教育過(guò)程讀后感

教育過(guò)程讀后感(優(yōu)選十二篇)。

你知道寫(xiě)好一篇讀后感的體內(nèi)容包括哪些嗎？我讀了一本書(shū)作品，我很喜歡它。我深深被故事的主人公感動(dòng)了。這時(shí)我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)回顧這些新知識(shí)，“教育過(guò)程讀后感”所涉及的問(wèn)題廣泛而復(fù)雜我們來(lái)一起探討一下。

教育過(guò)程讀后感 篇1

教育是一個(gè)深層次的人類活動(dòng)，它不僅僅是知識(shí)技能的傳授，更是培養(yǎng)人的思維、品德和價(jià)值觀念的重要途徑。所以，教育過(guò)程的最優(yōu)化是非常重要的，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，更是有助于提高社會(huì)的文化素質(zhì)和整體的發(fā)展水平。

讀完《教育過(guò)程最優(yōu)化》這本書(shū)之后，我深深地領(lǐng)悟到，教育要想最優(yōu)化就必須從各個(gè)方面入手，不斷地改進(jìn)和完善。

首先，教育要圍繞學(xué)生的發(fā)展全面展開(kāi)。教育最主要的目的是要培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)，而全面素質(zhì)的培養(yǎng)需要從知識(shí)技能和思維能力、人文關(guān)懷等多個(gè)方面入手，建立完善的評(píng)價(jià)體系，讓學(xué)生在全面的發(fā)展中得到更為廣泛和深入的發(fā)展。

其次，教育要營(yíng)造積極向上的教育環(huán)境。教育環(huán)境對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很大的影響，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該從課程設(shè)置、教育方法、校園文化等方面入手，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)積極向上的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境，幫助學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值和成就感。

再次，教育要注重個(gè)性化的教育。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的，具有自己的發(fā)展特點(diǎn)和需求，因此教育應(yīng)該注重個(gè)性化的教育，通過(guò)靈活多樣的教學(xué)策略和教學(xué)方法，滿足學(xué)生的個(gè)性需求，幫助他們?cè)谧晕覍?shí)現(xiàn)中發(fā)揮自己的潛力。

最后，教育要落實(shí)教育公平。教育公平是一個(gè)長(zhǎng)期的堅(jiān)持，教育資源要公平分配，培養(yǎng)優(yōu)秀人才的機(jī)會(huì)也要公平地給予，任何孩子都應(yīng)該有享受教育的權(quán)利。

總之，教育過(guò)程的最優(yōu)化需要全聚集教育資源，深入研究教育問(wèn)題，加強(qiáng)師生和家長(zhǎng)之間的溝通，營(yíng)造和諧愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面而個(gè)性化的發(fā)展。只有這樣，我們才能為國(guó)家培養(yǎng)出更多具有高素質(zhì)、實(shí)踐能力的人才。

教育過(guò)程讀后感 篇2

優(yōu)選內(nèi)容，優(yōu)設(shè)過(guò)程--讀《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》有感

平陽(yáng)小學(xué)張潯

假期中，我拜讀了巴班斯基的著作《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)，使我真正認(rèn)識(shí)了這位對(duì)世界教育理論發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)的前蘇聯(lián)教育家。事實(shí)上，任何課程改革的著力點(diǎn)，無(wú)不著眼于教學(xué)最優(yōu)化--用最適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)時(shí)間，通過(guò)科學(xué)的方法策略，贏取最大可能的教學(xué)效果，從而較好地完成教學(xué)活動(dòng)承載的特定任務(wù)。細(xì)細(xì)研讀這本出版于20世紀(jì)80年代的教育教學(xué)指導(dǎo)著作，我們從中不難發(fā)現(xiàn)其倡導(dǎo)的一些思想、原則、方法和我們新課標(biāo)提出理念的一致性。

同時(shí)，第四章“教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化”讓我感觸頗深。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書(shū)倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍有其不朽的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

的確，站在巨人理論的肩膀上，可以讓我們站得更高，看得更遠(yuǎn)。但是，無(wú)選擇、無(wú)思索、無(wú)創(chuàng)造的"照單全收"、"生搬硬套"會(huì)讓我們?cè)诮逃虒W(xué)改革的實(shí)踐道路上舉步維艱。以前人的理論核心為指導(dǎo)；以學(xué)生的持續(xù)發(fā)展為依歸。

尋求教育教學(xué)經(jīng)典著作與當(dāng)代教育教學(xué)改革的契合點(diǎn)，在學(xué)習(xí)中借鑒、在實(shí)踐中感悟，讓"最優(yōu)化" 引領(lǐng)我們行走于課改之路，返璞歸真、走向平實(shí)的課堂生活。

◆優(yōu)在診斷--準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)起點(diǎn)：

巴班斯基指出，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容必須遵循“符合學(xué)生年齡可能性”的原則。教學(xué)就是把學(xué)生帶到我們希望他們?nèi)サ牡胤?。所以老師首先要明確的是學(xué)生現(xiàn)在是**？理解學(xué)生現(xiàn)在是**是學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。

學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生必須學(xué)習(xí)新內(nèi)容的知識(shí)和能力儲(chǔ)備。它可以分為學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)和學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)。學(xué)習(xí)的邏輯起點(diǎn)是指學(xué)生根據(jù)教材的學(xué)習(xí)進(jìn)度所應(yīng)具備的知識(shí)和技能的積累。這就要求我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)中注意新知識(shí)與原有知識(shí)的關(guān)系；更要關(guān)注學(xué)生原有的知識(shí)水平（依據(jù)"最優(yōu)化"行動(dòng)建議，注意學(xué)科間的溝通與聯(lián)系）、原有經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)中可能碰到的困難。

現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)起點(diǎn)是指學(xué)生在各種學(xué)習(xí)資源的共同作用下，積累的知識(shí)和技能多于教科書(shū)提供的知識(shí)和技能。只有當(dāng)教師的教學(xué)基于學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們才能有明確的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的有效互動(dòng)。

？？?jī)?yōu)秀的預(yù)設(shè)準(zhǔn)確定位教學(xué)目標(biāo)：

巴班斯基為教師優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容提供了"深入分析教科書(shū)的內(nèi)容，保證內(nèi)容全面符合于教養(yǎng)任務(wù)、教育任務(wù)、發(fā)展任務(wù)與為不同學(xué)業(yè)水平的學(xué)生選擇有區(qū)別的教學(xué)內(nèi)容"兩條重要的行動(dòng)建議。《教育教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》提出的三個(gè)任務(wù)目標(biāo)和新課程中的三維目標(biāo)都是一個(gè)有機(jī)的整體。一方面，教師要依據(jù)學(xué)生的不同學(xué)業(yè)水平合理地確定教學(xué)目標(biāo)，既要給學(xué)生生成的時(shí)間和空間，更應(yīng)善于把握教學(xué)效益的底線。

另一方面，教師要善于從不同學(xué)生生成的基礎(chǔ)資源中選擇課堂中互動(dòng)生成的資源，促使課堂的生成性資源更好地為預(yù)設(shè)目標(biāo)服務(wù)。要使教學(xué)活動(dòng)圍繞目標(biāo)中心，讓教學(xué)目標(biāo)成為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

【課例】五年級(jí)《三棱柱和四棱柱表面積》教學(xué)片段：

請(qǐng)?jiān)囍芯坷忡R表面積的計(jì)算方法。

（**學(xué)生的資源，組織對(duì)比）

生1：底面特征計(jì)算方法

正方形 6s正

矩形2s長(zhǎng)1+2s長(zhǎng)2+2s長(zhǎng)3

平行四邊形2s平+2s長(zhǎng)1+2s長(zhǎng)2

梯形2s梯+s長(zhǎng)1+s長(zhǎng)2+s長(zhǎng)3+s長(zhǎng)4

…… ……

生2：底面特征計(jì)算方法

四邊相等 2s正+4 s長(zhǎng)

三邊等于2s四+s長(zhǎng)1+s長(zhǎng)2+s長(zhǎng)3

兩邊等于2s4+s長(zhǎng)1+s長(zhǎng)2

不規(guī)則四邊形2s 4+s 1+s 2+s 3+s4

學(xué)生3：底部是正方形的四角棱鏡。除了立方體外，上下兩側(cè)可能是方形長(zhǎng)方體。

學(xué)生4：底部為梯形的四棱柱可以是等腰梯形。

學(xué)生5：我認(rèn)為按照等邊數(shù)寫(xiě)下來(lái)更有條理，我不會(huì)錯(cuò)過(guò)的。yJs21.COM

學(xué)生6：底部?jī)蛇呄嗟取Ｋ梢允瞧叫兴倪呅位蚓匦巍?/p>

學(xué)生7：而且，底部的四個(gè)邊是相等的，可以是正方形，也可以是菱形。

......

◆優(yōu)在生成--準(zhǔn)確研讀教學(xué)材料：

巴班斯基指出，教學(xué)方法不當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)過(guò)重的主要原因。他指出，“找出內(nèi)容中的主旨”的教學(xué)行動(dòng)建議對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)具有特殊的指導(dǎo)意義。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，我們的數(shù)學(xué)課充滿了與真實(shí)數(shù)學(xué)相去甚遠(yuǎn)的浮華：

情境換情境教學(xué)設(shè)計(jì)隱藏了對(duì)概念和規(guī)律本質(zhì)的追求；生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程涵蓋了對(duì)真理和論證的不懈**。長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣于給學(xué)生提供一些生活的例子，從學(xué)生身邊熟悉的事物入手，抽象出數(shù)學(xué)概念。比如：

通過(guò)高壓電線架引出三角形；通過(guò)花壇欄桿找到平行和垂直的線。從學(xué)生周圍的實(shí)物出發(fā)，材料無(wú)疑是學(xué)生熟悉的，更貼近他們的生活。然而，生活是三維的，我們想讓學(xué)生知道的圖形往往是平面的。

學(xué)生往往不注意數(shù)學(xué)的屬性，而注意許多與數(shù)學(xué)無(wú)關(guān)的因素。關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展；促進(jìn)學(xué)生積極地思維；幫助學(xué)生建立數(shù)學(xué)的思維方式；感受知識(shí)背后的數(shù)學(xué)思想和方法，是數(shù)學(xué)對(duì)我們所要追求的思維發(fā)展的學(xué)科教育價(jià)值。

總之，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵是關(guān)注學(xué)生。課前的功夫不但要研究教材的線路、教師的教路，更要深入研究孩子的學(xué)路。了解學(xué)生知道些什么；什么可以自學(xué)，什么應(yīng)該小組討論，什么必須由老師講授；他們中有多少人能舉起整桶水，有多少人只能舉起半桶水

只有在細(xì)節(jié)上下工夫，在起點(diǎn)上做好準(zhǔn)備，才能達(dá)到“優(yōu)化”學(xué)生成長(zhǎng)的目的。

教育過(guò)程讀后感 篇3

5年前，我曾讀過(guò)一篇有趣的文章，題為《假如讓語(yǔ)文教師去放?！罚?/p>

如果讓一個(gè)語(yǔ)文老師放牛，他會(huì)拔一塊草，繼續(xù)和牛說(shuō)話：

“這是什么草？注意，不要亂說(shuō)——舉手回答?！?/p>

“你們以前吃過(guò)這種草嗎？想不想吃？”

“好快速地嗅一嗅，告訴我它的氣味?！?/p>

“仔細(xì)觀察它的樣子，看看能分幾段，每段的作用是什么？”

……結(jié)果，許多牛都給餓死了。

語(yǔ)文教師還在感嘆：“真是對(duì)牛彈琴！”

當(dāng)我讀到這篇文章時(shí)，我還在**小學(xué)，做一名全職的信息技術(shù)教師。同宿舍的幾位同事都是教語(yǔ)文的，我為了能隨時(shí)隨地取笑他們，便將這篇文章全文背誦了下來(lái)。誰(shuí)知一年后，我也成了小學(xué)語(yǔ)文老師。

我不再講這個(gè)故事了，但我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。它總是提醒我：在課堂上表現(xiàn)好，不要被別人取笑。

隨著課程改革的深入，專家們對(duì)“教學(xué)有效性”的問(wèn)題討論也告一段落。幾乎所有傳統(tǒng)教學(xué)模式都被貼上“無(wú)效”或“低效”的標(biāo)簽，被無(wú)情地否定和批判。舊事物的毀滅亡往是新事物誕生的標(biāo)志。

于是“如何建構(gòu)高效的課堂教學(xué)”這一問(wèn)題成為我們一線教師不得不思考的問(wèn)題。報(bào)刊雜志上，有關(guān)“高效課堂”的文章汗牛充棟，但是零零散散、不成系統(tǒng)，有的甚至不知所云、讓人覺(jué)得毫無(wú)頭緒。于是，我只好硬著頭皮，再次啃起大部頭。

斷斷續(xù)續(xù)，讀讀停停。終過(guò)一個(gè)多月的時(shí)間，一本《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》（巴班斯基著）終于讀完了。這不是浪費(fèi)功夫，而是一點(diǎn)收獲。

1、對(duì)“可接受性原則”的再認(rèn)識(shí)

可接受性原則就是要求“教師教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力水平來(lái)確定，不要使學(xué)生在智力上、體力上、精神上負(fù)擔(dān)過(guò)重”。 根據(jù)習(xí)慣性的理解，教師往往會(huì)認(rèn)為“教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的，必須是相應(yīng)年齡階段學(xué)生易于掌據(jù)的”。而實(shí)際上，這種看似沒(méi)有什么疑問(wèn)的推理得出的結(jié)論，與“可接受性原則”卻是背道而馳的。

“對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)應(yīng)同進(jìn)具有適中的復(fù)雜程度和難度。只有如此，教學(xué)才會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的發(fā)展性作用，而過(guò)于簡(jiǎn)化的教學(xué)方案只會(huì)渙散學(xué)生的思想，并且會(huì)事與愿違，降低他們的學(xué)習(xí)興趣”。

2、教學(xué)方法的選擇

巴班斯基詳細(xì)論述了教學(xué)方法的優(yōu)化。他仔細(xì)分析了每種教學(xué)方法的優(yōu)缺點(diǎn)。并明確提出：

“某種方法對(duì)某些情況來(lái)說(shuō)是成功的，有效的，但對(duì)另一些情況，另一些專題，另一些學(xué)習(xí)形式來(lái)說(shuō)，則可能根本不可行。教師應(yīng)當(dāng)很好地認(rèn)識(shí)每種教學(xué)方法的性能和優(yōu)點(diǎn)”。這為教師在教學(xué)過(guò)程中選擇合適的教學(xué)方法提供了直接指導(dǎo)。

巴班斯基在書(shū)中從不同的角度對(duì)這些教學(xué)方法進(jìn)行了分類。我非常喜歡其中一種分類方法，就是把組織學(xué)習(xí)認(rèn)知活動(dòng)的方法分為兩類，即基于問(wèn)題的探索方法和遞歸方法。

問(wèn)題**法有助于理解和獨(dú)立地掌握知識(shí)。復(fù)現(xiàn)法能保證學(xué)生快速、牢固地記憶教材中的信息，形成技能和技巧。把這兩個(gè)方法換成我們課改之初曾激烈爭(zhēng)論的兩個(gè)名詞，其實(shí)就是“接受性學(xué)習(xí)”和“研究性學(xué)習(xí)”。

回想起當(dāng)年那陣聲勢(shì)浩大的口水仗，我不禁想問(wèn)：“難道我們國(guó)家這些搞課改的專家們都沒(méi)讀過(guò)巴班斯基的書(shū)嗎？”亦或是，我現(xiàn)在對(duì)巴班斯基的理論理解錯(cuò)了？

3、關(guān)心節(jié)省教師的時(shí)間

我認(rèn)為巴班斯基教學(xué)優(yōu)化理論的最大特點(diǎn)是提出了提高教師工作效率、節(jié)約教師工作時(shí)間和精力的思想。他提出：“教學(xué)論應(yīng)當(dāng)以教師的標(biāo)準(zhǔn)工作量為根據(jù)，要考慮到班級(jí)的實(shí)際人數(shù)已達(dá)飽和狀態(tài)，以及他們整天整周都必須積極開(kāi)展工作等情況。

”“教學(xué)最優(yōu)化就是要使教師擺脫某些十分普遍的，不合情理的時(shí)間消耗”。巴班斯基這一提法確立了他的“教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化”理論的科學(xué)性，成為容易被教師接受、容易在教學(xué)實(shí)踐中推行的教學(xué)理論。

前兩天，在網(wǎng)上看到一段話：“中國(guó)從來(lái)就不缺世界一流的人才，也不缺世界一流的科技，可以說(shuō)中國(guó)所有的一切都可以稱得上世界領(lǐng)先，唯有管理總是落后500年”。我覺(jué)得很有道理，中國(guó)教育理論屆繁榮異常，中國(guó)教師名家輩出。

唯有教育管理者從來(lái)就不知道什么是“解放和發(fā)展生產(chǎn)力”，也從來(lái)就不明白“管理就是解放人”的念義。他們只知頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，制定各種各樣的規(guī)定，強(qiáng)迫教師按照文件要求做一些低效甚至無(wú)效的勞動(dòng)，成為阻礙教育發(fā)展的頑疾。

回顧本文開(kāi)頭的故事，相信這種課堂模式已經(jīng)深深地印在每一位80后師生的心中。誰(shuí)負(fù)責(zé)推廣這種標(biāo)準(zhǔn)化的課堂組織形式？

教師要有自己的教育思想和一點(diǎn)叛逆精神。

教育過(guò)程讀后感 篇4

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)，這本書(shū)主要從理論上全面科學(xué)、系統(tǒng)辨證地闡述了教學(xué)最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對(duì)我們的教育教學(xué)工作具有很高的指導(dǎo)意義。巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括以下6個(gè)方面：教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的概念；教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的原則；實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序；預(yù)防和克服學(xué)生成績(jī)不良而采取的最優(yōu)化措施；對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的途徑。

從中我們不難發(fā)現(xiàn)，本書(shū)所倡導(dǎo)的一些思想和方法與我們新課標(biāo)提出的理念是一致的，如在“課的教育性任務(wù)”中，不僅要“掌握該學(xué)科的基本概念、規(guī)律和理論”等，還要“促進(jìn)學(xué)生的道德品質(zhì)、特別注意培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義、國(guó)際主義、集體主義……”“發(fā)展學(xué)生的思維、意志、情感、認(rèn)知興趣和能力”，“培養(yǎng)學(xué)生的情感、學(xué)***”……這其實(shí)就是我們所謂的三維目標(biāo)。在“改善促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的工作”一章中，巴班斯基為我們?cè)敿?xì)地介紹了如何培養(yǎng)學(xué)生聚精會(huì)神地聽(tīng)講解、領(lǐng)會(huì)教學(xué)信息、擬定提綱，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立練習(xí)、自我檢查等方法，都為我們的教學(xué)指明了方向。那么我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中可以通過(guò)哪些方面來(lái)優(yōu)化教學(xué)呢，我邊讀邊思考，主要可以通過(guò)以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

一、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化巴班斯基理論中的“最優(yōu)”一詞是具有特定內(nèi)涵的，它不等于“理想的”，也不同于“最好的”。“最優(yōu)”是指在具體條件制約下所能取得的最大成果，也是指學(xué)生和教師在一定場(chǎng)合下所具有的全部可能性。最優(yōu)化是相對(duì)一定條件而言的，在這些條件下是最優(yōu)的，在另一些條件下未必是最優(yōu)的。

教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化不是一種特殊的教學(xué)方法或教學(xué)手段，而是科學(xué)地指導(dǎo)教學(xué)、合理地組織教學(xué)過(guò)程的方**原則；是教師依據(jù)教學(xué)任務(wù)、教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原則等對(duì)教學(xué)過(guò)程作出的一種目的性非常明確的安排，以保證教學(xué)過(guò)程在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)發(fā)揮從一定標(biāo)準(zhǔn)看來(lái)是最優(yōu)的作用，獲得可能的最大效果。巴班斯基的最優(yōu)化理論充分體現(xiàn)了辯證法的靈魂，即分析具體事物。從這一意義上說(shuō)，一刀切是被嚴(yán)格否定的，我們不能要求學(xué)生在同樣的時(shí)間內(nèi)完成同樣的練習(xí)、達(dá)到同樣的準(zhǔn)確率，更不能以用樣的標(biāo)準(zhǔn)去要求和評(píng)價(jià)他們，這對(duì)孩子來(lái)說(shuō)是不公平的。

作為一名教師，首先要有這樣的認(rèn)識(shí)，牢固樹(shù)立因材施教、逐級(jí)施教的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育的最優(yōu)化，更好地實(shí)現(xiàn)教育的公平。

2、教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化深入分析教材內(nèi)容，分析現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)，找出知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，實(shí)施新的層次教學(xué)席，這是學(xué)生愿意學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)的重要前提。區(qū)分重要內(nèi)容和需要解決的難點(diǎn)問(wèn)題，選擇實(shí)例，參考不同版本的教材，選擇適當(dāng)?shù)?、多角度的?xí)題，做到取長(zhǎng)補(bǔ)短，使教學(xué)內(nèi)容更加充實(shí)和全面。

3、 教學(xué)方法的優(yōu)化被稱謂教學(xué)方法的優(yōu)化，即為一個(gè)班級(jí)選擇最優(yōu)效的教學(xué)方法。近年來(lái)，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動(dòng)精彩。但是，選擇**也要適切，要能真正為本堂課的教學(xué)服務(wù)，同時(shí)要指出，**不能代替一切，板書(shū)、教師教具的演示、學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐都應(yīng)發(fā)揮其作用，如何選擇運(yùn)用有效的方法進(jìn)行教學(xué)，是一堂課是否高效的保證。

教育過(guò)程讀后感 篇5

讀《教育過(guò)程最優(yōu)化》讀后感

暑假里我翻閱了蘇聯(lián)教育家巴班斯基的《教育過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)，這本書(shū)主要從理論上全面科學(xué)、系統(tǒng)辨證地闡述了教學(xué)最優(yōu)化的原則，并提出了一系列具體建議，對(duì)我們的教育教學(xué)工作具有很高的指導(dǎo)意義。巴班斯基的教育教學(xué)理論主要包括以下6個(gè)方面：(１)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的原則；(4)實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績(jī)不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的途徑。

教育過(guò)程讀后感 篇6

4、按照可能規(guī)定給該課時(shí)的教學(xué)時(shí)間來(lái)安排教學(xué)（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學(xué)內(nèi)容的每一部分所需時(shí)間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時(shí)間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進(jìn)行講解，其余的內(nèi)容可以留給學(xué)生自學(xué)。

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的核心環(huán)節(jié)之一。但是，這種選擇卻有很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來(lái)使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來(lái)，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動(dòng)精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時(shí)選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動(dòng)形式不斷變化的萬(wàn)花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，時(shí)間不是很多，而是合理利用少量的時(shí)間。他的這一明智想法，以及通過(guò)我們今天的實(shí)踐，都有令人信服的證明：堅(jiān)決改進(jìn)研究學(xué)生的實(shí)踐，是研究教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個(gè)別的教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐......教師真正的技巧是在教學(xué)過(guò)程中最大限度地發(fā)揮個(gè)人所具有的稟賦和才干。簡(jiǎn)單的風(fēng)格，精巧的技巧和適當(dāng)?shù)那榫w直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，讓我們?cè)O(shè)計(jì)出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過(guò)程讀后感 篇7

布魯納作為美國(guó)著名的教育心理學(xué)家，是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)和結(jié)構(gòu)主義的代表人物之一。他的教育思想意義重大卻不為我所熟知。這一次讀布魯納的作品，我發(fā)現(xiàn)這位教育大師的思想是厚重而實(shí)用的。

雖然這本書(shū)是一個(gè)會(huì)議的輯合，它有他自己的想法。作為一名心理學(xué)家，布魯納似乎更為人所知，但他的認(rèn)知心理學(xué)研究也是教育學(xué)的研究對(duì)象。教育學(xué)的研究對(duì)象是人的認(rèn)知發(fā)展，認(rèn)知心理學(xué)也是對(duì)人的認(rèn)知發(fā)展及其規(guī)律的研究。如果說(shuō)心理學(xué)家有著深厚的知識(shí)積累，那么其研究的教育成果必然具有很大的科學(xué)價(jià)值。

布魯納十分重視認(rèn)知發(fā)展的研究。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一個(gè)教學(xué)理論實(shí)際上就是關(guān)于怎樣利用各種手段幫助人成長(zhǎng)和發(fā)展的理論。

”在他看來(lái)，認(rèn)知發(fā)展是討論教學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)。在教學(xué)中，忽視認(rèn)知發(fā)展及其各種制約因素和可能出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，確實(shí)是一個(gè)壞主意?；趯?duì)認(rèn)知心理學(xué)與教育學(xué)關(guān)系的深刻理解，布魯納認(rèn)為，不研究教育過(guò)程的認(rèn)知心理學(xué)是沒(méi)有目的的。

他提倡的發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)是建立在對(duì)教育過(guò)程的深刻理解之上的。在這本書(shū)中，我對(duì)知識(shí)結(jié)構(gòu)部分特別感興趣。我一直關(guān)注的是什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)？大師會(huì)不會(huì)有很好的答案呢？知識(shí)結(jié)構(gòu)問(wèn)題是關(guān)系到教與學(xué)最根本的問(wèn)題。應(yīng)該教什么，應(yīng)該學(xué)什么？

為了組織最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)，布魯納提出了三個(gè)組織原則。 一是表現(xiàn)方式的適應(yīng)性原則。這意味著學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的呈現(xiàn)模式必須適應(yīng)不同年齡段學(xué)生的認(rèn)指學(xué)習(xí)模式。

二是表現(xiàn)方式的經(jīng)濟(jì)性原則。這意味著任何一門(mén)學(xué)科的內(nèi)容都應(yīng)該按照最經(jīng)濟(jì)的原則來(lái)安排，在有利于學(xué)生認(rèn)知學(xué)習(xí)的前提下，做到合理、簡(jiǎn)單。 三是表現(xiàn)方式有效性原則。

這意味著簡(jiǎn)單的學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)該有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移。

布魯納認(rèn)為，以反映知識(shí)領(lǐng)域基礎(chǔ)設(shè)施的方式設(shè)計(jì)課程需要對(duì)該領(lǐng)域有極其基本的了解。他強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“一門(mén)學(xué)科的課程應(yīng)該決定于都能達(dá)到的，給那門(mén)學(xué)科以結(jié)構(gòu)的根本原理的最基本的理解。”

按照布魯納的設(shè)想，一門(mén)學(xué)科不僅教專門(mén)的課題或技能，而且應(yīng)該使學(xué)生弄清楚學(xué)科知識(shí)組成的基本結(jié)構(gòu)。他指出：“不論我們選教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。

這是運(yùn)用知識(shí)的最低要求，以幫助學(xué)生解決在課堂外遇到的問(wèn)題和事件，或在今后的課堂訓(xùn)練中遇到的問(wèn)題。”在布魯納看來(lái)，學(xué)習(xí)結(jié)構(gòu)就是學(xué)習(xí)事物是怎樣相互關(guān)聯(lián)的。任何學(xué)科的基本原理都可以以某種形式教給任何年齡的任。

根據(jù)他的理論，我們的課程應(yīng)該更加科學(xué)，我們的課程改革似乎也注意到了這一點(diǎn)。在課程設(shè)置和能力要求上，要更符合學(xué)生的年齡和心理發(fā)展水平，既不容易也不困難。在教材的設(shè)計(jì)上也應(yīng)該注意從最實(shí)用最適合學(xué)習(xí)接受的水平來(lái)編寫(xiě)，比如數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)的理論很多結(jié)構(gòu)也復(fù)雜，我們就不能要求學(xué)生全部掌握，只能挑選一些對(duì)學(xué)生生活有意義的，可以接受和大概理解的內(nèi)容，要做到詳略得當(dāng)。

布魯納的三大原則博大精深，幾乎涵蓋了我們教育的各個(gè)階段，從基礎(chǔ)教育到高等教育。表現(xiàn)方式要適應(yīng)，要經(jīng)濟(jì)，要有效。為了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展，一步一步，不能太倉(cāng)促，不能重復(fù)工作。

這就對(duì)我們教育過(guò)程中的研究者如何安排課程提出了挑戰(zhàn)。這就關(guān)系到學(xué)生的心理發(fā)展水平，從智力的發(fā)展和學(xué)習(xí)行為的發(fā)展來(lái)看，布魯納提出了“螺旋式課程”的設(shè)想，以兒童教學(xué)為例，他認(rèn)為學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該盡可能早的開(kāi)始，并要采用智育上的正確方法，而且要與兒童的思想方式相符。此外，這些課程應(yīng)在每一年級(jí)擴(kuò)大和擴(kuò)展。

也就是說(shuō)，課程設(shè)計(jì)和教材編排不僅要根據(jù)兒童認(rèn)知發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)，還要遵循各學(xué)科的基本概念或距離的連續(xù)性，使教材成為螺旋式的課程體系。這也許能為我們提供幾分借鑒。

知識(shí)結(jié)構(gòu)的意義尤為重大，同時(shí)布魯納還提出了一種教學(xué)方法。由于對(duì)直接思維的研究，布魯納非常重視直接思維。他對(duì)如何培養(yǎng)直覺(jué)思維知之甚少，但由于思維方式的原因，對(duì)適齡兒童具有重要意義。他指出，培養(yǎng)直覺(jué)思維是學(xué)校的責(zé)任，應(yīng)鼓勵(lì)孩子在自由、充分的課堂學(xué)習(xí)氛圍中提出更多的思辨性問(wèn)題。

要培養(yǎng)學(xué)習(xí)的自信心和冒險(xiǎn)的直覺(jué)思維，教師不應(yīng)限制孩子的成功或失敗，也不應(yīng)給予外在的獎(jiǎng)懲。在教學(xué)方法的研究中，他認(rèn)為應(yīng)提供教材的結(jié)構(gòu)，刻畫(huà)豐富的形象，鼓勵(lì)有組織的推理，運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法。這些都是他培養(yǎng)直覺(jué)思維的方法。

在知識(shí)結(jié)構(gòu)和教育方法上，學(xué)生應(yīng)該以什么樣的表現(xiàn)作為學(xué)習(xí)的主體？布魯納強(qiáng)調(diào)了內(nèi)部激勵(lì)的重要性。他主張激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。競(jìng)爭(zhēng)或獎(jiǎng)勵(lì)的使用是有限的，而不是長(zhǎng)期的。因此，他強(qiáng)調(diào)內(nèi)在動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。

在看了這些內(nèi)容以后，我想起有人的評(píng)價(jià)。很多人說(shuō)布魯納的教育理論是為了培養(yǎng)科學(xué)家，美國(guó)**因?yàn)椴剪敿{的教育實(shí)驗(yàn)改革困難而拒絕了他的改革。但我們必須承認(rèn)，他的教育思想是非常有意義的。

為什么培養(yǎng)科學(xué)家的教育理論不能用于國(guó)民教育？我們對(duì)于某種教育思想理論并不是拿來(lái)照搬的，我們要有自己的改變，就是所謂的本土化，教育理論百家爭(zhēng)鳴且經(jīng)久不衰，正是因?yàn)樗鼈冇袃r(jià)值，而我們?nèi)鄙俚氖腔癁榧河玫恼_方法，我們對(duì)教育思想的吸收也不會(huì)限于一家之言，要博采眾長(zhǎng)。

布魯納的《教育過(guò)程》中的思想帶有心理學(xué)家的理性色彩和理想色彩，但是教育就是為了培養(yǎng)理想的人，我們對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)和一些教育方法，還有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的理解要加強(qiáng)與我們國(guó)家的教育的聯(lián)系，教育改革年年都在喊，但是效果不明顯，我們要再多吸收一些好的思想。百年樹(shù)人，我們不能操之過(guò)急，不能馬上放棄已有的但還沒(méi)顯出效果的思想，對(duì)于好的思想也不能盲目吸收?？傊覀円幸活w理性的心和等待的心，如果有一天布魯納的理論被我們轉(zhuǎn)化了并發(fā)揮了作用，真是民族大幸。

教育過(guò)程讀后感 篇8

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習(xí)時(shí)、甚至在下一課提問(wèn)學(xué)生時(shí)，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來(lái)使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來(lái)，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動(dòng)精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時(shí)選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動(dòng)形式不斷變化的萬(wàn)花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，時(shí)間不是很多，而是合理利用少量的時(shí)間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實(shí)踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅(jiān)決改進(jìn)研究型學(xué)生的實(shí)踐，是研究?jī)?yōu)化教學(xué)和教育過(guò)程的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個(gè)別的教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐，等等。

教師真正的技能是在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風(fēng)、機(jī)敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，讓我們?cè)O(shè)計(jì)出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過(guò)程讀后感 篇9

其實(shí)，我是一個(gè)挺愛(ài)看書(shū)讀書(shū)的人，但自小就比較偏愛(ài)文學(xué)類的書(shū)籍或一些閑書(shū)雜書(shū)。真正走上工作崗位后，我接觸的教育教學(xué)專業(yè)書(shū)籍比較多，我讀的大部分書(shū)籍都是學(xué)校指定的書(shū)籍。說(shuō)實(shí)話，對(duì)于這些書(shū)籍，我一開(kāi)始抱的是畏懼心理，覺(jué)得太高深，自己看不懂。

而幾年下來(lái)，憑著一點(diǎn)工作經(jīng)驗(yàn)，又有些浮躁，靜不下來(lái)好好學(xué)習(xí)。

這次也是如此，學(xué)校剛布置暑假的讀書(shū)任務(wù)時(shí)，我就把《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》隨手翻了翻，很不以為然：“書(shū)里的理論我們不是早就在學(xué)、在實(shí)施了嗎？新課程都實(shí)行好幾年了！

”暑假畢竟很長(zhǎng)，天又熱。于是，我在百無(wú)聊賴時(shí)第二次拿起了《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，才第一次發(fā)現(xiàn)作者巴班斯基是蘇聯(lián)人，再仔細(xì)一看，此書(shū)竟著于1982年，而我卻因?qū)W到了一些新課程理論就飄飄然了，真是井底之蛙啊。在羞愧之余，我開(kāi)始認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)。

讀完這本書(shū)，我深深地感到，在新課程改革實(shí)施的今天，這本書(shū)所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有不朽的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。難怪顧明遠(yuǎn)先生會(huì)說(shuō)：“前蘇聯(lián)雖然已經(jīng)解體了，但是反映教育規(guī)律的一些前蘇聯(lián)教育思想?yún)s永放光芒。

”這次的讀書(shū)讓我收獲頗豐，尤其是第四章“教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化”給我的觸動(dòng)極大。巴班斯基提出了教學(xué)“內(nèi)容必須符合當(dāng)前學(xué)校現(xiàn)有的教學(xué)方法和物質(zhì)基礎(chǔ)的準(zhǔn)則”，并認(rèn)為“在制定標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)大綱時(shí)必須遵循這些準(zhǔn)則”，“可以刪除造成學(xué)生負(fù)擔(dān)過(guò)重的那些過(guò)于復(fù)雜的成分?！?而《課程標(biāo)準(zhǔn)》的教材使用建議中也談到：

教師要善于結(jié)合實(shí)際教學(xué)需要，靈活和有創(chuàng)造性的使用教材，對(duì)教材的內(nèi)容、編排順序、教學(xué)方法等方面進(jìn)行適當(dāng)?shù)娜∩峄蛘{(diào)整。

那如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化呢？我想我們現(xiàn)在的教學(xué)，老師們還是只停留在教材的手里。即使在教學(xué)中，我們也做這個(gè)或那個(gè)擴(kuò)展，但畢竟，我們離不開(kāi)課程標(biāo)準(zhǔn)。

而大部分教師更是滿足于將教材教好。

因此，我認(rèn)為我們應(yīng)該首先分析教材的內(nèi)容，判斷它能否全面完成課程的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學(xué)參考書(shū)和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時(shí)，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學(xué)生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的一個(gè)方面。根據(jù)學(xué)生熟悉的周圍實(shí)際情況，**并完成課堂所學(xué)問(wèn)題的作業(yè)，可以同時(shí)完成幾個(gè)教學(xué)任務(wù)：

確保教學(xué)與生活的銜接，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定位；利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)掌握知識(shí)，從而保證提高既定時(shí)間內(nèi)的教學(xué)效果和質(zhì)量，而這正符合最優(yōu)化的目的。

其次，教學(xué)不應(yīng)完全依賴“課本”，也就是說(shuō)要靈活地使用教材，“跳出教材看教材、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當(dāng)作教師與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的載體，當(dāng)作是培養(yǎng)學(xué)生能力的抓手，讓教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是讓學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)。

就拿低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，由于他們的思維還未發(fā)展全面，對(duì)于一些抽象的東西，你是無(wú)法對(duì)他們解釋的，也解釋不清。而讓抽象的詞語(yǔ)進(jìn)入腦際的最佳辦法就是將其“形象化”，當(dāng)然這種“形象化”的過(guò)程可能是實(shí)物性的，而更多的承載于孩子們的想象。例如低年級(jí)的詞語(yǔ)教學(xué)，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己進(jìn)入圖中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)和想象去尋找不同的詞語(yǔ)角色。

最主要的是在這個(gè)過(guò)程中不僅僅是對(duì)某個(gè)事物與某個(gè)詞語(yǔ)的一種簡(jiǎn)單的鏈接，而是進(jìn)行了一個(gè)以自我為中心的創(chuàng)造過(guò)程。這樣的一個(gè)過(guò)程是極具個(gè)性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導(dǎo)的“人文性”。

要做到教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認(rèn)真研究孩子的學(xué)路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當(dāng)，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實(shí)行的是班級(jí)教學(xué)制度。老師是廚師，學(xué)生是飯菜?？陀^地說(shuō)，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無(wú)論教師多么優(yōu)秀，他的教學(xué)方法也不會(huì)完全適合每一個(gè)學(xué)生。因?yàn)?，學(xué)生的個(gè)體差異是客觀存在的。

就像在挑水。有些孩子能輕松地提一大桶水，而有些孩子不能提半桶水。但是，在課堂上，老師不可能有兩個(gè)不同的班級(jí)。怎么辦？

在大班額的情況下如何照顧學(xué)生的個(gè)體差異？因材施教是我國(guó)先祖孔子提出的。但我們卻往往忽視了這一點(diǎn)。

如果你不相信，請(qǐng)看。所有的作業(yè)都是同一本練習(xí)本；家庭作業(yè)是同樣的分量和難度；目標(biāo)達(dá)成是同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)……還恨鐵不成鋼地?cái)?shù)落著那些暫差生：“一樣聽(tīng)的課，你怎么就不會(huì)??？”同時(shí)自己也一臉茫然和無(wú)辜。

這就和大廚師抱怨吃飯的一樣：“我做的一樣的飯菜，別人都吃得津津有味，你卻死活不喜歡吃呢？”

因此我們教師不妨在認(rèn)真?zhèn)湔n的時(shí)候，一定要多“備學(xué)生”！學(xué)生們知道些什么，什么可以自學(xué)，什么應(yīng)當(dāng)小組議論，什么必須教師講授，他們中又有多少能提動(dòng)整桶水的，有多少能提動(dòng)半桶水的……然后，在上課的時(shí)候，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成可以區(qū)別對(duì)待了，作業(yè)的布置也要分層次布置了。這就要求教師在細(xì)節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學(xué)工作做得更細(xì)致，讓不同層次的學(xué)生都有很大收獲。

書(shū)中還有很多值得我學(xué)習(xí)、借鑒的東西，讀完這本書(shū)之后猛然發(fā)覺(jué)我以前不知將多少瑰寶閑置在書(shū)架上生塵。我想這次是一個(gè)好的開(kāi)始，今后我會(huì)少一些浮躁和懶惰，抽時(shí)間重新閱讀學(xué)習(xí)，并讓此成為習(xí)慣，使自己的工作和生活在讀書(shū)中更加豐富多彩！

教育過(guò)程讀后感 篇10

最近一段時(shí)間，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》這本書(shū)，我受益非淺。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書(shū)所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

那么，在新課程改革中，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程的關(guān)鍵是什么？通過(guò)閱讀和思考，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：

一、教學(xué)內(nèi)容的最優(yōu)化

為了選擇最佳的課堂教學(xué)內(nèi)容，教師必須采取以下行動(dòng)。這些行動(dòng)是優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程。

一。對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行分析，判斷是否能全面完成本課程的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么，教師就必須借助教學(xué)參考書(shū)和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時(shí)，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。在內(nèi)容上考慮學(xué)生日常生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)的一個(gè)方面。根據(jù)學(xué)生在周圍現(xiàn)實(shí)中熟悉的事實(shí)和例子，**完成課堂上所學(xué)問(wèn)題的作業(yè)，可以同時(shí)完成幾個(gè)教學(xué)任務(wù)：

保證教學(xué)與生活的銜接，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定位；利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)掌握知識(shí)，保證在一定時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效果和質(zhì)量，符合優(yōu)化的目的。

2。從精選的內(nèi)容中找出最重要、最基本、最本質(zhì)的內(nèi)容。以便在講解教材內(nèi)容時(shí)、在練在這些教學(xué)內(nèi)容上。

三。學(xué)科協(xié)調(diào)是優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容的重要手段之一。學(xué)科之間教材的不協(xié)調(diào)會(huì)產(chǎn)生一系列的不良現(xiàn)象：教學(xué)效率下降，教學(xué)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)。

也會(huì)有一些不好的后果。一方面教材重復(fù)性太強(qiáng)，另一方面學(xué)生對(duì)相關(guān)學(xué)科的教材考慮不多。依靠這些資料，可以簡(jiǎn)化教學(xué)，迅速取得預(yù)期效果。在解釋某些概念時(shí)，各學(xué)科之間沒(méi)有相互協(xié)調(diào)，這阻礙了學(xué)生掌握這些概念，理解在不同學(xué)科中應(yīng)用某些概念的特點(diǎn)。

4、按照可能規(guī)定給該課時(shí)的教學(xué)時(shí)間來(lái)安排教學(xué)（一節(jié)課或幾節(jié)課）的內(nèi)容，教師必須確定新授教學(xué)內(nèi)容的每一部分所需時(shí)間，如果發(fā)現(xiàn)，講授參與性和例證性材料的時(shí)間不夠，那就從中選出最必要的內(nèi)容進(jìn)行講解，其余的內(nèi)容可以留給學(xué)生自學(xué)。

二、教學(xué)方法的最優(yōu)化

選課是課堂上最有效的教學(xué)方法，是教學(xué)過(guò)程優(yōu)化的核心內(nèi)容之一。但是，這種選擇卻有習(xí)時(shí)、甚至在下一課提問(wèn)學(xué)生時(shí)，把注意力集中很大困難，許多教師往往按照“各種方法都用”、“平均使用”的辦法來(lái)使用教學(xué)方法，或者主要采用“流行”的方法，這都不利于方法的最優(yōu)組合。

要掌握教學(xué)方法的選擇，必須認(rèn)清教學(xué)方法的多樣性，并能有效地運(yùn)用每一種方法。

近年來(lái)，隨著教育技術(shù)的不斷進(jìn)步，特別是多元技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，我們的課堂教學(xué)更加生動(dòng)精彩。作為一名教師，我們應(yīng)該善于及時(shí)選擇和適用現(xiàn)代教育技術(shù)。

在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，必須采用多種方法。運(yùn)用多種方法可以為學(xué)生認(rèn)知能力的順利發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。當(dāng)然，在多樣化方面，要適度，不要讓教學(xué)成為活動(dòng)形式不斷變化的萬(wàn)花筒，分散學(xué)生的注意力。

教師不應(yīng)機(jī)械地使用各種方法，而應(yīng)根據(jù)具體情況適當(dāng)選擇和使用。

三、教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化

馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，時(shí)間不是很多，而是合理利用少量的時(shí)間。他這種睿智的思想，以及我們今天的實(shí)踐，已經(jīng)令人信服地證明，堅(jiān)決改進(jìn)研究型學(xué)生的實(shí)踐，是研究?jī)?yōu)化教學(xué)和教育過(guò)程的最重要手段。

課堂教學(xué)的優(yōu)化不僅取決于教學(xué)方法，還取決于教學(xué)的組織形式。優(yōu)秀的教師善于把全班、小組、個(gè)別的教學(xué)形式結(jié)合起來(lái)。

教學(xué)的陣地不僅是在課堂，也可以是在戶外，可根據(jù)需要，組織學(xué)生到工廠參觀、到鄉(xiāng)村去郊游、到農(nóng)村去實(shí)踐，等等。

教師真正的技能是在教學(xué)過(guò)程中充分發(fā)揮自己的才能和能力。純樸的作風(fēng)、機(jī)敏的手法、有分寸的情感等，直接影響課堂教學(xué)的效果。

各位老師，讓我們把現(xiàn)代化和最優(yōu)化結(jié)合起來(lái)，就能產(chǎn)生巨大的潛力，使教學(xué)符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，讓我們?cè)O(shè)計(jì)出最優(yōu)化的壯麗大廈。

教育過(guò)程讀后感 篇11

延吉市煤礦學(xué)校教師袁守璽

暑假里，我讀了前蘇聯(lián)偉大的教育家巴班斯基的《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》這本書(shū)，我受益匪淺。我深深地感到，在新課改實(shí)施的今天，該書(shū)所倡導(dǎo)的教育教學(xué)理念仍然具有十分重要的指導(dǎo)意義。

常言道：“茶亦醉人何必酒，書(shū)能香我不需花”。我們渴望讀書(shū)，渴望獲得知識(shí)。

為了使讀書(shū)達(dá)到更好的效果，除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫(xiě)好讀書(shū)筆記和讀后感。巴班斯基早就以自己獨(dú)特的眼光注意到了教學(xué)有效性原則。他注意到教學(xué)過(guò)程中各要素之間的關(guān)系和聯(lián)系，這給了我很大的啟發(fā)。

我想我們的教學(xué)也就是各個(gè)教學(xué)要素之間的聯(lián)系和組合，只要是把它們很好的按照科學(xué)的教育規(guī)律結(jié)合在了一起，我想我們的課程必然就會(huì)顯得緊湊、有效率，而且學(xué)生也會(huì)喜歡。

巴班斯基教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論主要包括以下6個(gè)方面：(1)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的概念；(2)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的理論基礎(chǔ)；(3)教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的原則；(4)實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的程序；(5)預(yù)防和克服學(xué)生成績(jī)不良而采取的最優(yōu)化措施；(6)對(duì)優(yōu)秀學(xué)生實(shí)施教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化的途徑。這一理論對(duì)前蘇聯(lián)的教育界產(chǎn)生了巨大影響，并為中國(guó)乃至世界的教學(xué)理論的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

為什么教學(xué)過(guò)程優(yōu)化理論受到如此重視和影響？原因是多方面的，但概括起來(lái)，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

首先教師必須根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、任務(wù)、目的及學(xué)生的特點(diǎn)、本人的特長(zhǎng)以及現(xiàn)有的教學(xué)條件來(lái)選擇教學(xué)方法，并判斷它是否能夠全面地完成該課的教學(xué)任務(wù)。通過(guò)鉆研、通讀教材，如果發(fā)現(xiàn)必須充實(shí)教材內(nèi)容，那么教師就必須借助教學(xué)參考書(shū)和有關(guān)該學(xué)科的科普讀物予以解決。與此同時(shí)，還應(yīng)使教材內(nèi)容現(xiàn)實(shí)化：

即用反映科學(xué)技術(shù)和社會(huì)文化生活發(fā)展的最新事例和事實(shí)豐富教材內(nèi)容。并在內(nèi)容中充分考慮學(xué)生日常的生產(chǎn)環(huán)境和自然環(huán)境的特點(diǎn)，依靠學(xué)生周圍現(xiàn)實(shí)中所熟悉的事實(shí)、例子，**和完成課上所學(xué)問(wèn)題的作業(yè)，也可以同時(shí)完成幾項(xiàng)教學(xué)任務(wù)：保證教學(xué)與生活相聯(lián)系，促進(jìn)學(xué)生的職業(yè)定向；利用學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)掌握知識(shí)，以保證在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)提高教學(xué)效果和質(zhì)量，達(dá)到優(yōu)化的目的。

其次，教學(xué)不應(yīng)完全依賴“課本”，也就是說(shuō)要靈活地使用教材?！疤鼋滩目唇滩?、跳出教材用教材”，新課程的環(huán)境給予了我們教師更大的自主教育空間，要把教材當(dāng)作教師與學(xué)生進(jìn)行對(duì)話的載體，當(dāng)作是培養(yǎng)學(xué)生能力的抓手，讓教材為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，而不是讓學(xué)生圍著教材轉(zhuǎn)。譬如詞語(yǔ)教學(xué)，我們可以利用課本中的插圖，讓孩子們首先將自己融入情景中，然后再去根據(jù)自己的已有經(jīng)驗(yàn)和想象去尋找不同的詞語(yǔ)角色。

最主要的是在這個(gè)過(guò)程中不僅僅是對(duì)某個(gè)事物與某個(gè)詞語(yǔ)的一種簡(jiǎn)單的鏈接，而是進(jìn)行了一個(gè)以自我為中心的創(chuàng)造過(guò)程。這樣的一個(gè)過(guò)程是極具個(gè)性的，也就是我們現(xiàn)在正倡導(dǎo)的“人文性”。

其三、要做到教學(xué)內(nèi)容最優(yōu)化，還要做好教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的整合，備課不但要研究課文的思路，老師的教路，還要認(rèn)真研究孩子的學(xué)路。有句俗話叫“眾口難調(diào)”，所以，大廚師很難當(dāng)，而且吃飯的人越多，越難一致。由此，我想到我們的教育。

我們現(xiàn)在實(shí)行的是班級(jí)授課制，老師相當(dāng)于大廚師，學(xué)生相當(dāng)于食客。客觀地說(shuō)，廚師再熟練，也做不出人人滿意的飯菜；同樣，無(wú)論教師多么優(yōu)秀，他的教學(xué)方法也不會(huì)完全適合每一個(gè)學(xué)生。因此我們教師不妨在認(rèn)真?zhèn)湔n的時(shí)候，一定要多“備學(xué)生”！

學(xué)生知道什么，什么可以自學(xué)，什么應(yīng)該小組討論，什么必須由教師講授，這些都應(yīng)該由教師預(yù)見(jiàn)。這樣，在課堂上，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)現(xiàn)可以區(qū)別對(duì)待，作業(yè)要分層次安排。這就要求教師在細(xì)節(jié)上下工夫，努力把自己的教育教學(xué)工作做得更細(xì)致，讓不同層次的學(xué)生都有很大收獲。

2013.8.28

教育過(guò)程讀后感 篇12

教育是人類進(jìn)步的動(dòng)力之一，它促進(jìn)了人類文明的發(fā)展和進(jìn)步。如今，隨著社會(huì)的發(fā)展和變化，教育方式和教育內(nèi)容也發(fā)生了很大變化。為了讓教育更好地服務(wù)于社會(huì)，我們需要進(jìn)行教育過(guò)程的最優(yōu)化。在閱讀《教育過(guò)程最優(yōu)化》一書(shū)后，我深深地感受到了這一點(diǎn)。

這本書(shū)是一本介紹教育過(guò)程最優(yōu)化的專業(yè)書(shū)籍。作者通過(guò)對(duì)最優(yōu)化教育的哲學(xué)思考、教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教育內(nèi)容創(chuàng)新、教育評(píng)估等方面進(jìn)行深入闡述，旨在引領(lǐng)人們進(jìn)行教育過(guò)程的最優(yōu)化，致力于推動(dòng)教育進(jìn)入一個(gè)更高的發(fā)展階段。

首先，書(shū)中強(qiáng)調(diào)了最優(yōu)化教育的哲學(xué)思考。作者指出，教育的本質(zhì)是為了培養(yǎng)和發(fā)展人的能力，這個(gè)能力不僅包括知識(shí)技能，而且還包括思維能力、情感能力、實(shí)踐能力和價(jià)值觀念等多方面的素質(zhì)。因此，最優(yōu)化教育的核心就在于鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和發(fā)展想象力。

其次，書(shū)中介紹了最優(yōu)化教育的教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)。作者認(rèn)為，現(xiàn)今教育體制中存在的最大問(wèn)題是重視知識(shí)傳授，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生的興趣和創(chuàng)造力。因此，我們需要建立起以學(xué)生為中心的教育模式，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多樣性的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)生能夠在自己感興趣的領(lǐng)域得到更多的發(fā)展，從而更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

此外，書(shū)中還提出了最優(yōu)化教育的教育內(nèi)容創(chuàng)新。針對(duì)傳統(tǒng)教育的弱點(diǎn)，我們需要采用更加創(chuàng)新和科技化的教育方式。例如，作者提到了在線學(xué)習(xí)、電子書(shū)籍、虛擬實(shí)驗(yàn)等數(shù)碼化的教育方式，將教育變得更加便捷、豐富和富有成效。

最后，書(shū)中探討了最優(yōu)化教育的評(píng)估方法。教育評(píng)估是教育最優(yōu)化的關(guān)鍵。為了使教育進(jìn)程達(dá)到最優(yōu)化的效果，評(píng)估不僅要進(jìn)行知識(shí)技能的評(píng)估，還要綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的各方面素質(zhì)、能力和精神面貌。這樣才能更好地調(diào)整教育過(guò)程中的問(wèn)題，推進(jìn)教育的最優(yōu)化。

總的來(lái)說(shuō)，《教育過(guò)程最優(yōu)化》是一本對(duì)現(xiàn)代教育至關(guān)重要的專業(yè)書(shū)籍。通過(guò)對(duì)教育過(guò)程的最優(yōu)化思路、教育系統(tǒng)設(shè)計(jì)、教育內(nèi)容創(chuàng)新和評(píng)估方法的介紹，為我們打開(kāi)了新的教育理念和思路。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)這本書(shū)，將其中的理論和思路運(yùn)用到實(shí)際教育中去，推動(dòng)教育的更高水平發(fā)展。

編輯推薦

麥穗讀后感優(yōu)選十二篇

對(duì)于學(xué)生時(shí)代的我們來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是不可避免的，作文有助于提高學(xué)生的想象能力，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)句通順，有相關(guān)的作文模板可以參考嗎？小編花時(shí)間特意編輯了麥穗讀后感優(yōu)選十二篇，如果對(duì)這個(gè)話題感興趣的話，請(qǐng)關(guān)注本站。

麥穗讀后感【篇1】

今天我在學(xué)校學(xué)了《最大的麥穗》這篇文章，它讓我學(xué)會(huì)了成功需要的最基本原則。

這篇文章講的是蘇格拉底和他弟子故事。一天，蘇格拉底帶領(lǐng)著他的弟子說(shuō)：“你們?nèi)フ粋€(gè)最大的麥穗，只許前進(jìn)?！钡茏觽兊禁湹乩镒屑?xì)地尋找，他們看看這株，又覺(jué)得前面的更大，就這樣，弟子不知不覺(jué)地走到了盡頭，但他們卻兩手空空。

我也像蘇格拉底的弟子那樣錯(cuò)失了機(jī)會(huì)：在放寒假的時(shí)候，老師只留了很少的作業(yè)，若每天都寫(xiě)作業(yè)，只要幾個(gè)星期就能完成，所以我沒(méi)在意，覺(jué)得沒(méi)有必要在前幾天寫(xiě)完，每當(dāng)媽媽對(duì)我說(shuō)：“該寫(xiě)作業(yè)了！”“還有很多作業(yè)呢！”我心不在焉的說(shuō)?！霸俨粚?xiě)就寫(xiě)不完了！”“沒(méi)事，才放假啊，來(lái)得及”！時(shí)間飛快的流走了，當(dāng)假期到了結(jié)束的時(shí)候，我才如夢(mèng)初醒，一看作業(yè)本上空空如也，我翻開(kāi)日歷，上面的數(shù)字好像也在嘲笑我，沒(méi)辦法，我只能拼命的補(bǔ)。

讀過(guò)這篇文章以后，我有很多感悟；每個(gè)人所要尋找的“最大的麥穗都是不同的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，摘取最大的麥穗就是上好每一堂課，以迎接明天的挑戰(zhàn)。人生的目標(biāo)是永無(wú)止境的，沒(méi)有最好只有更好，只有把握住身邊的每一次機(jī)會(huì)踏踏實(shí)實(shí)干好每一件事，我們才能有所收獲，這才是最重要的?！?/p>

麥穗讀后感【篇2】

《最大的麥穗》是一篇借事說(shuō)理的散文，敘述了古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們到麥地里摘一個(gè)最大的麥穗。弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的故事。

人生之中，多少機(jī)遇都在等著我們，卻又有形形色色的人和事對(duì)我們形成阻礙，把握好當(dāng)下，珍惜眼前的機(jī)遇。

若想要完成一個(gè)大目標(biāo)，首先必須完成每一個(gè)小目標(biāo)，正所謂“一屋不騷，何以掃天下？”別把小事不當(dāng)做事，每一次抓住眼前的小機(jī)遇，也是通往成功之門(mén)的一塊鋪路石。

上帝給你留了許多門(mén)，遇到了，哪怕破舊不堪，也要打開(kāi)門(mén)去試試，說(shuō)不定會(huì)是一番美好的天地。記住數(shù)是無(wú)限大的，也是無(wú)限小的，哪怕只得到一個(gè)“1”別拋棄，比“0”（一無(wú)所有）好的多。抓住機(jī)遇，即使是“1”，也可以把它創(chuàng)造為“100”“1000”，關(guān)鍵在于行動(dòng)。果斷一些，沒(méi)有不好的機(jī)會(huì)，只有把握不住機(jī)會(huì)的人。

人的一生，必須要腳踏實(shí)地，實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，否則，左右觀望，會(huì)一再地錯(cuò)失良機(jī)。

麥穗讀后感【篇3】

今天我看了一篇文章名字叫《最大的麥穗 》，讀完之后我深有感觸，現(xiàn)在就讓我給大家分享分享我的感觸吧!

其中我最喜歡：”地里到處都是大麥穗，哪一個(gè)才是最大的呢?弟子們埋頭向前走?？纯催@一株，搖了搖頭;看看那一株，又搖了搖頭。他們總認(rèn)為最大的那一穗還在前面呢。雖然，弟子們也試著摘了幾穗，但并不滿意，便隨手扔掉了。他們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒(méi)有必要過(guò)早地定奪。

弟子們一邊低著頭往前走，一邊用心地挑挑揀揀，經(jīng)過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

突然，大家聽(tīng)到了蘇格拉底蒼老的如同洪鐘一般的聲音：“你們已經(jīng)到頭了?！边@時(shí)，兩手空空的弟子們才如夢(mèng)初醒，他們回頭回頭望了望麥壟，無(wú)數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們。

賭王之后我明白了一個(gè)道理：“人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見(jiàn)到了顆粒飽滿的”麥穗“，就不失時(shí)機(jī)地摘下它;有的人則東張西望，一再地錯(cuò)失良機(jī)。當(dāng)然，追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的。

麥穗讀后感【篇4】

寓言故事總是讓我們感受到它的道理、啟示。讓我們記住道理，不再重蹈覆轍。

《最大的麥穗》這篇課文主要講了：古希臘的大學(xué)者蘇格拉底帶領(lǐng)他的弟子來(lái)到一塊麥穗地，當(dāng)時(shí)正是豐收季節(jié)，蘇格拉底讓弟子去麥地里摘一個(gè)最大的麥穗。蘇格拉底有個(gè)要求便是“只許進(jìn)不許退?！钡茏觽兛傉J(rèn)為最大的一株麥穗還在前面，總以為機(jī)會(huì)還有很多。當(dāng)走到麥地盡頭時(shí)，弟子們才如夢(mèng)初醒，才想到自己兩手空空。

我印象最深的是弟子們總以為最大的麥穗還在前面，這個(gè)讓我想起有些大學(xué)生在選擇工作的公司，由于他們條件優(yōu)良，前來(lái)招聘他們的公司很多，但他們總以為下一個(gè)公司會(huì)更好，便拒絕了?？墒侨魏问挛锒加猩礁F水盡的一天，直到?jīng)]有公司來(lái)招聘了，他們才后悔當(dāng)初沒(méi)有接受公司的邀請(qǐng)。

還有一個(gè)令我記憶很深的.一句話，“無(wú)數(shù)株小麥搖晃著腦袋，似乎在嘲笑他們”，用了擬人句，很好的表達(dá)了弟子們做出的是可笑至極。與“無(wú)數(shù)株小麥隨風(fēng)搖晃”相比，要好得多。在這里，沒(méi)有擬人句，就少了語(yǔ)文味。我希望大家都能從寓言故事中吸取教訓(xùn)。

麥穗讀后感【篇5】

這塊地肯定有一穗是最大的，但你們未必能碰見(jiàn)它，即使碰見(jiàn)了也未必能作出準(zhǔn)確的判斷，因此最大的一穗就是你們剛剛摘下的。這是我在《最大的麥穗》一文讀到的一段話，令我頗有感觸。

《最大的麥穗》這篇文章主要講述了古希臘大學(xué)者蘇格拉底讓弟子們?nèi)湹乩飳ふ易畲蟮柠溗?。弟子開(kāi)始尋找，他們認(rèn)為機(jī)會(huì)很多，一路上挑挑揀揀卻始終沒(méi)有找到最大的麥穗，兩手空空，最后受到了蘇格拉底的教育，弟子們這才恍然大悟。

我在生活中也有過(guò)類似的經(jīng)歷。那是在我上小學(xué)二年級(jí)的時(shí)候，有一次媽媽帶我去和他買衣服。剛一進(jìn)商場(chǎng)，我就看上了件藍(lán)色的外套，那件藍(lán)的那件外套十分漂亮，可是太貴了，我們想看看有沒(méi)有比這個(gè)更便宜更好看的。于是我和媽媽在商場(chǎng)里轉(zhuǎn)了大半天，可是直到最后也沒(méi)有碰到令我滿意的，于是我們回去把那件外套買回來(lái)，可是他回到那里時(shí)，發(fā)現(xiàn)那件外套已經(jīng)賣完了。我當(dāng)時(shí)真是后悔不已，現(xiàn)在回想起來(lái)，我只能說(shuō)我錯(cuò)過(guò)了那原來(lái)就屬于自己的最大的麥穗。

讀完《最大的麥穗》這篇文章后，我決定以后要把握住出現(xiàn)在眼前的每一個(gè)機(jī)會(huì)，不再錯(cuò)失良機(jī)。

麥穗讀后感【篇6】

星期三上午老師帶我們上了《最大的麥穗》這一課，令我感觸頗深，最大的麥穗讀后感。

這篇課文主要寫(xiě)古希臘學(xué)者蘇格拉底讓弟子們?nèi)湹乩镎涣Ｗ畲蟮柠溗?，弟子們挑挑揀揀，結(jié)果兩手空空的故事。我邊看邊在心里嘲笑他們，可反過(guò)來(lái)一想，他們犯的錯(cuò)誤我不也犯過(guò)嗎？

我上五年級(jí)時(shí)，由于這是很重要的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)折階段，很多比賽都出現(xiàn)，我總認(rèn)為機(jī)會(huì)很多，一個(gè)也沒(méi)參加。英語(yǔ)風(fēng)采大賽正當(dāng)報(bào)名時(shí)期，我心想：以后還有很多機(jī)會(huì)，下一次再參加吧！結(jié)果兩個(gè)星期過(guò)后，參加的同學(xué)各個(gè)憑自己的努力拿了獎(jiǎng)狀，名字也光榮的寫(xiě)進(jìn)了喜報(bào)里，我的心癢呀！可這又能怪誰(shuí)？還不得怪我沒(méi)有把握住機(jī)會(huì)，最大的麥穗讀后感。

學(xué)了這一篇課文，我明白了一個(gè)道理：一個(gè)人需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，但更需要抓住眼前所出現(xiàn)的機(jī)遇，實(shí)實(shí)在在的完成好當(dāng)前的任務(wù)。因?yàn)橥ㄏ蚶硐氲牡缆肥怯裳矍暗拿恳淮螜C(jī)會(huì)鋪成的。如果好高騖遠(yuǎn)，不能腳踏實(shí)實(shí)地的，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，到頭來(lái)兩手空空。

麥穗讀后感【篇7】

六年級(jí)的下學(xué)期，我們學(xué)習(xí)了一篇非常富有的文章——《最大的麥穗》。我非常喜歡這篇文章。

這篇課文主要寫(xiě)了古希臘一位大學(xué)者蘇格拉底的故事。有一天，他帶領(lǐng)弟子們來(lái)到了一塊麥地旁，他讓弟子們?cè)邴湹乩镎活w最大的麥穗，并且要求只許進(jìn)不許退。他在麥地的盡頭等他們。弟子們聽(tīng)懂了老師的要求后，便走進(jìn)了麥地開(kāi)始尋找那最大的一穗。弟子們?cè)邴湹乩锊皇亲笸褪怯仪魄?，摘到了便又隨手扔掉了，結(jié)果兩手空空地來(lái)到了麥迪的盡頭。蘇格拉底這時(shí)用如同洪鐘一般的聲音對(duì)弟子們說(shuō)：“你們已盡到頭了?！碧K格拉底說(shuō)的這句話雖然很簡(jiǎn)潔，但卻包含著深刻的內(nèi)涵。人生沒(méi)有回頭路可走，機(jī)遇把握在自己的手中。弟子們對(duì)待眼前的機(jī)遇是那樣的草率。

讀了這篇文章后我深有感觸，我懂得了人的一生一定要踏踏實(shí)實(shí)地抓住眼前的機(jī)遇，而不能東張西望。由此我又想到了一些關(guān)于對(duì)待機(jī)會(huì)的名言：如張九齡的“機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)”；有托馬斯莫爾的“許多人對(duì)待機(jī)會(huì)，一如孩童在海灘那樣他們讓小手握滿了沙子然后讓沙粒掉下，一粒接一粒，直到全部落光。讀著這些名言，讓我懂得了人生應(yīng)如何對(duì)待機(jī)會(huì)，如何把握機(jī)會(huì)。

學(xué)習(xí)完這篇課文，讓我明白了大哲學(xué)家能從平常的事物現(xiàn)象中闡明一個(gè)深刻的道理：人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，而不能東張西望，錯(cuò)失良機(jī)。

麥穗讀后感【篇8】

在我的記憶倉(cāng)庫(kù)里，有一篇文章——《最大的麥穗》，讓我記憶猶新。

這篇文章主要講了，古希臘一位哲學(xué)家蘇格拉底讓弟子們?cè)谥辉S進(jìn)不許退的情況下去麥地里摘一個(gè)最大的麥穗，可弟子們總認(rèn)為機(jī)會(huì)還很多，最大的麥穗還在前面，不能怎么過(guò)早定奪。結(jié)果走到了麥壟的盡頭，每個(gè)人都兩手空空。

文章的最后一句“追求應(yīng)該是最大的，但把眼前的一穗拿在手中，這才是實(shí)實(shí)在在的”讓我深受啟發(fā)。是呀，人應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，但是如果你好高騖遠(yuǎn)，不抓住眼前的機(jī)遇，做好當(dāng)前實(shí)實(shí)在在的事，就會(huì)虛度光陰、一事無(wú)成。

這是我想起了一個(gè)故事。一位英國(guó)人和一位猶太人青年同去找工作。不久，他們到一家公司應(yīng)聘，公司工資低，條件差。英國(guó)人放棄了工作的機(jī)會(huì)，猶太人留下來(lái)了。

四年后，兩人又一次相遇。猶太人已經(jīng)成功地成為了一家公司的大老板，而英國(guó)人還在找工作。當(dāng)英國(guó)人問(wèn)猶太人你成功的秘訣時(shí)，猶太人說(shuō)：“我只是抓住了機(jī)會(huì)，踏踏實(shí)實(shí)做好了當(dāng)前的事?！?/p>

是呀，機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。桃花謝了，還有在開(kāi)的時(shí)候;楊柳枯了，還有再綠的時(shí)候;燕子去了，還有再來(lái)的時(shí)候。但機(jī)會(huì)失去了，就不會(huì)再來(lái)了，把握機(jī)會(huì)和去麥地里摘一個(gè)最大的麥穗一樣，機(jī)會(huì)便是其中一個(gè)個(gè)大大小小的麥穗，把眼前的一穗拿在手里，才是明智的。

我們不能好高騖遠(yuǎn)，要懂得把握住眼前的機(jī)會(huì)。人生的道路，是一條只進(jìn)不退的路，是一條由無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)鋪成的成功之路。我們要記住，要把每一個(gè)機(jī)會(huì)牢牢的抓住，不能讓它從你的指縫中逃跑。

麥穗讀后感【篇9】

今天，我看完了《最大的麥穗》一文，我的心情宛如大海一樣波濤洶涌，難以平靜。

這篇文章主要講了蘇格拉底要求自己的弟子們到麥地里摘一顆最大的麥穗。弟子們?cè)邴湹乩锾籼魭?，一再錯(cuò)失良機(jī)，結(jié)果兩手空空。蘇格拉底意味深長(zhǎng)地教導(dǎo)弟子。弟子們從蘇格拉底的話中悟出了：人的一生必須實(shí)實(shí)在在地抓住眼前的機(jī)遇，而不能三心二意，否則將錯(cuò)失良機(jī)的道理。

是??！在我們的人生中，機(jī)會(huì)雖然有很多，但我們不要總把希望寄托在未來(lái)，不要總以為可供自己選擇的機(jī)會(huì)還很多。時(shí)間對(duì)待每一個(gè)人都是公平的，我們應(yīng)該把握好眼前的機(jī)會(huì)，不要一再錯(cuò)失良機(jī)。

我有一個(gè)表姐，1998年大學(xué)畢業(yè)了?？墒堑浆F(xiàn)在都沒(méi)有找到工作。并不是沒(méi)有公司聘請(qǐng)她，而是每次有公司請(qǐng)她，她不是嫌工資不高，就是干了幾天之后，與同事有摩擦或者與老板發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一賭氣又不干了。這樣一來(lái)，從畢業(yè)到現(xiàn)在，她干了很多份工作，但是沒(méi)有一份干得長(zhǎng)。究其原因，因?yàn)樗鍪虏粔驅(qū)Ｐ囊恢拢矚g挑三揀四，不是嫌這項(xiàng)工作辛苦，就是嫌那項(xiàng)工作的薪水太少?？偸且辉俚劐e(cuò)失良機(jī)，到頭來(lái)呢？只是兩手空空而已。

《最大的麥穗》這篇文章說(shuō)得對(duì)，人的一生仿佛也在麥地中行走，也在尋找那最大的一穗。有的人見(jiàn)到了顆粒飽滿的麥穗，就不失時(shí)機(jī)地摘下它；有的人見(jiàn)了就東張西望，一再地錯(cuò)失良機(jī)。

一個(gè)人需要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與抱負(fù)，但更需要抓住自己眼前出現(xiàn)的機(jī)遇，實(shí)實(shí)在在地完成好當(dāng)前的任務(wù)。因?yàn)橥ㄏ蚶硐氲牡缆肥怯裳矍暗拿恳淮螜C(jī)會(huì)鋪成的，如果好高騖遠(yuǎn)，不能腳踏實(shí)地，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，到頭來(lái)兩手空空，一事無(wú)成。

麥穗讀后感【篇10】

有一篇文章《最大的麥穗》令我受不釋手，經(jīng)常一讀就是好幾遍，因?yàn)樗虝?huì)了我一個(gè)道理。

蘇格拉底讓弟子們?cè)谥辉S進(jìn)不許退的情況下摘一株最大的麥穗，可弟子們一直在挑挑撿撿，總認(rèn)為最大的麥穗在前面呢！他們沒(méi)有抓住時(shí)機(jī)，看到一棵比較大的應(yīng)立刻摘下，看到更大的就應(yīng)該替換，如果他們能像這樣抓住時(shí)機(jī)，就一定會(huì)充滿自信，交上一株大的麥穗。

弟子們總以為機(jī)會(huì)還很多，完全沒(méi)有必要過(guò)早地定奪，直到走到盡頭，才發(fā)現(xiàn)自己手上空空如也。他們沒(méi)有抓住機(jī)遇。假設(shè)他們抓住機(jī)遇了，從頭到尾，一直在用心地觀察，仔細(xì)地對(duì)比，看到大的就立即摘下，蘇格拉底就不會(huì)教訓(xùn)他們，而是會(huì)表?yè)P(yáng)并讓他們牢牢記住要抓住機(jī)遇，到了這個(gè)社會(huì)，他們一定會(huì)成為成功的人。

世界酒店大王希爾頓，早年追隨掘金熱潮到丹麥掘金，他沒(méi)有掘出一塊金子，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)比金子還要珍貴的商機(jī)，希爾頓抓住機(jī)遇，在別人忙于掘地時(shí)他忙于建酒店，他頓時(shí)成了有錢人。看啊，做什么事情都要抓住機(jī)遇，抓住了機(jī)遇也就給你的成功打下了良好的基礎(chǔ)。

那一次我們班舉行吹雞毛比賽，一開(kāi)始我因害怕而不敢上前，第二局我想萬(wàn)一我上去失敗了就慘了，算了吧。第三局我覺(jué)得上去又沒(méi)有什么用，第四局我很想?yún)⒓?，可老師說(shuō)：游戲結(jié)束?？匆?jiàn)參加的同學(xué)個(gè)個(gè)神采奕奕，我十分難過(guò)，我沒(méi)有抓住機(jī)遇。看來(lái)，做什么都需要抓住機(jī)遇。

現(xiàn)在，我深刻地明白了我們時(shí)時(shí)刻刻都要抓住眼前的一穗，不能錯(cuò)失良機(jī)。

麥穗讀后感【篇11】

今天下午我讀了一篇文章，叫《最大的麥穗》。

本文主要講了蘇格拉底要他的徒弟們到成熟的麥穗田中摘一棵最大的麥穗，可是他的徒弟們都總認(rèn)為最大的一穗還在前面，最后走到了盡頭都沒(méi)有一穗摘到。這就告訴了我們凡事都不要只往前面想，要善于抓住機(jī)會(huì)，不要措失良機(jī)，因?yàn)闄C(jī)會(huì)難得，一旦失去了，就在也沒(méi)有這樣的機(jī)會(huì)了，就再也沒(méi)有這么好的機(jī)會(huì)了。說(shuō)到機(jī)會(huì)，倒讓我想起了一個(gè)故事：我現(xiàn)在是五年級(jí)的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)挺不錯(cuò)的，在學(xué)習(xí)上再加一把盡，六年級(jí)的畢業(yè)考我應(yīng)該可以考上一所不錯(cuò)的中學(xué)。但是我有一個(gè)致命的缺點(diǎn)：不會(huì)把握機(jī)會(huì)，也不知道珍惜時(shí)間，總愛(ài)把事情往后拖，就這樣的日復(fù)一日的過(guò)去了，考試的'時(shí)候，我才匆匆忙忙的復(fù)習(xí)起來(lái)，可是這又有什么用呢?我已錯(cuò)失了良機(jī)，浪費(fèi)了時(shí)間。

我們不管做什么都不能錯(cuò)失良機(jī)，也不能浪費(fèi)時(shí)間。機(jī)會(huì)和時(shí)間是相輔相成的，珍惜時(shí)間是把握好機(jī)會(huì)的關(guān)鍵。

讀了《最大的麥穗》這篇文章后，我們不僅要學(xué)會(huì)把握好機(jī)會(huì)，更要珍惜好時(shí)間。

《凡卡》讀后感(優(yōu)選十二篇)

這是一篇新發(fā)布的題為“《凡卡》讀后感”的文章非常值得一讀，想要體驗(yàn)獨(dú)特口感嗎請(qǐng)品味本文。"考爾德說(shuō)過(guò)“僅次于選擇益友，就是選擇好書(shū)?！?，作品是著名作家作者的代表作。我們閱讀后，會(huì)和作者的想法產(chǎn)生共鳴，那么我們可以把它寫(xiě)成讀后感。

《凡卡》讀后感(篇1)

九歲的凡卡茹科夫出自**作家契訶夫筆下。沙皇統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)制度的黑暗使無(wú)數(shù)農(nóng)民破產(chǎn)，被迫流入城市謀生。孩子們也是如此。凡卡是一些孩子的代表。

九歲應(yīng)該是童真、快樂(lè)的時(shí)候。這時(shí)，凡卡成了奴隸，吃不下、睡不著、穿不上暖和的衣服。如果不小心做錯(cuò)了事，就會(huì)被打，**待，也沒(méi)有小伙伴，一個(gè)人孤零零的。

當(dāng)我讀了凡卡給爺爺寫(xiě)的信和里面的回憶時(shí)，不禁產(chǎn)生了憐憫之情，信里和回憶里與現(xiàn)實(shí)簡(jiǎn)直是天壤之別。一邊是美好的，一邊卻是讓人心痛的。凡卡的童年就像籠中的小鳥(niǎo)失去自由，就像一個(gè)任人擺布的木偶。

與萬(wàn)卡的童年相比，我的童年就像一個(gè)新的社會(huì)和一個(gè)舊的社會(huì)。我九歲時(shí)很快樂(lè)，有好吃，好玩的；有許多好朋友的身邊，很自由，還能做自己愛(ài)做的事。衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，什么事也不用愁；我的童年像海邊五顏六色的貝殼，繽紛多彩。

去過(guò)很多地方，看過(guò)很多美不勝收的美景；我的童年像一串串音符，連起來(lái)能彈出一篇優(yōu)美的樂(lè)曲。童年的我一天到晚咿咿呀呀，有時(shí)還一邊哼哼自創(chuàng)的曲子一邊跳著；我的童年像一篇篇發(fā)現(xiàn)日記，每天都能發(fā)現(xiàn)不同的東西，在快樂(lè)學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)。

可我讀了《凡卡》才發(fā)現(xiàn)，沙皇統(tǒng)治下的不光有農(nóng)民**待，也有許多兒童成了貴族和有錢人家的童工，他們本該擁有的童年的快樂(lè)，卻成了永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的愿望。而最渴望的是自由。萬(wàn)卡告訴我沙皇的統(tǒng)治是多么黑暗，以及當(dāng)時(shí)俄羅斯人民多么渴往自由。

但最重要的是，凡卡爾告訴我要珍惜美好的現(xiàn)在，不要重蹈覆轍。

《凡卡》讀后感(篇2)

一個(gè)寒冷的夜晚，在昏暗的油燈下，一個(gè)九歲的小男孩在給鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)信。他很瘦弱，餓著肚子，打著赤腳……讀著這篇課文《凡卡》，淚水頓時(shí)模糊了我的眼睛?？蓱z的凡卡他在老板家里做苦工，經(jīng)常挨打，晚上還得給小崽子搖搖籃。吃的呢？簡(jiǎn)直沒(méi)有。他在向爺爺訴說(shuō)他的痛苦，希望能回到爺爺身邊。但凡卡并不知道寄信要郵票，爺爺怎能收到他的信呢？我真想幫助凡卡逃回他唯一的爺爺身邊。

和凡卡相比，我是多么地幸福??！我長(zhǎng)這么大，從來(lái)不知道挨打、挨餓是什么滋味。我六歲半進(jìn)小學(xué)，七歲加入少先隊(duì)。在學(xué)校里，我是在老師的愛(ài)護(hù)，同學(xué)們的關(guān)心下成長(zhǎng)的。在家里，我在爸爸媽媽的愛(ài)撫下，吃得飽、睡得好、穿得暖，玩得好，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活。

同樣是童年，為什么凡卡就不能和我們一樣，有個(gè)幸福美滿的家庭呢？現(xiàn)在世界上還有許多像凡卡一樣受苦受難的兒童，他們無(wú)衣無(wú)食，不能上學(xué)，有的被疾病奪去生命。我們應(yīng)該珍惜自己的幸福，從小學(xué)好本領(lǐng)，長(zhǎng)大后把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的一切。

《凡卡》讀后感(篇3)

在寒假里，我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《凡卡》。讀完之后，我想；凡卡的童年和我相比，我真是生在福中不知福呀?

凡卡九歲就被送到鞋匠阿里亞希涅那里做學(xué)徒。有一次，凡卡給鞋匠的小孩搖搖籃的時(shí)侯，自己不知不覺(jué)睡著了，鞋匠使勁揪著凡卡的頭發(fā)。把他拖到院子里，用皮帶狠狠地揍了他一頓。

還有一次，凡卡給鞋匠的老婆收拾一條青魚(yú)，可是他哪會(huì)收拾青魚(yú)呀，他拿起魚(yú)從魚(yú)尾開(kāi)始弄，這時(shí)，鞋匠的老婆過(guò)來(lái)抓起魚(yú)，用魚(yú)嘴戳他的臉，凡卡的臉被扎的鮮血直淌。

凡卡伙計(jì)們也來(lái)捉弄他，叫他去酒店里打酒，又叫他去偷鞋匠家的黃瓜，結(jié)果被鞋匠發(fā)現(xiàn)，狠心的鞋匠操起個(gè)木棒，劈頭蓋臉地向他打去。小小的年齡受盡了折磨。

凡卡每天早上吃一點(diǎn)黑面包，中午只能喝一點(diǎn)稀粥，到了晚上還是吃黑面包，即沒(méi)有蔬菜更沒(méi)有水果。晚上，睡在過(guò)道里，鞋匠的小孩一哭，他還得起來(lái)哄小孩。最可憐的是，凡卡千辛萬(wàn)苦地給爺爺寫(xiě)了一封信，可是爺爺卻收不到，因?yàn)樗麤](méi)寫(xiě)收信的地址。

凡卡九歲就給鞋匠打工，受盡了凌虜和折磨。而我九歲時(shí)，坐在明亮的教室里學(xué)習(xí)。我每天吃著各種美味的食物，過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活?？煞部▍s在吃著硬得難以咽下的黑面包。凡卡的童年是可憐的是悲慘的，而我的童年是幸福和美滿的、我應(yīng)該珍惜我們的幸福童年。

《凡卡》讀后感(篇4)

我含著淚讀過(guò)一篇課文，題目就是《凡卡》。這是一個(gè)**著名作家寫(xiě)的悲劇故事。本文主要寫(xiě)凡卡給他的祖父，告訴他學(xué)徒的悲慘生活，并請(qǐng)他帶他回家。

讀了《凡卡》，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)可憐的孩子，耳邊仿佛聽(tīng)到了他的血淚哭訴。

這篇文章太感人了。我認(rèn)為主要原因是詳細(xì)的描寫(xiě)非常成功，引起了我們的情感共鳴。

凡卡在信的開(kāi)頭說(shuō)：我沒(méi)有爸爸媽媽，只有你。這說(shuō)明凡卡是個(gè)孤兒，失去了父母的愛(ài)，只有他的一個(gè)親戚——窮爺爺和老爺爺。

凡卡是多么可憐和不愉快?。∥闹羞€描述了凡卡在老板家挨打、挨餓、凍僵的真實(shí)情況，以及為什么和用什么？

怎么打?一頓吃什么?怎么樣挨凍都具體地寫(xiě)了出來(lái)。

萬(wàn)卡在老板家的生活不如牛馬，這引起了我對(duì)萬(wàn)卡不幸的同情。**的俄羅斯統(tǒng)治階級(jí)真的沙人不眨眼！

文中還說(shuō)：親愛(ài)的爺爺，請(qǐng)您發(fā)慈悲，帶我從這里回家，再回到村子里。我再也受不了我的生活了。我沒(méi)有希望，連條狗都沒(méi)有。

凡卡乞求爺爺把他帶回鄉(xiāng)村去的一段話，這段話撕心裂肺，催人淚下。凡卡已經(jīng)到了無(wú)法忍受的地步，生活沒(méi)有希望，只有死胡同。反動(dòng)統(tǒng)治者剝削和壓迫勞動(dòng)人民是多么殘酷?。?/p>

我一定要珍惜這美好的生活，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取長(zhǎng)大后更好的生活?。?/p>

凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，你的遭遇是可悲的，你是可憐的，但你歸你，人們?cè)诹鬟^(guò)眼淚后，傷心過(guò)后，有誰(shuí)肯為小小的你抱不平?又有誰(shuí)去找出造成你悲慘命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)啄?!這很值得人們?nèi)ド钏?，去沉思?/p>

后來(lái)，我明白了，9歲的你小小年紀(jì)就要承受著連大人都未必忍受得了的折磨;造成你未曾飽餐一頓，未曾擁有過(guò)母愛(ài)父愛(ài)，未曾享受過(guò)家庭的溫暖，正是當(dāng)時(shí)那黑暗的社會(huì)，在沙皇統(tǒng)治下，人們那純潔的心靈，早已扭曲變形，早已粘上了污垢，變得自私自利，在沙皇統(tǒng)治的強(qiáng)行壓迫下，一個(gè)狗咬狗、人剝削人的不合理的社會(huì)制度誕生了，從而注定你要過(guò)這種連狗都不如的生活!

你的悲慘經(jīng)歷不僅反映了沙皇統(tǒng)治下人性的丑惡一面，也反映了俄羅斯老沙皇統(tǒng)治下勞動(dòng)人民的悲慘生活。在這里，凡卡，我想對(duì)你說(shuō)，雖然你的命運(yùn)是毫無(wú)光彩的，毫無(wú)意義的生活，在沙皇統(tǒng)治下，你只能默默地燃燒完那自己的火柴梗，但它卻給我們現(xiàn)在這些嬌生慣養(yǎng)的人們留下了深刻的印象，給了我們極大的感觸。

你才9歲，算是我弟弟，是我們共同的弟弟，你要是成長(zhǎng)在我們這個(gè)幸福的年代，你一定是一個(gè)既聰明又活潑的小男孩;你一定在學(xué)校里快活地念著書(shū);你不用再寫(xiě)信給爺爺，因?yàn)闋敔斁妥≡谀隳菧嘏募彝ダ锇蚕硗砟?你不用再去給別人當(dāng)學(xué)徒，不用再給別人虐-待，你每天只需好好學(xué)習(xí)就行了，但不幸的是，你生活的是一個(gè)我們無(wú)緣接觸與無(wú)法想象的黑勢(shì)力社會(huì)，在那里，窮苦勞動(dòng)人民的子弟剛好與我們相反，是無(wú)緣與幸福交上朋友的。

萬(wàn)卡，我想對(duì)你說(shuō)，你不僅面臨被壓迫和欺負(fù)的日子。你留給我們的不僅僅是同情和憐憫，而是讓我們真正認(rèn)識(shí)到，我們的幸福生活來(lái)之不易，越來(lái)越覺(jué)得我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的每一天！俗話說(shuō)，只有吃好吃苦，才能做人。

但你受的苦已超出了苦中苦的界線，你根本就是在受刑，在受著地獄之刑，一個(gè)受刑，一個(gè)享福，我們同是兒童，卻有著天壤之別，這使得我們愧為你的哥哥。

《凡卡》讀后感(篇5)

凡卡的小學(xué)生讀后感1今天，我們學(xué)習(xí)了《凡卡》這一課，我的感受很深，比起我的生活，他是多么無(wú)助，多么痛苦，多么可憐……

比起凡卡來(lái)，我的生活多么美好。早晨，當(dāng)我們睜開(kāi)睡意濃濃的雙眼，卻發(fā)現(xiàn)父母早已起床，為我們做好了可口的早餐；中午，當(dāng)我們終于放學(xué)，飛奔到家時(shí)，第一眼看到得就是豐盛的午餐；晚上，當(dāng)我們寫(xiě)完老師布置的作業(yè)，托著疲憊的身體來(lái)到客廳時(shí)，又突然發(fā)現(xiàn)課桌上多了一杯充滿關(guān)懷的牛奶……如此美好的生活，我們?yōu)楹螐奈醋⒁?？每天還抱怨父母。

如果凡卡有這樣的生活，他會(huì)努力學(xué)習(xí)的。而我們，擁有如此美好的生活，有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢？

而凡卡，每天都吃不飽穿不暖，他不能像我一樣盡情玩耍，他不能像我一樣在明亮的教室里認(rèn)真讀書(shū)，他得不到父母的關(guān)愛(ài)，他也不能像我一樣過(guò)上幸福美滿的生活……而我，天天沉浸在父母的關(guān)愛(ài)中，我又吃不完的美食，美麗的新衣，我還不用天天干活，更不用天天挨打。啊，凡卡！你每天向上帝祈禱，每天工作，然后挨打。

每天吃不飽穿不暖。相比之下，我的生活多么美好！

我夢(mèng)想有一天，芬卡也能上學(xué)、學(xué)習(xí)，過(guò)上幸福的生活。那時(shí)的他，臉上洋溢著幸福的笑容……

凡卡的小學(xué)生讀后感2讀了《凡卡》這篇文章，我的心久久不能平靜，凡卡那可憐的樣子，時(shí)常浮現(xiàn)在我的眼前，而他悲慘的命運(yùn)，則深深地把我打動(dòng)了。

小主人公凡卡被窮苦的爺爺送到了鞋匠兒做學(xué)徒，圣誕節(jié)前夜，他給在鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)了一封信，主要寫(xiě)了他受老板、老板娘打、罵、吃不飽、穿不暖、睡不好等等情況，他悲慘的生活，使他無(wú)忍法忍受，而和爺爺在一起的美好的生活：在爺爺鄉(xiāng)下守夜，家鄉(xiāng)美麗的夜景以及和爺爺一起砍圣誕樹(shù)的情景，則讓他非常向往。然而，沙皇統(tǒng)治時(shí)期，無(wú)論窮人去**，他們都擺脫不了悲慘的命運(yùn)。

發(fā)信后，凡卡想象了一幅美麗的畫(huà)面：爺爺坐在炕上看信，丈夫狗泥鰍在四處走動(dòng)。這一結(jié)果讓我深受感動(dòng)，更讓我同情萬(wàn)卡，痛恨黑暗沙皇時(shí)代。

讀了《凡卡》這篇課文后，我想到了自己，平時(shí)在家里，我們個(gè)個(gè)都是嬌生慣養(yǎng)，做了一件小事，便大呼小叫，說(shuō)自己如何了不起，如果事情稍微重了一點(diǎn)，便會(huì)吵著鬧著說(shuō)不干了。吃飯時(shí)一頓沒(méi)有好菜，便會(huì)又哭又鬧，要吃好菜；而穿的要求就更高了：在夏天，要穿漂亮的公主裙、短袖汗衫，不漂亮便會(huì)讓媽媽帶自己出去買，在冬天，要穿得非常保暖，有一點(diǎn)不合心意，便會(huì)又哭又鬧。

想想凡卡，吃不飽，穿不暖，睡不好，還要挨打，挨罵，哪一個(gè)我們能忍受！當(dāng)我們想到萬(wàn)卡，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在，而不是爭(zhēng)吵。

《凡卡》這篇文章給了我很多的感想：今后，再遇到挫折和困難，我們應(yīng)該好好想想凡卡，想想他受的苦難，我們現(xiàn)在這點(diǎn)困難又算得了什么呢？我們一定要不畏艱險(xiǎn)，勇敢、堅(jiān)強(qiáng)地走下去。

《凡卡》讀后感(篇6)

讀了《凡卡》一文，我哭了，我為凡卡那悲慘的生活哭了。凡卡太可憐了，他才九歲，和我們年齡相仿，卻受著這么多的折磨。誰(shuí)都知道，小孩子要多吃有營(yíng)養(yǎng)的東西才能長(zhǎng)高。可凡卡呢？早上一點(diǎn)面包渣，中午一碗稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包渣。凡卡他一定很餓吧？到了晚上，睡覺(jué)時(shí)，他只能睡在過(guò)道里。這還不算，老板的小崽子一哭，凡卡就得去搖那個(gè)搖籃。如果睡著了沒(méi)去，他還會(huì)挨打。凡卡總是回想起在鄉(xiāng)下的那一段日子，雖然清苦，但身邊還有爺爺，小伙伴?？涩F(xiàn)在誰(shuí)都欺辱他。讀到這里，我仿佛看見(jiàn)凡卡遙望故鄉(xiāng)向蒼天哭泣的情景。我們和凡卡同齡，可和凡卡相比，簡(jiǎn)直一個(gè)天上，一個(gè)地下。每天，我們都被老師精心培育著。學(xué)校為了讓我們?nèi)嫣岣咚刭|(zhì)，還給我們建立了閱讀室、實(shí)驗(yàn)室、音樂(lè)室等，我們每天都能學(xué)到許多新知識(shí)、新技能。父母為了我們身體長(zhǎng)得結(jié)實(shí)，天天為我們準(zhǔn)備營(yíng)養(yǎng)豐富的食品，我們的幸福哇！人們常說(shuō)，不能身在福中不知福，看看小凡卡，再看看自己，我們簡(jiǎn)直太幸福了。

我要加倍努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后更好地建設(shè)我們的社會(huì)主義祖國(guó)，讓更多的少年兒童過(guò)上幸福的生活！

《凡卡》讀后感(篇7)

今天老師帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了《凡卡》課，主要講述了凡卡9歲出師的悲慘命運(yùn)?？赐曛螅业男木镁貌荒芷届o。

當(dāng)我讀到凡卡當(dāng)學(xué)徒時(shí)的種種折磨，讀到這一段的時(shí)候，我仿佛看到了凡卡枯瘦的身體，一雙瘦小的赤足，都凍紅了。我以為老板很擔(dān)心是因?yàn)榉部〒u著幼崽的搖籃睡著了，老板用皮帶打他。

想著自己做錯(cuò)了什么，父母沒(méi)有打我們，只是說(shuō)了幾句話，我們就翻臉不認(rèn)大人了。我繼續(xù)往下看，好像看到了凡卡的老板娘，沒(méi)有給凡卡吃的東西。每天只有一點(diǎn)面包。凡卡的老板叫他睡過(guò)道，讓他只有冷戰(zhàn)。他在想我們想要什么。天冷了，父母就送棉襖棉褲。在家里，我們可以隨心所欲。

我聽(tīng)到有人大喊：‘親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧！帶我離開(kāi)這里，回到我們的村莊！我現(xiàn)在受不了了！我為你跪下，我將永遠(yuǎn)為你向上帝祈禱，”這悲壯的一幕，那悲涼的呼喚，就像一把尖刀刺向我的心臟，淚水不停地在我的眼眶里打轉(zhuǎn)。我不禁想到，和我同齡的孩子在家里也享受這種快樂(lè)。我們是父母的掌上明珠，也是爺爺奶奶的掌上明珠。我害怕在嘴里融化，但又害怕落在手中。我們真的在這里。

不知道什么時(shí)候開(kāi)心。有一次我媽給我做飯，給我盛了一大碗米飯，她就去上班了。我偷偷把飯放進(jìn)下水道。在學(xué)校，在老師同學(xué)的幫助下，有一次我肚子疼，老師不讓我跑，讓樓上一個(gè)同學(xué)給我一塊給我講故事。我們受到了一流的教育。教室里有電腦和電燈，老師很努力。而Fanka，本來(lái)應(yīng)該像我們一樣在教室里沐浴在知識(shí)中，但是他在努力。真可惜！他生活在俄國(guó)沙皇統(tǒng)治時(shí)期，和我們相差甚遠(yuǎn)！

當(dāng)我讀完最后一節(jié)時(shí)，我不禁陷入了沉思。雖然方卡發(fā)了信，但是地址不詳細(xì)，爺爺收不到。即使收到了，爺爺也不會(huì)來(lái)接凡卡。凡卡仍然無(wú)法逃脫孤獨(dú)悲慘的生活。我想：如果我，我會(huì)讓你乘時(shí)間飛船去我家接你，這樣你就可以享受我能得到的一切。

當(dāng)我讀完整篇課文時(shí)，我不禁想起了眼淚，但我是多么幸福啊！我要珍惜這幸福的生活，做祖國(guó)的棟梁。

《凡卡》讀后感(篇8)

自從我讀了《凡卡》這篇文章，九歲的凡卡·茹科夫和他悲慘的學(xué)徒生活一直回蕩在我的腦海里。《凡卡》講的是九歲的凡卡·茹科夫三個(gè)月前被送到莫斯科的一個(gè)鞋匠那里做學(xué)徒。他趁老板、老板娘和幾個(gè)伙計(jì)到教堂做禮拜這個(gè)機(jī)會(huì)給爺爺寫(xiě)信，介紹在莫斯科的悲慘生活，揭露了沙皇統(tǒng)治不合理的制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的黑暗。

每次讀到“老板揪著我的頭發(fā)，拿皮帶揍了我一頓，老板娘拿青魚(yú)嘴直戳我的臉”的時(shí)候，我會(huì)十分痛恨那可惡的老板和老板娘。凡卡來(lái)這兒是做學(xué)徒的，可是老板、老板娘叫他做并不是他要做的事，做完之后還要被痛打一頓。老板和老板娘簡(jiǎn)直沒(méi)有人性，凡卡只是一個(gè)九歲的孩子，他們卻對(duì)他下如此的毒手：用皮帶抽著，用魚(yú)嘴戳著，逼著凡卡做這做那，就連吃飯也不給吃飽，早晨吃一點(diǎn)兒面包，午飯是稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包，身子也穿不暖，覺(jué)也睡不好。這哪是當(dāng)學(xué)徒，分明是給他們當(dāng)奴隸。凡卡，為什么你我的命運(yùn)有這么大的不同？我每天過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，每天都可以和同學(xué)們玩耍、學(xué)習(xí)，每天晚上都會(huì)跟媽媽聊聊天。每日三餐，媽媽都會(huì)變著花樣給

我做，還講究葷素搭配，營(yíng)養(yǎng)均衡?？晌疫€經(jīng)常不是嫌這個(gè)太腥就是嫌那個(gè)太膩。媽媽給我買的衣服面料質(zhì)地最好的，說(shuō)是穿著健康，而且要最好看的，穿起來(lái)有個(gè)性?？晌疫€總是挑三揀四的。跟凡卡相比，我非常幸福。可是我還不知足，覺(jué)得自己一點(diǎn)兒也不幸福。而凡卡，每天過(guò)著豬狗不如的生活。我仿佛看到了老板正用皮帶抽打著凡卡瘦弱的身子，老板娘拿魚(yú)嘴戳面黃肌瘦的凡卡，他的臉上、身上又增添了幾道傷痕。我仿佛看到了那衣衫襤褸，嘴角上流著血的凡卡在默默地哭泣。我不禁有一個(gè)念頭：爺爺快點(diǎn)來(lái)接凡卡吧，不然他真的會(huì)被折磨死的，他的生活連狗都不如，還怎么活下去啊？

可憐的凡卡是多么不幸呀！熱鬧的莫斯科有那么多人，竟沒(méi)有一人去關(guān)心這個(gè)不幸的孩子——凡卡·茹科夫。

《凡卡》讀后感(篇9)

一個(gè)幽靜的夜晚，月兒悄悄地爬上天空;皎潔的月光照到了我的窗前。我坐在桌旁看契訶夫?qū)懙摹斗部ā?。?dāng)我讀到凡卡給爺爺?shù)男欧庵粚?xiě)了“鄉(xiāng)下?tīng)敔斒铡边@段時(shí)，不免為小凡卡著急了，他爺爺怎么能收到呢了小凡卡能離開(kāi)那兇狠的老板嗎?……我望著月亮沉思著。

忽然，我恍惚看見(jiàn)天河里有一個(gè)小小的人影，真象小凡卡。不錯(cuò)，正是小凡卡。他正在給老板的小怠子搖搖籃呢里北風(fēng)呼嘯，他身上只穿一件破衣服，腳上沒(méi)有鞋，臉上還有淚痕。這時(shí)，搖籃里的小患子哭了起來(lái)，我看見(jiàn)那兇狠的老板正拿著皮鞭抽打小凡卡。小凡卡的臉上被打得淌血了。血一滴一滴落到他那破衣服上。半夜，可憐的小凡卡躲在過(guò)道里偷偷哭泣，他輕輕地喊著:“爺爺呀!我再也受不住了，帶我離開(kāi)這兒吧，我求求您!要不，我就要死了!”我又看見(jiàn)那肥胖的老板娘，抓起青魚(yú)往凡卡臉上戮去。我恨不得打死這壞女人!突然，歹毒的老板把小凡卡推出鞋鋪門(mén)，天空正下著鵝毛大雪，小凡卡光著腳走在雪地上，他身后留下了一串鮮紅的血跡，那是他凍裂的雙腳上的傷口淌出的血。他拖著沉重的步子，走到一座房子的墻角坐下來(lái)，傷心地哭著……

我的眼睛模糊了，趕緊用手背擦了擦，再仔細(xì)看天河，的金胡桃，裝在你的綠匣子里。我們請(qǐng)你到我們學(xué)校上學(xué)，你一定會(huì)喜歡的。

親愛(ài)的小凡卡，快到我們這兒來(lái)吧!

《凡卡》讀后感(篇10)

我含著淚讀過(guò)一篇課文，題目就是《凡卡》。這是一位俄-國(guó)著名作家寫(xiě)的一個(gè)悲慘的故事。這篇課文主要寫(xiě)了凡卡寫(xiě)信給他的爺爺，告訴爺爺自己學(xué)徒生活的悲慘遭遇，請(qǐng)求爺爺帶他回家的事。讀了《凡卡》，我眼前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)可憐的孩子，耳邊仿佛聽(tīng)到了他的血淚哭訴。

凡卡在信的開(kāi)頭說(shuō)：“我沒(méi)爹沒(méi)娘，只有您一個(gè)親人了?！边@說(shuō)明了凡卡是個(gè)孤兒，失去了父母的疼愛(ài)，只有唯一的親人—窮苦年邁的爺爺。凡卡是多么可憐，多么不辛啊!課文還真實(shí)地描述了凡卡在老板家挨打、挨餓、挨凍的情景，而且把為什么挨打?用什么打?怎樣打?一頓吃什么?怎樣樣挨凍都具體地寫(xiě)了出來(lái)。凡卡在老板家過(guò)著這種牛馬不如的生活，激起了我對(duì)凡卡不辛遭遇的同情，萬(wàn)惡的沙俄統(tǒng)治階級(jí)真是殺人不眨眼!課文中還寫(xiě)道：“親愛(ài)的爺爺，發(fā)發(fā)慈悲吧，帶我離開(kāi)這兒回家，回到村子里吧!我再也受不了了……我的生活沒(méi)有指望了，連狗都不如?！狈部ㄆ蚯鬆敔敯阉麕Щ剜l(xiāng)村去的一段話，這段話撕心裂肺，催人淚下。凡卡已經(jīng)到了無(wú)法忍受的地步，生活沒(méi)有指望，只有死路一條。反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民剝削和壓迫是多么殘酷啊!我必須要珍惜這完美的生活，發(fā)奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為天下勞苦大腫過(guò)上好日子而奮斗!!

說(shuō)實(shí)話，我都開(kāi)始我為什么要讀《凡卡》這篇課文了。大家必須知道凡卡是誰(shuí)，他是我們課文中的主人公，他的悲慘命運(yùn)讓我們同情，我真期望有一輛時(shí)空飛船，飛到凡卡生命的時(shí)代。

《凡卡》讀后感(篇11)

這篇文章講的是一個(gè)叫凡卡的九歲小朋友因家里無(wú)力撫養(yǎng)，只好把他送到城里的一個(gè)鞋匠家做學(xué)徒，這個(gè)鞋匠非常惡毒，他和他的老婆一起想辦法虐打他，比如叫他睡在過(guò)道里，帆也不讓他吃飽，早上吃一點(diǎn)面包，中午吃稀粥，晚上又是一點(diǎn)面包。店里的伙計(jì)也捉弄他，他們叫凡卡去打酒，叫他去偷老板的黃瓜，結(jié)果被老板打昏了。從：“爺爺，快帶我離開(kāi)這里吧，不然我就要死了”這句話中可以體現(xiàn)出凡卡渴望鄉(xiāng)下那種無(wú)拘無(wú)束生活，因?yàn)樵卩l(xiāng)下雖然吃不飽穿不軟，但中比在這地獄般的生活好的很多啊！和凡卡相比，我們算是很幸福的了。

這篇文章讓我們明白這幸福生活是來(lái)之不易的，你想想，九歲的凡卡的遭遇太慘了。他受老板的欺辱，遭伙計(jì)們的戲弄，挨打受餓，饑寒交迫。和凡卡相比我們的生活真幸福啊。我們一定要珍惜這份幸福，認(rèn)真生活，努力學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更美的生活。