百年孤獨(dú)讀后感

百年孤獨(dú)讀后感匯總7篇。

閱讀過(guò)作者的作品后，我們不僅學(xué)到了很多，也有很多感悟。讀后感是對(duì)作品文本和文學(xué)歷史背景的深入探討?，F(xiàn)在，幼兒教師教育網(wǎng)小編已經(jīng)為大家準(zhǔn)備了“百年孤獨(dú)讀后感”，希望我的文章能夠激發(fā)你的思考和創(chuàng)意，超出我的期望！

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

百年孤獨(dú)讀后感范文一《百年孤獨(dú)》被稱(chēng)為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作。這部**內(nèi)容復(fù)雜，人物眾多。加西亞·馬奎茲，這部**的作者，融合了南美文化。他描述了馬貢多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，展現(xiàn)了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。

我第一次接觸這本書(shū)是由一位專(zhuān)業(yè)老師讀的。當(dāng)時(shí)看著這個(gè)題目就覺(jué)得有種脫離現(xiàn)實(shí)的魔幻般的感覺(jué)，而我對(duì)這本書(shū)的作者并不了解。在人文課上，老師也講過(guò)這個(gè)**。

**描寫(xiě)的是布恩蒂亞家族的一代一代，情節(jié)離奇令人迷惘。在馬貢多小鎮(zhèn)，布提亞一家上演了百年歷史。由盛轉(zhuǎn)衰，又由衰轉(zhuǎn)盛，一百年的歷程，而這一切都逃不出一個(gè)詛咒。

這一切是因?yàn)榕陆H結(jié)婚擔(dān)心生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子的原因。主人公因?yàn)猷従拥某靶λ粸跆K拉拒絕**而殺死了鄰居。因此，死者的鬼魂不斷出現(xiàn)在他們的生活中，使得布提亞一家日夜不安，最后被迫搬到馬貢多小鎮(zhèn)。

最初布恩蒂亞的人丁興旺，但隨著戰(zhàn)爭(zhēng)一系列的原因，家族的命運(yùn)一代不如一代，然而第六代奧雷良諾·布恩蒂亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下了一個(gè)帶尾巴的男嬰，而這一切又剛剛好應(yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)寫(xiě)下的密碼，這破譯著就是奧雷良諾·布恩蒂亞。充滿(mǎn)著諷刺的意味。而這個(gè)帶尾巴的男嬰是被螞蟻拖入了蟻穴。

隨后，這件事消失。

這總是給人一種虛幻和不真實(shí)的感覺(jué)。但是故事馬貢多百年的變遷和布恩蒂亞家族的興衰榮辱是整個(gè)拉美社會(huì)變遷的一面鏡子，同時(shí)，家族的愚昧也是拉美自身的落后寫(xiě)照，在此向?qū)?yīng)，在拉丁美洲，內(nèi)戰(zhàn)連連。

魔幻現(xiàn)實(shí)主義常常以荒謬的形式反映現(xiàn)實(shí)。無(wú)論馬貢多發(fā)生了多么離奇的事情，都是馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

百年孤獨(dú)讀后感范文二我無(wú)法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨(dú)》。任何一本書(shū)，在我這里，就是一面鏡子，照見(jiàn)自己的同時(shí)，也照見(jiàn)了我們***視不見(jiàn)的事實(shí)。我在想，那些人他們悲戚的命運(yùn)。

他們?cè)?jīng)那么努力執(zhí)著、那么奪目，卻有一個(gè)那么荒誕和無(wú)聊的晚年。我由此又產(chǎn)生了害怕，怕我有生之年，來(lái)不及真真切切的保護(hù)我的父母，在物質(zhì)上滿(mǎn)足他們，在精神上支撐他們。

我也深深的了解到一個(gè)現(xiàn)實(shí)。一個(gè)人，有愛(ài)有理想，就有孤獨(dú)。我們愈愛(ài)，便愈發(fā)孤獨(dú)。

那么，今天這個(gè)日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會(huì)圓滿(mǎn)?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族的每一個(gè)人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經(jīng)影響到了他們這豐富而漫長(zhǎng)的一生。走到最后，能憶起來(lái)的，也不過(guò)是那一瞬間的景象，只不過(guò)那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。

我希望我不能像他們一樣，在生活的過(guò)程中，堅(jiān)持最初的不完整，已經(jīng)迷失。

敞開(kāi)那顆心，擁抱世界的美好，注定是殘缺的，卻遇見(jiàn)了幸福的人。

這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂(lè)，卻祝自己豁達(dá)知足。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

《百年孤獨(dú)》讀后感(一)

每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論**、繪畫(huà)或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”。

我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫(xiě)這篇文章前看了“百度百科”對(duì)這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、***任何的了解。另外，我有我的個(gè)性和經(jīng)驗(yàn)，我有從事科技工作的人的理工科思維方式。因此，這篇文章注定對(duì)我來(lái)說(shuō)并不缺乏個(gè)人的主觀感受和見(jiàn)解。

這本書(shū)我連看了三遍。

第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的n個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。

就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解關(guān)于他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)可救藥的孤獨(dú)感影響，我的心似乎漸漸地涼了下來(lái)。

第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。

第三遍，還是緊接著看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。

不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫(huà)作，**深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。

多年的磨礪雖然也給了我小小的心一顆堅(jiān)硬的外殼，但只為保護(hù)內(nèi)心的柔軟、溫暖。

我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門(mén)藝術(shù)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(二)

前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，一直打算寫(xiě)篇讀后感，苦于無(wú)從下筆。一方面是對(duì)作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。

一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我是一條直線(xiàn)，有人和我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不會(huì)相交；而這兩條線(xiàn)相交后必然會(huì)越走越遠(yuǎn)。

對(duì)我而言，單從讀《百年孤獨(dú)》的直觀感覺(jué)來(lái)說(shuō)，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書(shū)入戲的我不同，百年孤獨(dú)里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。

也許是因?yàn)樽髡呖偸怯脩蛑o的語(yǔ)氣描述各種類(lèi)似神話(huà)的場(chǎng)景，也許是因?yàn)闀?shū)中人物的狂野孤獨(dú)離世俗自我太遠(yuǎn)。

整本書(shū)中，每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何賽阿卡迪奧到最后一個(gè)具有明顯家族特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上將到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌诽z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。

這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如我的上將奧雷良諾。

百年復(fù)雜龐大的家族史，清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大起大落的大背景下顯得如此無(wú)力。弱小的人被剝奪了生命，在孤獨(dú)中留下了悲傷的痕跡。

無(wú)端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執(zhí)著的不肯死去。經(jīng)歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)于我，則早已***與孤獨(dú)為伴，未必開(kāi)心，但也未必悲哀。孤獨(dú)是一個(gè)陪伴人一生的伙伴是一個(gè)既定事實(shí)，與其否認(rèn)，與其抗?fàn)?，與其無(wú)謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽(yáng)光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽(yáng)，曬曬俱疲的身體與心靈。

如果你，像我和大多數(shù)人一樣，周期性地抑郁，看看這本書(shū)，讓書(shū)中孤獨(dú)的魯莽激發(fā)你勇敢戰(zhàn)斗的勇氣。也許我們可以活得更好，至少在別人眼里是這樣。當(dāng)奧雷里奧上將去世的時(shí)候，我心里很痛，我就是這么想的。

我相信，這本書(shū)能給我的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此。

《百年孤獨(dú)》讀后感(三)

歷時(shí)6個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話(huà)，又好似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家庭的興衰，從第一代家庭到最后一代家庭，不斷重復(fù)著相似的命運(yùn)。

剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度知道了一般的情節(jié)和人物。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開(kāi)辟一個(gè)新大陸，建立馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。

他和雜技團(tuán)出去闖蕩江湖，回來(lái)打獵謀生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸念。

上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了n場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被x次暗殺都沒(méi)死成功。

17個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏蘇拉家族的第一位女性領(lǐng)袖生活了幾百年，聰明、能干、有見(jiàn)地。知道家里發(fā)生的大部分事情。

阿瑪蘭妲和麗貝卡倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那位叫皮拉什么的占卜女人，不知道怎么描述她，她也算是整個(gè)**的核心人物把。

他與何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或影響。

看來(lái)預(yù)言中的巫師梅爾奇亞德斯是這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，而羊皮紙是一個(gè)寫(xiě)了很長(zhǎng)時(shí)間的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛(ài)情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于**這是劇情，對(duì)于生活就是天意。當(dāng)我看到翻譯時(shí)，我感到頭皮上有強(qiáng)烈的麻木感：

這個(gè)家族的第一代被拴在樹(shù)上，最后一代被螞蟻吃掉?？粗@本**，總感覺(jué)上面發(fā)生的事總能在現(xiàn)實(shí)生活中找到影子?；蛟S我們也在重復(fù)著自己的命運(yùn)，或許我們也在每天抱怨喋喋不休，或許我們的命運(yùn)早已注定，或許百年的孤獨(dú)正是你我的孤獨(dú)。

生命、生活、人性、倫理、道德生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的影子都應(yīng)在了這本書(shū)上…

從開(kāi)始讀這本書(shū)到讀完這本書(shū)，給我的感覺(jué)和看紅樓夢(mèng)很像。不懂，看不下去--似乎有點(diǎn)意思--劇情很精彩舍不得放下--似乎寫(xiě)的就是身邊的昨天今天和明天--就這樣結(jié)束了，留下的是滿(mǎn)腦子的回味，像一杯茶，淡淡的很舒服…

第一遍我看的有點(diǎn)迷糊，但是很精彩。這是要怎樣的大腦才能裝下這本**，并把他寫(xiě)出來(lái)?前幾天新聞?wù)f作者逝世了，偉人一路走好!這本書(shū)不知道還會(huì)不會(huì)再看，也許會(huì)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(四)

我不知道孤獨(dú)是什么意思，也許是精神，也許是身體。人類(lèi)生而孤獨(dú)，死后靈魂也無(wú)法幸免。也許這個(gè)世界給予人類(lèi)的唯一的一生必須背負(fù)著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨(dú)。

從這一點(diǎn)上來(lái)看，無(wú)人不孤獨(dú)。肉體、外在與表面是停留在這個(gè)繁華熱鬧的世界，與無(wú)數(shù)人打著交道，生活在群體中。靈魂、內(nèi)在、卻是活在獨(dú)自、只有唯一的世界里，精神是獨(dú)立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨(dú)立的思考才能得以更高層次的深化。

有時(shí)候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會(huì)到內(nèi)在世界精神的唯一與獨(dú)立。外表接受陽(yáng)光，內(nèi)心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經(jīng)時(shí)光歲月，內(nèi)心的自我則得以一片凝固的永恒的時(shí)間。在此間隙，肉體與表面光滑無(wú)損，思想與靈魂歷千錘經(jīng)百煉、在無(wú)數(shù)思考疑問(wèn)中打磨淬火、最終到達(dá)片刻的成熟。

世間本無(wú)對(duì)錯(cuò)，只有不同的理解與不同的見(jiàn)地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無(wú)所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無(wú)善惡，取人性命，報(bào)以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?

殺人者無(wú)心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯(cuò)，以何為標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則?有信仰與有無(wú)信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對(duì)方為正確，豈不是殺人至于無(wú)形，否定了一個(gè)人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學(xué)***種方法，以為融會(huì)貫通最佳，并不需反復(fù)詢(xún)問(wèn)知識(shí)深淺。

分?jǐn)?shù)可衡量某個(gè)時(shí)期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時(shí)，才為體現(xiàn)分?jǐn)?shù)考試價(jià)值之時(shí)。知識(shí)永無(wú)止境，斷章取義、以小斷大、舍遠(yuǎn)貪近、求分棄才需改進(jìn)。

對(duì)待人生，每個(gè)人都有不同的態(tài)度、人生觀與原則。

自認(rèn)為，溫婉的細(xì)涓長(zhǎng)流的為最?lèi)芤獠贿^(guò)的生活方式。正是這種理想生活，簡(jiǎn)單而又難得。書(shū)本，單人，細(xì)筆，空房獨(dú)處一下午。

房外傾瀉陽(yáng)光，房?jī)?nèi)靜聆閱書(shū)，感受文字的世界，享受獨(dú)處的快感。剎那間，能聽(tīng)見(jiàn)平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨(dú)中永恒的巨大的轟鳴。

我的生活態(tài)度，也便是獨(dú)立且無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思考，無(wú)論是面對(duì)過(guò)去，現(xiàn)在，或是未來(lái)。

《百年孤獨(dú)》讀后感(五)

《百年孤獨(dú)》作者加西亞馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書(shū)是唯一一部獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的南美著作。

我要誠(chéng)實(shí)的說(shuō)，這本書(shū)讀起來(lái)對(duì)我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時(shí)候并沒(méi)有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個(gè)慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書(shū)除了啟迪和思索外，有種無(wú)形的影響必然存在。

夜晚，突然間醒來(lái)，書(shū)中人物的心靈世界以一種無(wú)形的形式在我腦海來(lái)回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??

布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹(shù)下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運(yùn)密碼“家族的第一人被困在樹(shù)上，最后一個(gè)正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞上校制作小金魚(yú)，蕾梅黛絲升空，還有最后一個(gè)豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。

那時(shí)通過(guò)對(duì)這些情形的感應(yīng)，對(duì)孤獨(dú)有了這樣的一個(gè)理解，孤獨(dú)好似產(chǎn)生于人內(nèi)心深處無(wú)法與人訴說(shuō)的詭秘和羞于與人訴說(shuō)的秘密，而這兩種狀態(tài)卻在很大程度上左右著你的行為，進(jìn)而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。

布恩迪亞家族中每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，他們倍受心靈的折磨，同時(shí)又獨(dú)自享受著那份孤獨(dú)。孤獨(dú)是什么，也許是內(nèi)心最深的秘密。孤獨(dú)是這個(gè)世界上永遠(yuǎn)也**不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。

每個(gè)人都有著自己的孤獨(dú)，都有那么一個(gè)時(shí)刻你不想與任何人訴說(shuō)你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨(dú)，你又喜歡躲在無(wú)人的角落默默享受著這份孤獨(dú)。

人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來(lái)安慰，因?yàn)槟泱w會(huì)不到他的孤獨(dú)，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨(dú)的感傷，使他倍感孤獨(dú)，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要一首悲傷的樂(lè)曲，也許他需要一段文字，他需要的無(wú)非就是將他的孤獨(dú)表達(dá)出來(lái)的藝術(shù)，而這期間只有他自己明白。

孤獨(dú)希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽(yáng)光，否在會(huì)在無(wú)限的孤獨(dú)里被黑洞吞噬。

《百年孤獨(dú)》讀后感(六)

孤獨(dú)的宿命圍繞著這樣一個(gè)家庭，一代代相同的名字，似乎也預(yù)示著他們相同的命運(yùn)。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓，他們從小就孤獨(dú)，冷漠，古都似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，成如**中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨(dú)神情，長(zhǎng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨(dú)的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨(dú)之中，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)仿佛一種神秘的命運(yùn)難以抗拒。

”終點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲涼。如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對(duì)他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當(dāng)初那樣只剩你我兩個(gè)了。

”而霍基·阿卡迪奧對(duì)她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對(duì)于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨(dú)的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對(duì)人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對(duì)死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對(duì)孤獨(dú)的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨(dú)特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅(qū)散這種恐懼，但最終未能如愿。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密”他們的孤獨(dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現(xiàn)在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，每個(gè)人都固守著一份自己的孤獨(dú)，事實(shí)上，這種孤獨(dú)會(huì)使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。

《百年孤獨(dú)》讀后感(七)

在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重**生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷里亞諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

《百年孤獨(dú)》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(zhǎng)延展，給讀者以脫離現(xiàn)實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。

在馬貢多小鎮(zhèn)，布恩地亞家族上演了百年歷史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒?；簟ぐⅰげ级鞯貋喤c表妹烏蘇拉近親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞**。

布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著居民起義都以失敗而告終。

到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。有尾巴的女孩被螞蟻咬傷后，被拖進(jìn)了蟻巢。

隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

作為拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《百年孤獨(dú)》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿(mǎn)了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失??；第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布；奧雷良諾第二則是不斷地修理門(mén)窗；俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡；小鎮(zhèn)馬貢多一場(chǎng)驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個(gè)月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下；布恩地亞家族的人對(duì)美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng)；第七代奧雷良諾是一個(gè)出生就有尾巴女?huà)耄瑓s被螞蟻咬爛后拖進(jìn)蟻穴；隨后一場(chǎng)颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場(chǎng)持續(xù)四年十一個(gè)月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來(lái)總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺(jué)。

**的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。

將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！弊髡邔?duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。“百年孤獨(dú)”，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(zhǎng)，又從一個(gè)側(cè)面反映出作者的心態(tài)：

對(duì)進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(zhǎng)等待。百年孤獨(dú)，百年的等待。至于之后是否會(huì)出現(xiàn)落后和貧窮，目前還沒(méi)有明確的答案，但馬奎茲的愿望是好的：

“遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們?cè)诿刻烀髁?、喧鬧、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話(huà)，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

百年孤獨(dú)真的是一部巨作，內(nèi)容非常充實(shí)，首次閱讀我甚至連人名都沒(méi)記清楚，要對(duì)作品有所領(lǐng)悟必須是反復(fù)咀嚼之后。

在多次閱讀之后，我將**內(nèi)容中的人物羅列，感受到了作者在給角色取名字，角色性格賦予以及角色最終結(jié)局上都花了心思。因此我想要單純的就角色出發(fā)來(lái)剖析這部巨制。

首先是第一代的兩位，老何賽不必多說(shuō)，他的作用在這部**里只是一個(gè)引路人，他的發(fā)家過(guò)程也如同一般的**一般循規(guī)蹈矩，值得一提的是他最后的階段，他的精神錯(cuò)亂最后被綁在樹(shù)上然后死亡，這個(gè)在故事的結(jié)尾也被提及。結(jié)合其他一些民族特色，產(chǎn)生到的聯(lián)想是自熱是神圣的，在樹(shù)上死亡的老何塞應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有任何的罪過(guò)的，其實(shí)也是，老何賽的行為中庸除了殺了人，沒(méi)有任何其他過(guò)失與功績(jī)，再結(jié)合他的子孫的死亡來(lái)看他的死亡方式中庸。而他的妻子伊瓜蘭明顯比他的預(yù)示作用強(qiáng)。

在節(jié)日開(kāi)始的時(shí)候，伊瓜蘭因?yàn)楹ε律肢F而拒絕嫁給她的丈夫，然后在雨季過(guò)后死去。這里提到的雨季很有啟發(fā)性。這是伊瓜蘭認(rèn)為的雨季。雨季通常是伊個(gè)悲慘的結(jié)束和一個(gè)新的開(kāi)始。以上就是第一代，已經(jīng)顯示了女性比男性更加的敏感智慧易察覺(jué)潛在的傷害。

接著分析第二三兩代，第二代明顯子嗣多人物也多，第三代子嗣多但是人物卻很少。二代布恩迪亞上?？梢哉f(shuō)是一個(gè)幸運(yùn)的人，他總共經(jīng)歷的暗殺、埋伏和槍決都幸免于難，最終又回到他的家做小金魚(yú)，可以說(shuō)是一種回歸人生。但是，上校的孩子們卻不是那么幸運(yùn)，似乎有點(diǎn)父?jìng)觾數(shù)囊馑?，都死于意外只有與妻子生的老大活了下來(lái)卻與姑母發(fā)生不倫之戀。

姑姑可以說(shuō)是那個(gè)時(shí)代的貞節(jié)烈士女孩，最終以和平的方式死去，而愛(ài)上姑姑的侄子則被亂殺。

。他們同樣是不倫之戀，同樣有一個(gè)熱愛(ài)并致力于此。故事講到這里接近尾聲，六代奧雷利亞諾的天賦讓他漸漸的“明智”起來(lái)，他最終也破解了這個(gè)家族最終的奧秘，在他破解的時(shí)候他的孩子，那個(gè)因?yàn)槭菒?ài)而誕生的孩子被吃掉了，最終這個(gè)鎮(zhèn)也消失了。

這樣看來(lái)似乎是一部神話(huà)，像是宗教的教本，想要向世人訴說(shuō)一些非自然的卻又真實(shí)存在發(fā)生的事情。

回過(guò)頭再看，***的時(shí)候出現(xiàn)了孿生子，這兩個(gè)人長(zhǎng)得一樣，愛(ài)上了同一個(gè)人，性格經(jīng)歷完全不同，但是神奇的是卻從未有人分得清他們。生活中我也有認(rèn)識(shí)的雙胞胎，其實(shí)兩個(gè)人的性格不同還是容易辨識(shí)的，那么劇情如此安排必定是有所鋪設(shè)，最后雙胞胎幾近同時(shí)死亡，而反觀他們的人生則是截然不同，可以說(shuō)是一個(gè)共生體在分別經(jīng)歷著不同的人生。這讓我想到有一部**就專(zhuān)門(mén)這么寫(xiě)了，世界上就存在另一個(gè)你，和你過(guò)著全然不同的人生。

《百年孤獨(dú)》整部**無(wú)論是哪一次閱讀你都可以感受到作者的的感受，受到作者情感的引導(dǎo)。在這部**里還可以看到一些其他**的影子，你可以說(shuō)他是一個(gè)**的集合，但是他又是一個(gè)完整連貫的篇幅。以上就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》讀后感。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

每當(dāng)生活中有不好的時(shí)情，我總是想逃避，慢慢地過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間，就會(huì)感到很孤獨(dú)。直到有一天看到一本《百年孤獨(dú)》時(shí)，愛(ài)不釋手的捧到手中看了起來(lái)，直到昨天才看完。

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g`````` 但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。yJs21.coM

作者以其深刻的政治洞察力和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉美100多年的歷史不是波浪式的前進(jìn)，而是螺旋式的上升，而是一個(gè)不斷重復(fù)的循環(huán)。這就是為什么書(shū)中的人總是重復(fù)一些事情。

作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。

家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開(kāi)始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒(méi)有歸來(lái)；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。

這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷利亞諾，本書(shū)的上校邦迪亞，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗，最終使政府坐在談判桌對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。

當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。

家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。后來(lái)，奧雷利亞諾見(jiàn)證了這片處女地自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于在這個(gè)世界上徹底消失了，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?

普通人是永恒的智慧，還是歷史循環(huán)的本質(zhì)？只有作者知道。

《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書(shū)，你會(huì)感覺(jué)到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。

并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

當(dāng)代年輕人有這么一個(gè)特點(diǎn)：重復(fù)刷著空間微博的動(dòng)態(tài)，翻到底了再回去刷新瀏覽新動(dòng)態(tài)；打開(kāi)抖音，手指上劃刷著里一個(gè)個(gè)**，盡管畫(huà)面不一樣但耳朵里是重復(fù)了好幾遍的背景**；點(diǎn)開(kāi)別人的朋友圈將他的動(dòng)態(tài)從頭到尾翻開(kāi)好幾遍，隔幾天再翻查一番，仿佛永遠(yuǎn)不會(huì)怠倦。當(dāng)代人不斷尋找新事物，即使使毫無(wú)意義的，也要消除與自己獨(dú)處帶來(lái)的無(wú)盡孤獨(dú)。

生活也是一種重復(fù)。我晚上收拾書(shū)包，每天設(shè)鬧鐘，早上醒來(lái)，穿上衣服，到同一個(gè)地方做同樣的事情。人們給它取了一個(gè)很好的名字叫生命法則。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在發(fā)瘋之前突然發(fā)現(xiàn)時(shí)間這臺(tái)機(jī)器停止了，他無(wú)法辨別新的一天和前一天的差別；烏拉蘇爾在她孤獨(dú)且黑暗的晚年生活里發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，她驚奇地發(fā)現(xiàn)人在無(wú)意中重復(fù)同樣的路線(xiàn)做同樣的事，當(dāng)和以前出現(xiàn)不一樣的地方才會(huì)發(fā)生新的事情。而馬爾克斯用他自己的方式去更突出地表這種重復(fù)——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在早期不停地追求新事物，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校在晚年專(zhuān)注地做著湊齊25條就熔掉的小金魚(yú)、阿瑪蘭妲縫了又拆拆了再縫的壽衣、馬孔多連綿不絕的大雨、32場(chǎng)失敗的戰(zhàn)爭(zhēng)、蕾梅苔絲每天都花許多時(shí)間洗澡、奧雷里亞諾無(wú)盡的狂歡與宴請(qǐng)……故事里的每個(gè)人都生活在無(wú)盡的循環(huán)里，打破后又再次建立新的循環(huán)，平靜而孤獨(dú)。

在我看來(lái)，這個(gè)周期還不錯(cuò)。真正理解和熱愛(ài)生活的人善于在這個(gè)循環(huán)中找到平衡和樂(lè)趣。就像當(dāng)年有人跟蹤三毛的足跡，說(shuō)根本沒(méi)有撒哈拉人的生活。三毛編的。我覺(jué)得很好笑，三毛這樣的人，她用心生活，真切的去感受，在循環(huán)往復(fù)的生活里，也能發(fā)現(xiàn)生命的快樂(lè)。

但在我心中，在享受平和循環(huán)的同時(shí)，我也應(yīng)該有勇氣去追求光明和理想的生活，去突破舊的重復(fù)，建立新的循環(huán)。 描寫(xiě)生活循環(huán)的同時(shí)，馬爾克斯將這種重復(fù)拉開(kāi)了更廣的時(shí)間維度——繼第三代奧雷里亞諾·何塞無(wú)可救藥地愛(ài)上自己的姑媽后，第六代的奧雷里亞諾又癡迷于自己的姨媽?zhuān)徽麄€(gè)家族在不停地重復(fù)著家族命運(yùn)，正如庇拉爾·特爾內(nèi)拉所看透的那樣“這個(gè)家族的歷史不過(guò)是一系列無(wú)可改變的重復(fù)，若不是車(chē)軸在進(jìn)程中不可避免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車(chē)輪將永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)下去?！闭鐬趵K爾歸類(lèi)為“所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定悲劇色彩。

”在重復(fù)的不只是人生中的每一天，而是整個(gè)家族的歷史，家族的命運(yùn)。 如果將這種重復(fù)再拓展一個(gè)層次呢？ 有人指出：

“19世紀(jì)末20世紀(jì)初以來(lái)的哥倫比亞以及整個(gè)拉美的社會(huì)發(fā)展，正如馬孔多的歷史進(jìn)程，停滯而孤獨(dú)，是現(xiàn)在過(guò)去和未來(lái)的循環(huán)往復(fù)。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)休止的黨派之爭(zhēng)，殘酷的資本主義侵略，對(duì)封建統(tǒng)治下的共產(chǎn)黨的無(wú)知，荒誕的時(shí)間循環(huán)觀念?！?馬孔多破敗之時(shí)，大多數(shù)人沉浸在回憶里，鬧鐘樂(lè)此不疲地重復(fù)著對(duì)過(guò)去時(shí)光的放映，浸泡在對(duì)過(guò)去的理想生活中無(wú)法脫身，抱守殘缺，緊閉家門(mén)。

就像拉美落后的民族精神：懷舊、逃避、懷舊一樣，這種心理的惡性循環(huán)導(dǎo)致了拉美的緩慢進(jìn)步，這使得馬奎茲構(gòu)建的魔幻社會(huì)充滿(mǎn)了現(xiàn)實(shí)。正如**的結(jié)尾：

“羊皮卷上所載一切自永遠(yuǎn)至永遠(yuǎn)不會(huì)再重復(fù)，因?yàn)樽⒍ń?jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)。” 《百年孤獨(dú)》意蘊(yùn)深刻，而我閱讀與寫(xiě)作都只能停留在表面略顯單薄，暫且從本書(shū)反映的兩大現(xiàn)象著筆，文不達(dá)意，在此深表歉意。

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閱讀的目的是以深化個(gè)人內(nèi)涵，理解自我，拓寬自我。我們可以通過(guò)文字將作品的理解和思考留存下來(lái)。應(yīng)該如何寫(xiě)出有深度的讀后感呢？幼兒教師教育網(wǎng)覺(jué)得"《百年孤獨(dú)讀后感》是篇絕對(duì)不可錯(cuò)過(guò)的好文。

百年孤獨(dú)讀后感 篇1

經(jīng)過(guò)興起-繁華-凄涼最后消失在世界的另一端

斷斷續(xù)續(xù)的讀了很長(zhǎng)時(shí)間才讀完這本書(shū)，讀了大半本的時(shí)候還在為阿瑪蘭妲的孤高和不可理喻感到憤慨，還在為雙胞胎兄弟的放蕩感到氣憤的時(shí)候，在書(shū)的結(jié)尾卻感到了無(wú)比的凄涼，從拉烏爾蘇去世之后，**也快走到了盡頭，聯(lián)系著他們幾代人的紐帶沒(méi)有了，這也為最后的悲劇慢下了伏筆，

一個(gè)小鎮(zhèn)從祖先開(kāi)始的開(kāi)拓，到最后整個(gè)家族只有那個(gè)豬尾巴小孩兒，尤其是最后只剩他一個(gè)人的時(shí)候，不光是他孤獨(dú)的問(wèn)題，而是他對(duì)整個(gè)家族的歷史完全不了解，也無(wú)從知道，就是那種悲涼。帶著這種悲傷，整個(gè)小鎮(zhèn)從地球上消失了，沒(méi)有人會(huì)了解小鎮(zhèn)的歷史，也沒(méi)有辦法證明。

這讓我想起了我的家鄉(xiāng)，我家是隸屬于東北林區(qū)，以為林區(qū)的總部在那，我們林區(qū)的職工也都在廠部附近居住，那時(shí)候廠部一派欣欣向榮，院里的涼亭，兩邊的噴水池，廠部氣派的大門(mén)，都是我們常去玩兒的地方，最主要的廠部的大部分設(shè)施都是由我爸爸帶著他的那幫工程隊(duì)完成的，還記得他在家里的時(shí)候做的涼亭上四角的龍頭和蹲在亭子上面的神獸，以及做院墻的時(shí)候用水泥打的花架。

那時(shí)，我去工廠的時(shí)候，每年給你一次水果、魚(yú)等。分成很多部分，放在院子里。每年都會(huì)要請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的秧歌演員去那里。又熱又吵的新年。

過(guò)年的時(shí)候每天都會(huì)去好幾撥扭秧歌拜年的人，現(xiàn)在過(guò)年的時(shí)候已經(jīng)沒(méi)有這樣的景象了，出了過(guò)年大部分時(shí)間都去城里打工了，鎮(zhèn)里有點(diǎn)兒錢(qián)的都去城里買(mǎi)房子了，廠部也是野草橫生，將水泥地面和磚地埋在里草叢里，噴水池也早就沒(méi)有水了，在假山的旁邊斜斜的橫生出一株楊樹(shù)來(lái)，涼亭也是好多年沒(méi)有從新粉刷過(guò)，柱子上的漆大片大片的脫落，蹲在四角的身手和龍頭已經(jīng)露出了水泥的本色，絲毫沒(méi)有色彩。墻根底下的野草瘋長(zhǎng)著。墻上的口號(hào)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派荒涼的景象。

百年孤獨(dú)讀后感 篇2

百年的孤獨(dú)

不記得第一次打開(kāi)《百年孤獨(dú)》是什么時(shí)候了，只記得那個(gè)時(shí)候加西亞·馬爾克斯很火，很受歡迎，那架勢(shì)有點(diǎn)像莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的樣子。然后，好像還依稀記得，那時(shí)有一個(gè)臺(tái)灣人，忘記了叫什么名字，寫(xiě)了一本書(shū)，也忘記了叫什么的，總之大家都在說(shuō)，“臺(tái)灣人自己的百年孤獨(dú)”因此，我開(kāi)始對(duì)《百年孤獨(dú)》有了興趣，一種強(qiáng)烈的興趣，想要好好翻翻的沖動(dòng)。

但是，第一次翻閱，看了大概兩三百頁(yè)，我果斷放棄了，這哪是書(shū)啊，簡(jiǎn)直是迷宮。兩百多號(hào)人物，成千上萬(wàn)條復(fù)雜的人物關(guān)系，理不清，剪還亂。我簡(jiǎn)直佩服人家馬爾克斯老先生可以保持頭腦清醒地寫(xiě)完這部大作。

于是，順理成章地這本書(shū)被我無(wú)情地?cái)R置在了書(shū)柜的角落，直到······

終于某天，興致來(lái)潮的我想到了那本都快積灰了的《百年孤獨(dú)》。于是，一支筆，一張紙，我開(kāi)始了百年孤獨(dú)的第二次旅程。

第二次翻開(kāi)加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，由于清晰的人物關(guān)系網(wǎng)，我終于明白，書(shū)中是一個(gè)作者自己創(chuàng)造的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，映射著一片大陸及其人民的富足與貧困。

可以說(shuō)《百年孤獨(dú)》是一個(gè)圈，從頭到尾完全封閉的一個(gè)圈，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校隨從他的父親去看冰的那個(gè)下午就是這個(gè)大圈的起點(diǎn)。那時(shí)，馬孔多人很簡(jiǎn)單，生活幾乎與世隔絕，吉普賽人帶給他們的一切都是驚人和獨(dú)特的。對(duì)外界未知世界的好奇心迫使他們留下了吉普賽人梅爾基亞德斯，由此，布恩迪亞家得到了一本號(hào)稱(chēng)是可以預(yù)知他們家族未來(lái)的羊皮卷。

直到在這個(gè)圈的終結(jié)，布恩迪亞家的奧雷里亞諾終于破譯出了羊皮卷上的內(nèi)容“家族的第一個(gè)人被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”這個(gè)百年的家族也走到了屬于它的盡頭，一場(chǎng)颶風(fēng)正在悄無(wú)聲息地到來(lái)，關(guān)于這個(gè)家族的一切將被永遠(yuǎn)地抹去，從世人的記憶中**，就像他永遠(yuǎn)沒(méi)有存在過(guò)一樣。

看似出乎意料的結(jié)局卻又在情理之中誕生，布恩迪亞家的一切都是那么不切實(shí)際地真是存在，奧雷里亞諾上校拼命地發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，卻在接連的勝利中迷茫無(wú)措，不知自己戰(zhàn)爭(zhēng)究竟為了什么目的；美人兒蕾梅黛絲靈魂與肉體一起向天飛升；奧雷里亞諾與自認(rèn)為是他姐妹的姨媽阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉的瘋狂情愛(ài)，以及那個(gè)為了終結(jié)這個(gè)家族而出生的長(zhǎng)著豬尾巴的孩子···構(gòu)成了一個(gè)荒誕，虛無(wú)卻又能真真實(shí)實(shí)的世界。

《百年孤獨(dú)》里有一句話(huà)讓我印象最為深刻“馬孔多在下雨”，看似波瀾不驚，沒(méi)有任何意義的一句話(huà)，確是出于一位將軍之口。也許說(shuō)者無(wú)心，聽(tīng)者也無(wú)心，但我卻從中讀出了赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯對(duì)馬孔多的留戀，同時(shí)也有對(duì)上級(jí)同時(shí)是摯友的奧雷里亞諾上校的思念，提醒他，“馬孔多在下雨，而你又什么時(shí)候才能回家？”可是赫里內(nèi)勒多·馬爾克斯上校最終卻是死于摯友的所謂清除黨羽的槍下，一切都顯得太突兀，太荒唐。

也許，虛無(wú)和荒誕就是馬爾克斯寫(xiě)作這本書(shū)的主題吧，一個(gè)真實(shí)存在過(guò)卻又被所有人遺忘了的世界，一段確切經(jīng)歷過(guò)卻又被歲月掩蓋的故事，這就是百年的孤獨(dú)，一個(gè)家族的孤獨(dú)，一個(gè)世界的孤獨(dú)。

百年孤獨(dú)讀后感 篇3

每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，人生中缺少了其中必不可少的一部分。

初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣——孤獨(dú)，這好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。孤獨(dú)是邦迪亞家族的象征。每個(gè)成員都有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地佩戴它。同時(shí)，孤獨(dú)在他們的世界里又是一把雙刃劍。

布提亞一家都是無(wú)法表達(dá)感情的人。他們有的沉默寡言，整天不能和別人說(shuō)話(huà)，有的只是瘋狂地追求一個(gè)目標(biāo)，沒(méi)有考慮別人的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂至死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。

為了與這幅孤獨(dú)的畫(huà)面抗?fàn)?，家中第一個(gè)女人烏蘇娜付出了很多努力，但孩子們卻不可避免地走向了孤獨(dú)的深淵。她是整個(gè)家族母性的代表，幾乎是整個(gè)家族歷史的見(jiàn)證。是世上，厄休拉不僅在生命意義上，而且在秩序意義上，都始人類(lèi)在世界上的真正奠基人。但是最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死。

可以說(shuō)，這種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面反映社會(huì)的深層次。同時(shí)這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。

家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。

他們的循環(huán)驅(qū)動(dòng)著整個(gè)故事，讓整個(gè)家族的命運(yùn)充滿(mǎn)了神奇的色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。整個(gè)家庭的這個(gè)循環(huán)也是整本書(shū)最吸引人的部分。

《百年孤獨(dú)》可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排等等，從頭到尾，每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫(xiě)實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。本書(shū)中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。

作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥。

說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)是生活的一部分。有些人想抵制它，但他們不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代化的城市里，人們每天在明亮、嘈雜、繁華之后的某個(gè)時(shí)刻，總會(huì)感到一種不可抗拒的孤獨(dú)。

無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到真實(shí)的自己。

有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)：當(dāng)別人拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)；當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)；當(dāng)別人在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上一起奔跑打鬧揮灑青春時(shí)……而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢？《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后依然被孤獨(dú)埋葬，流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。

這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎？

孤獨(dú)不一定是消極的，它有時(shí)是一種動(dòng)力，讓我們用它來(lái)體驗(yàn)生活，勇敢面對(duì)一個(gè)人時(shí)的挫敗感。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話(huà)，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。

享受孤獨(dú)，享受每一秒與自己的對(duì)話(huà)，為自己騰出空間。

孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。

百年孤獨(dú)讀后感 篇4

作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，20世紀(jì)最具影響力的作家之一，他于1982年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。作為一位才華橫溢的小說(shuō)家，加西亞·馬奎茲將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了哥倫比亞乃至整個(gè)南美大陸的神話(huà)歷史。

而在這段神話(huà)般的歷史中，《百年孤獨(dú)》無(wú)疑可謂是經(jīng)典。

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無(wú)影無(wú)蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

第一次閱讀此書(shū)，感覺(jué)很亂，完全理不清思路，全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。拋開(kāi)這些不說(shuō)，光是書(shū)中人物的名字便弄的我分不清東南西北，得將其中的關(guān)系用筆寫(xiě)下來(lái)才勉強(qiáng)能繼續(xù)看下去，

馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來(lái)不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。從1830年到上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)了數(shù)十場(chǎng)內(nèi)戰(zhàn)，幾十萬(wàn)人喪生。

本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。作者以生動(dòng)的筆觸刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，描寫(xiě)了家庭的孤獨(dú)精神。

在這個(gè)家庭里，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間沒(méi)有情感交流，缺乏信任和理解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩迪亞家族和馬孔多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。

難怪馬奎茲在書(shū)中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

作者寫(xiě)這篇文章是希望拉丁美洲人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和**，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信。在新文明的沖擊下，這個(gè)古老的家庭試圖走出去，尋找一個(gè)新的世界。盡管恐懼和退縮，他們還是放棄了傳統(tǒng)的外衣，希望溶入這個(gè)世界。

可是外來(lái)文明以一種侵略的態(tài)度來(lái)吞噬這個(gè)家族，于是他們就在這樣一個(gè)開(kāi)放的文明世界中持續(xù)著“百年孤獨(dú)”。作者表達(dá)著一種精神狀態(tài)的孤獨(dú)來(lái)批判外來(lái)者對(duì)拉美大陸的一種精神層面的侵略，以及西方文明對(duì)拉美的歧視與排斥?！把蚱ぜ埵指逅涊d的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

” 作者用一個(gè)毀滅的結(jié)尾來(lái)表達(dá)了自己深深的憤懣。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無(wú)法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過(guò)程和外在表現(xiàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來(lái)無(wú)知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說(shuō)：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類(lèi)面臨的命運(yùn)。換句話(huà)說(shuō)，孤獨(dú)是人類(lèi)存在的真理。每個(gè)人都無(wú)法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛(ài)、被人可、被同化。誰(shuí)又何嘗不是如此呢？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間。

值得一輩子思考的問(wèn)題。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾，奧雷里奧，這個(gè)家庭的最后一個(gè)監(jiān)護(hù)人，讀了記錄這個(gè)百年家庭命運(yùn)的羊皮紙，說(shuō)：

“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我在悒郁中又帶著一點(diǎn)點(diǎn)訝異，同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼，在酷烈的悲劇力的撞擊下，靈魂戰(zhàn)栗不已。

仔細(xì)品味，這本書(shū)展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

書(shū)中描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無(wú)論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無(wú)論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無(wú)論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無(wú)論是為愛(ài)情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無(wú)情無(wú)義的走馬觀花者等等，無(wú)論你是什么職業(yè)地位，無(wú)論什么欲望追求，原來(lái)，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書(shū)給了我更多的深度思考，開(kāi)辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書(shū)，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書(shū)，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書(shū)中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇5

昨晚看完了加西亞.馬爾克斯《百年孤獨(dú)》的最后幾頁(yè)，心中難以表達(dá)真實(shí)的感受。這本書(shū)很吸引人，但沒(méi)有那么多地方讓我感到緊張和澎湃，但它總是一頁(yè)一頁(yè)地拖著我。

她沒(méi)有宏大的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。當(dāng)你讀完他的書(shū)，你會(huì)感覺(jué)到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年，閉關(guān)自守的思考。

，并情不自禁的沉浸其中。

我們會(huì)在作品中發(fā)現(xiàn)一些奇怪的地方，令人費(fèi)解。作品中的循環(huán)與重復(fù)，人名的反復(fù)，同樣怪事的繁衍，孤獨(dú)的特點(diǎn)，都是代代相傳，支配著他們的行為。

書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，其中一大特色就是，7代人的名字極其相似，因?yàn)樗麄儛?ài)用祖父、祖母或父母的名字起名，因而名字幾乎都由阿爾卡蒂奧、布恩迪亞、奧雷里亞諾、何塞、蕾梅黛絲等組成，一不留神就記錯(cuò)人。而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著. 更神奇的是，只有是用了哪個(gè)名字起名的人，就會(huì)有和那個(gè)名字的先輩一樣的性格。

似乎是注定的。雖然這不現(xiàn)實(shí)，但事實(shí)上，這也有力地證明了父子性格有許多相似之處。尤以第一代和他的兩個(gè)兒子何塞.

阿爾卡蒂奧和奧雷利亞諾邦迪亞的故事最引人入勝，

老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的**地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛和收獲的喜悅。他們把文明帶到這片土地上，給他起名叫馬貢多。

但隨著時(shí)間的推移，老文迪亞逐漸失去了探索未知世界的好奇心和勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這標(biāo)志著他所創(chuàng)造的馬貢多乃至拉丁美洲的現(xiàn)代史從一開(kāi)始就陷入了一個(gè)循環(huán)。

阿卡蒂奧是何阿邦迪亞的長(zhǎng)子，他繼承了父親的魯莽和固執(zhí)。阿卡迪奧和奧雷里奧是家族的第二代，但他們走的是相反的道路。阿卡迪奧年輕時(shí)曾隨馬戲團(tuán)出海，但十多年沒(méi)有回來(lái)；而奧雷里奧走上軍事道路，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。

而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于**將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷里亞諾，書(shū)中的邦迪亞上校，是一個(gè)具有傳奇經(jīng)驗(yàn)的人。他帶領(lǐng)部下們經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)斗，終于讓**坐到談判桌對(duì)面。

但他爭(zhēng)取的和平很快就掌握在下一代人手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。

終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中 .

家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的**。后來(lái)，奧雷利亞諾見(jiàn)證了這片土地上自給自足農(nóng)業(yè)的最后短暫繁榮。

原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的入侵和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到布恩蒂亞家族第六代的主角——奧雷利亞諾.布恩迪亞譯出了“先知”梅爾加德斯羊皮卷時(shí)顯現(xiàn)出的第一句話(huà)，讓凄涼到達(dá)了極致，也許這就是百年孤獨(dú)最圓滿(mǎn)的句點(diǎn)：

“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！卑l(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年老家終于徹底消失在這個(gè)世界上，再也不會(huì)出現(xiàn)了。

《百年孤獨(dú)》里給人印象最深的是布恩蒂亞家族的孤獨(dú)者們。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的象征，就像他們血跡中固有的冒險(xiǎn)、沖動(dòng)、勇敢和不屈，以及遺傳的高顴骨和骨子里隱藏的深深渴望。即使布恩地亞家族一代人去世，孤獨(dú)仍然擺脫不了他們，而他們的靈魂還不時(shí)回到家中亂竄，而他們的子孫似乎習(xí)以為常了。

死了還是孤獨(dú)。孤獨(dú)的原因就像天上的星星，如家庭遺傳的自然屬性、家庭教育控制、社會(huì)環(huán)境等。

這種孤獨(dú)不同于中世紀(jì)貴族的那種“高貴的憂(yōu)郁”，象莎士比亞筆下的威尼斯商人安東尼奧，它不是在華麗的客廳里，踱著方步慨嘆生命之短暫、薔薇之枯萎；也不是用天使的麗目俯察人世的風(fēng)云無(wú)常、世態(tài)炎涼。它是對(duì)世界本體的一種凄涼的絕望，是低賤的、卑微的，有一種濃灰色的壓抑感，有是一種慘淡的幽默。這是一種絕頂?shù)膽n(yōu)郁，無(wú)可逃遁甚至無(wú)法減輕。

尼采說(shuō)過(guò)孤獨(dú)有三種狀態(tài)：神、獸和哲學(xué)家。靈是孤獨(dú)的，因?yàn)樗錆M(mǎn)自立；獸是孤獨(dú)的，因?yàn)樗涯?；哲人既充滿(mǎn)自立又叛逆。班蒂亞家族中的孤獨(dú)者是尼采話(huà)語(yǔ)的最好詮釋。

烏蘇娜是第一種孤獨(dú)者――神靈。她勤勞善良，是母親的化身。她很孤獨(dú)，因?yàn)樗荒芎蛣e人分享智慧的快樂(lè)。

如果是《百年孤獨(dú)》這作品還有一絲亮色，讓我對(duì)世界不曾完全絕望的話(huà)，就是發(fā)現(xiàn)了這個(gè)老媽媽身上閃光的品質(zhì)。她沒(méi)有什么文化，也沒(méi)有什么深刻的思想，但是卻有著質(zhì)樸的本色，無(wú)論什么境遇。她一直活到第六代出生，在年老完全失明后，她仍然隱瞞這一點(diǎn)，繼續(xù)她的工作和記憶。

她可以鞭打暴戾的孫子，把他打得滿(mǎn)街都是。她也可以坐牢去看望她叛逆的兒子。雖然她不了解他的革命，但她會(huì)偷偷地給他一把手槍。她招待兒子的死敵，一位**的將軍在她家里吃飯，因?yàn)樗X(jué)得這將軍人品好，為窮人做了許多好事；她痛罵奧雷連諾上校忘記了自己的承諾，驕傲的宣稱(chēng)只要他敢殺害自己的朋友，就把他拖出來(lái)親手打死。我非常喜歡這個(gè)總習(xí)慣于一個(gè)人獨(dú)處、一個(gè)人回憶的老人，因?yàn)樗嬲鋵?shí)獨(dú)立。

她是偉大的母親，更是偉大的孤獨(dú)者。

胡蘇娜的長(zhǎng)子何阿卡迪奧是第二種孤獨(dú)者，野獸。他的孤獨(dú)是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異和隔膜。

他的野性是最明顯的，他的感情也是最熱烈的。當(dāng)他的弟弟奧雷連諾上校問(wèn)他――當(dāng)時(shí)他們都只有十來(lái)歲――愛(ài)情的奧妙到底是什么，他毫不遲疑的回答：象**！

他不明白他是在與父親的對(duì)峙中選擇與吉普賽人一起逃跑的。然而，數(shù)年之后，他結(jié)束了流亡歲月，重新回到了家中，重新蟄伏在他憎恨的孤獨(dú)之中。當(dāng)孤獨(dú)變成一種與生俱來(lái)的氣質(zhì)時(shí)，當(dāng)孤獨(dú)已經(jīng)滲入他的血液時(shí)，他竟然無(wú)法離開(kāi)這種孤獨(dú)了！

阿卡迪奧回到家中的情節(jié)，讓我立刻回憶起池莉的**《你是一條河》，從筆調(diào)、風(fēng)格和情節(jié)上都看得出池莉模仿《百年孤獨(dú)》的痕跡，只是《你是一條河》的氣勢(shì)和深刻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及。

奧雷連諾上校是第三種孤獨(dú)者――哲學(xué)家。他的孤獨(dú)是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔。這個(gè)人幾乎可以算是這部書(shū)的一個(gè)主角了(如果允許這部作品存在一個(gè)主角的話(huà))，給過(guò)我最深的震撼。

他的身上，打上了尼采的烙印。奧雷連諾天生帶有孤獨(dú)的氣質(zhì)，從小就孤僻異常，成天從事枯燥的煉金術(shù)，離群索居，不問(wèn)世事。然而事實(shí)上，他在這種孤獨(dú)中結(jié)識(shí)了先知梅爾加德斯，他的創(chuàng)造力意外地得到了極大發(fā)展的機(jī)會(huì)。

奧雷連諾上校血液中流淌著堅(jiān)強(qiáng)不屈的因子，也許由于孤獨(dú)把他同紛繁的世俗生活拉開(kāi)了距離，他獲得了一種看待世界和人生的新的、完全獨(dú)立的眼光。他的岳父是保守黨人，想拉攏完全不懂政治的他加入**，但是奧雷連諾堅(jiān)定的說(shuō)：如果一定要選擇，他寧愿選擇自由黨，因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)保守黨人是**，操縱選舉；他的朋友是自由黨，為了發(fā)動(dòng)暴力革命決定采取暗殺行動(dòng)，準(zhǔn)備殺掉他身為鎮(zhèn)長(zhǎng)的岳父，奧雷連諾便天天拿著火槍守在岳父的門(mén)口保護(hù)，因?yàn)樗麍?jiān)信“這是**，不是革命”。

在他看似簡(jiǎn)單的行為中蘊(yùn)藏著巨大的力量和堅(jiān)定的信仰。 奧雷連諾上校血液也流淌著桀驁不遜的因子。當(dāng)**軍開(kāi)始?xì)垰o(wú)辜時(shí)，他主動(dòng)糾集了21個(gè)年輕人發(fā)起了暴動(dòng)。

許多所謂的評(píng)論家評(píng)論說(shuō)奧雷連諾是魯莽的發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，但在我看來(lái)這樣的爆發(fā)絕對(duì)是必然。因?yàn)楣陋?dú)的宿命只有三種，第一種是烏蘇娜那種在孤獨(dú)中自得其樂(lè)，對(duì)她而言孤獨(dú)是一種具有形而上意味的人生境遇和體驗(yàn)；第二種是象阿瑪蘭塔那樣生活在孤獨(dú)的陰影里不能自拔，在郁悶中可恥的墮落和**；最后一種就是象奧雷連諾上校這樣充分的燃燒，為了不變質(zhì)而毅然燃燒。其實(shí)他何嘗不明白自己的宿命，何嘗不懂得人生的沒(méi)有意義，在他和朋友馬克斯上校交談時(shí)就悲嘆過(guò)自己在革命里沒(méi)有信仰，但是他就是不能容忍一個(gè)沒(méi)有意義的人生，寧愿去尋找一個(gè)假想來(lái)讓欺騙自己。

作家在描寫(xiě)布恩蒂亞家族和馬孔多的百年歷史時(shí)，把歷史和生活構(gòu)想為循環(huán)反復(fù)的過(guò)程。這一百年，從零開(kāi)始，又回到零，走了一個(gè)大圓圈。這種循環(huán)論的構(gòu)思貫穿在全書(shū)的情節(jié)結(jié)構(gòu)和人物性格描寫(xiě)之中，其用意顯然是為了說(shuō)明：

拉丁美洲的百年歷史并沒(méi)有擺脫貧窮落后和愚昧的困境。循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨的歷史使命是尋找新的出路。

“孤獨(dú)”，馬爾克斯筆下的布恩蒂亞家族的成員，盡管在外形和個(gè)性上各有不同，但是孤獨(dú)精神卻是他們的共性，這種特性代代相傳，支配著他們的行動(dòng)。孤獨(dú)是面對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)而采取的一種不正確的態(tài)度。它使得這個(gè)社會(huì)沒(méi)有凝聚力。

它不圖變革，離群索居，就等于容忍客觀上存在的愚昧、落后繼續(xù)蔓延。馬爾克斯看出這是拉丁美洲百年來(lái)逃不出循環(huán)往復(fù)的苦難處境的內(nèi)在原因。閉關(guān)自守使拉丁美洲長(zhǎng)期處于落后和愚昧狀態(tài)，再不打破閉塞和混亂狀態(tài)，拉丁美洲就會(huì)像布恩蒂亞家族一樣毀滅。

必須通過(guò)人道和團(tuán)結(jié)的途徑，結(jié)束拉丁美洲長(zhǎng)期以來(lái)連綿不斷的落后苦難的歷史。

百年孤獨(dú)讀后感 篇6

讀《百年孤獨(dú)》有感

《百年孤獨(dú)》。經(jīng)歷了的家庭的聚散離合，經(jīng)歷了巨大的社會(huì)變遷，經(jīng)歷了一次次輝煌與敗落，一百年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于讓布恩蒂亞家族被一陣風(fēng)卷走，消失得無(wú)影無(wú)蹤，永遠(yuǎn)和孤獨(dú)相伴了。

馬爾克斯在書(shū)中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。通過(guò)描述馬孔多小鎮(zhèn)的出現(xiàn)、繁榮、衰落和消亡，他展示了拉丁美洲驚人的瘋狂歷史。布恩蒂亞家族在馬貢多這個(gè)小鎮(zhèn)一百年來(lái)不斷奮斗，這個(gè)創(chuàng)業(yè)史其實(shí)就是拉美大陸的殖民者們不斷拓荒與發(fā)展的歷程。

這也是包括哥倫比亞在內(nèi)的許多拉美國(guó)家建國(guó)和奮斗的縮影。而其中的哥倫比亞，尤其命運(yùn)多桀。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。

政治家的虛偽，統(tǒng)治者的殘酷，人民的盲目服從和愚昧，都寫(xiě)得淋漓盡致。難怪馬奎茲在書(shū)中表現(xiàn)出深深的悲觀情緒。布提亞和馬貢多最終被風(fēng)吹走，這是這種悲觀情緒的最好表現(xiàn)。

孤獨(dú)，是布恩蒂亞家族的共同命運(yùn)，每個(gè)人都逃不脫。一個(gè)家庭的七代人，與從創(chuàng)業(yè)到衰落再到復(fù)興再到毀滅的孤獨(dú)主題息息相關(guān)。作者也一直在描述孤獨(dú)。每個(gè)人似乎都很孤獨(dú)。他們無(wú)法相互溝通，相互支持，共同努力與家人產(chǎn)生共鳴。他們只能讓孤獨(dú)一個(gè)接一個(gè)地扭曲和摧毀家庭成員。馬爾克斯將每個(gè)人的心理過(guò)程和外在表現(xiàn)刻畫(huà)得淋漓盡致，孤獨(dú)在每個(gè)人的個(gè)性中都脫穎而出。

布提亞一家的孤獨(dú)只會(huì)給他們帶來(lái)無(wú)知、落后、保守和僵化，這也是結(jié)局毀滅他們的原因。馬克克斯在最后說(shuō)：“遭受百年孤獨(dú)的家庭，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。

我認(rèn)為這是一種深深的哀傷，也是一種改變自己性格和命運(yùn)的希望——為了拉丁美洲，為了哥倫比亞，為了自己。

我認(rèn)為這種孤獨(dú)不僅屬于布提亞家族，甚至也不屬于拉丁美洲。我認(rèn)為孤獨(dú)是全人類(lèi)面臨的命運(yùn)。換句話(huà)說(shuō)，孤獨(dú)是人類(lèi)存在的真理。每個(gè)人都無(wú)法控制自己的命運(yùn)，導(dǎo)致絕望、冷漠和麻木。正因?yàn)楣陋?dú)，我們才會(huì)備受苦痛，備受內(nèi)心的煎熬。

放眼市場(chǎng)，雖然燈是紅的，酒是綠的，推著杯子換臺(tái)燈，每個(gè)人都更加孤獨(dú)，更加寒冷，更加痛苦。

每個(gè)人都在用不同的方式表達(dá)自己的孤獨(dú)。表面上，他們漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處，他們渴望被愛(ài)、被人可、被同化。誰(shuí)不是？《百年孤獨(dú)》，像抽入生活中那份難以割舍的痛，人生，孤獨(dú)，時(shí)間，值得一輩子思考的問(wèn)題。馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。

把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！

”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。馬爾克斯那冷靜沉著的筆調(diào)描繪出一個(gè)魔幻般的拉丁美洲，刻劃了那么多形形色色的孤獨(dú)者們，讓我同他們熱烈的交談，慢慢感到幸運(yùn)和渴望，慢慢感受悲愴和荒涼。

仔細(xì)品味，這本書(shū)展現(xiàn)了另一個(gè)主題：人的孤獨(dú)與與世隔絕，以及孤獨(dú)與與世隔絕造成的落后與消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

書(shū)中描寫(xiě)的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不同脾性、個(gè)子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認(rèn)出那種這一家族特有的、絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)眼神?！泵總€(gè)人都無(wú)法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。烏蘇拉在冗長(zhǎng)的雨季中漫漫腐爛。

阿瑪蘭塔一刻不停地縫自己和自己仇視了一生的女人——雷貝卡的裹尸布。雷貝卡足不出戶(hù)瘋瘋癲癲地過(guò)了后半生。青年時(shí)激進(jìn)熱血的奧雷良諾上校晚年開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)但是他每做到二十條就熔掉他們重做。

無(wú)論是在戰(zhàn)斗中情緒激烈的狂熱首領(lǐng)還是沉淪于**的聲色之徒；無(wú)論是執(zhí)迷科學(xué)文明探索的學(xué)者還是勤勉安分生活的婦人；無(wú)論是為娶世上最優(yōu)雅女子的跋山涉水者還是對(duì)世事不屑一顧的最美女人；無(wú)論是為愛(ài)情犧牲生命，不擇手?jǐn)嗾哌€是無(wú)情無(wú)義的走馬觀花者等等，無(wú)論你是什么職業(yè)地位，無(wú)論什么欲望追求，原來(lái)，塵埃落定都難逃孤獨(dú)二字。

對(duì)于我們平淡而進(jìn)步的生活，我想這本書(shū)給了我更多的深度思考，開(kāi)辟了另一個(gè)世界，另一個(gè)幻想，那種孤獨(dú)的鏡像，似乎遙不可及，在傳奇而遼闊的拉丁美洲大地上，突然間似乎是我們身邊的每一個(gè)故事和每一個(gè)人。故事好遠(yuǎn)，也好近。最后，面對(duì)颶風(fēng)卷走的那些百年七代生活過(guò)的痕跡，畫(huà)音靜止，無(wú)聲無(wú)息地消散，承載太多重量的歷史灰飛煙滅。

《百年孤獨(dú)》是值得讀好幾遍的書(shū)，隨著年齡和閱歷的增長(zhǎng)，我想我會(huì)更加深刻的理解這本書(shū)，也許孤獨(dú)，輪回是人生的一部分，但不是全部，不能長(zhǎng)期的陷入書(shū)中的孤獨(dú)，悲涼，窒息的氣息中，偶爾吸收一下現(xiàn)實(shí)中的新鮮空氣，還有一條前進(jìn)的路，要慢慢走下去。

百年孤獨(dú)讀后感 篇7

《百年孤獨(dú)》讀后感說(shuō)來(lái)很慚愧，我一直沒(méi)讀懂《百年孤獨(dú)》，對(duì)它也沒(méi)有熱愛(ài)之情。但王浩百?zèng)鰧?duì)《百年孤獨(dú)》的研讀遠(yuǎn)在我之上。常言說(shuō)：

“要給學(xué)生一滴水，老師要有一桶水?！焙?，今天正好相反，“學(xué)生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。所以，今天的語(yǔ)文課平臺(tái)是屬于他的，不是我的。

于是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。

這個(gè)“王老師”做事可真認(rèn)真，備課本上寫(xiě)滿(mǎn)了心得體會(huì)，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品里的精彩片段，復(fù)印成講義發(fā)給同學(xué)們，頗有點(diǎn)大學(xué)教授的“范兒”。

登上講臺(tái)后，他做的第一件事就是提醒同學(xué)們，要走進(jìn)這樣一個(gè)長(zhǎng)篇**，先得從心態(tài)開(kāi)始調(diào)整，要帶著積極的態(tài)度與文字接觸，這樣才能讀懂文本;其次，他比較了不同的譯本，他認(rèn)為不好的譯本會(huì)影響人的閱讀心情，好的譯本會(huì)更讓人容易走進(jìn)作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國(guó)作家余華的《活著》來(lái)比較，讓同學(xué)們對(duì)《百年孤獨(dú)》多了一份親近感，因?yàn)楹芏嗤瑢W(xué)看過(guò)《活著》。

有了這樣的預(yù)兆，每個(gè)人都對(duì)這項(xiàng)工作有了情感上的接受。當(dāng)進(jìn)入故事情節(jié)的時(shí)候，“王老師”講述了作品較為經(jīng)典的情節(jié)，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學(xué)們時(shí)而哈哈大笑，時(shí)而低首讀書(shū)。

作品是《百年孤獨(dú)》，可講課者和聽(tīng)課者都不孤獨(dú)。

值得一提的是，“王老師”還是講課的同學(xué)中板書(shū)最多的老師。不過(guò)，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。

《百年孤獨(dú)》讀后感我想當(dāng)家族里的其他人看著何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞孤獨(dú)的站在那顆栗樹(shù)之下，不由得悲從中來(lái)之時(shí)，他們也會(huì)這樣安慰自己。只是他們沒(méi)有想到身陷悲劇的不僅僅是他們的祖先，更是他們，以及他們的后代。

我試著看穿似乎與世界重疊的邊界，以及似乎與世界重疊的孤獨(dú)患者群體。女人們大多無(wú)法敵過(guò)自己的感情而淪陷于無(wú)盡的孤獨(dú)漩渦，男人們?yōu)榕撕褪聵I(yè)角逐終身，最終沉寂于落寞。百年的人與故事都似輪回般重復(fù)，卻又個(gè)個(gè)精彩，篇篇?jiǎng)有摹?/p>

在那里：

吉普賽人用飛毯和水晶球給馬孔多帶來(lái)混亂和驚喜。

梅爾基亞德斯如幽靈一般搗鼓著他的煉金術(shù)，臉上閃著向往的光芒。

約塞·阿卡蒂奧·布恩迪亞站在栗樹(shù)下，仰望天空，喃喃自語(yǔ)，誰(shuí)也聽(tīng)不懂。

烏爾蘇拉以她那比男人更寬闊的臂膀?yàn)樽訉O們提供庇護(hù)，終了此生。

庇拉特涅拉坐在吊床上，兩眼茫然，感覺(jué)到紙牌帶給她的預(yù)言。

在那個(gè)故事里，世界緊簇在馬孔多周?chē)?，而馬孔多因這個(gè)家族而誕生而輝煌而沒(méi)落而消亡。

當(dāng)我讀一本書(shū)的時(shí)候，我就像一個(gè)老太婆，什么都看，穿梭在馬孔多的大街小巷，探索關(guān)于這個(gè)家庭的傳說(shuō)，每晚數(shù)著這些年來(lái)我看到和聽(tīng)到的故事。我見(jiàn)證了這個(gè)家族的崛起，也看清了它結(jié)實(shí)的身軀內(nèi)部那顆支離破碎的心;我看著那些孩子們長(zhǎng)大，也看清了他們?cè)诔林叵＜较碌牟辉冈傧蛲飧Q探的心靈;我了然牛皮紙上記載的家族史，也看清了紙上不能言說(shuō)的滿(mǎn)是荒唐的眼淚。

《百年孤獨(dú)》讀后感剛開(kāi)始看《百年孤獨(dú)》的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有幾個(gè)奇怪的地方，首先，布恩蒂亞家族中的人名反復(fù)用的都是阿卡蒂奧和奧雷連諾，這也仿佛他們的生活一直是在一種可怕的循環(huán)中度過(guò)的;其次，故事的情節(jié)很具神話(huà)色彩，死去的人可以因?yàn)榘茨尾蛔〖拍瘡男禄氐饺碎g，甚至與活人交談。這也激起了我往下看的沖動(dòng)。這個(gè)故事似乎描述了一個(gè)國(guó)家百年來(lái)的繁衍與生存、屈辱與壓迫。

霍·阿·布恩蒂亞帶領(lǐng)他的妻子，以及他的親屬朋友們歷盡千辛來(lái)到了一片未開(kāi)墾的土地上，開(kāi)辟了一片廣闊的天地，這塊后來(lái)被命名馬孔多的小鎮(zhèn)上，蘊(yùn)含了無(wú)窮的神秘，但似乎又令霍·阿·布恩蒂亞陷入了無(wú)窮的孤獨(dú)。在他身上也體現(xiàn)了那種可怕的循環(huán)，在他對(duì)創(chuàng)造發(fā)明產(chǎn)生厭倦以后，便整日地呆在實(shí)驗(yàn)室里制作金屬金魚(yú)，每做到二十條的時(shí)候就將它們?nèi)刍刈?。他的后代奧雷利諾從戰(zhàn)爭(zhēng)走向孤獨(dú)，最后陷入了制作金魚(yú)的怪圈。

家族一代代地傳承，又一代代地都是那副孤獨(dú)樣，直到家族的最后一代奧雷連諾·布恩蒂亞的出世，由于壟斷資本主義的入駐，不僅是布恩蒂亞家族，整個(gè)馬孔多已經(jīng)開(kāi)始沒(méi)落了。在那本羊皮紙卷軸上用梵文描述的這個(gè)家庭注定要從建立走向衰落，這畢經(jīng)是一個(gè)可怕的循環(huán)。

《百年孤獨(dú)》讀完后都會(huì)給人留下一種沉重感，我認(rèn)為這種感覺(jué)才是作者真正想傳達(dá)給讀者的。

百年孤獨(dú)讀后感

我們可以將我們的心事藏匿于作文里，寫(xiě)作的意義也在于寫(xiě)作本身，就像美的意義在于美本身。寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的作文需要我們沉淀下來(lái)，你知道怎么具體去寫(xiě)好一篇作文嗎？根據(jù)你的需要，小編精心整理了百年孤獨(dú)讀后感，更多信息請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

百年孤獨(dú)讀后感(篇1)

直刺骨髓的現(xiàn)實(shí)——《百年孤獨(dú)》的評(píng)論

氣勢(shì)恢宏的《百年孤獨(dú)》包含了科技、政治、文化、愛(ài)情，各種各樣復(fù)雜矛盾的內(nèi)容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。

小說(shuō)的主旨是家國(guó)的興旺發(fā)達(dá)、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現(xiàn)，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情”都是過(guò)眼云煙?！栋倌旯陋?dú)》在控訴，是一部國(guó)家、民族和家族的悲劇。

《百年孤獨(dú)》也探討了愛(ài)情，在這方面，小說(shuō)的描寫(xiě)同樣精彩至極?？此颇Щ?，卻基于現(xiàn)實(shí)，《百年孤獨(dú)》的愛(ài)情現(xiàn)實(shí)得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛(ài)情嗎？

至少例外是有的。這個(gè)例外至少包括阿曼達(dá)烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫，奧雷里亞諾二世和皮特拉·科爾特斯。對(duì)梅梅和麗貝卡來(lái)說(shuō)，至少她們勇敢地追求。

三角戀大多是浪漫的，小說(shuō)中的兩個(gè)三角戀很精彩。其中一個(gè)是阿曼達(dá)·烏蘇拉和奧雷里亞諾

巴比倫、加斯通。姑姑和侄子的做法沒(méi)什么不對(duì)，他們也不知道彼此的血緣關(guān)系。阿媽蘭妲.

烏蘇拉令人欽佩，她的個(gè)性獨(dú)立，她勇敢地對(duì)待愛(ài)情?！癴olow my heart”，這話(huà)是知易行難，她是做到了。真實(shí)的活著最重要，對(duì)待愛(ài)情貴在真實(shí)，在我們真實(shí)的愛(ài)別人之前，首先應(yīng)該了解真實(shí)的自己。

《百年孤獨(dú)》的愛(ài)情，另一對(duì)三角關(guān)系是奧雷里亞諾第

二、佩特拉.科特斯和費(fèi)爾南達(dá)。這是一個(gè)奇怪而尷尬的故事。奧雷里亞諾和費(fèi)爾南多的第二次婚姻是個(gè)錯(cuò)誤。

一些對(duì)自己不太了解的年輕輕浮的男人，沖動(dòng)地娶了一個(gè)他不認(rèn)識(shí)的妻子，于是悲劇開(kāi)始了。奧雷里亞諾二號(hào)和佩特拉·柯蒂斯應(yīng)該在一起，因?yàn)樗麄兛梢栽谝黄鹜娴煤荛_(kāi)心。

我們也看到，他們兩個(gè)在失去輕浮和激情之后，終于在年老時(shí)以自己的方式實(shí)現(xiàn)了愛(ài)情。《百年孤獨(dú)》一直在探討“愛(ài)的能力”。布恩迪亞人缺乏愛(ài)的能力，我們?cè)撊绾稳?ài)？

當(dāng)然，小說(shuō)并沒(méi)有給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案，但很明顯，要想愛(ài)一個(gè)人，你必須先愛(ài)自己。然后，要去愛(ài)人，除了需要勇氣，還應(yīng)該加上一條，“follow your heart”。

在感到煩悶時(shí)，不要太過(guò)陷入回憶，因?yàn)榧犹┝_尼亞智者曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“不論在什么地方都要記住，過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙?！眾W雷里亞諾第二的名言真是魅力無(wú)限，“cease, cows, life is shot”。

百年孤獨(dú)讀后感(篇2)

對(duì)話(huà)孤獨(dú)

加西亞·馬爾克斯用倒敘的口吻，向人們講述了布恩迪亞家族在一個(gè)世紀(jì)中的興起和衰敗。他以**作品創(chuàng)建了一個(gè)自己的世界，一個(gè)濃縮的宇宙，這其中融入了大量荒誕不經(jīng)的神話(huà)故事、宗教典故和民間傳說(shuō)，也包含了喧囂紛亂卻又生動(dòng)可信的現(xiàn)實(shí)，將哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)反映的淋漓盡致，映**一片大陸及其人民的富足與貧困。

書(shū)中令人印象最深刻的莫過(guò)于那命中注定的無(wú)法抵御的孤獨(dú)，布恩迪亞家族連續(xù)七代人在一百年中為消磨內(nèi)心的孤獨(dú)而采取了各種辦法：瘋狂的發(fā)動(dòng)起義、大肆揮霍錢(qián)財(cái)、縱情吃喝、歡娛作樂(lè)、沉溺于情欲、隔離外界癡迷地求知、封閉自我進(jìn)行重復(fù)的手工活······但最后都以失敗告終。這其中不乏驍勇善戰(zhàn)的上校，傾國(guó)傾城的美人，聰明睿智的學(xué)者，精明能干的商人······可無(wú)論是誰(shuí)，也不管他怎樣努力，最終還是向命運(yùn)屈服，被孤獨(dú)奴役。

什么是孤獨(dú)？孤獨(dú)是人類(lèi)最根本的特征。它存在于每個(gè)人內(nèi)心深處，不同于寂寞。

孤獨(dú)只是暫時(shí)的呻吟，沒(méi)有疾病。它是悲傷、凄涼和無(wú)助的，孤獨(dú)是充滿(mǎn)的。它來(lái)自于每個(gè)人的獨(dú)特和獨(dú)特。注定每個(gè)人都不能被完全理解，內(nèi)心的不同會(huì)讓人感到孤獨(dú)。正如天氣有情有雨，人有熱鬧也有孤獨(dú)，就像是磁鐵的南北極，必須互相依附，不能單獨(dú)存在。

孤獨(dú)并不可怕，相反它是一種獨(dú)特的氣質(zhì)。為了和別人一樣，我們不必掩飾真實(shí)的自我。這種愚蠢的行為永遠(yuǎn)不會(huì)成功，就像**終的同一個(gè)名字最后代表的是同一個(gè)角色一樣。

既然孤獨(dú)注定要經(jīng)歷，為什么我們要花那么多時(shí)間去抵抗它呢。與其費(fèi)勁周折地想消滅它，倒不如坦然地去面對(duì)。

然而孤獨(dú)不是作息表上可以任人安排的行程，它想來(lái)就來(lái)，想走就走，不受約束。今天它出現(xiàn)在清晨，明天它可能在午夜，甚至消失半年，然后它突然出現(xiàn)，永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)你去死。面對(duì)孤獨(dú)，我們能夠怎么辦？

和它好好聊聊吧。我們每天忙著和身邊的人對(duì)話(huà)，和社會(huì)對(duì)話(huà)，和世界對(duì)話(huà)，卻忘了和自己的靈魂——孤獨(dú)對(duì)話(huà)。是的，每個(gè)人都很孤獨(dú)。孤獨(dú)像氧氣一樣，隨著血液悄悄地滲透到我們身體的每個(gè)角落，從大腦到心臟，從發(fā)梢到指尖。

但也正因?yàn)槿绱耍阌肋h(yuǎn)都不是一個(gè)人，孤獨(dú)始終伴你左右，從出生到老死，只是你有時(shí)察覺(jué)不到。

和孤獨(dú)對(duì)話(huà)沒(méi)有特定的時(shí)間，特定的地點(diǎn)，也不需要特定的話(huà)題和任何的準(zhǔn)備，就像是呼吸那樣的自然，你可以和它分享你的喜悅感動(dòng)，也可以讓它幫你分擔(dān)失敗痛苦，還可以聽(tīng)它分析事情的邏輯，理清你混亂的思緒，甚至可以向它揭示你內(nèi)心深處鮮為人知的那些秘密，而你永遠(yuǎn)也不用擔(dān)心它會(huì)泄密或者別人來(lái)偷聽(tīng)。對(duì)話(huà)孤獨(dú)，應(yīng)該是世間最放松的事。你只需聽(tīng)從來(lái)自自己內(nèi)心深處的那個(gè)聲音。

但是，這種對(duì)話(huà)能力會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸減弱，特別容易受到周?chē)h(huán)境的影響。至于塞阿蒂奧布恩迪亞，他經(jīng)歷了從野蠻到文明的社會(huì)變遷。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)馬孔多原本田園般清新自然的社會(huì)風(fēng)氣蕩然無(wú)存時(shí)，飽受孤獨(dú)的折磨，對(duì)知識(shí)渴望而不能的孤獨(dú)，對(duì)愛(ài)情渴求而不能的孤獨(dú)，對(duì)政治獨(dú)立渴望而不能的孤獨(dú)······最后他忍受不住孤獨(dú)的煎熬，和他所有的家族成員一樣在孤獨(dú)中變得神志不清，失去了理智。

生活在文明社會(huì)里，人們更容易感到孤獨(dú)。因此，孤獨(dú)對(duì)話(huà)不僅是為了撫慰痛苦，更是為了平息欲望。面對(duì)充滿(mǎn)**的現(xiàn)實(shí)世界，我們常常想要很多：

錢(qián)、權(quán)、物、色。欲望比無(wú)底洞更可怕。你想要的和得到的將成倍增長(zhǎng)。你想要的越多，得不到的就越多，你感到的孤獨(dú)也就越多。

于是對(duì)話(huà)孤獨(dú)又轉(zhuǎn)化為一種尋求淡然、樸實(shí)的過(guò)程。人們需要這種淡泊與寧?kù)o，淡泊名利，淡泊**，淡泊世界畫(huà)，淡泊榮辱，不張揚(yáng)，不喧嘩，不張揚(yáng)。雖無(wú)蝶來(lái)，依舊清香。

我們需要腳踏實(shí)地的和平，富足而不膚淺，安靜而不喧嘩，理性而不盲目。沒(méi)有傲氣，但存傲骨。在物欲橫流的滾滾紅塵中，能夠謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸，安然的賞花開(kāi)花落，從容不迫。

孤獨(dú)的對(duì)話(huà)是一個(gè)沉淀的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，你變得越來(lái)越聰明，越來(lái)越冷漠，越來(lái)越意識(shí)到你真正需要的東西。我不會(huì)因?yàn)橹車(chē)h(huán)境的變化而迷失自我，也不會(huì)因?yàn)檎也坏缴畹囊饬x而迷失自我。相反，你的目標(biāo)會(huì)越來(lái)越明確，追求理想的過(guò)程會(huì)變成一種享受。

因?yàn)槟阒?，無(wú)論你現(xiàn)在經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，你都沒(méi)有偏離主航道。

因此，孤獨(dú)不是殘酷的敵人，而是人生旅途中最忠誠(chéng)的伴侶。它在我們很小的時(shí)候就在我們身邊，永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)，永遠(yuǎn)伴隨著死亡的到來(lái)。它提醒我們珍惜現(xiàn)在，并促使我們體驗(yàn)生活。

它使我們?cè)诔晒Φ臅r(shí)候可以不被眼前暫時(shí)的勝利沖昏頭腦，在失敗的時(shí)候能夠淡然一笑，重振旗鼓再次揚(yáng)帆起航。它讓我們相信世間有很多東西值得去嘗試去爭(zhēng)取去挑戰(zhàn)，也讓我們看透許多事情不過(guò)是過(guò)眼云煙，不必為它們駐足太久，無(wú)謂的耗費(fèi)自己寶貴的時(shí)間和精力。

蜃景之城在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時(shí)被颶風(fēng)抹去，經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族在世上不會(huì)第二次出現(xiàn)。合上書(shū)的那一刻我沒(méi)有對(duì)布恩迪亞家族的同情和憐憫，更沒(méi)有對(duì)孤獨(dú)的恐懼和不安，而是心中充滿(mǎn)喜悅，因?yàn)槲抑勒枪陋?dú)使我既能夠熱情洋溢的生活，也能安靜淡然的微笑。

百年孤獨(dú)讀后感(篇3)

花了很短的時(shí)間，就把《百年孤獨(dú)》看完了。感覺(jué)自己看書(shū)總是在追著情節(jié)走，不是太注重書(shū)所傳達(dá)的情感。所以，這次也不例外?？赐曛?，書(shū)里的孤獨(dú)壓得我踹不過(guò)氣來(lái)，孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，從每一個(gè)人物的眼神里透出來(lái)。很想寫(xiě)些什么，但腦海之中竟然沒(méi)有絲毫話(huà)語(yǔ)想說(shuō)，感覺(jué)渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨(dú)當(dāng)中，就如書(shū)里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過(guò)完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

去找了一些書(shū)評(píng)，看了別人的感想，才能慢慢寫(xiě)出些字來(lái)！“許多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾布恩地亞上校準(zhǔn)會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午”這句話(huà)在小說(shuō)中出現(xiàn)了很多次，同時(shí)也是句很神奇精巧的開(kāi)場(chǎng)白，“在不動(dòng)聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無(wú)可奈何的宿命感，卻又憑借著巧妙的'時(shí)空交錯(cuò)形成了巨大的懸疑”有人如是說(shuō)。小說(shuō)的風(fēng)格，不是很能說(shuō)清楚，里面有各種荒誕離奇的情節(jié)，布恩蒂亞家族七代人的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨(dú)里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當(dāng)有身臨其境的感覺(jué)時(shí)，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊?！耙苍S，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟那喂媚锢酌拂旖z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。在時(shí)間的洪流中，個(gè)人在大背景的起伏中顯得那樣無(wú)力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨(dú)執(zhí)著著的留下悲傷的痕跡。

“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”，薩特如是說(shuō)?？戳诉@句話(huà)，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)”。孤獨(dú)，對(duì)于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個(gè)人坐在電腦前發(fā)呆？是，合上這本書(shū)之后再?zèng)]有勇氣翻開(kāi)它？是?？磿?shū)時(shí)即使胸中涌上無(wú)限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨(dú)的，也一直在逃避著孤獨(dú)，卻往往陷入更深的孤獨(dú)。愛(ài)與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！也許，每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)、來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上的漠不關(guān)心，實(shí)際上內(nèi)心深處，我們也渴望被愛(ài)，被認(rèn)可，被同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！

“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了”。結(jié)束了？也許，這只是一個(gè)嶄新的、燦爛如錦的、生機(jī)盎然的，愛(ài)情真誠(chéng)無(wú)欺，幸福得以實(shí)現(xiàn)的烏托邦的開(kāi)始？在那里，命中注定一百年處于孤獨(dú)的家族最終會(huì)獲得并永遠(yuǎn)享有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)？歷史需要孤獨(dú)，生命需要孤獨(dú)，孤獨(dú)值得思考一輩子！

百年孤獨(dú)讀后感(篇4)

一百年的寂寞，我飛到了這個(gè)寂寞的夜晚。

我是一只飛蛾。我把翅膀穿成無(wú)色的灰褐色，就像我的心情一樣。我以為這會(huì)隱藏我的孤獨(dú)。

聽(tīng)說(shuō)有一種蝴蝶，白天追求花的美麗和芬芳。但我追求一種光，我不喜歡白天，因?yàn)樗鼪](méi)有溫度。蝴蝶有五顏六色的翅膀，翩翩起舞。人們用最華麗的詞句，寫(xiě)出優(yōu)美的詩(shī)篇來(lái)贊美他們。而我注定要一個(gè)人躲在這寂寞的夜里。但我從不悲傷，也不感到羞恥。但是，我一個(gè)人。

一百年的寂寞，換來(lái)一個(gè)清醒的夜晚——沒(méi)有月光的溫柔，沒(méi)有暖風(fēng)的束縛，只有蛙聲，撕裂了整個(gè)血腥的夜晚。這一夜，是我生命中的最后一個(gè)音符，也是最美的……我終于要追求一盞熾熱的光，用我的全身。

而那道光芒似乎那么遙遠(yuǎn)。我來(lái)不及安撫受傷的羽翼，帶著一絲痛苦追了上去。是的，那是火，火紅的光。我累了，累了。沒(méi)有絲毫的恐懼和猶豫，獨(dú)自一人，痛苦的，疲憊的，頭也不回的飛向光明……

一只飛蛾，經(jīng)過(guò)一百年的寂寞，終于化作透明的靈魂。

而那個(gè)靈魂，終究會(huì)回到一百年的寂寞。

百年孤獨(dú)讀后感(篇5)

[鍵入文字]

百年孤獨(dú)讀后感_900 字

歷時(shí) 6 個(gè)月，把這本百年孤獨(dú)從頭到尾看了一遍。給我的感覺(jué)是好似神話(huà)，又好

似昨天都有同樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生了。一個(gè)家族的興旺與衰敗，從家族的第一代

對(duì)于家族的最后一代，他們重復(fù)著相似的命運(yùn)。

剛開(kāi)始看這本書(shū)有點(diǎn)云里霧里。搞不清劇情和人物關(guān)系。后來(lái)百度了一下對(duì)大致

劇情和人物有了了解。有些人物關(guān)系還是搞不清。

家族的第一代人能夠開(kāi)辟一個(gè)新大陸，建立馬孔多。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和

探知欲望。是天才也是瘋子，最終被綁在樹(shù)上死了。

家族的第二代，喬斯和上校，都是多姿多彩的人物。何塞繼承了這個(gè)名字的特有性

格，外向。對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心和探知欲望。年輕事跟著雜技團(tuán)出去闖蕩江

湖后來(lái)回來(lái)了，以打獵為生。最后被搶打死了。是不是麗貝卡打死的，留下了一個(gè)懸

念。上校則是冷酷孤獨(dú)的性格。發(fā)動(dòng)了 n 場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)最終都失敗了。被 x 次暗殺都沒(méi)死

成功。17 個(gè)兒子全部掛了。最后孤獨(dú)的做小金魚(yú)直到死去。他的世界，他的孤獨(dú)沒(méi)人

能夠理解。

還有**中的各位傳奇女主，個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明。烏爾蘇拉家里的第一代女主，活了

好幾百歲，精明、能干富有洞察力。知道家里發(fā)生的大部分事情。阿瑪蘭妲和麗貝卡

倆個(gè)人為了爭(zhēng)，勾心斗角毀了自己的一生也毀了別人的一生。終生孤獨(dú)直到死去。那

一位名叫皮拉爾的占卜婦女，不知如何形容她，也是整個(gè)**的核心人物。和

何塞家族的各種人物有過(guò)接觸或給過(guò)影響。

還有一個(gè)預(yù)言中的法師，梅爾奇亞德斯，他似乎是這個(gè)項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，而羊皮紙已經(jīng)很久了

已經(jīng)寫(xiě)好了的劇本。一切都在按照劇本的預(yù)期發(fā)展，一步步消失。

唯一愛(ài)情的結(jié)晶是一個(gè)長(zhǎng)了豬尾巴的小孩。對(duì)于**這是劇情，對(duì)于生活就是天

意。當(dāng)我看到譯文時(shí)，我感到頭皮上有一種強(qiáng)烈的麻木：我家的第一代人被綁在1號(hào)樹(shù)上

百年孤獨(dú)讀后感(篇6)

孤獨(dú)而平靜的讀完，文字象水一樣在我眼前流過(guò)，恍若親歷了一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪與精神洗禮，馬孔多的一切都顯得如此遙遠(yuǎn)而真切。

每個(gè)人都在用自己獨(dú)特的辦法抵抗孤獨(dú)，他們參加革命，反復(fù)做手工活，讀書(shū)翻譯，他們制作小金魚(yú)，研讀羊皮卷，紡織毛線(xiàn)衣，他們遠(yuǎn)走異鄉(xiāng)，沉迷情欲，啃食泥土。表面看起來(lái)如此平淡甚至和睦，可事實(shí)上每個(gè)人都在經(jīng)歷一場(chǎng)驚心動(dòng)魄并且艱苦卓絕的戰(zhàn)斗，來(lái)抵御和消滅內(nèi)心的孤獨(dú)。

生命從來(lái)不曾離開(kāi)過(guò)孤獨(dú)而獨(dú)立存在，無(wú)論是出生、成長(zhǎng)、相愛(ài)還是成功失敗，直到最后的最后，孤獨(dú)都猶如影子一樣存在于生命一隅，時(shí)不時(shí)地出來(lái)提醒你它的存在。

其實(shí)沒(méi)什么大不了的，何必花那么大心思去抵抗孤獨(dú)呢？寫(xiě)一本書(shū)，去一個(gè)好地方，愛(ài)一位好姑娘，賺一百萬(wàn)以后再賺一千萬(wàn)……這些都不錯(cuò)，但不要把這些變成抵抗孤獨(dú)的武器。各種各樣的體驗(yàn)都不過(guò)是生命的一部分，但不應(yīng)該是作為戰(zhàn)斗的籌碼白白被犧牲掉。孤獨(dú)無(wú)法抵抗，孤獨(dú)無(wú)法遺忘，孤獨(dú)不會(huì)隨著時(shí)間的過(guò)去而變老衰弱，孤獨(dú)不會(huì)因?yàn)閻?ài)人增多而變淺薄蒼白，孤獨(dú)它在這里，不動(dòng)不逃，偶爾出來(lái)說(shuō)幾句冷笑話(huà)。

孤獨(dú)，它提醒我珍惜眼前，督促我體驗(yàn)人生，在成功的時(shí)候可以清醒，在失敗的時(shí)候淡然一笑。它讓我覺(jué)得許多東西值得試試看去爭(zhēng)取，也讓我覺(jué)得許多玩意沒(méi)什么大不了的。它讓我在一個(gè)人的時(shí)候，知道自己是誰(shuí)。

百年孤獨(dú)讀后感(篇7)

在看《百年寂寞》之前，我一直以為自己是一個(gè)容易入書(shū)戲戲的人，但看完《百年寂寞》，悲歡離合，跌宕起伏，書(shū)中的生死，仿佛隔著一層雨。玻璃墻。每當(dāng)我似乎在那里時(shí)，總會(huì)有一層新的雨水重新模糊了玻璃。或許是因?yàn)樽髡呖偸怯们纹さ恼Z(yǔ)氣來(lái)描述神話(huà)般的場(chǎng)景，也或許是因?yàn)闀?shū)中人物的狂野孤獨(dú)與世俗的自我太遙遠(yuǎn)。

在整本書(shū)中，每個(gè)人都是孤獨(dú)的個(gè)體。從家族的第一個(gè)何塞·阿爾卡蒂奧，到最后一個(gè)具有鮮明家族特征的奧雷里亞諾。從傲慢、豪邁、朝氣蓬勃的奧雷里亞諾海軍上將，到精力充沛、平凡而偉大的老母親烏爾蘇拉，從天真爛漫的美少女蕾梅迪奧斯，到喜歡活潑、有兩個(gè)妻子的雙胞胎中的一個(gè)。

一部復(fù)雜宏大的百年家族史，一部清晰的地方興衰史。在時(shí)間的洪流中，個(gè)體在大背景的跌宕起伏中顯得如此的無(wú)能為力。柔弱嬌小的被殺，寂寞和執(zhí)著留下悲傷的痕跡。無(wú)緣無(wú)故死去的蕾梅迪奧絲的蘿莉畫(huà)像被保存為祖母的形象，而最后還咬著手指的麗貝卡堅(jiān)持不死。經(jīng)歷了奪走 3000 人生命的騷亂的阿爾卡蒂奧沒(méi)有人相信。他們都是人群中的異類(lèi)孩子，孤獨(dú)的極端。

對(duì)我來(lái)說(shuō)，我早就習(xí)慣了一個(gè)人陪著我，不一定開(kāi)心，也不一定難過(guò)。孤獨(dú)是一生的伴侶，這是一個(gè)既定的事實(shí)。與其否認(rèn)、抗?fàn)帯o(wú)用的回避，還不如接受。讓它在人群中保護(hù)你，讓它陪你在周六早上吃早餐。安排好陽(yáng)光，讓它陪你在周日下午曬太陽(yáng)，曬曬疲憊的身心。

如果你和我一樣，和大多數(shù)人一樣，患有周期性抑郁癥，不妨看看這本書(shū)，讓孤獨(dú)者的魯莽激勵(lì)你無(wú)所畏懼地戰(zhàn)斗?；蛟S，我們可以活得更囂張，至少在別人眼里。當(dāng)奧雷里亞諾上將去世時(shí)，我的心很痛，我就是這么想的。

我相信這本書(shū)能給我的遠(yuǎn)不止這些。

看完后

百年孤獨(dú)讀后感(篇8)

黑暗與光明之間只有一線(xiàn)之隔，不是嗎？

蠟燭有時(shí)會(huì)在中間熄滅，就像生活中的意外讓我們折斷身體一樣。

我一直在尋找黑暗中的光明出口，而留給我的只是一扇緊閉的門(mén)。

門(mén)外透出一縷光，在我身心疲憊的時(shí)候，給我一點(diǎn)安慰。

黑暗……

我在迷宮里尋找出口，因?yàn)橹挥姓业剿拍茏屛一钪?。我在投票中尋找光明?/p>

啊！我感覺(jué)到一陣風(fēng)！我以為出口來(lái)了！一個(gè)人就這樣隨風(fēng)往前走……

后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，這風(fēng)一直在這個(gè)迷宮里，從來(lái)沒(méi)有出去過(guò)，就這風(fēng)……

黑暗……

我在黑暗中汲取力量，我想出去，至少再看看，藍(lán)天，大地……

我的努力成功了，我的心門(mén)打開(kāi)了，我跑了出去……

看到了久違的世界，呼吸了新鮮的空氣，看到了分開(kāi)的陽(yáng)光這么長(zhǎng)時(shí)間！太陽(yáng)！

亮了！ ！ ！

一百年的寂寞，卻有陽(yáng)光陪著我。黑暗的出口是光，光的入口是靈魂。封印許久的靈魂之門(mén)，在對(duì)黑暗的恐懼和對(duì)光明的期待下開(kāi)啟！

寂寞，其實(shí)并不寂寞，有陽(yáng)光、雨露和露水陪伴著你。陽(yáng)光不偏袒任何人，不會(huì)少給一個(gè)人，多給一個(gè)人，對(duì)每個(gè)人都是公平的……

百年寂寞，在第101年，破了……

…

百年孤獨(dú)讀后感(篇9)

花了幾個(gè)月時(shí)間，終于又一次讀完了這部鴻篇巨著——《百年孤獨(dú)》。

查了下，我在XX文庫(kù)上傳的中文西班牙語(yǔ)版doc中的中文版是老翻譯家高長(zhǎng)榮的作品，他的文筆很流暢，確實(shí)相當(dāng)水平。有時(shí)候讀到了他翻譯的一些句子，不由地佩服之極。當(dāng)然不知道是打字輸進(jìn)題目孤獨(dú)還是他的版本題目孤獨(dú)，有不少刪節(jié)，有些是被*的，也有些地方有個(gè)人以為孤獨(dú)的一些明顯的錯(cuò)誤，我不自量力地都更正了，現(xiàn)在想想汗顏之至。

曾記得我第一次讀《百年孤獨(dú)》的中文版是高中的時(shí)候，那時(shí)候語(yǔ)文課外讀本有黃錦炎的譯本第一章。剛剛讀到，感覺(jué)那是個(gè)很怪的文體，故事情節(jié)離奇，人物雜七雜八，有點(diǎn)嚇人的感覺(jué)。當(dāng)然對(duì)德雷克等人在加勒比的歷史有點(diǎn)了解，對(duì)拉美的地理歷史也略知一二，所以，粗略的讀完了，并未有什么想法，反而闊別孤獨(dú)了它。

大學(xué)和工作期間，各讀了一遍中文的，讀到后來(lái)，布恩蒂亞家族不斷重復(fù)的名字讓人相當(dāng)頭痛，故事又一次熟悉了?，F(xiàn)在又讀了一遍西班牙語(yǔ)，又讀了一遍中文。年紀(jì)也大了點(diǎn)，想法就產(chǎn)生了不少。

其一，孤獨(dú)感；總是感覺(jué)，出了校門(mén)，孤獨(dú)感日益增強(qiáng)，不僅僅是由于孤獨(dú)身邊少了這么多熟悉的同學(xué)，換成了有直接利益沖突的同事，上級(jí)，下級(jí)，客戶(hù)。還要面臨社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)實(shí)的刷選，*的騷擾，父母的代溝。交心的朋友和真心的愛(ài)人又是那么難以尋覓到，有時(shí)候又不珍惜這些緣分，總之，孤獨(dú)感在增長(zhǎng)是種自然成熟但又未成熟的標(biāo)記，也是最有生命力，動(dòng)力，最有想法時(shí)候的標(biāo)記。孤獨(dú)不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡是都要相對(duì)而論。當(dāng)你徹底孤獨(dú)了，那就離毀滅不遠(yuǎn)了；假如沒(méi)有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了；布恩蒂亞家族的歷史何止一百年，而是一個(gè)縮影，一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，一個(gè)民族的縮影，一段歷史的縮影。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴看孤獨(dú)，真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒(méi)有了那種感覺(jué)，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露到了一定的階段)；到了老時(shí)，身邊沒(méi)有一個(gè)人，孤獨(dú)的死往才是最大的悲哀?！栋倌旯陋?dú)》就是讓你在里面感受了人的這一個(gè)萌發(fā)孤獨(dú)毀滅的過(guò)程。個(gè)人以為孤獨(dú)好的文章就能讓讀者發(fā)現(xiàn)自己，融進(jìn)文中，然后久久回味著，這也許就是名著成名的一個(gè)很關(guān)鍵的因素。

第二，情；讀外文小說(shuō)，真能感覺(jué)到了中西文化的差異。人與人交流總離不開(kāi)一個(gè)字--情；褒義的情主要有三種，親情，友情和愛(ài)情，反過(guò)卻有兩種：陌生人，敵人?？赡苄聲r(shí)期的我們，民族遺傳的留少了點(diǎn)，外國(guó)文化的吸取多了點(diǎn)，但是還是能找到些共同的影子和差異的小點(diǎn)。《百年孤獨(dú)孤獨(dú)幽客》里講了是一家人，開(kāi)始肯定是親情，讀者在家中的角色可能不一樣。個(gè)人的角色是孩子，所以把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，能清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了還能感動(dòng)一把，父母親情的氣力是無(wú)私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，熱和的，值得回味。平輩之間則和平時(shí)差孤獨(dú)，不能過(guò)了那個(gè)利益線(xiàn)。對(duì)于陌生人和敵人，中外差孤獨(dú)。可能我已經(jīng)體會(huì)不到差異了，所以差異不寫(xiě)了，只能意會(huì)吧。

任何情可以看做友情，只有理解了才能成為朋友，而理解的雙方可以是任何人。有時(shí)候老師和學(xué)生相互理解，欣賞，就超越了師生關(guān)系，愛(ài)人之間，假如從交心的朋友開(kāi)始，穩(wěn)定性肯定很高；父母與孩子之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，假如成了朋友，那么代溝肯定很小。小說(shuō)中或多或少都提及了這個(gè)話(huà)題，最明顯的例子是：小奧雷連諾與他的大姥爺阿卡迪奧成了莫逆之交，其他具體例子我就不舉了。人物關(guān)系復(fù)雜化后，開(kāi)始出現(xiàn)倫理混淆，但是有一點(diǎn)可以確定，那就是情這根線(xiàn)牢牢的系住了每一個(gè)人。凡是謀篇布局好的小說(shuō)，人物再怎么復(fù)雜，脈絡(luò)很清楚孤獨(dú)，關(guān)系也很清楚孤獨(dú)。

愛(ài)情也是百年孤獨(dú)孤獨(dú)中的重重之重。一方面，布恩蒂亞同姓結(jié)婚是要生豬尾巴的孩子的，一方面，唯逐一個(gè)真愛(ài)的結(jié)晶卻真的長(zhǎng)了豬尾巴。這就是愛(ài)情的奧妙，也是可悲之處。愛(ài)是孤獨(dú)的，百年孤獨(dú)里的愛(ài)最孤獨(dú)了，人也是孤獨(dú)的，所以人總是布滿(mǎn)孤獨(dú)著那種欲看。亂輪之愛(ài)從開(kāi)始就在里面植根了。但是看到最多的是當(dāng)相思，當(dāng)相思的雙方都是異常孤獨(dú)的人：我愛(ài)的人盡不領(lǐng)情或鐵石心腸的背面卻是愛(ài)我的人我一點(diǎn)不喜歡，由于孤獨(dú)愛(ài)不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。這也是人的一種追求吧，花了一生追得手了，攀上了愛(ài)情的高峰，要么走下坡路，要么尋找下一座高峰，留在上面也只能高處不勝冷。可能孤獨(dú)的極點(diǎn)真是瞬間的，而關(guān)系的維持才是最重要的。第二十章就講述了這個(gè)題目孤獨(dú)，小布恩蒂亞與阿姨阿瑪蘭塔的摯愛(ài)在現(xiàn)實(shí)眼前盡管牢不可破，但是也布滿(mǎn)孤獨(dú)著未知因素。就像博學(xué)的加泰羅尼亞學(xué)者講的：時(shí)間興頭一過(guò)，真愛(ài)也是浮云。

第三，這個(gè)詞是敏感詞暫時(shí)不論，中西有差距，又有相同之處，老外確實(shí)想得開(kāi)，新時(shí)代的中國(guó)人也慢慢想開(kāi)了?！栋倌旯陋?dú)》里的性，也似走了極端。

第四，歷史的重復(fù)；百年孤獨(dú)的馬貢多很多人以為孤獨(dú)是一個(gè)地方的縮影，比如拉美的縮影。我個(gè)人以為孤獨(dú)，比縮影更重要的是，這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，是人類(lèi)社會(huì)的縮影。無(wú)論是娶妻生子，代代相傳，生老病死，人本來(lái)就是依靠自己的后代不斷延續(xù)著整個(gè)種族的生存，這個(gè)和動(dòng)物沒(méi)什么區(qū)別，還是追求一種社會(huì)的承認(rèn)，都是在重復(fù)著，其他和生活相關(guān)的，都是如此，知識(shí)的學(xué)習(xí)獲取，孤獨(dú)的經(jīng)歷，技術(shù)的進(jìn)步，到習(xí)慣的養(yǎng)成，思想的成熟，等等，都能在前代找到相似的影子。人就在不斷的重復(fù)中取得了所謂的進(jìn)步，也可以說(shuō)是退步，由于孤獨(dú)每進(jìn)一步的代價(jià)也是異常昂貴的，反思的人越多，說(shuō)明里進(jìn)步在流血，不管是先輩的血還是下一輩人的血?！栋倌旯陋?dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)就是由于孤獨(dú)其反思，其總結(jié)，其展看。布恩蒂亞家族的后人，名字都差孤獨(dú)，本身就是種重復(fù)，在尋找真愛(ài)，尋找答案，尋找那種渴看的生活路上，越走越近，也越走越遠(yuǎn)，終極孤獨(dú)被一陣風(fēng)刮走了。

《百年孤獨(dú)》中的歷史：從印第安人在美洲發(fā)展著自己文明，到西班牙人發(fā)現(xiàn)美洲，然后開(kāi)始血腥的殖民統(tǒng)治，200年后，拉美風(fēng)風(fēng)火火地搞起了獨(dú)立，接受了歐洲的思想?yún)s產(chǎn)生了具有當(dāng)?shù)靥厣恼w，考迪羅(軍閥)橫行，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，生靈涂炭，拉美淪為了各方勢(shì)力的斗雞場(chǎng)，徹底淪為政治的?*鎩F湮拿ぢ示癰卟幌攏其人民的善良反而助長(zhǎng)了這個(gè)風(fēng)氣，其各種制度和法律在不斷地重復(fù)著悲劇的產(chǎn)生，終極孤獨(dú)走向一個(gè)萬(wàn)劫不復(fù)的地方。很多事情都會(huì)推倒重來(lái)，然后又開(kāi)始一個(gè)新的循環(huán)?贍芟亂桓霾級(jí)韉傺羌易逑衷謖在馬貢多開(kāi)始了新的生活，尋找新的出冢然后香蕉公司發(fā)展。

最后，只能想到這么多；一直在關(guān)注馬爾克斯的寫(xiě)作技巧，我并不是想做什么作莢冬但是他的技巧確實(shí)有獨(dú)到之處；他的文筆很細(xì)膩，來(lái)源于自己的生活經(jīng)驗(yàn)和深沉聰明孤獨(dú)，做了這么多年的記者，見(jiàn)聞廣博，加上自己專(zhuān)心孤獨(dú)體會(huì)，寫(xiě)出來(lái)的文章確實(shí)面面俱到，感人至深。他有一個(gè)外婆外公，打小就給他講述聽(tīng)不完的故事；他父親和母親又是情種，所以愛(ài)情方面，馬爾克斯有異人的天賦；哥倫比亞的民風(fēng)歷史也給了他靈感，加上不斷持續(xù)的毅然而然地學(xué)習(xí)，終成一代大家。

百年孤獨(dú)讀后感(篇10)

《百年孤獨(dú)》是一本內(nèi)容龐大、涉及人物眾多、同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史背景、民間宗教的書(shū)籍。講述了馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)100多年的發(fā)展歷程，布恩迪亞家族七代的興盛衰亡，由于內(nèi)容結(jié)構(gòu)過(guò)于龐大，各位主角名稱(chēng)過(guò)于類(lèi)似，讀起來(lái)難免有些懵懂和枯澀。在20xx年2月花了1個(gè)多月的時(shí)間讀完這本書(shū)，也只能算囫圇吞棗，只知其大概，不明其所以然。

如果說(shuō)上月的《月亮與六便士》不免還有賣(mài)弄文學(xué)之意（譯本非原著），而《百年孤獨(dú)》則靠著樸實(shí)的文字，敘述著一個(gè)深刻的故事。由于我自身生活平穩(wěn)安于現(xiàn)狀，難免生活閱歷過(guò)于淺薄，不能明白其書(shū)之深意。這是一本值得再次精讀的書(shū)。

“不管你擁有什么，我們生來(lái)就是孤獨(dú)”，這是一句歌詞?！栋倌旯陋?dú)》也正是全文兼雜著揮不去的孤獨(dú)，何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞與妻子烏爾蘇拉新婚時(shí)，烏爾蘇拉害怕生出豬尾巴的孩子而拒絕同房，布恩迪亞備受譏笑，甚至殺死了同鄉(xiāng)的阿基拉爾，而死者的鬼魂無(wú)處不在的跟隨著他，日夜不得安寧，于是他帶著妻子和一些村民翻山越嶺，長(zhǎng)途跋涉來(lái)到了一處海邊定居，以其聰慧的才能建立了一個(gè)全新的村鎮(zhèn)——馬孔多。

故事也就圍繞著馬孔多和布恩迪亞家族展開(kāi)。布恩迪亞后輩們大多的沿用了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個(gè)名字，開(kāi)始我以為是巧合，當(dāng)讀完之后又感覺(jué)好像有類(lèi)似之處。才明白作者的用心良苦，叫“阿爾卡迪奧”的大多魯莽、頭腦簡(jiǎn)單，叫“奧雷里亞諾”的大多沉穩(wěn)、專(zhuān)研，喜歡到和吉卜賽人一起成立的工具房里做自己的事情。然而書(shū)中有一個(gè)奇妙的地方在第四代時(shí)出生了一對(duì)雙胞胎，分別是“阿爾卡迪奧第一”和“奧雷里亞諾第二”，外貌特征幾乎一模一樣，甚至在同一天死亡，書(shū)中通過(guò)其祖母烏爾蘇拉的嘴說(shuō)出懷疑他們從小就互換了身份生活。也正是從這個(gè)角度側(cè)面印證了“阿爾卡迪奧”和“奧雷里亞諾”這兩個(gè)名字具有鮮明的人物個(gè)人特征。

“重復(fù)做一件事，不是為了擺脫孤獨(dú)，而是為了保持孤獨(dú)”。何塞?阿爾卡迪奧?布恩迪亞陷入孤獨(dú)無(wú)法自拔而精神失常，最后被家人綁在樹(shù)上風(fēng)吹雨曬幾十年后死去。第二代阿瑪蘭妲一生經(jīng)歷和麗貝卡同時(shí)喜歡上皮埃特羅，而后卻又拒絕了皮埃特羅的求婚，并保持終身不嫁，晚年時(shí)，日復(fù)一日年復(fù)一年的縫制壽衣，并白天縫晚上拆。第二代奧雷里亞諾告別戰(zhàn)場(chǎng)后，關(guān)在小房間里夜以繼日的煉制小金魚(yú)，繼而熔斷又重新煉制。麗貝卡在何塞?阿爾卡迪奧去世后，關(guān)在屋子里不與外人來(lái)往，仿佛這個(gè)人被世界遺忘，直到死去從未踏出去一步。第五代雷納塔?蕾梅黛絲日日沉醉于私會(huì)情郎而被迫生死分離后被送往修道院，至死一言不發(fā)。他們的孤獨(dú)是家族的傳承，既想逃脫，又想保持……

整個(gè)布恩迪亞家族最終以驗(yàn)證吉卜賽人的預(yù)言“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，最后一個(gè)人正在被螞蟻吃掉”中消失在地球上?！栋倌旯陋?dú)》的孤獨(dú)是什么？是各大主人公孜孜以求后又一無(wú)所有的虛無(wú)感？是人的宿命？是當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)背后更深層次的意義？

《百年孤獨(dú)》，不求甚解，愿而后每有會(huì)意。

百年孤獨(dú)的讀后感

寫(xiě)一篇有質(zhì)量的讀后感是怎么樣的？我讀了作品一文，文章構(gòu)思新穎，題材獨(dú)具匠心。?讀后感可以讓我們更加理解文章的主題和內(nèi)容，這篇“百年孤獨(dú)的讀后感”經(jīng)過(guò)我的精心設(shè)計(jì)希望能夠給您帶來(lái)驚喜。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇1

在我剛開(kāi)始讀《百年孤獨(dú)》這本書(shū)的時(shí)候，我就覺(jué)得太深?yuàn)W了，有很多地方都讀不懂，而且很多事情很荒謬。這本書(shū)中的人名反復(fù)出現(xiàn)，相同怪事的重**生，這是只有在電視劇中才會(huì)發(fā)生的。從現(xiàn)實(shí)生活來(lái)看，這些事情是不可能的。

但這些都寫(xiě)在這本書(shū)里，所有這些都發(fā)生在家里。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)成立了一百多年的世家中，男士，叫來(lái)叫去就是叫阿卡迪奧或叫做奧雷良諾，一點(diǎn)新意都沒(méi)有。且家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

這些都太奇怪了，甚至使人感到有些害怕。雖然我不能用我的閱讀水平向你詳細(xì)解釋?zhuān)蚁嘈胖灰易x幾遍，我就能讀得更深，但我現(xiàn)在真的沒(méi)有這個(gè)能力。

人物給我印象較深的是霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對(duì)孿生兄弟。首先，他們的名字不一樣，他們不像別人那么復(fù)雜，他們都死記硬背。后來(lái)他們繼承了父親的名字，但表現(xiàn)出了相反的性格。

霍·布恩蒂亞第二像奧雷良諾上校那樣深沉而奧雷良諾第二則像霍·布恩蒂亞那樣不羈——以至于烏蘇娜常常懷疑他們是否是在幼年時(shí)交換了名字。這樣的懷疑并不離譜，是有一定道理的。但是，名字不一定要和性格一樣嘛。

這是一個(gè)深深的諷刺。然而最后兩兄弟死去時(shí)又搞錯(cuò)了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬，一切是命中注定的。

雖然每一代人都經(jīng)歷著曲折，但這個(gè)家庭仍然是一代一代傳下去的，而且一經(jīng)傳下去了。只是最后，當(dāng)家族中的男子死去時(shí)，讓這個(gè)百年世家終于陷入了衰敗。不過(guò)好在的是，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾開(kāi)竅了，因?yàn)樗罱K發(fā)現(xiàn)這一切的一切都只不過(guò)是這的家族不可避免的宿命，這是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)。

即使我把手中的書(shū)合上，那些情節(jié)也會(huì)浮現(xiàn)在我的腦海中。這本書(shū)實(shí)在讓我受益匪淺，難以忘懷。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇2

在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。

說(shuō)到作者的創(chuàng)作時(shí)間和生存環(huán)境，不難發(fā)現(xiàn)它象征著什么。

何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞是一位多次失敗卻不屈不撓的科學(xué)家，他總是有著無(wú)盡的幻想和無(wú)盡的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類(lèi)矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試著用磁鐵挖金子，試著用望遠(yuǎn)鏡作十字軍東征，試著把水銀熔煉成金子。

他的努力并沒(méi)有得到很多人的理解，就連他日夜相處的妻子烏蘇拉也拒絕了他的行動(dòng)。但當(dāng)他揭開(kāi)生命的所有奧秘時(shí)，他被視為一個(gè)瘋子，被**在栗子樹(shù)的樹(shù)干上，很快就被遺忘了。在他看透人生的眼里，過(guò)去的煉金術(shù)夢(mèng)想已成泡影。他只能忍受生與死之間的痛苦——無(wú)盡的孤獨(dú)。

馬奎茲似乎用這個(gè)來(lái)表達(dá)他對(duì)所有先驅(qū)者的深切同情。

至于烏爾蘇拉則是一位任勞任怨的勞動(dòng)者。在那個(gè)時(shí)不時(shí)鬧得天翻地覆的家中，她永遠(yuǎn)是這個(gè)家庭的經(jīng)濟(jì)支柱和精神支柱。她從來(lái)沒(méi)有唱歌的樂(lè)趣，也沒(méi)有演奏的優(yōu)雅。各種各樣的勞動(dòng)就像拼圖一樣拼湊出她緊湊而孤獨(dú)的生活。

她無(wú)處不在。她的身影出現(xiàn)在家具的迷幻倒影中，出現(xiàn)在簡(jiǎn)單的世界中，出現(xiàn)在小糖果作坊的喧囂中。她又虛無(wú)縹緲，就像是來(lái)到人間通過(guò)勞動(dòng)來(lái)贖罪的亡靈。

最后，隨著她的死，她的名字也被扔進(jìn)了記憶的深淵。作者寫(xiě)出她冗長(zhǎng)的一生， 同時(shí)也是對(duì)哥倫比亞所有孤獨(dú)自負(fù)的人通常有自負(fù)的才華。他們用超越普通人的眼光看世界。他們的理解水平不同，溝通自然成為障礙。

于是他們干脆自行研究，不理會(huì)眾人，似乎形成了至極的境界而求新的突破，領(lǐng)悟常人所不能領(lǐng)悟的玄妙。在常人眼中，這便成了孤傲。而先驅(qū)大多是在這樣不能被人理解的狀態(tài)下產(chǎn)生的。

就像布恩地亞是因?yàn)檫^(guò)早地知曉了家族的命運(yùn)而被視作瘋子一樣，先驅(qū)總是孤獨(dú)的。

自卑的人大多缺少自負(fù)的資本。他們?cè)谀承┓矫娴陀诔Ｈ硕酶鼞n(yōu)郁的眼神看世界，自覺(jué)不如眾人，交流也自然隔閡了。

當(dāng)人們有興趣談?wù)撘恍┰?huà)題時(shí)，他們只能擠在角落里作為聽(tīng)眾。熱鬧是他人的，他們只會(huì)用冷漠的心態(tài)面對(duì)世人。在常人眼中，這便成了孤僻。

就像奧雷里奧與自卑作斗爭(zhēng)一樣，封閉的世界注定是孤立的。

自愿地停留在自我狹小的圈子里，自主地抵制著新事物的侵入，也難怪馬貢多一直處在孤獨(dú)之中，注定百年之后從人們的記憶中消失。但愿這最后到來(lái)的颶風(fēng)，能吹散一切封閉自守的落后。“命中注定要一百年處于孤獨(dú)的世家絕不會(huì)有出現(xiàn)在世上的第二次機(jī)會(huì)。

”希望如此。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇3

與愛(ài)為伴的孤獨(dú)---

很久以前讀過(guò)了《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，但由于那時(shí)的自己不諳世事，未曾深入領(lǐng)會(huì)和理解到《百年孤獨(dú)》的個(gè)中滋味和意義?，F(xiàn)在再細(xì)細(xì)回味，竟發(fā)現(xiàn)書(shū)里的孤獨(dú)壓得我透不過(guò)氣來(lái)，孤獨(dú)由字里行間涌出來(lái)，由每個(gè)人物的眼神流露出來(lái)，我仿佛走進(jìn)了孤獨(dú)的霧霾里不能自拔，同時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)了緊緊與孤獨(dú)糾纏著的愛(ài)。

《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖騰的鴻篇巨著”。故事的主題是遺忘和孤獨(dú)。它描寫(xiě)了布恩迪亞家族七代人的興衰、榮辱、愛(ài)恨、福禍，以及文化和人性中根深蒂固的孤獨(dú)。

“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個(gè)家族，他們便注定了孤獨(dú)”，布恩蒂亞家族的每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個(gè)子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對(duì)不會(huì)弄錯(cuò)的孤獨(dú)神情”，從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧，到最后一個(gè)具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的上校奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽?zhuān)瑥募儩嵢缣焓沟睦酌拂旖z到喜歡熱鬧以至于娶了兩個(gè)老婆的雙胞胎之一。他們從出生開(kāi)始就是孤獨(dú)，漸漸地，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執(zhí)著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏爾蘇拉、雷梅黛絲；還有人在生命的最后才幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上校奧雷良諾。

在時(shí)間的洪流中，個(gè)體顯得如此蒼白無(wú)力，在社會(huì)背景的跌宕起伏中，弱小的都被奪走了生命，孤獨(dú)或執(zhí)著地留下了憂(yōu)傷的痕跡。

薩特說(shuō)：“人注定是孤獨(dú)的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時(shí)，也得到了它饋贈(zèng)的禮物——孤獨(dú)”。

我想每個(gè)人都是一個(gè)孤獨(dú)的個(gè)體，我們也無(wú)需如《百年孤獨(dú)》中的人物般極端的對(duì)待孤獨(dú)。每個(gè)人的心里都有一堵保護(hù)墻。不是每個(gè)人都能跨過(guò)這堵墻走進(jìn)別人的心里驅(qū)走孤獨(dú)。所以與孤獨(dú)為伴，盡管我們未必開(kāi)心，但也未必悲哀，因?yàn)楣陋?dú)與愛(ài)是并存的。

因?yàn)楣陋?dú)，所以渴望愛(ài)；也因?yàn)閻?ài)，所以會(huì)孤獨(dú)。正如王菲的《我也不想這樣》這首歌中“反正最后每個(gè)人都孤獨(dú)，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛(ài)，到最后會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是需求還是被需求，心靈永遠(yuǎn)都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨(dú)。

你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)”。

我認(rèn)為孤獨(dú)是最難解釋的感覺(jué)，也是最普遍、最復(fù)雜的體驗(yàn)。與之相似的只有愛(ài)，但除去荷爾蒙因素和攜帶基因的本能，愛(ài)也注定是孤獨(dú)所生。也許，我們每個(gè)人都有不同的方式來(lái)表達(dá)和發(fā)泄我們的孤獨(dú)。我們表面上漠不關(guān)心，但內(nèi)心深處卻渴望被愛(ài)、被認(rèn)可、被珍惜。

周?chē)?guó)平的《愛(ài)與孤獨(dú)》中寫(xiě)道“在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨(dú)其實(shí)是同一種情感，它們?nèi)缬半S形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨(dú)之時(shí)，我們便愈是懷有強(qiáng)烈的愛(ài)之渴望?！痹谖覀?nèi)松砷L(zhǎng)的歲月里，有人把孤獨(dú)比作每個(gè)人精神的毒品，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。

或許我們可以用逆向思維來(lái)想象孤獨(dú)是最真誠(chéng)的愛(ài)的禮物。在接受了這份禮物之后，我們學(xué)會(huì)了愛(ài)自己，也學(xué)會(huì)了理解隱藏在其中的其他孤獨(dú)的靈魂和深沉的愛(ài)，從而建立起自己寶貴的精神世界。

在這個(gè)珍貴的精神世界里，我們感到靈魂和內(nèi)在的生存是孤獨(dú)的。雖然我們的身體、外在和表面都存在于這個(gè)熙熙攘攘的世界，與無(wú)數(shù)人打交道，生活在社會(huì)群體中，但精神和靈魂卻獨(dú)立于身體而存在。有時(shí)候你身邊的人越多，與外界的交流就越多，你得到的信息和反饋就越多，你就越能體會(huì)到內(nèi)心靈魂的獨(dú)特和孤獨(dú)。

周?chē)?guó)平的作家曾說(shuō)，靈魂找不到自己的來(lái)源和歸宿，覺(jué)得它是宇宙無(wú)邊中一種毫無(wú)根據(jù)的偶然，是絕對(duì)的、形而上學(xué)的、哲學(xué)上的孤獨(dú)。靈魂尋找另一個(gè)靈魂卻無(wú)法得到它。感覺(jué)自己是一個(gè)漂泊者，世界上沒(méi)有同伴，這是相對(duì)的、形而上學(xué)的、社會(huì)的孤獨(dú)。前一種孤獨(dú)使人走向上帝和神圣的愛(ài)，或者遁入空門(mén)。

后一種孤獨(dú)使人走向他人和人間的愛(ài)，或者陷入自戀。

因孤獨(dú)而向望愛(ài)情是一種邏輯思維辯證法?！栋倌旯陋?dú)》中布恩迪亞家族他們每個(gè)人是獨(dú)立的，既有相同點(diǎn)，又有不同之處。孤獨(dú)是他們最大的共同點(diǎn)，但他們以不同的方式對(duì)待孤獨(dú)，無(wú)法擺脫過(guò)去百年的詛咒。

殊不知，正因?yàn)槭强释隋e(cuò)的東西，才導(dǎo)致自己更孤獨(dú)。其實(shí)，孤獨(dú)總是以愛(ài)的名以愛(ài)著靈魂本身，所以孤獨(dú)成了我們追求愛(ài)的無(wú)盡動(dòng)力。愛(ài)吧，在愛(ài)來(lái)的時(shí)候。

（審核人：陳品武教導(dǎo)員）

百年孤獨(dú)的讀后感 篇4

最近看完了馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》，對(duì)孤獨(dú)、人性、宿命有了更深刻的理解。

一百年是一個(gè)世紀(jì)，既是結(jié)束又是開(kāi)始；換句話(huà)說(shuō)，是永遠(yuǎn)。

百年孤獨(dú)，永遠(yuǎn)的孤獨(dú)。

表親烏蘇拉和何塞阿爾卡蒂奧邦迪亞離開(kāi)村莊，在馬孔多有孩子。每一代布恩迪亞家的人身上都有一種落落寡合的氣質(zhì)：所有的奧雷里亞諾都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有的阿爾卡蒂奧都性格沖動(dòng)，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。

不斷繁衍壯大的布恩迪亞家族，一個(gè)個(gè)小生命在孤獨(dú)中降生，度過(guò)漫長(zhǎng)一生，又在孤獨(dú)中死去。不斷重復(fù)的名字與性格，屢禁不止的不倫之戀，歷史似乎在一遍遍重復(fù)上演。

他們沉浸在自己的孤獨(dú)中，擁有自己的世界，即使在最困難的時(shí)候也從未想過(guò)要分享孤獨(dú)。

他們似乎失去了愛(ài)的能力，所有的行動(dòng)都是由本能和命運(yùn)的齒輪驅(qū)動(dòng)的。

他們連自己都拯救不了，更遑論他人。

最后，阿瑪蘭妲·烏蘇拉和奧雷里亞諾這對(duì)處于姑姑和侄子關(guān)系中的情侶，不可避免地被對(duì)方吸引，陷入瘋狂的愛(ài)情。阿瑪蘭妲烏爾蘇拉在待產(chǎn)期間滿(mǎn)懷期待，想給孩子起名為羅德里戈以打破家族的宿命，卻生出了一個(gè)長(zhǎng)著豬尾巴的孩子，母親也大出血死亡。

通過(guò)對(duì)羊皮紙的解讀，奧雷里亞諾發(fā)現(xiàn)邦迪亞家族的命運(yùn)已經(jīng)注定。而就在譯出羊皮卷的瞬間，整個(gè)馬孔多被颶風(fēng)一掃而光，就像從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)一樣。

《百年孤獨(dú)》的結(jié)局讓我想起了《紅樓夢(mèng)》中的“好似食盡鳥(niǎo)投林，落得個(gè)白茫茫大地真干凈”。后者預(yù)示著腐朽的封建制度將走向衰落。前者呢？

越文明，越孤獨(dú)。在經(jīng)歷了吉卜賽人帶來(lái)的新發(fā)明、香蕉公司的入駐、罷工導(dǎo)致的殘忍大**，以及長(zhǎng)達(dá)數(shù)年的暴雨后，馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)由封閉走向開(kāi)放，由蠻荒走向文明，繁盛到極點(diǎn)后又不可避免地走向滅亡。

馬孔多永遠(yuǎn)不會(huì)再出現(xiàn)在這個(gè)世界上，但孤獨(dú)將永遠(yuǎn)存在。在現(xiàn)代社會(huì)，孤獨(dú)和幻滅甚至已經(jīng)成為一種正常的狀態(tài)。

人生而孤獨(dú)。孤獨(dú)有兩種解釋?zhuān)环N是孤獨(dú)，另一種是情感上的孤獨(dú)。作為一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，人在漫長(zhǎng)歲月中總會(huì)有那么一個(gè)瞬間感受到孤獨(dú)，有時(shí)是情感上無(wú)法產(chǎn)生共鳴，有時(shí)是高處不勝寒，有時(shí)是眾人皆醉我獨(dú)醒，或者，死亡到來(lái)的那一刻。

人生十惡不赦，寂寞隨時(shí)可能出現(xiàn)。也許生活只是一個(gè)幻覺(jué)。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)時(shí)間在某個(gè)時(shí)刻停滯不前，一切都來(lái)自造物主的欺騙。幸好有《百年孤獨(dú)》來(lái)安慰你，在這個(gè)繁華喧鬧的世界里，無(wú)數(shù)人陪你一起孤獨(dú)著。

再說(shuō)了，孤獨(dú)著也挺好的，不是嗎？

百年孤獨(dú)的讀后感 篇5

帶著品味的想來(lái)去讀的《百年孤獨(dú)》，當(dāng)合上書(shū)，心里想到的是，生命里你我都是一條直線(xiàn)，有人與我永遠(yuǎn)很近但永遠(yuǎn)不能相交；而相交后的兩條線(xiàn)必然愈行愈遠(yuǎn)，但是重要的是在孤獨(dú)中的那份堅(jiān)持，生命的直線(xiàn)相交的喜悅。

總覺(jué)得《百年孤獨(dú)》里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎不太真切，和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當(dāng)我似乎身臨其境的時(shí)候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許作者的描述太神奇，也許他的經(jīng)歷不夠，也許他與作者的時(shí)代不同，也許太多，但孤獨(dú)深深地反映在他的心里。

孤獨(dú)：在成長(zhǎng)的過(guò)程中，孤獨(dú)不僅僅是因?yàn)樯磉厸](méi)有那么多熟悉的學(xué)生，更是因?yàn)樾碌娜藖?lái)了又走。但也面臨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、現(xiàn)實(shí)中的擦肩而過(guò)、父母代溝?，F(xiàn)實(shí)的社會(huì)中交心的朋友和真心的愛(ài)人那么難以尋覓到，有時(shí)候卻又不珍惜。

孤獨(dú)感的增長(zhǎng)不僅是自然成熟的標(biāo)志，也是最具活力、動(dòng)力和思維的標(biāo)志。但是孤獨(dú)感不代表孤獨(dú)，不代表否定，而是一種普遍存在的現(xiàn)象，凡事都要相對(duì)而論。若你徹底地孤獨(dú)了，那么離毀滅就不遠(yuǎn)了；假如沒(méi)有一點(diǎn)孤獨(dú)，那么離死亡也就近了。

布提亞家族的歷史有一百多年了。它是一個(gè)人孤獨(dú)的縮影，是一個(gè)國(guó)家的縮影，也是一段歷史。小時(shí)候總是不會(huì)孤獨(dú)，但是渴忘著孤獨(dú)。正如真正把你放到一個(gè)透明的世界里，沒(méi)有了那種感覺(jué)，人也是活不了的(比如，現(xiàn)在的隱私泄露)。

當(dāng)你老了，身邊就沒(méi)有人了。孤獨(dú)地死去是最大的悲哀。

書(shū)中的有些人，從出生開(kāi)始就是投向了孤獨(dú)，逐漸的，有人在孤獨(dú)中失去自我，比如第一個(gè)霍賽阿卡迪奧梅梅；有人在對(duì)抗孤獨(dú)中失去自我，比如雷貝卡；有人清醒的知道自己的孤獨(dú)，可卻無(wú)能為力，比如阿蘭瑪塔；有人孤獨(dú)一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時(shí)已晚，比如上將奧雷良諾。作者借著生命中的親情、友情和愛(ài)情來(lái)表現(xiàn)了孤獨(dú)。

人與人交流總離不開(kāi)一個(gè)字--情，家族故事的首要因素肯定是親情，把烏蘇娜與自己的母親和奶奶相比較了，把阿卡迪奧和布恩蒂亞等后代當(dāng)成了自己，便清楚孤獨(dú)地找到那些熟悉的背影；有時(shí)候發(fā)現(xiàn)了就沉浸在感動(dòng)中。父母親情是無(wú)私的，高尚的，偉大的；祖輩的氣力則是厚實(shí)的，滾燙的，值得回味。他們的感情是在時(shí)間的沉淀下，化作一個(gè)故事，回憶在黃昏，淡淡的寂寞。

任何感情都可視為友誼。只有你理解了，你才能成為朋友，理解的雙方才能成為任何人。有時(shí)師生之間相互理解、相互欣賞，這超出了師生之間的關(guān)系。戀人之間，如果從朋友開(kāi)始，穩(wěn)定度一定很高；父母與子女之間，長(zhǎng)輩與晚輩之間，如果成為朋友，代溝一定很小。

**最明顯的例子是，小奧雷利亞諾和他的曾祖父阿卡迪奧已經(jīng)成為親密的朋友。

愛(ài)情是故事的重要組成部分。邦蒂亞嫁給了同一個(gè)姓氏，但真愛(ài)的結(jié)晶真的有豬尾巴?；蛟S這就是愛(ài)情的奧妙，但也是可悲之處。愛(ài)是孤獨(dú)的。愛(ài)情是百年孤獨(dú)中最孤獨(dú)的。人們也很孤獨(dú)。

愛(ài)是最困難得事，我愛(ài)的人不欣賞或心狠手辣，或我愛(ài)的人我不喜歡。孤獨(dú)的愛(ài)不是交易，不是你對(duì)他好他就會(huì)對(duì)你好的一種同等孤獨(dú)關(guān)系。也許孤獨(dú)的極點(diǎn)是瞬間的，而維系關(guān)系才是最重要的。

第20章描述了孤獨(dú)。雖然小邦塔和瑪蘭塔阿姨之間的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)中牢不可破，但也充滿(mǎn)了未知的因素。正如加泰羅尼亞學(xué)者所說(shuō)：時(shí)間一過(guò)，真愛(ài)就飄浮。

歷史的重復(fù)是《百年孤獨(dú)》的一大特色。這個(gè)地方的人在重復(fù)著先輩們的事情，形象的說(shuō)明著是人類(lèi)社會(huì)的縮影。無(wú)論是娶妻生子，代代相傳，生老病死。

人類(lèi)，依靠自己的后代來(lái)延續(xù)整個(gè)民族的生存，追求一種社會(huì)認(rèn)同，正在重演。即使是知識(shí)的學(xué)習(xí)、孤獨(dú)的經(jīng)歷、技術(shù)的進(jìn)步、至是的培養(yǎng)、思想的成熟等等，都能在上一代人身上找到類(lèi)似的影子。所以寂寞的我們，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，看著和遇見(jiàn)陌生的人，交織著生活的畫(huà)面，也許寂寞，也許精彩，只有經(jīng)歷才能品味。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇6

《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是我看得最困難但也是最快的一本書(shū)，每一代人都用同樣的名字命名，這常常讓我頭痛不已，但我不得不承認(rèn)，這是我所看過(guò)的最吸引人的一本書(shū)?！栋倌旯陋?dú)》寫(xiě)出了一個(gè)家族一百年來(lái)七代人的興衰史，每個(gè)人都有屬于他自己的孤獨(dú)，而這本書(shū)則是一本人類(lèi)心靈孤獨(dú)的苦難史。

小說(shuō)離奇的情節(jié)令人嘆為觀止。在小鎮(zhèn)馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個(gè)家族由衰轉(zhuǎn)盛，又由盛轉(zhuǎn)衰，一百年的歷程，轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，又回到原來(lái)的樣子，一切都逃不出一個(gè)詛咒。

霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近-親結(jié)婚，阿蘇拉擔(dān)心會(huì)像姨媽和姨父近-親結(jié)婚那樣生出長(zhǎng)豬尾巴的孩子而拒絕與布恩地亞**。布恩地亞于鄰居發(fā)生口角的時(shí)候，布恩地亞因?yàn)猷従映靶λ粸跆K拉拒絕**而殺了鄰居。結(jié)果死者的鬼魂攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被-迫遷移到小鎮(zhèn)馬貢多。

一開(kāi)始，邦地亞家族很繁榮，但隨著內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)和外敵的入侵，邦地亞家族的命運(yùn)迅速改變。一代人比另一代人更糟，甚至奧雷里奧·邦地亞上校領(lǐng)導(dǎo)的32次土著起義也以失敗告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時(shí)候，因?yàn)榕c姑媽烏蘇拉通婚，結(jié)果生下一個(gè)帶尾巴的女?huà)?，正好?yīng)驗(yàn)了一百年前吉普賽人用梵語(yǔ)在羊皮紙上寫(xiě)下的密碼，而這個(gè)密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞上校自己。這個(gè)無(wú)疑充滿(mǎn)了諷刺的意味。

而這個(gè)帶尾的女?huà)?，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。

馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會(huì)重現(xiàn)，遭受百年孤獨(dú)的家族，注定不會(huì)在大地上第二次出現(xiàn)了。

”作者對(duì)于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)隊(duì)舊事物來(lái)了一次徹底的清理。

《百年孤獨(dú)》的敘事結(jié)構(gòu)不同一般馬爾克斯采用了連環(huán)、環(huán)環(huán)相套、循環(huán)往復(fù)的敘事結(jié)構(gòu)來(lái)展現(xiàn)小鎮(zhèn)馬孔多的歷史。仿佛一個(gè)循環(huán)向上的氣流。這種環(huán)狀結(jié)構(gòu)恰當(dāng)?shù)卮砹诵≌f(shuō)的一個(gè)主題：

人的孤獨(dú)、封閉以及由孤獨(dú)封閉而造成的落后、消亡。作者對(duì)“孤獨(dú)”這一具有民族特性的問(wèn)題作了深刻的揭示。

馬爾克斯在談及作品中人物孤獨(dú)性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨(dú)的反義詞是團(tuán)結(jié)?！边@是以這個(gè)家族的命運(yùn)來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運(yùn)，他希望于整個(gè)民族的團(tuán)結(jié)。

“布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密?！彼麄兊墓陋?dú)并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂(lè)而孤獨(dú)寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨(dú)竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮(zhèn)最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨(dú)的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著一冷漠、消極的態(tài)度去對(duì)待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對(duì)待生活，生活同樣會(huì)以怎樣的態(tài)度來(lái)回報(bào)你，一個(gè)陷入孤獨(dú)的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。

《百年孤獨(dú)》的矛盾來(lái)自于外部科技、政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)一次又一次地沖擊著馬貢多小鎮(zhèn)。開(kāi)篇的吉普塞人帶來(lái)了科技令霍·阿·布恩蒂亞發(fā)現(xiàn)了“地球是圓的像橙子?！比缓箅S著政治的介入。

本來(lái)馬貢多是個(gè)幸福的村莊“至今還沒(méi)死過(guò)人”是他們驕傲的宣言。后來(lái)，隨著政治干預(yù)的出現(xiàn)，兩黨的斗爭(zhēng)使這個(gè)和平的小鎮(zhèn)逐漸退化：士兵作惡，學(xué)生向往戰(zhàn)場(chǎng)。

而壟斷資本主義的進(jìn)入，讓小鎮(zhèn)感到虛偽和繁榮，在泡沫經(jīng)濟(jì)中迅速衰落。

所謂魔幻現(xiàn)實(shí)主義以荒誕的形式反映現(xiàn)實(shí)。不管馬孔多發(fā)生了多么離奇和令人困惑的事情，它都是基于馬克斯對(duì)拉美現(xiàn)實(shí)的觀察和感知。

夢(mèng)想與光榮的向往，對(duì)獨(dú)立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》中，現(xiàn)實(shí)中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無(wú)缺的結(jié)合點(diǎn)。

或許會(huì)有人說(shuō)它太過(guò)荒誕，或許會(huì)有人說(shuō)他的內(nèi)容太過(guò)偏激，但這偏偏是它的價(jià)值所在，它的荒誕造就了它濃厚的現(xiàn)實(shí)意義，它豐富的想象力使它成為文壇上不朽的經(jīng)典。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇7

我在看《百年孤獨(dú)》前也問(wèn)了多少人，這本書(shū)怎么樣。很多人告訴我，它非常好看，非常好看，非常好看。但他們的評(píng)價(jià)只有很好看三個(gè)字。

我試圖看過(guò)好幾次，每次都看了個(gè)開(kāi)頭就看不下去了。幾年后某個(gè)朋友跟我提到說(shuō)這本書(shū)很好時(shí)舉例說(shuō)，你看頭一句：多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

是不是很贊？其實(shí)，我早就聽(tīng)說(shuō)這句話(huà)很有名，但我從來(lái)不知道它在**。那個(gè)朋友解釋說(shuō)：

這個(gè)短句包括過(guò)去時(shí)、現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)。馬奎茲開(kāi)創(chuàng)了一種新的敘事方式，使之回歸到敘事的本質(zhì)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重大影響。很多人都是這樣敘述的。在那一刻，我突然決定重新開(kāi)始閱讀這部偉大的作品。

百年孤獨(dú)，何謂之孤獨(dú)？

奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共二十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開(kāi)始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說(shuō)同樣的話(huà)。

重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)，我們都在不知不覺(jué)中重復(fù)著我們的生活。如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。

忘記原來(lái)的心，找不到生命的意義，機(jī)械麻木的重復(fù)，這就是孤獨(dú)。

張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年以后的人，三年五年不過(guò)是彈指間的事。

年輕人最大的毛病是什么，是浮躁。這種浮躁無(wú)處不在。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。

但那也累，過(guò)上幾年就吃不消，想要安定。可一旦安定了，冷寂了，日子開(kāi)始重復(fù)了，又倍感無(wú)聊，甚至無(wú)聊得可怕，可怕到精神空虛，坐吃等死。

有時(shí)候我會(huì)想，究竟是熱烈澎湃的生活好，還是平淡安定的生活好？每個(gè)人對(duì)于生活道路的選擇都不盡相同。但我想，無(wú)論是要熱烈澎湃，還是要平淡安定，重要的是找到自己要走的路。

在我選擇的道路上，我一直堅(jiān)持走下去，走出我的輝煌和意義。

《百年孤獨(dú)》中有一句話(huà)：“無(wú)論走到**，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)?！?/p>

無(wú)論遇到什么困難和困惑，都不要停止。只有不忘初衷，才能繼續(xù)前進(jìn)，最終找到人生的意義。

百年孤獨(dú)的讀后感 篇8

《月亮和六便士》第四章里說(shuō)：天天做一樣的事，讓我感到膩煩。我的朋友們過(guò)著同樣的生活，這再也不能引起我的好奇心了。

有時(shí)當(dāng)我遇見(jiàn)他們，不等他們開(kāi)口時(shí)，我知道他們要說(shuō)什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點(diǎn)站到終點(diǎn)站往返行駛的有軌電車(chē)，連乘客的數(shù)目也能估計(jì)個(gè)**不離十。

生活得太有秩序了。簡(jiǎn)直可怕。

《百年孤獨(dú)》里奧雷連諾上校晚年不停地做金魚(yú)。金魚(yú)一共十六條。他每天做兩個(gè)。當(dāng)它們達(dá)到25歲時(shí)，他把它們?nèi)刍谯釄謇?，然后重新開(kāi)始。

阿瑪蘭塔的晚年是在縫制殮衣中生活的。她白天縫，晚上拆，直到死。

烏蘇娜瞎了之后發(fā)現(xiàn)：當(dāng)其他的人在房子里漫不經(jīng)心地來(lái)來(lái)去去時(shí)，烏蘇娜就憑自己剩下的四種感官注意別人的活動(dòng)，使得誰(shuí)也不會(huì)突然撞著她；很快她就發(fā)現(xiàn)，而家里的每個(gè)人卻沒(méi)覺(jué)察到。他們每天走同樣的路，重復(fù)同樣的動(dòng)作，同時(shí)說(shuō)同樣的話(huà)。

這個(gè)家庭有無(wú)數(shù)的巧合。就連愛(ài)姨媽的事情，兩代人之后也重新誕生了。重復(fù)，幾乎是每個(gè)人生命里最大的一件事。每天起床、洗澡、上學(xué)、上班、回家、吃飯、睡覺(jué)，我們都在不知不覺(jué)中重復(fù)著我們的生活。

如果你仔細(xì)回顧，會(huì)猛然發(fā)現(xiàn)你幾個(gè)禮拜、幾個(gè)月幾乎都是這樣的日子，毫無(wú)特色。尤其是中年以后的人。

張愛(ài)玲在《半生緣》里說(shuō)，對(duì)于年輕人，三年五年就是一生一世。但對(duì)于中年人來(lái)說(shuō)，3年和5年不過(guò)是一種恩賜。

有時(shí)候我在想，平淡的生活究竟好不好。年輕的時(shí)候誰(shuí)都想熱烈澎湃的生活。但那也累。

過(guò)上幾年就吃不消，想要安定。但一旦安定下來(lái)，天氣就冷了，日子就開(kāi)始重復(fù)，而且很無(wú)聊。無(wú)聊得可怕。

可怕到精神空虛，坐吃等死。如果有個(gè)人陪著，應(yīng)該大大不同吧。它不僅是生活中的陪伴，更是心中的陪伴。

百年孤獨(dú)里幾乎都是獨(dú)自一人。有的愛(ài)上了不該愛(ài)上的人（**），有的曾經(jīng)愛(ài)上一個(gè)人，但那人不在了，后來(lái)再也沒(méi)愛(ài)過(guò)，有的對(duì)年輕時(shí)候犯的錯(cuò)懊悔不已……總之，都把自己封閉在一個(gè)人的房間里，走不出去。

我們生活，雖然每天都有同學(xué)、同事一起吃飯、上課、工作，但真的能理解你，用心去做，讓你不覺(jué)得寂寞，真的嗎？你的男朋友，女朋友，妻子，丈夫真的了解你嗎？讓你覺(jué)得不寂寞？

重復(fù)的生活已經(jīng)夠無(wú)趣了。在無(wú)聊的生活中，我們找不到一個(gè)互相認(rèn)識(shí)的人。更是空空如也。

有時(shí)看了一部電影、一本書(shū)，很想跟人分享，但聯(lián)系人列表里看來(lái)看去，總覺(jué)得他們的口味與我不同，不會(huì)喜歡我這本書(shū)。

出去吃飯，沒(méi)話(huà)可說(shuō)，拿出手機(jī)，不停地刷社交網(wǎng)絡(luò)。刷到最下面，回到頂部，再刷新。刷到最下面，回到頂部，再刷新。手機(jī)放回去。過(guò)會(huì)兒再拿出來(lái)。刷新。

就好像奧雷連諾上校不停地做金魚(yú)，做好了融化，再做；或者阿瑪蘭塔的不停地縫制殮衣，縫好了拆，拆完了再縫,或者把手機(jī)上的社交軟件裝了又卸載，卸載了又重裝，然后又卸載……說(shuō)到底，還是心里寂寞?？释鼙蝗硕母杏X(jué)。有那人在，不孤單。

重復(fù)的日子也覺(jué)得不一樣。