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝?內(nèi)編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上。”（《藝圃擷馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降?。例如梁簡文帝蕭綱《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。

這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。

想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。

從這里，我們不難領(lǐng)會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。正是因為《靜夜思》這首詩讓我更加喜愛這本《唐詩三百首》，我讀出唐詩的奧妙，品出了唐詩的韻味。

靜夜思讀后感(篇4)

《靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五言古詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。分享了《靜夜思》的讀后感，歡迎閱讀！

晚上看書后，床前的月光被懷疑是地上的霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。這首古詩在我上幼兒園的時候我就會倒背如流地背出來了，但在那時我一點都不知道這首古詩是什么意思，進入小學一年級，經(jīng)過教師的講解，使我明白和了解了當時詩人的心情和整首古詩的含義。

這首古詩描寫了作者李白在一個寂靜的夜晚思念家鄉(xiāng)的真情。他把月光比作秋霜，給人以種冰冷的感覺。他想天上的月亮是多么的寒冷和寂寞。當時李白一個遠行他們，沒有家人的陪伴，自然會孤獨而產(chǎn)生想念遙遠家鄉(xiāng)親人的感覺，這剛好與天空中孤獨的月亮一樣。

使我感受到古時候的人們常常以借助月亮來寄托自己對家鄉(xiāng)親人的思念，可想而知那個年代通訊不發(fā)達，不像我們，現(xiàn)在有很先進的通訊設(shè)備，要是想念爸爸、媽媽了，就可以通過通訊設(shè)備與爸爸、媽媽聊天，也可以通過發(fā)達的交通工具，飛快回家與爸爸、媽媽見面。

我小時候媽媽教我背誦這首詩。今天，我又在語文課本上學到了這首詩，終于知道了這首詩的意思：在秋天的夜晚，明亮的月光照在床前，地上就像鋪了一層白霜，遠離家鄉(xiāng)的人望著那天上的月亮，不由得思念起故鄉(xiāng)來。

這讓我想起了蘇州的夏令營。第一天晚上，因為我離開了家和媽媽，我非常想念她們。很多同學來安慰我，然后偷偷傷心，哭著睡著了。

第二天，我加入了同學們的歡樂海洋，組成了一個幸福的家庭。

我還想起了工人們辛辛苦苦的工作，過節(jié)也不能跟家人團聚，他們真勇敢。

我也會讓自己更堅強，更勇敢！

靜夜思讀后感3《靜夜思》原是李白寫的一首著名的古詩，如今被編成了一首歌曲。這首悲傷的旋律充分地描述了李白當時的心情。

家鄉(xiāng)是一個很常見的詞，它在我們愉快時也許會被忘記，在我們孤獨時也許會被想起，但每當我們遇到挫折時，家鄉(xiāng)都可能會成為我們的精神寄托。每當新年來臨時，我們穿著漂亮的新衣乘著火車回到家鄉(xiāng)，看看路邊堅強的雪松，還有那盛開的野花，自己的親人正在門口迎接著我們的到來，這一切都是多么的美好。然而，李白并沒有享受到這種優(yōu)待。

那時候，沒有那么好的條件供你們使用，只有漁船和馬車。可是乘坐他們近則一周兩周，遠則兩至三月，還很貴。所以有些人不能回家，李白也不能。

床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，望著凄涼的明月，思念家鄉(xiāng)的心情，久久難以入睡，此時此刻，那詩句也在糾結(jié)著我的心。在這首傷感的詩里，帶著那凄涼的**，真是令人難忘。

現(xiàn)在我們有了優(yōu)越的條件。我們不僅可以回老家，還可以到個地旅游。過去我還需要寫信給家人，現(xiàn)在我有了網(wǎng)上聊天，不僅方便快捷，還能看到家人的樣子。原來是一個接一個的夢想。 現(xiàn)在，我們已將它們變?yōu)楝F(xiàn)實。

珍惜現(xiàn)在的美好時光，攜手共創(chuàng)未來！

靜夜思讀后感4母親節(jié)的夜晚，月亮甚是美妙，借著月光，漫不經(jīng)心的我翻開書，月光正巧映在了《靜夜思》上。

“分不清是床前清冷的光輝，是深秋夜里飄降的冰霜，還是一張空白的信箋，或是老母親一頭銀色的白發(fā)?！?/p>

此時，我想到了母親。

曾是誰為我披上寒衣？誰曾經(jīng)給我們端過一碗熱氣騰騰的米飯？

她會是誰？

銀發(fā)鋪滿她的額頭，老繭布滿她的雙手，她曾為我們踏進醫(yī)院，她又曾為我們邁進校園，但臉上總是掛滿微笑，是母親，是我們偉大的母親！

“此時，只有那輪滿月，睜著慈祥的目光，把一個孤單的身影照耀。在家鄉(xiāng)如繩的田埂上，是不是有一位老人，和我一樣，站在月光下，形影孤憐，輕喚一個人的乳名。”

我的心在顫抖，眼睛濕潤。

仰望月亮，可能有很多人像我一樣，在看月亮。

“母親啊，采透明的月色回家吧，那是游子在中秋夜里，在渭水岸邊，寄給您的一幀相思?。　?/p>

注視月光的人們，把與你母親積淀已久的情懷，傾吐給這茫茫月夜吧！

月光會傳到每一位母親心中，放下?lián)牡臉幼?，會欣慰地為你祝福?/p>

“月，在今夜飽滿如圓?！?/p>

在今夜，一定會有許多游子正牽掛著自己的母親。

哦，牽掛，牽掛……

靜夜思讀后感(篇5)

昨晚上回家有點晚了，突然的女兒說了個改詞：“窗前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，明天會更棒?！比缓笞约阂哺牧艘粋€：“窗前明月光，進屋開空調(diào)，睡覺看電視，低頭拉大便?！?/p>

這回可是她自己一個人改了的，我聽了覺得有點好玩，就記下了。發(fā)現(xiàn)最近女兒迷上了兩件事，一個是從電視里看腦筋急轉(zhuǎn)彎然后再拿出來問我們，每次到我們答不出來的時候，她就特別有成就感，然后把正確_說給我們聽，很自詡的樣子。弄得我們又笑又氣的。

還有一個愛好是給兒歌和古詩改詞。改完之后還屁顛屁顛地唱，唱的還蠻有味的，那自滿自足的樣子，還真是那么回事。

這個學期她的一大收獲大概就是背《弟子規(guī)》，這樣的東西，對于一般的小孩子來說都是比較的難的，也沒有味，沒有多大的吸引力，當然也不會喜歡。剛開始的時候我是強迫她背的，她背的也有些痛苦，有的時候甚至背出淚來，很急躁的樣子。在這個時候，我就只能安慰她一下，并且要求她繼續(xù)往下背。而她也在我的強迫之下，再背一下，這樣的一次次的熬過來，不知到什么時候開始，她開始沒有剛開始時那么痛苦了，有點樂意接受了。又過了一段時間，她開始自己會記得要背一點了，也給《弟子規(guī)》取了個小名，叫它“小弟”，每天晚上只要在街上，就會說：“我的小弟呢，把我的小弟拿出來。”這就是她要背了。當然，小孩子的毅力還是有限的，一會兒過后有點受不了，就還是會鬧脾氣，在這個時候，又只能讓她慢慢來了。

與此同時，孩子常時間在鄉(xiāng)下，和爺爺奶奶在一起，長時間的看電視，對電視的依賴_特別的強，每天不看電視特別的難受，就好像是大人吸毒一樣。一個學期下來，不知從哪個時候開始，到了街上之后，再也不會主動提出要看電視的要求，也不會有不看電視不知到干什么好的表現(xiàn)了。

這個學期沒有做班主任，晚上陪孩子的時間和精力也多了一點，慢慢地把她帶回到我希望的狀態(tài)。而也由此發(fā)現(xiàn)，以前的那些年，因為自己把全部的精力都投在了工作中，很少地觀注孩子的成長，也沒有特別的要求她?，F(xiàn)在想想真的有點對不起她。孩子馬上要上小學了，聽現(xiàn)在單位的同事說上了小學以后會更麻煩。我現(xiàn)在知道“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，以此來激勵我的明年的陪女之路吧。

靜心讀后感范例

書是世界寶貴的財富，是國家和歷史的優(yōu)秀遺產(chǎn)，閱讀作品后，我們對作者的想法更加了解，心中感觸頗多。?讀后感突出了書中的哲學和道德思考。這篇“靜心讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的心血之作希望它能夠被您欣賞，希望本文能夠為您提出一些新的問題并讓您進行更深入的思考！

靜心讀后感 篇1

今天聽樊登讀書中老師講的書《一平方米的靜心》，發(fā)現(xiàn)生活中真的需要靜下來，慢下來，而不是匆忙地前行。

對許多人來說，職場生活都是一種懲罰，一種必須忍受的生活之惡。對于他們來說，每天跨進工作場所的門檻，就開始忍受折磨。

尤其近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的極速發(fā)展，海量信息涌入和“永遠在線”的工作模式左右夾擊，更是將這種職場壓力和焦慮延伸至生活的更多角落，甚至覆蓋每一個毛孔。人們好像呼吸不到新鮮空氣的病人，不堪其重。

真有那么多事需要我們時刻關(guān)注嗎？還是給自己些空間吧。

樊登老師說，參加活動間隙，本是喝茶休息，放松大腦的時間，但不少人掏出手機，開始不停刷。

所以，大腦是不停歇的，心也會更累。

還是讓心停下，有時，慢即是快，也是這道理。

實際上，不需要很大，很豪華的地方，一平方米就好，在這里，你是自己，思緒可以紛飛，沒有太多事情需要關(guān)注，對于想做的事情，要有取舍。

為何食不知味，夜不能寐？

因太匆忙，因被太多煩擾擾亂方向，因不夠簡單。所以，味道如何，不知道，只為飽肚而已。

不要太貪戀十點后的兩小時，那不是娛樂，工作、玩耍時間，是睡覺時間，告訴自己，要改變觀念了，注重效率，不拖延。

想說，不能只是寫，而是行動，行動最重要！

相信靜心、冥想帶來的巨大能量，給自己空間，不斷成長。

一平方、一整個世界，那份靜心，都在你的心里。把所謂的失敗，當做學習和成長的機會；把每一次成功，都匹配及時且得體的二級反饋，一切皆會靜下來。請記得，坐在八大支柱下，我們永遠有重新調(diào)整和重新開始的能力。

靜心讀后感 篇2

無聊是生活的常態(tài)

人一輩子能有一句話留下來，就可以稱得上偉大了，偉業(yè)就有一句:慟哭六軍皆縞素，沖冠一怒為紅顏。偉哉偉業(yè)，偉業(yè)臨死的時候又說了一句:一錢不值何消說；古人又有一句:一事無成人漸老。據(jù)此，弘一法師李叔同把自己稱為“二一老人”。

一事無成人漸老，一錢不值何消說。弘一法師過謙了，遑論他在佛學界的地位，單是一首《送別》就足以讓他震鑠古今：長亭外，古道邊，芳草碧連天……然而名利如他如浮云，他靜心，他舍得，他放下，他大自在，他樂逍遙，他說：心勿妄念，身勿妄動，口勿妄言。內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天。以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

學佛是為了靜心，靜心是為了上進。普通人終究不能像弘一法師那樣物我兩忘，心外無物。尚未看過，如何看透？尚未拿起，如何放下？尚未得到，如何舍去？并不是所有的人都如賈惜春那般有慧根，絕大部分的人都是像賈寶玉一般，歷遍世間所有的悲愁喜悅，才能看透放下。

一切眾生的煩惱源于貪、嗔、癡三毒，把貪嗔癡三毒戒除，便是修行的根本。修行修的是心，心不動則萬物不動。修心，不是除去心中的丑惡，而是耕種心中的美德，美德生，則丑惡除。如果只是想除去心中的丑惡，丑惡就會像地上的雜草，野火燒不盡，春風吹又生。

最近反反復(fù)復(fù)來來回回聽兩首歌，一首是張國榮的沉默是金，一首是陳潔儀的早去早回。沉默是金堪透了人情的冷暖，寫盡了舍得與放下的灑脫，無奈多年以后張國榮跳了樓。所以悟道無關(guān)情，無情未必能悟道，有情也未必是負累。

早去早回就是一首很有情的歌，旋律與歌詞配合得完美，潔儀唱得最好的一首了，情濃而不烈，愛深而不重，心牽而不掛，走過了無常，時代早經(jīng)不存在，愛卻在心間永生。

無聊是生活的常態(tài)，內(nèi)心要守得住寧靜，人生要守得住寂寞。

靜心讀后感 篇3

《正面管教》讀后感：靜心陪伴，方顯成效

靜心陪伴，方顯成效

--《正面管教》讀后感

原創(chuàng)： 陶桂林

溫馨提示：《正面管教》為家庭教育讀書會第3本讀物，本篇約，筆者理論聯(lián)系實際，自我剖析，精準到位，值得借鑒！

今天下午我女兒把這本書帶給我時，第一句話問我：媽媽，這是你從翟老師那拿走的第二本書。你讀得這么快真的明白嗎？考試能考100分嗎？

好吧，我停了好久，回答她：“我媽媽正在和你一起學習，一起進步。我媽媽想學一種和你相處的好方法。雖然我媽媽不參加考試，但我媽媽一直在努力爭取一個好的教育方法。你支持我媽媽嗎？

她說：我喜歡你在我身邊看書，不喜歡你玩手機。這是我改變的開始，我女兒喜歡的環(huán)境。

積極的管教是一種不受懲罰或放縱的管教孩子的方法。孩子們只有在親切、堅定的氛圍中，才能養(yǎng)成自律、責任心、合作精神和解決問題的能力。在我的成長道路中，父母的方式一貫是采用懲罰，如果有了做得好的事情，父母也很少說出來，認為那是應(yīng)該達到的標準，一旦做錯了，會采用各種懲罰，目的就是為了讓我能記住這次教訓(xùn)，以致于很多時候活在擔憂中，做事的出發(fā)點往往容易站在對與錯、好與壞之間衡量，而忽略了事情的本身，一旦知道這事情做錯了，總想著怎么減輕自己的責任或者害怕被發(fā)現(xiàn)，形成做事很被動的個性，很多時候總是希望別人來告訴我這個事情怎么做，現(xiàn)在看來，我是在有意地規(guī)避風險。

現(xiàn)在對女兒也是一樣，做錯事打手心，面壁思過，懲罰她，下次她還會重復(fù)犯錯，而正面管教的方法旨在解決或改善問題，把焦點放在問題本身，而不是負面情緒上。讓大人和孩子在生活和人際關(guān)系中體驗更多的快樂、善良、合作、責任分擔和相互尊重。首先在孩子犯錯的時候，用和善的語言去跟孩子溝通，不懲罰不說教，而是問一些啟發(fā)性語言，使孩子積極的解決問題，培養(yǎng)孩子良好的品格。

其次，全面分析怎樣看待孩子的不良行為，想辦法鼓勵孩子，采取有效的鼓勵方式。

事實上，每個人在日常生活和工作中都會犯錯誤，但是！如何去面對，去解決錯誤問題，并不是所有人都持統(tǒng)一態(tài)度，擱在以前，女兒犯錯誤了，我會讓她第一時間道歉，深刻反省，告知她不要再犯同樣的錯誤，只要犯了錯誤，就應(yīng)該獲得懲罰，以示懲戒。讀完這一章，我知道教育我女兒的后果是不犯錯誤。如果你犯了錯誤，你需要找到一種逃避責任，為自己辯護，或者撒謊的方法，不要承認你犯了錯誤。

但是，如果我們把犯錯誤當作一項學習任務(wù)，而不是一件壞事，那么為我們的錯誤承擔責任就容易得多。孩子們在成長過程中難免會犯錯誤，但每一個錯誤都是學習的機會。孩子只有在感覺良好的時候才能做的好，只有相信孩子，給予他們理解和尊重，教會他們注意解決問題，才能健康快樂地成長。

”孩子們需要鼓勵，就像植物需要水一樣”,我一直認為孩子的教育是需要贊揚和獎勵，認為這是對她學***種認可一種肯定，殊不知鼓勵才能教會孩子相信自己，相信自己有做正確事的能力。對孩子有信心且把愛的信息傳遞給孩子，記得有一次和朋友一起帶兩個小朋友去放風箏，之前有提過，女兒從小生活吃穿都是奶奶一手包辦，所以動手能力差，朋友家的小孩通過和媽媽合作很快把風箏放飛，剛開始女兒看到她們的風箏放飛了，著急了，一個勁的說：媽媽你就不能快一點嗎？

我當時也生氣了：你自己動手能力差，笨的要命，要放風箏，自己弄不好卻怪媽媽的速度慢，真的不想和你合作任何事情。那一刻，她哭了，說我不相信她，對她沒有信心。今天，讀到這篇文章讓我想起了這件事。

那一刻我把對女兒的尊重放在了**？對女兒的信任又放在了**？對孩子的信心是父母的愛、尊重和信任。

女兒經(jīng)常掛在嘴邊的一句話：媽媽你相信我嗎？我的回答永遠都是：

媽媽相信你！只要努力了，堅持了，不管結(jié)果怎樣？你都會成為那個你最棒的自己。

“愛哭”這個詞可以說在她女兒身上體現(xiàn)的淋漓盡致。當語氣沉重時，她會哭；當玩具布置不好時，她會哭；當她摔倒時，她會哭；當作業(yè)寫得不好時，她會哭；當她考試不及格時，她會哭。所以一直以來只要看到她哭，我就會莫名的煩躁，我對她說：媽媽只允許你在受了委屈或身體不舒服的時候哭，如果因為一點小事就哭鼻子，就立刻給我停止，擦干眼淚，你就不能勇敢堅強一點嗎？

現(xiàn)在看來是我忽略了她的感受，缺少傾聽，就像文章中說的有些孩子天生敏感，這也許是她表達自己的一種方式，而我更應(yīng)該多花一些時間去了解孩子的感受，傾聽并幫助她處理這些感受。不管是《非暴力溝通親子篇》還是《正面管教》給我感觸最深也最記憶深刻的詞語：傾聽，溝通、尊重、合作。

最初我對合作的理解也是”按照我說的做”“要聽媽媽的話”等，當女兒說”不”或拒絕，我就會認為她不合作。孩子是一個獨立的個體。她會有自己的想法。分析方法通俗易懂，深入透徹?？梢哉f它觸動了我的靈魂，深深**撼了我的靈魂。它讓我真正地懂得了，為什么我過去的很多做法、想法是錯誤的；更讓我清楚地知道了，我今后應(yīng)該怎樣做，才會對孩子、對自己都更好。

今天早上我在床上睡覺的時候，我女兒拿著鬧鐘站在我床前，對我說：“媽媽，你沒看到我留給你的紙條和昨晚你回來時給你的禮物嗎？”？睡眼惺忪的說：

媽媽沒看到??？你放在了**？然后女兒咕噥著去刷牙，什么也沒說。

因為女兒自從上一年級以后她就獨自一人睡覺了，所以看到這里我也是有感而發(fā)，我和女兒的分床還算順利，剛開始她要求我陪她睡一個星期，晚上陪她聊天，因為工作的原因，經(jīng)常晚上到家女兒已經(jīng)入睡，她就養(yǎng)成了偶爾給我寫紙條的習慣，開始她會分享一些學校發(fā)生的事情，也都是一些在大人看來無關(guān)緊要的事情，所以時間一長，她偶爾寫而我卻不是很用心的去看了，有時甚至會忘記看。如果我把它放在過去，我一定會說：你放在那里，媽媽會看到的，敷衍解決。

今天早上就在那一刻，師傅的話仿佛在耳邊縈繞，缺少實際行動，缺少改變，學再多不運用到實踐中去，都沒用。我立刻起床跑去衛(wèi)生間，女兒剛刷完牙，我蹲在她旁邊深深的擁抱了她，我跟她說：媽媽昨晚回來已經(jīng)很晚了，而且媽媽這幾天頸椎疼，回來洗漱完就休息了，沒注意到你的紙條和禮物，媽媽很抱歉！

女兒用她的小手輕輕地拍著我的肩膀，問我這是不是更好！過一會她拿來了紙條和剪好的花瓣紙，紙條上寫了：媽媽今晚我又背了兩首古詩，還剩四首我就背完了，你放心吧！

我肯定能背完，我想等你回來睡覺。然后看著眼前的花瓣紙，我只想在那一刻靜靜地抱著她，我什么也不想想想。

對于”頂嘴”我家很少會跟我頂嘴，偶爾會有的”哼”這樣的詞語會出現(xiàn)在她嘴里，可是我從來都不給她機會，我會咯吱她，就會邊開玩笑的說：再”哼”我就咯吱你，多咯吱幾下她也沒了脾氣，我也會比較輕松。我認為電子產(chǎn)品仍然是家庭環(huán)境的主要因素。在我女兒發(fā)現(xiàn)散光之前，在她上小學之前，我不會控制她使用電子產(chǎn)品的時間。

在上小學之前，我們開了一個家庭會議。會議的主要內(nèi)容是：關(guān)于**電子產(chǎn)品的時間和內(nèi)容，我們也爭求了女兒的意見。這個計劃幾乎成功了。

對于女兒發(fā)脾氣我一向采取的方式都是置之不理，因為我知道每個人都會有脾氣，她需要有一個發(fā)泄的過程，我相信她最終能處理好自己的感受，作為父母，我們的職責是給出正確的信息，幫助孩子學會獨立思考，讓自己成為一個更好的傾聽者。上周末女兒去學畫畫，因為畫板沒有找到，在家發(fā)脾氣，方爸爸當時應(yīng)該有勸說她，無效，方爸爸也生氣了，因為我在上班，女兒打**給我，在**里大哭，說找不到畫板，我說：那你讓爸爸先送你去畫室看看有沒有丟在畫室，我就聽到方爸爸說：

要去自己去，自己看看時間都幾點了。無可避免大人也會有脾氣。在這里就證明了女兒和方爸爸缺少溝通技巧，方爸爸沒有興趣知道孩子當時的想法和感受。

女兒心里害怕，害怕老師的批評，害怕失去畫板的媽媽會罵。我再打**過去的時候方爸爸已經(jīng)把她送去了畫室，畫板丟在了老師那里，晚上我回到家，告訴她：媽媽不喜歡你遇到事情不想辦法，就亂發(fā)脾氣，可以把你的感受告訴爸爸，讓他幫助你，因為發(fā)脾氣和哭沒有任何效果，解決不了任何問題，看她似懂非懂的點點頭，我感悟到：

教育是需要耐心，需要大人一點點先成長起來。

房間臟亂的問題幾乎在我家是沒有的，我跟女兒的約定：管理好自己的書桌，每晚寫完作業(yè)后，準備好第二天上課的書，書桌整理干凈，如果發(fā)現(xiàn)臟亂差，我就扔掉書桌上的東西，可能是我一直堅持這樣做，中間也扔過她的東西，所以保持的都還不錯。

分離焦慮，有時候當我們獨自面對一些人和一些事情的時候，也會感到緊張和焦慮，更何況孩子，我是一個所謂”兒女心”很重的人，總認為女兒離不開我，單位的外地培訓(xùn)學***參加，單位的旅游我不參加，只想盡可能的多一點時間去陪伴她。女兒的適應(yīng)能力還是不錯的，記得我剛到班級去晨讀的時候，女兒在路上鼓勵我說：媽媽！

你放輕松，不要緊張，多來我們班幾次就好了。我們都應(yīng)該給自己給孩子時間和耐心，一點一點的來實現(xiàn)這種過渡。

過度保護、溺愛和解救這一篇里的一句話：你越是試圖干涉、管得太細，孩子就越容易喪失信心并失去從錯誤中學***會。因為女兒從小生活上的方方面面都是奶奶在照顧，可謂”衣來伸手，飯來張口”.

女兒對奶奶的依賴性是很大的，所以她從小就缺乏獨立自理能力，因為我們把她的事情全部給做了，這是不可取的。我們家長都應(yīng)該學會放手，給孩子一個機會，多鼓勵，在錯誤中學***。害羞、又再一次提到了給孩子貼標簽，”非暴力溝通親子篇”貼標簽給我的觸動最大，以前我總愛給女兒貼上”她內(nèi)向、她害羞、她不行、她不會”等一系列的標簽，今天看到這里，我更應(yīng)該好好去檢討自己，我隨意式的標簽可能會宣判她一輩子就是一個害羞、內(nèi)向、沒用的人。

也許就像文章中所述：內(nèi)向是有些人的一種生活方式，我們需要接受并給予尊重，理解你的孩子，并且相信她在準備好后會加入進來，撕掉你貼在她身上的”害羞”標簽。

家務(wù)活，我自己就不是一個好的榜樣，婆婆一直照顧著我們的生活起居，大小事都獨攬包辦，慢慢的我也就很少伸手去做了。不管是大人還是孩子都是家庭中不可或缺的一員，我更應(yīng)該從自身做起，樹立榜樣，今天讀到這里也讓我想起昨日母親節(jié)，女兒幫忙和我一起疊衣服并且把所有衣服分類擺放好，做完以后她高興的問我：媽媽我是不是很棒，其實我還可以做更多的事，看著她額頭的汗水和開心的表情，讓我知道她長大了，可以自己獨立完成很多事情了，并且可以做的那樣認真，通過家務(wù)勞動，我覺得既能鍛煉孩子的自理能力同時也能讓她明白做家務(wù)的辛苦，擺脫依賴意識，同時還可以促進家庭的融洽關(guān)系。

還記得這學期剛開學沒多久，有一天吃晚飯的時候，女兒洗好小手坐在餐桌前，遲遲沒有動筷子，我就順手夾了她愛吃的菜放到她的碗里，她看著我說：媽媽你都這么大了，難道沒學過餐桌禮儀嗎？我驚訝的看著她，她繼續(xù)說：

翟老師教我們吃飯的時候要注重餐桌禮儀，長輩沒有動筷子夾菜之前，我們就不可以先動筷子，還是等奶奶從廚房出來后，她先夾了菜我們再吃。那一刻我還是比較羞愧的，一直以來對于餐桌禮儀從來沒有列入我的教育名單內(nèi)，女兒消化系統(tǒng)差，容易積食，但是奶奶總希望她能多吃一點，給她盛飯比較多，可是她經(jīng)常吃不掉，總會剩飯，奶奶又會嘮叨她浪費糧食，女兒的抱怨，奶奶的嘮叨，愈演愈烈，女兒那一刻的餐桌禮儀著實讓我驚醒了，教育不僅僅要教她如何做人，生活的方方面面都不可忽視。再就是就寢時的煩惱，我家以前就寢時最大的煩惱就是：

說好每晚讀三節(jié)選的故事，她總是會在爸爸讀完故事以后，繼續(xù)要求再讀一節(jié)，甚至于連續(xù)要求再多讀一節(jié)，爸爸總會一本正經(jīng)的跟她說：我們約定好今晚就讀這么多的，時間不早了，你需要睡覺了，然后關(guān)燈讓她入睡。女兒也總是會憤憤不平的說：

難道多讀書不是好事嗎？哼…爸爸真懶。此時女兒的角度是認為爸爸偷懶不愿意再多和她多看一節(jié)故事，可是爸爸的出發(fā)點是覺得既然約定好的時間，就應(yīng)該彼此遵守。

爸爸是一個控制型家長，缺少和女兒的互動，溝通，更缺少傾聽，雖然屬于堅定型卻缺乏和善?？謶?、應(yīng)該是每一位父母都會有吧，絡(luò)**鋪天蓋地的綁架、拐賣、失蹤兒童屢見不鮮，我也會時?？陬^教女兒遇到一些危險的事情該如何去處理，卻缺少讓她自己去實踐的處理一些問題，預(yù)防問題的發(fā)生和建議給了我很好的啟示。

恐懼又再一次的提到了傾聽、認可孩子的感受，幫助孩子找到減輕恐懼的方法，鼓勵孩子將困難分成一個個小步驟來解決。其實我真的沒有想過孩子們的恐懼原來可以有這么多的方法來化解。女兒恐懼打針、恐懼拔牙、恐懼看作戰(zhàn)片，還清楚的記得有一次女兒在看電視《中國詩詞大會2》剛結(jié)束，爸爸就順手調(diào)至作戰(zhàn)片，女兒捂住眼睛大叫，我害怕，不敢看，爸爸當時還嘲笑她”膽小鬼”,今天看到這里明白了我們都不應(yīng)該嘲笑或評判孩子的恐懼，盡量的去安慰她并和他一起嘗試減少恐懼的方法。

在學鋼琴、舞蹈、運動和其他活動這一章節(jié)里我就屬于典型的控制型家長，起初女兒在幼兒園的時候?qū)W圍棋一直都很感興趣也很喜歡，幼兒園結(jié)束該上小學了，我跟她深談了一次，其實那個時候我并沒有給她發(fā)表意見和想法的權(quán)利，停掉了她的圍棋，為此她埋冤了我很久，堅持讓她學琴學畫畫?，F(xiàn)在想想我當時并沒有進入孩子的內(nèi)心世界，沒有認真想過對女兒來說什么是真正重要的。

靜心讀后感 篇4

第1篇第2篇第3篇第4篇第5篇

第一篇：《干法》讀后感——靜心做事，熱心做人第二篇：《做人做事做學問》 讀后感第三篇：做人做事做官讀后感第四篇：做人做事讀后感第五篇：做人做事好心態(tài)讀后感

周日，少有的一大早6點不到就醒過來了，而周六還踢了場球晚上又是快凌晨1點才睡的覺。看看時間還真是很早，嘗試著再睡會兒，未果，索性起床了事。看完v5的體育晨報也還不過7點半，想起了前段時間公司發(fā)的《干法》一書還沒看半個字，而此時早已超出了部門要求提交讀后感的時間了，盡管二三十人中僅僅只有5人按時提交，但總有點未按時完成任務(wù)的感覺，于是決定趁這次早起機會看下這本被強力的稻盛和夫著作。

“亡羊補牢，猶未晚也”，只能以此聊以**了。

我很久沒讀好書了，但這次我花了一上午的時間一口氣讀完了?？戳舜藭胖廊毡粳F(xiàn)在的年輕人也是價值觀混亂，浮躁一片，幻想輕輕松松發(fā)大財。在此之前，我以為只有在高速發(fā)展和轉(zhuǎn)型中我們才有這種現(xiàn)象。

誠然，以腳踏實地的方實做事的年輕人越來越少了。有時候，我有很多不切實際的想法，包括我自己?？赡苁鞘墉h(huán)境影響，人浮躁，實際工作空間越來越窄。

曾有領(lǐng)導(dǎo)在部門內(nèi)部會議上說過，“我也不希望你們一輩子當工程師”。我不同意這種觀點，但我能很好地理解他的想法。作為領(lǐng)導(dǎo)者，他實際上是在考慮下屬的未來。因為畢竟在“官本位”的中國，做專業(yè)技術(shù)真的沒有什么發(fā)展前景，不像歐美，技術(shù)過硬的工程師無論待遇和地位比管理者優(yōu)越也是很正常的。

我國處在產(chǎn)業(yè)鏈最低端的制造環(huán)節(jié)，也不需要有什么尖端的技術(shù)，這就缺乏培養(yǎng)高端技術(shù)人員的土壤，也直接造成了大部分專業(yè)人員的尷尬處境，從而造成了大批的技術(shù)人員改行換業(yè)。我也曾和很多位供方的技術(shù)工程師有過交流，他們無一例外的都說不想讓自己的下一代學傳統(tǒng)技術(shù)行業(yè)，我問為什么，理由很簡單，幾乎都說做技術(shù)的永遠被人管，沒有出頭之日。前段時間，同學聊起清華大學在東莞辦的什么研究生班報名者寥寥無幾，除了在職的人時間無幾之外，他也感嘆說做技術(shù)的人太窮了，未必能輕松地負擔得起那筆學費，呵呵，技術(shù)人員的待遇由此可見一斑。

靜心讀后感 篇5

快樂活在當下，靜心即使完美。

林清玄

人生一世，如白駒過隙。人事紛繁和物欲橫流的現(xiàn)實社會中，無數(shù)人被現(xiàn)實和物質(zhì)壓得死去活來，當我們靜下心來，快來的活在當下，體會生活之道，就會頓悟，生活會如此美好。

初讀《活在當下，靜心修行》是，有些迷惑，一絲茫然，并不解其意，于是我素手執(zhí)卷，尋找千年的箴言。在書中，我通曉真理，理解生活，簡單的一個靜字，既是方法，又是心態(tài)。讀完全書，豁然開朗，它能夠讓人擺脫塵世生活中的緊張與浮躁，能夠讓你領(lǐng)悟生活的真諦，感受那份清凈與豁達，我將素手執(zhí)卷，掀開一頁《活在當下，靜心修行》，與您一起，尋找千年的箴言，體會生活的真諦。

一、不抱怨的生活才快樂

人的一生總是在奔波忙碌中度過，所以不如意事常八九。萬般事物，有喜有憂，我們應(yīng)該有一種心態(tài)：日出東山落西山，愁也一天喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦心也舒坦。生活總會給我們開玩笑，如果我們能夠擁有不抱怨的心態(tài)，把每一天當做最后一天來看待，那么，還會有很多人活在誠惶誠恐當中嗎，我們能在這個社會中活著，就已經(jīng)是莫大的幸運了。活著，本身就是幸福，不要抱怨生活，愉悅的過好每一天，就算生活在最底層又何妨。我學會了要用感恩的心去對待每一天，學會笑看人生無眼淚，最后自己將無比幸福的度過一生。

二、放棄也是一種選擇

人們在生活中總會以加法的姿態(tài)過日子，在面對物質(zhì)、財富、愛情、名譽、利益時總會一心想占為己有，卻不知最后越積越多，后患無窮。只有拿得起，放得下，才是一種生活的智慧，一個人在人生中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種度量。對于人生的槍林彈雨或者是風花雪月，有了這種精神境界，對待起來就會很隨和自然。在我們的路途中的包袱太重時，丟掉一兩個，也許會是你前進路上的有一種動力，它會是一種催化劑，越久越強勁。學會放棄吧，放棄空虛的功名利祿，放棄心中難言的負荷，放棄屈辱留下的仇恨，拿得起，誠可貴，放得下，價更深，所以，放棄也是一種選擇。

三、吃苦方為人上人

吃得苦中可，方為人上人。一句樸實無華的人生真諦，道出了千百年來的成功智慧。生活總不會是一帆風順的，我們要學會承受生活中的各種苦難，以一種平常心來對待。在心中時常揚起長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯志凌云，在苦難中磨練自己的意志，是自己成為高人一等。

在蕓蕓眾生中，沒有人知道自己有多少苦難，只有自己親身上路，風雨兼程，乘風破浪，我相信會等到風雨后的迷人彩虹，和燈火處的闌珊。對于我們而言，苦難是生活的必修課，只有自己親身經(jīng)歷了，才會成長，使人更好的走向成功。沒有風雨就不會看到彩虹，沒有苦難就不可能嘗到成功的滋味，那久違的甘甜定會讓人流連忘返，拍手叫絕。

掌燈夜讀，終獲出處。讀完《活在當下，靜心修行》豁然開朗，它猶如三日不絕之仙樂，余音繞梁，不絕于耳，讓我愛不釋手。

我想：在繁雜的人世間，能夠保持一種樂觀的心態(tài)和處世的態(tài)度，保持心中的那份安寧，又是，回到自己內(nèi)心深處的那段文字中去，細細品讀生活中的微妙，有時也是一種生活的精神境界，這也是對于我們當代的中學生所提出的忠告。

靜心讀后感 篇6

學習《靜心和明白》、《加強紀律性、革命無不勝》兩篇文章感想p>

2014年春節(jié)期間學習了時董事長《靜心和明白》和孔總《加強紀律性、革命無不勝》的兩篇文章使我受益匪淺，思考良久。首先，我很佩服史先生的學習精神。如果我沒記錯的話，這幾年每年春節(jié)，石先生都會利用休假時間冷靜下來，整理萬先生的工作和深思熟慮。根據(jù)萬先生戰(zhàn)略發(fā)展規(guī)劃和管理的現(xiàn)狀，深入分析存在的問題，跟蹤重點和改革方向。文章內(nèi)容無法一一理解，涉及到萬朗磁塑的推廣和管理專業(yè)化，并結(jié)合萬朗一廠的運行情況，對自己提出了幾點要求。

一、萬朗磁塑核心競爭力：“貼近客戶，快速反應(yīng)”是萬朗磁塑發(fā)展十幾年來的核心競爭力。我們以腳踏實地的方式做了這項工作。工廠位于冰箱廠附近。我們每天定期到客戶現(xiàn)場與客戶進行有效溝通，解決客戶第一時間反饋的供貨、質(zhì)量、服務(wù)等問題。

經(jīng)過長期堅持，萬朗的市場份額和品牌影響力穩(wěn)步發(fā)展。但是隨著信息化時代的到來和客戶需求日益提升，單純的靠“貼近客戶，快速反應(yīng)”已不能更好的滿足客戶需求。“技術(shù)創(chuàng)新”顯得尤其重要，材料和結(jié)構(gòu)創(chuàng)新才能更好的提升品質(zhì)，滿足客戶的需求；才能可持續(xù)發(fā)展，提升萬朗門封產(chǎn)品的核心競爭力。

2、 20%取決于戰(zhàn)略，80%取決于實施：沒有好的戰(zhàn)略，員工就沒有方向。有了好的戰(zhàn)略，沒有好的執(zhí)行力，政策不能落實也是空話。

正如彼得·德魯克所說：企業(yè)生存的價值在于創(chuàng)造業(yè)績、培養(yǎng)員工和承擔社會責任。作為工廠的負責人，我們的工作是嚴格執(zhí)行公司下達的績效考核指標。

要達成績效任務(wù)，不是多賣增加收入，就是壓縮成本費用降耗增效。2014年的工作重點也將圍繞此兩項內(nèi)容開展工作。

三。加強風險管控：從萬朗安全發(fā)展的角度來看，總行需要控制資金、投資等風險。還要從工廠經(jīng)營的角度進行風險管控，對工廠經(jīng)營的結(jié)果保持高度警惕。

如品質(zhì)安全、生產(chǎn)安全、客戶需求、同行動態(tài)等。要加強員工培訓(xùn)，進行實時檢查和監(jiān)督，培養(yǎng)員工的專業(yè)素質(zhì)，與客戶保持良好的溝通，及時了解客戶的需求以滿足客戶的需求，密切關(guān)注競爭對手的動態(tài)，尋找遏制競爭對手的對策。

四、對“靜心、凈行、敬業(yè)”的理解1、懂得珍惜現(xiàn)在的機會和平臺，心無雜念用心工作努力達成公司下達的經(jīng)營指標任務(wù)。2。忠于公司，不做損人利己、利民利民、徇私舞弊的事情。3、對工作認真負責，做一位以身作則、嚴以律已的工廠負責人p>

靜心讀后感 篇7

我想我們最早接觸弘一法師（原名李叔同）那應(yīng)該就是那首傳唱度很高的《送別》，小時不懂曲中意，再聽已是曲中人。我想他的人生也是一個不斷告別的過程。要怎樣的體悟才能寫出這樣凄涼的心聲我不知道，但是聽歌時我的心在顫動。

“一壺濁酒喜相逢，今宵別夢寒?！?/p>他人生當中有幾個點值得提一下： ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?一、15歲的時候曾經(jīng)寫下過這樣兩句詩：人生猶如西山日，富貴終如瓦上霜。就像他在這本書當中寫下的每個人都有四個老婆：身體、金錢、妻子、心性。到你死的時候你會明白身體你帶不走，金錢不過是你搶來的，妻子伴你有生之年，與你同在的不過是你修煉的心性罷了。所以我們要看開要放下要慈悲要智慧，切莫嗔怒，使自己的內(nèi)心安寧，關(guān)照自己的內(nèi)心。二、母親重病時，他為母親去準備一口最好的棺木，然而就在他外出的時候，母親與世長辭。他都還沒有準備好好好的跟母親告別，就再也沒有機會了。佛說人有八苦：生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。前七種我們活著的時候都會經(jīng)歷。在書中也講到了一個母親的獨子死后母親在墳塋前不肯離去，想伴兒子一同死去，一位法師讓他去尋沒有死過人家的香替她兒子續(xù)命，那自然是找不到的，在尋找中她也釋然了喪子之痛。所以隨心、隨遇、隨緣、隨性?！耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦?，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”、一切諸相，皆為虛妄。所以26歲母親的死應(yīng)該給了他很大的打擊，他只身去日本留學，留下妻子兒女，這算是一次決然的告別了。衣食無憂、生活全然富足讓他有更高的追求，那就是精神上的暴富：音樂、書法、繪畫、戲劇……在書中提到了想潛心研究佛法開悟的人最好不要想這些，因為這些藝術(shù)會叨擾你，不能使你專心、靜心。但有一點我覺得那就是藝術(shù)對佛法的幫助，就是對世界的敏感。開悟之人也需要對生活有敏銳的體悟。三、斷食養(yǎng)生法的成功讓弘一法師有了清修的想法，他斷食養(yǎng)生17天。斷了紅塵中的酒肉食欲，這一次香火的熏陶開啟了他在佛法上的智慧，他這次的告別更加決絕和徹底。39歲他剃度出家了，法號弘一。他決絕了，他妻子崩潰了?？嗫喟笠娨幻妫芙^了。后來通過種種關(guān)系最終在西湖之上見了一面，她妻子叫他的名字，他說請叫我弘一，她妻子流著眼淚說，弘一法師你告訴我什么是愛？他說：愛是慈悲。佛不渡人人自渡，他的修為都因遠離盛大的紅塵，他的修為卻渡這紅塵中人。? ? ? ? 那些愛恨別離終將離我們而去化作塵埃，在塵埃中開出花來?？吹玫恍┰俚恍Ｐ臒o掛礙，無有恐怖。我特別喜歡這樣一則禪語，有一天，文偃禪師問弟子，說:‘我不問你們十五月圓以前如何，我只問十五日以后如何?！茏觽兌颊f不知道。文偃禪師替他們答道：‘日日是好日?！笔前。河邪倩ㄇ镉性?，夏有涼風冬有雪。莫將閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)。靜心的去珍惜當下已擁有的，不看已失去的，我們定能在紅塵中做一個幸福的人。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?小么 ?20xx.02.23

靜心讀后感 篇8

我應(yīng)該表現(xiàn)得更好。至少我應(yīng)該聰明地閉嘴?！?/p>

比如，為未來制造的不必要的憂慮，“飛機可能會晚點，那就接不上下一班轉(zhuǎn)機，這樣我到日本就是夜里了。這樣就沒有出租車到飯店，我會趕不上第二天的會議！我會丟掉這份工作！

”又比如，一些上癮的傾向。當然，專注并不意味著我們永遠不想去想未來或過去。這意味著我們不必受到焦慮的猜測或自我毀滅性的遺憾，而應(yīng)該把握在今天和現(xiàn)在。

1.一心多用，并不會提高生產(chǎn)力

2.無聊是因為不夠投入

3.戒掉你的拖延癥

三、慈悲

1、評判是阻礙快樂的利刃

2、放大別人的好

三。用三個寬容的元素來讓自己和他人變得更好（正念，分享人性，仁慈）4。你不需要依賴別人的評價

四、彈性

1、溫柔滴照顧自己

2、無須將所有錯誤都攬在身上，重新開始就好3、低潮時更要保持耐心和彈性

4、適時發(fā)泄情緒，平靜才會到來

五、溝通和聯(lián)結(jié)

1、避開溝通地雷的三種技巧

1）這個信息是不是真實的？2）此時做這樣的溝通是不是有用的？ 3）思考一下，你即將說出口的話是不是出于仁慈而說。

2、不被支持貶抑文化傷害

3、以肯定詢問取代負面質(zhì)疑

4、不被惡意沖動綁架

5、謹慎對待書面溝通

5、不讓職場負面情緒影響家庭生活

六、正直

1、當你的核心價值和工作相抵觸

2、認清自己的意圖，不貶低自己的價值

3、當工作挑戰(zhàn)了你的道德觀

七、意義

1、工作的三個層次：工作，事業(yè)，召喚

2、自我價值不能跟工作畫等號

3、“種下種子”靜心

八、開放的覺察

1、從不同的視角，看到工作不同天的樣貌

2、拋開僵化和自我設(shè)限

3、從僵局中脫困

靜心讀后感 篇9

老子之著《道德經(jīng)》，蘊含了豐富的人生哲理。千百年來，上至帝王將相，下至平民百姓，無不從這部人類文明史上的智慧寶典中汲取治國安民、修身養(yǎng)性、立人處世的精髓。

當今社會科學發(fā)達，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)財富越來越殷實，而精神財富卻越來越貧乏，道德淪喪的現(xiàn)象日益嚴重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿；坑、拐、蒙、騙；貪污、腐敗等等觸目驚心的社會問題時見報端?！疤锰谜鋈耍ぞI(yè)業(yè)工作”的呼聲日益強烈。物欲橫流的現(xiàn)實生活中，如何去面對金錢、地位、美女的誘惑呢！我們同樣可以在《道德經(jīng)》這部圣典中汲取睿智，找出答案，那就是要求我們在日常生活、工作中注重守靜處世，清靜自省，盡心本責！

其實，靜心、凈心、盡心就是人們端正心態(tài)的問題，它蘊含著人們的三個不同心態(tài)層面。靜心：靜守自己的人生坐標；凈心：凈處自己的人生位置；盡心：盡力干好自己的本職工作。

“清靜無為”為道教修道之本，老子以“清靜為天下正”.《道德經(jīng)》十六章云：“致虛極，守靜篤。萬物并作，吾以觀（其）復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根，歸根曰靜，是謂復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作，兇。知常容，容乃公；公乃全。全乃天；天乃道，道乃久，歿身不殆?！睆娬{(diào)了致虛守靜的工夫修養(yǎng)和復(fù)歸之理。“致虛”就是要消除心靈的蔽障和厘清混亂的心智活動，而后才能“守靜”,通過“靜”的`工夫，深蓄厚養(yǎng)洞察力，才會“知常曰明”,不會因“不知?！?而“妄作，兇”也。

老子之后，莊子強調(diào)少私寡欲，以靜養(yǎng)神，這是道教靜中養(yǎng)生的思想理念。

司馬承禎的《坐忘論》云：“心為道之器宇，虛靜至極，則道居而慧生；身與道同，則無時而不存；心與道同，則無法而不通。”又云：“靜則生慧，動則生昏”,這則是道教靜中處世的指導(dǎo)思想。

“靜心”,才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其榮，守其辱”;靜心，才不受名利得失困擾，不因進退去留而影響；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。

總之，靜心是安心工作之本。人們的心境達到虛靜的狀態(tài)，才會時刻保持謙虛謹慎、不驕不躁的工作作風，才會在工作中出實招、辦實事，求實效。

凈明道重要典籍《太上靈寶凈明洞神上品經(jīng)》的序言：“凈明者，無幽不燭，纖塵不污”,由此而見，天地萬物之間，潔凈不染，沒有絲毫的灰塵存在，是謂之“凈”也，如果完全用人性的角度看待“凈”的含義，那就是“不染”.

“不染”的含義很廣泛，老子《道德經(jīng)》十二章云：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。是以，圣人為腹不為目，故去彼取此”.就從色塵（視根）、音塵（聽根）、味塵（味根）、香塵（嗅根）、觸塵（觸根）、法塵（法根）六方面形象勾劃了人們因貪婪而染色、染音、染味、染心、染身所導(dǎo)致的嚴重后果。故后人云：六根清凈、一塵不染。西漢智者河上公給此章命名為“檢欲”,意在教人約束，收斂人們的貪欲之心。

再看老子《道德經(jīng)》十三章：“寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚！寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身！吾所以有大患者，為吾有身；及吾無身，君有何患！故，貴以身為天下，則可寄于天下；愛以身為天下，乃可以托于天下?！蔽覀兛梢钥闯觥皩櫲枞趔@”的根源就在于“為吾有身”,“為吾有身”就在于人的心性不能清凈如水，清澈透明，把個人看得太重，把自己的名利、地位看得太重。如果恬淡處世，致虛守靜而見素抱樸，少私寡欲，何來“貴大患若身”呢！

由此，凈心能使自己自覺地堅持自我反省，能時刻檢束自己的貪欲之心、遏制自己的非份之想。凈心是保持清正廉潔工作的源泉。

人們常說：讀史而明鑒，這是說明了人們解讀歷史可以汲取前人的經(jīng)驗教訓(xùn)而為己用，那我們通常所說的“前事不忘后世之師”.然而，我更以為，讀典可明智，明智則生慧。道祖老子在《道德經(jīng)》之十七章說“道，常無為而無不為”,老子的無為思想并不是說消極而無所作為，這是對老子《道德經(jīng)》的誤解，老子本意是在教人遵道而行，不妄為?！安煌秊椤闭侨藗冹o心、凈心的外在表現(xiàn)，只有“不妄為”才能更好地有所大作為，也就是說“不妄為”是有所作為的保證。什么是“有為”呢！盡心干好自己的本職工作就是“有為”.記得曾經(jīng)看過一篇關(guān)于“什么是道”的文章，作者有一句話，我至今記憶猶新，他說：“道在哪里！道就在我們身邊，盡心干好自己的本職工作謂之道也”.這句話淺顯明白而又讓人警醒。是的，在世欲紛爭的當今社會中，如能盡心安心于自己的本職工作的話，那他的心態(tài)肯定是時常處于靜心、凈心的狀態(tài)，沒有進入靜心、凈心的心境，他是收斂不了他那不安份的心的。即道教所云的神不外馳，心不外思，由是說：靜心、凈心是盡心干好自己本職工作的前提和先決條件。

靜心讀后感 篇10

廉，“言斂也。”潔，“凈也?！蓖ㄋ椎膩碇v，廉潔就是言行收斂，不受世俗丑行的污染。

讀完《中小學教師廉潔從教讀本》，印象最深刻的一段話就是：“抵得住**，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞”。

“有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意；有人說，廉潔是一顆星，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明；而我卻要說，作為一名新時期的教育工作者，廉潔則是靈魂深處常吹的徐徐清風，要甘為人梯與園工，樂做春蠶與蠟燭，在教研的平凡崗位上刻苦鉆研，勇于創(chuàng)新，讓生命之火為教育事業(yè)而燃燒！”

《中小學教師廉潔從教讀本》這本書讓我有了很深的感悟。我用四個字“靜心、凈心”來約束和警戒自己。

一、靜心。

隨著社會的快速轉(zhuǎn)型、發(fā)展，社會意識呈現(xiàn)多元化的態(tài)勢，追逐經(jīng)濟利益、急功近利、**腐敗等不良思想，影響著我們社會上的每一個人，因此，加強廉政建設(shè)已成為當今社會的重要任務(wù)。

《中小學教師廉潔從教讀本從各個方面對我們教師進行了指導(dǎo)，深入淺出的為我們教師的廉潔從教指明了方向。這本書告訴了我們，教師的廉潔就是“嚴謹求真做學問”。如果你選擇了教師，就必須學會“靜心”，只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。

至于待遇問題，雖不能算做“仕”，但也是享受國家公務(wù)員待遇。相信國家和**會給予一個合理的回報。正如盧梭所說：

“一個人在敢于擔當培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范?！?/p>

二、凈心。

孔子曰：“君子有所為而有所不為”。作為一名教師，我們應(yīng)該了解什么是可以做的，什么是不能做的。

為人師表，教書育人，我們面對的是“嗷嗷待哺”的渴望知識的學生，做學生求知與道德的楷模，通過自己的辛勤勞動獲得應(yīng)有的報酬謂之可為。而通過倒賣教輔書、搞有償家教、接收家長的宴請和錢物而獲得“額外回報”，不但違反師德，也為社會公德所不容，此謂“不可為也”。教師的廉潔就是“禮尚往來立師表”、“敬業(yè)愛生盡責任”。

《中小學教師廉潔從教讀本》就詳細的向我們解釋了何謂真正的“禮尚往來”，替教師解決了一個尷尬的難題。

靜心讀后感 篇11

身處職場的你快樂嗎？本書開篇就問了這樣一個問題，于是自問，職場中的自己快樂嗎？我把工作看作什么？是僅僅為了養(yǎng)活自己付出的勞動？還是因為本身的熱愛？問了幾遍之后，猛然驚醒。

如果我們僅僅追求錢，那可能得不到很多錢。門鎖著了，打開門的方法絕對不是只盯著鎖頭，因為鑰匙肯定不在鎖頭上，而在其它地方。那工作也是一樣的道理，如果自己清楚自己工作的意義，如果工作一開始就是發(fā)自本心，那工作帶來的副產(chǎn)品不僅僅包括金錢。金錢、名譽等等遠不及自己做好工作時內(nèi)心的愉悅。

我想，首先知道了這個大前提，知道了自己工作的意義，或許本書中的快樂職場八大支柱就不難理解了。

首先，均衡，就是平衡好工作和生活的關(guān)系。《正念的奇跡》這本書中講要無分別心地對待自己的生命狀態(tài)，我們?nèi)松拿恳徊蕉际俏覀內(nèi)松囊徊糠?。不管工作還是生活，我們都應(yīng)該有個積極態(tài)度，誠實面對自己的承受能力和需求，遵從自己內(nèi)心的想法，在自我需求和選擇之間取得平衡。還記得自己剛進入職場時的窘迫，可能是出于對未知的恐懼和對自身的認識不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡覺的力氣，一點兒多余的精力都沒有。我不否認，沒有工作是不辛苦的，但，當初的那種狀態(tài)絕對不是一個正常的狀態(tài)。如果我能合理的安排自己的時間、如果我能分清自己和別人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好這些各種關(guān)系，那么，很大程度上就能夠減少自己的疲累，最重要的是，不會有那樣不好的生命狀態(tài)。

其次，專注，從小我們就知道一心不能二用，但是不知道從什么時候開始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感覺滿滿的充實感，然而，夜深人靜，內(nèi)心無盡的焦慮。其實，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他們把自己的注意力從一件事切換到另外一件事情上的速度較快吧。注意力是一個人唯一擁有的最寶貴的財富，他們能夠游刃有余的用，并且科學的用。

再次，慈悲。不隨意評判別人也無須在乎別人的評判，保持內(nèi)心的正直。與其說是保持善念，不如說是一個人的品格吧。我們沒有經(jīng)歷過別人的人生，本來就不該妄自評論，就如別人也沒有經(jīng)歷過自己的處境，更無須在意被別人評判，身為人類就意味著不完美，我們都會犯錯，但我們可以學會重新開始。從一開始工作時我就告訴自己，不去評判別人，有一段時間也堅持的很好，但是，人啊，還是容易受環(huán)境的影響，或者是自己意志不堅定，總是想要證明自己，不自覺地在言語中就操碎了別人的心肝兒，只是，那種浮躁的狀態(tài)確實挺不好的。嗯，我對自己了解太少了，哈哈。

最后，彈性。彈性是指我們從挫折、沮喪、失敗中復(fù)原的能力。不僅在職場中我們會經(jīng)歷挑戰(zhàn)，遇到挫折和失敗，在人生的各個階段，我們都不總是一直順風順水的。彈性能力就是要我們照顧好自己，溫柔的對待自己，不讓負面情緒吞噬我們。彈性能力就是要我們不要總是苛責自己，將所有的錯誤都攬在自己的身上，很多事情的結(jié)果往往是各種復(fù)雜因素綜合形成的，不是我們一個人能夠左右的。彈性能力就是要我們在人生低潮時也要保持耐心。彈性能力就是要我們學會適當?shù)陌l(fā)泄情緒，盡量讓自己處于平和的狀態(tài)，平靜下來了，我們才能試著去解決問題。

書中還講了要建立良好的溝通和聯(lián)結(jié)、保持開放的覺察。這八個能力不僅能夠讓職場上的我們產(chǎn)生快樂，而且，如果我們能夠把握住其中的精髓，應(yīng)用到日常生活中，會使我們整個人生產(chǎn)生更多的獲得感。

用一則故事結(jié)束今天的分享。印度有一則寓言：有一種把黏黏的柏油鋪在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只腳就黏住了。為了想要脫身，猴子又把另一只腳踏上去，然后是手，頭，最后這只猴子徹頭徹尾被困住了。

我們也像這只猴子，總在同樣一塊膠著難解的方寸之間打轉(zhuǎn)，卻不肯思考創(chuàng)新，以至于努力付流水。其實，我們可以環(huán)顧四周，伸手抓住樹枝或附近的人，然后獲得自由。正視陷入了僵局的事實，然后抓住機會做出大幅度的轉(zhuǎn)變。

愿我們每天都有所獲！

靜夜讀后感精品五篇

毫無疑問，作為一名新時代的優(yōu)秀教師，我們需要對自己的教育教學行為進行分析和思考，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗與不足。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫呢？在此，你不妨閱讀一下靜夜讀后感精品五篇，供你參考和使用，請收藏和分享。

靜夜讀后感 篇1

在這個喧囂的世界里，人們總是忙碌著，沒有時間停下來感受內(nèi)心的平靜。然而，我卻在靜夜里找到了寧靜，并推薦了一本讓我陶醉其中的書。這本書正是《靜夜讀》。

翻開《靜夜讀》，那奇妙的感覺仿佛帶我來到了一個與世隔絕的空間?？匆姇忻枥L的夜晚，我仿佛身臨其境，感受到了夜晚的靜謐與神秘。

每篇文章都獨具特色，書中有夜晚的月色，有樹影婆娑的街道，有寒風中瑟瑟發(fā)抖的人們。每一篇都仿佛一幅畫卷，將我拉進作者的世界，讓我陶醉其中。

在《靜夜讀》中，我遇見了很多富有智慧的人。他們用樸素的文字展示了曲折的人生，告訴我人生的真諦。在他們的行文中，我感受到了他們深沉的思考和對生活的感悟。

這些作者用生動的語言將他們對生活、對愛情、對友情的理解展現(xiàn)在我面前。他們的文字富有詩意，打動了我的內(nèi)心。讀完這些文章，我被深深觸動，也對自己的人生產(chǎn)生了更多的思考。

《靜夜讀》不僅讓我感受到了文學的魅力，更教會了我如何去欣賞美。每篇文章都是精心雕琢的藝術(shù)品，字里行間透露出的思考和情感讓我沉浸其中。

在讀書的過程中，我與作者建立起了一種奇特的聯(lián)系。他們在書中流露出的情感如同一股微風拂過我的臉頰，讓我感受到了他們思想的溫暖。

而最重要的是，《靜夜讀》讓我認識了一個更加絢麗多彩的夜晚。在我讀書的時候，窗外的夜色也顯得更加迷人了。我可以看見樹枝上閃爍的星星，聽見風吹過的聲音。每一個夜晚都仿佛映入我的眼簾，讓我體會到了人的封閉在黑夜中的沉默。

通過閱讀《靜夜讀》，我收獲了很多。我不再焦慮于生活中的瑣事，而是開始擁有與自己呼應(yīng)的內(nèi)心服務(wù)。我明白了安靜的夜晚對自己的重要性，我也懂得欣賞寂靜中的美麗。

靜夜讀后感，這本書讓我重新認識了夜晚的力量。正是在這個寧靜的時刻，我才能夠真正與自己的內(nèi)心對話，感受到生活的奇妙與美好。

讀書是一種享受，一種追求內(nèi)心寧靜的方式。在喧囂的世界中，我們更需要擁有一個屬于自己的靜謐之地。而《靜夜讀》給了我一個這樣的地方，讓我靜心閱讀，靜心思考。

今后，我將繼續(xù)保持與自己內(nèi)心的對話，靜心讀書。每當夜晚降臨，我會打開《靜夜讀》，與書中的文字相遇，與自己的內(nèi)心相會。在這寂靜的夜晚里，我相信我將繼續(xù)收獲更多的智慧和溫暖。

靜夜讀后感，這本書帶給了我難以言喻的感動和啟發(fā)。在每一個靜夜里，我都愿意沉浸在書中的世界里，感受到文字的力量，品味生活的美好。我由衷地向每一位讀者推薦這本書，希望你也能夠在靜夜中找到屬于自己的寧靜與溫暖。

靜夜讀后感 篇2

床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月有，低頭思故鄉(xiāng)。讀李白的這首《靜夜思》時，讓千年之后的我們都能感受到他那濃濃的思鄉(xiāng)、念鄉(xiāng)、愛鄉(xiāng)之情。

俗話說，月是故鄉(xiāng)明。作為一個漂泊江湖的游子，遠離故鄉(xiāng)，遠離親人，遠離那生我養(yǎng)我的蒼天厚土，在夜半無眠時，在明月獨照時，怎能不心心念念那生我養(yǎng)我的地方。遠離故鄉(xiāng)的游子?。?/p>

像無根的浮萍，無助，徘徊在別處，徘徊在遠方。

詩人生于封建時代，有著一腔消極而卓越的才干，想報國無門，只能在流浪的路上奔跑。他曲折的人生之路，顛沛流離的流浪生涯，讓他飽嘗遠離故鄉(xiāng)、四海漂泊之苦。詩人是炳照千秋的詩仙啊！

他可是身不滿七尺、雄心萬丈的??！他可是下筆千言、倚馬可待的??！可生在那個封建時代，就得離鄉(xiāng)，就得漂泊，就得流浪的人兒像雪花樣飄灑在天涯，就得嘗盡親人離別、背井離鄉(xiāng)、報國無門之苦。

想想我們的孩子在新中國出生并在紅旗下成長。 他們真的泡在蜜罐里了！我們有那么好的學習環(huán)境，我們一定要好好學習，認真讀書，學好過硬本領(lǐng)，將來建設(shè)好自己的故鄉(xiāng)。

雖然我的故鄉(xiāng)還不美，而且也不富饒，但是只要我們學好過硬的本領(lǐng)，長大后就能用自己辛勤的汗水把他建設(shè)成地也肥啊！水也美啊！這就要求我們，從小就要養(yǎng)成良好的生活和學習習慣，不折不扣地學好文化知識，力爭成為一個德、智、體全面發(fā)展的好學生。

我相信，詩人的思鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)、流浪之夢可以在我們身上實現(xiàn)。

靜夜讀后感 篇3

聽大人說起，唐代是花季，是詩的盛世，誕生了許多偉大的詩人，如李白、杜甫、王維、白居易、李商隱等。我還是最喜歡李白，因為很小的時候?qū)W會背誦的第一首詩就是李白的靜夜思。

詩的前兩句：床前明月光，疑是地上霜，描述了皎潔的月光灑到床前，像是撒了一地的秋霜。詩的后兩句：舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。寫的是作者仰頭望著天上的明月，低頭思念自己的故鄉(xiāng)。整首詩表達了詩人對家鄉(xiāng)的思戀和當時的孤獨、寂寞之情。

李白用直白的語言描述出明靜秋夜的意境，不追求想象的新疑奇特，以清新樸素的筆風，抒寫了豐富深沉的內(nèi)容。情是情，境是境，那么逼真，那么動人，百讀不厭，耐人尋味，朗朗上口。難怪有人稱它妙絕古今。毛澤東爺爺也贊嘆李白的詩：文采奇異，有脫俗之氣。網(wǎng)上有人評論，一年之中回想起來，最美的是去露營和度假的日子，唐詩就是短暫露營中抒發(fā)最真實的情感。我喜歡唐詩，喜歡我的啟蒙唐詩靜夜思。

靜夜讀后感 篇4

我從家里的一本《唐詩三百首》中隨意翻到了“靜夜思”這首詩細讀后對此詩頗有感觸。

胡應(yīng)麟說：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意于工而無不工者?！保ā对娝?內(nèi)編》卷六）王世懋認為：“（絕句）盛唐惟青蓮（李白）、龍標（王昌齡）二家詣極。李更自然，故居王上?！保ā端嚻詳X馀》）怎樣才算“自然”，才是“無意于工而無不工”呢？這首《靜夜思》就是個樣榜。所以胡氏特地把它提出來，說是“妙絕古今”。這首小詩，既沒有奇特新穎的想象，更沒有精工華美的辭藻；它只是用敘述的語氣，寫遠客思鄉(xiāng)之情，然而它卻意味深長，耐人尋繹，千百年來，如此廣泛地吸引著讀者。一個作客他鄉(xiāng)的人，大概都會有這樣的感覺吧：白天倒還罷了，到了夜深人靜的時候，思鄉(xiāng)的情緒，就難免一陣陣地在心頭泛起波瀾；何況是月明之夜，更何況是明月如霜的秋夜！月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典詩歌中所經(jīng)?？吹降摹＠缌汉單牡凼捑V《玄圃納涼》詩中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代詩人張若虛在《春江花月夜》里，用“空里流霜不覺飛”來寫空明澄澈的月光，給人以立體感，尤見構(gòu)思之妙?？墒沁@些都是作為一種修辭的手段而在詩中出現(xiàn)的。

這詩的“疑是地上霜”，是敘述，而非摹形擬象的狀物之辭，是詩人在特定環(huán)境中一剎那間所產(chǎn)生的錯覺。為什么會有這樣的錯覺呢？不難想象，這兩句所描寫的是客中深夜不能成眠、短夢初回的情景。這時庭院是寂寥的，透過窗戶的皎潔月光射到床前，帶來了冷森森的秋宵寒意。詩人朦朧地乍一望去，在迷離恍惚的心情中，真好象是地上鋪了一層白皚皚的濃霜；可是再定神一看，四周圍的環(huán)境告訴他，這不是霜痕而是月色。月色不免吸引著他抬頭一看，一輪娟娟素魄正掛在窗前，秋夜的太空是如此的明凈！這時，他完全清醒了。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。對孤身遠客來說，最容易觸動旅思秋懷，使人感到客況蕭條，年華易逝。凝望著月亮，也最容易使人產(chǎn)生遐想，想到故鄉(xiāng)的一切，想到家里的親人。

想著，想著，頭漸漸地低了下去，完全浸入于沉思之中。從“疑”到“舉頭”，從“舉頭”到“低頭”，形象地揭示了詩人內(nèi)心活動，鮮明地勾勒出一幅生動形象的月夜思鄉(xiāng)圖。短短四句詩，寫得清新樸素，明白如話。它的內(nèi)容是單純的，但同時卻又是豐富的。它是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩人所沒有說的比他已經(jīng)說出來的要多得多。它的構(gòu)思是細致而深曲的，但卻又是脫口吟成、渾然無跡的。

從這里，我們不難領(lǐng)會到李白絕句的“自然”、“無意于工而無不工”的妙境。正是因為《靜夜思》這首詩讓我更加喜愛這本《唐詩三百首》，我讀出唐詩的奧妙，品出了唐詩的韻味。

靜夜讀后感 篇5

一本有墨香的中文書擺在我面前，我好奇地拿起書翻了翻，哦！一篇篇文章多么生動優(yōu)美，特別是《靜夜思》這首詩，深深地吸引了我。

《靜夜思》是唐代詩人李白的作品，寫的是詩人李白常年漂泊他鄉(xiāng)，心里充滿愁緒。這時明亮的月光照在床前，李白朦朧中看去，床前地上鋪了一層白霜，心中一驚，定神再看，原來是月光照在床前，這才清醒過來，便披衣而坐。抬頭凝望，秋夜的天空幽藍深遠，秋月皎潔灑下一片清輝。

李白因圓月而想與家人團聚，思戀起故鄉(xiāng)來，慢慢地底下頭陷入了沉思。這短短的四句話，明白如畫而又細致深遠，他傾述了人們在忙碌而又紛擾的世俗生活中所共有的那份鄉(xiāng)愁、那份尋覓，今人在舉手一投足之間產(chǎn)生共鳴。這就是此詩千古不衰的魅力，被人稱為“妙絕古今”。

讀完這首詩我不由自主地想起了我外出打工的舅舅，現(xiàn)在他一年也就匆匆回來一次，前兩三年才回來一次，我非常想他，覺得非常寂寞。想起和舅舅一起生活的那段時光，我每天早上一起床就會跑到他的房間里，把他吵醒，和他一起聊天、一起看電視、一起玩游戲、用我的小手抓他的腳板…………。現(xiàn)在每當我去他的房間，看到他的白床單，我都會情不自禁地想起他，問我心里的叔叔，你好嗎，快樂？

多想每天都能和他玩耍啊呀！但是不可能了。好多次半夜醒來，我總是看見奶奶正拿著舅舅的相片默默的看著，她眼角還掛著淚珠，我不忍心打攪她，我知道她一定是在想舅舅，我心中不禁要問舅舅你想我們嗎？

想想那些漂泊一生的人，一定非常想念家鄉(xiāng)和親人！他們的家人總是惦記著他們。我真希望天下所有的游子們都能回到親人身邊，讓他們每家都在快快樂樂、沒有牽掛中度過！

洪湖雙語實驗學校四（1）班李星躍

冰點讀后感通用

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“冰點讀后感”的演講讓我們思考了很多。

冰點讀后感 篇1

誰說新聞作品必定是易碎品? 其實也有經(jīng)得起歲月檢驗的篇章和專欄。遠的不說范長江的《中國西北角》、趙超構(gòu)的《延安一月 》，近年來許多報刊培育出一批引人注目的名牌專欄，紛紛結(jié)集出書，中國青年報的《冰點》就是突出的一個?！侗c》自四個版的《冰點周刊》?！侗c》曾被評為“中央主要新聞媒介名專欄”。

一個偶然的機會，購得一本《冰點故事》(廣西師大出版社出版，李大同著)。這本雖然并不排在暢銷書榜上的著作，卻是我心儀已久的。一讀之下，真放不下手。全書30多萬字，詳盡敘述了《冰點》的誕生和經(jīng)歷，其間的故事真切生動，曲折迂回，遠比曾紅極一時的電視劇《編輯部的故事》吸引人。因為，它不是虛構(gòu)的，而是一部真實的“編輯部的故事”。

《冰點》關(guān)注的是普通人的價值和尊嚴。其發(fā)刊詞就說：“更多地去關(guān)注那些尚不那么顯著的人群和事物;更多地關(guān)注普通人的生存狀態(tài)和想法;更多地發(fā)表一些人所未言的真知灼見?？傊?，離讀者、離青年近些、更近些?！?/p>

誰會想到，《冰點》的開山之作，竟是一篇《北京最后的糞桶》。這篇報道，詳盡地敘述了幾位當年落戶北大荒的老知青，回城后無怨無悔地背起大都市里僅剩的幾只糞桶，默默無聞地為社會做貢獻的故事，它道出了都市喧囂與冷漠所遮蔽的善良情懷和普通人的自尊與敬業(yè)精神。報道獲得了空前反響，許多讀者哭著打電話到編輯部談自己的感受。

中國新聞出版報為此發(fā)表了中國社科院專家撰寫的一篇題為《“冰點”一炮打響》的評論文章，熱情評價說：《冰點》最先亮相的人物，卻遠沒有走向人皆仰之的云端，而是背起了糞桶，走向了糞坑。不用細想，這其中的反差是何等之大。然而，正是這三位背著北京最后的糞桶的普通人，力拔《冰點》的頭籌，并在編者的用心良苦中堂而皇之地登出了自己的照片，使人分明感到“千報一星”太蒼白了，忸怩作態(tài)太倒人胃口了，報紙對普通人的關(guān)注太有必要了。

隨后《冰點》刊出的許多文章，都被讀者叫好。數(shù)以千計的來信飛到編輯部，報紙將讀者意見摘要，以整版“冰點專號”的形式刊發(fā)。這些讀者來信，真正反映了讀者的心聲。有讀者寫道：“報紙都在增版，卻越來越強的感覺是，沒有報紙可看，我們已經(jīng)用了太多的視線去仰望名人，卻找不到自己精神的軌跡、生命的經(jīng)緯、情感的纜索。”《冰點》“為讀者打開了一片新的視野。它扎根于普通百姓的生活土壤之中，敢道、會道、善道他家未道之言，名為‘冰點’，何寒之有?”

當然，要打造這樣一個品牌專欄或周刊，非一日之功?！侗c》定位在“普通人”的這個宗旨，是一個可以歷久彌新的命題。讀者的眼睛真是雪亮的，他們在給編輯的信中說：“所謂‘冰點’就是要冷靜清醒，眼睛向下，時時感受普通凡人的脈搏，為大多數(shù)凡人說幾句話”;“看《冰點》明白一個道理——新聞要出精品，最好去關(guān)注普通人的命運和想法。”

“普通人”這三個字，深深地烙印在主編和記者心中。以人為本，在某種程度上就是以普通人為本。 但并非普通的事都值得去報道，而是從普通中找出它的“不普通”的內(nèi)涵，才有了新聞價值。本書的作者、創(chuàng)辦并主持《冰點》十年的李大同說：“原本普通的人，做出了不普通的事情，或者在不普通的命運中展示一種普世價值，這才是能夠打動我的地方，也是新聞的基礎(chǔ)之一?！本瓦@樣，看到一張照片 ，可以挖出一個大題材;隨便聊起一次搬家的吵架，卻發(fā)現(xiàn)一個有普遍意義的信息，采訪整理后成為一篇好文章;接到友人一個電話，聊著聊著，一篇訪談約好了……這中間的故事，動人的細節(jié)，真是舉不勝舉， 要說編者一心撲在《冰點》上，一點也沒有夸張。

在打造《冰點》品牌中，逐步形成和擁現(xiàn)出一批頭腦靈敏、又能吃苦的記者。這是一個知名品牌少不了的團隊?，F(xiàn)在新聞界強調(diào)“走基層”，他們那時不需要有誰來號召，而是一種自覺的行動。這和“不入虎穴，焉得虎子” 的道理一樣，不與采訪對象面對面接觸，深入細心交談，怎能產(chǎn)生出好稿子?《北京最后的糞桶》就是由一個女記者主動請纓去采訪的，起先主編“開不了這個口”，他“不想傷害一位小姐”，他說：“可以預(yù)見采訪會相當艱苦，至少要聞夠臭味。我可不忍心讓哪位女士去受這種折磨?！苯Y(jié)果還是那位女記者出馬了。采訪從一早開始，跟著背糞工一整天活動，中間被屎尿味熏得差點嘔吐;隨行一位男攝影記者，一直跟到洗澡間里拍完他們收工后淋浴的片子。然后，他們又去背糞工家逐個長談。這樣寫出來的稿子，還得幾次重寫、打磨，才達到標準，它有別于過去那種先進人物的典型報道，而是把普通人的生活、情感、命運盡量原生態(tài)地反映出來。

《冰點》的記者可以為一封讀者來信，深入到湘西去實地采訪。這位讀者看到《孤兒院不是我的家》的報道后，感慨萬端，給編輯來信訴說，他五叔家的兩個堂弟天資聰穎、成績拔尖，卻因家境貧困，母親病重，馬上面臨失學。記者到湘西五天沒有回音，急得主編到處打電話，真怕在湘西有何不測，一直等到十天后才接到電話說采訪結(jié)束了。原來這次采訪吃了大苦，采訪對象地處大山深處，縣委宣傳部長陪同這位女記者爬山，翻了一座又一座，記者累得都走不動了，部長說快了快了，前面卻又是一座大山……但是這次采訪，她感觸頗深，匯報時脫口而出：“活在北京，有罪啊!”她將看到的'艱苦，與北京的對比，一次次陪著采訪對象流淚。后來，報道以《五叔五嬸》為題刊出，反響強烈，甚至超過《糞桶》效應(yīng)。報道給人印象最感動的是三次關(guān)于眼淚的描寫：五叔的眼淚，“滿嘴帶笑，淚水卻順著黑黑的臉不斷流下來……”;大兒子長兵的眼淚，“長兵的鼻翼正在急促地翕動，淚水已經(jīng)直接滴到碗里，他正在努力控制自己不哭出聲來……”;小兒子長將的眼淚，“我低頭記著，突然發(fā)現(xiàn)聲音不對，再一抬頭，小小的孩子正使勁仰頭望著屋頂，淚水就在眼角邊上，卻不讓它流出一滴來……”。這就是現(xiàn)場采訪的魅力，也是千里跋涉到大山深處的反饋!

《冰點》風雨兼程的“探索”、“人物”等專版。它一如既往地關(guān)注普通人命運、價值和尊嚴。翻閱近期的《冰點周刊》，看到去年11月9日的一篇《惜別，北大廚師》，這也是北大的一個普通人，能叫出他名字的人并不多，但他每天總要說六百多句“你好”，能記著常來打飯的那些同學的口味，而且不管多忙總不忘叮囑一句“站穩(wěn)了，小心別燙著?！本褪沁@樣一位敬業(yè)的廚師，卻突發(fā)腦溢血，搶救五天無效去世，年僅34歲。他的死，引起北大師生的紀念，同學們自發(fā)地寫文章，發(fā)傳單貼海報，舉辦募捐活動。北大一位副校長說：“這是北大學子第一次為一位普通員工募捐?！?/p>

網(wǎng)上近期做“冰點”嘉賓訪談的主持人說出了《冰點周刊》的新聞手法：“它關(guān)注的命題是宏大的，但不是通過宏大的手法，而通過個體的命運來反映整個時代?！?/p>

是的，《冰點》，在普通人心中，不是冰冷的，而是熱呼呼的;它在新聞人心中，不僅看到了對公眾、社會的責任，也碰撞出思想的火花。呵，新聞原來是可以做得這樣不速朽的!

冰點讀后感 篇2

《冰點世界》讀后感

當我拿起《冰點世界》這本書的時候，我并不知道自己即將面臨著怎樣的冒險。這本書不僅僅是一部科幻小說，更是一次對人性的深刻思考和對地球環(huán)境的警醒。在這個冰點世界里，人類將面臨著巨大的挑戰(zhàn)，而這個挑戰(zhàn)也將對我們現(xiàn)實世界的未來產(chǎn)生深遠的影響。

故事發(fā)生在一個距今不久的未來，地球的氣候逐漸變得異常寒冷，各種生態(tài)系統(tǒng)開始崩潰。作者通過描寫主人公們的生活，展示了這個世界的殘酷和無常。人們的生存受到了極大的威脅，食物和資源匱乏，而最令人恐懼的是凍結(jié)的海洋和沉沒的城市。這種描寫讓我深深體會到了環(huán)境保護的重要性，也讓我對未來充滿了憂慮。

小說中的人物形象栩栩如生，他們有著各自的生活、夢想和痛苦。主人公們?yōu)榱松娌坏貌徊粩嗝半U，他們的勇敢和堅強令人敬佩。而與此同時，他們也經(jīng)歷了人性的諸多考驗。在這個冰封世界中，人與人之間的信任和友愛成為了生存的重要因素。這讓我想起了現(xiàn)實世界中人與人之間的關(guān)系，我們也需要相互幫助和理解來共同面對未來的挑戰(zhàn)。

閱讀《冰點世界》讓我深深思考了人類對環(huán)境的破壞以及對地球資源的過度消耗。小說中地球氣溫的劇烈變化讓人不禁感嘆，如果我們不重新審視我們的行為，未來也許真的會變成這樣。作者通過這部作品向我們發(fā)出了警示，希望我們能夠醒悟并采取行動。

讀完這本書后，我對環(huán)境保護充滿了責任感。我們每個人都應(yīng)該為了地球未來的可持續(xù)發(fā)展而努力。從小事做起，比如節(jié)約用水、減少能源消耗等，都有助于減緩氣候變化的進程。我們也應(yīng)該倡導(dǎo)環(huán)境教育，讓更多人了解環(huán)境問題，并共同尋找解決方案。

《冰點世界》是一本讓人深思的作品，它不僅僅是一部科幻小說，更是對未來的警告。它通過描繪一個冰封世界的景象來提醒我們，我們的行動對于地球的未來具有何等的重要性。讀完這本書后，我決心要為環(huán)境保護盡一份力量，與他人分享這個故事，讓更多人行動起來，共同守護我們的地球家園。

總之，《冰點世界》是一本引人深思的小說，它不僅僅是一次探索未來的冒險，更是一次對我們現(xiàn)實世界的警醒。讀后讓我更加關(guān)注環(huán)境問題，也讓我明白每個人都有責任去為地球的未來盡一份力量。希望更多人能讀到這本書，我們共同行動，共同為地球創(chuàng)造更美好的未來。

冰點讀后感 篇3

《冰點》是一部由瑞典作家拉爾斯·凱普斯多爾夫所寫的推理小說，也是他創(chuàng)作的系列小說中的第九部。這本小說以神秘事件為背景，充滿了懸念和心理暗示，引人入勝。在這篇讀后感中，我將詳細展開對《冰點》的感悟，并探討其中的一些重要主題。

小說中的人物形象十分鮮活豐滿。作者通過細致入微的描寫和情感的表達，使讀者能夠真切感受到每個人物的個性和內(nèi)心世界。主人公安娜·霍爾真的是一個令人難忘的角色。作為一名調(diào)查記者，她堅定而聰明，勇敢地在各種困難情況下追求真相。她的堅韌和毅力在整個故事中給予讀者很大的動力。

在小說中，凱普斯多爾夫巧妙地將推理元素與心理描寫相結(jié)合。他以第一人稱的視角呈現(xiàn)了安娜的思維過程，充分展現(xiàn)了她的獨特洞察力和敏銳觀察力。讀者可以通過她的眼睛去感受到故事的起起伏伏，并一同揭開謎團。與此同時，作者也揭示了人物的內(nèi)心矛盾和情感的沖突，使整個故事更具有深度和內(nèi)涵。

《冰點》還涉及到一些重要的社會議題，例如道德和人性的討論。小說中的人物都有著不同程度的道德顛倒和欺騙行為，無論是主角還是配角，他們在面對困境時會做出什么選擇，這是讀者思考的重要問題。通過安娜的努力，讀者可以反思自己對道德的界限和人性的面貌有著怎樣的理解。這種思考使小說超越了一般的推理小說，具有更深遠的意義。

這本小說中也有令人震撼的情節(jié)反轉(zhuǎn)和出人意料的結(jié)局。作者以出色的敘事技巧，巧妙地隱藏了一些線索，讓讀者一直處于懸疑之中。正當讀者認為自己已經(jīng)找到答案時，故事情節(jié)就會再度逆轉(zhuǎn)，讓人意想不到。這種扣人心弦的敘事方式讓人欲罷不能，無法自拔地翻閱下去。

小編認為，《冰點》是一部令人沉迷的推理小說。作者拉爾斯·凱普斯多爾夫通過深入的人物刻畫，精細的敘事以及對道德和人性的探討，使得這本小說超越了一般懸疑小說的框架，成為一部引人深思的作品。讀過這本書之后，我深深被迷住，也對推理小說這個體裁有了更深的理解和欣賞。這本書讓我意識到，人性的復(fù)雜和道德的紛爭是推理小說中不容忽視的重要元素。如果你喜歡推理小說，我強烈推薦你閱讀《冰點》，相信它會給你帶來一次充滿驚喜和思考的閱讀體驗。

冰點讀后感 篇4

《冰點》讀后感

《冰點》是烏克蘭作家烏拉迪米爾·庫札金所著的一部小說，其中融入了對社會現(xiàn)實的批判和對人性的深刻思考。這部小說以展現(xiàn)一個弱者生活困境的同時，也讓讀者反思人性的封建與虛偽，引發(fā)讀者對社會問題的思考。

故事發(fā)生在20世紀90年代的烏克蘭，中心人物是一位叫做維克多的中年男子。維克多勤勞工作，卻始終無法擺脫貧窮和壓迫。他生活在一個被封建思想束縛嚴重的社會中，盡管社會已進入現(xiàn)代，但人們的思維模式依然受困于傳統(tǒng)的觀念和道德準則。維克多的困境正是來自于這種封建社會和烏克蘭傳統(tǒng)觀念的限制。

在小說中，維克多的妻子塔蒂亞娜是一個虛偽而且自私的女人。她的一切行動都是為了滿足自己的欲望和需要，從不考慮他人的感受和困境。她對待丈夫總是對他挖苦和嘲諷，對待兒女也是漠不關(guān)心。這種自私的行為在社會中并不罕見，但正是這種自私的行為加劇了維克多的困境。小說以維克多和塔蒂亞娜之間的關(guān)系為切入點，展現(xiàn)了人性中的冷酷和自私。

小說中還描繪了社會動蕩的景象。烏克蘭處于經(jīng)濟和政治困境之中，很多人失去了工作和生活來源。人們陷入了絕望和痛苦之中，社會矛盾也日益激化。維克多在這種社會環(huán)境下始終努力工作，但仍然無法改變自己的命運，這也加深了他對社會現(xiàn)實的批判和對人性的反思。

《冰點》這個題目象征著維克多所處的困境和現(xiàn)實，同時也在暗示著人性的冷漠和虛偽。小說的結(jié)尾，維克多站在冰雪覆蓋的街頭，感嘆著自己的生活和社會的冷酷。他的困境遠遠沒有結(jié)束，而繁瑣的生活和自己無能為力的現(xiàn)實將繼續(xù)壓迫著他。這個結(jié)尾使讀者感到沉重和絕望，讓人對維克多的命運和社會現(xiàn)實產(chǎn)生了深深的同情和思考。

通過維克多的故事，烏拉迪米爾·庫札金呈現(xiàn)了一幅現(xiàn)實社會中的絕望圖景，他通過對維克多這個角色的刻畫，批判了社會的不公和人性的自私。這部小說教會了我很多道理，我從中看到了社會中的不公和人性的丑陋，也懂得了對待人性的深刻思考和關(guān)愛。

閱讀《冰點》，讓我更加深刻地了解到社會的不公和人性的冷酷。在維克多身上，我看到了很多平凡人的影子，他們?yōu)樯钆^斗，卻始終無法改變自己的命運。人性的虛偽和冷漠給他們帶來了巨大的困擾和痛苦。這讓我對社會問題產(chǎn)生了更多的思考，也讓我更加珍惜自己的生活和家人的關(guān)愛。

小說中的塔蒂亞娜是一個令人忍不住憤怒的角色。她的自私和冷漠讓我感到厭惡和憤怒。但同時，我也為這樣的人性感到痛心。小說以塔蒂亞娜為代表，揭示了人性中的丑陋和虛偽。這讓我反思了自己的行為和思考，讓我不斷努力成為一個更關(guān)愛他人的人。

《冰點》給了我很多啟示和思考，它讓我理解了社會的不公和人性的丑陋。它教會了我懂得關(guān)愛他人，盡自己的努力去改變自己和社會。同時，它也讓我更加珍惜自己的生活和家人的關(guān)愛。這是一部引人深思的小說，值得每個人讀一讀，思考人性和社會問題。

冰點讀后感 篇5

冰點儀檢測的原理

冰點儀是用來準確檢測牛奶中加水的情況，由于牛奶中溶解了脂肪、蛋白質(zhì)等各種成份，所以冰點比水低，正常牛奶冰點平均為-0.530℃，而水的冰點是0℃，牛奶中若加水，則整個樣品的冰點則上升，正常情況下?lián)剿?%，混合樣品的冰點大約升高0.0053℃，當摻水100%時，溫度升高是0.

530℃，這時儀器=0顯示出的冰點溫度為0℃，而顯示摻水就是100%.冰點儀就是利用溫度探頭把混合樣品的冰點的溫度測出來，利用儀器內(nèi)部的計算公式把牛奶樣品中摻水的百分比得出來的。

冰點儀的組成1）冷卻系統(tǒng)又稱檢測池（穩(wěn)定在-6℃）

2） 溫度探頭

3） 檢測系統(tǒng)（包括攪拌棒）

冰點儀操作規(guī)程

一。準備約2ml牛奶樣品，放入樣品瓶中，再放入檢測池

2、把儀器菜單中調(diào)出檢測功能，然后回車進行樣品檢測

3、因為牛奶樣品放入-6℃檢測池中，所以樣品溫度會下降，到達0℃以下后樣品會變成固液共存的狀態(tài)，當樣品溫度下降到-2℃時，攪拌棒會開始工作（儀器內(nèi)部設(shè)置的功能），攪拌棒給混合狀態(tài)下的樣品一個很大的觸發(fā)外力，這時混合狀態(tài)會在外力作用下迅速結(jié)冰，然后系統(tǒng)放出熱量，溫度開始回升，當回升到一個平臺時，溫度保持平衡狀態(tài)，這時儀器內(nèi)部會跟據(jù)上面原理當中提到的換算方法進行計算牛奶樣品中含水的百份比。

4、操作完成，進行數(shù)據(jù)記錄

注：由于儀器是根據(jù)水和牛奶的冰點設(shè)置的，所以儀器只能檢測牛奶中混合水的溫度和混合牛奶樣品的冰點。

心中的冰點

一家鐵路公司有一個調(diào)車工，尼克。他工作很認真，對他的工作負責。然而，他有一個缺點：他對生活持悲觀態(tài)度，常常以消極的眼光看待世界。

有一天鐵路公司的職員都趕著去給老闆過生日，大家都提早急急忙忙的走了。不巧的是，尼克不小心被關(guān)在一個待修的冰櫃車，尼克在冰櫃拚命敲打著喊著，全公司的人都走了，根本沒有人聽得到。尼克的手掌敲得紅腫，喉嚨叫得沙啞，也沒人理睬，最後只得頹然的坐在地上喘息。

他越想越害怕。他想：冰箱的溫度只有華氏零度。如果他再不出去，他會凍死的。他只好用發(fā)抖的手，找了筆紙來，寫下遺書。

第二天早上，公司的職員陸續(xù)來上班。他們打開冰櫃，赫然發(fā)現(xiàn)尼克倒在地上。他們將尼克送去急救，已沒有生命跡象。

但是每個人都很驚訝，因為冰箱的冷凍開關(guān)沒有啟動，巨大的冰箱也有足夠的氧氣。更重要的是，冰櫃的溫度總是華氏61度，但尼克被“凍”死了！尼克並沒有在冰櫃的溫度下死去。他死於心臟的冰點。他已經(jīng)被判死刑了，怎麼能活下來？

書中寫道「信心是一種心境，有信心的人不在轉(zhuǎn)瞬間消沈沮喪」試問我們在日常生活中處事時是否也常否定了自己的能力以致於錯失了許多嘗試突破自己的機會呢？

我認為這句話很好：影響你意志的不是外部環(huán)境，而是你的心。

已被自己給打敗，再多的後援都徒勞無功了。

所以~不要輕易放棄你追求的人、事和事。來吧，大家~~~

化解心中的冰點

——讀《哈佛家訓(xùn)》有感

文/安秀麗

盡職盡責的列車員約瑟夫被“凍”死在冰柜車里。他的死相當令人費解：冷凍開關(guān)還沒有打開，氧氣非常充足。他怎么會凍死在里面？

帶著按捺不住的困惑，我一口氣讀完全文，終于明白：約瑟夫不是被低溫“凍”死，而是被心中冰點——對冰柜低溫的極度恐懼“嚇”死。

回首人生路，我們不難發(fā)現(xiàn)，我們的內(nèi)心深處的確存在著一些諸如恐懼、自卑、惰性等等人格缺陷，這些人格缺陷與我們的正常神智貌合神離，有時卻宛如一塊塊奇寒無比的千年寒冰，在不經(jīng)意間就會對我們的夢想造成致命一擊，讓我們與機遇之神擦肩而過；讓原本輝煌燦爛的人生篇章黯然失色，讓激情萬丈的求索熱情冰封萬里。步入《哈弗家訓(xùn)》，你將再次品味人生路上的別樣滋味。

《奧斯卡的遺憾》讓人久久難忘。畢業(yè)于名牌大學的奧斯卡，不僅相貌英俊，而且才智過人，不少在別人眼里無法解決的難題，都被他一一破解，。在同齡人眼中，他簡直成了才貌雙全的“白馬王子”。

但剛參加工作，一場不期而來的巨大變故卻摧毀了他原本恃才傲物的全部自信——公司破產(chǎn)，工作沒了，吃穿用度一下子全失去了著落。有一段時間，他像一只折斷翅膀的鷹，掉進黑暗的深淵。一連幾天，他不思茶飯，心灰意冷，無聊地擺弄著身邊的自制探礦儀。

神情恍惚的他，把探礦儀上表明蘊藏石油的數(shù)據(jù) ，竟當成儀器對自己的嘲弄，一怒之下，把那些儀器砸了個粉碎。然而，不久之后，奧斯卡后悔一生的事實就擺在他面前：在奧斯卡發(fā)瘋發(fā)泄憤怒的地方，有人發(fā)現(xiàn)了一個儲量可觀的巨大油田。

如果當時的奧斯卡心中還殘存些許理智和自信，這座將帶來滾滾財源的油田，發(fā)現(xiàn)者豈能另是他人？

自卑孕育遺憾，惰性派生茍安?！秹粝胍材艹烧妗返闹魅斯?，原本是一群靠**的福利度日的失業(yè)人員。但在從事農(nóng)村福利工作的薩迪爾的指導(dǎo)下，他提出了幾點建議。數(shù)月之后，奇跡出現(xiàn)：紅鼻子寡婦成了咖

自卑催人沉淪，自信促自強，自強引輝煌?！犊缭缴恼系K》中的主人公米切爾，一生多災(zāi)多難：46歲時，因機車事故容貌盡毀，**燒傷達65%以上，先后進行了16次手術(shù)，生活也不能自理，但他硬是憑著頑強的自信和堅強的意志力實現(xiàn)了駕駛飛機的夢想；14年后，一場更大的災(zāi)難接踵而至。

起飛時，他被扔回跑道上，12根椎骨全部壓碎，腰部以下永遠癱瘓。就這樣一位厄運比肩接踵的殘疾人，竟憑借自己的不懈努力，不僅擁有了美滿的婚姻，成了一名成功的企業(yè)家，而且成為享譽全國的百萬富翁，受人愛戴的公眾演說家。在米切爾面前，我們所耿耿于懷的丑陋的容顏、天生的缺陷、求職路上的次次受挫，又算得了什么！

古人云：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄豆鸺矣?xùn)》恰似我們心靈的一面鏡子，在這面鏡子中，我們不僅可以清晰地認清自己心中的一個個冰點。

而且書中洋溢的沁人心脾的智慧之光，能漸漸把心中這些冰點，一一化解。（定稿）

（山東聊城____(省、市、區(qū)、縣)俎店中學）2014-12-12

《冰點故事》讀后感：

——看“冰點”如何影響今天

沈茜蓉大一寒假，我就已經(jīng)讀過《冰點故事》。再次看到它出現(xiàn)在閱讀書目中，一向不愿炒冷飯的我，竟然產(chǎn)生了把它再讀一遍的沖動。主要原因是，在讀完至今的一年中，我對新聞和社會的認識都發(fā)生了巨大變化——當時讀來覺得新鮮有趣，認為值得借鑒的篇章、觀點，現(xiàn)在，我隱隱約約覺得，有不少是值得討論和質(zhì)疑的。

再加上李彬老師在課上反復(fù)提到的2014年“冰點”事件，更激發(fā)了我的好奇。我希望能超越書中引人入勝的故事敘述和新聞操作，找到一些概念上的問題。

一．從和爸爸的一次討論說起

寒假里，爸爸和我一起看《冰點故事》?？吹降谑隆瓣柟庀碌慕灰住币还?jié)，我本能地感覺李大同對這件事情的敘述過于絕對化，有悖常識。我父親在衛(wèi)生系統(tǒng)工作。他對顏光美和黃潔夫有些了解。

我就此文問他的看法。

父親仔細閱讀了全文后對我說：這篇文章的內(nèi)容應(yīng)該是事實，但事情遠沒有這么簡單。理當有很多情況“冰點”沒有采訪到，或是沒有寫出來，比如：

顏光美所實行的“陽光招標”和推波助瀾的**對當?shù)仄渌t(yī)院造成的壓力，以及進而對衛(wèi)生系統(tǒng)的壓力，東芝公司和**間的合作關(guān)系，等等。最終，顏光美被平反， “冰點”的報道固然起到一定作用，但是其中最關(guān)鍵的，很可能是出于國家領(lǐng)導(dǎo)人對于處理顏光美在留學人員中可能激起社會反響的考慮。

爸爸還特別跟我說，單從這篇報道看，“冰點”在幫助校正社會不公上確實起到了正面的效果，但是在復(fù)雜的社會現(xiàn)實特別是政治斗爭中，**表現(xiàn)地過于簡單化、絕對化是非常危險的。

這篇文章的討論，讓我用懷疑的目光再次審視《冰點故事》中的許多篇章。新聞遠非伸張正義這么簡單——社會現(xiàn)實本身是復(fù)雜的，新聞人所持的立場更是錯綜復(fù)雜，而“影響今天”的主觀愿望更讓新聞所展現(xiàn)的圖景撲朔迷離了。

李大同說“冰點”通過報道來“干預(yù)現(xiàn)實，推動社會的進步”，的確，“冰點”10多年來的發(fā)展正是循著這么一條路徑：不論是“糞桶”式的邊緣題材，還是揭黑式的調(diào)查報道，或是曲徑通幽的文化隨筆和歷史述評，沒有一篇“冰點”文章，不是直指社會現(xiàn)實的。成熟的新聞策劃流程，加上“冰點”團隊大手筆，這些文章大多一石激起千層浪。

我們不如先梳理“冰點”10多年來的軌跡，看看它是如何“影響今天”的。

二．冰點10年，從軟到硬

起點：用普通人的不普通命運，折射出一個時代

“冰點”早期的文章，如《**是我的家》，《五叔五嬸》、《小保姆和她們的主人》、《大堂琴師》等都讓我愛不釋手。這些文章，都以小切入點反映社會邊緣。盡管不是發(fā)生在自己身邊，我卻能強烈的感到，這些事情對我們這個時代，這個社會是絕對真實的反映。

當時的很多人將總結(jié)為“關(guān)注普通人的命運”，并和《****》的“生活空間”欄目做比。而李大同本人從一開始就拒絕這種比較，他的分析可謂一針見血道：“命運和生存狀態(tài)并非因為他們普通而應(yīng)當關(guān)注，而是因為他們在特定時空中呈現(xiàn)出的不普通才引起我們的關(guān)注??

這些普通人的命運上，折射出了社會的變遷??他們身上反映出的行為方式、信念和品格，在當今社會的流行趨勢中，成了一種稀缺的資源?！?/p>

從普通人的命運出發(fā)，折射出時代的“變”與“不變”——變的是行為習慣，道德意識；不變的是真善美等“普世價值”。 這樣一種思路無疑值得贊賞的，這些價值的確值得關(guān)注，而此時“冰點”自由主義的立場也已經(jīng)逐漸顯現(xiàn)。

開拓題材：辯論，歷史，現(xiàn)實

盡管引起了一些爭議，但整體社會**對于“冰點”這個時期的報道還是持正面態(tài)度的。因為它確實如實反映了社會問題，并且從建設(shè)性的角度，推動了相關(guān)問題的解決和完善。 再進一步：從軟到硬

《冰點故事》的最后一章“由軟到硬”，寫到了“冰點”所嘗試做的幾篇調(diào)查性報道：____(省、市、區(qū)、縣)的假典型，屈打成招的死刑犯，民營企業(yè)家**罪的案子，以及前文提到的“陽光下的交易”都屬此類。從紀錄式報道，到調(diào)查式報道，“冰點”對現(xiàn)實的干預(yù)由間接到直接。

但是，這種令人叫絕的風格并沒有延續(xù)，后來在“冰點”的報道中只是散件。對此，李大同在接受《南方周末》記者采訪時說：

“冰點”在這兩方面遇到的困難，也許是它最終無法堅持這一以事實為依托，而又極富影響力的報道方式的原因。

《冰點故事》后來的故事：“冰點”事件及其前后

不得不說的當然還有2014年1月11日中山大學袁偉時教授的《現(xiàn)代化與歷史教科書》一文及其前后報道，包括龍應(yīng)臺的《你可能不知道的臺灣》，胡啟立的《我心中的耀邦》等等文章。這些報道，不僅引起來中宣部新聞閱評組的強烈**，在普通讀者和社會**中也引發(fā)了很大的爭議。

此時的“冰點”已經(jīng)逐漸偏離社會公器的立場，變得孤芳自賞，企圖用自己的社會影響力傳播一些帶有明顯偏向性和指向性的話語。這本身不是不可以，但是與一份主流大報、機關(guān)報的身份已經(jīng)明顯不符。

冰點讀后感 篇6

《從沸點到冰點》講述了一只名為“沸點”的小斑點狗，叫它“字母表”也行，和它的主人------米戈的故事。沸點和米戈因為一根烤串相遇，在看病時無意知道了“沸點”真正的主人，貝嫣然和貝一笑，一次次的曲折，米戈從貝嫣然口中得知，沸點的一個身體部位發(fā)生了先天性的病變，病發(fā)時會像瘋狗一樣咬人，出于無奈，沸姐妹倆決定給沸點注射“安樂死”。在文章的最后，只有米戈含淚微笑著，看著它從沸點抵達冰點，米戈很感謝它，是它，點燃了米戈的信心，還有沉默的愛。

這篇文章，其實也是生活中許多人的真是寫照啊，他們生活在鋼筋水泥的城市里，沒有蟲鳴鳥叫，沒有花紅草綠，只有人們用光鮮的外表掩蓋著的麻木內(nèi)心。正是因為現(xiàn)在的生活條件好，讓許多人麻木，忘記去感受幸福的滋味。以前，一根冰棒，一串糖葫蘆，都有可能高興很久，現(xiàn)在，人們像機器人一樣，每天重復(fù)著枯燥的動作：上班、下班、上班、下班......也許很多人會說，工作太忙。根本沒有時間去感受，錯，大錯特錯，其實幸福和愛，這些都是很抽象的東西，但如果你去認真感受，你會發(fā)現(xiàn)生活中處處是幸福，楊紅櫻也曾說過，生活中不缺少美，只缺少善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

比如說，在這部短篇小說中，就有很多幸福的點。米戈的媽媽，喜歡有人對她撒嬌，她會有被依賴的感覺，可兒子逆來順受像團棉花，丈夫太多冷漠像塊石頭，可一只小狗的出現(xiàn)，輕松解決了這個問題，這也許是她的幸福，再比如說，米戈他原先也像一個空殼，可當沸點來到他身邊，他就開始學會細細感受，也是，這是他的幸福。

沸點，謝謝你，你讓麻木的內(nèi)心第一次感受到溫暖。盡管最后的最后，你從沸點到冰點，可我相信，會有更多人“從冰點到沸點”。

紅豺讀后感通用

書讀的越多，我們才能成為靈魂豐富的人，當我讀完了作者寫的作品，里面的劇情真的精彩絕倫。寫一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我們聽了一場關(guān)于“紅豺讀后感”的演講讓我們思考了很多。

紅豺讀后感 篇1

《紅豺》這本書講的是動物之間的感情，一只母豺失去了自己的孩子，后來卻含辛茹苦地養(yǎng)育仇敵的遺孤狼崽。直到自己在一次捕獵中死去。

這本書深深地觸動著我的心，自古以來，人們就喜歡把豺和狼并到在一起，作為了壞的代名詞。但是讀了這本書后，讓我徹底改變了這個看法，其實動物和人一樣，也有情感，不是有人借用動物的情感“羊羔跪乳，烏鴉反哺”來教育人要懂得感恩嗎？它們也有好的一面，只不過沒有在“可惡”的人面前表現(xiàn)出來，有人說“一山不能容二虎”?？晌艺J為，只要有一顆寬容的心，哪怕是三只虎也容得下，況且有一只紅豺和一只小狼住一起，它們逾越了群族的對立。

這只豺是偉大的。它對一個與自己毫無關(guān)系的小狼崽那樣悉心，那樣用心，它也仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽的依戀親昵，刻毒的復(fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救，為了中心激蕩的母愛，它放棄了。那只狼也是知恩圖報的，它長大后并沒有棄母而去，而是在家家心的照顧衰老病死的豺母。

它們比人還偉大！按理來說，動物如此，人應(yīng)更是如此?，F(xiàn)代社會有的家庭是在外面撿的孩子，父母并沒有因此而少給孩子一點愛，而是全身心的哺養(yǎng)他成人，有些壞人殺人搶劫，在我們眼中是壞的、可恥的，或許他們還有另一面，或許只會在自己孩子、親人面前表現(xiàn)出來的愛，是無私、偉大的，那么這還叫“壞人”嗎？還有許多人知恩圖報，忘恩同負意形形色色的人，有“水火不容”的，誰敢想象敵人雙方都能和睦相處？真的，豺和狼本是天敵，都受著群族的鄙疑，都還是付出了所有的感情，是真摯的，最感人的。

我歌頌所有的動物。

紅豺讀后感 篇2

《紅豺》是第一本感動我的書，書中有感人肺腑的故事、令人揪心的情節(jié)以及美好的品德。書中講到：紅豺火燒云是一名，可她痛失愛子，在森林里無精打采地轉(zhuǎn)圈，突然她眼睛一亮，發(fā)現(xiàn)一只幼狼。豺和狼本是天敵，可這時的火燒云已經(jīng)不顧種族的不同，她母性大發(fā)，她只為做到一個該做的事?；馃坪寥憧嗟仞B(yǎng)育著天敵的孩子，并為她取名為甜點心?；馃坪蠡谶^，因為她收養(yǎng)的是天敵的子孫?；馃聘钌徇^，但是她忽視不了這么可憐又可愛的狼崽。她曾為了甜點心與猛獸搏擊，九死一生；她曾為了甜點心放棄了自己的伴侶。最后，火燒云為了保護甜點心的狼崽，拖著一只廢腿去與狗戰(zhàn)斗，與狗同歸于盡，保護了甜點心和她的狼崽。

其實只要放下對別人的歧視，你就能交到真心的。都能放下種族的歧視，并且全心全意的養(yǎng)育天敵的孩子。那我們?nèi)祟惒皇歉鼞?yīng)該放下對他人的成見，用真心去交到真心的摯友。紅豺火燒云的愛感動了我，世間處處有真愛，只不過你把別人對你的關(guān)心和關(guān)愛都一概拒絕。我們可以嘗試著，用自己的心去感悟那些屬于真心，并用自己的關(guān)心去回報別人的關(guān)愛。母狼火燒云給我的啟示是：母親把全身心的精力都用在了我們的身上，我們要好好孝順她們。母親是我們最好的，她不僅能教會我們知識，讓我們懂得道理，也能陪我們玩耍。所以請不要嫌自己的母親很煩、很吵，我們要試著去理解她們，因為她們也是為我們著想。

我建議大家去讀一讀這本《狼王夢》的姊妹篇《紅豺》，它能讓你明白許多道理！

紅豺讀后感 篇3

豺和狼本是天敵，可是出于一種巨大的母愛，紅豺火燒云卻千辛萬苦地哺育仇人的遺孤——狼崽甜點心。它猶疑過，懊悔過，它無法跨越族群的敵對；它仁慈過，舍棄過，它無法忽視狼崽的眷戀密切?？潭镜膹?fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢悄深。為了心中激蕩的母愛，火燒云拋棄了精心選擇、忠實傲岸的伴侶；為了尋食養(yǎng)活甜點心，它不管風險闖入最風險的敵人——人類所寓居的寨子，冒著九死一生的風險獲取食物；平常遇到蟒蛇躲避三舍，為了搶救狼崽甜點心，它與蟒蛇展開了奮斗，即便自己的實力或許不行與反抗蟒蛇，但它只需看到一絲期望，就它咬緊牙關(guān)，下定決心，展開了一番殊死奮斗，一場有你沒我的比賽；當甜點心掉進深井時，火燒云不惜犧牲自己美麗的大尾巴，救出了甜點心；為了在烏雕的口下救出甜點心的三只小狼崽，火燒云被烏雕的爪子劃得傷痕累累也顧不上那么多了；當甜點心的生命危在旦夕時，它仍是那樣地毫不猶疑，和大花狗玉石俱焚，用生命為甜點心撐起了最終一片安定的天……

其實，火燒云知道，自己并不需要維護狼崽甜點心，甜點心的存亡和火燒云沒有一點聯(lián)系，可是它想起了狼崽對自己的眷戀密切，對自己的依托。在甜點心的心中，火燒云便是自己的親生母親，便是自己的依托，便是自己的避風港，這讓火燒云心中對甜點心神往起了母親對孩子的母愛，好像自己便是這母親，維護它一切都是自己的職責。正如火燒云的感觸：就像嚼一枚青橄欖，開端有點兒酸澀，續(xù)而發(fā)生回甜，心里甜津津的好舒暢喲，身上的傷痛也好像緩解了許多。

“隨風潛入夜，潤物細無聲?！边@便是巨大的母愛。

紅豺讀后感 篇4

《紅豺》讀后感500字：讀了沈石溪的作品《紅豺》，我讀到了豺狼與狼之間的仇恨。在這本書里，一只大灰母狼咬死母豺火燒云心愛的兩只小豺狼，還想把母豺火燒云的山洞和地盤據(jù)為己有，使火燒云非常生氣和悲傷。但母豺不是大灰母狼的對手，只好離開山洞。第二天，她發(fā)現(xiàn)大灰狼，被捕獸夾夾住了。仇人見面格外眼紅，火燒云看到大灰母狼被夾住了，便大膽了點，走上前咬了一口狼肉來發(fā)泄心中的憤怒，還咬死了一只大灰母狼的幼崽。從這些內(nèi)容看出豺狼與狼之間的仇恨。

我還讀到了母親無私、偉大的愛。母豺火燒云為了一個與自己沒有血緣關(guān)系的仇敵的遺孤，為了自己那心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶，陪伴著仇敵的遺孤狼崽甜點心成長。她猶豫過，悔恨過；她仁慈過，割舍過。但她無法忽視狼崽的依戀親昵。原本刻毒的復(fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。這，就是偉大、無私的母愛。

讀了這本書，我知道了動物也會知恩圖報。當火燒云的腿被咬瘸了時，甜點心不但沒有丟棄她，還靠自己的力量來養(yǎng)活她。這里就體現(xiàn)出了動物也會知恩圖報。

讀了這本書我才知道，動物世界原來是很奇妙的，我要謝謝沈石溪，是他讓我知道奇妙的動物世界里也有仇恨、母愛和知恩圖報的。

紅豺讀后感 篇5

《紅豺》是沈石溪寫的一本動物故事。這本書講述了紅豺母親火燒云為了狼崽甜點心而奮斗，不管什么困難，或，是死亡，紅燒云仍然為甜點心撐起了最后一片安寧的天。

這本書主要寫紅豺母親火燒云撫養(yǎng)咬死自己兩個豺崽的母狼的狼崽，它放棄了精心挑選的偉岸忠誠的公豺。還為了甜點心搶村民的食物，與大花狗戰(zhàn)斗，直到死，它想的仍然是甜點心，我讀到這，體會到紅豺母親愛的執(zhí)著和堅定。

讀完這本書后，我覺得紅豺母親是一個非常偉大的母親。狼和豺雖然是天敵，但母愛是沒有天敵的，因為母愛不是戰(zhàn)爭而是世界上偉大的愛。這種愛讓紅燒云情不自禁的撫養(yǎng)了甜點心，讓她心中每時每刻都想著甜點心，不舍得他離去，更不舍得吃它，讓它為甜點心付出，為甜點心犧牲。書上還寫了贊美紅豺火燒云的語句：豺和狼本足天敵，但紅豺火燒云卻含辛茹苦地養(yǎng)育仇敵的遺孤——狼崽甜點心。它猶豫過，悔恨過，它無法逾越族群的對立;它仁慈過，割舍過，它無法忽視狼崽的依戀親昵?？潭镜膹?fù)仇火焰化成了柔情萬端的舐犢情深。為了挽救狼崽甜點心，它與猛獸搏斗，九死一生;為了心中激蕩的母愛，它放棄了精心挑選的伴侶;為了實現(xiàn)自己的價值，它用生命為甜點心撐起了最后一片安寧的天。我被動物們原始但真摯的愛所感動了，我突然發(fā)現(xiàn)動物雖然不會說話，但它們也有自己的思想和感情。

母愛是偉大的;母愛是真摯的;母愛是執(zhí)著的;母愛更是無法割舍的。我們要珍惜母愛，珍惜她的一點一滴。

紅豺讀后感 篇6

最近，我讀了一本有關(guān)母愛的書籍，它是著名時動物小說家沈石溪寫的，它的名字叫作《紅豺》。

這本書主要講述了在日曲卡雪山腳下，生活著一只紅豹，它的名字叫火燒云。母豹火燒云。母豹火燒云本來過著衣食無憂的幸福生活，擁有一個美滿的家庭，無憂無慮?？上Ш镁安婚L，在火燒云產(chǎn)下崽的第二天，它的丈夫去沼澤覓食時，不幸被水蛭盯死。而三只活潑可愛的小豺，也被狼獵殺……半個月后，火燒云在一次普通捕獵中遇到了殺害愛子的兇手，仇人相見分外眼紅，火燒云一口咬死了母狼，在饑餓的驅(qū)使下，它“領(lǐng)養(yǎng)”了，那匹狼的一個幼崽，想用來作冬天的備用食物，所以取名為“甜點心”，但最終在真正的愛的驅(qū)使下用自己的生命為甜點心撐起了最后一片安寧的天……

母愛的力量是偉大的，是什么讓火燒云不得殺甜點心？是母愛。是什么讓它為甜點心去村子搶食是母愛。是什么讓它離開它精挑細選的公豺？是母愛。是母愛，是母愛讓母豺火燒云放棄自己為了冒險救一頭狼。母愛是所有愛都比不上的。

回憶現(xiàn)在，母親對我也是很好的。只是我不知道罷了。以前，我常常會與媽媽頂嘴，弄得媽媽生氣，可你曾知道，在你生病的時候，母親其實比你更急，只是你表面上看不出罷了。在你想要得到一樣你想要的東西，母親會盡力滿足你，是母豺火燒云讓我明白了母愛是偉大的。

母愛是偉大的，母愛是無私的，母愛是無限的，我只想高喊一聲：“媽媽，我愛你！”

紅豺讀后感 篇7

最近幾天，我讀完了沈石溪寫的動物小說《紅豺》。書中紅豺火燒云用生命延續(xù)母愛之夢的故事令我十分感動。

《紅豺》一書主要描寫了紅豺火燒云含辛茹苦地撫養(yǎng)仇敵的遺孤狼崽甜點心。為了挽救甜點心，火燒云與狗熊、眼鏡蛇等猛獸搏斗，九死一生；為了心中激蕩的母愛，火燒云放棄了精心挑選的伴侶；為了實現(xiàn)自己的價值，火燒云用生命與牧羊狗同歸于盡，為甜點心撐起了最后的一片安寧的天。

紅豺火燒云的母愛值得敬佩。甜點心雖是仇敵之女，但火燒云卻將其當作親生女兒看待，含辛茹苦將它養(yǎng)大，乃至整個生命都奉獻給了甜點心。讀完此書，我不禁想起王國民《有多少愛隱沒在光陰之外》一文。文中的父親是一名礦工，在一次作業(yè)中，遇到了塌方，一名好心的況有將父親送出礦洞，自己卻永遠地留在了下面。不久，那位礦友的妻子也去世了。父親不忍心那位礦友才三個月大的兒子，便將其抱回家撫養(yǎng)。母親怕我歧視他，便不告訴我真相，寧愿虧欠我，也不虧待那位礦友的兒子，并像對待親生兒子一樣地對待他。母愛超乎血緣，不論血緣、種族是否相同，母愛都是最美好、最偉大的。

讀了《紅豺》一書，我深有感觸：母愛無疆，無論是族群對立，還是情感糾紛，都永遠無法撼動這可母愛之樹。讓我們銘記父母的恩德，好好學習，回報父母的養(yǎng)育恩情！

紅豺讀后感 篇8

暑假期間，我讀了《紅豺》這本書，這是一本關(guān)于母愛的書。

豺和狼本是天敵。有一只母豺，叫火燒云，丈夫死了，兒女生下來十二天就被一只母狼給咬死了。后來母狼誤入獵人的捕獸夾死掉了，火燒云把母狼留下的小狼崽帶回洞里，本打算留著當食物。一天下雨，小狼崽冷的厲害，硬著頭皮往火燒云懷里鉆。小狼崽因為餓了又來吃火燒云的奶，一開始，火燒云不讓狼崽吃自己的奶，后來母愛的力量化解了仇恨，火燒云越來越喜歡這只小狼崽。她們的感情越來越深，火燒云也給小狼崽起了一個名字叫甜點心，為了甜點心火燒云和眼鏡拼搏，為了甜點心，她從獵槍下奔跑給甜點心找吃的。為了甜點心，她放棄了精心挑選的公豺伴侶。甜點心是狼，很快身形就超過了火燒云，她沒有辜負火燒云對她的愛和付出，在火燒云最困難時，趕走公狼，母女倆相依為命。最后火燒云用生命保護了甜點心生下的小狼崽。

讀完這本書，我覺得母愛太偉大了，即使本是天敵，在愛的力量下依舊可以相依為命、同仇敵愾。母愛很偉大，為了所愛孩子，即使失去生命也在所不惜。

雖然我們生活的社會不像動物世界那么的殘酷，那么弱肉強食。但我們的父母也在為我們的生活打拼。我要從生活的小事中，從平時的點點滴滴中多關(guān)愛父母，不做“溫室”中的花朵，我長大了。

紅豺讀后感 篇9

合上手里的《紅豺》，我感到了充實。

向來，我就很仰慕沈石溪先生。我認為，青少年應(yīng)該多拜讀沈石溪的書。作為“動物小說大王”的沈石溪，他的書中不僅含有豐富的知識，其擬人手法也是運用得惟妙惟肖，把沈石溪的每一本書都拜讀過，一片小小的擬人文當然是不在話下。

前幾天，即將升初中的哥哥給我?guī)砹松蚴囊槐局鳌都t豺》，對沈石溪的書愛不釋手的我謝過哥哥，立即拜讀起來。父親在后面教育我：“你哥哥都要上初中了，擠出時間送給你書，你就一句謝謝就完事了，唉?！苯又謫柶鸶绺绲那闆r。

我一讀就是幾天，直到今天，這本《紅豺》才被我“吞”了下去。把書放在一邊，我的心里百感交集。

《紅豺》是一本描寫母愛的書，這本書講述了一只叫“火燒云”的母豺養(yǎng)育了曾害她家破豺亡的仇敵的遺孤狼崽“甜點心“。火燒云為了甜點心，曾只身斗惡狗，差點傷成殘疾豺；為了心中的母愛，她放棄了自己百年難得一遇的伴侶；為了挽救甜點心的生命，她傷痕累累，風光不在；為了甜點心的未來，她痛失前腿；為了甜點心未來的安全，她不惜與惡狗群同歸于盡，就在她即將失去知覺那一刻，她用眼睛向蒼天傾訴，她，不后悔而我們可曾想到，如此偉大的母親，為的只是與自己毫無血緣關(guān)系的仇敵的孩子！

既然火燒云與甜點心兩種兇殘的仇敵都能走到一起，那為什么，人類之間卻依然勾心斗角？既然火燒云為了與自己毫無血緣關(guān)系的養(yǎng)女能夠獻出生命，那為什么，人類卻不能真誠相對身邊的每個人？！既然甜點心能夠?qū)Υ约旱酿B(yǎng)母如生母一般，那為什么，人類社會的親生兒女卻不能對父母盡孝道？！難道我們連動物都不如嗎？不是的，是因為我們不肯放下心扉，不肯拋去罪惡，不肯放下貪婪！貪婪、自私、欲望組成了無底深淵，隔開了我們的善良、無私與大方。

母豺火燒云所譜寫的，不只只是故事，更是令我們深思的生命之歌！

紅豺讀后感 篇10

人們都知道，媽媽給我們的母愛很多很多，動物之間也是如此，它們照顧、保護自己的孩子，就是因為母愛的力量?！都t豺》這篇文章，講的就是狼和豺感人的故事。

豺和狼是一對天生的冤家，有狼無豺，有豺無狼，水火不能相容。而紅豺火燒云卻含辛茹苦的養(yǎng)育仇敵的遺孤——狼崽甜點心。

一次，在食物匱乏的冬天，為了給甜點心食物，它竟冒險跑到人類的村寨偷雞，結(jié)果脖子、腹部、胸部、脊背都負了重傷，還有一只腳崴了;一次，甜點心在抓蝴蝶 時，遇到了眼鏡蛇，火燒云雖然領(lǐng)教過眼鏡蛇的厲害，但它還是的跳了起來，一口咬住眼鏡蛇的脖子，在危急時刻脫險了;一次，甜點心掉進了一口很深的枯井里， 想了很多辦法，最后冒著會不小心被咬短尾巴的風險，忍著被咬住尾巴的劇烈疼痛，伸出尾巴拉甜點心上來，最后成功了;還有一次，在與小狗熊拼搏的時候，它為 了救甜點心而被狗熊咬斷前腿。最后為了讓甜點心在人類的村寨捕獵成功，它與獵狗廝殺，用生命為甜點心撐起一片安寧的天……

火燒云和甜點心，雖說它們是兩個沒有任何血緣關(guān)系的種族，但是我覺得，火燒云養(yǎng)著甜點心，就是被母愛的力量支撐著。母愛是最高的情感，再野蠻，再殘暴的動物都會擁有。

我相信，因為母愛，豺和狼真的也可以在一起。動物世界雖然殘忍，但這并不代表它們就沒有真摯的情感。母愛的力量就是這樣偉大!一切奇跡都是源于母愛!

最后，我用貝多芬的名言來結(jié)束本文。

”我很幸運有愛我的母親?！?/p>

白說讀后感通用

眾人皆知，作為一名杰出的教學工作者，我們應(yīng)該常常對行為進行觀察分析，而教育筆記可以幫助老師歸納總結(jié)教育經(jīng)驗。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫呢？我們的小編特意搜集并整理了白說讀后感通用，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

白說讀后感【篇1】

有很多話講，卻不知從何講起。

幾年前我應(yīng)該是讀過這本書的，和水均益的《益往直前》一起。那個時候的新聞人，包括崔永元，柴靜，閭丘露薇等人，盡管隨著時代的發(fā)展，有人離開了央視，有人去做了其他事業(yè)，有人也變得不再像以前那么為了新聞而一往無前，但是在世紀之交時那些新聞人真的是新聞人，不管是作為政治外交的記者，還是戰(zhàn)地記者，還是深入民間，關(guān)心普通百姓的記者，他們都曾是我少年時的榜樣，是一群有新聞理想的人，也是后來我決意考新聞研究生的一部分動力。

白巖松我經(jīng)常在電視上看到他，因為他主要做主持，我對他的印象是一個很有智慧，很會說話的人，沒有水均益那種很顯露的鋒芒。對于這本書有人說有些消極，好像蠻多負面情緒的，是的隨著年齡的增長，白巖松已不像過去那樣完全的以新聞為生命，因為看透了一些東西，自己又身處其位，很多話要說就得把握分寸，正面的也好負面的也好就像結(jié)尾他所說的，只不過是在陳述事實，然后心中總有希望，期待一個更好的未來。

對于普通老百姓，有一個很一致的心理便是：他是名人，我們是普通人，普通人關(guān)心自己的生活便好，用不著那么胸懷天下，心系祖國。我也是這樣，月薪只有幾千的人何談什么夢想，什么自由，什么無私，什么信仰。有人甚至說什么樣的人就該有什么樣的命，挺消極的，也挺現(xiàn)實的，這是事實，但卻也存在希望，希望有了至少還有百分之幾的可能性，失望了絕望了可能性便為零。自甘墮落很簡單，而一點點踏踏實實做好眼前的事其實挺難的，因為人的惰性，人性上所有的弱點在一個不那么恰當?shù)臅r候會突然噴涌而出，而我們難以招架。

正能量的東西很好，比如看一部喜劇，看一部勵志片，聽一曲嘻哈搖滾，閱一本大團圓的正能量的書，讀一些心靈雞湯，關(guān)注你喜歡的正努力的愛豆們

最后，送給大家也送給我自己幾句話：

一句是書里的——keep calm and carry on

一句是改編的——學會韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。

另外是我自己的座右銘：做任何事，首先是熱愛，然后是專注，最后享受這個過程。

白說讀后感【篇2】

張斌上大學時，他過去喜歡讀書、散文等。我喜歡通過作者的眼睛看世界，所以我喜歡當時**電視臺主持人寫的書。最喜歡的主持人是白巖松。同樣的消息，白巖松說話時也很心煩意亂。關(guān)鍵問題總能引起觀眾的思考。

《白說》共分為“歲月（活著不是非贏即輸）”、“價值（得失不是非有即無）”、“溝通（世界不是非黑即白）”、“態(tài)度（進退不是非取即舍）”、“時代（真相不是非此即彼）”五個部分二十余章，通過記錄他15年來在各個場合與公眾的深入交流，分享其世界觀和價值觀。書中內(nèi)容涵蓋時政、教育、改革、**、閱讀、人生等多個領(lǐng)域，每篇文章后都有一篇“自己的讀后感”，增加了文章的豐富性；使用與讀者相同的身份進行跨時間和空間的進一步交流。

《白說》這本書聽其名大概就可以猜到它的主要內(nèi)容，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不同，成功和人生軌跡是不能復(fù)制的。但我很好奇，從一個新聞工作者的角度看社會和世界是什么樣的。

此時此刻，我的心跳比平時快，說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，好久沒有這么驚喜和幸福的知心朋友了。就像張愛玲筆下所寫：

“原來你也在這里”。就像在青石鋪就的雨巷里，我突然轉(zhuǎn)過身，看到那個拿著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。

我開始認同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

白巖松談到他的閱讀方式時，我差點哭了。他說你以為你讀了，但你錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。

教書七年來，并沒有好好靜下心來讀過一本完整的書，最多對一些與專業(yè)相關(guān)的文章有過研讀，真的錯過了很多。

讀完一本好書，就好像和愛人分開了。其中的酸甜苦辣只有你自己才能慢慢體會。

白說讀后感【篇3】

這本書斷斷續(xù)續(xù)花了將近一個月才讀完，讀完了之后也也猶豫了很久想著想要說些什么也無從下筆，不是無話可說而是有太多東西不知道從哪說起，而且有些東西也太散不太好寫。

說實話這本書從剛開始讀就非常吸引我，白巖松看待事物的一些角度很獨特，也顛覆了我曾經(jīng)的看法。剛開始讀這本書的時候覺得它很吸引我，會忍不住的想要去讀，但是越到后面對我來講就越困難，有種讀不下去的感覺，并不是說不好，而是對于我來說他后來所講述的話題對于我來說有些陌生或者換句話說以我的水平達不到那個高度。

雖然說這本書是收錄白巖松在各處演講的演講稿，但全書的結(jié)構(gòu)卻十分明了，從個人（關(guān)于青春，關(guān)于讀書，關(guān)于失敗，關(guān)于音樂，關(guān)于幸福…）到社會（關(guān)于公益，關(guān)于教育，關(guān)于醫(yī)療，關(guān)于公平與效率…）到民族（關(guān)于文化，關(guān)于信仰…），層次越來越深入，每一個話題都會給我?guī)硇碌捏w驗，當然我也越發(fā)現(xiàn)我會越讀不下去，這時候我就會想起之前白巖松在文中提到的那句話，有些書到底是讀過了還是錯過了…

很喜歡白巖松的那句話，大意大概是這樣的，作為一個新聞人我們的責任不是讓這個世界變得更好而是讓它不那么壞。我想這是我們每個人的責任，讓這個世界變得更好或許很難，但讓這個世界不那么壞卻不是很難。

關(guān)于有用與無用：不為無益之事，何以遣有生之涯?，F(xiàn)代社會的人都太過功利，每做一件事情之前都要考慮清楚他對自己有什么顯著的好處，每個人都不例外。但是這樣的方式最終只會讓我們的生活多些節(jié)奏少了幾分內(nèi)涵。“忙”即心亡，一味追求“有用”的人，終究會在追逐的道路上迷失自我，在這一點上陳道明老師就十分值得我們學習。

關(guān)于細節(jié)：名著之所以成為名著不全在于它的中心思想，而在于他那人人心中有個個筆下無的細節(jié)。就拿最近比較火的《人民的名義》來講吧，大家都被他又紅又正的題材所吸引，同時也不乏有很多人吐槽其劇情過于拖沓，生活戲過多。但是從這個方面考慮，或許這才是真正吸引觀眾的地方所在。電視劇就是要刻畫并還原生活中的典型細節(jié)，如果只是一味的為了推進劇情的發(fā)展而拋棄了這些對于生活細節(jié)的還原那么也就失去了其本來的意義。從演員的角度來說，這些細節(jié)才是對他們演技的真實考驗。所以說無論是對于觀眾還是演員，細節(jié)永遠不可或缺。

關(guān)于失?。阂宰詈蟮氖硇婺愕某晒?。失敗向來是中國人最害怕的詞之一，我們想盡辦法去規(guī)避，不愿意面對。當然成功是每個人都向往的，現(xiàn)在很多成功學也都大行其道。但說一句老生常談的話，只有直面失敗，我們才會迎來成功。對于一個運動員來說，沒有永遠的成功，因為他們要用最后一次的失敗來宣告自己的成功。想起倫敦奧運會乒乓球女單決賽，乒壇老手李曉霞與后起之秀丁寧的對決，也是李曉霞職業(yè)生涯的最后一場比賽，她輸了，但是他也贏了，他用這一場精彩的對決為他的職業(yè)生涯畫上了一個完美的句號。此時已與輸贏無關(guān)，留在我們心中的只有她拼搏的身影。

關(guān)于音樂：當文字停止的時候，音樂開始了

白說讀后感【篇4】

導(dǎo)語：讀白巖松新作《白說》收錄其幾年間在不同場合的演講稿，文字直白、說理通透，深刻的東西不多。因一些文字距今久遠，故在每一篇文章后，白巖松都續(xù)寫了當下的感受。

相比較，我更喜歡白巖松當下的抒發(fā)，接地氣，沒端著。一本《白說》讀下來，沒“白說”，幾處文字引我深思。

《白說》讀后感范文《白說》這本書里，每一篇文章之后，都有作者自己對于自己文字的讀后感，我覺得這樣挺好，最起碼對于自己說過的話進行梳理、整合和總結(jié)，未嘗不是一件有意義的事情呢!在看完《漂亮的失敗是另一種成功》這篇文章后，覺得特別感同身受。這么多年，經(jīng)歷了浮浮沉沉后，覺得自己在面對失敗與挫折后的心境有了大幅度的提升，我想對我而言，與其去羨慕別人成功的結(jié)果，不如享受自己奔向“成功”的過程。

雖然在很多人眼里，我是一個失敗者，但我對自己的內(nèi)心反應(yīng)很清楚，我其實是一個心理很強的人。曾經(jīng)我對自己說過，我也在博客里提到過，我是一個觸底**特別厲害的人，只要我還有口氣在，我依舊會遵循自己的想法生活。在這個成功學泛濫的時代，每個人都夢想著成為像馬云一樣的人物，但是卻沒有馬云那樣的辛苦和機遇，人們追求的大多數(shù)是表面的成功，從來都是只在乎結(jié)果，卻忽視了過程的享受，甚至為了某種期待，人們開始不擇手段，這在我們身邊的例子還少嗎?

之前參加選調(diào)生同學的婚禮，一桌子好久不見的同學，或熟悉或陌生，但是看著他們年紀輕輕的都已經(jīng)在省里工作的那種感覺是很欣慰的，由衷的為他們感到高興，他們在聊著彼此的工作晉升，聊著省里面的人情世故，這個現(xiàn)在干到哪個職位了?那個爬到什么官職了?我在一邊靜靜的聽著，不時露出暖人的微笑，他們聊的起勁兒，我又不喜打擾，當然，也是打擾不著，畢竟距離我自己還有很遠的距離，他們聊著聊著，忘了是誰先注意到的我，然后說你現(xiàn)在怎么樣啊?

我說挺好的，不愁吃，不愁穿，有工作忙，問我現(xiàn)在在哪呢?我詳細的說出自己的工作情況，眾人張大嘴巴一臉詫異，唯獨我自己泰然自若。我從來沒有跟誰去比較的想法，我總是覺得每個人的起點不一樣，背景不一樣，所以沒有必要放在一起比較。

我跟他們說，你們聊你們的，我聽著就好，反正也聽不懂什么，大家都挺好不是嘛!

這是發(fā)自內(nèi)心的，因為我確實聽不懂，哈哈，很多人曾經(jīng)對我說，你有點白瞎了知道嗎?開始的時候，包括一次次被半道頂下來的時候，我有怨過，有氣憤過，但這早已成為過去。慢慢的開始選擇接受。

有時，我還會自嘲說自己拽了我這屆選調(diào)生的后腿，這純屬玩笑話。我不覺得自己失敗，反而覺得自己享受工作的過程，忙碌的工作之余，給自己放個假，出去玩玩挺好的。就連加班都被我享受得一塌糊涂也是醉了，畢竟人的想法不同，思考的方式也不同，爬得再高也有恐懼的一天，一步一個腳印穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)男凶卟皇歉寐?

再說失敗，誰沒有失敗過，誰沒有挫折過，難道遭遇了這些就不會行走了嗎?就自暴自棄了嗎?遇到困難就在想完了，我不行之類的想法。

失敗并不可怕?？膳碌氖悄悴桓颐鎸κ?。每一次失敗都預(yù)示著下一次成功的開始。繼續(xù)你的目標。怎么了！

《白說》讀后感范文第一次聽說白巖松是在高中的語文課堂上，語文老師推薦我們?nèi)プx一些有思想深度的文章和關(guān)注一些有思想深度的人的言論，自那時起，我就開始關(guān)注白巖松了。

白巖松，央視主持人，1968年8月 20日出生于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市，1989年畢業(yè)于中國傳媒大學新聞系，主持《新聞周刊》、《感動中國》、《新聞1+1》等節(jié)目，以其“輕松、快樂、富有趣味”的主持風格，深受觀眾喜歡。

1993年，白巖松參與創(chuàng)辦《****》，并推出了《東方之子》等欄目。1997，他主持了香港回歸和三峽大壩關(guān)閉的實況轉(zhuǎn)播。1999年參加澳門回歸現(xiàn)場直播和國慶50周年廣播。

xx年新聞頻道創(chuàng)建，他開始主持《中國周刊》(后更名為《新聞周刊》)。

xx年被授予“中國十大杰出青年”，擔任xx和xx年兩屆奧運火炬手。在其主持生涯中，先后多次榮獲“優(yōu)秀播音員主持”獎，并于xx年榮獲“話語主持群星會年度終身成就獎”。

xx年6月19日下午3時許，**電視臺《新聞1+1》欄目官方微博“新聞一加一”發(fā)布消息稱， “根據(jù)頻道播出安排，6月19日-6月26日《新聞1+1》節(jié)目暫停播出?！眡x年6月20日晚，央視《新聞周刊》官方微博“央視新聞周刊”發(fā)布消息稱，6月19日-6月26日央視《新聞1+1》節(jié)目暫停播出。

近年來，央視主持人紛紛離開，白巖松仍堅持在自己的崗位上用節(jié)目說話。對于說話這件事，白巖松新書《白說》封面上有段話：“我沒開微博，也沒用微信。

只能確定這本書里所有的話，都是我說的。” 他表示，盡管“說話不是件好玩的事兒”，“話多是件危險的事。然而，沉默更加危險!

”他依然向往“說出一個更好點兒的未來”，就算“說了白說”，可是“不說，白不說”。

在新書《白說》后記中，白巖松對此書的總結(jié)說：“這是一本自傳嗎?不會有人這樣問。

可我還是想搶著回答：好像是。因為在整理這本書的過程中發(fā)現(xiàn)，一路上與人聊天的話，其實比寫在紙上的簡歷更真實地記錄了他們在心里走過的路。

”對于中國時政和改革，白巖松也直言不諱，他說“中國結(jié)束了挨打的時代、挨餓的時代，正在進入一個挨罵的時代?！薄把巯逻@個時代的不夠公平，是通往更高層次的公平的必經(jīng)之途?！?/p>

對于中國在國際上的形象和中國軟實力，白巖松在書中說：“中國人似乎在用望遠鏡看美國，美國所有的美好，都被這個望遠鏡給放大了，美國人似乎也在用望遠鏡看中國，但我猜他們拿反了?！薄叭毡?**曾想把‘哆啦a夢’選作‘國民大使’，中國也有這樣的大使嗎?

”關(guān)注白巖松，我將繼續(xù)下去。

《白說》讀后感范文這兩天在看白巖松的《白說》，頗有些感觸。這種強烈的感覺促使我突然想寫點什么?！栋渍f》這本書聽其名大概就可以猜到它的主要內(nèi)容，也就是白巖松對于人生和生活的感悟。

我平常向來不太愛好此類書籍，在我看來，人生百態(tài)，各有其不同，成功和人生軌跡是不能復(fù)制的。但我很好奇，從一個新聞工作者的角度看社會和世界是什么樣的。

此時此刻，我的心跳比平時快，說明這本書給了我收獲和共鳴。刷了太久的微博和朋友圈，好久沒有這么驚喜和幸福的知心朋友了。就像張愛玲筆下所寫：

“原來你也在這里”。就像在青石鋪就的雨巷里，我突然轉(zhuǎn)過身，看見那個拿著油紙傘的丁香姑娘。這種幸福感缺失了太久。

我開始認同讀一本好書就如談一場戀愛的觀點了，期間有與作者心靈之通，有意見相左的分歧，只是不能爭吵，不能轉(zhuǎn)身離開，一陣反思過后仍然愛不釋手。

白巖松在書中談到他的讀書之道時，我差點淚流滿面。他說你以為讀過了，其實是錯過了。我想想自己錯過的確實值得可惜。

在大學的四年里，我花了很多時間管理圖書館，借了很多書，歷史，哲學，心理學，文學等等。但是至今讓我想重新想借閱和翻看的是田余慶先生的《東晉門閥政治》，如果說我是因為愛好歷史所以愛此書，那就錯了。這本書的遭遇并不那么浪漫。如果不是大學老師布置的作業(yè)，我想我這輩子注定會錯過，但雖然遇到了，卻沒有一個大愛，這是我至今最大的遺憾。

當時把看《東晉門閥政治》當成一項任務(wù)，我愛上它是在喧鬧的候車室等火車的時候，當我看到作者筆下的東晉門閥的那些趣事和人物性格時，那一刻我感覺自己穿越了，當時的我不知道四年后我還會如此著迷此書。讀了太多得歷史書，很少有人覺得歷史是一件很有趣的事情。大多數(shù)人對歷史總是太敬畏，所以他們寫的作品總是感覺遠離現(xiàn)實。

歷史確實是個遙遠的概念，但是我想能把遙遠的概念寫出昨天的感覺，這才是還原歷史最好的方法吧!當然大家的作品是有很多的，每當我讀黃仁宇的《萬歷十五年》，我都覺得黃仁宇先生必定是個很有趣的人。事實上，我還沒有聯(lián)系作者。我之所以讀到我所認為的作者的性格，是因為他的作品很有趣，我喜歡。

當然，這也與個人文學和歷史背景有很大關(guān)系。作為你或資深的研究人員，也許他們會在我們認為無聊的歷史中找到樂趣，然后幫助我們找到樂趣。我們現(xiàn)在讀的都是在原始史料的基礎(chǔ)上加工的。

正如他們把食材加工成食品。只是食材加工大多數(shù)人都會，只有少數(shù)人才能做成色香味俱全的美食，令人垂涎欲滴，流連忘返。我非常感謝我的一年級專業(yè)老師。她讓我知道陳寅恪、錢穆、顧頡剛、詹伯贊、黃仁宇這些人的作品都很了不起。當然，令人驚奇的是我在閱讀之后得出的結(jié)論。

經(jīng)過廣泛閱讀之后，我發(fā)現(xiàn)讀什么樣的和讀誰的書太重要了。一本好書讀完后就像和戀人分別，其間的酸甜只有自己慢慢去體會和領(lǐng)悟。

白說讀后感【篇5】

白巖松，同齡人，卻很尊敬，把他當做新聞業(yè)界的良心的標尺，有他在，有他的節(jié)目在，新聞的希望就在。他的《你幸福了嗎?》《痛并快樂著》，我都細細讀過，每次都有深深的共鳴?！栋渍f》是他的演講集，仿佛是隨他一起見證歷史，那些感悟，沒有華麗，沒有尖銳，沒有取悅，只是一如既往的感性和理性。

“當一天和尚撞一天鐘，身在這里，還沒走，守土有責;到點兒就撞鐘，守時，可謂敬業(yè);更重要的是，還得把日常工作撞成自己與別人的信仰?！?/p>

一直以來，人們對”當一天和尚撞一天鐘“有一種誤解，好像是敷衍了事，得過且過，其實正是干好本職工作的體現(xiàn)。按時按點按要求把每天的鐘撞好，就是圓滿完成了你的本職工作，不怕鐘聲擾了誰的好夢，不嫌重復(fù)動作的單調(diào)乏味，不慕前臺講經(jīng)的風光。莊嚴響亮的鐘聲自有其神圣的昭示，就是你的工作成果。把撞鐘看做是平凡，總想著成名成家接受萬人膜拜，才是沒有根基的急于求成的功利思想，社會需要的是在各個崗位上安心、負責、不打折扣撞鐘的“和尚“。

”誤解傳遍天下，理解寂靜無聲。謠言傳遍天下，辟謠寂靜無聲。相當一大部分人在圍觀解悶。當你認真解釋時，沒人細聽，所以，解決總是遙遙無期。人到中年，已有權(quán)保持沉默，然而沉默，是件更有風險的事吧?自己的聲音為別的人生和我們的社會，起一點小小的作用。“

一直贊同白巖松的觀點，媒體人的責任就是把事實完整呈現(xiàn)，不是只給大眾看某一面，要讓事實去說話，不是以一個普通人的視角做好惡、對錯的選擇。媒體人的責任還有及時地發(fā)聲，不必清高地不與之爭論，把輿論陣地自覺地讓位，而普通民眾沒有條件去獲知真相，只能去猜測，或者干脆誰的都不信，視所謂的新聞為一縷輕煙掠過?！碑斠惶旌蜕凶惨惶扃姟?，重提此話，撞好你的鐘，哪一天你不想撞了，就離開，讓位于別人，無可指責，別守著鐘，編著鐘不響的理由，又不讓別人來撞。

"幸福需要三個層面的因素，物質(zhì)、情感、精神。物質(zhì)是基礎(chǔ)，可以依靠自己去創(chuàng)造，情感卻不僅僅是自己的事，和父母家人有關(guān)，和身邊每個人有關(guān)。幸福和國家也有關(guān)系，比如一個廉潔、高效的行政系統(tǒng)，民主和自由的社會環(huán)境。"

每一個正常的人都追求物質(zhì)、情感、精神，只是在追求的過程中，因著這樣那樣的因素，弱化了某一項。衣食無憂的時候，情感、精神和物質(zhì)三足鼎立，但大多時候，以為這些都是私人的事情，”我生活條件好，我有人疼有人愛，我玩茶藝玩插畫“，只是這樣的幸福不要離開你的小天地，外出辦事被搶白你會委屈，遇到”碰瓷“你會恐懼，遭受不公你會失望，強迫接受價值觀你會厭煩......社會環(huán)境與每一個人息息相關(guān)，無法事不關(guān)己高高掛起，沒有改變的權(quán)利，至少可以不同流合污，至少可以發(fā)發(fā)聲音。

”隨著年歲的增長，你不再會被標語口號牽引著走，不再容易被文字激起波瀾。你

的人生閱歷更加深厚，內(nèi)心感受也更加復(fù)雜，反而是無詞的音樂，更能擊中你百轉(zhuǎn)千回的沖動和欲望、思索和感慨?！?/p>

每次看到大寫的標語，聽到空洞的口號，我都會皺眉，如果跟進的是具體的行動還好，就怕是民眾莫名其妙的東西，就像寫標語的人在自娛自樂。漢語的凝練被稀釋，寡而無味，言之無物，就像行動與語言，越是沒有實際效果的行動，越是洋洋灑灑的總結(jié)宣傳。看到一篇好文章，聽到一次好講座，激動半天，同樣的漢字，被不同人編排就有不同的感覺，因為好的文字揉進了思想、感情，走了心，走了腦。最近喜歡聽一些舊的世界名曲，以為自己老了，跟不上時代了，答案原來在白巖松的這一席話里。

”信仰是什么?信仰的核心是“敬畏”?！熬础保朗裁词亲詈玫?，要去追求它;“畏”，知道什么是最差的，是底線，不能突破它。“

常說信仰缺失，其實是基本的人性，基本的良心缺失，信仰沒有那么高大上，就是日常言行的標尺。小時候大人告誡我們：”不能沖著人潑水，不能隔墻潑水，潑水要低點，否則神靈要怪罪?！斑@些規(guī)矩形成了習慣，長大了，知道不是神靈怪罪，是尊重別人，為別人著想，不是自己想怎么做就怎么做，這樣的小習慣會折射到大的行為上，就是”底線“。凡人可能做不到如何”敬“而追隨，但起碼可以做到”畏“而拒之。

”為說對的話認錯、寫檢討或停播節(jié)目，就是我辭職的時候?！?/p>

如今，主持人紛紛跳槽，其中一些給人正能量的新聞人的辭職挺讓人惋惜，郎永淳、趙普......有思想有見識有水準有職業(yè)操守的新聞人真是不算多，尤其是央視，需要這些熒屏和生活形象都正能量滿滿的人，不知道他們離去后會不會再出現(xiàn)又一個趙普?真擔心下一個聽到的消息是白巖松離開央視。白巖松針對別人的詢問，說了上面這句話，相信他，正如趙普的微博：”事業(yè)留人、待遇留人、感情留人，都不錯，但核心是價值觀留人?！跋Ｍ灰牭桨讕r松離職的消息，希望一直聽到他的”聲音“，他的《白說》并不白說，和我有同樣想法的人很多很多，在民眾中。

”捍衛(wèi)常識，建設(shè)理性，尋找信仰。“

這也是一種價值觀吧，很正常，很簡單，卻又很復(fù)雜，未來還需要白巖松這樣的一群新聞人堅守，為了希望，為了努力向好。

受戒讀后感通用

想要更好地掌握這個話題不妨閱讀一下“受戒讀后感”。在讀過一篇書籍之后人們內(nèi)心都會有一定的收獲和體會，在閱讀了讀書感書名后，我被深深地吸引。?寫讀后感是提高自己閱讀能力和思考能力的重要方式。歡迎大家閱讀以下參考資料獲取更多的學習思路和思考角度！

受戒讀后感【篇1】

《受戒》整篇文章讀完后，好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景，簡單的情節(jié)，簡單的心情——人性就是很簡單的，順其自然，從心所欲，可是對比我們不簡單的現(xiàn)實生活，這份溫暖顯得有些無力。

小說的主人公小明子，從小就注定要出家，出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段，而并不是出于對人生的感悟等等?！案锟膫€頭，就跟舅舅走了”;學名直接變成法名，一切看起來都很隨性。出家受戒，忽然有了種輕松自然的感覺，之后便開始了在“荸薺庵”的生活?？雌饋碇饕鑼懥藘牲c——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。

離開這篇文章，我還是想問，什么是人性?荸薺庵當然不可能存在，那種生活也只是個夢想。而我們的生活呢?是在疲勞時看一看窗外的風景，還是在壓力下釋放呢?我們有天性，可這種現(xiàn)實的生活，早已忽略了它。無奈的、遺憾的，我不想呼吁誰重拾天性，因為這不是我們能掌控的，只是希望我記住我自己還有天性，有對它的向往。所以，能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。

受戒讀后感【篇2】

這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義：莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映；莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤：“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兛梢匀⑵蕖⒄仪槿?、談戀愛，還可以殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個乳房翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的束縛，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱耍⒆右患业纳?，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美：“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說：“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點?！易约合胂耄沂苡绊戄^深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

《受戒》中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進一步落實。

受戒讀后感【篇3】

這個暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞?！眲傞_始我并沒有理解，但當我細細品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡簡單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。

這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當一個和尚。然后在這里認識了鄰居家的小英子，兩個人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個時候，明海提出要去當和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

汪曾祺在這本小說中描寫了一個樸素的村莊。當中各型各色的人和事，他都能描寫細致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對腳印細致的觀察和描寫，突出了明海對小英子深深的愛戀，細膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點都不做作。

讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。

受戒讀后感【篇4】

愛，總是讓人不自覺地去想一些事情，或者去夢想，去編織自己的內(nèi)心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。

《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個小和尚明子與小姑娘英子的戀愛故事，作家有意識地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領(lǐng)入了詩的境界。在那個民風淳樸的歲月中,在那個屬于自己的青春的花季中,在那個誰都會做著純潔美麗的夢的春天中,我們都在追逐自己的夢,追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語言，美麗的靈魂都會令人向往，令人陶醉。

這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

對于庵趙莊其他居民的生活，**以小英子一家為中心，展現(xiàn)了水鄉(xiāng)世俗生活的田園風情。趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹；趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物；兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會，人與環(huán)境自然和諧。

何為桃花源？人與自然充分混溶，沒有任何禁忌。這就是汪老心中的桃園，一個出現(xiàn)在他夢中的人間樂園。

在這里，*表示為一種像水一樣流動的自然物。

這是一個美麗的夢。美麗的不僅是庵趙莊的風景和人們超然的生活，還有小明子和小英子的愛情?！八嬷换@子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。

五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

”短短五句文字，把少男少女初戀時的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。它是一種美，一種超越世界的和諧，讓人困惑。

明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動人心弦的超越，在一個和尚，一個出家人心里萌生了愛情，一串腳印撥動了十七歲少年的那根心弦。但使他天生的害羞使他不敢表達他的愛。這種朦朧的愛必須在他的心里孕育和成熟。他的心純潔而美麗。他只是被動地等待和接受初戀的到來。于是，在他等到了愛狂風暴雨般來襲時，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。

人性的復(fù)蘇使他緊緊地把幸福掌握在自己手中。

小英子保持著最自然的自然——透明的性情，而水一樣的陰柔性情則是由這美麗的山水所培養(yǎng)出來的。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。

為了愛情，她比明子更直率直接。正是這種積極的溝通和呼喚，讓她和明海走到了一起。有時候，人的心靈交匯處就是在這樣的時刻，錯過了那一刻，恐怕兩個人的手永遠不會在一起。聰明的小英子用她的決心贏得了自己的真愛。她身上真實純凈的人性之美，使她獲得了生命中最珍貴、最美麗的幸福。

他們的愛情像水，清澈透明；像詩，簡單明了；像歌，流暢自然。我向往這樣的愛情。也許夢才剛開始，那么我愿意讓這個夢繼續(xù)，不停，愿意永遠都能做夢，不醒來。

受戒讀后感【篇5】

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學和反思文學潮涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學帶來一股清新之風，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對話還是描述人物，都顯示出靈動清逸的風致。我第一次讀這篇文章時，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描述小和尚明海對英子最初動情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描述中寫道她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的.，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了那里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描述相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡短的對話，給人以干凈簡單自然之感，作者采用這種一問一答式的對話，為文章增添了清逸之風。

讀完《受戒》這篇文化在那個，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，但是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆!二師父仁海不僅僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會來庵里住幾個月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個時代，似乎當和尚是在拿一種文憑的!

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描述和尚們的一下生活之事，風俗民情，例如，寫和尚們的風俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫忙英子她們家勞作時的場景以及大家一齊聊天閑談時的場面，充分展示出了那個時代人與人之間的純情互助與人性的善良!

受戒讀后感【篇6】

本來早上起得早沒睡醒的我，在老師播放了《受戒》的片段后，瞌睡全部都沒了。

因為時間卻是比較久遠，影片的畫質(zhì)就給人一種古老的感覺，當然我們主要看內(nèi)容，這點也可以忽略。因家里貧困跟隨舅舅到廟里當和尚的明子與荸薺庵旁的英子相識，從一開始在船上英子逗明子，我就知道他倆的故事要開始了。

雖然是在廟里，但這里似乎并沒有像我們所想的那樣清心寡欲，嚴苛禁欲。過年大家都會光明正大的在廟里殺豬吃肉，而沒有任何一個人覺得奇怪。二師傅仁海也是有老婆的，幾個月還會來見一次。打牌什么的也是存在的，在這里是無所謂清規(guī)的。這讓我對明子與英子懵懂小愛情的擔憂有所緩解。畢竟在其他劇情里和尚與塵世中的女子相愛，那便是一場災(zāi)難，沒有任何人會同意會支持，他們的結(jié)局往往是凄慘悲涼的結(jié)束。

在明子受戒回來了，聽說他要被選做沙彌尾，英子沉默了一會有些小任性的要求明子不要當方丈也不要當沙彌尾，而明子沉默一會就馬上同意了。接下來英子湊在明子耳朵害羞的問：“我當你老婆要不要？”明子愣了一會大聲的說要，還遭到英子的嫌棄太大聲。不過還是很可愛啦，真的好羨慕這種純真不摻雜任東西的小愛情。

受戒讀后感【篇7】

受戒是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺:“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說:“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意?！睂懗珊?，汪曾祺宣布:“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時候都需要的。”這些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個方面來談受戒。

純樸自然的生活方式作者在小說里敘述的是一種獨特的生存環(huán)境中奇異的人情風俗及其人群的生活方式。這個世界中人的生活方式是世俗的，然而又是率性自然的，它充滿了人間的煙火氣，同時又有一種超功利的瀟灑與美。首先，故事的行為“空間”——“這個地方的地名有點怪，叫庵趙莊”?！扳众w莊”這一符號，指稱著兩重涵義:莊上大都姓趙，莊上有一個庵。莊以族為名，是中國傳統(tǒng)社會注重血緣聚居的一種反映;莊以庵名，則可見這座小小的菩提庵對莊上人家的重要性?！俺龊蜕小北闶沁@個地方的一大特色。例如，在當?shù)?，出家僅僅是一種謀生的職業(yè)，它既不比別的職業(yè)高貴，也不比別的職業(yè)低賤，庵中的和尚不高人一等，也不矮人三分，他們照樣有人的七情六欲，也將之看作是正常的事情，并不以之為賤:“這個庵里無所謂清規(guī)，連這兩個字也沒人提起?！薄麄兡軌蛉⑵?、找情人、談戀愛，還能夠殺豬、吃肉，唱“妞兒生得漂漂的，兩個翹翹的，有心上去摸一把，心里有點跳跳的”這樣的酸曲。人的一切生活方式都順乎人的自然本性，自由自在，原始純樸，不受任何清規(guī)戒律的，正所謂“饑來便食，困來便眠”。廟里的和尚是如此，當?shù)氐木用褚彩侨绱?，英子一家的生活，男耕女織，溫飽無虞，充滿了一種俗世的美:

“房檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。梔子花香得沖鼻子。順風的時候，在荸薺庵都聞得見”

小說中自然、純樸的民俗世界實際上是汪曾祺自然、通脫、仁愛的生活理想的一個表征。他說:“有評論家說我的作品受了兩千多年前的老莊思想的影響，可能有一點。……我自我想想，我受影響較深的，還是儒家。我覺得孔子是個很有人情味的人，并且是個詩人?！穆市宰匀坏乃枷胧巧罹辰绲拿赖臉O致?！矣X得儒家是愛人的。因此我自詡為‘中國式的人道主義者’”

受戒讀后感【篇8】

《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只可是沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，86。完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。那里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就能夠吃現(xiàn)成飯，能夠賺錢，能夠還俗，能夠娶親，還能夠買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的教師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，那里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

受戒讀后感【篇9】

《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀事，以平常人的角度寫幾個和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠沒有這樣的激烈，這正如作者對佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。

荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師父仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這哪里是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

受戒讀后感【篇10】

《受戒》三讀

范文怡:讀完戒律全文后

有一次，我在《受戒》不止一次去過桃花園。似乎我來到了一個原始的烏托邦，一個寧靜美麗的桃園，并愛上了它肆無忌憚！

這是一個理想的天堂。確切地說，這是一個原始的烏托邦。在趙莊寺的人們心目中，僧侶與農(nóng)耕、編織席子、打圈、繪畫等行業(yè)并無區(qū)別。

他們都是自由和平等的專業(yè)人員，獨立與世界的苦難和生命的苦難。比如小營子一家和趙達波都是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。

趙大媽身體也出奇的好。她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。

英國兒子很安靜。他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑個不停。

他看起來像只喜鵲。從家庭的日子里，可以看出趙莊廟里眾多生物的不同。

在這樣一個田園詩般的夢境中，我們的小英雄小明子和小英子相遇了：小明子和他的叔叔在和尚渡輪上遇見了小英子。慢慢地，他們成了好朋友。

子明經(jīng)常去小英子的家。就這樣，他們暗淡的初戀悄然萌芽。他們一起編織、畫花和刺繡。

“他們一起播種，放牧，收割水稻，觀察打谷場，尤其是當他們挖完菱角回家的時候，”她帶著一籃子菱角回去了，在柔軟的山脊上留下了一條小路。明?？粗哪_印，傻了。五個小腳趾，平底，細鞋跟，部分缺拱。

明海有一種前所未有的感覺。他感到發(fā)癢。這一串美麗的腳印攪亂了小和尚的心。

多美的描述啊。它描繪了男孩和女孩第一次戀愛時的心態(tài)。它優(yōu)雅自然。

最后，他們一起進城，一個去殷珊寺接受警告，另一個去給家里買東西。他們一起乘小船回去了。最后，小子明的心被壓了出來:

希望小英子成為他的妻子。

領(lǐng)受戒律后，在這樣的環(huán)境中，我感到如此的平靜和美麗，人們不會盲目地、無縫地與環(huán)境融合，從而產(chǎn)生無限的想象?！妒芙洹?，一個像天堂一樣的夢，讓我無限向往！《受戒》三讀

范文2:汪曾祺的言傳

本文首先對一個普通的天堂進行了緩慢的描述，它比一個普通的天堂更荒謬。安家莊的人太寬容了。在他們心目中，僧侶只是普通的職業(yè)，如從業(yè)者、學者、當鋪、商人等。

沒有區(qū)別。僧侶們可以吃肉喝肉，成為僧侶，親近女人，唱淫穢歌曲，打牌。

僧侶不是必須遵守規(guī)則嗎？還是他們是僧侶？這種多姿多彩的生活與生活的苦澀無關(guān)，與中國傳統(tǒng)觀念完全不相容。

除了小營子一家，趙大叔是這方面的高手。他不僅脾氣好，而且像榆樹一樣強壯。趙大媽身體也出奇的好。

她不僅在家鄉(xiāng)做美味佳肴，而且還減少了演員為家庭娶女兒的稀罕事。這兩個寶貝女兒甚至更漂亮。英國兒子很安靜。

他已經(jīng)有家人了。英國兒子很活潑，整天笑得像只喜鵲。這顯示了這個村莊的幸福生活。

汪曾祺微妙的寫作風格描寫了這樣一個中心的地方，沒有痛苦和陰謀，也無法容納一切原本的欲望。在楚法寺，二爺有著普同的家庭成員，甚至每年都帶著妻子去享受涼爽的天氣。三爺不僅漂亮，而且有“飛鈸”的絕技。

每次達摩事件發(fā)生后，村子里都會有一個大姑娘或小媳婦突然失蹤。但是沒有人責怪它。所有這一切的荒謬在村子里得到了調(diào)和。

在我看來，僧侶本身不是職業(yè)，也不是人性的壓迫。對于那些看透凡人世界的人來說，選擇出家實際上是在擺脫他們。給心情混亂的人一個遠離這個世界的機會。

在這篇文章中，僧侶成為一種職業(yè)并以此賺錢，這是對佛教的侮辱。

另外，全文的主線，明海和肖英姿，這兩位年輕人的感情一直沒有被猜中，也在感動。只有在趙安莊這樣一個寬容的環(huán)境中，愛情才能萌芽。這是唯一讓我覺得自己身處世界中心的地方。

這篇文章的題目是接受戒命，但戒命放在最后，很容易通過。作者故意誤導(dǎo)和相關(guān)，然后欣賞作者的善意。在接受戒律之后，僧侶們自己應(yīng)該過著簡樸清凈的生活，但他們并不體面，所以書名和正文有比較的效果，這正是筆者想在心里挖掘的現(xiàn)象。

范文三:汪曾祺《受戒》閱讀札記

《受戒》的故事發(fā)生在一個叫趙安莊的村子中間?！摆w”是因為壯族的姓大多是趙。它叫壯族，但人們生活在一個非常分散的方式。這里有兩三個人，那里有兩三個人。

“尼姑”是因為有一個尼姑叫菩提尼姑，這個菩提尼姑在這個村子里非常重要，因為和尚來自這個中心。像一些豬生產(chǎn)者，一些墊子生產(chǎn)者，一些籃球生產(chǎn)者，一些棉花生產(chǎn)者，一些油漆生產(chǎn)者，和一些母狗生產(chǎn)者。僧侶是這里的職業(yè)。

這個尼姑庵很重要，所以叫馬蹄庵。這篇文章寫的是在楚法寺爆發(fā)的系統(tǒng)瑣事。所有這些事情似乎都很容易實現(xiàn)，而且非常普遍。

整篇文章沒有深刻的人生哲學。沒有轟轟烈烈的故事，沒有高大耀眼的人物，卻處處充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息和人文情懷。

這里的僧侶沒有僧侶的苦行，也沒有僧侶的欲望去滿足，“他們吃肉而不欺騙人”。明年，豬也會在主廳被宰殺。當三位大師持刀倒下時，紅色豬血會噴出大量泡沫，“可以收房租和借錢”，“可以賭博，有好朋友，不止一個”，“如果你對上早晚課不感興趣，所有三個鐘鈴都會被換掉。

然后，挑水喂豬會讓人覺得有點不正常。然而，由于僧侶在這里只是一種職業(yè)，這些真實的世俗情感和世俗煙火向讀者展示了僧侶的閑適生活以及他們擺脫世俗沖突和任性的自由。

本文的主人公明海小和尚是一個聰明、好學、聰明、多才多藝、誠實的孩子。他與一個同樣淳樸、善良、聰明、聰明的村姑英子的微妙感情，似乎是本文的線索，但它們太弱，無法理解。

讀這篇文章的時候，我一直在想一部由林志穎主演的長達一小時的電影，也叫《旋風小子》。蕭隆植的小和尚和文雅的郝劭文、明海一樣天真。不管世界如何，他們都有自己的幸福。

當我第一次看這部電影的時候，我好像是和我的表妹一起看的。當時，俱樂部以50美分的**租了光盤。后來，我一遍又一遍地看電影，因為電影頻道總是一遍又一遍地看電影。

除了郝劭文和蕭隆植帶來的笑聲外，影片還包括林志穎兒時夢寐以求的少林寺、棒球、滑輪、司機和女友

那時，我還在上小學。每天5:30放學回家，我都迫不及待地打開電視和風車，這是我永遠不會錯過的。

藍皮鼠和大臉貓，大頭的兒子和小腦袋的父親，《西游記》是至今仍被提及的經(jīng)典之一。當時的生活簡淡而精彩，如紅領(lǐng)巾、升旗、合唱比賽、眼睛鍛煉等。每個周末，我都去少年宮參加奧林匹克數(shù)學課。

那時，不會有任何特殊的追求。所謂的理想似乎是遙遠的未來。他們永遠不會感到面對世界的艱辛。

閱讀《笑林小子》就像回到那個時代，看到自己自由了。

受戒讀后感【篇11】

庵趙莊就像是陶潛筆下的那處桃花源，這里不受一些世俗規(guī)則的控制，民風淳樸、鄰里和睦，人與人相處都處處流露著真善美。文末作者注明這是來自四十三年前的一個夢，再看看作品發(fā)表的時間，充分地流露出作者本對“桃花源情節(jié)”的眷戀與追求。

小說當中描繪出的景物描寫，讓讀者在閱讀的同時發(fā)散聯(lián)想，似乎也感受了一場視覺和味覺盛宴。青山綠水環(huán)繞，寺廟人家相交，花樹蘆葦牲畜，恰似一簾幽夢搖蕩。作者的筆調(diào)清新，在小說里，可以感受到作者詩意化的語言在文中跳躍著，滿滿撲面而來的是爽朗、新鮮的滿足感以及詩情畫意之美。

雖然小說名為《受戒》，但卻拜托了傳統(tǒng)的“受戒理論”，最明顯的莫過于荸薺庵里的和尚的生活方式。他們不受傳統(tǒng)和尚的清規(guī)戒律這些枷鎖的束縛，而是僅僅將“和尚”當作一種職業(yè)，在恪守職業(yè)道德的同時，也追求尋常人家的生活情趣。比如，仁山不修邊幅的樣子，袈裟也不穿，與傳統(tǒng)的和尚形象有很大的出入；比如，仁海和尚，他有家室，并且在每年的夏秋之間他老婆都會來庵里住幾個月；再比如，仁渡的女人緣很好，廟里殺豬的工作由他來做。這些，都與傳統(tǒng)和尚的形象有很大的出入，戒色、戒葷都與他們不沾邊。但正是因為如此才更加體現(xiàn)了人性最本身的真誠，而不用說因為一個身份然后將自己捆綁在這個條條框框之內(nèi)。

雖然說明海最后也剃度受戒，但是他與小英子之間那種懵懂清純的感情早在一開始就萌發(fā)了，這種感情不是晦澀的、也不是難以容忍的，作文而是真實的、純凈的，不摻雜任何一種超出感情本身的介質(zhì)。少年之間的感情往往是最純真無邪的，在小英子家的荸薺地里，明?？粗嗟厣夏且淮顪\不一的腳印，心臟也像綁了一束氣球一樣翩翩起舞；而當明海受戒之后，小英子也未與他產(chǎn)生某種隔閡，而是真誠熾烈、大膽熱情地表露自己的內(nèi)心。他們之間的情愫是人類靈魂之間最真誠的情感交流。

小說的最后描繪了蘆葦蕩之下的一番景色，在明海與小英子互相表露心意，為愛本身而告白的尾聲，青樁鳥擦著蘆葦花，撲魯魯?shù)仫w遠了，這是一種美好的憧憬，也是各種希冀的放飛，洋溢的是庵趙莊里的人們對生活的熱愛、對人性美的追求、對單純自然的感情的尊敬與擁護。

受戒讀后感【篇12】

《受戒》描寫了一個令人向往的世外桃源。在清香的蘆葦蕩中，幽靜寺廟里青澀拘謹?shù)男『蜕忻髯?，淳樸水鄉(xiāng)里率性天真的農(nóng)家女小英子，發(fā)生了一段純美得驚世駭俗的初戀故事。

故事發(fā)生在庵趙莊，那里的人樸實善良，熱愛生活?！霸阝众w莊這個地方，是出和尚的。”荸薺庵里的僧侶生活與一般人們印象中的迥然不同，完全沒有一般佛門寺廟里的清規(guī)戒律，甚至連“清規(guī)”這兩個字都沒有人提起。

荸薺庵里的和尚，只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。

庵里的老師傅終日枯坐在那“一花一世界”里沉醉。大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳趿拉著一雙僧鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**仁海是有老婆的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**仁渡更是不僅人漂亮，還有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤，跟和尚跑了。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬。

這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光。僧侶們結(jié)婚、撫養(yǎng)孩子、打牌賭博、殺豬吃肉、唱民歌。他們過著“俗人”的生活，享受著人性、人情煥發(fā)出來的歡樂與愉悅。

這些都證明了僧侶的庸俗化和宗教的世俗化。《受戒》解構(gòu)了佛門的莊重嚴肅，打破了人與宗教間的隔膜。**的主人公明海隨舅舅仁山和尚來到了荸薺庵當和尚，認識并熟識了活潑可愛的小英子，漸漸的，他們成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了。

明?？吹叫∮⒆犹嶂换@水栗子回家，在松軟的山脊上留下一串腳印。明?？粗哪_印。傻了。五個小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細細的，腳弓部分缺了一塊。

明海有一種他以前從未有過的感覺。他心里發(fā)癢。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。這就是朦朧，純美的初戀，有著愛情的懵懂，有著愛情的想往，就是這種感覺，小英子和明子之間的感情纏綿悱惻，婉而成章，深深印到人心里去。

后來，小英子劃船撿起了明亮的燒環(huán)疤海，兩人相互許下了終身的諾言。

《明海小和尚》和《小英子》對愛情過程的描寫是回歸自然的象征，體現(xiàn)了對美好自由人性的贊美。本文所呈現(xiàn)的淳樸民風得到了升華和深化?！笆芙洹迸c“情愛”這兩個看似對立的命題在這里奇特地統(tǒng)一起來了。

《受戒》通過江南水鄉(xiāng)佛門**世俗化的故事，描寫了普通人的人生歡樂，表現(xiàn)了人性的解放，表達了對淳樸的民間日常生活的肯定與贊美，也含蓄地表現(xiàn)出對清規(guī)戒律的否定與嘲諷。汪曾祺說：“我寫《受戒》主要是說明人是不能受壓抑的，反而應(yīng)當發(fā)掘人身上美的詩意的東西，肯定人的價值，我寫了人性的解放。

”光明潔凈的明海與淳樸多情的小英子之間“桃花源”式的自然純樸生活理想正是自由人性的寫照。

《受戒》采用了散文化的**結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)散漫、隨意、淡泊，具有詩的格調(diào)和韻律，風俗化的氣氛營造，體現(xiàn)出民間生活的閑適和人們對生活的熱愛，向讀者鋪開了一幅幅優(yōu)美的水鄉(xiāng)風俗畫。文章語言風格淡雅，敘事語言有文言文的色彩，樸素成熟。

受戒讀后感【二】

我夢到了這樣一個地方，無憂無慮，無憂無慮。閑看庭前花開花落，漫觀天際云卷云舒。卷帙浩繁，遨游書海明朗乾坤;舒暢精雅，暢想美妙純真情意;平靜淡然，逍遙遠離世俗塵繞;意深情綿，道盡世俗哀愁難怨。

汪曾祺的趙庵莊似乎蒙上了這樣一層神秘的面紗。那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

至于楚法寺的僧侶生活，就更吸引人了。它完全擺脫了一般佛教寺廟的束縛。這里的和尚只要會一點做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大**仁山是“當家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二**在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三**更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場法事之后，村里就會有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時光，這**是一個“佛門凈土”，分明就是一個現(xiàn)代版的“桃花源”。

在這樣的世界里，小和和尚明子遇見了農(nóng)家女孩小英子。蘆葦?shù)那逑爿p襯的那塊忘俗的天地，幽靜寺廟中小和尚明子青澀拘謹少年的影子，農(nóng)家女小英子水鄉(xiāng)里養(yǎng)出來的率性天真，以及一段純美得驚世駭俗的初戀故事，讓人心甘情愿地深入深陷于那個出世的幻境，多捱一刻也好。它不是一個字，它不包含一點輕浮。那淡淡的感覺，伴著月光下深深淺淺的腳印，一直延伸到人們的心里。

《受戒》是鄉(xiāng)土自然清新得不容許一?；覊m的呼吸，它把一直在其中自自在在行走、生活、哭哭笑笑、說故事的淳樸人們的美揭發(fā)出來，帶著不留余地的罪惡，讓讀者徒然心羨悵然向往那種原始的自由和恣意。它激起的更多的是對那種迥然不同的美的遙不可及的遺憾，深沉到傷及人的自信。作為狹隘空間中的文明人，我們少有超越理性的天性，那些被稱為沖動和錯誤，或是蒙上了不真實的色彩，所以猛然間停住腳面對一片夢般叫你心有戚戚的美的影射時，才發(fā)現(xiàn)有種天賦很早就被遺棄了。

如果現(xiàn)實中有這樣一片天地，我們該怎么辦？因為遺憾，它很美。與其打破沉默，不如從一開始就保持一點距離，保持良好的狀態(tài)。

不論諷刺，抑或失落，予一世淡淡年華，留與記憶，驀然回首，發(fā)現(xiàn)曾有一人，站在記憶的迷彩下，笑靨如花。

雷雨讀后感通用

和書的緣分就像談戀愛，越是遭到砍伐殺戮，越是生長得瘋狂，熱烈，我們在閱讀作者寫的作品時，不禁被作品中的深意所觸動。寫讀后感時怎樣才可以寫出動人的內(nèi)容呢？在大量資料中編輯挑選了一篇非常實用的“雷雨讀后感”。

雷雨讀后感【篇1】

曹禺先生的《雷雨》是一部非常經(jīng)典的作品，在慢慢品讀過程中，我體會到了封建禮教對勞動人民的迫—害，資歷本家血腥的積累以及“周館”大家庭錯中復(fù)雜的關(guān)系。而其中也體現(xiàn)了人性的虛假和愛恨的沖突和悲劇。作品當中給我們帶來了一種神秘的又值得深思的感悟?；蛟S正如曹禺先生所說的：“《雷雨》對我是個誘惑。與《雷雨》俱來的情緒蘊成我對宇宙間許多神秘的事物、一種不可言喻的憧憬?！?/p>

《雷雨》創(chuàng)作中人物的塑造可真謂是登峰造極，就說周樸園吧，在第四幕中，他獨自坐在黑黑的屋子里，聽著外面的雷聲，略顯孤獨、寂寞，讓我們似乎會感受到一個有血有肉的男子漢。而一方面，自從他認為侍萍死后，直擺放著舊家具，堅持穿舊襯衣，讓我們一開始隱隱約約感覺到他對侍萍的情深意濃，可當侍萍真正站在他面前時，他卻顯露出他的冷酷無情，竟然用一張支票打發(fā)這個他“深愛”幾十年的女子，這不禁讓我懷疑，周樸園是真的愛她嗎？或許，當周樸園兩次經(jīng)歷了婚姻的不禁，身心俱疲。當初的侍萍，給過他一絲的溫暖所以才會如此追憶?？墒且坏┣址傅阶约旱母纠姹銜萎吢?。原來他的愛如此廉價。

另外，《雷雨》的成功這處還在于內(nèi)容的巧合性和戲劇性。周樸園對魯侍萍“欠著一筆債”，周萍對蘩漪也有著類似的感覺；周萍好不容易找到了自己的真愛，卻被告知那是自己的親妹妹。這樣的巧合是戲劇性的，也是毀滅性的。而戲劇中的沖突、誤會，也讓其跌宕起伏、波瀾不驚，吸引著一代又一代讀者和觀眾。

重新品味《雷雨》中，我真正看到了人們對無常命運的恐懼、惶惑與呼號。命運的極端恐懼折磨著每一個強烈欲望中的靈魂，使他們焦灼的心情恰似大雷雨前沉悶壓抑的天空，然而被殘酷命運所驅(qū)使的人們卻不是宿命地等待最終的審判，頑強的生存意志與求生本能促使他們不斷掙扎，就像蘩漪對于命運大膽無畏的挑戰(zhàn)，正張揚著個體生命存在的價值。

僅管《雷雨》里人物的命運是黑暗的，但我們應(yīng)該相信，在黑暗的盡頭就是光明，在黑暗中可以尋找到光明。命運其實不可怕，可怕的是自己對命運低頭。我們自始至終都應(yīng)該明白，命運是把握在自己的手里，應(yīng)該朝著光明前進。

雷雨讀后感【篇2】

《雷雨》由劇作家曹禺創(chuàng)作，所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人的作弄。

《雷雨》這本長篇小說我并沒有看完，不過它曾出現(xiàn)在我的高中課本上，我記憶中印象最深刻的是那么一段。周樸園走到窗前望外面，風聲甚烈，花盆落地大碎的聲音。這個像是將所有一切得情感矛盾綜合在一起，仿佛正準備著迎來所有得與愁苦，將所有的都化作實體向著人物狠狠得砸來。

在本書里，擁有著一段糾葛難纏得關(guān)系，上一輩得與老一輩的。然而從這個故事中，我們可以完全體會到當時的，周樸園與當年的女仆梅侍萍發(fā)生了一段不被承認得關(guān)系，而后梅侍萍被趕出了周家，故事從此就開始發(fā)展，周樸園納了新的女人繁漪，然而沒有想到的是當年梅侍萍得女兒四鳳巧合下來到了周家，和周家得少爺，自己同母異父得哥哥周萍有了關(guān)系。

在故事中，女人總是悲慘得，繁漪是，梅侍萍是，四鳳也是。

還有更多的是對人性丑陋的描寫，試問，假如當初周樸園沒有將梅侍萍趕出周家，那么也就不會有后來的四鳳和繁漪，然而聯(lián)系起這兩個女人的是一個叫周萍得男人，兩段不同的倫理關(guān)系，讓我們能體會到所謂得愛情真的不過是如浮萍一般得伶仃，情字帶給了這三個女人無一不是深入骨髓的。

然而對于周樸園，卻是有諸多的爭議，有人說他冷血心腸，拋棄妻子，在結(jié)局最后是孤身自保得人。有人說他為了成就自己的大業(yè)了那么一點又怎么樣，男人就是應(yīng)該干大事。

至于我，是偏向前者的，周樸園太狠心了，將自己的妻兒趕出，在梅侍萍來到周家時，他那顆所謂念舊得對梅侍萍還存著愛戀的心，卻又變得自利，讓人可憎起來。

我最喜歡的人還是梅侍萍，梅侍萍在被周樸園，在被這個丑陋得封建拋棄下，竟還能得為自己，為自己的兒子，為自己的家庭下來。然而她卻眼睜睜的看著一場噩夢來臨，最后，她被噩夢壓倒了。

本書最可憐的人是繁漪，繁漪是一個不被愛情所祝福的女子，所以她愛上了周萍，這個她以為能帶給她幸福的男人，最后當整個世界都崩塌了，繁漪也隨著那崩塌的世界，一齊丟了自己得魂。

再說說最后一個女人四鳳吧，她本是一個的女孩，聰明能干，身上卻帶著上一輩的恩恩怨怨，以致于到了最后不能勇敢的去愛，遭受了前所未有的打擊，當她知曉了，周萍和自己是同母異父得關(guān)系，這個很堅強得女子也瘋了，最后她死了。

一本書將三個女人的命運緊緊牽在了一起，一本書，寫滿了對舊的無盡，那個的世界當中，沒有一點溫暖。

可我們的生活中還是有很多美好的事物，在等待著我們。我們不應(yīng)該被這種扭曲的，我們應(yīng)該站起來，勇往直前！

雷雨讀后感【篇3】

近來讀了曹禺的《雷雨》，也許是以我現(xiàn)在這個年齡還不足以了解吧，看完后只覺得一陣戰(zhàn)栗、一陣心酸。寫《雷雨》時，曹禺還只有23歲。正是血氣方剛的年齡吧，所以才會如此徹底地披露出封建時代中國家庭內(nèi)里的不堪，才會采用如此極端的結(jié)尾，短短一天之內(nèi)，兩個家庭，八個人里，一下子死了三個，瘋了兩個。該贖罪的死了，可無辜地盼望著美好事物的人，也死了。

一切的源頭，或者說，最該死的那一個，卻健健康康地活著，貫穿了整本書的始末。這樣的情節(jié)，恐怕也只有無瑕疵的世界，并認為這世界真實存在著，當然，這是不可能的。所以他在最后幻想破滅時，茫然不知所措，不明白到底發(fā)生了什么，令人惋惜。其他的人物，例如周萍，幾乎令人愛恨交加。

他犯下了錯誤，他也愿意去改正，可他又在不知不覺中犯下了更大的錯誤，在最后認清四鳳是他的妹妹后，他該是恨透了自己吧，那一聲槍響，也許是他贖罪后的嘆息。四鳳，她同她的母親一樣，有著剛烈的性格，這種剛烈又不同于周蘩漪，蘩漪幾乎是病態(tài)的，她愛就愛到骨子里，恨，也要恨得徹頭徹尾，不留一絲喘息的機會。四鳳不同，她很年輕，她沒有蘩漪那么瘋狂，最后的死亡，也只好是她的歸宿?？赐辍独子辍?，不知該做什么評價，只好這樣胡亂評了幾句，抒發(fā)一下內(nèi)心的不安吧，

雷雨讀后感【篇4】

如果說，魯迅的《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開山之作，郭沫若的《女神》代表了新詩的輝煌，那么曹禺的《雷雨》可說是中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲。

《雷雨》所展示的是一幕人生大悲劇，是命運對人殘忍的捉弄弄。專制、偽善的家長，熱情、單純的青年，被情愛燒瘋了心的魅惑的女人，痛恨著罪孽卻又不自知的犯下更大罪孽的公子哥，還有家族的秘密，身世的秘密，所有這一切在一個雷雨夜爆發(fā)。有罪的，無辜的人一起走向毀滅。曹禺以極端的雷雨般狂飆恣肆的方式，發(fā)泄被抑壓的憤懣，毀謗中國的家庭和社會。

《雷雨》的戲劇沖突具有夏日雷雨的征候。開始是郁悶熾熱熱，烏云聚合，繼而有隱隱的雷聲，有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋風不動，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還來不急思忖，當頭響起一個炸雷，電閃雷鳴，雨橫風狂，宇宙發(fā)怒了。達到此種戲劇效果全憑劇作家牽動劇中人物之間危險關(guān)系。比如周萍，對父親是欺騙與罪孽感，對蘩漪是悔恨與懼膽怯，對周沖是歉意，對四鳳是希望振作，對侍萍是難逃宿命。

《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術(shù)上臻于完美之境?！独子辍烦晒λ茉炝藙≈腥宋?。如果一出戲沒有令人難忘的人物，那么無論它的劇情沖突多么緊張激烈都不過是一時的熱鬧?！独子辍分械娜宋锸秦S滿而復(fù)雜的。即如周樸園，曹禺將他歸于偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周沖，曹禺也細心區(qū)分著單純與癡憨，讓現(xiàn)實的鐵錘一次次敲醒他的夢。

當然，在《雷雨》中最獨特最耀眼的人物是蘩漪。她是一個最雷雨的性格。她的熱情是澆不滅的火。上帝偏罰她干枯地生長在砂上，她的美麗的心靈被環(huán)境窒息變成了乖戾。她有一顆強悍的心，她滿蓄著受壓抑的陰鷙的力，她不是所謂的可愛的女性，她是辛辣的，尖銳的，她有她的魔，她的魅惑性。

《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。

雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺周樸園。就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結(jié)合自古至今都不會有好的結(jié)果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生？他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結(jié)束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜復(fù)雜的關(guān)系又上演了，簡直就是一團糟，最終導(dǎo)致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結(jié)了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人

這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛？歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數(shù)，我想，這并不是簡單的故事而已，社會的真實情況應(yīng)該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現(xiàn)今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發(fā)達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標志。人們常常在知道過去的不幸后，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應(yīng)感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的凄慘，哪來現(xiàn)在的幸福甜美？

雷雨讀后感【篇5】

《雷雨》的題目并非多么吸引讀者，的確這一題目也許僅是用于點明了時間，可令我吃驚的是，僅僅在這24小時之內(nèi)，作者構(gòu)思了如此精致，耐人尋味的作品，僅是以時間為題作者曹禺創(chuàng)造了這部白話佳作，作者文學功底之深厚，劇情之豐富，復(fù)雜，人物矛盾之尖銳之類是無法估計出的。在這部作品面前，我感到了自己如此渺小，而只能將自己化身為作者的一位崇拜者，去細讀它！

出身于舊軍官家庭的作者，專制，鴉片的煙霧并沒有吞噬作者，而使他在五四新思潮的影響下，無限壓抑情緒的爆發(fā)，并淋漓地揮灑出這部《雷雨》，這樣的一個成長環(huán)境，也許幫助他塑造人物間復(fù)雜的關(guān)系，專制，偽善的家長，熱情單純的青年，被情愛燒昏了心可魅惑的女人，痛悔這罪行卻又不自知地犯下巨大罪孽的公子哥，這些看作復(fù)雜的關(guān)系，在作者筆下如此條條有理，細細地醞釀，不覺間將事件推向了高潮。如偽善，貪圖和金錢，不惜間接殘害生命，假裝對魯侍萍有情有義，卻又說魯侍萍終究是找來了，可以說，任何親情，在周樸園這里都成了他玩弄的對象，來豐富他虛偽，做作的內(nèi)心世界，如此反襯除了舊社會，專制下，人性的畸形，丑陋，黑暗，無法見人。同樣的，作者也塑造了最獨特的人物繁漪，她的美麗的心靈被環(huán)境里窒息變成了乖戾，在這樣環(huán)境下，她有了一顆強悍的心，盡情展現(xiàn)她的辛辣尖銳和魅惑。同時她雷雨般的性格也推動劇情的發(fā)展，層層疊疊，逐漸登上了高潮一幕，在舊社會下，女人心中的黑暗被淋漓地展現(xiàn)出來。

《雷雨》對舊社會毫無保留地披露，也引起了讀者的共鳴，一代代在中國文學中占據(jù)了不可小視的作用！首先，戲劇即為沖突，《雷雨》的沖突及疊在其中的特色中起承轉(zhuǎn)合到極致?！独子辍返膽騽≈械臎_突時具有夏日的雷雨特點，開始是郁悶燥熱，烏云密集，繼而有雷聲有詭譎的閃電煽動著漸趨緊張的空氣，忽地，天地間萬物止息，紋絲不動，靜極了，靜極了，就在人剛剛覺察到異樣還未來得及思忖，當頭。響起了一聲炸雷，電閃雷鳴。達到這種效果也憑劇作家牽動劇中人物之間的危險關(guān)系！

幾十年來，《雷雨》比一代一代人閱讀，被一批又一批演員排演，但不失華彩，這與它復(fù)雜的人物關(guān)系，獨特的背景，等因素有關(guān)，同時，對這樣一部文學佳作，它還具有了不可估量的詩意！作者用詞優(yōu)美，獨到，而又貼切，許多段落則是被別人反復(fù)吟誦，得益于劇中人物詩意的性格，或許也可以說是細致入微的舞臺提示，為人物塑造更加球極致，每當分析，使人物形象深深印于讀者腦中，匯總而后開發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位！

雷雨讀后感【篇6】

翠翠的愛情隨著儺送的悄然離開逝去，就這樣，愛情之花還沒盛開就已凋落了。也許沒有開始的愛是最完美的，因為思念，會讓人難忘，沒有結(jié)束。才會意味著永恒的存在。

曹禺的《雷雨》一直被喻為“中國話劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲”它同魯迅的《吶喊》郭沫若的《女神》一樣是一部經(jīng)典之作。。

《邊城》寫的是一個戀愛的故事，情節(jié)簡樸優(yōu)美，湘西山城茶峒掌水碼頭順順的兩個兒子天保和儺送，同時愛上了城邊碧溪老船夫的孫女翠翠。但翠翠心里愛的卻是儺送，當天保明白了實情后，深知不能勉強，主動退出了競爭，架船下辰州，好忘卻那里的一切，卻不幸遇難。諾森德雖然一直很愛翠翠，但哥哥卻為此而死，這讓他心灰意冷，誤會了老船夫，痛苦地離開家來到桃源。

而翠翠獨自承受著一切的變化，等待著，等待著也許永遠不會回來，也許明天會回來。

周樸園和呂侍萍的關(guān)系最終導(dǎo)致了種種不幸。。我以為周蘩漪是一個極具“雷雨”性格的人物她的行為沒有一個是不極端的她有著最不容忍的恨及最殘酷的愛。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有短促卻充滿著“矛盾”。

周萍與魯四鳳的戀情，我認為是對當時封建觀念的諷刺。很明顯，兄地結(jié)妹是由于上一代人的過錯而錯誤地結(jié)合在一起的。而最終成為這場悲劇的犧牲品。。當他真正意識到現(xiàn)實的殘酷，伴隨著他美麗夢想的破碎，他生命中最珍貴的部分，dd情感的激蕩，最終死去。

一個花季少年扼殺在現(xiàn)實的粗惡里。。但魯大海是一個敢于與周樸園抗爭的正派青年。這也應(yīng)該是曹禺當時想傳達的精神，面對權(quán)力，dd表現(xiàn)得無所畏懼，毫不退縮；同時，這也是現(xiàn)在提倡的一種品質(zhì)。

總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾刻畫的淋漓盡致。通過兩代人之間千絲萬縷的關(guān)系，刻畫出許多個性格異的人物，是一部成功的作品。也許我的感覺還是膚淺的，但至少我對當時的社會有了初步的了解也是成功的。

最讓我喜歡曹禺的，是他序里的第一句話：“我不知道怎樣來表白我自己，我素來有些憂郁而暗澀?！边@讓我想到朱自清的“熱鬧是他們的，而我什么也沒有”以及那一代的文人們。

全書里令人影響最深的一句恐怕就是“我慢慢地、慢慢地了解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠?！蔽?/p>

記得在高中的語文書上有雷雨的片段那時候剛剛接觸>戲劇就被情節(jié)里的人物所吸引了?，F(xiàn)在將它重新閱讀確實有另一番感受。

雷雨從開始似乎就注定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。

在《雷雨》里的八個人物中感覺較真切的是周蘩漪其次是周沖。我很高興看到像周蘩漪這樣的女性是當時生活背景下的典型女性。她們都在陰溝里討著生活卻心偏天樣地高;熱情原是一片澆不熄的火而上帝偏偏罰她們枯干地生長在砂上。

這類女人許多有著美麗的心靈然為著不正常的發(fā)展和環(huán)境的窒息她們變?yōu)楣造宄蔀槿怂荒芰私獾摹Ｊ苤说募祼荷鐣膲褐七@樣抑郁終身呼吸不著一口自由的空氣的女人在我們這個現(xiàn)實社會里不知有多少吧。作文在遭遇這樣的不幸的女人里蘩漪自然是值得贊美的。

她有火熾的熱情一顆強悍的心她敢沖破一切的桎梏做一次困獸的斗。雖然依舊落在火坑里情熱燒瘋了她的心然而不是更值得人的憐憫與尊敬么?這總比閹雞似的男子們?yōu)橹灿沟纳钋尤醯囟戎惶煲惶斓娜兆痈档萌伺宸伞?/p>

周沖和四鳳是整出戲中最讓人不忍心的受害者他們倆個同樣的單純、清澈對甜蜜的愛情那么憧憬對未來充滿了熱情他們明亮的眼睛無法看到掩藏在黑幕下的波濤洶涌一心只勾勒著>。

回念著《雷雨》象一場噩夢慘痛如一只鉗子似地夾住人的心靈喘不出一口氣來蕩漾在讀者心里的應(yīng)該是水似的悲哀。