《復活》讀后感
發(fā)布時間:2023-11-08 《復活》讀后感《復活》讀后感(范文5篇)。
在這里我們將帶給您“《復活》讀后感”的一些有趣事情，請繼續(xù)閱讀。當我們從作者的作品中獲取啟示，得到新的觀點時，我們可以更深入地理解文章的內涵，領悟文章的核心思想。寫好讀后感的基礎就在于這一點。一篇優(yōu)秀的文章讀后感該怎么寫呢？希望您會喜歡本文所得出的結論！
《復活》讀后感(篇1)
在書海中，我一眼選中了《復活》這本書。人能復活嗎？人的心靈究竟是怎樣在死后復活？我很好奇。也許書會給我答案。在閱讀的過程中，我看到了主人公的復活。
四月二十八日，女犯馬斯洛娃被押送著走向法院受審。這是十年后，馬斯洛娃與涅赫柳多夫的再次相遇?？蓱z的涅赫柳多夫在這猝不及防之時，重新遇見她。十年，他們彼此都度過了滄桑曲折的人生，隔著由時間制成的冰冷無情的屏障，涅赫柳多夫望向馬斯洛娃的雙眸，曾經是多么純真。只可惜，淪為風塵女子的她眼神中充滿了環(huán)境對她的摧殘和改變。她為了活著，不得不走上這條卑賤之路。此時，馬斯洛娃，因人性黑暗而墮落的，仿佛已經“死去”了。她，成為了“獸性的人”。
法庭在無情地嘲笑著這個清白的女子。這一段段原本不存在的控訴，以及一段段他們的回憶如同一涌波濤，如同一個揮劍的猛獸，向他撲來。審判臺上他瀕臨崩潰，終于，涅赫柳多夫良心發(fā)現，他懺悔了，他認清了自己所犯下的罪過。他決定幫她贖罪，他決定復活。此時此刻，涅赫柳多夫終于找到了心靈的慰藉和靈魂的歸宿?！熬竦娜恕碧K醒了。
可惜，馬斯洛娃最終還是因罪被流放，還是與想贖罪的涅赫柳多夫告別。然而她并沒有就此頹廢放棄。她仍存有一顆善良之心，固然擁有一個卑微的身份，但馬斯洛娃好像純潔的孩子一樣，依然擁有人性的力量。從字里行間里，我看出她曾經的可憐；她漫長的忍耐；她對他人的憐憫；她對活著的希望；她對涅赫柳多夫的寬恕。還有，她心中重新燃起的信仰！最終，心靈復活了，肉體--也就是獸性的人變得不重要，甚至不存在了。
馬斯洛娃，就是這樣一位傳奇女性，由美麗的女仆，成為妓女，又成為女囚，最終變成了革命者的伉儷。因為環(huán)境的黑暗，作文她由一個正常的人成了一個獸性的人，又因為心中的信仰和對復活的希望，她最終又成了一個精神的人。她過去的身份似乎都不存在了?，F在的馬斯洛娃，已經真正“死”而復“生”了。
“盡管好幾十萬人聚集在一塊不大的地方，而且千方百計把他們居住的那塊土地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進地里，害得什么植物都休想長出地面，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市，春天也仍然是春天?！毙撵`依然能有慰藉，靈魂依然能復活。
喚醒“精神的人”，打敗“獸性的人”，將靈魂撕碎，再重組、凈化，靈魂得以救贖。為了那獸性的肉體一再地摧殘精神靈魂，這實在是不可取。反之，為了精神的，有信仰的靈魂，執(zhí)著追求自己的信仰。面對復雜多變的人生與人性，也許這樣就能在“死”后“復活”了吧！
我合上書，感覺自己也經歷了一次復活。
《復活》讀后感(篇2)
當我第一次看到“復活”這個書名時，我心里就產生了疑問：誰，怎樣就復活了?然而當我把這本沉甸甸的大書從書架上拿下來時，我知道了答案就在這一片片的白紙黑字里，只有用心去讀，才能體會到作者叫它“復活”的用意。
看完了書，合上書頁后，聶赫留朵夫成了一個思考的對象。這本書的主人公就是他。貴族青年聶赫留朵夫早年與家中的女仆卡秋莎產生了愛情，但沒有過多的表露。當他做了幾年的軍官回來后，原本善良的他變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎，給了她一筆錢后就拋棄了她。在一次法庭審理案件時，聶赫留朵夫作為陪審員，目睹了審理馬斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的經過，當馬斯洛娃的眼睛掃過他時，他心里極度恐慌，并產生了自己無法控制的悔恨情緒。隨后的幾天里經過思想的斗爭，決定“救助”馬斯洛娃，及其他一些受苦的人并與馬斯洛娃一同流放到西伯利亞。
《復活》讀后感(篇3)
一只架子鼓打的很棒的小兔子卻必須遵循父親的旨意去做一只復活兔，然后一個喜歡自由自在的小伙也迫于父親的壓力去找一份能夠謀生的工作。這兩個生物就因為一次交通事故而結緣，但是并沒有碰出火花。直到有一次小伙和小兔子聯合毀了妹妹的演出，卻似乎讓小伙悟到了什么于是決定要破天荒的成為一只復活節(jié)小兔，然而小兔卻期待能在選秀節(jié)目中走紅?？墒墙Y局卻是小兔放棄了自己的夢想，用出色的鼓技挽救了自己的爹和小伙，然后兩個人歡歡喜喜去發(fā)復活節(jié)糖果，最后滿意的是兩位父親。
不得不說只有小兔子操起架子鼓的時候才是影片的亮點，鼓點和動畫配合十分的完美，也可以看出成為一名出色的鼓手是小兔子多年的夢想。可是再圓滿的結局也總有不盡人意的地方，或許從此以后兔兔的爹看到自己的帝國被兒子的鼓技所挽救能轉變他之前的看法進而能夠讓兔兔可以在擔任復活兔之余繼續(xù)追逐稱之為夢想的東西。
人生在世難免在他人期許和自我意愿之間做一定程度的取舍，無論選擇什么都跟自私無關，因為這是身為一個獨立思考的人的權利，但是一旦選擇了其中之一，請努力。
《復活》讀后感(篇4)
過年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學價值，也是非常值得一讀。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過18衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛運動，能騎善獵，尤其打起獵來，簡直就忘掉了一切。
看到《復活》中他對涅赫柳多夫的刻畫,對瑪斯洛娃的描述,以及對整個事件的闡述,可以看出托老個人經歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內心以及對社會問題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無形的吸引力，越看越覺得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動，為涅赫柳多夫的真誠鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛人。他能不顧一切，只為了讓他的愛人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見將軍，謁省長，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動鮮活的事跡不得不讓人承認其可信服。
整篇著作，宏麗而細膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學的巨匠。
《復活》讀后感(篇5)
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。
至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了。”其中的“他們”就是檢查官和有權引用或不引用法律的人。這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢？同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。她由于實現了自己的愿望而感到高興。
這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，唯一可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
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復活讀后感范文10篇
隨著我親身閱讀作者的作品，我深深體會到更多豐富而深刻的心境和感悟。讀后感是我對自身的一種反饋和交流，也是我重新回味閱讀時的感想?；蛟S您可以考慮一下“復活讀后感”，它可能會給您一些啟示，希望這篇文章能夠解答您的問題，為您提供一些有益的幫助！
復活讀后感(篇1)
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會造就了荒.唐的法庭、黑暗的監(jiān)獄、苦難的農村。人性：上流社會的人性。在這環(huán)境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒淫無恥的生活再正常不過了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自己從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了大量土地的他，既不能放棄產業(yè)，又不愿否定自己年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自己的行為產生了內疚。為了使自己快樂，他迫使自己不去想她，努力忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是因為如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
聶赫留朵夫精神上盡管還有健康的因素，“精神的人”與“野性的人”常在他內心發(fā)生沖突，他還幾次進行“靈魂的凈化”。他在法庭上認出瑪絲洛娃后，主動上監(jiān)獄去求她寬恕，并愿意與其結婚，以此來贖罪，可他正真地覺醒了嗎?
沒有!在法庭上他心驚肉跳，并非因為譴責自己的可恥行為，而是擔憂自己名譽掃地，“目前他說考慮的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不要把這事和盤托出?！钡诌~出了一大步，因為他鼓起了勇氣去監(jiān)獄里探望喀秋莎。這個充滿空想的精神探索者終于采取了切實的行動……
復活讀后感(篇2)
我們當今的中國雖然要比當時俄國沙皇統(tǒng)治時期要好的多，但是我們也存在的不公平的待遇，也有霉著良心做事的人。
當我們在乘坐公共汽車的時候，一個衣著整齊干凈的人上車的人不會讓人反感，讓人討厭，可是但我們看到外地出來打工的民工帶著大包小包的東西的時候，當然衣服不會向我們這些學生上班族的這些人穿的干凈體面。這時公共汽車上的人們就會出現抱怨，討厭的聲音和表情。這也是屢見不鮮的，最反感的還得數售票員了，她們的態(tài)度一眼就讓人看出來，鄙視、討厭。她們不耐煩的嚷嚷售票，很少有一視同仁的售票員，這也是我討厭售票員的原因。這些售票遠就是些普通的代表，在中國很多人都是以貌取人的，很主觀、很勢力。也不見得她們的地位要比民工高多少，但他們的就可以小覷這些人并給予不公平的待遇。要知道農民工也有了不起的人物，像現在紅的發(fā)紫的許三多，還有不少企業(yè)家都是農民工出身的。這樣的國人應該好好的反省一下自己了。
還有好多人霉著良心做事的，最近人家美國經濟危機，導致全球經濟危機，而中國沒有受到太大的影響，可是中國的奶制界卻出來駭人聽聞的消息，就是這些大企業(yè)像三鹿，蒙牛出售的奶制品都還還有三氯氰氨等有害物質，這樣給中國帶來的嚴重的打擊，竟然查處有許多食品都還有這些東西。這些事情真是令人發(fā)指。他們賺的.都是黑心情，所以三鹿的工廠被收購，面臨著倒閉的問題，蒙牛的股票也在縮水，很多人對奶制品出現了抵制的情緒，這樣蒙牛也將面臨的被收購的問題，可是蒙牛老總劉根生盡然落淚打折民族名牌的幌子出來求救，大部分人都還是善良的，很多企業(yè)老總都出來營救這也在情理當中，中國的民族品牌一個個都被收購，像我們的匯源就是個例子，可是這時候你怎么就想起來自己是民族的品牌，當你給所有中國人喝著有還物質的牛奶的時候你怎么不說自己是民族的品牌，只想到眼“錢”的利益。雖然人們顧及民族品牌不愿被外國的企業(yè)收購?？墒且粋€企業(yè)要是霉著良心做事還會有多少人支持你，我想就算人家不收夠你，你又會存在多長時間呢？我只是個學生當我也要問一句這樣企業(yè)的老總晚上能睡的安穩(wěn)嗎？
《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最美好的感情的復活，也體現了托爾斯泰一位偉人暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反仁民的本質以及教會的丑惡罪行?！稄突睢防飳懙碾m然是貴族的懺悔，但是托爾斯泰并不是把這個母題當做貴族的，他是把懺悔放在人的心靈的內在的、普遍的矛盾中展開的。人都有神性和天性。當人放縱了自己，就可能墮落；而當人自覺，就可能"復活"。
正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息、日進無疆。同時使我懂得了人的善良有多么重要，也使我懂得了真善美的真諦。所以我們要珍惜現在美好的環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不要只知道為自己活著，也要為別人活著。
復活讀后感(篇3)
《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發(fā)表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關掉了人的本性的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想用心、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復活讀后感(篇4)
又是一個好天氣的周末。上星期連續(xù)兩天在網上通過**會議的形式，給客戶以及合作伙伴做了一個技術的培訓，參加的人還不少，星期三那場有八十來個人，成功圓滿結束。這兩天沒啥事做，每天就是上上網、聊聊天、跑跑步、倒倒立，小日子過地好不愜意。
上次很快的把復活這本世界文學名著讀了一遍，它的作者是**的著名作家列夫托爾斯泰，一直沒有來得及寫讀后感。一是比較忙，二是由于這本書比較深刻，不好下筆。就這樣囫圇吞棗地看，很難消化作者要表達的精髓思想。
這本書也是我在過去兩年里讀到的第一本俄羅斯名著。作者對細節(jié)的描述非常詳細。在任何時候，他都會對故事情節(jié)和人物特點做大量細致的描寫，致力于準確表達當時的一切。讀完這本書以后最大的兩個體會是：
第一，和《懺悔錄》有很多相似的地方，《懺悔錄》是完全理性的，作者從各種方面闡述了懺悔的必要性，并以自己作表率對自己的一生做了毫無保留的懺悔。《復活》就是完全感性的懺悔錄，它是男主人公聶赫留道夫對自己年輕時候所犯過錯的懺悔全過程，生活中的一些情景正好引發(fā)了自己的道德正義感的那一面人性，而當這一面戰(zhàn)勝內心**那一面時，最終選擇做正確的事情來對自己的靈魂進行贖罪。第二，復活的故事發(fā)生在沙皇奴役下的社會中，我們在整個故事中看到的所有人和行動都和我們現在21世紀的中國社會如此相似！
社會的高層和既得利益者只是追求享樂，保護自己的生存，而忽視了社會底層各種不公平、不公平的事情。筆者發(fā)現了這些社會矛盾和問題，并創(chuàng)造了復活。在這本書中，他通過藝術的形式揭示了社會的各種陰暗面，這是本書的偉大之處。但對于這些社會問題，筆者顯然沒有更好的解決辦法。
而男主人公的自我救贖也只是依靠自我的道德修煉來實現，實際上如果要讓所有人都通過自己的道德來改變，并不現實。壞的制度會讓好人變壞，好的制度會讓壞人變好。有什么樣的制度，就有什么樣的社會。
男主人公聶赫留道夫家里非常有錢，是一個富二代，他家里有很多私有的土地，這些土地每年給他會賺取大量的金錢。所以過著無憂無路的生活，從不缺錢。小時候，他在親戚家住了幾天，愛上了姑姑的養(yǎng)女。她叫卡秋莎。后來，卡秋莎懷孕了。當他知道后，他給了卡秋莎一點錢，然后離開去當了一名軍官。
在部隊里，和其它的**子弟每天過著放蕩不羈的生活，這件事也逐漸慢慢忘記了。直到有一天，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭，他發(fā)現他參與審判的被告是喀秋莎。他沒想到，無辜善良的卡秋莎竟然成了妓女。而卡秋莎由于未婚懷孕被家里人趕了出去，逐漸淪落成為了妓女，并且卷入了一起**案，雖然她其實并沒有犯罪，但是由于執(zhí)法者的草率和不負責任，她也被判了有罪并被流放。
此時，卡秋莎的行格也發(fā)生了變化。正如作者所說，所有人都會認為他們所從事的行業(yè)和工作是好的。無論是普通職業(yè)還是強盜小偷，他們都有這樣的環(huán)境和生活。聶赫留道夫從卡秋莎的轉變下，深深的感到不安，發(fā)現正是當年自己的過錯導致了卡秋莎現在的處境，所以他要盡自己的一切努力幫助卡秋莎申冤，并且還要和卡秋莎結婚，這樣也是對自己的靈魂贖罪。在幫助卡秋莎申冤的整個過程中，他接觸了很多監(jiān)獄里的犯人和社會底層人民，他們的生活狀態(tài)不斷的讓這個***養(yǎng)尊處優(yōu)的富二代震驚了，他不斷的發(fā)現了一方面是高層社會的衣食無憂，另一方面是底層人民所處的不公平以及不平等，甚至經常會受到欺負，這些強烈的對比，讓他更是鄙視以前的生活和自己的所作所為。
他的靈魂和道德就是這樣，不斷地洗滌和升華，最終放棄了所有的土地，把土地給了農民，他也全心全意地跟著卡秋莎，為她求情，從未離開過她。而卡秋莎也慢慢被他的行為所感動，她也復活了。令人欣慰的是，卡秋莎終于被皇帝特赦。
雖然他們最終沒有在一起，但他們的靈魂得到了最大程都得解放和救贖。
作者經常以第一人稱的形式描述主人公的精神狀態(tài)和思想，作者對人性的洞察的準確性給我留下了深刻的印象。比如，聶赫留朵夫在參加案件審理前遇到了一個有錢的女孩，女孩也很喜歡他，想嫁給他。這時，聶赫留道夫內心卻猶豫不決，內心做著思想斗爭，同意結婚的理由有兩個，第一，可以結束目前混亂的單身生活。
第二，結婚以后還可以生孩子，過著一家人健康、符合社會道德的幸福生活。反對結婚有兩個理由。首先，在他這個年紀，他害怕在婚后失去自由。第二，對女人這種神秘體懷著一種莫名的恐懼。
看到這里，不能不說作者觀察的細致。還有很多這樣的例子，作者對細節(jié)的描寫非常精確，復活是托爾斯泰晚年嘔心瀝血的創(chuàng)作，不能不說是匯聚了作者所有的思想精華。
寫到這里快差不多了。現在外面的雨停了。在這個時候，外面的空氣是最好的。很新鮮。我又得出去跑步了。運動，改變人生。
復活讀后感(篇5)
“復活”不僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨?？吹叫≌f的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我終于看完了這本小說，所有的疑問終于都得到了解答。
小說描寫了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段美好無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的終于看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，傷心欲絕的她再也不相信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，因為“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再相信自己而開始相信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在后來他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放棄自己的貴族生活，不僅幫助瑪絲洛娃，也幫助其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他。瑪絲洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。因為瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，因為西蒙松對她的毫無芥蒂的愛情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質?，斀z洛娃最終也獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在今天的中國也頗具現實意義。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的_，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
復活讀后感(篇6)
若墮落，則可能毀滅。
若自覺，則可能復活。
托爾斯泰的《復活》深刻表現了這兩句話。全書以真實故事為原型，講述了貴族青年聶赫留朵夫欺騙并拋棄少女瑪絲洛娃，導致少女心灰意冷，被逐出家門。她又被誣告為殺人犯，并與聶赫留朵夫在法庭上重逢。聶赫留朵夫十分懺悔，想要贖罪，他為了瑪絲洛娃四處奔走，瑪絲洛娃也燃氣了生活的信心。最終男主陪著女主一起流放到遠處，達成了自我救贖和心靈的復活。
聶赫留朵夫的一生分為三個階段。第一階段的他成熟善良，愿意為了一切美好的東西獻身。這一時期他深深愛著瑪絲洛娃，一切都是純潔美好的。第二時期，他變得無恥，猥瑣，并在這時欺騙并拋棄了瑪絲洛娃。第三時期，再見到瑪絲洛娃，男主人性中的善被激發(fā)，開始了自我救贖的過程。他拋棄了貴族資本主義固有的利己主義，來完成自己心靈的救贖。在這世界，一絲絲的善念并不如漫天大火，卻只是星星之火，也足以點燃一片草地。
又有誰的人生不是一場災難呢?
如何撿拾破碎人生的一地雞毛呢?
瑪絲洛娃原是一個清純善良的少女，但在被聶赫留朵夫欺騙以后被趕出了家門，甘愿墮落于社會的黑暗中。再次與男主見面后，被男主決心救贖的心打動。在男主提出要與她結婚的時候，她卻暴怒，發(fā)泄心中埋藏的怨恨與氣憤。面對聶赫留朵夫的贖罪，她想到心靈凈化的可能。她也開始重新愛這個世界。善的信念就像一只片浪花，她帶我們穿過風，穿過雨，掀達壩頂，領略世間的溫柔與美好。
自覺自悟，已往不諫，來者可追。任何人都可以通過自己的方式回歸到心靈的田園。他們最終都達成了自我的救贖和心靈的復活。但本書并不僅局限于此。我想問:法院的存在究竟有何意義?那些看似正經實則好吃懶做的蠧蟲，又為何不受處置?法院實際上是以維護社會現狀，因此他要迫害處決那個對社會現狀有威脅的人。而這也便是俄國當時社會矛盾的縮影。書中聶赫留朵夫希望從福音書中找尋答案，而托爾斯泰對此也只能表示無奈。他雖然沒有找到出路，卻達成了思想和道德上質的飛躍。
復活還是墮落，這是一個永恒的選擇題。以至于到最后，我們成為什么什么樣的人，可能不在于我們的能力，而在于我們是否愿意回歸心之田園的選擇。這是一次自我重塑的過程，讓我們不斷成長，不斷完善。
“居之無倦，行之以忠?！苯K有一天，我們會發(fā)現，拋開一切世俗的附加，我們所堅守的信念與本心，是復活的根本與源泉，它存在于向善，向美，向真的追求中。
選擇了復活，所以看到了希望。
復活讀后感(篇7)
伊名葉卡捷琳娜，不是精致的卡堅卡，也不是輕賤的卡特卡，而是最一般的卡秋莎。
而你呢，涅赫柳多夫？
流云的進程是風，回顧的進程是淚，真愛的進程依然是真愛，而你的進程是不是慢慢走遠？
繭
漂亮的卡秋莎，即便是在監(jiān)獄里，也保管著昔日誘人的純白容貌；眼眸黑大，沒有一絲雜色。
八年，不算長卡秋莎依舊是那個卡秋莎，不過魂魄不再潔身自好。
卡秋莎像一只等候破繭的白蝶，被本人所織下的繭所困，無望過、沮喪過、抽泣過久了，連本人也忘了何如反抗。
天資的貴族涅赫柳多夫，在高貴社會中丟失了魂魄，天真爛漫地撿拾到一個遺落的繭，趾高氣揚地纏住本人素來自由的身軀，孤行己見暖和的安然窩，卻不自愿地甜睡在這-虛偽的溫和中。
一個麻痹、渾噩，不去想，也不愿去想往日的苦痛，以酒解憂，過著花天酒地的生活；
一個精神單薄，無所事事，接續(xù)著窮奢極侈、荒淫無度的日子。
已經擁抱著單純的兩人，丟失在本人的繭中。
救贖
當一個人覺知本人的邪惡時，生命就開端陷入不復的苦痛，罪反感日復一日的煎熬著內疚的精神，本人的生命好似只為了尋覓前途，取得擺脫。
法庭上的悄悄一瞥，不知不覺地推開了回顧之門：
那些曇花一現
這使人窒塞的一刻，沒有人比涅赫柳多夫更加恐怕。
不料的再會，庭下審訊的時照舊純白的卡秋莎，但涅赫柳多夫魂魄的審訊才剛剛開端。
陡然覺醒，才發(fā)覺從密密的繭隙中困難射來的那一縷縷微漠的陽光，才是可靠之所。
他要脫節(jié)！
他想要脫節(jié)！
塵封了八年的繭總算開端剝落了，涅赫柳多夫在頹敗的浸禮中，穿過了那層邪惡的滯礙，皮膚上清楚的難過使他深深明白他還在世。
好像一次再造，涅赫柳多夫從新拾起了定奪。
對仍停息迷惑的地獄中逗留的卡秋莎，已堅毅的目力不再遲疑：假如是他翻開了邪惡的潘多拉魔盒，那么，也讓我以我的執(zhí)著，為你物色泥沼中的期望。
仁慈的卡秋莎在被冷落的世界持續(xù)丟棄中死去了，而今的葉卡捷琳娜？馬斯洛娃自暴自棄，不愿離開本人切實的營生手段，還甚是中意。
面臨涅赫柳多夫的贖罪，卡秋莎的惡感、憤慨持續(xù)襲卷著不勝回顧的過往，阻滯著她被寒冬的世界停止得麻痹的精神。
仁慈的卡秋莎蘇醒了。
她開端意想到，八年來她從來是在故步自封那個具有黑大眼眸的女郎，再一次面臨已經損害她的世界
心中殘余的良心，帶來的是對往日的覺醒；一個覺知本人邪惡的人，求的是精神的救贖。
日子云云寂靜，面臨邪惡，人的前途在什么地方？何如才能從邪惡中擺脫？
贊歌
以吾淚伴伊悲，以吾罪贖汝魂。
涅赫柳多夫與卡秋莎，這對以前的愛人最后完結了魂魄的復生。
卡秋莎精神的醒覺使她持續(xù)審察本人，西蒙松如水晶般純真，晶瑩的戀情照亮了她還殘有創(chuàng)痕的心，鼓舞本人持續(xù)變得更好，閉幕為連理。
涅赫柳多夫具備違背了貴族高貴社會，舍棄了他的寬裕生活與名望，跋山涉水，鉆營精神的升華。不能不說卡秋莎的她嫁使他愈覺慚愧，可二心中流動的定奪仍能接續(xù)下去。
繭，在精神的光芒下化為灰塵；
破繭成蝶，留住魂魄太息的贊歌。
復活讀后感(篇8)
精神是身體的支柱。雖然有些人仍然活在這個世界上，但他們只是行尸走肉，被人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬年，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰，小編整理了“高二復活讀后感”僅供參考，希望能幫助到大家！
《復活》這個故事的情節(jié)其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在**了瑪絲洛娃以后拋棄了她。之后，他們又在法庭上見面了。瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，這使聶赫留朵夫內心善良的一面蘇醒過來。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫忙瑪絲洛娃洗脫她的罪名。
而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發(fā)現了許多十分不人道和不公平的制度，更發(fā)現了自我在墮落的期間是那么虛偽與令人厭惡。而且也發(fā)現瑪絲洛娃正因自我當年所做的那件事而淪為妓女卻不知羞恥。透過聶赫留朵夫的發(fā)奮，他不但讓自我心靈完美的一面復活了，也幫忙瑪絲洛娃改過自新。
雖然整個故事的發(fā)展時間并不長，但作者只寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃解除指控。但是這短短的一個故事里穿插了許多不一樣人的不一樣故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不一樣的階級有著天淵之別。**能夠成為一本名著且深受大眾的喜此文**于文秘寫作網，并使列夫？
托爾斯泰之所以成為著名作家，是因為她所描寫的故事和所要表達的主題。書中所描述的資料決不是作者自我憑空的想象，他透過描述這樣一個故事使咱們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農民、犯人、傭人的態(tài)度，就能夠看出這個階級關念。
有錢并不代表一切，靠自我雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，正因你所做的事都是違背自我的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心所追求的不再是正義和公眾的利益，而是金錢，所以沒有人會在乎真相。
所有的動作都是按照上級的指示，為了保留自級的面紗，原因就是這樣。
復活讀后感(篇9)
周末感到無聊，便隨便找些書來看看，當我翻到這本書的時候，影約記得是上次沒看完的，只看了兩頁的書。于是便決定把它看完。
當我看完了書，合上書頁后，腦子里想的全是主人公---聶赫留朵夫。出生于貴族家庭的他原本是個心靈純潔的青年，他與姑母家中的女仆---卡秋莎很早就產生了愛情。由于環(huán)境的影響和俄國*的*，使他心中的獸*戰(zhàn)勝了神*，成為了一個和?其他人?一樣的把女人當作是享樂的工具的禽獸。他整天花天酒地，醉生夢死，還誘奸了純潔的卡秋莎，事后給了她一些錢便不負責任的拋棄了她，使卡秋莎自甘墮落，放縱自己，最后淪為了*。人生總會有太多的無奈，太多的偶然就造就了必然。在法庭上的偶遇，他目睹了審理卡秋莎毒死人命案的經過，她的眼神使聶赫留朵夫良心深受譴責，開始了精神上的激烈斗爭后，他決定幫助卡秋莎申冤，并要求與她結婚，同她一起被流放到西伯利亞。
實際上聶赫留朵夫當時大可不必這樣做，但在這樣一個人人都享樂的貴族環(huán)境中，他卻選擇了這樣做。這是當時人們無法理解的，不可思議的。見善則遷，有過則改。聶赫留朵夫能夠浪子回頭是非常難能可貴的。人類需要博愛與同情才能繼續(xù)不息，生活因愛的存在才變的如此美好。聶赫留朵夫在那樣的環(huán)境中都能將心靈洗滌，而在當今社會，這樣的例子卻不少:聽朋友說她去年在一家西餐廳吃東西的時候，進來一位顧客看起來很氣勢的樣子，他隨口將口中的口香糖吐到了地上，一位服務員走過去和他說，叫他不要隨地亂吐，因為餐廳有規(guī)定不能這樣做。而那位客人不但不聽，還毆打了那位服務員，打的幾乎只剩半條命了，而當場那么多人看到了，卻沒有一個人去阻攔，說一句公道話，因為怕惹上麻煩，就眼睜睜的看著。因為這件事，附近的鄰居都很關注那位服務員，據說他病好了以后，因為有了那次的教訓，使他覺得在這個世上只要有權勢就可以為所欲為，最后他當了流氓，今年走進了監(jiān)獄。
想到這里，不禁讓人覺得似乎現代廣泛傳播的思想美德已尚失了它存在的意義。社會這么多年的發(fā)展，思想的不斷更新，卻無法與19世紀相比，為此感到悲哀。
又如，許多學生迷戀網絡游戲，逃課上網，不好好學習，把心思全放在自己的享樂中，不顧父母、老師的勸阻，甚至與老師、父母大打出手，始終?監(jiān)守自己的陣地?。導致學業(yè)荒廢，時間浪費，最終一事無成。在我們這個把道德的自我完善當成笑話的時代，不知讀了后是否會出現某種愧疚感呢?
讓我知道了善良對與一個人來說是多么的重要，心靈美才是真正的美。很幸運看了這本書，它讓我的精神境界得到升華，對人生有了另一翻認識。
復活讀后感(篇10)
無論是誰看到《復活》這個書名都會想很多心里也會好奇以及驚訝，都在會想：“人會復活？”后來我也是帶著這份好奇打開了這本書。
本書的主人公是出生貴族的青年——聶赫留朵夫，在早年他和卡秋莎產生了愛情，可是當他做了幾年軍官回來后就變成了一頭野獸，他玷污了卡秋莎后還拋棄了她?？ㄇ锷灰蝗簾o恥的法官判處了四年牢獄，并流放到西伯利亞。聶赫留朵夫良心上受到譴責，決定和她一同前往西伯利亞，并把自己的田地分給窮人。他向卡秋莎求婚，為贖他曾經的罪過?？ㄇ锷芙^了。她在流放當中和革命者西蒙松走在了一起。最后，聶赫留朵夫放棄了對卡秋莎的追隨，過起了自己的日子。
最后的聶赫留朵夫復活了，他不再像被污染時的軍官那樣殘暴，他為覺得是自己使卡秋莎的淪落而自責，他要救贖，所以他要和卡秋莎結婚，這是他的一次復活。盡管當初的他像野獸，可是當他自責于卡秋莎的時候，可以看出他的深處是善良的。世俗并沒有完全蒙蔽他的雙眼，但是只是年少氣盛的他迷失了方向而已。當然，只要人性的善發(fā)揮出來，那么就是在墮落時候的復活。
《復活》使我懂得了人的善良是多么重要，珍惜現在的良好環(huán)境，真正去付出自己，把握生命的每一刻，不讓一絲一毫的不良因素動搖自己，這才市生活的真諦。
復活讀后感范例
相信大家都寫過作文吧，通過寫作文可以鞏固并提高從閱讀課中獲得的知識和能力，優(yōu)質的作文是作者神與物游才能的出的最終結果。好的作文一般都具備什么特點呢？經過整理，小編為你呈上復活讀后感范例，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。
復活讀后感(篇1)
寫于19世紀末的長篇小說《復活》是列夫·托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的“最高一峰”。他沒有《戰(zhàn)爭與和平》史詩般的恢弘氣魄和明亮的詩意，也沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾和不安的騷動?！稄突睢吠耆求w現了一位詩人的暮年心靈的穩(wěn)健和無畏的大氣!
《復活》是以一個農民的眼光描寫俄國社會地主資產階級社會和國家，是托爾斯泰與當時社會徹底的決裂，對其完全的否定的宣言。
小說的男主人公是上流社會的聶赫留朵夫，他是一位有名望的法庭陪審員，在審理一件殺人案中，在法庭上見到一位被指控為“殺人犯”的女子，而這個女子正是曾經被他侮辱和踐踏過后而又糟蹋她拋棄她為妓女的瑪絲洛娃。他的內心受到譴責，開始懺悔自己，想方設法彌補自己的過去。由于瑪絲洛娃被陷害，聶赫留朵夫申冤，奔走，上述，甚至在判決后，聶赫留朵夫放棄了家庭和財產，隨她一起去了西伯利亞。另一方面，通過妓院老鴇在法庭上的供詞，對在法庭上的法官，院長，律師以及那些冠冕堂皇的大人物的會議，說明這些大人物才是逼良為娼的罪人，同時這個冤案雖然因證據不足一直上述到皇上，但是卻一一被駁回，仍判瑪絲洛娃流放到西伯利亞，當聶赫留朵夫表示愿意和瑪絲洛娃結婚時，被她拒絕了。原因是為了不損害他的前程，后來她在流放中與一位革命者建立了愛情。
作為故事的女主人公瑪絲洛娃，她的遭遇和不幸讓人憐憫，更加讓我們對俄國當時的社會風氣厭惡和痛恨?，斀z洛娃是一個農民的女兒，母親在女地主索菲亞姐妹的牛場上工作，父親是流浪的吉卜賽人。她3歲時母親就去世了，女地主看她長得清秀，便把她收養(yǎng)下來。因此，她過著一半小姐一半婢女的生活。她做女工，收拾房間，還洗些不費力的東西，有時讀書給女主人聽。16歲時愛上了女地主的侄兒聶赫留朵夫。那時，他是個大學生，到姑姑家來度暑假。兩年后服兵役，因順路經過姑姑家，索性就住了4天，在一個復活節(jié)的晚上，他和瑪絲洛娃發(fā)生了肉體關系。臨別，他塞給她一百盧布，便到部隊去了。此后,聶赫留朵夫連封信也沒有捎給她，可是瑪絲洛娃卻懷孕了。
她是那樣愛著聶赫留朵夫，卻被這位貴族青年一次又一次的欺騙。她不再相信人，認為一切都是欺騙與謊言。當聶赫留朵夫的姑姑發(fā)現她懷孕后，便把她從家里趕了出去。她為了生活，受盡了凌辱和調戲，生下的孩子也死了，淪落到基達葉娃妓院，成了妓女。
讀到這里，我從內心憎恨這位貴族青年--聶赫留朵夫。但是《復活》中的“復活”卻無處不在的沖擊著我的心靈。聶赫留朵夫為了贖罪，多次為瑪絲洛娃奔走上訴，并打算和她結婚，于是他的精神“復活”進入到更深的階段。這時他認識到農民的貧困是由于地主的剝削和壓迫。于是他把自己大部分的土地給了當地的農民，后來瑪絲洛娃去了西伯利亞，在那里的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的時刻。他最終認清了階級壓迫的統(tǒng)治，無奈他無法改變它。于是他在上帝面前承認自己有罪，從此他開始了全新的生活。
復活讀后感(篇2)
前幾天在電視收視指南看了《復活的軍團》，介紹秦兵馬俑，長了些見識。覺得老爸是那個“秦”（專指秦始皇），而小的我反而是那些“兵馬俑”的軍營（反指爸媽無暇顧及我而因為秦一開始是他媽掌權）。
記起小時大概三四歲的時候，在家隔壁是家小茶館，有一次跟奶奶在茶館外面的石凳坐著，不知不覺，就把奶奶耳邊帶的珍珠耳環(huán)捏掉了，掉到石凳下面的水溝里。這個時間差不多是那時中國國內在挖掘秦始皇兵馬俑的時候。2000多年的獨一無二的挖寶行動。
后來，當我五六歲的時候，我拍到一些志愿者站得象兵馬俑一樣直。很爽！很爽！
很拽，咱共產黨趕上這個差使。不過照理說這是皇家的地下寶藏，如果不是皇帝倒臺，還沒人可能挖的，看了兵馬俑那么壯觀，好感動。隱藏了這么長時間，歷代歷代都難免從蛛絲馬跡中猜測。
我忍受了2000年的憤怒，這證明中國人并不貪財。經過了2000年寶才被亮天窗，真漂亮！
當我想起我小時候奶奶的珍珠耳環(huán)掉到溝里時，我想到了美麗的一秦阿房宮。我覺得古人把軍隊埋在地下，保平安的埋在地下，卻不能把美女埋在地上，在地面上蓋的是阿房宮住美女，最后火燒阿房宮，其實有可能要掩人耳目，目的是讓人們只注意華麗的阿房宮而不注意兵馬俑的大工程。 我的看法。
復活讀后感(篇3)
利用這個寒假，我讀完了俄國19世紀大作家列夫·托爾斯泰的名著——《復活》。
“復活”，顧名思義指死去的人再一次獲得生命。當然，現實生活中不可能有這種事。我知道列夫·托爾斯泰不是一個科幻作家，因而我懷著興趣翻開了這本書。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發(fā)生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到貴族階級的影響，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落，走投無路之下終于淪落為娼，繼而又蒙冤被判刑。繼而，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，作為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始對為瑪絲洛娃上訴伸冤。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國貴族的壓迫以及農民的痛苦。由于貴族地主階級內部的分裂，“救助”終末成功。但為了能最終使卡秋莎·瑪絲洛娃獲得心靈上的“復活”，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。
這部作品中主人公的刻畫都是現實中的典型，他們的性格既是復雜的，又是完整的，思想的變化也都是合乎情理的。作者把這種變化歸結到人性的對抗。用“人性”和“獸性”的矛盾來解釋人的墮落，懺悔以及精神“復活”等問題。女主人公的精神上的“復活”就被作者歸結到“寬恕”和“仁愛”。
精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在墮落的人中，也有從新“洗清”自我的人。書中男主角聶赫留朵夫，就是一個從純潔無邪的少年，在經歷了軍旅生涯后，墮落一時，最后終于在精神上恢復了自我。這又體現出了當時俄國政治的腐敗。
復活讀后感(篇4)
人的一生總會經歷許多磨難與誘惑，這些磨難會一直打擊你的身體，誘惑會一直侵蝕你的心。一旦陷進去，便好似走進了無邊的荒蕪了沙漠，前不見古人，后不見來者，最終悲劇收場。那么，有些人為什么會受到誘惑呢？是因為人的私欲！人一旦有私欲，就會變得貪婪，就會被利益與虛榮心蒙蔽了雙眼，從而做出一些出格的事。那么，我們人該怎樣保持一顆純真的心，好好度過自己漫長而又充滿誘惑的一生呢？我從《復活》中看到了希望。
談到《復活》這本書，也許大家都比較陌生吧。這是俄羅斯19世紀末20世紀初最偉大的文學家——列夫·托爾斯泰嘔心瀝血寫出的最后的一部巨著，是世界文學寶庫中的一件永不磨滅的珍品，是托爾斯泰文學創(chuàng)作的頂峰，是托爾斯泰一生思想和藝術的結晶！
這本書寫的是男主人公聶赫留朵夫和女主人公瑪絲洛娃精神的復活。讀完這本感人肺腑的著作，我不禁留下了滾滾熱淚。我非常同情女主人公和像她一樣生活在社會底層的人民的悲慘生活；感嘆男主人公浪子回頭為時不晚的精神；憎恨貴族人士的官官相護、自私自利的丑惡嘴臉。這種現象在現實生活中，比比皆是。近日，我常常聽到一些我不想聽到的消息：有一些所謂的重點中學，每年都會給一些學習成績不好的富家子弟開后門，只要他們能拿出一筆可觀的贊助費，就可以進到重點中學去讀書。而那些成績優(yōu)異卻囊中羞澀的學生只能被拒之門外。那些富家子弟在學校里即使目中無人、橫行霸道，學校也會睜一只眼，閉一只眼，任其為所欲為！學校的辦學宗旨完全被顛覆了，可悲、可恨！
《復活》這本書，不僅感動了我，也感動了一代又一代讀者。讓我們懷揣夢想，心持純真，一起篤志前行吧！
復活讀后感(篇5)
其實，這個故事的情節(jié)很簡單。**描寫了內心純潔的主人公聶赫留朵夫在被**后拋棄了瑪絲洛娃。后來，他們在法庭上見面。瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，這使聶赫留朵夫的善良一面復活。為了彌補自己的錯誤，覺醒的聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃擺脫了罪惡感。
在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他通常鄙視的下層民眾和奴隸，發(fā)現了許多非常不人道和不公平的制度，發(fā)現自己在墮落時期是如此虛偽和煩人。此外，人們還發(fā)現，瑪絲洛娃因為所做的事而成為妓女時是無恥的。通過聶赫留朵夫的努力，他不僅復活了自己靈魂美麗的一面，還幫助瑪絲洛娃進行了改造。
雖然整個故事發(fā)展的時間不長，但作者只寫了聶赫留朵夫幫助瑪西洛娃破案的故事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統(tǒng)治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。**可以成為一本名著且深受大眾的喜此文**于文秘寫作網，并使列夫?
托爾斯泰已成為一位著名的作家。我認為這取決于她所描述的故事和她想表達的主題。書中描述的內容決不是作者自己的想象。通過對這樣一個故事的描寫，我們可以看出當時的階級觀念是多么的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態(tài)度以及對待農民、犯人、傭人的態(tài)度，就可以看出這個階級關念。
在故事的開頭，第一個故事是一個妓女瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后她在法庭上遇到了聶赫留朵夫。英雄的良心開始不安了。尼赫魯朵夫被列入審判，以回憶他對瑪絲洛娃所做的一切。他看到瑪絲洛娃從一個純潔的女孩變成了一個無恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃認罪并賠償。
是的，對所有有地位的人來說，這確實是一個艱難的選擇。想想看。你有錢有地位。當別人看到你時，他們會尊重你三點。不要說那個時候，直到現在，誰不想這樣。
他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是，當瑪絲洛娃被判15年苦役時，內赫魯朵夫人天性純潔善良的一面，沉迷于榮譽和財富，在沉睡多年后終于恢復了生機。
反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了取悅高層人是說些奉承的話。然而，讓我深思的是，這些年來，人性的虛偽是無法改變的。
現在為了升官發(fā)財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？恐怕當人們做這些事情的時候，他們不會覺得自己的行為是那么可恥
當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。改變一個人的思想是很難的，而復活則描述了釋放人性善良一面得故事。正是一個人由惡變善的過程。
對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”
第二部我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被冤枉的人，那些無緣無故被關進監(jiān)獄的人，當權者表現出漠不關心的態(tài)度。聶赫留朵夫是一個善良的人，他盡力幫助這些人，但是一個國家有多少人被陷害，他憑自己的力量能改變多少？
聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的.是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些**的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己?？峙卤葔男袨楦杀氖钱a生壞思想。
第二部分的最佳結論是，所有關于正義、善良、法律、宗教、上帝等的話語都不能是空話，只能掩蓋最無恥的貪婪和殘忍。
對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。
誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。
所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在第三部分的結尾，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃開脫了罪名，并將她的刑罰改為流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜。
“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂?？墒?，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的?！睂τ谶@句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。
在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執(zhí)行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？
恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。
時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區(qū)分。隨著社會高速發(fā)展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態(tài)上了。
復活 人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區(qū)分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀后感(篇6)
《救贖與復活》是一部由俄國作家托爾斯泰完成的文學作品，它描繪了一個家庭的生活中的種種波折和磨難，并深入探討了人性的復雜性和互不相同的道德選擇。這部小說的主題將透過四大人物以及他們之間的互動展現出來，這些人物的思想、生活方式和信仰將在這部小說中有著它們獨特的表述，而在人物的不斷探索中，我們不僅可以了解到書中慘烈的鉗制和艱苦的生活，還可以感受到人物經歷痛苦后的救贖和復活。
文章的第一部分可以從“救贖”入手。救贖是一個莊重而又艱難的過程。小說中的三位主角伊萬·伊里奇，基里洛夫，尼古拉·伊里奇都需要經歷不同的救贖過程才能重獲內心的寧靜和構建體面的生活。其中，伊萬·伊里奇在面對死亡的威脅和無法逃避的恐懼時，開始審視他自己生命的價值和他在生活中的作用。他的經歷是沉重的和觸目驚心的，但是從另外一個角度來看，比起基里洛夫的痛苦和刑罰，伊萬還是有著一些輕松和自由的能力。在這個過程中，他遇到了一個破解的指南，他的意識超越了那些揭示人生的各種層面，透過內省，他達到了一種精神的救贖，他從不確定的存在轉化為有一定價值的人物。作者將通過伊萬和他的故事告訴我們，生命的寶貴與富有意義性有很大的不同之處，我們必須通過面對死亡和審視生命的價值，才能真正找到自我與他人的救贖之路。
文章的第二部分可以從“復活”入手。在這個部分中我們可以看到很多人的復活，這個詞既指精神的轉化，也指生活上的轉變。在小說中，尼古拉·伊里奇是一個非常富有的人，通情達理和客觀公正的法官。他的一次追求激情的性行為沒有得到伴侶的媚笑和回報，令他陷入無盡的自責和內疚之中。但是在向上看，讀者可以看到尼古拉·伊里奇重獲美滿家庭和正義職務的人生轉變。在這個過程中，尼古拉通過接近真理和了解感人事情的方式，逐漸開啟思路，最終成為了一個更加全面和羈絆的人物。
此外，在這個部分中，還有一個關于愛情與婚姻的情節(jié)，夫妻雙方的角色都被推到極限。在琳佐娃與德烈的故事中，我們看到了可親可愛的琳佐娃沉迷于情欲和欲望的深處，最終遭到了丈夫德烈的拋棄。在另一方面，德烈也在愛情的迷霧里擺蕩不定，似乎對于琳佐娃的熱戀已成為一生中最重要的事情。雖然這段情感經歷了巨大的痛苦，但是在最終的轉變中，兩個人都體驗到了真正的復活和救贖，在這樣的情感故事中，讀者可以看到像琳佐娃和德烈這樣的人物，在付出和追求中，他們的身心得到了痊愈和平衡，他們重獲了內在的自我價值與尊嚴，讓人欣賞和撫慰。
總之，救贖與復活是一個長久的過程，有時可能需要經歷長時間的掙扎和痛苦之后才能重獲平靜與安定。 在這部小說中，托爾斯泰從幾個不同的角度出發(fā)，展現了人性最真實的一面，并通過人物的故事為讀者呈現出救贖與復活的道路。在不斷逼近死亡和苦難的過程中，伊萬、尼古拉、琳佐娃和德烈表現出了不同的品質，他們的故事教育我們，無論遇到什么樣的挫折和困難，都要保持希望和信仰，并在悔改的基礎上追求新生的力量和不斷運作的精神。
復活讀后感(篇7)
這是一本科技幻想型的書。冰凍復活人徐若宣一覺醒來，驚奇地發(fā)現自己到了2055年，他的身體還被不法醫(yī)生待價而沽!于是，他和10歲女孩“寶貝”一起逃離了黑心醫(yī)院，開始了一場驚險的旅程。
作者幻想的未來，很可怕也很有趣。2044年，發(fā)生了水災，陸地大幅度減少后，人們就用噴霜代替了衣物;接著，由于特殊原因，又將鳥類、昆蟲們趕盡殺絕了。由于能源非常匱乏，人們出行乘坐飛天球、高空滑道，照明使用漆光盤、吸光筆……這一個個新奇又高科技的東西十分令我入迷。
其實，作者真正想要表達的是：現在的人們是很幸福的!因為小鳥、昆蟲、食物、這些尋常得不能再尋常的東西都值得我們珍惜，如果不珍惜、愛護它們，未來這些東西可能就沒有了。所以我們要珍惜現在，愛護環(huán)境，保護生態(tài)，希望真正的未來要比書中寫的更美好!
這本書十分好看有趣，引人入勝，令我受益無窮!
復活讀后感(篇8)
讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福；一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對；相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。'這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫；看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫；面對路中央可能造成的意外，我在猶豫然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：'別人都這么干，何必太認真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出這個風頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲！或許平時表現得默默無聞，老實沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢！
聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底；記日記，開始新生活，希望這種生活永遠不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢？總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀！可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進。
惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進行懺悔，而惡劣的思想卻只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路；惡劣的思想卻有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己；不過盡管生活的全部興趣當時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨；現在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當然，為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價值也在幫助他人時得到肯定，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏，從低到高各級ZF部門各色的人物，都讓他對自己的國家，所處的社會有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個人統(tǒng)治另一個人的把戲。他認清了這個社會，看到社會丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。這如小說最后說的：'從這一夜起，對聶赫留朵夫來說，一種全新的生活開始了，不僅僅因為他進入了一個新的生活環(huán)境，還因為從這時起，他所遇到的一切對他來說已經具有了與以前截然不同的意義。'
聶赫留朵夫的復活源于一次意外相見對他內心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎？不是，肯定不是，我們缺少的最重要的是敢于復活的勇氣和信念，沒有強大的精神動力，是不可能驅使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為，就必須充分認識到這一點，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復活
復活讀后感系列5篇
我們?yōu)槟峁┻@份“復活讀后感”非常自豪，在讀完作品后，心中常常有所幻想。讀后感必須是在讀后的基礎上發(fā)感想，以下文章僅供參考僅供您做初步了解！
復活讀后感 篇1
托爾斯泰的這部小說詮釋了“人之初，性本善”。卡秋莎 瑪斯洛娃本是位純真的少女，涅赫柳多夫最初也是善良的青年，只是出淤泥而不染的人太難得了，才有靈魂墮落的涅赫柳多夫。但善良的本性終使他醒悟，也打動了瑪斯洛娃，兩人在精神上和道德上復活了。
《復活》講述了一個俄羅斯貴族從奢侈、腐敗的生活中如何驚醒，如何下定決心背叛行尸走肉的命運，如何把正在滅亡的命運拯救回來，如何靈命更新的復活。主人公涅赫柳多夫從一個善良青年到一個思想腐朽的極物質的人，最終看到卡秋莎的悲劇才醒悟?？ㄇ锷瘡囊粋€純真少女到淪為妓女，然后被涅赫柳多夫的行為打動而醒悟過來。另個主人公的經歷，表現了他們在心靈的復活。
涅赫柳多夫有著世襲的龐大田產，守著佃農的納糧。獲得新生的他以全新的角度傾聽周圍的人們，觀察周圍的事件，他與農民交談，體會他們對土地和家人的熱愛;他與革命者交談，了解他們對舊世界的憎恨，對新世界的期待;他與小市民交談，感受他們小而精致的生活計劃，而對他以前所生活的那個貴族階民，他只有更多的鄙視和厭惡，盡管周圍的環(huán)境還是充滿了污穢，騙局的悲劇…… 盡管涅赫柳多夫的那些惡行令人憎恨，可他也算是個男人。涅赫柳多夫的負罪感浸透他的心靈。以拯救瑪斯洛娃為開始，踏上一條抵抗謊言而渴慕真理的朝圣者的艱難旅程。他也開始厭惡了這個社會，尤其是這個上流社會的人，這種復雜的人際關系。涅赫柳多夫用自己的行動造福身邊的每個人，回到家鄉(xiāng)，耐心地說服固執(zhí)而又狹隘的農民將他所有的世襲田產公平分配，然后趕到流放去西伯利亞的犯人中間，與他們同行，盡自己的能力幫助瑪斯洛娃和她的同伴們，減輕她們在遙遠而艱苦行程中的痛苦。
雖然涅赫柳多夫拯救卡秋莎免受流放之罪失敗，但他成功地拯救卡秋莎，使卡秋莎從墮落的習慣中解脫出來。他當然更看到整個人類的真正出路，特別是他身邊的人，被他的轉變所感動，他們的生命也在逐漸地更新?，斔孤逋薇緛硪殉翜S在罪惡當中不能自拔，但這位害她陷入悲慘生活的富人竟愿放棄舒適的地位用余生來拯救她，她被他圣潔的情懷和動機所感動，也開始重新認識她所憎恨的這個世界和人，后來她完全原諒了他，因為她也為自己放縱情欲深深地懊悔，也為自己未能堅信上帝而墮落真心地認罪。
我不禁感受到有一種心靈的復活——人類罪美好的感情的復活。即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這美好的感情卻毫不知覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎?
復活讀后感 篇2
復活是俄國作家托爾斯泰的代表作之一。這里的“復活”，不是肉體的復活，而是精神上的復活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫對社會、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創(chuàng)作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。
復活是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創(chuàng)作的最高的一峰。它沒有戰(zhàn)爭與和平史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有安娜·卡列尼娜的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩(wěn)健和悲天憫人的大氣!
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫復活，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
復活這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環(huán)境而變，所以當他身處在黑暗的環(huán)境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發(fā)生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
復活一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。善與惡往往只在一個人的一念之間。
復活讀后感 篇3
過年的閑暇中讀了列夫·托爾斯泰的《復活》，也是我第一次讀托老的文章。也知道托老的鴻篇巨著《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》都擁有很高的文學價值，也是非常值得一讀。
托爾斯泰1828年9月9日出生于俄羅斯圖拉省克拉皮文縣的亞斯那亞波利亞納。托爾斯泰家是名門貴族，其譜系可以追溯到16世紀，遠祖從彼得一世時獲得封爵。父親尼古拉·伊里奇伯爵參加過18衛(wèi)國戰(zhàn)爭，以中校銜退役。母親瑪麗亞，尼古拉耶夫娜是尼·謝沃爾康斯基公爵的女兒。
托爾斯泰生活中有著極其廣泛的受好與興趣，他酷愛運動，能騎善獵，尤其打起獵來，簡直就忘掉了一切。
看到《復活》中他對涅赫柳多夫的刻畫,對瑪斯洛娃的描述,以及對整個事件的闡述,可以看出托老個人經歷的影子，但他豐富的想力、善于提煉、挖掘人性的內心以及對社會問題的批判方面，的確是超常之人。我看上后就有不讀完不罷手的迫切想法，仿佛有一種無形的吸引力，越看越覺得令人精神振奮，為瑪斯洛娃改變感動，為涅赫柳多夫的真誠鼓掌。讀著讀著，仿佛我就是受苦的瑪斯洛娃(這幾天懷疑自己病了，而老公去京辦事，怕他擔心不能訴苦)，多希望身邊也有一位，這樣一位為我排憂解難的愛人。他能不顧一切，只為了讓他的愛人，解除樊籬，重獲新生。涅赫柳多夫是一個貴族，有聲名顯赫的地位，擁有大筆的遺產，為瑪斯洛娃多方奔走，從聘律師，見將軍，謁省長，從容而有效率，這是非凡人可做到的，托老筆下生動鮮活的事跡不得不讓人承認其可信服。
整篇著作，宏麗而細膩，偉岸又平凡，托老不愧為世界文學的巨匠。
復活讀后感 篇4
列夫?托爾斯泰的《復活》是一部很有代表性的作品，是世界文學寶庫中永不磨滅的珍品，它是列夫?托爾斯泰世界觀發(fā)生巨變后，嘔心瀝血寫出的最后一部長篇巨著，被公認為列夫?托爾斯泰創(chuàng)作的高峰，也是他一生思想和藝術的總結。
《復活》這部小說，寫的是人性復活。弘揚人性，何罪之有？文學以情感人，不管它反映的是什么社會現實，突出的是什么樣的思想，我們看重的是其“情”字?！稄突睢氛菍ω毧啻蟊姾腿跣≌叩耐楹蛺圩o之心，對統(tǒng)治者的憤恨，對貴族的憎恨，對革命者的敬意，對官辦教會的蔑視，充滿著深厚的感人之情。這一切表現得異常分明，異常強烈，異常真摯，而這一切都是人性的感情。無怪乎《復活》感動了一代又一代的讀者而成為超越世界，超越時代的不朽名著。列寧曾一針見血地指出：“作為俄國千百萬農民在俄國資產階級革命快到來的時候的思想和情緒的表現者，托爾斯泰是偉大的?！边@也是對托爾斯泰的高度評價，從一個側面也為《復活》做出了一個定斷。正如《復活》小說中說道的：“人們認為，神圣和重要的不是春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發(fā)和睦、融洽、友愛之情的景，神圣而重要的倒是人們自己想方設法施行人對人的統(tǒng)治。”以此來結束這篇文章，其目的在于讓人更深層次去領悟所謂復活的真諦。
復活讀后感 篇5
花了半個月的時間，今天，終于看完了《復活》。
《復活》的作者是大文豪列夫·托爾斯泰。這部作品主要是講男爵涅赫柳多夫因良心受遣而“復活”去拯救其初戀情人(后懷孕)且后被其拋棄的因而淪為妓女以作報復的馬斯洛娃的坎坷經歷。這里的“拯救”指馬斯洛娃被誣判(為錢財而殺人)為流放罪而被涅赫柳多夫以其特權極力為其脫罪的行動。 我們常說“大愛無疆”。
記得在看此書以前，我的一位老師問過我一個相關的問題，那就是，假如我是涅赫柳多夫，會怎樣對待馬斯洛娃。依稀記得我的回答是“公正對待”?，F在回想起來，有一點異曲同工之妙。涅赫柳多夫雖然極力挽救馬斯洛娃，但他也必須建立在無罪的基礎上。我可絕對不想成為那種“無情”的人啊! 為了挽救馬斯洛娃，涅赫柳多夫游走四方：伯爵、省長、檢察官、獄長、律師。。。。。。
要知道，在19世紀的沙皇俄國，上層階級們——甚至底層階級們，都是無法忍受他的一舉一動的。更何況，他還想冒天下之大不韙和這個所謂的“囚犯”結婚!但是，對于已經“復活”了過來的涅赫柳多夫來說，這一切的阻礙算得了什么?!為了自己的良心過得安穩(wěn)，他選擇了風雨兼程。 涅赫柳多夫“復活”后，他不僅僅想拯救馬斯洛娃，他還嘗試努力返還土地給農奴們，讓他們盡量不再過生不如死的生活。這其實也符合作者列夫·托爾斯泰的人生臆想。他自己一直想努力拯救農奴們，并身體力行——分還土地，不再過貴族生活。晚年的他甚至為此與妻子吵架而離家出走，最終身死異鄉(xiāng)。 雖然結果出乎意料：馬斯洛娃不再愛他，并且選擇了另外一個人;但是，涅赫柳多夫沒有傷心，沒有后悔，因為，為自己心愛的人付出應有的一切是值得的，讓自己心愛的人幸福是值得的。。。。。。
在《復活》這部作品中，作者一方面突出了人性不斷的完善與“進化”的過程，另一方面也深刻譏諷了19世紀沙皇俄國拜金主義、權欲主義的盛行。同時，也表達了作者對當時俄國農民的悲慘境遇的同情，表達了作者對人性真善美的追求。
羅素說過，“三種單純然而極其強烈的激情支配著我的一生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的尋求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫”。我不知道，在現實生活中，有多少人愿意過樸素的生活?有多少人愿意真誠待人?又有多少人愿意會為自己曾經的一個錯誤而努力“將功補過”?有多少人會是涅赫柳多夫?江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長陳光標響應比爾·蓋茨和沃倫·巴菲特的慈善“裸捐”，愿意死后將自己的50億資產盡數捐出。但是，在中國這個以“富”為美的國家，有多少人——多少富翁愿意選擇造福人類?
在西方，富人回饋社會卻已經成為了一種習慣!可悲的是，陳光標的行為甚至在中國的這些所謂的富翁看來是一種愚蠢，人生至愚!陳光標遭到了許多人的謾罵與鄙視?！吧屏肌币稽c的，緘口不言。中國的富翁們，請問，死了，你們能帶走什么?金錢?靈魂?高貴?不，你們能帶走的，只是一抔黃土! 俞敏洪說過，“活著，死了，都要做一個有用的人”。
中國的富翁們哪，當看到這個世界還有諸多孩子食不飽、穿不暖，當看到這個世界還有諸多老人孑然一身，為了生存而沿街乞討，當看到這個世界還有諸多人因為地震、戰(zhàn)爭等因素而漂泊異鄉(xiāng)、家破人亡，不知道你們心里在想些什么?有錢，不代表擁有一切;有錢，買不來真情，買不來健康。
你們的確沒必要像陳光標那樣進行“裸捐”，但是，你們可以奉獻你們的那金山銀海中的“滄海一粟”啊!“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好人間”，中國所謂的富翁們哪，我們都是人，都是地球人啊!!
最新復活讀后感5篇
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最新復活讀后感 篇1
讀著《復活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因為自己內心與之產生的共鳴。其實，我們每一個人都應有一次徹徹底底的復活。
在男主人公聶赫留朵夫身上時?；钴S著兩個人，一個是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時也能成為別人幸福的那種幸福；一個是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個人的幸福，而且為個人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰贏就能支配他的一切行為。一次斗爭，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競爭常常是不公平的。
相信自己，意味著處理各種問題都不能考慮追求輕松快樂的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對；相信別人，意味著無需處理任何問題，所有的問題都已經得到解決，解決問題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會遭到別人的指責--相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。'這樣看來，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。
在生活中，我也常常會遇到兩難的選擇：目睹無視紅燈川流的人群，我在猶豫；看到窗外點點的垃圾，手握廢紙的我在猶豫；面對路中央可能造成的意外，我在猶豫然而，這些本無需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說：'別人都這么干，何必太認真呢？'或是'其他人都不干，你又何必出這個風頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過后時而會陷入深深的自責中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時甚至是自己憑空想象的，可悲！或許平時表現得默默無聞，老實沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱得上好人。但作為我，可從來不敢這么想，我只敢說，我不是壞人而已，離好人遠著呢！
聶赫留朵夫精神的自我在為數不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準則，并決定要遵循到底；記日記，開始新生活，希望這種生活永遠不會改變--他對自己說，這叫做翻開新的一頁。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。
我又何嘗不是這樣呢？總是在一段墮落的生活中突然有所覺悟，認為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過去，開始一種全新的生活，豪言壯語，信誓旦旦，何其壯觀！可到頭來，還是一如既往地墮落，不求上進。
惡劣的行為是沒有過，可是卻有過比惡劣行為更惡劣的東西，有過能產生所有惡劣東西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進行懺悔，而惡劣的思想卻只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過是在為其他惡劣行為蹚路；惡劣的思想卻有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個人帶上成功的一面。
聶赫留朵夫是幸運的。他在一次庭審上遇到了那個他曾深愛的姑娘--喀秋莎。她的出現震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭中，一個自由精神的人，一個真實的強大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無論他實際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對一個已經蘇醒的精神的人來說，一切都有可能。
聶赫留朵夫開始慢慢地復活了。以前他需要費盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個人--他自己；不過盡管生活的全部興趣當時都在他一個人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時的時候，往往總是感到煩惱和怨恨；現在辦別人的事，大多讓他感到愉快。
當然，為別人做事獲得的樂趣遠比之為自己要多得多，因為在這其中有密切的合作，真誠的鼓勵，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂，你的價值也在幫助他人時得到肯定，這是我們做一件事時獲得最大的滿足。
聶赫留朵夫為喀秋莎積極奔走。在奔走的過程中，他接觸到了以前從未接觸過的一些人：失去土地的勞苦農民、作威作福的獄吏，從低到高各級ZF部門各色的人物，都讓他對自己的國家，所處的社會有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個人統(tǒng)治另一個人的把戲。他認清了這個社會，看到社會丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個社會謀求一些未曾有的東西。這如小說最后說的：'從這一夜起，對聶赫留朵夫來說，一種全新的生活開始了，不僅僅因為他進入了一個新的生活環(huán)境，還因為從這時起，他所遇到的一切對他來說已經具有了與以前截然不同的意義。'
聶赫留朵夫的復活源于一次意外相見對他內心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎？不是，肯定不是，我們缺少的最重要的是敢于復活的勇氣和信念，沒有強大的精神動力，是不可能驅使我們與自身的惰性作長期的斗爭。要想有所作為，就必須充分認識到這一點，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復活
最新復活讀后感 篇2
“復活”不僅僅是小說的名字，更為深刻的是其揭示了小說的主旨。看到小說的名字時我就不由自主地去想，究竟是誰的“復活”?他因何“死去”?又因何“復活”?當我最后看完了這本小說，所有的疑問最后都得到了解答。
小說描述了兩個主人公的復活—聶赫留朵夫與瑪絲洛娃在精神上的復活。兩個人的復活之路都令人敬佩不已。我尤其贊嘆瑪絲洛娃的善良與堅強不屈。少女時代的瑪絲洛娃純潔善良，天真活潑。她與聶赫留朵夫公爵產生了一段完美無暇的初戀，但這一切卻在兩年后被毀掉了。在“那個溫暖的有風有雨的夜晚”，在那個小小的車站，卡秋莎的最后看到了她與聶赫留朵夫之間巨大的等級差異，悲哀欲絕的她再也不堅信上帝和善了。她深信深信關于上帝的一切以及他的戒律的一切也都是欺騙和謊話。這成為卡秋莎抽煙喝酒以及一切墮落的源頭。她在精神上靈魂上死亡了。而此時的聶赫留朵夫也不再是兩年前那個正直而無私的少年了，正因“堅持自己的信念去生活實在太難了”，他不再堅信自己而開始堅信別人了。因此他沉溺于貴族式的腐敗與墮落的生活，同樣在精神上死亡了。
而七年后的兩人再次相遇，聶赫留朵夫是法庭上的陪審，瑪絲洛娃卻淪為了命案的嫌疑犯。一開始聶赫留朵夫公爵很擔憂自己的罪被公之于眾，怕自己名譽掃地。當他真正看到瑪絲洛娃所遭受的苦難，才開始真心的懺悔。難能可貴的是公爵并不只是嘴上懺悔，而是切實的行動起來了。說實話，從這時我才一開始對公爵的厭惡轉而對其改觀。他去監(jiān)獄探望瑪絲洛娃，為她請來申訴的律師，一次次的為她上法院，甚至去農村，拜訪那些虛偽的不稱職的法官、將軍乃至國務大臣。聶赫留朵夫在對瑪絲洛娃的懺悔之中開始了自己靈魂的凈化，開始“復活”。在之后他隨著瑪絲洛娃去西伯利亞流放，毅然決然地放下自己的貴族生活，不僅僅幫忙瑪絲洛娃，也幫忙其他的囚犯，為無辜獲罪的革命家做事，同情底層人民的苦難，“復活”的也更為徹底。而女主人公瑪絲洛娃盡管淪為妓女，又受誣陷入獄，但她仍保有善良的本性。雖然一開始憎恨著始作俑者聶赫留朵夫，但看到他真誠的行動后，還是原諒了他?，斀z洛娃也因此開始了自己的“復活”。在去西伯利亞的流放中瑪麗帕芙諾芙娜和西蒙松對她產生了深刻的影響。正因瑪麗帕芙諾芙娜的無私奉獻和溫柔善良深受感動，正因西蒙松對她的毫無芥蒂的感情而竭盡全力喚醒自己具有的高尚品質?，斀z洛娃最終也
獲得“復活”與新生。
同時，作者在小說中描繪的社會的黑暗，官僚的腐敗，人民的困苦即使在這天的中國也頗具現實好處。信仰迷茫的民眾，諸多不合理不完善的社會制度，層出不窮的，我們的國家也同樣需要“復活”與新生。
最新復活讀后感 篇3
這本書是國外的一本名著，終于有機會拜讀了。
聶赫留朵夫凝視著那盞油燈的火光，想得出神。他想到生活里的種種丑惡現象，又設想是人們能接受這些箴言，我們的生活將會變得怎樣。于是他的心充滿了一種好久沒有感受到的喜悅。
替主人公聶赫留朵夫寫出這話，我也是思緒了很長時間的。
這本書描寫了男女主人公的精神復活，尤其是男主人公聶赫留朵夫的精神復活。他大學期間是一個純潔、熱誠、朝氣勃勃、有美好追求的青年，在姑母家度假時，于美麗純潔的少女卡秋莎戀愛。等他進入軍隊和上流社會以后，過起了花天酒地，醉生夢死的生活，并誘_了卡秋莎。這也是卡秋莎后來墮落，成為妓女的主要原因。
直到在法庭上相遇，聶赫留朵夫良心發(fā)現，在為瑪絲洛娃(卡秋莎)奔走申冤，上訴失敗后就陪她去西伯利亞流放。聶赫留朵夫的行為感動了瑪絲洛娃，她重新愛上了他。但為了不損害他的名譽地位，瑪絲洛娃拒絕和他結婚而同一個“革命者”結合。兩個主人公都達到了精神和道德上的“復活”。
在我讀這本書時，一位律師的話引起了我的注意?！拔铱匆娝麄儾荒懿桓屑ぬ榱?，因為我沒有坐牢，您也沒有坐牢，我們大家都沒有坐牢，那就的感謝他們的恩德。至于要唬奪我們每人的特權，流放到不很遠的地方，那是在容易不過的事了?！逼渲械摹八麄儭本褪菣z查官和有權引用或不引用法律的人。
這話真是讓我深思，如果“他們”可以為所欲為，那還要法院干什么呢?同時，聶赫留朵夫與卡秋莎的愛也讓我感動。她愛他，認為自己同他結合，就會毀掉他的一生，而她和西蒙一起走開，就可以使他恢復自由。
她由于實現了自己的愿望而感到高興。這部作品具有高超的藝術性，高度的真實性，深厚的人性。反映了沙皇俄國社會的方方面面，刻畫了許多栩栩如生的人物。要克服使人們飽受的駭人聽聞的罪惡，可靠的方法，就是在上帝面前承認自己總是有罪的，因此既不該懲罰別人，也無法糾正別人。
當我遇到了一切追求精神生活的人常常遇到的情況。那就是我起初覺得古怪、荒誕甚至可笑的思想，卻不斷被生活所證實，有朝一日我會忽然發(fā)覺這原是及其平凡的無可懷疑的真理。
最新復活讀后感 篇4
《復活》這本書是我第一次讀，而最初選它也只是因為選的這本書里有插圖字大，讀完很震撼。
《復活》是世界百部經典著作之一，俄國文學史上的經典名作。它是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。我最佩服作者的一點是他對人物的刻畫是那樣的入木三分，生動形象。比如：“它產生了一種近似在打獵時不得不把一只受傷的禽鳥弄死的情緒，又厭惡，又憐憫，又懊惱。那只未被打死的禽鳥在獵袋里不停地撲騰掙扎，又令人討厭，又令人可憐，使人不由得想把它趕快弄死，把它忘了才好。”像類似這種情緒我都有過，可是要是讓我描述出來卻是不及作者這般傳神，這是值得我學習的地方。
看這本書最讓我震撼的一點是：它把人性的弱點直接暴露了出來，主人公由單純善良到野蠻的利己主義者再到重新做人的轉變，這是現實的，是普遍的，在現代社會這種現象很常見，大家都帶著冠冕堂皇的溫和的外表其實內心是什么樣子的大概就像作者在文中說的:只有上帝和自己知道。所以說托爾斯泰的這本書對現在的我們來說也很有教育意義。我們應該拾起我們人類本身最簡單最樸實的情感，洗刷我們的靈魂。
最新復活讀后感 篇5
《復活》是列夫·耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。
這里的“復活”，不是肉體的復活，而是精神上的復活。作者以聶赫留朵夫與瑪絲洛娃的故事為紐帶，將大量的筆墨用于描寫聶赫留朵夫對社會、對人生的觀察和見解，所以，我們一次次讀到聶赫留朵夫在精神之人與獸行之人之間的艱難抉擇。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下藥，案發(fā)后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關閉了壞人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的人性。
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
《復活》讀后感
本篇內容將從各個角度進行深度剖析和解讀“《復活》讀后感”，期望我們的閱讀之旅能啟阿新的思考，帶給我們豐富的情感和樂趣。說吃飯不嚼則失去風味，讀書不思則難以領悟，在閱讀完全文后，其中的情節(jié)令人回味無窮. 現在，我們可以把感受轉化為文字。
《復活》讀后感 篇1
《復活節(jié)游行》這樣一本內容悲慘的**，得到的評價卻很高，盛贊者不乏庫爾特·馮尼格、朱利安·巴恩斯、瓊·迪迪昂這樣的名家。的確，能把如此多內容放進一本薄薄的小長篇中，描寫了幾位女性的人生，展示了作者高超的寫作能力，情節(jié)上絕不拖泥帶水，文字像刀子一樣直插人心。
耶茨最有名的知音庫爾特·馮尼格稱：“福樓拜以來，少有人對那些生活得苦不堪言的女性抱以如此的同情。”英國女作家凱特·阿特金森稱耶茨是位“卓越的現實主義作家”，這本書“催人淚下”(read and weep)。
但是有誰愿意讀這么冷的書嗎？我不知道。我只知道耶茨寫的是沒有粉飾的生活。在當今壓力無處不在、抑郁盛行的時代，從某種程度上說，讀這樣的書幾乎會發(fā)現內疚。
不過幾年來，我一直記著卡夫卡的一句話：“我覺得我們應該閱讀那些傷害我們和**們一刀的書。”有時候，我們并不是單單為了愉悅才讀書。
在閱讀了一些能夠用文字的力量撕裂人們心靈的作品后，我接受了這樣一個事實：文學的另一個作用是記錄和分析生活，盡管它可能是無法忍受的生活，并給讀者帶來情感體驗。
“通過藝術，只有通過藝術，我們才能完善自身;通過藝術，只有通過藝術，我們才能讓自己避過實際生活中后果不堪的危險。”
《復活》讀后感 篇2
是夜，翻開托爾斯泰的《復活》，走近主人公的世界，品味他的人生，發(fā)現自己深深被其行為而感動，雖然書只看了半部，但依然感動。
我曾看過許多世界名著，書中無非是一些社會動蕩再加上男人和女人的一些事，反映了當時昏暗的社會，而已?；蛟S由于譯文的緣固吧，我一向并不認為其文彩的華麗。同樣也不認為其故事的有趣，想起如今繁榮昌盛的社會時，書中的故事也就不足為奇了。當然無論過去、現在，無論繁榮、落后都有著一則不變的法則，興百姓苦，亡百姓苦。
回想復活中的故事，就算是現實也有發(fā)生。把自己比做主人公，在年少時忍不住沖動玩弄了一個女孩，事后給錢跑事，從而毀了這女孩的一樣，當再次相遇，就算不是在法院的特殊情況下又會怎樣呢?的確，雖然年少時的玩弄是沖動的表現，而后呢，難道除了沖動就沒有愛了嗎?當然有愛。我想只不過不懂愛而以了，初戀的感覺我相信每都人都會難以忘懷，而如今的懈后，換做是我，我也無法面對。面對已經正常生活或許還有妻子孩子的我，面對內心那個曾經愛過的人，叫我如何開口，如何決擇。我不知道。同樣若換做女人，面對當初最愛而又傷害自己一生的男人，會說什么呢?我不知道。
《復活》讀后感 篇3
書名：《復活》
作者：（俄）列夫·托爾斯泰
閱讀時間：4月12日——4月15日
好詞：錯誤，錯誤，位置，正確，荒謬，快樂，判斷，執(zhí)行，命令，憎惡，卑鄙，當然，間隔，停頓，時期，骯臟，差距，恐嚇，奢侈。
一句好話：（1）我們生活在這個世界上，有一種荒謬的信念：我們是生活的主人，生活是為了享樂。
（2） 說來奇怪，這種認清自己卑鄙情緒的方式，當然不只是痛苦，更是快樂和安心。
（3）從那個時候起到今天，他已經有很長的一段時間沒有打掃過他的靈魂，所以他從來也沒有像這樣骯臟過，他的良心所要求的東西和他所過的生活之間也從來沒有像這樣不協調過。
（4）涅赫留多夫雖然有些失望，但也為瑪斯洛娃找到自己的幸福而感到高興，然而，涅赫留多夫對這幾個月來的耳聞目睹感到苦惱，他覺得自己沒有辦法解決社會現實中的種種罪惡，后來，他在《圣經》中找到了答案：人不但不可恨仇敵，而要愛仇敵。
（5） 只要人們執(zhí)行這些戒律，天堂就會建立在地球上，人們就會擁有至高無上的幸福
（6）此外，相信自己，他往往會遭到人們的指責，相信別人，他卻博得周圍人們的贊揚。
我的感受:
幾乎是一氣呵成看完了這部名著，似乎很深奧，卻又讀懂了些什么。精神的復活似乎比失去的一切更有意義。
這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是涅赫留多夫，是他自我精神但我復活，而我從他身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發(fā)現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。
也許涅赫魯多夫的追求不僅僅是瑪斯洛娃。在尋找重生和精神復活的道路上，他看到了，做了，并積極地改變。
去追尋，也許受用的不只是最終得到的，還有一路上看到的。
六年級:雨點兒
《復活》讀后感 篇4
在書海中，我一眼選中了《復活》這本書。人能復活嗎？人的心靈究竟是怎樣在死后復活？我很好奇。也許書會給我答案。在閱讀的過程中，我看到了主人公的復活。
四月二十八日，女犯馬斯洛娃被押送著走向法院受審。這是十年后，馬斯洛娃與涅赫柳多夫的再次相遇?？蓱z的涅赫柳多夫在這猝不及防之時，重新遇見她。十年，他們彼此都度過了滄桑曲折的人生，隔著由時間制成的冰冷無情的屏障，涅赫柳多夫望向馬斯洛娃的雙眸，曾經是多么純真。只可惜，淪為風塵女子的她眼神中充滿了環(huán)境對她的摧殘和改變。她為了活著，不得不走上這條卑賤之路。此時，馬斯洛娃，因人性黑暗而墮落的，仿佛已經“死去”了。她，成為了“獸性的人”。
法庭在無情地嘲笑著這個清白的女子。這一段段原本不存在的控訴，以及一段段他們的回憶如同一涌波濤，如同一個揮劍的猛獸，向他撲來。審判臺上他瀕臨崩潰，終于，涅赫柳多夫良心發(fā)現，他懺悔了，他認清了自己所犯下的罪過。他決定幫她贖罪，他決定復活。此時此刻，涅赫柳多夫終于找到了心靈的慰藉和靈魂的歸宿?！熬竦娜恕碧K醒了。
可惜，馬斯洛娃最終還是因罪被流放，還是與想贖罪的涅赫柳多夫告別。然而她并沒有就此頹廢放棄。她仍存有一顆善良之心，固然擁有一個卑微的身份，但馬斯洛娃好像純潔的孩子一樣，依然擁有人性的力量。從字里行間里，我看出她曾經的可憐；她漫長的忍耐；她對他人的憐憫；她對活著的希望；她對涅赫柳多夫的寬恕。還有，她心中重新燃起的信仰！最終，心靈復活了，肉體--也就是獸性的人變得不重要，甚至不存在了。
馬斯洛娃，就是這樣一位傳奇女性，由美麗的女仆，成為妓女，又成為女囚，最終變成了革命者的伉儷。因為環(huán)境的黑暗，作文她由一個正常的人成了一個獸性的人，又因為心中的信仰和對復活的希望，她最終又成了一個精神的人。她過去的身份似乎都不存在了。現在的馬斯洛娃，已經真正“死”而復“生”了。
“盡管好幾十萬人聚集在一塊不大的地方，而且千方百計把他們居住的那塊土地毀壞得面目全非，盡管他們把石頭砸進地里，害得什么植物都休想長出地面，盡管出土的小草一概清除干凈，盡管煤炭和石油燃燒得煙霧彌漫，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是甚至在這樣的城市，春天也仍然是春天?！毙撵`依然能有慰藉，靈魂依然能復活。
喚醒“精神的人”，打敗“獸性的人”，將靈魂撕碎，再重組、凈化，靈魂得以救贖。為了那獸性的肉體一再地摧殘精神靈魂，這實在是不可取。反之，為了精神的，有信仰的靈魂，執(zhí)著追求自己的信仰。面對復雜多變的人生與人性，也許這樣就能在“死”后“復活”了吧！
我合上書，感覺自己也經歷了一次復活。
《復活》讀后感 篇5
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天?！泵枋隽艘黄f物生機勃勃的情景。
可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人?！睘轳R斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發(fā)現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
讀完后，才知道“復活”是一個人的靈魂從污濁變清，良心從丟失到找回，所以男主人公“復活”了，變回一個有血有肉的人。即使他曾經在污濁的生活中卑污染過，但我仍認為他是一株蓮，因為他改過了，成為像蓮一樣沒有在世俗中失去自我的人。這是一個人靈魂和靈魂的復活，但那些仍然欺騙自己良心的人可能已經被污染得面目全非。他們可能被污染到血也變黑的程度。他們可能無法自拔
我們很多同學也是這樣。原來，純潔的心靈已經變得骯臟和黑暗。但是誰能像聶赫留朵夫那樣復活呢？我們現在所做的，抄襲作文，考試作弊，欺騙父母和老師，不欺騙自己。也許還需要一點時間，希望這些學生能重獲新生，過上新的生活，以新的態(tài)度學習。
我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
《復活》讀后感 篇6
愛，后悔，反思，最后，他決定，他復活了，他重生了，他在復雜的社會中找到了自己的道德標準。也許涅赫留朵夫追求的不僅僅是瑪斯洛娃，在這條尋求重生，精神復活的道路上，他見到了，他做了，他去積極的改變了。那夜，涅赫留朵夫花了一整夜讀福音書，那曾經是他看不懂的教訓。
經歷了這一切，他這次突然看懂了圣經的教訓，并且發(fā)現在其中有他必須的、重要的、且是喜悅的東西。
后天的環(huán)境和條件對人類的塑造也是必不可少的。對于個人而言，復雜一些的環(huán)境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身”也可以看出艱苦環(huán)境對有大**的磨練。然而有時自己周圍的環(huán)境自己是無法選擇的，一個優(yōu)越的環(huán)境如果利用好了，是一個人發(fā)展的優(yōu)勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們相伴。環(huán)境造就人，環(huán)境塑造人，讓我們微笑面對生活中的苦難，微笑面對挫折。惡劣的自然環(huán)境鍛煉人的意志，增強人的體質。
艱苦的環(huán)境鍛煉人。它使人們憤怒和興奮。它使人們不得不調動一切力量為生存和發(fā)展而戰(zhàn)。其實還有一點很重要，那就是不要讓舒適的環(huán)境變質！舒適良好的環(huán)境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
對我而言，工作技能和道德品行的提升都是要時刻牢記在心的，平日的工作中有輕松的時候、有艱辛的時候。困難的時候，我們不僅能看到壓力。是提高自己的途徑和方法；當你放松的時候，你應該時刻提醒自己多了解涅赫留朵夫，多反升自己，多總結，提升自己的內在價值。
復活讀后感
語文成也作文敗也作文，通過寫作可以培養(yǎng)自身的知識整合能力。精彩的作文通常是語言簡潔、思路清晰的。值得一品再品的優(yōu)秀作文有哪些呢？經過搜索整理，小編為你呈現“復活讀后感”，希望對你的工作和生活有所幫助。
復活讀后感【篇1】
1、太重了，實在是太重了，他們負擔不起，我們這個社會也負擔不起，他們也許也不覺得了，不覺得痛，不覺得悲。
2、讀后感：祖母的愛是偉大的，無私的。
3、往事越千年，來到今天，又有了像陳奐生這樣的中國農民。
4、有些人活著，然而他已經死了。有的人死了，然而他一直活著。
5、年，艾青在滬杭路車廂里寫下這首《復活的土地》，詩人預言偉大的抗日民族解放戰(zhàn)爭即將來臨。他的預言得到了證實，第二天在古老的蘆溝橋響起了劃破歷史長空的槍聲。
6、最后，想起毛主席的一句話：
7、主要內容：
8、他們變膽小了，他們變沉默了，他們越發(fā)的不知所措，也就不以為然，也就抿然眾人了。
9、今天我讀了安徒生童話祖母，里面的故事十分感人。讀完這篇文章，我淚流滿面。作者把對祖母的思念用美麗的語句描繪出一幅記憶中的圖畫，那幅圖畫是一首思念的詩；是一幅美麗的油畫；是一曲悠揚的詠嘆調。
10、這幾天閑來無事，翻書柜時瞥見蒙上一層灰的《艾青詩選》，輕輕拂去灰塵，翻了幾頁。艾青中國式藍色的憂郁深深的吸引了我。
11、《復活的土地》雖不足三十行，卻是一首真正意義上的大詩。詩人以渾樸如椽的大筆，純凈而莊重的語言，將一個受盡凌辱的偉大民族正在覺醒奮起的姿態(tài)和精神，以及詩人自己“拂去往日的憂郁”與蘇醒的大地一起迎接戰(zhàn)爭的歡欣和誓言，如銘刻碑文似的簡潔而深刻地構勒了出來。
12、讀完魯迅先生的《藥》以后，對中國舊農村里的廣大農民有了一點見解。
13、同樣，在面對百轉千回的社會時，他們同樣得不知所措，不知道怎樣適應當今的社會。
14、憂患和期待，使他的全身心體驗到了歷史風云變幻的最細致而敏感的神經。他發(fā)現了曙光似的預兆。
15、但別忘了，一件小事可以成全一個人，也可以敗壞一個人。
16、大型紀錄片《復活的軍團》以考古證據和歷史研究為依托,借鑒故事片的表現形式,層層揭示秦軍之所以能夠一統(tǒng)天下的歷史真相。
17、但是我們也開始關注他們了，的確，別忘了，只有他們，才是我們心中無法忘記的生命脊梁！是我們改變了世界，還是世界改變了我們？也許是后者多些，我一路走來，也有過一些疑惑，但是我依然執(zhí)著于那些心中的力量與溫暖，這才是人性的所在吧！對于這個問題，你們每個人心中的中國農民形象，我期待你們的解答，也期待著生命的回音……
18、我愛艾青的詩，源于艾青博大的胸懷;我愛艾青的詩，因其自然天成，而有著最偉大的手法，這是深厚文化積淀與徹底消化的產物;+我愛艾青的詩，因為我同樣和詩人一樣，愛著這片土地和陽光。
19、有時候不理解這句話，讀到這一段，突然就想到了這一句話，亨德爾這樣堅持自己夢想，堅持自己所堅持的，即使中風，偏癱，破產也無法打倒，他不僅僅是作曲家，更是一位戰(zhàn)士。4月13日他中風倒下，4月13日他的《彌賽亞》第一次公演于世，4月13日他離開人世，他那具不能永生的軀殼死去了，但他的精神永存世間。真想高呼一句：“哈利路亞！”
20、這個時候的農民除了干農活以外，干得多得也許就是整天的談論一些無關緊要的事情。
21、他們生活在一種似人非人的世界里，過著麻木不仁的生活。
22、“小我”的卑微淋漓盡致地刻畫出來。在他的詩中無處不是靜靜地流淌著一種“藍色的憂郁”。我愛艾青的詩，因為詩中的這種“藍色的憂郁”。是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神苦修，鍛造出詩人博大的“大我”情懷;于是痛苦不因一己之私，于是哀傷不因一己之利?！凹偃缥沂且恢圾B，我應該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風雨所打擊著的土地;……為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛的深沉”。詩人的情懷從一己之悲中走出，又將走向何方呢?中國的文化土壤孕育出這樣一種答案——祖國、人民和光明。人民棲息的“土地”作為一種意象從詩人的心中油然而生。屈原的“香草美人”，杜甫的“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心?！辈灰驗闀r事的艱辛而選擇精神的逃避，不因為食不果腹而整日擔憂“食無魚”。或許處處碰壁，或許一生終不得志，但我仍會“依然站在那里，含著微笑，看著海洋……”。詩人走出自我的內心體驗，以千年古國的過往與未來而憂思。你難以想象詩人的肩膀上負荷的力量，和他希望得到更多的責任——“以天下為己任”。這是中國知識分子創(chuàng)作的源泉和思想根基。
23、該片歷時三年,其制作投資在中國紀錄片史上很可能是最多的,全片充溢著恢弘的史詩氣氛。
24、艾青寫了《復活的土地》三個月之后，又寫出《他起來了》這首更為昂奮的不到二十行的大詩。
25、悲！毅然決然的以為自己對于農民就認識這些，膚淺了？我們常常把愚昧落后的帽子戴在他們頭上。
26、我全然不知是他們容不下這個世界，總給這個世界增添一種凝重；還是這個世界容不得他們，總給他們以難處的境地？他們日出而作，日落而息，他們招惹誰了？他們完全有理由活得更灑脫些，但是他們卻沒有，依然執(zhí)著于在世界的角落徘徊前進，他們或許已經習慣了，默許了。
27、暫且說是麻木不仁吧，他們是無奈的，就連如何墜入這麻木不仁的圈套里的，他們也許也全然不知。
28、多么滑稽的事情啊，吃下那帶著革命者一點剛勁滋味的血饅頭，就能拯救一切？包括社會，人性，等等等等。
29、每一行每一節(jié)，都是莊嚴而凝重的，都有如戰(zhàn)斗的列兵，直挺挺地站立著。莊嚴和凝重，最能體現出那個歷史的特征和詩人創(chuàng)作的心態(tài)。在民族危難的時刻，真誠的詩人，無不努力自覺地創(chuàng)作急切呼號的詩篇。
30、可悲，真的可悲。
31、《他起來了》的藝術審美特點顯示出巨型的雕塑感，這不僅由于它的語言的重量，主要是詩的意象的深度和空間感所決定的。他，是一個與敵人血戰(zhàn)的巨人，是有血有肉可感的生命，從屈辱和血泊中站起來的一個英勇無比的民族。
32、所以稱它為大詩，是因為它所蘊含的歷史內容和藝術審美力量是博大的，真正地顯示出了那個時代——抗日戰(zhàn)爭初期民族奮起戰(zhàn)斗的決心和精神。這首詩，沒有悲傷和嘆息，沒有虛幻的詞藻，沒有抽象的觀念。
33、我愛艾青的詩，又因為它的詩充滿了語言的張力。艾青的詩往往前半部分或平鋪直敘，或澎湃激昂，但往往要到詩文的最后采用直抒胸臆的手法達到整首詩的高潮，然后是在高潮中謝幕。這往往產生一種言已盡而意未絕之感，使余音裊裊，三日不絕于耳。美!
34、這篇小讀后感寫給正在處于低谷的自己，機會永遠留給做好準備的人。不要自怨自艾，蓄勢待發(fā)才是該有的狀態(tài)
35、祖母非常老了，她有一本舊書,里面夾著一朵壓干了的玫瑰花。當祖母的眼淚落到玫瑰花上時，玫瑰花復活了，使整個房間充滿了芳香。祖母又變年輕了，變成了一個可愛的姑娘，在她的身旁坐著一個男子，送給她一朵玫瑰花。
36、說的沒錯，就在這談論中，中國農民就消沉了，忘記了一些自己的責任，把自己真的就置身與天地山川之間，淡出了與命運的決斗擂臺之上。
37、但是他們卻一直的這樣生活，翻版著一個個前人的身影，一個個以前發(fā)生過的，卻又在不斷發(fā)生的故事。
38、面對物質和精神的雙重壓迫，他們不同于舊式中國農民，有了自己的精神追求，便又在我們的生活中茫茫碌碌，我們卻又對他們“另眼相看”了，于是他們又是難堪，阿Q的復活者又層出不窮，讓人玩味。
39、與天奮斗，其樂無窮！與地奮斗，其樂無窮！與人奮斗，其樂無窮！
40、如今，祖母去世了，在靠近教堂墓地墻邊的墳上，他們種著一棵玫瑰樹，很快它就開滿了玫瑰花。我們的眼睛將再次見到親愛的祖母，年輕和美麗的就像她第一次親吻那朵如今已在墓地里化為塵土的鮮艷的紅玫瑰花一樣。
41、引自亨德爾的復活
42、生活是一門藝術，只有以樂觀的心面對坎坷，以執(zhí)著的心面對事情，就能越過重重困難。
復活讀后感【篇2】
《救贖與復活》是托爾斯泰的名著，這部厚重的小說發(fā)人深省，不僅揭示了俄國當時的社會現實和救贖復興的道路，也探討了人類的本質和復活的意義。
小說以主人公尼古拉·伊萬諾維奇為主線，通過描寫他在社會地位和家庭婚姻方面遭遇的種種不幸，以及他在監(jiān)獄中和深夜里思考人生、良心和寬恕的故事，向讀者展示了人性的弱點和缺陷，并呼吁我們要關注心靈的救贖和復活。
《救贖與復活》中救贖與復活的主題貫穿始終，賦予了小說以深刻的內涵。救贖在小說中有多重含義，它既是對犯罪行為的救贖，更是人性的救贖、道德倫理的救贖。主人公尼古拉在被誤判入獄后，經歷了五年的野蠻刑罰和牢獄之困，心靈遭到了前所未有的創(chuàng)傷。尼古拉的救贖就是在獄中自我反省，理解自己的罪行，通過良心的自我洗滌，找到心靈的歸宿，最終獲得社會和家庭的寬恕和原諒。
而復活則不僅僅是對尼古拉個人的復活，更是對社會和人類的復活。尼古拉的復活成為一個載體，在他重獲自由后，他經歷了愛情、友情、家庭以及社會的種種復雜問題，他的思想被激發(fā)，對社會問題有了更加深刻的認識，最終他邁出了寬恕之路，幫助了一個被污蔑的女孩復活。在社會等級觀念牢固之時，尼古拉的行為無疑是對社會觀念的沖擊與改變，他的復活也影響了他周圍的人，鼓舞了他們持續(xù)追求自由和人性解放。
本書的意義超越了當時的社會背景，更是與今天的社會現實息息相關。在當今社會中，種種道德淪喪、人性扭曲的現象屢見不鮮，人們對尊重人性、平等、愛與寬恕的概念越來越深刻地思考與追求。這也把救贖與復活再次提上了議事日程，人們開始思考如何從廢墟中拾起我們的尊嚴，如何讓我們的內心歸于自由和和平。
總而言之，《救贖與復活》是一部深刻震撼的小說，它提醒人們對自我、社會和人類本質的深入思考，提倡愛與寬恕，鼓舞人們信仰復活之路的力量，幫助人們找尋內心的救贖與復活。無論在當時還是在現今，它總是那樣的振聾發(fā)聵、勵志可貴，讓我們都能重新思考和回歸尊重人性、愛與寬恕的正途。
復活讀后感【篇3】
《復活的檔案》是一部關于死亡與復活的科幻小說，故事情節(jié)引人入勝，讓人回味無窮。
小說的主人公是一個名叫史蒂夫的年輕人，他是一位忙碌的醫(yī)生，生活中沒有任何特別之處。不過，在一次意外中史蒂夫死了，他的身體被送到了一家神秘的研究機構——復活公司。這家公司可以利用高科技手段將死去的人復活，史蒂夫也因此獲得了第二次生命。但是，史蒂夫卻發(fā)現，在復活之后，他的一切都發(fā)生了改變。他不再是原來的自己，他的人生觀、世界觀都被徹底改變了。
小說中的故事情節(jié)充滿了驚險與犯難，史蒂夫在復活之后不斷面臨各種困難。他不明白自己為何被復活，也不知道自己的身份和使命。為了探究這些問題，他在復活公司內部展開了一段驚心動魄的冒險之旅。他與公司內部的一些人為敵為友，身陷其中的危機與陰謀之中。
與此同時，小說中也提出了一些哲學思考，探討人類生命、死亡的真諦，引人深思。在描寫人物與情節(jié)上，作者運用了生動的細節(jié)描寫，讓讀者更加深入地了解每個角色的內心世界，與他們一起經歷復雜多變的情節(jié)。
《復活的檔案》不僅僅是一部有趣的科幻小說，它也讓人不得不思考生命的意義以及科技可能帶來的影響。作為讀者，我們可以不僅僅是沉浸在情節(jié)之中，還可以深入思考書中所提出的問題。
