古文觀(guān)止讀書(shū)筆記

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(通用6篇)。

不容置疑的是當(dāng)我們作為一名合格教師時(shí)，我們應(yīng)該常常對(duì)行為進(jìn)行觀(guān)察分析，而教育筆記可以記錄老師在課堂上存在的問(wèn)題。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(通用6篇)，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇1)

文章千古事，《古文觀(guān)止》不過(guò)200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書(shū)讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛(ài)這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。

李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕的表現(xiàn)來(lái)看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪于心何以忍另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話(huà)，是孝還是不孝于理何以問(wèn)治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。

湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來(lái)卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢，詩(shī)文俱佳，四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X(jué)得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事（副宰相），慶歷新政改革的主持者。而他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”絲毫不見(jiàn)潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。雖寥寥不過(guò)數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，那種心胸，那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。對(duì)王勃所能說(shuō)的只是可愛(ài)，而之于范老先生卻是高山仰止。

讀書(shū)讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇2)

四、寄情山水心地寬。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)起伏跌宕。作為最美散文，《古文觀(guān)止》寫(xiě)景寄情的文章很多，表達(dá)了作者們面對(duì)成功與失敗，超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。

北宋的蘇軾，才華橫溢，可卻仕途坎坷，在老年的時(shí)候，離妻別子，孤身被貶往黃州，在潦倒不堪之時(shí)，月夜泛舟于赤壁之上，寫(xiě)下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭，江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)也!

在人生最悲涼孤寂的時(shí)候，蘇軾寄情于山水，在微波粼粼的月色**驗(yàn)人生，觀(guān)照自然，曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神貧瘠的情況下，這是一條走向自然、滋養(yǎng)精神、陶冶山水情操、守住精神家園、提升思想境界的道路。

總之，《古文觀(guān)止》200余篇，以時(shí)代為綱，作者為目，閱讀方便，查看快捷。所有文章都是語(yǔ)言精煉、短小精悍、易于背誦的優(yōu)秀作品。文章思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，篇篇膾炙人口、朗朗上口，篇篇說(shuō)理明事、警醒來(lái)者。

《古文觀(guān)止》在它問(wèn)世后的300多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本，值得諸君放在案頭，閑暇誦讀，在美文中感悟人生，在美文中尋得智慧，從而淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇3)

《古文觀(guān)止》是本好書(shū)，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書(shū)時(shí)，背過(guò)的古文不過(guò)就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀(guān)花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀(guān)止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書(shū)與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫(xiě)諫章批判秦王的做法是不對(duì)的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫(xiě)《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書(shū)二段來(lái)品析。

臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多；士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也。

李斯寫(xiě)諫逐客書(shū)時(shí)，正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫(huà)」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷(xiāo)逐客令。試問(wèn)；如果諫章不能打動(dòng)秦王，那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識(shí)。從文中看，亦如此。第一段以臣聞作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說(shuō)明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段夫物。，我猶以為重要，一針見(jiàn)血。突出中心。

這是一篇不錯(cuò)的議論文，也讓我對(duì)作者感到敬佩，也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立，也沒(méi)有像作者那樣有主見(jiàn)，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì)，面對(duì)一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書(shū)。

沒(méi)錯(cuò)，就是它《古文觀(guān)止》。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇4)

讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以增加智慧，消除怨氣，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。祖先創(chuàng)造的燦爛國(guó)學(xué)經(jīng)典，可謂浩如煙海，數(shù)不勝數(shù)。在快餐式閱讀風(fēng)行的今天，讀經(jīng)典除了要有一種靜如止水的心境外，尋找便捷的途徑也是一種讀書(shū)方法。

讀古文綜合選集無(wú)疑是一種明智的選擇。

古文選集中的佼佼者，毫無(wú)爭(zhēng)議當(dāng)屬《古文觀(guān)止》。該書(shū)是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一。自康熙三十四年（1695年）出版以來(lái)，流傳已久，流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，令人驚嘆。

該書(shū)編輯吳楚材、吳調(diào)侯取書(shū)名為 “觀(guān)止”，意在力圖選編達(dá)到盡善盡美，無(wú)以超越?！豆盼挠^(guān)止》博采眾長(zhǎng)，所選以古代散文為主，兼顧駢韻二體，絕大多數(shù)文章思想性和藝術(shù)性兼?zhèn)洌О倌陙?lái)一直膾炙人口，經(jīng)受了時(shí)代的考驗(yàn)，無(wú)愧于“觀(guān)止”的稱(chēng)號(hào)。該書(shū)精選了《春秋》三傳、《國(guó)語(yǔ)》、《禮記》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》中許多文字精練、意蘊(yùn)深厚、富于趣理、善于刻畫(huà)的精彩篇章，以及千古傳誦的名篇如諸葛亮的《出師表》、陶淵明的《桃花源記》、王勃的《滕王閣序》等散文力作。

這些國(guó)學(xué)的璀璨奪目的珍奇瑰寶，永遠(yuǎn)值得我們推崇和珍愛(ài)。

《古文觀(guān)止》所選文章長(zhǎng)短適宜，每篇文章都有簡(jiǎn)要評(píng)注，便于初學(xué)者熟讀記誦、反復(fù)揣摩，從中領(lǐng)悟文章立意、布局、措辭、造勢(shì)等，找到學(xué)習(xí)寫(xiě)作的門(mén)徑。該書(shū)在選編時(shí)敢于創(chuàng)新，打破自古以來(lái)古文選本依據(jù)明昭明太子蕭統(tǒng)《文選》體例的思路，克服以條目為主線(xiàn)，分類(lèi)繁瑣的缺點(diǎn)。以時(shí)代為綱，作者為目，閱讀、使用方便快捷。

正因?yàn)槿绱耍M管后人編選了不計(jì)其數(shù)的各種風(fēng)格的古文選本，但無(wú)一能出其右者。

《古文觀(guān)止》編輯吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人才器過(guò)人，潛心力學(xué)，古文造詣很深。有人稱(chēng)贊他們“下筆數(shù)千言無(wú)懈漫”。該書(shū)取名《古文觀(guān)止》，可以看出他們才蓋天下、自信滿(mǎn)滿(mǎn)的豪氣和力臻完美、精益求精的態(tài)度。

“觀(guān)止”的牛皮吹了300多年不破，可以說(shuō)是一個(gè)奇跡。但是，編者處在封建時(shí)代的種種局限，難免出現(xiàn)少數(shù)權(quán)衡欠要，選擇不當(dāng)之處。編者對(duì)于先秦諸子散文一概不收，甚至《論語(yǔ)》、《孟子》也予封殺，難免使人產(chǎn)生滄海遺珠之憾。

這主要是編者囿于崇古尊經(jīng)的偏見(jiàn)所致。同時(shí)，由于清代考古學(xué)的不發(fā)達(dá)和印刷運(yùn)輸?shù)木窒扌裕糯⑽牡木幾牒瓦x編難度很大。編者干脆知難而退，對(duì)先秦諸子文章視而不見(jiàn)，這一點(diǎn)也可以理解。

由于編者的價(jià)值取向和個(gè)人編好，《古文觀(guān)止》難免有看人下菜之嫌。比如被稱(chēng)為“改造文章的祖師”曹操的作品被排斥；因看宋徽宗、高宗誤國(guó)亂政，他們的文學(xué)佳作棄之不用。至于諸如托名李陵所作《答蘇武書(shū)》為投敵變節(jié)者辯解，托名蘇詢(xún)所作《辯奸論》對(duì)改革創(chuàng)新政治家以人身攻擊的文章反而被收錄，真?zhèn)尾环?，是非不明，就是明顯的失誤了。

好在這些所占比例很少，其影響僅白壁微瑕而已。

編輯有經(jīng)濟(jì)眼光。為了提高銷(xiāo)量，滿(mǎn)足科舉策略的需要，他選擇了一些八股味濃郁的文章。該書(shū)自出版以來(lái)，雖未達(dá)到洛陽(yáng)紙業(yè)的暢銷(xiāo)效果，但滿(mǎn)足了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求，賺了不少錢(qián)?？偟膩?lái)說(shuō)，吳的叔侄編纂書(shū)籍的主要?jiǎng)恿κ莻€(gè)人愛(ài)好，沒(méi)想到編纂書(shū)籍會(huì)帶來(lái)巨大的財(cái)力。

用現(xiàn)代眼光看，他們干的是一番功在千秋的公益事業(yè)。在沒(méi)有電腦、打印機(jī)等現(xiàn)代化辦公設(shè)備的情況下，編輯的難度可想而知。盡管當(dāng)時(shí)已有活字印刷術(shù)，印出這樣一輯宏篇巨制沒(méi)有雄厚財(cái)力支撐是難以如愿的。

況且當(dāng)時(shí)并沒(méi)有著作權(quán)一說(shuō)，編者完全是倒貼編輯、印刷費(fèi)，不拿一分錢(qián)稿費(fèi)干起來(lái)的。類(lèi)似的編撰一般由皇家主持，他們也沒(méi)向政府跑補(bǔ)貼。用流行的話(huà)說(shuō)，哥圖的不是錢(qián)，是名氣。

憑信仰、愛(ài)好和公心干事的態(tài)度，讓人心生敬意。好在博得了“觀(guān)止”大名，也算是對(duì)編者的一種肯定。

當(dāng)前，我們正在開(kāi)展學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)。在這種情況下，繼承祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，治愈當(dāng)前浮躁、唯利是圖的世界風(fēng)尚，無(wú)疑是一劑良藥。讀《古文觀(guān)止》，更是一劑清涼之藥。）

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇5)

在這個(gè)充滿(mǎn)意外的寒假里，我接觸了一本古文書(shū)，名字叫做《古文觀(guān)止》。

剛開(kāi)始的時(shí)候，我是與父親一起看的，有些句子我父親也不懂，我們還是看著譯文才理解文章的意思，到現(xiàn)在我能獨(dú)自看懂幾句了，這也是一個(gè)小小的進(jìn)步吧！

《古文觀(guān)止》這本書(shū)里面有分先秦、秦漢、六朝、唐朝、宋朝和明朝幾個(gè)部分。

而我最喜歡唐朝的一篇文章，名叫《雜說(shuō)四》，他是韓愈寫(xiě)的，主要說(shuō)的是這樣的：世界上有伯樂(lè)，有了這樣的人之后，才有千里馬。千里馬很常見(jiàn)，但是伯樂(lè)卻不常見(jiàn)，而這里是指有伯樂(lè)才能認(rèn)出千里馬，其他人都不行。正因如此，有些千立馬就混在了普通的馬中，而普通人根本就認(rèn)不出來(lái)，所以這些千里馬吃的是普通馬的份量，而千里馬每天都跑很遠(yuǎn)，就這樣，千里馬天天吃不飽，天天都要跑很遠(yuǎn)，最后他只能死在馬廄中。

本文是采用的比喻和擬人的修辭手法，表現(xiàn)出人們對(duì)千里馬的無(wú)知，正因?yàn)槿藗兊臒o(wú)知，千里馬才死在了馬廄中。這便是讀書(shū)少、觀(guān)察不仔細(xì)引發(fā)的悲劇。作文看《古文觀(guān)止》這這樣的書(shū)可以明顯感受出文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，還可以看到古代詩(shī)人是怎么寫(xiě)文章的。在這本書(shū)里，一個(gè)字就可以有許多種意思。

《古文觀(guān)止》里有許多個(gè)古文小故事，我覺(jué)得很有意思，每當(dāng)我翻開(kāi)這本書(shū)的時(shí)候，就覺(jué)得別有一番風(fēng)味，每看一遍就好像是在看一本新書(shū)一樣。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(篇6)

沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀(guān)止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀(guān)之治。

我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義。“無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀(guān)公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。

魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀(guān)之治，為百姓贏(yíng)得了一個(gè)盛世。

另一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車(chē)，卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁?lèi)?，?ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂?。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。

如果想去遨游各類(lèi)奇觀(guān)，那么請(qǐng)帶上這本書(shū)吧;如果想了解自然，那么請(qǐng)翻開(kāi)這本書(shū)吧!YJs21.COM

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古文觀(guān)止讀書(shū)筆記(合集7篇)

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古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇1】

《古文觀(guān)止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。“觀(guān)止”一詞表示“文集所收錄的文章代表文言文的最高水平”。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書(shū)是為學(xué)生編的教材。除本書(shū)外，二吳還細(xì)著了《綱鑒易知錄》?！豆盼挠^(guān)止》由清代吳興祚審定并作序，序言中稱(chēng)“以此正蒙養(yǎng)而裨后學(xué)”，當(dāng)時(shí)為讀書(shū)人的啟蒙讀物?？滴跞哪辏?695年）正式鐫版印刷。書(shū)名“古文觀(guān)止”意指文集所收錄的文章代表文言文的最高水平，學(xué)習(xí)文言文至此觀(guān)止矣。本書(shū)亦有入選不當(dāng)者，因?yàn)檫x編主要是著眼于考科舉時(shí)做策論，但作為一種古代散文的入門(mén)書(shū)，仍有其存在價(jià)值。

《古文觀(guān)止》是一部縱橫交美的好文選。言其縱，是因?yàn)榫幷甙礆v史的流程將一位位最優(yōu)秀的作家最具代表性的作品依次編錄，讀之如同漫步中國(guó)古代散文發(fā)展史的長(zhǎng)廊，沿波討源，因枝求葉，可以毫不費(fèi)力地體會(huì)到其中的脈絡(luò)；言其橫，則是指《古文觀(guān)止》幾乎收存了我國(guó)古代文章的各種樣式和各類(lèi)內(nèi)容?？吹剑合惹赝饨还俚膬?yōu)雅而婉轉(zhuǎn)的辭令如何完成了一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，縱橫家們又是如何唇槍舌劍捭闔天下釋難解紛的；帝王求賢若渴，于是下詔，臣子滿(mǎn)腹良策，于是上表；魏晉名士蘭亭聚會(huì)了，王羲之把它記下來(lái)；徐敬業(yè)要討伐武則天了，駱賓王大書(shū)檄文；關(guān)心政治的，諸論紛出，了解民情的，各傳頻作；朋友要走了，有贈(zèng)序，從自然中歸來(lái)，有游記；于是看到了蘇軾為韓愈作的碑文：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”；于是看到杜牧用文字還原的阿房宮；還有考試的論文，自薦的求職書(shū)；還有夢(mèng)想中的桃花源，酣醉后的醉翁亭；岳陽(yáng)樓上的憂(yōu)患意識(shí)，滕王閣中的書(shū)生意氣……一切都在這個(gè)世界中呈現(xiàn)，令人目不暇接，流連忘返。

《古文觀(guān)止》所選以散文為主，間有駢文辭賦，基本上均為歷代傳誦名篇，具有“永恒的藝術(shù)魅力”。編者以“觀(guān)止”來(lái)冠名，恐怕確有當(dāng)初吳公子季札觀(guān)賞舞樂(lè)時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。從這點(diǎn)來(lái)看，《古文觀(guān)止》是一部形象的中國(guó)歷代散文大觀(guān)，也是一部活生生的散文發(fā)展歷程。

另一方面，《古文觀(guān)止》雖為當(dāng)時(shí)的蒙童和普通古文愛(ài)好者所選編，但一點(diǎn)也沒(méi)有媚俗的氣息，這些不朽的經(jīng)典中，蘊(yùn)含著豐富的歷史知識(shí)、成熟的人生經(jīng)驗(yàn)、艱深的文章美學(xué)，乃至博遠(yuǎn)的宇宙哲理。在中國(guó)浩淼的散文之海里，優(yōu)秀之作實(shí)在太多了，而《古文觀(guān)止》所選作品真是做到了蒙童讀來(lái)不高，學(xué)人讀來(lái)不低，很像家喻戶(hù)曉的《唐詩(shī)三百首》一樣，這兩部選集堪稱(chēng)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)通俗讀物的雙璧。

《古文觀(guān)止》所收以散文為主，兼取駢文。與《文選》以來(lái)的古文選本相比，它包括的時(shí)代既長(zhǎng)，卷帙又不甚多，而且文章的體裁多樣，較少派別的偏見(jiàn)，可謂廣收博采，而又繁簡(jiǎn)適中。在編排上，全書(shū)按時(shí)代先后分為7個(gè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期都有重點(diǎn)作家和作品。由此可以縱觀(guān)古文發(fā)展的源流，也可以分析各個(gè)作家的不同風(fēng)格。每篇文章又都有簡(jiǎn)要的評(píng)注，輔助讀者理解文義，掌握行文的章法。加以入選的文章多屬久經(jīng)傳誦的佳作，所以此書(shū)廣為流行至今。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇2】

作為人類(lèi)精神和靈魂的結(jié)晶，書(shū)籍在社會(huì)進(jìn)步中是無(wú)與倫比的。歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話(huà)?！边@一點(diǎn)也不假，《古文觀(guān)止》就是這樣一本好書(shū)。

《古文觀(guān)止》這部書(shū)是清初康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯兩叔侄編選評(píng)注的。它自康熙三十四年(1695年)付印問(wèn)世以來(lái)，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響非常廣泛。它的文章，總共不過(guò)200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，上起東周、下至明末概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書(shū)，如同跨入了中國(guó)古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見(jiàn)真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無(wú)窮。

《古文觀(guān)止》里我最喜歡的文章是李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年，“百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺。可以想象李密接到晉武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕的表現(xiàn)來(lái)看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話(huà)，是孝還是不孝?于理何以問(wèn)?治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。

卷一周文中的《子魚(yú)論戰(zhàn)》它講述了宋襄公不聽(tīng)司馬子魚(yú)的勸告，使得自己的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)。我們?cè)谏钜彩侨绱?，要多?tīng)取別人的建議，然后在自己做決定?！豆盼挠^(guān)止》中的文言文雖然難讀，但是自身蘊(yùn)含這豐富的文學(xué)色彩。是我們所有學(xué)生的必須品。

由于時(shí)間有限我只是讀了一遍《古文觀(guān)止》，我深深的了解這對(duì)于我遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，所以我還會(huì)更細(xì)更慢的咀嚼這部作品，讓自己能體會(huì)到文言之美，開(kāi)卷有益古人誠(chéng)不欺?！豆盼挠^(guān)止》，智慧的光芒!

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇3】

1、魯仲連義不帝秦

慷慨陳辭，一言可退千軍萬(wàn)馬，令平原君相形見(jiàn)絀，使辛垣衍瞠目結(jié)舌；功成身退，千金為壽只當(dāng)糞土，戰(zhàn)國(guó)士子之翩翩風(fēng)采，二千年之后仍然栩栩如在眼前。然雄辯剛烈如仲連者，當(dāng)其義正辭嚴(yán)闡述帝秦之惡果時(shí)，可否想到：長(zhǎng)江之水滾滾東流，歷史車(chē)轍終將前行，而棄禮義尚首功之秦國(guó)，最后必定一統(tǒng)天下，建朝稱(chēng)帝；凌厲諸侯，烹醢黎民？問(wèn)此時(shí)天下，有幾人赴東海而死耳？

2、魯共公擇言

美酒足以樂(lè)生死，美味足以忘旦夕，美色足以毀君王，美景足以失天下。此四者，本為人間罕見(jiàn)之尤物也，可以?shī)识?、快人心；暢幽懷、興斗志。然人性本惡，若醉美酒如商紂之酒池肉林，若嗜美味如晉惠之“何不食肉糜”，若迷美色如褒姒之烽火一笑，若貪美景如南宋之歌舞杭州；美亦惡矣！然古往今來(lái)，上至一國(guó)之君，下至一介布衣，有幾人能在此四尤物之前毅然卻步，堅(jiān)守素志？

3、唐雎不辱使命

區(qū)區(qū)五十里之安陵，與縱橫萬(wàn)里之強(qiáng)秦相對(duì)抗，無(wú)異于以卵擊石，自己粉身碎骨，而對(duì)方毫發(fā)無(wú)傷。然自古欲成大事于當(dāng)時(shí)、顯美名于青史者，當(dāng)其慨然受命之時(shí)，俱已絕親族、忘生死。由唐雎不辱使命，可見(jiàn)天下之大事難事，非盡力而為即可；當(dāng)置之于死地，方有重生之希望。然專(zhuān)諸之刺王僚，聶政之刺韓傀，要離之刺慶忌，雖為武士報(bào)答君王之知遇之恩，然于不自覺(jué)中為君王改朝換代清除異己、鋪平道路；而唐雎之與嬴政一決生死，固然是完成安陵君之殷殷囑托，亦是憐惜安陵國(guó)之黎民百姓。其高尚之行為，與前三者相對(duì)比，猶閃爍之星輝與皎潔之明月也。

4、樂(lè)毅報(bào)燕王書(shū)

望諸君樂(lè)毅誠(chéng)為奇崛磊落之士，其非凡之處濃墨重彩且脈絡(luò)清晰于《報(bào)燕王書(shū)》中。其一，身為魏國(guó)之使臣，察燕昭王有高世之心，且有拔擢之意，故毅然棄魏投燕，以報(bào)昭王知遇之恩。其二，昭王慧眼識(shí)英雄，樂(lè)毅傾情酬圣主，行成于趙楚魏三國(guó)，并親率輕卒銳兵，下齊國(guó)七十余城，一雪燕王奇恥大辱。其三，當(dāng)其論功行賞之際，因其戰(zhàn)功顯著，裂地封侯，欣欣然受命而不辭，略無(wú)忸怩矯飾之態(tài)，盡顯瀟灑之風(fēng)范。其四，燕昭王死，新君即位，聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)賢臣。樂(lè)毅不屑做屈原之再三致志，決然離燕奔趙，為趙之望諸君，未蹈伍子胥之覆轍，可謂明智之士。重知遇之恩，雪君王之恥，享高官之位，遠(yuǎn)罹身之害，樂(lè)毅磊落縱橫之氣度，異于時(shí)，異于史，異于人。

5、李斯諫逐客書(shū)

李斯可比諸后世之曹操，二者均有智謀，有文才，有野心，有運(yùn)氣。然曹操身為丞相則成就三國(guó)鼎立之形勢(shì)，博得后人代代景仰；李斯亦為丞相卻最終被處以腰斬極刑，為天下人所嘲笑。方其位卑身輕，為秦客卿，極諫逐客，文采輝煌；而后輔佐嬴政，一統(tǒng)天下，制衡度量，威風(fēng)赫赫；李斯之文才政績(jī)，確非常人所及。然伴君如伴虎，高處不勝寒。囚韓非，妒賢忌能；立胡亥，貪圖富貴。竟不料，螳螂捕蟬，黃雀在后：?jiǎn)渭兝蠈?shí)之韓非，固非李斯之對(duì)手，于默無(wú)聲息中，悄然斃命；而陰險(xiǎn)狡詐之趙高，早已磨刀霍霍，只等時(shí)機(jī)一到，立馬取而代之。嘆惜李斯如鳳姐：機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇4】

沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀(guān)止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀(guān)之治。

我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義?！盁o(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀(guān)公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。

魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀(guān)之治，為百姓贏(yíng)得了一個(gè)盛世。

另一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車(chē)，卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁?lèi)?，?ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”不知被多少公仆用以自喻。他們或許和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇5】

就拿先秦文來(lái)說(shuō)吧，它主要講了一些古代人說(shuō)的很有說(shuō)服力，很有見(jiàn)地，很有哲理的話(huà)。有目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的宮之奇，有敢于反駁昏庸襄公的子魚(yú)，又不重名利的介之推，有在獄中能說(shuō)服梁孝王的鄒陽(yáng)……各種各樣的賢人都在展示自己非凡的口才?？戳诉@本書(shū)我才知道處以宮刑之后對(duì)自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報(bào)任安書(shū)》里說(shuō)：“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒(méi)有比貪利更悲慘了，悲哀沒(méi)有比傷心更痛苦了，行為沒(méi)有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒(méi)有比遭受宮刑更巨大了。受過(guò)宮刑的人，不能同正常人相提并論。在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)了，不說(shuō)為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。

我還知道了虔誠(chéng)遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢(shì)已經(jīng)很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問(wèn)道：“華而睕，大夫之簀與？”曾子聽(tīng)到后，吃驚地睜大眼睛說(shuō)：“然，斯季孫之賜也?！比缓笠髶Q掉床席，因?yàn)樗J(rèn)為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也姑息?！眻?jiān)持要求換掉它，結(jié)果換掉沒(méi)多久，曾子就死了。人都要死了還堅(jiān)持不能破禮，要遵循道德。而現(xiàn)在社會(huì)的人有些簡(jiǎn)直是以無(wú)恥為榮，和古代人的堅(jiān)守禮的思想簡(jiǎn)直是一個(gè)天上一個(gè)地獄啊。

從《寺人披見(jiàn)文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬?cái)嘁恢恍渥?。可是?jīng)過(guò)寺人披的一番話(huà)，馬上改變態(tài)度，放棄前怨，接受意見(jiàn)，才能免除一場(chǎng)殺身之禍。

讀書(shū)能找到心靈的寧?kù)o，讀書(shū)能提高人的精神境界，讀書(shū)能陶冶情操。古人云：“開(kāi)卷有益”“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有彥如玉”。所以多讀書(shū)絕對(duì)是有益身心健康的事。所謂：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇6】

正所謂濃縮的都是精華，《古文觀(guān)止》就是這樣的一本“精華”書(shū)籍，它收錄的文章全都是古文中的精華。《古文觀(guān)止》讓我飽飽的享受了“文言大餐”，陶醉于文言文的韻味的同時(shí)，也讓我對(duì)歷史、文化、社會(huì)的發(fā)展有了更深的了解。讀完這本書(shū)，我相信會(huì)它讓你受益終身。

作為中國(guó)古文選本之最的《古文觀(guān)止》，最大的特點(diǎn)一、選文經(jīng)典，二、時(shí)代性的編排、三、最為津津樂(lè)道的評(píng)注，我想這就是《古文觀(guān)止》一直以來(lái)為人們喜愛(ài)的原因吧。我認(rèn)為它被稱(chēng)為“歷史上最高水準(zhǔn)的文言文”一點(diǎn)都不為過(guò)。選文方面，著重選擇漢朝之前的經(jīng)典篇目，如《公羊傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》等，它們總和達(dá)到了七十篇，占《古文觀(guān)止》選文的三分之一之多。我認(rèn)為這樣的好處：一是讓我們后人能夠了解到中國(guó)散文的發(fā)源，二是讓我們了解到秦漢時(shí)代文學(xué)的分量。所選的作品極具代表性，有司馬遷的《史記》、王羲之的《蘭亭集序》、柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》等，無(wú)一不是大家之作，經(jīng)典之作。所以收錄的作品都是經(jīng)濟(jì)文化最鼎盛朝代時(shí)期的散文，也是最精華的部分。不管你是初學(xué)者還是學(xué)者，從中都能得到很大收獲。在編目方面，《古文觀(guān)止》也很有特色，拋棄傳統(tǒng)的類(lèi)型分類(lèi)，而是采用以作者分類(lèi)，朝代分類(lèi)，可見(jiàn)編者的思路清晰，想更好呈現(xiàn)文章的想法。我從這樣的編排中，看到的是時(shí)代的發(fā)展脈絡(luò)，看到的是大氣磅礴的氣勢(shì)。最讓我耳目一新還是書(shū)中的評(píng)注，讓我了解古人對(duì)于古書(shū)的評(píng)價(jià)，如《醉翁亭記》中表現(xiàn)其駢散風(fēng)格的“也”的評(píng)注，司馬遷對(duì)屈原的“同心憂(yōu)思”的評(píng)注，表現(xiàn)出的“同是天涯淪落人”的嗟嘆。讓我們從這些古文的評(píng)注中，了解評(píng)注者思想的同時(shí)，進(jìn)一步感受到古文美。

讀《古文觀(guān)止》可以了解歷史、了解哲學(xué)、了解理學(xué)思想、了解人情世故、了解人文精神……它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的集合，讀《古文觀(guān)止》也是我們了解古文的一種方法。所以我推薦《古文觀(guān)止》這本極具影響力的書(shū)作為我們的枕邊讀物。

古文觀(guān)止讀書(shū)筆記【篇7】

錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期，古代是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見(jiàn)解非加以糾正不可。

最近我重讀了一遍《古人觀(guān)止》，也覺(jué)到古人真是幼稚得可愛(ài)，那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見(jiàn)解，如不加以糾正必“貽害”后人。因此，我以錢(qián)先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。一、喪欲速貧。此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應(yīng)該迅速窮下去，以免別人誤會(huì)他在位時(shí)是個(gè)貪官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話(huà)說(shuō)，三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。君不見(jiàn)，高官下野大多暴富?只因在臺(tái)上時(shí)，縱有千二八百萬(wàn)也不敢露財(cái)，下臺(tái)了修高樓、泡包廂，又有誰(shuí)管得著?在臺(tái)上時(shí)生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下臺(tái)了正好利用舊日關(guān)系，以權(quán)易錢(qián)。昔日做官，今日為款，潮流每每如此。二、如棠觀(guān)魚(yú)魯隱公想要棠地看捕魚(yú)，臧僖伯為此發(fā)了一大通議論，反對(duì)隱公去。魯隱公只好說(shuō)：“吾將略地焉?！笨磥?lái)臧僖伯是個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)，沒(méi)讀過(guò)“下級(jí)學(xué)”的書(shū)呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚(yú)，他不備小車(chē)、不置釣具，積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體，還要“稱(chēng)疾不從”，天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是，《古文觀(guān)止》中這類(lèi)角色還真不少，比方說(shuō)里革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚(yú)起來(lái)，他竟然揮刀割斷魚(yú)網(wǎng)——好在“適者生存”，這種人注定要“自然淘汰”。三、民將筑臺(tái)于夏氏陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個(gè)高臺(tái)，以致于章子大搖其頭，預(yù)言陳國(guó)必亡。看來(lái)，陳靈公吃虧在于他太老實(shí)，假若他生在現(xiàn)代，就決不會(huì)大張其鼓地修屋筑高臺(tái)了，而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”，今天“夜來(lái)香”，明日“康樂(lè)城”，不亦快哉!四、杜蕢揚(yáng)觶晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂(lè)，杜蕢進(jìn)來(lái)讓師曠喝了一杯，又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺(jué)得奇怪，問(wèn)了原因，主動(dòng)罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來(lái)由?？磥?lái)浪費(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善于勸酒的人材，當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無(wú)珠。五、白珩猶在乎?趙簡(jiǎn)子招待楚國(guó)客人，故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響，并問(wèn)客人：“你們楚國(guó)著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡(jiǎn)子的舉止，讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見(jiàn)多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職，他一定會(huì)拿出手機(jī)說(shuō)：“這是哥們才送一個(gè)，款式新，功能強(qiáng)，上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”

高中課外讀書(shū)筆記通用(6篇)

古語(yǔ)言：粗繒大布裹生涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。人類(lèi)的成長(zhǎng)，都是和閱讀聯(lián)系在一起的，閱讀相關(guān)作品后，心中會(huì)有莫名的感觸，有很多的想法，這時(shí)候，我們可以去寫(xiě)下一篇讀書(shū)筆記來(lái)記錄自己的感悟，優(yōu)秀的讀書(shū)筆記有哪些特點(diǎn)呢？我們特別編輯了“高中課外讀書(shū)筆記”，僅供參考，歡迎大家閱讀。

高中課外讀書(shū)筆記 篇1

你失去了奔跑與行走的自由，卻很幸福。這幸福被媽媽不斷澆灌，長(zhǎng)成一株合歡樹(shù)。它在成長(zhǎng)，你在成長(zhǎng)。上帝總是公平的，在不幸的一端加重，那么幸福的一端也會(huì)加上同樣的砝碼。因?yàn)樗膼?ài)，你很幸福。

《合歡樹(shù)》是史鐵生先生用質(zhì)樸無(wú)華的文字記錄他母親的對(duì)他無(wú)微不至的愛(ài)。每個(gè)字每句話(huà)無(wú)不透露著母親深沉偉大的愛(ài)，以及他自我的懊悔。總是很喜歡他的文字，覺(jué)得他筆下清淡的文字劃過(guò)心頭，如同秋水無(wú)痕，去留無(wú)意，不知不覺(jué)間，卻總能讓我難忘。

文中母親在他病后一向嘗試著各種偏方期望能對(duì)他的病有一點(diǎn)幫忙。哪怕是醫(yī)生已經(jīng)放棄了，他自我也只是不在意，這不離不棄的守護(hù)，也僅有母親給得起。母親把孩子帶到這個(gè)世上，那么孩子就是她另一個(gè)世界，是她生命的意義。作者心里想著死了也好，死了倒痛快?？墒撬谧运降仄谕麖牟⊥?、失意中以死亡的方式解脫時(shí)，從沒(méi)有想過(guò)，母親同他一樣痛著、她一次次在絕望與期望的邊緣徘徊，在絕望中渴求期望，在期望里得知絕望。

之后，母親最終在絕望里絕望了。她又開(kāi)始鼓勵(lì)他寫(xiě)小說(shuō)，做一些自我感興趣的事情。她像是當(dāng)初為他治腿那般熱情地為他借書(shū)、推他去看電影。人人都明白她對(duì)于他的腿以往不知疲倦。其實(shí)，她只是不想他失望，她要他堅(jiān)強(qiáng)，要他相信一切都還有期望。母親只是急切地想證明陽(yáng)光能沖破云層，將自我那僅有他的小世界照進(jìn)一絲光亮。讓他的人生不再只是沉浸在病痛、不幸之中，母親總是期望的吧，期望自我的孩子能在絕望中找到期望，找到存在于這個(gè)世界上的意義。既然兒子已經(jīng)有了努力的方向，自我為什么不去支持他呢?

母親去了，去一個(gè)不那么苦的地方。睜開(kāi)眼睛，看見(jiàn)風(fēng)正從樹(shù)林間穿過(guò)，吹向那棵合歡樹(shù)。他在母親去世后一向都放不下那個(gè)心結(jié)，推說(shuō)手搖車(chē)進(jìn)出不方便。他不想回憶有關(guān)母親的一切，哪怕那是母親留下唯一的念想。不想看的合歡樹(shù)已經(jīng)隨著時(shí)間的推移看不到了，他也后悔，后悔沒(méi)有看一眼，看一眼那棵幸福的合歡樹(shù)。當(dāng)以往的“含羞草”已經(jīng)長(zhǎng)成合歡樹(shù)，當(dāng)以往自暴自棄的孩子已經(jīng)長(zhǎng)成作家。母親應(yīng)當(dāng)是欣慰的吧。

晴云初醒，合歡未眠。朗月照花，深潭微瀾。

“我搖著車(chē)在街上慢慢走，不著急回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地待一會(huì)兒。悲傷也成享受?！?/p>

她為自我付出的太多，背負(fù)的太多，還沒(méi)來(lái)得及補(bǔ)償，還沒(méi)來(lái)得及讓她為自我驕傲，還沒(méi)來(lái)得及看到合歡樹(shù)的花。

院子里的合歡樹(shù)又開(kāi)了花，母親，你看到了嗎?

高中課外讀書(shū)筆記 篇2

從善良到墮落，從純真到邪惡，從大度到無(wú)情吝嗇。《駱駝祥子》就描繪了一個(gè)這樣的人的悲慘故事。

祥子是一個(gè)進(jìn)取向上的人，長(zhǎng)著一身壯肉，個(gè)子很高，誰(shuí)見(jiàn)誰(shuí)怕。他的夢(mèng)想就是掙錢(qián)，買(mǎi)一輛自我的車(chē)。他在劉四那里好不容易有了一輛，被士兵弄走了。那是的他沒(méi)有放棄，老天也開(kāi)了眼，他在逃跑的時(shí)候正好旁邊有3匹駱駝。他便牽去了。賣(mài)了些錢(qián)。回到了劉四爺那里的祥子仿佛有了更大的志向，甚至想過(guò)開(kāi)自我的車(chē)店呢。

但就是禍不單行啊，。祥子被騙了錢(qián)，虎妞也懷了自我的孩子，被逼婚。之后虎妞難產(chǎn)死去，自我心愛(ài)的小福子也受不了凌辱自殺了。祥子的生活低入了谷底。他便墮落起來(lái)，不再像以前那么重情義。以前的祥子生怕自我一不細(xì)心搶了別人的生意，而此刻的他卻與一個(gè)婦女較勁。徹底變成了一個(gè)痞子。

祥子的親身經(jīng)歷告誡了我：做人必須要大方，要放下矜持。在遇到困難的時(shí)候決不能退避。祥子之前不愿意見(jiàn)虎妞其實(shí)就是不敢去應(yīng)對(duì)虎妞。而如果他能放下矜持的話(huà)，勇敢地去應(yīng)對(duì)虎妞的話(huà)，或許他們兩個(gè)就能夠說(shuō)開(kāi)，也不用被逼婚，也就不會(huì)有后面的一檔子臭事。

如果他能在虎妞難產(chǎn)的時(shí)候不吝嗇于錢(qián)，去請(qǐng)一個(gè)醫(yī)生，虎妞也就不會(huì)死。祥子之所以會(huì)變成如此的模樣，是因?yàn)樗龅絾?wèn)題首先想到的是去回避，而不是去應(yīng)對(duì)。

祥子慘，可憐，是有原因的。有一句話(huà)“可憐之人必有可恨之處”可能用在祥子身上有些重。但確實(shí)如此。祥子可恨，可恨在他不會(huì)放下矜持，他過(guò)于吝嗇。于是他陷入了一個(gè)惡性循環(huán)。他一失去什么，便變得有些吝嗇、無(wú)情。而他越吝嗇、越是無(wú)情，他便越會(huì)招來(lái)不幸。祥子認(rèn)為這個(gè)世界在和她開(kāi)玩笑，捉弄他，于是便墮落了。

或許當(dāng)祥子真正去了另一個(gè)世界，他才反應(yīng)過(guò)來(lái)，自我的悲慘是有原因的。

高中課外讀書(shū)筆記 篇3

《誡子書(shū)》這篇家訓(xùn)，雖寥寥數(shù)語(yǔ)，但可謂是字字珠璣，辭約意豐，擲地有聲，讀來(lái)著實(shí)令人動(dòng)容，有諄諄告誡之語(yǔ)，更溢滿(mǎn)殷殷期盼之情。不僅讓我們領(lǐng)悟到了靜以修身、儉以養(yǎng)德的人生真諦，而且讓我們深刻地體會(huì)到了淡泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的生命哲理。

《誡子書(shū)》重點(diǎn)論述了學(xué)習(xí)、才干、志向三者之間的辯證關(guān)系，核心在強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目的。諸葛亮是一個(gè)頗具務(wù)實(shí)精神的人，他強(qiáng)調(diào)“不求空讀，而要?jiǎng)?wù)實(shí)”。他反對(duì)學(xué)習(xí)是為了功名利祿，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與才干，要建立在志向的基礎(chǔ)上。讀書(shū)、才干都是為了志向。志向，是加強(qiáng)學(xué)習(xí)、增加才干的動(dòng)力。這與《小窗幽記》中提到的“存科名之心者，未必有琴書(shū)之樂(lè)；講性命之學(xué)者，不可無(wú)經(jīng)世之才”具有異曲同工之處。什么意思呢？存有功名利祿之心的人，無(wú)法享受到學(xué)習(xí)帶來(lái)的真正樂(lè)趣；追求生命境界的人，更要培養(yǎng)卓越的才干。好高鶩遠(yuǎn)、心存幻想，不是志向。在現(xiàn)代社會(huì)，志向，可以理解為一種夢(mèng)想、一種信念、一種責(zé)任、一種操守?！盁o(wú)心方知流光逝，有夢(mèng)不覺(jué)人生寒”，將志向建立在生存危機(jī)的基礎(chǔ)上，就會(huì)倍加珍惜時(shí)光，倍加勤奮鉆研，倍加追求實(shí)踐，使自己的志向通達(dá)，為夢(mèng)想插上騰飛的翅膀。

這也是諸葛亮對(duì)自己兒子的期望！

《誡子書(shū)》強(qiáng)調(diào)“靜”與“儉”，是學(xué)習(xí)、才干、志向的基礎(chǔ)，是自我修養(yǎng)、自我砥礪、自我提高的關(guān)鍵。對(duì)“靜”與“儉”兩字的理解！

那什么是真正的靜呢？？？“靜”在身體外部的表現(xiàn)，可以理解為泰然、穩(wěn)重、禮節(jié)、嫻靜、含蓄，等等。“靜”在身體內(nèi)部表現(xiàn)，可以理解為滿(mǎn)足、專(zhuān)注、快樂(lè)、充實(shí)、激情、樂(lè)觀(guān)、向上，等等。凡能夠使身心達(dá)到積極、和諧狀態(tài)的一切，都應(yīng)稱(chēng)之為“靜”。

在眾多的名人中都有1個(gè)共同的特點(diǎn)，耐的住寂寞！

由此觀(guān)之，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，真是成就事業(yè)的必要能力！

那么“儉”又是什么呢？？？“儉”可以理解為心無(wú)妄念、心無(wú)妄動(dòng)、清心寡欲、身由心控，等等。凡是能夠消除和控制消極因素的一切，都應(yīng)稱(chēng)之為“儉”。

“儉”是一個(gè)自控的過(guò)程。因?yàn)橄麡O的因素隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)，積極的因素在于自身的動(dòng)力，“儉”對(duì)“靜”具有非常重要的作用。大凡能夠控制局面的人，都是自我控制能力相當(dāng)強(qiáng)的人。善于管理自己的身、心、言、行，有利于解決各類(lèi)問(wèn)題，特別是復(fù)雜棘手的問(wèn)題。

這個(gè)意義上說(shuō)，“儉”比“靜”更加重要?！墩]子書(shū)》告訴了我們一個(gè)積極的人生哲學(xué)和人生智慧。

現(xiàn)在的我們身處于充滿(mǎn)誘惑的時(shí)代之中。網(wǎng)吧，游戲，舞廳，小說(shuō)。樣樣都像毒品一樣迷惑我們！

我們要作到外事不干擾到自己的心境，那么成功就離你不遠(yuǎn)了。

高中課外讀書(shū)筆記 篇4

其實(shí)初讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》只是因?yàn)樗腔艚鸬闹鳎皇菫榱嗽陂e暇之余與朋友之間有一點(diǎn)談資罷了，不得不說(shuō)這樣的科學(xué)著作實(shí)在難懂，相比我的張愛(ài)玲，三毛，劉墉來(lái)說(shuō)卻是枯燥了一些，但它仍深深的吸引了我。將我引向了充滿(mǎn)幻想的未來(lái)。

說(shuō)它單調(diào)是因?yàn)樗鼪](méi)有平平仄仄的語(yǔ)調(diào)，沒(méi)有風(fēng)花雪月的場(chǎng)景，沒(méi)有催人淚寫(xiě)的辭藻，但他，卻擁有極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡奶剿骺茖W(xué)的態(tài)度，以一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目谖窍蛭覀償⑹鲋邓{(lán)的宇宙，神秘的黑洞。爸爸不止一次的提醒我說(shuō)我再也看不懂這么深?yuàn)W的著作，開(kāi)始我還不以為然，漸漸的我發(fā)現(xiàn)我只能讀懂其中一點(diǎn)，而絕大部分仍是懵懵懂懂。

斯蒂芬·威廉·霍金，一個(gè)極平凡的人，他因?yàn)樵?1歲時(shí)不幸患上了會(huì)使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，所以被禁錮在輪椅上，只有三根手指可以活動(dòng)。1985年，因患肺炎做了穿氣管手術(shù)，徹底被剝奪了說(shuō)話(huà)的功能，演講和問(wèn)答只能通過(guò)語(yǔ)音合成器來(lái)完成。但他的智慧彌補(bǔ)了先天的不足，輪椅上的他還是可愛(ài)的，值得我敬佩的。30歲，他考查黑洞附近的量子效應(yīng)，發(fā)現(xiàn)黑洞會(huì)像黑體一樣發(fā)出輻射，其輻射的溫度和黑洞質(zhì)量成反比，這樣黑洞就會(huì)因?yàn)檩椛涠冃?，而溫度卻越變?cè)礁撸詈笠员ǘ娼K。黑洞輻射的發(fā)現(xiàn)具有極其基本的意義，它將引力、量子力學(xué)和統(tǒng)計(jì)力學(xué)統(tǒng)一在一起。

霍金的魅力不僅在于他是一個(gè)充滿(mǎn)傳奇色彩的物理天才，也因?yàn)樗且粋€(gè)令人折服的生活強(qiáng)者。他不斷求索的科學(xué)精神和勇敢頑強(qiáng)的人格力量深深地吸引了每一個(gè)知道他的人?；加屑∪馕s性側(cè)索硬化癥的他，幾乎全身癱瘓，不能發(fā)音。但他仍出版了《時(shí)間簡(jiǎn)史》，成為全球最暢銷(xiāo)的科普著作之一。對(duì)于這本書(shū)我實(shí)在做不出自己的評(píng)價(jià)，因?yàn)?，可能在之后的幾年，我才能讀懂這本書(shū)，可是我能感受到這字里行間的一份堅(jiān)持，一份嚴(yán)謹(jǐn)，甚至一份心酸。

其實(shí)更多的我將這本書(shū)當(dāng)作科幻小說(shuō)來(lái)看，書(shū)里就是一個(gè)未知的世界，《時(shí)間簡(jiǎn)史》中，霍金念念不忘的就是大統(tǒng)一理論，這是愛(ài)因斯坦未盡的夢(mèng)想?；艚鹪诒緯?shū)中坦言，不能用單獨(dú)的美妙的公式描述和預(yù)測(cè)宇宙的每一件事情，因?yàn)榱孔永碚摰臏y(cè)不準(zhǔn)原理決定了宇宙是不確定性和確定性統(tǒng)一的。在本書(shū)中，霍金通過(guò)地圖模型來(lái)說(shuō)明宇宙的多樣性可能需要一組理論來(lái)進(jìn)行描述。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》是為想更多了解霍金教授生命及其學(xué)說(shuō)的讀者而編的。該書(shū)以睿智真摯的私人訪(fǎng)談形式，敘述了霍金教授的生平歷程和研究工作，展現(xiàn)了在巨大的理論架構(gòu)后面真實(shí)的人性。該書(shū)本來(lái)就不是一部尋常的口述歷史，而是對(duì)二十世紀(jì)人類(lèi)最偉大的頭腦之一的極為感人又迷人的畫(huà)像和描述。對(duì)于非專(zhuān)業(yè)讀者，本書(shū)無(wú)疑是他們絞盡腦汁都無(wú)法真正理解的，只能當(dāng)科幻小說(shuō)看?！痘艚鹬v演錄——黑洞、嬰兒宇宙及其他》，是由霍金1976-1992年間所寫(xiě)文章和演講稿共13篇結(jié)集而成。討論了虛擬空間、有黑洞引起的嬰兒宇宙的誕生以及科學(xué)家尋求完全統(tǒng)一理論的努力，并對(duì)自由意志、生活價(jià)值和人的生存方式及進(jìn)化原理作出了獨(dú)到的見(jiàn)解。

高中課外讀書(shū)筆記 篇5

初時(shí)讀《傾城之戀》是慕名而去的，早先不了解張愛(ài)玲，只是聽(tīng)大家說(shuō)她的文章寫(xiě)得很好，所以一度。初讀沒(méi)有什么感覺(jué)，可能是我沒(méi)有太細(xì)讀吧。這一次因?yàn)楹蜕嵊岩黄鹱x書(shū)，所以有機(jī)會(huì)將這篇文章重讀了一遍，這次讀完卻有了些感悟。

提到傾城，不得不說(shuō)自己最初看到這個(gè)題目還以為白流蘇是一個(gè)長(zhǎng)得傾國(guó)傾城的女子，后來(lái)才明白，所謂的傾城是指在城傾的那一刻，兩個(gè)人終于放下了原來(lái)所堅(jiān)守的東西，真正的在一起。白流蘇的遭遇真的很坎坷，最初離了婚，回到娘家后，自己的錢(qián)財(cái)被家人花光后就每天受到家里人的冷嘲熱諷。哥哥們聽(tīng)到妹妹的前夫死了之后，竟然還讓她還回去披麻戴孝，盡管白流蘇已經(jīng)離婚七八年了。她的嫂子們還冷嘲熱諷“我早就跟我們老四說(shuō)過(guò)——我說(shuō)：老四你去勸勸三爺，你們做金子，做股票，不能用六姑奶奶的錢(qián)吶，沒(méi)的沾上了晦氣!她一嫁到了婆家，丈夫就變成了敗家子。回到娘家來(lái)，眼見(jiàn)得娘家就要敗光了——天生的掃帚星?！弊盍钊藗牡木褪撬哪赣H，“流蘇聽(tīng)她母親這話(huà)風(fēng)，一味的避重就輕，自己覺(jué)得沒(méi)意思，只得一言不發(fā)”。再這樣的家庭里，白流蘇的生活苦悶壓抑，充滿(mǎn)了委屈。

就在這種情況下白流蘇陪寶絡(luò)去相親，遇見(jiàn)了范柳原，開(kāi)始了這場(chǎng)愛(ài)情里的算計(jì)。在我看來(lái)，范柳原是愛(ài)白流蘇的，不然他也不會(huì)說(shuō)“有一天，我們的文明整個(gè)的毀掉了，什么都完了——燒完了、炸完了、坍完了，也許還剩下這堵墻。流蘇，如果我們那時(shí)候在這墻根底下遇見(jiàn)了......流蘇，也許你會(huì)對(duì)我有一點(diǎn)真心，也許我會(huì)對(duì)你有一點(diǎn)真心?！钡欠读辉敢馊琢魈K。而白流蘇對(duì)范柳原卻是沒(méi)什么愛(ài)情，只是想讓他早一點(diǎn)娶自己。兩個(gè)人在愛(ài)情里一步步地算計(jì)，誰(shuí)也不肯先退后一步。如果沒(méi)有城破，也許兩個(gè)人永遠(yuǎn)也不會(huì)真心地相愛(ài)，最后守在一起。城傾了，對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是苦難的開(kāi)始，“這一炸，炸斷了多少故事的尾巴”，但對(duì)于二人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該也算美好的開(kāi)始吧。最后兩個(gè)人終于在城傾的一刻放下了所有，真正的在一起了，也許生活就該這樣美好下去?？墒菍?duì)白流蘇來(lái)說(shuō)，范柳原現(xiàn)在從不和她鬧著玩了，他把他的俏皮話(huà)留下來(lái)說(shuō)給旁的女人聽(tīng)。那是值得慶幸的好現(xiàn)象，表示他完全把她當(dāng)做自家人看待——名正言順的妻，然而流蘇還是有點(diǎn)悵惘。其實(shí)誰(shuí)能說(shuō)這是不幸福，又有誰(shuí)能說(shuō)這是真正的幸福呢?

死生契闊，與子成說(shuō)，執(zhí)子之手，與子偕老，也許你的愛(ài)情也會(huì)在那一瞬間找到吧!

高中課外讀書(shū)筆記 篇6

看了這本經(jīng)典書(shū)——《大學(xué)中庸》，我覺(jué)得這本書(shū)是儒家乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來(lái)中華民族偉大智慧的結(jié)晶。它就像是一位活了幾千年的人，對(duì)于以前的歷史都記憶猶新，刻骨銘心。這本書(shū)可以告訴我們歷史中的人物和故事更能體現(xiàn)人性和我們幾千年的文化形成，以及現(xiàn)代中國(guó)人的思想和行為。它也可以告訴我們?cè)S多數(shù)不勝數(shù)的道理。這些道理散發(fā)開(kāi)來(lái)塞滿(mǎn)天地四方，收攏回來(lái)又能隱藏內(nèi)心深處。他所蘊(yùn)涵的趣味無(wú)窮無(wú)盡，而且都是很實(shí)在的學(xué)問(wèn)，對(duì)于我們終身受用，而且用之不竭。這些道理深深地影響了我，例如：做人要以身作則，做人要感恩，做人要勤學(xué)……其中最深刻的是：感恩和勤學(xué)。

像感恩，做人一定懷著一顆感恩的心，在感恩的歷史長(zhǎng)河中，流淌著多少古今中外名人感恩的故事。像古有小黃香在寒冷的冬天，先用自己的體溫暖了席子，才讓父親睡到溫暖的床上;今有偉人毛主席，邀請(qǐng)他的老師參加開(kāi)國(guó)大典;朱總司令蹲下身，親自為媽媽洗腳。還有居里夫人，寄去機(jī)票，讓她的小學(xué)歐班老師來(lái)參加鐳研究所的落成典禮，居里夫人還親自把老師送上主席臺(tái)。偉人之所以偉大，名人之所以成為名人，是因?yàn)樗麄兌紦碛忻篮玫男睦砥焚|(zhì)——感恩。

像勤學(xué)，如果我們讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我們和世界越接近，生活對(duì)我們也變得越加光明和有意義。就像著名的政治家孫敬和大學(xué)問(wèn)家匡衡，他們?yōu)榱饲趯W(xué)而不顧一切地去追求。他——匡衡，幼時(shí)極愛(ài)讀書(shū)，白天在田間忙於助大人農(nóng)作，日落始返家，欲讀書(shū)卻苦於家中無(wú)燈，后來(lái)忽發(fā)妙想，原來(lái)，鄰家點(diǎn)燈的那間房與他僅一壁之隔，他硬悄悄鑿了個(gè)小孔，借此一孔之光，夜夜倚壁讀書(shū)，讀完了不少書(shū)。后來(lái)，匡衡成了著名的學(xué)者，特別是對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》一書(shū)，在當(dāng)時(shí)的見(jiàn)解無(wú)人能出其右。漢元帝時(shí)，他的學(xué)問(wèn)極為當(dāng)朝賞識(shí)，所上之書(shū)屢被采用。他的鑿壁偷光故事，也成了學(xué)界千古佳話(huà)……

讀了這本書(shū)，我獲益良多，讀過(guò)這本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。希望我們讀了這本書(shū)后都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天!

最新受活讀書(shū)筆記(通用6篇)

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的人民教師來(lái)說(shuō)，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫助老師完善教育方法和措施。你是不是不太清楚教育筆記應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？小編特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了最新受活讀書(shū)筆記(通用6篇)，在此提醒你收藏本頁(yè)，以方便閱讀！

受活讀書(shū)筆記【篇1】

記得奇葩說(shuō)有一期辯題是說(shuō)，奇葩村有一口愚人井，喝了之后會(huì)變得意識(shí)錯(cuò)亂，村里其他人都喝了，只有你一人沒(méi)喝，那么你喝不喝呢？

是該眾人皆醉我獨(dú)醒還是少數(shù)服從多數(shù)隨大流？這真的是個(gè)考驗(yàn)人的問(wèn)題。

看完全書(shū)，多少有些為茅枝婆抱不平，為她不值。說(shuō)到底，茅枝婆也不過(guò)是丑惡時(shí)代丑惡人性下的犧牲品。她一心為民，與人為善，卻仍舊逃不脫被時(shí)代被人性戲耍的命運(yùn)。

書(shū)中有兩處看得人尤為心痛。一是大劫年的時(shí)候圓全人把茅枝婆家以及全村受活人的糧食全部搶劫一空，最后茅枝婆的丈夫石匠被逼得活活餓死。

茅枝說(shuō)，活著就搶呀？沒(méi)了王法啦。

男人說(shuō)，啥王法，圓全人就是你們殘疾人的王法。人都餓死了，還說(shuō)啥王法。說(shuō)我也打過(guò)仗，跟著八路軍干過(guò)哪。

是吶，人都快餓死了，還講什么道德不道德呢。圓全人踹打茅枝婆，受活人也埋怨茅枝婆，茅枝婆變得里外不是人。

千不該，萬(wàn)不該，都怨茅枝婆，讓受活人入了社，讓這個(gè)世外桃源般的地方被圓全人知曉了?？蓱z茅枝婆，一心為民卻搭上了丈夫的性命。

為了平息受活人還賭下死咒，說(shuō)我若不讓受活人們重新退社過(guò)那自在的老日子，我茅枝沒(méi)糧了餓死、有糧了脹死，死了生蛆讓狗咬，讓狼扯，讓鷹叼。

二是受活人被圓全人困在紀(jì)念堂的那一段。圓全人不僅搶走了受活人的收入所得，還把受活人關(guān)在紀(jì)念堂內(nèi)，不給吃，不給喝。直至榨干了受活人全部的私房錢(qián)，最后還把茅枝婆的四個(gè)外孫女給玷污了。

莊人們說(shuō):“槐花和儒妮子們……讓人家糟蹋了。”

她輕微怔了一下，想了一會(huì)兒說(shuō):“也好呢，以后莊里人就都知道天下圓全人的怕人了，就都不會(huì)再想著出演的事情了，都會(huì)明白守在受活的好處了?！?/p>

這該是有多絕望才能說(shuō)出的話(huà)啊。從始至終，茅枝婆的目的就只有一個(gè)，幫受活人退社，哪怕?tīng)奚约旱脑瓌t，踐踏自己的底線(xiàn)，豁出去老命，也希望能幫受活人完成退社。

可受活人又是如何待茅枝婆的呢？他們并不領(lǐng)情。只要一出現(xiàn)問(wèn)題，他們就一股腦怪罪到茅枝婆頭上來(lái)。但到了真正需要拿主意的時(shí)候，他們自己又拿不出主意，還要仰仗著茅枝婆。

多少次看到茅枝婆被受活村的自己人非難的時(shí)候我都在心里默默叫著，茅枝婆，你就放棄吧，別管他們這群人了，他們都是一些見(jiàn)利忘義的主。

可我知道茅枝婆聽(tīng)不見(jiàn)，即使聽(tīng)見(jiàn)了她也不會(huì)聽(tīng)我的。她還是會(huì)插手下去，管下去。因?yàn)樗傆X(jué)得這是她欠受活人的，是她把他們拉入了社，是她讓他們與外面世界的圓全人產(chǎn)生了連接，是她破壞了他們?cè)景矊幍纳睢?/p>

但她也同樣為受活村人奔走了那么多次，受累了這么些年吶。她為了受活村人，一輩子都守在這里。她一心一意都在受活村人身上。她甚至愿意拿命來(lái)?yè)Q受活村人的自由?？捎钟卸嗌偈芑钊死斫饬怂@份心意呢？

有句話(huà)說(shuō)，不要輕易考驗(yàn)人性，人性經(jīng)不起考驗(yàn)?？梢哉f(shuō)，柳鷹雀導(dǎo)致了受活人最后的悲劇。是他利欲熏心，也蠱惑了受活人的心。他為了自己的仕途，想出花兩個(gè)億購(gòu)買(mǎi)列寧遺體發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)的主意，利用受活村人組建絕術(shù)團(tuán)來(lái)掙錢(qián)。仗著茅枝婆想要退社的要求逼迫茅枝婆組建二團(tuán)，逼迫茅枝婆親自參與演出，逼迫茅枝婆帶領(lǐng)受活人在紀(jì)念堂做最后的演出。

柳鷹雀的人性無(wú)疑是丑惡的，他為了一己私欲，全然不顧人民的尊嚴(yán)與死活。但他的人生亦是悲劇的，購(gòu)買(mǎi)列寧遺體的事最后功虧一簣，老婆也和秘書(shū)好上了。升官?zèng)]落著，家庭也沒(méi)顧到。

盡管看這本書(shū)的時(shí)候給自己做了不少心里建設(shè)，但還是無(wú)法不被人性的陰暗面給驚嚇到。看著受活村人被柳鷹雀玩弄于股掌，受活人還樂(lè)此不疲，甚至對(duì)柳縣長(zhǎng)感恩戴德，真覺(jué)荒唐。

不是作品荒誕，而是生活本身荒誕。也許世上并沒(méi)有像受活村這樣的一個(gè)殘疾人村，并沒(méi)有像受活人一樣會(huì)十八般武藝的人們。沒(méi)有茅枝婆，沒(méi)有柳縣長(zhǎng)，沒(méi)有這一出出荒唐的鬧劇。

但是誰(shuí)又能說(shuō)，并沒(méi)有這樣扭曲的人性存在呢？又或者，人性的惡只是還未被完全激發(fā)。說(shuō)到底，生活永遠(yuǎn)比作品精彩。人性遠(yuǎn)比作品里所寫(xiě)到的更不可描述。

這不是簡(jiǎn)單的善惡的問(wèn)題，也不只是受活人與圓全人的問(wèn)題，這是某個(gè)特殊時(shí)期下整個(gè)民族的問(wèn)題：身處深淵如何才能不被深淵吞噬？

受活讀書(shū)筆記【篇2】

最近，我有幸讀完了一本名為《受活》的書(shū)。這本書(shū)讓我深深地陷入了思考，也撥動(dòng)了我的心弦。在書(shū)中，作者通過(guò)描述主人公的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程，引人深思、感慨萬(wàn)千。

《受活》這本書(shū)的主人公是一個(gè)叫做小寶的女孩。小寶出生在一個(gè)貧困的農(nóng)村家庭，她的父母是農(nóng)民，生活并不富裕。小寶并沒(méi)有因?yàn)榧彝サ呢毨Ф员┳詶?，相反，她積極地努力學(xué)習(xí)，希望通過(guò)自己的努力改變命運(yùn)。小寶的堅(jiān)毅和毅力令人感動(dòng)，她在逆境中不斷成長(zhǎng)，努力追求自己的夢(mèng)想。

在《受活》這本書(shū)中，小寶的成長(zhǎng)歷程展現(xiàn)了她的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢。在小寶的內(nèi)心深處，有著無(wú)盡的力量和夢(mèng)想，她努力追求自己的理想，不斷克服困難和挑戰(zhàn)。小寶在成長(zhǎng)的過(guò)程中，深刻地意識(shí)到自己需要的不僅是物質(zhì)上的滿(mǎn)足，更需要心靈的富足。她明白了努力和堅(jiān)持的重要性，也體會(huì)到了困難和挫折所帶來(lái)的痛苦。小寶并沒(méi)有放棄，她在逆境中奮發(fā)向上，克服困難，最終實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

通過(guò)讀《受活》，我深刻地認(rèn)識(shí)到了堅(jiān)持的重要性。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)遇到各種各樣的困難和挑戰(zhàn)，但只有堅(jiān)持下去，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的理想。小寶的故事告訴我們，只有不斷地努力和堅(jiān)持，才能實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，改變自己的命運(yùn)。她的堅(jiān)韌和勇敢讓我深受感動(dòng)，也激勵(lì)著我不斷奮發(fā)向上，堅(jiān)持追尋自己的夢(mèng)想。

在《受活》這本書(shū)中，小寶的成長(zhǎng)歷程也讓我領(lǐng)悟到了生活的真諦。生活并不總是如我們所愿，總會(huì)有困難和挑戰(zhàn)，但只要我們有勇氣和信心，就一定可以克服一切困難，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。小寶用她的行動(dòng)告訴我們，只要我們不放棄，就一定可以實(shí)現(xiàn)自己的理想，改變自己的命運(yùn)。

《受活》這本書(shū)給了我很深的啟示和觸動(dòng)，讓我重新審視了自己的人生和成長(zhǎng)。通過(guò)小寶的故事，我明白了堅(jiān)持和努力的重要性，也體會(huì)到了生活的真諦。我相信，在未來(lái)的人生道路上，我會(huì)更加勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，不斷努力，追尋自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。感謝《受活》這本書(shū)給了我深刻的啟示和觸動(dòng)，讓我受益匪淺。愿我們都能像小寶一樣，不斷努力，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，創(chuàng)造屬于自己的精彩人生！

受活讀書(shū)筆記【篇3】

受活，是動(dòng)詞，是名詞，亦是形容詞。因?yàn)椤暗锰飒?dú)厚”的地理位置，受活莊成了世外桃源般的存在。往西走，是瞎地兒，瞎子多住在那兒；往東走，是聾啞地兒，因?yàn)樽≡谀莾旱亩际敲@啞人；只有中間的拐地兒偶爾散落著幾個(gè)圓全人，在閻連科筆下這是多么滑稽的人員構(gòu)成和空間分配，但卻也是這有心無(wú)意的安排給小說(shuō)蒙上了夜幕將至的昏暗之意，讓人在近乎戲謔的冷笑聲中窺探出凄苦與無(wú)奈的底色。

上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候也會(huì)為他打開(kāi)一扇窗，受活莊的這些殘疾人各個(gè)都身懷秘術(shù)，盲女能辨各樹(shù)，癱子可繡眾花還有單眼穿線(xiàn)等等，可正因如此才給了縣長(zhǎng)柳鷹雀可趁之機(jī)，成立的絕術(shù)團(tuán)淪為了權(quán)力集團(tuán)賺錢(qián)升職的私人工具，茅枝婆半生奔赴的承諾未曾換來(lái)所有人的理解。事實(shí)上，受活莊作為一個(gè)密閉的空間，當(dāng)無(wú)人打擾時(shí)，似乎可以過(guò)著古代男耕女織自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活，可一旦某天出現(xiàn)一個(gè)缺口，外界思潮以及生活方式的日新月異便會(huì)逼著他們踏入另一個(gè)深淵，說(shuō)到底他們都是窮怕了的鄉(xiāng)土人，他們?cè)?，?jiǎn)單，質(zhì)樸，但同時(shí)也有欲望，自私與偏見(jiàn)。

無(wú)可否認(rèn)茅枝婆應(yīng)該是其中最具光環(huán)的人物，她半生幸苦都在為受活莊奔波，由一開(kāi)始知道入社好，于是跑遍三個(gè)村也要帶大家入社，到后來(lái)入社后大家越來(lái)越貧窮，于是跑了幾十年也要堅(jiān)持帶大家退社?？善@樣的光環(huán)人物也藏著巨大的哀傷，首先是無(wú)辜被糟蹋，其次是丈夫餓死卻還要以條件交換來(lái)?yè)Q人埋葬，再加上每屆領(lǐng)導(dǎo)的推脫和村民的不理解，真的有時(shí)讓人為之憤憤不平，想感嘆一句這是何必呢！倘若此時(shí)跳出小說(shuō)的局限，也許會(huì)更能理解背后的原因，是不平等觀(guān)念的根深蒂固，是鄉(xiāng)土村民自身的鄙陋，是權(quán)力集團(tuán)的利欲熏心，也是人的本性使然。

他說(shuō)，我怕你生一個(gè)圓全人。她說(shuō)，我盼著能生一個(gè)圓全人。可她卻不知圓全人必定會(huì)離開(kāi)，離開(kāi)后注定會(huì)成為流離失所的拾荒者，成為那一生都在物質(zhì)上困頓、精神上顛簸、鄉(xiāng)愁上千轉(zhuǎn)百回的人。

受活讀書(shū)筆記【篇4】

《受活》是一部讓人心潮澎湃的小說(shuō)，作者以生動(dòng)的筆觸描繪了人物的內(nèi)心世界和人生的苦悶，展現(xiàn)了人情世故和生活的真相。本篇文章將從幾個(gè)方面對(duì)這部小說(shuō)進(jìn)行分析和討論。

首先，小說(shuō)的主題是關(guān)于人生的意義和價(jià)值。作者通過(guò)不同的人物塑造，展現(xiàn)了人們?cè)谏钪兴龅降母鞣N挫折和困境，如婚姻、事業(yè)、生活等方面。在這種情況下，人類(lèi)面臨的是具有挑戰(zhàn)性和危險(xiǎn)性的環(huán)境，因此人生變得更加復(fù)雜和困難。在這個(gè)過(guò)程中，主人公楊捷不斷探索、挑戰(zhàn)、反思和成長(zhǎng)，通過(guò)自己的努力、堅(jiān)持和奮斗，逐漸發(fā)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值和意義。他的感悟和成長(zhǎng)，讓人深受啟發(fā)和感動(dòng)，成為我們?nèi)松械囊还P寶貴財(cái)富。

其次，小說(shuō)的敘事風(fēng)格飽含著深層次的思考和探索。作者通過(guò)敘述楊捷的人生經(jīng)歷和他所遭遇的困境，揭示了人性的復(fù)雜和現(xiàn)實(shí)的殘酷，展現(xiàn)了人生的無(wú)常和不確定性。這種描寫(xiě)方式，既鮮明又深刻，震撼人心。在這種敘事方式的影響下，人們可以感受到生活的不易和重要的價(jià)值，幫助我們認(rèn)識(shí)到自己的現(xiàn)實(shí)處境和矛盾所在，引起對(duì)生命中許多難題的思考和解決方案的探尋。

此外，小說(shuō)的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值是不可忽視的。作者通過(guò)多角度地描繪經(jīng)歷了種種人生考驗(yàn)的楊捷，讓讀者在故事中有過(guò)分身為楊捷，共同度過(guò)人生歷練的感受和小說(shuō)情節(jié)的外延度。這種文學(xué)魅力，讓我們對(duì)人生有了更深入的理解，并且?guī)椭覀儗?duì)自己的內(nèi)心世界產(chǎn)生關(guān)注和思考。在藝術(shù)的層面上，作者在人物塑造、情節(jié)編排、語(yǔ)言表達(dá)等方面彰顯了出色的才華和創(chuàng)意，讓讀者體驗(yàn)到小說(shuō)的高品質(zhì)和優(yōu)雅風(fēng)格，同時(shí)也深受讀者的喜愛(ài)和認(rèn)可。

最后，小說(shuō)的啟示和價(jià)值非常有意義和深刻。作為現(xiàn)代人，我們面臨著許多嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)和壓力，人生中也可能會(huì)遭遇到許多不利的情況，因此我們需要學(xué)會(huì)面對(duì)困難。小說(shuō)中的主人公，雖然迷茫過(guò)、掙扎過(guò)，但始終堅(jiān)持自己的信念，最終化壓力為動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)了自我成長(zhǎng)。他的經(jīng)歷，給我們相關(guān)的啟示和可借鑒的道路，如何在人生中突破固有的思維框架，如何抓住生命的本質(zhì)，如何把握機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何面對(duì)人生困境，如何積極樂(lè)觀(guān)地向前，這些都是我們需要思索的問(wèn)題。

總之，《受活》是一部值得我們品味和思考的優(yōu)秀小說(shuō)。這部小說(shuō)生動(dòng)地展現(xiàn)了人類(lèi)面臨的許多狀況、心理和現(xiàn)實(shí)。它讓我們了解到生命的真相和價(jià)值，引領(lǐng)著我們擁抱生命，珍惜生命，追求內(nèi)心的平靜與安寧。

受活讀書(shū)筆記【篇5】

《受活》是一本讓人深有感悟的書(shū)。作者在書(shū)中通過(guò)描寫(xiě)主人公的一生，表達(dá)了對(duì)生活的態(tài)度和對(duì)人生意義的思考。這本書(shū)讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)到，生活的本質(zhì)并非是外在的物質(zhì)享受和成就，而是內(nèi)在的心靈修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。通過(guò)主人公的一生經(jīng)歷，我深刻體會(huì)到了生活的真諦是如何在磨礪中逐漸體現(xiàn)出來(lái)的。

主人公從小就受到了家庭的磨難和社會(huì)的壓力，但他并沒(méi)有被這些困難打倒，而是堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)著，努力改變自己的命運(yùn)。他在生活中不斷學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，逐漸明白了人生的意義所在。他感悟到，生活并非簡(jiǎn)單地追求物質(zhì)財(cái)富和地位，更重要的是要明白什么樣的生活才是真正有意義的，懂得珍惜眼前擁有的一切。

在書(shū)中，作者還通過(guò)主人公與周?chē)说南嗵幒徒煌?，展現(xiàn)了人與人之間的情感紐帶。人與人之間的相互關(guān)懷和理解，才是真正讓生活變得豐富多彩的原因。主人公在與家人、朋友、同事之間的交往中，逐漸收獲了真摯的友情和深厚的情感聯(lián)系。正是這種人際關(guān)系的牽絆，讓他感受到了生活的溫暖和幸福。

書(shū)中也反映了主人公在工作和事業(yè)上的追求和努力。他用自己的努力和才能，不斷提升自己的能力和地位，取得了一定的成就。但他并沒(méi)有因此而驕傲自滿(mǎn)，而是繼續(xù)保持謙遜和努力，不斷超越自己，追求更高的目標(biāo)。這種不懈的追求和堅(jiān)持，讓主人公在生活中得到了更多的收獲和滿(mǎn)足。

通過(guò)《受活》這本書(shū)的閱讀，我深刻感悟到了生活的意義和價(jià)值所在。生活并不是簡(jiǎn)單的追求外在的物質(zhì)享受和成就，更重要的是要關(guān)注內(nèi)心的修養(yǎng)和情感體驗(yàn)。要珍惜眼前擁有的一切，感恩身邊的人和事，努力追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。只有這樣，才能真正體會(huì)到生活的意義，活出自己想要的樣子。我會(huì)繼續(xù)努力，積極面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困難，努力讓自己的生活更加豐富多彩，充滿(mǎn)意義和價(jià)值。愿讀者也能從《受活》中得到啟發(fā)和感悟，活出真正的自己！

受活讀書(shū)筆記【篇6】

陸陸續(xù)續(xù)讀完的，看到更多的是社會(huì)的病態(tài)和人性的扭曲。柳縣長(zhǎng)，書(shū)中自謂\人民的父母官\，一是父母，二是官，兩個(gè)詞就不同程度地自主提高了其所處地位，更有其秘書(shū)等人的吹捧，奉承，在他的認(rèn)知里，他一直努力為縣里做事，購(gòu)買(mǎi)列寧遺體是為了增加全縣的財(cái)政收入，是為了全縣人民有更富裕的日子。作為讀者，我們卻不難看到，他的這種喜歡高高在上，被人尊敬供養(yǎng)的扭曲心理(他無(wú)時(shí)無(wú)刻不希望別人把他認(rèn)出來(lái)并且親切和他打招呼，同時(shí)他享受縣里人民的跪拜磕頭，甚至他在準(zhǔn)備的列寧水晶棺材下為自己準(zhǔn)備好了棺材)。另外也隱約有人性的善，比如茅枝婆在大饑荒時(shí)候?qū)δ吧说膸椭?；只身一人替代全受活人去受批斗，去游?/p>不過(guò)這種善在我看來(lái)并不贊同，或許可以說(shuō)成是一種婦人之仁，一張又一張的提糧書(shū)，一輛又一輛的大馬車(chē)，一波又一波的逃荒人，在一點(diǎn)一點(diǎn)抽著受活人的血。不合理的社會(huì)就會(huì)有不正常的人，最深刻的就是那些逃荒去的并且接受過(guò)救濟(jì)的身體完好的圓全人去搶劫受活的殘疾人的情景，饑餓讓人丟失了人性，沒(méi)有所謂的善，沒(méi)有那些知恩圖報(bào)，更甚于沒(méi)有絲毫愧疚，在圓全人心里，受活莊的殘疾人沒(méi)理由過(guò)的比他們圓全人好，到后來(lái)?yè)屃耸芑钊顺鲑u(mài)自己的殘疾掙下的錢(qián)的圓全人也是這種不正常的思想。再說(shuō)描寫(xiě)最好的還應(yīng)該有人性的善變，好像所有的人，不論健康與否，都存在的一種病態(tài)，別人待你好是天經(jīng)地義，只有別人在對(duì)你有利時(shí)，他才會(huì)是好人。在得知柳縣長(zhǎng)的購(gòu)買(mǎi)列寧遺體計(jì)劃泡湯后縣里人民的冷淡和聽(tīng)到計(jì)劃可以實(shí)施時(shí)的熱情的對(duì)比，僅僅是一夜之間，真可謂天壤之別。不僅是圓全人的善變，同樣有之的還有受活人。上級(jí)來(lái)劃分村民成分，茅枝婆讓大家實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，因?yàn)榍闆r特殊，并沒(méi)有算是成功劃分，最后事實(shí)是每個(gè)人發(fā)了一個(gè)黑本本，每家輪流去游街，去挨批斗，但是村里的人把所有的不難都打發(fā)泄給茅枝婆，當(dāng)茅枝婆獨(dú)自承擔(dān)起被批斗的回來(lái)的時(shí)候，村里人又對(duì)她笑臉相迎看起來(lái)是特定時(shí)代的一些事件，卻也真實(shí)體現(xiàn)了人性的不堪一看，有些扭曲一時(shí)還并沒(méi)有去除。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記通用6篇

幼兒教師教育網(wǎng)特地為大家精心收集和整理了“《孫子兵法》讀書(shū)筆記”。書(shū)雖然是死物，但是可以幫助我們提升自我，豐富我們的生活，在閱讀了作者寫(xiě)的作品后，猶如收獲至寶，感觸頗多。我們撰寫(xiě)讀后感時(shí)，可以從任何一個(gè)角度去進(jìn)行分析。供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你！

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇1】

書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本，而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書(shū)不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫武，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑，因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車(chē)，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍……作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自我的人生夢(mèng)想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自我的人生夢(mèng)想，以及在這條夢(mèng)想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自我的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的資料博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是能夠借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事；經(jīng)過(guò)比較，我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛(ài)士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài)，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到適宜，掌握適度，發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”（謀攻篇）一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”（虛實(shí)篇）中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們必須要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺(jué)得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今日所做的一切，我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自我的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧，僅有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇2】

《孫子兵法》是兵家經(jīng)典，由春秋末年著名軍事家孫武所著，共十三篇，包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它是中國(guó)古代最偉大的軍事理論著作，也是中國(guó)古籍在世界影響最大、最為廣泛的著作之一。在深刻春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。其內(nèi)容博大精深，思想精邃富贍，邏輯縝密?chē)?yán)謹(jǐn)。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題，提出了一些著名的軍事命題，并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

孫子在開(kāi)篇即提出了作戰(zhàn)取勝的五個(gè)重要因素?！耙辉坏溃惶欤坏?，四曰將，五曰法?！薄暗馈敝傅氖呛玫某霰碛桑姑裥膬A向你這邊。道是為了得民心，做到上下同欲?！疤臁薄ⅰ暗亍睆?qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件?！皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。 “ 凡 此 五 者， 將 莫 不 聞， 知 之 者 勝， 不 知者 不勝”。在古代，將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

在計(jì)篇中孫子提到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！闭f(shuō)明孫子戰(zhàn)爭(zhēng)保持一種謹(jǐn)慎的態(tài)度?！吧媳ブ\，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已”這表明孫子對(duì)于是否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)審慎；“兵貴勝，不貴久” 、“以迂為直，以患為利”則表明孫子對(duì)如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)相當(dāng)謹(jǐn)慎。 孫子認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗的五項(xiàng)基本因素是：一是政治，二是天時(shí)，三是地利，四是將帥，五是法制。政治，是講要使民眾和君主的愿望一致。天時(shí)，是講晝夜、陰晴、寒冬等季節(jié)變化。地利，是講遠(yuǎn)途、近路、險(xiǎn)要等地形條件。將帥，是講才智、誠(chéng)信、仁慈等條件。法制，是講部隊(duì)的編制、將帥的職責(zé)等部隊(duì)基本情況。 孫子認(rèn)為用兵作戰(zhàn)不單是軍事力量的對(duì)比，它主要是政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多因素的決斗。戰(zhàn)爭(zhēng)是以有生力量為主的物質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行的智力斗爭(zhēng)，使用詐術(shù)是它的特征。用兵作戰(zhàn)以欺詐為原則，要領(lǐng)在于詭詐（欺騙）。其詭道思想在“詭道十二法”中得到了充分體現(xiàn)?！霸幍朗ā保?、能而示之不能2、用而示之不用3、近而示之遠(yuǎn)4、遠(yuǎn)而示之近5、利而誘之6、亂而取之7、實(shí)而備之8、強(qiáng)而避之9、

怒而撓之10、卑而驕之11、佚而勞之12、親而離之。詭道“前四條”是以相反的形象迷惑對(duì)方，使對(duì)方不辨真假?！昂蟀藯l”是因勢(shì)利導(dǎo)造成不利于對(duì)方而利于我方的假象。 孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化，如敵我、主客、眾寡、 強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等?！秾O子兵法》正是在研究這種種矛盾及其轉(zhuǎn)化條件的基礎(chǔ)上，提出其戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的?！?孫子 》認(rèn)為，要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。它提出一些正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況的原則和方法。

１、 “知彼知己，百戰(zhàn)不殆”。強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利，作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上。

２、 “踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事”。即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化，去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此，作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備，“先為不可勝”，但決不能墨守成規(guī)，一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

３、 “智者之慮，必雜于利害”。《孫子》認(rèn)為：“軍爭(zhēng)為利，軍爭(zhēng)為危。”兩軍相爭(zhēng)，雙方都存在有利的一面，也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到，而不能只看到有利的一面或有害的一面。

４、要善于觀(guān)察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容?！秾O子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫?！耙?jiàn)日月不為明目，聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番，即經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索，以抓住本質(zhì)，抓住敵人的真實(shí)意圖。

《孫子兵法》開(kāi)篇就強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)之大事，必須慎重對(duì)待。其后，它又不斷強(qiáng)調(diào)難關(guān)，“無(wú)恃其不來(lái)，恃吾有以待之；無(wú)恃其不攻，恃吾有所不可攻也”，告誡君主和將帥，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)要“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”，兵兇戰(zhàn)危，“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)”。 不戰(zhàn)而屈人之兵的全勝思想，是一種人道主義的軍事思想。它強(qiáng)調(diào)不需要戰(zhàn)爭(zhēng),就使敵人俯首稱(chēng)臣，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的一種不戰(zhàn)而勝的思想。這樣就不用傷害百姓人民、下屬甚至自己。其實(shí)這是一種人文主義精神。

《孫子兵法》是現(xiàn)存中國(guó)和世界軍事理論史上最早形成戰(zhàn)略體系的一部兵學(xué)專(zhuān)著，寥寥千余字，但內(nèi)容包羅萬(wàn)象、博大精深，涉及到戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律、哲理、謀略、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、天文、地理、等方面內(nèi)容，堪稱(chēng)古代兵學(xué)理論的寶庫(kù)和集大成者，在世界廣為傳播?！秾O子兵法》有極大的歷史和現(xiàn)實(shí)意義，我們從中能夠

得到很大的啟發(fā)。

千古流傳的《孫子兵法》凝結(jié)孫吳必勝的智慧和心血，全書(shū)共十三篇，貫穿他全部的謀略智慧，留下了重要的戰(zhàn)略思想。“兵者”，“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，“自保而全勝”等經(jīng)典的戰(zhàn)爭(zhēng)論述，是我們這新一代的人們對(duì)孫武不禁肅然敬?！秾O子兵法》沒(méi)有最高境界，只能靠心去領(lǐng)悟，書(shū)中有很多思想不僅可以在戰(zhàn)場(chǎng)上用，而且在商場(chǎng)上同樣適用。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇3】

戰(zhàn)爭(zhēng)獲勝的根本，就是以強(qiáng)凌弱、以眾欺寡，而不是傳統(tǒng)故事中那些以弱勝?gòu)?qiáng)、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰(zhàn)爭(zhēng)，并崇拜那些所謂的英雄，同時(shí)渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為人類(lèi)從動(dòng)物延續(xù)而來(lái)的本性，它的真相就是：更強(qiáng)大的人殺掉了更弱小的人，人數(shù)更多的人干掉了人數(shù)更少的人。

拋棄傳統(tǒng)的錯(cuò)誤思維，抓住這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)取勝的本質(zhì)，我們才能夠明白“虛實(shí)”的精義。它指的就是，無(wú)論我們?cè)诳傮w上是強(qiáng)是弱、是眾是寡，在戰(zhàn)斗中我們要通過(guò)各種策略方法，達(dá)到在某些地方、某些時(shí)間里成為強(qiáng)者和眾者。避實(shí)就虛，“避實(shí)”就是避免進(jìn)入敵人很強(qiáng)大、我們很弱小的境地，這樣才能不??；“就虛”就是謀劃進(jìn)入敵人很弱小、我們很強(qiáng)大的境地，這樣才能勝利。

從兵法延伸至投資，金融市場(chǎng)里真正的頂級(jí)英雄，就不是那些從弱勢(shì)、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準(zhǔn)市場(chǎng)的力量，避開(kāi)危險(xiǎn)、找準(zhǔn)機(jī)會(huì)的人。他們是順應(yīng)市場(chǎng)力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無(wú)法識(shí)別他們，更不會(huì)把他們當(dāng)作英雄。真正的投資英雄是默默無(wú)聞的，他們懂得借用市場(chǎng)力量，承擔(dān)極小的風(fēng)險(xiǎn)、收獲極大的利潤(rùn)，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實(shí)都是一些隨機(jī)性下的傻瓜。

最后，本篇虛實(shí)之兵法發(fā)揮到極至，就成為了“無(wú)形”，“兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實(shí)在是經(jīng)典。這同樣是投資的至境，我們已經(jīng)融入了市場(chǎng)當(dāng)中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達(dá)到了無(wú)形，完全是順應(yīng)市場(chǎng)的力量變化，最后獲得常人無(wú)法想象的投資收益。一個(gè)御兵者，一個(gè)投機(jī)者，達(dá)到了“無(wú)我”的境界，他就是很好了。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇4】

《孫子兵法》經(jīng)典語(yǔ)錄：故經(jīng)之以五事，校之以計(jì)而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關(guān)于“五事”的說(shuō)法，雖然是那個(gè)歷史條件下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)宏觀(guān)認(rèn)識(shí)，但是到了現(xiàn)在仍然有很好的借鑒意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

“道”可以理解為，戰(zhàn)爭(zhēng)的道義、立場(chǎng)。說(shuō)的就是“得道者多助，失道者寡助”這個(gè)意思，一場(chǎng)正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，必將贏(yíng)得人民的擁護(hù)，也必將取得勝利。這里給我的啟示就是，提高官兵戰(zhàn)斗意識(shí)，不僅需要用當(dāng)前緊張形勢(shì)來(lái)刺激大家，更需要用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀(guān)來(lái)武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰(zhàn)斗隊(duì)”意識(shí)。

“天”和“地”比較好理解了。無(wú)論哪一個(gè)時(shí)代，打仗就要講究天時(shí)和地利。在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中雖然武器裝備可以實(shí)現(xiàn)全天候、全時(shí)段、全地域作戰(zhàn)，但是占據(jù)有利的天候和地理?xiàng)l件，在武器裝備和兵員素質(zhì)相差無(wú)幾的情況下就會(huì)掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。

這個(gè)“將”說(shuō)的就是指揮員。孫子對(duì)“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴(yán)。這5個(gè)字，對(duì)于現(xiàn)代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應(yīng)該是一種開(kāi)放的、發(fā)散的思維狀態(tài)，不能固步自封簡(jiǎn)單的學(xué)那些固定的內(nèi)容。信，從指揮角度來(lái)看就是命令不能反復(fù)更改，否則嚴(yán)肅性就會(huì)打折扣，官兵自然不信服。仁，將的仁慈應(yīng)該體現(xiàn)在大度、豁達(dá)上，歷史上的很多名將，雖然紀(jì)律嚴(yán)明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰(zhàn)爭(zhēng)到最后是人與人的較量，體現(xiàn)的是國(guó)家的意志力，如果將不勇，那么兵必潰敗。嚴(yán)，就是堅(jiān)持依法治軍從嚴(yán)治軍，無(wú)論訓(xùn)練還是管理，都要按照打仗的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)抓。

“法”應(yīng)該是一支部隊(duì)最基本的東西，也是大家感受最直觀(guān)的東西。也是目前基層部隊(duì)最難抓的內(nèi)容，關(guān)鍵就在于能不能堅(jiān)持到底、一以貫之。軍隊(duì)任何事物，都要形成制度規(guī)范，用統(tǒng)一的尺度去衡量，才能做到步調(diào)一致。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇5】

先秦時(shí)期，諸子百家留下了無(wú)數(shù)華章美文，《孫子兵法》就是其中的奇葩。一次，在翻閱圖書(shū)時(shí)偶爾看到了這本古代兵法奇書(shū)，，我細(xì)細(xì)品讀這洋洋十三篇，深深地為其內(nèi)容之精深、思想之卓越、文采之典雅而折服。

歷史的長(zhǎng)河大浪淘沙，竟依然掩不去《孫子兵法》獨(dú)特的魅力。它是一部兵學(xué)經(jīng)典,為古今中外的軍事家,政治家和思想家所推崇,許多偉大人物都深受其影響而成就非凡。拿破侖曾說(shuō)過(guò)：“倘若我早日見(jiàn)到《孫子兵法》這本書(shū)，我是不會(huì)失敗的”。美國(guó)亞馬遜網(wǎng)站評(píng)論說(shuō)，如果人的一生只能讀一本書(shū)的話(huà)，那就應(yīng)該是《孫子兵法》?？梢?jiàn)《孫子兵法》的作用。

孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求，甚至我們所從事的教育教學(xué)工作，也都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

《孫子兵法》在用人方面有獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。又如，“知兵之將，生民之司命，國(guó)家安危之主也”（作戰(zhàn)篇）這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。在班級(jí)管理中，想要建立一個(gè)健康向上的班集體，班級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)者——班主任，要以身作則，做得正，行得直，使自己在學(xué)生中樹(shù)立威信，讓學(xué)生尊重你、支持你。班主任每天和學(xué)生接觸的最多，所以，作為班主任不只是對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言教育，更重要的是用自己的行動(dòng)為他們做出榜樣，使學(xué)生耳濡目染。比如，大部分學(xué)生都有隨手亂扔廢紙的不良習(xí)慣，如果班主任只是一味的去批評(píng)，去指責(zé)，也許效果并不是很明顯，但假如班主任能夠彎腰撿起廢紙，送到紙簍，也許會(huì)更能教育學(xué)生。正所謂“話(huà)說(shuō)百遍，不如手做一遍?！蓖瑫r(shí)還要做到“視卒如愛(ài)子”（地形篇），要真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，班主任不要以老師自居，動(dòng)輒就訓(xùn)斥、挖苦、諷刺學(xué)生。人都是有自尊的，老師要象保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)學(xué)生的自尊心。對(duì)學(xué)生要公平，一視同仁，不能因?yàn)閷W(xué)生成績(jī)的好差、相貌的美丑、經(jīng)濟(jì)條件的好差而對(duì)學(xué)生另眼相看。對(duì)學(xué)生要始終表現(xiàn)出關(guān)注和熱情，巧妙地對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和批評(píng)。這樣同學(xué)們就會(huì)覺(jué)得在這個(gè)集體中有溫暖、有希望，從而更加熱愛(ài)這個(gè)集體。

“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況于無(wú)算乎！”（始計(jì)篇）戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說(shuō)，要打有準(zhǔn)備之仗。一個(gè)學(xué)年度開(kāi)始時(shí)，我們班主任就帶領(lǐng)學(xué)生制定本學(xué)期的計(jì)劃，根據(jù)學(xué)校少先隊(duì)的活動(dòng)思想，集思廣益，制定學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的班隊(duì)活動(dòng)。這樣一個(gè)學(xué)期的班隊(duì)活動(dòng)才會(huì)搞得有聲有色。反之，什么都不準(zhǔn)備，就會(huì)產(chǎn)生盲目性。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中指出：“取敵之利者，貨之。故車(chē)戰(zhàn)，得車(chē)十乘以上，賞其先得者?！痹诮虒W(xué)中，對(duì)成績(jī)進(jìn)步者或成績(jī)優(yōu)異者給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)固然重要，而注重精神激勵(lì)更為重要。曾在著名主持人白巖松的文章《成長(zhǎng)的階梯》中看到這么一段話(huà)：“很多年過(guò)去，我依然感謝表?yè)P(yáng)我那位老師，如果當(dāng)時(shí)，他因?yàn)槲疫^(guò)去成績(jī)一般，而不肯把表?yè)P(yáng)給我，甚至對(duì)我的成績(jī)表示懷疑，那我就不會(huì)迅速?gòu)淖员爸姓业阶孕?，也許結(jié)果會(huì)是另外一個(gè)樣子?！笨梢?jiàn)，精神激勵(lì)在激發(fā)學(xué)生的積極性方面能收到的巨大效果。學(xué)習(xí)上需要激勵(lì)，班級(jí)管理上也同樣如此。長(zhǎng)期的批評(píng)和高壓政策只能產(chǎn)生兩種后果：要么自信心徹底喪失，破罐子破摔；要么表面上屈從，實(shí)際孕育著強(qiáng)烈的憤懣和反抗。 “我們是一個(gè)很不錯(cuò)的班級(jí)?！薄拔覟樽约耗艹蔀槟銈兊睦蠋煾械津湴痢?。這些用第一人稱(chēng)表達(dá)出來(lái)的話(huà)語(yǔ)，既讓學(xué)生和我融合在了一起，更讓學(xué)生的自信心高漲，榮譽(yù)感倍增，班級(jí)工作開(kāi)展起來(lái)也就得心應(yīng)手了。

我們利用《孫子兵法》中所蘊(yùn)育的不變的真理內(nèi)核，往往可以立于不敗之地。一個(gè)班級(jí)有幾十位學(xué)生，學(xué)生之間充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)，這就需要管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”，無(wú)論在教育學(xué)生的過(guò)程中，這都是必須的。不了解情況，就像緣木求魚(yú)一樣的難。中國(guó)最偉大的老人家孔夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有教無(wú)類(lèi)”“因材施教”是每一個(gè)老師對(duì)于學(xué)生的教育的基本要求。做到了解學(xué)生的特點(diǎn)，掌握學(xué)生的愛(ài)好，引導(dǎo)學(xué)生的需求，孔子說(shuō)：“學(xué)之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”我認(rèn)為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰(zhàn)不貽”的最好闡釋。

學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓?！秾O子兵法》蘊(yùn)涵了樸素的、辨證的真理，內(nèi)涵深厚，高屋建瓴，但是，“法無(wú)萬(wàn)古不便之法”，我們應(yīng)該親近各種教育經(jīng)典，胸有翰墨，韜光養(yǎng)晦，融會(huì)貫通，教育中才能運(yùn)籌帷幄，百戰(zhàn)不殆。

《孫子兵法》讀書(shū)筆記【篇6】

匆匆讀完《孫子兵法》，似懂非懂，自嘆本人愚拙，只道有些晦澀，云里霧里，不知其精妙之處何在，經(jīng)老師的分析和書(shū)后的注解才略知一二。短短十三篇，卻是孫武嘔心瀝血，花十年創(chuàng)作而成，可謂字字斟酌有力，兵家之道至今為世人所傳唱與研究，而我也被孫子的才干所深深折服！

在那個(gè)兵荒馬亂的年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過(guò)擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說(shuō)是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的闔閭拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏(yíng)；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)？如果拼的只是老本，只是舊定式，那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。

對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，這方面有些遙遠(yuǎn)，但如果就學(xué)習(xí)而言，難道不需要多變的計(jì)策嗎？自學(xué)的時(shí)間多了，老師也不會(huì)像高中那樣壓著你，看著你，于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中，有人卻在暗自?shī)^斗；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀(guān)點(diǎn)。

孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山四個(gè)字可謂是孫子兵法中的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

《三國(guó)演義》中的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱(chēng)一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。開(kāi)局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來(lái)大概是自己過(guò)于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也。

古文觀(guān)止讀后感錦集

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行分析和思考，而教育筆記可以鍛煉老師的教學(xué)能力，提高教育水平。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？于是，小編為你收集整理了古文觀(guān)止讀后感錦集。請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

古文觀(guān)止讀后感(篇1)

沒(méi)有《論語(yǔ)》中的君子與小人的對(duì)比與爭(zhēng)議，也沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》中的爛漫與自由，也非《離騷》的華麗與哀怨，更無(wú)唐詩(shī)、宋詞的豪邁與纏綿，更非《莊子》的遙遙與灑脫，有那么一本書(shū)，她除卻一切浮華，卻將古人的智慧彰顯，她就是《古文觀(guān)止》。

這是一本選摘自周朝到明朝的優(yōu)秀散文的結(jié)晶。書(shū)中選摘了《左傳》、《史記》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《三國(guó)志》中的精華。還收集了唐宋八大家的經(jīng)典作品。是一本古老而有深度的書(shū)籍。從一個(gè)教育者的眼光出發(fā)，我讀此書(shū)的感想如下：

讀魏征的《諫太宗十思疏》，我被魏征的忠誠(chéng)和敢于直諫的精神所感動(dòng)。其中，“居安思危、載舟覆舟、思江海下百川、虛心納下、無(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑、知足”、自謙自制、“慎始而敬終、”三思適度的思想使人受益非淺。

這些精辟而有警示意義的言論如一面鏡子，使唐太宗從中照出了自身的瑕疵，從而創(chuàng)造了貞觀(guān)之治。

我以教育者的眼光來(lái)看，也覺(jué)得同樣有意義?！盁o(wú)因喜以謬賞、無(wú)因怒而濫刑?！本局覀?cè)谂c學(xué)生交往中，教師處理任何問(wèn)題都宜三思慎重、客觀(guān)公正。然而，人非神仙，難免不被自身的情緒所影響。因此，教師要學(xué)會(huì)寬容，海納百川、虛懷若谷。

文中的“知足以自戒”也是我們每個(gè)教師修身養(yǎng)性的警示牌。知足常樂(lè)，學(xué)會(huì)淡泊。面對(duì)眾多行業(yè)的各種福利誘惑，我們的教師仍能堅(jiān)守崗位，不動(dòng)搖，不跳槽，仍能樂(lè)教，并終身從教。這也是一種品格。所謂“慎始而敬終”不過(guò)如此。

魏征是幸運(yùn)的，他的諫言創(chuàng)造了貞觀(guān)之治，為百姓贏(yíng)得了一個(gè)盛世。

另一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的謀臣當(dāng)推孔明了。他身逢亂世，卻能以一人之智慧救蜀、治蜀，保一方平安。他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，最終積勞成疾，郁郁而終。他所著的《出師表》使人倍感其愛(ài)國(guó)之心，赤膽之情。其以一人之心力，欲擋天下一統(tǒng)之大勢(shì)，雖如螳臂當(dāng)車(chē)，卻忠勇可嘉。

相對(duì)而言，范仲淹的，《岳陽(yáng)摟記》，那種彷徨與愁?lèi)?，?ài)國(guó)與國(guó)人，更深入人心。那千古絕唱“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！辈恢欢嗌俟陀靡宰杂鳌Ｋ麄兓蛟S和范仲淹一樣，未曾有機(jī)會(huì)施展自己的才華、抱負(fù)，卻從未忘記自己的職責(zé)。

因此，我認(rèn)為范仲淹是一個(gè)淡泊名利的人。

古文觀(guān)止讀后感(篇2)

早從家父口中知曉：“《古文觀(guān)止》是清代以來(lái)最為流行的古代散文選本。所選文章上起先秦，下迄明末，皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍的佳作”。適逢暑假，終得以拜讀。

《古文觀(guān)止》不過(guò)200余篇，卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。正所謂：“讀書(shū)讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫?！?/p>

洞庭湖畔，岳陽(yáng)勝景，萬(wàn)壑松，楚塞通。煙波浩渺東流水，氣象輪回映朝夕。北接漢水，南盡九嶷；春風(fēng)時(shí)甘甘霖鈴，秋雨時(shí)瀝瀝激浪；雨拂峰冥慘慘霾陰，云抹壑失風(fēng)馳電掣；萬(wàn)馬奔騰于滔滔泓水，遙指東陵于乾坤顫抖。果真是風(fēng)月無(wú)邊的大氣派。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，青天碧水渾然一色，彩霞孤鶩相映增輝。盡一支翰墨把孤鶩送天穹，秋水蒼涼；好一曲清寂斷腸的歸舟唱晚，斷雁嘯月，斷了的川江號(hào)子，賦了流觴。《滕王閣序》和《岳陽(yáng)樓記》同成千古絕唱，卻蘊(yùn)含著不同人生軌跡。王勃才華橫溢,詩(shī)文俱佳，為四杰之首,“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。年少得志，14歲被表為官。當(dāng)王勃在滕王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”時(shí)，又有多少同僚因才生嫉，27歲的王勃在探望父親的途中溺水身亡。他的隕落和他的崛起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛如刀割。范仲淹年少貧苦,在日食兩餐的困境中刻苦研讀，五年未嘗解衣就枕。當(dāng)他寫(xiě)下《岳陽(yáng)樓記》時(shí)已被貶出京,慶歷新政宣告失敗，正值失意之時(shí)。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。”絲毫不見(jiàn)潦倒之義,卻光華奪目，擲地有聲,矍爍古今?！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！绷攘仁嘧郑箘偎迫f(wàn)卷詩(shī)書(shū),那心胸,那情懷,令無(wú)數(shù)英雄唏噓不已。

將此書(shū)置于案頭，閑暇誦讀，在美文中感悟人生，尋得智慧……從而淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

古文觀(guān)止讀后感(篇3)

泱泱中華五千年文明，流傳至今的文詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)。但現(xiàn)代人的快節(jié)奏讓很多人喜歡雞湯、快餐，或者偶爾背誦古詩(shī)，遠(yuǎn)離簡(jiǎn)單而偏僻的散文。我也屬于此列。

書(shū)架上買(mǎi)的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書(shū)也跟吃肉一樣，需要一個(gè)過(guò)程，直接上大塊頭的，會(huì)讓人有逆反心理，所以選擇了《古文觀(guān)止》看看。

《古文觀(guān)止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評(píng)價(jià)此書(shū)時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀(guān)止”是指該書(shū)所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。

我購(gòu)買(mǎi)的是中華書(shū)局的上下兩冊(cè)版本，里面加有作者的評(píng)述和近代的白話(huà)文翻譯，如果要學(xué)***，那這本作為入門(mén)書(shū)還是相當(dāng)推薦。

書(shū)里收錄了東周至明代的文章222篇，全書(shū)12卷，以收散文為主，兼取駢文。每一本文集，收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法，因此也不能說(shuō)里面篇篇俱是最佳，比如李覯的《袁州州學(xué)記》等，而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文，但總體來(lái)說(shuō)，入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時(shí)間排序，入選最多的為周、漢和唐宋時(shí)期的文章，魏晉和南北朝甚少，元代一篇也沒(méi)。

《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。

因?yàn)槎际沁x文，加之古文年代越久遠(yuǎn)越晦澀，考慮從易到難會(huì)更簡(jiǎn)單點(diǎn)，我選擇了從近代的先看。三月開(kāi)始看，斷斷續(xù)續(xù)的到4月才全部看完。在字里行間，你可以領(lǐng)略到古人的風(fēng)度，忠貞、信仰、仁義孝道一脈相承。

看到屈原、賈誼空懷萬(wàn)字平戎策，卻懷才不遇郁郁而死，不禁俯首而嘆；翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，李陵以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，寡不敵眾被俘，茍活于戎狄之間，讓人長(zhǎng)嘆不已；王羲之于蘭亭茂林修竹間，集眾賢流觴曲水，五柳先生閑靜少言、不慕榮利，好讀書(shū)常欣然忘食，艷羨之意油然而生；一介書(shū)生王勃，在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色“，文通武達(dá)的范仲淹，登上岳陽(yáng)樓，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，令人心曠神怡之；自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的六一居士，也有泛舟赤壁賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”的東坡居士，師徒倆寵辱不驚令人欽佩。

看完本書(shū)，沒(méi)有了看原文初始時(shí)的晦澀艱難，其實(shí)文言文也沒(méi)有那么繁瑣，關(guān)鍵還是要持之以恒，久久為功。從書(shū)中，多了解古人的長(zhǎng)處，多思考美好的生活條件，不斷培養(yǎng)文化、道德、修養(yǎng)，努力為國(guó)家、為家庭、為人民服務(wù)。

古文觀(guān)止讀后感(篇4)

《古文觀(guān)止》，乃古時(shí)散文的基礎(chǔ)讀本，學(xué)古文者，入門(mén)即讀《古文觀(guān)止》。其中散文百篇，各有所寓。

《古文觀(guān)止》，讀之，不僅學(xué)古文，更應(yīng)學(xué)為人處事之道，立身明辨之禮。

初讀《古文觀(guān)止》，摘自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》眏入眼簾。

這一篇主要講

的是莊公與其母由不和到和好的過(guò)程。

“初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。”這便是莊公與其母不和的開(kāi)始。說(shuō)來(lái)這亦非莊公之過(guò)，而驚其母，亦使生惡。而共叔段定不“寤生”。較之于莊公，姜氏故而更愛(ài)共叔段，遂欲立之，亟請(qǐng)于武公。

古時(shí)有迷信，則莊公寤生，可謂克其母，而其母惡之。

亟請(qǐng)之而公弗許。從這可以看出古代的世理。古時(shí)的宗法制規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承王位，莊公為嫡長(zhǎng)子，位若不傳莊公，武公恐國(guó)之將亂，故授其位于莊公。

不過(guò)我想此古理有不便之處，若嫡長(zhǎng)子不明事理，或驕奢淫逸，或愚不可及，則何如?國(guó)之將崩歟?立諸太子，應(yīng)以才華、人品為重，不一定要立長(zhǎng)子，甚則，亙 古時(shí)的禪讓制更佳。

莊公于是平安地繼了位。于時(shí)，其母武姜為其弟請(qǐng)制?！罢?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔?！庇纱?，可見(jiàn)姜氏對(duì)共叔段的愛(ài)。這母愛(ài)是偏袒一方的，由后文“大隧之中，其樂(lè)也融融!”可知，姜氏亦愛(ài)莊公。

莊公亦孝其母。姜氏請(qǐng)制，莊公封其弟于京，祭仲言之害，莊公以“姜氏欲之”而不辟害。此后莊公一讓再讓?zhuān)囡@其孝，然失教于其弟。

大叔非是善類(lèi)，謀國(guó)之大叔，先則命西鄙、北鄙貳于己，見(jiàn)莊公未動(dòng)，其欲益盛，如后世秦收六國(guó)之地，而增其欲。

又收貳以為己邑，至于廩延。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。此大叔之狼子野心。而姜氏將啟之，亦為姜氏偏心之處。雖為己之二子，亦有所偏向，如手心與手背，手心的肉更多。姜氏夫人，定無(wú)雨果的《悲慘世界》中冉阿讓、沙威之無(wú)私，即使此二者亦有偏心之處。而姜氏之偏心，不免過(guò)重了。

后如莊公之所言:“多行不義必自斃，子姑待之?！奔?“不義不昵，厚將崩。”之語(yǔ)。大叔襲鄭，然京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。由此，段亡命天涯，無(wú)立足之地。此不悌之害也。

書(shū)曰:“鄭伯克段于鄢。”《左傳》的解釋是說(shuō)“段不弟，故不言弟;如二君，故曰克;稱(chēng)鄭伯，譏失教也;謂之鄭志，不言出奔，難之也。”

大叔段的這個(gè)教訓(xùn)，我們定要吸取。

首先，成大事者，行義，有德，省己而能服眾，得人心者，得天下。觀(guān)大叔段所為，命西鄙、北鄙貳于己，收貳以為己邑，他用的方法，是強(qiáng)迫，是威逼，民心所不服也。何談“人和”?

欲成大事，亦應(yīng)度德量力，觀(guān)之莊公，手下有良臣:祭仲、公子呂、子封等眾;有完備的情報(bào)能力、軍事能力:“公聞其期，曰:‘可矣!’命子封帥車(chē)二百乘以伐京?！?再者，莊公的智慧較共叔段為高。

知此，共叔段必?zé)o機(jī)可乘。

戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落，而姜氏與莊公母子的關(guān)系也降到了冰點(diǎn)。

“遂置姜氏于城穎，而誓之曰:‘不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也!’”想是為母所棄，一時(shí)之憤，而此言行，隨后而悔。

人，要冷靜，再思而后行，不能為了一時(shí)的感情波動(dòng)而壞了事。著名企業(yè)家余世維先生每次要開(kāi)除員工時(shí)，都會(huì)將開(kāi)除的通告多在柜子里擱一天，思考是否真的應(yīng)該做這個(gè)決定，便是怕自己因一時(shí)腦子發(fā)熱誤了事。

而事已做成，生米做成熟飯，莊公后悔也無(wú)濟(jì)于事。

終于來(lái)了救星。

救星者，穎考叔也，是為穎谷封人。一日，公賜之食，食舍肉，遺之其母也。公謂之曰:“爾有母遺，我獨(dú)無(wú)!”語(yǔ)之故，且告之悔。穎考叔授之法。

后有母子，闕地及泉，隧而相見(jiàn)。其曰，公入遂而賦:“大隧之中，其樂(lè)也融融!”姜出而賦:“大隧之外，其樂(lè)也泄泄!”遂為母子如初。

如此，這篇文章開(kāi)拓了我們對(duì)“孝”的理解，孝，不僅對(duì)于自身父母、長(zhǎng)輩，亦可助人為孝悌之事。

君子有言曰:“穎考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。《詩(shī)》曰:‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎?！?/p>

今世之孝子，自愧弗如耶。

《古文觀(guān)止》，讀之，學(xué)的不僅是古文，更應(yīng)學(xué)孝悌謹(jǐn)遜之德行，學(xué)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之冥思，度德而量力，得之人心，終有所成果，為世之福祉。

讀之，而知需行善道，修其德，得其所，而安心立命。

古文觀(guān)止讀后感(篇5)

〔戰(zhàn)國(guó)〕莊周

【作者小傳】莊子名周(約前369前286)，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人，是道家學(xué)派的主要代表人物?！妒酚洝だ锨f申韓列傳》說(shuō)他做過(guò)漆園吏，曾拒絕楚威王的宰相之聘，游學(xué)于齊、魏諸國(guó)，終生不仕。莊子繼承發(fā)展了老子的思想，強(qiáng)調(diào)無(wú)為，一切任其自然，鼓吹復(fù)古，回到愚昧無(wú)知的與禽獸共處的原始時(shí)代，因此不免陷入不可知論，思想則悲觀(guān)厭世。但他對(duì)客觀(guān)世界矛盾變化的認(rèn)識(shí)，含有某些辯證法的因素;對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)和社會(huì)黑暗的揭露，對(duì)禮法名教的毀棄，都說(shuō)明他的思想和理論也有其積極的一面。

在先秦諸子的散文中，莊子的作品想象奇?zhèn)?，言辭瑰奇，設(shè)喻貼切，句式靈活，析理鞭辟入里，獨(dú)具一格。所以，魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中給予很高的評(píng)價(jià)，說(shuō)莊子“著書(shū)十余萬(wàn)言，大抵寓言，人物土地，皆空無(wú)事實(shí)，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫之能先也”。

據(jù)《漢書(shū)·藝文志》著錄，《莊子》五十二篇，今存三十二篇，分《內(nèi)篇》七、《外篇》十五、《雜篇》十一。一般認(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子自著，其余的出自門(mén)人之手。

【題解】《逍遙游》為《莊子》的首篇，是莊子的代表作。它旨在說(shuō)明：世上萬(wàn)物紛紜，雖有“小大之辯”，但“猶有所待者”，都要依賴(lài)客觀(guān)條件。鵬是大鳥(niǎo)，只有憑借九萬(wàn)里風(fēng)才能起飛;蜩與鴬鳥(niǎo)是小蟲(chóng)小鳥(niǎo)，故能在蓬蒿間自由飛翔。真正的逍遙者，追求的是一種超越時(shí)空限制的絕對(duì)自由，是“乘天地之正，御六氣之辯，以游無(wú)窮者”，應(yīng)當(dāng)達(dá)到無(wú)已、無(wú)功、無(wú)名的境地。這正是莊子哲學(xué)思想的'體現(xiàn)。

本文具有很高的文學(xué)價(jià)值，它以神話(huà)傳說(shuō)熔鑄成篇，構(gòu)思宏偉，氣勢(shì)磅礴，筆墨恣肆，洋洋灑灑，“寓真于誕，寓實(shí)于玄”(劉熙載《藝概》)，富有浪漫主義色彩;比喻的運(yùn)用，繁復(fù)靈活，令人應(yīng)接不暇，回味無(wú)窮。

【原文】

北冥有魚(yú)(1)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛(2)，其翼若垂天之云(3)。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥(4)，南冥者，天池也。

《齊諧》者(5)，志怪者也(6)?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里(7)，去以六月息者也(8)。”野馬也(9)，塵埃也，生物之以息相吹也(10)。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚(11)，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上(12)，則芥為之舟(13);置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)(14);背負(fù)青天而莫之夭閼者(15)，而后乃今將圖南。

蜩與鴬鳩笑之曰(16)：“我決起而飛(17)，槍榆枋(18)，時(shí)則不至，而控于地而已矣。奚以之九萬(wàn)里而南為(19)?”適莽蒼者(20)，三飡而反(21)，腹猶果然(22)。適百里者，宿舂糧(23);適千里者，三月聚糧。之二蟲(chóng)又何知。

小知不及大知(24)，小年不及大年(25)。奚以知其然也?朝菌不知晦朔(26)，蟪蛄不知春秋(17)，此小年也。楚之南有冥靈者(28)，以五百歲為春，五百歲為秋;上古有大椿者;以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞(29)，眾之匹之(30)，不亦悲乎!

湯之問(wèn)棘也是已(31)：湯問(wèn)棘曰：“上下四方有極乎?”棘曰：“無(wú)極之外，復(fù)無(wú)極也(32)。窮發(fā)之北(33)，有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥(niǎo)焉，其名為鵬。背若泰山，翼粃若垂天之云;摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里(34)，絕云氣(35)，負(fù)青天，然后圖南且適南冥也。斥鴳笑之曰(36)：‘彼且奚適也!我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下(37)，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也?！贝诵〈笾q也(38)。

故夫知效一官(39)，行比一鄉(xiāng)(40)，德合一君(41)，而征一國(guó)者(42)，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(43)。且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮(44)，定乎內(nèi)外之分(45)，辯乎榮辱之境(46)，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也(47)。雖然，猶有未樹(shù)也。

夫列子御風(fēng)而行(48)，泠然善也(49)。旬有五日而后返(50);彼于致福者(51)，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正(52)，而御六氣之辯(53)，以游無(wú)窮者(54)，彼且惡乎待哉!故曰：至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

堯讓天下于許由(55)，曰：“日月出矣，而爝火不息(56);其於光也，不亦難乎!時(shí)雨降矣，而猶浸灌;其於澤也，不亦勞乎!夫子立而天下治(57)，而我猶尸之(58)，吾自視缺然(59)，請(qǐng)致天下(60)?！痹S由曰：“子治天下，天下既已治也;而我猶代子，吾將為名乎?名者，實(shí)之賓也(61);吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林(62)，不過(guò)一枝：偃鼠飲河(63)，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君(64)，予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖(65)，尸祝不越樽俎而代之矣(66)!”

肩吾問(wèn)于連叔曰(67)：“吾聞言于接輿(68)：大而無(wú)當(dāng)，往而不反;吾驚怖其言，猶河漢而無(wú)極也(69);大有逕庭，不近人情焉。”連叔曰：“其言謂何哉?”曰：“藐姑射之山(70)，有神人居焉;肌膚若冰雪，淖約若處子(71)，不食五谷，吸風(fēng)飲露，乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外;其神凝(72)，使物不疵癘而年谷熟(73)。吾以是狂而不信也(74)。”連叔曰：“然，瞽者無(wú)以與乎文章之觀(guān)(75)，聾者無(wú)以與乎鐘鼓之聲;豈唯形骸有聾盲哉!夫知亦有之(76)。是其言也，猶時(shí)女也(77)。之人也，之德也，將旁礴萬(wàn)物以為一，世蘄乎亂(78)，孰弊弊焉以天下為事(79)!之人也，物莫之傷：大浸稽天而不溺(80)，大旱金石流、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠將猶陶鑄堯、舜者也(81)，孰肯以物為事!宋人資章甫而適諸越(82)，越人斷發(fā)文身(83)，無(wú)所用之。堯治天下之民，平海內(nèi)之政，往見(jiàn)四子藐姑射之山(84)、汾水之陽(yáng)(85)，窅然喪其天下焉(86)?！?/p>

惠子謂莊子曰(87)：“魏王貽我大瓠之種(88)，我樹(shù)之成而實(shí)五石(89)。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容(90)。非不呺然大也(91)，吾為其無(wú)用而掊之(92)?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣!宋人有善為不龜手之藥者(93)，世世以洴澼絖為事(94)。客聞之，請(qǐng)買(mǎi)其方百金(95)。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金;今一朝而鬻技百金(96)，請(qǐng)與之。’客得之，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也;或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮于江湖(97)，而憂(yōu)其瓠落無(wú)所容，則夫子猶有蓬之心也夫(98)!”

惠子謂莊子曰：“吾有大樹(shù)，人謂之樗(99);其大本擁腫而不中繩墨(100)，其小枝卷曲而不中規(guī)矩(101)。立之涂(102)，匠者不顧。今子之言，大而無(wú)用，眾所同去也?！鼻f子曰：“子獨(dú)不見(jiàn)貍狌乎(103)?卑身而伏，以候敖者(104);東西跳梁(105)，不辟高下(106)，中于機(jī)辟(107)，死于罔罟(108)。今夫?牛(109)，其大若垂天之云;此能為大矣，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹(shù)，患其無(wú)用，何不樹(shù)之于無(wú)何有之鄉(xiāng)(110)，廣莫之野，彷徨乎無(wú)為其側(cè)(111)，逍遙乎寢臥其下;不夭斤斧(112)，物無(wú)害者。無(wú)所可用，安所困苦哉?”

選自王先謙《莊子集解》本

古文觀(guān)止讀后感(篇6)

人生的百科全書(shū)幼年聽(tīng)家父教過(guò)《古文觀(guān)止》中的幾篇文章。那時(shí)候，我對(duì)家父的講解聽(tīng)不懂記不住，只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗，食而不知其味，過(guò)后便什么都忘了。

后來(lái)，等到年歲漸長(zhǎng)，走上了工作崗位，我有暇再回過(guò)頭

來(lái)通讀《古文觀(guān)止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺(jué)得這

些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這

本書(shū)相依相伴，結(jié)下了不解之緣。《古文觀(guān)止》的文章，總共不過(guò)

有200多篇文章，但從一個(gè)側(cè)面或一個(gè)方面看，它們留下了數(shù)千年的歷史軌跡，勾勒出100多篇

朝代更迭的興衰，記錄了許多圣賢的心愿。我讀這本書(shū)，如同跨入了中

國(guó)古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼

見(jiàn)真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無(wú)窮。我特別鐘愛(ài)一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會(huì)背十來(lái)篇。這么一來(lái)，我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀(guān)止》以外，還能利用空余帥司，隨時(shí)隨地

進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來(lái)滋養(yǎng)心田。

我以為，《古文觀(guān)止》是人生的一部百科全書(shū)。書(shū)中的哲理，小到修身養(yǎng)性，

大到治國(guó)平天下，無(wú)所不涵。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不

以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥不過(guò)數(shù)

十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人

奉為立身做人的萬(wàn)世楷模。總之，讀這本書(shū)能使人警覺(jué)、振奮、高尚、堅(jiān)強(qiáng)。我現(xiàn)在雖已年過(guò)古稀，但有生之年，這本書(shū)是一定

要繼續(xù)讀下去的，而且要一如既往地用一顆真誠(chéng)的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下，都能好好做人。

古文觀(guān)止讀后感(篇7)

太原市尖草坪區(qū)第一職業(yè)中學(xué)信息系郭愛(ài)玲

2017.8.22

《古文觀(guān)止》讀后感

閱讀是一種習(xí)慣，可由讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，拓展思路，改變思維，閱讀可以使人進(jìn)步，凈化心靈，修身養(yǎng)性。正如古人所云：“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”。于是乎我又一次讀了《古文觀(guān)止》。

所謂“古文觀(guān)止”，就是“盡將古文之精華選編其中”之意。清人吳楚材、吳調(diào)侯選編的《古文觀(guān)止》，被譽(yù)為自清代以來(lái)最美散文集。它匯集了200多件先秦至明末的名作，匯集了中國(guó)文化的方方面面。

《古文觀(guān)止》篇篇煥發(fā)奇光異彩，閃耀灼見(jiàn)真知，包含著大量的立身做人的人生哲理。

現(xiàn)我將我的感受四點(diǎn)感受梳理如下：

一、自古英雄皆愛(ài)國(guó)。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族幾千年形成的偉大民族精神。它體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家和人民的深切感情。它與對(duì)國(guó)家的奉獻(xiàn)和對(duì)國(guó)家的責(zé)任緊密相連。它是中華民族的精神支柱和財(cái)富?！豆盼挠^(guān)止》中有大量的愛(ài)國(guó)名言，讀來(lái)催人奮進(jìn)。

如范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。

”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！绷攘葦?shù)語(yǔ)，光華奪目，擲地有聲。當(dāng)然，古人的愛(ài)國(guó)主義往往與忠君相結(jié)合，但都是從忠君開(kāi)始的，體現(xiàn)了扶民的精神。

如歐陽(yáng)修在《五代史伶官傳序》寫(xiě)下至理名言：“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，與民休息。

二、百善孝為先。

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓。儒家思想認(rèn)為忠孝是大德，是立家立國(guó)的根本，其他各種道德觀(guān)念，如仁義禮智信，溫良恭儉讓?zhuān)际菄@忠孝這一核心提出來(lái)的。《古文觀(guān)止》中寫(xiě)孝道的內(nèi)容很多。

漢朝舊臣李密，因?yàn)橐疹欁约号P病在床的祖母，不愿到朝廷為官，向當(dāng)時(shí)的晉武帝寫(xiě)下了有名的《陳情表》。文章從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母劉氏相依為命的特殊感情，圍繞想要“盡孝”的心意陳述不能應(yīng)詔的苦衷?！暗詣⑷毡∥魃剑瑲庀⒀傺?，人命危淺，朝不慮夕。

臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。母孫兩人，相依為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”。文章敘述委婉，感情真摯，今天讀起來(lái)還是感觸頗多。

雖然“父母在，不遠(yuǎn)行”在交通和信息快速發(fā)展的今天已不再必要，但“?；丶铱纯础比匀皇情L(zhǎng)輩的期望，在我看來(lái)，陪伴是最深情的告白，多留一點(diǎn)時(shí)間給自己的父母和親人，因?yàn)槲覀兊母改溉諠u老去，不要把忙碌作為借口。不要因忙碌忽略了對(duì)家人的愛(ài)與關(guān)心。

三、為政在于得民。

得民心者的天下，民貴君輕，這些思想和理念在《古文觀(guān)止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想?！蹲筠D(zhuǎn)？？季梁諫追楚師》中寫(xiě)道：

“夫民，神之主也。是以圣王先成民而后致力于神”。這是在神權(quán)盛行時(shí)代可貴的民本思想。

《古文觀(guān)止》的文章，大都為文人墨客所撰。他們有的是幕僚，有的是**，還有的是“自由作家”。幕僚們“以文載道”，表達(dá)自己的愛(ài)民思想，并進(jìn)而進(jìn)諫君主為政得民最為普遍。

著名的如唐朝魏征的《諫太宗十思疏》，提醒唐太宗：“居安思危，戒奢以?xún)€”，“載舟覆舟，所宜深慎”。杜牧的《阿房宮賦》，借阿房宮之興衰這一歷史題材，極寫(xiě)秦始皇不惜民力的窮奢極欲，點(diǎn)名國(guó)家滅亡在于君主的失道病民，勸誡后人引以為戒。

“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非六國(guó)也”，“使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可致萬(wàn)世而為君”唯有為政于民，才能長(zhǎng)治久安，國(guó)家才能繁榮昌盛。

四、寄情山水心地寬。

“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”。人生不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)起伏跌宕。作為最美散文，《古文觀(guān)止》寫(xiě)景寄情的文章很多，表達(dá)了作者們面對(duì)成功與失敗，超然出塵的精神境界和人生態(tài)度。

北宋的蘇軾，才華橫溢，可卻仕途坎坷，在老年的時(shí)候，離妻別子，孤身被貶往黃州，在潦倒不堪之時(shí)，月夜泛舟于赤壁之上，寫(xiě)下了名篇《前赤壁賦》、《后赤壁賦》?！鞍嵘汈?，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之不禁，用之不竭”，“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出。曾明月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)也”！

在人生最悲涼孤寂的時(shí)候，蘇軾寄情于山水，在微波粼粼的月色**驗(yàn)人生，觀(guān)照自然，曠達(dá)而灑脫。在物欲橫流、精神貧瘠的情況下，這是一條走向自然、滋養(yǎng)精神、陶冶山水情操、守住精神家園、提升思想境界的道路。

總之，《古文觀(guān)止》200余篇，所有文章皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。文章思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一，篇篇膾炙人口、朗朗上口，篇篇說(shuō)理明事、警醒來(lái)者。《古文觀(guān)止》在它問(wèn)世后的300多年里，成為最流行、最通俗、最廣為人知、最有影響的古文選本，值得我們放在案頭，閑暇誦讀，在美文中感悟人生，在美文中尋得智慧，從而淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。

人生著實(shí)是難以捉摸的，每個(gè)人都有著自己不同的生命軌跡，但是我相信，真理是存在的，即使它不是永恒的，它也會(huì)是長(zhǎng)久的，而我們，需要做的則是不斷去尋求真理，在古書(shū)籍中去挖掘它們，在實(shí)踐當(dāng)中去運(yùn)用它們。

熱愛(ài)閱讀，享受閱讀，才能更熱愛(ài)生活！發(fā)現(xiàn)生活中的美，才能活得更陽(yáng)光而積極！感謝古文觀(guān)止的美！

太原市尖草坪區(qū)第一職業(yè)中學(xué)信息系郭愛(ài)玲

2017.8.22

古文觀(guān)止讀后感(篇8)

之所以會(huì)閱讀《古文觀(guān)止》，說(shuō)來(lái)也是機(jī)緣巧合。

不久前收到班委的群發(fā)短信，知道了又是一學(xué)期一會(huì)的時(shí)間，于是從群共享下載了書(shū)單直奔圖書(shū)館，憑直覺(jué)覺(jué)得標(biāo)題不錯(cuò)，便借了這本1987年版的《古文觀(guān)止》。簡(jiǎn)樸的封面上散落有緗色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，書(shū)頁(yè)微微泛黃，這無(wú)一不昭示著它存在了好些年頭，還未閱讀，心底里已增添了幾分好感。

《古文觀(guān)止》是清康熙年間的吳乘權(quán)和吳大職叔侄二人選編的一本古文讀本，從先秦到明末，共12卷，222篇，以散文為主，間或穿插有駢文辭賦?？滴跞哪辏菍?shū)稿寄給已是兩廣總督的吳乘權(quán)的伯父吳興祚，吳興祚“批閱數(shù)過(guò)”后于當(dāng)年五月端陽(yáng)日付梓，這就是《古文觀(guān)止》的初刻本。此后，《古文觀(guān)止》又經(jīng)過(guò)多次翻刻。87年版《古文觀(guān)止》是安平秋點(diǎn)校的，他以1958年中華書(shū)局出版本為底本，用映雪堂原刻本復(fù)核，再用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過(guò)，甚至還參閱了相關(guān)史書(shū)、總集、別集所收古文。首頁(yè)刊登安秋平的點(diǎn)校說(shuō)明，此外還附有吳興祚的序，吳乘權(quán)、吳大職二人合寫(xiě)的序和吳乘權(quán)的例言。

《古文觀(guān)止》里選錄的篇目大多是耳熟能詳瑯瑯上口的名篇佳作，其中有不少在中學(xué)和大學(xué)階段的課本中出現(xiàn)過(guò)，每每讀到，都會(huì)油然而生出一種親切感。吳乘權(quán)和吳大職二人在篇中注有不少的字音、詞義、典故，部分句子的釋義和自己的評(píng)注，用小字與原文隔開(kāi)。適當(dāng)?shù)募磿r(shí)注釋?zhuān)軌驇腿烁玫乩斫庠模植恢劣谥豢瘁屛亩蝗ニ妓?。由于沒(méi)有應(yīng)試壓力，再加上注釋和已有的古文基礎(chǔ)，閱讀《古文觀(guān)止》，不僅能溫習(xí)了學(xué)過(guò)的古文知識(shí)，充實(shí)自身的文學(xué)修養(yǎng)水平，也能在閱讀的過(guò)程中窺見(jiàn)歷史的片段。先秦時(shí)期，諸國(guó)混戰(zhàn)、群雄并起，各 國(guó)國(guó)君為開(kāi)拓疆土，發(fā)起各種正義的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng);能臣干吏或向君主勇諫，停止不義戰(zhàn)爭(zhēng)、拒絕向他國(guó)借道，或出使他國(guó)，以一己之力勸退一國(guó)之師。兩漢之際，帝王下詔求賢，賢臣上表獻(xiàn)策。魏晉南北朝，朝代更迭頻繁，文人雅士退居一隅，縱情山水。唐宋大家，居廟堂之高則陳書(shū)上表憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，處江湖之遠(yuǎn)則歸于自然攜友同游……

87年版的《古文觀(guān)止》的最大特色在于二吳的評(píng)注，他們會(huì)在某些句子后面和全文借書(shū)處添加自己的觀(guān)點(diǎn)看法，如《曹劌論戰(zhàn)》中就有評(píng)論:“‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’，罵盡謀國(guó)僨事一流人，真千古笑柄”;《景帝令二千石修職詔》中評(píng)論:“一念奢侈，饑寒立至。起手?jǐn)?shù)言，窮極原委?！榉ㄅc盜盜’一語(yǔ)，透盡千古利弊”，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)令人深思。

《古文觀(guān)止》作為我國(guó)古代散文的入門(mén)書(shū)，集中展現(xiàn)了我國(guó)古代文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。

古文觀(guān)止讀后感(篇9)

從宋卷蘇軾的文章開(kāi)始讀起。

從《刑賞忠厚之至論》到《上梅直講書(shū)》，一直到《喜雨亭記》，蘇軾的文筆都讓人覺(jué)得清新脫俗。以經(jīng)典開(kāi)篇，立意清新，以議論結(jié)尾，切題不為世俗之同。文章內(nèi)容三觀(guān)正、見(jiàn)解獨(dú)到、文字也不堆砌。蘇子才起飄然啊。

可是從《凌虛臺(tái)記》、《放鶴亭記》和《超然臺(tái)記》開(kāi)始，卻文字中感覺(jué)“如今識(shí)盡愁滋味”和不敢肆意揮灑?！读杼撆_(tái)記》說(shuō)了太守叫他為臺(tái)作賦，可古往今來(lái)哪有英雄留名亭臺(tái)不滅，太守不明白食物變更的道理，蘇子作為判官不得不聽(tīng)命，感到無(wú)奈?！冻慌_(tái)記》蘇子來(lái)到扶風(fēng)，住草廬、吃粗糧，他人悲我哭，我笑他人不懂自己心態(tài)能夠超然于物外，感受到平凡生活給我?guī)?lái)的樂(lè)趣。如果真的超然，又何必記之呢？感覺(jué)蘇子是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中收到了打擊，年輕時(shí)的壯志豪情被現(xiàn)實(shí)的枷鎖打壓了，罷了，抵不過(guò)體制，心態(tài)才最重要！

《石鐘山記》的時(shí)候蘇子已經(jīng)有了大兒子邁，多了一個(gè)社會(huì)身份的蘇子講的更少大理論的是非對(duì)錯(cuò)，而是一篇嚴(yán)謹(jǐn)向的小哲理文，文章最后議論提出了要實(shí)事求是，不知是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的暗喻感慨，還是對(duì)人性的評(píng)價(jià)呢。

古文觀(guān)止讀后感(篇10)

就拿先秦文來(lái)說(shuō)吧，它主要講了一些古代人說(shuō)的很有說(shuō)服力，很有見(jiàn)地，很有哲理的話(huà)。有眼光長(zhǎng)遠(yuǎn)的宮中奇觀(guān)，有敢于駁斥愚昧不重名利的襄公的子玉，有能說(shuō)服獄中梁孝王的鄒陽(yáng)，有各種賢人都在展示他們非凡的口才。看了這本書(shū)我才知道處以宮刑之后對(duì)自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《報(bào)任安書(shū)》里說(shuō)：

“故禍莫憯于欲利，悲莫痛于傷心，行莫丑于辱先，詬莫大于宮刑”，意思是：所以，禍害沒(méi)有比貪利更悲慘了，悲哀沒(méi)有比傷心更痛苦了，行為沒(méi)有比祖先受辱更難堪了，而恥辱沒(méi)有比遭受宮刑更巨大了。受過(guò)宮刑的人，不能同正常人相提并論。

在如此環(huán)境下司馬遷而能著出《史記》，那我們健全的人更應(yīng)該發(fā)奮圖強(qiáng)了，不說(shuō)為社會(huì)做出多大的貢獻(xiàn)，至少也要不愧于活在世上的每一天，不讓人生的旅途留下遺憾啊。

我還知道了虔誠(chéng)遵循“禮“而一絲不茍的態(tài)度。曾子臥病于床，病勢(shì)已經(jīng)很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，問(wèn)道：“華而睕，大夫之簀與？

”曾子聽(tīng)到后，吃驚地睜大眼睛說(shuō)：“然，斯季孫之賜也?！比缓笠髶Q掉床席，因?yàn)樗J(rèn)為自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。

家人不同意，曾子曰：“君子之愛(ài)人也以德，細(xì)人之愛(ài)人也姑息。”堅(jiān)持要求換掉它，結(jié)果換掉沒(méi)多久，曾子就死了。

人都要死了還堅(jiān)持不能破禮，要遵循道德。但現(xiàn)在社會(huì)上有些人直是以無(wú)恥為榮，古人堅(jiān)持禮教的思想直是天上的地獄。

從《寺人披見(jiàn)文公》中我領(lǐng)悟到有大做大事的人有大的胸襟，晉文公二次被寺人披追殺，第二次被斬?cái)嘁恢恍渥??？墒墙?jīng)過(guò)寺人披的一番話(huà)，馬上改**度，放棄前怨，接受意見(jiàn)，才能免除一場(chǎng)殺身之禍。

讀書(shū)可以找到心靈的寧?kù)o，提高人的精神境界，陶冶人的情操。古人云：“開(kāi)卷有益”“書(shū)中自有**屋，書(shū)中自有彥如玉”。

所以多讀書(shū)絕對(duì)是有益身心健康的事。所謂：讀書(shū)好，好讀書(shū)，讀好書(shū)。

古文觀(guān)止讀后感(篇11)

白沙中學(xué)王堂輝 2013.9

多年沒(méi)有真正讀過(guò)一本書(shū)了，“沐浴書(shū)香”活動(dòng)讓我重拾書(shū)本，制定讀書(shū)計(jì)劃，靜下心去讀書(shū)，我讀的第一本書(shū)是《古文觀(guān)止》。

《古文觀(guān)止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。“觀(guān)止”一詞，出自《左傳襄公二十九年》。吳公子季札在魯國(guó)**周代樂(lè)舞，當(dāng)看到《韶箾》時(shí)，便贊嘆道:

“觀(guān)止矣，若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已?！本幷咭浴坝^(guān)止”來(lái)冠名，應(yīng)有當(dāng)初吳公子季札觀(guān)賞舞樂(lè)時(shí)那種由衷贊嘆溢于言表的心境。而《古文觀(guān)止》成書(shū)以來(lái)，“風(fēng)行數(shù)百年。

后生小子口沫手胝，豈止萬(wàn)本萬(wàn)遍云爾哉！”可見(jiàn)其流行度與影響力以及在文學(xué)史上的重要地位?！豆盼挠^(guān)止》的選文都是歷代傳誦名篇，是文章的典范、讀書(shū)人學(xué)習(xí)的樣板。

在敘事風(fēng)格、描寫(xiě)手法、詞韻、思想主題等方面都有驚人的表現(xiàn)。

下面就我個(gè)人認(rèn)識(shí)體會(huì)，以讓自己感觸最深的《徐文長(zhǎng)傳》和《滄浪亭記》兩個(gè)具體篇目，談?wù)勛约旱囊恍┳x后感。

《徐文長(zhǎng)傳》讀后感

《古文觀(guān)止》末二篇為《徐文長(zhǎng)傳》。本人閱讀該篇三遍了?！敖袢盏脤掆拧保僖淮伍喿x這篇能入圍《古文觀(guān)止》的名篇。

之所以選家看好《徐文長(zhǎng)傳》，以本人粗淺的學(xué)識(shí)，認(rèn)為是該文對(duì)傳主的描述，沒(méi)有刻意停留在年譜上，而是通過(guò)傳主得意和失意的兩種際遇及及其詩(shī)文書(shū)畫(huà)特點(diǎn)的描述，將讀者悄悄地領(lǐng)進(jìn)一個(gè)立體的文人心靈，體味別樣人生。 文章第一段側(cè)重于徐渭一生的輝煌。雖“數(shù)奇，屢試輒蹶”，但畢竟遇到薛蕙“奇其才，有國(guó)士之目”，以此襯托出傳主的才氣。

雖然“屢試輒蹶”，更幸運(yùn)的是遇到了對(duì)其有知遇之恩、影響其一生榮辱的胡宗憲。雖然胡宗憲也只是耳聞而未親見(jiàn)，但仍然“客諸幕”，特別是“文長(zhǎng)每見(jiàn)，則葛衣烏巾”，胡宗憲并未介意，反而“大喜”，究其原因是他能“縱談天下大事”。傳主的性格躍然紙上。

這還不夠，作者以胡宗憲“威鎮(zhèn)東南，介胄之士，膝語(yǔ)蛇行，不敢舉頭”作映襯，“文長(zhǎng)以部下一諸生傲之”，突出其才,作者還未作罷，用時(shí)人議論來(lái)旁證傳主之才——“議者方之劉真長(zhǎng)、杜少陵云?！?杜少陵我們熟知，這為下文寫(xiě)傳主詩(shī)文才氣也留下伏筆；劉方真我們不熟悉，原來(lái)是東晉文人，這為下文寫(xiě)傳主失意時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的帶有東晉文人特點(diǎn)的行為，又留下伏筆。作白鹿表，“永陵喜”使傳主進(jìn)一步獲得胡宗憲的信任——“公以是奇之，一切疏計(jì)，皆出其手。

”——已是胡宗憲的貼身秘書(shū)了——這也是后來(lái)胡宗憲獲罪，傳主“佯狂”自保的緣由。傳主不但能說(shuō)、會(huì)寫(xiě)，還懂兵法（“好奇計(jì)，談兵多中”），并且富有個(gè)性，不媚上，不媚俗——“視一世士無(wú)可當(dāng)意者”?？梢?jiàn)，第一段揭示了那個(gè)時(shí)代文人的命運(yùn)，它始終與一個(gè)高商的人聯(lián)系在一起，也使我們的后人得以進(jìn)入傳承人的精神，看到了中國(guó)傳統(tǒng)真正文人高傲的才智和缺乏情商的立體胸懷。

傳主得以在中國(guó)文化史上占有一席之地，還得益于他的“不得志與有司”。所謂“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”、“悲憤出詩(shī)人”?！拔拈L(zhǎng)既已不得志于有司，遂乃放浪曲蘗，恣情山水……一一皆達(dá)之于詩(shī)。

”作者對(duì)傳主的詩(shī)歌特點(diǎn)給予高度評(píng)價(jià)；接著又評(píng)價(jià)了他的文章特點(diǎn)，展示了傳主的詩(shī)品、文品和人品：他的詩(shī)“體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)出，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也”，說(shuō)明傳主不拘泥某種框框，失意仍不失志；“文章有卓識(shí)，氣沉而法嚴(yán)”，“既雅不與時(shí)調(diào)合”，特別是“當(dāng)時(shí)所謂騷壇主盟者，文長(zhǎng)皆叱而怒之”。作者在本段中再一次引領(lǐng)讀者走進(jìn)一個(gè)傳統(tǒng)的中國(guó)真正的文人恃才傲物、缺乏情商的立體心靈。

第三段感覺(jué)句讀不對(duì)頭。繼續(xù)寫(xiě)自己的藝術(shù)才華，好像應(yīng)該把它寫(xiě)進(jìn)第二段，這樣兩三段就形成一個(gè)整體。這段文字繼續(xù)展現(xiàn)了傳承人的藝術(shù)才華，他精神生活的豐富性和藝術(shù)細(xì)胞的發(fā)展。

2、 三兩段為第四段的命運(yùn)繼續(xù)逆轉(zhuǎn)鋪平了道路，這讓讀者為大師嘆息。 第四段寫(xiě)傳主抱憤而終。先是以疑殺妻，下獄論死，經(jīng)人營(yíng)救得出。

這是多舛命運(yùn)轉(zhuǎn)折的拐點(diǎn)；接著又是一個(gè)拐點(diǎn)——胡宗憲獲罪，傳主“憤益深,佯狂益甚”。這或許是傳主當(dāng)時(shí)自保的最佳的也是最符合自己個(gè)性的方式方法了。注意一個(gè)“佯”子，“顯者至門(mén)，或拒不納”卻又“時(shí)攜錢(qián)至酒肆，呼下隸與飲”；“自持斧擊破其頭”，又“晚歲詩(shī)文益奇”。

通篇幾處寫(xiě)“奇”?？梢哉f(shuō)“奇”是本傳的文脈，也是作者的個(gè)性。薛蕙“奇其才”；“文長(zhǎng)……好奇計(jì)”；末段梅客生：

“病奇于人，人奇于詩(shī)?！弊髡咦湔嘛@志，“文長(zhǎng)，無(wú)之不奇者也，無(wú)之而不奇，斯無(wú)之而不奇也。”這不僅是對(duì)徐文長(zhǎng)一生的概括，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人命運(yùn)的總結(jié)，也令今人每每走進(jìn)徐文長(zhǎng)那顆孤傲不遜、放浪形骸的心靈而生發(fā)出新的人生啟迪

《滄浪亭記》讀后感 ：

名垂千古于無(wú)形！

古往今來(lái)，文人志士，誰(shuí)不想彪炳千秋，萬(wàn)古流芳。也有不為“五斗米”而到終南山采菊東南下的。說(shuō)是隱士，其實(shí)那叫不得志。你也可以理解成吃不到的葡萄說(shuō)成酸的。

那么怎樣才可以萬(wàn)古流呢，文人自有辦法“立德，立言，立志”！立德者，集大成的就是孔子他老人家了。于是乎，我們現(xiàn)在標(biāo)榜自己是禮儀之邦，三綱五常，還有很多的“止乎禮”都是老人家的杰作。

立言，更好理解了，就是著書(shū)，要是文化底子實(shí)在不行的話(huà)，就弄個(gè)家訓(xùn)什么的，以此來(lái)訓(xùn)誡不肖子孫，外人看不到不要緊，至少還有子孫看，要是計(jì)劃生育沒(méi)有普及的話(huà)，子子孫孫無(wú)窮盡，也可以流傳千秋了。立志，這事最不靠譜，有的人就想當(dāng)木匠，卻做了皇帝，有人就想寫(xiě)詩(shī)，也成了皇帝，這不是事與愿違么，說(shuō)說(shuō)普通人吧，要是立志當(dāng)個(gè)清潔工，估計(jì)這孩子準(zhǔn)是沒(méi)有家教，別人不說(shuō)了，你的爸媽?zhuān)叽蠊冒舜笠潭疾粫?huì)原諒你，立志，是有原則的，要有崇高性，要有難度，不是一般人干得了的，這樣好光宗耀祖，干部是首選，次之經(jīng)商賺鈔票，再次之弄個(gè)科學(xué)家教授律師什么的，就是不能說(shuō)自己立志做老百姓！

有能力的人，為了萬(wàn)古流，也弄一些有形的東西，修個(gè)塔，建個(gè)廟，弄個(gè)兵馬俑。這樣的話(huà)，后代子孫，也包括不是子孫的人都可以看見(jiàn)了，并有碑文記載：某年某月某人建。

窮人的孩子會(huì)給父母找個(gè)墳?zāi)?，迷信的人也可以找兩個(gè)手指先生去看風(fēng)水并把它埋了。曾經(jīng)流行一時(shí)的“xx到此一游”就是深的其精髓！刻到長(zhǎng)城上，就與長(zhǎng)城共流芳了。

現(xiàn)在人，一般不這么干了,很多的人房子都買(mǎi)不起，更別說(shuō)建廟，修塔了，買(mǎi)個(gè)墓地幾萬(wàn)起，想死都死不起。雖說(shuō)不好辦了，但是“雁過(guò)留聲，人過(guò)留名”的老傳統(tǒng)不能丟，于是乎，我們發(fā)明了數(shù)碼相機(jī)，照相機(jī)，電影，dv，保管你幾萬(wàn)年以后還是活蹦亂跳的。

武術(shù)大師，白胡子老人，已經(jīng)不止一部電影，一本書(shū)，和一個(gè)故事反復(fù)告訴我們一個(gè)永恒的真理：看得見(jiàn)的不長(zhǎng)，看不見(jiàn)的是永遠(yuǎn)。具體說(shuō)，武術(shù)中：

無(wú)招勝有找，水無(wú)形，穿石爛，大道無(wú)言，道可道，非常道。

閑言碎語(yǔ)不多講，現(xiàn)在明白了吧，要想垂名于千古，那就要無(wú)名！無(wú)名？那不白活了！繞了一圈，又回來(lái)了，生活就是個(gè)迷宮。

通過(guò)認(rèn)真讀完這本名著，讓我收益良多。要讀書(shū)，要讀好書(shū)，要想書(shū)，要堅(jiān)持讀書(shū)，讓讀書(shū)成為習(xí)慣，成為生活的一部分，從而不斷提高和充實(shí)自己！感謝沐浴書(shū)香的活動(dòng)，讓我重新拿起書(shū)香，吸收營(yíng)養(yǎng)，鍛造自我！

好書(shū)讀書(shū)筆記通用

本文為幼兒教師教育網(wǎng)推薦專(zhuān)題“好書(shū)讀書(shū)筆記”相關(guān)內(nèi)容。

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇1

《明朝那些事兒》這一系列書(shū)講述的是一個(gè)朝代mdash;mdash;明朝，講述的是一種品格mdash;mdash;正義，講述的是一個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常。

于謙 徐有貞

力敗也先，戰(zhàn)退瓦剌，保衛(wèi)北京，鞏固大明。北京保衛(wèi)戰(zhàn)之后，于謙的威望攀升到了極點(diǎn)。但于謙確實(shí)當(dāng)?shù)闷疬@樣的尊敬，他為官，不收賄賂，一心一意為國(guó)家、為人民辦事。但另一個(gè)小人，徐有貞，卻因于謙斥責(zé)他的卑鄙之念、毀了他的仕途而記恨于謙。于是，他聯(lián)合石亨、太監(jiān)曹吉祥發(fā)動(dòng)了政變，扶植了新皇帝，利用他的支持，殺掉了于謙，風(fēng)光無(wú)限。從此，他過(guò)上了“幸福”的生活。

是這樣嗎?

不，不是這樣，或許過(guò)程相同，但結(jié)果不同。徐有貞并沒(méi)有安穩(wěn)。徐有貞，你為了一己私仇，為了一人之利，無(wú)恥的殺害了那個(gè)偉大的人，你會(huì)遭報(bào)應(yīng)的!

四個(gè)月后，徐有貞被自己的兩個(gè)同黨排擠并趕走，發(fā)配充軍云南。他在哪個(gè)旅游勝地扛了四年長(zhǎng)矛，又回到家鄉(xiāng)，在人們的鄙視謾罵中死去。

還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。

嚴(yán)嵩 徐階

夏言把持朝政后，一切都在向好的地方發(fā)展，大明也不斷富強(qiáng)起來(lái)。但嚴(yán)嵩卻討厭夏言。他為了自己的“錢(qián)途”，為了那首輔寶座的權(quán)力，打敗了夏言，殺死了他，獲取了榮華富貴。嘉靖只顧修道不理朝政，于是嚴(yán)嵩四無(wú)忌憚的開(kāi)始了他的“享受”生活，貪污，無(wú)惡不為。無(wú)人約束，無(wú)人指責(zé)。

是這樣嗎?

不，不是這樣。一個(gè)他宿命中的敵人已經(jīng)出現(xiàn)，他將不斷地隱忍，直到拔劍出鞘，刺出那一劍，一劍封喉。

幾年之后，嚴(yán)嵩被徐階“煽動(dòng)”皇帝發(fā)配回家，他的兒子、智囊嚴(yán)世藩也被徐階“陷害”，凌遲。當(dāng)年的朝廷首輔轉(zhuǎn)行當(dāng)了乞丐，一年后死于荒野之中。

還是那個(gè)規(guī)律mdash;mdash;天道有常，邪不勝正。

古代的政治斗爭(zhēng)精彩絕倫，政客們粉墨登場(chǎng)，他們的一言一行都暗藏殺機(jī)，一文一字便使無(wú)數(shù)大臣百姓折腰，明爭(zhēng)暗斗，令人沉湎其中。每一次與君王的談話(huà)都使皇城暗流洶涌，每一次發(fā)布的旨意都使無(wú)數(shù)人膽戰(zhàn)心驚。但最終，埋藏在這些爾虞我詐、勾心斗角中的都是什么呢?我想，那就是正義。正義，似乎是個(gè)很玄乎的東西，但邪不勝正，這是千古真理。只為錢(qián)途的高拱被張居正趕下臺(tái)，四無(wú)忌憚的魏忠賢被崇禎趕走，德國(guó)總理對(duì)被殺的猶太人下跪道歉，無(wú)數(shù)的殺人犯得到他們應(yīng)有的懲罰hellip;hellip;無(wú)論什么人，無(wú)論早晚，正義都會(huì)來(lái)臨，懲戒邪惡。法網(wǎng)恢恢，疏而不漏!無(wú)論你多么聰明，多么工于心計(jì)，最終都會(huì)失敗!

天道有常，或因人勢(shì)而遲，然終不誤!

邪不勝正，或因世事而違，然終必見(jiàn)!

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇2

毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“飯可以一日不吃，覺(jué)可以一日不睡，書(shū)不可以一日不讀?！笔前?開(kāi)卷有益，讀書(shū)可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊視野，還可以豐富課余生活。今天，我就向你們推薦一本好書(shū)，那就是——《小王子》。

《小王子》這本書(shū)主要講的是小王子離開(kāi)他的星球來(lái)到地球的傳奇故事。一個(gè)來(lái)自太陽(yáng)系中某顆小行星的小王子，因?yàn)楹退敲利?、驕傲的玫瑰鬧了別扭，便只身出走，在各星球間游歷，見(jiàn)識(shí)了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家;最后，他降臨地球，在這里與狐貍建立了友誼，并且得到了人生的真諦……在撒哈拉大沙漠，一名迫降的飛行員遇見(jiàn)了一個(gè)從外星球來(lái)的小王子。這個(gè)可愛(ài)的小人兒為了尋求愛(ài)和友誼曾經(jīng)訪(fǎng)問(wèn)過(guò)六顆行星，這六顆星球上各住著一個(gè)人，他們是權(quán)欲迷……

這本書(shū)是溫柔的、童真的、充滿(mǎn)哲理的，憂(yōu)傷而又帶有神秘氣息的，所以我向你推薦這本書(shū)。

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇3

其中我最敬佩最喜歡的一個(gè)人是黑旋風(fēng)李逵，李逵雖然做事很沖動(dòng)，性子急，但是李逵十分仗義，善良。凡是與打仗有關(guān)的，那就非由他不可，因?yàn)槔铄幼鲬?zhàn)勇猛，所向無(wú)敵，無(wú)所畏懼。

而我最討厭的莫過(guò)于高俅了，不知哪天吃上狗屎運(yùn)，被一個(gè)官人提拔為殿帥，上任后，欺壓百姓，無(wú)所欲為，蠻橫無(wú)理，陰險(xiǎn)狡詐。

在高俅等奸臣的欺壓下，終于爆發(fā)了農(nóng)民起義，就這樣一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的官府與梁山英雄好漢的激烈競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始了。

希望大家能看一看《水滸傳》，看一看朝廷貪官給予百姓的欺壓，看一看梁山英雄好漢給予朝廷貪官的有力回?fù)舭伞?/p>

《水滸傳》讀書(shū)筆記范文八

今天我終于讀完了四大名著之一水滸傳，作者施耐庵描寫(xiě)了宋代以宋江為首的農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。

如果讓我談?wù)勥@梁山聚義的一百單八將，我不先說(shuō)呼保義宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái)，也不先說(shuō)武松漂亮的醉拳，我一定先說(shuō)魯智深，因?yàn)槲以谒疂G人物中我最欽佩它。

他慷慨大方，重義輕財(cái)。比如他請(qǐng)史進(jìn)，贈(zèng)金老。一聽(tīng)說(shuō)金老父女的苦情，把自己身邊帶來(lái)的五兩銀子全放在桌上，還向史進(jìn)、李忠借錢(qián)來(lái)幫助金老父女逃生。當(dāng)李忠不爽利只摸出來(lái)二兩銀子時(shí)，魯智深便將這銀子丟還了他。

他性急如火，又心細(xì)如絲。如他聽(tīng)到金老父女哭訴之后，忍不住怒火，馬上就要去打死鄭屠。但他救助金老父女脫身的安排，又是非常周到的。在酒樓聽(tīng)到隔壁哭聲，便把碟兒盞兒都丟在樓板上。從這也反映出他焦急、暴躁的缺點(diǎn)，

他勇而有謀，膽大心細(xì)。他救金父女，不顧風(fēng)險(xiǎn);戲耍鄭屠，不畏強(qiáng)暴;出逃避禍，頗有機(jī)智。這些都寫(xiě)得很生動(dòng)。魯智深粗中帶細(xì)，與李逵的魯莽是不同的。

在我們現(xiàn)代也需要像他這樣敢于拔刀相助又知法動(dòng)發(fā)的人。

水滸傳不僅豐滿(mǎn)地塑造了高俅、西門(mén)慶、鎮(zhèn)關(guān)西所代表的惡勢(shì)力形象，也成功的塑造了宋江、林沖、魯智深等人的形象。

梁山好漢聚集在梁山是因?yàn)楣俦泼穹矗麄兤鋵?shí)也想過(guò)上平靜的生活，他們與朝廷的對(duì)抗深刻反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的黑暗和腐敗。

《水滸傳》讀書(shū)筆記范文九

高爾基說(shuō)過(guò):書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。新學(xué)期開(kāi)始了，我們學(xué)校給每人發(fā)了一本導(dǎo)讀書(shū)，名叫《水滸傳》。

本書(shū)作者施耐奄，在本書(shū)中塑造了一群既敷衍傳奇色彩，又真實(shí)可感的人物形象。里面有急功好義的宋江、智慧多謀的吳用、豪邁大力的魯智深、武藝高強(qiáng)的林沖等一百零八位英雄好漢。他們有著俠肝義膽，為了兄弟可以不顧生命，可以不要錢(qián)財(cái)和權(quán)力。他們討厭這個(gè)昏暗迂腐的年代，于是便和兄弟們劫富濟(jì)貧，殺除貪官。

看完這本書(shū)，我被這些英雄好漢的義氣給深深的震撼了。無(wú)論在現(xiàn)代還是古代，為了錢(qián)財(cái)而不顧兄弟情面的事數(shù)不勝數(shù)。嚴(yán)重的話(huà)，還會(huì)為了錢(qián)打架，有的還被送進(jìn)了醫(yī)院。這些事可真讓人寒心，從小生活在一起的兩個(gè)人，最后竟然然而，這一百零八位英雄好漢卻令我大開(kāi)眼界。自己的兄弟被抓進(jìn)牢了，自己竟會(huì)冒著生命危險(xiǎn)去救他;遇難時(shí)，寧愿自己死，也不讓兄弟受傷

合上這本書(shū)，我的內(nèi)心長(zhǎng)久不能平靜。

《水滸傳》讀書(shū)筆記范文十

《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》、號(hào)稱(chēng)中國(guó)四大名著。

《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字：忠，義。忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)、對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。更是宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠。

《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)義字，為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)義字。由此可見(jiàn)，給一個(gè)義字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的?！端疂G傳》中英雄人物的故事有很多，其中我印象最深的故事是武松打虎。武松回家探望哥哥，路過(guò)景陽(yáng)岡。在岡下喝了很多酒，踉蹌著向?qū)献呷ァＳ捎诰屏Πl(fā)作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯，一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái)，武松連躲過(guò)兩次。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來(lái)，武松急忙跳開(kāi)。老虎獸性大發(fā)，又向武松撲過(guò)來(lái)，武松順勢(shì)騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動(dòng)彈。又舉起哨棒打了一陣，見(jiàn)那老虎確實(shí)沒(méi)氣了，才住手。從此武松威名大震。

書(shū)中還有好多精彩的故事和感人的場(chǎng)面等著大家去讀，去感受，大家同我一起去慢慢欣賞吧。

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇4

我家里有許許多多的書(shū)，但讓我最喜歡的就是《三國(guó)演義》了。它的作者是明代的小說(shuō)家——羅貫中。這本書(shū)是我國(guó)的第一部長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，也被稱(chēng)為中國(guó)四大名著之一。

這本小說(shuō)描寫(xiě)了東漢末年，漢室衰微，黃巾起義，各英雄剿黃巾，劉備與張飛、關(guān)羽三人結(jié)為兄弟，起兵剿黃。董卓專(zhuān)權(quán)后，十分兇殘，引起天下英雄反抗，董卓死后。群雄割據(jù)，孫策平定江東。曹操平定北方后，向赤壁進(jìn)攻。孫劉聯(lián)盟后，勝了曹操。出現(xiàn)了三國(guó)鼎立。之后，三國(guó)統(tǒng)一了，天下歸晉。

這本書(shū)反映了當(dāng)時(shí)的動(dòng)亂和社會(huì)狀況，塑造了劉備、關(guān)羽、張飛、曹操、孫權(quán)等眾多的人物形象，擁劉反曹的正統(tǒng)思想。更令我喜歡這本書(shū)是因?yàn)槔锩娴墓适虑楣?jié)十分有趣、好看，令人回味無(wú)窮，也透露出許多做人的道理。

這本書(shū)同時(shí)也譴責(zé)了暴君的苛政，寄托了老百姓們渴求明君仁政的希望。令人印象深刻。

我強(qiáng)烈推薦大家看一下這本好書(shū)，能從中得到很多知識(shí)呢!受益匪淺哦!!!

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇5

《小王子》的讀書(shū)筆記范文一

曹文軒先生曾說(shuō)這樣一句話(huà)：一本好書(shū)，就是一輪太陽(yáng);燦爛千陽(yáng)，照耀我們成長(zhǎng)。這一句話(huà)，主要就是說(shuō)，我們要讀好書(shū) ，知識(shí)就會(huì)廣闊，自身的修養(yǎng)也能提高讀書(shū)人的和不讀書(shū)人就不一樣，這從氣質(zhì)上便可看出。《小王子》一書(shū)是法國(guó)作家圣?？颂K佩里1943年完成的作品。主要寫(xiě)了這本書(shū)的敘述者是個(gè)飛行員，一開(kāi)始告訴大家他曾經(jīng)夢(mèng)想當(dāng)一名畫(huà)家，并且曾給大人看過(guò)自己的作品大人卻奉勸他學(xué)物理、數(shù)學(xué)之類(lèi)有用的知識(shí)。然后，講了六年前他因飛機(jī)故障迫降在撒哈拉大沙漠遇見(jiàn)小王子的事。神秘的小王子來(lái)自被稱(chēng)作b-612號(hào)的小行星。小王子的全部生活的中心就是那只玫瑰花他以一種狂熱的贊美心情住著她的開(kāi)放?？墒遣痪茫涂赐噶耍簮?ài)虛榮、愛(ài)美麗、驕傲而且還喜歡說(shuō)謊。于是，他就離開(kāi)了這個(gè)星球。故事就這樣的開(kāi)始了。

要問(wèn)我小王子象征什么，我會(huì)說(shuō)：小王子象征著希望、愛(ài)、天真無(wú)暇和埋沒(méi)在每個(gè)人心底的孩子般的靈慧。

最令我感興趣的是開(kāi)頭。開(kāi)始，敘述者說(shuō)，小時(shí)候他曾經(jīng)夢(mèng)想是當(dāng)一位畫(huà)家，還蠻懷欣喜的給家長(zhǎng)看他的作品一號(hào)：大家都以為是一頂帽子，其實(shí)是蟒蛇把大象吞掉。他不服氣，就給大家看了他的作品二號(hào)：這是后來(lái)我給他畫(huà)出來(lái)的最好的一副畫(huà)像。哈哈，你是否也覺(jué)得很有趣呢

在小王子的內(nèi)心世界里，沒(méi)有貧窮之分，沒(méi)有利益的誘惑，更沒(méi)有仇恨。這才是他吸引人的一個(gè)地方，世界上，也能不能出現(xiàn)這樣的人類(lèi)呢希望大家有時(shí)間也可以去讀。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文二

讀一本好書(shū)，就是與一位高尚的人談話(huà)。暑假里，我讀了《小王子》這本書(shū)，受益匪淺。

《小王子》所講述的是美麗的傷感故事,飛行員我因?yàn)轱w機(jī)出了故障,被迫降落在遠(yuǎn)離人煙的撒哈拉沙漠上，這時(shí)一位迷人而神秘的小男孩出現(xiàn)了，執(zhí)意請(qǐng)我給他畫(huà)一只綿羊。他就是小王子，純潔、憂(yōu)郁，來(lái)自太陽(yáng)系中某個(gè)不為人知的小行星，愛(ài)提問(wèn)題，對(duì)別人的問(wèn)題卻從不做答。在攀談中小王子的秘密逐漸被揭開(kāi)了，他是因?yàn)榕c他美麗而驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛才負(fù)氣出走的。他在各星球中漫游，分別造訪(fǎng)了國(guó)王、自負(fù)的人、酒鬼、商人、掌燈人和地理學(xué)家的星球，最后降臨在地球上，試圖找到疏解孤獨(dú)和痛苦的良方，小王子結(jié)識(shí)了狐貍，同狐貍建立了友誼，也從狐貍那里學(xué)到了人生的真諦。他決定回到他的玫瑰那里去，但是他的軀殼是難以帶走的，于是他決定求助于那條30秒鐘內(nèi)就能致人于死地的毒蛇......

正因?yàn)樾⊥踝釉诿倒迳匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，花費(fèi)了心思，建立了關(guān)系，才使得這朵普通的玫瑰花對(duì)小王子來(lái)說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的。

這使我明白了一個(gè)道理：再美麗的東西，如果不曾用心去付出和關(guān)心，那么對(duì)于你來(lái)說(shuō)它也只是虛無(wú)的，沒(méi)有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要用心去付出和關(guān)心，那么你就會(huì)感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為獨(dú)一無(wú)二的。就像狐貍對(duì)小王子說(shuō)的那樣：對(duì)于我來(lái)說(shuō)，你還只是個(gè)小男孩，和千千萬(wàn)萬(wàn)小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對(duì)于你來(lái)說(shuō)，我也不過(guò)是只狐貍，和千千萬(wàn)萬(wàn)狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對(duì)我來(lái)說(shuō)，你就是世界上唯一的了，我對(duì)你來(lái)說(shuō)，也是世界上唯一的了。

《小王子》是屬于傷感的童話(huà)。因?yàn)橹挥惺苓^(guò)曲折、磨難的人，會(huì)最大地明白其中的道理：要堅(jiān)持，忍耐，善良，純真。讓那些沉浮的心回歸本位，讓那些被蒙蔽的眼睛重回光彩，讓靈魂深處照耀著愛(ài)的光芒。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文三

今天，我讀了法國(guó)作家圣?？颂K佩里的《小王子》這本書(shū)，從中獲益不少。

這是一部天才之作，作品是如此精美又如此質(zhì)樸，如此深刻又如此平易近人，從內(nèi)容到形式都幾近于完美，宛如一塊渾然天成的美玉。

這是一本哲理童話(huà)，大人小孩都可以看。文中有這樣的一段話(huà)，如果你對(duì)他們說(shuō)：我看到一幢漂亮的粉紅色的磚房，窗上擺著繡球花它們?cè)趺匆蚕氩怀鲇卸嗥?。必須?duì)他們說(shuō)：我看見(jiàn)了一幢價(jià)值十五萬(wàn)法郎的房子。他們才會(huì)大叫這是多么漂亮啊。是啊，因?yàn)槲覀冄壑械拇笕司褪沁@樣的，他們愛(ài)好數(shù)字，愛(ài)好我們?cè)嚲砩系?00分這三個(gè)數(shù)字。他們不重視孩子的興趣愛(ài)好，回到家里孩子除了要完成老師布置的作業(yè)，還要完成大人的作業(yè)。在他們的心目中100分是孩子唯一的選擇。

文中還有許多精辟的句子，猶如天上的星星璀璨奪目，例如：正因?yàn)槟阍谀愕拿倒迳砩匣ㄙM(fèi)了時(shí)間，這才使她變得如此名貴。使沙漠變得這樣美麗的，是它在什么地方隱藏著一眼井?？墒?，這樣的句子摘不勝摘，而要使它真正屬于你，你就必須自己去摘取。

讓我們把這本書(shū)當(dāng)做一朵玫瑰，在她身上花費(fèi)你的時(shí)間，且把它當(dāng)做一片沙漠，在它里面尋找你的井吧。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文四

暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《小王子》，讀完后我感受頗深。

當(dāng)我讀完這本書(shū)時(shí)，我為自己盡早讀到這本書(shū)而感到慶幸?！缎⊥踝印肥且槐厩宄盒撵`的書(shū)，正如書(shū)中所說(shuō)的，水對(duì)心是有益處的。而《小王子》就如水般澄清透徹，使人安寧并且心生暖意?！缎⊥踝印分v的是一位飛行員在沙漠中遇到了一個(gè)天真善良的小王子，因?yàn)楹鸵欢涿倒寤ǔ臣?，離開(kāi)了自己的星球。他在別的星球上拜訪(fǎng)了國(guó)王、酒鬼、商人、燈夫、驕傲的人、地理學(xué)家，最后來(lái)到地球上。小王子在地球上從一只狐貍那里學(xué)到了許多道理，并和飛行員建立了美好的友誼

讀了這本書(shū)，我深深的體會(huì)到了友誼的珍貴，我明白了最重要的東西用眼睛是看不見(jiàn)的，只有用心靈才看的見(jiàn)。

在我的世界里，朋友能帶給我無(wú)數(shù)的歡樂(lè)，同時(shí)我也會(huì)去體會(huì)別人，多給家人或親朋好友一些關(guān)愛(ài)，讓他們永遠(yuǎn)健康快樂(lè)。因?yàn)樾⊥踝拥墓适?，我們?cè)陟o靜的生活時(shí)，心里有著希望和溫存，有著感動(dòng)和關(guān)于馴養(yǎng)的責(zé)任。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文五

我讀了《小王子》，印象最深的是點(diǎn)燈人。

點(diǎn)燈人每天按時(shí)點(diǎn)燈和關(guān)燈。一到早晨就關(guān)燈，一到晚上就點(diǎn)燈?？刹痪茫乔蛞荒瓯纫荒贽D(zhuǎn)得 快，點(diǎn)燈人一年比一年點(diǎn)燈關(guān)燈的次數(shù)就更多，間隔就更短。最后星球竟每天只有一分鐘。點(diǎn)燈人沒(méi)有放棄，還是按照早晨關(guān)燈和晚上開(kāi)燈的規(guī)律做下去，他就要每 分鐘開(kāi)、關(guān)一次，非常辛苦，但是他仍然堅(jiān)持準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燈準(zhǔn)時(shí)關(guān)燈。

我們小學(xué)生要學(xué)習(xí)點(diǎn)燈人，養(yǎng)成守時(shí)的良好習(xí)慣，早晨準(zhǔn)時(shí)起床、洗臉、準(zhǔn)時(shí)上 學(xué)。下課不跑太遠(yuǎn)，準(zhǔn)時(shí)回教室。中午準(zhǔn)時(shí)回家吃飯、有作業(yè)寫(xiě)作業(yè)、沒(méi)作業(yè)睡覺(jué)、中午按時(shí)上學(xué)。下午放學(xué)要準(zhǔn)時(shí)回家，不要在路上玩?；氐郊野磿r(shí)寫(xiě)作業(yè)、溫習(xí) 功課。晚上要按時(shí)睡覺(jué)，保證第二天準(zhǔn)時(shí)起床。每天還要按時(shí)鍛煉身體。

養(yǎng)成守時(shí)的良好習(xí)慣，會(huì)受益終生。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文六

我的家里有一本書(shū)叫《小王子》。這是一本描述作者和一個(gè)叫做小王子的外星人的故事，我覺(jué)得很好看。

這本書(shū)講了我是一名飛行員，有一次飛行經(jīng)過(guò)撒哈拉大沙漠時(shí)，飛機(jī)出了故障，只好降落在了沙漠。當(dāng)我修飛機(jī)的時(shí)候，有一個(gè)金發(fā)小朋友走來(lái)，要我畫(huà)一幅畫(huà)給他，我滿(mǎn)足了他的心愿，我還知道他是一個(gè)外星人，他叫小王子，小王子給我說(shuō)起了他奇妙的經(jīng)歷。

在小王子的經(jīng)歷里，我最感興趣的是生活的星球。小王子的星球是個(gè)和房子差不多大的星球，他的星球上如果有不好的植物長(zhǎng)出，就必須拔掉，他的星球一天可以看四十三次日落。

我從中知道了，我們?cè)谏钪胁荒軕卸瑁趧?，這樣才能處理好自己的生活，過(guò)上舒適的生活。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文七

我在浩瀚的撒哈拉大沙漠中意外發(fā)現(xiàn)了小王子并認(rèn)識(shí)了他。與小王子交友后一周年，小王子就離開(kāi)了我。這一周年里，我們之間發(fā)生了許多事，使我們永遠(yuǎn)難以忘懷對(duì)方。

今天，我讀完了這本書(shū)《小王子》。作者寫(xiě)出了一個(gè)富有童心的自己，也寫(xiě)出了一個(gè)活生生的天真可愛(ài)的主人公小王子。文章開(kāi)頭寫(xiě)了我畫(huà)了兩幅蟒蛇，而大人們都以為這是兩頂帽子。直到遇上了小王子

小王子讓我?guī)退?huà)一只羊，我很少畫(huà)畫(huà)，就畫(huà)了一幅蟒蛇圖給小王子，不想?yún)s讓他看出這是蟒蛇，要求重畫(huà)。看得出來(lái)，小王子是作者的知音。最后我畫(huà)了個(gè)木箱子，說(shuō)你要的羊就在里面，小王子竟然高興地接受了這幅畫(huà)。小王子太天真可愛(ài)了。

小王子遇到高山，對(duì)高山問(wèn)好，可高山永遠(yuǎn)重復(fù)他的話(huà)，所以他討厭高山。小王子太天真可愛(ài)了。

我看完《小王子》后，發(fā)現(xiàn)：其實(shí)我們的童心正在逐漸消失，比我略大一些的孩子可能已經(jīng)看不見(jiàn)所謂木盒里的綿羊了。我們已經(jīng)很大程度的失去了孩子應(yīng)有的純真和善良，已經(jīng)極大程度的被那大人的騙人的世界所征服，不能再像小王子一樣聽(tīng)著山谷回聲了。

趁現(xiàn)在，我們的童心還沒(méi)有完全散盡，好好珍惜那一點(diǎn)點(diǎn)童心，長(zhǎng)大后，你會(huì)因?yàn)槿鄙偻暧洃浂瘋??？炜焓占切┩耆な拢瑓R成一顆顆彩色童心吧。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文八

總是聽(tīng)到人們對(duì)生活的抱怨，總是聽(tīng)到人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的悲嘆。但，我覺(jué)得，生活，其實(shí)并沒(méi)有人們說(shuō)的那么殘酷。這是我閱讀了《小王子》這本書(shū)后，所發(fā)出的感嘆。

《小王子》是法國(guó)的圣?？颂K佩里寫(xiě)的一部獻(xiàn)給所有人看的童話(huà)，一個(gè)世界上最傷心的故事，一則關(guān)于生命、愛(ài)、力量與熱誠(chéng)的寓言。

這本書(shū)通過(guò)作者對(duì)一位來(lái)自不同星球，天真純潔的小王子秘密身世逐步探尋的過(guò)程。以寓言的形式，通俗簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，寫(xiě)出了發(fā)人深省的哲理和令人感動(dòng)的韻味。整部童話(huà)充滿(mǎn)了詩(shī)意的憂(yōu)郁，字里行間充溢著一種清新的凄涼，像一杯清香四溢的茶，像一口沙漠中的水井，更像一輪凄美清麗的夕陽(yáng)，象征著悲傷與溫暖

是啊，在現(xiàn)實(shí)生活中，到處充斥著金錢(qián)、權(quán)力和扭曲的心靈。社會(huì)的冷漠與殘酷，使人們總是執(zhí)著于追求財(cái)富、地位與權(quán)力，而全然不顧人間的溫情與純真。

在現(xiàn)實(shí)生活中，蛇，總是恐怖與邪惡的象征。但在書(shū)中，蛇，處處透著一種智慧，又超脫仿佛看透一切的神秘感。

在現(xiàn)實(shí)生活中，很多事情在人們眼里似乎都已成了不爭(zhēng)的事實(shí)。但在小王子及像小王子一樣純潔的人眼中，卻閃爍著新奇、艷麗的色彩。

在當(dāng)今社會(huì)上，還有多少人的心靈像小王子一樣純潔善良呢▽還有多少人是以這樣的心靈去面對(duì)一切呢又有多少人仍能時(shí)常發(fā)現(xiàn)生活中的美好呢

在漫天的塵埃中尋找玫瑰的芬芳，在車(chē)輛的鳴笛聲中尋找轆轤的歌聲，在路燈的銀輝中尋找星星的微笑你會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活，其實(shí)很美好。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文九

每當(dāng)周末到來(lái)，我都會(huì)去炎帝廣場(chǎng)讀一讀書(shū)增加知識(shí)量。這次，我讀了一本永遠(yuǎn)不朽名著《小王子》。

這書(shū)講的是：在一個(gè)只有一個(gè)房子大小的星球里，住著一個(gè)人，他叫做小王子。

小王子去了各個(gè)星球旅行，看到了一個(gè)怪的國(guó)王;一個(gè)自高自大的爵士;一個(gè)愧疚的酒鬼;一個(gè)忙碌的商人;一個(gè)一天要點(diǎn)一千四百四十次燈的人;一位冒險(xiǎn)家。

最后，他來(lái)到了地球，在沙漠里認(rèn)識(shí)了作者圣?？颂K佩里，他跟作者講述了他旅行之中遇到的一切故事，他總結(jié)出來(lái)了達(dá)人做的事都太奇怪了，然后他和作者成為了好朋友。

但到了書(shū)的最后小王子被一條毒蛇咬死了，而圣?？颂K佩里一直想念著他的好朋友小王子

看完整本書(shū)，讓我感觸非常深刻。那些大人總以為小孩子什么都不懂，啥也不知道。所以什么事都是他們定下來(lái)讓小孩按照他們的意愿走，總以為他們安排的一定是最好的。

我希望大人們可以想想我們，讓我們自由，不要什么事都約束我們。要讓我們也有構(gòu)想的天空，讓我們也有選擇，讓我們也有快樂(lè)的時(shí)光。

《小王子》的讀書(shū)筆記范文十

這個(gè)暑假，我讀了由法國(guó)作家安東尼德圣?？诵跖謇飳?xiě)的，法國(guó)兒童文學(xué)短

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇6

高爾基說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。今天就推薦一本《哈利波特與魔法石》。

這是一本充滿(mǎn)奇事科幻的書(shū)，主人公哈利。波特，他的父母被伏地魔殺了，伏地魔是一個(gè)殺人不眨眼的黑魔頭，雖然他沒(méi)能殺死哈利卻在他額頭留下一條藍(lán)色閃電形傷疤后神秘離開(kāi)了，隨后魯伯。海格巫師把哈利送到了一點(diǎn)兒也不友善的德思禮夫夫婦家，哈利的房間是一個(gè)又小又窄的儲(chǔ)物室，還被達(dá)利每天都欺負(fù)，就這樣過(guò)了十年，十年后的一天生活開(kāi)始發(fā)生了變化，有人開(kāi)始不停的給哈利送信，上下加起來(lái)至少有上百封，但哈利一封都沒(méi)有拿到都被德思禮夫婦搶走了，后來(lái)海格巫師告訴了他一切并且還說(shuō)了哈利其實(shí)是巫師的訊息，并給了他一封入學(xué)霍格沃茨魔法學(xué)校通知書(shū)，從此冒險(xiǎn)之旅就此開(kāi)啟斯內(nèi)普不對(duì)勁，他的腿被守護(hù)魔法石的大狗咬傷了，而真相是，奇洛教授奉伏地魔之命，要奪走魔法石，而斯內(nèi)普是在保護(hù)他，最后哈利拼命守住魔法石，鄧布利多隨后趕到，救了哈利，并毀了魔法石。

哈利在保護(hù)魔法石的時(shí)候是多么勇敢不懼，反觀(guān)自己在生活中和他是多么的天差地別，我遇事不管簡(jiǎn)單與否都選擇知難而退，做事拖拖拉拉，遇事優(yōu)柔寡斷，有時(shí)候看我很認(rèn)真的在做作業(yè)但是一坐數(shù)小時(shí)，除了零食少下去只字未提，經(jīng)常是：兵馬未動(dòng)，糧草先行，哈利從下寄人籬下生活從未有所抱怨，換了我都不知道怎么活下去，想想都可怕，我從小膽子就小，哈利和我一樣的年紀(jì)就能有這樣的膽識(shí)，讓我自愧不如，現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然沒(méi)有書(shū)里的哈利世界驚心動(dòng)魄，但是他的勇敢值得我學(xué)習(xí)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，讀書(shū)已經(jīng)成為我生活中不可或缺的一部分，好書(shū)一直伴著我成長(zhǎng)。

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇7

書(shū)是打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的金鑰匙，書(shū)是一位啟蒙老師，書(shū)是人類(lèi)饑餓時(shí)救命糧的。書(shū)告訴了我做人的準(zhǔn)則，讓我從中獲得更多的知識(shí)，樹(shù)立起我人生的奮斗目標(biāo)。

書(shū)，伴隨著我成長(zhǎng)。在我小的時(shí)候，整天抱著《童話(huà)故事》看：我為故事里的丑小鴨變成白天鵝而慶幸;為賣(mài)火柴的小女孩凍死街頭而感到可憐;為替國(guó)王做衣服的裁縫的欺騙行為而感到可恥在白雪公主昏睡的瞬間，和七個(gè)小矮人一起落淚;在灰姑娘最終獲得幸福而長(zhǎng)舒一口氣;在海的女兒忍痛割?lèi)?ài)時(shí)，而感慨萬(wàn)千

隨著年齡的增長(zhǎng)，我更加愛(ài)看書(shū)了。那薄薄的故事書(shū)變成一本厚厚的世界名著。高爾基的《童年》讓我了解到了俄國(guó)沙皇統(tǒng)治的黑暗，了解到了一代文學(xué)大師高爾基的童年生活;《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中主人公保爾柯察金那種堅(jiān)強(qiáng)的意志深深打動(dòng)了我，教育我要在困難面前樹(shù)立信心!一套《中華上下五千年》叢書(shū)展示了一部熠熠生輝的中國(guó)歷史，讓我看到了我們偉大祖國(guó)五千年的悠久歷史，使我更加熱愛(ài)我們的祖國(guó)。

書(shū)本開(kāi)啟了人類(lèi)的智慧大門(mén)，我愛(ài)好書(shū)，它是我寂寞時(shí)的好朋友，隨著我的成長(zhǎng)，我從書(shū)本中不斷地獲得知識(shí)，它讓我領(lǐng)悟了人生的真諦。記得曾經(jīng)有人說(shuō)：讀一本好書(shū)，就是和一位高尚的人談話(huà)。書(shū)是我迷失方向時(shí)的指南針，是讓我受益非淺的老師。書(shū)也給我?guī)?lái)了不少快樂(lè)，它豐富了我的課余生活，給我增添了幻想的翅膀。每當(dāng)我在優(yōu)秀作文選集上看到一篇篇獲獎(jiǎng)作文時(shí)，我多么希望我的作文也能獲獎(jiǎng)啊!

現(xiàn)在，我一點(diǎn)兒也離不開(kāi)書(shū)了。熱愛(ài)書(shū)吧，書(shū)籍是人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的階梯!我愛(ài)書(shū)!書(shū)，我要永遠(yuǎn)陪著你!

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇8

毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“飯可一日不吃，覺(jué)可一日不睡，書(shū)不可一日不讀，”沒(méi)有錯(cuò)，讀書(shū)太重要了，今天，我向大家推薦《藍(lán)色的海豚島》一書(shū)。

《藍(lán)色的海豚島》作者是奧臺(tái)爾，講的是一個(gè)島上，一群原住民生活在一個(gè)島上，主人公王巴阿勒和她弟弟拉英在海邊采集食物時(shí)，看見(jiàn)了前來(lái)捕海獺的人們，因?yàn)楹鸵蝗喊作|魚(yú)發(fā)生誤會(huì)，導(dǎo)致原居民傷忙性重，不得不去往北方，途中發(fā)生意外，把姐弟倆留了下來(lái)，拉英被野狗咬死，王巴阿勒獨(dú)自一人在島上求生的故事。

其中有三件事令我印象深刻，第一件事是勇捕大章魚(yú)，章魚(yú)是一個(gè)潛在的殺手，王巴阿勒使用海象牙長(zhǎng)矛將其捕殺，告訴我野外危險(xiǎn)重重。第二件事是收養(yǎng)朗圖，朗圖原是阿留申留的狗，混進(jìn)了野狗群，被王巴阿勒刺傷，卻被收養(yǎng)了，告訴我狗是人類(lèi)的朋友。第三件事是制作家牙長(zhǎng)矛，為了捕大章魚(yú)，王巴阿勒著生命威脅，捕殺海象，獲取象牙，慘遭重創(chuàng)，卻意外收集到象牙，打破內(nèi)心恐懼，做出海象牙長(zhǎng)矛，告訴我更勇于嘗試。

當(dāng)然，還有許許多的故事，想知道王巴阿勒是怎樣和徒托克做好朋友，怎樣離開(kāi)海豚島，大結(jié)局又是什么了快來(lái)告《藍(lán)色的海豚島》吧!

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇9

《白客》是鄭淵潔的童話(huà)故事之一。鄭淵潔筆下的舒克和貝塔曾經(jīng)給我們留下過(guò)精彩的童年回憶，如今這部《白客》也沒(méi)有讓我失望。

高考落榜后的孔若君自己開(kāi)發(fā)了一款圖片處理軟件，當(dāng)他把重組家庭妹妹的照片換成小狗的頭之后，現(xiàn)實(shí)中的妹妹竟真的變成了狗頭。故事就圍繞著由此引發(fā)的一系列事件而展開(kāi)。

作者的寫(xiě)作手法非常巧妙，有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。如金國(guó)強(qiáng)起初拋棄殷靜的行為給他后面掌握換頭技術(shù)之后就借此斂財(cái)埋下了伏筆，但他性格中也還有同情窮人的一面，在假扮歌星去農(nóng)村演出的時(shí)候還拿錢(qián)給臺(tái)下的觀(guān)眾，這也為他后來(lái)的改邪歸正作出了鋪墊，讓人物性格變得豐滿(mǎn)起來(lái)?？兹艟齽h除妹妹的照片，給后來(lái)妹妹難以換頭埋下了伏筆。書(shū)中還巧妙地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，例如歌星假唱、農(nóng)村有些窮人為了利益走上不正確的道路獲取不義之財(cái)、明星通過(guò)不正當(dāng)?shù)氖侄紊衔坏鹊取?/p>

盡管神奇的圖片處理軟件能夠把人頭換成動(dòng)物的頭，但是最后開(kāi)發(fā)軟件的孔若君還是停止了這種做法，這也表明了作者的價(jià)值觀(guān)念：沒(méi)有人有權(quán)利肆意處罰他人，即使是罪行罄竹難書(shū)的惡人，也應(yīng)該留給法律懲戒。現(xiàn)實(shí)中有許多人充滿(mǎn)正義感，希望能夠像俠客一樣挺身而出懲惡揚(yáng)善，但是我們的社會(huì)已經(jīng)不是法制不健全的古代封建社會(huì)，在一個(gè)法治國(guó)家當(dāng)中，沒(méi)有人能夠替天行道，正義就是遵守法律，是告發(fā)檢舉觸犯法律的人，讓他們得到應(yīng)有的懲罰，而不再是自認(rèn)行俠仗義地劫富濟(jì)貧。

不同于已經(jīng)看厭的王子公主的美麗傳說(shuō)，《白客》是一個(gè)情節(jié)跌宕起伏、結(jié)合社會(huì)背景的童話(huà)故事，讀來(lái)讓人拍案叫絕。好書(shū)推薦，愿與你共賞！

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇10

親愛(ài)的同學(xué)：

你最近在看什么書(shū)呢?是科幻書(shū)還是漫畫(huà)書(shū)?還是小說(shuō)?我向你推薦一本書(shū)，它是《成長(zhǎng)勝經(jīng)》系列中的《101個(gè)影響一生的小毛病》。我經(jīng)常在中午的時(shí)候看這本書(shū)。它通過(guò)101個(gè)經(jīng)典的故事和深入淺出的道理，講述了青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)遇到的一些小毛病，讓我們?cè)陂喿x下載這本書(shū)的過(guò)程中不斷地審視和自問(wèn)，輕輕松松中克服阻礙你走向成功的一些壞毛病。

比如136頁(yè)的這一篇————“拖延是對(duì)生命的揮霍”。講的是一個(gè)危重病人的最后一分鐘，他很后悔，死神向他列了好多浪費(fèi)時(shí)間的賬單，但是死神說(shuō)到一半，他就斷了氣。死神嘆著氣說(shuō)：“要是你生前多留幾分鐘，你就能聽(tīng)完我的賬單了”

你是個(gè)喜歡拖延事情的人嗎?如果是，不論你多名有學(xué)識(shí)、能力，若老是喜歡拖延時(shí)間，久而久之大家都認(rèn)識(shí)到你是一個(gè)言而無(wú)信的人。不要等待明天或是明年吧，從現(xiàn)在開(kāi)始做起，丟掉你手中的冰淇淋和電視遙控器，開(kāi)始行動(dòng)吧!人生短暫，正如陶淵明詩(shī)中所云：盛年不再來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

這本書(shū)不錯(cuò)吧，你若喜歡，就快去買(mǎi)吧，相信它能像幫助我一樣幫助你的!

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇11

高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯，我也看過(guò)很多書(shū)，比如《西游記》、《三國(guó)演義》、《十萬(wàn)個(gè)為什么》等等，相信你們也看過(guò)很多書(shū)吧，今天我為你們推薦一本書(shū)，它就是《水滸傳》。

這本書(shū)說(shuō)了宋朝皇帝很兇殘，官逼民反，林沖、宋江等等一個(gè)個(gè)都被逼無(wú)耐，被逼上了梁山，他們一個(gè)個(gè)上了梁山之后，替天行道，幫助窮苦人民，他們身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義。他們有這樣的魅力，不是因?yàn)樗麄兊南嗝?，而是因?yàn)樗麄冇懈呱械娜烁瘛?/p>

最讓我崇尚的是他們都能為一個(gè)義字赴湯蹈火，他們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的?，F(xiàn)今的社會(huì)同樣需要強(qiáng)烈的正義感，需要我們用正義來(lái)維護(hù)社會(huì)的平安。

《水滸傳》這本書(shū)從頭至尾都流露出一切都為窮苦人民著想的思想，這也是我們正需要的為人民服務(wù)的思想，它確實(shí)是一本耐人尋味的好書(shū)，大家不妨讀一讀。

好書(shū)讀書(shū)筆記 篇12

讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新1

今天，我看了一篇小說(shuō)，名字很有趣，叫做《唐克的雙重空間》。一看到這個(gè)題目便知道這是一篇很有意思的小說(shuō)。

這篇文章主要是講一個(gè)小男孩唐克拒絕完成數(shù)學(xué)試卷上的小數(shù)點(diǎn)加減乘除，而且聲稱(chēng)除了這重空間，世界上還有別的空間，在那空間里，他是一名糖果店的老板。老師請(qǐng)來(lái)了家長(zhǎng)，但是之后唐克不見(jiàn)了，原來(lái)他來(lái)到了另一重空間，在那個(gè)空間里唐克真的成為了糖果店的老板了。在那個(gè)空間里，電腦幫助算價(jià)錢(qián)，所以唐克認(rèn)為只要懂得怎樣數(shù)錢(qián)就夠了。唐克想把剛收進(jìn)去的百元大鈔仔細(xì)鑒賞一遍，可是他不知道在沒(méi)有掃描東西的情況下錢(qián)箱是不能自動(dòng)打開(kāi)的。在他強(qiáng)行把錢(qián)箱往外拉的時(shí)候，只聽(tīng)見(jiàn)的“叭”的一聲電腦顯示屏黑了，電子槍也毫無(wú)反應(yīng)——收銀機(jī)壞了，這下大事不好了，有一位顧客來(lái)買(mǎi)東西，但是他買(mǎi)的那種話(huà)梅糖三袋是22塊5毛，唐克最討厭小數(shù)加減乘除了。這時(shí)唐克使了一點(diǎn)小聰明，成功度過(guò)了這一關(guān)。

后來(lái)，他在準(zhǔn)備關(guān)門(mén)修理收銀機(jī)的時(shí)候，一位姑娘走了進(jìn)來(lái)，天啊，那位姑娘就是唐克的媽媽?zhuān)瓶苏f(shuō)了聲：“你的頭發(fā)真漂亮?！彼胍斐鍪秩?，但是卻把姑娘給嚇跑了。之后又有一大群人來(lái)了，他們買(mǎi)了許多東西，但是唐克不會(huì)算賬，之后又有一個(gè)小伙子來(lái)幫忙，那個(gè)人竟然就是唐克的爸爸。這個(gè)空間里，他們?nèi)齻€(gè)人又在一起，但都不認(rèn)識(shí)，唐克想撮合他們，但是，爸爸竟然已經(jīng)和比利阿姨結(jié)婚了。唐克十分傷心。地震了，他們趕快逃到了另一個(gè)空間，他們又穿越回來(lái)了。

這個(gè)故事告訴我們要好好學(xué)習(xí)，如果不好好學(xué)習(xí)，連一個(gè)十分簡(jiǎn)單的糖果店老板都干不成。人們都說(shuō)我們少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)，我們?nèi)绻枷裉瓶艘粯?，那么等到我們長(zhǎng)大之后，怎么去工作，如何做好自己的工作。那時(shí)我們?cè)趺茨艹蔀樽鎳?guó)的棟梁，每個(gè)人都這樣，自己的事都干不好，何談為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

所以“好好學(xué)習(xí)，天天向上”不只是一句口號(hào)，我們更應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的“好好學(xué)習(xí)”。

讀一本好書(shū)讀書(shū)筆記500字?jǐn)?shù)最新2

今天，我讀完了偶像李微漪的《重返狼群》，這已經(jīng)是第五遍了。寒假里，我和媽媽觀(guān)看了電影《狼圖騰》，之后買(mǎi)下了《狼圖騰》、《小狼小狼》、《重返狼群》這三本書(shū)，其中我最喜愛(ài)李微漪的這本養(yǎng)狼紀(jì)實(shí)文學(xué)。

“狼女”李微漪在若爾蓋草原牧民家里看到了一只小狼，她便把出生十五天的小狼帶回了城市里。小狼名叫格林，李微漪像對(duì)待自己孩子般照顧格林。格林喝奶時(shí)，她便輕輕地?fù)崦窳?，站在一旁的“狐貍?寵物狗)看在眼里，醋在心里。格林長(zhǎng)大了，吃骨頭時(shí)，連骨髓都吃光，狼性逐漸顯露。李微漪帶著格林出去散步，別人遛狗，她遛狼。結(jié)果有一次，格林自己跑上街了!李微漪感覺(jué)到城市對(duì)于格林已是危險(xiǎn)叢生，要把它放生回草原。在草原，李微漪認(rèn)識(shí)了幾位養(yǎng)藏獒的蒙古人，別人都說(shuō)，狼與藏獒天生是仇人，但是，李微漪不怕藏獒咬格林，與格林在獒場(chǎng)中找藏獒玩。果然，格林和藏獒很快就混熟了，狼也有藏獒狗仔隊(duì)呀!后來(lái)，只要格林一嗥，遠(yuǎn)處或近處總會(huì)有親族的召喚，最終，格林深情地看了看自己的“母親”，在雪中拔出前肢，離開(kāi)了人類(lèi)……

李微漪非常疼愛(ài)自己的“孩子”格林，為了讓格林重返狼群，找回野性，她付出了許多。而平日護(hù)食、搶食的格林也懂得感恩，在李微漪病重時(shí)，把自己僅存的口糧給了她。李微漪與格林共同譜寫(xiě)了一則感人至深的人狼傳奇!

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今天，我讀了一篇文章，名字叫作《一只離群的蜜蜂》。文章的大意是這樣的，一只自以為能干的蜜蜂與蜂群鬧了意見(jiàn)，它抱怨大家對(duì)它不公平，就去創(chuàng)造自己的天下?？蛇^(guò)了幾天，它無(wú)力地回到蜂群，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有它的幾天，工作照樣進(jìn)行得很好，便深有感觸地說(shuō)：“無(wú)論怎樣，‘我’總是不如‘我們’的!”

這個(gè)故事充分說(shuō)明了集體力量的重要性。動(dòng)物的世界尚且如此，人類(lèi)社會(huì)當(dāng)然也是一樣。

去年的暑假期間，省城合肥舉行了一場(chǎng)省級(jí)大賽——“瓊花杯”古箏大賽。我與我的許多好朋友在古箏老師劉老師的支持下報(bào)了重奏。那段時(shí)間的練習(xí)實(shí)在是太緊張了，大家常常是頭天晚上在活動(dòng)中心排練到十點(diǎn)多，第二天上午繼續(xù)去和同伴們排練一上午……就這樣，一天一天過(guò)去了，不知彈斷了多少根弦，不知討論了多少遍，也不知翻破了多少琴譜，一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的《綠島小夜曲》在我與同伴們的共同努力下，彈奏十分美妙?lèi)偠?。在比賽時(shí)，我們八個(gè)人齊心協(xié)力的演奏，最后獲得了“瓊花杯”古箏大賽一等獎(jiǎng)!

可在這次比賽中，因一位同學(xué)不滿(mǎn)隊(duì)員們的安排，硬是讓劉老師把她轉(zhuǎn)到獨(dú)奏去?？山Y(jié)果卻如那只離群的蜜蜂遇到的一樣，我們重奏的隊(duì)伍并沒(méi)有受她的影響，還是取得了好成績(jī)，而她卻……看到她失落的目光，我想，如果她參加了重奏，與大家融為一體，在集體中發(fā)揮自己的一份力量，也就能取得令自己滿(mǎn)意的成績(jī)。

所以說(shuō)，集體的力量總是強(qiáng)于個(gè)人的力量。我們要牢記：“三個(gè)臭皮匠，賽過(guò)諸葛亮?！边@句話(huà)告訴我們，融入集體事業(yè)，發(fā)揮自己的力量，就能收獲到許多東西，明白很多道理。

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看書(shū)時(shí)我突然看到一篇文章《一只離群的蜜蜂》，被找題目吸引，我不由自主地往下看。看著看著，我明白了，這是一篇講一只蜜蜂創(chuàng)造自己的世界，離群的故事。

故事一開(kāi)始就講一只認(rèn)為自己很能干的蜜蜂，一直覺(jué)得自己功勞，如果沒(méi)有了他，其他蜜蜂就干不成事，所以就想去外面創(chuàng)造自己的王國(guó)。結(jié)果呢，我想：“它成功了嗎?是不是真的創(chuàng)造了自己的世界?還是灰溜溜的回到家里?還是被其他蜜蜂求著離群的蜜蜂回家呢?”

我迫不及待地往下看，三天后，那只蜜蜂扇著無(wú)力的翅膀飛回了家，一看就知道失敗了，而蜂巢，和他走之前一模一樣，感嘆道：“‘我‘總不如’我們‘”。

其實(shí)生活中也有很多這樣的事例。有一天,我和幾個(gè)同學(xué)一起去踢足球,我們每隊(duì)5個(gè)人。我隊(duì)的中衛(wèi)首先搶到了球，在面臨重圍的情況下他乘機(jī)將球傳給了前衛(wèi)，由前衛(wèi)來(lái)進(jìn)球，通過(guò)這種有機(jī)的配合，不費(fèi)吹灰之力我隊(duì)搶先進(jìn)了一球。而另一隊(duì)跟我們的打法不同，發(fā)球后由對(duì)方的中衛(wèi)搶到了球，中衛(wèi)球技不錯(cuò)，他沒(méi)有選擇傳球，而是獨(dú)自一人往前沖，其他隊(duì)員跟著球跑，結(jié)果球被后衛(wèi)隊(duì)員截住了，并趕緊將球傳給中衛(wèi)，中衛(wèi)接著又傳給了前衛(wèi)，此時(shí)對(duì)方?jīng)]有來(lái)得及回防，結(jié)果我隊(duì)又進(jìn)了一球。按著這種通力合作的方式，一場(chǎng)比賽結(jié)束，我隊(duì)遙遙，我們品嘗到了合作的勝果。而對(duì)手雖然技術(shù)不錯(cuò)，但單槍匹馬還是敵不過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

“人心齊泰山移”只要大家團(tuán)結(jié)協(xié)作就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的困難。

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《四葉草的約定》是我挺喜歡的一位作家寫(xiě)的。她叫龐婕蕾，小讀者都叫她阿拉蕾。我看過(guò)她寫(xiě)的很多書(shū)，大多內(nèi)容都是很傷感的，比如父母離婚，好朋友分散等。這本書(shū)就是有關(guān)好朋友的。

和媽媽一起讀書(shū)，會(huì)讀得比較細(xì)心。夏影和孫晶晶本是非常好的朋友，可是，因?yàn)閷O晶晶的爭(zhēng)強(qiáng)好勝，他們漸漸疏遠(yuǎn)了，最后，他們提出要分開(kāi)。媽媽說(shuō)：“孫晶晶的性格太強(qiáng)了，脾氣也很大?！蔽乙灿羞@樣的感覺(jué)。一次偶然，夏影和楊?lèi)傋叩搅艘黄?。他們都喜歡韓國(guó)歌手J，一起談?wù)撍?，一起?tīng)他的唱片。我很高興夏影找到了自己的知心朋友，媽媽也是這么想的吧!她們還約好，放暑假的時(shí)候，一起去韓國(guó)聽(tīng)J的演唱會(huì)。可就在這天，發(fā)生了一場(chǎng)火災(zāi)，楊月不幸被大面積燒傷，住進(jìn)了醫(yī)院，不能和夏影一起去聽(tīng)J的演唱會(huì)了。傷心的夏影給J寫(xiě)了一封信，希望J能祝福楊?lèi)偪炜旌闷饋?lái)。J收到了夏影的來(lái)信，在他的演唱會(huì)上，為楊?lèi)傋８?。兩個(gè)人的約定也慢慢降臨。

我身邊有很多朋友，媽媽告訴我要對(duì)朋友真誠(chéng)相待，互相理解。我有一個(gè)非常要好的朋友叫孫菡，我們從小在一起玩兒，幼兒園、小學(xué)都在一個(gè)學(xué)校，同一個(gè)班。四年級(jí)時(shí)，她轉(zhuǎn)學(xué)了，我們還經(jīng)常在一起玩，有一次來(lái)我家，我們玩漂洋過(guò)海的游戲，是我們用紙條寫(xiě)下對(duì)對(duì)方說(shuō)的話(huà)，放在一個(gè)不進(jìn)水的盒子里，把盆子接滿(mǎn)水，把盒子放在盆里，過(guò)一會(huì)兒拿起對(duì)方的盒子，拿出里面的紙條看，看完了再寫(xiě)…..我們玩得不亦樂(lè)乎，紙條到現(xiàn)在都還保留著呢!

媽媽也有閨蜜呢!他們經(jīng)常一起出去逛街，買(mǎi)東西，買(mǎi)到實(shí)惠的，就讓對(duì)方也買(mǎi)，常常買(mǎi)的東西都是一樣的。

有一個(gè)和你說(shuō)話(huà)的朋友很難;由一個(gè)和你一起做事的朋友更難;有一個(gè)知心朋友非常難。珍惜現(xiàn)在的友情，讓友情一直延續(xù)下去。

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這個(gè)暑假，我看了——《四葉草的約定》這本書(shū)。

這本書(shū)主要講了女孩夏影的故事。夏影在住院時(shí)收到了孫晶晶誠(chéng)摯的問(wèn)候，從此就把孫晶晶視為自己的好朋友。可是，當(dāng)她們漸漸長(zhǎng)大，她們之間的分歧越來(lái)越多。漸漸地，兩人的關(guān)系也越來(lái)越疏遠(yuǎn)。后來(lái)，夏影結(jié)交了一個(gè)新朋友——楊?lèi)偂扇艘黄鸲冗^(guò)了一段快樂(lè)的時(shí)光?？墒切腋s那么短暫，楊?lèi)傄驗(yàn)橐淮我馔猓瑥南挠暗纳钪邢Я恕?/p>

當(dāng)夏影在她和楊?lèi)傁矚g的歌手在演唱會(huì)上鼓勵(lì)楊?lèi)偛⒊鹚齻冏钕矚g的歌曲時(shí)，她不禁淚流滿(mǎn)面。她和楊?lèi)傆羞^(guò)四葉草的約定，楊?lèi)偰苁丶s嗎?作者卻沒(méi)有告訴我們答案。

我覺(jué)得我就是書(shū)中的主人公夏影，曾經(jīng)有一段被深深刺傷的友情。我和我的好朋友曾經(jīng)形影不離，心意相通?？墒堑搅诵W(xué)，我卻親眼看見(jiàn)她和她班上的同學(xué)一起嘻嘻哈哈，打打鬧鬧地快樂(lè)地去洗手，上廁所。偶爾碰見(jiàn)她，也不過(guò)是互相打個(gè)招呼而已。

后來(lái)，我也有了自己的新朋友，有著和我共同的愛(ài)好。我這才真正覺(jué)察到，我的人生之路還很長(zhǎng)，有許多新東西、新朋友。我們不必執(zhí)著地停留在某一段友情里，而是應(yīng)該去結(jié)交新朋友，不要因?yàn)殡x開(kāi)了最初的朋友而悲傷。長(zhǎng)大，本身就是一個(gè)不段結(jié)交新朋友的過(guò)程。

友誼，是那么的美好，請(qǐng)用心對(duì)待每一段友情，珍惜每一段友情。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記通用6篇

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小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇1)

讓愛(ài)國(guó)永存心間—讀《小英雄雨來(lái)》有感

暑假里，正值中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100周年之際，我懷著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之心看了一大堆的愛(ài)國(guó)故事書(shū)，其中一本名叫《小英雄雨來(lái)》的讓我記憶深刻。

雨來(lái)，一個(gè)平淡無(wú)奇的名字，但是，他的愛(ài)國(guó)故事卻令我感動(dòng)、敬佩不已。捫心自問(wèn)，如果他的經(jīng)歷發(fā)生在我身上，我肯定早就嚇得直冒冷汗了……

雨來(lái)是個(gè)機(jī)靈鬼，有勇有謀，這天，雨來(lái)要看家，不能出去玩，忽然，交通員李大叔沖了進(jìn)來(lái)，我們的小英雄雨來(lái)拼命掩護(hù)李大叔，即使敵人對(duì)他使用各種誘惑、毒打，甚至以死威脅，雨來(lái)都毫不屈服，趁鬼子一不留神，一頭扎進(jìn)河里游走了，鬼子對(duì)著河胡亂開(kāi)了幾槍?zhuān)墒菦](méi)用了，這下差點(diǎn)把鬼子氣出冠心病來(lái)。

雨來(lái)渴望當(dāng)上八路軍，獲得一支屬于自己的真正的槍。在一次戰(zhàn)斗中，雨來(lái)本來(lái)答應(yīng)了“不參加”，可是腳下卻像踩著風(fēng)火輪一樣沖進(jìn)了敵軍陣營(yíng)里，大喊：“繳槍不殺！繳槍不殺！”結(jié)果被鬼子活捉了去。雨來(lái)的心堅(jiān)韌的像鋼鐵，寧死不當(dāng)漢奸，最后憑借著他的聰明勁成功地活著逃出了敵方營(yíng)地，并獲得了一支屬于自己的真槍?zhuān)?/p>

讀完《小英雄雨來(lái)》，我才感受到我的生活是多么幸福。我們吃得好，穿得好，住得好；可雨來(lái)只能吃一些粗糧，穿些破舊衣服，住鬼子打劫過(guò)的破小屋。我要把“愛(ài)國(guó)”二字永存心間，珍惜用無(wú)數(shù)鮮血和生命換來(lái)的現(xiàn)在來(lái)之不易的美好生活，我要發(fā)奮圖強(qiáng)，天天向上，做一位愛(ài)國(guó)、優(yōu)秀、堂堂正正的中國(guó)人，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己的力量！

古人云：英雄非無(wú)淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國(guó)捐。讓我們永遠(yuǎn)愛(ài)國(guó)吧！

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇2)

最近，這幾天我讀完了《小英雄雨來(lái)》，十二歲的雨來(lái)給我留下了深刻的印象。

雨來(lái)生活在抗日年代，住在蘆花村。他小小年級(jí)，就多次幫助八路軍，與敵人斗爭(zhēng)。一次，雨來(lái)為了掩護(hù)交通員李大叔被抓了，但不管鬼子如何哄騙下手毒打，他始終不動(dòng)搖。又如，雨來(lái)不顧自己的安危，把敵人領(lǐng)入地雷陣。再如，特務(wù)夜晚時(shí)闖進(jìn)雨來(lái)家中，拿槍問(wèn)他八路軍下落時(shí)，雨來(lái)和他的媽媽仍不透露半點(diǎn)息......

從這可以看出，雨來(lái)年齡雖然小，但絕對(duì)稱(chēng)的上是個(gè)小英雄。雨來(lái)他這愛(ài)國(guó)的品質(zhì)深深的感動(dòng)著一代又一代的人。我們不能泯滅愛(ài)國(guó)之心，要學(xué)習(xí)雨來(lái)的愛(ài)國(guó)精神并將它傳承下去。

想想我們現(xiàn)在能在教室安靜開(kāi)心的讀書(shū)，是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雨來(lái)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的革命前輩不懼?jǐn)橙藰屃謴椨暧蒙葱l(wèi)來(lái)的。作為祖國(guó)的花朵，我們要堅(jiān)決的維護(hù)我們的國(guó)家，好好學(xué)習(xí)，將來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)，讓外強(qiáng)欺負(fù)我們的時(shí)代一去不復(fù)返。國(guó)家是一個(gè)民族的支柱，沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有個(gè)人。我們是國(guó)家的一員，熱愛(ài)國(guó)家是我們義不容辭的責(zé)任。我們不應(yīng)過(guò)分在意個(gè)人的得失，要時(shí)刻以大局為重，以國(guó)家為重。熱愛(ài)祖國(guó)，心懷天下!

在當(dāng)代，也有許多像雨來(lái)一樣少年英雄。少年周恩來(lái)立志為中華之崛起而讀書(shū)，并一生踐行;汶川地震中，9歲半的林浩冒著生命危險(xiǎn)背出兩名同學(xué);東京奧運(yùn)會(huì)上，年僅14歲的奧運(yùn)健兒全紅禪為國(guó)爭(zhēng)光他們用自己的行動(dòng)展現(xiàn)著當(dāng)代少年的英雄氣概。

少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)作為一名少先隊(duì)員，我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)也像雨來(lái)一樣，報(bào)效我們偉大的祖國(guó)。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇3)

假期里，讀了《小英雄雨來(lái)》這本書(shū)，書(shū)中的英雄故事深深地吸引了我，我時(shí)常抱著它，這一看就是一天，都忘記了吃飯，幾天之久，就看完這整本書(shū)。而書(shū)中最令我印象最深刻的人物當(dāng)屬小英雄雨來(lái)。

雨來(lái)生活在艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，年紀(jì)輕輕就很機(jī)靈、聰明。三鉆兒,鐵頭都是他的小伙伴，他們?yōu)闋I(yíng)救杜紹英,偵察敵人情報(bào)立下了汗馬功勞，可以說(shuō)算得上一個(gè)頂天立地的小英雄。

讀到李大叔躲避鬼子的搜尋，跑到雨來(lái)家院子來(lái)，李大叔把缸搬開(kāi)、躲進(jìn)地洞里，李大叔倒輕松，叫雨來(lái)把缸搬回原地，雨來(lái)呢？剛跑到堂屋，就見(jiàn)幾十把刺刀沖進(jìn)來(lái)了，雨來(lái)二話(huà)不說(shuō),撒腿就跑，子彈嗖嗖地從頭上飛來(lái)。我為雨來(lái)捏了把汗，心里喊著:“雨來(lái)，快跑，快跑！”結(jié)果，還是被敵人給抓住，面對(duì)敵人的哄騙利誘、嚴(yán)刑拷打下，雨來(lái)終究不透露半點(diǎn)信息，敵人急了，拉出去要把他槍斃，雨來(lái)瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)，砰！扎到河里去了。

從這一個(gè)事情可以看出，雨來(lái)年齡雖小，但絕對(duì)稱(chēng)得上一個(gè)英雄，他機(jī)智,勇敢、熱愛(ài)祖國(guó)的品質(zhì)，深深地感動(dòng)并激勵(lì)著一代又一代人。我們現(xiàn)在的幸福生活，是像雨來(lái)這樣的小英雄和無(wú)數(shù)的革命先輩，用自已的鮮血和生命換來(lái)的。我們應(yīng)當(dāng)珍惜來(lái)之不易的美好生活，學(xué)習(xí)“雨來(lái)”精神，熱愛(ài)我們的祖國(guó)人民。此外、我們還要積極上進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，為強(qiáng)大祖國(guó)貢獻(xiàn)一份力量。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇4)

上周我們學(xué)習(xí)了《小英雄雨來(lái)》，這篇課文講述了小英雄雨來(lái)聰明、機(jī)智、勇敢地和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子的刺刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔爪，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來(lái)多么勇敢、愛(ài)國(guó)呀！敵人用很多東西誘惑他，他都沒(méi)有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。敵人不耐煩了，就毒打雨來(lái)，他也沒(méi)有透露。要換成我們，一定會(huì)忍受不了痛苦，說(shuō)出秘密。

這篇文章引起了我感情的共鳴有兩處，第一處是在雨來(lái)上夜校的時(shí)候，暗黑的屋子里點(diǎn)上幾盞油燈，幾個(gè)孩子圍坐著。雨來(lái)小心翼翼地打開(kāi)用紅布包裹著的課本，放在腿上，跟著老師的手指念著“我們——是——中國(guó)人。我們——愛(ài)——自己的'——祖國(guó)?！彼钦J(rèn)真的態(tài)度，實(shí)在讓人敬佩。我想到我們的學(xué)習(xí)，坐在寬敞明亮的教室里，有著現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施和老師們的淳淳教導(dǎo)，然而我們還是東張西望，心不在焉。我們不愛(ài)惜自己的教科書(shū)，常常是一本書(shū)還沒(méi)有讀完，就已經(jīng)抓破了書(shū)皮，弄臟了書(shū)頁(yè)，甚至于把書(shū)架子都拆散了。看著雨來(lái)學(xué)習(xí)的情況，我感到深深的羞愧。

第二處是在雨來(lái)被鬼子惡打的時(shí)候。扁鼻子軍官把他臉上的肉揪起一塊，咬著牙擰，雨來(lái)的臉立時(shí)變得青一塊，紫一塊。鼻子被打出血來(lái)，順著腮邊流下來(lái)，一滴一滴的血滴在課本上。然而雨來(lái)只是用手背一揩，倔強(qiáng)地抽動(dòng)一下嘴角，仍舊咬著牙，嚴(yán)守秘密。這場(chǎng)面實(shí)在讓人心悸！難以想象，假如換做是我，我能承受這樣的折磨嗎？雨來(lái)僅僅是一個(gè)十二歲的孩子，出生在那樣動(dòng)亂的時(shí)代，隨時(shí)都有生命的危險(xiǎn)，然而他卻能面對(duì)最強(qiáng)暴的敵人，勇敢地說(shuō)不。我們現(xiàn)在的生活多么幸福，有父母無(wú)微不至的關(guān)懷，有老師長(zhǎng)輩耐心的教導(dǎo)，我們生活在一個(gè)愛(ài)的港灣里，不用害怕有什么風(fēng)雨來(lái)襲擊。然而我們卻是“身在福中不知?！?，我們挑食，總是埋怨玩得不夠，我們無(wú)休止地向父母要這要那，從沒(méi)想過(guò)為家庭，為社會(huì)做一點(diǎn)力所能及的小事。同雨來(lái)相比，我們顯得多么渺??！

“真正的幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到?！贝笪暮兰{素夫這樣說(shuō)?！缎∮⑿塾陙?lái)》這篇文章讓我清楚地認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值，從今后，我將懂得珍惜自己現(xiàn)在的生活，懂得我們現(xiàn)在的一切生活來(lái)之不易，它是無(wú)數(shù)先烈們用生命和鮮血換來(lái)的。我要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的少年，肩負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇5)

當(dāng)我看了《小英雄雨來(lái)》這個(gè)故事時(shí)，心中不禁為雨來(lái)的勇氣而贊嘆。他敢于和日本鬼子抵抗，堅(jiān)決不透露李大叔的一點(diǎn)兒消息!

雨來(lái)是晉察冀邊區(qū)北部的一個(gè)小村莊的一個(gè)小孩子，雨來(lái)非常喜愛(ài)游泳。他仰浮的本領(lǐng)最高，能夠臉朝天在水里躺著，不但不沉底，還要把小肚皮露在水面上。但他媽媽從不讓他玩水，說(shuō)很危險(xiǎn)。

到了秋天，雨來(lái)的父母親提議上夜校，雨來(lái)答應(yīng)了。夜校在三鉆兒家的豆腐房里，房子很破。老師是東莊學(xué)堂里的，穿著褲褂，胖胖的，剪著短發(fā)。

當(dāng)雨來(lái)輕輕地念起“我們——是——中國(guó)人，我們——愛(ài)——自己的——祖國(guó)?！睍r(shí)，便知道為祖國(guó)付出，寧死不屈的道理。真正的中國(guó)人，必須為自己的祖國(guó)付出鮮血、生命。面對(duì)死亡而從不恐懼，面對(duì)生離死別從不流淚。

當(dāng)日本鬼子用糖塊來(lái)打雨來(lái)時(shí)，他從不退縮。當(dāng)看過(guò)這一則故事時(shí)，誰(shuí)不為雨來(lái)的勇氣而感到欣慰。

但我們中國(guó)人絕不會(huì)膽怯，當(dāng)日本鬼子把雨來(lái)拉去還鄉(xiāng)河槍斃時(shí)，雨來(lái)的目光是如此堅(jiān)定。因?yàn)樗杏X(jué)到，為了中國(guó)而死是光榮的。當(dāng)你走進(jìn)他的，便會(huì)感覺(jué)到一種正氣。但雨來(lái)是幸運(yùn)的，他從日本鬼子的魔掌中逃了出來(lái)。

小雨來(lái)是個(gè)英雄，是個(gè)真正的民族英雄，為了人民的利益而英勇斗爭(zhēng)，小小年紀(jì)，智勇雙全。是個(gè)真正的中國(guó)人，他年紀(jì)是小，但全身充滿(mǎn)了民族正氣，正如國(guó)家主席胡錦濤所說(shuō)的以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。同學(xué)們，有志不在年高，我們從小就要練好本領(lǐng)，時(shí)刻準(zhǔn)備著為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

學(xué)校組織最近我讀了《小英雄雨來(lái)》這篇文章后，心里的感想有很多。

雨來(lái)為了掩護(hù)交通員李大叔，無(wú)論日本鬼子怎樣誘供，雨來(lái)都不說(shuō)出李大叔的下落。鬼子看軟的不行又開(kāi)始對(duì)雨來(lái)實(shí)行暴打，把雨來(lái)的臉扭得青一塊、紫一塊的，還用刺刀對(duì)著雨來(lái)的頭作出要劈死雨來(lái)的狀態(tài)，以次來(lái)嚇唬雨來(lái)，妄想著雨來(lái)能供出李大叔，可是雨來(lái)就是堅(jiān)決地回答“不知道”“沒(méi)看見(jiàn)”。氣急敗壞的鬼子就把雨來(lái)拉到河邊準(zhǔn)備槍斃。雨來(lái)趁鬼子不注意的當(dāng)兒，一頭扎進(jìn)河里游走了……

我非常欽佩勇敢、機(jī)智的雨來(lái)。是啊，作為中國(guó)人我們今天之所以能當(dāng)家作主并過(guò)上幸福的生活，就是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雨來(lái)這樣的少年以及無(wú)數(shù)的革命先輩們，他們拋頭顱，灑熱血，出生入死，浴血混戰(zhàn)，同日本鬼子進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。，可雨來(lái)那種面對(duì)兇殘的敵人寧死不屈的愛(ài)國(guó)主義的精神仍然激勵(lì)著我們，鼓舞著我們，我們要以頑強(qiáng)的意志去克服學(xué)習(xí)上的每一個(gè)困難，認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握更多的知識(shí)和本領(lǐng)建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)，把我們的國(guó)家建設(shè)得更加強(qiáng)大!

今天我們和雨來(lái)一樣，同樣都是十來(lái)歲的孩子，不同的是我們生活在和平幸福的環(huán)境中，而雨來(lái)是生活在戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代里;雖然時(shí)代不同了

讀完《小英雄雨來(lái)》這本書(shū)，我為雨來(lái)感到自豪與驕傲。因?yàn)椋陙?lái)這么小的年紀(jì)就那么勇敢，他為了保護(hù)革命同志寧死不屈。我一定要向雨來(lái)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后盡自己的最大努力報(bào)效國(guó)家。

雨來(lái)，一個(gè)普通得不能再普通的名字?？涩F(xiàn)在，他卻深深的印在我的腦海里。

雨來(lái)的水性極好，可媽媽卻不讓他下水，生怕他出了什么事。有一天，爸爸媽媽覺(jué)得應(yīng)該讓雨來(lái)有一點(diǎn)文化，就送他去上了夜校。今天，雨來(lái)的老師教了雨來(lái)和其他同學(xué)二句話(huà)：我們是中國(guó)人!我愛(ài)我的祖國(guó)!

幾天后，雨來(lái)上夜校剛回家，爸爸媽媽都不在家。這時(shí)，交通員匆匆忙忙的走進(jìn)來(lái)，搬開(kāi)雨來(lái)家的米缸，米缸后面居然有個(gè)大洞，交通員連忙鉆進(jìn)去，邊鉆邊說(shuō)：“雨來(lái)，我鉆進(jìn)去你把米缸搬回去，鬼子馬上要來(lái)了。”

雨來(lái)用上了吃奶的勁，把米缸搬回去。就在這時(shí)，鬼子沖進(jìn)來(lái)了，把雨來(lái)家搜了個(gè)遍，也找不到交通員。鬼子問(wèn)雨來(lái)：“小孩，交通員有沒(méi)有來(lái)?”“沒(méi)有!”雨來(lái)答道。鬼子又問(wèn)了幾遍，可雨來(lái)依然答道沒(méi)有。鬼子見(jiàn)雨來(lái)不吃這套，便開(kāi)始打雨來(lái)?？捎陙?lái)依舊沒(méi)有把交通員藏在自己家里的事泄漏出來(lái)。最后，鬼子忍無(wú)可忍，對(duì)手下說(shuō)：“把他槍斃了!”雨來(lái)聽(tīng)了，立馬跑出家門(mén)，跳進(jìn)了一條河里。鬼子對(duì)雨來(lái)跳進(jìn)水里的地方連開(kāi)數(shù)槍?zhuān)詾橛陙?lái)已經(jīng)死了，鬼子就走了。其實(shí)，雨來(lái)早已游走了。交通員在那個(gè)洞里等了好久好久才從另一頭鉆出來(lái)了。村里人告訴他鬼子已經(jīng)走了，可雨來(lái)已經(jīng)死了。大伙到河邊，想把雨來(lái)的尸體撈起來(lái)，可雨來(lái)游了過(guò)來(lái)，問(wèn)道：“鬼子走了沒(méi)?”大伙歡呼起來(lái)：雨來(lái)沒(méi)死，雨來(lái)沒(méi)死!

我們是中國(guó)人，我愛(ài)我的祖國(guó)!正如雨來(lái)說(shuō)的那樣。為了祖國(guó)，付出自己的生命也在所不惜!

今天，我看了兒童劇《小英雄雨來(lái)》，小雨來(lái)當(dāng)時(shí)12歲，他非常勇敢，在敵人面前一點(diǎn)也不害怕。

兒童劇《小英雄雨來(lái)》開(kāi)始了。開(kāi)場(chǎng)是四個(gè)學(xué)生和她們的老師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)觀(guān)看雨來(lái)的故事，雨來(lái)是一個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一位小英雄，他雖然年紀(jì)小，但他是一個(gè)熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨，熱愛(ài)八路軍，非常痛恨鬼子，他用自己的聰明勇敢為八路軍做了不少有益的工作，小英雄雨來(lái)的爸爸告訴過(guò)他，我們是中國(guó)人，我們愛(ài)自己的祖國(guó)。

雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)，機(jī)智勇敢的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，雨來(lái)用自己寶貴的生命為祖國(guó)作出更大的貢獻(xiàn)。雨來(lái)不怕苦、不怕累，弱小的自己用智慧打敗強(qiáng)大的敵人，獲得巨大的勝利。雨來(lái)在日本人沒(méi)來(lái)的時(shí)候，又貪玩又調(diào)皮，但日本人來(lái)的時(shí)候，他表現(xiàn)得很勇敢，而且還捉弄敵人，讓敵人上當(dāng)，這才是真正的英雄。

我喜歡雨來(lái)，調(diào)皮而不失勇敢，我要向他學(xué)習(xí)，面對(duì)生活、學(xué)習(xí)上的困難，不能退縮，要開(kāi)動(dòng)腦筋，用自己的智慧去解決難題。雨來(lái)是一個(gè)善良的孩子，雖有點(diǎn)調(diào)皮、不懂事，但是，我相信雨來(lái)一定會(huì)越來(lái)越懂事，雨來(lái)，你是一個(gè)真正的小英雄，你是我們的好榜樣!

雨來(lái)，我一定要向你學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)你勇敢的精神，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，做出自己最大的貢獻(xiàn)。

課堂上，老師教我們學(xué)了一篇《小英雄雨來(lái)》的故事，故事發(fā)生在一個(gè)開(kāi)滿(mǎn)像鵝毛似的蘆花的村子里，那里住著幾十戶(hù)人家，村名叫蘆花村， 雨來(lái)就生長(zhǎng)在這個(gè)村里，故事主要講述了雨來(lái)為了保護(hù)交通員叔叔，機(jī)智勇敢地同敵人做斗爭(zhēng)， 在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，小英雄雨來(lái)機(jī)靈地跳入水中，甩掉了的追趕，就在人們?yōu)橛陙?lái)的犧牲難過(guò)時(shí)，小雨來(lái)卻突然出現(xiàn)了，人們這才知道雨來(lái)并沒(méi)有死。

從這篇課文中使我懂得了，在危險(xiǎn)和困難面前，我們要像雨來(lái)那樣，勇敢面對(duì)，機(jī)智地解決問(wèn)題，只有不畏艱險(xiǎn)才能排除一切阻力，才能戰(zhàn)勝困難。

由于小英雄雨來(lái)不顧一切的保護(hù)別人，他不顧個(gè)人安危，才使得人們更加喜歡他，正是因?yàn)檫@些英雄們的犧牲個(gè)人，保衛(wèi)祖國(guó)的精神，我們現(xiàn)在才過(guò)上美好生活，我們現(xiàn)在優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，都是英雄們偉大的生命換來(lái)的，我們要熱愛(ài)自己祖國(guó)用我們的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)。我們首先要好好學(xué)習(xí)天天向上，像雨來(lái)一樣保護(hù)好自己的家園，我們開(kāi)始行動(dòng)吧。

今年暑假，學(xué)校布置了“品味書(shū)屋，愛(ài)我中華”為主題的讀書(shū)活動(dòng)，我讀了《小英雄雨來(lái)》這本書(shū)，拿到這本書(shū)我就津津有味地看起來(lái)。當(dāng)讀完《小英雄雨來(lái)》時(shí)，我久久陷入了沉思。想著雨來(lái)跟我一般大小，卻是一位能與日軍抗衡的小游擊隊(duì)員了。

這本書(shū)講述了小英雄雨來(lái)聰明、機(jī)智、勇敢地和八路軍一起英勇抗敵，在日本鬼子和漢__和刺刀威逼下視死如歸，多次機(jī)智地逃出日本鬼子的魔爪，歌頌了雨來(lái)熱愛(ài)祖國(guó)、機(jī)智勇敢的品質(zhì)。

雨來(lái)多么勇敢、愛(ài)國(guó)呀!敵人用很多東西誘惑他，他都沒(méi)有告訴日本鬼子關(guān)于八路軍的情況。敵人不耐煩了，就毒打雨來(lái)，他也沒(méi)有透露。要換成我們，一定會(huì)忍受不了痛苦，說(shuō)出秘密。

我想到了小英雄王二小。當(dāng)敵人掃蕩時(shí)，王小二不顧生命危險(xiǎn)把敵人帶到了八路軍的埋伏圈。敵人知道上當(dāng)后，把王小二打死了。王小二為了祖國(guó)不惜犧牲，我為他那愛(ài)國(guó)品質(zhì)而折服。

在生活中，我有事卻不能想雨來(lái)一樣碰到困難不退縮。有時(shí)，我就因?yàn)槎亲有⌒〉赝戳艘幌戮筒幌肴ド蠈W(xué)，真是令我羞恥，當(dāng)看了這本書(shū)后，我決心以后要克服困難，振作起來(lái)!說(shuō)起上學(xué)，父母處處關(guān)心我們，不但交錢(qián)讓我們上學(xué)，還特別寵愛(ài)我們。我們的學(xué)校又寬敞，又明亮，可是有些同學(xué)卻不好好學(xué)。相反，雨來(lái)在豆腐坊里上夜校，那里又舊又破，雨來(lái)卻學(xué)得很認(rèn)真。希望大家都好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人。

這是一本令我回味無(wú)窮的書(shū)，這是一本讓我爸爸都記憶猶新的書(shū)，這是一本充滿(mǎn)愛(ài)國(guó)情義的書(shū)。它，就是《小英雄雨來(lái)》。

小英雄雨來(lái)讀書(shū)筆記(篇6)

閱讀紅色經(jīng)典，傳承百年文化。今年暑假里，我懷著無(wú)比激動(dòng)的心情讀完了《小英雄雨來(lái)》這本書(shū)。

讓我記憶猶新的是書(shū)中的主人公雨來(lái)，他是個(gè)機(jī)智勇敢的小男孩，居住在蘆花村。記得有一次，雨來(lái)為掩護(hù)交通員李大叔不幸被鬼子抓住，面對(duì)敵人的威逼利誘，雨來(lái)始終沒(méi)有說(shuō)出李大叔的藏身之處，最后英勇跳水機(jī)智逃脫。

初次讀完這本書(shū)，我被小英雄雨來(lái)深深地震撼了，他熱愛(ài)祖國(guó)，為國(guó)獻(xiàn)身的大無(wú)畏精神，令我非常敬佩，在我稚嫩的心靈深處，立志要向他學(xué)習(xí)。再讀《小英雄雨來(lái)》，我對(duì)他高超的游泳技術(shù)豎起了大拇指，因?yàn)樗诤永锶玺~(yú)得水，所以即使鬼子向河里使勁兒放槍也都沒(méi)有打到他。此時(shí)我的腦海中，便想到了我們這些孩子，平時(shí)衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，總是窩在沙發(fā)看電視，滑平板，巨嬰懶惰級(jí)別的孩兒怎么能為國(guó)爭(zhēng)光呢?

正所謂，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，少年智，則國(guó)智!作為新時(shí)代的少年，我們一定要積極鍛煉身體，保衛(wèi)自己祖國(guó)、不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，建設(shè)偉大的祖國(guó)。

讀完《小英雄雨來(lái)》使我更加堅(jiān)信，生命因運(yùn)動(dòng)精彩，體育讓夢(mèng)想而成真!加油，少年!

[收藏]背影的讀書(shū)筆記通用6篇

一篇好的作品讀后感應(yīng)該包含哪些方面？正如第一次讀完作者寫(xiě)的作品，內(nèi)心的感動(dòng)久久不能平復(fù)。這時(shí)我們可以寫(xiě)一篇讀后感來(lái)記錄我們新的感受，以下由幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家精心整理的“背影的讀書(shū)筆記”，還請(qǐng)你收藏本頁(yè)以便后續(xù)閱讀！

背影的讀書(shū)筆記【篇1】

《背影》真是一篇感人及有教育性的文章。

讀朱自清的《背影》不是第一次了，第一次讀《背影》的時(shí)候，只是由于它是朱自清的作品，所以草草看過(guò)，并未當(dāng)真體味其中的深意?？僧?dāng)這一次細(xì)細(xì)讀來(lái)，卻發(fā)明這篇短短的散文竟儲(chǔ)藏著作者對(duì)父親無(wú)窮的悼念與打動(dòng)。同時(shí)這份感動(dòng)也涉及著每位讀者心靈最深處的軟部。

散文一開(kāi)頭，便被祖母辭世，父親賦閑的灰色氛圍所覆蓋。正如作者自己說(shuō)的：“恰是災(zāi)患叢生的日子?！狈敝氐呢?fù)債和混亂的庭院，在冬日清冷的陽(yáng)光下，無(wú)不流露著無(wú)奈與悲傷?？僧?dāng)父親在蕭瑟寒風(fēng)中對(duì)嗚咽的兒子說(shuō)出：“事已如斯，不用難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路!”的時(shí)候，一個(gè)富有責(zé)任感，剛毅，成熟的眼神，赫然呈現(xiàn)在讀者面前。

終于、在忙完家中事件之后，要到南京某事的父親與在北京上學(xué)的兒子踏上統(tǒng)一段旅程。到了南京，父親遲疑著是否要親身送兒子上火車(chē)，父親曉得二十歲的兒子完整可以照顧好自己，可是父親仍是決議自己去送，因?yàn)樗朐俣嗯闩銉鹤?，親眼看兒子登上火車(chē)，安全離去。

到了車(chē)站，年青的兒子總想顯示自己的口才，譏笑父親的對(duì)茶房的囑托，感到父親腦慢口拙。當(dāng)時(shí)間飛逝，已至中年的作者再回想去看那個(gè)時(shí)候，一句“我那時(shí)真聰慧的過(guò)火“，道出當(dāng)時(shí)自己的成熟和對(duì)父親的歉疚。

父親送上自己親手做的紫毛大衣，讓兒子在座位上鋪好。而后讓兒子待著別動(dòng)，自己去給他買(mǎi)些橘子。買(mǎi)橘子的這一段文字作者寫(xiě)的極為過(guò)細(xì)且感人至深。肥胖的父親，遲緩，吃力的高低于鐵道之間，但卻樂(lè)此不疲。因?yàn)楦赣H手里拎著的不是一袋橘子，而是對(duì)兒子豐滿(mǎn)的密意與忘我的愛(ài)。兒子在這時(shí)流下了熱淚，但卻極快的擦去了，當(dāng)時(shí)的他還不愿也不太會(huì)英勇的向父親流露炙熱的蜜意。而當(dāng)眼淚再次流下，感動(dòng)達(dá)到極點(diǎn)時(shí)，父親的背影又已消散在交往的人群。

當(dāng)父親的身材匆匆朽邁，性情也日漸孤僻，火暴，時(shí)常為瑣事對(duì)家人發(fā)怒。但即便性格變得再怪異，難處，也轉(zhuǎn)變不了對(duì)兒子的那份深深的掛念。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。面對(duì)著父親說(shuō)大限之期將至的來(lái)信，再多晶瑩的眼淚也換不來(lái)與父親相伴的半點(diǎn)時(shí)光。

看完《背影》，除了激動(dòng)之余，還要沉思本人與父母的關(guān)聯(lián)。別將吩咐當(dāng)做絮叨，別將寬跟當(dāng)做無(wú)能，更別將工作當(dāng)借口而不去常常的看望照看父母。

這就是我這次讀《背影》所得出的感悟，跟著年紀(jì)的增添，經(jīng)歷的增加，我還會(huì)再讀這篇散文，盼望那時(shí)我能夠得出更多更深的感悟。

背影的讀書(shū)筆記【篇2】

汗水奔流在歲月開(kāi)鑿的運(yùn)河里，激蕩著開(kāi)拓的浪花，突起的青筋是力量筑成的長(zhǎng)城，愚公移山的精神從這里延伸。月光滋潤(rùn)著這寧?kù)o的夜晚，房前的流水帶走了所有的疲憊，我觸摸到了鼾聲中的祥和，還感覺(jué)到了鏡中白發(fā)的光芒。

被風(fēng)雨壘起的歲月，刻在父親的額角，深深地勾勒出智慧與人生，青絲間夾雜著白雪的記憶，心中翻騰。

落花意已去，父親的風(fēng)采不再依然，逝去的痕跡蓋滿(mǎn)了遍地枯葉，萋萋芳草早已銷(xiāo)聲匿跡。歲月，何故如此匆匆?

朱自清望著父親孤獨(dú)的身影，心中不覺(jué)一陣酸澀，眼淚劃過(guò)臉頰，潤(rùn)濕干涸的心田，父親拙笨地翻過(guò)短墻去為自己買(mǎi)橘子，事業(yè)的失敗，親人的離去使得已步入老年的父親更顯滄桑，歲月讓父親原本挺拔的脊背，慢慢地彎曲。黃昏，父親攜著我的小手去看夕陽(yáng)，紅霞染著天空，好像父親期望著我的一個(gè)夢(mèng)想。我心虛得不敢直視父親期盼的雙眸，浩瀚的云彩，好像父親對(duì)我深深的愛(ài)，我幸福得想哭了。

小時(shí)候，父親總是對(duì)我說(shuō)：“我是大樹(shù)，你是小樹(shù)?！爆F(xiàn)在，長(zhǎng)大了的小樹(shù)想說(shuō)：“父親，你永遠(yuǎn)是我的大樹(shù)?！?/p>

我默默地讀著散文中父親那模糊的《背影》，含著感恩看著父親那飽經(jīng)滄桑的臉，用心的聲音吟誦著《背影》里的詞句：······于是，我便淚流滿(mǎn)面。

“父親”這個(gè)詞是沉重的，在孩子的眼里，父親是高大的，即便孩子長(zhǎng)大了，也成了父親，但也始終忘不了父親的偉大!在我心里，“父親”這個(gè)詞就是給予，就是奉獻(xiàn)······

我把“父親”比作一座山，高高的山梁是父親挑起責(zé)任的雙肩;我把“父親”比做一棵樹(shù)，兒女圍著父親樹(shù)干般粗壯的胸膛感到無(wú)比的溫暖和安全;我把“父親”比作大海，父親給予兒女的愛(ài)，比大海還要深;我把“父親”比昨天空，父親對(duì)兒女的無(wú)私比藍(lán)天還要廣闊······但這些都無(wú)法概括“父親”這兩個(gè)字的含義。

父親節(jié)的來(lái)臨，我由衷感謝，感懷父親節(jié)，我飛緒萬(wàn)千，從筆尖流瀉的心情，是“我愛(ài)你”無(wú)法說(shuō)出口。

背影的讀書(shū)筆記【篇3】

多年后再讀朱自清的《背影》，卻是另一番感受，仿佛春風(fēng)吹過(guò)寧?kù)o的湖面，使我的內(nèi)心久久不能平靜。父愛(ài)如山般深沉，用盡千言萬(wàn)語(yǔ)也表達(dá)不夠。

“他蹣跚的走到鐵道邊，慢慢的探身下去”“他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！笨吹竭@里時(shí)，我想到了自己的父親。小時(shí)候父親總是騎著自行車(chē)帶我出去玩，或是把我扛在肩頭滿(mǎn)街溜達(dá)，但是，不知從什么時(shí)候，父親的頭發(fā)變得花白了，臉上的皺紋深成了溝壑。我長(zhǎng)大了，父親卻老了。

時(shí)光的洪流，卷來(lái)了我的青春，卻也卷走了父親的青春，他用堅(jiān)實(shí)的肩膀?yàn)槲彝衅鹆艘黄饷鞯那巴尽?/p>

“在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，清布棉袍，黑布馬褂的背影?！痹?jīng)，作者對(duì)父親做的種種事，都覺(jué)得是可笑的、荒謬又無(wú)用的。可，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)父親費(fèi)盡心力做的每一件事都是為了他時(shí)，朱自清終于感動(dòng)落淚。我的父親亦是這樣一個(gè)人，從不會(huì)對(duì)孩

子多說(shuō)什么，可人生中的每一刻都有父親的身影。我生病，不管多遠(yuǎn)多晚他都會(huì)出去買(mǎi)藥；我不開(kāi)心，他找了很多蹩腳的話(huà)題與我閑聊；我成功，他卻假裝不在意的在外人面前炫耀。在父親的眼里，他的女兒是從相貌到智商都最優(yōu)秀的女人。隨著年齡的增長(zhǎng)，我越來(lái)越能感受到這無(wú)聲的父愛(ài)，并漸漸融化在深深的父愛(ài)中。

父親為我遮風(fēng)擋雨，給了我溫暖的童年；父親為我指引方向，給我人生的啟示；父親不善言談，卻讓我的人生旅途不再孤單。父愛(ài)，是偉大的，是無(wú)聲的，是深沉的，是需要用心才能感受到的。

背影的讀書(shū)筆記【篇4】

《背影》是朱自清爺爺寫(xiě)的作品。雖然朱自清爺爺已經(jīng)離開(kāi)人世了，但我仍能感覺(jué)到他們父子間那濃濃的感情。

最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無(wú)私的愛(ài)?！案赣H是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊的月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！?/p>

每次讀到這里，我都會(huì)被父親那深深的愛(ài)給感動(dòng)。兒子雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的。

回想起我成長(zhǎng)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和每一點(diǎn)進(jìn)步中，不都蘊(yùn)涵著父母的哺育之恩嗎？每天，當(dāng)我還在睡夢(mèng)當(dāng)中，媽媽早已起床給我做好了早餐，為了讓我多睡一會(huì)，總是在最后一刻才叫醒我。晚上，又帶著一天的工作疲憊準(zhǔn)備好晚餐，吃完飯后，陪著我做作業(yè)，了解我的學(xué)習(xí)情況，無(wú)時(shí)無(wú)刻的關(guān)愛(ài)著我。而這不正是父愛(ài)和母愛(ài)的真諦嗎？所以我們長(zhǎng)大后，一定要孝順父母，讓他們可以安心的頤養(yǎng)天年。

背影的讀書(shū)筆記【篇5】

朱自清先生的《背影》是一篇描寫(xiě)親情的文章。

《背影》這篇文章主要寫(xiě)了作者祖母去世悲涼的光景中，父親仍然親自送我上火車(chē)。在火車(chē)站等待車(chē)的時(shí)間里，父親為我買(mǎi)橘子，看到父親肥胖的身子蹣跚地走，慢慢探身、穿過(guò)鐵道、爬上月臺(tái)、擠在來(lái)來(lái)往往人群中的背影，還再三叮囑，我流下了眼淚。后來(lái)父親來(lái)信說(shuō)他可能將不久于人世，想著他的背影，我非常傷心，感覺(jué)對(duì)父親的愧疚、思念。

這篇文章值得我深思。我生活在這和平年代，生活多么幸福，不愁吃、穿、玩樂(lè)，為什么還常常讓父母生氣呢？平日父母再三告戒我不要太多玩電腦，要保護(hù)眼睛，時(shí)常叮囑按時(shí)完成作業(yè)，字要寫(xiě)的端正，他們不管刮風(fēng)下雨都接送我上學(xué)等等。

父母對(duì)孩子的這一切的一切，他們都是希望孩子們長(zhǎng)大以后能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的人?！翱蓱z天下父母心?！彼晕以撜湎氋F的時(shí)間好好學(xué)習(xí)，不辜負(fù)父母的期望。不管我長(zhǎng)得多大，我永遠(yuǎn)是父母心中的孩子，不管我離家多遠(yuǎn)，飛得多高，都不能忘記父母的恩情！

背影的讀書(shū)筆記【篇6】

讀完《背影》有種很強(qiáng)烈的心靈撞擊，雖然這是個(gè)被寫(xiě)爛的話(huà)題。

朱自清說(shuō)，我最不能忘記的是他的背影。父親的背影誰(shuí)又能忘得了，不管我們遇到什么挫折，總有父親的肩膀做避風(fēng)港，當(dāng)風(fēng)雨歇后，父親便張開(kāi)雙手任我們飛翔，默默的轉(zhuǎn)身，留給我們一個(gè)背影做前行的力量。

父親辛勞攀過(guò)石欄為兒子買(mǎi)朱紅的橘子，離開(kāi)時(shí)的一步三回頭，雖然作者已經(jīng)20歲了，但父親還是放心不下，畢竟再大在父親的心里也還是個(gè)孩子?！拔铱匆?jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚的走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難?？墒撬┻^(guò)鐵道，要爬上那邊的月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子?！弊髡邔?duì)父親買(mǎi)橘子時(shí)背影的描寫(xiě)平平淡淡，樸實(shí)無(wú)華，但卻是最真實(shí)的聲音，看了讓人心酸，我們會(huì)不自覺(jué)的想到自己，想到自己的父親。

我們小的時(shí)候坐在父親是肩上，父親抓著我們的小手，幸福的帶著我們到處轉(zhuǎn)，仿佛我們的一切父親的肩膀都可以扛得動(dòng)，當(dāng)我們慢慢長(zhǎng)大，慢慢從不諳世故變得懂事，然后在這個(gè)青春的大好年紀(jì)開(kāi)始叛逆，渴望獨(dú)立，開(kāi)始忘記小時(shí)候看見(jiàn)父親離開(kāi)的背影就開(kāi)始無(wú)助的哭泣，仿佛整個(gè)世界的離去都不敵父親轉(zhuǎn)身一瞬的凄涼。

從小就知道父愛(ài)如山的道理，卻很少真正體會(huì)其中的道理，就像沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨又怎能感受到太陽(yáng)的熱量。只有當(dāng)我們彷徨、不知所措的時(shí)候才想起，曾經(jīng)父親的身影在我們的心中是多么的高大，家里的什么東西壞了、自己遇到什么困難了，都會(huì)自豪的說(shuō)，沒(méi)關(guān)系，我爸爸會(huì)修，我爸爸會(huì)做，我爸爸什么都會(huì)。

當(dāng)我們以后長(zhǎng)大的時(shí)候還會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)？

當(dāng)父親老去的時(shí)候，會(huì)自言自語(yǔ)的說(shuō)，不老不行了啊，孩子都這么大了。當(dāng)我們有一天真的發(fā)現(xiàn)父親真的老了，心里該會(huì)有多么悲傷！