《孫子兵法》讀后感

2023《孫子兵法》讀后感7篇。

寫作是我們?nèi)松幸邆涞囊豁?xiàng)核心技能,作文可以奠定知識(shí)功底和素養(yǎng)的基礎(chǔ)，寫作沒有素材，一提筆就容易無(wú)從下手。大家在寫作文時(shí)會(huì)不會(huì)很糾結(jié)寫不好？小編推薦你不妨讀一下2023《孫子兵法》讀后感7篇，請(qǐng)繼續(xù)閱讀本文相關(guān)內(nèi)容！

《孫子兵法》讀后感(篇1)

與不可戰(zhàn)相對(duì)的自然是可戰(zhàn)。如果一個(gè)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)能夠鞏固它的市場(chǎng)地位而不引起令人厭惡的競(jìng)爭(zhēng)，那么競(jìng)爭(zhēng)也是可取的。

二、識(shí)眾寡之用者勝

戰(zhàn)爭(zhēng)雙方需要準(zhǔn)確地了解對(duì)方的兵力，并根據(jù)對(duì)方兵力的安排及時(shí)調(diào)整兵力，形成全面或局部的優(yōu)勢(shì)，與少數(shù)人作戰(zhàn)。而對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中的企業(yè)來說，兵力可以有很多種。人才、資本就像士卒與糧草。

雖然在很多情況下，企業(yè)不能形成絕對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。但我們可以集中兵力，在對(duì)手不注意的地方進(jìn)攻。在ibm統(tǒng)治計(jì)算機(jī)行業(yè)的時(shí)代，微軟公司就集中力量，在其所忽視的個(gè)人計(jì)算機(jī)領(lǐng)域大舉進(jìn)軍，雖然對(duì)于當(dāng)時(shí)的藍(lán)色巨人來說，微軟只是個(gè)不起眼的小公司，對(duì)自己不會(huì)有絲毫威脅，個(gè)人計(jì)算機(jī)也毫無(wú)前景，在pc領(lǐng)域投入甚少。

但微軟抓住機(jī)會(huì)擊敗ibm，成為計(jì)算機(jī)行業(yè)的另一個(gè)巨人。

三、上下同欲者勝

兵將一心，上下同欲，才能發(fā)揮出軍隊(duì)的最大實(shí)力。在一個(gè)企業(yè)中，必須建立一種企業(yè)文化和統(tǒng)一的價(jià)值觀。但無(wú)論是狼文化還是其他，企業(yè)都必須保證員工在競(jìng)爭(zhēng)中不泄露企業(yè)信息，全心全意為企業(yè)服務(wù)。

這不僅需要領(lǐng)導(dǎo)的智慧，更需要健全的企業(yè)制度。更重要的是，要保證職工的利益與企業(yè)的利益相一致。

在企業(yè)中，競(jìng)爭(zhēng)往往不止是營(yíng)銷部或銷售部門的事情，除管理者需要與執(zhí)行員工做到上下一心外，企業(yè)之間各部門也需要通力合作，企業(yè)管理者要整合內(nèi)部資源，避免企業(yè)內(nèi)耗。

四、以虞待不虞者勝

不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，這是一條戰(zhàn)場(chǎng)上的常識(shí)。在沒有做好相應(yīng)安排的情況下，匆忙開戰(zhàn)，只會(huì)為對(duì)手所乘，一敗涂地。一個(gè)企業(yè)在發(fā)起競(jìng)爭(zhēng)之前需要做好充分的準(zhǔn)備。

包括人力資源、資金、物資、領(lǐng)導(dǎo)、競(jìng)賽計(jì)劃、應(yīng)急措施等，確保沒有準(zhǔn)備。在日常工作中，也要做好計(jì)劃的準(zhǔn)備，避免在競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手突然發(fā)起攻擊時(shí)匆忙行事。

五、將能而君不御者勝

將在外君命有所不受，在戰(zhàn)爭(zhēng)中最忌諱的一點(diǎn)就是不明戰(zhàn)場(chǎng)情況的君主胡亂下令。這可能導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)全盤失敗，岳飛在金軍的鐵浮圖下巋然不動(dòng)，卻敗在了十二道金牌之下。在企業(yè)中，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者在選擇了執(zhí)行者之后，應(yīng)該給予充分的權(quán)力下放，在執(zhí)行過程中不要干涉太多。

執(zhí)行者的選擇也要千挑萬(wàn)選，確保其可以勝任。

知己知彼百戰(zhàn)不殆

達(dá)到以上五點(diǎn)后，企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，就要做好市場(chǎng)調(diào)研，了解市場(chǎng)，了解客戶，了解競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的實(shí)力。只有了解自己和對(duì)方，才能打贏所有的仗。

《孫子兵法》讀后感(篇2)

書名：《孫子兵法》閱讀無(wú)障礙本

作者：【春秋】孫武著譯注：黃樸

出版社：岳麓書社出版日期：2011年5月

定價(jià)：14元

《孫子兵法》,雖然它寫的是當(dāng)時(shí)行軍打仗的策略，但是它對(duì)指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)的生存發(fā)展和我們做人做事都有著非常重要的意義。《孫子兵法》里，第十三頁(yè)的**淝水之戰(zhàn)，第三十頁(yè)的秦趙邯鄲之戰(zhàn)，第四十六頁(yè)的晉楚城濮之戰(zhàn)，第六十二頁(yè)的明與后金薩爾滸之戰(zhàn)，第七十八頁(yè)的秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，第九十九頁(yè)的齊魏桂陵之戰(zhàn)，第一百一十七頁(yè)的秦趙閼與之戰(zhàn)，第一百三十二頁(yè)的吳蜀彝陵之戰(zhàn)，第一百五十五頁(yè)的李唐敗竇建德虎牢之戰(zhàn)，第一百七十三頁(yè)的魏滅蜀漢之戰(zhàn)，第二百零六頁(yè)的韓信破趙之戰(zhàn)，第二百二十二頁(yè)的赤壁之戰(zhàn)及第二百三十九頁(yè)的朱元璋破陳友諒應(yīng)天之戰(zhàn)。每個(gè)故事都體現(xiàn)出高智慧的戰(zhàn)爭(zhēng)策略，如今的社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常殘酷的社會(huì)，夸張一點(diǎn)的說，我們每一天都活在無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的炮火里面，想要生存和發(fā)展，就需要懂得如何利用我們的策略。

《孫子兵法》就可以很好地指導(dǎo)我們。

下面總結(jié)一下《孫子兵法》的大概內(nèi)容?！妒加?jì)篇》是《孫子兵法》的核心所在，講述戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于國(guó)家和人民根本利益的重要性。講述謀劃作戰(zhàn)策略的重要意義與決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的基本條件，提出“攻其不備，出其不意”(第七頁(yè))的經(jīng)典軍事理論。

《作戰(zhàn)篇》從用兵對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的影響，指出長(zhǎng)期作戰(zhàn)對(duì)國(guó)家的危害，以及用兵出征既有拓展疆土，爭(zhēng)奪財(cái)富的有利一面，又有耗費(fèi)國(guó)力，禍害百姓的有害一面?！吨\攻篇》講述“上兵伐謀”(第三十六頁(yè))的作戰(zhàn)思想，指出分析軍事，政治與外交三方面的謀略在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用，總結(jié)出不同形勢(shì)下的不同用兵方法和能預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的幾種基本情況，提出“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”(第四十二頁(yè))的經(jīng)典軍事理論?！缎纹分v述根據(jù)敵我雙方軍事實(shí)力的強(qiáng)弱而決定攻守的戰(zhàn)略思想，解析“先為不可勝，以待敵之可勝”(第五十二頁(yè))的作戰(zhàn)原則，提出“修道而保法”(第五十四頁(yè))等一系列達(dá)到自保而全勝目的的軍事理論。

《勢(shì)篇》著重分析在對(duì)敵軍實(shí)施戰(zhàn)略進(jìn)攻中如何從戰(zhàn)略上運(yùn)用“奇正”(第六十八頁(yè))結(jié)合的原則，創(chuàng)造一種出奇制勝的態(tài)勢(shì)，提出“擇人而任勢(shì)”(第七十三頁(yè))的思想，主張靈活變動(dòng)的用兵策略?！短搶?shí)篇》論述軍事活動(dòng)中“虛”與“實(shí)”的對(duì)立和轉(zhuǎn)化的關(guān)系，特別闡明避實(shí)就虛，以實(shí)擊虛的原則，掌握戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要性，提出“避實(shí)而就虛”，“因敵而制勝”(第九十三頁(yè))的經(jīng)典軍事理論?！盾姞?zhēng)篇》講述在戰(zhàn)爭(zhēng)中將領(lǐng)必須把握的基本戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，著重論述如何變不利條件為有利條件，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，探索在戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取制勝條件的基本方法。

《九變篇》講述在戰(zhàn)爭(zhēng)中必須根據(jù)敵情和地形的變化去靈活處置，分析戰(zhàn)場(chǎng)上經(jīng)常遇到的各種需要變通的情況和方法，提出“有備無(wú)患”的戰(zhàn)略思想?！缎熊娖分v述行軍作戰(zhàn)的技巧，如行軍時(shí)如何安營(yíng)扎寨，如何觀察和利用地形，如何判斷敵情，及總結(jié)歷史上諸多戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，列舉出三十多種觀察判斷敵情的方法，提出“令之以文，齊之以武”(第一百五十頁(yè))的治軍原則。《地形篇》講述地形在作戰(zhàn)中的重要性和各種地形條件下的作戰(zhàn)原則，指出將領(lǐng)必須從戰(zhàn)場(chǎng)實(shí)際出發(fā)，按戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律辦事，“進(jìn)不求名，退不避罪，惟人是保”(第一百六十七頁(yè))，以克敵制勝。

《九地篇》講述在九種不同戰(zhàn)略地形下作戰(zhàn)的原則，指出如何因地制宜，發(fā)揮將士的戰(zhàn)斗積極性。研究九種不同地形對(duì)軍隊(duì)產(chǎn)生的不同心理影響和如何加強(qiáng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的問題，指出“投之亡地然后存，陷之死地然后生”(第一百九十五頁(yè))的經(jīng)典軍事理論。《火攻篇》總結(jié)過去軍隊(duì)火攻的經(jīng)驗(yàn)，論述火攻的作用，對(duì)象，條件種類和實(shí)施方法，指明運(yùn)用火攻應(yīng)注意的各種問題以及應(yīng)采取的策略，主張“非利不動(dòng)，非得不用，非危不戰(zhàn)”(第二百一十六頁(yè))戰(zhàn)略原則，提出“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰(zhàn)” (第二百一十六頁(yè))的思想。

《用間篇》論述在戰(zhàn)爭(zhēng)中如何運(yùn)用間諜的問題，包括使用間諜的重要性，間諜種類的劃分，間諜使用的方法等。分析不同種類間諜的特色及價(jià)值，強(qiáng)調(diào)“反間”的特殊重要性。明確提出“三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間”(第二百三十二頁(yè))的用間三原則，總結(jié)出“明君賢將，能以上智為間者，必成大功” (第二百三十六頁(yè))的歷史規(guī)律。

《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典，它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚。我們今天所做的，幾千年前我們的祖先就已經(jīng)如此準(zhǔn)確深刻地認(rèn)識(shí)和分析了，這讓我們深深地感嘆前人的偉大。

不過，孫子兵法博大精深，蘊(yùn)含著很多做人及待人處事大道理，還需要我在今后的日子里仔細(xì)揣摩，不斷實(shí)踐和回顧。

《孫子兵法》讀后感(篇3)

所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，練好將，治好卒，我們?cè)賮碚勗趹?zhàn)場(chǎng)上如何廝殺。我分三個(gè)部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭(zhēng)流程，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中的具體應(yīng)對(duì)方法，和戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目標(biāo)。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒開打便要先做的兩件事，一是定計(jì)，二是蓄勢(shì)。

孫子曰：“多算勝，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前，要是將領(lǐng)對(duì)戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊(duì)就像是無(wú)頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭(zhēng)行進(jìn)中的戰(zhàn)略問題。個(gè)人認(rèn)為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”。

其實(shí)，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領(lǐng)也不可能單單憑借紙上知識(shí)出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機(jī)應(yīng)變。機(jī)變，就是在了解天時(shí)，地利的情況下，避實(shí)擊虛，以曲為直，以患為利，以進(jìn)為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，要對(duì)敵方的行動(dòng)有較為準(zhǔn)確的估測(cè)。

《行軍篇》里有段描寫極為精彩，“眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。

《孫子兵法》讀后感(篇4)

《孫子兵法》可謂是博大精深，可是我對(duì)它的記憶卻只有一星半點(diǎn)，僅僅停留在“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”這上面，今天我決定翻開《孫子兵法》好好研讀一番，感受一下古人無(wú)窮的智慧。

《孫子兵法》一共分為十三篇，有始計(jì)篇，作戰(zhàn)篇，謀攻篇，軍形篇，兵勢(shì)篇......其中令我印象最為深刻的是第四篇軍形篇。軍形篇相對(duì)于其他篇目而言并不是很長(zhǎng)，但是看完這篇之后，我受益良多。

在《兵法》一章中，有幾句話讓我收獲頗豐。第一句是“孫子曰：昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。

不可勝在己，可勝在敵?！边@句話講的是孫子說：以前善于用兵作戰(zhàn)的人，總是首先創(chuàng)造自己不可戰(zhàn)勝的條件，并等待可以戰(zhàn)勝敵人的機(jī)會(huì)。

使自己立于不敗之地，主動(dòng)權(quán)在自己手中，能否戰(zhàn)勝敵人，取決于敵人是否給我們機(jī)會(huì)。第二句是“故善戰(zhàn)者之勝也，無(wú)智名，無(wú)勇功，故其戰(zhàn)勝不忒。不忒者 ，其所措勝，勝已敗者也。

故善戰(zhàn)者，立于不敗之地，而不失敵之?dāng)∫??！边@句話的意思是真正善于用兵的人，沒有智慧過人的名聲，沒有勇武蓋世的武功，而他既能打勝仗不出任何閃失，原因在于其謀劃、措施能夠保證，他所戰(zhàn)勝的是已經(jīng)注定失敗的敵人。所以善于打仗的人，不但是自己始終處于不被戰(zhàn)勝的境地，也絕不會(huì)放過任何可以擊敗敵人的機(jī)會(huì)。

第三句是“善用兵者，修道而保法，故能為勝敗之政。”它講了善于用兵的人，潛心研究致勝之道，修明政治，堅(jiān)持制勝的法制，所以能主宰勝敗。

這三個(gè)字讓我明白了一個(gè)道理：機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。就像軍形篇中所說，要掌握主動(dòng)權(quán)，根據(jù)瞬息萬(wàn)變的敵我狀況和戰(zhàn)場(chǎng)態(tài)勢(shì)，事先調(diào)整、充實(shí)和完善自己，始終處于不可勝的態(tài)勢(shì)，才能使敵方無(wú)法戰(zhàn)勝我方。

我們也要從敵人內(nèi)部尋找機(jī)會(huì)，不能一味地等待，而要學(xué)會(huì)尋找戰(zhàn)士，這樣我們才不會(huì)處于被動(dòng)地位。

在日常生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)提前準(zhǔn)備，為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人的。如果你什么也不做，就一直在原地踏步，等待幸運(yùn)之神的降臨，也許你足夠幸運(yùn)，可以等到它的到來，只是這樣的幾率可謂少之又少，畢竟沒有多少天上掉餡餅的好事。

著名哲學(xué)家培根曾經(jīng)說過：“只有愚者才等待機(jī)會(huì)，而智者造就機(jī)會(huì)?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，很多人總是覺得科學(xué)家的每一項(xiàng)發(fā)現(xiàn)每一件發(fā)明都是偶然，可是這是說不通的，因?yàn)闆]有一位科學(xué)家是偶然進(jìn)行了這么一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，偶然堅(jiān)持了十年甚至是更長(zhǎng)的時(shí)間來為此奮斗。

那么他們又為什么能夠取得成功呢？原因就是他們做好了準(zhǔn)備。

中國(guó)著名鋼琴家朗朗曾在自傳中寫道，在他開始職業(yè)生涯（即第七次職業(yè)生涯）時(shí)，他只是一個(gè)替補(bǔ)。這意味著，只有當(dāng)球員和前面的6名替補(bǔ)隊(duì)員都病了，他才有機(jī)會(huì)上場(chǎng)，這幾乎是零。但他從沒有因此放棄過，他夜以繼日地練習(xí)著。

最后，他的堅(jiān)強(qiáng)打動(dòng)了一個(gè)著名的**家族，并把他提升到了第一替補(bǔ)的位置。在一次偶然的機(jī)會(huì)上臺(tái)演奏時(shí)，一曲終了，全場(chǎng)聽眾

起立為他鼓掌整整七分鐘。就是他抓緊的這一次機(jī)會(huì)使他一炮走紅，成為了世界著名的鋼琴家。試想一下，如果他從來沒有因?yàn)榈谄邆€(gè)替補(bǔ)而放棄，如果他沒有日夜練習(xí)，即是他有這樣的機(jī)會(huì)，他怎么能演奏出一首壯觀的曲子呢？

這種情況告訴我們，機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。

在學(xué)***中，也有這樣的例子。我們常常羨慕別人的卓越成就，卻看不到他們的努力?？墒聦?shí)上，他們?cè)诒澈蟾冻龀Ｈ穗y以想象的努力，這才使他們?cè)诳紙?chǎng)上胸有成竹，臨“考”不懼，取得好成績(jī)，這是他們辛勤付出的回報(bào)，這是他們應(yīng)得的。

而學(xué)***較差的同學(xué)，平時(shí)不好好學(xué)習(xí)，到考試時(shí)腦子里一片空白，什么也想不起來，考試成績(jī)不理想也很正常。由這一點(diǎn)就可以看出：成功絕非偶然，在有充足準(zhǔn)備的基礎(chǔ)上是一種必然。

有同學(xué)可能會(huì)不服氣：俗話說“臨陣磨槍，不快也光”，為什么要早早做準(zhǔn)備呢？只需要考試之前“臨時(shí)抱一下佛腳”不就行了。

這種想法是不對(duì)的，“羅馬不是一天建成的”，如果只靠考試前的“三腳貓”功夫，沒有任何扎實(shí)的基礎(chǔ)，即使你記住那些知識(shí)點(diǎn)，也只能生搬硬套，無(wú)法靈活運(yùn)用。這也就違背了學(xué)***衷。碰到需要靈活變通的題目，你也就只能大眼瞪小眼了。

要想完全掌握，這和你平時(shí)的學(xué)***不開的，因?yàn)槊恳淮蔚膶W(xué)***一次知識(shí)的積累，畢竟不可能一口吃成一個(gè)胖子，就算是萬(wàn)丈高樓也不可能一下子就拔地而起，這些都需要積累，都需要前期許許多多的準(zhǔn)備工作為它奠定基礎(chǔ)。

成功不是偶然的。背后必須有長(zhǎng)期的努力和堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。有些人在生活中總是抱怨，為什么別人總是幸運(yùn)地抓住所有的機(jī)會(huì)，卻什么也得不到？事實(shí)上，很多時(shí)候，機(jī)會(huì)就在眼前，但我們沒有抓住它們。

事實(shí)上，每個(gè)人的一生中都可能有幾個(gè)機(jī)會(huì)改變自己的命運(yùn)，但往往只有少數(shù)人會(huì)抓住這些機(jī)會(huì)并成功。

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人。只要你能穩(wěn)步前進(jìn)，步步為營(yíng)，不斷充實(shí)自己，你還擔(dān)心沒有機(jī)會(huì)嗎？如果你不想進(jìn)步，不求進(jìn)步，只想等兔子，希望你能得到上天的恩惠，那么對(duì)不起，你永遠(yuǎn)不會(huì)遇到任何好機(jī)會(huì)，因?yàn)樗谀愕却臅r(shí)候悄悄溜走了。

《孫子兵法》讀后感(篇5)

人生如戰(zhàn)場(chǎng)，孫子兵法闡述的軍事原理完全也能夠適用于繽紛復(fù)雜的人生旅程中。要想立于不敗之地，首先要不斷提高自己。當(dāng)今社會(huì)提倡終身學(xué)習(xí)、全面發(fā)展的理念，即使人們能夠應(yīng)對(duì)不同的生活、學(xué)習(xí)和工作環(huán)境，以追求自己的價(jià)值觀。

人如果不懂得時(shí)時(shí)提高自己的能力，就早晚會(huì)在與他人的競(jìng)爭(zhēng)中喪失信心，敗下陣來。就像我們?nèi)ッ嬖囈环莨ぷ饕粯?，很多人喜歡關(guān)注對(duì)手準(zhǔn)備得如何，他們是否比自己強(qiáng)，而不考慮對(duì)手是否有競(jìng)爭(zhēng)力，也不考慮如何提高。其實(shí)只要你細(xì)心準(zhǔn)備，用盡自己的全力，而且始終保持自信心，相信自己絕對(duì)是無(wú)法擊敗的，那么即使你最終結(jié)果還是不如對(duì)手，你也能從中獲得很多東西，并早晚能擊敗對(duì)手。

這就是“先為不可勝”帶來的力量。所以，發(fā)展自己，提升自己是至關(guān)重要的，它能讓我們隨時(shí)隨地處于主動(dòng)，獲得優(yōu)勢(shì)，并最終勝利。

當(dāng)然，我們?cè)谇宄约旱耐瑫r(shí)，也要時(shí)刻注意對(duì)手的情況。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)統(tǒng)一的整體，任何人都無(wú)法脫離社會(huì)單獨(dú)存在。既然人在競(jìng)爭(zhēng)，難免會(huì)遇到別人和自己站在不同的位置，一起爭(zhēng)奪機(jī)會(huì)。

就像高考前一樣，我們會(huì)進(jìn)行幾次模擬考試，對(duì)全校進(jìn)行排名，比較每各人的競(jìng)爭(zhēng)力。也許自己沒能遙遙領(lǐng)先，但是卻能夠從對(duì)手的長(zhǎng)處了解自己的不足，取長(zhǎng)補(bǔ)短，然后在下一次的測(cè)試中迎頭趕上，甚至超越。這種先了解對(duì)手，然后從對(duì)手的優(yōu)點(diǎn)中汲取精華，是現(xiàn)代社會(huì)的人所必須具備的一項(xiàng)重要能力，它在一定程度上就是體現(xiàn)了《孫子兵法》所說的“以待敵之可勝”的道理，對(duì)我們的人生之路是有很大的指導(dǎo)意義。

作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，正當(dāng)青春年少有為之時(shí)，也要像孫子提倡的那樣，不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，發(fā)展自己，“先為不可勝”。在與別人的交流學(xué)習(xí)中，又要不斷揚(yáng)長(zhǎng)避短，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)，彌補(bǔ)自己的缺點(diǎn)，借助他人來幫助自己做得更好，最終戰(zhàn)勝別人。此所謂制勝之道也！

《孫子兵法》讀后感(篇6)

《孫子兵法》讀后感書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂："故書不厭百回讀，熟讀深思子自知"。首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。

其作者孫武，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。

龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑（割去膝蓋骨），因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍......作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。

工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感......這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。

美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一個(gè)中國(guó)人，我為古人的成就感到驕傲，也為這部經(jīng)典的哲學(xué)著作和軍事著作著迷。當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無(wú)窮。

書中所揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受到軍事科學(xué)家的尊重，而且在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求乃至家庭關(guān)系等方面也有著相似的聯(lián)系。()對(duì)我個(gè)人來說更是："天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺" 懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的"智、信、仁、勇、嚴(yán)"是將帥必須具備的五種能力；通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。他的仁愛部下和從嚴(yán)治軍應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致。

《孫子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出"主孰有道，將孰有能"強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。

這是對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃的一個(gè)很好的詮釋。面對(duì)日益復(fù)雜多變的外部環(huán)境，對(duì)群體和個(gè)人提出了更高的要求。"故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)"其中要點(diǎn)在"勢(shì)"而不在"人"。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。

它必須能夠隨著“勢(shì)”的變化而變化，因地制宜，靈活運(yùn)用，讓大家量入為出，恰到好處，掌握得當(dāng)，發(fā)揮作用。這里所講的"勢(shì)"與"故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神"（虛實(shí)篇）中所強(qiáng)調(diào)的"勢(shì)"類似。3.

"故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也"（作戰(zhàn)篇）要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)要想在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一支具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，就必須倡導(dǎo)“同仇敵愾，群策群力”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂"上下同欲者勝"（謀攻篇）一樣的道理。

在房地產(chǎn)工作中，要注重績(jī)效管理，同時(shí)要重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)手段。隨著人們需求的不斷提高，從生理需求到尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求，有時(shí)候在會(huì)上一句表?yè)P(yáng)可能會(huì)更有效。這與“兵形如水，水形，避高而下；兵形，避實(shí)而下”所強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)而攻虛”的效果相同。

在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多 。 學(xué)習(xí)"孫子兵法"，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳?、工作中取得更好的成就?/p>

《孫子兵法》讀后感(篇7)

《孫子兵法》被世人譽(yù)為“世界第一兵書”，歷代有注解批校者二百余家，各版本約四百余種，各譯本近三十語(yǔ)種，影響甚廣?！秾O子兵法》十三卷，談?dòng)糜?jì)，作戰(zhàn)，謀攻，形，勢(shì)，虛實(shí)，軍爭(zhēng)，九變，行軍，地形，九地，火攻，用間。環(huán)環(huán)相扣以制敵，蘊(yùn)含了多條行軍打戰(zhàn)的**準(zhǔn)則。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓非就說過，“境內(nèi)皆言兵，藏孫，吳之書者皆有之。”唐朝李世民說“觀諸兵書，無(wú)出孫武”。日本、美國(guó)等國(guó)家也有大量的學(xué)者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)進(jìn)行研究和贊譽(yù)。

作為一個(gè)中國(guó)人，我們應(yīng)該研究祖賢留下的文化遺產(chǎn)。

讀罷此書，我想做的工作是：基于自己的理解，重新將其歸納整合；其次是討論《孫子兵法》在古代中**事領(lǐng)域所起的重大作用；最后結(jié)合當(dāng)今普羅大眾對(duì)此書的看法，提出部分國(guó)人對(duì)《孫子兵法》的誤讀。

一.《孫子兵法》講什么

（一）練將，治卒

行軍打戰(zhàn)，首先離不開人，上到將領(lǐng)，下到士卒，如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格挑選，強(qiáng)加訓(xùn)練，那么整支軍隊(duì)就是一盤散沙，一上戰(zhàn)場(chǎng)便頃刻潰不成軍。所以說，練將，治卒應(yīng)該是戰(zhàn)爭(zhēng)的首要準(zhǔn)備條件。

第一，對(duì)將領(lǐng)的要求是“智，信，仁，勇，嚴(yán)”，將領(lǐng)要足智多謀，賞罰有信，愛護(hù)部下，勇敢果斷，治軍嚴(yán)明。這里，我們要特別提一下，《孫子兵法》雖然是用來指導(dǎo)嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，但其中蘊(yùn)含了儒家“仁”的思想?！秳?shì)篇》便提到“善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人”，主將不苛責(zé)下屬，不把戰(zhàn)敗的責(zé)任往士兵上推，才有利于軍心的團(tuán)結(jié)。

“地形篇”更是提到“視卒如嬰兒，視卒如愛子”，為將者要懂得施恩于部下。

將領(lǐng)不僅要為人寬厚，還要有軍事謀略，也就是“智”?！皩⑼ㄓ诰抛冎撸帽印?，值得贊賞的是，孫子還提出了“將受命于君”但“君命有所不受”，這在古代中國(guó)封建**的情況下可是相當(dāng)難得。原因其實(shí)也簡(jiǎn)單，古代交通通訊并不發(fā)達(dá)，而戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)卻是瞬息萬(wàn)變，法令的傳達(dá)往往是不及時(shí)的，并且君主對(duì)戰(zhàn)局的了解也不如將領(lǐng)清楚，這就要求君主要賦予將領(lǐng)指揮作戰(zhàn)的自主權(quán)。

孫子還提到“將有五?！?，“必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也?！边@也就要求君主在任命將領(lǐng)時(shí)，要綜合考慮將領(lǐng)的各方面素質(zhì)，做到任人唯賢。

第二，治卒。其實(shí)《孫子兵法》并沒有側(cè)重講怎樣訓(xùn)練士卒，就算涉及到了，也是間接地講。比如，《軍爭(zhēng)篇》就提到“夜戰(zhàn)多火鼓，晝戰(zhàn)多旌旗，所以變?nèi)酥恳病?/p>

”作戰(zhàn)時(shí)能夠以金鼓，旌旗一耳目，想必離不開平時(shí)對(duì)士卒的訓(xùn)練。“行軍篇”也講到“令素行以教民”，這便要求將領(lǐng)平日便要對(duì)士卒嚴(yán)加訓(xùn)練，做到“令行禁止”。

但也僅此而已，孫子沒有細(xì)致地去討論怎么挑選士卒，訓(xùn)練士卒，但是行軍打戰(zhàn)，“人和”可是重中之重，這個(gè)缺漏也許算是《孫子兵法》的一個(gè)不足吧。正如戚繼光所說，“孫武之法，綱領(lǐng)精微莫加矣。第于下手詳細(xì)節(jié)目，則無(wú)一及焉。

”戚繼光也談行軍作戰(zhàn)，但與《孫子兵法》不同的是，他結(jié)合實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)所創(chuàng)立的建軍學(xué)說相當(dāng)具體細(xì)致。我們看看《紀(jì)效新書》，從選兵到練兵，從各色兵器的配合使用到諸兵種的協(xié)調(diào)行動(dòng)，都介紹得再清楚不過，務(wù)求實(shí)效。

（二）作戰(zhàn)的流程

所謂“養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)”，練好將，治好卒，我們?cè)賮碚勗趹?zhàn)場(chǎng)上如何廝殺。我分三個(gè)部分來講《孫子兵法》所提到的戰(zhàn)爭(zhēng)流程，也就是戰(zhàn)爭(zhēng)開頭的籌措工作，戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行中的具體應(yīng)對(duì)方法，和戰(zhàn)爭(zhēng)的最高目標(biāo)。

1.戰(zhàn)爭(zhēng)未開，謀略先行。孫子所提到的，戰(zhàn)爭(zhēng)還沒開打便要先做的兩件事，一是定計(jì)，二是蓄勢(shì)。

孫子曰：“多算勝，少算不勝?！贝驊?zhàn)之前，要是將領(lǐng)對(duì)戰(zhàn)局沒有全盤的規(guī)劃，那么軍隊(duì)就像是無(wú)頭蒼蠅，找不到制敵制勝的突破口。

再者，“先為不可勝，以待敵之可勝”，“藏于九地，動(dòng)于九天”，先要做好防守工作，使自己處于攻不破之境地，再等待時(shí)機(jī)，打敗敵軍。

2.《孫子兵法》集中講的便是戰(zhàn)爭(zhēng)行進(jìn)中的戰(zhàn)略問題。個(gè)人認(rèn)為，孫子的戰(zhàn)略思想的核心是“機(jī)變”。

其實(shí)，就算有哪一步兵書寫得多好多厲害，將領(lǐng)也不可能單單憑借紙上知識(shí)出奇制勝，這就要求為將者腦子要靈活，懂得隨機(jī)應(yīng)變。機(jī)變，就是在了解天時(shí)，地利的情況下，避實(shí)擊虛，以曲為直，以患為利，以進(jìn)為退，綜合采取火攻，用間等戰(zhàn)術(shù)。同時(shí)，要對(duì)敵方的行動(dòng)有較為準(zhǔn)確的估測(cè)。

《行軍篇》里有段描寫極為精彩，“眾樹動(dòng)者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也?！闭婵芍^是一葉落而知天下秋，通過個(gè)別的細(xì)微的跡象，可以看到整個(gè)形勢(shì)的發(fā)展趨向與結(jié)果。

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孫子兵法讀后感5篇

由于人們的智慧水平不同，因此每個(gè)人觀察事物的角度和方式也各不相同。這部作品則是作者表達(dá)自己情感的一種方式。你是否正在尋找一篇讀后感新穎卻又具有創(chuàng)意的范文呢？那么，請(qǐng)耐心閱讀本文，我們將為你展示“孫子兵法讀后感”這部作品與眾不同的地方。

孫子兵法讀后感(篇1)

如果說《武穆遺書》是武俠小說中的兵學(xué)圣典，那么《孫子兵法》絕對(duì)是中國(guó)古代軍事文化遺產(chǎn)中的瑰寶。李世民說：“觀諸兵書，無(wú)出孫武”，可以說孫武可以稱得上是中國(guó)乃至世界的兵法之祖。這段時(shí)間我參讀了書中的“始計(jì)篇丶作戰(zhàn)篇和謀攻篇”，頗有收獲。

《始計(jì)篇》中孫子提到：“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經(jīng)之以五事，較之以計(jì)，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！睉?zhàn)爭(zhēng)是國(guó)家的大事，必須從道義丶天時(shí)丶地利丶將領(lǐng)丶組織結(jié)構(gòu)五個(gè)方面，將雙方各種情況進(jìn)行考察分析后，預(yù)測(cè)是否能夠獲勝，再選擇出兵與否。這其實(shí)就是當(dāng)今S系統(tǒng)更好管理客戶需求等，對(duì)于一線的實(shí)操人員有很好的借鑒意義。相當(dāng)于總結(jié)問題的類型并加以歸納，傳承知識(shí)，有利于企業(yè)的具體目標(biāo)達(dá)成。

由上可見，孫子兵法闡述的是宏觀到具體的分析落實(shí)過程，幾千年前就有如此洞見，難怪能名垂千古，即使放在今天，仍然為中國(guó)乃至全球所推崇。

孫子兵法讀后感(篇2)

戰(zhàn)爭(zhēng)是智慧和實(shí)力的較量。戰(zhàn)爭(zhēng)客觀地造就了兵家的一個(gè)共同的特點(diǎn)：即隨行用勢(shì)，因敵權(quán)謀。用孫子的話說就是：“踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。”

所謂踐墨隨敵，就是說選擇作戰(zhàn)方向，制定作戰(zhàn)方針和作戰(zhàn)計(jì)劃，都應(yīng)該隨敵情的變化而變化。踐墨隨敵是企業(yè)在多變的市場(chǎng)環(huán)境中求生存、爭(zhēng)發(fā)展的有效法則。運(yùn)用此法則，要求企業(yè)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，無(wú)論是企業(yè)經(jīng)營(yíng)計(jì)劃的制定，還是企業(yè)的產(chǎn)品和市場(chǎng)開發(fā)，都必須靈活的適應(yīng)市場(chǎng)需求的變化，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，牢固地樹立樹立市場(chǎng)觀念。

企業(yè)的產(chǎn)品只有通過市場(chǎng)到達(dá)消費(fèi)者的手中，產(chǎn)品的使用價(jià)值才能實(shí)現(xiàn)。因此，市場(chǎng)是聯(lián)系生產(chǎn)和消費(fèi)的橋梁。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，企業(yè)家要善于把握市場(chǎng)調(diào)研、預(yù)測(cè)規(guī)劃、科學(xué)研究、技術(shù)開發(fā)、產(chǎn)品研制、企業(yè)生產(chǎn)、流通銷售和市場(chǎng)服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)。企業(yè)家的市場(chǎng)觀念還必須具有強(qiáng)烈的時(shí)間觀念。

當(dāng)今的市場(chǎng)需求瞬息萬(wàn)變，市場(chǎng)行情朝夕不同，，一些有利于市場(chǎng)發(fā)展的時(shí)機(jī)有可能轉(zhuǎn)瞬即逝。企業(yè)家要盡快了解市場(chǎng)情況的變化，要善于把握準(zhǔn)確的信息，抓住時(shí)機(jī)，搶時(shí)間，爭(zhēng)速度，以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

總之，企業(yè)家要堅(jiān)持一切為著用戶的思想，敏感地感受市場(chǎng)的供需脈搏，關(guān)注市場(chǎng)的變化，以富有獨(dú)創(chuàng)性的經(jīng)營(yíng)占領(lǐng)市場(chǎng)。市場(chǎng)觀念是企業(yè)家的一個(gè)首要觀念。

孫子兵法讀后感(篇3)

《孫子兵法》是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重要組成部分，內(nèi)容博大精深，思想深邃富贍，它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想，被廣泛運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。

孫子在《作戰(zhàn)篇》中提到“其用戰(zhàn)也勝”，即“速戰(zhàn)速?zèng)Q”的戰(zhàn)略思想。這樣便可以保證軍隊(duì)后勤供給與保障系統(tǒng)的力量。陳勝吳廣大起義中就用到了這一思想。若將其引申而言，即我們做任何事，都不要拖沓，否則就會(huì)耗費(fèi)時(shí)間，精力，金錢。

孫子在《謀攻篇》中講軍事謀略。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)不是解決敵國(guó)間糾紛和爭(zhēng)議的唯一手段，用兵的上策是打破敵人的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略與部署。他還提到“全勝”的計(jì)謀，提出要通過智謀使敵國(guó)軍隊(duì)屈服而不靠作戰(zhàn)；獲取帝國(guó)的城邑不靠強(qiáng)攻；控制敵國(guó)不靠持久作戰(zhàn)，不使自己疲憊而又可獲取全勝，充分闡釋了謀略的重要性。此外，孫子還提出國(guó)君與軍隊(duì)之間的關(guān)系，主張國(guó)君不宜干涉軍隊(duì)的具體指揮事務(wù)，否則將自亂其軍而致敵勝利。韓信攻燕就運(yùn)用了這一思想。

孫子在《軍行篇》中說擅長(zhǎng)用兵的人，先要做到不被敵人戰(zhàn)勝，再伺機(jī)去戰(zhàn)勝敵人。孫子提出應(yīng)加強(qiáng)防御，進(jìn)攻得當(dāng)，根據(jù)不同情況采取不同策略：敵人兵力多，就采取守勢(shì)：敵人兵力少，就采取攻勢(shì)。這樣既能保全自己，又可取得勝利。

《孫子兵法》這部“兵學(xué)圣典”中闡述著豐富的哲學(xué)思想和謀略思想，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義，值得我們細(xì)細(xì)品味，仔細(xì)閱讀，走進(jìn)孫武的博大胸襟與過人謀略，走進(jìn)煙云四起的歷史沙場(chǎng)，走進(jìn)秦皇漢武、唐宗宋祖的成敗。鑒于往事，也照亮我的人生。

孫子兵法讀后感(篇4)

書，是人類進(jìn)步的階梯。不過對(duì)于我這個(gè)近視眼而言，想爬這個(gè)階梯可真不是件容易的事，爬著爬著，半路總會(huì)殺出個(gè)程咬金老媽！我老媽可真不簡(jiǎn)單，每當(dāng)我正津津有味地遨游書海時(shí)，她總會(huì)如仁者一般，忽然出現(xiàn)在我身邊，氣勢(shì)洶洶地沖我發(fā)出獅吼功：祝思齊，都看多久啦！你眼睛還要不要了！

老媽的瞬間移動(dòng)術(shù)已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步，之前明明聽到她在廚房忙碌，可一轉(zhuǎn)眼就已經(jīng)閃到了我背后。為此，我常常被嚇得一身冷汗，只好乖乖放下手中的寶貝書。不過我是不會(huì)輕易束手就擒的。為了看書，我特地研讀了《三十六計(jì)》和《孫子兵法》，創(chuàng)編出了我的一套讀書兵法。在此與小書蟲們分享：

瞞天過海，以假亂真術(shù)

使用此招前，先要做好防御工事:在書桌上，堆砌一疊學(xué)習(xí)書簿備用。同時(shí)還需眼觀六路、耳聽八方，要以草木皆兵的精神備戰(zhàn)。一有風(fēng)吹草動(dòng)便快速合上書本。切記，合書速度不光要快，還要輕，不然就可能被發(fā)現(xiàn)。老媽將至之時(shí)，快速將早已備好的各種書簿層層蓋在上面，再翻開其中一本，裝模作樣地讀起來。提醒看書特別容易沉醉其中的同學(xué)，不宜使用此招。因?yàn)橐蝗霑o(wú)法自拔者，還來不及反應(yīng)就會(huì)被早早斬于馬下了。

聲東擊西，先發(fā)制人術(shù)

此招不僅需要以快取勝，事先還要有所準(zhǔn)備?？磿埃认牒脦讉€(gè)媽媽十分感興趣的話題備用。一聽房門被打開，就要立馬先聲奪人，轉(zhuǎn)移話題，把剛才備下的話題逐一陳述，裝出一副或虛心求教，或真誠(chéng)相待，或溜須拍馬之態(tài)，獲得信任的同時(shí)，轉(zhuǎn)移老媽的注意。比如這道題怎么做？今天老師說你是最棒的家長(zhǎng)啦！等等話題。只要她在，就一個(gè)勁兒地扯，讓她無(wú)暇關(guān)注到看書的事情，等她急著做事，轉(zhuǎn)身離開后，就又可以盡享閱讀之樂了。

渾水摸魚，死不認(rèn)賬術(shù)

這招非常容易，只要把書往旁邊一扔，任由老媽再怎么問怎么說，只要不是當(dāng)場(chǎng)捉拿，那就誓死抵賴。雖然看著簡(jiǎn)單，無(wú)須精心籌謀，不過本招存在一定風(fēng)險(xiǎn)，迫不得已，才用本招。因?yàn)槿绻菒懒四赣H大人，而恰巧她又是一位穆桂英似的人物，一不小心就可能遭受皮肉之苦了。所以，此招皮糙肉厚、耐抗擊打者可選。

以退為進(jìn)，坦白從寬術(shù)

用此計(jì)的情況，跟上面差不多，唯一區(qū)別就是已經(jīng)毫無(wú)退路，被逮個(gè)正著。那么，此時(shí)束手就擒，立即求和即為上策。雖然有可能求和之后，老媽仍會(huì)二話不說把書收走，但留得青山在不怕沒柴燒，只要有機(jī)會(huì)，那本寶貝書還是有可能會(huì)再次落人我之手。

雖然研究了這么多兵法，可我心里明白老媽是為了我好。要好視力，還是要博覽群書？雖有些許矛盾，但我會(huì)注意勞逸結(jié)合，保護(hù)眼睛，更不會(huì)放棄我鐘愛的悅讀。不久的將來，我一定研究出一部護(hù)眼閱讀兵法，拭目以待吧！

書，是人類進(jìn)步的階梯。但現(xiàn)實(shí)生活中由于種種原因，孩子們卻不能自由地徜徉在書海。這倒是篇很有情趣的文章，可謂形散神聚，具有生活氣息。這和學(xué)生的生活很貼近，種種行為都很自然、真實(shí)。能將自己的閱讀經(jīng)歷與兵法相融合，一看就是個(gè)閱讀面廣泛且很有高雅之趣的孩子。

孫子兵法讀后感(篇5)

今天我閱讀了從新華書店買回來的《孫子兵法》一書。以前，我就聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名。這使我向往不已?？戳诉@本書后，我很佩服孫子能在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫出這么好的兵法書籍。

《孫子兵法》的魅力在于他是中華5000文明的結(jié)晶，他蘊(yùn)涵了普遍的、樸素的、辨證的真理。在這里我們不能把其視為萬(wàn)古不易的真理，也不能把他捧上高高的神壇。這本書主要寫了一些歷史戰(zhàn)役，將帥們是運(yùn)用什么樣的戰(zhàn)略取勝的。孫子說過：兵者國(guó)之大事也，生死之地存亡之道不可不察也。意思就是說軍事是國(guó)家的大事，關(guān)系到國(guó)家的生死存亡，這本書不能不看。

首先孫子從戰(zhàn)略術(shù)上，概括了九種不同作戰(zhàn)地區(qū)的基本特點(diǎn)，論證了它們對(duì)官兵心理狀態(tài)的影響。并提出具體靈活的應(yīng)變措施，倡導(dǎo)在突襲作戰(zhàn)中充分發(fā)揮戰(zhàn)斗力。然后，孫子推崇戰(zhàn)略出擊，提倡深入敵國(guó)進(jìn)行作戰(zhàn)，認(rèn)為這樣做具有使士兵聽從指揮，努力作戰(zhàn)，就地解決部隊(duì)休養(yǎng)，士兵勇敢無(wú)畏等優(yōu)點(diǎn)。第三，孫子結(jié)合戰(zhàn)略突襲行動(dòng)的特點(diǎn)，提出一些具有一定進(jìn)步意義的治軍主張，比如強(qiáng)調(diào)政令嚴(yán)明，軍令如山，禁止迷信謠言，重視保持軍隊(duì)的團(tuán)結(jié)一致等。

這本書里表現(xiàn)出來的隨機(jī)應(yīng)變、肯動(dòng)腦筋、抓緊時(shí)間、遵守紀(jì)律都值得我們學(xué)習(xí)，這樣能使我們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中取得好成績(jī)。

孫子兵法讀后感9篇

你知道撰寫作品的讀后感的技巧嗎？在閱讀作品的過程中，相信情節(jié)不斷地深入人心，引人深思。我們可以通過文字的書寫來記錄下自己的真實(shí)，推薦一篇有關(guān)“孫子兵法讀后感”的文章希望能夠給大家?guī)韱⑹?，將這篇文章加入收藏方便日后查看！

孫子兵法讀后感(篇1)

《孫子兵法》是一部偉大的“兵學(xué)盛典”，體現(xiàn)了中國(guó)人偉大的智慧，其內(nèi)容博大精深，邏輯縝密嚴(yán)謹(jǐn)，思想精邃，是古代漢族軍事思想精華的集中體現(xiàn)。這是每一個(gè)青年都應(yīng)該學(xué)習(xí)的偉大工作，也是我們祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富。

讀《孫子兵法》，就像和一位智者在對(duì)話，無(wú)時(shí)無(wú)刻不領(lǐng)會(huì)到他那運(yùn)籌帷幄，決勝千里。從中亦體會(huì)到許多人生智慧，令人受益匪淺。

在孫武的那個(gè)年代，作戰(zhàn)基本上是人與人的搏殺，一個(gè)有勇有謀的將軍抵得過擁有一座易守難攻的大中城池，一位明君會(huì)降低身段，尋一名良將并對(duì)他深信不疑。而孫武應(yīng)該說是幸運(yùn)的，他有好友伍子胥的竭力推薦，使圖有霸業(yè)的吳王拜他為上將軍，使他能在軍事上施展自己的抱負(fù)。

對(duì)于作戰(zhàn)來說，最講究的是戰(zhàn)術(shù)，《孫子兵法》開篇第一章為計(jì)篇，攻其不備，出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇，真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng)，要分勝負(fù)，考場(chǎng)，要分輸贏；官場(chǎng)，要論升降；職場(chǎng)，要論得失。

今天的商場(chǎng)不是沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)嗎？如果你只拼寫原來的，只是舊的公式，那么它很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)淘汰。許多企業(yè)在創(chuàng)新和高科技領(lǐng)域展開了新一輪的競(jìng)爭(zhēng)。

對(duì)于我們的大學(xué)生來說，這方面有點(diǎn)遙遠(yuǎn)，但如果說到學(xué)習(xí)，難道我們不需要各種策略嗎？更多的時(shí)間自學(xué)，老師不會(huì)像高中時(shí)那樣逼迫你，看著你，于是有人開始在游戲中游蕩，有人在暗地里掙扎；有人很快就能掌握好新的知識(shí)，有人卻絞盡腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí)，自己的能力和目標(biāo)，只圖一時(shí)的快意，孫子的作戰(zhàn)篇和形篇，不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄，勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎？

第八篇——九變，講的是隨機(jī)應(yīng)變，出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者，只用兵矣；講不通于九變之利者，雖知地形，不能得地之利矣。在孫子看來“通變”的重要性不言可知。

我們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中既要用計(jì)，又要變通，好的學(xué)習(xí)方法勝過埋頭苦干，在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

《孫子兵法》中疾如風(fēng)，徐如林，侵略如火，不動(dòng)如山——寥寥數(shù)字，就勾勒出了一個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝的軍隊(duì)形象。風(fēng)、林、火、山是孫子兵法的精髓。孫子很崇尚“兵貴神速”。

商場(chǎng)之道也亦如此?，F(xiàn)在在手機(jī)行業(yè)，蘋果是巨人，三星、諾基亞等，競(jìng)爭(zhēng)相當(dāng)激烈。于是乎時(shí)間成了關(guān)鍵，新產(chǎn)品，新功能一直在更新，不單單是硬件方面，外觀上各品牌也下足了功夫，**戰(zhàn)也是必不可少，而今各大廠商又在環(huán)保領(lǐng)域搶占商機(jī)。

中國(guó)企業(yè)在這些巨頭的夾擊下，生存有些艱難，關(guān)鍵是掌握核心技術(shù)，在這方面我其實(shí)為中國(guó)感到悲哀與痛惜，很多產(chǎn)品都是made in china,貼著國(guó)際品牌的標(biāo)簽便自覺高檔，許是品牌效應(yīng)吧，好像買國(guó)產(chǎn)貨會(huì)低人一等，其實(shí)不以為然，就像魅族科技****，在這狹縫中依然保持著自己獨(dú)特的氣質(zhì)，為了突圍在做工和**方面做了不錯(cuò)的榜樣！所謂勇敢的人在狹路相逢時(shí)獲勝。商場(chǎng)里的勇士們依靠自己的聲譽(yù)，他們的產(chǎn)品是不同的和優(yōu)化的。國(guó)貨想要站立起來，首先自身的產(chǎn)品要有創(chuàng)新，抓住天機(jī)，而作為消費(fèi)者的我們則需端正態(tài)度，不能太過崇洋。

在《三國(guó)演義》中，的諸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的計(jì)謀在施耐庵老先生的布局下，堪稱一絕。有許多計(jì)策其實(shí)在《孫子兵法》中已經(jīng)有所描述。很喜歡走中國(guó)象棋，可總是以敗局告終。

開局沖鋒殺敵，卻并非愈戰(zhàn)愈勇，常常落得顧此失彼，有時(shí)因貪吃一子而瞬間敗北。如今細(xì)細(xì)想來大概是自己過于莽撞，犯了軍中大忌。讀《孫子兵法》真使我受益匪淺，一遍已不足矣！

有膽有勇，有虛有實(shí)——《孫子兵法》也！

感謝偉大的先民創(chuàng)造了這偉大的智慧，我們將繼續(xù)繼承中華民族的優(yōu)秀文化，充實(shí)自己，提升自己，為中華民族的偉大復(fù)興奮斗！

孫子兵法讀后感(篇2)

一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你空靈飄逸，會(huì)讓你捧腹大笑，會(huì)讓你百看不厭。媽媽曾經(jīng)給我買過很多書，我都孜孜不倦地讀著。

最近，她又給我買了一本書——《孫子兵法》。以前，我聽說過《孫子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到書，我迫不及待地打開了書，結(jié)果……古文!真是給我當(dāng)頭一棒，古文對(duì)于我來說簡(jiǎn)直是“搟面杖吹火——一竅不通”。不過，我那股不服輸?shù)膭派蟻砹?，古文就古文唄，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，總能看懂的。

“兵者，國(guó)之大事，險(xiǎn)要之地，事關(guān)國(guó)之存亡，不得不查矣……”這句話的意思是：“戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家的大事，戰(zhàn)場(chǎng)中，如果失敗了，會(huì)影響國(guó)家的興衰，必需要檢查”還有一句：“駟車千乘，革車千騎，帶甲十萬(wàn)，日費(fèi)千金，十萬(wàn)之師方舉矣……”，“戰(zhàn)車一千個(gè)，裝甲車一千騎，帶甲兵十萬(wàn)名，每天要花一千金子，才可以舉兵十萬(wàn)遠(yuǎn)征……”。仔細(xì)想一想，這不就是生活道理嗎?考場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，考場(chǎng)中，你落后了，就決定了你的一生!所以，必需認(rèn)真對(duì)待考試，做好檢查、復(fù)習(xí)。父母花了很多錢，讓你去學(xué)習(xí)，但是你卻不認(rèn)真對(duì)待!“……然，求速，不求長(zhǎng)……”，“……所以，求速戰(zhàn)速?zèng)Q，盡快戰(zhàn)勝，不要持久……”學(xué)習(xí)是養(yǎng)兵千日，用兵一時(shí)的!關(guān)鍵是考場(chǎng)上的決斗!

“……有城可攻，有城則不可攻，是郭利害，無(wú)利而有害為不攻，有利而無(wú)害為不可攻……”這句話說，有的成池可以攻擊，有的成池不可以攻打，在于是有利還是有害，有害無(wú)利的，不要攻打;有利無(wú)害的，是可以攻打的……”在測(cè)試上，不會(huì)的題目，要衡量?jī)r(jià)值，分?jǐn)?shù)高的，值得去動(dòng)腦筋做;分?jǐn)?shù)小的，果斷跳過，回頭有時(shí)機(jī)再做。不要被這些小題拖住時(shí)間，耽誤了考試的時(shí)間。

“將矣揚(yáng)長(zhǎng)避短，非盲目行事……”“將軍要取長(zhǎng)補(bǔ)短，盡量少做不利于己的是，多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處……”學(xué)習(xí)上，多發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，少使用自己的短處，要學(xué)會(huì)“知難而退”但也不要一點(diǎn)點(diǎn)短處都不發(fā)揮。

三國(guó)時(shí)期，曹操以二十萬(wàn)兵力對(duì)戰(zhàn)孫劉聯(lián)軍五萬(wàn)兵力，由于曹兵是東北人，又不識(shí)水戰(zhàn)，在船上搖來?yè)u去，根本無(wú)法作戰(zhàn)，龐寵獻(xiàn)計(jì)用“連環(huán)船”，曹操把船用鐵鏈連在一起，覆如平地，鐵鎖橫江。士兵如同在陸上一樣。曹操很高興。周瑜和諸葛孔明用火計(jì)破曹操。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)，諸葛亮“求”來了東風(fēng)。黃蓋、周瑜用“苦肉計(jì)”把黃忠騙到了曹營(yíng)，黃蓋又說，在晚上，他會(huì)來投降。晚上，黃忠來了，卻向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又來了東風(fēng)，風(fēng)助火勢(shì)，火借風(fēng)力曹兵死傷無(wú)數(shù)，這就是“火燒赤壁”的故事。曹操失敗了，主要原因有五：1，他相信了黃忠，引火上身。2，連環(huán)船讓曹兵躲不開火，死傷無(wú)數(shù)。3，當(dāng)時(shí)曹操?zèng)]有料到，風(fēng)向從西風(fēng)轉(zhuǎn)向了東風(fēng)。4，不聽謀士的話小心火攻。5，最重要的，曹兵擅長(zhǎng)的是陸戰(zhàn)，他偏要水戰(zhàn)，導(dǎo)致他幾乎全軍覆滅。

《孫子兵法》這本書，即寫了作戰(zhàn)的要點(diǎn)，又寫了生活的應(yīng)對(duì)方法，同學(xué)們應(yīng)該多讀。

孫子兵法讀后感(篇3)

書柜里面的書不下上百本，而我最喜歡的莫過于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》，可謂：“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。

首先，喜歡《孫子兵法》這本書是為作者的意志力所折服。其作者孫臏，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名軍事家，孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后，妒孫臏之才而將其騙至魏，施以臏刑(割去膝蓋骨)，因有孫臏之稱。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回，被齊威王任為軍師，馬陵之戰(zhàn)，身居輜車，計(jì)殺龐涓，大敗魏軍。。作為一個(gè)雙腿殘疾，行動(dòng)不能自如的人，他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自己的人生理想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心，業(yè)主們的不理解，也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比，又是多么的微乎其微啊，作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自己的人生理想，以及在這條理想的道路上走下去的信心。

其次，《孫子兵法》是我們中國(guó)人自己的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年文明的結(jié)晶。美國(guó)人稱《孫子兵法》為歷史上最杰出的智慧，并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書目；日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書。作為一名中國(guó)人，我為古人的成就而自豪，更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

當(dāng)然，《孫子兵法》中最吸引我的還是書中的內(nèi)容博大精深、思想深刻卓越，邏輯緊密嚴(yán)、韻味無(wú)窮。書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來說更是：“天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解，很多理論、原則都是可以借鑒運(yùn)用到工作中的。

1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力；,通過對(duì)比，我發(fā)現(xiàn)自己還不具備足智多謀、勇敢果斷的能力，而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自己仁愛部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)該發(fā)揮的淋漓盡致?！秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處，在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道，將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重；作為一名基層工作的者，我的理解是親愛士卒，使其心甘情愿赴湯蹈火，與主將同生死。但親愛絕不是溺愛，更不是放縱，而是紀(jì)律嚴(yán)明，令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

2、在《軍爭(zhēng)篇》中，闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排，也就是說，要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋，面對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境，對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求?！肮噬茟?zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段，而非目的，而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化，因地生宜，靈活運(yùn)用，讓每一位量才而用，恰到合適，掌握適度，發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類似。

3.“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵，就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中，必須重視績(jī)效管理，同時(shí)輔之激勵(lì)手段，如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要，所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的'“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中，我們一定要盡量做到投其所需，實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

初讀《孫子兵法》時(shí)，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》時(shí)，腦袋有幾分會(huì)思考了，好像是有那么回事；如今，又捧起《孫子兵法》一書時(shí)，思緒萬(wàn)千，感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深的同時(shí)，多讀讀我們中國(guó)人自己的文化經(jīng)典，多讀多思考，才能發(fā)覺其中無(wú)窮的智慧，只有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳睢⒐ぷ髦腥〉酶玫某删汀?/p>

孫子兵法讀后感(篇4)

《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作，又是一部光輝的哲學(xué)著作，是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。利用工作之余初略的讀了一遍,書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律，不僅受軍事學(xué)家所推崇，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面，都有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因此，《孫子兵法》對(duì)我現(xiàn)在所從事的信合工作同樣具有普遍的指導(dǎo)意義。孫子說“夫兵形象水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實(shí)而擊虛。

”市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略亦同理，要避開實(shí)處，避開對(duì)自己不利或不占優(yōu)勢(shì)的場(chǎng)所，如競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì)的訴求點(diǎn)，別人慣用的表現(xiàn)手法等，而指向虛處，如被忽視的消費(fèi)群，對(duì)手的弱點(diǎn)等，從而獲得主動(dòng)，贏得成功。準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位是規(guī)避真實(shí)、戰(zhàn)勝虛假的有力手段。

對(duì)信合業(yè)務(wù)工作來說，要做到“避實(shí)擊虛，出奇制勝”，首先要明白我們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，也就是當(dāng)今我們營(yíng)業(yè)部專柜的“實(shí)”和“虛”。我們的優(yōu)勢(shì)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是地理位置。

營(yíng)業(yè)部柜臺(tái)位于縣城中心，毗鄰大部分行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，方便客戶辦理業(yè)務(wù)。二是客戶基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)。營(yíng)業(yè)部柜臺(tái)是在遷縣初期建立并運(yùn)作的。 它與客戶，行政機(jī)關(guān)，企事業(yè)單位有許多業(yè)務(wù)往來。

劣勢(shì)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是同行之間競(jìng)爭(zhēng)激烈，原來只有郵政銀行和農(nóng)行，現(xiàn)在工行和惠民銀行的進(jìn)駐增加我們的難度, 二是我們的蜀信卡使用區(qū)域局限性,三是創(chuàng)新能力不足，導(dǎo)致新業(yè)務(wù)創(chuàng)新步伐落后，直接制約了業(yè)務(wù)競(jìng)爭(zhēng)能力的提高。

根據(jù)以上優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)的分析，研究制定“避實(shí)擊虛，出奇制勝”的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)策略，做到“強(qiáng)而避之，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭(zhēng)”。我認(rèn)為有兩個(gè)啟示：一是立足優(yōu)勢(shì)，穩(wěn)定現(xiàn)有客戶。

雖然他行的入駐增加了我們的工作難度,但是我行營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)多,可以減少辦業(yè)務(wù)時(shí)排隊(duì)的現(xiàn)象,給客戶節(jié)約寶貴的時(shí)間,所以當(dāng)前我們應(yīng)把業(yè)務(wù)重心對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)有大客戶和行政機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位，發(fā)揮“人熟，地熟，業(yè)務(wù)熟”的先天優(yōu)勢(shì)，不斷滿足廣大客戶的金融需求，鞏固好現(xiàn)有業(yè)務(wù)基礎(chǔ)。二是彌補(bǔ)不足，拓展新的業(yè)務(wù)。雖然我們的蜀信卡使用有局限性,但是現(xiàn)在我們網(wǎng)上銀行正在蓬勃發(fā)展,目前我們要利用開網(wǎng)銀uk免費(fèi),轉(zhuǎn)賬免費(fèi)等一系優(yōu)惠條件吸引更多的蜀信卡用戶,三是要推出品種齊全的理財(cái)產(chǎn)品以滿足不同客戶的需求，其次我們還可以推出更多的網(wǎng)上理財(cái)業(yè)務(wù),讓客戶足不出戶輕松理財(cái)！

在今后的工作中，我會(huì)加大宣傳力度，主動(dòng)出擊，努力拓展新客戶。讓更多的人了解我們的信用社,了解我們的蜀信卡,了解我們的金融服務(wù)產(chǎn)品 ,讓我們的信合事業(yè)邁向更高、更遠(yuǎn)、更輝煌的明天！

孫子兵法讀后感(篇5)

這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第六篇“虛實(shí)篇”的第六部分，攻其所不守。

一、兵法解析

出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也。攻而必取者，攻其所不守也······故善攻者，敵不知其所守······進(jìn)而不可御者，沖其虛也······故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。

孫子在《虛實(shí)篇》中提出了在進(jìn)攻作戰(zhàn)中要避實(shí)擊虛的總原則，即“攻而必取者攻其所不守”。不守指虛懈無(wú)備，防御薄弱，這里泛指敵人一切虛而不實(shí)之處，包括構(gòu)成戰(zhàn)斗力諸因素。

如《孫子》云“將不能，兵不精，壘不堅(jiān)，備不嚴(yán)，救不及，食不足，心不一”等等方面。那么怎么樣才能做到“攻其所不守”呢？

其一，“出其所不趨”。意為出兵要指向敵人無(wú)法急救之處，也就是攻打孤立無(wú)援之?dāng)场?/p>

其二，“趨其所不意”。意為奔襲敵人所意料不到之處，也就是聲東擊西。

其三，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地也”。意為要出擊敵人無(wú)法馳救的地方，要奔襲敵人未曾預(yù)料之處。

其四，“進(jìn)而不可御者，沖其虛也”。意為進(jìn)攻時(shí)敵人無(wú)法抵御，那是攻擊了敵人兵力空虛薄弱的地方。

其五，“攻其所必救”。意為把敵人從高壘深溝中調(diào)動(dòng)出來，使其由防守上的主動(dòng)轉(zhuǎn)化為我進(jìn)攻上的主動(dòng)，然后加以殲滅。

歷代兵家巧妙運(yùn)用孫武“攻其所不守”的謀略，指導(dǎo)進(jìn)攻作戰(zhàn)而取勝的戰(zhàn)例甚多。

如公元前353年的桂陵之戰(zhàn)，齊軍就是采用了‘攻其所必救“的戰(zhàn)略打敗了魏軍的。

公元263年的魏滅蜀之戰(zhàn)，魏將鄧艾率精兵行于無(wú)人之地，偷渡陰平，是”攻其所不守“。

”攻其所不守“的謀略，不僅是兵家用兵的作戰(zhàn)原則，而且是非軍事領(lǐng)域也得到了普遍運(yùn)用。

晏子使楚的喜劇，載于《晏子春秋》。

晏子在于楚王那一番火藥味極濃的對(duì)話中處處勝出一籌，不僅顯示了晏子的機(jī)敏與智慧，也與他巧妙運(yùn)用”攻其所不守“的謀略相關(guān)。

晏子與楚王的較量共分三個(gè)回合。

第一回合，楚王企圖以城旁的小門來非禮對(duì)方，晏子以”出使狗國(guó)者從狗洞入“加以回敬。這是采用了”攻其所必救“的戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)槟阋欢ㄒ_小門。就等于承認(rèn)楚國(guó)是狗國(guó)，楚王不得不打開大門，正如孫子所言，“故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)，攻其所必救也”。

第二個(gè)回合，楚王有設(shè)下圈套，以晏子個(gè)矮譏諷齊國(guó)無(wú)人。晏子不慌不忙，故意貶低自己，自己最沒出息，才派到下等的楚國(guó)，從而維護(hù)了齊國(guó)的尊嚴(yán)，這一招又是楚王意料不及的，可謂是“出其所不趨，趨其所不意”，楚王再次敗下陣來。

第三個(gè)回合，當(dāng)楚王以齊國(guó)的囚犯又一次挑釁時(shí)，晏子使用了迂回戰(zhàn)術(shù)，以“淮南為橘淮北為枳”巧妙設(shè)喻，從而得出齊人至楚才成盜的結(jié)論。迂回作戰(zhàn)的目的就是避實(shí)擊虛，“行千里而不勞者，行于無(wú)人之地”，“進(jìn)而不可御者，沖其虛”。從而打亂了楚王的防線，使其變得老實(shí)起來。

二、古今聯(lián)想

敵雖眾，可使無(wú)斗。故測(cè)之而知得失之計(jì)，作之而知?jiǎng)屿o之理，形之而知死生之地，角之而知由于不足之處。

意思就是說：

敵軍雖多，可以使它無(wú)法全力與我戰(zhàn)斗。所以要認(rèn)真分析判斷，以求明了利害得失；挑動(dòng)一下敵人，以便了解其動(dòng)靜規(guī)律；示形誘敵，以便摸清其所處地形的有利與不利；進(jìn)行戰(zhàn)斗偵察，已探明敵人兵力的部署虛實(shí)強(qiáng)弱。

在談判中，明察對(duì)手的意圖和虛實(shí)是非常重要的，它有助于指導(dǎo)談判人員正確地選擇談判方式，作出談判決定。

常用的探查虛實(shí)策略包括：火力偵察，即指用強(qiáng)硬的態(tài)度、果斷的措辭，試探對(duì)方真情的一種策略。投石問路，即指探測(cè)對(duì)方意圖的好方式。

三、感悟

攻其所不守。

進(jìn)攻敵方虛懈無(wú)備、防御薄弱的環(huán)節(jié)。

這句話我會(huì)理解為我們既要做到“攻其所不守”的進(jìn)攻，更要做到“守其所不攻”的防守，只有這樣，我們才能暫時(shí)性地立于不敗之地。

孫子兵法讀后感(篇6)

孫子曰：兵者，國(guó)家大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

《孫子兵法》剛開篇就把戰(zhàn)爭(zhēng)與生死之地、存亡之道連系起來，將戰(zhàn)爭(zhēng)的必要性顯現(xiàn)的淋漓盡至。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子的這句話，是勝負(fù)條件中最重要的五項(xiàng)，正因?yàn)檫@樣，孫子在以三萬(wàn)吳軍對(duì)一百萬(wàn)楚軍才會(huì)五戰(zhàn)五勝，直搗楚都，成就了他的不敗神話。

而他也說過，人多不一定就力量大，還要精，就好比拔河比賽，你以一百個(gè)小朋友對(duì)戰(zhàn)十個(gè)大力士，你覺的有勝算嗎?

百戰(zhàn)百勝，這是戰(zhàn)爭(zhēng)的最高境界，真正做到的軍隊(duì)，它將無(wú)仗可打，因?yàn)檎l(shuí)都不敢向它挑戰(zhàn)。人生正是這樣，你第一次擊敗你的對(duì)手，他會(huì)增強(qiáng)自已的實(shí)力再向你挑戰(zhàn)，你第二次戰(zhàn)勝他，他會(huì)有所畏懼，不過還會(huì)向你挑戰(zhàn)，你第三次戰(zhàn)勝他，他會(huì)對(duì)你很害怕，對(duì)陣多個(gè)對(duì)手，勝百場(chǎng)，談何容易。

戰(zhàn)場(chǎng)上，最重要的不是主帥，而是士卒，其次是間諜，第三是主帥，第四是大將，而對(duì)他們來說糧食是重中之重，因此就有了大軍末動(dòng)，糧草先行，正因如此孫子特別重視糧草，因此他的部隊(duì)從沒被搶過糧。

孫子兵法，威震世界，他無(wú)論從哪個(gè)角度來看，都是圣經(jīng)。

孫子兵法讀后感(篇7)

班級(jí)：應(yīng)用化學(xué)1002班

姓名：劉賢明（字子心）

顧炎武數(shù)言：“天下興亡，匹夫有責(zé)?！毙泻跆煜?，關(guān)乎天下之事，古今學(xué)者所為之事也。

兵者，國(guó)之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也！而今之社會(huì)，察知此事者，寥寥數(shù)也。

或以此者過之時(shí)也，不以為然；或以為此無(wú)關(guān)己也，何需以此勞吾心神？或以國(guó)盛而兵強(qiáng)，何需吾憂？吾之以為不然，今天下之事，時(shí)時(shí)漸進(jìn)，若無(wú)如履薄冰，如及深淵之心，何以強(qiáng)吾國(guó)？

若眾人皆無(wú)興亡之心，何以固吾國(guó)？

今之天下者，強(qiáng)者多也！東西南北，東西南北，欲嗜國(guó)土者，亦多多也。東有日本，韓國(guó)之患，時(shí)欲造勢(shì)于吾國(guó)，時(shí)患之亦然；北有俄羅斯之大強(qiáng)，吾與此之國(guó)界亦未可知也；西南各有歐洲各國(guó)，老撾，印度，泰國(guó)之屬，個(gè)懷心叵測(cè)；更有大強(qiáng)者，美國(guó)各勢(shì)力，行天下若乎無(wú)人之境，數(shù)連東西各國(guó)欲致我國(guó)之不利，更數(shù)教本國(guó)之“人”成東西之勢(shì)，欲離散吾國(guó)，此心可謂深也！

此外敵也。

國(guó)內(nèi)之事亦多如數(shù)麻也。時(shí)遭自然之大害，水火無(wú)情，地震無(wú)形，數(shù)挫我國(guó)之經(jīng)濟(jì)。更有東西叛亂，左右相難，進(jìn)退亦難也，東有**之輩層出不窮，西有**之輩數(shù)范邊邑，此可謂內(nèi)有憂患而外有強(qiáng)敵也。

國(guó)何以興盛，何以立足與天下，何以為天下道？故需國(guó)人之心一也，及一人之力，一己之力，敵數(shù)億之?dāng)?，勝?fù)強(qiáng)弱可分也，故需集眾人之力，處眾之心，力發(fā)一處，打擊一點(diǎn)，何乎不勝？國(guó)已危矣，以此者過之時(shí)，以為此無(wú)關(guān)己，此大誤也！

出外憂內(nèi)患之境地，何能無(wú)動(dòng)于心？

兵者，國(guó)之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也！風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心；固吾國(guó)之人皆應(yīng)習(xí)之兵之盛典，書之絕跡，孫子兵法。更有吾每習(xí)其孫子兵法與三十六計(jì)，皆有所感。

孫子與龐涓之事，可謂深也。龐涓之才，孫臏之能，二者固應(yīng)為當(dāng)時(shí)之奇才也，而涓妒孫臏之才，數(shù)害之甚，各顯其才，斗智斗勇。

龐涓因?qū)O臏之力、方城之戰(zhàn)、楚國(guó)之力而聲名鵲起，為世人所敬仰。方城固若金湯，涓欲誘敵而出示之以弱，誘敵而出本為良計(jì)，而示之以弱，大不妥也。楚人不濡，定不受其騙，而臏?zhǔn)局詮?qiáng)，出上屋抽梯之計(jì)，投之死地而后存，置之死地而后生，誘敵而出，大敗楚國(guó)之軍。

龐涓攻趙國(guó)，臏圍魏救趙之計(jì)，救趙于水火之中，更巧用兵法之言：故善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)，不責(zé)于人，故能擇人而任勢(shì)。處高山之地，絕魏之后路，大敗魏軍。

其后，更有數(shù)計(jì)，二者斗其志，各展各才，成就一番史實(shí)。

習(xí)其兵法之后，吾大有所獲。知其計(jì)謀之重，虛實(shí)之重，地勢(shì)之重，不戰(zhàn)而屈人之兵乃上策，其下攻城。固今之全全國(guó)者為上，破國(guó)次之，百戰(zhàn)百勝亦非上者。

固吾薦天下之人習(xí)其兵法，此種真意，各有所感。兵者，可獲其興兵作戰(zhàn)之能；商者，可得行商策案之利；理國(guó)者，可厚的治國(guó)之道；固吾薦之。一為能使君有所獲，二為強(qiáng)國(guó)興家。