愚公移山課件

愚公移山課件精華5篇。

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。在日常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師都會(huì)提前準(zhǔn)備一些能用到的資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學(xué)習(xí)資料。有了資料的幫助會(huì)讓我們?cè)诠ぷ髦懈尤玺~(yú)得水！只不過(guò)，你是否知道有哪些幼師資料種類(lèi)呢？經(jīng)過(guò)搜索和整理，小編為大家呈上愚公移山課件精華5篇，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

愚公移山課件 篇1

一、教學(xué)依據(jù)

《愚公移山》是一篇家喻戶(hù)曉的名篇寓言故事，選自戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的道家《列子·湯問(wèn)》，它有生動(dòng)的故事情節(jié)，又帶有神話(huà)色彩，篇幅短小，特別是經(jīng)毛澤東1945年在中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)的閉幕詞中引用這個(gè)寓言故事后，“愚公移山”的成語(yǔ)更是膾炙人口，為國(guó)人所喜用。

《愚公移山》寓言最值得品的是愚公這一藝術(shù)形象。太行、王屋既高又大，而愚公僅以全家的力量來(lái)移山，這在一般人看來(lái)，已經(jīng)是“愚蠢”的了。運(yùn)土石，地點(diǎn)是“渤海之尾，隱土之北”，路程如此遙遠(yuǎn)，而幫助他們來(lái)移山的又只有一個(gè)七八歲的孩子，往返一次需時(shí)一年，這又進(jìn)一步顯示了愚公之“愚”。但所有這些，僅僅是事物的表象。及至智叟前來(lái)阻止移山，愚公說(shuō)出了“子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增”的道理，他的形象霎時(shí)變得高大起來(lái)──原來(lái)他的見(jiàn)解遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出一般人之上，他是“大智若愚”的!這種隨著情節(jié)的發(fā)展由表及里地塑造人物形象的寫(xiě)法，給讀者留下了極為深刻的印象。

新課標(biāo)指出，閱讀要“領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”，“對(duì)課文和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問(wèn)，并運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問(wèn)題”。本文是寓言，它是通過(guò)“愚公”移山的成功反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民征服自然、改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說(shuō)明要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈地奮斗。教授此文時(shí)，更要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的導(dǎo)向，重點(diǎn)要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公的形象，理解故事的寓意，從而得到人生的啟示，要樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，戰(zhàn)勝生活中出現(xiàn)的一切困難。寓言給我們提供了自由馳騁的想像空間，要充分利用好教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行想像思維、發(fā)散思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的閱讀評(píng)價(jià)”，這些都是指導(dǎo)本文教學(xué)的依據(jù)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識(shí)與能力：a．明確寓言的特點(diǎn)及作用。寓言是一種文學(xué)體裁，它用夸張的手法描寫(xiě)人或其他生物，寓深?yuàn)W的道理于簡(jiǎn)短的故事中。好的寓言，給

人以有益的啟示和深刻的教育，《愚公移山》是一則長(zhǎng)期在人們中流傳的好寓言，教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確寓言特點(diǎn)及作用。b．理解本文深刻的寓意。年將九十的愚公決心移走太行、王屋兩座大山，并非一時(shí)的感情沖動(dòng)，而是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。主要有兩點(diǎn)：一是他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，二是他對(duì)移山的堅(jiān)強(qiáng)信心來(lái)自他在人與自然關(guān)系問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)。文章采用神話(huà)結(jié)尾，借助神的力量實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)，是解決人與自然之間的矛盾的幻想方式，反映人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神。在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)去發(fā)現(xiàn)，去得到人生的啟迪。

2．過(guò)程與方法：古文閱讀教學(xué)應(yīng)教會(huì)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容，積累文言詞匯，嘗試和練習(xí)辨析詞的古今意義的差別，學(xué)習(xí)文言文中一詞多義的現(xiàn)象；反復(fù)朗讀、記誦，逐步積累語(yǔ)言材料，培養(yǎng)文言語(yǔ)感；運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史的局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：鼓勵(lì)學(xué)生自由和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)寓言故事淺顯易懂，情節(jié)吸引人，中心人物是愚公，中心事件是移山。在文中對(duì)愚公的移山壯舉早有爭(zhēng)論，最反對(duì)的人物是智叟，智叟認(rèn)為愚公移山是一件極為愚蠢的行為。文中的智叟是以自作聰明、目光短淺的藝術(shù)形象出現(xiàn)的，而愚公卻站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密，也就是愚公不愚，智叟不智。用今天的眼光看，愚公的行為到底愚不愚蠢，教學(xué)中以此為切入口，鼓勵(lì)學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，激活學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的口語(yǔ)交際能力。

教學(xué)方式

1．使用多媒體輔助教學(xué)。

2．多樣化朗讀，在朗讀中培養(yǎng)學(xué)生文言語(yǔ)感。初中九年級(jí)學(xué)生通過(guò)兩年多的文言文學(xué)習(xí)，已積累了一定的文言知識(shí)和學(xué)古文的方法。古文閱讀教學(xué)，重視語(yǔ)感的培養(yǎng)，這又得借朗讀去實(shí)現(xiàn)。本文內(nèi)容大家較熟悉，語(yǔ)感的培養(yǎng)更要借助讀去實(shí)現(xiàn)，去讀出節(jié)奏，讀出句式，讀出感情，讀出思想?？梢宰宰x、聽(tīng)讀、互讀、分組讀、齊讀、有重點(diǎn)地跳讀等，也可以唱讀，抑揚(yáng)頓挫地讀，搖頭晃腦地讀，情感復(fù)現(xiàn)地讀，這樣反復(fù)朗讀，古文的美感會(huì)凸現(xiàn)，古文知識(shí)也會(huì)逐步積累，閱讀文言文的能力也會(huì)逐步提高。

3．自主思考，合作探究。

不管是白話(huà)文還是文言文的閱讀教學(xué)，都是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話(huà)的過(guò)程。閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間，獲得自己的閱讀快樂(lè)。文言文閱讀教學(xué)兩方面問(wèn)題是重點(diǎn)：一是要努力克服語(yǔ)言上的障礙，因此，掌握文言常用詞語(yǔ)，理解詞義和句義，始終是文言閱讀的重點(diǎn)和難點(diǎn)，通過(guò)合作、討論、交流，克服這些語(yǔ)言上的障礙；二是要運(yùn)用現(xiàn)代觀念審視作品，理解作品的思想內(nèi)容，從中汲取民族智慧，評(píng)價(jià)作品的積極意義與歷史局限，提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力，這更要求學(xué)生去合作探究完成。

4．介入生活體驗(yàn)，啟發(fā)思考和感悟，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。在前面辯論的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理自己的觀點(diǎn)，深入思考和感悟，寫(xiě)出閱讀札記，可以是小議論文，也可以是讀后感，還可以介入生活體驗(yàn)，運(yùn)用聯(lián)想和想像，來(lái)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造寫(xiě)作訓(xùn)練。教學(xué)構(gòu)思激發(fā)興趣，音樂(lè)導(dǎo)入。

彩屏顯示,播放MTV背景音樂(lè)──《愚公移山》的歌曲，勾起學(xué)生對(duì)這個(gè)早已經(jīng)熟悉的故事的回憶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的興趣。

1．合作探究，疏通文意。合作討論，教師點(diǎn)撥，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)句讀，讀出感情；交流分析解釋難詞、難句，積累文言虛詞，為學(xué)生思維的拓展打基礎(chǔ)。

2．走進(jìn)課文，整體感知。捕捉文言語(yǔ)句中包含的信息和思想，為后面的辯論作準(zhǔn)備。

3、發(fā)揮想像，藝術(shù)再造。

這一個(gè)步驟是將學(xué)生的熱情一直延伸到課外。讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，寫(xiě)是讀的提高。創(chuàng)造性閱讀，有創(chuàng)意的表達(dá)，也是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作興趣的一種培養(yǎng)和指導(dǎo)。課堂時(shí)間是有限的，有價(jià)值的課堂是應(yīng)該將學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性引向課外，在廣闊的天地里去觀察、體驗(yàn)生活，去記下自己的感悟。

教學(xué)反思

《愚公移山》是篇傳統(tǒng)的老課文，故事情節(jié)簡(jiǎn)單，大概的內(nèi)容學(xué)生早知，經(jīng)典的教法也有很多，所以我在準(zhǔn)備上這篇課文之前，腦子里一直在思考如何使我的課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生有吸引力，如何在教學(xué)中體現(xiàn)新課標(biāo)的理念，走老路是不成功的?？紤]再三，決定還是引導(dǎo)學(xué)生從情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面去感受課文。寓言故事情節(jié)是簡(jiǎn)單的，揭示的寓意是深刻的，從寓意中獲得人生的啟迪，也是優(yōu)秀寓言的魅力所在。引導(dǎo)學(xué)生用現(xiàn)在的眼光客觀評(píng)價(jià)愚公，對(duì)此展開(kāi)辯論，最后得出結(jié)論：崇尚愚公移山的精神，但不能愚蠢地蠻干。辦事要有勇，要知道變通。

文言文的理解是建立在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上的，通過(guò)朗讀來(lái)增進(jìn)理解。在掌握了故事大意、理解難詞、難句的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀課文，不僅可以加深對(duì)文意的理解，而且有助于語(yǔ)感的培養(yǎng)，有助于文言語(yǔ)句及知識(shí)的積累。

在評(píng)價(jià)愚公的行為是否愚的問(wèn)題上，要有意識(shí)地拓展學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，多角度、有創(chuàng)意地看問(wèn)題。學(xué)生能自覺(jué)地有針對(duì)性地發(fā)言，自信、負(fù)責(zé)地表達(dá)了觀點(diǎn)，口語(yǔ)交際能力也得到了很好的培養(yǎng)。

創(chuàng)造性地使用教材，進(jìn)行藝術(shù)形象的再創(chuàng)造，培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，也加深了學(xué)生對(duì)課文的理解。

當(dāng)然，對(duì)于本節(jié)課，還有許多需要改進(jìn)的地方。例如，時(shí)間有些把握不好，還需要更緊湊一些，缺少對(duì)學(xué)生及時(shí)的點(diǎn)評(píng)。對(duì)于文言知識(shí)的學(xué)習(xí)有些流于表面，沒(méi)有深入下去，用時(shí)也比較少，學(xué)生掌握不扎實(shí)。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是一門(mén)缺憾的藝術(shù)，在以后的教學(xué)中我會(huì)不斷完善，使課堂變得更加成熟，更加有味。

愚公移山課件 篇2

一、【說(shuō)教材】

1．教材簡(jiǎn)析

《愚公移山》是六年制小學(xué)教科版四年級(jí)下冊(cè)第七單元的一篇精讀課文。這是一篇具有神話(huà)色彩的寓言故事。通過(guò)對(duì)一個(gè)年近九十的老人帶領(lǐng)全家每天挖山不止，最后感動(dòng)玉帝派大力士把山移走的故事，反映了人類(lèi)征服自然的理想和為理想而獻(xiàn)身的精神，具有樸素的辯證唯物主義思想。本文人物形象鮮明，故事情節(jié)生動(dòng)，寓意深刻，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。全文按事情的發(fā)展順序可分為：移山原因，移山準(zhǔn)備，移山過(guò)程，移山成功四部分。

2．學(xué)情分析

通過(guò)調(diào)查，大多數(shù)學(xué)生不知道《愚公移山》這個(gè)故事，對(duì)于我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的強(qiáng)烈愿望，堅(jiān)韌不拔的毅力，以及自強(qiáng)不息，博大自信的民族精神更不能深刻理解和深刻領(lǐng)悟。學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)是有一定難度的。但四年級(jí)的學(xué)生思維活躍，求知欲強(qiáng)，樂(lè)于表現(xiàn)，樂(lè)于與人交流，通過(guò)直觀形象的教學(xué)手段,多種多樣的教學(xué)呈現(xiàn)形式，一定會(huì)激起他們的學(xué)習(xí)熱情的。

3.教學(xué)目標(biāo)

根據(jù)《語(yǔ)文課程新標(biāo)準(zhǔn)的要求》，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的要求和學(xué)生的實(shí)際情況，制定本課教學(xué)目標(biāo)。

（1）.知識(shí)和能力

認(rèn)識(shí)“霄，渤，籮”等7個(gè)生字；理解癡心妄想、風(fēng)燭殘年詞語(yǔ)意思；有感情的朗讀課文；了解全文內(nèi)容，理解課文含義深刻的句子；培養(yǎng)鍛煉分析、概括、和語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力。

（2）.過(guò)程和方法：尊重和信任學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間和情境，敢于放手，善于組織，相機(jī)進(jìn)行啟發(fā)、示范、指導(dǎo)；

（3）.情感態(tài)度和價(jià)值觀：從故事中感悟道理，深刻理解愚公移山精神的內(nèi)涵，及其現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重難點(diǎn)：

本文故事情節(jié)生動(dòng)，人物形象鮮明，但不能停滯于對(duì)故事的粗淺復(fù)述，要挖掘故事背后所蘊(yùn)含的深刻道理，以及愚公精神的精神實(shí)質(zhì)，把語(yǔ)文課與社會(huì)、與人生密切聯(lián)系起來(lái)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)空間，因此特制訂本課重難點(diǎn)如下：

（1）.愚公與妻子，智叟的對(duì)話(huà)。

（2）.理解愚公移山的深刻內(nèi)涵及其現(xiàn)實(shí)意義

二．【說(shuō)教法和學(xué)法】

培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)、語(yǔ)文素養(yǎng)以及合作探究精神，創(chuàng)新精神，是新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要理念，為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，同時(shí)也為體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)中知識(shí)與能力、情感與態(tài)度，過(guò)程與方法三個(gè)維度的統(tǒng)一，教學(xué)時(shí)我采取創(chuàng)設(shè)情境，讀中感悟，分組討論，引導(dǎo)和點(diǎn)撥的教學(xué)策略，積極倡導(dǎo)自主，合作，探究的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，構(gòu)建開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課堂。

三.【說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備】

多媒體課件

四．【說(shuō)教學(xué)時(shí)間】：

本課需要兩課時(shí)，

第一課時(shí)：

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣

（二）品讀課文，整體感知

（三）精讀課文，體會(huì)精神

第二課時(shí)：

（四）研讀課文，情感升華

（五）超越文本，拓展延伸

五.【說(shuō)教學(xué)過(guò)程】

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情趣。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用多種直觀形象的手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境?！蔽依枚嗝襟w播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)Flash,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的視覺(jué)效果，激發(fā)學(xué)生求知的興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境當(dāng)中，同時(shí)也使學(xué)生對(duì)《愚公移山》這個(gè)故事有初步的感知，便于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。

點(diǎn)擊播放flash

（播放《愚公移山》的動(dòng)畫(huà)Flash）提出思考的問(wèn)題：動(dòng)畫(huà)中主要人物是誰(shuí)，他做了一件什么事，結(jié)果如何？用四字詞語(yǔ)概括一下。

預(yù)設(shè)：學(xué)生匯報(bào)（愚公移山）

教師借機(jī)板書(shū)課題：

同學(xué)們：《愚公移山》是一則具有神話(huà)色彩的寓言故事，流傳了上千年，大家想對(duì)他了解更多嗎？讓我們共同走入課文。

（二）品讀課文，整體感知

閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為，也是學(xué)生處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維，獲得審美體驗(yàn)的重要途徑。所以，要放手給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行閱讀，在閱讀中加深理解和體驗(yàn)，同時(shí)注重培養(yǎng)學(xué)生的概括，提煉，綜合表達(dá)能力，以及小組合作探究精神。1.(1)、默讀課文，

俗語(yǔ)說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。此時(shí)學(xué)生已經(jīng)對(duì)文章的主要內(nèi)容有了初步的感知，但對(duì)愚公移山的決心，信心，恒心還沒(méi)有完整的認(rèn)知，教師要選擇恰當(dāng)準(zhǔn)確的切入點(diǎn)，讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想的啟迪，同時(shí)也進(jìn)一步鍛煉學(xué)生朗讀能力，和分析、概括能力。過(guò)程如下：

（1）、小組內(nèi)分角色朗讀課文，并合作探究，課文中共有幾場(chǎng)爭(zhēng)論，都是誰(shuí)與誰(shuí)的爭(zhēng)論，這兩場(chǎng)爭(zhēng)論有什么不同？他們各是什么樣的態(tài)度和語(yǔ)氣？

（2）、全班交流，由中心發(fā)言人代表小組進(jìn)行發(fā)言。我根據(jù)學(xué)生匯報(bào)情況相機(jī)板書(shū)，并在多媒體上出示課文中的兩段對(duì)話(huà)：（略）

引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行朗讀體驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分角色朗讀，抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，重點(diǎn)句子，注意讀出不同的語(yǔ)氣，要讀出妻子的善良，擔(dān)憂(yōu)，智叟對(duì)困難的畏懼以及對(duì)愚公的嘲笑，諷刺，愚公不畏艱難，鍥而不舍的精神。

（四）研讀課文，情感升華

《標(biāo)準(zhǔn)》指出：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。一個(gè)有創(chuàng)造性的教師應(yīng)該能幫助學(xué)生在自學(xué)和思考的道路上迅速前進(jìn)。并且還要注重學(xué)生語(yǔ)言的積累，感悟和運(yùn)用，注重基本技能的訓(xùn)練，同時(shí)要注重開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，促進(jìn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。所以，對(duì)于本文的難點(diǎn)，我采取了下面的教學(xué)策略，力求在碰撞中激發(fā)學(xué)生思維的火花，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言和表達(dá),為學(xué)生對(duì)文本的個(gè)性體驗(yàn)創(chuàng)造平臺(tái)。

1.默讀課文，理解寓意

（1）．學(xué)生分兩組，展開(kāi)課堂辯論。把一些善于思考，語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的孩子作為反方，提高他們的認(rèn)知與表達(dá)難度.

辯題：愚公、智叟到底誰(shuí)愚?

正方：愚公實(shí)愚

反方：智叟不智

辯詞預(yù)設(shè)：

正方：愚公實(shí)愚

年事已高，已經(jīng)90歲了，死了之后怎么辦；兩座山雄偉高大，直插云霄，歷時(shí)漫長(zhǎng)；人少，只有愚公全家和鄰家的一個(gè)孩子；工具簡(jiǎn)陋，只能肩挑籮筐，手提鋤頭；路途遙遠(yuǎn)，往返時(shí)間太長(zhǎng)。

反方：智叟不智

愚公痛感生活勞動(dòng)上的閉塞之苦，有改變生活環(huán)境的強(qiáng)烈愿望，有艱苦奮斗的精神；“子子孫孫干下去，不怕大山平不了”，有堅(jiān)忍不拔的毅力，敢于奮斗，博大自信的民族精神；感動(dòng)天帝，將山搬走，顯示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知難而止，無(wú)所作為，譏諷阻攔愚公移山是真正的愚。

教師總結(jié)：經(jīng)過(guò)一番激烈的辯駁，愚公智叟孰智孰愚已成不爭(zhēng)的事實(shí)，那就是愚公不愚，智叟不智。(根據(jù)正反兩方關(guān)鍵詞語(yǔ)，相機(jī)板書(shū)。）

此時(shí)，有的同學(xué)一定會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，愚公為什么非得移山？不能搬家嗎？不能搬到別的地方去生活嗎?

進(jìn)一步明確主旨的3分鐘辯論：愚公該搬家還是該移山。辨證的看問(wèn)題：明確智叟也有智的地方。

（2）．提問(wèn)：這是一篇古代寓言，它通過(guò)愚公移山成功的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理呢?

學(xué)生分組討論交流。

預(yù)設(shè)：

A.有志者事竟成。

B.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。

C.要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們.

D.不怕無(wú)成，就怕無(wú)恒。

3.《標(biāo)準(zhǔn)》在“教學(xué)建議”里明確指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把他們當(dāng)做外在的附加任務(wù)?！贝藭r(shí)學(xué)生對(duì)愚公精神的內(nèi)涵已經(jīng)有了一定的理解和感悟，但還要更進(jìn)一步的深化學(xué)生情感體驗(yàn)，向更高的層次推進(jìn)：

我首先設(shè)疑：我們這個(gè)時(shí)代還需要愚公精神嗎？

學(xué)生可以根據(jù)自己的生活中的體驗(yàn)、感受和學(xué)習(xí)上的積累積極發(fā)表自己的見(jiàn)解。

教師小結(jié)：正像同學(xué)們說(shuō)的一樣，一個(gè)人具有了愚公那種目標(biāo)專(zhuān)一，持之以恒的精神，就沒(méi)有做不成的事；同樣，對(duì)于一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，同樣需要這種精神。讓我們一起用心來(lái)感受：

多媒體播放《紅旗渠》片段；

“神五”成功發(fā)射視頻；

教師總結(jié)：愚公精神實(shí)質(zhì)上就是排除千難萬(wàn)險(xiǎn)，持之以恒，不達(dá)目的決不罷休的精神，我們這個(gè)時(shí)代仍然需要這種精神。如果面對(duì)困難，我們選擇畏縮不前，哪里會(huì)有30年改革開(kāi)放的輝煌成就？哪里會(huì)有非典，禽流感的成功防止？哪里會(huì)有汶川的重建？我們應(yīng)該從愚公手里接過(guò)精神火炬，點(diǎn)燃智慧，照亮我們前行的路，豐富自己的人生，去實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值！

（五）超越文本，拓展延伸

1.作業(yè)布置

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中年級(jí)學(xué)生能不拘形式地寫(xiě)下見(jiàn)聞和感受，并引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)、觀察人生，為體現(xiàn)這一指導(dǎo)思想并突出語(yǔ)文教學(xué)讀寫(xiě)結(jié)合的宗旨，同時(shí)也為了激發(fā)學(xué)生勇敢面對(duì)困難，挑戰(zhàn)自我，爭(zhēng)做生活的強(qiáng)者，我安排如下作業(yè)：(出示作業(yè))

你認(rèn)為愚公移山的精神過(guò)時(shí)了嗎？寫(xiě)一篇文章，可以從書(shū)刊，報(bào)紙，影視節(jié)目和生活中搜集，選取一些資料，并且聯(lián)系自己的生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)你對(duì)愚公移山的精神的認(rèn)識(shí)。

2.多媒體播放歌曲---《愚公移山》學(xué)生學(xué)唱。在歌聲中結(jié)束本課。

此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是提高學(xué)生對(duì)《愚公移山》精神的理解，避免教師簡(jiǎn)單，枯燥的說(shuō)教，還給學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。

五.【說(shuō)板書(shū)】

板書(shū)設(shè)計(jì)目的是對(duì)文章內(nèi)容的高度概括，同時(shí)彰顯文章的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生一目了然，便于理解和記憶。

愚移山原因---遇到困難排除萬(wàn)難民

公移山準(zhǔn)備---尋找策略自強(qiáng)不息族

移移山過(guò)程---克服困難持之以恒精

山移山成功---戰(zhàn)勝困難誓不罷休神

愚公移山課件 篇3

教學(xué)目的：

一 重點(diǎn)學(xué)習(xí)下列文言詞句：

實(shí)詞——方、仞、陰、陽(yáng)、懲、君、汝、孀、齔、長(zhǎng)息、窮匱、加（增）、何苦、亡（以應(yīng)）。

虛詞——且、焉、諸、以。

句式——省主句（遂率子孫荷擔(dān)者三夫）；倒裝句（甚矣，汝之不惠）。

二 學(xué)習(xí)愚公移山的精神，樹(shù)立為祖國(guó)“四化”建設(shè)努力奮斗的思想。

教學(xué)設(shè)想：

一 布置自讀，要求：憑借工具書(shū)和課文注解逐字逐句讀懂課文，同時(shí)記下疑問(wèn)，準(zhǔn)備在老師教讀時(shí)提出。自讀在課內(nèi)進(jìn)行。

二 試改變由教師逐句串講的傳統(tǒng)教法，在學(xué)生認(rèn)真自讀的基礎(chǔ)上，從抓字、詞、句入手，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章中心，務(wù)使學(xué)生對(duì)文章的思想內(nèi)容和人物形象獲得完整、鮮明的印象。

三 講讀過(guò)程根據(jù)“以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，以語(yǔ)言學(xué)習(xí)促進(jìn)思維訓(xùn)練”的設(shè)想，盡可能把文言文的字、詞、句教學(xué)和對(duì)學(xué)生的思維訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)，做到在發(fā)展智能的前提下落實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)。

四 “以提問(wèn)與指點(diǎn)代替多講”（葉圣陶：《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》），減輕學(xué)生對(duì)教師的依賴(lài)性，著眼于培養(yǎng)學(xué)生自讀淺近文言文的能力。

五 安排三教時(shí)（包括課內(nèi)自讀。如自讀放在課外進(jìn)行，只需要安排兩教時(shí)）。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 解題，了解“寓言”的體裁特點(diǎn)。

二 學(xué)生自讀全文。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 解題。

（一）板書(shū)課題：愚公移山。

（二）布置學(xué)生看本文題注，了解文章出處。

（三）提問(wèn)：什么是“寓言”？（學(xué)生查詞典，先說(shuō)明“寓”字的含義，然后根據(jù)詞典中“寓言”的條目說(shuō)明這是一種什么體裁。）

（四）教師小結(jié)，同時(shí)布置自讀：大家查了詞典，知道了寓言是一種文學(xué)體裁，它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育?！队薰粕健肪褪且粍t長(zhǎng)期在人民中流傳的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，這是我們學(xué)習(xí)本文的一個(gè)有利條件。這一堂課，請(qǐng)同學(xué)們借助于詞典和課本的注解，逐字逐句讀懂課文，然后想一想：這個(gè)故事寄寓著什么深刻的道理？我們應(yīng)該從中受到什么教育？自讀中有什么疑問(wèn)，請(qǐng)大家在書(shū)上打個(gè)問(wèn)號(hào)，準(zhǔn)備下一節(jié)課提出。

二 學(xué)生自讀。教師板書(shū)要特別注意的詞語(yǔ)（見(jiàn)“教學(xué)目的一”），學(xué)生邊讀邊在這些詞語(yǔ)下加著重號(hào)。教師行間巡視，隨時(shí)了解學(xué)生自讀情況。

三 布置作業(yè) ：朗讀全文，要求讀準(zhǔn)字音，不讀破句。

第二課時(shí)：

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析。著重引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的比較，了解不同人物對(duì)待“移山”的不同態(tài)度。

二 在人物分析的過(guò)程中落實(shí)若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 檢查自讀：

（一）學(xué)生齊讀全文，結(jié)合正音：仞（）、懲（）、塞（）、迂（）、荷（）、箕畚（）、齔（）、匱（）、亡（，同“無(wú)”）、厝（，同“措”）

（二）學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生提出各種問(wèn)題后，盡量要求他們自己或在老師的引導(dǎo)下共同討論求得解決。教師只解答學(xué)生經(jīng)過(guò)努力仍然無(wú)法解決的問(wèn)題。

二 教讀新課。

（一）初步理清“人”和“事”：

同學(xué)們提了不少問(wèn)題，說(shuō)明預(yù)習(xí)是認(rèn)真的。許多問(wèn)題經(jīng)過(guò)大家一起思考，都得到了解決，可見(jiàn)只要開(kāi)動(dòng)腦筋，同學(xué)們是能夠自己讀懂的?，F(xiàn)在由老師提出一些問(wèn)題來(lái)問(wèn)大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。

1。提問(wèn)：這則寓言一共寫(xiě)了哪些人物？

學(xué)生回答，教師板書(shū)人物表：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。

2。提問(wèn)：老愚公有多大年紀(jì)了？智叟是個(gè)年輕人嗎？那個(gè)“遺男”姓什么？有幾歲了？他去移山，他的爸爸肯嗎？

通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞語(yǔ)的含義：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙；始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”?！斑z男”是生下來(lái)以前就死了父親的孩子。

3。提問(wèn)：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人？

通過(guò)問(wèn)答，引導(dǎo)學(xué)生讀懂“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語(yǔ)“愚公”；“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子（子孫）”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上（去扔掉）”。這樣看來(lái)，愚公一家一共去了四個(gè)人，再加上京城氏孀妻的遺男，一共五個(gè)人參加移山勞動(dòng)。

4。提問(wèn)：“移山”這件事做起來(lái)困難嗎？他們的勞動(dòng)艱苦嗎？

通過(guò)問(wèn)答，明確下列詞句的含義和作用：方七百里，高萬(wàn)仞 ——方，方圓、面積，方七百里，寫(xiě)山之大，是約數(shù)；仞，古代以七尺或八尺為一仞，萬(wàn)仞，虛指，極言山之高。山又高又大，說(shuō)明移山之難。寒暑易節(jié)，始一反焉——冬夏換季（即一年），才返家一次。說(shuō)明勞動(dòng)的緊張、艱苦，也顯示了愚公移山?jīng)Q心之大。

教師小結(jié)：從上面的討論可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他們?nèi)藬?shù)不多，而且老的年近九十，小的才七八歲，工具又落后，要移山的確是千難萬(wàn)難的。在艱巨的任務(wù)面前，最能顯示出人們不同的精神面貌。下面我們就來(lái)看一看“人物表”里的這些人，在“移山”這個(gè)巨大的困難面前各自表現(xiàn)了怎樣的精神面貌。

（二）人物分析——重點(diǎn)：智叟和愚公妻；并及愚公子孫、遺男。

愚公妻和智叟講的話(huà)差不多，態(tài)度似乎很接近。我們的分析就從這兩個(gè)人入手：

1。學(xué)生朗讀有關(guān)語(yǔ)句，進(jìn)行比較：

其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

2。提問(wèn)：哪些話(huà)只有愚公的妻子講而智叟不講，哪些話(huà)只有智叟講而愚公的妻子不講？即使是兩個(gè)人都講的話(huà)，在內(nèi)容和語(yǔ)氣上有什么差別？

通過(guò)問(wèn)答，要求學(xué)生明確：

“甚矣，汝之不惠?！边@句話(huà)是只有智叟講的。倒裝句式的運(yùn)用（謂語(yǔ)“甚矣”提前），強(qiáng)調(diào)了愚公不聰明的程度，說(shuō)明了智叟對(duì)愚公的輕視。愚公的妻子是不會(huì)講這樣的話(huà)的。

“且焉置土石？”這句話(huà)是只有愚公的妻子能講的?！皼r且把土塊和石頭放到哪里去？”她有這個(gè)疑問(wèn)，說(shuō)明她對(duì)自己丈夫去移山更多的是關(guān)心和擔(dān)心，不同于智叟的根本否定。智叟是不會(huì)提出這樣的疑問(wèn)的。

“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”

“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”

這兩句話(huà)，句式相同，內(nèi)容相近，但表達(dá)的語(yǔ)氣、感情卻很不相同。愚公的妻子說(shuō)：“憑您的力氣，還不能削平魁父這樣的小山，能把太行、王屋怎么樣呢？”這是很合乎情理的疑問(wèn)。智叟卻說(shuō)“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山上的一棵草，又能把土塊石頭怎么樣啊？”話(huà)說(shuō)得過(guò)于夸張，帶著諷嘲的意味；“其如土石何”與“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的話(huà)中多一“其”，同“豈”，加強(qiáng)了反問(wèn)的語(yǔ)氣。這些都說(shuō)明了智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度是反對(duì)和嘲笑，亦即反對(duì)得更加強(qiáng)烈，跟愚公的妻子的“獻(xiàn)疑”有所不同。

再?gòu)姆Q(chēng)謂看，愚公的妻子稱(chēng)愚公為“君”，智叟則稱(chēng)愚公為“汝”，顯得不客氣，也說(shuō)明了智叟對(duì)愚公輕視的態(tài)度?！叭辍痹谖难岳镆话闶禽p賤的稱(chēng)呼。

教師小結(jié)：愚公的妻子對(duì)移山的態(tài)度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”?！敖浦E，不可不察”，讀書(shū)時(shí)經(jīng)常注意從“近似之跡”的比較中找出它們的相異之處，就可以把死書(shū)讀活，發(fā)展我們的思維能力。

下面再來(lái)討論另幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度：

1。提問(wèn)：愚公的子孫對(duì)移山的態(tài)度怎樣？

學(xué)生找出“雜然相許”、“雜曰：‘投諸渤海之尾……’”兩句?！半s然”、“許”寫(xiě)出他們紛紛贊同、堅(jiān)決支持的態(tài)度?！半s曰”句則進(jìn)一步寫(xiě)他們不僅贊同，而且提出解決問(wèn)題的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以順利開(kāi)始。

2。提問(wèn)：那個(gè)“始齔”的“遺男”對(duì)移山怎樣？

學(xué)生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，說(shuō)明這個(gè)孩子是樂(lè)于相助、積極參加的。

教師總結(jié)：上面我們比較了除愚公以外的幾個(gè)人對(duì)移山的態(tài)度?，F(xiàn)在我們把課文中的有關(guān)部分再朗讀一遍。學(xué)生朗讀（從文章開(kāi)頭讀到“其如土石何”）。

3。布置思考題：愚公是堅(jiān)決主張移山的，有人就說(shuō)他笨。“愚公”這個(gè)名字本身也表明他是個(gè)“笨老頭”。請(qǐng)大家課外再認(rèn)真讀一讀文章，想一想：愚公到底笨不笨？

第三課時(shí)；

教學(xué)要點(diǎn)：

一 人物分析：愚公實(shí)不愚，智叟未必智。

二 這則寓言的深刻教育意義。

三 繼續(xù)學(xué)習(xí)和鞏固若干文言詞句。

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一 復(fù)習(xí)舊課，導(dǎo)入 新課：

（一）提問(wèn)：愚公多大年紀(jì)？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高萬(wàn)仞）憑愚公的一點(diǎn)力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能損魁父之丘……）那么愚公堅(jiān)決主張移山，是不是太笨了呢？

在學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)、展開(kāi)充分討論以后，教師繼續(xù)啟發(fā)提問(wèn)：要看愚公笨不笨，關(guān)鍵在于弄明白他對(duì)移山這件事是怎么考慮的。請(qǐng)先想想：是什么情況引起愚公移山的動(dòng)機(jī)的？

學(xué)生回答“懲山北之塞，出入之迂也”。教師講解“懲”字 含義：懲，苦，是意動(dòng)用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂為苦”。板書(shū)：痛感迂、塞之苦。

追問(wèn)：山移掉以后的好處，愚公想過(guò)沒(méi)有？

學(xué)生找出“指通豫南，達(dá)于漢陰”?！爸浮?、“達(dá)”與上文“迂”、“塞”相對(duì)；陰，是水南山北。教師板書(shū)：確知移山之利。

追問(wèn)：那么，愚公認(rèn)為山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎樣針?shù)h相對(duì)地駁斥智叟的反對(duì)和嘲笑的？

學(xué)生找出“汝心之固……何苦而不平？”

啟發(fā)：這段句子念起來(lái)感到特別有力，這是什么原因呢？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“頂針”的修辭作用：一句頂著一句，充分表現(xiàn)出語(yǔ)言的力量?！叭晷闹?，固不可徹”，是對(duì)“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孫，孫又生子……”頂針?lè)ǖ倪B續(xù)運(yùn)用，顯得子子孫孫，綿延不絕，最后總結(jié)一句“子子孫孫無(wú)窮匱也”，使人感到特別有力。

繼續(xù)追問(wèn)：“而山不加增”，這個(gè)“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？

教師引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)“而”字的轉(zhuǎn)折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒裝。子子孫孫無(wú)窮盡，然而山不會(huì)更增高了，挖去一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這樣一算，自然引出了一個(gè)結(jié)論：“（山）何苦而不平？”這個(gè)結(jié)論水到渠成，很有說(shuō)服力，無(wú)怪智叟要“亡以應(yīng)”了。這就說(shuō)明愚公在移山之前考慮得很周到，他不僅“痛感迂塞之苦”，“確知移山之利”，而且還“深明可移之理”（板書(shū)。）一個(gè)笨的人能這樣考慮問(wèn)題嗎？

進(jìn)一步追問(wèn)：那么為什么有人覺(jué)得愚笨呢？

教師啟發(fā)談話(huà)：這樣的事在現(xiàn)實(shí)生活中也是屢見(jiàn)不鮮的，例如雷鋒同志，不是也有人說(shuō)他是“傻子”嗎？這是什么原因呢？通過(guò)談話(huà)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)：要解決愚公笨不笨的問(wèn)題，關(guān)鍵在于用什么觀點(diǎn)去看愚公移山的精神。用“為子孫后代造?！钡挠^點(diǎn)去看，愚公不僅不笨，而且是一個(gè)大智大勇的人。這叫做“大智若愚”。

（二）提問(wèn)：既然愚公不笨，那么反對(duì)愚公移山的那個(gè)智叟，是不是聰明老頭呢？

學(xué)生議論，教師小結(jié)：智叟知難而止，無(wú)所作為，這種人自以為聰明，其實(shí)不過(guò)是一點(diǎn)“小聰明”罷了。可見(jiàn)“愚公實(shí)不愚，智叟未必智”。這就是這篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意?！佰拧笔抢先说囊馑?。

（三）提問(wèn)：我們?cè)賮?lái)看一看最后一段文章。有人說(shuō)，這個(gè)故事到最后還是靠了神仙的力量把這兩座大山搬走的，這樣看來(lái)，愚公到底是無(wú)能的。你們同意這個(gè)觀點(diǎn)嗎？

學(xué)生齊讀最后一段，自由發(fā)表意見(jiàn)，教師小結(jié)：“操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝”，說(shuō)明愚公移山的決心行動(dòng)（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝報(bào)告；“帝感其誠(chéng)”，愚公精神（誠(chéng)）連天帝都感動(dòng)了。這不僅不是說(shuō)明愚公的無(wú)能，相反，恰恰顯示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年來(lái)被人稱(chēng)頌，正是由于他這種排除千難萬(wàn)險(xiǎn)、不達(dá)目的不止的頑強(qiáng)精神。

二 課堂練習(xí)：

（一）學(xué)生齊讀全文，要求：從文章的遣詞造句、謀篇立意，進(jìn)一步體會(huì)文章的深刻寓意。

（二）指定一個(gè)學(xué)生口譯第3自然段，如有誤譯，共同訂正。

（三）發(fā)課堂練習(xí)資料：

給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，并概述大意。

甲乙二生共讀《愚公移山》。生甲掩卷長(zhǎng)息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，蓋為子孫造福，非自謀其私也。以利己之心觀之，則謂愚公不惠；以利人之心觀之，則必謂愚公大智大勇也?！鄙淄鲆詰?yīng)，默然而思。生乙復(fù)曰：“今欲變吾貧窮之中國(guó)為富強(qiáng)之中國(guó)，其事之難甚于移山。我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？”生甲動(dòng)容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣?！保òl(fā)給學(xué)生時(shí)不加標(biāo)點(diǎn)）

檢查練習(xí)結(jié)果：

1。指定學(xué)生加標(biāo)點(diǎn)并口述大意。

2。要求學(xué)生找出其中兩個(gè)倒裝句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解釋。

3。要求學(xué)生找出這一段文字中的關(guān)鍵句（我十二億中國(guó)人皆為愚公，則山何苦而不平？國(guó)何苦而不富？）教師點(diǎn)明：學(xué)習(xí)愚公移山的精神，為祖國(guó)的四化建設(shè)奮斗不懈，這就是我們從《愚公移山》這個(gè)寓言故事中受到的有益啟示和深刻教育。

三 布置作業(yè) ：

（一）背誦全文。

（二）結(jié)合作文教學(xué)，寫(xiě)《老愚公的故事》（不是翻譯）。

（三）“思考和練習(xí)三”（適當(dāng)補(bǔ)充內(nèi)容）。

附 教學(xué)參考資料：

1?！段难晕牡恼Z(yǔ)言分析·愚公移山》，（南通師專(zhuān)中文科《科學(xué)與研究》叢書(shū)之一，張拱貴、黃岳洲著。）

2。錢(qián)夢(mèng)龍《〈愚公移山〉教學(xué)實(shí)錄》，（見(jiàn)《語(yǔ)文戰(zhàn)線》1981年第8期。）

愚公移山課件 篇4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)與技能：

⑴積累文言字詞。

⑵通過(guò)愚公的言行來(lái)把握其性特征。

2、過(guò)程與方法：

⑴討論探究塑造人物形象的方法。

⑵通過(guò)分析人物形象認(rèn)識(shí)這篇寓言故事的思想意義。

3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

認(rèn)識(shí)愚公身上所具備的我國(guó)古代人發(fā)改造自然的偉大氣魄，學(xué)習(xí)愚公認(rèn)定目標(biāo)鍥而不舍的奮斗精神。

【教學(xué)設(shè)想】

1、把認(rèn)識(shí)愚公的形象、理解故事的寓意作為本文的教學(xué)重點(diǎn)，把對(duì)比、襯托手法以及課文以神話(huà)結(jié)局的作用作為本文的教學(xué)難點(diǎn)。

2、采用預(yù)習(xí)──誦讀──討論相結(jié)合的教學(xué)方式。

【教學(xué)方法】

1、借助注釋?zhuān)ㄟ^(guò)提問(wèn)，師生討論，相互檢測(cè)等方式完成字詞句的教學(xué)。

2、通過(guò)朗讀，把握討論的方向，學(xué)生分組討論。

【課時(shí)安排】

1課時(shí)。

【教學(xué)內(nèi)容和步驟】

一、導(dǎo)入新課

《愚公移山》是我國(guó)古代寓言中的名篇，這個(gè)故事可謂家喻戶(hù)曉，人人皆知。在接觸課文之前我們先來(lái)聽(tīng)一首江濤演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艱辛、持之以恒、頑強(qiáng)不息的奮斗精神。

二、觀看圖畫(huà)

讓學(xué)生看圖，并叫學(xué)生同桌互講。

三、誦讀課文

1、教師范讀。

2、學(xué)生分角色朗讀。

3、學(xué)生齊聲讀。

四、疏通文意

重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是解釋難詞、難句。如險(xiǎn)在本文中指的是高山，陰指的是水的南面等，要用比較的方式來(lái)講。

難句的理解。如懲山北之塞，出入之迂也曾不能損魁父之丘等四五句，可用文白對(duì)照方式講，只求懂得大意，不要引語(yǔ)法概念。

個(gè)別難詞、難句可能有不同解釋?zhuān)槐卣f(shuō)明理由。

五、課堂討論

討論可分兩個(gè)步驟：

可以向?qū)W生提出愚公的妻子和智叟對(duì)愚公移山的態(tài)度有什么不同作者安排京城氏之子這個(gè)人物有什么意圖作者寫(xiě)太行、王屋二山的高大，運(yùn)土路程的遙遠(yuǎn)，有什么作用故事的神話(huà)結(jié)尾告訴我們什么之類(lèi)的問(wèn)題。

可以就這篇寓言的思想意義展開(kāi)討論。此外出可以讓學(xué)生自己提些大事感興趣的問(wèn)題，如這個(gè)故事如果不用神話(huà)結(jié)尾，該怎么結(jié)尾。

六、布置作業(yè)

1、背誦文中的經(jīng)典語(yǔ)句。

2、寫(xiě)個(gè)篇讀后感。

七、脈絡(luò)梳理(板書(shū)設(shè)計(jì))

一(1)：環(huán)境與背景(下文鋪墊)

二(2、3)：愚公移山的艱辛與決心(主旨所在)

三(4)：移山理想實(shí)現(xiàn)(結(jié)尾浪漫)

愚公移山課件 篇5

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、正確理解文中文言詞的含義

2、體會(huì)愚公移山的現(xiàn)實(shí)意義

3、提高學(xué)生的思維能力

教學(xué)過(guò)程：

一、檢查作業(yè)

1、學(xué)生提出質(zhì)疑的詞語(yǔ)，互動(dòng)解疑

2、小組匯報(bào)交流網(wǎng)上搜集到的信息

3、背誦課文某一段落

二、品讀課文。

（教師設(shè)問(wèn)激思，引導(dǎo)學(xué)生理解文中詞句的含義，以下設(shè)疑供選擇。）

1、愚公的年齡有多大？

2、小男孩有多少歲，父親可疼他？

3、愚公妻子和智叟話(huà)的結(jié)構(gòu)相似，都對(duì)愚公的體力提出了質(zhì)疑，這兩句話(huà)中包含的情感有什么不同？

4、“江陰大橋”中的“陰”是什么含義？地名或企業(yè)名中有類(lèi)似的詞嗎？請(qǐng)舉例。

（江陽(yáng)工業(yè)園區(qū)、淮陰市）

三、檢測(cè)

1、解釋下列各句中加點(diǎn)的詞

其妻獻(xiàn)疑曰（）年且九十（）

①懼其不已（）②

其如土石何（）且焉置土石（）

以君之力（）

③操蛇之神聞之（）無(wú)隴斷焉（）

魁父之丘（）④

汝心之固（）且焉置土石（）

2、指出下列句子中的通假字，并釋義。

①寒暑易節(jié)，始一反焉

②甚矣，汝之不惠

③河曲智叟亡以應(yīng)

④一厝朔東，一厝雍南

四、研讀課文

（一）閱讀思考，探究遷移。（以下設(shè)疑供選擇）

1、能不能以“智公移山”為題？

2、如果沒(méi)有玉帝的被感動(dòng)，愚公的志愿最終能實(shí)現(xiàn)嗎？

3、文中為什么要安排鄰人相助的情節(jié)？

4、有人說(shuō)“面山而居”不如“背山而居”，根本不需要耗巨資（人資，物資）去移山。

你認(rèn)為對(duì)嗎？

5、想一想，在中國(guó)革命歷史上，在現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在你的學(xué)習(xí)生活里，會(huì)遇到“山”嗎？面對(duì)“山”，我們應(yīng)抱怎樣的態(tài)度？

（二）小組討論，推選代表發(fā)言。

（三）以四人學(xué)習(xí)小組的形式，學(xué)生自測(cè)自評(píng)自結(jié)。

（四）小結(jié)參考：

1、古代生產(chǎn)力水平低，人們不能科學(xué)地解釋自然或社會(huì)的現(xiàn)象，就借助于幻想中具有超人智慧的力量的神來(lái)解釋問(wèn)題。神話(huà)往往代表了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

2、愚公的精神，我們今天仍然需要，因?yàn)樯鐣?huì)主義建設(shè)的任務(wù)是偉大、艱巨的，必須有堅(jiān)毅的精神才能完成。所謂繞道搬家，是屈服于自然，是害怕困難、逃避矛盾的心理表現(xiàn)。

五、布置作業(yè)

1、書(shū)后思考練習(xí)

2、背誦全文。

3．以“有志者事竟成”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀后感。

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愚公移山的心得5篇

幼兒教師教育網(wǎng)專(zhuān)題“愚公移山心得”推薦內(nèi)容。

以下內(nèi)容“愚公移山的心得”為我們收集整理，希望能幫助到你，請(qǐng)收藏。一些收獲，是在經(jīng)歷之后產(chǎn)生的，此時(shí)選擇心得體會(huì)是一件很不錯(cuò)的選擇。心得體會(huì)就是一種我們實(shí)踐后得到的感情。

愚公移山的心得【篇1】

曾經(jīng)在上課時(shí)，老師也積極地稱(chēng)贊愚公“堅(jiān)忍不拔”的精神，但我對(duì)這千古不變的說(shuō)法卻有異議，我覺(jué)得這簡(jiǎn)直是個(gè)笑話(huà)，心里總是暗笑老師的迂，還和老師爭(zhēng)辯了好幾次。仍然固執(zhí)認(rèn)為愚公率領(lǐng)子孫“叩石墾壤”，實(shí)在是太“愚蠢”了，還不如搬到山前去住。現(xiàn)在想想，那時(shí)我真是太“聰明”了。

思想上的誤識(shí)導(dǎo)致了我在學(xué)習(xí)上常常陶醉于自己“聰明”之中不可自拔。考試成績(jī)公布了，我的成績(jī)跌落到自己難以置信的地步。痛定思痛，無(wú)意中我翻到了這篇文章，使我再次讀了《愚公移山》。也許因失敗的原因慘痛教訓(xùn)吧，重讀使我對(duì)文章的內(nèi)容理解深透了，我為老愚公那堅(jiān)忍不拔的精神所感慨。老愚公心無(wú)雜念，決心以自己的勞動(dòng)改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座山，精誠(chéng)所至終于“帝感其誠(chéng)”。

老愚公之所以能“搬走”這兩座山，正是因?yàn)樗哂袌?jiān)強(qiáng)的毅力和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)的人和子孫后代。由此，我深深認(rèn)識(shí)到老愚公面對(duì)的不僅是太行、王屋這兩座山，而是他“明知山有虎，偏向虎山行”的大無(wú)畏精神。如果愚公怕費(fèi)勁，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全不畏“出人之迂也”的話(huà)，也不必去使身心勞累，但是他的子孫呢?太行、王屋終將使子孫世世代代遭受“出人之迂也”之苦。

與老愚公相比，我就誤以為不必刻苦學(xué)習(xí)，就可以取得好成績(jī)，再看“愚公”后，我才認(rèn)識(shí)到這次的失敗，正是因?yàn)槲以趯W(xué)習(xí)中總是繞開(kāi)困難，這不是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎?

今天我們?nèi)匀恍枰@種愚公精神，因?yàn)樯鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是項(xiàng)極其偉大而艱巨的任務(wù)，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持干下去，才能取得成功。如果滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，不敢冒失敗之險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的果實(shí)。事業(yè)固然也不會(huì)有所發(fā)展。我國(guó)目前正在施行的改革政策，正是相關(guān)“愚公精神”的具體表現(xiàn)。

愚公移山的心得【篇2】

《愚公移山》這則寓言集中體現(xiàn)的是鍥而不舍的精神?！板浂簧幔鹗社U?！边@是我國(guó)古代著名思想家荀子的至理名言。這就表明無(wú)論何時(shí)何地，只要方向正確，有毅力，有信心，且堅(jiān)持不懈，持之以恒，必將克服種種困難，有所成就。

干百年來(lái)，古今中外，哪一位有識(shí)之士不是通過(guò)鍥而不舍，刻苦勤奮的精神獲取成功的?匡衡“鑿壁偷光”，車(chē)撤“囊螢照書(shū)”，居里夫人經(jīng)過(guò)幾十年的探索和研究，進(jìn)行了近千次試驗(yàn)，終于發(fā)現(xiàn)了“鐳”，陳景潤(rùn)致力于數(shù)學(xué)研究數(shù)十年，最終在“哥德巴赫猜想”的研究中取得了卓著成就。以上事例足以證明：鍥而不舍是走向成功的必由之路。

我們不要忘記，在《愚公移山》中還有一位“聰明的”智史吧，他身上恰恰體現(xiàn)了愚公精神的對(duì)立面——不求進(jìn)取。那些做事圖省力，只想走捷徑的人，必將一事無(wú)成。我們有些同學(xué)就是缺少點(diǎn)鍥而不舍的愚公精神，一碰到困難、挫折，就一級(jí)不振，自暴自棄，這是不足取的。

讀了《愚公移山》，還可以明白這樣一個(gè)道理：量變可以引起質(zhì)變，沒(méi)有一定量的積累，就不會(huì)有質(zhì)的變化。正如荀子所說(shuō)的“不積硅步，無(wú)以至千里，不積小流，無(wú)以成江?！?，我們做任何事情都要發(fā)揚(yáng)持之以恒的精神。而那一些雖有大志，卻一暴十寒，只有五分鐘熱度，不是靠持續(xù)的努力去取勝，卻一門(mén)心思想走捷徑的人，絕不會(huì)獲得成功。只有勤奮不息，不畏艱辛的人，才能登上理想的高地。

作為跨世紀(jì)的青少年，我們肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)祖國(guó)美好未來(lái)偉大使命。我們必須發(fā)揚(yáng)鍥而不舍的愚公精神，在知識(shí)的海洋中不懈探索，才能成為建設(shè)祖國(guó)的棟梁之材。

愚公移山的心得【篇3】

今年暑假里，我讀了一本書(shū)，叫做《中國(guó)古代神話(huà)故事》，這本書(shū)里講述了許許多多的古代神話(huà)故事，內(nèi)容非常的精彩，讓我大開(kāi)眼界。我很佩服古人豐富的想象力。

這本書(shū)中讓我印象最深的是《愚公移山》的故事，它講的是：有個(gè)叫做愚公的人，他的家門(mén)口有兩座大山，擋住了他們家通往外面的路，使得他們家與外面的世界隔離了。愚公非常想走出大山，去看看外面的世界。于是，他就帶領(lǐng)兒孫們一起努力，把這兩座大山移走。在搬移的過(guò)程中出現(xiàn)了很多的困難，更有同村人的不理解與嘲笑。但是他們都沒(méi)有放棄，努力地想辦法去克服困難。最終他們的努力付出，頑強(qiáng)和堅(jiān)韌的精神感動(dòng)了天神，天神幫助他們把兩座大山移走了。

通過(guò)這個(gè)故事，讓我領(lǐng)悟到了一個(gè)道理做任何事情，遇到困難，不要害怕，要學(xué)習(xí)愚公的精神，只要堅(jiān)持到底，一定會(huì)成功的。就像我的硬筆書(shū)法練習(xí)一樣。上學(xué)的時(shí)候，每天中午在學(xué)校，老師都會(huì)督促我們午寫(xiě)練字。有老師在，我當(dāng)然認(rèn)認(rèn)真真地寫(xiě)。放暑假了，這字?還練不練?老師建議我們堅(jiān)持練習(xí)。但是，這個(gè)堅(jiān)持，真的好辛苦啊!在讀《愚公移山》的故事之前，我都是靠媽媽督促才勉強(qiáng)寫(xiě)一寫(xiě)。讀過(guò)這個(gè)故事之后，我明白了，我就要像愚公這樣，堅(jiān)持到底，才能有進(jìn)步。從那以后，我每天都自己主動(dòng)拿出字帖練字。只要我像愚公這樣堅(jiān)持每天都寫(xiě)一寫(xiě)，練一練，那我的硬筆書(shū)法肯定像被愚公移走的那兩座大山一樣，有巨大的改變。在今后的學(xué)習(xí)中，我也要堅(jiān)持努力，不怕苦不怕累，好好學(xué)習(xí)。

愚公移山的心得【篇4】

今年暑假，我讀了一本書(shū)，名叫《中國(guó)古代寓言》，其中讓我印象最為深刻的是《愚公移山》，這個(gè)故事讓我明白：無(wú)論做什么事，遇到什么困難，只要堅(jiān)持不懈，最終都能獲得成功。

這個(gè)故事說(shuō)的是：一個(gè)叫愚公的人，他家門(mén)前有兩座大山，愚公一家出行非常不方便，于是他想把這兩座山移走，大家都很支持他。唯有一個(gè)自以為是的智叟，覺(jué)得愚公的行為太可笑了，勸他放棄，愚公卻告訴他：我死了還有兒子，兒子生孫子，孫子又生兒子，子子孫孫，一定能把山移走。后來(lái)這件事被神仙知道了，神仙十分感動(dòng)，派兩個(gè)大力士把山移走了。

我覺(jué)得愚公不愚。雖然不能把山直接移走，但是，他堅(jiān)持不懈的精神真叫人敬畏!記得二年級(jí)時(shí)，學(xué)校舉辦講故事比賽，低年級(jí)同學(xué)參加的人數(shù)寥寥無(wú)幾，我抱著試試看的態(tài)度，鼓起勇氣報(bào)了名。班里同學(xué)知道后，有的在我背后小聲地嘀咕著，議論紛紛，不時(shí)地對(duì)我投來(lái)疑惑的眼神;有的關(guān)系好的跑過(guò)來(lái)勸我放棄;還有的捧著肚子，笑得前仰后合，用手指著我說(shuō)：這可是全校的比賽，你要面對(duì)那么多高年級(jí)同學(xué)，他們的能力可比你強(qiáng)多了，你這不是以卵擊石嗎?聽(tīng)了大家的話(huà)，我心里很矛盾，到底要不要參加呢?突然，心里有一個(gè)聲音告訴我：世上無(wú)難事，只怕有心人。我握緊拳頭，鼓起腮幫子倔強(qiáng)地反抗：你們?cè)趺粗牢乙欢ㄚA不了呢?等著看吧。為了不讓他們小看我，我每天不停地練習(xí)，把稿子背得滾瓜爛熟。每個(gè)詞語(yǔ)該怎么發(fā)音，每一句該用什么語(yǔ)氣，每個(gè)動(dòng)作怎么安排才合理，故事內(nèi)容像放電影一樣印在了我的腦子里。老師也不厭其煩地幫我修改，陪著我到處練習(xí)，每當(dāng)我感覺(jué)疲倦的時(shí)候，我都不停地告訴自己：堅(jiān)持就是勝利。終于，到了比賽的那一天，我信心十足地登上舞臺(tái)，在老師的鼓勵(lì)和父母的支持下，我獲得了第一名的好成績(jī)。同學(xué)們知道后，都目瞪口呆，看我的眼神里充滿(mǎn)了欽佩和羨慕。

堅(jiān)持就是勝利，對(duì)啊，只要你足夠堅(jiān)持就沒(méi)有什么做不到的，就像愚公一樣，如果他放棄了，肯定感動(dòng)不了神仙，如果我聽(tīng)同學(xué)的話(huà)放棄了，那我也沒(méi)有獲勝的機(jī)會(huì)。所以，從今以后，我要更加努力，成為像愚公那樣的人。

愚公移山的心得【篇5】

《愚公移山》是中國(guó)古代的一個(gè)小故事。故事講了一個(gè)老人移山的事情，這個(gè)老人就是愚公。傳說(shuō)愚公因?yàn)橛X(jué)得門(mén)前的兩座大山擋住了路，礙于出行，所以決定要把這兩座山搬走。于是他就開(kāi)始一筐筐地從山上挑土，不但是他們自己家，許多其他的人也過(guò)來(lái)幫忙。這時(shí)，黃河邊住著的一個(gè)叫智叟的人聽(tīng)到這件事，就嘲笑他們：你看，你們這不是白費(fèi)力嗎?這山那么大，人移得走嗎?但是愚公沒(méi)有聽(tīng)智叟的話(huà)。最后，他們終于清除了那兩座大山。

讀了這個(gè)故事，我很受啟發(fā)。我覺(jué)得，雖然在故事中移山的老人被稱(chēng)作愚公，但我覺(jué)得他這是一種大智若愚，而文中的智叟呢，才是真正的愚公。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)?，我覺(jué)得愚公身上有一種精神，是它使他如此奮勇地向著自己的目標(biāo)不懈地前進(jìn)。這種力量，就是他的信念!是啊，如果沒(méi)有信念，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，怎么可能會(huì)搬走一座大山呢?正是這種信念，使得這個(gè)老人朝著自己偉大的目標(biāo)前進(jìn)!而智叟呢，卻把老人這種可貴的精神看成是愚蠢，他們沒(méi)有這種執(zhí)著與信念，是最可悲的。一分耕耘一分收獲，他們不愿努力，當(dāng)然感受不到那種經(jīng)過(guò)自己的努力和汗水之后，獲得成功的喜悅與寬慰。

愚公移山的讀書(shū)心得

撰寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)要注意語(yǔ)言表達(dá)要準(zhǔn)確、流暢、通順，怎么樣寫(xiě)才算是一篇全面優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？下面我們?yōu)榇蠹艺淼摹坝薰粕降淖x書(shū)心得”，歡迎您參閱讀本網(wǎng)頁(yè)！

愚公移山的讀書(shū)心得 篇1

勵(lì)志啟示：認(rèn)定一個(gè)目標(biāo)，是完成一個(gè)事業(yè)的起點(diǎn)。有決心和信心，向著目標(biāo)矢志不渝地努力工作，定能達(dá)到目標(biāo)。愚公率領(lǐng)他的子子孫孫們，堅(jiān)定不移地干下去，結(jié)果感動(dòng)了上帝，搬掉了兩座大山。我們做事只要心誠(chéng)，對(duì)事業(yè)充滿(mǎn)信心，堅(jiān)定不移地努力工作，也會(huì)感動(dòng)上帝而創(chuàng)造出人間奇跡，使夢(mèng)想成真。

傳說(shuō)古時(shí)候，太形山(即今太行山)和王屋山都是冀州南面的山。

這兩座大山之北，住著一個(gè)90歲的老頭子，大家叫他北山愚公，因?yàn)榇笊阶韪簦鋈胍@很遠(yuǎn)的路，非常不便，于是愚公下定決心。一定要挖平這兩座大山。

他把自己的想法告訴了子孫們，全家人都欣然同意了。于是愚公帶領(lǐng)他的子孫們開(kāi)始了挖山，把挖出來(lái)的土運(yùn)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的大海邊倒掉。這是多么艱巨的工作啊!可他們滿(mǎn)懷信心地堅(jiān)持著干，連鄰居小孩都來(lái)幫忙挖山。

有個(gè)叫智叟的老頭，聽(tīng)說(shuō)愚公每天都在挖山，就走來(lái)教訓(xùn)他：“你這個(gè)人真是太愚蠢了!以你這樣的殘年余力，連山上的—殊小樹(shù)也動(dòng)搖不了啊，還想把大山搬走?”

愚公望著自以為是的智叟，長(zhǎng)嘆一聲，說(shuō)：“你這個(gè)人真是不明事理啊!還比不上我們鄰居的小孩子呢!我也許不久就要死了，但是我有兒子，兒子又生孫子，孫子又有兒子，子子孫孫是沒(méi)有窮盡的;而這山卻是挖一點(diǎn)就低一點(diǎn)，不會(huì)再增高的了，只要我們子子孫孫沒(méi)有窮盡，不停地挖下去，還怕這兩座大山挖不平嗎?”

足智多謀的智叟，這回也無(wú)話(huà)可答了。

山神聽(tīng)到愚公的話(huà)，害怕他這樣無(wú)休止的挖下去，就連忙報(bào)告了天帝，天帝被愚公的決心和毅力所感動(dòng)，就命令山神把太形、王屋兩座大山分別搬到朔東和雍南去了。

愚公移山的讀書(shū)心得 篇2

說(shuō)起愚公移山，人們想到最多得是他的愚，殘年余力，妄想搬山，對(duì)于一般人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是無(wú)稽之談，愚不可及。是的，搬家不比搬山容易嗎?

我是支持愚公移山的。雖然移山對(duì)于愚公而言不是高明之舉，但我想通過(guò)愚公移山的故事嫩婦孺皆知，個(gè)個(gè)耳熟能詳更多是因?yàn)樗y而上堅(jiān)持不懈不言放棄的精神。正是無(wú)路難開(kāi)路更難，所以后來(lái)人為愚公感嘆。愚公移山聽(tīng)起來(lái)是奇聞，講起來(lái)是笑談，有誰(shuí)看見(jiàn)愚公移山的堅(jiān)定，和迎難而上的執(zhí)著呢?任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿，有誰(shuí)看見(jiàn)愚公的堅(jiān)持不懈和不言放棄呢?面對(duì)太行王屋兩座巨山，憑著一身肝膽，面對(duì)冷嘲熱諷惡語(yǔ)相加，有誰(shuí)看見(jiàn)愚公的冷靜沉著思慮周全?

難道年方少年，正值蘭草少年朝氣風(fēng)發(fā)的你竟比不上年逾九旬的愚公嗎?

不，你不要。

把愚公的精神掛在心尖，當(dāng)然也要學(xué)會(huì)變通。學(xué)會(huì)對(duì)愚公說(shuō)聲感謝，他讓你明白：逃避就是一直的輸家，面對(duì)才是贏得第一步。

是的，無(wú)路難，開(kāi)路更難。

今天，我學(xué)習(xí)了一篇課文叫《愚公移山》，在我們現(xiàn)代的生活中肯定會(huì)遇到一些難事，有些人要求效率，要求三下兩下就做完了，還有些人做事認(rèn)真，滴水穿石，鐵杵磨成針，最后也一樣做成了。

它的大意是：一個(gè)叫愚公的人，他發(fā)動(dòng)力鄰居和家人一起去挖家門(mén)前的兩座大山。他們?nèi)找共煌５赝诹耸?，也只挖掉了大山?0分之1。有一個(gè)河曲智叟的人，知道后，去勸愚公別挖了，就一定會(huì)做到的。說(shuō)完，他又挖了起來(lái)，十個(gè)月過(guò)去了。大山的一半終于被挖掉了。玉帝聽(tīng)到這個(gè)消息大吃一驚。就讓兩個(gè)神仙把山背走。

讀了這個(gè)《愚公移山》的故事，我的感觸很深。我知道做任何事都要堅(jiān)持不懈，否則會(huì)付之東流的?！睹献咏套印愤@個(gè)故事，也證明了這一點(diǎn)。孟子是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子。一點(diǎn)也不愛(ài)看書(shū)，總上一天學(xué)，逃學(xué)一天。他的媽媽知道后，讓孟子到她房里。孟子的母親走到織布機(jī)前，你不好好學(xué)習(xí)，就會(huì)像這塊布一樣，前功盡棄。從此，孟子不在調(diào)皮搗蛋了，開(kāi)始用功讀書(shū)了。最后成為了一個(gè)有學(xué)問(wèn)的人。在現(xiàn)實(shí)生活中，我覺(jué)得堅(jiān)持不懈也很重要。

今年，我去參加了打手球比賽。一開(kāi)始，我們?cè)诰毩?xí)打比賽的時(shí)候，我每一次接隊(duì)友徐蕙萍傳過(guò)來(lái)的球，總一而在，再而三的把球給掉了，讓我們隊(duì)輸了。趙老師，走到我身邊，拍拍我的肩：“劉毅鈞，你好好打呀!”我聽(tīng)了這句意味深長(zhǎng)的話(huà)，一下子明白了趙老師話(huà)中有話(huà)，心里面一陣陣感嘆：唉!劉毅鈞呀，你太差了。你還是放棄吧!從此，我不去手球了。日子一天天過(guò)去了，我已經(jīng)被淘汰了。這消息不脛而走，傳到了媽媽的耳里?；氐郊?，媽媽對(duì)我這個(gè)態(tài)度，十分不滿(mǎn)。媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“堅(jiān)持不懈才是好樣的?！眿寢尩脑?huà)讓我一時(shí)到我自己身上缺乏的品質(zhì)。

第二天，我來(lái)到學(xué)校第一件事，就去對(duì)趙老師說(shuō)：“趙老師，我要繼續(xù)打手球。不要做一個(gè)半途而廢的女孩?！薄皻g迎你還歸隊(duì)!”趙老師對(duì)我賀喜道。錢(qián)學(xué)森說(shuō)過(guò)：“不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈就終會(huì)有成的?！蔽矣X(jué)得自己以后一定要做一個(gè)堅(jiān)持不懈的女孩。

愚公移山的讀書(shū)心得 篇3

今天，我無(wú)事可做，便打開(kāi)成語(yǔ)故事，翻到《愚公移山》這個(gè)故事，我便讀了起來(lái)，使我受益匪淺。

這個(gè)故事講得是：從前有個(gè)叫愚公的老人，有兩座大山攔住了他們的去路，給他們的生活帶來(lái)了許多不便，于是，他便帶領(lǐng)著子孫開(kāi)始挖山。經(jīng)過(guò)了重重困難，日復(fù)一日的辛苦勞動(dòng)，最終感動(dòng)了天神，把山背走了。愚公他這種為后代著想的精神值得我們學(xué)習(xí)，另外他雖然受到了嘲笑，但仍勇往直前、鍥而不舍，這種精神也是值得我們學(xué)習(xí)的。因?yàn)椤队薰粕健返木窬褪亲屛覀冏鍪鲁种院?、?jiān)持不懈，還有不半途而廢。所以他的精神才流傳到今天。

而我呢，也一樣遇到困難就退縮，更別說(shuō)持之以恒了。知難而退就是形容我的。比如：在暑假的時(shí)候媽媽給我買(mǎi)了一本數(shù)學(xué)奧數(shù)練習(xí)冊(cè)。我剛開(kāi)始的時(shí)候很愿意做，以為很簡(jiǎn)單?？僧?dāng)我做到第二頁(yè)的時(shí)候，就遇到的有幾道題不會(huì)做了，就繼續(xù)往后翻，可是往后卻是越來(lái)越難，我就對(duì)媽媽說(shuō)要讀課外書(shū)，然后就不做這些題了，而去讀書(shū)了。有一點(diǎn)難度就放棄，根本就沒(méi)有做到持之以恒、鍥而不舍的精神。

讀了這個(gè)故事讓我明白：只有專(zhuān)心的做一件事而不三心二意，要持之以恒而不半途而廢，才會(huì)為我們將來(lái)打下良好的基礎(chǔ)。我們要向愚公老人學(xué)習(xí)。

愚公移山的讀書(shū)心得 篇4

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山，記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解，還和家長(zhǎng)爭(zhēng)辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級(jí)，還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績(jī)出來(lái)了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢(mèng)想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績(jī)；就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來(lái)就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難，這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎？

我還深深地認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。

由此看來(lái)；“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，它正激勵(lì)我們克服困難，奪取勝利。

愚公移山的讀書(shū)心得 篇5

今天我在《中國(guó)古代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓言故事。

雖然愚公那種精神十分可貴為了子孫后代方便外出竟想到了移山。 可是愚公他想過(guò)沒(méi)有他如果真的把兩座大山移走了山上的飛鳥(niǎo)、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做那簡(jiǎn)直是自私自利他自己一家需要方便出行可是動(dòng)物們也需要一個(gè)家呀！

還有愚公對(duì)他的鄰居說(shuō)：“我自己有子兒子再有兒子兒子的兒子再生兒子子孫后代一代一代地去挖總有一天能把山挖掉。”愚公這么說(shuō)他也不想想他的子孫后代全都挖山去了那山未挖完恐怕他的子子孫孫都已經(jīng)餓死了再說(shuō)了他兒子孫子恐怕沒(méi)他那么傻說(shuō)不定等他一死就不挖了。 而且呢既然外出不便那他為何不搬家呢他家的人那么多山都可以去挖那么搬個(gè)家恐怕沒(méi)有挖山累吧！

總之我覺(jué)得挖山這個(gè)辦法一點(diǎn)兒也不好。 兒時(shí)就聽(tīng)說(shuō)了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動(dòng)。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵(lì)著一代又一代奮發(fā)向上的炎黃子孫?？晌医赵僮x之后突然有了一種異樣的感覺(jué):山非一人能移。首先我們來(lái)看移山前的謀劃:“聚室而謀”后立即得到“雜然相許”并且“雜曰:投諸渤海之尾”?？梢?jiàn)愚公先前只是考慮到“指通豫南、達(dá)于漢陰”的好處提出移山的設(shè)想而集體智慧的結(jié)晶則解決了“焉置土石”的問(wèn)題。其次看移山中的成員:從愚公家中能“荷擔(dān)者三夫”到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺余力。正如愚公所言是“吾與汝畢力平險(xiǎn)”。而愚公已年近九十在當(dāng)時(shí)的生活條件下就算健康充其量也只能是個(gè)“指揮”吧。再者看移山后的結(jié)果:操蛇之神“懼其不已”。其實(shí)是懼愚公沒(méi)有窮盡的子子孫孫而“帝感其誠(chéng)”其實(shí)也是被愚公一行人的努力所感動(dòng)才命夸娥氏二子背走這兩座山的。可見(jiàn)移山一事并非愚公一人的功績(jī)。認(rèn)識(shí)這點(diǎn)對(duì)我們做好平時(shí)的工作大有好處。現(xiàn)在總有那么稍有點(diǎn)能力的人取得了一點(diǎn)成績(jī)便飄飄然起來(lái)把自己看成是救世主的化身。其實(shí)這種想法不僅是錯(cuò)誤的而且是危險(xiǎn)的。君不聞大江南北流行的.一句新詞：眾人劃槳開(kāi)大船！無(wú)論革命的成功或某項(xiàng)事業(yè)的完成這其中固然離不開(kāi)某些個(gè)人的努力但又怎能離開(kāi)眾的齊心協(xié)力？記得中央電視臺(tái)《人與自然》中講述過(guò)這樣的故事：螞蟻也許是動(dòng)物王國(guó)中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進(jìn)途中倘若遇到一根剛?cè)歼^(guò)的木棒一定會(huì)義無(wú)反顧、前赴后繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無(wú)阻為止。這種抗?fàn)幰庾R(shí)這種協(xié)作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為“高等動(dòng)物了”的我們會(huì)不會(huì)汗顏？我不禁又想起了一個(gè)個(gè)模范和英雄。60年代的雷鋒是全國(guó)人民學(xué)習(xí)的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時(shí)代的光芒?？晌覀冞M(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)只有一個(gè)雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的只有一個(gè)徐虎同樣是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個(gè)“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實(shí)證明這場(chǎng)特殊戰(zhàn)役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國(guó)家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們?cè)趯W(xué)習(xí)這則寓言時(shí)既要認(rèn)識(shí)到愚公的可貴之處更要領(lǐng)悟到“眾人拾柴火焰高”的道理。否則便會(huì)產(chǎn)生個(gè)人崇拜主義的心理導(dǎo)致盲從;落到自己身上又會(huì)產(chǎn)生個(gè)人英雄主義的言行導(dǎo)致冒進(jìn)。這于人于己、于國(guó)于民均不利。因此我們?cè)诎龘P(yáng)愚公精神的同時(shí)不要忽視了集體的智慧和力量應(yīng)兩者并舉攜手同進(jìn)共創(chuàng)美好未來(lái)。我想這才是“愚公精神”的精髓所在。

讀愚公移山的有感匯總

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讀愚公移山的有感(篇1)

故事講述了愚公門(mén)前有兩座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，這兩座山擋住了他家門(mén)前的去路，于是，愚公下定決心：要把這兩座山搬走!因?yàn)楸е@樣的信念，每一天，愚公一直挖山，挖一點(diǎn)就少一點(diǎn)。有一天，一位名叫智瘦的和尚看見(jiàn)了愚公在努力地挖山，就取笑他，說(shuō)：“這兩座山這么高，又這么大，即使你生命將盡，也挖不掉這一座山，更別說(shuō)兩座山了!”面對(duì)智瘦的嘲笑、譏諷，愚公堅(jiān)定地回答：“這兩座山雖然又高又大，但只要每天挖一點(diǎn)，它就會(huì)少一點(diǎn)，就算有一天我死了，還有我的兒子，我的兒子死了還有孫子，孫子死了還有兒子的孫子，子子孫孫，一代又一代的挖下去，總有一天會(huì)把大山挖平?！敝鞘萋?tīng)了愚公的話(huà)，啞口無(wú)言，低著頭紅著臉走了。

也有很多人對(duì)愚公移山不理解。如果愚公怕費(fèi)勁，圖省事，安于現(xiàn)狀，完全可以把自己的房子搬到別的地方去，而不用大動(dòng)干戈挖山。但愚公并沒(méi)有這樣做，他心無(wú)雜念，決定以自己艱苦的勞動(dòng)改變現(xiàn)狀，搬走太行、王屋兩座大山。由此，讓我從愚公移山的故事中，深深的認(rèn)識(shí)到，老愚公搬走的不僅是太行、王屋兩座大山，而更重要的就是，他那種“明知山有虎，偏向虎山行”的大無(wú)畏精神。

讀《愚公移山》的故事，還讓我深深地體會(huì)到，小到一個(gè)人，大到一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒這失敗的危險(xiǎn)，去創(chuàng)新，就嘗不到勝利的喜悅。

由此我認(rèn)識(shí)到了老愚公的精神并沒(méi)有過(guò)時(shí)，恰恰相反，現(xiàn)在的人類(lèi)正是需要愚公這種堅(jiān)持不懈的精神，是他真正的激勵(lì)著我們克服困難，奪取勝利的精神。

讀愚公移山的有感(篇2)

我覺(jué)得楊紅櫻阿姨有一顆童真的心，看來(lái)她的童年回憶，很深刻呀?我都餓壞了啊。桌子上被畫(huà)得亂七八糟，個(gè)別課桌的堂板掉了，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)亂丟垃圾的現(xiàn)象。我都看花了眼;弟弟往旁邊一看，哇，這兩人有病啊。

故事是這樣講的：從前，有一名老人名叫愚公，有90多歲了，他家門(mén)口有兩座大山，一座太行山，一座王層山，人們進(jìn)進(jìn)出出很不方便。

一天，愚公召集全家，說(shuō)“兩座大山擋住了我們的出路，出門(mén)時(shí)要走許多冤枉路。咱們不如把這兩座大山移開(kāi)，看怎么樣?”

愚公的孫子、兒子都贊同，只有愚公的妻子反對(duì)，說(shuō)：“這么大的兩座山，即使可以移一點(diǎn)，哪兒容得下這兩座大山呢?”這引起了全家的疑問(wèn)。最后，他們認(rèn)為把這山扔到大海里去。

第二天，愚公一家開(kāi)始搬山了。愚公一家的工具只有鋤頭和背簍，而大山與大海之間相距上千里，一個(gè)月干下來(lái)，大山看起來(lái)跟原來(lái)沒(méi)什么兩樣。

一名叫智叟的人，為人處事很精明。他看見(jiàn)了覺(jué)得十分可笑，說(shuō)“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬得掉兩座大山?”愚公回答“我雖然快死了，但我還有兒子，兒子死了還有孫子，這樣子子孫孫，一直傳下去，總有一天會(huì)搬掉的。”智叟聽(tīng)了，無(wú)話(huà)可說(shuō)。

這樣，愚公一家人，不論酷熱的夏天，還是寒冷的冬天，每天起早摸黑還不止呢。他們的所做所為感動(dòng)了上帝，上帝派兩名視仙去人間，搬走了這兩座山，人們終于可以不用為進(jìn)出不便而煩惱了。

這個(gè)故事告訴人們這樣一個(gè)道理，無(wú)論有什么困難的事情，只要有恒心，有信心、有毅力地做下去，不被失敗打倒，就一定會(huì)成功。

讀愚公移山的有感(篇3)

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)大人講愚公移山，記得當(dāng)時(shí)我對(duì)老愚公的做法很不理解，還和家長(zhǎng)爭(zhēng)辯，固執(zhí)的認(rèn)為老愚公率領(lǐng)子孫一起移山，實(shí)在是太愚蠢了，真不如搬到山前去住。

上了六年級(jí)，還像三年級(jí)那樣“學(xué)著玩”。期中考試成績(jī)出來(lái)了，我慘敗到自己難以置信的地步！痛定思痛，我又重新讀了《愚公移山》。

也許是失敗的慘痛教訓(xùn)吧，重素使我對(duì)文章內(nèi)容的理解透了。

與老愚公相比，我就失敗在夢(mèng)想不費(fèi)力氣，不必刻苦努力，就可以取得好成績(jī)；就在與沒(méi)有從內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難就像太行、王屋兩座大山，使人“出入之迂也”，學(xué)習(xí)就像搬走這兩座大山一樣，本來(lái)就是苦差事。我這次失敗，正因?yàn)闈撘庾R(shí)中不自覺(jué)地企圖繞開(kāi)困難，這不正是對(duì)自己不負(fù)責(zé)任嗎？

我還深深地認(rèn)識(shí)到，小到一個(gè)人，大至一個(gè)民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發(fā)揚(yáng)光大的。如果安于現(xiàn)狀，不敢冒失敗的危險(xiǎn)，就不會(huì)嘗到勝利的喜悅，事業(yè)也不會(huì)有所發(fā)展。

由此看來(lái)；“愚公精神”不僅沒(méi)有過(guò)時(shí)。相反，它正激勵(lì)我們克服困難，奪取勝利。