66道彎讀后感

66道彎讀后感。

在平平淡淡的學(xué)習(xí)、生活中，大家都有過(guò)寫(xiě)作文的經(jīng)歷，寫(xiě)作文有利于我們更好去組織語(yǔ)言詞匯。一篇合格的作文需要大量的心血去撰寫(xiě)。一篇作文是如何誕生的呢？小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了66道彎讀后感，為方便后續(xù)閱讀，請(qǐng)你收藏本文。

66道彎讀后感(篇1)

那天，媽媽照常把我送進(jìn)了奧數(shù)班。等下課，我驚喜地發(fā)現(xiàn)媽媽已給我買(mǎi)好了一本書(shū)——《六十六道彎》。書(shū)不是很厚，我看了沒(méi)多久就看完了。

這本書(shū)講的是一個(gè)叫楓林口的山村，那里有三個(gè)小學(xué)生，他們整天在一起玩耍，是形影不離的好朋友。一天，十幾個(gè)城里的孩子來(lái)到村里，在廢棄的路上練習(xí)。三個(gè)孩子被滑板深深吸引，所以他們決定省錢(qián)買(mǎi)一塊滑板。

為了買(mǎi)一塊滑板，三個(gè)孩子放棄了玩，把所有的業(yè)余時(shí)間都花在了省錢(qián)上。他們撿榛子賣(mài)錢(qián)。一大早就出門(mén)，直到很晚才回家。

由于天太黑沒(méi)看清路，摔倒流血也不怕。他們還捕魚(yú)賣(mài)錢(qián)。為了釣到大魚(yú)，他們把網(wǎng)撒了一遍又一遍，直到網(wǎng)到大魚(yú)為止。

見(jiàn)網(wǎng)到的大魚(yú)逃竄，他們就窮追不舍，一個(gè)個(gè)先后跌倒水中再爬起來(lái)，精疲力竭還要追，直到追回大魚(yú)。

這個(gè)故事比我講的要復(fù)雜得多。雖然他們丟了錢(qián)，但他們終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望，終于得到了自己的滑板。

通過(guò)這本書(shū)，我看到了他們不屈不撓的精神，這是值得學(xué)習(xí)的。我們必須堅(jiān)定信念。只有堅(jiān)定信念，我們才能支持我們的理想。為了實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，我會(huì)堅(jiān)守自己的信念，即使前面有很多危險(xiǎn)，我也不會(huì)動(dòng)搖；即使遇到很多困難和打擊，我也會(huì)勇敢地向前走。

今天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)是曹文軒寫(xiě)的——《六十六道彎》。我拿起這本書(shū)，如饑似渴的讀了起來(lái)。

書(shū)中，有三個(gè)小朋友住在楓林。他們是王樹(shù)魁、金小尊和柳芽子。他們是形影不離的好朋友。

一天，一群孩子從城里來(lái)。他們手上有五顏六色的滑板。三個(gè)孩子看了看，發(fā)誓要買(mǎi)一塊滑板。但他們沒(méi)有向父母要錢(qián)，而是上山撿榛子，下河捕魚(yú)，攢錢(qián)買(mǎi)滑板，甚至賣(mài)掉了心愛(ài)的東西。終于有一天，我存了足夠的錢(qián)去買(mǎi)滑板，但在城里丟了。

三個(gè)小伙伴回家的路上意外的得到了一個(gè)滑板，他們從不會(huì)玩滑板身上摔得遍體鱗傷，到后來(lái)個(gè)個(gè)成為玩滑板的高手。其中一個(gè)被城里的學(xué)校錄取。因?yàn)檫@個(gè)原因，三個(gè)好朋友不得不分離，書(shū)的結(jié)尾三個(gè)小伙伴又重新在一起了。

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得書(shū)中的三個(gè)小朋友不怕困難，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄。他們純潔的友誼把他們緊緊地聯(lián)系在一起。我也想成為一個(gè)向他們一樣堅(jiān)強(qiáng)勇敢的孩子。

偶爾翻開(kāi)一本叫《六十六道彎》的書(shū)，不久我便被里面的故事內(nèi)容深深吸引了。

故事發(fā)生在一個(gè)大大小小的山村，名叫楓林口。在一群孩子中，有三個(gè)小學(xué)生整天在一起玩耍。他們是形影不離的好朋友。他們的名字是王樹(shù)魁、金小尊和柳芽子。

他們每天都在一起玩一種叫“一睜眼就死定了”的土游戲。然而，有一天，一群城里的孩子來(lái)了，他們平靜的生活被打破了。

城里孩子們五顏六色的滑板車(chē)和高超的滑板技術(shù)深深地吸引和刺痛了三個(gè)山區(qū)孩子的心。他們發(fā)誓：一定要買(mǎi)一塊屬于他們自己的滑板。

于是，他們不再玩耍，而把所有的空閑時(shí)間都用在賺錢(qián)上。他們要買(mǎi)一個(gè)滑板，他們要買(mǎi)一個(gè)更漂亮一點(diǎn)的滑板，就像城里的孩子一樣。

他們上山撿榛子；下河捕魚(yú)待售；王樹(shù)魁掏錢(qián)買(mǎi)旅游鞋；金小尊掏錢(qián)買(mǎi)運(yùn)動(dòng)褲；柳芽子賣(mài)了兩對(duì)他喜歡的鴿子。終于，他們共同擁有了五百五十元錢(qián)。

最后，他們?cè)诮?jīng)歷了偷錢(qián)、提前砸玻璃、偷滑板等城市生活后，在公園里意外發(fā)現(xiàn)了一塊被遺忘的滑板。

三個(gè)小伙伴興高采烈地把滑板帶回了村里。開(kāi)始，他們相互協(xié)作，苦練滑板技能。漸漸地，他們能夠在彎道上自由滑動(dòng)。他們的目標(biāo)是在村莊的66個(gè)彎道上快速滑行。每個(gè)人都想為自己爭(zhēng)取更多的練習(xí)。

最后，為了滑冰和打架，三個(gè)小朋友之間的友誼出現(xiàn)了裂痕。再后來(lái)，他們?cè)谝淮位灞荣惡?，又找回了昔日的友情?/p>

通過(guò)閱讀了這本《六十六道彎》之后，我懂得了：建立朋友關(guān)系容易，但要將朋友之間的友情維系下去，是一件非常不容易做到的事情。它需要我們懂得分享、懂得謙讓、懂得關(guān)心，甚至懂得為朋友而放棄自己最心愛(ài)的東西。

也許我現(xiàn)在還不夠好，但我會(huì)努力度過(guò)人生的六十六個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，甚至更長(zhǎng)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，來(lái)拉近我和朋友之間的距離。為我加油吧！

讀了《六十六道彎》以后，我覺(jué)得這是一本感人的書(shū)。這本書(shū)講述了他們沉迷于滑板運(yùn)動(dòng)，省錢(qián)買(mǎi)滑板，練習(xí)滑板，因?yàn)樗麄兏叱幕寮记啥贿x入城市學(xué)校的故事。書(shū)中，王樹(shù)魁的力量、金小遵的謙虛、柳芽子的滑板技巧、馬云的理解，都在曹文軒的作品中得到了生動(dòng)的刻畫(huà)。

不離的好朋友，他們成天在一起玩耍。一天，他們?cè)诖迩暗囊粭l廢棄路上發(fā)現(xiàn)了一群來(lái)自城里的孩子。他們?cè)谶@條路上練習(xí)。這三個(gè)小朋友很快就迷上了滑板。

他們決定一定要攢錢(qián)，買(mǎi)下一個(gè)屬于自己的滑板！在這中間，發(fā)生了許許多多的讓人心酸的故事。雖然他們很想要滑板，但他們沒(méi)有像城里孩子那樣向爸爸媽媽伸手要錢(qián)，而是通過(guò)自己揀榛子、打魚(yú)攢錢(qián)買(mǎi)滑板。

當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)買(mǎi)滑板的錢(qián)沒(méi)有了的時(shí)候，也曾失望過(guò)，但他們沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)困難打倒，沒(méi)有放棄，最后，上帝似乎沒(méi)有忽略這三個(gè)孩子對(duì)滑板的渴望，讓他們撿到了一個(gè)藍(lán)色的滑板。

他們?nèi)齻€(gè)孩子得到滑板以后，自己學(xué)滑板，摔倒了，爬起來(lái)，他們?nèi)齻€(gè)孩子互相學(xué)***鼓勵(lì)，終于學(xué)會(huì)了滑板。他們堅(jiān)定不移的精神值得我們學(xué)習(xí)。努力練就了一身的滑板絕技，順利越過(guò)了六十六道彎。

因此被馬老師看重，想讓他們?nèi)コ抢锷蠈W(xué)，三個(gè)人很高興，緊緊地抱在一起。當(dāng)馬老師說(shuō)他們當(dāng)中只有一個(gè)人能去城里讀書(shū)時(shí)，他們通過(guò)他們往常抉擇的方式讓王樹(shù)魁去城里念書(shū)，王樹(shù)魁背著書(shū)包，踩著滑板朝他兩個(gè)朋友追去……

看到他們用自己的勞動(dòng)換來(lái)買(mǎi)滑板的錢(qián)，我感到很慚愧，現(xiàn)在的孩子要什么爸爸媽媽就給我們買(mǎi)什么，買(mǎi)來(lái)還不珍惜，從來(lái)不知道掙錢(qián)不易?？墒寝r(nóng)村的孩子，想買(mǎi)一個(gè)玩具，還得自己上山撿榛子，捉魚(yú)，自己買(mǎi)，還受了傷。我們要珍惜自己所擁有的一切，做一個(gè)感恩的人。

他們堅(jiān)定不移的精神值得我們學(xué)習(xí)。

通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得了：不論大人和小孩，在學(xué)***生的道路上，都會(huì)有六十六道彎，只要我們堅(jiān)持，不放棄，互相幫助，轉(zhuǎn)過(guò)彎后，會(huì)是另種美麗的風(fēng)景在等著我們。未來(lái)是美好的，讓我們一起努力吧。

《六十六道彎》是一本反映了團(tuán)結(jié)友誼的兒童**。**緊緊圍繞著三個(gè)孩子，他們的名字分別是：柳芽子、王樹(shù)魁、金小尊。他們整天在一起玩，是形影不離的好朋友。

在一個(gè)叫楓林口的村莊，有三個(gè)小伙伴在楓樹(shù)下玩耍，無(wú)意看見(jiàn)城里孩子滑滑板瀟灑的樣子，發(fā)誓自己也要買(mǎi)一塊和哪一樣的滑板。他們這三個(gè)農(nóng)村孩子，怎么買(mǎi)得起五百元的滑板呢？可是，讓我沒(méi)有想到的是，他們?nèi)齻€(gè)空余的時(shí)間并沒(méi)有玩，而是一起上山撿榛子，早晨上山，中午不回家吃飯，在山上隨便撿些野果充饑，天黑了才回家。

沒(méi)過(guò)幾天，他們就撿了一百多斤榛子，把它賣(mài)了，這是他們的第一筆錢(qián)，雖然距離買(mǎi)滑板的錢(qián)數(shù)還很遙遠(yuǎn)，但是他們有了希望。

他們又決定打魚(yú)。拿了網(wǎng)，拿了魚(yú)簍，三人來(lái)到小溪邊，小魚(yú)網(wǎng)網(wǎng)都有，但大魚(yú)總是打不到一條。小魚(yú)不值錢(qián)，大魚(yú)才能賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

這天中午，他們又撒了一網(wǎng)，終于，一條大的出乎他們意料的魚(yú)進(jìn)網(wǎng)了，三個(gè)人興奮地真想咬自己一口，魚(yú)不停地掙扎著，不過(guò)，它逃不出三人的手心，最后，還是被三人抓住了。

王樹(shù)魁拿出買(mǎi)旅游鞋的錢(qián)，金小尊拿出買(mǎi)運(yùn)動(dòng)褲的錢(qián)，柳芽子呢？賣(mài)了他心愛(ài)的兩對(duì)鴿子?，F(xiàn)在，一共五百五十元，可以去買(mǎi)滑板了。

到了城市，錢(qián)被人偷了五百元，晚上，他們買(mǎi)了點(diǎn)面包和水，看見(jiàn)玻璃窗里有一個(gè)滑板，趁沒(méi)人的時(shí)候，吧玻璃窗用磚頭砸碎。然后飛快的跑進(jìn)了公園，就看見(jiàn)一塊藍(lán)色的滑板，他們睡了一會(huì)就往家走。

從此，他們除了上學(xué)就知道玩滑板。

最后，因?yàn)槌鞘欣锘鍖W(xué)校缺人。三個(gè)小伙伴都想去，卻互相謙讓?zhuān)詈笸鯓?shù)魁在手心手背的游戲中得到了機(jī)會(huì)，而且在比賽中獲得了第一。所以。

把王樹(shù)魁調(diào)進(jìn)城市，學(xué)費(fèi)全免。以后，只有金小尊和柳芽子一起上學(xué)了。

《六十六道彎》這本**給了我很多得啟發(fā)，從他們攢錢(qián)買(mǎi)滑板看出他們堅(jiān)持不懈的精神，在捕魚(yú)的時(shí)候體現(xiàn)出他們團(tuán)結(jié)合作、齊心協(xié)力的精神，還有馬老師需要一個(gè)名額的時(shí)候，表現(xiàn)出他們互相謙讓的精神。我們中華民族的傳統(tǒng)美德有很多都體現(xiàn)在他們身上。

我讀了《六十六道彎》這本書(shū)，故事中描述了在一個(gè)叫楓林口的小山村，有一群小學(xué)生，其中王樹(shù)魁、金小尊和柳芽子是形影不離的好朋友，他們成天在一起玩耍。一天，他們?cè)诖迩暗囊粭l廢棄路上發(fā)現(xiàn)了一群來(lái)自城里的孩子。他們?cè)谶@條路上練習(xí)。這三個(gè)小朋友很快就迷上了滑板。

在這中間，發(fā)生了許許多多的讓人心酸的故事。他們沒(méi)有像城里孩子那樣向爸爸媽媽伸手要錢(qián)，而是通過(guò)自己揀榛子、打魚(yú)攢錢(qián)買(mǎi)滑板車(chē)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)買(mǎi)滑板的錢(qián)沒(méi)有了的時(shí)候，也曾失望過(guò)，但他們沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)困難打倒。

最終，通過(guò)努力，他們得到了滑板并學(xué)會(huì)了滑板。

當(dāng)馬老師說(shuō)他們當(dāng)中只有一個(gè)人能去城里讀書(shū)時(shí)，他們通過(guò)往?！笆中氖直场本駬竦姆绞阶屚鯓?shù)魁去城里念書(shū)了。

這本書(shū)講述了他們沉迷于滑板運(yùn)動(dòng)，省錢(qián)買(mǎi)滑板，練習(xí)滑板，因?yàn)樗麄兏叱幕寮记啥贿x入城市學(xué)校的故事。

《六十六道彎》是曹文軒寫(xiě)的，里面的主要人物是：王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子。講的是三個(gè)孩子學(xué)滑板的事。

三個(gè)孩子生活在農(nóng)村，一天他們?cè)诼飞贤鏁r(shí)，開(kāi)來(lái)一輛面包車(chē)，下來(lái)了一群城里的孩子，每人都抱著一塊滑板。不用說(shuō)，是一群學(xué)滑板的孩子，看到城里的孩子滑著滑板，就像滑翔的鷹三個(gè)人下定決心，要進(jìn)城買(mǎi)一塊滑板，可是沒(méi)有錢(qián)，只好上山撿榛子、捉魚(yú)賣(mài)了兩對(duì)鴿子、還把買(mǎi)鞋和褲子的錢(qián)拿了出來(lái)，可以進(jìn)城買(mǎi)滑板了。

可是進(jìn)了城被偷了，在回家的路上撿到了一個(gè)滑板，他們抱著滑板，高興的往家走，回到家他們刻苦練***，在他們的努力練***會(huì)了滑滑板。有個(gè)非常好的機(jī)會(huì)上城里學(xué)習(xí)，他們相互謙讓?zhuān)罱K讓王樹(shù)魁去了。

通過(guò)他們用自己的勞動(dòng)換來(lái)買(mǎi)滑板的錢(qián)，我感到自己很慚愧，現(xiàn)在的孩子要什么爸爸媽媽就給我們買(mǎi)什么，買(mǎi)來(lái)還不珍惜，從來(lái)不知道掙錢(qián)不易?？墒寝r(nóng)村的孩子，想買(mǎi)一個(gè)玩具，還得自己上山撿榛子，捉魚(yú)，自己買(mǎi)，還受了傷。我們要珍惜自己所擁有的一切，做一個(gè)感恩的人。

他們?nèi)齻€(gè)孩子得到滑板以后，自己學(xué)滑板，摔倒了，爬起來(lái)，他們?nèi)齻€(gè)孩子互相學(xué)***鼓勵(lì)，終于學(xué)會(huì)了滑板。他們堅(jiān)定不移的精神值得我們學(xué)習(xí)。

當(dāng)金小尊把上城里學(xué)***會(huì)讓給王樹(shù)魁時(shí)，我感到今小尊是個(gè)不忘朋友的人，我要向他學(xué)***大度謙讓、敢擔(dān)當(dāng)?shù)暮闷焚|(zhì)。

《六十六道彎》是我們值得讀的一本好書(shū)。作文

今天我讀了《六十六道彎》這本書(shū)，里面的主要人物是：王樹(shù)魁、金小尊、柳雅子。

里面主要講的是這三個(gè)小朋友從認(rèn)識(shí)滑板—努力攢錢(qián)買(mǎi)滑板，中間經(jīng)歷了很多磨難，到了滑板專(zhuān)賣(mài)店才發(fā)現(xiàn)錢(qián)被盜，他們很沮喪，最后無(wú)精打采地走進(jìn)了公園，在公園里撿到了滑板……的故事。

從此以后三個(gè)小伙伴不論刮風(fēng)、下雨還是生病都堅(jiān)持去滑六十六道彎。他們?cè)交胶?，在這之間，他們也鬧過(guò)矛盾，都想讓自己多滑一會(huì)兒，但是最終還是純真的友誼戰(zhàn)勝了自私的想法。

直到有一天，馬老師帶著城市里的孩子們又來(lái)練***，三個(gè)小伙伴玩手心手背，柳芽子爭(zhēng)取到了滑行的資格，于是柳芽子踏上滑板在比賽中超越了許多城里的孩子，最后得到了第二名，也得到了馬老師的認(rèn)可。在馬老師需要招收一個(gè)學(xué)員名額的時(shí)候，三個(gè)小伙伴都想去，卻互相謙讓?zhuān)詈笸鯓?shù)魁在手心手背的游戲中得到了這個(gè)機(jī)會(huì)。而且在馬老師舉行的比賽中得到了第一，于是他去了城里比賽。

金小尊，柳芽子本以為王樹(shù)魁以后不會(huì)再回來(lái)了，可是沒(méi)過(guò)多久他們又相聚了。

讀完這本書(shū)，我的感想很多：從他們攢錢(qián)滑板，和不論刮風(fēng)一雨都努力練***中，可以看出他們堅(jiān)持不懈的精神。在捕魚(yú)的時(shí)候體現(xiàn)出了他們團(tuán)結(jié)合作，齊心協(xié)心的精神。

還有馬老師需要招一個(gè)名額的時(shí)侯，他們的相互謙讓的精神。我們中華名族的傳統(tǒng)美德有很多都在他們身上體現(xiàn)出來(lái)了。也體現(xiàn)出了友誼的力量是十分強(qiáng)大的。

我也要向他們學(xué)習(xí)。

《六十六道彎》這本書(shū)寫(xiě)了有三個(gè)形影不離的好朋友，分別是王樹(shù)魁、金小尊和柳芽子。一天，來(lái)了一群城里的孩子，他們手中全都拿著滑板，王樹(shù)魁三個(gè)人羨慕不已，決定自己攢錢(qián)去買(mǎi)一個(gè)滑板。

從此以后每天放學(xué)他們?nèi)齻€(gè)人放學(xué)后便去河里抓魚(yú)，但是每次撈起的總是一些小魚(yú)。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了一條很大的魚(yú)，他們追呀追呀，終于在河流的盡頭發(fā)現(xiàn)了那條大魚(yú)。他們?nèi)缤I虎撲食一般沖向大魚(yú)，和它展開(kāi)了搏斗，并最終**了它。

攢夠了買(mǎi)滑板的錢(qián)以后，他們便興致沖沖的奔往城市，而只有金小尊跑的慢吞吞的，因?yàn)殄X(qián)在他的身上呢。

在去滑板店的路上，他們發(fā)現(xiàn)有一處地方聚集著很多人，他們也過(guò)去湊熱鬧。原來(lái)是有人在賭博，形式是通過(guò)讓人猜蓋在碗下面的東西，結(jié)果往往出人意料，很難猜中東西的位置。他們看了一會(huì)之后便繼續(xù)向滑板店前進(jìn)。

在挑選好滑板之后，金小尊準(zhǔn)備付錢(qián)，可是他驚訝的發(fā)現(xiàn)自己身上用來(lái)買(mǎi)滑板的錢(qián)不見(jiàn)了，仔細(xì)想了一下，他們覺(jué)得錢(qián)應(yīng)該是在看熱鬧的時(shí)候被偷了，想到這里，他們?nèi)齻€(gè)人都很傷心。

后來(lái)，他們還是抑制不住對(duì)于滑板的愛(ài)，于是他們打算在晚上從滑板店里搶一個(gè)滑板，但是計(jì)劃沒(méi)有成功，最終他們?cè)诠珗@里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)廢棄的滑板，他們欣喜若狂。

再回到山村以后，他們把每天的時(shí)間都花在這個(gè)滑板上，因?yàn)榛宓膯?wèn)題還起了一些摩擦，所幸朋友之間還是相互理解了。

后來(lái)，馬老師又帶著城里的孩子們來(lái)了，王樹(shù)魁他們決定要與城里的孩子們分個(gè)高下，經(jīng)過(guò)手心手背之后，柳芽子上場(chǎng)并獲得了馬老師的注意，馬老師給了柳芽子一個(gè)特招名額。但是柳芽子在意和朋友間的友情，極力要證明金小尊和王樹(shù)魁和他一樣有滑板的實(shí)力，最后，在馬老師的測(cè)試下，他們?nèi)齻€(gè)都獲得了名額。

我最喜歡的人物是柳芽子，因?yàn)樗苤v義氣，馬老師看中了他的滑板實(shí)力讓他去城里上學(xué)，但是他并沒(méi)有獨(dú)自享樂(lè)，而是為金小尊和王樹(shù)魁都爭(zhēng)取了機(jī)會(huì)。但是在他進(jìn)城買(mǎi)滑板錢(qián)被偷了的時(shí)候，想出了去搶一塊滑板的主意，這個(gè)想法是不正確的，因?yàn)殄X(qián)沒(méi)了可以再掙，但是一旦去搶滑板，那么就是犯罪，會(huì)受到法律的懲罰，這是極度不可取的，他們的爸爸媽媽也會(huì)為他們擔(dān)心的?；剡^(guò)頭來(lái)，他們攢錢(qián)時(shí)的堅(jiān)持與不懈也深深地打動(dòng)了我，他們每天放學(xué)后都去捕魚(yú)捕蝦撿榛子掙錢(qián)，直到攢夠滑板錢(qián)為止，這是非常值得學(xué)習(xí)的。

對(duì)于他們堅(jiān)持不懈，我要好好學(xué)習(xí)，改掉自己做事情只有三分鐘熱度的毛病，同時(shí)對(duì)于他們?yōu)檫_(dá)目的不擇手段的缺點(diǎn)，我也要堅(jiān)決抵制。這就是這個(gè)故事給我的教育。

66道彎讀后感(篇2)

今天，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)是曹文軒寫(xiě)的——《六十六道彎》。我拿起這本書(shū)，如饑似渴的讀了起來(lái)。

書(shū)里講的是在楓林口里面住著三個(gè)小伙伴，他們分別是王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子，他們是形影不離的好朋友。

有一天，從城里來(lái)了一群孩子，他們的手上有五光十色的滑板，那三個(gè)小伙伴看了發(fā)誓一定要買(mǎi)一塊滑板。可是他們沒(méi)有向父母伸手要錢(qián)，而是上山去撿榛子，下河摸魚(yú)自己攢錢(qián)買(mǎi)滑板，甚至他們還賣(mài)掉了自己心愛(ài)的物品。終于有一天買(mǎi)滑板的錢(qián)攢夠了，但到了城里又把錢(qián)弄丟了。三個(gè)小伙伴回家的路上意外的得到了一個(gè)滑板，他們從不會(huì)玩滑板身上摔得遍體鱗傷，到后來(lái)個(gè)個(gè)成為玩滑板的高手。其中一個(gè)被城里的學(xué)校錄取。因?yàn)檫@個(gè)原因，三個(gè)好朋友不得不分離，書(shū)的結(jié)尾三個(gè)小伙伴又重新在一起了。

讀完了這本書(shū)我感覺(jué)書(shū)中的三個(gè)小伙伴不怕困難，永不放棄，他們之間純真的友誼將三人牢牢地拴在了一起。我也要向他們一樣，做個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的孩子。

66道彎讀后感(篇3)

今天我讀了《六十六道彎》這本書(shū)，里面的主要人物是：王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子。它主要講述了這三個(gè)孩子從認(rèn)識(shí)滑板到省錢(qián)買(mǎi)滑板經(jīng)歷了很多磨難的故事。他們發(fā)現(xiàn)只有去滑板商店時(shí)錢(qián)才被偷了。他們非常沮喪，最后無(wú)力地走進(jìn)公園，在公園里找到了滑板。

在一個(gè)偏僻的村莊，有三個(gè)小伙伴在楓樹(shù)下玩耍，他們無(wú)意中看到城市里的孩子們滑滑板瀟灑的樣子，發(fā)誓自己也要買(mǎi)一塊像樣的滑板，從那以后他們每天都去撿榛子、捕魚(yú)，在捕魚(yú)的過(guò)程中，他們齊心協(xié)力、團(tuán)結(jié)合作，終于捕到了大魚(yú)，湊足了錢(qián)。王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子三人高高興興地進(jìn)城，卻丟了錢(qián)。當(dāng)他們最沮喪的時(shí)候，他們拿起一塊滑板。從那以后，三個(gè)小朋友堅(jiān)持不管風(fēng)、雨、病都要轉(zhuǎn)六十六圈。

他們?cè)交胶?，在這之間，他們也鬧過(guò)矛盾，都想讓自己多滑一會(huì)兒，但是最終還是純真的友誼戰(zhàn)勝了自私的想法。直到有一天，馬先生和城里的孩子們又來(lái)練習(xí)滑板。三個(gè)小朋友玩了手，手和背。柳芽子獲得了滑冰的資格，于是柳芽子踏上了滑板，超越了城里的許多孩子，最終獲得了第二名。也得到了馬老師的認(rèn)可，在馬老師需要招一個(gè)名額的時(shí)候，三個(gè)小伙伴都想去，卻互相謙讓?zhuān)詈笸鯓?shù)魁在手心手背的游戲中得到了這個(gè)機(jī)會(huì)，而且在馬老師舉行的比賽中得到了第一，于是他去了城里比賽，金小尊、柳芽子本以為王樹(shù)魁不回來(lái)了，但是沒(méi)過(guò)多久他們又相聚了。

讀完這本書(shū)，我想了很多：從他們攢錢(qián)買(mǎi)滑板，以及無(wú)論刮風(fēng)下雨，我們都能看出他們的毅力。在捕魚(yú)方面，他們表現(xiàn)出團(tuán)結(jié)合作的精神。

還有馬老師需要招一個(gè)名額，他們互相謙讓的精神。我們中國(guó)名人的許多傳統(tǒng)美德都體現(xiàn)在他們身上。全本書(shū)也寫(xiě)出了友誼的力量是十分強(qiáng)大的。

我也要向他們學(xué)習(xí)。

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這是我特別為您準(zhǔn)備的“六十六道彎讀后感”，相信它會(huì)給您帶來(lái)滿(mǎn)意。閱讀后的感受，是我們通過(guò)讀書(shū)積累的一種方式，良好的感受可以使人受益終身。這本作品中有許多令我感慨萬(wàn)千、深受觸動(dòng)的情節(jié)，非常值得與大家分享。我寫(xiě)了一篇讀書(shū)筆記，以使自己對(duì)這本書(shū)有更深刻的印象。同時(shí)也請(qǐng)求您把本網(wǎng)頁(yè)收藏起來(lái)！

六十六道彎讀后感 篇1

在一個(gè)叫楓口的小山村里，有三個(gè)關(guān)系很好的小伙伴。堅(jiān)強(qiáng)勇敢的王樹(shù)魁，謙虛有禮的金小樽，活潑有禮貌的柳芽子。他們形影不離，成天在一起玩，一起鬧，一起笑。

一天，他們?cè)诖暹厪U棄的公路上玩。有一群城里的孩子在上面練習(xí)滑板。他們從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)滑板，看著那群城里的孩子任滑板翻轉(zhuǎn)，移動(dòng)。他們都看呆了，十分喜愛(ài)滑板，他們下定決心要攢錢(qián)買(mǎi)一個(gè)屬于自己的滑板。

他們撿榛子，打魚(yú)，其間受了很多傷，打他們的努力沒(méi)有白費(fèi)，終于攢夠了錢(qián)，足夠去買(mǎi)滑板了。但不幸的是他們到城里后不小心把錢(qián)弄丟了。他們傷心極了，辛辛苦苦掙來(lái)的錢(qián)就那么不翼而飛了。但他們并沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)和困難所打敗。他們決定重頭再來(lái)，再繼續(xù)攢錢(qián)?？赡苁巧系郾凰麄兊膱?zhí)著所打動(dòng)了，讓他們撿到了一個(gè)滑板，他們欣喜若狂。

他們開(kāi)始自己學(xué)習(xí)滑板，摔到了，拍拍褲子上的灰再來(lái)。他們互相學(xué)習(xí)，相互鼓勵(lì)，最終還是在共同的努力下學(xué)會(huì)了。他們甚至通過(guò)自己的努力練就了一身絕招，順利的繞過(guò)了六十六道彎。他們的努力和成功被老師看在眼里，馬老師想讓他們?nèi)コ抢锷蠈W(xué)。他們激動(dòng)的相擁在一起。但遺憾的是條件有限，只有他們其中的一個(gè)人有這個(gè)機(jī)會(huì)。他們不想分開(kāi)，但也不能浪費(fèi)了這么好的一個(gè)機(jī)會(huì)，他們互相推讓?zhuān)枷胱寗e人去城里。后來(lái)他們用平常抉擇的方式—石頭剪刀布決定了。

六十六道彎讀后感 篇2

最近，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)。名叫《六十六道彎》，它是曹文軒先生的作品。讀完這本書(shū)，我明白了什么是堅(jiān)持。

故事的主人公：柳芽子、王樹(shù)魁和金小尊，自從看到城里孩子滑滑板時(shí)瀟灑自如的樣子，就決定買(mǎi)一塊滑板。他們不向父母要一分錢(qián)，只是黙黙地?cái)€錢(qián)。早上，他們上山采榛子，下午到小溪里捉魚(yú)。經(jīng)過(guò)他們的努力，攢的錢(qián)足以買(mǎi)滑板了。堅(jiān)持，就是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而不懈地努力。

有了滑板之后，他們刻苦練習(xí)，不論風(fēng)雨交加、電閃雷鳴，即使摔得傷痕累累，他們也決不放棄。不久后，他們的技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)城里孩子。堅(jiān)持，就是勇于面對(duì)困難，卻不輕言放棄！

讀完這本書(shū)，我也抓起滑板，練起來(lái)。開(kāi)始，我經(jīng)常摔跤，身上不知?jiǎng)潅硕嗌偬?。但是我從不灰心，?jiān)持練習(xí)。終于，滑板在我的腳下顯得十分聽(tīng)話(huà)，前進(jìn)、拐彎，我都操縱自如。

從這本書(shū)里，我明白了：我以后做任何事，只要持之以恒地努力，就能實(shí)現(xiàn)我的一個(gè)個(gè)目標(biāo)！

六十六道彎讀后感 篇3

暑假里，我讀了一本書(shū)，叫《六十六道彎》，是曹文軒寫(xiě)的。

這本書(shū)主要講鄉(xiāng)下三個(gè)形影不離的好朋友：王樹(shù)魁，金小尊和柳芽子，他們經(jīng)常在一起玩許多簡(jiǎn)單的游戲。有一天，村前的公路上來(lái)了一群城里的孩子，他們?cè)诰毩?xí)滑板，聽(tīng)城里的老師說(shuō)這條路有六十六道彎，是練滑板的絕佳場(chǎng)地。城里的孩子聽(tīng)了老師的話(huà)后，個(gè)個(gè)像雄鷹般滑了出去。這深深吸引了王樹(shù)魁等三個(gè)好朋友，他們決定攢錢(qián)買(mǎi)一個(gè)滑板。他們每天去撿榛子，捕魚(yú)賣(mài)。有一次，他們?nèi)プ紧~(yú)，把網(wǎng)放下去后，看到一條大魚(yú)在那里，他們看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，一下子把魚(yú)網(wǎng)了上來(lái)，可是這魚(yú)力氣太大，從魚(yú)網(wǎng)里撞出個(gè)大洞逃跑了。三個(gè)好朋友齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，終于把魚(yú)捕到了。他們攢夠了錢(qián)進(jìn)城準(zhǔn)備買(mǎi)滑板，卻不小心把錢(qián)弄丟了。幸運(yùn)的是，他們撿到一個(gè)滑板。從此，三個(gè)好朋友除了上學(xué)，把課余時(shí)間都用在玩滑板上，滑倒了，撞倒了，摔倒了，爬起來(lái)繼續(xù)滑。鮮血和疼痛并沒(méi)有使他們對(duì)滑板失去興趣，不論晴天，雨天，還是生病，他們都堅(jiān)持到六十六道彎去練習(xí)。

有一天，那群孩子又來(lái)比賽了，城里那個(gè)馬老師一聲令下，十幾塊滑板飛快滑出，柳芽子超越了許多城里的孩子，得了第二名，王樹(shù)魁得了第一。馬老師說(shuō)他們?nèi)齻€(gè)當(dāng)中有一個(gè)人能跟他到城里去，三個(gè)好朋友都想去，卻互相謙讓?zhuān)詈笸鯓?shù)魁去了城里比賽。金小尊、柳芽子本來(lái)以為王樹(shù)魁不會(huì)回來(lái)了，可是沒(méi)過(guò)多久他又回來(lái)了，三個(gè)好朋友又高興地在一起。

讀了這本書(shū)，我覺(jué)得王樹(shù)魁他們很值得我們學(xué)習(xí)：一是他們沒(méi)錢(qián)買(mǎi)滑板，不是找家長(zhǎng)要錢(qián)，而是通過(guò)自己的努力掙到錢(qián)買(mǎi)滑板。二是他們?cè)诰毩?xí)滑板時(shí)，堅(jiān)持不懈，克服了很多困難，永不放棄的精神。三是他們?nèi)齻€(gè)好朋友之間的深厚友情讓人感動(dòng)。我們同學(xué)之間也需要有這樣的友誼。

《六十六道彎》這本書(shū)寫(xiě)得很好，我很喜歡。希望大家都去讀一讀。

六十六道彎讀后感 篇4

讀完了作家曹文軒的《六十六道彎》這本書(shū)后，我的感觸十分深刻。書(shū)里的主角是三個(gè)山村孩子，是形影不離的好朋友，他們的名字分別是：王樹(shù)魁，金小尊，柳芽子。

《六十六道彎》講述的是這三個(gè)山村孩子對(duì)滑板的癡迷與渴望，他們特別想得到一塊屬于自己的滑板。于是，他們想盡各種辦法攢錢(qián)，賺錢(qián)，受盡了千辛萬(wàn)苦。結(jié)果錢(qián)卻被偷走了。但是上帝好像很同情他們，讓他們?cè)诠珗@里幸運(yùn)地?fù)斓搅艘粔K藍(lán)色八成新的滑板。從此，他們每天都刻苦練習(xí)滑板。山路有六十六道彎，他們就順著六十六道彎練習(xí)，無(wú)數(shù)次摔倒，無(wú)數(shù)次爬起，衣服摔破了，身上經(jīng)常摔得青一塊紫一塊，都沒(méi)有放棄練習(xí)反而越練越勇，連生病發(fā)燒了還堅(jiān)持練習(xí)。經(jīng)過(guò)了一段時(shí)間苦練，他們?nèi)齻€(gè)比城里滑板隊(duì)老師教的學(xué)生還要強(qiáng)。

看完了這本書(shū)，山村孩子堅(jiān)持不懈，頑強(qiáng)刻苦的精神打動(dòng)了我，回想起來(lái)，我這個(gè)城里孩子真覺(jué)得慚愧，家庭條件比他們要好得多，可卻不知道珍惜。去年暑假媽媽花錢(qián)給我報(bào)了輪滑班，可是練了一個(gè)多月我就放棄了，就是因?yàn)樘珶崽?，和這三個(gè)山里孩子比起來(lái)，真覺(jué)的自己身在福中不知福?。?/p>

山村孩子的友誼也讓我深深感動(dòng)，他們?yōu)榱速I(mǎi)滑板，一起上山采榛子，一起下河捕魚(yú)；有了滑板以后，他們一起練習(xí)，雖然也有過(guò)爭(zhēng)吵，但他們依然形影不離的在一起.

山村孩子，你們真棒!山村孩子，加油啊!

六十六道彎讀后感 篇5

這些有魔力的故事里藏著夢(mèng)想、快樂(lè)；藏著勝利、堅(jiān)持；藏著幸福、合作；藏著善良、謙讓。它們就像一雙雙隱形的翅膀，給孤獨(dú)徘徊的孩子們力量，讓他們帶著希望，飛過(guò)絕望，直到所有夢(mèng)想都開(kāi)花。

——題記

《六十六道彎》這本書(shū)描述了在一個(gè)叫楓林口的小山村，王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子是形影不離的好朋友，它們成天在一起玩耍。一天，他們發(fā)現(xiàn)在村前的一條廢棄的公路上來(lái)了一群城里的孩子，他們?cè)谶@條路上練習(xí)滑板，這三個(gè)小朋友很快就迷上了滑板，這本書(shū)講述了他們迷上滑板，攢錢(qián)買(mǎi)滑板，練習(xí)滑板和因滑板技術(shù)高超被選拔進(jìn)城里學(xué)校的故事。

堅(jiān)持是成功的基礎(chǔ)。自從他們看見(jiàn)城里孩子手里有五光十色的滑板，那三個(gè)小伙伴就發(fā)誓一定要買(mǎi)一塊屬于自己的滑板，他們沒(méi)有像城里孩子那樣向父母伸手要錢(qián)，而是上山去撿榛子，下河摸魚(yú)，自己攢錢(qián)買(mǎi)滑板，為此他們甚至還賣(mài)掉了自己心愛(ài)的物品。就這樣，一天一天的堅(jiān)持著，終于攢夠了買(mǎi)滑板的錢(qián)，但到了城里卻把辛苦攢來(lái)的錢(qián)給弄丟了，所幸的是，三個(gè)小伙伴回家的路上意外的得到了一塊滑板。之后，他們不論刮風(fēng)下雨都努力的練習(xí)，摔得遍體鱗傷也咬牙堅(jiān)持著，就這樣，滑板的技術(shù)越來(lái)越高。原來(lái)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)需要堅(jiān)持不懈的精神，只有堅(jiān)持，才會(huì)朝著目標(biāo)堅(jiān)定前進(jìn)；只有堅(jiān)持，才會(huì)努力尋求解決問(wèn)題的方法；只有堅(jiān)持，才有可能把夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。堅(jiān)持到底，勇于戰(zhàn)勝自我，最終一定能綻放出屬于自己獨(dú)一無(wú)二的絢麗光芒！

合作是成功的動(dòng)力。在暑假期間，他們決定暫時(shí)不玩滑板了，而是集中精力去掙一筆錢(qián)，再買(mǎi)兩塊滑板，從那以后，他們每天下河捕魚(yú)。在捕魚(yú)過(guò)程中，他們齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)合作，俗話(huà)說(shuō)：“一根筷子容易折，一把筷子難折斷”，最終，他們捕到了大魚(yú)?？梢?jiàn)，只有合作才能發(fā)揮個(gè)體不具有的力量，才能擁有大于個(gè)體的超能量，我相信只有精誠(chéng)合作，才能事半功倍。合作，是信心的基點(diǎn)，是力量的源泉，是開(kāi)啟人生之路的探照燈，是打開(kāi)成功之門(mén)的金鑰匙，從中也讓我明白了“人心齊，泰山移”的亙古不變的真理。

謙讓是成功的標(biāo)志。直到有一天，馬老師帶著城里的孩子再來(lái)練習(xí)滑板，三個(gè)小伙伴決定與他們一決高下，于是通過(guò)玩手心手背的游戲，柳芽子占得先機(jī)，他利用嫻熟的滑板技術(shù)超越了許多城里的孩子，最后得到了第二名，得到了馬老師的認(rèn)可，同時(shí)也為參加比賽爭(zhēng)得機(jī)會(huì)。比賽名額只有一個(gè)，面對(duì)這種情況，柳芽子并沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)自己的謙讓之心，最后王樹(shù)魁在手心手背的游戲中得到了這個(gè)機(jī)會(huì)，而且在馬老師舉行的比賽中得到了第一，于是他去了城里讀書(shū)。其實(shí)謙讓是一種胸懷，一種美德，一種風(fēng)度，一種智慧，更是一種修養(yǎng)，它可以讓人與人之間燃起一份無(wú)私的關(guān)懷，讓生活多一份亮麗。

金小尊、柳芽子本以為王樹(shù)魁不回來(lái)了，但是沒(méi)過(guò)多久他們又相聚了。

讀完這本書(shū)，感觸頗深。三個(gè)小伙伴滑過(guò)這六十六道彎的付出，令我敬佩，他們之間那份純真的友誼，令我感動(dòng)。從中也讓我明白了，為了夢(mèng)想，我們要共同努力，堅(jiān)持不懈，互相謙讓?zhuān)拍艹删退耍?lì)自我。

六十六道彎讀后感 篇6

在彎路中前行

夕陽(yáng)西下，相隔著六七個(gè)彎道，王樹(shù)愧背著書(shū)包，乘著滑板，正在一個(gè)勁兒的追趕著金小尊和柳芽子……

《六十六道彎》描述了在一個(gè)叫楓林口的小山村；有著一群孩子，其中王樹(shù)愧、金小尊和柳芽子是形影不離的好朋友。他們成天在一起玩耍。一天，他們發(fā)現(xiàn)在村前的一條廢棄公路上出現(xiàn)一群人，來(lái)的是城里的孩子，來(lái)這條公路上練習(xí)滑板看著這些宛如“滑翔的鷹”的城里孩子，那有著四個(gè)輪子的莫名的東西，奇妙的闖進(jìn)了他們的心中。起飛的那一刻，深深地烙在了他們的靈魂深處……

所以，他們?cè)谝黄鸢l(fā)誓：我們一定要買(mǎi)一塊滑板！從此以后，他們?cè)僖膊蝗ネ嫠Ａ?，而是掙錢(qián)！他們?cè)绯恳黄鹑ド缴蠐扉蛔?，中午都不回家吃飯，隨便撿些果子充饑，天黑了才回家。終于，他們有了他們的第一桶金，雖然不夠，但有希望！后來(lái)他們湊足了錢(qián)，但是在好奇心的驅(qū)使下，他們的錢(qián)別偷走了…..他們滿(mǎn)心歡喜的去買(mǎi)那夢(mèng)寐以求的東西，卻心灰意冷的回來(lái)，這巨大的反差給了他們深深地一棒，他們的靈魂仿佛也和錢(qián)一樣丟了……在他們失望之極時(shí)突然見(jiàn)到一塊滑板靜靜地躺在他們眼前，他們簡(jiǎn)直都不敢相信自己的眼睛，他們?nèi)账家瓜氲臇|西就在眼前。后來(lái)練習(xí)滑板時(shí)被馬老師看到，所以王樹(shù)愧被馬老師的學(xué)校錄取了。也就出現(xiàn)了文章開(kāi)頭的那一幕。

這其中發(fā)生了許多值得人思考的故事。在決定買(mǎi)滑板后，他們并沒(méi)有伸手向父母要錢(qián)買(mǎi)，而是去自己掙錢(qián)：去撿榛子、去捉大魚(yú)……最終他們掙到了一筆錢(qián)。這也許正是曹文軒先生想要教給我們的：只有懂得過(guò)程的艱辛，才能知道“來(lái)之”的不易。

其中有一個(gè)令我感動(dòng)的鏡頭：在發(fā)燒的情況下王樹(shù)愧依舊要去滑板，最后滑倒了還是被一個(gè)趕車(chē)的給救了回來(lái)。他雖然被燒得迷迷糊糊的卻仍抱著滑板倔強(qiáng)的抱著使他飛翔的翅膀。是的，正是一份堅(jiān)持與執(zhí)著，先不說(shuō)他是一種寶貴的品質(zhì)，也不說(shuō)它能幫助你；但是這一份精神，只是一種精神，便令你震撼！何況他還只是一個(gè)孩子。

滑板，本是他們未知的，但他們卻在那六十六道彎中熟悉了它。我們也要向他們一樣保持著對(duì)未知領(lǐng)域的好奇心，通過(guò)堅(jiān)持不懈的精神在那未知領(lǐng)域中探索，在那不知通往何處的彎路中前行你會(huì)得到很多。同時(shí)，我們也不能走友誼上的彎路，記得有一次，老爸給我?guī)Щ貋?lái)一臺(tái)游戲機(jī)，當(dāng)時(shí)我的朋友就在旁邊，眼巴巴的看著我，我卻只給他留了個(gè)背影——自己去玩了。后來(lái)他再也不理我了。所以請(qǐng)善待你的朋友吧！他們不僅僅是我們的朋友，更是我們?nèi)松凶蠲利惖娘L(fēng)景。請(qǐng)珍惜這段來(lái)之不易的美麗風(fēng)景，他會(huì)讓你的人生更加精彩。

我不知道未來(lái)會(huì)遭遇到什么，人生有著太多的不確定，我可能我走彎路，但我不會(huì)害怕，我會(huì)在曲折的彎路中走出一串串腳印，留下一片瀟灑的背影……

六十六道彎讀后感 篇7

成長(zhǎng)需要克服彎道——讀《六十六道彎》有感

讀完了《六十六道彎》這本書(shū)，我頗有感觸。王樹(shù)魁、金小尊和柳芽子三個(gè)小孩為了自己的愿望——成為滑板高手而努力奮斗，堅(jiān)持不懈，最終，他們不僅實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，還以?xún)?yōu)異成績(jī)?nèi)〉眠M(jìn)入一所專(zhuān)業(yè)的滑板學(xué)校學(xué)習(xí)的資格。

他們的成功，正像他們練習(xí)滑板的區(qū)域——六十六道彎一樣，歷經(jīng)了許多個(gè)波折。從第一天看到滑板開(kāi)始，到他們成功地急速滑完了六十六道彎，三個(gè)關(guān)系親密的小伙伴憑著自己力量也順利地度過(guò)了第一次追求夢(mèng)想途中的“六十六道彎”。當(dāng)我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想時(shí)，不免會(huì)遇到一些彎道，只有我們一一戰(zhàn)勝它們，成功才向我們一步一步走來(lái)。許多成功的科學(xué)家，生物學(xué)家，物理學(xué)家等，都經(jīng)歷了許多彎道，但他們與常人不同的是，他們克服了困難。

就拿我們剛學(xué)過(guò)的一篇課文《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》中的法布爾，雖然他的父母阻止他觀(guān)察昆蟲(chóng)，甚至責(zé)罵他，他卻仍然癡迷于昆蟲(chóng)，面對(duì)挫折，面對(duì)困難，他選擇了堅(jiān)持，并沖破種種阻力，自費(fèi)建一個(gè)大園子，讓昆蟲(chóng)們?cè)诖税布?，并每天仔?xì)觀(guān)察昆蟲(chóng)，像對(duì)待朋友一樣照顧它們。最終，他被自己執(zhí)著的態(tài)度和勇敢的精神引進(jìn)了科學(xué)的殿堂，走向了成功，創(chuàng)作了著名的《昆蟲(chóng)記》。發(fā)明炸藥的諾貝爾，他在研究時(shí)不幸炸死了他的弟弟和爸爸，面對(duì)人生的彎道，他強(qiáng)忍著悲痛堅(jiān)持了下來(lái)，最終，成為世界著名的科學(xué)家。

而令人嘆惋的是萊斯，為了發(fā)明電話(huà)他做了很多工作，就在離成功只有一步之遙時(shí)，萊斯選擇了放棄。后來(lái)，貝爾在他研究的基礎(chǔ)上將螺絲多擰了半圈并做了一點(diǎn)很小的修改，發(fā)明成功了。最終，我們大家只記得“貝爾”這個(gè)名字了。我想，如果萊斯堅(jiān)持不懈，找出原因，再走一個(gè)彎道，恐怕我們記住的就會(huì)是萊斯了?？梢?jiàn)，成功需要克服彎道，戰(zhàn)勝困難。

成長(zhǎng)中的我們，在生活和學(xué)習(xí)中，不免遇到彎道，遇到困難，只要我們像柳芽子、王樹(shù)魁、金小尊一樣，克服困難，積累經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持走下去，相信未來(lái)我們定能成為生活中的佼佼者。

六十六道彎讀后感 篇8

暑假里的一天，我像往常一樣，靜靜地品讀《六十六道彎》這本書(shū)里的精彩故事。

書(shū)中描述了這樣一個(gè)感人的故事：在楓林口，有三個(gè)好朋友，分別是王樹(shù)魁，柳芽子，金小尊。突然有一天，他們看見(jiàn)了一群城里孩子在滑滑板。他們下定決心要攢錢(qián)買(mǎi)滑板。他們攢錢(qián)的過(guò)程十分艱辛，上山采藥被草割傷，為了捕一條大魚(yú)，跑得筋疲力盡。攢足了錢(qián)后又被偷了，這對(duì)他們是多大的打擊啊。但上天也同情他們，于是他們?cè)诠珗@里又撿到了一塊滑板?；厝ズ?，他們天天練，就是受傷了，也會(huì)爬起來(lái)，鮮血和疼痛并沒(méi)有讓他們對(duì)滑板生畏，反而越玩越勇，越玩越有激情。有一天，柳芽子與城市孩子賽滑板，最后竟然贏(yíng)了。于是，馬老師想讓柳芽子加入滑板隊(duì)。但是，他們都舍不得柳芽子，他們就用最原始的方法：石頭剪刀布來(lái)決定誰(shuí)去，結(jié)果是王樹(shù)魁，但最后，他們還相聚在一起。

看完這本書(shū)，我感概萬(wàn)千，久久不愿放下。我在想：“即使是神，也不會(huì)有這樣驚人的意志力?。】梢栽跐M(mǎn)身都是傷口時(shí)，還可以站起來(lái)，繼續(xù)練?！蔽矣幸豁?xiàng)令我很驕傲的特長(zhǎng)，就是舞蹈，但是每一次練習(xí)舞蹈都很累，每當(dāng)練得筋疲力盡時(shí)，我也有想過(guò)放棄舞蹈，但是每一次又會(huì)轉(zhuǎn)念一想：“堅(jiān)持到現(xiàn)在已經(jīng)很不容易了，就更不能半途而廢?！?/p>

三個(gè)好朋友團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相謙讓的精神也讓我很感動(dòng)。其實(shí)，他們身上的每一個(gè)細(xì)節(jié)都讓我感受到那種可貴的精神，在他們捕大魚(yú)時(shí)堅(jiān)持不懈地手拉著手同心協(xié)力戰(zhàn)勝困難；還有，在只得到一個(gè)名額時(shí)，誰(shuí)也沒(méi)有爭(zhēng)，誰(shuí)也沒(méi)有搶。在他們身上，我看到了他們純樸善良的高尚品質(zhì)。無(wú)論遇到什么困難，都能團(tuán)結(jié)勇敢地去面對(duì)；無(wú)論遇到什么重要決定，他們總是能互相謙讓?zhuān)粻?zhēng)不搶。我相信，他們無(wú)論相隔多遠(yuǎn)，他們的心永遠(yuǎn)牽在一起。

讀了《六十六道彎》這本書(shū)，使我看到人間的真善美，也讓我學(xué)會(huì)做人的道理。

教師評(píng)語(yǔ)：

小作者用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概述了故事內(nèi)容，然后采用夾敘夾議的方式表達(dá)自己的閱讀感受，寫(xiě)出自己從故事人物身上所受的啟迪。文章語(yǔ)言平實(shí)，感情真摯。如果能將事例寫(xiě)得更詳細(xì)一點(diǎn)，你的感悟也會(huì)更深刻一些。

六十六道彎讀后感 篇9

讀了《六十六道彎》以后，我覺(jué)得這是一本感人的書(shū)。這本書(shū)講述了他們迷上滑板、攢錢(qián)買(mǎi)滑板、練習(xí)滑板和因滑板技術(shù)高超被選拔進(jìn)城里學(xué)校的故事。書(shū)中王樹(shù)魁的堅(jiān)強(qiáng)，金小遵的謙虛，柳芽子的滑板技術(shù)，馬老師的善解人意在曹文軒筆下都被描繪地活靈活現(xiàn)。

不離的好朋友，他們成天在一起玩耍。一天，他們發(fā)現(xiàn)在村前的一條廢棄的公路上來(lái)了一群城里的孩子，他們?cè)谶@條路上練習(xí)滑板。這三個(gè)小朋友很快就迷上了滑板。他們決定一定要攢錢(qián)，買(mǎi)下一個(gè)屬于自己的滑板！在這中間，發(fā)生了許許多多的讓人心酸的故事。雖然他們很想要滑板，但他們沒(méi)有像城里孩子那樣向爸爸媽媽伸手要錢(qián)，而是通過(guò)自己揀榛子、打魚(yú)攢錢(qián)買(mǎi)滑板。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)買(mǎi)滑板的錢(qián)沒(méi)有了的時(shí)候，也曾失望過(guò)，但他們沒(méi)有被現(xiàn)實(shí)困難打倒，沒(méi)有放棄，最后，上帝似乎沒(méi)有忽略這三個(gè)孩子對(duì)滑板的渴望，讓他們撿到了一個(gè)藍(lán)色的滑板。

他們?nèi)齻€(gè)孩子得到滑板以后，自己學(xué)滑板，摔倒了，爬起來(lái)，他們?nèi)齻€(gè)孩子互相學(xué)習(xí)互相鼓勵(lì)，終于學(xué)會(huì)了滑板。他們堅(jiān)定不移的精神值得我們學(xué)習(xí)。努力練就了一身的滑板絕技，順利越過(guò)了六十六道彎。因此被馬老師看重，想讓他們?nèi)コ抢锷蠈W(xué)，三個(gè)人很高興，緊緊地抱在一起。當(dāng)馬老師說(shuō)他們當(dāng)中只有一個(gè)人能去城里讀書(shū)時(shí)，他們通過(guò)他們往常抉擇的方式讓王樹(shù)魁去城里念書(shū)，王樹(shù)魁背著書(shū)包，踩著滑板朝他兩個(gè)朋友追去……

看到他們用自己的勞動(dòng)換來(lái)買(mǎi)滑板的錢(qián)，我感到很慚愧，現(xiàn)在的孩子要什么爸爸媽媽就給我們買(mǎi)什么，買(mǎi)來(lái)還不珍惜，從來(lái)不知道掙錢(qián)不易?？墒寝r(nóng)村的孩子，想買(mǎi)一個(gè)玩具，還得自己上山撿榛子，捉魚(yú)，自己買(mǎi)，還受了傷。我們要珍惜自己所擁有的一切，做一個(gè)感恩的人。他們堅(jiān)定不移的精神值得我們學(xué)習(xí)。

通過(guò)這個(gè)故事，讓我懂得了：不論大人和小孩，在學(xué)習(xí)或人生的道路上，都會(huì)有六十六道彎，只要我們堅(jiān)持，不放棄，互相幫助，轉(zhuǎn)過(guò)彎后，會(huì)是另種美麗的風(fēng)景在等著我們。未來(lái)是美好的，讓我們一起努力吧。

六十六道彎讀后感 篇10

最近我讀了一本書(shū)，是曹文軒寫(xiě)的《六十六道彎》，故事雖然很短但是意義深刻，耐人尋味。

這本書(shū)描述了山村里讀小學(xué)的三個(gè)形影不離的好朋友。他們的名字分別是王樹(shù)魁、金小尊、柳芽子，整天玩在一起。有一天，一輛從城市里來(lái)的汽車(chē)停在了路邊，車(chē)門(mén)打開(kāi)后，一群城里來(lái)的孩子抱著滑板下了車(chē)，看上去與王樹(shù)魁他們年紀(jì)差不多。一個(gè)姓馬的年輕男老師對(duì)那群孩子們說(shuō)，這條廢棄的公路正是舉世無(wú)雙的進(jìn)行滑板練習(xí)和比賽的絕佳場(chǎng)地，于是城里來(lái)的孩子們便開(kāi)始練習(xí)滑板。三個(gè)好朋友從那天起就開(kāi)始存錢(qián)，立志要買(mǎi)一塊滑板，幾經(jīng)波折之后，他們意外得到了一塊滑板，他們開(kāi)心極了。一個(gè)星期后，馬老師來(lái)到了村里尋找滑板滑的好的人才來(lái)參加市里的比賽，王樹(shù)魁當(dāng)選了，金小尊和柳芽子很高興，馬老師給三個(gè)小伙伴買(mǎi)了一套嶄新的學(xué)習(xí)用品，每個(gè)人又收到了城里寄來(lái)的八分新的滑板。三個(gè)小伙伴雖然有一個(gè)人去了城市，但他們的心仍然緊緊相連！

我的好朋友是張荏苒，她是我從幼兒園就結(jié)識(shí)的玩伴，跟我一樣大，我們之間是有福同享，有難同當(dāng)。每年我倆的生日都互請(qǐng)，每回我或是她犯了什么錯(cuò)，都會(huì)站起來(lái)為朋友辯護(hù)。有一次，我忘帶了考卷，老師罰我抄一篇課文，張荏苒帶來(lái)了，但她想起了我們幼時(shí)結(jié)下的約定：有福同享，有難同當(dāng)！她把卷子收了起來(lái)，舉手說(shuō)自己也沒(méi)帶，要求抄課文，我倆的眼神交匯到一起，我頓時(shí)明白了她的用意，心中涌起了一股暖流。

每個(gè)人都會(huì)有自己的知心朋友，要學(xué)會(huì)珍惜這些友情。最好的感情莫過(guò)于最純潔的友誼！學(xué)會(huì)珍惜我們的友情，記住現(xiàn)在的一點(diǎn)一滴，那將是以后美好的回憶！

2023拐了彎的人生讀后感

您是否也疑慮從哪些方面著手去寫(xiě)自己的讀后感呢？我們通過(guò)閱讀作者的作品就可以從中得到一些啟示。?寫(xiě)讀后感是提高寫(xiě)作能力的途徑，讓我們更好地學(xué)習(xí)和掌握寫(xiě)作技巧，我們已經(jīng)為您準(zhǔn)備好了“拐了彎的人生讀后感”。

拐了彎的人生讀后感【篇1】

命運(yùn)的交響曲演繹著悲歡離合的戲劇人生，曲終人散，一切都?xì)w于塵土。也許，夢(mèng)想的人生都是豁然坦途，可是，變質(zhì)的靈魂則把人帶向深淵。通過(guò)《拐了彎的人生》警示教育學(xué)習(xí)后，我深有感觸，深刻認(rèn)識(shí)到牢固樹(shù)立法律意識(shí)的重要性與迫切性，也充分意識(shí)到加強(qiáng)員工道德水平建設(shè)，防范道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。

縱觀(guān)案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開(kāi)拓精神，都曾獲得過(guò)各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過(guò)較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？是什么讓欲望之舟偏離人生正常航線(xiàn)？

其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；從有貢獻(xiàn)的領(lǐng)導(dǎo)干部到階下囚，只有一步之遙。

掩卷沉思良久，我以為人生如棋，“博弈”貫穿終生。書(shū)中的各位前輩之所以出現(xiàn)從能人到階下囚的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵的問(wèn)題還是“賬”沒(méi)有算好，從而偏離命運(yùn)的軌跡越來(lái)越遠(yuǎn)。在人的一生中，特別是作為銀行工作人員的一生中，我認(rèn)為關(guān)鍵的“賬”應(yīng)包括政治賬、經(jīng)濟(jì)賬、家庭賬和自由賬幾本。

一。在政治上，作為一名銀行職員，政治上的不成熟和政治上的麻木不仁會(huì)給我們黨和國(guó)家?guī)?lái)巨大的損失或危害。犯政治錯(cuò)誤會(huì)給社會(huì)和家庭帶來(lái)嚴(yán)重后果。任何政治、經(jīng)濟(jì)犯罪都會(huì)損害黨和人民的利益，破壞個(gè)人的政治前途和政治生活。黨和國(guó)家、各單位、各組織要培養(yǎng)出一名合格的工作人員是不容易的。能否保持自身的政治誠(chéng)信和良好的誠(chéng)信素質(zhì)，是對(duì)每一位銀行員公的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

向黨和人民交出一份合格的人生答卷，是每一位銀行員工的必然選擇。

2。在經(jīng)濟(jì)上，各種腐敗、各種經(jīng)濟(jì)犯罪、各種以權(quán)謀私、各種權(quán)錢(qián)交易都反映著個(gè)人的素質(zhì)和水平。腐敗等嚴(yán)重腐敗，直接導(dǎo)致國(guó)家利益的流失，對(duì)銀行業(yè)的形象將產(chǎn)生重大影響。從而直接影響個(gè)人收入之外，更嚴(yán)重的是隨著違法犯罪而來(lái)的經(jīng)濟(jì)處罰，會(huì)使犯罪者傾家蕩產(chǎn)。

三。在家庭中，銀行為我們提供了這么好的工作，這樣我們就能養(yǎng)活父母，尊敬老師，養(yǎng)育孩子，改善我們自己的生活。工作的奮斗與生活的幸福是一致的。家庭幸福、生活快樂(lè)是我們的奮斗和追求的目標(biāo)。

每個(gè)銀行從業(yè)人員的家庭成員和子女都有追求幸福生活的共同愿望和追求幸福生活的同樣權(quán)力。一旦我們做出了影響人生軌跡正常運(yùn)行的“點(diǎn)”，帶來(lái)的將是賠付我們自己的幸福、父母師長(zhǎng)的幸福乃至子女后輩的幸福。

四。在自由方面，我記得有一首詩(shī)是這樣寫(xiě)的：生命是寶貴的，愛(ài)情是更昂貴的，如果是自由，兩者都可以扔掉。從這首詩(shī)中，我們可以充分感受到自由對(duì)人類(lèi)的價(jià)值，更能體會(huì)到人類(lèi)對(duì)自由的無(wú)限渴望，自由高于生命，自由高于愛(ài)情。

許多人往往對(duì)平常所擁有的東西不知道去珍惜，認(rèn)為那是天生就擁有的，但當(dāng)他真正失去的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那些平常得不能再平常的東西是多么的可貴。每個(gè)人的自由，如陽(yáng)光和空氣，在擁有時(shí)并不覺(jué)得有價(jià)值，但一旦失去，人們就無(wú)法生存。當(dāng)我們?cè)跍嘏年?yáng)光下奔跑，當(dāng)我們?cè)诩?xì)雨中行走，當(dāng)我們?cè)谇宄旱暮杏斡?，?dāng)我們?cè)跐馐a下交談，我們都感覺(jué)不到這些對(duì)我們意味著什么。

自由的空氣是多么清新！讓我們遠(yuǎn)離違法犯罪，盡情享受自由的快樂(lè)！

總之，正如書(shū)中所說(shuō)的：“每個(gè)人的人生軌跡都是由不同的‘點(diǎn)’到‘線(xiàn)’組成，命運(yùn)的主宰權(quán)掌握在每個(gè)人自己的手中，不同的人勾畫(huà)出不同的人生畫(huà)卷，有的是圓滿(mǎn)的，有的是曲折的，一旦對(duì)自己人生關(guān)鍵‘點(diǎn)’沒(méi)有把握準(zhǔn)，就會(huì)偏離運(yùn)行軌跡，遺憾終生?！蔽覀兯x擇的“點(diǎn)”將會(huì)影響我們終生，在人生的“博弈”中須做好慎而重之！

拐了彎的人生讀后感【篇2】

為進(jìn)一步增強(qiáng)銀行業(yè)從業(yè)人員在日常金融工作中的警覺(jué)意識(shí)，在四川省銀監(jiān)局黨委書(shū)記、局長(zhǎng)王筠權(quán)同志的倡議和推動(dòng)下出版了此書(shū)，希望此書(shū)能給四川省所有銀行業(yè)從業(yè)人員和監(jiān)管干部必要的警示和啟迪。在細(xì)細(xì)讀完這本書(shū)之后，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，我們從業(yè)人員應(yīng)當(dāng)引以為戒，吸取案例中犯罪分子的人生教訓(xùn)，在以后的工作中遵紀(jì)守法、愛(ài)崗敬業(yè)、服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)、成就自我。作為一名中國(guó)銀行員工和共產(chǎn)黨員，在今后的人生里，同樣會(huì)面對(duì)許多**，如何正氣凜然抵制**、如**往直前地前進(jìn)、如何讓自己的人生不拐彎，都是值得自己深思的問(wèn)題，在讀完這本書(shū)之后，從前人的身上已經(jīng)看到了答案

這部書(shū)大體分為五部分，分別介紹了**罪案例七劍、職務(wù)侵占罪案件兩例、咋騙罪案例兩例、挪用**罪案例一例、**罪案例一例。通過(guò)仔細(xì)閱讀本書(shū)，讓自己不禁對(duì)人生發(fā)出感慨，首先是對(duì)案例中的銀行從業(yè)人員犯罪事實(shí)的憤慨，因?yàn)樗麄優(yōu)E用自己手中的職權(quán)，或?qū)y行資金占為己有，或與社會(huì)上的各類(lèi)不法經(jīng)營(yíng)分子同流合污謀取私利。其次是對(duì)銀行從業(yè)人員社會(huì)交情的反思，原雅安某信用社董事長(zhǎng)李某、達(dá)州某銀行行長(zhǎng)薛某等人就是被“交情”、“義氣”等因素拖入犯罪的深淵。

這類(lèi)案件警示我們銀行從業(yè)人員，無(wú)論是否擔(dān)任重要崗位，都要慎重交友，在日常工作中，我們?cè)谂c客戶(hù)交往過(guò)程中，一定要把握好尺度，既要與客戶(hù)保持良好的關(guān)系，又要保持一定的距離，將工作與私人感情區(qū)分開(kāi)來(lái)；在日常生活中謹(jǐn)慎交友，堅(jiān)持做到不與有不良酗好的人交往，堅(jiān)持做到不與思想不正、品行不端的人交往，堅(jiān)持做到不與有犯罪經(jīng)歷的人交往，堅(jiān)持做到不與，，，，。其次對(duì)步入監(jiān)獄大門(mén)探望親人的家屬的同情，若知今日，何必當(dāng)初！本書(shū)中的大量案例證明，失馬的銀行從業(yè)人員對(duì)自己的錯(cuò)誤沒(méi)有遺憾和遺憾。

特別是一個(gè)個(gè)鮮活的案例把一個(gè)個(gè)美好的家庭拆分，瓦解。給另一半帶來(lái)的是無(wú)盡的傷痛；給子女帶來(lái)的是無(wú)盡的傷害，特別是子女尚處于幼年，讓幼小的心靈承受來(lái)自同伴、社會(huì)的壓力。記得自己在參加中國(guó)銀行新人培訓(xùn)之時(shí)，就有一門(mén)課程叫做“警示教育”，當(dāng)時(shí)在省分行的組織下，我們一行人來(lái)到了成都市金堂監(jiān)獄，曾經(jīng)是各個(gè)銀行的行長(zhǎng)現(xiàn)場(chǎng)講述人生的彎曲歷程，特別是講到自己犯罪后給家庭帶來(lái)的影響，現(xiàn)場(chǎng)的聽(tīng)眾都禁不住哭出聲來(lái)。

銘記書(shū)中慘痛的教訓(xùn)，縱觀(guān)案例中的銀行高管，部門(mén)負(fù)責(zé)人起初一直沿著正常的人生軌跡前行，但是當(dāng)他們面對(duì)各種**的時(shí)候，顯得是那么的脆弱，記得有本書(shū)叫《弱點(diǎn)》，書(shū)中介紹每個(gè)人都有自己的弱點(diǎn)，當(dāng)這些弱點(diǎn)暴露在外界的時(shí)候，就容易被環(huán)境侵蝕，有人的弱點(diǎn)是“金錢(qián)”，行賄人一旦把握住銀行從業(yè)人員的這類(lèi)弱點(diǎn)，就會(huì)很容易攻破我們的最后防線(xiàn)，既然我們選擇了銀行業(yè)，就要堅(jiān)信我們的人生會(huì)一直沿著正常的軌跡走下去，既然我們選擇了銀行業(yè)，我們就要遵紀(jì)守法，無(wú)論什么事情都要依法辦事，用法律來(lái)約束自己，。既然選擇了銀行業(yè)，就要不斷提高思想素質(zhì)，杜絕各種各樣的**，找出自己的弱點(diǎn)，克服它們。

拐了彎的人生讀后感【篇3】

算好人生七筆賬

四川銀監(jiān)局、四川省銀行業(yè)協(xié)會(huì)和《廉政瞭望》雜志社合作編寫(xiě)的四川銀行業(yè)從業(yè)人員警示教育讀本《拐了彎的人生》一書(shū)有案例，有感情，發(fā)人深省。尤其是原南充某銀行南部支行行長(zhǎng)費(fèi)xx**一案中費(fèi)xx深刻的自省給我的印象最為深刻，他在書(shū)中懺悔到：“要堂堂正正做人，清清白白做官，踏踏實(shí)實(shí)做事；應(yīng)定期計(jì)算三個(gè)賬戶(hù)：政治賬戶(hù)、經(jīng)濟(jì)賬戶(hù)和家庭賬戶(hù)；千萬(wàn)珍惜黨和人民賦予你的權(quán)力和榮譽(yù)，否則就會(huì)身敗名裂，付出沉重的代價(jià)”。

我因此有感而發(fā)，以“算好人生七筆帳”為主題，談?wù)勩y行從業(yè)人員應(yīng)如何遵紀(jì)守法，愛(ài)崗愛(ài)家，服務(wù)人民，奉獻(xiàn)社會(huì)，成就自己。

在面對(duì)利益**和欲望驅(qū)使時(shí)，銀行從業(yè)人員一定要“算好人生七筆賬”：一算“政治賬”，不要自毀前程，二算“經(jīng)濟(jì)賬”，不要傾家蕩產(chǎn)；三算“名譽(yù)賬”，不要身敗名裂；四算“家庭賬”，不要妻離子散；五算“親情賬”，不要眾親蒙羞；六算“自由賬”，不要身陷囹圄；七算“健康賬”，不要心力交瘁。”。

因一時(shí)的貪念行差踏錯(cuò)，人生之路就會(huì)偏離正常的軌跡，乃至抱憾終身。

那么，如何才能做到“算好人生七筆賬”呢？對(duì)于銀行從業(yè)人員來(lái)說(shuō)，一定要把好三道關(guān)：一是把好道德準(zhǔn)則關(guān)。

在金錢(qián)的影響下，我們應(yīng)該堅(jiān)守自己的道德底線(xiàn)、職業(yè)道德和國(guó)家法律，嚴(yán)于律己，恪盡職守；二是把好親情友情關(guān)。在親情關(guān)系面前，把握好“情”、“權(quán)”、“錢(qián)”的關(guān)系，提高自身的修養(yǎng)，增強(qiáng)辨別是非的能力，凈化自己的社交圈；三是把好細(xì)微小節(jié)關(guān)。在考驗(yàn)小節(jié)之時(shí)，始終保持操守嚴(yán)謹(jǐn)、品行端正，防微杜漸，才能不因小節(jié)打開(kāi)缺口。

只有在心中做到珍惜崗位、珍惜生活、珍惜健康，在面對(duì)**和選擇時(shí)，才能把握人生的關(guān)鍵“點(diǎn)”，走出正常的人生軌跡。

珍惜崗位。要堅(jiān)持職業(yè)道德，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，正確對(duì)待和行使權(quán)力。不能以權(quán)謀私，損害他人和單位的利益。以愛(ài)與奉獻(xiàn)的精神和艱苦奮斗的作風(fēng)認(rèn)真對(duì)待工作，是事業(yè)成功的最高境界。

珍惜生活。要珍惜自己的生活和家庭，所謂家和萬(wàn)事興，以樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度和勤勉的奮斗精神來(lái)豐富自己的人生，呵護(hù)自己的家庭，就是家庭美滿(mǎn)的最大體現(xiàn)。

珍惜健康。要養(yǎng)成端正的生活作風(fēng)，樹(shù)立積極的人生觀(guān)、世界觀(guān)，培養(yǎng)、保持健康的身心，不因利益**和欲望驅(qū)使而行差踏錯(cuò)，就是身心健康的最佳保證。

事業(yè)有成、家庭美滿(mǎn)、身心健康，是人生幸福的三大支柱，算好“七筆賬”，把好“三道關(guān)”，是這三大支柱的堅(jiān)實(shí)地基，是我們每一名銀行從業(yè)人員走出正常人生軌跡，擁有幸福美滿(mǎn)人生的保障。

拐了彎的人生讀后感【篇4】

《拐了彎的人生》這本書(shū)。希望能對(duì)每一個(gè)銀行從業(yè)人員有所警示和啟迪，從沉重的案例與痛徹心扉的懺悔當(dāng)中，引以為戒，吸取這些人生教訓(xùn)，遵紀(jì)守法，愛(ài)崗愛(ài)家。

元月一日，縣聯(lián)社就召開(kāi)會(huì)議，要求全體干部職工認(rèn)真學(xué)了《拐了彎的人生》一書(shū)，并認(rèn)真思索，寫(xiě)出自已的感悟與心得。通過(guò)近一段時(shí)間對(duì)全文共13個(gè)經(jīng)典案例的學(xué)習(xí)，書(shū)中的各位銀行員工從光鮮的各個(gè)崗位到到階下囚的轉(zhuǎn)變，實(shí)在令人惋惜。然而他們徇私舞弊，狂斂錢(qián)財(cái)，給國(guó)家、集體、人民的利益造成了損害，確實(shí)讓人痛恨，為我們敲響了警鐘。

他們?cè)谧约旱穆毼簧?，有的利用自己的?quán)利或是立場(chǎng)不堅(jiān)定進(jìn)行違紀(jì)違規(guī)的活動(dòng)，有的是為了滿(mǎn)足自己的虛榮心進(jìn)行犯罪活動(dòng)。在他們?nèi)温毱陂g，利用職務(wù)上的便利，為他人謀取私利，索取非法收入，收受他人財(cái)物。他們的行為讓我們看到了他們扭曲的靈魂世界，完全喪失了作為一名金融工作者原則，喪失了自已的職業(yè)道德，他貪婪、享樂(lè)的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，使其背離了集體，最終走向了咎由自取的滅亡之路。要知道人生如屋，信念是柱，柱折屋塌，柱堅(jiān)屋固。在任他們職期間，沒(méi)有真正理解權(quán)的含義，他把國(guó)家和集體賦予的權(quán)力看作是自己的私有財(cái)產(chǎn)，看作是斂財(cái)?shù)墓ぞ?。?quán)是一把雙刃劍，用好它，可為國(guó)家和集體造福，可拯救蒼生，用不好，則害人又害己。我們應(yīng)當(dāng)牢記權(quán)力的本質(zhì)屬性和本質(zhì)要求，無(wú)論自已在哪個(gè)工作崗位，無(wú)論你是從事會(huì)計(jì)、信貸還是負(fù)責(zé)人，都要牢記手中的權(quán)力是組織、集體的信任而給予的，要對(duì)得起組織、集體、家庭與自己。

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識(shí)到：

一、道德風(fēng)險(xiǎn)是銀行內(nèi)控重中之重。我們必須加強(qiáng)自已的法律知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要加強(qiáng)自身職業(yè)道德的學(xué)習(xí)?？v觀(guān)案例中的人最初都有著淳樸的性格，對(duì)從事的職業(yè)有理想與抱負(fù)，擁有較強(qiáng)的個(gè)人能力、責(zé)任心以及開(kāi)拓精神，都曾獲得過(guò)各種各樣的榮譽(yù)、頭銜，獲得過(guò)較好的業(yè)績(jī)，個(gè)人前程是條康莊大道，幸福家庭也引人羨慕。然而是什么讓頭頂光環(huán)的人生之路拐了彎？其實(shí)從遵紀(jì)守法到違規(guī)違法僅在一念之差；因此，只有牢固樹(shù)立法律意識(shí)，加強(qiáng)道德水平建設(shè)的學(xué)習(xí)，才能更地防范道德風(fēng)險(xiǎn)。

二、我們應(yīng)當(dāng)確立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，堅(jiān)持自修其生，自律其行。要在自己的內(nèi)心深處經(jīng)常清理那些不健康的心理和需求，時(shí)刻提醒自己莫伸手，伸手必被捉。必須守住做人的底線(xiàn)。

三、我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)腐敗現(xiàn)象的本質(zhì)和滋生蔓延的原因，始終保持清醒的頭腦，居安思危，牢牢掌握抓好反腐敗的主動(dòng)權(quán)，不被金錢(qián)、權(quán)力所迷惑，拒金錢(qián)于千里，不做權(quán)力的階下囚。要認(rèn)真學(xué)習(xí)各項(xiàng)《違規(guī)處理辦法》、《業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)不準(zhǔn)》等各項(xiàng)文件制度，嚴(yán)禁觸犯這些高壓線(xiàn)、絕不跨越這些紅線(xiàn)。

總之，正如書(shū)中所說(shuō)的：每個(gè)人的人生軌跡都是由不同的點(diǎn)到線(xiàn)組成，命運(yùn)的主宰權(quán)掌握在每個(gè)人自己的手中，不同的人勾畫(huà)出不同的人生畫(huà)卷，有的是圓滿(mǎn)的，有的是曲折的。 所以，我們要牢記他們的教訓(xùn)，以此作為警鐘，在人生的道路上把握住正確的方向，在權(quán)的使用上做出正確的選擇。

拐了彎的人生讀后感【篇5】

《拐了彎的人生》是一本警示錄，它以鮮活的人物、生動(dòng)的案例展現(xiàn)了沉痛的教訓(xùn)、揪心的悔恨以及深刻的反思，發(fā)人深省。書(shū)上那些失足落水之人，由昔日的領(lǐng)導(dǎo)干部，淪為現(xiàn)在的階下囚，其教訓(xùn)是慘痛的，代價(jià)是巨大的。誰(shuí)不知，他們?cè)械牡匚?、頭上的光環(huán)，都是經(jīng)歷了幾番辛勤拼搏、幾番不懈努力才得來(lái)的。而今，我們不得不深思究竟是什么造成了他們的蛻化變質(zhì)？原因肯定是多方面的，但我認(rèn)為最根本的還是因?yàn)樗麄儧](méi)能做到廉潔自律、奉公守法。

一、理想信念動(dòng)搖，忽視思想政治學(xué)習(xí)，未能樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、物質(zhì)利益、組織形式和就業(yè)方式日趨多樣化，領(lǐng)導(dǎo)干部手中由于掌握著權(quán)力，往往成為各種利益主體爭(zhēng)取和腐蝕的對(duì)象。有些領(lǐng)導(dǎo)干部，由于對(duì)此缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志，加上不注意思想政治學(xué)習(xí)，不注意加強(qiáng)人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)的改造，導(dǎo)致政治信仰淡薄、思想道德滑坡、背離黨的宗旨、目無(wú)黨紀(jì)國(guó)法，最終被拉下水，成為拜金主義、享樂(lè)主義的俘虜。 領(lǐng)導(dǎo)干部走上違紀(jì)違法道路的一個(gè)重要原因，是自己沒(méi)有擺正心態(tài)，沒(méi)有時(shí)刻繃緊廉潔自律這根弦。他們崇尚的是不講信念講實(shí)惠，不重事業(yè)重金錢(qián)，認(rèn)為吃點(diǎn)、拿點(diǎn)是小節(jié)。案例中這些違紀(jì)違法人員，他們過(guò)去也曾經(jīng)為黨和人民做了不少有益的工作，但隨著地位、權(quán)力的變化，他們的心理發(fā)生失衡和錯(cuò)位，把自己與商人、大款作比較，逐漸放松對(duì)自身的要求，從接受吃請(qǐng)、收受禮金開(kāi)始，慢慢喪失黨性，迷失自我，他們把黨組織和人民賦予的權(quán)力，作為謀取個(gè)

人私利的工具。在他們眼里，權(quán)就是與錢(qián)交易、與利交換的等價(jià)物。他們置黨紀(jì)國(guó)法于腦后，把手中的權(quán)力私有化、商品化、庸俗化，濫用權(quán)力以換取金錢(qián)和私利，最終使自己身敗名裂，走上了違紀(jì)違法甚至是犯罪之路。

二、法律意識(shí)淡薄，沒(méi)有用法律規(guī)范自已的行為。雖然身為領(lǐng)導(dǎo)，有的人卻對(duì)法律知之甚少，往往按自己的理解和認(rèn)識(shí)去做事。自認(rèn)為合情合理，卻是違背了法律的規(guī)定。比如一位銀行行長(zhǎng)，收取客戶(hù)的錢(qián)款后，沒(méi)有獨(dú)自揣入自己的腰包，而是把它交到單位，然后作為獎(jiǎng)金發(fā)給了單位職工。這位行長(zhǎng)自認(rèn)為只要沒(méi)有把錢(qián)全部據(jù)為己有，自己就沒(méi)有問(wèn)題，存在一種法不責(zé)眾的心理。殊不知法律是無(wú)情的，它只會(huì)根據(jù)自己的規(guī)定作出判斷，而不會(huì)單獨(dú)去考慮涉及的人或事。事實(shí)證明，我們只有學(xué)法，才會(huì)懂法；只有懂法，才會(huì)守法；只有守法，才能避免受罰。另外，大多數(shù)職務(wù)犯罪者對(duì)他們的犯罪行為最初是有所認(rèn)識(shí)的，但因?yàn)槠涞谝淮螞](méi)有把握住防線(xiàn)，實(shí)施了犯罪行為后并未被他人發(fā)現(xiàn)，安然無(wú)事，犯罪者就會(huì)放松警惕，以至鑄成大錯(cuò)。因犯罪行為具有隱蔽性，犯罪者總是抱著天知、地知、你知、我知的僥幸心理，認(rèn)為即使被發(fā)現(xiàn)，也無(wú)從查證，這就助長(zhǎng)了犯罪行為的實(shí)施。殊不知，天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，要想人不知，除非己沒(méi)為，莫伸手，伸手必被捉。任何僥幸，最終都逃不過(guò)事實(shí)的懲罰。過(guò)于注重人情世故，確實(shí)害人不淺。特別是身處領(lǐng)導(dǎo)崗位，朋友、親戚、同事、家庭、上下級(jí)等各種關(guān)系都需要在工作中妥善處理。如果不能正確處理方方面面的關(guān)系，就會(huì)陷在關(guān)系網(wǎng)中不能

自拔。如有的銀行領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)打招呼，怕得罪上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，違規(guī)發(fā)放貸款造成損失，最終獲罪；有的礙于朋友面子，認(rèn)為朋友不會(huì)出賣(mài)自己而接受賄賂，違規(guī)為朋友辦事，最終獲罪；？？等等。如果在平時(shí)的工作生活中，都能學(xué)法、懂法、守法，就不會(huì)犯下這樣的錯(cuò)誤。

還是當(dāng)事人說(shuō)得好，他們沒(méi)有算好人生這本賬。算政治賬，自毀前程；算經(jīng)濟(jì)賬，傾家蕩產(chǎn)；算名譽(yù)賬，身敗名裂；算家庭賬，支離破碎；算友情賬，眾叛親離；算自由賬，身陷牢籠；算健康賬，身心憔瘁。高墻內(nèi)的人沒(méi)有算好人生賬，高墻外的人一定要認(rèn)真算好人生賬，不能讓人生賬成為后悔賬。那么怎樣才能算好人生賬，讓它成為明白賬呢？我認(rèn)為應(yīng)從加強(qiáng)自身修養(yǎng)，筑牢廉潔自律、奉公守法的防線(xiàn)入手，提高自身防腐拒腐的能力。

一是加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。思想政治學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，只有具有正確的思想認(rèn)識(shí)，才會(huì)形成正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。我個(gè)人覺(jué)得，人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)中最重要的是一個(gè)人作為個(gè)體生命生存于世界的意義問(wèn)題。每一個(gè)人都生活在組織中，是組織機(jī)器上的一顆螺絲釘。只要我們像螺絲釘一樣踏踏實(shí)實(shí)地做工作，兢兢業(yè)業(yè)地奉獻(xiàn)，就是成功成材，不能僅僅以當(dāng)官成名成家發(fā)大財(cái)來(lái)衡量人的價(jià)值。有一句話(huà)說(shuō)的好：平平淡淡才是真。任何人燦爛過(guò)后必然是平淡，平淡才是我們社會(huì)生活的常態(tài)。人的一生，氣節(jié)、節(jié)操、名譽(yù)，不留污點(diǎn)比權(quán)力、地位、金錢(qián)重要。三軍可以?shī)Z帥，匹夫不可奪志，而廉潔就是一個(gè)人最重要的節(jié)操。廉潔不廉潔，關(guān)鍵在于自律，自律就是自我約束，自我控制和自我調(diào)適。在自律方面應(yīng)做到：戒貪婪、慎交友、永葆一顆平常心，切忌浮躁、常常慎獨(dú)與自省。廉潔自律伴隨著我們每一個(gè)人一生的成長(zhǎng)過(guò)程，需要我們用一生去維護(hù)，一生去追求。

二是知法、懂法、用法，堅(jiān)定立場(chǎng)奉公守法。認(rèn)真學(xué)習(xí)和嚴(yán)格遵守國(guó)家法律法規(guī)和銀行業(yè)從業(yè)人員五十個(gè)嚴(yán)禁等有關(guān)規(guī)定，做到知紀(jì)知法、守紀(jì)守法；認(rèn)真學(xué)習(xí)行內(nèi)規(guī)章和各項(xiàng)制度，做到合規(guī)經(jīng)營(yíng)；認(rèn)真學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)金融方針政策、各類(lèi)業(yè)務(wù)理論和操作知識(shí)，提高經(jīng)營(yíng)管理的本領(lǐng)和能力。堅(jiān)持學(xué)以致用，注重融會(huì)貫通，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺(jué)性。深入學(xué)習(xí)鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀(guān)，用科學(xué)的理論武裝頭腦，樹(shù)立堅(jiān)定正確的政治方向，時(shí)時(shí)牢記黨和人民的利益，一切從國(guó)家和人民的利益出發(fā)，做人民的公仆，全心全意為人民服務(wù)。 前車(chē)之覆，后車(chē)之鑒。典型案例為我們提供了難得的警示教材，我們每個(gè)黨員、每個(gè)員工都應(yīng)該引以為戒。我們都應(yīng)當(dāng)從這些犯罪之人身上吸取教訓(xùn)，時(shí)刻警醒自己，約束自己，絕對(duì)不能重蹈他們的覆轍，辜負(fù)黨和人民的希望，組織和家庭的重托。

精益之道讀后感

拜讀了作者寫(xiě)的作品之后，我們會(huì)更加了解書(shū)中所表達(dá)的思想和情緒。?在讀后感中，我們應(yīng)該表達(dá)出我們對(duì)書(shū)籍的深入思考和認(rèn)識(shí)，探索“精益之道讀后感”了解更多關(guān)于這個(gè)主題的內(nèi)容，想要獲取更多信息請(qǐng)留意我們網(wǎng)站的更新！

精益之道讀后感(篇1)

小事做細(xì)，細(xì)事做精。

無(wú)痕管理既是一種技巧，也是一種境界。

為了戰(zhàn)時(shí)少流血，平時(shí)就得全能贏(yíng)。

天下大事必作于細(xì)，天下難事必成于易。

誰(shuí)分管的誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)的崗位誰(shuí)負(fù)責(zé)。

事事有人管，時(shí)時(shí)有人管，處處有人管。

人人都管理，處處有管理，事事見(jiàn)管理。

讓精細(xì)化管理成為一種自覺(jué)的習(xí)慣。

切實(shí)制定精細(xì)化管理的目標(biāo)是實(shí)施精細(xì)化管理的前提。

明確精細(xì)化管理的內(nèi)涵，是實(shí)施精細(xì)化管理的起點(diǎn)。

細(xì)致入微，精益求精，精細(xì)管理，百年金星。

精細(xì)管理規(guī)范化，工作目標(biāo)權(quán)責(zé)化。

把小事做細(xì)、做精、做實(shí)；把大事做簡(jiǎn)、做好、做成。

生產(chǎn)過(guò)程中杜絕浪費(fèi)，節(jié)能降耗上追求效益。

勤于行，責(zé)于人，重于執(zhí)行，嚴(yán)于細(xì)節(jié)。

質(zhì)量持續(xù)改善，產(chǎn)品追求完美。

當(dāng)好崗位主力軍，努力實(shí)現(xiàn)精細(xì)化高素質(zhì)團(tuán)隊(duì)。

精細(xì)之中顯責(zé)任，細(xì)微之處見(jiàn)水平。

堅(jiān)持“精細(xì)化管理”，創(chuàng)金星百年大計(jì)。

精細(xì)化管理抓得好，品牌（質(zhì)量）效益步步高。

精細(xì)化管理的關(guān)鍵在于持久落實(shí)。

你做，我做，大家做，細(xì)微之處出品質(zhì)。

管理精細(xì)化做好靠大家。

抓好細(xì)節(jié)，完善服務(wù)，嚴(yán)控工藝，精細(xì)操作。

精細(xì)化管理從我做起！持續(xù)改善從身邊做起。

居安思危力求產(chǎn)品質(zhì)量精益求精，細(xì)化管理每個(gè)環(huán)節(jié)都是重中之重。

人必有責(zé)，事才做細(xì)，細(xì)事做透，并于堅(jiān)持。

精益之道讀后感(篇2)

前一周，收到“管理的常識(shí)”郵寄來(lái)的《精益管理之道》十分欣喜。興奮之余也即刻展書(shū)一讀為快?！毒婀芾碇馈肥且槐局v企業(yè)如何持續(xù)經(jīng)營(yíng)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的方式、方法的書(shū)，從書(shū)中深入淺出的.內(nèi)容中可以感受到兩位作者本身都有著豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，所以在企業(yè)運(yùn)營(yíng)的方針與細(xì)節(jié)上都有著深刻的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。

讀《精益管理之道》的過(guò)程當(dāng)中，我時(shí)常邊讀邊以自己的企業(yè)和自己的職業(yè)生涯作為一種考慮來(lái)總結(jié)和思索。我們的企業(yè)是典型的借改革開(kāi)放之東風(fēng)快速成長(zhǎng)起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展和不斷壯大的過(guò)程中，提升企業(yè)的管理，是企業(yè)長(zhǎng)期面對(duì)的問(wèn)題，也恰如書(shū)中所言，我們的企業(yè)也正在經(jīng)歷著日常管理的四個(gè)階段。第一，經(jīng)營(yíng)管理階段；第二，基礎(chǔ)規(guī)范管理階段；第三，規(guī)范管理階段；第四，精益管理階段。所不同的是，在實(shí)際跨越這四個(gè)階段的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)由上及下間的管理并不在一個(gè)層面上，高層已在精益管理的目標(biāo)當(dāng)中，但中層仍舊停留在經(jīng)營(yíng)管理階段。而對(duì)于什么是精益管理一無(wú)所知，為什么？因?yàn)楦邔拥牟椒ヌ?，有的快過(guò)于實(shí)際；另一方面，在推進(jìn)一個(gè)管理模式的過(guò)程中，我們?nèi)狈ι羁痰恼J(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，任何一種管理模式在導(dǎo)入的過(guò)程中都必須與實(shí)際相碰撞、融合，才能真正的切實(shí)成為成功的范例，在我們追求精益管理的過(guò)程中，更需要方法的介入與借鑒，而《精益管理之道》恰是一種講述更簡(jiǎn)單科學(xué)的管理方法之書(shū)，而我以為恰是從這本書(shū)當(dāng)中讀懂了我們企業(yè)自身的管理概況和老板一直追求的精益之道。

推薦大家閑暇之時(shí)不妨讀一讀周曉寒和田輝寫(xiě)的這本《精益管理之道》。

精益之道讀后感(篇3)

金融危機(jī)對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)企業(yè)，對(duì)我所投資公司無(wú)疑是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它既考驗(yàn)公司抵御現(xiàn)有沖擊的能力，也考驗(yàn)公司以后持續(xù)生存和發(fā)展的能力。我們的企業(yè)要生存，更要發(fā)展，面對(duì)危機(jī)，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，迎接挑戰(zhàn)。

結(jié)合“精益年”，經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)部訂購(gòu)了一批《精益思想》發(fā)給了投資公司的管理團(tuán)隊(duì)。希望通過(guò)這本書(shū)的閱讀，能夠幫助我們的管理團(tuán)隊(duì)重新審視自己的管理運(yùn)作之道。

精益生產(chǎn)可以看成是豐田公司將精益管理思想應(yīng)用在企業(yè)最基礎(chǔ)的生產(chǎn)線(xiàn)上。豐田的“精益”思想可以被稱(chēng)道為管理方法革新上的一個(gè)里程碑！剛開(kāi)始的時(shí)候，那些世界汽車(chē)巨頭對(duì)豐田的想法根本不屑一顧。結(jié)果經(jīng)過(guò)不懈的努力，豐田汽車(chē)在質(zhì)量上把歐美汽車(chē)拋在了后面。可以說(shuō)，“豐田”汽車(chē)之所以能成為世界最優(yōu)秀的品牌之一，其根源是豐田公司的精細(xì)化管理。如今，豐田汽車(chē)竟成了世界汽車(chē)王國(guó)美國(guó)市場(chǎng)的霸主。

精益管理是整個(gè)企業(yè)運(yùn)行的核心工程。企業(yè)要做強(qiáng)，需要有效運(yùn)用文化精華、技術(shù)精華、智慧精華等來(lái)指導(dǎo)、促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。只有深諳和運(yùn)用精益管理精髓的企業(yè)才能長(zhǎng)足發(fā)展。精益管理的精髓就在于：不僅要在生產(chǎn)過(guò)程中追求精益，還要在與企業(yè)生存、發(fā)展的環(huán)境的適宜性中追求精益，在與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)、客戶(hù)、消費(fèi)者的關(guān)系中追求精益！

精益管理貫穿了企業(yè)運(yùn)作的各個(gè)環(huán)節(jié)，滲透到了企業(yè)的血脈之中！它是一種思想體系，是一種理念，更是一種文化！但精益管理不是繁瑣管理、復(fù)雜管理，也不是“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于簡(jiǎn)單的關(guān)注細(xì)節(jié)、片面的注重量化，而是從系統(tǒng)的角度出發(fā)，抓那些既能給客戶(hù)帶來(lái)價(jià)值、又能給企業(yè)帶來(lái)效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

精益管理思想的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值只能由最終用戶(hù)來(lái)確定，而價(jià)值也只有由具有特定價(jià)格、能在特定時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足用戶(hù)需求的特定產(chǎn)品（商品或服務(wù)，而經(jīng)常是既是商品又是服務(wù)的產(chǎn)品）來(lái)表達(dá)時(shí)才有意義。我們需要關(guān)注如何將適合的產(chǎn)品以合適的價(jià)格賣(mài)給合適的顧客來(lái)最好的體現(xiàn)產(chǎn)品的價(jià)值。問(wèn)渠何得清如許，謂有活水源頭來(lái)！精益管理思想就是企業(yè)不斷前行的源頭，是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中得以長(zhǎng)足發(fā)展的基石！在當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下，我們需要通過(guò)精益管理的方法、技術(shù)、理念來(lái)推動(dòng)企業(yè)節(jié)約成本、提高收入、優(yōu)化流程、提升效率，在有限的資源約束下最大限度的挖掘利益，使我們的企業(yè)從平庸走向成功，從成功走向卓越，從卓越走向輝煌！

精益之道讀后感(篇4)

和熱門(mén)的精益生產(chǎn)、精益營(yíng)銷(xiāo)的概念一樣，精益創(chuàng)業(yè)的核心邏輯包含兩個(gè)部分：（1）客戶(hù)（用戶(hù)）導(dǎo)向，以客戶(hù)的需求作為一切投入和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，非客戶(hù)需要的，暫時(shí)不做，客戶(hù)迫切需要的，優(yōu)先做；（2）基于客戶(hù)導(dǎo)向的目標(biāo)，應(yīng)該在細(xì)節(jié)上調(diào)整流程和功能，使自己的產(chǎn)品能夠滿(mǎn)足客戶(hù)需要，留住客戶(hù)。

基于上述核心邏輯，本書(shū)提供了較為完整的管理方法和實(shí)現(xiàn)路徑上的指導(dǎo)，包含學(xué)習(xí)、實(shí)驗(yàn)、測(cè)試、轉(zhuǎn)型決策、衡量、成長(zhǎng)等內(nèi)容。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，體會(huì)比較深的有以下三個(gè)方面：

（1）現(xiàn)地現(xiàn)物的精益管理方法。組織結(jié)構(gòu)越大，決策路徑越長(zhǎng)，越不容易管理。創(chuàng)業(yè)初期，人少，不太需要去強(qiáng)調(diào)就地解決問(wèn)題的效率，大家天然在問(wèn)題里，跟第一線(xiàn)用戶(hù)接觸深，很容易應(yīng)客戶(hù)需求改變。但組織稍大以后，容易出現(xiàn)遠(yuǎn)端決策，偏離精益的方向。所以，對(duì)第一現(xiàn)場(chǎng)的人加強(qiáng)培訓(xùn)，讓他們對(duì)自己的.崗位和角色有更清晰的認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)員工提高業(yè)務(wù)技能，是一件很重要的事，在大公司，人只是螺絲釘，在中小型公司更需要有狼性有目標(biāo)感的個(gè)體。

（2）MVP與規(guī)劃。MVP要求在諸多不確定性的情況下或上線(xiàn)產(chǎn)品，但作為一個(gè)優(yōu)秀產(chǎn)品經(jīng)理，應(yīng)該要努力追求更好的客戶(hù)體驗(yàn)，這兩件事看上去是有一定沖突性的。個(gè)人覺(jué)得，統(tǒng)一點(diǎn)在于，產(chǎn)品經(jīng)理其實(shí)腦中有圖，知道更好的改進(jìn)點(diǎn)可能在哪里，然后在權(quán)衡時(shí)間、可用性、易用性的利弊的情況下做出取舍。大多數(shù)情況下，MVP不應(yīng)該是盲目投放，會(huì)什么做什么，而是有預(yù)謀地就關(guān)鍵點(diǎn)試驗(yàn)或試錯(cuò)。

（3）另類(lèi)精益。精益的英文是lean，在企業(yè)管理里有很多應(yīng)用，如leanproduction，leanmarketing，用這個(gè)本意為“傾斜”的單詞，個(gè)人理解，它的意思是應(yīng)該把資源重點(diǎn)投放到客戶(hù)最需要的地方去。這里的客戶(hù)，在企業(yè)管理流程中，就是自己服務(wù)的下游部門(mén)，看下游部門(mén)在對(duì)公司貢獻(xiàn)最大的點(diǎn)上需要什么樣的支持；對(duì)企業(yè)營(yíng)銷(xiāo)來(lái)說(shuō)，就是客戶(hù)，解決了哪個(gè)重點(diǎn)客戶(hù)的哪些主要痛點(diǎn)，能給公司帶來(lái)更大的增長(zhǎng)，畢竟，面面俱到是不可能的。

精益之道讀后感(篇5)

解讀金融危機(jī)后的精益管理方式，無(wú)疑是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)、中國(guó)企業(yè)和我們投資公司的嚴(yán)峻考驗(yàn)。它不僅考驗(yàn)著公司抵御當(dāng)前沖擊的能力，也考驗(yàn)著公司未來(lái)的生存和發(fā)展能力。我們的企業(yè)要生存，更要發(fā)展，面對(duì)危機(jī)，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，謹(jǐn)慎應(yīng)對(duì)，迎接挑戰(zhàn)。

結(jié)合x(chóng)x年“精益年”，經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)部訂購(gòu)了一批《精益思想》發(fā)給了投資公司的管理團(tuán)隊(duì)。希望本書(shū)的閱讀能幫助我們的管理團(tuán)隊(duì)重新審視自己的管理和運(yùn)營(yíng)。

精益生產(chǎn)可以看作是豐田應(yīng)用精益管理的最基本的生產(chǎn)線(xiàn)。豐田的“精益”思想可以被稱(chēng)道為管理方法革新上的一個(gè)里程碑！一開(kāi)始，世界汽車(chē)巨頭對(duì)豐田的想法不屑一顧。

結(jié)果經(jīng)過(guò)不懈的努力，豐田在質(zhì)量上落后于歐美汽車(chē)。可以說(shuō)，“豐田”汽車(chē)之所以能成為世界最優(yōu)秀的品牌之一，其根源是豐田公司的精細(xì)化管理。如今，豐田已竟成為世界汽車(chē)王國(guó)的美國(guó)市場(chǎng)霸主。

精益管理是整個(gè)企業(yè)運(yùn)行的核心工程。企業(yè)要做大做強(qiáng)，需要有效地運(yùn)用文化精髓、技術(shù)精髓和智慧精髓，引導(dǎo)和促進(jìn)企業(yè)發(fā)展。只有熟悉和運(yùn)用精益管理的精髓的企業(yè)才能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

精益管理的精髓就在于：不僅要在生產(chǎn)過(guò)程中追求精益，還要在與企業(yè)生存、發(fā)展的環(huán)境的適宜性中追求精益，在與企業(yè)相關(guān)聯(lián)的機(jī)構(gòu)、客戶(hù)、消費(fèi)者的關(guān)系中追求精益！

精益管理貫穿于企業(yè)經(jīng)營(yíng)的方方面面，滲透到企業(yè)的血液中！它是一種思想體系，一種觀(guān)念，一種文化！但精益管理不是繁瑣管理、復(fù)雜管理，也不是“只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林”，更不是“眉毛胡子一把抓”，它不在于簡(jiǎn)單的關(guān)注細(xì)節(jié)、片面的注重量化，而是從系統(tǒng)的角度出發(fā)，抓那些既能給客戶(hù)帶來(lái)價(jià)值、又能給企業(yè)帶來(lái)效益的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

精益管理思想的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)是價(jià)值。產(chǎn)品的價(jià)值只能由最終用戶(hù)決定，價(jià)值只能由具有特定**并能在特定時(shí)間內(nèi)滿(mǎn)足用戶(hù)需求的特定產(chǎn)品來(lái)表示。我們需要關(guān)注如何將合適的產(chǎn)品銷(xiāo)售給合適的客戶(hù)和合適的**，以最好地反映產(chǎn)品的價(jià)值。

問(wèn)渠何得清如許，謂有活水源頭來(lái)！精益管理理念是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的源泉，是企業(yè)在激烈競(jìng)爭(zhēng)中快速發(fā)展的基石！在當(dāng)前的全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的大環(huán)境下，我們需要通過(guò)精益管理的方法、技術(shù)、理念來(lái)推動(dòng)企業(yè)節(jié)約成本、提高收入、優(yōu)化流程、提升效率，在有限的資源約束下最大限度的挖掘利益，使我們的企業(yè)從平庸走向成功，從成功走向卓越，從卓越走向輝煌！

精益管理之道讀后感前一周，收到“管理的常識(shí)”郵寄來(lái)的《精益管理之道》十分欣喜。興奮之余也即刻展書(shū)一讀為快?！毒婀芾碇馈肥且槐局v企業(yè)如何持續(xù)經(jīng)營(yíng)、高效運(yùn)轉(zhuǎn)的方式、方法的書(shū)，從書(shū)中深入淺出的內(nèi)容中可以感受到兩位作者本身都有著豐富的管理經(jīng)驗(yàn)，所以在企業(yè)運(yùn)營(yíng)的方針與細(xì)節(jié)上都有著深刻的認(rèn)識(shí)與見(jiàn)解。

讀《精益管理之道》的過(guò)程當(dāng)中，我時(shí)常邊讀邊以自己的企業(yè)和自己的職業(yè)生涯作為一種考慮來(lái)總結(jié)和思索。我們的企業(yè)是典型的借改革開(kāi)放之東風(fēng)快速成長(zhǎng)起來(lái)的民營(yíng)企業(yè)，在企業(yè)發(fā)展和不斷壯大的過(guò)程中，提升企業(yè)的管理，是企業(yè)長(zhǎng)期面對(duì)的問(wèn)題，也恰如書(shū)中所言，我們的企業(yè)也正在經(jīng)歷著日常管理的四個(gè)階段。一是經(jīng)營(yíng)管理階段；二是基本規(guī)范化管理階段；三是規(guī)范化管理階段；四是精益管理階段。

不同的是，在跨越這四個(gè)階段的實(shí)際過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)企業(yè)的上下級(jí)管理并不在一個(gè)層次上。高層管理者一直以精益管理為目標(biāo)，中層管理者仍停留在經(jīng)營(yíng)管理階段。而對(duì)于什么是精益管理一無(wú)所知，為什么？因?yàn)楦邔拥牟椒ヌ?，有的快過(guò)于實(shí)際；另一方面，在推進(jìn)一個(gè)管理模式的過(guò)程中，我們?nèi)狈ι羁痰恼J(rèn)識(shí)和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，任何一種管理模式在導(dǎo)入的過(guò)程中都必須與實(shí)際相碰撞、融合，才能真正的切實(shí)成為成功的范例，在我們追求精益管理的過(guò)程中，更需要方法的介入與借鑒，而《精益管理之道》恰是一種講述更簡(jiǎn)單科學(xué)的管理方法之書(shū)，而我以為恰是從這本書(shū)當(dāng)中讀懂了我們企業(yè)自身的管理概況和老板一直追求的精益之道。

推薦大家閑暇之時(shí)不妨讀一讀周曉寒和田輝寫(xiě)的這本《精益管理之道》。

精益之道讀后感(篇6)

精益生產(chǎn)管理模式對(duì)于我國(guó)企業(yè)而言是一種新概念、新方法，因此應(yīng)該整體規(guī)劃，在小范圍內(nèi)進(jìn)行試點(diǎn)，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為企業(yè)整體實(shí)施打下良好的基礎(chǔ)。企業(yè)在實(shí)施過(guò)程中，應(yīng)該具體考慮如何規(guī)范企業(yè)行為，從市場(chǎng)需求出發(fā)，應(yīng)用“并行工程”的原理來(lái)組織新產(chǎn)品的研發(fā)，從而提高產(chǎn)品的模塊化生產(chǎn)水平。根據(jù)“價(jià)值工程”的要求和目標(biāo)，應(yīng)該明確各個(gè)產(chǎn)品和各個(gè)組成部分的價(jià)值，這可以依據(jù)消費(fèi)者認(rèn)定的目標(biāo)成本。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)要進(jìn)行全方位的協(xié)調(diào)，從而控制成本、杜絕浪費(fèi)，努力實(shí)現(xiàn)設(shè)定的.整體目標(biāo)。同時(shí)，企業(yè)必須明確精益生產(chǎn)管理模式是一個(gè)不斷創(chuàng)新和改善的過(guò)程，在現(xiàn)有目標(biāo)達(dá)成后，應(yīng)該開(kāi)始新一輪的分析和整合，確認(rèn)浪費(fèi)的程度和水平，并據(jù)此設(shè)定新目標(biāo)。

精益生產(chǎn)要順利進(jìn)行，離不開(kāi)人的作用，因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)的是通過(guò)改變?nèi)说囊庾R(shí)及行為來(lái)簡(jiǎn)化生產(chǎn)流程，進(jìn)而達(dá)到優(yōu)化整體，提高企業(yè)效益的目標(biāo)。為了充分發(fā)揮人的作用，提高系統(tǒng)的效率和可靠性，必須改善人的工作環(huán)境減低勞動(dòng)強(qiáng)度提高工作效率。要通過(guò)建立企業(yè)文化提高員工的思想素質(zhì)使之更加愛(ài)崗敬業(yè)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精神；通過(guò)科學(xué)文化教育與技術(shù)培訓(xùn)提高人的業(yè)務(wù)素質(zhì)；通過(guò)激勵(lì)機(jī)制提高人的勞動(dòng)積極性與工作熱情。

我國(guó)大多數(shù)大中型企業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)采用金字塔式集中管理組織機(jī)構(gòu)，與此相對(duì)應(yīng)的層次化管理與控制結(jié)構(gòu)，不僅制約著基層管理者主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮，而且制約著整個(gè)企業(yè)對(duì)于市場(chǎng)的響應(yīng)速度。因此，必須運(yùn)用精益生產(chǎn)的理念盡量去掉一切多余的環(huán)節(jié)與人員。在組織機(jī)構(gòu)上縱向減少層次，將金字塔式的組織機(jī)構(gòu)扁平化；橫向打破部門(mén)壁壘，實(shí)行分布式網(wǎng)絡(luò)管理結(jié)構(gòu)。只有這樣，才能提高我國(guó)企業(yè)對(duì)日益變化的市場(chǎng)的適應(yīng)能力。

精益之道讀后感(篇7)

JanesP.Wonack，前MIF資深教授，為企業(yè)提供精益咨詢(xún)，也向小型制造廠(chǎng)投資。他創(chuàng)辦了精益企業(yè)研究所（LEI）并擔(dān)任所長(zhǎng)，這家研究所是一個(gè)非永教育和研究機(jī)構(gòu)，致力于精益思想的傳播和應(yīng)用。

DanielT.Jones，他創(chuàng)辦了英國(guó)精益企業(yè)研究院（LEA）并擔(dān)任院長(zhǎng)。這家研究院分擔(dān)了精益企業(yè)研究所在提升精益意識(shí)方面的任務(wù)，并將精益知識(shí)應(yīng)用于一系列的行業(yè)。兩人合作分析全球行業(yè)趨勢(shì)達(dá)以上，期間成果包括《改變世界的機(jī)器》、《精益思想》和《精益解決方案》。

本書(shū)共分四個(gè)部分。第一部分精益原則闡述了一些簡(jiǎn)單而有效的原理，幫助所有行業(yè)在任何商業(yè)條件下創(chuàng)造持久的價(jià)值；第二部分從思想到行動(dòng)：精益的飛躍說(shuō)明了如何應(yīng)用這些原理，包括應(yīng)用步驟和從大企業(yè)到小企業(yè)的應(yīng)用實(shí)例；第三部分精益企業(yè)說(shuō)明了如何通過(guò)不懈地關(guān)注各產(chǎn)品的整個(gè)價(jià)值流（即從產(chǎn)品概念到產(chǎn)品推出，從訂貨到發(fā)貨，從上游源頭的原材料基地一直到顧客手中的整個(gè)過(guò)程），創(chuàng)建出真正的精益企業(yè)，即在盡可能減少時(shí)間、成本和出錯(cuò)的同時(shí)，使我們?yōu)轭櫩蛣?chuàng)造的價(jià)值達(dá)到最佳；第四部分新的發(fā)展講述了時(shí)至今日精益思想的發(fā)展。

《商業(yè)周刊》評(píng)價(jià)本書(shū)為“這是目前關(guān)于流程再造最好的書(shū)，也是最好讀的”。

精益之道讀后感(篇8)

《精益經(jīng)營(yíng)之道：企業(yè)創(chuàng)造顧客贏(yíng)得利潤(rùn)的背后邏輯》讀后感

李耀偉今年春節(jié)假期有幸讀到了公司發(fā)放的《精益經(jīng)營(yíng)之道：企業(yè)創(chuàng)造顧客贏(yíng)得利潤(rùn)的背后邏輯》一書(shū)，讀過(guò)之后眼界大開(kāi)，得到了一些心得、體會(huì)。

企業(yè)該如何經(jīng)營(yíng)？如何精益求精、不斷進(jìn)步地經(jīng)營(yíng)？企業(yè)經(jīng)營(yíng)到底有無(wú)規(guī)律可循？本書(shū)告訴了我們答案。

通讀本書(shū)，主要解答它解答了幾個(gè)核心問(wèn)題：

1、 企業(yè)該如何經(jīng)營(yíng)？

本書(shū)通過(guò)分析中國(guó)傳統(tǒng)文化形成的中國(guó)行為模式的不利條件和中西文化的分離對(duì)國(guó)內(nèi)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的影響，分析總結(jié)了當(dāng)前中國(guó)企業(yè)面臨的困難和困惑，而改革開(kāi)放的時(shí)間只有30年。我們?cè)诳茖W(xué)的管理方法上與西方相去甚遠(yuǎn)。結(jié)合中國(guó)企業(yè)的發(fā)展史以及與國(guó)際企業(yè)的對(duì)比，指出中國(guó)企業(yè)正處于三“經(jīng)營(yíng)機(jī)會(huì)向經(jīng)營(yíng)能力的轉(zhuǎn)變””經(jīng)營(yíng)產(chǎn)品向經(jīng)營(yíng)品牌的轉(zhuǎn)變””經(jīng)營(yíng)企業(yè)家個(gè)人向經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的轉(zhuǎn)變”的關(guān)鍵期。提出中國(guó)企業(yè)的未來(lái)成長(zhǎng)之路：

構(gòu)建企業(yè)精益經(jīng)營(yíng)之道。

2、如何精益求精、不斷進(jìn)步地經(jīng)營(yíng)？

精益管理是一種時(shí)代理念，是全球競(jìng)爭(zhēng)和資源短缺背景下的生存和發(fā)展戰(zhàn)略，是發(fā)展路徑和政策的選擇。本書(shū)創(chuàng)造性的將企業(yè)精益經(jīng)營(yíng)理解為：理念統(tǒng)

1、 提取了戰(zhàn)略規(guī)劃、商業(yè)模式、組織體系、商業(yè)政策、精益管理和企業(yè)文化動(dòng)態(tài)平衡7個(gè)部分，提取了日常運(yùn)作的5個(gè)核心：戰(zhàn)略規(guī)劃、商業(yè)模式、組織體系、商業(yè)政策和精益管理。并圍繞“七大部分五核心“對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)模式制度化體系的構(gòu)建進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，使我們能夠透過(guò)紛繁復(fù)雜的經(jīng)營(yíng)事項(xiàng)的表象看到經(jīng)營(yíng)的本質(zhì)，學(xué)到如何精益求精、不斷進(jìn)步地去經(jīng)營(yíng)企業(yè)。

3、企業(yè)經(jīng)營(yíng)的可循規(guī)律？

本書(shū)總結(jié)了一般企業(yè)發(fā)展的七個(gè)階段：1。本能經(jīng)營(yíng)管理階段。對(duì)經(jīng)營(yíng)管理的認(rèn)識(shí)和理階階段

經(jīng)驗(yàn)（或稱(chēng)職人員）運(yùn)營(yíng)管理階段4。規(guī)范運(yùn)營(yíng)管理第五階段。精益運(yùn)營(yíng)管理第6階段

人本文化管理階段7.創(chuàng)新智能管理階段。在成長(zhǎng)和發(fā)展的過(guò)程中，企業(yè)應(yīng)該了解自身的發(fā)展階段，對(duì)企業(yè)內(nèi)部進(jìn)行客觀(guān)的診斷，尋找轉(zhuǎn)型的條件和機(jī)遇。

我們要牢記：經(jīng)營(yíng)企業(yè)的本質(zhì)就是經(jīng)營(yíng)人性，以經(jīng)營(yíng)目標(biāo)為中心，以顧客發(fā)展和員工成長(zhǎng)為兩個(gè)基本點(diǎn)，創(chuàng)造各利益相關(guān)者的共創(chuàng)、共贏(yíng)、共享、共生、共成長(zhǎng)的生態(tài)圈才是企業(yè)精益經(jīng)營(yíng)的解決之道。

以上是我的經(jīng)驗(yàn)。與精益的接觸時(shí)間不長(zhǎng)，了解有限。但如果能深入研究，結(jié)合實(shí)際，將為企業(yè)的精益管理增添工作活力。

精益之道讀后感(篇9)

斗轉(zhuǎn)星移，數(shù)年之后，隨著經(jīng)驗(yàn)和閱歷的豐富，我覺(jué)得在具體的技巧方面已日趨成熟，正是如此，也越加使我對(duì)這個(gè)行業(yè)的發(fā)展，這一工作的終極目標(biāo)和價(jià)值開(kāi)始了深深的思考。依稀記得《精益思想》中提過(guò)一些前瞻性的文字，便到處尋找，不著，干脆在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上買(mǎi)來(lái)本，居然還是珍藏版，當(dāng)然，根本不知道和原來(lái)版本有什么區(qū)別了。這次再讀，完全顛覆了我原來(lái)對(duì)本書(shū)的看法。4年的精益工作，有成功，更多的失敗和無(wú)奈。在不同的環(huán)境中有不同的問(wèn)題，大公司有大公司的困難，小公司有小公司的難處。美國(guó)公司有灑脫，也有局限，而歐洲公司更求穩(wěn)定，而常常舉步不前。而這本書(shū)的很多篇幅通過(guò)舉各個(gè)文化背景下的推行精益生產(chǎn)成功的公司，向大家宣揚(yáng)的不只是信心，而是一種理性的思考。各種不同文化在接受精益思想的過(guò)程中，有長(zhǎng)處也有短處，而這本書(shū)恰恰是耐心的解釋了這些。德國(guó)公司的技術(shù)強(qiáng)勢(shì)，但溝通差;日本公司的團(tuán)隊(duì)性好，但技術(shù)沉淀淺;美國(guó)公司的能在資本領(lǐng)域玩的得心應(yīng)手，但過(guò)于追求眼前利益成為了他的短板。本書(shū)提供了很多不錯(cuò)的建議。另外，值得一提的是他用最后一章的篇幅，重點(diǎn)展望了精益企業(yè)的未來(lái)，引導(dǎo)大家展開(kāi)思考，并尋求新的突破。于是，我才明白，書(shū)的著重點(diǎn)不是落在具體的操作實(shí)務(wù)上，而是在講解精益歷史的基礎(chǔ)上，將精益的哲學(xué)娓娓道來(lái)。

因此，我建議如果您初涉精益，沒(méi)有太多的實(shí)戰(zhàn)和體驗(yàn)，這本書(shū)可能并不適合你。而如果你已有一些這方面的經(jīng)驗(yàn)，這本書(shū)可以讓你在精益的道路上消除很多疑惑。而我想，如果你是個(gè)精益的專(zhuān)家，苦于尋找新的突破，或許再讀一遍，你會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。

精益之道讀后感(篇10)

這段時(shí)間比較清閑，看了下精益生產(chǎn)，每天看幾頁(yè)，為了加深理解特意將每天讀的內(nèi)容結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。

精益生產(chǎn)是豐田生產(chǎn)模式（TPS）的系統(tǒng)總結(jié)和概括，在TPS的看板管理、準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)（JIT）和員工參與的基礎(chǔ)以科學(xué)論述進(jìn)一步深化。精益生產(chǎn)總的來(lái)說(shuō)包括5個(gè)重要特征：

1、以客戶(hù)為導(dǎo)向，以多樣化的產(chǎn)品和最短的交貨期、最“適用”的品質(zhì)來(lái)滿(mǎn)足客戶(hù)需求。

以客戶(hù)為導(dǎo)向――同客戶(hù)保持密切聯(lián)系，從產(chǎn)品開(kāi)發(fā)――試產(chǎn)――量產(chǎn)――產(chǎn)品周期結(jié)束，整個(gè)過(guò)程都于客戶(hù)進(jìn)行溝通交流，從前期的產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)以FAE模式與客戶(hù)共同參與，將可能發(fā)生的產(chǎn)品問(wèn)題在設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)上進(jìn)行優(yōu)化和避免。

多樣化的產(chǎn)品――無(wú)論是TPS模式還是精益生產(chǎn)模式，于其對(duì)立面的就是福特大批量生產(chǎn)模式。從這點(diǎn)上不難理解精益生產(chǎn)對(duì)小量多樣的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)是有很大幫助的。因?yàn)榫嫔a(chǎn)采用的后段拉動(dòng)式按需生產(chǎn)。

最短的交貨期――精益生產(chǎn)模式保留并延續(xù)了TPS中的準(zhǔn)時(shí)生產(chǎn)，并將原有TPS模式和其他一些生產(chǎn)管理模式中的自動(dòng)化、看板管理、均衡化生產(chǎn)、流程化生產(chǎn)、5S、降低浪費(fèi)、TPM、全員品質(zhì)管理等結(jié)合起來(lái)。保證了產(chǎn)品能夠準(zhǔn)時(shí)足量的被生產(chǎn)出來(lái)交付客戶(hù)。

最“適用”的品質(zhì)――在精益生產(chǎn)理論中，消除浪費(fèi)是一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。任何不產(chǎn)生附加價(jià)值的活動(dòng)都是浪費(fèi)，這其中就包括品質(zhì)。高要求的品質(zhì)不一定是客戶(hù)需要的，適用的品質(zhì)才是最符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。

2、以“人”為本，發(fā)揮一線(xiàn)員工的聰明才智，下發(fā)部分權(quán)利，讓一線(xiàn)員工能夠自主控制。

以人為本――運(yùn)用IE（工業(yè)工程）手法，降低員工勞動(dòng)強(qiáng)度、簡(jiǎn)化勞動(dòng)過(guò)程。對(duì)員工進(jìn)行多技能培訓(xùn)，讓員工具備多項(xiàng)技能，鼓勵(lì)員工提議。

下放權(quán)利――一線(xiàn)員工發(fā)現(xiàn)不合格品有停線(xiàn)的權(quán)利。而不是發(fā)現(xiàn)不良品后逐級(jí)上報(bào)，然后由管理層來(lái)下達(dá)停線(xiàn)通知。只有這樣，品質(zhì)才能夠得到保證，不良產(chǎn)生的原因才能得到徹底的追查和改善。在我的工作生涯中，員工發(fā)現(xiàn)不良品能夠立即停線(xiàn)的只有在統(tǒng)將才看到過(guò)，其他的公司幾乎看不到這種主動(dòng)性。看到更多的情況是要停線(xiàn)，可以，請(qǐng)品質(zhì)部開(kāi)出停線(xiàn)通知單。

精益生產(chǎn)理論中講到的團(tuán)隊(duì)合作，不單指管理層團(tuán)隊(duì)。任何一個(gè)改善項(xiàng)目，甚至包括客戶(hù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，都可以成立一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作小組。QCC也算是團(tuán)隊(duì)合作。見(jiàn)過(guò)很多團(tuán)隊(duì)合作，有成功也有失敗，兩者的差別就是目標(biāo)、分工是否明確均衡、績(jī)效考核是否公平公開(kāi)。至于團(tuán)隊(duì)默契并不是決定團(tuán)隊(duì)合作成功或失敗的決定因素。

在精益生產(chǎn)中，將企業(yè)活動(dòng)分為兩類(lèi)：增值活動(dòng)和不增值活動(dòng)。精簡(jiǎn)就是將不增值活動(dòng)減少到最少。就是要去除一些多余的環(huán)節(jié)（類(lèi)似IE流程優(yōu)化，操作優(yōu)化）和人員（員工多技能）。

這里的準(zhǔn)時(shí)供貨方式指的是與供應(yīng)商建立良好的合作關(guān)系。準(zhǔn)時(shí)供貨方式可以使企業(yè)的物料庫(kù)存減少到最小和最少的在制品。因?yàn)檫@些多出來(lái)的庫(kù)存和在制品都是浪費(fèi)，都不能增值。

精益生產(chǎn)追求的目標(biāo)就是精益求精、盡善盡美、不斷的降低成本，做到零廢品、零庫(kù)存和產(chǎn)品的多樣化。

精益之道讀后感(篇11)

XX年以來(lái)，高董事長(zhǎng)不斷倡導(dǎo)“精益改善”的工作方針，雖然努力實(shí)施，推行效果仍不理想。工作閑暇之時(shí)拜讀董事長(zhǎng)推薦的《金礦》此書(shū)，深深感受到董事長(zhǎng)的良苦用心，持續(xù)深入推行精益生產(chǎn)，是企業(yè)走向成功的必由之路！

《金礦》以簡(jiǎn)單的事例反映出精益管理的精髓，浪費(fèi)在我們的工作中時(shí)刻存在，如何找出這些浪費(fèi)并實(shí)施改善。書(shū)中寫(xiě)到：“工廠(chǎng)里隨處可見(jiàn)黃金，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者必須想辦法激活員工的斗志，帶領(lǐng)大家認(rèn)識(shí)危機(jī)、接受改變、持續(xù)改善、不斷地努力去找回工廠(chǎng)里遍地的黃金”。精益管理要從領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)大家發(fā)現(xiàn)身邊可見(jiàn)的浪費(fèi)開(kāi)始，感悟到推行精益生產(chǎn)的必要性、持續(xù)深入推行的重要性。

1、標(biāo)準(zhǔn)化規(guī)范管理做得不夠，生產(chǎn)工作缺少標(biāo)準(zhǔn)化，作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不完善，標(biāo)準(zhǔn)制定不合理；質(zhì)量的過(guò)程控制能力較弱，質(zhì)量數(shù)據(jù)分析不徹底，造成大量的質(zhì)量成本損失；

2、生產(chǎn)環(huán)節(jié)：停工待料、不合格品、生產(chǎn)管理方面定置管理存在混亂；目視管理不明確、工藝不合理、不能按時(shí)完成計(jì)劃等；物流環(huán)節(jié)：成品發(fā)運(yùn)不及時(shí)占用資金和生產(chǎn)空間、庫(kù)存零部件積壓、物流線(xiàn)路不合理、標(biāo)識(shí)不明費(fèi)時(shí)尋找等，存在諸多的浪費(fèi)，正是書(shū)中所說(shuō)待挖掘的諸多“金礦”；

3、管理人員忙于日常事務(wù)，改進(jìn)意識(shí)尚未有效形成，需要營(yíng)造改善的氣候氛圍，進(jìn)行環(huán)境渲染，同時(shí)需要先進(jìn)管理理念的培訓(xùn)?；鶎庸芾碚叩乃仞B(yǎng)和管理能力有待提高，特別是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題能力。

4、學(xué)習(xí)《金礦》并與實(shí)際工作對(duì)比領(lǐng)會(huì)到，前期進(jìn)行精益生產(chǎn)的推行沒(méi)能真正找到切入的方法，推行中員工有抱怨工作量的增加、推行的效果浮于表面、未能真正起到改善提高、持續(xù)深入的作用；

《金礦》所講述的這家陷入財(cái)務(wù)困境、瀕臨破產(chǎn)企業(yè)，危難之際通過(guò)實(shí)施精益管理幫助企業(yè)建立起一套有競(jìng)爭(zhēng)力的生產(chǎn)運(yùn)作系統(tǒng)，通過(guò)消除浪費(fèi)、持續(xù)改善，企業(yè)的生產(chǎn)效率和產(chǎn)品質(zhì)量得到了大幅度提高，庫(kù)存很快轉(zhuǎn)變?yōu)榱鲃?dòng)資金，企業(yè)轉(zhuǎn)危為安，實(shí)現(xiàn)了盈利。豐田公司長(zhǎng)期摸索沉淀形成的精益生產(chǎn)管理模式，正是這套持續(xù)改進(jìn)的管理模式，使豐田公司在汽車(chē)領(lǐng)域站穩(wěn)了腳步，并逐步成為行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者。

書(shū)中事例告訴我們，任何一家公司都是一個(gè)金礦。如何能夠從公司的作業(yè)流程中挖掘出不能夠?yàn)榭蛻?hù)增值的工作，也就是未被發(fā)現(xiàn)的“黃金”，也就是“浪費(fèi)”，設(shè)法消除這些浪費(fèi)，才能真正加強(qiáng)公司的競(jìng)爭(zhēng)力

我們推行精益生產(chǎn)是董事長(zhǎng)前瞻性的決策、是借助巨人的肩膀之力避免彎路，促進(jìn)企業(yè)提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的必經(jīng)之路。通過(guò)持續(xù)的堅(jiān)持與改善，隆鑫必定會(huì)具備與國(guó)際企業(yè)同臺(tái)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的實(shí)力。

三、精益管理從源頭與身邊開(kāi)始

推行精益管理主要的挑戰(zhàn)是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)要能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出問(wèn)題，按其重要性逐一解決這些問(wèn)題。同時(shí)要能讓全體員工動(dòng)員起來(lái)，一起為創(chuàng)造企業(yè)與個(gè)人的未來(lái)努力。書(shū)中對(duì)生產(chǎn)節(jié)拍的控制、標(biāo)準(zhǔn)化操作、看板系統(tǒng)、拉動(dòng)式生產(chǎn)、現(xiàn)場(chǎng)管理等進(jìn)行精益改善實(shí)際而細(xì)致的事例，引導(dǎo)我們學(xué)習(xí)腳踏實(shí)地推行的方法。

1、初期消除推行阻力，通過(guò)試點(diǎn)推行使員工感受改善成果，引導(dǎo)員工主動(dòng)的參與行為、逐步深入的引導(dǎo)改善意識(shí)形成；

2、領(lǐng)導(dǎo)帶頭作用的發(fā)揮與通過(guò)制定正向?qū)虻募?lì)制度結(jié)合，激勵(lì)員工發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、參與工作改善，定期總結(jié)表彰，促進(jìn)持續(xù)改善意識(shí)與工作作風(fēng)的形成。

1、精益生產(chǎn)從產(chǎn)品的源頭開(kāi)發(fā)環(huán)節(jié)開(kāi)始，屏棄以往先做產(chǎn)品后訂標(biāo)準(zhǔn)的粗放式開(kāi)發(fā)模式，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中做好各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的確立工作，特別是對(duì)產(chǎn)品規(guī)格變更的歸類(lèi)梳理；

目前針對(duì)三輪車(chē)狀態(tài)清理工作，從零部件狀態(tài)開(kāi)始。首先對(duì)專(zhuān)用件、隨后對(duì)相關(guān)件進(jìn)行清理、盡量合并精簡(jiǎn)狀態(tài)、提高零部件通用性。

2、“工作是為了增加產(chǎn)品的價(jià)值，而沒(méi)有增加價(jià)值的活動(dòng)就是不必要的動(dòng)作”，生產(chǎn)節(jié)拍優(yōu)化控制，以近期工廠(chǎng)廠(chǎng)房調(diào)整契機(jī)：

1）對(duì)生產(chǎn)全工藝流程進(jìn)行規(guī)范，繪制全工藝流程布置圖；

2）重點(diǎn)對(duì)部裝與線(xiàn)裝節(jié)拍同步性進(jìn)行梳理改善。

3）對(duì)篷車(chē)的生產(chǎn)工藝調(diào)整控制生產(chǎn)節(jié)拍。

4）以改善生產(chǎn)工序的均衡性為重點(diǎn)，對(duì)裝配過(guò)程瓶頸工序（如發(fā)動(dòng)機(jī)/消音器安裝）工藝、人員等進(jìn)行調(diào)整，保障生產(chǎn)過(guò)程的順暢。

5）以L(fǎng)X175―5和頂霸王為突破，梳理總裝線(xiàn)人員配置關(guān)系，進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

3、物流改善，同步以工廠(chǎng)廠(chǎng)房調(diào)整契機(jī)，對(duì)物料配送路線(xiàn)、流程進(jìn)行全面規(guī)劃。以等待的浪費(fèi)、搬遠(yuǎn)的浪費(fèi)、不良品的浪費(fèi)、動(dòng)作的浪費(fèi)、加工的浪費(fèi)、庫(kù)存的浪費(fèi)、制造過(guò)多（早）的浪費(fèi)，7類(lèi)浪費(fèi)為衡量標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)生產(chǎn)過(guò)程、物流環(huán)節(jié)進(jìn)行檢查，以成車(chē)準(zhǔn)時(shí)發(fā)運(yùn)為重點(diǎn)，對(duì)產(chǎn)品發(fā)運(yùn)過(guò)程進(jìn)行分析制定改善對(duì)策；

4、充分發(fā)揮看板作業(yè)，“用看板來(lái)啟動(dòng)生產(chǎn)，讓工人清楚知道下一步生產(chǎn)什么”，“同時(shí)看板也是持續(xù)改進(jìn)的工具”。

目前四輪車(chē)看板系統(tǒng)初步搭建看板系統(tǒng)，通過(guò)努力充分發(fā)揮看板系統(tǒng)功能，暴露現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，及時(shí)傳遞信息予以改進(jìn)。

5、均衡生產(chǎn)改善，從銷(xiāo)售接收訂單交貨周期進(jìn)行控制，根據(jù)生產(chǎn)能力合理進(jìn)行生產(chǎn)計(jì)劃安排，保障生產(chǎn)的順暢與持續(xù)，力爭(zhēng)在正常工作時(shí)間內(nèi)完成生產(chǎn)任務(wù)，減少加班帶來(lái)的費(fèi)用的浪費(fèi)。

1、首先是改善意識(shí)的形成，其中“人”是最主要的因素。“一個(gè)企業(yè)的成功與否全靠人，促使成功的是人，阻礙成功的也是人，要掃除障礙還是靠人，一切都與人分不開(kāi)”。通過(guò)精益生產(chǎn)工作的推進(jìn)，促進(jìn)員工養(yǎng)成規(guī)范做事和良好習(xí)慣，在實(shí)際工作中從發(fā)現(xiàn)身邊問(wèn)題開(kāi)始，培養(yǎng)改善的意識(shí)逐步形成。

2、有效運(yùn)用“三個(gè)方塊”的方法，通過(guò)改善工作的持續(xù)與銜接性、更讓合適的人到能發(fā)揮能力的崗位上工作，使工作的業(yè)績(jī)與個(gè)人進(jìn)步同步發(fā)展，促使改善意識(shí)向企業(yè)文化轉(zhuǎn)化，使員工都愿意貢獻(xiàn)一份力量，使公司成功運(yùn)作。而不是抵制它，并且為他們所做的貢獻(xiàn)剛到驕傲。

通過(guò)精益生產(chǎn)的實(shí)施與推行，把責(zé)任下放到組織結(jié)構(gòu)的各個(gè)層次，充分調(diào)動(dòng)全體職工的積極性和聰明才智，把缺陷和浪費(fèi)及時(shí)地消滅在每一個(gè)崗位。成本的不斷地降低、品質(zhì)持續(xù)提高、生產(chǎn)更具靈活性，逐步實(shí)現(xiàn)無(wú)廢品和零庫(kù)存目標(biāo)。

在董事長(zhǎng)帶領(lǐng)下，持續(xù)的精益改善必將為隆鑫創(chuàng)造市場(chǎng)強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)競(jìng)爭(zhēng)力。

精益之道讀后感(篇12)

現(xiàn)如今實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨的不僅僅是生存之道，更多的是面臨如何在客戶(hù)規(guī)定的數(shù)量與時(shí)間提高利潤(rùn)，那就只有控制成本的投入，降低物料的消耗，減少操作的時(shí)間。而這一切都要從源頭抓起，一步一步的進(jìn)行改善。怎樣去改善？那就要搞好精益生產(chǎn)。

《精益生產(chǎn)》詮釋了豐田生產(chǎn)方式中總結(jié)提煉的先進(jìn)管理理念，方法革新上的`一個(gè)里程碑，它是一種思想體系、一種理念，更是一種文化。精益生產(chǎn)是一個(gè)永無(wú)止境的精益求精的過(guò)程，它致力于改進(jìn)生產(chǎn)流程和流程中的每一道工序，盡最大可能消除價(jià)值鏈中的一切不能增加價(jià)值的活動(dòng)，提高勞動(dòng)利用率，消滅浪費(fèi)，按照顧客訂單生產(chǎn)（就是現(xiàn)在提倡的拉式生產(chǎn)）的同時(shí)也最大限度地降低庫(kù)存。精益生產(chǎn)的核心思想是通過(guò)消除企業(yè)所有環(huán)節(jié)上的不增值活動(dòng)，達(dá)到降低成本、縮短生產(chǎn)周期和改善質(zhì)量的目的，實(shí)現(xiàn)精益生產(chǎn)的基礎(chǔ)是穩(wěn)定的生產(chǎn)運(yùn)作，及時(shí)供貨和穩(wěn)定的質(zhì)量保證是實(shí)現(xiàn)滿(mǎn)足精益生產(chǎn)的兩大推動(dòng)力。

從我的角度觀(guān)察，普遍基層管理者的素養(yǎng)和管理能力都有待提高，管理技術(shù)需強(qiáng)化掌握，特別是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題、獨(dú)自處理能力。同時(shí)需要先進(jìn)管理理念的培訓(xùn)。需要進(jìn)一步營(yíng)造改善的氣候氛圍，進(jìn)行環(huán)境渲染，如：?jiǎn)T工培訓(xùn)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、現(xiàn)況板等方法來(lái)改善環(huán)境，從員工素養(yǎng)提升入手，開(kāi)展改善提案活動(dòng)，從而使公司整體水平提升縮短時(shí)間，降低不必要的浪費(fèi)，確保在產(chǎn)量不變的情況下降低成本，一切為了縮短時(shí)間。這是精益生產(chǎn)的主題概念。

我作為生產(chǎn)一線(xiàn)的一名管理者，為生產(chǎn)提供技術(shù)服務(wù)。精益生產(chǎn)要求管理者在管理生產(chǎn)過(guò)程中要隨時(shí)觀(guān)察及時(shí)解決問(wèn)題，并在出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，發(fā)現(xiàn)員工犯了錯(cuò)時(shí)，應(yīng)先找原因，并擔(dān)當(dāng)責(zé)任?，F(xiàn)在有些企業(yè)員工隨意走動(dòng)比較頻繁，如果解決這種狀況呢？都說(shuō)管人先管心，首先，我們?cè)谏a(chǎn)當(dāng)中要走平民化線(xiàn)路，讓全體員工都能意識(shí)到自己都是有價(jià)值的，讓員工們帶著這種意識(shí)投入生產(chǎn)當(dāng)中；其次，我們要關(guān)心員工，讓員工有家的感覺(jué)，我們要隨時(shí)注意觀(guān)察員工并及時(shí)做好有效的溝通，讓員工們把生產(chǎn)設(shè)備當(dāng)成自己家的寶貝去呵護(hù)，去關(guān)愛(ài)。讓員工時(shí)刻記住我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，要做好團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

如何提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率，就是把一個(gè)人做的事，盡量想辦法分成多人合作，把操作時(shí)間平攤，在不停機(jī)器的情況下，把準(zhǔn)備工作全面完成，想辦法縮短停機(jī)器以后的切換時(shí)間，想辦法把停機(jī)器要做的事情轉(zhuǎn)換成不停機(jī)可操作的事情，達(dá)到縮短時(shí)間。在機(jī)器休息的時(shí)候，進(jìn)行保養(yǎng)與維護(hù)，能夠保證機(jī)器能夠快速的正常啟動(dòng)，安全高效的生產(chǎn)。盡量確保上工序產(chǎn)品的質(zhì)量，讓后續(xù)工序能夠順利完成加工。

最后我們的思想不能迂腐，要善于改變，不能因?yàn)殚L(zhǎng)久以來(lái)都是這樣的操作方式，從而一直停留在舊的方式里操作，要有一個(gè)追求改變的心，不停的去思考，去探索。這里需要集思廣益，多人合作，全民參與，達(dá)到極致。

依稀還記得海爾張瑞敏的一句話(huà)“什么是不平凡，把每一件平凡的事情做好，就是不平凡；什么是不簡(jiǎn)單，把每一件簡(jiǎn)單的事情做好就是不簡(jiǎn)單”.做精益，我們一定是堅(jiān)持、持續(xù)改善。一個(gè)動(dòng)作或者活動(dòng)被重復(fù)2 次，就養(yǎng)成了一個(gè)習(xí)慣。做精益生產(chǎn)，是全體員工都要做的，每個(gè)人都不例外，要把這種精益的思想滲透到每個(gè)人的思想，從而達(dá)到改變，公司才能有變化。

道德讀后感13篇

幼兒教師教育網(wǎng)的編輯搜集了多篇文章其中《道德讀后感》最為精彩。書(shū)本雖小卻讓我們能夠從中環(huán)游世界，閱讀過(guò)一本書(shū)之后人們內(nèi)心多多少少都會(huì)有所感悟。?讀后感是對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行思考和領(lǐng)悟的總結(jié)和表述。為避免遺忘，還請(qǐng)您收藏本頁(yè)網(wǎng)址！

道德讀后感【篇1】

中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分快，備受矚目，中國(guó)文化也一向吸引著世界的目光?！兜赖陆?jīng)》就是我們?nèi)松胁豢扇鄙俚臅?shū)?！兜赖陆?jīng)》中包含著我們中國(guó)人的價(jià)值觀(guān)，這種價(jià)值觀(guān)潛移默話(huà)地影響著我們的思想和行為。

《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的資料也在塑造著中國(guó)人的行為方式?！墩撜Z(yǔ)》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自我不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來(lái)論證你應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，要包容比你差的人，構(gòu)成一種和諧的氛圍，不要讓人對(duì)你恨之入骨，這是中國(guó)人的行為方式。

中國(guó)的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，從《論語(yǔ)》到《孟子》，我們看到了一個(gè)人應(yīng)當(dāng)怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。以往老子的出生地是一個(gè)謎，為了破解這個(gè)謎1990年以來(lái)繼清代所以前賢做了很多艱苦細(xì)致的工作，才得知老子出生在今渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來(lái)，在老子故里渦陽(yáng)人民心田里，長(zhǎng)期浸潤(rùn)著老子光輝的智慧和思想。老子對(duì)于人類(lèi)的貢獻(xiàn)，在于他博大精深的思想。老子思想是中國(guó)人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國(guó)哲學(xué)史上，老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”，這個(gè)“道”來(lái)源于自然，以“無(wú)”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。

“反者道之動(dòng)；弱者道之用；天下萬(wàn)物生于有，有生與無(wú)”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰；尼采曾評(píng)論《老子》一書(shū)說(shuō)：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是能夠闡說(shuō)的，可是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運(yùn)動(dòng)不息的大道。無(wú)，稱(chēng)天地的初始；有，稱(chēng)萬(wàn)物的本原。所以，從常無(wú)中，將以觀(guān)察道的微妙；從常有中，將以觀(guān)察道的端倪。這無(wú)，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬(wàn)物變化的總源頭。天地是長(zhǎng)久存在的。天地所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽晕叶阅軌蜷L(zhǎng)久。所以，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先；把自身置于度外，卻能保存自我。不正是由于他不自私嗎？反而能夠成就自我，所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)。

道德讀后感【篇2】

在寒假里，我閱讀了大量的課外

書(shū)，也增加了許多收獲。

我在書(shū)中學(xué)會(huì)了怎樣做人，怎樣處事。我還明白了誠(chéng)信是

人類(lèi)永恒的道德，它乃五常之本。在中國(guó)古今上下五千年的歷

史長(zhǎng)河中，誠(chéng)信一直受人們的愛(ài)戴，隨波逐流至今。波濤洶涌

的歷史長(zhǎng)河淘汰了多少個(gè)朝代淹沒(méi)了多少歷史能人的豐功偉

績(jī)，新陳代謝，卻始終無(wú)法把誠(chéng)信“擠”出歷史的舞臺(tái)。相

反，誠(chéng)信永遠(yuǎn)在歷史長(zhǎng)河的浪尖，緊緊地把握社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn)和前

進(jìn)的命運(yùn)。

…………

可是，盡管這樣，還是有人視金錢(qián)如珠寶，視誠(chéng)信如糞

土。那一張張偽造的百元大鈔，一次又一次地流入市場(chǎng)；那一

瓶瓶標(biāo)有“高鈣牛奶”的奶粉，里面卻沒(méi)有奶粉的配料；那自

稱(chēng)是“正宗內(nèi)蒙古涮羊肉”的東西，卻是用老鼠肉等碎肉制

成……這些事兒，數(shù)不勝數(shù)?？蛇@些人這樣做，分明是不講信

用。錢(qián)！為了這個(gè)字，人們可以背信棄義，置別人的健康，甚

至安危于不顧，如此膽大妄為地?fù)p人利己，不負(fù)責(zé)任！難道，

在金錢(qián)面前，誠(chéng)信就如此的一文不值？

呵，他們?cè)谧鲞@些有失道德的事時(shí)也不想一想，想想蘇

武，他的誠(chéng)實(shí)，他的守信，正是這些，使他在異國(guó)經(jīng)過(guò)了十幾

年的苦難和煎熬，長(zhǎng)久地贏(yíng)得了天下人的敬仰：想想林蘭英，

她為自己許下的諾言，付出了令人難以想象的刻苦與勤奮，終

于學(xué)業(yè)有成，成為，成為國(guó)內(nèi)外知名的科學(xué)家?？墒牵@些弄

虛作假的人，為什么不能和他們比比，難道應(yīng)該這樣做嗎？難

道就無(wú)愧于心嗎？

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)：“這個(gè)世界上有兩樣?xùn)|西能使人內(nèi)心深

深的震動(dòng)：一個(gè)是我們頭頂燦爛的星空，一個(gè)就是我們心中崇

高的道德準(zhǔn)則——誠(chéng)信。

孟子曰：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”誠(chéng)信是與

人，與社會(huì)有著密切的聯(lián)系，誠(chéng)信是人與人之間互相交往合作

的橋梁，是社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的基石。誠(chéng)信對(duì)我們的行為就好像劃船必

用的槳，沒(méi)有船槳怎能渡河涉川？沒(méi)有船槳的船，則形成放任

自流。

朋友，人類(lèi)需要誠(chéng)信，時(shí)代呼喚誠(chéng)信。誠(chéng)信，一種永恒的

道德，是一朵盛開(kāi)了五千年的花朵我們要呼吁全社會(huì)誠(chéng)實(shí)守信

才能使這朵誠(chéng)信之花永不凋謝。朋友，21世紀(jì)的掌門(mén)人，行動(dòng)

起來(lái)吧！

熱愛(ài)我們文明的祖國(guó)，

熱愛(ài)我們正大步前進(jìn)的中華，

我們要高舉精神文明物貿(mào)文明的兩面旗幟，讓誠(chéng)信之花永

不凋謝！

道德讀后感【篇3】

《道德情操論》這本書(shū)能讓我們心靈得到啟發(fā)，從根源了解人類(lèi)自身的情感，不會(huì)因?yàn)閷?duì)同一件事每個(gè)人有不一樣的感情而詫異。

在這個(gè)利益化功利化的現(xiàn)代大潮中，異常是中國(guó)改革開(kāi)放四十余年，我們的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展，一些人為了一己私利造假，損害消費(fèi)者的利益。

整個(gè)社會(huì)道德觀(guān)念淡薄，逐漸失去了道德對(duì)人的約束。

如果人們把自我利益最大化，這種利益的最大化就會(huì)比同情心更加強(qiáng)烈，就會(huì)磨滅同情心和良心，也就磨滅了道德情操。

目前互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展，一些無(wú)足輕重的小事可能被吃瓜群眾津津樂(lè)道地演繹著。

我們應(yīng)當(dāng)不了解真相就不要隨波逐流，隨意下結(jié)論，要有自我的道德情操。

讀《道德情操論》對(duì)我們是一次心靈的反思，道德的重整。

我們了解了為什么很多事如此丑陋，也懂得了如何去改變這種丑陋，這也為我們追求美德指明了方向，能更好地指導(dǎo)以后的生活和工作。

道德讀后感【篇4】

“道可道，非常道。名可名，非常名”、“天長(zhǎng)地久”、“上善若水”，很早之前就對(duì)《道德經(jīng)》中這些句子耳熟能詳，但是一直對(duì)這些話(huà)“不求甚解”，困惑不已。對(duì)《道德經(jīng)》總是望而卻步，只在不同的場(chǎng)合讀過(guò)一丁點(diǎn)片段，只能算是驚鴻一瞥，管中窺豹，難以談得上有什么深刻體會(huì)。上《政治學(xué)》時(shí)，楚老師為我們列的13本必讀書(shū)目中，中國(guó)的經(jīng)典讀物有三本：《論語(yǔ)》、《孟子》《道德經(jīng)》，這些文章是流傳千古的經(jīng)典之作，治國(guó)教材，不得不認(rèn)真拜讀?！懊鞯氯松鷮?dǎo)航計(jì)劃”啟動(dòng)后，我們與人生導(dǎo)師張學(xué)長(zhǎng)達(dá)成共識(shí)---集體閱讀《道德經(jīng)》，并將其思想和公共管理實(shí)踐結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思考。

這對(duì)我來(lái)說(shuō)是個(gè)不小的挑戰(zhàn)。因?yàn)椤兜赖陆?jīng)》內(nèi)容艱深晦澀，語(yǔ)言精練而思想深刻，本人文言文水平不高，因此閱讀過(guò)程中經(jīng)常感覺(jué)一頭霧水，不知所云。《道德經(jīng)》流傳千年，不同的讀者有不同的解讀，不同時(shí)代有不同的處境，到現(xiàn)在，在國(guó)學(xué)熱的大潮中，對(duì)《道德經(jīng)》的研究如火如荼。文章版本可謂千奇百怪，多種多樣。我看的是北京燕山出版社版的，是在北大的周末書(shū)市上買(mǎi)的，和《論語(yǔ)》、《孟子》三本十元，買(mǎi)來(lái)之后，認(rèn)真的看了兩遍《論語(yǔ)》，正在看《孟子》和《道德經(jīng)》。目前看到第十九章，還不到四分之一，都好像似乎沒(méi)有真正看懂。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)一下似懂非懂的感受。第九章中，老子說(shuō)：“持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。

金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也?！蹦玫亩嗔搜b不下，差不多夠了就行了;揣的`東西太多凸起來(lái)，不可能長(zhǎng)久，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)。滿(mǎn)堂的金銀玉石，是守不住的，富有高貴但卻驕奢淫逸，就是自己惹禍上身，咎由自取。大功告成，全身而退，這才是天道。啟示我們對(duì)待物質(zhì)享受時(shí)要適可而止，秉持“中庸之道”，要懂得進(jìn)退自如。這使我想起了我國(guó)政界的“59歲現(xiàn)象”，有一些有作為有追求的好干部，在光榮隱退之際，經(jīng)不起物質(zhì)誘惑，抵擋不知內(nèi)心不良思想的蠱惑，廉潔一生，糊涂一時(shí)。誠(chéng)然，這與我國(guó)官員的考核的激勵(lì)體系有關(guān)，我國(guó)的官員體制中，有大量與職級(jí)職位匹配的福利待遇，不能隨著官員退休帶走。在法治建設(shè)不健全，人們思想價(jià)值體系混亂的年代，會(huì)渾水摸魚(yú)游走于制度缺陷的人如日中天，而嚴(yán)格遵守規(guī)則辦事的人則很難有所作為，在這種獎(jiǎng)劣懲優(yōu)的體制中，官員大多自身難保。需要有機(jī)會(huì)，同時(shí)也需要有動(dòng)機(jī)，前者是制度環(huán)境，人人面對(duì)的制度約束一樣，權(quán)力不同的機(jī)會(huì)就有所不同，如果你潔身自好，沒(méi)有的動(dòng)機(jī)，那就不會(huì)侵蝕到你，這就是為什么政亡人息的封建王朝末期，總有一些道德高尚、為民請(qǐng)命的清官和青天。從這個(gè)意義上講，老祖宗已經(jīng)為我們指明了道路，物質(zhì)追求適可而止，進(jìn)退自如才是王道。

道德讀后感【篇5】

也許是由于作者的緣故，一個(gè)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父的作品應(yīng)該與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤。但并意味著對(duì)青少年毫無(wú)用處。譬如，他指出的經(jīng)營(yíng)之道要講誠(chéng)信，這對(duì)我們就有點(diǎn)用了。

亞當(dāng)斯密這本書(shū)對(duì)人類(lèi)豐富多彩的情操世界作了簡(jiǎn)明扼要的說(shuō)明。本書(shū)告訴我們相互同情的愉快，同情既能增加快樂(lè)也能減輕痛苦。人的風(fēng)氣和習(xí)慣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感有直接影響。個(gè)人的品質(zhì)，我們應(yīng)該從兩個(gè)不同的角度來(lái)考察它：一是他對(duì)那個(gè)人自己幸福所產(chǎn)生的影響；二是它對(duì)其他人的幸福所產(chǎn)生的影響。道德和法律一樣規(guī)范著我們的行為，只不過(guò)法律有強(qiáng)制力保證實(shí)施。

我是班長(zhǎng)，這本書(shū)給我的不僅僅是這些。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。這句話(huà)告訴我，要從身邊小事做起，嚴(yán)于律己，做好每一件事情我的道德水平就會(huì)得到一次升華。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，絕不要以微小兒而不足道，細(xì)小而不足為。班長(zhǎng)要有先人后己，先公后私的思想覺(jué)悟，始終把大家的利益，他人的利益置于自己利益之上，好事喜事首先想著大家，不搞近水樓臺(tái)先得月。要做到艱巨任務(wù)搶在先，嚴(yán)控班級(jí)整體態(tài)勢(shì)，加緊改革創(chuàng)新。

亞當(dāng)斯密在書(shū)中說(shuō)：“如果一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成果不能真正地分到大眾手中，那么他在道義上將是不得人心的，而且是有風(fēng)險(xiǎn)的，因?yàn)樗⒍〞?huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。”對(duì)于我而言，我必須考慮到我的計(jì)劃要符合同學(xué)們的需求，不能有偏私的成分。今后，我的第一任務(wù)是解決班級(jí)較為突出的問(wèn)題，重視公平與正義。

亞當(dāng)斯密作為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，其功績(jī)是無(wú)法衡量的。這本書(shū)對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，但不意味著只對(duì)經(jīng)濟(jì)有用，對(duì)任何一個(gè)人都有著巨大的幫助。

到最后我不把這讀后感當(dāng)成累贅了，反而謝謝他，因?yàn)檫@本書(shū)給我?guī)?lái)了太多，無(wú)論是個(gè)人還是以后的班級(jí)發(fā)展。

道德讀后感【篇6】

從學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)起，?？吹綃寢尩牡赖滦袨?從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話(huà)語(yǔ);從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。

要遵守道德，做一個(gè)有道德的人，我們必須從小事做起，認(rèn)真做好生活中的一點(diǎn)一滴。記得看過(guò)這樣的故事：一個(gè)小男孩向一個(gè)小女孩借一塊錢(qián)，答應(yīng)明天晚上還，因?yàn)樾湃?，這個(gè)小女孩猶豫了一會(huì)兒便答應(yīng)了?？墒请x還錢(qián)的時(shí)候間只剩下一個(gè)晚上了，小女孩等到天黑也沒(méi)見(jiàn)小男孩出現(xiàn)，她開(kāi)始有些后悔，擔(dān)心他不會(huì)來(lái)了，正當(dāng)熄燈上床的時(shí)候，聽(tīng)見(jiàn)敲門(mén)聲，那小男孩氣喘吁吁地站在門(mén)口，手里捏著皺巴巴的一塊錢(qián)，小女孩高興的笑了。后來(lái)才知道，借錢(qián)是為了給低血糖的母親買(mǎi)葡萄糖，為了還錢(qián)，每天晚上一放學(xué)就去離學(xué)校一公里外撿廢鐵賣(mài)錢(qián)，由于太困了，就倒在樹(shù)下睡著了，起來(lái)時(shí)才發(fā)現(xiàn)晚了，便開(kāi)始狂奔，只好現(xiàn)在才來(lái)。這位小男孩最后干了一番大事業(yè)，這都是他遵守道德的結(jié)果啊!

道德讀后感【篇7】

兩千年前，一老者乘青牛西出函谷關(guān)，關(guān)令見(jiàn)紫氣東來(lái)，是有圣人至也，遂請(qǐng)圣人作文，圣人留五千言，西去，隱。而今，先賢之言跨越千古傳于我耳，恍惚間，窺得幾分人生真諦。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨.我們的生活越來(lái)越豐富的同時(shí)，我們的追求也越來(lái)越多。隨之而來(lái)的，卻是一系列的問(wèn)題。一些地方為了GDP,盲目地破壞生態(tài)環(huán)境;一些官員為了金錢(qián)，以身試險(xiǎn)貪腐;一些民眾為了滿(mǎn)足口腹之欲，大規(guī)模捕殺動(dòng)物……這些都是現(xiàn)代化生活帶給我們誘惑，對(duì)于生活中的種種誘惑，少私寡欲才是上上之策。

天下難事，必作于易;天下大事，必做于細(xì).看起來(lái)困難的事情，往往是從簡(jiǎn)單的地方開(kāi)始的;看起來(lái)十分宏大的工程，必然是從很小的地方下手的。我們只要持之以恒，一直去做一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的步驟，不知不覺(jué)中，我們也就完成了在當(dāng)初看來(lái)遙不可及的目標(biāo)了。海爾總裁張瑞敏說(shuō)：什么是不簡(jiǎn)單?把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單;什么是不平凡?能把每一件平凡的事做好就是不平凡。羅蒙諾索夫也說(shuō)過(guò)：不會(huì)做小事的人，也做不出大事來(lái)。只有從小事做起，從細(xì)節(jié)抓起，才能取得成功。

知不知，上矣;不知知，病矣.知與不知是一個(gè)永恒的命題，大哲學(xué)家蘇格拉底形容自己時(shí)的名言是：我只知道一件事，那就是我一無(wú)所知?？鬃右嘣裕褐疄橹?，不知為不知，是知也。我們不難看到，古今中外但凡取得了輝煌成就的人，往往能夠坦然地承認(rèn)自己的無(wú)知,而那些整天自以為是地認(rèn)為自己無(wú)所不知的人，即使取得了一定的成果，也往往止步于此，難以向前邁進(jìn)。要知道，每個(gè)人其實(shí)都是無(wú)知的，而能夠坦然面對(duì)自己的無(wú)知，才能夠走向知.

見(jiàn)素抱樸，少私寡欲,此則修身養(yǎng)性之訣竅;曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑,此乃為人處事之要領(lǐng);重為輕根，靜為躁君,此為事業(yè)成功之前提……

五千言的《道德經(jīng)》，懷通世之舉，聚先賢之智。字字珠璣，句句箴言，吟之有佳，思之感意。人生如逆旅，我與《道德經(jīng)》，一路為伴。

道德讀后感【篇8】

被世人稱(chēng)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”的英國(guó)作家亞當(dāng)斯密在其所著的《道德情操論》中說(shuō)：貪心過(guò)度高估貧窮與富裕之間的差別;野心過(guò)度高估私人職位與公共職位之間的差別;虛榮過(guò)度高估無(wú)聞與聲名遠(yuǎn)播之間的差別。在當(dāng)今我國(guó)建設(shè)和諧社會(huì)主義的千變?nèi)f化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，每一個(gè)普通人都面臨著貧富的差距、地位的差距和榮譽(yù)的差距，人們又常常感到被自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德。

如何在當(dāng)今社會(huì)幸福地生活、如何為和諧中國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)自我的微薄之力，我以為要有一個(gè)完全平靜的心態(tài)對(duì)待世間的各種差別，要把自我幸福感滿(mǎn)足感的標(biāo)準(zhǔn)放低，要滿(mǎn)懷感恩之心和愛(ài)心去回報(bào)社會(huì)干好自我的本職工作，要把自我工作潛質(zhì)和工作水平的標(biāo)準(zhǔn)提高。

我們要有被家人、朋友、社會(huì)所愛(ài)，得到物質(zhì)或精神享受的幸福和滿(mǎn)足;更要有施愛(ài)于人、助人為樂(lè)、奉獻(xiàn)社會(huì)的富足和心靈滌蕩，要把自我溶入整個(gè)社會(huì)，充分享受做人的歡樂(lè)，要寬容待人，富有愛(ài)心，克服虛榮、妒嫉、貪婪心理，把貧富、貴賤、榮辱的“距離”縮短，崇尚博愛(ài)、正直、勤奮的美德，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，真誠(chéng)地對(duì)待所接觸的每個(gè)人，踏實(shí)干好每一件事，要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，不好怨天尤人、心浮氣躁、好高鶩遠(yuǎn)，更不好急功近利、盲目攀比、索取回報(bào)，從做事的過(guò)程中去享受歡樂(lè)，從贊美中去尋找自我的不足，從值得贊美中去感受心靈的寧?kù)o。人只能在社會(huì)中才能生存，人的天性使他能夠適應(yīng)身處的環(huán)境。人類(lèi)社會(huì)的所有成員都需要相互幫忙，也隨時(shí)可能互相傷害。在人們能夠互諒互讓、互敬互愛(ài)、互相幫忙的地方，社會(huì)就會(huì)繁榮興盛、充滿(mǎn)溫馨。溫情和愛(ài)將大家聯(lián)系在一齊，仿佛生活在一個(gè)溫暖的大家庭中。

情感和內(nèi)心的感受是各種行為的產(chǎn)生根源，也是評(píng)判行為善惡的基礎(chǔ)，人性的盡善盡美就在于多為他人著想而少為自我著想，在于克制自私心而放縱寬容和仁慈之心。僅有道德高尚、情緒安寧、充滿(mǎn)愛(ài)心的人的行為，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人才是有益的，并且能夠經(jīng)受時(shí)刻的長(zhǎng)期考驗(yàn)，他們的行為不計(jì)個(gè)人得失，不圖他人回報(bào)，在德行的過(guò)程中感受歡樂(lè)，在施愛(ài)的行為中體味人生的幸福?？墒俏覀兊纳鐣?huì)有一部分人的有些行為卻不是這樣，這些行為或是自私自利，或是短期看對(duì)社會(huì)、對(duì)他人“有益”，但暗藏私利或個(gè)人目的，更有甚者不息損人利己或者損社會(huì)和他人的大利而獲取自我的蠅頭小利，這些行為談不上道德高尚、這些人無(wú)愛(ài)心可言，他們終究必然被人們所認(rèn)識(shí)，而自身也終日倍受正義、道德的折磨和良心的譴責(zé)。

作為一名國(guó)家公務(wù)人員和統(tǒng)計(jì)干部，我們不僅僅是社會(huì)的普通一員，更是一名執(zhí)法者，我們的工作行為代表國(guó)家，這樣就要求我們不僅僅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性美德，也要有公平正義、忠于職守、真抓實(shí)干、嚴(yán)格執(zhí)法、銳意進(jìn)取、敢于負(fù)責(zé)、清正廉潔、情趣健康的工作作風(fēng)。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“一個(gè)知識(shí)不全的人能夠用道德去彌補(bǔ)，而一個(gè)道德不全的人卻難以用知識(shí)去彌補(bǔ)?！覀儠呵也蝗ビ懻摰赖潞椭R(shí)誰(shuí)更重要，但我堅(jiān)信我們的國(guó)家和民族、我們的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)最需要的是具有道德高尚的知識(shí)者。所以我們要不斷加強(qiáng)自身在政治理論、思想道德和作風(fēng)的修養(yǎng)，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有愛(ài)心，要不斷學(xué)習(xí)，發(fā)奮提高自我的業(yè)務(wù)素質(zhì)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的本領(lǐng)。嚴(yán)格要求自我，愛(ài)崗敬業(yè)，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，發(fā)奮提高工作質(zhì)量，把每項(xiàng)工作干好干實(shí)，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想，切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，端正服務(wù)態(tài)度，真心實(shí)意地為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人為本，讓和諧充斥我們的每一個(gè)工作環(huán)節(jié)，讓愛(ài)心在我們所做的每一件事情中釋放，讓我們以高尚的工作行為和一流的工作業(yè)績(jī)感恩回報(bào)社會(huì)。

道德讀后感【篇9】

在我還在大學(xué)時(shí)候就拜讀過(guò)亞當(dāng)斯密的經(jīng)典著作《國(guó)富論》，之后明白這位經(jīng)濟(jì)學(xué)大師還有這樣一部關(guān)于“人”的著作，就帶著一種好奇的態(tài)度讀了這本書(shū)，看看以經(jīng)濟(jì)學(xué)家的眼光來(lái)分析人性會(huì)給我?guī)?lái)什么樣的震撼。

英國(guó)十八世紀(jì)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)斯密的倫理學(xué)著作《道德情操論》，共修訂過(guò)六次。亞當(dāng)斯密從人類(lèi)的情感和同情心出發(fā)，討論了善惡、美丑、正義、職責(zé)等一系列概念，進(jìn)而深刻地揭示出人類(lèi)社會(huì)賴(lài)以維系、和諧發(fā)展的秘密。此書(shū)對(duì)于促進(jìn)人類(lèi)福利這一更大的社會(huì)目的，起到了更為基本的作用，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)行不可或缺的“圣經(jīng)”，堪稱(chēng)西方世界的《論語(yǔ)》。

在當(dāng)前急劇變革的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，每一個(gè)普通人都面臨著社會(huì)地位變化不定、貧富差距逐漸拉大、企業(yè)改革改制成敗、股市非理性繁榮等各種各樣的問(wèn)題，人們身處其中又常常感到被強(qiáng)權(quán)、自私、虛榮、妒嫉、仇恨、貪婪和背信棄義等不道德的情感所包圍，因而更加向往公平、正義、感恩、大度、慷慨、正直、勤儉、自我克制等人性的美德?？墒牵@些不道德和道德，以及衍生出以上種種人類(lèi)情感的“同情感”，正是230多年前的英國(guó)“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”——亞當(dāng)斯密在撰寫(xiě)《國(guó)富論》之前，甚至在寫(xiě)完《國(guó)富論》之后，一向不厭其煩反復(fù)思考的焦點(diǎn)。亞當(dāng)斯密耗費(fèi)畢生的心血，把這些觀(guān)察、思考寫(xiě)成了《道德情操論》。能夠說(shuō)這是他至今惟一的一本全面、系統(tǒng)分析人類(lèi)情感的作品

大家都明白亞當(dāng)斯密的《國(guó)富論》里有句名言，即：市場(chǎng)是一只看不見(jiàn)的手。可他在《道德情操論》中卻深刻地寫(xiě)道：“如果一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么，它在道義上將是不得人心的，并且，是有風(fēng)險(xiǎn)的，正因，它注定會(huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定?！眮啴?dāng)斯密這一席話(huà)，對(duì)于處在急劇變革的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中我們來(lái)說(shuō)，的確有十分重要的思考與借鑒好處。亞當(dāng)斯密在《道德情操論》中，對(duì)人類(lèi)豐富多彩的道德情操世界，做了簡(jiǎn)明扼要的理論闡述：首先，他認(rèn)為同情、同情心是人類(lèi)天賦的本性之一，換句話(huà)來(lái)說(shuō)，情感互動(dòng)構(gòu)成社會(huì)生活天然的、不可或缺的組成部分。之后，他引出一個(gè)類(lèi)似公理的常識(shí)，即：相互同情的愉快，同情既能增加歡樂(lè)也能減輕痛苦。其次，他在第二卷中，以前談到對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué)，即：確定無(wú)疑的贊同或反對(duì)的對(duì)象——從內(nèi)情緒感同它意欲產(chǎn)生的或往往產(chǎn)生的結(jié)果之間的關(guān)聯(lián)來(lái)研究——優(yōu)點(diǎn)(受賞)與缺點(diǎn)(受罰)。他在第三卷中，闡述了我們?cè)u(píng)判自我的情感和行為的基礎(chǔ)，兼論職責(zé)感。

在第四卷中，闡釋了效用對(duì)贊同情感的作用。第五卷重點(diǎn)論述了習(xí)慣和風(fēng)氣對(duì)有關(guān)道德贊同和不贊同情感的影響。第六卷是闡釋有關(guān)美德的品質(zhì)—當(dāng)我們思考任何個(gè)人的品質(zhì)時(shí)，我們當(dāng)然要從兩個(gè)不一樣的角度來(lái)考察它。他說(shuō)：第一，它對(duì)那個(gè)人自我幸福所能產(chǎn)生的影響;第二，它對(duì)其他人的幸福所能產(chǎn)生的影響。第七卷是關(guān)于論道德哲學(xué)體系。讀完亞當(dāng)斯密在《道德情操論》，給我的感觸很深，大家都明白，道德和法律一樣規(guī)范著大家的日常行為，并且，弘揚(yáng)道德美德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

在我們醫(yī)保中心的日常工作中，一樣處處都能體現(xiàn)出人與人之間、社會(huì)與人之間、社會(huì)與社會(huì)之間的情感。溫家寶總理曾提倡大家讀亞當(dāng)斯密的《道德情操論》，并且還說(shuō)能夠從書(shū)中獲取精神營(yíng)養(yǎng)。這就告訴我們，亞當(dāng)斯密的《道德情操論》，有值得大家學(xué)習(xí)、思考、借鑒的作用，有能讓我們的心靈得到某種明朗的啟迪，有能讓我們?cè)诋?dāng)前的工作和生活中，得到源源不斷的精神動(dòng)力。

道德讀后感【篇10】

作者用獨(dú)特得手法掲示現(xiàn)象人們行為的惡劣，道德的敗壞。

作者先從小區(qū)電梯常被搬家公司占用說(shuō)起，到了人行道，停泊的車(chē)堵住了路；又看到一些小孩的父母溺愛(ài)自己的孩子，亂踏草坪；促銷(xiāo)，賣(mài)各樣?xùn)|西的人為了賺錢(qián)而騙人；自行車(chē)，電動(dòng)車(chē)亂放；放狗的人不負(fù)責(zé)任；有樹(shù)的地方都被開(kāi)發(fā)掉了，常發(fā)出轟隆的噪音；人們亂破壞公物設(shè)施；不法的亂放有毒氣體

文中所描繪的真是一幅幅毫無(wú)道德的生活圖景，稍有人性的人都會(huì)覺(jué)得不堪在日常生活中確實(shí)有那樣做得不好的人，他們做得不好不是天生的，只是他們貪一時(shí)的方便，一時(shí)的利益，一時(shí)的虛榮而做出來(lái)的。

讀完這篇文章，我不由自主地聯(lián)想到那一次。每天放學(xué)我都要經(jīng)過(guò)那條好多人途徑的小巷時(shí)，我跟著單車(chē)，與另一輛載著人的單車(chē)擦身而過(guò)的同時(shí)，停到咳吐一聲，她一個(gè)一看就知道是外來(lái)務(wù)工的人，她的口水落到我的褲子上，我大驚，用光速?zèng)_回家立馬換衣服并對(duì)其進(jìn)行消毒，我覺(jué)得很惡心，想起來(lái)都想吐。

這樣的事發(fā)生在你身上，你會(huì)怎樣？你一定會(huì)對(duì)那個(gè)人很反感，甚至影響到你對(duì)一大群人的想法。緊跟上文那樣，文章里的人代表的不只是她的那一個(gè)人，而且是他們那樣身份地位的人，那樣的人不只敗壞了自己的名聲！跟作者一樣，本人對(duì)那樣子惡劣的人很厭惡，覺(jué)得是人類(lèi)社會(huì)的污點(diǎn)，那些人的自私自利程度令人瞠目結(jié)舌。但他們是無(wú)法改變了嗎？不對(duì)，不是他們不能做好，只是他們不去做好。若人在這樣下去，這個(gè)社會(huì)會(huì)更烏煙瘴氣！

跟作者一樣，我希望無(wú)道德生活圖景會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)減少。

道德讀后感【篇11】

道德經(jīng)分上篇《道經(jīng)》三十七章，下篇《德經(jīng)》四十四章，共計(jì)八十一章，是春秋時(shí)期的老子(即李耳)所書(shū)，道家著作，是道家思想的主要來(lái)源。

作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，這部書(shū)闡述了道家對(duì)宇宙本源、萬(wàn)物的產(chǎn)生、發(fā)展、變化、毀滅的規(guī)律的理解，博大精深，微言大義，一語(yǔ)萬(wàn)端，當(dāng)為萬(wàn)經(jīng)之王。

天下皆知美之為美，斯惡已;皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

這章主要闡述了世界萬(wàn)物相輔相成，互相轉(zhuǎn)換的辯證關(guān)系。存在與消亡、困難與簡(jiǎn)單、修長(zhǎng)與粗短、高尚與低下、超前與落后都是通過(guò)相互對(duì)立、相互比較而得以體現(xiàn)。

世間的一切概念和價(jià)值都是人為設(shè)定的，價(jià)值的判斷都是比較產(chǎn)生的，所以對(duì)立的關(guān)系是變動(dòng)的。因此價(jià)值的判斷也是變化的。世間的一切都是兩兩對(duì)立產(chǎn)生的，如同塞翁失馬，焉知非福所述，一件事有好的一面也有壞的一面，反之亦然。善和惡，美和丑，我們都要泰然處之，不能庸人自擾。

而后半段則根據(jù)道法自然的原則準(zhǔn)確論述了老子無(wú)為的社會(huì)政治思想，表明了老子順應(yīng)自然本性，反對(duì)好事無(wú)為的基本態(tài)度，讓萬(wàn)物自然生長(zhǎng)發(fā)展，效法自然，順應(yīng)大道。

道德讀后感【篇12】

經(jīng)典道德經(jīng)讀后感800字格式范文1

縱觀(guān)幾千年來(lái)各家對(duì)道德經(jīng)的了解可謂是百花奇放，從修身到治國(guó)，再到宗教的崇拜都有，種種的一切所言之道只不過(guò)是停留在人的一切現(xiàn)象學(xué)上，我對(duì)老子的道的解釋用一句話(huà)來(lái)概括：靜是相對(duì)的，動(dòng)是絕對(duì)的。這即是道。

對(duì)道的了解首先不執(zhí)著于道這個(gè)名字，老子起這個(gè)道也是不得已而為之，我能夠打個(gè)比如：就我們生活的地球來(lái)說(shuō)，人從現(xiàn)象去看地球它是靜止，所以說(shuō)是相對(duì)的，但是地球又是從白晝到黑夜再到一年四季之變化，所以說(shuō)地球又是運(yùn)動(dòng)著的，循環(huán)不息，而且也是絕對(duì)的。有了這個(gè)絕對(duì)的動(dòng)之后，地球展示給我們面前的并不以人的意志而刻意運(yùn)動(dòng)而是展示在我們面前是靜，而這種靜是人客觀(guān)所發(fā)覺(jué)不到的。我能夠用風(fēng)來(lái)比喻，風(fēng)吹到你的臉上你覺(jué)得一絲的涼快，但是你看不到，摸不著，但是又存在著，看似無(wú)其實(shí)有，由于你不曉得它什么時(shí)分吹過(guò)來(lái)，這就是老子首篇道的宇宙自然觀(guān)，而從人的角度上，要到達(dá)這種境地，是需求修行的，而這種修行是要讓人理解萬(wàn)物變化開(kāi)端，老子說(shuō)過(guò)人的道就如嬰兒的一樣，人從生命降生開(kāi)端，運(yùn)動(dòng)曾經(jīng)存在了，而這種運(yùn)動(dòng)不斷到人死為止，而老子的道并不是生也不是死，它是對(duì)一個(gè)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)著的生命要做到像風(fēng)一樣的靜靜的運(yùn)動(dòng)著，只要做到靜你才干到達(dá)這個(gè)道，而我說(shuō)的這個(gè)靜不是絕對(duì)的靜，而是運(yùn)動(dòng)著的靜，老子的水就是一個(gè)最好的比喻，水是運(yùn)動(dòng)著的，而這種運(yùn)動(dòng)是如此的自但是不加修飾!

對(duì)如今所謂的唯心唯物強(qiáng)加給道是不適宜，由于道曾經(jīng)包括了一切現(xiàn)象中的唯心和唯物。

經(jīng)典道德經(jīng)讀后感800字格式范文2

《道德經(jīng)》里面蘊(yùn)含的內(nèi)容也在塑造著中國(guó)人的行為方式。《論語(yǔ)》里面講“已所不欲，勿施于人”，就是你自己不想要的東西，也不要硬塞給別人，這是從反面來(lái)論證你應(yīng)該怎么對(duì)待別人，是一種“防御性”的方式。另外《孟子》里面講“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷”，意思是當(dāng)你身居高位，或者處于優(yōu)勢(shì)地位時(shí)，要包容比你差的人，形成一種和諧的氛圍，不要讓人對(duì)你恨之入骨，這是中國(guó)人的行為方式。

中國(guó)的歷史和文化強(qiáng)調(diào)要建設(shè)一個(gè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，從《論語(yǔ)》到《孟子》，我們看到了一個(gè)人應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)。中華經(jīng)典中《道德經(jīng)》的作者就是春秋時(shí)期偉大的思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人老子。曾經(jīng)老子的出生地是一個(gè)謎，為了__這個(gè)謎1990年以來(lái)繼清代所以前賢做了大量艱苦細(xì)致的工作，才得知老子出生在今渦陽(yáng)縣閘北鎮(zhèn)太清宮的流星原址。兩千多年以來(lái)，在老子故里渦陽(yáng)人民心田里，長(zhǎng)期浸潤(rùn)著老子光輝的智慧和思想。老子對(duì)于人類(lèi)的貢獻(xiàn)，在于他博大精深的思想。老子思想是中國(guó)人揭示自然界奧秘的一種嘗試，在中國(guó)哲學(xué)史上，老子第一個(gè)系統(tǒng)提出了“道”，這個(gè)“道”來(lái)源于自然，以“無(wú)”為本，以“有”為用，以“反始守柔”為處事之方。

“反者道之動(dòng);弱者道之用;天下萬(wàn)物生于有，有生與無(wú)”成為《老子》五千言的綱領(lǐng)。老子的著作，尤其是他的《道德經(jīng)》最受世人崇仰;尼采曾評(píng)論《老子》一書(shū)說(shuō)：“老子思想的集大成——《道德經(jīng)》像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿(mǎn)載寶藏，放下汲桶，唾手可得”。

道是可以闡說(shuō)的，但是并非完全等同于渾然一體，永恒存在，運(yùn)動(dòng)不息的大道。無(wú)，稱(chēng)天地的初始;有，稱(chēng)萬(wàn)物的本原。因此，從常無(wú)中，將以觀(guān)察道的微妙;從常有中，將以觀(guān)察道的端倪。這無(wú)，有二者，同出于道而又玄妙，正是天地萬(wàn)物變化的總源頭。天地是長(zhǎng)久存在的。天地所以能夠長(zhǎng)久存在，是因?yàn)樘斓夭粸樽约憾阅軌蜷L(zhǎng)久。因此，圣人把自身置于眾人之后，卻能得到大家的推崇而占先;把自身置于度外，卻能保存自己。不正是由于他不自私嗎?反而能夠成就自己，所以我們要繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣我們才能從《道德經(jīng)》中汲取營(yíng)養(yǎng)。

經(jīng)典道德經(jīng)讀后感800字格式范文3

《老子》又名《道德經(jīng)》，共81章，前37章為《道經(jīng)》，后44章為《德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》的中心是“道”。它繼承了《周易》、《洪范》等著作的樸素辯證法思想，提醒了事物之間互相依存的關(guān)系。并提出“天道自然無(wú)為”的無(wú)神論思想?！独献印穼⒁暯欠旁谟钪嬷?，與“道”相比，宇宙萬(wàn)物只是渺小的存在。它的內(nèi)容博大精深，直到如今，在某些方面對(duì)《老子》的研討還沒(méi)有定論，《老子》之于研討者，一如它所說(shuō)的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆。”

《老子》文約意豐，視角共同，思想深邃，內(nèi)容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意義，大而言之，它在治國(guó)理政、運(yùn)籌用兵、處置國(guó)際關(guān)系、現(xiàn)代企業(yè)運(yùn)營(yíng)管理等方面具有很好的自創(chuàng)意義;小而言之，它是人們?yōu)閷W(xué)、修身、處置各種人際、社會(huì)關(guān)系的肉體圭臬。

以上是重慶出版社書(shū)立方系列口袋書(shū)《老子》的前言，也能夠作為《道德經(jīng)》的讀后感，我想以我個(gè)人觀(guān)念修正幾點(diǎn)內(nèi)容：

1，我對(duì)上文“視角共同”異議，應(yīng)該說(shuō)《老子》的思想曾經(jīng)擺脫了“視角約束”，正所謂盲人摸象、各說(shuō)異端，現(xiàn)代人很難了解和不能正肯定論《老子》的緣由就在于他們的視角的局限性所致。

2，我對(duì)“大而言之”的觀(guān)念做點(diǎn)補(bǔ)充，《老子》的宇宙觀(guān)，不能只局限于地球，他能解釋我們現(xiàn)有的宇宙觀(guān)，他以至對(duì)星際探究、天外生命、克隆技術(shù)等前沿科學(xué)都有指導(dǎo)和啟示作用。，能夠說(shuō)它沒(méi)有時(shí)期性，它能夠隨時(shí)間無(wú)限延長(zhǎng)。

3，它能夠小到，分子生物學(xué)以至更微觀(guān)的科學(xué)范疇，由于人類(lèi)還沒(méi)發(fā)現(xiàn)0.1飛米以下的物質(zhì)構(gòu)造是什么樣子。

經(jīng)典道德經(jīng)讀后感800字格式范文4

不要總想著“抄近路”，正直的道路是不可以取巧的?！按笾比缜笔俏覀冋嬲鋈藨?yīng)該秉持的信念，我們生活中會(huì)遇到很多挫折，很多誘惑，各種各樣的波動(dòng)，但是我們要堅(jiān)信，朝著一個(gè)正確的方向努力，給大家?guī)?lái)有用的知識(shí)、有用的幫助、有用的產(chǎn)品等等，一直做下去，你走的`就是直路。而整天想著整別人、踩別人、算計(jì)別人的，這樣的人才是真正的“曲”，可能永遠(yuǎn)達(dá)不到從容的人生境界。

“大巧如拙”，真正高明的人，做事境界高，看上去好像很笨的一樣，可是他掌握了精髓，這是中國(guó)古人的一種思維方式。真正的“巧”是靠下“笨功夫”得來(lái)的，做事貴在堅(jiān)持。所謂匠人精神，就是扎扎實(shí)實(shí)做工作，不搞投機(jī)取巧，把工作做到爐火純青的境界。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中也一樣，真正把心靜下來(lái)，一點(diǎn)點(diǎn)下笨功夫的，未來(lái)都有出息。但現(xiàn)在大家都不肯下笨功夫，其實(shí)很多事情都是在低水平不斷的重復(fù)，重復(fù)多了以后就會(huì)上到高水平上。真正要把工作做好有三個(gè)要素：一是這事是你喜歡的;二是對(duì)眾生有益的，能幫到眾生;三是堅(jiān)持十年以上，下笨功夫，精益求精，你肯定能夠成為這個(gè)領(lǐng)域的專(zhuān)家。

絀，不足。越是不在意的結(jié)果最后越會(huì)有好的結(jié)果追隨而來(lái)。真正的成功者，人生大贏(yíng)家，根本不在意自己的名譽(yù)、地位以及光鮮的外表，穿普通的衣服，開(kāi)普通的車(chē)子，把成功的光環(huán)全部去掉。唐朝的郭子儀一生成就很大，平定安史之亂，幾乎靠人一人之力保大唐天下三十年的平安。因?yàn)樗Ω呱w主，位極人臣，手握重兵，監(jiān)軍魚(yú)朝恩不斷誣告，朝廷也三番五次釋他的兵權(quán)，他都毫不在意，需要他帶兵打仗時(shí)也不講條件、不推脫，家里的大門(mén)敞開(kāi)隨便別人進(jìn)出，從不居功自傲，所以他不僅自己活到八十五歲高齡，而且家里幾代人都身居高位，榮華富貴，是位真正的人生大贏(yíng)家。

從身體、生命角度講，寒是沒(méi)有生命或者生命很弱的低端狀態(tài)，躁，就是動(dòng)起來(lái)，脫離這種狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)之后可能會(huì)過(guò)熱、虛熱，這時(shí)候就要靜下來(lái)，把虛熱清掉，讓身體進(jìn)入一種中正、平和狀態(tài)。從經(jīng)濟(jì)生活角度講，寒是赤貧的狀態(tài)，那么就要不斷努力工作，讓自己脫貧，但當(dāng)財(cái)富積累到很多的時(shí)候，就要心靜，調(diào)整自己的工作狀態(tài)，控制自己的欲望。所以，身要?jiǎng)樱囊o，保持中正平和，清空欲望，是提升境界的關(guān)鍵。

經(jīng)典道德經(jīng)讀后感800字格式范文5

《道》第七章原文：天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無(wú)私邪!故能成其私。

印象中老子的《道》是不是很久沒(méi)談如何遵道實(shí)踐?的確如此，但是也無(wú)需著急，這一章中，老子將給予我們驚喜，再度給出了圣人行為準(zhǔn)則。天長(zhǎng)地久，在老子看來(lái)不是傳說(shuō)，不是理想，更不是奢望，而是道的一種表現(xiàn)。

什么是天長(zhǎng)地久?天地為何能夠長(zhǎng)長(zhǎng)久久?

老子以犀利的視角，為我們開(kāi)辟了一個(gè)全新的理念，只要我們理解了這一深度隱藏于天長(zhǎng)地久之下的道，那么我們很容易在方方面面實(shí)現(xiàn)天長(zhǎng)地久。《道》的第七章有著超現(xiàn)實(shí)的意義。關(guān)于老子所論的天長(zhǎng)與地久，我們稍后再談，先看看日常生活中一些我們非常熟悉的事例。

山上有一株漂亮的桂花樹(shù)，農(nóng)歷八月開(kāi)花的時(shí)候一片金色(金桂)，香氣四溢，非常迷人，妖嬈、芬芳、燦爛……因?yàn)榉浅Ｃ利?，非常誘人，于是我們想要自私地占有，夜不成寐，聞雞起舞地起了個(gè)早床，扛一把鋤頭迎著朝陽(yáng)把這株寶貝給挖回家，種在家門(mén)口。為了能使其成活，人們往往不遺余力地給它澆水、施肥，結(jié)果在反復(fù)折騰之下，這一株金桂終于凋零了，死了。最初想要占有的動(dòng)機(jī)是：經(jīng)常可以欣賞到燦爛的金桂綻放的美景，似乎這樣就可以讓芬芳與美麗長(zhǎng)久一點(diǎn)，似乎這樣，這種美麗就只是屬于我們自己，結(jié)果不僅沒(méi)能長(zhǎng)久反而給徹底弄沒(méi)了。我們可能會(huì)反駁，移動(dòng)一下種活的概率也非常高。

對(duì)，挪動(dòng)一下的確不一定會(huì)令其死掉，但是一定會(huì)因?yàn)槠涮?，而在某一個(gè)清晨我們開(kāi)門(mén)一看，那株金桂居然不翼而飛了，只在門(mén)口留下一個(gè)大坑……如果那株?duì)N爛的金桂一直生長(zhǎng)于山上，會(huì)不會(huì)存活得久一點(diǎn)?答案是不言而喻的。

談到這里，我們不得不扯一下題外話(huà)：人不為己，天誅地滅。這句話(huà)橫行于世間，被絕大多數(shù)人所誤解。

關(guān)于這句古語(yǔ)，有兩個(gè)角度的理解和解釋。比較現(xiàn)代的解釋是將“人不為己”的“為”解釋為修為，修行、修煉。比較尊重于原意的正解是將“人不為己”的“己”理解為整個(gè)人類(lèi)自己，而非個(gè)人自己的己。

道德讀后感【篇13】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)通過(guò)兩個(gè)典型案例分析，揭示當(dāng)代中國(guó)人在道德實(shí)踐和道德理念中存在的諸多困惑；并通過(guò)對(duì)四種著名高校倫理學(xué)教材的一系列質(zhì)疑，指出當(dāng)代中國(guó)人的道德困惑，起因于改革決策程序上，只重視經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上資源配置方式由計(jì)劃方式向市場(chǎng)方式的制度性轉(zhuǎn)軌，而忽視對(duì)意識(shí)形態(tài)中的傳統(tǒng)道德觀(guān)（倫理觀(guān)或價(jià)值觀(guān)）進(jìn)行相應(yīng)的更新或變革所造成的必然結(jié)果?！蹲灾鳈?quán)利的道德界限:從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角求解倫理學(xué)難題》的突出特點(diǎn)，是在總結(jié)中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，把中國(guó)古典倫理學(xué)中由孔子最早提出的“推己及人”的倫理方法和斯密的“同情心”分析與現(xiàn)代微觀(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際分析（微積分?jǐn)?shù)學(xué)分析）方法相結(jié)合，嘗試建立一種與國(guó)際接軌并具有創(chuàng)新意義的現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的倫理思想體系。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：說(shuō)到底，道德就是不違反事理常規(guī)。不允許損人利己，不允許高人一等，己所不欲勿施于人。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同樣是不違反事理常規(guī)。借錢(qián)要還，說(shuō)話(huà)算數(shù)，沒(méi)有欺騙，老實(shí)做買(mǎi)賣(mài)。這樣的經(jīng)濟(jì)恰好是效率最高的經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)學(xué)達(dá) 到這個(gè)地步，就跟哲學(xué)、倫理學(xué)差不多了。它簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單了。我認(rèn)為這就是王國(guó)鄉(xiāng)的這本書(shū)所希望傳達(dá)的道理。

自主權(quán)利的道德界限的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：前賢已逝，我們正面臨著新的啟蒙。本書(shū)可謂繼承了百年激蕩之脈絡(luò)，力圖用經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法，重新解讀倫理。作者用堅(jiān)實(shí)無(wú)疑的方式證明，道德從本質(zhì)上看是利益博弈后的妥協(xié)而已，它既不神圣也不超然，所以，我們不能將其宗教化，只談道德的利他動(dòng)機(jī)，罔顧它其實(shí)植根于人類(lèi)的利己動(dòng)機(jī)，只能是大錯(cuò)特錯(cuò)。因?yàn)椴焕旱牡赖?，其?shí)是無(wú)本之木，無(wú)源之水。用經(jīng)濟(jì)理性滌蕩民族意識(shí)中的幽暗，本書(shū)的方向毫無(wú)疑問(wèn)是正確的，方法也嚴(yán)謹(jǐn)可靠。缺點(diǎn)是在一個(gè)邏輯平面上展開(kāi)過(guò)多，唯恐普通讀者看不懂，這種擔(dān)憂(yōu)其實(shí)是多余的。用經(jīng)濟(jì)方法看倫理，與羅爾斯、哈耶克等一脈相承，本書(shū)的價(jià)值在于給出了更扎實(shí)的推理，因此更富常識(shí)意味，也更便于閱讀。

2023道士塔讀后感

您看了作品后有哪些知識(shí)想要分享呢？讀完作者寫(xiě)的作品后，里面情節(jié)總是扣人心弦。?寫(xiě)讀后感可以幫助更好地讓寫(xiě)作能力提高，以下是小編為您整理的“道士塔讀后感”相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。

道士塔讀后感【篇1】

《道士塔》讀后感范文敦煌文獻(xiàn)的命運(yùn)，在現(xiàn)實(shí)中是被沒(méi)有品位的王道士刷的刷，鑿的鑿，送的送，滿(mǎn)滿(mǎn)一洞的古物轉(zhuǎn)眼的工夫就“所剩無(wú)幾”了。運(yùn)這批“所剩無(wú)幾”的經(jīng)卷自然是不需要太多路費(fèi)的，因此保鏢雇不起也是“理所應(yīng)當(dāng)”：沒(méi)裝木箱，席子亂捆，在哪歇留在哪一把，到京城就是少得可憐。

倘若沒(méi)有被送或被刷被鑿，那寶貴的文物又將是“何去”呢?

我們可以這樣想：王道士把情況匯報(bào)給**人，**人匯報(bào)給朝廷，朝廷花了很多運(yùn)費(fèi)把敦煌文獻(xiàn)運(yùn)到故宮保管。這樣是不是文物就不會(huì)流失?

答案是“不是”?？上攵退闶菍⑦@批文獻(xiàn)運(yùn)到京城，在當(dāng)時(shí)的那種環(huán)境，我們也是沒(méi)有能力保管。在中國(guó)近代史上，一個(gè)偉大的國(guó)家被一群小人物欺負(fù)。

割地的割地，賠款的賠款，人家想要什么，我們就得給什么，人家騎到我們頭上，我們只能裝出一副諂媚的樣子來(lái)強(qiáng)顏歡笑。英法聯(lián)軍侵入京城，圓明園里的寶物等沒(méi)有幾個(gè)能幸免的。聯(lián)軍叫，京城舉，英法一炬，可憐焦土。

就連圓明園也慘不忍睹，我們不敢肯定敦煌文獻(xiàn)不會(huì)被洗劫一空。更有甚者，八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó)時(shí)，光緒木偶和慈禧奶奶甚至連自己的宮殿和龍椅都顧不上。他們有勇氣處理這件事。因此，即使他們被運(yùn)到首都，也逃不出損失的悲劇。

因?yàn)檫@是歷史的悲劇。

道士塔讀后感【篇2】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

落后就要挨打，愚昧就要受騙。王道士的做法在后人看來(lái)十分可恨，恨不得扒了他的皮。但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中，人們大多是無(wú)知的。如果我們換了人，也許這樣的悲劇還會(huì)發(fā)生。

中國(guó)人有寶卻不識(shí)寶，只識(shí)得幾枚銀元，在窮困潦倒的中國(guó)，若有人要用幾枚銀元換取對(duì)自己一無(wú)所用的廢紙，那當(dāng)然是來(lái)者不拒的。王道士的做法也符合落后民族的風(fēng)格。我想，作者不僅為失去的文物感到遺憾，也為當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗感到心痛。

道士塔讀后感（二）

人性的麻木、自私的表現(xiàn)、內(nèi)心的愚昧，這些都讓這些國(guó)家文物以極低的**賣(mài)給了外國(guó)人?，F(xiàn)在，我們痛恨國(guó)恥！恨王道士的淺薄，恨當(dāng)時(shí)眾人的淺薄。恨！恨！恨！

即使說(shuō)1.1萬(wàn)恨，也不能讓時(shí)光倒流，也不能挽回國(guó)寶的損失，只能表達(dá)心中的悲傷和痛苦。因?yàn)樗拔ⅰ⑻煨?、太無(wú)知、太愚昧。他不能理解人們對(duì)他的憤怒。

想到此，我不禁顫抖了，我被當(dāng)時(shí)人們的麻木給震驚，被中國(guó)的那道民族之傷口所震驚！

道士塔讀后感（三）

中國(guó)的腐敗是中國(guó)壓迫的根本原因，這為當(dāng)下的沖擊打下了基礎(chǔ)。敦煌文物的流失不能全歸咎于王道士。我認(rèn)為封建封鎖是根蛀蟲(chóng)。我要用我的心的手打開(kāi)封鎖，粉碎黑暗，防止文物流失。翅膀只要失去藍(lán)天的呼喚就會(huì)在地上退化，護(hù)甲只要離開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)的號(hào)聲就會(huì)在空氣中腐蝕，眼睛只要失去了光明的刺激就會(huì)在黑暗中失活，只有現(xiàn)在的我仍保持心中的寧?kù)o才可不再沉淪。

道士塔讀后感（四）

文中作者引用了中國(guó)青年寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句深入人心的話(huà)，無(wú)不表達(dá)了后人對(duì)前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待歷史遺留下來(lái)的一切。

道士塔讀后感【篇3】

《道士塔》是我最近又讀了一遍的文章，每一次讀都有不同的感受。

當(dāng)代作家我比較喜歡的就是余秋雨，他的文章非常感人。《道士塔》是《文化苦旅》中的一篇散文。為什么要寫(xiě)道士塔，因?yàn)檫@個(gè)道士不是一般的道士，他是一個(gè)罪人。在民國(guó)時(shí)期軍閥混亂，道士王圓箓謀得了一份看管莫高窟的工作，從歷史的照片上來(lái)看這個(gè)道士穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)年代隨處可見(jiàn)的一個(gè)中國(guó)平民。他原本是湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，后來(lái)到了甘肅，做了道士。

說(shuō)來(lái)很可笑，一個(gè)道士竟然看管佛家的文物。他喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，然后有一天覺(jué)得洞里的壁畫(huà)不好看，于是他拿著石灰桶，將唐代的笑容，宋代的衣冠刷成一片凈白。這讓他很滿(mǎn)意。然后把洞中的雕像打碎。讀到這里我相信我和作者一樣都是非常痛心的。作者說(shuō)“我在心底痛苦地呼喊，只見(jiàn)王道士轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，滿(mǎn)眼困惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩？我甚至想向他跪下，低聲求他：“請(qǐng)等一等，等一等……”但是等什么呢？我腦中依然一片慘白?！?/p>

一天王道士在清除積沙的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一條裂縫，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)隱秘的洞穴，王道士打開(kāi)洞穴后，發(fā)現(xiàn)了一洞古物。他漫不經(jīng)心銜著自己的旱煙桿，隨便翻了一下。他打了一個(gè)主意想把這些文物送一點(diǎn)給當(dāng)時(shí)的官員?？墒钱?dāng)時(shí)官僚卻把送出的文物當(dāng)成官場(chǎng)上升官發(fā)財(cái)?shù)亩Y物。后來(lái)有金石學(xué)家發(fā)現(xiàn)這些文物其實(shí)很重要，想要把文物運(yùn)回省城保管，但是由于運(yùn)費(fèi)太貴，又由于當(dāng)時(shí)官僚腐敗，所以就沒(méi)有成功。

相比中國(guó)官員，外國(guó)的探險(xiǎn)家，他們冒著生命危險(xiǎn)來(lái)到中國(guó)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里用極少的錢(qián)就從王道士手中獲得了大量的文物。一批一批的文物從敦煌運(yùn)出中國(guó)。而此時(shí)中國(guó)官員的家里正茶香縷縷。

外國(guó)人拿著這些無(wú)價(jià)的文物在他們的國(guó)家受到了歡迎。而此時(shí)王道士也非常高興，他高高興興從外國(guó)探險(xiǎn)家手里接過(guò)錢(qián)，然后高興的想起《西游記》中唐僧取經(jīng)，他認(rèn)為這些要文物的外國(guó)人就像取經(jīng)的唐僧一樣。

作者說(shuō)：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文？比之于被官員大量遭踐的'情景，我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！這句話(huà)終究說(shuō)得不太舒心。被我攔住的車(chē)隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里？這里也難，那里也難，我只能讓他停駐在沙漠里，然后大哭一場(chǎng)。”

讀完《道士塔》我的心情也非常沉重，王道士是一個(gè)罪人，但是當(dāng)時(shí)誰(shuí)不是那樣呢，當(dāng)時(shí)的中國(guó)人沒(méi)有文物意識(shí)，大量的國(guó)寶流向國(guó)外。國(guó)人麻木不仁，愚昧無(wú)知。今天國(guó)家加強(qiáng)教育，每個(gè)人都有保護(hù)國(guó)寶的意識(shí)。希望悲劇不要重演，我從《道士塔》看到了一個(gè)文化人的良心。《文化苦旅》這個(gè)標(biāo)題太貼切了，勿忘國(guó)恥，勿忘。

道士塔讀后感【篇4】

道教塔就在莫高窟外面。它的主人是王道士。余秋雨只說(shuō)王道士是敦煌學(xué)的罪人。亦不盡然，王道士一介愚民，能分辨出那些經(jīng)卷是文物已是不易，況且憑他一人之力，又如何抵擋外國(guó)冒險(xiǎn)家的垂涎？

然而，王道士卻成了人們鄙視的對(duì)象，事實(shí)上，他只是當(dāng)時(shí)愚人的代表。

王道士一大早就打開(kāi)了莫高窟的秘門(mén)。他不知道那是一扇舉世聞名的門(mén)，隨意毀壞洞中的雕像和壁畫(huà)。洞中保存著大量經(jīng)卷，畫(huà)軸及唐塑，他自然不知道其珍貴之處，卻以難以想象的賤價(jià)賣(mài)給了那些外國(guó)冒險(xiǎn)者。

每每讀此文，最感悲憤之處不是王道士在冒險(xiǎn)者們離去后王道士數(shù)錢(qián)時(shí)的欣喜，亦不是余秋雨列出的一串外國(guó)探險(xiǎn)者運(yùn)出文物的清單，卻是那些官僚明知文物之重要，卻因?yàn)槁焚M(fèi)而將這經(jīng)卷?xiàng)壷迷谕醯朗渴种?。與此形成鮮明對(duì)比的是，遠(yuǎn)道千里迢迢**家產(chǎn)的外國(guó)冒險(xiǎn)家，只想帶回12件文物。如此對(duì)比，立場(chǎng)堅(jiān)定的余秋雨竟放出“寧愿放在倫敦博物館里”之話(huà)。

畢竟，這是憤怒的談話(huà)，但這很有道理。

王道士將發(fā)現(xiàn)文物的消息告訴縣長(zhǎng)后，縣長(zhǎng)又告訴上級(jí)，卻仍未將文物妥善放置，如此，便無(wú)人能阻止外國(guó)冒險(xiǎn)者取走文物。即使王道士為了保護(hù)文物而放棄了生命，那些已經(jīng)做好冒險(xiǎn)準(zhǔn)備的冒險(xiǎn)者也不會(huì)放棄。王道士的行為實(shí)在實(shí)無(wú)關(guān)緊要，但方式太丑陋了。

腦中常浮現(xiàn)外國(guó)冒險(xiǎn)家裝載著成車(chē)的**滿(mǎn)載而歸的喜悅，又常想起王道士看著冒險(xiǎn)家背影時(shí)候的喜悅。他們不知道有多少學(xué)者和文人痛恨自己一個(gè)世紀(jì)的晚年生活，愿以用自己的血肉之軀捍衛(wèi)民族文化。

這是一個(gè)世紀(jì)前的事了。如果我們不吸取教訓(xùn)而哀悼，我們只能讓子孫后代再次哀悼。在外國(guó)，如今仍有不少八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)掠去的文物，它們流落海外，中國(guó)定會(huì)盡力將其送入國(guó)內(nèi)，只是流失文物之多，無(wú)法盡數(shù)挽回，如此只能?chē)@息王道士，官僚之愚昧。

希臘之前向大英博物館提出索回巴特農(nóng)神廟殘片，理由給得很堅(jiān)決：“那些殘片屬于巴特農(nóng)，巴特農(nóng)在雅典而不在倫敦，為了保全文物的完整性及其文化價(jià)值，必須歸還殘片。”

我也想說(shuō)：

“那些經(jīng)卷屬于莫高窟，莫高窟在中國(guó)而不在不列顛，為了保全文物的完整性及其文化價(jià)值，必須歸還**?！?/p>

道士塔讀后感【篇5】

今天學(xué)了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家的手里接過(guò)極少的錢(qián)財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

余先生說(shuō)，這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑。這句話(huà)，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)論。至于對(duì)石窟的破壞，暫且跟從余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，但農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。看到這，我不禁想為認(rèn)真二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭?？薏坏茫Σ坏?，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟蹋的情景，我有時(shí)甚至狠狠地說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！

俗話(huà)說(shuō)：不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能有破壞文物的罪行外，我認(rèn)為也應(yīng)該無(wú)罪。因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。如果他不是農(nóng)民，深知其價(jià)值卻裝作無(wú)知，把文物以高價(jià)賣(mài)出去，那么他是賣(mài)國(guó)賊，他無(wú)恥，他才有罪。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些官員。可幾遍官員們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢？八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶?zhuān)瑹臒?，損失將會(huì)更大。在這點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是很公平的，有它必然的發(fā)展。當(dāng)人不懂得珍惜自己的一切，就必定會(huì)失去自己的一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家盜取中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。說(shuō)實(shí)話(huà)，我真的情愿它們存放在大英博物館或者盧浮宮這些地方，因?yàn)槿思冶４娴么_實(shí)比我們好，在中國(guó)，博物館被盜的事件時(shí)有發(fā)生，叫人怎么安心呢？至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。不能因?yàn)樽约旱貌坏竭@個(gè)東西也不讓別人得到，雖說(shuō)文物是出自中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

道士塔讀后感【篇6】

道士塔讀后感（精選5篇）

當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的道士塔讀后感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。

語(yǔ)文課上，老師給我們讀了余秋雨的《道士塔》。

《道士塔》是《文化苦旅》中的第一章，這本書(shū)記錄了余秋雨在旅途中看到的名勝古跡以及他的感受。

讀這篇文章時(shí)，會(huì)感到心在痛，心在滴血，因?yàn)樯頌橐粋€(gè)炎黃子孫，當(dāng)你看到因?yàn)橥醯朗亢湍切┕賳T的愚昧無(wú)知而使的祖先留給我們的遺產(chǎn)——敦煌石窟內(nèi)的敦煌文物被外國(guó)人以一點(diǎn)點(diǎn)的錢(qián)才買(mǎi)走時(shí)，我相信，你也會(huì)感到十分難過(guò)。

如果，如果王道士或那些官員中的其中一方能夠重視那些文物，也許，這些文物現(xiàn)在就不會(huì)在外國(guó)的博物館里，而在我國(guó)的博物館里；也許，我國(guó)科學(xué)家現(xiàn)在就不用花大量的錢(qián)財(cái)購(gòu)買(mǎi)拍攝敦煌文物的膠卷，而我國(guó)科學(xué)家就能用實(shí)物進(jìn)行研究?？上?，這一切，只是如果。

為什么？為什么那些人不重視敦煌文物？為什么？為什么他們那樣的愚昧無(wú)知？雖然外國(guó)學(xué)者買(mǎi)走了敦煌文物，但他們能保護(hù)好，而王道士卻用石灰刷白了畫(huà)滿(mǎn)精美的壁畫(huà)的墻壁，把精美的雕塑砸爛，做成了粗糙的天師、靈官菩薩。

文章中說(shuō)過(guò)：“當(dāng)外國(guó)人運(yùn)著一箱又一箱、一車(chē)又一車(chē)的敦煌文物時(shí)，一個(gè)古老的民族在滴血。”是啊，那震驚世界的文物，本應(yīng)該是屬于我們的?。《F(xiàn)在，卻被那些外國(guó)人拿走并令他們受世人矚目。

敦煌文物啊，你可知我們十分想念你呢？愿你能早日回歸祖**親的懷抱，讓我們一睹你的風(fēng)采。

《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

全篇圍繞敦煌莫高窟展開(kāi)，說(shuō)的是在20世紀(jì)初，莫高窟由一位無(wú)知的道士掌管，因?yàn)闊o(wú)知，他自作聰明地將窟中的珍貴壁畫(huà)粉刷，甚至挖鑿，代之以靈官塑像；因?yàn)闊o(wú)知，他將窟中無(wú)價(jià)的國(guó)寶向慕名而來(lái)的西方學(xué)者換回歷歷可數(shù)的銀元；因?yàn)闊o(wú)知，祖國(guó)的瑰寶受到糟踐，不幸流失，給我們后人留下了無(wú)限的遺憾。

國(guó)寶外流，我們發(fā)自?xún)?nèi)心地遺憾、痛恨、憤慨。強(qiáng)烈的民族自尊心讓我們?cè)诮裉?，在這個(gè)覺(jué)醒了的民族當(dāng)中，開(kāi)始做一些事對(duì)遺失的文化進(jìn)行補(bǔ)救。于是，在遺憾、痛恨、憤慨之余，我們直截了當(dāng)?shù)叵胱プ∽锟準(zhǔn)?。那么，元兇是誰(shuí)？是犯下了強(qiáng)盜行徑的西方學(xué)者？是目光短淺、愚昧無(wú)知的.王道士？還是舊中國(guó)，那個(gè)沒(méi)落在閉關(guān)鎖國(guó)中的“天朝”？或許真如古人所說(shuō)的“慌不擇路，饑不擇食”，自身的落后讓我們已無(wú)心理睬一下被擱在西北荒涼之中的文物們，只好讓強(qiáng)大的勢(shì)力來(lái)替我們保管？想想舊中國(guó)所背負(fù)的“東亞病夫”的恥辱，想想“落后就要挨打”這鐵一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感到那樣恐慌與不安。仿佛有一枝利箭從歷史深處射來(lái)，刺痛了我的心。

你看到西邊的日落了嗎？這是一個(gè)古人流血的傷口……

當(dāng)為數(shù)不多的車(chē)輛、幾十個(gè)箱子、數(shù)百卷文物被運(yùn)往其他國(guó)家時(shí)，誰(shuí)知道，那是我們中國(guó)不斷受到的創(chuàng)傷。

愚笨的道士自認(rèn)為很聰明，當(dāng)他把山洞壁畫(huà)畫(huà)成他認(rèn)為很漂亮的樣子時(shí)，他并不知道他在破壞一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)。當(dāng)他把那些優(yōu)美的雕塑砸到心滿(mǎn)意足時(shí)，他并不知道自己已經(jīng)拋棄了一個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn);當(dāng)他貪圖小利，把洞里的東西都送出去的時(shí)候，他不知道，他已經(jīng)成為一個(gè)罪人了……

我們應(yīng)該批判一個(gè)無(wú)情地送出我們古老文明的道士的愚蠢，還是批判當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的短視？一個(gè)無(wú)價(jià)的石窟怎么能由一個(gè)道士看守呢？而那些文人其實(shí)知道這些文物的價(jià)值，為什么不舍得當(dāng)時(shí)的一點(diǎn)運(yùn)費(fèi)呢？

正如作者所說(shuō)，“只要看看這些官僚豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)?！迸c那些冒著生命危險(xiǎn)前來(lái)收集的外國(guó)學(xué)者相比，這是多么悲哀??！

當(dāng)我看到我們的文物被運(yùn)往其他國(guó)家，我的感覺(jué)不僅僅是憤怒，而是憤怒和仇恨。

一位日本學(xué)者說(shuō)過(guò)，“我想糾正一個(gè)過(guò)去的說(shuō)法。這幾年的成果已表明，敦煌在中國(guó)，敦煌學(xué)也在中國(guó)”。是的，敦煌在中國(guó)，敦煌研究在中國(guó)，但是文物卻不在中國(guó)。當(dāng)自己的東西到了別人手里的時(shí)候，當(dāng)研究自己的東西需要得到別人的認(rèn)可，并且要用膠片來(lái)研究，這只是用悲傷就可以總結(jié)的嗎？

傷口總會(huì)愈合，但傷疤，卻擦不掉……

道士塔，看管敦煌文化古跡的道士塔。它的主人竟然是那個(gè)王圓箓。他將那些先輩們留下的文化遺產(chǎn)全部賣(mài)給了外國(guó)人。我真是想不通：一個(gè)圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)那么無(wú)知愚昧的人來(lái)看管！

跟隨著這篇文章，我知道了敦煌文化的美麗與輝煌。但是這個(gè)王圓箓卻將這些經(jīng)文等便宜賣(mài)給外國(guó)人。那都是精華??！我不敢相信這是真的，這跟火燒圓明園又有何異？不也是一樣，咱們中國(guó)的國(guó)寶被外國(guó)人搶去。所以：咱們中國(guó)歷史上一共是有2起重大搶劫案。而現(xiàn)在咱們的專(zhuān)家考古學(xué)家卻要拜訪(fǎng)外國(guó)去看咱們中國(guó)的古物去研究。帶著膠卷，用著放大器來(lái)研究。這是一種多么大的羞辱啊！要怪也不能只怪他，當(dāng)時(shí)的中國(guó)，很多的人沒(méi)文化，愚昧。換做別人，有可能還不如王圓箓呢！

看了他的簡(jiǎn)介，我更是納悶，當(dāng)時(shí)也并不是沒(méi)有有志向的人，為什么清廷就那么輕視一個(gè)文化寶庫(kù)呢？他曾經(jīng)給清廷寫(xiě)過(guò)信，為什么那些當(dāng)官的文人就不能保護(hù)一下呢？治不好國(guó)就算了，連這微乎其微的小事情也不能做么？真是自私！

讀了道士塔，我的心里有憤怒也有悲傷。為王圓箓的行為而憤怒，為我們的文化被盜取而悲傷。唉！但是事情已發(fā)生，今天我們只能努力建設(shè)我們的祖國(guó)，使它真正的富強(qiáng)起來(lái)，把我們?cè)サ亩既繆Z回來(lái)！

《道士塔》描述了滾滾黃沙如海，湮沒(méi)了歷史的痕跡，血色殘陽(yáng)中，莫高窟就如一道滴血的傷口，佇立在四起的黃沙間。

我們?cè)谥肛?zé)王道士的同時(shí)，更為那個(gè)時(shí)代的中國(guó)感到可悲。區(qū)區(qū)幾個(gè)外國(guó)人，就拉走了大批的中華瑰寶，這不是屈辱是什么？反思中國(guó)的歷史，沒(méi)有一次來(lái)得像這一次心口滴血。愚昧的人，眼睜睜地看著外國(guó)人盜竊國(guó)寶而不自知，這是件多么可怕的事情。

那些外國(guó)人簡(jiǎn)單地以極少的錢(qián)財(cái)換取了莫高窟的文明記錄，把中國(guó)的輝煌帶到了他們的國(guó)度，他們的掠奪，不只是掠去了幾卷經(jīng)卷，幾幅繪畫(huà)，幾座雕像，而是讓一個(gè)民族蒙受屈辱，讓一個(gè)民族的靈魂千瘡百孔，讓一個(gè)民族今天只能從外國(guó)人手中以高價(jià)買(mǎi)回本該屬于自己的東西。

這樣的悲劇究竟是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)，是那些外國(guó)人，還是那個(gè)卑微的王道士？王道士太卑微，太渺小，太愚昧，什么也不懂，卻因?yàn)樽约旱臒o(wú)知活活埋葬了不知多少人的眼淚。他只是這場(chǎng)悲劇中一個(gè)可笑的小丑。而比之于被官員大量糟踐，將這些敦煌文化放在倫敦博物館，反倒能長(zhǎng)久地保存。

除卻詩(shī)意，在那個(gè)狼煙四起的年代，這里理所當(dāng)然少不了殺戮和犧牲。在這片廣袤而厚實(shí)的土地下，究竟掩埋這多少將士的靈魂？他們沒(méi)有名字，沒(méi)有可考的歷史，只能默默地，永久地沉睡在此，化作沙堆一座。

我們創(chuàng)造了輝煌的文化，卻在歷史的長(zhǎng)河中選擇遺忘，在時(shí)間的流逝中拱手相讓。好在，當(dāng)西方的使者將中國(guó)的文明掠去，向世界宣告他們?nèi)〉玫某删蜁r(shí)，有中國(guó)的敦煌研究者埋頭苦干十幾年，為敦煌洗刷屈辱，向世界證明，敦煌的燦爛在中國(guó)。

卻只怕，再過(guò)千百年，當(dāng)歷史的風(fēng)煙已成為舊跡，不會(huì)再有人記得這份傷痛，剩下的只有一份可怕的漠然。

道士塔讀后感【篇7】

我好恨“我見(jiàn)過(guò)他的**，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個(gè)時(shí)代隨處可以見(jiàn)到的一個(gè)中國(guó)平民?！边@就是那個(gè)令我悲憤的道士王圓篆！

在余秋雨的《道士塔》這篇文章中，我深刻地意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化竟然丟失得如此不容分說(shuō)。王道士偶然發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞后，通過(guò)宗教精神交流，被斯坦抓獲，最后將充滿(mǎn)中國(guó)文化的藏經(jīng)賣(mài)給斯坦。這是一個(gè)多么愚昧無(wú)知的農(nóng)民道士！

雖然事情已經(jīng)過(guò)去了，但我恨我沒(méi)有出生在那個(gè)時(shí)代，出現(xiàn)在那個(gè)地方，也許，我還能停下來(lái)，做我的一點(diǎn)。當(dāng)然，連作者余秋雨都說(shuō)：“幾輛裝載古代經(jīng)卷的車(chē)，怎樣才能通過(guò)？

怎樣才能到達(dá)？”我又有何本領(lǐng)。去完成這個(gè)根本不可能完成的民族大業(yè)呢？

但是，我的內(nèi)心告訴我說(shuō)：“我好恨，我好恨清**的腐敗和無(wú)能?！比绻?dāng)時(shí)的清**依舊可以像他們的祖先一樣，也許，普通百姓也不會(huì)這樣無(wú)知，也不會(huì)去做這樣喪盡天良的事情。

也許，會(huì)有人問(wèn)：“你為什么不痛恨王道士呢？”我也很好奇，我告訴我說(shuō)：

“王道士，不應(yīng)該被我所痛恨?！痹诰W(wǎng)上查了查，他的確不應(yīng)該為我所痛恨。因?yàn)橥醯朗繛榱吮Ｗo(hù)這些**，幾次做出了難以想象的努力，包括把這些古籍送到當(dāng)?shù)?*，最后冒著生命危險(xiǎn)為慈禧太后寫(xiě)了一篇悼念書(shū)

所以，恨，我只能恨清朝的貪腐無(wú)能，我不應(yīng)該恨那些利用形勢(shì)的外國(guó)人，因?yàn)槿绻宄幸唤z義氣，這些外國(guó)人就不會(huì)成功。王圓傳、王道士，我只能悲憤相待。

道士塔讀后感【篇8】

道士塔讀后感

道士塔讀后感（一）

藍(lán)藍(lán)的天空，白白的云，每每想起余秋雨的《道士塔》，心中不免有些寂寞，又有些憎恨。

莫高窟大門(mén)外有一條河。河對(duì)岸有很多空地。有幾座高高低低建造的圓寂寺和尚。道塔里曾經(jīng)住著一個(gè)叫王的道士。他是敦煌石窟的罪人。

當(dāng)來(lái)自世杰各地的藝術(shù)家在創(chuàng)作他們的杰作時(shí)，古老的敦煌文化正在王道人的手中一步步走向深淵。

縱觀(guān)莫高窟留下的古代造型藝術(shù)杰作和眾多**，我們可以看到，敦煌文化是人類(lèi)不可多得的藝術(shù)寶庫(kù)。然而，這一切幾乎都是在王道士和中國(guó)共產(chǎn)黨人的手中完成的。他們太卑微，太渺小，無(wú)論他們多么憤怒，因?yàn)樗麄儫o(wú)知的身體無(wú)法承受中華民族的尊嚴(yán)，無(wú)法償還沉重的文化債務(wù)！

我為墩煌莫高窟默默流淚。

道士塔讀后感（二）

《道士塔》這篇文章講述的是一個(gè)歷史悲劇，一個(gè)沉重的文化史實(shí)。它所揭示的問(wèn)題讓人心痛，讓人揪心，讓人不禁為那個(gè)時(shí)代，也為我們的民族，發(fā)出一聲聲無(wú)能為力的嘆息。

一切皆因他而起，那愚氓王道士。如今，很多人都知道這個(gè)名字：王圓箓。

我在想，如果我們讓他知道國(guó)寶的價(jià)值和他的行為的嚴(yán)肅性，他會(huì)怎么做？依然賺取蠅頭小利？又或者，轉(zhuǎn)做了更大的買(mǎi)賣(mài)？

還是改邪歸正，捍衛(wèi)國(guó)寶？無(wú)從得知我的想象力有限。但這次的閱讀卻讓我真實(shí)地接觸了歷史的陰暗面，那是一段可怕的、災(zāi)難的歲月，但愿它不再發(fā)生。

道士塔讀后感（三）

王道士為了一己私利忘情的賣(mài)掉了祖國(guó)的珍寶，換來(lái)的只不過(guò)是幾塊銀元，幾件他國(guó)的使者隨身攜帶的商品而以，他賣(mài)掉了在他的眼中，對(duì)他而言的瓶瓶罐罐，他賣(mài)掉而不僅僅是這些，他不知道這些文化古物對(duì)自己的國(guó)家產(chǎn)生了多大的影響，還有祖國(guó)的將近一半的歷史。

王道士，這個(gè)人物雖不是名垂青史，但他卻留在了作者心中，留在了世人心中，他為了自己的一己私利，而不顧后果的成為了遺臭萬(wàn)年的千古罪人。他只是個(gè)沒(méi)有接受過(guò)教育，沒(méi)有文化的人。如果王道士是一個(gè)腹中充滿(mǎn)著知識(shí)的人的話(huà)，他也會(huì)仔細(xì)的去鑒賞這些在人們心中所謂的古董，也不會(huì)犯下這個(gè)令世人唾棄的千古罪名。

然而，他只是一個(gè)穿著棉布的男人，眼睛遲鈍，畏縮。

我痛恨，我痛恨王道士的無(wú)知，西方列強(qiáng)的貪婪，清朝人民的腐敗，當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的無(wú)知，把中國(guó)最寶貴的文化財(cái)富埋藏在那一代人身上！

現(xiàn)在我們能做的是什么？失去的不可能再回來(lái)。我們只能用我們的雙手和思想創(chuàng)造新的文化財(cái)富，超越過(guò)去，國(guó)家富強(qiáng)，我們才能創(chuàng)造新的奇跡永存！

道士塔讀后感（四）

初見(jiàn)《道士塔》這名字，我詫異：一座平常的塔，有什么可寫(xiě)，不明白余先生為何選這平凡之物。

于是我抱者不解與輕微的嘲諷之意，開(kāi)始瀏覽此文。漸漸地，我開(kāi)始佩服余先生淵博的學(xué)識(shí)和深厚的文學(xué)功底。

由于歷史的巨災(zāi)，中國(guó)敦煌莫高窟的歷史文化遺產(chǎn)紛紛流向海外。敦煌石窟侯爵王道士在歷史上早已失傳，但中國(guó)的魁拔仍在異國(guó)他鄉(xiāng)。這些都是中國(guó)勞動(dòng)人民幾千年智慧和汗水的結(jié)晶！我好恨！

似乎此刻明白為何余先生為何會(huì)恨。

就像書(shū)中的這句話(huà)，是一位日本學(xué)者的話(huà)：我想糾正過(guò)去的一句話(huà)。這些年的成就表明，敦煌在中國(guó)，敦煌研究也在中國(guó)。

道士塔讀后感【篇9】

道士塔讀后感（一）《道士塔》讓我仿佛置身于敦煌文化衰敗的那一刻。也讓我被這篇文章深深的痛苦漩渦吞噬。我拼命地喘著氣，猙獰在其中。

在旋渦中努力地尋找著方向，我無(wú)力挽回，于是只能用掩面嘆息。憤慨這一切，回避這段無(wú)情的歷史。王元箓，你所做的一切將付出巨大的代價(jià)。你會(huì)變成一個(gè)扮演錯(cuò)誤角色的小丑，一個(gè)被別人哭泣的罪人。

我也曾今帶著份喜悅，踏進(jìn)承載千年文化的敦煌，在莫高窟的門(mén)口便已染上一層淡淡的悲憤，人如煙云，浩浩蕩蕩的堆積在窟下，排著龍長(zhǎng)的隊(duì)伍肆意喧嘩，一地垃圾，莫高窟下何嘗還留一片凈土，安靜的方寸啊。用悼念的眼神細(xì)細(xì)品味那古老而又多彩的壁畫(huà)，這里沉淀著多少文化大家的精品。他們盡情揮灑才華于此，只為求的那流芳百世的美麗。

在每一條用心劃出的界線(xiàn)背后，都有著什么樣的亂世之爭(zhēng)和傾國(guó)傾城之美。每一個(gè)洞中都還殘余著往昔傷痕的塵灰。無(wú)知的王元箓毫不費(fèi)力地在洞中畫(huà)出了看似難看的壁畫(huà)。麻木的神經(jīng)還在為暗淡的未來(lái)做計(jì)劃，但他不知道自己已經(jīng)走上了不悔改的道路。

墻上的裂紋似乎正訴說(shuō)著什么，裂紋將我們定格在一段時(shí)空，但我們還是無(wú)法拯救。一做做成為廢墟，不忍細(xì)看的婀娜塑像，一袋袋的似垃圾般被揮霍。王園箓——你到底在做什么？

一座新的文化地窖已被經(jīng)過(guò)粉刷的墻壁很快突出的裂痕而被挖掘。但這并沒(méi)有給我們下欣喜和自豪，卻帶給我們更多的懺悔和對(duì)當(dāng)時(shí)**腐敗的鄙視。大雨傾盆般席卷向我們的知識(shí)，不渺小但還是依舊未被重視。

貪圖金錢(qián)的王園箓用大批大批，成百上千的字畫(huà)換得不值得一提，少的可憐的銀兩?；馃龍A明園的場(chǎng)景像一場(chǎng)過(guò)時(shí)的黑白電影，不停一幕幕浮現(xiàn)于大腦，我的思緒好亂，真的好亂！夾雜著各種情感，王園箓卻還在一旁安逸的賺著他的小本買(mǎi)賣(mài)，始終毫不眨眼的抽干中華民族所剩無(wú)幾的文化鮮血。

我現(xiàn)在正浸泡在文化的苦水中。他以為自己的“慷慨”會(huì)被人傳頌，可是卻成為低俗、無(wú)知、愚昧的代名詞。中國(guó)人在仔細(xì)研究華興微電影的時(shí)候，不忘日夜國(guó)恥的艱辛，我們只是免費(fèi)彌補(bǔ)這個(gè)過(guò)錯(cuò)。

我希望這段痛苦的歷史將被歲月沖走，不在留下任何足跡。道士塔讀后感（二）今天學(xué)了余秋雨先生的《道士塔》，余秋雨先生認(rèn)為，王圓箓是敦煌石窟的罪人，是歷史的罪人。他從外國(guó)冒險(xiǎn)家那里拿了很少的錢(qián)，讓他們把不計(jì)其數(shù)的敦煌文物運(yùn)走，造成了一個(gè)古老民族的悲劇。

余先生說(shuō)，“這是一干巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步向前的小丑”。這句話(huà)，我認(rèn)為無(wú)論站在哪個(gè)角度它都是對(duì)的，王道士只是一個(gè)小配角，他沒(méi)有權(quán)力沒(méi)有勢(shì)力去改變什么，余先生也承認(rèn)“讓他這具無(wú)知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺(jué)得無(wú)論”。

至于石窟的破壞，讓我們暫時(shí)跟隨余先生的說(shuō)法。王道士用石灰把墻壁刷了一遍，()但“農(nóng)民做事就講個(gè)認(rèn)真，她再細(xì)細(xì)刷上第二遍”，接著，他又找?guī)褪纸鑾讉€(gè)鐵錘，讓原先幾座雕塑“委曲”一下，結(jié)果才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴?？吹竭@，我不禁想為“認(rèn)真”二字大笑，但那幾下錘子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放聲大哭。

哭不得，笑不得，哭笑不得，我總算體會(huì)到了。文章快完結(jié)時(shí)，余先生發(fā)出感慨：“偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷**！

于被**寵壞的場(chǎng)景相比，我有時(shí)甚至?xí)?yán)厲地說(shuō)一句話(huà)：我更喜歡把它存放在倫敦博物館！”俗話(huà)說(shuō)：

不知者不罪。王道士既然無(wú)知，那么就應(yīng)該無(wú)罪。除了可能破壞文物外，我認(rèn)為也應(yīng)該是無(wú)辜的。

因?yàn)樗麩o(wú)知呀，又不是他愿意這么無(wú)知。如果他不是農(nóng)民，卻裝作無(wú)知，把文物當(dāng)賊賣(mài)，那他就是賊。他是無(wú)恥的，他是有罪的。但現(xiàn)在錯(cuò)不在他，可惡的是那些**。

可幾遍**們有一顆赤誠(chéng)的心，運(yùn)回宮中保存，那又怎么樣呢？八國(guó)聯(lián)軍原來(lái)，還是搶的搶?zhuān)瑹臒?，損失將會(huì)更大。在這一點(diǎn)上，我認(rèn)為歷史是非常公平的，有其必然的發(fā)展。

當(dāng)人們不懂得珍惜一切時(shí)，他們就會(huì)失去一切。外國(guó)冒險(xiǎn)家“盜取”中國(guó)的寶物似乎也就成了必然，它們的精神應(yīng)該受到贊賞，但當(dāng)他們忘記一些極基本的前提，事實(shí)也不會(huì)以他們的意志為轉(zhuǎn)移，事實(shí)總會(huì)證明一切。老實(shí)說(shuō)，我想把它們存放在大英博物館或盧浮宮，因?yàn)樗鼈儽任覀儽４娴酶?。在中?guó)，博物館不時(shí)被盜。人們?cè)趺茨芨械桨残哪兀?/p>

至于恥辱嘛，這個(gè)不好說(shuō)。你不能因?yàn)樽约耗貌坏蕉堰@件事否認(rèn)給別人，即使文物是中國(guó)的。但我認(rèn)為也可以這樣想，科學(xué)、藝術(shù)都是無(wú)國(guó)界的，放在哪其實(shí)都一樣，只要各方都享有同等權(quán)利。

讀過(guò)道教寶塔（三）中國(guó)歷史悠久，文化博大精深。正是這些人給中國(guó)人民留下了許多智慧，而一些無(wú)知的人卻白白浪費(fèi)了智慧。因而釀下一出出巨大的民族悲劇。

余秋雨筆下的一**《道士塔》，就描繪了一個(gè)因人們的自私，貪婪而留下的民族悲劇。湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民逃到甘肅，在那里當(dāng)了道士。幾經(jīng)周折，不幸的是，他成了莫高窟的故鄉(xiāng)。把持著中國(guó)古代最燦爛的文化。

為了一點(diǎn)錢(qián)，王道士把莫高窟的珍貴文物白白地送給了歐美學(xué)者。目前，中國(guó)人不愿意把文物運(yùn)到省博物館，只收幾分錢(qián)的運(yùn)費(fèi)。他們不可能知道歐美學(xué)者是多么高興，他們從一個(gè)傻瓜手里救出了這么多文物。中國(guó)古代最燦爛的文化之一就這樣被一個(gè)不知名的道士切斷了。

難道中國(guó)文化只是一個(gè)小小的道士就可以被打破嗎？當(dāng)時(shí)諾大的中國(guó)連幾卷**都存不下，這是為什么，為什么？一個(gè)不愿意為幾分錢(qián)而保存文物的國(guó)家，怎么能保護(hù)自己燦爛的文化呢。

文中作者引用了中國(guó)青年寫(xiě)給火燒圓明園的額爾金勛爵的幾行詩(shī)句：我好恨，恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)，是我能與你對(duì)視著站立，陰森幽暗的古堡，晨光微露的曠野，要么我拾起你剩下的手套，要么你接住我甩過(guò)去的劍，要么你我各乘一馬，遠(yuǎn)離天遮天的帥旗，離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣，決勝負(fù)于城下。一句深入人心的話(huà)，無(wú)不表達(dá)了后人對(duì)前輩的惋惜。

每一次歷史文化悲劇，都讓我們失去了許多只屬于我們中華文明的光環(huán)。這也讓我們明白，一個(gè)國(guó)家的文化要想永遠(yuǎn)傳播下去，就應(yīng)該以最坦誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待歷史遺留下來(lái)的一切。

20xx-2019學(xué)年第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

指導(dǎo)思想以新一輪課程改革為抓手，更新教育理念，積極推進(jìn)教學(xué)改革。努力實(shí)現(xiàn)教學(xué)創(chuàng)新，改革教學(xué)和學(xué)***，提高課堂教學(xué)效益，促進(jìn)學(xué)校的內(nèi)涵性發(fā)展。同時(shí)，以新課程理念為指導(dǎo)，在全面實(shí)施新課程過(guò)程中，加大教研、教改力度，深化教學(xué)方法和學(xué)***的研究。

正確處理改革與發(fā)展、創(chuàng)新與質(zhì)量的關(guān)系，積極探索符合新課程理念的生物教學(xué)自如化教學(xué)方法和自主化學(xué)***。主要工作

一、教研組建設(shè)方面：1、深入學(xué)***理論，積極實(shí)施課改實(shí)踐。、以七年級(jí)新教材為“切入點(diǎn)”，強(qiáng)化理論學(xué)***學(xué)實(shí)踐。

、充分發(fā)揮教研組的作用，把先進(jìn)理念學(xué)***學(xué)實(shí)踐有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，做到以學(xué)促研，以研促教，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)質(zhì)量的全面提升。2、強(qiáng)化教學(xué)過(guò)程管理，轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)***，提高課堂效益，規(guī)范教學(xué)常規(guī)管理，抓好“五關(guān)”。（1）備課關(guān)。

要求教齡五年以下的教師備詳案，提倡其他教師備詳案。要求教師的教案能體現(xiàn)課改理念。（2）上課關(guān)。

（3）作業(yè)關(guān)。首先要控制學(xué)生作業(yè)的量，本著切實(shí)減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)的精神，要在作業(yè)批改上狠下工夫。（4）考試關(guān)。

以確保給學(xué)生一個(gè)公正、公平的評(píng)價(jià)環(huán)境。（5）質(zhì)量關(guān)。3、加強(qiáng)教研組凝聚力，培養(yǎng)組內(nèi)老師的團(tuán)結(jié)合作精神，做好新教師帶教工作。

二、常規(guī)教學(xué)方面：1加強(qiáng)教研組建設(shè)。興教研之風(fēng)，樹(shù)教研氛圍。

特別要把起始年級(jí)新教材的教研活動(dòng)作為工作的重點(diǎn)。2、教研組要加強(qiáng)集體備課,共同分析教材,研究教法,**疑難問(wèn)題,由備課組長(zhǎng)牽頭每周集體備課一次，定時(shí)間定內(nèi)容，對(duì)下一階段教學(xué)做到有的放矢，把握重點(diǎn)突破難點(diǎn).3、教研組活動(dòng)要有計(jì)劃、有措施、有內(nèi)容，在實(shí)效上下工夫，要認(rèn)真落實(shí)好組內(nèi)的公開(kāi)課教學(xué)。

4、積極開(kāi)展聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)，每位教師聽(tīng)課不少于20節(jié)，青年教師不少于40節(jié)，興“聽(tīng)課，評(píng)課”之風(fēng)，大力提倡組內(nèi)，校內(nèi)聽(tīng)隨堂課。5、進(jìn)一步制作、完善教研組主頁(yè)，加強(qiáng)與兄弟學(xué)校的交流。我們將繼續(xù)本著團(tuán)結(jié)一致，勤溝通，勤研究，重探索，重實(shí)效的原則，在總結(jié)上一學(xué)年經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的前提下，出色地完成各項(xiàng)任務(wù)。

校內(nèi)公開(kāi)課活動(dòng)計(jì)劃表日期周次星期節(jié)次開(kāi)課人員擬開(kāi)課內(nèi)容10月127四2王志忠生物圈10月137五4趙夕珍動(dòng)物的行為12月114五4趙夕珍生態(tài)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)12月2818四4朱光祥動(dòng)物的生殖鎮(zhèn)江新區(qū)大港中學(xué)生物教研組xx-920xx下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃范文20xx年秋季生物教研組工作計(jì)劃化學(xué)生物教研組的工作計(jì)劃生物教研組工作計(jì)劃下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃年下學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃20xx年化學(xué)生物教研組計(jì)劃中學(xué)生物教研組工作計(jì)劃第一學(xué)期生物教研組工作計(jì)劃

20xx—2019學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃

xx—xx學(xué)年度第二學(xué)期高中英語(yǔ)教研組工作計(jì)劃一．指導(dǎo)思想：本學(xué)期，我組將進(jìn)一步確立以人為本的教育教學(xué)理論，把課程改革作為教學(xué)研究的中心工作，深入學(xué)***究新課程標(biāo)準(zhǔn)，積極、穩(wěn)妥地實(shí)施和推進(jìn)中學(xué)英語(yǔ)課程改革。以新課程理念指導(dǎo)教研工作，加強(qiáng)課程改革，緊緊地圍繞新課程實(shí)施過(guò)程出現(xiàn)的問(wèn)題，尋求解決問(wèn)題的方法和途徑。

加強(qiáng)課題研究，積極支持和開(kāi)展校本研究，提高教研質(zhì)量，提升教師的研究水平和研究能力。加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)，進(jìn)一步提升我校英語(yǔ)教師的英語(yǔ)教研、教學(xué)水平和教學(xué)質(zhì)量，為我校爭(zhēng)創(chuàng)“三星”級(jí)高中而發(fā)揮我組的力量。二．主要工作及活動(dòng)：

1．加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，推進(jìn)新課程改革。組織本組教師學(xué)習(xí)《普通高中英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》及課標(biāo)解度，積極實(shí)踐高中英語(yǔ)牛津教材，組織全組教師進(jìn)一步學(xué)習(xí)、熟悉新教材的體系和特點(diǎn)，探索新教材的教學(xué)模式，組織好新教材的研究課活動(dòng)，為全組教師提供交流、學(xué)***臺(tái)和機(jī)會(huì)。2．加強(qiáng)課堂教學(xué)常規(guī)，提高課堂教學(xué)效率。

強(qiáng)化落實(shí)教學(xué)常規(guī)和“禮嘉中學(xué)課堂教學(xué)十項(xiàng)要求”。做好集體備課和二備以及反思工作。在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上，抓好上課、課后作業(yè)、輔導(dǎo)、評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)，從而有效地提高課堂教學(xué)效率。

加強(qiáng)教學(xué)方法、手段和策略的研究，引導(dǎo)教師改進(jìn)教學(xué)方法的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生改進(jìn)學(xué)***和學(xué)***。3．加強(qiáng)課題研究，提升教科研研究水平；加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提升教師的教學(xué)能力。組織教師有效開(kāi)展本組的和全校的課題研究工作做到有計(jì)劃、有研究、有活動(dòng)、有總結(jié)，并在此基礎(chǔ)上撰寫(xiě)教育教學(xué)**，并向報(bào)刊雜志和年會(huì)投稿。

制訂好本組本學(xué)期的校公開(kāi)課、示范課、匯報(bào)課計(jì)劃，并組織好聽(tīng)課、評(píng)課等工作。三．具體安排：二月份：

制訂好教研組工作計(jì)劃、課題組工作計(jì)劃和本學(xué)期公開(kāi)課名單。三月份：1、組織理論學(xué)習(xí)。

2、高一英語(yǔ)教學(xué)研討活動(dòng)。3、組織好高三第一次?？?、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。四月份：

1、組織好高三英語(yǔ)口語(yǔ)測(cè)試。2、高三英語(yǔ)復(fù)***會(huì)。五月份：

1、組織好高三第二次模考、閱卷、評(píng)卷和總結(jié)等工作。2、協(xié)助開(kāi)展好我校的區(qū)級(jí)公開(kāi)課。六月份：

1、組織好高考的復(fù)***工作。2、收集課題活動(dòng)材料。

2019學(xué)年春季學(xué)期小學(xué)語(yǔ)文組教研計(jì)劃

一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)***課程改革精神，以貫徹實(shí)施基礎(chǔ)教育課程改革為核心，以研究課堂教學(xué)為重點(diǎn)，以促進(jìn)教師隊(duì)伍建設(shè)為根本，以提高教學(xué)質(zhì)量為目標(biāo)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。本學(xué)期教研組重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)教師評(píng)課的指導(dǎo)，使教師的評(píng)課規(guī)范化，系統(tǒng)化，定期舉行主題教學(xué)沙龍和“會(huì)診式行動(dòng)研究”，促進(jìn)新教師的成長(zhǎng)，加快我鎮(zhèn)小學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍成長(zhǎng)速度和小學(xué)語(yǔ)文教育質(zhì)量的全面提高。結(jié)合區(qū)里的活動(dòng)安排，開(kāi)展各項(xiàng)有意義的學(xué)生活動(dòng)，培養(yǎng)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，調(diào)動(dòng)啟發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)***。

二、工作目標(biāo)1、以課改為中心，組織教師學(xué)***課程標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，深入課堂教學(xué)研究，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)**意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，努力提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。2、進(jìn)一步加強(qiáng)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，讓“語(yǔ)文研究小組”，充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

3、組織教師開(kāi)展切實(shí)有效的說(shuō)課沙龍、評(píng)課沙龍，提高教師說(shuō)課能力，和評(píng)課能力，能夠結(jié)合主題教研活動(dòng)，對(duì)典型課例進(jìn)行互動(dòng)研討，開(kāi)展教例賞析活動(dòng)。4、加強(qiáng)教研組集體備課，每周以段為單位組織一次集體備課，分析教材，賞析重點(diǎn)課文，進(jìn)行文本細(xì)讀，交流教學(xué)心得。讓備課不再是走場(chǎng)，形式主義，而是真真實(shí)實(shí)為提高課堂效率服務(wù)，提高教師的素質(zhì)服務(wù)。

5、根據(jù)上學(xué)期制定的語(yǔ)文常規(guī)活動(dòng)計(jì)劃，開(kāi)展形式多樣的學(xué)***活動(dòng)、過(guò)關(guān)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)***的興趣，在自主活動(dòng)中提高學(xué)生的綜合實(shí)踐能力，促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展。6、 加強(qiáng)學(xué)***調(diào)查、檢測(cè)工作，及時(shí)分析，尋找得失，確保完成各項(xiàng)教學(xué)指標(biāo)。

三、主要工作及具體措施（一）骨干教師示范、把關(guān)，當(dāng)好“領(lǐng)頭羊”。1、本學(xué)期，語(yǔ)文研究小組成員繼續(xù)充分發(fā)揮學(xué)科帶頭人、骨干教師的示范作用，重視團(tuán)隊(duì)合作智慧、力量。教研組將圍繞“探索實(shí)效性語(yǔ)文課堂教學(xué)模式”這個(gè)主題，深入開(kāi)展精讀課文教學(xué)有效性研討活動(dòng)。

低段（1-2年級(jí)）則繼續(xù)進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的有效性的**。分層、有序地開(kāi)展教研活動(dòng)，使教研活動(dòng)更成熟、有效，切實(shí)提高我校語(yǔ)文老師的專(zhuān)業(yè)水平。2、開(kāi)展“師徒結(jié)對(duì)”活動(dòng)，以老帶新，不斷提高教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（二）年輕教師取經(jīng)、學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取出成績(jī)。1、為了提高教學(xué)質(zhì)量，促成新教師迅速成長(zhǎng)，1—5年教齡新教師每一學(xué)期上1堂模仿課和一堂校內(nèi)研討課。上模仿課的內(nèi)容可以通過(guò)**名師的關(guān)盤(pán)、**或者教學(xué)實(shí)錄等途徑，根據(jù)個(gè)人教學(xué)需要，有選擇性地進(jìn)行局部模仿，從而使新教師形成個(gè)人的教學(xué)風(fēng)格 。

2019年高二歷史第二學(xué)期教學(xué)工作計(jì)劃范文1

一、指導(dǎo)思想高二的歷史教學(xué)任務(wù)是要使學(xué)生在歷史知識(shí)、歷史學(xué)科能力和思想品德、情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)各方面得到全面培養(yǎng)鍛煉和發(fā)展，為高三年級(jí)的文科歷史教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)，為高校輸送有學(xué)***和發(fā)展前途的合格高中畢業(yè)生打下良好基礎(chǔ)。高考的文科綜合能力測(cè)試更加強(qiáng)調(diào)考生對(duì)文科各學(xué)科整體知識(shí)的把握、綜合分析問(wèn)題的思維能力、為解決問(wèn)題而遷移知識(shí)運(yùn)用知識(shí)的能力。教師在教學(xué)中要體現(xiàn)多學(xué)科、多層次、多角度分析解決問(wèn)題的通識(shí)教育理念。

教師要認(rèn)真學(xué)***究教材,轉(zhuǎn)變教學(xué)觀(guān)念，緊跟高考形勢(shì)的發(fā)展，研究考試的變化，力爭(zhēng)使高二的教學(xué)向高三教學(xué)的要求靠攏。按照《教學(xué)大綱》和《考試說(shuō)明》的要求，認(rèn)真完成高二階段的單科復(fù)***。堅(jiān)持學(xué)科教學(xué)為主，落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)要到位，適當(dāng)兼顧史地政三個(gè)學(xué)科的綜合要求，培養(yǎng)提高學(xué)生學(xué)科內(nèi)綜合的能力。

從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，落實(shí)基礎(chǔ)，提高學(xué)科思維能力和辯證唯物主義、歷史唯物主義的理論水平。

二、教學(xué)依據(jù)和教材使用

全班共40人，其中男生15人，女生25人。學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)較一般，多數(shù)學(xué)生能掌握所學(xué)內(nèi)容，少部分學(xué)生由于反映要慢一些，學(xué)***死板，沒(méi)有人進(jìn)行輔導(dǎo)，加之缺乏學(xué)***動(dòng)性，不能掌握學(xué)***容。能跟上課的學(xué)生，課上活潑，發(fā)言積極，上課專(zhuān)心聽(tīng)講，完成作業(yè)認(rèn)真，學(xué)***積極主動(dòng)，課后也很自覺(jué)，當(dāng)然與家長(zhǎng)的監(jiān)督分不開(kāi)。

部分學(xué)生解答問(wèn)題的能力較強(qiáng)，不管遇到什么題，只要讀了兩次，就能找到方法，有的方法還相當(dāng)?shù)暮?jiǎn)捷。有的學(xué)生只能接受老師教給的方法，稍有一點(diǎn)變動(dòng)的問(wèn)題就處理不了。個(gè)別學(xué)生是老師怎么教也不會(huì)。

二、教材分析本冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容：（1）混合運(yùn)算和應(yīng)用題；（2）整數(shù)和整數(shù)四則運(yùn)算；（3）量的計(jì)量；（4）小數(shù)的意義和性質(zhì)；（5）小數(shù)的加法和減法；（6）平行四邊形和梯形本冊(cè)的重點(diǎn)：混合運(yùn)算和應(yīng)用題是本冊(cè)的一個(gè)重點(diǎn)，這一冊(cè)進(jìn)一步學(xué)***式題的混合運(yùn)算順序，學(xué)***小括號(hào)，繼續(xù)學(xué)***兩步應(yīng)用題的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步學(xué)***比較容易的三步應(yīng)用題，使學(xué)生進(jìn)一步理解和掌握復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系，提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決得意的實(shí)際問(wèn)題的能力，并繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生檢驗(yàn)應(yīng)用題的解答的技巧和習(xí)慣。

第二單元整數(shù)和整數(shù)的四則運(yùn)算，是在前三年半所學(xué)的有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行復(fù)習(xí)、概括，整理和提高。先把整數(shù)的認(rèn)數(shù)范圍擴(kuò)展到千億位，總結(jié)十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，然后對(duì)整數(shù)四則運(yùn)算的意義，運(yùn)算定律加以概括總結(jié)，這樣就為學(xué)***，分?jǐn)?shù)打下較好的基礎(chǔ)。第四單元量的計(jì)量是在前面已學(xué)的基礎(chǔ)上把所學(xué)的計(jì)量單位加于系統(tǒng)整理，一方面使學(xué)生所學(xué)的知識(shí)更加鞏固，一方面使學(xué)生為學(xué)***名數(shù)或復(fù)名數(shù)改寫(xiě)成用小數(shù)表示的單名數(shù)做好準(zhǔn)備。

三、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)與技能：1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)自然數(shù)和整數(shù)，掌握十進(jìn)制計(jì)數(shù)法，會(huì)根據(jù)數(shù)級(jí)正確地讀、寫(xiě)含有**的多位數(shù)。2、使學(xué)生理解整數(shù)四則運(yùn)算的意義，掌握加法與減法、乘法與除法之間的關(guān)系。

道士塔讀后感【篇10】

讀《文化苦旅·道士塔》有感

陳建濤早在上學(xué)的時(shí)候就已經(jīng)知道了余秋雨先生，但是由于各種原因一直都沒(méi)有仔細(xì)拜讀過(guò)余先生的文章，后來(lái)到是經(jīng)常在不同的**中獲知余先生的各種信息。

前些日子，我從學(xué)校圖書(shū)館看到了余先生的書(shū)，朋友說(shuō)：“余先生的書(shū)其它的可以不讀，但是《文化苦旅》卻不能不讀?！睂?duì)于這位朋友推薦的書(shū)目我向來(lái)都是必讀的，何況這本書(shū)現(xiàn)在近在眼前。

朋友走了，我一邊在想念著朋友一邊開(kāi)始讀余先生的《文化苦旅》。我不知道所有讀過(guò)這本書(shū)的朋友是否都和我一樣：我讀了第一篇文章就不能繼續(xù)讀下去了，沉重的心幾乎把我憋死了！

第一篇的名字是“道士塔”。

從余先生的文章中，我看到了沉重和無(wú)助

道士塔的主人是一個(gè)姓王的道士，他是莫高窟的罪人(歷史上有記載)，原本是個(gè)農(nóng)民的他輾轉(zhuǎn)逃荒到了甘肅，作了道士，最后這個(gè)道士竟然當(dāng)了佛教圣地的莫高窟的家。他的形象想必看過(guò)相關(guān)資料的人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記：土布的棉衣，手縮在袖子里，目光呆滯，見(jiàn)到銀元的時(shí)候只剩下了貪婪的目光……

莫高窟既然是王道士的“家”，那也只能任有自己的主人對(duì)自己進(jìn)行不經(jīng)意的修飾和改變：道士雇人將洞窟用白灰粉刷一新，那股認(rèn)真勁也許會(huì)讓現(xiàn)代的人也自嘆不如了，可是我們都知道對(duì)于文物粉刷一新意味著什么！傳統(tǒng)美德中的審美與和諧也有著強(qiáng)烈的反諷意味：

道士用錘子打碎了原有的雕塑修建了天師和靈官以便使整個(gè)環(huán)境與自己道士的身份“相符”。其余的洞窟之所以沒(méi)有粉刷，是因?yàn)榈朗靠紤]到費(fèi)用太大，花了太多的東西，他不會(huì)去做

1900年5月26日，是一個(gè)普通的日子，也是個(gè)偉大的日子，道士在這一天無(wú)意中開(kāi)啟了莫高窟這一寶藏，可是這一寶藏是在那個(gè)時(shí)代開(kāi)啟的，是由王道士開(kāi)啟的，所以就注定了它的命運(yùn)……

當(dāng)世界各國(guó)的考古學(xué)家，探險(xiǎn)家，漢學(xué)家，學(xué)者不遠(yuǎn)萬(wàn)里向中國(guó)趕來(lái)的時(shí)候，王道士正隨手拿出幾件文物在官場(chǎng)上送來(lái)送去……當(dāng)時(shí)也有人意識(shí)到了這些文物的重要性，可是考慮到運(yùn)費(fèi)的問(wèn)題也只好聽(tīng)之任之了……

眾多的外國(guó)人到達(dá)莫高窟的時(shí)候，沒(méi)有遇到想像中森嚴(yán)的守衛(wèi)，只有洞外加砌的一道磚，門(mén)上一把鎖，一個(gè)道士還有道士腰中的鑰匙……他們僅僅用了一點(diǎn)點(diǎn)自己的銀元或者隨身攜帶的物品就從王道士手中換取了成車(chē)成箱的莫高窟中的物品……王道士竟然暗自竊喜自己所得的比化緣所得要多了很多！難怪那些外國(guó)人說(shuō)他們拯救了敦煌文化！

那些達(dá)官貴人在觥籌交錯(cuò)的時(shí)候，一定不會(huì)想到僅僅因?yàn)檫\(yùn)費(fèi)的問(wèn)題，幾千年的文化遺產(chǎn)迅速的遠(yuǎn)離了自己的民族和自己的祖國(guó)……

王道士還是孤單的站在洞窟旁，看著絕塵而去的車(chē)輪，臉上應(yīng)該有困惑吧……他沒(méi)有、也不會(huì)意識(shí)到我們的民族正在滴血……

王道士是莫高窟的罪人。我們可以鄙視他，但那些無(wú)名的罪人呢？他們比這個(gè)農(nóng)民出身的道士有學(xué)問(wèn)、有財(cái)力和能力，可是他們卻無(wú)動(dòng)于衷，他們才是我們民族的罪人，那個(gè)道士最多也只是一個(gè)小丑而已……

“道士塔”訴說(shuō)了那個(gè)時(shí)代的悲哀，訴說(shuō)了我們整個(gè)民族的悲哀……

沒(méi)想到余先生的《文化苦旅》就這樣讓我深深的體會(huì)著一個(gè)苦字……

今年夏天，隨團(tuán)出游，幸運(yùn)地來(lái)到了莫高窟。導(dǎo)游匆匆趕路時(shí)，路邊似乎有一座小塔，但與道觀(guān)塔沒(méi)有聯(lián)系。觀(guān)畢洞窟，忽然想起此塔，聞?dòng)崒?dǎo)游，答曰：

正是。往回走時(shí)，為其拍照留念。我不知道這是什么樣的心理。也許我回去后要慢慢嘗

道士塔讀后感【篇11】

一九四九年十月一日，是全中國(guó)人民最激動(dòng)、最高興的日子，中華人民共和國(guó)成立了。而在這半個(gè)世紀(jì)之前，中國(guó)的文物史上以往歷了一次浩劫。

縱觀(guān)中國(guó)歷史，上下五千年，古老的中華民族曾幾次跌倒幾次爬起，永不服輸，成就了中國(guó)輝煌的今日。想想距此刻一個(gè)多世紀(jì)的敦煌文物浩劫，中國(guó)沒(méi)有理由讓外國(guó)人把大批大批的寶藏運(yùn)走啊，可是為什么運(yùn)走了呢？

是他，是他們。是那個(gè)王道士，是那個(gè)腐敗無(wú)能的清政府。

我認(rèn)為，王道士不應(yīng)當(dāng)成為罪惡的承擔(dān)著，而最大的職責(zé)應(yīng)歸于那些貪圖享樂(lè)的官員們，那個(gè)腐敗無(wú)能的清政府。是這些無(wú)能、無(wú)知的官員們，導(dǎo)致了一個(gè)弱的政府，一個(gè)弱的國(guó)家。那個(gè)時(shí)候，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家會(huì)害怕中國(guó)，反而都來(lái)侵略中國(guó)，正所謂是弱國(guó)無(wú)外交，落后就要挨打。有著萬(wàn)園之園美譽(yù)的圓明園最終也可是是這個(gè)下場(chǎng)，大火燃燒三天三夜之后留下的不僅僅是廢墟，更是恥辱。

此刻的中國(guó)和以前不一樣了，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家變強(qiáng)了，如果此刻再發(fā)現(xiàn)寶藏，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家敢來(lái)掠奪，因?yàn)檫@屬于中國(guó)。中國(guó)是沉睡的巨獅，已經(jīng)醒來(lái)。中國(guó)任人宰割的時(shí)代一去不復(fù)返了。作為中國(guó)人，我感到無(wú)比的自豪與驕傲。

中國(guó)很強(qiáng)，但又很弱。中國(guó)有著強(qiáng)的綜合國(guó)力，但在公民素質(zhì)這一方面卻做得很失敗。有些國(guó)家的公園、廁所內(nèi)竟寫(xiě)著中國(guó)人與狗不得入內(nèi)？這并不是歧視，而是給中國(guó)提了一個(gè)醒。其實(shí)這些都是日常小事，每一個(gè)人都能夠做到，中國(guó)必須會(huì)越來(lái)越完美的。

梁?jiǎn)⒊摹渡倌曛袊?guó)說(shuō)》中寫(xiě)道：少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年智，則國(guó)智；少年獨(dú)立，則國(guó)獨(dú)立；少年自由，則國(guó)自由；少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲；少年雄與地球，則國(guó)雄于地球。是的，作為二十一世紀(jì)的青少年，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，全面提高自身素質(zhì)。要讓世界看到一個(gè)不一樣的中國(guó)。

讓別人看到強(qiáng)的自我！讓世界看到強(qiáng)的中國(guó)！

說(shuō)話(huà)之道讀后感

在這里幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家推薦一篇值得一看的《說(shuō)話(huà)之道讀后感》文章，讀后感書(shū)名是一部讓人非常感動(dòng)的作品，他的作者{作者人名}令人尊敬。?如果想要提高自己的閱讀水平，讀后感是必不可少的環(huán)節(jié)，寫(xiě)好讀后感的訣竅是什么？希望這篇文章對(duì)您有所助益感謝您的閱讀！

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇1

之前一直聽(tīng)同學(xué)們說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)得很好很實(shí)用，上了大學(xué)以后，終于買(mǎi)了這本書(shū)去一探究竟，學(xué)習(xí)些與人交流的說(shuō)話(huà)之道，蔡康永的說(shuō)話(huà)之道讀后感之一。

記得很多老師說(shuō)過(guò)，大學(xué)上的不止是書(shū)本上的知識(shí)，更加多的是與人的交流與溝通，構(gòu)建出自己的朋友網(wǎng)絡(luò)是十分必要的。然而與人交流大多都是把語(yǔ)言作為橋梁去相互了解相互溝通，因此，學(xué)會(huì)如何“說(shuō)話(huà)”十分重要。

透過(guò)說(shuō)話(huà)，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說(shuō)話(huà)之道。

鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話(huà)，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動(dòng)人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話(huà)里面的“生命含量”很高，能夠打動(dòng)我們。

透過(guò)說(shuō)話(huà)，你會(huì)比較根本地搞清楚自己和別人的關(guān)系，搞清楚自己和別人在想什么，以及，最重要的，自己到底是一個(gè)怎么樣的人。

1.已經(jīng)很討人喜歡的你，在未來(lái)會(huì)更討人喜歡。

2.你說(shuō)什么樣的話(huà)，你就是什么樣的.人。

3.外表好不好看，絕對(duì)不是人生的決勝點(diǎn)。討不討人喜歡，還比較更重要一點(diǎn)。

4.沉默沒(méi)問(wèn)題的，沉默很正常的。我們也可是學(xué)會(huì)享受沉默?？匆咕暗臅r(shí)候，兩人散步的時(shí)候，三五好友一起下廚房煮菜的時(shí)候嗎，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更豐富，更值得回味。

5.把無(wú)謂的勝利讓給對(duì)方，懂得認(rèn)輸?shù)娜撕芏f(shuō)話(huà)。智者說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都是自己那片小領(lǐng)土的國(guó)王?！眹?guó)王的特色的什么？國(guó)王就是偶爾會(huì)樂(lè)意聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)。當(dāng)你遇到了很強(qiáng)勢(shì)，非逼你認(rèn)輸不可的人，如果認(rèn)個(gè)輸并不會(huì)傷害到你的原則，建議你一笑置之，把那個(gè)無(wú)謂的勝利讓給對(duì)方。這會(huì)顯得你度量很大，對(duì)方也會(huì)很樂(lè)意跟你進(jìn)一步合作。

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇2

一直以來(lái)，我都認(rèn)為自己是一個(gè)不會(huì)說(shuō)話(huà)不懂講話(huà)的人，因?yàn)樽约河凶员暗男睦恚?huà)到嘴邊卻總也不能說(shuō)出口，心中明明有千萬(wàn)言語(yǔ)，卻無(wú)法用自己的話(huà)語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。因?yàn)檫@樣，我吃過(guò)不少苦頭，當(dāng)他人給你口若懸河的說(shuō)時(shí)，心中有自己的觀(guān)點(diǎn)，到了口頭就只剩下“嗯”，“對(duì)”，給朋友留下了敷衍，給客戶(hù)留下了不真誠(chéng)，給領(lǐng)導(dǎo)留下了不認(rèn)真這樣的印象，我也在積極求變，鼓起勇氣發(fā)表自己的言論，可是，詞不達(dá)意，反而起到了適得其反的作用。

當(dāng)我讀起這本書(shū)作者的觀(guān)點(diǎn)讓我開(kāi)始喜歡這本書(shū)：“沉默沒(méi)問(wèn)題的，沉默很正常的，但聚會(huì)時(shí)，沉默好像會(huì)帶來(lái)壓力，逼得人開(kāi)口說(shuō)些什么。這時(shí)，如果空氣中已經(jīng)充滿(mǎn)了**，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沉默并不可怕。

但是如果剛好沒(méi)音響可聽(tīng)，也不要依賴(lài)電視來(lái)填補(bǔ)沉默的空白，電視啊，就好像一個(gè)自以為很了不起的、喋喋不休的、很愛(ài)大聲說(shuō)話(huà)的人，靠這樣一個(gè)人來(lái)打發(fā)時(shí)間或者消除寂寞，倒是很不錯(cuò)。但是家人晚餐或好友相聚時(shí)，有這么一個(gè)人在場(chǎng)是很受打擾的，電視對(duì)“閑聊談天”毫無(wú)幫助。如果你害怕沉默，請(qǐng)不要給自己施加壓力，不要強(qiáng)迫自己在任何時(shí)候?qū)ふ以?huà)題。

請(qǐng)優(yōu)先把事情交給**來(lái)處理?；蛘?，也可以學(xué)著享受沉默。看夜景的時(shí)候、兩人散步的時(shí)候、三五好友一起下廚煮菜的時(shí)候，“正在做的事”本身就很有趣，沉默反而比喋喋不休更豐富，更值得回味。

”這段話(huà)，讓我理解了沉默，讓我知道了，在不會(huì)說(shuō)的時(shí)候，沉默或許是最好的解決辦法，可是，我們的工作是不允許這樣做的，我們做的是服務(wù)行業(yè)，做的是人與人的工作，沉默，或許會(huì)再生活中找到一絲安逸，但是在工作中，卻是讓我寸步難行，沉默顯然不是我應(yīng)該選擇的。

在這本書(shū)中，提到了把無(wú)謂的勝利讓給對(duì)方，懂得認(rèn)輸?shù)娜撕芏f(shuō)話(huà)，所謂的無(wú)謂的勝利，讓我感觸很深，在人與人的交流中，總是存在著爭(zhēng)強(qiáng)好勝的行為，但是，你贏(yíng)了又怎么樣呢，在交流中，為了獲勝，字字誅心，或許你會(huì)得到一時(shí)痛快，但是你又會(huì)失去多少朋友呢？所以，在交流中，懂得認(rèn)輸或許會(huì)讓彼此之間的關(guān)系更加融洽。

從另一個(gè)角度思考可以增進(jìn)彼此的感情。如果你在發(fā)言時(shí)改變角度和立場(chǎng)，想像一下如果我在這件事上，我會(huì)得到什么樣的回答，以及我希望對(duì)方用什么樣的語(yǔ)氣來(lái)面對(duì)我。多想這一步，結(jié)果可能會(huì)很不一樣。在職場(chǎng)也是這樣，同事之間彼此交流，會(huì)說(shuō)話(huà)換位思考可以理解為換個(gè)角度思考。

比如和同事交流，多想想如果我是同事，面對(duì)我這樣的語(yǔ)氣和語(yǔ)句，同事是否能理解，是這樣說(shuō)聽(tīng)著更舒服還是那樣說(shuō)聽(tīng)起來(lái)更舒服？是這樣說(shuō)事情容易被解決還是那樣說(shuō)事情容易被解決？這樣看起來(lái)好像很復(fù)雜，但其實(shí)只是多了一點(diǎn)思考的時(shí)間，而這點(diǎn)思考的時(shí)間足以事半功倍。

以小見(jiàn)大，以一變百，不光是和同事的交流可以換位思考，在和客戶(hù)時(shí)同理，站在客戶(hù)的角度上，想想客戶(hù)需要的是什么，客戶(hù)生氣時(shí)，想想客戶(hù)為什么會(huì)生氣？只有認(rèn)真思考這些問(wèn)題，再與客戶(hù)溝通，才能起到事半功倍的效果。

讀了這本書(shū)，讓我知道說(shuō)話(huà)是一種本能，人與人之間的交流可以促進(jìn)發(fā)展，學(xué)會(huì)說(shuō)話(huà)是一種實(shí)踐，在說(shuō)話(huà)中鍛煉自己的耐心、智慧和勇氣，而說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)。我知道我要達(dá)到藝術(shù)水平還有很長(zhǎng)的路要走，但是路很長(zhǎng)，我會(huì)上下走。

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇3

蔡康永先生的《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》這本書(shū)，已出版很久了，但我還是在這個(gè)假期才真正開(kāi)始閱讀。

說(shuō)話(huà)，僅僅說(shuō)是用聲音來(lái)交流，恐怕是不準(zhǔn)確的。人類(lèi)可以通過(guò)各種方式交流——肢體動(dòng)作、聲音、文字等等。我是真心認(rèn)為即使是一個(gè)人在生活，也能與人交流，只是這當(dāng)中或許存在著時(shí)間差和距離差。然而，生活中許多爭(zhēng)吵和誤會(huì)都由于溝通不好、交流不深，而這些問(wèn)題又是因?yàn)椤罢f(shuō)話(huà)”引起的。說(shuō)話(huà)的方式、說(shuō)話(huà)的內(nèi)容、說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣等，都會(huì)影響說(shuō)話(huà)者所要傳達(dá)的信息，如果“說(shuō)話(huà)”不妥，就很有可能引起接收者的誤解。蔡康永先生在書(shū)中有寫(xiě)到：“你說(shuō)什么樣的話(huà)，你就是什么樣的人。你嘴上愛(ài)抱怨，你就成為“怨女”。你嘴上愛(ài)耍賤，你就成為“賤嘴”。你老是說(shuō)色情笑話(huà)，你就成為色迷迷怪叔叔……雖然，我們都知道你骨子里可能并不是這樣的人?！?摘自第五節(jié))我是十分贊同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。當(dāng)你和一個(gè)剛認(rèn)識(shí)的人接觸，你可能會(huì)從他的外貌開(kāi)始打量，接著就是你和他的交談，那么說(shuō)話(huà)說(shuō)得好，當(dāng)然會(huì)給你留下很好的“第一印象”，否則，答案也可想而之，更嚴(yán)重的，你往后還會(huì)不想和他接觸。

這本書(shū)讓我學(xué)到的最重要的一點(diǎn)就是：在生活中要有意識(shí)地留心自己所說(shuō)的話(huà)和別人所說(shuō)的話(huà)給人的感受，然后不斷完善，說(shuō)讓人感到舒服的話(huà)、說(shuō)妥當(dāng)?shù)脑?huà)。這種能力可以拉近人與人之間的距離使溝通更高效。每天我們說(shuō)那么多話(huà)，如果我們能自己找個(gè)空當(dāng)，把我們說(shuō)的話(huà)放在心頭玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話(huà)?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”沒(méi)事就想想這些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都沒(méi)搞清楚的東西。這些東西藏在我們的話(huà)里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，變成別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)。如果我們稍加玩味我們的說(shuō)話(huà)內(nèi)容和說(shuō)話(huà)方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象、怎樣定位我們?cè)谒麄內(nèi)松兴嫉谋戎亍Ｈ绻?，我們練?xí)，把我們相信的事和我們說(shuō)的話(huà)盡量變成一體，那我們比較可能因?yàn)檎f(shuō)話(huà)謹(jǐn)慎，而成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人;或者因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話(huà)的品位，而成為有品位的人;或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)，而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事情的人。

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇4

我不在乎說(shuō)話(huà)之術(shù)，而在意說(shuō)話(huà)之道。我的說(shuō)話(huà)之道，就是把你放在心上。――蔡康永

俗話(huà)說(shuō)，一句話(huà)可以說(shuō)得人笑，也能說(shuō)得人跳。這話(huà)究竟該怎么說(shuō)，完完全全是有門(mén)道的。全書(shū)一共包括40篇小短文，每篇都是一個(gè)故事，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)被蔡康永的“說(shuō)話(huà)之術(shù)”感染了，所以學(xué)習(xí)的過(guò)程也就變得不那么枯燥無(wú)味，反而通俗易懂、妙趣橫生，容易讓人接受。

懂得說(shuō)話(huà)不僅可以交到好友，也有可能化干戈為玉帛，化敵人為朋友，如此有利的投資，又何樂(lè)而不為呢?對(duì)于生命中最在乎的親人，用話(huà)語(yǔ)將關(guān)心表達(dá)出來(lái)，讓他們接收到訊息，如此生活也才更有滋味!

我也曾經(jīng)以為，說(shuō)話(huà)直率毋庸置疑是一個(gè)美德。任何語(yǔ)言上的思考和修飾，都不免有阿諛之嫌。我相信人與人之間的相處，如果坦誠(chéng)一些，就會(huì)容易一些，這其實(shí)是沒(méi)錯(cuò)的。

但是，我越來(lái)越多地發(fā)現(xiàn)，這樣的觀(guān)點(diǎn)背后，隱藏了一個(gè)膨脹的自我。我說(shuō)話(huà)的時(shí)候，只是想到遵守自己內(nèi)心中的真誠(chéng)的自我形象。從而因?yàn)槟撤N自我實(shí)現(xiàn)而感到滿(mǎn)足和驕傲，而沒(méi)有想到聽(tīng)話(huà)的你的感受，如果你感到受傷，反而顯得你過(guò)于小氣，容不得我所謂的真誠(chéng)。

這個(gè)邏輯真的是自私到不行了。其實(shí)我們?cè)谌松胁粩嗟厥褂眠@個(gè)自私的邏輯，即便在對(duì)待我們覺(jué)得最重要的人的時(shí)候。那些美麗的情書(shū)，大都充滿(mǎn)自我地宣泄著一種單方向的愛(ài)意和需要，而很少反過(guò)來(lái)思考對(duì)方的需要和感受。我們自然而然地認(rèn)為別人知道我們知道的一切，并且自然而然地要求別人的理解和配合，這本來(lái)是人在幼年心理發(fā)育的一個(gè)誤區(qū)，結(jié)果到了成年，我們常常還走不出來(lái)。這好像說(shuō)明了我們的自私已經(jīng)近乎一種天性，于是康永教我們說(shuō)話(huà)之道，其實(shí)是一種人生之道。

我們應(yīng)該思考，在真誠(chéng)之余，如何包含對(duì)他人關(guān)懷的溫暖。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)，在所有時(shí)候，都能夠把對(duì)方放在你的心上。他擅長(zhǎng)說(shuō)故事，擅長(zhǎng)構(gòu)造場(chǎng)景來(lái)告訴我們生活中的那些迷思。

他試圖撥開(kāi)我們擋在眼前的那個(gè)無(wú)比膨脹的自我，然后給我們的心靈清理出一個(gè)空間來(lái)安放他人。

誠(chéng)然，一味追求所謂說(shuō)話(huà)之術(shù)，就容易有刻意奉承的嫌疑，但是不傷害別人的表達(dá)自己的看法，不是更應(yīng)該追求的么。而且，在某些時(shí)候，我的意見(jiàn)真的就比你的感受重要么。

每天我們說(shuō)那么多話(huà)，有幾句話(huà)是我們說(shuō)完之后，會(huì)自己放在心頭、玩味一番的?“我為什么說(shuō)出這句話(huà)?”“我為什么會(huì)用這個(gè)態(tài)度說(shuō)?”如果沒(méi)事就想想這樣的事，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們心里其實(shí)藏了很多我們自己都不太明白的東西，這些東西藏在我們的話(huà)里，從我們的嘴巴說(shuō)出去了，如果我們稍加玩味，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)我們的印象，是怎樣評(píng)價(jià)我們的。

如果，我們練習(xí)把我們相信的事和我們說(shuō)的話(huà)，盡量變成一體，那我們就會(huì)傾向成為一個(gè)謹(jǐn)慎的人，或者會(huì)因?yàn)樽⒁庹f(shuō)話(huà)的品味而靠近有品味的生活，或者，因?yàn)橛?xùn)練自己好好傾聽(tīng)別人而終于變成一個(gè)善于站在別人的立場(chǎng)想事的人。

這本書(shū)雖然談很多“說(shuō)話(huà)之術(shù)”，但我相信的不是術(shù)。我相信的，是先對(duì)人和人之間的溝通認(rèn)真看待，然后得到比較多的力量，更靠近幸福。透過(guò)說(shuō)話(huà)，懂得把別人放在心上，這就是我相信的，蔡康永的說(shuō)話(huà)之道。

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇5

常言道：說(shuō)話(huà)是一門(mén)藝術(shù)。但即便我知道這句名言，卻仍然不善交際。

我常埋頭于各種題中，看班里那些同學(xué)面面俱到、巧舌如簧，不禁常常詫異他們是如何練就一張巧嘴的，外表不屑，其實(shí)心田羨慕。而《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》就在這個(gè)時(shí)刻以這種姿態(tài)來(lái)到了我的面前。

我從前是不相信市面上那些暢銷(xiāo)書(shū)的。如《說(shuō)話(huà)三十六計(jì)》《如何討好你的上司》《三天變身說(shuō)話(huà)達(dá)人》……它們舉著教人說(shuō)話(huà)的幌子，內(nèi)容多是正確但無(wú)用的廢話(huà)。然而，《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》不同，它注重以情動(dòng)人，倡導(dǎo)說(shuō)話(huà)時(shí)身臨其境替別人著想。

蔡康永自己也說(shuō)：“這本書(shū)盡管談很多‘說(shuō)話(huà)之術(shù)’，但我相信的不是‘術(shù)’。我相信的是先對(duì)人和人之間的溝通仔細(xì)對(duì)待，然后得到比較多對(duì)人對(duì)己的了解，然后比較靠近幸福。

”是的，這就是我一直苦苦尋找的說(shuō)話(huà)之道。

說(shuō)話(huà)很簡(jiǎn)略，簡(jiǎn)略到有張嘴便能說(shuō)話(huà)；說(shuō)話(huà)又很難，能句句說(shuō)到人的心坎里且適當(dāng)露出真情實(shí)屬不易。鄉(xiāng)間老農(nóng)一句話(huà)，常常比廟堂之上大人物一百分鐘的演講動(dòng)人，因?yàn)槔限r(nóng)那一句話(huà)里面的“含金量”很高，能夠打動(dòng)我們。

如此說(shuō)來(lái)，口才流利的人其實(shí)不一定就討人喜愛(ài)，真正討人喜愛(ài)的是把他人看在眼里、放在心里、又懂得適當(dāng)表現(xiàn)出來(lái)的人。

一項(xiàng)報(bào)導(dǎo)顯示，如今各大企業(yè)的老板們?cè)谶x聘重要職員的時(shí)候，應(yīng)聘者的溝通能力已經(jīng)成為首要條件。我有一個(gè)同學(xué)，每年都會(huì)去青島學(xué)“卡內(nèi)基”(溝通與人際關(guān)系訓(xùn)練，說(shuō)白了就是“口才訓(xùn)練班”)，只學(xué)兩天但學(xué)費(fèi)達(dá)四千八百元!學(xué)的效果怎樣不說(shuō)，只是說(shuō)話(huà)這樣的事，本不就應(yīng)在日常生活中去心得、去體會(huì)的么?

與四千八百元比起來(lái)，我花二十五元錢(qián)買(mǎi)《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》，學(xué)***的投資其實(shí)不算多。

周立波，是一個(gè)懂得說(shuō)話(huà)之道的人。他主持的類(lèi)似于奧普拉脫口秀的節(jié)目《壹周立波秀》，收視率節(jié)節(jié)攀升。每個(gè)人每天都能聽(tīng)到各種各樣的單詞，但為什么這么多人打開(kāi)電視聽(tīng)周立波的英語(yǔ)口語(yǔ)呢？

毫無(wú)疑問(wèn)，他抓住了觀(guān)眾的心理。他知道怎么說(shuō)人們想聽(tīng)，怎么說(shuō)會(huì)讓觀(guān)眾產(chǎn)生更多共鳴。所以，他成功了。

“你說(shuō)什么樣的話(huà)，你就是什么樣的人”“風(fēng)趣像走路，講笑話(huà)像翻跟斗”“開(kāi)口找人幫忙時(shí)，要‘大事化小’”……《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》中一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的小題目，讓我徹底明白了說(shuō)話(huà)的藝術(shù)與多變的可能性。從此，我每說(shuō)一句話(huà)，都要細(xì)細(xì)思考一下這句該不該說(shuō)、怎樣說(shuō)會(huì)更好。

當(dāng)下流行一句話(huà)：“他人罵你一句，你回罵一句，這叫吵架。當(dāng)別人贊美你的時(shí)候，你也贊美你。這叫做社交?！钡蚁?，若他人罵你一句，你卻贊美他一句，這就是說(shuō)話(huà)之道吧!

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇6

《說(shuō)話(huà)之道》這本書(shū)是老師在開(kāi)學(xué)初期推薦的，作者蔡康永是臺(tái)灣著名主持人，經(jīng)?？此摹犊滴鮼?lái)了》，知道他很有才華，知道他有出書(shū)，但從沒(méi)看過(guò)他寫(xiě)的書(shū)，這是第一本。

說(shuō)話(huà)之道讀后感【1】

說(shuō)話(huà)是門(mén)學(xué)問(wèn)，俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)字可以讓人笑或跳。

這話(huà)究竟該怎么說(shuō)，完完全全是有門(mén)道的。

《說(shuō)話(huà)之道》這本書(shū)是老師在開(kāi)學(xué)初期推薦的，作者蔡康永是臺(tái)灣著名主持人，經(jīng)?？此摹犊滴鮼?lái)了》，知道他很有才華，知道他有出書(shū)，但從沒(méi)看過(guò)他寫(xiě)的書(shū)，這是第一本。

我不得不說(shuō)，這本書(shū)值得一讀。

生活中，人與人的交流很重要，我們可以從一個(gè)人的言談舉止中發(fā)現(xiàn)他(她)是一個(gè)怎樣的人。

這本書(shū)用了40篇精彩的短文，每一篇都是一個(gè)小故事。蔡康永用每個(gè)故事告訴你怎么說(shuō)話(huà)。

當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)學(xué)到了蔡康永的“說(shuō)話(huà)之術(shù)”，閱讀的過(guò)程是愉悅的，學(xué)***程也就變得輕松有趣。

而不像有些教人說(shuō)話(huà)的書(shū)，理論一大堆，說(shuō)教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會(huì)好。

說(shuō)實(shí)話(huà)，我對(duì)那些字?jǐn)?shù)多，內(nèi)容枯燥乏味，通篇教導(dǎo)的的書(shū)完全看不進(jìn)去，如果一定要看，我也是看一頁(yè)跳好幾頁(yè)，但是康永的書(shū)卻吸引著我一字一句得讀完了。

深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》這本書(shū)最大的特點(diǎn)。

在這本書(shū)中，你可以學(xué)習(xí)不同場(chǎng)合的不同說(shuō)話(huà)方式和語(yǔ)調(diào)，以及于不同的人說(shuō)話(huà)的方式。

比如對(duì)朋友的評(píng)價(jià)，如果關(guān)系好，你可以開(kāi)玩笑，但只有一般的關(guān)系，你應(yīng)該作出一些真誠(chéng)的評(píng)價(jià)。

如果你想要升職加薪，該怎么說(shuō)話(huà)討好老板呢?一群朋友聚會(huì)，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天時(shí)話(huà)題卡住了，又該怎么解決呢?……書(shū)中用第三者描述的方式，以一個(gè)個(gè)小故事告訴我們?nèi)绾握f(shuō)話(huà)，朋友之間，戀人之間、上司與下屬之間，等等，康永認(rèn)為，從我們嘴巴說(shuō)出去的話(huà)，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和說(shuō)話(huà)的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎亍?/p>

我并不是一個(gè)會(huì)說(shuō)話(huà)的人，總覺(jué)得心里怎么想說(shuō)出來(lái)就好，說(shuō)違心的話(huà)會(huì)覺(jué)得很虛偽，看了這本書(shū)后真是受益匪淺，推薦大家翻譯學(xué)習(xí)。

說(shuō)話(huà)之道讀后感【2】

俗話(huà)說(shuō)，一個(gè)字可以讓人笑或跳。

這話(huà)究竟該怎么說(shuō)，完完全全是有門(mén)道的。

臺(tái)灣著名主持人蔡康永最近出了一本新書(shū)——《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》，瀏覽翻閱，發(fā)現(xiàn)確實(shí)是一本值得閱讀的實(shí)用之書(shū)。

在書(shū)的序中，蔡康永就一針見(jiàn)血：把說(shuō)話(huà)練好，是最劃算的事。

報(bào)告、會(huì)議、道歉、加薪要求、演講、傾聽(tīng)和抱怨都只與一件事有關(guān)，那就是你能不能講話(huà)，你是否知道聽(tīng)你講話(huà)的人想聽(tīng)什么。

賣(mài)了這樣的一個(gè)關(guān)子，確實(shí)能把人吸引住，引發(fā)讀者繼續(xù)閱讀下去的興趣。

看來(lái)，深諳“說(shuō)話(huà)之道”的作者果然功力不淺，很會(huì)抓住人心。

全書(shū)一共包括40篇精彩的短文，每篇其實(shí)都是一個(gè)故事，當(dāng)你沉浸在故事有趣的情節(jié)中，末了就會(huì)發(fā)現(xiàn)在愉快的閱讀中已經(jīng)不知不覺(jué)學(xué)到了蔡康永的“說(shuō)話(huà)之術(shù)”，閱讀的過(guò)程是愉悅的，學(xué)***程也就變得輕松有趣。

而不像有些教人說(shuō)話(huà)的書(shū)，理論一大堆，說(shuō)教的方式又讓讀者難以忍受，完全像在學(xué)“術(shù)”而不是學(xué)“道”，心理距離遠(yuǎn)，效果自然不會(huì)好。

深入人心、通俗易懂、妙趣橫生，應(yīng)該就是《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》這本書(shū)最大的特點(diǎn)。

如果你想要升職加薪，該怎么說(shuō)話(huà)討好老板呢?一群朋友聚會(huì)，如何炒熱氣氛呢?和女(男)朋友吵架了，如何打破僵局，和好如初呢?

聊天時(shí)話(huà)題卡住了，又該怎么解決呢?……這些都是我們生活中完全會(huì)碰到的事情，因此學(xué)上一招真的非常有用。

作者認(rèn)為，從我們嘴巴說(shuō)出去的話(huà)，很大程度上變成了別人評(píng)價(jià)我們的依據(jù)，不可小看，如果稍加玩味自己說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和說(shuō)話(huà)的方式，會(huì)比較懂得別人是怎么形成對(duì)自己的印象、怎樣定位我們?cè)谒说男闹性撜嫉谋戎亍?/p>

蔡康永主持節(jié)目的時(shí)候，和小s配合得天衣無(wú)縫，且永遠(yuǎn)不會(huì)搶白嘉賓;做演講的時(shí)候從來(lái)都是講故事多于喊口號(hào);做頒獎(jiǎng)禮主持獨(dú)樹(shù)一幟卻不搶風(fēng)頭;哪怕是接受記者的訪(fǎng)問(wèn)，每個(gè)采訪(fǎng)過(guò)他的記者都會(huì)得到滿(mǎn)意不空洞的回答。

說(shuō)話(huà)之道讀后感 篇7

對(duì)方穿得很丑，我們也要“昧著良心”稱(chēng)贊漂亮嗎？對(duì)方煮菜難吃，我們也要“昧著良心”稱(chēng)贊好吃嗎？我大部分時(shí)候會(huì)建議：“是的。”因?yàn)檫@事和良心實(shí)在沒(méi)啥關(guān)系，卻嚴(yán)重影響你的人際關(guān)系。別把良心消耗在這么表面的事上，良心沒(méi)這么廉價(jià)，如果真的在乎，用得到良心的地方多的是啊。！“

翻看蔡康永的微博，總是會(huì)有那么一兩段讓你醍醐灌頂。最讓我醍醐灌頂?shù)目峙戮褪沁@段了。生活中總有人自命清高地不與人同流合污，其實(shí)不過(guò)是自己羞澀的愚笨固執(zhí)把自己包裹起來(lái)跟外界抗?fàn)?，可事?shí)就是蔡康永說(shuō)的這個(gè)世界哪有那么多地方用到良心、靈魂這樣的高貴的字眼！

電視上的蔡康永自己都不認(rèn)可這件事有多么的榮耀，在他看來(lái)他不過(guò)是大眾傳播的一個(gè)媒介而已，而風(fēng)光背后的閱歷，那看盡世界后淡然面對(duì)一切的灑脫和從容都從他的書(shū)里體現(xiàn)出來(lái)?！禠A流浪記》描寫(xiě)了年輕人在未知世界的勇敢與冒險(xiǎn)，《有一天啊寶寶》把嚴(yán)肅基本的人生價(jià)值觀(guān)化作了內(nèi)心所有美好的小感覺(jué)，《那些男孩教我的事》告訴了我們愛(ài)和怎樣去愛(ài)，而這本《蔡康永的說(shuō)話(huà)之道》，是一個(gè)以說(shuō)話(huà)為職業(yè)的人告訴你怎樣說(shuō)話(huà)。這也是我覺(jué)得實(shí)用的一本書(shū)！

那些教人說(shuō)話(huà)，教人職場(chǎng)成功的什么的，永遠(yuǎn)都透著一股虛情假意，世俗功利，大都是空泛的談?wù)?，讓我在日常生活中找不到源頭，但蔡康永的書(shū)卻沒(méi)有一絲這樣的味道，因?yàn)樗v的不是虛偽諂媚說(shuō)話(huà)之術(shù)，而是說(shuō)話(huà)之道：”我的說(shuō)話(huà)之道，就是把你放在身上?！胺催@本書(shū)是輕松和愉悅的，學(xué)電影出身的蔡康永太會(huì)講故事了，日常生活中的典型細(xì)節(jié)被他輕而易舉地捉了出來(lái)，化身路人甲乙丙丁的凡人故事，每個(gè)故事都是日常不會(huì)說(shuō)話(huà)的癥結(jié)所在！

看完這本書(shū)，我們才會(huì)知道自己因無(wú)知和害怕而固守的高姿態(tài)是多么的.沒(méi)必要，生活并不是一意孤行撞了南墻不回頭，學(xué)會(huì)抽絲剝繭難道不也是一種智慧嗎？蔡康永總是謙虛的，自顧自的述說(shuō)一些生活感悟。

他的微博數(shù)量不多，沒(méi)有一篇是”放狠話(huà)，傍明星，曬生活“的”三俗體“，都是隱約的故事和道理，有”你很重要，你就是你能擁有的全部“這樣《寫(xiě)給殘酷世界的善意短信》，有享有比擁有更重要”這樣《寫(xiě)給未知戀人的愛(ài)情短信》，有“一朵花一直遲疑著要不要開(kāi)”這樣《沒(méi)人在乎的小報(bào)道》。

成功之道讀后感

最近是否在尋找一些作品讀后感范文呢？在閱讀完一篇佳作之后我們難免會(huì)產(chǎn)生感悟。此時(shí)最好的選擇就是將自己的感受，印象全部寫(xiě)進(jìn)我們的讀后感里，經(jīng)過(guò)篩選幼兒教師教育網(wǎng)小編發(fā)現(xiàn)“成功之道讀后感”是值得一看的文章之一，歡迎你的到來(lái)愿這篇文章能夠開(kāi)拓你的視野并請(qǐng)與你的粉絲分享！

成功之道讀后感 篇1

戴爾·卡耐基是譽(yù)滿(mǎn)全球的美國(guó)公關(guān)學(xué)家和杰出的教育家。他運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講術(shù)、推銷(xiāo)術(shù)、做人處事術(shù)、智力開(kāi)發(fā)術(shù)為一體的獨(dú)特的成人教育方式。而在讀完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快樂(lè)的人生》對(duì)我影響頗深?？鞓?lè)，既是每個(gè)人都想要擁有的永遠(yuǎn)愿望——簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地;但是，它同時(shí)也是人們最難以實(shí)現(xiàn)的。想要快樂(lè)很簡(jiǎn)單，做到快樂(lè)卻又是截然不同。

在走出家鄉(xiāng)、踏進(jìn)大學(xué)之前，曾有個(gè)人跟我說(shuō)過(guò)那么一句話(huà)："你要做自己，保持好你一直的笑容和快樂(lè)，不要讓環(huán)境和時(shí)間改變你的笑容。"每次遇到不開(kāi)心、不順心的事，我總會(huì)想起這句話(huà)。如今，當(dāng)我看到這一篇《快樂(lè)的人生》時(shí)，讓我迫不及待地想要和大家分享。因?yàn)樵椒窒碓娇鞓?lè)，分享本身就是一種快樂(lè)的傳遞。

幸福不在終點(diǎn)、而在此生此路;快樂(lè)亦如此!

世間的百分之七十的煩惱皆來(lái)源于自己的工作和金錢(qián)。每一個(gè)家庭都需要處理這些生活瑣事——柴米油鹽。貧困的家庭，想要擁有簡(jiǎn)單的三餐溫飽，繼而想要成為有錢(qián)人;而富裕的家庭卻想擁有更多的金錢(qián)?？鞓?lè)，并不是讓我們安于現(xiàn)實(shí)，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，我們要保持自己的初心，快快樂(lè)樂(lè)面對(duì)一切。得到自己想要的時(shí)候，人們總會(huì)欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我們便失去最基本的本心。我也在想如何做到無(wú)欲無(wú)求。我相信很艱難，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)有自己想要維護(hù)擁有的東西或者愿望。但是我們不能過(guò)于貪婪，要是我們得不到我們所希望的東西，最好不要讓?xiě)n慮和悔恨來(lái)占據(jù)我們的心;且讓我們?cè)徸约?，學(xué)得豁達(dá)一點(diǎn)。一個(gè)人生活上的快樂(lè)，就應(yīng)該盡可能減少外來(lái)事物的依賴(lài)。如果當(dāng)你一直覺(jué)得不滿(mǎn)，那么即使你得到整個(gè)世界，也會(huì)覺(jué)得傷心。

美美地活著，輕盈地活著;尋找自我、保持本色。

一個(gè)人想要集所有人的優(yōu)點(diǎn)于一身，是多么愚蠢、多么自私的做法;更是對(duì)自己的不尊重、不相信的行為。當(dāng)然學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)是好的，但是我們也要盡力而為之，做不到就快快樂(lè)樂(lè)接受，淡然地面對(duì)。每個(gè)人都會(huì)有那么點(diǎn)點(diǎn)滴滴的缺點(diǎn)不足。世間沒(méi)有完美之人。生活的點(diǎn)點(diǎn)瑣事是讓我們學(xué)著成長(zhǎng)、培養(yǎng)快樂(lè)淡然心理去面對(duì)我們的一生。我們很少想我們已經(jīng)擁有的而總是渴望自己所沒(méi)有的。這世界最大的悲劇都是自己的心理所造成的。羨慕就是無(wú)知，模仿就是自殺。無(wú)論怎樣，保持自己的本色，方能永久走下去……

我怎樣才能快樂(lè)，不為別人批評(píng)而不快樂(lè)。"從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗",相信、說(shuō)到每個(gè)人的心坎里去了，不錯(cuò)呀，那只狗不夠重要，踢它的人也不會(huì)感到滿(mǎn)足。如果我們過(guò)于在乎別人的看法，我們就活得很累;我們不是為別人而活的，按照別人說(shuō)的做，我們就失去了真實(shí)，將會(huì)失去自我。

何況別人的批評(píng)無(wú)非是想我們更好，最壞的不也就是別人嫉妒你的好，惡言相對(duì)。所以我們干嘛為了別人的批評(píng)而在糾結(jié)自己，為什么要因別人的批評(píng)而傷心。想要我們更好的人批評(píng)我們，我們應(yīng)該虛心接受，耐心改正，讓自己更好。而那些對(duì)我們惡意批評(píng)的，我們又何須在意，因?yàn)橐呀?jīng)美好了，所以有人羨慕嫉妒，這樣我們就應(yīng)該更開(kāi)心，因?yàn)槲覀冊(cè)瓉?lái)是那么美好。記住，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死狗。

快樂(lè)，是為了自己;不是為別人。快樂(lè)的人生充滿(mǎn)激情、幸福。當(dāng)別人遇到煩惱事時(shí)，看到你的笑容，別人也會(huì)被你感染，灰暗的心境就宛如劃過(guò)一縷陽(yáng)光。就會(huì)有種"相信風(fēng)雨后，總會(huì)有太陽(yáng)".何須在意別人，或環(huán)境而改變自己。讓自己淡然，成就快樂(lè)人生。

成功之道讀后感 篇2

卡耐基成功之道讀后感　2008-10-19 19:56分類(lèi)：默認(rèn)分類(lèi)

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最近幾天，我從網(wǎng)上讀道這本關(guān)于卡內(nèi)基成功的書(shū)。戴爾·卡內(nèi)基一直是我敬佩的國(guó)際大師。如果我沒(méi)有讀過(guò)卡內(nèi)基的成功之道，我無(wú)法理解他的成功是因?yàn)樗?jīng)歷了那么多挫折。從傳銷(xiāo)推銷(xiāo)員到演員，從演員到演說(shuō)家再到現(xiàn)代**教育之父。

心里學(xué)家。人際關(guān)系學(xué)家。。。。。我們常常欽佩成功人士的強(qiáng)大人格魅力。原來(lái)，我們?cè)诳朔щy的環(huán)境中成長(zhǎng)，并不是一個(gè)成就一生的機(jī)會(huì)。

卡內(nèi)基的人生經(jīng)歷讓我深深地意識(shí)到，一個(gè)人的出身并不重要，重要的是他選擇了什么樣的人生道路。卡內(nèi)基以非凡的勇氣和毅力，克服了生活中的種種困難，不斷朝著自己追求的成功目標(biāo)奮斗。

沒(méi)有人不經(jīng)歷風(fēng)雨就看不見(jiàn)彩虹。卡內(nèi)基的成功經(jīng)驗(yàn)讓我明白，只要我有明確的目標(biāo)，良好的人際關(guān)系和溝通技巧以及頑強(qiáng)的奮斗精神就會(huì)慢慢來(lái)到你身邊。常想我們大學(xué)生應(yīng)該怎樣度我們的大學(xué)生活，而現(xiàn)實(shí)我們的大學(xué)時(shí)怎樣度過(guò)的呢。很多的大學(xué)生大學(xué)生活是虛度的沉迷于網(wǎng)絡(luò)沉。

迷于玩。卻沒(méi)有沉迷于學(xué)習(xí)的。看看卡內(nèi)基此時(shí)的所作所為，一顆不情愿的平庸之心，一個(gè)真正的行動(dòng)和決心，他比我們更成熟。

他的人生經(jīng)歷給我的另一個(gè)啟示是不管你是個(gè)怎樣的人，我們的現(xiàn)實(shí)生活都離不開(kāi)好朋友的支持，卡耐基的一生有三個(gè)摯友，正是這三個(gè)摯友對(duì)戴爾卡耐基無(wú)私的幫助，使他在人生最低谷的時(shí)候變得堅(jiān)強(qiáng)，恢復(fù)信心。使他的事業(yè)能夠達(dá)到頂峰，他的命運(yùn)和林肯極為相似，所以他寫(xiě)了一本關(guān)于林肯一生的書(shū)籍。林肯是他的榜樣，那我們的榜樣又是誰(shuí)呢？

也許當(dāng)我們確立了自己的理想，我們也應(yīng)該樹(shù)立一個(gè)榜樣，讓偉大的人激勵(lì)我們。讓我們更快的達(dá)到自己的目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)自己的理想。

不管你是個(gè)怎樣偉大的人，你真正的生活都離不開(kāi)朋友的支持，正如卡耐基的對(duì)好友的態(tài)度，卡耐基對(duì)友誼的感受是非常深刻的，而他對(duì)增進(jìn)友誼的投入也是全身心的。我們可以想象，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)自生活在社會(huì)上，沒(méi)有一個(gè)值得信任的朋友，他的事業(yè)就不會(huì)成功。因此，我們有理由相信，卡內(nèi)基事業(yè)的成功離不開(kāi)自己的努力，但如果沒(méi)有朋友之間的相互支持和幫助，卡內(nèi)己的成功就不會(huì)如此輝煌。

由此，大學(xué)的我們應(yīng)該重視同學(xué)之間的友情，讓我們的友誼之花開(kāi)放在自己的生命之中。當(dāng)被朋友傷害時(shí)，不要懷疑友誼，但要提防背叛你的人。原諒，但并不遺忘。

做人存幾分天真童心，對(duì)朋友保持一些俠義之情。那樣我們才可以交到更多的摯友。在卡內(nèi)基的一生中，他不得不提出卡內(nèi)基的感情問(wèn)題。他一生中有三個(gè)女人。他的初戀給他留下了深刻的印象，不是因?yàn)樗钌畹膼?ài)，而是因?yàn)榭▋?nèi)基感到的羞恥。

以后的貝西的離開(kāi)，與洛莉塔的感情不和，卡耐基遭受自己的感情低估。然而這并沒(méi)有消磨他的精神和意志，他沒(méi)有在失敗的婚姻面前喪失生活的信心，他依然信心百倍地為自己的事業(yè)而奮斗不止，并最終獲得了美滿(mǎn)的家庭幸福視自己的工作為生命，他有放棄對(duì)愛(ài)情和婚姻的追求，他時(shí)刻等待著能夠走進(jìn)他生命中的女人?？▋?nèi)基對(duì)情感的態(tài)度提醒我們，除了愛(ài)，我們還應(yīng)該找到能讓我們用腳站在地球上的東西。

我們必須逐步把這些飄浮的思想轉(zhuǎn)化為清晰的思想和簡(jiǎn)單的文字。華麗和漂浮都不易長(zhǎng)久，你要知道，給予文字閱讀快感不夠的，內(nèi)容、思想、境界、靈魂、精神和智慧，這些才重要。不要瑣碎，無(wú)病呻吟。

不要流于小感傷和小感動(dòng)。相信溫暖、美好、信任。要快樂(lè)，要快樂(lè)，要堅(jiān)強(qiáng)，要溫暖，這與性格無(wú)關(guān)。

別太低調(diào)，有時(shí)要強(qiáng)悍一點(diǎn)。

我們需要的是勇氣和勇氣，克服一切困難的勇氣和信心。我們的生活雖有不盡人意，看淡一些。把我們的精力放在該要解決的問(wèn)題上。

正如卡耐基所說(shuō)”從失敗中培養(yǎng)成功，障礙與失敗，是通往成功的兩塊最穩(wěn)靠的踏腳石“ ， 每一個(gè)人的成功都**于無(wú)數(shù)次的失敗，而我們這些剛剛步入行業(yè)的新人更是如此，卡耐基先生用這句話(huà)告訴我們這些新人一個(gè)簡(jiǎn)單的道理“失敗并不可怕，不要被失敗嚇的退縮，勇敢的面對(duì)失敗，從失敗和前進(jìn)的障礙中尋找更好的解決問(wèn)題的方法，只有這樣才會(huì)更快的享受到成功的樂(lè)趣。

成功之道讀后感 篇3

最讓我印象深刻的是如何做一個(gè)快樂(lè)的人！因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Γ鲆粋€(gè)快樂(lè)的人并不容易。我曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)，我以定要快樂(lè)。方法是知足的人總是快樂(lè)的。

卡耐基成功之道讀后感寒假中和兒子一起共同閱讀了《卡耐基成功之道》一書(shū)。戴爾?卡耐基(1888-1955年)是美國(guó)著名的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家,20世紀(jì)最偉大的成功學(xué)大師,美國(guó)現(xiàn)代**教育之父。

他一生致力于人性問(wèn)題的研究,運(yùn)用心理學(xué)和社會(huì)學(xué)知識(shí),對(duì)人類(lèi)共同的心理特點(diǎn),進(jìn)行探索和分折,開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展出一套獨(dú)特的融演講、推銷(xiāo)、為人處世、智能開(kāi)發(fā)于一體的**教育方式。

卡內(nèi)基的成功之作是卡內(nèi)基思想精髓的集大成者。卡耐基所著的《人性的弱點(diǎn)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》、《語(yǔ)言的突破》等著作,自問(wèn)世以來(lái),被譯成多種文字,成為西方最持久的暢銷(xiāo)書(shū)之一,風(fēng)靡全球,被譽(yù)為“人類(lèi)出版史上的奇跡”。

戴爾·卡內(nèi)基的生活一直充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)。每一次失敗都不會(huì)給他帶來(lái)痛苦，而是增強(qiáng)他戰(zhàn)勝困難的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂(lè)觀(guān)情緒感染著周?chē)娜耍ㄋ呐笥?、同學(xué)和學(xué)生，甚至那些只見(jiàn)過(guò)他一次的人，也會(huì)受到他的樂(lè)觀(guān)情緒的鼓舞。像他這樣把困難當(dāng)作是考驗(yàn),而不是阻礙他前進(jìn)的絆腳石的樂(lè)觀(guān)精神,是值得大家去學(xué)習(xí)的。

卡耐基在教學(xué)過(guò)程中,給學(xué)生灌輸?shù)谋闶沁@種熱忱的精神。首先，他用他的熱情影響他的學(xué)生。學(xué)生掌握了這一方法后，在各種訓(xùn)練和正式場(chǎng)合都會(huì)或多或少地取得成功。當(dāng)卡內(nèi)基先生看到學(xué)生們因?yàn)樗麄兊臒崆槎〉昧诉M(jìn)步時(shí)，他感到非常興奮。他工作更努力，經(jīng)常和學(xué)校里的同事討論下一個(gè)工作計(jì)劃，直到午夜。

接下來(lái)讓我們分享文中的精彩片段:

1、只為今天,我要很快樂(lè)。

2。就為了今天，我想讓自己適應(yīng)一切，而不是試圖調(diào)整一切來(lái)滿(mǎn)足我的愿望。我想這樣接受我的家庭，我的事業(yè)和我的運(yùn)氣。

3、只為今天,我要愛(ài)護(hù)我的身體。我要多鍛煉，好好照顧自己，珍惜自己，不要破壞它，也不要忽視它，視它成為我成功的良好基礎(chǔ)。

4、只為今天,我要加強(qiáng)我的思想。我想學(xué)點(diǎn)有用的東西。我永遠(yuǎn)不會(huì)是一個(gè)思想狂野的人。

5個(gè)。就為了今天，我想用三件事鍛煉我的靈魂：我想為別人做一件好事，但不要讓別人知道；我想做兩件我不想做的事，只是鍛煉我的意志。

6、只為今天,我要做個(gè)討人歡喜的人,外表要盡量修飾,衣著要盡量得體,說(shuō)話(huà)輕聲,行動(dòng)優(yōu)雅,絲毫不在乎別的毀譽(yù)。不要用任何東西挑起問(wèn)題，也不要干涉或教導(dǎo)別人。

7、只為今天,我要試著只考慮怎么度過(guò)今天,而不把我一生的問(wèn)題都在一次解決。因?yàn)?，雖然我可以連續(xù)12個(gè)小時(shí)做一件事，但如果我想一輩子都做，那會(huì)嚇到我的。

8、只為今天,我要訂下一個(gè)計(jì)劃。我要寫(xiě)下每個(gè)鐘點(diǎn)該做什么事,這樣可以免除兩個(gè)缺點(diǎn)——過(guò)分倉(cāng)促和猶豫不決。

9、只為今天,我要為自己留下安靜的半個(gè)鐘頭,輕松一番,在這半個(gè)鐘點(diǎn)里,我要想想怎么使我的生命更充滿(mǎn)希望。

10、只為今天,我要心中毫無(wú)懼怕。尤其是,我不要怕快樂(lè),我要去欣賞美的一切,去愛(ài),去相信我愛(ài)的那些人會(huì)愛(ài)我。

人的一生只有三個(gè)天,昨天,今天,明天。昨天已經(jīng)成為過(guò)去，明天還沒(méi)有到來(lái)，所以我們要牢牢把握今天。讀完這篇文章，我不禁想起許多人，他們總是抱怨自己昨天做得不好，或者明天還沒(méi)到，但他們忘記了今天，不管我們做得好不好！

有些人總喜歡往回看,然后總在抱怨,我昨天忘了做什么,我昨天沒(méi)有做什么,我昨天做錯(cuò)了什么;然則,他們卻忘了看看現(xiàn)在自己在做什么?!是抱怨完后發(fā)呆,還是選擇去彌補(bǔ)昨天的漏洞;是在感嘆完后一如既往,還是選擇改正錯(cuò)誤……。

在生活中，有些人總是抱怨明天太慢，總是說(shuō)他們希望明天。今天不努力,何來(lái)明日的希望!當(dāng)明天來(lái)臨的時(shí)候,它又變成了今天……明日復(fù)明日,明日何其多啊。

所以,最要把握的是今天。

把握今天,才能創(chuàng)造美好的明天!

卡耐基成功之道讀后感前一段時(shí)間，我在家中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書(shū)，就隨后翻了翻，卡耐基成功之道讀后感。沒(méi)有想到竟然有些愛(ài)不釋手了。他講述了許多成功人士的故事，在那里我記起了我曾經(jīng)的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那樣的簡(jiǎn)單，又是那樣的讓人信服。

最讓我印象深刻的是如何做一個(gè)快樂(lè)的人！因?yàn)楣ぷ鞯膲毫Γ鲆粋€(gè)快樂(lè)的人并不容易。我曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)，我以定要快樂(lè)。方法是知足的人總是快樂(lè)的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂(lè)。這只是膚淺的。而這本書(shū)中說(shuō)到：

一、做一個(gè)快樂(lè)的人。如果你整天生活在抑于的陰影下，你需要深呼吸，想像自己快樂(lè)。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開(kāi)著同樣的車(chē)，也許那不過(guò)是一輛自行車(chē)，走著同樣的路，住著同樣的房子……，為什么其中一個(gè)會(huì)過(guò)得很開(kāi)心，巍峨另一個(gè)人卻整天憂(yōu)郁寡歡呢？

這就是心態(tài)問(wèn)題。從前，一對(duì)雙胞胎被調(diào)查過(guò)。其中一個(gè)是高級(jí)**，另一個(gè)是平民。生活只能說(shuō)基本解決了溫飽問(wèn)題。單他們快樂(lè)的程度是驚人的相同。

這充分說(shuō)明，要讓自己快樂(lè)，外部環(huán)境幫不了你。記?。菏紫龋獜膬?nèi)心快樂(lè)！讓我們永遠(yuǎn)不要試圖報(bào)復(fù)我們的敵人，因?yàn)槿绻覀冞@樣做，我們將深深地傷害自己。

不要浪費(fèi)一分鐘去想你不喜歡的人。

2、 如果有檸檬，就做檸檬水。傻瓜通常的做法是：他發(fā)現(xiàn)生活對(duì)他來(lái)說(shuō)只是一個(gè)檸檬，他會(huì)拋棄自己，說(shuō)：“我破碎了，這就是命運(yùn)。

我連一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有?！比缓笏_(kāi)始詛咒這個(gè)世界，讓自己沉溺于自憐之中。但是當(dāng)聰明人得到一個(gè)檸檬，他們會(huì)說(shuō)，“我能從這不幸得事情中學(xué)到什么呢？

我怎樣才能改善我的情況，怎樣才能把這個(gè)檸檬做成一杯檸檬水？"

三、不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)。史密德里。柏特勒說(shuō)：

有人罵我是黃狗、毒蛇、臭蟲(chóng)……，我不會(huì)掉頭去看是什么人在說(shuō)這些話(huà)。試問(wèn)有幾個(gè)能做到對(duì)別人的批評(píng)只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公正的批評(píng)時(shí)，不要反擊，只要我們心中認(rèn)為是正確的事，盡自己最大努力去做，然后把你的破傘收起來(lái)，免得雨水順著你的脖子后面流下來(lái)。

記?。翰还呐u(píng)通常是一種偽裝過(guò)的恭維，從來(lái)不會(huì)有人會(huì)踢一只死狗。

我們?cè)谄綍r(shí)的工作中、工作之余都會(huì)發(fā)生快樂(lè)與不快樂(lè)的事情。讓快樂(lè)的永恒，不快樂(lè)的消失，做一個(gè)快樂(lè)的人！

成功之道讀后感 篇4

卡耐基一直是我所仰慕的國(guó)際級(jí)演講大師,如果沒(méi)有看過(guò)《卡耐基成功之道》這本書(shū),根本沒(méi)有辦法理解他的成功原來(lái)經(jīng)歷那么多的挫折。我常常羨慕為什么成功人士的人格魅力如此強(qiáng)大。事實(shí)證明，他們是在向逆境屈服中長(zhǎng)大的。能創(chuàng)造天空的人不是幸運(yùn)的。貧窮并不可怕可怕的是失去追求夢(mèng)想的野心和動(dòng)力。

人生可以按年齡分為青年、中年和老年?？▋?nèi)基的年輕雖然淘氣，但也很苦。他們生活貧困，經(jīng)歷了曲折。因?yàn)楹樗?，家里沒(méi)有收成，沒(méi)有移民，母親的死亡打擊，失戀的痛苦，貧窮的自卑。他是一位早熟的少年,學(xué)院的演講屢屢失敗,可是他不斷的操練,失敗灰心籠罩著他的心靈,但也正是頑強(qiáng)不息的奮斗精神終于能夠在學(xué)院的比賽中屢屢獲勝。

我們常常認(rèn)為我們也應(yīng)該創(chuàng)業(yè)，有一個(gè)好的環(huán)境，有足夠的資金，有好的機(jī)會(huì)。這很完美的景遇想必不會(huì)出現(xiàn)。什么叫做白手起家?

靠的是運(yùn)作能力,市場(chǎng)靠的是創(chuàng)造,資金資本幾乎沒(méi)有?？突鲃?dòng)開(kāi)辦演講培訓(xùn)班是種對(duì)事業(yè)的熱烈地愛(ài),并沒(méi)有純碎為來(lái)掙錢(qián)更希望能夠幫助更多人能夠通過(guò)演講培訓(xùn)后擁有更好的成長(zhǎng)優(yōu)勢(shì)。演講培訓(xùn)不斷擴(kuò)展后遭到諸多駁詰,人們的批評(píng)和懷疑沒(méi)有阻止卡耐基進(jìn)步的步伐,影響力的不斷擴(kuò)大甚至引起了**的存眷。

《影響力的素質(zhì)》在美國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期竟至還能銷(xiāo)量超過(guò)一萬(wàn)萬(wàn)本,幫助了許多失業(yè)灰心的人們找回往日的激情,勇敢?jiàn)^進(jìn)的精神梗概就是這時(shí)候開(kāi)始成為美國(guó)的文化?！度诵缘娜蹴?xiàng)》、《人性的優(yōu)點(diǎn)》直到現(xiàn)在還被人奉為關(guān)于人際關(guān)系的經(jīng)典?？▋?nèi)基對(duì)國(guó)際的愿景，希望更多的人能夠成功。

因?yàn)樗硐氲膫ゴ蟛旁诰土丝突膫ゴ蟆?/p>

不管你有多偉大，你的現(xiàn)實(shí)生活離不開(kāi)朋友的支持。成功的背后是許多痛苦的總結(jié)?？▋?nèi)基有三個(gè)親密的朋友幫助他將事業(yè)推向頂峰。他的命運(yùn)和林肯非常相似，所以他寫(xiě)了一本關(guān)于林肯一生的書(shū)。林肯是他的榜樣,那我們的榜樣又是什么?

也許我們?cè)诖_立了理想的同時(shí)也該以哪位偉人為榜樣,而杰克·偉爾奇是我最為崇拜的商界怪杰。沒(méi)有朋友的人是最孤獨(dú)的。我把朋友當(dāng)作手腳。很難想象沒(méi)有朋友的日子。在你困難的時(shí)候,沒(méi)有人愿意幫你;在你苦悶的時(shí)候,沒(méi)有人聽(tīng)你傾訴;在你迷茫的時(shí)候,沒(méi)有人為你點(diǎn)撥謎津。

真正的朋友是永遠(yuǎn)的。

卡內(nèi)基先生最大的挫折是什么？我覺(jué)得是愛(ài)情和婚姻。他曾幾度失戀,幾度傷心欲絕。

首屆婚姻,幾乎摧毀了卡耐基。女孩嘮叨抱怨的缺點(diǎn)令他一度失去勇氣。原來(lái)男人真正想從女孩那里患上到的是鼓動(dòng)勉勵(lì)。

終于離婚,后來(lái)有了第二次婚姻,這次卻無(wú)比幸福,直到卡耐基去世。最近時(shí)間,卡耐基從本身的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出婚姻融洽的原則,因?yàn)榉蛉说墓膭?dòng)勉勵(lì)和撐持,卡耐基的事業(yè)再次攀上岑嶺,奠定了國(guó)際級(jí)演講大師,人際關(guān)系大師的地位。

人間滄桑,我們所需要的是派頭和膽識(shí),勇氣和信心去戰(zhàn)勝一切困難。

初看卡耐基成功之道這個(gè)題目,我也就知道成功不是一件容易的事.看了整本書(shū)之后更覺(jué)患上成功不是偶爾.甚至在成功以前,他還經(jīng)歷了不少苦難.

，但他堅(jiān)持，這種堅(jiān)持不懈的精神很讓人感動(dòng)

"人的一生猶如一盤(pán)漫長(zhǎng)的磁帶,它將忠厚地記載下各種路人的音響,有無(wú)為者的嘆息,絕望者的哀叫,玩世者的貧笑,也有進(jìn)取者激越高昂的高歌,鼎新者奮不顧身的絕唱,開(kāi)拓者震天動(dòng)地的呼嘯…"這句話(huà)說(shuō)患上很好,在困難面前,如果嘆息或者無(wú)動(dòng)于衷,最后都不可能解決需要解答的題目,如果能夠奮進(jìn),揚(yáng)起進(jìn)步的帆船,也許結(jié)果就和前者大相徑庭,而只要有努力,即使結(jié)果不怎么樣,但是至少在這個(gè)努力的過(guò)程中,也會(huì)學(xué)到不少東西.

卡耐基很贊成這樣的一種觀(guān)點(diǎn):即一個(gè)人事業(yè)上的成功,只有百分之十五是因?yàn)樗膶?zhuān)業(yè)技術(shù),另外的百分之八十五要靠人際關(guān)系、在社會(huì)上處世技巧。因此，他的基本哲學(xué)是注重培養(yǎng)人的自信心和人際交往、交往和寬容，并借鑒行為科學(xué)和生理學(xué)的新成果，使人成為事業(yè)成功、家庭幸福和個(gè)人幸福的人。

人是群居的動(dòng)物,因此一個(gè)人不可能脫離群眾,脫離社會(huì)而生活.很多時(shí)候,人際關(guān)系,在社會(huì)上處世技巧真的十分重要.如果不能做一個(gè)對(duì)別人寬宏的人,根本是不會(huì)成功.

在生活中也要雪會(huì)在社會(huì)上處世的技巧,才能立足于世人,受到各人的尊重.一個(gè)有口碑的人就一定有他的成功之處.

人們?cè)谏钪袝?huì)遇到各種困難和折磨。逃避不能解決需要解決的問(wèn)題。我們只有以樂(lè)觀(guān)的精神迎接生活的挑戰(zhàn)。卡內(nèi)基是生命中最堅(jiān)強(qiáng)的人。他不僅放棄了生活中的種種障礙，而且在演講生涯中創(chuàng)造了非凡的成就。

戴爾·卡內(nèi)基的生活總是充滿(mǎn)樂(lè)觀(guān)。每一次失敗都不會(huì)給他帶來(lái)痛苦，而是增強(qiáng)他戰(zhàn)勝困難的信心和經(jīng)驗(yàn)。他的樂(lè)觀(guān)情緒感染著周?chē)娜耍ㄋ呐笥?、同學(xué)和學(xué)生，甚至那些只見(jiàn)過(guò)他一次的人，也會(huì)受到他的樂(lè)觀(guān)情緒的鼓舞。像他這樣把困丟臉成是考驗(yàn),而不是阻礙他進(jìn)步的絆腳石的樂(lè)觀(guān)精神,是值患上各人去進(jìn)修.

對(duì)本身要求很高,每次演講以前都是做足籌辦,在他每次上臺(tái)講演時(shí),心中便有一種神圣的責(zé)任心,那就是對(duì)本身負(fù)責(zé),對(duì)聽(tīng)眾負(fù)責(zé)。如果我們也能像戴爾·卡耐基一樣,在做每件事以前都當(dāng)真做好籌辦,那樣才是對(duì)我們的人生負(fù)責(zé).而不是糊糊涂涂,患上過(guò)且過(guò).

所有的勝利都是你自己努力的結(jié)果，只要你對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己有信心。

在教學(xué)過(guò)程中，卡內(nèi)基把這種熱情灌輸給學(xué)生。首先，他用他的熱情影響他的學(xué)生。學(xué)生掌握了這一方法后，在各種訓(xùn)練和正式場(chǎng)合都會(huì)或多或少地取的成功。當(dāng)卡內(nèi)基先生看到學(xué)生們因?yàn)闊崆槎〉眠M(jìn)步時(shí)，他感到心里有一種奇怪的沖動(dòng)。他對(duì)事情更加興奮。他經(jīng)常在學(xué)校會(huì)見(jiàn)同事，積極討論下一個(gè)計(jì)劃，直到午夜以后。

實(shí)際上,熱情與內(nèi)涵精神的涵義基本上是一致的。一個(gè)真實(shí)的人，他的心在閃耀，一種熾熱的精神品質(zhì)將深深根植于人們的內(nèi)涵之中。也許正是他積極向上的生活態(tài)度激勵(lì)了很多人，也得到了越來(lái)越多人的人可

卡耐基認(rèn)為:表現(xiàn)樸拙就如同表現(xiàn)微笑一般簡(jiǎn)單,如果你做了,你很快就能相信本身;而后,由衷的樸拙感覺(jué)將隨行動(dòng)所致。這本書(shū)是一本很激勵(lì)人心的書(shū),另我重新找到本身進(jìn)步的方向.

成功之道讀后感 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：戴爾·卡耐基是20世紀(jì)最偉大、最杰出的成人教育家，也是譽(yù)滿(mǎn)全球的心理學(xué)家和人際關(guān)系學(xué)家。他的著作影響了20世紀(jì)的幾代人。從上個(gè)世紀(jì)三十年代開(kāi)始，卡耐基就在美國(guó)紐約替企業(yè)管理人士，專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)人士、傳授推銷(xiāo)員的業(yè)務(wù)課程和個(gè)人演講課程。這些課程的目的是運(yùn)用實(shí)際經(jīng)驗(yàn)幫助推銷(xiāo)人員提高工作業(yè)績(jī)，訓(xùn)練成人在商業(yè)洽談和團(tuán)體中，能依照自己的思想，更清晰，更有效，更鎮(zhèn)靜的發(fā)表他們的意念。當(dāng)時(shí)的美國(guó)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，中下層的勞動(dòng)者倍感生活的壓力，人們都在努力提升自身的素質(zhì)，提高自己的工作效率。因而卡耐基演講藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)，迎合了大多數(shù)企業(yè)管理者和營(yíng)銷(xiāo)人員的需要，從一開(kāi)始就受到了熱烈的歡迎，對(duì)于受歡迎的程度，當(dāng)時(shí)的人們有著這樣的描述。

向卡耐基學(xué)成功之道的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：由卡耐基開(kāi)創(chuàng)并倡導(dǎo)的個(gè)人成功學(xué)，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代有志青年邁向成功的階梯，通過(guò)他的傳播和教導(dǎo)，使無(wú)數(shù)人明白了積極生活的意義，并由此改變了他們的命運(yùn)?？突艚o我們的不僅僅是幾本書(shū)和一所學(xué)校，其真正價(jià)值是：他把個(gè)人成功的技巧傳授給了每一個(gè)想出人頭地的年輕人?？突穗H關(guān)系與口才藝術(shù)，幫助讀者培養(yǎng)出色口才所必備的心理素質(zhì)，掌握實(shí)現(xiàn)高效溝通的基本原則和技巧，打造說(shuō)話(huà)的風(fēng)格，以及規(guī)避說(shuō)話(huà)誤區(qū)。成功地進(jìn)行演講，在各種交際場(chǎng)合從容不迫地開(kāi)口說(shuō)話(huà)，展示自己的風(fēng)采，同時(shí)還可以幫助人們通過(guò)提高口才，戰(zhàn)勝自己的弱點(diǎn)，擁有良好的人際關(guān)系，建立起自信，從而實(shí)現(xiàn)人生理想。

向卡耐基學(xué)成功之道的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：如果你想通過(guò)閱讀本書(shū)獲得最大收益，有一個(gè)比什么都重要的、必不可少的前提條件，就是無(wú)止境的、深入學(xué)習(xí)的欲望，一種強(qiáng)烈的提高你的為人處世和社會(huì)交際能力的渴望除非你具備了這種基本的必要條件，否則即使再多的規(guī)則對(duì)你來(lái)說(shuō)也毫無(wú)意義你要經(jīng)常地提醒自己：“這些原則對(duì)我非常重要我之所以受人歡迎，我之所以幸福，我的收八之所以不斷增加，大部分都是因?yàn)槲宜邆涞臑槿颂幨赖募记伞薄?/p>

成功之道讀后感 篇6

有這么一個(gè)**，它使得全世界的商人匯集在一起，買(mǎi)賣(mài)雙方都不必遠(yuǎn)涉重洋，就可以互相找到對(duì)芳。美國(guó)人第一次發(fā)現(xiàn)它后，他們以為它在美國(guó)的硅谷；中國(guó)人第一次看到它后，他們以為它不在中國(guó)，但它在中國(guó)，在杭州，那里已風(fēng)景聞名。。。。。

剛看到這本書(shū)的開(kāi)口，就已經(jīng)深深吸引了我，雖然很早就聽(tīng)說(shuō)阿里巴巴的ceo馬云，并且也一直都在他創(chuàng)立的**網(wǎng)上樂(lè)此不彼的買(mǎi)賣(mài)寶貝，卻從來(lái)沒(méi)有想過(guò)這樣一個(gè)眾所皆知的**背后的ceo是如何成功的，如何把這個(gè)**締造成中國(guó)的神話(huà)的。

從一個(gè)普通的外文老師到名聲顯赫的網(wǎng)絡(luò)明星，我想成功不是偶然的，必然有他的獨(dú)到之處，果然，在看過(guò)這本書(shū)之后，似乎對(duì)一個(gè)企業(yè)的成功，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)有了些些的領(lǐng)悟和感觸。

“只有真心為客戶(hù)著想，企業(yè)才有利可圖。。。”在這本書(shū)中寫(xiě)到了這句話(huà)，突然我有種為之一振的感覺(jué)，原來(lái)成功的企業(yè)都是有著同樣的想法的，只有對(duì)客戶(hù)誠(chéng)信，真心的為客戶(hù)著想，客戶(hù)才會(huì)長(zhǎng)久，才會(huì)感受到，我想這不正是我們現(xiàn)在聯(lián)盈文化中的精髓嗎？呵呵，一切都是那么的相似啊。。。

馬云在他的組織結(jié)構(gòu)圖上，上面是客戶(hù)，下面是普通員工，然后是主任、經(jīng)理。。最后才是他自己。。。我想這并非所有的企業(yè)都能簡(jiǎn)單做到的啊，是不是也正是因?yàn)檫@樣，成就了不一樣的企業(yè)，也許這是個(gè)深思的問(wèn)題。。。。

在談到他的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷中，他也并非一帆風(fēng)順，也經(jīng)歷了網(wǎng)絡(luò)的低谷，但是他和他的團(tuán)隊(duì)卻在一直堅(jiān)持，一直沒(méi)有放棄，他說(shuō)，如果要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，你一定要做好接受挫折和困難的準(zhǔn)備，今天很殘酷，明天很殘酷，后天很美好，絕大多數(shù)的人死在了明天晚上，我們要永不放棄，才能見(jiàn)到后天的太陽(yáng)。。。。

我們每天生活和工作，都會(huì)遇到這樣的挫折和困難，但只要我們堅(jiān)持不懈，有毅力，改變自己，相信成功離你不會(huì)很遠(yuǎn)。

合上這樣一本書(shū)，似乎我心里有力量，不管現(xiàn)在有多糟糕，但我相信這是暫時(shí)的。只要我加油，努力工作，不放棄，我就有機(jī)會(huì)看到最美麗的太陽(yáng)！

成功之道讀后感 篇7

肖海波前一段時(shí)間，我在家中無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《卡耐基的成功之道》一書(shū)，就隨后翻了翻。沒(méi)有想到竟然有些愛(ài)不釋手了。他講述了許多成功人士的故事，在那里我記起了我曾經(jīng)的困惑，找到了我需要找到的答案。

道理是那樣的簡(jiǎn)單，又是那樣的讓人信服。

最讓我印象深刻的是如何做一個(gè)快樂(lè)的人！因?yàn)楣ぷ鞯膲毫?，做一個(gè)快樂(lè)的人并不容易。我曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)，我以定要快樂(lè)。方法是知足的人總是快樂(lè)的。

人要知足，要懂得感恩，自己才能獲得快樂(lè)。這只是膚淺的。而這本書(shū)中說(shuō)到：

一、做一個(gè)快樂(lè)的人。如果你整天生活在抑于的陰影下，你需要深呼吸，想像自己快樂(lè)。其實(shí)人最大的敵人是自己，有兩個(gè)人生活在同樣的環(huán)境，拿著同樣的薪水，開(kāi)著同樣的車(chē)，也許那不過(guò)是一輛自行車(chē)，走著同樣的路，住著同樣的房子……，為什么其中一個(gè)會(huì)過(guò)得很開(kāi)心，巍峨另一個(gè)人卻整天憂(yōu)郁寡歡呢？

這就是心態(tài)問(wèn)題。從前，一對(duì)雙胞胎被調(diào)查過(guò)。其中一個(gè)是高級(jí)**，另一個(gè)是平民。生活只能說(shuō)基本解決了溫飽問(wèn)題。單他們快樂(lè)的程度是驚人的相同。

這充分說(shuō)明，要讓自己快樂(lè)，外部環(huán)境幫不了你。記住：首先，要從內(nèi)心快樂(lè)！讓我們永遠(yuǎn)不要試圖報(bào)復(fù)我們的敵人，因?yàn)槿绻覀冞@樣做，我們將深深地傷害自己。

不要浪費(fèi)一分鐘去想你不喜歡的人。

二、如果有個(gè)檸檬，就做檸檬水，傻子的做法通常是：他發(fā)現(xiàn)生命給他的只是一個(gè)檸檬，他就會(huì)自暴自棄的說(shuō)：”我垮了，這就是命運(yùn)。

我連一點(diǎn)機(jī)會(huì)都沒(méi)有。”然后他就開(kāi)始詛咒這個(gè)世界，讓自己沉溺在自憐中?？陕斆鞯娜四玫揭粋€(gè)檸檬的時(shí)候，他就會(huì)說(shuō)”從這件不幸得事情中，我可以學(xué)到什么呢？

我怎樣才能改善我的處境，把這個(gè)檸檬做成一杯檸檬水？”

三、不為別人的批評(píng)而不快樂(lè)。史密德里。柏特勒說(shuō)：

有人叫我黃狗，毒蛇，臭蟲(chóng)我不會(huì)回頭看誰(shuí)在說(shuō)這些話(huà)。試問(wèn)有幾個(gè)能做到對(duì)別人的批評(píng)只是笑一笑呢？當(dāng)我們受到不公平的批評(píng)時(shí)，不要反擊，只要我們認(rèn)為這是我們心中正確的事情，盡我們最大的努力，然后把你的破傘收起來(lái)，這樣雨就不會(huì)從你的后頸流下來(lái)。

記?。翰还降呐u(píng)通常是一種偽裝的恭維。沒(méi)人踢死狗。

我們?cè)谄綍r(shí)的工作中、工作之余都會(huì)發(fā)生快樂(lè)與不快樂(lè)的事情。讓永恒的幸福，不幸福的消失，成為一個(gè)幸福的人！

卡耐基成功之道讀后感（二）

李晶晶走過(guò)這扇門(mén)，她看到了你在我心中種下的美麗。我相信你會(huì)感動(dòng)并充滿(mǎn)淚水。

戴爾·卡內(nèi)基是美國(guó)著名的公公關(guān)系專(zhuān)家和教育家。他運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)，開(kāi)創(chuàng)并發(fā)展了一種融演講術(shù)、推銷(xiāo)術(shù)、做人處事術(shù)、智力開(kāi)發(fā)術(shù)為一體的獨(dú)特的**教育方式。而在讀完《卡耐基成功之道全集》后，其全集中的第一篇《快樂(lè)的人生》對(duì)我影響頗深。

幸福不僅是每個(gè)人都想擁有的永恒愿望——簡(jiǎn)單地說(shuō)，也是人們最難實(shí)現(xiàn)的事情。想要快樂(lè)很簡(jiǎn)單，做到快樂(lè)卻又是截然不同。

在走出家鄉(xiāng)、踏進(jìn)大學(xué)之前，曾有個(gè)人跟我說(shuō)過(guò)那么一句話(huà)：”你要做自己，保持好你一直的笑容和快樂(lè)，不要讓環(huán)境和時(shí)間改變你的笑容?！泵看斡龅讲婚_(kāi)心、不順心的事，我總會(huì)想起這句話(huà)。

如今，當(dāng)我看到這一篇《快樂(lè)的人生》時(shí)，讓我迫不及待地想要和大家分享。因?yàn)槲覀兎窒淼脑蕉啵覀兙驮娇鞓?lè)。分享本身就是一種快樂(lè)的傳遞。

幸福不在終點(diǎn)，而在今生，幸福也是！

世間的百分之七十的煩惱皆**于自己的工作和金錢(qián)。每個(gè)家庭都需要處理這些瑣事——木柴、大米、油和鹽。貧困的家庭，想要擁有簡(jiǎn)單的三餐溫飽，繼而想要成為有錢(qián)人；而富裕的家庭卻想擁有更多的金錢(qián)。

幸福不是讓我們安頓在現(xiàn)實(shí)中，而是面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們應(yīng)該保持原來(lái)的心，快樂(lè)地面對(duì)一切。得到自己想要的時(shí)候，人們總會(huì)欲望加深，想要得到更多更好……以此下去，我們便失去最基本的本心。我也在想如何做到無(wú)欲無(wú)求。

我相信很艱難，幾乎不可能實(shí)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)有自己想要維護(hù)擁有的東西或者愿望。但我們不能太貪婪。如果得不到我們想要的，我們最好不要讓煩惱和遺憾占據(jù)我們的心；讓我們?cè)徸约?，學(xué)會(huì)豁達(dá)。

一個(gè)人的幸福生活應(yīng)該盡量減少對(duì)外來(lái)事物的依賴(lài)。如果你一直感到不滿(mǎn)意，即使你得到了整個(gè)世界，你也會(huì)感到悲傷。

成功之道讀后感 篇8

陽(yáng)光總在風(fēng)雨后。對(duì)，這個(gè)出自人們常說(shuō)的語(yǔ)言中，蘊(yùn)含了天意。陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，《成功之道》這篇文章就證實(shí)了陽(yáng)光總在風(fēng)雨后一詞。

《成功之道》這篇短文是這樣的，一個(gè)孩子一出生就是個(gè)不幸的孩子，由于父親嗜酒如命，他15歲時(shí)，就走出家門(mén)謀生。20歲時(shí)，前往倫敦，但遇到的總是失敗。后來(lái)，參加社團(tuán)的討論會(huì)，由不行到行，漸漸有了名氣。再后來(lái)，他醉心于寫(xiě)作，經(jīng)歷過(guò)幾番失敗后，成功了。

在人生的道路上，難免會(huì)有幾番挫折和失敗。但有些人通過(guò)幾番挫折就垂頭喪氣，本來(lái)就只離成功一步了，可是他不敢邁出終結(jié)失敗的一大步！是因?yàn)樗√嗵啻瘟?，造成了心里恐懼失敗癥。才停留在失敗的陰影上，沒(méi)走出來(lái)，也不敢走出來(lái)！看文中的蕭伯納，盡管他一次一次地失敗，一次有一次地遭人拒絕，可他沒(méi)有心灰意冷，而且站起來(lái)，勇敢地與失敗對(duì)抗，全力以赴。終于，他打敗了失敗，他成功了！他用驚人的堅(jiān)持、努力證實(shí)了陽(yáng)光總在風(fēng)雨后！

“在這個(gè)世界上，上帝為每個(gè)人都設(shè)計(jì)了一條獲取成功的道路，只要沿著自己選擇的道路堅(jiān)持不懈地走下去，他終究會(huì)發(fā)現(xiàn)，上帝的安排是水到渠成的?！笔挷{曾說(shuō)過(guò)。

對(duì)，只要對(duì)成功充滿(mǎn)希望，去努力完成，就一定會(huì)成功的。

成功之道讀后感 篇9

松下的水壩式經(jīng)營(yíng)法

松下1894年11月27日出生于日本和歌山縣建國(guó)村，1989年去世。9歲那年他沒(méi)有上完小學(xué)四年級(jí)就退學(xué)當(dāng)學(xué)徒。1918年，23歲的松下在大坂建立了“松下電氣器具制作所”，并在其苦心經(jīng)營(yíng)下成為當(dāng)今世界聞名的松下電器集團(tuán)。

1925年，松下第一次成為日本最賺錢(qián)的人。從那以后到1988年，63年來(lái)，他的收入連續(xù)10年居日本第一，6年居第二，個(gè)人資產(chǎn)達(dá)到3500億日?qǐng)A。盡管松下取得了驚人的成功，但他仍然是一個(gè)典型的大坂商人，有著短腿和長(zhǎng)身體。見(jiàn)到陌生人，他先低頭低腰，低聲說(shuō)話(huà)，怕嚇到對(duì)方。

松下在經(jīng)營(yíng)該公司的同時(shí)，也關(guān)注政治、文化和國(guó)際問(wèn)題。它經(jīng)常發(fā)表演講，有很多書(shū)。日本人民非常尊敬和崇拜他，稱(chēng)之為“經(jīng)營(yíng)之神”，“20世紀(jì)最偉大的成功者”，他的思想被稱(chēng)為松下哲學(xué)。

松下認(rèn)為維持企業(yè)的穩(wěn)定成長(zhǎng)是天經(jīng)地義的事情，為了使企業(yè)確實(shí)能夠穩(wěn)定地發(fā)展，水壩式經(jīng)營(yíng)是很重要的觀(guān)念。

水壩的目的是攔阻和儲(chǔ)存河川的水，隨著季節(jié)或氣候的變化，經(jīng)常保持必要的用水量。企業(yè)也需要這種調(diào)整和應(yīng)用機(jī)制才能穩(wěn)定發(fā)展。如果公司的各部問(wèn)都能象水壩一樣，一旦外界情況發(fā)生變化，也不會(huì)受很大影響，而能夠維持穩(wěn)定的發(fā)展，這就是“水壩式經(jīng)營(yíng)”的觀(guān)念。

在企業(yè)中，無(wú)論是設(shè)備、資金、人員、庫(kù)存、技術(shù)、新產(chǎn)品的策劃或開(kāi)發(fā)，各方面都必須有壩，發(fā)揮作用。換句話(huà)說(shuō)，在經(jīng)營(yíng)上各方面都要保留寬裕的運(yùn)用彈性。

例如資金，假設(shè)經(jīng)營(yíng)一個(gè)需要10億元資金的事業(yè)，如果只準(zhǔn)備10億元，萬(wàn)一發(fā)生事情，10億元不夠時(shí)，問(wèn)題就不能夠得到解決。所以如果你需要10億元，不妨準(zhǔn)備11億元或者12億元，這就是首都大壩。關(guān)于資金問(wèn)題，松下還發(fā)表過(guò)他的特殊看法。

日本在一段時(shí)期內(nèi)流行過(guò)銀行要求公司把從銀行貸款中的一部分再存入銀行的做法，許多企業(yè)指責(zé)銀行的做法太過(guò)分了。松下卻說(shuō)：“50多年來(lái)，我一直是這樣做的，我從銀行借錢(qián)的時(shí)候，只需借1萬(wàn)元就夠了，可是我多借些，借了2萬(wàn)元，然后把剩余的1萬(wàn)元錢(qián)又原封不動(dòng)地作為定期存款存入銀行。

看起來(lái)是賠錢(qián)的，但是我卻不那么認(rèn)為。我是把它當(dāng)成保險(xiǎn)金。有了這筆保險(xiǎn)金，在需要的時(shí)候，隨時(shí)都可以提出來(lái)使用，而且銀行總是十分信任我”。

實(shí)際上，這也是一種資金水壩的建立方法。

比如生產(chǎn)設(shè)備，只要生產(chǎn)設(shè)備的利用率達(dá)到100%，就可以贏(yíng)利，這對(duì)企業(yè)來(lái)說(shuō)是非常危險(xiǎn)的。也就是說(shuō)，即使只使用80%或90%的生產(chǎn)設(shè)備，企業(yè)也應(yīng)該具備盈利能力。所以一旦市場(chǎng)需求突然增加，有余設(shè)備過(guò)剩，我們可以立即增加產(chǎn)量，以滿(mǎn)足市場(chǎng)需求。

這就是設(shè)備水壩發(fā)揮了作用。

此外，要始終保持適當(dāng)?shù)膸?kù)存，以應(yīng)對(duì)需求的激增，不斷開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，并時(shí)刻為下一個(gè)新產(chǎn)品做好準(zhǔn)備，這應(yīng)該在企業(yè)的發(fā)展規(guī)劃中加以考慮。如果公司能夠隨時(shí)采用大壩運(yùn)營(yíng)方式，即使外界發(fā)生變化，也能夠快速、妥善地應(yīng)對(duì)變化，保持穩(wěn)定的經(jīng)營(yíng)和增長(zhǎng)。這就好象水壩在于旱時(shí)能通過(guò)瀉洪來(lái)解決水源短缺的問(wèn)題一樣。

但是，還有一點(diǎn)必須注意的是，“設(shè)備水壩”或“庫(kù)存水壩”并不是設(shè)備閑置或庫(kù)存過(guò)剩。如果一個(gè)企業(yè)根據(jù)這個(gè)**來(lái)估計(jì)銷(xiāo)售量、購(gòu)買(mǎi)設(shè)備、確定產(chǎn)量，但是因?yàn)橘u(mài)不出去而有庫(kù)存，而且設(shè)備沒(méi)有充分利用，那就與大壩的運(yùn)行無(wú)關(guān)。這只是一個(gè)誤判，這種盈余不應(yīng)該發(fā)生。

松下特別強(qiáng)調(diào)水壩式經(jīng)營(yíng)是基于正確的估計(jì)，事先保留10％或20％的準(zhǔn)備。

松下同時(shí)認(rèn)為，除了有形的經(jīng)營(yíng)水壩，還有更加重要的“心理水壩”，也就是企業(yè)經(jīng)營(yíng)者要具有水壩經(jīng)營(yíng)觀(guān)念。如果能以水壩意識(shí)去經(jīng)營(yíng)，就會(huì)根據(jù)各個(gè)企業(yè)的具體情況而擬訂不同的水壩式經(jīng)營(yíng)方法。

為了經(jīng)營(yíng)上有所發(fā)展，在一切方面都應(yīng)做到留有余地，而那種只顧眼前的做法是十分危險(xiǎn)的。水壩式經(jīng)營(yíng)不是靠眼前的利益而獲益的，如果僅僅筑起資金、設(shè)備水壩并無(wú)法在短期內(nèi)產(chǎn)生利潤(rùn)。但是采取水壩式經(jīng)營(yíng)從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度來(lái)看則比較可靠，很少出現(xiàn)失敗的結(jié)局。

因此，企業(yè)要想長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展，就必須在運(yùn)行中筑壩。

在我國(guó)有許多的企業(yè)取得一時(shí)性成功之后，往往沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間就走向衰退，使得企業(yè)的平均壽命只有3年左右，形成了各領(lǐng)**三五載，你方唱罷我登臺(tái)的局面。造成這種局面的原因是復(fù)雜的，但過(guò)度擴(kuò)張的風(fēng)險(xiǎn)是無(wú)法克服的。松下通過(guò)大壩運(yùn)營(yíng)克服了這一風(fēng)險(xiǎn)。

這種被他自己稱(chēng)為經(jīng)營(yíng)秘訣之一的“經(jīng)營(yíng)要留有余地”的思想，或者叫做水壩式經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，為企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、永續(xù)經(jīng)營(yíng)提供了重要的保證，是值得我們的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者借鑒和學(xué)習(xí)的。

松下幸之助論困難

在生活的道路上，我們經(jīng)常遇到許多困難的事情。在困難面前我們?cè)撛趺崔k？這是每個(gè)人都需要尋求解決的一個(gè)問(wèn)題。

根據(jù)過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)，我有一個(gè)很明確的信念，即使是最困難的事，只要自己有適當(dāng)?shù)臏?zhǔn)備，有心尋求解決之道，必能找到辦法去解決。解決困難的方法有很多，但最重要的是首先要了解事情的真相，冷靜思考困難的真正原因。也就是要在困難事情一露出破綻時(shí)，自己就要覺(jué)察到，這是非常重要的。

事實(shí)上，即使是有豐功偉績(jī)的人，也不敢說(shuō)自己不曾失敗。正國(guó)為有過(guò)多次的失敗，才會(huì)得到多次的經(jīng)驗(yàn)；經(jīng)過(guò)幾次教訓(xùn)后，才能夠成熟起來(lái)。如果不肯承認(rèn)失敗，就永遠(yuǎn)不會(huì)進(jìn)步。

要是在失敗面前強(qiáng)調(diào)客觀(guān)原因，抱怨他人，就只會(huì)使自己一再地處在失敗和不幸的漩渦之中。

出了問(wèn)題，不要找一堆理由推卸責(zé)任。事實(shí)上做事不順利一定是有原因的。如果能事先察各種種造成困難的原因，并予以排除，就不至于發(fā)生問(wèn)題了。

很多事情的失敗，往往是因?yàn)楹雎粤嗽撟龅氖?，或是即使注意到也沒(méi)有去做。所以，如果遭遇挫折，該反省的是自己，而不應(yīng)把失敗歸咎于別人。

成功之道讀后感 篇10

看著這一天！

因?yàn)樗褪巧?生命中的生命。

在它短短的時(shí)間里，

有你存在的所有變化與現(xiàn)實(shí)：

生長(zhǎng)的福澤；

行動(dòng)的榮耀；

成就的輝煌。

因?yàn)樽蛱觳贿^(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)， 而明天只是一個(gè)幻影，

但活在美好的今天可以讓每一個(gè)昨天都成為一個(gè)快樂(lè)的夢(mèng)，讓每一個(gè)明天都成為一個(gè)充滿(mǎn)希望的幻想

所以珍惜今天。這是向黎明致敬的最好方式。

每天開(kāi)始思考未來(lái)、現(xiàn)在、可能和不可能。但這一切都是徒勞的，最終還是回到了原點(diǎn)。今天沒(méi)有目標(biāo)和方向，總有一些不切實(shí)際的信念。知道在書(shū)中看到了這首詩(shī)才認(rèn)識(shí)到今天的重要性，只為今天，充實(shí)今天，就是對(duì)過(guò)去和未來(lái)的最好辦法，空想只是浪費(fèi)一天又一天。

知道克服憂(yōu)慮的三種方法程序：1、毫不害怕而誠(chéng)懇地分析整個(gè)情況，找出萬(wàn)一

失敗后可能發(fā)生的最壞情況

2、讓自己在必要的時(shí)候能夠接受它，雖是自己記錄上的一個(gè)污點(diǎn)，但也可另謀出路或當(dāng)一次對(duì)自己的試驗(yàn)

3、平靜地把時(shí)間和精力，拿來(lái)試著改善在心理上已經(jīng)接受的那種最壞的情況。

戈瑞爾：“在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代城市中，只有保持內(nèi)心平靜的人，才不會(huì)變成神經(jīng)

病?！薄皯n(yōu)慮的最大壞處就是摧毀人們集中精神的能力?！?/p>

人性的弱點(diǎn)。人生可以按年齡分為青年、中年和老年?？▋?nèi)基的年輕雖然淘氣，但也很苦。他們生活貧困，經(jīng)歷了曲折。他是一位早熟的少年，學(xué)院的演講屢屢失敗，可是他不斷的練習(xí)，失敗灰心籠罩著他的心靈，但也正是頑強(qiáng)不息的奮斗精神終于能夠在學(xué)院的比賽中屢屢獲勝。

解決問(wèn)題我想就是解決自己和自己身邊的事。善于學(xué)習(xí)和理解的人在激烈的社會(huì)中有著很好的優(yōu)勢(shì)，不能盲目地去做和計(jì)劃自己的生活。我就用這一章節(jié)的一句話(huà)來(lái)談我的心得。

“我一點(diǎn)也不怪你有這樣的想法，如果我是你，毫不疑問(wèn)的，我的想法也會(huì)更你的完全一樣?！睂W(xué)會(huì)去多方面的看待存在的問(wèn)題，不僅指站在自己的立場(chǎng)和利益去解決問(wèn)題，同樣的換位思考他人的感受，把問(wèn)題用最佳的方式去解決。我自覺(jué)拿自己已走過(guò)的短短人生路與卡耐基的同一時(shí)期作比較。

我們的童年是快樂(lè)的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活，到了少年擁有良好的教育環(huán)境，可惜卻不好學(xué)，父母的庇蔭而無(wú)大磕大碰的走到了大學(xué)時(shí)代?？?，卡內(nèi)基此時(shí)在做什么，一顆不情愿的平庸之心，一顆高尚的心，一顆真正的行動(dòng)和決心，他比我們更成熟?？▋?nèi)基的童年既快樂(lè)有憂(yōu)郁，就像我們每個(gè)人的童年一樣。

因此，卡內(nèi)基后來(lái)成名并不是因?yàn)樗耐瓯任覀儍?yōu)越，而是卡內(nèi)基從童年的憂(yōu)郁到未來(lái)，再到成功的堅(jiān)韌。

快樂(lè)人生。史鐵生在他的作品《我與地壇》中有這樣的一句：“一個(gè)人，出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)；上帝在交給我們這件事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。

快樂(lè)人生這一章節(jié)讓我懂得了現(xiàn)實(shí)存在的客觀(guān)問(wèn)題不是我們要去擔(dān)心的事情，也沒(méi)有必要去考慮。生命太短暫，我們無(wú)法放松。我們應(yīng)該樂(lè)觀(guān)地對(duì)待它，享受生活得美好。我們常常認(rèn)為我們也應(yīng)該創(chuàng)業(yè)，有一個(gè)好的環(huán)境，有足夠的資金，有好的機(jī)會(huì)。

這很完美的景遇想必不會(huì)出現(xiàn)。什么叫做白手起家？靠的是運(yùn)作能力，市場(chǎng)靠的是創(chuàng)造，資金資本幾乎沒(méi)有。

卡耐基的眼光描向了國(guó)際，希望更多人能夠獲得成功。因?yàn)樗硐氲膫ゴ蟛懦删土丝突膫ゴ蟆?/p>

這本書(shū)所涉及的理論及其廣泛性，不是我能用三個(gè)字和兩個(gè)字來(lái)解釋得。以上是我從三章的理解?，F(xiàn)在是對(duì)整本書(shū)的一些理解。

不管你有多偉大，你的現(xiàn)實(shí)生活離不開(kāi)朋友的支持。成功的背后是許多痛苦的總結(jié)。沒(méi)有朋友的人是最孤獨(dú)的。我把朋友視為兄弟和雙腿。很難想象沒(méi)有朋友的日子。在你困難的時(shí)候，沒(méi)有人愿意幫你；在你苦悶的時(shí)候，沒(méi)有人聽(tīng)你傾訴；在你迷茫的時(shí)候，沒(méi)有人為你指點(diǎn)謎津。

真正的朋友是永遠(yuǎn)的。人要從自己的失敗教訓(xùn)中總結(jié)出怎樣的原則，人世滄桑，我們所需要的是氣魄和膽識(shí)，勇氣和信心去戰(zhàn)勝一切困難。

哈佛著名心理學(xué)家亨利·詹姆士說(shuō)過(guò)：“假如你極關(guān)注某事的結(jié)果，通常就能達(dá)到那個(gè)結(jié)果。一旦你設(shè)定某個(gè)目標(biāo)，你就離這個(gè)目標(biāo)不遠(yuǎn)了。

你希望富有，你就能變得富有；你希望精通演講，你就能精通演講。但是你必須全心全意把那件事變成你唯一的希望，不要三心兩意”。這本書(shū)是為了在精神上說(shuō)服你，向你展示現(xiàn)實(shí)生活的方式，并告訴你如何去做。

讓我自己對(duì)自己成功的機(jī)會(huì)做積極的想法，而不是消極的想法，熱心加上強(qiáng)烈的愿望，不斷克服困難，而且堅(jiān)信自己一定會(huì)成功。對(duì)著這點(diǎn)我深信不疑，并在自己的人生道路上有很大的改進(jìn)。

生活是美好的，現(xiàn)實(shí)是殘酷的，在殘酷的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也有一群快樂(lè)的人，總是面對(duì)著快樂(lè)和舒適。重視處事的熱情，辦事的效力。面對(duì)沉重的生活負(fù)擔(dān)，人們總能克服它，在挫折中找到新的希望和新的方向。

眾所周知，錯(cuò)誤是刻苦銘心的，是走向成功的墊腳石。這本書(shū)給了我追求夢(mèng)想和目標(biāo)的動(dòng)力，對(duì)知識(shí)的渴望，以及思考生活的興趣。發(fā)現(xiàn)一系列的問(wèn)題并得到解決，借鑒和學(xué)習(xí)去充實(shí)自己，為自己所學(xué)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴而感到高興。

書(shū)讓人思讓人悟。品書(shū)即品自己，品萬(wàn)物，品自己從未意識(shí)到的美麗。我向把這本書(shū)推薦給我愛(ài)讀書(shū)的朋友。我向信，在你慢慢閱讀細(xì)節(jié)的情況下，你會(huì)明白很多你沒(méi)有意識(shí)到的真理和精神財(cái)富，很快會(huì)把你帶到認(rèn)識(shí)自己和他人的新高度。

成功之道讀后感 篇11

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)詳細(xì)地探討了振華的成功經(jīng)驗(yàn)，希望能給有志于走向全球的企業(yè)以有益的啟示。振華重工的前身是上海振華港口機(jī)械股份有限公司，該公司從1992年建立以來(lái)，歷經(jīng)19年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從一家默默無(wú)聞的小廠(chǎng)，成長(zhǎng)為一家占國(guó)際港口起重機(jī)市場(chǎng)近75％市場(chǎng)份額的國(guó)際知名企業(yè)。振華成功的秘訣是什么呢？是怎樣的管理體系與企業(yè)精神使一家本土小廠(chǎng)在短短十幾年內(nèi)屹立于世界企業(yè)之林呢？本叢書(shū)是“中國(guó)式企業(yè)管理科學(xué)基礎(chǔ)研究”項(xiàng)目的成果。該項(xiàng)目是國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)批示、財(cái)政部支持的項(xiàng)目，由國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心、中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)、清華大學(xué)于2006年聯(lián)合發(fā)起，通過(guò)對(duì)中國(guó)式企業(yè)管理背景、成功企業(yè)案例、管理專(zhuān)題和理論等的研究，總結(jié)概括中國(guó)企業(yè)發(fā)展的基本模式和經(jīng)驗(yàn)，并將中國(guó)模式概括到理論高度。

振華重工成功之道的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：振華重工的前身是上海振華港口機(jī)械股份有限公司，該公司從1992年建立以來(lái)，歷經(jīng)19年的風(fēng)風(fēng)雨雨，從一家默默無(wú)聞的小廠(chǎng)，成長(zhǎng)為一家占國(guó)際港口起重機(jī)市場(chǎng)近75%市場(chǎng)份額的國(guó)際知名企業(yè)。振華成功的秘訣是什么呢？是怎樣的管理體系與企業(yè)精神使一家本土小廠(chǎng)在短短十幾年內(nèi)屹立于世界企業(yè)之林呢？本書(shū)詳細(xì)地探討了振華的成功經(jīng)驗(yàn)，希望能給有志于走向全球的企業(yè)以有益的啟示。

振華重工成功之道的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：振華重工成立的前幾年,是向外國(guó)人學(xué)跟著他們的足跡走,這樣既可以少走彎路,又可以高起點(diǎn)進(jìn)入市場(chǎng).之后幾年,意識(shí)到這種"模仿"的生產(chǎn)路子并不能穩(wěn)固企業(yè)的生存力,于是,"技術(shù)愛(ài)好者"振華老總管彤賢提出"自主創(chuàng)新"的產(chǎn)品理念,帶領(lǐng)著制作班子走上研發(fā)道路,創(chuàng)立自己的優(yōu)秀品牌,有了發(fā)展自己科技實(shí)力的生力軍,由無(wú)知到有知,由自發(fā)到自覺(jué),使ZPMC成為了世界起重機(jī)市場(chǎng)的主力軍.

成功之道讀后感 篇12

如果別人叫你做一件事，而這件事需要幾個(gè)月才能完成，你會(huì)堅(jiān)持多久，一天，兩天，一個(gè)星期，一個(gè)月。有的人幾天就放棄了，有的人卻完成了。這說(shuō)明關(guān)鍵在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。我讀了一篇短文，文中的主人公著實(shí)令我贊嘆。

文章講述了一個(gè)小男孩，他20歲就獨(dú)自一人前往倫敦。一次偶然的機(jī)會(huì)，他參加了一個(gè)社團(tuán)的討論會(huì)。他被這種討論吸引住了。一次次地參加討論，漸漸地，他的名字被人們記住，人們請(qǐng)他參加演講。每天講完，他總會(huì)寫(xiě)上滿(mǎn)滿(mǎn)5頁(yè)，他還寫(xiě)了4篇長(zhǎng)篇小說(shuō)。終于，他成了世界上名氣最大的作家之一。他就是蕭伯納。

蕭伯納的成功在于什么，在于“堅(jiān)持”這兩個(gè)字。有多少人能做到跟他一樣堅(jiān)持。有的，居里夫人因?yàn)閳?jiān)持，發(fā)現(xiàn)了“鐳元素”。愛(ài)迪生因?yàn)閳?jiān)持發(fā)明了電燈，徐悲鴻因?yàn)閳?jiān)持成了鼎鼎有名的大畫(huà)家。他們也是因?yàn)閳?jiān)持才完成他們的夢(mèng)想。這樣的例子數(shù)不勝數(shù)。我們?cè)谏钪幸残枰獔?jiān)持，學(xué)會(huì)堅(jiān)持，才能做好每一件事，堅(jiān)持很簡(jiǎn)單，主要是你能堅(jiān)持嗎？你肯堅(jiān)持嗎？如果你能做到這些，你也學(xué)會(huì)了堅(jiān)持。

我們的學(xué)習(xí)也在于“堅(jiān)持”兩個(gè)字。堅(jiān)持寫(xiě)好每一個(gè)字，每一次作業(yè)。每一件事都和堅(jiān)持有關(guān)。期末，你堅(jiān)持復(fù)習(xí)，就可以考到好的成績(jī)。這篇文章告訴我們一個(gè)道理只有堅(jiān)持不懈，才能成功。自己選擇的道路自己要堅(jiān)持下去。

我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)持，這樣才能生活好。有時(shí)堅(jiān)持一下，會(huì)帶來(lái)意想不到的收獲。