紅船讀后感

紅船讀后感推薦十篇。

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紅船讀后感 篇1

1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在__嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國革命史冊(cè)的名字—紅船。紅船精神所昭示的是不忘初心、牢記使命的精神。

不忘初心，就需要堅(jiān)定不移跟黨走?！懊麋R所以照形，古事所以知今”。回顧我們黨的發(fā)展歷程，從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利到成功，從成功到輝煌，取得的一切成就，是一代又一代共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗的結(jié)果。中共黨員要在了解歷史、認(rèn)識(shí)歷史、銘記歷史中深刻懂得，是歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民奪取了新民主主義革命的勝利，建立了新中國，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)，找到了中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國夢(mèng)是全國各族人民的共同理想，也是中共黨員應(yīng)該牢固樹立的遠(yuǎn)大理想。中國特色社會(huì)主義是我們黨帶領(lǐng)人民歷經(jīng)千辛萬苦找到的實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的正確道路，也是中共黨員應(yīng)該堅(jiān)定的理想信念。中共黨員要真學(xué)真懂真信真用中國特色社會(huì)主義理論體系，牢牢掌握馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，不斷改造自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使黨的理論真正成為自身的一種思維方式和行為方式，使緊跟黨的步伐成為自覺自愿的一種選擇和堅(jiān)守。

不忘初心，就需要中共黨員毫不動(dòng)搖聽黨話?！疤煜轮?，莫大于忠”。作為一個(gè)擁有8900多萬黨員的大黨，要形成統(tǒng)一意志，每個(gè)黨員都必須毫不動(dòng)搖聽從黨的召喚，自覺做到黨怎么要求就怎么行動(dòng)。中共黨員是黨的新鮮血液和生力軍，更應(yīng)在絕對(duì)忠誠中修煉黨性，堅(jiān)決服從組織決定，不打折扣貫徹落實(shí)好上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)指示精神，關(guān)鍵時(shí)刻能夠頂?shù)蒙?，拿得下、靠得住?/p>

“不以規(guī)矩，不能成方圓”。中共黨員聽黨的話，既要在關(guān)鍵時(shí)刻聽指揮，又要在平時(shí)工作中守規(guī)矩。明白哪些事情能做，哪些事不能做，哪些事該這樣做，哪些事該那樣做，哪些事該守住底線，哪些事該請(qǐng)示匯報(bào)，都得按規(guī)矩辦，不能沒有顧忌，由著性子。要將堅(jiān)定的信念，堅(jiān)強(qiáng)的黨性，內(nèi)化為精神追求，外化為具體行動(dòng)，體現(xiàn)在一言一行、一舉一動(dòng)之中，任何時(shí)候都體現(xiàn)出中共黨員的蓬勃朝氣和浩然正氣。

不忘初心，就需要中共黨員一心一意為黨干。黨員是黨的肌體細(xì)胞，黨的執(zhí)政使命是靠千千萬萬黨員卓有成效的工作來完成。中共黨員作為黨的未來和希望，要把自身成長、前途發(fā)展與黨的事業(yè)緊密聯(lián)系在一起，要在所處的時(shí)代條件下謀劃自己的人生，書寫自己的歷史。當(dāng)前，中國改革發(fā)展之路既面臨著重要發(fā)展機(jī)遇，也面臨著前所未有的困難和挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，需要廣大中共黨員鍥而不舍、馳而不息的奮斗。

“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。中共黨員要立足本職，埋頭苦干，從自身做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)政治理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，在學(xué)思踐悟中增長本領(lǐng);倍加珍惜自己的工作崗位，在本職工作中提高能力;推進(jìn)工作全力以赴，在盡心盡責(zé)中敢于擔(dān)當(dāng);保持對(duì)事業(yè)的激情，在拼搏奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)價(jià)值;在務(wù)實(shí)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，用實(shí)干彰顯中共黨員的人格力量。

紅船讀后感 篇2

1921年8月初，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)在__嘉興南湖的一條游船上勝利閉幕，莊嚴(yán)宣告中國共產(chǎn)黨的誕生。這條游船因而獲得了一個(gè)永載中國革命史冊(cè)的名字——紅船。

揚(yáng)帆起航的紅船，代表了一個(gè)時(shí)代的高度，是走在時(shí)代前列的象征。紅船承載了黨的誕生，同時(shí)也承載了希望。在那個(gè)時(shí)代下，不是黨選擇了時(shí)代，而是時(shí)代選擇了黨，自紅船由此起航，黨由此誕生后，革命勝利的腳步離我們就越來越近。在黨的帶領(lǐng)下，最終贏得了偉大的勝利，解放了苦難中的人民群眾，成立了新中國，到此，時(shí)代走上了一個(gè)新的高度。今天，我們依然面臨著巨大的轉(zhuǎn)折，在新時(shí)代下，改革勢(shì)如破竹、刻不容緩，為了能夠繼續(xù)向前航行，我們都應(yīng)向紅船學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)紅船精神。

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。我們國家走的是中國特色社會(huì)主義道路，并不是拿來主義，而是領(lǐng)導(dǎo)集體通過實(shí)踐和研究最終確立的中國特色社會(huì)主義道路，這條路雖然艱難，但卻充滿著希望?，F(xiàn)在，我國正在改革，這也是為了在新的時(shí)代下占領(lǐng)發(fā)展的先機(jī)，鋪就發(fā)展的道路?，F(xiàn)實(shí)告訴我們，單純的拿來照搬主義是不行的，要想做好一件事，就必須要擁有開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神。

堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神。都說沒有思想的人是空洞的，沒有理想的人生是不完整的。每個(gè)人都有自己的理想，然而理想的實(shí)現(xiàn)不是一蹴而就，它需要長期的奮斗努力。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，革命烈士若是沒有堅(jiān)定理想的支撐、沒有百折不撓的奮斗精神，也不會(huì)取得最后的成功。生而為人，我們需要理想。

立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神。在紅船之上，黨成立的初衷本就是為人民群眾謀幸福，至今這個(gè)目的也沒有發(fā)生根本性的改變，無論在哪個(gè)時(shí)代都只有立黨為公、執(zhí)政為民的政黨才能夠深受百姓的愛戴和擁護(hù)，黨就像紅船，能夠帶領(lǐng)人民迎接挑戰(zhàn)，走向未來，而百姓就像水，能夠攜帶紅船繼續(xù)向前航行?！肮蚕怼备拍钤诮裉祀S處可見，但是我們也不能忘記奉獻(xiàn)的精神。m.n4507.cn

開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，是中國革命精神之源，也是紅船精神的深刻內(nèi)涵。在今天，學(xué)習(xí)紅船精神，不僅是個(gè)人的要求，同時(shí)也是一名合格黨員的要求。要想成為一名合格的黨員，理應(yīng)嚴(yán)格要求自己，不斷提高自己，深刻學(xué)習(xí)紅船精神，以紅船精神為精神食糧，促進(jìn)自己的不斷進(jìn)步，爭(zhēng)做一名合格的黨員。

紅船讀后感 篇3

電影《紅船》以紅船精神為大綱，以毛澤東為代表的第一批中國共產(chǎn)黨人尋找中國的故事視角，準(zhǔn)確詮釋和全面展示了中國共產(chǎn)黨的誕生過程和歷史必然性，從原點(diǎn)解釋了中國共產(chǎn)黨百年的歷史邏輯。《紅船》的定位和年輕的敘事風(fēng)格以年輕毛澤東的視角和思想成長為主線，藝術(shù)地展示了100年前年輕人的青春血液和理想情感。通過新的圖像風(fēng)格和鏡頭語言，電影恢復(fù)了觀眾熟悉和陌生的歷史。整部電影具有理想、溫度和力量，使新時(shí)代的年輕觀眾能夠找到同理心和共鳴。

中國共產(chǎn)黨肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。紅船代表和展示了時(shí)代的高度，它象征著紅船精神是中國共產(chǎn)黨歷史和中國共產(chǎn)黨革命精神的源泉。它不僅記錄了黨的輝煌歷史，而且還包含了早期共產(chǎn)黨人表現(xiàn)出的堅(jiān)定理想、勇敢、頑強(qiáng)、不屈不撓、無私奉獻(xiàn)精神，是我們共產(chǎn)黨人代代相傳的源泉。

紅船精神是我們黨的寶貴財(cái)富，紅船精神是黨的先進(jìn)性源泉。中國共產(chǎn)黨誕生于這艘船上，中國革命的船起航了。紅船精神一直激勵(lì)著共產(chǎn)黨人不懈努力，勇于拼搏，努力工作，承擔(dān)責(zé)任，寫忠于人民的宗旨。正是在紅船精神的強(qiáng)大精神支持下，我們的黨才能始終保持活力，始終站在時(shí)代的潮流中，引領(lǐng)中華民族從弱到強(qiáng)，進(jìn)入世界強(qiáng)國。

通過觀看《紅船》電影，我對(duì)中國共產(chǎn)黨艱苦而偉大的革命歷史有了更深入的了解，對(duì)紅船精神有了更深刻的理解，心靈得到了洗禮和升華，增強(qiáng)了理想信念，發(fā)揚(yáng)了紅船精神的信心。我們學(xué)習(xí)紅船精神

紅船讀后感 篇4

1921年，一條小船，悠悠地漂行在南湖的湖面上，中國共產(chǎn)黨就此誕生，中國革命迎來了“開天辟地的大事變”。這批共產(chǎn)黨人不斷地求索中國去向，祖國的命運(yùn)系于這群人肩上……

看了這部電影，身為華夏兒女的一員，我也深感震撼，紅船精神昭示著中國共產(chǎn)黨人的初心和使命：“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！泵珴蓶|、李大到、陳獨(dú)秀等人在特殊環(huán)境下排除萬難創(chuàng)建了一個(gè)偉大的政黨。

這艘紅船悄然啟航，刺破蒼茫大霧，揚(yáng)帆起航。

影片剛開始，一卷黑的膠片印入我的眼簾，它展現(xiàn)了多少年來舊中國所深受的迫害與屈辱，我的心情不由得變得深沉。中國在列強(qiáng)壓迫下簽下了不平等條約，面對(duì)這樣的屈辱，以北大學(xué)子為代表的先進(jìn)青年知識(shí)分子掀起了轟轟烈烈的五四運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)大型游行使電影重新變得激動(dòng)人心，高漲的情緒溢于言表。片中這場(chǎng)革命也經(jīng)歷了挫折，軍閥統(tǒng)治者下令抓捕愛國青年，警棍槍托下，知識(shí)青年們的熱情被澆滅了，中國的出路似乎也有所堵塞。隨著影片深入，一場(chǎng)激動(dòng)人心的會(huì)議正在被策劃，一群二十出頭的各地代表密聚一堂，一切似乎向著好的方向發(fā)展。不幸的是反動(dòng)勢(shì)力也在密切關(guān)注著共產(chǎn)黨人的行動(dòng)。在他們的迫使下，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)最終在嘉興南湖的紅船上進(jìn)行。

他與她在談心，他說：“諾大的一個(gè)國家，我們連自己的火種都沒有。”旁邊的她凝神聽著，早已淚流滿面。她端坐在喜興南湖的船頭上，撐傘遮雨。雨潤天晴這群愛國志士順?biāo)鴣恚S風(fēng)而去，融入歷史的煙雨。

沒有路，那就闖出一條路來。

在中國的艱辛歷程中，我們終于由腥風(fēng)血雨迎來雨過天晴。這場(chǎng)緊張的博弈里，擁有十幾億人民的國家贏了！影片結(jié)束才發(fā)覺眼角的淚痕已抹不盡，復(fù)雜的情緒在內(nèi)心中翻滾著。這群共產(chǎn)黨人的憂患、奮進(jìn)，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)令人銘記。崢嶸歲月已刻骨銘心，革命精神永放光芒。

習(xí)近平總書記指出：“上海黨的一大會(huì)址、嘉興南湖紅船是我們黨夢(mèng)想起航的地方。我們黨從這里誕生，從這里出征，從這里走向全國執(zhí)政。這里是我們黨的根脈?！?00年前，他們登上了那艘紅船，100年后，我們必定走向幸福的道路！

以上是網(wǎng)網(wǎng)小編精心整理的紅船觀后感800字左右精選2篇，僅供參考。

紅船讀后感 篇5

紅船會(huì)議是黨的歷史上的一件大事。這場(chǎng)會(huì)議為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來了重大的影響，也為全國人民建立新中國做出了歷史性的貢獻(xiàn)。

紅船會(huì)議是中共一次重要的會(huì)議。它在1931年1月在江西省會(huì)贛州舉行，范疇包括邊區(qū)黨的會(huì)議和井岡山斗爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)干部會(huì)議兩部分。會(huì)議上，毛澤東和中央領(lǐng)導(dǎo)闡明了關(guān)于中國革命的教訓(xùn)以及中國革命發(fā)展的歷史規(guī)律，提出了“走群眾路線”和“以農(nóng)村包圍城市”的戰(zhàn)略方針。

會(huì)議在一艘紅色的木質(zhì)小船上召開，因而被稱為“紅船會(huì)議”，會(huì)議持續(xù)了數(shù)天，30余名中國共產(chǎn)黨代表出席了此次歷史性會(huì)議。在這里，毛澤東為革命事業(yè)不懈努力提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了政治斗爭(zhēng)的重要性，要求黨員在受到威脅的時(shí)候要堅(jiān)定不移地捍衛(wèi)自己的信念，這至今仍是肅反斗爭(zhēng)的重要精神原則。

對(duì)于紅船會(huì)議的影響，我們可以從以下兩個(gè)方面來解析：

一方面，紅船會(huì)議為中國共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來了重要的影響。會(huì)議上，毛澤東提出了著名的“群眾路線”，這個(gè)概念成為中國共產(chǎn)黨的一項(xiàng)核心理念, 并延續(xù)至今。此外，在會(huì)議上，毛澤東還談到為了贏得革命勝利，我們必須正確處理黨和人民群眾之間、軍隊(duì)和人民之間、毛主席和群眾之間、革命政權(quán)和群眾之間的關(guān)系。這些思想對(duì)于中國共產(chǎn)黨的后續(xù)發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。

另一方面，紅船會(huì)議為全國人民的解放事業(yè)做出了歷史性的貢獻(xiàn)。會(huì)議閉幕后，中國共產(chǎn)黨在全國范圍內(nèi)推行了以農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略方針，實(shí)施了廣泛而深刻的土地革命和革命根據(jù)地的建設(shè)，這為全國解放事業(yè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。其結(jié)果，在1949年10月1日中華人民共和國成立的時(shí)候，中國共產(chǎn)黨成功實(shí)現(xiàn)了全國解放。

紅船會(huì)議的召開對(duì)于中國的革命事業(yè)樹立了典范，也向革命者們提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。今天，紅船會(huì)議的歷史意義依然廣泛地被人們津津樂道和傳頌。它提醒著全國人民對(duì)于中國共產(chǎn)黨革命道路前進(jìn)過程的關(guān)注，也為我們指明了今后繼續(xù)前進(jìn)的方向。

紅船讀后感 篇6

紅船遠(yuǎn)航讀后感（1000字以上）

每當(dāng)談及中國共產(chǎn)黨的光輝歷程時(shí)，人們往往會(huì)提到中國共產(chǎn)黨的開端是在上世紀(jì)二十年代初，而對(duì)于紅船的故事耳熟能詳。紅船遠(yuǎn)航這本書以生動(dòng)的筆觸，詳細(xì)描繪了中國共產(chǎn)黨的艱苦奮斗和其初心堅(jiān)定的精神，給我留下了深刻的印象。

整本書以紅船為主線，通過描寫紅船船員的思想覺悟和艱苦訓(xùn)練，生動(dòng)而真實(shí)地展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。書中記載了紅船船長陳米光的驚人勇氣和毅力，以及紅船船員們?cè)诟锩缆飞系乃枷攵窢?zhēng)和團(tuán)結(jié)一心的精神。他們縱然面對(duì)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，但始終保持著共產(chǎn)黨人的初衷：為人民、為國家、為民族，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。作為一名青年讀者，我被書中描繪的革命精神所深深震撼。

紅船遠(yuǎn)航這本書給予了我很多啟示和反思。書中描繪的紅船船員們身上的品質(zhì)和信仰讓我深思自己的行為與人生價(jià)值。他們擁有自己的主見，敢于為了信仰和理想去戰(zhàn)斗，他們的無私奉獻(xiàn)和團(tuán)結(jié)精神在當(dāng)今社會(huì)似乎變得越來越稀缺。與此同時(shí)，書中描繪的艱苦環(huán)境和殘酷的革命斗爭(zhēng)也給了我很多警醒，讓我明白革命道路上的奮斗是需要堅(jiān)毅和勇氣的。作為一名青年，應(yīng)該時(shí)刻銘記“紅船精神”，堅(jiān)持自己的信仰，并為之奮斗到底。

紅船遠(yuǎn)航也讓我意識(shí)到了革命斗爭(zhēng)的艱巨性和復(fù)雜性。書中描繪了紅船船員們?cè)诟锩窢?zhēng)中遭受的各種困難和挫折。他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的理想，不惜一切代價(jià)，即使經(jīng)歷了一次又一次的失敗和挫折，也從不放棄。這讓我明白，革命理想不是輕易能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要堅(jiān)定的毅力和不屈不撓的精神。

紅船遠(yuǎn)航的故事還給我留下了對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的敬仰。紅船船長陳米光的勇氣和智慧是我非常欽佩的。他能夠在艱苦的環(huán)境中做出明智的決策，帶領(lǐng)船員們安全渡過了一道道危險(xiǎn)。他不僅是一名勇敢的戰(zhàn)士，也是一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，他的胸懷和眼光決定了紅船遠(yuǎn)航的成功。

紅船遠(yuǎn)航這本書給予了我許多思考和啟示。通過閱讀這本書，我深深地感受到了中國共產(chǎn)黨的初心和使命，也為中國共產(chǎn)黨前輩的犧牲和奉獻(xiàn)感到敬佩。我相信，只要我們保持初心，堅(jiān)持信仰，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，我們一定能夠迎來更加美好的明天。

紅船讀后感 篇7

放假期間，我拿起學(xué)校發(fā)的《紅船領(lǐng)航》閱讀，讀著讀著我被《紅船領(lǐng)航》書本里的每個(gè)人物的勵(lì)志故事深深吸引?。?921年7月，浙江嘉興南湖的一艘小小的紅色游船上，中國共產(chǎn)黨誕生了，從此我們中國的面貌煥然一新。經(jīng)過幾十年的變革，中國已經(jīng)從一個(gè)貧窮落后的國家逐步成長為世界矚名的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。從此，世界記住了中國的名字，一艘紅色的小船凝聚了中國的力量。它告訴我們一個(gè)道理：

成就夢(mèng)想，從身邊的小事做起。

千里之行始于做身邊的事，然后才能把大事做好。小事情做不好，大事情做不好。記得我媽媽給我講過達(dá)芬奇的故事。達(dá)芬奇從小愛畫畫。但老師只讓他畫雞蛋。他急于畫畫，所以停了下來。

老師告訴他：世界上的每個(gè)雞蛋都不一樣。畫一個(gè)好雞蛋不容易。他聽了老師的教導(dǎo)。從此每天反復(fù)練***蛋。

因?yàn)閺男√幾銎鸬牧?xí)慣，達(dá)芬奇終于成為世界著名的藝術(shù)大師。中國也有神奇的筆馬良。每次放牛時(shí)，他們都利用休息時(shí)間在地上練習(xí)。畫的動(dòng)物栩栩如生，被稱為魔筆馬良。偉大的***說過：

要想成就一件大事，必須從小事做起。成大事者往往都是從小事做起的。

不積跬部步無以致千里；不積小流無以成江海。是啊，連一步都邁不出怎么走千里路呢？愿意做小事是多么重要。只有做好身邊的工作，才能更好地為社會(huì)服務(wù)。。

學(xué)***是，總想著成績(jī)考好讓人羨慕，但是總是不好好學(xué)習(xí)，容易題不想做，難題做不來。這種學(xué)習(xí)肯定不好，肯定一事無成。所以，我們從小要腳踏實(shí)地，上課認(rèn)真聽老師講課，每天認(rèn)真完成老師的作業(yè)，休息日幫助爸媽干家務(wù)，做父母的小能手，做一個(gè)從小懂得感恩并且愛勞動(dòng)的好孩子；***說這是一個(gè)奮斗的新時(shí)代，我們要做新時(shí)代的好青年。

帶著夢(mèng)想，一步步地走。不放棄！在困難面前不要低頭，邁出每一步，最終實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

紅船讀后感 篇8

今天，我讀了《紅船領(lǐng)航》這本書，書里主要介紹了紅船精神的歷史由來和表現(xiàn)，同時(shí)介紹了*中各行各業(yè)的先進(jìn)人物和勞動(dòng)模范，其中《“女排精神”再放光芒》這篇文章給我留下了深刻的印象。

《“女排精神”再放光芒》這篇文章講述了中國女排主教練朗平帶領(lǐng)新一代女排隊(duì)員走出低谷，在里約奧運(yùn)會(huì)上重返世界之巔的故事。以朗平為代表的老一代女排在1981年到1986年獲得了五連冠，但在這批老隊(duì)員退役后，新一代女排在亞錦賽上打出了歷史最差成績(jī)。危急時(shí)刻，朗平回國擔(dān)任新女排的主教練。在朗平的帶領(lǐng)下，新一代隊(duì)員們刻苦訓(xùn)練，面對(duì)挫折，依然倔強(qiáng)地昂起頭一步步反擊直至勝利。書中朗平說的“你們現(xiàn)在有多差，以后就會(huì)有多出色！努力吧！”“人生不是一定會(huì)贏，而是努力去贏”。這些話讓我深受啟發(fā)。

我覺得學(xué)習(xí)女排精神的團(tuán)結(jié)、拼搏、不放棄這幾點(diǎn)對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活有很大的幫助。比如我們班，從一年級(jí)開始，在學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)等各方面在年級(jí)中都是名列第一的，到現(xiàn)在為止獲得了很多榮譽(yù)和獎(jiǎng)狀。現(xiàn)在到了三年級(jí)了，別的班級(jí)都在更加的努力加油，我們班的優(yōu)勢(shì)沒有以前那么明顯了。在開學(xué)的體康測(cè)試比賽中，三年級(jí)每個(gè)班級(jí)都表現(xiàn)非常優(yōu)秀，雖然愛我們?nèi)〉昧四昙?jí)的第一名，但與第二名的差距只有一點(diǎn)點(diǎn)，如果沒有為班級(jí)爭(zhēng)光，學(xué)習(xí)頑強(qiáng)拼搏的體育精神，要獲得常勝將軍的稱號(hào)是不可能的，所以我們一定要全班同學(xué)同心協(xié)力，努力鍛煉，在學(xué)校的各項(xiàng)活動(dòng)中取得優(yōu)異的成績(jī)。馬上就要“向祖國媽媽獻(xiàn)禮”的入場(chǎng)式和廣播操比賽了，我們要學(xué)習(xí)女排精神，在比賽中團(tuán)結(jié)一致，努力拼搏不放棄，爭(zhēng)取取得好成績(jī)！

紅船讀后感 篇9

“紅船是中國共產(chǎn)黨成立這一中國歷史上開天辟地大事變的見證者。我們黨從紅船誕生，從紅船出征，從紅船走向輝煌?！敝醒朦h史研究室科研管理部主任李穎說，紅船昭示初心，紅船承載使命，紅船孕育了偉大的“紅船精神”?！伴_天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神”為深刻內(nèi)涵的“紅船精神”，是中國共產(chǎn)黨紅色基因和精神族譜的源頭?！凹t船精神”和此后的許多偉大精神，前后相接，匯聚成超越時(shí)空、具有永恒魅力的精神族譜。在這些偉大精神的鼓舞和感召下，我們黨帶領(lǐng)人民攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要從“紅船精神”中凝神、聚力，做到不忘初心，不忘入黨時(shí)的錚錚誓言。中央黨校黨史部教授、中國現(xiàn)代政黨史教研室主任張衛(wèi)波指出，“紅船精神”中所蘊(yùn)含的首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神，實(shí)際上反映了建黨時(shí)期中國共產(chǎn)黨人的理想信念和價(jià)值追求，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和使命。在中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下，的確需要大力弘揚(yáng)首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神，唯有在改革開放的浪潮中解放思想、大膽嘗試、勇于創(chuàng)新，我們才能更好地解決目前所面臨的困難和挑戰(zhàn)。

“紅船精神”深刻揭示了中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命。延安大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心常務(wù)副主任譚虎娃指出，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)信“人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力”。這也決定了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨以及以人民為中心的發(fā)展思想。深入思考和研究以“紅船精神”發(fā)端的中國共產(chǎn)黨精神譜系，從中解讀我們黨的初心，既可以知道我們黨為什么會(huì)由弱到強(qiáng)，也可以明白我們黨在當(dāng)代以至世世代代為什么能。作為一名黨史工作者，應(yīng)該以高度自覺去認(rèn)識(shí)、傳承和發(fā)展黨的偉大精神，把它們世世代代傳下去。

“紅船精神”是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人勇往直前的不竭動(dòng)力。中央文獻(xiàn)研究室第一編研部主任楊明偉表示，“紅船精神”所蘊(yùn)含的中國共產(chǎn)黨人的初心和特質(zhì)，被賦予了極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)生命力，深深地融入了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的精神世界。學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“紅船精神”，可以增強(qiáng)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人特有的開天辟地、翻天覆地干大事的勇氣，可以增強(qiáng)當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人一心為民、團(tuán)結(jié)奮斗的情懷。繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”，可以鼓舞我們進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，不斷開辟中國特色社會(huì)主義新境界；可以鞭策我們進(jìn)一步牢記黨的根本宗旨，不斷為人民謀幸福，完成民族復(fù)興的宏偉大業(yè)。面向未來，面對(duì)挑戰(zhàn)，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的十九大精神和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的科學(xué)指引下，我們黨一定能夠引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢(mèng)想的航船破浪前進(jìn)，勝利駛向光輝的彼岸！

紅船讀后感 篇10

仲夏江南，嘉興滿城荷香;泱泱秀水，承載百年紅船。

在黨的100歲生日即將來臨之際，光明日?qǐng)?bào)社、浙江省委宣傳部和嘉興市委聯(lián)合主辦的20__“紅船論壇”在南湖之畔舉行。來自中央有關(guān)單位、社科理論界的領(lǐng)導(dǎo)和專家學(xué)者、獲獎(jiǎng)?wù)撐淖髡?80余人濟(jì)濟(jì)一堂，結(jié)合當(dāng)前國際國內(nèi)形勢(shì)，圍繞“紅船精神”與中國共產(chǎn)黨的初心和使命、“紅船精神”與“八八戰(zhàn)略”的內(nèi)在關(guān)系、新時(shí)代如何弘揚(yáng)“紅船精神”等主題進(jìn)行深入研討，形成一系列重要共識(shí)，取得一系列豐碩成果。

與會(huì)專家認(rèn)為，“紅船精神”是中國共產(chǎn)黨的建黨精神，貫穿于黨的100年奮斗歷程?！鞍税藨?zhàn)略”是對(duì)“紅船精神”的生動(dòng)實(shí)踐，推動(dòng)了浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型升級(jí)?！凹t船精神”指引中國共產(chǎn)黨人書寫了一份又一份精彩的時(shí)代答卷，也將指引中國共產(chǎn)黨人擘畫更加光輝的未來。歷史的經(jīng)驗(yàn)證明，只要我們準(zhǔn)確判斷分析形勢(shì)，發(fā)揚(yáng)首創(chuàng)精神、奮斗精神和奉獻(xiàn)精神，正確科學(xué)地解決問題，就沒有克服不了的困難。

6月21日是習(xí)近平總書記《弘揚(yáng)“紅船精神” 走在時(shí)代前列》一文發(fā)表__周年的日子，光明日?qǐng)?bào)在一版刊發(fā)述評(píng)《“趕考”路上看之江——寫在“八八戰(zhàn)略”實(shí)施15周年、“紅船精神”提出13周年之際》，引發(fā)與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和專家的熱議。

“紅船精神”融匯于黨奮勇向前的歷史進(jìn)程中

恩格斯曾說，“歷史從哪里開始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”?！凹t船精神”在中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷程的重要地位和作用是與會(huì)專家關(guān)注的重要話題。

偉大的建黨實(shí)踐產(chǎn)生偉大的建黨精神。浙江省政協(xié)主席、省委宣傳部部長葛慧君指出，“紅船精神”是中國革命精神的起點(diǎn)。以南湖紅船命名的“紅船精神”，反映的是中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建黨組織的艱辛歷史實(shí)踐中形成的偉大建黨精神，對(duì)中國革命精神具有追根溯源的重大意義。葛慧君表示，“紅船精神”完善了中國革命精神鏈條的起始性環(huán)節(jié)，使中國共產(chǎn)黨的精神創(chuàng)建史與發(fā)展奮斗史實(shí)現(xiàn)了時(shí)間序列上的高度一致。中央黨史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長、原中央黨史研究室副主任李忠杰認(rèn)為，“紅船精神”集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，是中國革命精神之源。其后的各種精神邏輯都是“紅船精神”的發(fā)展、演化，是“紅船精神”的多樣化展開、豐富和充實(shí)。

“紅船精神”貫穿于黨為人民謀幸福為民族謀復(fù)興的整個(gè)實(shí)踐中。光明日?qǐng)?bào)社總編輯張政指出，“紅船精神”是習(xí)近平總書記的原創(chuàng)思想與理論，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的紅色底色，它誕生于黨帶領(lǐng)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放的偉大革命實(shí)踐，并在中國建設(shè)、改革進(jìn)程中一脈相承，貫穿于以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。求是雜志社社長李捷認(rèn)為，“紅船精神”貫穿于黨的100年奮斗歷程，既體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的建黨精神，也是激勵(lì)新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人“不忘初心、牢記使命”的時(shí)代精神。

“紅船精神”體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)性、實(shí)踐性、革命性的理論品格。中央黨校哲學(xué)教研部副主任董振華認(rèn)為，“紅船精神”充分體現(xiàn)了馬克思主義革命性的理論品格，中國共產(chǎn)黨人正是以這樣的革命精神從南湖的紅船走向井岡山，走向延安，走向西柏坡，由一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)并長期執(zhí)政的黨。嘉興市委書記魯俊表示，作為紅船揚(yáng)帆起航、“紅船精神”凝練升華的地方，嘉興將以當(dāng)好紅船“護(hù)旗手”的使命擔(dān)當(dāng)，高舉習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想偉大旗幟，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力弘揚(yáng)“紅船精神”，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、城市、社會(huì)“三大轉(zhuǎn)型”，全力把嘉興打造成為踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的示范地，讓建黨精神在南湖湖畔生生不息，讓“紅船精神”在嘉興沃土永放光芒。

“八八戰(zhàn)略”是踐行“紅船精神”的卓越典范

__年前，時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志親自謀劃并推動(dòng)實(shí)施了“八八戰(zhàn)略”。13年前，習(xí)近平同志又首次提煉和闡釋了“紅船精神”。“紅船精神”與“八八戰(zhàn)略”成為今天論壇的熱門話題。

“八八戰(zhàn)略”與“紅船精神”是內(nèi)在契合的?！凹t船精神”是理論的凝練表達(dá)，“八八戰(zhàn)略”是實(shí)踐的生動(dòng)回答。張政指出，習(xí)近平同志在擔(dān)任浙江省委書記期間提煉并提出“紅船精神”，而“紅船精神”鮮明體現(xiàn)在習(xí)近平同志主政浙江的實(shí)踐中，鮮明體現(xiàn)在他謀劃并推動(dòng)實(shí)施的“八八戰(zhàn)略”中。國防大學(xué)政治學(xué)院馬克思主義理論系副主任、教授古琳暉認(rèn)為，“八八戰(zhàn)略”的提出和形成，是以“紅船精神”為鼓舞和指導(dǎo)的具體實(shí)踐中的產(chǎn)物。它所凝結(jié)的首創(chuàng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神，歸根結(jié)底是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的集中反映，是共產(chǎn)黨先進(jìn)性純潔性這本質(zhì)屬性的生動(dòng)體現(xiàn)，是“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”在不同時(shí)代的偉大實(shí)踐中的具體落實(shí)，是穿越時(shí)空而歷久彌新的精神財(cái)富。

“紅船精神”指引下的“八八戰(zhàn)略”有效回應(yīng)了時(shí)代要求。浙江省社科院院長何顯明認(rèn)為，“八八戰(zhàn)略”是踐行和弘揚(yáng)“紅船精神”的卓越典范。習(xí)近平同志主政浙江期間，針對(duì)浙江“先成長先煩惱”的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，堅(jiān)持先行先試，作出“八八戰(zhàn)略”重大決策，推動(dòng)浙江經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全面轉(zhuǎn)型升級(jí)，生動(dòng)詮釋了新世紀(jì)中國共產(chǎn)黨人對(duì)“紅船精神”的踐行與弘揚(yáng)。董振華認(rèn)為，“八八戰(zhàn)略”基于馬克思主義的科學(xué)性，堅(jiān)持唯物論，遵循發(fā)展規(guī)律，基于問題意識(shí)，著眼于浙江的現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)事求是分析浙江省情，把正確的事實(shí)判斷作為決定和實(shí)踐的前提，謀劃和推動(dòng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)在浙江的生動(dòng)實(shí)踐。

“八八戰(zhàn)略”為浙江轉(zhuǎn)型升級(jí)注入了強(qiáng)大動(dòng)力。黨的十九大代表、安吉縣委書記沈銘權(quán)認(rèn)為，基層在深入踐行這兩大理論的過程中，已充分感受到“紅船精神”和“八八戰(zhàn)略”偉大的真理力量、思想力量和實(shí)踐力量，特別是其中所蘊(yùn)含的“優(yōu)勢(shì)論”“奮斗論”和“為民論”，為基層的探索實(shí)踐指明了前進(jìn)方向，提供了力量源泉。他表示，安吉將把此次論壇成果帶回去、運(yùn)用好，大力弘揚(yáng)“紅船精神”，深入踐行“八八戰(zhàn)略”，奮力爭(zhēng)當(dāng)踐行“兩山”理念樣板地、模范生和標(biāo)桿縣。

在“紅船精神”指引下書寫新時(shí)代精彩答卷

習(xí)近平總書記指出，“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”。在中國波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，“紅船精神”指引中國共產(chǎn)黨人書寫了一份又一份精彩的時(shí)代答卷。新時(shí)代面對(duì)新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，如何結(jié)合新的時(shí)代特點(diǎn)弘揚(yáng)“紅船精神”，成為研討重點(diǎn)。

“紅船精神”是歷史的具體的，要隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化。葛慧君指出，理論要求轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐要求不是空泛的、抽象的，而是具體的、歷史的。“紅船精神”是一個(gè)開放發(fā)展的理論架構(gòu)和表述體系，所包含的首創(chuàng)、奮斗、奉獻(xiàn)精神，在不同發(fā)展階段和時(shí)代背景下必將被注入新的內(nèi)涵，得到新的闡釋。中央黨史和文獻(xiàn)研究院研究員薛慶超認(rèn)為，“紅船精神”的內(nèi)涵不是一成不變的，而是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展，隨著歷史的前進(jìn)而前進(jìn)，隨著實(shí)踐的深入而深入的，這樣黨才能永葆青春活力。浙江紅船干部學(xué)院副院長、嘉興市委黨校副校長徐連林認(rèn)為，浙江10多年來的奮斗實(shí)踐和輝煌成就充分證明，只有在新的實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)“紅船精神”，才能不斷推進(jìn)“八八戰(zhàn)略”的深化、細(xì)化、具體化，才能確保中國特色社會(huì)主義在浙江不斷取得新成就。

邁入新時(shí)代，我們必須要重溫“紅船精神”。嘉興學(xué)院教授陳水林通過對(duì)中國共產(chǎn)黨初心和使命的歷史考察分析認(rèn)為，100年來，我們黨仍然在為實(shí)現(xiàn)中共一大綱領(lǐng)而奮斗，今天我們?nèi)匀灰刂t船航向，不斷去開拓中國特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而奮斗。中央黨校教授戴焰軍認(rèn)為，今天，在我們面對(duì)各種新情況、新問題、新挑戰(zhàn)的情況下，在我們面對(duì)各種嚴(yán)峻考驗(yàn)和艱巨任務(wù)的情況下，在我們面對(duì)新時(shí)代廣大人民群眾對(duì)美好生活的需求越來越呈現(xiàn)出多方面、多層次特征的情況下，弘揚(yáng)“紅船精神”具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長田鵬穎認(rèn)為，盡管“兩個(gè)一百年”目標(biāo)已經(jīng)向我們招手，但改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大前所未有。沒有革命熱情，沒有拼命精神，沒有首創(chuàng)精神，沒有奮斗精神，沒有奉獻(xiàn)精神，中國共產(chǎn)黨要完成偉大歷史使命是難以想象的。上海市人大常委會(huì)研究室原主任周錦尉認(rèn)為，當(dāng)今國際環(huán)境存在諸多不確定因素，民粹主義、逆全球化思潮和貿(mào)易保護(hù)主義來襲，干擾阻力增多，挑戰(zhàn)重重;國內(nèi)形勢(shì)總體大好，但打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”的任務(wù)十分繁重。這需要用“釘釘子精神”，將堅(jiān)定理想信念與實(shí)際的一件件事情相連，加以認(rèn)真落實(shí)。浙江省黨史學(xué)會(huì)會(huì)長、省委黨史研究室原主任金延鋒認(rèn)為，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)的奮斗歷程中，進(jìn)一步弘揚(yáng)“堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神”，能使我們黨在順境中不驕傲不急躁，在困難面前不消沉不動(dòng)搖，保持全黨在理想追求上的政治定力。

對(duì)“紅船精神”的弘揚(yáng)不能停留在理論，而要落到實(shí)踐。李忠杰認(rèn)為，對(duì)“紅船精神”的研究不能只停留在精神層面，而必須回到實(shí)踐中去，推動(dòng)實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展?！凹t船精神”研究的大文章，既要寫在書本上，更要寫在田野里，寫在實(shí)踐中，寫在大地上。浙江省社科院黨委書記、副院長張偉斌認(rèn)為，我們要繼續(xù)發(fā)揮開天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，健全新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的制度根柢，繼續(xù)深化堅(jiān)定信念、百折不撓的奮斗精神，筑牢新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的信仰之基，繼續(xù)秉承立黨為公、忠誠為民的奉獻(xiàn)精神，夯實(shí)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的群眾基礎(chǔ)。嘉興學(xué)院黨委書記黃文秀認(rèn)為，要從新時(shí)代特點(diǎn)和高校實(shí)際出發(fā)，充分挖掘“紅船精神”這一寶貴財(cái)富，發(fā)揮“紅船精神”的育人價(jià)值和作用，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，提高大學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)。

100年風(fēng)云變幻，承載著民族希望的小小紅船，如今成為承載著13億多中國人民希望和夢(mèng)想的巨輪，中國迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。

新時(shí)代開啟新征程?！捌谕@艘航船劈波斬浪，勇往直前，駛向中華民族偉大復(fù)興的彼岸?！焙幽鲜≈袊厣鐣?huì)主義理論體系研究中心河南理工大學(xué)基地教授鄭小九說。

新使命要有新作為?！霸谕瓿尚率姑牡缆飞?，我們必須要接過先輩們的接力棒，踐行‘紅船精神’?！敝袊?jì)量大學(xué)原黨委書記胡建成說。

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樺皮船讀后感(推薦6篇)

怎么才能避免將作品讀后感寫的如同流水賬一樣呢？同一個(gè)人閱讀作者寫的作品中不同情節(jié)都會(huì)有不同看法。?記下讀書的核心要義是讀后感撰寫的關(guān)鍵，根據(jù)您提供的信息我們?yōu)槟砹艘环輰?shí)用的“樺皮船讀后感”，建議您將這篇文章收藏起來隨時(shí)查看！

樺皮船讀后感(篇1)

我剛讀完了薛濤的一本新書《樺皮船》，這是一部歡樂而又帶著憂傷和悵惘的小說，一部不僅僅是寫給孩子的小說這是兒童小說《樺皮船》帶給讀者的印象。

書的內(nèi)容是:小主人公烏日的爺爺托布從大興安嶺深處的十八站來到沈陽，爺爺托布身上背著自己親手制作的樺皮船。男孩烏日對(duì)傳承至今的樺皮船的制作技藝充滿了好奇，對(duì)樺皮船的鄂倫春族棲居地?zé)o比向往。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛他忠誠的獵犬阿哈和棗紅色的馬紅9，匆忙返回十八站。烏日為了去看爺爺口中的十八站，一個(gè)人帶著船登上了旅途。烏日最終遇見了爺爺，他與爺爺回到了大興安嶺的十八站?？墒桥惆闋敔斠黄鸫颢C的阿哈逝去了，烏日騎著紅9，將阿哈的尸體送上了山上的撮羅子旁邊，爺爺托布坐在山上爺爺?shù)吐暩嬖V烏日:烏日是山的意思，他回到山上就找到了名字的來歷。

高高的興安嶺一片大森林，森林里住著勇敢的鄂倫春，一呀一匹獵馬一呀一桿槍，獐狍野鹿?jié)M山滿嶺打也打不盡。鄂倫春族是祖國邊疆的最后的狩獵民族，鄂倫春人與自然相互依存，美麗富饒的大興安嶺，哺育著勤勞勇敢的鄂倫春族兒女。過去，他們依靠一匹馬、一桿槍、一只獵犬，一年四季追趕著獐狍、野鹿，游獵在遼闊的林海里，過著漂泊不定的生活。

隨著生活的不斷發(fā)展，許多來自大興安嶺的鄂倫春族人民來到了城市生活，如書中的烏日爸爸，他來到沈陽安居立業(yè)，漸漸的與生他養(yǎng)他的大興安嶺陌生了。我認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，也不應(yīng)放棄傳統(tǒng)習(xí)俗，我十分喜歡書中的樺皮船，它不僅結(jié)構(gòu)精巧，用處也非常大，我希望我們可以學(xué)習(xí)樺皮船的制作工藝和駕駛它的技術(shù)，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代不脫軌。

我希望如果有機(jī)會(huì)，我會(huì)去一趟大興安嶺，去看看精美的樺皮船，去看看山上的撮羅子，體驗(yàn)一把鄂倫春族人民的生活方式。

樺皮船讀后感(篇2)

這是一條承載時(shí)代巨變下人民生活變遷的文明發(fā)展之船、一條厚載中華民族歷史根脈的文化自信之船、一條叩問民族傳統(tǒng)對(duì)于新時(shí)代少年獨(dú)特價(jià)值的精神成長之船。《樺皮船》講述了一個(gè)故事，一個(gè)少年成長的故事，一個(gè)老人與少年的故事，一個(gè)護(hù)佑、依戀和傳承的故事。這個(gè)故事感人、溫暖、柔軟又堅(jiān)硬，尤其是城市和農(nóng)村的連接，增加了故事的廣度和豐富性。

《樺皮船》中爺爺托布對(duì)樺皮船與對(duì)遠(yuǎn)去的漁獵生活的情感，更是在講述孫子烏日對(duì)本民族文化的認(rèn)知、歸屬與繼承?；貧w撮羅子之旅，讓烏日明確了自己名字的含義，不是黑太陽，而是山，神圣的、安穩(wěn)的、堅(jiān)毅的民族之魂，被寄托在這個(gè)被誤解多年的名字里?；貧w沈陽后，烏日在學(xué)校里被稱為小山子，新名字似乎暗示了這段回歸之旅已經(jīng)令他脫胎換骨，成長成熟。

《樺皮船》以一唱三嘆的方式反復(fù)言說了回歸。老人托布的返鄉(xiāng)之旅，是他自身的回歸回歸到老林子、呼瑪河回顧一生的生活;烏日追隨托布返鄉(xiāng)，是他對(duì)民族文化的皈依，回歸到家族的起點(diǎn)，串聯(lián)起血脈親情的故事;黑狗阿哈的回歸則是老人托布對(duì)過往生活中陪伴自己出生入死的伙伴的深情，托布帶著阿哈的尸體一路重走往昔的山林河流，最后把阿哈安葬在山頂，讓它獲得最終的安寧，也是老人對(duì)過往一切的深情告別。截火車的小狍子古然的回歸把敘事引向了一種更深層次的思考和潛移默化的轉(zhuǎn)變。古然被巨獸般的火車驚嚇，停在鐵軌上逼停火車，是祖孫提前下車、在沼澤重遇的導(dǎo)火線。受傷的小狍子被祖孫二人照顧，一路與他們通行。托布一直自稱為好獵人，卻在遇到小狍子后更加明確了自己護(hù)林員的身份，在風(fēng)雨交加的夜里引導(dǎo)林中的狍群躲避風(fēng)雨，并且?guī)ьI(lǐng)它們走向新的棲息地，已經(jīng)痊愈的小狍子也被安全送回到狍群中，一起完成了族群的大遷徙。送歸黑狗阿哈和小狍子古然的過程，也是托布逐漸重新審視山林、與林中萬物以及漁獵生活和解的過程。這一次回歸之旅，是爺爺托布對(duì)過去生活的回顧與反思，也是對(duì)未來之路的探尋與選擇。

樺皮船讀后感(篇3)

暑假里，我讀完了《樺皮船》這一本精品文集，看完這一本書之后，我回味無窮，心情久久都沒有平復(fù)......

這本書講述了爺爺托布從大興安嶺來到沈陽，身上帶著一條他親手制作的樺皮船。男孩烏日對(duì)制作樺皮船的手藝充滿好奇，對(duì)鄂倫春族棲居地十分向往，渴望成為在山林中行走的鄂倫春少年。暴雨來襲，呼瑪河決堤，托布牽掛著獵犬和棗紅馬，兩人帶著樺皮船返回家鄉(xiāng)。路上，烏日和爺爺托布走散了。烏日意外遇到了一個(gè)名字和爺爺?shù)墓访忠粯拥娜?，并和他一起提前下了火車。走了一段后，李阿哈陷入了泥沼。這時(shí)爺爺托布出現(xiàn)了，把他拖了上來，并救下了一只受傷的狍子。

他們乘了火車，架船，騎車......人和船總是形影不離，一路上，快樂和悲傷交加。山上的撮羅子歷經(jīng)暴雨，山下的呼瑪河奔涌不息。烏日劃著樺皮船，駛向家鄉(xiāng)，爺爺托布遙望群山，向過去道別。當(dāng)烏日抱著死去的獵狗阿哈，騎著年邁的馬回到森林的山頂，托布一屁股坐下，熱淚盈眶，并告訴烏日：烏日是山的名字，你回到山上，就找到名字的來歷了。

最后，烏日回到了沈陽，告訴全班同學(xué)他的名字在鄂倫春語里的意思是山。后來，烏日畢業(yè)了，他長大了很多，跟著爸爸媽媽再次重走了回大興安嶺的路，路上，還有熟悉的人和事在等著他

這是一個(gè)新奇且充滿意外的故事，我跟著烏日開始了一段新奇的旅程，我被傳統(tǒng)技藝鄂倫春族樺皮船、鄂倫春人在森林里與動(dòng)物為伴的生活、一次沒有家長陪同的長途旅行、不熟悉的動(dòng)物和植物深深吸引，真希望，夢(mèng)里我能變成托布，再回味一次這有趣的旅程

樺皮船讀后感(篇4)

今年暑假，我認(rèn)真閱讀了著名作家薛濤的經(jīng)典著作《樺皮船》。在開卷之初，我預(yù)測(cè)這可能是一篇關(guān)于用樺樹的皮制作船只的故事。讀完后，我才發(fā)現(xiàn)是通過樺皮船串起了一群人與自然的故事，圍繞樺皮船、烏日、托布、阿哈，講述了鄂倫春人生活的老林子和呼瑪河。老林子里呼嘯著托布的莫日根傳奇，呼瑪河上激蕩著烏日的青春、托布的歲月、阿哈的靈魂。樺皮船，更是鄂倫春人祖祖輩輩世代傳承的一種精神。

烏日，一個(gè)生活在城市里的小朋友，因?yàn)榘职謰寢屆τ谏鉄o暇顧及，交給了爺爺托布接送和看管。因?yàn)闋敔敵Ｄ晟钤谏钌嚼狭掷铮瑢?duì)城市生活比較陌生，所以倆人之間也沒有太多感情，很長一段時(shí)間烏日都喊托布老頭。后來因?yàn)橥胁紡睦狭肿永飵淼臉迤ご尀跞照衼砹送瑢W(xué)們的羨慕，在班級(jí)有了極強(qiáng)的存在感，方才讓他對(duì)爺爺有了好感。然而好景不長，當(dāng)爺爺托布聽說因呼瑪河漲水紅九和阿哈兩個(gè)老伙計(jì)遇難時(shí)，就奮不顧身地趕回了十八站。這時(shí)，勇敢的烏日背起爺爺心愛的樺皮船就只身一人趕往了火車站。在火車站也沒有追見爺爺，就急中生智、蒙混過關(guān)，順利登上開往十八站的列車。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，騎著自行車追隨劃著樺皮船的托布爺爺一道回到了爺爺?shù)墓枢l(xiāng)十八站。

托布，鄂倫春族傳人，老林子里英雄的莫日根。年輕時(shí)或騎著紅九帶著阿哈在老林子里打獵，或劃著樺皮船帶著阿哈在呼瑪河上捕魚，年老了還依然在紅九和阿哈的陪伴下守護(hù)者老林子和呼瑪河。只是在孫子烏日需要人照看時(shí)，才離開了生活大半輩子的老林子和呼瑪河，但樺皮船仍舊形影不離。天有不測(cè)風(fēng)云，由于呼瑪河漲水導(dǎo)致紅九和阿哈都遭了難，當(dāng)托布再次回到距離十八站不遠(yuǎn)的大楊鎮(zhèn)，看到裝在麻袋里的阿哈時(shí)，傷心欲絕、悲痛萬分。他不顧年邁、冒著生命危險(xiǎn)，用獵人的方式狠狠的教訓(xùn)了劊子手滿江。之后就帶著阿哈劃著樺皮船經(jīng)由呼瑪河回到了十八站，中途還遇到了年輕時(shí)不忍殺害的柳根魚王前來報(bào)恩，一路尾隨相送。最終，在烏日、樺皮船和紅九的幫助下把老伙計(jì)阿哈送到了之前生活的撮羅子里，樺皮船也永遠(yuǎn)的留在了奔騰不息的呼瑪河上。

在英雄、善良、重情重義的托布爺爺深深影響下，經(jīng)過老林子和呼瑪河磨煉的烏日，儼然已經(jīng)也從一個(gè)心地單純的城市小孩兒成長為一個(gè)心思縝密、有勇有謀的鄂倫春族傳人。作為同齡人，我們應(yīng)該向?yàn)跞諏W(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌不拔，學(xué)習(xí)他遇事不亂的沉著冷靜，學(xué)習(xí)他知恩圖報(bào)、愛憎分明的鮮明立場(chǎng)，學(xué)習(xí)他面對(duì)困難敢于挑戰(zhàn)、敢于勝利的膽量和氣魄。

樺皮船讀后感(篇5)

《樺皮船》是一個(gè)蘊(yùn)含三重奏的故事。第一重是通過少年第一次出門遠(yuǎn)行書寫了一次返鄉(xiāng)之旅、一次探險(xiǎn)之旅、一次文化尋根之旅;第二重是通過一老一少一路相伴時(shí)的對(duì)比表達(dá)了對(duì)生命哲學(xué)的思考;第三重是通過李阿哈這個(gè)人物的改邪歸正和對(duì)自我的救贖來展現(xiàn)人性的美好和善良。

值得一提的回歸是誤入歧途的李阿哈的回歸。李阿哈成為騙子的原因我們不得而知，但是當(dāng)故鄉(xiāng)的鹿哨聲讓他回想起山林、當(dāng)他騙來的樺皮船和船主人在沼澤中救了他一命時(shí)，我們知道他對(duì)鄂倫春文化圣物的珍重與情感并不少于任何一個(gè)鄂倫春人。警察追捕李阿哈時(shí)，托布對(duì)烏日說，我眼睛花了，看不見好人，也看不見壞人，只看見人。這種歲月風(fēng)沙中的漸悟顯然是烏日所無法理解的，但是復(fù)雜人性中的世事艱難與回歸真名李飯碗后的李阿哈的鮮活，都被烏日看到眼中，也許會(huì)在多年以后成就他人生中的某次頓悟?！稑迤ご芬岳畎⒐@樣一個(gè)有缺陷、復(fù)雜卻真實(shí)的形象將回歸這一主題書寫得更加豐滿和圓滿。

小說中鄂倫春人離開山林，告別漁獵，他們與山林相處的身份從索取者變成了保護(hù)者，這種轉(zhuǎn)變是現(xiàn)代文明帶給生活的必然，也是托布與鄉(xiāng)鄰們樸素的自然共同體觀念發(fā)展的使然。作者并不是將鄂倫春文化的變遷視為一種失落，而是在變化與傳承中探索新的文化發(fā)展進(jìn)路，以積極、樂觀的堅(jiān)守，對(duì)抗滄海桑田的變幻無常。他的創(chuàng)作并非單純的少數(shù)民族文學(xué)寫作或生態(tài)文學(xué)寫作，而是堅(jiān)持與時(shí)代同行，融社會(huì)變遷、文化傳承、民族融合、自然生態(tài)等諸多主題為一體，飽含深厚的人文底蘊(yùn)和藝術(shù)感召力的接地氣、有溫度、有童趣的現(xiàn)實(shí)主義寫作。作者對(duì)故鄉(xiāng)黑土地的真切情感滲透于小說的字里行間，語言的幽默和通透在作品中也體現(xiàn)得淋漓盡致。

《樺皮船》中鄂倫春獨(dú)特的文化習(xí)俗和文化風(fēng)貌呈現(xiàn)得鮮活有趣，人與動(dòng)物的關(guān)系描寫發(fā)人深省，尤其是對(duì)人世間感情回歸的書寫，令人十分感動(dòng)。作品以豐富和扎實(shí)的知識(shí)來支撐，對(duì)大自然傾注了大量的筆墨，引領(lǐng)讀者用最美好的溫情善良的性格去對(duì)待和珍惜我們的世界。

樺皮船讀后感(篇6)

這個(gè)暑假，老師讓我們讀了一本名叫《樺皮船》的書。書中爺爺托布和他的孫子烏日給我留下了深刻的印象，爺孫倆做的許多事都一幕一幕地浮現(xiàn)在了我的眼前。

烏日的爺爺托布從大興安嶺來到城市沈陽照顧烏日，同時(shí)也帶來了個(gè)麻煩的大家伙爺爺親手制作的樺皮船。這家伙很少見，讓同學(xué)們十分羨慕，但是卻給烏日帶來了麻煩。烏日背著父母上了火車，干了許多麻煩事，還差點(diǎn)把帶上來的樺皮船搭進(jìn)去。在老家找到爺爺托布后，爺爺發(fā)現(xiàn)獵狗去世，馬也失蹤了。后來,樺皮船順?biāo)?，馬兒卻回來了。最后，爺孫倆乘著馬兒一起回了家。

河里才是船的家!是的，這是爺爺在家鄉(xiāng)常說的話，也是爺爺在丟了船后說的話，爺爺是十分穩(wěn)重的，孫子烏日卻莽莽撞撞，惹下許多麻煩，但是最后，爺孫倆都齊心向家，并且收獲了許多。

烏日書中一個(gè)普通的小學(xué)生，在和爺爺一起回家的途中獲得了飛躍性的成長:堅(jiān)持、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)、友情，這些都在烏日的旅途中一并出現(xiàn)。堅(jiān)持:即使勞累，也不停下。責(zé)任與擔(dān)當(dāng)：自己做的事自己負(fù)責(zé)。友情:救助小動(dòng)物，成為好朋友。除此之外，還有寬容、沉穩(wěn)、勇敢等精神與品質(zhì)，也在烏日的身體里生根發(fā)芽。

在讀的過程中，我仿佛與烏日和爺爺一起經(jīng)歷了種種磨難，也在讀書的時(shí)候與烏日一起獲得了真正的成長：在遇到困難時(shí)，想辦法努力克服;在筋疲力盡之時(shí),依舊努力向上攀登;在朋友有困難的時(shí)候，盡其所能伸出援助之手。沒錯(cuò)!在日常生活中,我也要這樣!在遇到不會(huì)的題目時(shí)自己想辦法做出這道題目;在做運(yùn)動(dòng)時(shí)累了時(shí)，休息一下繼續(xù)堅(jiān)持;在同學(xué)們需要幫助的時(shí)候，主動(dòng)伸出援助之手。

這就是《樺皮船》帶給我們的啟示吧!

正紅旗下讀后感推薦十一篇

閱讀是人們內(nèi)心與各個(gè)時(shí)代、各個(gè)民族交流和融合的過程，讀完一本作品后，必然會(huì)在心靈上有所觸動(dòng)，這可能是某個(gè)片刻的感悟，也可能是整篇作品所承載的意志和情感。真正的讀后感需要將所讀的內(nèi)容融會(huì)貫通才能形成，我們需要充分理解該書的主旨。如果您對(duì)“正紅旗下讀后感”感興趣，可以參考下面提供的資料，希望本文能給您帶來一些靈感！

正紅旗下讀后感 篇1

這是我目前看到的老舍先生最好的作品。后來上網(wǎng)了解相關(guān)背景，得知書未完，老舍先生已自沉太湖，不免惋惜。

《駱駝祥子》是寫了祥子一個(gè)人，而本書講述了清朝末年北京市底層旗人的生活狀況，同情貧苦辛勤的普通百姓，批評(píng)部分旗人不勞而獲的心理。筆觸幽默平靜，在不緊不慢講述普通百姓生活的同時(shí)，也指明了清朝亡國的歷史必然性。

現(xiàn)在回想起來，印象深刻的細(xì)節(jié)著實(shí)不少，如大姐如何的天天被婆婆立著規(guī)矩，年關(guān)母親的發(fā)愁，除夕夜姑母給二姐的古董花糕，以及福海二哥如何替我的洗三主持大局。故而可能覺得這書主題很輕，無非家長里短，生老病死，人生百態(tài)而已。

老舍的文字向來樸實(shí)，一口純正的京話兒，讓人讀起來很“帶勁兒”。文章在定大爺請(qǐng)洋人吃飯這一小高潮處戛然而止，讓人合上書不禁抹抹嘴，意猶未盡。然而真正回憶起來，卻覺得書中的情節(jié)、人物都透著點(diǎn)悲涼和沉重。在時(shí)代滾滾的車輪下，個(gè)人只能隨之奔流，無力回天。時(shí)代有時(shí)代的宿命，個(gè)人和家庭又有其各自的悲劇。

歷史沒有放過任何人，老實(shí)本分的旗人“我”的父母只能因沒錢給兒子辦滿月而發(fā)愁，富貴如定大爺也不得不請(qǐng)洋人吃飯。誰都有自己的苦衷，可就算門前因賒賬而留下的“雞爪”再多，日子還是要過。然而這樣的日子什么時(shí)候才到頭呢？我不知道，書中的人物不知道，或許連老舍先生自己也不知道。

借用上的一句話說：放眼現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)，再?zèng)]有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。老舍先生真真當(dāng)?shù)蒙稀叭嗣袼囆g(shù)家”的稱號(hào)。好作品，永遠(yuǎn)不怕“過譽(yù)”。

正紅旗下讀后感 篇2

《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里?！币活愂悄軌?qū)彆r(shí)度勢(shì)，想從八旗制度中掙脫出來，為本人從頭設(shè)想一條生路，如福海二哥等人;另一類是晚清時(shí)期進(jìn)入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹;還有一類是當(dāng)時(shí)依托洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老蒼生，如多大爺?shù)热?最初一類是受不了教會(huì)、洋人的欺凌，自覺組織起來反抗的人，如十成等義和團(tuán)成員。此外，書中還對(duì)清末滿族社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行了生動(dòng)的描述。

《正紅旗下》是老舍生前最初一本小說，無論言語的凝練，辭藻的使用，文筆的磨練都已到達(dá)巔峰，可謂是最值得閱讀的小說之一。老舍用自傳體的形式，用本人的所見所聞講晚清時(shí)期旗人的生活，為人，處事等方面展示在讀者面前。雖然這本小說從第一行到最初一行只要寥寥十一個(gè)章節(jié)，但是所呈現(xiàn)的人物場(chǎng)景卻是那么異乎尋常。老舍曾說過：我一輩子沒什么可惜，獨(dú)一可惜的是，《正紅旗下》沒有寫完。我想這不只是作者的可惜，更是讀者的可惜吧。

文章的言語文筆是簡(jiǎn)單詼諧的，但在此中卻又有著大道理。在這一字一句中，我們看到了作者對(duì)清政府的敗北無能而氣憤，對(duì)那些成天廢寢忘食的旗人子弟本性中的軟弱無能感到恨鐵不成鋼，有對(duì)逐步萌生的新時(shí)代思想而感到興奮······不得不說，老舍是一位不斷關(guān)心著我們的民族，關(guān)心著我們民族精神的偉大作家。作為旗人中一員的作者，透過本人這個(gè)主角來帶著廣大讀者走進(jìn)旗人家庭的生活，時(shí)而嘲諷的筆調(diào)讓我們看到了阿誰社會(huì)，那是時(shí)代的縮影。也許這本小說只稍稍開了個(gè)頭，但無論此中的人物刻畫還是場(chǎng)景描述還是所御寒的深意，我想都足以是這本書成為中國近代小說的典范之作。

正紅旗下讀后感 篇3

想來母親不是和正紅旗下老舍的母親一樣嗎，精打細(xì)算一輩子，帶我活過了十八年的辛酸。

母親那單薄的身體全然不是一副頂天立地的模樣，但確然扛起了整個(gè)家的分量。

我該說她什么好呢？她從來都是一副黃牛的姿態(tài)，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使喚。她的生活太過于簡(jiǎn)單，以至于我至今不曉得她有何嗜好。她總是早出晚歸，爬在地里熬過夏日炎炎，躲在廚房熬過一冬的酷寒。印象中的她少言。親戚們來了，她就笑著迎出門去，之后鉆進(jìn)廚房，陸陸續(xù)續(xù)端出可口的飯菜來。要么不做飯的時(shí)候，她便規(guī)矩地坐在炕沿的一邊，讓半開的門遮住她半邊的臉，然后靜靜地聽他們高談闊論，臉上始終堆砌著笑容。

母親在村里沒什么地位，不可能有哪家的紅白事非邀母親去不可，頂多是要他去幫忙做飯、洗盤子。母親也從不拒絕。她不是舊社會(huì)看家的婦女，男耕女織的規(guī)則在我們這兒不合用。母親除了忙家里的瑣事，諸如喂豬、做飯類，還得種地。村里人對(duì)母親唯一的印象是一身破舊的迷彩服，一把與身長等高的鐵锨，一張清瘦泛黃的面容。

至此我的腦海里一直浮現(xiàn)著母親的模樣。她總是撫摸著我的頭發(fā)，給我說一些關(guān)切的話，我望一眼她的兩鬢，除了黯淡無光如同枯草以外，另有幾根銀絲在頭巾遮掩下顯出雪白。忽然就與她的目光相撞，頓時(shí)我像被攫住了一般。母親的眼眸飽含了諸多情感，有幾分對(duì)生活的無奈，幾分歷經(jīng)滄桑的辛酸，還有幾分對(duì)兒女的期待，因而顯得晶瑩，如同寶石，閃亮在漆黑的夜空。

我知道這些年她是何等艱難，十八年前埋沒在這山溝的青春，十八年間付出給這家庭的血淚。十八年，我目睹了母親的年輪清晰地變多，車輪般輾轉(zhuǎn)過山路的曲折，十八年，我從無知地?fù)]霍過渡到感恩地沉默，從懵懂任性變得勇于擔(dān)當(dāng)，十八年，當(dāng)我真得長大成人，我親愛的母親，您還能剩幾個(gè)十八年讓我侍奉膝前？

冬日的寒風(fēng)吹來一場(chǎng)悲涼，幻化成我奮斗的力量。感動(dòng)如濤聲依舊，卻帶給我不一樣的震撼……

正紅旗下讀后感 篇4

“在太平天國、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等風(fēng)波后，高鼻子的洋人越來越狂妄，竟看不起清人……”，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動(dòng)的描述。

《正紅旗下》是一部自傳體小說，描述了清代末年北京城內(nèi)滿族旗人的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)的五類人：一類是寄生于八旗制度之下的大姐公公一家和大舅、姑母等人，過著“有錢的真講究，沒錢的窮講究”的生活，把全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里。”一類是能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，想從八旗制度中掙脫出來，為自己重新設(shè)計(jì)一條生路，如福海二哥等人；另一類是晚清時(shí)期進(jìn)入中國的洋人，他們或著仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹；還有一類是當(dāng)時(shí)依靠洋人的“大毛子”、“二毛子”，他們反過來欺凌中國老百姓，如多大爺?shù)热耍蛔詈笠活愂鞘懿涣私虝?huì)、洋人的欺凌，自發(fā)組織起來反抗的人，如十成等義和團(tuán)成員。此外，書中還對(duì)清末滿族社會(huì)風(fēng)俗進(jìn)行了生動(dòng)的描述。

遺憾的是，當(dāng)時(shí)中國文壇出現(xiàn)了極“左”勢(shì)頭，迫使老舍先生擱筆，只寫到了定大爺請(qǐng)牛牧師吃飯一節(jié)。然而我們?nèi)阅軓默F(xiàn)存的十一章里窺探到清末北京城內(nèi)飛萬千景致。如大姐公公一家，他們能賒就賒，發(fā)下銀兩再還錢?？墒沁€錢之后又所剩無幾，只好再賒。福海二哥等人則是“工商兵”一體，并為民族的前途擔(dān)憂。牛牧師呢，雖然沒做什么壞事，但任其信徒們胡作非為。多大爺?shù)热四?，仗著洋人的?shì)力橫行霸道，吃飯不付錢，賒賬并不還，讓人敢怒不敢言。而十成等義和團(tuán)成員受不了洋人、大毛子、二毛子的欺凌，進(jìn)行了反抗。在老北京，不但老百姓賒欠東西，連官僚都靠賒欠生活，可見當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、朝廷的腐敗、不同人的不同性格。

老舍的小說顯示了他藝術(shù)視野的開闊，塑造人物形象的多樣和鮮活。小說中人物的身份是三教九流，無所不包。老舍對(duì)人物注重揭示個(gè)性。不過老舍的作品中也有不少對(duì)社會(huì)、文化的批判，但老舍的散文、作品少不了對(duì)生命的感悟。

“看生命，領(lǐng)略生命，解釋生命，你的作品才有生命。看，看便引起了心靈的感應(yīng)，這個(gè)感應(yīng)便是心靈的呼喚。”這段《論創(chuàng)作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。

正紅旗下讀后感 篇5

還是個(gè)初中的少年的時(shí)候，看先生的《駱駝祥子》，當(dāng)時(shí)沒有覺得幽默，但引人入勝。

這次讀這本未完結(jié)的先生后期的作品，我一直發(fā)笑但也發(fā)人深省。這才是文學(xué)作品真正的魅力吧，喜歡的不得了。

其實(shí)我發(fā)現(xiàn)，到了大學(xué)以后，大家反而減少對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀轉(zhuǎn)而去讀學(xué)術(shù)著作，休閑性閱讀則由電子快餐閱讀和暢銷書替代。大家對(duì)文學(xué)作品的定義也就被對(duì)這些文字的感知替代了。從而有這樣一種觀念，會(huì)覺得文學(xué)作品誰都會(huì)寫，“我就是不寫，如果寫我可以寫的比他們還好！”內(nèi)心深處的不服和不屑沖淡了對(duì)文學(xué)應(yīng)有的敬仰。

殊不知，它們都是讀的偽文學(xué)。真正的文學(xué)作品是需要天賦、智慧的。本書老舍先生說是寫自己的出生，實(shí)則視角廣闊宏大且高遠(yuǎn)。以自己出生為一條發(fā)展線，刻畫了周圍一大群人，由這一大群人的認(rèn)知了刻畫了那個(gè)特定的受沖擊和變革、社會(huì)性質(zhì)處于劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)代的不同人群的認(rèn)知和狀態(tài)，是一部史詩般的文學(xué)作品。而多次描寫的飛揚(yáng)滿天的沙塵，不但不突兀，反而和那個(gè)烏煙瘴氣、混沌不堪的時(shí)代交相輝映融為一體。

最大的感受是他的掌控力和幽默風(fēng)趣，小視角幽默里譜寫史詩般的偉大篇章，不偏也不倚。看到一段對(duì)他的評(píng)述，完全就是我想要說的，在此借文達(dá)意:

一個(gè)幽默的作家，一定是極會(huì)掌握語言文學(xué)的作家，他必須寫得俏皮，潑辣，警辟，使人讀了發(fā)笑，或啼笑皆非、受到教育。老舍作為一個(gè)幽默小說家，便具有這樣的語言能力和幽默的心態(tài)，世事、異國觀光、朋友親鄰，在他眼里皆是有趣的。一如他筆下“穿馬褲的馬褲先生”、“盼孫子的王老太太”、“院里不是東西的老王”等等，既寫實(shí)傳神，又夸張好笑。且他的這種笑不僅僅是讓人捧腹的搞笑，還是一種含淚的笑。他將對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的諷刺批判和自己博大悲憫的人道主義情懷，融入這種笑中，極具感染力，讓人發(fā)笑的同時(shí)，也引人思考。

正紅旗下讀后感 篇6

一本沒寫完的書，是老舍的不幸，也是老舍的幸。

老北京的風(fēng)情、旗人的風(fēng)俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的如此自然、熨帖、俏皮，卻又是一首浸到骨子里的挽歌。放眼現(xiàn)當(dāng)代中國文學(xué)，再?zèng)]有誰能把熱鬧中的哀傷，嬉笑中的悲涼寫的如此毫不做作。錢鐘書在某些方面可以與之一較，但是錢鐘書的學(xué)術(shù)素養(yǎng)讓他的文字太過機(jī)智、詼諧，多了些賣弄、表演的嫌疑。可是即便是錢鐘書，建國后惡劣的文學(xué)環(huán)境也讓他無法再寫出心中的佳作。在以往的大家們紛紛輟筆、轉(zhuǎn)行，或作應(yīng)景文章時(shí)，老舍能寫出《正紅旗下》實(shí)在不能不算是一個(gè)神跡。老舍投了湖，《正紅旗下》未能完成，確實(shí)是一大不幸。

但是，好在此書沒寫完，堪堪留在了那個(gè)大廈將傾未傾，舊夢(mèng)將醒未醒，人人都惶惶無所終的時(shí)刻。老舍真的是要求進(jìn)步，一定要努力按照典范標(biāo)準(zhǔn)寫些個(gè)覺醒人物、帝國主義、歷史規(guī)律的必然性，結(jié)果就是十成、牛牧師這些人單薄得如同紙片、抽象得如同公式，拿什么跟機(jī)靈可愛又周到的福海二哥比、跟尖酸刻薄又自負(fù)的姑母比？此書如果繼續(xù)寫下去，一定就是覺醒、革命和人民的必然選擇，我不想看福海變成一個(gè)革命者，因?yàn)楦：Ｔ俣米兺ㄒ彩瞧烊恕⒃倏嘁膊粫?huì)造皇帝老子的反。老舍沒能寫下去，沒能向著規(guī)定好的創(chuàng)作條框更進(jìn)一步，其實(shí)成全了他心中的老北京，成全了我們這些讀者。這是《正紅旗下》的幸運(yùn)，也是我們的幸運(yùn)。

正紅旗下讀后感 篇7

我該說她什么好呢?她從來都是一副黃牛的姿勢(shì)，任由公婆的呵斥，丈夫子女的使喚。她的生活太過于簡(jiǎn)單，以致于我至今不曉得她有何嗜好。她總是早出晚歸，爬在地里熬過夏日炎炎，躲在廚房熬過一冬的冰冷。印象中的她少言。親戚們來了，她就笑著迎出門去，之后鉆進(jìn)廚房，陸連續(xù)續(xù)端出可口的飯菜來。要么不做飯的時(shí)候，她便老實(shí)地坐在炕沿的一邊，讓半開的門遮住她半邊的臉，然后靜靜地聽他們高談闊論，臉上一向堆砌著笑容。

作者老舍透過描述晚清滿族高級(jí)階層鋪張奢華，無所事事的生活;中層官員的生活也那么無憂無慮;然而一般漢人蒼生的生活卻是那么凄慘進(jìn)行比較，惹起了讀者們的思考，對(duì)旗人文化以及人族精神的思考。文中說道：二百年積下的歷史陳垢剝蝕了一個(gè)民族的靈魂，使一個(gè)充滿朝氣的民族走向衰老腐化，去世界潮水面前，不只得到了合作潛力，并且也得到了自守、以至保存潛力。是啊，自從清軍進(jìn)關(guān)，(旗人的社會(huì)地位就平步青云起來，直到晚清時(shí)期，雖然清政府以前敗北，但是旗人們得生活沒有改變，他們骨子里是傲慢，散漫，得意的，他們從未想過本人的錯(cuò)誤，本人的無私，驕橫，軟弱等錯(cuò)誤謬誤。晚清時(shí)列強(qiáng)的侵略不得不說與旗人們的文化是有一絲關(guān)聯(lián)的。

至此我的腦海里不斷浮現(xiàn)著母親的容貌。她總是撫摸著我的頭發(fā)，給我說一些關(guān)心的話，我望一眼她的兩鬢，除了黯淡無光好像枯草以外，另有幾根銀絲在頭巾遮掩下顯出雪白。忽然就與她的目光相撞，登時(shí)我像被攫住了一般。母親的眼眸飽含了諸多情感，有幾分對(duì)生活的無法，幾分歷經(jīng)滄桑的辛酸，還有幾分對(duì)兒女的期盼，因此顯得明亮，好像寶石，閃亮在漆黑的夜空。

在承平天國、英法聯(lián)軍、甲午海戰(zhàn)等風(fēng)波后，高鼻子的洋人越來越傲慢，竟看不起清人，在老舍的《正紅旗下》里將晚清的狀況作了生動(dòng)的描述。

看生命，領(lǐng)略生命，注釋生命，你的作品才有生命?？矗幢闳瞧鹆诵撵`的感應(yīng)，這個(gè)感應(yīng)便是心靈的呼喚。這段《論創(chuàng)作》中老舍留下的文字，也許就是他作品的精髓所在。

我曉得這些年她是何等艱難，十八年前藏匿在這山溝的青春，十八年間付出給這家庭的血淚。十八年，我目睹了母親的年輪清晰地變多，車輪般輾轉(zhuǎn)過山路的曲折，十八年，我從無知地?fù)]霍過渡到感恩地沉默，從懵懂任性變得勇于擔(dān)當(dāng)，十八年，當(dāng)我真得長大成人，我親愛的母親，您還能剩幾個(gè)十八年讓我侍奉膝前?

母親在村里沒什么地位，不成能有哪家的紅白事非邀母親去不成，頂多是要他去幫手做飯、洗盤子。母親也從不拒絕。她不是舊社會(huì)看家的婦女，男耕女織的規(guī)則在我們這兒不合用。母親除了忙家里的瑣事，諸如喂豬、做飯類，還得種地。村里人對(duì)母親獨(dú)一的印象是一身陳舊的迷彩服，一把與身長等高的鐵锨，一張清瘦泛黃的面容。

冬日的北風(fēng)吹來一場(chǎng)悲慘，變幻成我奮斗的力量。打動(dòng)如濤聲照舊，卻帶給我不一樣的震動(dòng)

正紅旗下讀后感 篇8

不敢想閱讀全本會(huì)如何驚艷愜意，老舍的筆法帶有極強(qiáng)烈的大師風(fēng)貌，只揀幾字就繪聲繪色，如觀其人，如聞其聲?；㈡さ男蜗笈c《我這一輩子》的自嘆到現(xiàn)在還清晰刻錄在我腦海，隔多久再回想也還是分明的。文字當(dāng)有的畫面感韻律感已是作家基本功，然而鏡頭調(diào)動(dòng)般自如的連續(xù)感著實(shí)是一種經(jīng)年累月的用心排布，也是最令我驚嘆處。單這一處就一騎絕了過去未來無數(shù)塵，無負(fù)“魯郭矛巴老曹”六家之譽(yù)。

小時(shí)候讀駱駝祥子不懂他的偉大，現(xiàn)在我用了心去讀，才知道這偉大一直都在。兩年前爺爺也推薦我讀老舍，稱這位是能正確使用漢語而極少語法錯(cuò)誤的作家，當(dāng)時(shí)不解，如今深以為然。

如此“簡(jiǎn)易純熟，無斧鑿痕”正是內(nèi)家功夫不為外人知也。我不想對(duì)著殘本過多感慨，然而這樣較真又?jǐn)y千鈞筆力卻看似平常閑談的文字當(dāng)真望塵莫及。這樣的作家是我們地球上何其珍稀的明珠啊，就是去掉情感噴薄的敬服，我也深切地認(rèn)為北平故事只有他寫了才算。無可增刪的文字太好了，真希望有一天我也可以盡可能正確地使用漢語。

正紅旗下讀后感 篇9

該書的語言風(fēng)格幽默精到，該書是老舍晚期的作品，無論是駕馭故事的能力，還是語言的純熟，都已經(jīng)到了一個(gè)相當(dāng)完美的境界。老舍的文字，是簡(jiǎn)潔、純熟的北京口語，本書尤其以口語化見長，運(yùn)用北京方言土語表達(dá)人物的嬉笑怒罵，富于表現(xiàn)力的大白話符合書中底層人物的性格和教養(yǎng)，以平靜且幽默的口吻批評(píng)人，表達(dá)對(duì)陳規(guī)陋習(xí)的不滿，是這部作品中老舍慣用的方式："在那年月，一位大姑子而不欺負(fù)兄弟媳婦，還怎么算作大姑子呢？"。老舍語言中的善意的戲謔讀來也是人感覺興趣盎然，比如除夕，"我"的姑母給了二姐一塊從重陽放到除夕的花糕，"古色古香"。

該書的文化底蘊(yùn)濃郁深厚：文化一直是老舍作品里貫穿始終的精神"內(nèi)核"。老北京的風(fēng)情、旗人的風(fēng)俗、面子文化的精髓被老舍的一支妙筆寫的自然、俏皮、傳神。熱鬧喧嘩中的哀傷必露，嬉笑怒罵悲涼盡顯。該書對(duì)旗人文化中所表現(xiàn)出的"文化過熱"現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的反思，從文化角度切入社會(huì)現(xiàn)實(shí)，著重挖掘人物與生活的豐富復(fù)雜的文化內(nèi)涵，并且通過文化上的批判與反思尋求民族新生、履行思想啟蒙的職責(zé)。

《正紅旗下》是一部作者老舍先生的自傳體作品，1962年老舍先生留僅下了11章8萬文字，寫到第十一章牛牧師應(yīng)定大爺之邀赴宴，宴前遭遇狼狽而有氣無言，文中的第一視角的"我"還不到一歲就擱筆了，令讀者扼腕嘆息。張愛玲曾有人生三恨之說：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓夢(mèng)未完。

《正紅旗下》成為孤篇又何嘗不是喜愛老舍先生文學(xué)作品的廣大讀者們心中的一大憾事，這部作品命運(yùn)也如同老舍先生一樣，沒有走到生命盡頭，就悲劇地戛然而止，留給讀者們雋永的回味和永恒的懷念。

正紅旗下讀后感 篇10

由《濟(jì)南的冬天》一片白茫茫的純潔累積對(duì)于老舍的印象，還停留在《四世同堂》、《茶館》的渺茫情境中，忽而踏至《正紅旗下》的字里行間。

文本深深烙上文學(xué)的話語蘊(yùn)藉性的特質(zhì)，在戲謔的趣味性語言中展開了對(duì)于時(shí)代與特定典型人物的摹寫與刻畫，借此書寫時(shí)代變遷與人文風(fēng)俗并沉重審視國民性，引人遐思與求索。

人間的真話本來不多，一個(gè)女子的臉紅勝過一大段對(duì)白。這是《駱駝祥子》艱難生活里對(duì)于羅曼蒂克的一點(diǎn)點(diǎn)期待；而以自傳為線索鋪開日常生活，作為帶有自傳體性質(zhì)的長篇小說，作者本人寫“返歸幽默”，以最輕盈的語言，來刻畫最沉重的現(xiàn)實(shí)，文藝的不容易，便更顯出作家的筆力。

躍動(dòng)的語言，也牽動(dòng)著我的思維一起蹦蹦跳跳。

以“我”的降生發(fā)端，對(duì)于身邊人一一盡態(tài)極妍，在清朝末年民風(fēng)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)洪流之下，表現(xiàn)旗人們的精神狀態(tài)與生活習(xí)氣：本分卻窘迫的父親、善良而守舊的王掌柜、能干卻迷茫的福海二哥、窮講究卻自大的姑母、講究卻無法擺脫講究套子的定大爺……

他們皆為鮮活的個(gè)體，但由于時(shí)代的烙印，而代表著不同的特質(zhì)，相類相別，凸顯當(dāng)時(shí)社會(huì)“群像”：即寄生于八旗制度之下固守“有錢的真講究，沒錢的窮講究”，將全部生命都“沉浮在有講究的一注死水里?！币活?；能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)，意欲掙脫八旗桎梏的一類；晚清時(shí)期進(jìn)入中國的洋人，或仗著本國使館的力量胡作非為，或者在殖民地為非作歹的一類；依靠洋人的反過來欺凌國人的一類；不堪教會(huì)、洋人的欺壓，自發(fā)組織起來反抗的'熱血愛國人士一類。

不同的階層、不同的身份，卻一齊勾勒著相同的社會(huì)“大語境”。以“我”口娓娓道來：在生活趨于潦倒的時(shí)刻，無法考慮到愛好與興趣。滿心滿眼只能想著填飽肚子，而畫眉、水仙、綠蟈蟈之類的更是窮苦旗人所無法企及的美好。

維系人們生活平穩(wěn)安樂的“天”萎靡暗淡，人們行走的步子也就趔趄著、躊躇了。漫天黃沙打在臉上，心里更是厚厚的一層烏云。以至于連作家筆下的小風(fēng)都是“尖溜溜”的，太陽所在之處透出的亮光都凝結(jié)成血塊。人們不再期待黎明，只靜候黑暗的到來——安撫下一切凜冽的尖利。溫水煮青蛙的意味便躍然紙上，處處可見麻木混沌。

作者以幽默傳達(dá)鞭撻，實(shí)質(zhì)只是將其人的言行舉止生動(dòng)描摹，而文字背后的“深味”則是個(gè)中滋味、各自琢磨，語言的“言外之意、象外之音”的靈妙便體現(xiàn)在此。

對(duì)旗人制度下“寄生蟲”們的批判，極易領(lǐng)略。而讓我印象最深刻的最后幾節(jié)，其中有一個(gè)讓人啼笑皆非的清形：即毛大爺與牛牧師的相互“利用”。雖然來自不同國度，生長于差異化的文化土壤之中，但兩人“趨利”的心理是別無二致的。都本著斂財(cái)?shù)墓髁x，而妄圖依附他人，幾近諂媚，卻不曾知曉真相，自始至終被“渾渾噩噩”著。這是個(gè)人的悲哀，更是時(shí)代的悲哀作為；而多大爺和多二爺，同為親兄弟，卻完完全全是兩個(gè)對(duì)立面，背離中華而投入洋人“國度”的哥哥，形象也是“笑起來起褶”的，倒很符合傳統(tǒng)的“小人”模刻，由一點(diǎn)點(diǎn)的“貪”、“懶”累積起來的劣性因子，最后發(fā)跡到“無恥”的地步。

回族朋友金四把與王掌柜能夠摒除族種、地域的差異而與漢人相處友好，在老王掌柜的心中儼然一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的熱血青年十成，能夠在昏昧的社會(huì)現(xiàn)實(shí)里幡然醒悟、奮起反抗，以一己之力牽動(dòng)號(hào)召更多人為國家興亡而付諸努力，將“匹夫有責(zé)”的使命擔(dān)當(dāng)銘記于心，恪守于行。我想喚這“溺亡的溫度”，緣于光明孕育于此，也只能止于此。

而大多數(shù)自詡聰明的人，充分展示了他們“智慧”的奴性，以及“高明”的怯懦，一汪有講究死水的死水，波瀾不驚的穩(wěn)健水流之下，埋葬著生的雀躍與活力，也親手送走了“吃喝玩樂有一把式”的最后一批旗人。

舊的東西遠(yuǎn)去、遠(yuǎn)去了，新的黎明會(huì)徐徐地朗照起來。

正紅旗下讀后感 篇11

老舍先生在小說《正紅旗下》描述去勢(shì)的旗人，喜歡公子哥式的窮講究，主人公的姐夫，喜歡養(yǎng)鴿子，并且是漫天飛元寶的那種，不管多么要緊的公事、私事，他的眼睛總看著天空。我的這位同事也有這個(gè)毛病，每一天在上班或者下班的路上，他的脖子始終是向后緊縮成一團(tuán)，以便腦袋能夠上揚(yáng)，追尋天上的百靈、云雀，還有其他不知名的鳥。要是我們一塊出去走走，他常常一邊惟妙惟肖地學(xué)著小鳥吹起口哨，一邊在草叢里找尋這些小鳥的巢穴，透過掩沒在草叢里細(xì)微的爪印，亦步亦趨，極其認(rèn)真地找尋，常常讓一旁的我感到無從理解。

有一次，我下完夜班，迎著早晨微明的曙光，在路旁，我看到我的同事半拱著身子，在草叢里找尋著什么，看見我來，打著手勢(shì)，讓我輕輕的靠近，在他的左手掌里霍然托著一只小小的雛鳥，我正在詫異，他是如何抓住這只小鳥的，同時(shí)不由得感嘆，他這樣狗似的尋找，到底捉住了這只可憐的小生命，他卻全然不管我這短短的一瞬，變換了多少種想法，又開始正經(jīng)八百的給我講這只小鳥的來龍去脈，前世今生。原先在昨晚，他已經(jīng)將這只還嗷嗷待哺的小鳥弄到手，把玩了一個(gè)晚上，趁大鳥還沒回來，趕快放生，如果讓大鳥聞到陌生的氣味，這只小鳥立刻就變成棄兒，說到這，又開始找尋鳥窩去了，看著他半是焦急半是得意地佝僂著腰，我搖搖了頭，這是何苦呢。

我的不理解在他的佝僂著腰，吹著口哨下，慢慢地變得淡了，聽見清脆、婉轉(zhuǎn)的鳥鳴聲，我也會(huì)不自覺地向天空望去，追尋那一團(tuán)黑色的影子，飛向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天際。

一次，我正偏著頭，看天上一個(gè)一個(gè)掠過的鳥影，兩個(gè)蒲團(tuán)大的黑鳥從頭頂飛過，我忙不迭地叫我們的這位鳥癡，只是可惜他從房子里出來，那兩只貴客已經(jīng)沒有了蹤影，為了證明我不是再次誑他，我竭力給他描述鳥的形狀，他聽后擺擺手，說是黑天鵝，我卻老大不信，這樣高貴的血統(tǒng)，如此輕易的讓人見到，豈不是忒埋沒了人家的身份，我說不會(huì)是大雁吧，他說，中午隊(duì)長已經(jīng)看見過一次，在我們茶房邊喝水，他立刻跑來告訴我，我也親眼見了，乖乖，受它影響的人原先還不止我一個(gè)。

在沒有認(rèn)識(shí)我的這位同事之前，我以為如此國粹的愛好也許早埋沒在西學(xué)東漸的路上，歷次運(yùn)動(dòng)的火爐里，崇洋媚外的說教聲中，見識(shí)它也只能從電視上游手好閑的公子哥的主角中略窺一二，但是它還是頑強(qiáng)的生存在這片怪異的土地上，畢竟與這個(gè)民族有著血脈相關(guān)的東西，不是激進(jìn)的精英們憑著偽科學(xué)就能夠武斷地否定掉。而且在現(xiàn)今如此功利，如此惟經(jīng)濟(jì)利益至上的社會(huì)，看到我這位癡迷的同事，從小學(xué)時(shí)，就開始勤勉地貢獻(xiàn)自己的時(shí)間和金錢，單單只是為了愛好，實(shí)在是不容易。

小說《正紅旗下》，描述地是在國家搖搖欲墜的清末，一群沒落的旗人，在微不足道的事物中得到享受和滿足，但是對(duì)天下大事一無所知，在蛐蛐、鳥籠、干炸丸子、鴿鈴.等上面一生都在作著細(xì)巧的，明白而又糊涂的夢(mèng)。我想在現(xiàn)代的社會(huì)決計(jì)不會(huì)再出現(xiàn)這樣的故事，有的只是隱藏在這個(gè)光怪陸離社會(huì)的一個(gè)角落里一群既愛好生活，又不迷失自我的新旗人。