傳承中華作文

傳承中華作文合集。

寫(xiě)作是學(xué)生展現(xiàn)思想和情感的重要途徑，通過(guò)寫(xiě)作能夠幫助我們培養(yǎng)優(yōu)秀的積極思維和解決問(wèn)題的能力。如果想寫(xiě)一篇優(yōu)秀的作文，我們需要多背一些優(yōu)秀的作文素材。幼兒教師教育網(wǎng)編輯在翻閱中發(fā)現(xiàn)了一篇非常實(shí)用的“傳承中華作文”，希望這些建議對(duì)您的問(wèn)題有所啟發(fā)和幫助！

傳承中華作文【篇1】

今年以來(lái)，武夷山市委、市政府以紀(jì)念朱子誕辰885周年為契機(jī)，以培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為目標(biāo)，積極打造“武夷書(shū)院講壇”“武夷書(shū)院·講理堂”活動(dòng)品牌，努力推動(dòng)朱子文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)鄉(xiāng)村，在普及朱子理學(xué)思想、弘揚(yáng)書(shū)院文化、提升市民文明素質(zhì)等方面取得初步成效。

在省委宣傳部指導(dǎo)下，南平市、武夷山市會(huì)同國(guó)家級(jí)和福建省朱子文化研究機(jī)構(gòu)，每年舉辦六場(chǎng)“武夷書(shū)院講壇”活動(dòng)，已邀請(qǐng)陳來(lái)、朱杰人、朱高正、李存山、張建光、吳邦才等知名學(xué)者主講，“朱子文化的時(shí)代價(jià)值”“朱子家訓(xùn)的由來(lái)及實(shí)踐運(yùn)用”“朱子學(xué)在中國(guó)文化史上的意義”“朱子文化漫談”等主題演講，對(duì)朱子文化的宏觀議題進(jìn)行學(xué)理分析和實(shí)踐解讀，初步建立了常態(tài)化普及朱子文化的高層次平臺(tái)?！豆饷魅?qǐng)?bào)》整版刊發(fā)陳來(lái)教授演講內(nèi)容，《福建日?qǐng)?bào)》先后用兩個(gè)專版刊發(fā)第一講、第二講的精彩內(nèi)容，海內(nèi)外媒體報(bào)道武夷書(shū)院講壇活動(dòng)消息，各大網(wǎng)站競(jìng)相轉(zhuǎn)載。同時(shí)，為了推動(dòng)朱子理學(xué)向基層延伸，武夷山市啟動(dòng)“武夷書(shū)院·講理堂”活動(dòng)，設(shè)置機(jī)關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、村鎮(zhèn)、社區(qū)等六類講理堂，分門別類安排課程，“朱子文化遺產(chǎn)保護(hù)”“朱子文化與文明旅游”等輔導(dǎo)報(bào)告，深入淺出地普及了朱子文化的思想精髓，引起了基層干部群眾的廣泛共鳴，有力推動(dòng)朱子文化的宣傳普及落實(shí)、落細(xì)、落小。截至目前，“武夷書(shū)院講壇”已舉辦五講，“武夷書(shū)院·講理堂”已在6個(gè)基層試點(diǎn)單位全部啟動(dòng)。

在培育朱子品牌、傳揚(yáng)書(shū)院文化的過(guò)程中，武夷山市既堅(jiān)持高起點(diǎn)的國(guó)學(xué)傳承，又注重基層的素質(zhì)提升;既堅(jiān)持公益?zhèn)鞑ズ唾Y源整合，又注重社會(huì)運(yùn)作和實(shí)體建設(shè)，極大地發(fā)揮了武夷山朱子理學(xué)搖籃的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)了書(shū)院文化的挖掘整理，潛移默化地在基層群眾中普及朱子文化。與此同時(shí)，武夷山市還將整合朱子文化資源優(yōu)勢(shì)提上日程，合作打造國(guó)學(xué)傳播與教育陣地。9月10日，武夷山市政府與武夷學(xué)院共同簽訂了《共建朱子學(xué)院、宋明理學(xué)研究中心的框架協(xié)議》，將以重新修復(fù)的屏山書(shū)院為依托，充分整合雙方資源優(yōu)勢(shì)，以朱子文化品牌建設(shè)為核心，開(kāi)展面向基層群眾的國(guó)學(xué)教育和面向游客的旅游研修項(xiàng)目，推動(dòng)朱子文化與旅游融合發(fā)展

傳承中華作文【篇2】

家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族多年來(lái)形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個(gè)家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價(jià)值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個(gè)家庭或家族獨(dú)特的特色。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長(zhǎng)盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都會(huì)有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個(gè)家庭或家族輝煌的始終。

家風(fēng)是一家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如同食糧一般，是一個(gè)家庭必不可少的成分。在我們家，也有家風(fēng)，那就是如何做人。

首先，做人要做到善良。有一句話叫“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，“人之初，性本善”。父母從小就這樣教育我。記得小時(shí)候，有一次，我故意向一條小道上扔小石頭。小道又窄又偏僻，爸爸看見(jiàn)了，急忙上前制止了我，并教育我道：“怎么能這樣子呢?”“怎么了……”我委屈地反問(wèn)道。此時(shí)，我感到爸爸在生氣?！澳氵@樣可能會(huì)讓騎車的人摔倒，白天還好點(diǎn)，要是晚上摔得不就更厲害了嗎?這等于是在陷害別人，摔倒別人是不道德的!”爸爸激動(dòng)地對(duì)我說(shuō)。我呆呆地站在一旁默默地聽(tīng)著，慢慢地我意識(shí)到自己做錯(cuò)了?？吹轿液孟褚庾R(shí)到了錯(cuò)誤，爸爸的口氣也緩和了下來(lái)，繼續(xù)說(shuō)：“兒子，你應(yīng)該還記得去年你摔倒時(shí)的痛疼吧?騎車摔倒比那樣還痛!”我下意識(shí)地捂了捂右手，輕輕地?fù)崦堑纻?，至今令我難忘。這時(shí)，爸爸變得同往日一樣得慈祥，道：“快把那些小石子撿起來(lái)吧?！薄昂?”我立刻答道。通過(guò)這件事，讓我明白了一個(gè)道理，那就是從今以后我應(yīng)該小心地做每一件事情，在做事之前，首先要考慮一下它的后果如何，決不讓自己一個(gè)不經(jīng)意的動(dòng)作而傷害到他人。（幼兒教師教育網(wǎng) m.n4507.cn）

其次，做人就要做到守時(shí)守信，在我的記憶中，我的媽媽平時(shí)沒(méi)有要求我如何守時(shí)守信，但她總是用自己的行動(dòng)告訴我這個(gè)道理。媽媽每次和別人約定出行時(shí)間時(shí)，她總是要提早幾分鐘到達(dá)。她說(shuō)，這樣，才不會(huì)讓別人等我們。記得，有一次，我還戲謔道“寧讓我等天下人，決不讓天下人等我”。就這樣，久而久之，我也耳濡目染，學(xué)著媽媽，養(yǎng)成了守時(shí)守信的好習(xí)慣!父母的言談舉止，總能影響到孩子。優(yōu)秀的品質(zhì)，就是從平時(shí)這一點(diǎn)一滴的小事中潛移默化培養(yǎng)起來(lái)的。

站在歷史長(zhǎng)河之上，回顧總結(jié)無(wú)數(shù)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的家庭，還有那傳承已久的國(guó)粹——國(guó)學(xué)，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：齊家、治國(guó)、平天下;岳母為兒刺字“精忠報(bào)國(guó)”，“忠”為岳家之家風(fēng);林則徐勤儉持家，生活簡(jiǎn)樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志;愚而多財(cái)，則增其過(guò)?！背缟小皟€”為林家之家風(fēng);曾國(guó)藩認(rèn)為“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng);……

在古今的《示兒》詩(shī)中，有教子戍邊衛(wèi)疆，報(bào)效國(guó)家的;有教子舍身為公、不謀名利的;有教子修身養(yǎng)德、正直做人的;有教子尊老愛(ài)幼、孝順父母的;有教子勤勞節(jié)儉、廉潔奉公的等等。

1961年，陳毅在兒子遠(yuǎn)行就學(xué)之際，用《示兒》詩(shī)告誡兒子：“……身體要健壯，品德重謙恭。工作與學(xué)習(xí)，善始而善終……”詩(shī)中針對(duì)德、智、體提出了具體要求。等等。

優(yōu)良家風(fēng)的形成，往往是通過(guò)創(chuàng)立者的建立，和幾代甚至數(shù)代人的不懈努力而形成的。通過(guò)父?jìng)髯?，子傳孫，子子孫孫生生不息的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地實(shí)踐，形成一種無(wú)言、無(wú)聲的教誨，最為直觀、最為直接、最為基本、最為經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代人的.踐行過(guò)程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就了一代又一代的英才。

良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范，一枝獨(dú)秀、鶴立于整個(gè)社會(huì)“圈子”，為眾多人，眾多家庭所效仿。生活中，每個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、性格特征、道德素養(yǎng)、為人處事等，無(wú)不烙上家風(fēng)的印記。家風(fēng)雖是一家之風(fēng)范，卻是鑄造子女成才的熔爐。家風(fēng)就像一棵樹(shù)，一棵枝葉如蓋的百年大樹(shù)，子子孫孫都在它的蔭蔽之下。勤奮問(wèn)學(xué)、艱苦卓絕、言必行行必果、尊老愛(ài)幼、問(wèn)鼎事業(yè)、友善、和睦、民主、敬業(yè)、書(shū)香……都可成為家庭或家族應(yīng)該傳承的必須的家風(fēng)。

良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，讓社會(huì)風(fēng)尚得到進(jìn)步發(fā)展，讓偉大的“中國(guó)夢(mèng)、我的夢(mèng)”早日實(shí)現(xiàn)，讓千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華的正能量。

我們相信，當(dāng)一個(gè)個(gè)優(yōu)秀的家風(fēng)匯聚之后，涓涓細(xì)流就會(huì)匯成一股洪流;就會(huì)形成一種影響深遠(yuǎn)的家風(fēng)文化，推動(dòng)社會(huì)向上向美，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值和意義的最大化;就會(huì)為社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步奠定最扎實(shí)深厚的根基——自強(qiáng)、自立、自律。

總之，家風(fēng)雖然起自家庭立足于家庭，但其作用和意義，是絕不局限于一家一戶的，而是可以對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，人性的提升，民族的凝聚，文明的拓展，都將產(chǎn)生巨大而深刻影響的。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，讓我們攜手奮進(jìn)，從我做起，從每個(gè)家庭抓起，嚴(yán)格要求自己的言行，踐行自己的家風(fēng)家訓(xùn)吧!

傳承中華作文【篇3】

今天，我讀了《傳承中華化共筑精神家園》，這是我第一次真正地走進(jìn)這本書(shū)，也逐漸認(rèn)識(shí)到讀經(jīng)典給我?guī)У氖斋@。

這本導(dǎo)讀的內(nèi)容取自于《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)化啟蒙經(jīng)典，《論語(yǔ)》《老子》等先哲經(jīng)典和廣為傳誦的古代詩(shī)。

通過(guò)讀這本導(dǎo)讀，讓我懂得了許多人生的道理：人，要有“天下為公”的理念，“寧為玉碎，不為瓦全”的風(fēng)骨，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，“位卑未敢忘憂國(guó)”的精神，“無(wú)為而無(wú)不為”的智慧，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道理準(zhǔn)則……這些中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)和化思想全都傳遞給了我們。

而現(xiàn)在社會(huì)，人們?cè)缫寻堰@些傳統(tǒng)化拋之腦后。爸爸們整天為車子、房子而奔波，媽媽們還要掛念電視上的韓劇，孩子們又為游戲而著迷，無(wú)法自拔，從城市到農(nóng)村已被電視、網(wǎng)絡(luò)覆蓋。這里我特別呼吁：請(qǐng)大家關(guān)心傳統(tǒng)化，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)化，實(shí)踐傳統(tǒng)化，讓傳統(tǒng)化重新在我們的精神世界煥發(fā)光彩。

通過(guò)對(duì)《中華傳統(tǒng)化》的閱讀，我明白了很多做人處事的哲理，更知道了我們青年一代的責(zé)任，我在心里暗下決心：我要向古人學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做一個(gè)21世紀(jì)的好學(xué)生。

傳承中華作文【篇4】

在朱子學(xué)說(shuō)中，《朱子家訓(xùn)》同樣影響甚廣。說(shuō)起《朱子家訓(xùn)》，不少人會(huì)想起“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷，恒念物力維艱”“黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔”等名訓(xùn)。事實(shí)上，這并不是《朱子家訓(xùn)》，而是明末清初著名哲學(xué)家朱伯廬的《治家格言》。

朱杰人指出，兩者互為羽翼，朱伯廬的《治家格言》是對(duì)《朱子家訓(xùn)》的闡發(fā)與延伸，把哲理形象化了。如果把《朱子家訓(xùn)》比作綱，那么《治家格言》就是目。

《朱文公家訓(xùn)》又稱《朱子家訓(xùn)》，原來(lái)收在朱氏家譜中，是朱子訓(xùn)誡家族子弟的私家文件，只是家族內(nèi)部用的，并不對(duì)外?！笆澜缰熳勇?lián)合會(huì)成立以后，我們認(rèn)為《朱子家訓(xùn)》是一個(gè)寶貝，應(yīng)該讓更多人了解它，所以就把《朱子家訓(xùn)》公之于世，并利用各種場(chǎng)合進(jìn)行宣傳，現(xiàn)在已被越來(lái)越多人所熟知。”朱杰人說(shuō)。

朱杰人認(rèn)為，《朱子家訓(xùn)》僅有317個(gè)字，卻道出了人之所以為人的基本底線。這是朱子運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)思想的高妙之處，也是《朱子家訓(xùn)》可以在汗牛充棟的“家訓(xùn)”著述中卓爾不群的原因所在。

在朱杰人看來(lái)，《朱子家訓(xùn)》雖產(chǎn)生于800多年前，但仍具有時(shí)代意義和普遍意義的人倫觀、修養(yǎng)觀、道德觀、社會(huì)觀、價(jià)值觀，這是中華民族貢獻(xiàn)給全人類的普世價(jià)值。比如，《朱子家訓(xùn)》對(duì)于馬來(lái)西亞華人乃至整個(gè)馬來(lái)西亞民族都具有現(xiàn)實(shí)意義。2010年，馬來(lái)西亞吉隆坡建造一個(gè)園林叫孝恩園，園內(nèi)建有刻著中英文《朱子家訓(xùn)》的大理石石碑，當(dāng)年還舉行了隆重的揭幕典禮。

朱子的《四書(shū)章句集注》是優(yōu)秀的“大學(xué)”教材，但當(dāng)時(shí)兒童并沒(méi)有令人滿意的教材。因此，朱子在晚年花費(fèi)大量的精力，將孔子、孟子的家訓(xùn)收集起來(lái)并進(jìn)行改造，重新寫(xiě)成《小學(xué)》，用通俗的語(yǔ)言把傳統(tǒng)家訓(xùn)中最根本的思想提升到哲學(xué)的高度，并以精煉的語(yǔ)言表達(dá)。這就使家訓(xùn)擺脫了復(fù)雜而言不及義的弊端，使“訓(xùn)”的意思獲得了前所未有的高度。

傳承中華作文【篇5】

中華的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中體現(xiàn)?！拔拿鳌笔且粋€(gè)不老的話題，時(shí)常被人們掛在嘴邊，更需要人們?nèi)ホ`行他。高尚的品德是一朵花，開(kāi)在世界所有空虛，寂寞的地方，溫暖著我們身邊的一花一草。他的光輝形象影響著一個(gè)人，一個(gè)家庭，乃至一個(gè)國(guó)家。文明的精髓會(huì)滲入到每個(gè)中華兒女的身體里。

生活在快速發(fā)展的時(shí)代里，我們的物質(zhì)生活在提高，文化素質(zhì)也變得越來(lái)越高，我們的生活是美好的，可如果一個(gè)沒(méi)有傳統(tǒng)美德的國(guó)家會(huì)是什么樣的呢？

現(xiàn)在讓我們坐上時(shí)光穿梭機(jī)去領(lǐng)略一下：在辦公室里，沒(méi)有人注意儀容儀表，叼著煙，不時(shí)會(huì)把大腿翹到桌子上，滿地的果皮紙屑無(wú)人清理，因?yàn)榍鍧嵐ひ呀?jīng)不見(jiàn)了，跑到了衛(wèi)生間吃早上沒(méi)有吃完的瓜子，工作質(zhì)量急劇降低

社會(huì)中的確有這樣的現(xiàn)象存在，但社會(huì)中的文明也處處存在。

當(dāng)你走在街道上，不經(jīng)意看到兩個(gè)不同人種的小孩在玩。他們的臉色只有笑容，沒(méi)有種族歧視。在馬路上，一位稚嫩的小學(xué)生攙扶著白頭垂發(fā)，年過(guò)花甲的老人。他們雖然沒(méi)有血緣關(guān)系，卻勝似親人。在人滿為患的醫(yī)院里，會(huì)有一個(gè)平凡的身影給懷孕的媽媽讓一個(gè)座位。在病房中，會(huì)有護(hù)士和病人親切的交談?？此剖且恍┎唤?jīng)意的小事，但他們卻感到幸福與愛(ài)，在他們身上折射出美德之光。他們的心是真誠(chéng)的，笑容是善良的，行動(dòng)是美麗的。

一幕幕感人的畫(huà)面拉開(kāi)，讓我們走進(jìn)他們的生活。

一天我在電視里認(rèn)識(shí)了一位令我尊敬的人。他的名字叫郭明義，是雷鋒的傳人。

我第一次認(rèn)識(shí)他，是在電視播得億萬(wàn)人民關(guān)注的表彰大會(huì)上。他是“五一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌墨@得者，他曾資助過(guò)失學(xué)兒童，還多次進(jìn)行無(wú)償獻(xiàn)血，年過(guò)40仍然工作在鐵路工作的第一線。這只是我所了解的，他實(shí)際上做了更多。就如聞一多先生一樣光做不說(shuō)，絕不把精力落在口頭上，而是放在實(shí)際上。在頒獎(jiǎng)臺(tái)上的他戴著一副花白邊眼鏡，手粗糙，多年的艱苦環(huán)境給他留下了歲月痕跡，他說(shuō)：“我只是做了我應(yīng)該做的，還有很多像我一樣的人，放棄了優(yōu)越條件，戰(zhàn)斗在祖國(guó)的第一線，這個(gè)獎(jiǎng)杯應(yīng)屬于他們。”坐在電視前的我被他的話震撼了，一個(gè)有如此偉大功勛的人，竟如此謙虛，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？………

我們身為祖國(guó)的花朵，未來(lái)的接班人，更應(yīng)該向郭明義學(xué)習(xí)，在生活中尊敬父母，對(duì)他人有禮貌；在學(xué)習(xí)中幫助同學(xué)，尊敬老師；在社會(huì)上文明做事，傳承美德。

作為中華兒女，傳承“文明”之花的氣髓，是我們的責(zé)任。我們是炎黃子孫，我們是華夏兒女。我們傳承文明美德，塑造愛(ài)的社會(huì)，讓我們的子孫后代也奏響“文明”的樂(lè)章。文明一小步，前進(jìn)一大步，讓我們做一個(gè)文明的小公民，應(yīng)盡社會(huì)的一份責(zé)任，共創(chuàng)美好家園。

傳承中華作文【篇6】

記得讀過(guò)一則公益廣告，講了一些戴著紅領(lǐng)巾的同學(xué)，三五成群的劃著小船，帶著零食，在河面上快樂(lè)的嬉戲著，可是他們邊吃著零食，邊把零食包裝袋子扔到河里;小朋友們下船之后，來(lái)到一座古橋旁邊，拿著尖銳的石頭在上面刻著：“到此一游”;在一座古跡旁邊，一位老奶奶要照相，旁邊卻多了一個(gè)抱著孩子的阿姨，她們互相推擠著，皺著眉頭。

看到這里，你想到了什么呢?

你看到那些小朋友往河里扔垃圾，用尖銳的石頭在古橋上面刻著“到此一游”，老奶奶和婦女互相推搡;你是否意識(shí)到了，人類缺乏文明意識(shí)?

舉個(gè)例子，每一年的國(guó)慶或者暑假寒假這些小長(zhǎng)假，大家都會(huì)到各地旅游，開(kāi)闊眼界，固然是好的。可是在的國(guó)慶小長(zhǎng)假，北京天安門的廣場(chǎng)上全是口香糖渣，讓我們美麗的天安門變的丑陋，天安門仿佛在哭泣：“誰(shuí)來(lái)救救我!”天安門門前，有一些清潔工叔叔阿姨爺爺奶奶，冒著三十八度的高溫，他們拿著小鐵鍬，提著塑料袋，蹲下來(lái)，一個(gè)一個(gè)清除著那些口香糖渣。你看到了嗎?他們的臉被酷暑曬得紅彤彤，他們的.汗水一滴滴掉到了地上，然而他們卻沒(méi)有喊一句苦，抱怨一句。勞作許久，天安門廣場(chǎng)終于恢復(fù)了干凈整潔的樣子。

從這件例子中，我們可以看出，我們?nèi)狈ξ拿饕庾R(shí)，如果你去外國(guó)旅游，可以看到他們的警告牌子都標(biāo)注了中文，說(shuō)明了什么?

看到了廣告的結(jié)尾，小朋友們?cè)诔酝炅闶车耐瑫r(shí)并沒(méi)有把垃圾丟到了河里，笑著把食品包裝袋放到了自帶的垃圾袋中;古橋上的“到此一游”也不見(jiàn)了;老奶奶和婦女也不再推推搡搡了，老奶奶先在古跡旁邊照了一張相，然后微笑的招呼著婦女和孩子來(lái)照相......

最后，允許我用廣告中的最后一句話做結(jié)尾吧——最美麗的風(fēng)景，叫文明!

傳承中華作文【篇7】

隴原明珠靈臺(tái)縣，鶉觚傳奇美名揚(yáng)。

我的家鄉(xiāng)在隴原東部的邵寨鎮(zhèn)，這里物華天寶，四季分明，景色多變，山美水美人更美。

春與如絲，催醒萬(wàn)物，小草從地下探出頭來(lái)，好奇東瞧瞧西望望，給大地鍍上了神奇的色彩，真是“草色遙看近卻無(wú)，絕勝煙柳滿皇都。”桃花紅梨花白，樹(shù)樹(shù)新綠惹人醉。

夏日炎炎似火燒，雷聲隆隆雨就到?！皷|邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴”，氣候溫潤(rùn)，草木茂盛，花盛開(kāi)，柳成蔭，處處馨香惹人醉。

秋風(fēng)攜手落葉舞，果實(shí)累累換金裝。紅彤彤的的是柿子，黃澄澄的是香梨，蘋果家族人丁旺，笑滿山川香滿原，谷子點(diǎn)頭把手招，黃豆咧嘴哈哈笑，歡迎你來(lái)邵寨游一游。

雪花飄飄冬來(lái)到，銀裝素裹處處嬌。真是千里冰封，萬(wàn)里雪飄，原馳蠟象。落光了葉子的樹(shù)上掛滿了金燦燦亮晶晶的銀條兒，而松柏樹(shù)上則掛滿了蓬松松沉甸甸的雪球兒。陽(yáng)光出來(lái)了，北風(fēng)過(guò)處，雪沫兒隨風(fēng)飄落，五光十色，猶如一道道彩虹從天而降，恍若仙境，美不勝收。

美山美水毓美人，惠德惠心代代傳。文王畫(huà)畫(huà)卦山，千古美名傳，東漢滾龍寺，傳奇說(shuō)不完，鶉?guó)B立觚杯，靈氣動(dòng)天地

華夏文明傳千古，美麗靈臺(tái)更輝煌，攜手共建文明縣，齊心協(xié)力向前看！

傳承中華作文【篇8】

中華民族的偉大復(fù)興離不開(kāi)中華民族優(yōu)秀文化的傳承。

近年來(lái)，我們有幸接受越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部份。

要進(jìn)行道德教育就無(wú)法離開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的教育。

中華文化的最高境界是和諧，要和諧就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是去破壞自然，去“人定勝天”。

我們把天地比作父母，感恩大自然賦予了我們賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感恩大自然賦予了與人類生生不息、和諧相處的萬(wàn)物。

有了這份感恩之心，我們就會(huì)贊美天地、贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。

這是我們?nèi)祟愰L(zhǎng)久生存的金鑰匙。

1988年，75位諾貝尓獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言：21世紀(jì)的人類要生存，必須從兩千多年前的中國(guó)孔老夫子那里汲取智慧;二十世紀(jì)70年代，英國(guó)大哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只有孔、孟學(xué)說(shuō)。

這些世界頂尖級(jí)的人物，懂得我們中華先祖留下的文化是安身立命、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧與大道，而我們更應(yīng)感念祖恩，以中華文化之精神，重視我們的地球，重視我們的家園。

念及恩情，大莫過(guò)于父母的生養(yǎng)之恩。

“大愛(ài)無(wú)疆”、“大道至簡(jiǎn)”、“大恩不言謝”;要真知和踐行感恩，莫過(guò)于孝。

如果說(shuō)一個(gè)人對(duì)自己的父母都不能盡孝，那么很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。

沒(méi)有真誠(chéng)就談不上信用。

孔子說(shuō)“興于《詩(shī)》、立于禮、成于樂(lè)?！本褪歉嬖V人們要從真誠(chéng)開(kāi)始，自立于社會(huì)，成就于和諧，踐行人性向善、擇善固執(zhí)、止于至善。

孝，要有一體的觀念，懂得孝就是要懂得感恩，把一體的觀念落實(shí)到生活、言行中就是孝道。

我們從對(duì)父母開(kāi)始盡孝心，然后推廣開(kāi)來(lái)，對(duì)兄弟姐妹、對(duì)所有的親人也有這樣的愛(ài)心;對(duì)老師同學(xué)、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事、對(duì)社會(huì)大眾，不管到哪里，都用這種愛(ài)心對(duì)待所有的人。

宇宙萬(wàn)物與我一體，愛(ài)別人就是愛(ài)自己。

孝是感恩，孝是仁愛(ài)。

真正懂得孝的道理，懂得感恩的情懷，就懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。

孝的延續(xù)，不僅愛(ài)現(xiàn)在的.大眾，還要愛(ài)未來(lái)的大眾。

我們要關(guān)照未來(lái)，不能因?yàn)檠矍暗南硎芏炎訉O未來(lái)的資源糟蹋了。

如果為了眼前暫時(shí)的利益，造成嚴(yán)重的環(huán)境污染，大自然的資源被破壞，將來(lái)吞咽這些苦果的必然是我們的子孫后代。

人類只有一個(gè)地球，要長(zhǎng)久發(fā)展，就要對(duì)自然有恭敬心、感恩心。

在日常生活中，我們應(yīng)心存感恩的心，感恩自然，感恩父母、親人，感恩社會(huì)。

何謂“忠恕”?盡已之為忠，就是要竭盡自己之力認(rèn)真對(duì)待每一件事，善待同學(xué)、同事、親朋好友;“恕”寓意“如心”，就是推己及人，將心比心。

我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏辛恕爸宜　敝模湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能夠“團(tuán)結(jié)干事”。

如此，我們才能更好地自立于社會(huì)，成就于和諧。

當(dāng)時(shí)間的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才會(huì)如此燦爛;當(dāng)貝殼的淚痕劃過(guò)最后一瞬，珍珠的色彩也會(huì)如此耀眼。

當(dāng)六年的養(yǎng)分在體內(nèi)積累，毛竹的生機(jī)也會(huì)如此蓬勃。

正是由于歷史的洗禮，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，最終誕生了華夏女兒的獨(dú)一無(wú)二的中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們每個(gè)人的使命。

材料中所說(shuō)的那個(gè)歌星的經(jīng)歷，正是由于時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展、觀念的更新形成的。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，正確對(duì)待外來(lái)文化。

現(xiàn)如今，知道重陽(yáng)節(jié)的人越來(lái)越少了，知道感恩節(jié)的人越來(lái)越多了;知道情人節(jié)的人越來(lái)越多，可知道七夕節(jié)的人越來(lái)越少了。

對(duì)于我們先輩留下來(lái)的許多傳統(tǒng)節(jié)日，我們中的許多人都幾乎全都置于腦后了，這難道不是一種崇洋媚外嗎?這難道是我們口口聲聲說(shuō)到的責(zé)任感嗎?然而，我們身邊其實(shí)有許多人在為我們做榜樣，他們能堅(jiān)守自己的信念，鼓勵(lì)人們學(xué)習(xí)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著名學(xué)者馬寅初不就是嗎?他積極提倡我們青少年應(yīng)當(dāng)多多學(xué)習(xí)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，雖然世界正在多元化，但是，我們傳統(tǒng)的中化文化不能丟!因此，我們是否想過(guò)，在不久的將來(lái)，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是否會(huì)被他國(guó)文化所取代?這個(gè)答案須靠我們用行動(dòng)來(lái)回答。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們繼續(xù)發(fā)展的基石，是我們共同保護(hù)，共同繼承的使命。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓我們堅(jiān)定信念，共創(chuàng)美好未來(lái)!憶往昔，若不是司馬遷的瀝盡心血，怎會(huì)有《史記》的鴻篇警后人，若不是李時(shí)珍的跋山涉水，怎會(huì)有《本草綱目》的福祉遺萬(wàn)年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎會(huì)有《石頭記》的哀婉催人淚?看今昔，是誰(shuí)苦心鉆研十余載，終使兩星成?是誰(shuí)奮斗十八年，終抱金牌歸?是錢學(xué)森!是申雪與趙宏博。

他們是繼承了中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典中的堅(jiān)定，他們是傳承了中華傳統(tǒng)文化典籍中的不懈。

正是由于繼承和傳揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神，才使得他們能夠這般堅(jiān)定，這般執(zhí)著。

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一根小小的火柴，但仍能點(diǎn)亮一片星空：傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖如一片綠葉，但能點(diǎn)綴整個(gè)春天;傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們雖若駕一葉扁舟，但仍能驚動(dòng)一片大海。

傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們生命的支撐，成功的基石。

傳承中華作文【篇9】

朱熹，字仲晦，號(hào)晦庵。遠(yuǎn)祖在山東，與孔孟是同鄉(xiāng)。后遷居徽州。祖上本為“婺源著姓，以儒名家”。1118年，朱熹父親朱松中了進(jìn)士，1123年被任命為建州政和縣尉。由于家境窘迫，朱家將祖上遺留的百畝田產(chǎn)抵押，一家八口，舉家遷到福建政和。朱熹祖父朱森被稱為朱氏“入閩始祖”。其子孫則世代居閩。

1128年，朱松調(diào)任南劍州尤溪縣尉。因?yàn)橹鲝埧菇鹗艿角貦u迫害。不久被降職為泉州石井鎮(zhèn)監(jiān)稅。朱松家人則仍寄居在尤溪鄭安道家。1130年，朱熹出生于美麗的福建尤溪。

朱熹早慧。他幼年時(shí)就有很強(qiáng)烈的好奇心。有一次，朱松指著天對(duì)他說(shuō)：“這就是天”。朱熹反問(wèn)道：“天之上為何物？”何為天？天之上為何物？這個(gè)問(wèn)題，整整陪伴朱子一生，成為他終身探索的哲學(xué)命題。

朱子屬歷史上讀書(shū)最多、領(lǐng)悟力最強(qiáng)的學(xué)者。他一生都在讀書(shū)、著書(shū)。歷史上流傳的“朱子讀書(shū)法”，即“循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切己體察、著緊用力、居敬持志”。要求讀書(shū)應(yīng)該按照知識(shí)內(nèi)在次序和規(guī)律，逐步學(xué)習(xí)掌握，不可囫圇吞棗，急于求成。讀書(shū)既要熟讀成誦，又要精于思考。虛心涵泳中的“虛心”，是指讀書(shū)時(shí)要虛心細(xì)心，反復(fù)思考、細(xì)心玩味。切己體察，則強(qiáng)調(diào)讀書(shū)須結(jié)合自己生活體驗(yàn)，并見(jiàn)之行動(dòng)，身體力行，在生活中對(duì)照檢驗(yàn)書(shū)本知識(shí)。他要求抓緊時(shí)間讀書(shū)，專心讀書(shū)，持之以恒。

朱熹一生勤于講學(xué)、誨人不倦。他創(chuàng)建和修復(fù)了許多書(shū)院，建立的第一所書(shū)院是寒泉精舍，修復(fù)的第一所著名書(shū)院是白鹿洞書(shū)院。白鹿洞書(shū)院初建于南唐，到南宋已是斷垣殘壁，朱熹出任江西南康軍的郡守，上廬山訪求白鹿洞書(shū)院的遺址，組織重建書(shū)院。他制訂《白鹿洞書(shū)院揭示》，提倡博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨，強(qiáng)調(diào)修身、處事、踐行的原則，對(duì)中國(guó)書(shū)院教育發(fā)展的產(chǎn)生很大影響。朱熹晚年出知潭州時(shí)，主持修復(fù)了岳麓書(shū)院。他以《白鹿洞書(shū)院揭示》為學(xué)規(guī)，以《四書(shū)集注》為教材，到學(xué)院授徒講學(xué)。白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院是中國(guó)古代四大書(shū)院中的兩個(gè)，它們都因朱熹而名揚(yáng)天下。

傳承中華作文【篇10】

“宋代道學(xué)是儒家發(fā)展的新形態(tài)，以朱子為中心的宋儒理學(xué)特別強(qiáng)調(diào)傳承道統(tǒng)的意識(shí)，對(duì)‘學(xué)絕道喪’特別憂患，‘學(xué)絕道喪’就是文化傳承的中斷，這對(duì)今天重續(xù)文化傳承和價(jià)值傳承有重要啟示?！薄拔幕瘋鞒凶詈诵牡氖莾r(jià)值觀。中華文化在幾千年的發(fā)展中，形成了一套相當(dāng)完整的價(jià)值體系。這一套體系是中華民族剛健不息、厚德載物精神的價(jià)值基礎(chǔ)和根源。”陳來(lái)認(rèn)為，朱子廣泛繼承了儒家的學(xué)術(shù)文化，對(duì)古代文化作了全面的整理，對(duì)四書(shū)的集結(jié)和詮釋幾乎花費(fèi)了畢生精力，是文化繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng)新的典范，這是近1000年來(lái)無(wú)人可與之相比的。

在陳來(lái)看來(lái)，朱子思想中最重要的“格物致知”理論，是對(duì)儒家“學(xué)習(xí)”思想的一種哲學(xué)論證和展開(kāi)。朱熹用“即物窮理”來(lái)解釋格物，提出格物就是要窮理，也就是去了解事物的道理;窮理必須在事物上窮，不能脫離事物。“即物窮理”的主要途徑就是多讀書(shū)、觀察事物、思考其道理。

朱熹仕宦九載，立朝御前46天，上書(shū)請(qǐng)辭64次，把畢生的精力都花在了研究、著述、授教之上，“絕意仕途，以繼二程絕學(xué)為己任，奮發(fā)讀書(shū)著述”。朱熹參與創(chuàng)建、修復(fù)、講學(xué)、題記的書(shū)院有64所，其中自建4所。武夷書(shū)院原名武夷精舍，由朱熹親自擘畫(huà)、營(yíng)建，宋淳熙十年(1183年)建成。據(jù)記載，自武夷書(shū)院建成后，武夷山理學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)空前活躍。中國(guó)古代四大書(shū)院中的白鹿洞書(shū)院和岳麓書(shū)院，都和朱熹的講學(xué)與教育實(shí)踐有關(guān)。

陳來(lái)認(rèn)為，朱子是中國(guó)傳統(tǒng)文人士大夫的杰出代表。朱子學(xué)的對(duì)象主要是士人，朱子學(xué)的宗旨是為士人提供一套道德學(xué)問(wèn)思想體系，因此朱子強(qiáng)調(diào)“學(xué)習(xí)”“讀書(shū)”的性格，與其宗旨相一致。以古代朱子學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，現(xiàn)代人的受教育程度都超過(guò)小學(xué)而屬于“大學(xué)”，所以重視《大學(xué)》的朱子學(xué)適用于當(dāng)今社會(huì)的幾乎所有人。

在朱子思想中，其教育理念同樣具有現(xiàn)代意義?！皬摹墩撜Z(yǔ)訓(xùn)蒙口義》到《四書(shū)章句集注》，多數(shù)朱子的經(jīng)典解釋著作都著眼于學(xué)生的經(jīng)典學(xué)習(xí)，這使得朱子的著作在今天通識(shí)教育的經(jīng)典學(xué)習(xí)中仍有參考意義?！?/p>

傳承中華作文【篇11】

時(shí)光如水，歲月如梭。歷史飛越，譜寫(xiě)著中華民族的五千年輝煌，在這漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展歷程中，積累和沉淀了代代傳承的美德；作為新一代的小學(xué)生，需要學(xué)習(xí)和繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)有很多，古往今來(lái)，溫席的黃香告訴我們要常記父母恩，《詩(shī)經(jīng)》里有兩句詩(shī)：“哀哀父母，生我劬勞”，每次讀到這句總能令我感慨很多，父母辛勤的操勞，悉心的呵護(hù)才能讓我們無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)成長(zhǎng)，現(xiàn)在我人小力薄，只有刻苦學(xué)習(xí)來(lái)博得父母欣慰的一笑！讓梨的孔融告訴我們要兄道友，弟道恭，雖然現(xiàn)在很多的家里只有一個(gè)小孩，但是我們的學(xué)校我們的班級(jí)不就是一個(gè)大家庭嗎，媽媽時(shí)常教導(dǎo)我要與人為善，不要與人起爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)待同學(xué)要像對(duì)待家人一樣……一個(gè)民族，如果沒(méi)有文明的高尚品格，就不可能立于世界之強(qiáng)，中華傳統(tǒng)美德已熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神之中，我們身為中華兒女感到無(wú)比的自豪和驕傲。

作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，我們要做到“講文明，孝父母”這并不是一件難事，讓我們就從身邊做起，從小事做起，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)。有的同學(xué)說(shuō)很難，《弟子規(guī)》中有這樣這幾句話：父母呼，勿勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承。只要我們用心的去做，相信我們都能做到。文明就在我們的身邊。比如見(jiàn)到老師主動(dòng)的問(wèn)好；下課后請(qǐng)老師先走，對(duì)同學(xué)路人友善的微笑；自習(xí)時(shí)輕輕的翻書(shū)；將廢紙拾起主動(dòng)扔進(jìn)垃圾桶；放學(xué)后隨手關(guān)燈，關(guān)好門窗……

生活學(xué)習(xí)中講文明孝父母的例子很多，無(wú)不是用行為規(guī)范再詮釋我們的中華美德。傳承美德，做它的“掌門人”，讓中華民族的傳統(tǒng)美德之花永遠(yuǎn)綻放！

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傳承中華精神作文1000字

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傳承中華精神作文【篇1】

中國(guó)，一個(gè)充滿古老文化藝術(shù)傳統(tǒng)的國(guó)度，集天地靈氣于一身，自古以來(lái)便是由文化精神支撐起的國(guó)家。正是有了這些智慧，中華大地才得以矗立于世界民族之林，成為一只浴火重生的丹鳳！

中華民族以陶瓷、書(shū)法、水墨、皮影、戲曲為靈魂，血脈相通，淋漓盡致，其中書(shū)法最為豪邁，聞名于世。

所謂書(shū)法，便是以書(shū)為法，精妙悠久，玄妙無(wú)窮。以甲骨文為根基，以篆書(shū)為身形，以隸書(shū)為力量，以楷書(shū)為精神，以行書(shū)為魅力，無(wú)不吸引著人們?nèi)プ非螅ヌ剿鬟@深不可測(cè)的書(shū)法之海。

書(shū)法作為中華民族的獨(dú)特藝術(shù)享有崇高的文化地位，書(shū)法與人一樣，也擁有靈魂，如果靈魂逝去，那么書(shū)法毫無(wú)疑問(wèn)將失去靈動(dòng)性。書(shū)法是隱居在漢字中的文化內(nèi)涵，幽深無(wú)盡，意味無(wú)窮，將它表現(xiàn)出來(lái)的唯一方式是靠毛筆運(yùn)動(dòng)的靈活多變。一個(gè)字，被手指以疾厲、徐緩、飛動(dòng)、頓挫成為一個(gè)人情緒的發(fā)泄。例如，一個(gè)人酒入愁腸、悲懷千古時(shí)

，他的筆墨便會(huì)蒼蒼茫茫，深重?zé)o比；喜上眉梢，心無(wú)雜念時(shí)，他的筆墨便會(huì)炊煙裊裊，靈動(dòng)玄妙。所以，書(shū)法能將人的心境悄悄的折射出來(lái)，亦能表現(xiàn)道德修養(yǎng)，學(xué)識(shí)人性，因而曰“字如其人，書(shū)為心畫(huà)”。

書(shū)法的塑造離不開(kāi)漢字，若不是漢字在其發(fā)展過(guò)程中有諸般變化，書(shū)法的形象何以豐富多彩，展現(xiàn)出今天壯志凌云，氣勢(shì)如虹的面貌。

書(shū)法的塑造也離不開(kāi)中華傳統(tǒng)文化，文化給予書(shū)法靈魂，使它獲得思想與藝術(shù)的滋養(yǎng)和美感，才有那讓人回味無(wú)窮的境界。

書(shū)法也與物質(zhì)上的創(chuàng)造息息相關(guān)，并不單單是文化精神，書(shū)法的誕生離不開(kāi)“文房四寶”筆墨紙硯，正是有了這四件物品，才能發(fā)揮出它獨(dú)特的文化精神。

中華大地，地大物博，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化精神還在越飛越高。傳承中華文化，共筑精神家園，讓我們共同攜手，眾志成城，把中華文化傳承好，發(fā)展好，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量吧！

傳承中華精神作文【篇2】

傳承和發(fā)展中華文華要?jiǎng)?chuàng)新體制機(jī)制。中國(guó)特色社會(huì)主義文化源于人民、依靠人民、惠及人民。因此要想實(shí)現(xiàn)十八屆三中全會(huì)提出的激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，推動(dòng)文化體制機(jī)制創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的改革目標(biāo)，必須堅(jiān)持以人民為中心，不斷創(chuàng)新體制機(jī)制。要進(jìn)一步深化體制改革，拆除制約文化發(fā)展的各種藩籬，解開(kāi)捆住文化發(fā)展的手腳，文化自由地在市場(chǎng)遨游、自主地呼吸新鮮空氣。

中華文明為何能屹立在世界的前沿時(shí)隔幾千年仍然璀璨奪目而光輝不朽?就是因?yàn)橹腥A民族獨(dú)具的領(lǐng)先世界的道德文明和生命文化!就是因?yàn)橹腥A文化揭示了事物的本質(zhì)和宇宙自然規(guī)律!就是因?yàn)橹腥A文化是圓融和諧的文化!投射到個(gè)人身上，就是有內(nèi)涵，學(xué)識(shí)淵博、通曉古今、具有洞察力;就是上善若水，把握大道，能圓融和諧一切;就是極其閃光的人格魅力，一身正氣，具有凝聚力。

傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜手來(lái)，眾志成城，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共同筑牢中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚強(qiáng)大的文化力量。

傳承中華精神作文【篇3】

中國(guó)，如雄獅般自豪地屹立在亞洲，中華民族那堅(jiān)貞不屈的精神讓世界為之震撼，為之敬佩。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被譽(yù)為“禮儀之邦”的中國(guó)一直都本

著為人與善的思想，以“有朋處遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”面對(duì)各國(guó)同胞?？资ベt創(chuàng)立的東方文化與流芳百世的儒家思想為后來(lái)人帶來(lái)了多少人生偉大的哲理，那一個(gè)個(gè)

深刻的道理，讓我們借鑒古人走過(guò)的道路，學(xué)習(xí)他們留下的光輝傳統(tǒng)，使自己生命開(kāi)花結(jié)果。自古以來(lái)人們便以梅花潔身自好的品質(zhì)來(lái)完善自己；以竹石堅(jiān)定不移的

精神來(lái)鍛煉自己。

中國(guó)精神在天災(zāi)下從不低頭，在困難威懾下從不退縮。1978年唐山大地震24

萬(wàn)同胞不幸遇難，但全國(guó)人民幫助遇難者重建家園，黨中央和群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，把唐山恢復(fù)成原來(lái)的面貌。2004年可怕的非典降臨神舟，所有華夏子弟

都抗擊病魔，

迅速控制疫情。醫(yī)護(hù)人員日夜奔波著，這里面就有偉大英雄葉欣。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)使人震撼，震撼讓廣大人民心連心，不畏懼病魔，并用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了它，

讓全世界人民都敬佩中華民族偉大的精神。2008年震驚世界的8級(jí)大地震又襲擾了富饒的四川汶川，使之成為一片廢墟

可是中國(guó)13億人民的精神是震不垮的，所有炎黃子孫伸出了援助之手，用自己的脊梁骨為災(zāi)區(qū)撐起一片藍(lán)天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界

展現(xiàn)了中華民族萬(wàn)眾一心之精神，又悍衛(wèi)了“亞洲雄獅”之稱號(hào)。

21世紀(jì)，中國(guó)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)步，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦使人們感到中國(guó)文化的遠(yuǎn)大高深，認(rèn)識(shí)到中華民族高尚的品質(zhì)。“神舟七號(hào)”如一條長(zhǎng)龍，滿載著中國(guó)千年來(lái)飛天夢(mèng)沖向云霄，在浩瀚的宇宙中證明了中國(guó)天的力量。

這就是中國(guó)精神，這就是我們的祖國(guó)，這就是偉大的中華民族。

傳承中華精神作文【篇4】

我們要知道，民族精神是一個(gè)民族生存發(fā)展的精神支柱，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力、凝聚力的核心。民族精神是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間社會(huì)實(shí)踐形成的一種價(jià)值觀念，這個(gè)觀念該符合本民族大多數(shù)成員認(rèn)同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。民族的興旺在于高昂的民族精神，沒(méi)有民族精神的民族必將走向落后或者滅亡。

中華民族的民族精神是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢和自強(qiáng)不息。其中，自強(qiáng)不息是核心，其它內(nèi)容是這個(gè)核心慢慢引出來(lái)的。

一個(gè)民族只要做到與時(shí)俱進(jìn)地不斷豐富和發(fā)展民族精神，才可以立于不敗之地。所以，可以說(shuō)民族文化積累積淀的結(jié)果，都跟民族精神有關(guān)系，民族精神隨著時(shí)代發(fā)展而不斷豐富，具有不斷變化的動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。

民族精神又是一定時(shí)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，民族精神形成和發(fā)展離不開(kāi)具體的歷史條件，特別是離不開(kāi)人們的實(shí)踐活動(dòng)。弘揚(yáng)和發(fā)展民族精神，必須結(jié)合特定的社會(huì)發(fā)展階段和具體年代。

我們中華民族有許多英雄，比如黃繼光、雨來(lái)、海娃…他們都是在民族精神的支持下不顧自己的安危，為了民族，為了祖國(guó)和敵人展開(kāi)了殊死拼搏，有一句話說(shuō)：“人總是要死，可是死的意義不同，諾重于泰山，諾輕于鴻毛?！蔽覀兊挠⑿埸S繼光犧牲了，他的死就是重于泰山，我們也要向他學(xué)習(xí)。

我們一定要繼續(xù)了解民族精神，遵守民族精神中的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

傳承中華精神作文【篇5】

像是夜雨漲秋池，像是雨打芭蕉濕紅杏，像是金戈鐵馬從悠遠(yuǎn)的長(zhǎng)卷里迸出，遙遙地急馳而來(lái)。蕉窗夜雨，夢(mèng)里仿佛傳來(lái)黛玉題帕的嘆息；秦槐汗柏，醒時(shí)落下志士傷時(shí)的淚滴。

一個(gè)民族的繁衍承載了一個(gè)的厚重的歷史，沿著文明 的發(fā)源地，一路走來(lái)，領(lǐng)土在擴(kuò)張。子孫在膨脹人類。從蠻夷步入文明，再走向更大的文明，更全盛的時(shí)代。在一遭遭的輪回變化里，得失交替，唯獨(dú)不斷累積滋長(zhǎng)的是一種精魂，氣韻。一代代的布衣貴族、婦孺男人都生就著一種或者自己無(wú)從覺(jué)察的氣質(zhì)，然后用自己的行動(dòng)賦予他更大、更多的內(nèi)涵。

民族并不只是一個(gè)空洞的概念，他是有鮮活生命力的，并且具有不可抗拒的力量，否則又怎會(huì)在各個(gè)不同的地域與階段里，擁有不同的精髓？又怎會(huì)在世事千回百轉(zhuǎn)的顛覆中，把其民族魂演繹得如此燦爛無(wú)比呢？

昭君出塞的配環(huán)叮當(dāng)仿佛在耳邊，大漠的盡頭，清麗女子單薄的身影與堅(jiān)定的表情，是一只千古絕唱。

文天祥無(wú)從收復(fù)的錚錚鐵骨，在鋪就著鮮血與死亡的前途上，揮筆書(shū)就民族的正氣：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”

大禹治水拋家別子三過(guò)家門而不入的壯懷，諸葛亮熱淚灑落《出師表》的忠誠(chéng)，岳飛“精忠報(bào)國(guó)”“怒法沖冠 ”的滿腔熱血，于謙的“要留清白在人間”“清風(fēng)兩袖朝天去”的剛正廉潔，江姐在就義時(shí)的兩頭鬢發(fā)………

孔融讓梨，雖沒(méi)有這么轟轟烈烈吧，但誰(shuí)又能否定他樸質(zhì)的亮點(diǎn)呢？

起初，我并不知道這一尊尊傲骨透出的讓人景仰的風(fēng)范原是我所屬的民族深厚的驚魂中一個(gè)很小的份額。漸漸地觸碰歷史，給我的是越積越重的崇敬。五千多年的長(zhǎng)路，并非隨便能走完，況且走得如此出色。我們擁有一份最原始的動(dòng)力與起點(diǎn)，有一個(gè)最強(qiáng)最厚的靠山，無(wú)論什么時(shí)候，總是像鋼鐵長(zhǎng)城一樣永不倒下。我不是一個(gè)喜歡歷史的人，但當(dāng)一棵赤裸裸的事實(shí)呈現(xiàn)在眼前的時(shí)候，在觸目精心的痛楚中，會(huì)清醒的臣服。我們穿梭在歷史的長(zhǎng)河里，又在編寫(xiě)歷史，創(chuàng)造歷史 ，甚至想改寫(xiě)歷史。在我們躊躇滿志的時(shí)候，卻有一種空落落的疼痛，我們丟掉了最不能丟棄的原始而珍貴的東西。

在現(xiàn)實(shí)生活中，你會(huì)看到商品時(shí)代的潮流里，上至豪商，下至小販，無(wú)不用精裝的面目對(duì)利益巧取豪奪，真真假假的東西魚(yú)目混珠，打開(kāi)電視機(jī)往往看到雞飛蛋打的情狀，不是檢查人員查收廠家，就是各種假冒偽劣頻頻暴光，甚至有人打著黃毛未退的嬰兒的主意，不法商販的劣質(zhì)奶粉荼毒生靈，而誠(chéng)信經(jīng)商這樣起碼的道德準(zhǔn)則，竟被視為稀物，高層的巨貪像蛀牙傳染、擴(kuò)散。冠冕堂皇之下，張著貪婪的大嘴吞噬著該吃的和不該吃的，自己的和別人的。其實(shí)這與吸血鬼又有什么兩樣呢？前者似乎更勝一籌，極隱蔽的深藏自己的嘴臉，人性都沒(méi)有了，哪來(lái)什么精神道德？人們似乎越來(lái)越煩躁，越來(lái)越 必較。無(wú)理都要爭(zhēng)三分，更別說(shuō)有理了。人人似乎都把自己當(dāng)火箭 了，有威力，即使是宇宙頂撞了他，都要捅他兩個(gè)窟窿。

在高節(jié)奏，高競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下，我們進(jìn)化成一架架小坦克，兀自沖撞。沒(méi)有時(shí)間與頭腦思考生命、生活，只是想為了后面的幾十年或者十幾年，或者后輩的生活而掙扎奔波在飛揚(yáng)的塵土里。很少有人再會(huì)想想我們的祖先，或悠然或平和的講人生哲學(xué)；我們的民族，從未衰落的民族精神與品性。常常聽(tīng)到精神文明建設(shè)的口號(hào)與父輩的喟嘆，時(shí)代不同 了……

不是說(shuō)那些積淀了幾千年的驚魂是不可能淡薄的嗎？是的，的確是這樣的。當(dāng)非典來(lái)時(shí)，人們一陣恐慌，不久又顯示出了人們特有的智慧和心志。大家拋落了灰塵密布的枷鎖和自我保護(hù)的圈套，有了一種和衷共濟(jì)的美麗。病房外的鮮花、微笑、鼓勵(lì)，隔離區(qū)內(nèi)醫(yī)護(hù)人員的無(wú)私無(wú)畏，都那樣讓人震撼、感動(dòng)。有的人不幸倒下了，更多的人投身其中；有的人無(wú)奈離去，更多的人堅(jiān)強(qiáng)、鎮(zhèn)定地創(chuàng)造新生活。所有 的人為了一個(gè)共同的使命，萬(wàn)眾一心，眾志成城，凝聚起偉大的民族精神。

其實(shí)真的不需要惶恐與哀怨了，那不該丟棄的，在危難中熠熠生輝的民族魂，是應(yīng)該永遠(yuǎn)扎根在每個(gè)炎黃子孫心中的。

在中華民族漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，愛(ài)國(guó)主義精神，猶如一條奔騰不息、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河，滋潤(rùn)著一代又一代中華兒女的愛(ài)國(guó)之心，鼓舞著人們?yōu)槊褡宓纳婧桶l(fā)展前仆后繼、英勇奮斗。為祖國(guó)的建設(shè)和繁榮富強(qiáng)不斷做出新的貢獻(xiàn)。

祖國(guó)，這是一個(gè)神圣、崇高的名字，一個(gè)親切、富有魅力的字眼!古往今來(lái)，我們中華兒女懷著對(duì)她的深切敬意和眷戀之情，忠貞不渝地?zé)釔?ài)她，舍生忘死地保衛(wèi)她，兢兢業(yè)業(yè)地建設(shè)她，飽含激情地贊美她……

祖國(guó)，是哺育兒女的慈母，是兒女賴以生存的搖籃。每一個(gè)人都不能沒(méi)有祖國(guó)，一旦失去了自己的祖國(guó)，就如同嬰兒失去母親一樣無(wú)依無(wú)靠。從這個(gè)意義上講，可以說(shuō)祖國(guó)的利益是高于一切的。祖國(guó)的利益代表著民族的利益，代表著人民的利益。祖國(guó)的利益高于一切就是愛(ài)國(guó)主義精神的集中體現(xiàn)。

歷史漫漫，歲月悠悠，中華民族的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，世代承傳。中華兒女歷來(lái)把熱愛(ài)祖國(guó)，當(dāng)作應(yīng)有的崇高品質(zhì)，把背棄祖國(guó)視為可恥的卑劣行為。西漢時(shí)期的蘇武，為了停息長(zhǎng)期戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的深重災(zāi)難，促進(jìn)漢朝和匈奴的長(zhǎng)久和好，他奉命出使匈奴。匈奴貴族單于卻對(duì)他施以拷打、威脅、拉攏、勸誘。蘇武冒著生命危險(xiǎn)，不懼嚴(yán)刑、不圖享受、不慕高官、堅(jiān)貞不屈，在極端困難的情況下保持了崇高的愛(ài)國(guó)節(jié)操。后來(lái)，匈奴貴族無(wú)計(jì)可施，只好把他押送到北海(今蘇聯(lián)貝加爾湖)，牧羊整整19年。多少個(gè)酷暑寒冬，多少個(gè)漫漫長(zhǎng)夜，他忘記了春去秋來(lái)，忘記了人間歡樂(lè)，但卻把出使時(shí)帶來(lái)的那支象征民族尊威的旌節(jié)，始終緊緊抱在懷里，行走不離手，食宿不離身。兩千多年來(lái)，蘇武牧羊的故事，一直作為愛(ài)國(guó)主義的佳話在中華民族中廣為傳頌。在我國(guó)近代史上，更有許許多多愛(ài)國(guó)志士為祖國(guó)的獨(dú)立自由和繁榮富強(qiáng)，高擎愛(ài)國(guó)主義火把，百折不撓，英勇奮斗。如不顧個(gè)人禍福得失，發(fā)動(dòng)禁煙運(yùn)動(dòng)，組織民眾抵抗外國(guó)侵略的清朝湖廣總督林則徐；堅(jiān)守虎門炮臺(tái)，以身殉國(guó)的廣東水師提督關(guān)天培；甲午海戰(zhàn)中，“愿與戰(zhàn)艦共存亡”的致遠(yuǎn)號(hào)管帶鄧世昌，等等。他們?yōu)閲?guó)為民的.壯烈事跡和獻(xiàn)身精神，可歌可泣，流芳百世。到了現(xiàn)代，這種祖國(guó)利益高于一切的愛(ài)國(guó)主義精神，又進(jìn)一步得到升華，愈加生動(dòng)感人，光照千秋。

弘揚(yáng)傳承中華文化作文匯總

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握作文寫(xiě)作是非常重要的，寫(xiě)作文也是個(gè)人能力素質(zhì)的一種展示。推薦你看看以下的弘揚(yáng)傳承中華文化作文。本文供您參考并請(qǐng)您收藏！

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇1

今天我們就談?wù)撽P(guān)于中華民族的傳統(tǒng)美德的問(wèn)題。

可能我一提到這幾個(gè)字，人們就會(huì)肅然起敬，這是因?yàn)樵谌藗兊男闹校@幾個(gè)字已經(jīng)成為他們普遍的精神反應(yīng)，人們就會(huì)認(rèn)為，只有偉大的人物身上，才可能體現(xiàn)出這幾個(gè)字的真正含義。其實(shí)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，中華美德在我們的日常生活中，無(wú)處不在它的足跡。例如，尊老愛(ài)幼，見(jiàn)義勇為，無(wú)私奉獻(xiàn)，誠(chéng)實(shí)守信等等，在我們的生活中處處都有它們的體現(xiàn)。

其實(shí)，對(duì)于中華民族而言，它希望有人來(lái)弘揚(yáng)它，讓它到其他的國(guó)家去“旅行”，并在每個(gè)地方留下自己的足跡——這是它的希望，可惜的是，對(duì)于現(xiàn)代人而言，它已經(jīng)里人們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了，人們偶爾提到它，但很少有人為之付出他的一切?！@是它的失望。

其實(shí)，早在古代的時(shí)候，人們都有這種愛(ài)我中華的高尚品德。越王勾踐，臥薪嘗膽——能吃苦；孔融讓李——尊敬……在古代的人們都知道中華美德，那么作為我們現(xiàn)代人是不是也應(yīng)該多了解它，多實(shí)行呢？

中華美德到底什么呢？它到底具有怎樣的影響力？

語(yǔ)文老師認(rèn)為：“中華美德就是一篇優(yōu)美的文章，讓你仔細(xì)品讀之后，能增長(zhǎng)你的知識(shí)面。”

數(shù)學(xué)老師認(rèn)為：“中華美德是一條很長(zhǎng)很長(zhǎng)的直線，它可以無(wú)限延長(zhǎng)，可以溝通人余人之間的友誼，架起一座友誼之橋?！?/p>

美術(shù)老師是這樣認(rèn)為的：“中華美德是一幅絕世優(yōu)美的圖畫(huà)，它可以使你在圖畫(huà)中盡情暢游，領(lǐng)略其中無(wú)窮的趣味?！?/p>

音樂(lè)老師認(rèn)為：“中華美德是一首動(dòng)聽(tīng)的歌，每個(gè)音符都有它們特定的意義，是你陶醉在其中?！?/p>

是啊，大千世界，無(wú)奇不有，中華美德猶如隨著時(shí)間的流逝而走遠(yuǎn)。它仿佛不再留戀這個(gè)世界，仿佛不再留戀這些無(wú)心的人。也許它這樣做是正確的，但也許它這樣做是錯(cuò)誤的。我們都知道，要淘汰的東西，繼承和弘揚(yáng)美好的事物。那么，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，“中華美德”是美好的事物還是壞的事物呢？相信大家對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的答案并不陌生，答案是肯定的。那么對(duì)于它而言，我們是否要繼承和弘揚(yáng)中華美德呢？

繼承和弘揚(yáng)中華民族的美德，是我們每個(gè)人不可推卸，義不容辭的責(zé)任！

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇2

中國(guó)，如雄獅般自豪地屹立在亞洲，中華民族那堅(jiān)貞不屈的精神讓世界為之震撼，為之敬佩。

在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期被譽(yù)為“禮儀之邦”的中國(guó)一直都本

著為人與善的思想，以“有朋處遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？”面對(duì)各國(guó)同胞。孔圣賢創(chuàng)立的東方文化與流芳百世的儒家思想為后來(lái)人帶來(lái)了多少人生偉大的哲理，那一個(gè)個(gè)

深刻的道理，讓我們借鑒古人走過(guò)的道路，學(xué)習(xí)他們留下的光輝傳統(tǒng)，使自己生命開(kāi)花結(jié)果。自古以來(lái)人們便以梅花潔身自好的品質(zhì)來(lái)完善自己；以竹石堅(jiān)定不移的

精神來(lái)鍛煉自己。

中國(guó)精神在天災(zāi)下從不低頭，在困難威懾下從不退縮。1978年唐山大地震24

萬(wàn)同胞不幸遇難，但全國(guó)人民幫助遇難者重建家園，黨中央和群眾團(tuán)結(jié)一心、眾志成城，把唐山恢復(fù)成原來(lái)的面貌。2004年可怕的非典降臨神舟，所有華夏子弟

都抗擊病魔，

迅速控制疫情。醫(yī)護(hù)人員日夜奔波著，這里面就有偉大英雄葉欣。這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)使人震撼，震撼讓廣大人民心連心，不畏懼病魔，并用頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了它，

讓全世界人民都敬佩中華民族偉大的精神。2008年震驚世界的8級(jí)大地震又襲擾了富饒的四川汶川，使之成為一片廢墟

可是中國(guó)13億人民的精神是震不垮的，所有炎黃子孫伸出了援助之手，用自己的脊梁骨為災(zāi)區(qū)撐起一片藍(lán)天，救援工作、重建工作井然有序。汶川大地震向世界

展現(xiàn)了中華民族萬(wàn)眾一心之精神，又悍衛(wèi)了“亞洲雄獅”之稱號(hào)。

21世紀(jì)，中國(guó)自強(qiáng)不息，不斷進(jìn)步，奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦使人們感到中國(guó)文化的遠(yuǎn)大高深，認(rèn)識(shí)到中華民族高尚的品質(zhì)?！吧裰燮咛?hào)”如一條長(zhǎng)龍，滿載著中國(guó)千年來(lái)飛天夢(mèng)沖向云霄，在浩瀚的宇宙中證明了中國(guó)天的力量。

這就是中國(guó)精神，這就是我們的祖國(guó)，這就是偉大的中華民族。

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇3

有人說(shuō)，民族精神如一縷春風(fēng)，像寒冷時(shí)母親給兒女們送來(lái)的溫暖；有人說(shuō)，民族精神是一泓清泉，像酷熱時(shí)母親為兒女們扇出的涼風(fēng)，也有人說(shuō)，民族精神如一杯清茶，像迷茫時(shí)母親給兒女們送來(lái)的忠告。

突破空間的約束，翱翔歷史的長(zhǎng)空，我們的熱血會(huì)開(kāi)始沸騰。深入險(xiǎn)境，以寡敵眾，大勝而歸的霍去??；有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之憂患意識(shí)的范仲淹；有“精忠報(bào)國(guó)”之動(dòng)人壯舉的岳飛，有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”之民族氣節(jié)的文天祥，有“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)兮，”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將上下而求索”之英勇無(wú)畏的屈原，真是他們這些仁人志士為我們民族翻開(kāi)了精彩的一頁(yè)。

是什么讓他們有如此堅(jiān)定信念？是什么讓他們奮不顧身？是母親，是祖國(guó)，賦予了他們偉大的精神——民族精神。是的，我們的祖國(guó)需要民族精神，他是我們走向繁榮富強(qiáng)的根基，使我們走向光明的航標(biāo)。中國(guó)人民從來(lái)沒(méi)有屈服于外國(guó)列強(qiáng)的侵略和壓迫，在多災(zāi)多難的那段歲月里，我們的愛(ài)國(guó)志士們救亡圖存所走的每一步都付出了學(xué)的代價(jià)，他們視死如歸，為國(guó)捐軀，正是這種民族精神鼓舞著一切愛(ài)國(guó)者，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)銘記“我們是炎黃子孫”。

民族精神的源泉是祖國(guó)。祖國(guó)是一種信念，是一種力量，一種精神，一種意志。為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)，是最值得驕傲的幸福，為祖國(guó)付出的犧牲，是最值得自豪的快樂(lè)，為祖國(guó)不懈的奮斗，是逐月的攀登，為祖國(guó)贏得了榮譽(yù)，是最高的理想。 2008年的南風(fēng)雪災(zāi)，汶川地震······這些沒(méi)有摧毀我們頑強(qiáng)的民族精神，天災(zāi)無(wú)情，人人間有愛(ài)，在大地要懂得那一刻，我們敬愛(ài)的英雄為災(zāi)區(qū)人民撐起了一片藍(lán)天。他們的精神永遠(yuǎn)銘記在我的心里。2008年的8月8日一個(gè)值得我們銘記的日子，以為我國(guó)在那時(shí)走上了國(guó)際舞臺(tái)，在奧運(yùn)會(huì)中我國(guó)體育健兒們?yōu)槲覈?guó)奪得了52枚金牌。因?yàn)樗麄冇忻褡寰??？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，沒(méi)有強(qiáng)大的科技后盾，我們的祖國(guó)是不會(huì)取得今天的成績(jī)。為了祖國(guó)的強(qiáng)大，為了人民的保障，我國(guó)一代又一代的科學(xué)家為此做出了重大的貢獻(xiàn)。但我們吃著香噴噴的飯菜時(shí)，可曾想過(guò)雜交水稻之父袁隆平？當(dāng)我們談?wù)搶W(xué)習(xí)時(shí)，可曾想過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)”的周總理？當(dāng)我們高談闊論軍事之強(qiáng)時(shí)，可曾想到為國(guó)爭(zhēng)光的錢學(xué)森？當(dāng)我們談?wù)摵教焓聵I(yè)時(shí)，可曾想起航天英雄楊利偉呢？

是它——民族精神，讓祖國(guó)美得無(wú)與倫比，讓我們刻骨銘心。因此我們所有人都要學(xué)習(xí)他們這種為祖國(guó)發(fā)奮學(xué)習(xí)的精神，樹(shù)立民族自信心，百折不撓的為祖國(guó)的事業(yè)努力奮斗！為中華民族爭(zhēng)光！

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇4

一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神，而立志又決定了一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的，在無(wú)道暴戾的時(shí)代，炎黃子孫同仇敵愾，團(tuán)結(jié)一致，開(kāi)創(chuàng)新的幸福時(shí)代，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕。

清初，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流，便閉關(guān)鎖國(guó)。由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，由于清朝統(tǒng)治者無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園，并且喪權(quán)辱國(guó)，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白，留下鐵的罪證，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌，原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月?！倍笤?931年9月18日夜，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了。四個(gè)多月，因重慶置之不理，使東北三省淪陷，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺，其中還有可惡的百人大屠殺比賽，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱。但是這次勝利是有多少血肉筑成，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn)，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船，恥才有左宗棠收地，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì)，努力征服。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車輪怎樣的前進(jìn)，人類社會(huì)怎樣的變遷，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁，使龍的傳人更加儒雅，更加睿智。

我們是90的一代，更應(yīng)該自強(qiáng)，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華，相信在不久的將來(lái)，新生代將塑造一個(gè)“可愛(ài)的中國(guó)”!

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇5

中國(guó)文化，博大精深，翻開(kāi)中國(guó)上下五千多年的歷史，中華民族其實(shí)就是一部宏篇巨幅的文化發(fā)展長(zhǎng)卷。我們要努力的去傳承中國(guó)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，為這幅文化長(zhǎng)卷，添上異樣的色彩。

作為禮儀之邦的中國(guó)，作為小學(xué)生的我們，崇禮重德，尊師重道是我們的傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從身邊的點(diǎn)滴做起，遇到老師，要說(shuō)老師好，要禮貌地對(duì)待每一個(gè)人，不能亂講臟話，當(dāng)別人有困難時(shí)，應(yīng)及時(shí)伸出援助之手。更要注重自己的個(gè)人修養(yǎng)。如果我們都這樣做，生活才會(huì)更加地美好。

在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河里，曾經(jīng)有那么一群人，為自己的國(guó)家而費(fèi)心費(fèi)神，為自己的國(guó)家而浴血奮戰(zhàn)，他們犧牲了自己的青春，犧牲了自己寶貴的生命，只為國(guó)泰民安?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的范仲淹;“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái);“虎門銷煙”的林則徐;“辛亥革命”的孫中山……他們都在為祖國(guó)而奮斗，他們的目標(biāo)也只有一個(gè)——保衛(wèi)家園。

在歷史的舞臺(tái)上，中國(guó)從未拉下過(guò)帷幕，“她”在那散發(fā)著耀人的光輝，照耀著每一個(gè)龍的傳人，我們不僅要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要努力的學(xué)習(xí)、奮斗。讓她在歷史的舞臺(tái)上開(kāi)出絢麗多彩的花朵。如果你問(wèn)我為什么，我會(huì)告訴你?！耙?yàn)槲覀兪驱埖膫魅?”

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇6

唯有民魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。

——魯迅

魯迅以筆代戈，戰(zhàn)斗一生，魯迅精神因此被稱為中華“民族魂”。只有民族、人民精神的崛起才是中國(guó)的希望時(shí)刻。2020年，我看到了！中國(guó)精神！我看到了中國(guó)速度！我看到了中國(guó)人民上下一心共克時(shí)艱的決心和勇氣！這就是民族魂！這就是民族精神！

1月17日，第一例新型冠狀病毒在湖北武漢被發(fā)現(xiàn)，到現(xiàn)在患者數(shù)量仍在不斷上漲，病毒感染的肺炎仍舊是扎在人們心中的一根毒刺。但是，我們是勇敢自信的中國(guó)人，我們無(wú)懼病魔，我們無(wú)懼疫情，因?yàn)樽鎳?guó)一直陪伴在我們左右。李克強(qiáng)總理親臨武漢，對(duì)醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員，對(duì)武漢市市民給予了最真摯的勉勵(lì)與支持。那三聲鏗鏘有力的“武漢，加油！”更是隔著屏幕傳達(dá)到了每個(gè)中華兒女的心中，讓我們對(duì)戰(zhàn)勝病毒充滿了信心與斗志。

常思奮不顧身，而殉國(guó)家之急。在這場(chǎng)無(wú)情又殘酷的疫情面前，有很多很多的人員都勇敢地沖向了武漢；尤其是奔赴一線的醫(yī)生和護(hù)士更是不懼生死，勇敢而又堅(jiān)定的走向了抗擊疫情、拯救生命的戰(zhàn)場(chǎng)。有多少醫(yī)護(hù)人員，來(lái)之前個(gè)個(gè)身強(qiáng)力壯，來(lái)到后卻疲憊不堪；有的甚至自己的親人、兄弟、愛(ài)人倒下了，他們也堅(jiān)守在崗位；有的甚至為了救助病人，自己也倒下了，嘴里卻一直說(shuō)著要站起來(lái)繼續(xù)救治病人。這難道不是民族精神？

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼武漢城。我們中國(guó)是一個(gè)“一方有難，八方來(lái)援”的國(guó)家。在疫情剛爆發(fā)時(shí)，幾十種醫(yī)用物資星夜馳援；隨著疫情發(fā)展，17支醫(yī)療分隊(duì)分別來(lái)到武漢，還有大批軍醫(yī)支援武漢。愛(ài)心人士們則去義務(wù)捐款，把自己的一份愛(ài)心捐到了武漢。請(qǐng)問(wèn)這舉國(guó)共進(jìn)、眾志成城的精神怎能不讓人感動(dòng)，不讓人淚目呢？隨著武漢火神山和雷神山醫(yī)院的快速修建，隨著疫苗的不斷研究實(shí)驗(yàn)，隨著病人不斷治愈和好轉(zhuǎn)，我們已經(jīng)看到了很多希望，也見(jiàn)證了很多奇跡。因此我們一定會(huì)打贏這場(chǎng)疫情防控阻擊戰(zhàn)。

我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力，更有面對(duì)時(shí)艱永不言敗的勇氣。歷經(jīng)風(fēng)雨，百劫涅槃，生生不息。每一次磨難，都會(huì)毅然決然完成蛻變，都會(huì)讓全世界過(guò)目相看的剔骨成長(zhǎng)。這蛻變、這剔骨的勇氣來(lái)自偉大的中華民族魂，來(lái)自偉大的民族精神。自強(qiáng)不息，厚德載物。祖國(guó)用她那寬廣無(wú)垠的胸膛容納萬(wàn)物：春風(fēng)細(xì)雨，夏日驕陽(yáng)，秋霜碩果，冬寒雪景。站在巨人的肩上，我們能看到秋野的金黃，我們能聞到碧草的芳香，我們能聽(tīng)到江河的澎湃，我們能抓住幸福的光芒。作為學(xué)生的我們，得到假期延長(zhǎng)這個(gè)消息更應(yīng)該在家做好自我保護(hù)、隔離，規(guī)劃好自己的時(shí)間去學(xué)習(xí)、讀書(shū)、鍛煉、實(shí)踐。用實(shí)際行動(dòng)厚積重返學(xué)校，重聚杏花樹(shù)下的能量，激發(fā)文慧校園蓬勃向上的生命活力。相信陰霾散去，我們所有人都會(huì)迎來(lái)繁花似錦！

人無(wú)精神不立，國(guó)無(wú)精神不強(qiáng)。一個(gè)個(gè)平凡的你、我、他在逆境中相互鼓勵(lì)、相互扶持共同書(shū)寫(xiě)生命的答卷，為戰(zhàn)“疫”最終勝利帶來(lái)曙光。是什么將我們凝聚在一起？是百折不撓、砥兵礪伍、千錘百煉的民族精神！正因?yàn)檫@偉大的民族精神是我們的精神之鈣，才讓我們有“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的意志和勇氣，才讓我們有“錦繡河山收拾好，萬(wàn)民盡作主人翁”的信心和決心。

所以，你要問(wèn)我做人最大的事情是什么呢？我會(huì)大聲地告訴你：“就是要知道怎樣愛(ài)國(guó)！”

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇7

翻閱古書(shū)、古籍，一個(gè)“孝”字，一個(gè)簡(jiǎn)單又意義非凡的字，貫穿古今扎根在每個(gè)華夏子孫的心中。“孝父母，敬師長(zhǎng)”這是一個(gè)永恒不變的真理。

我的家坐落在群山環(huán)繞的小山村里，村里住著一個(gè)讓父母羨慕，讓同齡孩子敬佩的小男孩。他是單親家庭的孩子，從小自主獨(dú)立，他今年只有8歲。在一個(gè)靜謐中略顯神秘的夜晚，他那雙稚嫩的小手端著沉甸甸的水盆，小心翼翼地走著。那時(shí)，她的媽媽正在縫衣服，衣服上大大小小的洞洞數(shù)不勝數(shù)，媽媽用一針一線認(rèn)真地縫著。可謂是“慈母手中線，游子身上衣”。當(dāng)他那年僅8歲的兒子端著水盆進(jìn)來(lái)時(shí)，母親有點(diǎn)不知所措，他將水盆端到母親面前，母親呆呆的坐著，盡力壓制著快要奪眶而出的淚水，孩子脫掉母親的鞋與襪，用心地給母親洗腳，終于母親忍不住了，豆大的淚珠奪眶而出，孩子揚(yáng)起了頭，用水汪汪的大眼睛看著媽媽，露出了久違的笑容，這時(shí)時(shí)間好像都停止了，周圍沒(méi)有一點(diǎn)聲音，就連窗外蟲(chóng)兒的叫聲也早已消失。

這是一個(gè)簡(jiǎn)單的值得深思的故事，一個(gè)肅然起敬的故事，村里小男孩那顆幼小的心靈中刻上一個(gè)永不磨滅的“孝”字。大家都知道說(shuō)“孝”人人都會(huì)，但是做一個(gè)有孝心的人又有多少人能做呢?“孝”是五千年傳承的文化，請(qǐng)不要讓它離我們遠(yuǎn)去，讓我們“傳承中華文化，共筑精神家園”吧!

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇8

有人說(shuō)，民族精神如一縷春風(fēng)，像寒冷時(shí)母親給兒女們送來(lái)的溫暖；有人說(shuō)，民族精神是一泓清泉，像酷熱時(shí)母親為兒女們扇出的涼風(fēng)。

突破空間的約束，翱翔歷史的長(zhǎng)空，我們的熱血會(huì)開(kāi)始沸騰?！皦研挠詈＃嗄憺閼n天。”文天祥《指南錄》中一句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，讓我們的激情四處燃燒。突破時(shí)間的束縛，我的思緒會(huì)變得飄逸。“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)兮”“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈原的言語(yǔ)更是讓我們?yōu)橹鸷?。是什么讓他們?nèi)绱诵拍顖?jiān)定？

是什么讓他們奮不顧身？是母親，是祖國(guó)，賦予了他們偉大的精神——民族精神。不必說(shuō)遠(yuǎn)古的屈原、文天祥，也不必說(shuō)近代的關(guān)天培、林則徐，感受一下你所熟知的生活，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們有著同樣的思想感情，透過(guò)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語(yǔ)，我們看到了民族精神的偉大力量。

朋友，當(dāng)我們吃著香噴噴的飯菜時(shí)，可曾想起“粒粒皆辛苦”，可曾想到雜交水稻之父袁隆平？當(dāng)我們談?wù)搶W(xué)習(xí)為了什么時(shí)，可曾想過(guò)“為中華之崛起而讀書(shū)”的周總理？當(dāng)我們高談闊論軍事之強(qiáng)時(shí)，可曾想到為國(guó)爭(zhēng)光的錢學(xué)森？當(dāng)我們高談闊論科學(xué)發(fā)展之時(shí)，可曾想起航天英雄楊利偉呢？

是它——民族精神，讓母親美得無(wú)與倫比，讓我們刻骨銘心，讓我們高歌母親的偉大，高歌民族精神的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，共創(chuàng)美好的明天吧！

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇9

狼，一個(gè)充滿了狡詐、邪惡的名字，但是就是這個(gè)名字，是中國(guó)古代文明的圖騰的崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動(dòng)機(jī)。

中華各民族中歷史最悠久有最具形象的兇猛圖騰也只有狼圖騰了?？梢?jiàn)，狼的精神是中華精神的傳承。

狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們無(wú)論是踩點(diǎn)還是埋伏，無(wú)論是跑動(dòng)，還是突然的出擊，都完美地詮釋了狼的智慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們永不服輸，即使是它們被牧民和獵狗圍困，它們?nèi)匀蝗宄山M，不亂陣型，互相配合，它們依然鎮(zhèn)定自若，重整雄風(fēng)，眾志成城，勢(shì)不可擋，整個(gè)草原，又有誰(shuí)與爭(zhēng)鋒?

狼是勇敢的。狼從來(lái)都不畏懼死亡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。即使被大狗咬住，也全然不顧，猛攻狠咬狗的喉嚨和肚子。它的無(wú)畏，整個(gè)草原，又有誰(shuí)可匹敵?

就在我們佩服狼的智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢時(shí)，我們?nèi)说娜觞c(diǎn)也漸漸顯現(xiàn)，那就是狼的精神。也許我們?cè)跒橛旋垐D騰的中華民族而感到自豪的同時(shí)，是否也該想想為這血液中潛在的狼圖騰的精髓而驕傲呢。如今的龍圖騰已經(jīng)成為了中國(guó)歷代帝王的圖騰，這也正是歷史上的糟粕。而今，我們應(yīng)該傳承的，是那狼圖騰的精神，還原我們?nèi)A夏民族的原本的精神面貌。我們的祖國(guó)、我們的民族只有排盡那些龍圖騰的糟粕，注入全新的狼圖騰，我們的祖國(guó)、我們的民族才能騰飛?！独菆D騰》的本意就在于，讓我們站在無(wú)比的高空，去俯望，忽略環(huán)境因素，去看清我們真正需要的民族精神。我想，一個(gè)沒(méi)有狼性的民族，是不可能屹立與世界之林的。

毛主席領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的中國(guó)，生活環(huán)境惡劣，物資匱乏，好比蒙古高原的酷冷寒冬。正是有那一份狼的堅(jiān)韌，才有了現(xiàn)在的國(guó)際尊重。我要學(xué)習(xí)狼，就要學(xué)習(xí)他的堅(jiān)韌，對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，只有通過(guò)殘酷的鍛煉，我們才會(huì)有蒙古狼非同一般的犀利。

漢唐的強(qiáng)盛，是因?yàn)椤袄切浴?，尤其是唐統(tǒng)治者的游牧血統(tǒng);宋明的軍事軟弱，則是“羊性”太重，而“龍性”也正悄然地侵蝕著我們的靈魂。

但是狼的兇猛進(jìn)取、威武不屈的那種狼性正是華夏民族能繁衍至今的原因。如今的競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，更需要有狼一般的精神，它帶領(lǐng)著中華民族不斷地攀登，雕鑄了一根永遠(yuǎn)矗立在我們心中的支柱。

我相信，有狼圖騰的形象、性格和精神的參與，注入“狼血”的中華龍必定能真正騰飛，飛向世界，為中華民族書(shū)寫(xiě)更光輝的一章。

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇10

我們偉大的中華民族，孕育了五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神時(shí)代傳承。

在華夏大地，這篇波濤洶涌的大地上，在寒風(fēng)凜冽的世界第一高峰，插著一面永愛(ài)凝結(jié)成的旗幟。它，就是以“團(tuán)結(jié)統(tǒng)一·愛(ài)好和平·勤勞勇敢·不屈不撓·自強(qiáng)不息”為目標(biāo)的民族精神！

面對(duì)困難重重而勇往直前的奮斗的是民族精神，對(duì)死亡的威脅自強(qiáng)不息英勇就義的是民族精神，面對(duì)凌辱祖國(guó)的列強(qiáng)，挺身而出，維護(hù)祖國(guó)尊嚴(yán)的，還是民族精神。

看長(zhǎng)江黃河向東流去，我突然想起沒(méi)有留下名字的抗日英勇?tīng)奚膽?zhàn)士們。時(shí)間如信風(fēng)拂過(guò)耳際，生命的旋律在眼前閃爍。悠悠的歲月如水流逝。你還是否記得那拋頭顱，灑熱血的英雄們？

2001年7月13日，中國(guó)申奧成功，2008年8月8日，第二十九屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京隆重開(kāi)幕。申奧的成功，不僅體現(xiàn)了中國(guó)人民幾世紀(jì)的夢(mèng)想，更讓中國(guó)的體育水平得到世界的認(rèn)可。

現(xiàn)在，中國(guó)經(jīng)過(guò)幾代人的努力，已經(jīng)擺脫了“東亞病夫”這個(gè)有失尊嚴(yán)的稱呼，但是，中國(guó)依然是一個(gè)發(fā)展中的國(guó)家，但我相信，經(jīng)過(guò)更多人的努力，不久將來(lái)，那些侵略過(guò)中國(guó)的人都會(huì)豎起大拇指說(shuō)：中國(guó)，棒！

同學(xué)們，為國(guó)而生，為國(guó)而斗，甚至為國(guó)而死，這才是一個(gè)人最大的驕傲！

弘揚(yáng)傳承中華文化作文 篇11

在中華五千年的歷史長(zhǎng)河中，歷史偉人為我們留下了許多光輝的精彩瞬間，讓我們追隨歷史的腳步，共同欣賞中華文化，品味其經(jīng)典。

中華文化博大精深，四書(shū)五經(jīng)、唐詩(shī)宋詞是國(guó)學(xué)經(jīng)典中的精髓，詩(shī)詞歌賦讀起來(lái)朗朗上口，廣為流傳，在全國(guó)乃至全世界掀起了一場(chǎng)中華國(guó)學(xué)熱潮，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德，山東省為此開(kāi)展了《國(guó)學(xué)小名士》活動(dòng)，廣泛征集山東省優(yōu)秀國(guó)學(xué)學(xué)子，展開(kāi)了一場(chǎng)智者之間的較量，在這種比賽中，更重要的是誦讀古代經(jīng)典，讓更多人受到文化和美德的熏陶。

風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳。家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。在《國(guó)學(xué)小名士》第一環(huán)節(jié)初露鋒芒第一輪中，參賽者圍繞家、國(guó)兩字進(jìn)行古詩(shī)詞背誦，在一輪接一輪的背誦中，我感受到了陸游僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。中對(duì)國(guó)家的深切擔(dān)憂，杜牧商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。的憂國(guó)憂民，還有王維中歲頗好道，晚家南山陲。的隱逸情懷。除家、國(guó)的詩(shī)詞外，更有第二輪親、情的眾多詩(shī)詞，我們從中可以看出，參賽者的詩(shī)詞儲(chǔ)備量之大，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研究之深，這更是讓像我這樣只看到古詩(shī)膚淺的表面的同學(xué)自愧不如。我在背誦古詩(shī)詞的過(guò)程中只注重是否背過(guò)，能否說(shuō)出作者表達(dá)的感情，而并不能真正地走入作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈上的交談，連最基本的賞析詩(shī)句時(shí)的重點(diǎn)都抓不到。除此之外，我也發(fā)現(xiàn)了自己的一大弱點(diǎn)，就是沒(méi)有多積累課外的古詩(shī)詞，所以在《國(guó)學(xué)小名士》比賽中，參賽者背誦的多半詩(shī)詞我都沒(méi)有耳聞，這也使我下定決心要向參賽者學(xué)習(xí)，要更多、更深的了解優(yōu)秀的唐詩(shī)宋詞。

在眾多選手中，一位男生回答的問(wèn)題給了我很深的印象，題目是要求解釋在古文中乾和坤分別代指什么，他的回答非常完美，因?yàn)樗淖毅懯翘煨薪【右宰詮?qiáng)不息，地勢(shì)坤君子以厚德載物。其中就含有坤字，他解釋說(shuō)，乾就是天的意思，也有學(xué)者認(rèn)為是馬的意思，因?yàn)轳R象征天。坤就是地，也是牛的意思，因?yàn)榕Ｏ笳鞯亍＿@讓我大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，連評(píng)委都連連稱贊。最后一環(huán)節(jié)的題目包含了更多的知識(shí)，要求參賽者給題目中已給出的上聯(lián)對(duì)出下聯(lián)，下聯(lián)必須為自己編寫(xiě)，評(píng)委在點(diǎn)評(píng)中指出，假如上聯(lián)最后一字為仄（平）聲，下聯(lián)最后一字則需為平（仄）聲，因此在對(duì)聯(lián)中，同位置的字應(yīng)為仄對(duì)平。其次就是在上下聯(lián)中最好不要出現(xiàn)重復(fù)的字。普普通通的對(duì)聯(lián)中都蘊(yùn)含著如此多的學(xué)問(wèn)，中華文化更需要我們深入的了解，精心的鉆研。

這次觀看《國(guó)學(xué)小名士》對(duì)我有非常大的幫助，它增進(jìn)了我對(duì)中華文化的了解，啟發(fā)我在學(xué)習(xí)中要注意方法，不但要日積月累，積累一點(diǎn)一滴，而且要結(jié)合到生活中，切身實(shí)際，學(xué)會(huì)如何運(yùn)用。四書(shū)五經(jīng)是我最少讀的經(jīng)典，我總認(rèn)為其中的道理很難理解領(lǐng)悟，現(xiàn)在看來(lái)，閱讀它們不但可以提高自身的道德修養(yǎng)，而且可以學(xué)習(xí)到孔子對(duì)學(xué)習(xí)的理解和顏回等弟子們安貧樂(lè)道，勤學(xué)好問(wèn)的優(yōu)秀品德，讓我對(duì)學(xué)習(xí)有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)知識(shí)有了渴望和追求。同時(shí)在觀看《國(guó)學(xué)小名士》誠(chéng)信小測(cè)驗(yàn)中，我學(xué)到了生活中要助人為樂(lè)，考試中要誠(chéng)信考試，不欺瞞自己的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德?？傊?，我要努力做到知行合一，學(xué)以致用。

趙翼說(shuō)過(guò)江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。即使今天的中國(guó)文學(xué)名人輩出，文學(xué)形式不斷變化，我們也依舊崇尚中華國(guó)學(xué)經(jīng)典，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，讓世界了解我們博大精深的中華文化！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文5篇

我國(guó)具有五千年的文明歷史，中國(guó)擁有博大精深的哲學(xué)思想，文化，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的標(biāo)識(shí)，是民族凝聚力的象征。你知道有關(guān)文化自信的高中生作文嗎？考慮到您的需要，幼兒教師教育網(wǎng)小編特地編輯了“傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文”，大家不妨來(lái)參考，希望您能喜歡！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇1

《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！蔽幕嗳?。充滿變數(shù)的時(shí)代中，如何護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根?自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，方能使悠悠文墨，貫穿古今。

變數(shù)之中，見(jiàn)微波而知暗涌，聞弦歌而知雅意，處晦而觀明，處?kù)o而觀動(dòng)，方為智者之所為，更是優(yōu)秀文化得以傳承的必然選擇。具有優(yōu)秀基因的文化，當(dāng)在變化之中有所堅(jiān)守，更有面向環(huán)境的創(chuàng)新求解。

自強(qiáng)不息，創(chuàng)新求解傳承傳統(tǒng)。

詩(shī)詞歌賦似一脈清流，滋潤(rùn)現(xiàn)代人的心靈。近來(lái)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》的熱播，還人們蒼白的生活以斑斕的色彩。然而，有人或化身懷疑論患者，認(rèn)為所謂“文化熱”不過(guò)是刺激感官、吸引眼球；或成為無(wú)厘頭病人，以看秀方式坐臺(tái)下的“吃瓜群眾”。人們或懷疑或戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩(shī)意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。

與時(shí)俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。

有人痛批當(dāng)下的“漢字危機(jī)”是對(duì)母語(yǔ)情感的淡化，是信息化時(shí)代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個(gè)民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源云：“受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方?！眰鹘y(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能使悠悠文墨“受光于天下”，從而傳播四方?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》的水舞臺(tái)、大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境；“搖一搖”、新媒體互動(dòng)，搭建傳播平臺(tái)供文化驅(qū)馳。以現(xiàn)代科技之土壤護(hù)佑傳統(tǒng)文化之根，方能養(yǎng)其端倪，植其苗芽。

重拾自信，秉持一流文化之信念。

價(jià)值觀的多元、外來(lái)文化的入侵，難免使國(guó)人迷惘于光怪陸離之中，忘了去擁抱傳統(tǒng)文化。然而正如李清照所言：“何須淺碧深紅色，自是花中第一流?！北帧懊褡逦幕艘涣鳌钡男拍?，才能以不卑不亢的姿態(tài)與其他文化握手言和。林風(fēng)眠在水墨的清雅韻致中得到滋養(yǎng)，方能調(diào)和中西，打破畫(huà)種界限而真正融會(huì)貫通；潘天壽揮毫落筆強(qiáng)悍霸道，以最大力量表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀狀態(tài)，與各族文化平等交流。秉持一流文化之信念，讓悠悠文墨，貫穿古今。

自強(qiáng)不息、與時(shí)俱進(jìn)、重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步恢復(fù)穩(wěn)重，讓現(xiàn)代中國(guó)人不僅會(huì)敲擊鍵盤，也會(huì)揮毫潑墨；不僅有科學(xué)精神，也有人文理念。這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解，更是民族的未雨綢繆。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇2

文化曾經(jīng)的缺失是中國(guó)難以治愈的疤，在那個(gè)閉關(guān)鎖國(guó)的年代，中國(guó)這頭曾經(jīng)吼一吼都會(huì)令世界為之膽寒的雄獅，卻一度沉睡不醒。自大的君主，愚昧的國(guó)人，與世界先進(jìn)文化的脫離導(dǎo)致我們幾個(gè)世紀(jì)的落后，那些曾經(jīng)的恥辱給中國(guó)文化蒙上了一層厚厚的灰。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國(guó)這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國(guó)文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。

歷史的花開(kāi)了又謝，謝了又開(kāi)，千年時(shí)光彈指一揮間悄然滑過(guò)，回想幾千年前屹立于世界之巔的中國(guó)文明——那令人驚嘆的四大發(fā)明，先秦諸子的百家爭(zhēng)鳴以及一系列的科學(xué)成就，這些無(wú)一不昭示著中國(guó)文化曾經(jīng)的繁榮與昌盛。而如今，經(jīng)歷過(guò)近代那場(chǎng)持續(xù)一百多年的恥辱的我們，卻不再相信祖先代代傳承至今的古老文化，轉(zhuǎn)而把西方文化奉為經(jīng)典，一味的批判中華文化的腐朽與落后。可是，請(qǐng)?jiān)囅?，假如中華文明真的沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，那么為什么世界四大古文明如今只剩我們這一支還依然在迸發(fā)活力，為什么經(jīng)歷了如此多的坎坷，它依舊屹立于世界東方，巋然不倒。我們的文化一直都在創(chuàng)新啊，只是有些人不曾發(fā)覺(jué)罷了。就拿漢字來(lái)說(shuō)，經(jīng)歷了小篆、隸書(shū)、楷書(shū)再到行書(shū)，到如今，簡(jiǎn)體漢字已被我們應(yīng)用在生活的方方面面，設(shè)想一下，假如我們還要寫(xiě)那些壁畫(huà)繁瑣的字體來(lái)表達(dá)自己，那么生活中會(huì)平添多少不便！

其實(shí)我們應(yīng)該為自己的文化感到自信，因?yàn)樗迩甑挠凭脷v史，因?yàn)樗鼮槿祟惖奈拿鬟M(jìn)步所做的巨大貢獻(xiàn)，也因?yàn)樗鴰ьI(lǐng)中國(guó)沖向世界的巔峰！造紙術(shù)、火藥、指南針，哪一項(xiàng)不是改變世界前進(jìn)步伐的發(fā)明啊。而且中國(guó)的茶道、功夫、儒學(xué)思想更是對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。馬可波羅曾在他的游記中贊美中國(guó)是"物產(chǎn)豐富的天朝大國(guó)"，讓無(wú)數(shù)的西方人神往。擁有著這樣優(yōu)秀過(guò)去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國(guó)人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來(lái)肯定。中國(guó)人少的只是那一份對(duì)于自己文化的信仰與自豪，只要再多一份自信和從容，我們一定可以讓華夏文明在二十一世紀(jì)煥發(fā)出無(wú)與倫比的活力，讓世界看到中國(guó)這頭沉睡的巨石在蘇醒后究竟可以爆發(fā)出多么大的威力。

孔子學(xué)院在全球多個(gè)國(guó)家開(kāi)辦，無(wú)數(shù)的外國(guó)人慕名進(jìn)入；"中國(guó)年"在俄羅斯成功舉辦，吸引了大批外國(guó)游客前往游覽；中國(guó)的功夫之鄉(xiāng)每年也都吸引大批外國(guó)人前來(lái)拜師學(xué)藝。這一切都證明了中國(guó)文化對(duì)于世界的吸引力。文化是一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，一個(gè)國(guó)家的文化強(qiáng)大了，這個(gè)國(guó)家才會(huì)真的強(qiáng)大。試問(wèn)，一個(gè)只有GDP支撐的國(guó)家，又能在復(fù)興之路上走多遠(yuǎn)！

我們要不斷發(fā)揚(yáng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的中華文化，讓文化成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。作為一名高中生，我們要對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的自信。我相信，終有一天中國(guó)會(huì)令世界刮目相看，中國(guó)文化會(huì)再次閃耀世界！

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇3

從童年記憶里他的山河，到中國(guó)江山的錦繡多嬌；從亦苦亦甜的文化之路到厚重質(zhì)樸的人生之路，余老用《文化苦旅》詮釋著他對(duì)遠(yuǎn)方與人生的理解。

透過(guò)書(shū)中的文字，我向往著那描繪出的遠(yuǎn)方，而心中的一個(gè)聲音提醒著我，遠(yuǎn)方，正在手中。是了，那每一篇上真而苦的文字，那一段段用淚與汗水澆灌出的話語(yǔ)，無(wú)一不展現(xiàn)著余老對(duì)中國(guó)泱泱幾千年歷史沉積下來(lái)的沉重和他對(duì)“人文山水”的關(guān)懷、理解，以及反思。這，才是遠(yuǎn)方。

最令人動(dòng)容的莫過(guò)于《風(fēng)雨天一閣》，我無(wú)法感知當(dāng)余老卑躬屈膝、哆哆嗦嗦、恭敬朝拜時(shí)，他的內(nèi)心有著怎樣的感想，大概如他形容這個(gè)儀式一般，純粹而安靜。當(dāng)天一閣的故事徐徐地展現(xiàn)在我的眼前，我看到的是一座沉重的、威嚴(yán)的，有著無(wú)限生命力的書(shū)樓。我看到了繡蕓那抑郁的目光，看到了黃宗羲鄭重的眼神，看到了一連串大文人們尊敬的步伐。我疑惑，疑惑在那千年的執(zhí)著里?！暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢，我不斷地問(wèn)自己：你來(lái)了么？你是哪一代的中國(guó)書(shū)生？”當(dāng)結(jié)尾的話語(yǔ)一出，內(nèi)心的疑惑瞬間有了答案，那種執(zhí)著，來(lái)源于文化內(nèi)里所蘊(yùn)含的精神力量，讓人的心靈為之震撼，為之執(zhí)著。我似乎也能理解了范家拼盡全力的保護(hù)，那是一種對(duì)文化的傳承與珍重。那一代代的傳承，那一代代的守護(hù)，換來(lái)的是那一聲聲文化的傳響，那一陣陣文化帶給人的激蕩。當(dāng)輕輕闔眸，似乎有一串淚珠流過(guò)，這才是心靈的遠(yuǎn)方，文化給人帶來(lái)的無(wú)限震撼與無(wú)限的敬畏。

從黃沙漫漫里走出的《道士塔》與《莫高窟》，怕最令人心痛。那車輪轉(zhuǎn)動(dòng)遠(yuǎn)去的聲音，那駱駝鈴鐺漸漸消失的清脆，都在控訴著我們當(dāng)年對(duì)那莫高窟的不珍重與不保護(hù)。大概有無(wú)數(shù)因此文字而嚎啕大哭的讀者，有無(wú)數(shù)想要重回那個(gè)時(shí)刻質(zhì)問(wèn)王圓篆的激憤的人，可當(dāng)一切沉寂，怕最想要的卻是無(wú)限的惆悵與無(wú)盡的惋惜。因?yàn)槲覀冎?，再多的痛恨也換不回曾經(jīng)敦煌的輝煌，再多的氣憤也找不回曾經(jīng)莫高窟的絢麗多姿。于是，一切就只剩下了惋惜與期待。這個(gè)遠(yuǎn)方，就在身邊，它召喚著文化的保護(hù)、文化的珍惜。無(wú)論是什么年代，都有王圓篆；無(wú)論怎樣的黑暗，也都會(huì)有陳萬(wàn)里的出現(xiàn)?！霸傩〉膫€(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能使歷史發(fā)出重重的嘆息?！碑?dāng)今這個(gè)年代，我們或許會(huì)厭惡國(guó)人曾經(jīng)或現(xiàn)在的隨意涂鴉，我們或許會(huì)贊嘆與我們五千年文明所留下的光輝燦爛。可我們無(wú)論如何，都應(yīng)記得那片遠(yuǎn)方，那片留守在我們心底的，只為了文化保護(hù)而聲聲吶喊的，那個(gè)遠(yuǎn)方。

有人說(shuō)余秋雨太矯情，面對(duì)遺跡，他總是有大哭或者跪下的沖動(dòng)?？稍囅胍幌?，當(dāng)我們自己站在滿是斑駁的文化印記前，當(dāng)我們看著這輝煌燦爛的文化烙印，心中不也是一樣的激動(dòng)與一樣的震撼。我們不應(yīng)覺(jué)得矯情，而是應(yīng)當(dāng)在想起那些帶給我們心靈激蕩的文化時(shí)，要覺(jué)得有一股清泉般地溫暖滋潤(rùn)著我們干涸的心靈。這正如我們愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)她的巍峨秀麗，愛(ài)她的水墨丹青，愛(ài)她的美好和不美好的一切，我們愛(ài)她那厚重的、完美的文化。我們現(xiàn)在常說(shuō)的會(huì)有四個(gè)字——文化自信。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，連綴著的、支撐著的，永遠(yuǎn)是他骨子里的文化。因?yàn)檫@文化，我們成為了僅存的唯一的文明古國(guó)；因?yàn)檫@文化，我們成就了現(xiàn)在的中國(guó)。我們沒(méi)有理由不自信，因?yàn)槲覀兊奈幕褪且环N自信。這種自信，貫穿于《文化苦旅》之中，書(shū)中字里行間所透露出的，無(wú)一不是對(duì)中國(guó)文化的極度熱愛(ài)與自信。這一個(gè)遠(yuǎn)方，自我們降臨于世間便深深扎根在我們的心中，時(shí)時(shí)刻刻的提醒著我們——文化的自信。

當(dāng)一本《文化苦旅》輕輕合上，當(dāng)我閉上雙眼慢慢回想在書(shū)中看到的一切，會(huì)看到一條曲折的，美麗的文化之路。路上滿是荊棘與泥濘，卻掩蓋不住她綻放出的璀璨的光芒。人吶，終其一生，也就是尋找個(gè)遠(yuǎn)方，而我們往往就忽略了那個(gè)心底里真正渴求的遠(yuǎn)方，往往就是自己很少在意的那片文化的凈土。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇4

當(dāng)今中國(guó)，改革開(kāi)放波瀾壯闊，社會(huì)發(fā)展日新月異，成就世界矚目，故事精彩紛呈，引來(lái)了世界的熱切贊許。然而，隨著中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，也難免會(huì)遇到一些誤解甚至有意的曲解。向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，變得更加重要。相信，我們有本事做好中國(guó)的事情，也有能力講好中國(guó)故事。

作為這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見(jiàn)證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，而應(yīng)把握好這一歷史性機(jī)遇，深刻解讀新中國(guó)70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，為黨和人民繼續(xù)前進(jìn)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

季羨林先生曾說(shuō)，“中國(guó)從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一個(gè)文化大國(guó)，最有可能對(duì)人類文明做出貢獻(xiàn)的是中國(guó)文化”。讓世界認(rèn)識(shí)更多“杜甫”，讓中華文化更好走出去，消融那些因無(wú)知產(chǎn)生的隔膜成見(jiàn)，人類文明將擁抱更多可能。

文藝是社會(huì)審美最集中最典型的體現(xiàn)；作家、藝術(shù)家是全社會(huì)的審美導(dǎo)師。作家、藝術(shù)家進(jìn)行文學(xué)和藝術(shù)作品的創(chuàng)造既是個(gè)人審美情緒的宣示，又是履行社會(huì)審美導(dǎo)師之職能。作家、藝術(shù)家從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的雙重功能，使得他們較之他人更需要具有一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)。社會(huì)擔(dān)當(dāng)意識(shí)的核心是家國(guó)情懷。從某種意義上說(shuō)，作家、藝術(shù)家是社會(huì)家國(guó)情懷的代言人之一。

檢閱中國(guó)古代文藝發(fā)展史，我們發(fā)現(xiàn)稱得上社會(huì)家國(guó)情懷代言人的作家、藝術(shù)家是很多的。他們的優(yōu)秀作品構(gòu)成了璀璨的星河，輝映在中華民族的歷史長(zhǎng)空之中，激勵(lì)著中華民族一代又一代進(jìn)行著國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的偉大事業(yè)。

“風(fēng)骨”既含有道德修養(yǎng)、人格氣質(zhì)方面的內(nèi)涵，亦成為詩(shī)歌辭章的一種審美標(biāo)準(zhǔn)，被盛唐詩(shī)人所崇尚與延續(xù)。在歷史的變遷衍化中，“風(fēng)骨”早已融入中華傳統(tǒng)文化，凝結(jié)為一種延續(xù)下來(lái)的“傳統(tǒng)”，構(gòu)成中華傳統(tǒng)精神的基座和主脈，滋養(yǎng)著一代又一代人。

今天，先輩心中的美麗中國(guó)，已呈現(xiàn)在我們眼前。我們愈發(fā)明了，我們比歷任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，比歷任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。似火的信心，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚起磅礴的精神力量。

多元的審美體系，分層的受眾群體和獨(dú)特的認(rèn)知維度在形成。持續(xù)升溫的“詩(shī)詞熱”，是國(guó)人對(duì)漢字之美、文化之厚的重新發(fā)現(xiàn)；“文+旅”，在深度融合中達(dá)成“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的交織；互聯(lián)網(wǎng)的深度普及，讓更多人選擇在短視頻里“云體驗(yàn)”田園牧歌式的生活。

一株濟(jì)世草，一顆報(bào)國(guó)心。青蒿素研發(fā)的歷程為我們積累了重要的技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，更是一筆寶貴的精神財(cái)富。廣大中醫(yī)藥工作者應(yīng)當(dāng)胸懷祖國(guó)、敢于擔(dān)當(dāng)、團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同回答好中醫(yī)藥高質(zhì)量發(fā)展的時(shí)代考題，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，為解決全球健康問(wèn)題貢獻(xiàn)更多的中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚(yáng)。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價(jià)值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊(yùn)含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書(shū)籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。

傳承中華傳統(tǒng)文化高中生素材作文 篇5

端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚(yú)蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷澹瑸榱思o(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。

華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。

當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(分享)

作為一名學(xué)生，知道如何寫(xiě)好一篇作文是非常重要的。通過(guò)寫(xiě)作文可以提高我們的表達(dá)能力。通過(guò)積累更多的詞匯，我們可以輕松地寫(xiě)作文，并加快速度。學(xué)習(xí)寫(xiě)作文需要重點(diǎn)抓住哪幾個(gè)點(diǎn)呢？以下內(nèi)容是小編特地整理的“中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承和發(fā)展作文(分享)”，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡！

中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)重要的話題，在當(dāng)前快速變化的社會(huì)背景下，對(duì)于如何保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀文化有著重要的意義。下面我將通過(guò)多個(gè)角度來(lái)探討這個(gè)話題。

教育是傳承文化的重要途徑之一。我們可以通過(guò)學(xué)校的課程設(shè)置，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育。比如，在語(yǔ)文課上可以增加古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠了解和欣賞古代文化的優(yōu)秀作品。同時(shí)，可以通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)，舉辦文藝演出等形式，讓學(xué)生親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力，增加他們的認(rèn)同感和對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

中華傳統(tǒng)文化的傳承還需要通過(guò)社會(huì)各界共同努力。政府可以出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)，保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀文化。比如，制定拍攝古裝劇遵循歷史事實(shí)的規(guī)定，防止對(duì)歷史人物形象的歪曲。同時(shí)，可以加大對(duì)傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)音樂(lè)等方面的扶持和保護(hù)力度，鼓勵(lì)人們繼續(xù)傳承和發(fā)展這些傳統(tǒng)技藝和藝術(shù)形式。

在傳承中華優(yōu)秀文化的過(guò)程中，倡導(dǎo)者和傳承者也起著重要的作用。他們可以通過(guò)舉辦傳統(tǒng)文化展覽、講座、演出等形式，傳播中華優(yōu)秀文化的精髓和價(jià)值觀，增加大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。此外，倡導(dǎo)者還可以通過(guò)書(shū)籍、電影、電視劇等媒體形式來(lái)展示和傳達(dá)中華傳統(tǒng)文化的魅力，吸引更多的人參與傳承和發(fā)展工作。

中華傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展也需要每個(gè)人的努力。我們每個(gè)人都可以從自身做起，通過(guò)學(xué)習(xí)和欣賞中華傳統(tǒng)文化，將其融入到自己的生活中。比如，我們可以學(xué)習(xí)古琴、書(shū)法等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，欣賞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和戲曲，用我們的行動(dòng)表達(dá)對(duì)中華優(yōu)秀文化的熱愛(ài)和尊重。

傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要教育、政府、社會(huì)各界和個(gè)人的共同努力。只有通過(guò)多方面的合作和參與，才能確保中華傳統(tǒng)文化得以傳承和發(fā)展，讓它在當(dāng)代社會(huì)中煥發(fā)新的活力，并為我們的未來(lái)帶來(lái)美好。

弘揚(yáng)中國(guó)精神,傳承中華文化作文600字

寫(xiě)作文說(shuō)起來(lái)容易，但想寫(xiě)好還是要下一點(diǎn)苦功夫。尤其是遇上不會(huì)寫(xiě)的主題，借鑒優(yōu)秀范文和素材也不失為一種不錯(cuò)的方法。下面幼兒教師教師網(wǎng)小編整理有關(guān)弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文優(yōu)秀范文，希望能對(duì)大家有幫助！

弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文600字【篇1】

文化如一股清泉，滋養(yǎng)出淳樸善良的人民;文化像一道彩虹，輝映出和諧幸福的社會(huì);文化似一條山脈，勾勒出雄勁蓬勃的國(guó)家。文化如同一只看不見(jiàn)的手，不知不覺(jué)中轉(zhuǎn)化為精神的力量。

國(guó)之青年，需了解國(guó)之文化，感受她深厚的文化底蘊(yùn)，加強(qiáng)文化自信。近代以來(lái)傳統(tǒng)文化不斷的受到外來(lái)文化沖擊，特別是青少年的文化教育不足現(xiàn)象突出，喜歡新鮮事物而忽視了本民族的文化。殊不知，文化是一個(gè)國(guó)家在國(guó)際上站穩(wěn)腳跟的根本，失去文化支撐的國(guó)家將成為空殼，最終精神匱乏。因此，以文化傳承與文化創(chuàng)新為抓手，共同塑造精神力量。我們要建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)，更要在精神上強(qiáng)。

守根，悠悠文墨冠古今。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，傳承和弘揚(yáng)好中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的需要，也是中華民族能夠屹立于世界民族之林的重要根基。增強(qiáng)文化自信，點(diǎn)燃我們發(fā)揚(yáng)光大中華文化的熱情，推動(dòng)中華文化走向世界。

文化創(chuàng)新為塑造精神力量披荊斬棘，歷史文化與時(shí)代的發(fā)展交相輝映，才能真正具有不竭的生命力，生生不息。大國(guó)工匠李云鶴致力于敦煌壁畫(huà)的修復(fù)，利用幾十年的時(shí)間建立起一套科學(xué)工序流程。以創(chuàng)新的手段推動(dòng)歷史文化的無(wú)限增值。正是他精益求精的精神，讓文化得到了創(chuàng)新，煥發(fā)生機(jī)。在文化創(chuàng)新的征途上，要借鑒達(dá)維多定律中所講：不斷改革創(chuàng)新，敢于突破舊框架，才能產(chǎn)生新思路，革故鼎新，在遇到困境或阻礙時(shí)嘗試新的方法與模式，而不是因循守舊，要跳出固有思維的怪圈，才能實(shí)現(xiàn)跨越創(chuàng)新。

文化興則國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)則民族強(qiáng)，沒(méi)有高度文化自信、沒(méi)有文化繁榮興盛就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。借文化之帆，揚(yáng)起的是中國(guó)精神，正因?yàn)槲覀冎腥A文化代代相傳，歷久彌新，才有了如今這番欣欣向榮，一派和諧的景象。作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)掌好舵，繼續(xù)傳承文化發(fā)揚(yáng)中國(guó)精神，在這條泥濘的道路上披荊斬棘，不懼風(fēng)浪。

弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文600字【篇2】

文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。大領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)：“沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！秉h的十九屆五中全會(huì)《建議》提出：“傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力的重要內(nèi)容。傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。大領(lǐng)導(dǎo)指出：“世世代代的中華兒女培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為中華民族克服困難、生生不息提供了強(qiáng)大精神支撐”。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華民族之所以能夠成為偉大的民族、始終屹立于世界民族之林，之所以歷經(jīng)磨難而愈挫愈勇、奮發(fā)奮起，一個(gè)重要原因就在于培育和發(fā)展了獨(dú)具特色、博大精深的中華文化，為自身發(fā)展提供了強(qiáng)大精神支撐和豐厚文化滋養(yǎng)。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，一個(gè)民族如果拋棄自己的文化，就會(huì)失去精神支撐，就難以屹立于世界民族之林。在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，需要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力和影響力，鑄就中華文化新輝煌。

賦予時(shí)代內(nèi)涵。大領(lǐng)導(dǎo)指出：“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義。”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、提高國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。例如，革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)、道法自然、天人合一等思想，可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益借鑒。又如，崇德向善、孝悌忠信、禮義廉恥等觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，潛移默化地影響著中國(guó)人的行為方式。新時(shí)代，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識(shí)提煉出來(lái)，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值、世界意義的文化精髓提煉出來(lái)，將其轉(zhuǎn)化為人們的精神追求和行為習(xí)慣，讓中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)。

創(chuàng)新表達(dá)形式。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使其與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與人們精神文化需求相契合，需要在創(chuàng)新表達(dá)形式上下功夫，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化推廣開(kāi)來(lái)、傳承下去。一方面，讓表達(dá)形式和傳播渠道跟上時(shí)代發(fā)展。適應(yīng)群眾的文化需求、審美情趣、生活習(xí)慣，通過(guò)文學(xué)、美術(shù)、音樂(lè)、電影等各種形式，運(yùn)用報(bào)刊、電臺(tái)、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)等各種載體，借助文化館、博物館、群藝館、美術(shù)館等各種機(jī)構(gòu)，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效吸引群眾、感染群眾，讓群眾在潛移默化中受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。另一方面，增強(qiáng)人民群眾的參與感、認(rèn)同感、獲得感，營(yíng)造有利于傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好社會(huì)氛圍。比如，面向基層、面向大眾，深入實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，加強(qiáng)禮儀教育，挖掘和整理家訓(xùn)家書(shū)，開(kāi)展節(jié)儉養(yǎng)德全民行動(dòng)等文化活動(dòng)，讓人民群眾在實(shí)踐中體悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文600字【篇3】

浩浩華夏，文明流長(zhǎng)！泱泱中國(guó)，精神永繼！

懷著這份自信與驕傲，我從五千年的歷史長(zhǎng)河中追尋你精神的源頭；從卷帙浩繁的古籍中接受你精神的濡養(yǎng)；從九百六十萬(wàn)平方公里的土地上感受你精神的內(nèi)涵；從日益噴薄的現(xiàn)在展望你光輝的未來(lái)。

上下五千年的歷史，像一首古老的詩(shī)篇，也像一幅長(zhǎng)長(zhǎng)的畫(huà)卷，每一節(jié)每一段都書(shū)寫(xiě)著中華精神。北京人取自然火的智慧，神農(nóng)氏嘗百草的堅(jiān)韌，堯舜禪讓的謙和，文王待民的仁愛(ài)，文景之治的和諧，貞觀長(zhǎng)歌的勵(lì)精圖治，康乾盛世從容大度，中華文明的步伐與中國(guó)精神的傳承血脈相連。

我們傳承中國(guó)精神，首先要傳承“海納百川，有容乃大”氣魄與胸襟。儒家“仁”“和”的思想胸懷人民，和則“大同”；道家“道法自然”的思想胸懷自然，尊重自然；墨家“兼愛(ài)”“非攻”的思想大愛(ài)無(wú)疆，熱愛(ài)和平，他們啟示我們要想進(jìn)步與發(fā)展，就要胸懷世界、自然。

我們傳承中國(guó)精神，還要傳承“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的錚錚鐵骨。屈原“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下面求索”的執(zhí)著，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的赤誠(chéng)，譚嗣同“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉”的無(wú)畏。 正是這種種精神，挺起了我們中國(guó)人的脊梁。我們要像范仲俺“先下之優(yōu)而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，要像岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，要像林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，更要像周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”。

我們傳承中國(guó)精神，更要傳承“面向未來(lái)，面向世界”的開(kāi)創(chuàng)精神。在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，有綿延萬(wàn)里的長(zhǎng)城，世界第八大奇跡秦兵馬俑，人間天堂的蘇州園林；有巍峨的青藏高原，廣袤的塞北高原；更有如玉帶般翩飛的長(zhǎng)江，鋒芒般倚天的珠峰。改革開(kāi)放的三十年，我們的祖國(guó)日新月異，翻天巨變，科學(xué)技術(shù)，經(jīng)濟(jì)文化，一日千里。由于您的強(qiáng)大，長(zhǎng)江三峽工程得以建成；由于您的強(qiáng)大，08年奧運(yùn)會(huì)得以在北京舉行；由于您的強(qiáng)大，2010年世博得以成功舉辦；由于您強(qiáng)大，“神舟號(hào)”和“嫦娥號(hào)”得以成功發(fā)射……祖國(guó)，我親愛(ài)的祖國(guó)，雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，深厚的文化積淀，豐富的精神內(nèi)涵，是您開(kāi)拓創(chuàng)新的羽翼，相信您你的未來(lái)將與日同輝！

作為祖國(guó)的希望，作為未來(lái)的開(kāi)拓者，我們理應(yīng)胸懷大志為祖國(guó)，敢于創(chuàng)新寫(xiě)人生！“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！眮?lái)吧，讓我們秉承這悠悠中華魂，自豪地說(shuō)：“壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！美哉，我少年中國(guó)，與天不老，萬(wàn)壽無(wú)疆！

弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文600字【篇4】

一個(gè)民族有一個(gè)民族的文化，一個(gè)民族有一個(gè)民族的情懷。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化便是我們引以為豪，永不消退的情結(jié)，是中華文化將我們的心緊緊聯(lián)系在一起，將中華傳統(tǒng)文化代代相傳。眷眷赤子心，浩浩中華魂，我們偉大的中華民族，孕育了五千年的輝煌，五千年的歷史，留下了璀璨的傳統(tǒng)文化。在歷史的長(zhǎng)河中，仁人志士層出不窮，中華美德熠熠生輝，民族精神世代傳承。

我們的大中國(guó)是一個(gè)擁有5千多年文明史的大國(guó)，與之相應(yīng)，中華的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它的精華在幾千年的歷史中光輝燦爛。

中華精神是中國(guó)文化的精髓，是中國(guó)的魂。我們的國(guó)家要想生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的中華精神。但是，傳承中華美德和精神文化不僅要從大處著手，更重要的是從身邊的小事做起，從我做起，一步一個(gè)腳印、在人生途中不斷地砥礪操行，我們才能讓中華美德與精神文化得以提煉與升華。

在今年，相關(guān)主題的演講比賽中很多人都喜歡用國(guó)慶期間天安門廣場(chǎng)每天能夠清掃出5噸垃圾的事例作為反面素材來(lái)舉例?？墒悄銈儾恢溃@與幾年前的19噸垃圾相比，已經(jīng)少了14噸了，這也是一個(gè)道德方面不小的進(jìn)步了。我們總喜歡用這些負(fù)面的素材來(lái)舉例，來(lái)批判人們的素質(zhì)是多么的低下，可是我們?cè)谡務(wù)搫e人的不是時(shí)是否做到了對(duì)自己的嚴(yán)格要求呢?

面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，面對(duì)實(shí)現(xiàn)中華名族偉大復(fù)興的崇高歷史使命，我們每一個(gè)中華兒女都有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)和培育中華美德與精神。我們說(shuō)，作為一名文學(xué)傳媒專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自不胡亂篡改中華經(jīng)典詩(shī)詞就是中華美德最好的傳承;作為一名計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的技術(shù)攻擊網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)就是對(duì)中華美德最好的傳承;作為一名生化專業(yè)的學(xué)生，能夠保證自己不用所學(xué)的知識(shí)去毒殺自己的室友就是對(duì)中華美德最好的傳承。

作為一名中學(xué)生，如果我們不能準(zhǔn)時(shí)的去上課、上課總是談?wù)撝c課堂無(wú)關(guān)的話題，那么你演講什么都是多余的。想想自己為了什么來(lái)到學(xué)校，想想自己來(lái)讀書(shū)老師和父母付出了怎樣的代價(jià)。當(dāng)你在學(xué)校里整天無(wú)所事事的時(shí)候，你的父母可能還在烈日下為你掙各種生活費(fèi)用、為你每天的抽煙喝酒進(jìn)網(wǎng)吧的費(fèi)用流下辛苦的汗水。如果我們連一個(gè)學(xué)生最本職的工作都做不好，我們還有什么資格在這里談“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”!

中華精神與美德熔鑄了中華民族堅(jiān)定的名族志向、高尚的名族品格和遠(yuǎn)大的民族理想，結(jié)合時(shí)代和實(shí)踐的要求，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與精神，是我們青少不容推脫的光榮使命。但是，“傳承中華美德，弘揚(yáng)中國(guó)精神”絕對(duì)不是一句口號(hào)，如果不去付出實(shí)際行動(dòng)，任憑你嘶聲力竭也無(wú)濟(jì)于事。作為學(xué)生，我們要認(rèn)真地聽(tīng)老師講課;作為子女，我們要承擔(dān)起贍養(yǎng)父母的責(zé)任，我們要從身邊的小事做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，做好自己的本職工作、提升自己的道德境界，才能做到對(duì)中華美德和精神最好的傳承和弘揚(yáng)。

弘揚(yáng)中國(guó)精神傳承中華文化作文600字【篇5】

越來(lái)越多的文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)我們的生活，傳統(tǒng)文化的墨汁漸漸滲入現(xiàn)代生活的宣紙上，化成了一個(gè)個(gè)美麗的圖案。面對(duì)著日益火熱的文創(chuàng)市場(chǎng)，我深刻地感受到：華夏文化博大精深，中國(guó)故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為一名中國(guó)人，我無(wú)比自豪；作為祖國(guó)的未來(lái)掌舵者，我們承擔(dān)著文化的傳承與創(chuàng)新之重任。

國(guó)之青年，需揭開(kāi)傳統(tǒng)文化的面紗，走進(jìn)她，聆聽(tīng)她娓娓道來(lái)的故事。

高雅藝術(shù)和文物并非高高在上，其實(shí)傳統(tǒng)藝術(shù)就在我們身邊，文物也并非冰冷地躺在博物館里。當(dāng)國(guó)學(xué)經(jīng)典朗朗上口時(shí)，我們好像聽(tīng)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)馬嘶鳴；當(dāng)湯匙盆罐叮當(dāng)作響時(shí)，我們好像看到了精美的陶瓷琳瑯滿目；當(dāng)漢服悄悄浮現(xiàn)于街頭時(shí)，我們好像感受到了沙漠上絲綢之路的浩浩湯湯和駝鈴聲的斷斷續(xù)續(xù)……其實(shí)，誠(chéng)如斯言“藝術(shù)本就來(lái)源于生活”，如果我們擁有一顆細(xì)微的心和善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，藝術(shù)和文物是歷史的符號(hào)亦是生活的符號(hào)。走進(jìn)生活，走進(jìn)博物館，你會(huì)發(fā)現(xiàn)面紗背后，是一張張熟悉的臉龐……

國(guó)之青年，需了解國(guó)之文化，關(guān)注藝術(shù)產(chǎn)品，感受她深厚的文化底蘊(yùn)。

當(dāng)《哪吒之魔童降世》火遍全國(guó)時(shí)，我們是否應(yīng)該去了解閱讀《封神演義》等神魔小說(shuō)？當(dāng)我們玩著騰訊大型IP游戲時(shí)，是否應(yīng)該去了解游戲角色形象服裝設(shè)計(jì)所涉及到的文化知識(shí)？當(dāng)我們熱衷于購(gòu)買網(wǎng)紅IP“故宮爆款口紅”時(shí)，是否應(yīng)該走進(jìn)故宮聽(tīng)聽(tīng)大清王朝的盛衰興敗？――誠(chéng)然是有必要的。這是一個(gè)信息大爆炸的時(shí)代，作為國(guó)之青年，需選擇有益于自身的精神食糧；“快文化”的入侵令人浮躁，我們更要靜下心來(lái)修身養(yǎng)性――由此看來(lái)，深入了解傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)今的我們來(lái)說(shuō)百利而無(wú)一害，何樂(lè)而不為呢？

國(guó)之青年，唯有創(chuàng)新性傳承中國(guó)文化，才能更好的發(fā)揚(yáng)華夏文明，講好中國(guó)故事。

白先勇先生炮制青春版昆曲《牡丹亭》一度掀起青年昆曲熱；李子柒錄制古風(fēng)短視頻娓娓道來(lái)非遺故事的來(lái)龍去脈；單霽翔結(jié)合線上視頻平臺(tái)讓故宮文創(chuàng)成為“網(wǎng)絡(luò)爆款”……他們將中國(guó)文化與創(chuàng)新巧妙結(jié)合，成果斐然。由此可見(jiàn)，文化需傳承，亦需創(chuàng)新。唯有用創(chuàng)新賦予文化以新生，才可以讓華夏文化歷久彌新熠熠生輝。作為祖國(guó)的未來(lái)掌舵者，我們也要像他們一樣，承擔(dān)起文化的傳承與創(chuàng)新之重任。在深入了解的基礎(chǔ)上，在深刻理解的前提下，發(fā)掘文化創(chuàng)新的突破口，為文化長(zhǎng)河注入源源不斷的活力和源泉。

“凡益之道，與時(shí)偕行”。五千年的上下求索，中國(guó)文化沉淀下來(lái)的深厚底蘊(yùn)是每一個(gè)中國(guó)人的財(cái)富，文化的傳承與創(chuàng)新也將會(huì)是一條漫漫長(zhǎng)途。吾輩少年需肩挑重任，方可實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興！