資治通鑒讀書(shū)心得

資治通鑒讀書(shū)心得。

寫(xiě)心得體會(huì)使我們更好地反思自己及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)步，如何抓住寫(xiě)心得體會(huì)的重要核心呢？我們?yōu)槟艏?xì)選了“資治通鑒讀書(shū)心得”相關(guān)內(nèi)容希望對(duì)您有所指引，以下是一些有用的網(wǎng)站和資源供您參考和利用！

資治通鑒讀書(shū)心得 篇1

《資治通鑒》是我國(guó)一部偉大的編年史書(shū)，作者是我們耳熟能詳?shù)乃抉R光，《資治通鑒》讀后感。這套書(shū)非常厚重，五號(hào)的字，足足有4本，每本4000頁(yè)，雖然譯文占了很大的篇幅，但還是可見(jiàn)司馬光在編此書(shū)時(shí)付出的艱辛和努力。

第一次看到《資治通鑒》這本書(shū)是在我六歲的時(shí)候，那時(shí)我在書(shū)房亂翻，無(wú)意間看到了外包裝是金黃色的《資治通鑒》。我小心翼翼地打開(kāi)一看，發(fā)現(xiàn)里面都是些“臣光曰”、“天尊地卑，乾坤定矣”的東西，我一點(diǎn)兒都看不懂，最后我還是找到了一點(diǎn)有意思的東西——地圖。這張地圖生動(dòng)地向我展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)勢(shì)力的分布，非常好看，看完這一本，又接著看第二本……半天看下來(lái)，我對(duì)春秋、戰(zhàn)國(guó)、漢朝、南北朝乃至宋朝的地圖都了如指掌，還了解了中國(guó)朝代的變化，這對(duì)以后的我有非常大的幫助。

后來(lái)，我漸漸長(zhǎng)大了，對(duì)于《三國(guó)志》、《史記》等古籍的了解也越來(lái)越多，那本在我小時(shí)候幫了我很多忙的《資治通鑒》也被我重新誦讀，里面那些我小時(shí)候還不怎么理解的字句現(xiàn)在都準(zhǔn)確地知道了，讀后感《《資治通鑒》讀后感》。我知道了“臣光曰”的意思其實(shí)是“臣司馬光說(shuō)”；“天尊地卑，乾坤定矣”的意思是“天尊貴，地卑微，于是陽(yáng)陰由此確定”。

在我閱讀《資治通鑒》的這里的時(shí)候，甚至是閱讀原文時(shí)，都非常地流暢，我不得不佩服司馬光。他用詞既簡(jiǎn)練又傳神，讓人一看就懂。

《資治通鑒》這本偉大的編年史書(shū)應(yīng)該永遠(yuǎn)受到我們的熱愛(ài)與敬仰。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇2

《資治通鑒》是一部集中國(guó)歷史文化之大成的名著，內(nèi)容豐富而博大，要在有限的時(shí)間里讀完，僅靠白天是不行的。因此，我沒(méi)有放棄夜讀。夜來(lái)讀書(shū)是我多年的習(xí)慣，美中不足的是無(wú)法利用窗外的景色來(lái)調(diào)整情緒和精神，唯以提神的就是幾種不知名的夜鶯的啼叫聲。每當(dāng)此時(shí)，便想起國(guó)內(nèi)北方的老家。而今，老家早已不同于20年前，即是白天也很難聽(tīng)到鳥(niǎo)的鳴叫聲，夜來(lái)更是寂然。這里則不然，有幾種鳥(niǎo)通宵達(dá)旦地叫。書(shū)讀困了的時(shí)候，靜靜地聽(tīng)一陣銀鈴般的鳥(niǎo)鳴聲，也是很有情趣的。鳥(niǎo)的啼叫與讀書(shū)的心緒常常交織在一起，“聽(tīng)夜”也是一種享受，特別是在這夜深人靜的時(shí)候。

就是在這種氛圍中，我全面系統(tǒng)地讀完了《資治通鑒》，并作了數(shù)萬(wàn)字的摘錄和評(píng)述，特別是有關(guān)西北人文、歷史、地理與文化的載記。

屈指數(shù)來(lái)，自87年初讀《資治通鑒》始，至今已有十二個(gè)年頭了，但先前總是根據(jù)需要有選擇性地讀，有些地方早已讀過(guò)十余次了，有的章節(jié)還未介入，全面而系統(tǒng)地讀，這是第一次。要緊的是，讀書(shū)過(guò)程那種獨(dú)特的環(huán)境和氛圍，那種心境不同于在國(guó)內(nèi)，感受也是截然不同的。在異國(guó)他鄉(xiāng)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍，感受異域風(fēng)光，會(huì)使人感悟到中國(guó)歷史之綿延悠久；中國(guó)歷史文化之博大精深；還有那中國(guó)古典文化精神的深邃及其獨(dú)具魅力的'創(chuàng)造性。同時(shí)，也使人感悟到勤勞智慧的中國(guó)人對(duì)世界歷史文化所做出的無(wú)與倫比的歷史貢獻(xiàn)。她是那樣的宏大壯闊，那樣的深邃浩渺。

在非洲讀中國(guó)歷史典籍，追溯中國(guó)文化淵源的同時(shí)，就想思索一個(gè)問(wèn)題——人類(lèi)的起源究竟在哪里？就古人類(lèi)的沿襲與舊石器考古資料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，在世界范圍內(nèi)看，十九世紀(jì)，歐洲是人類(lèi)進(jìn)化中心的觀(guān)點(diǎn)較為盛行；但是，1929年北京周口店“猿人洞”的發(fā)現(xiàn)，卻是世界古人類(lèi)化石研究史上的重大事件，使國(guó)內(nèi)外為此而震驚，人類(lèi)起源歐洲中心說(shuō)受到質(zhì)疑。此后，由于非洲一系列考古發(fā)現(xiàn)，又出現(xiàn)了非洲起源說(shuō)。70年代以后，中國(guó)舊石器文化的考古發(fā)掘與研究不斷取得重大突破，再一次動(dòng)搖了“人類(lèi)起源于非洲”的觀(guān)點(diǎn)。預(yù)示著中國(guó)所在的亞洲也是人類(lèi)起源的重要地區(qū)之一。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇3

柏楊版的《白話(huà)資治通鑒》是個(gè)好東西，雖然據(jù)說(shuō)柏楊是個(gè)分子，雖然他執(zhí)拗地非要把堯舜叫做“尹放勛先生”“姚重華先生”，但如其本人所說(shuō)，現(xiàn)代的青年的確沒(méi)有足夠的時(shí)間和足夠的古文修為來(lái)讀拗口的通鑒。讀史可以以史為鑒，可以增強(qiáng)古文文學(xué)修養(yǎng)，也可以像讀故事一樣只是為了好玩，只要不是為了增強(qiáng)古文修養(yǎng)，不去讀原本而只是從白話(huà)版通鑒讀起，大概是性?xún)r(jià)比比較高的事情。非要講究讀史書(shū)原本才算讀史，無(wú)非是為了增強(qiáng)少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士的優(yōu)越感罷了。

但即使是白話(huà)版的資治通鑒，也未免太厚太長(zhǎng)。柏楊版白話(huà)資治通鑒一共72本，我從第一本開(kāi)始讀，讀到第七本，已經(jīng)開(kāi)始覺(jué)得讀不下去了，因?yàn)榍懊娴膬?nèi)容開(kāi)始遺忘，往往有“接不上頭”的感覺(jué)，這可能也是看大部頭著作的常見(jiàn)痛苦吧。無(wú)奈，打算邊看邊寫(xiě)筆記，以加深印象。既然是筆記，肯定是見(jiàn)識(shí)淺薄謬誤極多，無(wú)非自?shī)首詷?lè)而已。

既然是自?shī)首詷?lè)，當(dāng)然最好有自己的方式。我的方式是把書(shū)上記載的歷史，分割成以10~20xx年為區(qū)間的時(shí)代，命名為某人的時(shí)代，并對(duì)時(shí)代中主要人物進(jìn)行評(píng)分。評(píng)分采用四維制：

A.當(dāng)世功業(yè);

主要指此人有生之年在國(guó)家統(tǒng)一、開(kāi)疆拓土、促進(jìn)民生、宏揚(yáng)文化方面的貢獻(xiàn);最高分不得超過(guò)200。

B.后世影響;

主要指此人身后，其開(kāi)創(chuàng)的局面對(duì)后人的影響，側(cè)重疆域、制度、文化上的影響;最高分不得超過(guò)200.

C.技能;

指人的個(gè)人才華，包括軍事、內(nèi)政、戰(zhàn)略、文學(xué)、科技等等。最高分不得超過(guò)50.

D.私德

指人的個(gè)人品德。最高分不超過(guò)50.

影響指數(shù)=A+B+C+D

存在指數(shù)=(A2+B2+C2+D2)^1/2

資治通鑒讀書(shū)心得 篇4

《資治通鑒》是我國(guó)古代歷史著作的經(jīng)典之作，由司馬光所撰寫(xiě)，成書(shū)于宋代。這部通史涵蓋了自周代至五代的歷史事件，是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的瑰寶。

作為一名大學(xué)生，我對(duì)《資治通鑒》產(chǎn)生了濃厚的興趣，因?yàn)樵谶@部書(shū)中我看到了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的變遷和演進(jìn)。通過(guò)逐年的編年敘述，我可以清晰地了解到歷代帝王的治國(guó)理政、各種歷史事件的發(fā)展過(guò)程和對(duì)國(guó)家的影響。讀著《資治通鑒》，我仿佛穿越時(shí)空，置身于那個(gè)波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河之中。

在《資治通鑒》中，司馬光以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨纤鸭涂陀^(guān)的史實(shí)記錄，展現(xiàn)出了他深厚的歷史學(xué)功底和鮮明的政治立場(chǎng)。他不僅詳盡地?cái)⑹隽烁鱾€(gè)朝代的興衰更替，還對(duì)歷史人物的言行進(jìn)行了客觀(guān)的評(píng)述，揭示了他們的功過(guò)得失。這種嚴(yán)謹(jǐn)、客觀(guān)的史料處理方式，讓《資治通鑒》成為了古代中國(guó)歷史研究的重要參考資料。

通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我深刻地體會(huì)到了歷史的重要性和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。歷史是一面鏡子，可以讓人們看到過(guò)去的榮耀與輝煌，也可以讓人們看到曾經(jīng)的挫折和失敗。只有通過(guò)對(duì)歷史的深入研究和反思，我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己的國(guó)家和民族，更好地把握當(dāng)下，更好地面向未來(lái)。

在讀完《資治通鑒》之后，我深感古人的智慧和勇氣，他們?cè)谀莻€(gè)紛繁復(fù)雜的歷史時(shí)代中，能夠保持清醒的頭腦和強(qiáng)大的意志，順應(yīng)歷史的潮流，引領(lǐng)國(guó)家的發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們也應(yīng)該懷揣著對(duì)國(guó)家對(duì)民族的責(zé)任感和使命感，努力奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。

小編認(rèn)為，《資治通鑒》是一部具有極高歷史價(jià)值的著作，它不僅記錄了古代中國(guó)的歷史，更蘊(yùn)含著古人的智慧和勇氣，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，它是一部不可多得的瑰寶。通過(guò)深入閱讀和研究，《資治通鑒》能夠讓我們更好地了解中華民族的歷史文化，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)拓視野，更好地為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的力量。愿我們繼承和發(fā)揚(yáng)古人的革命精神和創(chuàng)新精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興努力奮斗！

資治通鑒讀書(shū)心得 篇5

《資治通鑒》是北宋著名史學(xué)家司馬光集十九年的心血主編完成的一部編年體史書(shū)，記載的歷史上起周威烈王二十三年(紀(jì)元前420xx年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書(shū)目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。二十三年(紀(jì)元前420xx年)，下迄后周顯德六年(紀(jì)元959年)，共1362年。成書(shū)目的主要是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家興衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策和朝代更替的過(guò)程描述，以警示后人。

近來(lái)，有幸在局圖書(shū)室借到中國(guó)臺(tái)灣黃錦鋐等27位教授撰譯的《資治通鑒》第一輯(戰(zhàn)國(guó)、秦、西漢)和第五輯(隋、唐)。閑暇之時(shí)，認(rèn)真進(jìn)行了閱讀，對(duì)秦-漢、隋-唐朝代更替時(shí)期統(tǒng)治階段執(zhí)政政策的變化及所帶來(lái)的國(guó)家興衰感想很多。

縱觀(guān)秦朝、隋朝統(tǒng)治史，都是中國(guó)古代大統(tǒng)一形勢(shì)下短命的王朝。秦王贏(yíng)政統(tǒng)一六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建制國(guó)家，可謂是取得了前所未有的功績(jī)，但秦王朝統(tǒng)治僅持續(xù)十五年；隋朝也是在中國(guó)經(jīng)歷長(zhǎng)期分裂之后建立的統(tǒng)一王朝，建國(guó)初期，也有隋文帝開(kāi)創(chuàng)的“開(kāi)皇之治”，但統(tǒng)治時(shí)間也僅有37年。秦朝、隋朝迅速滅亡，究其原因，與秦朝、隋朝統(tǒng)治階級(jí)實(shí)施苛政，毫無(wú)限制地奴役勞動(dòng)人民有直接關(guān)系。秦朝在統(tǒng)一之初，民生尚未得到修養(yǎng)，國(guó)力尚未得到恢復(fù)的情況下，就大興徭役，僅建造阿房宮、秦始皇陵和長(zhǎng)城所征發(fā)的民工就達(dá)300萬(wàn)人以上，農(nóng)民三分之二的收入都被征繳。隋煬帝統(tǒng)治期間，百役繁興，征斂無(wú)度，揮霍浪費(fèi)，窮兵黷武，營(yíng)建東都洛陽(yáng)、開(kāi)鑿大運(yùn)河、征伐高麗，每年役使民眾數(shù)百萬(wàn)人，弄得“耕稼失時(shí)，田疇多荒”。沉重的賦稅，繁重的兵役和徭役，給人民帶來(lái)了巨大的痛苦和極大的災(zāi)難，官逼民反。西漢、唐兩朝統(tǒng)治階級(jí)在總結(jié)吸取秦朝和隋朝滅亡的的歷史教訓(xùn)基礎(chǔ)上，施行了與民休息、輕徭薄賦的政策，鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)，注重節(jié)儉，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治分別達(dá)到220xx年、289年，期間出現(xiàn)了歷史上有名的“文景之治”、“貞觀(guān)之治”等空前盛世局面。

正如唐太宗所言：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失”、“水所以載舟，亦所以覆舟。民猶水也，君猶舟也”。如果不能正視歷史，擺不正與人民的關(guān)系，甚至把自己放在人民之上，自以為是，肆意妄為，其后果輕則脫離人民，重則損害人民，必然受到歷史規(guī)律的懲罰。

中國(guó)共產(chǎn)黨在充分總結(jié)吸取國(guó)內(nèi)外歷史更替和封建王朝興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上，將全心全意為人民服務(wù)確立為黨的根本宗旨，始終團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興、人民共同富裕而努力奮斗。改革開(kāi)放三十年來(lái)，黨和國(guó)家先后出臺(tái)了一系列富民政策，如實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消農(nóng)業(yè)稅，發(fā)放糧食補(bǔ)貼；探索實(shí)行了新型農(nóng)村合作醫(yī)療和養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)，免除了城鄉(xiāng)義務(wù)教育學(xué)雜費(fèi)；建立了以城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老、醫(yī)療、失業(yè)保險(xiǎn)、最低生活保障為主要內(nèi)容的社會(huì)保障體系等，城鄉(xiāng)居民生活水平明顯改善。但我們也清醒看到，我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，城鄉(xiāng)居民收入差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，社會(huì)保障體系還不夠完善等。這就要求我們要踏踏實(shí)實(shí)地為民辦事實(shí)，使人民群眾覺(jué)得有盼頭、有奔頭。在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)召開(kāi)三十周年大會(huì)上，告誡全黨要將“人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持“問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民”。

它山之石可以攻玉，以上就是一米范文范文為大家整理的7篇《《資治通鑒》讀后感》，希望可以啟發(fā)您的一些寫(xiě)作思路。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇6

有些慚愧的說(shuō)，作為一個(gè)大學(xué)生，我居然沒(méi)有怎么仔細(xì)閱讀過(guò)中國(guó)的歷史，一直都無(wú)法由衷的感觸些什么。但當(dāng)我通讀過(guò)《資治通鑒》后，我發(fā)現(xiàn)心中竟不住的洶涌澎湃。那些歷史情節(jié)，仿佛歷歷在目。

蓋世英雄陳湯，率領(lǐng)遠(yuǎn)征軍，在首都長(zhǎng)安遙遠(yuǎn)的西北，在距離三千四百公里外，中亞巴爾喀什湖西南，擊斬匈奴郅支單于，砍下人頭，向中央獻(xiàn)捷時(shí)，指出：“膽敢冒犯強(qiáng)大中國(guó)的，距離再遠(yuǎn)，也要誅殺!”豪氣上干霄漢。

千年之下，我們?nèi)月?tīng)到這個(gè)聲音，為之熱血沸騰。英雄們?yōu)榱私夥?，為了和平，揭竿而起，奮勇抗敵，其精神可歌可泣，永垂青史。匈奴汗國(guó)最終向中國(guó)臣服，并不是全因?yàn)橹袊?guó)有此力量，更關(guān)鍵的是匈奴內(nèi)部分裂。而這再一次向歷史證明：一個(gè)不能團(tuán)結(jié)的國(guó)家或族群，必然衰弱。匈奴如不分裂，郅支單于的人頭，也不會(huì)懸掛高竿。

然而當(dāng)中國(guó)前程似錦的時(shí)候，我們的君王們開(kāi)始享受起衣食無(wú)憂(yōu)的奢侈生活。在荒_無(wú)度的生活背后，浮現(xiàn)出了一個(gè)又一個(gè)的暴君，昏君還有那些腐朽的偽善的爪牙。他們的殘忍，他們的自私，讓我汗顏;百姓的呻吟，百姓的嘶喊，讓我觸目。于是人們?cè)趤y世中學(xué)會(huì)可自救。

中國(guó)帝王被殺，不自楊廣開(kāi)始，但楊廣被殺，卻是人民自救——聚眾起兵、反抗_的結(jié)果。也是歷第一次，人民自救轉(zhuǎn)變?yōu)楣賳T和軍人自救的結(jié)果。楊廣能力的高強(qiáng)，使人驚駭，他只用短短十三年時(shí)間，就毀滅其父楊堅(jiān)建立起來(lái)的富庶強(qiáng)大無(wú)比的帝國(guó)，而且只用更短的五六年時(shí)間，就能迫使忠心耿耿的猛將勇士反叛，沒(méi)有人能做得到這些，而楊廣卻做到了，他的獎(jiǎng)狀是一條絞繩。

每次政變，都引起屠滅三族的慘劇;每次兵變，更是死人山積——壽春一連發(fā)生三次叛亂，幾乎空城。詭詐、殘忍、勾心斗角，遍地是血。然而，那些不成才的野心家，只看到榮華富貴，卻看不到血;只看到自己如錦的前程，卻看不到人民苦難。今天還是炙手可熱的神圣人物，明天霎時(shí)間變成國(guó)家蟊賊，全家斬首，還把千萬(wàn)無(wú)辜的男女老幼，也帶入刑場(chǎng)。官員的尊嚴(yán)靠赤__的軍事力量維持，是和非、對(duì)和錯(cuò)，全看你是勝是敗?人性急劇墮落，種下未來(lái)更悲慘命運(yùn)的基因。

面對(duì)暴君的暴行，我們?nèi)绻了?，?huì)忽然間汗流浹背。因?yàn)椋绻麚Q一下位置，我們真的可能就是他!這是多么可怕，權(quán)力能改變?nèi)诵浴⑴で诵?、消滅人性，喝了不受制衡的?quán)力的毒酒，美女都會(huì)變成青面獠牙，何況本來(lái)就有一顆邪惡的心靈，我們痛恨他們之余，還為他們痛惜：為什么讓他們服下這種毒酒!

真的感謝司馬光先生，假使沒(méi)有《資治通鑒》，時(shí)到今天，恐怕全世界沒(méi)有一個(gè)人能提供一個(gè)輪廓;作為一個(gè)讀者，我是何等幸運(yùn)。問(wèn)題是，讀史者的幸運(yùn)，不一定是造史者的幸運(yùn)，甚至往往是造史者的悲哀。因?yàn)槲以谶@里聽(tīng)到了太多官員的假話(huà)謊言，和太多人民的哭聲喊聲。這

資治通鑒讀書(shū)心得 篇7

本書(shū)的作者是司馬光，他是北宋著名的史學(xué)家。他寫(xiě)的《資治通鑒》是一本編年體史書(shū)，記錄了從周朝到北宋初期“陳橋兵變，黃袍加身”一千三百多年的歷史發(fā)展。

媽媽給我買(mǎi)了這套書(shū)，剛開(kāi)始還鬧了個(gè)笑話(huà)?？吹轿业臅?shū)架上多了一套《資治通鑒》，我迫不及待地翻開(kāi)目錄嘗嘗鮮。“呀，不好，媽媽?zhuān)阗I(mǎi)的書(shū)不全啊，是不是發(fā)貨不全啊，怎么到了唐朝就結(jié)束了，怎么沒(méi)有宋朝和清朝??？”我問(wèn)到。媽媽笑了笑說(shuō)：“壞了，小松啊，你趕快打開(kāi)以前媽媽買(mǎi)的《史記》看看，是不是只到漢朝就沒(méi)有了？這是為什么啊？”。我想了想說(shuō)：“媽媽?zhuān)抑懒耍抉R遷是漢朝的，他寫(xiě)的《史記》當(dāng)然只能寫(xiě)到漢朝了，那我趕快了解一下《資治通鑒》的作者吧?！?/p>

毛主席他閱讀了17遍《資治通鑒》，稱(chēng)這本書(shū)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。這本書(shū)有四卷，我花了兩個(gè)星期全部都讀完了。里面的故事很精彩，每個(gè)人物都很真實(shí)。通過(guò)閱讀歷史，我總結(jié)了朝代更迭的幾個(gè)原因，一是百姓苛捐雜稅太重，民不聊生，農(nóng)民就起義了，比如秦朝就是這個(gè)原因，后來(lái)農(nóng)民起義雖然被鎮(zhèn)壓了，但是秦朝的根基被動(dòng)搖了，后來(lái)劉邦和項(xiàng)羽大軍徹底消滅了秦國(guó)。二是由于國(guó)家的貧弱帶來(lái)的外族入侵，比如蒙古大軍掃平了歐洲大多數(shù)地區(qū)，同時(shí)也消滅了南宋。我還發(fā)現(xiàn)，在兩個(gè)大的朝代之間都會(huì)有一些短暫的戰(zhàn)亂和小王朝，比如王莽的新朝，只有15年，比如三國(guó)，南北朝，五代十國(guó)等。這些都是歷史發(fā)展的規(guī)律。通過(guò)讀史，我了解了很多歷史典故，認(rèn)識(shí)了更多的字和成語(yǔ)，閱讀能力也提高了。

唐太宗說(shuō)：“人以銅為鏡，能夠正衣冠；以古為鏡，能夠知興替；以人為鏡，能夠知得失、水因此載舟，亦因此覆舟。”讀歷史的好處很多，我喜歡讀歷史。

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資治通鑒心得

你是否在考慮寫(xiě)一篇優(yōu)秀的感言呢？當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。這些感言也是記錄難忘的時(shí)刻的證明，感言深深地影響著我們的日常學(xué)習(xí)生活。經(jīng)過(guò)收集并整理，我們?yōu)槟愠噬腺Y治通鑒心得，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏！

資治通鑒心得 篇1

有人說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替?！庇腥苏f(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀?！边€有人說(shuō)：“讀史可以明鑒，知古可以鑒今。”種種這些，讓我堅(jiān)定的`認(rèn)為愛(ài)上歷史，是多么正確的決定。

之前的我，雖然喜歡讀書(shū)，但對(duì)歷史沒(méi)有一點(diǎn)興趣；之前的我，覺(jué)得歷史很遙遠(yuǎn)，所以避而遠(yuǎn)之；之前的我，一直專(zhuān)心學(xué)習(xí)語(yǔ)文課本，卻忘了了解我們?nèi)A夏五千年來(lái)的歷史。

不過(guò)，慶幸的是，我改變了學(xué)習(xí)觀(guān)，開(kāi)始認(rèn)識(shí)歷史。這個(gè)寒假開(kāi)始，我們班展開(kāi)了歷史研學(xué)活動(dòng)，通過(guò)音頻學(xué)習(xí)歷史，記筆記，在研學(xué)群里交流、探討。老師也會(huì)適當(dāng)指導(dǎo)。

歷史學(xué)習(xí)內(nèi)容是由“熊大叔”來(lái)講解著名的《資治通鑒》，“熊大叔”那幽默風(fēng)趣的口吻和《資治通鑒》那生動(dòng)的情節(jié)、鮮活的歷史人物著實(shí)勾起了我對(duì)歷史的興趣，也第一次讓我覺(jué)得歷史也沒(méi)那么枯燥，反而挺有趣的。

日復(fù)一日，我對(duì)歷史從感興趣逐漸變成喜愛(ài)，又從喜愛(ài)漸漸變成熱愛(ài)，我的筆記也變得更加實(shí)際性，現(xiàn)代化。

學(xué)習(xí)歷史，讓我更加清楚地看透人世間的人情世態(tài)；學(xué)習(xí)歷史，讓我知道了一個(gè)個(gè)成語(yǔ)、典故的由來(lái)；學(xué)習(xí)歷史時(shí)，我們不免會(huì)有惋惜、痛恨、失望等多種情緒，我們雖然不能篡改歷史，但我們能借鑒前人的方式方法，盡量不讓一些悲慘歷史重演，這些這些，足以看出，學(xué)習(xí)歷史的好處不勝枚舉。

回望歷史，我們直視著無(wú)數(shù)有才華的人。

功績(jī)顯著的君主：統(tǒng)一天下的秦始皇、推行胡服騎射的趙武靈王、建立漢朝的漢高祖……

廉潔奉公的忠臣：清廉的諸葛亮、鐵面無(wú)私的包拯、德才兼?zhèn)涞耐醢彩?/p>

文武雙全的將軍：孫臏、岳飛、吳起、辛棄疾……

才高八斗的詩(shī)人：詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、詩(shī)魔白居易……

他們書(shū)寫(xiě)了歷史，歷史也將他們記載，如此之多的偉人，難道不是我們學(xué)習(xí)的榜樣嗎？

縱觀(guān)悠悠歷史，歷史上的失敗數(shù)不勝數(shù)，但是我們中華民族不怕失敗，越王勾踐不怕，他臥薪嘗膽，最終打敗吳國(guó)；孫中山不怕，他愈挫愈奮，最終推翻腐敗的清王朝；我學(xué)習(xí)歷史最大的收獲就是明白了：“失敗并不可怕，每一次挫折都是新的起點(diǎn)，只要堅(jiān)持不懈，加倍努力，終將到達(dá)勝利的彼岸”

朋友，一起來(lái)學(xué)習(xí)歷史吧！為了讓我們的民族，我們的國(guó)家更強(qiáng)大，更繁茂，更和平。爭(zhēng)取讓中國(guó)成為一個(gè)文明的國(guó)家！

資治通鑒心得 篇2

提到司馬光的名字，大家第一印象是不是都是那個(gè)司馬光砸缸的故事？最近我讀了《資治通鑒故事》，它也是我們腦海中那個(gè)砸缸的司馬光所著。

這本書(shū)涵蓋了中國(guó)公元前4xx公元959年，共1362年歷史。書(shū)中選取的都是一些耳熟能詳或具有重要意義的故事。比如：荊軻刺秦王、蘇武牧羊、赤壁之戰(zhàn)、玄武門(mén)之變等。

我很喜歡名將吳起這一章。講了一個(gè)文武雙全的大奇人吳起。無(wú)論是儒家、史家的理論，還是兵家、法家的謀略，他都樣樣精通。他到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就強(qiáng)盛：到哪個(gè)國(guó)家，哪個(gè)國(guó)家就無(wú)敵。按理說(shuō)，他應(yīng)該是個(gè)值得大家尊敬學(xué)習(xí)的人。可惜，他卻像一只臭蒼蠅，處處被人討厭，處處遭人排擠，最后被亂箭射死了。怎么會(huì)是這樣的結(jié)局呢？那就接著往下看吧！一次，吳起走投無(wú)路時(shí)，投奔了魯國(guó)，魯國(guó)和齊國(guó)一直是敵國(guó)關(guān)系?？蓞瞧鸬钠拮邮驱R國(guó)人，群臣們怕吳起因?yàn)檫@層關(guān)系會(huì)有二心，誰(shuí)知吳起為了表示自己的忠心，把心一橫，一劍砍下了妻子的頭顱，獻(xiàn)給了魯候。還有一次，吳起的老母親逝世了，也是因?yàn)閰瞧鸬哪赣H所在的國(guó)家和吳起所效忠的國(guó)家是敵對(duì)關(guān)系，他竟然沒(méi)有回去奔喪。漸漸地群臣們都發(fā)覺(jué)吳起是一個(gè)卑鄙無(wú)恥的小人，都慢慢的疏遠(yuǎn)了他讀完這個(gè)故事，我體會(huì)到了：是故才德全盡謂之圣人，才德兼無(wú)謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。

我更喜歡風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返的荊軻。燕王太子丹為了報(bào)復(fù)兒時(shí)冤家秦王嬴政，派衛(wèi)國(guó)人荊軻去刺殺秦王。荊軻明知這是一件無(wú)法完成的使命，但還是義無(wú)反顧的接受了任務(wù)。最后不但沒(méi)有刺殺到秦王，還讓自己死在了秦國(guó)宮殿。荊軻身上那種好名輕死，尚俠重義的俠義精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

從《資治通鑒故事》中，我體會(huì)到了：我也要德才兼修，好好學(xué)習(xí)，天天向上，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，讓祖國(guó)因?yàn)橛形叶湴粒?/p>

資治通鑒心得 篇3

歷史上最悲慘的女人——讀《資治通鑒》有感2000字：

人的一生，是不斷和惰性作斗爭(zhēng)的過(guò)程。已經(jīng)開(kāi)始讀唐史，西漢的讀書(shū)筆記還沒(méi)有寫(xiě)完，趕趕進(jìn)度，今天要寫(xiě)寫(xiě)劉邦的寵姬戚夫人。收集資料，構(gòu)思文章，包括寫(xiě)的過(guò)程，都非常的痛苦，因?yàn)檫@個(gè)人物，大概是有文字記載的中國(guó)歷史上，結(jié)局最凄慘的女性。

《資治通鑒》原文記錄如下：“太后遂斷戚夫人手足，去眼，燻耳，飲啞藥，使居廁中，命曰‘人彘’。”讀到此處，毛骨悚然，透過(guò)寥寥數(shù)字，忍不住想象，失去手腳不能動(dòng)，失去眼睛不能看，失去聽(tīng)力聽(tīng)不見(jiàn)，即使痛苦想要呻吟，也因?yàn)楸还嗔藛∷幇l(fā)不出任何聲音，不光如此，還被扔到廁所里，被僅剩的味覺(jué)折磨，感受這比地獄還凄慘的暗無(wú)天日。我想如果當(dāng)時(shí)戚夫人還有一點(diǎn)點(diǎn)知覺(jué)，唯一所想所盼的，就是早點(diǎn)死去，早一些結(jié)束這慘無(wú)人道的痛苦！

戚夫人，山東美女一枚，深受漢王劉邦寵愛(ài)，并生下像極了劉邦的兒子如意。丈夫?qū)檺?ài)，兒子爭(zhēng)氣，戚夫人開(kāi)始想要更多，整日哭泣，鼓動(dòng)劉邦廢了結(jié)發(fā)妻呂雉的兒子——太子劉盈，改立自己的兒子如意為太子。然而這一如意算盤(pán)沒(méi)有得逞，還徹底“逼瘋”了呂雉，在劉邦死后，把多年所有的怨氣全部發(fā)泄，戚夫人被變成了一只“人彘”。

最初我認(rèn)為，戚夫人之所以敗給呂雉，遭受這“非人所為”的凄慘，是因?yàn)榭沼忻烂捕鄙僦腔?。查了一些資料，徹底推翻了我的猜想。戚夫人不僅膚白貌美，寵冠后宮，還頗有才情，所作的《舂歌》被考證為最早見(jiàn)于正史記載的五言詩(shī)，被稱(chēng)為千古絕唱。戚夫人是漢代最早的女歌唱家，漢代女舞蹈家的代表人物之一，擅長(zhǎng)“翹袖折腰之舞”，成就不輸二百年后的趙飛燕。還是歷史上有文字記載的第一位女棋手，比南北朝時(shí)代的婁逞早了六百多年。

藝術(shù)上的成功或許不代表戚夫人有多聰明，但能達(dá)到如此成就，能得到高祖劉邦的長(zhǎng)期恩寵，一定是雙商在線(xiàn)，絕不僅僅是個(gè)“花瓶”。不站在道德制高點(diǎn)上評(píng)論對(duì)錯(cuò)，我們只談戚夫人成敗本身。這樣一個(gè)優(yōu)秀的女性，為什么會(huì)落得慘絕人寰的下場(chǎng)呢？我認(rèn)為，與其說(shuō)戚夫人輸給了呂雉，不如說(shuō)輸給了她自己。

首先，戚夫人的能力無(wú)法與野心相匹配?！耙靶摹笔前央p刃劍，有時(shí)是前進(jìn)路上的進(jìn)步階梯，也有些時(shí)候，是劊子手手里的那把砍頭刀。決定“野心”作用的，就是有沒(méi)有與之匹配的能力。如果有，結(jié)局就如歷史上鼎鼎有名的呂后，武則天，有手腕兒，夠狠毒，最后權(quán)傾朝野，只手遮天。如果空有野心，能力跟不上，結(jié)局就如同呂后的對(duì)手戚夫人，求之不得，任人宰割。還有武則天的兒媳婦韋皇后，想走婆婆的老路子當(dāng)個(gè)女中豪杰，無(wú)奈能力不足，最終失敗。

拿破侖曾說(shuō)過(guò)，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。我想應(yīng)該給這句話(huà)設(shè)個(gè)前提，想當(dāng)將軍的士兵，還要有當(dāng)將軍的能力，不然空有野心，必遭反噬。

戚夫人第二個(gè)缺少的，是審時(shí)度勢(shì)的能力。有人說(shuō)戚夫人生不逢時(shí)，遇到了“超級(jí)大變態(tài)呂后”，才落得凄慘下場(chǎng)。但誰(shuí)的人生能一帆風(fēng)順？尤其是身在皇族后宮。人生低谷和危機(jī)時(shí)刻，方能顯出大智慧。第一個(gè)回合，換太子事件失敗，劉邦去世，呂雉最初還沒(méi)有那么變態(tài)殘忍，只是把戚夫人幽禁在永巷舂米，戚夫人低估了呂雉的狠和恨，邊舂米邊唱那首流傳至今的《舂歌》：“子為王。母為虜。終日舂薄暮。常與死為伍。相離三千里，當(dāng)誰(shuí)使告汝？”

失敗已成定局的情況下，戚夫人不示弱不反思，反而寫(xiě)詩(shī)唱歌發(fā)泄不滿(mǎn)。呂雉聽(tīng)了大怒，你還指望你兒子救你？那我把你兒子也殺了！于是戚夫人在第二個(gè)回合中輸?shù)母鼞K，兒子如意慘死，自己被毀為“人彘”。

同為劉邦妃嬪的薄氏，審時(shí)度勢(shì)的本領(lǐng)就比戚夫人高的多。懂得分析形勢(shì)，韜光養(yǎng)晦，暗藏鋒芒，最終輔佐兒子漢文帝登基，當(dāng)上了眾人景仰的皇太后?？梢?jiàn)審時(shí)度勢(shì)在任何時(shí)候都是一項(xiàng)生存必殺技。

戚夫人的第三錯(cuò)，錯(cuò)在把希望全部寄托在男人身上。有人說(shuō)，戚夫人的不幸，是因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)，古代婦女對(duì)命運(yùn)不能自己把握，只能依附男性，從而引發(fā)的時(shí)代悲劇。這一觀(guān)點(diǎn)我并不完全認(rèn)同，我們來(lái)看看“換太子事件”中呂雉是怎么做的，先分析形勢(shì)，找劉邦當(dāng)時(shí)最信任的開(kāi)國(guó)功臣張良出謀劃策，籠絡(luò)群臣，想盡辦法請(qǐng)劉邦看中的商山四皓（四位著名隱士高人）當(dāng)太子的老師，增加太子的羽翼。而戚夫人，只做了一件事，就是向自己的丈夫哭訴，把所有的賭注都放在劉邦一人身上。雖然直到最后，劉邦還是心系戚夫人，還是一心想換太子，但無(wú)奈呂后做的太多，政治力量太強(qiáng)大，太子羽翼豐滿(mǎn)，人心所向，縱使身為國(guó)君，也有心無(wú)力。

可見(jiàn)凡事皆有因果，結(jié)局并非偶然。貌美如花的戚夫人，最終以如此凄慘的方式凋零，實(shí)在讓人唏噓。后世把戚夫人封為廁神，這種紀(jì)念，對(duì)于一個(gè)風(fēng)華絕代、風(fēng)情萬(wàn)種的美人來(lái)說(shuō)，是否又是一種諷刺？

長(zhǎng)得漂亮，遠(yuǎn)不如看得透徹、活得精彩更重要。以史為鑒，希望每一個(gè)女孩兒，都能夠把命運(yùn)掌握在自己手里。

資治通鑒心得 篇4

《資治通鑒》今年斷斷續(xù)續(xù)看了大半年，現(xiàn)在看到了東漢桓帝時(shí)期，一方面是文言文中有的術(shù)語(yǔ)、地名、典故不能理解，另一方面是歷史的特性讓人難以忍受。歷史中充滿(mǎn)了殺戮、背叛和陰謀，讓人時(shí)時(shí)感到憤怒。我又不能做到置身事外，沒(méi)有“大江東去”和“滾滾長(zhǎng)江東逝水”之感，這是人的歷史，是我們祖先的故事。有些人身處王侯之位，還是那么貪心，為一己私欲，讓多少人死于非命。有的人為求官爵富貴，妄昧良心，迎合上意。反正只要當(dāng)權(quán)者想搞一個(gè)人，不管這個(gè)人犯沒(méi)犯錯(cuò)，總是會(huì)有其他人當(dāng)槍手來(lái)解決這些問(wèn)題。

我常常會(huì)想我處在當(dāng)時(shí)的環(huán)境會(huì)怎么樣，我羨慕霍去病、班超以及漢高祖、漢武帝、光武帝等等人所取的成就，如果把我放在他們的位置上我能怎么樣。歷史上人和人的差距，一件事這個(gè)人不行，而另外一個(gè)人就能干成。

歷史上也充滿(mǎn)著人性的光輝，有些人明知是死也會(huì)堅(jiān)持正直，恪于值守，讓人心向往之。按現(xiàn)在的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看社會(huì)是不斷進(jìn)步，但是古人的觀(guān)點(diǎn)并非如此，因?yàn)樯鐣?huì)的道德不會(huì)隨著科技的進(jìn)步而提高，而且古人的社會(huì)生產(chǎn)力很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)停滯不前，特別是我們中國(guó)很早就在各種技術(shù)上達(dá)到了很高的程度，所以也看不到社會(huì)的進(jìn)步。而是有時(shí)候由和平轉(zhuǎn)向了戰(zhàn)爭(zhēng)，由人民安居樂(lè)業(yè)轉(zhuǎn)向了民不聊生，這是什么原因，是單純的馬爾薩斯陷井嗎?還是也有執(zhí)政者的錯(cuò)誤，某些陰謀家的預(yù)謀，人性的陰暗。

天下者天下人之天下，社會(huì)的大環(huán)境終究會(huì)影響每一個(gè)人，我輩當(dāng)自強(qiáng)，不能讓某些人的私利而使歷史再次走入陰暗的泥潭。

資治通鑒心得 篇5

前不久，經(jīng)同學(xué)推薦，我有幸拜讀了時(shí)代文藝出版社出版的《資治通鑒》白話(huà)本。這是最近才出版的一套書(shū)，大概是為了方便今人閱讀，十二部白話(huà)本中只收錄了周紀(jì)、秦紀(jì)、漢紀(jì)、魏紀(jì)、晉紀(jì)、宋紀(jì)、齊紀(jì)等各個(gè)朝代的精華文章，而且翻譯的極為通俗。像我這樣沒(méi)有功底又渴望各方面歷史知識(shí)都有所涉獵的初學(xué)者，倒很適合讀這樣的書(shū)。

之前，曾經(jīng)也試過(guò)讀文言文的《資治通鑒》，由于自身性格和工作忙碌的原因，只是挑選著看了漢紀(jì)和唐紀(jì)中的部分內(nèi)容，感覺(jué)也不錯(cuò)，雖然是文言文，但是絲毫不令人覺(jué)得晦澀難懂。相比之下，這一次所讀的白話(huà)文倒感覺(jué)粗糙了。前面說(shuō)過(guò)了，讀《資治通鑒》，我只是為了了解些歷史知識(shí)，所以這次看白話(huà)文也感到滿(mǎn)足了。但是，沉淀知識(shí)的這一段時(shí)間里，我還是反復(fù)琢磨和品位了讀文言文《資治通鑒》的感覺(jué)，在內(nèi)心里依然傾向于司馬遷的原著，感覺(jué)還是原著的行文布局更好更生動(dòng)出彩些。我想，這大概就是司馬遷和他的《資治通鑒》之所以名傳千古的原因吧！

《資治通鑒》在編年體史書(shū)領(lǐng)域和中國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之所以享有盛譽(yù)，我想一定與作者創(chuàng)作的思路、方法，以及該書(shū)特別的語(yǔ)言形式和經(jīng)世致用的目的有關(guān)。由于《資治通鑒》的確太博大精深了，無(wú)論我如何努力，也只能窺見(jiàn)書(shū)中的一角，但是就是憑著這種熱愛(ài)的精神，我也想談?wù)勛约簩?duì)于《資治通鑒》的一點(diǎn)感受。

首先是感覺(jué)到司馬遷著作該書(shū)時(shí)的細(xì)致和認(rèn)真。在閱讀《資治通鑒》文言文版本的時(shí)候，就被該書(shū)中不厭其煩的注釋、考異感染了興趣。從前，我讀書(shū)都是“盡信于書(shū)上”的，即書(shū)中說(shuō)什么，我便相信什么，而當(dāng)看了《通鑒》之后，我的一個(gè)很有體會(huì)的想法是，原來(lái)歷史書(shū)中寫(xiě)的歷史也是不能盡信的。我們要讀歷史，就應(yīng)該像司馬遷那樣，進(jìn)行辨析似的閱讀，對(duì)所讀到的史實(shí)進(jìn)行驗(yàn)證推理，取其精華，積累經(jīng)驗(yàn)。而正是因?yàn)樗抉R遷著書(shū)的細(xì)致認(rèn)真，從而才為我們不厭其煩地留下各種線(xiàn)索和史料，讓我們更加客觀(guān)地了解歷史的。

另一點(diǎn)是從《資治通鑒》的文章中，可以看到作者的語(yǔ)言運(yùn)用極其簡(jiǎn)練，通俗易懂，脈絡(luò)分明。《資治通鑒》全文一般沒(méi)有太多的偏僻字，即使橫跨一千多年的今人，只要有點(diǎn)文言文功底都可以讀個(gè)明白。記述各種事情和描寫(xiě)各種場(chǎng)景，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)方面的題材的文章，司馬遷總是將前因后果交代的明明白白，讓讀者能夠一目了然。這種重視情節(jié)描述的寫(xiě)法值得今人借鑒。

另外，司馬遷在每一篇文章的結(jié)尾處通常都會(huì)給出自己的點(diǎn)評(píng)，并且把一件原本零散的表面的事件上升到一個(gè)更高的理論上去。司馬遷的這些觀(guān)點(diǎn)和思想這好迎合了發(fā)展一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)的需要，今人閱讀起來(lái)，也會(huì)得到許多借鑒作用。我想，這大概也是《通鑒》流傳至今，仍然廣受歡迎和好評(píng)的原因。

總之，閱讀《通鑒》受益匪淺，我想，有機(jī)會(huì)，我還要把文言文版的《通鑒》繼續(xù)讀下去。

資治通鑒心得 篇6

俗話(huà)說(shuō)：“不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。”意思是說(shuō)老人經(jīng)歷得多，經(jīng)驗(yàn)豐富，他們的話(huà)對(duì)我們是種警告或是啟示。在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)過(guò)時(shí)間淘沙，沉淀下來(lái)的像《論語(yǔ)》《史記》《資治通鑒》等古書(shū)，就是一個(gè)個(gè)不開(kāi)口卻滿(mǎn)腹經(jīng)論的老人，不但教育影響著我們的祖輩，也同樣讓我受益匪淺。

——題記

提起《資治通鑒》，很多人都以為它神秘莫測(cè)，當(dāng)我走進(jìn)它，才知它是如此親切。當(dāng)然我看的不是原著，是臧瀚之譯的現(xiàn)代版的。

這本書(shū)是宋朝的政治家、史學(xué)家——司馬光寫(xiě)的一本編年體通史。把從周朝到隋、唐、宋發(fā)生的重大歷史故事都寫(xiě)了出來(lái)，在《資治通鑒》中，各個(gè)故事都很吸引人。里面的好多人物讓我束然起敬，如勇士荊柯，求賢若渴的劉備、聰明機(jī)智的諸葛亮、顧全大局的藺相如等等。

其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。

這個(gè)故事講的是公元前258年，趙國(guó)被秦國(guó)圍困，派平原君到楚國(guó)求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。

讀著讀著，我就不禁想起了去年的事。

去年市里舉辦了一個(gè)“豪成杯新概念作文比賽”，每個(gè)班要上交兩篇作文去參加比賽，我們班是剛剛重組的，老師對(duì)我們不很了解，怎么也選不出兩個(gè)人，看到老師一籌莫展的樣子，我站了出來(lái)，自告奮勇地說(shuō)：“老師，讓我試試吧！”老師聽(tīng)了，高興極了，就同意了。于是，我不懈努力，多次修改作文，順利通過(guò)預(yù)賽，在現(xiàn)場(chǎng)賽的決賽中，沉著冷靜的寫(xiě)作，取得了市二等獎(jiǎng)的好成績(jī)，不僅為自己、為班級(jí)爭(zhēng)了光，還令老師和同學(xué)們對(duì)我刮目相看。

原然我的這種行為就是毛遂自薦，不禁有點(diǎn)得意，呵呵！以后如果在我的人生道路上，沒(méi)有“伯樂(lè)”相中我的話(huà)，那我就不妨多來(lái)幾次“毛遂自薦”！

資治通鑒心得 篇7

最初看此書(shū)僅是想讀點(diǎn)歷史作為調(diào)劑，但在看的過(guò)程中逐漸發(fā)現(xiàn)，此書(shū)的意義遠(yuǎn)勝過(guò)單純的了解歷史。開(kāi)始時(shí)并沒(méi)有看完的打算，只是用的一個(gè)電子詞典看。但是有很多復(fù)雜的字電字詞典顯示不出來(lái)，遂換為手機(jī)閱讀，不太正式，只是抱著消遣的心態(tài)。但后來(lái)體會(huì)此書(shū)的意義后，用手機(jī)看也還習(xí)慣了。前兩年比較忙，就這樣有空時(shí)斷斷續(xù)續(xù)在手機(jī)上翻翻，一直看到了宋紀(jì)，接近一半的篇幅。去年下半年開(kāi)始有了大把時(shí)間，終于買(mǎi)了岳麓書(shū)社的版本，一直看到最后。三年間發(fā)生了許多事，此時(shí)回首，初讀此書(shū)時(shí)的情景已不太清晰。最早還記得信陵君的命運(yùn)，平原君善辯的門(mén)客公孫龍。而到現(xiàn)在的太祖皇帝橫空出世，讀者隔了三年，歷史卻已過(guò)去千年光陰。最后溫公的進(jìn)書(shū)表上寫(xiě)到：臣今賅骨癯瘁，目視昏近，齒牙無(wú)幾，神識(shí)衰耗，目前所為，旋踵遺忘。臣之精力，盡于此書(shū)。編這部書(shū)花費(fèi)了他十九年，其感慨確然更勝我等閱者。

《資治通鑒》是當(dāng)之無(wú)愧的鴻篇巨制。以前所看的任何一部書(shū)，都沒(méi)能夠跨度時(shí)間長(zhǎng)達(dá)如此之久。將千年中各種人物的命運(yùn)濃縮在一部書(shū)中，其所帶來(lái)的振憾，遠(yuǎn)非一般講一兩個(gè)主角命運(yùn)的書(shū)籍可比。一千三百年，無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物貫穿其中。偉大的人物的確推動(dòng)并書(shū)寫(xiě)著歷史，普通的人也在其中扮演了自己不可或缺的角色。然而在這漫長(zhǎng)的一千三百年中，任何的偉大風(fēng)流，又能夠延續(xù)多久?任何一個(gè)英雄，從他誕生到建功立業(yè)，到最后的逝去，最多不過(guò)幾卷的篇幅。在他之后，又有新的人物不斷誕生，不斷殞落。在歷史的長(zhǎng)河中，每個(gè)人的光輝都是如此短暫?？v使能略有所成，進(jìn)而蔭及子孫，又算得了什么?開(kāi)國(guó)的帝王混壹四海，號(hào)令天下，但真又能保江山幾何?子子孫孫，也終有為階下囚的一天。劉邦規(guī)定非劉氏不得王，但也止不住漢獻(xiàn)帝的悲劇。李世民英武蓋世，又怎料得到子孫為無(wú)賴(lài)出生的朱溫誅殺。大燕開(kāi)國(guó)，雄據(jù)東北，一時(shí)風(fēng)頭無(wú)兩。但數(shù)百年后的女真契丹，又有誰(shuí)還會(huì)念及當(dāng)年慕容氏的榮光?蜀地天險(xiǎn)，歷公孫述、劉備、李特、王建、孟知詳，最終誰(shuí)能長(zhǎng)保一姓王朝?江南世家，門(mén)閥大姓，屢經(jīng)歲月滌蕩，風(fēng)流最終也被雨打風(fēng)吹去。讀通鑒的歷程，正如《桃花扇》里唱的：眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了!

所有的人和事在歷史的長(zhǎng)河中都微如星火，轉(zhuǎn)瞬即逝，太渺小，太渺小?？赐高@一切，人真的應(yīng)該更豁達(dá)。 就如六尺巷的啟示一樣：萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。

《資治通鑒》所載，多為政治史，更是一部斗爭(zhēng)史，將中國(guó)人的政治傳統(tǒng)淋漓盡致地展現(xiàn)。因?yàn)檫@一政治傳統(tǒng)直到今天也未改變多少，所以《資治通鑒》經(jīng)世致用的意義仍然巨大。本朝太祖與蔣先生都曾是本書(shū)的讀者，對(duì)他們而言確實(shí)起到了資治的作用。而普通的讀者，從中看透中國(guó)式政治的核心，無(wú)論在哪一領(lǐng)域，都會(huì)更理解中國(guó)人社會(huì)的游戲規(guī)則，行事方式。中國(guó)人的特點(diǎn)是，對(duì)不是最正大光明的東西都不愿意宣講，所以很流行潛規(guī)則，也就是很多東西不會(huì)講出來(lái)的，要你自己來(lái)感悟。即使是教材上節(jié)選《資治通鑒》，也是一篇很勵(lì)志，很積極，很正面的《孫權(quán)勸學(xué)》，而不是暴露政治角力艱險(xiǎn)的段落，而后者恰恰才是通鑒真正的意義所在對(duì)歷史的真相毫不隱諱，對(duì)人性的丑惡毫不回避，用一千三百年不間斷的歷史揭露了人類(lèi)社會(huì)的殘酷本質(zhì)。

我們總喜歡認(rèn)為，天下本來(lái)應(yīng)該是安定的，每個(gè)人都恪守自己的職責(zé)，賢者見(jiàn)用，庸者見(jiàn)疏，罪者見(jiàn)誅。而且人間自有正義在，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，蒼天有眼。但事實(shí)卻是，在這一千三百年中，正義失衡，奸臣當(dāng)?shù)?，殺戮四起才是?jīng)常的事，而真正朝綱正直，天下生平的年代只有短短幾次，就跟抽彩票一樣，幾乎指望不了。這個(gè)社會(huì)，就好像是一個(gè)破罐子一直在破摔一樣，其實(shí)從來(lái)都沒(méi)好過(guò)，但只要不沒(méi)摔碎，它就可以一直摔下去。所以哪怕中州喪亂，民存者僅百之二三，但只要這一小部分存活下去了，他們又還可以繼續(xù)建立政權(quán)，重復(fù)那些悲喜劇。儒家喜歡歌訟遠(yuǎn)古完美的三代，而普通人也總說(shuō)世風(fēng)日下，人心不古。然而三代在哪里?人人修德化的古又在哪里?通鑒的記載足以讓這些童話(huà)破滅，世道幾乎一直都是不好的，生靈幾乎總在涂炭，而那些稀有的、短暫的治世也僅是差強(qiáng)人意而已?，F(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷，通鑒讓人敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，而不是沉浸在對(duì)那些未曾有過(guò)的理想社會(huì)的歌頌中。誠(chéng)然我們希望社會(huì)可以變得更理想，我們也應(yīng)該為此努力。但如果現(xiàn)在的社會(huì)還不夠理想，那也是正常的，也許應(yīng)該更心平氣和，而不是一味抱怨。

據(jù)說(shuō)溫公當(dāng)編成此書(shū)后，寫(xiě)作班子之外只有一個(gè)人借去完整地看了一遍，令他對(duì)非常失望。兩年后溫公去世，對(duì)于此書(shū)的巨大影響再也無(wú)法得悉?！顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝王將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻儒及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。如果溫公去世后不久的徽宗之世，君臣皆能通曉此書(shū)，何至于朝綱紊亂，最終國(guó)破南渡，君臣為虜?而千年后在華夏掀起大風(fēng)浪的毛先生，卻正是因?yàn)樽x此書(shū)十七遍，最終混壹四海，君臨天下。在當(dāng)今信息化社會(huì)，需要吸取如此多知識(shí)的時(shí)候，《資治通鑒》這樣的古書(shū)仍然是為很多人推崇的必讀之書(shū)，足以證明其價(jià)值經(jīng)久不衰。青史留名不過(guò)略為后人所知，溫公作青史而流傳，勝之遠(yuǎn)矣。而且只要中國(guó)人的精神核心不變，通鑒的價(jià)值還會(huì)繼續(xù)保持下去。它并不是什么普及讀物，不會(huì)像《三國(guó)》《水滸》一樣擁有大量的通俗讀者，因?yàn)樗畹恼沃腔垡稽c(diǎn)也不通俗。但隨著時(shí)間的流逝，讀通鑒的人一定會(huì)越來(lái)越多。再過(guò)一千年，兩千年，其風(fēng)采仍會(huì)有無(wú)數(shù)的后來(lái)人評(píng)說(shuō)。

資治通鑒心得 篇8

“鑒于往事，有資于治道?！彼毂凰紊褡谫n名《資治通鑒》，這是中國(guó)第一部編年史巨著名字的由來(lái)，為北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所著。全書(shū)上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周顯德六年（959年），前后共1362年，內(nèi)容包括政治、軍事、商業(yè)、農(nóng)民起義等，以史為鏡，警示后人，而張國(guó)剛教授以更深層次的角度和論點(diǎn)剖析了領(lǐng)導(dǎo)者頭腦和決策、審時(shí)度勢(shì)對(duì)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的重要性等問(wèn)題，以全新的視角來(lái)解讀《資治通鑒》。

商鞅的變法是多勢(shì)造就的，秦孝公廣發(fā)求賢令，招募天下能人志士，力求在秦國(guó)變法是一勢(shì)；商鞅以先進(jìn)的思想和過(guò)人的智慧舌戰(zhàn)群臣，駁斥“法古”，“巡禮”之見(jiàn)，為變法贏(yíng)得輿論準(zhǔn)備為一勢(shì)；“南門(mén)立木”，一諾千金，將法治推到了一個(gè)新的高度為一勢(shì)，以法為綱常，取信于民，是以最后變法獲得空前的成功。雖然商鞅最后車(chē)裂而死，但其所立之法，所倡導(dǎo)的價(jià)值觀(guān)卻在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年的封建時(shí)代中流傳。

項(xiàng)羽——天不亡我，是自取滅亡。“羽之神勇，千古無(wú)二”。一代天驕西楚霸王以自己的勇猛精進(jìn)，號(hào)召天下能人志士破秦立楚，建立霸業(yè)。其有將能，而非帥才，以威服眾，以強(qiáng)服眾，沒(méi)有團(tuán)隊(duì)意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者只會(huì)眾叛親離，成為光桿司令，終將團(tuán)隊(duì)連同自己推向滅亡的深淵。

民間常言劉邦是位“流氓皇帝”，不學(xué)無(wú)術(shù)，吊兒郎當(dāng)，這樣的人是如何成為一位出色的領(lǐng)導(dǎo)者？他又是怎么在群雄并起的亂世中脫穎而出？他又有哪些異于常人的智慧呢？善納諫，有判斷，以禮待人，統(tǒng)籌帷幄，立制度明文法，能用人，用好人是一個(gè)出色的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向成功的諸多要素。后人不懂劉邦而笑之，文不如張良，武不如韓信，不過(guò)流氓無(wú)賴(lài)之徒。然而聰明的領(lǐng)導(dǎo)者不必事事展露鋒芒，因勢(shì)利導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變，扎實(shí)沉穩(wěn)的不斷向著目標(biāo)奮斗。

作者以領(lǐng)導(dǎo)者的對(duì)團(tuán)隊(duì)的重要性作了現(xiàn)代化的解讀，讓我們用現(xiàn)代人的眼光讀懂這本書(shū)，觀(guān)古人治世，亦能修身、齊家、治國(guó)、平天下。

資治通鑒心得 篇9

早上坐公交

車(chē)上班，偷空讀點(diǎn)書(shū)，翻到情僧蘇曼殊對(duì)劉半農(nóng)說(shuō)的一句話(huà)：半農(nóng)，這個(gè)時(shí)候，你還講什么詩(shī)，求什么學(xué)問(wèn)!唬得我一愣：是啊，讀書(shū)到底是為什么?

古人講讀書(shū)是為修身，齊家，治國(guó)，平天下，現(xiàn)在看早已不合時(shí)宜。曾國(guó)藩說(shuō)剛?cè)兆x史，柔日讀經(jīng)，那是是封疆大吏的文武之道，咱小老百姓，也就賺點(diǎn)談資而已。然而偏偏喜歡這種死書(shū)作者大多都已作古，內(nèi)容也沒(méi)有《細(xì)節(jié)決定成敗》之類(lèi)教材的指導(dǎo)性。

去年讀《資治通鑒》，岳麓書(shū)社的版本，主要圖個(gè)便宜，厚厚四大本，網(wǎng)上買(mǎi)才78元，抱在懷里很有滿(mǎn)足感。以前讀《史記》，花三個(gè)月細(xì)細(xì)啃完，以為已是不小的工程，這次才發(fā)現(xiàn)太小CASE了?！顿Y治通鑒》整整3700多頁(yè)，我每小時(shí)只能讀10頁(yè)，每天都堅(jiān)持讀的話(huà)，也要一年時(shí)間。倒是也不愁，畢竟是好書(shū)，古文好處在于精煉，有味道。政論洋洋灑灑，戰(zhàn)爭(zhēng)血脈賁張，尤其是講朝代興替，讓人覺(jué)得天道茫茫不可逃。這套書(shū)真正考驗(yàn)了我的耐心，在家坐著、躺著都讀倦了，就在書(shū)的空白處寫(xiě)點(diǎn)評(píng)。這種大部頭的東西，如果不做點(diǎn)記號(hào)，看到后面就會(huì)把前面忘了。偶爾周末，去火車(chē)站附近24小時(shí)營(yíng)業(yè)的麥當(dāng)勞讀通宵，凌晨?jī)牲c(diǎn)看到晚歸的情侶吃漢堡，拾荒的老人在店角落中安睡，心中莫名生出親切感。在異鄉(xiāng)城市的深夜，想千載世事沉浮，越發(fā)覺(jué)得自己渺小，出門(mén)正寒雨瀟瀟，恍惚間不知今夕何夕。

雖然幾番痛下決心，《資治通鑒》我也讀了80%，而后就在我的床 頭擱置下來(lái)。從這套書(shū)開(kāi)始，我漸漸養(yǎng)成一個(gè)惡習(xí)

，不自量力地喜歡讀大部頭的書(shū)，但每本都讀不完，買(mǎi)一本新書(shū)就把剛讀一半的書(shū)扔掉，床

頭的書(shū)越堆越高，有《五燈會(huì)元》、《元好問(wèn)全集》、《清代筆記小說(shuō)》等。每每讓我感慨時(shí)間有限的同時(shí)，也鄙視自己的恒心。

讀書(shū)貴在活學(xué)活用，我始終沒(méi)真正領(lǐng)會(huì)這點(diǎn)。辦公桌上那本梅爾文門(mén)徹的《新聞報(bào)道與寫(xiě)作》已陪了我5年多，但直到我告別新聞，也始終沒(méi)讀完一半。學(xué)以致用成了笑話(huà)。

不過(guò)換角度來(lái)看，既然明知道書(shū)無(wú)用，也就早熄了好勝的心;既然知道讀不完，也就沒(méi)了執(zhí)著的苦。這樣為自己一開(kāi)脫，有始無(wú)終讀死書(shū)的樂(lè)趣反而浮現(xiàn)出來(lái)。書(shū)這個(gè)東西上癮很難，但一旦上癮就無(wú)藥可醫(yī)。每次逛書(shū)店都要經(jīng)歷復(fù)雜的心理斗爭(zhēng)，買(mǎi)和不買(mǎi)難以抉擇。在回家的車(chē)上也憂(yōu)喜參半。喜的是接下來(lái)幾天又有好書(shū)可讀，憂(yōu)的是這次又超支了，接下來(lái)幾天要過(guò)緊日子。

當(dāng)然，讀書(shū)之樂(lè)來(lái)時(shí)也很洶涌。比如剛剛看到某位杭州人寫(xiě)的句子：猶是阿房三月泥，燒作未央千片瓦，精神為之一振，真想痛飲三杯。

資治通鑒讀書(shū)心得(范文五篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理的關(guān)于“資治通鑒讀書(shū)心得”的全面介紹，我們非常歡迎您訪(fǎng)問(wèn)我們的網(wǎng)站，探索我們的內(nèi)容。每當(dāng)我們看完一部電影后都會(huì)有一些感想，其實(shí)，我們可以選擇用文字將這些想法記錄下來(lái)。經(jīng)常寫(xiě)下觀(guān)影心得可以幫助我們總結(jié)和回顧自己的學(xué)習(xí)和工作。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇1

資治通鑒是一部史書(shū)，是古代歷史名著之一。它以紀(jì)實(shí)的形式記錄了從夏代至五代十國(guó)的歷史事件，并對(duì)這些事件進(jìn)行了整理和分析。這部書(shū)以其全面、客觀(guān)、精細(xì)的特點(diǎn)，成為了研究中國(guó)古代歷史的重要參考資料之一。而在我讀完《資治通鑒》后，我深受啟發(fā)和感受良多。

首先，《資治通鑒》以紀(jì)實(shí)的形式展現(xiàn)了中國(guó)古代歷史的演變過(guò)程。通過(guò)詳細(xì)記錄歷史事件的發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果，讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更加具體和具體的認(rèn)識(shí)。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅了解了每個(gè)朝代的興衰和重大事件，還了解了各個(gè)朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化。這些歷史材料為我深入了解中國(guó)古代社會(huì)提供了寶貴的資料。通過(guò)翻閱《資治通鑒》的文字，我仿佛看見(jiàn)了一個(gè)個(gè)歷史片段的畫(huà)面，這讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更加真切的感受和理解。

其次，《資治通鑒》以客觀(guān)的態(tài)度對(duì)歷史事件進(jìn)行了分析和評(píng)價(jià)。在書(shū)中，作者以冷靜客觀(guān)的筆觸，對(duì)歷史人物的行為和決策進(jìn)行了剖析。無(wú)論是表現(xiàn)出色的英雄人物，還是昏庸無(wú)能的君王，作者都沒(méi)有偏頗地進(jìn)行評(píng)價(jià)，而是根據(jù)歷史事件的發(fā)展和結(jié)果來(lái)進(jìn)行分析。這種客觀(guān)的態(tài)度相當(dāng)于一面鏡子，讓我能夠客觀(guān)地觀(guān)察歷史人物的行為和歷史事件的發(fā)展。與此同時(shí)，這也讓我明白了歷史波瀾壯闊的背后有時(shí)是一些微不足道的小事，在歷史的洪流中，人的力量是如此之小。

最后，《資治通鑒》以精細(xì)的整理和分類(lèi)，將歷史事件有條不紊地呈現(xiàn)在讀者面前。在我讀這本書(shū)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是事件的起因、經(jīng)過(guò)還是結(jié)果，作者都將其分門(mén)別類(lèi)，并以簡(jiǎn)明扼要的方式進(jìn)行了記錄。這讓我在閱讀時(shí)能夠迅速了解歷史事件的發(fā)展脈絡(luò)，不會(huì)讓我感到困惑和混亂。與此同時(shí)，這也讓我明白了歷史的復(fù)雜和繁雜，歷史書(shū)記載的只是其中的冰山一角，還有很多不為人知的細(xì)節(jié)等待我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

綜上所述，《資治通鑒》讀后給我留下了深刻的印象。它不僅讓我對(duì)中國(guó)古代歷史有了更加深入的了解，還讓我明白了歷史發(fā)展的規(guī)律和人的力量的渺小。在我讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅僅獲取了一些歷史知識(shí)，更重要的是，我培養(yǎng)了對(duì)歷史事件的觀(guān)察和思考能力。通過(guò)閱讀《資治通鑒》，我更加堅(jiān)定了研究歷史的決心和信心，也更加明確了自己在未來(lái)學(xué)習(xí)和研究中的方向。感謝《資治通鑒》這本書(shū)，讓我受益匪淺。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇2

那是一片廣漠的土地，沒(méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有月亮，沒(méi)有星辰。我漫無(wú)目的地走在中國(guó)古代，滿(mǎn)是狼煙，我的眼睛都是模糊的，推不開(kāi)，還揮手。只聽(tīng)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，人的悲號(hào)和兵刃撞擊纏繞在一齊，偶爾還夾雜著野獸的嚎叫，迷蒙的煙霧中，顯現(xiàn)出幾個(gè)巨大的名字：

堯、紂、漢高祖、唐太宗……煙霧漸漸散去，這些名字不見(jiàn)了，代之以遍地征人的鮮血，傾倒的旗幟，焚燒著的畫(huà)作、詩(shī)稿，以及倒塌的宮殿與茅草房……一束束竹簡(jiǎn)從天而降，一片一片，跌落在數(shù)千年積聚的塵埃里，每一片都有同樣的紅光在閃爍，那是鮮血寫(xiě)就的兩個(gè)字—?dú)v史。

是的，歷史。硝煙、鮮血和民眾的苦難，這是歷史在我腦中留下的最深刻的烙印，如果說(shuō)，在捧起那些厚厚的史書(shū)之前，我對(duì)于歷史的了解，還毫無(wú)例外地局限于歷史課本上的四在發(fā)明、三皇五帝，文學(xué)藝術(shù)這些引人自豪而堂皇的東西的話(huà)，那么解讀真正的歷史，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)有良知的人一種殘酷的精神上的折磨。在厚厚的歷史書(shū)中，幾乎每一頁(yè)都有戰(zhàn)爭(zhēng)、陰謀、殺戮、吶喊和人民苦難的斗爭(zhēng)。

文學(xué)、藝術(shù)，一切真善美的東西，要么為亂世所毀滅，要么在暫時(shí)的平靜里茍延殘喘。后世的人看到了它們得以保留下來(lái)的那一部分，歡呼、雀躍，為禮貌譜寫(xiě)贊歌，很少有人翻開(kāi)沉重的故紙堆，去看一眼歷史的真實(shí)。

因?yàn)檎胬硗馕吨鴼埧幔覀兛偸菢?lè)于理解幸福和幸福。然而，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)因?yàn)槲覀兊暮脨憾薪z毫改變。當(dāng)我們豪邁地吟詠著“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的時(shí)候，處在外夷殺掠下的百姓正在那個(gè)時(shí)代之命奔逃，陳尸荒野;當(dāng)杜甫含淚寫(xiě)下《賣(mài)炭翁》的時(shí)候，他胸中對(duì)于苦難的同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們這天對(duì)于詩(shī)的藝術(shù)本身的注意力，駱賓王一代才子，卻正因文人的不諳世事而卷入封建朝廷的權(quán)力之爭(zhēng)，最后落個(gè)身死名裂的下場(chǎng)。就連我們小時(shí)候熟悉李讓梨的孔融，也因?yàn)榈米餀?quán)貴而與全家同歸于盡

對(duì)于歷史，我們能展示什么？秦始皇的窮戰(zhàn)士牘武，希望統(tǒng)一中原，甚至動(dòng)員幾十萬(wàn)人修建長(zhǎng)城。在這座這天讓我們倍感自豪和榮譽(yù)的建筑物里，埋藏的是千千萬(wàn)萬(wàn)秦朝百姓的血與尸骨，縈繞的是孟姜女們家破人亡的哭號(hào)，即便時(shí)刻將這一切都沖淡了，遮掩了，幾千年后你站在長(zhǎng)城上時(shí)，看到的僅僅是雄偉壯觀(guān)，胸懷的僅僅是自豪嗎?

五千年的禮貌史啊!這五千年的禮貌，究竟是一種怎樣的“禮貌”呢?

歷史，字字行行都是殘酷。殘酷的統(tǒng)治，殘酷的文化，殘酷的道德。一個(gè)犯了大罪，不僅僅他的家人、他的鄰舍、他的朋友要與他同罪，就連妻子、祖母、母親的宗族以及許多八桿子打不著的親戚都要受到誅連。

一案既發(fā)，成百上千的人無(wú)辜被殺，有的甚至還不知道發(fā)生了什么事情，已經(jīng)禍從天降。而這種殺九部族的手法，在整個(gè)封建社會(huì)的歷史長(zhǎng)河中屢見(jiàn)不鮮。就是這些封建帝王死后，仍不放下魚(yú)肉人民的機(jī)會(huì)，他往往將建造陵墓的上千的工匠們，和他生前的嬪妃婢仆，一齊或殺死或活埋在陵墓里，美其名曰“守陵”。

《資治通鑒》里就曾描述過(guò)這樣一個(gè)場(chǎng)景：武士們用刀槍將帝王的陴妾們逼進(jìn)陵墓，然后用石頭沙土填堵了出口。附近的居民一開(kāi)始還能在靜夜聽(tīng)到隱隱的哭喊，三五天之后就聲息全無(wú)。

這樣杯具幾乎充斥了每個(gè)朝代。我們熟悉隋文帝、唐太宗、康熙皇帝和成吉思汗都做出過(guò)類(lèi)似的決定。不一樣的是太宗的遺命正因一個(gè)武則天而改為出家感業(yè)寺，總算保全了一群女生的性命。

而這樣的行徑，在那個(gè)時(shí)代很少遭到人們的質(zhì)詢(xún)。不公正的事情經(jīng)歷了年年月月，人們的感覺(jué)也仿佛麻木了起來(lái)，一此這天看來(lái)不可思議的事情，辟如纏足、辟如***，辟如女性的極端低下的地位，以及君臣之道三從四德的封建道德，不但為老百姓所默認(rèn)和遵循，連那些所謂有知識(shí)有見(jiàn)解的士大夫階層也深以為然。于是，無(wú)以計(jì)數(shù)的人們，不是死于戰(zhàn)亂流離，就是受害地那個(gè)黑暗的社會(huì)，難怪魯迅先生筆下的那個(gè)“狂人”，頻頻翻動(dòng)歷史，卻從頭到尾只看見(jiàn)兩個(gè)字——“吃人”。

我對(duì)歷史感到震驚。我從來(lái)不知道在輝煌的背后隱藏著如此深刻的感情。我們贊美著五帝三皇的非凡業(yè)績(jī)。卻看不到蓋世功勛背后的遍野枯骨;我們欣賞著古往今來(lái)的佳詩(shī)妙句，卻體會(huì)不到這些詩(shī)句中隱含的悲慘現(xiàn)實(shí);我們炫耀著四大發(fā)明的成就，卻無(wú)視它們被應(yīng)用于殺戮和掠奪的不光彩歷史，我們的眼睛只看到了表面的光輝與燦爛，卻忽視了作為任何一個(gè)社會(huì)之主體的老百姓的痛苦與悲哀。

解讀歷史，才漸漸明白，“五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客”，任何在對(duì)歷史的無(wú)知基礎(chǔ)上的自豪與崇拜都只能受到那些長(zhǎng)眠于地下的先人們的潮諷。只有以一顆虔誠(chéng)的心去走進(jìn)歷史。你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，歷史留給我們最珍重的東西，不是文學(xué)，不是藝術(shù)，也不是偉人，而是和平與秩序的寶貴性，只有在和平的年代，只有在有秩序的生活中，文學(xué)、藝術(shù)以及其它一切的一切才能夠展其所長(zhǎng)，社會(huì)生活才繁榮穩(wěn)定，才有了真正令我們自豪的歷史。

因此，如果不曾解讀歷史，讓我們對(duì)所謂“華夏五千年禮貌”持續(xù)慎重的緘默‘

如果不曾解讀歷史，讓我們至少不對(duì)那些英雄偉人們作一知半解、津津樂(lè)道的評(píng)說(shuō);

如果不能從歷史中看到過(guò)去的苦難，未來(lái)的期望，那就看看此刻吧’

打開(kāi)電視機(jī)，聽(tīng)一聽(tīng)伊拉克的槍聲，看一看非洲難民的眼淚，望一望世界動(dòng)蕩的股市，你就知道歷史離我們并不遙遠(yuǎn)，無(wú)論你讀與不讀，它都永遠(yuǎn)存在，而且，只要貪欲與戰(zhàn)爭(zhēng)這個(gè)世界上存在一天，真善美的東西便沒(méi)有生存和發(fā)展的余地，人類(lèi)的杯具也將源源不斷地重演。

歷史永遠(yuǎn)不僅僅僅是歷史。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇3

（書(shū)里乾坤）

浩如煙海的中國(guó)歷史典籍中，司馬光的《資治通鑒》以其“體例嚴(yán)謹(jǐn)，脈絡(luò)清晰，網(wǎng)羅宏富，體大思精”著稱(chēng)。作為宰輔和帝師，司馬光編纂歷史的宗旨絕不止于講述歷史故事，而是為了“資治”，所謂“專(zhuān)取關(guān)國(guó)家興衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書(shū)”。他系統(tǒng)地?cái)⑹隽藲v史上政治的興衰和軍事得得失，總結(jié)了治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為包括皇帝在內(nèi)的讀者提供了歷史借鑒。

領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)在品質(zhì)：

仁、明、武

我們常說(shuō)：“天下興亡，匹夫有責(zé)。”這一點(diǎn)固然沒(méi)錯(cuò)，但司馬光更強(qiáng)調(diào)“人君”尤其要對(duì)家國(guó)興亡負(fù)主要?dú)v史責(zé)任，重視人君的才能、素質(zhì)和品質(zhì)對(duì)于國(guó)家興衰的重大影響。

因此選擇什么樣的人擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人，就攸關(guān)事業(yè)的成敗。他給新即位的宋神宗提出“修心之要有三”“治國(guó)之要有三”。今天讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)其實(shí)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上的干部都有借鑒意義。

所謂“修心”，就是要加強(qiáng)思想與政治修養(yǎng)，提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)能力。它包括三個(gè)方面的內(nèi)容，“一曰仁，二曰明，三曰武”。

什么是“仁”？《資治通鑒》開(kāi)篇關(guān)于“三家分晉”背景交代中，用倒敘法記述了公元前453年，趙、魏、韓三家聯(lián)合消滅智伯的故事，說(shuō)智伯最大的不足是“不仁”，并為此寫(xiě)了長(zhǎng)篇的“臣光曰”，提出選拔**人“德重于才”的著名論斷。

司馬光所謂的“德”，并不局限于個(gè)人道德，更偏重的是領(lǐng)導(dǎo)人的政治品德——“仁”。什么是司馬光理解的“仁”呢？如何才能做到“仁”？

在上面提到的那封給宋神宗的奏章中，司馬光解釋說(shuō)：“仁者，非嫗煦姑息之謂也。修政治，興教化，育萬(wàn)物，養(yǎng)百姓，此人君之仁也。

”司馬光認(rèn)為“仁”包括兩個(gè)部分：“修政治，興教化”是指領(lǐng)導(dǎo)者把握政治方向的能力，用理想信念動(dòng)員群眾的能力；“育萬(wàn)物，養(yǎng)百姓”是指在國(guó)家建設(shè)中，做到經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的能力，要為黎民百姓謀幸福，讓他們看得見(jiàn)增長(zhǎng)實(shí)惠。這是“大仁”，即人君之仁。

這種仁政帶給人們的不僅是物質(zhì)財(cái)富的小康，更是禮樂(lè)文明的精神財(cái)富，是和諧美好的社會(huì)治理。西漢的文景之治、唐代的貞觀(guān)之治，都是因?yàn)樵谶@些方面有上乘的表現(xiàn)而彪炳史冊(cè)。

在現(xiàn)實(shí)操作層面，“大仁”體現(xiàn)在各項(xiàng)政策和法令之中。劉邦入關(guān)中，約法三章，秋毫無(wú)犯，獲得廣泛擁戴。項(xiàng)羽在咸陽(yáng)**無(wú)辜，火燒宮室，隨后又放逐天下共主“義帝”，分封也充滿(mǎn)了私利算計(jì)，結(jié)果失去民心。

領(lǐng)導(dǎo)者要修煉的第二個(gè)功夫是“明”。

什么是“明”？乃是指領(lǐng)導(dǎo)的判斷決策能力：“知道義，識(shí)安危，別賢愚，辨是非，此人君之明也。

”其中，“知道義，識(shí)安?！?，是對(duì)發(fā)展戰(zhàn)略的前瞻性把握，包括對(duì)事物性質(zhì)屬性的判斷，對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的管控。比如，劉邦在漢中，韓信提出“漢中對(duì)”，制定“明修棧道，暗度陳倉(cāng)”，攻取關(guān)中，東向爭(zhēng)霸天下的發(fā)展戰(zhàn)略，成為劉邦建立漢朝江山的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。劉秀在河北，鄧禹的“榻下對(duì)”建議劉秀在河北招納人才，對(duì)更始政權(quán)的未來(lái)走向及其應(yīng)變提出卓越預(yù)見(jiàn)。

孫權(quán)即位江東之初，魯肅的“江東對(duì)”對(duì)于如何處理東吳與北方政治勢(shì)力的關(guān)系，提出不凡見(jiàn)解。劉備三顧茅廬，諸葛亮“隆中對(duì)”對(duì)于天下三分提出**遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略判斷。總之，“明”的第一個(gè)方面是指領(lǐng)導(dǎo)者集思廣益的決策能力、判斷能力。

“明”的第二個(gè)方面“別賢愚，辨是非”，是對(duì)人才的識(shí)別能力、對(duì)是非曲直的判斷能力。智伯當(dāng)初脅迫韓魏攻打趙氏時(shí)，智伯身邊的謀士一再指出其所處的危險(xiǎn)局面，提醒他防止韓魏兩家的背叛，他都嗤之以鼻。唐玄宗利用李林甫、楊國(guó)忠在安祿山縱容。很多人都置出了危險(xiǎn)和危險(xiǎn)，但玄宗卻置之不理。

智伯的覆亡、大唐的傾頹，無(wú)不與領(lǐng)導(dǎo)人剛愎自用、諱疾忌醫(yī)有關(guān)系。

領(lǐng)導(dǎo)者要修煉的第三項(xiàng)功夫是“武”。

什么是“武”？司馬光說(shuō)：“武者，非彊亢暴戾之謂也。

惟道所在，斷之不疑，奸不能惑，佞不能移，此人君之武也。”這里的“武”，不是粗暴蠻力，而是指領(lǐng)導(dǎo)者勇往直前的堅(jiān)定信念，堅(jiān)如磐石的戰(zhàn)略定力，還包括抵御各種**、欺騙的能力。唐太宗說(shuō)：

“人主惟有一心，而攻之者甚眾?；蛞杂铝?，或以辯口，或以諂諛，或以奸詐，或以嗜欲，輻輳攻之，各求自售，以取寵祿。人主少懈，而受其一，則危亡隨之，此其所以難也。

”領(lǐng)導(dǎo)者由于手中掌握權(quán)力和資源，各種巴結(jié)諂媚、討好逢迎，撲面而來(lái)，在為人處世時(shí)，能否不為所動(dòng)，把持住自己，堅(jiān)守原則和底線(xiàn)，這就需要“武”的品質(zhì)。唐太宗的這段話(huà)，很容易讓人聯(lián)想到鄒忌與齊威王的故事。

鄒忌是齊威王的輔政之臣。有天上朝前，他問(wèn)妻子：“我與城北的徐公比，哪個(gè)更英??？

”妻子回答說(shuō)：“當(dāng)然是我家先生最帥氣，徐公怎么能比呢？”家住城北的徐公，是齊國(guó)出了名的大帥哥。

鄒忌雖然心里很得意，還是不自信地問(wèn)侍奉自己的侍妾：“我與城北徐公，誰(shuí)更英俊？”侍妾說(shuō)：

“您當(dāng)然比徐公更帥啦！”次日鄒忌接待一個(gè)來(lái)訪(fǎng)的客人，也問(wèn)了客人同樣的問(wèn)題，客人毫不猶豫地說(shuō)：“徐公不如您帥啊。

”不久，城北徐公來(lái)拜訪(fǎng)鄒忌，鄒忌仔細(xì)地端詳了一下，覺(jué)得自己實(shí)在比不上人家；攬鏡自照，更是覺(jué)得差遠(yuǎn)了。這天晚上，鄒忌失眠了。他覺(jué)得自己真是好笑：

妻子說(shuō)我美，是對(duì)我有偏心；侍妾說(shuō)我美，是對(duì)我有懼怕；客人說(shuō)我美，是有求于我而討好我嘛！我怎么能當(dāng)真呢？

第二天來(lái)到朝堂上，鄒忌把自己的感悟與齊威王作了分享，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“如今的齊國(guó)，疆域遼闊，方圓千里，城池多達(dá)一百二十座，您身邊的侍姬、近臣，無(wú)不偏愛(ài)大王；朝廷里的大臣，無(wú)不懼怕大王；舉國(guó)上下，無(wú)不有求于大王。由此看來(lái)，您一定深受他們的蒙蔽，聽(tīng)不到真話(huà)了呀！

”治國(guó)理政，沒(méi)有比領(lǐng)導(dǎo)者聽(tīng)不到真話(huà)更可怕的了。

領(lǐng)導(dǎo)的治理方式：

官人、信賞、必罰

司馬光所說(shuō)的“治國(guó)之要”也包括三項(xiàng)內(nèi)容：“一曰官人，二曰信賞，三曰必罰?！比绻f(shuō)，仁、明、武是領(lǐng)導(dǎo)人的內(nèi)在品質(zhì)，那么，官人、信賞、必罰則是領(lǐng)導(dǎo)者的治理方式。

這些治理方式的一個(gè)共同交集點(diǎn)就是“用人”。司馬光特別強(qiáng)調(diào)用人治國(guó)和社會(huì)治理的重要性，認(rèn)為用好人治國(guó)是治國(guó)的必由之路。他說(shuō)：

“何謂人君之道一？曰，用人是也。”“昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吳得伍員而克強(qiáng)楚，漢得陳平而誅項(xiàng)籍，魏得許攸而破袁紹。

”人才的向背決定國(guó)家的興衰！

《資治通鑒》記載了劉邦總結(jié)他打敗項(xiàng)羽的原因，不是因?yàn)楸软?xiàng)羽更強(qiáng)大，而是因?yàn)槭窒掠幸浴皾h初三杰”為代表的一大批人才，項(xiàng)羽連一個(gè)范增都不能用，所以導(dǎo)致失敗。貞觀(guān)二十一年，唐太宗總結(jié)他為什么能成功時(shí)，提出五條用人經(jīng)驗(yàn)：一是用比自己強(qiáng)的高人；二是用有缺點(diǎn)的能人；三是用人之長(zhǎng)，棄人之短，即所謂“使人如器”；四是重用敢講真話(huà)的人；五是華夷一家，用人不講出身，不搞小圈子。

劉備生前說(shuō)，馬謖不能重用，但諸葛亮派馬謖守街亭，導(dǎo)致第一次北伐的重大挫折。馬謖是參謀型人才，“南蠻之人，以攻心為上”就是馬謖的意見(jiàn)，諸葛亮采納了，七擒孟獲，平定南中地區(qū)。然而，這一次，諸葛亮犯了用人不當(dāng)?shù)膯?wèn)題。

《資治通鑒》也記載了趙括“紙上談兵”的故事。所以，重用紙上談兵一類(lèi)的人才，是領(lǐng)導(dǎo)用人的大忌?！顿Y治通鑒》作為一部重點(diǎn)討***史和軍事史的史書(shū)，其中所蘊(yùn)涵的領(lǐng)導(dǎo)智慧，絕不是不切實(shí)際的紙上談兵。

毛澤東稱(chēng)贊說(shuō)，《通鑒》寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，神采飛揚(yáng)，傳神得很，充滿(mǎn)了辯證法。用兵尚權(quán)，所謂“充滿(mǎn)了辯證法”，就是不搞教條，在解決復(fù)雜問(wèn)題時(shí)，“行權(quán)立斷”，應(yīng)該有隨機(jī)應(yīng)變的靈活而果斷的決策能力，有駕馭復(fù)雜問(wèn)題的謀略和操作技巧。

東漢末年，何進(jìn)在袁紹的慫恿下，想把太監(jiān)都?xì)⒘?，遭到了他的妹妹何太后的反?duì)。何進(jìn)暗中慫恿董卓等軍閥來(lái)京逼迫太后投降。陳琳沒(méi)有當(dāng)真，因?yàn)樗砻嫔想m然沒(méi)有違背太后的懿愿，但實(shí)際上是利用軍閥脅迫太后同意殺死太監(jiān)。

何必繞這么大的圈子呢？他說(shuō)：“但當(dāng)速發(fā)雷霆，行權(quán)立斷，違經(jīng)合道，天人順之。

”《資治通鑒》寫(xiě)作“行權(quán)立斷，則天人順之”。陳琳的意思是：你掌握了軍權(quán)。先是你跑太監(jiān)，然后慢慢向太后解釋。

這是符合人民意志和道路的。為什么要去外**隊(duì)脅迫太后進(jìn)京？這不是自欺欺人嗎？外軍入京，你能掌控得了這個(gè)局面嗎？

這一段話(huà)，涉及中國(guó)古代政治智慧中的“守經(jīng)”與“行權(quán)”的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題的哲學(xué)基礎(chǔ)，唐人趙蕤的《長(zhǎng)短經(jīng)》里有系統(tǒng)討論。其主要觀(guān)點(diǎn)是，世界上沒(méi)有絕對(duì)真理，也沒(méi)有永恒的治國(guó)理政。

王道、霸道、強(qiáng)道，都是為了建立一種治理秩序，并根據(jù)當(dāng)前形勢(shì)的需要而改變。不能認(rèn)為有一種永恒的治理模式或做事方式。如果片面地“守經(jīng)”，很可能膠柱鼓瑟，犯了教條主義、本本主義、形式主義的錯(cuò)誤。

毛澤東之所以取得中國(guó)革命的勝利，就是因?yàn)樗磳?duì)教條主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)革命的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。1978年，改革開(kāi)放從實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論開(kāi)始。

軍師龐統(tǒng)建議劉備入蜀，徑取益州，劉備猶豫地說(shuō)，現(xiàn)在我全靠與曹操反向操作，才有立身之地，治民理政，“操以急，吾以寬；操以暴，吾以仁；操以譎，吾以忠。每與操反，事乃可成耳。今以小利而失信義于天下，奈何？

”龐統(tǒng)就說(shuō)：大亂之時(shí)，治民理政，“固非一道所能定也”，意思是，寬與急、剛與柔，要變通運(yùn)用。

其實(shí)這是《資治通鑒》的一種價(jià)值觀(guān)。不過(guò)，這種價(jià)值觀(guān)被司馬光包裝在儒家的“政治正確”里，曾國(guó)藩獨(dú)具慧眼，看出來(lái)了，他說(shuō)，“竊以為先哲經(jīng)世之書(shū)，莫善于司馬溫公《資治通鑒》，其論古皆折衷至當(dāng)，開(kāi)拓心胸，能窮物之理，執(zhí)圣之權(quán)；又好敘兵事所以得失之由，脈絡(luò)分明”。所以，讀《資治通鑒》，不光要讀它“正”這一面——大仁大義、社會(huì)責(zé)任；還要讀它“奇”這一面——兵家講用奇，以正治國(guó)、以奇用兵。

如果說(shuō)修心之要三“仁、明、武”、治國(guó)之要三“官人、信賞、必罰”，重點(diǎn)要求領(lǐng)導(dǎo)者修煉內(nèi)圣外王的領(lǐng)導(dǎo)資質(zhì)，那么，“窮物之理，執(zhí)圣之權(quán)”，就是一種很深刻的實(shí)踐型政治智慧，是有豐富實(shí)際政治經(jīng)驗(yàn)人的心得之談。諸如改革中的剛性與柔性，人生職場(chǎng)上的進(jìn)與退，軍事斗爭(zhēng)中的奇與正，權(quán)力平衡中的輕與重，駕馭部屬中的寬與嚴(yán)，政治生涯中的方與圓，都不是“紙上談兵”可以領(lǐng)悟的?！顿Y治通鑒》在推崇大道的同時(shí)，不乏權(quán)變、謀略與辯證法的智慧，這也是它值得細(xì)品的原因所在。

（作者為清華大學(xué)歷史系教授）

制圖：蔡華偉

資治通鑒讀書(shū)心得 篇4

《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱(chēng)“通鑒”，是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書(shū)，共294卷，歷時(shí)xx年告成。它以時(shí)間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年(公元前4xx年)寫(xiě)起，到五代的后周世宗顯德六年(公元959年)征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。它是中國(guó)第一部編年體通史，在中國(guó)官修史書(shū)中占有極重要的地位。

讀罷此書(shū)，感受頗多。《資治通鑒》的內(nèi)容以政治、軍事和民族關(guān)系為主，兼及經(jīng)濟(jì)、文化和歷史人物評(píng)價(jià)，目的是通過(guò)對(duì)事關(guān)國(guó)家盛衰、民族興亡的統(tǒng)治階級(jí)政策的描述警示后人。

司馬光書(shū)名的由來(lái)，就是宋神宗認(rèn)為該書(shū)“鑒于往事,有資于治道”，而欽賜此名的。由此可見(jiàn),《資治通鑒》的得名，既是史家治史以資政自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn),也是封建帝王利用史學(xué)為政治服務(wù)自覺(jué)意識(shí)增強(qiáng)的表現(xiàn)。

讓我印象深刻的是本書(shū)使用了一套“古怪”的計(jì)時(shí)術(shù)語(yǔ)作為全書(shū)的時(shí)間框架體系，如“閼逄攝提格之歲”之類(lèi)?！伴戝獭毕喈?dāng)于漢語(yǔ)“甲”，“攝提格”相當(dāng)于漢語(yǔ)“寅”。為什么不用漢語(yǔ)的天干地支，而偏偏要用一套多音節(jié)語(yǔ)言的干支體系呢?

后來(lái)查過(guò)資料我才了解其實(shí)，我國(guó)古文獻(xiàn)明文記載這是天皇語(yǔ)言，即三皇時(shí)代的官方語(yǔ)言。明代著名學(xué)者萬(wàn)民英所著《三命通會(huì)》云:“天皇氏一姓十三人，繼盤(pán)古氏以治，是曰?天靈?，淡泊無(wú)為而俗自化，始制干支之名，以定歲之所在。其十干曰:于逢(又名“閼逄”--編者注)、旅蒙、柔兆、疆困、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng);十二支曰:困敦、赤奮若、攝提格、單于、執(zhí)徐、大荒落、敦洋、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。

資治通鑒讀書(shū)心得 篇5

暑假里，媽媽給我買(mǎi)了一些我喜歡的好書(shū)來(lái)讀，《資治通鑒故事》是其中之一。這本書(shū)是根據(jù)我國(guó)古代有名的《資治通鑒》改編而成。

《資治通鑒》是我國(guó)古代最偉大的編年史，作者是我們熟悉的“司馬光砸缸”故事里的主人公司馬光，他是北宋時(shí)期著名的政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。司馬光編成這本書(shū)一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)記錄了從東周到下五代1360多年的歷史。主要涉及政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。

它通過(guò)記錄一些明朝皇帝和英明**的事跡，簡(jiǎn)單生動(dòng)地告訴人們：誠(chéng)實(shí)、正直、堅(jiān)強(qiáng)、慷慨、忠誠(chéng)、忠誠(chéng)、執(zhí)著等等，這些都是古人的品質(zhì)。這些品質(zhì)在今天仍然很有價(jià)值，對(duì)我們的生活是不可或缺的。

《資治通鑒故事》里有許多偉大的人物。司馬光通過(guò)敏銳的觀(guān)察，生動(dòng)地講述了一系列生動(dòng)的故事，如荊軻、秦始皇、綏綏、鴻門(mén)宴、七步詩(shī)等。其中，最讓我喜歡的，就是《毛遂自薦》這個(gè)故事里的毛遂了。

這個(gè)故事講的是公元前258年，趙國(guó)被秦國(guó)圍困，派平原君到楚國(guó)求援，平原君要挑選二十個(gè)文武雙全的門(mén)客一同前往，挑來(lái)挑去還差一人，這時(shí)，一個(gè)叫毛遂的門(mén)客勇敢地推選自己，并憑著機(jī)智，威脅楚王，使得楚王答應(yīng)聯(lián)合抗秦，解了邯鄲之圍，毛遂也因此被平原君奉為了上賓。毛遂表現(xiàn)出的勇氣和自信給我留下了深刻的印象。我覺(jué)得我還不夠，所以我應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。

讀好書(shū)，不僅能增加知識(shí)，開(kāi)闊視野，還能陶冶情操，啟迪智慧。今后，我會(huì)多讀好書(shū)，讓自己成為一個(gè)知識(shí)淵博、通情達(dá)理的孩子。

四年級(jí):藍(lán)色港灣

資治通鑒心得感悟

?感言往往是我們情感的出口和內(nèi)心的窗口，每當(dāng)我們經(jīng)歷一些比較撼動(dòng)人心靈的事情。心中會(huì)產(chǎn)生不少的新的感想，非常有必要寫(xiě)一篇感言，感言有利于幫助我們更好地發(fā)達(dá)我們的情感，感言究竟該怎么寫(xiě)呢？您的需求是我們最大的關(guān)注點(diǎn)所以我們編輯了“資治通鑒心得感悟”，如果這篇內(nèi)容能夠讓你更好地應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)請(qǐng)將其收藏下來(lái)！

資治通鑒心得感悟(篇1)

專(zhuān)業(yè)課：金融102姓名：鄭匯祥學(xué)號(hào)：020********

課余時(shí)間的合理利用能夠很好的提升一個(gè)人的全面素質(zhì)，增強(qiáng)自身的綜合能力。所以我在寒假期間略讀了《資治通鑒》。從中學(xué)到了許多。

《資治通鑒》這本書(shū)是宋朝司馬光主編的一部編年體史書(shū)，記

記錄了從東周到五代，1300多年的歷史。司馬光編成這部四百多萬(wàn)字的巨著，一共花費(fèi)了十九年的時(shí)間。這本書(shū)通過(guò)記錄一些明君賢臣的事跡，簡(jiǎn)單明了又不失生動(dòng)地告訴大家，清廉，正直，剛強(qiáng)，寬厚，忠誠(chéng)，信義，執(zhí)著等，這些古人所具有的品質(zhì)。

這就是品質(zhì)，它在今天仍然很有價(jià)值，對(duì)我們的生活不可或缺。

《資治通鑒》所記載的歷史，每朝每代都有著和周邊少數(shù)民族特別是游牧9 ^3 o, _$ vx* ?3 u/ r民族斗爭(zhēng)的記載，相比之下，中華文化是優(yōu)秀的，而那些游牧民族的文化要遜* w, ?& e1 5 z" yb( r# m把歷史和文化延續(xù)到今天的主要原因。

) b! k* t! c3 h1 k) 記載中的無(wú)論哪個(gè)民族，都仰慕中華文化，就算占了中原，也都學(xué)習(xí)中華

b%l，c4b“u3l文化”，這是我國(guó)文化先進(jìn)性的證明。

下面我就來(lái)說(shuō)說(shuō)給我留下深刻印象的幾件事。

戰(zhàn)國(guó)是期是一個(gè)崇尚詭計(jì)的時(shí)代，數(shù)百所學(xué)校大量涌現(xiàn)。然而，成本最低、效率最高、破壞力最大的是反圖。反陰謀有多種形式，但它無(wú)一例外地針對(duì)人性中最脆弱的部分。何人不疑，何況國(guó)君，寡人寡人，說(shuō)的就是無(wú)傾腹相交之人啊。

因?yàn)閿橙撕托∪说姆撮g，

最令人惋惜的還是魏，魏據(jù)中原之地，富庶傲視諸侯，如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最偉大的軍事家，又何愁霸業(yè)不成；損失最慘重的還是趙，武靈王胡服騎射，北略中山，治胡地，使趙成為戰(zhàn)國(guó)末期唯一能夠和秦抗衡的國(guó)家。然而長(zhǎng)平一役，趙為范雎反間，

趙括取代了廉頗，甚至為秦坑殺了40萬(wàn)人。歷史實(shí)實(shí)和對(duì)策聯(lián)系在一起的太多，肯定會(huì)繼續(xù)挑戰(zhàn)人類(lèi)最脆弱的部分。因?yàn)樾畔⒂肋h(yuǎn)不可能是完整的，人性總是可疑的

還有一點(diǎn)讓我記憶猶新的就是商鞅變法。以酷刑為名，改革手段太殘忍，怨恨太深。他在渭水旁邊處決囚犯，染紅了整片渭水。

更重要的是，他沒(méi)有得到虔誠(chéng)王子和貴族的支持。秦孝公一死，商鞅就被炸毀了?！暗萌苏吲d，失人者崩”，今日中國(guó)要推行各項(xiàng)改革，

亦應(yīng)徐圖緩進(jìn)，毋操之過(guò)急。讓我們談?wù)勌诨实邸? 他是一個(gè)明知而有遠(yuǎn)見(jiàn)的皇帝。一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。

光知吃飯，不知“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的稼穡之艱難，就不會(huì)珍惜糧食，就會(huì)大吃大喝，就會(huì)忘記勞動(dòng)者的血汗，久而久之，則飯不常也。你只知騎馬，加鞭快馬，不知道喂馬，不知道讓馬休息，不知疼馬，則不能久乘之。不錯(cuò)，你一時(shí)比那些讓馬休息的人快了一些，可是你忘了，你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁，快渴死了，餓死了，累死了，它不會(huì)把你馱到目的地的。

君猶舟，民猶水，水可載舟，也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛(ài)護(hù)百姓，當(dāng)頭頭的，不知關(guān)心下屬，則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個(gè)道理：

一個(gè)人要知足，干什么都要前思后慮，適可而止。

每個(gè)人都有人的本性，本性中有光明的一面，也有陰暗的一面，誰(shuí)能突破$ h0 ^, ?1 n6 d$ d2 s6 j% {人性的限制，哪怕在某一點(diǎn)上突破了，都能成就很大的事業(yè)。唐太宗突破的點(diǎn)比較多，也就注定了他是千古明君。

而小人們，往往針對(duì)人性下手，不僅針對(duì)陰暗的一面，也針對(duì)光明的一面。結(jié)果無(wú)數(shù)的人中招，可以說(shuō)是小人戰(zhàn)勝了他們，更可以說(shuō)是他們沒(méi)有戰(zhàn)勝自3 y. @/ n5 o- + c:

j×q%e4@，p&t$u3 o沒(méi)有克服人性的局限性。

可見(jiàn)人性的巨大力量。"

掩卷沉思，感覺(jué)那無(wú)盡的歲月像一座山，逝去的歷史像一條河，而我們祖% g% w! i^3 x+ `先造就的壯麗與輝煌，永遠(yuǎn)銘刻在史書(shū)上，散發(fā)著耀眼的光芒。

資治通鑒心得感悟(篇2)

古人云'以史為鏡，可以知興替','以人為鏡，可以明得失'.以史為鏡吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，可以面向未來(lái)；以人為鏡借鑒古人得失，可以提高自己。齊桓公不背曹沫之盟，晉文公不貪伐原之利，魏文侯不棄虞人之期，秦孝公不廢徙木之賞，在他們身上，我懂得了人要守信用，守信方能立足，守信方能取信于人；韓信能忍胯下之辱，成就日后功名，讓我懂得了要學(xué)會(huì)忍耐，小不忍則亂大謀；劉秀登基，韜光養(yǎng)晦，這就不難理解為何我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)一直采取韜光養(yǎng)晦的政策；諸葛亮審時(shí)度勢(shì)，讓我明白應(yīng)該知己知彼，把握機(jī)遇，方能百戰(zhàn)百勝……

清朝人王鳴盛說(shuō)：“天地間必有書(shū)，讀書(shū)人必有書(shū)讀。'指的就是《資治通鑒》。

讀一讀這樣的經(jīng)典，感受它的深刻魅力和內(nèi)涵，會(huì)讓人受益匪淺。雖然在今天，我們的時(shí)代潮流、我們的方針政策、我們的大眾思想以及我們的追求目標(biāo)都已然不同于古時(shí)候，但是這并不意味著像《資治通鑒》這樣的經(jīng)典就是失去了它的作用，無(wú)論是從國(guó)家的治理還是個(gè)人的修養(yǎng)以及長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展方面，我覺(jué)得依然有它的借鑒意義，依然有它鮮活的生命力。

資治通鑒心得感悟(篇3)

《資治通鑒》是我國(guó)第一部編年體通史，書(shū)名取自“鑒于往事，有資于治道”之意。它是北宋時(shí)期司馬光歷經(jīng)19年，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作完成的代表作。爸爸見(jiàn)我喜歡閱讀歷史，就推薦我看由近代作家柏楊注釋的《白話(huà)資治通鑒》。

柏楊版《白話(huà)資治通鑒》共分72冊(cè)，記錄了從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至五代十國(guó)，共1362年的歷史。伯楊不僅把文言文翻譯成白話(huà)文，還加了許多評(píng)論。語(yǔ)言流暢，內(nèi)容豐富。一拿到它，我就深深地被它迷住了。

司馬光和柏楊都太有才了，竟然把復(fù)雜的歷史寫(xiě)得繪聲繪色，讓人一目了然。我已經(jīng)讀到了第十冊(cè)，從戰(zhàn)國(guó)一直到新朝滅亡。在《資治通鑒》前六卷的歷史上，西漢的崛起給我留下了深刻的印象，其中漢代皇帝劉鶴給我的印象最深。

漢武帝是在漢朝即位最久的皇帝，即位長(zhǎng)達(dá)55年。他東征朝鮮，西征西部，南剿閩越，北逃匈奴。

漢武帝是與秦始皇齊名的明朝皇帝。可晚年也干了許多糊涂事：外不愛(ài)護(hù)百姓，內(nèi)不管理朝政，而且寵愛(ài)奸臣，宮里殺害太子。

隨后我看了漢朝中期到新朝滅亡，王莽被砍頭的時(shí)期。王莽是歷史上著名的人物。他本來(lái)是漢元帝皇后的侄子。

我年輕的時(shí)候，我父母早逝。他謙虛好學(xué)，為人仗義，獲得了上自太后（劉奭皇后），下自百姓的一致好評(píng)?？僧?dāng)他慢慢把權(quán)力都集中在自己手里之后，聽(tīng)信“漢高祖讓位給王莽”的謠言，毒死漢平帝，自己當(dāng)了皇帝，西漢王朝就這樣的滅亡了。

(可當(dāng)他篡位以后，因?yàn)槌缟泄糯?，不顧一些大臣的反?duì)，按照自己的設(shè)計(jì)發(fā)起了大改革。結(jié)果不僅沒(méi)有成功，紅眉綠林領(lǐng)導(dǎo)的大規(guī)模農(nóng)民起義也沒(méi)有成功。就是因?yàn)橥趺н^(guò)分**，不愛(ài)護(hù)百姓引起的。

等爆發(fā)了農(nóng)民起義之后，他還聽(tīng)信讒言，不去鎮(zhèn)壓。劉秀在昆陽(yáng)獲勝后，王莽如夢(mèng)般醒來(lái)，但他的主力被殺。最后，王憲砍掉了王莽的頭，憤怒的人們把王莽的頭踢來(lái)踢去表示憤怒。

王莽年輕時(shí)的朋友們當(dāng)然沒(méi)想到他會(huì)這樣。

這讓我想起了近代中國(guó)的國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)。在第二次國(guó)共合作之前，國(guó)民黨占上風(fēng)，號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)雄師，可到第二次國(guó)共合作之后，局勢(shì)竟大有改變，共產(chǎn)黨發(fā)展迅速，節(jié)節(jié)勝利，到最后統(tǒng)一中國(guó)。這是為什么呢？

我認(rèn)為應(yīng)該是國(guó)民黨大部分將領(lǐng)出身高貴，很多還是軍閥，不知民間疾苦，自然也不愛(ài)護(hù)老百姓，老百姓也不擁戴他們。共產(chǎn)黨的大部分將領(lǐng)出身卑微，深知老百姓的痛苦，愛(ài)護(hù)老百姓，老百姓自然也愛(ài)護(hù)他們，所以共產(chǎn)黨笑在了最后。我還知道一個(gè)原因：

共產(chǎn)黨的最高領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東讀過(guò)很多遍《資治通鑒》，漢武帝和王莽的故事他也引以為鑒了。共產(chǎn)黨坐江山之后，如果不愛(ài)護(hù)百姓的話(huà)，應(yīng)該就和王莽在位時(shí)期沒(méi)有太大區(qū)別了。

我才看完10冊(cè)的《白話(huà)資治通鑒》，可是這10冊(cè)就把三個(gè)王朝（秦、西漢、新朝）的盛世以及黑暗的時(shí)代都細(xì)說(shuō)了一遍。真是“鑒于往事，有資于治道”??！

資治通鑒心得感悟(篇4)

原創(chuàng)： 趙健雄

《資治通鑒》之意是"鑒于往事，有資于治道".

這部書(shū)在匯總中國(guó)古代政治智慧方面的成就，是無(wú)法超越的，也是無(wú)可替代的。其實(shí)質(zhì)是政治經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。

我認(rèn)為這本書(shū)之所以在古今都是偉大而獨(dú)特的，最重要的是因?yàn)榱鶄€(gè)原因。

司馬光學(xué)有著深厚的歷史涵養(yǎng)。

早入仕途，投身政治，官至宰相，深諳政治之道。

人品貴重，老成謀國(guó)，有圣賢之風(fēng)。

英宗和神宗兩位皇帝互相扶持，資金、頭銜、助手、藏品和秘密檔案全部到位。

有十五年賦閑時(shí)間。

不受政治**和打擊。

綜上，我們完全可以稱(chēng)《資治通鑒》為帝王教科書(shū)，是一部不可能有第二個(gè)人能同時(shí)滿(mǎn)足以上所有條件而寫(xiě)成的鴻篇巨制。

《資治通鑒》上起春秋戰(zhàn)國(guó)之交，下至宋代建立以前，包含一千四百年左右的歷史，篇幅長(zhǎng)達(dá)二百九十四卷。

本書(shū)以“國(guó)家的興衰，人民的團(tuán)結(jié)，善可為法，惡可為戒”。

舉個(gè)例子。

司馬光認(rèn)為，君主可以分為兩類(lèi)：開(kāi)國(guó)君主和繼承君主。開(kāi)國(guó)君主中有轉(zhuǎn)型成功的漢光武帝劉秀，也有轉(zhuǎn)型失敗的梁武帝蕭衍（就是當(dāng)年《瑯琊榜》里迷倒萬(wàn)千少女的靖王殿下蕭景琰原型）。

司馬光著重寫(xiě)"劉秀"將"卓茂"升為太傅而突出其看重忠厚之人對(duì)于治世而言的重要性，這一點(diǎn)在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期體現(xiàn)不出價(jià)值，但戰(zhàn)爭(zhēng)終會(huì)結(jié)束，作為領(lǐng)導(dǎo)者，提前做準(zhǔn)備是成功轉(zhuǎn)型的必備素質(zhì)。

至于蕭衍，拒絕申辯是其死亡的重要原因。領(lǐng)導(dǎo)者要表彰敢于直諫的下屬，君臣之間，平衡為好，君雖然掌大權(quán)，但是由于臣下將其關(guān)進(jìn)制度的籠子里，君主亦不可濫權(quán)。這種關(guān)系是中國(guó)歷史上最好的，只有在宋代。

我們應(yīng)該知道，“君臣平衡”是皇權(quán)時(shí)代的王道。

所以，《資治通鑒》才會(huì)開(kāi)篇如此奇特，首句說(shuō)道"初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔為諸侯。"這是以三家分晉這個(gè)歷史事件開(kāi)始的。在這一點(diǎn)上，《資治通鑒》與《史記》不同，司馬光強(qiáng)調(diào)其晉大夫身份說(shuō)明了韓趙魏三家屬于僭越，但是，如此的禮崩樂(lè)壞并非三晉之壞也，乃天子自壞也，其意為：

獎(jiǎng)罰分明是很重要的，若僭越行為可以得到贊賞，那么誰(shuí)會(huì)守規(guī)矩，后續(xù)效應(yīng)很可怕。

在司馬光的治國(guó)理念中，有一個(gè)非常核心的理念：掌握法律的人必須首先遵守法律，即司法機(jī)關(guān)必須首先遵守法律。

資治通鑒心得感悟(篇5)

“以銅為鑒可正衣冠，以古為鑒可知興衰，以人為鑒可以明得失，以史為鑒可以知興替。”《資治通鑒》中的歷史故事有很多很多，蘊(yùn)含的人生哲理、民族精神、時(shí)代內(nèi)涵也有很多很多，需要孜孜不倦、認(rèn)真體會(huì)。據(jù)說(shuō)，偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)將《資治通鑒》讀了17遍。

所以，想要真正了解歷史，還須細(xì)細(xì)地品讀，就讓細(xì)膩而悠長(zhǎng)的歷史滋潤(rùn)我們的成長(zhǎng)，伴隨我們進(jìn)步吧！

（信息科張新博）

讀資治通鑒有感（二）

寫(xiě)于長(zhǎng)卷邊上

寫(xiě)在筆記之前

我不知天高地厚地于書(shū)目中選擇了較為熟悉的《資治通鑒》，待打開(kāi)書(shū)目才倒吸一口冷氣——沒(méi)想到這么多?？吹较喈?dāng)難懂的文言文和隨處可見(jiàn)的字名，就是暈倒。

《資治通鑒》當(dāng)真是卷帙浩繁，非歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生怕是窮盡一生也讀不完這本書(shū)。我呢，也不過(guò)是刪繁就簡(jiǎn)，擇其精要幾篇是囫圇吞棗地看，本來(lái)沒(méi)有資格寫(xiě)什么長(zhǎng)評(píng)。然而，我記得錢(qián)鐘書(shū)先生的教導(dǎo)：

我自然不“具有書(shū)評(píng)家的本領(lǐng)，無(wú)須看得幾頁(yè)書(shū)，議論早已發(fā)了一大堆，書(shū)評(píng)一篇寫(xiě)完交卷?！蔽业贸姓J(rèn)，這本大書(shū)很大，我讀不完，只得將于長(zhǎng)卷邊角處寫(xiě)下的一些不成體系的零星隨感拿出來(lái)，而那卷軸上尚有大片的空白要我用一生細(xì)細(xì)填補(bǔ)。

那《資治通鑒》，自然也是值得人這樣做的。

知人論世

孟子云“知人論世”，先圣所言不能不聽(tīng)，所以縱然書(shū)讀不成大半，作者總一定要了解地透徹。

此書(shū)看似是多人的團(tuán)隊(duì)歷時(shí)十九年編寫(xiě)而成，每一個(gè)小小的段落究竟由何人執(zhí)筆，已然淹沒(méi)于歷史的塵埃中無(wú)法考證，不能不說(shuō)是個(gè)遺憾?？扇羰窍脒_(dá)到“知人論世”的目的，那么只要知道主編是司馬光就已經(jīng)足夠。畢竟，每一個(gè)執(zhí)筆者下筆時(shí)所貫穿的精神，全部歸于主編，那么整本書(shū)所擁有的彪炳千古的榮耀，也自當(dāng)歸于司馬光一人。

司馬光，整個(gè)生平挪來(lái)此處未免有湊字?jǐn)?shù)之嫌。簡(jiǎn)要概括便是：小時(shí)了了，大時(shí)上佳；溫良謙恭，剛直不阿，名滿(mǎn)天下。

他的名聲在于他的作品和他的對(duì)手王安石。身為元祐黨人的“首犯”，他一生跌宕起伏卻未曾放棄自己的信念，一心為民，當(dāng)?shù)蒙稀叭寮掖筚t”四個(gè)字，與王安石本人的性格品質(zhì)形成了反差，怪不得他能取得新舊黨政最后的勝利。

可惜，他本人秉持的不愿變法的信念是否正確，有待商榷。

從歷史中獲取經(jīng)驗(yàn)本是好的，可是過(guò)度沉浸于歷史之中，不免有些人會(huì)染上些歷史虛無(wú)主義的毛病，悲觀(guān)于人性，悲觀(guān)于改變的后果，寧可抱著一堆老古董自沉昆明湖也不愿看到這個(gè)世界換了一個(gè)自己不認(rèn)識(shí)的樣子。司馬光反對(duì)王安石變法，并不是因?yàn)樗麤](méi)有看到人民群眾混亂危險(xiǎn)的諸多原因。

當(dāng)日，周朝的那位圖書(shū)館員，也是因?yàn)檫@樣，才留下了幾百字近乎遺言的箴言，然后轉(zhuǎn)身出關(guān)，背棄了尚在愚昧中無(wú)知的整個(gè)民族——我始終以為那是知識(shí)分子絕不該有的背棄。他塌陷的脊梁由日后看透冷暖卻入世不悔的仁人志士一點(diǎn)點(diǎn)地?fù)纹稹?/p>

所以，我讀書(shū)總存著三分小心，提醒自己，史為今用，莫要為史所縛。

虛美隱惡——帝王策

梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)，書(shū)寫(xiě)成什么樣子，關(guān)鍵在于書(shū)是寫(xiě)給誰(shuí)看的。

《史記》雖是朝廷資助的官修史，可由于司馬遷個(gè)人的歷史因素，這書(shū)大半是為了成全自己而寫(xiě)，所以寫(xiě)得異彩紛呈，價(jià)值觀(guān)十分多元。所謂“不虛美，不隱惡”，為人稱(chēng)道。

那么《資治通鑒》是寫(xiě)給誰(shuí)看的呢？是當(dāng)權(quán)者建議他們以史為鑒。正如童話(huà)故事里每一個(gè)正直善良的小紅帽都能打敗丑陋**的大灰狼，為了達(dá)到勸誡的目的，司馬光也不得不于書(shū)中隱去些內(nèi)容，達(dá)到宣揚(yáng)自己價(jià)值觀(guān)的目的。

就像在寫(xiě)劉備的時(shí)候，《資治通鑒》原封不動(dòng)地從《三國(guó)志》抄來(lái)三句話(huà)：“有大志，少言語(yǔ)，喜怒不形于色?！眲涞男蜗髢H憑這短短幾個(gè)字就躍然紙上，極妙，好似歐陽(yáng)修“逸馬殺犬于道”一樣的簡(jiǎn)潔有力度。

能只抄三句而比原文妙上數(shù)倍，是司馬遷的本事。

可是呢，這樣的簡(jiǎn)潔背后卻是真相的缺失，事實(shí)上，《三國(guó)志》的描寫(xiě)可謂長(zhǎng)篇大論，寫(xiě)先主愛(ài)華服美食，不愛(ài)讀書(shū)，諸如此類(lèi)，雖不能說(shuō)是全部真相，也是誠(chéng)心誠(chéng)意地嘗試為讀者展示歷史本來(lái)的樣貌。

可是《資治通鑒》，一本帝王枕上策，放棄了史家對(duì)于真相的堅(jiān)守，以媚俗的姿態(tài)喊著，“恭迎圣上”。

我本該大肆駁斥這種“媚俗”的“虛美隱惡”，以此來(lái)表達(dá)我對(duì)《史記》的敬仰之情?？晌矣謱?shí)在不忍、不愿。這種有選擇的記錄，不是為了掩蓋歷史的真相，不是為了一己升官發(fā)財(cái)，甚至不會(huì)帶給自己一丁點(diǎn)的好處反而留下詬病的污點(diǎn)，司馬光只是單純盼望著，此書(shū)所宣揚(yáng)的價(jià)值觀(guān)，能夠?qū)Φ弁跤兴鶈⑹?，讓他們更好地治?guó)齊家平天下；同時(shí)，也對(duì)士大夫在政治上起到警示作用。

也許《史記》以其更為復(fù)雜的價(jià)值觀(guān)而顯得更加深沉偉大，但這無(wú)法掩蓋《資治通鑒》在《史記》之后影響力之大的光芒，這本書(shū)秉持的儒家義理，雖純粹簡(jiǎn)單而直擊人心，如同黑暗中的星星殘燭，雖微弱而與日月同光。

談笑間，檣櫓灰飛煙滅

資治通鑒寫(xiě)下的從周到五代后周，1326年來(lái)的歷史，江山易主人心動(dòng)蕩，確實(shí)是一段寫(xiě)下來(lái)磅礴大氣的歷史。整段歷史就是零和博弈。所謂“零和博弈”，如果不背書(shū)上的術(shù)語(yǔ)定義，那就是八個(gè)字“不是你死，就是我亡”。

勝者自然為正，輸者大勢(shì)已去、跪地求饒，斷無(wú)第二條路可想。

故而，本書(shū)中戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)極妙。

我最?lèi)?ài)《淝水之戰(zhàn)》一篇。

開(kāi)篇，借桓沖之口作者道出了對(duì)于謝安及諸小將的憂(yōu)慮：“謝安石……不閑將略……遣諸不經(jīng)事少年拒之，……吾其左衽矣！”，此是欲揚(yáng)先抑，然后是謝石走馬上任，第一把火就讓劉牢之挫其前鋒“以老秦師”，以一敵百，第二把火軍紀(jì)嚴(yán)明，引得后秦“草木皆兵”，第三把火就是驚世的淝水之戰(zhàn)，用“半渡而擊”的老套計(jì)策，大敗秦軍：

“自相蹈藉而死者，蔽野塞川。其走者聞風(fēng)聲鶴唳，皆以為晉兵且至，晝夜不敢息”。

奇絕妙絕，最妙的是寫(xiě)謝安的反應(yīng)：客問(wèn)之，徐答曰：“小兒輩遂已破賊。”既罷，還內(nèi)，過(guò)戶(hù)限，不覺(jué)屐齒之折。

這樣的謝安讓人覺(jué)得可愛(ài)，又讓人敬他“運(yùn)籌帷幄之間，決勝千里之外”的雄才偉略，與前面的“不閑將略”對(duì)照起來(lái)，不由一笑。

從這里，我知道真正的歷史不需要任何浪漫，只要作者愿意寫(xiě)那么多情。同時(shí)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)也給了我許多戰(zhàn)爭(zhēng)理論上的思考，兵力的強(qiáng)弱懸殊難以決定戰(zhàn)爭(zhēng)的成敗，決策者的謀略膽識(shí)是制勝的關(guān)鍵因素。

與此篇類(lèi)似的有李?lèi)逖┮挂u蔡州，于常人不能想處出奇謀，同樣具有借鑒意義。

結(jié)語(yǔ)《資治通鑒》不是一本讀一遍就完了的史書(shū)，在讀的過(guò)程中必須不斷地查閱資料，才能理解短小篇幅間蘊(yùn)含的巨大信息量，我有幸拿到一本有胡三省注釋的注本，省去了許多功夫。

《資治通鑒》，書(shū)名的意義眾所周知，“鑒于往事，資于治道”，用歷史的得失作為封建帝王統(tǒng)治時(shí)的依憑。如今我雖然與治天下毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可是鑒于往事，也就能用更深遠(yuǎn)的眼光去看待現(xiàn)在發(fā)生的事情。我想這就是《資治通鑒》帶給我的最好的啟示。

讀《資治通鑒》有感（三）

《資治通鑒》是一本編年體史書(shū)，說(shuō)的是從周威烈王二十三年（公元前403年）寫(xiě)起，到五代的后周世宗宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋16朝1362年的歷史。