白鹿原讀后感

白鹿原讀后感合集十一篇。

大家好，今天幼兒教師教育網的編輯要為大家介紹一下“白鹿原讀后感”的相關知識。閱讀了作者的作品后，我們的心靈會得到提升。要想體會個人情感，可以通過整理總結的方式來完善自己的讀書筆記和讀后感。通過閱讀本文，您將會學到很多新知，希望您會喜歡這篇文章！

白鹿原讀后感 篇1

鹿家，鹿子霖，把所有偽君子的丑態(tài)發(fā)揮的淋漓盡致。他狹隘的心胸和貪財好色的弱點使他在白稼軒面前甘拜下風。就是這樣的暴發(fā)戶在鄉(xiāng)里的地位也是舉足輕重的，他的地產令人垂涎，他的風流韻事成為笑柄，可是他無論如何也達不到白稼軒那樣的境界。

他的大兒子兆鵬是個傳奇人物。他的機敏和睿智、勇敢果斷都是一名優(yōu)秀的黨員所具備的。他光明磊落，是那個動亂的年代典型的英雄。

弟弟兆海，可悲地扮演著人偶的角色。選擇國民黨，作為殺人工具與共產黨自相殘殺。這群熱血青年不怕付出，只是懷疑自己的犧牲是否有意義。他們并沒有傻到不分敵友，然而服從命令的軍人卻無法主宰自己，他們多想自己刀下的人頭是鬼子們的，可是某人的獨裁導致了無數人的悲劇。

白稼軒的女兒白靈，是我十分佩服的人物。她擁有用不完的斗志和激情，我被她那單純的信念和奉獻的精神感動。

她也會懼怕被裝進麻袋填井活埋，她也會在拋磚頭后擔心被槍斃，可是她把每個任務都完成的干脆漂亮。從那個拒絕纏足的任性女孩，到一名優(yōu)秀的動產黨員，再沒有比一個“光榮烈士”的稱號更適合她那不羈的性格了。盡管我為她年輕早逝感到惋惜，為她甚至沒有一個本該屬于她的安定生活感到遺憾，但是我由衷地佩服她，可以拋棄自己的一切，投身到自己的信念中。她猶如那個跳躍在白鹿原上的白鹿精靈，保佑著原上的人們。

朱先生，是個偉大的儒士、先知。他學識淵博卻并不頑固守舊，面對動蕩的社會，他不單擁有滿腔報國熱情，還會正確配合，選擇應走的道路。其中不免夾雜對他“神通廣大”的盲目崇拜，沒想到這樣一個閉塞的原上還如此藏龍臥虎。

其次還有一些令我影響深刻的人物形象，可愛卻被冤死的小娥，改邪歸正的黑娃，還有兆鵬的媳婦，這個傳統(tǒng)觀念下的犧牲品……其中一些封建的想法和禁忌現(xiàn)在讀來甚至有些難以置信，然而那鬼魂附身，建塔鎮(zhèn)妖等故事很是帶勁，想到曾經在那片白鹿原上發(fā)生過如許多光怪陸離，驚心動魄的事情，也有過繁榮的景象，而后世事變遷，社會進步了，那個世界也不復存在。

很遺憾這樣卷帙浩繁的著作想要說清些什么對我來說很難，總有些意猶未盡，然而真正的樂趣在那閱讀中的遐想?；蛟S某天，人們在閱讀它的時候，也同我一樣，想象這曾經存在過的“桃花源”，也會喜愛這片原上熱情的人們和那些奇妙的故事。

白鹿原讀后感 篇2

白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不同的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途努力，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一起時難免會產生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領導和組織能力在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關系頗好。

他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻，他對靈靈的愛情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。—

《白鹿原》是一部偉大的小說，而真正偉大的東西往往能夠滌蕩人的心魂，充實人的心靈。它能夠給人內心一份安穩(wěn)與寧靜，以一份超然的歷史觀和豁達認真的生命觀來思考和看待我們人生。

白鹿原讀后感 篇3

讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來寫寫讀后感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編整理的白鹿原優(yōu)秀讀后感800字，歡迎大家借鑒與參考!

白鹿原優(yōu)秀讀后感800字1小說被認為是一個民族的秘史，陳忠實在這部四十多萬字的小說開篇引用了巴爾扎克的這句話，而在讀完《白鹿原》后，我真切的感受到了此話的貼切，黃土塬上的一段歷史，借這部小說充分展現(xiàn)。起篇的情節(jié)是神奇甚至有些荒誕的，配角冷先生借獨特詭異的治病方法、男一號白嘉軒借連娶七房女生的壯舉、關鍵人物朱先生借游學南方的奇趣經歷、故事主場景白鹿原借有關白鹿的神妙傳說閃亮登場，抓人，一下子將我拉進小說。之后，作者著力描繪的便是原上人們的生活，家庭的紛爭、家族的爭斗、改朝換代的動蕩一一上演，人物眾多，事件繁雜，各種人物的性格特征逐漸明晰，看這一段，我感覺是在觀賞一幅漸漸展開的塬上風情畫卷，但，作者的用意絕非如此簡單，在一個個故事的推進中，他已經將小說中的人物按信仰、按人生觀進行了自然的劃分，同樣出生在那片黃土塬上的人們，開始漸行漸遠。清廷倒臺、軍閥混戰(zhàn)、民國建立、國共合作、合作破裂、兩黨相爭、抗日衛(wèi)國、解放、一系列的歷史事件將小說情節(jié)逐級推向高潮，故事的重點似乎也從老一代逐漸轉移到新一代的已經走出白鹿原的青年身上，他們或國或共、或由共變國、或由國變共、甚至由土匪變國又變共，起伏跌宕，好不熱鬧，其間有情愛、有親情、有義氣、有傳奇、有歷險、有機緣、有命運，有的東西太多，太重，重的讓我漸漸覺得托不動這32K的印本。到了最后，這些走出黃土塬的人又以各自不一樣的方式回到了原上，或發(fā)達、或落魄、或存活、(lz13)或死亡。白嘉軒老了獨眼了、鹿子霖瘋了死掉了，大劇落幕，戛然。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字2田小娥出身秀才之家，卻嫁給了一個老舉人做小妾。年輕漂亮的她耐不住寂寞，便與長工黑娃勾搭成奸。這是當時社會所絕不能容忍的事情。她被老舉人休回了家。黑娃尋到她帶她回到白鹿原。而祖宗的祠堂又將他們拒之門外。他們便在村外東頭買個窯洞祝人們都把這個田小娥，這個不貞的女生當成災星。黑娃被傳統(tǒng)社會所拒絕、排斥。而田小娥的美色是令男生神魂顛倒的。在宗法制度的壓迫下，黑娃沒有拋棄小娥，與小娥廝守在一齊。反倒是與社會為敵而投奔了共產黨。之后被打散，又占山為王當起土匪。黑娃出走后，小娥住的窖洞便像臭雞蛋吸引蒼蠅蚊子一樣，成了一些男生所追逐的處所。老色棍鹿子霖不時地來茍且，無懶時常來到窗下騷擾，白孝義又中了美色圈套不時地來偷-情。最后，黑娃的父親鹿三見田小娥害人不淺，便用矛槍刺入小娥后心，將小娥殺死。小娥的命運是典型的封建宗法制度下的犧牲品。正因她觸犯了封建宗法制度，便被社會拋入最低層。但是人是有感情的有需要的，人人都有權追求幸福。她如果能與黑娃過上正常的日子，也不會造成那么多危害后果。在強大的宗法制度面前，田小娥太弱小了。她死的太屈!太屈!之后作品中寫到了一些詭異的迷信故事：她的鬼魂附體到她公公鹿三身上，并使鹿三的精髓被吸掉，早早地死亡。算是張揚了一下弱者對社會的抗爭與吶喊?！栋茁乖返目少F之處是對當時的共產黨沒有什么正面評價，這是本書的價值所在。此刻的小說大都對現(xiàn)實社會有種反叛精神，但這部書的反叛還是比較徹底的。另一方面小說也張揚了舊時代的純正民風，農民生活與舊制度的和-諧有序。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字3白家秉承著祖上的醇厚祖德，一代代把勤勞和仁義、忍讓、傳承，直至白嘉軒這一代都未曾改變絲毫。而同樣作為白鹿村殷實之家的鹿家卻與白家有著截然不一樣的祖訓，鹿家爭強好勝、精通世事，世世代代都在為仕途發(fā)奮，渴望躋身社會上流。當這兩家聚集在一齊時難免會產生沖突，于是，白鹿兩家的恩怨紛爭成為了貫穿全篇的主線。鹿子霖是與白嘉軒同輩的鹿家后人，他以其出色的領導和組織潛質在白鹿原上謀得鄉(xiāng)約一職，與上層階級關聯(lián)頗好。他順應時代潮流，替“當朝者”賣命，身如浮萍，缺乏自己的原則，最終被潮流所淹沒，下場慘淡。他貪戀女色，與原上許多具有美貌的女子有染，又卑劣的讓自己的親生骨肉認自己做干爹，在黑娃投奔革命之后他又對黑娃的“不干不凈”的美貌媳婦小娥下手，連哄帶騙使她滿足他豺狼般的性要求。見事情有暴露跡象，他使出陰謀，讓小娥勾引時任族長的白嘉軒之子白孝文，讓其自毀名譽，最終與白家決裂，與小娥醉生夢死，直至耗掉了白嘉軒分家分給他的一切，上街乞討……好在此時鹿子霖良心發(fā)現(xiàn)，給了他一份職務，從此他才重新做人，最終憑著他自身在祖上秉承的頑強品格和學識飛黃騰達。與父親鹿子霖相比，兩個兒子鹿兆鵬和鹿兆海則明顯多了幾分豪氣與仁義，盡管兆鵬最后去向不明，但是他的一生卻為共產主義革命事業(yè)做出了巨大的貢獻，他對靈靈的感情也飽含了深情與厚意，感人至深。兆海雖然死在剿共的戰(zhàn)場上，但那也是將命在身，不得已而為之，他為國為家與日本鬼子血戰(zhàn)的英雄豪氣，以及他對靈靈的一片癡情都是他的父親鹿子霖所不能比的。白鹿兩家的恩怨和紛爭最后以白家獲勝收場。而這其中的辛酸和涕淚就融成了這部小說的養(yǎng)料，使小說變得豐滿，人物形象變得有血有肉，故事情節(jié)跌宕起伏，波瀾壯闊。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字4一部好的小說，不僅僅僅是故事情節(jié)的離奇動人，也不僅僅僅在于語言的華麗，也不僅僅僅在于對歷史的感悟，對人生的思考。好的小說應當是以上因素的集合。它能讓人愛不釋手，一氣和呵成地讀下來。陳忠實的《白鹿原》正是這樣一部作品。小說中的人物性格鮮明，個性獨特，一開篇便牢牢地抓住了人的精神。圍繞著主人公白嘉軒，展開了一幅近代傳統(tǒng)農民的生活、農民的故事，純樸的人生觀所展現(xiàn)出的關中風情畫卷。一系列各具特色的人物：白嘉軒的父母、他的長工、品德不端的大財主鹿子霖、醫(yī)術高超重義守信的鄉(xiāng)醫(yī)冷先生，以及他們的子女。一系列驚心動魄的家庭斗爭、政治斗爭，清末統(tǒng)治者及軍閥混戰(zhàn)時期各路軍閥對農民的統(tǒng)治，以及國民黨、共產黨內戰(zhàn)時期農民的艱難生活等等讓人回味無窮。讓人心神寧靜的純樸的民風、穩(wěn)定的生活也是葬送在了那些革命的斗爭中。白嘉軒是一位中國傳統(tǒng)農民的代表。他熱愛勞動，他最能體驗勞動的樂趣。在勞動時，他渾身的骨節(jié)都在咯咯作響。他雇的長工鹿三，似乎是無產階級所認為的那種剝削壓迫關聯(lián)，而在故事中他們之間的人際關聯(lián)卻是那么融洽。竟勝似一家人一樣，絕對的尊重，絕對的平等，最后竟成了生死之交。白嘉軒的家風十分嚴謹。他父親也是一個正統(tǒng)的農民，對白嘉軒管教十分嚴格。白嘉軒在家境日漸敗落的狀況下，就是靠著堅定的信念，靠著自己的艱辛勞動，一步步地將家境扭轉過來。白喜軒對后代的管教也同樣是十分嚴厲。然而，人們在應對形形色色的誘-惑時，免不了要被本性中惡的一面所屈服。他的大兒子白孝義在父親的言傳身教下，子承父位，原打算要接過父親的族長位置。這時，邪-惡的代表鹿子霖便利用美色勾引孝義，以敗壞白家的名聲。孝義被一個色相十足不守貞節(jié)的壞女生田小娥所迷惑。白嘉軒為了嚴正家風，親自主持家法，在全族人面前對孝義進行懲罰。從此，孝義墮落了下來。鹿子霖乘機把白孝義的家產給侵吞。最后孝義被-逼沿街乞討，險些餓死街頭。似乎是邪-惡占了上風。然而在緊急關頭，置之死地而后生的孝義本性中的善的一面又電光火石般出現(xiàn)。他戒掉了大煙，從頭干起，最后竟成了一縣之長。白嘉軒也有失敗之處。他的小女兒白靈從小就比較嬌慣，最后被共產黨所吸引，為共產黨鬧革命。拿磚頭將正在作報告的國民黨教育部長的鼻子砸扁。能夠說是一個堅定的布爾什維克。而當她既將從西安投奔革命圣地延安時，卻被共產黨懷疑為特務，被活埋。多么可悲的下常這雖對白嘉軒打擊很大，但最后他卻成了革命烈士的家屬。在隨后的無產階級革命戶外中還是起到了保護傘的作用。故事中的人物似乎不信神，他們所信奉的是祖宗，信奉的是公理。他們所生活的白鹿原雖說有白和鹿兩姓，但他們有共同的祠堂，共同的祖宗。他們共同舉行對祖宗的祭祀活動。這兩姓可說是矛盾的統(tǒng)一體。鹿姓的代表人物鹿子霖便是一個反面代表。>鹿子霖父親在世時，對兒子的惡行便放縱、指使。這就決定了鹿子霖的邪-惡本性。但鹿子霖并不是壞得十惡不赦，他只是干些吃、喝、嫖、賭勾當。比起土匪還要善得多。他利用職權霸占了黑娃的妻子小娥，又唆使小娥勾引白孝義。故事的結局體現(xiàn)了因果報應的道理。他的兒子不聽他的管教，不與新娶的媳婦同房，參加共產黨后給家里帶來無窮災難。最后，他受這個共產黨兒子的連累被拉上刑場陪同槍斃的死刑犯。被嚇成精神病，凍死在野外。故事中的人物各具特點、各具性格，又各具命運。一個個活靈活現(xiàn)地立于紙上。令人深思的人物有兩個：一個是舊時的大知識分子白嘉軒的姐夫朱先生，另一個是不守貞潔的女生田小娥。朱先生是孔孟思想的代表。每日吟誦圣賢書便是他的最大樂趣。他與正統(tǒng)的封建知識分子不一樣，他在考取了功名后，看到時局不定，便拒官不做，在家鄉(xiāng)開辦白鹿書院，研究修身之法，編纂縣志，一度時期曾招生傳道。他在故事中是一個大智大悟者，甚至具有了通神的本領，能夠未卜先知。他的一些預見屢屢應驗。最主要的是他對時局的預測。在白嘉軒的長工鹿三死后，他不讓雇傭了一輩子長工的白嘉軒再雇長工，結果在共產黨奪取天下后，他正因解放前三年沒有雇工而沒有被評為地主。朱先生不為名所誘，不為利所動。他是一個極受人尊重的文人。無論是軍閥土匪、達官貴人，還是平民百姓都對他尊重萬分。而在他死后幾十年，他卻被混蛋紅衛(wèi)兵給掘了墳，燒毀了尸骨。他的命運不就是現(xiàn)代版的孔子和孟子嗎這也算是新派小說中不多見的對六十年代中國社會的一點批判!白鹿原優(yōu)秀讀后感800字5從小說人物性格的刻畫看，也是失敗的。男生女生只有兩張面孔：男生，斗勇發(fā)狠、壞透頂;女生，騷情，寡廉鮮恥。只是鹿子霖壞得徹底;白稼軒倔得徹底。再具體到每一個人，又沒有各自鮮明的性格。尤其朱先生那個書呆子，完全是個莫名其妙的主角。在整個故事中，朱先生這個人的性格也不統(tǒng)一，一會兒神乎其神、先知先覺，一會兒呆呆傻傻、莫名其妙。當然其他的情節(jié)也十分經不住推敲。為什么非要把小娥描述成婊子呢?鹿黑娃為什么不早早回來看她呢?當然能夠有很多解釋。但就我想到的每一個解釋，都不能令人信服。以至于看到最后，越來越覺得《白鹿原》不像小說，倒像一部無聊的野史。前一段時刻聽說《白鹿原》角逐柏林電影節(jié)。當時心中有所期盼，期望能夠獲獎。主要是看了太多的媒體炒作，以為這部小說，會有多好!如果當時已經看了這不小說，必定勸勸王全安導演不必前往柏林費心了。這樣一部小說改編出來的電影，怎樣可能獲獎?除非編劇有非比尋常的演繹才能?？偠灾@部小說絕對不是一部中華民族的秘史，而僅僅是作者陳忠實個人的心理秘史。而真正稱得上中華民族秘史的小說，就我個人的認知，大概只有《金瓶梅》和《紅樓夢》，其中尤以《金瓶梅》更好。《金瓶梅》雖沒有《悲慘世界》那樣情節(jié)性的震撼，但讀過整部小說，會有那樣直達心靈的感覺，使你真正明白我們中國人、中國人的精神、中國社會到底是個什么樣貌?難怪毛澤東說：金瓶梅寫了明朝的真正的歷史。其實就是中國人的心理秘史。白鹿原優(yōu)秀讀后感800字相關文章：★ 書籍白鹿原的讀后感模板五篇★ 白鹿原的讀后感感悟心得五篇★ 《白鹿原》讀書心得感受六篇★ 白鹿原讀后感600字初中5篇★ 白鹿原讀后感600字左右范文5篇★ 白鹿原讀后感400字7篇★ 白鹿原讀書筆記1500字范文★ 白鹿原讀書筆記3000字★ 白鹿原讀書筆記1500字范文(2)★ 白鹿原小說讀書筆記2000字

白鹿原讀后感 篇4

據說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關中大儒牛兆濂的真實事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對孫子的叮囑：“我重見天日就看你了?！碑斪鲫愔覍崒Ξ敶幕瘡团d、文明崛起的一種期冀?

從白鹿原史詩到田小娥傳奇

——閑話田小娥

田小娥可謂白鹿原中一個異數了。出生書香門第的她卻最終長成一個風流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風流韻事，并最終為此付出了生命的代價。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。

我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價嫁給年齡足以當她爺爺的郭舉人，被當做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生。可跟黑娃在一起后，日子并不如設想中那般順暢。身份上不被認同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時獨自逃竄在外，留下田小娥一個人面對所有的凄風苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們在這種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實是為難她了。

對于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認;她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。

白鹿原讀后感 篇5

《白鹿原》充滿了命運般的神秘玄學色彩，這是它獨特魅力之所在 。

?我覺得最能寄托作者本人思想的，應當是朱先生以及神話般若隱若現(xiàn)的白鹿。朱先生自幼苦讀程朱理學，后成關中名儒。他考取功名，看到時局不穩(wěn)，拒官不做， 素食布衣清心寡欲過完一生 。

他 除罌粟、樹祠碑、賑災民、辦書院、修縣志，做過許多功德無量的壯舉。他能掐會算， 被村民們奉為能占卜問卦的活神仙。他既不像白嘉軒奉行封建禮教頑固不化，又不像鹿子霖善于投機鉆營充滿野心和欲望，他超脫于世，卻又不忘為民謀福，他順應時事，卻又保持精神上的獨立，可以說他是中國眾多文人心中希望達到的一個完美境界，是白鹿原的靈魂之所在。而白鹿，傳說它所過之處，萬木繁榮，禾苗茁壯，五谷豐登，六畜興旺，毒蟲滅絕，萬家康樂，它寄托了原上人們對太平盛世安康生活的企盼，給原上帶來了崇尚道德禮儀的樸實風范。白嘉軒六娶六喪，后來他發(fā)現(xiàn)白鹿寶地，使了心眼從鹿家人手里盤過來遷移祖墳，由此人丁興旺，實現(xiàn)家境大逆轉，這又為白鹿增添了幾分神秘的色彩。

白靈被害之時，白嘉軒徹夜未眠，他夢到了白鹿眼窩里流著眼淚，看見他未作停留，掉頭朝西飄去了。而朱先生去世時，他的妻子朱白氏則看到書院里白鹿升天歸去。

?原上的白鹿，人間的精靈，它久遠、寧靜、與世無爭，它似乎成了一個符號，一種象征，占有它則興，失去它則衰，正是它的穿針引線，使小說更添一分神秘。

白鹿原讀后感 篇6

白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個時代發(fā)生的風云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個性。

白鹿原的故事并不復雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動人心魄的是那個動蕩的時代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應該是那個時代普通農村變遷變革的一個縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認為這是這本書的不足，但是我卻認為這正是這本書的優(yōu)點所在?，F(xiàn)實生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個個性鮮明復雜的人，現(xiàn)實主義作品就應該立足現(xiàn)實，塑造真實的人。

陳忠實的另一個成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實鮮活動人，他對白鹿原上男女老少的習性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個真實的那個時代的農村場景。在這一點上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實厚重。

白鹿原讀后感 篇7

麥子，高粱，玉米，棉花，這些莊稼站在土地上，就好像一些女子落在鄉(xiāng)村。她們是紅顏也是禍水，隨塵煙而逝，隨笑談而成傳奇。

田小娥當然是麥子。她有一棵如麥子一樣青蔥的心，也渴望像麥子一樣一生有一回燦爛的金黃。她渴望大風來擁抱她。在廣袤的土地上掀起波浪。然后安靜的等待被收割，等待和無數麥秸一樣堆曬在貧窮的院落，過完一生。

是的，麥子的一生，早已注定。

看那影片的開場，大風吹呀，麥子笑呀！大風吹呀，麥子哭呀！

她哭命運的無常。恨爹娘把她嫁給郭舉人，一個有幾個老婆的可以做她爺爺的人。沒有愛的婚姻是陰暗漏雨的窯洞，她不甘心煎熬到白頭。

她把自己融入成熟的麥子中，唯有低頭彎腰割麥的黑娃看見了她。她在看到他的一瞬，心兒便如麥子遇到風一樣搖擺。

她是別的男人的閑話，卻是黑娃的心疼。這注定了他們的糾纏。且不管是一時還是一世。

好吃不？好吃，好吃。兩碗俺做咧的面條，暖了他的胃，融了他的心。

干柴烈火的后果是被痛打。壞了名聲，好在有命。攙扶著回到他的白鹿原村。

如果白鹿原的族長白嘉軒同意他們入祠堂，如果黑娃的爹鹿三容得下破鞋兒媳，如果沒有周圍人的閑言碎語，他們原本可以安穩(wěn)的過完一生，像上世紀二三十年代許許多多陜西農民那樣貧窮卑微的命運一樣。

但這就不是獲得茅盾文學獎的《白鹿原》了。那年父親從圖書館借來了《白鹿原》，我也隨便翻開，開篇第一句話頗具誘惑：白嘉軒后來引以豪壯的是一生里娶過七房女人。這讓人感覺此書是揭示命運的紅與黑，人性的罪與罰。許多情節(jié)如今都已模糊，但田小娥這個名字是不會忘記的。

在電影白鹿原中，則以這個名字為主線，其背景是從剪掉辮子的清末民初開始，至1938年日本鬼子的飛機在白鹿原上空轟炸為結尾。其情節(jié)以一個女人和幾個男人的故事為脈絡，演繹那個年代人世間蕓蕓眾生的命運興衰，彰顯著民族歷史文化的深刻淵源。

電影中少了原著個別人物和情節(jié)，但與田小娥有關聯(lián)的男人一個都沒少。這些男人是白鹿原不可缺少的人物，否則，電影就不能以白鹿原命名了。

白鹿原最有聲望的除了白嘉軒便是鹿子霖了。這個內心一直想占有族長這個位置的鄉(xiāng)約，始終想借刀殺人。這把刀便是田小娥。

在不知真心還是假意的幫助小娥打聽黑娃的消息中，他們在破舊的窯洞因都是匪屬同命相連。她給他倒酒，她喊他伯。然而擋不住他借著酒勁把她按到炕上。如果和黑娃是激情的話，那也是有一見鐘情做底。而此刻的小娥唯有保命而屈辱的活著，像麥子一樣任人宰割。她的身體是無奈的順從，而她的眼里是強忍的淚水。

她依計誘惑白孝文。這個看起來斯文老實的男人，其實從見小娥第一眼就喜歡上了她。但他至多有非分之想，不能也不敢輕舉妄動。他喊她嫂子。他答應過黑娃要幫助小娥，在用木柱支撐窯洞頂以防漏雨的黃昏，他們終于心甘情愿的纏繞在一起。

在饑荒和瘟疫來到，白孝文賣身當兵以保命有身孕的小娥。然而，黑娃的爹鹿三用刀殺了這個害人的女人。他的刀從背后插入她的心臟，鮮血從刀的切口汩汩而出。她的死就像麥子被收割一樣無聲無息，而她的魂魄被刻板冷酷的白嘉軒鎮(zhèn)于塔下。

田小娥，這個原本純樸可愛的女人，卻成為白鹿原最低賤的女人。

麥苗，麥子，麥秸。田小娥的一生，女人的一生。愛是女人整片心田。沒有人知道，麥子追逐風，就是女人追求愛呀！

嗩吶依舊在吹，鑼鼓依舊在敲，嘶啞的喉嚨在說古唱今。

古今多少事，都付笑談中，都隨塵煙去。

唯有風吹麥動，一年又一年。

白鹿原讀后感 篇8

寒假里讀了《白鹿原》一書，頗有感觸，下面發(fā)表一下自己的拙見。

早在幾年前有朋友推薦我讀一讀《白鹿原》，可當時迫于升學壓力，沒能實現(xiàn)。但我沒有錯過大衣的寒假。我用這段時間讀了這本書，感觸很深。

先談談本書作者。陳忠實，可謂一位地地道道的鄉(xiāng)土作家，《白鹿原》可比《暴風驟雨》《紅旗譜》，同時寫農村農**動，也寫階級和階級斗爭，但陳忠實給人以不落俗套，耳目一新的震撼。

書中有一些被人們不恥的有關性的描寫。我本人認為，這并不能說明作者低俗，而恰恰體現(xiàn)了作者對待生活的誠實態(tài)度，對于自己思想毫不避諱的頭名。文學與淫穢有著明顯的區(qū)別。如果有人以這種態(tài)度看待文學，那就是最庸俗的。

最令我深思的要算主人公白嘉軒。白嘉軒在作品中始中始一個鮮活的有血有肉的形象。播種性格，收獲命運。

當我一次又一次地品味這句話時，我總能得到深刻的啟示。或許命運只是一個個偶然的機緣，但縱然完全相同的際遇，在不同的人，總能幻化出相異的結局。

像白嘉軒和鹿子霖，同樣出身，同樣的年齡，同樣歷經風云變換，去似兩條平行直線，相視相望，似乎近在咫尺，去永遠進不了同一個世界。

面對黑娃帶回來的媳婦小e，白嘉軒冷若冰霜，面對女兒跳躍的青春緊鎖眉頭。他是一塊磁鐵，浸透了千年的紅銹；他是一塊石頭，傳承了千年的風霜。

但世界總是在變化。國共合作、農會掌權、田福賢復辟、白狼出沒、白鹿原變化多端，使白嘉軒窮困潦倒，身價不菲，但心里沒有痛苦。

農協(xié)把祠堂砸碎砸爛了，他泰然處之。風浪稍平之后，又召集起能工巧匠，修復鄉(xiāng)約碑文，石碑參差不齊，碑文殘缺不全，白嘉軒召集全族人做祭奠，無論世事如何變化，家族在它眼中，永恒而永恒。

白嘉軒也許是封建制度的守護者，但同時也是一位改革專家。系統(tǒng)遇惡、行惡、懲惡的無序治理，被稱謂天地之氣運。

他跪地求人，解鄉(xiāng)鄰之困，救尷尬之眾。無論從哪個角度看，他都是一個人道主義者。只要是在道允許的范圍之內，()他愿意付出自己的仁、義、情、愛，成就別人的幸福。

對于鹿三，對于失蹤的寡婦，對于村民，白嘉軒是一個崇高的長者和謙虛的紳士。然而，他只是封建這塊貧瘠土地上的一個行將沒落的殉道者。他同樣是個智者，對別人有意無意的拉攏，一再拒絕;亂世中既不聯(lián)此，亦不附彼;他不當官，不入匪，只鄉(xiāng)情清靜靜的做他的族長。

在思想深處，他討厭雜亂塵世，渴望簡單、安寧、古樸的日子。

這樣，白嘉軒便有了一種飄然出塵的味道。然而，他畢竟還是一個農民，他不可避免地融入了一些世俗的特征。有人認為白嘉軒是個偽君子，偽善使他的仁義虛偽。

這些可以從與鹿子霖調換土地，暗中較勁兒看出。但讓我們想想世界上會有怎樣的向佛陀一樣的真人。其實，他還是個農民，保守、枯澀、厚重。

像原上的大多數一樣。

白嘉軒以他獨特的性格走完了他的一生。

朱先生也是書中一個生動的人物，也是最讓我感觸茅盾的人。同時，不可否認，對朱先生的描述確實是神話，這可能是作品中牽強的部分。

朱先生是白鹿原上最特別的人。當然，沒有必要說他的知識，但他當時時肯定的。他雖不是什么官，什么長，可卻受所有人擁護。他只身勸退30萬軍隊，以及一次又一次對未來社會的預言，證明它已近乎圣人。

可他謙遜、固執(zhí)的性格也為他本人添彩不少。這本書在刻畫其他人物方面也相當成功，如白孝文、鹿兆鵬、白靈、白孝武、黑娃等。它突出反映了動蕩時代躁動不安的農村社會和農民生活，以其獨特的風格和思想描寫了渭河平原幾十年來的變遷。它是一部世界名著，并榮獲茅盾文學獎。

書中的人物表現(xiàn)了那個時代農民和地主的典型形象。既真實似觸手可及又不感夸大?！栋茁乖芬彩窃谧髡叩奶烀晖瓿傻模@也說明陳忠實用其多年的積累為我們換取了一部優(yōu)秀的**，不僅充實我們的生活，更讓我們得到啟示，從中學到一些東西，這才是真正的讀書的意義，也似作者最大的愿望。

以上是我的拙見，不一定符合眾多人的看法，不過就我的水平也就這些，以后還會再多讀一些作品，增強自己的鑒賞能力，同時豐富自己的一些情感和知識，為今后的生活打下良好的基礎。

也許最熟悉的人不是他們自己，而是他們的土地。作者陳忠實這樣描述書中的主人公。事實上，他不是。從作者形象可以看出：蒼勁的臉體現(xiàn)了一個秦嶺山下，渭河流域原上一條真正的漢子。

他熱愛這片土地，字里行間充滿了他對這里人民無限的懷念。

祝福這里的人民，他們有自己的好兒子；祝福中國文壇，這是這片熱土上的一只白鹿。

讀后感匯總12篇

白鹿原讀后感 篇9

初讀陳忠實老師的著作是在上初中二年級的時候。無意中從校圖書館借閱而來的一本[白鹿原]利用每天課間時間匆匆讀一小章節(jié)。不到一月時間就讀完了那部小說。

時隔六年后我又在工作之余寒冬之夜拿起了這本經久不衰的著作，一杯苦茶，一根紙煙。依靠在床頭上。仔細的翻開了書本的第一頁。這頁寫著一句經典名言，小說是一部民族的秘史　從白嘉軒青年開始，最后呈現(xiàn)了一個老年的白嘉軒，長達幾十年中，白鹿原的人經歷了清末、軍閥時期、民國，最后是新中國，委實算得上一出波瀾壯闊的畫卷。

我們所看到的白孝文一輩，都是透過白嘉軒、朱先生、冷先生、鹿子霖的角度和眼光，所以，無一例外逃不過輪回中禍福相依的宿命。

以當時人的眼光和價值觀來看，白嘉軒無疑是成功的：大兒子成了縣長，父母都是善終，自個兒對人對事都有著符合鄉(xiāng)里百姓認同的規(guī)矩，家庭 的門風和光景都完整地保存了下來，并未因世事紛亂出事。所有這些都能算上幸福，但是，如果從最后鹿子霖的眼光來看呢?這一切又抵得上他在地邊摸出來的幾顆羊奶奶嗎?

如果以現(xiàn)在的評判標準來看，白嘉軒未必不可以看成是一個老頑固，他不同意兒女上洋學堂，不讓兒子到原外去闖蕩，固執(zhí)地堅守著一些不合時宜的族規(guī)，以至于讓黑娃和田小娥流離失所，性情大變，從某些嚴重的角度來說，他是純粹錯誤的。相反，鹿子霖更具有開拓精神和實干精神，鹿子霖除了自身積極投入斗爭，也并不反對兩個兒子到原外去，只是某些時候，精明得過了頭，反被純樸的莊稼人恥笑。

誰是誰非，這問題不必爭論。因為本沒有是非可論?，F(xiàn)在我們都已明白，真正的生活并非像小時看電影一樣一定要分個好與壞，并不一定要問個清紅皂白，最重要的是：生活，一直在進行著。

白嘉軒的生活就是謹守族規(guī)鄉(xiāng)約和白家的祖業(yè);鹿子霖的生活就是努力作個人上人，讓鹿家蓋過白家;朱先生的生活就是飽讀詩書，教學傳道但并不忘國家;黑娃的生活就是一個不斷學習不斷追求又不斷打碎的循環(huán);白靈的生活就是堅守心中信念并不懈努力;白孝文的生活就是時刻調整生活坐標以適應局勢發(fā)展需要;甚至鹿三整日挖地種田、田小娥偷漢子如此等等，不一而足，均是當事人進行著或已進行過的生活軌跡和真實表現(xiàn)。

只不過誰也不能認同別人的生活方式，都不曾好好認真的思索過這問題，才會演出這么一本巨著來。白嘉軒看不起鹿子霖整日想當官，鹿三最氣黑娃的背宗離祖，白孝文被鹿三一句話激出了志氣，鹿子霖為白家下了一個又一個圈套，朱先生的風骨被所有人敬重著，全村人都鄙視田小娥的淫蕩，這些喜、怒、哀、樂，明的、暗的因素摻合到一起，構成了一個完整的白鹿原。

如果是一個現(xiàn)實主義者，故事的結局將是合理而圓滿的。我們所看到的每一家每一個人都在為時局的混亂和信念的搖擺付出代價，當然，也在收獲著一些想要的不想要的東西。沒有誰能長久地笑傲白鹿原!沒有誰就一定是個孬種!沒有誰知道自己人生的幸福何時可達!沒有誰明白未來會是什么樣!這些普普通通的感嘆號，就是現(xiàn)實的一種寫照。從這點來說，我們今天這些所謂新世紀的人同半個世紀以前的白鹿原人沒有什么兩樣!

但是，要是一個理想主義者呢?那可未必能為這個結局和這些人生歷程喜悅吧!

白孝文由堂堂正正的族長敗落成叫化子，再進入保安團做民國的走狗，最后卻又陰謀地當上了新中國的縣長，這一段路程活得可夠瀟灑?黑娃從下人的兒子進步到外村打長工，卻與地主小老婆通奸，滿心歡喜地把田小娥領回家卻被打得流離失所，跟著農協(xié)鬧革命，失敗了就去做土匪，最后投誠起義，剛過了幾天好日子卻又被槍斃，這樣的人生可夠幸福?鹿兆鵬整日風里來雨里去，躲明槍躲暗箭，革命成功了卻再無音訊;白靈辛辛苦苦找到了部隊卻被當作特務活埋;鹿兆海沒有死在小日本槍下，卻死在中國人手里;更別提白嘉軒和鹿子霖所受的委屈和經歷的風霜了，這些人生可過得暢快淋漓?就連一生快意無比、個性鮮明的朱先生不也有過想打小日本卻被軟硬兼施勸回來，想修縣志卻沒錢印書的局促事嗎?

那么，這么委屈和灰色的人生，問題出在哪里呢?我們沒有看見上述主人公因為生活的不順心不抹脖子，也沒有看見他們就此灰心喪氣了，支撐他們生活的力量來自哪里?信念又是什么?

這個時候，就不得不再次回顧這本書的背景。從清末的1890年代到新中國成立的1950年代，時間跨度經過了整整半個世紀，作家把主人公們這半個世紀里所有大事全都籠到了一塊兒，因此，我們吃到的是一個壓縮餅干。恰恰在中國的傳統(tǒng)思想里一直有著得勢需低調壓抑、失利更加小心謹慎的教誨，這此教誨被做為齊家治國，修身養(yǎng)性的精髓傳誦了整整兩千年，就連不識字的農民比如鹿三都知道，更別說有些墨水的白嘉軒等人，所以，我們看到的只能是一幅沒有上色的畫。

他們有這么多的不開心，有過幸福和歡樂嗎?有。

如果沒有歡樂，人生有何意義?想想白嘉軒看見眾人對他信任和尊重的目光時有何感想?想想白孝文抱著小娥時，做了縣長時有何感受?想想鹿子霖意外看到他的孫子時有何感受?想想鹿兆鵬與白靈結成夫妻時有何感受?想想朱先生看見黑娃愈來愈上進時有何感受?為些片段，可以列舉更多，一切的一切，都是那灰色中的繁花，并且是彩色的!

關中的男人都是條漢子，那厚厚的黃土，不知造就了多少英雄豪杰啊!甚至，連白鹿原這些普通的百姓都如許的動人!

讀這本書，可以讓我們看看什么是真正的人生，什么又才是真正的活法。每一個人只是時間長河里的一瞬，這一瞬，你可過得精彩和快樂?你可過得問心無愧?

有空不妨讀讀，作事不妨學學。肉身雖逝，但有些精神和不成文的東西仍然可以給我們啟迪。挫折時不妨想想白嘉軒，需要信念時不妨想想白靈，面對榮華不妨想想黑娃，難抑欲望時不妨想想田小娥

如此等等，可助我們活出一個真實的自己。而浮華，終將過去 ，風雨飄零也罷，麗日清風也罷，什么樣的人生，會是你想要的人生?

掩卷無語，不妨想想這個問題。

白鹿原讀后感 篇10

記得從5月份就開始讀《白鹿原》，零零散散讀了一個月，初期感覺很神話，有白鹿，有神仙，主要是有爆料兒，呵呵，其實吸引力就在這呢，陳忠實老先生喜歡描述床事，而且筆下的詞匯很不委婉，形容的比較通俗易懂，比較白話，這點我也喜歡，或許男讀者都喜歡，也或許陳老先生就用這個吸引著男性讀者，或許也同時吸引著女性讀者，只不過我無法驗證這是否對女性讀者有吸引力。

伴隨著白嘉軒娶的七個妻子，或者文中提到誰結婚，陳老先生從不放過，或多或少，從雜從簡，咱都描述兩句，為勤奮堅持讀下去的那些觀眾們來點掌聲，不過不能不提陳老師不足的地方就是，當然是我的主觀觀點：老師，您描述的花樣忒少啦，80以后的觀眾看著都膩歪了。不過其實也可以原諒，你說讓80以后的同學來改遍這部小說，他們肯定會把床事描述的淋漓盡致，分為各種階段來敘述，使讀者回味不絕，從此濕去。但陳老畢竟是陳老，白鹿原畢竟還是白鹿原，小說的主線是這幾十年，這幾十年顯然是怎么活下去的。而不是怎么日過來的。(注意，日是陳老用的詞匯，在描述兆鵬媳婦兒也就是冷先生他閨女的時候粗線，而不是我用不敬的詞匯。)

我從5月份開始讀，好像讀到6月下旬，工作開始沒時間了，然后就在上禮拜回唐山后，我繼續(xù)讀了下來，目前還剩兩章沒看，我想留著，因為我讀小說的過程中總是想把書看的快一點，而讀到結尾的時候，我有吝惜的想把這本書讀的慢一點，或許你也一樣，因為你也是人。說實話讀這本書我沒學到什么東西，但是我應該像陳老學習，陳老作為一個作家，他敢描寫床事，甚至用一些下流的語言，對我來說這就是他的成功，而不是那些整天想著把文中提到的臟詞如何美化美化在美化的衣冠作家，他陳老敢寫，因為他敢寫實，這群下里巴人就是這些詞兒的代表，只是思想不落后而已。

白鹿原讀后感 篇11

讀《白鹿原》有感

這幾天，讀陳忠實的長篇**《白鹿原》，很有感慨。這是一份厚實的人生畫卷。

這是一部渭河平原50年變遷的雄奇史詩，一軸中國農村斑斕多彩，觸目驚心的長幅畫卷。主人公六娶六喪，神秘的序曲預示著不祥。一個家庭兩代子孫，為爭奪白鹿原的統(tǒng)治代代爭斗不已，上演了一幕幕驚心動魄的話?。磺扇★L水地，惡施美人計，孝子為匪，親翁殺媳，兄弟相煎，情人反目……大革命，日寇入侵，三年內戰(zhàn)，白鹿原翻云覆雨，王旗變幻，家仇國恨，交錯纏結，冤冤相報代代不已……古老的土地在新生的陣痛中顫栗。

讀得全面，讀得深刻，讀到生活的沉重，讀到世界的復雜，讀到太多的無奈。對我最有啟發(fā)的是“圣人”朱先生，淡薄名利，不追崇時尚，超然于世。他告訴我，人應該怎樣地活，怎樣才能逢兇化吉，遇難呈祥。

生活中有太多的危險和陷井。先保護自己，再救人，造福人民和社會。讀書明禮，古圣人的大量言語是人生在黑暗中引路的明燈。儒、道、佛是拯救世界的法寶。人們一定離它們很近。

主人公白慕軒是個硬漢，是現(xiàn)實社會的棟梁。他一輩子腰桿都很直，尤其是遇到困難時。他是個品德高尚，光明磊落的人。這樣的人理應受到人們的尊重和愛戴。

當然也會受到一些人的嫉妒和暗算。他需要承擔太多太多的來至四面八方的壓力，堅強地痛苦地活著。他身上那股與生俱來的霸氣，是后天學也學不來的。

一個人很難控制自己或他人，甚至自己的孩子。白慕軒有一個兒子，白孝文有一個女兒，白靈靈，鹿子霖有一個兒子，鹿兆鵬，鹿三有一個兒子，黑娃。哪一個父母不想子女按照自己為他們設計的生活軌跡成長做人呢，可又有幾個能如愿的呢。

人生活在這個世界上，有幾份是自己所能把握得住的！好人蒙冤，壞人得志是再平常不過的事。問心無愧的生活在世界上，得到的失去的都由著它去。

我想起被殺的公雞，死前無論作多大的努力，在主人眼里也是徒勞的。還有河塘里的鵝鴨，夠快樂的吧，可是他們卻不知道自己僅僅只是主人準備著的下一頓盤中餐。想想人生實在無味。

冥冥之中早就有一個主人安排好你的命運，看著你在演戲。世事變化，不是在人的意料中的呀，世上到哪兒去尋先知先覺的諸葛亮呀。

朱先生是好人，是圣人，讀書明禮，活得還算瀟灑，盡管他的內心深處比旁人活得要累得多。白慕軒是個好人，是個義人，也很累。他們是令人尊敬的人。

其他的人真的很難定性，公說公有理，婆說婆有理，生活中的人就是如此難辨難說呀。

總是從不習慣到習慣，經歷從心底不順到心底不順的過程。想和老天對著干的人想想也真是十分可笑。寫文章的人喜歡在字里行間傾吐心中的憤怒，就像司馬遷筆下的屈原一樣。

人啊，如何才能擺脫世上這苦海呢。連朱先生這樣的大儒心中也有那么多不順。

小編推薦

白鹿原讀后感集錦十二篇

寫讀后感時，首先要具體地闡述作品中的文風以及情節(jié)。本書的文風質樸無華，沒有夸張的修飾，文字簡單易懂，給人一種親近感。故事情節(jié)真實動人，令人深受觸動。書中描寫的人物形象栩栩如生，讓人仿佛能親眼目睹他們的經歷。

讀完之后，寫下讀書感受是很重要的。通過撰寫讀后感，可以整理自己的思緒，回顧并概括作品的主題和表達方式。同時，通過讀書感受的寫作，能夠加深對作品的理解和感悟，并與作者進行一種心靈的交流。

細心選題是寫讀后感的關鍵。選取合適的題目能夠概括出自己的感受，引起讀者的興趣。希望通過本文的“白鹿原讀后感”這個題目，能夠給讀者帶來有價值的信息和觸動。只有在自己真正理解了作品并加以思考后，才能產生有深度的讀后感，給讀者帶來思想的啟迪和情感的共鳴。

白鹿原讀后感【篇1】

如果沒有原著《白鹿原》，那么電影《白鹿原》將會再次生冷硬狠地攪動觀眾的五臟六腑，如果由220分鐘刪減至188分鐘再刪減至156分鐘，《白鹿原》或更能將原著展現(xiàn)得完整一些。但沒有那么多“如果”可以假設，影院里放映的這版《白鹿原》，就是在原著地基上起的一座高樓，它堅固與否，要靠觀眾暴風驟雨般的討論來檢驗，但眼下一個事實是，現(xiàn)在我們談的是電影《白鹿原》，而非那個在記憶中模糊的原著。

作為上世紀90年代讀過《白鹿原》且之后一直沒有重讀的讀者，我對原著的印象只剩下概念性的東西，比如強烈原始的，以及被這沖擊之下的靈魂道德、宗族秩序、鄉(xiāng)土政治等，閱讀的快感同時會伴隨著不適感，這源于它真正潛入了民族歷史的深處，用“真實”這把刀子剖析著人們的靈與肉，試圖割斷至今仍在桎梏、統(tǒng)治著我們言行的一些“繩索”。現(xiàn)在，隨著電影影像一幕幕地呈現(xiàn)，當年閱讀原著時的五味雜陳又在內心復習了一遍。

如果沒有了白鹿原所彌漫緊張與壓力，沒有了情欲帶來的撕裂感，沒有了圍繞“男女關系”那些“見不得人”的描寫，《白鹿原》的沖擊力會大大削弱，這也是為什么《白鹿原》難拍的主要原因。電影《白鹿原》的前半部分，重點在描述麥客黑娃和地主家姨太太的偷情故事，以及他倆跑回白鹿原后所遭遇的阻力，這部分故事稍顯平淡，但有粗獷剛烈的.氣質作為背景，還是可以抱著欣賞的心態(tài)觀看，到了后半部分，矛盾沖突集中爆發(fā)，沉重感驟然加強，前半部分所流露的風情盡失，取而代之的是多舛的命運和丑陋的人性。

鹿子霖的飾演者吳剛曾表示，鹿子霖對田小娥的不是“臟”，而是人的本能，“中國的農民很淳樸，沒有設計好什么陰謀，但一切就是發(fā)生了?！钡娪八憩F(xiàn)的鹿子霖，完全和吳剛所說的相反，鹿子霖不僅與田小娥有違背倫理的肉體關系，更是想以田小娥為“武器”，去攻擊他一直又敬又畏的白嘉軒，最后黑娃棍擊腰桿一直挺得很直的白嘉軒，眾族人攛弄鹿子霖當族長等，都證明鹿子霖是貨真價實的陰謀家，他也成了電影里唯一一個難以讓人產生同情心的人物，當然，吳剛的演技也堪稱全片最佳。

《白鹿原》以田小娥為主線，讓電影從龐大的時代跨度和復雜的人物關系中走了出來，把故事講明白了，這么做有得有失，但鑒于影片的篇幅和觀眾的接受程度，讓田小娥成為最重要的角色或是正確的選擇。在原著中，田小娥的命運是必須有一個男人依靠，她才可以活下去，那個男人是誰不重要，但在電影里，左右田小娥行為雖有的成分在，但更多的卻是恨——她只愛過黑娃一人，她與鹿子霖在炕頭玩騎馬、喝尿的游戲，恨意是最大的動力，對于白嘉軒的兒子白孝文，她有同情的成分在，但這同情也包括對他的懦弱的嘲笑。影片對田小娥的性格這么設置，是更符合觀眾的主流價值觀的。自飾演田小娥這個角色后，張雨綺才算真正成為具備表演實力的演員，和她以前的角色相比，田小娥給她帶來的內心沖擊，會幫助她脫胎換骨、找到表演真諦。

《白鹿原》由誰來拍、誰來演不太重要，真正重要的是，它能不能拍、能不能演、能不能上映。現(xiàn)在這個版本的《白鹿原》，是在一個尷尬的時間段內完成并勉強公映的，它當仁不讓成為王全安從影以來完成得最好的作品，當然也可以說他沾了原著的光。與這部電影相關的演職人員，應忽略公映后輿論對這部電影或好或壞的評價，因為它的完成本身就是一項成績，讓我們可以談論電影《白鹿原》，回憶原著以及它誕生的偉大時代，或許還可借機談談電影審查以及其他。

具有民族史詩品質的電影我們有過，比如《紅高粱》、《霸王別姬》、《活著》、《黃土地》等，但這些都是過去的作品了，在等待《白鹿原》公映的這些年間，再沒有什么能扎根土地、流著滾燙液的作品面世。帶著缺陷公映的《白鹿原》，仍是一件值得激動的事情，它銜接起了電影創(chuàng)作者對于真正民族電影的熱愛和追逐，顯現(xiàn)出少數電影人前赴后繼拓寬電影表達空間的勇氣與信心，《白鹿原》是不是佳作有待時間考驗，但它卻是九月份所有電影中，最值得關注和支持的一部。

白鹿原讀后感【篇2】

遇到特惠電影卷30元，就去看了這場電影，小說白鹿原我很多年前就已經讀過了，感覺改編成電影故事有些不真實了，脫離了小說原著的本來梗概，不如原作書寫的那么好看。電影沒有將小說本有年代跨度中所要說的事情：白家與鹿家的恩怨交代清楚，也少了白靈、朱先生這幾個重要人物，少了一些鮮明的對比就難以顯示出白嘉軒的好男人形象。本應該是拍成一部史詩般的作品，反應中國農民生活狀態(tài)的史詩，最后確成為了描寫田小娥受孽的一部自傳。

原著的白嘉軒可是白鹿原最厲害響當當的人物，有計謀，能忍耐！在電影中唯一能看出來的就是他，沉穩(wěn)威嚴、凌然義氣，維護祠堂的威嚴不讓黑娃進祠堂、白孝文出了過錯鞭打他、不能為鬼修廟并修塔震懾明知有自己的子孫魂魄也要將他押在塔下、對軍閥的慷慨陳詞。對鹿三的描寫夠大氣確有些多，還有那個鹿子霖，書中描寫鹿家男子是深眼窩長睫毛的帥哥胚子。電影的人物形象怎么看上去都有一些猥褻。也是啊缺少一些人物的改編電影里就只能用它的無恥和下作去襯托白嘉軒的偉岸高大。

田小娥是一個漂亮的女人，我也這么認為。她的屈辱史就是中國各代歷史時期濃縮的背影，見證了歷史變遷中每個年代的興衰變化。不同時期的男人有的剛毅、有的懦弱、有的奸詐、有的還有點傻。

白鹿原讀后感【篇3】

1991年臘月二十五的下午，在白鹿原上一間祖宅寫完了**的最后一行文字后，陳忠實記錄道：自己兩眼發(fā)黑，腦子里一片空白，陷入了一種無知覺的狀態(tài)。他坐在小竹凳上一動不動，究竟采取什么姿態(tài)默坐的，已經不復記憶了。

這部**成稿之后，《當代》雜志的兩名編輯前來拿稿，當時陳忠實都沒有實力請他們在外面吃飯，吃的是自己妻子包的餃子。他清楚地記得里面有一個新鮮的韭菜餡。

既在意料之外又在意料之中，兩名編輯在火車上就搶著讀這部**，之后略加刪改后刊登在《當代》上，雜志出版的當天，陳忠實從鄉(xiāng)下趕往西安的時候就已經沒法買到了，雜志被搶購一空，1993年6月，《白鹿原》作為**正式出版單行本，在這幾年的時間里，陳忠實沒有為**做過任何宣傳，可是，《白鹿原》已經不知不覺進入了經典的行列，最流行的稱贊語是，這是一部“史詩”式的巨作。不管這個稱呼是不是合適，但無疑，《白鹿原》是那個時代出現(xiàn)地一部巨作，對從清末到解放初期的關中地區(qū)的社會生活的全面的描繪，尤其精彩的是塑造了中國文學史上很少出現(xiàn)的幾類人物：以推行“鄉(xiāng)約”為人生主旨，整個人格負荷著傳統(tǒng)禮教色彩的族長白嘉軒;他的對手，新時代的投機者，奉行“勾踐精神”的鹿子霖;還有我行我素，在原上猶如白狼一樣行走的黑娃，包括他的妻子，一名依靠本能行事，美艷的田小娥。

最后田小娥化為厲鬼報復欺壓她的村莊的一筆，恍惚有唐人傳奇的感覺。

當年吳天明就找到陳忠實，商量想拍攝電影《白鹿原》，因為各種原因，多年之后，這部電影借導演王全安之手問世，同樣是歷經磨折，他們選擇完成電影的方式，與**作者陳忠實有一點相通，就是借助幾個典型人物塑造了幾種人格類型，把這幾位典型人格類型放置在中國現(xiàn)代史的格局中去考量。這是一個變化最劇烈的時代：鄉(xiāng)村文明面臨崩潰，每一次政治變革都使古代文明做出犧牲。

國家控制農村的權力，軍閥戰(zhàn)爭，國民黨的共產黨合作，革命，抗日戰(zhàn)爭，像燈籠一樣繼續(xù)進行。外加歷來困擾鄉(xiāng)村的匪患、饑荒和旱災，這些農民經歷了怎樣的變遷，他們如何面對，成為**和電影作者盡力去描繪的主題。

不同地是，電影拍攝的時間遠晚于**誕生的年代，當年**中引起爭議的一些主題，包括國共沖突，包括白鹿原上下一代子女們跟誰走的尖銳沖突，隨著時間的流失，已經不再重要了。電影制作人可以根據自己的選擇重塑自己的作品。他們發(fā)現(xiàn)，《白鹿原》中最值得欷噓喟嘆地，不再是那些顯赫的歷史背景，而是**作者濃墨重彩描繪出來的幾種人格類型。

守成的白嘉軒，投機的鹿子霖和用本能行事的游蕩在荒原的魂魄，黑娃和田小娥，這些人格類型看上去如此真實，雖然經歷了時代的巨變，可是還不斷反復出現(xiàn)，仿佛就是我們身邊似曾相識的熟人，朋友，這幾種人格類型完全可以成為“寓言”，他們超越了時代，在巨變的百年中國里呈現(xiàn)出不變的樣子。

正是這種不變性，使電影和電影有了不同的輝煌，也有可能成為杰作。我們重新考察白鹿原的**、電影，包括真實的白鹿原，是為了讓人們有走進“白鹿原”的可能性。

白鹿原讀后感【篇4】

最近看了白鹿原還看了電影，總的感覺就是電影的確沒有書看上去那么精彩，書其實也是草草看完因為沒有太多時間去細細捉摸，里面的對話都很鄉(xiāng)土，是地道的陜西方言，聽上去也有一點家里那面的味道，許多人很多地方都看不懂我就不會了，畢竟家就離那面很近了。言歸正傳，白鹿原的故事一開始還是因為聽說拍成了電影所以就想會拍成電影的一定還不錯吧，所以在圖書館那邊看到就帶回來打算看看，然后用了好幾個馬克思課的時間把它看完，一開始看到白嘉軒娶老婆的糾結其實一直都想說這個人難道是一個苦逼孩子？后來慢慢的閱讀發(fā)現(xiàn)原來是一個十分正派的角色，電影里就沒有表現(xiàn)到這個方面所以說書要比電影更加好。

整個故事真的是曲折，人物非常鮮明，令人印象深刻。白嘉軒的骨氣和田小娥的精神是我印象最深刻的地方。在我看來，這兩個角色也是原著中最精彩的場景。一個在那個新老交替、動蕩不堪的社會中可以一直骨氣不減，一個在那個封建思想依然根深蒂固的時代可以放浪形骸，這都是我很難想象的。白嘉軒是一個莊稼人，但是仁義之心卻比那些自所謂的學問人不知道高出多少，終于感覺到那些整天將仁義之心放在嘴上的永遠都不會是真的仁義之心，而也明白仁義之心可能更多的就是那種最淳樸的質樸，滴水之恩涌泉相報還有就是對于人們的親切關懷。

比如鹿三這個在我看來當做線索的人物，白嘉軒就是真心的對她好，按道理來說一個是地主一個是佃戶本就應該像我們想象中的那樣，可惜了并不是所有的地主都是十惡不赦的壞蛋，至少這里讓我們看到了更好的一個人，也就是說解放初期對于地主的定位也就是錯的，不知道是政策有問題還是民間的傳聞，反正應該明白如果有地的就是地主然后全部不分是非的打壓的話，那的確會錯害很多好人，但是其實也不用太在乎這一點，多讀點歷史就會知道，不管哪一個朝代的更換在開始都是一片的亂七八糟，就算唐朝啊什么的不都一樣更何況我們**。（ps其實挺可惜的沒能出生的早一點，那時的大家依然更加向往自由所以還有人站出來說真話，比如****，先不說它到底誰對誰錯總之至少表現(xiàn)我們還追求改變，還有人愿意也敢于站出來表達自己的想法，現(xiàn)在呢，每個人都抱怨這不好那不好，可是人大會議上不還是一片的和諧聲音，一片的中國人民是世界上最幸福的人民，都是扯淡，有什么人敢于站出來，沒有，最多也就是在微博上說說而已，我也是這樣的人，不對別那些人還膽小，我就只敢在這里謝謝而已，好吧，跑題了）

回到正題，所以說白嘉軒這個人真的是個好人，雖然有時還是會考慮自己多一點，比如為了錢種植罌粟，那就是人性中灰暗的一面，也只能說灰暗不能說黑暗，因為后來知道這東西害人還有自己的生活也好起來就再也不種了，足可見人是好人，但是再好的人也有私心，沒有大公無私的偉人，總是會有一點私心，這也才是真正的人，而不是烏托邦的幻想，這樣的故事才會更加真實。

然后說一下鹿三，為什么覺得他是線索呢？因為正是他和田小娥的故事才把白嘉軒這個主角和最出彩的女人聯(lián)系在了一起，整本書都有著田小娥的影子，所以電影著重描繪這個部分還是很不錯的（廢話，寫劇本哪一個沒你知道的多。。。。)所以就開始談論書中唯一能記住的女人吧。

我說了我看書是快速的閱讀，很多名字都忘記了，比如鹿家鹿子霖的兒子叫什么就記不太清楚，雖然也是主要任務但是還是很能記住，所以我想說既然記住了田小娥那么說明她真的十分給人印象深刻。其實印象不僅僅是她的淫蕩，其實我覺得人家也沒有什么不對的，只不過是用自己的身體去換取一些需要的東西，或者敢于去追求自己喜歡的，像這樣一個漂亮的女人放在現(xiàn)在一定是一個厲害的角色。在那個保守的年代都可以這樣，在現(xiàn)在我相信憑著自己的身子一定可以在一個很高的地方俯瞰很多的人，會有很多人的羨慕和謾罵，但是肯定不像書里那樣成為最后那個樣子。

總之對于這個人我更多的是同情，其實我想說是生活逼瘋了她，說不定她也可以平靜的過自己的生活，如果當時不是因為人們的排擠，而和黑娃就安安靜靜的過日子是不是也會是一個很好的妻子，答案我不敢猜，但是她的命運肯定不會像最后那樣。現(xiàn)在這樣的女人也不少啊，比如某某的小三什么的，其實都是一個性質，只不過今天不是那個時候現(xiàn)在的她一定可以光光彩彩的活的有滋有潤，可惜生不逢時吧。。。。

最后就是電影，不知道誰拍的，和原著相差挺遠的劇情也不緊湊，沒有什么好看的，還是書好，可以讓人難忘的就是里面那幾段類似于叫喚的戲還是很不錯的，還有就會說演田小娥的女演員長得不算太難看。

好了吧也不要寫的太多了，差不多就好，一邊聽歌一邊可以想起的就只有這么多了，就到這里吧。。。。

期待下一期，哈哈

白鹿原讀后感【篇5】

《白鹿原》改編字同名小說，描述的是陜西關中平原上，白姓和鹿姓兩大家族、祖孫三代的恩怨紛爭，尤其以頗多的兩性場面描寫著稱。大量赤裸裸的情欲戲的描寫，讓小說的出版以至于到現(xiàn)在電影的開拍，都波折重重、風浪不斷。

一會兒直言“在戲中和這么多有魅力的男人談了戀愛，這輩子也值了”，一會兒又抱怨床戲太多，“每天都會有不同的男人在自己身上‘滾來滾去’，身體和精神都深受折磨”，即將青的民族史詩巨制《白鹿原》第一次亮相，女主演張雨綺的話就把人給繞蒙了。而一些媒體的報道更是雷倒一片：“電影《白鹿原》主唱激情戲”!這年頭，拿“激情戲”說事兒的不少，可對號稱“中國人的精神名片”，不只是要走出去，更要對世界文化做出貢獻的《白鹿原》來說，“主唱激情戲”還是有點過于驚世駭俗了。

作為電影《白鹿原》的女主角，張雨綺扮演的田小娥曾被導演王全安定義為“是個能讓男人亂性的女人”，在影片中分別與吳剛、段奕宏、成泰燊扮演的角色上演多幕“激情戲”。在陳忠實的原小說《白鹿原》中對幾位主人公的情欲有著大量露骨的描寫，而電影自開拍以來也因這些無法回避的“激情戲”而備受關注。對此，導演王全安早些時候就大方回應，稱這部電影“不是《色戒》，但絕不戒色”。

回想近幾年，“激情戲”在電影界出現(xiàn)的頻率逐年升高——從《周漁的火車》對鞏俐的某個身體部位特別關注，到《戀愛中的寶貝》前期宣傳暗示有周迅的激情鏡頭;從《紫蝴蝶》宣傳中對章子怡某些鏡頭未剪作出特別提示，到《杜拉拉升職記》中徐靜蕾與黃立行的激情戲未映先紅，“激情戲”被作為一些影片的商業(yè)賣點，已經是不爭的事實。似乎有了床戲，就有了讓人買票進現(xiàn)場觀摩的;有了床戲，甚至故事情節(jié)都可以忽略不計。金庸曾有一句話擊中要害：因為有些人認為床戲一出，誰與爭鋒?

國家廣電總局明文規(guī)定，嚴禁制作和播映夾雜淫穢色情和庸俗低級內容的影視作品，不得將未經審查通過或未按審查意見修改的作品在電影院、電視臺播映，也不得在音像市場和互聯(lián)網上傳播以及提交國際電影節(jié)和國際市場參展參賽。

明知道“激情戲”肯定要刪的，為什么這些電影還要拼命拍激情戲?有業(yè)內人士分析說，一些影片出于炒作的原因，明知那些鏡頭根本過不了關，也故意將其作為賣點，甚至公開叫賣“第二版本”，力圖形成話題刺激影片票房;還有一種就是大導演為了達到自己對影片主題的詮釋，不惜成本拍攝完整版，最終因部分內容不適宜給所有人看而遭到刪剪;而出于一種試探，還有一些電影也在內容和主題上大打“擦邊球”，頗有投石問路的味道。

很多電影商一廂情愿地認為激情戲是票房良藥，那么，在觀眾心里，他們是如何看待電影里的“激情戲”呢?一些接受采訪者普遍表示出對這個詞的反感——這些東西最好不要放在電影里公映，一家人看會很尷尬。還有很多人表示，商家如果拿這個作為幌子，實在不太聰明，用“激情戲”打市場，只能表面熱鬧一會兒，反而不利于讓更多觀眾走進影院。如果沒有嚴謹的敘事結構、精美的視覺奇觀與深刻的文化內涵這些真材實料，單靠情色誘惑，最終觀眾是不會買賬的。

有影評人尖銳地指出，電影當然可以表現(xiàn)性，問題是怎么表現(xiàn)。在電影分級制缺席的今天，我國電影表現(xiàn)情色的方式非常低俗化?！凹で閼颉笔窃谔舳捍蟊姷退祝绕涫遣焕谇嗌倌甑纳硇慕】蛋l(fā)展。據了解，美國青少年對美國電影票房收入的`貢獻幾乎在一半以上，《十面埋伏》北美上映時，在級別上接受了嚴格的審查，《色戒》《蘋果》兩片命運也頗為相似，都在香港獲“三級”待遇。

白鹿原讀后感【篇6】

在一個多星期的時間里，我讀完了這部長篇巨著。與我之前的閱讀速度相比，這次應該說是讀得很快了。然而閱讀感受卻并不是很美妙，反而覺得很痛苦。以前的我，是不喜歡讓自己不舒服的文字的。但是這一次，我卻堅持看完了。在痛苦的掙扎中，我仿佛回到了一個多世紀之前，置身于寬廣的白鹿原之上，和他們一起經歷著充滿苦難的人生，內心的悲哀與感動糾纏在一起，“剪不斷，理還亂”！

作為一部史詩級的小說，《白鹿原》不僅展現(xiàn)了生活在白鹿原上的人們長達半個多世紀的歷史故事，而且在文字背后隱藏著許多值得我們深思的內涵。故事發(fā)生在建國之前，而作者是在八十年代創(chuàng)作的，今天的我們，又將如何看待當時的人們？不同的背景經歷和不同的認知方式，造成了我們對同一件事的不同的看法。這正如一句名言所說：“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。

而我，在這部史詩中，看到了中國舊社會的普通民眾在天災和人禍的打擊之下無能為力甚至只能等待死亡的絕望；看到了傳統(tǒng)儒家文化在時代的巨浪之下黯然沒落的無奈；看到了那些平凡卑微的女人在看不到希望的現(xiàn)實中壓抑以致扭曲的靈魂。同時，我也看到了父母對子女的舐犢之情；看到了平凡夫妻之間的'脈脈溫情；看到了有志青年為理想信念奮不顧身的大無畏精神。

給我印象最深刻的，當然還是諸多各具特色的人物形象：仁義正直的白嘉軒、不斷鉆營的鹿子霖、儒家文化的化身朱先生、桀驁不馴的黑娃、被視為瘟疫的田小娥、為理想信仰奮不顧身的鹿兆鵬和白靈以及那些在那個時代最典型的普通婦女，他們在干旱、瘟疫以及各種人禍之中，堅韌地活在這片神奇的平原上！

同時，也給我留下了許多問題：白孝文為什么那么容易就墮落了？田小娥悲劇人生的根源何在？黑娃從桀驁不馴的土匪變成了朱先生“最好的學生”暗示了什么？等等。

閱讀與思考，是我們的生命必不可少的組成部分。閱讀暫時結束，思考現(xiàn)在開始！

白鹿原讀后感【篇7】

繼《平凡的世界》后，又一本人類發(fā)展進程的史詩。

故事發(fā)生在白鹿原，這個經歷世事飄搖卻穩(wěn)扎在人們心里的風水寶地。以白鹿兩家為主線展開，交代了前世，敘述了未來。

白嘉軒是典型的保守派，是白鹿村祖訓的代言人，固執(zhí)又重面子，讀書的時候我一直在想那太硬太直的腰桿子背后到底頂住了什么。

鹿子霖是全書我認為又可恨又可悲的人。黑娃在的時候我不認為田小娥是個放浪的女人，是鹿子霖一步步的引導了她，當然也不是什么好人，在我為她憤恨不平的時候，他主動的去勾引了白孝文，下一個悲哀的人。白孝文年少時承擔著未來繼承人的壓力，力圖刻畫出第二個白嘉軒，最終卻活成了狗，我以為他終究變成了一個好人，他掙回了面子回到了族譜，卻坑了黑娃。

白靈的戲份不多，我覺得就是個剛毅的女學生模樣，為了黨放棄了家人我覺得有點悲哀，最終被自己人陷害而被活埋我更是覺得不值，不僅反思內憂比外患更來的可怕。

著重想說一下黑娃，但是話到嘴邊你又無法說明他到底怎么樣。只是覺得他其實是積極的。

其實白鹿原上的人，你很難去評價出個好壞，一切都是時代的悲哀而已。

白鹿原讀后感【篇8】

原創(chuàng)： 書豆

寫在前面：讀后感是為了記下自己的觀點和想法，也是為了記錄我眼中某本書的模樣，是一個非常私人化的感受，因此，有不同的想法是很正常的，同時也歡迎**。

讀《白鹿原》是斷斷續(xù)續(xù)的，前后花了一個多月的時間。好幾次讀不下去，但堅持讀下去之后，便捧著書放不下了。

巴爾扎克說：“**被認為是一個國家的秘密歷史。"《白鹿原》一書講述了渭河平原上白鹿村兩戶人家三代人的故事。

為了帶領讀者走進那個時代，那個村莊，那些人的生活。也許正是《時代》塑造了“人物”，他們在忠實先生筆下有著特殊的時代烙印。

族長——白嘉軒，六娶六喪，急壞了老父親，直至父親過世都未完成傳宗接代的任務。屢次失敗之后事情出現(xiàn)了轉機——他在雪地里發(fā)現(xiàn)了"白鹿",即白鹿原的"神獸",相傳只要原上出現(xiàn)這只鹿，所有的事情都會變好。然而，有趣的是白鹿出現(xiàn)的地點恰好是在他的對頭鹿子霖的地里，于是他立馬著手計劃如何一步一步把這塊地置換到自己名下，這也是后文中老去的白嘉軒回顧自己一生后覺得唯一一件有愧于心的事兒。

作者筆下的白嘉軒，始終是一位腰桿挺拔、威嚴的老人，他辦大學、立村約、仁義盡責。即使是那些傷害了自己或家人的人也可以得到完全的原諒。因此，白鹿村之所以是仁義白鹿村，一半以上的原因都可以歸結于他。

同時，他也是幾個主要主人公中數次有機會但都主動避免入仕，盡量與動蕩的社會保持一定距離的人物之一，除此之外，朱先生也算一位。

朱先生，白嘉軒的姐夫，也是原上被大家尊稱的神人，即使是誰都不佩服的白嘉軒對他也是由衷地欣賞。以至于在朱先生謝世后，白說道："世上再也出不了這樣的好先生了。

“他勸服二十萬士兵，拒不為官，解救災民，主持縣志的行為，都給他的人格增添了許多高貴的色彩。也許現(xiàn)實生活中缺少這樣的人。朱先生在我眼里代表著一種美好的幻想或對生活和世界萬物的信息。他是純潔的，不是人。

鹿子霖，白鹿村鄉(xiāng)約，書中典型的反面人物。從文中得知白、鹿兩家得以發(fā)家的故事及不同的發(fā)家之路導致根基是否牢固。心眼多、貪婪、貪色、陷害他人，作者幾乎把人性所有的弱點都集中在這一個人的身上。

結局也是一場失憶的結局，生活不能自理，孤獨地死在自己的房自理。

白靈，擁有女主屬性卻未攜帶女主光環(huán)。她是白嘉軒的小女兒，前面有三哥哥哥。因此，白人父親對這個女兒百般疼愛，不放棄打罵。在當時女娃無才便是德的年代，對待白靈提出去縣里上學且非去不可的要求，白父無奈之下只能同意，從此與親人分離，踏上了革命的道路。

說她擁有女主屬性是她眼里有靈氣，頭腦有思想，是革命的先驅分子，還意外地獲得了瑪麗蘇的戀情——與鹿子霖的兩個兒子，鹿兆鵬、鹿兆海，一段是初戀的苦澀與美好，另一段是革命情感的升華。而未攜帶女主光環(huán)則是在土地革命期間的肅反行動中被小人畢政委用活埋的方式謀害。在整本書中，白靈不是主角，但卻是我最喜歡、最愛的一個角色。

生活并不光榮的田小娥，受到大家的辱罵，代表著封建社會的渣滓。她沒有自我，背叛了自己，依戀著男人，屢次選擇墮落，糾纏著幾個男人的命運。黑娃因為她成了土匪，白孝文因為叛國失去了族長的位置，甚至到了慘死的地步。鹿三殺了她后，被鬼混附身很長時間，結果尸體被拖了下來。

在田小娥的身上證實了一句話：“窮人一定有可恨的地方?！?。"

故事中還有許多其他的人物，如冷先生、忠厚老實的鹿三、白孝文、革命先驅鹿兆鵬等。每一個人物的個性都在時代背景下得到生動的刻畫，故事結構也得到了支撐。當你從上帝的角度閱讀時，有一刻你會感到這些人和事發(fā)生在你身上。你也是白鹿村的一個普通村民。

白鹿原讀后感【篇9】

開始看《白鹿原》，源于一次值班時無意中看到江蘇衛(wèi)視在播出同名電視劇，我是個不看電視劇的人，我認為所有改編的電視劇或者電影都不及原著的寓意深遠，意境深刻。但也許是因為張嘉譯把白嘉軒的形象演活了，我才特別想要看看原著，看看白鹿原上到底有些什么人，發(fā)生了些什么故事。

我用了17個小時看完了陳忠實先生的這部鴻篇巨制。這是一部20世紀初渭河平原50年變遷史。特殊的背景，濃厚的關中風情，土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，古老的土地，上演了一幕幕驚心動魄的畫面。劇中朱先生對傳統(tǒng)道德的堅守，白嘉軒的勤勞寬厚，鹿子霖的自私卑鄙，白孝文的情感波折，白靈的革命情結，黑娃的被迫為匪，鹿兆鵬的追求理想，鹿兆海的舍生為義……每個人都給我留下了深刻的印象，他們栩栩如生的演繹了兩個家庭不同子孫，曲折的人生軌跡和命運歸宿。大革命洪流不息，日寇入侵危機四伏，三年內戰(zhàn)社會動蕩，白鹿原風云變幻，古老的土地在陣痛中顫栗，但是中華民族的根脈必定在洗禮中承傳，變革要對舊體制和生產方式重新改寫，迎來明媚的陽光

《白鹿原》寫的是個人的悲歡，亦是時代的悲歡。縱使歷經滄桑巨變，中國仍優(yōu)雅的崛起在世界東方。致敬，偉大的中華民族；致敬，陳忠實老先生?。?！

白鹿原讀后感【篇10】

看完書之后一種強烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進了白鹿原，又像那段故事曾經發(fā)生在自己祖輩生長的這片土地。小時候常聽姥姥給我講爺爺的父親當年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。

常常想我要是當時白鹿原中的一員，我希望自己是誰，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因為他的男兒氣概和對白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。

憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長風光無限，依然無法改變當初他當初賣房賣地給鹿子霖時的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應該是長我一輩的人，他落得最后下場也只能算罪有應得罷。

白鹿原讀后感【篇11】

讀完《白鹿原》，給我留下最深印象的是帶有鄉(xiāng)土氣息的一個個人物，仁義大度的白嘉軒，斥退二十萬清軍的朱先生，恩怨分明的仆人鹿三，甚至那損人不利己的鹿子霖也被刻畫的淋漓盡致。歷史不能總是出喜劇。總會有人被埋葬在時間里。《白鹿原》中這一點可以在字里行間表現(xiàn)出來。

沒有人是絕對公正的，七情六欲不斷沖擊著書中人的防線。正當白嘉軒使用毒藥時，田小娥、鹿子霖和黑娃也在善惡之間徘徊，只是為了生存。就如同宗城評到“你很難對書中人物進行道德審判，或者圈定他們堅持何種信仰，保持何種立場，活著可能就是他們的立場。

”在那個混沌之中的時代，舊秩序早已殘破不堪，而新秩序也沒有建設的時期，換作是我，我也會為自己而活！

《白鹿原》給我了不少啟示，鹿兆海因與白靈革命道路不同而分開，他的英勇抗日、浴血殺敵，竭力完成了老師給予他的任務，他也擁有野心，渴望權利，人何嘗不是分部去看的，這正是《白鹿原》教會我看待人與物須從多方面、多角度觀察了解。單方面地判斷一個人或一件事往往只會導致錯誤的判斷。同時，《白鹿原》給了我前進的動力，生命之中會有許多困難與挫折，但是堅持著，努力著，就會戰(zhàn)勝一切，充滿希望地活下去！

每個人都會在自己孩提之時說，我如何如何卻不是你如何如何。因為人在當初總會以自己為中心，然而隨著時間的流逝，不得不融入社會這個巨大熔爐中，福禍被命運撥弄，而我們要掌握自己的命運！面對坎坷，毫不退縮，自己的命運只有自己可以改變。

白鹿原讀后感【篇12】

好長時間沒有閱讀小說書了，當下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。

只有靜下心來認真閱讀細細品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。

這篇小說發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著濃郁的關中風情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實、透明、寫得實事求是。

白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運。

一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務者為俊杰之理。我喜歡老實巴交的白嘉軒。

討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。

白鹿原讀后感10篇

如果您想更好地理解這個話題可以試試閱讀一下“白鹿原讀后感”，閱讀了作品，心中莫名的有所感觸是我們印象深刻。讀完書后，我們不妨寫一篇有條理性的讀后感，你是否還在苦惱自己的讀后感寫不好呢？為避免遺忘，還請您收藏本頁網址！

白鹿原讀后感(篇1)

看完書之后一種強烈的不適是我無法全然從書中抽離出來，好像自己真的走進了白鹿原，又像那段故事曾經發(fā)生在自己祖輩生長的這片土地。小時候常聽姥姥給我講爺爺的父親當年的壯舉，可惜老人家在爺爺很小的時候去世，然后家道在冉冉上升之際一落千丈。

常常想我要是當時白鹿原中的一員，我希望自己是誰，我希望是朱白氏或者白吳氏吧，白吳氏在我腦海中一直是電視劇版仙草的模樣，樸實，勤勞，鐘情且崇拜于自己的男人。朱白氏和朱先生的相處之道實為難得，我最喜歡的是先生走之前妻子給剃頭以及朱白氏嚴格遵守先生遺囑辦喪。相濡以沫一生，能有如此知心之人，先生去了也安心了。

小說中我喜歡的人都慘死，喜歡鹿兆海，因為他的男兒氣概和對白靈的一片癡心。喜歡黑娃，電影版段奕宏的扮演一直是我讀書時想象黑娃的模樣，電影中只演到黑娃成匪，卻不料黑娃最后取得一大家閨秀且成了朱先生最好的弟子。

憎惡白孝文，厭惡他的小肚雞腸小人之心，對于黑娃他竟沒放一條活路，哪怕他最后成為了縣長風光無限，依然無法改變當初他當初賣房賣地給鹿子霖時的落魄樣。至于鹿子霖我一直覺得他應該是長我一輩的人，他落得最后下場也只能算罪有應得罷。

白鹿原讀后感(篇2)

生活的真諦就是生活。

這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀錄片得出的。

《白鹿原》，人完全被攪進了各種天災人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。

秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。

俄羅斯《快樂的人們》，實時真實記錄了現(xiàn)代遠離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。

這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實，充滿愛。

生活的真諦其實就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對一切生物個體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個天旨，就是天之敵，人之敵，自然之敵。

白鹿原讀后感(篇3)

白鹿原上生生不息的人民中，白家和鹿家只是一個小小的縮影。在時代巨大的變遷下，各人對命運的掌握往往左右傾斜，最終往往被命運所弄。結局鹿子霖瘋癲，他的兩個兒子一個戰(zhàn)死沙場，一個音信全無，實在是讓人悲嘆。從人性上來說，鹿子霖并不算十惡不赦之人，最多不過愛占小便宜，愛算計人而已。反觀白孝文，最初是白鹿原上白家長子，用鹿三的話來說，是“人上人”，而后無法控制自己的欲望，自我墮落，甚至差點被狗咬來吃了，按理說這類人本不值得同情，但是他確實《白鹿原》中結局最好的一個人，未免不讓人唏噓感慨。白嘉軒把白家的一切成就一切歸功于他在那片慢坡上看到的那只白鹿，卻是未必。白老爺子一生處事低調淡泊，與人為善，不攪政治，專注自我，我想這也許是其得以善終的原因所在。

而《白鹿原》中最讓人敬佩的仍是白鹿書院的朱先生和那個曾經為寇為匪的黑娃。這兩個人形象的塑造個人認為是此書最大的亮點。朱先生作為一個關中經學大師，身上常有的是儒家的凜然正氣和對天下蒼生的熱切關注?？梢哉f，朱先生是白鹿原的一種象征，達則兼濟天下，窮則獨善其身。黑娃則是《白鹿原》中有血有肉的存在，他脫離了人物形象的片面化，犯過錯誤，也懂得悔改，甚至在后期學做好人。可以說，黑娃從一開始就是一個好人，只是在初期性格尚未完善時期做了一些錯事，但就他與小娥的結合來說，并非錯事，放到古代戲劇中，甚至可以作為沖破禮教束縛的形象而存在。

白鹿原上的那些女人們，小娥，小翠，白冷氏等等，無不作為男人的附屬而出現(xiàn)，她們最終都沒有獲得善終，從這個層面上來看，或許能夠看到民國時期關中女性的一面鏡子，可說的話還有很多。

總的來說，《白鹿原》一書作為反映上世紀關中農民生活的一部巨著，還有很多值得我們深思和仔細思考的地方，不失為一部好的現(xiàn)代文學作品。

白鹿原讀后感(篇4)

白鹿原我讀完了，這是一部史詩般的作品，作者描述了幾十年間白鹿原上白鹿兩性之間的斗爭，以及這個時代發(fā)生的風云變幻。其中的人物白嘉軒，鹿子霖，鹿兆鵬，小娥，黑娃，白孝文，白孝武等等。無論他們的命運怎樣在他們身上閃耀著黃土高原的個性。

白鹿原的故事并不復雜，情節(jié)也不跌宕起伏，動人心魄的是那個動蕩的時代。坐著吧，兩家人的恩怨變遷，放在這樣巨大的時代背景下，故事就不僅僅是兩家人的故事。它應該是那個時代普通農村變遷變革的一個縮影。這本書里面沒有絕對的高大上的完人，這些人有他們的淳樸勤勞本分也有他們的叛逆奸詐齷齪甚至卑鄙。有人認為這是這本書的不足，但是我卻認為這正是這本書的優(yōu)點所在。現(xiàn)實生活中，本來就人無完人，我們看到的是一個個性鮮明復雜的人，現(xiàn)實主義作品就應該立足現(xiàn)實，塑造真實的人。

陳忠實的另一個成功之處在于他對黃土高原這片土地深入的了解。他所描繪的人物就在我們身邊，他所描繪的黃土高原的景象那么真實鮮活動人，他對白鹿原上男女老少的習性的描寫抓住了人性的本源，還原了一個真實的那個時代的農村場景。在這一點上，他和同樣源自黃土高原的路遙有著黃土高原賦予他們的那份樸實厚重。

白鹿原讀后感(篇5)

這本書終究還是讀完了。曾經在白靈和兆海私定終身的時候，就想放棄這本書，讓美好的記憶就停留于此。因為有點害怕每個人命運的急轉。但最終還是沒有抵御陳老樸實的文字，你看他的書，就如同書中的每個人都是你的鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親，你們熟悉，你們了解彼此。

一、遍體鱗傷的完美

黑娃又名鹿兆謙，長工的兒子，起初覺得他起這個名字真的有辱此姓此名。他的人生沒有走過尋常路，原本的人生軌跡應該是在自己(天地人和)號地里頭忙活一輩子，但卻拐人婆娘、迫害鄉(xiāng)黨、當土匪，最后進去國民黨軍隊當了營長之后，要找朱先生學習讀書。朱先生說:我一輩子最后最好的弟子竟然是個土匪。他是通過人生的歷練之后才知曉讀書的意義，方才求朱先生教學。這個挨千刀的人最終走上人生的正道，實現(xiàn)了圓滿。最終竟然給我一個儒雅的印象。

二、活的歷史百科全書

白嘉軒。他是一本活歷史，白鹿村族長，取過七房婆娘，最終只有仙草服得住，兩人相攜白頭。有他在，我覺得還有一個頂住天的人。

白鹿原讀后感(篇6)

結局不完美，沒有大團圓，死的死瘋的瘋，但或許這才是真實。

陳老沒有粉飾太平，沒有闔家歡樂，沒有惡人從善，當然，也不是每一個好人都有應有的結局，每個人都得了應得的下場，這或許就是歷史的必然。

讀完本書，想起老舍的四世同堂，莫名覺得有些相似，能引起一樣的讀后心情。

喜歡白嘉軒，腰桿硬硬的，一直那么硬硬的，硬的有些固執(zhí)死板和迂腐，但卻堅守了自己內心的底線，不管兒子怎么樣，別人怎么樣，一輩子奉行自己善惡準則，誓死不給田小娥入祠堂……

可憐田小娥，那個時代女性的悲劇，她的遭遇和下場是不可避免的，那是她在那個人吃人的、男女極度不平等封建社會生存的必然手段和結局，可她又是勇敢的，愛過黑娃。

黑娃也是，敢作敢當，迷途知返，雖然回來的時候田小娥已經死了

白靈之類的先進分子注定要革命，也注定為革命犧牲，一種不成熟的制度在發(fā)展過程中是需要人血去滋養(yǎng)才能扎根，很不幸，他們成了歷史的先驅……

瘋了的壞人，死了的好人，每個人都有了歸宿，可又不像是歸宿。太多對白想起了大西北那片廣袤無垠的土地和豪放不羈的風情，我們沒經歷那段歷史，可我們且不能讓歷史悄無聲息。陳忠實乃大家也。[強][強][強]

白鹿原讀后感(篇7)

白鹿原，因為先聽說了開播的電視劇，才聽說了這本書。大致算算，前前后后看完有兩個多月了。這本書主要講的是以抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭為背景，以一個村子為縮影，講述了一個時代的人情事故。書里給我印象最深的是白嘉軒，這個從始至終都坦蕩真誠的一個人。我不覺得他太保守，反而很敬佩他為人厚道，黑白分明的原則，哪怕腰桿子被人打的不那么直了，白鹿原上，人們依然仰望著他。特別是和鹿家處事的對比，作為原上財力，名望相當的大家，在一本故事，兩代人的更迭里，就看到了不一樣的最后。想讓家族生生不息，就要看有沒有一股世世代代傳承的家訓，這個道理不管是對哪個人，哪個企業(yè)，都是一樣的。希望人生路上的我之后也能找到我的立身之本。第二個印象深刻的就是神算子般的朱先生了，太多神奇，太多德高望重，知識分子的儒雅里也可以保家衛(wèi)國，投筆從戎的決心，哪有什么料事如神，世間萬事萬物都有聯(lián)系，朱先生實在是把這種聯(lián)系吃的最透又指點的恰如其分的人。有一種大家應該就是這樣的吧。這本書里還有其他很多人物，家長里短，風俗文化，體現(xiàn)著人性的各副嘴臉。讓我想到了之前看的《平凡的世界》，小家見大家，無一處不可窺見中國人民特定時代的文化和生活。

白鹿原讀后感(篇8)

就在不久前，《白鹿原》這本書剛剛讀完，結束后，最大的感覺是不舍和遺憾。不舍的是故事太精彩，不想結束。那遺憾的就是結局太過悲愴，讀完后有一種說不出的辛酸，涌上心頭。

陳忠實，三個大字印在書脊上。他的書我是第一次讀，全書很長，并不是因為文章冗繁，而是因為每一章節(jié)的內容都及其富有真實性、戲劇性。全書人物很多，并不能直接說出誰是主人公，但這么多大大小小的人物，都各具特色，都能充分地表現(xiàn)出來，也正因為如此，他們的形象，早已烙印在心里。全書筆觸很犀利，凡是讀過一遍的人，都會認為里面有的情節(jié)是露骨的，描寫的那個時代，那個社會，也許正如陳老的文字一般無二。全書從頭至尾都散發(fā)著一種凄慘的感覺，看了之后，不免心情低落，以至于我每天都在為他們的命運擔憂，讓人身臨其境，想他們所想，愛他們所愛。

除此，小說故事情節(jié)，引人入勝。我喜歡“巧奪風水地”的算計和得意；我喜歡“交農事件”的豪邁與暢快。我厭惡“親翁殺媳”中的封建殘余未清除；我厭惡“饑饉爆發(fā)”時的伐神取水。封建的力量是多么可怕，多么會剝蝕人心！愛與恨的交織，信仰與親情的糾纏，世風日下，骯臟的世道，使多少人墜入無底深淵。

說了這么多，還沒有具體介紹故事。本書所講述的是陜西省，渭河平原上一座小村鎮(zhèn)里所發(fā)生的人和事。白鹿原上有白，鹿兩個姓氏的家族，這也是全書的核心，寫的，便是白鹿兩家上下三代的爭斗。多少年過去了，白鹿原上王旗變幻，翻云覆雨，古老的土地在一次又一次的災難和戰(zhàn)爭中顫栗。

全書講述了二十世紀初至建國初期的故事。一系列歷史線索就此展開，這也正是我喜歡它的另一個因素。

讀完這本書，我才明白，什么叫做立意高遠，什么叫做深明大義，什么叫做家國天下，什么叫做父母兄弟，什么叫做真正意義上的《白鹿原》。

白鹿原讀后感(篇9)

性本善

最后太壓抑了。黑娃就這么死了。他會不會因為沒有跟隨二營營長回鄉(xiāng)沒有聽鹿兆鵬說的那句小心白孝文后悔會不會因為自己錯信了白孝文沒有去爭取屬于自己的勞動果實而憤恨

白靈和兆鵬是真的有信仰為了民族大義從最一開始就從共黨感覺黑娃就是為好好活著在一個崗位做一個崗位該做的事中間甚至在變好之后有教書的打算他從國從匪從共都是在大環(huán)境下的選擇（從共不排除最后兆鵬托他給朱先生帶的那本毛的書給他的影響）不多說黑娃做的事情哪些對哪些錯但不能否認黑娃是一個本性善良沒做過一件違背良心的事情他遵從本心即使過去做過錯事他也在做好人之后意識到錯誤之后做了改正和彌補

封建迷信與科學

全篇的每個人物其實根本無法評說好壞只是體會了那時社會的變革對一個普通村落及村民百姓及地主大戶的影響也認識到中國人骨子里的道德傳統(tǒng)和那時的封建影響

在過去人們對一些心理疾病認識還不多的時候或對一些非正?，F(xiàn)象給予當時可被認可的合理解釋時其實是人們對自己的認知還不全面的一個逃避和補充(雖然其實不知道為什么但一定是這樣的這樣就解釋的通了一種大家都很聰敏的感覺)但有事我們現(xiàn)在也會疑問目前科學無法解釋的事情就真是不錯的么老人一代一代傳下來那么多話就沒有可能是真的只是目前的我們還解釋不了的么就像關于宇宙的大小問題

還記得讀書時曾經聽說過的一句話當目前科學解決不了的問題人們就會把他歸到迷信現(xiàn)在想想這句話迷信到底最先由誰提出當時提出迷信之說的背景和目地可能理解會更多

白鹿原讀后感(篇10)

我是帶著濃烈的神秘感去讀這本書的。

早在兩年之前，同事小賈就推薦我讀這本書了，小賈在西安上的大學，對西北的民風特色耳濡目染了不少，也經常講一些那邊的民風民俗，當時就推薦說這本書不錯，值得一讀，隱約記著他提到黑娃的名字。自己的不積極導致一直沒能拜讀此書。這本書被改編成電影，前段時間上映了，看過之后感覺影片的畫面拍攝的很震撼，甚至有些壓抑，還有些思維混亂。到網上搜索了一些相關的評論，普遍反映電影拍得不理想，不如原著看著有感觸，隨即開始閱讀此書。

讀完之后，沒有一絲神秘感，活靈活現(xiàn)的人物在眼前一幕幕的重現(xiàn)，想要表達的東西很多，卻有總是欲言又止，不表達些自己的理解，又覺得非常遺憾，甚至愧對這本巨著。從網上搜索看到了林羅滿目的評論和賞析，有就整本書核心思想的、主要線索、主要矛盾的;有就其中某些事件的，有就某個角色的剖析，各執(zhí)一詞。這里我就嘗試用自己的感觸記錄下閱讀中、閱讀后的些許回憶。

首先，閱讀此書更加深刻的讓我自愧感受到了自己的淺薄、浮躁，諸多情節(jié)中印象最深的依然是穿插在各個主要角色身上的性描寫。也不知道我看到的是不是陳老先生原版沒有刪節(jié)的，但就看到的內容來看，里面的性描寫簡單、自然，食色性也，看后印象深刻卻不突兀，性愛中，將每個性主角的性格、心情演變的到位而純真，有鹿子霖的圓滑狡詐，田小娥無奈與抗爭，白孝文的心境的波瀾起伏，還有借助朱先生死后穿壽衣時引發(fā)的行貨與人性情的關聯(lián)-----性可能是吸引眾多讀者的看點，但是看過之后，卻沒有《廢都》中性那么露骨與黃，性，是本性，有忸怩、奔放、拘束、陽痿、暴力-----印象比較深的有這么一句你要是連炕上那一點豪狠都使不出來，我就敢斷定你一輩子成不了一件大事。一方面，要坦然、率真的去面對性，另一方面又要深刻的理解萬惡淫為首的古訓，其中滋味只有自己去體會了。

書中的故事情節(jié)、人物的背景是一個完完全全的古老農村村落，精神上是寬厚、仁德的儒家禮教，經濟上，全靠自己勤勞的雙手、靠天吃飯，就是當時甚至現(xiàn)在中國農村的縮影，革命被鼓吹者冠以各式各樣的口號在原上散播，人民開始憧憬、開始躁動，然后，面對革命需要付出的慘痛代價開始萎縮、開始恐慌---深處是傳統(tǒng)的文化禮教與時代大趨勢的激烈對抗，伴隨著對抗的是各色各式人的人性特色，自私、狡詐、貪婪、恐懼---一時竟看不出作者是在支持革命，還是反對革命對傳統(tǒng)的沖擊，還是剖析人性中的光明與陰暗，或者是兼而有之。能夠看到的是，革命對世界和人的改變，甚至是對人性的扭曲。革命并不像宣傳的那么美好。一方面，我們要懷一顆感恩的心態(tài)，任何政黨在革命中都為自己的目標付出了無比慘痛的、血的代價，書中比較客觀的描述了我黨初期探索道路的艱辛歷程，平等的將兩個政黨之間的關系做了描述，加上朱先生的點評毛的書我看過，書是寫得好，人也有才。可孫先生也有才氣，書同樣寫得好，他們都是治國興邦的領袖。可你瞅瞅而今這個雞飛狗跳墻的世道，跟三民主義對不上號嘛!

文章里的主義是主義，世道還是兵荒馬亂雞飛狗跳黑娃悄聲說：聽說延安那邊清正廉潔，民眾愛戴。朱先生說：得了天下以后會怎樣，還得看。我看不到了，你能看到。，讀來更加令人比較淡定的去看待每一場轟轟烈烈的革命。

另一方面，若隱若現(xiàn)感受到了鹿兆鵬帶給他親朋好友的一些悲慘的人生。堅定、執(zhí)著的共產黨員鹿兆鵬，拋棄和拖累了家庭，拋棄了家里的包辦婚姻，留給了家里無盡的痛苦。每當黑娃平淡、幸福的正要開始自己的日子時，鹿兆鵬總像幽靈一樣叩響了黑娃家的大門，隨之而來的是黑娃的災禍，有家不能回、有活不能做，革命成功之后，在黑娃被誣陷要被槍斃的時候，最最需要兆鵬出現(xiàn)的時候，兆鵬沒有出現(xiàn)------理解成世態(tài)炎涼也罷，理解成人性的弱點也罷，感覺革命神圣成功的背后總背負著一些見不得人的冤魂-----