職業(yè)化的6堂必修課讀后感

職業(yè)化的6堂必修課讀后感經(jīng)典13篇。

作文相信大家在讀書的時候都寫過吧，作文能夠感染對方的情緒，作文要真實，避免捏造。言而有實更能打動人心。怎么才能寫好一篇作文？小編經(jīng)過整理，為你編輯了職業(yè)化的6堂必修課讀后感經(jīng)典13篇，供你參考，希望能夠幫助到大家。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇1

二、把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)

既然我們是在為自己工作，何不把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，把工作看作是我們要用生命去做的事，工作便成了生命的一部分，我們便會為了工作義無反顧，沒有推諉，沒有怨言，盡最大努力把它做到最好。

“百度知道”“騰訊問問”上總有人在尋找答案：為什么我工作不快樂？因為那份工作是你的職業(yè)，但不是你的職業(yè)，也可能不是你理想的職業(yè)。

人們總是愿意為自己的事業(yè)拋頭顱灑熱血，即使他們在受苦，他們也很快樂。但如果僅僅把工作當(dāng)成一份獲得薪水的職業(yè)，即使快樂也痛苦。以其在埋怨與不快中度過自己的一生，還不如轉(zhuǎn)換一個角度，把事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)。

只有把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，你才會對待自己的顧客像對待自己家的客人一樣，你才會體會到每天存款上升的喜悅，你才會嚴(yán)格把關(guān)好每筆貸款是否合規(guī)，你才會心疼那些放出而沒有收回的貸款，你才能感悟到“農(nóng)信社”一路走來的心酸與滄桑。

雖然我們不能決定自己生命的長短，但我們可以決定自己生命的深度和廣度，把事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，毫無保留地付出。把“信合”當(dāng)成自己的家，用一生去經(jīng)營自己的事業(yè)。

三、每天多付出一點

2011年7月22號，第一次來到烏逕信用社，鄧主任就對我們說：你們年輕人，要勤快一些，無論端茶倒水，打掃清潔都要用心點做。轉(zhuǎn)眼半年過去了，這句話還時常盤旋在我耳不邊。

年輕人多少帶有些不安的煩躁，不屑的狂妄，總是胸懷大志，卻對一些看似簡單的工作敷衍了事，微不足道的小事不屑一顧。不愿從基層做起，懶得做“小事”，結(jié)果誰還敢把大事交給你做？正如先人所說的：

一屋不掃，何以掃天下？一個人如果連自己的桌面都整理不整齊，又有誰會相信他能有秩序地開展工作？如果一個人連信用社的辦公室都打掃不干凈，他怎么敢相信自己能為信用社的發(fā)展做出貢獻(xiàn)呢？

這可能是態(tài)度問題。很多時候，很多時情不是我們不知道怎么做，而是一種態(tài)度。

信用社也是由這些看似微不足道的事情組成的。沒有簡單的10元（含存折存款）和1010元（不含存折存款），怎么會有巨額存款呢？沒有每次簡單的下鄉(xiāng)催款，哪有我們每年的盈利?，F(xiàn)實生活中，很多人看表，看領(lǐng)導(dǎo)上班，看別人做事，不想吃點虧，怕自己累，怕別人便宜。

曾經(jīng)有一位老師說過一句話，讓我永遠(yuǎn)忘不了：年輕人，永遠(yuǎn)用不完就是力量！是的，特別是年輕人，力氣是永遠(yuǎn)用不完的，今天累了，睡一覺起來，又充滿精力迎接新的一天。

每天多付出一點點，一年365天，天天如此；

每天多付出一點點，或許你能夠把工作做的更好；

每天多付出一點點，也許收獲的將超乎你的想象。

每天多付出一點點，信用社每個員工，人人如此；

每天多付出一點點，或許我們的工作將變得更簡單；

每天多付出一點點，也許能讓你體會前所未有的成就。

四、活到老，學(xué)到老

無論是去年的“禮儀培訓(xùn)”，還是這次的“書香滿農(nóng)信”讀書活動，都恰恰證明了聯(lián)社領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)習(xí)的重視。人不只是靠他生來擁有的一切，而是靠他從學(xué)習(xí)中所得的一切來改造自己。

我們今天知道的東西，到明天就會過時。如果我們停止學(xué)習(xí)，就會停滯不前。在知識經(jīng)濟中，學(xué)習(xí)是非常重要的，它決定著個人、集體乃至整個農(nóng)村信用社的經(jīng)濟命運。

我們年輕人要克服自滿和懶惰，不斷學(xué)習(xí)新知識，開闊視野，努力提高專業(yè)技能。

堅持每天學(xué)習(xí)，不僅是讀書，更是學(xué)習(xí)前人的工作經(jīng)驗，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)的成功歷程。堅持每天學(xué)習(xí)，不單是因為工作而學(xué)習(xí)，我們不能只工作而失去生活，可以是學(xué)習(xí)偉人的人生觀、價值觀，豐富自己的頭腦，提升自己的內(nèi)涵。

你要想不被社會淘汰，就要不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。

信用社想要不被社會淘汰，也要不斷地學(xué)習(xí)創(chuàng)新。

當(dāng)然，你可以拒絕學(xué)習(xí)，但你的競爭對手不會。

當(dāng)然，信用社可以拒絕學(xué)習(xí)，但相信郵儲不會。

想成為一個出色的農(nóng)信人，就要擺正自己的位置，明確自己的方向，敢于每天付出，勇于每天進(jìn)步，更重要的是要做到“知行合一”，把一切所知變換成行動，把一切所學(xué)融入到實踐。只要我們邁出第一步，就已經(jīng)取得了一半的成功。剩下的就是：堅持到我們成功。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇2

做一個職業(yè)化的員工

各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家好,我是工程部的焦琮,我今天演講的題目是做一個職業(yè)化的員工.職業(yè)化的員工這個詞可能很多人都沒聽說過,好多同事會說員工分為好員工和差員工,是的那我說職業(yè)化球員大家可能就會理解了.為什么要做一個職業(yè)化的員工?

是 ??？為什么？這對我們的生活有什么幫助？

我們都知道一個職業(yè)化球員的薪水

怎樣才能做一個職業(yè)化的員工？不少人就會說：“做個好員工，這還不容易！

不就是遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同事，好好干活嗎？”是的，這沒錯。但是，第一，要做好這幾點，并非易事；第二，做好這幾點，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；還有，就是我們一定要認(rèn)認(rèn)真真地思考一下，為什么要做一個好員工，這對于我們的人生、我們的生活有什么幫助？

我們中間的很多人可能從來都沒有仔細(xì)地想過這一層，只是過一天算一天，大概過得去就行，至于生活的質(zhì)量有沒有提高，整個身心是不是更趨健康和完善，對生活的理解是不是更加全面和深刻，對社會、組織及家庭的責(zé)任感是不是臻于成熟？對這些問題，就常常抱著一種無所謂的態(tài)度。

我們工作的目的是什么？說白了

一、體現(xiàn)自我價值

二、賺錢養(yǎng)家糊口。

確立一種正確的態(tài)度，進(jìn)而改變你的生活

做企業(yè)，說到底，就是一個持續(xù)的不間斷的培養(yǎng)人的工作，把員工培養(yǎng)和訓(xùn)練成守紀(jì)律的、有用的、富有激情和道德感的人，決定了企業(yè)存在的可能性以及存在的價值。

所以，我們很有必要來認(rèn)真地討論一下“如何做一個好員工”以及做一個好員工的意義。

一、每天多付出一點點

可能一半以上的企業(yè)組織都面臨同樣的問題：那就是在組織中有一半以上員工的日常表現(xiàn)處于中流水平，而且他們甘居中流，他們認(rèn)為這樣很不錯，幾乎懶得去想一想，“如果我今天稍微做好一點，情況會變得怎么樣？”

你相信不相信，從“差不多還過得去”到變成“一個好員工”，其實你只需要每天多付出一點點；然而，你卻會因此得到很多，你的生活以及整個人生都會因此而發(fā)生改變。

一個下雨的下午，一位老婦人走進(jìn)費城的一家百貨公司。柜臺上的大多數(shù)人都不理她，但一個年輕人問她是否能為她做點什么。當(dāng)她回答說她只是在等雨停下來時，那個年輕人沒有賣給她她不需要的東西。然而，年輕人沒有轉(zhuǎn)身離開，而是給了她一把椅子。

雨停后，老太太向年輕人道謝，并向他要了一張名片。幾個月后，店主受到一封信，要求這個年輕人去蘇格蘭收集整座城堡的裝修定單！這封信是老太太寫的，她是美國鋼鐵大亨卡內(nèi)基的母親。

當(dāng)這個年輕人準(zhǔn)備去蘇格蘭時，他已被提升為百貨公司的合伙人。

這位年輕人是不是付出了很多的心血和勞動？不是。他只是比他旁邊的人多付出了一些關(guān)心和禮貌。

然而，經(jīng)過再三考慮，他一定經(jīng)常這樣做，所以他養(yǎng)成了一個好習(xí)慣。記住，我們所說的是“每天”多付出一點點，“天天”都多付出一點點，而不是哪天心血來潮了，就多做一點，做好一點，第二天，熱情一過，則又回歸原樣。

再看看我們身邊的例子。在我們的團(tuán)隊里，有許多勞動模范，不為人知的老黃牛黨和始終如異的優(yōu)秀員工。這些人是我們的驕傲和財富。他們每個人都是很普同的人。唯一讓他們與眾不同的原因是，他們愿意每天、一年365天、每天多付一點錢！

還有一些人，情況不一樣，因為他們不愿意多付出一點，因為他們不知道如何多付出一點就能得到很多，因為他們總覺得中產(chǎn)階級也不錯，因為他們總覺得偶爾犯點小錯無沒關(guān)系，所以他們總是有這樣那樣的問題。有些人上班往往扣住那一兩分鐘，不愿提前一點，所以經(jīng)常遲到；有些人怎么也改不掉隨地亂扔垃圾的習(xí)慣，所以廠區(qū)道路上、宿舍窗臺下、食堂附近等等這些地方，就總有零星的垃圾；有些人就是不愿意多彎一下腰，多一點耐心細(xì)致，去撿起回料筐里的紙屑、塑料袋和其他雜物，結(jié)果造成回料污染，給公司帶來許多的麻煩和損失；有些人總是疏忽大意和漫不經(jīng)心，所以總是毛病不斷，要么沒戴工作牌，要么沒戴帽子或發(fā)網(wǎng)，要么忘了剪指甲，要么上洗手間出來忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皺皺巴巴，要么動作粗魯，造成工具器具損壞；有些人就是無法克制自己，上班時間忍不住要離崗溜崗，忍不住要在工作區(qū)域吃東西，甚至忍不住要睡覺。諸如此類，舉不勝舉。

有些員工懷有某種畏懼心理，覺得改掉小毛病很困難，故而不愿意去嘗試一下。我要再次和大家說，改掉這些壞毛病，真的很容易！多付出一點，多克制一下，對工作多一點喜歡，對公司的事物多一點關(guān)心，對公司的財產(chǎn)和利益多一點愛惜，對公司的文化和各種規(guī)定多一點認(rèn)同，對每天和你相處的同事多一點尊重，你就能從一個有時“有點問題”的或大致“過得去”的員工開始變成一個“好員工”，與此同時，你還能逐步養(yǎng)成好習(xí)慣和形成正確的生活態(tài)度。

然后，你的心就會變得善良，積極，健康和干凈，少自私，少怨恨，少抱怨，抑郁和沮喪，挫折和失敗。

你說，你的人生是不是會變得更美好？答案當(dāng)然是肯定的。

二、通過嚴(yán)格遵守紀(jì)律來培養(yǎng)自尊、自信和責(zé)任感

世界上幾乎每一家大公司都是有紀(jì)律的公司，也就是說，總的來說，它對員工的要求要比其他公司嚴(yán)格得多。偉大公司會把它所追求的目標(biāo)及核心價值觀說得非常清楚，你如要加入這些公司，就必須用實際的方式證明你認(rèn)同它的核心理念。在這個問題上，從來只有兩種選擇：

要么留下，要么離開——那些認(rèn)同并實踐核心概念的人將獲得機會，實現(xiàn)他們的人生夢想；相反，那些不同意的人將像病毒一樣被消滅。

對于一個企業(yè)組織來說，紀(jì)律是其生存的最重要和最基本的前提?？梢哉f，沒有紀(jì)律，就沒有品格，就沒有忠誠，就沒有奉獻(xiàn)，就沒有創(chuàng)造力，就沒有效率和合作，就沒有一切。

美國西點軍校非常注重對學(xué)員進(jìn)行紀(jì)律鍛煉。西點軍校為了保證紀(jì)律培訓(xùn)的實施，有一套詳細(xì)的規(guī)章制度和處罰措施。經(jīng)過一整年的紀(jì)律訓(xùn)練，紀(jì)律觀念深深扎根在每個學(xué)員的大腦中。同時，每個人都培養(yǎng)了強烈的自尊、自信和責(zé)任感。這些精神和品質(zhì)，使西點軍校的每一位學(xué)員終身受益。

我們來看看巴頓將軍的例子。1943年3月，巴頓被任命為第二軍司令。他帶著鐵的紀(jì)律來到第二軍。他開著汽車轉(zhuǎn)到各個部隊，深入營區(qū)。

每到一個部隊都要啰啰嗦嗦訓(xùn)話，諸如領(lǐng)帶、護(hù)腿、鋼盔和隨身**及每天刮胡須之類的細(xì)節(jié)都要嚴(yán)格執(zhí)行(這和我們要求員工穿好工作服、戴好工作牌、工作帽、發(fā)網(wǎng)、勤剪指甲、勤洗手、按時上下班、不離崗、不溜崗、隨手撿起混入回料中的異物、隨手撿起地上的垃圾雜物等，是一個道理)。巴頓知道，如果部隊不守紀(jì)律，不注重細(xì)節(jié)，不疏于管理，就一定會被打敗。巴頓認(rèn)為，“紀(jì)律是保持部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，也是士兵們發(fā)揮最大潛力的基本保障。

因此，紀(jì)律應(yīng)該根深蒂固，甚至比戰(zhàn)斗的激烈程度和死亡的可怕性質(zhì)還要強?！?/p>

有許多人對紀(jì)律缺乏全面的了解，不知道紀(jì)律對組織有多重要。紀(jì)律究竟是什么？本人有如下解釋：

①紀(jì)律指對組織的目標(biāo)、核心價值觀及文化特征的認(rèn)同，為了實踐這些認(rèn)同，員工個人愿意表現(xiàn)出強烈的自律能力和高漲的熱情，并在這兩種品質(zhì)的幫助下完成自己所肩負(fù)的職責(zé)，并以此來建立或完善自己的人格；②紀(jì)律指遵守規(guī)章制度、規(guī)則和程序，遵守組織中雖未被載入文件但大家都在自覺遵守的行事或人際關(guān)系習(xí)慣，遵守公共道德規(guī)范；③紀(jì)律指服從命令，按上級的指令和要求完成工作計劃；④紀(jì)律指顧全大局，員工應(yīng)該注重協(xié)作，和同事共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，并能在完成本人工作指標(biāo)的同時，經(jīng)常使工作過程和結(jié)果能夠惠及他人。

當(dāng)企業(yè)組織內(nèi)的員工以及由這些員工組成的團(tuán)隊，都具有了強烈的紀(jì)律意識，嚴(yán)格遵守規(guī)程和制度，顧全大局，堅決服從指令，在不允許妥協(xié)的時候決不妥協(xié)，在不需借口的時候決不找任何借口，這時候，我們就會猛然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)變得行動快速有力、協(xié)同一致、團(tuán)結(jié)合作、精神飽滿、斗志昂揚，我們的工作已經(jīng)呈現(xiàn)出一個嶄新的局面，我們會變得無堅不克，無往而不勝。

三、自動自發(fā)的完成工作任務(wù)

我們來重溫一下“把信送給加西亞”的故事。

美西戰(zhàn)爭期間，美國必須立即與西班牙抵抗運動領(lǐng)導(dǎo)人加西亞將軍取得聯(lián)系。加西亞將軍被藏在古巴的大山里——沒有人知道確切的位置，所以他無法收到一封信。于是有人推薦了羅文。

羅文從美國**手中接過這封信，然后穿過一個危險的國家，把信交給加西亞。

100多年以來，《致加西亞的信》這本書之所以能以不同的方式在全世界廣為流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一，并且影響了一代又一代人，一個又一個國家，原因是什么呢?我以為,這原因就在一個關(guān)鍵點上——當(dāng)美國**將信交給羅文時，羅文接過信后，并沒有問：“加西亞在哪里？

”實際上他什么也沒有問，然后就經(jīng)過千難萬險，把信送給了加西亞。

羅文對加西亞、古巴和信中的內(nèi)容一無所知。如果他想問問題，他至少可以問100個問題。但他沒有問任何問題，因為他知道**找到他是因為他不會問愚蠢和無聊的問題。

在日常管理中，我們幾乎每天都能聽到和看到這些現(xiàn)象：

“為什么要我去做這件事？為什么不叫張三去？”

“這件事很麻煩，我做不了，你能不能安排別人去做？”

“這種質(zhì)量客戶能接受，我保證；我以前就是這樣做的，這次為什么要這么認(rèn)真？”

“我們以前一直就是這么做的，現(xiàn)在為什么要改，不改行不行？”

“不一定要做的這么好，沒有必要，客戶又不知道！”

“這不是我的事，是某某的事，他老是做不好！”

“哦，這是x部門的事，和我們沒關(guān)系?！?/p>

“這是上個班的事，和我們這個班沒關(guān)系！”

“對不起，我沒辦法做到這一點?！?/p>

“沒有辦法，今天做不出來，明天再看吧?！?/p>

“對不起，今天我疏忽了（遲到、戴工作帽、工作牌等），下次一定注意?！?/p>

“哦，對不起，今天無論如何要提前走一下，沒有完成的事明天我可以接著做；因為我有很緊急的事（買東西、接小孩、和朋友約會、以及其他需要保密的事情）”。

不停地問一些愚笨的問題（似乎搞清楚這些問題比做事本身還要重要），不斷找出各種各樣的借口來推脫，敷衍了事、馬馬虎虎，講價錢講條件，拖拉，抱怨，漫不經(jīng)心，投機取巧，這些現(xiàn)象，暴露了一小部分人內(nèi)心世界中陰暗和不健康的一面，說穿了，所有的借口及托詞都是幌子，這些人壓根兒就沒打算把事情做好。他們老在懷疑上司、同事以及老板，老認(rèn)為自己比別人做得要多，老覺得自己受到不公平待遇，老怕吃虧，老在猜忌，老在偷懶，老在逃避。如果你讓他“送封信給加西亞”，他的回答一定就是：

“這個我送不了，還是你自己去送吧”。

卡耐基曾經(jīng)說過，“有二種人永遠(yuǎn)都會一事無成，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人。不需要催促的人，會主動去做該做的事，不會半途而廢，就會成功。這種人知道要求自己多付一點錢，而且比別人期望得要多?！?/p>

我們現(xiàn)在知道，做一個好員工除了“每天多付出一點點”和“遵守紀(jì)律”外，還需要有一種特殊的精神，就是要“自動自發(fā)的去工作”。什么是自動自發(fā)？任何時候都不需要強制或命令，不需要監(jiān)督和提醒，都能自覺履行職責(zé)；無論老板（或上司）在還是不在，都能勤奮努力工作；接到任務(wù)時，從來不找借口，只說“好，我馬上去做”或“放心，我一定盡全力去做”；在工作過程中遇到困難時，絕不灰心喪氣、半途而廢，而是堅持把事情做完做好；主動做事，自覺思考，并常常延伸工作的性質(zhì)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新——這就是自動自發(fā)。

我認(rèn)為企業(yè)經(jīng)理的主要工作是尋找和培養(yǎng)能給加西亞寫信的人。這些人將永遠(yuǎn)能夠自覺地開展工作，永遠(yuǎn)不需要監(jiān)督和提醒，永遠(yuǎn)不找借口，永遠(yuǎn)不抱怨，他們忠誠、誠實、敬業(yè)；他們始終肩負(fù)著改造世界的重任，因為他們使生活越來越美好。

四、永遠(yuǎn)懷抱感恩之心

企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和人力資源工作者們花費了很多的時間精力來研究忠誠、誠實、正直、敬業(yè)和守紀(jì)，研究如何刺激學(xué)習(xí)和進(jìn)步，研究如何提高員工的自我管理能力——因為在員工的工作自主權(quán)日益提高的同時，他們的思想和行為必須符合組織的核心經(jīng)營理念。這些當(dāng)然都是十分有益的工作。

但是，我們往往忽略了對一種品質(zhì)的重視和研究。這種品質(zhì)就是感恩。羔羊跪乳，烏鴨反哺，動物尚且感恩，何況我們作為萬物之靈的人類呢？

感恩是人性中最重要的美德。如果人們不懂得感恩，就不能被視為真正的人。一個人從出生到呱呱墜地，到蹣跚學(xué)步，到上學(xué)、工作謀生，到結(jié)婚生子，再到步入老年，每一個階段都伴隨著感恩，但有時感覺更堅強，有時感覺輕微。

我們要感哪些恩呢？

一是感父母之恩。父母之恩，天高海深，做子女的，雖粉身碎骨，難以圖報。想想看，母親十月懷胎，一朝分娩，孩兒呱呱墜地，便即哭鬧，從此無有寧日：

嬰體孱弱，常有急疾，或夏日酷日當(dāng)頭，或寒冬寅夜風(fēng)緊，父母懷抱小孩，從屋中急奔而出，問醫(yī)尋藥，萬般焦慮；漸漸長大之后，要讀幼兒園、讀小學(xué)，父母早送晚接，衣著飲食，悉悉安排，千叮萬囑，偶生枝節(jié)，并魂不守舍，茶飯不香；之后要上中學(xué)、上大學(xué)，問題越來越多，父母望子成龍心切，找學(xué)校，找家教，托關(guān)系，孩子一松勁，并諄諄教誨，古今中外，引經(jīng)據(jù)典，或以申斥，或以勉勵，或以各種承諾誘導(dǎo)之，總之各種方法無所不用其極，只愿把書讀好，將來學(xué)有所成，可以光耀門庭，報效國家；及至有了自己的工作和事業(yè)，要自立門戶，結(jié)婚生子，父母仍難省心，要籌措婚資，要協(xié)調(diào)婚前婚后種種糾葛矛盾，要幫助帶小孩，全心盡力，沒有一日清閑。

所以身為人子，必須先報父母之恩，在父母之前，當(dāng)畢恭畢敬，早晚問安，隨喚隨到，日夜殷勤侍奉，端茶送飯，永不倦怠，永無慍惱；如不在父母跟前，更應(yīng)常常寫信通話，吁寒問暖，不能間斷。不知報父母恩者（對父母或冷落疏遠(yuǎn)，或巧言欺騙，或推卸贍養(yǎng)責(zé)任，甚或虐待），禽獸不如，應(yīng)及早醒悟，清除心中惡念，盡孝報恩。

二是感國家之恩。國家民族，江山社稷，是每一個華夏子孫魂之所系，尊嚴(yán)之所系，命運之所系。國家邊疆安寧，國土完整，主權(quán)完整，政治開明，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居樂業(yè)，普及教育，鼓勵學(xué)術(shù)，提倡保護(hù)環(huán)境，扶持幫助貧弱，是所有中國人福祉。

中華民族傳統(tǒng)美德中歷來把報效國家放在重要位置，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，歷史上，多少仁人志士為捍衛(wèi)國家民族大義，慷慨激越，灑盡滿腔熱血，譜寫了一曲曲壯麗的篇章。

現(xiàn)在有些人不知國恩深厚廣大，認(rèn)為一切所得皆是自然，忽視國家的培育和期望，對待工作馬馬虎虎，漫不經(jīng)心，輕視法度，違反公德，奢侈浪費，不愛惜環(huán)境，對國家社會沒有一絲貢獻(xiàn)，卻整天牢騷滿腹，埋三怨四，視恩義如草芥，只知索取，不知回饋，不知報答，內(nèi)心世界空虛貧乏，人生沒有目標(biāo)。

三是感天地之恩。有句話說道，“仰無愧于天，俯無愧于地”，就是把天地比作一個富有生命的精神實體。人從一出生來到這個世界上，直到重歸于土泉，無時無刻不在承受著天地化育之恩，天空、空氣、風(fēng)、云、光電、陽光、雨露、土地、山川、溝谷、河流、植被、林泉、鳥獸魚蟲，這一切，都是人類生命賴以存在和延續(xù)的必要元素，缺一不可。

古人云，“皇天后土，實可共鑒”，指的就是不論何時何地，天地都能看見并且見證人的思想行止，故人應(yīng)當(dāng)時時警醒自己，多行善事，遠(yuǎn)離**。人類如對天地、大自然抱崇敬之心，順應(yīng)自然規(guī)律，保護(hù)愛護(hù)自然原貌，就會得到大自然的恩賜；反之，如違背自然規(guī)律，行事偏激，私欲膨脹，對天地造化無一點感恩之心，則必遭惡報。

四是感師長之恩。師長者，老師、師傅、上級、生活及工作中關(guān)系密切的長者是也?，F(xiàn)代社會中，任何人的成長都離不開師長的教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)。

學(xué)生從進(jìn)入幼兒園、到上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，又到離開校園，步入社會，進(jìn)入工作崗位，其行為方式、價值觀，其生存能力和事業(yè)的成就都受到師長的影響，從某種意義上看，老師對一個人人生價值的影響，并不會低于父母。古人云，“一日為師，終身為父”，說的就是這個道理。所以，尊重師長，敬戴師長，感報師長教導(dǎo)之恩，也是一種不可缺少的美德。

五是感單位之恩。這是一個敏感的話題，經(jīng)常有人提起，但說起來總覺遮遮掩掩，不夠理直氣壯。今天我們在這里討論“如何做一個好員工”，必須把“感單位之恩”這個問題說得明確堅定，否則，要做一個真正的好員工，總是要打些折扣。

老板可能指一個人，也可能指幾個人，沒有關(guān)系，員工所要考慮的只是（如果你已下決心要做一個好員工），你所在的企業(yè)為你提供了工作，給你薪水，使你得到溫飽，有能力養(yǎng)家糊口、孝敬父母，使你習(xí)得一技之長，并能在社會上堂堂正正地做人，單單因為這些，你就應(yīng)該滿懷感激之情！工作中總有不如意的地方，而感恩之心會讓你變得更加善良、誠實、正直、合作和敬業(yè)；如果你只是挑剔、抱怨、仇視，你就會淪為一個刻薄寡恩的人，最后，你能得到什么呢？什么也得不到。

有一點要說明一下，在員工對老板懷抱感恩之心的同時，老板也應(yīng)感謝員工對企業(yè)作出的貢獻(xiàn)。如何感謝呢？增加薪資，改善福利或設(shè)計新的福利計劃，教育和培訓(xùn)，關(guān)注員工家庭和其他社會需求，這些都很重要。

但我覺得，老板對員工最大的感恩乃是把員工培養(yǎng)成誠實正直、有良好道德操守、勤奮努力工作、并能對國家、社會和家庭承擔(dān)責(zé)任的人。

關(guān)于如何做一個好員工，還可以找到一些別的理由和方法，把以上所列的四個方面都做好，就足以讓任何一個不知道如何做一個好員工的人變成為好員工，變成對國家、社會、企業(yè)和家庭有用的人。

其實，做企業(yè)的道理和做人、和正確地對待生活的道理是相通的。你必須緊緊抓住某一個或某幾個關(guān)鍵點，從這里入手，擴及其他：是優(yōu)點，就保持發(fā)揚；是不足，就反省檢討，努力改善。

比如常懷抱怨、老是生活在懷疑和猜忌之中，就應(yīng)注意培養(yǎng)感恩之心，不要老想別人如何如何虧待你，而是多想想企業(yè)以及你周圍的人為你付出了什么？孔子說的“推己及人”，“將心比心”，講的也是這個道理。你如懂得和學(xué)會了感恩，工作就會越做越好，生活就會變得越來越快樂。

比如自控能力差，不拘小節(jié)，違反紀(jì)律，就要學(xué)習(xí)自律。自律是一種美德，而且是一種須經(jīng)強制性練習(xí)之后才能得以形成的美德。自律不夠或不想自律的人，常常輕縱己欲，不愿洗濯心中垢穢，待人輕慢，意志消沉，情緒低落，不服從命令，不顧全大局，不肯合作。

這種人，如不盡快改善，別說成為好員工，連合格也達(dá)不到！

這四個方面的內(nèi)容，實踐中可以有所側(cè)重，但不能缺少一項。因為它們既相互關(guān)聯(lián)，相互交叉，又互為因果，都做好了，就能進(jìn)步，就能夠成為好員工。應(yīng)該沒有其他選擇，不能說，可以做好某一項，而忽視另一項。

我們假設(shè)，某員工十分懂得感恩，對老板和上司畢恭畢敬，禮貌有加，但工作卻吊兒朗當(dāng)，大錯不犯，小錯不斷，這種感恩肯定是假的；又假設(shè)，某員工工作積極主動，常常加班到深夜，但在其他方面卻不肯多付出一點，不認(rèn)同公司文化，不維護(hù)公司利益，不尊重同事，亂扔垃圾，隨地吐痰，那么他的“積極主動”一定就要劃上一個巨大的問號！

吉姆·柯林斯在《基業(yè)常青》一書中表達(dá)了一個非常重要的觀點，就是在企業(yè)管理活動中，有一些看似不能并存、不能兼而得之的東西事實上可以并存、可以兼而得之。比如變革和穩(wěn)定，保守和勇敢，低成本和高品質(zhì)，創(chuàng)新的自主性和嚴(yán)格的紀(jì)律控制等等。

我們實際上可以同時做好許多事情，不管它們是相互關(guān)聯(lián)的，還是看起來是有矛盾或有沖突的。事情的過程以及結(jié)果的全部意義就在于，你不要猶疑，要馬上行動，馬上去做！自我知覺理論認(rèn)為，行為對態(tài)度的影響十分重要，尤其是在態(tài)度含混不清的時候。

如果員工對某個態(tài)度問題沒有認(rèn)真考慮過，就傾向于從行為中推斷自己的態(tài)度。所以，如果你那樣去做了，你就會在不知不覺中確立一種正確的態(tài)度，進(jìn)而改變你的生活。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇3

確立一種正確的態(tài)度，進(jìn)而改變你的生活做企業(yè)，說到底，就是一個持續(xù)的不間斷的培養(yǎng)人的工作，把員工培養(yǎng)和訓(xùn)練成守紀(jì)律的、有用的、富有激情和道德感的人，決定了企業(yè)存在的可能性及存在的價值。

不少人就會說：“做個好員工，這還不容易！不就是遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同事，好好干活嗎？

”是的，這沒錯。但是，第一，要做好這幾點，并非易事；第二，做好這幾點，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；還有，就是我們一定要認(rèn)認(rèn)真真地思考一下，為什么要做一個好員工，這對于我們的人生、我們的生活有什么幫助？我們中間的很多人可能從來都沒有仔細(xì)地想過這一層，只是過一天算一天，大概過得去就行，至于生活的質(zhì)量有沒有提高，整個身心是不是更趨健康和完善，對生活的理解是不是更加全面和深刻，對社會、組織及家庭的責(zé)任感是不是臻于成熟？

對這些問題，就常常抱著一種無所謂的態(tài)度。所以，我們很有必要來認(rèn)真地討論一下“如何做一個好員工”以及做一個好員工的意義。

一、每天多付出一點點

可能一半以上的企業(yè)組織都面臨同樣的問題：那就是在組織中有一半以上員工的日常表現(xiàn)處于中流水平，而且他們甘居中流，他們認(rèn)為這樣很不錯，幾乎懶得去想一想，“如果我今天稍微做好一點，情況會變得怎么樣？”

不能把造成這種狀況的責(zé)任簡單地推到員工身上，事實上，我們知道，問題主要出在人力資源部門，他們要么沒有制定出一套切實可行的培訓(xùn)計劃，要么即使制定了計劃，也從來沒有得到過有效執(zhí)行。所以我們今天要來補上這一課。

你相信不相信，從“差不多還過得去”到變成“一個好員工”，其實你只需要每天多付出一點點；然而，你卻會因此得到很多，你的生活以及整個人生都會因此而發(fā)生改變。

一個下雨的下午，一位老婦人走進(jìn)費城的一家百貨公司。柜臺上的大多數(shù)人都不理她，但一個年輕人問她是否能為她做點什么。當(dāng)她回答說她只是在等雨停的時候，那個年輕人沒有賣給她她不需要的東西。然而，年輕人沒有轉(zhuǎn)身離開，而是給了她一把椅子。

雨停后，老太太向年輕人道謝，并向他要了一張名片。幾個月后，店主受到一封信，要求這個年輕人去蘇格蘭收集整座城堡的裝修定單！這封信是老太太寫的，她是美國鋼鐵大亨卡內(nèi)基的母親。

當(dāng)這個年輕人準(zhǔn)備去蘇格蘭時，他已被提升為百貨公司的合伙人。

這個年輕人付出了很多努力和勞動嗎？不是。他只是比他旁邊的人更注重禮貌。

然而，經(jīng)過再三考慮，他一定經(jīng)常這樣做，所以他養(yǎng)成了一個好習(xí)慣。記住，我們所說的是“每天”多付出一點點，“天天”都多付出一點點，而不是哪天心血來潮了，就多做一點，做好一點，第二天，熱情一過，則又回歸原樣。

再看看我們身邊的例子。在我們的團(tuán)隊里，有許多勞動模范，不為人知的老黃牛黨和始終如異的優(yōu)秀員工。這些人是我們的驕傲和財富。他們每個人都是很普同的人。唯一讓他們與眾不同的原因是，他們愿意每天、一年365天、每天多付一點錢！

還有一部分人，情況就不一樣了，因為他們不愿意多付出一點點，因為他們不懂得多付出一點點能得到很多很多，因為他們總覺得中流也不錯，因為他們總認(rèn)為偶爾犯點小錯無所謂，所以他們身上就老是會出現(xiàn)這樣那樣的問題。有些人上班往往扣住那一兩分鐘，不愿提前一點，所以經(jīng)常遲到；有些人怎么也改不掉隨地亂扔垃圾的習(xí)慣，所以廠區(qū)道路上、宿舍窗臺下、食堂附近等等這些地方，就總有零星的垃圾；有些人就是不愿意多彎一下腰，多一點耐心細(xì)致，去撿起回料筐里的紙屑、塑料袋和其他雜物，結(jié)果造成回料污染，給公司帶來許多的麻煩和損失；有些人總是疏忽大意和漫不經(jīng)心，所以總是毛病不斷，要么沒戴工作牌，要么沒戴帽子或發(fā)網(wǎng)，要么忘了剪指甲，要么上洗手間出來忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皺皺巴巴，要么動作粗魯，造成工具器具損壞；有些人就是無法克制自己，上班時間忍不住要離崗溜崗，忍不住要在工作區(qū)域吃東西，甚至忍不住要睡覺。諸如此類，舉不勝舉。

有些員工懷有某種畏懼心理，覺得改掉小毛病很困難，故而不愿意去嘗試一下。我想再次告訴你，擺脫這些壞問題真的很容易！多付出一點，多克制一下，對工作多一點喜歡，對公司的事物多一點關(guān)心，對公司的財產(chǎn)和利益多一點愛惜，對公司的文化和各種規(guī)定多一點認(rèn)同，對每天和你相處的同事多一點尊重，你就能從一個有時“有點問題”的或大致“過得去”的員工開始變成一個“好員工”，與此同時，你還能逐步養(yǎng)成好習(xí)慣和形成正確的生活態(tài)度。

然后，你的心就會變得善良，積極，健康和干凈，少自私，少怨恨，少抱怨，抑郁和沮喪，挫折和失敗。

你說，你的人生是不是會變得更美好？答案當(dāng)然是肯定的。

2、 通過嚴(yán)格的紀(jì)律培養(yǎng)自尊、自信和責(zé)任感

世界上幾乎每一家大公司都是有紀(jì)律的公司，也就是說，總的來說，它對員工的要求要比其他公司嚴(yán)格得多。偉大公司會把它所追求的目標(biāo)及核心價值觀說得非常清楚，你如要加入這些公司，就必須用實際的方式證明你認(rèn)同它的核心理念。在這個問題上，從來只有兩種選擇：

要么留下，要么離開——那些認(rèn)同并實踐核心概念的人將獲得機會，實現(xiàn)他們的人生夢想；相反，那些不同意的人將像病毒一樣被消滅。

對于一個企業(yè)組織來說，紀(jì)律是其生存的最重要和最基本的前提。可以說，沒有紀(jì)律，就沒有品格，就沒有忠誠，就沒有奉獻(xiàn)，就沒有創(chuàng)造力，就沒有效率和合作，就沒有一切。

西點軍校非常重視學(xué)員的紀(jì)律訓(xùn)練。西點軍校為了保證紀(jì)律培訓(xùn)的實施，有一套詳細(xì)的規(guī)章制度和處罰措施。通過整整一年的紀(jì)律訓(xùn)練之后，紀(jì)律觀念深深地根植于每個學(xué)員的大腦之中，同時，與之而來的，是每個人都培養(yǎng)出了強烈的自尊心、自信心和責(zé)任感，這些精神和品質(zhì)讓每一個西點軍校的學(xué)員終身受益。

我們來看看巴頓將軍的例子。1943年3月，巴頓被任命為第二軍司令。他帶著鐵的紀(jì)律來到第二軍。他開著汽車轉(zhuǎn)到各個部隊，深入營區(qū)。

每到一個部隊都要啰啰嗦嗦訓(xùn)話，諸如領(lǐng)帶、護(hù)腿、鋼盔和隨身**及每天刮胡須之類的細(xì)節(jié)都要嚴(yán)格執(zhí)行(這和我們要求員工穿好工作服、戴好工作牌、工作帽、發(fā)網(wǎng)、勤剪指甲、勤洗手、按時上下班、不離崗、不溜崗、隨手撿起混入回料中的異物、隨手撿起地上的垃圾雜物等，是一個道理)。巴頓知道，如果部隊不守紀(jì)律，不注重細(xì)節(jié)，不疏于管理，就一定會被打敗。巴頓認(rèn)為，“紀(jì)律是保持部隊?wèi)?zhàn)斗力的重要因素，也是士兵們發(fā)揮最大潛力的基本保障。

因此，紀(jì)律應(yīng)該根深蒂固，甚至比戰(zhàn)斗的激烈程度和死亡的可怕性質(zhì)還要強?！?/p>

有許多人對紀(jì)律缺乏全面的了解，不知道紀(jì)律對組織有多重要。紀(jì)律究竟是什么？本人有如下解釋：

①紀(jì)律指對組織的目標(biāo)、核心價值觀及文化特征的認(rèn)同，為了實踐這些認(rèn)同，員工個人愿意表現(xiàn)出強烈的自律能力和高漲的熱情，并在這兩種品質(zhì)的幫助下完成自己所肩負(fù)的職責(zé)，并以此來建立或完善自己的人格；②紀(jì)律指遵守規(guī)章制度、規(guī)則和程序，遵守組織中雖未被載入文件但大家都在自覺遵守的行事或人際關(guān)系習(xí)慣，遵守公共道德規(guī)范；③紀(jì)律指服從命令，按上級的指令和要求完成工作計劃；④紀(jì)律指顧全大局，員工應(yīng)該注重協(xié)作，和同事共同學(xué)習(xí)進(jìn)步，并能在完成本人工作指標(biāo)的同時，經(jīng)常使工作過程和結(jié)果能夠惠及他人。

當(dāng)企業(yè)組織內(nèi)的員工以及由這些員工組成的團(tuán)隊，都具有了強烈的紀(jì)律意識，嚴(yán)格遵守規(guī)程和制度，顧全大局，堅決服從指令，在不允許妥協(xié)的時候決不妥協(xié)，在不需借口的時候決不找任何借口，這時候，我們就會猛然發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)變得行動快速有力、協(xié)同一致、團(tuán)結(jié)合作、精神飽滿、斗志昂揚，我們的工作已經(jīng)呈現(xiàn)出一個嶄新的局面，我們會變得無堅不克，無往而不勝。

三、自動自發(fā)的完成工作任務(wù)

我們來重溫一下“把信送給加西亞”的故事。

美西戰(zhàn)爭期間，美國必須立即與西班牙抵抗運動領(lǐng)導(dǎo)人加西亞將軍取得聯(lián)系。加西亞將軍被藏在古巴的大山里——沒有人知道確切的位置，所以他無法收到一封信。于是有人推薦了羅文。

羅文從美國**手中接過這封信，然后穿過一個危險的國家，把信交給加西亞。

100多年以來，《致加西亞的信》這本書之所以能以不同的方式在全世界廣為流傳，成為有史以來最暢銷的書籍之一，并且影響了一代又一代人，一個又一個國家，原因是什么呢?我以為,這原因就在一個關(guān)鍵點上——當(dāng)美國**將信交給羅文時，羅文接過信后，并沒有問：“加西亞在**？

”實際上他什么也沒有問，然后就經(jīng)過千難萬險，把信送給了加西亞。

羅文對加西亞、古巴和信中的內(nèi)容一無所知。如果他想問問題，他至少可以問100個問題。但他沒有問任何問題，因為他知道**找到他是因為他不會問愚蠢和無聊的問題。

在日常管理中，我們幾乎每天都能聽到和看到這些現(xiàn)象：

“為什么要我去做這件事？為什么不叫張三去？”

“這件事很麻煩，我做不了，你能不能安排別人去做？”

“這種質(zhì)量客戶能接受，我保證；我以前就是這樣做的，這次為什么要這么認(rèn)真？”

“我們以前一直就是這么做的，現(xiàn)在為什么要改，不改行不行？”

“不一定要做的這么好，沒有必要，客戶又不知道！”

“這不是我的事，是某某的事，他老是做不好！”

“哦，這是x部門的事，和我們沒關(guān)系?！?/p>

“這是上個班的事，和我們這個班沒關(guān)系！”

“對不起，我沒辦法做到這一點?！?/p>

“沒有辦法，今天做不出來，明天再看吧?！?/p>

“對不起，今天我疏忽了（遲到、戴工作帽、工作牌等），下次一定注意?！?/p>

“哦，對不起，今天無論如何要提前走一下，沒有完成的事明天我可以接著做；因為我有很緊急的事（買東西、接小孩、和朋友約會、以及其他需要保密的事情）”。

不停地問一些愚笨的問題（似乎搞清楚這些問題比做事本身還要重要），不斷找出各種各樣的借口來推脫，敷衍了事、馬馬虎虎，講價錢講條件，拖拉，抱怨，漫不經(jīng)心，投機取巧，這些現(xiàn)象，暴露了一小部分人內(nèi)心世界中陰暗和不健康的一面，說穿了，所有的借口及托詞都是幌子，這些人壓根兒就沒打算把事情做好。他們老在懷疑上司、同事以及老板，老認(rèn)為自己比別人做得要多，老覺得自己受到不公平待遇，老怕吃虧，老在猜忌，老在偷懶，老在逃避。如果你讓他“送封信給加西亞”，他的回答一定就是：

“這個我送不了，還是你自己去送吧”。

卡耐基曾經(jīng)說過，“有二種人永遠(yuǎn)都會一事無成，一種是除非別人要他去做，否則絕不主動做事的人；另一種則是即使別人要他做，也做不好事情的人。不需要催促的人，會主動去做該做的事，不會半途而廢，就會成功。這種人知道要求自己多付一點錢，而且比別人期望得要多?！?/p>

我們現(xiàn)在知道，做一個好員工除了“每天多付出一點點”和“遵守紀(jì)律”外，還需要有一種特殊的精神，就是要“自動自發(fā)的去工作”。什么是自動自發(fā)？任何時候都不需要強制或命令，不需要監(jiān)督和提醒，都能自覺履行職責(zé)；無論老板（或上司）在還是不在，都能勤奮努力工作；接到任務(wù)時，從來不找借口，只說“好，我馬上去做”或“放心，我一定盡全力去做”；在工作過程中遇到困難時，絕不灰心喪氣、半途而廢，而是堅持把事情做完做好；主動做事，自覺思考，并常常延伸工作的性質(zhì)，進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新——這就是自動自發(fā)。

我認(rèn)為企業(yè)經(jīng)理的主要工作是尋找和培養(yǎng)能給加西亞寫信的人。這些人永遠(yuǎn)能自覺自愿、自動自發(fā)的開展工作，永遠(yuǎn)不需要監(jiān)督和提醒，永遠(yuǎn)不找借口，永遠(yuǎn)不抱怨，他們忠誠、正直、敬業(yè)；他們一直擔(dān)當(dāng)著改造這個世界的重任，因為他們，生活才變得越來越美好。

四、永遠(yuǎn)懷抱感恩之心

企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和人力資源工作者們花費了很多的時間精力來研究忠誠、誠實、正直、敬業(yè)和守紀(jì)，研究如何刺激學(xué)習(xí)和進(jìn)步，研究如何提高員工的自我管理能力——因為在員工的工作自主權(quán)日益提高的同時，他們的思想和行為必須符合組織的核心經(jīng)營理念。這些當(dāng)然都是十分有益的工作。

然而，我們往往忽視了質(zhì)量的重要性和研究。這種品質(zhì)就是感恩。羔羊跪乳，烏鴨反哺，動物尚且感恩，何況我們作為萬物之靈的人類呢？

感恩是人性中最重要的美德，人如果不懂得感恩，就不能算作是真正意義上的人。一個人從出生來到這個世界上，到呀呀學(xué)語，蹣跚學(xué)步，到進(jìn)學(xué)堂讀書，到做工作謀生計，到結(jié)婚生子，到步入暮年，每一個階段都伴隨著感恩，只是有時感受較強烈，有時感受輕微一些。

我們要感哪些恩呢？

一是感父母之恩。父母之恩，天高海深，做子女的，雖粉身碎骨，難以圖報。想想看，母親十月懷胎，一朝分娩，孩兒呱呱墜地，便即哭鬧，從此無有寧日：

嬰體孱弱，常有急疾，或夏日酷日當(dāng)頭，或寒冬寅夜風(fēng)緊，父母懷抱小孩，從屋中急奔而出，問醫(yī)尋藥，萬般焦慮；漸漸長大之后，要讀幼兒園、讀小學(xué)，父母早送晚接，衣著飲食，悉悉安排，千叮萬囑，偶生枝節(jié)，并魂不守舍，茶飯不香；之后要上中學(xué)、上大學(xué)，問題越來越多，父母望子成龍心切，找學(xué)校，找家教，托關(guān)系，孩子一松勁，并諄諄教誨，古今中外，引經(jīng)據(jù)典，或以申斥，或以勉勵，或以各種承諾誘導(dǎo)之，總之各種方法無所不用其極，只愿把書讀好，將來學(xué)有所成，可以光耀門庭，報效國家；及至有了自己的工作和事業(yè)，要自立門戶，結(jié)婚生子，父母仍難省心，要籌措婚資，要協(xié)調(diào)婚前婚后種種糾葛矛盾，要幫助帶小孩，全心盡力，沒有一日清閑。

所以身為人子，必須先報父母之恩，在父母之前，當(dāng)畢恭畢敬，早晚問安，隨喚隨到，日夜殷勤侍奉，端茶送飯，永不倦怠，永無慍惱；如不在父母跟前，更應(yīng)常常寫信通話，吁寒問暖，不能間斷。不知報父母恩者（對父母或冷落疏遠(yuǎn)，或巧言欺騙，或推卸贍養(yǎng)責(zé)任，甚或虐待），禽獸不如，應(yīng)及早醒悟，清除心中惡念，盡孝報恩。

二是感國家之恩。國家民族，江山社稷，是每一個華夏子孫魂之所系，尊嚴(yán)之所系，命運之所系。國家邊疆安寧，國土完整，主權(quán)完整，政治開明，經(jīng)濟發(fā)展，人民安居樂業(yè)，普及教育，鼓勵學(xué)術(shù)，提倡保護(hù)環(huán)境，扶持幫助貧弱，是所有中國人福祉。

中華民族傳統(tǒng)美德中歷來把報效國家放在重要位置，“國家興亡，匹夫有責(zé)”，歷史上，多少仁人志士為捍衛(wèi)國家民族大義，慷慨激越，灑盡滿腔熱血，譜寫了一曲曲壯麗的篇章。

現(xiàn)在有些人不知國恩深厚廣大，認(rèn)為一切所得皆是自然，忽視國家的培育和期望，對待工作馬馬虎虎，漫不經(jīng)心，輕視法度，違反公德，奢侈浪費，不愛惜環(huán)境，對國家社會沒有一絲貢獻(xiàn)，卻整天牢騷滿腹，埋三怨四，視恩義如草芥，只知索取，不知回饋，不知報答，內(nèi)心世界空虛貧乏，人生沒有目標(biāo)。

三是感天地之恩。有句話說道，“仰無愧于天，俯無愧于地”，就是把天地比作一個富有生命的精神實體。人從一出生來到這個世界上，直到重歸于土泉，無時無刻不在承受著天地化育之恩，天空、空氣、風(fēng)、云、光電、陽光、雨露、土地、山川、溝谷、河流、植被、林泉、鳥獸魚蟲，這一切，都是人類生命賴以存在和延續(xù)的必要元素，缺一不可。

古人云，“皇天后土，實可共鑒”，指的就是不論何時何地，天地都能看見并且見證人的思想行止，故人應(yīng)當(dāng)時時警醒自己，多行善事，遠(yuǎn)離**。人類如對天地、大自然抱崇敬之心，順應(yīng)自然規(guī)律，保護(hù)愛護(hù)自然原貌，就會得到大自然的恩賜；反之，如違背自然規(guī)律，行事偏激，私欲膨脹，對天地造化無一點感恩之心，則必遭惡報。

四是感師長之恩。師長者，老師、師傅、上級、生活及工作中關(guān)系密切的長者是也。現(xiàn)代社會中，任何人的成長都離不開師長的教育、培養(yǎng)和引導(dǎo)。

學(xué)生從進(jìn)入幼兒園、到上小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，又到離開校園，步入社會，進(jìn)入工作崗位，其行為方式、價值觀，其生存能力和事業(yè)的成就都受到師長的影響，從某種意義上看，老師對一個人人生價值的影響，并不會低于父母。古人云，“一日為師，終身為父”，說的就是這個道理。所以，尊重師長，敬戴師長，感報師長教導(dǎo)之恩，也是一種不可缺少的美德。

五是感單位之恩。這是一個敏感的話題，經(jīng)常有人提起，但說起來總覺遮遮掩掩，不夠理直氣壯。今天我們在這里討論“如何做一個好員工”，必須把“感單位之恩”這個問題說得明確堅定，否則，要做一個真正的好員工，總是要打些折扣。

老板可能指一個人，也可能指幾個人，沒有關(guān)系，員工所要考慮的只是（如果你已下決心要做一個好員工），你所在的企業(yè)為你提供了工作，給你薪水，使你得到溫飽，有能力養(yǎng)家糊口、孝敬父母，使你習(xí)得一技之長，并能在社會上堂堂正正地做人，單單因為這些，你就應(yīng)該滿懷感激之情！工作中總有不如意的地方，而感恩之心會讓你變得更加善良、誠實、正直、合作和敬業(yè)；如果你只是挑剔、抱怨、仇視，你就會淪為一個刻薄寡恩的人，最后，你能得到什么呢？什么也得不到。

有一點要說明一下，在員工對老板懷抱感恩之心的同時，老板也應(yīng)感謝員工對企業(yè)作出的貢獻(xiàn)。如何感謝呢？增加薪資，改善福利或設(shè)計新的福利計劃，教育和培訓(xùn)，關(guān)注員工家庭和其他社會需求，這些都很重要。

但我覺得，老板對員工最大的感恩乃是把員工培養(yǎng)成誠實正直、有良好道德操守、勤奮努力工作、并能對國家、社會和家庭承擔(dān)責(zé)任的人。

關(guān)于如何做一個好員工，還可以找到一些別的理由和方法，把以上所列的四個方面都做好，就足以讓任何一個不知道如何做一個好員工的人變成為好員工，變成對國家、社會、企業(yè)和家庭有用的人。

其實，做企業(yè)的道理和做人、和正確地對待生活的道理是相通的。你必須緊緊抓住某一個或某幾個關(guān)鍵點，從這里入手，擴及其他：是優(yōu)點，就保持發(fā)揚；是不足，就反省檢討，努力改善。

比如常懷抱怨、老是生活在懷疑和猜忌之中，就應(yīng)注意培養(yǎng)感恩之心，不要老想別人如何如何虧待你，而是多想想企業(yè)以及你周圍的人為你付出了什么？孔子說的“推己及人”，“將心比心”，講的也是這個道理。你如懂得和學(xué)會了感恩，工作就會越做越好，生活就會變得越來越快樂。

比如自控能力差，不拘小節(jié)，違反紀(jì)律，就要學(xué)習(xí)自律。自律是一種美德，而且是一種須經(jīng)強制性練習(xí)之后才能得以形成的美德。自律不夠或不想自律的人，常常輕縱己欲，不愿洗濯心中垢穢，待人輕慢，意志消沉，情緒低落，不服從命令，不顧全大局，不肯合作。

這種人，如不盡快改善，別說成為好員工，連合格也達(dá)不到！

這四個方面的內(nèi)容，實踐中可以有所側(cè)重，但不能缺少一項。因為它們既相互關(guān)聯(lián)，相互交叉，又互為因果，都做好了，就能進(jìn)步，就能夠成為好員工。應(yīng)該沒有其他選擇，不能說，可以做好某一項，而忽視另一項。

我們假設(shè)，某員工十分懂得感恩，對老板和上司畢恭畢敬，禮貌有加，但工作卻吊兒朗當(dāng)，大錯不犯，小錯不斷，這種感恩肯定是假的；又假設(shè)，某員工工作積極主動，常常加班到深夜，但在其他方面卻不肯多付出一點，不認(rèn)同公司文化，不維護(hù)公司利益，不尊重同事，亂扔垃圾，隨地吐痰，那么他的“積極主動”一定就要劃上一個巨大的問號！

吉姆·柯林斯在《基業(yè)常青》一書中表達(dá)了一個非常重要的觀點，就是在企業(yè)管理活動中，有一些看似不能并存、不能兼而得之的東西事實上可以并存、可以兼而得之。比如變革和穩(wěn)定，保守和勇敢，低成本和高品質(zhì)，創(chuàng)新的自主性和嚴(yán)格的紀(jì)律控制等等。

我們實際上可以同時做好許多事情，不管它們是相互關(guān)聯(lián)的，還是看起來是有矛盾或有沖突的。事情的過程以及結(jié)果的全部意義就在于，你不要猶疑，要馬上行動，馬上去做！自我知覺理論認(rèn)為，行為對態(tài)度的影響十分重要，尤其是在態(tài)度含混不清的時候。

如果員工對某個態(tài)度問題沒有認(rèn)真考慮過，就傾向于從行為中推斷自己的態(tài)度。所以，如果你那樣去做了，你就會在不知不覺中確立一種正確的態(tài)度，進(jìn)而改變你的生活。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇4

做一個出色的農(nóng)信人

引言：人心如良苗，得養(yǎng)乃茲長；苗以泉水灌，心以理義養(yǎng)。

一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失清爽。

在聯(lián)社“書香滿農(nóng)信”的號召下，身邊悄悄興起一股讀書熱潮。

其中《員工職業(yè)化的6堂必修課》一書讓我受益匪淺，感悟頗多。這本書主要從職業(yè)化理想、態(tài)度、技能、道德、溝通、形象等六個各方面深入淺出地分析了我們應(yīng)該如何做一個高度職業(yè)化人才，要點深入人心、敘述條理清晰、案例新穎生動、建議操作性強。一口氣閱讀幾遍下來，對照自己的實際情況，確實讓我明確了不少的方向，解開了不少的迷惑，堅定了不少的信念。

作為一個剛剛加入“信合大家庭”的新員工，對自己的未來總會充滿著期待與迷惘，總會充滿擔(dān)憂與困惑。多少輾轉(zhuǎn)反側(cè)，整夜不眠，無數(shù)掙扎和選擇。在有條不紊、日復(fù)一日、年復(fù)一年的工作中，我害怕失去增長的動力，害怕失去前進(jìn)的方向。

直到發(fā)現(xiàn)那么一句話：“把職業(yè)當(dāng)事業(yè)”。是的，我們只有把職業(yè)當(dāng)事業(yè)，把“信合家庭”當(dāng)成自己的家庭，才能擁有不懈的動力，為經(jīng)營好這個家，貢獻(xiàn)自己全部的力量。

做一名優(yōu)秀的農(nóng)村信用人，建設(shè)一個優(yōu)秀的農(nóng)村信用社會。如何做一名優(yōu)秀的農(nóng)村信用人，結(jié)合實際情況，筆者認(rèn)為應(yīng)該認(rèn)識到以下幾個問題。

學(xué)生時期老師問我們：你是在為誰學(xué)習(xí)？現(xiàn)在看來答案是顯而易見的。我們不是為學(xué)校學(xué)習(xí)，更不是為老師學(xué)習(xí)。我們是為自己學(xué)習(xí)的，我們或多或少是自己學(xué)習(xí)的。

現(xiàn)在我們回頭問問自己：我在為誰工作？同樣，我現(xiàn)在也可以回答你：

我們是為自己工作的，我們工作的多少將得到業(yè)績和成長的回報。為什么許多成功的企業(yè)家總是能夠保持高昂的事氣，一絲不茍地工作？那是因為他們在經(jīng)營自己的生意，為自己的未來而戰(zhàn)。他們知道他們在為自己工作。為什么很多職場人對工作持消極態(tài)度？他們總是認(rèn)為工作是為了老板，業(yè)績是為了公司。

我是在為誰工作？事實上，我們每個人都在為自己工作，我們的每一次努力都會給我們帶來收獲。在這一時期，大多數(shù)人只能看到付出，卻忽略了經(jīng)驗、能力和成長的機會，而他們的成長才是最大的財富。

只有明白自己是在為自己工作，才會選擇主動，才會選擇長遠(yuǎn)的規(guī)劃。智者與愚者的根本區(qū)別在于后者往往只關(guān)注

眼下，因為一時得失，斤斤計較，目光短淺，胸?zé)o大志。前者不僅立足于現(xiàn)在，也立足于未來，有著清晰而宏大的職業(yè)規(guī)劃。

既然我們是在為自己工作，何不把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，把工作看作是我們要用生命去做的事，工作便成了生命的一部分，我們便會為了工作義無反顧，沒有推諉，沒有怨言，盡最大努力把它做到最好。

“百度知道”“騰訊問問”上總有人在尋找答案：為什么我工作不快樂？因為那份工作是你的職業(yè)，但不是你的職業(yè)，也可能不是你理想的職業(yè)。

人們總是愿意為自己的事業(yè)拋頭顱灑熱血，即使他們在受苦，他們也很快樂。但如果你只是把工作當(dāng)成一份有報酬的工作，即使是幸福也是痛苦的。以其在埋怨與不快中度過自己的一生，還不如轉(zhuǎn)換一個角度，把事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)。

只有把職業(yè)當(dāng)成事業(yè)，你才會對待自己的顧客像對待自己家的客人一樣，你才會體會到每天存款上升的喜悅，你才會嚴(yán)格把關(guān)好每筆貸款是否合規(guī)，你才會心疼那些放出而沒有收回的貸款，你才能感悟到“農(nóng)信社”一路走來的心酸與滄桑。

雖然我們不能決定自己生命的長短，但我們可以決定自己生命的深度和廣度，把事業(yè)當(dāng)成自己的事業(yè)，毫無保留地付出。把“信合”當(dāng)成自己的家，用一生去經(jīng)營自己的事業(yè)。

三、每天多付出一點

2014年7月22日，我第一次來到烏江市信用社時，鄧主任對我們說：你們年輕人，要勤勉。不管你怎樣端茶倒水，你都應(yīng)該用心去清洗。半年后，這句話常?？M繞在我耳邊。

信用社也是由這些看似微不足道的事情組成的。沒有簡單的10元（含存折存款）和1010元（不含存折存款），怎么會有巨額存款呢？沒有每次簡單的下鄉(xiāng)催款，

哪有我們每年的盈利?，F(xiàn)實生活中，很多人看表，看領(lǐng)導(dǎo)上班，看別人做事，不想吃點虧，怕自己累，怕別人便宜。曾經(jīng)有個老師說過的一句話，讓我永生難忘：

年輕人，永遠(yuǎn)用不完的是力氣！是的，特別是年輕人，力氣是永遠(yuǎn)用不完的，今天累了，睡一覺起來，又充滿精力迎接新的一天。

每天多付出一點點，一年365天，天天如此；

每天多付出一點，也許你能把工作做的更好；

每天多付出一點，也許收獲會超出你的想象。

每天多付出一點點，信用社每個員工，人人如此；

每天多付一點工資，也許我們的工作會變得容易些；

每天多付出一點，也許你能體驗到前所未有的成就。

四、活到老，學(xué)到老

無論是去年的“禮儀培訓(xùn)”，還是這次的“書香滿農(nóng)信”讀書活動，都恰恰證明了聯(lián)社領(lǐng)導(dǎo)對學(xué)***視。人不只是靠他生來擁有的一切，而是靠他從學(xué)***得的一切來改造自己。

我們今天知道的東西，到明天就會過時。如果我們停止學(xué)習(xí)，就會停滯不前。在知識經(jīng)濟中，學(xué)習(xí)是重要的，它決定著個人、集體乃至整個農(nóng)村信用社的經(jīng)濟命運。

我們每個年輕人都應(yīng)該克服自滿和懶惰，不斷學(xué)習(xí)，開闊視野，努力提高專業(yè)技能。

每天堅持學(xué)習(xí)，不僅是讀書，更是學(xué)習(xí)學(xué)生的工作經(jīng)驗和成功歷程。堅持每天學(xué)習(xí)，不僅因為工作，更因為我們不能只工作而失去生命。我們可以學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨的人生觀和價值觀，豐富我們的思想，增強我們的內(nèi)涵。

如果你不想被社會淘汰，你必須不斷學(xué)習(xí)。

信用社要想不被社會淘汰，還應(yīng)該不斷向**學(xué)習(xí)。

當(dāng)然，你可以拒絕學(xué)習(xí)，但你的競爭對手不會。

當(dāng)然，信用社可以拒絕學(xué)習(xí)，但相信郵儲不會。

想成為一個出色的農(nóng)信人，就要擺正自己的位置，明確自己的方向，敢于每天付出，勇于每天進(jìn)步，更重要的是要做到“知行合一”，把一切所知變換成行動，把一切所學(xué)融入到實踐。只要邁出第一步，就已成功了一半，剩下的只是：堅持不懈，直到成功。

做一個職業(yè)化的員工

各位領(lǐng)導(dǎo)同事們大家好,我是工程部的焦琮,我今天演講的題目是做一個職業(yè)化的員工.職業(yè)化的員工這個詞可能很多人都沒聽說過,好多同事會說員工分為好員工和差員工,是的那我說職業(yè)化球員大家可能就會理解了.為什么要做一個職業(yè)化的員工?

是啊?為什么呢? 這對于我們的人生、我們的生活有什么幫助？

我們都知道一個職業(yè)化球員的薪水

怎樣才能做一個職業(yè)化的員工？不少人就會說：“做個好員工，這還不容易！

不就是遵守紀(jì)律，團(tuán)結(jié)同事，好好干活嗎？”是的，這沒錯。但是，第一，要做好這幾點，并非易事；第二，做好這幾點，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠；還有，就是我們一定要認(rèn)認(rèn)真真地思考一下，為什么要做一個好員工，這對于我們的人生、我們的生活有什么幫助？

我們中間的很多人可能從來都沒有仔細(xì)地想過這一層，只是過一天算一天，大概過得去就行，至于生活的質(zhì)量有沒有提高，整個身心是不是更趨健康和完善，對生活的理解是不是更加全面和深刻，對社會、組織及家庭的責(zé)任感是不是臻于成熟？對這些問題，就常常抱著一種無所謂的態(tài)度。

我們工作的目的是什么？說白了

一、體現(xiàn)自我價值

二、賺錢養(yǎng)家糊口。

確立一種正確的態(tài)度，進(jìn)而改變你的生活

做企業(yè)，說到底，就是一個持續(xù)的不間斷的培養(yǎng)人的工作，把員工培養(yǎng)和訓(xùn)練成守紀(jì)律的、有用的、富有激情和道德感的人，決定了企業(yè)存在的可能性以及存在的價值。

所以，我們很有必要來認(rèn)真地討論一下“如何做一個好員工”以及做一個好員工的意義。

可能一半以上的企業(yè)組織都面臨同樣的問題：那就是在組織中有一半以上員工的日常表現(xiàn)處于中流水平，而且他們甘居中流，他們認(rèn)為這樣很不錯，幾乎懶得去想一想，“如果我今天稍微做好一點，情況會變得怎么樣？”

你相信不相信，從“差不多還過得去”到變成“一個好員工”，其實你只需要每天多付出一點點；然而，你卻會因此得到很多，你的生活以及整個人生都會因此而發(fā)生改變。

在一個多雨的午后，一位老婦人走進(jìn)費城一家百貨公司，大多數(shù)柜臺上的人都不理她，但有一位年輕人卻問她是否能為她做些什么。當(dāng)她回答說只是在等雨停時，這位年輕人并沒有給她推銷她不需要的東西，雖然如此，這位年輕人并沒有轉(zhuǎn)身離去，反而拿給她一把椅子。

雨停之后，這位老婦人向這位年輕人說了聲謝謝，并向他要了一張名片。幾個月后這家店的老板受到一封信，信中要求這位年輕人往蘇格蘭收取裝潢一整座城堡的定單！這封信就是這位老婦人寫的，而她正是美國鋼鐵大王卡內(nèi)基的母親。

當(dāng)這位年輕人打包準(zhǔn)備去蘇格蘭時，他已經(jīng)升格為這家百貨公司的合伙人了。

這位年輕人是不是付出了很多的心血和勞動？不是。他只是比他旁邊的人多付出了一些關(guān)心和禮貌。

但是，再細(xì)想一下，他肯定是經(jīng)常這樣做，所以才養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。記住，我們所說的是“每天”多付出一點點， “天天”都多付出一點點，而不是哪天心血來潮了，就多做一點，做好一點，第二天，熱情一過，則又回歸原樣。

再看看我們身邊的例子。在我們的隊伍中，有許多勞動模范、默默無聞的老黃牛以及表現(xiàn)一貫優(yōu)異的人，這些人是我們的驕傲，是我們的財富。他們每個人都是很平凡的人，使他們顯得與別人不同的原因僅僅是，他們愿意每天都多付出一點點，一年365天，天天如此！

還有一部分人，情況就不一樣了，因為他們不愿意多付出一點點，因為他們不懂得多付出一點點能得到很多很多，因為他們總覺得中流也不錯，因為他們總認(rèn)為偶爾犯點小錯無所謂，所以他們身上就老是會出現(xiàn)這樣那樣的問題。有些人上班往往扣住那一兩分鐘，不愿提前一點，所以經(jīng)常遲到；有些人怎么也改不掉隨地亂扔垃圾的習(xí)慣，所以廠區(qū)道路上、宿舍窗臺下、食堂附近等等這些地方，就總有零星的垃圾；

有些人就是不愿意多彎一下腰，多一點耐心細(xì)致，去撿起回料筐里的紙屑、塑料袋和其他雜物，結(jié)果造成回料污染，給公司帶來許多的麻煩和損失；有些人總是疏忽大意和漫不經(jīng)心，所以總是毛病不斷，要么沒戴工作牌，要么沒戴帽子或發(fā)網(wǎng)，要么忘了剪指甲，要么上洗手間出來忘了洗手，要么上班穿拖鞋，要么工作服皺皺巴巴，要么動作粗魯，造成工具器具損壞；有些人就是無法克制自己，上班時間忍不住要離崗溜崗，忍不住要在工作區(qū)域吃東西，甚至忍不住要睡覺。諸如此類，舉不勝舉。

有些員工懷有某種畏懼心理，覺得改掉小毛病很困難，故而不愿意去嘗試一下。我要再次和大家說，改掉這些壞毛病，真的很容易！多付出一點，多克制一下，對工作多一點喜歡，對公司的事物多一點關(guān)心，對公司的財產(chǎn)和利益多一點愛惜，對公司的文化和各種規(guī)定多一點認(rèn)同，對每天和你相處的同事多一點尊重，你就能從一個有時“有點問題”的或大致“過得去”的員工開始變成一個“好員工”，與此同時，你還能逐步養(yǎng)成好***形成正確的生活態(tài)度。

然后，你的心地會變得善良、積極、健康、潔凈，私心少了，怨氣少了，牢騷少了，沮喪和消沉沒了蹤影，挫折感和失敗感也沒了蹤影。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇5

近日，利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)分局下發(fā)《員工職業(yè)化的6堂必修課》一書后，感受頗深，讓我感覺太多的慚愧，書中，利用很多經(jīng)典的職場案例，融合理性的觀點，通俗易懂，貼近現(xiàn)實地說明了一點，擁有理想，端正態(tài)度，創(chuàng)造成功的人生。

一、把工作當(dāng)成一種愛好完成

幾個月前，剛剛換了新的工作環(huán)境，讓我很不適應(yīng)，而且感覺不是自己的強項，工作起來非常不順心，產(chǎn)生非常多的煩惱。當(dāng)讀此書的第二堂課，職業(yè)化的態(tài)度時，才猛然發(fā)現(xiàn)自己的態(tài)度出問題。特別“把工作當(dāng)成一種愛好去完成”這一小節(jié)，教會了我要從另一角度看問題。

高爾基說過：“工作快樂，人生便是天堂；工作痛苦，人生便是地獄。”世界上沒有不好的工作，只有心中不平衡的心態(tài)。

因此，快樂工作關(guān)鍵取決于正確的心態(tài)。

學(xué)會掌握自己的情緒。以前一直容易受到各種的困擾，比如，工作不稱心，事情處理不公平，健康欠佳，期望中的事情落空等等。而且他們的情緒也很不穩(wěn)定，脾氣暴躁。

其實，換個背景看煩惱；明確行為和心態(tài)；在工作中傾注自己的熱情、責(zé)任心與智慧；使工作成為一種對自己充滿挑戰(zhàn)性的活動；想方法提升自己，使自己的升華與工作相符合；學(xué)會微笑感受快樂，積極的控制好情緒，才能掌握好自己的命運。

把工作當(dāng)成一種愛好，在為單位創(chuàng)造價值的同時，也實現(xiàn)了自我價值，在工作中收獲，慢慢積累經(jīng)驗，培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)。用正確的態(tài)度，保持快樂的態(tài)度，用快樂的心情，投入到自己的工作中去。

二、要努力工作更要聰明工作

當(dāng)我讀到第三堂課時，我對我必須更加努力和聰明的工作印象深刻。這是我在工作中需要學(xué)習(xí)的。我在繁瑣的工作中一直想尋找高效率的方法，想當(dāng)天的事當(dāng)天完成，但不盡人意，當(dāng)我看完里面的內(nèi)容，才真正領(lǐng)悟到根本的原因，因為我也誤解了努力工作的含義。

我一直認(rèn)為不斷地工作和加班是一種努力。事實上，我沒有在規(guī)定的時間完成工作，這是一個低效率的表現(xiàn)。所以，今后在努力工作的基礎(chǔ)上學(xué)會聰明地工作，思考如何為企業(yè)創(chuàng)造績效，努力成為一名知識性的員工，經(jīng)常檢驗自己的工作，做好時間管理，減少工作上等待的時間，被打擾的時間，了解卡住工作的因素，多做一些分析，做好工作計劃，工作細(xì)心認(rèn)真，讓工作更順暢更有效率，提升自我價值發(fā)揮更大的潛力。

《員工職業(yè)化的6堂必修課》這本勵志書籍非常貼合實際，例子非常豐富。在此書中學(xué)到許多知識，也發(fā)現(xiàn)了自身非常多的缺點，我在今后的工作中不斷提高自己職業(yè)化程度，提升綜合水平，掌握職業(yè)技能、遵守職業(yè)道德、學(xué)會職業(yè)溝通、樹立職業(yè)形象。在這里感謝局領(lǐng)導(dǎo)給我提供一個這么好的讀書機會！

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇6

《員工職業(yè)化的6堂必修課》之第2堂課——職業(yè)化態(tài)度讀后感

爐山支行：胡琴

最近讀了《員工職業(yè)化的6堂必修課》之第2堂課——職業(yè)化態(tài)度。我認(rèn)識了曾嘉語、任小萍、鄭裕彤、楊普和帕維，知道他們的成功是從工作態(tài)度開始的。由此，我得出以下心得：

一。如果你想在事業(yè)上取得成功，你必須堅持積極的工作態(tài)度。積極的工作態(tài)度也是任何單位大力提倡的一種工作作風(fēng)。只有積極的行動才能帶來積極的結(jié)果。它要求我們能夠觀察文字和顏色，把工作做好，想得更遠(yuǎn)，多用腦子，多思考與工作有關(guān)的事情，在業(yè)余時間制定更多的工作計劃。

在職場中，獲得專業(yè)知識很容易，完善工作技能也不難，沒有工作經(jīng)驗也不是什么大問題，那么什么才是職場中最有效的競爭力呢？那就是對待工作的態(tài)度。任何一種工作，如果你想做好，你都需要具體的行動，努力的工作，積極進(jìn)取的精神。

只有以對公司負(fù)責(zé)、對崗位負(fù)責(zé)、對自己未來負(fù)責(zé)的態(tài)度對待工作，我們才可能從工作中收獲更多。“享受工作，盡情投入”的工作態(tài)度，會給我們在職場發(fā)展、成功創(chuàng)造一個機遇。態(tài)度積極，才可以使自己的能力充分發(fā)揮，價值得到最大限度的體現(xiàn)。

態(tài)度是無形的，但比什么都重要。我們要以正確的態(tài)度面對工作中的人和事，低調(diào)地走在工作中，高調(diào)地追求自己的事業(yè)。只要你能真正做到低調(diào)生活，高調(diào)工作，成功就會慢慢靠近你，你可以想事情！

2、把工作當(dāng)成一種愛好。只有你從心里愛好你的工作、珍惜你的工作，你才能不再覺得工作是件累人的苦差事，你才可能取得大的成就。只有發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔酃ぷ鳎拍芟硎芄ぷ鞯目鞓?，獲得生活的快樂。

把工作當(dāng)作一種愛好。只有這樣，繪畫才能不斷挑戰(zhàn)自我，激發(fā)創(chuàng)新沖動，創(chuàng)造奇跡。

3、今天工作不努力，明天就得努力找工作。一個人不應(yīng)該總是抱怨別人沒有給你機會或職位。大多數(shù)情況下，職位都是自己制定的，不是別人給的。工作的時候，三心二意肯定會失掉崗位，而全心全意絕對會得到好的職位。

一個人無論從事什么樣的職業(yè)，都要盡力而為，不斷進(jìn)步。這不僅是工作的原則，也是人生的原則。如果沒有了職責(zé)和理想，生命就會變得毫無意義。

無論你身居何處，如果能全身心投入工作，最后就會獲得事業(yè)上的成功。

4、用積極的態(tài)度開始和結(jié)束每一天。每一天都是一個新的開始，我們昨天做的許多事情都需要繼續(xù)，許多新的想法需要付諸行動，我們犯的許多錯誤都需要糾正。昨天是今天的動力，不能把昨天的疲憊帶到今天，不能把昨天的失落帶到今天，不能把昨天的痛苦和錯誤帶到今天。

新的開始是成功的延續(xù)和創(chuàng)新。只有把每一天都當(dāng)作新的開始，把昨天當(dāng)作新的起點，時刻準(zhǔn)備著開始，我們才能跑得更快更遠(yuǎn)。

一個人對工作的態(tài)度，無論是積極的還是消極的，無論是進(jìn)步的還是淡漠的，都直接影響到工作的質(zhì)量。工作，是一個人施展自己才能的舞臺，無論做什么工作，只要沉下心來、用心做，總會有收獲，因為“職業(yè)態(tài)度決定職業(yè)高度”。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇7

如何理解“職業(yè)化已成為21世紀(jì)的第一競爭力”？什么是職業(yè)化？如何才能做到職業(yè)化？

眾所周知，當(dāng)今市場的競爭是人才的競爭，職場人發(fā)展的關(guān)鍵是職業(yè)化。管理者和員工的職業(yè)化已成為大多數(shù)企業(yè)管理的核心問題。隨著全球化競爭的日益激烈，要想立于不敗之地，甚至取得勝利，就必須建設(shè)一支高度專業(yè)化的人才隊伍。

對于個人而言，管理者和員工的職業(yè)化直接決定了未來職業(yè)道路的寬度和廣度。

所謂專業(yè)化，是指工作狀態(tài)的規(guī)范化、規(guī)范化、制度化、制度化，即在正確的時間、地點，說正確的話，做正確的時?！昂线m”？！看似簡單的一個詞，卻有幾人能堅持和把握。

于細(xì)節(jié)處堅持和把握工作，乃其精髓所在！

理想，是一個人不斷奮斗不斷前進(jìn)的強大內(nèi)驅(qū)力。決定在職業(yè)化進(jìn)程中不斷成長的重要因素在于一個人的進(jìn)取心、思考力、潛能以及實踐的方法。這就要求我們擁有一個明確的職業(yè)化理想！

理想可以形成200%的自律，推動自己在好的和壞的情況下爭取更多的提升，一步步接近理想。夢想看似是遙不可及，但理想?yún)s是可實現(xiàn)的。人的一生中可能有許多理想的到確立和實現(xiàn)。夢想的實現(xiàn)或進(jìn)步也是通過不同階段的理想實現(xiàn)而堆積起來的。

我的理解是，職業(yè)化的理想應(yīng)該分階段確立，同時也要考慮到可行性合可持續(xù)性。剛到一汽-大眾公司，有人選擇留在生產(chǎn)車間，有人去技術(shù)部，我選擇了銷售公司。人的一生要面對很多選擇，職業(yè)化理想也是需要我們綜合考慮好多因素確定的。

同時，理想的確定也決定著未來職業(yè)發(fā)展的方向。當(dāng)我來到網(wǎng)絡(luò)和培訓(xùn)部門時，我決心從一個優(yōu)秀的產(chǎn)品培訓(xùn)師開始，一步步努力學(xué)習(xí)。理想的實現(xiàn)和堅持，也許會導(dǎo)致未來的低谷和荊棘，但俗話說，只有在苦難中成長的龍才能騰飛！

哪個成功的背后不是從困難艱苦中的堅持留下過心酸血史！用書中的一句話“不斷成長，就會成功”！

態(tài)度，是一切！老生常談的一句，卻倍兒有用！三心二意會失去崗位，全心全意會得到職位！

時刻保持一顆積極嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男氖亲龊霉ぷ鞯年P(guān)鍵。對于我現(xiàn)在的工作—培訓(xùn)師而言，嚴(yán)謹(jǐn)才能做到專業(yè)，專業(yè)才能有資格授業(yè)。進(jìn)取心是我們不斷超越當(dāng)前，不斷成長的強大內(nèi)驅(qū)力。

所以不論如何崗位，態(tài)度是一切！

技能，立足之本。職業(yè)化技能的提升，其一，業(yè)精于勤，荒于嬉。熟練的基礎(chǔ)才能進(jìn)行創(chuàng)新，技能才能不斷提高。

其二，注意方法，講究效率。優(yōu)化工作方法可以大大減少不必要的工作量，提高工作速度，進(jìn)一步提高工作質(zhì)量。領(lǐng)導(dǎo)者注重結(jié)果導(dǎo)向，但對于我們成長中的專業(yè)員工來說，他們注重過程導(dǎo)向。最終的目標(biāo)是關(guān)注過程，結(jié)果是令人滿意的。

而過程細(xì)節(jié)和結(jié)果質(zhì)量的優(yōu)化，關(guān)鍵在于思考。及時思考、總結(jié)、改進(jìn)是提高專業(yè)技能的關(guān)鍵。其三，策略意識和決策能力。

在現(xiàn)代企業(yè)管理的人才素質(zhì)模式中，思維能力逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位。在人才培養(yǎng)中，思維能力的建立和培養(yǎng)也逐漸被作為重點。形成正確的思維方式，才能以“不變”應(yīng)萬變！

道德，做事先做人。企業(yè)要想持續(xù)經(jīng)營，首先必須得到社會和用戶的認(rèn)可。只有企業(yè)對用戶永遠(yuǎn)真誠，用戶和社會才能向企業(yè)匯報，才能保證企業(yè)的向前發(fā)展。

而企業(yè)的真誠，是靠每一位員工用心維護(hù)的。只有所有人都堅持道德的規(guī)范，才能形成無形的資產(chǎn)。而對個人而言，擁有好的人品，才能在社會交流中游刃有余。

同時，要以高度的責(zé)任心對待工作，即對自己和公司負(fù)責(zé)。也只有這樣才能不斷思考優(yōu)化，不斷思考提高。

溝通，要有效的職業(yè)化溝通。何為有效？所謂有效溝通，就是通過聽、說、讀、寫等思維載體，通過演講、會議、對話、討論、書信等方式，準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來，以促進(jìn)對方的接受。

幾個關(guān)鍵詞：思維載體、準(zhǔn)確方式、恰當(dāng)表達(dá)、促進(jìn)對方接受。首先要思路明確。

明白自己要表達(dá)什么，想然對方明白什么；然后是方式要準(zhǔn)確、恰當(dāng)。用合理的手段表達(dá)自己的觀點；最后是促使對方接受。結(jié)果即為目的。

其中，溝通的對象不同，溝通的思路和表達(dá)方式也應(yīng)進(jìn)行不同的調(diào)整，如與領(lǐng)導(dǎo)、同事或客戶的溝通。有效溝通的五個關(guān)鍵：提問、傾聽、面對面交談、注意問號和共通語言。

理論如此，關(guān)鍵在與實踐中能否及時總結(jié)糾正。這也要求我們在工作中有著時刻“三省吾身”的精神。

形象，塑造優(yōu)秀的外在。掌握基本的職業(yè)禮儀，既能代表公司形象，又能給別人一張個人最好的名片。規(guī)范的著裝，代表著一個人對待工作的態(tài)度，同時也幫助自身隨時樹立職場信心。

職業(yè)化形象，細(xì)節(jié)堅持決定職場成敗。

《員工職業(yè)化的6堂必修課》，堂堂讓我受益匪淺。我還將不斷堅定理想，端正態(tài)度，鞏固技能，踐行道德，優(yōu)化溝通，塑造形象。思考和改進(jìn)，希望在今后的職業(yè)化道路上打下堅實的基礎(chǔ)，并繼續(xù)向前邁進(jìn)！

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇8

職業(yè)化，在合適的時間、合適的地點，用合適的方式，說合適的話，做合適的事。從這個定義的解讀，我們基本上能夠判定，要達(dá)到職業(yè)化的要求最重要的是掌握合適兩個字，如何判定一件事是否達(dá)到合適的尺度，需要有一個衡量的標(biāo)準(zhǔn)。所以在現(xiàn)實工作中，企業(yè)往往會制定大量的規(guī)章制度，對每個崗位的職責(zé)要求進(jìn)行明確細(xì)分。大多數(shù)企業(yè)對員工職業(yè)化的要求以及員工自身對職業(yè)化的認(rèn)知，往往是按照企業(yè)的規(guī)章制度去做，不與之相抵觸，就認(rèn)為是達(dá)到職業(yè)化的目標(biāo)了。但我們必須明白，任何規(guī)章性的東西只能約束外在的表象，如統(tǒng)一著裝，上下班不遲到等等，這些細(xì)節(jié)當(dāng)然是我們所必須遵從的，但它僅僅只是讓員工達(dá)到了不逾矩的階段，一種消極的應(yīng)對狀態(tài)，你可能挑不出任何毛病，但總感覺欠缺一些工作上的激情，缺乏主動性，因為，職業(yè)化從根本上來講是一種素養(yǎng)，它需要通過建立內(nèi)在的認(rèn)知來達(dá)到實現(xiàn)的目的，而不僅僅是一種形式。所以，職業(yè)化應(yīng)當(dāng)是一個由內(nèi)而外的過程。

《論語》中記載著這樣一個故事：顏回請教孔子如何才能達(dá)到仁的境界，孔子回答：克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？這段話中的仁可以狹隘化理解為理想的工作境界，也就是說如何才能達(dá)到理想的工作境界？孔子的回答是：克己復(fù)禮。宋代學(xué)者朱熹對克己復(fù)禮的含義進(jìn)行闡述，認(rèn)為：克己就是戰(zhàn)勝自我的私欲，復(fù)禮就是使自己的行為符合禮的要求，所以能戰(zhàn)勝自己的私欲而使自己的行為符合禮的要求，就能達(dá)到理想的工作境界。這段話中還有八個字很關(guān)鍵：為仁由己，而由人乎，也就是說要達(dá)到理想的狀態(tài)最主要的是依靠自己主觀努力所追求，而不是強調(diào)客觀條件。

從中我們可以看出，不逾矩與克己復(fù)禮之間最大的區(qū)別，在于主觀認(rèn)識上的差異。不逾矩是一種被動消極的工作方式，并沒有將職業(yè)化的理念真正的根植在心中，以不違反規(guī)章制度的底線為目標(biāo)，而克己復(fù)禮是通過自身的努力，使行為不斷向職業(yè)化的最高要求靠攏，最終達(dá)到完全職業(yè)化的目標(biāo)，因此，兩者在表現(xiàn)形式上或有一定的類似，但在實際工作中發(fā)揮的作用是截然不同的。例如對統(tǒng)一著裝的規(guī)定，雖然有部分同志由于領(lǐng)導(dǎo)的要求或者制度規(guī)定，每天穿著工作制服，但是沒有理解統(tǒng)一著裝背后隱藏著樹立良好執(zhí)法形象的含義，在執(zhí)法過程，不講文明，程序不規(guī)范，破壞了整個行業(yè)的良好形象，而真正職業(yè)化的員工即使在沒有穿工作服的時間也能夠積極維護(hù)所從事行業(yè)的形象。

要達(dá)到克己復(fù)禮的狀態(tài)顯然并非易事，因為每個人都有人性上的弱點，比如自私、懶惰、少干事多獲利等等，這些都與職業(yè)化的精神背道而馳，也是職業(yè)化能夠成為一門需要學(xué)習(xí)的課程的重要原因?？朔@些弱點，個人認(rèn)為有幾個因素非常重要。

一是理想。這里所說的并不是職業(yè)化的理想，而是人生的理想，或者說過上更好生活的一種追求。因為職業(yè)化的理想有時太過狹隘，當(dāng)從事的職業(yè)與個人的喜愛不相符時，認(rèn)真的去規(guī)劃職業(yè)理想可能不太現(xiàn)實，這時，我們就需要將短暫的職業(yè)生涯放置到人生長河中去考慮，可能目前的職業(yè)并不符合預(yù)期，但從整個人生理想規(guī)劃的角度來講，作為目前必須經(jīng)歷的一個階段，應(yīng)該將它認(rèn)真的完成好，從短期來講，不論單位的績效考核是否能完全體現(xiàn)你的工作價值，但只要你工作干得出色，獲得的報酬自然相應(yīng)的會有所增加，可能增加的幅度不是很大，但領(lǐng)導(dǎo)的眼睛還是雪亮的，從長期來看，通過不斷提升自我綜合素質(zhì)，可以為實現(xiàn)以后的人生理想打下更好的基礎(chǔ)。

二是個體化的認(rèn)知?，F(xiàn)在行業(yè)內(nèi)經(jīng)常舉辦各類思想作風(fēng)教育活動，是因為認(rèn)識到思想觀念上的轉(zhuǎn)變是非常重要的，但是對于一個已經(jīng)形成一定價值觀的成年人來講，要改變是非常困難的，單純的宣貫教育往往不能夠起到很好的作用，因此需要另一種更加個體的方式，可以把它稱為覺悟。在現(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會聽到這樣的案例，某某人在一夜之間突然改頭換面，行為跟以往截然不同，發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個個性化的社會中，個體化的認(rèn)知是很重要的，并且是外界無法強加的，需要用我們已掌握的標(biāo)準(zhǔn)去體會與感受。當(dāng)我們建立一套標(biāo)準(zhǔn)，如果沒有個體化的認(rèn)知，往往是無法達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如在學(xué)習(xí)職業(yè)化的工程中，如果只是抱著單位要職業(yè)化，所以我就職業(yè)化或者我就不吃這一套的思想，那么就永遠(yuǎn)只能停留在泛泛而談的階段，而不會有實質(zhì)的效果。

三是環(huán)境。對于環(huán)境與人之間的關(guān)系，有的人認(rèn)為事在人為，個體可以改變環(huán)境，有的人則認(rèn)為近朱者赤，近墨者黑，從哲學(xué)上看，存在內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系，個人意志態(tài)度屬內(nèi)因，而環(huán)境屬于外因，但我們不能夠簡單的用內(nèi)因決定論來忽視客觀環(huán)境的重要性。魯迅先生的染缸文化形象的表達(dá)出環(huán)境對于個體的影響。一個人或許能夠做到出淤泥而不染，但從人員組成結(jié)構(gòu)上分析，這類人畢竟屬于少數(shù)，所以，我們?nèi)匀恍枰獜娬{(diào)環(huán)境的重要性。一個民族往往會有自身的特質(zhì)，例如日本人有極強的求勝欲，辦事爭分奪秒，但是民族的特質(zhì)恰恰是由個人的素養(yǎng)提升凝練而成，并最終對個體產(chǎn)生反哺的作用，同樣的道理，企業(yè)推進(jìn)職業(yè)化的過程中，營造良好的職業(yè)化氛圍至關(guān)重要，對員工的職業(yè)化素養(yǎng)要主動的進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，利用人潛意識的心理活動達(dá)到提升職業(yè)化的目的。

我想，以理想為支撐點，不斷加強對職業(yè)化的認(rèn)識，外加積極有益環(huán)境的推動，就能夠從形式上的不逾矩提升到克己復(fù)禮，克服人性中的弱點，積極主動的將自己的行為符合職業(yè)化的要求，將外在規(guī)范與內(nèi)在素養(yǎng)的有機統(tǒng)一，達(dá)到真正作職業(yè)化的目的。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇9

現(xiàn)在越來越多的企業(yè)認(rèn)識到，制約企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是：缺乏高素質(zhì)的職業(yè)化員工?？梢哉f企業(yè)核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工職業(yè)化程度的高低。就像一場足球比賽，職業(yè)運動員與業(yè)余運動員同場競技，其結(jié)果不言自明。

其實，我們的身邊不乏很多高智商、高學(xué)歷，甚至是高能力的失敗者，他們的失敗并非能力不足、學(xué)識不夠，而是在于缺乏職業(yè)化素質(zhì)。同樣，我們身邊也大有學(xué)歷不高，卻取得職業(yè)成功的人，但他們的成功無一例外都是由于具有高度的職業(yè)化！

那么，怎樣才能將自己打造成職業(yè)化員工呢？《員工職業(yè)化的6堂必修課》這本書告訴了我們很多。

一個良好的工作環(huán)境可以使人心情愉快、勤奮向上、相互關(guān)心，會獲得高效的工作成績。沒有朝氣、散漫懶惰、喜歡計較得失、人與人之間缺乏有效的溝通與激勵的環(huán)境，這樣的群體不可避免會被淘汰。追求職業(yè)化的你不能因為職業(yè)化環(huán)境的缺失就放棄自己的職業(yè)化進(jìn)程事在人為，你可以改變環(huán)境。

有時候你會發(fā)現(xiàn)某個人在職場中走路很快、做事很快、說話很快，思路清晰，守時，有上進(jìn)心，事業(yè)心強，承諾完成的事一定會完成，有很好的工作習(xí)慣、工作形象以及職業(yè)道德，知錯就改，敢于為犯下的錯誤承擔(dān)責(zé)任這樣的人才是組織里真正缺乏的人才。

能擁有職業(yè)理想、端正職業(yè)態(tài)度、掌握職業(yè)技能、遵守職業(yè)道德、學(xué)會職業(yè)溝通、樹立職業(yè)形象的人才是真正的職業(yè)化人才。

《員工職業(yè)化的6堂必修課》這本書讓我感觸最深的就是：夢想對于年輕的我們來說實在是太重要了。每個人都有自己的夢想和理想，夢想和理想決定著他的努力和判斷的方向。世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談。

工作就是奮斗，只有勇于攀登才能創(chuàng)造輝煌；工作就是創(chuàng)新，只有與時俱進(jìn)才能跟上時代；工作就是付出，只有吃苦流汗才能實現(xiàn)理想；工作就是享受，只有品嘗工作過程才能感知工作的快樂。

奮斗改變命運，夢想讓我們與眾不同，很多事情看起來很難，但一旦你努力去做，盡力去爭取，事情便會有轉(zhuǎn)機，許多看似不可能的任務(wù)才會變成可能。奮斗，這個詞語，什么時候也不會過時，它不是說在嘴上，而是刻在心里。

夢想是奮斗的動力，奮斗是實現(xiàn)夢想的條件，每個人的心中都會有夢想，但這種夢想僅限于美好的一面，正像惡法非法一樣，貪婪邪惡的夢想便不再稱之為夢想，而是空想、妄想、非分之想。只有美好性質(zhì)的夢想才會催人上進(jìn)，讓人有前進(jìn)的動力。

有夢想才有希望，有夢想才有未來。讓我們都做有夢想的人吧，每天堅持奮斗，為了夢想而努力。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇10

關(guān)于《員工職業(yè)化的6堂必修課》讀后感范文

曾經(jīng)有位哲人說過這樣一句話：“變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課”。是的，每個人都無可回避地變老，而且很少有人在老之將至的時候能坦然地說：“此生無憾?！笨傆刑嗟娜嗽诟锌骸叭绻儆幸淮吻啻?，我一定會如何努力，抓住機會創(chuàng)造人生的成功?！比欢瑫r光如梭，生命短暫，生命對于每個人來說，只有僅有的一次，一旦虛度，就不可能再有“如果”。那么，在上人生必修課的同時，如何上好生命的選修課，交出一份滿意的答卷呢？

帶著這個引人深思的問題，近日讀了《員工職業(yè)化的6堂必修課》一書，驚喜地發(fā)現(xiàn)此書不僅提出了“職業(yè)化”這一全新的概念及意義，并就“員工如何做到職業(yè)化”用6個章節(jié)（6堂必修課）以“說理加故事”的形式清晰地展現(xiàn)在我們面前。作為青年人，如能認(rèn)真上好這6堂必修課，并踐行其中精要，對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)大有裨益，必將迅速走向成熟的人生，在人生的選修課上交出滿意的答卷。

第一堂課：確定職業(yè)化理想：不做“三等人”。一些剛進(jìn)入職場的人，一開始都是朝氣蓬勃，做事積極，干勁十足，可是一旦工作幾年，在周而復(fù)始的工作中就開始變得思想遲鈍，行動遲緩，拖沓怠惰，甚至開始渾渾噩噩混日子，變成了“等下班、等薪水、等退休”的“三等人”。出現(xiàn)這樣的情況，主要原因就是這些人沒有明確的職業(yè)化理想，沒有給自己的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，沒有明確的奮斗目標(biāo)當(dāng)然就會出現(xiàn)“做一天和尚撞一天鐘”的情況了。對于年輕人來說，由于沒有明確的職業(yè)化理想而荒廢了職業(yè)發(fā)展，將很遺憾！

那么我們年輕人應(yīng)該如何確立職業(yè)化理想呢？我認(rèn)為年輕人應(yīng)該了解、分析、反思自己，自我定位，知道自己的優(yōu)勢和短處在哪里，為自己尋找明確的職業(yè)發(fā)展方向，設(shè)立清晰的奮斗目標(biāo)，這些目標(biāo)由短期目標(biāo)和長期目標(biāo)構(gòu)成，這樣每一次短期目標(biāo)的實現(xiàn)可以增強信心，成為實現(xiàn)長期目標(biāo)的鋪路石，讓自己親身體會一步一步實現(xiàn)理想的成就感。

第二堂課：職業(yè)化態(tài)度：職業(yè)態(tài)度決定職業(yè)高度?！皯B(tài)度決定一切”，這句話一點都不過分。一切事情只有以一個端正的態(tài)度去做才有可能做成，因為態(tài)度不端正的背后是重視不足，就會出現(xiàn)怠慢疏忽，危險就會隨之降臨了。

那么，怎樣的態(tài)度才是正確的職業(yè)態(tài)度呢？個人認(rèn)為，認(rèn)真和勇敢是職業(yè)態(tài)度中非常重要的方面。不論大事小事，只要是工作中的事，都必須以認(rèn)真的態(tài)度去對待，這是責(zé)任感的集中體現(xiàn)。年輕人身上或多或少存在一個共性的缺點：對于一些看似簡單的小事，總是一副不屑的樣子，對小事重視不夠，懶得“掃屋子”，一心想著有機會要去“掃天下”。結(jié)果是“掃屋子”都掃出了紕漏，領(lǐng)導(dǎo)還敢把“天下”交給我們嗎？勇敢也是工作中必須具備的態(tài)度，每個人不論從事什么工作都會遇到困難波折，在困難面前如果你勇敢面對，迎接挑戰(zhàn)，勝利就會向你招手，但若你膽怯或者逃避，你就永遠(yuǎn)看不到勝利的曙光。

第三堂課：職業(yè)化技能：職業(yè)化技能是職場立身之本。難以想象一個士兵不會用槍還怎么打仗，一個體操運動員不會動作套路怎樣參加比賽，一名翻譯沒有足夠的詞匯量積累如何完成翻譯工作…… 即使你具有清晰的職業(yè)化理想，具有無比端正的職業(yè)化態(tài)度而不具有滿足工作需要的職業(yè)化技能，你的職業(yè)發(fā)展也會舉步維艱。

每個年輕人要克服自滿和怠惰心理，不斷學(xué)習(xí)新知，開拓眼界，努力提高自己的職業(yè)技能，同時，還要積極學(xué)習(xí)一些與工作有關(guān)的甚至無關(guān)的知識和技能。俗話說“技多不壓身”，說不定在未來的什么時候，一些以前看似無關(guān)的知識和技能就能派上大用場。

第四堂課：職業(yè)化道德：做一個有良好人格操守的好人。人格操守是事業(yè)成功最忠實的資本，要做事，先做人?！熬犹故幨?，小人常戚戚”，無數(shù)歷史事實證明，戚戚小人是不可能做成什么大事的，只有正直誠實胸懷坦蕩的君子才能在事業(yè)發(fā)展中左右逢源?，F(xiàn)在的'社會浮躁而拜金，許多人迷失了自我，更有甚者為了追求利益最大化而不惜采取卑劣手段，完全喪失了道德底線，個別唯利是圖的食品生產(chǎn)企業(yè)為了追求價值最大化而去鋌而走險危害老百姓的健康就是最鮮活的例子。也許我們很難人人成為君子，但我們可以加強培養(yǎng)自己良好的品格和操守，具備應(yīng)有的職業(yè)道德，做一個高尚的好人。

第五堂課：職業(yè)化溝通：溝通不到位工作就會不到位。良好的溝通是一門藝術(shù)，“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”說的是，“耳提面命、醍醐灌頂”說的也是，這都需要我們認(rèn)真揣摩。同理，同事之間，只有良好的溝通才能愉快的合作，只有順暢的溝通才能創(chuàng)造和諧，也只有這樣，我們才能凝聚士氣和斗志，才能更好地做好工作，保證我們的事業(yè)又好又快發(fā)展。

第六堂課：職業(yè)化形象：員工的形象代表著企業(yè)的形象。一滴水也能折射出大海的光輝，員工的個人形象不僅僅代表著個人，同時也代表了企業(yè)，而良好的企業(yè)形象可以使企業(yè)在市場競爭中處于有利地位。所以為了自己和自己的企業(yè)，一定要注意維護(hù)自己的職業(yè)形象，讓自己成為最美的一扇窗，讓客戶通過你來對你的企業(yè)產(chǎn)生好感。

這6堂課看似簡單，其實做起來不容易，但只要用心研讀并踐行于工作中，我們的人生將發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇11

選修課中的必修課

曾經(jīng)有位哲人說過這樣一句話：“變老是人生的必修課，變成熟是人生的選修課”。是的，每個人都不能避免變老，很少有人能在老的時候坦率地說：

“此生無憾?！笨傆刑嗟娜嗽诟锌骸叭绻儆幸淮吻啻?，我一定會如何努力，抓住機會創(chuàng)造人生的成功。

”然而，時光如梭，生命短暫，生命對于每個人來說，只有僅有的一次，一旦虛度，就不可能再有“如果”。那么，在選修生命必修課的同時，如何對生命選修課給出一個滿意的答案呢？

帶著這個引人深思的問題，近日讀了《員工職業(yè)化的6堂必修課》一書，驚喜地發(fā)現(xiàn)此書不僅提出了“職業(yè)化”這一全新的概念及意義，并就“員工如何做到職業(yè)化”用6個章節(jié)（6堂必修課）以“說理加故事”的形式清晰地展現(xiàn)在我們面前。作為一個年輕人，如果能認(rèn)真地選修這六門必修課，實踐其中的要領(lǐng)，對職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)將大有裨益，他將迅速走向成熟的人生，在人生選修課上交出滿意的答卷。

第一堂課：確定職業(yè)化理想：不做“三等人”。

一些剛進(jìn)入職場的人，一開始都是朝氣蓬勃，做事積極，干勁十足，可是一旦工作幾年，在周而復(fù)始的工作中就開始變得思想遲鈍，行動遲緩，拖沓怠惰，甚至開始渾渾噩噩混日子，變成了“等下班、等薪水、等退休”的“三等人”。出現(xiàn)這樣的情況，主要原因就是這些人沒有明確的職業(yè)化理想，沒有給自己的職業(yè)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃，沒有明確的奮斗目標(biāo)當(dāng)然就會出現(xiàn)“做一天和尚撞一天鐘”的情況了。對于年輕人來說，因為沒有明確的職業(yè)化和職業(yè)發(fā)展的理想，那將是一個遺憾！

那么我們年輕人應(yīng)該如何確立職業(yè)化理想呢？我認(rèn)為年輕人應(yīng)該了解、分析、反思自己，自我定位，知道自己的優(yōu)勢和短處在哪里，為自己尋找明確的職業(yè)發(fā)展方向，設(shè)立清晰的奮斗目標(biāo)，這些目標(biāo)由短期目標(biāo)和長期目標(biāo)構(gòu)成，這樣每一次短期目標(biāo)的實現(xiàn)可以增強信心，成為實現(xiàn)長期目標(biāo)的鋪路石，讓自己親身體會一步一步實現(xiàn)理想的成就感。

第二堂課：職業(yè)化態(tài)度：職業(yè)態(tài)度決定職業(yè)高度。

“態(tài)度決定一切”，這句話一點都不過分。一切事情只有以一個端正的態(tài)度去做才有可能做成，因為態(tài)度不端正的背后是重視不足，就會出現(xiàn)怠慢疏忽，危險就會隨之降臨了。

那么，怎樣的態(tài)度才是正確的職業(yè)態(tài)度呢？個人認(rèn)為，認(rèn)真和勇敢是職業(yè)態(tài)度中非常重要的方面。無論大小，只要是工作問題，都要認(rèn)真對待，這是責(zé)任感的集中體現(xiàn)。年輕人身上

或多或少存在一個共性的缺點：對于一些看似簡單的小事，總是一副不屑的樣子，對小事重視不夠，懶得“掃屋子”，一心想著有機會要去“掃天下”。結(jié)果是“掃屋子”都掃出了紕漏，領(lǐng)導(dǎo)還敢把“天下”交給我們嗎？

勇敢也是工作中必須的態(tài)度。無論從事什么工作，每個人都會遇到困難和挫折。如果你勇敢地面對困難，迎接挑戰(zhàn)，勝利就會向你招手。但如果你膽怯或逃避，你將永遠(yuǎn)看不到勝利的曙光。

第三堂課：職業(yè)化技能：職業(yè)化技能是職場立身之本。

難以想象一個士兵不會用槍還怎么打仗，一個體操運動員不會動作套路怎樣參加比賽，一名翻譯沒有足夠的詞匯量積累如何完成翻譯工作…… 即使你具有清晰的職業(yè)化理想，具有無比端正的職業(yè)化態(tài)度而不具有滿足工作需要的職業(yè)化技能，你的職業(yè)發(fā)展也會舉步維艱。

每個年輕人都要克服自滿、懶惰的心理，不斷學(xué)習(xí)新知識，開闊眼界，努力提高專業(yè)技能。同時，要積極學(xué)習(xí)一些與工作有關(guān)甚至無關(guān)的職識和技能。俗話說“技多不壓身”，說不定在未來的什么時候，一些以前看似無關(guān)的知識和技能就能派上大用場。

第四課：職業(yè)道德：做一個有良好人格的好人。

人格操守是事業(yè)成功最忠實的資本，要做事，先做人?！熬犹故幨帲∪顺Ｆ萜荨?，無數(shù)歷史事實證明，戚戚小人是不可能做成什么大事的，只有正直誠實胸懷坦蕩的君子才能在事業(yè)發(fā)展中左右逢源?，F(xiàn)在的社會浮躁而拜金，許多人迷失了自我，更有甚者為了追求利益最大化而不惜采取卑劣手段，完全喪失了道德底線，個別唯利是圖的食品生產(chǎn)企業(yè)為了追求價值最大化而去鋌而走險危害老百姓的健康就是最鮮活的例子。

我們做紳士也許很難，但我們可以加強對自己品行端正的修養(yǎng)，有應(yīng)有的職業(yè)道德，做一個高尚善良的人。

第五堂課：職業(yè)化溝通：溝通不到位工作就會不到位。

良好的溝通是一門藝術(shù)，“良言一句三冬暖、惡語傷人六月寒”說的是，“耳提面命、醍醐灌頂”說的也是，這都需要我們認(rèn)真揣摩。同理，只有同事之間的良好溝通，才能使合作愉快；只有溝通順暢，才能創(chuàng)造和諧；只有這樣，才能凝聚士氣、鼓舞士氣，把工作做好，才能保證事業(yè)又好又快發(fā)展。

第六類：職業(yè)形象：員工形象代表企業(yè)形象。

一滴水也能反映出大海的光輝。員工的個人形象不僅代表個人，也代表企業(yè)。良好的企業(yè)形象可以使企業(yè)在市場競爭中處于有利地位。所以為了自己和自己的企業(yè)，一定要注意維護(hù)自己

己的職業(yè)形象，讓自己成為最美的一扇窗，讓客戶通過你來對你的企業(yè)產(chǎn)生好感。

這六節(jié)課看似簡單，但并不容易。只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和實踐，我們的生活就會發(fā)生巨大的變化?，F(xiàn)在越來越多的企業(yè)意識到，制約企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸是缺乏高素質(zhì)的專業(yè)認(rèn)才?？梢哉f，企業(yè)核心競爭力的大小在很大程度上取決于員工職業(yè)化水平。

就像足球比賽一樣，職業(yè)運動員和業(yè)余運動員在同一個領(lǐng)域比賽，結(jié)果不言而喻。

其實，我們身邊有很多高智商、高學(xué)歷，甚至是高能力的失敗者，他們的失敗不是能力的缺乏、至是的缺乏，而是職業(yè)素質(zhì)的缺乏。同樣，我們身邊也大有學(xué)歷不高，卻取得職業(yè)成功的人，但他們的成功無一例外都是由于具有高度的職業(yè)化！

那么，怎樣才能將自己打造成職業(yè)化員工呢？《員工職業(yè)化的6堂必修課》這本書告訴了我們很多。

良好的工作環(huán)境能使人感到快樂、勤奮、互相關(guān)心，并能取得高效的工作成果。沒有朝氣、散漫懶惰、喜歡計較得失、人與人之間缺乏有效的溝通與激勵的環(huán)境，這樣的群體不可避免會被淘汰。追求職業(yè)化的你不能因為職業(yè)化環(huán)境的缺失就放棄自己的職業(yè)化進(jìn)程——事在人為，你可以改變環(huán)境。

有時候你會發(fā)現(xiàn)某個人在職場中走路很快、做事很快、說話很快，思路清晰，守時，有上進(jìn)心，事業(yè)心強，承諾完成的事一定會完成，有很好的工作習(xí)慣、工作形象以及職業(yè)道德，知錯就改，敢于為犯下的錯誤承擔(dān)責(zé)任——這樣的人才是組織里真正缺乏的人才。

真正的職業(yè)人才是指那些具有職業(yè)理想、端正職業(yè)態(tài)度、掌握職業(yè)技能、遵守職業(yè)道德、學(xué)會職業(yè)交往、樹立職業(yè)形象的人才。

《員工職業(yè)化的6堂必修課》這本書讓我感觸最深的就是：夢想對于年輕的我們來說實在是太重要了。每個人都有自己的夢想和理想，這決定了他努力和判斷的方向。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。理想的實現(xiàn)只靠干，不靠空談。

工作是奮斗，只有敢于攀登才能創(chuàng)造輝煌；工作是創(chuàng)新，只有與時俱進(jìn)才能與時俱進(jìn)；工作是付出，只有努力才能實現(xiàn)理想；工作是享受，只有品味工作過程才能感受到工作的快樂。

奮斗改變命運，夢想讓我們與眾不同，很多事情看起來很難，但一旦你努力去做，盡力去爭取，事情便會有轉(zhuǎn)機，許多看似“不可能的任務(wù)”才會變成可能。奮斗，這個詞，永遠(yuǎn)不會過時，它不是說在嘴里，而是刻在心里。

夢想是奮斗的力量，奮斗是實現(xiàn)夢想的條件，每個人的心

會有夢想，但這種夢想僅限于美好的一面，正像“惡法非法”一樣，貪婪**的夢想便不再稱之為夢想，而是空想、妄想、非分之想。只有美好性質(zhì)的夢想才會催人上進(jìn)，讓人有前進(jìn)的動力。

有夢想才有希望，有夢想才有未來。讓我們都做有夢想的人吧，每天堅持奮斗，為了夢想而努力讀《職業(yè)化教育-6堂必修課》有感近日，利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)了單位贈送的一本讀物《職業(yè)化教育-6堂必修課》，感覺受益匪淺。在這本書中，作者以生動具體的事例，簡單易懂的事實，樸實的語言，闡釋了職業(yè)化的重大意義

自我完善，贏得未來。書中的許多思想、啟示和想法對日常生活、學(xué)習(xí)和工作都具有重要意義。其中有我有所了解但認(rèn)識不深的，也有我過去未曾了解的。

讀完這本書，我發(fā)現(xiàn)自己的思想、工作態(tài)度和工作方法還有待進(jìn)一步提高，我發(fā)現(xiàn)自己的潛力和能力也有待進(jìn)一步挖掘。只要不斷努力，完全可以做到更好、再好，讀完這本書讓我認(rèn)識到：工作對個人而言，決不僅僅是生存立足之本，還是我們每個人自我價值實現(xiàn)的途徑，同時是一種責(zé)任，沒有任何借口不承擔(dān)自己的責(zé)任。

借口是拖延的溫床。借口的本質(zhì)是逃避責(zé)任。無論條件如何，這項工作都應(yīng)無條件地進(jìn)行。工作中無小事，小事累計就會成為大事。“一屋不掃何以掃天下”， 認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度是處理一切事務(wù)的基礎(chǔ)，在接受任務(wù)時只需要一句：

“yes,sir！”。當(dāng)然，做工作、做事情一定有艱辛、有累、有難。如何在工作中找到快樂，體驗生命的價值和生命的美麗，也是心理問題。

通過學(xué)習(xí)，我有幾點體會：第一，選擇自己的工作態(tài)度。每個人都想找一份既能掙錢又能自娛自樂的工作。然而，這樣的工作幾乎是不可能或根本不存在的。

既然我們不能選擇工作，就讓工作選擇我們吧。我們只選擇工作態(tài)度。第二， 讓工作的場所充滿樂趣和活力。每個人都喜歡輕松愉快的工作環(huán)境，所以管理者和員工都應(yīng)該努力創(chuàng)造幸福感。

第三， 讓別人快樂，也就是讓你的顧客、朋友、服務(wù)對象及合作伙伴快樂。自得其樂是我們的態(tài)度，讓別人快樂是我們的品牌。第四， 全身心投入工作，干事情就要立足對人對己負(fù)責(zé)，不遺余力、盡心盡力。

只有這樣，我們才有機會從事更重要的工作，才有機會獲得更大的發(fā)展空間。通過這本書讓我認(rèn)識到：為什么有的團(tuán)隊不夠好內(nèi)耗太多的原因是什么？

根本原因就是因為團(tuán)隊不夠職業(yè)化不夠?qū)I(yè)化，在客戶的眼中很不專業(yè)，客戶都比我們知道的多，比我們專業(yè)

，那么我們怎么能讓客戶有安全感，又怎么會銷售成功呢？而團(tuán)隊不夠?qū)I(yè)化、職業(yè)化的原因就是：第

一、沒有長久的意識，也就沒有人嚴(yán)格要求；第

二、態(tài)度無所謂，無所謂是不夠?qū)I(yè)化的誘因，那么客戶除了無奈就只有自己小心了，因為自己的不專業(yè)，導(dǎo)致了客戶不是挑剔，而是越來越不放心了。銷售實質(zhì)就是去影響客戶的潛意識，滿足客戶的安全感，贏得信任。因此，職業(yè)化溝通很重要，無論是與客戶還是單位內(nèi)部。

溝通講究方式方法，首先涉及到人際關(guān)系，人與人之間相處互相幫助是很重要的，只有先幫助別人，才有機會讓別人來幫助自己。無論團(tuán)隊大小，要做到整體的發(fā)展，做好部門與部門之間的銜接，上下級的配合。不是單指某個人和某個部門的提高和發(fā)展。

所謂大河有水小河才不會干枯，只有團(tuán)隊進(jìn)步了才能給客戶或員工提供平穩(wěn)的發(fā)展空間。其次，生活中工作中避免不了要犯一些錯誤，首先要認(rèn)識到錯誤的實質(zhì)性，錯誤的一面使人陷入困境，另一面也會使人增強警惕性，要善于從錯誤中思考和總結(jié)，避免錯誤的再次發(fā)生。作為管理者在職業(yè)化過程中需要注意:

第一，任何職業(yè)化都是由上而下的要求，自己先職業(yè)化，力求像浙江萬象集團(tuán)董事會主席魯冠球說的那樣: 每一天要做一件實事，每一個月要做一件新事，每一年要做一件大事，一輩子要做一件有意義的事；第二，領(lǐng)導(dǎo)和員工好像是等比例函數(shù)，員工的進(jìn)步同領(lǐng)導(dǎo)的進(jìn)步成正比；第三，職業(yè)化管理者要 “冷”一點，拒絕不好的員工，以保證好員工的積極性。工作職業(yè)化就是自己像不像個做事的人，是不是值得客戶把錢交給自己，用心把每一件事情做好，不但要做好還要讓客戶有預(yù)期之外的驚喜。

其中包括自己的衣著和談吐、知識專業(yè)度、工作效率等等，以及對團(tuán)隊品牌的認(rèn)可度，忠誠度，品牌是一種整體意識，是由團(tuán)隊上上下下進(jìn)行整體維護(hù)的，每一個環(huán)節(jié)都做到一絲不茍，才能叫作品牌，才可以使客戶感覺是長久的行為p>

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇12

天峨縣郵政局羅麗瓊

讀完《員工職業(yè)化的6堂必修課》一書，讓我有種從沉淪中蘇醒過來的感悟，它像深夜里重為我燃起的一盞明燈，再次為我指明了方向。我深深地意識到，我必須端正自己的態(tài)度，重新找回積極的態(tài)度，投入到工作中去。

初入社會時，我有許多理想和追求，對一切都充滿了沖勁，在工作中心也充滿了斗志，但不知怎的，人累了好久，漸漸地，原來工作的沖勁一點一點地磨滅了，斗志也慢慢地停止了，一切都變得枯燥了我的眼睛。當(dāng)讀此書第一堂課和第二堂課時，才猛然發(fā)現(xiàn)自己的心態(tài)和態(tài)度出現(xiàn)了問題，心靈的松懈讓我開始不思進(jìn)取，按部就班的工作，理想日漸在腦海里消逝，不知何時自己已然成為了一個簡單重復(fù)勞動的機器人。書中提到，有的人把職業(yè)當(dāng)成謀生的手段，有的人把職業(yè)當(dāng)成職業(yè)，優(yōu)秀的員工肯定是把職業(yè)當(dāng)成職業(yè)的員工。

這話讓我深有感悟，當(dāng)初我不就是懷著這樣的理想開始了我的職業(yè)生涯嗎?看到這些話語我又重新?lián)碛辛艘磺袥_動力。

第三堂課，職業(yè)化技能。要成為人才，而不是人力。所謂人才，就是一個人有頭腦，用自己的創(chuàng)造性勞動創(chuàng)造出更有意義的價值。

我想無論誰都不想在其工作的群體里只是個人力吧，我當(dāng)然也不想，所以今后我會用心工作，而不僅僅是用力。人才不僅有能力，還要有能耐。有能力又能忍的人，才叫有能耐，能忍人所不能忍，必能**所不能成。

不必付出代價。有時這也是對一個人能力的考驗。在這個社會上有能力的人很多，但有能力的人不多。我相信只要我繼續(xù)認(rèn)真付出，我就會得到豐厚的回報。

第四堂課，職業(yè)道德。我想起海爾公司創(chuàng)始人張瑞敏曾說過：企業(yè)依靠無形資產(chǎn)來激活有形資產(chǎn)。

資產(chǎn)盤活的關(guān)鍵在于鍛造企業(yè)文化，提高員工的職業(yè)道德和素質(zhì)?！叭藷o信不立。聲譽是每個人的品牌，也是最寶貴的無價之寶。良好的聲譽可以給生活和事業(yè)帶來意想不到的好處。

我經(jīng)常告訴自己，名譽是個人最大的無形財富，決不能被一個貪婪所摧毀。

第五堂課，職業(yè)化溝通。海明威曾經(jīng)說過：每個人都需要有人和他公開交談。一個人雖然可以很勇敢，但也可以很孤獨。

溝通，就像呼吸，對一個人的生存是必不可少的。每個人都離不開交流。人是三分理智，七分感情的動物。士為知己者死，從業(yè)者可為認(rèn)可自己存在價值的上司鞠躬盡瘁。

行為孕育行為。你對我很友好，我對你也很友好。如果你對我不友好，我就不能對你友好。這就是心理學(xué)中的互惠關(guān)系定律。工作中的溝通，特別是部門、上下級、同事之間的信息交流。溝通中的言語很神奇，有時長說不如短說，有時短說不如不說，有時多說不如少說，有時正說不如反說，有時當(dāng)面說不如背后說。

良好的溝通與人際關(guān)系的建立，并不是去逢迎拍馬，趨炎附勢，做個沒有原則的人。事實上不論是溝通談判或說服，惟一要達(dá)成的就是雙方的“一致性”。所謂的“一致性”是指雙方不論在生理和心理狀態(tài)上，都能與人達(dá)到一個共同的頻道或頻率，以達(dá)成雙方觀點一致，思考方式一致，行為模式一致。

第六類：職業(yè)形象：員工形象代表企業(yè)形象。

一滴水也能反映出大海的光輝。員工的個人形象不僅代表個人，也代表企業(yè)。良好的企業(yè)形象可以使企業(yè)在市場競爭中處于有利地位。所以我告訴自己，對于自己和企業(yè)來說，一定要注意保持自己的職業(yè)形象，把自己打造成最美的窗口，通過我讓客戶對我的企業(yè)有一個好的印象。

這6堂課看似簡單，其實做起來不容易，但只要端正態(tài)度用心研讀并踐行于工作中，我相信我的人生將會發(fā)生巨大的轉(zhuǎn)變。

職業(yè)化的6堂必修課讀后感 篇13

2014年6月份，非常榮幸進(jìn)入***，目前來所一個月時間，對***已慢慢熟悉起來，手頭的工作也逐步進(jìn)入正軌，同時利用業(yè)余時間研讀了《員工職業(yè)化的6堂必修課》感受頗深，里面一個個生動的例子與故事對自己感觸很大。我深知，每個人都可以通過努力工作和專業(yè)提高，在平凡的崗位上取得成功。

職業(yè)化的理想，每個人都應(yīng)該把自己的職業(yè)規(guī)劃得更好，暫時不順利，目前的低工資等都不能阻礙你追求更高的職業(yè)理想。

職業(yè)化態(tài)度，態(tài)度決定一切，如果在同一件事情你用積極和消極兩種態(tài)度結(jié)果明顯是不一樣的，崗位可以平凡，態(tài)度不能平庸，職業(yè)態(tài)度決定了職業(yè)的高度，這些都可以更好地促使你進(jìn)步、成功。

專業(yè)技能，在積極態(tài)度的引導(dǎo)下，以正確的方式做正確的事情，這也導(dǎo)致了正確的成功之路。每個人不是天生工作就容易，在不斷的困難和錯誤中積累自己的經(jīng)驗，就會為自己得工作找到一條得心應(yīng)手的道路。

職業(yè)化道德，好人品、有愛心、講良心，誠信無價，用自己的實際行動來打動別人，道德是工作中最基本的操守。

職業(yè)化溝通，有些事情只要你多思考一點，并能態(tài)度積極地與他人進(jìn)行溝通，可能在這溝通過程中，別人就一語道破天機，比你抓破頭皮地自己閉門造車要效率高出千百倍。

職業(yè)形象對各行各業(yè)都有自己的著裝、語言和文化。專業(yè)形象使我們的團(tuán)隊能夠了解當(dāng)前的工作文化，能夠?qū)⒆约旱难孕信e止融入到這種氛圍中，不出格、不偏執(zhí)、不過分，用最真誠的微笑展現(xiàn)自己最好的專業(yè)形象。

這本書中的6堂課，概述了職業(yè)化中的各個方面，要求每位員工從自我的形象修養(yǎng)開始，在自己的崗位上樹立長遠(yuǎn)的目標(biāo)，端正自己的工作態(tài)度，使用有效的溝道方式，不斷提高自己的職業(yè)技能，并在工作中時刻注意自己的職業(yè)道德，相信能做到職業(yè)化中的這6個方面，包括我自己在內(nèi)的每一位職場中的人都能在自己的崗位上發(fā)光出彩。

2014年7月

小編推薦

詩經(jīng)讀后感(經(jīng)典13篇)

這篇“詩經(jīng)讀后感”是幼兒教師教育網(wǎng)編輯的杰作期待您的認(rèn)可。在閱讀時我們能夠全身心的進(jìn)入書中的那個世界，是一件非常幸福的事情，作者所寫的作品一書教會了讀者們很多東西。我們因讀書而產(chǎn)生的思想和思考是我們讀后感的基礎(chǔ)。請注意把本頁收藏起來以便隨時閱讀！

詩經(jīng)讀后感【篇1】

讀《詩經(jīng)》有感

學(xué)號：0615**xx姓名***

材料科學(xué)技術(shù)學(xué)院****

孔子曾經(jīng)說過：“不學(xué)詩，無以言?！辈豢煞裾J(rèn)的事實，自從《詩經(jīng)》這本書被收錄成冊之后，被每一個滿腹經(jīng)綸的讀書人翻閱傳承著。

在那曾經(jīng)四書五經(jīng)的時代，每一個讀書人，不管他成名與否，他一定會讀過《詩經(jīng)》。然而，這個時代已經(jīng)過去?，F(xiàn)代的社會，生活永遠(yuǎn)被時間牽著走，每個人永遠(yuǎn)都在趕時間，能夠靜下心來去品讀一本書的人越來越少，能夠重新翻出曾近的古書經(jīng)典的人更是少之又少。

《詩經(jīng)》就是這樣一本被遺落的書，一本似乎這有名家大家才愿意端一杯茶品讀的書。

我喜歡讀《詩經(jīng)》，純粹是因為我骨子里總是對著古時候的事情充滿著幻想，這種幻想已經(jīng)達(dá)到了甚至兒時我都會天真的看了那些穿越**電視劇就假象著或許自己有一天也會回到古代。我喜歡那些電視劇中畫中的古裝。袖子輕盈飄逸；我喜歡那些美人發(fā)髻上的簪花，流蘇搖曳，木綰青絲;我喜歡那些琴師指尖下的琴聲箏聲，高山流水，再難尋佳音?？墒俏医K究因為家里的原因并不能夠和這些東西親密的接觸。

但，還好有她——《詩經(jīng)》。這是一個我高考結(jié)束時的獎賞。

于我來說，讀《詩經(jīng)》是一種美的享受，你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你讀懂了每一個句子，你會自己身臨其境搬地感受到在那個年代曾經(jīng)發(fā)生的一切，我們的祖先每天在干著些什么，他們怎樣耕耘做農(nóng)事，怎樣吐訴愛意，又如何的面對王師的征討而毫無辦法，只能男兒身在外心思家，女兒身在家心系郎。你會看到那時的花草樹木，鳥兒，魚蟲，山川。讀者雖不是生于斯長于斯，卻是享受著一場精神穿越。

第一次讀《詩經(jīng)》是在中學(xué)的課本上的?！蛾P(guān)雎》——《詩經(jīng)》中《風(fēng)》的第一篇，一個溫婉美麗的情思故事。英俊的青年男子，本是漫步河邊，卻不想到遇見了這個才荇菜的姑娘，嬌媚明麗的少女撩動著男子的心房，男子被她深深吸引，卻羞于禮樂的束縛難以說出口，于是就只能在想象中與她接觸，親近，結(jié)偶。

男子的愛直白而含蓄，不敢當(dāng)面告白卻沉浸在愛的想象中不能自拔。透過這首詩，我可以看到中華民族傳統(tǒng)的崇拜方式，含蓄、含蓄、悸動、羞澀。也讓我想到了另一對情人的故事，司馬相如愛慕卓文君，沒有任何的言語一曲《鳳求凰》便道盡心中情愫。

或許中國的古人的戀愛才是真的羅曼蒂克的精神愛戀。對此，我只能說，希望給那些歷史上曾經(jīng)發(fā)生過美麗故事的男女們并且終成眷屬送一個真的遲到的祝福，希望他們每個人都“執(zhí)子之手，與子偕老”。

寫愛情情思的雖然占了不少，但是其他主題的詩仍舊有不少，如在《唐》風(fēng)中有一篇《葛生》便是一首悼亡詩。詩中寫道“夏之日，冬之夜，百歲之后，歸于其居。冬之夜，夏之日，百歲之后，歸于其室。

”夏日冬夜，十六個字，寫出來了日日夜夜的思念。斯人走后，留下的人的世界里面便只剩下夏日和冬夜。一個失去了配偶的人，面對青磚黛瓦，舊景如故，卻不見舊人，或許斯人逝去不久，或許十年生死兩茫茫，卻同樣的恨不能回到曾經(jīng)，一種凄涼的生死離分。

更多得是，可以看出斯人墓地也和自己相隔遙遙，便會讓人不由得深思，就是為何，讓死了的人都不能夠在一起享受，只能讓這個依然再得做的做著生不能同床，死亦要同穴的夢。春花開謝，秋草由枯，換不回伊人如故。浮萍霜露，隨波逐流，塵夜夢幻，怎么數(shù)，只剩下青山遙遠(yuǎn)，古道荒蕪。

在哀悼的同時，我也在想是什么，是什么讓兩個本該白白死去的人。最有可能的便是戰(zhàn)爭，封建的統(tǒng)治者為了自己的權(quán)利，國土，用著一個個平民戰(zhàn)士的身軀，祭祀著自己的權(quán)杖。

在假期前，《羋月傳》熱播的紅紅火火，追劇的人想必都曾記得，羋月陪嫁途中，曾經(jīng)和子歇，傳詩相約。兩人用一首《黃鳥》就這樣相約在了棗樹下。然而當(dāng)我從《詩經(jīng)》中找到這一首詩的時候才發(fā)現(xiàn)，原來這個并不是一個愛情詩。

“交交黃鳥，止于棘。誰從穆公？子車奄息”其中的“從”字是殉葬的意思。

這是一個關(guān)于秦繆公死后子車家三兄弟的悲慘故事。殉葬，是一個從上古時期就存在的形式，一直持續(xù)了許久，越是有地位的人越想要通過殉葬來體現(xiàn)自己的權(quán)利財富。但從沒想過那些在烈士名單上的人的感受。

這首詩是人民對當(dāng)權(quán)者的控訴。看著那些被活埋的人的心，我寧愿去代今天的才華。

《詩經(jīng)》的所有篇目實在太多，我也只僅僅看了其中的幾首小詩，但每一個小詩都是需要花大量的時間去細(xì)細(xì)品味，只有當(dāng)你透過這冰冷的文字卻似乎感覺自己回到了幾千年，看到了那個時候的人們的人情冷暖，風(fēng)土人情，我想你便是看到了《詩經(jīng)》最淺層的含義，至于深層的含義是什么呢，我想，我也不知道，更重要的是，每個人都會不盡相同的感受，這種感受不是我告訴給你的，而是你自己去讀去看得來的。，讀一兩篇《詩經(jīng)》，或者任何一部傳世經(jīng)典，不要讓老祖宗的智慧斷送在我們這一代。

不管一本書有多好，如果你不讀它，你永遠(yuǎn)不會明白。

詩經(jīng)讀后感【篇2】

離別總是詩歌里最傷感的主題，尤其是男兒被迫擱置兒女情長，為國出征，這樣的離別更填一層悲壯之情。

還記得《周南·汝墳》里，那個苦苦思念著在外服役的丈夫的女子嗎？男兒在外為“王室”奔命，她在家里卻食無味、寢不眠，日思夜想。

這首《擊鼓》則以出征在外的丈夫的視角，與之遙相呼應(yīng)。他用不乏愁怨的口吻，敘述了隨軍出征中的慌亂與危險，回憶起出征前與愛人分離的場面來。他緊握著姑娘的手，對她立下誓言：倘若我能回來，一定與你白頭到老，生則同居，死則同穴，今生今世，永不分離！

嗯，用現(xiàn)在話說就是：等打完這仗我就回老家結(jié)婚……

可能所有的flag，立得越堅決就太容易倒吧。所以他只能悲痛疾呼：距離太遠(yuǎn)，相會太難；分別太久，我怕一不小心就再也回不去了，難以履行我的誓言。

我們讀歷史，往往只能看得到王侯將相之間的戰(zhàn)爭與和平。但在歷史的聚光燈找不到的地方，卻有無數(shù)不為人知卻感人肺腑的悲歡離合。

也許我們從史書寥寥幾行的記載里，看到的只是貴族操縱戰(zhàn)爭時的縱橫捭闔，可這些民間流傳下來的詩歌，卻從一個個小人物的視角，為我們還原了一段不一樣的歷史，告訴我們，他們不是作為故事的襯托、甚至僅僅作為統(tǒng)計勝負(fù)結(jié)果時的龐大數(shù)字的一個小分子，而是有血有肉、有情且至深的真實的存在過。

也許，與李白的那首膾炙人口的《子夜吳歌》對比來讀，更能體會這種戰(zhàn)爭中離別帶給普通家庭的復(fù)雜情感：

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

詩經(jīng)讀后感【篇3】

奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南.卷耳》

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。

在第一部分，只有一節(jié)。首先，我唱我妻子的思想：

“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣？

因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。

在第二部分中，有三個部分，也被第一人稱用來歌頌離家出走的丈夫的艱辛和無助

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險、阻隔重重。

“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。

“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步（這時的主人，又能好到**？）

“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。

特殊結(jié)構(gòu)分為兩個獨立部分：

夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。

暮色漸濃的山路，一個無助的男人的聲音在陡峭的深谷回蕩。

期待安居，卻常常奔波在路上；渴盼相聚，卻常常天涯各一方。

兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。

詩經(jīng)讀后感【篇4】

奔波在路上的艱辛、無奈與酸楚一讀《周南。卷耳》

這是一首結(jié)構(gòu)很特別的歌。

第一部分只有一小節(jié)，用第一人稱，唱出家中妻子的無比思念：

“采采卷耳，不盈頃筐”。嗟我懷人，寘彼周行”，妻子挎著淺淺的筐子采野菜，采了許久都不滿筐。為何會這樣？因為她的心思并不專注在采野菜，而是在思念奔波在外長久未歸的丈夫，竟不由自主地走到大路邊上，放下淺筐，呆呆地望向路的盡頭，希望能看見丈夫的歸來。

第二部分卻有三小節(jié)，也用第一人稱，唱出奔波在外的丈夫的艱辛和無奈：

“陟彼崔嵬”、“陟彼高岡”、“陟彼砠矣”，突現(xiàn)出遙遠(yuǎn)的歸途山高路險、阻隔重重。

“我馬虺頹”、“我馬玄黃”，強調(diào)馬已跛足并已呈現(xiàn)病態(tài)，只能掙扎而行，這是無休無止、強行趕路的必然結(jié)果。

“我馬瘏矣”、“我仆痡矣”，終于，病馬躺在路旁，勞累過度的仆人也無法邁步（這時的主人，又能好到哪里？）

“我姑酌彼金罍，維以不永懷”、“我姑酌彼兕觥，維以不永傷”，同樣疲憊不堪的主人只得借酒澆愁，反而激起更強的思念和更濃的悲傷。這里不同于四字的基本句型，出現(xiàn)了六字、五字的句型，為的是強調(diào)那種無力后的無奈，那種無助中的辛酸。

特別的結(jié)構(gòu)分出兩個彼此獨立的聲部：

夕陽西下的土路，一個失望的女聲滑落在草叢深處。

暮色漸濃的山道，一個無奈的男聲回蕩在陡峭深谷。

期待安居，卻常常奔波在路上；渴盼相聚，卻常常天涯各一方。

兩個聲音遙相唱和，傾吐生命奔波在路上的艱辛、無奈和辛酸，三千年后，又雙雙穿越歲月的塵埃，在我們心中回蕩。

詩經(jīng)讀后感【篇5】

馬克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社會條件下，聳立著由不同的情感、幻想、思想方式和世界觀構(gòu)成的上層建筑?！痹凇对娊?jīng)》產(chǎn)生的年代，我們的先人在自然條件相當(dāng)艱苦的黃河流域以宗法制度為核心建立起一個農(nóng)業(yè)社會。

為了生存和發(fā)展，這個社會需要強大的集體力量，需要內(nèi)部秩序的穩(wěn)定與和諧，也相應(yīng)地需要約束其成員的個人自由和與之相關(guān)的浪漫幻想。正是在這種“生存的社會條件下”，形成了《詩經(jīng)》的思想和藝術(shù)特色。并且，由于中國——尤其中原社會的基本特點維持甚久，作為中國文學(xué)重要起點、又被奉為儒家經(jīng)典的《詩經(jīng)》，其特色對于后代文學(xué)的影響，也就非常之深遠(yuǎn)。

《詩經(jīng)》是以抒情詩為主流的。除了《大雅》中的史詩和《小雅》、《國風(fēng)》中的個別篇章外，《詩經(jīng)》中幾乎完全是抒情詩。此外，從詩歌藝術(shù)的成熟度來看，抒情詩的水平明顯高于敘事詩。

而與《詩經(jīng)》大體屬于同時代的古希臘的荷馬史詩，卻完全是敘事詩。正如荷馬史詩奠定了西方文學(xué)以敘事傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向，《詩經(jīng)》也奠定了中國文學(xué)以抒情傳統(tǒng)為主的發(fā)展方向。以后的中國詩歌，大都是抒情詩；而且，以抒情詩為主的詩歌，又成為中國文學(xué)的主要樣式。

《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。所謂“賦”，用朱熹《詩集傳》的解釋，是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況。

大體在《國風(fēng)》中，除《七月》等個別例子，用鋪排陳述的較少；大、小《雅》中，尤其是史詩，鋪陳的場面較多。漢代辭賦的基本特征就是大量鋪陳。雖然從《詩經(jīng)》到漢賦還間隔許多環(huán)節(jié)，但說其原始的因素源于《詩經(jīng)》，也未嘗不可。

“比”，用朱熹的解釋，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意?！对娊?jīng)》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰；《鶴鳴》用“他山之石，可以攻玉”來比喻治國要用賢人；《碩人》連續(xù)用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之膚，“瓠犀”喻美人之齒，等等，都是《詩經(jīng)》中用“比”的佳例。

“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現(xiàn)手法，而“興”則是《詩經(jīng)》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”。《詩經(jīng)》中的“興”，用朱熹的解釋，是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)出的關(guān)注現(xiàn)實的熱情、強烈的政治和道德意識、真誠積極的人生態(tài)度，被后人概括為“風(fēng)雅”精神，直接影響了后世詩人的創(chuàng)作。 總之，《詩經(jīng)》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”（《文心雕龍·物色》）。但雅、頌與國風(fēng)在語言風(fēng)格上有所不同。

雅、頌多數(shù)篇章運用嚴(yán)整的四言句，極少雜言，國風(fēng)中雜言比較多。小雅和國風(fēng)中，重章疊句運用得比較多，在大雅和頌中則比較少見。國風(fēng)中用了很多語氣詞，如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，這些語氣詞在雅、頌中也出現(xiàn)過，但不如國風(fēng)中數(shù)量眾多，富于變化。

在民族風(fēng)格中，意境詞的運用增強了詩歌的生動性和生動性，達(dá)到了生動的境界。高雅、頌揚、民族風(fēng)格的語言差異，反映了時代和社會的變遷，也反映了創(chuàng)作主體身份的差異。雅、頌多為西周時期的作品，出自貴族之手，體現(xiàn)了“雅樂”的威儀典重，國風(fēng)多為春秋時期的作品，有許多采自民間，更多地體現(xiàn)了新聲的自由奔放，比較接近當(dāng)時的口語。

2014-4-6

《詩經(jīng)》讀后感

————2014級臨本1班范秀青

詩經(jīng)，穿越中國西周到春秋時期長達(dá)500年的歲月風(fēng)塵，在歷史的長河中緩緩流淌，三百故事，三百心情，在風(fēng)起處高唱與低吟，大雅與小雅前呼后應(yīng)，三頌聲聲由遠(yuǎn)及近，由近及遠(yuǎn)。淘過時光的細(xì)沙，滌盡塵埃，穿過蒹葭，裊裊娜娜地走來。她們愛美，文靜柔軟，大膽執(zhí)著，活潑頑皮。

那些懷揣古典情懷的女性猶如仙境，讓人在靜謐中回到時光隧道，品味優(yōu)雅與美麗。

開篇的《國風(fēng)·周南》中“關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑?！边@是一首對河邊采摘荇菜的美麗姑娘的戀歌。

鳥兒在河中沙洲鳴叫，美麗的女孩展示著自然之美，讓誰見到都會動心，何況那原本愛美的君子呢？淑女，遠(yuǎn)古至現(xiàn)在都被人們追崇的美麗健康、自然清新的形象。千古以來，“窈窕淑女,君子好逑”。

它成為人們不懈追求美的明證，也讓人感受到無限的向往和想像，這是一道美麗的風(fēng)景。鄉(xiāng)村，清新的空氣，鄰家婦女，沒有矯揉造作，沒有胭脂粉裝飾，工作中有美，自然中有美。

想想現(xiàn)代人對美無盡的追逐，****，隆胸抽脂，整容化妝，雪白的粉，濃黑的眼影，閃光的唇膏，又怎敵得過河之洲不飾不掩的女子？人們失掉的是什么，現(xiàn)代化的工業(yè)進(jìn)程，磨滅了女性身上應(yīng)有的一份雅致、清純。

“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方，溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。

”宛在水**女子是副什么模樣，也許怎么也走不近，看不清她的容顏，但她總令人向往，讓男子甘愿克服重重險阻也要去追尋，也許這就是愛情的魔力。路途艱險，怎樣才能夠到達(dá)彼岸，對心中的女子表達(dá)愛意。隔岸觀花，可以想像得很美。

也許，這就是距離產(chǎn)生的美吧。水草的深處氤氳著一種若有若無的感覺，讓我們遐想萬分。《詩經(jīng)》中最讓人心碎的小草蒹葭，離愛情如此之近，仿佛觸手可及，在夢中揮之不去，但靈魂卻無法輕易到達(dá)完美的境界。

想想現(xiàn)代人總是那么迫不及待的追逐著，什么都是加速度。在浮華的世界里，在浮躁的心靈里，如何把握美與愛？流行語說：

“審美疲勞”，再美的東西在浮躁的人心里也無法激起浪花，快節(jié)奏的生活與快速變化的世界日漸淘空人的心靈，物質(zhì)豐富著服裝，改變著住房，填充著肚子，卻不知精神的花朵在何處散落。水**有花，是美麗的，有我們失去的精神家園，但追求的道路是崎嶇而漫長的。單純淘氣的安靜女孩，女孩的純真凝聚著一種美。

“靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。”一位靜雅溫柔的女孩子，與情人相約在城隅，男子趕到時，她她偷偷地藏了起來，急得那男子“搔首踟躕”。

這時她出來，贈給那男子一根野草——“彤管”，這愛情的信物，令男子不禁驚喜交集，因為這“彤管”是心上人送給自己的，所以他覺得真是分外美麗，不同尋常。 她輕輕地把紅管草遞給男子，心里想著傻哥哥知不知道那究竟代表著什么？還有一朵牡丹花，她在放牧?xí)r悄悄采摘，一起送給他。

小女孩頑皮而羞澀的形象躍然面前，一份濃濃的情意靜靜蔓延。女人的恬靜、優(yōu)雅、活潑、羞澀，讓人感受到她的純樸。哪像現(xiàn)在人認(rèn)識不到三兩天，就可以摟摟抱抱，熱情過后感情隨即煙消云散，愛情少了過程，少了回味。

一部詩經(jīng)，多少美麗的女子穿梭其間，當(dāng)然少不了漂亮的新嫁娘。“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

”桃花開了，美麗的女子要出嫁了。女人一生中最美的時刻應(yīng)該是結(jié)婚的時候，是愛情有依賴的時候，是心靈有港灣的時候，是女人幸福寫在臉上的時候。簡單透明，未來充滿希望，新的婚姻，一切都會開始新的畫面。

鑼鼓響，轎車駛來，紅燈籠掛起。幸福中的女人是最有魅力的，快樂可以傳染人，己樂人亦樂。“宜其室家”的氛圍，容不得我們再去多想其他什么東西。

“一拜天地，二拜高堂??”喜氣從悠悠的遠(yuǎn)古飄來，浸染著洪荒，紅妝薄粉的女孩在那一刻完成生命的蛻變，艷若春桃。而后的歲月，相夫教子，伺奉長輩，其樂融融。

幸福的種子在春天播下，迎著夏的雨露悄然開花，在秋結(jié)蕾，在冬蘊藏。周而復(fù)始，一如流動的江水，把時光帶走。女子啊，完成了生命的最偉大的輪回。

人生百味，酸辣苦甜交替著浸染。經(jīng)歷，也是一種財富，鑄造人的一種個性。自古有多情女子

第1頁，共2頁

負(fù)心郎，面對不幸，敢于指責(zé)和**女性，是生命中的堅強男人。

《氓》中就向我們展示了一位這樣的奇女子，“信誓旦旦，不思其反。”男子當(dāng)初的海誓山盟，沒想到都已改變，既然感情不在了，就一刀兩斷算了。這是一個有思想和勇氣的女人。

她以一個過來人身份回憶往事，經(jīng)歷過《蒹葭》、《靜女》、《桃夭》中的任何一種情感，她把自己的感情經(jīng)歷先先后后仔仔細(xì)細(xì)回想了一遍，最后只好發(fā)出一聲 “反是不思，亦已焉哉”的深深感慨，那是怎樣一種刺痛心扉的疼痛啊？一個三千年前的古代女子就可以把一個虛偽男子的愛情看得那么清楚，需要怎樣睿智的眼光。一個不怕**的壓力，把事情看得如此清楚的女人，是空谷中的一朵奇葩！

與其沉迷于愛情不知歸途或成為物質(zhì)奴隸的女性相比，《氓》的女主角是勇敢而有個性的。如今，有的女性卻心甘情愿做一條寄生蟲,在物欲的腐蝕下丟失個性與尊嚴(yán)，成為捕獵者的食糧，實則可悲。全詩以女主人公自述的口氣寫出，敘述了自己和丈夫戀愛、結(jié)婚、受辱、被棄的全過程，表達(dá)了自己的悔恨和決絕，把她勤勞善良、溫順安命的性格鮮明地呈現(xiàn)在讀者面前。

女主人公是知禮守禮的。在心上人來求婚時因為沒有媒人，不合禮法而沒有答應(yīng)（“匪我愆期，子無良媒”）。

女主人公是溫順多情的。首先表現(xiàn)在婚前對心上人的一片癡情。女子因為沒有良媒而拒絕結(jié)婚，這引起男子不滿和憤怒，于是女子送男子返鄉(xiāng)，送了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，路上女子最后還是同意結(jié)婚（“將子無怒，秋以為期”）。

此后女子天天盼望心上人來迎娶（“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”）；一直沒有見到心上人出現(xiàn)不禁憂傷哭泣（“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”）。在被丈夫無情地拋棄后，女子還留戀當(dāng)初和丈夫兩小無猜的歡樂（“總角之宴，言笑晏晏”），以及丈夫愛的誓言（“及爾偕老”）。女主人公是吃苦耐勞的。

她沒有嫌棄夫家貧寒，承擔(dān)下所有的家務(wù)勞動，起早貪黑、沒日沒夜、盡心竭力地操持勞作（“自我徂爾，三歲食貧?！薄叭龤q為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”

秀外慧中的女子怎么不令人傾慕？《鄭風(fēng)·有女同車》“有女同車，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。

彼美孟姜，德音不忘。”所謂美女，是個什么樣子呢？容貌顏如芙蓉花,“白里透紅，與眾不同。

”只是同車而行的緣分卻讓男子神魂顛倒，青春美麗，仿若含苞欲放的花蕾。身體輕盈優(yōu)美，像鳥兒在空中飛翔，仙女也是！身上佩戴著晶瑩剔透的玉墜叮當(dāng)作響，舉手投足，無不幽雅賢淑，無不德行高尚。

曾看過一部電影《巴士奇遇結(jié)良緣》，一對男女在公共汽車上偶然相遇，終成佳緣。其實，浪漫豈止屬現(xiàn)代人，早在詩經(jīng)時代就有了。同乘一車，男人看到美麗脫俗的女子不禁會發(fā)出由衷的感嘆，泛起內(nèi)心的愛意。

法國雕塑家羅丹說，對我們的眼睛來說，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。芙蓉花一般的姑娘，天生麗質(zhì)，更皆高雅的風(fēng)度舉止，打動人心的德行。叫人如何不想她，叫人如何不愛她？

矜持的女性故然莊重，但過分的矜持卻讓人感覺冷冰冰，可敬卻不可愛，而那些熱情坦白的女子讓人覺得親切，自然，不做作?！皳坑忻罚鋵嵠哔?。求我庶士，迨其吉兮！

”多么直白的愛情信號，“追求我的小伙子，切莫錯過好時辰?！毙蕾p這樣的女性，能夠大、膽的追求與表達(dá)。有則廣告：

“亮出你自己。”對，喜歡就說出來，其實古代女子這樣大膽直白，是需要勇氣的，真誠表達(dá)自己的想法與愿望，不轉(zhuǎn)彎抹角，一個多么坦率與可愛的女子。現(xiàn)代歌曲唱“妹妹你大膽地往前走?。?/p>

”其實不是什么新鮮事，三千年前的女子早就表白過“哥哥你大膽地往前走”。只要你求婚，我就嫁給你，多么直白的愛情表達(dá)啊！不用玩什么花樣，無須故弄玄虛，女子樸實無華的愛情告白，如梅子一般開胃解渴。

《詩經(jīng)》在手，那些模糊或清晰的女子形象在腦海盤旋，總想時光為何不倒退至那時，看一看白露茫茫中俏立的女子，巧笑倩兮的女子，讓君子想"琴瑟友之"的女子，聽一聽“女也不爽，士貳其行”的女人低泣，感慨著“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。”時光流逝何等迅疾，不由人挽回。 美麗的女人如詩如畫如曲，聚山川大地之靈秀，一切的色彩、曲線、聲響、形象、韻律與氣氛，在女子舉手投足間流動起來，明亮起來。

曾為《紅樓夢》水做的女子醉過，為《聊齋》仙骨狐風(fēng)的女子醉過，而詩經(jīng)中的女子，是深深砌在靈魂里的，成為我對美的至高追求，那些月光下、稻田中、蘆葦旁、水**的精靈，穿越千年依然是最美的風(fēng)景。

詩經(jīng)讀后感【篇6】

《詩經(jīng)·考槃》，隱逸詩的鼻祖，是謳歌士大夫的重要選擇。

自古以來，文人往往走兩個極端，一個是當(dāng)官。第二，仕途受挫后隱居山林，寫詩寫畫，成就較高者著書立說?！斑_(dá)到目標(biāo)，造福天下，窮則獨善其身”。為什么只走兩個極端？因為它四肢不勤，五谷不分？因為自己的軟弱，以各種工作為恥？不，不是?？此瓶陀^正確的問題，并不能回答中國傳統(tǒng)學(xué)者的骨氣問題。

現(xiàn)在的學(xué)者有更多的中道可以選擇：做生意、參軍、自由職業(yè)等等。這當(dāng)然是時代的進(jìn)步，但是傳統(tǒng)學(xué)者總是迂腐地選擇一個極端，他們用畢生的熱情去熱愛和創(chuàng)造的東西。所以其中的佼佼者，不斷登上人類某一領(lǐng)域的巔峰，成為不朽的大師，比如李時珍、曹雪芹，一生只寫了一本書。相比之下，當(dāng)代著名藝術(shù)家頂多算個能工巧匠。

所謂“至善有德，立功次之，言第二”——，即內(nèi)圣外王，得言。內(nèi)圣立德，外王鞏俐，實際上并不能推動帝王的仕途，只有推賢之道，才能退而言之。寫書是最后一本，不是后面一本。突然明白了相聲大師馬這個簡單名字的深刻內(nèi)涵。

“窈窕淑女，君子坦蕩蕩”，“一日不見，如三秋兮”，“牽你手，與子偕老”。我常常流連于詩經(jīng)中這些醉人的詩句。《詩經(jīng)》，名為《詩》，是中國最早的詩集，被儒家列為經(jīng)典之一。《詩經(jīng)》是春秋時期編的，共305篇。詩的形式主要由四個字組成，運用賦、比、興的手法。其優(yōu)美的篇章生動，語言簡潔優(yōu)美，聲音自然和諧，充滿藝術(shù)感染力。

《詩經(jīng)》中，我們看不到古代人的孤立、愚昧、保守，應(yīng)該說她的純愛、過人的智慧、積極的生活態(tài)度、對現(xiàn)實的滿足、對未來的憧憬，完全超越了現(xiàn)代性和時空！

讀《詩經(jīng)》就夠安靜純粹了：《詩經(jīng)》語言簡單，思想簡單，沒有現(xiàn)代人的浮躁和躁動。看完《詩經(jīng)》，你會被文中的純粹所感動。當(dāng)我心煩意亂的時候，看了幾章，就可以靜下心來，安心學(xué)習(xí)工作了。

讀《詩經(jīng)》就夠踏實用心了：《詩經(jīng)》教會我腳踏實地的走每一步，注意生活中的每一滴，珍惜現(xiàn)在，努力工作，堅持久了就有錢，專心學(xué)習(xí)就成功。

閱讀《詩經(jīng)》足以回歸原著：《詩經(jīng)》就像東方圣-經(jīng)，記錄著農(nóng)業(yè)文明最古老的輝煌?！对娊?jīng)》里的人住在離造物主最近的地方。門前的元夜、山石，都是創(chuàng)作者最原始的作品。人們聽著大自然古老的聲音和人類年輕的聲音，充滿了感激。他們遠(yuǎn)離了充滿欲望和擴音器的現(xiàn)代生活。這正是現(xiàn)代人所缺乏的。

詩經(jīng)讀后感【篇7】

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

《彼黍》是《詩經(jīng)王風(fēng)中的一首》這首詩是我在高中時期的課外讀物，當(dāng)時只記得知我者謂我心憂，不知我知謂我何求。

讀到這首詩的時候我知道作者生活在周代，當(dāng)時經(jīng)過故都，發(fā)現(xiàn)以前繁華的都城已經(jīng)變成了一片長滿荒草的田地?？吹竭@一場景不禁心中感慨完全，滄海變桑田。

“彼稷之穗”，“彼稷之苗”，“彼稷之實”讓詩人陷入了沉重的悲傷之中，第三章反復(fù)出現(xiàn)“行邁靡靡”，作者經(jīng)過這片在故都上面生長起來的田地，心中非常悲傷，所以行動緩慢，用腳步遲緩說明了詩人心情的沉痛。

再一次讀了以后感到那種心痛，歷史無數(shù)次重演，朝代不斷更替，在歷史上很多宮殿都長埋地下，最終化成一片荒地。

那糜子一行行地排列，那高粱抽出穗來。詩人緩慢的走著，了解人的.我的人都說我心里很憂愁，而不了解的人都說我有什么要求。遙遠(yuǎn)的蒼天，這都是誰造成的呢？

在古代的士大夫憂國憂民，我們今天的人應(yīng)該怎樣呢。我感到只有我們沒給人都努力，國家才能強盛，才能避免國家成為廢墟的后果。

詩經(jīng)讀后感【篇8】

楊曉妍的《詩經(jīng)》是中國歷史上第一部詩集，共有305首詩。其詩中有畫，情景并茂，以生動的藝術(shù)形式，綺美的語言勾勒出古人一幅幅淳樸的生活畫卷。它將浪漫主義與現(xiàn)實主義相結(jié)合，包含著對人生理想的向往與追求、對愛情的向往與無奈、對現(xiàn)實生活的熱愛和對丑惡宮殿的厭惡。

詩經(jīng)，這部起源于民間的先人歌唱集，流經(jīng)歷史的長河，沁潤著多少文人雅士的精神生活，哺育了多少莘莘學(xué)子在浩瀚書海中求知求學(xué)，它如星星之火般照亮著文化傳承的前途。正因為如此，它可以唱上千年不衰，通俗不厭。

先秦時代，人們稱《詩經(jīng)》為《詩》，或稱“詩三百”。大部分詩歌約寫于西周到初秋中期。

周代，禮教初設(shè)，古風(fēng)猶存，青年男女的自由戀愛尚少禁忌，所謂：“仲春之月，令會男女，于是時也，奔者不禁”（《周禮·媒氏》）。在《詩經(jīng)》中有許多男女戀情詩，而戀人之歌，多集于《國風(fēng)》。

國是地區(qū)、方城之意，風(fēng)即指**曲調(diào)，“國風(fēng)”即各地區(qū)的樂調(diào)?！秶L(fēng)》取材于各地的民間歌曲，反映了當(dāng)時各地的民俗風(fēng)情。而男女戀情，人之天性，所以在《國風(fēng)》中也頗多涉及。

春秋末期，孔子曾對詩經(jīng)進(jìn)行過整理及校對，并以《詩經(jīng)》為教材，教育自己的學(xué)生，詩經(jīng)的美麗因此可見一斑。《史記·孔子世家》：“古者，《詩》三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契，后稷，中述殷，周之盛，至幽、厲之缺始于衽席，……（成）三百五篇，孔子皆弦歌之，以求和韶、武、雅、頌之音。

”詩經(jīng)，分為風(fēng)雅頌三類，風(fēng)，也稱之為“國風(fēng)”，包括15個諸侯地區(qū)的詩歌，共160首。這些詩大部分是民間歌謠；雅分為“大雅”和“小雅”，共105首，其中“大雅”31首，“小雅”74首，這些都是周王朝直接統(tǒng)治地區(qū)的詩歌，大多數(shù)為朝廷官吏的作品；頌分為“周頌”“魯頌”和“商頌”，共40首。主要用于周代、魯國、商代統(tǒng)治者祭祀或其他重大儀式活動。

《詩經(jīng)》具有豐富的思想內(nèi)容和迷人的藝術(shù)魅力。詩歌所體現(xiàn)的現(xiàn)實主義精神，為中國詩歌創(chuàng)作開創(chuàng)了先例。而詩中常用的賦比興的藝術(shù)手法被后世歷代詩人學(xué)***與使用。

因此，《詩經(jīng)》對中國文藝的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。同時，《詩經(jīng)》也是一部非常珍貴的歷史文獻(xiàn)。許多詩歌記載了商周民族起源的傳說，商周時期的重大歷時詩件和周民族早期活動的歷史。詩歌中記載了當(dāng)時的賦稅，殉葬，天文，農(nóng)耕情況，也有詩歌中描繪了王侯將相，農(nóng)夫士卒等社會各階層的生活及喜怒哀樂。

同時還描繪了兩情相悅，媒妁之約，慘遭拋棄等等。

一番品讀，覺得詩經(jīng)最難得的是所描述的情感都是真實的，坦率的，都出自普通百姓之口。這也是它的藝術(shù)價值所在。寫實與抒情融合，理想與現(xiàn)實互臻，即便是最平常的敘事也飽含了作者的感情。

這種感情，透過簡短平實的文字幻化出一幅幅如詩美眷。

在禮儀初始的周朝，男女感情自是沒辦法兩情相悅便可同結(jié)連理的。父母之命不可違也，詩經(jīng)中有很多朗朗上口的或愛慕或相思或承諾或悲傷的愛情描寫。而這類詩歌的描寫尤以國風(fēng)為多。

《關(guān)雎》關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……此詩描寫了一位男青年對河邊采集荇菜的女子的相思，想象著與她相愛的情景。見不到心愛的女子，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜無安寐。

琴瑟友之，鐘鼓樂之。男子多情的相思表達(dá)的淋漓盡致。

《桃夭》桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。姑娘歡歡喜喜地出嫁了。

進(jìn)了夫家門，成了夫家人，開始了一段幸福的新生活。

《蒹葭》蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……與關(guān)雎不同的是，這首蒹葭，則描寫了一幅美麗清冷，朦朧迷茫的抒情境界，道阻且長，道阻且躋，道阻且右，刻畫了作者徘徊的追思情形，借助景物和和想象含蓄而委婉地表達(dá)著自己的相思和追懷之情。

《褰裳》子惠思我，褰裳涉溱，子不思我，豈無他人？狂童之狂也且?；蠲撁撘粋€性格直爽潑辣的可愛女子。頗有幾分王熙鳳的架勢。在那個封閉的時代，這是一個罕見的選擇。

《靜女》靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女姜……心愛的姑娘贈送一株管徑草都覺得美好的純愛，真是愛中皆美好。

《摽有梅》摽有梅，其實七分。求我庶士，迨其吉兮。等待寂寞閨房的話語，焦急等待如意郎君的出現(xiàn)。剩女的落寞之心，看似輕描，實則獨愴。

《擊鼓》擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。從孫子仲，平陳與宋。

不我以歸，憂心有忡。爰居爰處，爰喪其馬？于以求之？

于林之下。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮？于嗟洵兮，不我信兮。征兵打仗遠(yuǎn)千里，平定陳宋家難歸。

海誓山盟早與她，分東離兮何信守？牽著孩子的手，一起變老，是從古至今所有女人的愛的愿望。

《君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，茍無饑渴。丈夫服役遠(yuǎn)方，歸期不知，雞歸牛羊回，夕陽西下，不見君。擔(dān)心他在他鄉(xiāng)是否安好，擔(dān)心他是否吃飽穿暖。

日出日落，何時才能團(tuán)員呢？

《擊鼓》《君子于役》同是描寫遠(yuǎn)征打仗，一個是丈夫的思妻之愛，一個事妻子思夫之情。戰(zhàn)亂四起，多少家庭因此而夫婦難聚。而這分離的千千萬萬中，又有多少是一別便是一生呢。

國泰民安，國家太平了，沒有了戰(zhàn)爭，小家庭才能男耕女織到白頭呀。

古代的女子是沒有權(quán)利決定自己的終身大事的，父母之命，媒妁之約便決定了女子一生情歸何處。詩經(jīng)中也有此類的描寫，《將仲子》便是其一。

《將仲子》將仲子兮，無逾我里，無折我樹杞。豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。父母的話，哥哥的話，別人的閑話，都應(yīng)該考慮到。即使他們崇拜他們，他們也只能深深地埋在心里。

思慕的愛戀，別離的夫妻之情，畏懼父母的無果之愛，當(dāng)然少不了被拋棄的可悲結(jié)局。《谷風(fēng)》，《氓》，《中谷有蓷》，《日月》《終風(fēng)》就生動地道出了慘被拋棄的凄苦命運。自我徂爾，三歲食貧。

三歲為婦，靡室勞矣。及爾偕老，老使我怨……即便是兩小無嫌猜的青梅竹馬，也落得如此下場。不我能慉反以我為仇。

燕爾新昏，以我御窮……共患難可以，同享福卻不能。但見新人笑，哪聞舊人哭。

詩經(jīng)中描寫社會政治的也很多，如《碩鼠》《黍離》等等。

《碩鼠》“碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧…”以比的手法描寫了百姓的疾苦無奈。

《黍離》“知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求…”作者以深沉憂傷的筆調(diào)，描寫了家國淪喪的悲哀。

不能不提的是詩經(jīng)中的史詩。《大雅五史詩》記述了周人從周人始祖后稷誕生到武王商末的一些歷史記載和傳說。

《生民》厥初生民，時維姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗無子。履帝武敏歆，攸介攸止。

載震載夙，載生載育，時維后稷。……本文記述了周始祖后稷的神奇出生，他天生的種糧能力，以及他與人民在邰地定居的歷史。

《公劉》篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉。乃裹糇糧，于橐于囊，思輯用光。... 本文記述了周人始祖公劉帶領(lǐng)周人從邰土遷到陳地，開辟荒地，創(chuàng)造安居之地的歷史。

《綿》綿綿瓜瓞。 民之初生，自土沮漆。 古公亶父，陶復(fù)陶穴，未有家室。

古公亶父，來朝走馬。 率溪水滸，至于岐下……講述周文王的祖父古公覃父率民由豳遷岐，開地建屋，創(chuàng)業(yè)興國的事跡。

《皇矣》皇矣上帝，臨下有赫，監(jiān)觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲，維必四國，爰究爰度……先是敘述文王的祖父古公覃父開辟岐山周原，擊退異族昆夷;再述文王父繼祖德業(yè)并傳位給文王；又記述了文王伐密伐崇的勝利。

《大明》明明在下，赫赫在上，天難忱斯，不易維王。天是閻氏，所以他不威挾四方。它講述了王季與太任結(jié)婚，文王誕生，武王與太斯誕生，以及武王破壞商業(yè)的歷史

這五部史詩連續(xù)出版，大致敘述了周人的發(fā)展和繁榮。

《詩經(jīng)》中有祭祀、農(nóng)耕、民怨等描寫?？傊?，詩經(jīng)可謂之當(dāng)時社會的百科全書?！抖Y記·樂記》寬而靜，柔而正者，宜歌《頌》；廣大而靜、疏達(dá)而信者，宜歌《大雅》；恭儉而好禮者，宜歌《小雅》；正直而靜、廉而謙者，宜歌《風(fēng)》。

詩經(jīng)讀后感【篇9】

《人間詞話》的第一句是“詞以境界為最上”。何為境界？當(dāng)美感經(jīng)驗產(chǎn)生時，人的心眼中會現(xiàn)出一幅新鮮的圖畫，它在霎時間占領(lǐng)人的全部意識，使人陶醉在一個小天地中，這個小天地就是王國維所說的境界。顯然它同時包括景和情。我們采用朱光潛先生在《詩論》中用的辦法，認(rèn)為景就是意象、情就是情緒。意象與情緒契合無間的詞最具藝術(shù)價值，倘若意象富于情趣或情趣富于意象，詞的境界就要打折扣。這個道理適用于一切詩詞。

在魏晉之前，中國詩多半是情趣富于意象的?！对娊?jīng)》也不例外。以上面這首《中谷有蓷》為例，作為一首被離棄的婦女自哀自悼的怨歌，它用益母草干枯起興，抒發(fā)棄婦內(nèi)心的苦楚和感慨。蓷即益母草，是一種中草藥，它對婦女有明目益神的功效，還有一種說法是它有助于女子養(yǎng)生育子。益母草放在開頭，使人聯(lián)想到婦女的婚戀、家庭、生育。曬干的益母草可以直接入藥，但被遺棄的婦女卻再也用不到了，強烈的對比使人感到婦女命運的悲慘。然而作為景的“中谷有蓷，暵其乾矣”與情其實并沒有直接關(guān)聯(lián)，盡管益母草與婦女命運之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，但這是源于聯(lián)想作用而非移情。聯(lián)想和移情的區(qū)別在于，引起移情作用的對象不光能使人產(chǎn)生某種情感，還得靠自身把它表現(xiàn)出來。舉個例子，看到亡友住過的房子時感到悲傷是聯(lián)想，但假如這房子本身的造型和配色引發(fā)了人對亡友的思念，發(fā)生的就是移情了。所謂移情，就是情感附著在景物之上，也就是情緒與意象融合?！吨泄扔猩棥分胁]有發(fā)生移情作用，情緒與意象實際上是彼此獨立的。又因為這首詩真正想表達(dá)的其實是情感，景物起到的只不過是“興”的作用，所以說情趣富于意象。

比興手法在《詩經(jīng)》中非常常見，“比”指比方于物，“興”指托事于物，比顯而興隱。既有比興，就說明“言在此意在彼”，說明景與情之間有距離。倘若距離過大，便會出現(xiàn)意象與情趣分離的情況。那么，促使這首詩誕生的究竟是景還是情呢？其實都不是，真正的根源是事。《中谷有蓷》發(fā)生的背景是荒年，因為糧食緊缺，絕情的丈夫才會將妻子拋棄，走投無路的妻子才會大放悲聲。事使人心中積郁感情，在看到某物時，這種感情就有可能被激發(fā)。古人提出的“物感說”和近人所謂的“中國抒情傳統(tǒng)”都有其片面性，沒有看到詩背后的事，沒有深刻意識到社會實踐對文學(xué)創(chuàng)作的根本性影響。中外最早的詩歌都是敘事的，《詩經(jīng)》雖然看起來抒情性強，但實際上全部基于重大的社會事件，抒發(fā)的都是和社會環(huán)境相關(guān)的群體性情感。今天的我們由于和先秦人民距離較遠(yuǎn)，對那些事件一無所知，才會想當(dāng)然地將“物”或者“情”的地位抬高。

產(chǎn)生情緒與意象分離的根本原因是創(chuàng)作者沒有調(diào)和好因事而生的情感與周遭景物之間的關(guān)系，唯有意識到事的存在，創(chuàng)造者才能更好地將情感進(jìn)行加工，欣賞者才能真正理解詩境。

詩經(jīng)讀后感【篇10】

我從小就喜歡讀唐詩，每首詩讀起來只要讀懂了都是那么的精彩，每句詩都是古代著名詩人從腦子里精心“挑選”出來的經(jīng)典詞語而組成的。

我讀過許多著名詩人的詩，例如：李白的《贈汪倫》、杜甫的《江畔獨步尋花》、王安石的《泊船瓜洲》、蘇軾的《題西林壁》、孟浩然的《春曉》、李坤的《憫農(nóng)》等等。

其中讓我感觸最深的一首詩是李坤寫的《憫農(nóng)》的第二首。講的是：在烈日炎炎的中午，農(nóng)民還在鋤草，汗水滴到了禾苗下的土中。有誰知道這盤中的飯，每一粒都包含著農(nóng)民的辛苦呢！這首詩告誡了我們一個深刻的道理：我們應(yīng)該珍惜每一粒糧食，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動艱辛。有句格言寫得真好：“每一食，便念稼穡之艱難?！眲趧拥墓麑崄碇灰籽剑》从沉瞬皇莻€別農(nóng)民伯伯的艱苦都是這樣過著簡樸的生活。深刻的揭露了這不合理的社會制度和農(nóng)民伯伯不幸的命運。

記得一次暑假期間，中午我隨著爸爸來到了鄉(xiāng)下是舅舅家，可他不在，只有他的兒子在家，據(jù)舅舅的兒子說舅舅還在田地里鋤草。我和爸爸在舅舅的家里喝了一杯水后就跟著舅舅的兒子來到了舅舅正在忙活的那塊田地上。這是已是烈日當(dāng)頭了，看見舅舅在鋤草就非常地好奇，也想去鋤草，就走到舅舅面前興奮地對舅舅說：“舅舅我

也想鋤草?！本司舜饝?yīng)了，然后又給我做示范，在示范的時候我看見了舅舅那一顆顆晶瑩的汗水從紅彤彤的臉夾旁流下，滴在了禾苗下的土中。隨后，我接過鋤頭后開始鋤草了，一開始，鋤起來不是很累，但后來鋤著鋤著手就開始酸了，手指都起泡了。突然我想起了那首《憫農(nóng)，這首詩真實寫照了我這是的情景。晚上在舅舅家吃飯時，感受這飯來之不易。在盛飯的時候我非常地小心，怕把飯撒到地上去，吃飯時，平時，飯聞起來淡淡的，可今天聞起來卻有一種清香的味道。

我呼吁不珍惜糧食的人，不要在浪費糧食了，珍惜農(nóng)民伯伯的勞動成果，要知道這糧食來之不易。千萬不要愧對了我們的農(nóng)民伯伯呀！

詩經(jīng)讀后感【篇11】

《詩經(jīng)》讀后感一《詩經(jīng)》誰都知道，是中國第一部詩歌總集。它可是匯集了從西周初年到春秋中期五百多年間的詩歌三百零五篇。在先秦叫做《詩》，或者取詩的數(shù)目整數(shù)叫《詩三百》，本來也只是一本詩集。

但是從漢代起，儒家學(xué)者把《詩》當(dāng)作經(jīng)典，并且尊稱為《詩經(jīng)》，列入“五經(jīng)”之中，它原來的文學(xué)性質(zhì)就變成了同政治、道德等密切相連的教化人的教科書，也稱“詩教”。

《詩經(jīng)》中的三百零五篇詩被分為風(fēng)、雅、頌三部分。我最喜歡“風(fēng)”，因為?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠，也就是各地方的民歌民謠。

“風(fēng)”可是包括了十五個地方的民歌呢，共有一百六十篇。?！把拧笔钦曆艠?，是正統(tǒng)的宮廷樂歌。被分為“大雅”和“小雅”，一共有一百零五篇。

“頌”是祭祀樂歌，以前用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明，現(xiàn)存共四十篇。孔子也曾曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：

“思無邪?！?/p>

我認(rèn)為“國風(fēng)”在《詩經(jīng)》中最無邪，最淳樸，“國風(fēng)”中最無邪，最淳樸應(yīng)該是《關(guān)雎》。它唱出的是百姓的心聲，唱出的是對生活真實體驗的實實在在的道理。它的動人之處是道出了凡胎肉身的我們都能體驗到的人生經(jīng)歷和道理，它的光輝使文人的矯柔造作和酸腐之氣顯得蒼白貧血和令人作嘔。

他不是華麗的，而是跟老百姓的話一樣，樸實、真切，一針見血，有血有肉。自古以來男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁，這是千古不易的真理，自然的法則。雖然我們還年輕，但我們也會明白，如果我們不正確理解，就會帶來偏見。

人這個怪物，總要無事生非地造出一些鬼來嚇唬自己，總是造些枷鎖來給自己套上，就是不愿意對著鏡子正面地、里里外外地看著自己。然而時代在變，莫非人性也真地在變？男的不男，不留胡子，不騎馬打槍，渾身奶油，手無縛雞之力，不稱“男人”而稱“男孩”。

女的不女，粗聲大氣，膀大腰粗，男孩不敢做的敢做，男孩不敢說的敢說，姑娘能做的不能做，姑娘會唱會說的不會唱不會說。工業(yè)化不僅把人變成流水線生產(chǎn)的產(chǎn)品，而且把男人和女人的真情實感變成流水線生產(chǎn)的罐頭、方便面、巧克力、化妝品、洗發(fā)水和泡泡糖。

和古人相比，這是我們的幸運，還是不幸？

《詩經(jīng)》是純正無邪，現(xiàn)在的人呢？男的不敢把心里話說出來，只是做作，好像古代的小娘子。女的卻一點都不害臊，敢舉著拳頭亂舞，甚至恐嚇男的，好像強盜土匪一般。

我們的性格和古人有很大的不同。我想知道我們是幸運還是不幸？

《詩經(jīng)》讀后感二我們真的應(yīng)該慶幸我們擁有了這么一部古老的詩集，在歲月長河中穿行的過程中，周圍的空氣和他摩擦，已經(jīng)形成了巨大的電光雷火。四字的組合，就是中國文化的方陣，四聲鏗鏘，擲地有聲；賦比興的成熟，拓展想象，催生情感，我們的腦海一朵朵思維浪花耀眼生光；淑女形象，古典情節(jié)，凝聚成一塊塊富有意味的礁石，屹立成林，璀璨生花。

但現(xiàn)在，我們的河流面臨著決堤的困境。漢字在電腦文化面前大有退縮為只有語言符號功能的磚頭，齊整規(guī)一，用來堆砌同一種類的高樓大廈，詩意被用來嘲笑不懂事故的瘋子。那位伊人在**？

還有沒有蒹葭之岸？那種蘊藉綿長的情致**去了？我們的生命除了鈔票還剩神么？

這也是一條母親河，發(fā)源于兩千多年前的中國先民心中。歷經(jīng)磨難，它已成為中國名人人生轉(zhuǎn)換的文化、情感、美學(xué)大河。我們是這條河里的一條魚。因為宿命的關(guān)系，我們無法在水源之外生存。許多魚以為自己變成了一只鷹，天空是它們的故鄉(xiāng)和家園。

然而，他們忘記了，因為我們不能長翅膀，這是我們生活在天空中的劣勢，但在河流中的優(yōu)勢。回到大河，我們快樂無比。一條魚的靈魂里只能有一條大河，其他的水源都是暫時的生活和繁衍的地方。

《詩經(jīng)》是我們文化、情感、審美的“圣經(jīng)”，是一種生命基因，一種靈魂酵母，《詩經(jīng)》是我們的另一條母親河。我們之間唯一的區(qū)別是你住在河頭，我住在河尾，我們一起喝一杯。

我們把長江變成了燈火通明的地方，因為我們的夜晚太長了；現(xiàn)在我們的心情越來越浮躁，我們的感情越來越失去了古典的意義，我們越來越不開心，因為進(jìn)步。

《詩經(jīng)》之河斷流之日，中國文化被截斷之時！

《詩經(jīng)》讀后感三《詩經(jīng)》是我國古代五經(jīng)之一。它按**分為三類：風(fēng)、雅、賦。而我最喜歡的一篇莫過于十五《國風(fēng)》中的《蒹葭》。

《蒹葭》一詩雖然看似平常，宛如于《詩經(jīng)》中三種表現(xiàn)手法中的“賦”（平鋪直敘），但如果細(xì)細(xì)品讀，會深感意味深長。它講述的是：一位玉樹臨風(fēng)的美男在蘆葦邊隱隱約約地看見了一位楚楚動人的花季少女在湖**，從而不顧一切去追尋她。

就是這么一個簡單的故事，但如果細(xì)細(xì)品味，就會發(fā)現(xiàn)文中的“伊人”不僅是指清純的少女，也泛指生活中的理想。而美男追尋的路程，又可看作是尋求理想的艱難長途。這么一來《蒹葭》不再是“賦”；而是“興”（借助其它事物為所詠之內(nèi)容作鋪墊），是激勵我們的壯美詩篇呀！

它告訴我們要繼續(xù)為自己的理想努力，然后再試一次。而再看看我自己，每次都說要寫一本書，但哪一次，我是堅持把書寫完的呢？還不是都只開了個頭，就放棄了呢？

正如屈原所說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。我缺少的不正是恒心嗎？所以要想成功能不有毅力，有恒心嗎？

恒心是成功之根本，之源泉！要想成功必需有恒心；必需堅持不懈！有了恒心，不但能成功而能起到事半功倍！

魯迅先生曾對《老子》一書作出了這樣的評價：“不讀《老子》不知中國文化，不知人生真諦。”而我想說：“不讀《詩經(jīng)》，不知中國文化，不知人生真諦！”

詩經(jīng)讀后感【篇12】

“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”輕輕翻開語文書，吟誦著詩經(jīng)

采薇，好像身心都融入了其中……

昔，從前。詩人是一名大將，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，離開時，這里還是春天，一片朝氣蓬勃。遠(yuǎn)征歸來時，卻是一片白雪皚皚。

此詩充分表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的眷戀和不舍，一個“思”字，充分表現(xiàn)了詩人回來時的激動、亢奮和因為時間的逝去之快的感嘆。這篇四言律詩，看上去很普通，卻用短短的十二個字表現(xiàn)了詩人對家鄉(xiāng)的無比思念，充分體現(xiàn)了詩人那時對家鄉(xiāng)的懷念和欣喜之情，用簡短的語氣表達(dá)了自己當(dāng)時的處境：“楊柳依依”形容樹枝柔弱搖擺，可以讓人聯(lián)想到春天；“雨雪霏霏”則又可以讓人感受到冬天的寒冷。

這有意無意中的季節(jié)片段描寫，內(nèi)層表現(xiàn)了時間過去之快，在“我”將出征時，明明是朝氣蓬勃的春天，回來時，卻已經(jīng)是白雪飄舞的冬天了。

喜歡這首詩，喜歡這首詩的內(nèi)涵。讀起來讓人意猶未盡。

詩經(jīng)讀后感【篇13】

這是一首古代的公務(wù)員抱怨的詩歌。

我們可以想象，這位公務(wù)員一邊踱步走出了門，一邊長吁短嘆：唉，國君把政事都扔給我處理，搞得我每天上班都好累?。∥颐刻於济χぷ?，天天加班，工資還那么低，搞得我家里人都挖苦我責(zé)備我?。“?！我能怎么辦呢？這就是命吧！

春秋時候的政權(quán)，是一個層層封建的模式。天下是周天子家的，但天子不能自己治理偌大的天下，所以分封諸侯作為地方上的代理人；諸侯國是君侯家的，但君侯也不能自己治理偌大的國家，所以分封公卿作為地方上的代理人；封邑是公卿家的，這跟后世的聚族而居的村落很相似。公卿要想治理好封邑，就要依靠宗族的凝聚力團(tuán)結(jié)一個個小家庭單元，而這些小家庭單元的男主人就是士了。

所以這樣一個政權(quán)架構(gòu)里，處在各個層級上的貴族都具有雙重身份。諸侯是給天子打工的，但自己也是自己國家的老板；公卿是給諸侯打工的，但自己也是自己封邑的老板；士是給公卿打工的，但自己也是自己小家庭的頂梁柱。

我覺得，這首詩可能就體現(xiàn)了處于雙重身份的貴族的矛盾心理。

第一堂課觀后感經(jīng)典

編輯為您推薦了一篇精彩的“第一堂課觀后感”文章，希望您可以從中受益匪淺。在寫觀后感時，需要注意的方面有很多。首先要觀后感，也就是在觀看完整個作品之后才能有真實的感受和理解。其次，觀后感需要包括對作品中的亮點和問題的分析，可以從情節(jié)、人物、主題等方面展開思考。最后，我們會不斷更新我們的網(wǎng)站內(nèi)容，歡迎您收藏并隨時了解最新信息！相信您一定會有很多感想和見解。

第一堂課觀后感 篇1

宇宙應(yīng)該很美吧！一定是無限寬闊、無限壯美的，我們總是說愛護(hù)環(huán)境，但我想在太空中看地球，看藍(lán)色的星球 ，感覺一定很奇妙，我們從來都沒有高升過地球，不知我們在太空中會是怎樣的渺小，也許在無限的宇宙中，我們和一粒塵埃、一滴水相同，或者還要小，還要渺，不要抱怨我們的城市小，其實再小的東西，它也很美，只是我們站的角度不一樣。

從小我就問媽媽：“動物世界只有貓呀，狗呀，”媽媽總是微笑地對我說：“不是，世界上還有很多你想象不到的動物，老虎、獅子…等等，每次聽到這樣的答復(fù)，我都會開心地笑起來，我多么想看一看這美麗的野生動物，而我只能從電視、書本上了解它們，正因為有了這些動物、植物…我們的地球才這樣經(jīng)久不衰。

人性，這個詞大家都聽過吧，人性美是世界上最偉大的`美之一，就拿前不久發(fā)生黑龍江佳木斯的一件事來說吧！張麗莉老師，一位平凡的老師，在疏導(dǎo)學(xué)生放學(xué)的過程中，一輛轎車迅猛沖向?qū)W生，即將將幾名學(xué)生卷入車下，可就在這千鈞一發(fā)的時刻，張麗莉老師奮力將學(xué)生推到在一邊，而自己確免于其難，正是因為有了向張麗莉老師這樣的好人，才讓我們感覺到人間處處有愛，生活處處有美！

第一堂課觀后感 篇2

中國式銷售，個人營銷力從大處著眼小處著手。企業(yè)的發(fā)展過程就是不斷解決問題的過程。團(tuán)隊建設(shè)的四大體系是建設(shè)體系、管理體系、管理體系和培訓(xùn)體系。

終端銷售溝通的四種方式：狀態(tài)瘋狂溝通、方法幽默溝通、專業(yè)專家溝通、大度老板溝通。八分法：

打破僵局，探索需求，產(chǎn)品聲明，與客戶建立價值方程，鎖定交易，處理異議，破解局面，處理服務(wù)問題。

利潤不是銷量來的，是談判出來的。當(dāng)今市場的變化：地方經(jīng)營轉(zhuǎn)向全球經(jīng)營，機會增長轉(zhuǎn)向能力增長，企業(yè)家素質(zhì)轉(zhuǎn)向企業(yè)素質(zhì)，企業(yè)競爭轉(zhuǎn)向價值鏈競爭。

企業(yè)中基層人員如何提升自己企業(yè)當(dāng)中的銷量企業(yè)的未來關(guān)鍵在于：渠道創(chuàng)新能力，終端溝通技術(shù)。

當(dāng)前的市場競爭是單兵作戰(zhàn)的結(jié)束和軍團(tuán)作戰(zhàn)的到來，是全面戰(zhàn)役的結(jié)束。讓系統(tǒng)功率大于個人功率。暴利時代結(jié)束了。微利時代即將到來。資本時代結(jié)束了。知識資本時代即將到來。所謂四個時代，是指消費者主權(quán)時代、知識經(jīng)濟時代、微利時代和信息技術(shù)時代。

了解人是一切經(jīng)營的根本。

銷售九字真言“銷自己，售觀念，賣感覺”。

銷售溝通技術(shù)：銷售理念，溝通理念。銷售終端溝通的過程就是說服客戶同意自己的想法。成年人最大的心理就是不希望被人改變。

銷售方法：在銷售溝通初期要想辦法把自己的銷售目的模糊化把客戶的想法清晰化。

與客戶引起共鳴越多里成交就越近。一個銷售人員面對終端客戶，遞完名片，滔滔不絕講他公司的產(chǎn)品，有這樣的好，那樣的好，客戶沒有說話，心里的潛臺詞是，那是你的事。銷售專家往往從事銷售行為，與其銷售目標(biāo)的實現(xiàn)沒有直接關(guān)系。

營銷，迎銷，盈銷，贏銷，營消。

營銷前置，終端攔截。只要雙腳涉及到營銷這個領(lǐng)域，一定要明白，不能等要主動出擊。做營銷就要獲得好的利潤結(jié)構(gòu)。

營銷人員與企業(yè)最重要的關(guān)系是價值交換關(guān)系。顧客總是可以拒絕一個向他推銷商品的人，但絕不能拒絕一個對他真正有好處的人。當(dāng)我們愛我們的顧客時，服務(wù)水平很低。對于一個銷售人員來說，建立一個心理模型是非常重要的。

銷售人員必修的第一堂課02觀后感

贏，危機管理，營銷管理，時間管理，財務(wù)管理，心態(tài)管理。

有動力才能有好的效果，人們需要了解營銷，合理應(yīng)用24小時可以超越。時間管理是未來企業(yè)所有團(tuán)隊和組織的最大命題。如果你在單位時間內(nèi)做的比別人多，你會更有效率，這相當(dāng)于節(jié)省成本。

所有有成就的人，背后都付出了努力。能夠駕馭住財富的人才配擁有財富。經(jīng)營好自己是一切一切的根本。

一人一世界，我是一切的根源。

一個人成就的大小和他承擔(dān)的責(zé)任成正比。謀事在人成事在天。事情要享受其中的過程。

營銷要達(dá)到贏的目的。凡事沒有對錯，只有角度問題。想把事情做好就要有游戲的境界盯住游戲的規(guī)則，用心做事。營銷不是努力做得比別人好，而是努力與眾不同。

營銷八字真言：與眾不同，無中生有。

營銷團(tuán)隊資源共享。營銷就是把一說成一點三，銷售技術(shù)就是拼那零點三。營銷世界里沒有真相只有客戶認(rèn)知。

以業(yè)績?yōu)橹行模誀I銷和服務(wù)為基點，企業(yè)競爭力有三種，一是共識力，二是成就力，三識力潤力。把朋友當(dāng)成家人，把客戶當(dāng)成朋友，把利益當(dāng)成客戶。當(dāng)產(chǎn)品同質(zhì)化來臨時，銷售人性化操作將變得越來越重要。服務(wù)就是主動要求顧客以絕望為重，98%是人性管理，2%是商品管理。

營銷和廣告：天網(wǎng)，品牌營銷；地理網(wǎng)，渠道營銷；人人網(wǎng)，團(tuán)隊營銷。營銷與渠道：渠道創(chuàng)新。靠別人的地網(wǎng)，人網(wǎng)做好自己核心競爭優(yōu)勢打造。

營銷和品牌，營銷就是吸引（需求）品牌就是**（欲望）。營銷產(chǎn)品更多的是產(chǎn)品的功能價值，品牌營銷更多的是產(chǎn)品的情感價值。期望值低，給的多就會產(chǎn)生滿意度。

所以銷售人員要學(xué)會降低客戶的期望值。而期望值與承諾有關(guān)。

關(guān)于銷售的認(rèn)識，全社會對銷售崗位持有漠視態(tài)度。所以做銷售一定要讓心理過關(guān)。

銷售人員必修的第一堂課03觀后感

作為一個基層銷售人員，思維碰撞的過程正是銷售思維逐漸成熟的過程。別求客戶理解，別求社會理解，別求別人理解自己支持自己，在這個世界上，當(dāng)我們有了成就這一切曾今不對的也會變成對的，有毛病也會變成沒毛病。在心智上心態(tài)上心理上建設(shè)過關(guān)。

銷售人員最可怕的是自己被自己說服，更可怕的是被客戶雖說服了。所以心理建設(shè)至關(guān)重要。所以記住，當(dāng)別人不了解我們時，這往往是通往成功的捷徑。

銷售分為交易型銷售和增值型銷售和顧問型銷售。按銷售產(chǎn)品來說可分為消費品的銷售和工業(yè)品的銷售。

關(guān)于銷售的認(rèn)識，中國高級銷售人才匱乏。最為銷售人員要具備專業(yè)化的系統(tǒng)思維，還要具備江湖與人打交道的能力。高手銷售人員看人都不是人那么簡單而資源。

銷售人員應(yīng)該愿意做別人不想做的事情，對銷售有很大的欲望，這就是銷售思維。機會就是我們認(rèn)為難別人也會認(rèn)為難而不去做的事。

人的教育是企業(yè)的第一基礎(chǔ)。人才解決問題的能力直接代表著人才的價值。在企業(yè)中評價自己公司問題的員工往往不是人才，而那些討論自己問題的員工永遠(yuǎn)不會覺得自己有問題。

銷售隊伍建設(shè)是公司的戰(zhàn)略問題。建立完整的銷售隊伍是企業(yè)發(fā)展的保證，而銷售素養(yǎng)是綜合素養(yǎng)的集合。銷售能力是三維能力的展示，銷售人員是企業(yè)的形象和品牌代言人。為客戶做的任何服務(wù)客戶都希望我們是為他專門做的。

營銷就是放大自己的優(yōu)勢放大競爭對手的問題。

銷售的四大本能：銷售人員應(yīng)迅速把顧客的拒絕點變成賣點，無聲的銷售語言比聲音的銷售語言更重要。銷售語言溝通能力的最終拼寫是邏輯能力。沒有問題的產(chǎn)品是不存在的，關(guān)鍵是我們能讓客戶記住什么。

銷售溝通的目的是為了多層次交換。

銷售人員必修的第一堂課04觀后感

中國式語言溝通的特色是要了解潛臺詞。了解客戶當(dāng)中的言外之意。

顧客的四個特點：要有消費的主動性，有強烈的專家心態(tài)，不愿意改變，期望銷售人員在產(chǎn)品之外為顧客創(chuàng)造額外的價值。客戶被服務(wù)的愿望是無止境的。

作為一個銷售人員，我們應(yīng)該真誠，但不要太真誠，因為太真誠的人往往是制造問題的專家。銷售人員永遠(yuǎn)是一招半式打天下。只要涉足銷售學(xué)什么都不會是白學(xué)，了解面一定要廣，要在和客戶溝通時讓那個客戶覺得與我們很有共同語言。

做營銷關(guān)鍵是切合，如果找不到切合點客戶都沒有傾訴的欲望。如果我們不能和客戶談效果，最好的辦法就是繼續(xù)談，總談會有效果的。因為談就有效果，不談永遠(yuǎn)沒有效果。

銷售最大的智慧是行動。

讓客戶認(rèn)為我們是專家的兩大秘密：少說，多說客戶聽不懂的話（聽不懂的話不能超過總數(shù)的5%）。不管說話多少一定要能夠?qū)蛻粽f的話進(jìn)行評價，要時不時的贊美。

當(dāng)銷售人員向我們要求附價值時，改變條件很重要。人在消費時付錢的那一刻總會心疼，此時就容易產(chǎn)生提出要求這一現(xiàn)象，而作為銷售人員此時要記住，客戶向我們提出要求時，我們也要同時向他提出一個要求。如果客戶提出的要求我們無法滿足時，此時我們也要提出客戶不能滿足我們的要求。

作為一個銷售人員，我們應(yīng)該注意的是，我們不應(yīng)該讓客戶有我們應(yīng)該為他做一切的心態(tài)，因為一旦客戶有了這種心態(tài)，我們就會發(fā)現(xiàn)他的要求和服務(wù)是無窮無盡的。而且我們做再多對的好的事客戶都不見得看得到記得住我們的好，相反如果做一件不好的事他會牢牢記得我們的不好?？蛻舻臐M意度就是由于期望值低了被滿足而產(chǎn)生的。

銷售人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)：銷售內(nèi)驅(qū)力，人脈經(jīng)營敏感度，銷售逆商指數(shù)。做營銷索要有的內(nèi)驅(qū)力是永遠(yuǎn)都是不滿足的，想辦法將自己變成自己人際交往圈中最弱的那個人，這樣才會有進(jìn)步。

逆商就是面對困難的時候知難而上。

選擇做銷售就意味著用創(chuàng)造的心態(tài)去發(fā)展自己，用快樂的心態(tài)調(diào)整自己。做銷售以苦為樂斯非常重要的心境。

銷售人才的能力結(jié)構(gòu)：銷售心理能量度，銷售溝通技術(shù)度，銷售顧問專業(yè)度，銷售定位氣量度。

銷售人員必修的第一堂課05觀后感

無中生有三項能力：要把自己變成見過大錢的人，要把自己定位成見過大人物的人，要把自己定位成經(jīng)歷過大場面的人。作為一個銷售人員要有學(xué)習(xí)意識（任何人都值得學(xué)習(xí)），取眾家之長補己之短。

求證意識（任何事情都有解決方法），要有探索精神。競爭意識（良性競爭勝于管理），快樂意識（先處理心情再處理事情），合作意識（孤獨英雄就是短命英雄）。瘋狂解決的是溝通狀態(tài)問題，要有親和力。

幽默解決的是溝通方法問題，要有被別人欣賞力。專家解決的是溝通專業(yè)問題，要有權(quán)威力。老板式溝通解決的是溝通氣度問題，要有平等力。

21世紀(jì)是弘揚個性化的世紀(jì)也是觀念變革的世紀(jì)，所以每一個人都需要調(diào)動自己那個瘋狂的基因。外在要瘋內(nèi)在要狂，人不可以有傲氣，但不可無傲骨。銷售人員的狀態(tài)一定要好。

瘋就是不在乎別人怎么看，內(nèi)心只有一個想法，這個世界上不存在正常人與不正常人之分。

銷售人員溝通能力階梯是營銷溝通心理能力，營銷溝通思維能力，營銷溝通專業(yè)能力，營銷溝通氣度能力，營銷溝通成交能力，營銷溝通幽默能力，營銷溝通江湖能力，營銷溝通本能能力，營銷溝通全腦能力。

頂尖銷售精英的特點：瘋狂的人，博愛的人，單純的人。瘋狂銷售精英的特點：

想到就付諸行動，不在意別人眼里的自己，不分晝夜沒有辛苦和勞累，心中總是充滿希望。真正的智者以終為始。沒有不敢，沒有害怕。

始終相信自己的想法和信念。自己身上時刻體現(xiàn)出別人不具備的優(yōu)點。心里沒有困難。

高效學(xué)習(xí)，快速成長。笑傲一切對手。這個世上，堅信自己永遠(yuǎn)是最優(yōu)秀的。

產(chǎn)生成交的關(guān)鍵，客戶今天很高興，客戶今天被我們感動。超級銷售心靈法則：單純心態(tài)（復(fù)雜），有拒絕說明還有機會。

有異議說明有需求。不感興趣說明不曾擁有過。銷售終端溝通的過程就是不斷教育客戶的過程。

銷售人員必修的第一堂課06觀后感

銷售方法，客戶問銷售人員任何問題都不能輕易給出答案（打死也不說）。這是銷售溝通中最常用的技巧。銷售人員說話的多少和成交成反比。

客戶從銷售人員那里了解的信息，發(fā)現(xiàn)和自己知道的信息是不一樣的時候80%以上的客戶是不把自己真實的想法說給銷售人員聽的。終端溝通過程當(dāng)中只要是銷售人員一定要明白一個最基礎(chǔ)的理念，賣的永遠(yuǎn)是點。買點與賣點之間要想產(chǎn)生對接點，先要引起一個共鳴點，要想引起跟客戶之間的共鳴點就要與客戶達(dá)成更多的共識點。

銷售溝通的過程是信息傳遞的過程。負(fù)面信息與數(shù)字信息可以抓住客戶的注意力。只有經(jīng)過設(shè)計的信息傳遞才是有力量的。

銷售溝通可控。不能輕易亮底牌。不會說廢話的銷售人員當(dāng)不了高手。

銷售終端溝通的過程就是跟客戶之間的感情升華的過程。經(jīng)營人有兩大特點，每個人內(nèi)心當(dāng)中都有脆弱的一面。若是了解了脆弱就意味著與之感情更進(jìn)一步。

另外每個人都有關(guān)心的人和事，客戶最關(guān)心什么就與他溝通什么，這樣才能達(dá)成共識，感情才能慢慢升華，做超出客戶意料之外的事更能增進(jìn)感情。

第一堂課觀后感 篇3

幸福是什么？幸福在那里？幸福是一個快樂的內(nèi)心！無論在什么環(huán)境下，無論身處什么樣的逆境；也無論是貧窮和富有，我覺得一個人，只要他的內(nèi)心充滿了快樂！充滿了陽光！這個世界就不會有黑暗。關(guān)于幸福的探討，有很多的答案……

20xx開學(xué)第一課的主題是幸福，幸福就像成龍說的：我要努力，付出越多，得到的幸福越多！

幸福就是感恩奉獻(xiàn)：xx年前，父母相繼離世，讓年僅5歲的孟佩杰成了孤兒，劉芳英媽媽收養(yǎng)了，孟佩杰和劉媽媽一起幸福的過了三年，然而這樣的幸福沒有維持多久，不幸的事發(fā)生了：劉媽媽因患椎骨狹小不幸癱瘓在床，不久后養(yǎng)父也離開了家。這讓原本痛苦萬分的劉媽媽徹底失去了活下去的希望?？赡暧锥碌拿吓褰鼙ё×藙寢屨f：“媽，你別死！你活著就是我的心勁兒！”從此年僅8歲的孟佩杰就和癱瘓在床的劉媽媽相依為命[注: 互相依靠著過日子。泛指互相依靠，誰也離不開誰。]，仰臥起坐200個、抻腿240個、捏腳每天30分鐘，每天 88斤的孟佩杰把146斤的劉媽媽背來背去，就這樣她重復(fù)了xx年。每天在照顧完媽媽后孟佩杰才開始學(xué)習(xí)，在她考上大學(xué)后也沒有放棄媽媽。她帶著媽媽租住在學(xué)校旁邊的小屋，她說：“別的同學(xué)都是好長時間才能見到媽媽，我能天天看到媽媽我覺得很幸福?！薄皨寢屇芙〗】悼档奈揖秃苄腋＃　?/p>

幸福是什么？幸福在哪里？幸福就在每個人的心里！只要每個人心中有愛，那就是最幸福的！

第一堂課觀后感 篇4

《開學(xué)第一課》以主題班會方式，還融入名人演講和游戲互動環(huán)節(jié)，像舉行了一場有趣的晚會。開學(xué)第一堂課觀后感，歡迎大家參考。

開學(xué)第一堂課觀后感一：《開學(xué)第一課》作為一節(jié)中小學(xué)的必修課，無疑具有警世作用?！爸R守護(hù)生命”開學(xué)第一課對中小學(xué)而言，開宗明義地詮釋了珍惜生命的意義所在。

安全教育確是是目前個學(xué)校的一件大事，但現(xiàn)在學(xué)生的安全教育主要是由學(xué)校教師灌輸?shù)?，學(xué)生對安全事件的應(yīng)對能力非常差。要提高學(xué)生應(yīng)對安全事故的能力，需要開展更多的宣傳活動，特別是校外宣傳。然而，學(xué)校校外宣傳嚴(yán)重不足，這無疑引發(fā)了矛盾。

這也是目前學(xué)生安全教育的一個“瓶頸”。這次教育部要求中小學(xué)校組織學(xué)生和家長上好《開學(xué)第一課》，將學(xué)生的安全教育放大到整個社會，較好地彌補了校內(nèi)宣傳安全教育的不足之處。

其實，學(xué)生的安全教育不僅是學(xué)校教育問題，也是一個社會問題。

學(xué)生的“安全教育”需要學(xué)校、家庭、全社會來共同完成，缺少了任何一個環(huán)節(jié)，學(xué)生的安全問題都會存在隱患。

任何學(xué)生事故，宣傳教育的缺失都逃不掉其責(zé)任。

《開學(xué)第一課》對學(xué)生的安全教育，不僅要立足于學(xué)校，更要時刻處處警鐘長鳴。

生命本身既不是禍，也不是福,而是盛載禍福的大容器，就看你將它變成什么。筆者期待，《開學(xué)第一課》能成為中小學(xué)安全教育的“催化劑”，成為安全教育的常態(tài)，迅速扭轉(zhuǎn)只注重校內(nèi)安全而罔顧校外安全的錯誤觀念，讓每一個學(xué)生都加倍地珍愛自己寶貴的生命。

開學(xué)第一堂課觀后感二：今天我看了開學(xué)第一堂課，今天講的是幸福。一開始一個叔叔彈了一首優(yōu)美的樂曲然后，我看到了一個雙眼看不見世界的光明的鋼琴手。

他非常努力，他從小失明但卻非常愛**，他的媽媽費盡心思帶她去了許多**學(xué)院，但是都沒有一個合適的，在母子兩到了北京之后他們租了一件房子，那時是冬天沒有暖氣很冷。劉浩晚上偷偷地彈鋼琴，但沒人注意他。他很傷心。李浩的母親曾想放棄，但許多好心人幫劉浩的母親說：

“這么多好心人幫助我，我沒有理由不堅持下去?！弊詈髣⒑茓寢屇贸隽嗣ぷV，盲譜是媽媽從樂譜上翻譯下來的。是母親用針線一根一根地縫在牛皮布上。最后，母親擁抱了孩子。

我希望劉*能堅持下去!

開學(xué)第一堂課觀后感三：我和爸爸媽媽一起坐到電視機前，收看了《開學(xué)第一課：先輩的旗幟》。原來，長征是用雙腳丈量的旅程；原來，我們今天的美好生活是長征的燎原之火。

中國紅軍用血肉之軀克服了一切困難，譜寫了集體英雄主義的贊歌。最讓我感動的是94歲的紅軍戰(zhàn)士梁天田和政委楊朝禮在長征途中的友誼，吃一碗飯，蓋一張床。長征中楊政委已經(jīng)犧牲，梁天文雖至暮年，卻一直在苦苦的找尋楊政委的兩個兒子，要在有生之年把楊政委埋下的長征之愛，傳遞給他的子孫后代，讓這顆已茁壯成參天大樹的長征精神，庇護(hù)一代又一代中國人。

用腳來衡量旅程，需要用心去傳遞。讓我們雙手接過先輩的旗幟!

開學(xué)第一堂課觀后感四：聽到“幸福”這兩個字眼，我的心不由得溫暖起來。

劉浩的幸福就是閉上眼睛，撫摸光滑的鑰匙，靜靜地感受**的魅力。我深深地被這個年輕而張揚的生活和他的指尖的音符所感動。

篤坪鄉(xiāng)學(xué)生的幸福是在王老師的帶領(lǐng)下，在寬闊的操場上，跳著邁克爾。杰克遜的舞蹈。從學(xué)生們的舞步上，舞步流露出王老師和學(xué)生們的濃濃情懷。

就連我的旁觀者也被王老師一絲不茍的教育征服了。

孟佩杰的幸福就是全心全意地照顧養(yǎng)母，給養(yǎng)母最好的感謝。她單調(diào)的動作，重復(fù)了12年，在我看來是世界上最美的。我也要懂得感恩，奉獻(xiàn)。

最美媽媽吳菊萍的幸福，就是看著妞妞健康快樂地成長。她的舍己救人的品質(zhì)在報紙上陸續(xù)刊登，我們應(yīng)該向她學(xué)***好的品質(zhì)。

鄧亞萍老師的幸福是不斷的吸取。

第一堂課觀后感 篇5

第一堂課的觀后感

我記得那是我新學(xué)期的第一堂課，一門關(guān)于歷史的課程。我坐在教室里，心懷期待，準(zhǔn)備迎接新的學(xué)習(xí)挑戰(zhàn)。這堂課我們將學(xué)習(xí)第一次世界大戰(zhàn)。我一直對歷史充滿了極大的興趣，期待著老師能給我?guī)砣碌囊暯呛退伎挤绞健?/p>

上課鈴聲響了，老師進(jìn)來了。他是一位年輕的教授，留著胡須，戴著一副金絲眼鏡，給人一種溫和而富有學(xué)識的感覺。他問候了我們?nèi)w學(xué)生，隨后開始了他的教學(xué)內(nèi)容。他激情四溢地介紹了第一次世界大戰(zhàn)的起因和影響，使得那段歷史變得栩栩如生。

他從西方列強之間的矛盾和利益沖突開始講述，描繪了那個時代的政治局勢。他詳細(xì)介紹了戰(zhàn)爭爆發(fā)前的背景，讓我受益匪淺。他以故事的形式講述，將歷史實例化，令人回味無窮。我仿佛站在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，感受到當(dāng)時人們的緊張和恐懼。

老師的課堂充滿了趣味和互動。他通過圖片、視頻和音頻等多種媒體手段，使課堂變得生動有趣。他播放了一段第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的影片，讓我們目睹了當(dāng)時的實景。那些炮火與槍聲、爆炸聲仿佛在我的耳邊響起，我仿佛能感受到那無盡的恐懼和無助。

在講授戰(zhàn)爭過程中，老師突出了戰(zhàn)爭對人類社會的深遠(yuǎn)影響。他講到了第一次世界大戰(zhàn)是近代史上最具有技術(shù)性的戰(zhàn)爭之一，戰(zhàn)爭中出現(xiàn)了坦克、毒氣、飛機等新兵器。這些新兵器改變了戰(zhàn)爭的面貌，給戰(zhàn)場帶來了前所未有的破壞力。

同時，老師還介紹了戰(zhàn)后的世界格局的變化。他解釋了戰(zhàn)后的凡爾賽體系，以及它是如何引發(fā)了二戰(zhàn)的爆發(fā)。他向我們展示了一幅滿是國家邊界變動的地圖，讓我們深刻領(lǐng)略了戰(zhàn)爭對世界版圖的巨大影響。

課堂結(jié)束時，老師帶領(lǐng)我們回顧了整堂課的內(nèi)容。他通過提問和小組討論的形式，激發(fā)了我們的思考和交流。他還提供了相關(guān)的閱讀材料和視頻資源，供我們進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)。

整堂課下來，我對第一次世界大戰(zhàn)有了更深入的了解。這堂課不僅僅是一堂普通的歷史課，更是一場心靈盛宴。老師的教學(xué)方法、案例和互動，賦予了這堂課以生命力。他讓我們置身于歷史之中，走進(jìn)了那段充滿戰(zhàn)火與掙扎的時代。

第一堂課結(jié)束后，我步出教室時思緒翻涌，滿腔熱血。我想到了那些無辜犧牲的士兵們，想起了他們?yōu)閲液驼x而戰(zhàn)的英勇表現(xiàn)。我也思考著戰(zhàn)爭對人類社會造成的災(zāi)難和血的教訓(xùn)。我決定進(jìn)一步深入研究這段歷史，關(guān)注和思考當(dāng)今世界的沖突和和平。

第一堂課的觀后感是如此深刻，它激起了我對歷史的熱愛，讓我愿意投入更多的時間和精力去學(xué)習(xí)。我相信這門課將成為我大學(xué)生活中最重要的一門課程，我期待未來每一堂課的精彩。

第一堂課觀后感 篇6

開學(xué)第一堂課觀后感

一年一度的開學(xué)季即將開始，而迎接新學(xué)期的第一堂課往往承載著人們對新學(xué)期的期待和憧憬。而我也不例外，對于這一堂課，我心懷期待。

當(dāng)我走進(jìn)教室的時候，整個教室已經(jīng)坐滿了同學(xué)。大家精神飽滿，滿懷期待地等待著第一聲鈴響。教室里彌漫著一股新學(xué)期的氣息，這種氣息使我感到無比的興奮。在家長們的期盼下，迎來了這一堂具有特殊意義的第一堂課。

鈴聲終于響起，這也意味著的心情也進(jìn)入了課堂。大家立刻安靜下來，注視著講臺。老師出現(xiàn)在講臺上，向同學(xué)們問好，向傳達(dá)了新學(xué)期的希望與規(guī)則。在老師的嚴(yán)肅而又親切的講話中，我感受到了自己在一個大家庭中的歸屬感。

接著，老師向介紹了新教材和新課程安排。新教材的推出對我來說是個全新的起點，我迫不及待地想要快速地了解它。課程的安排也讓我感到興奮，因為新學(xué)期里將會有更多的科目和課程等待著我去探索和學(xué)習(xí)。

隨后，老師提出了一些學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)規(guī)劃的建議，這點讓我對新學(xué)期充滿信心。他告訴，學(xué)習(xí)需要堅持和努力，只有這樣，才能取得好的成績。他鼓勵要給自己設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且要采取有效的學(xué)習(xí)方法去完成這些目標(biāo)。我聽得津津有味，對于未來的學(xué)習(xí)充滿了熱情和渴望。

在這一節(jié)課上，我不僅僅收獲了新的知識和信息，更重要的是獲得了信心和動力。我明白了學(xué)習(xí)的重要性和責(zé)任感，這也讓我更加珍惜這一堂特殊的第一課。

回想這節(jié)課，我感到無比幸運能夠陪伴在這個大家庭中。每個人都朝氣蓬勃，希望在新的學(xué)期里能夠取得更加優(yōu)異的成績。我也時刻提醒自己要充分利用這段寶貴的時間，好好學(xué)習(xí)和成長。

開學(xué)第一堂課給我留下了深刻的印象，讓我對新學(xué)期充滿了期待和憧憬。我相信，只要用心去學(xué)習(xí)，努力去實踐，新學(xué)期一定會有豐碩的成果等待著。我期待著這個新的開始，期待與同學(xué)們一同成長，一同進(jìn)步，一同度過美好的學(xué)習(xí)時光。

開學(xué)第一堂課是每個學(xué)期的重要開端。它象征著新的開始和新的希望。通過這一堂課，我對新學(xué)期充滿了信心和憧憬，也了解到了學(xué)習(xí)的重要性和方法。我期待著能夠用自己的努力去實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為自己的未來鋪平道路。這堂課給我?guī)砹藷o比珍貴的收獲，也讓我深深地感慨到學(xué)習(xí)的重要性與意義。我相信，只要我在今后的學(xué)習(xí)中能夠保持這份熱情與動力，相信我一定能夠取得不俗的成績，為自己的未來奠定堅實的基礎(chǔ)。讓滿懷信心，一同迎接新學(xué)期的到來，共同努力，共同進(jìn)步！

第一堂課觀后感 篇7

秀軍教授將以戰(zhàn)“疫”里的青年責(zé)任與擔(dān)當(dāng)為主題，深情講述這場疫情中勇敢逆行的年輕風(fēng)景，引導(dǎo)大學(xué)生群體擔(dān)當(dāng)歷史使命，將青春夢想扎根祖國的廣袤大地?？床灰姷牟《靖嬖V我們一個深刻的道理，災(zāi)道面前,沒有誰能置身事外,從不存在一個人的桃花源。愛國就是保家衛(wèi)國,就是為了我們共同的福利,去做自己國家的建設(shè)者和“保護(hù)人”。愛國是對每個人利益的維護(hù),必然要求每個人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。每一個中國人都有強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

火神山和雷神山在15天中成功建成，也彰顯了中國集大力辦大事的責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！端臀醿焊拔錆h戰(zhàn)“疫”》中風(fēng)蕭蕭兮易水寒,不計安危赴國難,恨無子酮承祖志,幸有愛女學(xué)木蘭。為了阻擊疫情,一位老父親日愿送愛女出征,因為他不忍同胞在毒限建虛中受苦痛,這種“國家興亡,匹夫有責(zé)”的責(zé)任傳承,和“茍利國家,生死以之”的愛國精神接續(xù),正是中華民族生生不息,口古綿區(qū)的精神密碼!我們要在奮斗擔(dān)當(dāng)中譜寫一篇大寫的青春，要樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，不辜負(fù)這個時代。用青春擔(dān)使命，開創(chuàng)造更美好的時代!

天堂的張望觀后感(經(jīng)典6篇)

人生中會不斷觀看不同的藝術(shù)作品，這也讓我們領(lǐng)悟了許多不同的感受。當(dāng)我們觀看這些作品的時候，我們能夠得到前所未有的新啟示?？偨Y(jié)并評價觀看過的戲劇、舞蹈和其他的藝術(shù)形式，便是所謂的觀后感。一篇優(yōu)秀的觀后感能夠打動人心，讓讀者深受感動。這篇題為“天堂的張望觀后感”的文章是作者的心血之作，希望您會喜歡，且相信它一定會對您有所幫助！

天堂的張望觀后感 篇1

《天堂里的張望》，看到電影名字首先給我一種莫名的悲傷感，我知道這肯定是一個不幸的故事。張望這個名詞對我來說不僅僅是一個名字，是一種對生活的希望，更是一種對生命的渴望。天堂的張望，由真實故事改編，故事的原型是一個叫佘艷的小女孩。自出生起便被親生父母遺棄，后被養(yǎng)父收養(yǎng)。父女二人相依為命，雖然每天只能白米飯配咸菜，但依舊幸福滿足。

天有不測風(fēng)云，小張望不幸診斷出白血病。30萬的治療費讓爸爸每日以淚洗面，甚至想到用搶劫的方式來救女兒，但懂事的小張望不想拖累爸爸，自愿放棄治療。后來得到報社記者幫助，發(fā)動全國愛心人士為小張望募捐治療款，希望能留住這個聰明可愛的孩子，但病魔還是將張望帶走了。她是帶著人間的溫暖離開的，她用她的善良繼續(xù)溫暖著這個她曾來過的世界，她把善款留給了其他患兒，把她的眼角膜留給了需要的小哥哥，讓他們替她繼續(xù)注視著這個世界。

我出生在一個美滿幸福的家庭，爸爸自己經(jīng)營著一家餐廳，每天起早貪黑的工作。前段時間由于常年的勞累，弄的腰椎嚴(yán)重勞損，而爸爸依舊每天忍著疼痛堅持工作。

爸爸的辛苦付出只為了能讓我們的生活更好一點，為了能給我一個更好的生活環(huán)境。爸媽這樣的付出與辛苦，我還有什么理由不努力學(xué)習(xí)呢，以后我也會幫我們的餐廳干點力所能及的事情，只為了讓爸媽能少辛苦一點。奧古斯特羅丹曾說過：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而對我來說，生活中并不缺少愛，而是缺少找到愛的心靈。只要人人都獻(xiàn)出一點愛，世界將變成美好的人間。愿世間不再有張望的遺憾。

天堂的張望觀后感 篇2

周三晚上我和同學(xué)們觀看了一部電影《天堂的張望》。這部電影是由真實故事改編而來了?？赐旰?，我不禁淚流滿目。

在云南省一個偏僻的小山村，住著張望和她的養(yǎng)父張國華。張望是一位非常懂事的小女孩，雖然她家十分貧窮，只能吃咸菜米飯或方便面，但是她的學(xué)習(xí)成績相當(dāng)不錯，性格也很陽光，還有一顆金子般的心。

不幸的是，有一次她幫爸爸賣蘋果，不小心用稱桿打了一下買蘋果阿姨的臉。那位阿膀姨的臉滿臉通紅，她一氣之下，重重地打了張望一巴掌。張望的鼻血當(dāng)時就流了出來……

爸爸第一次帶張望去醫(yī)院，醫(yī)生并沒有發(fā)現(xiàn)張望的病情，直到第二次張望的鼻血流了好多，醫(yī)生對張望的爸爸說：“最好帶到大醫(yī)院做個全面的檢查。”

張望到醫(yī)院做了一個全面的檢查，爸爸才得知張望得了急性白血病，這簡直是一個晴天霹靂。治療的錢是一個未知數(shù)，爸爸到處找人借錢，東湊西湊，沒有一個人愿意借錢，想盡了辦法也沒法籌到錢。

張望因家里窮，而放棄治療，平靜而倔強地在家中等待死神的降臨。記者王小日得知此事后，和小夏阿姨趕往張國華家中，探問張望的身實身世。原來，張望是一位棄兒，她的父母把她扔在山里。某一天，張國華到出里砍柴，回家的路上聽到嬰兒的哭聲，便放下柴，抱起嬰兒，張國華喊了幾聲：“誰的孩子……”周圍沒有一個人的身影，張國華猶豫了一會兒，便把她帶回家了。

小月阿姨得知了張望的身世后，便幫張望募捐，希望有人看了后幫助張望。經(jīng)過不斷地發(fā)報紙和新聞的報道，有越來越多的人捐錢。很快，張望的醫(yī)療費就湊夠了。張望再次回到醫(yī)院治療，張望在面對痛苦的骨髓穿刺手術(shù)時，她沒有吭過一聲，非常堅強。

有一次劉媽媽問張望為什么不穿襪子呢？她回答：“我只有一雙襪子。頓時，劉媽媽驚呆了。

張望因病情24天未進(jìn)食，只因為吃了一點方便面，她的病情又惡化了，反反復(fù)復(fù)，張望經(jīng)受不住病情的折磨，離開了。她沒離開之前讓劉媽媽把她的眼角膜指給一位陌生的小哥哥，將剩下的余款捐獻(xiàn)給得白血病的小朋友………張望的墓碑碑上刻著：“我來過，我很乘……”

看完這部電影后，淚水浸濕了我眼眶，心扉久久不能平靜。張望身上有許多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)，珍惜當(dāng)下，多替別人著想，堅強面對生活等。

愿天堂的張望，一切安好！

天堂的張望觀后感 篇3

伴隨著掉落的淚珠，我看完了老師推薦的電影——《天堂的張望》。

這部電影主要寫了一個七歲的小女孩——張望和自己的養(yǎng)父——張國華一起生活著。雖然他們家很窮，只能靠張國華編的竹籃所賣的錢來維持生活，但他們?nèi)匀缓苄腋?，很快樂?/p>

一天張望不小心碰到了鼻子，鼻血一直流不停。張國華帶她去醫(yī)院檢查，查出她得了白血病，治病的錢需30萬左右。以張國華目前的經(jīng)濟情況，湊出30萬是很難的。好在他們遇見了一位護(hù)士的表姐，那位護(hù)士的表姐是做新聞報告的，她把小張望的情況發(fā)布在了網(wǎng)上，使小張望得到了許多人的捐款。本以為小張望可以安全做手術(shù)，但是沒有合適的骨髓，無法完成手術(shù)。臨死之際，小張望請求醫(yī)生把自己的眼角膜捐給臨床的一位小弟弟，讓那位小弟弟替自己看這世界。

從張望用筆寫出“我自愿放棄治療”這幾個字時，我深深的感動了，一個僅僅七歲的孩子能這么懂事，知道為家庭分擔(dān)，這是多么可貴的'品質(zhì)?。‘?dāng)知道自己無法醫(yī)治的時候，把自己的眼角膜捐給他人，又是多么臨危不懼??！

七歲的張望，懂事，有擔(dān)當(dāng)。七歲的張望臨危不懼，在生命的最后一刻也要幫助別人。她的品質(zhì)值得我們每一個人去學(xué)習(xí)。雖然他們那兒條件落后，生活貧困，但是人們非常勤勞善良，品質(zhì)非常可貴！比起現(xiàn)在的時代，我們更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的美好生活，勤儉節(jié)約，樂觀向上。伸出援手，幫助每一個有困難的人，挽救需要幫助的人。

最后祝所有善良的人能夠平平安安的生活著。小張望在天堂安然無恙！

天堂的張望觀后感 篇4

假期間我看了一部感人的電影——《天堂的張望》。

影片主要講述了張望短暫又堅強的一生。張望是一個被父親撿來的孩子，她活潑可愛，既善良又懂事。7歲的她不幸患上了急性白血病，治病的費用是30萬左右。而張望家窮得連屋子上的漏洞都補不起，張望的父親只好借錢。村里每一家都借遍了，只借到一萬多元，差的實在太遠(yuǎn)了。張望父親冒險去向老板借錢，結(jié)果，不但沒有借到錢，反而遭到了一頓毒打。張望父親為了籌錢給張望治病，差點兒都把腎賣了。張望指導(dǎo)自己家很窮，也明白爸爸的難處，她決定放棄治療。張望的故事深深地打動了護(hù)士小夏和報社記者小月。小月把張望的故事刊登在了報紙上，很多好心人看到了張望的故事，都紛紛捐款給張望。很快，張望的治療費籌集夠了。可是最后因為等不到匹配的骨髓，張望病情惡化，最終還是離開了世界。

這部影片給我很多感觸，最讓我感動的就是張望身上的美好品質(zhì)，她純凈無暇的善良溫暖著我，她的聰明好學(xué)激勵著我，她不可思議的堅強鼓舞著我。張望被買蘋果的阿姨打了一巴掌，她一點兒也不責(zé)怪那位打她的阿姨，反而說是她自己的錯，是她不小心用秤桿打到了阿姨的臉，阿姨一定是被打疼了，才生氣打了她。她還問爸爸以后能不能再見到這位阿姨，她要向這位阿姨道歉。多么純凈的張望??！多么善良的張望?。∶髅靼ち舜?，心里還想著別人的感受。這樣善良的張望怎么能不讓人溫暖呢？

張望聰明好學(xué)，對學(xué)習(xí)的熱愛讓我佩服不已。她重病在身，還要依然堅持學(xué)習(xí)，她自學(xué)課本知識，在醫(yī)院里參加她認(rèn)為很重要的期末考試，而且考了雙百。這是怎樣的學(xué)霸??？自從她生病住院以后，她都沒怎么上過學(xué)，全憑自學(xué)，居然都能考得雙百，這樣的學(xué)霸怎能讓人不佩服呢？張望真的是我學(xué)習(xí)的榜樣！

張望戰(zhàn)勝病魔的勇氣與堅強也是最最打動我的。張望只是一個7歲的孩子，她勇敢地面對現(xiàn)實，堅強地與病魔作斗爭。刺穿、化療，這是多少成年人都承受不了的痛苦，而小小的張望竟然咬緊牙關(guān)，不聲不吭。這樣勇敢堅強的張望怎么不令人佩服啊！

這個故事還告訴我們好好學(xué)習(xí)的同時，一定要珍愛生命，一定要重視健康。只有擁有了健康的身體，才有可能擁有一切美好與幸福！

天堂的張望觀后感 篇5

《天堂的張望》這部電影講的是一位7歲的張望和父親相依為生，生活艱難，父親晚上編籃子，白天去賣，有時賣不出去一個，每天吃的都是咸菜，最大的愿望就是吃方便面，盡管如此父女倆的生活還算幸福。

有一天，張望流鼻血不止，去大醫(yī)院檢查，才知得了急性白血病，治療需要30多萬的費用，借錢借不到的父親每天痛哭流涕。

在張望治療沒幾天，張望知道事實之后，決定放棄治療，記者王小月知道這件事后便去到了張望家，張望的父親告訴了記者王小月事實：在1997年的秋天里，張望的父親背著木柴準(zhǔn)備回家去，卻忽然聽到了嬰兒的啼哭聲，猶豫再三依舊還是把嬰兒也就是張望帶回家。

記者王小月曝出了這件事，人們深受感動，世界地的人都給張望捐錢，一共捐錢超過五十萬，并且張望還在這段時期參加了一場考試取得了優(yōu)異的成績，可是最終張望還是去世了，帶著快樂去了天堂。愿你在天堂沒有痛苦。

張望的這種精神值得我們學(xué)習(xí)，在生病期間還不忘參加考試，堅持每一次的治療!

天堂的張望觀后感 篇6

她是個孤兒，但養(yǎng)父用愛守護(hù)，用生命呵護(hù)。

她七年從沒有擁有過一雙襪子，但有醫(yī)生劉媽媽無意地發(fā)現(xiàn)，精心的挑選，愛的付出。

她生病了，但得到了許許多多的人的幫助，父親不離不棄，記者姐姐用心籌集治療款，醫(yī)生叔叔阿姨盡力搶救，陌生人捐款奉獻(xiàn)愛心……

她雖然離開了，但用遺愿中的五十四萬拯救了七個患有白血病的小朋友。

人間的愛給予張望短暫而美好的幸福，張望給予的愛卻讓人間充滿了愛的'贊歌。

張望是不幸的，同時她也是幸運的，因為她美好的像天使，也因為她停留過人間。人間還有許多許多的不幸，像新冠病毒帶走了患者的生命，疾病、意外、世間某個角落都可能發(fā)生著不幸，但天使永存人間，傳遞著愛和希望。

有愛，人間值得。讓我們學(xué)會珍惜，看到父女倆溫馨的日常，更加珍惜本真質(zhì)樸的親情，看到醫(yī)生記者姐姐陌生人的幫助，更加珍惜人間的溫暖；讓我們學(xué)會奉獻(xiàn)，如趙瑞所說這個世界有太多人需要幫助，當(dāng)溫暖大于冷漠，當(dāng)所有人都伸出援助之手的時候，凝聚起一種強大的力量，把整個人間都變得美好起來。

在這個車水馬龍的世界，默默流動著的暖流——愛，真的很重要。

四世同堂讀后感必備6篇

您對于寫作品讀后感有哪些感想呢？讀后感書名是一部讓人無法忘懷的優(yōu)秀作品，它是由著名的{作者人名}編寫的。?閱讀時做好筆記，可以幫助我們更好地理解作者觀點，下面是幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您推薦的“四世同堂讀后感”。

四世同堂讀后感【篇1】

用了許久終于把《四世同堂》給看完了，其實好多次都想動筆寫些什么，但又總是不知從何說起。畢竟這故事離我們生活太有點遙遠(yuǎn)，想要設(shè)身處地的了解，確實是有些困難，只能模模糊糊的感受到一些舊中國的歷史，卻總是若隱若現(xiàn)，不經(jīng)意間就又回到了現(xiàn)代中來。

我怕非常佩服老舍先生的文筆，樸素幽默中折射出不平凡。優(yōu)秀的作家總是如此，他們總是能以看似輕描淡寫的筆墨寫出令人震撼的故事。

四世同堂，顧名思義嘛，是以祁瑞宣一家四代人為中心的，可是長遠(yuǎn)來看呢，又能發(fā)現(xiàn)不少關(guān)于他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫。災(zāi)難面前每個人都有著不同的反應(yīng)，瑞宣一家可能是那個年代人民最普遍的真實寫照吧：既有一顆熾熱的愛國心，可是又不舍家中父老，總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢，以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類人，卻真實做了“漢奸”們：他們并沒有什么深厚的愛國之情，只是為了自己的生活能夠好過一些，所以也就甘心為日本人做事、甚至于忘記了自己是中國人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的，總會有一些人不在乎是否忠于國家；也總會有一些勇士誓死保衛(wèi)祖國，不愿意國家跟了別人姓。英雄受后世敬仰，漢奸則遺臭萬年。

有時候讀到瑞宣的心理描寫時，我的心仿佛也被揪在了一起——他愛國、他有才華，他有著文人逸士所有的特性，他理應(yīng)去為國效忠！可是它還有著肩負(fù)整個家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脈啊！所以對他而言，他不能像老三瑞全那樣毫無顧慮說走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服于日本人。他有骨氣、有責(zé)任，他不能拋妻棄子為國盡孝，更不能茍且偷生給日本人做事！他就是家庭的頂梁柱，更是抗日年代的當(dāng)家人。所以他不能走，空有一腔愛國熱血卻揮灑不出，他只能在心中默默安慰自己：我是當(dāng)家人，我走了這一下老小如何生存？所以每每講到瑞宣時，我都不由得沉默下來。是啊，作為當(dāng)家的人，哪有容易二字可言？即使心里再苦悶、再煩躁，也不得輕易流露出來，總歸要撐起整個家??！昨天早上就是如此，我心里說不出的悶，甚至都要透不上氣來，只能騎著車出去四處轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，以此來告訴自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已經(jīng)遠(yuǎn)去了。

每個時代都有每個時代說不出的痛。像書中描寫的那樣，因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當(dāng)作傳染病而后被活埋的等等等等?，F(xiàn)在的我想都不敢想這樣的故事，那些事情離我們太過遙遠(yuǎn)，沒有親身經(jīng)歷過，怎么能談感同身受呢？沒有扛槍上過戰(zhàn)場、沒有經(jīng)歷過國恥，怎么能說了解呢？和平年代的我們?yōu)榱顺?、為了穿、為了住，為了人生存的資本而奔波；我們單單為了生存嗎？并不，我們是為了更好的生存，為了更好的吃、穿、住，甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人，并非是來享福的。難處人皆有之，也不一定就是你最難?？傆幸恍┫闰?qū)烈士為國效力，也總有一些甘愿逆流而上的勇士。

突然想起來一句話：哪有什么歲月靜好，只不過有人在替你負(fù)重前行罷了。

四世同堂讀后感【篇2】

鋪中只有那么一些貨，越賣越少，越少越顯得寒磣。

在自己的鋪子里天佑幾乎不敢抬頭，那些空格子像四方的、沒有眼珠的眼睛，晝夜地瞪著他，嘲弄他。

就這樣一個老人，在冤屈下，投河自殺了。

當(dāng)北平被日本人攻占后，所有的商家一齊停頓，無東西可賣，北平?jīng)]了布，沒了茶葉，沒了面粉，沒了豬肉，所有的北平人都活不下去了!日本人的德政是殺人不見血，商人們無法添貨，卻不許歇業(yè)；定好了價位，不到成本的三分之二，賣多少賠多少。天佑老人把價位定低，但那些無恥的`狗，卻說他在搗亂，趁機敲詐60元。這60元是家里一個月的收入，卻在轉(zhuǎn)眼間被拿走，天佑自己還被扇了一巴掌。他不能反抗，否則就是槍斃。他想把心中的委屈告訴家人，卻又不想讓大家都難受。他把自己的皮大衣賣掉，又東拼西湊，湊夠了60元，歸還到了柜里。這個瘦弱的老人，在最需要幫助時，獨自擔(dān)下了所有的困難與委屈。

明明是無恥的狗做錯了事，可這無恥的狗為了讓自己無罪，就將罪過推到了店里伙計身上，天佑老人又挺身而出。他被掛上寫有“奸商”的坎肩，在眾人面前邊走邊喊“我是奸商!”祁天佑老人一生老實、誠實、守規(guī)矩、愛面子，他做夢也不會想到自己被人撕下臉皮。北平的天還是那樣藍(lán)，卻已經(jīng)不是北平了，他也不認(rèn)識北平了，仿佛他只是一塊肉立在那里，沒了尊嚴(yán)，他本本分分活了大半輩子，到頭來，卻是這樣的結(jié)果。

天佑被槍頂著，喊著，眼淚向下流著。所有東西都是初識，一切都與他無關(guān)，都那么美麗但殘酷。他忘了家，忘了這世上的一切，這在一個老實的老人心里，是巨大的傷害、劇烈的疼痛，活下去是負(fù)擔(dān)，是豬狗不如。河水在等待他、在呼喚他，他將被洗去胸前的紅字，自由、清涼，他會在另一個世界里快樂地生活，沒有欺侮，沒有壓迫，沒有誣蔑。

在抗日戰(zhàn)爭時期，逼死了那么多老百姓的是誰?除了日本人，就是那些漢奸、那些賣國賊!他們該償命，該被碎尸萬段，如果沒有他們，我們趕跑日本人會有多快?天佑老人只是這些被逼死的人的縮影，那又有多少人在更大的痛苦中死去?有些人，勤奮一生，什么事都想著別人，卻在戰(zhàn)爭中被誣蔑，所有人都指責(zé)他，最后在痛苦中死去。一個人若以身殉國，大家稱他為英雄，而他也只是肉體上的死亡，他心中不會痛苦；但一個人若被誣蔑，自己的精神世界已被壓垮，生不如死，而只有死才會洗清自己的冤屈，還給自己清白。這何嘗不是更大的痛苦和悲劇!誣蔑與侮辱，或許是逼死天佑最大的殺手。

四世同堂讀后感【篇3】

對有現(xiàn)在人來說，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭，他的這種幸福被敵人強行奪走。

這場戰(zhàn)爭直到今天提起來仍令人毛骨悚然，它就是日本侵華戰(zhàn)爭。日本侵華，對于我們每個人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個中國人都能夠倒背如流。但是日本侵略者對中國人的罪行真的震撼了你的心嗎?

說實話，在沒讀這本書之前，面對南京大屠殺，面對那冰冷的“30萬”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無其他的感覺。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒有經(jīng)歷那一場屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個文弱的詩人，平時連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國奴”的稱謂強加給中國人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。

看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國人是有骨氣的，中國人是勇于反抗的。抗日戰(zhàn)爭的勝利離不開千千萬萬個愛國青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過教育，有愛國心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國奴，奔赴戰(zhàn)爭前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭的.前線。正因為這樣，才有了抗日戰(zhàn)爭的勝利;也正因為這樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。

中國的未來掌握在我們手里，作為祖國的接班人，我們要時刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國。只有國家富強，我們才會有尊嚴(yán)，我們才不會受欺侮。在亞洲金融危機期間，韓國人民紛紛把自己的錢財存入銀行，通過這種方式來幫助國家渡過難關(guān)。國難當(dāng)頭，最能反映出來的就是一個國家人民的愛國心。然而對于我們國家來說，情況就不容樂觀了。書中描繪了這樣的一群中國人，他們有一個共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國的機會，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對象。我們要時刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國人。

四世同堂讀后感【篇4】

《四世同堂》是中國作家老舍創(chuàng)作的一部小說。這是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)北平淪陷區(qū)普通民眾生活與抗戰(zhàn)的長篇小說。該書以北平小羊圈胡同為背景，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以胡同內(nèi)的祁家為主，錢家、冠家以及其他居民為輔，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；反抗與順從的選擇，國家與個人的選擇……種種艱難的選擇紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。

《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韻梅正是大部分普通百姓對待國家受到侵略表現(xiàn)的縮影。韻梅作為北平城里一個最普通的主婦，她不像祁瑞豐的太太“胖菊子”一樣沉溺于社交聚會，終日在北海，電影院游玩，也不像冠曉荷的太太大赤包一樣終日為謀得官職而社交奔波。終日與韻梅相伴的是柴米油鹽以及家庭瑣事，她不僅要照顧一整個四世同堂家庭的衣食起居，還要安撫祁老人以及婆婆的不安情緒。韻梅自小便被北平的傳統(tǒng)家庭觀念所耳濡目染，在戰(zhàn)爭初期，她并不了解所謂家國觀念，她只關(guān)心自己能否買到讓家人滿意的菜，而隨著日本對中國侵略的不斷深入，北平的糧食緊缺，讓普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。為了一家人的口糧，平日大門不出二門不邁的韻梅不顧混亂與危險，一個人出門去購買劣質(zhì)的共和糧，而她的小女兒妞妞甚至因為拒絕吃共和面而去世。種種打擊不斷刺激著韻梅，作為一個普通女性，她無法正面與敵人抗?fàn)?，她寄希望于出走的老三瑞全身上，從沒有出過北平的韻梅在折磨困苦中把自己鍛煉得更堅強，更勇敢，更負(fù)責(zé)。她的心由只關(guān)注生活中的柴米油鹽開拓到關(guān)注國家何時才能取得戰(zhàn)爭勝利。

韻梅的覺醒也正是大部分中國普通百姓經(jīng)歷戰(zhàn)爭時的心路歷程，這種覺醒并不是在戰(zhàn)爭初期自發(fā)形成的，而是因為安穩(wěn)的生活被破壞而“后知后覺”。不僅只有韻梅如此，失去丈夫的錢默吟先生的兒媳婦也在等待公公出現(xiàn)的.過程中逐漸覺醒。她們代表著最平凡的百姓，思想上受舊社會傳統(tǒng)封建的桎梏，災(zāi)難來臨前只關(guān)心自己的利益有沒有受到侵害。中國二十世紀(jì)初期的小農(nóng)經(jīng)濟決定了當(dāng)時的中國百姓以自己的利益為中心，家國觀念弱，國家意識淡薄，因此這部分中國人民在戰(zhàn)爭初期“站起來”是十分困難的，相對狹隘的思想阻礙他們在面對災(zāi)難時作出反抗，他們只能在被迫接受殘忍現(xiàn)實的同時頑強生存。但是這類人并不能完全拯救置身水火中的中國，他們就像穆旦《贊美》中所描述的“我要以帶血的手與你們一一擁抱”，只代表著共赴國難的意識已經(jīng)形成，而最后的結(jié)果卻是未知的。

與韻梅這類人不同的是，還存在另外一部分人具有先進(jìn)的眼光以及強烈的斗爭反抗意識。以祁瑞全、錢默吟為首的一群人正擁有著敢于反抗現(xiàn)實的勇氣。錢默吟在被冠曉荷陷害入獄后堅持咬緊牙關(guān)拒絕承認(rèn)日本人強加于他身上的罪行，在出獄后面對兒子的死訊他選擇獨自忍受痛苦，在傷口痊愈后錢默吟先生選擇將兒媳婦托付給金三爺，而自己卻毅然投身于革命事業(yè)，致力于啟蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受錢先生的啟蒙而反對冠曉荷與大赤包等人的賣國求榮行為，而祁瑞全也正是受到未入獄的錢默吟先生的鼓舞而走出北平積極運動。祁瑞全代表著當(dāng)時中國接受新式教育的新青年，他們熱情且富有激情，關(guān)注國計民生，視天下興亡為己任，具有強烈的國家榮譽感。這群年輕學(xué)生具有極高的熱情去斗爭，但他們初期卻并不被大眾所理解支持，因此他們的活動進(jìn)展緩慢，反抗效果不明顯。

即便如此，他們的愛國熱情卻潛移默化的影響和激勵身邊的有志青年們。在戰(zhàn)亂的年代，受多種因素影響而無法實現(xiàn)報國志向的人并不是少數(shù)，他們只能寄希望于自己的兒女或手足以獲得慰藉。

小羊圈胡同里的生死浮沉就是那個時代最真實的縮影，歷史車輪滾滾向前，回首過去，泥濘和傷痕總是有的，但除了記憶和嘆息，我們更應(yīng)該看見預(yù)示著光明的未來。

四世同堂讀后感【篇5】

白巡長，不用說，是小羊圈一帶的巡長，作為一個巡長，他也有著對應(yīng)的能力：他有一張利口，可以將醉漢?；卮采纤X，這證明凡事他都有鎮(zhèn)場之力；能將格格不入的李四爺和一個漢奸型的人物——冠曉荷磨合在一起，讓他們擔(dān)任正副里長一職，說明他有一定的說服能力和組織能力；他知道每個人的性格，說明了他足夠心細(xì)，善于觀察；最重要的一點，他的心在中國人民這一邊，愿意幫助他人。這就是為什么巡長是他，而不是人脈最廣且樂于助人的李四爺。

自打北平陷落后，白巡長仍是白巡長，李四爺當(dāng)了副里長，可是大家罵的人不是巡長，而是后者。不罵白巡長是因為：

1、大家知道如果不給他這職務(wù)，他無事可做，而李四爺本來就是“窩脖兒”和收尸的，還當(dāng)副里長，值得被人懷疑；

2、白巡長正面答應(yīng)日本人辦事，背面幫大家，四爺不讓他們過曉荷那里買便宜的鐵，讓曉荷賺錢；

3、大家都怕他的利口，說不過他；

4、四爺自從有的人在槐樹下罵他時，他不去解釋，大家就認(rèn)為他心虛，不敢出來。

自打四爺死后，白巡長被炒了魷魚，他就一心一意地接下跑腿傳反動文字的要務(wù)，他一心一意為了中國，為了國家和民族而奮斗下去。

最至關(guān)重要的一點：他幸運，運氣好，沒有像錢先生一樣家人全死，自己入獄兩次；也沒像天佑一樣投河自盡；也沒像瑞豐一樣，被人誣告；也沒像小崔一樣，被人怨而死；也沒像曉荷一樣被“消毒”。

我敬佩他，能在北平活著直到勝利，沒入獄，沒死，并且他是有著國家和民族覺悟的人，為國家辦事的'人也就只有他一個了。一個人，他經(jīng)歷了挫折后的表現(xiàn)就能夠展現(xiàn)這個人在各個方面的能力大小與其性格。這么看，他的能力與性格是優(yōu)于其他在北平的人的，我敬佩他，心服，口服，外帶佩服！

四世同堂讀后感【篇6】

看到最后小妞子死的那一段眼眶是濕的，抗戰(zhàn)勝利了，死去的人再也回不來了。

很久之前就一直想看四世同堂，在我姥姥未過世之前，我們家也是四世同堂。聽聞書名以為是個如紅樓夢一樣大家族的興衰榮辱，看完才知是這樣一段深重而懷有希望的故事。

戰(zhàn)爭年代，受苦最多的永遠(yuǎn)是百姓，在小羊圈里的人是那樣普通，和睦，可是日本占領(lǐng)北平，他們的苦難也就來了。

這大概是一個有良知的國人的本能——憎恨侵略者，白巡長，開車的小崔，求野，金三爺，他們是普普通通的小百姓，家中妻兒需要養(yǎng)活，縱使恨也只能暫時屈從，于國于家，他們都無可厚非?？墒歉矣趭^起反抗的人就是勇者了，錢先生，瑞豐，瑞宣，高第，他們都是那些昏暗的八年黑暗中的微光，不滅，永恒，他們也很平凡，可是往前的一步選擇就等于將生死置之度外，他們中有的妻離子散，有的接受了教育胸中有一腔熱血，有的家人選擇當(dāng)走狗，他們經(jīng)歷了小羊圈里的生死離散，也就更堅定了反抗作斗爭的信念，他們是北平未死的證明，小羊圈里人們的抉擇就是大部分北平人的抉擇，乃至全中國。所以抗戰(zhàn)勝利了，因為民族信念未死。至于那些走狗漢奸，自作孽的都沒有好下場罷了。最后祁家最大的老人星和最小的小順兒都活了下來，四世同堂終歸是圓滿的，那些死去的好人，也必將活在活著的人的心中。

總而言之，這是一本好書，可以了解那個年代里平凡百姓的煎熬與勇毅，而后堅定一下自己。

透視課堂讀后感(必備5篇)

根據(jù)您的需求我整理了以下信息：“透視課堂讀后感”，讀完作品這本書后，大家都感慨萬千。?讀完書后，我們應(yīng)該認(rèn)真思考并總結(jié)我們所收獲的經(jīng)驗和啟示，這可以提高你的技能和經(jīng)驗！

透視課堂讀后感 篇1

最近，看了《透視課堂》一書，在譯者陶志瓊先生寫的序中，對課堂的看法給我留下了深刻的印象！

《透視課堂》一書是對一些教學(xué)問題，尤其是現(xiàn)代教學(xué)課堂，包括信息加工、決策、學(xué)生對一般知識及其課堂教學(xué)理論的闡述。閱讀此書，使我了解到教學(xué)的矛盾，也學(xué)著去尋找解決方法，增強和提高自己思考問題的能力，并將其用于進(jìn)行課堂決策。

很多教師最感到困惑的一個問題，大概就是學(xué)生不完成作業(yè)的問題。許多時候?qū)W校的課程教滿，學(xué)生需要完成各門功課的作業(yè)，每個老師都要求完成時間和作業(yè)質(zhì)量。但是教師之間缺少必要的聯(lián)系，導(dǎo)致學(xué)生的課外作業(yè)負(fù)荷過重。如果教師在這種情況下硬性強迫學(xué)生交作業(yè)，學(xué)生的作業(yè)必然達(dá)不到老師的標(biāo)準(zhǔn)。因此教師之間應(yīng)該建立聯(lián)系，控制好學(xué)生各門功課的作業(yè)量，保證學(xué)生的作業(yè)量和作業(yè)完成質(zhì)量，這樣才能真正達(dá)到布置作業(yè)的初衷，達(dá)到鍛煉學(xué)生的目的。

當(dāng)然處理沒有認(rèn)真對待作業(yè)的學(xué)生，我們應(yīng)立馬對學(xué)生進(jìn)行批評教育，改變他們對作業(yè)的不重視感，明確強調(diào)自己對課堂作業(yè)和家庭作業(yè)的要求，講述做作業(yè)的重要性，讓他們每次作業(yè)都要認(rèn)真完成并及時反饋。但是針對敏感的的孩子，我們就需要看場合處理，對學(xué)生采用誘導(dǎo)方式，選擇適當(dāng)?shù)臅r機好好和學(xué)生談心，否則學(xué)生容易以強硬的態(tài)度對待你的教育。特別是遇上一些學(xué)生，如果連他的家長對他們都無能為力，對于這種孩子我們必須要特別對待，因為如果逼著他完成容易使其走上極端。

《透視課堂》一書向我們介紹的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些。它還從課堂生活、課堂觀察、教師期望和課堂管理等一系列問題做了科學(xué)，合理的解釋。完全值得你我細(xì)細(xì)琢磨。

透視課堂讀后感 篇2

《透視課堂》這本書，主要是對課堂現(xiàn)象進(jìn)行細(xì)節(jié)的描述，同時又提供了具體有效的建議。透視出隱藏在課堂背后的一些問題，有效地指導(dǎo)教師對自己的課堂做出有效的反思，真正提高課堂的教學(xué)質(zhì)量。讀這本書的過程中，我對書中所提到的一些課堂問題開始有深刻的意識和認(rèn)識，對這些處理課堂問題的有效措施產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到了很多。

課堂是什么？不問這個問題的時候，我似乎還不知道答案，一問，我反而糊涂了。書中通過很多實例，詮釋了課堂就應(yīng)該是這樣的：一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生。課堂應(yīng)該有益于每一位學(xué)生。關(guān)照學(xué)生的多方面的和諧發(fā)展，即達(dá)到“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，既讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會獨立自主與精誠合作學(xué)習(xí)等等。讓我對課堂有了更深刻的認(rèn)識，一言蔽之，課堂的使命就是真正持續(xù)地關(guān)注每個作為生活者的學(xué)生的利益。

課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學(xué)生和老師都是課堂中的主要角色，處理得當(dāng)對老師和學(xué)生都有很大的幫助，處理不當(dāng)，則可能給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。例如課堂中，一位學(xué)生正在做小動作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神的交流是課堂中最重要的溝通，能讓學(xué)生時刻緊跟著課堂。如果有思想開小差或有不良行為的學(xué)生，教師可以“不留痕跡”地走到他們身邊，用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂分心，又能及時傳達(dá)老師的看法給該生，可謂行之有效。

總之，在課堂的很多時候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師則是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適有效的處理方法，這樣才能使課堂更有效。（）

《透視課堂》（Looking in classrooms）一書，是美國教育學(xué)家古德（ThomasL.Good）和布羅菲（JereE，Brophy）課堂實踐研究的扛鼎之作。作為一名擁有十年教齡的“老”教師，新課程的具體實施者，獲讀此書對我來說受益匪淺，因為它不但讓我從比較切實的理論角度對過去一年新課程實踐過程中，曾積淀下的諸多疑惑和不解有了新一層面的認(rèn)識，使我在以后的新課程實施過程中有了較明確的目標(biāo)和導(dǎo)向；而且，更重要的，此書為我打開了如何通向高效率課堂教學(xué)的另一扇思維之門，高屋建瓴，又深入淺出地告訴我們每一個有志于弘揚教育的執(zhí)業(yè)之士：究竟何謂課堂。

根據(jù)中國儒家傳統(tǒng)的教學(xué)理念，師者，傳道、授業(yè)、解惑者也。又由于自古有之的天地君親師，一日為師終身為父的執(zhí)念，所以，傳統(tǒng)的中國課堂教學(xué)，師生在課堂上總是大致類似于處在截然兩端的對立雙方，而教師的教學(xué)，也總是圍繞著“道”、“業(yè)”、“惑”來做文章，即把科目知識（subject-matterknowledge）作為整個教學(xué)工作展開的中心。但現(xiàn)在《透視課堂》告訴我們：不是這樣的。君不見有許多老師知識淵博，堪稱碩儒，本身也不缺乏教學(xué)的熱忱，但是結(jié)果卻是課堂教學(xué)氣氛沉悶，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣低下，成績也是可想而知，甚至有時候教師每每要為管理課堂紀(jì)律而面犯難色，一籌莫展。我也是其中一份子。究其原因就在于，傳統(tǒng)教學(xué)模式忽視了對教育教學(xué)的另一個重要內(nèi)容，即行動系統(tǒng)知識（action-systemknowledge）的關(guān)注和研究。而本書的重點即在于此。

所謂行動系統(tǒng)知識，它包括計劃上課、決定進(jìn)度、清楚解釋材料和對不同學(xué)生作出不同反應(yīng)的各種技能技巧。由此觀察、描述、反思和理解課堂行為，并實施實用的高效的課堂教學(xué)管理策略以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和幫助學(xué)生成長。它告訴我們，有些時候，教師由于并未意識到他們在課堂里所做的一切，或者是未注意到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂活動，這種洞察力的缺乏往往是導(dǎo)致課堂沒有成效的關(guān)鍵。課堂教學(xué)是藝術(shù)的，它應(yīng)該帶有教師的個人風(fēng)格/魅力，但課堂教學(xué)也是科學(xué)的，反思的，任何隨意的、不策略的課堂行為都將給整個課堂教學(xué)帶來災(zāi)難性的后果。由此全書分11章，分別展開，講述了課堂生活、課堂觀察、教師的期望與學(xué)生表現(xiàn)的關(guān)系、避免課堂問題的方法、增強學(xué)生自我管理能力和處理學(xué)生不良行為的策略、教師如何布置對學(xué)生有吸引力的作業(yè)與學(xué)校對增強課堂動機的影響、學(xué)生積極參與課堂討論的問題、有效處理異質(zhì)課堂（多種族學(xué)生同在的課堂）的方式、對傳統(tǒng)教學(xué)方法的分析、幫助學(xué)生掌握有用的知識及改善課堂教學(xué)等內(nèi)容。當(dāng)然，這在我國還是比較不易實施的。

據(jù)作者言，此書的目的有四：第一，幫助教師和想做教師的人形成描述課堂情形的方式方法；第二，使教師意識到他們自己以前的教學(xué)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗、他們生活中的歷史因素和現(xiàn)實因素，都會影響其課堂決策（class roomde cision）；第三，建議教師使用對學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)和社會發(fā)展有積極影響的方法；第四，幫助教師理解當(dāng)前的教育研究，正確運用相關(guān)的理論和概念，把研究成果同他們自己的課堂教學(xué)方法結(jié)合起來，從而對教學(xué)產(chǎn)生新的理解并改進(jìn)自己的教學(xué)。在此，作者通過大量的課堂觀察與描述，結(jié)合豐富而生動的課堂案例，著重對教師所運用的各種各樣的方法進(jìn)行了探討，如用于增強和提高思考能力的方法，用于課堂決策的方法等，與此同時，作者還對教師的課堂期望、課堂的組織與管理、課堂動機、課堂指導(dǎo)等問題進(jìn)行了專門分析與研究。限于篇幅，下面我主要結(jié)合新課程的有關(guān)內(nèi)容談?wù)劚緯鴮ξ业膯l(fā)。

首先，在對待師生關(guān)系上，新課程強調(diào)教師要尊重、贊賞學(xué)生。要關(guān)注他們的情緒生活和情感體驗，關(guān)注他們的人格養(yǎng)成。而高效能教師，就是通過在課堂觀察中結(jié)合期待、動機等方法來激勵鼓舞學(xué)生。尤其是對以下六類學(xué)生①智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；②學(xué)習(xí)成績不良的學(xué)生；③被孤立和拒絕的學(xué)生；④有過錯的學(xué)生；⑤有嚴(yán)重缺點和缺陷的學(xué)生；⑥和自己意見不一致的學(xué)生。對他們而言，贊賞與尊重有時簡直就是一種奢望，但也正因如此，有效的，策略的激勵便愈發(fā)顯得彌足珍貴了。同時，本書還特別指出問題的防范比有效的處理問題更為重要，而懲罰則是萬不得已的手段，也是于我心有戚戚焉。

其次，在對待教學(xué)問題上，新課程的教學(xué)過程中強調(diào)幫助、引導(dǎo)。學(xué)習(xí)是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者：既要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，又要促成學(xué)生健全的人格。在教學(xué)教育過程中強調(diào)幫助和引導(dǎo)，就是為了真正提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和對生活的感悟能力。以此，本書以合作性學(xué)習(xí)為例，重點介紹了如何抓住教學(xué)中的一切機會來幫助學(xué)生檢視和反思自我，并確立能夠達(dá)成的目標(biāo)；如何盡可能地引導(dǎo)學(xué)生課外去尋找、搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，試著去有效地處理已經(jīng)獲得的信息，從而極大地增強他們的學(xué)習(xí)主動性；如何在他們碰到困難時，時常以各種方式啟發(fā)和鼓勵他們，引導(dǎo)他們充分地挖掘自己的潛能，激勵他們不斷地進(jìn)取……并提出了多元化班級教學(xué)與因材施教的方針策略，也有很強的借鑒意義。

第三，在對待自我上，新課程強調(diào)教學(xué)反思。教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。一個教師真正要成長、成熟，就必須重視教學(xué)反思，這個過程雖然痛苦但充滿幸福感。這是一種積累，更是一種收獲。對此本書也有詳盡的介紹。教學(xué)過程中的反思，使教學(xué)本身更具有生命力。教學(xué)活動后的教學(xué)心得和札記，更是教學(xué)反思的重要載體，它進(jìn)一步提升了教學(xué)質(zhì)量，也使教學(xué)經(jīng)驗逐漸理論化。教學(xué)反思促使教師形成自我反思的意識和自我監(jiān)控的能力，也有效地促進(jìn)了教師的成長。

透視課堂讀后感 篇3

《透視課堂》是美國的ThomasL.Good與JereE.Brophy合著的，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。讀完本書后，我對于書中所提到的有效處理課堂問題這部分內(nèi)容產(chǎn)生共鳴，也從中學(xué)到很多。

在課堂中，教師會碰到形形色色的問題，有些可以輕松解決，有些卻非常棘手，處理得當(dāng)對學(xué)生對老師都有很大的幫助，處理得不妥當(dāng)，則可能會給學(xué)生帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響。

文中提到：“成功的課堂管理者會展示‘共在’證據(jù)——學(xué)生知道，他們的教師總是知道課堂里正在發(fā)生什么事。”定期定時巡視課堂的老師會有效地對學(xué)生出現(xiàn)的問題做出反應(yīng)，把大部分問題“扼殺”在萌芽狀態(tài)，讓它們不至于“生根發(fā)芽”。那些沒有注意到課堂正在發(fā)生什么的教師，會等到問題變得復(fù)雜才進(jìn)行干預(yù)，使問題變得更加嚴(yán)重。所以，教師對于課堂的定時監(jiān)控就顯得尤為的重要了。

在課堂中，教師對于一些細(xì)小而且瞬間即逝的行為不需要過多的干涉，只需要知道這件事情的發(fā)生，而不用去介入這件事情的管理。例如，課堂上一位學(xué)生不小心將自己的文具盒碰掉在地上，發(fā)出一聲響，同學(xué)們的視線都被吸引過來，破壞了課堂連貫的氛圍。此時，教師不應(yīng)把自己的關(guān)注點放在這件事身上，而要比之前更有節(jié)奏的進(jìn)行課堂的教學(xué)，把其余同學(xué)的思路較快的重新導(dǎo)回之前的教學(xué)中去。所以針對類似事件，文中提到：教師應(yīng)該在不擾亂正在進(jìn)行的活動的情況下等待學(xué)生自己把事情處理好。

對于許多小小的搗亂也可以忽略不計，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或變本加厲的時候，教師就不能忽視了，必須采取行動制止這種行為，盡量不要打擾課堂活動的正常進(jìn)行。首先，可以從眼神接觸開始。例如：一位學(xué)生正在做小動作，教師只要掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的管理他們的武器。其次，如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂的分心，又能及時地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。對于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問，將他強行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個問題超出他的范圍，這樣會讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐?；第二種，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，教師在處理時要根據(jù)學(xué)生的性格、心理承受能力等，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會起到相反作用。

課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，并給予合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過美好的學(xué)生生涯。

最后非常感謝《透視課堂》這本書，讓我真正對“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”那樣的口號式多了一分理智，多了一分深沉.

透視課堂讀后感 篇4

忽略不計，尤其是那些轉(zhuǎn)瞬即逝的小搗蛋。如果當(dāng)這些小搗蛋行為重復(fù)發(fā)生或超出了所能忍受的范圍的時候，教師就需要采取相應(yīng)的措施來維持紀(jì)律不被這些小行為影響。首先，可以先從眼神接觸開始。往往教師掃視一眼學(xué)生，就能使其收斂其行為并專心上課起來。眼神交流在課堂中至關(guān)重要，與在座的每一位學(xué)生進(jìn)行眼神交流，能讓學(xué)生們時刻緊跟課堂，不敢有絲毫松懈。對于那些搗蛋的學(xué)生，眼神交流也是一種很好的管理他們的武器。如果思想開小差或有不良行為學(xué)生就在老師附近的時候，教師可以用手觸摸該生，或輕拍學(xué)生，簡簡單單一個動作，既不會引起課堂的分心，又能及時地傳達(dá)教師的看法給該生，可謂是事半功倍。還有一種有效的方法，也是采用的最多的，那就是提問的方法。

對于思想開小差或者發(fā)生不妥當(dāng)行為的學(xué)生予以提問，將他強行拉回課堂從而重新融入課堂。但是此時必須注意提問的難易程度。不能讓該生感覺這個問題超出他的.范圍，這樣會讓其感到尷尬，也不可讓其覺得過于簡單，讓其產(chǎn)生自負(fù)的心理。一旦產(chǎn)生自負(fù)的心理，那對于之后課堂的學(xué)習(xí)，可能會比之前更不如。如果碰到一些干擾較大的不妥當(dāng)行為時，恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正會收效頗豐。例如文中所提到的，教師直接干涉學(xué)生的搗亂行為的方式有兩種。第一種，向?qū)W生提出恰當(dāng)?shù)男袨橐螅坏诙N，直接糾正學(xué)生搗亂行為的技巧就是提醒學(xué)生應(yīng)該遵守的規(guī)則以及教師有什么樣的期望。當(dāng)然，如若不恰當(dāng)?shù)闹苯蛹m正則會起到相反作用。

課堂中，形形色色的問題都會發(fā)生，學(xué)生和老師是課堂中的主要角色，在某些時候，學(xué)生是“進(jìn)攻”的一方，老師是“防守”的一方，老師要靈活應(yīng)變各種可能發(fā)生的學(xué)生行為，且給與合適的處理方法，這樣才能使課堂環(huán)境變得更和諧，使學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣更濃厚，從而度過美好的學(xué)生生涯。

透視課堂讀后感 篇5

寒假期間看了由美國的Thomas L.Good 與 Jere E.Brophy合著的《透視課堂》一書，本書既有對課堂現(xiàn)象的細(xì)節(jié)描述，又提供了具體的建議，使教師讀后能結(jié)合自己的課堂實踐反思自己的課堂行為，從而提高課堂效率。有時，教師并未意識到他們在課堂里所做的一切，或許是未注意到他們?yōu)槭裁匆M(jìn)行課堂活動。教師如果缺乏對課堂的洞察力，則會導(dǎo)致沒有什么成效的課堂行為，如果教師能夠意識到課堂在發(fā)生什么，而且能夠準(zhǔn)確地監(jiān)控他們自己的以及學(xué)生的意圖和行為的話，他們就可以起到?jīng)Q策者的作用。在教師能力達(dá)不到的進(jìn)修，他們就會被課堂事情所控制。

這本書還提到了對于一些不想學(xué)習(xí)，對學(xué)習(xí)心灰意冷的學(xué)生應(yīng)該采取的措施對我們老師也很有借鑒意義。這些學(xué)生往往成績差，能力低，已習(xí)慣于失敗，并對不斷來臨的失敗麻木不仁。老師可采取的措施有：為學(xué)生布置他力所能及完成的作業(yè)，預(yù)測他們能從完成作業(yè)中獲得成功，并提供適當(dāng)個人輔導(dǎo)。對學(xué)生進(jìn)行示范訓(xùn)練，讓他們集中精力進(jìn)行活動而非擔(dān)心失敗，把失敗的原因歸為努力不夠，缺乏信息，策略無效，而非能力所不達(dá)。教師在示范時對出現(xiàn)的錯誤及時歸因，用語言表達(dá)出持續(xù)的信心，找出可以補救的措施。設(shè)計一些情景，讓學(xué)生間經(jīng)歷困難或失敗，但同時提供幫助，真切讓學(xué)生感受師生共度失敗、戰(zhàn)勝困難的過程。有些學(xué)生需要額外的幫助，他們患有嚴(yán)重的考試焦慮癥。避免限制學(xué)生練習(xí)的時間，淡化分?jǐn)?shù)的評價功能，借助心理醫(yī)生傳授應(yīng)付壓力的技能。

《透視課堂》一書還向我們詳盡介紹了如何加強問題的防范？如何有效地處理課堂問題？如何改進(jìn)課堂教學(xué)？如何通過課堂觀察增強教師的意識等。想要解開課堂現(xiàn)象的密碼，不妨去讀讀這本書吧。

叩問課堂讀后感必備5篇

讀書不僅能夠收獲無窮的知識，還能豐富生活，提升自己，我已經(jīng)把作品這本書讀爛了，特別后悔沒有早點知道它。?寫下對所讀書籍的想法和感受，是一個有益的思考和反思的過程，怎么才能把所有的感悟和啟示寫成一篇讀后感呢？來看看幼兒教師教育網(wǎng)為您準(zhǔn)備的這篇“叩問課堂讀后感”文章，這會對你的前途產(chǎn)生重要影響！

叩問課堂讀后感【篇1】

假期里讀了學(xué)校為大家推薦的周彬教授的《叩問課堂》一書，感慨很多。這本書中提到的.很多問題都是平時存在但沒有思考過的，或者從沒有用周彬教授這樣的角度去思考過，或是思考但沒究其根本……所以這本書帶給了我很多全新的啟迪，也使我找到了很多問題的內(nèi)在原因。因此讀此書讓我時而豁然開朗，時而瞑目沉思，時而興奮不已，時而產(chǎn)生共鳴……下面我就談?wù)勛x后的幾點體會：

一、換一種眼光看差生

平時的教學(xué)中，每個班都有學(xué)習(xí)好的孩子和學(xué)習(xí)差的孩子，由此在教師的眼里也就出現(xiàn)了“好學(xué)生”和“差學(xué)生”之分。在我眼里也不例外。

當(dāng)我讀到書中“好生與差生：只是教師的一種觀念”的觀點時，讓我深有感觸。什么學(xué)生是差生？在當(dāng)今“分?jǐn)?shù)高于一切”的指揮棒下，很多教育工作者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生是差生。那么，學(xué)生表現(xiàn)的好壞，也會在教師的眼中形成完全不同的觀念。對學(xué)生的評價也有所不同。學(xué)習(xí)不是人生的全部，“差生”不等于樣樣都差，成績僅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有些學(xué)生雖成績不好，但大腦卻非常靈活，交際能力強，善于處理人際間的關(guān)系。古今中外的事實證明，差生同樣也可以成為出類拔萃的人才。比如：德國大詩人海涅是學(xué)校里眾人皆知的后進(jìn)生；科學(xué)家愛因斯坦在小學(xué)是班里捏泥板凳最差的孩子；達(dá)爾文讀中學(xué)時，因成績不良而被教師、家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在小學(xué)讀書時，成績也是全班倒數(shù)第一……。社會上每一個人都有可能成為人才，每個人都應(yīng)有各自的工作位置，學(xué)生也是如此，我們教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生找到屬于自己的位置。

文中還有段話特別令人深思，讀出來與老師們共享：當(dāng)我們用年長者的心態(tài)，以一個學(xué)科專家的身份去俯視我們的學(xué)生時，他們都是笨蛋，除了極為少數(shù)的幾位天才，因為他們這么小的年齡就可以超越我們多年的知識積累。當(dāng)我們用朋友的心態(tài)，以一個共同遭遇者的身份去仰視我們的學(xué)生時，他們都是聰明的，除了極為少數(shù)的幾個笨蛋，因為他們居然和我們自己一樣笨。只是我們的笨，表現(xiàn)在無法教會這些笨蛋；而他們的笨，表現(xiàn)在無法領(lǐng)會我們給他們的“教”。換一種眼光看差生，給他們的是另一片天空，給自己的是一份豁然。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機

現(xiàn)在很多孩子不愿意讀書，這是老師很頭疼的一件事。原因何在呢？周教授在“為什么學(xué)生就不愿意讀書”一節(jié)中談到：用專業(yè)的話來說，就是因為學(xué)生沒有讀書的行為動機。如果我們想讓學(xué)生愿意讀書，就應(yīng)該激發(fā)學(xué)生讀書的學(xué)習(xí)動機。因為學(xué)習(xí)動機的存在是課堂教學(xué)的前提，沒有學(xué)習(xí)動機，哪怕學(xué)生的確在課堂中讀書，這種讀書的效果也是令人擔(dān)憂的。

讀到這里，我不禁想起了電視中曾報道過這樣一件事：遙遠(yuǎn)的大山里有一個狀元村，那里的孩子人人發(fā)奮學(xué)習(xí)，先后出了幾十個北大、清華生，當(dāng)記者采訪他們?yōu)槭裁催@么努力，取得這么驕人的成績時，孩子們的回答讓記者無言以對。他們說，就是為了能走出大山，天天喝上甜水。他們的動力說不上偉大，卻那么實在！其實，這就是告訴我們，孩子學(xué)習(xí)的動力就源于他們的切身需要！我們的孩子們有什么切身需要呢？是自我實現(xiàn)！周教授還分析到：其實，在每個學(xué)生心靈中，都有自我實現(xiàn)的潛在需要。作為教師，我們有責(zé)任為學(xué)生提供自我實現(xiàn)的機會，尤其是通過讀書與學(xué)習(xí)來實現(xiàn)自我的機會，否則學(xué)生就會自己想辦法，尋找別的方式實現(xiàn)自我，比如調(diào)皮搗蛋、不交作業(yè)等。由此可見，為學(xué)生提供能實現(xiàn)自我需要的舞臺是激發(fā)他們積極上進(jìn)的有效途徑。今后的教育教學(xué)中，自己將在這一方面多用心，多探索。

三、重新認(rèn)識師愛

自步入教壇以來，一直信奉教師對學(xué)生應(yīng)有無私的愛，覺得付出愛就能換得學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛。也一直以此為目標(biāo)時時激勵自己。讀了《叩問課堂》后，覺得得重新認(rèn)識師愛了。

周彬教授在書中說：“在教與學(xué)的互動過程中，學(xué)生是否愿意讀書，并不是因為家長與教師對他付出多少，而是看學(xué)生對家長與教師是否有真愛。也就是說，不是教師愛學(xué)生，而是學(xué)生愛教師才是真正的學(xué)生參與課堂教學(xué)的前提。”正所謂“親其師信其道”。如此，老師要做的不僅僅是付出愛，更重要的是要努力讓自己獲取更多的來自學(xué)生的愛。當(dāng)然，或許獲取愛的前提是付出愛，但目的應(yīng)是讓學(xué)生愛自己。這不是自私，而是為了達(dá)到更好的教學(xué)效果，為了學(xué)生。當(dāng)教師對學(xué)生的愛沒有激發(fā)出學(xué)生對教師的愛時，教師就是在浪費自己寶貴的情感資源。因為學(xué)生不但無法體會到你的愛，甚至可能將教師源于愛而做出的種種行為解讀成束縛甚至是找茬。這樣的愛，教師付出越多，學(xué)生反感情緒越激烈，師生關(guān)系越緊張。彼此的委屈和抱怨也會逐步增加。因而我想，教師的愛大概不必潤物無聲，盡可以讓學(xué)生看見，讓學(xué)生聽見，愛到學(xué)生的心坎里，愛到讓學(xué)生愛上自己。學(xué)生不再厭學(xué)，老師不再厭教。

叩問課堂讀后感【篇2】

假期里讀了學(xué)校為大家推薦的周彬教授的《叩問課堂》一書，感慨很多。這本書中提到的很多問題都是平時存在但沒有思考過的，或者從沒有用周彬教授這樣的角度去思考過，或是思考但沒究其根本……所以這本書帶給了我很多全新的啟迪，也使我找到了很多問題的內(nèi)在原因。因此讀此書讓我時而豁然開朗，時而瞑目沉思，時而興奮不已，時而產(chǎn)生共鳴……下面我就談?wù)勛x后的幾點體會：

一、換一種眼光看差生

平時的教學(xué)中，每個班都有學(xué)***孩子和學(xué)***孩子，由此在教師的眼里也就出現(xiàn)了“好學(xué)生”和“差學(xué)生”之分。在我眼里也不例外。

當(dāng)我讀到書中“好生與差生：只是教師的一種觀念”的觀點時，讓我深有感觸。什么學(xué)生是差生?

在當(dāng)今“分?jǐn)?shù)高于一切”的指揮棒下，很多教育工作者認(rèn)為學(xué)***差的學(xué)生是差生。那么，學(xué)生的表現(xiàn)質(zhì)量在教師眼中就會形成完全不同的觀念。對學(xué)生的評價也有所不同。

學(xué)***人生的全部，“差生”不等于樣樣都差，成績僅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有的學(xué)生表現(xiàn)不好，但頭腦靈活，溝通能力強，善于處理人際關(guān)系。古今中外的事實證明，貧困生也可以成為優(yōu)秀人才。

比如：德國大詩人海涅是學(xué)校里眾人皆知的后進(jìn)生;科學(xué)家愛因斯坦在小學(xué)是班里捏泥板凳最差的孩子;達(dá)爾文讀中學(xué)時，因成績不良而被教師、家長視為“智力低下的人”;大詩人拜倫在小學(xué)讀書時，成績也是全班倒數(shù)第一……。社會上每個人都有可能成為人才，每個人都應(yīng)該有自己的工作崗位，學(xué)生也是。我們老師的任務(wù)是幫助學(xué)生找到自己的位置。

文中還有段話特別令人深思，讀出來與老師們共享：當(dāng)我們用年長者的心態(tài)，以一個學(xué)科專家的身份去俯視我們的學(xué)生時，他們都是笨蛋，除了極為少數(shù)的幾位天才，因為他們這么小的年齡就可以超越我們多年的知識積累。當(dāng)我們用朋友的心態(tài)，以一個共同遭遇者的身份去仰視我們的學(xué)生時，他們都是聰明的，除了極為少數(shù)的幾個笨蛋，因為他們居然和我們自己一樣笨。

只是我們的笨，表現(xiàn)在無法教會這些笨蛋;而他們的笨，表現(xiàn)在無法領(lǐng)會我們給他們的“教”。換一種眼光看差生，給他們的是另一片天空，給自己的是一份豁然。

二、激發(fā)學(xué)生的學(xué)***

現(xiàn)在很多孩子不愿意讀書，這讓老師很頭疼。原因何在呢?周教授在“為什么學(xué)生就不愿意讀書”一節(jié)中談到：

從專業(yè)角度講，這是因為學(xué)生沒有閱讀的動力。如果我們想讓學(xué)生愿意讀書，我們應(yīng)該鼓勵他們學(xué)習(xí)。因為學(xué)習(xí)的存在是課堂教學(xué)的前提，沒有學(xué)習(xí)，即使學(xué)生在課堂上做了閱讀，閱讀的效果也令人擔(dān)憂。

讀到這里，我不禁想起了電視中曾報道過這樣一件事：遙遠(yuǎn)的大山里有一個狀元村，那里的孩子人人發(fā)奮學(xué)習(xí)，先后出了幾十個北大、清華生，當(dāng)記者采訪他們?yōu)槭裁催@么努力，取得這么驕人的成績時，孩子們的回答讓記者無言以對。他們說這是為了走出大山，每天喝甜水。

他們的動機不是很好，但卻是如此真實！其實，這實在告訴我們，孩子的學(xué)習(xí)能力來自他們的迫切需要！我們的孩子有什么迫切需要？

這是自我實現(xiàn)！周教授還分析說，事實上，在每個學(xué)生的心目中，都有自我實現(xiàn)的潛在需求。

作為教師，我們有責(zé)任為學(xué)生提供實現(xiàn)自我的機會，特別是通過閱讀和學(xué)習(xí)。否則，學(xué)生會想方設(shè)法實現(xiàn)自我，比如淘氣、不交作業(yè)等?？梢?，為學(xué)生提供一個實現(xiàn)自身需求的舞臺，是激勵他們進(jìn)步的有效途徑。今后的教育教學(xué)中，自己將在這一方面多用心，多探索。

三、重新認(rèn)識師愛

自步入教壇以來，一直信奉教師對學(xué)生應(yīng)有無私的愛，覺得付出愛就能換得學(xué)生對學(xué)***愛。也一直以此為目標(biāo)時時激勵自己。讀了《叩問課堂》后，覺得得重新認(rèn)識師愛了。

周彬教授在書中說：“在教與學(xué)的互動過程中，學(xué)生是否愿意讀書，并不是因為家長與教師對他付出多少，而是看學(xué)生對家長與教師是否有真愛。也就是說，不是教師愛學(xué)生，而是學(xué)生愛教師，這才是學(xué)生參與課堂教學(xué)的真正前提。

”正所謂“親其師信其道”。如此，老師要做的不僅僅是付出愛，更重要的是要努力讓自己獲取更多的來自學(xué)生的愛。當(dāng)然，獲得愛的前提可能是給予愛，但目的應(yīng)該是讓學(xué)生愛自己。

這不是自私，而是為了取得更好的教學(xué)效果，為了學(xué)生。當(dāng)教師對學(xué)生的愛不能激發(fā)學(xué)生對教師的愛時，教師就是在浪費寶貴的情感資源。因為學(xué)生不僅無法體會到你的愛，還可能將教師的行為從愛詮釋為束縛甚至是糾錯。

這種愛，老師付出的越多，學(xué)生的反感就越強烈，師生關(guān)系就越緊張。彼此的委屈和抱怨也會逐步增加。因而我想，教師的愛大概不必潤物無聲，盡可以讓學(xué)生看見，讓學(xué)生聽見，愛到學(xué)生的心坎里，愛到讓學(xué)生愛上自己。

學(xué)生不再厭學(xué)，老師不再厭教。

叩問課堂讀后感【篇3】

叩問課堂讀后感

叩問課堂讀后感（一）

《叩問課堂》這本書，我覺得很多話說到了我們一線教師的心里，所以決定：一定好好地讀讀這本書。仔細(xì)、認(rèn)真地閱讀了《叩問課堂》的一些篇章，心情也不斷地變化：

淺淺地一看，心情激動；仔細(xì)品味又一陣汗顏；認(rèn)真反思，又有一種無奈的感覺。

周老師在序文中說，如果遠(yuǎn)離課堂，就不能暢所欲言地談教育；如果身處課堂，就不能直接面對教育。那么，我們是在一線教師把自己放在教師里，還是讓自己遠(yuǎn)離教師呢？

在課堂教學(xué)中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。但在現(xiàn)實的課堂中，我們的教師往往抓住學(xué)生的主體地位，于是課堂就變成了以教師為中心，而不是以學(xué)生為中心，教師厭倦了教學(xué)，學(xué)生努力學(xué)習(xí)。教師付出多，而學(xué)生未必領(lǐng)情。

這樣的課堂對誰更重要呢？如果教師想完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生可能無法完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

為了完成教學(xué)任務(wù)，我們可能不尊重教學(xué)規(guī)律，或考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，或忽視一些學(xué)生的認(rèn)知水平。當(dāng)我們埋怨學(xué)生笨的時候，其實我們并沒有去研究學(xué)生的內(nèi)心世界，不是因為學(xué)生笨，而是因為學(xué)生根本沒有參與課堂。最近在部分學(xué)生身上做了試驗，我吃驚的發(fā)現(xiàn)，那些所謂的差學(xué)生，當(dāng)我不斷給他機會，讓他展示自己的時候，他的表現(xiàn)竟會如此出色。

但是長期游離課堂之外的他們，這需要教師足夠的耐心才行。

當(dāng)我們能夠這樣去做、這樣去想的時候，就說明我們能夠理智地思考課堂教學(xué)中的問題了，我們何苦束縛于課堂之中，為何不嘗試走出課堂之外，看看課堂之外的精彩呢？

愛一直是我們生活的主題，也是課堂教學(xué)的重要資源。當(dāng)我讀周老師的書時，我也認(rèn)為沒有愛就沒有教育，有愛的教育嗎？問題是這樣的愛是否對學(xué)生有意義，是否是無意義的愛，使學(xué)生無法感知愛，以及如何進(jìn)行教育。

師愛是普世之愛。老師應(yīng)該愛所有的學(xué)生，特別是所謂的問題學(xué)生。當(dāng)我們的愛能滋潤事物，無聲地傳達(dá)給學(xué)生的內(nèi)心世界，從而產(chǎn)生共鳴時，教育也就發(fā)揮了應(yīng)有的作用。相反，我們對學(xué)生的愛不能引起學(xué)生的共鳴，又如何能起到教育的作用。也許我們會由愛生恨。

愛實課堂教學(xué)不斷煥發(fā)新的活力，使心與心更加貼近，使師生關(guān)系更加和諧，實現(xiàn)了課堂教學(xué)的和諧。教師的愛使教師更加投入學(xué)生、課堂和教育，學(xué)生的愛才能真正使課堂保持青春和活力。

這樣看來，課堂教學(xué)對誰更重要呢？我想，無論老師還是學(xué)生都很重要。對教師而言，教師在課外的所有投入，都在課堂教學(xué)上得以體現(xiàn)，教師的人生價值在這里升華，教師的人格魅力在這里得以體現(xiàn)，教師的教學(xué)技藝在這里充分展示，當(dāng)我們能夠以愉悅的心情結(jié)束課堂的時候，當(dāng)我們能夠微笑著走出教室的時候，我們的課堂教學(xué)就是成功的。

對學(xué)生而言，課堂是自我表現(xiàn)的舞臺，課堂是自己解決疑問的地方，課堂是交換意見的地方，課堂更是求知的地方，當(dāng)教師能夠引領(lǐng)自己在知識的殿堂里遨游，當(dāng)自己的智慧能夠最大限度發(fā)揮的時候，學(xué)生是快樂的。這樣的課堂教學(xué)對學(xué)生能不重要嗎？

可是，課堂教學(xué)對我好象永遠(yuǎn)都是一個謎，我只有不斷走進(jìn)課堂，研究課堂，不斷去發(fā)現(xiàn)問題，直面問題，才能解決問題；同時，我又不得不作為一個旁觀者，去審視課堂，思考課堂，方能揭開課堂教學(xué)的謎底。然而，面對課堂教學(xué)，我想我將永遠(yuǎn)是一個學(xué)習(xí)者。

總之，這本書耐人尋味，為我們的課堂教學(xué)指明了方向，是開啟高效課堂教學(xué)大們的金鑰匙。這本書無論從思想上還是行動上，都必將給每一位教師帶來深刻的震撼和洗禮。

叩問課堂讀后感（二）

讀了周彬教授的叩問課堂，文章處處引人思考，直言不諱解讀了課堂教學(xué)中出現(xiàn)的現(xiàn)象，令人深思。這本書主張，教師不應(yīng)把課堂當(dāng)成一場表演，審視學(xué)生為什么不愿意讀書，從而提出切實可行的措施，讓學(xué)生走出迷宮。交給教師課堂中的進(jìn)退的辦法，調(diào)動起學(xué)生學(xué)***極性，以飽滿的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

這些耐人尋味的案例故事為教師課堂教學(xué)指明了方向，是教育的一盞明燈。

在日常學(xué)習(xí)中，我們總是不自覺地給學(xué)生貼上標(biāo)簽。他是一個學(xué)習(xí)型的學(xué)生，其中一些直接被歸類為貧困生?！哆祮栒n堂》一章中提出：好生與差生：

只是教師的一種觀念。在當(dāng)今社會，考試成績依然占據(jù)著指揮棒的地位，是考試教師的法寶，也是學(xué)生的生命線。這種統(tǒng)一單一的傳統(tǒng)筆試評價體系抹殺了學(xué)生的個體差異，使個性化教學(xué)成為空談。

教師在學(xué)生心中占據(jù)著非常重要的位置。教師對學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)，甚至影響一個人的生活。教師以服從為標(biāo)準(zhǔn)評價學(xué)生的現(xiàn)象，這種情感偏好是教師在不知不覺中表現(xiàn)出來的，但它確實存在。

本書揭示了這一評價標(biāo)準(zhǔn)的危害，即影響學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，束縛學(xué)生提問的精神，影響學(xué)生人格的形成。其實，每個學(xué)生都想得到老師的認(rèn)可和表揚，每個孩子都有自己的優(yōu)勢。教師需要有一雙聰明的眼睛來發(fā)現(xiàn)孩子們的閃光點，教給學(xué)生。

教師的一言一行對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。愛是學(xué)生成長和發(fā)展的基本需要。愛學(xué)生是老師的天職。教育無小事，教師無小事。教師要嚴(yán)于律己，言行一致，處處以道德規(guī)范要求自己。教師是學(xué)生中最親近、最受尊敬的人，他們往往成為學(xué)生最直接的榜樣。

教師的崇高人格，就會像一絲絲春雨，隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，影響著學(xué)生的人格。

教師的勞苦功高是我們承認(rèn)的，學(xué)生的勤奮苦讀也是我們理解的，可課堂教學(xué)中暴露出來的現(xiàn)實問題卻是不容忽視的。課程既要體現(xiàn)共同性，也要體現(xiàn)差異性。新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。

現(xiàn)代教育中教師所承擔(dān)的教育任務(wù)已由傳授知識型教育轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰λ刭|(zhì)培養(yǎng)型教育。教師素質(zhì)對學(xué)生有著決定性影響，只有德才兼?zhèn)涞慕處?，才能在學(xué)生心中樹立威信，才能得到學(xué)生的尊重和信任，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)***極性，才能使學(xué)生在快樂中學(xué)***。

叩問課堂讀后感（三）

最近，我閱讀了周彬博士的另一本好書《叩問課堂》。淺淺地一看，心情激動；仔細(xì)品味又一陣汗顏；認(rèn)真反思，又有一種無奈的感覺?？赐赀@篇文章，我對周彬博士前言中的第一句話有了更深的理解：

如果遠(yuǎn)離課堂，似乎我們無法暢談教育；如果置身課堂，卻又無法直面教育。

但話又說回來，我們是一線的教師，每天都必須置身于課堂，又怎能不直面教育！

置身于課堂，我們該如何去讓學(xué)生喜歡我們的課，喜歡我們所創(chuàng)設(shè)的課堂氛圍？或許我們該用博學(xué)多識、用旁征博引去吸引學(xué)生；或許我們該用我們的慈愛去贏得學(xué)生對我們課堂的愛；或許我們用我們的知識再加上一定的教育教學(xué)技巧去吸引學(xué)生？

置身于課堂，天天面對學(xué)生，一屆又一屆，時間久了，我們更***隨意地講那些爛熟于心的教材內(nèi)容，而對講臺下的一茬又一茬學(xué)生熟視無睹。舊調(diào)重彈、老調(diào)常彈，必然讓人生厭，別人厭自然導(dǎo)致自己煩，怎么辦？或許我們該象學(xué)生那樣多補補課，充充電，不讓自己的教學(xué)資源枯竭？

或許我們應(yīng)該象駕駛員，雖然技術(shù)一流，但只要一上路，面對高速路、山路、彎路、滑路，要有不同的應(yīng)對方法，我們面對不同的學(xué)生也應(yīng)有不同的方法的技巧、甚至教學(xué)的要求，可能的話，我們可以減慢車速，或許那樣學(xué)生會學(xué)得更愉快，車子開得更平穩(wěn)，走過了泥濘，說不定師生齊心協(xié)力，教學(xué)的效果會驚人。

置身于課堂，我們面對的是幾十個學(xué)生，幾十雙求知的眼睛。從理論上講他們都想學(xué)好，我們也希望他們個個都很強，可現(xiàn)實并不是這樣的，有多少學(xué)生就有多少個樣，就有多少種思想，但我們的要求是：做得最好，爭得第一！

于是望著幾十雙眼睛，我們的眼神是不一樣的、心態(tài)是不一樣的，對成績好的、成績差的、調(diào)皮搗蛋的我們會用不同的眼神不同的心態(tài)去對待他們。他們也是聰明的，對于我們的所說所做，他們是心領(lǐng)神會的，他們在我們的眼神暗示下做著自己該做的事，做著我們期望的事事后想起來，我們真的希望他們那樣嗎？不是的！

看來是我們的要求出差錯了？或許，面對幾十個學(xué)生，我們應(yīng)該讓他們差異發(fā)展；或許我們的要求應(yīng)該是：只要你做得更好！

那樣學(xué)生就會笑了，我們也會笑了。

置身于課堂，我們有很多的無奈：我們要進(jìn)行大考、小考，去折磨學(xué)生也折磨我們自己；我們必須把公開課當(dāng)作作秀，我們還不得不由于社會的需要、由于功利的思想深入到學(xué)校這塊凈土，我們有許多的不得不。

置身于課堂我們?nèi)ァ哆祮栒n堂》，真的有許多疑問、許多問題難以直面，不過讀了《叩問課堂》，讓我看到了自己想說又說不出來的問題，想答又答不上的一些問題，更多的是讓我從這些問題中更深地思考我該怎么做，怎樣才能改變我自己。我想這應(yīng)該是我最大的收獲。

叩問課堂讀后感【篇4】

正值暑假，我有幸認(rèn)真拜讀了周彬老師的《叩問課堂》。在閱讀的過程中，我情不自禁地用筆勾勒出觸動心弦的文字，認(rèn)真地寫下筆記。這本書讓我們看到了一位教育研究者對現(xiàn)代課堂教學(xué)的觀察和思考，以及一位教育傳播者對教育教學(xué)的熱情和看法。

這本書共分五輯，從“教師與教學(xué)”、“學(xué)生與學(xué)習(xí)”、“育分與育人”、“課堂與課程”、到“成績與成長”。他們都充滿了周斌老師的教育智慧和教學(xué)見識，體現(xiàn)了他濃厚的教育情懷和人文情懷。

《叩問課堂》對課堂進(jìn)行多方位的、系統(tǒng)性的思考，讓我們能夠更好地理解課堂。仔細(xì)讀來，真是受益匪淺、影響深遠(yuǎn)。

一、如何正確有效地進(jìn)行課堂教學(xué)

課堂是我們進(jìn)行 “傳道,授業(yè),解惑”的主要場所,是我們實現(xiàn)教育教學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵所在.在如今的課堂教學(xué)中,不難發(fā)現(xiàn)有些教師的課堂教學(xué)偏離了我們的教育實質(zhì),這些老師沒有認(rèn)真地研究教學(xué)內(nèi)容和我們的學(xué)生,沒有正確地理解我們的教育理念;也沒有深入地鉆研我們的教學(xué)方法.他們往往把課堂教學(xué)當(dāng)作是一場教學(xué)秀,在課堂中進(jìn)行大量的表演和游戲,讓人感覺課堂中氣氛濃烈,同學(xué)們個個爭先.

但細(xì)細(xì)體味學(xué)生似乎沒學(xué)到任何有用的東西,我們的教學(xué)目標(biāo)更是無從實現(xiàn).還有些教師還是保留著以前的教學(xué)模式,一切以知識教學(xué)為中心.同學(xué)們從這些老師的課堂中學(xué)到了大量的課本知識,但卻存在著無法彌補的精神缺損,其實我們的教學(xué)課堂不僅僅是讓同學(xué)們掌握更多的科學(xué)知識的場所,更是我們進(jìn)行德育教學(xué),引導(dǎo)同學(xué)們樹立正確的人生觀和世界觀的主陣地.

我們只有在課堂教學(xué)中給給予同學(xué)們精準(zhǔn)詳實的科學(xué)文化知識的同時,更多地關(guān)注同學(xué)們的的精神文化,我們的課堂才能真正達(dá)到課堂教學(xué)的效果,才能讓從我們課堂中走出來的學(xué)生將來成為既有深厚文化底蘊，又有高尚道德品質(zhì)，能夠傳播正能量的人才.

以上是我的一點兒粗淺認(rèn)識，離周老師思想精髓還差深遠(yuǎn)，在以后的教學(xué)過程中我會不斷深入的去思考，去領(lǐng)會，并在每堂課中感受到自己的進(jìn)步，感受到自己的成就感和幸福感，感受到作為教師的尊嚴(yán)和幸福。

叩問課堂讀后感【篇5】

最近認(rèn)真閱讀了華東師范大學(xué)周彬教授的《叩問課堂》一書，感慨頗深，覺得很多話說到了我們一線教師的心里，所以決定一定好好地讀讀這本書。

仔細(xì)、認(rèn)真地閱讀了《叩問課堂》的一些篇章，心情也不斷地變化：淺淺地一看，心情激動；仔細(xì)品味又一陣汗顏；認(rèn)真反思，又有一種無奈的感覺。周教授在這本書中主要針對目前課堂上（以中學(xué)課堂為主）存在的一些問題提出了批判，并表達(dá)了自己對真實有效課堂的理解。

作者從遠(yuǎn)離課堂的一個旁觀者的獨特角度解讀了目前課堂教學(xué)中的種種弊端。讀后給了我很大的啟發(fā)，該書從五個方面把課堂分析的淋漓盡致。

一、莫把課堂當(dāng)秀場；

二、讓學(xué)生學(xué)習(xí)走出迷失之境；

三、課堂教學(xué)中的教師進(jìn)退之道；

四、課堂教學(xué)何以為師生共享；

五、考試成績究竟是誰的命根。

既找出了我們現(xiàn)在課堂中存在的弊端，也告訴我們課堂今后的發(fā)展，以及老師和學(xué)生應(yīng)如何來面對課堂，如何理解課堂。在這本書中，周彬老師對于課堂的認(rèn)識談得非常透徹。從教師到學(xué)生，從課堂上大的環(huán)節(jié)到小的細(xì)節(jié)，讀后都讓我受益匪淺。當(dāng)今的課堂如何教，周老師的一句“莫把課堂當(dāng)秀場”，直接明了地指出當(dāng)今的課堂應(yīng)該是實實在在的課堂，真實是課堂的生命，師愛是課堂的靈魂，學(xué)生自主積極地學(xué)習(xí)是課堂的血液。

《叩問課堂》之叩問教師。作者告訴我們：課堂對于教師而言，猶如人的臉面般光艷照人，如果僅從美化臉面上做文章，涂脂抹粉，而不顧及內(nèi)在的品質(zhì)，拋棄課堂背后的東西，就課堂論課堂，會漸行漸遠(yuǎn)。我們應(yīng)該跳出課堂看課堂，讓我們離課堂遠(yuǎn)一點，就能把課堂看得更清楚更明白，就會消除對課堂已充溢的感性，培育更多的理性。

可見，我們不要把目光局限于課堂，一定要把目光放開放遠(yuǎn)，從自身專業(yè)素養(yǎng)、外部條件等課堂外的宏觀認(rèn)識上去理性思考，這樣也許你會對課堂教學(xué)問題認(rèn)識得更深刻、更持久。對照自己的課堂不難發(fā)現(xiàn)：課堂上的問題只是冰山之一角，真正的根子其實還遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在課外呢！

《叩問課堂》之叩問學(xué)生。周教授從“學(xué)生為什么無心于課堂”談起，原因是有些課堂并不是真正屬于學(xué)生的舞臺，或者學(xué)生并沒有真正參與課堂。讓學(xué)生喜歡上課堂只有兩種可能：一是學(xué)生能夠真切地參與課堂，學(xué)生參與者課堂的程度越深，學(xué)生對課堂的喜歡程度就越大；二是讓學(xué)生意識到課堂教學(xué)是屬于“自己的”課堂，學(xué)生對課堂的主人翁意識越濃，學(xué)生對課堂的熱愛程度就越大。從周教授的分析中我們可以看出，實質(zhì)上，學(xué)生無心于課堂之責(zé)任還在于教師。我們的課堂就好比一個劇場，不管多么精彩的演劇，旁觀者注定是要離場的。學(xué)生當(dāng)不上導(dǎo)演，如果也無法成為主人公，甚至連群眾演員也當(dāng)不上，也就注定了他們離場的必然。尤其對于公開課的“作秀”作者更是分析得入木三分。

《叩問課堂》之討伐分?jǐn)?shù)。文章一針見血地指出：“分、分、分，學(xué)生的命根；考、考、考，教師的法寶”，對于考試分?jǐn)?shù)，又何止是學(xué)生的命根；它還是教師的命根、學(xué)校的命根與家長的命根。正是考試分?jǐn)?shù)主體多元化，考試分?jǐn)?shù)功利化與教育教學(xué)眼前化等現(xiàn)象異化了當(dāng)前的教育教學(xué)。我想：我們教師也許無力改變大環(huán)境，可我們完全有責(zé)任把我們自身做好，并潛移默化地調(diào)整學(xué)生的態(tài)度和思想，教師是一份良心活，我們既為人師，就要用心搞真教育，走真正的育人之路。第二輯當(dāng)中“好生與差生：只是教師的一種觀念”的觀點最讓我感觸。什么學(xué)生是差生？在當(dāng)今“分?jǐn)?shù)高于一切”的指揮棒下，很多教育工作者認(rèn)為學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生是差生。那么，學(xué)生表現(xiàn)的好壞，也會在教師的眼中形成完全不同的觀念。對學(xué)生的評價也有所不同。

學(xué)習(xí)不是人生的全部，“差生”不等于樣樣都差，成績僅反映的是孩子的某一方面而不是全部。有些學(xué)生雖成績不好，但大腦卻非常靈活，交際能力強，善于處理人際間的關(guān)系。古今中外的事實證明，差生同樣也可以成為出類拔萃的人才。德國大詩人海涅是學(xué)校里眾人皆知的后進(jìn)生；數(shù)學(xué)家巴比基和文學(xué)家瑪阿特因為成績差常被罰站在椅子上任人取笑，但后來，卻成為舉世聞名的人物；達(dá)爾文讀中學(xué)時，因成績不良而被教師、家長視為“智力低下的人”；大詩人拜倫在小學(xué)讀書時，成績也是全班倒數(shù)第一；愛迪生在讀小學(xué)時被譽為“愛搗蛋的孩子……”社會上每一個人都有可能成為人才，每個人都應(yīng)有各自的工作位置，學(xué)生也是如此，而我們教師的任務(wù)就是幫助學(xué)生找到屬于自己的位置。

作為教師，我們在上好自己課的同時，還要時刻懂得如何關(guān)心差生、尊重差生和熱愛差生。融洽、和諧的師生關(guān)系，必將使差生在學(xué)習(xí)過程有良好的心境、愉悅的情緒來激發(fā)積極認(rèn)識和意志活動。教師要像愛護(hù)自己子女那樣無微不至地關(guān)心他們，和他們交朋友、鼓勵他們大膽發(fā)問，不厭其煩地給予解答、從內(nèi)心深處注意發(fā)現(xiàn)他們的難處和可愛之處，幫助他們解決困難，及時地發(fā)現(xiàn)他們的進(jìn)步并給予表揚和鼓勵，使他們找回自尊、樹立信心。

教師應(yīng)該有一種觀念：在任何一個集體中，所有的人都不可能處在同一起跑線上，總會有優(yōu)、中、差的區(qū)別。這就要求我們教師要因材施教，樹立每個學(xué)生能成才的觀念，當(dāng)盡一切努力教育學(xué)生。

周教授認(rèn)為：真正要提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)從轉(zhuǎn)變教師的.教學(xué)理念，提高教師的素質(zhì)、能力做起，讓教師充滿教學(xué)魅力，讓課堂充滿活力，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，把學(xué)生的注意力吸引在課堂里，這才是真正能提高教學(xué)質(zhì)量的課堂，才是我們所追求的課堂！

總之，這本書，耐人尋味，為我們的課堂教學(xué)指明了方向，是一把打開優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)之門的金鑰匙。這本書，無論從思想上還是行動上必然給我們每一位教師帶來深刻的震撼和洗禮。