教育的力量讀后感

教育的力量讀后感。

在此，我要向大家推薦“教育的力量讀后感”，相信您絕對不會(huì)對它感到失望，這本書就是能夠給人帶來喜悅的作品。我們應(yīng)該保留下閱讀這部作品時(shí)的感受，寫下一篇關(guān)于此作品的讀后感，但新手們又應(yīng)如何才能寫出一篇好的讀后感呢？以下是一些可供參考的閱讀素材！

教育的力量讀后感【篇1】

用心靈贏得心靈

——讀《教育的力量》有感

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，讀書會(huì)讓我煩躁的心變得寧靜而閑適，我喜歡從書中尋找教育的力量.暑假期間我認(rèn)真拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》這本書。這本書是李鎮(zhèn)西、魏書生、高金英等教育名家及部分優(yōu)秀教師圍繞“后進(jìn)生轉(zhuǎn)化”這一教育中的難點(diǎn)問題，用生動(dòng)的教育案例，精彩的教育故事，展現(xiàn)了科學(xué)的教育方法，使我受益匪淺，領(lǐng)悟到教育理論要與教育實(shí)踐完美結(jié)合，要用愛與智慧給予后進(jìn)生向上的力量。

在本書的第二編“用心靈贏得心靈”中，我讀到了多篇真實(shí)的事例，感受到老師對于學(xué)生的愛是發(fā)自內(nèi)心的，就像李鎮(zhèn)西老師所言“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能達(dá)到心的深處?！痹陉惲乩蠋煹摹督逃加谧呓分?，他對于易陽，不會(huì)拿衡量其他孩子的標(biāo)準(zhǔn)去衡量他，而是盡可能讓他在規(guī)則范圍內(nèi)享受自由，一旦發(fā)現(xiàn)他的閃光點(diǎn)，就會(huì)立即鼓勵(lì)，并相信他會(huì)做的更好。但易陽不久又會(huì)“原形畢露”。

在這種情況下，陳先生首先了解了自己的家庭信息，然后決定走近孩子的內(nèi)心，聽聽里面有什么。愛對孩子的成長至關(guān)重要，在孩提時(shí)代得到愛的人，往往更容易健康成長，易陽缺乏的是情感上的關(guān)愛和內(nèi)心的安定，因此陳老師盡己所能和易陽的媽媽聯(lián)系，讓她多關(guān)注孩子，陪伴孩子，同時(shí)作為老師也和他多溝通交流，走近他，幫助他肯定自身的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的不足。

這個(gè)事例讓我明白，順應(yīng)孩子的天性，給孩子希望，用“歸零心”去看待孩子，每一個(gè)暫時(shí)“沉睡”的孩子都會(huì)覺醒。蘇霍姆林斯基在《要相信孩子》一書中，曾闡述過這樣一個(gè)觀點(diǎn)：我們的教育對象的心靈絕不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，讓它不斷壯大，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。

現(xiàn)在的學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀形成的初期，學(xué)生們特別渴望和珍惜得到老師的愛，師生之間真摯的情感必定有著神奇的教育效果。我們要走近學(xué)生的內(nèi)心，用我們的賦予給他們的愛能夠收獲更多的愛，在他們心中播下愛的種子，讓他們能夠懂的愛，去愛護(hù)和關(guān)心他人。去展現(xiàn)他們每個(gè)人身上的閃光點(diǎn)。

我們做教師的，就是要善于發(fā)現(xiàn)并且首先要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們身上的“美好的萌芽”。這是后進(jìn)生信心和進(jìn)步的動(dòng)力。

教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)時(shí)學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西老師說在他以前上課，往往都是先拋出一兩個(gè)自己精心設(shè)計(jì)的問題，然后組織研討，在研討中讓學(xué)生理解課文內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？我們可以從學(xué)生的問題開始教學(xué)嗎？完全可以，因?yàn)閷τ谝黄n文來說，是學(xué)生先學(xué)，不是老是學(xué)。

我十分贊同該觀點(diǎn)。

我一直認(rèn)為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)習(xí)為主，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當(dāng)然不錯(cuò)的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往把這種藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實(shí)，教育的藝術(shù)就是心靈的藝術(shù)，它需要的不是教育者的技能，而是對每一個(gè)學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，教育民主比教育機(jī)智更重要。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。

只有從心里掏出來，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機(jī)智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機(jī)智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動(dòng)”。

教育機(jī)智之樹必須扎根于教育民主的沃土。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會(huì)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，要做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德；而師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成其為池塘；沒有情感，沒有愛，沒有教育。

”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做一個(gè)好的學(xué)生老師，首先要愛學(xué)生。學(xué)生應(yīng)該像對待自己的孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，用母親般的心情去愛和培養(yǎng)每一個(gè)學(xué)生。伸出溫暖的雙手，給予真摯的愛和愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師隊(duì)伍是發(fā)展教育事業(yè)的決定性因素，必須全心全意地依靠人民教師隊(duì)伍，必須堅(jiān)定不移地建設(shè)好人民教師隊(duì)伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做普通的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶，關(guān)系到我們國家的未來。

老師們不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，敬業(yè)奉獻(xiàn)，作出不平凡的光輝業(yè)績，在危急時(shí)刻也同樣能夠挺身而出，見義勇為，作出舍己救人的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動(dòng)和奉獻(xiàn)精神，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得不凡的成績，與他高尚的師德密不可分。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛奉獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，讓我們的下一代在陽光雨露的滋潤下健康成長。

教育的力量讀后感【篇2】

讀《教育的力量》后有感

以前不怎么去刻意讀書，最近在中心校的倡導(dǎo)下，連續(xù)幾本書讀下來，領(lǐng)略一位又一位大家的教育思想，感覺十幾年教書的困惑不斷的迎刃而解。那種又苦又累的心境有了很大的轉(zhuǎn)化，不斷的開始體會(huì)到做一名教師的幸福感。特別是最近拜讀肖川的《教育的力量》這本書，猶如與老朋友娓娓交談，那么親近、真切、理解，因?yàn)橛辛伺笥训睦斫?，工作中的辛苦與勞累感覺是那么值得，幸福感與成就感就會(huì)縈繞心頭，努力學(xué)習(xí)、追求上進(jìn)自然也成為我的一種愿望。

他在《想、思考、研究》一文中寫道：“遇到問題現(xiàn)在很多的人只會(huì)想一想，發(fā)表一點(diǎn)意見和個(gè)人看法，而不會(huì)思考。所以，那些意見和看法，往往經(jīng)不起推敲，顯得膚淺，甚至似是而非。

”作為教師的我，深知教育的真正目的就是讓人不斷提出問題、思考問題。但在教學(xué)過程中做法仍是膚淺。我們不僅要讓學(xué)生“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考策略和研究探索的意識(shí)與能力。

教師要注重學(xué)生思維品質(zhì)的培養(yǎng)，不僅要讓學(xué)生發(fā)表意見，還要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題和獨(dú)立研究探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。

在今后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入的思考和潛心的研究，使我們每節(jié)課都能有扎實(shí)的教學(xué)，不斷提高我們的業(yè)務(wù)水平。

教師的學(xué)習(xí)方是多種多樣：專家指導(dǎo)、自我反思、同伴幫助。作為教師，如果沒有向?qū)W之心，即使再高明的專家，恐怕也不能對其起到引領(lǐng)的作用，“我們可以把馬牽到河邊，卻不能按著馬的頭讓它飲水”。

自我反思不是一種隨意的思維，而是一種理論支撐，高度自覺地審視自己的實(shí)踐和反思——這本身就是一種很好的學(xué)習(xí)。如果沒有一定的理論作為依據(jù)，自我反省的效果會(huì)大打降低。同儕互助是一種相互協(xié)商、相互鼓勵(lì)、真誠分享的形式。

作為教師，教育探索并不一定要有研究課題，如果你真是為了提高自己，為了更好地勝任你的工作，為了更好的成長，而不是因?yàn)橥庠诠?*，那么，只要你愿意，在任何時(shí)候，任何條件下，都可進(jìn)行。它不需要高精尖的儀器與設(shè)備，它只需要一顆忠誠、明敏的心，只需要我們對那些視而不見、***常的事物進(jìn)行批判性的審視，對那些司空見慣、熟視無睹的事物用心去發(fā)現(xiàn)，只需我們不斷咀嚼、反復(fù)琢磨、再三玩味。

讀了肖川教授的《祝福教師》一文，我為他的文中的真情而感動(dòng)。文章中說：“教師是一種職業(yè)，一種古老的職業(yè)，一種將與人類共在的職業(yè)。

隨著社會(huì)文明的不斷進(jìn)步，警察、軍隊(duì)、偵探、保安、警衛(wèi)等許多職業(yè)都將消失，但教師這一職業(yè)永遠(yuǎn)不會(huì)消失，它將永垂不朽。正是她，傳承著人類文明的薪火。”

師的，作為教師，我們繼承了人類文明的薪火，也承載了太多家長和學(xué)生的希望，所以我們必須以百分之百的努力面對他們，這樣我們才不會(huì)后悔今生。作為一名教師，我們應(yīng)該站在知識(shí)的最前沿，應(yīng)該盡可能多地了解，這樣在面對學(xué)生時(shí)會(huì)做得更好，才會(huì)無愧于心。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧。

這本書讓我希望自己能成為一個(gè)有思想的好老師，用老師的智慧去激勵(lì)和引導(dǎo)孩子，讓他們永遠(yuǎn)充滿希望和信心。對待孩子，我們的老師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和耐心，認(rèn)真做好每一件事。

讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人間光彩，讓我們的心在博大精深、光明溫暖的思想中蕩漾。

教育的力量讀后感【篇3】

2011年5月20日韓場鎮(zhèn)學(xué)校：楊平

今年是我縣教育內(nèi)涵發(fā)展年。為此，我校在教育教學(xué)中開展了一系列自強(qiáng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。其中一項(xiàng)活動(dòng)就是：全體教師共讀一本教育專著——肖川的《教育的力量》一書。

拿到這本書時(shí)，我不由自主地對封面細(xì)細(xì)打量：灰地黑字透著莊嚴(yán)與素雅，一株水墨荷花悠然盛開藏著一種韻味在其中。通過近兩個(gè)月的認(rèn)真細(xì)讀、潛心思索，我心中的確升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會(huì)賦予責(zé)任與使命。

良好的教育究竟有多大的力量？肖川在他的著作中是這樣描述的：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給蒙迷的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。

”而這正是每一個(gè)教育工作者可以產(chǎn)生、需要努力、必須匯聚的強(qiáng)大力量。

品讀《教育的力量》，我感覺是一種享受，是一場思想的洗禮，讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他親切的語言和兄弟般的熱情激發(fā)了我的思考，開闊了我的視野。幾乎每一篇文章都會(huì)讓人感覺到一種不可抗拒的吸引力，我迫不及待地想看。

我通過認(rèn)真品讀，感觸很多……

閱讀肖川的《教育的力量》，感悟最深的是《讓教育充滿生命情懷》這篇文章。在這篇文章中，他列舉了大量詳細(xì)的資料，以反映現(xiàn)代社會(huì)一些人缺乏愛和對生活的踐踏。文中所舉的例子并不陌生，看看我們的周圍，也時(shí)有這樣的事發(fā)生。

（讀后摘錄如下）

在一些農(nóng)村學(xué)校和城市的薄弱學(xué)校，比較嚴(yán)重地存在著以強(qiáng)凌弱、以大欺小的校園暴力，至于取綽號(hào)、嘲笑、捉弄、孤立、歧視等校園軟暴力就更為普遍地存在。不久前，我在報(bào)紙上看到福建南安一個(gè)剛上初中的女孩去世了。經(jīng)尸檢發(fā)現(xiàn)，是長期的傷害導(dǎo)致她腦出血而死的。

后來，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傷害她的是坐在她身后的男學(xué)生。她死前經(jīng)常說她的頭很痛。在長達(dá)四年多的時(shí)間里，她無數(shù)次地遭受到那位同學(xué)無故的朝向頭部的打擊，那是一種怎樣慘烈的經(jīng)歷。

2006年5月21日那天，桂林一中年女子站在香江飯店第11層的窗臺(tái)上欲跳樓，圍觀者簇?fù)碓跇窍驴礋狒[。據(jù)當(dāng)?shù)?*報(bào)道：圍觀者情緒高漲，像在看白戲，“有的人甚至說著風(fēng)涼話，‘她肯定不會(huì)跳’，有人還拿著望遠(yuǎn)鏡觀察，更離譜的是一中年婦女居然手提著提著幾只望遠(yuǎn)鏡向圍觀者叫賣”。

這個(gè)賣望遠(yuǎn)鏡的女人應(yīng)該是中國最有商業(yè)頭腦、最缺乏人文情懷的！

看到這里，我不僅想起了前不久班里發(fā)生的一件事：周一上午第一節(jié)是語文課，9：00時(shí)，我剛要準(zhǔn)備上課，忽然聽見“哇哇”的嘔吐聲，只見班內(nèi)一位小女孩吐了，頓時(shí)，課桌上、地上一片狼藉，難聞的氣味一下子溢滿了整個(gè)教室。

還沒等我做出反應(yīng)，周圍的孩子都已經(jīng)遠(yuǎn)離了“污地”。其他孩子見狀，也都紛紛掩住了口鼻作厭惡狀，還更有甚者在一旁哈哈大笑。見此情景，我連忙說：

誰去伙食團(tuán)找些碳灰來？聽到我的問話，竟沒有一個(gè)孩子答應(yīng)，于是，我就命令剛才大笑的孩子拿撮箕去伙食團(tuán)找碳灰，等了一會(huì)兒，這個(gè)孩子回來了，可手中空空如也，一問才知，他又悄悄叫另外一個(gè)學(xué)生替他拿碳灰了，最后，兩人不但沒有找到碳灰，還把撮箕扔到學(xué)校伙食團(tuán)了……沒辦法，于是，我只好另外一個(gè)學(xué)生拿撮箕去伙食團(tuán)找碳灰，并把教室垃圾打掃干凈，隨后安頓好生病的學(xué)生，這時(shí)，已是9：15分，我**還有心思上課，轉(zhuǎn)念一想，何不就此上一節(jié)思想品德教育課呢！

首先，我話鋒一轉(zhuǎn)，讓孩子們對剛才的發(fā)生事情進(jìn)行換位思考，假如剛才生病的是你，其他同學(xué)不但置之不理，還很厭惡，你會(huì)有什么感覺？學(xué)生們紛紛發(fā)言，通過討論同學(xué)們不但意識(shí)到了剛才自己做的不對，還說出了今后遇到類似事情的處理辦法，還主動(dòng)提出要給生病的同學(xué)道歉！

在這件事的第二天，班里正好有些家長到學(xué)校來為孩子交校服錢，我把這件事的嚴(yán)重性和家長進(jìn)行了交流和溝通：現(xiàn)在的孩子缺乏愛心，家長應(yīng)有一定的責(zé)任，現(xiàn)在的孩子，大多是獨(dú)生子女，由于家人對孩子的嬌生慣養(yǎng)，也由于部分家長教育的偏頗，使很多孩子無意中養(yǎng)成了驕橫、自私、偏激、惟我獨(dú)尊的性格，不懂得在生活上關(guān)心、尊重他人。不是孩子沒有愛，而是父母忽視了創(chuàng)造孩子心靈的機(jī)會(huì)。

而問家長，平時(shí)一定要注意觀察孩子這方面的行為！

反思這件事情，雖然是繁雜班級事務(wù)中微乎其微的一件小事，但放遠(yuǎn)將來，它卻是阻礙孩子們走向成功的一塊絆腳石。試想，如果我們不及時(shí)擺脫它，未來的社會(huì)將充滿敵意、冷漠，沒有溫暖和愛。

這件事雖然犧牲了一節(jié)語文課，花費(fèi)了自己的休息時(shí)間，但我相信，處理這件事情的意義會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上一節(jié)語文課的價(jià)值！我想這將是愛永遠(yuǎn)留在教室里的起點(diǎn)

教育的力量讀后感【篇4】

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)轉(zhuǎn)變了。這讓我意識(shí)到，這五個(gè)方面的培養(yǎng)對教師來說確實(shí)非常重要，需要妥善處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我想通過這些方面，也可以直接反映一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的心理觀直接影響著學(xué)生的課堂狀態(tài)。穿著充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力，青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師的情緒管理能力是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面。“表情從容、鎮(zhèn)定，能控制沖動(dòng)，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。

在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真、吵鬧、打架、作業(yè)字跡不清、作業(yè)不完、不改等等，那么多事情，讓人措手不及。

如何面對學(xué)生，如何處理事情，對我來說，真的是個(gè)問題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。然而，即使我強(qiáng)調(diào)，提醒，同樣的錯(cuò)誤

一、二年級的學(xué)生，還是會(huì)犯。如果他們又犯了同樣的錯(cuò)誤，我怎么能微笑著和學(xué)生說話呢？基本上我不會(huì)生對方的氣。有時(shí)想起來，學(xué)生還年輕，很多事情還不清楚情況，或者慢慢教育，也許嚴(yán)格寬松的教育效果比每次嚴(yán)厲的批評要好得多。

讓我們不斷學(xué)習(xí)和探索，讓我們的形象越來越完美！只有學(xué)習(xí)生活中必不可少的一部分，我們才能安心工作。

教育的力量讀后感【篇5】

合肥市桂花園學(xué)校東區(qū)郭梅晶

前幾日，區(qū)屬各學(xué)校都接到了一篇題為《德國教育的力量》的文章。區(qū)里下文要求各校教師傳看。在我參加工作的這八年中，以文件形式要求老師們看文章，這是第一次。

那么，接下來我就來談?wù)剬Φ聡逃囊稽c(diǎn)粗鄙的認(rèn)識(shí)吧，不足之處，望同仁不吝指教！

早些年，我對于德國的華德福教育的研究讓我對德國的教育有了一個(gè)基本的認(rèn)識(shí)。接下來，我將對德國教育和中國教育做一個(gè)客觀的比較：

學(xué)校：規(guī)模大vs歷史久

中國從九十年代中后期開始提出“教育集團(tuán)化”的概念。它最初是為高校辦學(xué)而提出的。我不知道什么時(shí)候把義務(wù)教育階段的學(xué)校也包括在內(nèi)。學(xué)校一旦成為所謂名校之后想到的便是“做大、做強(qiáng)”。

一般來說，德國的學(xué)校規(guī)模不大，但你會(huì)發(fā)現(xiàn)其中任何一所學(xué)校都有幾十年甚至幾百年的歷史。十年樹木，百年樹人，這個(gè)道理大家都懂。育人本身就是一個(gè)漫長的過程。

教育是一樣的。如果沒有多年的文化積淀，把具有主觀能動(dòng)性的個(gè)人粗略地當(dāng)作流水線上的產(chǎn)品，顯然是不合適的。

課堂：教師主導(dǎo)vs學(xué)生主導(dǎo)

班級授課制讓中國的課堂有先天的缺陷——老師講、學(xué)生聽。當(dāng)然，這一問題在多年和多次的教育改革中都有了明顯的改善。我們的課堂主角正在由老師向?qū)W生轉(zhuǎn)變。

而以德國為代表的西方課堂上的學(xué)生則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的能力范圍。

升學(xué)：考試決定vs主觀意愿

德國的小學(xué)才四歲。小學(xué)畢業(yè)后，10歲的孩子一生中第一次不得不選擇是去學(xué)校準(zhǔn)備上大學(xué)還是去職業(yè)教育。這個(gè)決定通常是父母征求孩子的意見后作出的。教師不會(huì)強(qiáng)迫孩子作出選擇，而是會(huì)根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)和表現(xiàn)給予指導(dǎo)。選擇之后，孩子們的下一步教育將完全不同：

花大量時(shí)間學(xué)習(xí)書本知識(shí)，或一半時(shí)間學(xué)習(xí)知識(shí)，其余時(shí)間和精力在工廠觀察和實(shí)踐。當(dāng)然，學(xué)生的第一選擇并不是完全不變的。如果學(xué)生在課程進(jìn)行到一半時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的興趣發(fā)生了變化，他可以改變上大學(xué)或進(jìn)工廠的初衷。而我們的孩子的人生就是在一次次的考試中被決定的。

當(dāng)然，我們也在努力改變對學(xué)生的評價(jià)方法，從單一的分?jǐn)?shù)到能夠反映綜合素質(zhì)的水平，以改變我國教育的現(xiàn)狀。

其實(shí)，德國包括很多西方國家的教育在以人為本這一點(diǎn)上做的明顯比國內(nèi)好。然而，我并沒有對中國的教育失去信心。單說華德福教也是經(jīng)歷了近百年的發(fā)展才走到今天這一個(gè)程度。

我們的素質(zhì)教育才提出30多年。于國外教育提制相比，還太年輕。也就是說，我們的教育還有很長的路要走。與此同時(shí)，我們必須進(jìn)行幾項(xiàng)重大改革，包括認(rèn)識(shí)上和形式上的變革。我們也要努力學(xué)習(xí)，把在改革中學(xué)到的東西運(yùn)用起來，成為合格的一線教育工作者。

教育的力量讀后感【篇6】

簡單來說，這是一本家庭育兒書。作者卡倫，邁爾斯是美國著名的兒童教育專家，并且，她也是一位成功的母親。她有四個(gè)子女，在教育中人們目前面對的困境，她也曾經(jīng)歷過。為了撰寫本書，卡倫采訪了約40位專家，他們對不同養(yǎng)育方式都頗有研究。這本書將讓我全面了解最有效的教子方式。

在細(xì)細(xì)研讀本書，我獲得了許多非常實(shí)用的建議。從此書中，一方面，我能了解自己所扮演的角色能夠讓我們意識(shí)到管教的重要性。另一方面，這將使我與孩子更好地相處，我將與孩子們建立更加親密的師生關(guān)系，看著孩子茁壯成長。充滿帶著關(guān)愛和體貼之心的管教，全身心地投入其中，會(huì)讓我們獲得滿足感并倍受鼓舞。

總體來說，本書將幫助我們了解孩子們的需求，促使我們與孩子們相互尊重，付出無條件的愛，并且尋找到孩子們行為的原因。此外，我們還能學(xué)會(huì)一些具體的技巧，懂得什么該做，什么不該做，從而制定行為規(guī)范，明確期望的效果，鼓勵(lì)你的孩子，充分發(fā)掘他的潛能?！稅鄣慕逃▌t》將理論付諸實(shí)踐，書中的方法能幫助孩子們快樂生活，充滿活力，實(shí)現(xiàn)我們所期望的目標(biāo)。

就書中所談及的關(guān)愛式管教技巧，我例舉一二與大家分享。

本書的第一個(gè)部分，第一部分是“管教：親子教育的巨大挑戰(zhàn)與機(jī)遇”。在該部分中，我充分認(rèn)識(shí)了三種教育方式，懲罰，寬容，關(guān)愛管教。懲罰教育從古時(shí)“黃荊條子出好人”的說法開始沿用至今，但是在不斷的運(yùn)用，實(shí)踐過程中，我們確實(shí)發(fā)現(xiàn)這是一種攝于懲罰的表面的控制，其實(shí)孩子并沒有真正學(xué)會(huì)自控，也就不會(huì)取得進(jìn)步。于是在當(dāng)今社會(huì)，越來越多人開始用寬容取代懲罰，用放任取代嚴(yán)格，懲罰變成了溺愛，這同樣不是有效的教育方式。作者，在經(jīng)過探究之后，向我們推薦了關(guān)愛管教——注重用家長權(quán)威感化孩子的方式。這種教育方式，是從“愛”開始的，以孩子的收益為目的，以關(guān)愛為基礎(chǔ)，

讀過這個(gè)部分，我在思考我們究竟該給孩子怎樣的愛？怎樣的愛才能讓孩子成長，讓孩子收獲。我想愛應(yīng)該是尊重，每一個(gè)孩子都是不同的，唯一的，他們都有著自己的特點(diǎn)，而我們卻往往忽略了這點(diǎn)，習(xí)慣性的將孩子們做比較，而我們的孩子，是沒有可比性的。愛是包容，我們不僅要愛孩子的優(yōu)點(diǎn)，也要愛他的缺點(diǎn)。作為成人，總是習(xí)慣用自己的眼光去評價(jià)孩子，可是往往忽略了最基本的，他還是個(gè)孩子，我們需要容忍他自身存在的這樣的或是那樣的錯(cuò)誤和不足。愛是耐心教育，孩子的成長是一個(gè)漫長的過程，作為成人，最重要的事是幫助孩子成長，要有足夠的耐心，給孩子鼓勵(lì)和支持，和孩子一起成長。

本書的第二部分是“關(guān)愛式管教內(nèi)涵”。在這個(gè)部分中，作者向我們展示了如何為孩子提供鼓勵(lì)，榜樣和積極的關(guān)注——所有的這一切都是建立在關(guān)愛和權(quán)威的基礎(chǔ)上。

在這一個(gè)部分里，有個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。孩子需要的并不是你去控制他，他需要的是你不時(shí)的對他進(jìn)行限制。限制和控制的區(qū)別是什么呢？在關(guān)愛的氛圍下，限制只有在真正必須時(shí)才設(shè)定，而且孩子的想法也會(huì)被考慮進(jìn)去。限制是不帶懲罰性并且符合孩子的長遠(yuǎn)發(fā)展的。比制定限制更難的堅(jiān)持，但是堅(jiān)持不僅僅意味著遵守股則，還意味著提供一個(gè)持之以恒的情感氛圍，一個(gè)給予幫助與愛，友好開放的情感氛圍。

最后一個(gè)部分是“關(guān)愛式管教策略”。在這個(gè)部分中，作者對一些詳細(xì)的關(guān)愛式管教技巧進(jìn)行研究，由此我們也能學(xué)到許多行之有效的技巧。

在這個(gè)部分，使我受益匪淺的.一個(gè)技巧是“合理運(yùn)用后果?！边@里強(qiáng)調(diào)要讓孩子清晰的看到行為與后果之間的合理關(guān)系。自然后果及邏輯后果有一定的意義，他們能夠使孩子明白正確的行為會(huì)引起正面的后果，而錯(cuò)誤的行為將引起負(fù)面的后果。他有能力改變自己的處境，而且他的決定很重要。由此，他將學(xué)會(huì)自我控制，合作，以及培養(yǎng)孩子對自己的行為負(fù)責(zé)的思想。

成人對孩子有著深遠(yuǎn)的影響和巨大的責(zé)任，為了孩子，我們都付出樂自己最大的努力。當(dāng)然，在一切順利時(shí)，這么說說十分簡單。有時(shí)，我們也會(huì)感到疲憊、沮喪或無計(jì)可施，因此我們不能成為完美的家長，但我們可以成為為孩子竭盡全力的家長。正如我們教導(dǎo)孩子把每一次錯(cuò)誤都當(dāng)成是改進(jìn)的機(jī)會(huì)，我們也應(yīng)當(dāng)這么做。每一次運(yùn)用關(guān)愛式的方法管教孩子并取得了成功時(shí)，我們將會(huì)備受鼓舞。

教育的力量讀后感【篇7】

教學(xué)的起點(diǎn)在什么地方？應(yīng)該在學(xué)生的心靈！讀了李鎮(zhèn)西老師的《教育的力量》印象最深的還有那句“閱讀教學(xué)的起點(diǎn)時(shí)學(xué)生的心靈”。

李鎮(zhèn)西先生說，在他上一解課的時(shí)候，他經(jīng)常先提出一兩個(gè)精心設(shè)計(jì)的問題，然后組織討論，讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容。這樣做的立足點(diǎn)是在教師，而非學(xué)生。能不能讓學(xué)生先提問？

能不能尊重學(xué)生對課文的“第一印象”？能不能從學(xué)生的疑問開始我們的教學(xué)？當(dāng)然，因?yàn)閷τ谝黄n文來說，首先要學(xué)的是學(xué)生，而不是老師。

我十分贊同該觀點(diǎn)。

我一直認(rèn)為，教學(xué)過程中，“學(xué)”才是主場，所以應(yīng)該以學(xué)生為主，以學(xué)***，方可教學(xué)相長。許多老師喜歡說“教育技巧”，這當(dāng)然不錯(cuò)的。教育怎么能夠不講技巧呢？

但是，所謂“技巧”并不是孤立的。離開了師生之間心心相印的感情交融，任何“技巧”都不過是教師的“小聰明”罷了。人們常說教育是一門藝術(shù)，但有些教育工作者往往只把這門藝術(shù)理解為一種純粹的技能。

其實(shí)，教育藝術(shù)是靈魂的藝術(shù)。教育者首先需要的不是技能，而是對每個(gè)學(xué)生真誠的愛和尊重。所以我說，比教育機(jī)智更重要的是應(yīng)該是教育民主。

記得陶行知先生曾經(jīng)說過這樣一段話：“要想完成鄉(xiāng)村教育的使命，屬于什么計(jì)劃方法都是次要的，那超過一切的條件是同志們肯不肯把整個(gè)的心獻(xiàn)給鄉(xiāng)村人民和兒童。真教育是心心相印的活動(dòng)。

唯獨(dú)從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處?！边@段話，同樣可以幫助我們更深刻地理解“教育機(jī)智”。是的，教育需要方法，需要技巧，需要智慧……一句話，教育需要機(jī)智，但教育決不僅僅是技術(shù)層面的事，它首先是一種“心心相印的活動(dòng)”。

教育智會(huì)枝樹，必須扎根于教育民主的沃土，才能茁壯成長。唯有我們擁有了心靈對心靈的尊重，我們才會(huì)具備明察秋毫的教育敏感、情不自禁的教育本能和化險(xiǎn)為夷的教育智慧。于是，教育者所期待的“最佳教育時(shí)機(jī)”將隨處可見，并且常常不期而至。

李鎮(zhèn)西的教育思想再次提醒我們，做一名合格的、優(yōu)秀的人民教師，必須有高尚的師德，師德的靈魂是師愛。

第一，有愛就有教育。師愛是師德的靈魂。優(yōu)秀教師的共同特點(diǎn)是熱愛祖國、熱愛人民、熱愛教育、熱愛學(xué)生。

著名教育家夏丐尊說過：“教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能成為池塘；沒有情感，沒有愛，就沒有教育。

”的確，教師這個(gè)職業(yè)是需要愛心的職業(yè)，沒有愛心的人是做不了也做不好教師的。做學(xué)生的好老師，首先就要愛學(xué)生。要把學(xué)生當(dāng)作自己的親生孩子一樣對待。

教育，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，愛和培養(yǎng)每一個(gè)有母親般心情的學(xué)生。伸出溫暖的手，給予真誠的愛，支持他們一步步成長。

第二，百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是教育發(fā)展的決定性因素。要全心全意依靠人民教師，堅(jiān)定不移地建設(shè)人民教師隊(duì)伍。教師的工作是平凡的。他們每天都在做平凡的事情。然而，這些事情關(guān)系到千家萬戶和我國的未來。

教師不僅能夠在平凡的崗位上默默耕耘，兢敬業(yè)業(yè)，作出非凡輝煌的成績，而且能夠在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出，勇敢行動(dòng)，作出自我犧牲的英雄壯舉。沒有教師的辛勤勞動(dòng)和奉獻(xiàn)，就沒有今天的教育，就沒有年輕一代的健康成長。

三是要把師德建設(shè)放在首位。學(xué)高為師，德高為范。師德是教師最重要的素質(zhì)。李鎮(zhèn)西之所以能在平凡的崗位上取得非凡的成就，離不開他的高尚道德。

沒有愛，沒有教育，充滿愛，教育永遠(yuǎn)是美麗的春天！愿我們的教育工作者把真愛獻(xiàn)給每一個(gè)孩子，讓我們的下一代在陽光雨露下健康成長。

教育的力量讀后感【篇8】

沂蒙黨的群眾路線教育基地

教學(xué)片《力量》觀后感

17日晚觀看了山東衛(wèi)視播出的黨的群眾路線教育基地教學(xué)片《力量》，片中所展現(xiàn)出的可歌可泣的沂蒙人民一切為前線，一切為勝利所付出的奉獻(xiàn)精神，不屈不饒與日寇斗智斗勇的英勇事跡，前赴后繼為前線部隊(duì)運(yùn)送物資的支前隊(duì)伍以及積極踴躍的送郎參軍的情景，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民真正把共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的八路軍作為自己的子弟兵，傾其所有的奉獻(xiàn)給了子弟兵，真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，這是一種情操高尚的大愛無疆，沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的老革命根據(jù)地之一，被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙人民為抗擊外來侵略和中國革命勝利付出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲。

抗日戰(zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有“沂蒙母親”稱號(hào)的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂”王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士、保護(hù)黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會(huì)長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32名婦女按照上級指示，5個(gè)小時(shí)內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當(dāng)橋墩架起了一座“火線橋”，為解放大軍順利過河奪取最后勝利贏得了時(shí)間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時(shí)間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵(lì)著這些柔弱的婦女堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)起了重?fù)?dān)。還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個(gè)參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽(yù)為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠(yuǎn)傳頌在九州大地上。

紅嫂是沂蒙精神的充分體現(xiàn)，她們送郎參軍、救護(hù)傷員、傳遞情報(bào)、縫軍衣、做軍鞋、攤煎餅、撫養(yǎng)革命后代，在艱苦卓絕的年代里她們有一個(gè)共同的心愿，那就是讓吃著我們攤的煎餅、懷揣著土制步槍的八路軍將士，勇往直前打敗裝備精良的日本法西斯侵略者和國民黨反動(dòng)派，涌現(xiàn)出的“沂蒙紅嫂”她們視革命戰(zhàn)士、革命后代為兒女，用自己的乳汁譜寫了感天動(dòng)地的篇章，孟良崮戰(zhàn)役沂蒙支前民工達(dá)92萬人，解放戰(zhàn)爭時(shí)期的“沂蒙六姐妹”背后是百萬獨(dú)輪車支前大軍，有著沂蒙人民擁軍支前的龐大隊(duì)伍和巨大貢獻(xiàn)，在120萬支前參戰(zhàn)隊(duì)伍中，31000名沂蒙兒女為了人民的解放事業(yè)獻(xiàn)出了自己的寶貴生命。

***將軍曾不止一次地激動(dòng)地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔(dān)架帶來的。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記沂蒙老姐妹的善良。陳毅元帥還深切感嘆，把最后一塊布當(dāng)軍鞋，把最后一口飯當(dāng)軍糧，把最后一個(gè)兒子送上戰(zhàn)場，是老區(qū)人民的奉獻(xiàn)。這是人民戰(zhàn)爭的光輝寫照。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍傳統(tǒng)做法，被叫做"滿缸"運(yùn)動(dòng)。

巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅(jiān)韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一切，無論何時(shí)我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神。在開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)的今天，要始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，真正了解群眾的思想?！扒竽局L必固其根本欲流之遠(yuǎn)必浚其泉源”人民群眾是我們黨執(zhí)政的力量源泉，群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶。

教學(xué)片《力量》充分展示了群眾力量是無窮的，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，黨的群眾路線是我黨執(zhí)政的核心基礎(chǔ)，只有擁有了群眾基礎(chǔ)，只有與人民群眾同甘共苦，與人民群眾團(tuán)結(jié)奮斗，心連心、肩并肩，就沒有我們克服不了的困難，就沒有完成不了的任務(wù)，中國革命的勝利來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，中國共產(chǎn)黨的未來同樣來源于群眾路線和群眾基礎(chǔ)，這是恒古不變的革命真理和中國共產(chǎn)黨員孜孜不倦的實(shí)踐基礎(chǔ)與追求。

教育的力量讀后感【篇9】

《變革的力量——透視教育改革》是加拿大多倫多安大略教育學(xué)院，一位多年從事教育改革理論與實(shí)踐的教育工作者——學(xué)院院長邁克爾富蘭所著，書中對教育變革的動(dòng)力、變革過程的復(fù)雜性以及變革的內(nèi)在機(jī)制等問題作了系統(tǒng)的闡述。

該書從實(shí)踐、管理角度研究教育的變革，作者通過大量的案例對新的教育改革進(jìn)行了多角度、全方位、深層次的探索。“有成效的教育變革意味著培養(yǎng)出那些并不完全信任他們周圍機(jī)構(gòu)的有成效的個(gè)人”

一、理解變革過程

“變革”是一個(gè)艱辛過程，需要勇氣與毅力，需要長期努力、堅(jiān)持不懈。復(fù)雜系統(tǒng)的變化不會(huì)一帆風(fēng)順，它充滿了驚喜。只有新的思維方式能夠幫助我們“對待不可知的事物”。

不能過多期望會(huì)有最終的成功，成長和發(fā)展的奧秘就是學(xué)習(xí)怎樣與變革的力量作斗爭——在消弱它的消極力量的同時(shí)，把積極力量轉(zhuǎn)變?yōu)閷ξ覀冇欣?。世界的未來是學(xué)習(xí)的未來。

教育改革的過程往往是非線性的、不可預(yù)測的、極其復(fù)雜的。即使有好的計(jì)劃，也可能有壞的結(jié)果。不能保證成功。各種內(nèi)外因素（甚至是小的因素）都會(huì)對教育改革的進(jìn)程產(chǎn)生很大的影響。需要一如既往的勇氣，需要勇往直前的毅力。改革可能不盡如人意，達(dá)不到預(yù)期的效果，但沒有改革，就永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果。

隨著我國教學(xué)改革的實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)方法和模式已經(jīng)不能適應(yīng)科學(xué)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。教材需要改，教法更需要改。雖然一時(shí)難以適應(yīng)，卻無法回頭。中國的教育改革是一個(gè)歷史潮流，是不可逆轉(zhuǎn)的。

對于新課程改革，它與老課程有所不同，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了新的技能、新的行為和新的認(rèn)知。但是，作為教育管理者，你不能強(qiáng)迫教師去改變，這需要解釋、適應(yīng)和更多的時(shí)間。

教師是教育變革和社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。在富蘭的教育哲學(xué)中，教師個(gè)體在教育改革中占有首要地位，教師個(gè)體的教學(xué)目標(biāo)是改革的主題。“制度本身不會(huì)改變，人改變制度”。

變革能力的構(gòu)成需要四種核心能力作為生成的基礎(chǔ)：個(gè)人視野的形成、探索能力、控制能力和合作能力。每項(xiàng)都有它制度上的對應(yīng)部分：

共同觀點(diǎn)的形成、組織結(jié)構(gòu)、探索標(biāo)準(zhǔn)和實(shí)際操作，注重組織結(jié)構(gòu)和知識(shí)的發(fā)展，注重協(xié)同工作的培養(yǎng)。我們需要同時(shí)兼顧個(gè)人和機(jī)構(gòu)的發(fā)展，使它們在特定環(huán)境中協(xié)調(diào)工作。

二、確立變革行為

鑒于變革的復(fù)雜性和不可預(yù)測性，我深深理解，筆者總結(jié)了新的動(dòng)態(tài)變革范式的幾點(diǎn)基本啟示：

你不能強(qiáng)制決定什么是重要的。（變革越復(fù)雜，你能迫使它做的越少。)對于變革的復(fù)雜目標(biāo)來說，真正重要的是技能、創(chuàng)造性思維和參與度。

強(qiáng)迫遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對重要事項(xiàng)的描述越詳細(xì)，目標(biāo)和手段就越窄。學(xué)校教育的主要問題不是抵制變革，而是強(qiáng)加太多的變革項(xiàng)目，或者以表面的形式實(shí)施所謂的改革項(xiàng)目。

變革是一項(xiàng)旅程，而不是一張藍(lán)圖。（變化是非線性的，充滿不確定性，有時(shí)違背常識(shí)。）實(shí)施一系列困難的多種革新項(xiàng)目，不能背負(fù)太多包袱，不以成敗能英雄。

有效的教育變革，就像有效的生活本身一樣，是一段旅程，只要我們走向我們的目的地。

正視問題、面對問題。只有深入到問題之中，才能提出創(chuàng)造性的解決方法。回避問題是變革的敵人。提出問題，增加困惑，找出困難的根源并付諸行動(dòng)。

愿景和戰(zhàn)略規(guī)劃稍后形成。愿景來自于行動(dòng)而不是先于行動(dòng)，并且總是暫時(shí)的。對愿景的信賴導(dǎo)致依賴和遵循的做法長期存在。

共同愿景只有通過組織成員和領(lǐng)導(dǎo)者的動(dòng)態(tài)互動(dòng)才能形成。愿景稍后形成是因?yàn)閭€(gè)人的愿景和共同的愿景溶合在一起需要時(shí)間。共同愿景不可能是強(qiáng)制性的，但真正被團(tuán)隊(duì)所有成員所追求。它反映了個(gè)人的愿景。

成就是暫時(shí)的，最有力的共同愿景是那些包含進(jìn)一步擴(kuò)展的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的愿景。

個(gè)人主義和集體主義具有同等的力量。個(gè)人主義也有好的一面。不同的觀點(diǎn)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題?！叭魏蜗到y(tǒng)為適應(yīng)其外界的環(huán)境，其內(nèi)部控制必須體現(xiàn)多樣性。

”有成效的教育變革盡管不屈從于小集團(tuán)的思想，也是一個(gè)克服孤獨(dú)的過程。教師的孤獨(dú)感一直被認(rèn)為是限制他們吸收新思想、尋求更好的解決辦法的因素，是允許教師保守主義、抵制教學(xué)創(chuàng)新現(xiàn)象的因素。然而，一種被推向極端的協(xié)作變成了“小團(tuán)體思想”。

合作可能做正確的事，也可能是錯(cuò)誤的。如果合作過于緊密，危險(xiǎn)的信號(hào)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)可能會(huì)被忽略。

建立廣泛的環(huán)境相聯(lián)系十分必要。（最好的組織機(jī)構(gòu)既向外部學(xué)習(xí)也向內(nèi)部學(xué)習(xí)。）教師要使道德目標(biāo)與社會(huì)利益聯(lián)系起來就必須與學(xué)生及家長共同努力。

為了取得成功，機(jī)構(gòu)必須深入其所處的環(huán)境。既然變化如此復(fù)雜，不應(yīng)指望學(xué)校獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任。學(xué)習(xí)型組織知道它們的期望和環(huán)境中的緊張關(guān)系包含著未來發(fā)展的因素。

三、投身變革浪潮

每個(gè)人都是變革的動(dòng)力。（改變太重要了，不能留給專家去做。個(gè)人的思維方式和熟練程度是最終的保證。）學(xué)校變革不能由校長一人主宰，需要每一位教師將他落實(shí)到課堂，落實(shí)到師生的每一次接觸與交往中。

大家都是變革機(jī)構(gòu)中的一員，責(zé)任與義務(wù)同等重要。

新課程教學(xué)的實(shí)施也是一種變革。這是我們的運(yùn)氣。我們應(yīng)該更加珍惜，大膽嘗試，努力取得突破。無論我們在教學(xué)中遇到什么問題，只要我們用創(chuàng)造性思維去做，就不必后悔，也不必猶豫。

我想從現(xiàn)在開始，首先從以下方面采取行動(dòng)。

1.敢于夢想、敢于想象你的未來

未來不可預(yù)計(jì)，要給學(xué)生留出想象的空間，以免束縛學(xué)生的發(fā)展。

2.設(shè)立特定的目標(biāo)并規(guī)定期限

為學(xué)生設(shè)定目標(biāo)，在行為過程中約束學(xué)生，通過激勵(lì)鼓勵(lì)學(xué)生更快成長。

3.加強(qiáng)動(dòng)手能力

學(xué)習(xí)不能靠死記硬背，要借助各種手段進(jìn)行強(qiáng)化，增強(qiáng)感性認(rèn)識(shí)，加深印象，提高效果。

4.重視復(fù)習(xí)和回憶

獲得知識(shí)的過程中，你得保證經(jīng)常性復(fù)習(xí)。當(dāng)你學(xué)完后就及時(shí)復(fù)習(xí)要點(diǎn)。每天想一次，一周后回憶一次，一個(gè)月后再整理。這將對你大有裨益 。

5.好為人師

總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容的精華最好的方法就是將知道的知識(shí)教給別人。實(shí)際上通過傳授知識(shí)不僅能加深印象，更能深入理解知識(shí)的內(nèi)涵。

6.營造充滿樂趣的教學(xué)方法

“安靜坐著，面對老師”的教育方法只能制造出失敗的學(xué)生。面對學(xué)生，更要注重科學(xué)，情感與價(jià)值感。營造合適的氣氛，在每個(gè)班級里要“創(chuàng)造一種輕松的氣氛”。教育改革應(yīng)在這方面進(jìn)行突破。

改革不需要經(jīng)驗(yàn)，但需要積累。 擺在我們面前的改革任務(wù)十分艱巨，需要為之不懈努力。改革有阻力，有失敗，但改革是社會(huì)發(fā)展的需要，也是是教育發(fā)展的唯一出路。

通過本書的學(xué)習(xí)，我明確了改革教學(xué)的方向，下定了改革的決心，我將與我們課題小組為此努力，力爭在教改方面開創(chuàng)出一遍新天地。

教育的力量讀后感【篇10】

20xx年9月4日，我院組織干部職工**了黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)片《力量》。片中大量運(yùn)用歷史文獻(xiàn)資料，全景展現(xiàn)沂蒙黨的群眾路線教育基地教學(xué)場景和內(nèi)容；通過沂蒙革命親歷者講述抗日戰(zhàn)爭時(shí)期涌現(xiàn)出的擁軍模范事跡，折射出沂蒙山抗日根據(jù)地濃厚的群眾基礎(chǔ)，沂蒙人民傾其所有的奉獻(xiàn)真正體現(xiàn)了革命根據(jù)地的軍民魚水情，深刻詮釋了馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的豐富內(nèi)涵。

在紅色沂蒙，有一段波瀾壯闊的革命歷史。當(dāng)前，這場革命所蘊(yùn)含的政治智慧和道德滋養(yǎng)，正成為開展黨的群眾路線教育實(shí)踐的重要力量源泉。

沂蒙山是中國共產(chǎn)黨最重要的革命老區(qū)之一。這里被譽(yù)為兩戰(zhàn)圣地和紅色沂蒙。在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期，沂蒙人民為反對外國侵略和中國革命的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)和犧牲?？谷諔?zhàn)爭期間沂蒙山涌現(xiàn)出了許多擁軍模范，有著“沂蒙母親”稱號(hào)的紅嫂王換于的事跡，令許多革命老前輩每每回憶都唏噓不已、熱淚盈眶，抗戰(zhàn)最艱苦的年代里“沂蒙紅嫂” 王換于一家掩護(hù)首長和戰(zhàn)士、保護(hù)黨的絕密文件、收養(yǎng)八路軍后代幾十人，為抗日戰(zhàn)爭勝利作出了貢獻(xiàn)。解放戰(zhàn)爭中，為支援孟良崮戰(zhàn)役艾山鄉(xiāng)婦救會(huì)長李桂芳帶領(lǐng)東波池村32 名婦女，5 個(gè)小時(shí)內(nèi)架設(shè)起一座浮橋，沒有橋腿用人腿，沒有橋板用人板，在冰冷的汶河內(nèi)用自己的身軀當(dāng)橋墩架起了一座“火線橋”，為解放軍順利過河奪取最后勝利贏得了時(shí)間，她們沒有豪言壯語，甚至連名字都沒有留下，他們只知道時(shí)間就是勝利，刺骨的河水沒有擋住她們的革命意志，對革命勝利的向往和對新生活的渴望激勵(lì)著這些柔弱的婦女堅(jiān)強(qiáng)的擔(dān)起了重?fù)?dān)。

還有給戰(zhàn)士喂乳汁的明德英，誰第一個(gè)參軍就嫁給誰的梁懷玉，被譽(yù)為中國抗戰(zhàn)第一村的淵子崖抗日自衛(wèi)戰(zhàn)以及許許多多擁軍支前的先進(jìn)事跡，讓沂蒙山人民的革命精神永遠(yuǎn)傳頌在九州大地上。***將軍曾不止一次地激動(dòng)地說：從某種意義上說，我們的勝利是根據(jù)地人民，特別是沂蒙山區(qū)人民用谷子和擔(dān)架帶來的。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記沂蒙老姐妹的善良。

陳毅元帥也感嘆老區(qū)人民把最后一塊布當(dāng)軍鞋，把最后一口飯當(dāng)軍糧，把最后一個(gè)兒子當(dāng)戰(zhàn)場。這種奉獻(xiàn)精神是人民戰(zhàn)爭的光輝反映。

同樣，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍，帶給沂蒙群眾的是嶄新的面貌和作風(fēng)，他們天亮起來的第一件事，就是要把老百姓院子打掃干凈，要把老百姓家里的水缸挑滿水，這種密切的軍民關(guān)系是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的隊(duì)伍傳統(tǒng)做法，被叫做滿缸運(yùn)動(dòng)。巍巍沂蒙山、清清沂河水，沂蒙山養(yǎng)育了淳樸堅(jiān)韌、熱情樂觀、重情重義的沂蒙人，他們在戰(zhàn)爭中幾乎傾盡所有送郎參軍上戰(zhàn)場，為支援前線籌集糧草，為革命事業(yè)奉獻(xiàn)了一切，無論何時(shí)我們都不應(yīng)該忘記他們的最無私的奉獻(xiàn)和極其巨大的犧牲精神。今天，我們開展黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)，必須始終把學(xué)習(xí)的本質(zhì)扎根在群眾中，才能真正了解群眾的思想。

“一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾工作路線，歷來是我們黨克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻取得最終勝利的無價(jià)之寶，是任何時(shí)候都必須堅(jiān)持的根本工作路線。能否鞏固黨的長期執(zhí)政地位，取決于人民群眾對黨在促進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中作用的認(rèn)識(shí)和支持。只有貫徹黨的群眾路線，才能真正成為群眾利益的代表和領(lǐng)導(dǎo)者。

堅(jiān)持黨的群眾路線，必須密切聯(lián)系群眾。只有聯(lián)系群眾，才能了解群眾，只有深入群眾，才能知道群眾的要求。

在新形勢下為進(jìn)一步推進(jìn)市政公用事業(yè)發(fā)展，發(fā)揮市政公用在支撐城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的應(yīng)有作用，只有自覺貫徹群眾路線，主動(dòng)面向群眾、熱忱服務(wù)群眾，才能更好符合科學(xué)發(fā)展觀的要求。環(huán)境衛(wèi)生研究者要站在群眾路線實(shí)施的最前沿，關(guān)注基層群眾。黨的群眾路線精神要深入人心，樹立密切聯(lián)系群眾的觀念，立足本職工作。

要在思想上尊重群眾，在政治上代表群眾，在感情上貼近群眾，為群眾工作。要從群眾利益出發(fā)，多為群眾辦實(shí)事、辦好事。

首先，要深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨有關(guān)會(huì)議精神，切實(shí)把思想融入中國共產(chǎn)黨的部署，以高度的思想覺悟和行動(dòng)覺悟，全面做好教育實(shí)踐工作。

第二，從事環(huán)境衛(wèi)生研究，要有堅(jiān)定的理想信念，牢記黨的光榮使命，站在黨的立場上觀察事物、規(guī)范言行。要牢固樹立為人民服務(wù)的觀念，始終把人民的要求放在首位；要牢固樹立群眾意識(shí)，注重調(diào)查研究，傾聽群眾呼聲，維護(hù)群眾權(quán)益。

另外，要結(jié)合自身實(shí)際，努力體現(xiàn)出科研特色，自始至終把群眾路線貫穿于科研工作實(shí)踐，努力解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題，又好又快完成好“打造最干凈城市”等各項(xiàng)民生工程，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為黨政決策服務(wù)。以飽滿的政治熱情，奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，一手抓活動(dòng)，一手抓科研，以活動(dòng)促科研。

小編推薦

教育的力量的讀后感精選9篇

下面是欄目小編精心為你整理的“教育的力量的讀后感”。生活中如果有書籍相伴，那么日子一定不會(huì)是苦的，也許大家都讀過作者寫的作品吧。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會(huì)”為主。相信能對大家有所幫助！

教育的力量的讀后感 篇1

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個(gè)人都應(yīng)該知道這個(gè)道理，但在教學(xué)過程中有時(shí)做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個(gè)季節(jié)春、夏、秋、冬時(shí)，有個(gè)學(xué)生問“老師，一年為什么會(huì)有四個(gè)季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)啊?！碑?dāng)孩子聽到我的答案時(shí)，是一臉的迷茫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識(shí)與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負(fù)責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會(huì)、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

教育的力量的讀后感 篇2

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸福》，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎迹ケ磉_(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎？

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

教育的力量的讀后感 篇3

暑假里，媽媽陪我在新華書店給我買了一本書，是意大利亞米契斯寫的《愛的教育》，這本書主要講了一個(gè)四年級男孩兒安利柯以日記的方式，寫下了他身邊各種感人的小故事，字里行間流露著對師長、父母、朋友的愛。《愛的教育》全書共100篇，其中《意外的事件》這篇文章最讓我記憶猶新，歷歷在目。

文章里勇敢的洛佩蒂因救人而受了傷，他舍己救人的精神深深地感動(dòng)了我。一個(gè)二年級的孩子，在別人的生命受到威脅的時(shí)候，沒有絲毫的猶豫，果斷地用自己嬌弱的身軀阻擋了一場災(zāi)難，把生的希望讓給別人，將死的危險(xiǎn)留給自己，這是多么難能可貴??！常言說，疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。人的品質(zhì)往往是在最危險(xiǎn)的時(shí)刻才能表現(xiàn)出來。對于一個(gè)二年級的孩子，他的心里并沒什么崇高與偉大的概念，一切行動(dòng)背后是善良的人性的閃光?！度纸?jīng)》里說，人之初，性本善。我相信，這是真理。我也將永葆一顆善良的童心，做一個(gè)有愛心的人。學(xué)習(xí)洛佩蒂，并不是要我們刻意去見義勇為，而是懷著一顆愛心，時(shí)時(shí)處處想到他人。同學(xué)之間、朋友之間應(yīng)該做到互相幫助，應(yīng)該學(xué)會(huì)寬恕別人、學(xué)會(huì)理解別人，人與人之間的關(guān)愛有時(shí)雖然是微小的，但它是珍貴的、無私的。如果每個(gè)人都這樣去想，這樣去做，那么這個(gè)世界就會(huì)充滿陽光。

如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。同學(xué)們，讓我們一起閱讀《愛的教育》，感受愛的力量，踐行愛的諾言，在愛的沐浴下快樂成長。

教育的力量的讀后感 篇4

不經(jīng)意間，時(shí)光的腳步步履匆匆，它伴隨著我一路走來，轉(zhuǎn)眼間使我從一名教育行業(yè)的新兵，步入有所業(yè)績的“老”教師的行列，也使我悄然走進(jìn)教育工作的高原期。但值得慶幸的是，我有幸成為中山區(qū)名師培養(yǎng)工作室的一名成員，于是我經(jīng)常有機(jī)會(huì)與專家對話，向更多優(yōu)秀的同行學(xué)習(xí)。在導(dǎo)師的引領(lǐng)下，我開始與書為友，開始進(jìn)行理性的思考，重新踏上專業(yè)成長的幸福之路。

近日我拜讀了北師大教授肖川的《教育的力量》。這部書是肖川教授創(chuàng)作的教育隨筆的精選集。為學(xué)生的幸福人生奠基，為自由社會(huì)培養(yǎng)人，是這部教育隨筆集的主線和靈魂。作為一位教育家，肖川教授的文筆不僅充滿理性的睿智，而且還彌漫著儒雅、溫馨的浪漫。我留戀往返在其中的字里行間，一次次回味蘊(yùn)藏其中的教育魅力，引發(fā)我對教育產(chǎn)生了許多思考，其中，“良好的教育”是我思考的一個(gè)重點(diǎn)。

肖川教授說：“在我所能想到的最重要、最有價(jià)值的事情，莫過于受到良好的教育。因?yàn)?，只有良好的教育才能使我們秉有淵深的學(xué)識(shí)、清明的才智、通達(dá)的情性、寬廣的胸懷和高貴的教養(yǎng)。”一直以來，我們的家長都希望自己的孩子能夠接受良好的教育，我們的學(xué)校、社會(huì)也都試圖在努力創(chuàng)設(shè)良好的教育。什么是良好的教育?

肖川教授說：“什么是良好的教育也許我們很難給予它一個(gè)周全的描述，但我們可以肯定地說：如果一個(gè)人從來沒有感受過人性光輝的沐浴，從來沒有走進(jìn)過一個(gè)豐富而美好的精神世界;如果從來沒有讀到過一本令他(她)激動(dòng)不已、百讀不厭的讀物，從來沒有苦苦地思索過某一個(gè)問題;如果從來沒有一個(gè)令他(她)樂此不疲、廢寢忘食的活動(dòng)領(lǐng)域，從來沒有過一次刻骨銘心的經(jīng)歷和體驗(yàn);如果從來沒有對自然界的多樣與和諧產(chǎn)生過深深的敬畏，從來沒有對人類創(chuàng)造的燦爛文化發(fā)出由衷的贊嘆……那么，他(她)就沒有受到過真正的、良好的教育?！?/p>

教師是最直接、最重要的教育實(shí)施者，但我們并不能保證我們所實(shí)施的教育都是“良好的教育”。我認(rèn)為，要使自己實(shí)施的教育真正成為“良好的教育”，并不是一件易事，至少要從以下二個(gè)方面做出艱苦的努力。

一、是充分認(rèn)識(shí)實(shí)施“良好的教育”的重要意義

實(shí)施“良好的教育”的意義何在?肖川教授做了回答：“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱的身軀帶來強(qiáng)健，彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信。而一個(gè)擁有希望、力量和自信的人，最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。”簡單地說，“良好的教育”可以使一個(gè)人擁有力量，從而使自己過上幸福的生活，并能建設(shè)美好的社會(huì)。只有有這樣的認(rèn)識(shí)，才能有希望成為“良好的教育”的實(shí)踐者。

二、是為實(shí)施“良好的教育”創(chuàng)造條件

肖川教授對“良好的教育”的描述是美好的，是令人向往的。然而要將它變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須具備一定的條件，這些條件有客觀的，也有主觀的。就個(gè)人來說，我們首先要做的，而且也是能夠做的，應(yīng)是從主觀上創(chuàng)造條件。我認(rèn)為，要實(shí)施“良好的教育”，從主觀上要?jiǎng)?chuàng)造很多條件，但最根本的一點(diǎn)，是要樹立正確的教育觀。

如果把教育理解為，教育者向被教育者傳授知識(shí)的過程，那么“良好的教育”恐怕永遠(yuǎn)是一個(gè)空洞的口號(hào)。教育究竟是什么?對這一點(diǎn)肖川教授給我作了深刻的闡釋，他說：“教育是社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體的自主建構(gòu)相統(tǒng)一的過程?！睂W(xué)生的各種素質(zhì)——思想道德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能和身體心理素質(zhì)，都應(yīng)是在“社會(huì)的價(jià)值引導(dǎo)”通過“個(gè)體的自主建構(gòu)”逐步形成和發(fā)展起來的，而不是靠什么灌輸給他的。這就是說，教育最根本的任務(wù)，就是造就自主發(fā)展的人——使受教育者通過自主養(yǎng)德、自主學(xué)習(xí)、自主健體和自主管理，使自己成為全面、和諧、有個(gè)性發(fā)展的人。我們完全可以這樣說，教育只有造就自主發(fā)展的人，才是“良好的教育”。

肖川教授說：“讀書與思考是我們變得有思想的不二法門?！薄澳阏嬲纳悄愕乃枷搿?。我想，如果自己在工作中讀書再多一些，思考再多一些，行動(dòng)再多一些，那么自己實(shí)施的教育就可能真正成為“良好的教育”。

教育的力量的讀后感 篇5

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會(huì)有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!

教育的力量的讀后感 篇6

有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。

我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會(huì)：

體會(huì)一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定會(huì)包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當(dāng)然也很膚淺;而沒有對學(xué)生的尊重，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會(huì)演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛，心存感恩。學(xué)會(huì)憧憬未來，有美好的盼望。從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

體會(huì)二：《教育的力量》不僅對教育有獨(dú)到的見解，理論高深，而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動(dòng)人，總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字，所用知識(shí)信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深，更為他優(yōu)美動(dòng)人的文字所傾倒。“良好的教育一定能夠給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！弊x著這一句句一行行如詩如歌的文字，怎不令人怦然心動(dòng)呢?

體會(huì)三：教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，要把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生向上的動(dòng)力。把好的東西都給學(xué)生?！督逃牧α俊愤@本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W(xué)生，教好學(xué)生怎樣做人。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，使我更加堅(jiān)信要努力學(xué)習(xí)，用文化知識(shí)來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動(dòng)中心這個(gè)校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻(xiàn)出自己全部的力量!

教育的力量的讀后感 篇7

最近，我迷上了一本書，名叫《愛的教育》。實(shí)際上，它是主人公安利柯的日記。講述的是安利柯自己與身邊的人發(fā)生的故事。書里所有的事情都有一個(gè)核心愛。

書中有一個(gè)令我難忘的故事。安利柯的同學(xué)安東尼奧到安利柯的家里來找他玩。安東尼奧的父親是一位石匠。安東尼奧和安利柯坐在餐廳里吃面包和點(diǎn)心的時(shí)候，安東尼奧衣服上的石灰把椅背弄臟了。安利柯想伸手去擦，但安利柯的父親用眼神制止了安利柯。事后，父親對安利柯說：安東尼奧穿的是他父親的衣服，而他父親的衣服是勞動(dòng)時(shí)沾上的泥灰，勞動(dòng)時(shí)沾上的東西并不臟。勞動(dòng)是光榮的！

我不禁陷入了沉思，父親教育的不就是愛嗎？勞動(dòng)時(shí)沾上的東西并不臟，勞動(dòng)是光榮的！記得高爾基曾經(jīng)說過：只有勞動(dòng)的人才是神圣的。難道不是這樣嗎？勞動(dòng)的人們辛苦的工作，換來的是大家的便利。他們是光榮的！

帶病上課的老師；替父親抄寫的孩子；勇于承擔(dān)錯(cuò)誤的卡洛斐這些書中的人物做的事情不都是愛的表現(xiàn)嗎？羅曼？羅蘭說過：愛是生命的火焰，沒有它，一切都將變成黑夜。讓我們?yōu)槿碎g注入一些愛，迎來更美好的明天！

教育的力量的讀后感 篇8

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)轉(zhuǎn)變了。它讓我意識(shí)到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動(dòng)，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個(gè)難題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢。可是，就算我怎么強(qiáng)調(diào)，怎么提醒，同樣的錯(cuò)誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會(huì)犯。如果他們再犯同樣的錯(cuò)時(shí)，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時(shí)候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時(shí)嚴(yán)時(shí)松教育的效果比每次都嚴(yán)厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

教育的力量的讀后感 篇9

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑墧?shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長期堅(jiān)持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》的讀后感1000字匯總

寫作品的讀后感如何抓住精髓？閱讀了作品之后，我們都深深的被書中的情節(jié)所吸引。相信大家對讀后感這種文體并不陌生，幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為你收集整理“《教育的力量》的讀后感”，歡迎你參考，希望對你有所助益！

《教育的力量》的讀后感 篇1

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時(shí)間?？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時(shí)間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時(shí)會(huì)有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個(gè)期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事，過后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如：我教的一個(gè)學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例，我體會(huì)到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個(gè)有思想的老師，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》的讀后感 篇2

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會(huì)有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!

《教育的力量》的讀后感 篇3

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動(dòng)的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

《教育的力量》的讀后感 篇4

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)轉(zhuǎn)變了。它讓我意識(shí)到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動(dòng)，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界。”文中的這些話讓我感觸頗深。在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個(gè)難題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強(qiáng)調(diào)，怎么提醒，同樣的錯(cuò)誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會(huì)犯。如果他們再犯同樣的錯(cuò)時(shí)，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時(shí)候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時(shí)嚴(yán)時(shí)松教育的效果比每次都嚴(yán)厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》的讀后感 篇5

肖川先生說教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時(shí)對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的學(xué)而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動(dòng)。肖川先生說：我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美;有美的地方，就會(huì)有自由;有自由地方，就會(huì)有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

關(guān)于《教育的力量》讀后感系列10篇

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比起不讀書的人，讀書的人會(huì)對社會(huì)事件和文化多樣性有更豐富的認(rèn)知，作品一書引起了無數(shù)讀者內(nèi)心的共鳴。寫讀后感首先要讀好原文，作品的讀后感怎么寫精彩呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯花時(shí)間整理了《教育的力量》讀后感，希望能幫助到你，請收藏！

《教育的力量》讀后感 篇1

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！罚ごǖ摹督逃牧α俊?，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動(dòng)的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

《教育的力量》讀后感 篇2

《教育的力量》這本書在我的案頭放了很長時(shí)間?？偸亲x讀停停。它不像文學(xué)小說那樣引人入勝。但讀過這本書的每一段之后，慢慢的咀嚼和回味，卻像一味營養(yǎng)豐富的雞湯滋潤心田，回味悠長!

這本書里告訴我們：要成為一個(gè)有思想的老師。一個(gè)有思想的老師：他的言行不會(huì)隨波逐流;他的內(nèi)心生活不會(huì)單調(diào)乏味;他的工作不會(huì)只停留在教書匠的階層。

如何使自己變得有思想呢?

學(xué)習(xí)與思考是讓我們變得有思想的主要途徑。許多名師都如饑似渴的大量閱讀下載各種書籍。正是這些閱讀下載，豐富了他們的思想，充實(shí)了他們的教育教學(xué)工作。有時(shí)想想自己不算是一個(gè)愛學(xué)習(xí)的老師。給自己找了許多的借口，要批改作業(yè)、要備課、要與家長交流。就是沒有時(shí)間讀書。雖然也是兩眼一睜，忙到黑燈。但渾渾噩噩，沒有自主思想支配下的主動(dòng)性。讀過更多的好書之后，愈加感到自己的不足。有時(shí)會(huì)有意無意的把書里的某種方法應(yīng)用到教育教學(xué)中去。如：面對學(xué)生出現(xiàn)的一些問題：作業(yè)忘帶了，上課搞個(gè)小動(dòng)作;等等。我會(huì)用一種寬容的心態(tài)，去處理問題。或善意的提醒，或用一個(gè)期待的眼神，讓我的學(xué)生明白：他不是老師的敵人，而是老師的朋友。這樣不用批評，更不用懲罰，就能把問題解決。這種想法源于《給教師的建議》中的一個(gè)建議。這本書中也描述了寬容的力量。有時(shí)。我們會(huì)為某種小事火冒三丈，正想拍案而起。但是，寬容兩個(gè)字提醒我：我面對的只是個(gè)孩子。有必要發(fā)一場火嗎?這種想法在腦中一現(xiàn)，就猶如給心中輸入了滅火劑。接下來就能理智的處理問題了。

要想使自己變得有思想，還要不斷的思考。思考教育的方法怎樣更加藝術(shù)化。思考教學(xué)怎樣才能高效。如果把讀書看做一個(gè)吸收的過程，思考就是咀嚼過濾后消化有營養(yǎng)的東西。寫讀書筆記，教學(xué)反思，在不斷的思考中，發(fā)現(xiàn)以往的不足，在反思中不斷提高教學(xué)水平，改善教育方法。

只有不斷的思考，才能把讀的書內(nèi)化為自己的思想。只有不斷的思考，才會(huì)在教育教學(xué)工作中改進(jìn)自己的教學(xué)方法，提高自己的教育水平。經(jīng)過不斷地思考，我寫的讀書筆記和教學(xué)反思，給我的工作幫助很大。不斷堅(jiān)持寫教學(xué)后記，能夠促使我很好的理解教材內(nèi)容。更好的服務(wù)教學(xué)。記下每一個(gè)教育故事，過后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的意義和價(jià)值。如：我教的一個(gè)學(xué)生，她的成績并不是很好，但是她喜歡幫助老師和學(xué)生做一些事情。如：每天下課后，她會(huì)主動(dòng)到前面幫我送作業(yè)。并把作業(yè)整整齊齊的放在我的桌子上。當(dāng)我把這個(gè)故事寫下來后，對她就多了一些留意。課堂上我會(huì)經(jīng)常關(guān)注她聽課是否認(rèn)真，發(fā)言是否積極。這樣，她也感覺到老師的關(guān)心。學(xué)習(xí)也進(jìn)步了，在同學(xué)們面前，也自信了許多。從這個(gè)教育實(shí)例，我體會(huì)到：在工作中，很多時(shí)候是感性的對待一件事情。過去后把它記錄下來，經(jīng)過反思，會(huì)理性的看待它。也會(huì)總結(jié)出以后面對這種事情的合理方法。這也算是教學(xué)反思的一大好處吧。

做一個(gè)有思想的老師，才會(huì)成為一個(gè)受到學(xué)生歡迎的老師!做一個(gè)有思想的老師，才能成為一個(gè)優(yōu)秀的老師!

《教育的力量》讀后感 篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑墧?shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長期堅(jiān)持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。

《教育的力量》讀后感 篇4

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當(dāng)時(shí)心里就莫名的激動(dòng)。

說起快樂，很多老師會(huì)無奈地?fù)u頭說：“我不快樂!”是的，社會(huì)的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前，我們往往放大了痛苦，在一點(diǎn)一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個(gè)快樂的教師并不難，主動(dòng)權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個(gè)快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當(dāng)你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當(dāng)你真正快樂了，你才能教出快樂的學(xué)生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識(shí)更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個(gè)性品質(zhì)。快樂是心靈的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達(dá)和溫暖”。是啊，沒有人會(huì)喜歡一個(gè)整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會(huì)喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人。“心底無私天地寬”，做個(gè)快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應(yīng)當(dāng)擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個(gè)相遇的人，把快樂傳給每一個(gè)與我有緣的人。

《教育的力量》讀后感 篇5

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會(huì)：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會(huì)演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)憧憬未來，從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多。“辛勤的園丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上的動(dòng)力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學(xué)習(xí)，用知識(shí)來塑造自己，不斷進(jìn)步。讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以以后我還要讀書，讀好書，同時(shí)也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生關(guān)愛備至，做學(xué)生的引路人，以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報(bào)奮斗小學(xué)，為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。

《教育的力量》讀后感 篇6

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個(gè)人都應(yīng)該知道這個(gè)道理，但在教學(xué)過程中有時(shí)做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個(gè)季節(jié)春、夏、秋、冬時(shí)，有個(gè)學(xué)生問“老師，一年為什么會(huì)有四個(gè)季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)啊?！碑?dāng)孩子聽到我的答案時(shí)，是一臉的迷茫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識(shí)與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負(fù)責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會(huì)、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

《教育的力量》讀后感 篇7

讀了肖川《教育的力量》中的《教師的五項(xiàng)修煉》一文，我思想轉(zhuǎn)變了，行動(dòng)轉(zhuǎn)變了。它讓我意識(shí)到這五方面的修煉對于教師來說的確也很重要，需要做一適度的處理。

教師接觸最多的就是學(xué)生，文中提到，教師是學(xué)生的重要他人，《教師的五項(xiàng)修煉》中，提出了構(gòu)筑教師魅力的“五項(xiàng)修煉”，就是教師要加強(qiáng)在儀態(tài)、表情、口語表達(dá)、著裝、眼神等方面的修煉。我覺得通過這幾方面，也能直接體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)。

教師的精神面貌，直接感染學(xué)生上課的狀態(tài)。穿一身充滿陽光的衣服，讓學(xué)生感受到生命的活力、青春的氣息。課堂中洋溢著蓬勃的朝氣，學(xué)生耳濡目染，師生共同創(chuàng)造出充滿活力的課堂，大家樂此不彼。

教師對自己的情緒管理能力，是教師素養(yǎng)的一個(gè)方面?！氨砬閺娜?、鎮(zhèn)定，能控制沖動(dòng)，使?jié)M意持久，這是表情修煉的應(yīng)有之義；即使遭受冤屈，仍然保持微笑，這就是修養(yǎng)，就是境界?！蔽闹械倪@些話讓我感觸頗深。在平時(shí)的工作中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的表現(xiàn)。往往很多是讓人覺得麻煩，鬧心，甚至窩火，有時(shí)真是到了忍無可忍的地步。上課不認(rèn)真，吵吵鬧鬧，打架，作業(yè)字跡不清楚，作業(yè)不完成、不訂正等等，五花八門，讓人措手不及。如何面對學(xué)生，如何處理事情，對于我來說，真是個(gè)難題。當(dāng)著學(xué)生的面發(fā)火，首先不說效果如何，單單看到坐在下面，學(xué)生一雙雙充滿無辜眼神的眼睛望著你，就覺得自己有些“殘忍”——怎么忍下心對著這群娃娃們大吼呢?？墒?，就算我怎么強(qiáng)調(diào)，怎么提醒，同樣的錯(cuò)誤，對于一、二年級的學(xué)生，還是會(huì)犯。如果他們再犯同樣的錯(cuò)時(shí)，我如何能微笑的和學(xué)生講話，基本是氣不打一處來。有時(shí)候想想，學(xué)生還小，很多事情都弄不清楚狀況，還是要慢慢地教育，或許時(shí)嚴(yán)時(shí)松教育的效果比每次都嚴(yán)厲批評要好得多。

讓我們不斷地學(xué)習(xí)、不斷地探索、讓我們的形象越來越完美！只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作生活中必不可少的一部分，才能在工作中游刃有余，左右逢源。

《教育的力量》讀后感 篇8

暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個(gè)暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個(gè)案例，然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣。孔子說：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣。”這就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個(gè)人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動(dòng)。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動(dòng)聽，我們的小學(xué)生也不會(huì)記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊?！苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個(gè)故事耐人尋味———“一天，一個(gè)三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個(gè)蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個(gè)蘋果“換”回了孩子手中的剪刀。”我很佩服這位母親的機(jī)智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時(shí)候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個(gè)心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動(dòng)畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。

四、進(jìn)行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達(dá)自己的建議，這就勢必會(huì)壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識(shí)萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個(gè)人，沒有獨(dú)立意識(shí)，沒有獨(dú)立思考，就沒有個(gè)性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會(huì)了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>

五、拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會(huì)更多地埋沒孩子的優(yōu)點(diǎn)，無限放大孩子的缺點(diǎn)，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個(gè)人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會(huì)遇到許許多多的事情，會(huì)遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個(gè)人的成功，既要靠能力，又要靠機(jī)遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)去賞識(shí)孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

《教育的力量》讀后感 篇9

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會(huì)有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!

《教育的力量》讀后感 篇10

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸福》，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的生物課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解課本內(nèi)容，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎？

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

最新《教育的力量》讀后感(匯總6篇)

以下是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家收集的“最新《教育的力量》讀后感”。閱讀就好像是開啟新世界的大門的鑰匙，我們可以把對作品用文字的方式記錄下來。正是學(xué)知識(shí)關(guān)鍵時(shí)期，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣就非常重要。記錄感受也同樣重要。歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

最新《教育的力量》讀后感 篇1

愛，在我們身邊無處不在，有師生之情，有父子之愛，有朋友之誼，也有天底下最無私的母愛。

寒假里，我讀了一本好書《愛的教育》，書中以一個(gè)小學(xué)三年級學(xué)生在一個(gè)學(xué)年里的記事，穿插著一則則美好和真實(shí)的每月故事，其中最讓我感到的是《尋母記》。

故事中講述的是一個(gè)出身貧困人家的十三歲的男孩，只身一人從熱那亞出發(fā)去美洲尋找為了賺錢還債而當(dāng)女傭的母親。剛開始母親會(huì)通過丈夫的表兄寫信與家里聯(lián)系，一年過去了，自她寄來一封長信說她身體不好后便斷絕了聯(lián)系。家里人通過各種方法都無法與母親取得聯(lián)系，這時(shí)小兒子馬可，不顧去美洲的危險(xiǎn)，主動(dòng)向他爸爸提出了去美洲找母親的請求。剛開始他父親沒同意，認(rèn)為一個(gè)十三歲的小孩，不可能完成這個(gè)任務(wù)，后來通過馬可講述他尋母的計(jì)劃，以及他父親的一個(gè)船長朋友答應(yīng)可以免費(fèi)帶馬可去美洲，馬可的父親還是同意了。于是，馬可開始了千里尋母的旅程。途中，他經(jīng)歷了一個(gè)人的孤獨(dú)和恐懼，克服了各種艱難險(xiǎn)阻，嘗遍了人生的酸甜苦辣，可馬可沒有放棄。憑借著馬可堅(jiān)持不懈的努力和好心人的幫助，終于找到了躺在醫(yī)院病床上奄奄一息的媽媽。馬可的出現(xiàn)使母親重新找到了活下去的勇氣，在醫(yī)生的幫助下，馬可的母親手術(shù)后完全康復(fù)。

記得有一次，我放學(xué)回家發(fā)現(xiàn)媽媽病倒在床上，頭暈得很厲害，還吐了好幾次。我擔(dān)心極啦，本能的放下手中的筆和作業(yè)，急忙奔向媽媽，看著滿頭流冷汗的臉，我小心翼翼地打上熱水，用熱毛巾不停地擦拭著媽媽額頭、臉及頸部，慢慢地，媽媽好多了。

從中讓我明白：愛是無私的，是不可阻礙的，愛的力量很偉大的。

最新《教育的力量》讀后感 篇2

肖川教授說：“良好的教育一定要致力于引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判斷，用自己的言語去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人，成為他自己，成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人?！?/p>

是啊!教育是師生間的平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。

作為教師的每一個(gè)人都應(yīng)該知道這個(gè)道理，但在教學(xué)過程中有時(shí)做法卻仍是膚淺。在講授《四季》這一課，提到一年的四個(gè)季節(jié)春、夏、秋、冬時(shí)，有個(gè)學(xué)生問“老師，一年為什么會(huì)有四個(gè)季節(jié)呢?”我不假思索的回答“因?yàn)榈厍虻墓D(zhuǎn)啊?！碑?dāng)孩子聽到我的答案時(shí)，是一臉的迷茫點(diǎn)了點(diǎn)頭?？吹胶⒆幽樕系谋砬槲也粌H反思自己，我的答案對孩子來說是天書，孩子不明白，我應(yīng)該引導(dǎo)孩子自己去查書，用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)，用自己的心靈去感受。對!

我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

我們不僅要讓學(xué)生自己去“想”，更要發(fā)展學(xué)生的思考思維和研究探索的意識(shí)與能力。我們要關(guān)注學(xué)生思維品質(zhì)的發(fā)展，而不僅僅是讓學(xué)生發(fā)表意見，更要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和自我反思的能力，培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛發(fā)現(xiàn)問題，提出問題和獨(dú)立研究與探索的意識(shí)和能力。只有這樣，我們的教育才是高品質(zhì)的。作為教師的我們，在備課、上課的過程中，很多時(shí)候也只是“想想”而已，由于缺乏深入的“思考和研究”，所以不能駕馭課堂，更不能做到游刃有余，從而造成課堂效果不滿意。在以后的教學(xué)中，我們還是少一些浮躁，多一些深入思考和潛心研究，才能扎扎實(shí)實(shí)的上好每一節(jié)課，才能不斷提升自己的業(yè)務(wù)水平。

讀肖川教授的《教育的力量》好像和肖川教授談心，一些教育上的疑難雜癥隨之蒸發(fā)、心理豁然開朗。

對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和高度負(fù)責(zé)的情懷，引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，引領(lǐng)學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命。作為教師，我們承載著社會(huì)、家長對下一代的希望，所以我們應(yīng)該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育，讓我們的學(xué)生都成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的有用的人才。

最新《教育的力量》讀后感 篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑墧?shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長期堅(jiān)持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少。《教育的力量》為廣大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。

最新《教育的力量》讀后感 篇4

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動(dòng)的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

最新《教育的力量》讀后感 篇5

有人說，讀書是一種幸福，是一種樂趣，是一種享受。古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要讀好書，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。

我有幸拜讀了肖川老師的《教育的力量》這本書。我?guī)е环蓍e適和虔誠，陶醉在文字的海洋里，潛心研讀了肖川老師的教育專著——《教育的力量》。讀肖川老師的書，是一種享受，他讓我覺得是經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完肖川老師的《教育的力量》這本書，心理受到很大的鼓舞，更加明白了作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的優(yōu)秀人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者我必須承擔(dān)起社會(huì)的責(zé)任與使命。讀完這本書之后，我從中得到很多體會(huì)：

體會(huì)一：在《教育的力量》這本書中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我很有收獲。他讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定會(huì)包涵著愛，感恩、希望、探索，自由與自主。作為一名人民的教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，當(dāng)然也很膚淺;而沒有對學(xué)生的尊重，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會(huì)演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川老師對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名人民教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛，心存感恩。學(xué)會(huì)憧憬未來，有美好的盼望。從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

體會(huì)二：《教育的力量》不僅對教育有獨(dú)到的見解，理論高深，而且肖川老師的隨筆優(yōu)美動(dòng)人，總能感受到那是流淌在他內(nèi)心深處的鮮活的文字，所用知識(shí)信手拈來。我嘆服肖川老師的博大精深，更為他優(yōu)美動(dòng)人的文字所傾倒?！傲己玫慕逃欢軌蚪o無助的心靈帶來希望，給稚嫩的雙手帶來力量，給迷蒙的雙眼帶來清明，給孱弱身軀帶來強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑瑣的人們帶來自信?！弊x著這一句句一行行如詩如歌的文字，怎不令人怦然心動(dòng)呢?

體會(huì)三：教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我們怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，要把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，要教書就要先育人，幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐使我們認(rèn)識(shí)到，真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生向上的動(dòng)力。把好的東西都給學(xué)生?！督逃牧α俊愤@本書就教我們?nèi)绾谓逃脤W(xué)生，教好學(xué)生怎樣做人。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，使我更加堅(jiān)信要努力學(xué)習(xí)，用文化知識(shí)來塑造自己，武裝自己。讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以，我一定要繼續(xù)努力多讀書，讀好書。讀萬卷書行萬里路，做一名優(yōu)秀的人民教師，為南山區(qū)青少年活動(dòng)中心這個(gè)校外教育事業(yè)添磚增瓦。貢獻(xiàn)出自己全部的力量!

最新《教育的力量》讀后感 篇6

肖川先生說教育的道理，其實(shí)都是大道理、樸素的道理，都是些家常話。譬如說，要尊重學(xué)生，身教重于言教，’成人’應(yīng)該優(yōu)先于’成材’，因材施教、長善救失等等。教育的道理，之所以都是些大道理，就因?yàn)榻逃顷P(guān)涉人心的工作，而’人同此心，心同此理’，自古皆然。由此我想到，我們平時(shí)對學(xué)生日日提醒、教導(dǎo)的，正是經(jīng)過了歲月的洗淘和一代又一代人社會(huì)歷史實(shí)踐的檢驗(yàn)的道理，想到了孔子提出的學(xué)而不厭，誨人不倦，恐怕在什么時(shí)候都不會(huì)過時(shí)的。筆者強(qiáng)調(diào)教育的智慧，大多是一些古老的智慧，在我們思考教育問題的時(shí)候，多一點(diǎn)歷史的意識(shí)，少一點(diǎn)理智的虛妄，這樣我們就會(huì)對教育的理解當(dāng)會(huì)更細(xì)致、更深入。古老的智慧需要反復(fù)的咀嚼，需要不斷的切已體察，不是簡單的誦記就可以得其真?zhèn)鞯?。由此，想到我們對學(xué)生的日日提醒，也要自己先不斷咀嚼其真意，并且聯(lián)系到實(shí)際生活情境中，并且?guī)еl(fā)展的眼光和辨正的態(tài)度去教導(dǎo)學(xué)生。

肖川先生提到教育即解放，他也提到，教育意味著探索，意味著啟蒙，而不是宣傳和灌輸;是平等對話和自由交流，而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí)，而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任，而不是消極防范。讀了這段話，我有被提醒的感覺，似乎我就徘徊在探索，啟蒙，宣傳和灌輸間，徘徊在平等對話、自由交流和指示、命令之間;徘徊在豐富認(rèn)識(shí)和統(tǒng)一思想，徘徊在尊重、信任和消極防范之間，似乎稍不留神，就會(huì)誤入非教育的歧途。我們應(yīng)該把人的解放、自由、超越、完善都帶入自己教育的范疇內(nèi)，引領(lǐng)學(xué)生用自己的眼鏡去觀察，用自己的心靈去感悟，用自己的頭腦去判別，用自己的語言去表達(dá)，讓學(xué)生永遠(yuǎn)都充滿希望和自信。

書中提醒著我們，不能只習(xí)慣于樹立榜樣、宣傳榜樣、學(xué)習(xí)榜樣，要學(xué)會(huì)觀察我們身邊每一個(gè)人的善端，我們該對別人多一份對人的信任和由衷的尊重，對待學(xué)生，特別是那些暫時(shí)還處于落后的學(xué)生，我們要給予他們更多的溫暖，讓他們多一份真誠的感動(dòng)。肖川先生說：我相信有心的地方，就會(huì)有發(fā)現(xiàn);有發(fā)現(xiàn)的地方，就會(huì)有美;有美的地方，就會(huì)有自由;有自由地方，就會(huì)有快樂!快樂應(yīng)該成為我們追求的重要目標(biāo)。

肖川先生的文章真是美文。喜也，怒也，哀也，樂也，無不體現(xiàn)著一種對美的追求和趨從。也許是平時(shí)所養(yǎng)成的一種職業(yè)習(xí)慣，我們已經(jīng)看慣了也寫慣了那類扳起臉來說教的文章。讀完整本書，讓我感受到，對待教育，我們必須懷著一種神圣的使命感和責(zé)任心的情懷，教學(xué)生去如何去發(fā)現(xiàn)生活中的真誠、善良和魅力，教學(xué)生們用一顆真誠的心去融入社會(huì)、理解他人、關(guān)愛生命，在這個(gè)當(dāng)前紛繁復(fù)雜的世界里，我該時(shí)刻提醒自己的，在自己的教育生活中始終保持一種率真的勇氣和向善的本性，讓學(xué)生感受真正的、良好的教育。

觀念的力量讀后感

對于讀后感的寫作，其實(shí)需要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和自己的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際等，寫出具體的心得、感受，讀完作者寫的作品后，我們的知識(shí)庫也得到了一定的擴(kuò)充。你是否在尋找關(guān)于寫作品讀后感的優(yōu)秀模板呢？編輯在“觀念的力量讀后感”問題上做了深入研究并補(bǔ)充了相關(guān)資料。

觀念的力量讀后感【篇1】

《觀念的力量》讀后感2000字：

《觀念的力量》是城市、特別是新興城市文化建設(shè)的觀照與透視。在人類歷史中，城市存在和變遷有六千年之久。六干年白駒過隙，六干年滄海桑田。一些城市或淪為廢墟，如南美洲的馬丘比丘；或沉入水底，如亞特蘭蒂斯古城。一些城市卻依然閃爍著耀眼的光芒，如北京、倫敦、巴黎等。還有一些城市應(yīng)勢而生，快速崛起，如紐約、上海，以及全程鐫刻在我們記憶中的深圳。

在城市的興衰遷變中，人們一直在追問著“是什么，為什么，怎么樣”的根本問題。許多研究者給出了各自的答案，但往往難以形成共識(shí)。王京生同志《觀念的力量》給了我們一個(gè)全新的視角，這就是“文化”。

在人類政治生活中，意識(shí)形態(tài)作為一種認(rèn)知體系，類似于哲學(xué)或者社會(huì)政治理論，它在本質(zhì)上是一種以一定理論為基礎(chǔ)的信仰體系，因而有著強(qiáng)烈的主觀意圖——論證政治統(tǒng)治或者爭取某種政治統(tǒng)治的合法性。而在這個(gè)信仰體系中，有決定意義的是社會(huì)集團(tuán)的現(xiàn)實(shí)政治利益。在意識(shí)形態(tài)中，人們是通過集團(tuán)（或階級）利益這個(gè)棱鏡來反映世界和說明世界的，而特定社會(huì)集團(tuán)（階級、政黨等）則是通過利益這個(gè)杠桿來使意識(shí)形態(tài)發(fā)揮作用的。所以，集團(tuán)（階級）的政治利益是意識(shí)形態(tài)——政治統(tǒng)治合法性信仰體系的靈魂，或者說是政治行為合法性的精神支柱。

現(xiàn)代社會(huì)的政治生活事實(shí)表明，人們的意識(shí)形態(tài)與某種政治權(quán)力總是有著不可分割的聯(lián)系。各種各樣的意識(shí)形態(tài)都是以一定的政治權(quán)力為基礎(chǔ)的，大多數(shù)意識(shí)形態(tài)的存在和傳播，都要得到某種能夠起作用的政治權(quán)力的支持。

兩個(gè)歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會(huì)要我的鞋呢?”于是放棄努力，失敗沮喪而回：另一個(gè)推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：“這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢?！庇谑窍敕皆O(shè)法，引導(dǎo)非洲人購買皮鞋，最后發(fā)大財(cái)而回。這兩個(gè)歐洲人觀念不同，導(dǎo)致了結(jié)果的巨大差別，可見觀念的力量是多么巨大。

觀念（paradigm）這個(gè)字來自希臘文，最初是一個(gè)科學(xué)名詞，目前多半用來指某種理論、典范或假說。不過就廣義而言，是指我們看待外在世界的觀點(diǎn)。我們的所見所聞并非直接來自感官，而是透過主觀的了解、感受與詮釋。簡言之，我們可以把觀念比作地圖。地圖并不代表一個(gè)實(shí)際的地點(diǎn)，只是告訴我們有關(guān)地點(diǎn)的一些訊息。觀念也是如此，它不是實(shí)際的事物，而是對事物的詮釋或理論。我們每個(gè)人腦海中都有許多地圖，大致上可分為兩大類：一是關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的，一是有關(guān)個(gè)人價(jià)值判斷的。我們以這些心靈的地圖詮釋所有的經(jīng)驗(yàn)，但從不懷疑地圖是否正確，甚至于不知道它們的存在。我們理所當(dāng)然地以為，個(gè)人的所見所聞就是感官傳來的訊息，也就是外界的真實(shí)情況。我們的態(tài)度與行為又從這些假設(shè)中衍生而來，所以說，觀念決定一個(gè)人的思想與行為。一旦我們對本身的基本觀念（地圖）以及觀念加諸我們的影響力，有更深一層的認(rèn)識(shí)，就愈能夠?yàn)樽约旱挠^念負(fù)責(zé)并加以檢討，同時(shí)也愿接納別人的看法與觀念，如此才是真正的可觀。

當(dāng)我們需要一把尺子來衡量當(dāng)代中國的精神刻度時(shí)，多么希望牡丹江能成為最無疑義的選項(xiàng)之一。正如之前的深圳，我們期待并最終迎來了這座城市輸出的改變這個(gè)國家的面貌、進(jìn)而塑造這個(gè)國家當(dāng)代形象的諸多觀念。

對這些觀念，我們不妨“舉重若輕”。因?yàn)榻?jīng)過時(shí)間的洗禮，它們早已沉淀于公共事務(wù)的日常運(yùn)行之中，也早已內(nèi)化于國民個(gè)體的心理，顯得再平常不過，以至于重新回溯它們當(dāng)年的振聾發(fā)聵，很需要一些對歷史情境的還原和體察。

對這些觀念，我們亦可“舉輕若重”。因?yàn)槠鋬r(jià)值內(nèi)核對于當(dāng)下中國社會(huì)，遠(yuǎn)未過時(shí)。此種內(nèi)核從根本上說也即是持續(xù)改革的大方向，包括：良性、法治的市場經(jīng)濟(jì)；能實(shí)現(xiàn)公平、正義的社會(huì)治理；公民個(gè)體能真正享有的自由、平等。上世紀(jì)80年代，我們很多城市的發(fā)展布局距今遠(yuǎn)矣，但你回頭去看，不難發(fā)現(xiàn)所有這些的種子。

所謂“重”，是因?yàn)檫@些問題關(guān)涉國家前途與人民福祉。當(dāng)改革顯得停滯時(shí)，須有這種“重”的精神氣質(zhì)——所謂“殺出一條血路”，所謂“突圍”，所謂“闖”。舉輕若重，便是起這樣的觀念于日常甚至庸常，因?yàn)椤案母镆呀?jīng)到了猛擊一掌的時(shí)候”。

觀念的力量在于，你永遠(yuǎn)無法回避它：社會(huì)平穩(wěn)運(yùn)行時(shí)，它是潤滑劑；而當(dāng)社會(huì)需要變革時(shí)，它是催化劑和指路牌。

發(fā)展與創(chuàng)新觀念所反映的，當(dāng)然是城市的前行歷程，而它同時(shí)也是國家的歷程。我們略作梳理便會(huì)找到這樣一條脈絡(luò)：早期設(shè)立特區(qū)，鼓勵(lì)先行先試，這是國家意志投影到城市，所形成的觀念是“國家立場”的“城市表達(dá)”。而這些內(nèi)容和價(jià)值，漸漸內(nèi)化為城市自身的立場和氣質(zhì)，城市觀念得以深化和成熟，后來隨著全面改革而逐漸播撒至各地，這便是“城市觀念”的“全國顯影”。

所以，發(fā)展的城市是觀念的容器，也是觀念的放大器。

牡丹江要發(fā)展，就一定要彰顯觀念的力量。從這個(gè)意義上說，這座城市更應(yīng)該成為觀念的孵化器，成為東北市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)乃至政治文明的一個(gè)思想引擎。

如果把發(fā)達(dá)城市看做那把尺子，上面已經(jīng)鐫刻下密密麻麻的刻度，那是眾多影響和改變了中國的觀念。但尺子的空白處更多——那意味著創(chuàng)造新觀念的邀請，意味著提供新思想的責(zé)任，也意味著這座城市和這個(gè)國家一樣，有著豐沛的發(fā)展可能性。

觀念的力量讀后感【篇2】

近幾年，青少年犯罪人數(shù)增加，犯罪年齡減小已成為人們普遍關(guān)注的一個(gè)社會(huì)問題。去年，《預(yù)防未成年人犯罪法》的頒布實(shí)施，已表明了黨和國家對這一問題的高度重視。幾年來,我校堅(jiān)持預(yù)防為主的方針，在加強(qiáng)中學(xué)生法制教育，預(yù)防和減少青少年犯罪工作中，進(jìn)行了一些有益的探索，做到了領(lǐng)導(dǎo)有力、教育有據(jù)、活動(dòng)有序，收到了較好效果。

一、領(lǐng)導(dǎo)有力

強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)管理是落實(shí)法制教育效果的首要前提。我們的做法是堅(jiān)持“五抓”：一抓隊(duì)伍建設(shè)。即落實(shí)“兩支隊(duì)伍”：一是領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。學(xué)校成立了法制領(lǐng)導(dǎo)小組，還聘請區(qū)司法局局長為兼職法制副校長，負(fù)責(zé)對法制教育的領(lǐng)導(dǎo)管理工作;二是施教隊(duì)伍。除學(xué)校保衛(wèi)科干部、政治課教師、班主任、團(tuán)隊(duì)干部擔(dān)任法制教育任務(wù)外，我們還聘請了部分公、檢、法和軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任校外法制教育輔導(dǎo)員，定期開展各種專題教育活動(dòng)。二抓建章立制。在全面落實(shí)依法治教工作責(zé)任制的過程中，我們完善了三類共100余個(gè)規(guī)章制度的建設(shè)：一類是崗位目標(biāo)責(zé)任制度;二類是各項(xiàng)工作常規(guī)要求;三類是檢查評估與獎(jiǎng)懲制度，使各項(xiàng)教育法律法規(guī)都有了具體的實(shí)施細(xì)則，使教育過程有章可循，有據(jù)可依。三抓檢查督促。校級領(lǐng)導(dǎo)和中層干部全部蹲點(diǎn)到年級、教研組，強(qiáng)化對教育過程的監(jiān)控和指導(dǎo)，并采取定期普查與不定期抽查相結(jié)合，專題檢查與全面考核相結(jié)合，階段性檢查與綜合評價(jià)相結(jié)合的辦法，對法制教育及依法執(zhí)教工作進(jìn)行監(jiān)督檢查。四抓評估表彰。堅(jiān)持一年評估表彰一次法制教育先進(jìn)集體和個(gè)人，定期表彰“三好學(xué)生”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”，取消校級“三好學(xué)生”推薦指標(biāo)限制，使符合條件的學(xué)生都獲得“三好學(xué)生”榮譽(yù)稱號(hào)，通過爭先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)強(qiáng)化法制教育的效果。五抓經(jīng)驗(yàn)推廣。學(xué)校設(shè)立激勵(lì)臺(tái)，不定期地展示優(yōu)秀師生的先進(jìn)，成功經(jīng)驗(yàn)和工作，學(xué)習(xí)成果，激勵(lì)全校師生遵規(guī)守法，勇超先進(jìn)事跡;堅(jiān)持每學(xué)年召開一次法制教育經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或研討會(huì)，及時(shí)推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。“五抓”的落實(shí)，規(guī)范了學(xué)校法制教育，克服了形式主義傾向。

二、教育有據(jù)

落實(shí)教育資料，豐富教育內(nèi)容是落實(shí)法制教育效果的基本條件。我校除按教學(xué)計(jì)劃開設(shè)法律常識(shí)課，為學(xué)生訂購課本外，還編發(fā)了《宜八中學(xué)生手冊》，收入了有關(guān)法律條文和學(xué)校紀(jì)律規(guī)定，作為學(xué)生法制教育教材。為提高廣大教職工依法執(zhí)教水平，我們?yōu)榻搪毠づ浒l(fā)了法制教育系列學(xué)習(xí)資料，如《普法必讀》、《教師法講座》、《教育行政干部、職工法律知識(shí)考試資料匯編》《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等學(xué)習(xí)資料,訂閱普法類報(bào)刊4種，豐富了教師的學(xué)習(xí)內(nèi)容。免費(fèi)向?qū)W生家長印發(fā)《義務(wù)教育法》，《未成年人保護(hù)法》《預(yù)防未成年人犯罪法》等學(xué)習(xí)資料，使學(xué)生家長通過閱讀有關(guān)教育的法律法規(guī)，提高教學(xué)水平。堅(jiān)持每年寒暑假，向?qū)W生家長印發(fā)《致學(xué)生家長的一封公開信》，向家長提出假期中如何引導(dǎo)孩子遵紀(jì)守法，參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等各項(xiàng)要求，促進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)一致。

三、活動(dòng)有序

形式多樣，內(nèi)容豐富的各項(xiàng)活動(dòng)是實(shí)施法制教育的重要載體。我校法制教育活動(dòng)主要通過四個(gè)序列展開：第一、以教師培訓(xùn)序列為基礎(chǔ)，將教師參加普法學(xué)習(xí)納入教師繼續(xù)教育內(nèi)容，通過組織專題講座、聽法制報(bào)告會(huì)。按學(xué)校統(tǒng)一布置的自學(xué)提綱自學(xué)、召開研討會(huì)、

經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、參加普法知識(shí)競賽、進(jìn)行普法考試等形式，開展以普及教育法律法規(guī)為中心內(nèi)容的法制教育活動(dòng)，提高教師的法律知識(shí)、法制意識(shí)和法制教育水平，為加強(qiáng)學(xué)生法制教育奠定良好的基礎(chǔ)。第二、以家長培訓(xùn)序列為先導(dǎo)。主要是依托家長學(xué)校辦學(xué)開展教育活動(dòng)。如通過專題講座、組織討論、經(jīng)驗(yàn)交流等形式，使家長了解教育政策，懂得教育法規(guī)，重點(diǎn)是了解《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》的有關(guān)內(nèi)容，提高家長主動(dòng)配合學(xué)校教育子女的能力。第三，以學(xué)校教育序列為主體，主要是抓好以下七項(xiàng)教育活動(dòng)：一是課堂教學(xué)。發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，充分挖掘各科教學(xué)內(nèi)容中涵蓋的法制教育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行法制教育;學(xué)校還開設(shè)“思教課”，每天下午放學(xué)前20分鐘，對學(xué)生進(jìn)行紀(jì)律、法規(guī)教育。新生入學(xué)后要集中一段時(shí)間進(jìn)行《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育，進(jìn)行紀(jì)律強(qiáng)化訓(xùn)練。三是專題教育，定期對學(xué)生進(jìn)行法律知識(shí)專題講座案例分析報(bào)告，由學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，保衛(wèi)科干部、政治課教師或聘請校外專業(yè)人員承擔(dān)授課任務(wù)，近年來，我們分別聘請了宜賓教育學(xué)院法學(xué)課教師，區(qū)司法局局長，區(qū)司法局辦公室主任等到校進(jìn)行“法的一般知識(shí)”、“義務(wù)教育法”、“未成年人保護(hù)法”、“預(yù)防未成年人犯罪法”等法制專題講座。四是影視教育。組織學(xué)生觀看普法宣傳影視片并開展影評征文競賽，僅99年，就組織學(xué)生觀看了《人、道路、交通》《危險(xiǎn)在你身邊》等影片，并開展征文競賽，評選表彰69名優(yōu)勝者。五是日常宣傳教育活動(dòng)。廣泛利用櫥窗、黑板報(bào)、標(biāo)語、廣播、 報(bào)刊、

閱讀故事會(huì)、講演賽、文娛演出、法律咨詢等形式，開展宣傳教育活動(dòng)。六是參觀活動(dòng)，組織參觀宜賓監(jiān)獄

宜賓麻紡廠等法制教育基地。七是知識(shí)競賽，舉行中學(xué)生法律知識(shí)競賽，層層選拔表彰優(yōu)勝者，以賽促學(xué)，以學(xué)促行。第四，以社會(huì)宣傳序列為補(bǔ)充。組織學(xué)生廣泛參與社會(huì)宣傳活動(dòng)，通過學(xué)校與社會(huì)的互動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)環(huán)境與學(xué)校教育同步協(xié)調(diào)。每年3月、9月，我校都要組織義務(wù)教育宣傳月活動(dòng)，上街設(shè)立宣傳點(diǎn)，發(fā)放宣傳資料，出動(dòng)宣傳車流動(dòng)宣傳;由我校發(fā)出倡議，全城區(qū)學(xué)校附議，開展了“三禁”(禁毒禁黃禁賭)萬人簽名游行活動(dòng)和“告別”三廳兩桌(錄相廳 游戲廳 卡拉ok廳和臺(tái)球桌麻將桌)萬人簽名游行活動(dòng)，兩項(xiàng)活動(dòng)均得到了市區(qū)兩級黨委政府和有關(guān)部門的大力支持，市

區(qū)部份主要領(lǐng)導(dǎo)還出席了簽名儀式。最近，又配合綜治委等5個(gè)部門開展的校園周邊環(huán)境綜合整治開展了聲勢浩大的上街宣傳活動(dòng)，呼喻社會(huì)各界關(guān)心支持教育，為學(xué)校營造一個(gè)良好的育人環(huán)境。社會(huì)宣傳活動(dòng)的廣泛開展向社會(huì)輻射了學(xué)校法制教育成果，贏得了社會(huì)各界廣泛贊譽(yù)。

持之以恒，堅(jiān)持不懈的法制教育實(shí)踐和探索，促進(jìn)了我校“三風(fēng)”建設(shè)，為學(xué)校教育質(zhì)量和辦學(xué)效益的穩(wěn)步提高奠定了良好的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了連續(xù)10年，學(xué)生違法犯罪率為0，連續(xù)6年，被評為街道或市區(qū)社會(huì)治安綜合治理先進(jìn)單位或模范單位，獲得了區(qū)文明單位，市校風(fēng)示范校，全國德育工作先進(jìn)單位等榮譽(yù)稱號(hào)，99年又被評為宜賓市普法依法治理工作先進(jìn)單位。

觀念的力量讀后感【篇3】

《觀念的力量》是王京生在擔(dān)任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。從深圳十大觀念說起，系統(tǒng)分析和闡述了深圳觀念對深圳社會(huì)發(fā)展的巨大影響。觀念不僅影響著城市的發(fā)展，還影響著個(gè)人和國家社會(huì)的發(fā)展。下面我將從對文化的三個(gè)層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個(gè)人的影響。觀念作為一種文化存在，是人們在長期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的一種比較穩(wěn)定的影響人們?nèi)松^、世界觀、價(jià)值觀的一種思維形式。由此可見，人類是觀念的創(chuàng)造者，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)影響著觀念的發(fā)展程度，決定著觀念的發(fā)展去向。反過來，當(dāng)觀念一旦形成，就會(huì)相對穩(wěn)定地影響人們的生產(chǎn)生活的社會(huì)實(shí)踐，這要從觀念對思維的影響上說起。觀念作為一種文化存在形式，固化下來就成為觀念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是政府部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個(gè)人，進(jìn)而輻射到全國各地。它影響著人們的思維方式，對人們進(jìn)行價(jià)值重構(gòu)和力量重組，影響到人們生產(chǎn)生活的每一個(gè)領(lǐng)域。由此可見，正確觀念的引領(lǐng)力量是無限的，我們要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯(cuò)誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)絕不是必然現(xiàn)象，但深圳確實(shí)創(chuàng)造了文化奇跡，其中觀念的影響是很重要的一個(gè)因素。當(dāng)然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個(gè)影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。因?yàn)槿耸浅鞘械膭?chuàng)造者和主體，人的一切活動(dòng)都受到人自身觀念的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們觀念的發(fā)展程度。深圳人敢為天下先的勇氣和創(chuàng)造精神，使深圳得以迅速崛起，創(chuàng)造城市發(fā)展的奇跡。由此可見，觀念在城市發(fā)展過程中的巨大作用，城市的高度發(fā)展必定以文化、觀念高度發(fā)展為前提。為此，城市的建設(shè)者、管理者們要在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會(huì)發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念來指導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會(huì)的影響。觀念對國家和社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素之一的文化軟實(shí)力的影響。文化軟實(shí)力在當(dāng)今世界競爭中影響越來越大，成為評價(jià)國家發(fā)展程度的一個(gè)重要指標(biāo)。因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，一定要極其注重對先進(jìn)觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進(jìn)的文化，指導(dǎo)國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個(gè)方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個(gè)人的巨大影響。

觀念的力量讀后感【篇4】

讀《觀念的力量》有感

最近有幸拜讀了深圳市委常委、宣傳部長王京生同志的《觀念的力量》一書。該書深刻論證了理念對深圳城市發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，系統(tǒng)闡述了深圳文化發(fā)展中的文化理念，這可以說是對深圳文化創(chuàng)新發(fā)展的理論總結(jié)，也是筆者幾十年文化工作的思想結(jié)晶。正如文化部文化科學(xué)技術(shù)司司長于平在序文中所說：

“《觀念的力量》集中反映了京生同志這些年對于城市文化建設(shè)的思考，升華了他在深圳文化建設(shè)領(lǐng)域的實(shí)踐探索。其中，既有先驅(qū)者的驕傲，也有耕耘者的辛勤；既有政治家的開放，也有學(xué)者的深邃。”。

讀罷此書不能不令人神蕩胸臆、思凝筆端。

《觀念的力量》一書最大的亮點(diǎn)便是觀念的前瞻性和創(chuàng)新性，雖然許多觀念源于深圳，但并不囿于深圳，對全國其他城市的發(fā)展也具有非常大的參考價(jià)值，值得借鑒。

（一）文化需要海納百川的包容。

作者在書中說，文化不是固定不變的，而是流動(dòng)的，具有活潑的生命力。人是文化的基本載體，流動(dòng)人口是流動(dòng)文化的載體。一個(gè)地區(qū)的人口流動(dòng)越頻繁、規(guī)模越大，這個(gè)地區(qū)就越有活力。

任何一個(gè)繁榮的城市和地區(qū)都必須是流動(dòng)文化最活躍、最激烈的碰撞區(qū)域，而沒有流動(dòng)文化或流動(dòng)文化贊助很少的地區(qū)則必須是落后的。深圳的發(fā)展就正好證明了這一點(diǎn)。深圳原被看成文化沙漠，是一個(gè)文化的不毛之地，但改革開放后，四面八方的移民為這座年輕的城市帶來了豐富的、充滿活力的文化因子，各種文化觀念在這里交互激蕩，各種文化理論在這里集成創(chuàng)新，多種多樣的文化表現(xiàn)形式在這里落地生根，于是便演繹出一曲南疆漁村荒灘上的驚天劇變，創(chuàng)造了世界城市發(fā)展的奇跡；深圳文化也實(shí)現(xiàn)了從“文化沙漠”到“文化綠洲”的華麗蛻變。

包容使文化更有活力，因此，應(yīng)當(dāng)用流動(dòng)的眼光考察歷史，用包容的態(tài)度辨析文化；通過文化交流革新固有的文化內(nèi)涵，提升其質(zhì)量，暢達(dá)其生命，為現(xiàn)實(shí)的文化建設(shè)提供理論支持和價(jià)值支撐；同時(shí)，為全球化態(tài)勢下的不同民族、不同地區(qū)、不同城市之間的文化交流、文化碰撞和文化交融提供便宜。在選擇城市文化戰(zhàn)略時(shí)，必須尊重“文化是流動(dòng)的”這一基本定律，在文化流動(dòng)中包容兼納，并且相信這樣有流動(dòng)的文化才是活的文化，才是最有生命力的文化。

（二）文化需要敢為人先的拼闖。

從《觀念的力量》中看到在推動(dòng)文化建設(shè)上，深圳一直走在前列，率先將文化發(fā)展上升為城市戰(zhàn)略。率先提出21世紀(jì)“拼文化”的理念，讓“以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗”成為城市共識(shí)。率先提出“文化立市”戰(zhàn)略，明確“文化強(qiáng)市”的發(fā)展目標(biāo)；率先提出“實(shí)現(xiàn)市民文化權(quán)利”的理念，將文化權(quán)利的實(shí)現(xiàn)程度作為實(shí)現(xiàn)民生文化福利的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；率先提出“維護(hù)國家文化主權(quán)”的理念，推進(jìn)深圳在中華文化走向世界中新的更大作為；率先提出“打造創(chuàng)新型智慧型力量型主流城市文化”的理念，打造與建設(shè)國際化城市相匹配的城市文化新樣態(tài)等。

正是無數(shù)的深圳人以“殺出一條血路”的氣魄，敢為人先、敢拼敢闖，在深圳這塊**地上留下很多的第一個(gè)，第一次，第一場，使得這座締造了經(jīng)濟(jì)奇跡的城市，將再次向世界證明：深圳，不僅擁有物質(zhì)上的豐富，還有著精神上的豐饒?？梢哉f沒有“深圳人”敢為人先的“闖勁”就沒有深圳奇跡的發(fā)生，就沒有深圳文化今天的繁榮。

(三）文化需要勇于探索的創(chuàng)新。

正如京生同志在書中所說，創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，創(chuàng)新也是文化進(jìn)步的靈魂。城市文化之間的競爭與較量，在很大程度上依賴于各自的文化創(chuàng)新能力，創(chuàng)新能力強(qiáng)則能領(lǐng)先一步，并在競爭中處于有利地位；創(chuàng)新能力弱，則容易自我停滯，在競爭中處于不利的、被動(dòng)的地位。深圳文化建設(shè)的發(fā)展，是一部大膽探索、勇于創(chuàng)新的歷史。

從穩(wěn)步推進(jìn)44家文化單位轉(zhuǎn)企改制和內(nèi)部改革到深化國有文化資產(chǎn)管理體制改革；從探索形成了“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式到深圳文交所、中國文化產(chǎn)業(yè)投資**相繼成立。這些創(chuàng)新舉措使這座年輕的城市充滿了文化創(chuàng)意、學(xué)術(shù)智慧、文明和文化產(chǎn)業(yè)。這些都來自深圳高度的文化自覺和強(qiáng)烈的改革創(chuàng)新意識(shí)。

細(xì)讀《觀念的力量》，能處處感受到那些“有力量的觀念”，讓我們既明白了觀念在一個(gè)城市發(fā)展中的重要作用，也讀懂了深圳奇跡產(chǎn)生的深層次原因，且懂得大國的崛起從最終意義上看是文化的崛起。中國作為大國的崛起，不僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上，更要體現(xiàn)在五千年文明國家理念的建設(shè)上。我們要形成正確的文化觀念，接受各種河流，敢為人先，敢為人先，勇于探索，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

觀念的力量讀后感【篇5】

觀念決定了一個(gè)人的生活方式、思維模式。那么家庭、團(tuán)體的觀念甚至國家甚至全球的觀念決定了家庭、團(tuán)體、國家甚至世界的行為與方向。所以如果所有人將觀念同步一致，那種力量將如同摧枯拉朽之勢。每個(gè)人都可以有自己獨(dú)特的觀念，但有些觀念是已經(jīng)既成的，似乎沒人可以反駁。其實(shí)歷史上每一次科學(xué)進(jìn)步，思想進(jìn)步，無一例外是少數(shù)人先特立獨(dú)行，后來再被論證，雖然其中敢為人先的有99%都被證偽，但世界需要這些少數(shù)人。人生就是在試錯(cuò)中不斷探尋認(rèn)清自己，觀念也會(huì)更新迭代不斷趨向理性。

我們會(huì)說觀念是一種持久的態(tài)度，維穩(wěn)的價(jià)值觀，人生目標(biāo)的一個(gè)承重。在觀念的形成中學(xué)會(huì)取其精華去其糟粕尤為重要。大家在工作中會(huì)偶爾有倍感壓力消極低迷的時(shí)候，這種時(shí)候就千萬不要黛玉式顧影自憐，快些走出自己消極的觀念圈，多跟身邊的親朋好友和領(lǐng)導(dǎo)同事溝通交流，可以收貨一些不同角度的觀念想法。拿國慶被加班來說，一開始知道這個(gè)消息猶如晴天霹靂，好好的長假就一命嗚呼了。跟家人打了個(gè)電話，也看到大家在工作群里面的討論?？梢匀剑梢源蠹乙黄鹂鞓?？上班，節(jié)后再休等等，突然覺得也不錯(cuò)。積極的觀念多一些，要做一個(gè)開心快樂的孩紙。

觀念的力量讀后感【篇6】

觀念，一方面指思想意識(shí)，這個(gè)主要是我們自己對待事物的主觀看法，可自我控制和調(diào)節(jié)的，另一方面指客觀事物在我們腦海里留下的看法，這個(gè)更多的是我們在成長的過程中學(xué)到的一些規(guī)范和約束，社會(huì)上普遍認(rèn)可的價(jià)值觀。

觀念決定一個(gè)人個(gè)人成就的高度。曾經(jīng)看過一個(gè)小故事，三個(gè)工人在砌一堵墻。路人問：“你們在干什么？”張三沒好氣地說：“沒長眼睛？砌墻！”李四抬頭笑著說：“我們要蓋一幢高樓?！边吀蛇叧耐跷遄詈笳f：“我們正在建設(shè)一座城市?！笔旰螅瑥埲€在工地上砌墻；李四在辦公室設(shè)計(jì)大樓；王五擔(dān)任城建局局長。觀念的強(qiáng)大就在于它是人們思想的一個(gè)集合體，它代表了對于某一事務(wù)的主流價(jià)值觀，就像是某種認(rèn)可的高度統(tǒng)一。被強(qiáng)迫去做某件事和心里自愿主動(dòng)去做某件事，在過程和結(jié)果上都會(huì)體現(xiàn)出很大的不同，被強(qiáng)迫去做某件事，我們不會(huì)全力以赴，往往敷衍了事，但是如果是自己自愿去做，就會(huì)想辦法達(dá)成。一個(gè)人對自己的某件事物的觀念及定位，往往會(huì)決定他的高度。

觀念的力量讀后感【篇7】

《觀念的力量》是王京生在擔(dān)任深圳市委常委、宣傳部長期間對深圳文化發(fā)展理論思考的結(jié)晶。本文從深圳十大概念入手，系統(tǒng)地分析和闡述了深圳概念對深圳社會(huì)發(fā)展的重大影響。這一理念不僅影響著城市的發(fā)展，也影響著個(gè)人和國家社會(huì)的發(fā)展。

下面我將從對文化的三個(gè)層面的理解上看待《觀念的力量》。

首先，觀念對個(gè)人的影響。概念作為一種文化存在，是一種相對穩(wěn)定的思維形式，它影響著人們在長期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成的人生觀、世界觀和價(jià)值觀?？梢姡耸撬枷氲膭?chuàng)造者。人類的社會(huì)實(shí)踐影響著思想的發(fā)展，決定著思想的發(fā)展方向。

另一方面，觀念一旦形成，就會(huì)相對穩(wěn)定地影響到人們生產(chǎn)生活的社會(huì)實(shí)踐，這應(yīng)該從觀念對思維的影響入手。概念作為一種文化存在形式，一旦固化，就成為概念文化。深圳十大觀念就是一種觀念文化，它的產(chǎn)生絕不是**部門的隨意規(guī)定，而是由深圳市民發(fā)起，經(jīng)過多方評選產(chǎn)生出來的深刻影響深圳市民的觀念，這些觀念作為一束有力的力量影響著深圳每一個(gè)人，進(jìn)而輻射到全國各地。

它影響著人們的思維方式，重塑著人們的價(jià)值觀，重組著人們的力量，影響著人們生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域。由此可見，正確概念的主導(dǎo)力量是無窮的。要發(fā)揮正確觀念的巨大作用，避免和抑制錯(cuò)誤觀念的消極作用。

其次，觀念對城市發(fā)展的影響。深圳文化奇跡的出現(xiàn)并不是一個(gè)必然的現(xiàn)象，但它確實(shí)創(chuàng)造了深圳的文化奇跡，其中觀念的影響是一個(gè)非常重要的因素。當(dāng)然，在《觀念引領(lǐng)文化文化塑造深圳——深圳十年文化發(fā)展綜述》中，作者總結(jié)出了深圳文化奇跡產(chǎn)生的九個(gè)影響因素，從根本上說，深圳文化奇跡的出現(xiàn)取決于深圳文化觀念的決定性影響。

由于人是一個(gè)城市的創(chuàng)造者和主體，人類的一切活動(dòng)都受到人自身思想的影響，城市的發(fā)展程度取決于人們思想的發(fā)展程度。敢為天下先的深圳人的勇氣和創(chuàng)新精神，使深圳迅速崛起，創(chuàng)造了城市發(fā)展的奇跡。可見，理念在城市發(fā)展過程中發(fā)揮著巨大的作用，城市的高發(fā)展必須建立在文化和理念的高發(fā)展之上。

因此，城市建設(shè)者和管理者應(yīng)在城市發(fā)展過程中創(chuàng)造和形成反映社會(huì)發(fā)展要求的觀念文化，用正確的觀念引導(dǎo)城市建設(shè)和發(fā)展。

最后，觀念對國家和社會(huì)的影響。觀念對國家和社會(huì)的影響主要體現(xiàn)在以觀念文化為要素的文化軟實(shí)力的影響上。文化軟實(shí)力在世界競爭中的影響力越來越大，已成為衡量一個(gè)國家發(fā)展水平的重要指標(biāo)。

因此，我們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中，一定要極其注重對先進(jìn)觀念的總結(jié)歸納以及示范推廣，向世界其它國家展示和輸出我們先進(jìn)的文化，指導(dǎo)國家發(fā)展，這有利于我國提高國際地位和影響力，以及在國際競爭中處于有利地位。

雖然我對《觀念的力量》一書的具體內(nèi)容介紹得很少，但《觀念的力量》一書對我的巨大影響是不言而喻的，我把對此書的理解與把握內(nèi)化為我對觀念文化的三個(gè)方面的理解，這有力地體現(xiàn)了觀念文化對一個(gè)人的巨大影響。

「必備」2023《教育的力量》讀后感1000字通用

我們每一個(gè)人都應(yīng)該多讀好書，讓自己脫離庸俗，脫離無知，讀作者寫的作品讓我們變得自由。寫讀后感時(shí)切忌泛泛而談，讀后感要怎么寫才能寫得好？經(jīng)過搜索整理，我們?yōu)槟愠尸F(xiàn)“2023《教育的力量》讀后感”，相信你能從中找到需要的內(nèi)容！

2023《教育的力量》讀后感 篇1

看了一篇題為《教師是教育創(chuàng)新最大的阻礙力量》的文章，順手轉(zhuǎn)發(fā)到朋友圈中，引起了很大的反響。老師的回復(fù)都覺得這個(gè)人說話以偏概全，沒有真正認(rèn)識(shí)到教師這個(gè)群體的責(zé)任和擔(dān)當(dāng);教師外的群體都覺得我轉(zhuǎn)發(fā)這樣的文章，真是大膽。

對我個(gè)人而言，很不喜歡這樣貼標(biāo)簽的方式，把教師這個(gè)群體歸結(jié)于阻礙教育創(chuàng)新的最大力量，我也覺得非常不妥。但是轉(zhuǎn)念一想，作為教師，或者說，教師要表達(dá)的教育觀念應(yīng)該引領(lǐng)時(shí)代，而不是緊跟在時(shí)代之后。我希望自己不要成為創(chuàng)新的阻力，所以發(fā)文自勉。

上世紀(jì)30年代，電影在中國開始涌現(xiàn)，可是整個(gè)電影界的形勢復(fù)雜，很多人都主張，不要去蹚這潭渾水，以免控制不了局面。瞿秋白沉思良久，決定派夏衍等文化人進(jìn)軍影壇，接著《風(fēng)云兒女》《馬路天使》等一系列的優(yōu)秀電影一掃武俠神怪、鴛鴦蝴蝶的窠臼，點(diǎn)亮了民族心靈的燈塔。

面對新技術(shù)、新媒體、新的思想文化、新的領(lǐng)域，老師到底是應(yīng)該挺身入局還是裹足不前?是與時(shí)俱進(jìn)還是墨守成規(guī)?這好像是一個(gè)無法回避的問題。

這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代。

既然無法回避，那我們就坦然面對。教師，是教育最大的變量。在這個(gè)社會(huì)環(huán)境沒有辦法左右的時(shí)候，改變自己的想法，通過自己的努力來影響周圍的人，給周圍一絲微微的光，可能也是一種很好的辦法。

在我決定做小學(xué)教師的時(shí)候，有一篇文章起到了很大作用，這就是巴蜀小學(xué)的建校宣言：

教育有成功的一天嗎?直接了當(dāng)?shù)卣f，不會(huì)有。

假使你只有空間觀念，那么，教育有可以成功的一天。

假使你在空間觀念里承加了時(shí)間觀念，那么，教育永不會(huì)成功。時(shí)代潮流在不停地前進(jìn)，教育怎能停留在時(shí)代的后面?文化思想在不停地?cái)U(kuò)展，教育怎能停留在文化的后面?教育是時(shí)代上繼往開來的事業(yè)，他要趨合時(shí)代，適應(yīng)潮流;他要發(fā)揚(yáng)文化，扶植思想。在未來的時(shí)日中，他決沒有止境。(文章很長，大家可以在網(wǎng)上搜索)

我常讀這篇文章，每每感嘆于先輩的勇氣和力量，巴蜀因?yàn)榈乩砩系年P(guān)系，在教育沒有長足進(jìn)步的我國里，不能站在最前線上。人才的缺乏，足以阻礙進(jìn)行。因襲的思想，足以影響前途。 個(gè)個(gè)教師都是兒童的導(dǎo)師。

如果有這樣的反思力量，我們何愁自己不進(jìn)步，教育不進(jìn)步呢?最后也用《宣言》的話語來結(jié)束這篇文章：我們決以最大的努力，期獲最大的效果。敬請各界人士給我們最大的助力。

希望我們所有人都能成為教育創(chuàng)新最大的推動(dòng)力!

2023《教育的力量》讀后感 篇2

暑假里我認(rèn)真讀了宋洪昌撰寫的《教育的力量》一書，使我得到了心靈的震撼。原來身為人師的我，在家庭教育中不自覺的走入了一些誤區(qū)。整個(gè)暑假，我在反反復(fù)復(fù)的研究書中的每一個(gè)案例，然后認(rèn)真反思自己的家庭教育。進(jìn)行了一次靈魂的洗禮。

培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣?？鬃诱f：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边€說：“巧言令色，鮮仁矣?！边@就是說，在德育工作中老師必須遵循身教重于言教的原則。人們都追求言語的說服力，但我們一線的教師始終不比那銅牙鐵齒的辯客，思想品德教育更應(yīng)當(dāng)追求。但一個(gè)人的言語究竟有多大的說服力，不僅要看這些話里包含了多少真理，還要看教師自身的行動(dòng)。言行一致，一言重于九鼎;言行不一，話再動(dòng)聽，我們的小學(xué)生也不會(huì)記得，真正的充耳不聞，更不用說引起感情上的共鳴。言與行相比，更要重于行，古語云：“桃李不言，下自成蹊?！苯處熓恰叭祟愳`魂的工程師”，教師要以身育人，德育養(yǎng)德。

一、在孩子的教育上缺乏耐心，易怒，不懂得尊重孩子。

二、重“堵“不重“疏”和“引”。命令太多，卻不懂得藝術(shù)。書中有這樣一個(gè)故事耐人尋味———“一天，一個(gè)三歲的小孩拿起一把尖銳鋒利的剪刀在玩，母親一看，大吃一驚，生怕孩子一不小心傷著自己，她命令孩子放下剪刀，可是孩子怎么也不肯。于是她急中生智，想起孩子愛吃蘋果，便急忙給孩子拿來一個(gè)蘋果。孩子一見，便放下剪刀，伸手去拿蘋果。就這樣，母親用一個(gè)蘋果“換”回了孩子手中的剪刀?！蔽液芘宸@位母親的機(jī)智，由此也深受啟發(fā)。比如自己以前硬性要求孩子少看電視，卻忽視了給孩子“換”件有意義的事。

三、太看重孩子的考試結(jié)果，卻忽略了成長過程的美麗。有時(shí)候，孩子成績不理想，就失望、焦灼、發(fā)脾氣，終止孩子看電視的權(quán)利。是非常片面的，也是很不理智的，這對孩子自信心的培養(yǎng)是很不利的。孩子的未來可以在我們的潛移默化中鋪就。一個(gè)心理健康的孩子，必須每天接受大多數(shù)同齡孩子所接受的生活信息。比如看動(dòng)畫、玩球、游戲等。對此，我們不能簡單地加以干涉，而要引導(dǎo)有方。

四、進(jìn)行“聽話式”的教育，很少尊重并以平等的態(tài)度對待自己的孩子，總是刻意追求孩子是否聽話，不允許孩子表達(dá)自己的建議，這就勢必會(huì)壓制孩子探索的欲望，壓制孩子的求異思維，壓制孩子的創(chuàng)新意識(shí)萌芽，從而不利于孩子的健康成長。一個(gè)人，沒有獨(dú)立意識(shí)，沒有獨(dú)立思考，就沒有個(gè)性，也就意味著缺乏缺乏創(chuàng)造，意味著思維會(huì)了無生氣。所以應(yīng)該“解放孩子的大腦和雙手，給孩子流出空間讓她自己去思考和創(chuàng)造?！?/p>

五、拿別人孩子的優(yōu)點(diǎn)去比較自己孩子身上的不足。恨鐵不成鋼。這種心理會(huì)更多地埋沒孩子的優(yōu)點(diǎn)，無限放大孩子的缺點(diǎn)，這對培養(yǎng)孩子的自信心也是非常不利的。正如書中所說“孩子沒有自信，如同一個(gè)人的了軟骨病，是難以站立起來的”。孩子的一生會(huì)遇到許許多多的事情，會(huì)遇到無數(shù)的困難、挫折乃至失敗。因此，沒有自信，不相信自己，就很難正確的應(yīng)付。一個(gè)人的成功，既要靠能力，又要靠機(jī)遇，無論是發(fā)展能力還是抓住機(jī)遇都需要自信作為支撐。所以要從多角度去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)去賞識(shí)孩子，幫孩子高高樹立起自信的風(fēng)帆。

作為父母，我們是孩子的第一任老師，也是最重要的老師。并且是孩子終生的老師。家庭教育需要智慧，需要藝術(shù)，這是《教育的力量》給我最大的啟示。

2023《教育的力量》讀后感 篇3

《教育的力量》讀后感500字！

這本書，我反復(fù)閱讀了其中的一些文章，對我的幫助很大。比如：因?yàn)榻衲晡乙珜懯屑墧?shù)學(xué)課題《在小學(xué)數(shù)學(xué)領(lǐng)域逐步轉(zhuǎn)化學(xué)困生提高數(shù)學(xué)成績的分層探究》，我參考了李鎮(zhèn)西老師的《如何善待“后進(jìn)生”》，教育專家李鎮(zhèn)西在此文中獨(dú)到的觀點(diǎn)，讓我腦洞大開，受益無窮。

書中提到：轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提，是教師本人先“轉(zhuǎn)化”自己?！稗D(zhuǎn)化”自己什么呢？換一種兒童的眼光。是的，如果你換一種眼光，準(zhǔn)確地說，是站在后進(jìn)生的角度看他，你的心情也許會(huì)不一樣的。你不但會(huì)感到這些孩子可憐，而且可敬一一后進(jìn)生長期堅(jiān)持聽他聽不懂的課，他換來的是什么呢？是老師的呵斥，是同學(xué)的嘲笑，是家長的打罵一一這就是我們號(hào)稱“以人為本”的教育給他們的全部“饋贈(zèng)”。

然而，面對呵斥，嘲笑和打罵，他們從來不氣餒，不喪氣，不悲觀絕望，第二天依然背著書包來到學(xué)校走進(jìn)課堂，而且還樂呵呵的，對老師還是有禮貌，對同學(xué)依然友好，回到家里照舊叫“爸媽，我回來了”。這種良好的心理素質(zhì)，你有嗎？我所教的班級里曹胤晨和鄧佳俊就是這樣的學(xué)生。從一年級到五年級，我逐步地轉(zhuǎn)化他們，慢慢地他們也喜歡聽課了，上學(xué)期期末考試，鄧佳俊數(shù)學(xué)成績竟然上了六十分，曹胤晨同學(xué)也進(jìn)步了不少?！督逃牧α俊窞閺V大同行獻(xiàn)上了一份可供借鑒的行為指導(dǎo)，同時(shí)也充分展示了“教育的力量”。

2023《教育的力量》讀后感 篇4

讀《教育的力量》這本書是一種享受，讓我覺得經(jīng)受了一場思想的洗禮，更讓我一次次回味蘊(yùn)藏在字里行間的教育魅力。他那親切的語言和博愛的熱情無不啟發(fā)著我的思維、拓寬了我的視野。幾乎每一篇文章都讓我感到一種難以抗拒的吸引力。認(rèn)真讀完這本書，心理受到很大的鼓舞，明白作為一名人民教師的責(zé)任，要為祖國培養(yǎng)杰出的人才;心里升騰起一種力量——作為一名教育工作者必須承擔(dān)起的社會(huì)責(zé)任與使命。讀完這本書后，我從中得到很多體會(huì)：

在《教育的力量》中，肖川老師給我們談人生，談教育，談幸福，讓我領(lǐng)悟到了我們所從事的教育工作不同于任何制造業(yè)的活動(dòng)。他告訴我們，教育是一個(gè)激蕩心智，沐浴靈府，貞立人格，彰顯個(gè)性的活動(dòng)，關(guān)注學(xué)生成長的教育一定包涵著愛，感恩，希望，探索，自由與自主。作為一名教師，愛就是對學(xué)生的了解，尊重，責(zé)任，關(guān)懷和給予。缺乏了解，愛就是盲目的，就沒有對學(xué)生的信任，愛就會(huì)演化為支配和控制;同樣沒有對學(xué)生的責(zé)任、關(guān)懷和給予，我們對學(xué)生的愛就是蒼白的、無力的。在這里，肖川先生對教育中的愛的詮釋是如此的精辟，深刻，真的讓我受益匪淺。作為一名教師，我們給予學(xué)生的還應(yīng)該有感恩，有希望，讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)憧憬未來，從而在學(xué)生心中發(fā)掘出向上生長的力量。我想，如果我們的教育若此，那必定是成功的教育，和諧的教育，更是人文的教育。

教育無小事，事事是教育，感受頗多?！靶燎诘膱@丁、渡人的小船、人類靈魂的工程師等等”是人們對教師的贊譽(yù)。它道出了為人師表的神圣和職責(zé)。而我怎樣做才無愧于這些稱呼和贊揚(yáng)呢?我在培養(yǎng)教育學(xué)生的過程中，把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給學(xué)生，教書就要先育人，在幾十年來的教育教學(xué)工作實(shí)踐中，我認(rèn)識(shí)到，真誠的師愛是促進(jìn)學(xué)生上的動(dòng)力。把從書中學(xué)到好的東西都給學(xué)生。

《教育的力量》一本充滿智慧和博愛的書，一本感受真誠和溫情的書，一本潤澤生命和心靈的書!讀了這本好書，我以后要不斷的學(xué)習(xí)，用知識(shí)來塑造自己，不斷進(jìn)步。讀一本好書，有如交一個(gè)益友。書是一盞明燈，它照亮了我的人生道路，讓我在前進(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以以后我還要讀書，讀好書，同時(shí)也倡導(dǎo)我的學(xué)生讀書。讀萬卷書行萬里路，做一個(gè)優(yōu)秀的人民教師，在以后的工作崗位，更加努力，愛崗敬業(yè)，奉獻(xiàn)精神，對學(xué)生關(guān)愛備至，做學(xué)生的引路人，以學(xué)生發(fā)展為本，面向全體學(xué)生，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，以優(yōu)異的教育教學(xué)工作來回報(bào)奮斗小學(xué)，為奮斗小學(xué)的教育事業(yè)添磚增瓦。

2023《教育的力量》讀后感 篇5

一本經(jīng)典之作，讀的遍數(shù)越多，越能感覺它的意蘊(yùn)深厚，越能獲得無盡的啟迪。遠(yuǎn)到教育名家蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》、《帕夫雷什中學(xué)》，盧梭的《愛彌兒》，葉圣陶先生的《葉圣陶教育名篇》，近到新一代教育專家鄭杰的《給教師的一百條新建議》，李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》，朱永新的《享受與幸?！?，肖川的《教育的力量》，無不是越讀越有滋味，越讀越感覺給自己的教育教學(xué)插上了羽翼。

肖川教授的《教育的力量》已經(jīng)反復(fù)讀了幾遍，其中很多篇目都給我眼下的教育教學(xué)以有力的指導(dǎo)，成為了我教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的動(dòng)力。我也從肖川教授的《主體參與：自主學(xué)習(xí)的要義》一文中更加明確了為什么要指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑和賞析，從而更堅(jiān)定了我沿著這條道路走下去的信心。

自主學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的內(nèi)在品質(zhì)，讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程，是其首要特征。多少年來，我們一直倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但現(xiàn)實(shí)的課堂中普遍存在的問題是學(xué)生對于教學(xué)過程的參與往往流于形式和表面，學(xué)生并未真正卷入到學(xué)習(xí)過程之中，從而使學(xué)習(xí)感受不到智力勞動(dòng)的快樂，缺乏深厚的精神生活的背景和氛圍。究其原因在很大程度上是教師對學(xué)生的不敢放手，課堂控制過度，學(xué)生沒有自主學(xué)習(xí)的空間和時(shí)間。正是基于要改變這一現(xiàn)狀，我們才堅(jiān)定地要在我們的語文課堂上放開手來，把課堂放給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間還給學(xué)生，讓學(xué)生真正地成為課堂的主人，讓他們?nèi)ニ伎?，去表達(dá)，從而培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)的能力，進(jìn)而造就一代會(huì)自主學(xué)習(xí)之人。

盡管在指導(dǎo)學(xué)生的過程中是那么不易，那么辛苦，但看到孩子慢慢地學(xué)會(huì)了質(zhì)疑，學(xué)會(huì)了欣賞，進(jìn)而學(xué)會(huì)了多元化地理解文章，養(yǎng)成了對自己學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行反思總結(jié)的習(xí)慣，那點(diǎn)辛苦早飛到了九霄云外，留下的滿是無以言表的幸福和成就感。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》一課時(shí)，就質(zhì)疑出了很有價(jià)值的問題：中華為什么不振?除了課文中提到的中國公民被洋人的汽車軋死后，中國巡警不敢為中國人撐腰，群眾也是敢怒不敢言外，還有哪些方面能表現(xiàn)中華不振?而這些問題課文中都沒有現(xiàn)成的答案，可這些問題對于生活在現(xiàn)代中國的孩子來說也實(shí)在不好理解。這時(shí)，我并沒有告訴學(xué)生答案，而是請學(xué)生帶著這些問題去閱讀有關(guān)書籍，去上網(wǎng)查找資料，也就是請學(xué)生去自主學(xué)習(xí)。經(jīng)過自己的努力，學(xué)生自己解決了問題，一方面比教師的講解有更深的感受，另一方面，也是我們著力要培養(yǎng)的，學(xué)生在這一過程中學(xué)會(huì)了自主學(xué)習(xí)，體會(huì)到了自主學(xué)習(xí)的樂趣，感受到了智力勞動(dòng)的快樂。同時(shí)學(xué)生在解決這些問題的過程中，深刻了解了20世紀(jì)初期中國的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而為周恩來總理能在青年時(shí)代就樹立了為中華之崛起而讀書的遠(yuǎn)大理想，并且為之奮斗的一生產(chǎn)生了深深的敬佩之情。

肖川教授指出：一個(gè)自主發(fā)展的人有良好的學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)品質(zhì)。當(dāng)學(xué)生在我們的引導(dǎo)下掌握了良好的學(xué)習(xí)策略，進(jìn)而激發(fā)起自己良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，這不正是我們當(dāng)老師的所期待的嗎?

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，造就自主發(fā)展之人，這是肖川教授《教育的力量》帶給我教育教學(xué)的力量。

2023《教育的力量》讀后感 篇6

對像我這種從來沒有執(zhí)教經(jīng)驗(yàn)的小白來說，盧安克先生的《是什么帶來力量——鄉(xiāng)村兒童的教育》很容易讓人產(chǎn)生濃厚的興趣。

盧安克先生作為一名地道的老外，卻能在中國待那么久，并對中國的鄉(xiāng)村兒童、鄉(xiāng)村教育有很深刻的了解，還總結(jié)出了一套自己獨(dú)到的教育方式，這些都不禁讓我對這個(gè)人產(chǎn)生了敬仰之情。

“真正的農(nóng)村教育研究不可能是在辦公桌上計(jì)劃的，而只能是通過自己在農(nóng)村的生活，通過把自己的命運(yùn)交給學(xué)生來發(fā)生的?！?/p>

沒錯(cuò)，真正的農(nóng)村教育絕不是紙上談兵，它需要我們扎根農(nóng)村，與那些需要的`孩子們生活在一起，經(jīng)歷他們經(jīng)歷的，體會(huì)他們體會(huì)的，設(shè)身處地地為他們著想，慢慢知道他們真正想要的是什么。

山區(qū)的孩子往往是孤僻、害羞的，他們通常比較排斥外來人進(jìn)入他們的生活，這時(shí)候就要十分注重處理問題的方法，因?yàn)橥稽c(diǎn)小事就可能對他們產(chǎn)生不小的影響，盧安克的書中就給我們提供了許多可借鑒的方法。

印象最深的一篇，也是我感覺對我們意義最大的一篇，要數(shù)作為教師與志愿者里的一篇“作為志愿者”。我們?nèi)椭切┥硖幋笊降暮⒆觽兊降资菫榱耸裁?？我們的匆匆一瞥，到底?huì)在他們的人生中起到怎樣的影響？敢肯定的是，我們能做的是微乎其微的，我們只不過是派對上的驚喜，夜晚劃過的流星，自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及那些身處山區(qū)的鄉(xiāng)村教師。他們扎根于此，與孩子們的朝夕相處使得孩子對他們產(chǎn)生了信任，而這些信任正是他們教育工作的最好幫手。

盧安克先生喜歡用一些有趣的活動(dòng)來和孩子們進(jìn)行交流，這些活動(dòng)內(nèi)容豐富、形式多樣，效果也很好。像書中提到的《三個(gè)世界》、《和平劍》、《在乎》、《夢別》等等，中間的過程對孩子們的意義是很大的，這些我們都可以嘗試一下。

每個(gè)去山區(qū)想要支教的志愿者都有著不同的目的。有的想去體驗(yàn)一下支教的生活，在自己的人生閱歷上添上幾筆；有的可能單純?nèi)ネ?；而我想大多?shù)的人應(yīng)該是懷揣著夢想的。他們大多也是來自農(nóng)村或者是山區(qū)，并想要給孩子們傳達(dá)的是一種信念，一種希望。

2023《教育的力量》讀后感 篇7

第一次看到“快樂是一種美德”這句話是在肖川教授的《教育的力量》一書中，當(dāng)時(shí)心里就莫名的激動(dòng)。

說起快樂，很多老師會(huì)無奈地?fù)u頭說：“我不快樂!”是的，社會(huì)的競爭、工作的壓力、家長的期盼、學(xué)生的素質(zhì)……這一切已經(jīng)使身為教師的我們身心疲憊。其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)面前，我們往往放大了痛苦，在一點(diǎn)一滴中流失了本屬于我們的快樂。

做個(gè)快樂的教師并不難，主動(dòng)權(quán)就在你手中。我們只要踏踏實(shí)實(shí)地工作，事事盡力去做，做到問心無愧;熱情真誠地做人，與人友善，給人歡笑，給人快樂;自己給自己營造一個(gè)快樂的空間，去放飛心情，去收獲快樂。只有當(dāng)你真正快樂了，你才無愧于你做教師的職業(yè);也只有當(dāng)你真正快樂了，你才能教出快樂的學(xué)生來。對于成長的孩子來說，擁有快樂的童年生活比擁有知識(shí)更重要。

“快樂是一種美德，快樂是一種人生態(tài)度，一種個(gè)性品質(zhì)?？鞓肥切撵`的清新劑，它能夠使我們的內(nèi)心變得明朗、亮麗、曠達(dá)和溫暖”。是啊，沒有人會(huì)喜歡一個(gè)整天愁眉苦臉、唉聲嘆氣、整天抱怨的人，我們都會(huì)喜歡那些非常陽光、帶給我們快樂，能夠喚起我們對于生活的熱愛和柔情的人?！靶牡谉o私天地寬”，做個(gè)快樂的教師吧!快樂不僅是對自己的一種美德，也是對別人的一種美德。珍惜自己所擁有的，坦然面對自己所沒有的，在今天我們應(yīng)當(dāng)擁有這種美德快樂的工作，快樂的生活，快樂的面對每一個(gè)相遇的人，把快樂傳給每一個(gè)與我有緣的人。

精神力量讀后感

我們應(yīng)該怎么寫好作品的讀后感呢？看了作品這本書，讓我感受到了世事變化無常。?在讀后感當(dāng)中，應(yīng)該突出那些讓你感覺最深刻的地方，搜尋良久后我們終于發(fā)現(xiàn)了這篇詳實(shí)的“精神力量讀后感”。

精神力量讀后感【篇1】

狼圖騰代表的是天----'騰格里',草原人在死后會(huì)把尸體運(yùn)到特定的地方,供狼吃掉，以表示他們對騰格里·對天的崇拜。

《狼圖騰》——是一部關(guān)于狼和“狼道”的著作，一部對中國歷史進(jìn)行解讀的**，一部可以給包括商界、文化界、學(xué)術(shù)界帶來震撼的作品。它由幾十個(gè)“狼故事”組成。讀者可從書中每一個(gè)故事和細(xì)節(jié)中攫取閱讀的快感，感悟“狼道”的精髓:

其一，不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。二是最佳進(jìn)攻時(shí)機(jī)，積蓄力量，麻痹對方，并在其最難跑動(dòng)的時(shí)候，突然進(jìn)攻，殺死對方。

第三，最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為勝利而粉碎，為職責(zé)而犧牲生命。在商業(yè)戰(zhàn)爭中，這種對手是最恐懼，最具破壞力的對手。

看完這本書，那些蒙古草原狼群隨時(shí)呼嘯而出：狼群的每一次偵察、布陣、伏擊和突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)；狼對氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類，進(jìn)而思考一個(gè)個(gè)疑問：當(dāng)年十幾萬蒙古騎兵為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲進(jìn)行大**？

中華民族今日遼闊疆土由來的原因？人類社會(huì)精神和性格的頹廢女性化有什么后果？與狼為伍探微求真，“狼道”的運(yùn)用于當(dāng)今社會(huì)意義何在？

“狼道”與團(tuán)隊(duì)精神

“狼道”——相依為命、共同繁榮，是動(dòng)物的一種本能和生存方式，因而也是人類對自己動(dòng)物性的一種根深蒂固的記憶。從蜂群、蟻群到一群猴子、一群大象，內(nèi)部雖然有等級差別，但共體卻是個(gè)體存在的依據(jù)，共體大于個(gè)體。狼怕失群、人怕落單。

獨(dú)狼或許難以對抗比自己大的多的獅子和老虎，但是狼群卻所向披靡，能躋身于自然界的強(qiáng)者之林。面對強(qiáng)大的動(dòng)物，狼可以一起工作一周甚至更長時(shí)間，直到他們最終擊敗對手。當(dāng)狼在打獵時(shí)，它們依靠典型的團(tuán)隊(duì)力量。它們有嚴(yán)格的戰(zhàn)術(shù)和作戰(zhàn)紀(jì)律。

每一只狼都有自己的任務(wù)，沒有狼能離開他的職責(zé)。一切分配得井然有序，十分合理。這就是“狼道”，這就是團(tuán)隊(duì)精神的力量。

團(tuán)隊(duì)精神-團(tuán)隊(duì)是指為共同的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)而努力工作，互惠互利，團(tuán)結(jié)一致的一群人。團(tuán)隊(duì)精神就是大局意識(shí)、合作精神和服務(wù)精神的體現(xiàn)。團(tuán)隊(duì)精神的基礎(chǔ)是尊重個(gè)人的興趣和成就，核心是協(xié)同合作，最高境界是全體成員的向心力、凝聚力，反映的是個(gè)體利益和整體利益的統(tǒng)一，并進(jìn)而保證組織的高效率運(yùn)轉(zhuǎn)。

團(tuán)隊(duì)精神的形成需要團(tuán)隊(duì)成員在必要時(shí)做出犧牲，明確的合作意愿和合作方式產(chǎn)生真正的內(nèi)在動(dòng)力。團(tuán)隊(duì)精神是組織文化的一部分，良好的管理可以通過合適的組織形態(tài)將每個(gè)人安排至合適的崗位，充分發(fā)揮個(gè)人的潛能，從而形成集體合力。

人是從動(dòng)物演進(jìn)而來，因而也對共體有著一種出自天性的向往和對離群的恐懼。這是一種沒有教育的動(dòng)物意識(shí)。團(tuán)隊(duì)合作的力量和團(tuán)隊(duì)精神可以使弱者更強(qiáng)，弱者更大，強(qiáng)者無敵，創(chuàng)造奇跡。

著名的納粹德國海軍將領(lǐng)鄧尼茨是一個(gè)深諳“狼道”的人。他率領(lǐng)海軍潛艇部隊(duì)采用“狼群”戰(zhàn)術(shù)，擊沉了一艘又一艘比自己大的多的同盟國艦船。蒙古人之所以能夠以其10萬人的絕對少數(shù)稱雄世界，征服了廣大的歐亞大陸，征服了眾多的民族和國家，也是和發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神、共同作戰(zhàn)分不開的。

當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、形勢紛繁復(fù)雜、突發(fā)事件頻發(fā)，在這種背景下，要實(shí)現(xiàn)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、消滅貧困、增強(qiáng)國力，實(shí)現(xiàn)共同繁榮這一全球化運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)，如何自救和互救已成為世界共同面臨的問題。特別是應(yīng)對突發(fā)事件的指揮系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng)都應(yīng)當(dāng)是一支訓(xùn)練有素、反應(yīng)靈敏、專業(yè)化程度高、協(xié)作精神強(qiáng)、極富有戰(zhàn)斗力和執(zhí)行力的隊(duì)伍，這更需要團(tuán)隊(duì)精神。

一個(gè)國家最根本的競爭是民族性的競爭。無數(shù)事實(shí)證明，在當(dāng)今時(shí)代，任何人靠自己的努力都不可能在某一領(lǐng)域取得巨大成功。真正有頭腦的人懂得，要成功一件事，就要學(xué)習(xí)“狼道”，與其他個(gè)人和組織合作，就需要具有團(tuán)隊(duì)精神！

拒絕合作就意味著放棄成功。愿我們多一點(diǎn)“狼”性，少一點(diǎn)“羊”性。男兒當(dāng)自強(qiáng)，做人當(dāng)自強(qiáng)，民族當(dāng)自強(qiáng)，中華當(dāng)自強(qiáng)！

解“狼”之謎，悟“狼”之道，與“狼”共舞，方盡顯我英雄本色，力固我強(qiáng)國之本。

精神力量讀后感【篇2】

汲取精神力量堅(jiān)定理想信念

——《紅色家書》 讀后感

這幾天，懷著無比崇敬之情拜讀了《紅色家書》，一封封動(dòng)人心弦的紅色家書，以其感人肺腑的語言，書寫了共產(chǎn)黨人的精神世界，每次品讀，每次都哽咽淚目，深深地被里面的故事所感動(dòng)?！都t色家書》蘊(yùn)含著革命先烈對理想信念的執(zhí)著追求、對黨絕對忠誠的赤子之心、舍生取義的崇高氣節(jié)和報(bào)國為民的熾熱情懷。從他們留下的紅色家書中，我們可以觸摸到他們的思想軌跡，從中獲得的不僅是震撼、銘記，還有奮進(jìn)前行的力量。

堅(jiān)定信念，一身正氣?！都t色家書》是先輩給予我們的一份厚重財(cái)富，從中可以見到他們對革命事業(yè)的矢志不渝、對革命理想的堅(jiān)定執(zhí)著，為了革命勝利不惜英勇獻(xiàn)身的豪情壯志。在白色恐怖下，面對嚴(yán)刑拷打、威逼利誘，共產(chǎn)黨人沒有退縮，沒有害怕，雖身陷囹圄卻至死不屈，一身正氣，震懾?cái)衬憽?/p>

1928 年 5 月，毛澤東的堂妹毛澤建**，在就義前寫下遺書，“只要革命成功了，就是萬死也無恨”，表達(dá)自己對共產(chǎn)主義的信仰和革命必勝的信念?！板幍断?，不變節(jié) ...... 殺死我一人，革命殺不絕。

”這是共產(chǎn)黨員劉紹南在獄中寫下的《壯烈歌》中的詩句，面對敵人**厚祿的收買，劉紹南不為所動(dòng)，堅(jiān)決斗爭；面對百般折磨，錚錚鐵骨，威武不屈。

至親至真，感動(dòng)天地。在家庭與國家之間，無數(shù)革命人物選擇遠(yuǎn)離父母、妻兒，無怨無悔地奔赴戰(zhàn)場。然而，人非草木，孰能無情。

戰(zhàn)斗之后，革命者只能將親人的思念埋在心中，到處都是家鄉(xiāng)的來信?？梢哉f，革命者最關(guān)心家庭關(guān)系，最懂得真愛。中國無產(chǎn)階級革命家、中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一鄧恩銘忍受病痛，生前給母親寫了最后一封信

“卅一年華轉(zhuǎn)瞬間，壯志未酬奈何天。我會(huì)毫不猶豫地先死，然后頻頻安慰九泉?！惫伯a(chǎn)黨員王器民臨行前在江門市監(jiān)獄給妻子高慧根寫下一封家書， “為求主義實(shí)現(xiàn)而奮斗，為謀民眾利益而犧牲······我和你做夫妻是生生世世，在精神，不在形體”，夫妻二人共同為革命奮斗，真情動(dòng)人。

精神力量讀后感【篇3】

前赴后繼，至死不渝。為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新顏。出身豪紳家庭的夏明翰從名門少爺?shù)角Ч庞⒘?，其進(jìn)步思想和革命熱情深深影響著自己的弟弟妹妹，一家人為了革命前赴后繼，2個(gè)弟弟、1個(gè)妹妹相繼為了革命犧牲；其母在兒女相繼犧牲后，沒有悲觀失望，而是安慰鼓勵(lì)大女兒：

“雁斷何須添煩憂，自有旌旗映紅樓”，體現(xiàn)了革命者為民族解放敢于犧牲的豪邁情懷。共產(chǎn)黨員杜永瘦犧牲前給臨產(chǎn)住院的妻子寫下遺書，“你的前途應(yīng)當(dāng)是干！你的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是干！

只有干才是你的出路——人類的出路”，明知道犧牲，也要囑托妻子繼續(xù)共產(chǎn)主義事業(yè)。

是什么讓革命先烈對血與火、生死的考驗(yàn)感到敬畏？所有這些都來自于對真理的追求、對信仰的堅(jiān)持和對共產(chǎn)主義事業(yè)的高度認(rèn)同。新時(shí)代新使命，我們務(wù)必要從《紅色家書》中汲取強(qiáng)大精神力量，珍惜崗位、珍惜時(shí)光，接續(xù)好我們這一代共產(chǎn)黨人的奮斗，完成好我們這一代共產(chǎn)黨人的使命，切實(shí)將革命先烈矢志奮斗的理想變?yōu)楦用篮玫默F(xiàn)實(shí)。

精神力量讀后感【篇4】

讀《共產(chǎn)黨宣言》有感

---記馬克思的精神力量

159年前，當(dāng)英國倫敦瓦倫街19號(hào)一家不大的印刷所印出了一本字?jǐn)?shù)不多的小冊子時(shí)，印刷工人不知道這本名叫《共產(chǎn)黨宣言》的書將會(huì)以無比巨大的理論威力、鋒芒畢露的思想和無畏的戰(zhàn)斗精神影響到遠(yuǎn)在地球另一端的中國。從《共產(chǎn)黨宣言》到中共十七大，濃縮了一百多年國際共產(chǎn)黨運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更顯示出中國共產(chǎn)黨在《共產(chǎn)黨宣言》的指導(dǎo)下創(chuàng)造的輝煌成績。90年來，《共產(chǎn)黨宣言》的真理之火在中華大地始終高高擎起，為彷徨無依的勞苦大眾照亮了征途，指引中華民族從積貧積弱走向繁榮富強(qiáng)。

《宣言》是標(biāo)志著馬克思主義誕生的偉大著作，發(fā)表一個(gè)半世紀(jì)以來，發(fā)揮了重大的作用。隨著時(shí)代的發(fā)展，《宣言》還有沒有價(jià)值，它的當(dāng)代價(jià)值是什么這些問題被提了出來。筆者抓住《宣言》對資本主義歷史作用的分析，結(jié)合百年社會(huì)主義實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)進(jìn)行闡述，力圖辯證地看待資本主義的歷史作用，探析其對落后國家社會(huì)主義現(xiàn)代化的啟示意義。

在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢。但是，各種斗爭的最終失敗，表明農(nóng)民和資產(chǎn)階級改革者不能承擔(dān)領(lǐng)導(dǎo)民主革命的責(zé)任。

在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主**制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在**掀起了正義革命，并最終了**走向了共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。正是鑒于這一歷史史事，中國的先進(jìn)知識(shí)分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進(jìn)行社會(huì)主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，但是，在前進(jìn)而又曲折的道路上，他們還是到達(dá)了終點(diǎn)，讓舊中國徹底的改觀了，并進(jìn)入了社會(huì)主義初級階段。

在那之后之后，以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實(shí)際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗(yàn)教條主義的長期斗爭中，堅(jiān)持了理論結(jié)合實(shí)際與實(shí)事求是的原則，創(chuàng)造性的運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，第一次實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當(dāng)前實(shí)際的大結(jié)合，并融合為一部為當(dāng)時(shí)社會(huì)主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個(gè)也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，****重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會(huì)的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)，把馬克思思想推向一個(gè)新的高度，同時(shí)也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

30年的積極探索，我們看見了以鄧小平為代表的當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，抓住 “什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等根本問題，從新的歷史條件出發(fā)，深刻地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，找到了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)了馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍，先后形成了鄧小平理論、“****”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大戰(zhàn)略思想，形成和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論體系。中國共產(chǎn)黨在中國社會(huì)主義建設(shè)中又一次把馬克思主義中國化，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思主義。當(dāng)然，《宣言》對資本主義發(fā)展是辯證的看待的，既肯定了它積極的歷史作用，又對它的內(nèi)在矛盾以及由此造成的其必然的歷史命運(yùn)做了闡述。

《宣言》認(rèn)為資本主義在創(chuàng)造了巨大生產(chǎn)力的同時(shí)，也造成了沉重的傷害——內(nèi)以剝削，外以殖民。在經(jīng)歷了幾個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于先進(jìn)交通工具的運(yùn)用，自由競爭規(guī)模的擴(kuò)大，使得資本主義的生產(chǎn)關(guān)系再也容納不下它所呼喚出來的生產(chǎn)力。

中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐也向世界表明，馬克思主義是一個(gè)不可辯駁的真理；馬克思主義只有與時(shí)代進(jìn)步步伐和各國具體實(shí)際相結(jié)合，才能煥發(fā)出持久的生命力

這些思想給人以啟迪，給了黑暗中生存的人一盞明燈：人是生而自由的，人應(yīng)立于現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)世之中，追求現(xiàn)世的幸福。資本主義不僅摧毀了一個(gè)舊世界，而且創(chuàng)造了一個(gè)新世界。

以自由為例，自由不僅是對建立在人身依附關(guān)系基礎(chǔ)上的封建生產(chǎn)關(guān)系的強(qiáng)烈反抗，又是資本主義賴以發(fā)展的基礎(chǔ)——自由的雇傭勞動(dòng)。在自由的基礎(chǔ)上，逐步衍生出各種政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和制度設(shè)計(jì)，逐步建利和完善資本主義制度。雖然這種自由平等是不徹底的，只是政治上而不是經(jīng)濟(jì)上的自由平等，但任然是歷史巨大進(jìn)步，在實(shí)現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展的道路上留下了濃墨重彩的一筆。

作為一名大學(xué)生，我們更要以“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！钡木?，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí)，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭取在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義過程中建功立業(yè)。這不僅是一種政治責(zé)任，更是一種精神追求。實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值和人生價(jià)值是最高理想。

精神力量讀后感【篇5】

806 劉董

一群健康的年輕人，一片遼闊的黃土高原，一支兇猛、雄渾、歡快、爽朗的舞蹈，這是什么？這就是安塞腰鼓。

從一片寂靜開始，到突如其來閃電雷劈般的開始，再到旋轉(zhuǎn)紛飛，塵土合一的高潮，最后剎車般戛然而止，安塞腰鼓令人無比震撼，它所發(fā)出的力量無可比擬，在我所知道的舞蹈中，也許只有非洲的戰(zhàn)舞能與之媲美。

在安塞腰鼓中，有一句話令我很有感觸，“那消化著紅豆，小小老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰??！笔前?，安塞腰鼓的力量，如此?qiáng)大的力量，竟然來自于一群十步吃不飽飯的后生。按理說吃不飽就應(yīng)該是力不足，這是很正常的事，而他們卻突破了這一界限，放射出了巨大的力量。

這種力量來自**，答案是他們的心。他們的精神力量如此強(qiáng)大，以至于他們突然爆發(fā)，彌補(bǔ)了他們身體上的所有不足。 你能看到他們臉上的表情嗎？但是咬著牙的。

所有的精神力量都集中在一張臉上，絕對不會(huì)分心。記得一本武俠**里有這樣一個(gè)情節(jié)：一位武俠大師，運(yùn)用起內(nèi)力吸下了松樹上的松針，是它們圍繞自己成一團(tuán)一團(tuán)，是謂“碧針清掌”。

這里的內(nèi)力其實(shí)就是精神力量！黃土高原上的青年們回旋紛飛，于黃土成一體，似乎還更勝那位大師一籌呢。

我在我們的生活中，又未嘗不是這樣的，在這里，精神力量的地位又提高了一個(gè)層次，任何事情若沒有精神力量，都終將要失敗，沒有了精神力量，任何事都將一事無成。讓我們以最需要體力的運(yùn)動(dòng)員為例。如果他們沒有或缺乏精神力量呢？顯然，這只能是失敗。相反，一個(gè)有足夠的精神力量、極大的毅力、勇氣和精神的人會(huì)怎么樣？

讓我們想想身邊在我們身邊，一個(gè)有著崇尚的品質(zhì)的人，最終可成是失敗的嗎？如果他是個(gè)失敗者，現(xiàn)在想想，她真的有這些品質(zhì)嗎？可見，一個(gè)人只要有足夠的精神力量，就能立于不敗之地

最近網(wǎng)上流行著一些“嘻哈文化”，“懶文化”等諸如此類的文化，**打擊了這些文化，卻遭到了部分人的反對，現(xiàn)在看來，我們的國家也是用心良苦，想方設(shè)法讓我們的精神力量不因這些文化而流失，一個(gè)國家有了精神力量才能富強(qiáng)。

最后，請看看我們自己。你有精神力量嗎？你有足夠的精神力量。你有沒有認(rèn)真培養(yǎng)自己的精神力量？你保護(hù)好你的精神力量了嗎？

精神力量讀后感【篇6】

作為一種內(nèi)在的優(yōu)秀品質(zhì)，精神力量在人們的生活中扮演著極其重要的角色，它能夠支撐人們面對各種巨大的挑戰(zhàn)和壓力。因此，《精神力量》這本書籍對于我們每個(gè)人來說，都具有很大的價(jià)值。在讀完這本書后，我的心中充滿了感慨和思考。

《精神力量》這本書來自于心理學(xué)領(lǐng)域的研究和實(shí)踐，涵蓋了大量的知識(shí)和案例。這些案例包括了從普通人到成功人士之間的狀態(tài)和對比，以及從心理學(xué)角度分析如何讓我們的精神狀態(tài)保持健康和積極向上。在這些案例中，我們可以看到，成功人士并不是特別聰明或者孤注一擲，而是他們能夠在面對各種壓力和挑戰(zhàn)時(shí)，通過內(nèi)心的精神力量保持冷靜，并從中尋找到機(jī)會(huì)和答案。

書中也提到了一些實(shí)用的建議和方法，幫助讀者提升自身的精神力量。例如，通過學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，我們可以擁有更多的策略和方法來解決問題，從而不被挫敗和打擊。同時(shí)，通過和身邊的人分享自己的感受和經(jīng)驗(yàn)，我們可以激勵(lì)和幫助彼此，從而讓自己更加強(qiáng)大和積極。

此外，《精神力量》這本書還提到了一些與人類內(nèi)心緊密關(guān)聯(lián)的概念，例如對自己的認(rèn)知、對他人的批判和諒解等等。通過對這些概念的深入探討，我們可以更加深入地了解自己和周圍的世界，從而更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

總之，作為一本深入探討人類內(nèi)在秘密的書籍，《精神力量》展示了心理學(xué)對于我們?nèi)粘Ｉ畹囊饬x和價(jià)值。這本書呈現(xiàn)了一種有趣且易于吸收的方式，讓讀者從中獲得新的知識(shí)和靈感，提高自己的精神力量。讀完這本書后，我對于自己的人生目標(biāo)和內(nèi)在保持健康的方法都有了更加清晰和明確的認(rèn)識(shí)。我相信，在未來的生活中，我將會(huì)更加有力量地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和壓力。

精神力量讀后感【篇7】

閱讀《精神的力量》一書，我深刻體會(huì)到：人是要有精神的，人無精神不立。黨更是要有精神的，黨無精神不強(qiáng)。在腥風(fēng)血雨、戰(zhàn)火紛飛的年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民前赴后繼，英勇向前。在意氣風(fēng)發(fā)、激情燃燒的建設(shè)年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)。在波瀾壯闊、生機(jī)勃勃的改革年代，黨的偉大精神激勵(lì)著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開拓創(chuàng)新，走向富強(qiáng)。

特別在《井岡山精神》一章， 紅米飯南瓜湯，挖野菜也當(dāng)糧的字里行間感受著當(dāng)時(shí)井岡山生活條件的巨大艱辛。井岡山的斗爭開辟了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的具有中國特色的革命道路，井岡山的斗爭史，就是堅(jiān)持馬列主義與中國革命實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的歷史。堅(jiān)持群眾路線、密切聯(lián)系群眾、為群眾謀利益，是井岡山工農(nóng)紅軍戰(zhàn)勝敵人的重要力量源泉。當(dāng)我重溫了這段歷史，我就深深理解了堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利的井岡山精神，它的文化色彩、歷史風(fēng)貌、時(shí)代精髓，無論是過去還是現(xiàn)在，都正在并將永遠(yuǎn)對我們以及我們的社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生永久的魅力與影響，留下功載千秋的精神財(cái)富，使我的心靈仿佛經(jīng)受了一次紅色的洗禮。

九十年前中國處于被壓迫被欺凌之中，處于分裂和動(dòng)蕩之中，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州？中國人民在黑暗中痛苦的摸索著，九十年后在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下神州大地滄桑巨變，中國人的強(qiáng)國之夢、復(fù)興之夢一步步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，中國人的面貌，社會(huì)主義中國的面貌，中國共產(chǎn)黨的面貌，都發(fā)生了歷史性的變化。面對新的形勢，新的實(shí)踐，新的任務(wù)，新的挑戰(zhàn)，我們尤其需要大力弘揚(yáng)井岡山精神，也就是實(shí)事求是的精神，改革創(chuàng)新的精神，以人為本的精神，艱苦奮斗的精神。今天，發(fā)展的步伐也悄悄給國內(nèi)環(huán)境帶來了巨大的沖擊和改變，身處經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型全面提速的變革時(shí)代，利益的分化、觀念的多元、發(fā)展的陣痛，使得精神與道德的挺立和生長面臨復(fù)雜的社會(huì)生態(tài)。走向民族復(fù)興的中國需要有主流的核心價(jià)值觀，邁向富裕之路的人民更需要一種精神信仰的指引。面對社會(huì)上一些物欲膨脹、思想迷茫的現(xiàn)象，人們呼喚這種主流的價(jià)值導(dǎo)向能給予前行的力量，期待這種精神信仰的引領(lǐng)能滿足多元的需求。

精神的力量是激勵(lì)我們直面考驗(yàn)、戰(zhàn)勝艱難、堅(jiān)強(qiáng)生活、努力拼搏的支柱。有了精神力量的支撐，越是在危機(jī)時(shí)刻，我們在對待原則、對待苦難、對待工作、對待突破、對待他人、對待生活等各方面越是清晰和執(zhí)著；有了精神力量的支撐，我們在困難面前不輕言放棄，不怨天尤人，不懈怠回避。

因?yàn)橛芯?，面對銅黃高速公路項(xiàng)目資金嚴(yán)重緊缺的情況下，我們更要以實(shí)事求是的態(tài)度和開拓進(jìn)取的精神，帶領(lǐng)項(xiàng)目班子成員不斷深入探討和解決資金短缺出現(xiàn)的一些新問題，化解疑難，在逆境中求生存，謀發(fā)展；因?yàn)橛芯?，我們更要?yán)格按照業(yè)主的要求，把實(shí)現(xiàn)打造紅色旅游路、華夏尋根路口號(hào)，將工作步步落到實(shí)處，努力發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神，精心去鑄造銅黃高速國優(yōu)工程的豐碑。經(jīng)過學(xué)習(xí)我們要不斷推出管理新舉措，在管理中根據(jù)現(xiàn)場實(shí)際情況需要的是動(dòng)態(tài)管理，而不是老一套，需要不斷創(chuàng)新工作方法，特別在技術(shù)革新方面需要狠下功夫，追求技術(shù)的創(chuàng)新和突破，努力實(shí)現(xiàn)工程利潤最大化。比如項(xiàng)目控制性工程扁擔(dān)溝大橋0號(hào)塊的澆筑，按照技術(shù)要求一次性澆筑，但是項(xiàng)目根據(jù)高墩的實(shí)際情況，科學(xué)的改變了施工設(shè)計(jì)方案，分兩次澆筑，一是減小了支架支撐力。二是確保了砼成品的最佳質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。三是減少了施工難度，確保了施工安全。四是縮短時(shí)間加快循環(huán)，節(jié)約了成本。所以項(xiàng)目目前成功連續(xù)澆筑兩個(gè)0號(hào)塊。實(shí)現(xiàn)證明在精神的支配下，在困惑中創(chuàng)造奇跡，在逆境中順風(fēng)而前進(jìn)。

這本書公司要求一季度學(xué)習(xí)，它不僅僅是公司送來的一本書，而是一本管理型新舉措、新文化，能夠促進(jìn)項(xiàng)目管理和加快工程進(jìn)度良方。對我本人來講，可謂受益匪淺，成功解決了項(xiàng)目征地拆遷一大難題，書也讀完了，征地工作也達(dá)到了銷號(hào)。目前，項(xiàng)目全體參建員工正以飽滿的激情進(jìn)入了二季度轟轟烈烈的勞動(dòng)競賽大干高潮。

千錘成利器，百煉變純鋼。干項(xiàng)目，必須具備想干事的思想，敢干事的膽略，會(huì)干事的智慧，干成事的決心。我們都應(yīng)該有王進(jìn)喜的精神，躺著想事、坐著議事、站著做事的干事激情和創(chuàng)業(yè)沖動(dòng)，以強(qiáng)烈的事業(yè)心和高度的責(zé)任心，以時(shí)不我待、奮勇爭先的緊迫感和使命感，以高昂的斗志、理性的思維、飽滿的熱情、務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極投身項(xiàng)目發(fā)展的實(shí)踐中去，盡心竭力，守職盡責(zé)。學(xué)無止境，精神的力量是無窮的。它可以讓公司各個(gè)項(xiàng)目成功實(shí)現(xiàn)公司年初四會(huì)下達(dá)的任務(wù)目標(biāo)，它可以盡早實(shí)現(xiàn)公司的十二五規(guī)劃，它可以不斷推動(dòng)公司的發(fā)展車輪滾滾向前。