辯觀后感

辯觀后感。

還在為寫作品名觀后感而苦惱嗎？我們每個人的內心都會產生各種不同的想法。通過寫作觀后感，我們能夠表達自己觀影后的感受并引起共鳴。觀后感最重要的意義在于記錄自己的思考和理解，保留寶貴的領悟。在眾多可供閱讀的資料中，我認為這篇“辯觀后感”非常有價值。于是，我誠摯地邀請您來閱讀和參考本文！

辯觀后感(篇1)

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個天才律師在處理抗辯案件時的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場景，深深地被這個偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經驗的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護公正和正義而努力奮斗。他經驗豐富，精通法律上的各種復雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準，他的論辯快準狠，每個觀眾都在為他點贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭，最終擊敗了主角的敵人，在這個重要的訴訟中獲得了絕對勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時也為每一個觀眾都爭取到了最大的公正和正義。

在整個故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個實力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅信正義在權力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個天才律師在處理訴訟案件時的驚人表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了正義在每個人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會讓你更加認識并尊重這些無私奉獻的草根律師。

辯觀后感(篇2)

讀罷宋玉的《九辯》，即被宋先生筆下的這首感情深摯的長篇抒情詩所折服，他把秋季萬木黃落、山川蕭瑟的自然現(xiàn)象，與詩人失意巡游、心緒飄浮的悲愴有機地結合起來，人的感情外射到自然界，作品凝結著一股排遣不去、反覆纏綿的悲劇氣息，勾起人們對自然變化、人事浮沉的感喟，千古之下，仍感動著無數(shù)讀者。此用法可謂妙哉，此影響可謂遠哉，從此秋就被歷代文人墨客穿上了悲的衣冠，賦予了它別樣的情懷。

從此秋天就被認為是最耐人尋味的季節(jié)，它不似春的明媚，夏的熱情，冬的冷峻。但它有特有的一份寧靜和柔和，徐志摩曾說“秋雨在一流清冷的秋水池，一顆憔悴的秋柳星，一條怯懦的秋枝上，一片將黃未黃的秋葉上?！鼻锾斓絹恚圄骠嫫滢o歸兮，蟬寂寞而無聲，喜歡在這樣的季節(jié)，靜靜的看著周圍的一切，讓大腦暫時停止運行，回憶過去，想想未來，欣賞著“湖光月色兩相知，潭面無風鏡未磨”的安靜，閉上眼睛微風吹過，卻總是想到柳永的那句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”我想，大抵古代文人對于秋都有著一份特殊的情懷吧。。。。。。

當范仲淹高吟“塞下秋來風景異，衡陽雁去無留意”時，秋景無疑勾起了他內心的酸楚否則又怎會“人不寐，將軍白發(fā)征夫淚”。想那有志之士不能施展才華，想那黑暗社會下貧士失職而志不平的憤慨，我就會憶起宋玉的那句“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸”原來，秋天是一個容易讓人感傷的季節(jié)。

但為什么？在這個五谷豐登的美麗時節(jié)，歷代文人墨客心中都有一種悲涼的味道。屈原的《湘夫人》中正是這樣，其中將主人公的心情與環(huán)境合二為

一、渾然一體，使得我們透過季節(jié)而見主人公的心緒，通過主人公心緒的惆悵又可以看見作者彼時的心情。屈原所看到的秋天是惆悵、是愁情，他將自己悲劇的遭遇與這樣一個季節(jié)緊連在一起，哀嘆了壯志難酬、入世艱辛的情懷。

而且，秋天有一種凄涼的屬性，這源于生命在自然界的體現(xiàn)。從綠色到黃色再到細胞凋亡，秋天成為這些生命的交匯點。人的血液流動著一種無形的東西叫情感，對于生命的這種輪回中最殘忍的一幕，往往生發(fā)了凄涼、悲切之情，而這種凋亡卻又是人為所無法改變的。

所以，際遇坎坷的文人面對自己無可奈何的人生遭遇便觸景生情，生情于這個萬物風光將去，而塵界萬籟未泯之期。秋自然就成了替罪之羔羊。

“皇天平分四十兮，竊獨悲此稟秋?！彼斡衩鎸κ毞胖稹⒙淦菤埳木皼r，在“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”的感傷中流露著自己坎坷的身世。

但在我看來，秋在這悲之中，卻流露出別樣的情華，當我游走于這樣如詩如畫的季節(jié)，陶醉于秋的一派迷人景色，感受著秋的空靈與澄澈。我企圖去尋找某些字眼來贊揚我所深愛的秋時，卻只能模仿王維長嘆“欲說還休，卻道天涼好個秋！”原來秋天也是一個讓人癡迷的季節(jié)。

我希望我眼中的秋能夠永遠保持那一抹清涼和寧靜，它可以保有古代文人的一股憂郁氣息，可以在現(xiàn)代文化氛圍中保持它的干凈和清爽。

我只希望它是我所深愛的秋。

辯觀后感(篇3)

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經營的律師事務所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。

通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調的是人性的本質，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關重要的。這部影片既讓我更加認可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。

辯觀后感(篇4)

弘揚傳統(tǒng)文化

看完楊東平教授的文章，我感觸很深。我仍然非常同意他的看法。近年來主要由民間力量和自由分子推動的新一輪“傳統(tǒng)文化熱”，致力于行動和實踐，探索在當前環(huán)境下開展傳統(tǒng)文化教育的可行之路。在我看來，這是一個好現(xiàn)象，應該得到肯定和支持。

首先，他們的實踐結合了當前的社會環(huán)境和中國的國情，采用靈活的教學方法。它不是機械地應用，教學的本質也是取糟粕。在一些社區(qū)和學校開展的少兒讀經活動，取材主要是《三字經》、《**規(guī)》等古代蒙學讀物、孔孟學說，以及唐詩宋詞等歷代佳作，也包括近現(xiàn)代中外文化名篇，這些都是經典文化的珍寶，對學生有重要的教育意義。這些內容并不排斥現(xiàn)代社會普適的思想、文化價值，通過“與經典同行，與圣賢為友”的誦讀活動，實現(xiàn)在民族文化、傳統(tǒng)道德及心理情感方面對學生的啟蒙，這對弘揚中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

但是**上一些所謂的學者對此仍持否定的態(tài)度，將此混同于袁世凱的復古讀經，視為愚昧倒退之舉，顯然，這是一種誤解。當前，中國是一個民主制度的社會主義社會，工人階級是領導階級，馬克思主義文化先進，值得學習。儒家文化所依賴的農業(yè)社會、君主制、宗法制基礎已不復存在，它的那些迂腐、落后、腐敗的內容，自然而然會被人們舍棄掉，不可能重新成為現(xiàn)實社會的主導思想，也不會再去誤導人們。

那些所謂的三綱五常、君臣父子關系、存天理滅人欲等等理論，世人都知道這些是有害落后的，學***文化的過程中必然會舍棄。

在弘揚傳統(tǒng)文化方面，首先要明確什么是中國傳統(tǒng)文化。第一，先來看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。一些文化精神和行為準則，如禮儀、善良等，是我們優(yōu)秀的文化精神。

第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特點，主要是有四個特點，1，世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在中國傳統(tǒng)文化不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2。民族特色。中國傳統(tǒng)文化是中國特有的，不同與世界其他民族文化。3，歷史悠久，有五千年的歷史。

4，博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。通過這四點，我們可以判斷什么是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)的書法、藝術、文學、節(jié)日、社會風俗、禮儀規(guī)范等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

此外，還包括傳統(tǒng)文化精神、自強不息精神、知行合一精神

一、愛國主義……

文化是一個民族的血液，是人民的精神家園。我們要構建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚新的時代潮流。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們民族的靈魂，是建設中華民族共同精深家園的重要支撐。有助于扭轉不良的社會風氣，充分發(fā)揮幾千年積累的道德智慧，對改善當前的社會風氣起到積極作用。

用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高人民群眾的道德文化素質，既是素質教育的核心內容，也是民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。從這四個方面可以看出，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論對個人、社會還是國家都具有重要意義。

回到現(xiàn)實生活中，民間力量為何如此努力地復興傳統(tǒng)文化，深究原因，是當前喪失了道德感和文化意義的社會生活以及對社會深層民族性的覺醒和現(xiàn)實焦慮，迫使他們自發(fā)行動，希望盡自己最大的努力來喚醒更多的人們，關注自己本民族的傳統(tǒng)文化。在經濟全球化的背景下，世界的聯(lián)系更加緊密。外來文化滲入中國，與傳統(tǒng)文化碰撞。許多人傾向于喜歡外國文化。同時，功利主義和拜金主義盛行于社會。即使在教育行業(yè)，也有急功近利的趨勢。應試教育導致學生注重分數(shù)而不是學習理論。

作為中國人特有的文化氣質，年輕一代正在迅速消失。他們對中國傳統(tǒng)文化、書法、繪畫和民間**一無所知。即使是尊老愛幼、伸張正義的基本道德也難以維護?？墒?，對于外來文化，他們卻視其為珍寶，漢語都沒學精深，英語卻不能一天不學，傳統(tǒng)節(jié)日***概不知，外國節(jié)日卻過得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受過教育的知識分子，基本上也沒有語文學習素養(yǎng)可言，上一代人基本上也有深厚的語文學習素養(yǎng)。

由此可見，弘揚傳統(tǒng)文化的緊迫性。目前的讀經活動只是這項宏大工程的一部分。我們怎么能把它與無知和落后相比呢。教育的目的是延續(xù)和傳承文明，凝聚社會和人民，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

我們要以民主、寬容、開放的態(tài)度弘揚傳統(tǒng)文化，正確吸收儒家經典文化，培養(yǎng)自己的文化素質。儒家文化應進入學校教育的主渠道，通過開設相關的儒家文化課程，來陶冶學生的文化素養(yǎng)。

因此，如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括四個方面。1、 辯證地看待文化，古為今用，洋為中用，創(chuàng)新文化。讓全社會特別是青少年對傳統(tǒng)文化有一個深刻的認識，從而了解民族的根、文化的意義，自覺地關心傳統(tǒng)文化。

弘揚傳統(tǒng)文化，不是要回到古代，也不是排斥外國人，而是要認真對待古今中外的一切先進事物，善于利用這些東西，具有積極的一義。此外，**要承擔傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，向社會推薦優(yōu)秀文化成果，自覺抵制低劣腐朽的內容。在這個的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠傳統(tǒng)文化。

對于我們在校大學生，我們還要做到在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長與進步的精神食糧。我們要積極參與到保護傳統(tǒng)文化的行動中來，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學習，是自己更多地了解傳統(tǒng)文化，同時要多向**文化部門提建議，更好的發(fā)揮**的職能。創(chuàng)新，是文化得以發(fā)展傳承的核心，我們不能僅僅滿足于學***用，還要大膽地進行合理的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

總的來說，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新繼承。

辯觀后感(篇5)

為什么清晨的太陽看起來比正午的太陽大得多？在《兩小兒辯日》中，孔子沒能給出答案。在科學技術飛速發(fā)展的今天，我們可以根據自己的知識很容易地解釋這種現(xiàn)象。

清晨，當太陽升起時，背面覆蓋著群山和樹木。 相對而言，太陽看起來很大。而到了正午，背影換成了廣袤廖寂的天空，對比著來看，太陽就顯得很小了，當然，除此之外，還有光學上的原因。

考慮完這個問題后，我在想：這個道理對于太陽適用，那對于我們身邊的事，甚至我們人本身，是否也一樣適用呢？

我們自詡為“萬物之靈”，以為自己是全世界的主宰，我們頭頂著天，腳踏著地，覺得自己十分高大，然而事實真的是這樣嗎？站在巍峨的群山前，我們必須仰望比我們高得多的群山；站在波濤洶涌的大海上，我們必須屏住呼吸，聽聽比我們的呼吸響得多的海浪聲。即使是從一棵生根發(fā)芽的草上，我們也能找到比人類更強大的靈魂。相比之下，我們仍然應該自豪地說：

“我很偉大”，還是該謙遜溫和地說一聲“我很渺小”？

在浩瀚的宇宙中，我很渺小，就像一顆微小的星星，我不能像太陽那樣，帶給萬物光和熱，也不能像月亮那樣，為人們照亮黑夜，但我還是努力地發(fā)出屬于我自己的光芒，向人們證明我存在的價值。

我很小，但我會快樂地燃燒自己。很多年后，我變成了一個在空中游蕩的分子，我也可以自豪地無悔地想起我短暫的一生。

點評：感覺很真實，缺少一些真實的案例，否則效果會更好。

辯觀后感(篇6)

兩小兒辯日讀后感范文3篇

（一）兩小兒辯日讀后感

今天，我們學習了一篇文言文——《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅持自己的觀點

許多人不敢堅持自己的觀點，別人說出與自己不同的答案，自己就會想：會不會是我的答案錯了？然后便不在堅持自己的觀點，去擁護別人的答案。這就說明沒有信心，本來自己的觀點對了，因為沒有信心而變成錯的了。

《兩小兒辯日》中的兩個小孩，敢于堅持自己的觀點，有理論的依據，并勇于和對方辯論，這種精神十分可貴。

學無止境

孔子，這個被古今中人一致認為是聰明絕頂?shù)娜?，也有不會的時候，可見，知識是多么無窮無盡。

學無止境，像孔子那樣的大學者也有不會的時候，我們又有什么理由不好好學習呢？

學海無涯，學無止境。知識是永無止境的，從現(xiàn)在開始，讓我們好好學習，活到老，學到老！

（二）兩小兒辯日讀后感

“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@是一句我們熟知的孔子名言，反映了實事求是，虛心請教的美好品質，也是孔子高尚品德的一個體現(xiàn)點。學習了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是我國春秋時期學識淵博的著名思想家、教育家。在《兩小兒辯日》中，面對兩個孩子爭論不休的問題：太陽到底什么時候離人們近，什么時候離人們遠，孔子無法判斷，因為當時的社會與如今相比科技十分落后，別說是天文望遠鏡了，連放大鏡都沒有誕生，根本沒有一個人能解答。所以，當時孔子面臨兩個選擇：第一，胡亂說一個可信的結論蒙騙孩子，以至于不用面對當孩子發(fā)現(xiàn)自己知識有限受到嘲笑；第二，虛心誠實地坦白自己無法回答這個問題，遭到孩子們嘲笑。可要知道，這件事一旦世人皆知，孔子的一世英名可能不復存在，讓人們紛紛議論，嘲笑孔子原來也不是學文十分淵博。而孔子毅然決然選擇了后者。

誠實，是做人的基本準則。誠實是人生的命脈，是一切價值的根本。也許僅僅因為一次你的不誠實，失去了朋友，失去了身邊一切人的信任，被孤立，被冷落，被討厭，所以誠實不容小覷。一則故事也讓我們都明白了誠實地重要。

在一個課堂上，一位老師口若懸河，滔滔不絕地介紹著祖國的海產。忽然，有個學生請教老師對大小黃魚的.區(qū)別。老師一下子啞了，她其實并不知道，卻又不敢承認，嘟囔了半天，道：“大的叫大黃魚，小的叫小黃魚?！辈涣希淌乙魂嚭逄么笮?。原來就在書本上也記載著一個小故事，說是有位地理老師也是碰到學生問這個問題，她也不知道，后經多方面調查，請教內行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長短。最終，這位老師承認了自己的錯誤，也借此教育了學生。

懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時也不用擔心受到嘲諷，只要對不懂的問題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個孩子竟為太陽不同時間與人們的距離爭論不休，甚至爭得面紅耳赤，互不相讓，而且都經過仔細觀察，有理有據，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

實事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學到的，這也是我們必須具備的品質精神，它們會幫助我們在人生路上獲得另外一些意想不到的驚喜。

（三）兩小兒辯日讀后感

我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

《兩小兒辯日》也是篇文言文。它寫了孔子在游學時看到兩個孩子爭論的故事。一個小孩提出早晨太陽離人近，中午太陽離人遠的觀點：另一個小孩提出早晨太陽離人遠，中午太陽里人近的觀點。兩個孩子對太陽在不同時間，距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。前一個孩子憑借人們的日常生活中的視覺感受來證明自己的觀點是正確的；第二個孩子憑借人們日常生活中可以體會的觸覺來證明自己的觀點是正確的，來反駁對方的觀點?？鬃用鎸蓚€孩子的爭辯，也無法判決。

我們要去認識大自然，探求客觀真理，要敢于獨立思考，學習是無止境的。我們也要像孔子一樣實事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我覺得我自己在學習上就缺少一點獨立和創(chuàng)新的精神，過于依賴老師和書本是不能有自己的見解的。

辯觀后感(篇7)

兩小兒辯日讀后感古人云：“知之為知之，讀后感不知為不知，是知也?！边@可真是句至理名言。

56個民族家庭中有許多人對自己的所作所為夸大其詞，不切實際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:”實事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個小孩兒在爭議太陽什么時候離人遠，什么時候離人近。雙方各有根據，堅持見過面，不能解決糾紛。即使是博學的孔子，也解決不了被兩個孩子嘲笑的故事。故事一說明兩個孩子善于觀察，有很好的理有說話。同時，也體現(xiàn)了孔子實事求是的態(tài)度。

在萬里晴空的一個下午，我和表弟坐在陽臺上互相考問對方，爸爸看見了也來湊熱鬧。這是一道難題擋住了我”闖關”的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。

面對爸爸的勸告，我毫不在乎，簡直不把這句話當一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說道：“我才不告訴你呢!”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂，笑著把這個題得答案一五一十地講了出來。

我突然意識到我為剛才假裝理解的行為感到羞愧。當然在自己犯錯時應鼓起勇氣承認錯誤，我只好紅著臉接受批評。但是，爸爸沒有批評我，而是非常強調地對我說：

“女兒啊，孔子說過‘知之為知之，不知為不知，是知也!’這句話你也要多多學學這句話的寓意，做一個值得人們稱道的人啊!”的確，對于文化和其他社會知識，人們應當虛心學習，刻苦學習，盡可能更多的掌握。

但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有虛心求學的精神。只有這樣，才能學到更多的知識。

“知之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。正如改革設計師鄧小平所說：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實踐，考實事求是。

”我們一定要像孔子一樣有虛心學問，實事求是的科學態(tài)度。在知識的海洋里，在攀登科學高峰的路上，總會有一個新的時代伴隨著我們邁著知識的步伐，走向光明的未來，期待著一道五彩繽紛的彩虹出現(xiàn)，充滿詩情畫意！

辯觀后感(篇8)

古人云：“知之為知之，不知為不知，是知也。”這可真是句至理名言。在56個民族的大家庭中曾有不少人對自己所作所為夸夸其談，不切實際。直到今天老師教了《兩小兒辯日》這篇課文，我才明白了:;實事求是”的真正含義。

《兩小兒辯日》這篇課文，講述的是孔子在路上遇到兩個小孩兒在爭議太陽什么時候離人遠，什么時候離人近。雙方各有根據，堅持已見，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也無法解決，被兩個小孩笑話的故事。故事i體現(xiàn)了兩個小孩兒善于觀察，說話有理有據，同時也體現(xiàn)了孔子實事求是的態(tài)度。

在萬里晴空的一個下午，我和表弟坐在陽臺上互相考問對方，爸爸看見了也來湊熱鬧。這是一道難題擋住了我;闖關;的路徑,可心里卻想著怎樣也不能讓表弟看低我。爸爸似乎看穿了我的心思，便喝道“不要不懂裝懂”。面對爸爸的勸告，我毫不在乎，簡直不把這句話當一回事，臉上仍裝出囂張的樣子還驕傲地說道：“我才不告訴你呢！”撲哧一聲，表弟終于壓抑不住心頭的歡樂，笑著把這個題得答案一五一十地講了出來。頓時我恍然大悟，為自己剛才不懂裝懂的行為而感到羞愧。當然在自己犯錯時應鼓起勇氣承認錯誤，我只好紅著臉接受批評。然而爸爸卻沒有批評我，而是語重心長地對我說：“女兒啊，孔子說過“知之為知之，不知為不知，是知也！”這句話你也要多多學學這句話的寓意，做一個值得人們稱道的人啊！”

的確，對于文化和其他社會知識，人們應當虛心學習，刻苦學習，盡可能更多的掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應當有虛心求學的精神。只有這樣，才能學到更多的知識。“知之為知之，不知為不知，是知也”意為知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的態(tài)度，正確的選擇。

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激辯風云觀后感

在觀看完一部作品以后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，以下是小編為大家收集的大學生辯論賽觀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

激辯風云觀后感 篇1

做什么事都要趁熱打鐵，寫心得也不例外，辯論賽已過去一段時間了，當初千頭萬緒的情緒都已慢慢地被淡忘了，但在辯論賽中所培養(yǎng)的能力是很難被忘記的。

不得不說辯論賽是培養(yǎng)大家多方面能力的一種活動。先說辯論賽前的準備工作，找材料、整理資料需要能力；根據現(xiàn)有的材料寫陳詞，想問題需要能力，在宿舍人員中選擇辯手確定每個人的位置鍛煉的是協(xié)調能力；在考慮問題的時候要想到對方的反應鍛煉的是換位思考的能力。

再說辯論時，最重要的是心態(tài)，心態(tài)要平穩(wěn)。一般而言，比賽前都會有些許緊張，尤其是第一次上場的人，也就是新手，如果辯手能平衡心態(tài)，迅速的進入狀態(tài)，緊張也就立刻煙消云散了。而經過一兩場這樣的辯論，再上場的時候，就懂得把握心態(tài)，不再緊張了。辯論場上除了比心態(tài)、比誰更有狀態(tài)，它還要比較雙方的應變能力、協(xié)調配合能力、整理總結能力、咬文嚼字的能力等等。哪一方的這些能力強，哪一方就更容易在氣勢上壓倒另一方，而所有的這些能力在辯論完后都會得到一定程度的提高。

辯論賽看重的是過程而不是結果，榮譽、榮耀都是轉瞬即逝的'東西，而在比賽過程中所培養(yǎng)和鍛煉的能力卻能讓我們一生受益。

當然了，由于之前大家都較少參加這樣的比賽，所以這次的辯論賽和別人的相比還是存在差距的。比如說比賽過程中往往會出現(xiàn)詞不達意的情況，也會由于比賽前的準備不足而出現(xiàn)冷場的現(xiàn)象，諸如此類。

金無足赤、人無完人。雖然有缺點，但總的來說，這次的辯論賽是一次成功的辯論賽。有缺點，發(fā)現(xiàn)不足才有改進的可能。我相信，具有人力班特色的辯論賽將會辦的越來越好。

激辯風云觀后感 篇2

上課了，今天終于盼來了我們期盼已久的辯論會，正反雙方，分成南北兩行各六人，在講臺左右排兵布陣。以“開卷是否有益”為題，只聽主持人一聲令下，此時正方隊員如同幾個待命的士兵，個個躍躍欲試好像號令一發(fā)，即刻就會沖上戰(zhàn)場。再看看反方英勇無比，氣勢高昂，他們似乎胸有成竹。到底鹿死誰手還要觀看一番。

辯論會開始了，正方以先發(fā)制人的計策搶占了先機，只見正方隊員嘴角微笑了一下。但反方的第一發(fā)子彈也不差，我們隊以名人名言的形式抵擋住了對手的強大攻勢。

只見觀眾瞪大眼睛，我們小兔子心怦怦直跳，心想：不成，對方還有一出“拿手好戲”正方說道：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚”。不料對手也用同樣的方式，打回了一發(fā)子彈，正反雙方的子彈撞在了一起，磨出了智慧的火花，這火花使我眼前一亮，我反駁到“是藥三分毒，書也不例外”。支持反方的人鼓起掌來，正方仍然沒有一絲懼怕，這是我費解。

正方終于出了王牌，這下可壞事了，我軍士氣大降，支持正反的同學大喊，：“好!好!好!”正方人員更是三言兩語打消我軍士氣。我們隊也給他們一擊，這一擊真是漂亮，正方已經不是那么興奮，但是正方還是說了話：“讀書破萬卷，下筆如有神”。我方反駁“讀萬卷書，不如行萬里路”。反方隊員從被動漸漸化為主動，支持反方的同學又一次叫好，甚至還有的用卡紙寫出“反方必勝”幾個字。

下課了，還是沒分出勝負，但我卻明白了一個道理：其實正反雙方的觀點相結合就是一個完美的觀點，今后我一定要多讀書，讀好書。

激辯風云觀后感 篇3

星期二上午，我們班舉行了一場精彩的辯論會，此次辯論會的主題是開卷是否有益。

主持人郭甲琳宣布：“關于開卷是否有益的辯論會現(xiàn)在開始。”她剛說完，我們正方的張可盈立刻說道：“開卷讀書可以提高我們的閱讀能力，還可以使我們的寫作能力大幅提高。請問反方為什么要說 開卷未必有益呢?”張可盈精彩的發(fā)言，引起了我們正方的陣陣掌聲和嘖嘖贊嘆。

反方也不甘示弱，反方辯手閆然站起來反駁道：“可是，也有一些青少年因為看了一些不良書籍而走火入魔，甚至走向犯罪的道路?！遍Z然這席話以事實為依托，說的我們正方啞口無言。

我急中生智，立刻說：“如果讀書讀得多了，當然可以分辨出哪些是好的，哪些是不健康的，從而取其精華，去其糟粕。毛主席、馬克思、愛迪生等等，這些名人、偉人不都是因為讀了很多的`書籍而積 累了大量的知識成了名人、偉人的嗎?高爾基說：‘書籍是人類進步的階梯。’我國古代劉向說過，書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。杜甫說：‘讀書破萬卷，下筆如有神。’大量的事實都可以證明開卷是 有益的，反方為什么要說開卷未必有益呢?”

反方辯手張思上跳起來理直氣壯地反駁道：“我國古代大思想家孔子曾經說過，什么事情都是兩面性的，要么是利大于弊，要么是弊大于利。所以我方認為開卷未必有益?！?/p>

雙方你一言，我一語，激烈地辯論著，還不時響起一陣陣掌聲和贊嘆聲。

辯論會在張老師的總結發(fā)言中結束了，張老師說：“正反雙方講的都很有道理，都能圍繞主題，自圓其說，希望大家平時能多讀書、讀好書，從而增長知識，提高才干?！?/p>

激辯風云觀后感 篇4

作為一名大學生，在學好專業(yè)知識的同時，參加各種活動和比賽也尤為重要，11月25日，我在禮堂觀看了時代英才辯論賽總決賽，從中獲得了很多感悟，也學到了許多知識。

辯論雙方分別是機電系和管理系，雙方是圍繞“外來文化對本民族的影響是利還是弊”這個話題進行辯論。管理系作為正方，認為利大于弊，而機電系則作為反方，主張弊大于利。辯論賽即將開始之前，主席臺播放了一段短片，分別是兩個系一路走來的艱辛路程，我觀看之后，深受感觸，是啊!他們如此的努力，才有今天的成果，無論是學習還是其他，都應該是這樣。

一段掌聲拉開了辯論賽的序幕，正反方自我介紹完畢之后，是開篇立論階段，由正反方一辯來作，我很震撼，正方一辯運用了辯證法知識，歷史知識以及名言警句來陳述自己“利大于弊”的觀點，甚至從發(fā)展的角度論證要“取其精華，棄其糟粕”，認為包容性要以我為主，為我所用才能發(fā)揮其應有的作用，正方一辯運用了很多文化、哲學和歷史知識來論述，而且出口成章，妙語連珠，令我十分佩服，他們的口才如此之好，肯定與他們的努力是分不開的。接著是反方一辯，他們認為外來文化對民族文化是不利的，而且分別從國家發(fā)展、民族文化和人民群眾等方面進行論述，也同樣精彩。

接著是公辯環(huán)節(jié)，正方二、三辯，反方二辯是我非常欣賞的辯手。從他們的辯論之中，能看出很強的思辨能力。然后是正反方一辯小結，雙方都從對方前面的論述中做了詳細的總結。

然后是公辯的第三環(huán)節(jié)，雙方從外來文化的享樂主義和外來文化對人的影響兩個方面進行了詳細的論述，從中可以看出正方二辯的思維非常敏捷，口語表達能力非常之強。

最后是雙方四辯總結陳詞，正方條理清晰，分為了三點做了詳細陳述，語出驚人，對反方的語言進行深入分析，以及在文化的交流與發(fā)展方面進行了詳細解說。反方也同樣做出了精彩的陳說。

這時辯論賽已經接近尾聲了，評委退場商定比賽結果，但令我更加吃驚的是，雙方交換觀點有進行了10分鐘的辯論，更能顯示出他們極強的思辨能力。10分鐘后，評委宣布了比賽結果：機電系榮獲冠軍。一場精彩的辯論賽落下了帷幕。

通過這次比賽，我懂得了許多，我很感謝學習部給我這次機會，讓我觀看如此精彩的辯論賽，選手們豐富的知識及流利的口才令我折服。今后，我也要在這些方面多加鍛煉，完善自身。

激辯風云觀后感 篇5

前不久的一天下午，鄭老師在黑板上寫下了三個醒目而工整的大字——“辯論會”。接著，他說：“小學生上網是利大于弊還是弊大于利?同學們辯論一下。男生為正方，女生為反方，給同學們準備五分鐘分小組討論，等一下，由你們推薦代表上講臺辯論?！庇谑?，班上立刻活躍起來，分成9個小組，展開了熱烈的辯論。

5分鐘很快就過去了，我們推薦的主持人王靜和各組代表走上了講臺。漂亮的王靜學著電視上主持人的架勢，用清脆的普通話說：“同學們，大家下午好!如今電腦已經普及到了千家萬戶，小學生上網是利大于弊還是弊大于利，今天，我們正反雙方就這一問題展開辯論。下面先請正方代表發(fā)言?！?/p>

鐘旻杰理直氣壯地說：“我認為上網能開發(fā)大腦益智，開擴視野，學習到許多新的知識，例如在寫文章方面，詞語也能豐富起來，使句子生動、形象，有文采……”他的發(fā)言贏得同學們的滿堂喝彩。

“我不認為上網利大于弊，因為小學生的眼睛正在發(fā)育中，長時間的上網很容易傷害我們的眼睛?！狈捶酱韽埛埔埠敛皇救醯卣f。

董新鈺迫不及待地接過話題：“我也同意張菲的這個觀點，有許多學生沉迷于網上的游戲而荒廢學業(yè)，甚至偷錢上網吧，更嚴重的是還有的人玩游戲走火入魔，從高樓上往下跳，摔死了!”頓時，臺下的掌聲響成一片。

我慷慨激昂地反駁：“上網能幫助我們解答有些學習上的難題，有些益智游戲也能讓我們放松放松，使大腦思維得到調節(jié)，上網還能了解國家大事，真是‘秀才不出門，能知天下事’!所謂‘家事國事天下事，事事關心’，何樂而不為?”我的觀點終于贏得了更熱烈的掌聲，有些同學甚至大聲喊起來：“好——好——”。

我們班的小播音員劉慧張開鮮紅的小嘴唇，好似在荊棘叢中開辟道路一樣艱難地反駁：“網上有許多不良的東西對我們的身心都有影響，另外網上還有網絡陷阱，一旦陷進去將不堪設想。我們不提倡上網。”沒想到，她的話也得到了大家的喝彩。

“我覺得只要科學合理地安排時間上網，并選擇和控制自己上網的網站，就能利大于弊，就像不能因為有人用筷子戳破了喉嚨，就說大家都不能拿筷子吃飯一樣?！表n聰說完，掌聲、歡呼聲響成一片。

這時，主持人王靜走到講臺中間，雙手示意大家停下，說：“正方反方辯論得都很精彩，展示了雙方的智慧和觀點。我認為凡事都要把握好度，要有一定的分寸，就像韓聰說的一樣，只要能控制自己上網就沒問題。我宣布正方獲勝，辯論會到此結束?！?/p>

鄭老師高興地說：“沒想到同學們的辯論會開得如此成功，如此精彩紛呈，高潮疊起，充分說明了我們班人才濟濟，像這樣開動腦筋，好學上進，同學們前程輝煌啊!”

“丁零零……”下課了，我還沉浸在辯論會的氛圍中。

激辯風云觀后感 篇6

在看完關于“錢是不是萬惡之源”的辯論賽，我有了一些自己的小小觀后感。在一開始我的立場并不明確，我一直被辯論員激情的辯論、邏輯的言辭以及辯證的思維方式所吸引，而到了最后宣布反方贏得辯題時，我便有了自己的思考。

首先是正方主要糾結于“萬”字的含義，他們認為“萬”字沒有代表一切、所有的含義，而解釋其為極多的含義，所以只要能找出錢導致出一些惡的事件便可以證明其觀點；反方主要關注點在于“念”，他們舉出像家庭暴力、虐待兒童、南京大屠殺等例子，他們認為導致這些惡性的事件的源頭不是錢，因為這種做法并不能有錢的結果，而認為是人的情緒的宣泄等原因。

我認為錢不是萬惡之源，第一，就像反方所提，在原始社會還沒有錢的`出現(xiàn)時，就已經存在惡性的事件，而這種事件在當今社會仍然存在，所以有錢沒錢，這些惡性的事件都有其特殊的存在方式。第二，錢只是一種工具，它自己沒有分辨能力，它自己沒有選擇的權利，它背后真正的操控者是人。人們既可以利用錢這種工具去扶危濟困、發(fā)展社會經濟；也可以利用錢這種工具操控政治、進行權錢交易等行為。所以錢根本就沒有善惡之分，它被用到了哪里，用來做了哪些事情，才會有善惡之分。第三，人的念頭、想法與欲望是主觀的，是能動的，它可以支配人去做一些事情，好的事情或者惡的事情，只不過有時候以錢為借口去掩蓋自己本身念頭的錯誤性、惡性。

最后，我希望我們所有人可以作金錢的主人，我們既然接受了高等教育就要有相應的行為，區(qū)別于動物、區(qū)別于沒有接受過教育的人。因此，在思想道德、社會行為等方面都要自律、自控，自我規(guī)范，自我約束。

激辯風云觀后感 篇7

11月14日星期六下午15點20準時開始了中南財經政法大學武漢學院與華中科技大學武昌分校的辯論賽。辯題為：孫悟空和豬八戒誰更適合做老公我方武漢學院為反方辨豬八戒更適合做老公。經過開篇陳詞，攻辯，攻辯小結，自由辯論和總結陳詞。一場沒有硝煙的文學戰(zhàn)爭激烈地上演著，你一句，我一句，輪換交替，顯得別具風味。觀看即知，我方一辯明顯在氣勢上即已贏得成功，而二、三辨的靈活多變以及詞藻犀利更是錦上添花，最后經四辯經典的總結更是畫龍點睛。

縱觀整場辯論賽最讓人欣賞的即是我系三辯，以其靈活多變，犀利直逼對方，在自由辯論和攻辯環(huán)節(jié)中他的出現(xiàn)，總是能引起場下的騷動，因為幽默即將上演，它將打破嚴肅、沉悶的辯論賽，因為我方的利詞即將展出，他將駁回對方，用最適合的詞藻引起現(xiàn)場觀眾的共鳴。

總的來說，這場辯論賽的確值得一看，在不失莊重、嚴肅的辯論規(guī)則下，幽默的連珠話語總能調動起全場觀眾的氣氛，總能引起觀眾們的一次又一次共鳴。

通過這次辯論賽我學到很多：

1、禮節(jié)問題，賽場所有選手的風度不能不令人敬佩和學習;

2、頭腦的靈活多變;

3、詞藻的豐富積累;

4、課外的努力準備;

5、團隊合作的默契程度等等，這些都值得在今后無論是工作還是學習得以借鑒和學習。

激辯風云觀后感 篇8

前不久，我們六(2)班舉行了一場辯論會，主題是“小學生上網利大于弊，還是弊大于利?”活動開始前的1個小時里，我的心一直“撲通、撲通”跳個不停，因為我還是第一次參加這樣的辯論會呢。

辯論會終于開始了，教室里頓時彌漫著濃濃的“火藥味”，正方與反方的選手瞪大了眼睛互相對視著，好象首先要在陣勢上壓倒對方似的呢，看來這是一場暴風驟雨的前兆啊!

反方辯手朱晨陽帶頭向正方猛烈“發(fā)炮”：“我們認為上網是不好的，因為網絡上隨處都可以見到一些不良信息，學生很容易誤入迷途!”嘿，開頭就給我們一個下馬威啊?別牛!看我們不收拾你。

我方辯友不甘示弱，猛地一站，抬高了八度音量吼叫：“我們小學生是有自制力的，絕不會被這些不良信息迷惑住的!”說的好!我在心里嘖嘖贊嘆，看你們還耍什么花招。反方辯手稍微沉默了一會，低頭商量對策，好象是在找我們話句里的破綻呢。

這時，對方陣地的吳歐文胸有成竹地站了起來，滔滔不絕地說：“網上的游戲太多了，那可是致命的危害，吸引人整日整夜地泡在網吧里，不知道有多少人曾經猝死在網吧里呢!”話還沒全完，對方居然又搶著站出了一位：“現(xiàn)在網上出了很多暴力游戲，會讓人情不自禁地學著做違法的事……”

面對反方接二連三的攻擊，我方辯手措手不及，被打得暈頭轉向，幾乎已經喪失了還手之力，看來對方準備的很充分，個個不是吃素的呢，一口氣就打破了我們的陣腳。就在這危急關頭，我方選手施雨安挺身而出，拼力反駁：“上網可以查看資料、可以網上讀書、可以QQ交友增強同學友誼……”我們的陣營里不約而同地鼓起了熱烈的掌聲，大家以為這樣一還擊，我們一定是勝券在握了呢!

不過對方也毫不遜色，繼續(xù)朝我們“開火”著，我躲在幾陣“亂箭”中，蓄勢待發(fā)，終于，機會來了，在最關鍵的時刻，我毅然發(fā)表了我的觀點：“我是個典型的網蟲，但我能注意分寸、適可而止，我也玩游戲、看新聞、下載軟件，這些不僅沒影響我的學習，反而還在上網沖浪的過程中學到了很多知識，掌握了很多本領，現(xiàn)在我的電腦水平比媽媽還高很多呢!”大家好不吝嗇地把掌聲送給了我!

辯論會持續(xù)進行著，雙方都是寸步不讓，爭得是天昏地暗、你死我活!“丁鈴鈴……”下課鈴響了，一場精彩的辯論會也匆匆結束了，我們迫不及待地問老師勝負，誰知道老師的宣布是兩個字：“平局!”我們帶著歡樂與一絲失望告別了辯論會!

激辯風云觀后感 篇9

“謙讓――爭吵――抽簽――爭吵――妥協(xié)”-- 就這樣，我坐上了22#——天保宿舍辯論賽3號辯手的位置，說起來也蠻慚愧，但其實，還得感謝宿舍那幫姐妹們的無比信任和厚愛，給了我超越自己的機會。

曾經的我，渴望在舞臺上的光彩奪目，光鮮亮麗;渴望在人前落落大方，揮灑自如;渴望一種坦然，一份從容，也渴望一種風采、一份驕傲，而渴望之所以被稱為渴望，是因為生命本身的缺少。年幼的時候，不是沒上過舞臺，只是，成長過程中的些許因素反倒?jié)u漸磨滅了這種自信。越大就越發(fā)的沉悶、自卑，卻不知道這是個需要自信，需要展示的社會。羨慕別人能在公共場合清晰明了的表達自己的思想、自己的觀點，侃侃而談，耀眼且自信。而反觀自己，在人前講話大腦里都一片空白，無法思考，那么地語無倫次，但年輕氣盛的血液和現(xiàn)實的社會都容忍不了生命的那么多的缺口，所以，我會渴望，渴望自己能挽救這種缺失。

參加這次首屆“人力資源”杯辯論賽，或許我辯的并不精彩，有幸成為這次辯論賽決賽的主席，或許我做的并不優(yōu)秀，但我仍然不后悔走了這遭。我認真地在準備，盡力地在超越，我想，我珍惜了輔導員提供給我們的這次展示的平臺。當我有勇氣坐上那個位置對著我的“對手”展示微笑，當我能坦然地站起來接受對方的質詢而不再緊張;當我平靜地站在講臺上向三十多個人清晰地表達我的看法，我知道，我邁出了那艱難地第一步，我也忽然間明白：其實，我可以做的更好，自信，也在那一瞬間建立。

這次的辯論賽帶給了我很多，也教會了我很多，比方說自信心，比方說責任心，也比方說說話的技巧，我懂得了能超越自己就是進步，也懂得了有時候自身能力的低下并不是真的低下，而是心態(tài)在作怪。

總之，感謝這次辯論賽

激辯風云觀后感 篇10

最近，我校舉辦了“讀書月活動匯報演出”。我們班準備了一場辯論賽，辯題是：勞動是否分貴賤，正方的觀點是“勞動不分貴賤”，反方的觀點是“勞動分貴賤”。 我們班選拔出八位同學擔任此次辯論賽的主辯，我有幸被選為正方的四辯。我們八位辯手在班主任劉老師的指導下，做了精心的準備。

演出那天到了，是在我們學校的大禮堂，禮堂里黑鴉鴉的坐滿了人，教育局的領導也來觀看。雖然準備充分，但看到這個陣勢，我心里不免有些緊張。我們劉老師擔任主席，辯論賽共分三個環(huán)節(jié)：第一個環(huán)節(jié)是，正反方一二三辯分別闡述雙方觀點，時間各為一分半鐘；第二環(huán)節(jié)是自由辯論，正反方各有六分鐘時間；第三個環(huán)節(jié)是雙方四辯分別做總結陳詞，時間各為兩分鐘。辯論賽開始了，首先我方一辯做了陳詞，陳述了我方觀點：勞動不分貴賤。在第一個環(huán)節(jié)中，反方三個辨手有兩個超時，而我方一個也沒超時，我心里暗暗自喜。接下來的自由辯論充滿了火藥味，反方以職位、收入、工作環(huán)境、職位調換、古代封建社會的公子王孫和農民的比較，向我方發(fā)起了輪番攻擊，連古詩詞都用上了！我方也毫不示弱，兵來將擋，水來土掩，運用上了大量古今中外的名人名言，把反方的觀點一一駁回。雙方旁征博引，引經據典，唇槍舌戰(zhàn)，臺下掌聲不斷。下面就該我出場了做正方的總結陳詞了，反方四辯友超時了，而我泰然自若，高亢陳詞，進一步闡明了我方觀點。最后遺憾的是我方惜敗，評委認為反方偷換概念，我方沒有指出，反而跟著他們的思路走了。

這次辯論賽受到了大家一致好評，我們也在這次辯論中，使自己的口才和思路得到了很好的鍛煉，真是受益匪淺??！

答辯觀后感4篇

就算時隔多年，再次觀看仍然充滿感動。通過閱讀和寫作我們可以獲取知識和技能，經常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，到底該如何寫好有關作品名的觀后感呢？我們聽了一場關于“答辯觀后感”的演講讓我們思考了很多，經過閱讀本頁你的認識會更加全面！

答辯觀后感 篇1

《答辯觀后感》

近日，我有幸參加了一場精彩的答辯會，此次答辯讓我受益匪淺。讓我感觸最深的是答辯者的才華橫溢和他們具備的彼此相互學習的心態(tài)和精神。以下我將詳細地為大家述說這場答辯的盛況和我的觀后感。

首先我要提到的是答辯者們的才華橫溢。他們從容自信地陳述自己的研究成果和觀點，并用豐富的實例和數(shù)據支持自己的觀點。他們不僅精通所研究的領域，還具備很強的口頭表達能力和龐大的背景知識儲備。無論是有修辭之美的演講，還是清晰條理的思路，都能讓人為之傾倒。答辯者們用深入淺出的語言和標準化的科技用語，將復雜的研究內容講解得異常生動。同時，他們對于答辯評委的提問，也能迅速給出合理的回答，展現(xiàn)出了高度的智慧和應變能力。

其次，我深深觸動的是答辯者們具備的彼此相互學習的心態(tài)和精神。在答辯的過程中，我明顯感受到每一個答辯者互相之間的友善和尊重。無論是在提問的環(huán)節(jié)中，還是在互動討論中，答辯者們總是敬業(yè)地傾聽對方的觀點，并給予積極的回應和鼓勵。有時候即便面對挑戰(zhàn)性的問題，他們也能提出建設性的意見和建議，推動彼此共同進步。這種相互學習的心態(tài)不僅體現(xiàn)了答辯者的謙虛與包容，也為大家樹立了一個良好的學習氛圍。

在這場答辯中，我還意識到自己在準備和表達方面的不足之處。與答辯者們的高水平相比，我的知識儲備和表達能力顯得稍遜一籌。他們能夠將知識運用自如并具備精確的表達能力，這讓我深感自己在這個領域還有很多需要努力和學習的地方。同時，與答辯者們的相互學習和交流也讓我深刻認識到團隊合作的重要性。在答辯中，每個答辯者都憑借自己的才華和努力，為整個團隊貢獻了一份力量，這種全力以赴的精神令我敬佩不已。

通過這場答辯，我意識到答辯并不只是一場簡單的評判過程，更是一次展現(xiàn)自己的舞臺。在這個舞臺上，每一個答辯者都在發(fā)揮自己的特長，分享自己的研究成果，并且通過相互學習和交流來不斷提高。答辯的過程充滿了激情和活力，給我留下了深刻的印象。

綜上所述，這場答辯對我來說是一次難得的經歷。在答辯者們的才華橫溢和彼此相互學習的心態(tài)和精神中，我收獲了很多寶貴的經驗和啟發(fā)。我將以此為動力，繼續(xù)努力提升自己的知識水平和表達能力，以期在將來的答辯中能夠有更好的表現(xiàn)。

答辯觀后感 篇2

今天早上在文星樓1106旁聽了研三師兄師姐們的畢業(yè)論文預答辯，與之前的開題相比，又有一些不同之處。

一、預答辯主要著重在對論文內容的修改，各導師提出修改意見，畢業(yè)生做好記錄，后與導師商量在送檢之前修改好。

二、論文題目、目錄與內容一定要相符，否則答辯時就是死穴。目錄按照要求做的規(guī)范，章、節(jié)、目等按順序排好。最基本的格式做好了才能進一步斟酌論文的內容。

三、界定清楚論文的主要概念非常重要。如感恩、感恩教育、感恩意識就是不同的概念，人際、人際關系、人際沖突、人際矛盾也是有不一樣的`內涵。并且進行界定的時候得從本專業(yè)的角度出發(fā)而不宜從其他學科如法學、心理學等角度出發(fā)，這樣能體現(xiàn)出專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)水平。

四、進行實證調查的，在答辯時須附有：調查問卷樣本、照片、訪談錄音（像）、附件等，以證明數(shù)據的真實性。

五、除了論文，更重要的還有臨場應變能力，語言表達能力，對答能力，思維清晰及流暢度等因素，內在與外在相結合才是最出彩的。平時要注意鍛煉，多說多練，修煉個人素養(yǎng)，待客接物都要注意。

六、畢業(yè)不易，先順利畢業(yè)才能順利就業(yè)，好好加油。

答辯觀后感 篇3

九月三十日上午，我懷著忐忑的心情來到了六教的路演室， 到了之后才發(fā)現(xiàn)這里是準備進行今年的國家獎學金的答辯，我在9.27分到達了目的地，我發(fā)現(xiàn)有幾個學姐也在，跟她們交流交流了一會，發(fā)現(xiàn)她們的綜合測評成績確實很優(yōu)異，也深知自己的不足，知道今天順哥叫我來不僅是讓我來幫忙，在幫忙的同時也學習到了她們的經驗，就比如今天答辯的同學中，明顯可以感覺到大二的同學，經驗不足且證書榮譽很少，經過這次觀賽，我也從中學到了很多東西

首先，在這次答辯中，我意識到了自己的綜合成績的弱項，那就是體育，每一學期的體育都是六十幾分，而看到同學甚至是學長學姐的各科成績都很優(yōu)異，這就讓我很糾結了，我不知道現(xiàn)在是為了自己的興趣愛好選體育，還是為了考到高分選自己擅長的體育，但從這學期的綜合成績上，我吃了很多虧，最后還是決定選擇了后者，其次，在此次答辯中，我發(fā)現(xiàn)很多問題就是，每個人都不是完全很優(yōu)秀的，就比如那些學長學姐，一些實踐經驗豐富而證書考得就相對少，而證書多的呢，就缺乏一些實踐經驗，俗話也說得好，魚和熊掌不可得兼，這也是驗證了這個道理，我也從中得出，要想從中脫穎而出，就得力求實踐經驗和證書，做到魚與熊掌得兼。再然后，我想到如果是我今天參加了這次答辯，我可能也是跟王小麗和趙輝同學的表現(xiàn)差不多，甚至還差，表現(xiàn)在上臺經驗不足，又沒有相關證書經驗來支撐我們的五分鐘演講。最后，這個答辯，不僅僅是需要學生成績優(yōu)異，還需要學生面對領導提問時的應變能力，和口才，演講能力，畢竟這個獎項，很重要，而且名額很少。

雖然這次我只是以一個類似工作人員的身份坐在旁邊計時，看過這次答辯后，學習的目標更明確，在接下來的一年里，我會努力學習，考取證書，希望下次也就是明年大三做到參賽者。在接下來的一年里，這這一學期，我會考取英語六級證書，在下學期，我會考取初級會計證書，在大三上學期就參加教師資格證的考試，下學期參加考研，目前也在參加教師資格證的培訓，還買了視頻教程學習英語口語，想考一個英語口語的證書，在學習的同時跟優(yōu)秀的學長學姐學習，交流經驗。

最后呢，感謝順哥給我這次學習的機會，不枉此行!

答辯觀后感 篇4

要想順利通過防守，真正發(fā)揮自己的水平，除了在防守前作好充分的準備外，還需要了解和掌握防守的要領和防守的藝術。這是此次參觀畢業(yè)論文答辯最大的收獲。

首先，參加答辯會，要帶上論文的稿件和主要參考資料。其次，你應該帶上一支筆和筆記本，記錄主答辯人提出的問題和有價值的意見。通過錄音，我們不僅可以減少緊張，還可以邊錄音邊思考，讓思考的過程變得很自然。

消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。我們只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準備。

在明確了答辯老師提出的問題的確切涵義后，我們應該在短時間內作出回應，用流利的語言和肯定的語氣，毫不猶豫地自信地陳述自己的想法?；卮饐栴}，要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領。太多的同學看似回答的很多，但是卻抓不住重點，讓我們旁聽的同學一頭霧水，替他捏了一把汗。

有時老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，我們如果有把握講清，就可以申明理由進行答辯；如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關聯(lián)，老師也會引導和啟發(fā)你切入正題；如果確是自己沒有搞清的問題，就應該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認真研究這個問題，切不可強詞奪理，進行狡辯。態(tài)度要謙虛，舉止要得體，要有禮貌，不要傲慢。

以上便是我觀看此次畢業(yè)答辯最大的收獲。雖然可以從中分析出要怎么做才可以順利通過畢業(yè)答辯，但是要真正做到從容自信，還是需要自己做出許多努力，才能克服自己自身的問題。所以，從現(xiàn)在做起，改變現(xiàn)狀，很重要。

蘼珈蘭之舞.

辯觀后感分享13篇

寫作品名的觀后感時常常讓我感到困惑，但是一旦被故事情節(jié)吸引，就會有很多感觸涌上心頭。為了讓這份觸動永遠留在心中，我們應該認真寫下一份觀后感。觀后感不僅可以提高我們的表達能力，而且我們還為您準備了一份關于“辯觀后感”的詳細知識筆記，建議您將本網頁添加為書簽，以便日后查看使用！

辯觀后感 篇1

弘揚傳統(tǒng)文化

看完楊東平教授的文章，我感觸很深。我仍然非常同意他的看法。近年來主要由民間力量和自由分子推動的新一輪“傳統(tǒng)文化熱”，致力于行動和實踐，探索在當前環(huán)境下開展傳統(tǒng)文化教育的可行之路。在我看來，這是一個好現(xiàn)象，應該得到肯定和支持。

首先，他們的實踐結合了當前的社會環(huán)境和中國的國情，采用靈活的教學方法。它不是機械地應用，教學的本質也是取糟粕。在一些社區(qū)和學校開展的少兒讀經活動，取材主要是《三字經》、《**規(guī)》等古代蒙學讀物、孔孟學說，以及唐詩宋詞等歷代佳作，也包括近現(xiàn)代中外文化名篇，這些都是經典文化的珍寶，對學生有重要的教育意義。這些內容并不排斥現(xiàn)代社會普適的思想、文化價值，通過“與經典同行，與圣賢為友”的誦讀活動，實現(xiàn)在民族文化、傳統(tǒng)道德及心理情感方面對學生的啟蒙，這對弘揚中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。

但是**上一些所謂的學者對此仍持否定的態(tài)度，將此混同于袁世凱的復古讀經，視為愚昧倒退之舉，顯然，這是一種誤解。當前，中國是一個民主制度的社會主義社會，工人階級是領導階級，馬克思主義文化先進，值得學習。儒家文化所依賴的農業(yè)社會、君主制、宗法制基礎已不復存在，它的那些迂腐、落后、腐敗的內容，自然而然會被人們舍棄掉，不可能重新成為現(xiàn)實社會的主導思想，也不會再去誤導人們。

那些所謂的三綱五常、君臣父子關系、存天理滅人欲等等理論，世人都知道這些是有害落后的，學***文化的過程中必然會舍棄。

在弘揚傳統(tǒng)文化方面，首先要明確什么是中國傳統(tǒng)文化。第一，先來看下傳統(tǒng)文化的定義，傳統(tǒng)文化是文明演化而匯集成的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)；是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統(tǒng)習俗、生活方式、文學藝術、行為規(guī)范、思維方式、價值觀念等。一些文化精神和行為準則，如禮儀、善良等，是我們優(yōu)秀的文化精神。

第二，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的顯著特點，主要是有四個特點，1，世代相傳，中國的傳統(tǒng)文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在中國傳統(tǒng)文化不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。2。民族特色。中國傳統(tǒng)文化是中國特有的，不同與世界其他民族文化。3，歷史悠久，有五千年的歷史。

4，博大精深，“博大”是說中國傳統(tǒng)文化的廣度---豐富多彩，“精深”是說中國傳統(tǒng)文化的深度---高深莫測。通過這四點，我們可以判斷什么是中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。中國傳統(tǒng)的書法、藝術、文學、節(jié)日、社會風俗、禮儀規(guī)范等都是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

此外，還包括傳統(tǒng)文化精神、自強不息精神、知行合一精神

一、愛國主義……

文化是一個民族的血液，是人民的精神家園。我們要構建優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚新的時代潮流。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，是中華民族的精神支柱，是我們民族的靈魂，是建設中華民族共同精深家園的重要支撐。有助于扭轉不良的社會風氣，充分發(fā)揮幾千年積累的道德智慧，對改善當前的社會風氣起到積極作用。

用傳統(tǒng)文化教育我們和下一代，提高人民群眾的道德文化素質，既是素質教育的核心內容，也是民族文化發(fā)展的戰(zhàn)略需要。從這四個方面可以看出，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無論對個人、社會還是國家都具有重要意義。

回到現(xiàn)實生活中，民間力量為何如此努力地復興傳統(tǒng)文化，深究原因，是當前喪失了道德感和文化意義的社會生活以及對社會深層民族性的覺醒和現(xiàn)實焦慮，迫使他們自發(fā)行動，希望盡自己最大的努力來喚醒更多的人們，關注自己本民族的傳統(tǒng)文化。在經濟全球化的背景下，世界的聯(lián)系更加緊密。外來文化滲入中國，與傳統(tǒng)文化碰撞。許多人傾向于喜歡外國文化。同時，功利主義和拜金主義盛行于社會。即使在教育行業(yè)，也有急功近利的趨勢。應試教育導致學生注重分數(shù)而不是學習理論。

作為中國人特有的文化氣質，年輕一代正在迅速消失。他們對中國傳統(tǒng)文化、書法、繪畫和民間**一無所知。即使是尊老愛幼、伸張正義的基本道德也難以維護?？墒牵瑢τ谕鈦砦幕?，他們卻視其為珍寶，漢語都沒學精深，英語卻不能一天不學，傳統(tǒng)節(jié)日***概不知，外國節(jié)日卻過得那么愉快，真是令人悲哀啊。即使是今天受過教育的知識分子，基本上也沒有語文學習素養(yǎng)可言，上一代人基本上也有深厚的語文學習素養(yǎng)。

由此可見，弘揚傳統(tǒng)文化的緊迫性。目前的讀經活動只是這項宏大工程的一部分。我們怎么能把它與無知和落后相比呢。教育的目的是延續(xù)和傳承文明，凝聚社會和人民，在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中傳承。

我們要以民主、寬容、開放的態(tài)度弘揚傳統(tǒng)文化，正確吸收儒家經典文化，培養(yǎng)自己的文化素質。儒家文化應進入學校教育的主渠道，通過開設相關的儒家文化課程，來陶冶學生的文化素養(yǎng)。

因此，如何弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要包括四個方面。1、 辯證地看待文化，古為今用，洋為中用，創(chuàng)新文化。讓全社會特別是青少年對傳統(tǒng)文化有一個深刻的認識，從而了解民族的根、文化的意義，自覺地關心傳統(tǒng)文化。

弘揚傳統(tǒng)文化，不是要回到古代，也不是排斥外國人，而是要認真對待古今中外的一切先進事物，善于利用這些東西，具有積極的一義。此外，**要承擔傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任，向社會推薦優(yōu)秀文化成果，自覺抵制低劣腐朽的內容。在這個的時代，我們需要深刻的、多層次的、有厚度的文化，不能只滿足于速食文化，不能讓公眾疏遠傳統(tǒng)文化。

對于我們在校大學生，我們還要做到在批判中吸收，不管是自己民族的還是其他民族的，只要有利于自身的發(fā)展、有利于自己的成長與進步的精神食糧。我們要積極參與到保護傳統(tǒng)文化的行動中來，注意生活中的傳統(tǒng)文化，積極學習，是自己更多地了解傳統(tǒng)文化，同時要多向**文化部門提建議，更好的發(fā)揮**的職能。創(chuàng)新，是文化得以發(fā)展傳承的核心，我們不能僅僅滿足于學***用，還要大膽地進行合理的創(chuàng)新，是傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。

總的來說，在繼承傳統(tǒng)文化的過程中，要取其精華，取其糟粕，創(chuàng)新繼承。

辯觀后感 篇2

有句俗話說得好：”細節(jié)決定成敗?！爸灰朴诎l(fā)現(xiàn)并觀察，在生活中發(fā)現(xiàn)疑問，并提出問題。那么，你就擁有了開往成功大門的鑰匙。

這是我學完《兩小兒辯日》所得到的啟示。它主要講了：孔子東游時見兩個小孩在辯論，一個則認為太陽在中午離人近。為此，雙方各持一端，爭執(zhí)不下，就連孔子這樣博學的人也無法裁決，被兩個小孩笑話。

雖說，兩個小孩的觀點都不正確，但正是這樣，兩個小孩善于發(fā)現(xiàn)的品質才更加可貴。不僅如此，他們說出了各自的理由，十分可信，就連孔子這樣博學的人都不能判斷是非。且先不說孔子”知之為知之，不知為不知“的態(tài)度讓人景仰。更應為兩小孩勇于探索發(fā)現(xiàn)的精神而敬佩。因為這正是我們常常在生活中所忽視的細節(jié)。

我感慨萬千。從古至今，多少仁人志士勇于發(fā)現(xiàn)問題，尋求答案，最終獲得了成功。

愛因斯坦在六歲時，常常提出自己在生活中所遇到的問題，是父親啞口無言。他總敢于提出問題，然后尋找答案。在不斷探索的道路，他才能越走越遠。

在英國，著名的科學家焦耳從小就善于發(fā)現(xiàn)，勤學好問，通過不斷的學習和認真的觀察計算，他終于發(fā)現(xiàn)了熱功當量和能量守恒定律。

是呀！”細節(jié)決定成敗“注重細節(jié)，善于發(fā)現(xiàn)，那樣，才能打開成功的大門！

辯觀后感 篇3

今天我們又學了一篇文言文叫兩小兒辯日，這篇文言文主要講了，孔子去東方游學的途中看到有兩個小孩在爭論，便跑上前詢問什么事，一個小孩說：“太陽剛升起的時候離人近，而到了正午的時候離人遠?！绷硪粋€小孩說：“太陽剛升起來的時候離人遠，而到正午的時候離人近?！币粋€小孩說：“太陽剛升起來的時候有車蓋那么大，而到了正午的時候就如盤子一樣，這不就是近的時候大，遠的時候小的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛出來的時候略含清涼，到了正午的時候熱的就像把手伸進熱水里一樣，這不就是遠的時候涼，近的時候熱的道理嗎？”可孔子也不能判斷對錯，兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博？”

我們應該無論做什么事都要腳踏實地。要學會那兩個小孩善于觀察、思考。也要學會孔子的實事求是，不要不懂裝懂，有一句說“知之為不知不知為不知”只有這樣，我們才能學會學無止盡。

辯觀后感 篇4

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經營的律師事務所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。

通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調的是人性的本質，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關重要的。這部影片既讓我更加認可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。

辯觀后感 篇5

孔子東游的時候看到兩個小孩在辯斗，孔子問他們?yōu)楹味跔幷?。兩個小孩對早晨時太陽距離近還是中午時候太陽距離近而爭論不休。當他們問孔子這個問題時孔子也沒有能給出一個結論。

今天在再仔細的琢磨這個故事的時候，真的感覺這個故事告訴我們的遠不止故事的本身。兩個小孩之所以對同一個事物的出不同的結論的原因是他們評價事物的標準不同。一個小孩以視覺上的大小判斷太陽距離我們的遠近，當然得出早晨距離近因為早晨看起來大，中午距離遠因為中午的時候看到太陽小。一個小孩以冷熱判斷遠近，早晨感覺冷當然太陽距離遠，中午是暖當然中午太陽距離近。

先不要追究兩個小孩的評價標準是不是合理，或者說結論還不是正確。我們發(fā)現(xiàn)兩個小孩對同一個事情的評價標準不同結果得到的結果不但不同而且是相反的結論。這個故事告訴我們一個道理，當人們的世界觀價值觀人生觀不同的時候，對同一樣的一件事情得到的結論就會不同。在以前不允許大家有自己的世界觀價值觀和人生觀，所以人們對同一件事情不會產生不同的觀點，我們說那個時候不尊重人性，應給每個人有自己價值取向，這才尊重人性。今天我們尊重人性，每個人可以有自己的價值取向，結果又出現(xiàn)了對同一個事情有了不同的聲音不同的看法。我們大家又抱怨這個社會亂套了，沒有統(tǒng)一的標準，大家又開始抱怨了。

我個人認為，每個人對事情有自己看法這是對的，但是一個社會應該有個共同的評價標準既普世的價值觀。當各人的價值觀與普世的價值觀矛盾的時候要以這個普世的價值觀來看待事物，而不應以自己的價值觀判斷事物。也可以通過普世的價值觀來判斷自己價值觀的正確與否。今天社會大發(fā)展原有的普世價值觀被打破而新的普世價值觀還沒有建立起來，所以人們就會出現(xiàn)不滿的情緒。因此應該加強國民教育盡快的建立新的普世的價值觀。

辯觀后感 篇6

這篇文章講的是：孔子到東方游學時，見到兩個小孩子再爭辯，便問他們爭辯的原因。一個小孩說：“我認為太陽剛升起時離人近，而到中午時離人遠。另一個小孩認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。一個小孩說：“太陽剛升起時大的像車蓋，而到中午時則像盤盂那么大，這難道不是遠的時候感覺小，而近的時候感覺大的道理嗎？”另一個小孩說：“太陽剛升起時感覺涼，而到中午時感覺像是把手伸進熱水里一樣，這難道不是近的時候感覺熱，而遠的時候感覺涼的道理嗎？”孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博的？”

這篇課文孔子是以實事求是的態(tài)度來對待這個問題的，雖然大家都說孔子知識淵博，但是也會有分辨不出的時候，正如孔子自己說的“知之為知之，不知為不知，是知也”。

就像有一個故事：從前有一個小和尚，他離開家鄉(xiāng)到處尋找名師，想得到一些真正的修為。后來，他終于找到了一位高僧，并懇求高僧收他為弟子。高僧見他一片誠心，又天資聰慧，便收下了他。兩年后，小和尚自認為學到了很多東西，得到了師父的真?zhèn)?，便不想再繼續(xù)跟師父參禪拜佛了，于是就向他的師傅辭行，要下山去。高僧明白小和尚的心思，并沒有阻攔，而是讓小和尚拿來一個缽子，然后讓他往里面裝石頭，裝滿為止。高僧問小和尚：“缽子裝滿了嗎？”小和尚回答“滿了，再也裝不下任何東西了?！备呱阕チ税阎ヂ槿鲞M去，然后晃了晃缽子，芝麻一會兒就不見了，接著又撒進一把芝麻，又晃了晃缽子，又不見了。“缽子滿了嗎？”高僧又問。小和尚懺愧地告訴師父：“看上去滿了，可是還是能裝下很多東西?！边@時，高僧又取來一只杯子，讓小和尚往里面倒水。小和尚看杯子滿了，就想停止倒水。高僧卻說：“不要停，繼續(xù)倒。”結果杯子滿了以后，多余的水都溢了出來。高僧這時候才讓小和尚停止倒水，然后問他：“滿了還裝得下別的東西嗎？”小和尚明白了師父的一片苦心，請求師傅原諒他的無知。

是的，這則故事就像《兩小兒辯日》里說的一樣，學習是無止境的。

辯觀后感 篇7

今天，我們學習了一篇文言文《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅持自己的觀點

許多人不敢堅持自己的觀點，別人說出與自己不同的答案，自己就會想：會不會是我的答案錯了？然后便不在堅持自己的觀點，去擁護別人的答案。這就說明沒有信心，本來自己的觀點對了，因為沒有信心而變成錯的了。

《兩小兒辯日》中的兩個小孩，敢于堅持自己的觀點，有理論的依據，并勇于和對方辯論，這種精神十分可貴。

學無止境

孔子，這個被古今中人一致認為是聰明絕頂?shù)娜?，也有不會的時候，可見，知識是多么無窮無盡。

學無止境，像孔子那樣的大學者也有不會的時候，我們又有什么理由不好好學習呢？

學海無涯，學無止境。知識是永無止境的，從現(xiàn)在開始，讓我們好好學習，活到老，學到老！

辯觀后感 篇8

今天，我在孔子到東方游學所經過的路，突然，三個人出現(xiàn)在我面前：兩個小孩和一個大人?？磧蓚€小孩的動作，像是發(fā)生了什么爭執(zhí)，我連忙上前詢問。

走上前，只見兩個小孩剃了龍頭，穿著一綠一藍的布衣；而大人留著胡子，纏著淺棕色的布衣，他把雙手背在身后，像是一位知識淵博的學者。

“你們?yōu)槭裁丛跔幷撌裁茨?？”一個穿綠衣的小孩說：“我們?yōu)榱颂柺裁磿r候近，什么時候遠的觀點不同才在辯論誰對誰錯。” “那你們的觀點呢？”綠衣小孩上前一步，說：“我認為太陽剛升出來的時候離人近，中午時離人遠?！彼{衣小孩也上前一步，說：“我認為太陽剛出來時離人遠，而中午的時候離人近?！本G衣小孩反駁道“太陽剛升出來的時候大得像車蓋，而到了中午時卻像個盤子一樣大。這不是遠的時候看起來小，近時看起來大嗎？”藍衣小孩馬上說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里。這不是近時感覺熱，而遠時感覺涼的道理嗎？”學者搖搖頭，不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識多呢？”我的腦袋靈光一閃，想出了答案。我上前一步說：“你們都錯了，早晨和中午的太陽離地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺誤差。同一個物體放在比他大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了?！彼麄冇煤谘劬ν?，好像聽懂了我的話。

我望著他們的眼睛，我明白了要善于觀察事物，說話有理有據更要有實事求是的態(tài)度，看待事物有不同的角度。

辯觀后感 篇9

我想，每一個同學讀過書以后一定有所啟發(fā)，也一定教會了你們的人生哲理吧。開學以后，我預習課文，一則文言文，名字叫做《兩小兒辯日》，給了我不少的感受，也給了我一些人生道路上的啟迪，一開始，我讀了以后，我似懂非懂，便去問家里的小博士，也就是電腦。

我飛快的打開電腦，手指在鍵盤上飛舞著，打出了”《兩小兒辯日》翻譯“幾個字，不一會，邊找出了自己想知道的答案，原來，意思是這樣的?。嚎鬃酉驏|游歷，見到兩個小孩在爭辯，就問他們在爭辯的原因。

一個小孩說：”我認為太陽剛升起的時候距離人近，而到正午的時候距離人遠?！?/p>

另一個小孩認為太陽剛升起的時候距離人遠，而到正午的時候距離人近。

一個小孩說：”太陽剛出來升起的時候大得像車蓋。到了正午就像圓盤一樣大，這不是遠的時候小而近的時候大的道理嗎？“

另一個小孩說：”太陽剛出來的時候很清涼，到了中午的時候就像把手放進熱水里一樣燙，這不是近的時候熱而遠的時候涼的道理嗎？“

孔子不能判斷。兩個小孩笑著說：”誰說你的知識淵博呢？“

懂得了意思之后，我在想：真不愧是孔子啊，好謙虛啊，因為懂就是懂，不懂就是不懂，應該實事求是才對嘛！敢于承認自己的無知。一般被捧得很高的人，很難做到他這樣，我還記得孔子還說過這樣一句話：知之為知之 ，不知為不知 ，是知也。看來，我更得像孔子好好學學了，有時候我也犯過這樣的毛病，自己明明不知道，卻還要逞能，看來自己遠遠不如孔子先生啊，我一定要把孔子寫的那句名言，謹記在心。讀了這篇文言文后，讓我知道了懂就是懂，不懂就是不懂，不要掩飾自己的無知，只有這樣，自己才能取得更大的進步。

辯觀后感 篇10

兩小兒辯日讀后感-周記500字

今天，我一則文言文，名字叫做《兩小兒辯日》。

這是一則非常有趣的故事，講的是孔子東游，看到了兩個小孩在爭辯，很是奇怪，于是上前問他們是什么原因。一個小孩子說：我認為，太陽剛出來時離人近，而在中午時，太陽離人遠。另一個小孩不這樣子認為，他覺得，太陽剛出來時離人遠，正午的太陽，離人近。就這樣，他們兩個各說各的道理，孔子也不知道誰的話更有道理。兩個小孩笑話他說：誰說你的知識淵博

這個有趣的文言文，體現(xiàn)了兩個小孩子善于觀察，大膽質疑說話有理有據和孔子實事求是態(tài)度。

在生活中，這樣的事情還有很多很多，不過有誰像孔子和那兩個小孩子一樣擁有這樣的態(tài)度?；蛟S我們有時像那兩個小孩子一樣，懷疑過很多事情，大膽的猜測過，但是因為沒有堅持而放棄了那些想法，天真的，奇怪的，科幻的，難以想像得。而孔子那種實事求是的態(tài)度，又有多少人擁有呢？不懂裝懂已經成了一種普遍的現(xiàn)象，可能因為面子，而把那些，不懂的事情說的十分懂得一樣，孔子那么知識淵博，遇到不會的難題時，并沒有瞎說來誤導那兩個小孩子,這一點值得我們所有人去學習。

總而言之，這則有趣的文言文，就是讓人們擁有大膽質疑，善于觀察，實事求是得態(tài)度。

辯觀后感 篇11

讀梁治平《法辯》有感

利用三天的時間讀完了梁治平先生《法辯》一書，書中引經據典的比較了中國古代和西方舊世紀的那種型同但實質上迥異的社會倫理秩序。中國古代是一種以人治為主的社會，以家庭綱常為社會秩序的紐扣，強調禮溶于法，另外，古代治理結構以名分為重，倫常在社會秩序中是非常重要的，任何事情都要講身份和倫理，比如父親狀告子女就不論子女是否違反禮法都要收到處罰，不允許子女提出控告，但是古代社會卻不允許子女狀告父母，子女對父母應該以恭敬順從為本，否則將不溶于社會與法律。古代法律和現(xiàn)代文明社會的法律是有著很大的區(qū)別的，古代禮法講究禮，注重名分與等級，這就有了刑不上大夫的說法，而現(xiàn)代文明法律則是一個很大的進步，注重公平，這是一個時代的縮影。

古代社會等級制度明顯，尊卑禮節(jié)是社會的基本反映。在古代早期，社會中的人從一生下來就不是一個單獨的個體，不會有獨立的意志，而是一個團體的人，而這個團體便是家族，家和國是一體，在家族中，“個人”被淹沒，“個人”并不能為其自己設定任何法律權利；他所遵循的規(guī)則，是其出生的場所，以及來自于他作為其中成員的家長所給他的強制命令。進一步而言，權利的配置取決于人們在家族中的身份，而義務則無時不刻糾纏著每一個人的一言一行。

因此，在初始形態(tài)意義上，中國古代法與西方古代法在價值追求和功能界定上沒有顯著差異。

但是西方法律卻在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)了質的變化，不在可以強調家族性，而人作為社會獨立的個體，其自由意識，平等自治的社會秩序悄然聲息的進行了革命，自由契約變得越來越常見，作為單獨的個體更加強調自由，漸漸的淡化了家族性，個人從家族中分離出來，突出了法的本質，法凌駕于社會之上掌控著人的意志，法是私人事務必不可少的參與者和仲裁者，與市民社會有著密切的關系。

古代法律治理講究禮和法，歷史上法家崇尚法治，儒家崇尚禮治，到歸根結底歷史上的禮法和現(xiàn)代文明的法律制度從根本上是不同的，古代禮法制度是在封建統(tǒng)治的大環(huán)境中產生的，當時等級森嚴，尊卑分明，禮法的產生不過是為了維護古代封建階級通知，然而，不管是務法，還是務德，這兩種治理文化都沒有離開“人治”的本質。所謂務法，乃是只信奉權謀威勢而不屑于說教的人治；所謂務德，只是極度輕視法律政令的人治。所以說，人治到法治是歷史進步的表現(xiàn)。

中國是一個泱泱大國，走著五千多年的歷史，從古代的人治到現(xiàn)在的法治，到現(xiàn)在的法治社會，雖然古代的禮法人情已經在很大程度上被嚴肅的法律代替，但是古代法律的精神內核民族思想還是流傳了下來，縱觀現(xiàn)今之中國，為什么法律已經規(guī)定得很明確了，但總是會牽扯進那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人們總是愿意繞開法律，尋找關系和上訪？執(zhí)法者為何總是堂而皇之地認為執(zhí)法即為特權？

為什么我們常常把權利救濟的希望寄托在某個道德賢明的領導人身上呢？這就是古代人治思想的真實反映，禮的思想深入中國老百姓的心里，他們有時會無視法律的嚴格和嚴肅，認為人情會讓法動容，對于現(xiàn)代文明社會法治來講，需要加強的就是普法力度，讓歷史的烙印運行在一個良好的軌道上。同時，要加強改革。在書中，梁治平先生給了我們一個選擇、一個方向和一個希望：

“兩種或多種文明的融合往往會迸發(fā)巨大的力量，產生新的文明，羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲，中國文明和西方文明之于日本，都是如此。每個時代都有每個時代顯著的烙印，一種制度倒影了一個時代的社會制度，所以我的感想便是，中國經歷了人治到法治的大變革，反映了不同歷史時刻的禮法要求，一種思想催生著一種社會制度，而一種社會制度需要法來維系，而法是一種精神信仰，所以我國現(xiàn)在走在社會主義法治社會的道路上，需要不斷的加強法律改革，同時不能忘記歷史，結合歷史經驗制定法律，讓我國的社會主義法治道路走的更加的有精神內涵。

辯觀后感 篇12

黃思琪歷時近一個月的法國辯論賽終于落下帷幕。法辯比賽是法律系專業(yè)院校特有的以辯論為表現(xiàn)形式，以法律案例為辯題的一種具有專業(yè)性質的比賽。在江西省，法律辯論賽的歷史還比較短。去年，江西省首屆大學生法律辯論賽在江西師范大學舉行，我校也派出代表團取得了優(yōu)異成績。

法律辯論賽的意義不僅在于為大家搭建一個活動平臺，展示法學院學生的當代風采，更在于提升法學院學生的專業(yè)實踐能力和邏輯思維能力。

雖然我沒有直接參加比賽，但我也在積極嘗試通過思考辯論和欣賞辯論者在舞臺上的風采來參加比賽。尤其是看到參賽選手在臺上各抒己見，你來我往，針鋒相對時，自己情緒也不由自主被感染，思緒隨著辯手的觀點而不斷轉換，也不斷加深對辯題的思考。有時到精彩處，自己也恨不得馬上一抒己見，與辯手同臺博弈。

這場辯論賽印象最深的還是最后的決賽，各位辯手到決賽漸入佳境，所以決賽的觀賞性也是遠遠高于初賽。

關于決賽的辯題----婚姻忠誠協(xié)議是否有效，聽完辯手們從正反兩方論述分析，我也有自己不同的觀點與體會。雖然現(xiàn)在如右派所言，婚姻忠誠協(xié)議具有合同成立的基本要件，所以現(xiàn)在學界普遍支持婚姻忠誠協(xié)議。在實踐當中，各**院也對此予以認同。

但是根據法律規(guī)定，在離婚訴訟中，如果婚姻一方當事人確有證據證明另一方有家庭暴力或婚外情等過錯的，依法可以在提起離婚訴訟的同時，提出要求賠償?shù)脑V訟請求，而不能以此作為不分或少分財產給對方的依據。因此，婚姻法精神不應支持懲罰性貨幣支付行為，而應傾向于支持補償性貨幣支付行為。賠償意味著賠償方存在法律上的過失，如侵權或者違約，需要承擔賠償對方全部損失的法律后果，包括精神賠償；而補償而意味著補償方不存在法律過失，僅僅是因為合法行為而給相對方造成了合法利益損害，從公平原則出發(fā)，應該給予補償，并且補償時需要考慮雙方利益均衡，以合理為必要。

因此，忠誠協(xié)議應當推定為違反婚姻法精神。以上是我個人對于辯題的看法。

此處辯論賽要說它的不足，可能首先就是杜宇老師所說的，表演性過于強，整個比賽的節(jié)奏稍快，某個觀點剛剛提出尚未給大家一點思考的空隙被大家所接受就已經被另一觀點取代了。所以法辯的“法”的意義就相對被弱化了。第二個就是法言法語的使用不夠，大家的辯論語言過于白話，使得法辯的專業(yè)性被弱化。

最后就是辯論技巧，也就是李俊老師談到的提問技巧等方面，可能是由于受到普通性質辯論賽影響，大家并未太注重法辯的技巧性，使得其獨特性大打折扣。

雖然有一些缺點，但這次比賽仍然是一場精彩的比賽。其意義不僅僅是一場優(yōu)秀的辯論賽，也帶給我們一次新的體驗形式，原來法律也可以這樣，還在于給我們一種法律邏輯思維能力的引導。

辯觀后感 篇13

今天我讀了來自列子·湯問的。兩小兒辯日這個故事蘊含著深刻的道理。做人要實事求是，“知之為知之，不知為不知，是知也”。而且做人要有自己的想法，自己的創(chuàng)新和獨立。

《兩小兒辯日》這篇文言文課文很有趣，寫出了古代人的那種善于思考，善于獨立思考的精神，敢于向對方提出挑戰(zhàn)，敢于說出自己的想法，不怕出錯的精神。也體會出孔子實事求是，“知之為知之，不知為知之，是知也”，并不會裝作很有文學，而是謙虛向上。

我很佩服課文中的“兩小兒”，他們勇于說出自己的觀點，學會爭辯自己的觀點，向別人挑戰(zhàn)。他們有自己獨立與創(chuàng)新，不會膽小，也不怕出錯。

我認為，在平時的學習里，我們太過于依賴老師和同學，很少發(fā)表自己的觀點，一點都不懂得創(chuàng)新，不懂的獨立。應該學習文中的兩個小孩，大膽的發(fā)表自己的觀點，互相交換自己的思維。

這篇課文也暗含著一個成語“學無止境”，是啊!們也要像孔子一樣實事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我覺得我自己在學習上就缺少一點獨立和創(chuàng)新的精神，過于依賴老師和書本是不能有自己的見解的。

辯觀后感(模板五篇)

編輯特別挑選了一篇題為“辯觀后感”的文章，旨在為大家展示更多的知識和見解。希望這篇文章能夠對大家有所幫助并啟發(fā)思考，歡迎大家借鑒和分享。有些優(yōu)秀的作品必須觀賞多次，每次觀看都能給人不同的觸動。在汲取知識的同時，我們應該寫下自己的觀后感，這有助于更好地分析作品。

辯觀后感【篇1】

最近，我們帶著好奇心學習了《兩小兒辯日》，明白了學習須大膽思考，從多方面思考。

全文講述了孔子去東方游學，看到兩小孩爭論不休，便上前問爭論的原因。一小孩認為太陽剛出來時離人近一些，中午離人遠一些;而另一小孩則認為太陽剛出來時離人近，中午離人遠。一小孩認為日出時太陽像車蓋那樣大，到了中午則像盤子那么小;另一小孩認為太陽剛出來時很清涼，到了中午卻很熱?？鬃勇犃酥蟛荒芘袛嗍欠?，兩小孩笑他。

實際兩小孩的答案都不對，所以孔子笑而不答也是有原因的。如“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！迸c“一兒以日初出遠，而日中時近也。”兩個小孩都有不同的看法，但早晨和中午的太陽與地球的距離是一樣的，而且太陽的大小變化也是他們視覺上的差誤﹑錯覺。同一個物體，放在比它大的物體旁顯得小，而放在比它小的物體旁顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木﹑房屋及遠山和一角天空，在這樣比較下，此時太陽顯得大;而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了。還有“日初出滄滄涼涼，及其日出如探湯，”其主要原因是早晨太陽斜射大地，中午太陽直射大地，在相同的時間﹑相同的面積里，直射比斜射熱量高。同時，在夜里，太陽照射到地面的熱度消散了，所以早上感到涼快;中午，太陽的熱度照射在地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說明太陽距地面的遠與近。

兩個小孩的答案不相同是因為他們只是單方面思考，而我即大膽思考也從不同角度考慮問題。

這一則文言文告訴我們學習的正確態(tài)度?！秲尚恨q日》讓我懂得了認識自然﹑探求真理，首先就要敢于獨立思考，大膽質疑，從多方面考慮事情。

辯觀后感【篇2】

《兩小兒辯日》它主要講述了孔子在東方游歷時，看見兩個小孩在爭論便去問他們其中的緣故，孔子聽了兩小兒的一番辯論后，孔子也不能夠分辨出誰對誰錯。我喜歡它的原因是，孔子無法判定兩個小孩對太陽離地面近遠的爭論故事，說明人們懂得的東西總是有限的，知識無窮無盡，即使博學多問的孔子也會有所不知，還反映了小孩兒們的天真與可愛。

我會背其中的“一兒曰，我以日時出時去人近，而日中時遠也?！?/p>

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其中中如探湯；此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

這篇文言文告訴我們要帶著一顆去探索，去發(fā)現(xiàn)，去學習之心，這就是真正的智慧。他需要我們用心去發(fā)現(xiàn)，去體會，去感受，去領悟。

辯觀后感【篇3】

《兩小兒辯日》是一則古代文言文，出自《列子·湯問》，主要講了孔子在東方游學時，遇見兩個小孩在辯斗，卻也不懂是怎么回事，結果被兩個小孩笑話的故事。讀完了這則文言文，我不禁想起了一句名言：知之為知之，不知為不知，是知也。

“知之為知之，不知為不知，是知也?！保@句話出自《論語·為政》，大概意思就是：知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的態(tài)度?？鬃用鎸Σ欢膯栴}，不但沒有不懂裝懂，誤人入歧途，而且坦誠相告，不怕別人笑話，他的這種行為是值得讓人敬佩、學習的，他被譽為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當時社會上最博學者之一，并且被后世尊為至圣（圣人之中的圣人）、萬世師表。卻也能夠還不掩飾自己的不知，真讓人敬佩，在當今的社會上，這種人是非常罕見的，十萬人中恐怕也沒有一個，古往今來，恐怕也只有孔子了。

那兩個小孩也有令人敬佩的地方，他們從不同的角度來看待太陽，而且善于辯論，好可以從對方的語言中獲得更多的知識，豐富自己的不足，他們也沒有堅持自己的觀點，不會說“我的一定對，你的一定錯?！边@是我想起了以前學過的課文《畫楊桃》，兩小孩謙虛的學習態(tài)度，不斷最求的上進心，是現(xiàn)代小孩學習時最需要的，沒有上進心，就不可能有進步，所以說，學習一定要有上進心。

這則文言文含義深刻，里面的道理都是我們要緊記于心的、銘心刻骨的，如果真正的了解了這則文言文的真正含義，對自己以后做人一定有所幫助的。

讀了這則文言文，我又對生活中做人的道理有了一定的認識，真的使我思緒萬千……

辯觀后感【篇4】

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經營的律師事務所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。

通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調的是人性的本質，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關重要的。這部影片既讓我更加認可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。

辯觀后感【篇5】

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個天才律師在處理抗辯案件時的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場景，深深地被這個偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經驗的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護公正和正義而努力奮斗。他經驗豐富，精通法律上的各種復雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼?。他的駕馭精準，他的論辯快準狠，每個觀眾都在為他點贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭，最終擊敗了主角的敵人，在這個重要的訴訟中獲得了絕對勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時也為每一個觀眾都爭取到了最大的公正和正義。

在整個故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個實力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅信正義在權力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個天才律師在處理訴訟案件時的驚人表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了正義在每個人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會讓你更加認識并尊重這些無私奉獻的草根律師。

辯觀后感(匯編十四篇)

生活中，優(yōu)秀作品讓我們受益良多，?我們應當把這種思維的精華融入我們的觀后感，觀后感可以讓我們深入了解導演編輯想要表達的主題立意，是否考慮過自己寫的作品名觀后感有沒有完善空間呢？經過深入的研究欄目小編為您編輯了“辯觀后感”，本文用意良好建議您收藏以便回顧！

辯觀后感(篇1)

黃思琪歷時近一個月的法國辯論賽終于落下帷幕。法辯比賽是法律系專業(yè)院校特有的以辯論為表現(xiàn)形式，以法律案例為辯題的一種具有專業(yè)性質的比賽。在江西省，法律辯論賽的歷史還比較短。去年，江西省首屆大學生法律辯論賽在江西師范大學舉行，我校也派出代表團取得了優(yōu)異成績。

法律辯論賽的意義不僅在于為大家搭建一個活動平臺，展示法學院學生的當代風采，更在于提升法學院學生的專業(yè)實踐能力和邏輯思維能力。

雖然我沒有直接參加比賽，但我也在積極嘗試通過思考辯論和欣賞辯論者在舞臺上的風采來參加比賽。尤其是看到參賽選手在臺上各抒己見，你來我往，針鋒相對時，自己情緒也不由自主被感染，思緒隨著辯手的觀點而不斷轉換，也不斷加深對辯題的思考。有時到精彩處，自己也恨不得馬上一抒己見，與辯手同臺博弈。

這場辯論賽印象最深的還是最后的決賽，各位辯手到決賽漸入佳境，所以決賽的觀賞性也是遠遠高于初賽。

關于決賽的辯題----婚姻忠誠協(xié)議是否有效，聽完辯手們從正反兩方論述分析，我也有自己不同的觀點與體會。雖然現(xiàn)在如右派所言，婚姻忠誠協(xié)議具有合同成立的基本要件，所以現(xiàn)在學界普遍支持婚姻忠誠協(xié)議。在實踐當中，各**院也對此予以認同。

但是根據法律規(guī)定，在離婚訴訟中，如果婚姻一方當事人確有證據證明另一方有家庭暴力或婚外情等過錯的，依法可以在提起離婚訴訟的同時，提出要求賠償?shù)脑V訟請求，而不能以此作為不分或少分財產給對方的依據。因此，婚姻法精神不應支持懲罰性貨幣支付行為，而應傾向于支持補償性貨幣支付行為。賠償意味著賠償方存在法律上的過失，如侵權或者違約，需要承擔賠償對方全部損失的法律后果，包括精神賠償；而補償而意味著補償方不存在法律過失，僅僅是因為合法行為而給相對方造成了合法利益損害，從公平原則出發(fā)，應該給予補償，并且補償時需要考慮雙方利益均衡，以合理為必要。

因此，忠誠協(xié)議應當推定為違反婚姻法精神。以上是我個人對于辯題的看法。

此處辯論賽要說它的不足，可能首先就是杜宇老師所說的，表演性過于強，整個比賽的節(jié)奏稍快，某個觀點剛剛提出尚未給大家一點思考的空隙被大家所接受就已經被另一觀點取代了。所以法辯的“法”的意義就相對被弱化了。第二個就是法言法語的使用不夠，大家的辯論語言過于白話，使得法辯的專業(yè)性被弱化。

最后就是辯論技巧，也就是李俊老師談到的提問技巧等方面，可能是由于受到普通性質辯論賽影響，大家并未太注重法辯的技巧性，使得其獨特性大打折扣。

雖然有一些缺點，但這次比賽仍然是一場精彩的比賽。其意義不僅僅是一場優(yōu)秀的辯論賽，也帶給我們一次新的體驗形式，原來法律也可以這樣，還在于給我們一種法律邏輯思維能力的引導。

辯觀后感(篇2)

孔子不能回答兩小兒的問題。這并不是孔子不博學，而是因為人類對未知領域的探索永無止境，在博學的人也有答不上來的問題。

自從人類誕生之日起，對未知的探索就開始了。閱讀歷史，我不禁對中外偉大的先驅探索者產生由中的敬佩之情。哥白尼經過幾十年的觀察與探索，終于推翻了具有宗教色彩的“地心說”，從而使“日心說”得到發(fā)展;達爾文的考察與探究人不是上帝創(chuàng)造的;蘋果叢樹上落下使牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力的定律;瓦特看到水汽所產生力量，從而發(fā)明了蒸汽機。等等等等。中國的神話傳說“嫦娥奔月”，敦煌壁畫——“飛天”。

都是古代先人對自然，對星空的向往。明代的萬戶就是為這種向往而粉身碎骨。、時至今日，中國神舟飛船對太空的探索;蛟龍?zhí)枌ι詈５挠^察不都是先人的愿望與夢想嗎?毛澤東同志的“可上九天攬月，可下五洋捉鱉?！辈欢紝崿F(xiàn)了嗎?由此可見對未知領域的探索是永無止境的，因為他是推動人類社會發(fā)展的推動力。所以他會讓我們的思維插上理想的翅膀，飛得更遠，更高……

辯觀后感(篇3)

《偉大的辯手》是一部非常精彩的電影，該電影主要講述了一個天才律師在處理抗辯案件時的精彩表現(xiàn)。從這部電影中，我們可以看到許多令人驚嘆的場景，深深地被這個偉大的辯手所感染，贏得了無數(shù)人的喜愛和尊重。

該電影主人公名為艾格良，他是一名非常有才華和經驗的律師，每天都在以最優(yōu)秀的方式為維護公正和正義而努力奮斗。他經驗豐富，精通法律上的各種復雜程序，能夠迅速找到各種條文和合適的解決方案。

電影的情節(jié)非常緊湊，一波又一波的精彩展開，讓觀眾隨時都充滿期待和緊張。艾格朗總是能夠在一些最困難的案件中表現(xiàn)出色,成功地為自己和客戶爭取到最大的利益。

從電影中，我們可以看到艾格良一次又一次地靠著自己的才華和技巧，讓人們?yōu)樗恼啤Ｋ鸟{馭精準，他的論辯快準狠，每個觀眾都在為他點贊，為他的勝利而歡呼。

在電影的最后，艾格朗通過一系列精彩的辯論和斗爭，最終擊敗了主角的敵人，在這個重要的訴訟中獲得了絕對勝利。他不僅為自己和客戶取得了最大的勝利，同時也為每一個觀眾都爭取到了最大的公正和正義。

在整個故事中，艾格良的表現(xiàn)讓我們看到了一個實力雄厚、勇敢不害怕挑戰(zhàn)、堅持不懈的律師。他的努力不僅拯救了他自己和客戶的利益，也讓人們更加堅信正義在權力面前可以戰(zhàn)勝一切。

總而言之，電影《偉大的辯手》令人印象深刻。它讓我們看到了一個天才律師在處理訴訟案件時的驚人表現(xiàn)，同時也表現(xiàn)了正義在每個人心中的重要性。這是一部必看的電影，它會讓你更加認識并尊重這些無私奉獻的草根律師。

辯觀后感(篇4)

讀梁治平《法辯》有感

利用三天的時間讀完了梁治平先生《法辯》一書，書中引經據典的比較了中國古代和西方舊世紀的那種型同但實質上迥異的社會倫理秩序。中國古代是一種以人治為主的社會，以家庭綱常為社會秩序的紐扣，強調禮溶于法，另外，古代治理結構以名分為重，倫常在社會秩序中是非常重要的，任何事情都要講身份和倫理，比如父親狀告子女就不論子女是否違反禮法都要收到處罰，不允許子女提出控告，但是古代社會卻不允許子女狀告父母，子女對父母應該以恭敬順從為本，否則將不溶于社會與法律。古代法律和現(xiàn)代文明社會的法律是有著很大的區(qū)別的，古代禮法講究禮，注重名分與等級，這就有了刑不上大夫的說法，而現(xiàn)代文明法律則是一個很大的進步，注重公平，這是一個時代的縮影。

古代社會等級制度明顯，尊卑禮節(jié)是社會的基本反映。在古代早期，社會中的人從一生下來就不是一個單獨的個體，不會有獨立的意志，而是一個團體的人，而這個團體便是家族，家和國是一體，在家族中，“個人”被淹沒，“個人”并不能為其自己設定任何法律權利；他所遵循的規(guī)則，是其出生的場所，以及來自于他作為其中成員的家長所給他的強制命令。進一步而言，權利的配置取決于人們在家族中的身份，而義務則無時不刻糾纏著每一個人的一言一行。

因此，在初始形態(tài)意義上，中國古代法與西方古代法在價值追求和功能界定上沒有顯著差異。

但是西方法律卻在不斷的發(fā)展中出現(xiàn)了質的變化，不在可以強調家族性，而人作為社會獨立的個體，其自由意識，平等自治的社會秩序悄然聲息的進行了革命，自由契約變得越來越常見，作為單獨的個體更加強調自由，漸漸的淡化了家族性，個人從家族中分離出來，突出了法的本質，法凌駕于社會之上掌控著人的意志，法是私人事務必不可少的參與者和仲裁者，與市民社會有著密切的關系。

古代法律治理講究禮和法，歷史上法家崇尚法治，儒家崇尚禮治，到歸根結底歷史上的禮法和現(xiàn)代文明的法律制度從根本上是不同的，古代禮法制度是在封建統(tǒng)治的大環(huán)境中產生的，當時等級森嚴，尊卑分明，禮法的產生不過是為了維護古代封建階級通知，然而，不管是務法，還是務德，這兩種治理文化都沒有離開“人治”的本質。所謂務法，乃是只信奉權謀威勢而不屑于說教的人治；所謂務德，只是極度輕視法律政令的人治。所以說，人治到法治是歷史進步的表現(xiàn)。

中國是一個泱泱大國，走著五千多年的歷史，從古代的人治到現(xiàn)在的法治，到現(xiàn)在的法治社會，雖然古代的禮法人情已經在很大程度上被嚴肅的法律代替，但是古代法律的精神內核民族思想還是流傳了下來，縱觀現(xiàn)今之中國，為什么法律已經規(guī)定得很明確了，但總是會牽扯進那么多不可避免的案外因素？明明有法律，明明是受害者，但人們總是愿意繞開法律，尋找關系和上訪？執(zhí)法者為何總是堂而皇之地認為執(zhí)法即為特權？

為什么我們常常把權利救濟的希望寄托在某個道德賢明的領導人身上呢？這就是古代人治思想的真實反映，禮的思想深入中國老百姓的心里，他們有時會無視法律的嚴格和嚴肅，認為人情會讓法動容，對于現(xiàn)代文明社會法治來講，需要加強的就是普法力度，讓歷史的烙印運行在一個良好的軌道上。同時，要加強改革。在書中，梁治平先生給了我們一個選擇、一個方向和一個希望：

“兩種或多種文明的融合往往會迸發(fā)巨大的力量，產生新的文明，羅馬文明和日耳曼文明之于歐洲，中國文明和西方文明之于日本，都是如此。每個時代都有每個時代顯著的烙印，一種制度倒影了一個時代的社會制度，所以我的感想便是，中國經歷了人治到法治的大變革，反映了不同歷史時刻的禮法要求，一種思想催生著一種社會制度，而一種社會制度需要法來維系，而法是一種精神信仰，所以我國現(xiàn)在走在社會主義法治社會的道路上，需要不斷的加強法律改革，同時不能忘記歷史，結合歷史經驗制定法律，讓我國的社會主義法治道路走的更加的有精神內涵。

辯觀后感(篇5)

李孟軒1112010110 11法律二班

梁治平《法辯》讀后感

利用空閑時間我讀了梁治平先生的法辯，里面的很多富有思想的觀點深深地吸引了我，其語言通俗，引經據典，中心觀點突出，讓我受益匪淺。

文中梁治平先生首先利用較大篇幅論述了中國古代法律制度和西方古代法律制度的區(qū)別，通過閱讀，我體會到了中國古代是一個身份社會，是一個尊卑分明，講究名分的社會，家國思想，君臣父子的綱常倫理都深深的印刻在古時老百姓的心里，他們在等級尊卑上不能有一點逾越，正如古時會把人分為三六九等，比如貴族關吏，良民，賤民。而賤民基本上是奴才，是主仆關系，在古代社會等級制度分明，制約著社會秩序。

古代的法律和現(xiàn)代文明法律有著很大的區(qū)別，古代講究禮法，講究務法務實，但歸根結底還是為了統(tǒng)治階級的利益，為了維護封建等級制度，所以從法律的功能角度來講，一個時代的法律反映了一個時代的特征，都是為了維護統(tǒng)治階級的利益，都是為了維護社會的基本秩序。現(xiàn)代文明的法律也是為了維護社會秩序和統(tǒng)治階級的利益，相比古代來講則更多了平等和意思自治，但我們不能否定古代禮法的重要性，對于一個時代，需要的是合適的法律規(guī)范，而不是所謂的理性中的規(guī)范。西方法律的啟蒙則要比中國快一點，從人治到法治，從否定個人的獨立性，崇尚家族性到后來的個人平等，契約自由，有過了很長的道路。

而經驗教訓則需要我們不斷的學習。所以，盡管在中國最近的一百多年里，中國古代法在形式上已經消沉歇絕，并為所謂“泰西”法治所取而代之，但那種源遠流長的“法”之認知與體驗，始終在我們的民族心態(tài)、我們的行為模式中頑強地延續(xù)著。

梁先生寫道，朱元璋在世時就已痛心地發(fā)現(xiàn)，“我欲除貪贓官吏，奈何朝殺而暮犯”，征諸史實，明代法律固嚴，明代貪贓枉法之風都較前朝更烈。問題似不在于統(tǒng)治者決心不大，努力不夠，而在于人治---吏治模式的內在機制只能如此，所以制度設計完善就會制約社會秩序，而制度的改革說到底還是權利的平衡，權利分立和均衡了，就很少出現(xiàn)個人的獨斷專行，社會也會良性發(fā)展，君臣臣父父子子”這一最高綱領表明，人只是家族的一份子，君王統(tǒng)治下的一份子；個人始終無法從家族身份中分離出來，并作為獨立的單元來對待。毋庸置疑的是，對這種的“禮”治的推崇與強化，必然衍生了個人地位的異化，也意味著服從被人們視為個人的首要品質。

就像文中所寫的那樣，古代的等級名分要求的很嚴，如果父母狀告子女，則子女無權申辯，但是如果子女狀告父母，也會被認為是違反道德，會被處以刑罰，會被戴上不忠不孝的帽子。因此，古人特別注重禮節(jié)和家國合一。當然，嚴科的古代制度主義者和國家在本質上仍然處于不平等的地位。

縱觀歷史，我們需要用辯證的眼光來吸取經驗，用理性的思維來思考中國未來法律的發(fā)展方向，中國如今的法律在一定程度上已經比古代有了質的飛躍，我們現(xiàn)代的法律制度，包括憲法、行政法、民法、訴訟法等許多門類，它們是被設計來調整社會生活的各個領域，為建構一個現(xiàn)代社會奠定基礎。同時，它們代表著一種精神價值，一種在漫長歷史中逐漸形成的傳統(tǒng)。公平，平等，意思自治，誠信原則已經深入人心，但是歷史的烙印還是沒有完全的褪去，在法律時間中，還是會或多或少的參考民意，參考民情，這是歷史的痕跡，當然，我不否認歷史的禮法制度，但我更加相信未來的中國會向著更加文明的法治社會而奔騰向前！

而作為未來法律建設的儲備力量，我們學生更加應該以史為鑒，努力用理性思維學習法律，為中國的法治建設貢獻力量！

辯觀后感(篇6)

《偉大的辯手》是一部引人深思的影片，它向我們展示了一個年輕律師的成長歷程和他對人性中的純凈和正義的堅持。影片讓我深受感動，我從中領悟到了許多道理。

影片中的主人公是小辯手羅伯特，他是一個年輕有為的律師，也是一個為了正義而奮斗的人。羅伯特在岳父經營的律師事務所工作，平時主要處理貨車撞人的賠償案件。一天，一位比較富有的金融家被指控謀殺他妻子的案件引起了羅伯特的興趣。這個案件中充滿了謊言、欺騙、權力和金錢交易，但羅伯特并沒有感到絕望或者放棄。

通過整個影片的展開，可以看到羅伯特逐漸成長和壯大。他的聰明才智、人格魅力和解決問題的能力都在不斷提升，盡管他遭到了來自那位金融家律師的極度挑戰(zhàn)和威脅。

而在這個過程中，羅伯特所貫徹的就是正義和良心的純凈之道。他是一個講究邏輯的人，他不會被金錢、權力或者名譽所左右。他對真相的執(zhí)著和對正義的追求，正是導致他最終成功勝訴的主要因素。

影片通過充滿戲劇性的案件來展示正義、卓越和勇氣的力量。它著重強調的是人性的本質，人們可以選擇是站在正義一方還是背離正義。也許，在很多時候，我們都會面臨著人品、道德和倫理的考驗，但是無論在何時何地，只要我們心中堅持著正義和良心的道德準則，那么就一定能夠最終取得勝利。

總得來說，《偉大的辯手》這部影片是我很喜歡的一部電影。通過它，我深刻理解到，做一個誠實正直的人，對自己，對他人，都是至關重要的。這部影片既讓我更加認可了正義和良心的重要性，同時也教育了我堅持自己的信仰的必要性。同時，這部影片中的故事，也讓我更加相信，總有一天，真相的力量將會戰(zhàn)勝一切貪婪和詭計，也會成為生活中最堅定的支持者。

辯觀后感(篇7)

《兩小兒辯日》這篇古文出自于《列子^湯問》，學習了這篇古文，它使我懂得了一個做人的道理：要從不同的角度去看一個問題。 《兩小兒辯日》這篇顧問描寫了有一天孔子到東方游學，看到兩個小孩正在爭辯，便問其原因。一個小孩說：“太陽剛出來像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是表明黎明時太陽大而正午時太陽小嗎?”另一個小孩說：“太陽剛出來時感覺清涼，而到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不就說明了黎明時太陽小而正午時太陽大嗎?孔子不知道誰是誰非，兩小孩說：“誰說你的知識淵博呢?”

通過這篇文章的學習，我感受到了古代兒童那種善于觀察，善于思考，勇于向權威挑戰(zhàn)的精神，也體會到了孔子實事求是的為人態(tài)度，更加感悟到了要從不同的角度去看待同一件事的道理，這些新的感受使我覺得應該改變一下自己。

這篇課文使我聯(lián)想到了弟弟與妹妹曾經爭論過的一個問題。那天，屋子里十分沉悶，不時傳來雷鳴，妹妹突然問弟弟說：“你認為云是什么顏色的?”弟弟毫不猶豫的回答：“白色?！泵妹脜s一口反駁：“我認為應該是黑色的：”弟弟理直氣壯說出了理由：“我們平常抬頭看天空，看到的云不是白色的嗎?”妹妹也理直氣壯的爭辯道：“現(xiàn)在屋外天空中的云不是黑色的嗎?”……兩人一直堅持自己的觀點，后來外公聽到了他們的吵鬧聲，向他們解釋了云“變色”的原因，他們才恍然大悟。

弟弟妹妹從兩個不同的角度回答了同一個問題，就如文中的兩個小孩子一樣，在同一個問題中思考出了兩個答案。 ——要從不同的角度看待問題，這是我學習課文以及聯(lián)想生活實際感悟出的道理。

相關

辯觀后感(篇8)

《兩小兒辯日》寫孔子東游時，看見小孩在爭吵著太陽離人近離的，各自有不同的看法和不的理由，各持一方，誰也不肯讓步，問孔子，孔子也的判斷。這里，讓心在深思里翱翔。里孔子的教育家也判別太陽何時離人近，說明了孔子實事求是。知識是無窮的，學無止境的，遇事要謙虛，就算你也有不懂的地方，要虛心請教，勤奮學習，地學習，才會隨之，才會對祖國的文化認識，才會汲取更多的文化知識。

孔子知之為知之，不知為不知的學習非常只去弘揚，不懂不懂，他實事求是，絕虛偽的。而不懂裝懂，只會陷入泥坑，越陷越深。所謂的“不懂裝懂，永世飯桶”。要以的對待學習，遇到不懂的要勇敢地提，與他人交流和。個人的能力再強，都不完全得以的，人的東西是有限制的，知識卻是無窮無近的，要博覽群書，使的文化像芝麻開花——節(jié)節(jié)高那般。孔子虛心的精神也學習。“虛心使人進步，驕傲使人落后”對教育事業(yè)有巨大無一謙虛，哪位不恥下問的呢？讀了《兩小兒辯日》后，我明白到不懂問，謙虛是學習知識的良藥。行動吧，勤奮學習，輝煌大道等待你的開創(chuàng)！

辯觀后感(篇9)

今天，我在孔子到東方游學所經過的路，突然，三個人出現(xiàn)在我面前：兩個小孩和一個大人。看兩個小孩的動作，像是發(fā)生了什么爭執(zhí)，我連忙上前詢問。

走上前，只見兩個小孩剃了龍頭，穿著一綠一藍的布衣；而大人留著胡子，纏著淺棕色的布衣，他把雙手背在身后，像是一位知識淵博的學者。

“你們?yōu)槭裁丛跔幷撌裁茨?？”一個穿綠衣的小孩說：“我們?yōu)榱颂柺裁磿r候近，什么時候遠的觀點不同才在辯論誰對誰錯。” “那你們的觀點呢？”綠衣小孩上前一步，說：“我認為太陽剛升出來的時候離人近，中午時離人遠?！彼{衣小孩也上前一步，說：“我認為太陽剛出來時離人遠，而中午的時候離人近。”綠衣小孩反駁道“太陽剛升出來的時候大得像車蓋，而到了中午時卻像個盤子一樣大。這不是遠的時候看起來小，近時看起來大嗎？”藍衣小孩馬上說：“太陽剛出來的時候有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里。這不是近時感覺熱，而遠時感覺涼的道理嗎？”學者搖搖頭，不能判斷。兩個小孩笑著說：“誰說你知識多呢？”我的腦袋靈光一閃，想出了答案。我上前一步說：“你們都錯了，早晨和中午的太陽離地球的距離是一樣的。為什么早晨的太陽看起來較中午時大呢？這是視覺誤差。同一個物體放在比他大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽，從地平線上升起來的背襯是樹木、房屋及遠山和一小角天空，在這樣的比較下，此時太陽顯得大。而中午太陽高高升起，廣闊無垠的天空是背襯，此時太陽就顯得小了?！彼麄冇煤谘劬ν?，好像聽懂了我的話。

我望著他們的眼睛，我明白了要善于觀察事物，說話有理有據更要有實事求是的態(tài)度，看待事物有不同的角度。

辯觀后感(篇10)

今天，我們又學習了一篇文言文《兩小兒辯日》。這篇古文出自于《列子·湯問》。這篇文言文的主要內容是：兩個小孩在爭辯太陽剛出來的時候近還是正午的的時候近，還有各種理由來證明自己說的是對的，最后還笑著對孔子說：”誰說你的知識淵博呢？“

通過學這篇文言文，讓我懂得了做一個人的道理：認識自然、探求真理、大膽質疑、知識無窮、學無止境、實事求是，做什事都要從不同的角度去看，可能有不同的發(fā)現(xiàn)。我還感受到了古代兒童的那些善于觀察。善于質疑的精神，同時也可以看出孔子有實事求是的態(tài)度。這些感受讓我覺得應該改變一下自我。

最后，我來寫一下《兩小兒辯日》給我的啟發(fā)：應主動認識自然、探求客觀真理并大膽質疑；從不同角度看問題，結果就不一樣；知識無窮，學無止境，再博學的人也會有所不知，應該實事求是。

辯觀后感(篇11)

今天，我們學***篇文言文——《兩小兒辯日》。

別看這篇文言文語句精煉，它給我的啟發(fā)可真是不少呢！

敢于堅持自己的觀點

很多人不敢堅持自己的觀點。當別人說不同的答案時，他們會想：我的答案錯了嗎？那我就不會堅持自己的觀點，支持別人的回答。

這說明沒有信心，原來的觀點是對的。因為沒有信心，就錯了。

《兩小兒辯日》中的兩個小孩，敢于堅持自己的觀點，有理論的依據，并勇于和對方辯論，這種精神十分可貴。

學無止境

孔子，這個被古今中人一致認為是聰明絕頂?shù)娜?，也有不會的時候，可見，知識是多么無窮無盡。

學無止境，像孔子那樣的大學者也有不會的時候，我們又有什么理由不好好學習呢？

學海無涯，學無止境。知識是無窮的。從現(xiàn)在開始，讓我們努力學習，生活，學習！

“知之為知之，不知為不知，是知也。”這是一句我們熟知的孔子名言，反映了實事求是，虛心請教的美好品質，也是孔子高尚品德的一個體現(xiàn)點。學習了《兩小兒辯日》，孔子的精神更在我心中留下了烙印。

孔子是春秋時期著名的思想家和教育家。在《兩小兒辯日》中，面對兩個孩子爭論不休的問題：太陽到底什么時候離人們近，什么時候離人們遠，孔子無法判斷，因為當時的社會與如今相比科技十分落后，別說是天文望遠鏡了，連放大鏡都沒有誕生，根本沒有一個人能解答。

所以，當時孔子面臨兩個選擇：第一，胡亂說一個可信的結論蒙騙孩子，以至于不用面對當孩子發(fā)現(xiàn)自己知識有限受到嘲笑；第二，虛心誠實地坦白自己無法回答這個問題，遭到孩子們嘲笑。但我們要知道，一旦這件事為世人所知，孔子的名聲可能就不復存在了，這讓人們紛紛議論，并嘲笑孔子知識不多。

而孔子毅然決然選擇了后者。

誠實，是做人的基本準則。誠實是人生的命脈，是一切價值的根本。也許僅僅是因為你的不誠實，失去了朋友，失去了身邊每個人的信任，被孤立，被忽視和憎恨，誠實實不可低估的。

一則故事也讓我們都明白了誠實地重要。

在一節(jié)課上，一位老師雄辯地介紹了祖國的海產品。突然，一個學生問老師大黃魚和小黃魚的區(qū)別。老師一下子啞了，她其實并不知道，卻又不敢承認，嘟囔了半天，道：

“大的叫大黃魚，小的叫小黃魚?！辈涣希淌乙魂嚭逄么笮?。原來就在書本上也記載著一個小故事，說是有位地理老師也是碰到學生問這個問題，她也不知道，后經多方面調查，請教內行，終于明白區(qū)別在于鱗片大小與尾柄長短。

最后，老師承認了他的錯誤并教育了學生。

懂便懂，不懂便不懂，這才是明智的智慧的做法，不懂時也不用擔心受到嘲諷，只要對不懂的問題去不斷探索，如《兩小兒辯日》中的兩個孩子竟為太陽不同時間與人們的距離爭論不休，甚至爭得面紅耳赤，互不相讓，而且都經過仔細觀察，有理有據，振振有詞，理直氣壯，言之鑿鑿。

實事求是，求知探索，這是我從《兩小兒辯日》中學到的，這也是我們必須具備的品質精神，它們會幫助我們在人生路上獲得另外一些意想不到的驚喜。

我讀了《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

《兩小兒辯日》也是篇文言文。它講述了孔子在游學途中看到兩個孩子爭吵的故事。一個孩子提出太陽早上近中午遠的觀點：

另一個孩子提出了早晨太陽在遠處，中午太陽在附近的想法。兩個孩子對太陽在不同時間，距離地球遠近這一問題擺出兩種截然不同的觀點。前一個孩子通過人們在日常生活中的視覺體驗證明自己的觀點是正確的；第二個孩子通過人們在日常生活中的觸覺證明自己的觀點是正確的，反駁對方的觀點。

孔子面對兩個孩子的爭辯，也無法判決。

我們要了解自然，追求客觀真理，敢于獨立思考，不斷學習。我們也要像孔子一樣實事求是，所謂“知之為知之，不知為不知，是知也”。我想我在學習。我沒有獨立和創(chuàng)新的精神。如果我太依賴老師和書本，我就不能有自己的看法。

辯觀后感(篇12)

今天，是開學的第一天，這第一天當然是新氣象。語文書也不負眾望地為我們的第一節(jié)語文課安排了《文言文兩則》。同學們對文言文想來接觸甚少，這回學的兩則文言文，不僅向我們闡述了兩則生動有趣的故事，也讓我們深諳這其中的為人處世。

我對第二則文言文《兩小兒辯日》感觸頗深，細細品讀，我也發(fā)現(xiàn)了我們許多現(xiàn)代社會上的人不曾有的優(yōu)良品質。以下是《兩小兒辯日》的原文：孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰為汝多知乎？

在這則文言文中，我從孔子不能決也看出了兩個孩子的聰明善辯。但是為何這兩個孩子能如此振振有詞呢？這得歸功于兩個孩子在生活中的細心觀察。他們在發(fā)現(xiàn)問題之后能夠及時提出問題，這是現(xiàn)代社會的孩子所缺乏的。但文中的的兩個孩子卻不同，他們自信，有理有據，敢于大聲說出自己的見解，這份自信難能可貴。面對他們，我羞愧對低下了頭，在學校里，我不敢舉手發(fā)言，只敢在心里默默對說出答案。也正是因為這樣，我的成績無法得到提高。剎那間，我頓悟了。

文中的孔子也令人敬佩，他身為大家，本可以不和兩個小孩一般見識，卻實事求是地說自己無法判斷，他本可以隨便的認可其中一個孩子的言論，但他卻沒有這樣做，而是虛心誠實地大方承認，不被凡人間的阿諛奉承沖昏頭腦，值得我們學習！

辯觀后感(篇13)

今天我們學習了兩小兒辯日這篇文言文，我讀過《兩小兒辯日》這篇課文后，受益匪淺。

這篇文言文講了孔子去東方游學的時候，遇見兩個小孩兒在爭辯，便問他們爭辯的原因。

有一個小孩兒說：“我認為太陽剛升起來時離人近，而到中午時離人遠?！绷硪粋€小孩兒則認為太陽剛升起時離人遠，而到中午時離人近。有一個小孩兒說：“太陽剛升起時大得像一個車蓋，到了中午時小得像一個盤盂，這不是遠小近大的道理嗎？”另一個小孩兒說：“太陽剛出來時清涼而略帶寒意，到了中午時就像把手伸進熱水里一樣熱，這不是近熱遠涼的道理嗎？”孔子聽了不能判定他們誰對誰錯。兩個小孩笑著說：“誰說你知識淵博呢？”

讀了《兩小兒辯日》后，我明白了不懂就要問，謙虛是學習知識的有效良藥。我們要學習兩個小孩大膽質疑和孔子實事求是的精神。知識是無窮的，學無止境的，遇事要謙虛，就算你再有才能也有不懂的地方，所以我們要虛心請教，勤奮學習，只有不斷地學習，素質才會隨之提高，才會對祖國的文化有所認識，才會汲取更多的文化知識，將來才會對祖國有更大的貢獻。

辯觀后感(篇14)

列子，戰(zhàn)國前期道家代表人物。名寇，華夏族，周朝鄭國圃田人，古帝王列山氏之后，先秦天下十豪之一，著名的道學者、思想家、哲學家、文學家、教育家。對于他，我們是絕對不會陌生的，因為他的作品一直流傳一世，對我們的影響實在太大了!他寫了很多有名的作品，今天我又讀了他的作品----《列子湯問兩小兒辯日》。

《列子湯問兩小兒辯日》這篇文言文講述的是孔子周游列國，在途中遇到了兩個小孩在街上爭吵，感到很奇怪，就問他們到底在爭吵什么?其中一個小孩說：我認為，太陽剛出來的時候，和車蓋一樣大，到了中午的時候卻像一個盤子一樣小，這正是遠的東西看起來小而近的東西看起來卻很大的道理。但是另一個小孩卻不這么認為，他認為，太陽剛出來的時候離地球較遠，而到了中午的時候就離地球較近。因為太陽剛出來的時候十分涼爽，到了中午卻像整個人掉進了鍋里一樣，這就是近者熱而遠者涼的道理。兩個小孩一直爭吵不休，就讓孔子這個大思想家作結論，孔子聽完之后真的被難住了，但是他并沒有談天扯地硬撐面子，而是老老實實的說了一句：我不能判斷你們誰說的對，你們兩個說的都各有各的道理。

讀了這一篇文言文，我被孔子那種實事求是的態(tài)度深深的感動了，看到孔子這種實事求是的樸素精神，我不禁想起生活中一些沒有取得孔子那么大的成就卻以為自己很了不起的人，他們并沒有像孔子那么大有作為，卻自以為是，一旦自己被一些什么困難給難到了，就談天說地扯面子，他們都是沒有做到實事求是的人!你們想想像孔子那樣的人都有無法解決的難題，那么那些沒有孔子那么大作為的人，他們真的無所不知嗎?答案其實不言而喻!

一定要做到實事求是----這就是我讀了這篇文言文《列子湯問兩小兒辯日》之后得出來的感悟。

辯論賽的觀后感系列六篇

在海量的信息中，幼兒教師教育網為大家精心挑選出了這篇“辯論賽的觀后感”，如何撰寫一篇合格的觀后感呢？觀后感其實是對作品的語言表達和情感傳達的一種理解和領悟，它能夠在我們創(chuàng)作文章時給予更多的靈感和感受。如果你需要的話，可以參考本文，希望你會喜歡！

辯論賽的觀后感(篇1)

這個星期五我們終于如愿以償?shù)恼归_了第二次Happy星期五，這次我們的主題是辯論賽，分為正反兩方，正方覺得應該和不同于自己品性的人交朋友，而反方覺得不應該和不同于自己品性的人交朋友。

我身為反方的一員，自然是覺得不應該和不同意自己品性的人交朋友，畢竟不同的人性格不同，思想不同，想法不同，興趣愛好不同，如果一個非常正直，善良，有愛心的人，和一個惡毒，頗有心機的人做朋友，可能那個善良的人會被帶偏，變得不再善良……

有一個真實的案例，一位年輕小伙和一個犯過罪的大叔是好朋友，他們經常一起玩，有一次大叔和小伙一起去酒吧，大叔教其喝酒，不曾想，在喝醉之后居然因為與其發(fā)生沖突，將其打死。

這是一件多么可怕的事情，如果當初沒有選擇與他做朋友，或許就不會喪失性命。

而正方的想法確實是這樣的：與自己品性不同的人交朋友，可以擴大自己的交際圈，互相幫助，一同成長，對雙方都有好處。

這次的辯論賽，進行的非常熱烈，大家都積極發(fā)言，說出自己的'想法，思維邏輯很緊密，都各持己見，我也不知道到底是哪方贏了，但大家都說的很好。

這節(jié)語文課又給我留下了深刻的印象，很喜歡這樣子的上課方式，大家都很活躍，沒有死氣沉沉，是一件非常不錯的課，相信未來的我回想起這節(jié)課一定會記憶猶新的！

辯論賽的觀后感(篇2)

今天，五年級二班的教室里洋溢著緊張的氣氛。同學們分成南北五列，同學們表情緊張，似乎要進行一場比賽。

一陣清脆的鈴聲響過，老師宣布：辯論賽開始。臺下響起一陣陣鼓掌。這聲音似乎打破了教室里凝重的氣氛。接著老師提出了要求：本次辯論賽圍繞開卷是否有益的話題展開，雙方辯手不要跑題。

雙方辯手證明了自己的觀點之后，老師宣布：進入自由辯論環(huán)節(jié)。話剛落音，正方王碩先開頭，王碩不愧是我們班鐵嘴，她強調了正方的觀點開卷有益，接著以一些名言和資料來證明自己的觀點，并說明現(xiàn)在的兒童離不開書，書可以幫助我們實現(xiàn)宏偉的理想和遠大的抱負。

我們反方頁毫不示弱，李欣雨入室操戈，作為反方一員我也給她加油。她舉了種種青少年因看了武俠、言情小說之類的書而走火入魔荒廢了學業(yè)，反而有人飛彈沒有做到開卷有益，反而走向了犯罪的道路。

正方的董莆晨說：書籍是人類進步的階梯這是高爾基說的。既然是進步的階梯，為什么說書是壞的呢?這讓我們反方啞口無言了。過了一會兒，李于彤發(fā)言了，她證明了開卷未必有益的道理。又輪到正方了，這次是由董莆晨發(fā)言，她的話反駁了李于彤，李于彤頓時火冒三丈。輪到我了，我信心十足地說：青少年因看了不良書籍而導致模仿書中人物，便走上違法的道路。所以，我的觀點是開卷未必有益。

雙方辯論唇槍舌戰(zhàn)，你一言，我一語，辯論氣氛異常緊張

最后，下課鈴響了，我們結束了這次辯論會。這真是一場精彩的辯論會。

辯論賽的觀后感(篇3)

今天上午，空氣清新，陽光明媚，老師告訴我們下午要在班里舉行了一場辯論會。辯論會的題目是：開卷是否有益!

放學回到家，我迅速的跑向筆記本電腦，因為我選的是：開卷未必有益!所以我在網上急切的尋找著資料，啊!找到了，急忙抄在本子上。

下午，辯論會正式開始了，李老師說：你們先準備一下吧!話音剛落，同學們都急急忙忙的背起來，頓時班里亂成了一鍋粥。此時的我渾身冒汗，心里想：我們會不會贏呢?我會不會答好呢?現(xiàn)在我已經忐忑不安了。正方開始回答了，說：我覺得開卷有益!因為書里有很多知識，有些漫畫書也是有知識的，所以我方認為：開卷有益!我們反方馬上反駁，激烈的辯論開始了!有的說：劉向曾經說過書猶如藥也，善讀可以醫(yī)愚。也有的說：書既然是藥，就具備兩種功能，一是良藥，藥到病除;而是一種毒藥，置人于死地，不是嗎?不好的書也可以像朋友一樣，可能把你蒙蔽，殘害!所以，開卷未必有益!正方也開始反駁了，說：高爾基說過好與壞的書都讀，才會從閱讀中找到好處與壞處。我們立即反駁：我國古代的老子就有一種觀點：事物都有他們的兩面性，既然壞書有害，那么一定有它的害處。頓時班里亂成了一窩蜂，大家七嘴八舌的辯論著。

雖然我沒有舉手，但是我的觀點是：有些人看了不良的書，看過癮了可能會做出不良的行為。開卷是未必有好處的，因為沒有一種書的內容是完全正確的。比如漫畫，如果看上癮，不但會影響學習，也會影響自己休息的時間，一些不健康的書會污染我們的心靈，所以我認為開卷未必有益。

這一場辯論會在激烈的爭吵和歡呼中結束了!最終李老師給我們評出了最佳辯論手，但沒有評出勝負。這真是一場精彩的辯論會!

辯論賽的觀后感(篇4)

現(xiàn)在，很多小學生希望擁有一臺手機，但幾乎所有家長都反對這個建議。他們認為小孩不應該有手機，可是小孩子偏認為可以，那小學生到底能不能擁有手機呢？

正方：小學生可以擁有手機

1、現(xiàn)在的學習生活，小學生的作業(yè)越來越多，題目也越來越難，小學生擁有一個手機，可以搜自己不會的題目，減少爸爸媽媽的負擔，免得以后不會的.題目越來越多。

2、小學生在學校已經很累了，到家后還得做那么多作業(yè)，就看一小會兒手機，又不是看很長時間。這樣既可以放松一下，也可以勞逸結合。

3、如果發(fā)生火災時，可以用手機撥打119電話，可以救命。如果有壞人闖進家里，也可以用手機撥打110電話。

反方：小學生不可以擁有手機

1、小學生有手機，如果晚上熬夜看手機，不僅會對小學生眼睛不好，而且第二天還會精神不好。

2、小學生一遇到不會的題目就運用手機搜索，完全不動腦子，以后遇到更難的題目就更不會了，所以遇到不會的題目就得多思考思考。

3、有手機的話，有可能會迷上游戲，還可能為了玩游戲而充錢，騙家長的錢，養(yǎng)成壞習慣。

其實小學生可以有手機的，可以看一會兒手機，但不可以過度使用手機，沉迷游戲。只要我們有自控能力，就可以擁有手機。

辯論賽的觀后感(篇5)

反復看了兩遍1993年的1993國際大專辯論會的決賽視頻，看著20年前的前輩們在賽場上的唇槍舌戰(zhàn)，心折之余，一陣恍惚。

那場決賽在復旦跟臺大之間展開，臺大為正方形持人性本善觀點，復旦則為反方認為人性本惡。正反雙方都是很強大的隊伍，而辯題也是討論了上千年沒有出結果的哲學難題。這一場大戰(zhàn)，的確酣暢淋漓。最后的結果是復旦在經歷了反復鏖戰(zhàn)之后最終折桂，反方獲勝，這個結果，見仁見智，在此不多贅述。讓我感懷頗深的東西確是在賽程中間乃至賽程之外。

純粹的從辯論的角度來看，這一場雙方各有亮點，也各有失誤。

對于正方來說，一辯立論開始就不斷強調，人有善根方為善事的核心觀點，并舉出了惻隱之心；佛家放下屠刀，立地成佛之說；以及舍己為人的行為為論據，支持這一觀點。正方二辯指明了環(huán)境對人的影響，并用西瓜舉例：好的瓜種若沒有好的環(huán)境，也難長出好的西瓜。接下來正反雙方就圍繞“本”和“善惡之源”兩個問題展開了交鋒。在交鋒中，正方采取的是以守代攻的方法，不斷強調善是人之天性，是人與禽獸最本質的區(qū)別。并舉出了鳥能飛而人怎么學習都無法學會飛這一點作為例證，使反方的攻擊顯得軟弱無力。在防守的間歇，正方三辯也用愛情的例子反駁反方欲望產生惡之說，但是被反方聰明地躲過了。總體來說，正方這場辯論賽相對于反方而言是防守有余，進攻略顯不足。

對于反方來說，反方立論時將人性分為本性和理性兩種，本性是人的自然屬性，指的是人的本能和欲望；理性則是人的社會屬性。反方如此立論妙就妙在將對方可能攻擊的善行出自何處一點交給了社會屬性。反方在整場辯論賽中觀點十分明確，并且主要都是進攻性的觀點。如：人性本善，為何會產生道德和法律？善花如何結出惡果？人性既善，教化何用？等。其中，第二個問題是雙方的主要交鋒點。為了進攻這一個點，反方連續(xù)提出了“學好三年，學壞三天?！薄叭诵员旧?，不用老師教，學生都能心有靈犀不點通。”等等觀點。一連串的攻擊使得正方不得不轉移話題。這種把握主要戰(zhàn)場，對對手的漏洞窮追不舍的戰(zhàn)術值得我們學習。從整體上來說，反方做到了攻守有據，并能在賽前做好充足的準備，牢牢把握住“善花如何結出惡果”這一自由辯論的主戰(zhàn)場，從而取得了最后的勝利。

當然勝負在這樣一場精彩的比賽之后，已經顯得不重要了。除了辯論賽本身之外，我更加難忘的是雙方辯手的風采與深厚的學術修養(yǎng)。雙方辯手盡管就這一個千年難題展開了一場火藥味十足的大戰(zhàn)，但是那些前輩們在鋒利的言辭交鋒之際，無論手勢禮儀都面面俱到，顯得彬彬有禮，同時又寸步不讓。這是一種優(yōu)雅的堅持，值得我們學習。在自由辯階段，雙方的你來我往的交鋒，一個個的例子提出，一句句的前人的話的引用，一句句畫龍點睛般的自己提煉的觀點，著實讓人心折不已。不僅生動，而且發(fā)人深省。在那個互聯(lián)網剛起步，電腦基本還是應用于實驗室的時代，前輩們用比我們有限的多的途徑給自己充電查資料，給我們奉獻了這么一場經典之戰(zhàn)，其焚膏繼晷之功，不是我們今天所能窺視的。

看完之后我意猶未盡的查了查這八個人的資料，看了看我的學長學姐們，我的前輩們在二十年后的.發(fā)展如何，姜豐在央視做了主持人，許金龍引領了網頁游戲的二次革命，當初的最佳辯手蔣昌建卻選擇了歸隱一般的教書育人的生活——在復旦當了一個教授，桃李芬芳怡然自得。20年過后，當初的青澀年輕人都已經成了各個行業(yè)的中流砥柱，不能不說辯論對他們的人生有著巨大的教化與指導的意義。辯論的激情與思辯讓他們的人生擁有更多的選擇。而我幸為辯論隊一員，前輩們的事跡，是我辯論的榜樣，人生的榜樣。

它山之石，可以攻玉，前人之轍，后學之師。諸君共勉！

辯論賽的觀后感(篇6)

小學生們在放學、放假的時候，都沒有手機玩。家長們說玩手機會影響學習，會傷害視力。但是，現(xiàn)在是網絡時代，孩子不能完全不去接觸。那么，小學生可以擁有手機嗎？

正方：小學生可以有手機。

1、現(xiàn)在的小學生放完學以后也不是不能玩手機，但是要自己適量地玩，不玩很久就可以了。

2、玩手機可以讓小學生們學習壓力變小，就不會有學習的痛苦?？赡苓€會讓小學生喜歡學習，讓學習變得更輕松，提升學生的思考能力。

3、玩了手機也不一定會學習差，而且有了自己的手機也不一定就是玩呢，學生可以看天氣，看時間，使用更多的其它便捷功能。

反方：小學生不能有手機

1、如果學生趁父母不注意就玩手機，一有空就玩手機，這樣學生就會沉迷手機，思緒全被手機占領，影響學習生活。

2、很多孩子會不停地玩，玩到沒電也不肯放手。長時間地看著手機屏幕，對眼睛有影響。

3、不玩手機不一定就是好學生，但是玩手機的就一定不是好學生。所以，給學生買機是錯誤的。

如果學生一直玩手機可能就會變成差等生。小學生要勞逸結合，要適量使用手機，不可以多玩，這樣就不會讓學生壓力變大。