讀后感物理讀物

讀后感物理讀物(通用4篇)。

在寫作品的讀后感中需要重點(diǎn)陳述哪些方面呢？翻看手里這本作品，心中泛起驚濤駭浪。讀后感可以有選擇性的記錄書中我們認(rèn)為精彩部分，并摘抄下來進(jìn)行賞析，幼兒教師教育網(wǎng)給你提供了以下的《讀后感物理讀物》，僅供參考，歡迎大家閱讀！

讀后感物理讀物 篇1

曾經(jīng)有一個(gè)美國小讀者的父親說：讀完這本書后，他對死亡不再感到恐懼了……

這是對一部作品的最高評價(jià)了，閱讀完該書后，我覺得這個(gè)評價(jià)并不過份。死亡是人類生命深處一種終極的恐懼，為了避免死亡這個(gè)無法逃脫的命運(yùn)，我們可以作出各種各樣匪夷所思的事，當(dāng)然這種恐懼同樣也可以引領(lǐng)我們?nèi)?chuàng)造和發(fā)明。我們無法對抗永恒的時(shí)間（萬物簡史的作者似乎并不認(rèn)同時(shí)間是永恒的?。覀兛梢赃x擇如何來刻畫時(shí)間，這是對生命比較理智的看法之一?！度f物簡史》可以讓人類明白其實(shí)他是沒有資本和必要那么狂妄自大，它應(yīng)該戴著感恩的心，理智平和地對待生命之外和生命本身。以上是該書能帶給成人的收獲。對于小孩子，或許這本書會(huì)熏陶出多年以后的諾貝爾得主，因?yàn)樗故究茖W(xué)也是興趣盎然的，美妙的，并不像我們所想象的那樣枯燥。所以一直想給大家推薦這本書。原本計(jì)劃10.1寫篇所謂的書評。奈何心情不好，沒有下筆，等到現(xiàn)在心緒好些了，卻又很遺忘了很多細(xì)節(jié)，千頭萬緒，不知從何談起。打算再好好看一遍，做筆記，然后再寫，翻開引言，發(fā)現(xiàn)其實(shí)就是一篇很不賴的誘惑，我當(dāng)初決定買它，引言就起了很大的作用了，當(dāng)然還有北大校長許智宏寫的序。不再贅述，大家且去看看《萬物簡史》之引言部分。

讀后感物理讀物 篇2

現(xiàn)如今，世界科學(xué)技術(shù)水平日新月異，高速騰飛。在這樣的新形勢下能否通過自己的引導(dǎo)和講解讓自己的學(xué)生掌握好科學(xué)知識(shí)，成為了各位物理教育工作者必須思考的問題。帶著這樣的思考，我通讀了《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中物理課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，另外，我還查閱了很多關(guān)于物理新課程的資料?，F(xiàn)寫些自己對課改的看法：

新課程教改更加注重學(xué)生的全面發(fā)展

物理課程標(biāo)準(zhǔn)考慮課程目標(biāo)、內(nèi)容等問題的出發(fā)點(diǎn)與過去相比，不再是以前的物理本身的知識(shí)和結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)向?qū)W生講解物理現(xiàn)象和規(guī)律。而是以物理的知識(shí)內(nèi)容為素材，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣和獨(dú)立思考的能力，培養(yǎng)他們對物理學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生樹立科學(xué)價(jià)值觀。在內(nèi)容安排上教材中使用大量圖片，形象生動(dòng)，幫助學(xué)生能夠更好的理解科學(xué)的內(nèi)涵。培養(yǎng)他們熱愛科學(xué)、熱愛生活的性格，從而培養(yǎng)出全面發(fā)展的優(yōu)良人才。

注重從生活啟迪通向物理知識(shí)的大門

教材對知識(shí)內(nèi)容和規(guī)律的揭示方式多從社會(huì)生活的實(shí)例中引入，使得學(xué)生們能夠充分的體會(huì)到知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中的重要應(yīng)用和意義。不僅僅是教材，很多的課后練習(xí)的原型也是來源與生活，讓他們自己在生活中檢驗(yàn)和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從而能夠真正做到理論聯(lián)系實(shí)際、融會(huì)貫通。

更加注重科學(xué)探究

新課程標(biāo)準(zhǔn)對所學(xué)物理知識(shí)和規(guī)律，都要求同學(xué)們能夠通過各種實(shí)驗(yàn)來親身體會(huì)。如加速度這一重要的概念，學(xué)生都可以通過做打點(diǎn)計(jì)時(shí)器的實(shí)驗(yàn)來感知加速度的含義。同時(shí)，還可以通過實(shí)驗(yàn)來總結(jié)得出一系列關(guān)于加速度的公式，以加深對加速度概念的理解。另外，老師還可以組織學(xué)生到戶外進(jìn)行加速度的進(jìn)一步探究。找?guī)讉€(gè)加速度各不相同的交通工具(摩托車、小汽車、卡車)，讓學(xué)生們自己測量從啟動(dòng)到同一速度多花費(fèi)時(shí)間的長短，把學(xué)習(xí)的加速度知識(shí)用來解釋時(shí)間不一樣的原因，理論運(yùn)用到實(shí)踐中。

關(guān)心人類科技的發(fā)展

神五神六的升空，嫦娥一號中華名族的千年奔月夢等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，作為物理學(xué)習(xí)者必須有所了解。這不僅是我們中華名族的驕傲，更是我沒么物理學(xué)習(xí)人的驕傲。讓學(xué)生們了解這方面的知識(shí)能夠提高他們學(xué)習(xí)物理的榮譽(yù)感，還給他們帶去無限的興趣，促使他們?nèi)ニ伎既W(xué)習(xí)。俗話說的好，興趣是最好的老師，培養(yǎng)了學(xué)生對物理的興趣也就培養(yǎng)了他們熱愛學(xué)習(xí)和思考的好習(xí)慣。這樣才能培養(yǎng)出來國家所需要的科學(xué)技術(shù)人才，為國家現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展做貢獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)老師教書育人的夢想。

構(gòu)建了新的評價(jià)體系

學(xué)校不再以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)槲ㄒ坏脑u價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而是把學(xué)生的各方面現(xiàn)狀甚至進(jìn)步都納入到個(gè)人的評價(jià)中去。現(xiàn)在學(xué)校記錄的不是一串串?dāng)?shù)字而以，而是實(shí)驗(yàn)、制作、活動(dòng)等全方面的記錄。也就是說，現(xiàn)行的新課標(biāo)更加的注重了學(xué)生全面的發(fā)展，綜合素質(zhì)的提高，不再是單一的考試成績。如此，不僅是學(xué)生自己就是老師和家長也會(huì)也感覺到新課程教改對學(xué)生自身的發(fā)展和塑造來說是很好的。作為教育工作者，認(rèn)真貫徹課改精神，給學(xué)生帶來福音才是至關(guān)重要的事。

了解到課改中的這些關(guān)鍵改變，我們教育工作者就必須將政策很好的落實(shí)下去。在以后的教育工作中積極引導(dǎo)和幫助學(xué)生動(dòng)手和思考，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考解決問題的能力。在較困難的課程教學(xué)中，結(jié)合日常生活精心設(shè)計(jì)各種形式多樣、富有啟發(fā)性的問題來激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使他們覺得學(xué)習(xí)有趣，有味！另外，現(xiàn)在大多學(xué)校都配備有多媒體教學(xué)設(shè)備，能否很好的運(yùn)用多媒體工具也成為教學(xué)好壞的關(guān)鍵。所以，多媒體課件制作的本領(lǐng)也要很好的培養(yǎng)，為做出符合學(xué)生認(rèn)知水平的優(yōu)秀課件打下基礎(chǔ)?？傊?，素質(zhì)教育牢記于心，便能成為新課程教改下的優(yōu)秀教師，成為學(xué)生心目中的好老師，成為幫國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才的令人尊敬的人民教師。

讀后感物理讀物 篇3

物理課程教育的核心是要學(xué)生獲取物理知識(shí)和實(shí)際能力，達(dá)到相應(yīng)的國家對公民素質(zhì)的基本要求。學(xué)習(xí)是學(xué)生自己獲取知識(shí)應(yīng)用知識(shí)解決問題的學(xué)習(xí)活動(dòng)。物理科學(xué)的學(xué)習(xí)就是這樣一個(gè)能動(dòng)的學(xué)習(xí)過程，在這一過程中，學(xué)生描述事物、提出問題、闡明解釋，驗(yàn)證這些解釋并與其他同學(xué)交流這些觀點(diǎn)，由此學(xué)生們構(gòu)建起過硬的科學(xué)知識(shí)體系，用知識(shí)解決新的問題，學(xué)習(xí)怎樣清晰的交流并建立起批判的、邏輯的思維技能。

要使學(xué)生的物理課程學(xué)習(xí)達(dá)到這一目標(biāo)即實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)的價(jià)值，物理課程評價(jià)的過程就顯得極為重要。

物理課程評價(jià)的目的與功能

㈠目的：讓學(xué)生成為一個(gè)主動(dòng)的探索者和學(xué)習(xí)者，一個(gè)訓(xùn)練有素的思考者。

㈡功能：

⒈診斷性功能

物理課程評價(jià)的診斷性功能對教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有強(qiáng)烈的指導(dǎo)性作用。

⒉調(diào)節(jié)性功能

在教學(xué)過程中進(jìn)行物理課程評價(jià)，其反饋信息不斷的對施教者起到一個(gè)參考系的作用。通過在教學(xué)過程中不斷進(jìn)行物理課程評價(jià)，施教者可以在物理課程中對已有的教學(xué)方案設(shè)計(jì)和實(shí)施過程不斷作出調(diào)整，使自己的教學(xué)活動(dòng)更接近學(xué)生的實(shí)際情況。同時(shí)評價(jià)的反饋信息對于學(xué)生充分利用課程學(xué)習(xí)以獲取知識(shí)和能力具有獨(dú)特的指導(dǎo)作用。

⒊激勵(lì)和反思功能

⒋鑒定和選拔功能

選拔不同特長的學(xué)生按照適合自己的方向發(fā)展，正體現(xiàn)了教育的平等。社會(huì)發(fā)展需要多規(guī)格、多層次的人才，公平合理的選拔的選拔人才是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)志。

課程改革要求我們面對每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都得到發(fā)展。但這并不意味著我們要否定學(xué)生間客觀存在的差異，不同的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、不同的學(xué)習(xí)能力，不同的學(xué)習(xí)成效是客觀存在的。既然學(xué)生的學(xué)習(xí)存在如此多的差異，那么對每個(gè)學(xué)生的物理學(xué)習(xí)給予公正的、實(shí)事求是的評判是完全必要的，這將幫助學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)活動(dòng)的成績，找到差距，為繼續(xù)發(fā)展確定努力的方向。

因此，現(xiàn)代物理課程評價(jià)目標(biāo)就是要突破重接受輕發(fā)展、重積累輕創(chuàng)造的評價(jià)傾向，使物理教學(xué)和學(xué)習(xí)按照課程改革的要求健康發(fā)展。

讀后感物理讀物 篇4

這本書是討論物理學(xué)觀念的進(jìn)化的，并不是一種歷史記載。愛因斯坦在序言中說：這里沒有系統(tǒng)他講述基本物理論據(jù)和理論，說得更恰當(dāng)一些，我們的目的在于用粗線條描繪出人類如何尋找觀念世界和現(xiàn)象世界的聯(lián)系。我們試圖說明是什么樣的一種動(dòng)力迫使科學(xué)建立起符合于客觀實(shí)在的觀念，但是我們的敘述必須簡單。本書的總的任務(wù)既然是敘述物理學(xué)的進(jìn)化，因此我們不得不對論據(jù)和觀念作一定的選擇。

在我們寫這本書的時(shí)候，關(guān)于我們所想象的讀者的特征，曾作過很長的討論，并且處處都在替他著想。我們想象他完全缺乏物理學(xué)和數(shù)學(xué)的實(shí)際知識(shí)，但是卻具有很強(qiáng)的理解能力，足以彌補(bǔ)這些缺憾

愛因斯坦在寫書的時(shí)候，為了讀者，在材料的選擇和敘述的方法上都是精心選擇和設(shè)計(jì)的。愛因斯坦把抽象的理論寫成一個(gè)"偵探故事", "偵探故事"中設(shè)計(jì)了許多懸念，既提出了問題，也設(shè)計(jì)了懸念，讀起來很有趣味性?！段锢韺W(xué)的進(jìn)化》敘述了某科學(xué)家遇到了什么問題，想了那些辦法，解決了什么問題，有什么意義？有些問題，經(jīng)過幾代人的努力才解決。有些問題，幾百年間都認(rèn)為是正確的，但后來的探索卻證明是錯(cuò)誤的。這就是真理的相對性和絕對性。

新課改的目的是培養(yǎng)學(xué)生的自主、合作、探究精神，因此新課改下的教材編寫，應(yīng)當(dāng)為幾歲和十幾歲的孩子著想。教材內(nèi)容首先要使孩子們對于所學(xué)的知識(shí)感興趣。舊教材扳著面孔講一些枯燥的理論，孩子們怎能不厭學(xué)。我們教材中的定律都是現(xiàn)成的知識(shí)，好象都絕對的真理，孩子們難道還有必要思考這些絕對的真理嗎？

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)往往在于基本理論的突破，在第三次科技革命中，每天都在誕生新的學(xué)科，所以教材應(yīng)在物理學(xué)基本概念、理論的敘述上下功夫，注重于查究最初的線索來指出新的物理概念在它與舊概念的斗爭中是如何產(chǎn)生出來的，突出科學(xué)研究方法的介紹。新教材也可以以故事的方式編材料，在編寫中寫出科學(xué)家的故事，吸引孩子們。在教材結(jié)構(gòu)上由故事引出定律，然后講定律，再配一定的練習(xí)，提一些富有啟發(fā)意義的問題。通過故事和定律教給孩子們知識(shí)和探索知識(shí)的方法，并培養(yǎng)其科學(xué)研究的品質(zhì)?？茖W(xué)家勤于思考、百折不回的精神，不迷信前人的結(jié)論，敢于思考堅(jiān)持真理甚至為真理獻(xiàn)身的精神都對孩子們有教育和啟發(fā)作用?，F(xiàn)在的高考題，往往都要學(xué)生應(yīng)運(yùn)知識(shí)解決生產(chǎn)生活中的問題，新教材當(dāng)然要體現(xiàn)這方面的內(nèi)容，讓孩子們知道學(xué)以致用。通過做練習(xí)培養(yǎng)其應(yīng)運(yùn)知識(shí)解決問題的能力。這樣的教材也許更有利于培養(yǎng)孩子們的探究精神。

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保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇

作文就是利用文字編輯文章的有效手段，寫作其實(shí)本質(zhì)上也是我們體驗(yàn)生活的過程，完成作文的寫作，那是需要多花些時(shí)間的。你會(huì)怎么開始動(dòng)筆寫一篇作文呢？經(jīng)過收集，小編為您獻(xiàn)上保護(hù)動(dòng)物讀后感4篇，僅供參考，我們來看看吧！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇1)

這本《戴銀鈴的長臂猿》是著名的動(dòng)物小說大王沈石溪寫的。

這本書說的是一只小長臂猿南尼被“艾蛟龍”和一位獵人捕獲，賣給了馬戲團(tuán)，在馬戲團(tuán)生活了四年，有一天它的主人，帶到了南尼的故鄉(xiāng)西雙版納，在一次摘椰子時(shí)，看到了自己的老家猿嶺，偷跑了回去。它在猿嶺運(yùn)用了馬戲團(tuán)的本領(lǐng)，出類拔萃讓猿王起了嫉妒，遭到猿王的一次次驅(qū)趕……后來南尼打敗了猿王，后來它的主人和“艾蛟龍”捉到了南尼的母親，南尼無可奈何用自己的換回了老母猿的生命。

我看了這本書，我覺得南尼懂得分享，而那個(gè)猿王卻心胸狹窄，南尼面對金線豹時(shí)，臨危不懼，南尼很勇敢，用智慧和馬戲團(tuán)學(xué)來的本領(lǐng)戰(zhàn)勝了金線豹，而猿王面對危險(xiǎn)時(shí)，不顧猿群的安危，慌忙逃竄。南尼很孝順，當(dāng)用用馬戲團(tuán)學(xué)來的本領(lǐng)“飛空接碟”抓到鳥時(shí)，總是先給老母猿吃。后來“艾蛟龍”和蒲興抓到老母猿，南尼無奈之下，用自己的自由換回了老母猿。誰說動(dòng)物沒感情呢，南尼是有豐富的感情的，猿嶺才是它的家?。∧抢镉兴哪赣H，大自然才是它的家啊！自由才是它向往的生活！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為已有，有一次我回老家，叔叔給我捉了幾只田雞，讓我?guī)Щ丶页?，還說，田雞營養(yǎng)豐富?；氐郊遥瑡寢屨f今晚就要把田雞煮成美味佳肴，放上桌子讓我大飽口福。我想了想：青蛙可有保護(hù)莊稼的“莊稼衛(wèi)士”的美譽(yù)，我可不想讓它變成我的口腹之食。急急忙忙地說：“讓我再觀察幾天吧，讓我寫幾篇觀察日記。”媽媽爽快地答應(yīng)了。第二天一早，我趁爸爸媽媽還沒睡醒，跑去拿裝田雞的籃子，如箭一般沖到江邊，把它們放進(jìn)草叢邊，它們呱、呱、呱的叫著，我聽著它們唱著自由之歌，心里甭提有多高興、多開心了。

親愛的人們，我要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗拿\(yùn)，就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一張多米諾骨提成，接下來，倒下的就是人類了，所以請大家一定要保護(hù)動(dòng)物，保護(hù)我們共同的家園。

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇2)

讀《動(dòng)物記》有感

讀了《動(dòng)物記》一書后，我對動(dòng)物的看法徹底改變了。原先，我認(rèn)為動(dòng)物不就是一只動(dòng)物嘛!他們沒有語言，有些還會(huì)傷害人類，有什么值得我們尊敬的！除了熊貓這種瀕臨滅絕的動(dòng)物值得人類同情和保護(hù)，像水貂這樣的，就是給人貢獻(xiàn)皮毛的。

可等看了書中各種各樣種動(dòng)物在貪圖利益的人手下死去的故事，我才改變了看法。它們沒有語言，可卻有自己的交流方式；它們不會(huì)表達(dá)，可卻有自己的情感；水貂是一種動(dòng)物，但同時(shí)也有自己的父母，也會(huì)擁有自己的子女，它們像人類一樣擁有無憂無慮在大自然中生存的權(quán)利。有人為了讓自己顯得富貴、莊重而購買皮草，他們沒有想到，穿在身上，也許就是小水貂的媽媽?？蓯勖利惖乃?，憑什么因?yàn)槿祟惖膶徝烙^，而要獻(xiàn)出自己的生命呢？

特別是在《熊場見聞》一文中，熊被邪惡的人們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年地抽取膽汁，熊的一生都在痛苦中度過。這些人為了金錢，居然用熊的膽汁作交易，甚至犧牲了熊的生命。我為可憐的小熊流下了同情的淚水。我要責(zé)問一句：你們還有人性嗎？如果不是有人要抽取膽汁，它們一定會(huì)在森林中快樂地玩耍，幸福地生活下去。

可惜，直到今天，中國還沒有出臺(tái)關(guān)于虐待動(dòng)物的法律。這樣的現(xiàn)狀，給了一些人虐待動(dòng)物的機(jī)會(huì)，讓這些人犯下了錯(cuò)誤卻得不到因有的懲罰。

看了《動(dòng)物記》，我對小動(dòng)物產(chǎn)生了很大的興趣，我甚至想擁有一只屬于自己的寶貝動(dòng)物，我想養(yǎng)一只鸚鵡，每天給它梳理毛發(fā)，喂食，視如珍寶

動(dòng)物善良、美麗，讓大自然的生態(tài)保持平衡所以，為了這些純潔、善良的動(dòng)物，我呼吁大家：別虐待動(dòng)物，要保護(hù)動(dòng)物！

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇3)

薄暮，雁陣點(diǎn)點(diǎn)，越飛越小，很有趣意。在這樣有些稀薄的秋天，偶爾下起許些悱惻的雨也是不錯(cuò)的。去教堂的路上，我和二妮合撐著一把傘，只是一直都是她幫我撐著，從不讓我去執(zhí)傘把。經(jīng)過那條生機(jī)未退的側(cè)道時(shí)，雨已停歇了。我們駐足在一棵白楊樹下。二妮合上傘，正要進(jìn)教堂，一陣低低的“啾啾”聲突然從雜草叢中傳來。我們抑制不住好奇心，便小心翼翼地?fù)荛_濕漉漉的深草叢。“什么？”“一只小不點(diǎn)”。二妮說著便把它從困境里成功營救出來。

二妮愛憐的捧它在手心，我伸出手徐徐地向它靠近，想要觸摸一下它那仿佛被洗濯了的灰褐色羽毛，它卻往身體里縮了縮小腦袋，好像很害怕，我的手僵持在半空中。這一刻我便覺得有些東西真的不一樣。我們帶著那只被雨水打濕了的瘦弱小鳥，安靜的坐在教堂的最后面。它靜靜地臥在二妮的手掌里，時(shí)不時(shí)地從潮濕的羽毛上順下來幾滴已是溫?zé)岬挠晁卧诙莸氖中睦?。我抽出紙巾想擦拭一下它身上的雨水，它卻再次毫不猶豫地拒絕了我的關(guān)心。看著它幽弱的眼神，我便不忍心再去打擾它剛安靜下來的心。教堂里的大人們聽神父娓娓地講著關(guān)于人的苦難。

我開始有些忐忑不安，心里暗暗想：“人的苦難都可以這么繪聲繪色地講述著，那么動(dòng)物的苦難呢”。我把目光緩緩?fù)断蛩?，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)它竟然睡著了。只是手掌那么點(diǎn)大的溫存地方，它便這么安心的睡覺了。我把抽出來的紙巾蓋在它小小的身體上，雨水你追我趕地?cái)D到紙巾上，像趕集似的，一個(gè)比一個(gè)快。它被我的舉動(dòng)驚醒了，雖然我已經(jīng)很小心了。我試著從它身上掀起擠滿潮濕的紙巾，等到我完全把它移開時(shí)，它卻張?zhí)秸咝∧X袋對我眨巴眼睛，仿佛是明白了我的用意，在對我說謝謝。我心里驀然樂了，不禁伸手去撫摸它的小腦袋。啊，熱熱的，暖暖的，軟軟的，像沙灘上雍軟的細(xì)沙。它很坦然的接受了我，這使我從心底真正感覺到一份特有的開心。教堂里的人開始散去了，我們的教堂體驗(yàn)也悠悠然結(jié)束了。漸漸地人群消失了，教堂門口唯獨(dú)站著我和二妮，顯得有些空蕩。

陽光驀然從樹杈里投散開來，教堂門前，斑斑駁駁的葉影紛紛前來駐扎，似乎跟預(yù)約好了一樣。太陽光竭力地朝我們這邊奔來，二妮用雙手輕輕托起那只對我不再驚恐的小鳥，我再次伸出手去撫弄它的柔軟羽毛，陽光下它又啾啾地叫起來了，好像是在抒發(fā)曬太陽的舒服感吧，真是讓人好不喜歡！等到它的羽毛干了，二妮把它輕輕拋向空中，可它卻落在了地上，似乎是飛不起來的樣子。它呆呆地佇立在潮濕的地上，一動(dòng)不動(dòng)，安靜地如此乖巧、可愛，此刻對它來說，天空已經(jīng)是可望而不可即的目的地了。然而，超乎我的意料的是它竟然拍打起翅膀來。羽翼顫動(dòng)的聲響，漸漸靠近我惶恐不安的心。我和二妮帶著失落的小家伙回了家。我們給它做了一個(gè)看上去比較舒適的小窩，每天放晴時(shí)，我們就帶它去那片樹道，希望可以給它一些欲望，讓它可以重新?lián)肀瞧焱浭裁次兜懒说奶炜铡Ｒ粋€(gè)放晴了的天。它終于在我們的期待下回到了它期待了很久的那片天空。陽光下的它，還是那么小小的，瘦瘦的，弱弱的，只是多了一份堅(jiān)強(qiáng)。

寫到這里，我就在想，有沒有看得懂我們心中的那份吶喊。二妮說：“既然說這兒世界是公平的，那為什么那些動(dòng)物會(huì)被人類所離棄，抑或是被人類所傷害?！蔽覀冊哌^很多小道，有的荒蕪，有的繁華，但總免不了看到那些被人類遺棄了的小生命，看到那些令人心痛的眼神。二妮還說：“以后如果有了錢的話，一定要幫那些流浪的被遺棄的動(dòng)物，人欠動(dòng)物的實(shí)在太多了，它們也需要一個(gè)家。聽到這里，你是否有所感受？天空沒有翅膀的痕跡，但我已經(jīng)飛過。

有時(shí)候，只要我們伸出一雙像二妮那樣的手，或許就會(huì)挽救一個(gè)小生命。就像二妮所說的那樣，世界應(yīng)該是公平的，許多人都曾這么說過：“動(dòng)物和人類是朋友，那么你是否愿意在朋友落難的時(shí)候給予他一份小小的幫助嗎？借一筆墨，抹上輕柔絹紗，正是昨夜星光未退時(shí)，半明半暗。你，在聽嗎？

保護(hù)動(dòng)物讀后感(篇4)

今年暑假，我讀了動(dòng)物小說大王沈石溪的《戴銀鈴的長臂猿》，向往自有的南尼的不幸遭遇讓我為之噓唏不已。

一個(gè)空罐頭，吸引著一歲還不到的南尼下山看個(gè)究竟，可它剛下山，就被人們捉住了。故事就這樣開始了，南尼被賣到了馬戲團(tuán)，團(tuán)長逼著它練習(xí)跳火圈單杠長臂飛旋。只有蒲興關(guān)心它，照顧它。后來南尼逃走了，因?yàn)樗隈R戲團(tuán)待了四年，它想回家了。可人們抓住了它的母親，南尼無奈以自己換回了母親，它滿含著淚水回到了馬戲團(tuán)。

為什么要把南尼捉回來了?。吭硯X才是他的家??！每當(dāng)看到這一段時(shí)，我總是咬牙切齒，我心里總有一種說不出來的滋味：也許是出于憐憫，也許是出于惋惜，也許是出于憤怒！動(dòng)物尚有情，人類卻無情。南尼為了媽媽可以放棄自由；動(dòng)物是人類的好朋友，人類卻為了滿足自己的私欲，綁架了許多和南尼一樣可愛的動(dòng)物。它們要承受著和家人分別的痛苦，還要遭受人們的責(zé)罵，逼迫。這難道是它們想要的生活嗎？不！大自然才是它們的家，自由才是它們向往的生活！

我也喜歡動(dòng)物，但我不會(huì)把喜歡的動(dòng)物占為己有，更不會(huì)殘害動(dòng)物。暑假我在老家，叔叔捉了許多野生田雞，聽說它改善孩子胃口效果顯著，于是送我?guī)字?，?dāng)天媽媽就想煮給我吃。莊稼衛(wèi)士的稱號使青蛙家族流芳百世，我不想因?yàn)闈M足自己的口腹之欲，把它們推上餐桌。于是，我就對媽媽說：媽媽，我想再養(yǎng)幾天讓我觀察觀察吧，寫幾篇觀察日記。媽媽欣然同意了。早第二天早晨，我趁爸爸媽媽還沒睡醒，就偷偷地抱起裝野生田雞的桶，跑到村外，把它們倒入草叢里，看著它們呱呱唱著自由之歌，歡蹦亂跳離去了，我這才如釋重負(fù)。

親愛的人們，我們要善待地球上的一切生物，不僅僅是因?yàn)槲覀冇袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是我們的命運(yùn)，當(dāng)它們被殘殺置盡時(shí)，人類就是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了！

《物種起源》的讀后感通用

書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)，閱讀了作品之后，我們都深深的被書中的情節(jié)所吸引。我們在寫讀后感的時(shí)，能幫助我們進(jìn)一步領(lǐng)悟該作品的內(nèi)涵。編輯特別從網(wǎng)絡(luò)上整理了《物種起源》的讀后感，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

《物種起源》的讀后感【篇1】

挑戰(zhàn)上帝

威爾伯福斯主教站起來，以一種嘲弄的口吻，炫耀、滔滔不絕地向我們闡述進(jìn)化論思想空洞無物。然后，帶著一種傲慢的微笑，轉(zhuǎn)向自己的對手（赫青黎），說他懇請知道，究竟是從祖父一邊還是祖母一邊，對手宣稱自己是猴子的后代？

無論這段對1860年6月30日英國自然科學(xué)協(xié)會(huì)牛津會(huì)議的敘述是真是假，它的象征意義遠(yuǎn)大于其實(shí)際意義。人類歷史從這篇《物種起源》導(dǎo)言開始，翻開了嶄新的一頁。那是對上帝的叛離與挑戰(zhàn)的漫長而艱辛的過程。

哥白尼、達(dá)爾文、弗洛伊德分別從夭文學(xué)、生物學(xué)和心理學(xué)角度給人類的那喀索斯（自戀）情結(jié)以沉重打擊。我以為其中以達(dá)爾文的抨擊尤為有力。他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度與大量實(shí)質(zhì)性證據(jù)，支撐起自然選擇理論，其精神體現(xiàn)在兩本主要著作―《物種起源》和《人類起源及其性的選擇》中。這樣一來就令人信服地用一雙代表時(shí)間的漫長與選擇的偶然性的自然之手，將原本自傲地呆在上帝創(chuàng)造頂點(diǎn)的人類一把揪了下來，為此，他已經(jīng)受了來自無數(shù)虔誠衛(wèi)教者的猛烈攻擊。作為第一個(gè)走出神學(xué)迷霧并比較清晰地看清自身面目（有時(shí)甚至是狠瑣與自卑）的人，達(dá)爾文無疑具備了超凡的毅力和勇氣。

誠然，達(dá)爾文的理論尚有許多缺點(diǎn)和漏洞，這給后來的質(zhì)疑者與反攻者提供了機(jī)會(huì)。我卻相信，作為一種首先打破權(quán)威與世俗禁錮的理論，它本身就代表了敢于自我否定、自我完善發(fā)展的開放態(tài)度和反叛精神。因此，當(dāng)法國古生物學(xué)家P.T.deChardin提出的有神論進(jìn)化論出現(xiàn)在我眼前時(shí)，我精神為之一振。這與對觀點(diǎn)本身的贊同與否并無多大關(guān)系。問題的關(guān)鍵在于一種對思想的清新氣息與廣闊無垠的理論空間的渴求與冀盼。我想，這個(gè)世界的魅力所在就是其無限的可能性，能夠隨時(shí)在你碎不及防時(shí)給你一陣傾盆大雨或一聲晴天霹靂，無論你喜歡與否。

這就是我讀完這篇文章后的感覺，它就是那道劃破黑暗的閃電，但是，它閃耀至今?？赡?，仍將繼續(xù)。

《物種起源》的讀后感【篇2】

我買了一本由達(dá)爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，我一直希望能一睹這本百年巨著的風(fēng)采，終于有閑暇靜下心來仔細(xì)閱讀一番。

在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論進(jìn)化論。在此之前，人類有關(guān)物種發(fā)展的認(rèn)識(shí)一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。人們認(rèn)為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導(dǎo)一切！各個(gè)物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關(guān)系。在那個(gè)年代，違背教會(huì)之難，難于上青天。但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步?？傆心敲匆慌鷪?jiān)持真理的人，不畏教會(huì)等反對組織的壓迫，堅(jiān)持真理，經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學(xué)的曙光。達(dá)爾文就是這樣一個(gè)為追求真理而不懈努力的人。

書中主要探討了一個(gè)問題什么是生命的起源？達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神非常值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

書中的很多內(nèi)容值得我們?nèi)ニ伎技盃幷?，也有更多地方值得我們?nèi)ゾ磁搴蛯W(xué)習(xí)，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：作為一個(gè)科學(xué)工作者，我的成功取決于我復(fù)雜的心理素質(zhì)。其中最重要的是：熱愛科學(xué)、善于思索、勤于觀察和搜集資料、具有相當(dāng)?shù)陌l(fā)現(xiàn)能力和廣博的常識(shí)。我將以這句話為目標(biāo)，將結(jié)合自己的教學(xué)，更進(jìn)一步地深讀此書，為自己充電。

《物種起源》的讀后感【篇3】

認(rèn)真讀完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編精心整理的《物種起源》讀后感400字，僅供參考，歡迎大家閱讀。

從11月3號開始閱讀，歷時(shí)20天，終于完成了物種起源整本書的閱讀，我粗略估算了一下，認(rèn)真翻閱的部分大概占全書的50%，略讀30%，跳過20%，對于我來說這本書很難，手指快速滑過的地方，都見證了我的無知，但不管怎樣我堅(jiān)持下來了，此時(shí)此刻，知識(shí)蒙蔽了我的自知之明，i am the best in the world我又可以了。

苗德歲的翻譯，充滿了生僻詞和濃濃的古漢語風(fēng)格，對原本就是文化沙漠的我簡直就是“漠上加沙”，我一直猜測這是他的寫作風(fēng)格或者是他所處年代的用詞習(xí)慣，直到今天我在文末的.譯后記里讀到這樣一句話：“在貼近原著風(fēng)格與融入現(xiàn)代漢語語境的兩難之間，我盡量做到兩者兼顧，但著意忠實(shí)于原著的古風(fēng)?！睕]想到這是他故意的。達(dá)爾文的維多利亞時(shí)代的句式折磨了他，他也用同樣的方式折磨了我們。

古風(fēng)也罷，至少是漢字，讀著讀著就習(xí)慣了很多，全書過半的時(shí)候，這些奇奇怪怪的古老詞語和語序也變得順眼起來。

我相信這是一次獨(dú)特的體驗(yàn)，是我之前不會(huì)挑戰(zhàn)的難度，我為了完成而完成，逼了自己一把。最終的喜悅，并不是因?yàn)樽x懂了多少，而是收獲了很多次啟發(fā)與思考。有時(shí)候仿佛置身于曠野中，感嘆自己的渺小，有時(shí)候又仿佛置身于暖陽下，驚喜自己的幸運(yùn)。

而且我發(fā)現(xiàn)近代作家的文章，思想都是有傳承的，很多事情，古人已經(jīng)開始思考了，而且不比現(xiàn)代人差，想了解這些思想的源頭，讀一讀他們的作品，確實(shí)很有幫助，套用淘寶的經(jīng)典文案就是：“難是難但有用”。

期待下一次奇妙的旅程。

《物種起源》的讀后感【篇4】

隨著科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展，人們越來越關(guān)注世界及人的主體性，提出一系列的問題題。

例如生命的起源究竟是什么？人及世界上各物種在進(jìn)化中是否具有自主性和選擇性？如果有，它同客觀決定的力量之間又是什么關(guān)系？這樣的問題誰也解釋不清楚

但讀了達(dá)爾文的《物種起源》我又有了一些新的想法。

達(dá)爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當(dāng)中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似。達(dá)爾文主義的理論是邏輯推理。也就是說自然的選擇與進(jìn)化只是通過推理的論據(jù)來表達(dá)，是一種邏輯上的順延。事實(shí)上，生物改變并不一定是按這種推理進(jìn)行的但達(dá)爾文的自然選擇論是科學(xué)的假設(shè)。達(dá)爾文證明自己理論的證據(jù)是缺乏說服力的，只能解釋一些不尋常的現(xiàn)象。他卻由這些特例推廣到普遍進(jìn)化，因而只能是特殊基礎(chǔ)上的假設(shè)。的確，達(dá)爾文的理論是不能讓人信服的。如果生物真是由一個(gè)物種向另一種物種進(jìn)化而來，那么必定存在物種間的過渡類型?？墒菫槭裁次覀兯l(fā)現(xiàn)的化石中卻幾乎找不到這樣的證據(jù)？如果生物的進(jìn)化真的是長時(shí)間的逐漸變化，那么從單細(xì)胞又如何產(chǎn)生出復(fù)雜多樣的動(dòng)物門類呢？從同一個(gè)祖先那里又如何進(jìn)化出多種不同基因組合的物種呢？為什么大約6億年前的寒武紀(jì)，幾乎所有動(dòng)物的“門”同時(shí)在地層中出現(xiàn)呢？

理論的最終思想是物競天擇，適者生存，這種推理只能用在動(dòng)物界，然而達(dá)爾文卻把這種理論強(qiáng)加給人類社會(huì)……他忽視了人和動(dòng)物的智力在空間上的差距……人類的大腦思維是三維的，而動(dòng)物的思維是二維的，從動(dòng)物要想過渡到人類，首先智力要過渡到三維，但是二維的事物是不能過度到三維事物的，就像二維空間幾何圖形要變成三維立體圖形一樣，這是不可能發(fā)生的，但是達(dá)爾文和當(dāng)時(shí)的科學(xué)家卻忽略了這個(gè)致命的關(guān)鍵！

《物種起源》的讀后感【篇5】

今日，我讀了《物種起源》，這本書是達(dá)爾文寫的。是達(dá)爾文論述生物進(jìn)化的重要著作?！段锓N起源》大概是19世紀(jì)最具爭議的作品，達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在這本書中詳細(xì)描述了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程?！段锓N起源》就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。

在這本書中達(dá)爾文的觀點(diǎn)是遺傳變異過度繁殖生存斗爭適者生存，這點(diǎn)我十分同意他的想法。生物有進(jìn)化，物種也有變化，本不是達(dá)爾文首先發(fā)現(xiàn)的;進(jìn)化學(xué)說，也不是達(dá)爾文創(chuàng)立的，在他以前已有著漫長的歷史。可是達(dá)爾文加上他觀察所得的新材料，總結(jié)和發(fā)展了進(jìn)化學(xué)說，提高了它的科學(xué)性，徹底擊毀了科學(xué)思想界中的宗教統(tǒng)治，建立了生物學(xué)的真正基礎(chǔ)。在解釋萬物及生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，應(yīng)當(dāng)是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因?yàn)檫@些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。

我認(rèn)為達(dá)爾文的《物種起源》很適合我們中小學(xué)生閱讀，我們還應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)爾文那種堅(jiān)持不懈的精神。

《物種起源》的讀后感【篇6】

科學(xué)是神秘的，也是美麗的。它既是反映現(xiàn)實(shí)世界的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)體系，又是改造世界、造福自身的偉大力量。從我們學(xué)習(xí)的哥白尼的日心說、牛頓的力學(xué)理論、愛因斯坦的相對論、蒸汽機(jī)的發(fā)明，到我們熟悉的因特網(wǎng)技術(shù)、基因工程，這些科學(xué)理論的誕生與應(yīng)用都促進(jìn)了社會(huì)的文明與進(jìn)步，也深刻地影響人們的生活甚至精神世界。

讀過達(dá)爾文的《物種起源》后，更加了解了達(dá)爾文的進(jìn)化論，物競天擇，適者生存，不僅僅是說大自然，我們?nèi)祟惖纳钜嗍侨绱?。達(dá)爾文的著作不僅使生物學(xué)和人類學(xué)發(fā)生了革命，同時(shí)也改變了我們對人類在世界的位置的看法。

他經(jīng)過多年的探究、搜索事實(shí)，思考問題，再加上耐心的記錄、總結(jié)，從而寫成科學(xué)巨著。從這部書中，我不僅看到生物之間復(fù)雜的關(guān)系和大自然的奧秘，更看到了令我敬佩的科學(xué)精神，那是達(dá)爾文身上的遇到難題不放棄、永不放棄的堅(jiān)持，對科研的執(zhí)著，以及嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是的精神，這些都源于他對科學(xué)的熱愛。

讀罷這篇文章 , 我更要學(xué)習(xí)達(dá)爾文的科學(xué)精神與品格。馬克思說：在攀登科學(xué)的山路上，沒有平坦的大道，只有不畏勞苦、沿著陡峭巖壁攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。是的，探索科學(xué)是一件艱苦的事業(yè)，但發(fā)現(xiàn)與探索科學(xué)的過程又是充滿無窮樂趣的。

而這樂趣又吸引科學(xué)家們不斷探索，不斷進(jìn)步　人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，在科學(xué)世界里探索，不僅僅是為了滿足自身需求、征服自然，更是為了解決人類生存與發(fā)展中遇到的困難，從而讓人們更好的生活，讓社會(huì)更和諧。正如達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅闡釋了生物的進(jìn)化原理，也極大地影響了人們的思想。

現(xiàn)在，聰明的人類將科學(xué)知識(shí)應(yīng)用到各種技術(shù)中，使方便、快捷的節(jié)奏悄然進(jìn)入人們生活中。高鐵縮短了人們出行的時(shí)間，互聯(lián)網(wǎng)讓世界變成了地球村，縮短了人們間的距離。

他們熱愛科學(xué)研究，不畏辛苦，為人類造福。然而，在充斥著利益的現(xiàn)代社會(huì)，有些人利用科學(xué)，用高科技研制有毒化學(xué)試劑加入食品中，試圖謀取暴利。假煙、假酒早已屢見不鮮，爽口的飲料中有塑化劑，美味的飯菜加入了地溝油、蘇丹紅。入股額大家都利用科學(xué)，用于滿足自身的欲望，不考慮他人、社會(huì)，那還不如回到古代，回到?jīng)]有危害到人們健康的時(shí)代里。

想到這里，真想告訴大家要正確對待科學(xué)。我希望每個(gè)人都能熱愛生活以正確的態(tài)度對科學(xué)。熱愛科學(xué)，是讓它造福于人類，所以，讓我們熱愛科學(xué)，用嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度、執(zhí)著堅(jiān)持的精神徜徉在科學(xué)的海洋中，讓我們享受發(fā)現(xiàn)與探索的樂趣，讓科學(xué)為我們創(chuàng)造美好的未來吧!

《物種起源》的讀后感【篇7】

浩瀚蒼穹，雛鷹展翅勁舞，可誰知，前一秒它被自己的母親推下萬丈山崖；青青原野，幼鹿撒蹄飛奔，可誰知，前五分鐘它才呱呱落地；茫茫滄海，寄居蟹在甜甜沉睡，可誰知，前一秒它差點(diǎn)落入其他魚的腹中……為什么，為什么每個(gè)生物都辛苦地活著？

因?yàn)椤拔锔偺鞊?，適者生存?！边@句話出自英國科學(xué)家達(dá)爾文所寫的討論生物進(jìn)化的重要著作《物種起源》。進(jìn)化論奠基人達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長篇爭辯”。它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時(shí)絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石。即使是在達(dá)爾文生活的那個(gè)時(shí)代，有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論，也主要是在生物學(xué)家和教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。

在書中，作者達(dá)爾文建立了自然選擇學(xué)說，并設(shè)想站在反對者的立場上給進(jìn)化學(xué)說提出了質(zhì)疑，再逐個(gè)解釋，使之化解。這正表現(xiàn)出作者的勇氣和學(xué)說本身不可戰(zhàn)勝的生命力，而真理就是這勇氣和生命力的不竭力量之源吧！而文章中，達(dá)爾文用它的以自然選擇為核心的進(jìn)化論對生物界在地史演變，地理變遷，形態(tài)分宜，胚胎發(fā)育中的各種現(xiàn)象進(jìn)行了令人信服的解釋，從而，使這一理論永駐人們心中。

物競天擇，適者生存。這是萬物生存的根本。

絢麗如虹的蝶兒為了生存，忍痛褪卻華麗裙裳，化為枯葉蝶，在漆黑的銀色中起舞，這是自然選擇的結(jié)果；狼聰敏兇猛，卻不聽從于管教，人們將狼馴養(yǎng)成聽話乖巧又溫順的狗，成為人生活中不可或缺的忠實(shí)伴侶，成為一道風(fēng)景線，這便是人工選擇的結(jié)果。

追溯遠(yuǎn)古時(shí)期，早有“物競天擇，適者生存”的真理。

歷史中，諸葛亮為劉備鞠躬盡瘁，死而后已。巧借東風(fēng)，草船借箭。七擒孟獲……為劉備奪下一寸又一寸江山。這是因?yàn)橹T葛亮學(xué)會(huì)運(yùn)用智慧這一利刃。成就了三國鼎立的局面；而西楚霸王項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，那股子勇猛，那絕世的武功，卻免不了烏江自刎之恨，這是因?yàn)轫?xiàng)羽太驕傲自大，鴻門宴使他暴露了這一缺點(diǎn)，使劉邦有了東山再起之勢……

放眼現(xiàn)在，物競天擇，適者生存的人物也比比皆是。

說到蘋果之父喬布斯，我們應(yīng)該都耳熟能詳。iPod、iPhone等風(fēng)靡全球億萬人的電子產(chǎn)品，深刻地改變了現(xiàn)代通訊、娛樂乃至生活的方式。甚至有人說喬布斯是改變世界的天才，這都是靠他憑敏銳的觸覺和過人的智慧，勇于創(chuàng)新，不斷變革，成為世界時(shí)尚的弄潮兒；再說亞洲飛人劉翔，在奧運(yùn)會(huì)中屢屢奪的金牌，為中國增光添彩，我認(rèn)為他能有如此榮耀，都與平時(shí)刻苦努力是分不開的……

作為21世紀(jì)的青少年們，我們是否也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種精神？是！

在困難來臨的時(shí)刻，堅(jiān)信“困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)”。所以我們擁有一顆積極向上、勇于面對并戰(zhàn)勝困難；在競爭中，我們不應(yīng)該任嫉妒之情在心中膨脹，而是面帶微笑，化敵為友，在合作中取長補(bǔ)短，共同進(jìn)步……

世間萬物總在改變，競爭與淘汰隨時(shí)發(fā)生，只有做一只蝶蛹，在睡夢中積蓄力量，等到來年春暖花開的那一刻，沖破塵世這張大網(wǎng)，沖破擺在前面的萬難，哪怕頭破血流，但只要堅(jiān)持一個(gè)信念：

“物競天擇，適者生存。而我就是那生存于世的適者！”

于是，當(dāng)沖破繭網(wǎng)，揮翅，盤旋，翩飛，你就是世界的主宰。

《物種起源》，一本科學(xué)與人生的大全，教會(huì)我在生命中起舞，在生命中奪目。

《物種起源》的讀后感【篇8】

我們在探討信仰問題的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)聽到一些有關(guān)對進(jìn)化論的爭論，有些人把之當(dāng)作不爭的事實(shí)，而有些人則認(rèn)為其一文不值，有時(shí)雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交。但是，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進(jìn)化論的經(jīng)典著作—達(dá)爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多!

什么是生命的起源?

達(dá)爾文用其仔細(xì)的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復(fù)雜，由單一到繁多這樣的一個(gè)演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會(huì)在原有的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設(shè)有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當(dāng)作生命起源的權(quán)威，實(shí)在是有點(diǎn)勉為其難。

達(dá)爾文堅(jiān)信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢?一個(gè)不常被人提及的事實(shí)是達(dá)爾文認(rèn)為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)結(jié)論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結(jié)論，所有在地球上的有機(jī)生物都是起源于一個(gè)共同的原始生命，而這個(gè)原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點(diǎn)相似?；谶@一結(jié)論，我們能夠知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分__徒所理解的理論。

其實(shí)，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程?；谶@一結(jié)論，我們能夠知道，達(dá)爾文所倡導(dǎo)的是所謂的"創(chuàng)造進(jìn)化論"，這也是為部分_徒所理解的理論。其實(shí)，達(dá)爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復(fù)雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。

堅(jiān)信上帝是違背科學(xué)和理性嗎?

達(dá)爾文得出了上帝是生命起源的結(jié)論，這是發(fā)自內(nèi)心的信仰，還是一個(gè)不得已的結(jié)論，我們不得而知。我們常聽說諸如"堅(jiān)信上帝是不科學(xué)的"或"科學(xué)已經(jīng)否定了上帝"之類的話，但這些話本身不必須就是科學(xué)的，至少是值得我們進(jìn)一步商酌的。正如達(dá)爾文一樣，我們會(huì)思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認(rèn)有上帝的話，將會(huì)遇到一個(gè)很大的難題，人們往往會(huì)不得不以很不科學(xué)的方法來解決。

在解釋生命起源的時(shí)候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不堅(jiān)信上帝的信仰，就應(yīng)是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，正因這些信仰里實(shí)在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達(dá)爾文等等，都堅(jiān)信上帝的原因。

每個(gè)人都有不堅(jiān)信上帝的自由，但要用科學(xué)和理性來作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強(qiáng)吧!

《物種起源》的讀后感【篇9】

《物種起源》可謂是一部影響人類科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的絕世經(jīng)典，早就渴望拜讀一番，今日有幸閱讀此書，使我得以有暇一睹科學(xué)巨人留給人類這本百年巨著的風(fēng)采。

在《物種起源》中，達(dá)爾文以豐富的研究資料，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴(yán)宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進(jìn)化論，其中闡述的適者生存，過度繁殖，遺傳變異讓我受益匪淺。適者生存，生物僅有去適應(yīng)自然才能存活下來，這也就引發(fā)了生物的進(jìn)化，達(dá)爾文在其書的一到五章重點(diǎn)闡述了生物的進(jìn)化，在進(jìn)化中適者生存，同樣在人類中，僅有你像動(dòng)物一樣不斷進(jìn)化般的努力改變自我，才能被社會(huì)所適應(yīng)，如果不去適應(yīng)社會(huì)，要么就是被社會(huì)所淘汰，要么你去改變社會(huì)，可知，連社會(huì)都不能去適應(yīng)的你，何談改變社會(huì)呢，適者生存，讓社會(huì)留下你生存后的一片天。

《物種起源》學(xué)說雖不是很完善，可是它的影響和包含的知識(shí)理論是讓我不容小覷的，達(dá)爾文把建立在科學(xué)上的生物學(xué)展現(xiàn)給了我，讓我對生物產(chǎn)生了更大的興趣也讓我學(xué)會(huì)了適者生存的道理。

《物種起源》的讀后感【篇10】

然而，科學(xué)與唯心的斗爭是長期的。直到在剛剛過去的20世紀(jì)90年代，有的宗教人士才承認(rèn)了進(jìn)化論。19__年，在生物進(jìn)化論日趨深入人心的環(huán)境下，羅馬教皇約翰保羅二世不得不改變了教會(huì)對達(dá)爾文主義的否定態(tài)度，教廷不得不拋棄了“上帝創(chuàng)造世界和人類始祖”的信條。

而事實(shí)上，如今仍有很多人否定并駁斥進(jìn)化論。我不久前還看到一篇文章，文中仍然以神創(chuàng)論否定進(jìn)化論。

由此，可想而知，在一百多年前，達(dá)爾文要否定殘酷的教會(huì)的理論是多么的困難。讀此書，讓我知道了對待科學(xué)一定要認(rèn)真，對真理，就要百折不撓地堅(jiān)持。

達(dá)爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認(rèn)真精神同樣值得欽佩。當(dāng)他談?wù)摰揭恍﹩栴}時(shí)，由于版面的限制，無法進(jìn)行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實(shí)他的觀點(diǎn)，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或?qū)⒂袑Υ藛栴}更深入的論證。我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達(dá)爾文對科學(xué)認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

《物種起源》是英國生物學(xué)家達(dá)爾文系統(tǒng)闡述生物進(jìn)化理論基礎(chǔ)的生物學(xué)著作。全名《論依據(jù)自然選擇即在生存斗爭中保存優(yōu)良族的物種起源》(On the Origin of Species by Means of Natural Selection，or the Preservation of Favoured Races in the Struggle for Life)。18__年11月24日在倫敦出版。

該書中，達(dá)爾文根據(jù)20多年積累的對古生物學(xué)、生物地理學(xué)、形態(tài)學(xué)、胚胎學(xué)和分類學(xué)等許多領(lǐng)域的大量研究資料，以自然選擇為中心，從變異性、遺傳性、人工選擇、生存競爭和適應(yīng)等方面論證物種起源和生命自然界的多樣性與統(tǒng)一性。《物種起源》不僅開創(chuàng)了生物學(xué)發(fā)展史上的新紀(jì)元，使進(jìn)化論思想滲透到自然科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且引起了整個(gè)人類思想的巨大革命，在世界歷史進(jìn)程中有著廣泛和深遠(yuǎn)的影響。

達(dá)爾文在《物種起源》中闡明了這樣的科學(xué)原理：自然界中生物的物種不是不變的，而是由低級向高級逐漸進(jìn)化發(fā)展的。進(jìn)化學(xué)說包括以下幾點(diǎn)：1.多數(shù)變異是微小的，在自然狀態(tài)下顯著的偶然變異是少見的，即使出現(xiàn)也會(huì)因?yàn)殡s交而消失;2.自然界的變異是連續(xù)過渡的，從個(gè)體差異到輕微的變種、顯著的變種、亞種和新種;3.自然選擇：生物都有按幾何級數(shù)增加個(gè)體數(shù)目的傾向，但是資源(如空間、食物等)又是有限的，因而，同一物種內(nèi)的不同個(gè)體以及不同物種之間為獲得生存機(jī)會(huì)而斗爭(競爭)。并導(dǎo)致大量個(gè)體的死亡。4.一些經(jīng)過修改和發(fā)展的概念，主要為性狀分歧。達(dá)爾文從家養(yǎng)動(dòng)植物中看到，由于按照不同的需要進(jìn)行選擇，一個(gè)原始共同祖先類型，即野生品種，可以被培養(yǎng)成許多形態(tài)特征顯著不同的家養(yǎng)品種。同樣，自然界的同一個(gè)種內(nèi)個(gè)體之間的形態(tài)、習(xí)性差異越大，則適應(yīng)不同環(huán)境方面越是有利，因而將會(huì)繁育更多的個(gè)體，分布更為廣泛：隨著差異的積累，分異(歧異)越來越大，原先的一個(gè)種就會(huì)逐漸變?yōu)橐幌盗凶兎N、亞種乃至不同的新種。這就是性狀分歧(分異)的原理。達(dá)爾文還闡述了地理隔離對性狀分歧和新種形成的促進(jìn)作用，被大洋隔離的島嶼上山雀和海龜?shù)淖儺惥褪堑湫偷睦?。在一個(gè)地域內(nèi)，由于資源(如空間、食物等)是有限的，因此每一個(gè)地區(qū)所能維持(支持)的物種數(shù)量及生物個(gè)體數(shù)量是有限的。生存斗爭、自然選擇的結(jié)果便導(dǎo)致具有有利變異的類型個(gè)體數(shù)目增加，相對劣勢類型個(gè)體數(shù)目則減少直至被淘汰或滅絕。隨著性狀分歧的加大，新種不斷形成、老種滅絕，特別是由于中間過渡類型的滅絕，不同物種之間形態(tài)差異逐漸擴(kuò)大：而在生物分類的實(shí)踐中，相同的物種歸于一個(gè)屬，相近的屬歸于一個(gè)科，相近的科歸于一個(gè)目。如果從時(shí)間和空間兩個(gè)方面來看，生物的分類系統(tǒng)形成過程就好像一株不斷分叉的大樹。對此，達(dá)爾文曾用一株大樹對自然選擇的原理做過生動(dòng)形象的描繪。

動(dòng)物與昆蟲讀后感(通用9篇)

讀完一本經(jīng)典名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的昆蟲記的優(yōu)秀讀后感（精選9篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇1

最近我迷上了一本書，是被稱為昆蟲之父的法國作家—法布爾所寫的《昆蟲記》，里面詳細(xì)地描寫了每一種昆蟲，它們的本能、習(xí)性、勞動(dòng)、繁衍和死亡。

比如，大孔雀蝶是歐洲最大的蝴蝶，作者通過實(shí)驗(yàn)知道：大孔雀蝶如果被剪掉觸角，死亡的概率就會(huì)非常高；金步甲是個(gè)殘忍的家伙，它們經(jīng)常同類相殘，還喜歡吃松毛蟲、蚯蚓和外殼破損的蝸牛，特別饑餓時(shí)，有些勇敢的金步甲可能還會(huì)吃刺毛蟲。

大多數(shù)蜘蛛的毒性不大，也有少數(shù)例外，狼蛛就是其中的一種。它喜歡呆在干旱的沙地里，只吃新鮮的食物，所以它一捉到獵物，就會(huì)立即殺死并吃掉，而它的武器只有兩顆毒牙，連有一顆毒刺的木匠蜂都敵不過它。狼蛛雖然很兇狠，但是它很愛護(hù)自己的孩子，小狼蛛至少要在媽媽背上待五六個(gè)月。

松毛蟲也叫“列隊(duì)蟲”，它們的卵是產(chǎn)在松葉上的，像白色的小圓柱，等它們孵化出來時(shí)，會(huì)不停地咬著卵殼；這些幼蟲的身體是淡黃色的，黑色的腦袋是身體的兩倍大，如果有幼蟲吃飽了，它們會(huì)很自覺地排成一個(gè)小隊(duì)，一同前行。它們用稀疏的網(wǎng)做成一個(gè)小球，小球由幾片葉子支撐著，幼蟲在里面吃，也可以在外面住。這個(gè)小球只是臨時(shí)的住所，到了十一月，天氣逐漸變冷了，松毛蟲們就會(huì)爬到松樹的'頂端，在葉子緊密的地方搭建冬天的巢；松毛蟲是一種很固執(zhí)的小動(dòng)物，它們每次出門都要排成整齊的隊(duì)伍。第一條往哪里爬，后面的都會(huì)一直跟著它。它們會(huì)一邊走一邊吐出一條絲線，這樣一來，一條柔軟的“絲路”就修建好了；我猜想，它們這樣子做，晚上回家，就不會(huì)迷路了吧。

這本書讓我聆聽了昆蟲的聲音，走進(jìn)了奇妙的昆蟲世界，豐富了我的見聞，因此，我非常喜歡這本書。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇2

最近我看了一本書，是法國作家法布爾寫的《昆蟲記》》。在這本書中，法布爾以充滿愛的語言向我們描繪了一個(gè)色彩紛呈的昆蟲世界。在這里，這本書以其豐富的`內(nèi)涵，優(yōu)美的筆觸，介紹了每一種昆蟲：蜜蜂，蜘蛛，蚱蜢，企鵝等眾多昆蟲的習(xí)性，工作，繁衍，死亡等都活靈活現(xiàn)，充滿了靈性與智慧。

在書中我了解到散布在海洋，河流或湖泊中四面環(huán)水，高潮時(shí)露出水面，自然形成的陸地是島嶼。我還了解到在企鵝的王國里，雌企鵝負(fù)責(zé)產(chǎn)卵，而雄企鵝負(fù)責(zé)孵蛋。孵蛋時(shí)雄企鵝把蛋放在腰下，六十天后小企鵝才會(huì)破殼而出。書中還有很多有趣的事情，小朋友都來看看吧！

通過這本書我找到了很多自己需要的知識(shí)，感受到了不一樣的情感，更知道了熱愛大自然，觀察大自然能提高我們的天賦，提高我們的觀察力和創(chuàng)造力。通過這本書我更加向往和熱愛大自然，我夢想投身到大自然昆蟲的世界中觀察它們，了解它們。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇3

在鄉(xiāng)間小鎮(zhèn)的一處荒宅中，有一個(gè)昆蟲的樂園——荒石園。園中有一個(gè)孜孜不倦的昆蟲學(xué)家手持放大鏡，津津有味地觀察著他的“孩子們”——形形色色的昆蟲。追隨著法布爾的《昆蟲記》中一行行的文字，展開一次昆蟲世界的旅行。

也許你會(huì)認(rèn)為：昆蟲學(xué)家最殘忍了，成天抓來一只又一只無辜的小蟲子解剖，還以蟲子們的犧牲換來昆蟲學(xué)家的科學(xué)成就。但是法布爾卻與普通的昆蟲家截然不同，他總是在荒石園中觀察著活生生的蟲子，自由、毫無憂慮地生活著，法布爾有時(shí)將自己想象成一只活蹦亂跳的蟲子，與昆蟲們一同生活在美好、自由的.昆蟲樂園里。怪不得法布爾對一般的昆蟲學(xué)家說：“你們探究死亡，我探究生命?！?/p>

法布爾不僅擅長觀察昆蟲，做觀察報(bào)告，他還很擅長讀懂昆蟲的心理，與昆蟲溝通。

法布爾在寫綠蟈蟈兒時(shí)，他不僅迷于蟈蟈華麗的外貌，還驚喜于綠蟈蟈兒的兇悍與貪婪。法布爾眼中的蟈蟈通體嫩綠，身體側(cè)面是兩條淡白色的絲帶，身材得天獨(dú)厚，修長勻稱，大大的雙翼薄似輕紗。綠蟈蟈兒就好似神仙下凡，迷倒了法布爾。而夜間的蟈蟈更讓法布爾驚嘆。夜間巡羅的兇猛的蟈蟈若是遇到了夜間的蟬，便會(huì)像一只綠裝的強(qiáng)盜一番，抓住蟬，并給蟬進(jìn)行開膛破肚的手術(shù)，法布爾推測出蟈蟈的飲食愛好后，便定時(shí)給蟈蟈帶餐點(diǎn)：有時(shí)是幾片梨子；有時(shí)是幾粒葡萄；還有時(shí)是松樹鰓金龜。蟈蟈們看到滿意餐點(diǎn)時(shí)，則是貪婪、津津有味地品嘗。

從法布爾的筆下，看到的不僅僅是蟲性，更是人性的發(fā)現(xiàn)。法布爾又以人性去看昆蟲。字里行間都透露出了他對生命的尊敬與贊美。法布爾不但把昆蟲當(dāng)作自己的觀察、研究對象，他還把昆蟲當(dāng)做自己的孩子，成天精心地照顧著它們。

小小的昆蟲在大自然的保護(hù)下，遵循著大自然的法則。法布爾則以小小的昆蟲為琴弦，撥響了人類命運(yùn)顫音的巨匠。

一只昆蟲，一個(gè)世界；一次記錄，一次旅行。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇4

今天，我讀了法國著名昆蟲學(xué)家法布爾的傳世之作——昆蟲記。我被這本書深深地吸引了，但是吸引我的不僅僅是生動(dòng)的內(nèi)容，更是作者法布爾堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。當(dāng)你在閱讀昆蟲記這本書的時(shí)候，應(yīng)該不會(huì)想到它的法布爾在寫這本書時(shí)，費(fèi)了多少精力。為了更好地了解昆蟲的生活習(xí)性和特征，法布爾毅然放棄了城市的小康生活，來到了偏遠(yuǎn)的.鄉(xiāng)村。在這途中，法布爾絲毫不受外界的喧嘩和功名利祿，不管刮風(fēng)下雨，就算身體不適，仍舊專心致志的觀察昆蟲，經(jīng)過不懈的努力，終于寫下了《昆蟲記》，為人類做出了非比尋常的卓越貢獻(xiàn)。

我們想一想，法布爾為什么能在艱苦的條件下堅(jiān)持研究昆蟲呢?這很簡單，他靠得只有堅(jiān)持不懈的努力，正因?yàn)樗麍?jiān)持了，才可以在昆蟲學(xué)方面取得巨大的成就。我又想了想自己，記得一次我學(xué)滑板，由于自身的穩(wěn)定能力不強(qiáng)，所以一上去剛滑沒兩步，就從滑板上摔了下來，一連幾次都是如此，這時(shí)，我就失去了信心，決定不再練滑板。我所缺少的不就是堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)嗎?我和法布爾比起來，是多么的渺小，多么的微不足道。

讓我們一起向法布爾學(xué)習(xí)，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的孩子，無愧于我們的祖國!

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇5

若要在自然的懷抱中，不必遠(yuǎn)離喧囂，置身于純粹質(zhì)樸的自然中，只需在被忽視的路旁的荒草叢中，懷著追尋昆蟲奧秘的孜孜探求，去一覽這微觀世界的無限樂趣。

法布爾先生與其著作《昆蟲記》蜚聲世界，無獨(dú)有偶，我國作家朱贏椿先生的《蟲子旁》，也以清新妙趣的語言，為孩子打開探尋昆蟲的另一扇窗。

四十年如一日的孜孜不倦終造就了法布爾的輝煌，他傾心于這看似微不足道的生命，昆蟲的利欲爭紛，在他筆下儼然已成一個(gè)微觀社會(huì)；而《蟲子旁》，則是在紙醉金迷的社會(huì)中，辟出一方心靈喘息安寧的凈土，在紛擾奢靡的都市，讓自己不忘初心。兩者相結(jié)合，昆蟲社會(huì)便在眼前幾近一覽無余。

法布爾對他鐘情的昆蟲傾注了畢生的精力與熱情，他賦予了每一只昆蟲人生百態(tài)，將人類的喜樂哀樂盡數(shù)置于昆蟲，于是，一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的昆蟲情態(tài)便現(xiàn)于讀者的.眼前。

于我而言，將昆蟲人性化，不僅是單單的法布爾先生對昆蟲的癡愛，更是如巴金先生所言，是“由蟲性到人性”的蛻變演化。昆蟲在專屬他們的世界中形形色色的角色，何嘗不是人類社會(huì)的一個(gè)縮影？昆蟲為食互相廝殺，而作為食物鏈的頂端存在的人類，則為功名利祿而勾心斗角。我想，這《昆蟲記》不僅是研究界的一部不可多得的學(xué)術(shù)著作，更是演繹了人性的善惡美丑。

讀罷這兩部昆蟲巨制，不禁駐足于那從未留意的路邊野地，在步履匆匆的現(xiàn)代社會(huì)中，看那默默無聞的生靈的微觀社會(huì)的自然妙趣，讓自己在快節(jié)奏的生活中平靜煩擾，返璞歸真整裝待發(fā)重新上路。這在從前只是擦肩而過的世界，竟也成休想的樂園，予以我新奇熱情逝的視角，慢慢學(xué)會(huì)以初心待未來。

蟲性的世界，能予人性世界的啟示又何止一星半點(diǎn)？

當(dāng)我趴在地上看蟲的時(shí)候，在我的頭頂上，是否還有另一個(gè)更高級的生命，就像我看蟲一樣，在悲憫地看我！——朱贏椿

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇6

昆蟲記是著名的法國散文作家，昆蟲學(xué)家法布爾著作的，他用大部分散文的形式記錄了法布爾畢生從事昆蟲研究的成果和經(jīng)歷。詳細(xì)觀察介紹了各種昆蟲的生活和習(xí)性等等特征和特點(diǎn)，從每一篇短文都能夠了解到昆蟲的特點(diǎn)與從中得到一些道理。

第一篇中的《蟬和螞蟻的寓言》讓我知道蟬不僅從來不乞討，還向饑餓的其它昆蟲貢獻(xiàn)自己的甜井，然而螞蟻的忘恩負(fù)義，連幫助過自己的蟬都不放過，通過文章讓我們知道了螞蟻的無賴和蟬的無私。

還有一篇《圣甲蟲的梨形糞球》一文描述了圣甲蟲媽媽把糞球制作成梨形的'過程、構(gòu)造及卵產(chǎn)在黎頸的原理。圣甲蟲媽媽在制糞球的時(shí)候，不但考慮到孩子的食物，還想到了干燥和冷熱的問題。圣甲蟲媽媽不會(huì)考慮自己的食物，但對自己孩子的食物特別在意，為了在幼蟲出來的時(shí)候食物不會(huì)變干，它便很用心的拍打加工糞球。很多小細(xì)節(jié)上就可以知道圣甲蟲媽媽很偉大，很聰明，它是一個(gè)好媽媽。

很多篇內(nèi)容我都很喜歡，各種昆蟲就像人類一樣，它們會(huì)唱歌，會(huì)跳舞，有自己幸福的家庭，有自己的好朋友。為了它們的生活，都很機(jī)智聰明。我也很喜歡觀察昆蟲與小動(dòng)物，但沒有像法布爾作家這么的細(xì)心執(zhí)著。我會(huì)在業(yè)余時(shí)間把對大自然的好奇心繼續(xù)探索，探索更多的未知。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇7

暑假里，老師推薦我們看的好書其中一本叫《昆蟲記》。當(dāng)買來這本書打開看時(shí)，一下子就把我給吸引住了，這本書里記錄了生物界中各種各樣、形形色色的昆蟲，有螢火蟲、螞蟻、蜜蜂、和蟑螂等等，都是我平時(shí)生活中很少了解的，在這本書里寫的是那么詳細(xì)，讓我增加了許多對昆蟲的了解。比如我知道了：螢火蟲有兩個(gè)很有意思的特征：第一，就是它獲取食物的方法；第二，就是它的尾巴上有燈。我還了解到了那么可愛的螢火蟲竟然是一個(gè)肉食主義者，而且手段很毒辣，獵物是大它許多倍的蝸牛，我真是沒想到一只如此嬌小的螢火蟲竟然那么厲害。

因?yàn)槠綍r(shí)人們在把蜜蜂當(dāng)作勤勞的楷模，形容哪個(gè)人勤快就會(huì)說像一只勤勞的小蜜蜂，所以一直對它充滿了好感，在這本書里記錄了很多品種的蜂，有：黃蜂、赤條蜂、泥水匠蜂、工蜂，描寫得非常詳細(xì)，其中讓我特別佩服的'是：泥水匠蜂，它造的屋子全部都是用泥土做成的，而且也沒有加水泥，它們用的是從濕地上取來的潮濕的泥土。但是，那泥土很寶貴，所以，泥水匠蜂每次都會(huì)來回飛好幾次，而且一次也不休息，直到做好房子才好。而且，它們做的房子不容易倒塌，很堅(jiān)固。

在讀完這本書之后，我才了解到昆蟲界竟然有如此至多的昆蟲，和它們的生活習(xí)性，這些事情都值得我們?nèi)祟惡煤脤W(xué)習(xí)的，比如：泥水匠蜂造地屋子和堅(jiān)持不懈的精神，螞蟻們的團(tuán)結(jié)友愛的品質(zhì)，還有等等一系列的事情。其實(shí)，在人類的生活中也有許多以昆蟲為啟示而發(fā)明的東西，如：以蜻蜓的翅膀而發(fā)明了直升飛機(jī)，以螢火蟲到人工冷光等等。可是，人類有時(shí)為了個(gè)人私利，而大量捕捉昆蟲，如：蝴蝶谷的蝴蝶，因人類的捕捉而變得數(shù)量稀少，有的種類甚至滅絕，現(xiàn)在的蝴蝶谷已經(jīng)不再那么美麗奪目，充滿生機(jī)。所以，我們要保護(hù)昆蟲，要知道昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬囟皇请S意的被人類捕捉，賣錢。像這本書的作者一樣，去大自然中探秘，去了解動(dòng)物、植物和昆蟲，就會(huì)慢慢的喜歡上大自然。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇8

你有沒有注意到土壤里總是有許多奇怪的昆蟲在爬行？如果是這樣，恭喜你，你有機(jī)會(huì)成為下一個(gè)法布爾！

在法布里斯的作品中，昆蟲似乎有著奇怪的想法、個(gè)性，并且變成了精靈，每天都在為它們最喜愛的生存事業(yè)而努力。

"也許三個(gè)月前，當(dāng)他還年輕的時(shí)候，他獨(dú)自在這里為自己和他的后代努力工作。他每天都很累，只有現(xiàn)在才能休息。不，它仍然沒有停止工作。它仍在用其微薄的閑置產(chǎn)能保衛(wèi)家園。他不能再做母親了，但他仍然可以為家人看門，抵御不速之客?！边@段話來源于《昆蟲記》對隋峰門衛(wèi)的介紹。乍一看，這一段似乎很普通，但仔細(xì)閱讀后，卻令人感動(dòng)。當(dāng)他年輕的時(shí)候，他為他的家庭奔忙。當(dāng)它變老后，它仍然會(huì)盡最大努力來保衛(wèi)家園。在這個(gè)世界上，難道我們的許多人類母親不都是這樣嗎？他們?yōu)樽约旱暮⒆觽噶诵?。雖然他們長大后無法幫助他們的孩子，但他們的心中仍然充滿了母愛，他們想做得更多。媽媽，世界上最偉大的！母愛是世界上最溫暖的！

昆蟲世界太神奇了！在我讀這本書之前，我不知道管蟲會(huì)穿“衣服”，松毛蟲會(huì)預(yù)測天氣，小蜘蛛會(huì)用絲線到處飛?，F(xiàn)在我知道了一切。一些動(dòng)物的思維方式高于人類。例如，當(dāng)紅色黃蜂離開食物去產(chǎn)卵時(shí)，它們使毛蟲變得不動(dòng)和無意識(shí)，而不是殺死毛蟲。這樣，他們可以“免費(fèi)”保持食物新鮮。另一個(gè)例子是，當(dāng)你放棄你的腰去抓蜘蛛取卵時(shí)，你只抓小的，這樣每一只都可以讓小昆蟲吃一餐，而且你可以每一餐都吃新鮮美味的食物。

豐富的故事讓我思考。看著它，似乎所有這些昆蟲都跳出了書本。我真的很感激這個(gè)有著細(xì)膩感情和深刻思想的天才。憑借哲學(xué)家的一般思維、藝術(shù)家的一般觀察和作家的一般敘述，我打開了昆蟲世界的大門，甚至打開了科學(xué)的大門。它使我能夠再次接觸大自然，了解大自然中昆蟲的奧秘。

法布爾用一生的.努力寫下了《昆蟲記》。研究昆蟲是他的愛好。他的研究成果被廣泛流傳于書籍中，這是他的選擇。

通過這本書，我想：只要我們相信自己的能力，充分發(fā)揮自己的潛力，我們就應(yīng)該有勇氣和毅力去追求真理，我們感興趣的事情就應(yīng)該開始和結(jié)束。即使你的追求對別人來說是無聊、孤獨(dú)和無聊的，只要你有毅力和信心，你一定能創(chuàng)造奇跡。

動(dòng)物與昆蟲讀后感 篇9

有的人喜歡《三國演義》；有的人喜歡《格林童話》；有的人也喜歡《一千零一夜》；但是我更喜歡《昆蟲記》。

我從小就喜歡植物和動(dòng)物，尤其是小昆蟲。有一次生日，我媽給我買了一本《昆蟲記》，我很開心！我拿起書，迫不及待地打開一兩頁。我狼吞虎咽，忘記了自己的生日。

看了《昆蟲記》，知道了大自然的奇妙。原來昆蟲世界里有很多不可思議的，令人驚訝的東西。我以為每只昆蟲的媽媽都會(huì)撫養(yǎng)自己的孩子。沒想到螳螂媽媽生完孩子就離家出走，再也沒有回來。他甚至沒有回來看過他的孩子一次。多么殘忍的母親！一點(diǎn)責(zé)任感都沒有！生活中，如果我們的父母像螳螂媽媽一樣，孩子沒錢吃飯，沒人養(yǎng)，豈不是孤兒？所以，父母要做負(fù)責(zé)任的父母，讓孩子快樂成長！小螳螂從小獨(dú)居。相比之下，我每天都有父母的.照顧和其他長輩的關(guān)愛。我的生活真的很幸福。在這個(gè)寫,的快樂日子里，我想珍惜它，努力學(xué)習(xí)，享受生活。

我以為螢火蟲用美麗的光給夜空中的人帶來了光明，但它是一種殘忍的昆蟲。它先找到它的食物蝸牛，然后迅速拔出兩顆獠牙，它隨身攜帶的小武器，把毒素注入蝸牛體內(nèi)，然后用一種特殊的消化液液化肉湯。多殘忍啊！現(xiàn)實(shí)生活中一定要睜大明眼人的眼睛，千萬不要被漂亮的外表所迷惑。

我覺得蜘蛛織網(wǎng)應(yīng)該很簡單，但是看了《昆蟲記》，發(fā)現(xiàn)織網(wǎng)很難！我看到小蜘蛛慢慢地從嘴里吐出白色的細(xì)絲，然后從一個(gè)角落爬到另一個(gè)角落，終于織出了第一根線，但是風(fēng)一吹，線的吊桿斷了，然后它又這樣織，不到一半的線又?jǐn)嗔?。就這樣，一次又一次，編織又編織，最后編織成一張網(wǎng)。我被蜘蛛不怕困難，堅(jiān)持不懈，永不放棄的精神所感動(dòng)。在生活中，也要學(xué)習(xí)蜘蛛那種不怕困難，不屈不撓的學(xué)習(xí)精神。

有關(guān)麥琪禮物讀后感通用

小編花時(shí)間專門編輯了麥琪禮物讀后感，作者所寫的作品一定引起了大家的共鳴。?在讀后感中應(yīng)該表述那些讓你內(nèi)心深處被觸動(dòng)的地方，敬請瀏覽本文內(nèi)容！

麥琪禮物讀后感【篇1】

最近，我讀了《麥琪的禮物》這本書，非常感動(dòng)，兩人都把自己最珍貴的東西給了對方。

故事可能是這樣的：一個(gè)貧窮的家庭住在一個(gè)不知名的城鎮(zhèn)，女主人的名字叫德拉，男主人的'名字叫吉姆，明天是圣誕節(jié)，他們都想買一些禮物，德拉剪掉驕傲的長發(fā)給吉姆買了一個(gè)表帶，這個(gè)表帶非常適合吉姆的金表，但吉姆用自己的金表換了一個(gè)德拉夢想的價(jià)格非常昂貴的多功能梳子。結(jié)果梳子梳不到頭發(fā)，表帶里沒有手表。

但他們很高興，為了讓對方得到他們最想要的禮物，他們失去了他們最珍貴的東西。雖然現(xiàn)在的禮物沒用，但隨著時(shí)間的推移，他們總是可以省下足夠的錢買吉姆的金表，德拉可以長出長發(fā)，用漂亮的梳子。

故事的最后一句話讓我記憶深刻：“我想對那些聰明的人說，事實(shí)上，這兩個(gè)愚蠢的孩子很聰明，他們給了彼此最珍貴的禮物，在所有的禮物和接受禮物的人中，他們是最聰明的。無論在哪里，他們都是最聰明的。他們是圣人，他們是麥琪。

麥琪禮物讀后感【篇2】

今天我看了一個(gè)名叫《麥琪的禮物》的故事。只是中學(xué)課文里的一篇，但意義深遠(yuǎn)。小時(shí)候，抱著懷疑批判的態(tài)度，這篇怎么能算名著?長大后，經(jīng)歷的多了，親情、友情、愛情，當(dāng)一切變得現(xiàn)實(shí)、變得無奈、變得陌生，我竟對它有嶄新的解讀。

故事講的是：有一對年輕夫妻，家里很窮，但彼此非常的相愛?？斓绞フQ節(jié)了，他們彼此都想給對方買一件理想的禮物。女主人黛拉為了想給吉姆的金表配一條相配的表鏈，不惜剪掉不僅自己喜愛，也令凡是見過的人都羨慕不己的秀發(fā)賣掉，用賣秀發(fā)的錢買回來一條精美的表鏈作為送給吉姆的圣誕禮物。而吉姆為了送給黛拉圣誕節(jié)禮物，買一套和她那頭秀發(fā)相配的發(fā)卡，不惜賣掉了自己心愛之物那塊金表。

珍貴的禮物，往往被認(rèn)為是昂貴的、標(biāo)簽上的價(jià)格似乎能標(biāo)志著產(chǎn)品的價(jià)值，價(jià)格和價(jià)值往往被約等于?！侗本┯錾衔餮艌D》中，湯唯剛剛到美國，一路揮霍，什么都是“沒有錢解決不了的事兒”來掩飾自己內(nèi)心的孤獨(dú)恐懼，看到心愛的人送來包包，落寞地把它丟到衣柜。最終愛上的是吳秀波，是他的信用卡數(shù)字高嗎?不是的，是他在自己身邊，默默的為她奉獻(xiàn)的精神，也許，我們現(xiàn)在缺乏的就是這種關(guān)愛和一直在尋求的安全感。

小時(shí)候，凡到節(jié)日，我們必會(huì)親手準(zhǔn)備小小的賀卡，糾結(jié)上面圖案和文字的選擇，然后滿心欣喜地送給我們關(guān)心的人，這是最簡單，最幸福的事情。

麥琪禮物讀后感【篇3】

今天我讀了美國作家歐亨利寫的短篇小說《麥琪的禮物》。

這部小說主要寫在圣誕節(jié)的前一天。為了給吉母買禮物，德拉賣了頭發(fā)，給吉母買了一條表鏈，吉母賣了自己的金表，給德拉買了一整套梳子。最后，這兩件事都沒有效果。

在這部小說中，我認(rèn)為德拉是一個(gè)善良的女人，吉姆是一個(gè)嚴(yán)肅的男人。他們?yōu)閷Ψ劫I了禮物，雖然沒有效果，但他們得到了愛。雖然家里很窮，但他們還是要買禮物。這里寫著他們的感情很深。它也反映了他們的.相互關(guān)心和尊重。他們?yōu)橘I禮物付出了犧牲。但是買的兩件東西都沒用，他們都很難過。他們什么也不討厭對方，還是像往常一樣生活。

生活不可能如此完美，總有一些不愉快的事情。在生活中，我們應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)和勇氣，不能放棄，就像德拉和吉姆一樣，用他們自己的愛來溫暖我們周圍的人。

麥琪禮物讀后感【篇4】

《麥琪的禮物》是美國著名作家歐-亨利的一篇短篇小說名作。它通過寫在圣誕節(jié)前一天，一對小夫妻互贈(zèng)禮物，結(jié)果陰差陽錯(cuò)，兩人珍貴的禮物都變成了無用的東西，而他們卻得到了比任何實(shí)物都珍貴的東西——愛，告訴人們尊重他人的哎，學(xué)會(huì)愛他人，是人類文明的一個(gè)重要表現(xiàn)。

男主人公吉姆是一位薪金僅夠維持生活的小職員，女主人公德拉是一位賢惠善良的主婦。他們的生活貧窮，但吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物——吉姆有一塊金表，德拉有一頭美麗的瀑布般的秀發(fā)。為了能在圣誕節(jié)送給對方一件禮物，吉姆賣掉了他的金表為德拉買了一套純金做的珠寶梳子；德拉賣掉了自己的長發(fā)為吉姆買了一條白金表鏈。他們都為對方舍棄了自己最寶貴的東西，而換來的禮物卻因此變得毫無作用了。

吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。

故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公更加窘迫，而通過這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，更突出了“禮物”的價(jià)值。

麥琪禮物的讀后感4篇

經(jīng)過整理，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為你呈上麥琪禮物的讀后感，在讀過了作品，對于里面的情節(jié)非常感興趣。面對書中的人物，我們需要寫一篇讀后感去具體分析，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容！

麥琪禮物的讀后感【篇1】

有人曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻?！毙≌f家歐亨利的《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。一對小夫妻在圣誕節(jié)來臨的時(shí)候，雙方都精心準(zhǔn)備了一件特殊的禮物，丈夫杰姆為了給妻子的美發(fā)配上一套梳子，賣了自己的金表，買了梳子，妻子德拉為了丈夫的金表賣了自己的美發(fā)，買了一條表鏈，當(dāng)他們互贈(zèng)禮物時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己準(zhǔn)備的禮物已不是對方需要的，其實(shí)不然，他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。

也許有人會(huì)認(rèn)為，吉姆和德拉都很“傻”，他們極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西，這個(gè)故事似乎顯得荒誕無意義。其實(shí)不然，故事里出現(xiàn)的有些夸張的偶然，讓兩位生活在困窘中的主人公顯得有些捉襟見肘，而通過這個(gè)帶著些悲劇情調(diào)的故事，我們從一個(gè)角度感受到歐亨利為我們傳達(dá)的從蒼涼中透出的溫暖——關(guān)于“禮物”的價(jià)值。吉姆和德拉，即使只是生活在社會(huì)底層的小人物，卻擁有著對生活的熱情和對對方的深愛，在這些溫暖的感情面前，貧困可以變得微不足道。在圣誕節(jié)前夕，兩個(gè)人還想著要為對方買一件禮物互贈(zèng)，多么浪漫多么溫馨。即使這一份禮物似乎失去了使用的價(jià)值，它們卻成了世間最珍貴的禮物，變成一份真摯的“愛”贈(zèng)給了對方.“麥琪”是聰明人，聰明絕頂?shù)娜耍捎谒麄兪锹斆魅?，毫無疑問，他們的禮物也是聰明的禮物。而我們的吉姆和德拉，雖然極不明智地為了對方而犧牲了他們最最寶貴的東西。不過，讓我們對現(xiàn)今的聰明人說最后一句話，在一切饋贈(zèng)禮品的人當(dāng)中，那兩個(gè)人是最聰明的。在一切饋贈(zèng)又接收禮品的人當(dāng)中，像他們兩個(gè)這樣的人也是最聰明的。無論在任何地方，他們都是最聰明的人。他們用自己美麗的心靈贈(zèng)給對方的是一件無價(jià)之寶。而這件無價(jià)之寶，確實(shí)世間任何自認(rèn)聰明或富有的人永遠(yuǎn)不會(huì)，也不能給予的禮物。

麥琪禮物的讀后感【篇2】

第一次讀《麥琪的禮物》是在高二的時(shí)候，還記得這是我的一位好朋友送給我的生日禮物。第二次讀是在高考之后，兩次讀它的心情都不一樣，心得體會(huì)也不一樣。故事講的是一對窮困夫妻為在節(jié)日時(shí)互送禮物而煞費(fèi)苦心，最后禮物拿出來卻沒用，犧牲了自己最寶貴的東西給對方買來了不再有用的禮物，結(jié)局令人感到嘆息。但是懸念的設(shè)置和情節(jié)的巧合給了我們以期待感和意想不到的感覺，贊美了主人公純潔的愛情，體現(xiàn)了人性的美的一面，讓我們?yōu)橹畡?dòng)容。

薩爾丹曾說過：“什么是愛，愛就是無限的寬容，些許之事亦能帶來的喜悅。愛就是無意識(shí)的善意，自我的徹底忘卻。”《麥琪的禮物》就道出了愛的真諦。即使到后來那兩夫妻發(fā)現(xiàn)禮物都沒有了用處，但他們得到了比梳子和表鏈更珍貴的禮物——愛。有人曾說過，愛的真諦是給予而不是索取。也有人說，你的幸福取決于你為別人做了多少事。當(dāng)自己真心地為自己最愛的人付出時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，無論有沒有得到回報(bào)，你都一定會(huì)很開心很開心。故事中的主人翁之間純潔真摯的愛是值得我們深思的。我們需要愛，也需要我們?nèi)シ瞰I(xiàn)愛。只有這樣，世界才會(huì)變得更美好！

相信，愛永遠(yuǎn)在心中，愛一直存在！

麥琪禮物的讀后感【篇3】

《麥琪的禮物》這篇享譽(yù)世界的小說的作者是美國杰出的短篇小說家歐·亨利。本篇小說構(gòu)思獨(dú)特，情節(jié)曲折、語言詼諧，并且標(biāo)致性的“歐·亨利式的結(jié)尾”更是出人意料，給人無限的思考空間。

本文講述的是一個(gè)圣誕節(jié)的前夜，有一對夫婦德拉和杰姆，他們沒有多少錢，更別提買圣誕禮物了。為了買禮物，德拉賣掉了她最心愛的秀發(fā)，為丈夫換來了1條漂亮的白金手鏈。而丈夫杰姆為了讓妻子漂亮的頭發(fā)有美麗的玳瑁發(fā)梳，忍痛割愛賣掉了自我祖?zhèn)鞯慕鸨?。到了晚上他們互相?zèng)送圣誕禮物的時(shí)候，德拉發(fā)現(xiàn)杰姆失去了祖?zhèn)鞯慕鸨?，而杰姆也發(fā)現(xiàn)妻子賣掉了漂亮的長發(fā)，這使得雙方的禮物都失去了好處，但他們并未感到遺憾，正因他們彼此看到了對方是愛著自我的。雖然他們都失去了自我最心愛的、最寶貴的東西，但他們的感情卻更加的深、更加的濃。我為他們的悲慘遭遇而嘆息，但又發(fā)自內(nèi)心地為他們真摯純真的感情而贊嘆。于是最后，德拉成了美的化身。

在二十世紀(jì)初的美國，德拉和杰姆都只是生活在社會(huì)底層的小人物，但他們卻擁有著對生活的鐘愛和對對方的深愛，在這溫暖的感情面前，貧窮能夠變得微不足道，即使有一天，玳瑁梳子布滿灰塵，白金表鏈褪去了顏色，但真愛永不褪色，正因真愛永恒!

有人說：有真愛的地方是家，有真愛的家是社會(huì)。是啊!身處在如今這樣有真愛的家和社會(huì)中，咱們怎能不關(guān)心別人，為這世界獻(xiàn)出一份愛!

麥琪禮物的讀后感【篇4】

過幾天就是妻子35歲大壽了。昨天，我和她開玩笑，你是要鮮花，還是要豬蹄兒呢？妻子笑答，你還能記得這個(gè)日子我就知足了，豬蹄比鮮花實(shí)在！

我在盤算著送她什幺禮物好。

說到這，我不禁想起了中學(xué)英語課本上的一篇文章：題目大概叫《PREZENT》（當(dāng)時(shí)背得滾瓜亂熟），是從美國著名作家歐？亨利的短篇小說《麥琪的禮物》節(jié)選的。故事大致內(nèi)容是：德拉為了給丈夫心愛的金表配上一副精巧的表鏈，忍痛賣掉自己一頭美麗的頭發(fā)。那“美麗的頭發(fā)披散在身上，像一股褐色的小瀑布，奔瀉閃亮”，丈夫吉姆非常喜愛妻子這頭美麗的褐發(fā)。他深知愛妻為了裝扮頭發(fā)對百老匯路上一家商店櫥窗里陳列的玳瑁發(fā)梳渴望已久。為了在圣誕前夕給愛妻贈(zèng)送玳瑁發(fā)梳作為有價(jià)值的“麥琪的禮物”，吉姆也忍痛賣掉了三代祖?zhèn)鞯慕鸨怼５吕拿腊l(fā)和吉姆的金表，是這個(gè)貧窮家庭中唯一引為自豪的珍貴財(cái)產(chǎn)。為了對愛人表示深摯的愛，他們在圣誕之夜失去了這兩件最珍貴的財(cái)產(chǎn)，換來了已無金表與之匹配的表鏈和已無美發(fā)借之裝扮的發(fā)梳。瞬間的歡樂付出了昂貴的代價(jià)，而隨之而來的無疑是深深的痛苦。

買鮮花，還是豬蹄？這是一個(gè)問題。要幺就來個(gè)鮮花＋豬蹄兒，或者也把手表賣了給她買把梳子，哈哈……

最新《人物傳記》讀后感通用

此時(shí)此刻你正在寫作品的讀后感嗎？作品這本書籍用真實(shí)的故事讓讀者了解更多。我們需要傾注筆尖來表達(dá)自己的感想，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家呈上收集和整理的最新《人物傳記》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

最新《人物傳記》讀后感 篇1

今天媽媽給我買了《小牛頓科學(xué)館》，因?yàn)椴芾蠋熀推渌瑢W(xué)都說這本書很好看，所以我也買來看了。

到了家我就馬上拿起書本坐在沙發(fā)上認(rèn)認(rèn)真真得看起來了，哇，里面得圖片，漫畫非常精美，還有很多有趣得故事，馬上就被吸引住了。這套書真是內(nèi)容豐富，生動(dòng)有趣。

其中，我最喜歡得一本是《恐龍大追蹤》。它主要講得是從兩億一千萬年前到六千五百萬年前當(dāng)時(shí)地球得霸主—恐龍?？铸堄泻芏囝愋停呵蔟垼?，異特龍等。其中，我最喜歡得是石頭龍，它是白堊紀(jì)末期出現(xiàn)于蒙古得草食性恐龍，全長兩米。它得頭骨很堅(jiān)硬，隆起呈圓形狀，它得頭骨會(huì)隨著年齡逐漸變大，變厚。

書中又講了恐龍?jiān)趺醋兂苫嚎铸埖檬w大部分遺留在河邊或湖邊，尸體慢慢地腐爛，只剩下骨架，并且漸漸被上升得湖水或河水所淹沒，漸漸得，恐龍得骨骼完全被河底或湖底得沉積物給覆蓋住，經(jīng)過百萬年，沉積物中得礦物質(zhì)一點(diǎn)一滴地滲透到骨骼中使骨骼變成石頭，也就是化石。

這套書我還沒有看完，但是我非常喜歡它，里面得很多小實(shí)驗(yàn)、小制作不僅讓我學(xué)到了課本上沒有學(xué)到得知識(shí)，也使我知道了很多爸爸媽媽都不知道得東西。怎么樣？這套書好看吧？希望你們也來看看，它能讓你學(xué)到很多得科學(xué)知識(shí)，那有趣生動(dòng)得故事，一定會(huì)讓你看得入迷！

最新《人物傳記》讀后感 篇2

讀《三毛人物傳記》，品味三毛的人生，我所認(rèn)識(shí)的三毛，是那么的有膽識(shí)、有魄力。再讀她的《萬水千山走遍》，不得不為她的勇敢，她的率真，她的個(gè)性，她的不向世俗屈服折服。

從小就有自己的想法，給自己做主。她的原名陳懋平，“懋”是族譜上屬她那一輩分的排行，“平”是取之她出生那年烽火連天，父親期望這個(gè)世界再也沒有戰(zhàn)爭，而給了這個(gè)孩子“和平”的大使命。后來這個(gè)孩子開始學(xué)寫字，她無論如何都學(xué)不會(huì)如何寫那個(gè)“懋”字。每次寫名字時(shí)，都自作主張把中間那個(gè)字跳掉，偏叫自己陳平。不但如此，還把“陳”的左耳搬到隔壁去成為右耳，這么弄下來，父親只好投降，她便給自己取了名字。年幼孩子應(yīng)有的無知，在她身上竟以執(zhí)著的個(gè)性對抗體現(xiàn)。

萬水千山走遍，她將足跡遍及世界各地。作為一個(gè)女人，有著獨(dú)闖的膽魄，身邊跟著米夏這個(gè)男人，在她的筆下，感覺都沒有她那么強(qiáng)悍，在她與米夏的現(xiàn)實(shí)中，是唐·吉訶德和他追隨者桑卻的顛倒，她像是桑卻，而米夏，竟是那唐·吉訶德的演扮者——深夜之時(shí)，當(dāng)三毛在哥斯達(dá)黎加的機(jī)場向人索要錢打公用電話時(shí)，米夏坐在行李旁悠然看報(bào)紙。故事人物身份的移位，更使我佩服這個(gè)女人的魄力，同時(shí)，也希望自己有這樣的力量，然而，似乎不太可能，擁有周游世界的夢想，而膽量，卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，擔(dān)心這現(xiàn)實(shí)的社會(huì)，容不下我獨(dú)自漫游。

在墨西哥的街頭巷尾，走進(jìn)神父用擴(kuò)音機(jī)在講話的新教堂，一對鄉(xiāng)下夫婦進(jìn)入三毛的視線。這兩個(gè)人木一般地跪在幾乎已經(jīng)擠不進(jìn)門的教堂外面，面向著里面的圣母，直直地安靜地跪著，動(dòng)也不動(dòng)，十幾分鐘后，他們的姿勢一如當(dāng)初。那做丈夫的手，一直搭在他太太的肩上；那做太太的，一只手繞著先生的腰。在三毛的筆下，兩個(gè)人，在圣母面前亦是永恒的夫妻。隨后，三毛一低頭，擦掉了眼淚。女人的內(nèi)心，終有那感性的的一面，內(nèi)心深處，不敢觸碰，不忍觸碰，怕那脆弱顯現(xiàn)出來，而后一發(fā)不可收拾。那時(shí)，她祈愿的是圣母還給她失去的那一半，她想念她的荷西，想念那個(gè)雖有年齡差距，但讓她深愛著的男人。

感性與理性兼具，智慧與膽識(shí)融合，她明白她要做什么，應(yīng)該做什么，即使在艱辛旅途之中，在勞累壓身的路上，她不忘完成自己的寫作，不忘自己的責(zé)任。

最新《人物傳記》讀后感 篇3

魯迅人物傳記讀后感800字1

行走在您眼中的世界從小便受您的熏陶，但那時(shí)，不懂您，不懂您棄醫(yī)從文，也便不懂那時(shí)的中國。魯迅，您這個(gè)漫漫歷史長河中毅然放下那標(biāo)志著醫(yī)者仁心的手術(shù)刀，拿起了筆來為愚昧斬草除根的人，我行走在您眼中的世界，看到了痛苦，也看到了希望。

是夜，我看到了《孤獨(dú)者》，他是否幸福?也許，只有已閉闔眼眸的連殳懂得。他太孤僻，所以注定孤獨(dú)。盡管不懂您書中折唇槍舌劍，但總似懂非懂，這份愚昧的脊骨是千百年年歷史中華夏人拂不云的夢魘，您發(fā)出如一匹受傷的狼一般的長嗥，也彷徨在這奴隸般可悲的神明之中，這份憤怒化為長虹，貫穿到籠罩大地的光明之中，升騰、消逝。不是很懂連殳的孤獨(dú)，他太過于奢侈，大概吧，從這每一位人物的眼中我看到了那黑暗的年代，也沒有自由，無主見，是橫貫歐亞板圖任人蠶食的象，而您，筆耕不輟，為減少這可悲的土地經(jīng)愛的痛苦而努力著，您未能看到，您成功后我們的好日子，但篤信您會(huì)欣慰的微笑罷。

您在舊中國書寫良藥，我在新社會(huì)遇見您眼中的世界。雷峰塔的倒掉讓我為之疑惑不解。兩年前，我也確乎于西子泛舟時(shí)見到了它。您預(yù)言，“雷峰斜塔紫煙中，潦倒斜睡似醉翁”不會(huì)長久。十景病卻也確乎又造就了一座嶄新的彩色銅雕雷峰塔，即是我先前沒見過的一座舊塔，您用激烈的語言諷刺舊時(shí)的迷信，讀來確然可笑。只為一己利而云挖掉雷峰塔的塔磚，是何等的情境!他們?nèi)杖涨治g著我們的精神，與其破敗不堪，也不如倒掉也罷。我們在他的筆下只是一個(gè)小小的無知的人兒啊，毀掉那歷史搭建的文物云填充自己的心，到最后卻又望著廢墟?zhèn)牟灰?，以至再造出一個(gè)仿制品。我行走在您眼中的世界，唏噓不已。

我吶喊，卻也彷徨。我看到那時(shí)的人們行尸走肉一般的軀殼，看到他們在用刀刺向給予我們生命的女媧娘娘。她是為一時(shí)興起而創(chuàng)造，卻用盡自己的生命中最強(qiáng)烈的感情為他們著想，而他們忘恩負(fù)義，把她的身體分割。也有若墨子和莊子，一心一意為了幫助別人卻被他們凌辱，心悸動(dòng)，也為之心痛，麻木的大腦操縱了人們的心靈，他們確也變了一些軀殼，會(huì)吃飯，會(huì)為養(yǎng)活自己而奮力求索卻沒有感恩。您便是女媧親手創(chuàng)造的那開始會(huì)懂得感恩的人呵，用筆去為他們的精神改造，把趨于毀滅的殘破靈魂收集了來撒上名為“團(tuán)結(jié)”和“科學(xué)”的藥粉，把本應(yīng)無力回天的人民拯救。那頭沉睡的獅子已經(jīng)醒來，在醞釀著咆哮的威力，雄踞一方時(shí)，它卻將會(huì)溢滿包容的力量，因?yàn)槲覀冊诒贿@思想治愈，也將永被治愈，行走在您的世界里，我體會(huì)了那種大愛無疆。

我行走在您的世界里，品滄桑，困彷徨，但我在您的眼中看到了精神的力量，是無與倫比的大腕與惆悵的希望。您矮小的身軀承天，承了中華之崛起，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”。你坐落在園中孤寂一角，但您的光耀是指引我們前去的步伐，行在你世界里，得到更多的還是名為“信仰”的力量。

魯迅人物傳記讀后感800字2

帶著一種好奇和探究的心理我開始閱讀魯迅，一個(gè)偉大尋求著的心聲，讀到了魯迅的思想，情感，知識(shí)，態(tài)度，言行。了解了魯迅的平凡而偉大的一生，對人生有了進(jìn)一步的思考和反省，更認(rèn)識(shí)到魯迅外冷內(nèi)熱的熱烈情懷，對人生的深刻認(rèn)識(shí)和摯愛。正因?yàn)閷θ松坦倾懶牡膼郏庞辛藢︺藓θ松难孕械耐磸毓撬璧暮?，才有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡娜松鷮懻眨?/p>

魯迅先生原是醫(yī)生，為人們消除肉體上的痛苦，可是他又棄醫(yī)從文，為的是喚醒那些麻木而愚昧的人，解救他們的思想，給予他們精神力量。魯迅先生批判黑暗的社會(huì)，諷刺現(xiàn)實(shí)生活，他的作品是我們要讀的，是我們值得讀的。《藤野先生》中“清國留學(xué)生”的形象讓魯迅先生倍感厭惡。而藤野先生對魯迅先生的不倦教誨，讓魯迅先生感激不已，他希望新的醫(yī)學(xué)傳入中國，擁有偉大的人格。而藤野先生的行為也諷刺了那些清朝的所謂“正人君子”。

人的生命是這樣的珍貴，我們的人生如果用一種健康科學(xué)的態(tài)度和思想來經(jīng)營和維持的話，我們本來可以過的更加幸福和快樂。社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的不合理，導(dǎo)致社會(huì)功能的不正常，導(dǎo)致社會(huì)家庭生活的不科學(xué)不健康，誰之過?社會(huì)管理者的責(zé)任，當(dāng)然也有我們自己的責(zé)任。因?yàn)槲覀儧]有充分爭取和使用我們手中的權(quán)力，缺乏對利益保護(hù)的追求認(rèn)識(shí)和理解。民主與科學(xué)是人類發(fā)展進(jìn)步的銳利武器，經(jīng)過流血犧牲換來的寶貴財(cái)富卻讓我們棄之如敝履，能不說是我們的悲哀嗎?一個(gè)缺乏有機(jī)統(tǒng)一組織的社會(huì)系統(tǒng)是不可能完全表現(xiàn)他的生命的豐富和生動(dòng)的，一個(gè)健康的生命機(jī)體，有完善的系統(tǒng)組織，保證了功能的健全和活動(dòng)的正常，實(shí)現(xiàn)了生命的完美展現(xiàn)，這才是可喜可賀的人生歷史。

魯迅先生為構(gòu)建新型的國民思想付出了一生的努力，和革命先行者孫中山一樣做了一個(gè)徹底的堅(jiān)定革命戰(zhàn)士。我們卻自陷在物欲橫流的漩渦中不能自拔，這是多么悲哀的事!痛心疾首之余，仍然不想放棄自己的人生理想，那是我一生的追求，為了人生的幸福，必須像魯迅先生一樣做“韌”的努力和奮斗。周圍的人們還會(huì)沉迷在現(xiàn)有的唯利是圖的圈子里用異樣的眼神看人，但在我的好友中已經(jīng)有人覺醒，趁著黎明前黑暗的掩護(hù)悄悄地向著光明的方向輕裝前進(jìn)了。我要抓緊時(shí)間學(xué)習(xí)，去追趕前面奔跑的人們--------像魯迅一樣，做一個(gè)愛憎分明的人，做一個(gè)真正的中國人!

魯迅人物傳記讀后感800字3

早上的花，晚上來撿。就好比魯迅先生到了晚年，才回憶起自己的童年。既有對小時(shí)候的回憶和懷戀，也有對社會(huì)的批判。

這本書里，令我印象很深的是《五猖會(huì)》五猖會(huì)是使除了過年過節(jié)，孩子們最喜歡的節(jié)日，但是在這天，魯迅卻被他的父親強(qiáng)制的要求背書。

舊社會(huì)的教育方式，約束了孩子的童年，禁錮了他們的思想，抹殺了孩子的天性，而現(xiàn)代的教育方式更令人發(fā)指，在父母中，一個(gè)過分嚴(yán)厲，一個(gè)過于寵溺，這兩種中國式教育，是一大通病。

父母們望子成龍，望女成鳳。固然是好，但只注重結(jié)果，卻不在乎子女的感受，學(xué)習(xí)要的是興趣，強(qiáng)制性的學(xué)習(xí)可能只會(huì)弄巧成拙，適得其反。放縱孩子，一個(gè)小小的錯(cuò)誤，也許就是長大后犯罪的征兆?！冻ㄏκ啊穾Ыo人更多的是一種反思，孩子們的天性不可以被泯滅，教育不能是強(qiáng)制也不可以不作為。

就像魯迅先生在《從百草園到三味書屋》里寫到，油蛉在這里低唱蟋蟀在這里彈琴，翻開斷磚來，有時(shí)還會(huì)遇見蜈蚣，還有斑蝥倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲……。讀著這段文字，仿佛看到了魯迅先生心中的童趣，天真。在百草園的他，可以聽阿長講故事，可以和小伙伴一起開開心心的玩耍，但畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，三味書屋確是安靜，嚴(yán)肅的.中間掛著一塊扁道;三味書屋。扁下面是一幅畫，畫著一只很大的梅花鹿伏在古樹下，沒有孔子牌位，我們便對著那鹿行禮。第一次算是拜孔子。第二次算是拜先生。

在三味書屋里，總是要放開喉嚨讀一陣書，不可以問好奇的，不該問的事。不可以背著老師偷偷去玩，每天都要背書，先生呢，也總是拿著一條戒尺。

《藤野先生》這一篇中，記錄了作者在日本留學(xué)的生活，他在日本收到了其他同學(xué)的歧視和侮辱，但藤野先生卻是一位善良，嚴(yán)謹(jǐn)，正直，沒有任何民族歧視的人。這位藤野先生是魯迅一直尊敬的對象，他在文中也說到了，他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的名字，并不為許多人所知道。我們也要擁有藤野先生那樣的品格。做一個(gè)真正有格調(diào)的人。

《朝花夕拾》雖然使用嫻熟的手法寫成的優(yōu)美的散文真品，但是我覺得，更多的是一位歷經(jīng)困難周折的老人回憶童年生活所寫的一本‘回憶錄’。

魯迅人物傳記讀后感800字4

魯迅是一位眾所周知的大文豪，而在他的筆下的人物，有的是有些諷刺意味的——是對舊社會(huì)、對不知反抗的政府的諷刺。

而在我看來，魯迅先生的文采十分出眾，但是，對于我來說，我認(rèn)為魯迅先生最杰出的，還是描寫人物的時(shí)候，那種若隱若現(xiàn)的悲哀。

就拿閏土來說吧，閏土本來是一個(gè)淳樸的少年，小時(shí)候?qū)︳斞赶壬鷽]有什么可隱瞞的地方，都是一同玩耍的朋友，是沒有什么隔閡的——因?yàn)槟菚r(shí)候他們還沒有被舊社會(huì)的想法毒害，還沒有被那種不平等的想法所被統(tǒng)治，因而他們之間的友誼是平等的，是沒有不平等的友誼，更是一份純粹無暇的友誼。

然而長大后的閏土便不是這樣了，這時(shí)候他便是已可悲的被不平等的想法所統(tǒng)治了，他認(rèn)為少爺和奴才是不一樣的。

當(dāng)魯迅先生聽到閏土畢恭畢敬的對著他說：“老爺!”的時(shí)候，魯迅先生又會(huì)有什么感想——難道僅僅只是對他的老朋友閏土的一聲嘆息嗎?

我們，都是一個(gè)種族的人，又會(huì)有什么不同呢?是的，我們都是一樣的人，我們都是互相平等的。

只有彼此尊重，不去看舊社會(huì)那腐朽的政策，把握住嶄新的現(xiàn)在，才能創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界，才能讓我們都是彼此平等的、沒有任何隔閡的

魯迅人物傳記讀后感800字5

數(shù)近代文學(xué)巨匠，魯迅必當(dāng)提之。理稱“璀璨之星”，魯而不愚，勤能補(bǔ)拙。中華數(shù)百年來，化璀璨之明珠，以光輝照亮人間。

魯迅，由(名)字而觀人，雖愚鈍，而不失迅猛，一見便知其為自謙之大器。他個(gè)性頑強(qiáng)，《魯迅傳》中曾提到，他為家人采草藥治病，遲到了，仍刻意隱瞞，當(dāng)時(shí)的他，又何不富有童稚?因童年家人生病采草藥的經(jīng)歷所托，魯迅的志愿便成了學(xué)醫(yī)。

《魯迅傳》中曾提過，他到了東京學(xué)醫(yī)后，這才發(fā)現(xiàn)，所謂學(xué)醫(yī)，只不過是治療人的肉體，中國人需要的，是一顆并非像往常一樣麻木不仁的心。他擁有比常人堅(jiān)定的毅力，立志挽救麻木的民眾。一個(gè)中國間諜即將被日本人槍斃，而民眾卻一聲不響，甚至有幸災(zāi)樂禍的……于是乎，他“棄醫(yī)從文”，他的人生，也正是這樣一步步地向人生之璀璨邁進(jìn)。

“哪里有天才，我只是把別人喝咖啡的工夫用在了工作上罷了”，可見其自謙無比。魯迅的資質(zhì)與常人無異，為何又成為了中華史上一代“璀璨的明珠”?不僅僅是他留給世界的作品，更是他那執(zhí)著不變的思想!無愧于“璀璨”二字!

“橫有千古，縱有八荒”，好一番雄壯之氣魄!魯迅著實(shí)為百年一遇之才人也。身患惡疾，卻仍舊抵抗到底，本以為活不過一年，而他創(chuàng)造了存活了5年的醫(yī)學(xué)奇跡，此乃天助，愿才人在世間長久!生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，而他，卻把大半的時(shí)光投入工作，有付出就有回報(bào)，其何不為偉人?

世界無魯迅，則少璀璨之光，他是人類寶貴的財(cái)富。《阿Q正傳》，巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)人民的無知與可笑，阿Q最后不明不白地做了個(gè)替死鬼，還不知為何，甚可笑!由此可見他的思維早已超越了常人，為國家著想。

記得梁啟超的《少年中國說》，他見中國在他們一行人的指引下，即將復(fù)興，而遂作此詩，望中國再次立于世界之巔——以國之生死興亡為憂樂，同魯迅一般，即為“璀璨”之源頭。

何為偉人?一味盲目舍己為人，那是愚昧。自古奉獻(xiàn)出價(jià)值，自古價(jià)值現(xiàn)偉人!愿璀璨之光在中華大地綻放!

最新《人物傳記》讀后感 篇4

李嘉誠，一個(gè)讓我非常欽佩的人。曾經(jīng)偶然讀過他的《誠信贏天下》之書，感觸頗深，受益匪淺。

讀完李嘉誠傳奇的一生，讓我心存最深的不是他如何以超人之術(shù)創(chuàng)立的宏基偉業(yè)，而是他那和睦的待人處事態(tài)度和他對做任何事情的誠信態(tài)度.我想就是因?yàn)閾碛羞@個(gè)才成就了他今天的事業(yè)，這就是”超”之所在。

做人誠信不可拋。人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴，失去了健康，有才學(xué)追隨，失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠信呢?失去誠信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過是水中月，鏡中花，如過眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。

李嘉誠統(tǒng)領(lǐng)長江實(shí)業(yè)、和黃集團(tuán)、香港電燈、長江基建等集團(tuán)公司，全球華人首富，全世界華人最成功的企業(yè)家。

為什么他會(huì)如此成功，理由很簡單，誠!經(jīng)商的人恪守“價(jià)格無二，童叟無欺.”人無誠信不立。無誠信的人不可能做好人，也難以贏得別人的信任。

我想作為學(xué)生，在我們的學(xué)習(xí)生涯中，也有很多不誠實(shí)的行為。抄襲別人的作業(yè)，作弊，撒謊等等。選擇誠信，因?yàn)槭钦_之選。在我們一一權(quán)衡之后，我們終會(huì)發(fā)現(xiàn)，在人生面紗下最迷人的，是那沒有矯飾，最樸實(shí)不花哨的誠信，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味。

就誠信而言,(書中令我佩服的還有很多,但李超人的誠信是我最敬佩的.)中講了這樣一件事情，他還在開塑料花廠的時(shí)候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時(shí)剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個(gè)條件，那就是找一家實(shí)力雄厚的公司或個(gè)人做擔(dān)保。李嘉誠在找不到擔(dān)保人的同時(shí)并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個(gè)批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽(yù)和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個(gè)擔(dān)保人了，那個(gè)人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔(dān)?！薄４舜紊獾某晒Ω归L江公司實(shí)力上了一個(gè)臺(tái)階。

有時(shí)候我覺得名人的成功是運(yùn)氣，其實(shí)他們是付出了努力，有他們做人的堅(jiān)定信念，種種原因才會(huì)讓他們成功。其實(shí)離我們也并非遙不可及。一切來源于生活的點(diǎn)滴。

李嘉誠15歲的時(shí)候，其父親病逝。為了養(yǎng)活母親和三個(gè)弟妹，李嘉誠被迫輟學(xué)走上社會(huì)謀生。當(dāng)時(shí)為一間玩具廠制造公司當(dāng)推銷員。工作雖然繁忙，失學(xué)的李嘉誠仍用工作之暇到也笑進(jìn)修，補(bǔ)習(xí)文化。

這一點(diǎn)讓我頗有感觸，現(xiàn)在的我們，沒有家庭的負(fù)擔(dān)，學(xué)習(xí)是我們生活的主干股，而我們?nèi)耘f頹廢，不思進(jìn)取，連本身的課堂都毫不在乎，更別提去夜校進(jìn)修了。有時(shí)候我總想長大后賺很多錢來孝順父母，其實(shí)現(xiàn)在父母希望的只是有著一份過硬的成績單來回報(bào)他們。李嘉誠的堅(jiān)強(qiáng)讓我由衷的佩服。

背好誠信的行囊，抓牢誠信的行囊，人生路上的步履才更平穩(wěn)，足音才會(huì)更堅(jiān)實(shí)!

最新《人物傳記》讀后感 篇5

《林則徐傳》是一本非常詳細(xì)的關(guān)于林則徐的傳記，作者對林則徐的思想活動(dòng)和功過是非做出了非?？陀^的評述，這對于了解昨天的中國，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有非常重要的意義。林則徐的一生，有三分之二的時(shí)間是在官場上度過的。他是當(dāng)時(shí)地主階級改革派中不可多得的實(shí)干家，他的對于后人起過影響的進(jìn)步思想，都是在政治實(shí)踐中形成和體現(xiàn)出來的。略加闡述他的思想、性格、愛好、家庭生活以及詩歌創(chuàng)作等方面的成就。

林則徐是清朝后期政治家、思想家和詩人，是中華民族抵御外辱過程偉大的民族英雄，其主要功績是虎門銷煙。他雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁鴉片，在虎門公眾銷毀沒收的鴉片煙237萬斤，取得禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，名振中外。林則徐被譽(yù)為中國近代睜眼看世界的第一人，偉大的愛國主義者。因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益深受全世界中國人的敬仰。

作為近代開眼看世界的代表人物之一，林則徐的身上集中反映了在傳統(tǒng)制度下的中國先進(jìn)人物的特征：極強(qiáng)的人倫觀念、極重的愛國之心，以及對新事物、新知識(shí)的渴求與探索。這本書從包裝上來看樸實(shí)無華，但其豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撜{(diào)和鮮明的主線讓人讀罷久久不能平靜。一百年前的人物尚且可以如此，更何況生于信息時(shí)代的我輩？

另外我還想說，一般而言，你看到的人物傳記是什么風(fēng)格，那么作者本人就是什么風(fēng)格。雖然是在寫他人的傳記，但作者實(shí)際上表達(dá)的是自己對這個(gè)人的看法，不可避免要帶有一定的傾向性。從此書看來，作者本人也是一位值得欽佩的人。

其中使我印象最深刻的一章書是《在禁煙運(yùn)動(dòng)的激流中。當(dāng)時(shí)，鴉片肆虐，禍國殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除鴉片。林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：不許在名驛站索取一絲錢財(cái)，名洲縣也不心另外雇請轎夫迎接。3月10日，林則徐到達(dá)廣州，馬上投入禁煙運(yùn)動(dòng)。第二天，林則徐下令在越華書店門口懸掛兩張告示，宣布所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內(nèi)以杜絕行賄受賄。3月18日，林則徐傳見十三行洋商。林則徐大怒道：你們走私鴉片騙人錢財(cái)，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋。他還勒令外商在三天之內(nèi)將所有鴉片全部繳出，聽候處理，而且要寫下保證書。3月21日，繳煙的最后期限已到，外商想蒙混過關(guān)。英國老毒販，不肯交出鴉片。英國商人將一只精美的方盒給林則徐，他打開一看，原來是一套煙具。先生，這套煙具本該本該怎么養(yǎng)？本該沒收，但兩國交往，友誼為重。請你把這煙具帶回貴國，存入博物館吧！后來，林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)獲得了巨大的成功。

林則徐清廉剛正，勤勞認(rèn)真，他以自己的行動(dòng)實(shí)踐了只要是利國利民，獻(xiàn)出生命也在所不惜。的誓言。他的事跡流若百世，我們要學(xué)習(xí)他為人正直，兢兢業(yè)業(yè)，認(rèn)真謹(jǐn)慎，愛民如子，體貼入微的優(yōu)良品格。我們要誠實(shí)守信，正直節(jié)儉。

我們在學(xué)習(xí)上要認(rèn)真、勤奮、主動(dòng)自主。生活上要自立、主動(dòng)、自理。在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)自我，完善自我。從小樹立積極、健康、向上的道德操行、人生追求和理想理念

最新《人物傳記》讀后感 篇6

寒假里我讀了很多書，我最喜歡《100個(gè)科學(xué)家的故事》這本書。100個(gè)科學(xué)家的經(jīng)歷各不相同，但他們的共同之處是：惜時(shí)如金的勤奮，孜孜不倦的好學(xué)。

等一下殺我的頭！這是古希臘著名學(xué)者阿基米德臨死前說的話。他是怕死嗎？不，他是為科學(xué)，他把自己的一切都獻(xiàn)給了科學(xué)。公元前2xx古羅馬侵犯敘拉古王國。當(dāng)羅馬士兵闖進(jìn)阿基米德的房門時(shí)，這位花白胡子的老人正手托下巴，聚精會(huì)神地看著他畫在地上的幾何圖形，以至當(dāng)寒光閃閃的利劍碰到他鼻尖時(shí)，這位老科學(xué)家才從數(shù)學(xué)的迷夢中驚醒，明白發(fā)生了什么事兒。他毫無懼色地用手推開利劍，十分平靜地說：等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可不能給后人留下一道還沒有解出來的難題??！說完，他繼續(xù)研究地上的幾何圖形。殘暴的羅馬士兵殺死了這位偉大的科學(xué)家。屠刀只能砍下阿基米德的腦袋，卻砍不掉他獻(xiàn)身科學(xué)的精神。

阿基米德為什么能這樣呢？是強(qiáng)烈的愛國心鑄就了阿基米德獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)無私無畏的精神。這種強(qiáng)烈的愛國心，獻(xiàn)身科學(xué)的精神不正是當(dāng)今我們青少年應(yīng)該具備的嗎？我們現(xiàn)在的國家經(jīng)濟(jì)還不發(fā)達(dá)，人民的生活遠(yuǎn)不富裕，我們有責(zé)任也有信心，用自己的雙手，用科學(xué)知識(shí)，讓中國走進(jìn)世界先進(jìn)的行列。

當(dāng)我合上這本書的時(shí)候，100個(gè)科學(xué)家的形象又浮現(xiàn)在我的眼前，他們每一個(gè)人，每一個(gè)故事都是一份好素材。在他們身上我知道了該怎樣努力奮斗，該怎樣珍惜時(shí)間。今后我遇到困難就會(huì)想起他們，他們是我前進(jìn)道路上的指路明燈。

最新《人物傳記》讀后感 篇7

《朱元璋傳》這本書顛覆了我對一代領(lǐng)袖人物的認(rèn)識(shí)，在我的思想中，我認(rèn)為作為領(lǐng)導(dǎo)者，首先從形象上來說是很端莊的，有著一副和善親民的相貌?？墒?，朱元璋的相貌卻很不體面，在晚年的時(shí)候特別難看，一副兇相。其次從胸懷上來說，我認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者的胸懷很寬廣，能一切為人民考慮，從人民的利益出發(fā)?？墒侵煸胺Q帝后，心胸極其狹隘，為了鞏固統(tǒng)治，站穩(wěn)腳跟，屠殺大量的無辜者。

下面，我就談?wù)勎覍χ煸暗恼J(rèn)識(shí)。通過朱元璋的童年生活，我認(rèn)識(shí)到朱元璋并不是一個(gè)幸運(yùn)兒。他沒有生長在一個(gè)富貴家庭，而是一個(gè)窮佃戶。他遭受了旱災(zāi)、蝗災(zāi)、瘟疫等苦難。緊接著，他又遭受了失去父親母親的重創(chuàng)。小小年紀(jì)的他就面臨著如何對付肚子的窮苦日子。盡管他很窮，但他從小就很講義氣，為了讓自己和小伙伴們吃上一頓肉，他殺掉了田主家的牛，為了伙伴們不受懲罰，他主動(dòng)承擔(dān)起了殺牛的責(zé)任，結(jié)果挨了一頓毒打。后來，為了解決吃飯問題，朱元璋做過游方和尚，到處叫化。再后來，朱元璋為了翻身過上好日子，他投奔了紅軍。就這樣，一步一步，朱元璋起初到處碰壁，然后慢慢地建立了自己的統(tǒng)治，他的成功既有個(gè)人因素，也有外在因素。首先，從個(gè)人因素來說，朱元璋的成功得益于以下幾個(gè)方面：一、朱元璋遇事勤快。他敢作敢為，接到了命令，執(zhí)行得很快，辦理得也很好，打仗總是領(lǐng)頭向前，一定要打勝仗，也一定完成預(yù)期的戰(zhàn)果。二、無私，講義氣。每次打了勝仗，朱元璋從不把功勞歸到自己身上，他總說功勞是大家的，然后會(huì)把得到的賞賜公公平平地分給同伴，因此，他得到了大伙的認(rèn)同和贊賞。三、看重紀(jì)律。朱元璋在做了小軍官后，時(shí)時(shí)強(qiáng)調(diào)紀(jì)律，嚴(yán)格訓(xùn)練士兵，并能以身作則。四、有計(jì)謀。朱元璋在緊要關(guān)頭，總是能給上級出謀劃策，使局勢轉(zhuǎn)危為安，因此他總是能得到上級的信任。此外，他還要求手下的士兵不要搶奪百姓的財(cái)產(chǎn)，給人民樹立一個(gè)好形象。朱元璋隨事提出辦法，合情合理，有分寸，又會(huì)說話，深得將士的信服。五、心狠手辣，有野心。朱元璋為了自己的地位更上一層，他不惜借刀殺人，殺死了自己的岳父。六、做事果斷。朱元璋下定決心做的事，就一定要做成，哪怕有風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)堅(jiān)持到底。其次，從外在因素來說，朱元璋的成功有以下幾個(gè)方面：一、上級的賞識(shí)。郭元帥認(rèn)為朱元璋是一個(gè)有才能的人，于是將他看作自己的心腹，并招他做上門女婿，這對朱元璋來說無疑是一個(gè)向上的梯子。二、部將的幫助。在與陳友諒的交戰(zhàn)中，為了取得勝利，朱元璋利用與陳友諒相熟的部將康茂才前去打聽情況，并掌握了陳友諒的行軍路線，于是朱元璋取得勝利也就是理所當(dāng)然的事了。三、利用元軍內(nèi)訌的優(yōu)勢。朱元璋在南征北伐戰(zhàn)爭中，趁元朝內(nèi)部打得火熱，他便東征西討，擴(kuò)大地盤，充實(shí)軍力。四、將士的忠貞。朱元璋的將士對他忠心不二，踏踏實(shí)實(shí)地為他效力，成為了他的親信。朱元璋從一個(gè)小流氓到紅軍大帥，再從吳國公到吳王，最后成為了大皇帝，他讓我認(rèn)識(shí)到想要成功，不僅自身要努力，還要善于利用外在優(yōu)勢。

朱元璋的成功稱帝，并沒有給人民帶來安居樂業(yè)的生活，相反，他帶給人們的是恐懼，是暴虐。朱元璋稱帝后，他建立了自己的軍隊(duì)，并制定了新的官僚機(jī)構(gòu)，他實(shí)行了大一統(tǒng)和分化政策。為了朱家萬世江山的穩(wěn)固，朱元璋誅殺了大量的將功臣宿；為了使知識(shí)分子不敢說話，他通過文字獄誅滅文人；為了控制深入社會(huì)的各個(gè)角落，他制定了特務(wù)制度。通過這些，雖然他的統(tǒng)治穩(wěn)固了，但社會(huì)的生機(jī)也被窒息了。到后來，明朝終究擺脫不了衰亡的命運(yùn)，走到了盡頭。

縱觀朱元璋的一生，有輝煌的時(shí)刻，也有失敗的時(shí)刻。他的殘酷暴行使得人們民不聊生，破壞了社會(huì)的安定，但同時(shí)他對中國歷史的發(fā)展也起到了推動(dòng)作用。今人看待古人，應(yīng)該用兩分法的觀點(diǎn)去看待，既要看到他的缺點(diǎn)，也要看到他的優(yōu)點(diǎn)。

最新《人物傳記》讀后感 篇8

很厚的一本書，看了好久，資料很多，又有點(diǎn)零碎，所以看完之后留在腦海里的資料有點(diǎn)亂，可是，對一個(gè)個(gè)性如此鮮明的人的敬佩之感一向都很深刻，他對自我是生命如此負(fù)責(zé)。

“喬布斯的個(gè)性體此刻他創(chuàng)造的產(chǎn)品里。正如蘋果的核心理念，從1984年最初的麥金塔到整整一代人以后的ipad，一向都是端到端的軟硬件整合，喬布斯本人也是如此：他的個(gè)性、活力、完美主義、陰暗面、欲望、藝術(shù)氣質(zhì)、殘酷以及控制欲，這一切都跟他的經(jīng)營理念和最終的創(chuàng)新產(chǎn)品交織在一齊。”

喬布斯桀驁不馴、喜怒無常、追求靈性、反叛、具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)扭曲立場……老公說他做人有點(diǎn)失敗，因?yàn)闀?huì)毫不情面地批評那些科技精英，很多人都怕他，可是他做事很成功，把蘋果和皮克斯做得那么成功，讓那些行業(yè)精英為他做事?？墒窃跁凶罱K提到有人問他為什么有時(shí)候那么刻薄，他說是因?yàn)樗麑e人堅(jiān)持一種絕對的忠誠，把自我內(nèi)心的情緒和想法完全地表現(xiàn)出來，我對這種回答有必須的理解?！岸Y貌圓滑、會(huì)細(xì)心不去傷害別人的領(lǐng)導(dǎo)者，在推動(dòng)變革時(shí)一般都沒那么有效?！?/p>

他的現(xiàn)實(shí)扭曲立場，如此強(qiáng)大的氣場，雖然很多人很不解，可是事實(shí)證明，他的這種強(qiáng)大氣場，讓別人做到了這些人認(rèn)為不可能做到的事情。我覺得這其實(shí)是一種不屈服精神的極致體現(xiàn)。

我說喬布斯其實(shí)是一個(gè)藝術(shù)家，它能將理念、藝術(shù)和科技融為一體，這在我們此刻用的iphone和ipad中得到了體現(xiàn)，每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個(gè)線條的美感，都是經(jīng)過他們一點(diǎn)點(diǎn)努力才有的，如果不是喬布斯和蘋果最求卓越的精神，如果不是他們對完美的執(zhí)著，怎樣會(huì)有如此卓越的產(chǎn)品出現(xiàn)

書中最終部分描述了喬布斯對微軟的一些認(rèn)識(shí)，我很認(rèn)同：“要抨擊微軟很容易。他們顯然已經(jīng)喪失了統(tǒng)治地位。他們已經(jīng)變得基本上無關(guān)緊要?？墒俏倚蕾p他們所做的，也了解那有多么困難。他們很擅長商業(yè)方面的事務(wù)。他們在產(chǎn)品方面從未有過應(yīng)有的野心。比爾喜歡把自我說成是做產(chǎn)品的人，但他真的不是。他是個(gè)商人。贏得業(yè)務(wù)比做出偉大的產(chǎn)品更重要。他最終成了最富有的人，如果那時(shí)他的目標(biāo)，他實(shí)現(xiàn)了。但那從來都不是我的目標(biāo)，并且我懷疑，那最終是否是他的目標(biāo)。因?yàn)樗鶆?chuàng)立的公司，我很欣賞他——它很出色——我也喜歡跟他合作。作文他很聰明，實(shí)際上也很有幽默感。可是微軟的基因里從來都沒有人問精神和藝術(shù)氣質(zhì)。即使當(dāng)他們看到Mac以后，他們都模仿不好。他們完全沒搞懂它是怎樣回事兒?！彼恼J(rèn)識(shí)很深刻，微軟追求利潤，他在創(chuàng)造產(chǎn)品，改變世界的產(chǎn)品。

書的前部分喬布斯給人的感覺有點(diǎn)冷血，可是在書的最終體現(xiàn)除了他不多的溫柔和慈愛，那是對他的妻子和孩子們。雖然他桀驁不馴，可是他對婚姻有著絕對的忠誠，也許跟美國的文化也有一點(diǎn)的關(guān)系。在跟妻子20周年紀(jì)念日中他說一段話中有一句讓我很感動(dòng)“很多年過去了，有了孩子們，有完美的時(shí)候，有艱難的時(shí)候，但從來沒有過糟糕的時(shí)候?！?/p>

書最終還提到當(dāng)妻子告訴他奧巴馬想見他時(shí)，他說他不想去，進(jìn)一步極致體現(xiàn)了他的個(gè)性。

很少敬佩一個(gè)人，我敬佩他，一個(gè)改變世界的人。如果他還活著，他必須會(huì)把科技和藝術(shù)還有理念運(yùn)用到極致。

博物讀后感

隨著社會(huì)的進(jìn)步，讀書已經(jīng)成為我們非常常見的一種文藝活動(dòng)了。當(dāng)我們拜讀了作者所寫的作品之后，我們會(huì)更加了解書中所表達(dá)的思想和情緒。如果你想知道如何才能提升自己的讀后感質(zhì)量，編輯的“博物讀后感”知識(shí)點(diǎn)總結(jié)非常詳實(shí)全面，歡迎大家來查閱。

博物讀后感【篇1】

當(dāng)我們光顧博物館時(shí)，我們總是以漠然之心對待里面陳列的古跡。在我們眼里看來，它們只不過是過往的歷史，是沒有生命的復(fù)制品。因?yàn)樗鼈儾皇腔畹模晕覀儗Υ@些展品始終保持著一種漠視的態(tài)度。

假如這些展品都復(fù)活了會(huì)怎樣？我想博物館必定迎來自己的轟動(dòng)，因?yàn)樯顾鼈冇辛藘r(jià)值，是它們具備了活力，而這份活力，正可以掃蕩所有博物館必然蒙上的歷史的塵埃與死氣。這顯然是不可能的，但《博物館奇妙夜3》講述的就是這樣一個(gè)奇妙的故事。

影片剛剛開始展現(xiàn)的是搜查隊(duì)找到了一個(gè)古墓。古墓中，有一塊金色的刻寫板。刻寫板有著神奇的魔力，搜查隊(duì)員把它帶到了紐約的博物館。正是因?yàn)檫@塊神奇的刻寫板，博物館每到夜里，陳列的歷史人物和野生動(dòng)物就會(huì)復(fù)活。

電影憑著逼真的音效和特技，讓人們進(jìn)入到一個(gè)奇妙的想象世界。漫天星空垂下黑色銀幕，12星座的畫面栩栩如生，浩瀚的宇宙仿佛真實(shí)的展現(xiàn)在人們眼前。長相滑稽的小猴伴著音樂表演者高難度的特技，一切都是那么和諧美好?？墒?，畫面突然變得一團(tuán)糟。作為控制者的騎士，突然亂指揮一氣，所有的展品失去了控制，整場晚會(huì)徹底失敗。事后，“展品”們根本不知道自己做了什么，完全失去了記憶。其實(shí)，這一切都是因?yàn)椤敖鹕虒懓濉钡木壒省?/p>

保安為了搶救這個(gè)讓博物館古物活過來的神奇“復(fù)活黃金碑”，他與他的館藏好友們必須踏出美國，前往大英博物館求助法老王阿卡曼拉的父親以解開這個(gè)謎團(tuán)，并搶在黃金碑的神秘力量消逝前董遠(yuǎn)赴重洋地來到英國。這場冒險(xiǎn)旅途奇妙而精彩，雖有一些惡搞情節(jié)，但讓我看的還是忍不住哈哈大笑，內(nèi)心欽佩導(dǎo)演神奇的想象。

在這場冒險(xiǎn)旅途中，我真切的感受到了團(tuán)結(jié)與勇敢的意義。因?yàn)樗麄兊膱F(tuán)隊(duì)精神與勇敢，才讓這場旅途畫上了完美的句點(diǎn)。這部影片能讓我們重溫歷史，并展現(xiàn)歷史的精彩。學(xué)習(xí)歷史能讓我們獲得對生命的掌控感和優(yōu)越感，讓我們短暫的一生更加從容自在。

博物讀后感【篇2】

思想?yún)R報(bào)

敬愛的黨組織：

2001年4月16日，在學(xué)校黨委的組織下，這一階段的積極分子向上海博物館進(jìn)軍。看到這個(gè)有著許多古老文化的地方，我們興奮不已。經(jīng)過一個(gè)多小時(shí)的車程，我們來到了這座宏偉的上海博物館。從建筑物的外觀來看，人們可以欽佩它。于是我們在這正大門前舉著我們帶的黨旗記錄下這個(gè)神圣的時(shí)刻。

在完成那個(gè)記錄的行動(dòng)過后我們開始了參觀之旅，進(jìn)入其中我的心里泛起了波動(dòng)，這里面的格局更讓我激動(dòng)不已，富有現(xiàn)代與古代的完美結(jié)合，讓我眼前一亮，我更是迫不及待的進(jìn)入各個(gè)展館，一次讓人不忘的旅途也許正式開始了。

歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)，勉強(qiáng)看完。上海博物館讓我們看到了中國文化的精髓。每一件展品都是對歷史的緬懷，是對中國自古以來引以為傲的傳統(tǒng)文化和高超技藝的感嘆。

它們把中國人民的勤勞和智慧體現(xiàn)得淋漓盡致。其間，與我們擦肩而過的有不少外國人，他們瞪大了自己的眼睛，面對著眼前神秘的東方神器，他們嘆為觀止?？吹酵鈬慰蛶е闷婧托蕾p的眼光拍攝展品，是一種民族自豪感。

作為炎黃子孫，誰不為自己偉大祖先創(chuàng)造的光輝成就而自豪？誰不感到我們的歷史何其輝煌？我可以肯定地說，沒有人不以此為榮。

在感嘆與自豪的同時(shí)，又告訴自己，一定要多了解中國的傳統(tǒng)文化，時(shí)刻激勵(lì)自己奮發(fā)前進(jìn)，發(fā)揚(yáng)中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)，當(dāng)我看到中國古代雕塑館、中國陶瓷館、中國青銅器館、民族工藝美術(shù)館等，一幅歷史畫卷生動(dòng)地展現(xiàn)在我眼前。我不禁佩服古人的智慧，也深深地感到自己肩負(fù)著保護(hù)文物的責(zé)任。

保護(hù)文物是我們每一個(gè)中國人所應(yīng)該做的，而對于我來說，身為一個(gè)積極向黨組織靠攏的人更應(yīng)該在這一方面奉獻(xiàn)出自己的一份力，這是我們作為未來合格黨員所必須要求自己做到的?；蛟S在以前我沒有在這方面的思想覺悟，但是經(jīng)歷過幾次的黨課學(xué)習(xí)過后，我漸漸明白我所要做的還有很多很多。

然而，在參觀完這些場館后，當(dāng)我們仔細(xì)地從另一個(gè)角度審視我們的歷史時(shí)，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，我們的祖先也有著驚人的遺憾！也許，我們的先人曾經(jīng)創(chuàng)造了世界上任何一個(gè)邦域無法比擬的工藝和文學(xué)成就，青銅器、陶瓷、雕刻、書法、繪畫、浩如煙海的經(jīng)史子集和詩詞歌賦等等，其中的每一項(xiàng)成就都能讓那些老外“喝一壺的”?？墒?，當(dāng)我們冷靜下來細(xì)細(xì)的思考，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的先人給我們留下了極大的遺憾，那就是他們沒能在自然科學(xué)領(lǐng)域做出驕人的成就。

整個(gè)上海博物館沒有看到我們祖先在這方面的成就，但他們所感受到的只是他們精湛的工藝和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)。我想中國大多數(shù)博物館都是這樣。為什么他們不能以其他方式創(chuàng)造出與上述類似的奇跡呢？

這不能不讓我們深思?；蛟S那是的人們還沒有在自然科學(xué)領(lǐng)域有太多的了解，從而留下了一些遺憾。

但我們也應(yīng)該好好反省一下。是什么制約了我們祖先在這一領(lǐng)域的發(fā)展？到底是誰束縛了我們偉大祖先的思想？誰讓我們很少有極會(huì)學(xué)習(xí)以中國科學(xué)家命名的公式和定律？

我們可以從我們的歷史中了解到，除了朝代的折磨，皇權(quán)和枷鎖，還有什么？孔子、離士、秦始皇、漢武帝、董仲舒、隋文帝、程朱理、八股文、康雍謙，這些都?xì)缌宋覀兊陌偌宜枷?，也破壞了我們祖先在其他領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。

所有的人，無論是達(dá)官貴人還是普通人，都受到儒家思想的束縛。光宗耀祖、身世顯赫是他們唯一的生活動(dòng)力。青銅器，無非是奴隸主貴族奢侈的生活用品；精美的陶瓷，無非是皇家御用的金貴之物；雕刻，無非是統(tǒng)治者籍以愚民的工具；書法和繪畫，無非是那些讀書人予以揚(yáng)名天下的途徑；經(jīng)史子集和詩詞歌賦，無非是文人們借以“含沙射影”、抒發(fā)心中苦悶的媒介。

這么一想，我們會(huì)猛然發(fā)覺，我們的祖先給我們留下來的東西大多卻是娛玩觀賞之物。很少有真正有價(jià)值的東西，偉大的發(fā)明，突破性的理論，和思想值的所有時(shí)代。就連我們引為為豪的四大發(fā)明也只能稱得上是工藝發(fā)明，最多可以認(rèn)為是技術(shù)創(chuàng)造，卻也不是科學(xué)史上劃時(shí)代之作。

可見，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和一個(gè)國家的重要性，與一個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣和人們的思維習(xí)慣密切相關(guān)。我們的祖先從漢代開始接觸火藥，到唐朝戰(zhàn)場上的小規(guī)模試驗(yàn)，再到明清時(shí)期的大規(guī)模軍事使用，歷經(jīng)兩千多年。而在西方，同一樣?xùn)|西卻能在很短時(shí)間內(nèi)得到重視和發(fā)展，以至于后來利用中國人傳給他們的火藥做成了自己的堅(jiān)船利炮，把一個(gè)泱泱大國打得遍體鱗傷、體無完膚。

我們?yōu)榇烁械叫呃⒑捅瘋Ｒ粋€(gè)本該強(qiáng)大的國家，需要那些可恨的人同情，就像一個(gè)可憐的孩子。也許那張臉在當(dāng)時(shí)人們的臉上找不到。是真的。

所以現(xiàn)在我們盡力掩蓋那個(gè)時(shí)代的面貌。作為一個(gè)未來要向國家獻(xiàn)出自己的一切人，甚至是生命，我還有太多太多要努力，不能讓歷史在重演。

此致敬禮

博物讀后感【篇3】

古典，就是古代的精華。唯美，既是追求絕對的美。

今日，當(dāng)我參觀過《古典與唯美》這個(gè)展覽后才略微體會(huì)到這兩個(gè)詞的含義。

進(jìn)入展廳，一座擺放在正中間的，且并不大的黑綠色雕塑作品吸引住了我的眼球。我快步走上前去。這雕塑著是在一個(gè)山坡上，一位青年男子，他騎在一個(gè)半人馬上，一手握利器，一手緊掐著半人馬的脖子，目光里透著幾分怒氣，正朝著半人馬砍去。

而半人馬面色顯得十分猙獰，像怎么也擺脫不了青年的拼打。

這真是一件帶有緊張氣氛的搏斗場面的作品??！再看介紹，這件作品是由法國著名雕塑家巴里創(chuàng)作的。原來這位英勇的青年男子就是希臘神話中的英雄特修斯，而那匹半人馬就是比耶納。

難怪當(dāng)我欣賞這件作品時(shí)，總覺得這件雕塑有一些獨(dú)特的希臘美。

告別巴里剛剛帶給我的緊張聯(lián)想，然后讓我停下來欣賞這幅鑲嵌在華麗金色畫框中的母愛畫面。

畫中是位西方的中年女子，懷里躺著一位睡熟的嬰兒，母親還抱著一只綿羊，用綿羊的尾巴用來當(dāng)嬰兒的被子。母親雙眼充滿著愛意與慈祥，漫步在草坪上。多溫馨的一幕??！它讓我想起了我的母親。我想我媽媽一定是這樣愛我的。

這幅畫的作者是法國著名畫家布格。從這幅畫中，我感受到唯美主義的觸摸和溫暖。作品名叫《純真》，這幅畫真不虛此名，讓人似乎沉浸在回憶母愛的記憶當(dāng)中，久久回味著……

雖然我對西方雕塑和繪畫知之甚少，雖然我缺乏很多藝術(shù)細(xì)胞，但這次展覽所帶來的藝術(shù)享受和美妙感受，增加了我對西方藝術(shù)的了解。我不僅收獲了視覺盛宴，還略知一二古典主義和唯美主義的含義。今日真不虛此行，我為今天的收獲，感到格外的高興。

博物讀后感【篇4】

而其中最讓我印象深刻和感動(dòng)的則是《子衿》這首古樂?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來？挑兮達(dá)兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮?！币栽娊?jīng)鄭風(fēng)子衿這篇文章為據(jù)所做的這首樂曲讓我的思緒穿越了時(shí)空，如臨其境，像是看到了一個(gè)女子在城樓上等候她的戀人時(shí)的焦急、喜悅、心煩意亂的動(dòng)人場景。那由琴聲、鼓聲、編鐘聲、簫聲所組成的動(dòng)人樂曲，讓人感懷不已，久久難忘。

**中無盡的思念，不僅吞噬著人們的鮮血，更像是一股巨浪。同時(shí)，它是甜蜜的，深邃的，無盡的。聆聽著一曲曲猶如天籟的華夏古樂，我深深的感到流行**真的沒法和中國這些歷經(jīng)千年留下的珍貴**相比。那由簡簡單單的古代樂器所發(fā)的樂聲，已經(jīng)不是簡單的樂聲，其包含的是中國是華夏千年的文化積淀，是千年來我國古代先賢、勞動(dòng)人民對生活的深深的感情流露。

這一次的華夏古樂之旅，時(shí)間雖然短暫，但我卻感覺獲益良多。這次活動(dòng)不僅讓我對古代樂器有了一定的了解，也讓我對中國古代**有了進(jìn)一步的了解。

曲已罷，意未盡，想再欣賞一遍，怕又打擾了剛才的意境。然而無論如何，我還是來過這里，聆聽到這么美妙的**，自己也有很多收獲，自己理應(yīng)知足。盡管我們不知道古人在沒有留下聲音的情況下是怎么來演繹這樣的情感的，但是藝術(shù)也好，文學(xué)也罷，不過都是**于生活的感受，只要我們能有所感念，不必拘泥于他的手法和形式的表達(dá)，我想這才是老師讓我們能聽這次華夏古樂表演的真實(shí)目的吧!

輕輕地我離開了，當(dāng)我輕輕地走來，當(dāng)古老的鐘聲響起，我不知道我在**，也許我在那個(gè)永恒的夢里。

博物讀后感【篇5】

今天我和我們宿舍的一塊兒去了河南博物院，其實(shí)在五一的時(shí)候就準(zhǔn)備去看看了，一直湊不到時(shí)間，終于，在今天我見到了這所偉大的具有綜合性代表的博物院。這所博物院是一座現(xiàn)代化博物院，它集文物收藏、陳列展覽、宣傳教育、科學(xué)研究等多功能于一體，配備有先進(jìn)電腦網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)、多媒體觸摸屏系統(tǒng)、數(shù)碼式語音導(dǎo)覽系統(tǒng)，及同聲翻譯的多功能廳，可接待多層次的學(xué)術(shù)會(huì)議和多語種的參觀團(tuán)體，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)了解鄭州地區(qū)的歷史研究、文物保護(hù)、陳列展覽、社會(huì)教育等文明歷史。雖然時(shí)間緊迫沒有看完所有的展覽品，但是我們對博物院還是有了個(gè)比較完整的了解。

鄭州博物院成立于1957年7月1日，原名鄭州市文物陳列室，它位于碧沙崗公園內(nèi)的國名革命軍第二集團(tuán)軍北伐陣亡將士墓地烈士祠堂，為1982年8月馮玉祥所建，館舍占地4330平方米，前后兩進(jìn)院，磚木仿古代建筑。

我們?nèi)ゾ氛箯d對面的草坪。中間是一個(gè)14平方米的噴泉池。水池的四角各有一棵垂柳，柳條一直垂到地面上，微風(fēng)輕輕吹來，柳條輕輕搖擺，給炎熱的夏天帶來了絲絲涼意。博物館的保安告訴我們噴泉是11點(diǎn)55分準(zhǔn)時(shí)開放的。

我們在池邊等著，看著池子里的幾朵睡蓮，帶著紅白相間的荷花，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小燭臺(tái)，我們身后真是迷人的是一個(gè)長約5米、高約1米的透明藝術(shù)玻璃。上面前文簡明扼要的介紹的中原地理，政治文化，經(jīng)濟(jì)及文物精華。

進(jìn)入大廳后，首先映入眼簾的是大型的基本陳列室，《河南古代文化之光》展覽由序廳、“文明曙光”、“三代輝煌”、“兼容并蓄”、“盛世榮華”、“余光明媚”及觀眾參與部分組成，匯集河南出土的精美文物約2000件，按照歷史發(fā)展的脈絡(luò)，展示發(fā)生在河南的最突出的古代文化科技成就。主展館三層西側(cè)展廳，有六個(gè)專題性文物展覽，分別是《河南古代玉器館》《楚國青銅藝術(shù)館》《明清工藝珍品館》《天地經(jīng)緯——地動(dòng)儀與觀星臺(tái)》《河南古代石刻藝術(shù)館》《國之重寶館》。展覽精選河南古玉器、河南淅川楚國墓園青銅器、石刻等文物，分不同類別向觀眾開放。

而《天地經(jīng)緯》展覽則是從古代天文學(xué)、古代科技史的角度，向觀眾進(jìn)行科普教育，有多種可供參與的模型與儀器。中原古代文明輝煌成就的震撼，將使觀眾精神升華。

館內(nèi)珍貴藏品有蓮花鶴方壺、骨笛、云紋銅板、象牙蘿卜、象牙白菜等。其中，象牙蘿卜和象牙白菜是我最喜歡和最迷戀的東西。這兩件藝術(shù)品的造型和精神都很自然。蘿卜從深到淡紅色，直到底部的象牙白很自然，連蘿卜上的根，還有胡須上的泥土都沒有清理干凈，都能看得很清楚。白菜翠綠鮮嫩，形象逼真，葉子脈絡(luò)清晰，顯得生機(jī)盎然。

趴在蘿卜、白菜上的大肚蟈蟈，造型飽滿逼真。真是美麗極了。據(jù)說代表作是蓮花鶴方壺，夠新穎的。

設(shè)計(jì)巧妙。集清新活潑、凝重神秘為一體，郭沫若先生成為時(shí)代精品的象征。其造形復(fù)雜，是春秋時(shí)期青銅器分范合鑄的工藝代表作，與龍耳雙壺相比一南一北，造型宏偉氣派，裝飾典雅華美，堪稱春秋方壺的絕代雙驕！

當(dāng)然，博物院還有自己的鎮(zhèn)館之寶：賈湖骨笛、杜嶺方鼎、“婦好”鸮尊、玉柄鐵劍、蓮鶴方壺、蓮鶴方壺、四神云氣圖、武曌金簡和汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓶共九件寶物。

在九寶中，我覺得最深刻的是四神運(yùn)圖：畫有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝、云紋，是中國保存最久、最完整的壁畫。這幅西漢墓壁畫比早晨的壁畫早了600多年。

國家檔案里就有一集專門介紹過它。站在它的面前，安靜的展廳只有從別處傳來的隱隱人聲，感覺自己好像就要被四神獸帶著踏云而去了…十分壯觀么??！

在館內(nèi)，最讓我感到可笑的是有一個(gè)唐三彩的頭像，遠(yuǎn)處看，很像剛出現(xiàn)的“囧”字實(shí)在是太搞笑了。

值得高興的是現(xiàn)在博物院不僅僅是一個(gè)參觀的地方，同時(shí)，許多文化節(jié)目也在博物院內(nèi)舉行，讓博物院不僅僅成為了古代文物的陳列地點(diǎn)，同時(shí)，也是現(xiàn)代的么流動(dòng)站，讓博物院真正的活了下去，而不是成為了一個(gè)死物。例如：為進(jìn)一步推進(jìn)學(xué)習(xí)型團(tuán)組織建設(shè)，增強(qiáng)團(tuán)員青年意識(shí)教育活動(dòng)深入開展，結(jié)合省直文化系統(tǒng)“先進(jìn)文化、和諧文化、廉政文化”讀書活動(dòng)，廳直團(tuán)委開展“文化旗幟、青春力量”主題演講比賽。

這次演講比賽中，我院參賽選手緊緊圍繞主題，結(jié)合自身工作實(shí)際，以飽滿的熱情、生動(dòng)的語言，談感想，抒豪情；展風(fēng)采，立壯志；表決心，繪藍(lán)圖，充分展示了河南博物院青年職工愛崗敬業(yè)、積極向上、無私奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌。同時(shí)，博物院也成為了校園文化的集結(jié)地點(diǎn)，在校園文化日，開展以“牽手博物館、文化進(jìn)校園”為主題的形式多樣的教育活動(dòng)，讓同學(xué)們也更多的了解到了中國古代偉大的文明。

通過這次觀光，我更好的了解到了我們祖國先祖的古代歷史文明，也讓我了解了各民族的歷史和現(xiàn)狀，這能讓我們國家的民族團(tuán)結(jié)得到更好的促進(jìn)作用，它不僅倡導(dǎo)了固有文化、提倡了學(xué)術(shù)研究、增長民眾知識(shí)而且還促進(jìn)社會(huì)文明，讓我了解從前，從而更好的為將來的發(fā)展做準(zhǔn)備，在了解了我國古代的文明之后，我了解到了古代的博大精深，以及古代人民的勤勞奮進(jìn)。擺在我們面前的不僅僅是藝術(shù)品，我還應(yīng)當(dāng)在這件藝術(shù)品上了解到更多更好的感受，以促進(jìn)我以后的發(fā)展，同時(shí)讓我也對祖先們有了更深刻的敬仰之情，對現(xiàn)在的生活的來之不易有了更深刻的體會(huì)，

事實(shí)上，我們的生活和藝術(shù)不都經(jīng)歷過這三個(gè)領(lǐng)域嗎？人生的三個(gè)境界是指不同年齡段的人對客觀世界的認(rèn)識(shí)過程。今天參觀的過程，好像把這一過程濃縮在了一天，讓我有了獨(dú)特的感受。

有的寫得過于羅嗦了，而“感”，是我自己寫的，肯定會(huì)不那么令你滿意，前面的“觀”是在網(wǎng)上找的，“感”，你在自己想想，能加的加點(diǎn)，“觀”你看哪些該刪就直接刪了吧。嘿嘿。

博物讀后感【篇6】

第一條：中國國家博物館印象今天我來到中國國家博物館。

中國國家博物館位于北京市中心天安門廣場以東、長安街以南。與人民大會(huì)堂相比，它是一座系統(tǒng)展示中華民族文化歷史的綜合性博物館，是世界上最大的博物館之一。

國家博物館藏品100多萬件，集收藏、研究、展覽于一體。

中國國家博物館位于天安門廣場東側(cè)，不遠(yuǎn)處就是人民大會(huì)堂。

中國國家博物館的豐富收藏和陳列，展示了中華民祖先民創(chuàng)造的五千年?duì)N爛的文明史詩。它是一座以歷史和藝術(shù)為中心，系統(tǒng)展示中華民族悠久文化歷史的綜合性博物館。

該館文物收藏極為豐富，陳列展出的文物十分精美，是進(jìn)行愛國主義教育的重要課堂。

在中國國家博物館，我們參觀了中國歷史上的文化遺產(chǎn)：精美的雕塑和藝術(shù)品。

文化遺產(chǎn)陳列的亮點(diǎn)在于展示手段的豐富多樣，有**、有實(shí)物，還增加了電子文物介紹。

中國國家博物館中的文物體現(xiàn)了各個(gè)朝代的文化底蘊(yùn)，如：承載著朝廷權(quán)威的皇家玉璽，記錄著世代變遷的竹簡，刻畫著滄海桑田的鐵器銅器，象征著雍容華貴的玉器古玩，還有留著戰(zhàn)爭疤痕的民間遺物，每一件都在給我們講述著自己說不完的經(jīng)歷和史實(shí)。

篇二：游國家博物館觀后感游國家博物館觀后感四月七號，在和宿舍同學(xué)商量之后一起出發(fā)去參觀了中國國家博物館，讓我提升對我們國家的認(rèn)識(shí)。

通過這次參觀國家博物館，我們可以真正了解古代和現(xiàn)代中國的復(fù)興和崛起。

國家博物館分為幾個(gè)部分。我參觀了中國古代、復(fù)興之路和中國瓷器展。

古代中國的歷史是從原始時(shí)期開始的，看到了以前只是在書上看到的山頂洞人以及北京人的頭像，先后我們經(jīng)過介紹傳說時(shí)代到明清時(shí)期的發(fā)展的展廳，從夏商周的出土文物，如鐘鼎、青銅器等等；春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是紛亂的時(shí)代，但是也是文化高度發(fā)達(dá)和發(fā)展的時(shí)代，有出土的文物的拓本；秦漢時(shí)期，展示有部分的秦始皇兵馬俑，當(dāng)真是惟妙惟肖啊，還有漢朝絲綢之路的相關(guān)文物；三國魏晉南北朝，是一段群雄逐鹿的時(shí)代，英雄輩出，也有很多珍貴文物出土，好多的金縷玉衣都出土的這個(gè)時(shí)候的；隋唐時(shí)期，古代中國從這個(gè)時(shí)候逐漸走向了鼎盛，從館中展示的文物就可以知道，當(dāng)時(shí)的文化經(jīng)濟(jì)是何等發(fā)展了，與外族的交流可以從唐三彩的出土看出來，唐三彩的顏料是中土所沒有的，是從波斯等地傳入的；五代十國，所見的東西不多；宋元時(shí)期，宋代陶瓷進(jìn)入了高度的發(fā)展，可以知道當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)是很多發(fā)達(dá)，展示的元代的文物印象最深的是戰(zhàn)刀，或許是蒙古就是一個(gè)善于征服的民族；明清時(shí)期，青花瓷真正的成熟，藝術(shù)水平達(dá)到鼎盛，官窯為代表的哥窯、弟窯，清朝的民窯都是非常得不錯(cuò)。

復(fù)興之路，一百多年前,中國經(jīng)歷了太多的苦難,從帝國主義的入侵對中國人民造成的災(zāi)難到內(nèi)部的戰(zhàn)爭,中國人民一直處于水深火熱之中,那飽經(jīng)滄桑的歷史至今想起來仍讓人感到沉重可中國人民最后還是站起來了,勇敢無畏地應(yīng)對著一個(gè)又一個(gè)的困難,按自己制定的目標(biāo),一步一步認(rèn)真而踏實(shí)地走著,慢慢實(shí)現(xiàn)著復(fù)興之路;從改革開放偉大構(gòu)想的提出,從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)的提出,從一國兩制方針的提出,從建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國根據(jù)國情的需要一步一步地提出方針策略,為中國的復(fù)興做出努力在當(dāng)時(shí)沒有先例,沒有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國摸著石頭過河,勇敢而理智地應(yīng)對一切;從****重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀的建立,中國時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝**奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國人民的前行之路;中國人民為祖國偉大復(fù)興做出的努力已讓我們看到了成績和輝煌人民生活水平的提高,國家綜合國力的增強(qiáng),科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),已讓中國在世界有了重要地位,讓中國向偉大復(fù)興的目標(biāo)越來越靠近。

觀之往來之繁盛，悲近世之屈辱，對我感觸很大，很有教育意義，以后會(huì)多去看一看。

篇三：中國國家博物館觀后感為了進(jìn)一步了解黨的奮斗歷程，領(lǐng)會(huì)黨的奮斗精神，我很榮幸的去參觀了國家博物館**復(fù)興之路的歷程，這使我回顧了中華民族100多年來的強(qiáng)國之夢和不懈探索的偉大歷程。

翔實(shí)的史料、雄偉的氣勢、博大精深的語言、珍貴的歷史**翔實(shí)界展示了民族復(fù)興的圖景。

100多年來，民族復(fù)興成為中國人民的不懈追求。

經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著，在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)。

不管我們遇到什么，歷史事實(shí)告訴我們：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國將繼續(xù)發(fā)展進(jìn)步！1840年鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國遭受了難以言喻的屈辱。

盡管孫中山先生向國人發(fā)出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當(dāng)時(shí)的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。

中華民族復(fù)興之路仍是一片渺茫。

這種狀況直到中國共產(chǎn)黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。

在一個(gè)積貧積弱的大國進(jìn)行前所未有的社會(huì)主義建設(shè)，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子，于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時(shí)期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產(chǎn)力得到極大解放，國力大為增強(qiáng)，中國在國際事務(wù)中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。

民族復(fù)興的道路在人們的眼中逐漸清晰，進(jìn)入21世紀(jì)，這條偉大的復(fù)興之路更加清晰可見。

中國共產(chǎn)黨自誕生以來，始終堅(jiān)持用馬克思列寧主義武裝和指導(dǎo)全黨。

正是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨才能夠正確判斷現(xiàn)代中國的社會(huì)性質(zhì)，厘清中國革命的對象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題。

在長期的革命、建設(shè)和改革過程中，中國共產(chǎn)黨人不是以教條主義的態(tài)度對待馬克思主義，而是在堅(jiān)持中發(fā)展，于實(shí)踐中創(chuàng)新，把馬克思主義的基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合，隨時(shí)根據(jù)新的情況，提出并解決新的問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，因此，才有了毛澤東思想、鄧小平理論、“****”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的產(chǎn)生。

在科學(xué)理論的指導(dǎo)下，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在群眾的支持下，中國的歷史發(fā)生了根本性的變化。

從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)到辛亥革命，所有的改革或革命路線都是由精英進(jìn)行的。只有共產(chǎn)黨才能找到正確的前進(jìn)道路。

人民是共產(chǎn)黨力量的源泉，是勝利的保證，是歷史的主人。

只有共產(chǎn)黨自覺代表最廣大人民的利益。

這樣，它才有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量。

這是任何其他階級的政治力量從來沒有也不能做的事情。

只有真正選擇了人民，才會(huì)最終被人民所選擇。

一個(gè)生機(jī)勃勃的民族，這也是復(fù)興之路給我們的啟示。

一個(gè)強(qiáng)大的國家需要精神力量。

在中華文明幾千年的進(jìn)化歷程中，曾經(jīng)有過無數(shù)的輝煌，也曾多次經(jīng)受各種天災(zāi)人禍的考驗(yàn)。

尤其是近代百年，更是內(nèi)憂外患，災(zāi)難深重。

但是，無論經(jīng)受怎樣難以想象的磨難，偉大的中華民族總是能夠從坎坷中奮起，百折不撓，闖過難關(guān)，攀上新的高峰。

正是在這個(gè)過程中，我們形成、發(fā)展和繼承了中華民族的高尚正氣。

正是這種精神從歷史中支撐和引導(dǎo)著我們。

這一精神的血脈，源遠(yuǎn)流長，生生不息。

然而，發(fā)展之中總有一脈相承，這就是要永遠(yuǎn)保持民族的自尊、自豪與自信，時(shí)刻將祖國的利益和民族的尊嚴(yán)置于首位。

可以說，復(fù)興之路的實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，才是中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

可見，復(fù)興之路所證明的正是今天的中國在民族復(fù)興的道路上所面臨的，而且必須做出正確回答和正確選擇的根本問題，那就是舉什么旗、走什么路的問題。

這與黨的十七大所確定的高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟的主題正好吻合，展覽選取各個(gè)歷史階段最具代表性的人物和事件進(jìn)行歷史重現(xiàn)，講述了中國從民族覺醒、民族救亡走上社會(huì)主義道路，在社會(huì)主義建設(shè)的過程中實(shí)行改革開放、建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，在新的歷史條件下為全面建設(shè)小康社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而努力奮斗的歷史進(jìn)程。

事實(shí)雄辯地證明，中國特色社會(huì)主義道路是領(lǐng)導(dǎo)中國發(fā)展進(jìn)步的正確道路。

變革的時(shí)代留下了的一串串清晰可見的腳印，讓我領(lǐng)會(huì)到了國富民安的道理，認(rèn)識(shí)到年輕一代所肩負(fù)的歷史責(zé)任和民族復(fù)興的重任。

也讓我們看到了祖國進(jìn)步的艱辛歷程，也看到了今天中國的強(qiáng)大。

我們是祖國的希望，我們要繼承先輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，為報(bào)效祖國做出更多的努力。

動(dòng)物讀后感

學(xué)生時(shí)期我們經(jīng)常和作文打交道，作文，通常考察學(xué)生們的日常事物和文學(xué)的積累程度。為了寫好作文我們可以多看看學(xué)習(xí)別人的作品亮點(diǎn)，我們的作文怎么樣才能寫的更好呢？也許下面的“動(dòng)物讀后感”正合你意！歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對你有幫助。

動(dòng)物讀后感(篇1)

他說：去一家現(xiàn)代化養(yǎng)雞場參觀，是一場痛苦的經(jīng)歷。當(dāng)時(shí)心里難受，過后心里仍然難受。所謂的參觀，只是在袖手旁觀生靈的痛苦，它們生不如死的慘狀。為使成本降至最低、利潤最大化，每只雞僅只有一頁小32開作業(yè)紙那么大的一點(diǎn)地方。它們不能走動(dòng)，不能轉(zhuǎn)身，就那么呆滯的站著，被迫做那痛苦的作業(yè)。站著，站著，這一站，就是一生。它們的一生，在過去放養(yǎng)，至少2年左右，而得享天年，可達(dá)20xx年左右，但在雞的集中營里，肉雞只能活50天。它們的食譜，體現(xiàn)了人用智力篡改自然之道，剝削弱小生命已經(jīng)無所不用其極。飼料里添加激素、抗生素、鎮(zhèn)靜劑(為防止它們因擁擠、肥胖、亢奮、煩躁、壓抑而瘋掉)。

看到這里，我為作者的用詞感到震撼，也感到汗顏。我從沒想過也同樣會(huì)有這些感受，也同樣會(huì)因此而瘋掉。原以為只有人類才有。這也是我要該檢討的吧。自認(rèn)為對待動(dòng)植物，對待一切都是懷著悲憫之心，但我還是沒有做到平等對待它們。

為加害它們的人類生產(chǎn)源源不斷的蛋白質(zhì)和脂肪，完成一種肉體機(jī)器的指令性宿命。它們在短促的生命里，沒見過一縷陽光，沒見過一片綠葉，沒見過一個(gè)異性，沒有舒展地伸過一次懶腰，沒有自由地奔跑過片刻，沒有舒暢地鳴叫過一聲，它們活著，不曾有過丁點(diǎn)兒快樂。作為與人類相守?cái)?shù)千年的溫順可愛的動(dòng)物，雞淪入如此悲苦、可憐的境地。我一邊看一邊暗自嘆息?？粗@樣的現(xiàn)代化的雞的集中營，若是你以前不相信世上有地獄，現(xiàn)在你只能說你不僅相信，而且看見了地獄。

這給我心靈的震撼。我沒有參觀過，只是偶爾在電視里瞧見過養(yǎng)雞場或是在某些文字里看到過，但從沒有這樣的描述過，所以也不清楚它們到底是怎樣的生活。通過他的描述，我真的是感到害怕與恐懼。先不說這樣的肉吃了會(huì)怎樣，但是這樣對待動(dòng)物的態(tài)度，我已不堪忍受。我雖不是素食主義者并且正嚴(yán)重的缺乏蛋白質(zhì)，但是，看了這些之后，我對這些為人類提供蛋白質(zhì)的生靈感到內(nèi)疚，今后或許將要更少地吃這些了(我本來就已經(jīng)吃的少了，而且只吃平常的幾種，其它很多都不吃，跟談不上各種稀奇古怪的吃法了，所以要吃的更少了。)

同時(shí)，也想，還是家里喂養(yǎng)的雞、鴨等比較幸福，雖然命運(yùn)一樣，但是過程卻是截然不同。它們可以到處玩耍，到處亂竄，自由奔跑，舒暢鳴叫，一切都隨它們自愿。

后文大部分寫的是該怎樣對待一切的生靈。善待自然就是善待人類自己。

動(dòng)物讀后感(篇2)

寶貝很喜歡動(dòng)物們，尤其是人見人愛花見花開的海豚呀。海豚活潑可愛，是一種聰明到會(huì)用惡作劇來戲耍其它海洋生物，并以此取樂的海中精靈。海豚廣泛生活在大陸架附近的淺海中，偶見于淡水水域，主要以軟體動(dòng)物、小型魚類為食。所有海豚皆為水生哺乳動(dòng)物，加之外形可愛、性格友善，它們在人類文化中一直很受歡迎。

我們最常見的就是水族館里造型逗趣的海豚們，在水族館的表演大廳里，機(jī)巧敏捷、充滿活力的海豚常常為我們帶來不可勝數(shù)的歡聲笑語，直逗得小家伙四仰八叉，樂不可支。在絕大多數(shù)人的印象中，海豚就像上小學(xué)時(shí)班上怎么也少不了的淘氣包，雖心地善良卻又愛玩愛鬧，但凡新奇有趣的事情，它們都想摻上一腳。

上次我?guī)氊惾?dòng)物園的時(shí)候，看到海豚出現(xiàn)就手舞足蹈呢，滿足了他跟海豚合照的心愿，還贈(zèng)送了一個(gè)海豚造型的項(xiàng)鏈，按一下會(huì)發(fā)出海豚音呢！

其實(shí)它們遠(yuǎn)不止如此——除了好奇和歡樂，聚群而居的它們對同伴溫情脈脈，彼此之間保持良好的友誼，甚至?xí)弑M全力，對陷入困境的同伴提供無私的幫助。而在狩獵時(shí)，它們又搖身一變成了智慧、狡猾、老道、兇猛合而為一的非凡獵手，在海洋大獵場中馳騁。

然后，它們還是人類士兵的好幫手，時(shí)至今日世界上依然有海豚部隊(duì)的存在。海豚作為我國重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，作為與人類最相似的海洋動(dòng)物，作為人類的朋友，希望大家可以好好保護(hù)他們。最后，也希望可以成為小幸運(yùn)，讓寶貝對動(dòng)物們可以更加了解。

動(dòng)物讀后感(篇3)

導(dǎo)語：《動(dòng)物園里的小學(xué)》這本書仿佛大開了一扇金門，帶我走進(jìn)一個(gè)神奇的動(dòng)物王國，讓我睜開眼睛。

我從小就喜歡小動(dòng)物，媽媽給我買了一本《動(dòng)物園里的小學(xué)》，我愛不釋手、百看不厭，因?yàn)樗?*并茂，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，讓我開闊了眼界，了解了許多知識(shí)。

根據(jù)目前世界上最權(quán)威的動(dòng)物學(xué)分類，本書將所有選定的動(dòng)物分為八章。這些動(dòng)物通常按從下到上的順序排列，包括空腸、環(huán)節(jié)動(dòng)物和棘皮動(dòng)物、軟體動(dòng)物、鳥類和哺乳動(dòng)物。本書選取了各種動(dòng)物中最具典型型和特色的代表，描繪了它們最自然的生活場景，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)生動(dòng)的動(dòng)物世界。

讀了這本我認(rèn)識(shí)了：像植物的動(dòng)物-珊瑚; 海底的“星星”-海星; 動(dòng)物界的“跳高冠軍”-跳蚤; 深林之王-老虎…… 它們有的活潑可愛;有的溫柔美麗;有的本領(lǐng)高超。我了解到，動(dòng)物在地球的大陸和海洋上都有腳印，它們在地球上探索的領(lǐng)域遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過它們創(chuàng)造的高科技人類。

目前已探知并承認(rèn)的動(dòng)物大約有150萬種。隨著科學(xué)的不斷發(fā)展，人類對自然的認(rèn)識(shí)不斷加深，隨時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的物種。

我學(xué)會(huì)了熱愛環(huán)境，給動(dòng)物一個(gè)和平和諧的家。

動(dòng)物園里的小學(xué)讀后感【二】

寒假里，我讀了《動(dòng)物園里的小學(xué)》這本書。這本書仿佛大開了一扇金門，帶我走進(jìn)一個(gè)神奇的動(dòng)物王國，讓我睜開眼睛。

書中講述了一個(gè)個(gè)引人入勝的故事，其中我最喜歡的就要數(shù)《紅螃蟹》了，故事的主人公喬喬想當(dāng)?shù)谝粋€(gè)吃螃蟹的人，卻無意間吃了一只紅蜘蛛，紅蜘蛛在他體內(nèi)發(fā)生了化學(xué)反應(yīng)，讓喬喬一說話就會(huì)吐出紅絲來，這讓他苦惱不已。同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)壞事也可以變成好事！他給一個(gè)小女孩做了一根跳繩，給一個(gè)老叔叔綁了行李，用絲線綁了一個(gè)小偷，他又高興了起來！

除此之外，《大怪物小怪物》教會(huì)我知錯(cuò)認(rèn)錯(cuò)、勇于改錯(cuò)，《外星人收破爛》告訴我做人要善良、豁達(dá)、樂觀、向上，《小老虎過生日》讓我懂得真愛生命、樂于助人的道理……

我喜歡這本書，希望能把他推薦給我的同學(xué)，并和他們分享有趣的故事。

動(dòng)物園里的小學(xué)讀后感【三】

《動(dòng)物園里的小學(xué)》是一部令孩子著迷的百科王國，這本書較全面地介紹動(dòng)物知識(shí)的少兒百科書。這本書分為兩部分：第一部分是關(guān)于動(dòng)物的進(jìn)化；第二部分是關(guān)于動(dòng)物百科全書的知識(shí)。在這本書中，我仿佛進(jìn)入了一個(gè)新的動(dòng)物世界，感受到了動(dòng)物世界的神奇。

讀完這本書的第一部分，我知道：獅子、老虎、大象等動(dòng)物都是哺乳動(dòng)物；在海洋里，有人類的朋友海豚、南極精靈企鵝，還有美麗的珊瑚和雨傘水母。在昆蟲的世界里，讓我知道花叢中美麗的天使蝴蝶，花媒蜜蜂的大家庭，編織專家蜘蛛和網(wǎng)的過程，以及分工明確的螞蟻王國的完整過程。

在鳥的天空中，我看到過鸚鵡聚會(huì)、不會(huì)飛卻會(huì)跑的鴕鳥等。在下篇里，我學(xué)***螳螂為什么要吃掉自己的丈夫，熊貓的祖先不是一個(gè)素食動(dòng)物，袋鼠肚子上的神奇的“大口袋”有什么用等等問題。

動(dòng)物讀后感(篇4)

在這個(gè)暑假，我饒有興趣地閱讀了《西頓野生動(dòng)物故事集》。這本書是由加拿大的E.T.西頓寫的，他既是博物學(xué)家、也是社會(huì)活動(dòng)家和作家。西頓對動(dòng)物懷著深深的敬畏之情，他在動(dòng)物身上看到了我們?nèi)祟惖挠白?。有幸拜讀西頓的該作品，我也被他筆下的小動(dòng)物久久感動(dòng)著……

《西頓野生動(dòng)物故事集》里講了許許多多動(dòng)物的故事，最吸引我的要數(shù)《銀斑——一只烏鴉的故事》了。書里寫了一只烏鴉首領(lǐng)叫銀斑。它身上的斑點(diǎn)閃爍著銀色的光芒。在銀斑年輕的時(shí)候，它帶領(lǐng)著許許多多的小烏鴉，教它們?nèi)绾物w翔;當(dāng)貓頭鷹來臨時(shí)，告訴大家一定要聚攏在一起，讓貓頭鷹無從下手;當(dāng)看見拿槍的獵人時(shí)就要立刻分散分開飛，而且要往高處飛翔;提醒小烏鴉們千萬不要隨便去吃美食，因?yàn)槊牢妒称防锿粲邢葳濉幸惶焱砩?，年老的銀斑站崗時(shí)、因勞累而睡著了，這時(shí)，貓頭鷹見了熟睡的它，就把銀斑抓住了，銀斑為了保護(hù)小烏鴉的生命安全，寧可被貓頭鷹當(dāng)做腹中之餐。此處是讓我最感動(dòng)的地方?？吹竭@里，我為銀斑自豪，因?yàn)樗米约旱纳鼡Q回了小烏鴉們的安全。

在我們的日常生活和學(xué)習(xí)中，難免出現(xiàn)各種困難，但是只要我們勇敢地區(qū)面對，同舟共濟(jì)，我相信我們會(huì)戰(zhàn)勝所有困難的……

在我讀了《西頓野生動(dòng)物故事集讀后感》之后，讓我深受感觸。在故事中，我最喜歡的是威尼派克狼。

故事先寫作者在火車上看見威尼派克狼與三只獵狗的斗爭，只在火車開往另一個(gè)叢樹那幾秒里，狗被威尼派克狼都打敗了。作者打聽道那只狼是那里鼎鼎大名的威尼派克。它不吃羊肉，不吃兔肉，只吃狗肉，所以一但有獵人來抓它，它就會(huì)把獵狗和獵人分開，再向獵狗下手，最后美餐一頓。

作者就開始寫威尼派克狼小時(shí)候的事。威尼派克狼還很小的時(shí)候，他的母親和兄弟就被獵人殺死，因?yàn)槟抢镉幸粋€(gè)傳統(tǒng)：如果殺死同胞兄弟的最后一個(gè)，就會(huì)遇到不幸的災(zāi)難。這最后一只就是威尼派克狼，獵人有把小威尼派克賣給了酒館老板，酒館的老板把這只小狼用鐵鏈拴住，像小狗似的飼養(yǎng)著。有時(shí)他還故意逗狗生氣，讓狗和狼打斗這樣，來喝酒的人都能找個(gè)樂子了。一開始，小狼常常被狗咬傷，還好幾次差點(diǎn)丟了性命，不過日子一久狗就再也不是他的對手了。酒店老板的兒子吉姆是個(gè)搗蛋鬼，但他喜歡狼，所以只有吉姆喜歡他，除了吉姆，不跟任何人玩。

不幸的是吉姆得了傷寒，三天后不治而亡，威尼派克狼逃出了酒店。一年過去了，今天是吉姆的祭日，山上傳來一陣?yán)堑谋朽坡暷鞘且环N很悲傷很孤寂的聲音。鎮(zhèn)上開始議論紛紛：“有一只很大的狼經(jīng)常出沒?！?/p>

之后，鎮(zhèn)上開始了大規(guī)模的獵捕威尼派克狼行動(dòng)，許多獵人帶著一大群狗來捕捉威尼派克狼，這天正好是吉姆去世兩周年祭日。找了半天才找到威尼派克狼。一大隊(duì)人馬在森林里仔細(xì)地找著，前面是一大群狗，威尼斯克狼不怕狗，但是他怕的是獵人的槍，所以他不得不跑往森林的另一邊。獵人擋住了它的去路。獵人向他開了槍，子彈在他身邊飛過。后面是一大群狗，威尼派克狼不得不沖向狗群與他們打斗，狗沒有一只敢逼近他。威尼斯克狼已經(jīng)沒有逃脫的希望了，他只希望能夠戰(zhàn)斗到底。

動(dòng)物讀后感(篇5)

看沈石溪的文章，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)的一個(gè)地點(diǎn)陽光大馬戲團(tuán)，我想這應(yīng)該是作者經(jīng)常到這兒去觀察這些可愛的動(dòng)物們了。

《老虎哈雷》初看這篇文章，覺得動(dòng)物園或馬戲團(tuán)的動(dòng)物真沒意思，不但沒有了動(dòng)物們的本質(zhì)，本來兇猛的老虎也變得溫順了。而且動(dòng)物園的馴養(yǎng)員也在馴養(yǎng)這些兇猛的動(dòng)物的時(shí)候方法也用得真多。可細(xì)細(xì)看完全文后卻有了不一樣的感覺，原來野獸也是有感情的

陽光大馬戲團(tuán)要加一個(gè)新節(jié)目：老虎鉆火圈；這是整個(gè)故事的開始。

一般野獸天生都怕火，所以想讓老虎克服對火的畏懼，勇敢地從烈焰中鉆過去，并非易事。馬戲團(tuán)用了很多方法都沒有成功，在高導(dǎo)演想要放棄時(shí)，馴獸員老章提出了一個(gè)建議：把從小飼養(yǎng)哈雷的宋大媽接來試試看，哈雷的媽媽是一只患有心臟病的母虎，產(chǎn)下哈雷就死了，而哈雷從小就是宋大媽飼養(yǎng)的，宋大媽對于哈雷來說就是媽媽這樣一個(gè)角色。這時(shí)宋大媽卻因?yàn)槟莻€(gè)癮君子（這里是說吸毒）的兒子被動(dòng)物園開除，因?yàn)閮鹤臃付景a了，偷了動(dòng)物園的一對小孔雀去賣。所以馬戲團(tuán)在找到她時(shí)發(fā)了不少功夫，找著她時(shí)是在垃圾場。

久別重逢，母子相會(huì)，情景應(yīng)該很是感人。遺憾的是，他們之間隔著燃燒的火圈，不管宋大媽怎么呼喚，哈雷也只是在火圈的另一邊躑躅徘徊，傷心的嗚咽著，克服不了對火天生的畏懼。試了好多遍，在所有的人都要泄氣了時(shí)，宋大媽想到自己有段時(shí)間因?yàn)閷鹤犹?，?jīng)常會(huì)對著哈雷哭訴、訴苦，想出了一招淚水攻勢，沒想此法，一試見效。哈雷和宋大媽之間有一種特殊的感情，所以哈雷只要一看見宋大媽哭泣就會(huì)激動(dòng)，這不但幫它客服了對火圈的恐懼，順利的完成了鉆火圈這個(gè)節(jié)目，而且還幫宋大媽得到了份不錯(cuò)的工作。

到這里我有一個(gè)疑問出現(xiàn)了，像老虎、獅子這類食肉野獸怎么可能會(huì)同情人類和人類產(chǎn)生感情呢？

一位動(dòng)物行為學(xué)家給我們做了解釋：解剖學(xué)證明，老虎半歲齡到一歲齡，是智力發(fā)育的高峰期，也是培養(yǎng)行為模式、形成行為特征最重要的年齡段，對動(dòng)物來說，一旦養(yǎng)成某種行為模式和行為特征，終其一生也不會(huì)逆轉(zhuǎn)。

看了這篇文章大家都會(huì)明白，宋大媽和哈雷之間的關(guān)系就像現(xiàn)實(shí)生活中的養(yǎng)父母和養(yǎng)子女之間的情感是一樣的，這種感情甚至可以超越生育之情，雖然我們會(huì)經(jīng)常說一個(gè)成語血濃于水，但是養(yǎng)育之恩卻也是不能忘懷的。

動(dòng)物讀后感(篇6)

人類的文明史是一部人類不斷解放自己的歷史。奴隸、農(nóng)奴、無產(chǎn)階級、婦女、少數(shù)民族等人類群體為從階級壓迫、種族壓迫和性別壓迫中解放出來，進(jìn)行了不屈不撓、可歌可泣的斗爭。直到現(xiàn)在，這個(gè)斗爭還沒有完成。目前仍有千千萬萬人處于這些壓迫之下，我們?nèi)孕枧?。然而，畢竟人類解放的大局已定，形勢朝越來越好的方向發(fā)展。在人類解放已經(jīng)取得決定性勝利的情況下，我們是否應(yīng)該或可能將這種解放運(yùn)動(dòng)擴(kuò)展到人類以外，例如非人類動(dòng)物呢?

動(dòng)物解放運(yùn)動(dòng)道路上更大的障礙是，在壓迫群體中幾乎所有的成員都參與壓迫，并且因壓迫動(dòng)物而受益。每天都吃著宰殺了的動(dòng)物的肉的人們很難相信，他們這樣

做是錯(cuò)誤的，而且更難想象除此之外他們還能吃什么。從這一點(diǎn)來說，凡是吃肉的人都是受益者。他們因不顧動(dòng)物的權(quán)利而受益，至少自以為受益，這使說服工作更困難。

其實(shí)，所有的動(dòng)物一律平等，我們必須考慮具有感受痛苦能力的所有生命個(gè)體的利益。我們應(yīng)該把感受痛苦的能力作為平等考慮一個(gè)生命個(gè)體的權(quán)利的至要特征，因?yàn)楦惺芡纯嗷蚩鞓返哪芰κ蔷哂腥魏卫娴南葲Q條件，必須滿足這個(gè)條件，談?wù)摾娌趴赡苡幸饬x。如果一個(gè)生命感受到痛苦，道德上便沒有理由拒絕考慮這個(gè)痛苦。不論這個(gè)生命的天性如何，只要大致可以作比較，平等的原則要求把他的痛苦與其他任何生命的相似的痛苦平等地加以考慮。就是說，唯有感受性的界限才是關(guān)懷他者利益的合理正當(dāng)?shù)膭澖纭?/p>

然而現(xiàn)實(shí)中，絕大多數(shù)人都是物種歧視者，認(rèn)為動(dòng)物所感受的痛苦沒有人的重要。所以平常人(不是少數(shù)特別殘酷無情的人，而是人類絕大多數(shù))都積極參與、默許和容忍用他們的賦稅去做不惜犧牲其他物種成員的重大利益，來增進(jìn)我們?nèi)祟愖约旱默嵓?xì)利益。其實(shí)，這種觀點(diǎn)在倫理上沒有正當(dāng)?shù)睦碛?。任何種族、性別或物種遭受痛苦都應(yīng)該防止或減少。

如果這樣的話，則無數(shù)動(dòng)物可以免遭巨大的苦難，而且，千百萬的人類也將因此受益?，F(xiàn)時(shí)世界上還有許多地方有很多人正在餓死，還有更多的人面臨饑荒的威脅。但富國所強(qiáng)調(diào)的飼養(yǎng)禽獸作為食物，要浪費(fèi)好幾倍的糧食來生產(chǎn)肉類。因此，只要不再為吃肉而養(yǎng)殖和屠殺動(dòng)物，就可以把多出來的糧食滿足人類的需要。如果分配合理，這些糧食足以使這個(gè)星球消除饑餓和營養(yǎng)不良。動(dòng)物解放其實(shí)也是人類的解放。

動(dòng)物讀后感(篇7)

一年前，一個(gè)小男孩坐在教室中，手里捧著一本書，看得津津有味。同學(xué)喊他出去玩，他說“我不去，這本書太好看了，等我看完再說?！彼^好看的書，就是意大利作家西頓寫的《西頓動(dòng)物故事》了。沒錯(cuò)，那個(gè)小男孩就是我。

現(xiàn)在，我正坐在寫字桌前，又一次品讀這本書，依然看得津津有味，看完后還是不禁感嘆：“這書太好看了！”

這本書中收集了9個(gè)有關(guān)動(dòng)物的故事，有足智多謀的狼王洛波，有聰明勇敢的銀斑烏鴉，有完美無瑕的黑馬，有疼愛孩子的兔子毛麗，有漂亮的松雞紅項(xiàng)環(huán)，還有勇救主人的大黃狗巫利。西頓寫的動(dòng)物并非童話中會(huì)說話的動(dòng)物，而是通過對動(dòng)物的認(rèn)真觀察，用寫實(shí)的手法寫了下來，讓人感到很真實(shí)，又能體會(huì)出動(dòng)物內(nèi)心的情感。其中給我印象最深的是狼王洛波和野馬。狼王洛波歲足智多謀，但最終是因?yàn)榘閭H被人類捕獲才亂了方寸，落入人類為它精心設(shè)計(jì)的圈套，最后不得已選擇絕食而亡。而黑馬也并沒有什么好的遭遇，在人類不停地追捕下，而選擇跳崖自殺?？吹竭@，我覺得人類實(shí)在太可惡了，總是想方設(shè)法地殺害動(dòng)物。我為動(dòng)物們的遭遇深感痛心，真希望動(dòng)物們不會(huì)被殺害，人類可以與它們和平共處。

在這本書中讓我還看到了忠誠，勇敢的獵狗賓果，在遇到危險(xiǎn)時(shí)第一個(gè)想到的就是救主人。在自己中毒之時(shí)，想到的還是他的主人，它對主人的忠誠難道不令我們感動(dòng)嗎？

讓我徹底明白：原來動(dòng)物和人類一樣有感情，它們同樣會(huì)為了維護(hù)自己的愛情、友情、親情而犧牲自己的一切，甚至付出生命的代價(jià)。所以讓我們和它們和平共處吧！

動(dòng)物讀后感(篇8)

××年××月××天，我當(dāng)之無愧地成為了一位動(dòng)物語專家。我的'任務(wù)也就是與動(dòng)物交談，聽懂它們的心聲。

一天，我走在路上。忽然，我看見一頭豬十分急促地朝我這邊跑來。我很驚奇，于是用豬語問它：“拉哩薩儂有啥呢嘟嘀？”（你干嗎跑得這么快呢？）那頭豬回答我：“嗎呢噢西喲哩嘟啦剛了！”（不好了，明天一早這邊就會(huì)發(fā)地震了！）我聽了，心里頓時(shí)不安起來。我又用鳥語、猴語、象語、鴨語......問了小鳥、猴子、大象、鴨子等十來個(gè)動(dòng)物，得到的結(jié)果都是一樣：明天早上這里會(huì)鬧地震。事不宜遲，我急忙叫來一匹馬騎回了局里。一進(jìn)局，我就告訴上級領(lǐng)導(dǎo)：“今天我出去了一趟，動(dòng)物們提供了情況，明天一早這里就會(huì)有地震！”他們聽了我的匯報(bào)，便去稟報(bào)地震檢測局，局里的工作人員正在用機(jī)器檢測呢！檢測出來的結(jié)果正和我所說的一般無二。當(dāng)晚，所有市民在收看電視的時(shí)候，都看到了這樣的告示：

觀眾朋友們，經(jīng)地震局和張專家的證實(shí)，明天早上我市將會(huì)出現(xiàn)6級地震，請市民做好防護(hù)準(zhǔn)備，以防不測！

××年××月××日市民們看了告示都有些半信半疑，認(rèn)為這幾天天氣都好好的，怎么會(huì)突發(fā)地震呢？會(huì)不會(huì)是誤報(bào)？為了以防萬一，還是準(zhǔn)備一下吧！

第二天一早，地下傳來轟隆隆的響聲，果真是地震。因?yàn)榇蠹叶甲龊昧藴?zhǔn)備，所以全市沒有一個(gè)人受傷。就這樣，我的工資有漲了20%。呵呵，其實(shí)我還得感謝一下動(dòng)物呢！

又過了很多天，我應(yīng)邀去某家大酒店參加朋友的聚會(huì)。我因?yàn)槟蚣毕胍耐局?，聽到了一種奇怪的聲音。我翻譯了一下，發(fā)現(xiàn)這是浣熊發(fā)出的求救聲。浣熊說它被關(guān)在603房間，馬上就要被宰了當(dāng)酒菜，快來救它??！我聽了大吃一驚，顧不得撒尿，趕緊撥了110，不一會(huì)兒，警察趕到闖進(jìn)了603房間，果然發(fā)現(xiàn)有十多只浣熊被關(guān)在籠子里，一位廚師正要宰殺一只浣熊呢！警察見狀馬上抓了酒店經(jīng)理和有關(guān)人員帶去審問。當(dāng)然，我也立了一功，人們也都認(rèn)識(shí)我了。看來，擁有這項(xiàng)本領(lǐng)就是好啊！

動(dòng)物讀后感(篇9)

俗話說：民以食為天。古時(shí)候的人類沒有熟食吃，更別說是飯了?？箲?zhàn)時(shí)期的人類有了一些飯吃，但也沒有魚、肉這些菜了，而現(xiàn)在的人類整天是魚、肉、雞如果把這些年代對比一下，你一定會(huì)認(rèn)為我們處于的年代是最美好的，看了這本書我才知道，這完全是一個(gè)錯(cuò)誤!

每年有多少只可憐的動(dòng)物被殺，天上飛的、水里游的、地上跑的，都在所難免，難逃被殺的命運(yùn)。每年有近2億野生動(dòng)物被我們?nèi)祟惓缘簦刻於加?個(gè)物種滅絕?，F(xiàn)在吃野生動(dòng)物被當(dāng)作一種享受，燕窩、熊掌、巨蝦、魚翅都是一種美味佳品，人類就像一只兇惡的巨獸，漸漸地吞掉大自然

20xx年，人類發(fā)生了一場巨大的疫情非典，就是因?yàn)橛腥顺粤藥в胁《镜囊吧鷦?dòng)物，然后病毒才傳播開來的。在此，我提醒所有喜歡吃野生動(dòng)物的人類，不要再瘋狂地吃下去了!

作為高級動(dòng)物的我們應(yīng)該反思，吸取教訓(xùn)，可憐、可憐這些動(dòng)物們吧!放過它們吧!讓動(dòng)物們解放吧!為了我們的健康，為了我們的大自然生態(tài)平衡，為了我們共同的地球，讓動(dòng)物們解放每一天吧!

自古以來，人類對于非人類動(dòng)物的暴行，如同持續(xù)若干個(gè)世紀(jì)的白人對黑人的暴行一樣，這種暴行已經(jīng)而且正在給今天的動(dòng)物造成巨大的痛苦和劫難。為反對這種暴行而進(jìn)行的斗爭，與近些年來在道德和社會(huì)問題上所進(jìn)行的任何一種斗爭同樣重要。

與其他解放運(yùn)動(dòng)相比，動(dòng)物解放障礙重重。首先而且是最明顯的障礙，在于被迫害的動(dòng)物不能組織起來反抗所遭受的虐待。雖然他們能夠而且一直在個(gè)別地方盡其所能進(jìn)行反抗。我們必須為這些不能為自己申辯的動(dòng)物說話。設(shè)想要是黑人還不能站起來為自己爭取平等權(quán)利，他們要等到什么時(shí)候才能獲得平等的權(quán)利呢?從這個(gè)設(shè)想可以看出動(dòng)物解放是何等的艱辛!一個(gè)群體越是不能站起來、組織起來反抗壓迫，就越容易遭受壓迫。

動(dòng)物讀后感(篇10)

這兩個(gè)星期內(nèi)，我看完了《我的山居動(dòng)物同伴們》，作者是朱天衣，這本書里講述她和動(dòng)物們和睦相處的故事，讀了之后我感覺朱天衣一定是一位十分喜愛動(dòng)物的女作家。

書中的故事十分有趣，里面有許多個(gè)性鮮明的動(dòng)物角色，如：霸王蕾絲鵝——甲甲，喜歡耍寶，是大大的護(hù)花使者，它可是很兇悍的，兇狗兇貓什么都咬，于是有了一個(gè)綽號“猛甲”。這里的動(dòng)物們，很不尋常哦，雞不喜歡吃雞食，喜歡吃狗食……

如果所有的人類都會(huì)和動(dòng)物們友好相處就好了，就不會(huì)發(fā)生動(dòng)物會(huì)瀕臨滅絕的事情了。我們原本和動(dòng)物一樣，只是進(jìn)化速度快了而已，雖然我們是人類，但也算是動(dòng)物一族的，我們是由猿猴進(jìn)化而來的，既然我們也是動(dòng)物，那就更不應(yīng)該自相殘殺，我們要和動(dòng)物和平共處，建立一個(gè)美好和諧的地球，打造一個(gè)可以安居樂業(yè)的美好家園。

動(dòng)物讀后感(篇11)

今天，我讀了一本書《我的野生動(dòng)物朋友》。書中的主人公是一位法國小女孩名叫蒂皮，這本書是她自己寫的，她把自己親身經(jīng)歷的生活寫了出來。通過這本書我知道了蒂皮是一個(gè)既勇敢又愛和動(dòng)物交朋友的小女孩，我也知道了大自然是有魔力的，只要你親身經(jīng)歷就能找到更多的秘密。

蒂皮還會(huì)跟動(dòng)物說話，她先和大象說話，給大象叫哥哥，和大象交流得很快樂。接下來，她又和鴕鳥說話，她們會(huì)互相打招呼。她也和豹子交朋友，大家都知道豹子很兇猛，蒂皮的媽媽曾多次勸她不要去和豹子接觸。媽媽沒有攔住她，最后蒂皮還是去和豹子交上好朋友，豹子并沒有傷害她。鱷魚是見人就吃的冷血?jiǎng)游?，但是它們見了蒂皮卻很友好，很喜歡和她一起玩捉迷藏。蒂皮還和長頸鹿、狒狒、小獅子是好朋友，有一次睡午覺的時(shí)候，小獅子吮吸著蒂皮的拇指。蒂皮很熱愛大自然，熱愛這些在大自然里生活的野生動(dòng)物。

讀完這本書，我知道了因?yàn)楹芏嗳瞬稓⒁吧鷦?dòng)物，使野生動(dòng)物對人類產(chǎn)生了防范。我要向蒂皮一樣，熱愛大自然里所有的生命。我還要告訴大家，讓大家都要保護(hù)動(dòng)物，因?yàn)閯?dòng)物是我們?nèi)祟惖呐笥选?/p>

動(dòng)物讀后感(篇12)

《西頓動(dòng)物故事》是加拿大的作家湯普遜？西頓寫的，是關(guān)于動(dòng)物的小說，有很多關(guān)于動(dòng)物的故事：大角羊之王很勇猛機(jī)智，但卻被獵人用槍打死了；黑野馬寧愿摔死，也不愿被人類所捕獲；狼王洛葛一直所向無敵，沒人能捉住它，可是在母狼布蘭卡死了以后，洛葛太想它了，于是就中了人類的圈套

其中最令我感動(dòng)的是狐貍一家的故事。小狐貍被人捕了，母狐貍救了它好幾次都沒成功，在無可奈何的情況下，母狐貍只好找來一塊毒肉給小狐貍吃，把小狐貍毒死了。因?yàn)槟负傉J(rèn)為被人虐待還不如死了算了。由此可見，母狐貍對小狐貍的愛一點(diǎn)也不比人類差。

讀了這篇小說，我覺得動(dòng)物和我們一樣，都是自由的，我們不應(yīng)該捕殺、傷害它們。動(dòng)物在生活中生活得好好的，沒傷害我們，我們也不應(yīng)該傷害它們。我們應(yīng)該愛護(hù)動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)平衡。

正如作者所說的：自由的野生動(dòng)物有著高貴的自尊和偉大的情感，它們也是我一生中見過的最富有人情味的生命。而我們?nèi)祟惸?，才真是一群靠著發(fā)達(dá)的頭腦肆意毀滅自然、踐踏生命的野獸。

你如果想更深入地了解這本書，就趕緊把它找來看一看吧！

萬物簡史讀后感(經(jīng)典4篇)

寫作文這種經(jīng)歷大家都經(jīng)歷過吧，寫作其實(shí)也是對語言素養(yǎng)的一種鍛煉，寫作文時(shí)不要照抄照搬材料，這樣會(huì)讓看作文的人認(rèn)為是湊字?jǐn)?shù)。你知道寫好作文的妙招嗎？下面是小編幫大家整理的萬物簡史讀后感(經(jīng)典4篇),僅供參考，大家一起來看看吧。

萬物簡史讀后感 篇1

翻開書，大爆炸三個(gè)字映入眼簾。大爆炸是一種突然發(fā)生的巨大膨脹，正因?yàn)橛兴?、電磁、核力以及質(zhì)子、電子等許多粒子都從無到有出現(xiàn)了。緊接著，無數(shù)的氣體塵埃不斷集結(jié)，形成了太陽。地球，月亮，大氣也逐漸形成。因?yàn)橛邪踩挠钪姝h(huán)境，適應(yīng)的溫度，大氣與水，生命就要在地球上起步了。

書中對于行星的定義有具體說明。首先行星必須獨(dú)立圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)。第二必須有足夠的質(zhì)量，引力使它大致成圓球狀。最后行星必須主宰自己的軌道。也就是說，行星的質(zhì)量必須比穿越其軌道的其他任何天體要大得多。這與八大行星的同向性，共面性，近圓性正好相吻合。

對于地球，牛頓的理論認(rèn)為它并不是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的球形。因?yàn)榈厍蜃赞D(zhuǎn)產(chǎn)生的離心力會(huì)導(dǎo)致它成為兩極有些扁平，赤道略鼓的扁圓形。1785年，詹姆斯·赫頓認(rèn)為地球的形狀是它自身內(nèi)部運(yùn)動(dòng)在漫長中塑造的。由此基礎(chǔ)，1807年，地質(zhì)學(xué)會(huì)成立。

經(jīng)學(xué)習(xí)得知，地質(zhì)作用分為外力與內(nèi)力作用。內(nèi)力作用因地球內(nèi)部能量的釋放，導(dǎo)致地表高低起伏。包括但不限于巖漿活動(dòng)，變質(zhì)作用，地殼運(yùn)動(dòng)。外力作用則是由太陽輻射引起，包括了風(fēng)力作用，流水作用，冰川作用，海浪作用等。地表形態(tài)的塑造正是以內(nèi)力作用為主，外力作用為輔。

19世紀(jì)初，地質(zhì)學(xué)界圍繞地球的.形成發(fā)生爭論。這取代了過去水成派與火成派之間的爭論，誕生了災(zāi)變論派，均變論派。查爾斯·萊爾提出了構(gòu)造板塊學(xué)說，也由此成為現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)之父。而地殼運(yùn)動(dòng)又被稱為構(gòu)造運(yùn)動(dòng)，它以水平運(yùn)動(dòng)為主，垂直運(yùn)動(dòng)為輔。直到1953年，克萊爾。彼得森才成功測定地球的年齡為45.5億歲。

二十世紀(jì)初，魏格納提出泛大陸學(xué)說。云莓干理論與陸橋理論在當(dāng)時(shí)十分流行，但都不能完美得解釋板塊漂移。直到板塊構(gòu)造理論的提出，才解釋了地球的表面運(yùn)動(dòng)與內(nèi)部活動(dòng)。

正是因?yàn)槟陱?fù)一年不斷的研究學(xué)習(xí)，我們才會(huì)對地球，對宇宙，對這個(gè)世界有深刻認(rèn)識(shí)。雖然現(xiàn)代人類的存在時(shí)間不到地球歷史的萬分之一，但我們依然在堅(jiān)持。

萬物簡史讀后感 篇2

四年級上學(xué)期末的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)了一本好書。書的名字叫《萬物簡史》，它是由美國作家比爾。布萊森撰寫的。一經(jīng)出版就在美國引起了很大的轟動(dòng)。連續(xù)十周高居《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜最前列。

這本書寫的很精彩，它分六個(gè)部分，分別描寫了，寥廓的空宇、地球的大小、一個(gè)新時(shí)代的黎明、處境危險(xiǎn)的行星、生命本身、通向我們的路。從這些章節(jié)中我不但知道了宇宙的形成，還知道了質(zhì)子有多少。其實(shí)質(zhì)子是原子極其微小的組成部分，而原子本身當(dāng)然也小不可言。質(zhì)子小到什么程度呢？像字母“i”上的點(diǎn)這樣大小的一滴墨水，就可以擁有約莫5000億個(gè)質(zhì)子，說得更確切一點(diǎn)，要比組成1.5萬年的秒數(shù)還多。因此，起碼可以說，質(zhì)子是極其微小的。你看質(zhì)子是不是非常的小，小的都不能形容。

我還非常喜歡第六部分，“通向我們的路”之中的冰河時(shí)代。書中描寫了1816年那個(gè)可怕的災(zāi)難的一年。僅僅是因?yàn)槿驓鉁叵陆盗瞬蛔?攝氏度，1816的愛爾蘭的春天停止了她的腳步，夏天也不再溫暖，饑荒及斑疹傷寒的流行致使65000人死亡。在美國新英格蘭地區(qū)，那年被人們稱為“19世紀(jì)凍死年”。霜凍一直持續(xù)到6月，種到地里的種子根本不會(huì)發(fā)芽。由于缺少飼料，牲畜大量死亡，或者被提前宰殺?？茖W(xué)家們從中了解到了，地球上大自然的恒溫系統(tǒng)是如此的脆弱。我也知道了，我們應(yīng)該愛護(hù)地球，保護(hù)環(huán)境，讓地球更適合我們生存，不再發(fā)生象1816年那樣的災(zāi)難。我想如果由于我們不愛護(hù)環(huán)境，而使地球變暖，打破了大自然的恒溫的`話，那么我們所遭受的災(zāi)害遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過1816年的那次。

我向大家推薦這本書，特別是那些喜歡探索科學(xué)奧秘的人，請你們也來讀一讀吧！

萬物簡史讀后感 篇3

為萬物寫史，為宇宙立傳

這個(gè)暑假，我讀完厚厚的一本《萬物簡史》，我感到意猶未盡這真是一本打動(dòng)人的科普書。

一卷在手，乾坤宇宙盡在掌握，古往今來盡收眼底，仰望蔚藍(lán)星空，感受宇宙的神奇與浩渺俯瞰蒼茫大地，領(lǐng)略生命的驚奇與美妙，這是對這一本書的評價(jià)，而我讀了這一本書后，對這種感想更加的深刻.

書中由大事物寫來小的事物，從宇宙寫到分子，向人們展示了這個(gè)世界的神奇之處，從側(cè)面反映我們?nèi)祟惓霈F(xiàn)在這個(gè)星球上是多么的幸運(yùn)，對我印象最深刻的有兩個(gè)章節(jié)，寥廓的空宇和生命本身.

在如今的社會(huì)，隨著對科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展人們對地球的發(fā)掘不斷的加深，因此也滋深了一些對自然與世界藐視認(rèn)為人是世界的主宰，而讀完《萬物簡史》的寥廊的空宇這一章節(jié)后，我知道了人類的渺小，地球也不過龐大宇廟中的一顆小沙粒，而我們?nèi)祟愐詾檎莆樟诵⌒〉牡厍蚓涂梢蕴煜聼o敵了嗎?這本書明確的告訴我們?nèi)祟悜?yīng)該要永遠(yuǎn)保持一顆敬畏自然的心，它以科學(xué)的腳步向世人展現(xiàn)科學(xué)與生命的關(guān)系，作者以宏大的世界觀讓平?？菰锏臇|西變的興味盤然，書中作者與我們一起，穿越時(shí)空的隧道，達(dá)爾文，愛因斯坦，牛頓這些巨匠一起去探索宇安，這本書讀完后，讓我對人類的出現(xiàn)以及科學(xué)的發(fā)展感到非常的震驚，一切的條件都是那么的不可思議，不可思議有生命出現(xiàn);不可思議有思維出現(xiàn);不可思我有學(xué)習(xí)和總結(jié)的出現(xiàn)。

說到這里，我不得不說另一章生命本身在這一章的學(xué)習(xí)中讓我想起了一句話，生命不是一篇文摘，不接受平談，只收藏精彩。她是一個(gè)完整的過程，是一個(gè)連載，無論成功還是敗，她都不會(huì)在你背后留有空白;生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來，她絕不給你第二次機(jī)會(huì)走過去就無法回頭，所以我們應(yīng)該敬畏生命，尊重生命，用佛里.曼戴森所說的話來說的話:我越是審視宇，越題開務(wù)其構(gòu)造上的具體細(xì)節(jié)，就越是覺得在某種意義上的中宙肯定已經(jīng)知道我們快要到達(dá)。在這一章中我們知道了生命的就原始狀態(tài)，即生命是由無數(shù)的分子構(gòu)成的，如果某一個(gè)分子出現(xiàn)了錯(cuò)誤，有可能我們不會(huì)出現(xiàn)，人類不會(huì)出現(xiàn)，生命不會(huì)出現(xiàn)，所以生命的出現(xiàn)是一場奇跡，一場無法用率計(jì)算出來的奇跡，讀完《萬物簡史》這一本書后，我對自身的定有了更加明確的判斷，對生命的本身有了更深的了解，我們?nèi)祟惖某霈F(xiàn)是由無數(shù)個(gè)條件組合在一起的:優(yōu)越的位置，合適的行星，我們是雙子星，合適的時(shí)間，生命在冥冥之中誕生出來。

讀完這一本書后，我知道了開頭為萬物寫史為宇宙立傳的真實(shí)含義，這一刻我也明白，每個(gè)生物都有自己生命的航線，不能改變它，讓我們每個(gè)人都沿自己的航線奮力飛翔!生命才會(huì)完美，不要改變生命的航線，讓他向著生命運(yùn)航，每個(gè)人的選擇，都取決于一次次決擇。

萬物簡史讀后感 篇4

讀《萬物簡史》有感

這是一本關(guān)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展史的通俗而引人入勝的書。作者比爾·布萊森一一種清晰幽默的寫作手法，將宇宙大爆炸一個(gè)接一個(gè)地寫進(jìn)了人類文明發(fā)展過程中發(fā)生的故事中。驚奇和感嘆組成了本書，歷歷在目的天下萬物組成了本書，益于人們了解大千世界的無窮奧妙，掌握萬事萬物的發(fā)展脈絡(luò)

這本書通俗易懂，不象一般科普書那樣給人帶來一種默默無聞和沉悶的感覺。從構(gòu)成人體的原子到宇宙大爆炸，從太陽系的形成到居里夫人為什么兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)卻沒有當(dāng)選為她的科學(xué)院院士？（據(jù)說是因?yàn)樗诰永锵壬篮蠛土硪晃豢茖W(xué)做了有傷風(fēng)化的事，所以學(xué)院里的老頭子們對她十分抵制。

)除了人們一直癡迷的關(guān)于火星人的各種傳說，就因?yàn)橐晃豢茖W(xué)家看到了火星上的圖案，他說那是火星人任意挖掘的運(yùn)河，其目的是從南北兩極輸送水，灌溉赤道地區(qū)的干旱高產(chǎn)作物（看到這一點(diǎn)真的很難哭笑不得）。就象一個(gè)魔盒?？倳?huì)有新的東西不斷出現(xiàn)在你面前?？茖W(xué)和科學(xué)家在這里變的越來越有趣。這本書的語言風(fēng)趣幽默，在讀到描寫哈雷這位科學(xué)家的文字時(shí)，我一下子笑出了聲。

其實(shí)，類似這樣的語氣和描述在書中比比皆是。

“哈雷是個(gè)不同凡響的人物。在漫長而又多產(chǎn)的生涯中，他當(dāng)過船長、地圖繪制員、牛津大學(xué)幾何學(xué)教授、皇家制幣廠副廠長、皇家天文學(xué)家，是深海潛水鐘的發(fā)明人。他寫了關(guān)于磁力、潮汐和行星運(yùn)動(dòng)的權(quán)威文章，還天真地寫了關(guān)于鴉片的影響的文章。

他發(fā)明了氣象圖表和表格？他惟一沒有做的就是找到以他名字命名的彗星。他剛剛承認(rèn)他在1682年看到的彗星和其他人在1456年、1531年和1607年看到的是同一顆彗星。

這顆彗星直到1758年才被命名為哈雷彗星，大約在哈雷死后16年?！薄度f物簡史》喚起了我對生命的崇敬之情。生命在它長達(dá)四十多億年的時(shí)間里，雖然歷經(jīng)無數(shù)艱難險(xiǎn)阻和滅頂之災(zāi)，但是卻能繁衍生息代代相傳，她的光輝史不得不使我從心底升起敬畏和崇敬之情。

正如作者在本書的最后寫道：“如果說這本書有什么寓意的話，那就是我們來到地球上，實(shí)在是十分的幸運(yùn)——這里的我們“我們”，我指的是所有的生物。在這個(gè)宇宙中，獲得任何一種生命都是一個(gè)奇跡。

當(dāng)然，作為人類，我們更是雙倍的運(yùn)氣。我們不僅享受存在的優(yōu)雅，而且享受欣賞它的獨(dú)特能力，甚至以各種方式使它變得更好。這樣一種技巧，我們才剛剛開始懂得。

”《萬物簡史》讓我重新認(rèn)真的思索起“我是誰，我從哪里來，我要到哪里去”的千古命題，我的回答是：“我”也是“我們”，“我們”是“生命”，生命之舟必將駛向光明美好的未來——回顧四十多億年的生命史，我有理由堅(jiān)持這條信念?！薄耙粋€(gè)星球，一次試驗(yàn)”。

我認(rèn)為對待生命最好的方法就是珍惜她的美麗，為她創(chuàng)造更多的價(jià)值。我們——人類，應(yīng)當(dāng)自求多福，好自為之。

雖然已經(jīng)讀過很多的科普書，但我要說，《萬物簡史》是到目前為止，我讀過的最打動(dòng)人的一本科普書。一本好書就象一個(gè)好朋友，有時(shí)它能啟迪心靈，有時(shí)它能陶冶情操，而這本書會(huì)帶你走進(jìn)另一個(gè)陌生而熟悉的世界，你會(huì)不斷地從心里嘆息：哦

原來是這么回事！希望你也和我一樣，在這本書里找到屬于自己的樂趣。請記住它相對于精彩內(nèi)容來講有點(diǎn)乏味的名字《萬物簡史》！

不會(huì)讓你失望的！