刮骨療毒讀后感

刮骨療毒讀后感(合集十一篇)。

我們無需走出家門，就可以通過閱讀小小的圖書來欣賞廣闊的世界。為此，我向大家推薦閱讀作者所寫的作品，其中的故事一定會讓你震撼不已。那么，讀后感又應(yīng)該如何寫呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)小編整理的關(guān)于“刮骨療毒讀后感”的相關(guān)知識點，希望能給各位提供一些參考。

刮骨療毒讀后感【篇1】

暑假中，我讀了《關(guān)羽刮骨療傷》這個小故事。當(dāng)讀完這個故事后，我對關(guān)羽不怕疼痛的堅強(qiáng)意志十分敬佩。

《關(guān)羽刮骨療傷》這個故事主要寫的是關(guān)羽的手臂被曹仁用箭射中了，關(guān)羽疼痛不止，只好回軍營醫(yī)治，可軍醫(yī)們都沒有辦法解關(guān)羽的箭毒，關(guān)羽的大臣們只好在當(dāng)?shù)貙ふ掖蠓?。后來，關(guān)羽中毒的事被華佗知道了，華佗知道關(guān)羽為人善良，便專程跑去軍營為關(guān)羽治病。華佗看了一下關(guān)羽被射中的手臂，說：箭頭有毒，毒性已經(jīng)進(jìn)入骨頭，只有割破肉，把骨頭上的毒用刀刮干凈才能完全治好。關(guān)羽聽后，哈哈大笑，馬上便把手臂給華佗治療，并對華佗說：請不要用麻沸散，我還要帶兵打仗，麻沸散會弄昏我的頭腦。華佗一驚，然后點點頭，開始了手術(shù)。關(guān)羽一邊把中毒的手臂給華佗治療，一邊和馬良下棋，華佗割開關(guān)羽手臂上的肉，發(fā)現(xiàn)骨頭已經(jīng)發(fā)青了，就用刀在骨頭上刮毒，發(fā)出嚓嚓的聲音，將領(lǐng)們一個個臉色都變了，關(guān)羽卻談笑風(fēng)生。過了一會兒，關(guān)羽的手臂就被華佗治好了。

我讀了這個故事以后，對關(guān)羽那不怕疼痛的堅強(qiáng)意志十分佩服，他割肉刮骨頭卻談笑風(fēng)生，我想這可能就是關(guān)羽能成為大將軍的原因吧。和關(guān)羽比起來，我就十分軟弱。

三年級的一天，我在學(xué)校的體育課上打籃球，我負(fù)責(zé)搶籃板。突然，對方的一位同學(xué)往我方的籃球框里投了一個球，沒投中，彈了回來，我馬上去搶球，結(jié)果被反彈回來的籃球打中了頭，掉下來擦傷了腿，我就哭了。然后我就去醫(yī)務(wù)室擦藥，老師說：在擦藥前要先用酒精消毒。，當(dāng)沾了酒精的棉簽涂在腿上擦?xí)r，我疼得又哭了。

我現(xiàn)在想起來就覺得好笑，當(dāng)然我現(xiàn)在已經(jīng)沒以前那么軟弱了，通過這個故事我明白了人生中都有一些困難，只有不怕困難，像關(guān)羽那樣用堅強(qiáng)的意志去戰(zhàn)勝困難，才能取得勝利，獲得成功！

刮骨療毒讀后感【篇2】

最近，我讀了《刮骨療毒》的故事。三國時期，關(guān)羽首戰(zhàn)失利，身受箭傷，又帶傷查看龐德的軍陣，決定放水破敵，結(jié)果大勝。但是，沒過幾天，關(guān)羽箭傷復(fù)發(fā)，華佗前來為其療傷。關(guān)羽命華佗刮骨療傷，在那個時代落后的醫(yī)療條件之下，關(guān)羽居然談笑風(fēng)生之中就忍受住了刮骨的疼痛。

說實話，當(dāng)我看到華佗給關(guān)羽治療胳膊的時候，我的心都揪了起來，心跳得咚咚作響，像在打鼓，生怕在治療時出了一點點小差錯。但一切都正常進(jìn)行著，刮骨聲仍在沙沙作響，眾人屏住聲息無一點動靜，華佗鄭重地縫完最后一針，閉上雙目靜默了許久，仿佛無法從剛經(jīng)受的空前激動中解脫出來，他實在佩服關(guān)羽超乎尋常的堅韌。

讀完故事，我也對關(guān)羽超強(qiáng)的意志力佩服得五體投地。生活中，我受了一點兒小傷都大喊大叫。而關(guān)羽面對自己受傷的胳膊卻鎮(zhèn)定自若，仿佛絲毫不以為意。和他一比，我真是慚愧不已。

我想，成大事不在于力量的大小，而在于能堅持多久，能忍受什么，無論是偉人還是普通人，只要有堅強(qiáng)的意志，就可以做出成就來。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！比缃瘢詴鵀殓R，讓我明白了做人一定要堅強(qiáng)，要具有堅強(qiáng)的毅力，要具有勇敢的心態(tài)，只有這樣，才能在人生路上昂揚前進(jìn)，無懼風(fēng)雨！

刮骨療毒讀后感【篇3】

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空.青山依舊在,幾度夕陽紅.白發(fā)漁樵江渚上,觀看九月春風(fēng),一壺濁酒喜相逢.古今多少事.都付笑談中.

從古至今,在這片華夏土地上,出了多少英雄壯士。好似這里就是被賦予了某種神力，匯集了無數(shù)震撼古今的人才，使這片土地蒙上了光輝的歷史，悠久流傳。

英雄的定義是什么?對于我來說很陌生，我不知怎樣才算的上英雄。是為國家做出了重大的貢獻(xiàn)的人，亦或是幫助那些受困任命脫離險境的人?雖然英雄這兩個字相對于我并不陌生，可以說是幾近頻繁，但是我沒有一刻是能夠真正體會他的意思。

但是如今，他在我的心目中確是一個真正的英雄，也許他失敗過，但是那并不是重點，此刻我佩服得是他的精神，而不是最終的結(jié)果。我欣賞的是他在過程中他所展現(xiàn)出來的`異于常人的地方，而那時我也能夠真切地體會到英雄的含義。

什么才是真正的英雄?我的答案是如他一般的人。

當(dāng)他在有毒的箭所傷后，他并不是一味的要退縮，而是不顧身上的傷勢依舊在那里指揮他人。即使知道這支有可能會廢掉，也不曾想過要回去荊州去。當(dāng)華佗出現(xiàn)在他的營帳中告訴他治療傷勢唯一卻非一般常人能忍受的方法時，他也是毫不思考就答應(yīng)了。

當(dāng)華佗將他手臂的肉割開，直至骨頭且刮去骨頭上的毒時，他竟然還能夠面不改色地與手下飲酒食肉，談笑弈棋，好似什么都沒有發(fā)生。

在華佗用線縫好傷口后，竟大笑而起，且舒展手臂，不露絲毫痛苦之色。

我的心中很是驚奇，若是換作別人，亦或是我，若受如此之事，恐怕早就已經(jīng)苦叫連連，甚至可能早就已經(jīng)昏厥過去了吧，怎能堅持忍受到如此這般地步呢?

他亦是與我們一樣,只不過是一個平常人而已,但是他卻能夠忍受常人所不能忍受的,就以他這份精神,這份堅持是否也已經(jīng)足以讓我們將他尊為英雄了呢!

以前的我懵懂,但是他卻讓我明白了這英雄的真正的含義.是他的行為讓我懂得了什么才是一個英雄應(yīng)該做的事，什么才是真正的無畏，我想此刻的我成長了很多，也感受到了很多。

我敬佩他，即使他曾經(jīng)失敗，但我相信他的那份精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí)!因為只有這樣的人才是值得我們?nèi)プ鹁?去愛戴!

刮骨療毒讀后感【篇4】

關(guān)羽一生驍勇善戰(zhàn)，不懼生死，立下不少戰(zhàn)功。其中刮骨療毒一事，更讓人們佩服關(guān)羽內(nèi)心的強(qiáng)大。

話說，關(guān)羽右臂中了箭毒之后，胳膊已經(jīng)動彈不得了。神醫(yī)華佗從江東駕著小船而來，眾人大喜，趕緊帶他去見關(guān)羽。當(dāng)時關(guān)羽手臂疼痛，正和馬良下棋消遣，聽說華佗來了，馬上招入帳中。華佗看完手臂后說：這是弩劍所傷，箭頭有毒，毒性已經(jīng)入骨，如果不早些治療，這只手臂恐怕不保。關(guān)羽問：那該怎么治療呢？華佗說：我自有辦法醫(yī)治，只是擔(dān)心將軍會害怕。關(guān)羽笑道：我死都不怕，還會害怕治療嗎？華佗說：那就找個偏僻的地方，立根柱子，上面釘上大鐵環(huán)，將右臂穿在大環(huán)中，用繩子系好，然后蒙上將軍的眼睛，我再給將軍治療。關(guān)羽說：不用，這樣就可以。說完，華佗用尖刀割開右臂，只見骨頭已經(jīng)發(fā)青了。接著用刀片使勁刮毒，再敷上藥，用針縫好。旁邊的人嚇得臉都青了，可關(guān)羽不怕，華佗大聲贊賞關(guān)羽勇敢堅強(qiáng)。

在沒有麻醉藥的情況下，關(guān)羽忍著常人無法形容的疼痛，這需要多么堅強(qiáng)的意志。關(guān)羽久經(jīng)沙場、奮戰(zhàn)奮勇，被譽為一身堅強(qiáng)一身是膽。大家想一想，如果使我們，會有那么堅強(qiáng)嗎？從古至今像關(guān)羽一樣的豪杰層出不窮，尤其是革命烈士們。黃繼光、劉胡蘭他們拋頭顱、灑熱血，犧牲在戰(zhàn)場上也不畏懼，真是值得我們敬佩呀！

刮骨療毒讀后感【篇5】

《關(guān)羽刮骨療毒》是《三國演義》中非常精彩的一集，這個故事令我很感動。

故事是這樣的，三國時期，蜀國猛將關(guān)羽率領(lǐng)大軍攻打魏國的城池。關(guān)羽中了魏國大將曹仁一箭，這一箭正好射中關(guān)羽右臂。關(guān)羽頓時疼痛不起，倒在地上。蜀軍大敗，將士們把關(guān)羽抬回了軍營。關(guān)羽慢慢醒來，眾將都勸關(guān)羽回荊州醫(yī)治。可關(guān)羽卻嚴(yán)肅的說：大敵當(dāng)前，怎么能耽擱戰(zhàn)事呢？爾等如還有勸告者，斬！眾將沒有辦法，只好四處打聽醫(yī)生。神醫(yī)華佗知道這個消息了，便去關(guān)羽的大營，親自給關(guān)羽治病。關(guān)羽聽說華佗來了，就設(shè)宴招待華佗。關(guān)羽也喝了幾杯酒。宴席過后，關(guān)羽正在下棋。華佗拔出箭。仔細(xì)地看了看關(guān)羽的右臂，說：這只箭有毒，毒素已進(jìn)入骨頭。如要醫(yī)治，一定要蒙上眼睛，我要在柱子上套個圓環(huán)，把將軍的手臂綁緊。然后才能開刀。令華佗出乎意料的是，關(guān)羽卻毫不在乎地說：一點小傷，不用這么麻煩，先生只管開刀，我照樣下棋。華佗取出刀，便在關(guān)羽右臂上刮了起來。刮了好一會兒，終于刮到了關(guān)羽的骨頭，骨頭上很黑，血流了很多。將士們看了，都嚇的閉上了眼睛?？申P(guān)羽仍然喝酒下棋，談笑風(fēng)生。事后，關(guān)羽對將士們說：我的手又好了，華先生真是神醫(yī)呀！華佗說：關(guān)將軍這么勇敢，也令老夫佩服呀！

我們應(yīng)該向關(guān)羽學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他勇敢無畏和不怕困難的吃苦精神，把自己的學(xué)習(xí)搞好，長大后為祖國的建設(shè)而做出自己的貢獻(xiàn)。

刮骨療毒讀后感【篇6】

《三國演義》里面有很多很多精彩的故事。我最喜歡的無疑是關(guān)羽“刮骨療毒”這一精彩章節(jié)。

刮骨療毒的故事講的是關(guān)羽被魏國大將曹仁射中后，發(fā)現(xiàn)箭頭有毒，而且毒性已經(jīng)入骨了，如果不及時治療的話，性命堪憂。這時候華佗提議用尖刀刮去這一部分皮肉去除毒素，關(guān)羽答應(yīng)了。在命運麻醉的情況下，利用尖刀刮開皮肉時，關(guān)羽自始至終都沒有表現(xiàn)出異樣，淡然的飲酒，吃肉，下棋。他的部下們?nèi)疾蝗讨币?，心驚膽寒。這是需要多大的毅力和勇氣才能夠承受這樣的痛苦啊，這是常人無法忍受的，關(guān)于不愧為武圣，讓我敬佩不已。像關(guān)羽這樣“刮骨療毒”，坦然面對的人中，我想到了“利刃刮目”的軍神劉伯承，劉元帥同樣有這樣堅韌的意志，在他們心中毫無半點恐懼。我還想到了那些為民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)的英雄們，他們不怕犧牲，勇往直前，為我們能夠過上好日子奉獻(xiàn)出了自己的生命。

不怕艱苦，無懼挑戰(zhàn)，他們的精神將鼓舞著我，繼續(xù)前進(jìn)。

刮骨療毒讀后感【篇7】

我喜歡歷史，在考試完的幾天里，我讀完了《三國演義》。書里很多故事給我留下了深刻的印象。其中，關(guān)羽刮骨**的故事給我留下了最深刻的印象。

在一次戰(zhàn)斗中，關(guān)羽誤中了敵人的毒箭。眾將們勸他收兵，關(guān)羽大怒，說：“怎么能因為我這點小傷，就誤了國家大事呢?”

有一天，有一個人來求見關(guān)羽，他說他叫華佗，關(guān)羽聽說華佗求見，急忙將他迎入帳內(nèi)。華佗檢查了關(guān)羽的傷口，說：“這是毒箭所傷，毒氣已經(jīng)侵入到骨頭里，現(xiàn)在只有一種**的方法，那就是用刀割開皮肉，露出骨頭，刮去骨頭上的毒，敷上藥，縫好刀口才能治好。

但這樣做很痛苦。做手術(shù)時，你必須把手放在鐵環(huán)里。”關(guān)羽聽完，笑著說：“不就是割開手臂上的皮肉嘛，這還不容易，用什么柱子鐵環(huán)。

”關(guān)羽一邊喝酒，一邊下棋，華佗用刀刮骨時，發(fā)出“嘎吱嘎吱”的聲音。旁邊的人有的嚇得臉色都變了。而關(guān)羽看起來很自足，一邊下棋一邊喝酒，好像一點都不疼似的。

華佗做完手術(shù)后，贊嘆不已，說：“我當(dāng)了一輩醫(yī)生，從來沒見過將軍這樣的人啊!”

讀完了這個故事，我不禁出了一身冷汗。我感冒打針都害怕得要死，更別說“刮骨療毒”了。關(guān)羽真是太厲害，太堅強(qiáng)了!

我應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神，作一個堅強(qiáng)的人。無論遇到什么樣的挫折，我都要勇敢地面對。

在暑假里，媽媽給我買了《三國演義》，我便津津有味地讀起來了。《三國演義》中有許多精彩的故事，如《空城圖》和《三國演義》。

但我最喜歡的是關(guān)云長治骨解毒。關(guān)云長的鐵腕意志給我留下了深刻的印象。

這個故事主要講的是一天，關(guān)云長攻打樊城，一不小心中了毒箭，手臂又疼又腫，無法動彈。眾人只好四處尋醫(yī)。第二天，一個自稱華佗的醫(yī)生，特來醫(yī)治。

關(guān)云長正在和馬良下棋。華佗對關(guān)羽說，他的手如果不治好，就要被拋棄。你得用刀子把皮和肉切開才能看到骨頭，然后把骨頭上的毒刮下來。

關(guān)羽聽到這話，毫不猶豫地伸出手臂繼續(xù)下棋。

華佗刮骨的聲音很刺耳。軍民官兵都怕自己是白人。關(guān)云長像往常一樣喝酒下棋。一滴血從關(guān)云長的胳膊上掉到盆里。關(guān)云長皺著眉頭，沒有喊疼。

讀到這一段時，我被震撼了。華佗用刀割關(guān)羽的肉時，沒有用麻醉劑。不用說，出席會議的軍民官兵，連我讀到這篇文章都嚇了一跳。我想如果我是關(guān)羽的話，早就會疼昏了過。

可關(guān)羽卻能有說有笑、他可真堅強(qiáng)啊!

我不由得想起了以前在學(xué)校打針的經(jīng)歷。我們所有的同學(xué)都害怕，都想退縮。沒人想第一個打針。迫不得已輪到自己時，還要對醫(yī)生千叮嚀萬囑咐要輕點。

現(xiàn)在想起來真是慚愧，打針的疼痛還不及關(guān)羽刮骨療毒痛苦的萬分之一.

在我的人生道路上可能會遇到各種各樣的困難，我只有具備關(guān)羽無所畏懼、勇敢、堅強(qiáng)的精神，困難才不會擋住我前進(jìn)的腳步.

刮骨療毒讀后感【篇8】

寶潔通過“直供”方式已經(jīng)控制了超過一半的大型連鎖零售終端市場，

寶潔渠道手術(shù)“刮骨療毒”

今年七月下旬以來，在山東市場上，原代理山東地區(qū)寶潔產(chǎn)品的七大代理商被全部換掉。隨后，寶潔公司對上海、江蘇等地的分銷商也進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整。其實，寶潔此次大刀闊斧地整改經(jīng)銷商，付出的市場代價也不小。據(jù)有關(guān)專家保守估計，寶潔山東的銷量同比下降了一半。

日前，《成功營銷》記者就寶潔渠道變動事件采訪了前來參加第二屆中國經(jīng)銷商大會的八同實業(yè)集團(tuán)總經(jīng)理、山西省代理商聯(lián)合會會長樊曉軍。在山東渠道變動之前，寶潔公司已經(jīng)撤銷了山西八同實業(yè)集團(tuán)有限公司寶潔產(chǎn)品的代理資格。

“今天下午的發(fā)言中，我將要向媒體和廣大經(jīng)銷商呼吁，寶潔應(yīng)該停止這種行為！”作為經(jīng)銷商的代表人物，樊曉軍對寶潔的行為感到非常不滿，“我對寶潔的這種行為是有意見的，因為寶潔痛施辣手，完全不顧及經(jīng)銷商的感受，寶潔的行為影響極其惡劣！”

一直以來，寶潔推行的市場拉動戰(zhàn)略，通過大規(guī)模密集型的廣告轟炸，從市場的終端來拉動寶潔產(chǎn)品的銷售，而寶潔的渠道一直默默無聞，很少受到關(guān)注。事實上，寶潔的渠道力量也一直未能顯山露水，為寶潔產(chǎn)品的銷售提供額外的推動力。與寶潔的品牌影響力相比較，寶潔的渠道顯得非常不匹配。

寶潔有兩種渠道模式：一種是直供的方式，一種是通過代理商供貨。在直供方式上，寶潔采取“條條代理”的方式，直接通過向大型零售企業(yè)統(tǒng)一供貨的方式，借助大型零售企業(yè)自有的物流配送體系來實現(xiàn)鋪貨。通過這種方式，寶潔逐步實現(xiàn)了在一線和二線城市的鋪貨。根據(jù)知情人透露，寶潔公司近幾年來已經(jīng)逐步控制了超過一半的此類零售企業(yè)。這次敢在山東市場如此大刀闊斧調(diào)整，直供比例的上升是寶潔的重要籌碼。

對于三、四線的城鄉(xiāng)市場和郊縣市場，寶潔則依然采用代理經(jīng)銷方式。以往，寶潔借助的是傳統(tǒng)的分銷渠道，通過向一些地方經(jīng)銷商再轉(zhuǎn)二批、三批的方式，覆蓋這類市場。寶潔公司需要向這些區(qū)域經(jīng)銷商配備人員，并且每年向這些經(jīng)銷商提供一筆不菲的“分銷服務(wù)費”。此外，寶潔公司還提供了一筆分銷覆蓋服務(wù)費(CSF)，即從中小商店的覆蓋銷量中拿出3％提供給分銷商，作為服務(wù)費。

由寶潔一手培育起來的區(qū)域分銷渠道，經(jīng)過幾年的市場運作，已經(jīng)逐步形成了一定的市場能力并建立了自己的渠道網(wǎng)絡(luò)。借助渠道網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，寶潔的區(qū)域分銷商紛紛開展多品牌經(jīng)營。“做寶潔產(chǎn)品的利潤率很低，要維持整個企業(yè)的運作，光做寶潔的產(chǎn)品顯然非常艱難。”樊曉軍透露，“這使得很多經(jīng)銷商紛紛代理很多其他品牌，通過代理其他品牌來增加盈利途徑，緩解自身的生存壓力?！?/p>

正因為如此，大部分區(qū)域經(jīng)銷商同時經(jīng)營包括聯(lián)合利華、花王、高露潔等作為寶潔競爭對手在內(nèi)的多個品牌。這種行為大大地分散了分銷商運作寶潔產(chǎn)品所需的資金、人力、倉儲運輸?shù)荣Y源。在寶潔看來，這無疑是在用寶潔的錢替競爭對手辦事，按照寶潔公關(guān)經(jīng)理張群翔的說法，“這是寶潔所不能容忍的”。而且，更令寶潔惱怒的是，近幾年來，國內(nèi)市場上的諸如聯(lián)合利華以及國內(nèi)二線品牌，已經(jīng)開始對寶潔品牌形成夾攻趨勢，

由于寶潔的產(chǎn)品線拉得非常長，在單個細(xì)分市場上，一些二線品牌也使寶潔背腹受敵。

寶潔的利潤率雖然相對較低，但對經(jīng)銷商而言，“做寶潔的產(chǎn)品卻最為輕松，經(jīng)銷商只需要坐著數(shù)錢?！狈畷攒娞寡裕皩殱嵐竞痛砩讨g是一種‘指導(dǎo)’的關(guān)系，由寶潔公司在業(yè)務(wù)上全面指導(dǎo)，代理商不需要做太多的市場推廣工作，只要執(zhí)行好就行。寶潔通常都派員負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)厥袌鐾茝V的執(zhí)行和對渠道進(jìn)行監(jiān)督?！?/p>

寶潔預(yù)期，通過終端拉動，建立強(qiáng)大品牌力，實現(xiàn)消費者的高度認(rèn)同，如果再配以渠道的協(xié)助，提升銷量幾乎沒有問題。但經(jīng)銷商的行為沒有使寶潔滿意，這使得寶潔感到不滿。“經(jīng)銷商抱怨寶潔利潤低，而寶潔抱怨經(jīng)銷商在用自己的錢替對手辦事?！?/p>

在寶潔看來，再不調(diào)整渠道，約束分銷商的行為，勢必對寶潔產(chǎn)生更大的負(fù)面影響。寶潔大中華區(qū)銷售總經(jīng)理聶凱文說過，雖然目前有些經(jīng)銷商做得不錯，但仍達(dá)不到寶潔長遠(yuǎn)發(fā)展的要求。因此，在2004年年底，寶潔提出了“專營專注”的渠道思路，提出經(jīng)銷商必須獨立經(jīng)營寶潔的產(chǎn)品、獨立設(shè)置賬戶、獨立資金運作、業(yè)務(wù)員獨立辦公、寶潔產(chǎn)品擁有獨立倉庫等硬性規(guī)定。寶潔希望據(jù)此確保財力、人力、物力等不能隨意地被組合和占用，以及不能經(jīng)營與寶潔有競爭性的品牌。

條件苛刻，寶潔“刮骨療毒”

寶潔在山東等地市場的動作著實讓經(jīng)銷商們感到措手不及，這也不符合寶潔的一貫作風(fēng)。但形勢如此嚴(yán)峻，寶潔不得不出此下策。

對于新的經(jīng)銷商的招募，寶潔優(yōu)先選擇的依然是日化類產(chǎn)品經(jīng)銷商，但寶潔提出的條件在傳統(tǒng)日化類產(chǎn)品經(jīng)銷商看來顯得非?？量蹋沟迷S多企業(yè)望而卻步。

傳統(tǒng)日化類經(jīng)銷商很難做到“專營專注”，他們本身代理了很多二線品牌，而這些二線品牌的利潤相對較高；此外，寶潔合作協(xié)議“一年一簽”的方式也讓經(jīng)銷商顧慮重重：“合同到期如果不續(xù)簽的話對經(jīng)銷商的風(fēng)險太大！” 樊曉軍說。

而對于非日化類的經(jīng)銷商，比較容易滿足寶潔“專營專注”的要求。在新招募的寶潔經(jīng)銷商中，非日化類經(jīng)銷企業(yè)比重有所上升。

對于新的經(jīng)銷商，寶潔要求擁有不低于500萬元的資產(chǎn)抵押及不低于400萬元的流動資金。對于資金方面的要求，寶潔自然也有它自身的考慮，傳統(tǒng)分銷渠道密集型的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，寶潔也投入了大量人力物力，對于每一個區(qū)域經(jīng)銷商，寶潔都要派專門人員負(fù)責(zé)指導(dǎo)市場推廣事務(wù)，同一個區(qū)域的分銷商越多，人員和資金的投入顯然也越多。招募資金實力雄厚的代理商，就可以在同一個市場上減少經(jīng)銷商的數(shù)量，并盡可能做到跨區(qū)域經(jīng)營。這樣做無疑可以節(jié)省很多管理和運營成本。

險棋？妙棋？

對于寶潔的這次行為，業(yè)界是非頗多。更換經(jīng)銷商，最受影響的無疑是三線以下寶潔直供渠道無法覆蓋的城鄉(xiāng)市場，而在這類市場卻是寶潔的競爭對手聯(lián)合利華等二線品牌最活躍的市場。早年“潤妍”被迫撤市，很大程度上就是因為在這個市場上受到多方擠壓。這次寶潔經(jīng)銷渠道調(diào)整，無疑給了競爭對手一個乘虛而入的機(jī)會，二線品牌很可能在這個期間籠絡(luò)原寶潔經(jīng)銷商網(wǎng)絡(luò)，拓展在城鄉(xiāng)市場的市場份額。

而一旦寶潔順利度過這個調(diào)整的關(guān)鍵時期，渠道無疑在效率上可以得到一個極大的提升。品牌戰(zhàn)略專家李海龍在接受《成功營銷》記者專訪時說：“寶潔這次渠道改革的決心堅定，動作也非常大膽，結(jié)果非常難以預(yù)測。作為日化行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，寶潔公司一方面在不斷制定行業(yè)游戲規(guī)則，一方面又在不斷打破行業(yè)游戲規(guī)則?！?/p>

刮骨療毒讀后感【篇9】

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羽嘗為流矢所中，貫其左臂，后創(chuàng)雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫(yī)曰：“矢鏃有毒，毒入于骨，當(dāng)破臂作創(chuàng)，刮骨去毒，然后此患乃除耳?！庇鸨阒俦哿钺t(yī)劈之。時羽適請諸習(xí)竽飲食相對，臂血流離，盈于盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

關(guān)羽曾經(jīng)被流箭所傷，把左臂都射穿了。后來，雖然傷口愈合了，但每到陰雨天，左臂總感覺到骨頭痛，醫(yī)生說：“箭頭里有毒，毒已經(jīng)滲入骨頭了，必須割開胳膊，刮去骨頭上的毒質(zhì)，這樣就可以治好病?！标P(guān)羽便伸出臂膀讓醫(yī)生切開。當(dāng)時，關(guān)羽恰好邀請各位將領(lǐng)在一起喝酒吃飯，臂膀上的'鮮血淋漓，溢出盤子，而關(guān)羽卻（依然）切烤肉（吃）舉起酒杯（喝），談笑自若。

三國時代，魏蜀吳惡戰(zhàn)連場。有一次，關(guān)公（關(guān)云長）揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關(guān)公班師回荊州調(diào)治，關(guān)公不允，說：“我不能因小小創(chuàng)傷，而誤了軍國大事?！?/p>

眾人只好四方訪尋名醫(yī)。一日，來了一個自稱華佗的醫(yī)生，他說聽聞關(guān)公中了毒箭，特來醫(yī)治。這時，關(guān)公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。

華佗看過關(guān)公的箭傷，說：“君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然后我用刀把皮肉割開至見骨，刮去骨頭上的毒，再敷上藥，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕?！?/p>

關(guān)公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；并命人先送上食物，說：”先生遠(yuǎn)道而來，請先用酒菜！“

關(guān)公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：”現(xiàn)在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！“

華佗也不再說什么，取出一把尖刀，請人在關(guān)公的臂下放上一個盆子，看準(zhǔn)了位置，下刀把關(guān)公的皮肉割開。

關(guān)公吃喝如常，華佗氣定神閑說：”我用刀把君侯骨頭上的毒給刮走，這就好了！“華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經(jīng)在關(guān)公手臂的骨頭上來回刮，還發(fā)出悉悉的聲音，流出的血也幾乎注滿了整個盆子。將士見到這情境，也掩面失色，惟獨關(guān)公仍繼續(xù)下棋吃喝，面不改容。

不久，華佗把毒全刮走，敷上藥，并把傷口縫合。關(guān)公要重賞他，華佗婉拒說：“因聽聞君侯高義，特來醫(yī)治！”說罷把一帖藥留下，就頭也不回，拜別走了。

刮骨療毒讀后感【篇10】

三國演義是四大名著之一，關(guān)云長更是家喻戶曉，人人皆知的好漢。

關(guān)云長刮骨療毒這一章更是令人驚嘆不已。給我的印象也是最深刻的。

華佗在幫他刮骨療毒之時，關(guān)公竟還飲酒食肉，與馬良談笑弈棋，全無痛苦之色。真是令人佩服！再看他人，帳上帳下見者，皆掩面失色。讀到這兒，對我的心靈有了很大的觸動：你想，光是見者，都已用手捂臉，臉面失色，更何況是關(guān)公這種感受者呢。他這種不害怕，不退縮，對任何事都坦然面對的'精神值得我們學(xué)習(xí)。再看華佗，他醫(yī)術(shù)高明妙手回春，真不愧是一介神醫(yī)，果然名不虛傳。最難能可貴的是：他膽量大，敢于嘗試。醫(yī)好后，關(guān)公設(shè)宴款謝華佗。他還以黃金百兩酬謝華佗。但華佗說：“我知道君侯重情重義，特來醫(yī)治，豈敢要回報！”堅決不要，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。華佗這種救死扶傷，不求回報的精神，值得我們學(xué)習(xí)，效仿。

而就是這普普通通的幾句話，更凸顯出了關(guān)公、華佗，這兩位名將、神醫(yī)的個人品質(zhì)是怎樣的。

刮骨療毒讀后感【篇11】

人生路中，困難重重，直到我讀了《刮骨療傷》這個故事之后，我才感觸良多，做出了改變，明白了做事的大道理—一定要有意志力！

《三國演義》中關(guān)羽在中了箭傷之后，箭頭的毒慢慢深入骨髓，貫穿了他的手臂，名醫(yī)華佗只好剖開了他的手臂，打開傷口，刮去骨頭除去毒素，關(guān)羽一邊刮骨療傷一邊和將領(lǐng)一起喝酒吃肉，雖然手臂已鮮血淋漓，但他似乎毫無知覺，談笑如常。

關(guān)羽身為三國名將，他不僅有武藝高超而且十分勇敢、意志堅定，面對痛苦不會后退，反而面不改色，他才是真正有大丈夫氣概、無所畏懼的英雄。

想到自己在生活中，遇到困難就退縮不前，經(jīng)歷失敗就后退放棄，所以干不成大事，像我學(xué)騎車，搖搖晃晃就摔了個趔趄，這一摔我就沒有再爬起來，我流下眼淚就扔下了車，受了挫折就不會站起，打起退堂鼓，以失敗告終。我也沒有像關(guān)羽那樣治療一聲不吭，反而一點小傷就害怕委屈，沒有勇氣去做，也對撲來的疼痛十分畏懼。

腦海里浮現(xiàn)著其他名人的一輩子每一步都是巨大的挑戰(zhàn)，雖病魔纏身，可強(qiáng)大的內(nèi)心帶領(lǐng)他們完成使命、走向成功，張海迪就是最好的例子！作文她從五歲開始每天都是在輪椅上度過的，她沒有放棄，珍惜每一分每一秒在不斷讀書、學(xué)習(xí)，她就告訴了我們只要下定決心，堅毅勇敢必定會看見勝利的曙光。

《刮骨療傷》這則故事，讓我做出了極大的改變，我無論做什么都會堅持到最后，正面面對困難，拋開所有的想法，盡管面對強(qiáng)大的打擊，也要講究堅持不懈，即使沒成功，也絕不會退縮放棄，像大丈夫關(guān)羽一樣忍住過程中的痛苦和困難，維持永不言棄的信念！

“生活就像海洋，只顧意志堅定的人，才能到達(dá)彼岸?！瘪R克思的話也印證了這個道理，它會永遠(yuǎn)深藏在我的內(nèi)心深處，每當(dāng)想起它，我就會擦掉汗水，牢記：不要懼怕困難，要知道自己一定會戰(zhàn)勝它！

延伸閱讀

刮痧讀后感精品十篇

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刮痧讀后感【篇1】

鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國社會中，便被人誤解，以至于上演了一場家庭的悲歡離合。

在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛的偉大。作為一個中國知識分子的老人只身一人來到美國，一句抱怨也沒有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國父親，但是他也有缺點就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場合不論地點都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對子孫的愛確實是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒想到會扯上這么多事，他主動兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因為自己的過失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無不讓人感動。這就是秉承傳統(tǒng)的父親??！

梁家輝所飾的許大同更把這個受過傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛，是一個沒有經(jīng)過任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國的氣息，更多的直接和鮮明的`表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國的方式表示了他對上司的尊重。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國的方式求上司，求朋友，但是美國是個講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫證詞，證明自己多么多么愛孩子，組織了無數(shù)次，但在聽證會上他是有感而發(fā)的，那是一個父親對兒子的愛，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點把他打死，這樣的勇猛也是愛的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法?？偟膩碚f中國的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛也許不及母愛那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會對你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬水，不然你看出他的疲倦。父愛，深深感動每一個人。

最后就是那些不認(rèn)識的人，對于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時馬上報案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個人同樣出席，因為他們認(rèn)為這是為了對小孩好。這在今天的中國這些精神是非常重要的。

這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛。

刮痧讀后感【篇2】

電影《刮痧》觀后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。

《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。

在美國，尤其是以保守主義和居民固執(zhí)著稱的密蘇里州，這種對外來文化的排斥最能體現(xiàn)出來，因此影片將故事放在這里。

雖然影片是從教子這個角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對這種沖突的認(rèn)識和了解。

比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂面子，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能理解和原諒他。

原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時吵架。

外國老板的兒子來投訴，許大同讓丹尼斯道歉。

丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。

許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。

父親的尊嚴(yán)是中國古代幾千年儒家文化的一個典型特征。

君臣父子，天常地綱，不得僭越。

君教臣死，臣不得不死；父教子亡，子不能不亡。

許大同稱，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無條件執(zhí)行。

拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。

于是他給了兒子一掌。

許大同的一巴掌，第二是給老板一個面子。

許大同在美國的小成功是因為老板的大力支持和支持，所以他們成了好朋友。

老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺得很有尊嚴(yán)。

刮痧觀后覺得兒子不聽話，挨打。找到老板的臉了。

甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說：當(dāng)面教子，背后教妻，一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。

有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過。

魯迅先生筆下的阿q，既無財產(chǎn)也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。

面子幾乎支配著中國人的思想。人要面子，樹要皮，饑小不敬大，這說明它是中國傳統(tǒng)文化中的地一個。

而美國人則不同。

美國人不會忽視面子，他們只是不會把面子擺在中國人這樣重要的位置。

他們在原則問題上，絕不講面子。

比如，許大同的老板在法庭上調(diào)查時，承認(rèn)許大同當(dāng)面毆打了兒子。

之后，當(dāng)許大同責(zé)罵他沒有足夠的朋友來背叛自己時，他喃喃地說：“那我就不能撒謊了?！?。

中美文化差異的原因是復(fù)雜的，表現(xiàn)在面子問題上，凸顯了這種差異的互斥性。

中國人民是一個非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農(nóng)業(yè)文明培育出來的生存原則。

落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實際上是一個非常脆弱的生存環(huán)節(jié)。維護(hù)它的人無法擺脫它的束縛。

沖突的結(jié)果必然是破壞現(xiàn)有秩序，導(dǎo)致生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使其難以有無盡的輪回。

因此中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。

這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。

兒子被兒童福利局看管；妻子分居；父親悲痛欲絕地回家，他只能自嘲成一堆屎。

《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續(xù)存在。

重要的不是改變，因為改變是不可能的——兩國幾千年來形成的思維和認(rèn)識，只能隨著交流的深入而逐漸融合。

雙方互相適應(yīng)是很重要的。當(dāng)觀眾看到許大同和他的家人在影片結(jié)尾熱烈擁抱，并得到包括檢察官在內(nèi)的眾多美國人的祝福時，可以說這不是一種相互適應(yīng)和融合。

2008 12 13

刮痧讀后感【篇3】

在經(jīng)濟(jì)正逐漸走向全球化的今天，各國間的交流越來越密切，不同領(lǐng)域間的文化也在不斷的碰撞融合。然而在不同的文化背景下，由于對來自不同文化領(lǐng)域的人與事的不夠了解，總是容易導(dǎo)致許些矛盾的產(chǎn)生。電影《刮痧》就向我們著展示了這樣一個由于中西文化差異而引起的一系列事件。

這部電影給我的感觸很深，它告訴了我們在出國熱流行起來后，中西方文化的交流越來越頻繁。然而由于雙方文化的差異發(fā)生了些不和諧的碰撞，產(chǎn)生了很多矛盾。電影里的故事發(fā)生在21世紀(jì)初的美國，這是個正處在很多中國年輕人想要出國尋夢的年代。然而由于中西方文化的差異，很多在海外的中國人與西方社會產(chǎn)生了矛盾。

電影中的中國老人按照中國流傳了幾千年的治療古法“刮痧”給孫子治病，這在我們中國人眼里這是十分正常的。然而在美國人眼里，這項讓我們中國人驕傲的祖宗智慧“刮痧”卻成了中國家長虐待兒童的證據(jù)。在我們中國，家喻戶曉的神話人物孫悟空是正義、勇敢與睿智的代表性人物。在《西游記》中他一路斬妖除魔，所向披靡，深受廣大中國兒童的喜愛。然而在美國，很多美國人卻把孫悟空說成是邪惡的化身、暴力血腥的惡魔?；蛟S很多中國人在看到這段電影時會義憤填膺，罵電影中的律師無知，侮辱我們的中華文化。但我想說，這本無關(guān)對錯。電影中的律師在他所處的西方美國文化背景下用他美式的思想對他不了解的中國文化做了“全新”的解釋，而主人公則堅持自己的文化立場，對這番言論發(fā)出了一句“道不同，不相為謀”的怒吼。這都是由于雙方文化差異以及對對方文化的不了解及理解導(dǎo)致的。就像老人在離開美國時說的那樣，他不明白就刮痧這一件小事怎么就惹出這么多事，本來是想給孫子治病的，沒想到給孩子添了這么多的麻煩。但不管在中國還是在美國，人們都一樣重視和愛護(hù)孩子，這份愛是無國界的，只是方式不同罷了。

在當(dāng)今社會，由文明化的差異導(dǎo)致的矛盾是數(shù)不勝數(shù)，但我們所關(guān)心的是如何才能避免或化解這些矛盾。文化具有一定的包容性。在新文化運動時，大批的知識分子大力主張引進(jìn)西學(xué)，文化的碰撞不可避免；當(dāng)時的北大校長蔡元培先生就主張“囊括大典，包羅眾家；思想自由，兼容并包”。對待外來文化，我們先不要過分的去抨擊它，我們應(yīng)持一種寬容的心態(tài)，去了解它，然后再取其精華，棄其糟粕，使之促進(jìn)我們文化的發(fā)展。

在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，中西方的文化交流越來越頻繁。在交流的同時，我們應(yīng)保護(hù)并發(fā)展好我們本國的文化，保持好一顆寬容理解的心。在沒有了解之前，不要以自身的觀點和立場去妄加評論任何一種文化。

刮痧讀后感【篇4】

影片的在開始的時候就已經(jīng)埋下了伏筆，第一件事發(fā)生在在一次新聞發(fā)布會上，男主角的兒子因為打了自己一個美國好朋友的兒子，而自己的兒子卻不肯道歉，用了中國人傳統(tǒng)的價值觀去處理的這個事情——他當(dāng)著眾人的面打了自己的孩子而保全自己美國朋友的面子。，怕因此不能說好英文而不能考上好的小學(xué)，不能成為一個合格的“美國人”。

這兩件事所說明的中美兩國價值觀的巨大差別。美國人認(rèn)為人權(quán)是非常重要的，神圣不可侵犯的，在任何前提下都不能任意侵犯。但是，中國人很體貼面子問題，以后可以考慮人權(quán)問題，這不是做事的第一原則。

這顯示了中美兩國公民在人權(quán)問題上態(tài)度的巨大差異。這當(dāng)然也和兩國的歷史有關(guān)系，美國是一個移民國家，為自由，民主經(jīng)歷了殘酷的戰(zhàn)爭，并在教育上非常好了貫徹的這一理念，讓美國的后代都時刻銘記先輩們?yōu)榱嗣裰髯杂筛冻龅木薮鬆奚?，認(rèn)為這是很不容易的，非常值得珍惜的東西，所以這種觀念也被貫徹于日常的生活當(dāng)中，成為人們的行為準(zhǔn)則。中國確實有自己的歷史環(huán)境。中國兩千年的愚昧政治讓人民很難有這樣的意識。民主和自由對中國來說只有一百年的歷史，而且已經(jīng)被重復(fù)，所以這種人權(quán)第一的歷念并沒有深深扎根于人民的心中。

這部電影的焦點是美國人喜歡用自己的價值觀來評判所有問題，包括其他國家的文化方面。他們總是認(rèn)為自己的國家是文明的、優(yōu)秀的，有些不能被美國人接受的東西被認(rèn)為是野蠻的、庸俗的。在接受外國文化方面，美國人做得不好，這可能與近代以來美國在世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技中的強(qiáng)勢地位有關(guān)，這就造就了他們的大國心態(tài)，這是可以理解的。但這個一直宣稱開放，文明的國度，在處理這個“虐童”案件中始終沒有一個人去主動的詢問考證刮痧到底是什么東西，只是在自己的資料庫中搜索下說，對不起，我們國家沒有找到任何關(guān)于刮痧的資料，請你找一名醫(yī)學(xué)權(quán)威證明此事。

當(dāng)然，最后男主角的美國朋友在看到男主角的父親是一個如此慈祥的老人的時候，認(rèn)為刮痧可能確實有其道理，同時也是為了幫助他的中國沒有，決定去中國走一圈看一看究竟，最后讓事情有了一個美好的結(jié)局。我仍然同意美國法律對兒童的保護(hù)。雖然在這部電影中，組織在處理這件事上有很多問題，似乎是本末倒置，忘記了重點。保護(hù)兒童的重點是喚起不負(fù)責(zé)的父母的責(zé)任心，而不是讓孩子失去父母，在此次事件中，法院，組織，都是圍繞這父母是否虐童，是否有罪而做的，這點和中國的做法很不一樣，中國法律在處理案件中總是需要一個調(diào)節(jié)過程，重點就是教育有錯的人，同時可以減少行政成本。

在處理事務(wù)，特別是涉及外國文化的時務(wù)時，中國總是先有一個很好的理解，然后做出合理的判斷和決定。中國在這方面比美國好的多，可以減少許多不必要的沖突。顯得非常尊重外國文化，這也和中國五千年的歷史有關(guān)，中國五千年的歷史就是一個民族交流融合的歷史，期間產(chǎn)生過不少民族沖突，但最終都化解了，民族間和睦相處了，這也讓中國人在處理這種因為文化地域不同和產(chǎn)生隔閡的事件上顯得很有經(jīng)驗，總能以一種兼容并包，求同存異的心態(tài)去處理問題，這就是咱們中國文化中“和”的思想。

沒看《刮痧》這部片子以前，大概很難想像一種在中國習(xí)以為常的療法放到美國會成了野蠻的不可理喻的大事。電影《刮痧》講的就是這么一件由于中西方文化差異，理解有別而發(fā)生在一個華裔華僑家庭上的事。老實說，看完此片，我并沒有別人口中說的如此如此感動之感，因為首先以一個國人的角度，我對刮痧是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)療法已毫無疑議，其次對于《刮痧》中一個父親對于自己孩子的愛，我想放在哪個國度都一樣，如是深沉。

那么這樣講，《刮痧》所突顯的中西方文化碰撞才是它的最大賣點，而刮痧不過是其中一條導(dǎo)火線。電影一開始，許大同為了保護(hù)昆蘭的臉，打了兒子，這在上級眼里是不太合適的。在中國，他說“打你是為了你”，但在美國人眼中，這種打人行為無疑是對孩子的不尊重和傷害?？吹竭@一點，我不得不說，美國確是是一個發(fā)達(dá)和人性化的社會，但矛盾也正是因為這個。當(dāng)一方總是高度自覺、文化認(rèn)知絕對強(qiáng)烈的時候，他往往在處理一些外星問題上有點精明。

對于刮痧問題的看法正是如此，所以我們大概想不到始終糾結(jié)影片的大難題會被上司的中國之旅輕松化解。另外，《刮痧》中許大同屢屢表現(xiàn)出來的躁動和憤怒，如果和開頭的那一幕放到一起對比，我想我們應(yīng)該能更深刻地體會到一個僑胞的心理狀態(tài)，在他事業(yè)有成時，他認(rèn)為他做了一個美國夢，他已經(jīng)融入了這里，所以他想為他父親辦綠卡，努力為他兒子營造好的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，正如他所說的他曾經(jīng)把這里當(dāng)作家，但現(xiàn)實是他所認(rèn)為的理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊恍┦虑椴皇怯|犯了法律，就是和這里的人的價值觀和看法有所出入，所以他狂躁，其實那些時候的他已經(jīng)表現(xiàn)出了與美國社會的格格不入和無所適從，而這也是一些海外華僑華人常常所要面臨的文化差異。如果，先拋開文化沖突這一層不論，中國人也好，美國人也好，其實對于善都是一個態(tài)度的，影片中的所有人所做的一切也無疑都是為了孩子好的，只是如果從這一方面想，《刮痧》的沖突其實哪里是什么文化碰撞，而變成文明程度的多寡了。

這從簡寧不喜歡爺爺吸煙，大人不能打孩子，把孩子單獨留在家犯法，看到背痕醫(yī)生報警，兒童福利局積極處理，護(hù)士對"保大不保小"的氣憤等等都可看出一二，在十分佩服美國社會福利之完善及法治之健全后，我發(fā)現(xiàn)并不能這樣理解，因為恰恰是這種物質(zhì)和制度上的優(yōu)越感，才造就了刮痧這樣的誤會，才有了律師對孫悟空的惡意曲解和不擇手段。所以對于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而選擇從親情這一主調(diào)來看，其實這部片也有不少溫馨動人的場面的，比如一個父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛自己兒子時，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛是只能感受，而難以說出來的。當(dāng)他抱著兒子時，被幾輛警車包圍，但仍心滿意足地笑著，他只想讓兒子開心地玩游戲。

當(dāng)他父親為了家庭的完整，愿意把自己的骨肉分開，給他寫信時，更希望他們平安無事，我想他那句“讓我再好好看看你，我不想忘記你的樣子”深深烙在了我的信里。

我覺得也許真的沒有必要很理性地去看待《刮痧》，因為真實的旅美的生活我們并未經(jīng)歷，也無需把它放到探求文化沖突那么高的高度來鑒賞，我覺得它就是一部電影，它有真摯得打動人心的東西，這就夠了...

刮痧讀后感【篇5】

1. 大同的孩子生病，大同的父親因看不懂英文，便用中國傳統(tǒng)**方法刮痧為其**。后來，大同的孩子不小心撞到了他的頭。大同把他送到了醫(yī)院。醫(yī)生看到孩子的背影后，認(rèn)定大同長期存在家庭暴力。

之后大同陷入一系列的官司中。

2。許大同認(rèn)為孫悟空是一個勇敢、聰明、積極向上、樂觀、愛恨分明、勇往直前、嫉惡如仇的人。對方律師認(rèn)為孫悟空性格惡劣，暴力傾向，嚴(yán)重利己主義。

究其原因，主要是中西方文化的差異。反對的律師沒有從中國歷史文化的角度觀察孫悟空。而且，為了打贏官司，對方律師故意誹謗孫悟空師為了激怒主角。

3. 假如是我，我不會說出來。首先，作為主人公的朋友，我通常對他有一定的了解。從朋友的角度來看，我應(yīng)該相信他，而不是僅僅通過外表來判斷我不知道真相的事情。

我會事后了解后再做決定。如果真的是家暴，我會重新把他告上法庭。

4. 約翰自己找了一個中醫(yī)去體驗刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他說刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是“虐待”，約翰最后明白了一切。昆蘭找到福利院院長，當(dāng)晚，兩人一起懇求法官破例撤消對大同的禁令。

5. 東西方文化的差異存在是必然的，世界觀人生觀價值觀上的碰撞，不明白和曲解如影隨形。這是埋在根里的東西，是潛移默化的影響在任何時候的積累。

我們不僅要對外國文化有足夠的尊重，還要有足夠的耐心和對自己傳統(tǒng)文化的尊重。文化差異本身，在如今，在年輕一代中也有很深的體現(xiàn)。通過對影視節(jié)目文學(xué)作品的片面解讀，崇洋媚外的思想，無論是不是文化侵略的產(chǎn)物，在我們自己的心目中都拉開了老一輩和年輕一代之間的距離——比代溝還深刻。

文化多樣性是時代背景，文化融合的結(jié)果應(yīng)該是求同存異。

刮痧讀后感【篇6】

《刮痧》觀后感《刮痧》這部電影講述的是一個北京移民家庭正在美國生活時發(fā)生的故事：5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)熱，他的爺爺由于剛從北京到美國，不了解藥品上的英文闡明，便用中國官方流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，就是正因這么一件小事，大同夫妻繼而被控告虐待兒童，一個又一個物證人證令夫妻倆百口莫辯，就正因西醫(yī)根本無法了解這種傳統(tǒng)中國**。在法庭上，一連串的辯論辯論更是相繼而來，一個本來幸福完美的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得四分五裂。

這些都在很大程度上反應(yīng)了全球化的一個重要問題，即文化差異。刮痧是一種中國流傳了兩千多年的傳統(tǒng)**方法，具體就是利用刮痧器具，刮試經(jīng)絡(luò)穴位，透過良性刺激，充分發(fā)揮營衛(wèi)之氣的作用，使經(jīng)絡(luò)穴位處充血，改善局部微循環(huán)，起到祛除邪氣，疏通經(jīng)絡(luò)，舒筋理氣，驅(qū)風(fēng)散寒，清熱除濕，活血化瘀，消腫止痛，以增強(qiáng)機(jī)體自身潛在的抗病潛質(zhì)和免疫機(jī)能，從而到達(dá)扶正祛邪，防病治病的作用。當(dāng)然，體內(nèi)會有一些淤血的痕跡；但主體是好的。

而在影片中，許大同就說：“我愛美國!那里是我的家!

”八年的美國生活已經(jīng)讓他有自信說自己是美國人，并且和其他美國人一樣自豪地稱愛國。但無論他的英文說的如何字正腔圓，心里對美國夢、美國生活有多么的熱愛和眷戀，他骨子里的中國傳統(tǒng)文化所根植的意識形態(tài)和思維方式卻怎樣也改變不了了，例如丹尼斯和朋友的兒子打架，他會為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅稱：“打是疼罵是愛”等。

這一切是在號稱“民主、法制、科學(xué)"的美國的政治、法律所明白不了的。正是因為美國法院不了解中國刮痧項目和中國傳統(tǒng)理療的背景，他們根本無法在法庭上了解和體驗這樣的文化。至于許大同，解決問題的關(guān)鍵是如何證明刮痧是一種傳統(tǒng)**

法，并且與“虐童”無關(guān)，最好的處理方式就是讓法院的相關(guān)人員或者諸如電影后面他的老板所做的那樣，只有這種思路下，才能最快的解救自己的兒子，打贏官司。

對其他文化的蔑視實際上是對這個人的文化觀和價值觀的一種蔑視。我早已忘記了是誰說過的這句話。但這句話其哲理性是不可辯駁的。

美國人和中國人教育子女的方式不一樣，因此導(dǎo)致原本很幸福的許大同一家，在撫養(yǎng)院的律師逼供下，顯得如此狼狽。而美國這種方式，并不是說不可取，但至少也能夠聽取孩子的意見和心聲。小孩雖然沒有獨立的民事潛質(zhì)，但是他是一個有意識并且有必須辨別潛質(zhì)的獨立個體。

即使你不能完全相信孩子的話，你也可以通過他的一些反應(yīng)來判斷他的真實情況。在這一點上方，電影中根本沒有體現(xiàn)。而在控方雇傭的美國律師在法庭上這樣描述《西游記》中的孫悟空：

用以證明移民美國的許大同有暴力傾向：“別人種了九千年的桃子，他不跟主人打一聲招呼摘來便吃，當(dāng)人家制止時，他不但不聽勸阻，而且還大打出手毀了人家的桃園。別人辛辛苦苦煉好的丹丸，他拿來就吃，還把主人打得頭破血流，臨走還毀了人家的制作車間——象這樣一個野蠻頑劣的猴子，竟然被許大同在電子游戲中描繪成英雄……”于是這位自認(rèn)為已經(jīng)被美國本土化的許大同先生在法庭上失控了!

但我想只要是一個中國人就絕對不會再簡單的把它當(dāng)作是一個家庭官司了，試想會有哪個華人能夠容忍外國人那樣歪曲甚至是**的解讀我們的四大名著

之一的《西游記》!又有哪個華人能夠容忍一個外國人那樣貌挑釁甚至是帶著玩弄的意味解讀我們中國人的價值觀跟道德規(guī)范?又有哪個華人能夠在這種陷阱面前不深陷?

從而使美國律師成功地激發(fā)了大同的情緒，更成功地將大同誘入他精心設(shè)置的牢籠，充分暴露了中美之間嚴(yán)重的文化和價值差異。但是人類還是有很多的共性都是相通的。

但也不可否認(rèn)有必然的因素。據(jù)調(diào)查此刻的大部分美國人對中國的了解還停留在中國解放前的情景，中國是貧窮落后的，中國人還穿著長袍馬褂等等。此刻歧視中國人的事情在美國還時有發(fā)生。

當(dāng)大同送父親回來，將孩子帶回托管所，一向中國特色的猴王玩具掉在地上，受到警察的踐踏，難道受到踐踏的僅僅是一個玩具，恐怕受到踐踏的還有中國文化吧!

《刮痧》的另一個明白層面是情感，包括父子之愛，母子之愛、夫妻之愛、祖孫之愛、朋友之愛。這幾者又以父子之愛為主要方面。電影中對于父愛的刻畫十分細(xì)致，個性是許大同在法院聽證會和最后爬樓的這兩場戲。

在聽證會上，一向淡定的許大同也被律師逼的發(fā)瘋，這其實就是他對于丹尼斯極其深刻熱烈激情的父愛所導(dǎo)致的，真是由于這樣的愛，讓他無所顧忌，甚至冒著觸犯法律的危險帶兒子見姥爺，最后還在圣誕節(jié)爬上了九層的高樓。我想導(dǎo)演選擇圣誕節(jié)是為了表明中國的團(tuán)圓文化也可以出現(xiàn)在西方的節(jié)日里，這涉及到文化的廣泛意義和一個偉大的世界。避免不同文化沖突的關(guān)鍵是相互理解和寬容。

不得不說的是大同在晚宴上對丹尼斯的教育，這點上，大同完全體現(xiàn)出來的是一個中國式父親，關(guān)掉電游，拍打丹尼斯的腦袋，這一系列的動作正是我們在中國這大環(huán)境下所?？吹降?，但我想作為美國人的昆蘭對此產(chǎn)生疑惑是很正常的。(正因美國對小孩的教育跟中國有很大的不一樣，小丹尼斯也說過，“打孩子的父親是惡魔”)之后大同辭職的時候也有說道，當(dāng)時他打自己的親生兒子就是為了表示對昆蘭的尊敬，對于這，昆蘭更是覺得不可思議，正因他無法想像為什么會把打自己的孩子跟對別人表示尊重這兩個毫無關(guān)聯(lián)的事情聯(lián)系起來。而這恰恰是一種在中國看來是再簡單但是的道理了。

卻在桑蘭那里無法得到明白和認(rèn)同。

影片最后，星光燦爛的夜空深處響起各種語言的聲音，美妙如星空下綻放的顯眼禮花，動聽如維納斯的聲音!其中有許大同和簡寧在教兒子講中文的聲音。

最后，不得不說《刮痧》是一部成功的電影作品。能夠說，在電影中，“刮痧”本身只是一滴水，但其資料確實十分豐富，蘊藏著生活這個什么都可能發(fā)生的海洋的真義。

《刮痧》觀后感電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的優(yōu)秀影片。《刮痧》只是一滴水，而蘊藏在其中的卻是因種族，區(qū)域，傳統(tǒng)和文化不同而形成的激情澎湃的汪洋大海。在美國，尤其是在以保守和“居民頑固”著稱的密蘇里州，最能體現(xiàn)出這種對外來文化的排斥，因此影片把故事的發(fā)生地放在了這里。

雖然影片是從“教子”這個角度去反映不同文化沖突的，但我們?nèi)阅軓墓适碌囊恍┢渌麄?cè)面加深對這種沖突的認(rèn)識和了解。比如主人公許大同為了自己和洋人老板的所謂“面子”，當(dāng)著洋人老板的面打了自己兒子一記耳光，非但沒有找回自己和洋人老板的面子，還落得一個有嚴(yán)重暴力的惡名，連他的好朋友——就是那個洋人老板都不能理解和原諒他。原因是許大同的兒子丹尼斯和老外老大的兒子玩耍時吵架。

外國老板的兒子來投訴，許大同讓丹尼斯道歉。丹尼斯拒絕了。許大同很生氣，打了兒子一巴掌。

許大同的一巴掌，首先是還給自己面子。

父親的尊嚴(yán)是中國古代幾千年儒家文化的一個典型特征。君臣父子，天常地綱，不得僭越。君教臣死，臣不得不死;父教子亡，子不能不亡。

許大同稱，他要求丹尼斯向孩子們道歉，丹尼斯必須無條件執(zhí)行。拒絕就是反抗，就是不給自己面子，就是挑戰(zhàn)尊嚴(yán)。于是他給了兒子一掌。

許大同的一巴掌，第二是給老板一個面子。

許大同在美國的小成功是因為老板的大力支持和支持，所以他們成了好朋友。老板的兒子被自己的兒子打了。在老板面前，他讓兒子向他道歉。老板一定覺得很有尊嚴(yán)。兒子不聽話，挨了打，老板的面子就找回來了。

甚至許大同的父親都當(dāng)面夸大同這一巴掌打得好，說：“當(dāng)面教子，背后教妻，”一幅自詡的表情。

但許氏父子全都錯了。

從洋人老板和妻子目睹許大同打兒子那一巴掌時錯愕的表情里，觀眾讀懂了，中美兩種文化的碰撞和摩擦開始了。

林語堂先生在《臉與法制》一文中說，中國人的臉不但可以洗，可以刮，并且可以丟，可以賞，可以爭，可以留。有時好像爭臉是人生第一要義，甚至傾家蕩產(chǎn)而為之也不為過。

魯迅先生筆下的阿q，既無財產(chǎn)也無地位，但卻有的是面子，一旦被人傷了面子，比父母死了還難受。面子幾乎統(tǒng)治了中國人的心靈，“人要臉，樹要皮”，“餓死事小，失節(jié)事大”，足見其在中國傳統(tǒng)文化中的地位之大之先。

而美國人則不同。美國人不會忽視面子，他們只是不會把面子擺在中國人這樣重要的位置。他們在原則問題上，絕不講面子。

比如，在法庭調(diào)查中，許大同的老板當(dāng)著許大同的面承認(rèn)許大同毆打了他的兒子。事后當(dāng)許大同責(zé)備他“不夠朋友”出賣自己時，他囁嚅著說，“那我也不能撒謊啊”。

中美文化差異產(chǎn)生的原因是復(fù)雜的，這體現(xiàn)在面子問題上，凸顯了這種差異的互斥性。中國人民是一個非常重是幾體主義原則的群體。人們注重和諧、相互依存、相互幫助，這是幾千年農(nóng)業(yè)文明培育出來的生存原則。落后的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式實際上是一種非常脆弱的生存紐帶，維系在上面的人們，無法脫離它的束縛。

沖突的結(jié)果必然是毀滅現(xiàn)存的秩序，造成生產(chǎn)關(guān)系的又一次調(diào)整，使得苦難得以無休止的輪回。因此中國人愿意忍讓，尊重別人，把和諧看得比天都大，把集體看的比天大，把面子看得比天大，不到萬不得已，絕不輕言戰(zhàn)端，絕不輕易得罪別人。這也是中華大一統(tǒng)歷經(jīng)離亂，而中華民族一直統(tǒng)一不散的一個重要原因。

許大同想給自己的老板面子，沒想到自己落得一個很沒面子的結(jié)局，他那關(guān)于面子的幾

乎全是來自中國的理論和做法，使他陷入絕望。兒子被兒童福利局監(jiān)護(hù);妻子分居;父親愴然回國，他只能自嘲自己為一堆“臭狗屎”。

《刮痧》所表現(xiàn)的沖突，只是中西文化全部沖突的一個縮影，這種沖突還將長久的繼續(xù)存在。重要的不是改變，因為無法改變——兩個民族幾千年形成的思維和認(rèn)知，只能隨著交流的加深而逐漸融合。重要的是***相互適應(yīng)——當(dāng)觀眾們看到影片結(jié)尾許大同一家人激情的相擁在一起接受包括公訴人在內(nèi)的那么多美國人的祝福時，誰能說這不是一種相互適應(yīng)和融合呢。

《刮痧》觀后感這學(xué)期**了同學(xué)推薦的電影《刮痧》，在影片的最后聽見丹尼斯可愛稚嫩的聲音，他在隨著父母的教授念著：“中國、北京、長城……”我頓時百感交集，是喜悅，是憤慨，還是無奈?不知道該用怎樣的語言來表達(dá)看完這部電影后的感受。

我認(rèn)為，《刮痧》是一部非常優(yōu)秀的電影作品，適合不同文化程度的觀眾**，具有諸多的成功之處。影片中的很多細(xì)節(jié)都給我留下了十分深刻的印象，因此想在這里跟大家分享一下。

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，故事發(fā)生在美國中部密西西比河畔的城市圣路易斯。來美已經(jīng)八年的許大同，事業(yè)有成家庭幸福，他把在北京生活的老父親接到美國同住。一天，五歲的兒子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，他的爺爺由于剛從北京到美國，不懂得藥品上的英文說明，便用中國民間流傳已久的刮痧**給丹尼斯治病，沒想到這竟成了丹尼斯一次意外事故后許大同虐待孩子的證據(jù)。

在法庭上，面對對刮痧這一傳統(tǒng)中醫(yī)**一無所知的美國法官，面對一個又一個意想不到的證人和證詞，許大同有口難辯。法庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面。一連串的矛盾沖突更是接踵而來，一個原來幸福美好的家庭就這樣轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎……

電影中的很多細(xì)節(jié)是值得咀嚼和深思的。一開始，許大同就說：“我愛美國!

這里是我的家!”八年的美國生活已經(jīng)讓他有自信說自己是美國人，并且和其他美國人一樣自豪地稱愛國。但無論他的英文說的如何字正腔圓，心里對美國夢、美國生活有多么的熱愛和眷戀，他骨子里的中國傳統(tǒng)文化所根植的意識形態(tài)和思維方式卻怎么也改變不了，這使得他在官司中處處碰壁。

在為他舉辦的頒獎儀式上，丹尼斯和朋友的兒子打架，他會為給朋友面子而當(dāng)眾體罰自己的孩子，并堅稱“打是疼罵是愛”，老爺子指出他這是“當(dāng)面教子背后教妻呀”。后來，因為刮痧的事情他被指控“虐待兒子”，聽證會上對方律師請來他那位上司證明他是否真的動手打過兒子，這位上司不敢對法官撒謊只能回答“yes”，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的因為尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的“中國邏輯”時，許大同用漢語脫口而出“道不同不相與謀”。聽證會上對方請的另一個證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的**，這位**指出他在危急時刻曾經(jīng)說過“保大人不管小孩”，他又一次用漢語脫口而出“留得青山在，不怕沒柴燒”，可見他在說出滿口純正英語的時候，骨子里根深蒂固的還是“中國式”思維。

也許這就是中國美籍華人(或稱移民)的生存狀態(tài)：已經(jīng)脫離了生長自己身體和靈魂的祖國，飄洋過海努力奮斗，但要最終融入這個文化、政治、意識形態(tài)完全不同的社會卻又是那么困難。以至于在美國，他們好像是“東方人”，雖有綠卡但仍與美國普通民眾格格不入，黑頭發(fā)、黃**是他們的一個“異類”標(biāo)簽;而和中國人比起來，他們又是不同的，他們在家里也要說一口純正的英語，他們口口聲聲說自己愛美國，他們努力退去身上的中國印。

同時，美國社會也是矛盾的對待著他們的，它接受他們作為它的子民，作為國家的成員，但在社會實際生活中卻無處不存在著對東方人、黃種人(矛頭指向的就是華裔)卻充滿了歧視、輕蔑和誤解。最可怕的是，當(dāng)這種誤解、歧視和輕蔑和美國號稱“民主、法制、科學(xué)”的政治、法律結(jié)合起來，就會產(chǎn)生如電影《刮痧》中一樣看似鬧劇，卻讓人看得輕松不起來的事情。

美國人不了解中國的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽證會上很激動地講著“人體的七經(jīng)八脈像無數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田……”，沒有一個法官或是律師能夠聽懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來證明，可是這樣的權(quán)威在美國根本就沒有，于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼斯只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一起，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利……從《刮痧》中，我們看美國的法制，會發(fā)現(xiàn)一個很奇怪的現(xiàn)象：在這個社會政治和法律系統(tǒng)里，每一個人都在努力維護(hù)這個系統(tǒng)的健康、透明而民主的運轉(zhuǎn)，因此會有揭竿而起報警的醫(yī)生和**，有為孩子的健康和權(quán)利而舌戰(zhàn)不休的律師，有以說實話為自己責(zé)任的證人;但當(dāng)遇到了他們所不理解或不了解的事情的時候，當(dāng)另一個遙遠(yuǎn)國度的傳統(tǒng)文化和他們的***mon sense產(chǎn)生沖突的時候，這種西方社會科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、民主的法律卻成為他們固守自己偏執(zhí)的一種**，就如那個律師在法庭上故意惹怒許大同、用刻意曲解《西游記》的手段誤導(dǎo)法官以達(dá)到自己贏得官司的目的。

影片在后半部分有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友——一個做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問許大同的妻子——蔣雯麗扮演的簡寧：“為什么他在法庭上要說是他做的?

”簡寧回答：“因為他是中國人?！边@真是一個意味深長的答案!

大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆因為他們是中國人，在中國司空見慣的事情與道理，到了美國卻說不清楚了，一個深愛兒子的父親被指控“虐待孩子”，卻沒有辦法證明自己的無辜。

故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰這里開始的。約翰自己找了一個中醫(yī)去體驗刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他介紹刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是“虐待”，約翰終于明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對方他有一個“兩千年的理由”。

而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹可以和媽媽在一起，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親因為被保安拒絕回到自己家里而選擇了爬窗戶，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上，整個過程有驚無險，一家人終于團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一起來告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。

” 最終，西方的法制和東方的傳統(tǒng)在經(jīng)歷了苦難和艱苦的磨合后達(dá)到了一種“和解”和“融合”，孩子回到了父母的身邊，妻子和丈夫也不再需要痛苦的分離。

這真的是一部優(yōu)秀的電影，不同文化之間的差異與沖突是主題，表達(dá)了作為移民的中國人在一個民主、法制但又充滿對別國文化、尤其是中國傳統(tǒng)文化誤解的美國如何生存，如何融入美國的社會和政治生活，天生的不適應(yīng)和排異性又讓這種融合變得異常困難。但故事的結(jié)局是好的，我想，這個結(jié)局除了安慰臺下心里早就為許大同遭遇感慨的觀眾們之外，更多的是想重復(fù)一個被外交家、政治家們重復(fù)了千萬遍的真理：“無論是怎樣的文化溝壑，只要相互交流就能達(dá)到諒解。

”《刮痧》中的刮痧，刮在孩子身上，刮在美國的法制身上，刮在美籍華人的心上，也刮在了我們每一位觀眾的心上。也許刮后印記難看，但溫?zé)嵛⑴母杏X，卻總是好的?！叭酥?，性本善”，正是因為人性中有共通之處，異質(zhì)文化才有了從沖突到融合的可能。

融合**于真心的交流，希望在不久的將來，一個“大同”的世界真的會出現(xiàn)在我們面前!

刮痧讀后感【篇7】

《刮痧》所表現(xiàn)的中國人和美國人的差異，不僅在中美兩國的法律、道德標(biāo)準(zhǔn)等方面，而且觸及法理、觀念，甚至中醫(yī)理論等諸多議題。由于時間和空間上的差異，導(dǎo)致了中美、東西方文化觀念的差異，進(jìn)而表現(xiàn)為行為沖突。差異性從時間上來說，主要表現(xiàn)為國家的傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的矛盾;從空間上來說，由于各國在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的原因造成了中西方的差異，表現(xiàn)為民族傳統(tǒng)精神背景、文化背景、哲學(xué)背景等方面。

因此，在對電影的分析中，我們不僅可以停留在具體的情節(jié)上，還可以從大的文化背景、歷史傳統(tǒng)等方面進(jìn)行分析。

我們先來從文化的淵源方面來看，首先，中西方在哲學(xué)觀上是不同的，西方崇尚理性主義的實證論，它的醫(yī)學(xué)——解剖學(xué)，也是建立在這種哲學(xué)思想上，所以對“刮痧”這種口耳相傳的經(jīng)氣之學(xué)是不能理解的;而中國哲學(xué)的特點是“天人合一”，就是要探索自然與人類的關(guān)系問題。儒家注重人的道德，教人做人；道家注重宇宙的進(jìn)化，教人適應(yīng)自然。在影片中我們可以看到，法庭上，當(dāng)許大同給他們講述“刮痧”的原理時，在場的美國人的表現(xiàn)，法官聽不懂他的辯詞，以為他是在亂講，甚至于他的辯護(hù)律師都不能在這方面理解他。

其次，在意識方面，中國重視群體意識和整體價值，認(rèn)為人應(yīng)該為家庭和社會做出貢獻(xiàn)，而西方則強(qiáng)調(diào)個人主義，追求個人自由，自由思考和選擇。影片中我們也能看出許大同為了不讓老父親擔(dān)心，如何和妻子痛苦地隱瞞事情的真-相;為了讓即將回國的老父親見上孫子一面，如何艱苦的把丹尼斯從兒童福利院“偷”了出來。中國人非常重視家庭倫理，重視每個人在家庭社會中的地位，強(qiáng)調(diào)家庭的觀念和情感。

西方文化由于一直尊重個人的觀念，他們從小就接受了“獨立精神”教育，和家庭的感情較為淡保美國父母相當(dāng)尊重孩子的行動自由，在大原則的范圍內(nèi)，任子女自由發(fā)展。第三，中國人的思維方式是全面的，認(rèn)識到整體與事物的普遍聯(lián)系，追求人與自然的完美統(tǒng)一。西方的思維方式是分析性的。這種思維文化群的形成較為正式，權(quán)利、責(zé)任和身份的分配較為有序。

因此，對中國人來說，美國人的思維顯得冷淡和客觀，而西方人認(rèn)為中國人的思維是模糊的。

讓我們來看看觀念和文化的差異，這是深層次的文化差異，比如人們的價值觀、思維方式、社會心理、審美觀念等。一個人可以在另一種文化中生活很長時間，掌握它的語言，了解它的風(fēng)俗習(xí)慣，但可能不了解它的某些價值。許大同就是一個活生生的例子。因為在深厚的文化底蘊中，許大同仍然代表著中國傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)在服務(wù)、家庭、朋友等觀念上。

美國人喜歡面對事實，表達(dá)自己的觀點，并有可靠的信息。 由此我們可以看出美國人處理問題以事實為基礎(chǔ),就事論事。在事實面前，中國人民似乎更為重要。

在影片中，我們可以看到法庭上兒童福利局所列出的一個個證據(jù)，請出的一個個證人是多么的具有說服力，雖然在中國人看來覺得有些不可思議;而許大同所敘述的只是他如何如何愛自己的兒子，卻沒有有力的證據(jù);影片中還有一個細(xì)節(jié)，就是兩個孩子打架，許大同當(dāng)著昆蘭的面打了孩子一巴掌，后來他對昆蘭說：“我打孩子是為了表示對你的尊重，是給你面子?！边@兒就牽扯著東西方對孩子的態(tài)度問題。

中國人把孩子當(dāng)作私有財產(chǎn)，是我生的孩子。雖然許大同認(rèn)為打人是對朋友的尊重，但在昆蘭看來，打人是違法的，不管是誰打人。美國人認(rèn)為父母和孩子是平等的，父母很少為孩子做任何決定，而是讓他們靠自己的力量去戰(zhàn)斗。

在朋友看來，東西方文化也有不同的含義。edward stewad&milton ben***這樣論述美國人的朋友關(guān)系:“雖然美國人保持許多友好的非正式關(guān)系,但是他們極少有那種很深而又維系多年的關(guān)系。

理想的境界是美國友誼，建立在自然發(fā)生、相互吸引和個人感情溫暖的基礎(chǔ)上。人們選擇自己的朋友。同時，他們將友誼與社會或工作義務(wù)分開?！?在中國,情形有所不同。

交朋友講究的是時間愈長愈好,承擔(dān)的義務(wù)愈多愈好。理想的境界是為朋友兩肋插刀,赴湯蹈火在所不辭。中國人對朋友有很高的期望。如果他們有困難，他們應(yīng)該幫助他們。

當(dāng)昆蘭指證許大同打過孩子時,許大同指責(zé)昆蘭“我一直把你當(dāng)朋友,但你卻在法庭上出賣我!”而昆蘭感到很委屈和不解:“我只是實話實說而已。

”誠信是美國人最基本的美德之一,你讓一個美國人撒謊也相當(dāng)于讓他放棄基本的價值觀。

影片不僅展現(xiàn)了中美兩國的差異，也表達(dá)了對文化融合和文化融合的向往。從昆蘭走過唐人街的瓷器店，親身嘗試“刮痧”中;從許大同擺脫險情，樓下警-察、居民爆發(fā)出雷鳴般的掌聲中，從他爬上九樓的家，昆蘭一家和兒童福利院的領(lǐng)導(dǎo)向他祝賀圣快樂，歡迎回家中，觀眾好象看到了西方人傳過了中西文化的壁壘，開始接近中國的傳統(tǒng)文化，最終還是人間的真情戰(zhàn)勝了一切。故事的結(jié)局固然完美，但是也決不能忽視文化差異性的一面，這就要求我們加強(qiáng)交流和溝通，希望在不久的將來，一個“大同”的世界真的會出現(xiàn)在我們面前。

刮痧讀后感【篇8】

深入骨髓的“刮痧”

從《刮痧》看中外文化的差異

《刮痧》，一個由“刮痧”引起的悲喜劇故事，影片開頭，許大同作為一個為美國大眾所接受的成功人士的形象登場，他熱愛美利堅合眾國，認(rèn)為只要有信心，就一定能在這異國他鄉(xiāng)立足，然而，山雨欲來風(fēng)滿樓，這一切都因為爺爺在丹尼斯背上留下的刮痧傷痕所改變。小小的刮痧，反映的卻是中美文化之間難以調(diào)和的差異，一種深入骨髓的差異，不管許大同如何努力，這種文化上的差異沖突終究是難以避免的。

第一，最明顯的沖突體現(xiàn)在對待中國傳統(tǒng)中醫(yī)治療方法–刮痧的態(tài)度上，眾所周知，像“拔火罐”，“推拿”，“針灸”這類治療方法本是老祖宗流傳下來的中國偏方，可謂是只可意會不可言傳，博大精深，而且確實是行之有效，然而到了美國，這是一種禁忌，是不被法律所允許和承認(rèn)的，反而成為了許大同對孩子施暴，虐待的一種標(biāo)記，而正是因為這小小的變故，便引起了一系列的麻煩事，許大同父親說得好，“刮痧”在中國已經(jīng)幾千年了，怎么一到美國就說不清楚了呢？其實，說不清楚的又何止是“刮痧”呢。

第二，中西方對孩子的教育方面的差異，“打是親，罵是愛”，這是爺爺告訴丹尼斯的真言，而這個在美國是犯法的。在中國，孩子被認(rèn)為是父母的私有產(chǎn)品，犯了錯，打你是為了要教育你，打錯了，也沒什么事兒，誰也管不了，可以說孩子是不具備同成人一樣的獨立權(quán)力的，而美國人則認(rèn)為小孩子具有不被打的權(quán)力，在認(rèn)為刮痧是一種虐待孩子的行為后，兒童福利局便開始了取證調(diào)查，果斷把孩子和父母隔離，它的目的也是為了保護(hù)孩子不受傷害。

第三，中西方對朋友的定義以及尊重的理解也是不同的，影片開頭，許大同因為兒子沒有向老板的兒子道歉便伸手打了他，當(dāng)時，老板昆蘭當(dāng)場就驚呆了，在他看來，打人是違法的，這是對人權(quán)的不尊重，而許大同卻說是出于對老板的尊重，是給他面子，老板完全無法理解他這種邏輯，可以說，這是兩種截然相反的對尊重的理解方式。在聽證會上，在朋友昆蘭說出“是的”的時候，許大同就覺得他背叛了他們的友情，他認(rèn)為朋友就應(yīng)該兩肋插刀，必要時說些善意的謊言也無所謂，西方人則認(rèn)為“用證據(jù)說話”，朋友和法律是分開的，一碼歸一碼，即使朋友犯了錯，也應(yīng)該指出來，可以說，中西方文化中對于朋友的定義是有極其巨大的沖突的。

中西方在地域、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的差異必然導(dǎo)致其文化差異，而這種差異更多地體現(xiàn)在價值觀與道德規(guī)范的碰撞上。對我們中國人來說，我們應(yīng)該積極促進(jìn)文化交流，更多地了解西方文化，同時把我們的民族文化傳播到世界。

刮痧讀后感【篇9】

從《刮痧》看中西文化差異

看了《刮痧》這部電影，我深有感想，中國老祖宗在幾千年留下的“刮痧”文化在外國人里竟成了“虐待”孩子的工具，在電影《刮痧》中，五歲的丹尼斯鬧肚發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同虐待孩子的證據(jù)。為什么在中國看似簡單的事情在國外變得如此復(fù)雜？面對控方律師對中國傳統(tǒng)文化與道德規(guī)范的“全新解釋”，被曲解的許大同終于失去冷靜和理智。

法官當(dāng)庭宣布剝奪許大同的監(jiān)護(hù)權(quán)，不準(zhǔn)他與兒子見面，當(dāng)時這樣的場面，我非常的氣憤，也對對方的辯護(hù)律師有恨不得用膠布把他那張犀利又不誠實的嘴給封上的沖動，尤其是在他陳述“孫悟空”這個角色時的片段，更讓我憤怒。不管從這個角度講，我們都有一個問題，就是外國人對中國文化不熟悉。這是為什么？以下是我分析的原因：

從中西思想的角度看，19世紀(jì)以來，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的全球化浪潮席卷全球。一方面，西方世界以其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和軍事實力控制著世界；另一方面，它試圖通過文化輸出建立一個統(tǒng)一的西方文明模式，貶低、排斥和丑化其他文明形式。西方社會從來沒有認(rèn)真研究過博大精深的中國文化，卻武斷地認(rèn)為，中國文化是一種落后而愚蠢的東西，應(yīng)該被西方先進(jìn)文明所取代。

正是這種文化種族主義心態(tài)使西方社會對包括“刮痧”在內(nèi)的中國傳統(tǒng)文化產(chǎn)生偏見。相比之下，當(dāng)時的中國仍然是一個非常落后的國家。它的經(jīng)濟(jì)、科技、醫(yī)藥等都沒有萌芽，它自己的許多發(fā)明也沒有得到證明。西方現(xiàn)代科學(xué)是實驗科學(xué)。注重理性和實證。它相信科學(xué)可以解釋一切，它是不能用科學(xué)手段證明的東西的旁道。

在“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的西醫(yī)看來，沒有使用化學(xué)分子式和實驗室，沒有針對病癥部位治療的中醫(yī)不過就是一種巫術(shù)。

從中西的教育上分析，中國父母在處理小孩之間類似打架這樣的事情時都是首先教育自己的孩子,但在美國,情況就完全不一樣了,他們更加尊重事實,大同的行為讓他們覺得中國人教育孩子的方式太粗暴,甚至還認(rèn)為他有虐待傾向,這讓廣大中觀眾不得不為大同叫屈。中國人以愛孩子而聞名，許多家庭溺愛獨生子女。在中國人的傳統(tǒng)觀念中,兒女的生命是父母給予的,不管用什么方式管教孩子他人無權(quán)干涉。

中國父母對孩子有嚴(yán)格的教育觀念。教育的方式很多，包括訓(xùn)誡、體罰，甚至打罵。在美國，父母只是孩子的監(jiān)護(hù)人。他們不能過分責(zé)罵他們，更不能打他們。

從中西方的法律分析來看，美國是一個法制國家，法律存在于各個角落，每一個糾紛都是通過法律手段解決的，他們看重的事實就是證據(jù)。最終，大同被判與親生兒子分離。雖然判決缺乏人情，但從依法辦事的角度看，法院的判決是正確的，但廣大中國觀眾不能接受。情感依然站在無法無天的大同一邊。但冷靜下來想想,我們不得不承認(rèn)在這場文化較量過程中,我們看到了美國人是如何地重視人權(quán),他們用法律和社會機(jī)構(gòu)來約束人們的行為特別是對未成年人的保護(hù)是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的，他們認(rèn)為不論男女、不論年齡大小,每一個成員都是平等的,每一個成員都享有充分的民主和自由權(quán)利。

美國的法律對中國人來說是難以想象的。人民在政治、經(jīng)濟(jì)、教育、婚姻等方面受到法律的保護(hù)。法制觀念根植于每個人的價值體系之中。人們總是感覺到法律的存在。

總結(jié)：跨文化交際難免會產(chǎn)生這樣那樣的沖突,但為達(dá)到交際的目的,在不同文化交流過程中,交際雙方要尊重對方的文化習(xí)俗,特別是對于那些與自己文化習(xí)俗不相同的地方要持寬容的態(tài)度,消除民族偏見和打破文化定型,堅持文化平等的原則,互相尊重,克服民族中心主義。

刮痧讀后感【篇10】

影片《刮痧》向我們展示了華人在美國由于法律制度和社會習(xí)慣等的不同而產(chǎn)生的一系列沖突。中國人和美國的社會，當(dāng)這兩者組合在一起的時候本身就有一種矛盾效果，中國人應(yīng)該存在于美國社會，美國社會應(yīng)該容納的是美國人。當(dāng)中國人進(jìn)入美國社會會發(fā)生什么？

刮片告訴我們這樣一個故事。因為影片的主題充滿了戲劇性，所以影片本身充滿了戲劇性的張力。

影片開始是一場頒獎典禮，在禮堂的外面聚集了一批游行示威者在進(jìn)行示威游行，用大同的老板約翰的話說就是“憲法規(guī)定的那一套言論自由”。中國式和美國式的矛盾由此產(chǎn)生：這種游行在美國很普遍，但在中國卻很少見。

在禮堂內(nèi)，中國式與美國式的矛盾又爆發(fā)了，大同的兒子丹尼斯打了約翰的兒子，大同于是就當(dāng)著約翰的面打了丹尼斯。這是中國式的“當(dāng)面教子，背后教妻”，也是中國式的要給老板面子。

回到家，爺爺和丹尼斯分手了，電影的導(dǎo)火索被埋了。在家里，一家人還在談?wù)摪滋齑蟮つ崴沟氖?。丹尼斯說出了美國式的理解：

“打小孩的爸爸不是好爸爸?！睜敔斠舱f出了一個中國式的理解：“打是親罵是愛，不打不罵不成材。

”這可以說是禮堂里中國式與美國式的沖突在家里的延伸。剛來到美國的爺爺特別不適應(yīng)在美國的生活：不能抽煙，聽不懂別人在說什么，不能和美國人交流，在我看來，爺爺?shù)牟贿m可以代指大同心里的中國式情結(jié)，這種中國式情結(jié)在美國社會沒有生存空間，導(dǎo)演將大同內(nèi)心里不適應(yīng)美國的地方，通過爺爺?shù)牟贿m外化了出來。

老霍心臟病突發(fā)死去，大同留下丹丹一個人在家去警察局接爺爺，在美國單獨把孩子留在家里是犯法的，而在中國這種事情在很多地方是司空見慣的。丹尼斯摔倒了，大同帶他到醫(yī)院縫合傷口，醫(yī)院的醫(yī)生發(fā)現(xiàn)了丹丹背后由于刮痧導(dǎo)致的“傷痕”，他們以為大同在家里虐待丹丹，于是把這一情況通知了醫(yī)院的社工。至此影片最大的中國式與美國式的沖突產(chǎn)生了：

刮痧在中國是一種傳統(tǒng)的中醫(yī)藥，但美國的醫(yī)生從來沒有聽說過。兒童福利局懷疑大同虐待丹丹，想帶走丹丹。這時，大同的沖動開始顯露出來，暴露的淋漓盡致。他大聲叫警察把丹帶走。

在影片中，大同給我印象最深的有兩個：沖動和固執(zhí)。在聽證會上，大同說了謊，他把刮痧的事攬在了自己身上，頂替了爺爺。

中國式的思考是要替爺爺頂罪；美國人的思維方式是不說謊。沒什么可上法庭的。大同在法庭上又發(fā)怒了，由于兒童福利局沒有提供證據(jù)副本以及辯方律師的不對口，法官決定舉行第二次聽證會。在中國不會為了這點雞毛蒜皮的小事而對案件進(jìn)行重新審理；在美國，由于追求絕對公平，它將有一個新的審判。

美國法庭的審理與中國很不一樣，不管是在證人的站位還是在法官行使的角色上。美國法院的主要角色是律師。打贏官司的關(guān)鍵是律師。人們判斷證據(jù)。

在聽證會上，大同敗訴，丹丹被兒童福利局臨時收養(yǎng)。大同的老板約翰去了中國城，讓中國的傳統(tǒng)中醫(yī)給他進(jìn)行了一次刮痧，他的后背出現(xiàn)了與丹丹一樣的三道傷痕，但他并不感覺疼痛，于是他相信了大同并沒有虐待丹丹。約翰和福利局的女工作人員要求法官撤回對大同的訴訟，于是丹丹回到了大同的懷抱，電影結(jié)束了。

這部影片給我們展示了一個中國人由于不熟悉美國的法律制度而引發(fā)的種種沖突，看完讓人深思，也讓人更加了解了美國。我們應(yīng)該對中西文化采取理性的態(tài)度。電影中可以看到，美國人對兒童的保護(hù)，雖然兒童福利院是做了一件看似“復(fù)雜化”的事情，但是他們的態(tài)度和初衷都是對的。

虐待兒童和婦女在中國很普遍！但同時，雖然美國人類似兒童福利院這樣的民間組織給了正常的家庭和人提供了很多幫助，它所面臨的程序是復(fù)雜的，聽證會后要經(jīng)歷3個月才能**審理，到時候不管真的結(jié)果如何，孩子都要忍受沒有父母最大的痛苦！美國的民主政治雖然民主，但是效率不高這也是顯而易見的。

高興的是，美國人會意識到有”程序之外的例外“，他們知道不管官司如何，彼此都不是贏家，孩子是最大的受害者，并且愿意給出這樣為了孩子的”例外“！這種對人權(quán)的尊重是多么令人高興！

刮痧觀后感集合6篇

作文水平的高低體現(xiàn)了一個人的語文成績高低，作文能夠提高我們的觀察跟思考能力，有時好的作文并不是一蹴而就的，優(yōu)秀的作文要怎么寫，需要注意哪些呢？以下“刮痧觀后感集合6篇”由小編為大家收集整理，僅供你在工作和學(xué)習(xí)中參考。

刮痧觀后感 篇1

《刮痧》這部電影非常直白的反應(yīng)出東西方文化的差異，而這種文化差異同樣體現(xiàn)在法律和司法領(lǐng)域，從法社會學(xué)的角度來分析就是不同文化所孕育出的法律以及法律文化可能會有很大的差別，甚至是產(chǎn)生激烈的沖突和矛盾，這也是當(dāng)今社會不同法律文化的國家和地區(qū)在互相交往中都可能面對的一個問題，這也為法社會學(xué)家提供了一個很好的研究方向。 《刮痧》中選取了一個很好的角度來表現(xiàn)中美兩國之間的文化差異和民眾之間缺乏互相了解和認(rèn)識導(dǎo)致的一些麻煩和爭端，影片中的一家四口在美國的生活非常能表現(xiàn)很多華人到了美國定居后所面臨的一些文化差異和問題，同時也表現(xiàn)出美國的主流社會的主流文化不能很好的理解和接納東方文化，而是堅持以自己的眼光來看待一切問題。影片中的父母比較成功的融入了美國社會，但是這也不能否認(rèn)其與西方社會文化存在排斥性，而兒子在美國出生成長一定程度上可以說是完全融入了美國社會，但是其傳統(tǒng)文化和家庭文化或多或少的也會有一些矛盾體現(xiàn)出來。

我認(rèn)為影片所體現(xiàn)的主題在于比較法文化，而通過法文化的差異又引申出中美文化中的一些沖突矛盾焦點，如關(guān)于教育的看法、方式等的沖突；關(guān)于友誼看法和理解的沖突；關(guān)于傳統(tǒng)文化的沖突，而其中最為重要也是矛盾集中點就是傳統(tǒng)文化的沖突。

一、關(guān)于教育的看法、方式的沖突

影片中許大同為了兒子丹尼斯和老板的兒子打架的事情，而要求兒子向?qū)Ψ降狼?，在兒子拒絕之后就動手打了兒子，后面也說要兒子道歉是為了給他老板的面子，這里的打兒子和給面子在中國來說就是非常常見的事情，而在美國文化中就覺得不可思議。在美國人眼里甚至是許大同在美國出生成長完全不了解中國文化的兒子來說是不能理解中國傳統(tǒng)文化里教育子女所奉行的“打是親、罵是愛”以及“愛之深、責(zé)之切”的文化內(nèi)涵，也是不會贊同以這樣的方式來教育子女，而甚至于別人用這樣的方式來教育子女他們也會介入其中予以阻止。這些都是體現(xiàn)了中美兩國文化中對于教育的看法和方式存在很大的沖突的例證。

二、關(guān)于友誼的看法、理解的沖突

影片中許大同的老板站在許大同的對立方作證，也可以說是造成小丹尼斯沒能順利回家的一個原因之一。在中國傳統(tǒng)文化中一方面宣稱是很好的朋友，另一方面又站在對立方的立場上而不幫助自己，這樣的事情在中國是很難想象和很難理解的，然而在美國文化中把情與理、情與法能夠很好的分開以至于這樣的事情是很平常的。中國傳統(tǒng)文化中講究有福同享、有難同當(dāng)?shù)挠亚楹土x氣，而在美國主流社會這是不可能得到認(rèn)同的，也就是兩國的文化差異太大，民間又缺乏溝通和了解導(dǎo)致兩種文化的人之間由于文化差異導(dǎo)致的矛盾經(jīng)常性上演。這些也就是中美兩國文化中關(guān)于友誼的看法和理解存在很大沖突的例證，同時也說明不同文化之間加強(qiáng)交流與溝通，提升文化認(rèn)同是非常重要的。

三、影片中體現(xiàn)最大的主題就是兩國文化的差異，包括上述關(guān)于教育、友誼和沖突也都是源于文化差異，其中文化的差異和互相不理解不認(rèn)同導(dǎo)致影片中對于刮痧這一種在中國非常普遍的事情在美國卻會引起一場官司，而且還是一場私權(quán)利對抗公權(quán)力的官司，從中我們可以看出兩個沖突。

其一是中國傳統(tǒng)文化的精華之一中醫(yī)在美國主流社會沒有得到應(yīng)有的承認(rèn)和尊重，當(dāng)然這也說明我國醫(yī)學(xué)人才應(yīng)該努力將中醫(yī)推廣到世界，讓全世界承認(rèn)并尊重中醫(yī)的同時也讓全世界的人受益。其二是中美兩國現(xiàn)實國情差異很大、其法律與法律制度差異很大。其中現(xiàn)實國情中中國的家長把孩子放到家中自行外出是和平常的事情，有的人因為謀生出遠(yuǎn)門很長時間把孩子留在家中也就是留守兒童的問題，這在中國是很平常但其中也有很多無奈的.因素；然而相同的事情在美國就可能構(gòu)成違法或者犯罪，這在中國社會是不能理解的也是不可能出現(xiàn)的情況。其中兩國的法律文化差異也很大，中國對于除了涉及刑事犯罪的問題會由國家機(jī)關(guān)強(qiáng)行介入之外基本上都奉行不告不理的原則，而美國司法機(jī)關(guān)對于很多問題都會主動介入，其中也包括一些社會性的組織介入，這種差異在影片中的表現(xiàn)是比較深刻的。

總體來說，影片所表現(xiàn)的主題是由于兩國的文化差異所孕育出的不同的法律文化和法律制度，這也是法社會學(xué)派比較關(guān)注的比較法文化和比較法律制度的兩個點。而影片的結(jié)局還是比較好的，也為我們在以后碰到類似的情況應(yīng)該如何處理提供了一些思考和辦法，也啟示我們不同國家、不同地域、不同民族、不同文化的人應(yīng)該加強(qiáng)聯(lián)系和交流，以期達(dá)到互相理解、互相尊重的和諧世界。

刮痧觀后感 篇2

隨著全球化潮流的興起，跨文化交際在人與人的交流中也顯得尤為重要，對電影《刮痧》中文化差異的認(rèn)識。觀看了《刮痧》后也真正感受到了文化的差異性以及文化在交流中的重要性。下面從幾個方面來說一下電影中體現(xiàn)的文化差異。

文化背景影響跨文化交際。首先是價值觀念的不同，這是文化特質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)。中美對于動與靜的認(rèn)知不同，中國人強(qiáng)調(diào)"靜"，更加注重做人。而西方包括美國則強(qiáng)調(diào)"動"，更加注重做事，注重個人主義，注重隱私。如影片中，在頒獎晚會上大同對自己兒子的教育，采用拍打甚至被朋友看作是暴力的手段，這種對人的教育方式是不被美國人所接受的。再就是對待變化的態(tài)度上，中國人注重求穩(wěn)而美國人則注重求變。這一點在影片中通過大同的父親體現(xiàn)的尤為明顯。大同的父親看到自己的老朋友老霍在美國的工作、生活狀況，并最終客死他鄉(xiāng)讓他很是傷感，這也是最終使自己返回北京"落葉歸根"的一大因素。

還有對于人的天性的認(rèn)識，中國人主張性本善，對他人常有惻隱之心;而美國人主張性本惡，對他人也要用法度來規(guī)范其行為，繩之以法。如影片中大同的美國朋友昆蘭在法庭上作證時并沒有因私情而偏袒大同，而是講出自己所看到的事實，作為中國人的大同卻不能理解朋友的這種做法。

其次是民族性格的不同，這是文化特制的外化表現(xiàn)。中國人的民族性格中注重情感本位，講求內(nèi)斂含蓄，謙遜恭敬;而美國人則追求平等、民主、自由，講求坦率真誠，注重個人隱私。在影片開始，大同和朋友一起進(jìn)入頒獎大廳前，有很多人在門前搞反對游戲等活動，而美國警方則不會去制止，這體現(xiàn)了他們尊重言論自由。

再就是自然環(huán)境不同也會造成文化差異。亞洲的自然環(huán)境使得中國人更具有群體意識，并且很注重講究等級次序，長幼有別;而在美國則是更主張自由平等，上級與下級之間也沒有強(qiáng)烈的等級意識。電影中，男主角與他的老板之間既是上下級關(guān)系又是很好的朋友，而在中國自己與自己的老板是很好的朋友關(guān)系的情況卻是很少。這就體現(xiàn)了中美的不同。

這部電影讓我更加認(rèn)識到了中美之間的文化差異，同時也讓我知道了自己專業(yè)的重要性。我們是任重而道遠(yuǎn)。只有不斷地充實自己，更加充分的認(rèn)識到這種差異，才能更好的從事對外漢語教學(xué)。

刮痧觀后感 篇3

5歲的華裔孩子丹尼斯鬧肚子發(fā)燒，在家的爺爺因為看不懂藥品上的英文說明，便用中國民間流傳的刮痧療法給丹尼斯治病，而這就成了丹尼斯一次意外事故后父親許大同傷害孩子的`證據(jù)，繼而在法庭上下引發(fā)了一系列的矛盾沖突，一個原來美好幸福的家庭轉(zhuǎn)眼間變得支離破碎。

看了這篇影片后感想頗深，我總體上感受到了影片中要表達(dá)的東西。

父子之愛，母子之愛，夫妻之愛，祖孫之愛，朋友之愛。

通過很多的細(xì)節(jié)描寫讓人感受到父愛溫暖博大。許大同與其父親的愛及許大同和丹尼斯的愛。許大同在法庭上的一段獨白最能代表所有父親的心聲?，F(xiàn)在我不這樣想了，我只希望他能平平安安，希望他幸福、健康、快樂。我為自己是一個父親而自豪，像所有的父親那樣，我愛我的兒子勝過一切。值得注意的是，許大同的父親在給大同的信中寫道：我如今別無他求，就是盼著你們一家三口，能平平安安的。均用了平安二字?？峙逻@是父子之愛的最好表達(dá)，真是可憐天下父母心！

還有，影片中許大同在聽證會上表現(xiàn)的急躁沖動，與他作為一位工程師的性格完全不同，我認(rèn)為是因為他對將要喪失孩子監(jiān)護(hù)權(quán)的焦慮以及恐懼造成的。影片中許大同冒著觸法的威脅，偷偷帶走孩子。隨后警察發(fā)現(xiàn)他們。為了不讓孩子知道真相，他帶孩子玩起了警察捉小偷的。這個場面輕松快活，孩子在愉快中睡了。而影片結(jié)尾許大同攀爬9層樓，把他對孩子的愛推向頂峰。影片另一場父愛是許大同的父親對許大同的愛。如他找到檢查官說明刮痧的實情，如機(jī)場淚流滿面的父親，以及痛斥大同鄉(xiāng)逃避的父親。這就是父親對孩子的愛?。?/p>

《刮痧》中許大同夫婦在事情發(fā)展中的不同表現(xiàn)，很好的展現(xiàn)了父母對孩子的愛的不同表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)出夫妻之愛的不同。許大同對妻子的愛是深沉的，簡寧對丈夫的愛是細(xì)致的?？催^這部電影的人大概都不會忘記許大同夫妻二人喝酒的場面。在這之前，簡寧先做的是收拾大同的房間和阻止大同喝酒。當(dāng)兩人喝醉之后，簡寧說大同是臭狗屎，大同表示了認(rèn)同，這是對由于自己不冷靜失去兒子的最深的自責(zé)。但當(dāng)簡寧說自己賤時，大同卻表現(xiàn)出無比的激動，阻止妻子這么說。在這里表現(xiàn)出男人的愛，不善措辭，卻又深沉如海。這里也表現(xiàn)出男人堅強(qiáng)背后的軟弱一面。

刮痧觀后感 篇4

鄭曉龍的影視作品《刮痧》，由梁家輝和蔣雯麗主演，在以美國為背景的環(huán)境中，以中醫(yī)療法“刮痧”為線索，形象展示了中西文化的差異。刮痧在中國是一門醫(yī)學(xué)上傳統(tǒng)的手藝，在兩千多年的歷史長河里，一直穩(wěn)穩(wěn)健健地在中國大地上繁衍生息，然而有一天，它出現(xiàn)在美國社會中，便被人誤解，以至于上演了一場家庭的悲歡離合。

在這部影片中讓我看到了中西方文化差異之外，也看到了父愛的偉大。作為一個中國知識分子的老人只身一人來到美國，一句抱怨也沒有，哪怕聽不懂，但是用自己的眼睛，慢慢觀察，細(xì)細(xì)相處。當(dāng)他看明白了，也只是抽煙，也許這樣他可以沉默，他可以更加想清楚，想透徹。這樣的男人就是典型的中國父親，但是他也有缺點就是他的毛病——抽煙，抽煙的頻率太大，不論場合不論地點都抽。哪怕媳婦再不喜歡也要偷偷的抽，也許這是老一輩的通病吧！但他對子孫的愛確實是那樣的偉大，當(dāng)他知道他給丹尼斯刮痧，沒想到會扯上這么多事，他主動兒子上司家里解釋，他不懂英語，搭車過也只是一張紙片，但是他有他的聰明，最后他還是讓上司知道刮痧不是許大同做的，刮痧也不是件虐待兒童的事。因為自己的過失而使兒子吃上官司事，他選擇離開，在上飛機(jī)前他捧著兒子的臉，細(xì)細(xì)的看著。那一刻無不讓人感動。這就是秉承傳統(tǒng)的父親?。?/p>

梁家輝所飾的許大同更把這個受過傳統(tǒng)教育的人表現(xiàn)得淋漓盡致！他的壞脾氣，他的愛，是一個沒有經(jīng)過任何修飾的，絲毫不掩飾，有了很多美國的氣息，更多的直接和鮮明的`表達(dá)。但他內(nèi)心深處仍保留著傳統(tǒng)的觀念。丹尼斯和保羅打架，他硬生生的給了丹尼斯一掌，他在用中國的方式表示了他對上司的尊重。

兒子不能回家，他心力交瘁，他用中國的方式求上司，求朋友，但是美國是個講求原則和證據(jù)的地方，不是這樣就可以解決的。為了兒子他自己寫證詞，證明自己多么多么愛孩子，組織了無數(shù)次，但在聽證會上他是有感而發(fā)的，那是一個父親對兒子的愛，是真摯的善良的。他在公園里，迎著寒風(fēng)，自己做了一個有孫悟空面相的熊仔，在公園被打劫，二話不說的把錢包給他，但是劫犯伸手搶走他的熊仔時，他奮力的撲上，好像什么都不怕，差一點把他打死，這樣的勇猛也是愛的表現(xiàn)。最后他化身圣誕老人企圖進(jìn)入家里，但是被發(fā)現(xiàn)，他竟想著從外排水管爬上，幸好法院撤銷他的分居事宜，不然他這樣進(jìn)又是違法?？偟膩碚f中國的父親都是這樣，為了孩子可以做很多很多他們以為做不到的事，父愛也許不及母愛那樣細(xì)膩。但他就像孫悟空，不管前途多么艱辛，他依舊會對你笑，一眼嬉戲的帶著你千山萬水，不然你看出他的疲倦。父愛，深深感動每一個人。

最后就是那些不認(rèn)識的人，對于別人的孩子護(hù)士發(fā)現(xiàn)小丹尼斯背上的刮痧所致的傷痕時馬上報案，其他人也為了小孩不生活在自己認(rèn)為的虐待環(huán)境中而不惜出庭作證，連許大同的老板兼朋友那個人同樣出席，因為他們認(rèn)為這是為了對小孩好。這在今天的中國這些精神是非常重要的。

這部電影除了讓我感到到了中西方文化差異之外，也感受到了深深地父愛。

刮痧觀后感 篇5

《刮痧》這部電影在我看來主要是介紹一些東西方文化的差異，覺得西方人對中國文化了解得太少，他們的教育與法律有點特別，對孩子有特殊的保護(hù)，不知道這是好還是不好。

片中的男主角梁朝偉(許大同)把父親接來美國同住，兒子丹尼斯卻因背上凸顯爺爺刮痧留下了瘀紅。這些美國人看來觸目驚心的“傷痕”，對中國人來說只是家喻戶曉的一種治療方法。許大同不得不背上虐兒的罪名，不得與兒子相見?？伤麩o法向法庭證明刮痧是一種合法的醫(yī)療手段，因為美國時間和興趣去了解地球另一面的文化根源，他們只按自己的判斷行事。

在與當(dāng)局要回孩子的訴訟中，一個個矛盾像串鞭炮快速爆炸。比如說，丹尼斯在游戲中興起打了上司的孩子，大同要求兒子道歉未果，出于教育孩子，也由于在老板及其家人面前無法下臺，便打了兒子。他認(rèn)為這是給老板面子，是尊重朋友，是教子有方。爺爺見了也很贊同：“當(dāng)面教子，背后教妻”“打是親，罵是愛，不打不罵不成材”。而美國人斬釘截鐵的堅持：打孩子的父親是惡魔，為尊重他人卻要打罵孩子的父親更是不可理喻。

由此可見，中西文化的差異是比較大的，不同的文化有不同的觀點，往往帶來認(rèn)識上的偏差和誤區(qū)，該片從表面上看似乎是一場誤會，一場法律糾紛，但實際上所展現(xiàn)的是兩種不同文化所產(chǎn)生的碰撞和糾紛，一種親情至上的中國文化和只相信客觀事實美國法律之間的沖突，然而我們誰都沒有權(quán)利去指責(zé)是中國錯還是美國不對，這一切都是正常的。每個國家的發(fā)展速度不同，地域的不同，民族的不同，歷史淵源的不同，形成了不同的哲學(xué)觀念，宗教信仰，思維方式以及民族傳統(tǒng)習(xí)慣，這種文化差異是客觀存在的。因此，不同文化之間的沖突和碰撞也在所難免了。

所以對于《刮痧》，如果我們不站在文化差異上剖析，而是選擇從親情這一主調(diào)來看，其實這部片也有不少溫馨動人的場面的，比如一個父親，當(dāng)他要舉例證明他有多愛自己兒子時，他有多么焦躁，那一刻我想我們和他都明白，愛是只能感受，而難以說出來的。當(dāng)他載著自己的兒子，雖被好幾輛警車團(tuán)團(tuán)圍住，卻依然滿足地笑時，他只是，想用一個游戲逗兒子開心。當(dāng)他的父親為了他家庭的完整而甘愿骨肉分離，寫給他的信更希望他們能平平安安而已時，我想他那句再讓我好好看看你，我不想忘了你長什么樣子已深深地烙印在我心底。

我覺得也許真的沒有必要很理性地去看待《刮痧》，因為真實的住美生活我并未經(jīng)歷，我覺得它就是一部電影，也無需把它放到探求文化沖突那么高的高度來鑒賞，，它有真摯得打動人心的東西，這就夠了。

如果有時間的話，真的希望大家能好好觀賞一下《刮痧》這部電影，它的確是一部好片。

刮痧觀后感 篇6

電影《刮痧》是一部反映中美文化沖突的影片，由梁家輝和蔣雯麗主演。梁家輝主演的許大同在美國打拼了八年，最后擁有了成功的事業(yè)和幸福的家庭，他把在北京生活的老父親接到美國同住。一次，許大同六歲的兒子丹尼爾肚子痛，老爺子就用中國傳統(tǒng)的療法給孫子刮痧。結(jié)果，丹尼爾意外受了點外傷，在醫(yī)院理解檢查時，醫(yī)護(hù)人員看到他背上的痧痕，懷疑這孩子在家里長期受到虐待，于是聯(lián)系了美國兒童保護(hù)中心，從而引起了一系列的官司。

許大同雖然在美國生活了八年，卻沒有練就出美國式的思維，這使得他在這次官司中處處碰壁。在為他舉辦的頒獎式上，他的兒子打了上司的兒子，他要求兒子向?qū)Ψ降狼福瑑鹤硬粡?，他?dāng)著眾人出手打了兒子，老爺子指出他這是當(dāng)面教子背后教妻呀。之后，正因刮痧的事情他被指控虐待兒子，聽證后上對方律師請來他那位上司證明他是否真的動手打過兒子，這位上司不敢對法官撒謊只能回答yes，許大同據(jù)此認(rèn)為上司出賣了他而提出辭職，上司認(rèn)為他所謂的正因尊重上司而打自己的兒子是不可理喻的中國邏輯時，許大同用漢語脫口而出道不一樣不相與謀。聽證會上對方請的另一個證人是當(dāng)年給他兒子接產(chǎn)的護(hù)士，這位護(hù)士指出他在危急時刻以前說過保大人不管小孩，他又一次用漢語脫口而出留得青山在，不怕沒柴燒，可見他在說出滿口純正英語的時候，骨子里根深蒂固的還是中國式思維。

美國人不了解中國的刮痧，法律上也不承認(rèn)其合法性，許大同在聽證會上很激動地講著人體的七經(jīng)八脈像無數(shù)小溪流向江河又奔向大海，氣發(fā)自丹田又回到丹田，沒有一個法官或是律師能夠聽懂，他們要求找醫(yī)學(xué)權(quán)威來證明，但是這樣的權(quán)威在美國根本就沒有，于是案情的發(fā)展越來越讓人揪心甚至憤慨：兒子丹尼爾只能被放在福利院，和被父母拋棄的孩子生活在一齊，以至于他認(rèn)為父母是要拋棄自己;許大同這邊的辯護(hù)卻一次次失利

影片在后半部分卻有不少感人的鏡頭，老爺子找到許大同的朋友一個做版權(quán)辯護(hù)的律師約翰，連比劃帶畫圖告訴他不是許大同給丹尼爾刮的痧，而是他刮的。約翰問許大同的妻子蔣雯麗扮演的簡寧為什么他在法庭上要說是他做的?簡寧回答正因他是中國人。這真是一個意味深長的答案!大同和他的父親、大同和他的兒子、老爺子和孫子之間發(fā)生的故事，皆正因他們是中國人，在中國司空見慣的事情與道理，到了美國卻說不清楚了，一個深愛兒子的父親被指控虐待孩子，卻沒有辦法證明自己的無辜。

故事的轉(zhuǎn)折是從律師約翰那里開始的。約翰自己找了一個中醫(yī)去體驗刮痧，這位中醫(yī)一邊用英語給他說刮痧的原理，一邊在他后背上刮出了深深地痧痕，然后讓他用鏡子看自己的后背，問他是否感覺這是虐待，約翰最后明白了一切。圣誕節(jié)的夜晚，約翰去找原告方，告訴對方他有一個兩千年的理由。而另一邊，大同和妻子協(xié)商了分居，這樣兒子好歹能夠和媽媽在一齊，而爸爸則不允許靠近。圣誕節(jié)的夜晚，這位癡情的父親正因被保安拒絕回到自己家里而選取了爬窗戶，他扮演成圣誕老人從一層爬到了自家九層的窗戶上，整個過程有驚無險，一家人最后團(tuán)聚，約翰和原本起訴他們的勞瑞娜一齊來告訴他們：法官已經(jīng)撤回了禁令。

這真的是一部優(yōu)秀的電影，不一樣文化之間的差異與沖突是主題，然而影片也從很多方面展示了人與人之間的明白，展示了人性中完美的一面，尤其是其中表現(xiàn)親情的情節(jié)，幾次使我落淚。在人物對白上，有中國式的含蓄與深情，也有美國式的簡潔與幽默。中國方面的幾個主演都是演技派的，自然不必多說。我這一段時刻也去影院看了幾部影片，都懶得寫點感受，看來這部電影真的是打動我心了。