苦瓜讀后感

苦瓜讀后感精品九篇。

作文上稚嫩的文字總是記載著青春的模樣，一篇作文可以體現(xiàn)我們對(duì)生活的認(rèn)知和感受，能寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作文是非常不錯(cuò)的，你一般都會(huì)在網(wǎng)上搜尋什么樣的作文呢？以下由小編為大家精心整理的“苦瓜讀后感精品九篇”，建議你收藏本頁(yè)和本站，以便后續(xù)閱讀！

苦瓜讀后感(篇1)

陽(yáng)春四月，王老師給我們帶來(lái)幾?？喙献?，種在我們班的花盆里，我們非常興奮，沒(méi)事就趴在窗臺(tái)看看，每周給這些種子澆一次水，有時(shí)間再給它們曬曬太陽(yáng)，過(guò)了十多天，苦瓜種子發(fā)芽了，它們偷偷地從土里鉆了出來(lái)，長(zhǎng)出了兩片橢圓形嫩綠色的葉子。

過(guò)了一個(gè)月，小瓜秧一天一天地長(zhǎng)大了，原來(lái)的兩片指甲大小的葉子已經(jīng)不見(jiàn)了，長(zhǎng)長(zhǎng)的'莖上長(zhǎng)出了大大小小的綠葉，每一片葉子就像一個(gè)個(gè)綠色的小手掌一樣大小，在瓜秧的主干上還有很多絲蔓，王老師看見(jiàn)小瓜秧長(zhǎng)大了，都長(zhǎng)到了花盆外面，就趕緊在花盆上插上幾根樹(shù)枝，第二天一大早，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，瓜秧上的絲蔓就像小手一樣牢牢地抓住樹(shù)枝爬上去了，一陣微風(fēng)吹過(guò)，綠葉翩翩起舞，就像對(duì)我們招手一樣。

六月初，瓜秧已經(jīng)長(zhǎng)滿了架，還長(zhǎng)出很多細(xì)長(zhǎng)的花骨朵兒，花骨朵兒越長(zhǎng)越大，沒(méi)過(guò)幾天，就開(kāi)出了嫩黃的小花，花凋謝了以后，在小黃花的根上就結(jié)出了一個(gè)個(gè)像小刺猬似的小苦瓜，它們又丑又小，不仔細(xì)看都看不到。

七月中旬要放暑假了，我們種的苦瓜也成熟了，它們大約長(zhǎng)到十五厘米至二十厘米，身上的小刺已經(jīng)無(wú)影無(wú)蹤了，變成了平滑的突起。

王老師說(shuō)苦瓜雖然很苦很丑，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值卻是極為豐富的，具有清熱祛暑的作用，還可以減肥呢！

苦瓜讀后感(篇2)

一提苦瓜，我總會(huì)想起它那疙疙瘩瘩的外皮與那令人難以下咽的苦味。但從《小學(xué)生作文》一書(shū)上讀了《苦瓜》后，我對(duì)苦瓜就有了更深一步的認(rèn)識(shí)。

《苦瓜》一文講的是作者的母親開(kāi)墾了一片苦瓜地，可作者好幾次都想毀了它，但又怕媽媽傷心，只好作罷。希望它自生自滅，可小苦瓜仍茁壯成長(zhǎng)，終于收下了“苦果”。在晚飯上，作者在爸爸的提示下吃了一片苦瓜，最后終于嘗到了苦瓜的本質(zhì)——苦中帶一絲甜。我與作者的感受多么相似啊，讀著讀著，我仿佛也在咀嚼著一片一片的苦瓜。

當(dāng)天中午，我特意要求媽媽給我炒一盤(pán)苦瓜。我先勇敢地夾了一片苦瓜，放在嘴里咀嚼……開(kāi)始是苦的，后來(lái)，我隱約嘗到了一絲甜味，還帶淡淡的香味呢！我情不自禁的說(shuō)道：

“苦瓜真好吃！”媽媽見(jiàn)了，說(shuō)：“多吃一點(diǎn)，苦瓜能清熱解毒，對(duì)你有好處?！?/p>

人們不是常說(shuō)“先苦后甜、苦盡甘來(lái)”嗎？無(wú)論在生活上或?qū)W習(xí)上我都有吃苦瓜這個(gè)感覺(jué)。我從小就是美術(shù)愛(ài)好者，每天都要畫(huà)畫(huà)，不管?chē)?yán)寒酷暑，不管風(fēng)吹雨打，我總要畫(huà)上幾筆?？捎袝r(shí)，星期天，看別的同學(xué)做完作業(yè)后，痛痛快快地玩，我也動(dòng)搖過(guò)，真不想去訓(xùn)練。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總會(huì)說(shuō)：

“你讀了《苦瓜》后，思想不是改變了嗎？”于是，我不敢怠慢，也不敢放松，連忙背起畫(huà)夾，高高興興的走出家門(mén)……

終于，工夫不付有心人，在去年P(guān)HE國(guó)際繪畫(huà)大賽上，我獲得的3等獎(jiǎng)。想一想，愛(ài)迪生、牛頓、華羅庚、張海迪……他們哪個(gè)不是靠自己艱苦的努力才換來(lái)回報(bào)的呢？他們哪個(gè)又沒(méi)有吃苦瓜的經(jīng)歷呢？

我愛(ài)苦瓜，更愛(ài)讀《苦瓜》，因?yàn)槲覐闹忻靼琢说览恚阂粋€(gè)學(xué)生，因該說(shuō)生活中的每一個(gè)人，都需要辛勤的努力之后才會(huì)獲得成功！

苦瓜讀后感(篇3)

讀《苦瓜》有感

寒假，我和爸爸一起讀了《苦瓜》這個(gè)故事，它的內(nèi)容是這樣的：爸爸給兒子買(mǎi)了一些苦瓜，兒子不想吃，但怕爸爸失望就裝出喜歡吃的樣子，不一會(huì)而，兒子吃的滿肚子是“苦”。忽然一陣甜從苦瓜里冒出來(lái)，頓時(shí)兒子明白了“苦盡甘來(lái)”的道理。

吃苦瓜是這樣，我們?nèi)松螄L不是如此，我們學(xué)習(xí)的確很苦，但我們?cè)賵?jiān)持幾年，再苦幾年就一定會(huì)獲得成功。如果我們半途而廢，最好休息一下。只有不斷的努力和堅(jiān)持，我們才能達(dá)到勝利的頂峰。

人生就是戰(zhàn)斗，一個(gè)人活在世界上注定是要吃苦的面對(duì)苦我們不能退下，退下就是被苦打敗，我們要站起來(lái)用堅(jiān)持不懈的精神與堅(jiān)忍不拔的毅力打到苦。這等于一種實(shí)踐。只有實(shí)踐才能使我們的毅力越來(lái)越強(qiáng)。這就是所謂的“玉不成器”。如果我們多堅(jiān)持幾次，多吃幾次苦，那，我們毅力的堅(jiān)強(qiáng)是可想而知的。

生活中有苦，有甜，有酸，有辣，但總是“先苦后甜”。我們學(xué)生階段不僅要多吃點(diǎn)苦而且套勤奮好學(xué)如果我們這幾年多吃點(diǎn)苦，那將來(lái)會(huì)得到一生的幸福，所以我們要守住吃苦時(shí)毅力的堅(jiān)強(qiáng)。吃盡苦中苦，方為人上人。

風(fēng)雨過(guò)后見(jiàn)彩虹，我們正如彩虹只有吃盡苦，彩虹定會(huì)綻放最終的“輝煌”。小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。

寫(xiě)作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。離不開(kāi)平時(shí)對(duì)身邊事物的觀察，除了學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)外，更應(yīng)該了解外面的世界，細(xì)心的觀察，認(rèn)真的思考，勤快的練習(xí)，對(duì)作文水平的提高很有幫助。

苦瓜讀后感(篇4)

在五月的時(shí)候，我去外公那兒玩，看見(jiàn)外公在菜園里播種子，

苦瓜是長(zhǎng)圓形或卵圓形的，兩頭尖，表面有許多瘤狀突起，像荔枝皮?？喙铣墒炝艘院笞兂砷冱S色?？喙嫌械膾煸谂锛苌?；有的躺在棚架上，有的青；有的白；有的黃，有的??；有的大。當(dāng)風(fēng)吹來(lái)，它們就搖搖擺擺，好像在說(shuō)：“來(lái)摘我呀！”

苦瓜雖然好看，但是很苦。外公種的苦瓜最后都送到我家來(lái)。媽媽經(jīng)常拿苦瓜做菜，什么“涼拌苦瓜”、“蛋炒苦瓜”、“苦瓜排骨湯”……我最不喜歡吃苦瓜，因?yàn)樗鼘?shí)在太苦了。最初我看著媽媽做的這些新鮮的小菜，饞得口水直流，忍不住偷吃一口，誰(shuí)知偷吃賊馬上投案自首，苦得我狂喝了一大杯涼水。從那以后，只要提到苦瓜兩字，肚子就苦苦的，別說(shuō)是吃了?？沙烧Z(yǔ)來(lái)形容――苦盡甘來(lái)。

苦瓜讀后感(篇5)

肖復(fù)興苦瓜讀后感悟

在現(xiàn)代社會(huì)，人們追求物質(zhì)的世界中，生活節(jié)奏加快，人們開(kāi)始忽視自然界的聲音，忘記了應(yīng)該感恩大自然所給予的恩賜。然而在《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)中，我重新找到了與自然相伴的感受，從中得到了許多啟示與悟覺(jué)。

早在書(shū)的開(kāi)始，作者就以一種敏銳而細(xì)膩的感受力，描繪了大自然的壯美景色。他描述了苦瓜生長(zhǎng)的過(guò)程，從種子剛剛落地的那一刻，到成長(zhǎng)茁壯的苦瓜，直至最終成熟?？喙蠄?zhí)著于追求自身的生命力，沖破泥土、攀爬而上，勇敢面對(duì)風(fēng)雨的洗禮。這種生命力的頑強(qiáng)讓我非常驚嘆，同時(shí)也深深感受到自然界的力量。

在《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)中，還描繪了人類(lèi)與自然的和諧共生關(guān)系。肖復(fù)興是一個(gè)年邁的農(nóng)民，他對(duì)苦瓜的愛(ài)與熱情，讓我感受到了一種對(duì)自然的敬畏之心。農(nóng)耕的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓我明白了農(nóng)民這一職業(yè)的艱辛和無(wú)私付出。肖復(fù)興改善土地狀況，采用有機(jī)種植的方式，維護(hù)著生態(tài)平衡，他用心靈和時(shí)間，為我們謀求了一片綠色之地。通過(guò)與大自然的親密接觸，肖復(fù)興深刻認(rèn)識(shí)到了人類(lèi)與自然的緊密聯(lián)系，他以自己的實(shí)際行動(dòng)，使大自然的力量與人類(lèi)的智慧實(shí)現(xiàn)了和諧共生。

通過(guò)《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)，我也意識(shí)到了人與人之間的溫暖關(guān)懷。肖復(fù)興堅(jiān)持采用有機(jī)種植方法，并沒(méi)有追求使用農(nóng)藥農(nóng)肥來(lái)提高產(chǎn)量和效益，而是把精力放在了保護(hù)土地和生態(tài)環(huán)境上。他無(wú)私地將自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)與眾人分享，幫助其他農(nóng)民們改善土地的狀況，以便可以獲得更好的收成。肖復(fù)興不僅給予了別人物質(zhì)上的幫助，更重要的是他把對(duì)自然的敬畏和真摯的心意傳遞給了其他人。這種關(guān)懷和分享的精神深深感染到了我，讓我意識(shí)到只有像肖復(fù)興那樣主動(dòng)去關(guān)注和幫助他人，才能真正達(dá)到心與心的交流。

讀完《肖復(fù)興苦瓜》，我驚訝于自然的力量和人類(lèi)與自然的和諧共生，感受到了人與人之間的溫暖關(guān)懷。我以肖復(fù)興為榜樣，決心要主動(dòng)去關(guān)注和幫助他人，用心靈去感受大自然的美麗與力量。同時(shí)，我也希望能夠像肖復(fù)興一樣，對(duì)待生活中的每一個(gè)人和事，不只是看到表面，還要去發(fā)現(xiàn)和感悟其中的真諦。希望自己能像苦瓜一樣，執(zhí)著追求成長(zhǎng)，面對(duì)困難勇敢前行。

通過(guò)閱讀《肖復(fù)興苦瓜》，我不僅對(duì)大自然的力量和美麗有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)人與自然、人與人之間的關(guān)系有了更加深刻的思考。這本書(shū)給予了我很多啟示和悟覺(jué)，讓我從自然的角度去看待生活中的一切，以更加豁達(dá)和積極的心態(tài)面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。

總之，《肖復(fù)興苦瓜》讓我重新發(fā)現(xiàn)了自然的力量與美麗，以及人與自然、人與人之間的和諧關(guān)系。這本書(shū)讓我在喧囂的城市中找到了一片寧?kù)o的避風(fēng)港，使我對(duì)生活有了更深層次的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。希望未來(lái)能夠有更多的人讀到這本書(shū)，感受到自然的美好與力量，從而調(diào)整自己的生活態(tài)度，保護(hù)環(huán)境、珍愛(ài)生命。

苦瓜讀后感(篇6)

這年暑假，我回鄉(xiāng)下老家，爺爺帶我去莊稼地，讓我看到了苦瓜?？喙霞苌祥_(kāi)滿了許多黃色的苦瓜花，它的花瓣有五片，中間有一個(gè)黃色的花蕊。它那長(zhǎng)長(zhǎng)的苦瓜藤上長(zhǎng)滿了小小的刺，碰一下，很疼，像被無(wú)數(shù)的針扎過(guò)似的。

我要回廈門(mén)時(shí)，爺爺硬塞給我?guī)讞l苦瓜。我仔細(xì)看了一下，苦瓜呈梭子型，穿著一件綠色的皮衣，苦瓜的皮衣上長(zhǎng)滿了雞皮疙瘩，凹凸不平，像癩蛤蟆的皮一樣，真難看。

回到家，爸爸把苦瓜切開(kāi)，變成兩艘獨(dú)木船，里面藏有白白的瓜瓤，瓜瓤里包著許多瓜子。熟透的苦瓜里面的瓜瓤和瓜籽都是紅色的，沒(méi)成熟的是黃白色的。

爸爸把苦瓜煮成的苦瓜湯，很快就喝完了，再盛了一碗。我一看以為很好喝，也盛了一大碗，我?jiàn)A起一塊大苦瓜，往嘴里送。哇！我馬上吐了出來(lái)?？喙显趺催@么苦。以后我見(jiàn)到苦瓜一點(diǎn)胃口也沒(méi)有了。

可爺爺總寄苦瓜給我們吃，爸爸還大聲叫好。爸爸一天變一個(gè)樣，煮起苦瓜花蛤湯、苦瓜炒肉絲、苦瓜燉排骨……一看到苦瓜，我就皺起眉頭。

有一天我上火了，嘴唇起了泡泡，疼死了。爸爸說(shuō)：“吃苦瓜可以解火?！睕](méi)辦法，我只好忍著苦，連嚼也沒(méi)嚼，硬把苦瓜吞下去。沒(méi)想到第二天，我嘴唇上的泡泡居然沒(méi)有了，嘴唇也沒(méi)有昨天那樣痛了。

苦瓜雖然苦，樣子也不好看，但可以祛火，千萬(wàn)別“以貌取人”。

苦瓜讀后感(篇7)

提起苦瓜，我就想起它疙疙瘩瘩的外皮和難以下咽的苦味。自從讀了《課外閱讀》書(shū)中的《苦瓜》一文，我對(duì)苦瓜有了進(jìn)一步的了解以及更深的感悟。

《苦瓜》記述的是作者家后院種了一片苦瓜，苦瓜在日曬雨淋中茁壯成長(zhǎng)。因?yàn)樽髡邚男【陀憛捒喙系奈兜?，好幾次都想毀了它，但又怕媽媽生氣，就只能盼它自生自滅。沒(méi)想到，頑強(qiáng)的小苦瓜苗竟然結(jié)出了苦瓜。

晚飯時(shí)，父親夾了幾片苦瓜給作者，讓他品嘗。作者只嘗到了苦味，并沒(méi)有品出它內(nèi)在的甜味。經(jīng)過(guò)父親的開(kāi)導(dǎo)，作者才真正體會(huì)到苦瓜的內(nèi)涵，由此引發(fā)了對(duì)苦瓜的敬佩之情。我與作者的感受是多么相似啊!讀著讀著，我仿佛也在慢慢地咀嚼苦瓜的苦和甜。

晚飯時(shí)，我特意讓媽媽炒了一盤(pán)苦瓜。我先勇敢地夾了一塊苦瓜，慢慢地嚼著，強(qiáng)忍著苦味。再一品，嘿!真有淡淡的香味，我忍不住叫道：“苦瓜吃到后來(lái)原來(lái)是香甜的!”媽媽笑著說(shuō)：“苦瓜還能敗火呢，多吃點(diǎn)吧!”我忍不住又吃了起來(lái)。

是的，人們不是常說(shuō)“苦盡甘來(lái)”嗎?昨天，我在家中做作業(yè)，遇到一道難題，左思右想，怎么也想不出來(lái)，煩躁不堪。今天，我又苦思冥想，一步一步耐心推敲，終于解了出來(lái)，心中感到無(wú)比喜悅?！皩W(xué)海無(wú)涯苦作舟”，沒(méi)有付出哪有成功。

我愛(ài)平凡的苦瓜，愛(ài)它奮勇向上的藤，愛(ài)它頑強(qiáng)的生命力，我更愛(ài)它苦盡甘來(lái)的氣質(zhì)。

苦瓜讀后感(篇8)

說(shuō)到苦瓜，我總是想到它的皮疹和難以咽下的苦味。但從《小學(xué)生作文》一書(shū)上讀了《苦瓜》后，我對(duì)苦瓜就有了更深一步的認(rèn)識(shí)。

《苦瓜》一文講的是作者的母親開(kāi)墾了一片苦瓜地，可作者好幾次都想毀了它，但又怕媽媽傷心，只好作罷。希望它自生自滅，可小苦瓜仍茁壯成長(zhǎng)，終于收下了“苦果”。晚飯時(shí)，筆者在父親的提示下吃了一塊苦瓜，終于嘗到了苦瓜的精髓——苦味中帶著一絲甜味。

我與作者的感受多么相似啊，讀著讀著，我仿佛也在咀嚼著一片一片的苦瓜。

那天中午，我讓媽媽給我煎了一盤(pán)苦瓜。首先，我勇敢地拿起一個(gè)苦瓜，一開(kāi)始在嘴里咀嚼，它是苦的。后來(lái)，我嘗到了淡淡的甜味！我情不自禁的說(shuō)道：

“苦瓜真好吃！”媽媽見(jiàn)了，說(shuō)：“多吃一點(diǎn)，苦瓜能清熱解毒，對(duì)你有好處?！?/p>

人們不是常說(shuō) “先苦后甜、苦盡甘來(lái)”嗎？無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，我都有吃苦瓜的感覺(jué)。我從小就是美術(shù)愛(ài)好者，每天都要畫(huà)畫(huà)，不管?chē)?yán)寒酷暑，不管風(fēng)吹雨打，我總要畫(huà)上幾筆。

但有時(shí)，在星期天，看著其他學(xué)生完成作業(yè)后，他們玩得又開(kāi)心又痛苦。我也動(dòng)搖了。我真的不想訓(xùn)練。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總會(huì)說(shuō)：

“你讀了《苦瓜》后，思想不是改變了嗎？”于是，我不敢怠慢，也不敢放松，連忙背起畫(huà)夾，高高興興的走出家門(mén)……

終于，工夫不付有心人，在去年phe國(guó)際繪畫(huà)大賽上，我獲得的3等獎(jiǎng)。想想愛(ài)迪生、牛頓、華羅庚、張海迪，他們中哪一個(gè)不是靠自己的努力換來(lái)的？哪一個(gè)沒(méi)有苦瓜經(jīng)驗(yàn)？

我愛(ài)苦瓜，更愛(ài)讀《苦瓜》，因?yàn)槲覐闹忻靼琢说览恚阂粋€(gè)學(xué)生，因該說(shuō)生活中的每一個(gè)人，都需要辛勤的努力之后才會(huì)獲得成功！

苦瓜讀后感(篇9)

肖復(fù)興是一位種植苦瓜的農(nóng)民，他勇敢地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，堅(jiān)定地為了自己的夢(mèng)想與苦瓜之間建立了一座橋梁。《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)，講述了他屢戰(zhàn)屢敗、從不放棄的艱辛經(jīng)歷，讀后讓我感悟艱辛與堅(jiān)持的意義。

肖復(fù)興所種植的苦瓜不久前，由于嚴(yán)重的病蟲(chóng)害而遭受了巨大損失。然而，他卻沒(méi)有因此而放棄，他以堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的決心，決定重新出發(fā)。這個(gè)決定讓我深受啟發(fā)，無(wú)論面臨多大的困境，我們必須相信自己的能力，堅(jiān)定地迎接生活中的挑戰(zhàn)，不輕易退縮。

在書(shū)中，肖復(fù)興面對(duì)的不僅是病蟲(chóng)害的問(wèn)題，還有市場(chǎng)的壓力和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的挑戰(zhàn)。他積極主動(dòng)地與市場(chǎng)保持接觸，了解市場(chǎng)需求和趨勢(shì)，努力尋找可以增加競(jìng)爭(zhēng)力的方法。同時(shí)，他也從競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手身上汲取了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。通過(guò)他的經(jīng)歷，我明白了在現(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)和快速變化的市場(chǎng)環(huán)境，我們必須主動(dòng)適應(yīng)和學(xué)習(xí)，不能停滯不前。

書(shū)中描寫(xiě)了肖復(fù)興不僅是一個(gè)種植苦瓜的農(nóng)民，還是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和探索的思考者。他通過(guò)閱讀、請(qǐng)教專(zhuān)家、接受培訓(xùn)等各種方式不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)和技能。他明白了只有不斷學(xué)習(xí)，才能在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。這一點(diǎn)讓我深感觸動(dòng)，只有擁有不斷學(xué)習(xí)的心態(tài)，我們才能在任何環(huán)境中都能保持競(jìng)爭(zhēng)力。

肖復(fù)興在苦瓜種植的過(guò)程中也面臨了很多金錢(qián)和資金上的困難。然而，他沒(méi)有因此而沮喪或放棄，而是通過(guò)運(yùn)用自己的聰明才智，創(chuàng)新地解決了許多難題。這個(gè)故事讓我明白，資金不是我們成功或失敗的決定性因素，更重要的是我們的態(tài)度和行動(dòng)。只要我們勇于創(chuàng)新，善于調(diào)整思路，我們就能夠在有限的條件下實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)告訴我，生活是一場(chǎng)戰(zhàn)役，而我們每個(gè)人都是其中的戰(zhàn)士。面對(duì)艱辛困苦，唯有堅(jiān)持不懈地追求夢(mèng)想，才能獲得成功的機(jī)會(huì)。從肖復(fù)興的故事中，我悟出堅(jiān)持和努力的重要性。不論遇到多少挫折和困難，只要我們保持積極的心態(tài)并為之拼搏，最終會(huì)收獲屬于自己的成功。

這本書(shū)也教會(huì)了我與人為善，雖然肖復(fù)興在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)環(huán)境中，但他沒(méi)有嫉妒或惡意對(duì)待競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，相反，他從中學(xué)習(xí)和汲取經(jīng)驗(yàn)。這個(gè)觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，成功和競(jìng)爭(zhēng)并不是敵對(duì)的關(guān)系，與人為善不僅有助于自己的成長(zhǎng)，也能夠建立合作與共贏的關(guān)系。

總之，讀完《肖復(fù)興苦瓜》這本書(shū)，我深切地悟到了堅(jiān)持與努力的意義。無(wú)論在面對(duì)哪些困難和挑戰(zhàn)時(shí)，我們都必須相信自己的能力，并且積極尋找解決問(wèn)題的方法。在追求夢(mèng)想的過(guò)程中，我們要敢于學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，善待他人，并懷著樂(lè)觀的態(tài)度和堅(jiān)定的信念一直前行。只有這樣，我們才能越過(guò)一座座山峰，到達(dá)心中所向往的彼岸。

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文化苦旅讀后感(篇1)

外面的雨已經(jīng)小了，只是路面上還有些水跡。

不知是怎樣一種力量吸引，讓我如饑似渴地讀完了它。每到一處總是令我驚嘆，又讓我反思。

我也喜歡風(fēng)景，也曾沉醉于旅途。但我更多的是在享受這份自然，或是憧憬自己的未來(lái)，期盼著能與自然多一分聯(lián)系和親近。

但余先生的文化苦旅卻讓我為自己以往的旅途方式和思維感到羞愧：

茫茫的沙漠、大海，一直令我向往的杭州，還有很多曾在書(shū)中聽(tīng)過(guò)的西域、月牙泉，以及北極山峰、雪中的小屋……每每都讓我為之一振。

余先生筆下的風(fēng)景是活的，是有話語(yǔ)權(quán)的，更是有文化象征意義的！

有時(shí)候幻想著自然，卻迷失了文化。好在有一本書(shū)能時(shí)刻警醒著我。

唯一讓我心安的是，筆從來(lái)沒(méi)有停過(guò)，書(shū)也未曾放下。

如今的生活，好像有些“復(fù)雜”了，每個(gè)人有自己事，有自己的追求。

我也不例外，我也是一個(gè)“有追求的人”，只求心安，踱步前行。

文化苦旅讀后感(篇2)

書(shū)中作者所有的情感是不能一概而論的，但在所有情感中，我感受到了寂寞。文章本身是不會(huì)騙人的。《莫高窟》里，莫高窟從繁盛又漸漸被人遺忘。“整個(gè)畫(huà)面出現(xiàn)了揚(yáng)眉吐氣般的快樂(lè)，只能是唐朝?！钡健懊髑鍟r(shí)期的莫高窟，已經(jīng)沒(méi)有太多東西可以記住?！笔俏幕妮x煌與寂寞。那些不懂得珍惜文化的人終究會(huì)遭人唾棄和遺忘，但文化卻在寂寞中消失，只剩殘骸，沒(méi)人聽(tīng)到作者對(duì)文化的嘆惋。

“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！钡拿湟膊辉俪霈F(xiàn)，陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人們是寂寞的，當(dāng)年文化的巔峰變成了眼前的荒涼。西出陽(yáng)關(guān)的詩(shī)人越來(lái)越少，而陽(yáng)關(guān)終成廢墟。作者這樣不忍心地讓陽(yáng)關(guān)繼續(xù)寂寞下去。《杭州宣言》，白居易和蘇軾被貶，人們毫不知曉大詩(shī)人的存在，在寂寞里，他們筑成了今日依舊繁華的蘇堤與白堤。

《黃州突圍》，名人慘遭的待遇。蘇東坡的優(yōu)異讓人妒忌而疏遠(yuǎn)，不說(shuō)舒亶，李定，王珪，李宜之這樣心胸狹隘的人，竟讓昔日摯友沈括離他而去。蘇東坡曾經(jīng)的半生為朋友而活，而朋友在他最失意的時(shí)候，離開(kāi)了他不能不說(shuō)，東坡后來(lái)的輝煌成就始于黃州，誕生于寂寞。

跳出文章本身來(lái)說(shuō)，在歷史中許多人在他成就輝煌的時(shí)刻，也無(wú)法逃離寂寞。一個(gè)人如果要得到什么，那么他必定要付出些什么。我在《文化苦旅》里，體會(huì)到了一絲無(wú)奈，寂寞的旅途而讓余秋雨嘗到了真正的文化，真正的“苦”。不知作者是否懷揣著這樣的心情去創(chuàng)作這篇文章，但我的內(nèi)心接收到了這份寂寞。

也許下一次讀《文化苦旅》會(huì)收到不一樣的心情，會(huì)產(chǎn)生不一樣的觀點(diǎn)。但這就是在書(shū)中探尋的過(guò)程。

文化苦旅讀后感(篇3)

文化苦旅，顧名思義即是余秋雨先生對(duì)中國(guó)歷史文化探究的一場(chǎng)艱苦的旅行。在本書(shū)中，余秋雨先生用樸實(shí)無(wú)華的文字向我們講述了中華民族的歷史文化故事，歷代文人艱難的故事，我從中受益匪淺，感觸頗深。其中最令我影響深刻的是《道士塔》和《風(fēng)雨天一閣》

《道士塔》，余秋雨先生將這篇文章小說(shuō)化，而表達(dá)的內(nèi)容只用三個(gè)字即可說(shuō)明，那便是那帶著瓊瑤阿姨淚腔而仿佛在那幾卷古書(shū)面前，對(duì)著死朽者的尸骨卻無(wú)力回天的哀怨嘆恨道：“我好恨?！蔽曳路鹂吹阶髡呦褚黄ダ窃诤谝怪邪Ш繀s無(wú)奈。

在本文中王道士是一個(gè)沒(méi)知識(shí)沒(méi)文化的人，只因巧合以敦煌窟為家成為了道士，在這段期間王道士對(duì)莫高窟進(jìn)行粉飾，繪上了西游記的故事，這看上去美妙但卻是對(duì)中古歷史文物的一種褻瀆。王道士的作為也的確反映出當(dāng)時(shí)的教育落后，也為后來(lái)的損失埋下伏筆。不就王道是發(fā)現(xiàn)了這莫高窟里的經(jīng)書(shū)，并視其為珍寶。后來(lái)英國(guó)的考古學(xué)家斯坦因知道這件事便前來(lái)，這里，余秋雨又為我們引出了一個(gè)橋梁似得人物，那邊是湖南人蔣孝婉。在歷史的長(zhǎng)河中，這類(lèi)橋梁似得人物往往被掩蓋，但它卻往往是最重要的。在文中蔣曉婉幫助英國(guó)人用僅僅30英鎊換回了那幾卷古書(shū)?？墒鞘Y為什么要這么做呢?這是我閱讀時(shí)發(fā)出的疑問(wèn)。但我想可能是當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景所迫吧，畢竟那是個(gè)兵荒馬亂的年代，身為一個(gè)不被重用的普通中國(guó)文人也只有到異國(guó)他鄉(xiāng)謀出路了。

當(dāng)王道士聽(tīng)到斯坦因提出的要求時(shí)，他的`第一反應(yīng)是警惕、閃躲、拒絕。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的他還算有點(diǎn)良知，但后來(lái)他卻又同意了，這也就是因?yàn)樗暗慕?jīng)歷，那三十磅大洋可比他平時(shí)一年化緣化來(lái)的錢(qián)多得多。而且他本也是出于善意希望中國(guó)文化能在各國(guó)展覽，但卻是這一念之差釀成終生遺憾。

這便是《道士塔》，講述了一個(gè)古老民族的傷口在流血的故事。警示我們年輕人在面對(duì)祖國(guó)文化遭受侵略時(shí)要勇于站出來(lái)維護(hù)，不像王道士那樣愚昧軟弱。同時(shí)也在呼吁保護(hù)歷史文物。

“二百年的積存，可散于一朝;三千里的搜集，可焚之于一夕”說(shuō)的便是位于寧波的天一閣。

本文中提出了“健全的人格”這一可笑的詞，后來(lái)這個(gè)可笑的詞又被獻(xiàn)給康熙帝。古人好講“健全”“圓滿”，也擅長(zhǎng)把這些完美的修飾詞留給自己的掌權(quán)人。然而健全的人格包括“禁止婦女登樓”的封建族規(guī)。是一個(gè)酷愛(ài)書(shū)籍的女子最終抑郁而終。這也反映當(dāng)時(shí)在既缺少人文氣息有無(wú)婚姻自由的年代，一女子想借著婚姻多讀一點(diǎn)書(shū)，其實(shí)是在以自己的脆弱生命與自己的文化渴求周旋。她失敗了，卻讓我很感動(dòng)?！短煲婚w》的真諦大約是叫我們堅(jiān)持文化的積累，沉淀出濃郁的民族情節(jié)。

《文化苦旅》使我懂得中華民族文化來(lái)之不易，且行且珍惜。也許如秋雨先生所言“時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式?！币擦T，千般荒涼，以此為夢(mèng);萬(wàn)里碟躞，以此為歸。

文化苦旅讀后感(篇4)

(一)文化苦旅讀后感700

在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書(shū)，閱讀時(shí)間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書(shū)中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個(gè)主題：對(duì)中國(guó)文化的追溯、思索和反問(wèn)。余秋雨憑著他那獨(dú)特的思維方式和寫(xiě)作手法，在《文化苦旅》中對(duì)許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊(yùn)含著的文化底蘊(yùn)乃至整個(gè)中國(guó)文化精神進(jìn)行追溯、反問(wèn)和思索。

憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的人格構(gòu)成，是這本書(shū)的主調(diào)。在書(shū)中，作者對(duì)具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過(guò)人之處就是在點(diǎn)明某地之后，就以類(lèi)似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進(jìn)入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢(shì)揮灑著對(duì)中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺(jué)中接受余秋雨的文化底蘊(yùn)、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴(yán)厲拷問(wèn)歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對(duì)莼菜醋魚(yú)"?外國(guó)的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類(lèi)似這樣的議論，在書(shū)中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時(shí)，有時(shí)提出的簡(jiǎn)單問(wèn)題反而把情況弄得復(fù)雜。

我覺(jué)得，憑借《文化苦旅》，余秋雨可以在新中國(guó)的散文史上占一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問(wèn)題卻是無(wú)可回避的。尤其是其中對(duì)"健全文化人格"的呼喚。

(二)文化苦旅讀后感700

看了余秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的>這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類(lèi)的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象征著希望，可是誰(shuí)又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的'輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開(kāi)始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?

圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無(wú)盡的財(cái)富，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，看見(jiàn)的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光輝歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否定了，因?yàn)榧词剐迯?fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭受過(guò)的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類(lèi)的一種美，因?yàn)檫@個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)因?yàn)樗牟煌暾皇廊怂z棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化發(fā)展史上，有許許多多杰出的才子，他的文章并不是最華麗最優(yōu)美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會(huì)了我許多的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的真切想法，看完這本書(shū)，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)單的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。

文化苦旅讀后感(篇5)

這是一本余秋雨先生在中國(guó)大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來(lái)的散文集。是一本最令人動(dòng)容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過(guò)中國(guó)大陸的自然景物、名勝古跡，寫(xiě)出了這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié)，同時(shí)也是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書(shū)，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，描述出了中國(guó)深沉的文化，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。

他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。寫(xiě)下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結(jié)》……讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，也許作為一個(gè)文人，杯水車(chē)薪，不愿去找旅行社寫(xiě)出一些乏味的旅游觀感之類(lèi)文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨，這不可謂之不苦澀，再?zèng)]有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他對(duì)文化無(wú)休止的追思和探索，正因人生本是無(wú)休止的邊界。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)聯(lián)，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。

文化苦旅讀后感(篇6)

在xx年末，我讀了一本余秋雨的《文化苦旅》，巧合的是，那時(shí)我也在旅途之中，這使我在感受文化之余體會(huì)苦旅，不覺(jué)有了很多認(rèn)同感。

這是一本余秋雨先生在中國(guó)大陸各名勝古跡旅游時(shí)記錄下來(lái)的散文集。是一本最令人動(dòng)容的散文集，敦煌莫高窟。都江堰。三峽。廬山……它透過(guò)中國(guó)大陸的自然景物、名勝古跡，寫(xiě)出了這一代中國(guó)人心靈中的糾結(jié)，同時(shí)也是一本有關(guān)中國(guó)美學(xué)的書(shū)，深入淺出，用干凈漂亮的白話文字，描述出了中國(guó)深沉的文化，及抒發(fā)自我的情感。就文筆而言，《文化苦旅》中的散文，是一篇篇美文，是一篇篇經(jīng)過(guò)精心打造的文化佳構(gòu)。文辭雍容、典雅，而又不顯出雕琢的氣息，在淡淡的敘述中，又蘊(yùn)涵有濃濃的抒情意味。

他從祖國(guó)大西北的甘肅敦煌起步，轉(zhuǎn)向大西南四川的柳候祠、都江堰，再到東南的吳越春秋，最后寫(xiě)至境外南洋的疊疊從冢。寫(xiě)下了《那里真安靜》、《莫高窟》、《五城記》、《夜航船》、《道士塔》、《酒公墓》、《華語(yǔ)情結(jié)》……讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，也許作為一個(gè)文人，杯水車(chē)薪，不愿去找旅行社寫(xiě)出一些乏味的旅游觀感之類(lèi)文章。由此便決定了他的文化旅行成了種“苦旅”，浪跡天涯，行行止止，風(fēng)塵仆仆，勞筋傷骨，這不可謂之不苦澀，再?zèng)]有這般的創(chuàng)作魄力了，也可謂是真正的苦旅了。

然而，真正的苦旅，更是思想上的跌宕。是他對(duì)文化無(wú)休止的追思和探索，正因人生本是無(wú)休止的邊界。不管是春溫秋肅，還是大喜大悲，最后都是要閉上眼睛，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻罷了。文學(xué)的歷史情懷，是作家自身生命與歷史的對(duì)晤，他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)聯(lián)，因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn)，尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深，一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字，則必然將歷史和生命混同一體。

我想，能走進(jìn)書(shū)中的情境與思考，我們會(huì)不禁嚴(yán)肅起來(lái)。就像一群被流放的士子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼使我們不得不因那歷史和文化的推引，走向前去。在書(shū)中說(shuō)道：“我無(wú)法不老，但我還有可能年輕。我不敢對(duì)我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻期望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦急后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。”正是這樣的創(chuàng)作翼求，構(gòu)成了《文化苦旅》中那種特有的低徊、感傷的歷史氛圍，在余秋雨如數(shù)家珍般的歷史描述與山水文化臨摹中，籠罩上了一層淡淡的感傷氣息，這種感傷來(lái)自于對(duì)數(shù)千年歷史文化的清理和總結(jié)，從而有了一種杯具味道。當(dāng)這種感傷、杯具的氣息，在《文化苦旅》中升騰與散發(fā)時(shí)，便讓我感覺(jué)有種妙不可言的美感和閱讀效果。

文化苦旅讀后感(篇7)

手棒一本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游歷了大半個(gè)中國(guó)。旅行結(jié)束時(shí)，我本應(yīng)該陶醉在祖國(guó)壯麗的山川、悠久的歷史和燦爛的文化中，但我心里卻有一種苦澀的感覺(jué)?！段幕嗦谩分械目嘧职偎疾恢淞x，讀者常認(rèn)為無(wú)非是指旅行的勞苦，深思便會(huì)發(fā)覺(jué)這實(shí)在過(guò)于幼稚的理解。

其實(shí)，苦于身無(wú)所謂苦，苦于心才實(shí)為苦。筆者曾感嘆，文人似乎注定要與這段艱辛的旅程聯(lián)系在一起。

這無(wú)非是文人最大的財(cái)富?？酀^(guò)后，對(duì)歷史的感悟、對(duì)文化的理解、對(duì)人生的思考，總會(huì)有一絲回味，這些都融入了回味之中。

余秋雨先生說(shuō)：如果人生是一條一次性的線，那么就只有一些具有保留價(jià)值的點(diǎn)。是的，人生無(wú)非是漫長(zhǎng)歷史的一個(gè)縮影。

歷史從古代走到今天，還要繼續(xù)走下去。歷史的足跡卻成了無(wú)數(shù)人一生的執(zhí)著追求。歷史的魅力在于，它的足跡總是隱藏在山川之間，難以尋覓。

因此，沒(méi)有博大的歷史情懷和深厚的文化內(nèi)涵的人，永遠(yuǎn)找不到這些無(wú)價(jià)之寶。無(wú)疑，余秋雨教授是探寶的勝利者，他的收獲便是這本《文化苦旅》。

《文化苦旅》帶領(lǐng)著我們?cè)跉v史長(zhǎng)河中漫游。我們面前出現(xiàn)曾在歷史舞臺(tái)上演出過(guò)的一幕威武雄壯的活劇，一個(gè)個(gè)偉在大的人物出現(xiàn)了，他們的身上體現(xiàn)了中國(guó)文化的良知和高尚的人格，但他們中的多數(shù)還是逃脫不掉那悲劇性的結(jié)局。我的心被打碎了!

但這破碎的心卻真的讀懂了中國(guó)文化。當(dāng)莫高窟出土大量具有重大研究?jī)r(jià)值的敦煌文物時(shí)，人們?yōu)闅v史喝彩。

然而，歷史卻上演了一幕極其荒唐的鬧劇，讓外國(guó)人大搖大擺地把一箱珍貴的文物送到了自己的博物館。也許歷史是為了磨礪那些過(guò)于執(zhí)著的歷史學(xué)家，使他們只能依靠國(guó)外博物館提供的微縮膠片來(lái)研究中國(guó)的敦煌學(xué)。啼笑皆非的同時(shí)，我們不得不反問(wèn)歷史，這種磨礪的代價(jià)是否太大了?

當(dāng)然，這段歷史留給我的更多的是生活。

對(duì)歷史的多情總會(huì)加重人生的負(fù)載，由歷史滄桑感到引發(fā)出人生淪桑感

這是作者的感嘆，也是對(duì)讀者的啟示。人的一生也是一段歷史。人生之路是彎彎曲曲;回頭看一眼留下的足跡，自豪的同時(shí)難免感到一絲惆悵。

因?yàn)闊o(wú)論你的成功多么輝煌，總會(huì)有這樣那樣的遺憾。作者游山玩水，是為了記錄歷史的足跡和文化的靈魂；我們的人生之旅，是為了記錄生命的真諦。

讀過(guò)《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過(guò)漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢?

在山水解讀歷史，在歷史中解讀文化，在文化中看透山水，讓讀者的心靈也受到文化的熏染，精神的洗禮，《文化苦旅》一起苦苦的悲愴奏響了時(shí)代的絕響，警世亦憾人!

文化苦旅讀后感(篇8)

我很欣賞的一本書(shū)，《文化苦旅》。

我很欣賞的一個(gè)作家，余秋雨先生。

他來(lái)自上海，一個(gè)如此繁華的城市，卻有著如此干凈的文字。

二十多年前，他毅然辭去一切高位任命和行政職務(wù)，孤身一人尋訪被埋沒(méi)的重要遺址。二十世紀(jì)末，他冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越數(shù)萬(wàn)公里考察了巴比倫文明，埃及文明，克里特文明，希伯來(lái)文明，阿拉伯文明，印度文明，波斯文明等一系列最重要的文化遺跡，他作為全球迄今唯一完成全部抵達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的人文學(xué)者，對(duì)當(dāng)代文明的思考和提醒，在海內(nèi)外引起廣泛關(guān)注。

余秋雨先生有很多著作，《行者無(wú)疆》，《千年一嘆》，《中國(guó)文脈》等，我最欣賞的卻還是他的《文化苦旅》。這本書(shū)分為三部分： 中國(guó)之旅，世界之旅，人生之旅。其中的文章在《行者無(wú)疆》，《千年一嘆》，《霜冷長(zhǎng)河》中皆可找到。然而，作者把他們編在一起，卻絕非簡(jiǎn)單的拼湊，從中國(guó)到世界再到人生，不僅僅是內(nèi)容上的升華，更是萬(wàn)般皆歸一的體現(xiàn)。因此，我唯獨(dú)鐘愛(ài)這本書(shū)。

文化苦旅讀后感(篇9)

余秋雨曾說(shuō)他常佇立前人佇立過(guò)之處，觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感;在柳侯祠前，由一尊石像追想柳宗元的一生，從他的文采想至他的被貶，既遭貶謫，而永柳二州又是荒遠(yuǎn)之地，所以他自放于山林水澤之間，將其困厄感傷的心境，完全寄托在游賞山水之間與文章創(chuàng)作之中，使中國(guó)文學(xué)史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學(xué)，這樣的一代士人的氣節(jié)與傲氣讓后世學(xué)者不得不去尊敬他的文化意識(shí)及人格，帶著崇敬和疑問(wèn)來(lái)瞻仰這位大文豪。

合上書(shū)卷，我們不由自主地走向窗前，流動(dòng)的車(chē)潮及人潮正自我宣示另一種文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢也許咱們應(yīng)當(dāng)背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮，親自去遼闊的土地，讓我們讀過(guò)書(shū)后，沉重而苦苦的步伐，也走在上頭。

中國(guó)燦爛的禮貌正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。我一向以來(lái)欣賞懂史且敢于評(píng)論批判歷史的學(xué)者，而也同時(shí)認(rèn)為現(xiàn)任上海戲劇學(xué)院教授的余秋雨先生是無(wú)數(shù)學(xué)者中的豪杰，他的《文化苦旅》是萬(wàn)千部文史學(xué)散文著作中最為出色的上品。

本書(shū)是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類(lèi)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中奪得首獎(jiǎng)。全書(shū)的主調(diào)是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。余秋雨先生依仗著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力所寫(xiě)下的這些文章，不但揭示了中國(guó)文化巨大的內(nèi)涵，并且也為當(dāng)代散文領(lǐng)域供給了嶄新的范例。

心聲讀后感(精品九篇)

根據(jù)學(xué)校的要求，學(xué)生需要知道如何寫(xiě)出優(yōu)秀的作文，練習(xí)寫(xiě)作文能夠提高我們自身的思維能力，優(yōu)秀的作文一般要結(jié)構(gòu)合理、詳略得當(dāng)、語(yǔ)言順暢和敘述具體。你覺(jué)得什么樣的作文才算是好作文？下面是小編幫大家整理的心聲讀后感(精品九篇),更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

心聲讀后感 篇1

《心聲》是當(dāng)代女作家黃蓓佳的作品。這篇兒童小說(shuō)通過(guò)與萬(wàn)卡有著相似命運(yùn)的小學(xué)生李京京要求在語(yǔ)文公開(kāi)課上朗讀課文《萬(wàn)卡》而遭到老師拒絕的故事，揭示了當(dāng)前社會(huì)生活和教育中普遍存在的一些令人深思的問(wèn)題。從課程學(xué)的視角對(duì)《心聲》進(jìn)行解讀和分析，小說(shuō)內(nèi)容從多個(gè)側(cè)面體現(xiàn)的豐富的課程理念也值得每個(gè)教育工作者進(jìn)行深入的思考。

一、教師要關(guān)愛(ài)所有學(xué)生，尊重個(gè)性差異。

李京京從小跟爺爺在鄉(xiāng)下長(zhǎng)大；因?yàn)榕c父母長(zhǎng)期分離，回到城里后，與父母在思想感情上格格不入；父母吵架，自己遭打，更使他與父母貌合神離。這種非同尋常的身世和經(jīng)歷使李京京形成了與其他同學(xué)有明顯差異的個(gè)性：對(duì)老師想說(shuō)什么，卻只是“不安地扭動(dòng)著身子，眼巴巴地望著”，即使說(shuō)了也是“結(jié)結(jié)巴巴”的；同學(xué)讀書(shū)有誤，他也只是“在心里說(shuō)，不是這樣的”，雖然最后說(shuō)了出來(lái)，也感覺(jué)自己“有點(diǎn)兒發(fā)窘”；不同意別人的意見(jiàn)，卻只是“固執(zhí)地嘟囔著”；別人的一言一行甚至是一種神情都會(huì)讓他“紅著臉”、“垂著頭”?？傊?，這是一個(gè)沉郁、執(zhí)著又有些須心理障礙的小學(xué)生形象。

課文中，老師極為重視對(duì)“優(yōu)秀學(xué)生”的教育，并給予了他們過(guò)多的機(jī)會(huì)。在教學(xué)中充分重視優(yōu)秀學(xué)生在學(xué)習(xí)中的帶頭作用，是對(duì)的；但實(shí)際情況是，教師對(duì)更多的學(xué)生指導(dǎo)和關(guān)心不夠，對(duì)像李京京這樣有“問(wèn)題”的學(xué)生常常忽視。小說(shuō)《萬(wàn)卡》引起了李京京強(qiáng)烈的共鳴，他要以此發(fā)泄心中的郁悶，所以他對(duì)朗讀課文無(wú)比執(zhí)著。但是，老師對(duì)他動(dòng)輒“呵斥”、“不滿地盯住他”、“皺起眉頭”，最后以他嗓音不好為理由拒絕了他的要求。我們也許不能給程老師扣上歧視差生的罪名，但這種做法嚴(yán)重地打擊了李京京的學(xué)習(xí)積極性，挫傷了他們的進(jìn)取心和自尊心，并使他再次感到現(xiàn)實(shí)生活的不如意和壓抑。這對(duì)類(lèi)似李京京的學(xué)生的心理成長(zhǎng)產(chǎn)生了嚴(yán)重的負(fù)面作用。

程老師的做法警醒我們：我們所從事的教育不是精英教育，不是純粹培養(yǎng)一批尖子學(xué)生，我們的教育是大眾教育，是面向全體學(xué)生的素質(zhì)教育。每個(gè)教師不能只見(jiàn)幾個(gè)優(yōu)秀學(xué)生而忽視更多的教育對(duì)象，要關(guān)愛(ài)所有學(xué)生，尤其要關(guān)愛(ài)后進(jìn)生；要尊重學(xué)生的個(gè)性差異，特別要尊重那些因特殊環(huán)境而形成獨(dú)特個(gè)性的每個(gè)學(xué)生，并給予他們以更多的呵護(hù)，溫暖他們的心靈，激勵(lì)他們的意志。

二、教學(xué)要回溯生活，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

李京京的身世與同時(shí)代的兒童不一樣，他與萬(wàn)卡有太多的相似：都是從小與爺爺一起生活，都是從小就缺少父愛(ài)和母愛(ài)，都與農(nóng)村小朋友結(jié)下了深厚的情誼并一直想念著她，都盼望爺爺哪天來(lái)看看他或接他回家。對(duì)于李京京而言，這種獨(dú)特的生活經(jīng)歷所產(chǎn)生的體驗(yàn)是其他同學(xué)所不具備的寶貴的學(xué)習(xí)資源，這使他在閱讀《萬(wàn)卡》時(shí)心里產(chǎn)生深深的共鳴，雖然嗓子有點(diǎn)沙啞，但充滿感情，不知不覺(jué)中“魂兒都抓走了”，并征服了大家，以致程老師聽(tīng)了李京京的朗讀后說(shuō)話也“聲音發(fā)顫”。

對(duì)于程老師而言，李京京獨(dú)特的生活經(jīng)歷是一種有待開(kāi)發(fā)的極富價(jià)值的教學(xué)資源，教師可以通過(guò)預(yù)先的調(diào)查了解，組織學(xué)生關(guān)注李京京的家庭，關(guān)注他的遭遇，讓在父母呵護(hù)下的孩子關(guān)注這樣不和睦、甚至離異的家庭給相同年齡段的孩子帶來(lái)的傷害，讓他們了解別的孩子的家庭、生活，使這種寶貴的教學(xué)資源得以充分的開(kāi)發(fā)，并進(jìn)行有效的整合和運(yùn)用，使之得以共享。有李京京這樣家庭遭遇的學(xué)生可能在實(shí)際生活中是少數(shù)，但是反映出來(lái)的問(wèn)題，在生活中是有普遍性的。少年心理易受影響，尤其是面對(duì)和自己生活體驗(yàn)?zāi)呐率怯幸稽c(diǎn)點(diǎn)相似感覺(jué)的經(jīng)歷，我們可以采用多種手段調(diào)動(dòng)學(xué)生中的各種生活儲(chǔ)備，激發(fā)他們的內(nèi)心情感，使他們的學(xué)習(xí)置于真實(shí)的生活情景中。只有回溯生活，緊密結(jié)合學(xué)生生活的直接經(jīng)驗(yàn)，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中有切身的體驗(yàn)，才能讓學(xué)生產(chǎn)生切切實(shí)實(shí)的審美感受。

學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程是在教師的引導(dǎo)下自我建構(gòu)、自我生成的過(guò)程，這種生成是由內(nèi)向外的生成，而不是由外向內(nèi)的灌輸，其基礎(chǔ)是學(xué)生原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，這種知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)。所以，教學(xué)必須回溯生活，關(guān)注學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，從而使教學(xué)活動(dòng)建立在學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上，使學(xué)生的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)成為教學(xué)的資源。

三、要堅(jiān)持以人為本，充分落實(shí)學(xué)生的主體地位。

新課程的核心理念是“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”，這是一種“以人為本”的教學(xué)觀。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者已精辟地闡述了學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中始終是認(rèn)識(shí)主體和發(fā)展主體的思想，強(qiáng)調(diào)了課程實(shí)施中以學(xué)生為主體的重要性，反對(duì)以教師為教學(xué)的中心，反對(duì)以教案為本位。因此，改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)方式是新課程改革的核心任務(wù)。 “以人為本”還包括尊重學(xué)生的獨(dú)特差異，為不同學(xué)力的學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)支持，使不同的.學(xué)生有不同的嘗試。

《心聲》中程老師的教學(xué)完全違背了以人為本的原則。從她的教學(xué)預(yù)設(shè)來(lái)說(shuō)，她的設(shè)計(jì)不是來(lái)自于學(xué)生，可以說(shuō)，完全忽略了學(xué)生因素。須知學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)是決定課堂教學(xué)一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)，而且這些學(xué)生又是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體，有著其特殊的年齡特征和心理需求，這決定了教師在備課時(shí)必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生的需求，做到有的放矢。

從程老師的課堂教學(xué)來(lái)看，課文的朗讀是一種指定的朗讀，而不是基于學(xué)生自主意識(shí)基礎(chǔ)上的朗讀；朗讀的指定是以學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，根本沒(méi)有考慮學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)這個(gè)因素；朗讀過(guò)程中“其他同學(xué)動(dòng)都不動(dòng)”、“全班都沒(méi)有人舉手”則是“事先說(shuō)好了的”，是教師一人操縱的結(jié)果。這完全是一種教師中心論的教學(xué)，根本漠視了學(xué)生的存在，更談不上發(fā)揮學(xué)生的主體作用了。這樣的課堂里，學(xué)生的全部任務(wù)就是順著教師的思路，配合完成教案中設(shè)計(jì)的教學(xué)程序，完成既定的教學(xué)目標(biāo)。這種教學(xué)學(xué)生哪有自主性可言。

以人為本的理念是否得以落實(shí)，要看學(xué)生的主體作用是否得以發(fā)揮，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)等方面的素質(zhì)是否得以提高，但同時(shí)也要關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，如是否拖堂。許多教師認(rèn)為拖堂無(wú)關(guān)緊要，“總喜歡拖那么幾分鐘，好象這樣就能讓全班都考一百分似的”，以為這是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。殊不知課間10分鐘休息對(duì)學(xué)生進(jìn)行身體和心理的調(diào)節(jié)、對(duì)其綜合素質(zhì)的發(fā)展至關(guān)重要，同時(shí)，教師保證學(xué)生課間的休息，也是對(duì)學(xué)生基本權(quán)利的尊重。

四、教學(xué)需要智慧，教師須不斷在實(shí)踐中進(jìn)行反思。

教學(xué)需要預(yù)設(shè)，沒(méi)有預(yù)設(shè)就沒(méi)有教學(xué)。我們多少年來(lái)追求的是循著課前精心設(shè)計(jì)的程序牽著學(xué)生去接受一個(gè)又一個(gè)結(jié)論，不允許課堂教學(xué)出現(xiàn)意外和“錯(cuò)誤”，教師不敢越“案”半步。事實(shí)上，新課程理念的課堂教學(xué)中隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)預(yù)設(shè)之外的意外和驚奇，教學(xué)也有可能因此充滿生機(jī)和魅力，所以，我們更需要把握復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問(wèn)題，處理教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，這需要教師具備較高的教學(xué)智慧。

《心聲》表現(xiàn)的教學(xué)情景中，程老師面臨著兩次意外。第二次的處理應(yīng)該說(shuō)是正確的：李京京幾乎把別人的一段也念完了，打破了教師的預(yù)設(shè)，程老師臨時(shí)改變主意，讓他把剩下的課文全部讀完，這樣才能使這堂公開(kāi)課有可能取得成功。但第一次意外發(fā)生后程老師的表現(xiàn)卻顯示了她的教學(xué)應(yīng)變能力的嚴(yán)重缺乏：公開(kāi)課開(kāi)始，出人意料地有學(xué)生怯場(chǎng)，而學(xué)生的怯場(chǎng)又導(dǎo)致了老師的怯場(chǎng)，“臉上有點(diǎn)發(fā)白”，“有點(diǎn)慌亂”，手足無(wú)措，幸虧李京京舉手請(qǐng)讀，要不然不知會(huì)出現(xiàn)何種局面。

科學(xué)而藝術(shù)地把握好復(fù)雜多變的教學(xué)情境和問(wèn)題并處理好教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，需要教師把教學(xué)過(guò)程考慮得細(xì)一點(diǎn)，把可能出現(xiàn)的問(wèn)題估計(jì)得充分一點(diǎn)，多一些事前的準(zhǔn)備，但更需要教師具備較高的教學(xué)智慧。這需要教師在實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行充分而深刻的反思，在反思的基礎(chǔ)上積累經(jīng)驗(yàn)，不斷提高自己的教學(xué)應(yīng)變能力并最終形成教學(xué)智慧。

在實(shí)際的課堂觀察中我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，那些善于反思、經(jīng)驗(yàn)豐富的教師往往能從容不迫、游刃有余地處理教學(xué)中的“突發(fā)事件”，并進(jìn)一步把這些“突發(fā)事件”生成為重要的教學(xué)資源，產(chǎn)生意想不到、預(yù)設(shè)不到的教學(xué)效果。但我們也注意到，當(dāng)類(lèi)似的“突發(fā)事件”出現(xiàn)在缺乏經(jīng)驗(yàn)的教師的面前時(shí)，他們往往手足無(wú)措，預(yù)設(shè)的目標(biāo)、內(nèi)容、步驟也被這種“突發(fā)事件”打亂，更不能抓住機(jī)遇，自然而富有創(chuàng)新地生成了。因此，在理論指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐反思并積累經(jīng)驗(yàn)，是每個(gè)教師培育高超的教學(xué)智慧進(jìn)而把自己培養(yǎng)成智慧型教師的必由之路。

少年兒童是祖國(guó)的花朵，老師是培育這些花朵的辛勤的園丁。一位合格的老師，是能公平、平等的對(duì)待每一位學(xué)生、給予每個(gè)學(xué)生相同的關(guān)愛(ài)和發(fā)展機(jī)會(huì)的。然而，把并不是所有的老師都能做到這些的?！缎穆暋分校罹┚┮笤诠_(kāi)課上朗讀課文，可他被老師以“嗓子沙啞”為由拒絕了。他非常傷心、難過(guò)，想到自己的遭遇竟與課文中的“凡卡”極為相似，不由得悲從中來(lái)，他的心與凡卡的心產(chǎn)生了共鳴。最后，在公開(kāi)課上，李京京偶然地得到了機(jī)會(huì)，并聲情并茂的朗讀了課文。

作為一位老師，就不應(yīng)該對(duì)學(xué)生存有偏見(jiàn)，應(yīng)該客觀、公平的對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，把他們當(dāng)作自己的孩子、朋友，關(guān)心他們、愛(ài)護(hù)他們、體諒他們、幫助他們，甚至關(guān)愛(ài)他們勝于愛(ài)自己。如果每位老師都能夠做到尊重學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生，那么，又怎么會(huì)出現(xiàn)老師體罰學(xué)生、學(xué)生頂撞老師等等諸如此類(lèi)的事件呢？

我想，老師和學(xué)生之間是不是太缺乏溝通了呢？我們不妨“換位思考”：做學(xué)生的，多體諒體諒老師；做老師的，應(yīng)尊重學(xué)生、關(guān)心學(xué)生?！白鹬貙W(xué)生”，從何說(shuō)起呢？有時(shí)候，聽(tīng)取了學(xué)生的意見(jiàn)和建議，改正自己教學(xué)中的不足，那便是尊重；有時(shí)候，把自己當(dāng)作是學(xué)生的朋友，與學(xué)生在一起，談天說(shuō)地，沒(méi)有一絲隔閡，把他們看作是可以交心的知己，那也是尊重；有時(shí)候，贊同一個(gè)學(xué)生讀獨(dú)到的見(jiàn)解，那也是尊重；有時(shí)候，給學(xué)生一個(gè)“展現(xiàn)自我”的機(jī)會(huì)，那同樣是尊重。老師應(yīng)該尊重學(xué)生，給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，同樣，也是給自己一個(gè)機(jī)會(huì)?！缎穆暋防锏某汤蠋?，為什么一開(kāi)始就不給京京一次機(jī)會(huì)呢？主要原因還是對(duì)學(xué)生不能公正、平等地對(duì)待。要是她能夠給每個(gè)學(xué)生相同的機(jī)會(huì)、相同的愛(ài)，靜靜也不會(huì)如此悲傷了。

“老師，給我一次機(jī)會(huì)吧！”不知有多少學(xué)生的心中蕩漾著這句話，希望老師能夠給自己一個(gè)表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。但愿所有的老師，面對(duì)這些舉著小手的孩子們，給予他們一份愛(ài)——一個(gè)機(jī)會(huì)，叫出他們的名字。

心聲讀后感 篇2

今天我向大家介紹一本好書(shū)，書(shū)名是柳林風(fēng)聲，主要講了:癩蛤蟆靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)過(guò)生活，揮霍浪費(fèi)，追求新的玩意兒，結(jié)果受騙了。在朋友的幫助下，才奪回了家。

讀完這個(gè)故事，我既為癩蛤蟆的行為感到可笑，也覺(jué)得它很可憐，傻得可憐。它不應(yīng)該仗著自己祖?zhèn)骷耶a(chǎn)有錢(qián)，就浪費(fèi)。錢(qián)是很多，可是，能養(yǎng)一輩子嗎？不能！所以，除了能靠祖?zhèn)鞯?，還能靠自己的雙手去賺。如果不靠自己的雙手去賺錢(qián)，等錢(qián)用完了，那怎么辦呢？就不活了嗎？因?yàn)闆](méi)錢(qián)了，這點(diǎn)有沒(méi)有想過(guò)呢？等自己去世了，這些錢(qián)又沒(méi)有用。

癩蛤蟆的可笑行為，在我們的生活中也比較常見(jiàn)。有許多人仗著自己家有錢(qián)，就去浪費(fèi)、亂花，可是有沒(méi)有想過(guò)，這樣下去的后果是什么。畢竟，錢(qián)不能養(yǎng)我們一輩子，錢(qián)多，又有什么用呢？不能一有喜愛(ài)的東西就去買(mǎi)，盡管我們無(wú)知，我想也應(yīng)該能明白這一道理吧。

讀了這個(gè)故事我我覺(jué)得癩蛤蟆真是個(gè)貪婪的家伙！好朋友真是太重要了，在困難時(shí)可以幫你，也可以助你改掉壞毛病。以后我也要向鼴鼠、獾和河鼠學(xué)習(xí)，熱心幫助別人。讓對(duì)我有意的朋友越來(lái)越多，生活越來(lái)越開(kāi)心、快樂(lè)！

心聲讀后感 篇3

書(shū)中父親母親的結(jié)婚達(dá)成了一個(gè)閉口不談不問(wèn)以前過(guò)往的共識(shí)。最近流行劇《都挺好》我認(rèn)為也是同類(lèi)題材，人不可能脫離原生家庭的影響，你越是想逃離你恐懼，害怕的影響，這種影響就約會(huì)如影隨形的追隨著你。蘇明玉恐懼的說(shuō)：我變成了我最恨的人。本書(shū)中的父親，從小恐懼和別人不一樣，不知道怎樣融入群體，不知道怎樣結(jié)交朋友，成年后也沒(méi)有正視自己的父母及生活，反而硬生生的把過(guò)去的生活掩蓋起來(lái)。本書(shū)中的母親，從小就想與眾不同，想做人群中的焦點(diǎn)，不想做普通大眾的一員，她不理解自己的母親，結(jié)婚以后業(yè)與母親斷絕一切聯(lián)系，也閉口不談以前的生活。這兩個(gè)人都不是成熟的成年人，幼年時(shí)期，你無(wú)法改變環(huán)境，家庭，甚至你不知道怎樣做。但逐步長(zhǎng)得過(guò)程中呢？需要做的是正視以前害怕的問(wèn)題，思考原因，找到讓自己不再恐懼的辦法。

而不是把自己沒(méi)有達(dá)成的愿望強(qiáng)加給下一代。這樣只能是一個(gè)家族一代又一代人的悲劇。讀書(shū)過(guò)程我在想如果書(shū)中母親沒(méi)有嫁給書(shū)中父親，是不是就沒(méi)有這么多悲劇，自己的人生也不會(huì)這么悲哀?？勺詈笪艺J(rèn)為，沒(méi)可能，每個(gè)人遇到的每個(gè)人，自有他的道理，最終堅(jiān)定的走下去，才能達(dá)到自我的完滿，和人生的修行。前幾天看完一本書(shū)叫《刺》，后面我感悟?yàn)槿烁改傅闹匾?，的確，對(duì)我來(lái)說(shuō)，生育一個(gè)孩子，是一種自我的完滿，她能幫我完成我的修行。但對(duì)于大多數(shù)父母來(lái)說(shuō)，生孩子只意味著我必須要生，所以在教育的過(guò)程中，出現(xiàn)了這樣那樣的問(wèn)題，還想說(shuō)，請(qǐng)考慮清楚再選擇要不要做一位父親或者母親。

心聲讀后感 篇4

今年暑假，我看了許多的課外書(shū)，其中一本我特別喜愛(ài)，百讀不厭，它的名字是《柳林風(fēng)聲》。接下來(lái)我給大家介紹一下：《柳林風(fēng)聲》是一本兒童小說(shuō)，它的作者是英國(guó)的作家格雷厄姆所寫(xiě)。

《柳林風(fēng)聲》它主要寫(xiě)了居住在野森林里和小河附近的一群好朋友鼴鼠，河鼠，蛤蟆和老獾的故事。其中，我最喜歡蛤蟆逃出牢房的故事。蛤蟆先是得到守牢房女兒的幫助，她讓蛤蟆假裝洗衣婦逃出去，然后蛤蟆逃出了牢房，再得到火車(chē)員的幫助，蛤蟆又來(lái)到了另一片森林的故事。

在蛤蟆逃出牢房的故事中，蛤蟆從狂妄自大，不務(wù)正業(yè)變成了知錯(cuò)就改。從蛤蟆的巨大變化中，我知道了原來(lái)我之前也跟狂妄自大的蛤蟆一樣。蛤蟆為什么會(huì)進(jìn)牢房，因?yàn)樗](méi)有想過(guò)，或者有預(yù)謀的策劃過(guò)偷別人的車(chē)，也沒(méi)有想到過(guò)會(huì)遇到警察，更沒(méi)想到會(huì)因?yàn)檫@件事而被判二十年的監(jiān)禁……全是它一時(shí)沖動(dòng)，一時(shí)糊涂。

讀了這個(gè)故事，我明白了我們不能像蛤蟆一樣驕傲，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蛤蟆之后的做法，要謙虛。凡事應(yīng)該三思而后行。

心聲讀后感 篇5

孩子，交點(diǎn)朋友吧!

小說(shuō)講述一個(gè)因?yàn)榘职殖鲕?、因掛科而漸感無(wú)法忍受媽媽各種期許、與相依相知的即將離家讀大學(xué)的哥哥鬧矛盾的15歲少女莉迪亞，在因?yàn)闊o(wú)法排解多重原因?qū)е碌墓录排c痛苦之后，以投湖自殺的方式來(lái)向自己的家人進(jìn)行告白，進(jìn)而觸動(dòng)家庭成員(爸爸詹姆斯、媽媽瑪麗亞、哥哥內(nèi)斯、妹妹漢娜)各自的自我反思，并最終相互體諒與和解的故事。

小說(shuō)中的爸爸媽媽對(duì)莉迪亞的很多要求，可以說(shuō)是很多家庭中都會(huì)有的。比如爸爸詹姆斯，總是要求莉迪亞與人為善、多交朋友;而媽媽瑪麗亞也總是要求莉迪亞能夠好好學(xué)習(xí)，將來(lái)可以成為一位醫(yī)生，實(shí)現(xiàn)自己未竟的心愿。

他們不僅僅是口頭的期許，甚至送給莉迪亞的各種禮物呀，也都是或有或無(wú)的包含著他們自己的期許。相反，他們很少或者從來(lái)沒(méi)有想著自己的孩子們需要一些什么，喜歡什么之類(lèi)的。

同時(shí)，爸爸的出軌，媽媽在莉迪亞小時(shí)候的離家出走，也都在很大程度上，影響著她的內(nèi)心的成長(zhǎng)。她擔(dān)心媽媽會(huì)再一次的離開(kāi)，而對(duì)媽媽各種要求都只是妥協(xié)著應(yīng)承。而爸爸的出軌，則更是讓她覺(jué)得很可能再次失去家庭成員。

最終莉迪亞，選擇投湖自殺這種方式來(lái)向自己的親人訴說(shuō)自己內(nèi)心的苦悶。

是啊，冰凍三尺非一日之寒，一個(gè)孩子最終選擇以這種方式離開(kāi)自己的親人，也并不是一朝一夕的事情。

如何讓孩子健康的成長(zhǎng)，是每一個(gè)父母都需要考慮的事情了。健康的成長(zhǎng)，不僅僅是要保證體格的健康，還要保證心理的健康成長(zhǎng)的了。

而且身教大于言傳，父母更應(yīng)該以身作則，不是總是告訴孩子應(yīng)該怎樣怎樣的。

“交點(diǎn)朋友吧，孩子!”應(yīng)比不讓多給孩子一些自由的，讓他們自己去尋找志同道合的伙伴的了!

好了，就到這里!

心聲讀后感 篇6

故事中的主人公里，我最喜歡河鼠，因?yàn)樗屏肌⒂赂摇?/p>

鼴鼠和河鼠一齊，在尋找河獺失蹤的兒子小胖胖時(shí)，聽(tīng)到了一種神秘的聲音，內(nèi)心受到了很大的震撼。讀到那里，我明白了書(shū)名為什么叫《柳林風(fēng)聲》了。因?yàn)椋麄兙褪锹?tīng)到了小島上柳林中傳來(lái)的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛聲，有如柳林風(fēng)聲;受到這個(gè)聲音的吸引來(lái)到了小島上，找到了小胖胖。

這是一本歌頌友誼的書(shū)，河鼠愿為鼴鼠做任何事;獾幫忙每一個(gè)需要幫忙的動(dòng)物;雖然蛤蟆自以為是，但大家仍然真心幫忙他……真正的友誼，是不需要回報(bào)的，是全心全意為朋友著想的。書(shū)中河鼠、鼴鼠與老水獺一家的友誼最讓我感動(dòng)。我也為朋友這樣做過(guò)。比如：我?guī)軅呐笥?，去醫(yī)務(wù)室包扎傷口。

家是溫馨、完美的。和蛤蟆豪華的家相比，鼴鼠簡(jiǎn)陋的家更讓人覺(jué)得溫暖。我和爸爸媽媽一齊閱讀這本書(shū)，媽媽說(shuō)這本書(shū)寫(xiě)得真好，太感動(dòng)了!我覺(jué)得每個(gè)人的家都是每個(gè)人最喜愛(ài)的地方。因?yàn)槟抢锍錆M了父母的愛(ài)，朋友的愛(ài)，還有自我的愛(ài)!

心聲讀后感 篇7

《無(wú)聲告白》是華裔作家伍綺詩(shī)耗時(shí)六年寫(xiě)就的第一本長(zhǎng)篇小說(shuō)，故事編排精妙細(xì)致，文筆沉穩(wěn)內(nèi)斂。橫掃歐美所有榜單，獲得包括亞馬遜網(wǎng)站在內(nèi)的無(wú)數(shù)媒體評(píng)選出的2014年度最佳圖書(shū)。

我們終此一生，就是要擺脫他人的期待，找到真正的自己。這是《無(wú)聲告白》的卷首語(yǔ)，也是這本書(shū)的主題。母親瑪麗琳為了實(shí)現(xiàn)自己成為醫(yī)生的愿望拋夫棄子離開(kāi)了九個(gè)星期，因?yàn)閼蚜说谌齻€(gè)孩子漢娜而徹底放棄自己的夢(mèng)想回歸家庭?？墒?，在女兒莉迪亞看來(lái)，母親的回歸無(wú)異于奇跡。年幼敏感的她覺(jué)得母親的離開(kāi)是因?yàn)樗透绺鐑?nèi)斯做錯(cuò)了事，她許了一個(gè)愿，只要母親回來(lái)從此母親說(shuō)什么，她都照做。她要實(shí)現(xiàn)母親的每一個(gè)意愿。讀至此處，看到莉迪亞的愿望，只覺(jué)得心疼。在孩子尚未獨(dú)立之前，父母幾乎是孩子的整個(gè)世界，所有的傷害都必會(huì)留下痕跡，越是至親越是深刻。還有父親詹姆斯沖兒子內(nèi)斯扇的一巴掌，文中說(shuō)他們之間的某種紐帶已經(jīng)破裂了。這對(duì)父與子的關(guān)系讓我想到電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》。他們是一家人，但是并未相互理解。沒(méi)有理解的愛(ài)把這個(gè)家庭推向崩潰的邊緣。是乖巧懂事的莉迪亞聯(lián)系著這個(gè)家庭，也是她的自殺讓這個(gè)家庭破碎又重生。

小說(shuō)，可以讓你從空中去俯視別人的一生，將是非對(duì)錯(cuò)看得通透?！稛o(wú)聲告白》中最觸動(dòng)我的不是那句卷首語(yǔ)，而是小說(shuō)文末那句詹姆斯和瑪麗琳說(shuō)話時(shí)會(huì)選擇真正能表述自己的意思的措辭，無(wú)論是對(duì)內(nèi)斯，對(duì)漢娜，還是互相之間，他們需要說(shuō)的太多太多。

愿所有的愛(ài)都是建立在理解之上!所有的理解都需要良好的溝通，否則只會(huì)是沉重的枷鎖，以愛(ài)之名壓抑毀滅所愛(ài)之人!

心聲讀后感 篇8

并非上綱上線，也不想聳人聽(tīng)聞，讀黃蓓佳的小說(shuō)《心聲》，我的確感受到一股痕跡不彰卻又無(wú)孔不入的冷暴力。

小說(shuō)的主人公，一個(gè)名叫李京京的小學(xué)生可憐巴巴地渴望能在區(qū)級(jí)公開(kāi)課上讀上一段課文，卻被程老師以一句“你的嗓子沙啞得厲害，念不好”輕描淡寫(xiě)而又十分武斷地拒絕了。這種以經(jīng)驗(yàn)支撐、以權(quán)威自詡，卻膚淺不堪、有失公允的想法，現(xiàn)實(shí)生活中還少嗎？不錯(cuò)，嗓子好的確是讀得好的充分條件，但卻不是必要條件，因?yàn)檫@里面還有音量的控制、節(jié)奏的把握、情感表達(dá)的處理、朗讀者自身生命激情的注入等一系列因素，而后者恰恰是最為重要的。連小京京都懷疑：“朗讀課文難道一定要唱歌的嗓子嗎？”教師還理直氣壯地貫徹自己謬誤的想法，這不是冷暴力又是什么？

靠想當(dāng)然將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情、興趣、尊嚴(yán)“斬立決”的現(xiàn)象，在當(dāng)下的教育生活中不是依舊在肆無(wú)忌憚地蔓延嗎？比如，按學(xué)生成績(jī)的好壞排座位；教學(xué)時(shí)只講和中高考考點(diǎn)有關(guān)的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的其他疑問(wèn)一概不管；對(duì)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生如春天般的溫暖，對(duì)基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生如寒冬般的冷酷……從這個(gè)角度講，程老師的拒絕帶有一定的隱喻特征，折射了教育冷暴力的專(zhuān)斷與普遍。

程老師的決絕底氣十足，關(guān)鍵是將這次公開(kāi)課上的朗讀和學(xué)校的榮譽(yù)緊密聯(lián)系在了一起。學(xué)生朗讀得好，可以彰顯教師的教學(xué)功力與實(shí)力，也順帶提升一下學(xué)校的美譽(yù)度、知名度，如此至關(guān)重要的大事豈能兒戲，豈能草率？于是，犧牲一個(gè)孩子正常、合理的訴求，也就沒(méi)有什么大不了的。于是，讓學(xué)優(yōu)生上場(chǎng)，甚至提前預(yù)演到說(shuō)什么話、做什么動(dòng)作都有細(xì)密的規(guī)定，也就成了見(jiàn)怪不怪的事情了。程老師囑咐林蓉、趙小楨、周海等6人分別讀那些段落，堪稱是中國(guó)公開(kāi)課教學(xué)虛假、做作形象的寫(xiě)真。在現(xiàn)實(shí)生活中，打著集體榮譽(yù)的旗幟，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)上面來(lái)的督察說(shuō)假話等現(xiàn)象，可謂與此同質(zhì)！

公開(kāi)課開(kāi)始了，“很多同學(xué)心里慌得不行，眼睛也不敢朝黑板看”，程老師倒是不怕，打開(kāi)課本就開(kāi)始講課?！跋戎v契訶夫的生平、成就，再挑出幾個(gè)生字、生詞教了幾遍……”生平——成就——生詞——朗讀，再添上“分析講解”“布置作業(yè)”等環(huán)節(jié)，完全是一套陳舊、腐朽，缺乏個(gè)性創(chuàng)造的教育成規(guī)。這樣的課，倘若有參考書(shū)在手，連一個(gè)普通學(xué)生也能勝任，更遑論接受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的教師呢？“共識(shí)性”的內(nèi)容，大可讓學(xué)生去預(yù)習(xí)、自學(xué)，教師需要的是科學(xué)而藝術(shù)地表現(xiàn)“獨(dú)識(shí)性”的內(nèi)容，即引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化的消化與開(kāi)發(fā)，從而盡享生命融合的審美愉悅。這才是真正的有效性教學(xué)，這才是真正的人文關(guān)懷。

形象鮮明，意蘊(yùn)豐富，語(yǔ)言優(yōu)美，極具美學(xué)價(jià)值的作品，為什么一經(jīng)教師講解，就變得面目可憎、索然無(wú)味？和程老師這種大卸八塊、遠(yuǎn)離探尋人物內(nèi)心世界、遠(yuǎn)離叩問(wèn)人類(lèi)生存意義的教學(xué)方式，不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系。依靠教育教學(xué)的成規(guī)滑行，不懂批判，不懂突破，教學(xué)是省事、省心、省力了，可是自我提升、自我發(fā)展，學(xué)生的言語(yǔ)人格、言語(yǔ)生命力的牧養(yǎng)和熏染，也一并省了，這不是在認(rèn)認(rèn)真真地屠戮學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣、熱情，又是什么？

古人說(shuō)：“經(jīng)師易遇，人師難遭?！倍创┑恼恰凹寂c道”的關(guān)系，倘若只關(guān)注教學(xué)之技的傳授，甚至連“技”也談不上，只是照本宣科，再佐以狹隘的功利主義思想，完全忽略教育大道的探求、自我生命的在場(chǎng)，人就只能異化為傳聲筒、學(xué)舌鸚鵡、教學(xué)機(jī)器，自救尚且乏力，更遑論度人？米蘭·昆德拉說(shuō)得更絕：“藝術(shù)以對(duì)抗時(shí)代的進(jìn)步而獲得它自身的進(jìn)步。”其實(shí)，教育何嘗不是如此呢？在主流的教學(xué)方式中浸泡久了，就像溫水中的那只青蛙，早已失卻躍出的沖動(dòng)，還談什么呼吸新鮮的教育空氣，在更廣闊的天地里施展身手，張揚(yáng)自我的生命活力，進(jìn)而推動(dòng)教育的進(jìn)步呢？不少教師嘆恨，辛辛苦苦培養(yǎng)的弟子，進(jìn)了名牌大學(xué)就成了白眼狼，不但從不問(wèn)候，有的甚至還在背后說(shuō)自己的壞話；一些家長(zhǎng)悲慟，含辛茹苦地將子女撫養(yǎng)成人，結(jié)果其對(duì)父母愛(ài)理不理，甚至還拳腳相向……這些不都正是重技輕道，導(dǎo)致真正意義上心靈關(guān)懷的缺失所造成的惡果嗎？

冷暴力還表現(xiàn)在師生思想的錯(cuò)位上?！熬┚┰谧簧喜话驳嘏?dòng)著身子，眼巴巴地望著老師，仿佛想說(shuō)什么”，可見(jiàn)他的內(nèi)心在進(jìn)行激烈的思想斗爭(zhēng)，老師雖然沒(méi)有點(diǎn)到他，可是他卻那樣渴望朗讀，因?yàn)樗矚g《凡卡》這篇小說(shuō)了。跟老師說(shuō)還是不說(shuō)？他正在緊張地權(quán)衡著，可程老師是怎么看待這個(gè)善良而認(rèn)真的孩子呢？

“李京京，又是你不定神?！背汤蠋煱櫰鹆嗣碱^。似乎是嚴(yán)厲的提醒，但厭惡之情已經(jīng)昭然若揭。對(duì)孩子內(nèi)心世界的判斷已經(jīng)失真，還堂而皇之地加以訓(xùn)斥，冷暴力的粗蠻與荒謬可見(jiàn)一斑。一個(gè)“又”字看似洞察入微，實(shí)際上卻將曲解所產(chǎn)生的霸道作風(fēng)推向了巔峰。我們不禁要問(wèn)：這樣的經(jīng)歷，京京到底承受了多少次？他是怎么一步一步從艱難中挺過(guò)來(lái)的？我們期待教育能培養(yǎng)一種“復(fù)歸于嬰兒”的“真人”“至人”，卻不知不覺(jué)、持之以恒地戕害“真人”“至人”的真誠(chéng)之心、進(jìn)取之心和對(duì)生活的熱愛(ài)之心，這到底是怎么了？當(dāng)我們感嘆世風(fēng)、學(xué)風(fēng)一代不如一代的時(shí)候，可曾想過(guò)這背后還有自己的一份功勞？福建師范大學(xué)潘新和教授認(rèn)為，言語(yǔ)生命意識(shí)“主要是靠言語(yǔ)生命來(lái)傳遞的，這其中主要靠語(yǔ)文教師的言語(yǔ)行為中顯示出的言語(yǔ)人格感召力對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響”。小說(shuō)中的程老師以高壓的態(tài)勢(shì)曲解京京的善良意愿，而又缺乏調(diào)查、傾聽(tīng)的耐心與誠(chéng)意，能培養(yǎng)出怎樣的言語(yǔ)人格來(lái)呢？膽怯者痛苦承受，圓滑者裝模作樣，叛逆者起而頂撞……但不管是哪種類(lèi)型，都不是健康的言語(yǔ)人格，哪怕學(xué)生分?jǐn)?shù)奇高！

教育的冷暴力也表現(xiàn)在家庭中。

京京小時(shí)候跟爺爺過(guò)，“后來(lái)京京長(zhǎng)大了，媽媽說(shuō)要讓他到城里來(lái)上學(xué)，他就再?zèng)]見(jiàn)過(guò)爺爺?？墒前职謰寢尶偝臣?，總吵架。一吵起來(lái)，媽媽總是打他，一邊哭一邊打……京京也盼著爺爺哪一天來(lái)看看他?！?/p>

“總吵架，總吵架…總是打他”，3個(gè)“總”字，真是道盡了京京的辛酸、不滿與無(wú)奈。爸爸、媽媽哪里知道，他們隨心所欲，盡情釋放的怒氣、怨氣，已經(jīng)構(gòu)成了京京心靈的陰霾。常規(guī)意義中溫馨、安全的家，在京京這里已然成了可怖之地。不然，他何以不喜歡這個(gè)家，總是想念鄉(xiāng)下的爺爺呢？

冷暴力還無(wú)聲地裹挾在同學(xué)的言行中。

被教師認(rèn)可的趙小楨讀的是《凡卡》的第二段，因?yàn)樵囎x時(shí)“讀出來(lái)的調(diào)子總是軟軟的，奶聲奶氣的，好像寫(xiě)信的不是窮孩子凡卡，而是個(gè)愛(ài)撒嬌的小姑娘”，京京很是著急，真誠(chéng)地告訴她：“不是這樣的！”在京京心中，“凡卡不是個(gè)嬌滴滴的小姑娘，他那時(shí)才九歲，一個(gè)人孤零零地在城里當(dāng)學(xué)徒，吃不飽，還要挨打，他傷心極了，盼望爺爺去救他，他是在懇求，在哭訴，絕不該有這種撒嬌的腔調(diào)?！笨墒撬纳埔馓嵝眩w小楨卻很不屑：“你又不是老師，怎么知道我讀得不對(duì)？”并且挖苦京京是“妒忌”。屋里的其他同學(xué)是什么表現(xiàn)呢？“全都哄笑起來(lái)”！

雖然是一群看似天真的孩子，可是卻又分明有了魯迅先生極其鄙夷的看客心理，用不屑、嘲笑圍殲一切真誠(chéng)、善良、熱情和良知。

分析至此，也許有人隨之也不屑起來(lái)：程老師并非什么暴力狂，當(dāng)京京聲情并茂的朗讀感動(dòng)了在場(chǎng)的所有人時(shí)，她不是從講臺(tái)上走下來(lái)，走到京京面前，聲音發(fā)顫地表?yè)P(yáng)他了嗎？她是善良、認(rèn)真的??！趙小楨也畢竟是個(gè)孩子，聽(tīng)了京京的朗讀，她不是輕輕地抽泣了么？她畢竟也是個(gè)淳樸、天真的孩子??！

可是，恰恰是因?yàn)樯屏?、認(rèn)真、淳樸、天真，施行教育的冷暴力才更具有隱蔽性、欺騙性和無(wú)法撼動(dòng)甚至無(wú)法懷疑、無(wú)法掙脫的力量，因而帶來(lái)的傷害也更深入骨髓。作者顯然是個(gè)有心人，也是個(gè)聰明人，她選擇的是很多人都不在意，或者不屑在意的小事來(lái)細(xì)細(xì)開(kāi)掘。因?yàn)樾?，因?yàn)楸荒暤镁?，所以一旦被集中開(kāi)發(fā)，其中蘊(yùn)含的精神能量才顯得格外磅礴有力，而其針砭意義也更具有普遍性。她將京京的經(jīng)歷和心路歷程與萬(wàn)卡的不幸對(duì)照寫(xiě)、融合著寫(xiě)，將孩子微弱卻合理、細(xì)小卻真情的心聲放大來(lái)寫(xiě)，其間夾雜的痛心、哀傷、省思與批判，是不言而喻的。她的小說(shuō)發(fā)表于1982年第3期的《兒童時(shí)代》，時(shí)隔近30年，類(lèi)似現(xiàn)象還是不絕如縷，這真是一個(gè)莫大的諷刺！

小說(shuō)的結(jié)尾似乎是個(gè)光明的尾巴，可是京京竟然這樣想：“等放了學(xué)，我一定要、一定要躲到那個(gè)小樹(shù)林子里，給鄉(xiāng)下的爺爺寫(xiě)一封信……”請(qǐng)注意：不是趴在家中的寫(xiě)字臺(tái)上寫(xiě)，不是伏在教室的課桌上寫(xiě)，而是“躲到”小樹(shù)林里寫(xiě)，學(xué)校教育、家庭教育、同伴教育冷暴力的傷害之重、之深，已經(jīng)到了何種程度！也就是說(shuō)心靈的傷口看似暫時(shí)愈合，教育的陰影卻鉆到孩子精神的血脈里去，抹也抹不掉了。

京京給爺爺寫(xiě)的那封“像凡卡寫(xiě)的那樣的信”里有什么內(nèi)容呢？凡卡懇求爺爺帶他離開(kāi)那個(gè)毫無(wú)溫暖、毫無(wú)人性的城市，如果京京也是希望這樣，那么城市所謂的優(yōu)質(zhì)教育，家庭所謂的優(yōu)越條件，在京京心中顯然是不值一提的，這不是教育的莫大悲哀么？這不算是教育冷暴力的鐵證么？

心聲讀后感 篇9

夾雜著昨晚的朦朧睡意，一轉(zhuǎn)身，陽(yáng)光透過(guò)窗簾的縫隙灑在我臉上，是那么純潔。雖然很刺眼，讓我有點(diǎn)紅腫的眼眶好像怎么也閉不緊。索性讓陽(yáng)光照著我---對(duì)，就是這樣照著我。恩，忽然覺(jué)得，陽(yáng)光似乎有暖暖的親情，我盡情的沐浴……

光線柔和得撫著我的臉，使我的腦海中倒映著陌生、嚴(yán)肅的父親的臉。父親又生氣了，他總是那么愛(ài)發(fā)脾氣，漸漸地陽(yáng)光暗去，是那么的快，讓我抓也抓不著！我仿佛又要碰上了那冰冷冰冷的鐵墻。雙眼撲簌著淚水，升騰的渴望“陽(yáng)光”的出現(xiàn)---好用來(lái)熔化這四面高墻。不然我好怕，沒(méi)了父親和藹的笑容，瑟縮時(shí)我該怎么辦？

這時(shí)，我本能地聯(lián)想到萬(wàn)卡在無(wú)助時(shí)的啜泣有沒(méi)有人聽(tīng)到。賣(mài)火柴的小女孩，凍僵了的小手，更是那么殘缺著父愛(ài)，和京京都被忽視在一邊的心聲。

天罩起霧來(lái)，我只能粗粗看到車(chē)的燈影在我的視線中越走越遠(yuǎn)。我不懂陽(yáng)光為什么讓山那邊的人快樂(lè)幸福的生活，我好像只能依靠自己的港灣。

我的陽(yáng)光散了，何時(shí)會(huì)再凝聚？

我寧愿我是一場(chǎng)“太陽(yáng)雨”，閃著淚卻有一份燦爛的陽(yáng)光！就任由時(shí)間----滴答…滴答…

簡(jiǎn)評(píng)

《水滸傳》讀后感精品九篇

作文是對(duì)情感的一種宣泄。通過(guò)寫(xiě)作文可以記錄下我們的所想所感和所愿，一篇好作文可以引起大家的共鳴。如何把作文寫(xiě)的清晰而有條理呢？在這里，你不妨讀讀《水滸傳》讀后感精品九篇，僅供參考，歡迎閱讀。

《水滸傳》讀后感【篇1】

——1021班張靜云

記得第一次讀《水滸傳》是初中的時(shí)候，那時(shí)候是因?yàn)槔蠋熣f(shuō)考試的時(shí)候是一定會(huì)考到這個(gè)的，所以叫我們回家要看，那時(shí)候我看見(jiàn)這么厚的一本書(shū)的時(shí)候，我感覺(jué)我都快瘋了，但是有什么辦法呢，老師還說(shuō)上課的時(shí)候要檢查的，我也就是馬馬虎虎的看看，還好那時(shí)候老師上課都沒(méi)有叫過(guò)我，但是中考的時(shí)候，那道題目就沒(méi)寫(xiě)出來(lái)……現(xiàn)在我又看了一遍，體會(huì)又是不一樣的。

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書(shū)中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財(cái)。它作為四大名著之一，是很厚的，但是里面的東西也是有用的，下面就是我的見(jiàn)解。

《水滸傳》這本書(shū)講了梁山的一百零八好漢的故事，這本書(shū)看了兩遍，但是讀后的感覺(jué)卻只有兩個(gè)字——“忠”“義”雖然現(xiàn)在的我還沒(méi)有體會(huì)到這兩字的含義，但是在讀《水滸傳》的時(shí)候，書(shū)中的人卻是無(wú)時(shí)無(wú)刻不在展現(xiàn)這兩個(gè)字。

“忠”，顧名思義，就是盡心竭力。在書(shū)中有許多人例如：宋江他在威逼利誘之下，仍然忠心耿耿；林沖的妻子在林沖被逼上梁山后，面對(duì)高俅的兒子的侮辱寧死不屈，最終上吊自殺……這些就是“忠”。

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)上，雖然也許多人會(huì)做到這個(gè)字，但這兩個(gè)字都做到的人實(shí)在太少了。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的“義”雖然只有三畫(huà)，但是它包含的東西有許多，更多的時(shí)候還需要付出一個(gè)人的生命，現(xiàn)在的我們救人于危難中卻不是人人都能做到的，因?yàn)檫@需要勇氣，甚至是一命換一命的決心?！傲x”是正義的意思，梁山好漢們?yōu)榱苏x，為了真理可以?shī)^不顧身，也許是強(qiáng)烈的正義感告訴他們應(yīng)該用自己去斗爭(zhēng)，是值得用生命去奮斗！

《水滸傳》中的那個(gè)黑大漢，他給人的印象是生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至弄出人命，但是在我看過(guò)兩遍的基礎(chǔ)上，我覺(jué)得他是一個(gè)路見(jiàn)不平，會(huì)拔刀相助，可以令那些喪盡天良的人們嚇破膽子。在我生活的現(xiàn)代，也許不會(huì)發(fā)生這樣的事，但是我覺(jué)得“義”這個(gè)字在我們的生活中是無(wú)處不在的。也許會(huì)對(duì)朋友講義氣但那只是小義，對(duì)陌生人或事用正義的眼光去看待它那就是大義。

不止《水滸傳》中有大義，我們的民族，在日本侵華的時(shí)候，就有許多的人有他們的血肉之軀去保衛(wèi)我們的國(guó)家，才會(huì)有現(xiàn)在的我們；董存瑞用自己去炸碉堡；黃繼光用自己的胸膛去堵住了敵人的槍口……還有許多許多，體現(xiàn)了“義”的存在。

但是畢竟好景不長(zhǎng)，梁山好漢為了人民，最終的結(jié)局卻落了個(gè)死的死，傷的傷，走的走，我覺(jué)得實(shí)在太不公平了。在那個(gè)時(shí)代，很多人并不認(rèn)為這是王朝的腐敗，而是梁山的首領(lǐng)宋江?，F(xiàn)在想想：

梁山的悲劇，是宋江的過(guò)錯(cuò)嗎？回答是肯定的：不！

他作為他們的頭頭，他就拒絕了：“殺上東京，奪了鳥(niǎo)位”的主張，自覺(jué)接受朝廷的招安，在梁山義泊軍和方臘義軍的大屠殺中，失敗了！他們就認(rèn)為是宋江為了自己的官位，而拿自己兄弟的性命當(dāng)作賭注，是個(gè)小人。

而我在這本書(shū)中，讀到了不一樣的東西，我認(rèn)為他是個(gè)仁義的人，是不會(huì)為了自己而拿兄弟做賭注的讓人，他被人稱為“及時(shí)雨”，所以我更有理由相信他不會(huì)怎么做！經(jīng)過(guò)兩次閱讀，我發(fā)現(xiàn)宋江受到當(dāng)時(shí)氣氛的影響。宋江還是朝廷官員時(shí)，父親叫他當(dāng)好官員，他當(dāng)時(shí)就同意了。

如果不是發(fā)生了閻婆惜的事，他也不會(huì)被逼上梁山。但畢竟，他曾經(jīng)是朝廷的一員。他氣得林沖終于把梁山交給朝廷，起義就失敗了。然而，在那個(gè)時(shí)代，受影響的不僅是宋江，還有許多其他人，如盧俊義、關(guān)勝、史進(jìn)、柴進(jìn)等。

所以招安是在那個(gè)時(shí)代里必然會(huì)發(fā)生的！所以梁山好漢們只怪罪宋江一人，那是不正確的。在這本書(shū)的結(jié)尾，宋江的結(jié)局注定是悲劇性的，他的一生是曲折的。

讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。當(dāng)方臘和他的兒子方天被派上刑場(chǎng)時(shí)，一位詩(shī)人不僅嘆了口氣：

“宋江重賞升官日，方臘當(dāng)刑受剮時(shí)。善惡到頭總有報(bào)，只爭(zhēng)來(lái)早與來(lái)遲”。但我卻覺(jué)得宋江的“善”并不是真“善”，與此相反，方臘的“惡”也不是真“惡”，而是為了打擊昏庸無(wú)能的皇帝，為天下的老百姓造福！

不知大家可有同感？

《水滸傳》這本書(shū)在我看來(lái)還可以多看幾遍，因?yàn)槲颐恳淮蔚淖x后，都會(huì)有不同的感覺(jué)。所以我想這也是它能成為四大名著之一的原因吧。它讓我學(xué)習(xí)了《水滸傳》中的英雄精神，也看到了當(dāng)時(shí)的政治腐敗。

真的受益匪淺！

《水滸傳》讀后感【篇2】

中國(guó)有著燦爛的文化和眾多的經(jīng)典文學(xué)作品，是世界文學(xué)殿堂的奇葩，是世界文化的瑰寶。文明的薪火對(duì)一個(gè)國(guó)家和民族的發(fā)展具有重要意義。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須重視傳統(tǒng)文化?！段饔斡洝贰ⅰ度龂?guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四大名著就是古代經(jīng)典文學(xué)的代表。

而在這里，我最喜歡的書(shū)莫過(guò)于《水滸傳》了。

《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇**之一，成書(shū)于元末明初，是一部描畫(huà)和贊美農(nóng)民起義的偉大歷史史詩(shī)。它講述了北宋末年農(nóng)民起義的故事，從開(kāi)始到擴(kuò)大，最后到因征兵而失敗。形象生動(dòng)地寫(xiě)出了“官逼民反”的社會(huì)情景以及**的腐敗無(wú)能的現(xiàn)象。

在百余名八大將領(lǐng)中，我最喜歡的人有：魯智深，原名魯達(dá)。因?yàn)樗顷P(guān)西人，所以又叫鄭關(guān)西，在梁山區(qū)排名第13位，是步兵頭目之一。他性格急躁，為了請(qǐng)史進(jìn)**李忠喝酒，打散買(mǎi)李忠膏藥的顧客，不顧李忠的想法；他扶貧濟(jì)困，在酒店喝酒，聽(tīng)說(shuō)了金父女的悲慘遭遇后，給與了他們一些盤(pán)纏；他嫉惡如仇，有勇有謀，送走金父女后，去找為難金父女的“鎮(zhèn)關(guān)西”鄭大官人鄭屠，以官府名義，先要十斤純瘦肉剁成碎肉，又要十斤純肥肉剁成碎肉，再要十斤寸金軟骨也剁成碎肉，以消遣鄭屠，鄭屠被激怒后，拿了一把尖刀追上來(lái)，魯智深故意引鄭屠到街上，并讓他挨了一拳后，當(dāng)著街坊鄰居的面質(zhì)問(wèn)他為難金父女的事，好讓大家明白他打鄭屠是為民眾著想，但沒(méi)想到用力過(guò)猛，三拳打得鄭屠急赴黃泉，他看到此情，從容地說(shuō):

“你這廝詐死，灑家和你慢慢理會(huì)”；他路見(jiàn)不平，拔刀相助，高球干兒子高衙內(nèi)因看上林沖妻子陷害林沖發(fā)配從軍，并買(mǎi)通侍衛(wèi)在發(fā)配的路上殺害林沖，魯智深得知后一路跟蹤，保護(hù)了林沖。

林沖是80萬(wàn)支禁軍槍棍的主人，在梁山區(qū)排名第六，是馬軍五虎將軍之一。他關(guān)心妻子，在高衙內(nèi)勢(shì)力下仍保護(hù)妻子，得知即將從軍，休了妻子讓她改嫁；他很善良，當(dāng)兩個(gè)防送公人因得了銀子要結(jié)果自己時(shí)，魯智深救了他并要?dú)⑺纼蓚€(gè)公人，林沖卻懇求不要?dú)⒎浪凸耍Ｗ×朔浪凸说男∶?；他有仇必?bào)，在滄州牢房，因?yàn)殛P(guān)系和銀子，他可以自由一些，但高衙內(nèi)手下又追來(lái)欲結(jié)果他，幸虧有人通報(bào)，差撥命他掌管草料場(chǎng)，其實(shí)欲火燒死他，他逃出來(lái)后殺了差撥一行三人；他寬宏大量，晁蓋一行七人上山投奔，當(dāng)時(shí)首領(lǐng)王倫聽(tīng)說(shuō)晁蓋他們殺了許多官兵，委婉請(qǐng)他們下山，林沖很生氣，火并本寨，殺了王倫后并請(qǐng)晁蓋做了梁山債主。

楊志，三代將門(mén)之后，五候楊令公之孫，因面上有一塊青記，又稱“青面獸”，他精明能干，搬運(yùn)花石綱遇風(fēng)打翻了船，自己識(shí)時(shí)務(wù)，逃去他處避難，知道赦免了自己的罪行后，去當(dāng)時(shí)的東京花了點(diǎn)錢(qián)想恢復(fù)原職，但被高俅喝退，幸好梁中書(shū)讓他押運(yùn)生辰綱，在押運(yùn)之前，他怕生辰綱被搶?zhuān)蛯⑸骄V分成十余份，每份由一個(gè)人挑著，扮作行商的打扮，悄悄連夜奔赴東京交付；他性格暴躁，押送生辰綱到山路時(shí)，他要求辰時(shí)起身申時(shí)歇息，如若挺住，輕則重罵，重則藤條鞭打，逼趕要行，眾人沒(méi)有一個(gè)不怨悵他的，致使內(nèi)部**；他有勇有謀，因高俅認(rèn)為他無(wú)能被趕出后，盤(pán)纏用盡，萬(wàn)般無(wú)奈下，將祖?zhèn)鲗毜赌萌ゼ猩腺u(mài)錢(qián)，但沒(méi)想遇到破落戶潑皮沒(méi)毛大蟲(chóng)牛二，非得揪住楊志“買(mǎi)”刀，楊志大怒但卻說(shuō)：“街坊鄰居都是見(jiàn)證，楊志無(wú)盤(pán)纏，自賣(mài)這口刀，這個(gè)潑皮強(qiáng)奪灑家的刀，又把俺打。”說(shuō)完后，牛二拿拳頭打來(lái)，楊志索性用刀殺了他，便請(qǐng)眾人去自首，地方鄰居便都去了。

吳用，表字學(xué)究，道號(hào)加亮先生，他聰明機(jī)智，神機(jī)妙算，他讓白勝挑兩桶好酒，用計(jì)策智取生辰綱；宋江酒后吟反詩(shī)被關(guān)大牢，他用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江；在宋江兩次攻打祝家莊，損失幾員大將無(wú)功而返后，他獻(xiàn)上雙掌連環(huán)計(jì)，終于攻破祝家莊；為了破呼延灼的連環(huán)馬讓徐寧上山，他叫時(shí)遷去盜雁翎砌就圈金甲；史進(jìn)和魯智深被關(guān)押在華府死牢，他獻(xiàn)計(jì)借路過(guò)宿太尉的隊(duì)伍打了華府，救了史進(jìn)和魯智深；為了讓盧俊義上山，他扮作算命先生，騙盧俊義有血光之災(zāi)，需要到東南方向才可以蔽災(zāi)，盧俊義在去東南方向路過(guò)梁山泊時(shí)，他又讓人誘盧俊義上山，盧俊義無(wú)奈，在山上呆了兩個(gè)月后回家，卻被人誤認(rèn)為其已入伙梁山而被抓，吳用又智取北京城就回盧俊義；童貫大軍壓境時(shí)，他又用十面埋伏之計(jì)，殺得童貫大敗而歸。

宋江，表字公明，家中排行老三，祖居鄆城縣宋家村人氏，鄆城押司，因?yàn)樗婧谏戆?，人都叫他黑宋江，又因在家十分孝敬和為人仗義疏財(cái)，人們也叫他孝義黑三郎，他刀筆吏道精通，有人有投奔他的，無(wú)論高低，都會(huì)留在家里管吃住，若要走，他都會(huì)盡力資助，揮金如土，毫不吝嗇；他十分義氣，得知官府要抓晁蓋一行人，偷偷通風(fēng)報(bào)信，使得晁蓋一行人逃過(guò)了官府的抓捕；他初見(jiàn)李逵，不曾深交，便“借”十兩銀子；他反叛，潯仙樓吟反詩(shī)，聚義反對(duì)，題詩(shī)言志，殺破官軍；他效忠皇帝，盡管皇帝昏庸無(wú)能，任由奸臣故做非為，他卻多次想招安為國(guó)家出力；他虛偽狡詐，明著處處為大家辦好事，背地里卻結(jié)交、包庇小偷、強(qiáng)盜和殺人犯，任由他們胡作非為；他也急躁，因?yàn)橛邪驯湓陂惼畔掷?，為了索要回把柄，他將閻婆惜殺了?/p>

雖然《水滸傳》最后的結(jié)局是悲慘的，但書(shū)中一百單八將的那種俠肝義膽、勇敢無(wú)畏、有勇有謀、手足同情的精神卻讓我十分的敬佩，他們的故事在民間被傳為佳話，讓世人不忘。

2017年2月5日

《水滸傳》讀后感【篇3】

施耐庵的《水滸傳》是一部膾炙人口的章回體**，作者生動(dòng)形象的描繪了農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展以及失敗的全過(guò)程。此外，還為讀者創(chuàng)作了林沖、宋江、魯智深、武松等108位梁山英雄的經(jīng)典形象。下面是xx為大家搜集整理的名著水滸傳讀后感。

在暑假里，我看了許多文學(xué)作品，但我最喜歡的還是四大名著之一——《水滸傳》，它的每個(gè)故事都精彩動(dòng)人、環(huán)環(huán)相扣、振奮人心。其中人物眾多，共有108位將軍，如及時(shí)雨宋江、華僧魯智深、紅發(fā)鬼劉唐、智多星吳勇、黑旋風(fēng)李逵等。共分為三十四回。

《水滸傳》讓xx最為激動(dòng)的還是最后的第三十四回——英雄聚義排座次。在那個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，大家舉起了“替天行道”的旗子，大家將位排畢，入座。其中宋江為主，盧俊義為次。

另外，其他的故事也很生動(dòng)。我也很喜歡這些故事。

《水滸傳》作為中國(guó)古典名著之一，作為文學(xué)界、古典界中一顆耀眼、絢爛的“東方之珠”。與其他三大名著——《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》相比，我還是更加支持《水滸傳》，更加認(rèn)可《水滸傳》，更加贊同《水滸傳》。作為一部歷史悠久、流傳廣泛的經(jīng)典之作，相信后人會(huì)更廣泛地閱讀、欣賞和品嘗這道耐人尋味的綠茶。

《水滸傳》作為中國(guó)古典四大名著之一和文學(xué)界永恒的經(jīng)典，它豐富了大家的精神世界，他塑造了一個(gè)個(gè)生動(dòng)的人物形象，使人們永生難忘。

《水滸傳》這本書(shū)講述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū)，給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字：忠，義。

義，可以解釋為正義。有強(qiáng)烈正義感的人是有高尚精神的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢，舍生取義。

他們不怕死嗎？他們可能渴望正義和真理，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們什么是不應(yīng)該做的，什么是值得與生命抗?fàn)幍?。一個(gè)沒(méi)有正義感的人，是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感被麻木所吞噬，斗爭(zhēng)的激情被凍結(jié)，但他的靈魂卻被社會(huì)上一些丑惡的事物所同化。

一個(gè)人，可以不相信神，卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前，作為我國(guó)的教育工作者，最重要的任務(wù)是把我國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代的任才，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)更加繁榮富強(qiáng)的國(guó)家。因此，這也是我們民族大義的根本所在。

讓我們相信這一份”神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。

這個(gè)假期，我讀了《水滸傳》。施耐庵的寫(xiě)作功底令我欽佩不已，一般的作家都不會(huì)在同一部作品內(nèi)描寫(xiě)太多的人物。因?yàn)樯杂胁簧?，就?huì)使人物的性格、外貌、性格一模一樣，讓讀者記不住。

如魯智深和武松。

他們性格差不多，愛(ài)打抱不平。但魯智深粗中有細(xì)，當(dāng)他救走金老父女后，怕店小二去通風(fēng)報(bào)信，便在店里坐了幾個(gè)時(shí)辰。他三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西后，卻鎮(zhèn)定無(wú)比地說(shuō)：

“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)?！币活^罵，一頭大踏步去了。

但武松是個(gè)正直的人。他殺了潘金蓮和西門(mén)慶后，沒(méi)有逃走。他抬著頭，護(hù)送王勃到衙門(mén)自首。他的作風(fēng)，不能不讓人佩服。

面對(duì)景物描寫(xiě)，作者也是細(xì)微入至。對(duì)于城關(guān)、三教、寺院、衙門(mén)，筆者用盡了華麗的辭藻。就拿官府衙門(mén)來(lái)說(shuō)吧，用到了“官僚守正，戒石上刻御制四行;令吏謹(jǐn)嚴(yán)，漆牌中書(shū)低聲二字。

”寥寥幾字，便把官府的莊嚴(yán)肅穆，描寫(xiě)的栩栩如生。讓我不得不敬佩施耐庵的文采。

《水滸傳》里還蘊(yùn)含了許多知識(shí)，等著賞識(shí)這本書(shū)的人去挖掘。不品《水滸傳》不知世間之奇!

去年春節(jié)期間，**一套上演了電視連續(xù)劇《水滸傳》。為了更多的了解《水滸傳》，我特別到書(shū)店買(mǎi)來(lái)了原著，并且對(duì)其反復(fù)研讀了多遍。

在梁山108位將軍中，我認(rèn)為最不完美的是宋江。他接受招安，雖然處于好意，一來(lái)為兄弟們找個(gè)歸宿，二來(lái)可以名正言順地去精忠報(bào)國(guó)，鏟除奸臣?？墒腔实蹍s還是把宋江一伙人視為草寇看待，招安只不過(guò)是皇帝想利用宋江等108將為工具，去撲滅各地區(qū)大大小小的農(nóng)民起義。

其中在攻打方臘時(shí)，梁山眾人損兵折將。兩頭蛇解珍、中箭虎丁得孫等正偏59員將領(lǐng)戰(zhàn)死沙場(chǎng)。張橫、火兒船、楊志、青面獸等10名將領(lǐng)半身不遂死亡。

燕青和武松不想要求任何獎(jiǎng)勵(lì)。他們?yōu)榱耸裁慈チ耍∽詈螅挥?7人如期返回。而宋江、盧俊義等五位領(lǐng)導(dǎo)人被四位奸臣?xì)⒑?，上演了一?chǎng)永遠(yuǎn)仇恨的悲劇！

讀完這本《水滸傳》后，我的感想很深。如果宋江不去謀什么招安，而是去聯(lián)合江南人馬一起反抗昏帝，那么我相信，最后的結(jié)果一定是天下的百姓都過(guò)上了幸福的日子。在方臘與兒子方天定入刑場(chǎng)時(shí)，我都覺(jué)得方臘和梁山坡都是英雄好漢，可比自相殘殺呢肯定是宋江上了奸臣賊子的陰謀詭計(jì)了。

水滸傳讀后感《水滸傳》是元末明初偉大的文學(xué)家施耐庵寫(xiě)的一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著，與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》，《三國(guó)演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國(guó)四大名著”。

《水滸傳》寫(xiě)英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取"生辰綱"的行動(dòng)，從而上了梁山。解珍和解寶因?yàn)榈刂鞯穆訆Z和**而起義。

魯智深是個(gè)軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結(jié)果被-逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報(bào)殺兄之仇，屢遭陷害，終于造反，勇猛地向統(tǒng)治階級(jí)進(jìn)行沖擊。他是從血的教訓(xùn)中覺(jué)醒過(guò)來(lái)的。

水滸一百零八將。

讀完這本書(shū)，我了解了中國(guó)古代的歷史，了解了水滸英雄的叛逆精神，了解了封建社會(huì)腐朽失敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

《水滸傳》讀后感【篇4】

一個(gè)"忠"字就包含了對(duì)自己的國(guó)家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠于自己的國(guó)家，可謂是忠心耿耿；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，面對(duì)高俅之子的調(diào)戲、**寧死不屈，最后上吊自殺，這也是忠的表現(xiàn)。

"義"字包含了很多內(nèi)容，108個(gè)好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義；為人民、國(guó)家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個(gè)英雄中，我認(rèn)為最能做到"義"的是一個(gè)黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，但是他路見(jiàn)不平就拔"斧"相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風(fēng)喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打，結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"的氣概。

最重要的是他有一種英雄氣概和一種義氣，愿意幫助哥哥，這讓我特別感動(dòng)。

當(dāng)前，我們青少年最重要的任務(wù)是建設(shè)更加繁榮的祖國(guó)。所以，這也是我們民族大義的根源，所以我們也要有大義，要有強(qiáng)烈的正義感，為了正義，為了真理可以不顧一切。

寒假期間，我看了一本書(shū)叫《水滸傳》，我看了很久才看完。

《水滸》這一本書(shū)，有世界上所有的俠士豪情，包含了天地間全部的英雄氣概。如宋江的及時(shí)雨、花僧魯智深、沃克武松、黑旋風(fēng)李逵、豹頭林沖、小李廣花榮等，都是很好的例子。他們有的粗俗、大膽、暴躁、固執(zhí)，有的正直正直，有的聰明機(jī)智，有的公正忠誠(chéng)

總而言之，只要是在梁山上的，那就個(gè)個(gè)都是"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"的真英雄、真好漢。

《水滸》里值得學(xué)***西，那可太多了。機(jī)智勇敢、知錯(cuò)能改、忠心耿耿、仗義疏財(cái)......然而，水滸里有一種更可貴的精神--講義氣。

在水滸里，最貴重的東西，就是義氣?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，哪個(gè)不是為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們這樣做只為了一個(gè)"義"字，他們?yōu)槿嗣癯┌擦?，出生入死，也只為一個(gè)"義"字．這些好漢，不都是因?yàn)樗谓热肆x氣深重，才上梁山泊的嗎？在平日里，我們對(duì)朋友也要重情重義。

這樣，友情才能長(zhǎng)久。

讀了這本書(shū)，我不禁佩服《水滸傳》英雄們的抗?fàn)幘窈驼x精神。你的精神很棒。

水滸傳它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義,發(fā)展和失敗的全過(guò)程,揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽,及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡.它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段,揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生,發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面,說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是"官逼民反".

讀一本完整的書(shū)，印在我腦海里的只有兩個(gè)字：忠義。

忠，即是對(duì)自己的祖國(guó)，對(duì)自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對(duì)高俅之子的**，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當(dāng)今社會(huì)，我相信很多人都能做到“忠”字，但很少有人能做到“義”字。

一個(gè)"義"字，包括了太多的內(nèi)容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個(gè)"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn)，一個(gè)“一”字雖然只有三筆，但有時(shí)需要用一生來(lái)書(shū)寫(xiě)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，幾乎每個(gè)人都能做到，但不是每個(gè)人都能做到。因?yàn)樗枰艽蟮挠職?，甚至是改變一個(gè)人的生活的決心。

這部**以北宋晚期社會(huì)為歷史背景，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?？梢哉f(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張......

"人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠。"讀了水滸傳，我才知道古典名著的魅力。一部《水滸》顯出英雄信念：

替天行道，殺退朝廷官兵；一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平；一部《水滸》現(xiàn)出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊一部《水滸》寫(xiě)出英雄精神：

勇往直前，征討江南淮西。大河向東流，天上的星星參北斗......路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州......

"每當(dāng)翻開(kāi)《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會(huì)在我耳邊久久回響，回響......

"紛紛五代亂離間，一旦云開(kāi)復(fù)見(jiàn)天。"你是不是很奇怪？我怎么就文鄒鄒的了？這幾天確實(shí)看到了施耐爾的《水滸傳》，深受古典文學(xué)的影響，踏入了古典文學(xué)的殿堂。

全書(shū)的姓名有八百多，包括了全社會(huì)的各種人。作者有超常的塑造典型的藝術(shù)能力，把魯智深的正義感表現(xiàn)得淋漓盡致。我不由得佩服起來(lái)施耐庵。

祖籍蘇州，后遷蘇北興化白駒鎮(zhèn)。是一名元末明初的杰出文學(xué)家。元至順年間，他考中進(jìn)士，在浙江杭州做了兩年官，又因?yàn)榭床粦T官場(chǎng)的黑暗政治，不愿對(duì)當(dāng)?shù)罊?quán)貴逢迎拍馬，因此棄官回鄉(xiāng)，從事著述。

他不愧是文學(xué)家，我看了《水滸傳》，感覺(jué)都能從人物的話語(yǔ)中體會(huì)到人物的性格。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，《水滸》的有些地方，是能使讀者有說(shuō)話看出人的。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽和統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。通過(guò)優(yōu)秀的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示了中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民起義發(fā)生、發(fā)展和失敗的藝些本質(zhì)方面，說(shuō)明了農(nóng)民起義的根本原因是“**強(qiáng)人所難”。這本書(shū)大致講述了：

一百零八個(gè)好漢因?yàn)楦鞣N原因上了梁山泊，成為當(dāng)時(shí)朝廷的一大心病，在朝廷幾次攻打未果后，接受了招安，并幫助朝廷征遼、平王慶、平田虎、平方臘，最后僅剩二十余人。由于朝廷的四大奸臣嫉妒其功勞，部分剩下受封賞的好漢被害得丟官或被害死。那跌宕起伏的情節(jié)吸引了我，我甚至感動(dòng)得流淚，為什么？

現(xiàn)在我就帶著你去品一品水滸傳。

不必說(shuō)林沖的忍辱，小旋風(fēng)的蔡金對(duì)正義和財(cái)富的支持，武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。我可以說(shuō)三天三夜，就說(shuō)“花僧”。"花和尚"姓魯名達(dá)，出家后法名為智深，又因其天性不喜被拘束且好抱打不平，且又被人稱作"花和尚"。魯智深在上梁山之前是經(jīng)略府提轄，因救民女金氏而打死當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西，為避禍在五臺(tái)山文殊院出家為僧；在寺院因酒后**，在智真長(zhǎng)老的推薦下攜書(shū)信往投汴京大相國(guó)寺，在東京相國(guó)寺守留菜園期間偶遇林沖并與之結(jié)下深厚的友誼，后來(lái)在林沖蒙冤受難之際救下林沖，直到后來(lái)遇到楊志，與曹正等人奪得二龍山并做頭領(lǐng)，在三山聚義大戰(zhàn)呼延灼后，同其他人一起上了梁山。

集聰明、善良、嫉惡如仇但莽撞于一身的魯達(dá)，其實(shí)在我的現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)有"魯智深"永遠(yuǎn)是這么莽撞。我還記得一個(gè)村子，黃甲打不過(guò)黃乙，于是打**給兒子幫他。兒子當(dāng)即持刀上陣，將黃乙刺倒在地。黃乙因傷去世。黃甲父子追悔莫及。

這難道不是莽撞闖的大禍嗎？所以通過(guò)這兩件事情，我們一定要明白：做任何事情都不能莽撞行事，要用大腦去思考，要三思而后行。

其實(shí)人生也是一樣的，我們都要用智慧小心翼翼的走出我們?nèi)松拿恳徊?，不能意氣用事，在做事情的時(shí)候要想想我們究竟該不該這樣做，這樣我們?nèi)松钠寰植拍茏叱鲚x煌的每一步。

說(shuō)起《水滸傳》，我就熱血沸騰。因?yàn)檫@本書(shū)里的英雄足以讓所有人震驚。作者是文學(xué)家施耐庵。

宋朝時(shí)，官逼民反。許多英雄好漢被冤枉，最后去了梁山。比如武松，因?yàn)樗米锪耸Y門(mén)神，刺殺了蔣州。

在途中，又被追殺。忍無(wú)可忍，掙斷了鐵鏈，投奔了梁山。梁山聚集了一百零八位英雄好漢。

為首的是宋江、軍師吳用、盧俊義。他們劫富濟(jì)貧、替天行道，得罪了朝廷。他們把官兵殺的落花流水，俘虜了奸臣高俅。

最后朝廷來(lái)招安，派他們?nèi)スゴ蚍脚D?；貋?lái)時(shí)，這些好漢卻只剩下了三十幾人。大多數(shù)都被那些奸臣害死了......

在這些英雄里面，我最崇拜的就是智多星吳用。吳用為晁蓋獻(xiàn)策，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶；宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起唄押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江和戴宗；宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊......一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。

在我眼里，書(shū)中的**是一條條**貪婪的大蛀蟲(chóng)。梁山好漢的結(jié)局不應(yīng)該是這樣的。結(jié)局如果是好漢們因?yàn)榫哂袕?qiáng)烈的正義感和打抱不平的思想，除去了所有的**，該多好?。?/p>

總而言之，梁山好漢的精神是值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)的，我們不應(yīng)該向往**的這種生活，要具有正義感，內(nèi)心擁有永遠(yuǎn)也擦不去的"忠、義"二字。

《水滸傳》讀后感【篇5】

近日，我讀了中國(guó)古典四大名著之一《水滸傳》，書(shū)中的一個(gè)個(gè)精彩的故事，一位位英雄人物，都給我留下了不可抹滅的印象。

《水滸傳》的作者是施耐庵，他創(chuàng)作的《水滸傳》則是家喻戶曉、盡人皆知。它不僅描述了一個(gè)個(gè)作惡多端，欺壓百姓的害民賊，同時(shí)也描述了一個(gè)個(gè)劫富擠貧、鋌而走險(xiǎn)的好漢，他們被那些大大小小的統(tǒng)治者，上至宋朝皇帝、**顯宦，下至惡霸地主、差役爪牙，逼得無(wú)法再生活下去，走投無(wú)路，只好走上反抗的道路。通過(guò)閱讀《水滸傳》我對(duì)封建社會(huì)有了更本質(zhì)的了解。

書(shū)中我記得最深的是英雄武松酒后斗虎的故事。

話說(shuō)武松離了三碗不過(guò)岡后，便直奔景陽(yáng)岡。走了一英里多，武松感到又累又渴。他躺在一塊大石頭上，閉著眼睛準(zhǔn)備睡覺(jué)。突然，一只大白虎從糾結(jié)的樹(shù)上爬了出來(lái)。武松見(jiàn)了，頓時(shí)驚出一身冷汗，酒也醒了一大半，然后從青石上翻身跳下，拿起哨捧，閃在旁邊。

那老虎把兩只前爪在地上略按一下，縱身一撲，武松急忙閃到一邊，老虎見(jiàn)捉不到武松，便干脆一掀，一剪，可都讓機(jī)靈的武松閃過(guò)了。那老虎正準(zhǔn)備再次攻擊，武松連忙掄起哨棒，從空中劈下，誰(shuí)知打到了一棵樹(shù)上，哨捧斷成了兩截。這一下，老虎向武松猛撲過(guò)來(lái)，武松往后一跳，老虎恰好落在他面前，武松丟掉手中的哨棒，兩手把老虎皮揪住狠勁地踢它，又用拳頭猛打它，不一會(huì)兒，老虎就只剩下一口氣了，五官全部是血，武松又到樹(shù)邊拾起半截哨棒，回來(lái)又打了一二百下，直到老虎一絲氣也沒(méi)有了才罷手。

武松又回到青石板上歇了好一陣，才走下岡子去。

《水滸傳》中那些緊張曲折而又富有生活氣息的故事；那些帶有傳奇色彩而又栩栩如生的人物，永遠(yuǎn)都活在我的心中，永不磨滅！

《水滸傳》讀后感【篇6】

于是，我好象在大腦中有了“神圣”二字,我還想等我長(zhǎng)大了，能用自己的智慧和雙手去創(chuàng)造“神圣”。

《水滸傳》讀后感【3】看過(guò)《水滸傳》的都應(yīng)該知道，高太尉的干兒子高衙內(nèi)看上了林沖的老婆，林沖的老婆抵死不從，又被林沖發(fā)現(xiàn)，雖然林沖沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)發(fā)作，但前因已經(jīng)種下。而且高衙內(nèi)因此重病，非要林沖的老婆不可。高太尉無(wú)奈之下，陸豫侯想出一計(jì)，讓林沖先買(mǎi)到一把寶刀，然后高太尉提出要看寶刀，使人把林沖領(lǐng)到白虎堂。

就這樣，林沖持刀進(jìn)入白虎殿，密謀除惡罪成立。

但由于林沖的朋友四處奔波，他被判刺殺滄州。但高太尉不想林沖活著到滄州。因此便有了野豬林衙役**。

在此之前，魯智深和林沖并不認(rèn)識(shí)，成了朋友。林沖不敢肯定自己會(huì)一個(gè)人上路跟著他。他在野豬林里救了林沖的命。然而，魯智深在野豬林大動(dòng)干戈后，被高太尉不準(zhǔn)繼續(xù)在大相國(guó)寺修行，于是到二龍山撒草。其中應(yīng)該有大部分人都會(huì)佩服魯智深為朋友兩肋插刀得豪氣，但對(duì)林沖卻又些不滿。

但我認(rèn)為這對(duì)林沖是不公平的。

《水滸傳》讀后感【篇7】

或許你大大咧咧，或許你愛(ài)酒如命，或許你為人粗魯，或許你一臉的大胡子有些嚇人，但是，你的嫉惡如仇去在卻我的心里留下深根。

開(kāi)篇的前幾回里，我就讀到你的故事，自此以后你的身影，你的行為，便深深地刻在我的腦海中。在《水滸傳》，我最喜歡的人就是你——魯智深。

你是那么善良，那么嫉惡如仇，當(dāng)你遇到金翠蓮時(shí)，義無(wú)反顧的選擇幫助她，盡管你之前并不認(rèn)識(shí)她，盡管你知道她的仇人是鎮(zhèn)關(guān)西，說(shuō)你粗魯，可你也不是有勇無(wú)謀，你知道在金翠蓮走之后，先去拖住鎮(zhèn)關(guān)西，帶他們走遠(yuǎn)在收拾他。

當(dāng)我看到你拳打鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，不自覺(jué)的.拍手稱快，覺(jué)得你善良，為民除害，覺(jué)得他活該，罪有應(yīng)得?？墒?，當(dāng)你失手打死他，背上人命官司，因此而浪跡天涯，我的心中就很不是滋味。

我想，你和金翠蓮只不過(guò)萍水相逢，何必要犧牲自己的利益去幫她呢？如果你不幫她，那你就可以繼續(xù)最你的提轄，不愁吃穿的過(guò)日子。可轉(zhuǎn)念一想，如果你沒(méi)有幫助金翠蓮，沒(méi)有拳打鎮(zhèn)關(guān)西，那你還會(huì)是你嗎？你還會(huì)如此善良，嫉惡如仇嗎？你還會(huì)遇到武松，林沖這樣志同道合的好兄弟嗎？

盡管你身背人命官司，可你那從心底散發(fā)出來(lái)的正義、善良卻給我留下深深的印象，那份正義，時(shí)時(shí)牽動(dòng)我的心。

《水滸傳》讀后感【篇8】

在暑假里我看了許多文學(xué)作品，但我最喜歡的還是四大名著之一《水滸傳》。它的每一個(gè)故事都是精彩的，感人的，感人的。在《水滸傳》里面人物有很多，一共有108條好漢，我明白了許多道理。

不用說(shuō)宋江和小旋風(fēng)柴負(fù)責(zé)扶貧，也不用說(shuō)武松漂亮的醉拳。單說(shuō)天真爛漫的李逵，他雖然有些野，一身魯莽莊家漢和和無(wú)業(yè)游民的習(xí)氣。動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火，遇到事不問(wèn)青紅皂白，總是一說(shuō)二罵三打。

結(jié)果不是吃虧就是后悔，但卻有“富貴不能淫，貧困不能移，威武不能屈的氣概”。最重要的是他身上一種有一種英雄的氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動(dòng)。

我只試想，如果我讓他來(lái)找我，我相信沒(méi)有多少人能擁有他的魅力，不是因?yàn)樗耐獗?，不是因?yàn)樗卸喔?。更不?huì)是他有大把的財(cái)富，也不是因?yàn)樗懈叱奈渌?。這是芝麻大小在別人眼里的優(yōu)勢(shì)。請(qǐng)不要低估芝麻大小的優(yōu)勢(shì)。在不久的將來(lái)，芝麻大小的優(yōu)勢(shì)將在世界上絕跡。

我總覺(jué)得我們生活中的朋友甚至親戚缺乏親情，缺少朋友的友情。

我清楚地記得，當(dāng)我學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，我經(jīng)常毫無(wú)顧忌地去鄰居家吃飯。沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有約束，只有幸福。我鄰居的妹妹仍然和我以前一樣好。當(dāng)我哭著不能上幼兒園的時(shí)候，我們經(jīng)常和鄰居聊天，但是我們開(kāi)始裝木門(mén)。

現(xiàn)在當(dāng)我知道要努力讀書(shū)，好好學(xué)***候，我家的門(mén)也變成了三米厘米厚的防盜門(mén)，這就像一條河，讓我們和鄰居的感情隔在天地兩岸。這就像《禮記》里面說(shuō)的那樣:“今大道隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。

”我們的社會(huì)很自然的少了一分愛(ài)一份極其重要的愛(ài)–一份關(guān)愛(ài)，對(duì)于關(guān)懷，也許只需要一句簡(jiǎn)單的問(wèn)候，或者一個(gè)會(huì)心的微笑，就能喜笑顏開(kāi)，就能讓他人感受到母親般的關(guān)懷。不要太吝嗇，一句問(wèn)候，一個(gè)微笑不會(huì)讓你失去任何東西，只會(huì)讓你的個(gè)性得到升華。

“人樂(lè)太平無(wú)事日，鶯花無(wú)限日高眠。”讀了《水滸傳》，我才知道明白古著的魅力，一部《水滸》寫(xiě)出英雄信念；替天行道，殺退朝廷官兵，一部《水滸》展現(xiàn)英雄氣概；俠肝義膽，為民打抱不平，一部《水滸》展現(xiàn)英雄本意；同甘共苦聚義梁山水泊，一部《水滸》寫(xiě)英雄精神……每當(dāng)翻開(kāi)《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲總會(huì)在我耳邊回響回響……（陳怡笑）

《水滸傳》讀后感【篇9】

【導(dǎo)語(yǔ)】以下是為大家整理的關(guān)于水滸傳讀后感范文，歡迎大家閱讀，希望能夠幫助到大家！

《水滸傳》是我國(guó)最早的長(zhǎng)篇**之一，也是我國(guó)經(jīng)典四大名著之一?！端疂G傳》以宋江等人各個(gè)都被“逼上梁山”為主題，主要講述了108位梁山好漢的經(jīng)歷，但其中讓我印象最深刻的便是“忠”、“義”二字。

魯智深便是其中的代表人物之一，他十分愛(ài)吃狗肉并且武藝高強(qiáng)，精武剛勇。他的**是一把禪杖。又一次，他和李忠、張進(jìn)在一家商店吃飯，只聽(tīng)隔壁的哭聲。魯智深走過(guò)去問(wèn)發(fā)生了什么事？

一老一少將事情的來(lái)龍去脈都說(shuō)了一遍。魯智深聽(tīng)了之后大怒。原來(lái)，有個(gè)叫鎮(zhèn)關(guān)西的人欺負(fù)老人和年輕人。

魯智深便說(shuō)：“明日我與你同去見(jiàn)那鎮(zhèn)關(guān)西如何?”老少立刻答應(yīng)。

第二天早上魯智深出門(mén)便找到了鎮(zhèn)關(guān)西。鎮(zhèn)關(guān)西一見(jiàn)到魯智深立刻說(shuō)好漢贖罪。魯智深說(shuō)要給我十斤精肉，不能把肥肉切成細(xì)絲。

鎮(zhèn)關(guān)西立刻叫人去做。做好之后放在魯智深面前。魯智深說(shuō)再給我十斤肥肉，切成塊。鄭關(guān)西叫人修了一下，又把它放在魯智深面前。

誰(shuí)料。魯智深說(shuō)他會(huì)給我十斤骨頭，然后把它們切成碎片。他看不到肉。這下把鎮(zhèn)關(guān)西氣壞了。

拿出一把刀，刺向魯智深。魯智深立即回頭，打了他三下。竟然將他打死了，這就為那老少報(bào)了仇恨。

水滸傳由于官場(chǎng)的險(xiǎn)惡所以各自上梁山，現(xiàn)在回憶起，仿佛那一百單八將還在面前若隱若現(xiàn)。

我愛(ài)水滸傳中的精彩故事。也愛(ài)各個(gè)好漢的豪爽性格，但我更愛(ài)的是他們每個(gè)人身上都有的精神忠和義。

再苦也要笑一笑讀后感精品10篇

一本優(yōu)秀的著作不僅可以充實(shí)我們的生活，更能夠帶給我們無(wú)限愉悅和精神上的啟迪。因此，我在這里強(qiáng)烈推薦大家閱讀這位作者的佳作。如果您現(xiàn)在正在考慮讀后感寫(xiě)不上的問(wèn)題，不妨閱讀一下小編整理的這份有關(guān)“再苦也要笑一笑讀后感”的寶貴資料，或許會(huì)對(duì)您有很大的幫助。

再苦也要笑一笑讀后感(篇1)

有個(gè)人失戀了，在公園悲痛欲絕。一位哲學(xué)家走來(lái)，輕聲問(wèn)：“你為何哭的如此傷心？”失戀的人回答說(shuō)“我和青梅竹馬的女友分手，十年的感情??！說(shuō)分就分，嗚嗚…我好難受…”不料這位哲學(xué)家卻哈哈大笑，并說(shuō)：“這是好事啊！你還哭，真笨?！笔俚娜吮愫苌鷼獾恼f(shuō)：“你怎么這樣，我遭受這么大的打擊，都不想活了。你不安慰我就算了，居然還指責(zé)我?！闭軐W(xué)家回答他說(shuō)：“傻瓜，這根本就不用難過(guò)?。≌嬲撾y過(guò)的是她。因?yàn)槟阒皇鞘チ艘粋€(gè)不愛(ài)你的人，而她卻是失去了一個(gè)愛(ài)他的人?！笔俚娜寺?tīng)了，想了想，停止了哭泣。所以，有很多煩惱和痛苦是很容易解決的，有些事?lián)Q個(gè)角度、心態(tài)，你會(huì)有另外一番光景。

現(xiàn)在，很多人活得很累，過(guò)得不快樂(lè)。其實(shí)，人只要生活在這個(gè)世界上，就有很多煩惱。痛苦和快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。人不是戰(zhàn)勝痛苦的強(qiáng)者，便是向痛苦屈服的弱者。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過(guò)去了，就是勝利。

生活的快樂(lè)與否，完全決定于個(gè)人對(duì)人、事、物的看法如何。有什么樣的心態(tài)，就有什么樣的人生。

若沒(méi)有苦難，我們會(huì)驕傲；沒(méi)有挫折，成功不再有喜悅；沒(méi)有滄桑，我們不會(huì)有同情心。因此，在漫長(zhǎng)的人生旅途中，苦難并不可怕，受挫折也無(wú)需憂傷。只要心中的信念沒(méi)有萎縮，你的人生旅途就不會(huì)中斷。艱難險(xiǎn)阻是人生對(duì)你的另一種形式的饋贈(zèng)，坑坑洼洼也是對(duì)你意志的磨練與考驗(yàn)—大海如果缺少了巨浪的洶涌，就會(huì)失去其雄渾；沙漠如果缺少了飛沙的狂舞，就會(huì)失去其壯觀；如果維納斯沒(méi)有斷臂，那么就不會(huì)因?yàn)闅埫蓝劽煜隆Ｉ钊绻际莾牲c(diǎn)一線般地順利，就會(huì)如同開(kāi)水">白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味。只有酸甜苦辣咸才是生活的全部。所以，我們要微笑著面對(duì)生活，當(dāng)你走過(guò)世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你會(huì)幡然明白：人生不會(huì)太圓滿，再苦也要笑一笑！

再苦也要笑一笑讀后感(篇2)

在這個(gè)寒假中我看了許多書(shū)，我最喜歡的一本書(shū)就是《再苦也要笑一笑》，這本書(shū)中寫(xiě)的都是一些關(guān)于內(nèi)心想法的故事。就像書(shū)中所說(shuō)，痛苦或快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。

我記得書(shū)中有一篇文章，文章的開(kāi)頭是這樣的：“上天給撒哈拉披上了一層黃沙，但那只是禮物的包裝。因?yàn)橄旅嬗兄澜缟献畲蟮膶毑亍??！边@片文章的題目叫《上帝給誰(shuí)的都一樣多》，這篇文章想要傳遞給我們的思想就是要微笑面對(duì)生活，不要抱怨生活給了你太多磨難，不要抱怨生活中的不公。因?yàn)樯钪械拿總€(gè)曲折都有它的意義。要知道：天涯如果缺少了巨浪的洶涌，就會(huì)失去其雄渾，沙漠如果缺少了飛沙的狂舞，就會(huì)失去其壯觀；沙漠如果都是兩點(diǎn)一線般的筆直，就會(huì)如白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味。只有酸甜苦辣咸五味俱全才是生活的全部。

再來(lái)看下一篇文章—《拖延讓你一事無(wú)成》，我們每個(gè)人或多或少存在著一種不良習(xí)慣—拖延。只說(shuō)不做的最大危害就是拖延。魯迅先生說(shuō)過(guò)：耽誤他人的時(shí)間等于謀財(cái)害命。那么，自己拖延時(shí)間就無(wú)異于慢性自殺。這篇文章的中心思想可以根據(jù)題目得知“在拖沓的人的頭腦里，出現(xiàn)在多的就是“明天”，殊不知“明日復(fù)明日，明日何其多”總是想把事情放在明天，結(jié)果要么是越拖越多，要么就是錯(cuò)過(guò)最好的時(shí)機(jī)。

這本書(shū)告訴我們的真理多得數(shù)不勝數(shù)，但是重在實(shí)踐，希望大家能去看一看這本書(shū)。

再苦也要笑一笑讀后感(篇3)

近來(lái)，我正在讀《再苦也要笑一笑》這本書(shū)。這本書(shū)講的是人一生中，會(huì)經(jīng)歷許多坎坷和磨難，會(huì)有煩惱和痛苦，也會(huì)有快樂(lè)。磨難，我們?cè)诶Ь持兄灰袠?lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)，就能戰(zhàn)勝它。煩惱，如果你可以微笑著面對(duì)它，它就不會(huì)來(lái)到你身邊。例如，一個(gè)人感覺(jué)自己窮，那他一生一定會(huì)貧窮，如果改變念頭，也許就會(huì)成功。平穩(wěn)的后面是坎坷，可坎坷的后面往往是平穩(wěn)。痛苦，人要微笑著面對(duì)生活?？部?，人生道路總有不平，過(guò)去了，就有了一次經(jīng)驗(yàn)。我覺(jué)得，在人生中，笑一笑可以解決許多問(wèn)題，但快樂(lè)、高興時(shí)也不要得意忘形。

我作為21世紀(jì)當(dāng)代兒童，應(yīng)該在有煩惱時(shí)，微笑著去面對(duì)，用自己平和的心態(tài)去化解它。當(dāng)坎坷時(shí)，要通過(guò)自己的努力越過(guò)去。當(dāng)有磨難或痛苦時(shí)，堅(jiān)強(qiáng)一點(diǎn)，再痛苦也不閃淚光，用堅(jiān)強(qiáng)的意識(shí)和堅(jiān)定的信念戰(zhàn)勝它！

這本書(shū)里的一段話告訴我們，人盡自己所能，就是最棒的，面對(duì)人生的煩惱與挫折，最重要的是擺正自己的心態(tài)，積極面對(duì)一切。當(dāng)你走過(guò)世間的繁華與喧囂，閱盡世事，你幡然明白：人生不會(huì)太圓滿，再苦也要笑一笑！你的人生會(huì)更美好！

再苦也要笑一笑讀后感(篇4)

假期里，我讀了一本叫做《再苦也要笑一笑》的書(shū)。我覺(jué)得這本書(shū)打開(kāi)了我的心扉，它讓我明白了許多做人的道理。

這本書(shū)中主要介紹了許多名人成功的原因。指導(dǎo)我們的生活變得更加美好。其中有一個(gè)故事是《幸福與否全在于你的心態(tài)》。他講了一部電影的開(kāi)場(chǎng)白。王志文問(wèn)：什么叫幸福？范偉答：幸福就是你餓了，看見(jiàn)別人手里有饅頭，他就比你幸福；你冷了，看見(jiàn)別人身上穿著厚棉襖，他比你幸福；你想上茅坑，就只有一個(gè)坑，有人已經(jīng)蹲在那兒了，他就比你幸福

的確是這樣，幸福存在于我們生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。只要你擺正了心態(tài)，就會(huì)每時(shí)每刻都體驗(yàn)到幸福的感覺(jué)。

最后，我想送給大家?guī)拙湓挘喝酥灰钤谑澜缟?，就?huì)有許多煩惱。痛苦或是快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過(guò)去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生就會(huì)更美好。

再苦也要笑一笑讀后感(篇5)

世界上有無(wú)數(shù)多的故事，它們的道理也很深刻。

普卜利利烏斯說(shuō)：“消除苦惱的最好辦法就是笑一笑，然后接受它?！笔前。谏钪?，挫折和困難是不可避免的，可是如果我們用微笑去面對(duì)，一切都會(huì)過(guò)去的。

我在心里深深地敬佩那些用頑強(qiáng)的精神力量征服一切的人，他們讓我懂得“一個(gè)人不僅要在歡樂(lè)時(shí)微笑，也必須學(xué)會(huì)在困難中露出笑容”這個(gè)道理，只有永不放棄，堅(jiān)持不懈才能取得成功。把對(duì)生活的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化成前進(jìn)的動(dòng)力，激勵(lì)自己從困境中擺脫出來(lái)。要看住眼前的，而不要一味地去預(yù)想未來(lái)，這樣只會(huì)讓自己“魂不守舍”地面對(duì)生活，想象那些美麗的太陽(yáng)花，為什么總朝著太陽(yáng)吧！這不正是我們熱愛(ài)生活的象征嘛！“日子再怎么難過(guò)，總比沒(méi)有日子過(guò)的人要幸福許多?！痹倏纯茨切┲粫?huì)依賴別人，不會(huì)靠自己智慧和力量賺錢(qián)的人，我們還是快樂(lè)的，幸福的?！安唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。”彩虹在風(fēng)雨的洗禮下，綻放出美麗；寶石在刻刀的雕刻下，釋放出光彩；梅花在苦寒的磨礪下，飄出清香。

所以，生活再苦再累，也不要忘記笑一笑，學(xué)會(huì)用微笑去面對(duì)，那么，快樂(lè)幸福的生活將會(huì)時(shí)刻伴隨自己，充滿芬芳！

再苦也要笑一笑讀后感(篇6)

近期，委機(jī)關(guān)積極開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)，每月都要讀一本書(shū)，我挑選了《再苦再累也要笑一笑》這本書(shū)，細(xì)細(xì)品讀，這果然是一本讓人懂得生活的書(shū)！通過(guò)讀這本書(shū)，使我充分認(rèn)識(shí)到：生活中有鮮花就有荊棘，有平坦就有坎坷，有甘甜就有苦澀。只要積極向上，樂(lè)觀開(kāi)朗地對(duì)待生活、工作，就能獲取健康、幸福和財(cái)富。

歌德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一句話“生活本身就是一條河流，它需要激流，但更多的時(shí)候，它得平靜向前?！蔽覍?duì)人生有了全新的看法，人只要生活在這個(gè)世界上，就會(huì)有很多煩惱。痛苦或是快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑。再不順的生活，微笑著撐過(guò)去了，就是勝利。自己快樂(lè)也是一天，不快樂(lè)也是一天，為什么就不能過(guò)得快樂(lè)呢？面對(duì)人生的煩惱與挫折，最重要的是擺正自己的心態(tài)，積極面對(duì)一切，再苦再累，也要天天保持微笑。笑一笑，人生才會(huì)更加美好。自己就要學(xué)會(huì)主動(dòng)適應(yīng)，多向身邊的人學(xué)習(xí)，多向快樂(lè)的人學(xué)習(xí)，每個(gè)人的身上都有不同的優(yōu)點(diǎn)，不能總是要求別人體諒你，適應(yīng)你，自己要學(xué)著與周?chē)娜讼嗵?，無(wú)論遇到什么事，都要用心去想，用心去聽(tīng)，用心去感受。

心情有時(shí)如一棵樹(shù)，快樂(lè)是筆直的樹(shù)干，秋天來(lái)時(shí)，抖抖快樂(lè)的枝干，一些枯黃的樹(shù)葉和愁云便會(huì)紛紛揚(yáng)揚(yáng)地失落。春天來(lái)時(shí)，抖抖快樂(lè)的枝干，生活便會(huì)展開(kāi)美的笑顏。一份好的心情，不僅僅可以改變自己，同時(shí)更會(huì)感染他人。

面帶微笑的去面對(duì)任何事，把歡笑帶給世界，那世界也會(huì)把歡笑帶給你。做事情不要總是想到自己得到多少，應(yīng)該學(xué)會(huì)付出，在這個(gè)大的社會(huì)環(huán)境中，你付出的愈多往往你得到的也就越多。擺正態(tài)度，學(xué)會(huì)為自己加油，為自己助威，同時(shí)把歡笑帶給我身邊的每一個(gè)人，希望把自己的一些想法和朋友們共享，希望所有的朋友明天會(huì)更好！

閱讀這本書(shū)，如同洗禮心靈，沐浴春風(fēng)，讓我感覺(jué)到一本好書(shū)的重量，足以改變一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀。當(dāng)我空閑的時(shí)候，還會(huì)翻閱經(jīng)典章節(jié)，當(dāng)我困惑的時(shí)候，還會(huì)回味經(jīng)典語(yǔ)句。

再苦也要笑一笑讀后感(篇7)

在暑假的閑暇之余，我無(wú)意中看見(jiàn)了一本特不起眼的書(shū)，厚厚的灰塵蓋在本子上。這讓我對(duì)它多了一分好奇，抹開(kāi)灰塵我看見(jiàn)了書(shū)名——《在苦也要笑一笑》。翻開(kāi)書(shū)本，我大概的看了下全文發(fā)現(xiàn)這里有好多的故事，有好多的道理。

從開(kāi)頭看到結(jié)尾，每一個(gè)故事都讓我深有感觸。不過(guò)那個(gè)故事，我印象十分深刻，他告訴我的是：上帝給予誰(shuí)的都一樣多，像，撒哈拉沙漠上的一層黃沙那只是上帝對(duì)它的包裝，因?yàn)樗南旅嬗芯薮蟮膶毑亍汀?/p>

故事講述了一位歐洲著名的女高音歌唱家，年紀(jì)輕輕便譽(yù)滿全球。在一場(chǎng)演出后記者們都圍上來(lái)，他們夸獎(jiǎng)她有這樣的成就，羨慕她有一個(gè)腰纏萬(wàn)貫的丈夫和一位臉上總帶著笑容的兒子。她聽(tīng)著卻一言不發(fā)。不久，她感謝他們對(duì)她以及她家人的贊美，可緊接著他說(shuō)出了幾句讓大家寒心的話，那也是她當(dāng)時(shí)一言不發(fā)的原因。她說(shuō)：“其實(shí)，你們看到的僅僅是一個(gè)方面，還有另一個(gè)方面你們沒(méi)看到也看不到。因?yàn)槲业膬鹤邮且粋€(gè)啞巴，并且他的姐姐是一個(gè)長(zhǎng)期被鎖在鐵窗里的精神病患者。”話語(yǔ)一落，大家都沉默了。

是啊，上帝給誰(shuí)的都一樣多。只要我們用心去觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)。生命中的每個(gè)挫折、每個(gè)傷痛、每個(gè)打擊、都有他的意義。就像，大海如果缺少了巨浪的洶涌，就會(huì)失去其雄渾；作文沙漠如果缺少了飛沙的狂舞，就會(huì)失去其壯觀；如果維納斯沒(méi)有斷臂，那么就不會(huì)因?yàn)闅埲泵蓝劽煜?。生活如果都是兩點(diǎn)一線般地順利，就會(huì)如白開(kāi)水一樣平淡無(wú)味。

看完一整個(gè)故事，我的心都是波濤洶涌的。因?yàn)樵谄綍r(shí)我總是想，上帝給予我的會(huì)不會(huì)太少了呢？但這個(gè)故事讓我懂得，我錯(cuò)了。上帝是公平的，他沒(méi)有對(duì)任何一個(gè)人偏心。

所以，以后我不會(huì)再抱怨生活給了我太多的挫折，不再抱怨生活中有太多的坎坷。我要微笑的面對(duì)苦難，一步步的闖過(guò)。即使有高墻我也會(huì)努力的找到我的梯子。

再苦也要笑一笑讀后感(篇8)

我讀了一本名叫《再苦也要笑一笑》的書(shū)，作者是隋曉明與譚郭鵬。我第一次見(jiàn)到這本書(shū)的時(shí)候，以為里面寫(xiě)的都是很窮的人開(kāi)心微笑的過(guò)日子一點(diǎn)也不自卑，原來(lái)不是，沒(méi)有一個(gè)故事是這樣寫(xiě)的。然而，這是一本教你如何在困境時(shí)換個(gè)角度思考的勵(lì)志讀物，全書(shū)一共分為十三章。

這本書(shū)中有許多名人故事來(lái)告訴我們?cè)趺醋鋈说牡览??？戳诉@本書(shū)，我明白了許多以前不明白的道理，這也讓我的生活過(guò)得更加美好，更加充實(shí)。

有很多人都想當(dāng)神仙，有至高無(wú)上的法力，想要什么就可以得到什么；但每一個(gè)神仙都想當(dāng)人類(lèi)，他們認(rèn)為，無(wú)限的壽命，相當(dāng)于無(wú)限的寂寞，還不如當(dāng)個(gè)人，踏踏實(shí)實(shí)的過(guò)好每天就已經(jīng)足夠了。這足以說(shuō)明，每一種事物都有兩面性，有自己的優(yōu)點(diǎn)與自己的缺點(diǎn)，就像食物鏈一樣：你吃我，我吃你，互相利用，互相依存。

我爸爸說(shuō)，老鼠是壞的，蛇是好的，但它們倆絕對(duì)不能在一起生活，，因?yàn)橄奶斓臅r(shí)候蛇吃老鼠，冬天的時(shí)候蛇冬眠，老鼠吃蛇。這樣一來(lái)，夏天的時(shí)候就有很多蛇，冬天就有很多老鼠。而我讀了這本書(shū)后認(rèn)為：老鼠和蛇是“兄弟姐妹”，是可以在一起的，這是為什么呢？因?yàn)椋靶值芙忝谩敝g有了矛盾，它們要去互相消滅對(duì)方，讓自己好過(guò)一點(diǎn)。要是蛇不冬眠，那么老鼠就會(huì)滅絕，蛇將會(huì)大量繁殖，攻擊人類(lèi)。

有一句很經(jīng)典的話：但你握緊雙手，里面什么都沒(méi)有；當(dāng)你打開(kāi)雙手，世界就在你手中。

人只要生活在你這個(gè)世界上，就會(huì)有很多煩惱，痛苦或是快樂(lè)，取決于你的內(nèi)心。再重的擔(dān)子，笑著也是挑，哭著也是挑，再不順的生活，微笑著撐過(guò)去了，就是勝利。多笑一笑，你的人生更美好。

再苦也要笑一笑讀后感(篇9)

讀完這本書(shū)，我不禁想起一件往事。

大約是十多年前，我家一樓住著一位老人。老人是南方人，喜歡聽(tīng)我們這群孩子喊她阿婆。阿婆年輕時(shí)只身一人遠(yuǎn)嫁到北方，然而丈夫早逝，膝下也無(wú)兒女，許多年只是一個(gè)人。那時(shí)年紀(jì)小，不懂阿婆過(guò)的有多么孤單?，F(xiàn)在想想，阿婆是以怎樣的堅(jiān)韌和樂(lè)觀在和這孤獨(dú)的人生抗?fàn)?。她從不抱怨，總是帶著淡淡的笑，甚至比有些年輕人還要熱愛(ài)生活。

我從未見(jiàn)過(guò)阿婆頹唐，她一頭花白的頭發(fā)總梳得整整齊齊，在腦后挽一個(gè)清爽的發(fā)髻，每天早早起來(lái)散步，碰見(jiàn)我去上學(xué)就用帶著南方口音的普通話喊我囡囡，像自家奶奶一樣慈愛(ài)可親。阿婆會(huì)彈琴，會(huì)畫(huà)畫(huà)，種很多花，喜歡小孩子去家里玩。她雖然獨(dú)居，家里卻收拾得分外整潔溫馨。夏天時(shí)她煮家鄉(xiāng)的涼茶給我們喝，味道好過(guò)現(xiàn)在的王老吉。她常常給我們講故事，講到有趣的地方笑起來(lái)像孩子一樣天真。

許多年過(guò)去了，我家早已搬離了那個(gè)大院，可是我依然記得阿婆，她是我記憶的畫(huà)卷里一抹美麗的亮色，我總想起她彈琴唱歌時(shí)優(yōu)雅的樣子和她爽朗的笑聲。我想阿婆就是生活的贏家，沒(méi)有什么能打敗她，她淡淡的笑容是抗拒苦難最鋒利的武器。她的言傳身教也許就是這樣簡(jiǎn)單的一句話，再苦也要笑一笑。

我們無(wú)法拒絕遭遇、困難和挫折，但是我們可以拒絕被它們打敗。一味的心情沮喪和抱怨只能讓生活看起來(lái)更加晦暗，一點(diǎn)小小的困難也會(huì)因此放大到不可救藥，越來(lái)越讓人心生恐懼，最終把你拖垮。學(xué)著用微笑去點(diǎn)亮生活的晦暗，你會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有我們想象的那么糟糕，生活中依然還有很多美好在等待著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去體會(huì)，而現(xiàn)下的苦痛，只不過(guò)是暫時(shí)的路障，堅(jiān)持下去，越過(guò)它，你就贏了。

再苦也要笑一笑，這是一種樂(lè)觀豁達(dá)的境界，是經(jīng)歷人生千回百轉(zhuǎn)后的練達(dá)，是對(duì)待困境的勇敢，是"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？"的釋?xiě)押偷弧?/p>

當(dāng)人生的天空烏云蔽日，寒風(fēng)冷雨之時(shí)，我們知道總有一種力量在支撐著我們繼續(xù)跋涉，縱使山水千里坎坷泥濘，也只把它踏在腳下，總有一天云破日出，我們的笑容，就是那道最耀眼的光束！

再苦也要笑一笑讀后感(篇10)

最近我讀了《再苦也要笑一笑》這本書(shū)，里面全是一篇篇的小故事，這些小故事都是教你做人、做事的道理。我們可以從這些小故事中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。特別是《擁有一顆快樂(lè)的心》這篇文章我感觸最深。

這篇文章告訴我們快樂(lè)和痛苦是怎么來(lái)的。文森特是一個(gè)快樂(lè)的人，一天切克去拜訪他。切克問(wèn)：假如你沒(méi)有一個(gè)朋友，你還會(huì)高興嗎？是的，我會(huì)高興地想，幸好還有我自己。假如醫(yī)生給你拔錯(cuò)了牙齒，你還會(huì)高興嗎？當(dāng)然，我會(huì)高興的想，幸好拔錯(cuò)的是一顆牙齒，而不是內(nèi)臟

從以上的對(duì)話中，我們可以看到文森特樂(lè)觀的精神，而我們卻經(jīng)常在自尋煩惱：看到有的小朋友有手機(jī)，我也纏著爸爸媽媽要，但他們說(shuō)會(huì)影響我學(xué)習(xí)而不給我買(mǎi)，我就很傷心；遇到我喜歡的漂亮衣服媽媽不給我買(mǎi)時(shí)，我會(huì)傷心流淚，而沒(méi)有想到我的衣柜里其實(shí)已經(jīng)有很多衣服

痛苦是不請(qǐng)自來(lái)的，而快樂(lè)卻需要你去發(fā)現(xiàn)，多一些樂(lè)觀，你每天都會(huì)很開(kāi)心。