正道觀后感

正道觀后感范文。

當(dāng)我們寫觀后感時(shí)，可以從作品的情節(jié)、主題和人物角色入手。有時(shí)候，讓我們印象深刻的是作品中的小細(xì)節(jié)，它們能夠給我們帶來新的啟示和思考。在寫觀后感時(shí)，我們應(yīng)該客觀中立，不受個(gè)人偏見和歧視的影響。并不一定要追求過于正式的文體和格式，也沒有固定的長(zhǎng)度要求，但是應(yīng)該盡可能詳細(xì)地展開來寫。如果你想了解《正道觀后感》的相關(guān)信息，可以查看以下資料。非常感謝您的閱讀，讓我們一起追尋真正的幸福和自由！

正道觀后感【篇1】

人間正道是滄桑

--讀《諾貝爾傳》有感

原創(chuàng)： 李瑞

在2018年的最后一周，我選擇了讀《諾貝爾傳》，想深入了解他為科學(xué)所做的奉獻(xiàn)和犧牲。他的命運(yùn)很坎坷，這本書從他年輕到中年、老年，每一個(gè)時(shí)期都有難題。 少年時(shí)體弱多病，不能經(jīng)常出門，甚至經(jīng)常需要臥床休息，但是他沒有自怨自艾，而是發(fā)奮讀書，努力學(xué)習(xí)，做讓自己開心的事情。

從我記事起，我就深受父親的影響。我喜歡研究炸藥。我通過向石油學(xué)習(xí)，成功地用石油制造了炸彈，并通過不斷的迭代和升級(jí)，不斷改進(jìn)和完善。期間他對(duì)炸藥的研究飽受爭(zhēng)議，甚至受到很多**當(dāng)局的排擠，為了做研究，先后轉(zhuǎn)移了好幾個(gè)國(guó)家，不得不把工廠放到船上，在無人區(qū)域內(nèi)孤獨(dú)的反復(fù)做實(shí)驗(yàn)，承受住了常人無法承受的孤獨(dú)和壓力。經(jīng)過不懈的努力，達(dá)納炸藥的研制引起了人們的極大興趣，改變了人們對(duì)他的印象。

在感情方面，他不是一個(gè)好人，總是被女人控制著。他先后有兩任女友，最后都和別人結(jié)婚了，一個(gè)是貝爾塔---他想抓卻抓不住的人；一個(gè)是莎菲婭，相處了十八年，他最終想放手的人。不過，莎菲婭結(jié)婚后，他還是給了她錢，這對(duì)她很好

哥哥、父親、二哥、母親等親人相繼去世后，特別是哥哥的訃告以他的名字寫在報(bào)紙上時(shí)，他在訃告中看到了世人對(duì)他的評(píng)價(jià)。我很難過：我想把自己呈現(xiàn)給世界的方式和世界給我反饋的方式之間的差別太大了，以至于他無法接受世界對(duì)自己的看法。

他不是為戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)明炸藥，他熱愛和平

在他生命的盡頭，他結(jié)束了流浪生活，回到了祖國(guó)。他決定為世界做點(diǎn)什么：他關(guān)注世界和平運(yùn)動(dòng)，資助和平事業(yè)，資助探險(xiǎn)家探索北極

去世后，他把巨額財(cái)產(chǎn)全部遺贈(zèng)給了人類，在遺囑中被公開后，不被祖國(guó)人民理解，頒贈(zèng)獎(jiǎng)金時(shí)才高者得，瑞典本國(guó)人得不到實(shí)際的好處。因事先沒有和有關(guān)機(jī)構(gòu)溝通，遺囑的執(zhí)行問題也引起了不小的風(fēng)波。直到他去世五年后，各種諾貝爾獎(jiǎng)的評(píng)審機(jī)構(gòu)和體系才得以建立，并分別頒發(fā)了一等獎(jiǎng)：

化學(xué)獎(jiǎng)、物理獎(jiǎng)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)、文學(xué)獎(jiǎng)、和平獎(jiǎng)。后來，為了紀(jì)念諾貝爾在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)，又增設(shè)了經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

在諾貝爾的一生中，為了實(shí)驗(yàn)炸藥，他曾被幾個(gè)國(guó)家，甚至被當(dāng)局輾轉(zhuǎn)，但他憑著超人的意志克服了許多困難，最終取得了巨大的成功。**物的實(shí)驗(yàn)研究使他成功了，并使他幾次破產(chǎn)，甚至失去了他可愛的弟弟?？伤娜松h(yuǎn)不止炸藥，他熱愛文學(xué)，曾經(jīng)夢(mèng)想過當(dāng)詩(shī)人和**家；和父親一起經(jīng)營(yíng)工廠；和哥哥一起投資油田；他在電化學(xué)、生物學(xué)、纖維、醫(yī)學(xué)、生理學(xué)、機(jī)械等領(lǐng)域均有研究，發(fā)明專利達(dá)355項(xiàng)之多。

他的生命韌性很強(qiáng)，不管人生經(jīng)歷著什么，都無法減少他對(duì)科學(xué)事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，正應(yīng)了那句古話：人間正道是滄桑！

正道觀后感【篇2】

在舉國(guó)上下隆重紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，津市管理部近日組織全體干部職工重溫反腐影片《人間正道》，警示大家勿忘苦難歷史，珍惜和平年代，更加全心全意地為人民服好務(wù)。

1942年秋，國(guó)民黨軍加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖。中國(guó)共產(chǎn)黨決定發(fā)動(dòng)大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東任命老紅軍肖懷忠為延安**稅務(wù)局局長(zhǎng)。戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠非常成功，傷痕累累。他甚至因?yàn)檠谧o(hù)毛澤東而被炸彈炸傷。然而，在稅收征管過程中，肖懷忠卻忍不住對(duì)女性和金錢的欲望。一個(gè)清正廉潔、工作業(yè)績(jī)突出的稅務(wù)人員，淪為大惡不赦的罪犯。經(jīng)初審、復(fù)審，法院判處肖懷忠死刑。

毛澤東最后所說的那句話發(fā)人深?。骸皯?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腐敗，最直接的會(huì)使我們輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);和平時(shí)期的腐敗，最直接的是會(huì)使一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)徹底垮臺(tái);因?yàn)樗罱K動(dòng)搖的是我們賴以生存的根基，這個(gè)根基就是最廣大的人民的利益。因此，我們不得不認(rèn)真起來，嚴(yán)肅起來，同腐敗問題做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不達(dá)目的，決不罷休!

”這對(duì)于我們這天的黨風(fēng)廉政建設(shè)仍然具有深刻的警示好處。

作為對(duì)客戶服務(wù)公積金繳存的長(zhǎng)期直接回應(yīng)，我們要真正學(xué)業(yè)務(wù)，認(rèn)真從事服務(wù)，不勞而獲，全身心投入到我們熱愛的事業(yè)和工作中去。愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，在面臨社會(huì)各種**時(shí)，用職業(yè)道德規(guī)范嚴(yán)格約束自己，持續(xù)廉潔，抵制不良風(fēng)氣，“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”，堅(jiān)守一個(gè)公積金人的操守。真正擔(dān)負(fù)起為人民服務(wù)的神圣責(zé)任，確保住房公積金政策的公平有效。

唯其如此，才能保證住房公積金惠民政策的實(shí)效，使“住房公積金造福繳存人”的服務(wù)宗旨真正得以實(shí)現(xiàn)。

正道觀后感【篇3】

正道詭道的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：一直對(duì)商場(chǎng)上的策劃營(yíng)銷這類的很感興趣，雖然我自己是做技術(shù)的，覺得能把人家忽悠來捧你的場(chǎng)就是本事，熱熱鬧鬧的營(yíng)銷活動(dòng)，變著法想吸引眼球，聚集人氣的，現(xiàn)在的消費(fèi)者也不是傻瓜，要做好確實(shí)有蠻多學(xué)問把我消費(fèi)者的心理什么的。當(dāng)然這本書不是教你如何做策劃的，但是領(lǐng)這我好好過了一把做銷售的癮，勝過很多營(yíng)銷企劃教程，作者文科出身的文筆自不用說，好的策劃確實(shí)能獲得好的效果。特別是作者的顧問的引用，讓我們這些好久沒讀的人重新對(duì)老祖宗的東西拾起了興趣，原來我們很久一直在尋找的解決之道，在荀子孫子老子的著作中，在諸多的故事典籍中竟然早已有解決之道，并且分析之精辟，之深刻，想起國(guó)學(xué)在商業(yè)中發(fā)揮的作用不是沒有道理的，并且是老祖宗幾千年得出來的東西啊，別老抱著西方的理論什么的不放，其實(shí)在我們自己的文化里你也能學(xué)到很多，引用一位讀者的話說“放棄意味著一種背叛，也是一種悲哀”……

正道觀后感【篇4】

正道觀后感

正道觀，簡(jiǎn)稱“正道”，是一種現(xiàn)代人修身養(yǎng)性的理念與方法。它強(qiáng)調(diào)真誠(chéng)、自律、寬容、簡(jiǎn)約、節(jié)制和平衡的生活方式，鼓勵(lì)人們追求健康、平和、快樂和真正的成功。在讀完《正道觀》這本書之后，我深受其啟迪，感悟頗深，于是在此寫下我的個(gè)人感受和體會(huì)。

正道觀作為一種現(xiàn)代人的修養(yǎng)方式，主張“以身作則，以誠(chéng)為本”。在現(xiàn)今的社會(huì)中，人們往往看重形式而忽略了內(nèi)在的精神追求，往往喜歡在外表上花大量的時(shí)間和精力來追求虛榮和名利，而忽視了內(nèi)心靈魂的呵護(hù)。正道觀的提倡讓我們重新認(rèn)識(shí)了其中的道理，讓我們意識(shí)到自己的內(nèi)心是最重要的部分，它直接關(guān)系到我們的整個(gè)人生。

正道觀的種種理念都能夠很好地促使我們的身心得到平衡，這些理念以簡(jiǎn)約、節(jié)制、寬容為核心。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們往往沒有很好地處理好精神和身體的平衡關(guān)系。我們面對(duì)繁瑣的事務(wù)和快節(jié)奏的生活方式時(shí)，很容易就進(jìn)入緊張和焦慮的狀態(tài)，很難有機(jī)會(huì)將自己的內(nèi)心和身體得到充分的放松。而正道觀的精神則通過簡(jiǎn)約、節(jié)制、寬容等方式來達(dá)到身心平衡的效果，讓我們能夠更好地關(guān)注自己的身體健康和心理疾病的治療。

正道觀的理念還十分的注重時(shí)間和人生的意義。在如此快節(jié)奏的生活中，我們總是對(duì)時(shí)間感到繁瑣和無趣，正道觀提倡用寬容的態(tài)度面對(duì)時(shí)間，因?yàn)闀r(shí)間是我們?cè)谌松凶顚氋F的東西。每一個(gè)人都只有有限的時(shí)間來度過自己的人生，需要為此付出更多的努力。正道觀提倡一個(gè)有意義的生活，他們認(rèn)為，一個(gè)真正有意義的人生，應(yīng)該是追求幸福、健康、人際關(guān)系的和諧、心靈成長(zhǎng)和自我實(shí)現(xiàn)的過程。這種理念讓我們重新認(rèn)識(shí)到了人生的意義，因此，我們應(yīng)該盡可能地去充分利用自己的時(shí)間和人生意義，讓自己活得有價(jià)值，并且活得更加精彩。

總之，正道觀是一種現(xiàn)代人生活的理念，是對(duì)當(dāng)代人生活方式的一種發(fā)展和挑戰(zhàn)。它強(qiáng)調(diào)從心靈出發(fā)，以健康、自律、寬容和平衡的方式去生活。這種理念極其注重精神、身體和時(shí)間的平衡，讓我們認(rèn)真對(duì)待我們的身體和靈魂，重新認(rèn)識(shí)我們的人生意義。在讀完《正道觀》這本書后，我深受啟迪，希望還能繼續(xù)踐行其中的理念，并讓自己的人生變得更加健康、平和、快樂和有意義。

正道觀后感【篇5】

1942年秋，國(guó)民黨軍加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖。中共中央決定開展大規(guī)模生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)稅收工作，粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷；然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被處決了的下場(chǎng)。這充分展示了以毛澤東為首的黨中央反腐倡廉的決心。

“人是要有點(diǎn)精神的”。有了遠(yuǎn)大崇高的理想和信念，就會(huì)為之努力奮斗。有了高尚的品格和品德，就會(huì)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

革命初期拋頭顱灑熱血舍身取義的仁人志士，戰(zhàn)爭(zhēng)年代的用自己的身軀堵槍眼、挺起炸藥包以及奮不顧身在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣的戰(zhàn)斗英雄，他們正因?yàn)槭怯辛送品笊?，解救勞苦大眾于水深火熱之中，建立人民政?quán)遠(yuǎn)大目標(biāo)，并有了必勝的信念。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，那些艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀孩子，那些改革開放時(shí)代先進(jìn)、為人民謀利益的優(yōu)秀孩子，也因?yàn)樗麄兡_踏實(shí)地地建設(shè)社會(huì)主義，全心全意為人民謀利益，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想信念。人離開了崇高的理想和信念，難免會(huì)變得庸俗不堪直至信奉“人不為己天誅地滅”資產(chǎn)階級(jí)的人生哲理。

人們的崇高理想和信念不是天生的，而是源于對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，源于對(duì)自然發(fā)展客觀規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，一切都有賴于學(xué)習(xí)。十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。我們共產(chǎn)黨，正是學(xué)習(xí)理解了對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然界發(fā)展規(guī)律正確認(rèn)識(shí)的馬克思主義，并以此作為旗幟，才召喚聚集了千百萬中華民族優(yōu)秀兒女組成了先鋒隊(duì)伍，為共產(chǎn)主義的崇高遠(yuǎn)大目標(biāo)而前仆后繼浴血奮斗，取得了人民政權(quán)。

在改革開放的今天，我們的生活條件是好的，容易滋生重個(gè)人享受的情緒，放松政治學(xué)習(xí)和思想修養(yǎng)，為人民服務(wù)的宗旨和艱苦奮斗的作風(fēng)就會(huì)淡薄，崇高的信念和革命理想就會(huì)被遺忘。特別是東歐劇變和世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的低谷，容易給共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)帶來混亂，甚至動(dòng)搖共產(chǎn)主義理想。因此，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論和黨的理論、綱領(lǐng)、宗旨、路線、戰(zhàn)略、政策的學(xué)習(xí)，在這個(gè)時(shí)候顯得尤為重要。通過學(xué)習(xí)，不斷加深對(duì)馬克思主義基本理論的認(rèn)識(shí)，掌握馬克思主義基本觀點(diǎn)和基本方法，改造主客觀世界，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

人總難免有點(diǎn)惰性，非常需要?jiǎng)e人的監(jiān)督。特別是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，一些不法分子總是用金錢美女來吸引和腐蝕我們的干部。如果對(duì)干部手中的權(quán)利失去監(jiān)督，就會(huì)成為謀取私利或小集團(tuán)利益的工具。

只有把政務(wù)公開，把權(quán)力運(yùn)行置于陽光之下，置于群眾監(jiān)督之下，才能有效預(yù)防腐敗。

要防腐拒變，自律是關(guān)鍵。保持廉潔自律，廉潔守信，是每個(gè)干部最基本的行為準(zhǔn)則。黨總是教育我們要廉潔自律，經(jīng)常給我們大家敲響警鐘。

黨員干部的廉潔，不僅會(huì)扭曲和破壞黨在群眾中的形象，而且會(huì)損害黨、國(guó)家和人民的利益。一些黨員干部不缺乏知識(shí)和能力，因?yàn)樗麄儧]有廉潔自律，最終犯罪。因此，我們必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

要警常檢查自己的言行舉止，做到自重、自省、自警、自勵(lì)。排除非份之想，常懷律己之心，常修為官之德，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

提倡節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)定不移地保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。只有這樣，才能抵制腐敗保持一身正氣，保持共產(chǎn)黨員本質(zhì)。

正道觀后感【篇6】

“古今多少英雄淚，唯有正道在人間?！?/p>

《人間正道》影片中，曾經(jīng)是風(fēng)光無限的戰(zhàn)斗英雄，也曾是前途不可限量的黨的好干部，更曾是家人眼中最驕傲最自豪的好兒子好丈夫好父親，在金錢、美色的利誘下一步步滑入深淵，可謂發(fā)人深省。

痛定思痛，剖析肖懷忠如何由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的**犯，最終被處決了的下場(chǎng)。究其原因無非是這些因素：

一是律己不嚴(yán)。正如古語云：“千里之堤、潰于蟻穴”。

當(dāng)看到老板娘黃妙香第一眼，就被她的美色迷住，思想產(chǎn)生的波動(dòng)。一個(gè)小小的錯(cuò)誤，看似漠不關(guān)心，誰知道這些都是思想腐敗的開始，是走向犯罪深淵的第一步。

二是治家不嚴(yán)。不是每個(gè)人都生活在真空中。他們都有自己的妻子和孩子。肖懷忠貪得無厭的心態(tài)，幫助他走上了不歸路。法院宣讀審判結(jié)果時(shí)，肖某的母親暈倒，肖某的妻子發(fā)自內(nèi)心地說：

“是我害了懷忠，是我害了這個(gè)家！”，早知今日，何必當(dāng)初。

三是無視監(jiān)督。肖懷忠無視黨和人民的監(jiān)督，忘記手中的權(quán)力只有人民交給你。當(dāng)王助理發(fā)現(xiàn)肖懷忠的行為和工作作風(fēng)不妥時(shí)，及時(shí)指出并向上級(jí)匯報(bào)，但遭到訓(xùn)斥并調(diào)離原崗位。

肖懷忠則以一己之利挑戰(zhàn)國(guó)家法律，結(jié)果可想而知。

看著肖懷忠黯然離場(chǎng)，留下妻兒老母，白發(fā)人送黑發(fā)人，這是何等的凄涼，一個(gè)英雄的母親一輩子受人尊敬，當(dāng)**犯母親的帽子被戴上，在大街上讓人推打，這又是何等悲哀。當(dāng)請(qǐng)求毛主席殺了他時(shí)，母親的心碎了。一個(gè)正常的有血有肉有感情的人看到這不禁傷心流淚。

看著肖懷忠最后的悔過，喝下鄉(xiāng)親的送行酒，雙膝跪地，一句“我對(duì)不起鄉(xiāng)親門，下輩子做牛做馬再贖我的罪吧！”似乎在告訴所有人什么才是真正的人間正道。

反思自己作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，如何從中吸取教訓(xùn)？又如何在各種**面前把好自己的關(guān)？筆者也略有體會(huì)。

一要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，正確樹立自己的人生觀和價(jià)值觀，努力開創(chuàng)美好未來。

古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。作為一名黨員干部，必須要牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，不斷加強(qiáng)黨性道德修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，真正把“權(quán)力”作為為人民服務(wù)的責(zé)任，把“職位”作為為人民創(chuàng)造政績(jī)的舞臺(tái)，做到情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀，堅(jiān)持不懈做好事，誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，永不忘本，永不忘民，這樣方向明確了，道路走正確了，我們的干部就會(huì)在黨的偉大事業(yè)大道上一路走好不迷路，一帆風(fēng)順不觸礁，一生平安不惹禍。

二是加強(qiáng)自我約束，正確處理好公與私、情與法、得與失之間的關(guān)系，做到言行正。

我們要始終按照優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，始終牢記自己的言行不僅代表個(gè)人行為，也代表全黨的形象。要堅(jiān)持慎獨(dú)、慎細(xì)節(jié)、慎形勢(shì)的原則，切實(shí)把各項(xiàng)紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)。慎獨(dú)，即時(shí)時(shí)處處嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自我規(guī)范和約束；慎微，即認(rèn)真做好每件小事，管好每個(gè)小節(jié)；慎情，即教育和管好自己的配偶、子女和親屬，正確處理好公與么、情與法、得與失之間的關(guān)系，在面對(duì)親情、友情面前要講究原則，絕不能出于親情友情而違背原則，為他們謀取利益，做黨紀(jì)國(guó)法的維護(hù)者、正義的捍衛(wèi)者。在面對(duì)國(guó)家利益和個(gè)人利益的時(shí)候，一切以國(guó)家利益為重、以事業(yè)為重，把個(gè)人的得與失、名與利置之度外，做一個(gè)純潔的人、脫離低級(jí)趣味的人、有益于人民的人。

肖懷忠的故事結(jié)束了，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了、共產(chǎn)黨的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，但我們的反腐斗爭(zhēng)還在繼續(xù)，正如毛主席所說：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腐敗，最直接的會(huì)使我們輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)；和平時(shí)期的腐敗，最直接的是會(huì)使一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)徹底垮臺(tái)。希望在這場(chǎng)反腐戰(zhàn)爭(zhēng)中獲勝的中國(guó)共產(chǎn)黨，代表人民利益，全心全意為人民服務(wù)。

筆者在此也承諾，無論地位多高、權(quán)力多大，做一名清正廉潔的黨的好干部。

正道觀后感【篇7】

部里組織我們?nèi)w成員觀看了反腐紀(jì)錄片《正道》。紀(jì)錄片講述的是1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。在這樣的背景下，毛澤東、朱德選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)。肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛主席而被炸彈炸傷;然而做了貿(mào)稅局長(zhǎng)后，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，陜甘寧邊區(qū)法院經(jīng)初審、復(fù)審判處肖懷忠死刑。

《正道》透過肖懷忠的案例告訴了我們有腐必反，有貪必肅，反腐不是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，不是用來打擊異己，誰也沒有丹書鐵券，不存在太歲頭上(主席的救命恩人)不能動(dòng)土，更不存在選取性反腐。邊區(qū)政府依法審判，真正做到了有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。

肖懷忠作為貿(mào)稅局長(zhǎng)，成績(jī)斐然，他的貪腐之所以被揭露，正是因?yàn)橛腥罕姳O(jiān)督。肖懷忠的助理王若男不僅僅能夠監(jiān)督他，還能夠越級(jí)上訪告御狀，直接將頂頭上司告到了毛主席那里。對(duì)于肖懷忠領(lǐng)導(dǎo)下的稅務(wù)干部不顧實(shí)際狀況而強(qiáng)征稅收的做法，楊老漢這樣的普通農(nóng)民能夠反抗，不僅僅沒有誰將這種抗稅行為定性為群體事件，而且毛主席還派人給楊老漢送去了小羊羔，讓肖懷忠給農(nóng)民道歉。楊老漢發(fā)現(xiàn)奸商偷運(yùn)大米能第一時(shí)間向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，邊區(qū)政府也能及時(shí)進(jìn)行查處。

紀(jì)錄片中，我們看到，毛主席吃的、穿的、用的和普通老百姓沒有什么不同，這絕不是藝術(shù)虛構(gòu)，而是真實(shí)的歷史。一向到生命的終結(jié)，毛主席都始終持續(xù)了清廉的作風(fēng)，在這天看來，他對(duì)自己和家人在生活上的要求確實(shí)是異?？量?。以毛主席為首的那一代共產(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部大部分都做到了廉潔奉公，榜樣的力量是無窮的，這是毛澤東時(shí)代風(fēng)清氣正的很重要的原因。

作為一名教師要時(shí)常提醒自己，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，只有不斷完善和提高自己的素養(yǎng)，才能更好地保證自身的廉潔清正，深入學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)和理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)中透過多種的形式，觀看反腐倡廉的紀(jì)錄片和書籍，將反面案例與正面教育相結(jié)合，進(jìn)一步提高自身思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

在紀(jì)錄片的最后，毛主席說：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腐敗，會(huì)使我們輸?shù)暨@次戰(zhàn)爭(zhēng);和平時(shí)期的腐敗，會(huì)使一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)徹底垮臺(tái)。因?yàn)樗罱K動(dòng)搖的是我們賴以生存的根基，這個(gè)根基就是最廣大人民群眾的利益。令人深思。

正道觀后感【篇8】

洋洋灑灑的十多萬字的**《駱駝祥子》我細(xì)細(xì)咀嚼了一遍又一遍，對(duì)于笑中有淚，淚涸失魂，魂寄余生的北平洋車夫祥子，我又怎么能以短短一千多字道完他給這個(gè)社會(huì)及人的強(qiáng)大沖擊呢？所以，按要求，我只能讀20頁(yè)，寫下祥子第一部可貴可悲的奮斗史。

老舍先生的作品幽默風(fēng)趣，俏皮文字活潑有趣，但在《駱駝祥子》的開篇，他卻拋開幽默而正正經(jīng)經(jīng)地介紹了北平洋車夫的不同級(jí)別狀況，雖然作者自己說《駱駝祥子》是他作職業(yè)寫家的第一炮并且掌握了豐富的資料，所以文字平易又新鮮。但我想**開始詳細(xì)介紹國(guó)外人力車夫的行業(yè)，以引出祥子的正確定位。祥子年輕，有車，是一個(gè)資深的人力車夫，這是一個(gè)可喜的開始。在那個(gè)黑暗的社會(huì)里，人們?cè)诓煌男袠I(yè)有不同的層次，高低是最基本的社會(huì)規(guī)范。

而在黑暗中夾處逢生的祥子被賜予不錯(cuò)的開始，卻在為他幾起幾落的滄桑人生作著悲憫的鋪墊，也以開頭看得見光明的祥子與結(jié)尾淪為個(gè)人主義末路鬼的祥子作強(qiáng)烈的對(duì)比，照出畸形的社會(huì)扭曲人性的可怕的現(xiàn)實(shí)。

開始的祥子，和駱駝不沾邊。他是一個(gè)可愛的人，勤奮，積極，欣賞自己，追求自己的夢(mèng)想。他沒有所有車夫的壞習(xí)慣，沒有因?yàn)榭嚯y而失去理想，也沒有因?yàn)榭膳碌纳鐣?huì)而失去自我。

祥子一向打扮得體面，即使他是拉車的﹔一向都覺得自己可愛，即使模樣也不怎樣﹔一向都像大樹一樣堅(jiān)壯又有生氣，即使他在那個(gè)社會(huì)里沒有可汲取的養(yǎng)分。孤身進(jìn)城在一切困苦中掙扎，不磨嘴皮多跑幾趟車掙錢，生病了也只當(dāng)是癢癢忍忍就過去了，待人和氣又愛惜別人的車子。終于，汗流浹背的祥子有了第一輛車。

可以說，這是它光輝一生的第一章和最后一章。此時(shí)的祥子，真的是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。

生活在泥濘的社會(huì)漩渦中，祥子可以自由地追求擁有自己一輛車的夢(mèng)想。多么的不容易啊！又多么高尚可貴的人格?。?/p>

誰會(huì)認(rèn)為在這個(gè)病態(tài)的社會(huì)里拼命掙錢吃飯是世界上最脊梁的事呢？惟有祥子自己。從一開始，作者就為祥子建立了一個(gè)龐大而勤勞的社會(huì)，但他一刻也沒有離開祥子的眼睛，寫別人和事情可以襯托他。

祥子的心理，祥子的疾苦生活，祥子拉別人車的作風(fēng)，祥子為實(shí)現(xiàn)買車夢(mèng)想的沖勁還有祥子拉上自己的車的興奮勁都始終在故事中閃閃發(fā)光，就像祥子的每個(gè)呼吸，每個(gè)動(dòng)作，每個(gè)想法都牽動(dòng)著那個(gè)車夫社會(huì)的神經(jīng)。

不怕吃苦的祥子最怕失去自己的車。第一段人生里，祥子的第一輛也是最讓他有骨氣的車被大兵搶去了。漢子落淚了，痛喊了。

堅(jiān)強(qiáng)的祥子即使努力爬到最底層，也爬不到社會(huì)的大嘴。此刻，一無所有的祥子與駱駝結(jié)緣了，他和三匹脫毛駱駝經(jīng)歷了槍淋彈雨的戰(zhàn)爭(zhēng)，終是逃走時(shí)也不忍拋下那三匹牲畜。即使他丟了車，丟了夢(mèng)想又丟了魂，但他還有心，那顆向善的﹑憐憫的心還在艱難地努力地跳動(dòng)著。

黑夜里，祥子牽著駱駝在一團(tuán)黑氣中浮蕩，不知道該往**走。祥子，一向要強(qiáng)的活得明明白白的他真的像將要滅的蠟燭，連自己也不能照明白了似的，因?yàn)樗@次真的丟了車，那輛自己用血和汗甚至是生命辛苦掙來的屬于自己的車。

祥子心里仍惦記著買車，把駱駝賣給了位老者，帶著僅有的三十五塊錢回到了城里，填飽肚皮又賞自己件新衣裳算計(jì)著回人和車廠---那是祥子最痛苦又最擺脫不了的虎穴。嶄新的祥子，仍是很體面，話不多﹑勤打雜，但他終生卻與“駱駝”二字脫不了干系，他是“駱駝祥子”。他丟了車還活著，但他從此好像丟了半個(gè)魂一樣，心在滴血，仿佛四周有面目可憎的怪物無時(shí)無刻不在吮吸著他僅存的還在心房里流淌著的血液。

帶著干倔勁兒的祥子在艱難地活著，并開始了他接二連三的不幸﹒﹒﹒﹒﹒﹒

**前四章，祥子聚集了人的所有可愛之處，作者以平易又帶活潑味兒的文字寫活了車夫社會(huì)的一個(gè)與眾不同的駱駝祥子。文字里含著作者對(duì)勞苦大眾的憐憫，對(duì)錚錚漢子的敬畏，對(duì)無人道的社會(huì)的唾棄，還有對(duì)麻木的人心得召喚。以祥子為焦點(diǎn)牽出社會(huì)百態(tài)，道盡人間的正道是如此的滄桑。

正道觀后感【篇9】

——王益龍

2014年11月7日，我局利用每周五下午學(xué)習(xí)日的時(shí)間，按照縣委及市局的要求，觀看了電影《人間正道》，我看完這部電影后心中有無限的感慨。

《人間正道》是一部反腐倡廉，傳播正能量的好教材，突出了典型的人物。這部電影講述的故事是在1942年秋，毛澤東選派功勛卓著老紅軍肖懷忠任延安稅務(wù)局局長(zhǎng)，但他禁不住金錢和女色的**，從一名優(yōu)秀的稅務(wù)干部淪為罪大惡極的**分子，最終得到了應(yīng)有的下場(chǎng)。從故事一開始，肖懷忠那種做事一絲不茍，原則性較強(qiáng)的性格讓我覺得作為一名黨員，一名干部，正應(yīng)該以服務(wù)人民為基石，讓自身得到提高，為黨為人民的事業(yè)做好服務(wù)，但隨著時(shí)間的推移、故事的發(fā)展，肖懷忠的墮落，讓我有更多的心理上的震撼，他是一面鏡子，讓我們對(duì)照他的行為來“正衣冠”，從而來“治治病”，通過這部電影我的感觸如下：

一、要牢固樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀

作為一名國(guó)土人，作為一個(gè)主要部門的一把手、班長(zhǎng)，感覺到自身的任務(wù)之重，隨著上級(jí)部門的行政審批權(quán)力的不斷下放，基層行政部門的權(quán)力在不斷的增多，各種矛盾也在日益的突出，這時(shí)考驗(yàn)我們的就是怎樣樹立好正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。一要堅(jiān)定理想信念；二要堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)；三要深入學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)和理論水平；四要通過多種形式提高思想覺悟和道德水平。

2、做好本職工作，抵制住**

作為行政審批的主要部門，各種權(quán)力也比較集中，特別是在重大項(xiàng)目上，稍有偏差就會(huì)產(chǎn)生巨大的社會(huì)影響。一是要做好自身的工作，從原則上抵制不良風(fēng)氣的盛行；二是要樹立抵制各種**的決心，并在實(shí)際行動(dòng)中來踐行。

反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，不論是在理論上還是在實(shí)踐上，我們都要警鐘長(zhǎng)鳴，完善廉政建設(shè)制度，提倡廉潔的思想，以進(jìn)步的思想來指導(dǎo)自身的行動(dòng)，做一名廉潔自律的人民公仆。

正道觀后感【篇10】

根據(jù)XX縣組織部通知，XX隊(duì)于10月11日上午組織全隊(duì)黨員干部觀看教育影片《人間正道》。這部電影講述的是1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)。在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯。

影片中，肖懷忠因貪污受賄而犯罪，而在戰(zhàn)場(chǎng)上功績(jī)累累。在法律和情感、個(gè)人利益和群眾利益的天平上，毛主席嚴(yán)肅指出：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腐敗，最直接的會(huì)使我們輸?shù)暨@場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng);和平時(shí)期的腐敗，最直接的是會(huì)使一個(gè)政黨，一個(gè)政權(quán)徹底垮臺(tái)。應(yīng)同腐敗問題做堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，不達(dá)目的，決不罷休。

為什么那么多官員倒在權(quán)、錢、色的誘惑下，理想信念的動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，思想道德的滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。如果一個(gè)黨的多數(shù)黨員的理想信念偏離了，動(dòng)搖了，缺失了，這個(gè)黨是很危險(xiǎn)的。

胡錦濤曾經(jīng)指出：“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要始終保持高尚的精神追求和道德情操，堅(jiān)持嚴(yán)于律己、清正廉潔，老老實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑，堅(jiān)決同一切腐敗行為作斗爭(zhēng)，用實(shí)際行動(dòng)推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉?！?/p>

貪官們的墮落，多半是從“失德”或“缺德”開始的，雖然他們?cè)跒槿酥肌楣僦跻沧⒅匾粋€(gè)“德”字，但最終因?yàn)椤笆У隆被颉叭钡隆?，?jīng)不起權(quán)力、金錢、美色的誘惑，最終走上了腐敗墮落的不歸路。

“物必自腐而后蟲生”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來講，不僅要“立德修身”，更要注重講黨性。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世情、國(guó)情、黨情的深刻變化對(duì)黨的建設(shè)提出了新的要求，也對(duì)每一位黨員干部尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了更高的要求，必須始終堅(jiān)定理想信念，立黨為公、執(zhí)政為民，常懷憂黨之心，恪盡興黨之責(zé)，經(jīng)受住執(zhí)政的考驗(yàn)、改革開放的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，永葆共產(chǎn)黨人的本色;始終堅(jiān)持講黨性、重品行、作表率，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，在改造客觀世界的同時(shí)，不斷改造自己的主觀世界，鍛煉意志品質(zhì)，提高精神境界，保持高尚的道德情操，自覺做到“時(shí)刻警惕權(quán)力、金錢、美色的誘惑”。

然而，“戰(zhàn)斗英雄”卻最終落入法網(wǎng)，這又是怎樣深刻的諷刺?一個(gè)在戰(zhàn)場(chǎng)上視死如歸的人，卻輕易的倒在了沒有硝煙戰(zhàn)火的征稅路上，一個(gè)人們眼中的“英雄”，卻經(jīng)不起金錢、美色的誘惑。一個(gè)人如果不能夠從內(nèi)心深處對(duì)權(quán)力真正的敬畏，對(duì)誘惑真正的拒絕，對(duì)利益真正的正視，那么，是很容易走入歧路，很容易走進(jìn)極端，很容易毀掉一生的。

法網(wǎng)之大，不遺違法亂紀(jì)之漏;正義之彰，不驅(qū)陰暗黑幕不止?！爸钦咭娎茧y，暗者見利而忘患”，古人早給我們上了“利欲”之課。前車可鑒，何為利，何為患，利患之間當(dāng)如何取舍，權(quán)力觀當(dāng)如何擺正，領(lǐng)導(dǎo)干部的廉風(fēng)如何真正弘揚(yáng)，氣節(jié)如何真正保持，靈魂如何真正凈潔，這實(shí)在是值得經(jīng)常思考的話題。

觀看影片結(jié)束后，XXXX隊(duì)結(jié)合群眾路線開展了大討論活動(dòng)，領(lǐng)導(dǎo)班子成員按照提出的作風(fēng)建設(shè)“三嚴(yán)三實(shí)”要求，對(duì)照理論理想、黨章黨紀(jì)、民心民生、先輩先進(jìn)“四面鏡子”，帶頭發(fā)言，深刻剖析，并要求每名黨員干部撰寫心得體會(huì)。

延伸閱讀

正道滄桑觀后感

我們想要寫好一篇作文可不是個(gè)簡(jiǎn)單的事，通過作文我們可以不斷地提升自身的水平，我們平時(shí)應(yīng)加強(qiáng)寫作的片段練習(xí)，比如仿寫續(xù)寫改寫縮寫擴(kuò)寫。怎么樣才能寫出好的文章呢？小編陸續(xù)為大家整理了正道滄桑觀后感，歡迎你閱讀與收藏。

正道滄桑觀后感【篇1】

正道滄桑社會(huì)主義500年觀后感

50集電視政論片《正道滄桑——社會(huì)主義500年》在北京電視臺(tái)連續(xù)**兩月有余，到7月12日已經(jīng)**完畢。然而，它激起的熱議、引起的思考，卻并未隨播出結(jié)束而結(jié)束。在過去的500年里，社會(huì)主義留下了多少輝煌的篇章，記錄了多少坎坷！

其間既有空想傳播，又有星火燎原；既有風(fēng)云激蕩，又有艷陽高照；既有地崩山摧，又有峰回路轉(zhuǎn)；既有疑竇叢生，又有眾望所歸……正如《正道滄?！分黝}歌所唱：“這條路曲折又漫長(zhǎng)，這條路風(fēng)驟雨又狂，五百年的探索，五百年的理想，五百年的接力，五百年的拓荒?！苯裉欤刂鐣?huì)主義歷史車輪的軌跡，當(dāng)我們從莫爾神往的“烏托邦島”出發(fā)，來到正在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)大地時(shí)，《正道滄桑》在我們心中喚起的萬千感慨、留下的諸多收獲，可以用***齤平總書記在一次重要會(huì)議上提到的堅(jiān)定“四信”來概括，即堅(jiān)定了我們“對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的信心、對(duì)黨**的信賴”。

共產(chǎn)黨人信奉馬克思主義，這一點(diǎn)在黨的章程和每一個(gè)黨員的入黨誓詞中都有明確的記載。***書記說：“崇高信仰始終是我們的強(qiáng)大精神支柱”。

毛澤齤東早就教導(dǎo)我們：“我們學(xué)馬克思列寧主義不是為著好看，也不是因?yàn)樗惺裁瓷衩?，只是因?yàn)樗穷I(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)走向勝利的科學(xué)?！睆摹墩罍嫔！房梢钥吹?，馬克思主義作為信仰，它不是來自天國(guó)的神啟，而是來自人類社會(huì)的實(shí)踐；它不是包醫(yī)百病的靈丹妙藥，而只是提供認(rèn)識(shí)世界、改造世界的方法；它不是萬古不變的教條，而是與時(shí)俱進(jìn)、隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的真理。

馬克思主義傳入中國(guó)后，立即使中國(guó)革齤命的面貌煥然一新，并在與中國(guó)的革齤命、建設(shè)、改革相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的兩大理論成果，這就是毛澤齤東思想和包括鄧小平理論、“****”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和關(guān)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的一系列重要論述在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論。在今天的世界上，馬克思仍被評(píng)為千年來最偉大的思想家，馬克思主義仍被認(rèn)為是改變?nèi)祟惷\(yùn)的最偉大的理論，中國(guó)特色社會(huì)主義理論在神州大地上創(chuàng)造的奇跡，正在引起越來越多的關(guān)注。這一切都在《正道滄?！分械玫搅松鷦?dòng)的展現(xiàn)，從而使我們有理由更加相信列寧講過的一句話：

沿著馬克思開辟的道路，我們會(huì)更接近真理，沿著其他道路，我們只會(huì)的道謬誤。

《正道滄?！鐣?huì)主義

500年》觀后感

姓名：冉子平學(xué)號(hào)：57學(xué)院：管理學(xué)院審計(jì)專業(yè)

《正道滄桑——社會(huì)主義500年》觀后感

大型電視系列片《正道滄?！鐣?huì)主義500年》共50集，以500年來社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)為敘述骨架，揭示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到現(xiàn)實(shí)及社會(huì)主義在中國(guó)的發(fā)展階段和歷史必然，展望社會(huì)主義的美好未來。它以大量不爭(zhēng)的歷史實(shí)實(shí)，指出了只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)的真理。

烏托邦的空想社會(huì)主義、巴黎公社無產(chǎn)階級(jí)開始了推翻資產(chǎn)階級(jí)的第一次嘗試、馬克思和恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》、**的十月革命，社會(huì)主義一步步從空想邁向現(xiàn)實(shí)，在世界上掀起了一層又一層的波浪，在一步步地改變著許多人的思想，進(jìn)而一步步地改變著這個(gè)世界。

而中國(guó)這個(gè)屹立在東方的數(shù)千年的文明古國(guó)，卻自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，經(jīng)歷了由戰(zhàn)敗、屈辱和無數(shù)苦難構(gòu)成的歷史。西方列強(qiáng)用大炮和鴉片打開了中國(guó)的大門，一次次戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗讓中國(guó)喪失了自己的領(lǐng)土和主權(quán)，在這種情況下，各個(gè)階層不斷起來奮勇抗?fàn)帲教靽?guó)、義和團(tuán)的農(nóng)民起義、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新變法、孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，這些階層的積極抗?fàn)幾詈蠖际×耍@時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了，成為了中國(guó)歷史上一個(gè)具有重大意義的事件。

五四運(yùn)動(dòng)帶來的思想解放使許多知識(shí)分子和進(jìn)步人士

接觸到了共產(chǎn)主義這個(gè)概念，并讓這個(gè)概念深入人心。在這個(gè)大背景下，以陳獨(dú)秀、李大釗等人為核心的黨的領(lǐng)導(dǎo)人開始進(jìn)行共產(chǎn)主義的宣傳，之后又以毛澤東、周恩來等人為核心帶領(lǐng)著廣大無產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的強(qiáng)敵，奪得了一個(gè)有一個(gè)的勝利，中國(guó)人民推翻了三座大山的壓迫，建立了新中國(guó)，翻身做了主人。

但革命道路并非一帆風(fēng)順，中國(guó)的共產(chǎn)主義革命不僅可以以獨(dú)立告終。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們進(jìn)行了一系列的改革，但是反革命利用了領(lǐng)導(dǎo)人的錯(cuò)誤，發(fā)動(dòng)了戰(zhàn)爭(zhēng)，使革命的進(jìn)程更加崎嶇。

可是中國(guó)人是不會(huì)這么容易就低頭不進(jìn)的，在眾人的努力下，開始了新一輪的革命。鄧小平的復(fù)出讓革命的局勢(shì)漸漸地變得明朗起來，提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”、“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等一系列命題，引起了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的大討論。沖破了“兩個(gè)凡是”的藩籬，撥開了十年“*****”的思想迷霧，把人們從長(zhǎng)期存在的教條主義和****的束縛中解放出來，加快了改革開放的醞釀過程。

隨后，十一屆三中全會(huì)成為中國(guó)革命史上的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨如果從本原出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，就沒有生機(jī)和活力，思想解放就顯得尤為重要。而“三中全會(huì)”現(xiàn)在已經(jīng)成為了專屬

名詞，一提起，人們就會(huì)想起1978年的那個(gè)冬天，這個(gè)冬天就掀起了一系列關(guān)于撥亂反正、把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來的討論。

思想的解放為經(jīng)濟(jì)的改革打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，安徽____(省、市、區(qū)、縣)小崗村在萬里的領(lǐng)導(dǎo)下邁出了關(guān)鍵的一步——將人民公社制度改成大包干，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。隨著領(lǐng)導(dǎo)人的不斷出訪外國(guó)眼界漸漸擴(kuò)大，合資企業(yè)、特區(qū)等市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下出現(xiàn)的企業(yè)形式和優(yōu)惠地區(qū)也都相繼出現(xiàn)。在解決了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制問題后，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正逐步走上正軌。

一代又一代的黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者將我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐同共產(chǎn)主義理論相結(jié)合，產(chǎn)生了鄧小平理論、****重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，極大的豐富了黨的理論，解決了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、怎樣建設(shè)黨、保持黨的先進(jìn)性的問題。

飛天、跳水、奧運(yùn)、航母一個(gè)個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，給了中國(guó)人民極大的信心，極大地鼓舞了人民的實(shí)氣。2014年，中國(guó)以迅猛的發(fā)展勢(shì)頭成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中華民族偉大復(fù)興和繁榮昌盛的輪廓逐漸在每個(gè)中國(guó)人心中清晰起來。

我覺得，我們離這個(gè)目標(biāo)真的近了，或許比歷史上任何時(shí)候都接近我們的中國(guó)夢(mèng)，但是“行百里者半九十”，在這種關(guān)鍵時(shí)候，我們更加不能放松，因?yàn)閷⒚媾R更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)多元化導(dǎo)致了每個(gè)人世界觀、價(jià)值觀多樣化，經(jīng)濟(jì)多樣化，文化多樣化，如何在多樣化里求同存異、共同發(fā)展將成為我們面臨的新挑戰(zhàn)，也是我們要花大力氣研究的新問題。

我們當(dāng)代的大學(xué)生，未來社會(huì)的主人翁，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的人才，都應(yīng)該為中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。好好學(xué)習(xí)，珍

珍惜現(xiàn)有的知識(shí)是我們當(dāng)前最重要的事情。然后才能在社會(huì)上充分發(fā)揮我們的作用，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有掌握技術(shù)，才能更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)。我們絕不能低估肩負(fù)的責(zé)任，忘記心中的夢(mèng)想，堅(jiān)定不移地走黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

未來還有很長(zhǎng)的路要走?；仡櫄v史會(huì)給我們更多的動(dòng)力和勇氣。我們需要這樣的勇氣去學(xué)習(xí)歷史，面對(duì)未來。

程鵬達(dá)外語學(xué)院 62

觀《正道滄桑—社會(huì)主義500年》有感

看過無數(shù)紀(jì)錄片、電影、電視劇，最震撼人心要數(shù)《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》了。我膚淺地以為。

影片展現(xiàn)了社會(huì)主義從烏托邦到科學(xué)，從一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐到許多國(guó)家的發(fā)展，歷經(jīng)高潮和低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的500年歷史進(jìn)程。在**過程中，我的心也隨之跌宕起伏，思緒萬千。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于深刻揭示了我們今天所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇。是的，“道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路是多么的不容易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去”。自1516年托馬斯?

莫爾《烏托邦》一書的出版算起，社會(huì)主義思想到現(xiàn)在，差不多有500年的歷史。近500年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了從烏托邦到科學(xué)，從理論到實(shí)踐的發(fā)展過程。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民選擇了馬克思主義和社會(huì)主義道路。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征緊密結(jié)合起來，獨(dú)立自主走自己的道路，經(jīng)過千辛萬苦，付出各種代價(jià)，開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色的社會(huì)主義，主要體現(xiàn)在一條道路、一個(gè)理論體系、一個(gè)制度上。中華人民共和國(guó)成立以來，特別是改革開放30多年來，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，顯示了社會(huì)主義對(duì)世界的優(yōu)越性，證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

《正道滄桑—— 社會(huì)主義500年》震撼人心在于以史詩(shī)般的厚重道出了正道滄桑。從內(nèi)容上看，這部電影的核心內(nèi)容是社會(huì)主義500年發(fā)展歷程中的重要事件、人物和思想。共50集，分為六個(gè)部分，突出道路和選擇。第一階段“空想社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展”共5集，分別講述莫爾、康帕內(nèi)拉、圣西門、傅立葉、歐文等空想社會(huì)主義者譜寫的空想“悲歌”；第二階段用7集篇幅，集中闡釋馬克思、恩格斯如何將社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)，開啟拓荒之路；第三階段講述列寧如何締造、捍衛(wèi)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家；第四階段反映蘇聯(lián)探索社會(huì)主義道路的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，這兩個(gè)階段共用14集篇幅；第五階段展現(xiàn)中國(guó)革命和建設(shè)的歷史長(zhǎng)卷；第六階段展現(xiàn)了在改革開放后新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的偉大歷程，中國(guó)的兩個(gè)階段共用24集篇幅。

《正道滄?！?社會(huì)主義500年》震撼人心在于富含“正能量”。十八大后，“中國(guó)夢(mèng)”已經(jīng)成為13億人民群眾的共同理想追求，要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”必須“正能量”，只有“正能量”才能推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”圓滿實(shí)現(xiàn)，“負(fù)能量”對(duì)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”沒有積極作用?！墩罍嫔！?社會(huì)主義500年》富含的“正能量”激發(fā)人民群眾實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的前進(jìn)動(dòng)力。

滄海桑田、滄桑巨變、正道滄桑。500年，社會(huì)主義歷史500年，怎的如此震撼人心！

細(xì)細(xì)品來，對(duì)其中幾集感觸極深。

開篇第一集的《烏托邦島》，其中篇頭的解說詞被我重放了好幾遍：實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福的“中國(guó)夢(mèng)”，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿。要實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

我們都知道，中國(guó)特色社會(huì)主義取得了舉世矚目的成就，我們始終為此感到驕傲！中國(guó)的發(fā)展向世界展示了社會(huì)主義的優(yōu)越性，中國(guó)的成就——這個(gè)完美的答案也充分證明了科學(xué)社會(huì)主義理論的正確性。

第六集以《哲人轉(zhuǎn)身》為題，生動(dòng)地介紹了從哲學(xué)領(lǐng)域里開始的這一偉大革命。19世紀(jì)40年代，一個(gè)迄今為止人類歷史上最偉大的思想學(xué)說在地平線上噴薄而出，她甫一誕生，就立刻顯示出不同凡響的巨大威力和無與倫比的思想魅力。與此同時(shí)，她也受到來自各個(gè)方面的曲解、非難和挑戰(zhàn)。

這就是馬克思主義學(xué)說。不得不說，馬克思主義哲學(xué)是時(shí)代的產(chǎn)物。黑格爾說過，哲學(xué)是“思想所集中表現(xiàn)的時(shí)代”，馬克思更進(jìn)一步認(rèn)為：

“真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神的精華”。

正道滄桑觀后感【篇2】

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程， 從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國(guó)，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會(huì)主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會(huì)遇到各剝削階級(jí)的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，社會(huì)主義必將取代資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢(shì)。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義走了，沒用，沒用。哪里有這回事！”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史。《正道滄?！鐣?huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”！

正道滄桑觀后感【篇3】

目前央視8頻道及一些省臺(tái)正在熱播電視劇《人間正道是滄?！?，各種**也在熱炒這部電視劇，就忍不住**了幾集。它所描寫的就是以幾個(gè)家庭為背景的1949年前的中國(guó)共產(chǎn)黨黨史，或者說是1924-1949國(guó)共兩黨的殘酷斗爭(zhēng)史。主線是楊立仁（國(guó)民黨）和楊立青（共產(chǎn)黨）兄弟互相殘殺的歷史，或是廣州黃埔軍校兩黨互相殘殺的歷史。

這樣來編>故事，確實(shí)有相當(dāng)深刻的涵義：這段歷史其實(shí)就是倆兄弟互相殘殺的故事，或者說是中國(guó)人分成兩個(gè)集團(tuán)（黨派）互相殘殺的歷史。

難道這就是'人間正道'?我們不知道國(guó)民黨代表的三民主義和共產(chǎn)黨代表的共產(chǎn)主義到底哪個(gè)算是真理？難道為了一個(gè)什么主義就可以互相殘殺？

如果為了一個(gè)什么主義，人們就可以互相殘殺，那可以肯定的是這絕對(duì)是個(gè)**的主義！一個(gè)不把尊重生命當(dāng)回事的主義，一個(gè)根本不懂基本人權(quán)的主義，真值得中國(guó)人去信仰？問題是，有那么多的中國(guó)人信奉以殺控權(quán)的原則。所以中國(guó)人認(rèn)為，這兩種原則只是文化的表現(xiàn)，而其實(shí)質(zhì)仍然是幾千年中國(guó)文化傳統(tǒng)的延續(xù)：

勝者為王，敗者為寇。

我們不知道在國(guó)共兩黨互相殘殺的幾十年里，有多少中國(guó)人的生命被摧毀？據(jù)有關(guān)歷史估計(jì)，所謂“消滅八百萬蔣介石土匪”等等，再加上共產(chǎn)黨近千萬烈士，絕對(duì)不應(yīng)該少于幾千萬！其中，國(guó)民黨和蔣介石確實(shí)應(yīng)該承擔(dān)相當(dāng)大的責(zé)任！

但共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人能否輕松面對(duì)？中國(guó)人（主要是這兩黨）為什么至今都還沒有一絲的懺悔之意？甚至還在那里宣揚(yáng)這種兄弟相殘的戰(zhàn)績(jī)，把許多非常殘酷的國(guó)人相殺場(chǎng)面放在青少年們的面前，培養(yǎng)他們從小就要痛恨大人告訴他們的階級(jí)'敵人',培養(yǎng)一種可怕的階級(jí)仇恨！

我不知道大多數(shù)中國(guó)人看這樣的電視劇時(shí)有什么感覺？如果還是毛澤東時(shí)代的階級(jí)斗爭(zhēng)感覺，可以說中國(guó)人民真的很可悲！在經(jīng)歷了如此痛苦的歷史之后，很多人都沒有取得太大的進(jìn)步！

至今還不懂得什么才算是'人間正道',不懂得不同觀點(diǎn)和信仰的人們需要的不是互相殘殺，不是殘酷的暴力手段，而應(yīng)該是互相協(xié)商，互相妥協(xié)，就是在互相尊重對(duì)方的前提下，制定出一些較為公正的社會(huì)運(yùn)作游戲規(guī)則。那些認(rèn)為自己是“真理”的代表，用這個(gè)“真理”隨便殺人的時(shí)代和意識(shí)形態(tài)，應(yīng)該成為歷史！美國(guó)**奧巴馬前些天就某一堅(jiān)持實(shí)施晚期墮胎手術(shù)的醫(yī)生被**案件發(fā)表談話時(shí)清楚指出：

“不管美國(guó)人在不同問題上的分歧有多深遠(yuǎn)，都不能用**的暴力手段解決！“但為什么這么多中國(guó)人還不明白這個(gè)簡(jiǎn)單的道理？

人間正道是滄桑觀后感（二）

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！?。這部精心制作的作品至少告訴我，歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是'武裝起來'的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是'武裝起來'的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。這些士兵的血肉在炮火的錘煉下，在將軍肩帶上鍛造成耀眼的星星，炮灰也達(dá)不到他們的想像：

全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了**、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們不帶領(lǐng)窮人出丑，即使他們努力工作了幾年，也不可能達(dá)到今天的社會(huì)地位。而'喜兒'們呢？只是把原來的“吊”自殺改成“塔吊”和“珠海大橋自殺”。

這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6k多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬颉Ｏ肫鹆嗽晃徽苋说纳⑶?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇4】

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄桑》。這部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是武裝起來的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是武裝起來的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而喜兒們呢？只不過是將原來的上吊自殺改成了上塔吊、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬?。想起了元代一位哲人的散曲?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄桑》正是這部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感【篇5】

歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。我們一定要不斷地從歷史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

列寧**《正道滄桑社會(huì)主義500年》，透過社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陸續(xù)上演的一幕幕有聲有色的活劇，總感到眼前像有一支理想的火炬在熊熊燃燒，無論是黎明還是黃昏，是風(fēng)狂還是雨驟，它都始終引導(dǎo)著人們向著崇高的目標(biāo)奮然前行。雖然空想社會(huì)主義者沒有找到正確的道路，沒有支撐自己的力量，但他們的美好理想鼓勵(lì)他們走到生命的盡頭，留下了感人的一生?？茖W(xué)社會(huì)主義誕生之后，巴黎公社社員對(duì)資產(chǎn)階級(jí)堡壘的首次攻擊雖然失敗了，但《國(guó)際歌》唱出的“團(tuán)結(jié)起來到明天，英特奈雄耐爾就一定要實(shí)現(xiàn)”雄壯歌聲，一直激勵(lì)著各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)向舊世界發(fā)起一次接一次的猛烈戰(zhàn)斗。

而在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，等到“冬宮炮聲”響起的時(shí)刻，資本主義的鏈條終于被炸得斷裂開來，社會(huì)主義理想第一次結(jié)出了轟動(dòng)世界的果實(shí)。十月革命的偉大意義，正如電視中那位接受采訪的專家所言：“十月革命誕生了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，使科學(xué)社會(huì)主義由理論成為現(xiàn)實(shí)，開創(chuàng)了人類歷史的新紀(jì)元。

”然而***革命勝利74年之后，就在俄羅斯原來升起鐮刀鐵錘圖案旗幟的那塊土地上，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨卻丟失了執(zhí)政權(quán)，社會(huì)主義的旗幟在1991年的12月31日，又黯然飄落了。于是不少人提出疑問：這樣悲哀的結(jié)局，是不是證明馬克思主義不靈了?

社會(huì)主義不行了?有人甚至坦言：“早知今日，何必當(dāng)初，白白浪費(fèi)了七十多年時(shí)間!

”他們對(duì)蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義的這一長(zhǎng)段歷史，完全采取了虛無主義的態(tài)度。

究竟如何看待社會(huì)主義歷史上發(fā)生的這種曲折?十月革命開創(chuàng)社會(huì)主義道路究竟是功是禍?對(duì)于今天這類困惑人們的問題，列寧其實(shí)于十月革命勝利后的1918年8月20日在《給美國(guó)工人的信》中，就作出了回答。

他說：“偉大的**革命家車爾尼雪夫斯基說過：歷史活動(dòng)并不是涅瓦大街的人行道。

誰認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命必須一帆風(fēng)順，各國(guó)無產(chǎn)者必須一下子就采取聯(lián)合行動(dòng)，事先必須保證不會(huì)遭到失敗，革命的道路必須寬闊、暢通、筆直，在走向勝利的途中根本不必承受極其重大的犧牲，不必‘困守在被包圍的要塞里’，或者穿行最窄狹、最難走、最曲折和最危險(xiǎn)的山間小道，誰認(rèn)為只有‘在這種條件下’才‘可以’進(jìn)行無產(chǎn)階級(jí)革命，誰就不是革命者”。

列寧講得多么深刻、多么生動(dòng)啊!歷史不是涅瓦大街的人行道，必然有不平，有曲折，甚至有迂回，一廂情愿地想著“駿馬坦道”“順風(fēng)揚(yáng)帆”，不過是幼稚的幻想。

唯物辯證法告訴我們，符合歷史要求的新事物是不可戰(zhàn)勝的。他們總是以舊換新，為自己開辟前進(jìn)的道路。但是，新事物代替舊事物的過程，從來都不是筆直的，而是螺旋形上升、波浪似發(fā)展，走著否定之否定的“之”字形道路。在這個(gè)過程中，暫時(shí)的曲折和局部的倒退是不可避免的。

資本主義而不是封建主義只是一種剝削制度而不是另一種剝削制度。在英、法等國(guó)，封建王朝的復(fù)辟發(fā)生了。以社會(huì)主義代替資本主義，是從根本上消除剝削制度的偉大革命。它誕生后，不可避免地會(huì)遇到各剝削階級(jí)的絕望抵抗，再加上經(jīng)驗(yàn)不足和人為失誤，所以出現(xiàn)一些挫折也就不足為奇了。

經(jīng)過長(zhǎng)期的發(fā)展，社會(huì)主義必將取代資本主義，這是人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的一般規(guī)律和趨勢(shì)。所以鄧小平同志在蘇東劇變后不久即明確指出：“一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸收教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。

所以，不要驚慌，不要以為馬克思主義消失了，無用了，失敗了。**有這回事!”

蘇聯(lián)的紅旗已經(jīng)落下，但今天，中國(guó)特色社會(huì)主義的旗幟正在飄揚(yáng)，給世界帶來新的希望，引起越來越多的關(guān)注。這一事實(shí)為鄧小平同志的預(yù)言提供了最有說服力的證據(jù)。

欲知大道，必先知史。《正道滄桑社會(huì)主義500年》用豐富的歷史事實(shí)告訴我們，崇高的理想是引導(dǎo)人類社會(huì)前進(jìn)的火把。沒有理想，就沒有方向，就沒有希望；沒有理想，就沒有追求，就沒有動(dòng)力。

黨的十八大報(bào)告指出：“對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱?！彼晕覀円欢ㄒ粩嗟貜臍v史中汲取精神養(yǎng)料，堅(jiān)決像十八大要求的那樣：

“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求”，“不斷奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利，共同創(chuàng)造中國(guó)人民和中華民族更加幸福美好的未來”!

正道滄桑觀后感【篇6】

這部電視系列片講述的是社會(huì)主義思想史，講的是社會(huì)主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說明我們今天的所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路。可以說，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》進(jìn)行的是中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。

理論、歷史、現(xiàn)實(shí)，巨大的沖擊力，令人在觀看之后不由自主地產(chǎn)生許多感想。

感想一：通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。以大眾傳媒為載體進(jìn)行思想政治教育，指通過傳媒手段，向廣大群眾傳導(dǎo)思想政治教育的內(nèi)容，使之在接受廣泛的社會(huì)信息的同時(shí)，接受思想政治教育和引導(dǎo)，從而全面提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?、渠?報(bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體);二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等。當(dāng)下，我們正處在全媒體時(shí)代，傳統(tǒng)媒體、新媒體呈現(xiàn)媒體融合態(tài)勢(shì)。通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)，有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。

以電視為例，自2002年以來，中國(guó)各城市觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度基本維持在3小時(shí)以內(nèi)。由于智能手機(jī)和平板電腦的發(fā)展，播放視頻內(nèi)容的終端范圍擴(kuò)大，傳統(tǒng)電視觀眾被分流。盡管如此，2011年觀眾每日收看電視的時(shí)間長(zhǎng)度是166分鐘，2012年，達(dá)到169分鐘。

從觀眾規(guī)模來看，2009年平均每天有74.5%的人收看電視，2012年每天有68.4%的觀眾收看電視。2009年每個(gè)電視忠實(shí)觀眾每日收看電視236分鐘，2012年觀眾每日收看電視247分鐘。收視量在增長(zhǎng)。晚間收視高峰為19:00-22:00。其中央視在19:00---20:00收視最突出，省級(jí)衛(wèi)視則在20:00---24:00。

再觀網(wǎng)絡(luò)。2013年1月15日，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心(CNNIC)發(fā)布《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》指出，至2012年12月底，中國(guó)網(wǎng)民人數(shù)為5.64億，全年新增網(wǎng)民5090萬人?；ヂ?lián)網(wǎng)普及率42.1%，手機(jī)網(wǎng)民4.2億。

50集電視系列片《正道滄?！酚?月上旬至7月中旬在北京電視臺(tái)新聞?lì)l道19:50、北京衛(wèi)視22:15播出(期間周一至周五每天播出1集，每集15分鐘)，與此同時(shí)，在傳播上，制作全媒體內(nèi)容，形成系列化多樣化載體，宣講家網(wǎng)、千龍網(wǎng)、新浪網(wǎng)、搜狐網(wǎng)、優(yōu)酷網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)媒體同步播放，此種媒體融合態(tài)勢(shì)的播出，有助于強(qiáng)勢(shì)傳播，達(dá)到了很好的宣傳效果。

感想二：平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接是成功的關(guān)鍵?！墩罍嫔！酚芍泄脖本┦形麄鞑?、中共北京市委講師團(tuán)、北京電視臺(tái)聯(lián)合首都社科理論界權(quán)威專家學(xué)者共同參與創(chuàng)作，吸納了全國(guó)近百位理論界的專家學(xué)者，在片中為觀眾解疑釋惑。該片由專家學(xué)者寫理論、編輯記者寫故事，僅僅用了三個(gè)多月時(shí)間就將一部跨度500年，展示了社會(huì)主義從空想到科學(xué)，從一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)發(fā)展，歷經(jīng)高潮與低潮，成功與挫折，跌宕起伏，波瀾壯闊的歷史進(jìn)程的電視系列片搬上了屏幕，與廣大觀眾見了面，這是傳播機(jī)構(gòu)的平臺(tái)資源與社會(huì)資源相嫁接的結(jié)果，是成功的關(guān)鍵?？v觀如今許多成功的省級(jí)衛(wèi)視，多是采取了或與國(guó)外機(jī)構(gòu)合作、或與企業(yè)合作，電視與網(wǎng)站合作、寬頻、移動(dòng)--三頻融合，互相借力，實(shí)現(xiàn)共贏。平臺(tái)資源相互嫁接，創(chuàng)作更多更好的令廣大受眾滿意的作品，可以說大有作為。

感想三：內(nèi)容與形式統(tǒng)一達(dá)成社會(huì)主義教育的好方式。從內(nèi)容上講，這部電視系列片講述的是社會(huì)主義思想史，講述的是500年來社會(huì)主義發(fā)展歷程中的重要事件、重要人物，講的是社會(huì)主義500年的艱辛探索和發(fā)展實(shí)踐。突出了道路的抉擇。同時(shí)，以事實(shí)為根據(jù)，充分說明我們今天的所走的中國(guó)特色社會(huì)主義道路是歷史的選擇，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)唯一正確的道路?？梢哉f，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》進(jìn)行的是中國(guó)特色社會(huì)主義宣傳教育，也是“我的中國(guó)夢(mèng)”主題教育活動(dòng)的重要內(nèi)容。

但是，它又采用了不同以往電視片的形式，而是采用“具象化”和“詞條式”的表達(dá)方式，具象化講故事，突出故事性與知識(shí)性，通過講述一個(gè)核心人物的一個(gè)完整故事，集中說清一個(gè)理論觀點(diǎn)。這也是《正道滄桑》容易被受眾接受的重要原因。

大眾傳播的功能分主要功能和次功能，主要功能是傳播信息，次功能為娛樂性和功能性。電視觀眾是娛樂內(nèi)容的消費(fèi)者。今日中國(guó)，高雅精英文學(xué)和大眾消費(fèi)文化共生存。傳媒政治具有六大特征：科技政治特征、文化政治特征、公共政治特征、軟政治特征、多元大眾主體政治的特征、國(guó)際性政治的特征。受眾對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形態(tài)等方面提高了心理期待。在這種情況下，怎么樣講好故事，推動(dòng)社會(huì)主義宣傳教育?《正道滄?！肥且粋€(gè)很好地創(chuàng)新。

講社會(huì)主義實(shí)踐發(fā)展的故事，要尊重事實(shí)。新聞傳播在近代中國(guó)一落地生根開花就突出了宣傳教育性。但是長(zhǎng)期以來的單向性，使之效果較差。當(dāng)下的新聞傳播更注重遵循傳播規(guī)律。新聞報(bào)道最講究的是：“用事實(shí)說話”。這分兩個(gè)層次。一必須是事實(shí)，這是基本要求;只能是事實(shí)，不直接發(fā)表自己的議論和意見。二是指報(bào)道者可以有自己的.傾向性，但只能通過事實(shí)來體現(xiàn)。根據(jù)社會(huì)心理學(xué)和新聞心理學(xué)的理論，外界對(duì)一個(gè)人的態(tài)度上的影響可以通過說服、感染和暗示來產(chǎn)生。在許多情況下，感染和暗示比說服的效果要好得多，因?yàn)楦腥竞桶凳臼遣恢挥X地、潛移默化地進(jìn)行。通過大量的事實(shí)來感染受眾，通過對(duì)事實(shí)的精心選擇和巧妙安排來暗示某種意圖和傾向，比較容易被人接受。

《正道滄?！肪腕w現(xiàn)了這樣一種選擇。它每集按照“一個(gè)人物、一個(gè)故事、一個(gè)論斷”的形式，基于史實(shí)，通過主持人講述、視頻短片、權(quán)威專家訪談三種樣式，集權(quán)威性、思想性、觀賞性于一體，用人物帶懸念、用懸念帶故事，用故事帶道理，真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的探索、實(shí)踐;客觀地述說，留給觀眾思考的空間。同時(shí)，也帶著受眾以今天的觀點(diǎn)來理解500年，力爭(zhēng)對(duì)500年社會(huì)主義進(jìn)行生動(dòng)而準(zhǔn)確的詮釋。

總之，推動(dòng)社會(huì)主義宣傳教育，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信、道路自信、制度自信，《正道滄?！鐣?huì)主義500年》系列片是一個(gè)很好地創(chuàng)新。是內(nèi)容與形式統(tǒng)一的社會(huì)主義教育的好方式。

正道滄桑觀后感【篇7】

在21世紀(jì)的金融危機(jī)爆發(fā)后，《資本論》風(fēng)靡全球，無論是各國(guó)政要還是青年學(xué)生們都想從中窺探經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的真正原因。為何這本著作會(huì)在出版后的一個(gè)多世紀(jì)后，再次掀起閱讀狂潮？在資本主義掌握世界霸權(quán)的時(shí)代，《資本論》的熱銷必定有其道理。

《資本論》論述了資本家的生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。恩格斯對(duì)此也做出了很大貢獻(xiàn)。一方面，為了支持馬克思的寫作，另一方面，他為馬克思的寫作提供了大量的素材和案例。他們會(huì)見了被資本家剝削和壓榨的工人。為了完成這項(xiàng)工作，那些沒有精力在家吃飯的工人可能無法治愈生病的孩子。

倫敦，這個(gè)繁華而又發(fā)達(dá)的城市里，一邊是富豪們、資本家們揮金如土，另一邊卻是成片的貧民窟，甚至連這一頓飯都不知如何填飽一家人的肚子。資本主義遲早要面臨隱藏著的巨大危機(jī)。

《正道滄桑—社會(huì)主義500年》第九集，著重介紹了馬克思在創(chuàng)作這本著作時(shí)的艱辛，每周六英鎊的房子住不起被房主叫警察趕了出去，每周五英鎊的小旅館也付不起房租，實(shí)在難以過下去的時(shí)候，曾將衣服當(dāng)在當(dāng)鋪里。等到馬克思得到了英國(guó)倫敦博物館的閱讀證，更是將每天的時(shí)間全部花在這里，從歷史學(xué)、法律學(xué)的書看到農(nóng)藝學(xué)、解刨學(xué)，他利用了一切的時(shí)間和精力來閱讀、摘抄、整理資料，甚至連當(dāng)時(shí)議員都懶得翻閱的藍(lán)皮書都認(rèn)真仔細(xì)的研讀，想要一探資本主義資產(chǎn)的秘密。馬克思說“我為了為別人爭(zhēng)取每天八小時(shí)的工作時(shí)間，我自己就得工作16個(gè)小時(shí)”。

作為那個(gè)時(shí)代的革命家和偉人，馬克思用自己的努力和汗水為廣大工人階級(jí)應(yīng)得的利益而奮斗。

資本的本質(zhì)是對(duì)剩余價(jià)值的闡述，揭示了資產(chǎn)階級(jí)資本的本質(zhì)，揭示了資本家剝削工人的方式，給出了剝削工人程度的計(jì)算方法。讓工人乃至全世界了解資產(chǎn)階級(jí)資本家雇傭工人勞動(dòng)的本質(zhì)，在平等價(jià)值交換原則的掩護(hù)下，通過占有生產(chǎn)資料，占有被雇傭工人的剩余價(jià)值。他為工人階級(jí)提供了強(qiáng)有力的理論支持。

在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，無論是奴隸主還是封建領(lǐng)主，都擁有基本的生產(chǎn)資料，在被剝削者個(gè)人完全占有或農(nóng)民依附于封建主的條件下，都被殘酷地剝削。然而，資本家并沒有完全擁有工人的人身自由，這在一定程度上標(biāo)志著社會(huì)的進(jìn)步。但是，資本家的直接目的和決定動(dòng)機(jī)是采取各種方法盡可能地提取剩余價(jià)值。

包括卓別林的一部無聲電影，描述了工人們不斷地完成重復(fù)的機(jī)械動(dòng)作，資本家們通過提高車間工件的運(yùn)轉(zhuǎn)速度來加強(qiáng)工人們的勞動(dòng)強(qiáng)度。雖然工人在運(yùn)動(dòng)中得到了每天工作八小時(shí)的優(yōu)待，但資本家并沒有放棄去提取他們的剩余價(jià)值。從延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間到提高勞動(dòng)強(qiáng)度，運(yùn)用絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)來提高勞動(dòng)者的剝削程度。

隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步和工人運(yùn)動(dòng)的興起，相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)函數(shù)逐漸顯現(xiàn)出來。由于個(gè)體資本家對(duì)生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)，整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)力得到了提高。必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)。工人從另一個(gè)角度和程度擠壓和剝削勞動(dòng)生產(chǎn)。

資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)斗爭(zhēng)了一個(gè)多世紀(jì)。工人階級(jí)一直在為自己爭(zhēng)取應(yīng)得的勞動(dòng)報(bào)酬，資本家也在改變剝削工人階級(jí)的方式。在資本家從勞動(dòng)者那里獲得的剩余價(jià)值和勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)?shù)玫降膭趧?dòng)報(bào)酬達(dá)到穩(wěn)定值之前，這種斗爭(zhēng)是不會(huì)停止的。甚至可以說，當(dāng)資本家不再追求剩余價(jià)值的剩產(chǎn)時(shí)，這個(gè)社會(huì)將向更多人期待的下一個(gè)更好的社會(huì)轉(zhuǎn)型。當(dāng)然，新的矛盾也會(huì)突顯出來。隨著社會(huì)的進(jìn)步，每一個(gè)歷史階段都必然有其主要的社會(huì)矛盾。人們將永遠(yuǎn)為他們夢(mèng)想中的美好社會(huì)而奮斗。

2014年12月22日

正道滄桑觀后感【篇8】

正道滄桑觀后感一

最近以來，斷斷續(xù)續(xù)地看完了電視劇《人間正道是滄?！贰＿@部精心編造的作品起碼告訴我這樣一個(gè)觀點(diǎn)：歷史是英雄創(chuàng)造的。

一個(gè)姓楊的和姓瞿的兩個(gè)富人家族成就了一部國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)史，窮人們被忽悠成了只配兩個(gè)端著槍對(duì)射的團(tuán)隊(duì)。這兩個(gè)團(tuán)隊(duì)的組成在開始時(shí)，一方面是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來"的工人；后來，一方面還是由農(nóng)家子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面是"武裝起來"的農(nóng)民；再后來，一方面仍然是由工農(nóng)子弟組成的國(guó)民革命軍、另一方面也是由工農(nóng)子弟組成的人民解放軍。()這些士兵們的血肉在炮火的錘煉下鍛造成了將軍們肩章上耀眼的星，而炮灰們也并沒有達(dá)到他們想像的那樣：全國(guó)解救以后，上學(xué)不要錢、火車隨便開、農(nóng)民有地種、工人有工做，沒有壓迫、沒有剝削……上層社會(huì)的變化是翻天覆地的，他們?cè)谏釛壛艘徊糠旨耶a(chǎn)和人口后，最終當(dāng)上了總統(tǒng)、總書記員、總經(jīng)理等。

如果他們當(dāng)初不領(lǐng)導(dǎo)窮人胡鬧，盡管他們努力奮斗幾輩子，無論如何也是達(dá)不到今天這樣的社會(huì)地位的。而"喜兒"們呢？只不過是將原來的"上吊"自殺改成了"上塔吊"、上珠海大橋自殺罷了。這部電視劇意在告訴窮人：不要以為我鬧革命就是全心全意為你們服務(wù)的，不要以為我們的子孫做了官你們就不服氣，我們一年才強(qiáng)取了6K多萬你們就很驚訝，其實(shí)我們祖先本來就很闊！天下本來就是我們的，不服氣不好使！

胡南和平解放的的結(jié)果變成了這一家子英雄們了卻恩怨的收?qǐng)鰬?。想起了元代一位哲人的散曲?/p>

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路，望西都，意躊躕。

傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。

興，百姓苦，亡，百姓苦。

電視劇《人間正道是滄?！氛沁@部作品生動(dòng)的詮釋啊。

正道滄桑觀后感二

一部電視劇《人間正道是滄?！返辣M數(shù)十年的塵封厚重，訴說著那段充滿激情熱血，定格思想，血腥殘酷，追求真理，探尋革命道路的歲月。圍繞楊，瞿兩個(gè)普通的家庭?涎萘飼濁椋?僑夥直穡話?榫鞅穡?質(zhì)痔旄饕環(huán)劍恍值芊茨浚??味鑰?；?案值斷嗉??鬮藝匠。

刻畫的每一個(gè)人物都給我留下很深的印象，每一個(gè)都是那么的真實(shí)，那么的細(xì)膩，有血有肉。楊家兄妹三人抱著共同的理想，投奔到大革命的洪流中，接受了打倒列強(qiáng)，除軍閥，解放勞苦大眾的國(guó)民革命信仰；開始各自追求真理，實(shí)現(xiàn)真理的道路。

當(dāng)歷史的抉擇出現(xiàn)拐點(diǎn)，真理的探尋遭到挫折；當(dāng)原先的思想產(chǎn)生蛻變，沒有沿著有序的歷程接受洗禮；當(dāng)前進(jìn)的道路改變當(dāng)初的既定路標(biāo)，走開了岔路。這一切的發(fā)生與改變雖然是政治上的大地動(dòng)，但同時(shí)也是每一個(gè)追求者在原先的思想信仰與改變之后產(chǎn)生的思想信仰之間的選擇。

這種選擇幾乎是苛刻無情的，也是需要付出極大代價(jià)的。因?yàn)樵谔囟ǖ沫h(huán)境中信仰產(chǎn)生改變，必然將產(chǎn)生對(duì)抗；不管是何種思想信仰，一旦選擇，就意味著將與另一種信仰的斗爭(zhēng)，不管是任何人，即使是親人朋友信仰不同，也會(huì)走到對(duì)立的一邊，甚至為了思想信仰血腥殺戮，戰(zhàn)爭(zhēng)決絕。楊家兄弟就是這樣，信仰的改變，讓他們重新選擇了各自的信仰，走上了相反的道路。

兄弟之間，親情在政治信仰上被抹殺，反目成仇，一場(chǎng)你死我活的角逐；同學(xué)之間，昔日的黃埔同窗之誼，在黃埔精神的宣灑下，鋼刀歸鋼刀相見戰(zhàn)場(chǎng)；師生之間，自己學(xué)生時(shí)期的老師戴著沉重銹跡斑斑的鐵索，在上刑場(chǎng)前含笑地接受著對(duì)方曾是自己學(xué)生的最后敬禮，面色從容的死在昔日的學(xué)生槍下，血腥與殺戮，仇恨與淚水交織著。

當(dāng)民族的利益受到外在的損害，民族面臨滅亡的境地時(shí)，雙方的利益會(huì)很自然的結(jié)合在一起，兄弟摒棄?mèng)]于墻而同抵御外辱。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，兄弟倆所代表的政治集團(tuán)為了一個(gè)共同的目標(biāo)，又毅然的結(jié)合。民族利益大于意識(shí)形態(tài)，雙方拋棄原先的對(duì)抗，共同投入到抵御侵略這個(gè)大的目標(biāo)上來，最終實(shí)現(xiàn)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的完全勝利。

雙方的共同目標(biāo)一旦完成，就會(huì)重新產(chǎn)生對(duì)立，意識(shí)形態(tài)所體現(xiàn)的思想信仰會(huì)再次占據(jù)主導(dǎo)地位，依舊會(huì)再次操刀揮向?qū)Ψ?。解放?zhàn)爭(zhēng)中楊家兄弟再次成為敵對(duì)雙方，兄弟，同學(xué)再次反目，最終以一方的失敗而結(jié)束。一個(gè)是站在離開大陸遠(yuǎn)行的軍艦甲板上，海浪拍打船身；一個(gè)是挺立在和平解放的古城門前，接受著受降的儀式。兩個(gè)不同的境遇，帶來的是無限的沉思。對(duì)前者來說這是殘酷的，是難以割舍，難以接受的！對(duì)后者來說，則是難以抑制興奮，激動(dòng)的！信仰就是信仰，信仰的力量是可以讓一切追求的人為之犧牲的，原本的親兄弟和黃埔同窗相見的距離越來越遠(yuǎn)。

沒有政治信仰上的介入，轉(zhuǎn)為普通的家庭之中，楊家兄弟卻沒有仇恨殺戮，過多的是家庭的溫馨和睦，一起相互評(píng)頭論足，親情的流入；同學(xué)之間更多的是敘舊同窗戰(zhàn)友加兄弟的戰(zhàn)場(chǎng)感慨。每個(gè)一人都充滿著各種各樣的感情，彼此涉及著對(duì)方。

家庭之上是家族，家族之上是民族，民族之上是國(guó)家，國(guó)家之山是蒼天。無論任何政治力量殊死對(duì)抗，但是都忘不了一個(gè)事實(shí)，那就是自己都是有一樣的環(huán)境，一樣的根本。追求者他們個(gè)人之間是沒有任何的仇恨，沒有任何利益糾葛的。原先的血腥紛爭(zhēng)，決戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)都是為了各自所追求的信仰，所代表的利益。只要把自己融入信仰，追求自己既定的信仰之路，都會(huì)產(chǎn)生這樣的結(jié)果。

在決定中國(guó)多種命運(yùn)的時(shí)刻，每一個(gè)追求者都有選擇信仰的權(quán)利，他們都有自己的信仰，都有為實(shí)現(xiàn)各自信仰，追求各自信仰采取的要求和各種方法手段，不管信仰導(dǎo)致的結(jié)果對(duì)與錯(cuò)，這對(duì)信仰追求者是沒有任何過錯(cuò)的。

只要不違背信仰的既定目標(biāo)，不違背歷史大勢(shì)之趨，順應(yīng)歷史發(fā)展人心所向，就是人間發(fā)展的正道！

滄桑的歲月，漸漸遠(yuǎn)去，客觀的腳步卻始終沒有走遠(yuǎn)！最后一句話說的好，不要忘記過去，忘記過去就意味著背叛。

正道觀后感11篇

這份杰出的“正道觀后感”文章一讀便明顯有重要作用，你或許正在糾結(jié)如何寫好作品名的觀后感。在欣賞電影的過程中，我們的大腦即時(shí)探究情節(jié)，寫下觀后感能夠恰如其分地表達(dá)我們的情感與感受。我們能夠?qū)㈩I(lǐng)悟到的哲理寫成觀后感，相信你可以從中汲取所需的精華！

正道觀后感【篇1】

我一直都是在學(xué)校課本上了解中國(guó)，了解中國(guó)的所有制，改革開放的大好成就，從來沒有詳細(xì)的知道改革到底意味著什么，也不清楚改革改的是什么。

看完這本書才有所了解，原來沒改革之前，中國(guó)的面貌竟然是那個(gè)樣子，我父親就是一個(gè)小企業(yè)的會(huì)計(jì)，在改革之后小企業(yè)倒閉！原本父親挺好的工作丟了，我家也喪失了，穩(wěn)定的工作！這是改革帶來的！

可正是這樣的改革，救了中國(guó)，讓全中國(guó)變好了！

我是90后，看見了改革的尾巴，小時(shí)候我花過1分錢買一個(gè)糖豆！可自己連一分錢的零花錢都沒有！我知道計(jì)劃生育，因?yàn)槲壹椅易钚?，往上，還有好幾個(gè)姐姐哥哥！我曾體會(huì)過去上中學(xué)一個(gè)星期五元伙食費(fèi)，我一頓飯平均下來五毛錢都不到的飯錢。冬天，其他沒問題，就是凍腳。難受呀！苦呀，我比其他同齡孩子苦，因?yàn)槲倚值芙忝枚唷?/p>

最難過的是和父母代溝大，很大！父親53年人，我九零后！基本無法溝通，就是和自己的姐姐哥哥有時(shí)候都溝通不了！我是二本畢業(yè)，又讀了不少書，思想比我小幾歲的人還開放。32歲前不想結(jié)婚，戀愛都不想談，這些很多人都理解不了。像我這個(gè)年齡到了三十二歲，如果事業(yè)不成，就很難找對(duì)象了吧？我長(zhǎng)相一般，身高一般！

可是這么早結(jié)婚干嘛呢？現(xiàn)在醫(yī)療我們這一代人能輕松活到一百歲，我們可以工作到75歲，這么早結(jié)婚，難道就為了床上那點(diǎn)事？還是為了所謂的孩子？

中國(guó)發(fā)展到現(xiàn)在真的是一個(gè)奇跡，現(xiàn)在中國(guó)大學(xué)生很多了，整體國(guó)民素質(zhì)提高了一個(gè)檔次！可是沒有接受過高等教育的人依然是大多數(shù)，且是絕大多數(shù)！再說這些大學(xué)生，真正高學(xué)歷，素質(zhì)高點(diǎn)的大學(xué)生，在大學(xué)生中依然是鳳毛麟角！多數(shù)也都是渾渾噩噩過日子，真正有見地，人格健全、素質(zhì)高的不多，很多都是自我標(biāo)榜，自我感覺良好。

中國(guó)現(xiàn)在男女比例真的失調(diào)，有那么多單身，男女，光棍那么多！這是一個(gè)問題。

我也不是憂國(guó)憂民，只是想自己不要做那光棍中的一個(gè)，也不要做那結(jié)了婚，而不幸福的一個(gè)！更不做只為了婚姻而丟棄事業(yè)的一個(gè)！

人活一世，草活一秋，生而為人，總要留下點(diǎn)什么，做些有意義的事。不低頭對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活，不委屈自己人格！僅此對(duì)得起自己！

正道觀后感【篇2】

11月11日，按照縣紀(jì)委的要求，旅游局黨組組織全體工作人員認(rèn)真觀看了由省委宣傳部、八一電影制片廠、龍江電影制片廠等單位聯(lián)合攝制的反腐影片《人間正道》，深受啟發(fā)和教育。

影片講述的是1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)，在戰(zhàn)場(chǎng)上，肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，法院經(jīng)初審、復(fù)審判處肖懷忠死刑。

在觀影過程中，我時(shí)而為主人公戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇善戰(zhàn)屢立戰(zhàn)功而熱血沸騰，時(shí)而又為其在和平年代征稅過程中抵不住形形色色的誘惑而淪為罪大惡極的貪污犯而扼腕嘆惜。處決腐敗分子肖懷忠，充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心，對(duì)于今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)尤其是當(dāng)前中共中央開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、反對(duì) “四風(fēng)”建設(shè)、重拳整治“拍蒼蠅、打考虎”反腐行動(dòng)具有一定的警示意義。

對(duì)待與群眾之間的關(guān)系問題上毛主席和肖懷忠有著鮮明的對(duì)比。為了加強(qiáng)稅收工作，達(dá)到中央的目標(biāo)要求，肖懷忠站在了群眾的對(duì)立面，用權(quán)力、武力征收稅款，農(nóng)民有怨言，產(chǎn)生了“共產(chǎn)黨和國(guó)民黨一樣”的不良影響。而毛主席對(duì)群眾常懷敬畏之心，處處想著群眾，有母雞可以補(bǔ)身體的時(shí)候想的是保育院里的娃娃，當(dāng)肖懷忠回家時(shí)想的是他生病的老娘，當(dāng)國(guó)民黨進(jìn)行經(jīng)濟(jì)封鎖時(shí)想的是政府出資免費(fèi)讓貧苦人家發(fā)展生產(chǎn)，以生產(chǎn)促稅收。正是由于毛主席把人民群眾放在了心尖上，群眾才把毛主席當(dāng)親人，才會(huì)擁護(hù)毛主席。這不禁讓我聯(lián)想到了現(xiàn)在，有的干部擺錯(cuò)了自己的位置，認(rèn)為自己手中的權(quán)利是上級(jí)賦予的，將上級(jí)滿不滿意作為自己工 作好壞的標(biāo)準(zhǔn)，官本位思想嚴(yán)重，漸漸地背離了為人民服務(wù) 的宗旨，站到了群眾的對(duì)立面上，嚴(yán)重?fù)p害了我們黨在人民群眾中的形象，政府公信力全無，造成了惡劣的社會(huì)影響。

戰(zhàn)功卓越的革命紅軍、清正廉潔的稅務(wù)干部和罪大惡極的貪污犯形成巨大反差。肖懷忠最開始是個(gè)好干部，他身上數(shù)不清的傷痕，曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷，開始對(duì)待倒賣糧食的劉 廣福和黃妙香糖衣炮彈是嚴(yán)厲拒絕、清正嚴(yán)明，帶領(lǐng)百姓搞 大生產(chǎn)，為群眾送羊羔，尤其是最后被判死刑時(shí)他給主席寫的信中說，愿戰(zhàn)死沙場(chǎng)，說明他自始至終都有一顆愛國(guó)、愛 黨的心。但是在劉廣福、黃妙香救兒子事件后，肖懷忠在在 利己又利公的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)下，在美色和金錢的利誘下，一步步走向腐敗。他到底錯(cuò)在了哪里呢?他錯(cuò)在工作受家庭影響思 想防線不牢，錯(cuò)在政治覺悟較低防腐拒變意識(shí)不強(qiáng)，錯(cuò)在重 視業(yè)績(jī)脫離群眾，錯(cuò)在發(fā)現(xiàn)腐敗苗頭不及時(shí)遏止而剛愎自用，錯(cuò)在懷有一己私欲貪圖美色與金錢?？傊硐胄拍畹?動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，思想道德的滑坡時(shí)最危險(xiǎn)的滑坡。這 給我們敲響了一個(gè)警鐘，我國(guó)現(xiàn)在雖然處于高速發(fā)展期，但是一些外國(guó)不法勢(shì)力正虎視眈眈，他們?cè)趯ふ矣辛芽p的蛋， 通過各種各樣的形式進(jìn)行和平演變，將我們黨內(nèi)一些優(yōu)秀的干部領(lǐng)上一條不歸路。所以我們要認(rèn)識(shí)到那些犯罪的領(lǐng)導(dǎo)干部不是一開始就陷入犯罪的深淵的，大致都有一個(gè)腐敗軌 跡，那就是“循序漸進(jìn)”。在獨(dú)、初、微時(shí)，沒有能把握自 我，總以“別人不知”、“就此一次”、“這是小節(jié)(數(shù)目不大)” 來自我蒙騙。要克服“僅此一次”的僥幸心理，以權(quán)謀私、 違法亂紀(jì)一旦邁出“第一步”，就如同打開潘多拉魔盒，一發(fā)不可收拾。因此，在第一次面對(duì)誘惑時(shí)，不論大小多少，一定要守節(jié)持定，不要因一念之差而釀成終身之禍。作為縣直普通領(lǐng)導(dǎo)干部更要堅(jiān)定理想信念，牢固樹立自己的道德底線，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，堅(jiān)持紅線意識(shí)，堅(jiān)持馬克思主義，不斷學(xué)習(xí)，進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀的改造，必須常懷律己之心，居安思危，做到警鐘長(zhǎng)鳴，木魚常敲，防微杜漸，過好節(jié)慶關(guān)、親情關(guān)、友情關(guān)、小節(jié)關(guān)，認(rèn)真算好政治、經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)、家庭、親情、自由、健康七筆帳，穩(wěn)住心神、管住身手、抗住誘惑、守住底線，常懷愛民之心，長(zhǎng)存浩然正氣。

經(jīng)過法院的初審和復(fù)審，雖肖懷忠為毛主席擋過彈片，雖然肖懷忠本人想帶罪戰(zhàn)死沙場(chǎng)，雖然有些干部覺得讓肖懷忠戴罪立功可行，但最終毛主席還是決定讓法院裁決，處決腐敗分子肖懷忠，這充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心。所以，法律面前人人平等，法律面前沒有特殊公民，黨紀(jì)面前沒有特殊黨員。作為一名共產(chǎn)黨員，要始終堅(jiān)持執(zhí)行黨的各項(xiàng)廉政建設(shè)規(guī)章制度，積極維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的嚴(yán)肅性，既用憲法和法律約束自己，也用黨章和黨的紀(jì)律規(guī)范自己。

觀看反腐影片《人間正道》后，我們旅游局每名工作人員深為影片里毛主席反腐敗的決心和力度所感動(dòng)。作為一名共產(chǎn)黨員，我決心要以此為警鐘，牢記“勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的思想，以我縣廉政制度和個(gè)人廉政自律的實(shí)際為出發(fā)點(diǎn)，做到常思貪欲之禍，常除非分之想，以廉潔從政的楷模為榜樣，用實(shí)際行動(dòng)爭(zhēng)做廉潔自律的倡導(dǎo)者、參與者和實(shí)踐者。

正道觀后感【篇3】

為貫徹落實(shí)教育局組織觀看廉政電影《人間正道》通知精神，提高廣大黨員干部廉潔自律意識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變潛力，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，深入開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，組織全體教師觀看了反腐電影《人間正道》。

影片講述的是1942年秋，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，和加強(qiáng)稅收工作。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)。肖懷忠曾在戰(zhàn)場(chǎng)上戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，也曾因掩護(hù)毛澤東而被炸彈炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，最后處決腐敗分子肖懷忠。電影充分展示了以毛澤東為首的黨中央防腐倡廉的決心，對(duì)當(dāng)下的黨風(fēng)廉政建設(shè)有必須的警示好處。

觀看影片過程中，許多教師對(duì)主人公由一位忠于職守、清政廉潔的好干部蛻變?yōu)辄h和人民的罪人感到惋惜，這也使我們深深的認(rèn)識(shí)到反腐倡廉的重要性和緊迫性。

觀看影片結(jié)束后，學(xué)校要求全體教師圍繞影片中的故事情節(jié)，就如何樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和權(quán)力觀、利益觀、地位觀，如何在金錢、權(quán)力和美色面前經(jīng)受住考驗(yàn)等進(jìn)行座談?dòng)懻摚⒔Y(jié)合自己的體會(huì)撰寫觀后觀。影片結(jié)束時(shí)掌聲雷動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)影片給予了高度評(píng)價(jià)，許多觀眾流下了感動(dòng)的淚水。

此次觀看影片活動(dòng)，充分發(fā)揮了影片的教育作用，促使全體教師在今后的工作中切實(shí)增強(qiáng)勤政廉政意識(shí)，筑牢拒腐防變思想道德防線，樹立和弘揚(yáng)良好的師德師風(fēng)，做學(xué)生和家長(zhǎng)滿意的人民教師。

正道觀后感【篇4】

伸出手，抓住厚重的硝煙，從那層迷霧之中，隱隱還能聽到百年前殘留的槍響，一桿飽經(jīng)風(fēng)霜卻依舊鮮艷的旗幟插在一堆亂石之上，隨著風(fēng)，向后人闡述整篇的故事......

我站在，整個(gè)故事的最中心，看著無數(shù)穿著百年前服裝的人來去匆匆，我只為等待一個(gè)人，或是尋找一個(gè)人，尋找一個(gè)滿臉滄桑的老人。他是善良的化身，卻落入擁有無盡黑暗的囫圇，帶著冰冷的枷鎖，用冷漠的眼神，看著塵世的百態(tài)。

他的名字很普通，或者說他的本名很普通，這只是一個(gè)通緝犯的名字，他，叫冉阿讓。就是這樣一個(gè)人，他嘗透了酸甜苦辣，但是，可以肯定的是，在他的胸腔之間一直有一顆滾燙的心臟，不斷地跳動(dòng)，將一種叫做“正義”的能量送達(dá)他的軀殼各處，也正是這股人間最高的美德，使他不論在任何境地都能堅(jiān)持自己的底線，堅(jiān)持著自己最后的道德。

如果，面對(duì)著窮困潦倒，世態(tài)炎涼，我堅(jiān)信只會(huì)產(chǎn)生兩種人：第一種是卑微低劣的人。他們丑陋、自私、貪婪的本性再也無法隱藏。書中的德納第我個(gè)人認(rèn)為就是這種人的最后代表，他為了錢財(cái)不惜一切，他有著極其高超的演技，他能飾演這世間的一切職業(yè)，一切角色，但他無法飾演自己的內(nèi)心，永遠(yuǎn)不能飾演，因?yàn)椋词乖俑呙饕矡o論如何掩蓋不住他丑陋本性的事實(shí)。

其實(shí)，在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人。如一些憑借職權(quán)貪污受賄者；在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者；還有小到考試作弊的人，這些人說到底，與德納第有著什么樣的區(qū)別？我的答案是沒有。

至于另一種就是像冉阿讓這種，即使在金錢的誘惑下仍然能把握自我，依然能站在心靈陣地的最前線。

我看著迎面走來老人的面孔，隱隱覺得，這本書想告訴我們的是：一個(gè)人就應(yīng)堅(jiān)持自己心中的正義，虛偽與黑暗在光明面前只有被根除的下場(chǎng)。應(yīng)當(dāng)無論在什么情況下都能堅(jiān)持做自己，做一個(gè)無愧于心的自己，只有這樣才能成為最為強(qiáng)大的人，戰(zhàn)勝所有的敵人。因?yàn)?，正是那個(gè)改頭換面后以慈悲為懷的冉阿讓感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長(zhǎng)沙威。

我被正義的巨大力量所震撼，只要心存正義，你便能改變這個(gè)愚昧的世界。愿我們身邊多出一些像冉阿讓那般能堅(jiān)持自己心中的正義，心中的自己的人，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會(huì)需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個(gè)善良、和睦、光明的世界。

人間正道不是滄桑，而恰巧就是正義。

伸出手，撥開硝煙，我拉住了老人，老人回過頭淡淡一笑，甩開我的手，繼續(xù)走著自己的道路，繼續(xù)走向那段已經(jīng)被設(shè)定好的道路，去行走，去堅(jiān)持他的正義......

正道觀后感【篇5】

正道的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：這本書從本質(zhì)上闡明了站在商業(yè)最高位置的商業(yè)模式，使我們這些想要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的人體會(huì)到前所未有的高度，這種高度的咀嚼消化后產(chǎn)生出的靈活運(yùn)用，不僅僅會(huì)使創(chuàng)業(yè)成功，還會(huì)使中國(guó)企業(yè)家的思想模式改變，這種改變的普及將會(huì)帶動(dòng)中國(guó)從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家的靠攏。正如書上所說，中國(guó)發(fā)展之后是趨向歐美還是拉美，現(xiàn)在是個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，建議能從政府角度普及這本書，并在高校開設(shè)課程，這將是中國(guó)走向世界的必由之路和捷徑。國(guó)內(nèi)企業(yè)家普遍的缺少的就是意識(shí)問題，總想著自己賺些錢之后生活不愁，或者在社會(huì)上謀取名聲和地位，看過商業(yè)模式分析，消化商業(yè)模式，最終利用商業(yè)模式，把自己的目標(biāo)定義為成為振興中華的企業(yè)家的新一代老板將是中國(guó)社會(huì)后50年發(fā)展的主流。本人受益匪淺，將會(huì)沿著這個(gè)理想實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，為中華之崛起而做些力所能及的事情……

正道觀后感【篇6】

山東省新泰市青春法制微電影《正道》的首映式在新泰市人民法院2號(hào)會(huì)議廳舉行，新泰市委常委、宣傳部部長(zhǎng)戴先鋒，全市市直各部門分工負(fù)責(zé)同志，心態(tài)市直各學(xué)校分工校長(zhǎng)、全市21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)(街道)宣傳委員、團(tuán)委書記、教育辦公室負(fù)責(zé)人、特變電工員工、泰安商業(yè)銀行新泰支行的工作人員以及來自各級(jí)媒體的記者共同觀看。放映結(jié)束后，在場(chǎng)觀眾紛紛表示，《正道》能夠引發(fā)社會(huì)對(duì)青少年的關(guān)愛，具有深刻的教育意義，對(duì)新泰能夠拍攝出這樣一部微電影感到非常驕傲。

在首映禮上，主創(chuàng)人員到場(chǎng)與觀眾見面，分享《正道》的創(chuàng)作經(jīng)歷及拍攝期間的'點(diǎn)點(diǎn)滴滴。據(jù)了解，演員是通過層層海選選拔出的業(yè)余演員，而且都是第一次拍攝電影。在劇中飾演姐姐的陳靜說：“我是一名瑜伽教練，是土生土長(zhǎng)的新泰人，能夠參加微電影《正道》的拍攝感到非常驕傲，此次微電影的拍攝經(jīng)歷，將是我人生中一筆重要的的財(cái)富。”來自北京的新泰籍知名演員、導(dǎo)演武洪武說：“在當(dāng)前侵害青少年權(quán)益案件多發(fā)的情況下，《正道》將會(huì)對(duì)廣大青少年、家長(zhǎng)、學(xué)校起到一定的警示、教育作用?！闭劦皆谖㈦娪暗陌l(fā)展，武洪武為家鄉(xiāng)的變化感到自豪，表示有機(jī)會(huì)一定會(huì)為新泰的電影事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

《正道》用微鏡頭、微視角精準(zhǔn)洞察現(xiàn)代社會(huì)青少年在成長(zhǎng)過程中面臨的困惑，用生動(dòng)的人物形象、凝煉的故事情節(jié)宣傳法治精神，培育青少年法治信仰，引導(dǎo)全社會(huì)共同關(guān)注青少年在青春期的教育和成長(zhǎng)，立意新穎，發(fā)人深省。

據(jù)了解，《正道》以維護(hù)青少年合法權(quán)益、預(yù)防青少年違法犯罪為目的，由共青團(tuán)新泰市委、新泰市廣播電視臺(tái)、新泰市人民法院文化中心、新泰市互聯(lián)網(wǎng)新聞宣傳管理辦公室、新泰市藝海文化傳媒有限公司等共同出品。繼《正道》之后，另一部青春法制宣傳微電影《守望》的創(chuàng)作也基本完成。

正道觀后感【篇7】

學(xué)習(xí)組織我們觀看了反腐紀(jì)錄片《正道》，看完這部紀(jì)錄片后我感慨萬千，對(duì)我當(dāng)加強(qiáng)廉政建設(shè)，提高廣大黨員干部廉潔自律有重要的教育好處。

《正道》是一部以反腐倡廉為題材的紀(jì)錄片。主要講述的是1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，進(jìn)而粉碎敵人的封鎖。毛澤東選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)，肖懷忠是戰(zhàn)功顯赫的戰(zhàn)士，但在征稅的過程中，卻沒有抵擋住女色和金錢的誘惑，從一名清正廉潔的優(yōu)秀干部變成了罪大惡極的貪污犯，最終也自己的行為付出了慘痛的代價(jià)。這充分展示了以毛澤東為首的黨中央反腐倡廉的決心，也對(duì)我國(guó)此刻反腐倡廉有重要的現(xiàn)實(shí)好處。

這部紀(jì)錄片引起了我深深的思考，我也深受教育。使我更加清楚的認(rèn)識(shí)一名黨員，就應(yīng)樹立怎樣的人生觀、價(jià)值觀、地位觀，怎樣做到堂堂正正做人，清清白白做事，做一個(gè)正直、可靠的人。另一方面，還要對(duì)腐敗現(xiàn)象有清楚的認(rèn)識(shí)，提高對(duì)反腐倡廉重要性的認(rèn)識(shí)。這部紀(jì)錄片，讓作為一名預(yù)備黨員的我，陷入深深的思考，如何在應(yīng)對(duì)誘惑的時(shí)候經(jīng)受住考驗(yàn)，如果提高自我修養(yǎng)，在重大事情面前持續(xù)自己，堅(jiān)持原則，對(duì)于如果持續(xù)黨性，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)有重要的指導(dǎo)和教育好處。

近年來，我國(guó)黨內(nèi)存在比較嚴(yán)重的腐敗問題，這些問題已經(jīng)威脅到黨、國(guó)家和人民的利益。很多干部沒有辦法持續(xù)黨性，抵擋不住金錢、權(quán)勢(shì)等誘惑，最終走向了違法犯罪的不歸之路。近年來我國(guó)加強(qiáng)了反腐倡廉的速度，也堅(jiān)定了反腐的決心，很多大老虎都紛紛落馬，保護(hù)了國(guó)家和人民的利益。作為一名學(xué)生黨員，我就應(yīng)從自身做起，從以下幾個(gè)方面杜絕不正之風(fēng)：

(一)始終堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念。作為一名青年，我深深的明白自己肩上的職責(zé)，完成我們偉大祖國(guó)復(fù)興的歷史使命還需要我們?nèi)ネ瓿?，只有不斷完善和提高自己，才能確保高質(zhì)量地完成黨和人民交給的任務(wù)，才能更好的杜絕不正之風(fēng)。因此我堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，在生活中，將理論與實(shí)際結(jié)合，注重學(xué)習(xí)效果，提高自己的思想覺悟，并從小事上要求自己，持續(xù)自己的黨性修養(yǎng)。

(二)要做好自己的本職工作。作為一名研究生，需要完成自己的科研和學(xué)術(shù)任務(wù)，平時(shí)堅(jiān)持看文獻(xiàn)，多與老師、學(xué)生交流，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，提高自己的核心競(jìng)爭(zhēng)力，努力出色的完成老師交給的任務(wù)，在學(xué)習(xí)理論的同時(shí)，注重實(shí)踐，作為一名即將進(jìn)入工作崗位的青年學(xué)生，更就應(yīng)明白自身的職責(zé)，需要明確自己的人生目標(biāo)，確定自己的人生規(guī)劃，為自己即將走進(jìn)的工作崗位做好準(zhǔn)備。

(三)做一名優(yōu)秀的黨員。要牢記自己的一言一行代表著不僅僅是個(gè)人行為，而反應(yīng)的整個(gè)當(dāng)?shù)男蜗?，?jiān)持做到慎獨(dú)、慎微、慎情，切實(shí)把各項(xiàng)紀(jì)律要求轉(zhuǎn)化為自覺行為。慎獨(dú)，要嚴(yán)格要求自己，加強(qiáng)自身行為規(guī)范，做大家的榜樣;慎微，認(rèn)真做好每件小事，管好每個(gè)小節(jié);慎情，管理好自己的親人，做好公私分明，在親情、友情面前也要講原則，一齊以國(guó)家、人民的利益為重，把個(gè)人得失置之度外，做一個(gè)純粹的人，高尚的人，脫離了低級(jí)趣味的人。

反腐倡廉是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要不斷的創(chuàng)新，也需要人民監(jiān)督實(shí)施，無論從理論還是實(shí)際上，都要依法辦事。加強(qiáng)反腐倡廉需要完善廉政制度建設(shè)，將職責(zé)、壓力、措施進(jìn)一步到位，只要每個(gè)人從思想反腐，有廉政意識(shí)，從自身做起，那么這項(xiàng)工作必須能取得重大成績(jī)。我們都就應(yīng)牢記勿以善小而不為，勿以惡小而為之，做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民，做一個(gè)清正廉潔的好黨員。

紀(jì)錄片《正道》中毛澤東同志反腐的決心和力度讓我深深感動(dòng)，相信這部紀(jì)錄片必須影響了很多人，期望我們祖國(guó)的明天更加完美，腐敗現(xiàn)象不再出現(xiàn)。

正道觀后感【篇8】

在單位的組織下，我們集體觀看了電影《人間正道》。這部電影講述了抗戰(zhàn)時(shí)期我們共產(chǎn)黨人在延安反腐除貪的真實(shí)故事，道出了老百姓的心聲。

電影主人公肖懷忠，先懷著一種對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的情懷，由毛主席親自點(diǎn)名作為當(dāng)時(shí)延安的貿(mào)稅局 長(zhǎng)。他也曾為黨的事業(yè)出力流汗，也曾鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)自己，但他經(jīng)不起歷史的考驗(yàn)。在成績(jī)面前，私欲滋生，置黨和人民賦予的權(quán)利為自己謀取私利的工具，放棄 了一個(gè)共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的情操，把人民的安危置于腦后而不顧，借權(quán)受賄，無視邊區(qū)政府的法律尊嚴(yán)，忘記了人民的寄托，最后終于斷送了自己的生命，留下可悲的 遺憾，受到法律正義的處決。

這部影片中震蕩著廣大人民群眾的感情，也是對(duì)我們各級(jí)官員的啟迪與告誡。一個(gè)政黨、一個(gè)政府， 若不依法辦事，不懲貪除腐，就會(huì)漸漸失去民心，失去希望的生機(jī)，其政權(quán)生命和政治生命必然會(huì)走向終結(jié)。我們都應(yīng)當(dāng)明了，無論你曾經(jīng)對(duì)社會(huì)、對(duì)革命作出多么 大的貢獻(xiàn)，一旦你滋生了腐朽的思想，把人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的工具，人民就不會(huì)原諒你，就必然要遭到法律的制裁。劇中，肖懷忠的作為，褻瀆了黨 的政策、辜負(fù)了人民的期望，而面對(duì)著這個(gè)“昔日功臣”，毛主席對(duì)此案件做出了公正的處理，絕不因肖懷忠曾對(duì)中國(guó)革命有貢獻(xiàn)而徇私枉法。這種氣貫長(zhǎng)虹的作為 給我們現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)做出了表率。共產(chǎn)黨之所以能夠得到人民群眾的擁護(hù)，就在于我們共產(chǎn)黨人與人民群眾息息相關(guān)同甘共苦，不搞特殊待遇。無論官多大、功 再高，在法律面前都一視同仁，一律平等，沒有法律之外的特殊階層，打破了幾千年來“刑不上大夫。禮不下庶人”的陳腐信條。毛主席的表態(tài)，既是對(duì)肖懷忠的宣判，也是共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)法治精神的宣言書，它彰顯了我們共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民秉公執(zhí)法，徹底維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心，從根本上維護(hù)法律尊嚴(yán)的決心和意志。

此片最后的結(jié)局，正義的槍聲為貪腐送終，讓人情懷激蕩。在黨的十八屆四中全會(huì)提出的依法治國(guó)， 依法行政，依法執(zhí)政的時(shí)代背景下，此影片具有極大的借鑒意義。在特權(quán)和公權(quán)的天平上、在情感和正義面前，這部片子使人敬佩、讓人折服、使人潸然淚下。依法 處理肖懷忠是我們共產(chǎn)黨人嚴(yán)懲貪腐，公正執(zhí)法的錚錚誓言。他展示了中國(guó)共產(chǎn)黨嫉惡如仇，真正為廣大群眾謀利益，敢于執(zhí)法如水的典范。執(zhí)法公正，民心所向， 執(zhí)法不公、不嚴(yán)，失去的不僅是法律的尊嚴(yán)，而且斷送的是支撐政權(quán)基礎(chǔ)的民心?，F(xiàn)在我們堅(jiān)持依法治國(guó)，從嚴(yán)治黨，這部片子就像是一個(gè)石驚天破的醒世恒言?！包h內(nèi)沒有特殊黨員，誰犯罪都要伏法”這是共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的不同之處。處決肖懷忠是一件必然的案件，但卻讓廣大人民群眾看到了共產(chǎn)黨人的大義和 反腐除貪的決心，也體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人執(zhí)法如山，執(zhí)法公正無私的情懷。

我希望我們每一個(gè)黨員干部都能好好地觀看此片，以此為戒，做一個(gè)心底無私、心懷天下的人，當(dāng)記 蒼生苦，不忘魚水情;希望我們每一個(gè)當(dāng)政者都能善待手中的權(quán)力，真正做到計(jì)利當(dāng)記天下利，求名當(dāng)求萬世名，在自己的崗位上，為民謀利益。但愿處決肖懷忠的 槍聲能穿越歷史的時(shí)空，每時(shí)每刻都在廣大黨員的耳邊縈繞，震撼每一個(gè)當(dāng)政者的心靈。

正道觀后感【篇9】

正道詭道的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：一直對(duì)商場(chǎng)上的策劃營(yíng)銷這類的很感興趣，雖然我自己是做技術(shù)的，覺得能把人家忽悠來捧你的場(chǎng)就是本事，熱熱鬧鬧的營(yíng)銷活動(dòng)，變著法想吸引眼球，聚集人氣的，現(xiàn)在的消費(fèi)者也不是傻瓜，要做好確實(shí)有蠻多學(xué)問把我消費(fèi)者的心理什么的。當(dāng)然這本書不是教你如何做策劃的，但是領(lǐng)這我好好過了一把做銷售的癮，勝過很多營(yíng)銷企劃教程，作者文科出身的文筆自不用說，好的策劃確實(shí)能獲得好的效果。特別是作者的顧問的引用，讓我們這些好久沒讀的人重新對(duì)老祖宗的東西拾起了興趣，原來我們很久一直在尋找的解決之道，在荀子孫子老子的著作中，在諸多的故事典籍中竟然早已有解決之道，并且分析之精辟，之深刻，想起國(guó)學(xué)在商業(yè)中發(fā)揮的作用不是沒有道理的，并且是老祖宗幾千年得出來的東西啊，別老抱著西方的理論什么的不放，其實(shí)在我們自己的文化里你也能學(xué)到很多，引用一位讀者的話說“放棄意味著一種背叛，也是一種悲哀”……

正道觀后感【篇10】

部里組織我們?nèi)w成員觀看了反腐紀(jì)錄片《正道》。紀(jì)錄片講述的是1942年秋，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，以粉碎敵人的封鎖。在這樣的背景下，毛澤東、朱德選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)。肖懷忠戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛主席而被炸彈炸傷;然而做了貿(mào)稅局長(zhǎng)后，肖懷忠禁不住女色和金錢的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀稅務(wù)干部淪為了罪大惡極的貪污犯，陜甘寧邊區(qū)法院經(jīng)初審、復(fù)審判處肖懷忠死刑。

《正道》透過肖懷忠的案例告訴了我們有腐必反，有貪必肅，反腐不是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，不是用來打擊異己，誰也沒有丹書鐵券，不存在太歲頭上(主席的救命恩人)不能動(dòng)土，更不存在選取性反腐。邊區(qū)政府依法審判，真正做到了有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。

肖懷忠作為貿(mào)稅局長(zhǎng)，成績(jī)斐然，他的貪腐之所以被揭露，正是因?yàn)橛腥罕姳O(jiān)督。肖懷忠的助理王若男不僅僅能夠監(jiān)督他，還能夠越級(jí)上訪告御狀，直接將頂頭上司告到了毛主席那里。對(duì)于肖懷忠領(lǐng)導(dǎo)下的稅務(wù)干部不顧實(shí)際狀況而強(qiáng)征稅收的做法，楊老漢這樣的普通農(nóng)民能夠反抗，不僅僅沒有誰將這種抗稅行為定性為群體事件，而且毛主席還派人給楊老漢送去了小羊羔，讓肖懷忠給農(nóng)民道歉。楊老漢發(fā)現(xiàn)奸商偷運(yùn)大米能第一時(shí)間向有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，邊區(qū)政府也能及時(shí)進(jìn)行查處。

紀(jì)錄片中，我們看到，毛主席吃的、穿的、用的和普通老百姓沒有什么不同，這絕不是藝術(shù)虛構(gòu)，而是真實(shí)的歷史。一向到生命的終結(jié)，毛主席都始終持續(xù)了清廉的作風(fēng)，在這天看來，他對(duì)自己和家人在生活上的要求確實(shí)是異?？量獭Ｒ悦飨癁槭椎哪且淮伯a(chǎn)黨人尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部大部分都做到了廉潔奉公，榜樣的力量是無窮的，這是毛澤東時(shí)代風(fēng)清氣正的很重要的原因。

作為一名教師要時(shí)常提醒自己，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持政治理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)定自己的理想信念，只有不斷完善和提高自己的素養(yǎng)，才能更好地保證自身的廉潔清正，深入學(xué)習(xí)鉆研業(yè)務(wù)和理論知識(shí)。在學(xué)習(xí)中透過多種的形式，觀看反腐倡廉的紀(jì)錄片和書籍，將反面案例與正面教育相結(jié)合，進(jìn)一步提高自身思想覺悟和道德水準(zhǔn)。

在紀(jì)錄片的最后，毛主席說：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的腐敗，會(huì)使我們輸?shù)暨@次戰(zhàn)爭(zhēng);和平時(shí)期的腐敗，會(huì)使一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)徹底垮臺(tái)。因?yàn)樗罱K動(dòng)搖的是我們賴以生存的根基，這個(gè)根基就是最廣大人民群眾的利益。令人深思。

正道觀后感【篇11】

近期單位組織全體黨員觀看了反腐電影《人間正道》，我看過了這部影片后不禁感慨萬千。

影片講述了1942年的秋天，國(guó)民黨軍隊(duì)加強(qiáng)了對(duì)陜甘寧邊區(qū)的軍事和經(jīng)濟(jì)封鎖，中共中央決定開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，并同時(shí)加強(qiáng)稅收工作，來粉碎敵人的封鎖。毛澤東主席選派老紅軍肖懷忠擔(dān)任延安貿(mào)易稅務(wù)局局長(zhǎng)。肖懷忠曾身經(jīng)百戰(zhàn)，戰(zhàn)功卓著、滿身傷疤，甚至曾因掩護(hù)毛澤東主席而被炸彈彈片炸傷;然而在征稅過程中，肖懷忠禁不住金錢和女色的誘惑，由一名清正廉潔、工作成績(jī)突出的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員及稅務(wù)干部，淪為了罪大惡極的貪污犯，最終被判死刑的下場(chǎng)。這充分展示了以毛澤東主席為首的黨中央反腐倡廉的決心，對(duì)今天的黨風(fēng)廉政建設(shè)具有一定的警示意義。

影片活生生地展現(xiàn)了肖懷忠由功臣淪為階下囚的墮落過程，其之所以出現(xiàn)如此的轉(zhuǎn)變，主要有以下幾個(gè)方面的原因：

一是放松對(duì)自己的要求。由于肖懷忠放松對(duì)自己思想、政治方面的要求，面對(duì)糖衣炮彈的攻擊，思想防線潰堤，束手就擒。即使其起初能夠保持清醒，按章辦事，拒賄防腐，但其思想不夠牢固，一再放松自我要求，面對(duì)誘惑籌碼的進(jìn)一步加大，其最終沒能堅(jiān)守住底線，滑向罪惡的深淵。

二是居功自傲。肖懷忠認(rèn)為自己貢獻(xiàn)大，貪占一點(diǎn)沒關(guān)系，尤其自認(rèn)為屢立戰(zhàn)功，并且曾是毛澤東的救命恩人，驕傲自滿，思想麻痹。認(rèn)為自己付出的太多，有點(diǎn)享樂主義思想也屬正常，違反黨紀(jì)國(guó)法也不應(yīng)受追究。肖懷忠在被宣判死刑時(shí)，脫掉上衣向眾人展示滿身的傷疤，以此來為自己開脫，其居功自傲，欲凌駕于黨紀(jì)國(guó)法的心理體現(xiàn)的淋漓盡致。

三是自我意識(shí)膨脹。肖懷忠不服從組織安排，對(duì)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)報(bào)喜不報(bào)憂，只顧打自己的如意算盤;聽不進(jìn)不同聲音，視下級(jí)的忠言相勸為對(duì)其的不敬，對(duì)建言者打擊報(bào)復(fù);違規(guī)發(fā)號(hào)施令，濫發(fā)淫威，拉攏同志下水;一意孤行，聽不進(jìn)家人的忠告與警醒，一再突破底線，最終受到國(guó)民黨間諜的迷惑，淪為人民的罪人。

四是存在僥幸心理。肖懷忠欺上瞞下，沒有深刻認(rèn)識(shí)到背叛黨和群眾的嚴(yán)重后果，自認(rèn)其做的天衣無縫，罪行不會(huì)敗露，導(dǎo)致其在犯罪的道路上越走越遠(yuǎn)。 總之，肖懷忠墮落的根本原因在于其宗旨意識(shí)淡薄，群眾觀念缺失。其用鮮血換來的聲譽(yù)化為泡影，落得一敗涂地，辜負(fù)了組織信任，傷害了家人感情,給其母親、妻兒帶來巨大的恥辱，這一血的教訓(xùn)值得我們深刻反思。

作為新時(shí)期的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其作為中級(jí)法院班子成員，更應(yīng)該引以為戒，警鐘長(zhǎng)鳴，避免類似的事情發(fā)生在自己和同志身上。

牢固樹立為民宗旨。在全面建設(shè)社會(huì)主義法治社會(huì)的形勢(shì)下，與黨中央保持高度一致，不斷加強(qiáng)與人民群眾的血肉聯(lián)系，接地氣，察民情。工作中做到權(quán)為民所用、利為民所謀、情為民所系，堅(jiān)決杜絕“六難三案”。

加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)。不斷提高思想政治學(xué)習(xí)的自覺性，用先進(jìn)的理論武器武裝頭腦。通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步提升思想覺悟和道德水準(zhǔn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。堅(jiān)定理想信念，筑牢思想防線，牢記“四風(fēng)”之害，增強(qiáng)拒腐防變能力。

正確對(duì)待政績(jī)和權(quán)力。樹立正確的政績(jī)觀，實(shí)事求是，虛懷若谷，不隱瞞、不浮夸，不邀功求賞，以平常心對(duì)待成績(jī)，不因取得一點(diǎn)成就而沾沾自喜;敢于直面困難，敢于揭短亮丑，尋找差距，并以此作為自己前進(jìn)的動(dòng)力。懷著對(duì)權(quán)力的敬畏之心，用好手中的每一項(xiàng)權(quán)力，權(quán)力是人民賦予的，也必須用于為人民服務(wù)的事業(yè)中，任何用公權(quán)力謀取個(gè)人的一己私利都是不允許的。

堅(jiān)持民主集中警鐘長(zhǎng)鳴。樹立大局觀念，廣開言路，多聽聽不同的聲音，不能我行我素，一意孤行。謹(jǐn)言慎行，防微杜漸，不存僥幸心理。

反腐倡廉工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，需要我們每一個(gè)人身體力行。人人都應(yīng)心中裝著群眾，常懷悲憫之心，堅(jiān)定理想信念，筑牢思想防線，謹(jǐn)言慎行，正確行使權(quán)力，牢記 “勿以善小而不為、勿以惡小而為之”的古訓(xùn)。

道路觀后感范本

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道路觀后感 篇1

《塘約道路》由報(bào)告文學(xué)家、著名學(xué)者王宏甲所創(chuàng)作，是記錄貴州安順一個(gè)窮山村在黨組織帶領(lǐng)下，如何從災(zāi)難之后的一窮二白中，通過重拾集體化道路，重拾鄉(xiāng)約民俗，重拾村民自治，實(shí)現(xiàn)驚人蛻變的一篇寫實(shí)報(bào)告文學(xué)。作為一名基層工作者，對(duì)文中所提及的諸項(xiàng)事宜，感觸尤深,不由自主的聯(lián)系所包村的實(shí)際情況，借鑒經(jīng)驗(yàn)，走出符合本村的脫貧致富、產(chǎn)權(quán)制度改革的新路子。

經(jīng)過30多年的改革發(fā)展，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)已經(jīng)初步形成了農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民收入穩(wěn)定增長(zhǎng)、農(nóng)村繁榮穩(wěn)定的良好局面，但也存在農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、農(nóng)村繁榮穩(wěn)定乏力等問題和困難;農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展面臨著龍頭企業(yè)帶動(dòng)能力弱，主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展能力、組織化程度低，利益機(jī)制不完善等問題，村集體經(jīng)濟(jì)薄弱，集體經(jīng)濟(jì)匱乏，嚴(yán)重影響和削弱了以黨組織為核心的農(nóng)村基層政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，甚至影響到了黨群干群關(guān)系，削弱了黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。

究其原因，主要是集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)滯后，農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)匱乏。因此加大集體統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)力度，發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)，有利于解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期積累的深層矛盾，鞏固和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度;有利于推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，實(shí)現(xiàn)共同富裕;有利于培育壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)村級(jí)政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)。只有發(fā)展壯大農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力，以黨組織為核心的農(nóng)村基層政權(quán)組織的凝聚力、號(hào)召力、戰(zhàn)斗力才能得到加強(qiáng)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位也才能得到鞏固和加強(qiáng)，也才能真正實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)黨的對(duì)農(nóng)業(yè)農(nóng)村工作的領(lǐng)導(dǎo)。

馬克思主義哲學(xué)中提出“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這一理論一直是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)思想。對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而言，農(nóng)村土地集體所有制是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，黨支部在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用是上層建筑。而如今，在農(nóng)村存在軟弱渙散黨組織,發(fā)揮村黨組織帶頭人作用效果不明顯,基層黨組織凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力急需增強(qiáng)的局面，這就使得農(nóng)村黨支部發(fā)揮不出應(yīng)有的作用，導(dǎo)致在脫貧攻堅(jiān)中被動(dòng)局面。依我看，形成這一局面的根本原因在于農(nóng)村土地集體所有制已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)前的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)發(fā)展的需求。因此，就要對(duì)之前的農(nóng)村土地制度加以改革，使得適應(yīng)當(dāng)前的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。xx三中全會(huì)《決定》對(duì)農(nóng)村土地制度改革作出了全面的部署，結(jié)合農(nóng)村實(shí)踐，主要是兩步走：一是清產(chǎn)核資，摸清楚村集體的家底，包括集體土地(集體經(jīng)營(yíng)和承包給農(nóng)戶)、庫(kù)存物資等;二是管理運(yùn)營(yíng)，壯大集體經(jīng)濟(jì)，運(yùn)營(yíng)的方式是多樣的，可以發(fā)展集體合作社，也可集體土地等資源入股到公司參與分紅等。

我相信通過農(nóng)村產(chǎn)業(yè)制度改革，真正實(shí)現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股民的華麗轉(zhuǎn)身，我也希望我們村大膽嘗試，取得更大突破，為我村脫貧致富奔小康插上騰飛的翅膀。

道路觀后感 篇2

《塘約道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會(huì)主任彭遠(yuǎn)科、時(shí)任安順市委書記周建琨寫起的。一場(chǎng)百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個(gè)畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當(dāng)先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。塘約村窮則思變，說變就變。他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國(guó)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的道路，一條實(shí)現(xiàn)富裕幸福夢(mèng)想的道路，一條具有農(nóng)村發(fā)展典型意義的道路，《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來建設(shè)開辟了一個(gè)新的路標(biāo)。

我作為“訪惠聚”工作隊(duì)成員，看了《塘約道路》后，感觸很深，在貴州山區(qū)的塘約村，在百年不遇的洪水洗劫后更加貧困，他們成立“村社一體”的合作社，全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效都令人驚嘆。駐村后我認(rèn)為我們所駐的村是一個(gè)放心村。一切工作都還不錯(cuò)，通過讀了《塘約道路》，我深深感覺到我們的工作還有許多沒有做好，結(jié)合我村實(shí)際，我們村怎么才能做得更好?這是值得我們五支力量首先要考慮的問題。怎么才能夠?qū)嘧映蓡T具有凝聚力。首先要鞏固村集體所有制和加強(qiáng)了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。塘約村他們能做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也要學(xué)，也要按照村規(guī)民約開展工作，真正做到“四議兩公開”，開好“三會(huì)一課”。我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)，塘約村的做法是我們各支力量學(xué)習(xí)的榜樣。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。讀了《塘約道路》，我們必須做好以下工作。一是要有上級(jí)黨委堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制中進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，發(fā)展特此養(yǎng)殖業(yè)，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。

道路觀后感 篇3

學(xué)習(xí)《塘約道路》，有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。一方面是理性的回歸。農(nóng)村需要重建，如《塘約道路》的作者王宏甲老師所說：需要重建的豈止是廣大的鄉(xiāng)村，豈止是道路、房舍。我們的精神，我們的信仰，我們的生活理想，世道人心、公序良俗、民主法治都需要重建。物質(zhì)匱乏，不怕。精神和公義缺失才可怕。今天的貧困村，我們說的貧困，主要是以經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來衡定，人文指標(biāo)卻沒有引起重視。塘約實(shí)踐，重新喚起農(nóng)村的念想，我們的鄉(xiāng)愁。塘約實(shí)踐，讓我們看到社會(huì)主義新農(nóng)村的前景與未來。為了生活，許多人一出去就是十多年，有的甚至幾十年，盡管我們呆在城市，但我們所建設(shè)的城市卻不屬于我們，我們始終不是主人。然而，孩子沒有得到很好的教育，父母沒有得到很好贍養(yǎng)，我們找不到來時(shí)的路，我們的家在何方，我們的根在何方，我們?cè)跒檎l奮斗?另一方面是終極的道路。面對(duì)貧困“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問題無計(jì)可施、一籌莫展。塘約村窮則思變，僅僅用了兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

道路觀后感 篇4

敬愛的黨組織:

2011年，偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨將迎來90周年。中國(guó)共產(chǎn)黨90年的歷史，是為中華民族的獨(dú)立、解放和繁榮，為中國(guó)人民的自由、民主和幸福而不懈奮斗的歷史。這90年，是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)嗎可是主義中國(guó)化的90年；是我們偉大的祖國(guó)結(jié)束近代飽受屈辱的歷史和長(zhǎng)年戰(zhàn)亂的局面、戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)頑強(qiáng)奮進(jìn)的90年;是中國(guó)人民掌握自己的命運(yùn)，意氣風(fēng)發(fā)的建設(shè)新生活的90年；是中國(guó)共產(chǎn)經(jīng)受住各種風(fēng)浪考驗(yàn)、不斷發(fā)展壯大、不斷開創(chuàng)各項(xiàng)事業(yè)新局面的90年。

1920年4月，維金斯基等共產(chǎn)國(guó)際代表來到中國(guó)，先后會(huì)見了李大釗、陳獨(dú)秀等，開始謀劃建立共產(chǎn)黨。此后，在全國(guó)建立共產(chǎn)主義團(tuán)體的基礎(chǔ)上，1921年7月下旬在上海召開了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)宣布了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，制訂了我們黨的第一個(gè)綱領(lǐng)。

規(guī)定了黨支的奮斗目標(biāo)是“建立無產(chǎn)階級(jí)專政”，“消滅資本家私有制”，“達(dá)到共產(chǎn)主義”。大會(huì)選舉了中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由陳獨(dú)秀擔(dān)任中央局書記。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，使中國(guó)革命的面貌煥然一新。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的工人運(yùn)動(dòng)。1922年1月至1923年2月，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了第一次高潮。同時(shí)，建立了以共產(chǎn)黨員和國(guó)民黨左派為核心的國(guó)共兩黨和各界人民的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，迅速地掀起了1925年至1927年的大革命高潮，勝利地舉行了北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，基本上摧毀了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治。

但是，在這次大革命的過程中，以陳獨(dú)秀為代表的右傾機(jī)會(huì)主義者，犯了“一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭(zhēng)”的錯(cuò)誤，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部的地主、資產(chǎn)階級(jí)分子的妥協(xié)性、反動(dòng)性認(rèn)識(shí)不足。因此，革命力量沒有及時(shí)有效地組織起來，堅(jiān)決地進(jìn)行斗爭(zhēng)。因此，當(dāng)蔣介石、汪精衛(wèi)控制下的國(guó)民黨相繼叛變時(shí)，我們黨無法組織有效的反攻，導(dǎo)致大革命失敗。

大革命失敗后，在帝國(guó)主義、買辦資產(chǎn)階級(jí)和封建勢(shì)力的支持下，國(guó)民黨建立了新軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，對(duì)共產(chǎn)黨人和革命黨人進(jìn)行了極其殘酷的鎮(zhèn)壓。

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生像破曉一樣沖破了黑暗的天空。在中華民族生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，它挺身而出，帶領(lǐng)億萬革命人民用燎原之火喚醒了4萬勞動(dòng)人民。中國(guó)人民從此站起來，從那刻起，黨在我心里是一座豐碑，一個(gè)燈塔，一面旗幟，讓我潛行，促我奮進(jìn)。

道路觀后感 篇5

這是一間樸2113實(shí)無華的展室，不大的空間，5261卻無不散發(fā)出的深刻的4102安詳。它陳設(shè)簡(jiǎn)單，不鋪1653張，不張揚(yáng)。而正是這樣一個(gè)空間之內(nèi)，卻又無不處處昭示著人生的真諦，生命的意義。

遺體捐獻(xiàn)。這個(gè)的話題雖然時(shí)有耳聞，但對(duì)我們來說常常還是僅僅停留在媒體的宣傳與報(bào)道中。這一次，踏入這間展室，有機(jī)會(huì)親眼看到了許多普普通通的老百姓生前立的遺囑，他們之中有建筑工人，有知識(shí)分子、有老干部，有教育工作者，也有普通的農(nóng)民、工人。生前活躍在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的他們，在朱憲彝教授偉大事跡的感召之下，共同選擇做出了這樣一個(gè)偉大的決定。

朱憲彝先生，是著名內(nèi)分泌學(xué)家。他老人家逝世前，曾立下遺囑。將把自己的一切奉獻(xiàn)給他創(chuàng)建的學(xué)校，奉獻(xiàn)給這個(gè)他深愛著的醫(yī)學(xué)事業(yè)。他獻(xiàn)出全部存款建立“朱憲彝醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)”;他獻(xiàn)出全部珍藏圖書供后人查閱(僅他的讀書資料卡片就有10萬多張);他獻(xiàn)出一座私人住宅樓，供學(xué)校使用;他獻(xiàn)出自己的遺體，用于解剖課教學(xué)。朱憲彝教授將自己的一生，將自己的一切都貢獻(xiàn)給了醫(yī)學(xué)教育事業(yè)。其對(duì)生死達(dá)觀的態(tài)度和純粹的唯物主義精神無不展現(xiàn)了一位醫(yī)學(xué)大家的風(fēng)范和胸襟。

更讓人感動(dòng)和敬佩的是，在朱老的感召之下，越來越多的人們開始摒棄傳統(tǒng)的世俗觀念，志愿在百年之后將遺體捐給醫(yī)學(xué)解剖教學(xué)使用。近年來，已有近三百人實(shí)現(xiàn)了他們捐獻(xiàn)遺體的愿望。翻開他們生前親筆撰寫的遺囑，泛黃的紙頁(yè)上雖顯出歲月更迭的痕跡 ,然而時(shí)光卻永遠(yuǎn)抹不去靈魂圣潔的光輝。他們有的曾是市政協(xié)第三至七屆委員，和平區(qū)人大第一至六屆代表,為國(guó)家和人民操勞一生后還獻(xiàn)上了自己最后一份力;有的是一生簡(jiǎn)樸的教師，在將遺體捐獻(xiàn)給醫(yī)學(xué)教育事業(yè)之時(shí),又將終生積蓄捐出來創(chuàng)辦教育基金;還有沖破重重思想阻力、開風(fēng)氣之先的農(nóng)民伯伯。這些捐獻(xiàn)者中年齡最大的93歲，年齡最小的僅有26歲，他們身份雖有所不同，但遺囑都無一例外地感人肺腑，催人淚下。哪怕是最為樸素的話語，都無不飽含著逝者對(duì)生命真諦最透徹的理解，對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)教育事業(yè)最無私的支持。站在這里，就會(huì)被一種高尚的力量所吸引，所震撼。

道路觀后感 篇6

今天，我一個(gè)人徜徉在宿舍，不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)了塵封在書堆已久的余華的作品《沒有一條道路是重復(fù)的》，于是就開始品讀起來。發(fā)現(xiàn)它與我之前讀的《活著》、《兄弟》等大有不同，我感覺在距離上更接近余華了。

這本書包括兩個(gè)部分：“兩個(gè)童年”和“閱讀、生活、寫作”。在第一部分“兩個(gè)童年”中，作者用溫暖的筆調(diào)細(xì)膩地描述兒子的童年，用滑稽而嘲諷語氣敘述自己荒誕的童年。

那是一個(gè)把《平均律》當(dāng)成流行歌曲來聽的兒子，一個(gè)把可樂當(dāng)成“酒”來喝兒子，一個(gè)第一次坐飛機(jī)害怕得尿褲子的兒子，一個(gè)在《父子之戰(zhàn)》像小無賴一樣在房間里走來走去，高聲說著：“爸爸，我等著你來揍我”的兒子……從呱呱落地到懂得叛逆，是多么可愛調(diào)皮，這似乎是每個(gè)小孩的成長(zhǎng)經(jīng)歷，但在余華的字里行間，我讀到了溫馨、感動(dòng)與真實(shí)！

正如余華所說，“世界上沒有一條道路是重復(fù)的，也沒有一個(gè)人生是可能替代的。每一個(gè)人都在經(jīng)歷著只屬于自己的生活，世界的豐富多彩和個(gè)人空間的狹窄使閱讀浮現(xiàn)在了我們的眼前，閱讀打開了我們個(gè)人的窗戶，讓我們意識(shí)到天空的寬廣和大地的遼闊，讓我們的人生由單數(shù)變成了復(fù)數(shù)……”在《流行**》、《消費(fèi)的兒子》兩篇隨筆中，余華也通過自己的觀察和經(jīng)歷，給我們展現(xiàn)出“父母的教育理想與實(shí)際效果之間的驚人錯(cuò)位”，給父母也是給老師提供了一份反思自我教育的模板。

第二部分是《閱讀·人生·寫作》。作者概述了自己的人生道路，介紹了寫作的原因和堅(jiān)持。為了不想成為一名9比5的牙醫(yī)，只想在天堂過著閑散的生活，他選擇了寫作。

原因很天真，但正是這種天真和想象注定了他成為一名作家。余華貪婪地讀經(jīng)典，接觸了川端康成、卡夫卡、博爾赫斯、但丁、霍桑等一系列名字，努力寫作，發(fā)明了飛馬世界，給讀者一個(gè)又一個(gè)驚喜。

仔細(xì)閱讀這本書，我感受到一個(gè)智者獨(dú)特的人生歷程。他豐富了我的人生閱歷，填滿了我的想象世界，喚醒了我沉睡的文學(xué)記憶，在我心中延續(xù)了我的文學(xué)生活。

道路觀后感 篇7

讀了《塘約道路》這本書，書中記述了貴州省安順市塘約在遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村，在村黨支部書記左文學(xué)的帶領(lǐng)下，組織引導(dǎo)群眾堅(jiān)持走資源整合、合作化經(jīng)營(yíng)的道路，實(shí)現(xiàn)了土地確權(quán)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、合作化發(fā)展，帶領(lǐng)群眾共同致富的艱辛歷程。塘約道路為廣大農(nóng)村發(fā)展提供了一個(gè)新的模式、新的經(jīng)驗(yàn)，為我們解決三農(nóng)問題提供了新思路、新思維。

整本書中貫穿了一個(gè)觀點(diǎn)：好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒有窮人。這體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)道路的優(yōu)越性和先進(jìn)性。村黨支部改變思維、敢于創(chuàng)新，大刀闊斧的進(jìn)行改革，將土地資源確權(quán)、整合、流轉(zhuǎn)，依托有利資源，借助新型合作社發(fā)展平臺(tái)，通過三變改革，借助黨支部+合作社+農(nóng)戶的模式，走出了一條綠色、可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民穩(wěn)定增收脫貧致富的道路。

深刻思考，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，塘約道路給了我很深的震撼，也給了我四點(diǎn)啟示：

一是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民要想發(fā)展，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的黨組織。建立一支黨員黨性強(qiáng)、責(zé)任心高、敢于變革的黨支部，是人民群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)、脫貧致富的堅(jiān)強(qiáng)保障。塘約村窮則思變，僅用短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。關(guān)鍵在于以黨建為抓手、干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

二是要想在三村問題上有所作為，就必須大膽創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、勇于變革，我們要分析實(shí)際、順勢(shì)而為，吸收、借鑒塘約村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本村實(shí)際，整合、集中資源，積極探索實(shí)踐三變改革，走出一條適應(yīng)本村實(shí)際的道路。

三是開放思維，進(jìn)一步深化改革。塘約村在面臨困境時(shí)，不是頹廢消極，而是積極創(chuàng)新，勇于變通，大刀闊斧改革，探索出了一條適應(yīng)自身發(fā)展的道路。

四是堅(jiān)定不移更黨走、緊緊圍繞黨組織，我們才能有出路、有發(fā)展、有前途。塘約村的成功充分證明了中國(guó)社會(huì)主義道路的優(yōu)越性、中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過我們不懈努力，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

道路觀后感 篇8

《塘約道路》變革發(fā)展的故事是從一場(chǎng)大雨開始的，其間的幾個(gè)點(diǎn)給我感觸很深，一是百年不遇水災(zāi)后面的互助共建家園；二是當(dāng)市領(lǐng)導(dǎo)問及群眾災(zāi)后需求時(shí)“先幫我們修路”勝于糧食、物資期盼的渴望；三是在“為什么不成立合作社？”的問詢中立行立辦的行事作風(fēng)與公決會(huì)上的全票通過；四是扎根群眾依靠群眾的抱團(tuán)發(fā)展模式創(chuàng)收的驚人成效?？傆^全書，塘約村由“貧困村”變身“小康村”是新時(shí)期“三農(nóng)”變革發(fā)展的縮影與典型，他們的成功離不開幾個(gè)支撐點(diǎn)。塘約村的鄉(xiāng)村治理與發(fā)展路徑，具有一定的旗幟與樣本意義。

一是村支兩委的凝聚力是引擎發(fā)展變革的支撐點(diǎn)。塘約村兩委敢闖敢試的決勝勇氣，使塘約之路在短短的兩年就突圍貧困、脫穎而出?？梢赃@樣說塘約道路不僅是走出來的，而且是干出來的，是支書左文學(xué)、主任彭遠(yuǎn)科與塘約村干部群眾勇于實(shí)踐、敢于實(shí)踐的共同成果。面對(duì)一個(gè)“窮”字，面對(duì)百年不遇的災(zāi)難，塘約群眾沒有“等、靠、要”，而是自發(fā)組織互助互幫，直面守舊三農(nóng)思想所至的“貧窮”環(huán)境這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，不忘“要致富，先修路”的發(fā)展理念，在面臨房屋毀壞、糧食緊缺的現(xiàn)實(shí)中渴盼的不是物資與金錢，而是修路的期盼，這是一群什么樣的群眾。面對(duì)發(fā)展二字，不等待不回避，在“為什么不成立合作社？”的問詢中當(dāng)機(jī)立斷，馬上就辦，左文學(xué)當(dāng)天就召開了“村支兩委”11人的專題會(huì)議研究“建什么樣的合作社”，成立老年協(xié)會(huì)，兩天做工作，第三天召開大會(huì)對(duì)成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)一事進(jìn)行公決。短平快，不拖不等的行事作風(fēng)，為引擎發(fā)展變革形成強(qiáng)有力的支撐點(diǎn)，為后期的塘約道路快速變革奠定了基礎(chǔ)。

二是群眾信任觸動(dòng)發(fā)展脈搏是助推發(fā)展變革的支撐點(diǎn)。在 “窮”的事實(shí)面前，轉(zhuǎn)變?nèi)罕姷摹坝^念”至關(guān)重要，塘約群眾面對(duì)窮困沒有怨天尤人、沒有自暴自棄，只要是有發(fā)展機(jī)會(huì)，他們都會(huì)全力支持，在成立塘約村合作社，把承包地重新集中起來統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)一事面前毫不含糊，86人全票公決通過，這是對(duì)村兩委的信任，更是對(duì)“富”的期盼與渴求。而這個(gè)信任鑄就了塘約村干群同心圓，從，22天拓寬洗布河，28天修建寬8米長(zhǎng)4公里的柏油路等不難看出群眾的信任就是付諸行動(dòng)，因?yàn)樗麄儌€(gè)人盼“富”與共同致富的目標(biāo)是相同的、一致的，需要村支兩委的帶動(dòng)，需要改變過去每戶農(nóng)家單打獨(dú)斗的模式，需要凝心聚力在所思所想中敢作敢為。塘約人民把發(fā)展的希望寄予村集體，把發(fā)展的命脈交付村集體，就在于他們深信塘約道路一定會(huì)置之死地而后生，陷之亡地而后存。也正因?yàn)槿绱?，塘約村從建立合作社到“七權(quán)”同確，從“三權(quán)”促“三變”實(shí)現(xiàn)村級(jí)“一清七統(tǒng)”，一路走來既鞏固農(nóng)村集體所有制，也加強(qiáng)黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用，構(gòu)建出“村社一體”重組抱團(tuán)走集體化道路的新模式，精品水果、淺水蓮藕基地逐漸形成，運(yùn)輸隊(duì)和水務(wù)公司依次誕生，變化和成效都令人驚嘆。在這里群眾信任是關(guān)鍵，是觸動(dòng)發(fā)展脈搏，是助推發(fā)展變革的支撐點(diǎn)。這個(gè)支撐點(diǎn)成就了塘約村級(jí)集體經(jīng)濟(jì)的不斷壯大，成就了塘約人民共同致富同步小康之路。

三是新理念構(gòu)建村民自治是實(shí)現(xiàn)貧困蝶變的支撐點(diǎn)。塘約的發(fā)展變革是突破固有發(fā)展的新模式，是探索確權(quán)、賦權(quán)、易權(quán)之路，以“三權(quán)”促“三變”激活農(nóng)村沉睡資源，賦予農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利和發(fā)展紅利的創(chuàng)新，兩年時(shí)間實(shí)現(xiàn)蝶變更加證明塘約道路是一個(gè)成功的典型，是可借鑒或復(fù)制的發(fā)展模式。“黨支部管全村，村民管黨員”是左文學(xué)的理念，但更多的是在這個(gè)理念中看到了村民自治的公平與公開。貧困有根，一個(gè)老黨員一年要貸款一萬兩千多吃酒，舉債吃酒何談發(fā)展，又如何去談脫貧，這種狀況滋生了“紅九條”，成立了“紅白理事會(huì)”把全村酒席統(tǒng)一辦理，把權(quán)力交給“村民代表大會(huì)”，使村民自治在發(fā)展中的作用名符其實(shí)。窮則思變， 正如作者所言：“農(nóng)民需要一個(gè)精神煥發(fā)的村莊。”而塘約發(fā)展之路正是從一個(gè)即將毀掉的家園換發(fā)成為一個(gè)生機(jī)盎然的村莊，在團(tuán)結(jié)協(xié)作的干群關(guān)系面前，在諸多新的理念構(gòu)建與形成面前，塘約村的村民自治得以凸顯，是實(shí)現(xiàn)塘約貧困蝶變的有力支撐點(diǎn)。這個(gè)支撐點(diǎn)，喚醒了新時(shí)期“三農(nóng)”發(fā)展的新模式、新形態(tài)，形成一種新時(shí)期“三農(nóng)”發(fā)展典范，聚集著滿滿的正能量。

中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明這樣評(píng)價(jià)《塘約道路》：這篇報(bào)告文學(xué)，樹立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒有水分的真正脫貧。在當(dāng)下的農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的重任面前，塘約道路具有一定的旗幟與樣本的意義，是一塊難得的“他山之石”。塘約道路是關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的發(fā)展模型，開啟農(nóng)村改革之窗，這條道路上的故事值得我們品味、值得借鑒與學(xué)習(xí)。

在這里，重溫5月24日，習(xí)近平在黑龍江考察時(shí)指出的一句話：農(nóng)業(yè)合作社是發(fā)展方向，有助于農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化路子走得穩(wěn)、步子邁得開。農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？需要牢記“不忘初心，繼續(xù)前行”，天上不會(huì)掉餡餅，擼起袖子加油干，每個(gè)農(nóng)村地區(qū)都將有切實(shí)的`合作發(fā)展模式、也會(huì)有符合自身發(fā)展的道路。

道路觀后感 篇9

(2012-04-20 22:40:13)

**▼平等和自由向來都存在著張力，當(dāng)一個(gè)社會(huì)擁有足夠的自由時(shí)，尤其是經(jīng)濟(jì)上的自由，人們創(chuàng)造財(cái)富的空間也不一樣，會(huì)造成較大的貧富差距；而平等則是在縮少人們收入的差距，使財(cái)富和利益的平等分配。在自由與平等的矛盾下，社會(huì)民主與新自由主義不可能兼而有之。第三種方式可以在一定程度上實(shí)現(xiàn)平等與自由的平衡。

在吉登斯的《第三條道路：社會(huì)民主主義復(fù)興》中，第三條道路指的是“一種思維框架或政策制定框架，它試圖適應(yīng)二三十年來這個(gè)天翻地覆的世界?！倍囊饬x在于“它試圖超越老派的社會(huì)民主主義和新自由主義”。

在書中，吉登斯就老派的社會(huì)民主主義和新自由主義提出了很多對(duì)立的思想和主義，包括了平等與自由、集體主義與個(gè)人主義、左派與右派、上層與底層、**與公民社會(huì)之間的對(duì)立。同時(shí)也提出了如何以“第三條道路”的思路解決這些對(duì)立，例如全球化時(shí)代的到來，促使世界性國(guó)家、國(guó)際性**等的出現(xiàn)，以及社會(huì)企業(yè)等民間力量的壯大。

老派的社會(huì)民主主義主張的是國(guó)家的干預(yù)，強(qiáng)調(diào)公共的權(quán)力以及集體的意志，它希望通過牽手策略，例如；累進(jìn)稅制度取富濟(jì)貧，來創(chuàng)造一個(gè)更加平等的社會(huì)，同時(shí)可以保護(hù)各個(gè)生活領(lǐng)域的個(gè)人。在這種思想之下，強(qiáng)大的**愿意推行福利制度，救助底層人民，但是由于受到了資助，人民必須要服從**，這在一定程度上造成了**，是指**對(duì)需要受助者的管制，從而限定了他們的自由。而且，福利制度也容易導(dǎo)致偷懶，也為人們提供了逃避就業(yè)的支持。

是實(shí)上，實(shí)行社會(huì)民主的國(guó)家本身并不平等，但福利制度卻逐漸減少了這種不平等。

而新自由主義則跟老派的社會(huì)民主主義有著相反的觀點(diǎn)。它的首要特征就是“對(duì)‘大**’的敵視，使國(guó)家最小化的理論與公民社會(huì)視作一種社會(huì)團(tuán)結(jié)的自由機(jī)制的獨(dú)特觀點(diǎn)緊密相關(guān)”。新自由主義認(rèn)為，只要**對(duì)市場(chǎng)自由，社會(huì)秩序就能維持，以市場(chǎng)為導(dǎo)向的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就能提供福利。

因此，它反對(duì)福利國(guó)家，認(rèn)為福利國(guó)家把受惠者視為弱者、窮人和不幸者，使人們沒有進(jìn)取精神。我想這就是為什么底層的美國(guó)人喜歡布什的自由放任福利政策，這鼓勵(lì)了底層的獨(dú)立精神。新自由主義也反對(duì)平等。感覺在中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下創(chuàng)造了一個(gè)單一的社會(huì)。

但是，由于缺乏國(guó)家控制，富人越來越富，窮人越來越窮，導(dǎo)致資源分配不均。底層人們也就失去了獲得資源的權(quán)利，失去了經(jīng)濟(jì)上的“自由”，變得更加地不平等。

于是第三條道路則應(yīng)運(yùn)而生。它是一種混合模式，屬于中左思想，主張權(quán)利義務(wù)對(duì)等，又成為社會(huì)民主的復(fù)興，因而成為舊社會(huì)民主和新自由主義的替代。在書中，吉登斯在第三條道路的框架下提出了幾點(diǎn)建議，其中對(duì)全球化的發(fā)展和社會(huì)投資國(guó)的發(fā)展更為詳細(xì)。

全球化是一種非?，F(xiàn)實(shí)的想象，因?yàn)橥ㄐ藕图夹g(shù)的發(fā)展推動(dòng)了全球化的進(jìn)程。因此，全球化也影響到所有人，不管他們?cè)谀抢?，他們都可以從很遠(yuǎn)的地方得到信息，我們所做決定的后果也可能是全球性的。因此，在全球化的影響下，各個(gè)領(lǐng)域會(huì)形成不同的文化身份。

該地區(qū)將進(jìn)入一個(gè)新的結(jié)構(gòu)體系，入一成為世界性國(guó)家的歐盟。一個(gè)國(guó)家的邊界變得模糊，**的職能或管理范圍變得更廣。除了管理本國(guó)事務(wù)外，它還在區(qū)域、區(qū)域和組織之間運(yùn)作。這體現(xiàn)了**功能的擴(kuò)充，而在具體的行政方面則有所改變。

此時(shí)，一些組織也會(huì)參與國(guó)家的治理當(dāng)中。全球化體現(xiàn)了以社會(huì)民主為基礎(chǔ)的新自由主義。

吉登斯在《社會(huì)投資國(guó)家》一章中認(rèn)為，在新自由主義的倡導(dǎo)下，社會(huì)民主必須發(fā)展福利。誠(chéng)然，平等與個(gè)人自由很可能發(fā)生沖突，結(jié)構(gòu)性變革所帶來的不平等肯定存在。新的政治學(xué)把平等定義為“包容性”，既在社會(huì)上擁有相應(yīng)的政治權(quán)利和義務(wù)，在社會(huì)可以獲得機(jī)會(huì)參與社會(huì)事務(wù)的管理；把不平等定義為排斥性；則是指對(duì)于社會(huì)底層的人們的排斥，或者是社會(huì)上層人士的志愿排斥。

教育培訓(xùn)是改變社會(huì)地位的契機(jī)，也是解決社會(huì)民主中福利制度弊端的途徑。福利國(guó)家的制度只是一種自上而下的福利分配制度，純粹是**的政策，制度的出發(fā)點(diǎn)只是保護(hù)底層的人們，卻沒有給受助者足夠的自由去選擇，同時(shí)也造成了一種依賴，而沒有促使窮人的獨(dú)立進(jìn)取。第三，在社會(huì)民主的基礎(chǔ)上，改革福利制度，以教育培訓(xùn)為手段，以社區(qū)建設(shè)、公民參與為中心，轉(zhuǎn)變?cè)俜峙浞绞健?/p>

最后則達(dá)到書中所說的由“福利國(guó)家”到“社會(huì)投資國(guó)家”的轉(zhuǎn)變。

另外，吉登斯認(rèn)為，發(fā)展社會(huì)企業(yè)；通過**投資福利，企業(yè)對(duì)福利資金的有效管理；形成自上而下的決策和地方自主；協(xié)調(diào)公共部門和私人部門之間的協(xié)作機(jī)制等也是第三條道路所主張的。

根據(jù)中國(guó)國(guó)情，第三條道路與中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)相契合，實(shí)現(xiàn)了機(jī)制均衡。老派的社會(huì)民主主義和新自由主義各有利弊，而“第三條道路則使政治理想主義再生”。

道路觀后感 篇10

為了保障我校中班上學(xué)生們的交通平安，以提高中班上學(xué)生的法律意識(shí)，學(xué)校組織觀看了有關(guān)交通平安的宣傳片。

平安，眾所周知一個(gè)看似簡(jiǎn)單，而又如此復(fù)雜的問題，隨著近代社會(huì)的開展，各類交通工具的增多和提速，交通平安也成為全社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問題。由于交通知識(shí)貧乏，平安意識(shí)無從提高，中班上學(xué)生平安問題更是令人擔(dān)憂。全國(guó)中小班上學(xué)生在道路交通事故中死亡4519人，受傷12045人，給社會(huì)造成巨大損失，也給家庭和個(gè)人造成無法愈合的創(chuàng)傷。

老師教導(dǎo)，父母叮嚀，不在機(jī)動(dòng)車道上騎車，在混行道上要靠右邊騎行，一字一句的叮嚀囑咐，某些中班上學(xué)生并沒有改變?cè)隈R路上違紀(jì)亂行的混亂狀態(tài)：

有些班上同學(xué)一手扒在車上，不用腳蹬自行車，隨車前進(jìn)。局部班上學(xué)生騎車橫沖直撞，爭(zhēng)道強(qiáng)行，甚至騎飛車逞能。多數(shù)班上同學(xué)仍在馬路左旁騎車，逆向而行，造成諸多不便。仍有班上學(xué)生騎車時(shí)與他人嬉戲，注意力不集中或聽隨身聽，甚至有班上學(xué)生雙手離把騎車，沒有想到后果，沒有想過他人，思想中只有自我，只有現(xiàn)在。這當(dāng)中隨意的一點(diǎn)，就可能上演一出馬路的悲劇。生命是短暫的，人活一世不過區(qū)區(qū)幾十年，難道就讓生命在這世上白走一遭？這當(dāng)然不是我們中班上學(xué)生想要的人生。

通過對(duì)此片的認(rèn)真觀看學(xué)習(xí)，班上同學(xué)們意識(shí)到，了解交通法律知識(shí)，切實(shí)履行條文規(guī)定的各種要求，并提高平安儀式在每個(gè)班上同學(xué)心中的地位才是讓全體班上同學(xué)平安騎車，防止交通事故的根本。平安得不到保障，就算韋編三絕的讀書也只是徒勞。

為了到達(dá)以上要求，班中會(huì)定時(shí)舉行一系列宣傳“平安騎車”的活動(dòng)，讓全體班上同學(xué)深刻的感受到平安行使的意義所在，了解用血淚寫出的“注意平安，珍惜生命”的.警句，爭(zhēng)取讓全體班上同學(xué)養(yǎng)成：靠馬路右邊行使，轉(zhuǎn)彎時(shí)減速慢行，騎車時(shí)思想集中，不飛車穿行，不成群并肩騎車，不追逐嬉戲，不雙手離把，不扒機(jī)動(dòng)車行駛等習(xí)慣。

中班上學(xué)生是含苞待放的花蕾，是未來的建設(shè)者，更是父母?jìng)兊囊揽?，如果成為馬路的犧牲者，隨之倒下的，還有父母家人，如果他們倒下了，一個(gè)家庭如何繼續(xù)持續(xù)！如何防止，關(guān)鍵在于自己，如果思想觀念到位，平安騎車深入心中，和依法深入此慘烈之事！因此，讓我們高呼：交通平安，從我做起！

道路觀后感 篇11

我認(rèn)為塘約道路主要有以下四條路徑。

一是堅(jiān)持“村黨支部管全村”的領(lǐng)導(dǎo)路徑。塘約村黨支部4月升格為黨總支。村行政有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白喜事理事會(huì)六個(gè)機(jī)構(gòu)，全部在村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)下開展工作，各機(jī)構(gòu)“一把手”都是總支委員。塘約村黨支部書記左文學(xué)是“一把好手”，他帶領(lǐng)村“兩委”班子成員、黨員群眾改變了塘約。正是加強(qiáng)黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用，塘約才有今天的發(fā)展。

二是實(shí)行“村社合一”的發(fā)展路徑。塘約實(shí)行“村社合一”，把村發(fā)展與合作社發(fā)展完全結(jié)合起來，一村一社、一社一村，以發(fā)展合作社來推動(dòng)村發(fā)展。6月8日，塘約村成立了合作社，在合作社下組建了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)隊(duì)、建筑隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)等各類專業(yè)隊(duì)。通過合作社的方式，集中使用土地，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，并建立一套完善的運(yùn)行制度、利益分配制度和獎(jiǎng)懲制度，以此確保所有村民從中受益。

三是尊重“村民的選擇”的動(dòng)員路徑。尊重村民的選擇這一理念貫穿于《塘約道路》一書全篇、實(shí)踐于塘約各項(xiàng)重點(diǎn)工作之中。塘約采取成立各種協(xié)會(huì)、經(jīng)常召開村民代表大會(huì)等措施，充分發(fā)動(dòng)群眾參與發(fā)展，不斷激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。正因?yàn)樽鹬亍按迕竦倪x擇”，塘約在改革發(fā)展中擁有了老年人、黨員、村民代表、返鄉(xiāng)人員等四類幫手，這些人發(fā)揮了砥柱中流的作用。

四是嚴(yán)守“紅九條和黑名單”的管理路徑。塘約結(jié)合實(shí)際完善《村規(guī)民約》，圍繞整治濫辦酒席、整臟治亂等村級(jí)事務(wù)，提出了“紅九條”和“黑名單”管理方式，在執(zhí)行過程中“下硬手”，堅(jiān)持一視同仁，凡是踩紅線的一律“拉黑”管理。探索了“村民管黨員”的方式，加大村民對(duì)黨員的監(jiān)督力度，充分發(fā)揮黨員隊(duì)伍的作用。

道德模范觀后感作文900字通用

你不妨看看道德模范觀后感作文，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助作文在我們的工作生產(chǎn)生活里有很重要的地位，作文已經(jīng)是考試不可缺少的話題了，寫作文時(shí)一定要注意不要放一些細(xì)節(jié)錯(cuò)誤。

道德模范觀后感作文 篇1

2月28日晚19：30傳媒學(xué)院組織學(xué)生觀看《德耀中原--第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式》，此頒獎(jiǎng)儀式在河南衛(wèi)視頻道播出，大河網(wǎng)、頂端新聞、大象融媒客戶端、河南文明網(wǎng)同步上線。觀看完頒獎(jiǎng)儀式后，學(xué)生們感觸頗多。

中華民族是一個(gè)偉大的民族，文化底蘊(yùn)深厚。從上古起就以一代代的社會(huì)規(guī)范、村規(guī)民約、家訓(xùn)家教家風(fēng)世代傳承，弘揚(yáng)正能量，震撼人心。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式讓我深刻感受到正是這種形式是教育社會(huì)形成社會(huì)教育，讓每個(gè)中國(guó)人都在這個(gè)社會(huì)的大熔爐里經(jīng)受錘煉，成為一個(gè)大寫的人。這是時(shí)代的呼喚，也讓我們每個(gè)平凡的人們感受到在這個(gè)偉大的新時(shí)代里我們都應(yīng)貢獻(xiàn)出一份屬于我們特別的力量。

一位模范就是一座豐碑，一個(gè)典型就是一面旗幟。每一位河南省道德模范背后，都有著溫暖、感人的事跡。一個(gè)個(gè)閃耀的名字刻寫了偉大時(shí)代的凡人善舉，一串串感人的事跡彰顯著推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的精神力量。他們敬業(yè)奉獻(xiàn)卻又默默無聞。他們沖在前線卻又埋頭做事，他們既是榜樣又是普通人民群眾中的一員。

時(shí)代孕育著道德模范，道德模范反映著這個(gè)時(shí)代，他們從平凡的生活中走來，又走向人民群眾的生活里去。觀看德耀中原第八屆河南省道德模范頒獎(jiǎng)儀式后，我深深感到一位模范就是一座豐碑，一個(gè)典型就是一面旗幟。特別是張老師的故事更是讓人感動(dòng)，扎根太行40余載，一人身兼3個(gè)年級(jí)的全部課程，張老師用堅(jiān)守照亮山里娃的求學(xué)之路。春風(fēng)細(xì)雨般的給予，滋潤(rùn)了那些無比渴求知識(shí)，走出大山的孩子們。道德模范們刻寫了偉大時(shí)代的凡人善舉，照亮我們前進(jìn)的道路。

道德模范觀后感作文 篇2

今天，老師在班會(huì)語的時(shí)候讓我們?nèi)嗤瑢W(xué)看了學(xué)道德模范誦中華經(jīng)典做有德之人的短片。短片中給我們介紹了許許多多的道德模范。

謝亮爺爺就是其中一個(gè)，他從退休開始義務(wù)指路十年，直到病倒了才停止了義務(wù)指路。但他想看到是誰在他病倒的時(shí)候誰在義務(wù)指路呢？他看見了一大群小學(xué)生舉著義務(wù)指路的牌子。聽見他們喴著洪亮的口號(hào)聲：學(xué)習(xí)謝亮爺爺，爭(zhēng)當(dāng)'小謝亮'。他露出了欣慰的微笑。

謝亮爺爺?shù)臉酚谥说木穸嗝戳钊司磁逖剑?/p>

想想自己，就會(huì)覺得慚愧，有時(shí)同學(xué)碰到問題來向我請(qǐng)教的時(shí)候，我看都不看是什么問題就會(huì)不耐煩地和他們講我沒空，這題我也不會(huì)，有時(shí)即使是自己會(huì)的也會(huì)說不會(huì)，不想幫助別人，生怕幫助了別人，別人的成績(jī)會(huì)超越自己。

現(xiàn)在看到謝爺爺?shù)氖论E之后，想到自己過去真的無地自容，恨不得找一個(gè)洞鉆進(jìn)去。謝爺爺?shù)墓适陆o我很大的感觸，我決心從今天開始，我要改掉圷習(xí)慣要傳承樂于助人的中華傳統(tǒng)美德。有時(shí)幫助別人就是幫助自己。比如：你的同桌今天沒帶鉛筆，你借給他。有一天，你忘記帶鉛筆他就會(huì)自然而然的借你一支鉛筆；如果你當(dāng)初沒借給他，當(dāng)然，他也不會(huì)借給你，人是懂得報(bào)恩的。

謝亮爺爺?shù)氖论E真的讓我懂得了許多許多

李宏

道德模范觀后感作文 篇3

全國(guó)道德模范是一項(xiàng)非常崇高的榮譽(yù)，每一位得此殊榮的市民代表，都有著令人敬佩的感人事跡。這些模范的故事過得硬，叫得響，立得住，推得開，如此鮮活生動(dòng)，時(shí)刻提醒著我們每一個(gè)人見賢思齊、崇德向善。讓道德模范的榜樣力量帶給我們的靈魂洗滌，成為可以傳遞的文明力量。收看的目地就是要讓更多的善意在感動(dòng)中傳遞，匯聚成更強(qiáng)的進(jìn)取之心，凝聚起更強(qiáng)大的善良力量，推動(dòng)社會(huì)更加風(fēng)清氣正、充滿溫暖。

觀看頒獎(jiǎng)儀式時(shí)，道德模范們或其親人依次上臺(tái)，接受鮮花和掌聲，接受國(guó)家授予的榮譽(yù)和廣大群眾的致敬?！熬人遣换诘倪x擇”這句話在我的腦海中回蕩，我也深有體會(huì)，自己曾經(jīng)的一個(gè)小小舉動(dòng)也拯救了一個(gè)家庭。所以在今后的生活中，我們更應(yīng)該為美好社會(huì)的建設(shè)添磚加瓦。

全國(guó)道德模范值得我們學(xué)習(xí)，我自己也是一名退休老兵。馬旭的事跡讓我感觸最深，她感恩家鄉(xiāng)的栽培，一生發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)樸素勤儉的作風(fēng)，15元的鞋子也不舍得穿。無私奉獻(xiàn)，捐出自己的所有積蓄回報(bào)家鄉(xiāng)的教育事業(yè)。我感恩祖國(guó)給我們這么一個(gè)身份，我們要用自己的精力為社會(huì)多做貢獻(xiàn)！

記得我之前看過這些道德模范的感人事跡，當(dāng)時(shí)的我還不敢相信，這次集體組織觀看也是一次感知教育，我們要懂得知足感恩，我今后也要組織我們支部的黨員多加學(xué)習(xí)道德模范的事例！

道德模范觀后感作文 篇4

20xx年10月22日，我和家人看了《道德模范頒獎(jiǎng)典禮》，總共有四大項(xiàng)，有見義勇為獎(jiǎng)、敬老愛親獎(jiǎng)、誠(chéng)實(shí)守信獎(jiǎng)、敬崗愛業(yè)獎(jiǎng)。他們一個(gè)個(gè)都讓我感動(dòng)。其中，讓我最為震驚的有兩個(gè)人，一個(gè)是見義勇為獎(jiǎng)獲得者殷雪梅老師，另一個(gè)是敬崗愛業(yè)獎(jiǎng)獲得者袁隆平爺爺。

殷雪梅是一位老師，教書是老師的天職，而她卻為了救學(xué)生而犧牲了自己。她用弱小的身體擋住大汽車的那一幕深深地印在我的心上，難以抹去，讓我永遠(yuǎn)記憶猶新。殷老師，我不知道您為什么會(huì)這樣做？但我想一定是您的善心驅(qū)使您這樣做的吧！您真是太偉大了，不只您教過的學(xué)生，我想所有的學(xué)生也都會(huì)像他們一樣為您的離去感到悲痛。我多么想自己能變成一個(gè)神醫(yī)，能讓您起死回生??！可我不能，只有請(qǐng)微風(fēng)帶去一顆我最真誠(chéng)的心，我為我們有您這樣的老師驕傲，我要向您學(xué)習(xí)，我會(huì)向您致敬，您的壯舉會(huì)永遠(yuǎn)激勵(lì)我：做一個(gè)好人。我會(huì)祝福所有像您一樣的好人一生平安！

而袁隆平爺爺是一位稻谷研究者，他的發(fā)明更為千千萬萬的人解決了溫飽。然而他的名字里卻有一個(gè)平字，平凡的平，這也正是最能代表他的一個(gè)字。他是個(gè)名人，是個(gè)偉大的科學(xué)家，是多個(gè)重大獎(jiǎng)項(xiàng)的獲得者。但他卻很少出現(xiàn)在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上，因?yàn)樗α?，他不是在稻田里，就是在去稻田的路上。袁隆平爺爺曾做過這樣一個(gè)夢(mèng)：在豐收的季節(jié)，他研究的稻谷也豐收了，奇怪的是他的稻谷像高粱那么高，谷穗像掃帚那么長(zhǎng)，而他就坐在稻谷下面乘涼，這就是他的禾下乘涼夢(mèng)。這不明顯地告訴我們?cè)∑綘敔斊惹邢ＭF(xiàn)實(shí)中的稻谷也能長(zhǎng)這么好么？我真是太幸福了，因?yàn)橛羞@樣一位敬崗愛業(yè)的人在我們身邊，我們?cè)跄懿桓械叫腋Ｄ?？我在想，如果說世界上每個(gè)人都像袁隆平爺爺一樣，那這個(gè)世界將會(huì)是什么樣的呢？反正我以后一定要像袁隆平爺爺學(xué)習(xí)，做一個(gè)盡職盡責(zé)的人。

頒獎(jiǎng)晚會(huì)雖然結(jié)束了，但他們的這種精神將會(huì)延續(xù)，他們將會(huì)激勵(lì)更多的人，做出更多喜人的成績(jī)，更多感人的事。

道德模范觀后感作文 篇5

從上小學(xué)的第一天起，老師就教育我們要做一個(gè)有道德的人。

記得一年級(jí)的第一學(xué)期我們上了兩篇課文《失物招領(lǐng)》和《手捧空花籃的孩子》。《失物招領(lǐng)》講了一年級(jí)一班的唐老師帶領(lǐng)同學(xué)們到植物園參觀，中午吃飯的時(shí)候，同學(xué)們隨手扔到地上很多垃圾，老師用失物招領(lǐng)的方式教育了同學(xué)們，并讓同學(xué)們領(lǐng)回了垃圾。我們也從中得到了啟示，要養(yǎng)成講究衛(wèi)生，愛護(hù)環(huán)境的習(xí)慣。保護(hù)環(huán)境從我做起，從小事做起。老師教會(huì)了我們做人莫以善小而不為，莫以惡小而為之。手捧空花籃的孩子?的故事告訴我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子。誠(chéng)實(shí)是我們中華民族的美德，也是我們和睦相處的基石。一個(gè)有道德的人，也是一個(gè)善于贊美別人和關(guān)愛他人的人。

二年級(jí)的時(shí)候，我們學(xué)習(xí)了《小柳樹和小棗樹》。春天的時(shí)候，小柳樹曾經(jīng)在小棗樹面前炫耀自己的枝葉并且嘲笑過小棗樹，但秋天的時(shí)候，小柳樹因?yàn)闆]有結(jié)出果子而感到慚愧，擔(dān)心被小棗樹嘲笑。這時(shí)，小棗樹卻沒有嘲笑小柳樹，反過來鼓勵(lì)它。任何人都會(huì)有長(zhǎng)處和短處，只有把它們結(jié)合在一起才能正確的評(píng)價(jià)自己和別人。一個(gè)有道德的人是樂于幫助別人的人。還學(xué)習(xí)了?孔子拜師?讓我們認(rèn)識(shí)了我國(guó)古代的大思想家和教育家。人們不但佩服他的學(xué)問，更敬重他的人品?？鬃又鲝垶檎缘隆Ｎ覀円矊W(xué)到了孔子的很多名句：知之為知之，不知為不知，是知也。德不孤，有鄰。讓我明白了，善良有德的人，心寬路自寬。

現(xiàn)在我已經(jīng)是四年級(jí)的學(xué)生了，我還在努力學(xué)習(xí)，從課文中學(xué)習(xí)如何做個(gè)有道德的人，如何掌握評(píng)價(jià)一個(gè)人的善、惡、好、壞的尺度。道德是我們每一個(gè)人在日常生活中，每天要去實(shí)踐的事情。所以我們每個(gè)人都要從我做起，從小事做起，從今天做起，長(zhǎng)大后成為一個(gè)有道德有修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊?guó)人。

2021第八屆全國(guó)道德模范學(xué)生觀后感作文3

當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)繽紛而又繁雜的生活空間，在優(yōu)秀文化日益占據(jù)主流地位的同時(shí)，社會(huì)中的不良誘惑及黑色思想也紛至沓來。備受關(guān)注的青少年群體也因此沾染了不良惡習(xí)，盲目崇洋，摒棄傳統(tǒng)，思想道德修養(yǎng)不盡人意。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家中的強(qiáng)國(guó)，在國(guó)際事務(wù)上也占有一席之地，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)、政治、文化穩(wěn)步發(fā)展的同時(shí)，國(guó)家對(duì)中國(guó)學(xué)生的教育問題也十分重視。為大力發(fā)展先進(jìn)文化，政府不斷加強(qiáng)尤其是青少年的思想道德建設(shè)。但不可否認(rèn)，在一系列措施取得顯著成效的同時(shí)，落后、腐朽的思想依舊存在。當(dāng)代的青少年受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，對(duì)國(guó)外的文化逐步加大了解，也正因此，中國(guó)青少年多了許多哈韓一族、追星一族，這個(gè)被全國(guó)人民寄予厚望的群體也早已背離了謙謙君子、窈窕淑女的良好中國(guó)傳統(tǒng)形象，取而代之的是染有七彩頭發(fā)，身著極為光鮮奇特服飾的新新人類。人們也很難聽到他們說淳樸的中國(guó)話，而被其它語言所代替。我曾親眼目睹一個(gè)染紫色頭發(fā)，手夾香煙的男子撞到了一個(gè)花甲老人，但令人發(fā)指的是，他若無其事的拍拍衣服，不屑地對(duì)老人說了聲sorry，轉(zhuǎn)身離開。而那個(gè)在中國(guó)歷史中艱難行走了大半個(gè)世紀(jì)的老人無助地站在原地，眼中一片迷茫。他是聽不懂那句sorry，還是為青年的無力而感到無奈?我想都有吧。

是啊，一個(gè)淳樸的的中國(guó)心怎能理解那個(gè)無知、魯莽的行為呢?!而現(xiàn)在這種現(xiàn)象并不少見，反而還有增加的趨勢(shì)，不禁令人痛心、不解。阻礙社會(huì)發(fā)展的思想為何會(huì)如此猖獗而沒有絲毫收斂呢?是國(guó)家的建設(shè)力度不夠嗎?其實(shí)不然。的確，社會(huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展，全面進(jìn)步的社會(huì)，是物質(zhì)文明，政治文明和精神文明相輔相承，協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項(xiàng)事業(yè)就會(huì)全面興盛。

因此，加強(qiáng)青少年的思想道德素質(zhì)就顯得尤為重要。而建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，是培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。其次，教育也是提高青少年到的修養(yǎng)的重要手段，是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)。在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

縱觀青少年群體，思想道德素質(zhì)有待提高，但相信通過國(guó)家、社會(huì)、集體和個(gè)人的共同努力，青少年一代定會(huì)擔(dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重?fù)?dān)，為祖國(guó)宏偉藍(lán)圖上添上濃墨重彩的一筆!

道德模范觀后感作文 篇6

今天下午我觀看了《學(xué)道德模范，誦中華經(jīng)典，做有德之人》的專題片，一件件事跡感人肺腑，一位位模范光芒四射，一段段講述令人動(dòng)容。這是一片愛的海洋，一場(chǎng)心靈的洗禮！原來，道德模范溫暖了人間，美好道德美化了世界。

他們，是一群平凡的人，來自祖國(guó)的五湖四海，來自社會(huì)的各行各業(yè)，因?yàn)樾闹杏袗?，讓他們平凡的人生有了不平凡的?jīng)歷，這讓人肅然起敬。有誠(chéng)實(shí)守信的趙書兵，在500多萬的金錢面前毫不動(dòng)搖；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的于凱，開出租車出色的幫助別人；有助人為樂、快樂自己的謝亮爺爺，十年如一日為人們義務(wù)指路……是他們，一天又天，一年又一年，服務(wù)人民，安貧樂道，成就閃光人生。他們，是大愛天下的英雄，他們用自己的行動(dòng)教會(huì)了我們做人的準(zhǔn)則：誠(chéng)實(shí)守信、樂于助人、見義勇為、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛親……

我們要向道德模范敬禮，向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們看似普通，內(nèi)心卻像金子一樣的高尚，學(xué)習(xí)他們不索取，只求奉獻(xiàn)愛心的精神。

所以，我們從現(xiàn)在開始，從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事開始，在公交車上主動(dòng)給老人、孕婦和小孩讓座；嚴(yán)格遵守交通規(guī)則；隨手撿起地上的果皮紙屑…。。用自己的實(shí)際行動(dòng)來回報(bào)社會(huì)，做一個(gè)有道德的好少年，讓道德的旗幟永遠(yuǎn)高高飄揚(yáng)在我們心靈的上空。

道德像石頭，為我們鋪好堅(jiān)硬的道路；道德像基石，為我們筑起萬丈高樓；道德像燈火，為我們照亮前行的道路。讓我們一起做有德之人吧！

道德模范觀后感作文 篇7

我認(rèn)真學(xué)習(xí)過道德模范之后，發(fā)現(xiàn)這些道德模范離我們并不遙遠(yuǎn)，就在我們平常的生活中，他們都是一些平凡的人，和大家一樣工作和生活在平凡的崗位和家庭中，卻讓人十分感動(dòng)!

這些道德模范都是我學(xué)習(xí)的好榜樣，他們用不悔的付出和不懈的追求，演繹著人生不朽的篇章;他們用自己平凡而偉大的行動(dòng)詮釋了人的光華。他們的，深深地打動(dòng)了我，讓我的靈魂經(jīng)受了一次莊嚴(yán)的洗禮，也讓我深深懂得了“道德”二字的份量，留存于心中的除了感動(dòng)，還有震撼，敬佩，更多的是，是領(lǐng)悟，是鞭策。

這些道德模范，有助人為樂的、有見義勇為的，有誠(chéng)實(shí)守信的，有兢兢業(yè)業(yè)，長(zhǎng)期與病魔抗?fàn)?，刻苦鉆研，敬業(yè)奉獻(xiàn)的，有孝敬老人，教子有方，默默無聞，無私奉獻(xiàn)，數(shù)十年如一日，照顧孤殘老人的，他們的背后都有一個(gè)個(gè)不同尋常的故事，給我留下了深刻的印象。事跡感人，發(fā)人深省，催人奮進(jìn)。象一盞溫暖之燈，引領(lǐng)著我們?cè)诘赖轮飞喜粩嗲靶小?/p>

學(xué)習(xí)了這些道德模范的事跡后，我覺得他們中的每一個(gè)人都是我學(xué)習(xí)的好榜樣。因此，我們要樹立正確的職業(yè)道德信念，不斷加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，逐步養(yǎng)成良好的職業(yè)行為和習(xí)慣，把自己鍛煉成為一個(gè)具有良好社會(huì)主義職業(yè)道德的人。通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步增強(qiáng)了責(zé)任感，明確了自己的工作職責(zé)和工作任務(wù)，增強(qiáng)了搞好本職工作的使命感，從而更加堅(jiān)定樹立為人民服務(wù)的信念，組織紀(jì)律觀念和自我約束能力得到進(jìn)一步增強(qiáng)，更加熱愛自己從事的`本職工作。要不斷學(xué)習(xí)，使自己的知識(shí)不斷更新。在平凡的崗位上勤奮工作，兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)格要求自己，以道德模范為楷模。

感動(dòng)之余，我們更需要的是實(shí)際行動(dòng)。時(shí)代進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會(huì)發(fā)展需要道德楷模的力量來推動(dòng)。因此，我深深的體會(huì)到：從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，讓我們學(xué)習(xí)道德模范與人為善、助人為樂的美德，真情實(shí)意地去尊重他人、關(guān)心他人，關(guān)注公益，致力建設(shè)我們共同的友善互助的社會(huì)生活環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范、無私奉獻(xiàn)的美德，懷著恭敬、嚴(yán)肅的虔誠(chéng)之心，在各自的崗位上，恪盡職守，勤奮工作，勇于創(chuàng)新，積極創(chuàng)業(yè)，致力建設(shè)我們共同的熱心奉獻(xiàn)的社會(huì)工作環(huán)境;讓我們學(xué)習(xí)道德模范充滿愛心、尊老愛幼的美德，孝敬父母、敬重長(zhǎng)輩，夫妻和睦、互敬互愛，親子愛子、為國(guó)教子，以愛律己、以厚待人，相互禮讓、和衷共濟(jì)，致力建設(shè)我們共同的溫馨美滿的家庭鄰里環(huán)境。

道德是一種美德，是個(gè)人品質(zhì)的一種根本體現(xiàn)，一個(gè)具有崇高品質(zhì)的人，也同樣具有良好的道德素質(zhì)。整個(gè)社會(huì)良好風(fēng)氣的形成，最終需要每個(gè)人道德素質(zhì)的提高。但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，我們不能苛求每個(gè)平凡的人都用崇高的品德感天動(dòng)地，但我想起一首歌中的歌詞：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的明天?！?/p>

道德模范觀后感作文 篇8

我觀看了10月1日晚上播出的全國(guó)道德模范頒獎(jiǎng)晚會(huì)，晚會(huì)分“助人為樂”、“見義勇為”、“誠(chéng)實(shí)守信”、“敬業(yè)奉獻(xiàn)”、“孝老愛親”五個(gè)環(huán)節(jié)。每個(gè)章節(jié)采用播放電視短片，現(xiàn)場(chǎng)訪談、歌曲舞蹈、朗誦頒獎(jiǎng)禮致辭等多種形式交替進(jìn)行，詮釋了震撼心靈的道德之美，讓我們走進(jìn)了感人事跡后的他們。

最美女教師張麗莉用行動(dòng)詮釋了“真愛與無私“;高淑珍用單薄而堅(jiān)強(qiáng)的肩膀挑起了“炕頭小課堂”;天使何玥捐獻(xiàn)器官延續(xù)了三個(gè)人的生命??他們有著平凡的名字，平凡的面容，但平凡的背后，能讓我們深深地感受到那是不平凡的堅(jiān)持，那不平凡的勇毅。讓我們認(rèn)識(shí)到道德的力量是無窮的，道德的力量是相互支持的，道德的力量是可以傳遞的.是他們的愛與付出讓奉獻(xiàn)與感動(dòng)成為社會(huì)的主旋律，讓道德的精神文明之花開遍人間。

曾無數(shù)次被感動(dòng)的落淚。特別是楊小玲老師的事跡讓我久久難以忘懷。做為一名普通殘疾人舞蹈教師，卻培養(yǎng)了那么多全國(guó)頂尖殘疾人藝術(shù)人才。而且留下了那么多優(yōu)秀的作品。楊小玲老師從教xx年，先后榮獲“全國(guó)愛心獎(jiǎng)”、“全國(guó)特教園丁獎(jiǎng)”、“武漢市‘五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆焙汀拔錆h市十大魅力教師”等稱號(hào)。并且開創(chuàng)了一套用鼓聲、氣息傳遞節(jié)奏的教學(xué)法。

在義務(wù)指路的老爺爺身上我明白了人要熱心，也知道了為人民服務(wù)是快樂的事。在劉子元身上我學(xué)會(huì)了看見別人有困難就幫助，如果不幫那就太對(duì)不起自己了。我還明白了只要?jiǎng)e人有需要就要伸出援助的手;在趙國(guó)強(qiáng)生身上我明白了看見有讓自己打抱不平的事時(shí)，就要拔刀相助，因?yàn)樽约翰皇亲约旱?，而是全世界的，我們都?yīng)該有幫助別人的一顆心。

愿在他們的帶動(dòng)下，每個(gè)人都能夠高舉“道德”這面精神大旗，用自己實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)去踐行，讓道德的力量去溫暖每一個(gè)人。