教育的智慧讀后感

教育的智慧讀后感。

相信大家都跟作文打過(guò)交道吧！寫作文能體現(xiàn)一個(gè)人的語(yǔ)文基本功。我們應(yīng)該寫一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你平常有寫作文的習(xí)慣嗎？下面是小編為大家整理的“教育的智慧讀后感”，歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

教育的智慧讀后感(篇1)

導(dǎo)讀:教育的智慧讀后感（一）

教育從產(chǎn)生之初，就在教育過(guò)程與教育目的的辯證統(tǒng)一下進(jìn)行著邏輯上的演變。在科學(xué)主義的支配下，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)盲目片面地追求教育效率。學(xué)生逐漸失去了生活的自由和快樂(lè)。直到存在主義和進(jìn)步主義的興起，追求教育終極目標(biāo)的思維方式才開(kāi)始發(fā)生根本性的變化。

人們的注意力逐漸從教育目的轉(zhuǎn)向教育目的與教育過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。然而，我國(guó)的教育在教育思維模式的最終目標(biāo)教育上仍然徘徊不前。世界是物的集合體，也是過(guò)程的集合體。人類即過(guò)程。

教育即過(guò)程。就教學(xué)而言，教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、知識(shí)積累的、智能發(fā)展的過(guò)程。他的目標(biāo)是多個(gè)而不是單一的。智能教育應(yīng)努力以平衡的方式實(shí)現(xiàn)多重目標(biāo)。教育是發(fā)展的生命、生存、生活的進(jìn)行式。

所以我們說(shuō)教育是一個(gè)過(guò)程。教育不僅是一種生活方式，也是一種生活過(guò)程。傳統(tǒng)的教育知識(shí)論把教育過(guò)程看作一個(gè)簡(jiǎn)單的智識(shí)傳授過(guò)程，不僅忽視了人類智慧的發(fā)展和挖掘，而且忽視了人類道德的培養(yǎng)和培育。應(yīng)試教育把學(xué)生作為純粹客體和知識(shí)存儲(chǔ)器，獲取的是狹隘的目標(biāo)結(jié)果，并非智慧的過(guò)程。

世界是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)的，變化的。世界更是過(guò)程的集合體。教育是人與人的對(duì)話、溝通和理解的過(guò)程。

教育活動(dòng)只是圍繞著人們的生活活動(dòng)、生存活動(dòng)和生活活動(dòng)的一種連續(xù)的模式。教育分為浪漫階段、精確階段和綜合階段。教育不過(guò)是一個(gè)自然教育、價(jià)值教育、智慧教育和超越教育相互補(bǔ)充、相互發(fā)展的過(guò)程。

自然教育表達(dá)的是每一個(gè)人的普遍性教育。智慧教育表達(dá)的是每一個(gè)人的理想教育。超越歷史的教育，為每一個(gè)受教育者進(jìn)行富有個(gè)性、創(chuàng)造性的教育。

教育史：人類促進(jìn)自身發(fā)展的有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程。學(xué)校教育活動(dòng)沒(méi)有終極目標(biāo)，只有階段性的結(jié)果，這是由教育過(guò)程決定的。學(xué)校是傳遞世界真善美，播下愛(ài)的種子的地方。

而長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育，也可以說(shuō)是“解題教育”，讓我們的孩子生在在愛(ài)的荒漠中，因此也就只能培養(yǎng)出缺乏同情心、缺乏愛(ài)心的下一代。

我認(rèn)為學(xué)校不僅是增加智慧的地方，也是培養(yǎng)能為祖國(guó)和人民服務(wù)的愛(ài)國(guó)者的地方。從實(shí)際出發(fā)，重視過(guò)程，關(guān)注每一節(jié)課、每一項(xiàng)活動(dòng)，關(guān)注每一位學(xué)生、每一位教師的發(fā)展過(guò)程，是教育的最終目標(biāo)。教育活動(dòng)既是智慧生成和職業(yè)創(chuàng)新的過(guò)程，也是一個(gè)豐富多彩、完整的生命過(guò)程。

以往的應(yīng)試教育往往把受教育者視為純粹的教育對(duì)象。其結(jié)果是受教育者成為知識(shí)的奴隸，考試成績(jī)的傲慢兒子，智慧的工具，而不是智慧本身。只知道發(fā)現(xiàn)問(wèn)題而沒(méi)有解決問(wèn)題的能力。

高考狀元將引導(dǎo)受教育者進(jìn)入思維的死胡同，通過(guò)考試成績(jī)來(lái)判斷學(xué)生的素質(zhì)，評(píng)價(jià)學(xué)校的質(zhì)量。這種狹隘的教育觀念會(huì)把受教育者異化為工具，而不是掌握工具。應(yīng)試教育不僅成為經(jīng)濟(jì)和文化的工具，而且成為謀生和吃飯的工具。狹隘的目標(biāo)教育，往往把目標(biāo)設(shè)置的非常偉大、非常高尚，卻嚴(yán)重背離了生活現(xiàn)實(shí)和教育現(xiàn)實(shí)，游離于人的生命、生存很生活過(guò)程之外，這樣的目標(biāo)教育就像水中月、鏡中花一般虛幻不真、名實(shí)背離。

學(xué)生往往成為理想的巨人、行動(dòng)的矮子，甚至成為口是心非的社會(huì)“陰陽(yáng)人”。它完全背離了教育應(yīng)該使人成為“人”，使人成為智慧的人、有價(jià)值的人、使人成為幸福的人的社會(huì)活動(dòng)過(guò)程的教育價(jià)值觀。

教育就是生活。最好的教育是從生活開(kāi)始，從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。教育是為孩子們提供足夠的生活條件，以保證他們的成長(zhǎng)。教育的目的都是為了孩子的生活，也就是孩子的成長(zhǎng)。教育過(guò)程是一個(gè)完整的生命過(guò)程。學(xué)生實(shí)踐生活過(guò)程，實(shí)際上也是教育內(nèi)化過(guò)程，受教育者主體活在當(dāng)下，珍視當(dāng)下生活、體驗(yàn)生活、感悟生活，最終確立、踐行“真、善、美”的生活觀，追求實(shí)現(xiàn)社會(huì)個(gè)體、群體、家庭、民族、國(guó)家以及人類終極幸福生活的教育。

教育源于生活，并在生活中發(fā)展，以促進(jìn)生活水平提高為目的，教育是一種特殊的生活，以“育人”作為核心內(nèi)涵的生活。教育者把在社會(huì)和生活中培養(yǎng)人作為教育的根本目的，而受教育者在教育生活中成長(zhǎng)。如果教育不能表現(xiàn)為一種生命，而教育離開(kāi)了生命，那么，如果教育失去了它的本源，它將處于一種無(wú)限的狀態(tài)。

因此，我認(rèn)為接受教育的過(guò)程是一種特殊的生活體驗(yàn)，教育生活的每一點(diǎn)狀況都會(huì)影響人的成長(zhǎng)和發(fā)展。把教育視為生命，把教育與生命緊密地結(jié)合起來(lái)，是教育的本質(zhì)和教育的方式。教育史生活的必需，教育是生活的過(guò)程。

從廣義上講，教育是社會(huì)生活延續(xù)的工具。生活無(wú)時(shí)不變，生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義。

綜上所述，我們不難發(fā)現(xiàn)，本書對(duì)于教育的論述與山東省昌樂(lè)二中對(duì)于教育的理解是不謀而合的，二者都抓住了教育的本質(zhì)，教育即解放，教育即發(fā)展，教育即生活，教育孩子三年要為孩子接下來(lái)的三十年做準(zhǔn)備，教育孩子六年要為孩子的一生做準(zhǔn)備，在教育中成長(zhǎng)孩子的真善美，在教育中成長(zhǎng)孩子偉大的人性，在教育中開(kāi)展大德育實(shí)踐課程，在閱讀中成長(zhǎng)孩子，讓孩子在閱讀中浸潤(rùn)自己的心靈，金子般的中學(xué)時(shí)光要讓孩子在金子般的閱讀中金子般的度過(guò)，在教育中把每個(gè)孩子的一生變成一個(gè)成功而精彩的教育。

教育的智慧讀后感（二）

一本好書即使隨便看一看，也會(huì)偶有所得。我覺(jué)得看《教育的智慧》這本書，使我就有這樣的感覺(jué)。下面斷章取意地談幾點(diǎn)體會(huì)，不知說(shuō)的對(duì)與否？請(qǐng)同志們斧正！

說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。

也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了。《教育的智慧》從書名詞義理解告訴我們：

教育要講究智慧。讀這本書，就知道教育是一種技術(shù)和藝術(shù)的工作。好！

我們必須跟上時(shí)代的步伐——當(dāng)我們真正在工作的時(shí)候，我們也應(yīng)該考慮在工作中尋找樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！

看《教育的智慧》又進(jìn)一步理解了一個(gè)詞，理解了一個(gè)更深層的道理。

我們學(xué)校很多老師可能會(huì)罵孫奇峰（包括我）。春節(jié)期間，孫奇峰碰巧遇到了他。那時(shí)，他在陽(yáng)光下對(duì)我說(shuō)：“好老師！”！

我驚訝地不相信，真沒(méi)想到他會(huì)對(duì)我說(shuō)這樣的話。我以為他是個(gè)畜生，不是學(xué)生，不會(huì)說(shuō)人類語(yǔ)言，不會(huì)處理人類事務(wù)，但就是這樣的事情，讓我很感動(dòng)。通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：

教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！

所以說(shuō)讀書好，讀書能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)***這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書是進(jìn)步的階梯。

原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣的！

教育的智慧讀后感（三）

霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。

那么世界上所有的老師就一定都是智者了么？我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。

教師的教學(xué)是單人單科放行的，教師的勞動(dòng)在大部分時(shí)間里是個(gè)體性的。備課、鉆研教材、上課、輔導(dǎo)、批改作業(yè)都是一種復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，要獨(dú)立完成，但決不能因此而忽視教師之間的交流作用。交流就是互相學(xué)習(xí)、共同討論。

“他山之石，可以攻玉”。善于學(xué)習(xí)，善于博采眾家之長(zhǎng)為我所用，是走向成功的一條捷徑。共同討論，益處更多。

首先，討論有助于相互啟發(fā)，集思廣益。討論中別人新穎的觀點(diǎn)、奇特的思路都能給人以啟迪。

其次，討論有助于激發(fā)靈感。討論是思想的交換，在思想的碰撞之中能夠產(chǎn)生靈感的火花，長(zhǎng)期困擾個(gè)人的問(wèn)題和疑惑往往能在討論中迎刃而解。

最后，討論有助于鍛煉和提高思維能力。在討論中，激烈的思想交鋒能夠快速有效地增強(qiáng)思維的深度和廣度，提高思維的邏輯性和敏捷性。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。

教育的智慧讀后感(篇2)

暑期閱讀征文大賽：教育專業(yè)組

教育，是一種智慧

讀《教育的智慧》有感

泰山區(qū)徐家樓辦事處白峪店子小學(xué)李藍(lán)田

暑假里，我有幸拜讀了林崇德教授的《教育的智慧》一書。這本書是寫給教師的，諸如《教育漫話》、《給教師的建議》等。初讀之，“教育的智慧”使人感動(dòng)，感動(dòng)在作者提供的基礎(chǔ)教育“操作指南”如此實(shí)在，感動(dòng)在作者對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育強(qiáng)烈而持久的特殊情節(jié)，感動(dòng)在先生“豁達(dá)”、“勤奮”的學(xué)者風(fēng)范；反復(fù)翻閱這本書，再次咀嚼作者流暢而充滿智慧的文字，我感到手中的書越來(lái)越重。

因?yàn)闀械拿恳粋€(gè)字都體現(xiàn)了一個(gè)有良知的教育家對(duì)語(yǔ)文教育的反思和探索。

“德育為一切的教育之本，是教育內(nèi)容的生命所在”?！暗隆⒅?、體、美、勞”諸育中德育排在首位，他是米粒中的胚芽、果核中的仁。當(dāng)今兒童思想道德較之以前有較大的滑坡。

現(xiàn)如今很多教師都說(shuō)書越來(lái)越難教了，原因是多方面的，有來(lái)自家庭、社會(huì)和學(xué)校的各種因素。家長(zhǎng)是兒童的啟蒙教師，他們對(duì)兒童的影響是深遠(yuǎn)而巨大的。現(xiàn)在很多父母沒(méi)有時(shí)間為了謀生而管教孩子，要么太溺愛(ài)，要么太嚴(yán)厲。

導(dǎo)致很多孩子在入學(xué)之前，在家庭教育這一關(guān)上就造成了良莠不齊的現(xiàn)狀。林教授還在書中提出了“三教一體化”這一概念，“三教一體化”就是家庭、社會(huì)、學(xué)校三者相互配合協(xié)作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的教育，但其中又以學(xué)校教育為主。目前，雖然素質(zhì)教育正在進(jìn)行中，但在應(yīng)試教育模式下，從教師、家長(zhǎng)到學(xué)生都不會(huì)真正接受所謂的素質(zhì)教育，道德教育在這里是那么的渺小，無(wú)能為力。

德育教育任重而道遠(yuǎn)。

學(xué)生的成功不僅取決于智力，也取決于非智力。林崇德教授在26個(gè)省、自治區(qū)的實(shí)驗(yàn)中，一個(gè)普遍而突出的措施就是培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？

林崇德教授提出四項(xiàng)主要措施：培養(yǎng)興趣、兼顧氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣出發(fā)，可以培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是非常重要的。

程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)。”在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多**課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

“天生其人必有才，天生其才必有用?！薄安磺笕巳松洗髮W(xué)，但求人人成才。”要學(xué)會(huì)因材施教，學(xué)會(huì)賞識(shí)每一位學(xué)生。

因材施教，顧名思義，自古以來(lái)就是一項(xiàng)重要的教學(xué)原則，在我國(guó)教育史上占有重要地位。明朝思想家王陽(yáng)明曾說(shuō)過(guò)，孩子天性中就有對(duì)知識(shí)的渴求和對(duì)世界的好奇，老師的本領(lǐng)就是順其天性而誘導(dǎo)鼓勵(lì)。現(xiàn)在不少孩子厭學(xué)，教育專家普遍認(rèn)為是“考試”惹的禍。

教育制度我們暫且不去討論。每一位老師能否讓大多數(shù)孩子不厭倦學(xué)習(xí)，讓大多數(shù)孩子喜歡通過(guò)自己的努力學(xué)習(xí)。像老先生一樣，以學(xué)生的興趣愛(ài)好為出發(fā)點(diǎn)，因材施教，讓學(xué)生成材怎么樣？

教育家陶行知曾有句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。”作為老師，我們既要關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)，更要關(guān)注學(xué)生與賞識(shí)學(xué)生。

美國(guó)著名的心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人性中最深切的本質(zhì)就是被人賞識(shí)的渴望?！睂W(xué)生是一個(gè)活潑的生命個(gè)體，他們有自己的思維與追求，他們比大人更希望得到他人的信任與賞識(shí)。

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有賞識(shí)，沒(méi)有賞識(shí)就沒(méi)有教育。賞識(shí)可以改變甚至影響人的一生。需要欣賞的不是好孩子，而是欣賞讓他們?cè)絹?lái)越好；需要抱怨的不是壞孩子，而是抱怨讓他們?cè)絹?lái)越壞。

讀完這本書，我了解到教育也是一種享受，一種智慧，并從工作中學(xué)到了一些實(shí)用的教育方法。在品味林崇德的情感和智慧時(shí)，我把一些地方和自己的實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，也引起了很多困惑和思考，但帶給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

教育的智慧讀后感(篇3)

讀一本好書可以給我們帶來(lái)心靈的啟迪和美的熏陶，滋潤(rùn)人們的心靈，滋養(yǎng)人們的生活。這是件快樂(lè)的事。肖川教授一直活躍在我國(guó)基礎(chǔ)教育的第一線。他對(duì)一線教師充滿人文關(guān)懷和殷切希望。他本人在繁重的工作之余足跡踏遍全中國(guó)，每年聽(tīng)課達(dá)100多節(jié)。

他理解教師，熟悉課堂，關(guān)注教學(xué)實(shí)踐。他想教師之所想，急教師之所急，供教師之所需。肖川教授的文章既有散文的自由使用，又有學(xué)術(shù)作品的深刻性和深刻性。

他用自由的風(fēng)格和通俗易懂的語(yǔ)言表達(dá)了人性化教育的理性智慧和坦誠(chéng)真情。暑假期間，我有幸拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》一書。

本書是肖川教授的一部教育隨筆，他從“教育的方向”、“教育的意義”、“教學(xué)的智慧”、“教師的解放”、“文明的星空”、“語(yǔ)言的世界”、“心靈的陽(yáng)光”、“自由的言說(shuō)”、“書的芳香”等九個(gè)主題述說(shuō)著一種對(duì)教育生活，對(duì)教師，對(duì)教育中的生命個(gè)體的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。讓人感到一種難以抗拒的吸引力，感受到一種無(wú)法拒絕的儒雅的睿智、隨意的情懷和真實(shí)的趣味?！督逃闹腔叟c真情》突破了傳統(tǒng)教育學(xué)語(yǔ)言的框架，把教育學(xué)的思考深深地植根于豐富、開(kāi)闊的現(xiàn)代社會(huì)生活視野之中，拓展了教育學(xué)的問(wèn)題視野，增強(qiáng)了教育學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)問(wèn)題、對(duì)時(shí)代問(wèn)題深深的、久久的思考。

在他的言語(yǔ)中，始終能夠感受到他對(duì)于生命的敬意和精神的富足，

初讀《教育的智慧與真情》一書時(shí)，肖川教授那妙趣橫生，感人肺腑的文字，讓人覺(jué)得是在與一位老友聊天。而這種謙虛的態(tài)度、親切的語(yǔ)言和友愛(ài)的熱情，都激發(fā)了我們的思考，開(kāi)闊了我們的視野。幾乎每一篇文章都是帶我們進(jìn)入一個(gè)神奇的景觀的**。書中的每一個(gè)字都不再表達(dá)這樣的內(nèi)容：

“成為有思想的教師”。

我最欣賞“教師的解放”這一篇，讀后收獲頗豐，最深的感受是他為我們解決了人生道路上、教育教學(xué)中遇到的很多疑惑。綜上所述，有以下幾點(diǎn)：首先，我們應(yīng)該是有思想的教師，愿意接受思想。

而接受思想最簡(jiǎn)單的方式就是閱讀別人的書，特別是名師的書，讓閱讀成為每一位老師的習(xí)慣，成為與他人心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自強(qiáng)不息的階梯。其次，要做一名有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中有所進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生違反紀(jì)律時(shí)，我們是否采取了適當(dāng)?shù)慕逃椒ǎ划?dāng)學(xué)生上課打瞌睡不聽(tīng)話時(shí)，是否由于我們的課上得不好……要做到這一點(diǎn)，需要的是何等的氣度、胸懷，以及對(duì)教育事業(yè)何等的熱愛(ài)！

然而，令人悲哀的事，幾乎沒(méi)有教師，包括他們自己，會(huì)站起來(lái)承認(rèn)自己做錯(cuò)了什么。當(dāng)你有勇氣面對(duì)自己時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你做得還不夠。最后，要做有思想的教師，敢于釋放自己的思想。

我們的教學(xué)工作不會(huì)是一條平坦的大道，肯定有坎坷，有曲折；肯定會(huì)碰到許多疑難困惑，碰到許多新的問(wèn)題，因而更需要教師之間的互動(dòng)與交流。

談到教育的智慧，我們很容易想到的是課堂上的一些巧妙的教學(xué)技法，但是我們往往忽略的就是課堂上的隨機(jī)事件，這些突發(fā)的事件，也就是課堂上隨即生成的教學(xué)資源，利用好這些教學(xué)資源，會(huì)使我們的課堂變得鮮活起來(lái)，因?yàn)樵谡n堂上，因?yàn)槲覀兊慕逃腔?，?huì)讓優(yōu)異的學(xué)生變的更靈活，會(huì)讓那些學(xué)***的學(xué)生在錯(cuò)誤之后一步步的引向成功，感悟到思考的神奇。課堂上的互動(dòng)生成，基于一種本色，就是愛(ài)，師生之間的愛(ài)，缺少了這些，我們的課堂依舊是枯燥乏味的。

智慧的形成是一個(gè)不斷思考和積累的過(guò)程，但這些還不夠。對(duì)教育的追求必須充滿真情，必須充滿仁愛(ài)，沒(méi)有真情，沒(méi)有愛(ài)，對(duì)教育的追求只能是敷衍。有了愛(ài)，教育就充滿陽(yáng)光，有了愛(ài)，追求改變就更好，有了愛(ài)，生活就更充實(shí)。

在連續(xù)閱讀活動(dòng)中，我深刻認(rèn)識(shí)到自己在教育教學(xué)中存在的問(wèn)題和不足。今后，我會(huì)通過(guò)多讀書來(lái)提高我的專業(yè)水平。

操軍中心小學(xué)劉清

教育的智慧讀后感(篇4)

公司為何要我們?nèi)プ鰰鸵曨l的觀後感呢？我想信有幾個(gè)原因，一方面是檢測(cè)我們?cè)谶@方面的水平概況，另一方面也是增加我們的專業(yè)知識(shí)程度，最最重要的是，通過(guò)觀看以及寫感悟，來(lái)給自己樹立一些更有價(jià)值的，永恒的智慧在其中。在這麼多的考核內(nèi)容之後，總有一樣讓你感動(dòng)，總有片段讓你觸目驚心，總有一句話讓你豁然開(kāi)朗，總有一個(gè)感悟讓你開(kāi)始去體悟人生。

這就有如讀經(jīng)教育為什麼說(shuō)要選擇最優(yōu)秀的書籍讓孩子讀，給他背誦。原因就在於此，把最好的先給他，融匯在他的生命里。等他慢慢長(zhǎng)大了，就會(huì)在整個(gè)生命中，且行且悟。

所以，對(duì)於考核的內(nèi)容，不應(yīng)該是為考核而考核，寫心得體會(huì)也不應(yīng)該是為寫而寫?？戳酥狁R上寫出來(lái)的，不見(jiàn)得就是自己的感悟，往往也是別人的一些觀點(diǎn)，自己覺(jué)得有道理罷了。只有過(guò)了1個(gè)月，甚至1年之後，還能說(shuō)出來(lái)，那才真的是成為了自己的'智慧。

如何做才好？就是且行且悟。好的書籍，多看幾遍?？墒?，我們工作忙，家庭忙，而且好書也浩如煙海，怎麼辦？我就覺(jué)得摘錄是一個(gè)非常好的方法。把看到的自己認(rèn)為非常有價(jià)值的話，提取出來(lái)。有空多看看，把一本書越看越薄，直至完全內(nèi)化於心。況且，很多智慧的火花往往在自己多看幾次之後，又會(huì)有不同的感悟。

讓我們真正去體悟“溫故而知新”這句話的內(nèi)涵吧。

教育的智慧讀后感(篇5)

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)看到了《教育的智慧》一書，看介紹說(shuō)此書是李鎮(zhèn)西教育思想和教學(xué)智慧的集大成之作，于是放在辦公室，有時(shí)間的話便翻一翻，感到此書是一部啟迪心智、陶冶情操的教育書，是李鎮(zhèn)西老師愛(ài)心智慧的結(jié)晶，讀后不得不為***的人格魅力所感染。在這本書中，老師們用自己的真誠(chéng)來(lái)描繪班級(jí)管理的崇高教育理念，也教給我們做人、做人的道理。同時(shí)，我也感受到了中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)特的教育理念和先進(jìn)的教學(xué)方法。

關(guān)于“關(guān)愛(ài)學(xué)生”。***說(shuō)“離開(kāi)了情感，一切教育都無(wú)以談起”，可見(jiàn)教育離不開(kāi)情感。同時(shí)，它告訴我們，愛(ài)應(yīng)該是日常生活中（即在正常情況下）的一種自然情感和行為。

對(duì)學(xué)生的愛(ài)，并不一定需要什么催人淚下的“愛(ài)的奉獻(xiàn)”，平平淡淡才是真。其實(shí)質(zhì)正如李鎮(zhèn)西老師所言：“以厚此薄彼的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，并不是真心愛(ài)學(xué)生。

他們所愛(ài)的一些學(xué)生實(shí)際上成了班主任的私有財(cái)產(chǎn)，所以這種愛(ài)是自私的?！?**的話自己使我明白，只要我們真心愛(ài)學(xué)生，從日常教育教學(xué)中，把愛(ài)化在平常的一言一行上，用我們平常的言行去感動(dòng)學(xué)生，那么，我們就算成功了。

對(duì)于“轉(zhuǎn)化后進(jìn)生”。***我們認(rèn)為應(yīng)該把后進(jìn)生作為最好的教育研究對(duì)象。因?yàn)槊總€(gè)時(shí)代，每個(gè)時(shí)代，每個(gè)學(xué)校，都可以說(shuō)是后進(jìn)生。

教師的水平取決于他對(duì)后進(jìn)生的態(tài)度和改造后進(jìn)生的效果。在中國(guó)共產(chǎn)黨看來(lái)，對(duì)付后進(jìn)生有幾種策略：

一、要相信孩子；

二、要建立感情；

三、要允許反復(fù)；

四、要降低要求；

五、集體幫助；六，鼓勵(lì)為主。從李鎮(zhèn)西先生那里，我了解到，作為一名教師，為了更加關(guān)注后進(jìn)生，除了擁有足夠的愛(ài)心，更需要的是教育的智慧。教學(xué)有法但教無(wú)定法，教育學(xué)生也是如此。

畢竟，我們面對(duì)的是不同的個(gè)體，某一種教育方法在某個(gè)學(xué)生身上很奏效而用在另一個(gè)學(xué)生身上卻一點(diǎn)也不起作用，這就要求作為老師的我們應(yīng)該善于學(xué)習(xí)、努力鉆研、不斷探索教育的智慧，在幫助、轉(zhuǎn)變后進(jìn)生的同時(shí)自己跟學(xué)生一起成長(zhǎng)！

關(guān)于“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！边@句話一度成為那些遠(yuǎn)離一線的教育者、教育行政領(lǐng)導(dǎo)教訓(xùn)教師的“絕對(duì)真理”，在教育界引起了爭(zhēng)論，更引起了廣大一線教師們的反感。于是就有了“沒(méi)有治不好的病，只有不會(huì)治的醫(yī)生”、“沒(méi)有破不的案，只有不會(huì)破案的警察”等等一些調(diào)侃之語(yǔ)。

對(duì)于這句話，李鎮(zhèn)西先生的理解是：不要輕易對(duì)任何學(xué)生失去信心。也就是說(shuō)，這句話只是教育者的嚴(yán)格自律，不是一種教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

有沒(méi)有“教不好的學(xué)生”？***答案是：你可以說(shuō)不，你也可以說(shuō)是。

說(shuō)沒(méi)有，是因?yàn)楹玫臉?biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性，也可能是某一方面的。說(shuō)是的，因?yàn)樵谀壳暗脑u(píng)價(jià)背景下，即使老師能教好，仍然有大量的學(xué)生不能教好。***我們還深信，教育可以有所作為。對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師教育下會(huì)有進(jìn)步——不一定要成為人才的棟梁，至少要成為合格的公民和最好的自我。

在這篇文章的最后，***旗幟鮮明地表明了自己的態(tài)度：“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！比绻@是教師的自我鼓勵(lì)，我對(duì)這樣的教師表示十二分的崇敬；如果有人以此苛求教師，我對(duì)這樣的苛求者表示十二萬(wàn)分的遺憾――甚至反感！

教育的智慧讀后感(篇6)

暑假期間有幸拜讀了宋君老師的《享受智慧的教育》。這本書分為教育篇、教學(xué)篇、管理篇、教研篇、其他共五個(gè)篇章。

初讀這本書，就被書中的教育故事吸引，漸漸的被宋老師的教育情懷所感動(dòng)！書中對(duì)教育的感悟，對(duì)課堂問(wèn)題的把控，都對(duì)我有很大的啟發(fā)！

有這樣一個(gè)教育故事：開(kāi)學(xué)第一課，老師問(wèn)同學(xué)們，如果你面前有一座大山，你怎樣才能翻過(guò)這座大山？同學(xué)們有的說(shuō)一步一步爬上去，有的說(shuō)繞過(guò)去，有的說(shuō)把山挖開(kāi)！

宋老師說(shuō)“同學(xué)們，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就像爬山一樣，雖然辛苦，但是我們?cè)偻吓赖腵時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的美麗！同時(shí)，面對(duì)同一個(gè)問(wèn)題，我們有很多的解決方法，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)同樣需要思考，也希望同學(xué)們做一個(gè)愛(ài)動(dòng)腦筋、勤奮的人?！?/p>

我們的教育過(guò)程也是一種爬山的過(guò)程，期間也有蜿蜒曲折，也能欣賞不經(jīng)意的小橋流水，每個(gè)人“爬山”的經(jīng)歷不一樣，但是我們都在努力的前進(jìn)著，并且心存善念，心存感激，心存欣喜。相信一定能到“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的那一刻！

在教學(xué)篇中，有很多有關(guān)教學(xué)過(guò)程中的思考，包括很多課堂問(wèn)題的解決策略都值得學(xué)習(xí)，建議結(jié)合《中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》一起閱讀。

書中的每一個(gè)字，都包含幾十年教育的積累，細(xì)細(xì)讀來(lái)，如品嘗一杯初春雨后的清茶，甘甜又沁人心脾！

教育的智慧讀后感(篇7)

“沒(méi)有智慧，‘教育’就只是心靈和精神的一種牽累，一種‘認(rèn)知結(jié)果的堆積’；沒(méi)有真情，生活就是無(wú)邊的荒漠，‘教育’也就只是一種敷衍和應(yīng)付?！?讀著這樣的語(yǔ)句，確實(shí)能給人以心智的啟迪，“教育”需要“智慧與真情”，也只有擁有了“教育的智慧與真情”，“教育”才能如陽(yáng)光般照遍大地，使荒漠變成綠洲。讀著這樣的語(yǔ)句，也讓我深感肩上的'責(zé)任重大，心中忐忑，不知自己能否勝任“教育”的工作？很喜歡肖川教授的《教育的智慧與真情》一書，這是一部啟迪心智、陶冶性情的美文，它讓我激動(dòng)而生反復(fù)閱讀的沖動(dòng)，心就這樣被牢牢地拽住。

《教育的智慧與真情》整本書很有親和性。主要反映了教師的需要與趣味以及他們所關(guān)注的事物、他們所困惑的問(wèn)題、他們的喜怒哀樂(lè)、他們的委屈和追求。我最欣賞《教師的解放》篇里面的《成為有思想的教師》。文中解答了人生、教育教學(xué)中的很多疑惑。讀后感觸頗深。我深深地體會(huì)到，要做有思想的教師，首先要樂(lè)于接受思想。而接受思想最簡(jiǎn)單的方法是閱讀別人的書籍，尤其是大師的書籍，讓閱讀成為每位教師的習(xí)慣，成為與別人進(jìn)行心靈碰撞的自由領(lǐng)地，成為自己不斷進(jìn)步的階梯。反之，沒(méi)有博覽群書，只能就教材講教材，就內(nèi)容講內(nèi)容，就試題講試題，課堂會(huì)因此而單調(diào)乏味，死氣沉沉；沒(méi)有閱讀，就難有深層次的思考，而自身思想的匱乏，展現(xiàn)于學(xué)生面前，就只能是面目枯槁，甚至容貌可憎。所以說(shuō)，閱讀是教師獲取思想的源頭活水的最佳渠道。要做有思想的教師，關(guān)鍵是要在反思中進(jìn)步。從自己的教育教學(xué)實(shí)踐中得出有效的經(jīng)驗(yàn)和反面教訓(xùn)，從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出規(guī)律性的東西，將經(jīng)驗(yàn)抽象成理論。不積小流，無(wú)以成江海，不積跬步，無(wú)以致千里。作為教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)反思，注意積累一點(diǎn)一滴的經(jīng)驗(yàn)，不斷地工作，不斷地總結(jié)，不斷地發(fā)展，使自己逐步向創(chuàng)新型教師邁進(jìn)。

教育的智慧讀后感(篇8)

《殺狗的故事》講的是獲得諾貝爾獎(jiǎng)的解剖學(xué)家麥克勞德，小時(shí)候因淘氣殺了校長(zhǎng)的小狗，但校長(zhǎng)對(duì)他的處罰竟然是畫一張狗的骨骼圖和血液循環(huán)圖，因此讓麥克勞德明白了生活中最重要的不是知道自己錯(cuò)了以后保證不再犯這樣的錯(cuò)，而是在錯(cuò)誤中你收獲了什么的道理。毫無(wú)疑問(wèn)，校長(zhǎng)的智慧不僅教育和懲罰了麥克勞德，還引導(dǎo)他發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，從而實(shí)現(xiàn)了奇跡的誕生！

為一名教育工作者，重要的是要幫助學(xué)生找到各自前往既定“目標(biāo)”的最好方法，這就要求我們一定要做一名智慧型的教師，能用我們的愛(ài)溫暖孩子的心，培育他們健康成長(zhǎng)；能以我們的慧眼尋找到孩子身上所擁有的特質(zhì)，相信他們終會(huì)在平凡中誕生奇跡；能保持以淡淡的稱許激發(fā)他們的自信，讓他們總有一天享受到成為天使的快樂(lè)，感受到成功的喜悅。

人們說(shuō)：讀書足以感同身受，足以賭博，足以成長(zhǎng)。使人開(kāi)茅塞，除鄙見(jiàn)，得新知，養(yǎng)性靈。

讀書的生活是美好的、高尚的、快樂(lè)的。教師要把閱讀作為生活中不可缺少的一部分，運(yùn)用導(dǎo)自己的生活中去，不斷用新的教學(xué)理念指導(dǎo)自己的教育教學(xué)工作。讀了本書，給了我很大的幫助、影響。其實(shí)，所有的教育都會(huì)有智慧的啟迪！

教育者不僅要使教育智慧貫穿于教育的全過(guò)程，而且要使每一個(gè)教育細(xì)節(jié)都得到智慧的落實(shí)。每天多思考，多智慧，努力成為一名充滿教育智慧、處處體現(xiàn)教育智慧力量的教師！

教育的智慧讀后感(篇9)

三、教孩子學(xué)會(huì)賞識(shí)別人。

作為一名班主任，我們不僅要以欣賞的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，還要教會(huì)他們欣賞他人，因?yàn)槟軌蚬_(kāi)地欣賞他人是一個(gè)人的良好品質(zhì)。如果孩子以欣賞的態(tài)度對(duì)待同學(xué)，就會(huì)真誠(chéng)地關(guān)心同學(xué)，團(tuán)結(jié)同學(xué)，向同學(xué)學(xué)習(xí)，消除嫉妒、敵視、沖動(dòng)等不良心理品質(zhì)。在日常教育教學(xué)中，我經(jīng)常讓孩子們學(xué)會(huì)欣賞我這樣的人。

在我的熏陶引導(dǎo)下，孩子們學(xué)會(huì)了贊賞，贊賞的方式也是多種多樣的，有時(shí)是一句贊揚(yáng)的話：“他讀得真有感情！”有時(shí)是一個(gè)動(dòng)情的手勢(shì)，有時(shí)是一陣熱烈的掌聲。

在評(píng)選“每班一星”時(shí)，我讓孩子選出自己心目中的“明星”，并說(shuō)說(shuō)為什么選他。孩子們爭(zhēng)先恐后，有的說(shuō)：“我選周響，因?yàn)樗麑W(xué)***，發(fā)言積極，字寫得十分漂亮。

”有的說(shuō)：“我選小敏，他學(xué)習(xí)好，還能為大家服務(wù)，每天都為我們發(fā)牛奶。”有的說(shuō)：

“我選小雪，她從不違反紀(jì)律，生病了還堅(jiān)持來(lái)上學(xué)，我們要向她學(xué)習(xí)?！庇幸粋€(gè)叫一明的孩子還說(shuō)：“我上課好講話，不如周響，應(yīng)該選他當(dāng)明星。

”孩子們?cè)谙嗷ベp識(shí)中，不僅正視了別人的優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，找到了榜樣，產(chǎn)生了上進(jìn)之心，還學(xué)會(huì)了謙讓，懂得了精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，大大增強(qiáng)了班級(jí)體的凝聚力。

欣賞讓孩子們感受到老師的愛(ài)；欣賞讓孩子們樹立自己，變得更加積極、更加主動(dòng)、更加自信。只要每一個(gè)教育工作者都能欣賞這種教育藝術(shù)，堅(jiān)信每一個(gè)孩子都能在某一方面成為天才，我們的學(xué)生就永遠(yuǎn)立于不敗之地，成為生活中的強(qiáng)者。

延伸閱讀

智慧型讀后感

幼兒教師教育網(wǎng)小編特意為您量身定做了一篇關(guān)于“智慧型讀后感”的文章，希望您會(huì)喜歡。閱讀書籍總能給我們帶來(lái)力量，當(dāng)我們閱讀作者的作品時(shí)，我們的靈感也會(huì)隨之爆發(fā)。寫讀后感有助于我們更好地理解作品中所描繪的主題和情感。相信大家會(huì)喜歡本文！

智慧型讀后感 篇1

歲月如歌。轉(zhuǎn)眼之間已是歲末，整理一年來(lái)自己的新教育工作日志感覺(jué)自己做的太少，而學(xué)校給我的榮譽(yù)、新教育讓我而改變卻那么多?！耙粋€(gè)新教育人，要學(xué)會(huì)用眼睛來(lái)觀察，學(xué)會(huì)用耳朵來(lái)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)用頭腦來(lái)辨別，學(xué)會(huì)用心靈來(lái)感悟，學(xué)會(huì)用紙筆來(lái)記錄，學(xué)會(huì)用行動(dòng)來(lái)改變，做一個(gè)智慧型的教師，一個(gè)專家型的教師”，這是新教育骨干教師會(huì)上中心學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的一席話，它悄悄地改變著我的一切。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革與發(fā)展綱要(——)》中第一章第二條提出二十字教育工作方針“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”讓我認(rèn)識(shí)到創(chuàng)建高效課堂的必要性。

《走進(jìn)李鎮(zhèn)西的課堂》讓我注重了教書的方法、育人的巧妙、自己的發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)。

《解讀杜郎口》讓我找到“三階六步”課堂模式問(wèn)題的癥結(jié)，讓我憧憬它未來(lái)發(fā)展的方向。

《做思考的教育者》讓我知道只有做好平時(shí)的積累工作，才能最大限度提高自己教學(xué)和科研能力。

在創(chuàng)建高效課堂的過(guò)程中，我認(rèn)識(shí)到只有將教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)理論有機(jī)結(jié)合才能讓“三階六步”教學(xué)模式健康、持續(xù)地發(fā)展，所以我總帶著工作中的問(wèn)題去學(xué)習(xí)，尋找問(wèn)題的癥結(jié)，補(bǔ)充理論的盲區(qū)。

大文豪蕭伯納說(shuō)：如果你有一種思想，我有一種思想，交換過(guò)后，我們便各有兩種思想。

9月份，在“課內(nèi)比教學(xué)”活動(dòng)中，學(xué)校的一節(jié)展示課暴露自己教學(xué)上的種種不足，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到多年來(lái)固步自封、自以為是的自己多么需要學(xué)習(xí)，于是利用業(yè)余時(shí)間我觀看竇玉梅等優(yōu)秀教師的視頻，揣摩他們精彩的教學(xué)藝術(shù)。

10月初，在學(xué)校大比武的活動(dòng)中我認(rèn)真聆聽(tīng)八年級(jí)數(shù)學(xué)組其他7位教師的公開(kāi)課，揣摩“三階六步”課堂中的自主探究活動(dòng)“分層推進(jìn)”的優(yōu)秀方法以及概念教學(xué)中對(duì)“老方法的揚(yáng)棄”態(tài)度,，讓自己的課堂更高效。

10月15日，我有幸參加隨南協(xié)作區(qū)在柳林中心學(xué)校舉行的《初中數(shù)學(xué)高效課堂研討》會(huì)，聽(tīng)了柳林中心學(xué)校周莎、我校的王芳、均川的魏澤榮老師的優(yōu)質(zhì)課和王長(zhǎng)軍、陳純響兩位專家精彩點(diǎn)評(píng)以及彭局長(zhǎng)、張主任對(duì)高效課堂的未來(lái)展望，潤(rùn)澤著我的心靈。

11月30日，我到夢(mèng)寐以求的北京師范大學(xué)為期一個(gè)月的學(xué)習(xí)。一個(gè)月來(lái)，與教授對(duì)話，與同伴溝通，與知識(shí)牽手，與理念交流，讓我感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，找尋到碰撞的火花。讓我對(duì)“做一個(gè)智慧型的教師”有了山一般的信念。

隨著新的教育理念的傳播，“三階六步”教學(xué)模式在我鎮(zhèn)的推廣，不免滋生一種形式主義。用開(kāi)放的心態(tài)、積極地情懷、對(duì)教育工作足夠的熱愛(ài)進(jìn)行深刻的反思很有必要。

反思自己的教學(xué)過(guò)程。荷蘭著名的數(shù)學(xué)家教育家弗蘭登塔爾強(qiáng)調(diào)：“學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的唯一方法是實(shí)現(xiàn)' 再創(chuàng)造'，也就是說(shuō)，由學(xué)生本人把要學(xué)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來(lái)，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生進(jìn)行再創(chuàng)造的工作，而不是把所有的知識(shí)灌輸給學(xué)生”，所以我在反思如何改變傳統(tǒng)的“教師帶著知識(shí)走向?qū)W生”為“教師帶著學(xué)生走向知識(shí)“.

反思自己對(duì)學(xué)生的態(tài)度。劉若英的一首歌《相信未來(lái)》：每種色彩都應(yīng)該盛開(kāi)，別讓陽(yáng)光背后只剩下黑白;每一個(gè)人都有權(quán)利期待，愛(ài)放在手心跟我來(lái)······作為一個(gè)新教育工作者，我們的目標(biāo)是培育跨世紀(jì)人才，只有把學(xué)生健康成長(zhǎng)放在首位，才能談其他。每次遇到調(diào)皮的學(xué)生我總在想，他們?cè)谖业恼n堂上學(xué)到了什么?我該怎么改變他們?

反思自己的教育情感和工作方法。在北京學(xué)習(xí)期間，我每天寫學(xué)習(xí)心得，寫發(fā)生在我身邊的教育故事，感覺(jué)到自己的點(diǎn)滴進(jìn)步，體會(huì)到自己對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的美好渴望及不懈追求，也為自己積累一筆寶貴的學(xué)習(xí)財(cái)富。

⑴北京師范大學(xué)為期一月的學(xué)習(xí)是我教育生涯的最大的收獲。學(xué)習(xí)期間我領(lǐng)略到北京的繁華、重新感受孩提的快樂(lè)，更重要的是找到了教育的'”源頭活水”。沒(méi)有新教育，就沒(méi)有我的這次北京之行。在這里，我忠心感謝省教育廳、縣教育局、中心學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和我校的老師們?cè)谫Y金緊張、課業(yè)繁重的情況下給了我這次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓我接受一次系統(tǒng)的理論和實(shí)踐提升的機(jī)會(huì)。

⑶論文《與新教育共成長(zhǎng)》獲省二等獎(jiǎng)，《不可忽視多媒體在高效課堂中的作用》獲三等獎(jiǎng)。

“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”，回頭看看自己半年來(lái)留下的腳印，我相信這不是新教育的結(jié)束，而是新教育的開(kāi)始。“創(chuàng)建高效課堂，努力做一個(gè)智慧型的教師”是我山一般的信念，也是我畢生的追求!

智慧型讀后感 篇2

《智慧型教師的思與行》是張翼文老師集十八年的工作經(jīng)歷、體會(huì)、認(rèn)識(shí)而寫成的專著。這一成果的取得，就如水滴石穿一樣，不僅僅是因?yàn)樗种院?，而且還因?yàn)樗繕?biāo)始終如一。當(dāng)我讀完后，深深被張老師的淵博的學(xué)識(shí)和持之以恒的精神所折服了。只有像張老師一樣不斷追求自己的專業(yè)發(fā)展，并為之努力探索，形成自己富有個(gè)性的教育理論和實(shí)踐，使自己成為一個(gè)有智慧的老師，這才是我們教師最需要的。讀書心得：

(一)胸懷理想，在博學(xué)和歷練中成長(zhǎng)

一個(gè)教師如果要使自己的專業(yè)不斷發(fā)展，就一定要有理想，要有為這理想不斷追求的行動(dòng)。不像有的人，把理想放在嘴邊，只說(shuō)不做，理想理想，有力就想。張老師十分欣賞拿破倫的一句名言：不想當(dāng)將軍的士兵不是一個(gè)好兵。為此，成為一名智慧型教師是張老師心中的理想，也是張老師努力追尋的方向。在書中，我們仿佛見(jiàn)到了一個(gè)胸懷理想、充滿激情、勤于學(xué)習(xí)、受人尊敬、善于合作、不斷挑戰(zhàn)自我的張老師。博學(xué)是涉取教育智慧之道，學(xué)習(xí)是一個(gè)人生命的有機(jī)組成，學(xué)習(xí)是一個(gè)智慧型教師成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。曾有教師向于永正請(qǐng)教成為一名優(yōu)秀教師的秘訣。于老師答說(shuō)有四個(gè)習(xí)慣，其中之一就是讀書的習(xí)慣，教育智慧不正源于平常點(diǎn)滴的學(xué)習(xí)和深厚的積淀嗎!我們不能總是抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書，沒(méi)有時(shí)間學(xué)習(xí)，而應(yīng)該從我們自身的狀態(tài)反省一下，把學(xué)習(xí)滲透到平時(shí)的工作和生活中去，讓教育智慧流淌于我們教育生活的一點(diǎn)一滴、每時(shí)每刻。

書中的每一個(gè)案例，都是作者無(wú)數(shù)次實(shí)踐后提煉出來(lái)的精華。這些案例，凝聚了作者無(wú)數(shù)的汗水和心血，是張老師無(wú)數(shù)的夜晚挑燈思考的結(jié)果，更是張老師無(wú)數(shù)次歷練的結(jié)晶。在教育前進(jìn)的路上，成功和挫折往往是結(jié)伴而行的。成功可以給人帶來(lái)榮譽(yù)和喜悅，而挫折或許能給人更多的思考，且其中往往孕育超凡的智慧。如果你抓住了，你反思了，你就可成為一名智慧型的教師，就像張老師一樣了。事實(shí)再次證明，只有通過(guò)歷練，教育智慧才會(huì)生成，只有反思，教師才能成長(zhǎng)，教育品質(zhì)才會(huì)生成。

(二)腳踏實(shí)地，在實(shí)踐和反思中成長(zhǎng)

很顯然，要成為一名智慧型的老師，光有理想是不行的，必須要有腳踏實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)的行動(dòng)。而不斷的實(shí)踐與反思是成為一名智慧型老師的必經(jīng)之路。從作者的個(gè)人成長(zhǎng)軌跡看，他是腳踏實(shí)地，以務(wù)實(shí)的作風(fēng)，一步步的從縣、市、省教壇新秀走來(lái)。在書中，我們更看到了一個(gè)在經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)起來(lái)的一個(gè)智慧型的張老師的形象。張老師在自己教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合外在的教育教學(xué)理論，再通過(guò)自己獨(dú)立思考、感悟和創(chuàng)造形成個(gè)人的教學(xué)理論和實(shí)踐，在教學(xué)實(shí)踐中彰顯自己的個(gè)性，真正達(dá)到了我的課堂我做主的境界。書中作者以理論加案例的形式，在教育教學(xué)實(shí)踐中批判地考察自我的主體行為表現(xiàn)及其行為之依據(jù)，通過(guò)回顧、診斷、自我監(jiān)控等方式，或給予肯定、支持與強(qiáng)化，或給予否定、思索與修正，從而不斷提高其教學(xué)效能的過(guò)程。正如孔子的話所說(shuō)，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。只有在在實(shí)踐中不斷思考、反省，在反思中更好地學(xué)習(xí)、提高，用自己的行動(dòng)，實(shí)踐著自己的教學(xué)理念，成為一名智慧型的教師。

書本的精彩并不僅僅是張老師自成體系理論，而是張老師在十八年的教育教學(xué)一線的實(shí)踐中的一篇篇自我實(shí)踐和他人實(shí)踐中鮮活的、真實(shí)的成功與失敗的教育案例、反思和論文。抱著成為一名智慧型老師的追求，十八年如一日，積極探索教育規(guī)律的人，才能有今天幾十萬(wàn)字的專著，他的成果的取得，就如滴水穿石一樣，因?yàn)樗某种院?，因?yàn)樗膱?jiān)持不懈，更因?yàn)樗牟W(xué)智慧，讓我們深受感動(dòng)，收獲無(wú)限：路漫漫其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索!――生命雖然有限，但對(duì)智慧的追尋卻沒(méi)有窮盡。

做智慧型教師讀書心得4

參加工作十年,說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng),說(shuō)短不短,許多教學(xué)行為已經(jīng)成為一種習(xí)慣.而習(xí)慣往往會(huì)限制人的思維,形成一種思維定勢(shì),久而久之,使人變得墨守成規(guī).有些時(shí)候,我們往往會(huì)因?yàn)榱?xí)慣造成失誤.這些年來(lái),或多或少掌握了很多教學(xué)理念,也不斷地更新教學(xué)觀念,但在教學(xué)實(shí)踐的時(shí)候往往又回歸于”習(xí)慣”暑假的時(shí)候在學(xué)校茶歇室借了一本做智慧的教師.書中介紹了提升課堂教學(xué)實(shí)效應(yīng)關(guān)注的55個(gè)問(wèn)題.很多理論我們都很熟悉,但細(xì)細(xì)品味給人一些新的啟發(fā).

《做智慧的教師》從五個(gè)方面闡述了提升教學(xué)實(shí)效的方法.一做新課程下的智慧型教師;二教學(xué)準(zhǔn)備應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;三教學(xué)行為轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;四學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題;五評(píng)價(jià)與資源開(kāi)發(fā)應(yīng)關(guān)注的問(wèn)題.書中并沒(méi)有籠統(tǒng)地介紹理論,而是細(xì)化了很多小問(wèn)題,結(jié)合具體實(shí)例和案例,生動(dòng)形象地闡述觀點(diǎn),同時(shí)鏈接了一些信息資源,使枯燥的問(wèn)題變得生動(dòng).現(xiàn)結(jié)合感觸最深的幾處談自己的一點(diǎn)體會(huì).

感想一：要做就做智慧的教師

原以為智慧型的教師就是聰明的教師，善用教育的智慧啟迪心靈。通過(guò)閱讀，我有了更深的認(rèn)識(shí)。智慧型教師，他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”，懷著滿腔的熱情快樂(lè)地與學(xué)生交往，以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教;智慧型的教師把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，是有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立判斷和決策能力的人;在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造;他們“貴在自塑、自律，執(zhí)著地追求一種真正的教育生活”。這樣的教師以自己崇高的理想，樂(lè)觀的態(tài)度，豐富的閱歷，進(jìn)取的精神去影響學(xué)生，啟迪學(xué)生，熏染學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便具有了靈性和生氣，人類因此具有了活力和生命。

真正的大智慧不是小聰明。想想自己也曾經(jīng)有過(guò)靈機(jī)一動(dòng)、心血來(lái)潮的小機(jī)智，現(xiàn)在明白，這并不能稱之為“智慧”，智慧來(lái)源于實(shí)踐，源于自己不斷的反思。智慧也是一種積淀，所以，自己離“智慧”教師還有一定的距離，但不會(huì)很遙遠(yuǎn)。

感想二：教學(xué)要做好準(zhǔn)備

常言道，不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn)。教學(xué)更是要做好充分的準(zhǔn)備。我記得以前和老教師聊天，問(wèn)她們，“你們教材教了很多遍了，上課還用備課嗎?”她們常常說(shuō)，“教了很多遍了，書上內(nèi)容都背下來(lái)了，書都不用看了”。是啊，過(guò)去的教材都是很久不變的，書上的東西早已熟記于心。可是如今，今非昔比了。經(jīng)歷了幾次教育改革，教材也幾番更新?lián)Q代，憑我們以往的經(jīng)驗(yàn)，無(wú)法滿足課程改革后的課堂。所以，我們要做好準(zhǔn)備。說(shuō)到準(zhǔn)備，我想到了王淑艷老師。原來(lái)我只聽(tīng)說(shuō)她帶班很厲害，數(shù)學(xué)很權(quán)威，自從和她一個(gè)年組以來(lái)，我真真切切地看到了什么是優(yōu)秀的教師。她教過(guò)很多畢業(yè)班了，可是說(shuō)教材非常熟悉，可是他教四年級(jí)的課程，每天都做很多準(zhǔn)備，書上的習(xí)題以及練習(xí)冊(cè)的每道題她都會(huì)提前做一遍，在書上標(biāo)好答案，有時(shí)還和我們探討。我開(kāi)始敬佩她，因?yàn)樽岳⒉蝗?。我決心做個(gè)有心人，細(xì)心學(xué)習(xí)，因?yàn)槟７毒驮谖业纳磉叀?/p>

除了認(rèn)真?zhèn)湔n，還要認(rèn)真進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，三維目標(biāo)并非形式，要真正地落到實(shí)處，就要精心設(shè)計(jì)教案，選擇有效的教學(xué)方式。

感想三：轉(zhuǎn)變觀念，才能改變方式

在以往的教育工作中，總為課堂紀(jì)律頭疼，以為學(xué)生課堂說(shuō)話、不傾聽(tīng)、亂插嘴等都是學(xué)生的一種惡習(xí)，屢教不改，與老師無(wú)關(guān)?，F(xiàn)在想想，這些壞習(xí)慣的養(yǎng)成離不開(kāi)老師的縱容。良好課堂紀(jì)律的形成的前提是師生之間建立平等、民主、和諧關(guān)系;良好課堂紀(jì)律的形成需要教師為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境;良好課堂紀(jì)律形成要充分利用教學(xué)內(nèi)容本身的吸引力;良好的課堂紀(jì)律形成要預(yù)防在先，因人而異。只有真正了解了學(xué)生，了解學(xué)生不傾聽(tīng)的原因、學(xué)困生不學(xué)習(xí)的原因、不預(yù)習(xí)的原因，找到老師身上存在的問(wèn)題，轉(zhuǎn)變一種教育方式，一定會(huì)得到不同的效果。

總之，學(xué)無(wú)止境，教無(wú)定法，只有不斷地學(xué)習(xí)提升自己的專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，不斷地在實(shí)踐中反思，在反思中實(shí)踐，才能助長(zhǎng)智慧，要做就做智慧的教師!

智慧型讀后感 篇3

5月13日晚上，一堂《如何做新時(shí)代智慧型父母》的網(wǎng)絡(luò)直播猶如久旱逢甘霖般滋潤(rùn)我的心田，為我的育兒之路注入了源源不斷的能量。

我發(fā)現(xiàn)在董老師長(zhǎng)達(dá)兩小時(shí)的直播課中主要講了三個(gè)問(wèn)題：

一：如何培養(yǎng)自律的孩子。

二：如何培養(yǎng)有責(zé)任有夢(mèng)想的孩子。

三：如何培養(yǎng)懂得感恩自信的孩子。

通過(guò)這堂直播課，我受益匪淺：首先感謝學(xué)校給了我們家長(zhǎng)這次學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，讓我知道自己的不足之處（如：老是抱怨孩子，放大孩子的缺點(diǎn)），并告訴我以后要怎么做（如贊美孩子，理解孩子）。從中我還了解到家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，是每個(gè)人心靈的港灣，作為孩子的父母，我們要用自己良好的心態(tài)營(yíng)造一個(gè)安靜祥和的港灣，讓孩子從這里起步，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，作為家長(zhǎng)，我們始終應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者，陪伴孩子共同學(xué)習(xí)，共同成長(zhǎng)。

教育從來(lái)都不是孩子的功課，而是父母的修行。讓我們?yōu)槌蔀橐幻细竦男聲r(shí)代智慧型父母而努力，為孩子有一個(gè)幸福、健康、快樂(lè)、自信的童年而努力

1、贊美孩子：

贊美是永恒的法寶，孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步，我都要熱情地夸獎(jiǎng)他、贊美他，不要再因?yàn)楹ε滤湴磷詽M而吝嗇自己的贊美和喜悅。我還要學(xué)習(xí)如何發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然、熱情地贊美孩子的每一點(diǎn)進(jìn)步；

2、理解孩子：

孩子們都有一顆善良、敏感、脆弱的心，我要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，語(yǔ)氣溫和地和孩子溝通，以正確的方式引導(dǎo)孩子走出成長(zhǎng)期的困惑和迷惘；

創(chuàng)造溫馨和諧的家庭氛圍。家庭中，父親就像一臺(tái)機(jī)器的硬件，母親是軟件，但連接它們的不是電，而是愛(ài)，有愛(ài)的家庭就有溫度。有溫度的家讓孩子安心，孩子更愛(ài)家，就會(huì)想為家庭努力、進(jìn)取。

3、包容孩子的不完美：

讓孩子從容、快樂(lè)地成長(zhǎng)。不苛刻、不焦慮，用微笑感染孩子，用愛(ài)澆灌，用心堅(jiān)持，就終會(huì)見(jiàn)彩虹！我們是孩子未來(lái)的原生家庭，我們要為他們的未來(lái)，學(xué)習(xí)做好父母！

家庭教育這項(xiàng)工作任重而道遠(yuǎn)，我們真誠(chéng)的希望社會(huì)各界人士都來(lái)關(guān)心和支持家庭教育這項(xiàng)工作。同時(shí)也呼吁大家：注重家庭，注重家教，注重家風(fēng)，讓我們的下一代，新一代朝著遠(yuǎn)大而理想的目標(biāo)前行。

智慧型讀后感 篇4

從學(xué)習(xí)中，我懂得了當(dāng)下的課堂教學(xué)中缺少的也是當(dāng)前教師的素質(zhì)中急需加強(qiáng)的就是“教育智慧”.而教育的智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)滲透、內(nèi)化于包括師生教育活動(dòng)及教育目的、教育價(jià)值、教育過(guò)程、教育環(huán)境、教育管理在內(nèi)的教育的一切方面。這對(duì)于我來(lái)說(shuō)，是一種全新的認(rèn)識(shí)。在過(guò)去，我只片面地認(rèn)為要教師的素質(zhì)很重要，它包括個(gè)人文化素養(yǎng)、教學(xué)技能、技巧，而這次看到智慧型教師素質(zhì)的要求更高，意義更大。除了教師本身個(gè)人文化、能力等素養(yǎng)外，更要靠個(gè)人在實(shí)踐中不斷完善自我精神修養(yǎng)。

文中說(shuō)到，時(shí)代呼喚教育智慧及智慧型教師。我們教育的對(duì)象是活生生的人，人處在不斷變化的社會(huì)之中，自身也在不斷變化。這些變化就決定了教師工作必須有相應(yīng)的變化，要有創(chuàng)造性。在第一章中，我學(xué)習(xí)到新時(shí)代應(yīng)從知識(shí)文化走向智慧文化，也就是從缺乏思想的“教書匠”向具有智慧的“教育家”轉(zhuǎn)變。到底怎樣才能改變自己身上保守的一面，去接受新的挑戰(zhàn)？我認(rèn)為，首先要在實(shí)踐中自塑自立。教師要通過(guò)學(xué)習(xí)理論，參與實(shí)踐，不斷各方面“充電”,努力提高自身的智能。其次就是要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，不斷積累經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，并加以反思、總結(jié)、提高，進(jìn)而產(chǎn)生富有創(chuàng)造性的思路。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師由于長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，有時(shí)會(huì)突然產(chǎn)生創(chuàng)造性思維，這就是智慧的開(kāi)始。因此，今后我會(huì)認(rèn)真學(xué)習(xí)、掌握教育理論，在長(zhǎng)期教育教學(xué)改革實(shí)踐中不斷積累、總結(jié)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第三我認(rèn)為要學(xué)會(huì)創(chuàng)造智慧。創(chuàng)造出智慧，開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)，是智慧型教師的目標(biāo)。智慧作為一種特殊的知識(shí)類型，只有把理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐反思有機(jī)結(jié)合起來(lái)，由自身提高自身，激發(fā)自己的靈感，從而創(chuàng)造出智慧才有可能漸漸形成。

書中第三篇中提到了智慧型教師的幾種教學(xué)風(fēng)格：獨(dú)特而富有個(gè)性的，獨(dú)創(chuàng)而不可模仿的、穩(wěn)定而一貫的、科學(xué)的又是藝術(shù)的。我覺(jué)得這里是值得我們學(xué)習(xí)與體會(huì)的：每個(gè)教師就象是一個(gè)演員，他們都有自己獨(dú)特的演技與風(fēng)格，不能“雷同”或“復(fù)制”,而且是隨著具體情景過(guò)程的變化而表現(xiàn)出的靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變的智慧，同時(shí)又必須在穩(wěn)中求變，不斷超越自我、獲得突破。因此，我們一定要使自己在教學(xué)中形成游刃的自由狀態(tài)，不僅使學(xué)生深受其益，而且教師本人也能從中獲得自我肯定和自由創(chuàng)造的欣慰。在第二章中介紹了四位老師的教學(xué)風(fēng)格，他們各有特色，但又有一些共性，那就是情、趣。我覺(jué)得我們的孩子更需要這兩樣。因?yàn)橹橇Φ脑颍麄兤綍r(shí)得到的贊揚(yáng)與肯定很少，受到的歧視與批評(píng)倒是不少。我們特殊教育戰(zhàn)線上的教師應(yīng)更加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)懷。因此，愛(ài)心和耐心就是從事特殊教育這一職業(yè)的教師的基本條件。教育的對(duì)象因語(yǔ)言或智力等殘疾，其接受力不比常人。做好他們的教育工作，不僅要能夠走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，得到他們的信任與喜愛(ài)，還要研究如何進(jìn)行針對(duì)性的教育，如何啟發(fā)學(xué)生感興趣地去學(xué)。所以我認(rèn)為智慧型的教師既要有愛(ài)心，又能堅(jiān)持因才施教，努力促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展，為每一個(gè)殘疾學(xué)生的健康成長(zhǎng)不斷努力。

第三篇中第一章中寫到了“日升日落：平凡一天”,提出一個(gè)成功的人成功之處就在于他抓住了“今天”,教師工作是平凡的，但自主性、創(chuàng)造性就在平凡中體現(xiàn)。我覺(jué)得要想迎接挑戰(zhàn)與創(chuàng)新，懂得思考很重要。新時(shí)代，我們需要的是會(huì)思考，會(huì)生活，并追求著職業(yè)幸福的老師。這種幸福我們應(yīng)該在工作中尋找，把學(xué)生的提高與成功當(dāng)作自己的實(shí)踐目標(biāo)，那么就能享受到教育帶給我們的快樂(lè)和幸福。所以，讓教師和學(xué)生共同成長(zhǎng)，以教師的的成長(zhǎng)來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的成長(zhǎng)這才是最重要的。終身學(xué)習(xí)也是我學(xué)習(xí)中的體會(huì)之一。我想在我們的教育中就是需要教師在不斷教學(xué)、反思、學(xué)習(xí)、改進(jìn)、創(chuàng)新中和諧發(fā)展自我。另“有效教學(xué)”也是我一直追求的目標(biāo)，也就是學(xué)生真正從我們的教學(xué)中學(xué)到了什么、懂得了什么，有了哪些能力與發(fā)展。教學(xué)中我常感到特殊的學(xué)生，他們常常不會(huì)按照你設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路去學(xué)習(xí)，常常突發(fā)的事件讓你無(wú)法教學(xué)，又或者是你的設(shè)計(jì)根本不符合他們的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。因此，我也在教學(xué)中尋找適合學(xué)生的教學(xué)方法，我發(fā)現(xiàn)只有通過(guò)及時(shí)的反思與總結(jié)，才可能總結(jié)好的教學(xué)方法，找出教學(xué)中的弱點(diǎn)，才會(huì)自我提高，以后的教學(xué)也就更為有效。

智慧型讀后感 篇5

近日里，我讀了田惠生先生主編的《智慧型教師素質(zhì)探新》，深有感觸，極有啟發(fā)，明白了什么樣的教師可以稱之為“智慧型教師”.

智勇雙全，人們常用它來(lái)形容有思想的男性；蕙質(zhì)蘭心，這是我們對(duì)溫婉而聰慧的女性的至高贊譽(yù)。那么，我們是否可以這樣理解：智慧，它融合了男性和女性最優(yōu)雅的氣質(zhì)、最從容的談吐、最深刻的思想，它是人類精神的最高境界。而教育智慧是良好教育的一種品質(zhì)，表現(xiàn)為一種自由、和諧、開(kāi)放和創(chuàng)造的狀態(tài)。有智慧的教師在教育教學(xué)實(shí)踐中能夠把握教育工作的規(guī)律性，能夠創(chuàng)造性駕馭教育教學(xué)活動(dòng)；有智慧的教師還有深刻的洞察力和敏銳的觀察力，能系統(tǒng)感受和準(zhǔn)確判斷教育教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，并能靈活機(jī)智的應(yīng)對(duì)，做出正確、合理的決策，把握時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突。那么教師如何去獲得智慧。那就是----智慧教師要多“心”.

智慧來(lái)自熱愛(ài)。羅素說(shuō)，教師缺愛(ài)，無(wú)論品格還是智慧都不能充分或自由的發(fā)展。的確，如果不熱愛(ài)教育事業(yè)，僅僅把教育當(dāng)作養(yǎng)家糊口的一種職業(yè)，情感上冷漠麻木，工作上敷衍應(yīng)付，得過(guò)且過(guò)，就不會(huì)追求教育中的智慧，最終會(huì)與智慧擦肩而過(guò)；如果不愛(ài)學(xué)生，不尊重學(xué)生，對(duì)學(xué)生抱有偏見(jiàn)，沒(méi)有善意，遇到調(diào)皮的學(xué)生不能與之平等的對(duì)話，遇到突發(fā)事件受埋怨情緒干擾，教師就不能靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)。

智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師要想擁有智慧，只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，讓自己的教育生涯青春永駐。教師向?qū)W生傳授知識(shí)，釋放知識(shí)能量的同時(shí)，也是挖掘自身知識(shí)庫(kù)藏的時(shí)候。只有勤于學(xué)習(xí)，廣采博取，才能讓自己原有的 “一桶水”變?yōu)椤氨剂鞑幌⒌拈L(zhǎng)流水”,在教學(xué)上游刃有余，異彩紛呈。才可能對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，才可能于平凡中見(jiàn)新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”.才能在關(guān)鍵時(shí)候閃現(xiàn)出智慧的火花，解決棘手的問(wèn)題。

智慧來(lái)自研究。 一個(gè)有事業(yè)心的教師，僅有知識(shí)還不夠，優(yōu)秀的教師不僅僅是教育的實(shí)踐者，而且也應(yīng)該是教育的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者。國(guó)內(nèi)外的教育實(shí)踐證明，要實(shí)現(xiàn)教師的高速發(fā)展，就要走教育科研之路。因此，作為一個(gè)教師必須深入課堂開(kāi)展教學(xué)研究，努力把自己培養(yǎng)成一個(gè)教學(xué)行家，永立時(shí)代的潮頭，做教育改革的先鋒。在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，有計(jì)劃地認(rèn)識(shí)教育規(guī)律，解決教育問(wèn)題。智慧只有把理論的學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才有可能不斷到達(dá)它的理想境界，為開(kāi)展教育創(chuàng)新活動(dòng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

智慧來(lái)自反思。一個(gè)教師只有對(duì)日常工作保持一份敏感和探索精神，做到勤于反思，善于總結(jié)，才能從自己的教育實(shí)踐和周圍發(fā)生的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。追溯問(wèn)題產(chǎn)生的根源，找到問(wèn)題解決的對(duì)策，在以后的工作中加以改進(jìn)。反思是一個(gè)不斷積累經(jīng)驗(yàn)和智慧的過(guò)程。潛心反思，就有可能在教育教學(xué)中獨(dú)樹一幟。

智慧來(lái)自創(chuàng)造。創(chuàng)造是大智慧，教育的對(duì)象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，智慧型教師不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，能夠根據(jù)不同的情境、不同的對(duì)象及時(shí)調(diào)整和創(chuàng)造合適的教育方法，即因材施教、因“時(shí)”制宜，不斷出新。走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會(huì)帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)艱難的過(guò)程，許多教師認(rèn)為智慧神秘莫測(cè)，遙不可及，其實(shí)，教育智慧是教師對(duì)教育對(duì)象、教育內(nèi)容、教育情景、教育過(guò)程和教育結(jié)果的深透理解和把握。只要做教育的有心人，在教育教學(xué)實(shí)踐中，虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)，向同事學(xué)習(xí)，細(xì)心體會(huì)、感悟教育現(xiàn)象，從中總結(jié)、積累、消化和吸收有益的東西，就可以形成和豐富自己的教育智慧。全身心投入，堅(jiān)持不懈去追求，就能走出一條有自身特色的教育之路！我相信，用嶄新的教育理念，用自己的青春與熱血去點(diǎn)亮學(xué)生希望的明燈，離智慧型教師就不會(huì)太遙遠(yuǎn)！

智慧型讀后感 篇6

身在一線多年，可算是一名稱職的教師，兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。送走了一批又一批學(xué)子，在他們渴求有滿足的目光中找到了自己的價(jià)值所在。然而如此就足夠了嗎?面對(duì)地位日益提高的90后，00后，作為一名教育者，你沒(méi)感到絲毫的壓迫感嗎?越來(lái)越多有個(gè)性的學(xué)生們，使我們?cè)谂c他們每一刻的接觸交往中，面對(duì)愈來(lái)愈大的挑戰(zhàn)，有時(shí)甚至故意為難你，出難題讓你下不了臺(tái)。那么此時(shí)，你該如何應(yīng)對(duì)呢?你是充滿智慧還是簡(jiǎn)單粗暴呢?從學(xué)生身心健康發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，也考慮到自己本身的魅力，當(dāng)然前者更穩(wěn)妥，更富有藝術(shù)。化干戈于玉帛，何樂(lè)而不為?隨著年齡的增長(zhǎng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的累積，我們都在做有智慧的老師。教師就應(yīng)該板著臉的年代已經(jīng)一去不復(fù)返了。時(shí)代在變，學(xué)生在變，教師也要改變。與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)尚大方，幽默風(fēng)趣，認(rèn)真而不迂腐，嚴(yán)厲而不刻板，與學(xué)生保持距離而無(wú)代溝，走得近又不失身份等等諸如此類都可謂是當(dāng)今教師所應(yīng)具備的優(yōu)秀品質(zhì)。試問(wèn)你做到了嗎?我做到了嗎?做到了又做到了多少呢?

智慧之一體現(xiàn)在學(xué)生的管理藝術(shù)上。有次上課上到一半，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別同學(xué)蠢蠢欲動(dòng)，注意力轉(zhuǎn)移了，造成不良影響。我就停下來(lái)，大家都詫異的看著我“怎么停了?”我接著說(shuō)了幾句題外話：“大家坐著舒服嗎?”沒(méi)人回答，怎么平白無(wú)故問(wèn)這?“大家都是人吧?所以說(shuō)人的本性之一你也具備：貪婪，不知滿足。你生在這個(gè)年代，蜜罐中長(zhǎng)大，優(yōu)越的環(huán)境中學(xué)習(xí)，你還不知足?追溯到古代，孔老先生那個(gè)時(shí)候。他教弟子是躺著的，弟子們都是跪著的;再發(fā)展到了私塾，先生是手拿戒尺端坐于前，弟子都是站著的;而到了你們，老師們是站著的，你們都是坐著的?！甭?tīng)到此同學(xué)們都笑了。“在西方國(guó)家，各科教室都是固定的，上什么課學(xué)生就去那個(gè)教室，而我們呢?是您固定了，我們老師在跑好不好?”他們又笑了，心領(lǐng)神會(huì)?！斑@說(shuō)明什么呢?大家的地位提高的很快呀!請(qǐng)互相理解，珍惜別人的付出，認(rèn)真聽(tīng)講，就是你對(duì)老師的尊重，對(duì)自己的負(fù)責(zé)，也不枉如此高的地位，對(duì)吧?”當(dāng)我再繼續(xù)上時(shí)，那幾個(gè)也“改邪歸正”了，其他勁頭更足。

一個(gè)同事見(jiàn)上課玲已響，有位同學(xué)還遲遲沒(méi)拿出課本，于是他開(kāi)口道：“你桌子上弄得跟清潔區(qū)一樣，是咋回事?”別的一聽(tīng)大笑。他也不好意思地低下頭。簡(jiǎn)單的一句話，讓他意識(shí)到錯(cuò)誤，又不傷他自尊，也是一種教育藝術(shù)吧。

一天第四節(jié)課鈴聲還未響完，靠窗的，成績(jī)還挺好的一個(gè)男同學(xué)“嗖”的跳到窗外，我還沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)。我問(wèn)“那誰(shuí)?”同學(xué)說(shuō)“蔡岳巖。老師叫你呢。”其實(shí)他們也很可愛(ài)。音樂(lè)聲起，我也沒(méi)多說(shuō)。再上課來(lái)時(shí)，我就提了提：“蔡岳巖，你還不走尋常路。”同學(xué)偷笑，都知道說(shuō)哪回事?！澳銊?dòng)作敏捷的都能當(dāng)職業(yè)體操運(yùn)動(dòng)員了?！碑?dāng)時(shí)我們正學(xué)運(yùn)動(dòng)員話題。“下次再出去請(qǐng)走門。少些個(gè)性，多些共性?！彼缓靡馑嫉啬樇t了，我想大家都意識(shí)到這樣的行為不該再發(fā)生。掌握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)后，也就可以支配他們的行為。你說(shuō)的話學(xué)生愿意聽(tīng)，也會(huì)照著做。這樣就有利于教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)。

另外的有智慧也體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。誰(shuí)都會(huì)教，教好則是有智慧。什么叫教的好，考第一?太片面。課堂上能使學(xué)生最大限度地掌握并運(yùn)用知識(shí)，是我們借鑒的榜樣。不同教師在專業(yè)水平上確有差別，但在追求教學(xué)效果上，還有些更重要的因素。

完整的教學(xué)過(guò)程包括備課—上課—課后鞏固三大步驟。環(huán)環(huán)緊扣，缺一不可。備課自然要用心，整個(gè)過(guò)程必須在你腦子里條理化。先做什么，后做什么，自己心里必須有數(shù)。課堂則是獲取知識(shí)的主陣地。能把握好課堂的老師，是智慧的體現(xiàn)。首先課前準(zhǔn)備好必需品：課本，課堂筆記，練習(xí)本，練習(xí)冊(cè)等。其次要抓住學(xué)生的注意力，嚴(yán)格要求，杜絕一切違紀(jì)行為，然后再談學(xué)知識(shí)。后半學(xué)期來(lái)，我充分扮演好自己導(dǎo)演的角色，引導(dǎo)學(xué)生，鼓勵(lì)他們自己找，自己劃，自己讀，自己概括總結(jié)?！白约簞?dòng)手，豐衣足食?！薄耙磺凶匀欢荚从诹?xí)慣。”良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，比學(xué)習(xí)本身更重要。就拿記筆記來(lái)說(shuō)，我們班至少有80%的學(xué)生的筆記可以擺到桌面上來(lái)。井井有條，一塵不染。相信知識(shí)在他們腦子里也像本上記得那樣條理化，系統(tǒng)化。等上了初三，高中，甚至大學(xué)，就會(huì)自己學(xué)了，記什么，怎樣記就不成問(wèn)題了。當(dāng)然不能忽視筆記本的落實(shí)環(huán)節(jié)。學(xué)語(yǔ)言，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫應(yīng)貫穿于始終，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)境也尤為重要。再就是課后的鞏固，也就是作業(yè)的設(shè)計(jì)。

智慧型讀后感 篇7

《一生的資本》一書由兩部作品-《每個(gè)人都是強(qiáng)者》和《事業(yè)成功的訣竅》組成。

《一生的資本》主要側(cè)重于精神方面的激勵(lì)。在馬登看來(lái)，人類成功最壞的敵人便是思想的不健康，便是以沮喪的心情來(lái)懷疑自己的生命價(jià)值，所以貧窮不可怕，可怕的是貧窮的思想，以及認(rèn)定自己命定貧窮、必將死于貧窮的錯(cuò)誤觀念。

《事業(yè)成功的訣竅》，包括如何選擇職業(yè)，注意個(gè)人的衣著與表情，珍惜時(shí)間以及如何組識(shí)條理提高工作效率，講述許多做人的原則和處事的技巧，與第一篇更具體更實(shí)用。

衡量一個(gè)人事業(yè)的成功與否，并不以其在銀行中存款的多少而定，而全在于他怎樣利用身體內(nèi)在的所有資本，以及他做事的能力。如何一個(gè)冷靜的人、執(zhí)著的人、有作為的人，都會(huì)保持自己所具有的種種力量，不論是身體上的，還是精神上的，他們對(duì)生命中最寶貴的資產(chǎn)，也決不輕易消耗。

每個(gè)人都應(yīng)該把任何方式的精力耗損，把一絲一毫的精力浪費(fèi)，都當(dāng)作一種不可寬恕的浪費(fèi)，甚至是一種不可寬恕的犯罪行為。

體力和精力是我們一生成功的資本，我們應(yīng)該阻止這一成功資本的無(wú)效消耗，要匯集全部的精神，對(duì)體力和精力作最經(jīng)濟(jì)、最有效的利用。

如果始終在精力最為旺盛的狀態(tài)下來(lái)發(fā)揮才能，那么在做事的時(shí)候，自然能有極大的成效。

如果在工作的時(shí)候，不能發(fā)揮自己出色卓越的才能，那么成功的可能性就很小。最可憐的就是那些早晨一開(kāi)始工作，就精神頹唐、毫無(wú)生氣的人。這樣的人去從事工作，是不可能得到出色的業(yè)績(jī)的。

最好能勝任自己的工作并且愉快地工作，那么你就不至于感到工作的畏難和痛苦，在接手工作的時(shí)候，應(yīng)該有著濃厚的興趣、必勝的決心，這樣，工作起來(lái)才會(huì)渾身有勁。體格健壯、精力充沛地工作一小時(shí)，甚至比體力羸弱地終日工作，其業(yè)績(jī)都來(lái)得高。

世界上只有擺脫了依賴，拋棄了拐杖，具有自信，能夠自主的人，才能獲得成功。自立自助是進(jìn)入成功之門的鑰匙，是獲得勝利的象征。

在風(fēng)平浪靜時(shí)，顯不出駕駛航船的船長(zhǎng)是否訓(xùn)練有素，是否富有經(jīng)驗(yàn)。能夠看出船長(zhǎng)的真實(shí)本領(lǐng)，是在狂風(fēng)暴雨、波濤洶涌、船將顛覆、人人驚恐的時(shí)候刻，同樣，也是在失敗后的掙扎、奮斗時(shí)，才能最顯露出一個(gè)人的機(jī)智。

只有在困境中，一個(gè)人才能立定意志努力奮斗，最終獲得極大的成就。

當(dāng)人自立自助時(shí)，就開(kāi)始走上了成功的坦途。拋棄依賴之日，就是發(fā)展自己潛在力量之時(shí)。

破釜沉舟的軍隊(duì)，才能決戰(zhàn)制勝。同樣，一個(gè)人無(wú)論做什么事，務(wù)須抱著絕無(wú)退路的決心，勇往直前，遇到任何困難、障礙都不能后退。如果立志不堅(jiān)，時(shí)時(shí)準(zhǔn)備知難而退，那就絕不會(huì)有成功的一日。

一生的成敗，全在于意志的強(qiáng)弱。具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人，遇到任何艱難障礙，都能克服困難，消除障礙，最終成功。但意志薄弱的人，一遇到挫折，便思求退縮，最終歸于失敗。實(shí)際生活中，有許多青年，他們很希望上進(jìn)，但是意志薄弱，沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的決心，不抱著破釜沉舟的信念，一遇挫折，立即后退，所以終遭失敗。

一旦下了決心，就要斬?cái)嗪舐?，竭盡全力，向前進(jìn)取，那么即使遇萬(wàn)千困難，也不會(huì)退縮。如果抱著不達(dá)目的決不罷休的決心，就會(huì)不怕?tīng)奚?，排除萬(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利，把那猶豫、膽怯等妖魔全部趕走。在堅(jiān)定的決心下，成功之?dāng)潮責(zé)o藏身之地。

我們多數(shù)人的體內(nèi)都潛伏著巨大的潛能，但這種潛能酣睡著，一旦被激發(fā)，便能做出驚人的事業(yè)來(lái)。

在人的一生中，無(wú)論何種情況下，你都要不惜一切代價(jià)，走入一種可能激發(fā)你的潛能的氣氛中，可能激發(fā)你走上自我發(fā)達(dá)之路的環(huán)境里。

努力接近那些了解你、信任你、鼓勵(lì)你的人，這對(duì)于你日后的成功，具有莫大的影響。你更要與那些努力要在世界上有所表現(xiàn)的人接近，他們往往志趣高雅、抱負(fù)遠(yuǎn)大。接近那些堅(jiān)決奮斗的人，你在不知不覺(jué)中便會(huì)深受他們的感染，養(yǎng)成奮發(fā)有為的精神。如果你做得還不十分完美，那些在你周圍向上的人，就會(huì)來(lái)鼓勵(lì)你下更大的努力，作更艱苦的奮斗。

在每個(gè)人的身體里面，都潛藏著巨大的力量。這些力量，只要你能夠發(fā)現(xiàn)并加以利用，便可以幫你成就你所向往的一切東西。

因?yàn)槿梭w內(nèi)都存在著巨大的內(nèi)在力量，所以人人都能做成不朽的事業(yè)，而一切真實(shí)、友愛(ài)、公道與正義，也都存在于這內(nèi)在的力量中。

在人的身體和心靈里面，有一種永不墮落、永不敗壞、永不腐蝕的東西，這便是潛伏著巨大力量，這種力量一旦被喚醒，即便在最卑微的生命中，也能像酵素一樣，對(duì)身心起發(fā)酵凈化作用，增強(qiáng)人工作的力量。

每一個(gè)人應(yīng)該感到，在自己的體內(nèi)有一種富貴不能淫、威武不能屈的力量。這極其寶貴的力量就是一個(gè)人的品格。而人應(yīng)不惜生命來(lái)保護(hù)他正直的品格。大凡歷史上真正的偉大人物，其人格是不會(huì)出賣的，不會(huì)因金錢、權(quán)勢(shì)、地位等種種誘惑而出賣人格。

無(wú)論有多大的利益，多么難以抵御的引誘，千萬(wàn)不要出賣你的人格。如果一個(gè)人過(guò)分地追逐名利，將會(huì)敗壞他的才能，毀滅他的品格，使他做出違背良心的事情來(lái)。

無(wú)論你從事何種職業(yè)，你不但要在自己的職業(yè)中做出成績(jī)來(lái)，還要在自己的做事過(guò)程中建立自己高尚的品格。

每個(gè)青年都切切牢記，“在你們開(kāi)始工作的時(shí)候，不必太顧慮薪水的多少，而一定要注意工作本身所給予你們的報(bào)酬，比如發(fā)展你們的技能，增加你們的經(jīng)驗(yàn)，使你們的人格為人所尊敬等等?！?/p>

如果一個(gè)人只是為著薪水而工作，而沒(méi)有更高尚的目的，實(shí)在不是一種好的選擇。在這個(gè)過(guò)程中，受害最深的倒不是別人，而是他自己。他就是在日常工作中，欺騙了自己，而這種因欺騙蒙受的損失，即使他日后奮起直追，振作努力，也不能趕上。

世界上有很多人好像專為薪水而工作，工作固然在解決面包問(wèn)題，解決生存問(wèn)題，但是比面包更可貴的，就是在工作中發(fā)展自己的潛能，展現(xiàn)自己的才干，做純正的事情。如果工作僅僅是為了面包，那么生命的價(jià)值也未免太低了。

突破困境的方法，首先在于要肅清胸中快樂(lè)和成功的仇敵，其次在于要集中思想，堅(jiān)定意志。只有運(yùn)用正確的思想，并抱定堅(jiān)定的精神，才能戰(zhàn)勝一切逆境。

人在憂郁沮喪的時(shí)候，要盡量改變自己的環(huán)境。無(wú)論發(fā)生任何事情，對(duì)于使自己痛苦的問(wèn)題，不要過(guò)多地去思想，不要讓它再占據(jù)你的心靈，而要盡力想著最快樂(lè)的事情。對(duì)待他人，也要表現(xiàn)出最仁慈、最親熱的態(tài)度，說(shuō)出最和善、最快樂(lè)的話，要努力以快樂(lè)的情緒去感染你周圍的人。這樣做以后，思想上黑暗的影子，必將離你而去，而那快樂(lè)的陽(yáng)光將映照你的一生。

《思考與成功》一書是林語(yǔ)堂推薦給每一位有志者的“成功圣經(jīng)”。

生命中最偉大的秘訣之一，就是將神圣的巨能轉(zhuǎn)化為我們自己的能量，并且學(xué)會(huì)有效地運(yùn)用這種能量，一旦人學(xué)會(huì)這種神圣的轉(zhuǎn)換法則，他就會(huì)無(wú)數(shù)量地增加自己的效能。

不要總是為你缺這缺那而遺憾。你每次遺憾時(shí)，你不會(huì)得到任何適合你的東西，你也絕不會(huì)得到其他人擁有的東西，你也絕不能去成其他人去過(guò)的地方，做成其他人做過(guò)的事情。你只是自尋煩惱，越陷越深。只要你反復(fù)講述你的不幸的命運(yùn)，詳細(xì)描繪不合意的經(jīng)歷，你的智力就不會(huì)致力于你所追求的目標(biāo)，你的智力就不會(huì)給你帶來(lái)彌補(bǔ)創(chuàng)傷的條件。

不管一個(gè)人是多么才華橫溢、天資過(guò)人，如果他缺乏足夠的機(jī)智來(lái)對(duì)才華和天資進(jìn)行有效的引導(dǎo)，如果他不能夠在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間說(shuō)適當(dāng)?shù)脑捵鲞m當(dāng)?shù)氖?，那么他還是無(wú)法有效地施展和運(yùn)用自身的才華。

你要做的最大投資之一，就是掌握讓別人與你愉悅相處的藝術(shù)。努力做到舉止文雅，為人隨和，寬宏大量。這種投資的價(jià)值要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于任何能以金錢衡量的貨幣資本。因?yàn)橛辛诉@種品質(zhì)，所有的大門都會(huì)向你敞開(kāi)，無(wú)論你走到哪里都會(huì)暢行無(wú)阻，大受歡迎。

能讓人快樂(lè)是一筆無(wú)價(jià)的財(cái)富。有什么比永遠(yuǎn)散發(fā)著魅力與光彩的性格更有價(jià)值呢?

努力培養(yǎng)良好的聲望會(huì)讓你受益匪淺，它會(huì)增加你成功的可能性，會(huì)讓你成熟穩(wěn)重，會(huì)賦予你良好的性格。要受人歡迎，你必須拋棄自私自利的心態(tài)，控制不良的習(xí)慣，讓自己彬彬有禮，溫文爾雅，平易近人，和善可親。一個(gè)人只要努力培養(yǎng)自己的聲望，那么他離成功和幸福就會(huì)越來(lái)越近。

即使衣衫襤褸、鞋履破敝，必要時(shí)也不要吝于買書。如果你不能給孩子提供大學(xué)教育，你可以給他們準(zhǔn)備些好書，以此來(lái)升華他們的情操，使他們卓然不群。

如果一個(gè)人求知若渴，如果一個(gè)人常思進(jìn)取，如果一個(gè)人嗜好讀書，他就會(huì)不斷給自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)。

心在哪里，哪里就有寶藏;志在哪里，哪里就有時(shí)間。舍棄次要的東西而抓住最重要的東西，舍棄今天看來(lái)愉悅愜意之事而去抓長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)最利于我們的事，這不但需要勇氣，還需要決心。人們總是忍不住為了當(dāng)前的快樂(lè)而犧牲掉將來(lái)的利益;忍不住把讀書計(jì)劃一個(gè)勁往后推，同時(shí)卻享受著無(wú)所事事的悠閑，或是浪費(fèi)時(shí)間來(lái)耽于安樂(lè)。搬弄是非。

世上最偉大的事業(yè)都是由那些工作起來(lái)有條不紊、時(shí)間安排得當(dāng)?shù)娜送瓿傻?。能夠在這個(gè)世界上留下印跡的人都懂得時(shí)間的可貴，都惜時(shí)如金。

第3本：《智慧書》巴爾塔沙·葛拉西安著，最偉大的處世智者1、修成道德上的完人，是萬(wàn)物完美的頂峰

在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)上，如果要成就一位賢哲之士，那么，就要花費(fèi)像造就希臘七賢那么多的精力，或許比這還要多得多。與人周旋所耗費(fèi)的精力，要比與國(guó)家周旋所花費(fèi)的資源還要多。世間萬(wàn)物最大的完美，就是修煉成道德上的完人。

一個(gè)經(jīng)久不衰，一個(gè)流轉(zhuǎn)不定。前者常姍姍來(lái)遲，后者可助人一生。好運(yùn)需他人嫉妒;名聲需防湮沒(méi)無(wú)聞。你可以誠(chéng)心求好運(yùn)，有時(shí)亦可努力促成之;然一切好運(yùn)無(wú)不以持之以恒的苦干為本。

審慎周密的人往往滿腹經(jīng)綸，讓自己成為文質(zhì)兼?zhèn)?、富于品味的?他們用真切實(shí)用的經(jīng)世致用之學(xué)來(lái)武裝自己。舉止言談要有妙趣，行動(dòng)要自然灑脫，做事要適當(dāng)其時(shí)。忠言盡管逆耳，但是用諧趣之語(yǔ)表達(dá)，其效果要好過(guò)嚴(yán)肅的說(shuō)教。對(duì)有些人來(lái)說(shuō)，旁征博引所需要的智慧，要比博雅七藝更有教益。

完美靠的是質(zhì)量而非數(shù)量。只靠廣博難免成為平庸之輩，有所謂通才總想在學(xué)業(yè)上門門皆精，結(jié)果卻常常是門門皆瘟。學(xué)業(yè)專攻必結(jié)碩果;若從事重要的事務(wù)，則必得美名。

人生最大的教訓(xùn)之一是要懂得如何拒絕，其中最重要的拒絕是拒絕為你本人做某事或拒絕為他人做某事。有些活動(dòng)并不太重要，白白浪費(fèi)寶貴的時(shí)間。而更壞的事情是只忙于一些雞毛蒜皮的事，這比什么都不干還要糟糕。要真正做到小心謹(jǐn)慎，只是莫管他人閑事還不夠，你還得防止別人來(lái)管你的閑事。不要對(duì)別人有太強(qiáng)的歸屬感，否則會(huì)弄得你自己都不屬于你自己了。你不要濫用友誼，也不要向朋友要求他們不想給的東西。

當(dāng)才智徘徊不前時(shí)，勤奮能加快解決那件事?！洳恍甘切疫\(yùn)之母。該辦的事立刻辦，絕不拖到第二天，這極為重要。有句話說(shuō)得極妙：忙里須偷閑，緩中須帶急。

這是一種最罕見(jiàn)的完美特質(zhì)。大凡英雄之輩，都具有某種讓人景仰的高尚品質(zhì)。掌聲不會(huì)給那些平庸之輩，凡夫俗子是不會(huì)在高尚事業(yè)上有所作為的。鄙俗之事做得再出色也沒(méi)有什么可以值得炫耀的。具有王者風(fēng)范的人總能在高尚事業(yè)上出類拔萃，贊揚(yáng)之聲隨處可見(jiàn)。這是眾人對(duì)他的一種向往。

如果你談?wù)撟约?，那么不是為虛榮而自夸，就是因自卑而自責(zé)。你會(huì)失去對(duì)自己正確的判斷，也會(huì)為他人所不齒。這一點(diǎn)在朋友間很重要，對(duì)于處在顯赫位置的人更重要，因?yàn)樗３Ｔ诠娒媲爸v話，在公共場(chǎng)合露面，他若稍顯虛榮就會(huì)被認(rèn)作愚蠢。

對(duì)待嫉妒與惡意應(yīng)該容忍，而不是置之不理。你應(yīng)該敬佩那些曾經(jīng)稱贊過(guò)、挖苦你的人;沒(méi)有比用智慧和品行戰(zhàn)勝狹隘的嫉妒更令人起敬的了。

你的每一次成功對(duì)于你的對(duì)手來(lái)說(shuō)，都是一次痛苦的打擊和折磨，用成功做成的毒藥是最厲害的懲罰。

妒火中燒的人，對(duì)手的成功會(huì)讓他為之死去，別人的成功就是對(duì)他的懲罰。成功的號(hào)角既是在歌頌成功者的輝煌，也是在宣告嫉妒者痛苦煎熬的開(kāi)始。

一個(gè)人總能在每一處上勝過(guò)別人，而在這一處上又總會(huì)有更強(qiáng)的人勝過(guò)他。學(xué)會(huì)欣賞每一個(gè)會(huì)讓你受益無(wú)窮。智者尊重每一個(gè)人，因?yàn)樗廊烁饔兴L(zhǎng)，也明白成事不易。傻瓜鄙視他人，一半出于無(wú)知，一半因?yàn)樗幸獾目偸亲畈畹摹?/p>

有些人千方百計(jì)開(kāi)始，卻不能善始善終。他們的思想變化多端，行動(dòng)也不能持之以恒。因?yàn)樗麄兊男袆?dòng)不能貫徹到底，所以他們總是不能贏得別人的稱贊。對(duì)他們而言，所有的事情做到一半就已經(jīng)結(jié)束了。西班牙人以不耐煩出名，而比利時(shí)人卻以有耐心而著稱。后者做事很圓滿，而前者做事總是草草收?qǐng)?。面?duì)困難，盡管他費(fèi)了好大的力氣，但是，卻不能完全把它解決;他僅僅滿足于征服困難的過(guò)程，而不懂如何把勝利進(jìn)行到底;他證明自己能做，只是不愿做而已。這正是他反復(fù)無(wú)常的性格的一種表現(xiàn)，或者說(shuō)這是他草率從事的結(jié)果。如果不圖一個(gè)好結(jié)果，為什么要開(kāi)始做呢?獵人的聰明不在于他會(huì)跟蹤獵物，而在于他能夠最終捕獲獵物。

要善加利用展現(xiàn)自己才華的機(jī)會(huì)。成功的機(jī)會(huì)不是每天都來(lái)的，才華橫溢的人即使只有微小的才華，也會(huì)把它顯現(xiàn)出來(lái)，使它成為自己身上的發(fā)光點(diǎn);而他們的卓著才能顯示出來(lái)時(shí)足以令人震驚。擁有才華又知道如何展示，必將擁有非凡的成就。

塞繆爾·斯邁爾斯，英國(guó)19世紀(jì)偉大的道德學(xué)家，著名的社會(huì)改革家，散文隨筆作家，西方成功學(xué)之父。美國(guó)成功學(xué)創(chuàng)始人奧爾森·馬登和拿破侖·希爾等終生以他的著作作為自己的人生指南。《自己拯救自己》被譽(yù)為“《圣經(jīng)第二》”和“美國(guó)夢(mèng)的靈魂”。

命運(yùn)掌握在那些勤勤懇懇地工作的人手中。

推動(dòng)世界前進(jìn)的人并不是那些嚴(yán)格意義上的天才，而是那些智力平平而又非常勤奮、埋頭苦干的人;不是那些天資卓越、才華四射的天才，而是那些不論在每一個(gè)行業(yè)都勤勤懇懇、勞作不息的人們。

天賦超常而沒(méi)有毅力和恒心的人，只會(huì)成為轉(zhuǎn)瞬即逝的火花。

許多意志堅(jiān)強(qiáng)、持之以恒而智力平平乃至稍稍遲鈍的人，都會(huì)超過(guò)那些只有天賦而沒(méi)有毅力的人。

真正的智慧總是與謙虛相連，真正的哲人必將像大海一樣寬厚。

貧窮不一定變成不幸和痛苦，通過(guò)吃苦耐勞、堅(jiān)忍不拔的自助實(shí)干，它也會(huì)轉(zhuǎn)化成為一種幸福;它能喚起人們奮發(fā)向上的激情，并為之勇敢地戰(zhàn)斗。高貴的人將受到高貴的統(tǒng)治，無(wú)知而腐敗的人則受無(wú)知的統(tǒng)治。

自立的精神，是一個(gè)民族力量的真正源泉。

貧窮的人也有位極頂峰的時(shí)候，在他們走向成功的路上，沒(méi)有什么是不可戰(zhàn)勝的。成功的道路時(shí)刻為那些吃苦耐勞的人敞開(kāi)著。早年遭遇人生的艱難和不利于自己的困境，還真是一個(gè)人走向成功的必要和不可替代的條件。

人與人之間、弱者與強(qiáng)者之間、大人物與小人物之間，最大的差別就在于意志的力量，

即所向無(wú)敵的決心，一個(gè)目標(biāo)一旦確立，不在奮斗中死亡，就在奮斗中成功。具備了這種品質(zhì)，你就能做成在這個(gè)世界上能做的任何事情。否則，不管你具有怎樣的才華，不管你身處怎樣的環(huán)境，不管你擁有怎樣的機(jī)遇，你都不能使一個(gè)兩腳動(dòng)物成為一個(gè)真正的大寫的人。

貴族的派頭不是來(lái)自貴族的血統(tǒng)和生活方式，也不是來(lái)自貴族的才華，而是來(lái)自一個(gè)貴族的品格。品格是一個(gè)人真正的徽標(biāo)。

習(xí)慣就是一串珍珠，打開(kāi)了一個(gè)結(jié)，珍珠就會(huì)全部散落。

一個(gè)在精神上富有的窮人，無(wú)論如何比一個(gè)在精神上貧乏的富人要占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

一個(gè)失去了一切的人，只要他還保留有勇氣、快樂(lè)、希望、美德和自尊，他就仍然富有。

非凡的藝術(shù)才能，不管人們?cè)鯓影堰@歸結(jié)為天才、興趣或老天爺?shù)亩髻n，都是可能通過(guò)后天的努力獲得的。

如果想做一個(gè)不同凡響的人，就必須投身于你的工作，不管不愿意不愿意，早晨、中午和晚上都得如此。沒(méi)有任何的休息娛樂(lè)時(shí)間，只有十分艱辛的勞動(dòng)。

對(duì)金錢的任何崇拜，在一個(gè)藝術(shù)家早期的藝術(shù)生涯中，是不可能使他做到自我控制和勤勉用功的。

許多心靈高尚的藝術(shù)家寧愿順應(yīng)自己天性的癖好，也不愿和公眾討價(jià)還價(jià)。

如果你有天才，勤奮則使你如虎添翼;如果你沒(méi)有天才，勤奮將使你贏得一切。

許多藝術(shù)家在成功之前，都曾遭遇過(guò)最能考驗(yàn)他們勇氣和耐力的貧困生活。

第5本《品格的力量》塞繆爾·斯邁爾斯 現(xiàn)代成功學(xué)的鼻祖1、苦難磨煉出高貴的品格

唯有經(jīng)受了苦難這所學(xué)校的教育，人們才能獲得實(shí)際有用的人生智慧。

不管青春的激情曾經(jīng)多么輝煌燦爛，流逝的歲月總是不斷冷卻人們心中涌動(dòng)的青春激情。

熱情賦予人們成就大業(yè)所需要的一切力量。沒(méi)有熱情，他就可能在面臨的挫折和苦難面前點(diǎn)頭哈腰。

那些偉大的人物無(wú)一不是苦難的學(xué)生，無(wú)一不是歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦才成就輝煌的。

老天爺不允許塞萬(wàn)提斯擺脫貧困，因?yàn)檎秦毨Т偈顾麑懽?，正是他的貧困早就了世界的富?！?/p>

是逆境、是貧困喚醒了人們的活力并健全了人們的品格。

是什么錘煉出人類最深邃和最高尚的思想呢?不是人類的學(xué)識(shí)，不是商業(yè)行為，更不是感情的沖動(dòng)，而是苦難。

在地球上生活過(guò)的最優(yōu)秀的人，必定是那些受苦受難的人，他們溫順、柔和、耐心、謙遜而又平靜。

如果幸福是人生的目標(biāo)，那么，苦難就是達(dá)到這一目標(biāo)所必不可少的條件。

雪萊說(shuō)，最為不幸的人被苦難撫育成了詩(shī)人，他們把從苦難學(xué)到的東西用詩(shī)歌教給別人。

苦難往往是經(jīng)過(guò)化妝了的幸福。

在生活中，如果只有清空麗日而沒(méi)有陰雨籠罩，如果只有幸福而沒(méi)有悲哀，如果只有歡樂(lè)而沒(méi)有痛苦，那么，這樣的生活根本就不是生活-至少不是人的生活。

對(duì)高尚品格的崇拜，往往會(huì)提升自己的精神，使靈魂從自我的奴役中得到拯救。

當(dāng)人的性格處于可塑階段并容易接受影響時(shí)，最好是鼓勵(lì)他們?nèi)コ绨輦ゴ蟮钠犯?。……偉人的傳記告訴我們，我們可以做一個(gè)什么樣的人和能夠做什么。

一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素質(zhì)，即在于人們所受的教育，人們的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和品格的高下。

哪一個(gè)民族少了品格的支撐，那么，就可以認(rèn)定它是下一個(gè)要滅亡的民族。哪一個(gè)民族如果不再崇尚和奉行忠誠(chéng)、誠(chéng)實(shí)、正直和公正的美德，它就失去了生存的理由。

如果一個(gè)民族的良好品格無(wú)可挽回地?fù)p失了，那么，這個(gè)民族也沒(méi)有什么可值得拯救了。

海恩澤曼說(shuō)：“當(dāng)你周圍的人們通過(guò)種種欺詐手段和不忠行為而暴富起來(lái)的時(shí)候，當(dāng)其他人搖尾乞憐、一心向上爬的時(shí)候，你要保持自己的尊嚴(yán)和清白，不要同流合污;當(dāng)有的人靠溜須拍馬換來(lái)一個(gè)又一個(gè)‘成功’的時(shí)候，你要善于保持內(nèi)心的平靜，不要因他人的這些成就而痛苦;當(dāng)你看到有些人為了名利像狗一樣爬行的時(shí)候，你要頂住世俗的壓力，敢于特立獨(dú)行，出污泥而不染?！?/p>

千萬(wàn)不要喪失自己的氣節(jié)，崇高的氣節(jié)勝過(guò)萬(wàn)貫家財(cái)，勝過(guò)國(guó)王的王冠;氣節(jié)重于山岳，顯赫的名號(hào)不過(guò)是過(guò)眼云煙。

意志軟弱、優(yōu)柔寡斷和遇事遲疑不決，是阻礙人們忠實(shí)地履行自己職責(zé)的攔路虎。

勇氣本身表現(xiàn)在默默地努力和辛勤地耕耘中。唯有道德勇氣才能造就男人和女人崇高的英雄氣概。這種道德勇氣是一種探求和堅(jiān)持真理的勇氣;是一種堅(jiān)持正義的勇氣，是一種誠(chéng)實(shí)公正的勇氣，是一種抵制誘惑的勇氣，更是一種恪盡職守的勇氣。

對(duì)世界最有影響的人，與其說(shuō)是那些天才人物，不如說(shuō)是那些信仰堅(jiān)定、孜孜不倦、辛勤工作的人們。

性情溫和，與人為善，沉穩(wěn)冷靜，這是____義的精髓。

柏拉圖說(shuō)，使別人幸福的人自己也一定能得到幸福。

樂(lè)觀、豁達(dá)的性格不僅是快樂(lè)和幸福的源泉，而且是良好品德的強(qiáng)大捍衛(wèi)者。

歡快樂(lè)觀的性格是仁慈友善的忠實(shí)朋友，是耐心和堅(jiān)韌的忠誠(chéng)護(hù)士，是智慧之母。聰明之父，是道德良知的守護(hù)神。

豪爽、豁達(dá)就是快樂(lè);寬宏大量、與人為善就是幸福;童心常駐，精神快慰就是難得的精神享受。

美德是船，謙虛是櫓。

任何崇高的事業(yè)都是在希望之母的呵護(hù)下成長(zhǎng)起來(lái)的。

正是道德這個(gè)火車頭牽引著整個(gè)世界滾滾向前，而希望就是這個(gè)火車頭不可缺少的燃料。如果沒(méi)有希望，那我們的前途只能是地獄。

優(yōu)雅的舉止勝過(guò)優(yōu)美的身材。高雅的舉止是最好的藝術(shù)，它比任何雕塑和名畫都更讓人賞心悅目、心曠神怡。

洛克認(rèn)為，作為一個(gè)青年教育工作者，他的修養(yǎng)比他的專業(yè)知識(shí)重要。

友善的言行、得體的舉止、優(yōu)雅的風(fēng)度，這些都是走進(jìn)他人心靈的通行證。真正的謙恭禮貌總是特別表現(xiàn)在對(duì)他人人格的關(guān)心這一點(diǎn)上。

一個(gè)人到底有沒(méi)有好的修養(yǎng)主要在于，這個(gè)人有沒(méi)有自我犧牲精神，在日常生活中能不能真正體貼、關(guān)心他人。

第6本：《偉大的勵(lì)志書》奧里森·馬登，成功學(xué)之父1、把精力集中在一個(gè)方向上

馬修斯博士說(shuō)過(guò)，那些同時(shí)有著很多目標(biāo)、精力分散的人會(huì)很快地耗盡他們的精力，隨著精力的耗盡，隨之而來(lái)的就是原先雄心壯志的消磨。

首先要給自己制訂一個(gè)計(jì)劃，確定一個(gè)奮斗目標(biāo)，然后腳踏實(shí)地地為之努力，把你所有的精力和才干都用在上面，這樣你就離成功不遠(yuǎn)了。

年輕人經(jīng)常被教育要?dú)飧咧具h(yuǎn)，但是我們的目標(biāo)也必須是符合內(nèi)心渴望并切合實(shí)際的。如果你只是含含糊糊地給自己確立一個(gè)大概的目標(biāo)，希望在行動(dòng)的過(guò)程中再加以調(diào)整或更改，那么，即使你的目標(biāo)再遠(yuǎn)大宏偉，也只能是如海市蜃樓般虛無(wú)縹緲。

在我們生活的旅程中，同樣也是如此，會(huì)有各種各樣的誘惑向我們頻頻招手，試圖誘使我們偏離對(duì)既定目標(biāo)的追求-也是偏離對(duì)真理和自身職責(zé)的追求，但是，正如月亮雖然憑著借來(lái)的光華可以銀光閃閃，流星雖然在天際璀璨耀眼，但它們都無(wú)法為迷路的旅人指示方向一樣，我們也絕不能讓形形色色的誘惑迷住了雙眼，從而偏離了真正切合自己的既定人生軌道。

不要等待非同尋常的機(jī)會(huì)在你的眼前出現(xiàn)，而要抓住每一個(gè)普通的機(jī)會(huì)，讓它在你的手中變得非同尋常。

軟弱的人和猶豫不決的人總是借口說(shuō)沒(méi)有機(jī)會(huì)，他們總是喊：機(jī)會(huì)!請(qǐng)給我機(jī)會(huì)!其實(shí)，每個(gè)人生活中每時(shí)每刻都充滿了機(jī)會(huì)。你在學(xué)?；蚴谴髮W(xué)里的每一堂課是一次機(jī)會(huì);每一處考試是你生命中的一次機(jī)會(huì);每個(gè)病人對(duì)于醫(yī)生都是一次機(jī)會(huì);每一篇發(fā)表在報(bào)紙上的報(bào)道是一次機(jī)會(huì);每一個(gè)客戶是一個(gè)機(jī)會(huì);每一次布道是一次機(jī)會(huì);每一次商業(yè)買賣是一次機(jī)會(huì)，是一次展示你的優(yōu)雅與禮貌、果斷與勇氣的機(jī)會(huì)，是一次表現(xiàn)你誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的機(jī)會(huì)，也是一次交朋友的好機(jī)會(huì);每一次對(duì)你自信心的考驗(yàn)都是一次機(jī)會(huì)。

只有懶惰的人才總是抱怨自己沒(méi)有機(jī)會(huì)，抱怨自己沒(méi)有時(shí)間，而勤勞的人永遠(yuǎn)在孜孜不倦地工作著、努力著。有頭腦的人能夠從瑣碎的小事中尋找出機(jī)會(huì)，而粗心大意的人卻輕易地讓機(jī)會(huì)從眼前飛走了。有的人在其有生之年處處都在尋找機(jī)會(huì)。他們就像辛勞的蜜蜂一樣，從每一朵花中汲取瓊漿。對(duì)于有心人而言，每一個(gè)他們遇到的人，每一天生活的場(chǎng)景，都是一個(gè)機(jī)會(huì)，都會(huì)在他們的知識(shí)寶庫(kù)里增添一些有用的知識(shí)，都會(huì)給他們的個(gè)人能力注入新的能量。

滿懷熱忱的人總是熱情洋溢，他面對(duì)朝陽(yáng)，影子留在了身后。年輕人聽(tīng)任心靈的支配，而成年人則受大腦的控制。

在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，一個(gè)人能否合理地確定自己的人生目標(biāo)，往往與能否激發(fā)出他的精力與熱情來(lái)為成功而奮斗是密切相關(guān)的。即使在看起來(lái)大有前途的領(lǐng)域，濫用自己的精力，胡亂地確定自己的目標(biāo)，對(duì)未來(lái)的成功都是致命的。

選擇職業(yè)時(shí)，不要問(wèn)自己可以賺多少錢，或可以獲得多大的名聲，而應(yīng)該問(wèn)問(wèn)哪些工作可以最充分地發(fā)揮自己的潛能，要選擇那些能促進(jìn)你的發(fā)展，使你雄心勃勃、將來(lái)會(huì)有所成就的職業(yè)。你要的不是金錢、地位和名聲，而是實(shí)現(xiàn)一個(gè)人真正的力量和內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)自我，做一個(gè)完整的人比獲得金錢和財(cái)富更重要，比名望地位更尊貴，而個(gè)性與品格也要比事業(yè)本身更有價(jià)值。

如果你在自己的專業(yè)領(lǐng)域是獨(dú)占鰲頭的行家里手，世界就會(huì)為你鼓掌喝彩，所有的大門都將向你敞開(kāi)。但是，它不允許一個(gè)人在自己的職業(yè)方面三心二意、半途而廢或是做一些徒勞無(wú)用的工作。

中國(guó)的智慧讀后感

如何避免自己的讀后感枯燥無(wú)味呢？我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬(wàn)千。?以筆為伴，讓感悟化為文字，欄目小編為您精心整理了“中國(guó)的智慧讀后感”的相關(guān)資料敬請(qǐng)查看，僅供參考的閱讀材料！

中國(guó)的智慧讀后感(篇1)

《中國(guó)智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國(guó)千年來(lái)所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好。《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。

《中國(guó)智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著“以不變應(yīng)萬(wàn)變”思想的哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而“易”的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的“道”，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用“變”的方法看世界，用變“的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是”領(lǐng)悟“。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪。

中國(guó)的智慧讀后感(篇2)

快樂(lè)的假期快過(guò)完了，暑假期間我除了做作業(yè)，還去了澳門、梅州旅游。另外我還讀了一本書，書名叫做《中國(guó)少兒智慧寶典》。

這本書中有19個(gè)主題，主要有奇妙的太空、智慧的奇跡、名人名言、榜樣的力量、讀書的快樂(lè)、科學(xué)的精華、偉大的瞬間、大自然的奇觀及世界的奧秘等章節(jié)。

從這本書中我知道了許多沒(méi)有學(xué)到的知識(shí)，比如：七大洲名稱的由來(lái)，四大洋名稱的由來(lái)，古代世界七大奇觀，兩個(gè)半球的劃分等。其中，古代世界七大奇觀和兩個(gè)半球的劃分是我最喜歡的章節(jié)。

在歷史上，人們習(xí)慣把地中海一帶的古代七種著名的建筑物和雕塑品，稱為“世界七大奇觀”，主要包括古代埃及金字塔、古代巴比倫的“空中花園”及太陽(yáng)神巨像等。

地球是人類的家，人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)地球有了很多認(rèn)識(shí)，并根據(jù)不同的需要，對(duì)地表進(jìn)行了各種兩個(gè)半球的劃分。除了我們已經(jīng)熟悉的南北半球和東西半球以外，還可以分為水陸半球和晝夜半球。

通過(guò)這本書，我學(xué)到了很多新的知識(shí)，對(duì)歷史、天文及地理等知識(shí)有了初步了解，最讓我驚喜的是有一些爸爸媽媽沒(méi)有告訴我的知識(shí)，我通過(guò)讀這本書都知道了。所以，同學(xué)們，我們要多讀書，有個(gè)名人說(shuō)過(guò)：讀書就是同許多高尚的人談話。

中國(guó)的智慧讀后感(篇3)

“我們不喜歡在球場(chǎng)上奔馳交突去爭(zhēng)逐一個(gè)皮球，卻喜歡閑步柳堤之上與鳴烏游魚為伴；我們實(shí)在沒(méi)有探險(xiǎn)北極或測(cè)量喜馬拉雅山的野心，只求安安頓頓地待在家中，以享人生之樂(lè)?！睍杏羞@樣一句話，可謂是將中國(guó)人的性格描繪的淋漓盡致，這就是中國(guó)人知足享受生活的精神狀態(tài)。林語(yǔ)堂借助中國(guó)人的整體性格和理想，向西方人展示了中國(guó)人真實(shí)的精神狀態(tài)。

這本書于我而言，終究是有些生疏拗口，讀起來(lái)并不易。我只能用我自己的思想去淺層次地理解他的描述。

中國(guó)人的性格在我看來(lái)就是不爭(zhēng)不搶，得之坦然，順其自然，一種溫和的性格。中國(guó)文化有幾千年的歷史，中國(guó)人的性格也是如此。中國(guó)人的性格積淀了幾千年的文化，也是文化的縮影。我認(rèn)為中國(guó)文化之所以永存，也是性格使然。

無(wú)論是中國(guó)文化，還是中國(guó)文化，都像一杯茶，不能完全評(píng)論，也不能完全解釋。

在我看來(lái)，漢字的形成是道家與儒學(xué)的結(jié)合。道家就主張出世，與世無(wú)爭(zhēng)，中國(guó)人便養(yǎng)成了這種超然物外性格，隨遇而安，淡淡品性，只旁觀，不評(píng)論，心中自有定準(zhǔn)。對(duì)待事情也是無(wú)可無(wú)不可的無(wú)謂態(tài)度，不以物喜，不以己悲的生活態(tài)度，于是，道家就對(duì)人類沖突爭(zhēng)奪的狂妄心機(jī)表示譏諷，進(jìn)而衍生出中國(guó)人的另一性格俏皮，也是一種圓熟，讓你惱，卻也說(shuō)不得罵不得，而且也沒(méi)什么錯(cuò)。

而孔家則主張入世，孔家有一種大濟(jì)天下的靈魂，它們就是為了拯救天下蒼生而存在一樣，它主張仁愛(ài)，知禮，求知，著重培養(yǎng)中國(guó)人以禮待人的溫潤(rùn)的性格，使得中國(guó)人無(wú)論在學(xué)識(shí)還是在為人上都是一種謙謙君子的形象，并且使中國(guó)在人情上格外看重。他們于事于人，必與情理二字掛鉤，無(wú)論在邏輯上通于不通，合人情，通情理才是對(duì)的。中國(guó)人的和諧品格無(wú)疑是促進(jìn)社會(huì)和諧的良藥。

他們不打仗也不打劫，這給統(tǒng)治者節(jié)省了不少壓力。他們知足而快樂(lè)，這使得他們?nèi)狈?chuàng)新的欲望和保守的思維，這使得中國(guó)幾千年不變。無(wú)所謂的態(tài)度沒(méi)有公眾精神，各掃門前雪，不顧他人瓦上霜，這也不能說(shuō)冷漠，而是在那個(gè)缺乏公民權(quán)利和法律保障的時(shí)代，誰(shuí)又會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)去管別人家的事呢？

因此，那些不需要法律保護(hù)的土匪和小偷成為了中國(guó)人民心中最正直的代表，這就是梁山英雄。

在這種淡淡品性的性格下，中國(guó)人的理想就不言而喻了。中國(guó)人追求農(nóng)村生活，農(nóng)村的典型生活，勤勞樸實(shí)的家庭理想，享受樸實(shí)的生活。因此，中國(guó)的農(nóng)業(yè)文明是發(fā)達(dá)的，在機(jī)械方面不如西方。

他們追求本真的東西，越接近自然，越能保持體格上與道德上的健康狀態(tài)。這是他們的人生理想。他們不一定要富有和耀眼。他們只是想要心靈的平靜。所以林語(yǔ)堂也說(shuō)，中國(guó)人比西方人更知足。

如果中國(guó)人的欲望無(wú)非就是讓他快樂(lè)的東西，然而要是無(wú)法達(dá)到，也就沒(méi)有堅(jiān)持的意思了。中國(guó)人善于歸納而不是分析，邏輯是中國(guó)人討厭的，它把人和人的關(guān)系刻意冷漠疏離，覺(jué)得太過(guò)僵硬，不通情達(dá)理。所以中國(guó)人的另一理想便是人文主義，以人中心，合乎情理即可，處事也按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)，便使得中國(guó)缺少了紀(jì)律。

中國(guó)人為人的理想就是孔子的中庸之道，好像這樣也可以，那樣也可以，可就是這種模棱兩可的態(tài)度，圓熟，卻是中國(guó)人所推崇的。

女性也是中國(guó)文化的一個(gè)代表。林語(yǔ)堂認(rèn)為中國(guó)的女性在孔子之前是自由，受人尊敬，男女平等，而到了周的時(shí)候，男女不平等就有所顯現(xiàn)了，孔子的男女有別，及后來(lái)的宋明理學(xué)的崇拜貞節(jié)，把女性推向了低賤的地步。女性只是在教育上不及男子，在女性所處的家族，女性還是有一定的權(quán)利。

如果女性遇到一個(gè)講情理的，好脾氣的男子，女子便不會(huì)受苦，這樣的女性便成了人們眼中賢妻良母的典范，而女性自小灌輸?shù)哪凶鹋坝^念也會(huì)覺(jué)得這樣沒(méi)什么不對(duì)，可是不管怎么說(shuō)，我覺(jué)得宋明理學(xué)，在一定程度上壓抑了人性，從身為一個(gè)女性的角度而言，我覺(jué)得中國(guó)以前的女性是深受壓迫，她們沒(méi)有權(quán)利，不可以像男子一樣考取功名，實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。林語(yǔ)堂認(rèn)為，婦女與婆婆的關(guān)系遭受的痛苦更大，婦女與婆婆之間的矛盾源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根基牢固。再說(shuō)說(shuō)女性的纏足，肉體的痛苦造成美的另一模型，在它出現(xiàn)以來(lái)，人們對(duì)它趨之若鷺，甚至康熙帝下令廢止纏足很快就被廢止。

反觀現(xiàn)在女子在氣質(zhì)，裝飾，舉止和自立的精神，完全不同于以前。不由感慨，男女平等的重要性。

中國(guó)人的制度是以家庭制度為基礎(chǔ)的，缺乏公共精神。

在中國(guó)人眼中，社會(huì)工作常常被視為干擾他人。他們希望社會(huì)上有為社會(huì)奉獻(xiàn)的人，卻不愿這樣的人發(fā)生在自己的家庭里。畢竟，社會(huì)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是可有可無(wú)的。他們住在自己的家里。

家族制度是中國(guó)社會(huì)的根底。家族制度首先是對(duì)個(gè)人主義的否定，文中以孝道為例，“父母在，不遠(yuǎn)游”的思想，是對(duì)個(gè)人追求的否定，限制了個(gè)人的行動(dòng)能力，盲目的孝道，在我看來(lái)是盲孝。在家族內(nèi)，家族主義有一定的成效，比如知禮，對(duì)于國(guó)家而言則為危害，有人愿意為家族而死，卻不愿為國(guó)家而死。

人們?cè)诩彝ブ谢ハ鄮椭?，但他們?duì)外界漠不關(guān)心，消極。不言而喻，這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，它的制度必然是徇私舞弊的，人情為重，也容易導(dǎo)致官官相護(hù)，為的是維護(hù)家族的利益，而不是國(guó)家。如果家族中一個(gè)人升職發(fā)財(cái)，必然會(huì)給他的家族的帶去利益，不僅如此，他們還廣交能人，為的是就是在某個(gè)時(shí)候有用武之地。

由此看來(lái)，中國(guó)現(xiàn)在的頑疾由來(lái)已久，一朝一夕不能摒除，未免讓人有些無(wú)奈。

這時(shí)，官僚主義也應(yīng)運(yùn)而生，重量級(jí)者有特權(quán)?！岸Y不下庶人，刑不上大夫”，說(shuō)到底，當(dāng)時(shí)中國(guó)的體制就是人治，面情，命運(yùn)，恩惠，構(gòu)成了舉賢任能的標(biāo)準(zhǔn)，缺乏完善的法制體系，是不利于共和政體的建立。中國(guó)人沒(méi)有這種意識(shí)。他們覺(jué)得不需要權(quán)利來(lái)維護(hù)自己的利益。

書中講到中國(guó)人的抗?fàn)帲瑹o(wú)論從作者作序所言，還是正文所言，都能看出后人撰寫的痕跡。

中國(guó)人民經(jīng)歷了一個(gè)從自尊心到吸收數(shù)百所學(xué)校優(yōu)勢(shì)的過(guò)程，這是一個(gè)艱難的過(guò)程，有戰(zhàn)爭(zhēng)，有改革。不管路有多艱難，幸運(yùn)的是我們來(lái)了。中國(guó)曾一度認(rèn)為自己是唯一的文明，唯一的生活方式，這樣的狂妄自大，一是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的狹隘自守，二是當(dāng)時(shí)環(huán)繞在中國(guó)四周都是蠻夷民族。

隨著現(xiàn)代文明的啟蒙，中國(guó)開(kāi)始了自我意識(shí)的覺(jué)醒，民族意識(shí)的覺(jué)醒意識(shí)到我們必須依靠自己來(lái)改變。中國(guó)還有兩個(gè)選擇：和平+奴隸制；進(jìn)步+戰(zhàn)爭(zhēng)。

隨著中國(guó)國(guó)門的開(kāi)啟，中國(guó)的進(jìn)步是在外力的前提下，中國(guó)人自己才開(kāi)始改革創(chuàng)新。中國(guó)人開(kāi)始了抗?fàn)帯?/p>

中國(guó)的智慧讀后感(篇4)

中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的國(guó)家。在中國(guó)的幾千年文明史中，留下了無(wú)數(shù)智慧的結(jié)晶?！吨袊?guó)的智慧》這本書，集結(jié)了中國(guó)古代經(jīng)典的智慧，讓我更加深入地了解到了中國(guó)的文化和哲學(xué)。

中國(guó)的智慧，與西方不同，更注重實(shí)踐性。中國(guó)人擅長(zhǎng)觀察、總結(jié)并提出適合于自己的原則，這些原則貫穿了中國(guó)古代文化、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)方面。例如在《論語(yǔ)》中，孔子提出的“己所不欲，勿施于人”原則，就是中國(guó)文化中的一條最基本的倫理準(zhǔn)則，這個(gè)道理貫穿了中國(guó)古代的道德觀念和現(xiàn)代的法治觀念。中國(guó)的智慧在跨文化的溝通中很有用，很有幫助，尤其是在現(xiàn)代國(guó)際化的時(shí)代中，深度理解國(guó)際友人文化背景中的思考方法、觀念和價(jià)值，將會(huì)是重要的社交能力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

中國(guó)的智慧與思想，也體現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，例如春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等。而且這些節(jié)日如今已經(jīng)成為了世界的文化遺產(chǎn)。例如在春節(jié)中，中國(guó)人民的特有的習(xí)俗、祈福方式、風(fēng)俗等，充滿了中國(guó)傳統(tǒng)文化的氣息，這些傳統(tǒng)習(xí)俗也已經(jīng)受到了世界各地的人的喜歡和關(guān)注。在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的智慧和文化精華，不僅是可以傳承保留的，更是一個(gè)重要的文化傳媒，可以幫助朋友們了解中國(guó)文化和民俗。

中國(guó)的智慧還與中國(guó)的書法和繪畫藝術(shù)密切相關(guān)。中國(guó)書法和繪畫以其“氣韻生動(dòng)、意境卓越”的藝術(shù)特色，激發(fā)著山水和自然景觀等物象的含義。書法藝術(shù)的隨意與著意之間的轉(zhuǎn)移和互動(dòng)、彼此含蘊(yùn)、融合，則反映了中國(guó)文化和哲學(xué)價(jià)值觀的內(nèi)在特質(zhì)。例如《道德經(jīng)》中有這樣一句話：“塞其兌，閉其門，終身不勤（字面意思是堵上它的漏洞，關(guān)好它的門，那么永遠(yuǎn)不用再勞累）”，這個(gè)思想也體現(xiàn)在了中國(guó)的繪畫藝術(shù)中，在繪畫中有“留白即所留”，也就是說(shuō)有時(shí)候空白比語(yǔ)言表述更能傳遞更多的意境。

從中國(guó)智慧中，我們可以看到中國(guó)哲學(xué)的思想。在中國(guó)古代的哲學(xué)思想中，特別重視人本主義和家庭倫理。例如《尚書》中講到的孝順，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中常被拓展為親情、友情、愛(ài)情等，可以說(shuō)是中國(guó)文化中最為重要的價(jià)值觀之一。在《論語(yǔ)》中，孔子說(shuō)過(guò)“禮尚往來(lái)”，這是一種以規(guī)范化的形式為人際交往、社會(huì)關(guān)系做決策和提供指導(dǎo)的思想。在古代社會(huì)中，這個(gè)思想為人們之間的互動(dòng)提供了基本規(guī)范，而在當(dāng)代社會(huì)，這種智慧已經(jīng)得到了廣泛的應(yīng)用和發(fā)展。

總之，中國(guó)的智慧是從千錘百煉中走出來(lái)的，雖然背面不同，但都有著強(qiáng)大的內(nèi)在力量。它不僅有助于我們深入理解中國(guó)的文化和哲學(xué)思想，更有助于我們提高國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，更好地融入到世界文化的大家庭中。

中國(guó)的智慧讀后感(篇5)

智慧是人類最寶貴的東西。智慧的敵人是人類自以為是的無(wú)知。所謂“智慧”，不是教大家做一個(gè)聰明人，而是希望大家做有愛(ài)心的人，做有誠(chéng)信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠(chéng)專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國(guó)人的智慧》是一本補(bǔ)課的書，補(bǔ)常識(shí)的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊?guó)人的智慧》精選五十八個(gè)故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來(lái)做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因?yàn)槌甲优獧?quán)，而是因?yàn)樗毖赃M(jìn)諫，使君子不得不聽(tīng)從。唐太宗和魏征便是一個(gè)少有的例子。有一次，唐太宗在玩他的寵物風(fēng)箏。

忽然聽(tīng)說(shuō)魏征求見(jiàn)。唐太宗怕魏征因?yàn)橥骘L(fēng)箏，會(huì)說(shuō)很多話，就趕緊把風(fēng)箏藏在懷里。魏征其實(shí)已經(jīng)看到太宗的舉動(dòng)，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報(bào)告大小政事，似乎故意拖長(zhǎng)了時(shí)間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽(tīng)下去。

到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來(lái)看時(shí)，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時(shí)常因?yàn)槲赫鞯膭褡幎鬄樯鷼猓谖赫魉罆r(shí)，也不禁嘆息道：“用銅來(lái)做鏡子，可以正衣冠；用歷史來(lái)做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來(lái)做鏡子，可以明白自己行為的對(duì)錯(cuò)。

我常常借這三面鏡子來(lái)防止自己做錯(cuò)事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了。”是啊，一個(gè)人如果肯受教、愿意接受別人的批評(píng)，他日一定大有成就的。

唐太宗和魏征的故事告訴我：接受別人對(duì)你的批評(píng)和意見(jiàn)，你就會(huì)走向成功?！队萌藖?lái)做鏡子》使我頗受教誨。

有時(shí)，用人來(lái)做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個(gè)人，做事的對(duì)錯(cuò)。

中國(guó)的智慧讀后感(篇6)

這本書是易中天老師在09年底給中國(guó)移動(dòng)做的幾次演講的主要內(nèi)容，分為六部分：周易的啟示；中庸的原則；兵家的思考；老子的方法；魏晉的風(fēng)度；禪宗的境界。

誠(chéng)如本書封底所言：智慧與知識(shí)不同，知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以收受，智慧只能啟迪。讀易中天老師的書總能學(xué)到很多的中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，至于說(shuō)智慧，根據(jù)一個(gè)人的人生經(jīng)歷、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)環(huán)境等因素會(huì)受有不同的感受，受到不同的啟發(fā)，有不同的收獲，但是我相信開(kāi)卷有益，尤其是易中天老師的書。

在《中庸的原則》中很講到中庸既有原則性，又有靈活性的時(shí)候說(shuō)即堅(jiān)持原則，又靈活很難。這話說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。我們是要么一點(diǎn)原則都沒(méi)有，人云亦云，要么就是認(rèn)死理，刻板死性。儒家認(rèn)為有經(jīng)有權(quán)，需要很高的修養(yǎng)，非常正確，沒(méi)有修養(yǎng)的人就是盲目的改變，根本沒(méi)有原則。甚至把自己不堅(jiān)持原則認(rèn)為是自己的原則。后面講到要守住底線，這也是我們現(xiàn)在很多人做不到的！我們已經(jīng)為了眼前的利益、為了金錢等誘惑，根本就沒(méi)有底線可言。而易中天老師建議我們?cè)趺词刈〉拙€呢？一是不說(shuō)假話。不說(shuō)假話就可以守住底線，避免很多錯(cuò)誤；如果做不到不說(shuō)假話，那就做到不說(shuō)話。其實(shí)很多時(shí)候不說(shuō)話比滔滔不絕、侃侃而談要成熟、穩(wěn)重，并且那些假大空的話語(yǔ)說(shuō)很多一點(diǎn)意義也沒(méi)有，反而會(huì)對(duì)其他人、社會(huì)產(chǎn)生危害，因此我們自己要時(shí)刻提醒自己，如果自己說(shuō)出的話都是廢話、一點(diǎn)信息量也沒(méi)有、都是閑話，那我們還是閉嘴的好。

在《中庸的原則》里面《中庸與和諧》一節(jié)，易中天老師談到了如何做到和諧里面第二條講到要唱反調(diào)，看了很有感悟。其實(shí)在企業(yè)中，你的員工是否有和你唱反調(diào)的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱贊歌，全部是歌功頌德，那你作為企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該反思了，因?yàn)闆](méi)人敢跟你唱反調(diào)，沒(méi)人敢說(shuō)你的不對(duì)。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因?yàn)闆](méi)有人反對(duì)自己的提案，沒(méi)有人敢同自己唱反調(diào)，這讓他覺(jué)得很不安。如果有人敢提出不同的意見(jiàn)，敢同自己唱反調(diào)的話，自己就可以對(duì)這個(gè)方案進(jìn)行修改，直到最好。其實(shí)君臣關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)和下屬的關(guān)系應(yīng)該是濟(jì)其不及，以瀉其過(guò)。具體做法就是：一件事情，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為可行，下屬發(fā)現(xiàn)還有問(wèn)題，就提出問(wèn)題來(lái)，作為補(bǔ)充，使這件事真正能夠做成。這叫做君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可。相反，領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為不行的事情，下屬發(fā)現(xiàn)還有可行的部分，就提出可行的部分來(lái)，以便去掉那些不行，這叫君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否，這叫唱反調(diào)。我想這一點(diǎn)對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)管理非常重要，我們有太多的人只愿意聽(tīng)、只能聽(tīng)那些好聽(tīng)的、順耳的，而對(duì)于那些不好聽(tīng)的、提出意見(jiàn)的都斥之以鼻，甚至打擊報(bào)復(fù)，真的忘記了忠言逆耳了！

在《禪宗的境界》里，易中天老師的一句話我深以為是：印度人是最耐煩的，中國(guó)人是不耐煩的，中國(guó)人從來(lái)就認(rèn)為，一件事差不多就行了。所以，佛教要中國(guó)化，就必須簡(jiǎn)易化。的確如此。尤其是21世紀(jì)的今天，我們還有幾個(gè)人能有耐心讀完一篇長(zhǎng)一點(diǎn)的文章呢？我們已經(jīng)越發(fā)的不耐煩了，我們不能給予親人更多的關(guān)心與呵護(hù)，心緒煩亂是我們的通病?？磥?lái)在這一點(diǎn)上我們要好好的向印度人學(xué)習(xí)了。

智慧與知識(shí)不同。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。沒(méi)錯(cuò)，知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪。易先生的《中國(guó)智慧》正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。

易先生的書深入淺出，通俗易懂，我向來(lái)喜歡。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好。

《周易》分為《易經(jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。《周易》的啟示主要有四條：憂患意識(shí)、理性態(tài)度、變革精神、中庸原則。而《中庸》的原則并非人們常以為的老好人、和稀泥、沒(méi)原則，而是一種不走極端，不唱高調(diào)的原則，是一種常人之道，適中之道，可行之道，更是一種道德境界，一種思想方法，一種處世哲學(xué)，一種做人藝術(shù)。

易先生對(duì)老子方法、魏晉風(fēng)度和禪宗境界的解讀，也讓我們對(duì)這些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，當(dāng)我們把對(duì)這些思想的理解融入到我們的生活實(shí)踐中去，那便形成了一種智慧，一種為人處世的智慧，這種智慧能夠指導(dǎo)我們?cè)谏?，工作中正解處理各種關(guān)系，讓我們的人生之路更加順?biāo)欤訉拸V。

中國(guó)的智慧讀后感(篇7)

《中國(guó)智慧》這本書中，易中天向讀者們以最通俗的方法介紹了中國(guó)千年來(lái)所及的大家之智慧。正是這樣一本啟迪智慧的書，讓我們從中國(guó)古代文化精華中汲取知識(shí)的養(yǎng)料，轉(zhuǎn)化為自身的智慧。易先生的書深入淺出，通俗易懂。讀他的書仿佛他就在你的面前講述，娓娓道來(lái)，條理清晰且觀點(diǎn)鮮明。這本《中國(guó)智慧》也不例外。本書分為六個(gè)部分，也是易先生六場(chǎng)講座整理后的講稿，分別是周易的啟示，中庸的原則，兵家的思考，老子的方法，魏晉的風(fēng)度，禪宗的境界。對(duì)于我這樣的普通讀者，沒(méi)有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，聽(tīng)易先生這樣啟發(fā)式的講解便成了學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化最好的辦法。不求融會(huì)貫通，只要有所啟發(fā)就好?！吨芤住贩譃椤兑捉?jīng)》和《易傳》，其最重要的意義，就在于提供了一種世界觀和方法論，也就是教會(huì)我們?cè)鯓涌磫?wèn)題。

《中國(guó)智慧》是既講究自然事物發(fā)展的科學(xué)書，又是蘊(yùn)含著以不變應(yīng)萬(wàn)變思想的`哲理書?！兑捉?jīng)》告訴我們?nèi)f物都有陰和陽(yáng)的屬性，而他本身是一個(gè)陰陽(yáng)平衡的個(gè)體，正如男人屬于陽(yáng)而女人屬于陰，但一個(gè)人只有達(dá)到陰陽(yáng)平衡才是健康的。而易的思想還在于它認(rèn)為事件的陰和陽(yáng)都是等量的，而隨著時(shí)間的推移，事物的發(fā)展陰和陽(yáng)會(huì)此消彼長(zhǎng)，進(jìn)而發(fā)展成一個(gè)周期，并且循環(huán)往復(fù)。我想這就是世界的道，正如詩(shī)中所說(shuō)的一樣人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，也好比是我們物理上學(xué)的能量守恒定律，化學(xué)中的質(zhì)量守恒定理。用變的方法看世界，用變的方法找規(guī)律，這種智慧一直延續(xù)到幾千年之后，我們一直用這樣的方法探索未知。

《中國(guó)智慧》的辯證思想最多的是體現(xiàn)在道家學(xué)派之中，我很贊同老子提出的順應(yīng)天時(shí)，無(wú)為而治的觀點(diǎn)：大智若愚的處事，講求眾生平等，注重修養(yǎng)身息，讓人們能夠多元化發(fā)展，我覺(jué)得這是一種與眾不同卻又十分高尚的治理方法，似是無(wú)為更是有所為。這給我們無(wú)奈在平時(shí)的生活中有很大的啟示。知識(shí)屬于社會(huì)，智慧屬于個(gè)人；知識(shí)可以授受，智慧只能啟迪。這是易中天先生書中的一句話。《周易》作為群經(jīng)之首，是中國(guó)古代最重要的一本典籍。眾所周知《周易》的思想是中國(guó)兩大學(xué)派道家和儒家的思想的核心以人為本，以德治國(guó)，以禮維持秩序，以樂(lè)促和諧。它在傳承千年的中華文明史上有著非常高的地位。并不是每個(gè)人都可以得到輝煌的榮譽(yù)，亦或是累累的財(cái)富，但是在追求的途中我們也可以知足常樂(lè)，獲得樂(lè)趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去體會(huì)自己力所能達(dá)到的成就，便是一種逍遙，是人生的智慧。

知識(shí)是普存的，但能否變成智慧，是因人而異的。我們可以學(xué)習(xí)知識(shí)，但并一定會(huì)轉(zhuǎn)化為個(gè)人智慧，只有經(jīng)過(guò)思索，提煉升華，真正與個(gè)人的思想融合的知識(shí)，它才會(huì)成為智慧。這是一個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是領(lǐng)悟。如何領(lǐng)悟，可能我們需要他人的點(diǎn)撥，或者說(shuō)是啟迪

中國(guó)的智慧讀后感(篇8)

智慧是人身上最寶貴的東西，智慧的敵人就是人類自以為是的無(wú)知。所謂“智慧”，不是教大家做一個(gè)聰明人，而是希望大家做有愛(ài)心的人，做有誠(chéng)信的人，做重視友情的人，做有勇氣的人，做肯受教的人，做進(jìn)精誠(chéng)專一的人，做有仁心的人，做尊重賢能的人，做忠心的人，做孝順的人，做敬師的人，做懂得分享的人，做寬厚的人，做高潔的人，這些才是真正的智慧。

《中國(guó)人的智慧》是一本補(bǔ)課的書，補(bǔ)常識(shí)的課，補(bǔ)文化的課，補(bǔ)歷史的課，補(bǔ)道德的課，也補(bǔ)智慧的課?！吨袊?guó)人的智慧》精選五十八個(gè)故事。其中，我最喜歡的一則故事是《用人來(lái)做鏡子》，令我頗有感觸。

以前臣子怕君王，是很普遍的事；但也有例外，是君子害怕臣子，不是因?yàn)槌甲优獧?quán)，而是因?yàn)樗毖赃M(jìn)諫，使君子不得不聽(tīng)從。唐太宗和魏征便是一個(gè)少有的例子。有一次，唐太宗正在玩弄他的寵物，一只鷂子。忽然聽(tīng)說(shuō)魏征求見(jiàn)。唐太宗害怕魏征又會(huì)因?yàn)樗纡_子而說(shuō)話多多，匆忙把鷂子藏在懷里。魏征其實(shí)已經(jīng)看到太宗的舉動(dòng)，但他提也不提鷂子的事，只是向太宗報(bào)告大小政事，似乎故意拖長(zhǎng)了時(shí)間，太宗雖然心中焦急，卻也只能耐心的聽(tīng)下去。到魏征告辭，太宗把懷里的鷂子拿出來(lái)看時(shí)，鷂子卻已經(jīng)窒息而亡。太宗雖然時(shí)常因?yàn)槲赫鞯膭褡幎鬄樯鷼?，在魏征死時(shí)，也不禁嘆息道：“用銅來(lái)做鏡子，可以正衣冠；用歷史來(lái)做鏡子，可以知道歷代王朝興盛衰亡的原因；用人來(lái)做鏡子，可以明白自己行為的對(duì)錯(cuò)。我常常借這三面鏡子來(lái)防止自己做錯(cuò)事。如今魏征逝世，我失去了一面鏡子了?！笔前。粋€(gè)人如果肯受教、愿意接受別人的批評(píng)，他日一定大有成就的。唐太宗和魏征的故事讓我懂得了：接受一個(gè)人對(duì)你的批評(píng)和意見(jiàn)，你就向成功更邁進(jìn)了一步?！队萌藖?lái)做鏡子》使我頗受教誨。

有時(shí)，用人來(lái)做鏡子，可以看出自己是怎樣的一個(gè)人，做事的對(duì)錯(cuò)。

智慧之花讀后感

假如您正在尋找高質(zhì)量的文章，我推薦您閱讀“智慧之花讀后感”這篇作品。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，閱讀已經(jīng)逐漸成為我們文學(xué)活動(dòng)之一。在欣賞作家的作品時(shí)，我們很容易產(chǎn)生各種聯(lián)想和啟發(fā)。讀后感是一種對(duì)自己思想和內(nèi)心的審視與總結(jié)。歡迎您把這篇文章分享給身邊的朋友！

智慧之花讀后感 篇1

今天，我們學(xué)習(xí)了《智慧之花》這篇文章，文章講的是個(gè)xx族的小姑娘—瑪麗亞，她在自我保護(hù)的前提下，運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)，勇敢地救出了鄰班五個(gè)男孩。而遠(yuǎn)隔千里外的東北小姑娘江雪，在發(fā)現(xiàn)有不法銷售者以賣變質(zhì)冰棍，謀取暴利時(shí)，巧妙地向工商管理所舉報(bào)了賣變質(zhì)冰棍的人。運(yùn)用法律既保護(hù)了自己又保護(hù)了同伴，有教育了賣冰棍的人。

讀完這篇文章后這兩個(gè)女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險(xiǎn)的事情發(fā)生在別人身上，別人也許就會(huì)置之不理。在社會(huì)中，許多人都是這樣的：見(jiàn)到好朋友有危險(xiǎn)了，不會(huì)先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，心里想自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)。如果自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。也不會(huì)用以前學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)救自己的好朋友！

今后，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的勇敢，學(xué)習(xí)他們的聰明。遇到危險(xiǎn)，積極的運(yùn)用老師教我們的知識(shí)，戰(zhàn)勝困難，擺脫危險(xiǎn)，保護(hù)自己。

如果,我們每一個(gè)人的智慧都開(kāi)出一朵潔白的花的話,那么,這個(gè)世界將是多么美妙呀!

智慧之花讀后感 篇2

暑假我讀了《智慧之花》，我對(duì)文中兩位小同學(xué)的敬佩知情油然而生。

暑假讀完《智慧之花》之后，我想到，這兩個(gè)女孩是多么令人敬佩，如果這兩種危險(xiǎn)的事情發(fā)生在別人身上，那些人也許就會(huì)置之不理或是忍氣吞聲。在社會(huì)中，許多人都是這樣的：見(jiàn)到好朋友有危險(xiǎn)了，不會(huì)先想到怎么救好朋友，卻先想到的是害怕，自己會(huì)不會(huì)有危險(xiǎn)。

自己吃虧了，頂多是跟別人吵幾句，有的甚至大打出手，也不會(huì)用法律來(lái)保護(hù)自己。我們從小到大學(xué)得那么多知識(shí)都是白用的么？我們就不能多申請(qǐng)些保護(hù)我們的財(cái)產(chǎn)和生命嗎？

瑪利亞面對(duì)危險(xiǎn)并沒(méi)有驚慌失措，而是用自己的大腦思考，終于用自己學(xué)到的知識(shí)救了同伴。江雪在自己和同學(xué)吃冰棍身體受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法的商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。他們兩的勇敢行為讓我欽佩不已。

雖然他們都是同齡人，但和瑪利亞、江雪相比，我覺(jué)的差距很大。但是，我們應(yīng)該向瑪利亞和江雪學(xué)習(xí)，他們的勇敢和聰明。面對(duì)危險(xiǎn)，我們要積極運(yùn)用老師傳授的知識(shí)，克服困難，擺脫危險(xiǎn)，保護(hù)自己。

我記得有一次，我和我的好朋友徐進(jìn)在公園門口吃羊肉串。我們發(fā)現(xiàn)羊肉變質(zhì)了。我們有心和買主理論，又怕碰一鼻子灰，最后自認(rèn)倒霉，把羊肉串扔了?，F(xiàn)在想起來(lái)，我可真是感到慚愧??！

在今后的生活中一定還會(huì)有許多困難，危險(xiǎn)在等著我們，我將用愛(ài)心，勇氣和智慧度過(guò)這些險(xiǎn)灘，成為一個(gè)真正的強(qiáng)者，做一個(gè)優(yōu)秀的好學(xué)生。

智慧之花讀后感 篇3

今天，我讀了語(yǔ)文書綜合復(fù)習(xí)中的《智慧之花》，讀了之后，瑪利亞的智慧和江雪的勇敢令我敬佩。

《智慧之花》中的第一個(gè)小故事主要講了維吾爾族小姑娘瑪利亞運(yùn)用學(xué)過(guò)的關(guān)于電的基本知識(shí)知識(shí)，在自我保護(hù)的前提下救了五個(gè)觸電的男同學(xué)。第二個(gè)小故事主要講了東北的小姑娘江雪和幾個(gè)同學(xué)吃到變質(zhì)的冰棍兒后，她用自己的智慧與賣變質(zhì)冰棍的阿姨進(jìn)行巧妙的周旋，并巧妙地向工商管理所商檢科舉報(bào)了賣變質(zhì)冰棍的人，使那位非法自制冰棍的阿姨承認(rèn)了自己非法自制冰棍的事從而通過(guò)法律保護(hù)了自己和同學(xué)不受傷害。

遇到危險(xiǎn)時(shí)，瑪利亞并沒(méi)有慌張，而是鎮(zhèn)定了下來(lái)，用學(xué)過(guò)的知識(shí)和當(dāng)時(shí)所需要的物品救了那五個(gè)男同學(xué)。在那種情況下，所需要的更是勇氣呀!瑪利亞是多么地勇敢，在自我保護(hù)的前提下救出了小伙伴。同樣，在這樣的情況下，東北小姑娘江雪也毫不退縮，勇敢地和不法商販作斗爭(zhēng)，借住法律當(dāng)武器，保護(hù)了自己和同學(xué)。同樣，我和她們比起來(lái)，真是天差地別呀!

記得在上三年級(jí)的時(shí)候，我和同學(xué)去學(xué)校下面的小店買了一包可樂(lè)豆。剛拆開(kāi)包裝，就發(fā)現(xiàn)可樂(lè)豆變成了灰色。我感覺(jué)很奇怪，拿出來(lái)咬了一口，頓時(shí)，一股苦澀味在嘴里彌漫開(kāi)來(lái)。原來(lái)，這包可樂(lè)豆變質(zhì)了。我想去找店主理論，卻怕被罵，便將那包可樂(lè)豆給扔了，從此，便沒(méi)去那個(gè)小店買過(guò)東西?，F(xiàn)在想起來(lái)，真是自愧不如呀!同樣是同齡人，而我卻沒(méi)有江雪那樣的勇氣。

在今后的生活中，還會(huì)有更多的困難與危險(xiǎn)在等待著我們，所以，要從現(xiàn)在開(kāi)始，要有不懼怕的勇氣與信心，這樣，在以后的生活中，才會(huì)敢于面對(duì)，成為一個(gè)強(qiáng)者!

智慧之花讀后感 篇4

讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會(huì)自我保護(hù)的重要性。

有一個(gè)小姑娘，名叫瑪麗亞，一天，她走在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)鄰班的五個(gè)男生觸電了，倒在地上?，旣悂啗](méi)有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過(guò)的用電知識(shí)，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。電線從五個(gè)男生身上被拽開(kāi)了，他們得救了！瑪利亞在自我保護(hù)的情況下，運(yùn)用智慧和勇氣，救出了同學(xué)。瑪利亞雖然勇敢，但沒(méi)有盲目行動(dòng)。她運(yùn)用了自己所學(xué)的知識(shí)，并利用身邊的一切，使自己不被觸電。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)?。∪巳硕紤?yīng)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。寫到這兒，我想起了自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。

一天，放學(xué)回家。剛走下汽車，我就有一種與往常不同的怪怪感覺(jué)。走著走著，一位叔叔攔下了我，問(wèn)道：“小朋友，這附近有沒(méi)有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實(shí)告訴了他：“二七中街就有一家?！蔽覄傄然丶遥侨擞职盐覕r下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報(bào)道過(guò)的一則新聞。一位記者冒充外地人，讓一個(gè)小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個(gè)地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了?！斑@太危險(xiǎn)了！”記者最后這樣評(píng)論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見(jiàn)叔叔那張樸實(shí)的臉，心里又矛盾起來(lái)。恰好這時(shí)迎面走來(lái)一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識(shí)二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧！”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了?；氐郊?，我細(xì)細(xì)想來(lái)，那人有許多疑點(diǎn)，比如：他去洗衣店，又沒(méi)拿衣服。如果是去取衣物，那他一定去過(guò)，就不需要問(wèn)路了。我暗暗自喜，幸好沒(méi)帶他去。否則，我會(huì)不會(huì)也像營(yíng)東小學(xué)失蹤的小學(xué)生一樣？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。要想以后能在社會(huì)上獨(dú)立生存，那么，運(yùn)用智慧與勇氣自我保護(hù)就是最基本的保護(hù)技能了。

智慧之花讀后感 篇5

智慧與勇氣，是我們中小學(xué)生需要擁有的。有些人很聰明，但他們沒(méi)有勇氣證明自己的智慧。相反，有些人并不聰明，但他們有勇氣挑戰(zhàn)困難

而我是屬于前者。因此，在我讀完《智慧之花》一文之后，我對(duì)里面兩個(gè)主人公的敬佩之意如潮涌般向我撲來(lái)。

文中的瑪麗亞只是一個(gè)上五年級(jí)的學(xué)生，可他面對(duì)著有人觸電這樣的險(xiǎn)情不但毫不慌亂，還動(dòng)腦思考，運(yùn)用學(xué)過(guò)關(guān)于電的基本知識(shí)，在能夠自我保護(hù)的前提下救了觸電的五位學(xué)生；江雪是一個(gè)上六年級(jí)的學(xué)生，她在自己的同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)挺身而出，勇敢的和賣變質(zhì)冰棍兒的阿姨作斗爭(zhēng)，并巧妙地向工商管理所檢科舉報(bào)了那位阿姨，從而通過(guò)法律保護(hù)了自己和同學(xué)。雖然她們都是同齡人，但與瑪麗亞和江雪相比，我覺(jué)得她們之間有很大的差距。我欽佩她們的勇敢。

我記得有一個(gè)星期天，我和哥哥去體育場(chǎng)玩，買了兩袋零食。當(dāng)我們吃第一口時(shí)，我們覺(jué)得味道不對(duì)。我們發(fā)現(xiàn)零食已經(jīng)過(guò)期了。我們想去找買家評(píng)評(píng)理，可又怕難堪，只能自認(rèn)倒霉，把零食扔掉了。

現(xiàn)在想想，我還真是缺乏江雪那種勇敢的精神。

瑪麗亞和江雪只是學(xué)生，但她們可以用自己的知識(shí)來(lái)保護(hù)自己。我很佩服她們。我想她們一定是智慧和勇氣的化身！

智慧之花讀后感 篇6

去年，營(yíng)東小學(xué)學(xué)生失蹤事件引起了全世界的關(guān)注。一個(gè)活潑開(kāi)朗的小女孩，怎么會(huì)一下子消失了呢？人們紛紛猜測(cè)這都是人販子干的壞事。

作為同齡人的我們，也因此事提高了警惕。但僅僅有防范的意識(shí)就可以了嗎？讀了《智慧之花》一文后，我深深感受到了學(xué)會(huì)自我保護(hù)的重要性。

先讓我們來(lái)看看文中的小主人公是怎樣自我保護(hù)的吧！

有一個(gè)維吾爾族女孩叫瑪麗亞。一天，她在放學(xué)回家的路上。突然，瑪麗亞發(fā)現(xiàn)隔壁班的五個(gè)男孩被電擊倒在地。瑪麗亞沒(méi)有貿(mào)然行事，而是憑借老師講過(guò)的用電知識(shí)，急中生智，用自己的尼龍裙小心翼翼地裹住電線用力猛地一拉。

電線是從五個(gè)男孩身上拔下來(lái)的。他們得救了！在自我保護(hù)的條件下，瑪利亞用自己的智慧和勇氣去救同學(xué)。

瑪利亞雖然勇敢，但沒(méi)有盲目行動(dòng)。她用自己的知識(shí)和身邊的一切來(lái)防止自己觸電身亡。這就是自我保護(hù)的體現(xiàn)??！

人人都應(yīng)學(xué)會(huì)自我保護(hù)。在這里寫作，我想到了我經(jīng)歷過(guò)的一件事。

一天，放學(xué)回家。我一下車，就有一種與往常不同的奇怪感覺(jué)。走著走著，一位叔叔攔下了我，問(wèn)道：

“小朋友，這附近有沒(méi)有洗衣店？”我看他相貌端正，不像是什么壞蛋，就如實(shí)告訴了他：“二七中街就有一家。

”我剛要抬腿回家，那人又把我攔下了：“你能領(lǐng)我去嗎？”洗衣店離這兒不遠(yuǎn)，帶不帶他去呢？

我正猶豫，腦海中突然閃出電視上報(bào)道過(guò)的一則新聞——一位記者冒充外地人，讓一個(gè)小學(xué)的小學(xué)生帶她去一個(gè)地方。那學(xué)生果真就答應(yīng)了?！斑@太危險(xiǎn)了！

”記者最后這樣評(píng)論道。想到這兒，我暗下決定：不能帶他去；可再一看見(jiàn)叔叔那張樸實(shí)的臉，心里又矛盾起來(lái)。

恰好這時(shí)迎面走來(lái)一位阿姨，我趕忙上前：“阿姨，您認(rèn)識(shí)二七中街的那家洗衣店嗎？”阿姨點(diǎn)點(diǎn)頭，“那就麻煩您，帶這位叔叔去一次吧!”阿姨答應(yīng)了，并引領(lǐng)叔叔向著洗衣店的方向出發(fā)了。

當(dāng)我到家的時(shí)候，我想到了。這個(gè)人有很多疑問(wèn)，比如：他去洗衣店，沒(méi)帶衣服。如果要買衣服，他一定去過(guò)那里，所以不需要問(wèn)路。

我暗暗自喜，幸好沒(méi)帶他去。否則，我會(huì)像營(yíng)東小學(xué)失蹤的學(xué)生一樣嗎？真是后怕呀。

讀了《智慧之花》這篇文章后，再次讓我感受到：自我保護(hù)的重要性真是不容忽視。如果你想在未來(lái)的社會(huì)中獨(dú)立生存，用智慧和勇氣進(jìn)行自我保護(hù)是最基本的保護(hù)技能。

智慧之花讀后感 篇7

智慧能幫人解決難題，智慧能幫助別人，智慧能讓陷入困境的人得到幫助。

在放學(xué)回家的路上，瑪利亞看到五個(gè)男孩被電死了，于是她用自己的電知識(shí)，用尼龍裙子把電線包起來(lái)，使出全身的力氣猛拉。她把致命的電線從朋友們身邊拉開(kāi)，成功地救出了五個(gè)男孩。江雪發(fā)現(xiàn)冰棍變質(zhì)，她勸阻阿姨，但阿姨不聽(tīng)勸告，于是，江雪請(qǐng)一個(gè)好朋友幫她買了一支冰棍兒，她去商檢科檢驗(yàn)，一會(huì)兒便檢驗(yàn)出那支冰棍兒有許多病菌，在工商管理人員的有利證據(jù)面前，那個(gè)阿姨低下了頭，承認(rèn)非法自制冰棍的兒的事實(shí)。我從這兩個(gè)故事中，感受到瑪利亞面對(duì)險(xiǎn)情毫不慌亂，而是動(dòng)腦思考，最后用學(xué)到的知識(shí)成功地救出了同伴。

江雪在自己和同學(xué)的消費(fèi)權(quán)益受到損害時(shí)能挺身而出，勇敢的和不法商販作斗爭(zhēng)，最終巧妙的借助法律**，保護(hù)了自己和同伴。

在以后的生活中，有很多的困難、危險(xiǎn)正在等著我，我還需要將愛(ài)心、勇氣和智慧融于一身。

智慧教師讀后感模板

在平時(shí)學(xué)習(xí)工作中寫作文是一件非常常見(jiàn)的事情，通過(guò)寫作文能讓我們的觀察能力和邏輯思考能力變得更強(qiáng)，寫出一篇優(yōu)秀的作文是非常令人敬佩的。你所認(rèn)為好的作文是什么樣子的？小編特地為你收集整理“智慧教師讀后感模板”，僅供參考,歡迎大家閱讀本文。

智慧教師讀后感【篇1】

《做智慧的教師》讀后感1

最近我讀了一本《做有智慧的教師》的書，深有感觸。作者是曾建勝、蘇文木，福建教育出版社xx年4月出版。給我的印象如下：

該書是廈門外國(guó)語(yǔ)附屬小學(xué)七位青年名師平凡生活的真實(shí)寫照，是作者真摯的情感的表現(xiàn)，同時(shí)也體現(xiàn)作者真切的智慧：面對(duì)頑劣孩子應(yīng)有的智謀，面對(duì)優(yōu)生需具備的睿智，面對(duì)最易被忽略的中等生所必須的理智，以及生活中與教育有關(guān)或無(wú)關(guān)的智略……各種智慧都在此交鋒。

在書中就如何提高學(xué)習(xí)效率方面，有較多的描述，可以歸納以下10種方法：

一是重點(diǎn)學(xué)習(xí)法。就是對(duì)所要學(xué)功課，從第一章開(kāi)始，直到最后一章，每一章的重點(diǎn)予以明確，并進(jìn)行深入理解、反復(fù)記憶，達(dá)到融會(huì)貫通的效果。

二是系統(tǒng)比較學(xué)習(xí)法。就是依次對(duì)每章的內(nèi)容分章、節(jié)、目、條、具體對(duì)應(yīng)性內(nèi)容知識(shí)進(jìn)行整理，做到心中有全局，同類（比如特點(diǎn)、原則、性質(zhì)、分類等）各章節(jié)之間相比較，本質(zhì)區(qū)別搞清楚，以加深理解，牢固記憶。

三是自問(wèn)自答的驗(yàn)效法。即在基本內(nèi)容大體掌握，重點(diǎn)難點(diǎn)皆明確的基礎(chǔ)上，自己出題目，或按書中已出的測(cè)試題目，轉(zhuǎn)抄單列在紙上，自己做答，然后核對(duì)檢驗(yàn)理解、記憶掌握的程度。不會(huì)的再下功夫理解記憶，提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性。

四是相互問(wèn)答法。即同事或親朋好友在一起學(xué)習(xí)時(shí)，在基本內(nèi)容已經(jīng)掌握的基礎(chǔ)上，可以采取甲乙相互提問(wèn)的方式，答的不對(duì)、不會(huì)的問(wèn)題記下來(lái)，再學(xué)習(xí)。

五是順序溫習(xí)法。學(xué)習(xí)時(shí)間充裕、學(xué)習(xí)內(nèi)容已基本掌握的自學(xué)者，可以離開(kāi)書本，逐章節(jié)從頭到尾的溫習(xí)記憶?？蓪?nèi)容按節(jié)、目整理，整理不下來(lái)的部分，再下大功夫去學(xué)。由于有順序概念，大腦識(shí)別系統(tǒng)容易形成邏輯，加強(qiáng)記憶理解，可大大提高學(xué)習(xí)效果。

六是理論聯(lián)系實(shí)際法。就是結(jié)合自己的理論知識(shí)，解決或解釋社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人生經(jīng)歷和國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，或?qū)⒗碚摲椒☉?yīng)用于實(shí)踐，檢驗(yàn)其效果的學(xué)習(xí)方法。如學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)法時(shí)，分析現(xiàn)實(shí)企業(yè)中跳槽者帶走技術(shù)或管理方法，算不算盜竊商業(yè)秘密或侵犯他人知識(shí)產(chǎn)權(quán)；學(xué)習(xí)會(huì)計(jì)知識(shí)時(shí)，看現(xiàn)在企事業(yè)單位的賬目與此是否相符，會(huì)計(jì)知識(shí)是否適用于企業(yè)等等。

七是案例學(xué)習(xí)法。即用學(xué)到的知識(shí)，結(jié)合案例，減少學(xué)習(xí)的枯燥感，增加對(duì)知識(shí)的效用性認(rèn)識(shí)。

八是討論式學(xué)習(xí)法。即多人在一起時(shí)，在對(duì)某一章節(jié)內(nèi)容基本熟悉的基礎(chǔ)上，對(duì)其中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)，應(yīng)用方法進(jìn)行充分討論，集思廣益，不僅可加深理解，而且開(kāi)闊思路，增加實(shí)用知識(shí)，培養(yǎng)知識(shí)的系統(tǒng)能力和演講能力。

九是研討式學(xué)習(xí)法。即組織自學(xué)者或自學(xué)者自發(fā)地結(jié)合起來(lái)進(jìn)行討論，例如討論在當(dāng)前市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)國(guó)際化的時(shí)代，還有哪些國(guó)際人士普遍關(guān)注的問(wèn)題，比如影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的失業(yè)率走高、生存環(huán)境不斷惡劣、戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突不斷、南北差距拉大等問(wèn)題的嚴(yán)重性產(chǎn)生的根源及對(duì)象，用哪些相關(guān)理論來(lái)解釋、解決等等。這樣，自學(xué)者就可以掌握世界范圍內(nèi)科學(xué)技術(shù)的最新成果和理論知識(shí)最前沿的創(chuàng)新東西，從而大大開(kāi)拓視野，提高自學(xué)者的素質(zhì)。

十是自我挑戰(zhàn)法。即根據(jù)自己職業(yè)崗位特征，設(shè)計(jì)出自己業(yè)務(wù)技術(shù)的提高規(guī)劃、職務(wù)晉升計(jì)劃及素質(zhì)能力和創(chuàng)新能力涉及領(lǐng)域的深度計(jì)劃，從而增加需求渴望感和緊迫感。

我也是一名教師，希望所有的學(xué)生都能掌握這些方法，在學(xué)業(yè)上取得好的成績(jī)，長(zhǎng)大后能做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人才！

《做智慧的教師》讀后感2

書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去”是他們信奉的職業(yè)操守；以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動(dòng)的研究者，在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造；教師以自己崇高的的精神去影響學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問(wèn)題。覺(jué)得很有啟發(fā)。

智慧教師讀后感【篇2】

書中是這樣詮釋智慧型教師的：他們把“教師”這一職業(yè)看成是自己的生命，并把自己的生命全部灌注到“教師”這一職業(yè)中?！芭踔活w心來(lái)，不帶半根草去” 是他們信奉的職業(yè)操守；以學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展為最高目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特征因材施教；他們把自己看成是教育活動(dòng)的 研究者，在他們看來(lái)，教學(xué)就是藝術(shù)，教學(xué)就是創(chuàng)造；教師以自己崇高的的精神去影響學(xué)生、喚醒學(xué)生，教育因此便有了靈性和生氣。 書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問(wèn)題。覺(jué)得很有啟發(fā)。

1、專心學(xué)習(xí)，成為“學(xué)者”。

智慧來(lái)自學(xué)習(xí)。教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。教師成為終身學(xué)習(xí)者，廣采博取，才可能對(duì)教材有真知灼見(jiàn)，才可能于平凡中見(jiàn)新奇，課堂上，才可能“口含靈珠、游刃有余……令學(xué)生流連忘返、全身心地陶醉”。智慧型教師具有智慧，離不開(kāi)原有的知識(shí)積累，更離不開(kāi)長(zhǎng)期的不斷學(xué)習(xí)。“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”說(shuō)的就是這個(gè)道理。

2、用心創(chuàng)造，成為智者。

智慧來(lái)自創(chuàng)造。教育的對(duì)象是不斷發(fā)展變化的人，這就決定了教師工作必須有要有創(chuàng)造性，善于反思，不斷出新，走出屬于自己的一條自主創(chuàng)新之路。教師的創(chuàng)造力增強(qiáng)了，智慧豐富了，必然會(huì)帶出一大批擁有智慧、富有創(chuàng)造力的學(xué)生。

3、培養(yǎng)興趣，立足課堂 。

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽(tīng)氣氛可以將師生的心智融為一體，達(dá)到充分的溝通。還有教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說(shuō)：“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情。”學(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，那么傾聽(tīng)也就無(wú)從談起了，因此教師要順應(yīng)學(xué)生的心理，在日常教學(xué)中要充分利用學(xué)生的這一天性，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)?！爸腔坌徒處煛睉?yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。

智慧教師讀后感【篇3】

合上張平的《教育的智慧》，書中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維；對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。

一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴于智力因素，而且依靠非智力因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素？林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

作為一名教師，把“工作就是服務(wù)”落到實(shí)處，學(xué)生的需要就是自己的服務(wù)內(nèi)容，學(xué)生有問(wèn)必答，有求必應(yīng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生，事事為學(xué)生做出榜樣。把認(rèn)真為學(xué)生負(fù)責(zé)作為自己的左右銘，用自己職業(yè)良心衡量自己，鞭策自己，讓“工作就是服務(wù)”成為自己的自覺(jué)行為，推進(jìn)到自己的每項(xiàng)工作，讓所有的學(xué)生都能享受到應(yīng)該享受的服務(wù)。

作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。

總之，讀過(guò)這本書之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。

智慧教師讀后感【篇4】

智慧來(lái)自反思。反思是一種學(xué)習(xí)方法，反思是一種工作態(tài)度。對(duì)一件事情進(jìn)行反思，對(duì)一個(gè)階段的工作進(jìn)行反思，是一位有思想的教師前進(jìn)途中必有的“程序”，更重要的是反思可以升華思想、凝結(jié)智慧。反思的目的在于提高教師自我教學(xué)意識(shí)，增強(qiáng)自我指導(dǎo)、自我批評(píng)的能力。并能沖破經(jīng)驗(yàn)的束縛，不斷對(duì)教學(xué)診斷、糾錯(cuò)、創(chuàng)新。將反思理論指導(dǎo)實(shí)踐，融于實(shí)踐，反過(guò)來(lái)，通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)進(jìn)一步提升理論。一個(gè)經(jīng)常地并自覺(jué)地對(duì)自己教學(xué)進(jìn)行反思的教師，就有可能發(fā)現(xiàn)許多教學(xué)中的問(wèn)題，越是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就越是有強(qiáng)烈的愿望想去解決這些問(wèn)題。關(guān)注問(wèn)題并去解決問(wèn)題的過(guò)程，也就是教師樹立自己的科研意識(shí)，并潛心參與教學(xué)研究的過(guò)程。反思是一個(gè)不斷完善自己的過(guò)程，不斷學(xué)習(xí)和思考，通過(guò)豐富自己的知識(shí)，提高自己教書育人的能力。根據(jù)自己的實(shí)際，突出學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論，提高科研意識(shí)和科研能力；突出教育教學(xué)規(guī)律的探尋，提高駕馭課堂教學(xué)的能力。

智慧教師讀后感【篇5】

《教師智慧的20個(gè)分享》一書中看到：教師作為一種專業(yè)，需要睿智、機(jī)智、理智、明智、大智和德智。我將它理解為，教師的教育需要智慧，智慧的教學(xué)、智慧的與學(xué)生交流、智慧的因材施教、智慧的處理每次偶發(fā)事件。

教學(xué)的智慧體現(xiàn)在教師對(duì)教材的真知灼見(jiàn)和獨(dú)到見(jiàn)解，能夠于平凡中見(jiàn)新奇，發(fā)人之所未發(fā)，見(jiàn)人之所未見(jiàn)。不僅能夠挖掘教材的深度，更能夠用新見(jiàn)解、新觀點(diǎn)、新理論、新方法等獨(dú)創(chuàng)性思維的產(chǎn)物吸引學(xué)生，讓學(xué)生徜徉在知識(shí)的海洋不斷吸收成長(zhǎng)。

智慧的與學(xué)生交流。師與生的交流，往往缺乏平等，生與師的對(duì)話常常有所保留，有的甚至?xí)挼阶爝吜舭刖?。這時(shí)就需要教師運(yùn)用智慧話出學(xué)生心聲，產(chǎn)生共鳴，再拋磚引玉、取喻明理，使學(xué)生對(duì)問(wèn)題心領(lǐng)神會(huì)，如人幽微之境，突見(jiàn)柳暗花明，豁然開(kāi)朗。

智慧的因材施教。我們常說(shuō)人最不缺乏的就是個(gè)性。在一個(gè)班集體中，往往會(huì)有那么一兩個(gè)個(gè)性特別鮮明的學(xué)生，他們可能不是成績(jī)最差的，也不會(huì)是讓人最操心的，但常常是令人最頭疼的。對(duì)于這類孩子，除了必要的曉之以理、動(dòng)之以情，還需要用耐心發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)、用恒心了解他們的內(nèi)心世界。再以閃光點(diǎn)為突破口，用機(jī)智的話語(yǔ)放松孩子的心情，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)老師的信任感，輔以課后輔導(dǎo)，逐步實(shí)現(xiàn)因材施教。

智慧的處理偶發(fā)事件。我想這應(yīng)該稱之為教育機(jī)智。課堂教學(xué)充滿了變化和問(wèn)題，任憑事先如何周密地設(shè)計(jì)，總會(huì)碰到許多新的非預(yù)期性的教學(xué)問(wèn)題，若是對(duì)這些問(wèn)題束手無(wú)策或處理不當(dāng)，課堂教學(xué)就會(huì)陷入困境，有的甚至?xí)绊憣W(xué)生的向師性。面對(duì)偶然性問(wèn)題和突發(fā)的意外情況，教師作為一名引路人，應(yīng)當(dāng)在瞬間激活奇思妙策，機(jī)動(dòng)靈活地處理。這種智慧，是一種轉(zhuǎn)化師生矛盾的藝術(shù)，更是一種正確處理教與學(xué)矛盾的技巧。

教育智慧是在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐與反思中逐步形成的，它能讓學(xué)生從中受到熏陶、感染、啟迪，并有所感捂，從而逐步地提高悟性，增長(zhǎng)智慧，變得越來(lái)越聰明。擁有教育智慧的教師才能真正的做到傳道授業(yè)解惑。

智慧教師讀后感【篇6】

霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者，這與我們一直在說(shuō)的做一名智慧型教師不謀而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？

假期中，我讀了《做有智慧的教師》這本書，書中關(guān)于教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的`關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注等一系列問(wèn)題，為我們搭建了一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論的詮釋與實(shí)踐案例，覺(jué)得很有啟發(fā)。

書中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，一堂好課應(yīng)該是讓學(xué)生受益一生的課，應(yīng)該能影響一個(gè)人對(duì)世界的情感態(tài)度、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。它將好課的標(biāo)準(zhǔn)提升到了一個(gè)人文的程度，更讓人覺(jué)得無(wú)法捉摸，無(wú)從評(píng)判，但也吸引了我細(xì)細(xì)讀下去。

書中認(rèn)為好課應(yīng)讓學(xué)生受益一生，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與，應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，教學(xué)目的明確、教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)方法適當(dāng)、課堂組織高效，并且給好課定了三條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生喜歡，質(zhì)量合格，基本功過(guò)關(guān)。說(shuō)實(shí)話，課堂教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)互動(dòng)，是一個(gè)時(shí)刻在變化的現(xiàn)象，是無(wú)法進(jìn)行量化，自然也無(wú)法進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)。好的課堂應(yīng)該是講究效率的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是緊湊的，都是目的的，不是可有可無(wú)的，教師的語(yǔ)言是生動(dòng)的，流暢的，具有啟發(fā)性的，是可以讓學(xué)生有所感悟的。我想看一個(gè)老師的課是否受到學(xué)生的認(rèn)可，只要看這個(gè)老師踏進(jìn)課堂時(shí)學(xué)生的表情就知道了。

一堂好課更多的應(yīng)該是關(guān)注人文的東西，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，基本知識(shí)和技能是每個(gè)老師都關(guān)注的，畢竟它會(huì)在考試中顯露無(wú)遺，而對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的影響則是潛移默化的。一堂好課必定會(huì)給學(xué)生的心靈留下點(diǎn)什么，一定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)，即使是細(xì)微的。因此教師就是要盡自己的力，讓學(xué)生有所得，有所悟。智慧的課堂需要有智慧的教師。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的。

首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學(xué)生的科學(xué)方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進(jìn)生和問(wèn)題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。

其次，智慧型教師要有教學(xué)智慧。有較高的教學(xué)機(jī)智，有較強(qiáng)的駕馭課堂教學(xué)的能力，能在課堂教學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變、游刃有余。不但在學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難中對(duì)答自如，而且在學(xué)生的批評(píng)建議中從容不迫，顯示出高度的教學(xué)智慧。

其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識(shí)和科研興趣，要有較強(qiáng)的科研能力。

其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級(jí)、管理學(xué)生的智慧，而且還要有管理學(xué)校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。

其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新途徑，提出新觀點(diǎn)，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得新成果。能敢于發(fā)表自己的獨(dú)特見(jiàn)解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。

智慧的課堂要求有和—諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學(xué)生不是被動(dòng)接受的。老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)，熱情地激勵(lì)，公正地評(píng)價(jià)，善意地批評(píng)，誠(chéng)懇地指點(diǎn)；學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學(xué)生對(duì)老師應(yīng)該地坦誠(chéng)地尊重，但不盲目地迷信

智慧教師讀后感【篇7】

《教師教育智慧的修煉》讀后感2000字！

作為一名教師，從初為人師的興奮、開(kāi)心，到一線教育者的迷茫、壓力，我總想破繭而出，解己惑而授道。因?yàn)榻處煆氖碌慕虝说墓ぷ?，不僅要教授給學(xué)生知識(shí)，還要促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活行為習(xí)慣、正確的人生觀、價(jià)值觀，使學(xué)生身心都健康成長(zhǎng)，這真不簡(jiǎn)單！在學(xué)生時(shí)期，我就深深地體會(huì)到不同的老師給人的感覺(jué)是不同的，有的老師上課風(fēng)趣幽默，深受學(xué)生喜歡，學(xué)生成績(jī)也挺不錯(cuò)；有的老師雖然有兢兢業(yè)業(yè)，上課勤勤懇懇，但所收到的效果卻不盡如人意。而且每個(gè)人會(huì)因?yàn)槭窍矚g的老師上的課而表現(xiàn)得更積極一些，為了贏得老師的關(guān)注而更努力一些。由此可見(jiàn)，教師真是一個(gè)偉大的職業(yè)，因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的方方面面都存在著深遠(yuǎn)的影響。好的老師，即使過(guò)去多年，學(xué)生仍然記得當(dāng)年他的一言一行，他的讓人或感動(dòng)或記憶深刻的小細(xì)節(jié)。因此，作為一名教師，我感到光榮，也感到沉甸甸的責(zé)任。

要成為一名優(yōu)秀教師，光有專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要有豐富的綜合知識(shí)、良好的組織管理能力、人際溝通能力等等。這些種種能力綜合起來(lái)就可以稱為是教師的智慧?！督處熃逃腔鄣男逕挕芬粫?，從教育的智識(shí)、智能、智謀、慧眼、慧心、慧情六個(gè)方面，詳細(xì)闡述了教育智慧的內(nèi)涵，告訴我們教育智慧是教師在知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、情感、理性等學(xué)習(xí)或習(xí)得的基礎(chǔ)上的，在教育教學(xué)實(shí)踐中，對(duì)教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對(duì)的綜合能力和素質(zhì)。有教育智慧的教師才會(huì)成為優(yōu)秀教師、專家型教師、教育家型教師。文中運(yùn)用典型的案例闡明深刻的道理，把教育理論與教育實(shí)際結(jié)合起來(lái)，讓我在閱讀中有所思考，有所領(lǐng)悟，有所成長(zhǎng)。

第一，教師要豐富自己的知識(shí)。

教師要修煉自己的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)，要做知識(shí)的富豪和雜家，不僅要精通本學(xué)科的知識(shí)，還要了解其他相關(guān)學(xué)科的知識(shí)。既要讀有字書，又要讀無(wú)字書，增長(zhǎng)自己的見(jiàn)識(shí)。只會(huì)閱讀大量的書籍還不夠，作為教師還要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和高尚的人格魅力，我們要做學(xué)習(xí)型教師，不斷學(xué)習(xí)，不停積累。

第二，教師要提高自己的智能。

在教學(xué)過(guò)程中，教師所具備的知識(shí)很重要，教師的能力和潛能也是必不可少的。因?yàn)閷W(xué)歷不等于能力，教師在教學(xué)中要注意提升綜合能力的修煉。只有擁有了靈動(dòng)的課堂教學(xué)能力、因材施教能力、實(shí)踐反思能力，將自身的知識(shí)與能力相結(jié)合，共同運(yùn)用于教學(xué)，才會(huì)達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

第三，教師要善于運(yùn)用智謀。

教育智謀指的是教育的機(jī)智和謀略。優(yōu)秀的教師在課堂中適當(dāng)運(yùn)用智謀，如巧借時(shí)機(jī)，在教學(xué)中教師要抓住時(shí)機(jī)，引起學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考，又如有時(shí)教師要有假裝糊涂的引導(dǎo)策略，明智學(xué)生犯錯(cuò)而裝糊涂，即使對(duì)學(xué)生的寬容，又能達(dá)到情感溝通，促進(jìn)學(xué)生自我省悟而改正錯(cuò)誤。教師不但要有催人奮進(jìn)的激勵(lì)謀略，還要會(huì)運(yùn)用反彈琵琶的批評(píng)策略，要充分挖掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，寓批評(píng)于表?yè)P(yáng)中。能在教學(xué)中善于運(yùn)用各種智謀的教師肯定能將課上得格外精彩。

第四，教師要修煉一雙慧眼。

教師具有了洞察力和遠(yuǎn)見(jiàn)力，就具有了充滿智慧的眼光，就具有了一雙慧眼。作為一名教師首先不能戴著有色眼鏡看學(xué)生，不能因?yàn)橛械膶W(xué)生成績(jī)不理想就責(zé)罵他、放棄他，而是要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用“慧眼”去發(fā)現(xiàn)“差生”身上的閃光點(diǎn)，給予他們肯定和欣賞，激起他們的上進(jìn)心和自尊心，使他們某方面的智能和特長(zhǎng)得以充分發(fā)揮。教師不僅要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看學(xué)生，還要用發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)自己，從時(shí)代發(fā)展的要求、社會(huì)對(duì)人才的需要、學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)教師的期待等角度來(lái)看待自己的職業(yè)，明白自己所承受的責(zé)任，放眼遠(yuǎn)大目標(biāo)，以耐心和毅力去奮斗，去發(fā)掘自己的創(chuàng)造潛力，實(shí)現(xiàn)自己的教育價(jià)值。

第五，教師要擁有一顆慧心。

教育是愛(ài)的事業(yè)，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。富有愛(ài)心和責(zé)任心的教師是取得教育成功的條件。愛(ài)心是教育職業(yè)道德的核心，教師的愛(ài)要面向全體學(xué)生，熱愛(ài)所有學(xué)生、呵護(hù)所有學(xué)生，促進(jìn)他們?nèi)妗⒔】?、主?dòng)成長(zhǎng)。但是愛(ài)并不意味著無(wú)條件地寬容，教師愛(ài)學(xué)生要學(xué)會(huì)嚴(yán)慈并濟(jì)，正視學(xué)生的小毛病、小錯(cuò)誤，及時(shí)糾正，嚴(yán)格要求，促其改正。責(zé)任心是教師教育事業(yè)成功的基石，只有有高度責(zé)任心的教師，才會(huì)熱愛(ài)自己的事業(yè)，牢記自己的職責(zé)，并為之全力以赴，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。

第六，教師要培養(yǎng)自己的慧情。

教師要對(duì)自己的教育事業(yè)充滿熱情和激情。一個(gè)有熱情的教師，對(duì)教育工作就不會(huì)有懶惰和倦怠情緒，同時(shí)也能自覺(jué)地調(diào)整好自己的不良情緒，更好地教書育人。一個(gè)有激情的教師，能快樂(lè)地學(xué)習(xí)，快樂(lè)地工作，富有幽默感和幸福感，用激情為教育事業(yè)增添光彩。

通過(guò)閱讀《教師教育智慧的修煉》，我深刻認(rèn)識(shí)要成為一名合格教師，尤其是一名優(yōu)秀教師，我所欠缺的“智”、“慧”還很多，但值得慶幸的是，我已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這些，并找到了改進(jìn)的方向。在之后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，我會(huì)努力修煉，閱讀各類教育書籍，接受導(dǎo)師的指導(dǎo)，參加各種培訓(xùn)，堅(jiān)守自己的教育理想和信念，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐，在實(shí)踐中反思，在反思中提高，不斷完善自身的專業(yè)素質(zhì)，提高綜合能力，加強(qiáng)教育智慧，努力修煉成一名有智慧的教師。

智慧教師讀后感【篇8】

教師的智慧來(lái)自于愛(ài)。愛(ài)，是人類最偉大、無(wú)私的感情，愛(ài)所有人，更愛(ài)我們所有的孩子，要盡力呵護(hù)孩子的自尊心，有心才有智慧，心中有學(xué)生才有智慧。記得一位學(xué)者說(shuō)“做教育愛(ài)是前提，愛(ài)是智慧，愛(ài)學(xué)生就是愛(ài)自己?！毙貞巡┐螅莸孟滦愿衿飧鳟?，興趣愛(ài)好互有差異的學(xué)生；不僅做學(xué)生的良師，更做學(xué)生的知心朋友；不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)注學(xué)生的思想品德與行為習(xí)慣，更把學(xué)生的喜怒哀樂(lè)、寒暑冷暖放在心間。用自己教育的智慧和真情喚醒每個(gè)孩子的理想和信念，相信每個(gè)孩子都是天才，也許他們并不完美，也許他們只是遲開(kāi)的花朵，只要我們善于把他們的潛能發(fā)掘出來(lái)，就能促使其成才。能真心的愛(ài)學(xué)生，永遠(yuǎn)平和愉快友好和鼓勵(lì)的方式對(duì)學(xué)生，平等地與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，才能讓學(xué)生在感到師愛(ài)之后，學(xué)會(huì)愛(ài)別人，學(xué)會(huì)怎樣以愛(ài)心與人相處。只有把學(xué)生的成長(zhǎng)真正和自己所從事的事業(yè)緊密相連時(shí)，才會(huì)增強(qiáng)愛(ài)的情感；只有教育學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，體驗(yàn)到自己人生價(jià)值，才會(huì)真正感受到愛(ài)的情感。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基講過(guò)這樣一個(gè)故事：在他小的時(shí)候，曾將一把石子遞給雜貨鋪老板“買糖”，雜貨鋪的老板遲疑了片刻后收下石子，然后把糖“賣”給了他。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“這個(gè)老人的善良和對(duì)兒童的理解影響了我的終生。”這個(gè)雜貨鋪老板不是教育家，但他擁有教育者的智慧與情懷，他沒(méi)有以成人的邏輯去分析孩子的行為，而是以一顆寬容的心維護(hù)了一個(gè)幼小生命的尊嚴(yán)。教育是一門個(gè)性化很強(qiáng)的藝術(shù)，所以也找不到一種通用的方法適用于所有的孩子。每個(gè)孩子的精神世界都是一本獨(dú)特的非常耐讀的而又不易讀懂的書，需要教師要有足夠的愛(ài)心勤讀、細(xì)讀，用智慧與理性去讀。

智慧教師讀后感【篇9】

俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。課堂氣氛是決定教學(xué)質(zhì)量的重要因素。良好的傾聽(tīng)氣氛可以將師生的心智融為一體，達(dá)到充分的溝通。還有教學(xué)藝術(shù)的魅力是可以調(diào)動(dòng)學(xué)生追求知識(shí)、探索真理的熱情與潛力，使課堂氣氛緊張而不死板，活躍而不紊亂。葉圣陶先生說(shuō)：“果真要養(yǎng)成他們良好的習(xí)慣，最重要的是順應(yīng)他們的心情?！睂W(xué)生具有好奇的天性，最容易受情感因素的感染。課堂枯燥乏味，學(xué)生的注意力肯定容易分散，那么傾聽(tīng)也就無(wú)從談起了，因此教師要順應(yīng)學(xué)生的心理，在日常教學(xué)中要充分利用學(xué)生的這一天性，善于創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。

總之，智慧型教師的形成不是一朝一夕，自身要勤于思考，不斷提高自己的思考力、感悟力、教育智慧，還要勤于學(xué)習(xí)，善于集思廣益，博采眾長(zhǎng)。“智慧型教師”應(yīng)成為我們教師不斷追求、自覺(jué)探索的目標(biāo)。

《做智慧的教師》讀后感3

霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)?！笨梢?jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者，這與我們一直在說(shuō)的做一名智慧型教師不謀而合。那么如何才能增加一些智慧，使自己更向智慧型教師邁進(jìn)呢？

假期中，我讀了《做有智慧的教師》這本書，書中關(guān)于教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注等一系列問(wèn)題，為我們搭建了一個(gè)交流共享的平臺(tái)，提供一些教學(xué)細(xì)節(jié)、教師智慧、教學(xué)實(shí)效、自身發(fā)展、教學(xué)創(chuàng)新的操作性理論的詮釋與實(shí)踐案例，覺(jué)得很有啟發(fā)。

書中提出了一個(gè)觀點(diǎn)，一堂好課應(yīng)該是讓學(xué)生受益一生的課，應(yīng)該能影響一個(gè)人對(duì)世界的情感態(tài)度、思考及表達(dá)方式，并最終積淀成為人的精神世界中最深層、最基本的東西——價(jià)值觀和人生觀。它將好課的標(biāo)準(zhǔn)提升到了一個(gè)人文的程度，更讓人覺(jué)得無(wú)法捉摸，無(wú)從評(píng)判，但也吸引了我細(xì)細(xì)讀下去。

書中認(rèn)為好課應(yīng)讓學(xué)生受益一生，應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)參與，應(yīng)體現(xiàn)新課程理念，教學(xué)目的明確、教學(xué)內(nèi)容科學(xué)、教學(xué)方法適當(dāng)、課堂組織高效，并且給好課定了三條評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：學(xué)生喜歡，質(zhì)量合格，基本功過(guò)關(guān)。說(shuō)實(shí)話，課堂教學(xué)是一個(gè)過(guò)程，是一個(gè)互動(dòng)，是一個(gè)時(shí)刻在變化的現(xiàn)象，是無(wú)法進(jìn)行量化，自然也無(wú)法進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的評(píng)價(jià)。好的課堂應(yīng)該是講究效率的，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是緊湊的，都是目的的，不是可有可無(wú)的，教師的語(yǔ)言是生動(dòng)的，流暢的，具有啟發(fā)性的，是可以讓學(xué)生有所感悟的。我想看一個(gè)老師的課是否受到學(xué)生的認(rèn)可，只要看這個(gè)老師踏進(jìn)課堂時(shí)學(xué)生的表情就知道了。

一堂好課更多的應(yīng)該是關(guān)注人文的東西，關(guān)注學(xué)生的心靈世界，基本知識(shí)和技能是每個(gè)老師都關(guān)注的，畢竟它會(huì)在考試中顯露無(wú)遺，而對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人生觀的影響則是潛移默化的。一堂好課必定會(huì)給學(xué)生的心靈留下點(diǎn)什么，一定會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生觸動(dòng)，即使是細(xì)微的。因此教師就是要盡自己的力，讓學(xué)生有所得，有所悟。智慧的課堂需要有智慧的教師。作為一名教師不僅需要廣博和專精的知識(shí)，更需要機(jī)敏、豁達(dá)的智慧，要用智慧的心靈去點(diǎn)燃學(xué)生智慧的頭腦。

智慧型教師的素養(yǎng)建構(gòu)應(yīng)是多元的，廣泛的.。

首先，智慧型教師必須有教育智慧。掌握教育好學(xué)生的科學(xué)方法和藝術(shù)，特別是在轉(zhuǎn)變后進(jìn)生和問(wèn)題兒童方面有一種特殊的本領(lǐng)和能力。能抓住學(xué)生的閃光點(diǎn)。觸及其靈魂，挖掘其潛能，充分調(diào)動(dòng)主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，發(fā)指最佳教育效益。

其次，智慧型教師要有教學(xué)智慧。有較高的教學(xué)機(jī)智，有較強(qiáng)的駕馭課堂教學(xué)的能力，能在課堂教學(xué)中隨機(jī)應(yīng)變、游刃有余。不但在學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)難中對(duì)答自如，而且在學(xué)生的批評(píng)建議中從容不迫，顯示出高度的教學(xué)智慧。

其三，智慧型教師必須有科研智慧。要掌握較高的科研理論，要有較濃的科研意識(shí)和科研興趣，要有較強(qiáng)的科研能力。

其四，智慧型教師要有管理智慧。不但要有管理班級(jí)、管理學(xué)生的智慧，而且還要有管理學(xué)校、管理校園的智慧，并在管理中不斷顯示自己的才華和智慧。

其五，智慧型教師還要有創(chuàng)新智慧。不但要有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神，而且還要有創(chuàng)新思維，創(chuàng)新能力，并在自己的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新途徑，提出新觀點(diǎn)，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，取得新成自己的獨(dú)特見(jiàn)解，走出自己的一條自主創(chuàng)新之路。

智慧的課堂要求有和—諧的人際環(huán)境。課堂上老師不是居高臨下的，學(xué)生不是被動(dòng)接受的。老師對(duì)學(xué)生應(yīng)該真誠(chéng)地表?yè)P(yáng)，熱情地激勵(lì)，公正地評(píng)價(jià)，善意地批評(píng)，誠(chéng)懇地指點(diǎn)；學(xué)生與學(xué)生之間應(yīng)該友善地相處，平等地交流；學(xué)生對(duì)老師應(yīng)該地坦誠(chéng)地尊重，但不盲目地迷信

《做智慧的教師》讀后感4

緣于教育局的讀書活動(dòng)，寒假里我有幸拜讀了《做有智慧的教師》一書。這是一本記錄教育教學(xué)實(shí)踐、思考、反思、研究結(jié)晶的書，書中介紹他們?cè)跀?、反思和追?wèn)的過(guò)程中，教師個(gè)人的生命質(zhì)量無(wú)疑也得到提升。以前在我的理解范疇內(nèi)得，有智慧的教師應(yīng)該是博學(xué)的，上通天文，下曉地理，學(xué)富五車，滿腹經(jīng)綸。智慧的教師不僅是知識(shí)的傳播者，還是智慧的化身。我想做一位有智慧的教師，我希望在我今后的生活中，要充滿智慧；在我的教育生涯中，也要充滿智慧。心想，這本書肯定會(huì)對(duì)我大有幫助。當(dāng)我拿到這本書之后，我才真正明白了智慧型教師的真諦：教師的教學(xué)智慧不是與生俱來(lái)的，這是需要時(shí)間和精力去創(chuàng)造的，智慧不是別人給的，智慧是要靠我們自己去創(chuàng)造、去努力才能得來(lái)的。智慧的教師不僅是學(xué)生的教育者，更是生活的導(dǎo)師和道德的引路人。智慧的教師能不斷地喚起學(xué)生對(duì)于未來(lái)熱烈的憧憬與向往，能把人生美妙的前景呈現(xiàn)在學(xué)生的面前。能讓學(xué)生帶著美好的期待，美好的渴望健康成長(zhǎng)。書中著重講了解決教師課堂教學(xué)操作中的實(shí)際問(wèn)題。喚起教師對(duì)教學(xué)細(xì)節(jié)的關(guān)注、對(duì)教師智慧的關(guān)注、對(duì)教學(xué)實(shí)效的關(guān)注、對(duì)自身發(fā)展的關(guān)注、對(duì)教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)注，下面是這本書對(duì)我的一些啟發(fā)。

智慧故事讀后感

對(duì)于文檔寫作任務(wù)許多人會(huì)感到害怕或壓力很大，對(duì)寫作結(jié)構(gòu)不知道時(shí)，范文的出現(xiàn)就是我們不可缺少的。學(xué)會(huì)模仿范文可以更好地鍛煉自己的表達(dá)能力，多看優(yōu)秀的范文范文對(duì)我們作是有益處的？根據(jù)您的要求，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為您整理了一篇“智慧故事讀后感”。

智慧故事讀后感(篇1)

班主任：周凱

當(dāng)很多人談到當(dāng)班主任，他們離不開(kāi)一個(gè)字——愛(ài)，只要有愛(ài)，我們能解決所有的教育問(wèn)題嗎？我以為并非如此。22年的教育教學(xué)實(shí)踐告訴我：

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，但教育不僅需要愛(ài)；沒(méi)有愛(ài)就是蒼白的教育，沒(méi)有智慧就是愚蠢的教育。就如溺愛(ài)孩子的父母，收獲的卻是苦果。缺少了智慧，往往事倍功半，達(dá)不到良好的教育效果。

我認(rèn)為愛(ài)是教育的前提和催化劑，但它不是教育的全部。愛(ài)主要體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生及其問(wèn)題的欣賞和寬容，而智慧則指向問(wèn)題的解決和學(xué)生的終身發(fā)展。教育的藝術(shù)就于將問(wèn)題轉(zhuǎn)化為機(jī)會(huì)。

當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，是教育和幫助學(xué)生的好機(jī)會(huì)，也是教師不斷自我糾正、不斷進(jìn)步的機(jī)會(huì)。而如何抓住這些契機(jī)，實(shí)現(xiàn)教育目的，光有愛(ài)心顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更需要教師敏銳地觀察、靈活地分析、機(jī)智地處理、耐心地鞏固。

班主任工作需要愛(ài)心，但更需要一顆智慧的愛(ài)心。

高爾基說(shuō)，愛(ài)孩子是老母雞的本領(lǐng)，而教育孩子是一件大事。顯然，愛(ài)孩子是教育者的首要素質(zhì)，也是一個(gè)好班主任的前提。沒(méi)有了愛(ài)，教育將變成一潭死水，毫無(wú)生機(jī)和意義。

但是，作為教師，光有愛(ài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教育孩子，不能亂愛(ài)，需要方法、技巧。試想，有哪一個(gè)家長(zhǎng)不愛(ài)自己的孩子？

可是越是被溺愛(ài)的孩子，越難以管教，成長(zhǎng)越容易出現(xiàn)問(wèn)題。因?yàn)樗麄兊膼?ài)缺少智慧，缺少科學(xué)的教育觀念和方法。贊可夫說(shuō)過(guò)：

“不能把教師對(duì)兒童的愛(ài)，僅僅設(shè)想為用慈祥的、關(guān)注的態(tài)度對(duì)待他們。”理智的愛(ài)應(yīng)該是深刻的，不僅關(guān)注其智力、習(xí)慣，更關(guān)注其情感；不僅關(guān)注其表面行為，更關(guān)注其內(nèi)心所想；不僅關(guān)注學(xué)生的今天，更關(guān)注他們的明天。這種深刻的愛(ài)，來(lái)自教育者深厚的教育思想。

老師們應(yīng)該像淘金者一樣自信、耐心，不為表面的沙礫所困擾，慢慢地去除沙礫，最終看到金光閃閃的一面。

對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，愛(ài)是工作的基礎(chǔ)，但更需要一種智慧的愛(ài)。因?yàn)槲覀兠鎸?duì)的是一群需要指導(dǎo)和幫助的孩子。沒(méi)有愛(ài)，就不能承擔(dān)工作，只有愛(ài)，沒(méi)有方法、策略、技能和規(guī)律，就很難開(kāi)展工作。相信每個(gè)班級(jí)里或多或少都會(huì)有幾個(gè)學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，教師常常把他們作為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象，上課提醒他們聽(tīng)課，有時(shí)間便給予個(gè)別輔導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)進(jìn)步便鼓勵(lì),但是一學(xué)期下來(lái)，我們往往發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大都未能從根本上改變，有的甚至收效甚微。

原因何在？愛(ài)情不能包治百病，愛(ài)情也不能解決所有學(xué)生的教育問(wèn)題。

愛(ài)心不是班主任的專利，對(duì)解決教育問(wèn)囊起決定作用的是班主任的專業(yè)能力。

要解決教育各方面的問(wèn)題，師愛(ài)固然重要，但起決定性作用的是教師的專業(yè)能力。在日常教育中，班主任最重要的任務(wù)是在全面接納、包容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入具體地分析，使他對(duì)自己的心理問(wèn)題、智力類型、思維方式等有比較清楚的了解，然后幫助他找出困難所在，制定補(bǔ)救和突破的措施、方法，進(jìn)而一步步建立自信，走向成功。其中蘊(yùn)含的教育智慧是班主任優(yōu)秀的關(guān)鍵。

比如，學(xué)生在一起相處久了。難免產(chǎn)生矛盾。有兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐患∈掳l(fā)生沖突，吵架起來(lái)，甚至還加了拳頭和腳。

這種情形，相信很多班主任都不陌生，但是僅憑對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)、強(qiáng)者的寬容能解決問(wèn)題嗎？當(dāng)然不是，因?yàn)樗唤虒W(xué)生如何處理矛盾。有時(shí)候，我們對(duì)弱者的愛(ài)甚至?xí)兂梢环N依賴，最后變成一種傷害。

歸根結(jié)底，班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而不僅僅停留在感動(dòng)的層面。這里的“愛(ài)”，是心靈對(duì)接的“觸發(fā)點(diǎn)”，后面有效的措施和持續(xù)的行動(dòng)，才是真正促成學(xué)生正視問(wèn)題、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、自我轉(zhuǎn)化的“良藥”。

面對(duì)這種情形，有一個(gè)班主任是這樣處理的。課堂上，他突然問(wèn)學(xué)生：“喜歡看電視嗎？

”學(xué)生面面相覷，不知道班主任葫蘆里賣的什么藥。于是，他不緊不慢地將電視上的一個(gè)公益廣告詞寫在黑板上，并讓同學(xué)們分角色朗讀。

女：哎，你擠什么擠，沒(méi)長(zhǎng)眼睛啊？

男：年輕輕的，怎么不說(shuō)人話？

女：哎，你擠著我了，你！

男：怎么著？來(lái)勁了，是吧？

老者：算了，算了，年輕人！把心放寬，就不擠啦！

隨后，老師自顧自地念叨著“把心放寬，就不擠了”，那兩個(gè)孩子早就明白了老師的用心：同學(xué)之間不應(yīng)該這樣斤斤計(jì)較，而要學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)謙讓。就這樣，一段廣告詞，就讓矛盾消弭在無(wú)形之中。

教育智慧不僅是一種簡(jiǎn)單的管理技能，更是一種民主的管理思想、科學(xué)的問(wèn)題研究意識(shí)和解決方法。我認(rèn)為，班級(jí)管理既要有管，更要有理，“管”是要求、規(guī)范、約束、評(píng)判、督促；“理”是思考、研究、引導(dǎo)，進(jìn)而升華為感染、熏陶、激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！肮堋斌w現(xiàn)著班主任的執(zhí)行力，決定著工作的廣度和寬度；而“理”的核心就是班主任的智慧和能力，體現(xiàn)著班主任的領(lǐng)導(dǎo)力，決定著工作的深度和高度。

現(xiàn)在很多年輕的班主任，遇到問(wèn)題，就求助于兵法，尋找技能，卻忽視了身心的修養(yǎng)和專業(yè)能力的提高。其實(shí)，再好的技巧，再?gòu)?qiáng)的妙招，離開(kāi)了猶如深厚內(nèi)功的教育智慧就無(wú)法施展。比如，尊重學(xué)生的觀念、各種方案的預(yù)設(shè)、妥協(xié)共贏的策略等等，都能體現(xiàn)班主任的教育智慧，這是班主任優(yōu)秀甚至優(yōu)秀的必然選擇。

這些策略和技巧需要以教育智慧、科學(xué)研究、反思總結(jié)課堂問(wèn)題、創(chuàng)造性實(shí)施為基礎(chǔ)，才能發(fā)揮出最佳的教育效果。

教育本質(zhì)上是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的解讀和喚醒。因此，對(duì)教育工作者來(lái)說(shuō)，尊重學(xué)生比愛(ài)學(xué)生更重要。只有給予學(xué)生尊重，才能讓學(xué)生感受到師生之間的平等，自尊的存在，生命在課堂上的意義。

一旦他們認(rèn)為自己失去了自尊，就會(huì)失去向上的動(dòng)力和精神上的支持，從而導(dǎo)致抑郁。因此，當(dāng)學(xué)生有錯(cuò)誤或問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)以寬容的態(tài)度給予充分的同情和理解。對(duì)于已些學(xué)生的一些行為，我們應(yīng)該分別對(duì)待，看是否可以通過(guò)直接或間接的影響來(lái)改變；對(duì)于已經(jīng)根深蒂固、不易改變的行為，我們應(yīng)該采取包容和接受的態(tài)度，積極干預(yù)，耐心解決，不要隨意處理。

優(yōu)秀的班主任善于用心為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快、自主的學(xué)習(xí)和生活空間，讓學(xué)生做自己喜歡做的、可以做的事情。在平時(shí)的班級(jí)管理中，我注重觀察學(xué)生的行為和個(gè)性特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一系列的文化體育活動(dòng)，使學(xué)生在體驗(yàn)中得到洞察和提高。我把班級(jí)的管理權(quán)交給學(xué)生。班級(jí)實(shí)行小隊(duì)綜合評(píng)價(jià)制度，讓每個(gè)學(xué)生都能參與班級(jí)的民主管理，讓大家有事可做。

學(xué)生都成了我的助手，班主任做得輕松灑脫。充分了解學(xué)生，堅(jiān)持讀書學(xué)習(xí)。不斷地在實(shí)踐中反思，是教育智慧產(chǎn)生的重要源泉。

正如蘇霍姆林斯基所講的，“盡可能深入地了解每個(gè)孩子的精神世界——這是教師和校長(zhǎng)的首條金科玉律”。班主任只有在對(duì)學(xué)生有深入了解的基礎(chǔ)上，才能因材施教、個(gè)性培養(yǎng)；只有了解學(xué)生的家庭背景、個(gè)性差異、興趣愛(ài)好、心理變化、發(fā)展特點(diǎn)，我們才有與學(xué)生相處的基礎(chǔ)；也只有走進(jìn)學(xué)生的心靈，我們才可以幫助和引導(dǎo)學(xué)生自己從里面打開(kāi)改變之門。

學(xué)生是我們教育教學(xué)的合作對(duì)象，是我們?nèi)松砷L(zhǎng)的重要旅伴。多年來(lái)，我管理學(xué)生的訣竅，就是兩個(gè)字：商量。

教師不能武斷。他們應(yīng)該向?qū)W生請(qǐng)教一切，這也有助于深入了解學(xué)生。我們的班級(jí)規(guī)章制度都是孩子們自己制定的。我很少干涉學(xué)生們能做什么。對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的懲罰也由班級(jí)紀(jì)律委員會(huì)協(xié)商決定。這樣，學(xué)生會(huì)逐漸從其他學(xué)科中學(xué)習(xí)自律，師生關(guān)系也會(huì)逐漸變得和諧和諧。在班主任和學(xué)生之間，90%的矛盾源于誤解。逐漸走近、理解、研究、欣賞，教育智慧自然就會(huì)產(chǎn)生。

同時(shí)，讀書學(xué)習(xí)，是教師思想之源，智慧之源。認(rèn)真地從古今中外經(jīng)典書籍中吸取精華，吸納能量，同時(shí)不斷吸收現(xiàn)代教育理念，實(shí)踐反思，創(chuàng)新思想，這是一個(gè)教師的教育生命永遠(yuǎn)年輕，洋溢青春活力和思想靈性的必然途徑。做教師，就要做一個(gè)充滿智慧的教師！

智慧故事讀后感(篇2)

寒假期間，我看了一本名叫《中外智慧故事》的書。

這本書講述了很多世界歷史上名人的智慧故事。每個(gè)故事主人公的智慧都讓我這個(gè)自以為聰明的人自嘆不如。比如韓信分油、晏子巧舌救人、戴高樂(lè)妙平兵變

其中有一個(gè)鄭板橋吟詩(shī)把登門的小偷請(qǐng)走的故事。一天，一個(gè)小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，梁上君子進(jìn)我門床頭金銀無(wú)半文，輕松地把小偷送走了。鄭板橋臨危不亂，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個(gè)故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫家任縣令時(shí)被免職了，淪落時(shí)，他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

法國(guó)的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場(chǎng)兵變。戴高樂(lè)總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊(duì)一批慰問(wèn)品，這些慰問(wèn)品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個(gè)士兵的耳朵里。戴高樂(lè)就是這樣巧妙地平叛了一場(chǎng)兵變。

翻開(kāi)《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實(shí)歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的秦檜很有才華，但他設(shè)計(jì)謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個(gè)大才子變?yōu)榱艘粋€(gè)遺臭萬(wàn)年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱得上真正的智慧。

書是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙?！吨型庵腔酃适隆愤@本書就是這樣一把神奇的鑰匙。

智慧故事讀后感(篇3)

我愛(ài)智慧小背囊——讀《88個(gè)偉人的故事》_初中讀后感我愛(ài)智慧小背囊——讀《88個(gè)偉人的故事》_初中讀后感我愛(ài)讀書，我讀過(guò)的書有：《昆蟲記》、《智慧故事全集》、《成語(yǔ)故事》、《朱自清散文精選》、《88個(gè)偉人的故事》其中，我最喜歡《88個(gè)偉人的故事》。因?yàn)槔锩娴墓适码m然短，但都讓我受益匪淺。

這本書里，給我留下印象最深的是《諸葛亮巧答先生》這一篇文章。這篇文章主要寫了諸葛亮小時(shí)候父親帶著他去拜水鏡先生為師，但是，水鏡先生必須得讓諸葛亮答對(duì)三個(gè)問(wèn)題才能收他為徒，聰明的諸葛亮都回答上來(lái)了，水鏡先生不得不收下它了。三年后，水鏡先生又出了一道題：

從現(xiàn)在起到中午三點(diǎn)半，誰(shuí)能得到我的許可，誰(shuí)就離開(kāi)水鏡莊。其他人都在大聲喊叫，只有諸葛亮在桌子上大聲大鼾。諸葛亮醒來(lái)知道先生出了這樣一道題，他狠狠的辱罵水鏡先生，水鏡先生氣的渾身打哆嗦，讓他立刻滾出水鏡莊。

諸葛亮就這樣順利做對(duì)了水鏡先生的這道題。讀到這里，我很佩服諸葛亮。他聰明，聰明，善于思考，從老師那里找到了解決難題的新方法。我們通常要向他一樣多用腦子，這樣我們才能變得越來(lái)越聰明。

這就是我的智慧小背囊，怎么樣，不錯(cuò)吧！

初一:櫻花語(yǔ)錄

智慧故事讀后感(篇4)

讀《智慧媽媽用腦愛(ài)》有感

每個(gè)媽媽都不吝嗇把無(wú)私的關(guān)愛(ài)和呵護(hù)傳達(dá)給自己的孩子。在當(dāng)今教育體制還不到位，應(yīng)試教育還未得到改善之前，我們的孩子正被一次次的考試折磨的精疲力竭，而媽媽們又何嘗不是心力交瘁。每年的高考都是一道屏障，每年的高考都是一道關(guān)口。

孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中不知要過(guò)多少關(guān)，而媽媽們也要陪著孩子“沖鋒陷陣”。當(dāng)可愛(ài)的孩子呱呱墜地之時(shí)，聰明智慧的媽媽就要明白自己要成為一個(gè)什么樣的媽媽，你想讓孩子成為一個(gè)什么樣的人，未來(lái)的生活要與孩子攜手共同體驗(yàn)生命的快樂(lè)與成長(zhǎng)，孩子大了，智慧的媽媽也會(huì)收獲到自己人生的果實(shí)，成為一個(gè)幸福而驕傲的母親。

書中有個(gè)公式：一點(diǎn)點(diǎn)責(zé)任感 + 一點(diǎn)點(diǎn)愛(ài)心 + 一點(diǎn)點(diǎn)智慧 + 一點(diǎn)點(diǎn)熱情 = 可愛(ài)的人，而可愛(ài)的人 = 被生活所接受的人。我想在這個(gè)世界上再?zèng)]有比做一個(gè)可愛(ài)的人更幸福的事情了，同樣，在這個(gè)世界上再也沒(méi)有比做一個(gè)被生活接受的人更幸運(yùn)的了。

孩子慢慢長(zhǎng)大，要離開(kāi)家門去闖世界，只要母親給了孩子關(guān)于責(zé)任感、愛(ài)心、智慧和熱情的教育，那么，你的孩子將因?yàn)槭且粋€(gè)可愛(ài)的人而被陌生的世界，陌生的人，陌生的生活所接受，因?yàn)樗麚碛辛吮热魏物@赫文憑都有價(jià)值的教育。這種教育會(huì)使他成為一個(gè)敢于承擔(dān)責(zé)任的人，懂得扶弱護(hù)貧的善良的人，會(huì)為自己尋找生存機(jī)會(huì)的人，面對(duì)挫折永遠(yuǎn)樂(lè)觀向上的人。

當(dāng)然，培養(yǎng)一個(gè)可愛(ài)的人，做為母親也要擁有健康的身體，有豐富的想象力和創(chuàng)造力，有良好的人際交往能力，在教育、審美、工作、組織、智力、精神、情感和業(yè)余愛(ài)好等方面提高自己的能力，因?yàn)楹⒆又粚?duì)能夠征服他們的角色感興趣，所以要讓孩子在心中保留對(duì)自己的一點(diǎn)點(diǎn)敬畏和崇拜，做一個(gè)內(nèi)心豐富，興趣廣泛的智慧媽媽。

《小故事大道理》讀書心得

《小故事大道理》這本書里有許多傳說(shuō)和成語(yǔ)典故，看后可以通過(guò)小故事使人懂得大道理，增強(qiáng)明辨是非能力；掩卷沉思會(huì)使人豁然開(kāi)朗；使人感到世界充滿了美麗和幸福；沒(méi)有什么事情可以把人難倒；生活中要調(diào)整好心態(tài)；做人心胸要開(kāi)闊；命運(yùn)要靠自己把握；為人要厚道，待人要誠(chéng)實(shí)；困難面前要堅(jiān)強(qiáng)等等。每一個(gè)故事都解釋了一個(gè)深刻的真理，人們從中獲得了無(wú)限的思想和智慧。

智慧故事讀后感(篇5)

通過(guò)讀《小故事大智慧》這本書，我感悟很深，從中學(xué)到了很多知識(shí)，懂得了很多道理。里面每一件故事當(dāng)中講一個(gè)道理。

比如其中一篇《荷葉的啟示》。主要講的是：一天，天氣非常熱。

有幾個(gè)孩子在池塘邊。每個(gè)人都摘了一片荷葉遮住頭不讓陽(yáng)光照射。被魯班發(fā)現(xiàn)了。他在荷葉上發(fā)現(xiàn)了一條靜脈，它在頭頂上有輕又涼。

然后就發(fā)明了傘，給人們帶來(lái)了很多方便。從這個(gè)故事中可以看出，魯班不僅善于觀察，而且善于用腦、發(fā)明和創(chuàng)造?，F(xiàn)在只要有人提到魯班的名字，就沒(méi)有人不豎起大拇指。

這個(gè)故事教我們善于運(yùn)用大腦觀察一切。才能從中發(fā)現(xiàn)很多東西。

小故事大智慧讀后感（二）

最近，媽媽晚上睡覺(jué)之前，經(jīng)常給我讀一本新書《大智慧，小故事》，這本書很有趣，我很喜歡讀。我從這本書中學(xué)到了許多課本上沒(méi)有的知識(shí)，增加了我的知識(shí)，豐富了我的思想。我真的受益非淺！所以我想和大家分享一下。

書中有一個(gè)故事使我深思。這是農(nóng)夫和蛇的故事。它講的是：有一天，天氣很冷，下著鵝毛大雪，好心的農(nóng)夫看見(jiàn)蛇躺在地上，快凍死了，他就把蛇放在自己的衣服里，給它暖和，誰(shuí)知蛇得到了溫暖，就咬傷了農(nóng)夫，農(nóng)夫怎麼也沒(méi)想到蛇會(huì)這樣回報(bào)他。

這個(gè)故事告訴我們：當(dāng)別人有困難時(shí)，要幫助別人，首先要保護(hù)自己。不能忽略壞人的本性，好事要小心去做呀！

大家聽(tīng)完我講的故事，有什麼感觸呢？是不是和我有同感呢？防人之心不可無(wú)，做好人要提高警惕啊。

小故事大智慧讀后感（三）

我向大家推介一本好書，這本書的名字叫《小故事大智慧全集》，作者是翟鐘雷。這是一本很好的書，因?yàn)檫@本書的內(nèi)容是一個(gè)小故事，而從這個(gè)小故事中，我們可以了解很多真相，這一起就是大智慧。

這本書所講的內(nèi)容是細(xì)細(xì)品讀《小故事大智慧全集》，就像喝一杯陳年老酒，需要慢慢啜飲，漸漸懂得每個(gè)故事所蘊(yùn)涵的生活意義。它們或許會(huì)使你領(lǐng)悟到生活的真諦?；蛟S會(huì)使你以新的視野和方式去觀察大千世界，蕓蕓眾生。

那些飛揚(yáng)的青春，感人的情感，奮發(fā)的力量，以及生命中令人震撼的飛躍，如微風(fēng)？傳遞心聲，如春雨滋潤(rùn)心田，不知不覺(jué)中，凈化自己，感動(dòng)自己，讓你成為一個(gè)善良的人，一個(gè)感動(dòng)別人的人。

同學(xué)們，我向你們推薦這本書的原因如下：首先，它確實(shí)是一本值得慢慢品味的好書！二是：

這本書告訴我們的將激勵(lì)我們?cè)谏钪凶龅煤?。三是：這每一篇小故事中蘊(yùn)含著大智慧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)故事都能從不同的方面洗滌自己的頭腦與靈魂，使你更有信心地去追尋夢(mèng)想與末來(lái)！

這本書告訴我一個(gè)我不明白的事實(shí)，就是態(tài)度決定一切！態(tài)度比教育、金錢，環(huán)境更重要。查爾斯·史溫道曾說(shuō)：

“態(tài)度比你的過(guò)去、教育、金錢，環(huán)境……還來(lái)得重要。態(tài)度比你的外表、才華或技能更重要。它可以建立或摧毀一家公司?！痹诳偨?jīng)理人物“ceo”問(wèn)卷調(diào)查中，有80%的人承認(rèn)，并非特殊才能是他們達(dá)到目前地位。

這些人當(dāng)中沒(méi)有一個(gè)人在班上是名列前茅的，之所以能達(dá)到目前的地位就是憑借態(tài)度！同學(xué)們，告訴你一個(gè)人生格言：如果你的態(tài)度是正確的，你的世界是正確的，知識(shí)可能不會(huì)創(chuàng)造價(jià)值，100%的態(tài)度，可以讓你成為駕駛知識(shí)的贏家。

當(dāng)態(tài)度成為競(jìng)爭(zhēng)的決定性因素時(shí)，你準(zhǔn)備好了嗎？

在學(xué)習(xí)上，我們應(yīng)該用認(rèn)真的態(tài)度，在生活上，我們應(yīng)該用樂(lè)觀的態(tài)度。同學(xué)們，請(qǐng)記住這六個(gè)字，“態(tài)度決定一切”！大家聽(tīng)我講了這么多，應(yīng)該很了解了這本《小故事大智慧》了吧，那么，這么好的書，趕緊去看看吧！

智慧故事讀后感(篇6)

我讀了這本小故事和大智慧的書，發(fā)現(xiàn)有些故事講了一些小故事，有很大的智慧。

比如，蝙蝠和黃鼠狼。這個(gè)故事告訴我們，有一天當(dāng)蝙蝠出來(lái)散步時(shí)，它們正站在樹上。突然，一陣強(qiáng)風(fēng)把蝙蝠吹倒了。蝙蝠掉在地上，被黃鼠狼抓住了。黃鼠狼正要吃蝙蝠。蝙蝠說(shuō)：

“不要吃我”，黃鼠狼說(shuō)：“不行，我一向與飛禽為敵。蝙蝠聽(tīng)了馬上說(shuō)“我也是鼠類，不信你看我的嘴和臉。

”黃鼠狼一看把它放了。

可是，蝙蝠在一次從樹上掉到了地上又被另一只黃鼠狼捉住了，蝙蝠說(shuō)不要吃我，黃鼠狼說(shuō)：“那可不行，我一向與鼠為敵”。蝙蝠馬上說(shuō)：

“我是飛禽阿，你看我的翅膀”。黃鼠狼又把蝙蝠放了。

這個(gè)故事告訴我們，面對(duì)危險(xiǎn)，首先要保持冷靜的頭腦，靈活應(yīng)變，這樣才能幫助你脫離危險(xiǎn)。

這學(xué)期，我讀了一本書，叫《小故事，大智慧》，就讓我給你們講講吧！

這本書充滿了小故事，但它能啟發(fā)我們。我給你們講一個(gè)奇中的故事吧！有兩個(gè)人再打森里打獵，忽然迷路了，可又看到了一位昏迷不醒的老人，哥哥說(shuō)“救救他吧。

”弟弟說(shuō)“不行，我們的食物都不夠了?！焙髞?lái)，他們倆就走了，在路上，哥哥心里不踏實(shí)，決心回去救老人，可弟弟堅(jiān)決不去，哥哥把老人救活后，才知道他是一個(gè)向?qū)В俏ㄒ灰粋€(gè)不用指南針就可以穿越森林的人，哥哥被向?qū)С錾趾?，就再也沒(méi)有見(jiàn)到弟弟。

這個(gè)故事讓我明白了：一個(gè)人的良心是最好的指南針，只要良心向前走，一定會(huì)有光明的未來(lái)。是??！

只要按照良心前進(jìn)，一定會(huì)有路可走。我相信我是哪個(gè)有路要走的人，但我現(xiàn)在總是很憔悴。我相我能解決這個(gè)問(wèn)題。當(dāng)然，我現(xiàn)在必須努力學(xué)習(xí)才能有出路。

這本書給了我很多靈感。我必須繼續(xù)讀下去。

《小故事大智慧》一書。這本書包含了一系列充滿哲理和人生智慧的小故事。小故事蘊(yùn)涵著巨大的智慧，給人以啟迪和警示。

從這本書中，我學(xué)到了很多做人的道理。這些原則對(duì)我很有幫助。我必須記住它們。

有一則小故事是這樣的：

科學(xué)家們做了這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把鯊魚和一群熱帶魚放在同一個(gè)池子里，在它們之間放一塊高強(qiáng)度鋼化玻璃。起初，鯊魚總想游過(guò)去吃掉那些熱帶魚，一次又一次地撞向玻璃，但每次玻璃快被撞裂時(shí)，實(shí)驗(yàn)人員立刻換上更厚的玻璃。

最后，鯊魚撞到了他得頭和血，但仍然無(wú)法通過(guò)透明的墻壁，所以鯊魚放棄了這種徒勞的努力，每天捕食扔到他身邊的小魚。一段時(shí)間后，實(shí)驗(yàn)人員將鯊魚和熱帶魚之間的玻璃移走，但鯊魚仍在自己的一邊捕獵，從未試圖游到另一邊去吃熱帶魚。即使有小魚游到對(duì)岸，一旦鯊魚到達(dá)之前有玻璃隔板的地方，它也不會(huì)再向前移動(dòng)。

另一則小故事也是這樣：

小象一出生，腿上就被栓上了鐵鏈。小象很淘氣，總想到處跑動(dòng)。人們把一條細(xì)鐵鏈系在它的腿上，另一端系在鐵條上。

小象對(duì)這根鐵鏈很不習(xí)慣，它用力去掙，掙不脫，無(wú)奈的它只好在鐵鏈范圍內(nèi)活動(dòng)。

過(guò)了幾天，小象又想掙脫枷鎖，但沒(méi)有成功，只好郁悶老實(shí)。

小象一天天長(zhǎng)大了，以它此時(shí)的力氣，掙斷那根小鐵鏈簡(jiǎn)直不費(fèi)吹灰之力，可是它從來(lái)也想不到這樣做。它認(rèn)為那根鏈子對(duì)它來(lái)說(shuō)，牢不可破。這種強(qiáng)烈的心理暗示深深地植根于它的記憶中。

一代又一代，大象被一條可見(jiàn)的小鐵鏈和一條看不見(jiàn)的大鐵鏈拴住，在固定的小范圍內(nèi)活動(dòng)。

這些故事讓我明白了：在我們創(chuàng)造了很高的成就之后，如果我們?cè)龠@樣做，我們只會(huì)停留在原來(lái)的極限，不會(huì)找到超越的方法，同時(shí)，我們認(rèn)為我們不能超越。在我們的生活中，我們不能對(duì)自己有同樣的要求。我們應(yīng)該不斷創(chuàng)新。

時(shí)勢(shì)不斷變化，當(dāng)初做不到的事今天可能就會(huì)輕而易舉，當(dāng)初能辦到的事今天可能就難以辦到了。無(wú)論如何，關(guān)鍵是不要在腦海中留下刻板印象——讓好的繼續(xù)下去，壞的變成好習(xí)慣。

智慧故事讀后感(篇7)

中華智慧故事讀后感篇一我讀過(guò)一本很有意思的書，它是《中華5000年智慧故事》。這本書寫了一些非常聰明的人和一些有趣的事情，這使我學(xué)到了很多。

我看完《武則天馴馬》，知道了武則天是歷史上有名的女皇帝。還知道武則天是唐高宗李治的皇后。她用剛鞭、鐵錘、匕首馴服了獅子驄。她對(duì)付非常的人和事就用非常的手段。

我還看過(guò)《區(qū)寄殺賊》。地區(qū)郵政是個(gè)小男孩。他出去放牛時(shí)被抓住了。強(qiáng)盜是兩個(gè)大個(gè)子，一個(gè)胖一個(gè)瘦。當(dāng)胖強(qiáng)盜累了，他讓瘦強(qiáng)盜聯(lián)系買家。

胖強(qiáng)盜拿出一把刀插在地上，威脅區(qū)寄，不讓他逃跑。胖強(qiáng)盜一下子倒在地上睡著了。區(qū)寄慢慢靠近刀子，割啊割，手上的繩子掉了，區(qū)寄拿起刀子朝胖強(qiáng)盜刺去，胖強(qiáng)盜死了。

區(qū)寄拔腿就跑，忽然瘦強(qiáng)盜來(lái)了，拔出刀子正要?dú)^(qū)寄時(shí)，區(qū)寄說(shuō)：“你應(yīng)該謝謝我，我?guī)湍銡⑺琅謴?qiáng)盜，你就可以獨(dú)享我了。” 后來(lái)區(qū)寄又想辦法把瘦強(qiáng)盜也殺了。

他真是個(gè)聰明又勇敢的孩子。

我最愛(ài)看《中華5000年智慧故事》了。

中華智慧故事讀后感篇二今天我讀了《勵(lì)志中國(guó)智慧故事》中的《給每一棵草開(kāi)花的時(shí)間》這個(gè)故事。

故事主要講了這樣一件事：庭院前長(zhǎng)了一棵無(wú)名小草，本想當(dāng)雜草除掉它，可因?yàn)閼猩ⅲ惴胚^(guò)了這個(gè)幼小的生命，幾天過(guò)后，他竟開(kāi)出了幾朵黃色漂亮的小花，而且被一位植物專家說(shuō)這是一種稀有的蘭花，價(jià)值上萬(wàn)余元。

這個(gè)故事讓我明白了：人也要經(jīng)歷生與死的循環(huán)，草也是一樣的，我們要給每一棵卑微的植物開(kāi)花的時(shí)間。更不要盲目的去拔掉一根草，小草也是有生命的，你給了他精彩的生命，他會(huì)在生命的每一天伴隨著你，為你綻放自己的光彩，給你帶來(lái)人生的啟迪，讓你的生活多一份驚喜，多一分收獲，多一點(diǎn)快樂(lè)。

寫到這里，我想到了我們課本上學(xué)的一句諺語(yǔ)“贈(zèng)人玫瑰，手有余香?！?/p>

讓我們珍惜別人的生命，哪怕是一棵無(wú)名的小草。珍惜別人的生命，也給自己的生活帶來(lái)無(wú)盡的幸福。

中華智慧故事讀后感篇三這幾天，我認(rèn)真閱讀了一本書——《感動(dòng)學(xué)生的100篇智慧故事》。故事內(nèi)容精彩豐富，有勵(lì)志故事、偵探故事、 學(xué)***、科幻故事、智慧故事及寓言故事，讀著一篇篇故事，我好像徜徉在知識(shí)的海洋中，一幅幅歷史畫卷在我眼前慢慢展開(kāi)，我的心靈深處會(huì)油然升起一種昂揚(yáng)的斗志和堅(jiān)定的信念。

勵(lì)志故事《智勇雙全的馮婉貞》給我留下了深刻的印象。這個(gè)故事講得是，清末英法聯(lián)軍入侵北京后，燒毀了舊頤和園，到處殺人放火，搶劫財(cái)物。北京郊區(qū)的謝莊也受到了威脅。

為了保護(hù)自己的村莊，馮婉貞善于思考，想出了對(duì)付敵人的辦法。她說(shuō)：“洋鬼子會(huì)使用槍炮，但他們卻不懂武術(shù)。

我們可以發(fā)揮我們的長(zhǎng)處，攻擊敵人的短處，靠近敵人用大刀長(zhǎng)矛和他們進(jìn)行肉搏戰(zhàn)?！痹隈T婉貞的帶領(lǐng)下，大家舍生忘死，奮勇殺敵，最終把洋鬼子趕跑了。馮婉貞真是一個(gè)智勇雙全的好姑娘啊!

她面對(duì)敵人毫不畏懼、智勇雙全的行為使我無(wú)比欽佩!

《超人智慧的周總理》這個(gè)故事也很耐人尋味。有一位外國(guó)記者問(wèn)周總理：“我們都知道汽車比馬車跑得快，可為什么中國(guó)的路都叫馬路?

難道中國(guó)人只使用馬車，而拒絕現(xiàn)代西方文明的輸入嗎?”周總理鎮(zhèn)定自若地回答：“我們中國(guó)的路之所以稱為馬路，是因?yàn)槲覀兪巧鐣?huì)主義國(guó)家，我們國(guó)家信仰的是馬克思主義——建設(shè)共產(chǎn)主義，所以，我們稱作馬路。

”以荒唐制荒唐，針鋒相對(duì)是周總理的作風(fēng)，簡(jiǎn)單而有力的幾句話，贏得了大家雷鳴般的掌聲。周總理超人的智慧、淵博的知識(shí)和靈活的心態(tài)，彰顯了一代偉人的風(fēng)范，讓人自卑。

智慧故事讀后感(篇8)

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

《小故事，大智慧—名人版》讀后感初一

書，總會(huì)為我?guī)?lái)一些別樣的享受。如清新的雨水，浸潤(rùn)著心靈；如五彩繽紛的畫面，給人以美麗的享受；如雨后絢麗的彩虹，讓人心曠神怡。讀了《小故事，大智慧——名人版》后，亦是如此。

總想再細(xì)細(xì)回味行里行間的文學(xué)芳香，細(xì)細(xì)品味一個(gè)個(gè)催人淚下的傳奇……

曾經(jīng)讀過(guò)這樣一個(gè)故事，名字叫《生命和足球，他選擇后者》，主角便是澳大利亞的足球隊(duì)隊(duì)員科威爾。

在世界杯之前，他被診斷患有一種極其罕見(jiàn)的疾病，自體免疫性肝炎。醫(yī)生**最多只能活8年。但即便如此，他還是幫助土耳其加拉塔薩雷俱樂(lè)部出場(chǎng)23次，攻入12球。

是呵！多么神奇！就像著名作家科林·麥卡洛所說(shuō)的那樣：

“從離開(kāi)巢窩的那一刻起，他就在尋找荊棘樹，直到如愿以償。

時(shí)的，當(dāng)生命之旅進(jìn)入倒計(jì)時(shí)，將是支撐人們?cè)诶Ь持凶呦氯サ墓猓?/p>

古往今來(lái)，這樣的例子又何嘗只有一個(gè)呢？諾貝爾應(yīng)該是眾所周知的，然而，他愿意為了自己的事業(yè)而放棄自己的生命！當(dāng)他的兄弟因?yàn)檫@個(gè)實(shí)驗(yàn)而喪生時(shí)，諾貝爾沒(méi)有退縮。

他依然夜以繼日地發(fā)明，實(shí)驗(yàn)。終于一天夜里，在一聲**聲中，血跡斑斑的諾貝爾從火里跑出來(lái)……他通過(guò)自己的努力發(fā)明了烈性炸彈。

是的，當(dāng)你知道你的生命受到威脅，但你仍然不顧一切地為人類做出貢獻(xiàn)，這是什么樣的精神！

一代名人總會(huì)有令人震驚的精神。摘取了“**皇冠“的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)為了自己的人生而奮斗；偉大的居里夫人因自己的事業(yè)獻(xiàn)出了生命；甚至連中國(guó)達(dá)人秀第一季中的冠軍劉偉也在和命運(yùn)賽跑……

這一切的一切，都不是能用金錢衡量的。生命，是無(wú)限珍貴的。但又能夠有多少人珍惜自己的生命呢？

甚至，我們可以在電視上或報(bào)紙上看到自殺！這多么令人驚訝，這些人不僅不能正視自己的生命，而且還蹂躪自己的生命！生活總是悄悄地過(guò)去。不要把我們寶貴的有限生命浪費(fèi)在不必要的虛榮心和金錢上。

我們經(jīng)常看到乞丐坐在路邊的情景。他們向路人要錢。這還不足以引起我們的沉思嗎？

他們?yōu)槭裁匆艞壸约海瑸槭裁匆蚵啡松斐鲶a臟的手，為什么不用手為自己的世界而戰(zhàn)？

現(xiàn)在，望望自己的身后。的確，自己的生命旅程還很長(zhǎng)，人生還有很長(zhǎng)一段路需要走。所以，從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們用雙手去培育我們燦爛的生活，讓我們的生活像雨后的彩虹一樣絢麗多彩，為我們的人生旅程增添一絲亮光！

大自然的智慧讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，何不寫7篇讀后感記錄下呢？到底應(yīng)如何寫讀后感呢？以下是小編為大家整理的人與自然讀后感（通用7篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

大自然的智慧讀后感 篇1

最近我們學(xué)習(xí)了嚴(yán)春友的議論性散文《敬畏自然》，文中講的是人與自然的關(guān)系，讀后感觸頗深。

長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，人們總是把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然，大片開(kāi)山墾荒圍湖造田，大肆砍伐森林，無(wú)節(jié)制地掠奪自然資源，其結(jié)果往往導(dǎo)致大自然的破壞，導(dǎo)致大自然對(duì)人類的懲罰。

征服自然其實(shí)是人類的一種妄想。從歷史看，宇宙已有200多億年的歷史，而太陽(yáng)系只有40多億年的歷史，人類從起源到現(xiàn)在僅是70——80萬(wàn)年的歷史；從關(guān)系看，人類是大自然機(jī)體的一部分；從智慧看，自然的智慧是大海，人的智慧只是大海中的小水滴；從生產(chǎn)生活看，人類開(kāi)采煤炭、石油、天然氣以及各種礦物，留下無(wú)數(shù)的礦坑會(huì)釀成嚴(yán)重的后果，可能會(huì)成為人類自掘的陷阱。

我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)人與自然的關(guān)系，充分認(rèn)識(shí)自然的偉大，認(rèn)識(shí)大自然的奧秘是無(wú)窮無(wú)盡的，承認(rèn)人自身也是自然的一部分，是大自然智慧的最高體現(xiàn)，是大自然的杰作。因此，我們應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然，求得與自然的和諧發(fā)展。

只要我們抬頭用肉眼仰視一下頭頂?shù)奶炜?，就?yīng)該驚愕地發(fā)現(xiàn)它早已不是原稿，已經(jīng)被現(xiàn)代文明的煙塵復(fù)制得渾濁不清，昔日遼闊美麗的生命綠洲——羅布泊由于人們的短視如今已變成令人恐怖荒漠，成了“死亡之地”，河水的污染使魚類銳減，森林的砍伐使許多珍稀動(dòng)瀕臨絕種，酸雨、泥石流、沙塵暴……大自然早就對(duì)人類實(shí)施了它的報(bào)復(fù)行為！

敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己；敬畏自然，就是愛(ài)護(hù)自然，愛(ài)護(hù)人類生存的家園，就是愛(ài)護(hù)我們自己！

大自然的智慧讀后感 篇2

想起自己小時(shí)候，生活因沒(méi)有玩具、沒(méi)有電視等，恰恰一直在大自然中徜徉。春天，借著割草的時(shí)間，我們躺在油菜地里捉迷藏，以致玩到天黑才發(fā)現(xiàn)自己的草籃子里只有零星的幾把草而已。無(wú)奈何，為了不至于挨罵，胡亂的扯上幾把嫩草，惶惶然地回去，偷偷地溜進(jìn)家門。假若父母勞作還沒(méi)回家，這劫也算過(guò)了;反之，一頓臭罵肯定少不了。即使這樣，第二天，這幫頑童又會(huì)湊在一起，玩磨石子、拋沙包、翻軍旗、跳橡皮筋等一些自創(chuàng)的游戲。那時(shí)，我們的玩具都是自己動(dòng)手制作的，游戲規(guī)則也是幾個(gè)孩子湊在一起一起決定的。那時(shí)，我們游戲的場(chǎng)所不在現(xiàn)在的公園和游樂(lè)園，而是身邊的大自然。而大自然也給足了我們這幫孩子最富足的一面，讓我們的童年在它的懷抱中自由舒暢地呼吸和成長(zhǎng)。如今回想起來(lái)，所有美的場(chǎng)景都是在大自然中。而筆者不能肯定我們的孩子長(zhǎng)大后回想童年最美的場(chǎng)景也會(huì)是在大自然中嗎?

教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“讓孩子們?cè)跊](méi)有打開(kāi)書本去按音節(jié)讀第一個(gè)詞之前，先讀幾頁(yè)世界上最美妙的書——大自然這本書?！教镆?、到公園去吧，要從源泉中汲取思想，那溶有生命活力的水會(huì)使你的學(xué)生成為聰慧的探索者，成為尋求真知、勤于治學(xué)的人，成為詩(shī)人……詩(shī)的創(chuàng)作始于目睹美。大自然的美能銳化知覺(jué)，激發(fā)創(chuàng)造性思維，使言語(yǔ)為個(gè)人體驗(yàn)所充實(shí)。”李鎮(zhèn)西老師說(shuō)：“我們的教育什么時(shí)候能夠讓我們的孩子用身心直接閱讀大自然這本博大精深的書呢?”

筆者想借著這些教育先行者們的諄諄教導(dǎo)，呼吁我們所有的老師，請(qǐng)讓我們的孩子走向大自然吧!只要我們解放孩子的時(shí)間和空間，不把他們的功課表填滿，不逼他們趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上夾攻，要給他一些空閑的時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情，使他能到大自然大社會(huì)去取得更豐富的學(xué)問(wèn)，那么我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的孩子會(huì)因?yàn)樨S富多彩、一輩子也挖掘不完的大自然而富足一輩子!

大自然的智慧讀后感 篇3

這是作家張煒寫的一篇文章，最深的一句是最后一句：我想一個(gè)不熱愛(ài)大自然的人，也很難培養(yǎng)起很強(qiáng)的美的感受能力。我總覺(jué)得一個(gè)對(duì)大自然滿腔柔情的人，很難是一個(gè)品行低下的壞人?！弊畛醯南敕ㄊ牵瑸榱顺蔀橐粋€(gè)人們心目欣賞的好人，我要堅(jiān)持熱愛(ài)大自然，這是一個(gè)正確的、值得堅(jiān)持下去的愛(ài)好。

文章開(kāi)頭寫了作者生活地方，膠東半島，寫了中學(xué)時(shí)代的生活環(huán)境和上學(xué)生活，周圍美麗的樹林草地和人給了作者深刻的印象，他熱愛(ài)那時(shí)生活，熱愛(ài)關(guān)于大自然的美好回憶。

中學(xué)時(shí)期是幼稚走向成熟的時(shí)期，作者說(shuō)的對(duì)，我們很多人中學(xué)要離開(kāi)父母自己在學(xué)校獨(dú)立學(xué)習(xí)和吃飯，雖然不像那大學(xué)那樣，但已經(jīng)是脫離幼稚時(shí)代的開(kāi)始了，很多名人在這時(shí)都看了很多大自然的景象，像著名作家托爾斯泰等，他們作品中都有很多謳歌大自然的篇章，我們的成長(zhǎng)離不開(kāi)大自然，但不是每一個(gè)人都能那么熱愛(ài)大自然，由于生活的環(huán)境不同和由于受工作等影響，有的人并不能經(jīng)常接受大自然的陶冶，我想這會(huì)讓他們?nèi)菀讐毫Υ?，容易走入不好的道路吧?/p>

中學(xué)和學(xué)校都是每個(gè)人難忘的記憶，大自然也是我們不能離開(kāi)的東西，我覺(jué)得重要的是我們要有空去欣賞、去觀察大自然，就是時(shí)常讓自己有空去看看大自然，那樣自己會(huì)收獲很多，也能培養(yǎng)起自己美好的思想見(jiàn)識(shí)。

大自然的智慧讀后感 篇4

最近在無(wú)聊時(shí)看了一下語(yǔ)文教科書里的《敬畏自然》這一篇文章，主旨是作者呼吁人類應(yīng)該平等對(duì)待自然界中的一切生命，但在閱讀之后，對(duì)作者的某些觀點(diǎn)感到不可理喻。

作者寫到“在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。”誠(chéng)然，斥鴳所生活的空間確實(shí)無(wú)法與鯤鵬相比，但是，斥鴳和鯤鵬一樣，都在生活中盡自己的全力去追求，盡管斥鴳的理想在鯤鵬面前顯得微不足道，甚至是其不屑一顧的，但是對(duì)于斥鴳來(lái)說(shuō)，這就是它的最大的能力：它們的能力不同，所追求的的理想當(dāng)然也不同——如果讓鯤鵬的靈魂寄居在斥鴳上，難道這只斥鴳還會(huì)遨游整個(gè)天空嗎？——如此說(shuō)來(lái)，鯤鵬又有什么理由來(lái)嘲笑斥鴳呢？

另外作者還提到“我們的科學(xué)觀念完全錯(cuò)了，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具?！蹦敲凑?qǐng)問(wèn)，我們的科學(xué)觀念認(rèn)為地球近似球體、是立體的，難道在未來(lái)人們會(huì)認(rèn)為地球是方的、是平面的嗎？再者說(shuō)來(lái)，也許我們的航天器在未來(lái)會(huì)顯得非常簡(jiǎn)單，但也決不至于淪落到兒童玩具的地步——你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)兒童把萬(wàn)里長(zhǎng)城當(dāng)玩具？

而且作者還說(shuō)“人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？誰(shuí)能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？”這些物質(zhì)本來(lái)就是用來(lái)運(yùn)用的，就算人類不碰它們，它們也會(huì)在太陽(yáng)“死亡”時(shí)被摧毀，或者被地外生命所掠奪。與其如此，那還不如就讓人類來(lái)使用，畢竟人類還是地球的產(chǎn)物。況且作者在文中提到人類是大自然的一部分，資源也是大自然的一部分，那么不就是大自然用大自然的資源——或者說(shuō)人類與資源進(jìn)行著生存競(jìng)爭(zhēng)，適者生存，不適者淘汰，最后的勝者是人類，那么資源就理應(yīng)被人類淘汰，這是大自然自己定下的法則——這么說(shuō)來(lái)，人類破壞大自然，豈不是大自然在自作自受？

最后，我認(rèn)為，我們應(yīng)該“敬重自然”，而不是“敬畏自然”，作者說(shuō)過(guò)“敬畏自然，就是敬畏我們自己?！蹦敲础熬础弊约哼€可理解，為什么我們要“畏”自己呢？我只能說(shuō)：“作者的思維已經(jīng)超越了我的理性限度?！?/p>

大自然的智慧讀后感 篇5

今天，我讀了《敬畏自然》這篇文章，我心靈受到了前所未有的震撼。

這篇文章使我深刻明白了，我們只有對(duì)生命擁有敬畏之心時(shí)，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出他的無(wú)限生機(jī)，我們?nèi)祟愐膊艜?huì)時(shí)時(shí)處處感受到生命的高貴與美麗。在這個(gè)星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無(wú)際的大草原及參天的古樹，都無(wú)不豐富地蘊(yùn)涵著生命世界的底蘊(yùn)。在浩瀚的生物海洋里，有益于人類的生物我們姑且不論，即使是一只害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無(wú)意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個(gè)大自然的生態(tài)平衡。確實(shí)，我們應(yīng)該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因?yàn)槿祟愑袘z憫之心，更因?yàn)樗鼈兊拿\(yùn)就是人類的命運(yùn)，當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，延續(xù)地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最后一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

記得去年的夏天，我走在放學(xué)的路上，忽然看到有一個(gè)小男孩捉住一只蝴蝶后肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無(wú)奈中瑟瑟發(fā)抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經(jīng)把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來(lái)一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最后一口氣。我眼前仿佛出現(xiàn)了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個(gè)美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。

有一首歌中所唱的“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間”。我們?nèi)祟愔挥芯次飞?，崇尚科學(xué)，熱愛(ài)大自然，都懷著一顆慈愛(ài)的心，那么我們的'人與社會(huì)、人與自然之間才將會(huì)變的更和諧，人們的生活才會(huì)更幸福。就讓我們共同呼吁：從自身做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起，共同托起美好的明天吧!

大自然的智慧讀后感 篇6

大自然是美麗的，有花有草有木；大自然是神奇的，教會(huì)了我們?cè)S多知識(shí)；大自然是可愛(ài)的，它給了我們歡樂(lè)；大自然是……

記得有一次，我到下面去玩，在地上看見(jiàn)一群螞蟻正在搬一樣比它們大十倍的龐然大物，這些螞蟻十分團(tuán)結(jié)，井然有序地搬進(jìn)它們所需要的地方。這些螞蟻教會(huì)了我：只要團(tuán)結(jié)，什么事情都可以成功。還有一次，我和媽媽到花鳥市場(chǎng)游玩，我看見(jiàn)了含羞草，很好奇，就跑過(guò)去輕輕地碰了一下，它的葉子立刻合攏了。我從含羞草身上學(xué)到：做人要和含羞草一樣，不能驕傲，一定虛心，這樣才能取得更大的進(jìn)步！

大自然可真是人類的好老師，如果沒(méi)有大自然的啟示，我們就沒(méi)有今天那么幸福的生活！科學(xué)家經(jīng)過(guò)仔細(xì)觀察，還發(fā)現(xiàn)了許多有趣的現(xiàn)象：鯨魚的身子呈流線型，這樣可以減少游泳時(shí)的阻力。這一點(diǎn)讓科學(xué)家們恍然大悟，難怪鯨魚在水里能游得這么快?？茖W(xué)家把船也設(shè)計(jì)成流線型的，這樣船在航行時(shí)可以開(kāi)得更快，并節(jié)約燃料?？茖W(xué)家們還通過(guò)水母發(fā)明了風(fēng)暴探測(cè)儀；通過(guò)青蛙發(fā)明了電子蛙眼；通過(guò)蜘蛛的“液壓”結(jié)構(gòu)發(fā)明了液壓行走器；通過(guò)響尾蛇發(fā)明了響尾蛇導(dǎo)彈……大自然和科學(xué)家可真?zhèn)ゴ蟀。?/p>

大自然可真是人類的好老師呀！人們從大自然身上學(xué)會(huì)了很多東西。我愛(ài)你，大自然，如果沒(méi)有了大自然，就沒(méi)有我們這個(gè)美麗的地球，讓我們手拉手來(lái)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)大自然吧！

大自然的智慧讀后感 篇7

說(shuō)道鄉(xiāng)下，我們就會(huì)感到十分親切，或許還會(huì)想起一句歌詞：“多少落寞惆悵都隨晚風(fēng)飄散，遺忘在鄉(xiāng)間的小路上……”

當(dāng)然，鄉(xiāng)間的美麗遠(yuǎn)不止這些，快跟我去看看吧！清晨，第一縷晨光照進(jìn)鄉(xiāng)下人家的院子，公雞就開(kāi)始一亮歌喉：“哦哦啼——哦哦啼——”小鳥也不甘示弱，用清脆的嗓子唱道：“嘰嘰喳喳，嘰嘰喳喳。”仿佛在說(shuō)：“快快起床，不許偷懶！”小狗也來(lái)湊湊熱鬧，用響亮的聲音吼叫道：“汪汪汪！”雞啼、鳥鳴、狗吠，給鄉(xiāng)下人家合奏了一曲“起床歌”。上午，農(nóng)民伯伯開(kāi)始干活了！該鋤草的鋤草，該澆水的澆水，忙得汗水直流。這不正告訴我們“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”嗎？下午，火辣辣的太陽(yáng)烤著大地。狗伸出了長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭，雞耷拉著翅膀，但是有一群扁嘴巴的游泳忠實(shí)愛(ài)好者卻非常高興。我想你已經(jīng)猜出它來(lái)了，它就是鴨子。在清清小河里，石橋旁邊，綠樹陰下，準(zhǔn)會(huì)瞧見(jiàn)鴨子靈活的身影。那份逍遙自在，無(wú)憂無(wú)慮，誰(shuí)見(jiàn)了能不嫉妒呢？夜深人靜的半夜，辛苦了一天的人們?cè)缫堰M(jìn)入了甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)。這時(shí)，還有一道美麗的風(fēng)景——昆蟲大合奏。紡織娘的“織織”聲，知了的“知了知了”聲，還有一些不知名的昆蟲發(fā)出“吱咿呀——吱吱咿呀”的美妙歌聲，組成了一曲為失眠的人創(chuàng)造的催眠曲。鄉(xiāng)下，是一張連綿不斷的畫卷，里面描繪著自然、和諧、美麗和親切。

最新教育的智慧讀后感(范例十四篇)

如何快速寫一篇讀后感？作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。?讀后感是對(duì)自己內(nèi)心世界的一種探究和展現(xiàn)，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，我們來(lái)一起看看幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家整理的“教育的智慧讀后感”，這篇文章會(huì)是您的良師益友相信一下！

教育的智慧讀后感(篇1)

師者思者

——《釋放你的教育智慧》之啟迪

良邑中學(xué)程彥彥

我教書已經(jīng)八年了。我不能談?wù)摾辖處?，但我不再是新教師了。我只教了四年半的英語(yǔ)。由于身體原因，我沒(méi)有精力投入到英語(yǔ)教學(xué)中去。為了照顧我，減少我的教學(xué)任務(wù)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)在只教三節(jié)地理課。從教地理開(kāi)始，我就發(fā)現(xiàn)自己漸漸變得懶惰，沒(méi)有自我激勵(lì)，沒(méi)有教英語(yǔ)時(shí)那么熱情和有動(dòng)力，當(dāng)然，我也懶得思考。

再加上地理是門副課，學(xué)生都不像語(yǔ)、數(shù)、外那么重視，很難教出成績(jī)。所以，我漸漸地有了倦怠的心態(tài)。

直到這學(xué)期學(xué)校給我們每位教師發(fā)放了《釋放你的教育智慧》這本書，校長(zhǎng)語(yǔ)重心長(zhǎng)地寄予希望：能夠靜下心來(lái)閱讀這部教育專著，能夠從中受益。

以前我也讀過(guò)一些教育著作，比如《陶行知文集》、《蘇霍姆林斯基選集》、《愛(ài)心與教育》等等，這些教育專家的教育思想境界甚高，由于自己的理解、感悟能力有限，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力，因此都沒(méi)有認(rèn)真地讀完。徐建平校長(zhǎng)的這本書就不一樣了，在我看他的自序時(shí)，就感覺(jué)寫得很真誠(chéng)、很樸實(shí)、很親切，讓我產(chǎn)生了喜愛(ài)之情，就靜下心來(lái)讀了，在每天課后的業(yè)余時(shí)間里，我都要翻開(kāi)認(rèn)真得讀上幾頁(yè)，還把他的真知灼見(jiàn)做了筆記，時(shí)刻提醒自己反思、應(yīng)用，實(shí)踐在自己的教學(xué)當(dāng)中。讀著讀著，竟有些愛(ài)不釋手。

在他的作品中我感受到了科學(xué)的、先進(jìn)的、成熟的教育理念，真切的能讓人活學(xué)活用的教學(xué)案例，還有穿插的流行歌曲、熱門影視、幽默漫畫等時(shí)尚元素，都讓我倍感親切，覺(jué)得徐校長(zhǎng)不僅僅是一位教育管理者，更是一位師者、思者，我對(duì)徐先生產(chǎn)生了崇高的敬意。

我很快讀完了這本書，寫了很多精彩的文章，甚至讀了好幾遍。徐校長(zhǎng)的這部著作，真正攪動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我又一次有了“愛(ài)”的沖動(dòng)。我想熱愛(ài)教育，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)自己。

徐校長(zhǎng)說(shuō)，每個(gè)人最初都是混沌、蒙昧的，而成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地覺(jué)悟，醒來(lái)也就是“覺(jué)醒”，教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展，也是如此，甚至更是如此！所以也就更加需要不斷攪動(dòng)自己的內(nèi)心。

通過(guò)讀這本書，我的靈魂和徐校長(zhǎng)進(jìn)行了一次長(zhǎng)談，我覺(jué)醒了，我意識(shí)到自己再也不能這樣倦怠下去了，我要展現(xiàn)全新的自我，變得自信，充滿活力，用我的行動(dòng)，去感染、帶動(dòng)我的學(xué)生。我感覺(jué)回到了我剛踏上舞臺(tái)的那一刻，充滿激情，積極向上，喜歡思考。我要釋放正能量，在不斷的思考和反思中釋放我的教育智慧。

在這里，我把自己這學(xué)期在教學(xué)上的一些反思寫出來(lái)，作為對(duì)徐校長(zhǎng)這部著作的感恩吧。

我給學(xué)生復(fù)習(xí)《地球及地球運(yùn)動(dòng)》的時(shí)候，給第一個(gè)班上這節(jié)內(nèi)容時(shí)，我是按照中考指導(dǎo)綱要要求的每個(gè)知識(shí)點(diǎn)去備課的，備得很扎實(shí)也很詳細(xì)，結(jié)果一堂課下來(lái)，有多半學(xué)生還是兩眼盲目，從他們的表情我就知道，并沒(méi)有聽(tīng)懂多少內(nèi)容，更不用說(shuō)消化多少知識(shí)了，甚至還有最后一排學(xué)生在中途就已經(jīng)和周公約會(huì)去了。最后我課堂檢測(cè)時(shí)，大部分學(xué)生還是不會(huì)做中考題。下課鈴響了，我只好帶著失敗的心情走出教室。

回來(lái)后，心還沒(méi)有平靜下來(lái)，我左思右想，有什么辦法能讓學(xué)生感興趣，又能輕松地接受這些知識(shí)呢？我想，能否換個(gè)思維，不要受中考綱要的束縛，非要緊扣那些重點(diǎn)考點(diǎn)去設(shè)計(jì)課堂，那樣的話，學(xué)生肯定是吃不消的，何況還是一些較抽象難理解的知識(shí)。所以我改了一個(gè)教學(xué)計(jì)劃，完全沒(méi)有按照上節(jié)課準(zhǔn)備的每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)測(cè)識(shí)點(diǎn)進(jìn)行灌輸。

我從學(xué)生們最敏感、最有趣的話題開(kāi)始。首先，我問(wèn)他們：你聽(tīng)說(shuō)過(guò)日食或月食嗎？大多數(shù)學(xué)生說(shuō)他們聽(tīng)說(shuō)過(guò)。那么，你看到日食和月食的現(xiàn)象了嗎？

這時(shí)候就只有個(gè)別同學(xué)說(shuō)見(jiàn)過(guò)，我接著再問(wèn)，見(jiàn)過(guò)的同學(xué)請(qǐng)給大家說(shuō)說(shuō)是什么現(xiàn)象？這時(shí)能響亮回答的同學(xué)更少了，說(shuō)是白天突然黑了，或者晴朗的夜空看不見(jiàn)月亮了…… 然后我說(shuō)，看來(lái)大家都對(duì)日食和月食這樣的自然奇觀很感興趣，但是真正知道現(xiàn)象和原理的同學(xué)并不多，那么今天這節(jié)課我會(huì)告訴大家關(guān)于我們賴以生存的家園—地球以及太陽(yáng)、月球在宇宙中的奧秘，你們可要認(rèn)真聽(tīng)哦。聲音一落，學(xué)生們都豎起耳朵，我開(kāi)玩笑說(shuō)：

覺(jué)得大家今天好像兔子一樣要準(zhǔn)備跳躍了，呵呵呵。從同學(xué)們的神情可知產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲。就這樣順利地導(dǎo)入到了本節(jié)課的主要內(nèi)容上，關(guān)于地球的形狀，以及它的自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，很自然的讓他們知道為什么會(huì)有白天和黑夜的交替，還有春夏秋冬的氣候變化，以及不同季節(jié)晝夜長(zhǎng)短的變化，尤其是講到該知識(shí)點(diǎn)的時(shí)候，幾乎全班同學(xué)都能主動(dòng)張口回答問(wèn)題，因?yàn)檫@是最貼近我們生活實(shí)際，最能感受到的自然現(xiàn)象，他們會(huì)搶著說(shuō)，夏季晝長(zhǎng)夜短，冬季晝短夜長(zhǎng)，像這個(gè)再不用我多講多解釋，同學(xué)們都知道。

還有一個(gè)稍微有點(diǎn)難的話題，就是地球自轉(zhuǎn)會(huì)在不同的地方產(chǎn)生時(shí)差。我沒(méi)有要求學(xué)生直接寫下地理現(xiàn)象，而是設(shè)計(jì)了一個(gè)謊言介紹。我是這么說(shuō)的，我有個(gè)朋友在美國(guó)紐約，我們經(jīng)常聯(lián)系，一到晚上臨睡前會(huì)給她發(fā)短信說(shuō)句“晚安”，卻經(jīng)常被她這樣提醒：

“你睡吧，我剛吃完早餐，正要趕著上班呢?！蔽野l(fā)現(xiàn)下面同學(xué)個(gè)個(gè)都用好奇的表情看著我，他們很想知道我的美國(guó)朋友為什么沒(méi)有和我一樣說(shuō)句晚安呢，這樣我就很輕松地在黑板上畫了中國(guó)和美國(guó)在東西兩半球上的大致位置，再用剛剛學(xué)過(guò)的地球自西向東自轉(zhuǎn)的原理解釋了這種時(shí)差原因，同學(xué)們都明白了是怎么回事。我利用他們的好奇心提出了另一個(gè)問(wèn)題：

2012年第30屆夏季倫敦奧運(yùn)會(huì)于當(dāng)?shù)貢r(shí)間7月27日20 時(shí)隆重開(kāi)幕，此時(shí)我國(guó)國(guó)內(nèi)觀眾看電視直播時(shí)間卻是7月28日4時(shí)，請(qǐng)同學(xué)們回答造成中英兩國(guó)時(shí)間差異的現(xiàn)象是由什么產(chǎn)生的？我的問(wèn)題還沒(méi)問(wèn)完，大家響亮地異口同聲道：地球自轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的。

我再問(wèn)你一次，如果考慮到經(jīng)緯度的位置，兩國(guó)時(shí)差的主要原因是什么？這一問(wèn)就沒(méi)有前一問(wèn)那么回答迅速了，有的說(shuō)是緯度不同的原因，有的說(shuō)是經(jīng)度不同的原因。我覺(jué)得他們大多數(shù)還是模糊不清的，甚至有人在猜測(cè)。

見(jiàn)于此，我就給大家講了我國(guó)國(guó)內(nèi)兩地的時(shí)差。我說(shuō)我有好幾個(gè)朋友在新疆工作（這次沒(méi)有說(shuō)謊是真的，呵呵）我們經(jīng)常在網(wǎng)上聯(lián)系，當(dāng)我吃完早餐準(zhǔn)備進(jìn)入工作狀態(tài)時(shí)，他們卻還在夢(mèng)鄉(xiāng)中，具體就是我們8點(diǎn)上課，他們10點(diǎn)多才上班，顯然新疆比我們這里時(shí)間晚兩個(gè)多小時(shí)?，F(xiàn)在學(xué)生們分析了莊浪和新疆時(shí)差的原因。幾秒鐘之內(nèi)，班上幾個(gè)思維敏捷的學(xué)生已經(jīng)給出了答案：

經(jīng)度位置不同的原因。因?yàn)檫@學(xué)期我們剛學(xué)了中國(guó)地理，34個(gè)行政區(qū)域的大致位置已經(jīng)在他們的腦海里安裝好了，所以這個(gè)問(wèn)題是可以解決的。我記得我在西北、東北三省讀書時(shí)，曾讓他們分析為什么烏魯木齊和哈爾濱的學(xué)生在上學(xué)時(shí)間上有這么大的差異。當(dāng)時(shí)，學(xué)生們看了中國(guó)地圖進(jìn)行分析。

于是我還沒(méi)引導(dǎo)他們觀察世界政區(qū)圖時(shí)，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有幾位同學(xué)翻開(kāi)了世界地圖冊(cè)，他們?cè)趯ふ抑袊?guó)和英國(guó)的具體位置，當(dāng)他們找到時(shí)，答案也揭曉了：中英時(shí)差也是由經(jīng)度位置差異大造成的。這是去年濟(jì)寧市的一道中考題。

班上三分之二的時(shí)間過(guò)去了。我特別觀察了下列學(xué)生。他們沒(méi)有一個(gè)人在睡覺(jué)，也沒(méi)有一個(gè)人不耐煩地聽(tīng)。大家都興高采烈。接著我就簡(jiǎn)單說(shuō)了日食和月食的產(chǎn)生原理，其實(shí)這是初中課本上沒(méi)有讓學(xué)生掌握的內(nèi)容，記得好像是高中的教學(xué)內(nèi)容，我只是為了讓學(xué)生掌握本節(jié)知識(shí)點(diǎn)激發(fā)他們求知欲的一個(gè)引子?，F(xiàn)在這節(jié)課還有一個(gè)最難的考點(diǎn)，就是日夜極端現(xiàn)象。

這是上節(jié)課最麻煩的問(wèn)題之一。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的討論，從同學(xué)們的反應(yīng)來(lái)看，幾乎等于我沒(méi)有談過(guò)。這種狀態(tài)不僅讓我失望，而且在心理上給我打擊。但是這節(jié)課也讓我給輕松搞定了。我先給同學(xué)們講了23.

為什么5度的緯度叫做回歸線？為什么66.5度的緯度叫做極圈？因?yàn)樘?yáng)的直接點(diǎn)在北緯23.5度和南緯23.5度

這兩個(gè)緯度在5度之間來(lái)回移動(dòng)，所以被稱為北回歸線和北回歸線；南北極晝夜只發(fā)生在66.5度到66.5度之間，所以又被稱為北極圈和南極圈。

接著我就問(wèn)他們：你們想不想一直過(guò)著白天或者一直過(guò)著黑夜呢？還真有那么幾個(gè)同學(xué)大聲說(shuō)：

我想一直過(guò)著黑夜。我問(wèn)為什么，他們說(shuō)我們可以睡懶覺(jué)，這樣我們就不用擔(dān)心早上上課了。我也臉上帶著興奮的表情告訴他們：

我也有和你們一樣的夢(mèng)想，這樣我就不用白天辛苦工作了。剛說(shuō)完又聽(tīng)到幾個(gè)同學(xué)說(shuō)：也不能一直在黑夜里度過(guò)啊，人總是要接受陽(yáng)光的。

我覺(jué)得他們說(shuō)得太好了，說(shuō)明他們?cè)谙蛲惨萆畹耐瑫r(shí)也沒(méi)忘記如何生存的問(wèn)題。接著又有幾個(gè)同學(xué)說(shuō)：那就來(lái)幾天極夜再來(lái)幾天極晝吧。

我說(shuō)，那你們就得去和北極熊或企鵝為伴吧，那樣你才能實(shí)現(xiàn)這樣的夢(mèng)想，因?yàn)橄裎覀兾挥谥芯暥鹊牡胤绞怯肋h(yuǎn)見(jiàn)不到極晝極夜現(xiàn)象的，惹得全班同學(xué)哈哈大笑。就這樣我和同學(xué)們?cè)谳p松談笑間，已經(jīng)讓他們知道了極晝極夜是怎么回事。然后我再往黑板上畫圖講解由地球公轉(zhuǎn)產(chǎn)生的這一自然現(xiàn)象。

雖然到下課鈴響了我還沒(méi)講完，但我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的討論激情未減，他們似乎沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)下課鈴聲，他們想象的思緒還在飛揚(yáng)。這堂課，我一定是滿滿的成就感走出了課堂。

我把最難的一節(jié)課輕松地組織下來(lái)了，自我感覺(jué)為一堂成功課。因?yàn)樵谖疫@節(jié)課堂上，同學(xué)們都真正思考了，也說(shuō)了他們自己最想說(shuō)的話，也大膽地發(fā)揮了他們的想象力。覺(jué)得他們是真正聽(tīng)懂了明白了，而不是鞭炮式讓他們串聯(lián)那么多知識(shí)點(diǎn)再要求全部消化。

這是不可能的，只能導(dǎo)致極少數(shù)學(xué)生吃力地聽(tīng)講，剩下大部分學(xué)生一直在跟著喊“嗯”、“啊”、“對(duì)”，事實(shí)上他們什么都沒(méi)聽(tīng)懂，課后我們還要求及時(shí)交作業(yè)，他們只能抄襲才能完成任務(wù)。課后，除了后面的幾位“學(xué)困生”外，大部分同學(xué)能把“地球運(yùn)動(dòng)”這節(jié)中考訓(xùn)練題做過(guò)關(guān)。

最后我總結(jié)了：一個(gè)成功有效的課堂，教師不僅要有駕馭課堂的能力，同時(shí)還要發(fā)揮有智慧的引導(dǎo)力，這樣才會(huì)激發(fā)學(xué)生活躍的思考力和想象力，才能達(dá)到最好的教學(xué)效果。這就需要我們?cè)谠趺磩?chuàng)造課堂藝術(shù)上動(dòng)腦筋，釋放出我們的教育智慧。

還有一次在復(fù)習(xí)《東南亞》相關(guān)知識(shí)時(shí)，講了半節(jié)課，我讓同學(xué)們?cè)诘貓D冊(cè)上找出東南亞的一個(gè)非常重要的海上交通要道“馬六甲海峽” ，讓他們記下它的地理位置，我走下講臺(tái)發(fā)現(xiàn)有幾位同學(xué)在非洲找，南北美洲之間找，當(dāng)時(shí)我差點(diǎn)沒(méi)有控制好自己的情緒，想問(wèn)他們：“你們瘋了嗎，竟然跑到非洲找馬六甲海峽，這節(jié)課從一開(kāi)始咱們一直復(fù)習(xí)東南亞，啥時(shí)候說(shuō)非洲了？”但我又急轉(zhuǎn)彎了，對(duì)他們說(shuō)：

“可能是我有點(diǎn)瘋了，語(yǔ)速太快，個(gè)別同學(xué)沒(méi)聽(tīng)清楚在說(shuō)亞州還是非洲?！币鹑嗤瑢W(xué)的哄堂大笑，我發(fā)現(xiàn)那幾位同學(xué)才紅著臉找到了正確位置。假如我一時(shí)沖動(dòng)指責(zé)他們是“瘋子”的話，肯定會(huì)適得其反，也許在剩下的半節(jié)課里，沒(méi)有專心聽(tīng)講的那幾位同學(xué)頭腦會(huì)越迷糊，因?yàn)樵诔惺茏宰鸬膫ο?，再很難集中注意力聽(tīng)講。

為什么我想指責(zé)學(xué)生時(shí)又突然急轉(zhuǎn)彎了呢？就是受益了徐校長(zhǎng)的教育智慧：原諒比指責(zé)更有殺傷力。

這學(xué)期，我認(rèn)真記下了每節(jié)課的精彩瞬間和疏漏之處，做到了不斷反思，不斷總結(jié)。只有勤于思考才能積累經(jīng)驗(yàn)，才能幫助我們成長(zhǎng)，讓反思成為我們教學(xué)的一種習(xí)慣吧。

徐校長(zhǎng)說(shuō)：“做任何事，不用心只用力是蠻干；既用力又用心，就成為智慧，就能成就事業(yè)?！弊鳛榻處?，我們更要勤于思考，不斷提高自己的思考力，感悟力，當(dāng)這些力量積累的多了，必會(huì)產(chǎn)生智慧的火花。

教育的智慧讀后感(篇2)

最近，拜讀了李校長(zhǎng)的《教育的智慧》一書。與其它教育著作不同的是他的文字里既有對(duì)教育的理性思考，又有大量生動(dòng)鮮活的實(shí)踐案例分析，并用他幾十年的教育經(jīng)歷來(lái)闡釋了對(duì)教育的理解，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)。書中的每一篇文章都像洶涌澎湃的波濤，洗刷著我浮躁淺薄的心靈，樹立了新的教育教學(xué)理念和為我做人的原則。

現(xiàn)在擷取幾朵最美的浪花與大家共享：

1、 對(duì)任何學(xué)生都不容易失去信心。“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的老師?！闭f(shuō)實(shí)在的，提到這句話，不少老師定是一肚子苦水，一陣子牢騷，我也不例外。

想想自己從教多年來(lái)，所教學(xué)生也不少，但不是每位學(xué)生都像剛才那句話所說(shuō)的那樣令人滿意，每一級(jí)都有自認(rèn)為朽木難雕的孩子。有沒(méi)有教不好的學(xué)生？李鎮(zhèn)西校長(zhǎng)認(rèn)為”可以說(shuō)沒(méi)有，也可以說(shuō)有。

“說(shuō)沒(méi)有，必須具備兩個(gè)條件，第一，家庭教育和社會(huì)教育非常理想，只差學(xué)校教育這一環(huán)時(shí)；第二，好的標(biāo)準(zhǔn)不是一個(gè)廣義上的標(biāo)準(zhǔn)，而是針對(duì)某一個(gè)具體學(xué)生，讓他在原有的基礎(chǔ)上有所進(jìn)步，這里的進(jìn)步可能是綜合性的，也可能是某一方面的。李鎮(zhèn)西老師的解釋讓我們茅塞頓開(kāi)，讓我們對(duì)于學(xué)生的優(yōu)秀與進(jìn)步有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，讓我們從單純的以成績(jī)論英雄，論成敗，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，從學(xué)生的做人，以人為本的理念為出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待、教育每一位學(xué)生，讓我們不輕易對(duì)任何學(xué)生喪失信心。嘗試著改變自己的理念，著眼于有待提高，或者可以說(shuō)是成績(jī)最不好，表現(xiàn)最不好的孩子，看著他們進(jìn)步，等待他們成長(zhǎng)。

這樣，我們就能安心地在工作中找到快樂(lè)。

二、尊重每一個(gè)孩子的未來(lái)。走進(jìn)任何一位百年名校，我們都會(huì)看到一尊尊名人名家塑像，校長(zhǎng)都會(huì)非常自豪地向我們介紹學(xué)校教育出的一位位名人。但李鎮(zhèn)西認(rèn)為，學(xué)校成立一百年來(lái)，顯然不僅培養(yǎng)了校長(zhǎng)提到的十余名學(xué)生，還培養(yǎng)了數(shù)萬(wàn)名普通學(xué)生。

他們將來(lái)在自己的工作崗位上，同樣為國(guó)家貢獻(xiàn)著自己微博的力量，同樣是學(xué)校的教育成果，同樣是學(xué)校教育成功的標(biāo)志。尊重每個(gè)孩子的未來(lái)，無(wú)論他是杰出的還是普通的，只要他仁慈，誠(chéng)實(shí)和勤奮，這就是我們的驕傲。這一觀點(diǎn)顛覆了我們?cè)S多教育工作者的固有觀念，正如陶行知所說(shuō)：

教育的最終目的是教學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做人。我們也是普通的教育工作者。我們應(yīng)該用我們的善良和正直去影響孩子，讓他們每個(gè)人都能保持積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)狀態(tài)。不管他們的未來(lái)如何，我認(rèn)為做一個(gè)快樂(lè)的人是最重要的。

三、讓孩子們走向大自然。教育隨著科學(xué)發(fā)展而進(jìn)步的同時(shí)，卻遠(yuǎn)離了大自然，而遠(yuǎn)離了大自然的教育無(wú)意識(shí)不完整、不健全的教育。教育的畸形發(fā)展長(zhǎng)期以來(lái)引起了教育者的焦慮。

陶行知先生曾這樣大聲疾呼：”學(xué)生需要六大解放：

一、解放他的頭腦，是他能想；解放他的雙手，使他能干；解放他的雙眼，使他能看；解放他的嘴，使他能說(shuō)；解放他的空間，使他能夠去大自然大社會(huì)獲得更豐富的知識(shí)；解放他的時(shí)間，不把他的功課表填滿，不逼迫他趕考，不和家長(zhǎng)聯(lián)合起來(lái)在功課上加工，要給他一些空閑時(shí)間消化所學(xué)，并且學(xué)一點(diǎn)他自己渴望要學(xué)的學(xué)問(wèn)，干一點(diǎn)他自己高興干的事情?！艾F(xiàn)在，我們的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有享受六大解放，反而他們正遭受著”六大束縛“。什么時(shí)候我們的教育能讓孩子們用身心直接閱讀自然？

李鎮(zhèn)西老師由衷地感嘆到：讓我們的課堂吹進(jìn)大自然的和煦清風(fēng)，讓孩子們走向大自然，在青山綠水之間強(qiáng)健體魄，放飛心靈，解放個(gè)性。

四、胸襟再開(kāi)闊一些。李校長(zhǎng)談到自己年輕時(shí)的挫折，他最大的感受是：很多現(xiàn)在令自己咬牙切齒，令自己”實(shí)在咽不下這口氣“的人和事，再過(guò)五十年，當(dāng)我們白發(fā)蒼蒼的時(shí)候再看，真的是微不足道，如煙如風(fēng)而已。

我越來(lái)越覺(jué)得人與人之間的距離，到了最后，就是人格之間的距離，心靈決定了我們?nèi)烁窬辰绲母叨取＝锝镉?jì)較于一些不平事，耿耿于懷于一些跟自己過(guò)不去的人，在事業(yè)上無(wú)論如何是走不遠(yuǎn)的。教育需要心靈的平靜，教育者需要寬廣的胸懷。

我想：我沒(méi)有什么特別的本領(lǐng)，在教書育人上無(wú)法和李校長(zhǎng)相提并論，或許在事業(yè)上也不會(huì)風(fēng)起云涌。但是即使這樣，他們也應(yīng)該學(xué)習(xí)與大海相同的思想。

這樣，當(dāng)我回首過(guò)去，回憶起自己在教學(xué)生涯中的包容，為什么不是一種成功和幸福？與那些想爭(zhēng)名利的人相比，這不是一種高尚的境界，一種人生的解脫？我擁有一切，是幸運(yùn)的，我沒(méi)有一切，也是應(yīng)該的，我和身邊的廣大老師，都在努力，都在奮斗。

蘇東坡的《定風(fēng)波》一詞，我也推崇。詞中寫到：“竹杖芒鞋輕勝馬，回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

”這種豪邁和恬淡，應(yīng)該成為我們教師的常態(tài)。我將以此作為自己的座右銘，時(shí)時(shí)勸慰自己凡事豁達(dá)，不以物喜，不以己悲，只求默默耕耘，兢兢業(yè)業(yè)，問(wèn)心無(wú)愧。

“心底無(wú)私天地寬”，李校長(zhǎng)的《教育的智慧》將如一盞明燈指引我前進(jìn)的方向，讓我在教育的這條道路上越走越寬闊，越走越幸福。

教育的智慧讀后感(篇3)

經(jīng)校長(zhǎng)向全校教師推薦，利用暑假期間，我有幸拜讀了學(xué)校發(fā)的《教育的智慧》一書，我想作為一名教師，我們不但要好好讀它、品它、更重要的是學(xué)以致用。讀完這本書后，我有許多感觸，本書包括三個(gè)方面的內(nèi)容：《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《學(xué)記》，從各個(gè)方面進(jìn)行了深入了剖析，所揭示的教育智慧給我們從教者以無(wú)限的啟迪。

最初接觸《勸學(xué)》篇是在初中。當(dāng)時(shí)所學(xué)是節(jié)選的內(nèi)容，讀完之后，受益頗深。從“學(xué)不可以已”知道了學(xué)習(xí)不可以停止，一個(gè)人的一生都應(yīng)該不斷地學(xué)習(xí)，也即是我們今天所說(shuō)的“終身學(xué)習(xí)”。而今再次接觸《勸學(xué)》，并學(xué)習(xí)全文內(nèi)容，更是了解到內(nèi)容的精髓，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，環(huán)境對(duì)人發(fā)展影響，以及學(xué)習(xí)的目的、程序、內(nèi)容和方法等。為我們?yōu)楹螌W(xué)習(xí)、如何學(xué)習(xí)提供了良好的建議。其精辟之處是無(wú)法用一言兩語(yǔ)總結(jié)出來(lái)的，只有親自通讀全文，才能領(lǐng)會(huì)其精華所在。

在《勸學(xué)》中，荀子提到“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;……蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”這段話很好地說(shuō)明了學(xué)習(xí)不是一日之事，而在于日常不斷地積累。積土成為山，風(fēng)雨就會(huì)從那里興起;積水成為深潭，蛟龍就會(huì)在那里生長(zhǎng);積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是就能達(dá)到很高的精神境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想也就具備了。所以不積累小步，就沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的辦法;不匯聚細(xì)流，就沒(méi)有借以成為江海的辦法。駿馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于走個(gè)不停。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，卻能上吃泥土，下飲地下水，這是用因?yàn)樾乃紝Ｒ坏木壒省Ｍ瑯拥览?，學(xué)，用心一也。

《師說(shuō)》主要論述的是關(guān)于師道的問(wèn)題，充分說(shuō)明了從師的必要性，開(kāi)篇就以“古之學(xué)者必有師”闡明了自己的觀點(diǎn)，而且以圣人孔子不恥從師為例子，證明了自己的觀點(diǎn)。明白了圣賢之道為誰(shuí)所掌握，誰(shuí)就是老師。不應(yīng)該受地位和年齡的限制，從而不去向“老師”請(qǐng)教問(wèn)題。更應(yīng)該做到“敏而好學(xué)”“不恥下問(wèn)”。韓愈說(shuō)，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！边@是中國(guó)教育史上第一次完整地定義了教師的職責(zé)。這里把“傳道”放在了第一位，“授業(yè)”放在了第二位，如果用現(xiàn)在的教育觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，就是把德育放在了第一位，智育放在了第二位，韓愈認(rèn)為“授業(yè)”是為“傳道”服務(wù)的，充分說(shuō)明了德育的重要作用。

《學(xué)記》是一個(gè)豐富的思想寶庫(kù)，字里行間處處都閃爍著教育理論的光輝。它內(nèi)容的主要精神，是從正反兩方面總結(jié)師與生、教與學(xué)的相互關(guān)系及其影響的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。《學(xué)記》里講：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后能夠?yàn)槿藥熞病?，作為一名教師，在明白自己職?zé)的基礎(chǔ)之上，還要有好的教學(xué)方法。作為一名老師，“師”的內(nèi)涵很廣泛，“師”的底蘊(yùn)更重要?！秾W(xué)記》認(rèn)為，當(dāng)教師的只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育失敗的原因，才能勝任工作?！肮示又?，喻也”。也就是說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)有修養(yǎng)的教師，總是善于運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法。用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，就是：引導(dǎo)學(xué)生，但不牽著他們走;嚴(yán)格要求他們，但不施加壓力;不把道理和盤托出。做到“和”、“易”、“以思”，就算是循循善誘了?！秾W(xué)記》中有這么一段話：“良冶之子，必學(xué)為裘;良弓之子，必學(xué)為箕;始駕者反之，車在馬前?！闭J(rèn)為教師搞清楚了“為裘”、“為箕”、“駕馬”三條道理，也就懂得教育的途徑了。這給我們揭示了兩個(gè)道理：第一，要注意由淺入深，由易到難，循序漸進(jìn);第二，要重視練習(xí)，持之以恒，求其得心應(yīng)手。

面對(duì)這么一份珍貴的文化遺產(chǎn)，作為教育工作者，我們沒(méi)有理由不去好好地發(fā)現(xiàn)它、理解它、珍惜它、用好它，感謝《教育的智慧》這本書，讓我的假期不虛度!

教育的智慧讀后感(篇4)

這本書雖然是一篇散文，但不缺乏學(xué)術(shù)專著的深刻性和厚重性，也不乏在輕快與輕盈之間閃耀的思想火花。書中字里行間流露、揮灑著作者教育人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是“做”教育煉就的教育哲學(xué)。整本書字里行間無(wú)一不折射出作者之于教育、之于生活的智慧與理性之光，無(wú)一不散發(fā)出涌自作者內(nèi)心的真情呼喚。

一、要用心愛(ài)護(hù)：

作為一名教師，只有真心地?zé)釔?ài)學(xué)生，用我們的愛(ài)去感染、熏陶每一個(gè)學(xué)生，才能激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬、信任和親近，使學(xué)生對(duì)你所傳授的知識(shí)感興趣，自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、要用心學(xué)習(xí)：

現(xiàn)在的學(xué)生的興趣愛(ài)好廣泛，好勝心強(qiáng)，會(huì)向教師提出各種各樣的問(wèn)題，這就要求教師具有廣博的知識(shí)和文化修養(yǎng)，“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。要學(xué)習(xí)就要多讀書。

在“汗牛充棟”、“浩如煙波”的書籍中，多關(guān)注那些研究教育教學(xué)過(guò)程的書，多從簡(jiǎn)明的教育案例、教育敘事中尋求啟發(fā)，尋求教育思想的營(yíng)養(yǎng)和教育的智慧。除了向書本學(xué)習(xí)，我們還應(yīng)該虛心向同事學(xué)習(xí)。“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”，每位教師都有自己獨(dú)到的方法和經(jīng)驗(yàn)，“千個(gè)師傅，千個(gè)法”，我們可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，成就自我。

我們應(yīng)該善于向別人請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的生活。此外，我們應(yīng)該虛心向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師不要以為自己是萬(wàn)能的上帝，班內(nèi)幾十個(gè)學(xué)生的智慧之和，是沒(méi)有哪位教師能夠比擬的，放下我們的架子，才能真正體現(xiàn)師生平等的內(nèi)涵。

在工作中，真正形成與學(xué)生共同學(xué)習(xí)、共同成長(zhǎng)的意識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)師生雙贏。為什么不呢？

三、要用心研究：

成功需要付出，人生需要磨練。我們教師時(shí)常會(huì)在教學(xué)中遇到諸多困難和問(wèn)題以及困惑，作為教師，我們要潛心研究教材、學(xué)生、教法、學(xué)法等，研究如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、積極、健康的課堂氛圍；精心設(shè)計(jì)教學(xué)細(xì)節(jié)，學(xué)習(xí)借鑒他人的經(jīng)驗(yàn)，講究課堂教學(xué)的藝術(shù)、研究如何打造高效課堂，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)，講究技巧與方法，學(xué)會(huì)“望聞問(wèn)切”，用“心”去研究解決問(wèn)題，真正做到讓思考與實(shí)踐同行。

四、要用心思考：

思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。我們要善于總結(jié)課堂的案例，對(duì)教師自身教學(xué)情況，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對(duì)授課內(nèi)容、方式、技能、技巧，對(duì)課堂整體狀況等等進(jìn)行思考，發(fā)現(xiàn)自己教育教學(xué)中的得與失，以調(diào)整自己的教學(xué)行為，改變策略，使教育教學(xué)趨于最優(yōu)化。

教育是需要智慧的，教育更需要我們創(chuàng)新的智慧，需要我們不斷地學(xué)習(xí)、積極地探索，而不是“以不變應(yīng)萬(wàn)變”，人的教育沒(méi)有統(tǒng)一的法則與公式，我們要用足夠的耐心、信心、決心來(lái)育人，不僅充分釋放我們的智慧，展示我們的才能，更要讓每一個(gè)孩子的智慧與才能得到最大程度的挖掘與展現(xiàn)。

教育的智慧讀后感(篇5)

《李吉林、李鎮(zhèn)西、顧泠沅、唐盛昌、劉彭芝、龔正行、劉京海、李希貴等名師。打開(kāi)這16位教育家的智慧檔案，仿佛讓我與智者進(jìn)行了盡情的對(duì)話，令我在字里行間看到了教育的真諦，每一頁(yè)都閃耀著人性的光輝，觸摸到了一個(gè)個(gè)大寫的"人"字。他們每一位都讓我深受啟發(fā)，同時(shí)，也被他們諸多事跡而感染。雖各具特色，但我看到了他們身上的共同點(diǎn)：那就是對(duì)中國(guó)教育的艱苦探索和追求，對(duì)孩子真誠(chéng)的愛(ài)。本書的每一頁(yè)，都給我?guī)?lái)了啟迪和快樂(lè)。

他們中魏書生是我較熟悉的、敬佩的名師之一，他的教育理念也是我身體力行的。魏書生是一個(gè)凡人，只是他把一件平凡的事做好了——引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)成才。他給我感觸最深的是一個(gè)人對(duì)生活的態(tài)度是非常重要的，他說(shuō)："人生有什么啊，每個(gè)人都是來(lái)這個(gè)世界走一趟，關(guān)鍵就看你怎么走。其實(shí)怎么走都是走，你好好做事也是走，你稀里糊涂也是走，我覺(jué)得還是做點(diǎn)事情的好，()這樣你會(huì)感到快樂(lè)，這快樂(lè)，只有去做，才會(huì)感覺(jué)到！"最讓我佩服的地方是他那獨(dú)特的教育方式，"要使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，就必須站在學(xué)生的角度為學(xué)生著想，和他們一起想辦法學(xué)習(xí)，只有這樣，才能和學(xué)生一起進(jìn)步，一起享受成功的快樂(lè)！"想想自己在從事教育的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，雖然有時(shí)候也會(huì)和學(xué)生一起快樂(lè)，一起進(jìn)步，但是在內(nèi)心的最深處，還是把學(xué)生當(dāng)做是孩子，當(dāng)做是教育對(duì)象，并沒(méi)有真正做到站在學(xué)生的角度為其著想。我想魏書生教育的成功也是得益于從學(xué)生出發(fā)，凡事都以學(xué)生為主去商量，去做。我想這是對(duì)我今后工作的一個(gè)啟迪，我也要時(shí)刻提醒自己這樣去想，這樣去做。

李鎮(zhèn)西也是給我觸動(dòng)很大的一位名家。其中我讀到關(guān)于李鎮(zhèn)西老師這篇時(shí)，有一句話讓我感觸很深，他說(shuō)"不是我愛(ài)學(xué)生，而是學(xué)生愛(ài)我。學(xué)生都是愛(ài)老師的，關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛(ài)。"偉大的教育家陶行知先生也說(shuō)過(guò)："沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"真是這樣，我從教這接受你，這時(shí)可以說(shuō)嬉笑怒罵皆文章，你不用去特意多講什么東西。而且接觸孩子一定要帶著一顆童心，以一顆童心走進(jìn)童心，這里面就包含民主的內(nèi)涵。教育無(wú)痕，親近學(xué)生，讓學(xué)生和老師都感受到愛(ài)與被愛(ài)的力量，方才能體現(xiàn)教育的力量。

他們的身上有一個(gè)共同的目的——為了孩子的幸福和快樂(lè)。李吉林說(shuō)："我為兒童的成功、進(jìn)步和健康而感到歡樂(lè)和幸福。"她深入的研究情景教學(xué)，使課堂豐富而生動(dòng)起來(lái)；張思明以帶著學(xué)生去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣為目的，開(kāi)拓了五花八門的思考題讓學(xué)生享受數(shù)學(xué)的樂(lè)趣。他們所有的思想、行為都落實(shí)到一切為了孩子上，孩子是我們教育的目的，教育家的教育理念、思想都體現(xiàn)在這一目標(biāo)上，不是夸夸其談，說(shuō)一套做一套而是體現(xiàn)在他們對(duì)人的關(guān)注——一種最深層次的人性的關(guān)愛(ài)，之中無(wú)私的愛(ài)。教師要始終以理念深入到教學(xué)工作中，才能真正地給孩子們幸福和快樂(lè)。

讀書是心靈的旅行。書山跋涉，學(xué)海暢游，讓我感到了一種精神上的愉悅，并從而帶來(lái)思考的快樂(lè)！徜徉在書海里讓人感到內(nèi)質(zhì)在提升。16位教育家的智慧將不斷的啟迪和激勵(lì)著我，為我今后的教育思想開(kāi)拓新的思路，為我的教育熱情給予了莫大的鼓舞。

教育的智慧讀后感(篇6)

在體育教學(xué)中，表現(xiàn)好的學(xué)生最大的期望就是得到老師的正確評(píng)價(jià)和鼓勵(lì)。有某些過(guò)失的學(xué)生，最害怕的莫過(guò)于受到教師的挖苦和冷遇。遇到這種情況，正確的做法應(yīng)是該表?yè)P(yáng)的，就實(shí)事求是地給予表?yè)P(yáng)，并提出新的期望，讓其向更高的目標(biāo)邁進(jìn)，有過(guò)失的我們要?jiǎng)又郧?，曉之以理，激?lì)其補(bǔ)缺改過(guò)。

三、教學(xué)的智慧

體育老師響亮的“吆喝”能讓學(xué)生清晰的在操場(chǎng)上聽(tīng)到技術(shù)要點(diǎn)，而幽默風(fēng)趣的話語(yǔ)，以及簡(jiǎn)單易懂的講解，則能更有效的吸引學(xué)生，讓體育課堂變得更和諧更高效。

我認(rèn)為體育教學(xué)中的快樂(lè)是學(xué)生不可缺少的內(nèi)容。體育課缺乏快樂(lè)會(huì)扼殺學(xué)生的天性。游戲?qū)W(xué)生的體育活動(dòng)很感興趣，也是體育教學(xué)的重要組成部分，但經(jīng)常做同樣的游戲，學(xué)生會(huì)感到無(wú)聊和疲憊。所以，可利用學(xué)生好奇、好新的心理，設(shè)計(jì)多種多樣的饒有趣味的游戲，只有學(xué)生感到快樂(lè)了，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)才會(huì)有濃厚的興趣，學(xué)起來(lái)才會(huì)津津有味，才能越學(xué)越愛(ài)學(xué)、越會(huì)學(xué)，才能學(xué)得好。

所以我們體育教學(xué)要投其所好，開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

以上是我通過(guò)拜讀徐老師《釋放你的教育智慧》一書后，關(guān)于做智慧型體育老師的一點(diǎn)思考。當(dāng)然從這本書中得到的啟發(fā)遠(yuǎn)比這幾段文字要多，基于此，我認(rèn)為，要做一個(gè)智慧型的體育老師，我要走的路還很長(zhǎng)，任重道遠(yuǎn)。

教育的智慧讀后感(篇7)

非常好讀的一本書，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。

一、周易中的憂患意識(shí)。八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。

二、中庸不是老好人、不是和稀泥、不是沒(méi)原則，中庸本身就是原則，是最高的原則，中就是不走極端，庸就是不唱高調(diào)。“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”?！昂蛯?shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌∪送缓汀?。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。

三、兵家的思考。春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)，而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了。“不可勝在己，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。

四、老子的方法。老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。

五、魏晉的風(fēng)度。魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔?。“魏晉風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。

六、禪宗的境界。禪宗抓住了佛教的根本，佛就是“覺(jué)悟者”，覺(jué)悟是成佛的關(guān)鍵，覺(jué)悟的關(guān)鍵是自我。佛與眾生，只有一念之差，迷還是悟？為什么迷，因?yàn)閳?zhí)，這就是“執(zhí)迷不悟”的正解。禪宗所謂開(kāi)悟就是找回自己。否定的是執(zhí)著，肯定的是自由；否定的是教條，肯定的是自我

如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。

在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。

教育的智慧讀后感(篇8)

--**教學(xué)機(jī)智

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié)，而在于根據(jù)當(dāng)時(shí)的具體情況，巧妙地、在學(xué)生不知不覺(jué)之中做出相應(yīng)的變動(dòng)。筆者認(rèn)為，能夠在教學(xué)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)這種靈動(dòng)性就需要充分運(yùn)用教學(xué)機(jī)智。

教與學(xué)是雙向的過(guò)程。如何讓教學(xué)方式不顯得枯燥無(wú)味，就得靠教師們各顯神通了。教學(xué)機(jī)智考驗(yàn)了教師靈活恰當(dāng)?shù)靥幚碚n堂突發(fā)事件的一種臨場(chǎng)智慧和能力，同時(shí)要求教師在具體的教學(xué)過(guò)程中，依據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容、對(duì)象、情景，將不協(xié)調(diào)的因素巧妙靈活地變動(dòng)，以取得最佳教學(xué)睿智。

需要強(qiáng)調(diào)的是，教師在教學(xué)過(guò)程中面對(duì)千變?nèi)f化的教育環(huán)境，準(zhǔn)確、迅速、敏捷地做出判斷，恰到好處地妥善處理，收到理想的教育效果，達(dá)到最佳的教育境界，才是教學(xué)機(jī)智的本質(zhì)內(nèi)涵。

所謂機(jī)智，寓意腦筋靈活，善于隨機(jī)應(yīng)變，也應(yīng)了這么一句古話--機(jī)變隨物移，精妙貫未然。從這種解讀來(lái)理解教學(xué)機(jī)智，可以認(rèn)為是教師在教學(xué)過(guò)程中的一種靈活和創(chuàng)造性的能力?！督逃筠o典》對(duì)教學(xué)機(jī)智的解釋為：

面對(duì)復(fù)雜的教學(xué)情境，教師具有靈敏、快速、準(zhǔn)確的判斷能力。

從內(nèi)涵上看，靈活性是教學(xué)機(jī)智特征的首要標(biāo)志，是教師成功應(yīng)對(duì)變化的寶貴財(cái)富。儒家提倡因材施教，教學(xué)機(jī)智亦是如此。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)、需要和特點(diǎn)，充分利用情境，鼓勵(lì)學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分挖掘?qū)W生的潛能，這是歸納的體現(xiàn)。

其次，貫穿其趣味性、創(chuàng)新性和時(shí)代性的特點(diǎn)。教師將自身的幽默性灌注到教學(xué)中，把握教學(xué)的時(shí)機(jī)和分寸，在教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性的轉(zhuǎn)變，才能注重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感和態(tài)度。

也只有在這樣輕松愉快的課堂氛圍中，學(xué)生與教師轉(zhuǎn)換角色，主動(dòng)參與到教學(xué)中的思維創(chuàng)建活動(dòng)，從而親其師而信其道，在享受良好教學(xué)氛圍的同時(shí)也創(chuàng)造出和諧的教學(xué)藝術(shù)氛圍。

需要說(shuō)明的是，教師的教學(xué)機(jī)智是長(zhǎng)期在教育實(shí)踐中經(jīng)過(guò)磨煉，運(yùn)用科學(xué)教育理論逐漸形成的，是其經(jīng)驗(yàn)、才氣、智慧的結(jié)晶。這是教師內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。它通過(guò)教師的人格魅力來(lái)展是教學(xué)智慧的審美品質(zhì)。

在教學(xué)中，教師運(yùn)用教學(xué)智慧和獨(dú)特的課堂控制能力，既能使課堂氣氛生動(dòng)活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。筆者認(rèn)為，獨(dú)特的能力對(duì)應(yīng)著教學(xué)智慧的構(gòu)成要素。

教師中學(xué)生眾多，教師雖不能個(gè)個(gè)俱到，但也得縱觀全局。教師需要在課堂上進(jìn)行細(xì)致的觀察，發(fā)揮敏銳的觀察力與靈活的應(yīng)變能力，迅速捕捉到課堂上的各種反應(yīng)，化被動(dòng)為主動(dòng)，增強(qiáng)自信心，尋求解決問(wèn)題的最佳途徑。以特級(jí)教師臨時(shí)開(kāi)課為例，在一個(gè)陌生的教學(xué)環(huán)境中，他要考慮學(xué)生的知識(shí)水平、學(xué)習(xí)情緒、學(xué)習(xí)態(tài)度，而這些信息都要在短時(shí)間內(nèi)獲得，教學(xué)計(jì)劃的調(diào)整也要立即做出調(diào)整。

具體來(lái)說(shuō)，教學(xué)機(jī)智也是教師快速智能化的一種能力。面對(duì)突發(fā)事件，它能敏感地刺激各種解決方案。

課堂上的有些偶然事件的發(fā)生如調(diào)皮學(xué)生隨意插話接話以至于擾亂了課堂秩序，這時(shí)候老師首先要保持冷靜，不是冷冰冰地說(shuō)教，不是簡(jiǎn)單粗暴地壓服，而是冷靜地分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因。因此，準(zhǔn)確的判斷和和理的自我控制是教學(xué)機(jī)智的重要組成部分。

偶爾，學(xué)生的呼聲中出現(xiàn)了更好的解題方法，教學(xué)機(jī)智中敏捷的反應(yīng)力要求教師能夠借同學(xué)之口施教，活躍課堂氣氛的同時(shí)也達(dá)到了教學(xué)的目的。

教學(xué)機(jī)智是教學(xué)藝術(shù)的重要形式之一。它體現(xiàn)了教師的靈活性和創(chuàng)造性的教學(xué)策略。這是一門令人欽佩的藝術(shù)。它所體現(xiàn)的個(gè)性和人性對(duì)現(xiàn)代教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

教育的智慧讀后感(篇9)

反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W(xué)，我們也有運(yùn)用沉默的技巧的時(shí)候，但更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒(méi)有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。在這本書中，作者不斷強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該優(yōu)先考慮孩子的幸福，永遠(yuǎn)從孩子的角度來(lái)考慮教育。就連“無(wú)言的沉默”也是主要體現(xiàn)在與孩子們相處的關(guān)心取向上。

如果說(shuō)他對(duì)沉默的理解只是涓涓滴水，那么他對(duì)課堂、對(duì)教學(xué)、對(duì)教育的機(jī)智處理則是清溪淺流，而他對(duì)童心的敬畏、對(duì)生命的禮贊、對(duì)人間的真情、對(duì)教育的真諦、對(duì)愛(ài)的向往則是波瀾壯闊的海洋。

范梅南先生在書中指出，機(jī)智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機(jī)智”地處理教學(xué)中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。

首先，要有一顆愛(ài)學(xué)生、育師愛(ài)、以情促教的心。育人之道，愛(ài)心為先。臺(tái)灣教育家高震東說(shuō)：

“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。

如果教育不能觸及人的靈魂，就不是為了喚起人的靈魂的變化而進(jìn)行的教育。愛(ài)幾乎是實(shí)現(xiàn)真正教育的惟一力量。

其次，要平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，尊重他們的個(gè)性，對(duì)彼此嚴(yán)苛仁慈。教師要“目中有人”切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，開(kāi)發(fā)每個(gè)學(xué)生的潛能，為每個(gè)學(xué)生的成才提供機(jī)會(huì)。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識(shí)，保護(hù)學(xué)生的自尊心，尊重學(xué)生的主體地位，讓他們體驗(yàn)人生的價(jià)值，并提升這種價(jià)值，這才是真正的教育、成功的教育。

讓孩子們覺(jué)得你是一棵大樹，給他們蓋上綠陰；使體罰和變相體罰遠(yuǎn)離文明場(chǎng)所。當(dāng)然，作為教書育人者，也不能對(duì)學(xué)生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴(yán)有度才是愛(ài)，做到嚴(yán)慈相濟(jì)。

第三，要有敏捷的思維，開(kāi)闊視野，開(kāi)闊思路。機(jī)智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，實(shí)質(zhì)就是或因勢(shì)利導(dǎo)，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師要有求異思維和發(fā)散思維的敏捷性，這樣才能發(fā)現(xiàn)左右，避免危險(xiǎn)。

第四，要有豐富的學(xué)識(shí)。有句話：要給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水，其實(shí)，在信息**的時(shí)代，一桶水遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，要開(kāi)鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學(xué)。

”開(kāi)鑿一眼泉，就是教師要終身學(xué)習(xí)。在當(dāng)今的信息時(shí)代，知識(shí)更新的程度是驚人的。在教育教學(xué)中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識(shí)，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識(shí)，用知識(shí)武裝自己的頭腦，融匯到教育教學(xué)活動(dòng)中，保護(hù)學(xué)生愛(ài)問(wèn)為什么的好習(xí)慣，讓自己的課堂更充實(shí)、更豐富。

如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)和原理，就能信手拈來(lái)，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學(xué)任務(wù)之間的聯(lián)系。

記得有人說(shuō)過(guò)這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來(lái)培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請(qǐng)把美好的笑容帶到學(xué)校，把對(duì)人與對(duì)世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點(diǎn)知識(shí)；把人類最古老的快樂(lè)方式游戲引入課堂；用愛(ài)打開(kāi)學(xué)生的心靈之窗，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界，成為他們的導(dǎo)師；用智慧把那些用了好些年的訓(xùn)詞換成贊美，換成幽默……對(duì)于那些尚未開(kāi)放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛(ài)給特別的他們，百花齊放才能迎來(lái)滿園的春色！

教育的智慧讀后感(篇10)

暑假里我讀了《教育故事中的智慧》，為其中的教育機(jī)智而折服：書中敘述了一個(gè)個(gè)將各種方法運(yùn)用于教學(xué)工作和學(xué)生管理的成功事例，在每一個(gè)故事中你都能感受到：教育智慧沒(méi)有國(guó)度之分——“沒(méi)有愛(ài)，便沒(méi)有教育。”在“愛(ài)”的前提下，在充分考慮到學(xué)生心理和人格的健康發(fā)展的，老師要擅用謀略，機(jī)變的教育智慧和膽略。

縱觀這一百個(gè)智慧故事，我覺(jué)得每個(gè)故事中都有亮點(diǎn)，但是都有共同點(diǎn)，那就是每個(gè)教育者成功的基點(diǎn)都在于：教師要愛(ài)每一個(gè)孩子，教師要賞識(shí)每一個(gè)孩子，教師要讓每一個(gè)孩子有成功的體驗(yàn)。

讀完全書心襟豁然開(kāi)朗：原來(lái)一個(gè)好老師，不是苦口婆心也不是循規(guī)蹈矩就能定義的，要獲得教育的成功，還必須擁有教育的智慧！要善于在教育過(guò)程中抓住智慧的靈感，運(yùn)用適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、恰當(dāng)?shù)姆椒ㄖ腔鄣亟逃龑W(xué)生，這樣才能取得良好的效果，才能顯示出教育的魅力、智慧的力量！

教育的一大功能就是教人以智慧，教育者當(dāng)然更需要智慧。作為一名老師，經(jīng)常聽(tīng)到同事以及家長(zhǎng)的議論：怎樣教育孩子才能取得最佳的效果呢？的確，每個(gè)人都很清楚，孩子是國(guó)家民族的未來(lái)，更承載了一個(gè)個(gè)家庭的希望！于是有的人認(rèn)為，只要盡力盡職就能教育好孩子；有的人認(rèn)為，只要按章辦事效果就不會(huì)差；更有的人認(rèn)為，只要模仿優(yōu)秀教師和成功案例學(xué)生就能成才！他們都忽略了一點(diǎn)：成功的教育方法都是因人、因事、因時(shí)而異的！

縱觀這一百個(gè)智慧故事，感悟每個(gè)故事中的亮點(diǎn)，即為每個(gè)教育者成功的基點(diǎn)就在于：愛(ài)每一個(gè)孩子，賞識(shí)每一個(gè)孩子，懂得所有的事物都會(huì)因愛(ài)而生長(zhǎng)的道理；相信每個(gè)孩子在平凡中都孕育著奇跡，明白教師淡淡的稱許能讓孩子享受成為天使的快樂(lè)，讓每一個(gè)孩子體驗(yàn)成功。

教育的智慧讀后感(篇11)

利用課余時(shí)間，我讀完了《一節(jié)好課需要的教育智慧》這本書。該書通過(guò)案例，輔以分析、評(píng)點(diǎn)，介紹了讀懂學(xué)生的智慧，課堂生成的智慧及構(gòu)建有效課堂的智慧，使我知道上一節(jié)好體育課需要的知識(shí)。掩卷長(zhǎng)思：我不禁捫心自問(wèn)，我有教育智慧嗎?我的教育智慧從哪兒來(lái)的?那一個(gè)個(gè)熟悉的案例，都在在提醒著我：教育的智慧來(lái)自于研究。遇到問(wèn)題首先要想為什么，再想怎么辦。如果沒(méi)有找到問(wèn)題的根由，盲目采取教育行為，最終效果是不會(huì)好的。

上好一節(jié)好課，使學(xué)生聽(tīng)得懂，記得住達(dá)到應(yīng)有的課堂效果，要有一定的技巧。第一、教師要讀懂學(xué)生，在課堂上充分關(guān)注學(xué)生，抓住學(xué)生的疑問(wèn)，進(jìn)行有效的擴(kuò)展;了解學(xué)生的真實(shí)想法，給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，讓課堂充滿生機(jī)和活力。第二、講課要把所講內(nèi)容給交代清楚。教學(xué)中要有條理性，抓住關(guān)鍵，突出難點(diǎn)，面向全體，突破難點(diǎn)。新舊知識(shí)合理銜接、自然過(guò)渡，層次清楚。第三、教師應(yīng)當(dāng)具備課堂的應(yīng)變能力。在遇到尷尬或難以回答時(shí)，教室要及時(shí)化解。如教師說(shuō)錯(cuò)話要及時(shí)轉(zhuǎn)掉，剛才老師說(shuō)的話，對(duì)嗎?那么，原話是怎樣的?這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，又活躍了課堂氣氛，輕輕松松地解決問(wèn)題，師生均得到了鍛煉與提高。

第四、凡事皆有度。一節(jié)課到底要實(shí)現(xiàn)怎樣的教學(xué)目標(biāo)，達(dá)到怎樣的學(xué)習(xí)效果，讓學(xué)生獲得怎樣的進(jìn)步和發(fā)展，教師應(yīng)該做到心中清清楚楚。首先，要明確教學(xué)目標(biāo);其次，要嚴(yán)扣教材，發(fā)掘教材價(jià)值，然后，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，了解學(xué)生的已知和已能，思考如何開(kāi)發(fā)學(xué)生的未知;最后，進(jìn)行整合，確定核心目標(biāo)，分清目標(biāo)主次。第五、教師教學(xué)不能循規(guī)蹈矩，應(yīng)該多考慮一下學(xué)生的特點(diǎn)和需求，使教學(xué)多一些創(chuàng)意性和趣味性。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣自然會(huì)增強(qiáng)，教學(xué)效率自然會(huì)提高。

作為教師，一定要自己對(duì)自己負(fù)責(zé)任，把精力放在提高自身專業(yè)水平上，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我，多讀書，多研究，保持對(duì)教育的熱情和干勁，這樣才會(huì)使自己的教育生命長(zhǎng)青。

教育的智慧讀后感(篇12)

最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。

其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹上救了自己，而狐貍卻丟了性命。

以前曾經(jīng)多次給班里的孩子讀過(guò)這個(gè)故事，但讀后并沒(méi)有太多的思考，只是講一下自以為是的狐貍而已。如今，經(jīng)過(guò)很多思考之后，再讀這個(gè)故事，便不再是笑而過(guò)之了。貓雖然只會(huì)一個(gè)本領(lǐng)，但那卻是最實(shí)用的本領(lǐng)，能讓自己在遇到危險(xiǎn)的時(shí)候保護(hù)生命。狐貍，森林里最智慧的動(dòng)物，能跟在老虎后面逞威風(fēng)，能花言巧語(yǔ)騙走烏鴉到嘴的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。

這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。

所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。

不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧。”

教育的智慧讀后感(篇13)

暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時(shí)我并不喜歡這一類書籍，至今也還沒(méi)有看完，但是書中真摯的性情和精心錘煉的語(yǔ)言讓人耳目一新，尤其有一種對(duì)教育生活、對(duì)教師的發(fā)自內(nèi)心的深情眷顧。肖川教授致力于為教師寫作。他可以從具體的事件中抽象出共通的原則，將人的生活原則滲透到日常生活中，用詩(shī)意的光輝點(diǎn)綴平凡的生活。

肖川教授認(rèn)為，做一名教師，需要做一名有思想的教師，不斷學(xué)習(xí)考是是成為有思想的唯一途徑?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。

學(xué)***徑很多，每天擠時(shí)間學(xué)習(xí)，可以獲得知識(shí)的增量，在實(shí)際工作中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，一些現(xiàn)象，可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺(jué)實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。

做一名有思想的教師，會(huì)使我們興趣廣泛，心境清新，積極捕捉各種有價(jià)值的信息，使我們的人際交往更加有品味，特別是精神生活更加豐富。如果一個(gè)人有豐富的思想，他就能看到窮人看不到的東西。處理信息的能力越強(qiáng)，就越能看到問(wèn)題的多樣性和精確性。這樣，在與學(xué)生的日常交流中，我們會(huì)潛移默化地滋養(yǎng)學(xué)生的精神。

做一個(gè)有思想的教師，會(huì)自覺(jué)地、自然地引導(dǎo)學(xué)生充實(shí)自己的思想和精神。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對(duì)作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們的新老師來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們收到一篇課文時(shí)，有的會(huì)上網(wǎng)搜索教學(xué)計(jì)劃，有的會(huì)使用共享的好的教學(xué)計(jì)劃，然后在課堂上拷貝。

我個(gè)人認(rèn)為要辨證地去模仿，要學(xué)***教學(xué)中的一些先進(jìn)的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運(yùn)用，要做一位善于思考、有思想的教師。

思想是理論的靈魂。今天我們需要做一名有思想的教師，這是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋和追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時(shí)候，我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。

東亭實(shí)小張燕

教育的智慧讀后感(篇14)

首先，基礎(chǔ)教育應(yīng)該在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，讓學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好；讓學(xué)生學(xué)會(huì)過(guò)精神生活，重視精神的價(jià)值，眷注內(nèi)心，使學(xué)校生活成為整個(gè)人生美好回憶的巨大的寶庫(kù)，以便讓學(xué)生形成快樂(lè)、開(kāi)朗、積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度?？鞓?lè)是心靈的陽(yáng)光。一個(gè)不快樂(lè)的人，就有可能內(nèi)心變得陰暗，就可能對(duì)人不信任，甚至充滿敵意，就有可能成為害群之馬，甚至是窮兇極惡之徒。

其次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)應(yīng)該包括學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力。學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力的培養(yǎng)和發(fā)展是比他們學(xué)到了什么更有意義的?！皢?wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來(lái)的時(shí)候，教他以研究學(xué)問(wèn)的方法。”（盧梭）當(dāng)然，這離不開(kāi)對(duì)具體學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)。但這個(gè)過(guò)程是不是能夠讓學(xué)生感受到智力勞動(dòng)的快樂(lè)，是不是有一個(gè)精神充實(shí)的過(guò)程，是不是能經(jīng)歷精神的歷險(xiǎn)和理智的挑戰(zhàn)，決定著我們的基礎(chǔ)教育能不能發(fā)展出學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望、興趣和能力?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志”?！?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>

只有當(dāng)我們教師有不斷學(xué)習(xí)的愿望和興趣，才可能為學(xué)生打下終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

再次，基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)中應(yīng)該包括發(fā)展學(xué)生獨(dú)立地、有尊嚴(yán)地面對(duì)世界的品質(zhì)和能力。這就需要學(xué)會(huì)質(zhì)疑與獨(dú)立思考——不輕信、不盲從、不唯書、不唯上，一切都放在理性的天平上來(lái)考量，思考別人思考過(guò)的問(wèn)題；就需要學(xué)會(huì)有效地自我表達(dá)——能夠充分地、體面地表達(dá)自我，包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言、形體語(yǔ)言的表達(dá)，也包括我們的待人接物、穿著打扮，甚至一切的創(chuàng)造性的活動(dòng)都是一種自我表達(dá)；就需要學(xué)會(huì)收集和處理信息——當(dāng)你作出選擇和決定時(shí)，你知道從什么地方可以獲得可靠的、足夠的信息。作為民主社會(huì)合格的公民，必須具有自主判斷、自主選擇、自主承擔(dān)的能力，這些能力的發(fā)展，是造就獨(dú)立的而不是仰人鼻息、依附于人的，有尊嚴(yán)而不是自輕自賤的人的重要方面。

第四，基礎(chǔ)教育為了學(xué)生幸福人生奠定的基礎(chǔ)中還應(yīng)該包括人類千百年來(lái)積累的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值。如：“民主能夠防止最壞的事情發(fā)生”，“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)腐敗”，“兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗”，“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強(qiáng)”，“s（里程）是t（時(shí)間）和v（速度）的乘積”等等，這些都是人類的基本經(jīng)驗(yàn)。至于人類的核心價(jià)值，我比較推崇西方近代啟蒙思想家所提倡的“自由、民主、平等、博愛(ài)、人權(quán)”。教育是一種價(jià)值引導(dǎo)的工作，沒(méi)有明確的、代表人類文明進(jìn)步方向的價(jià)值的追求，就談不上真正意義上的教育。這一點(diǎn)，將教育區(qū)別于單純的規(guī)訓(xùn)。特別值得指出的是，強(qiáng)調(diào)夯實(shí)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)仍然是必要的，只是學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的過(guò)程應(yīng)該成為完整的人的全副心身高度投入并充滿主動(dòng)性、創(chuàng)造性和深層次情感體驗(yàn)的過(guò)程，將發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)策略和思考策略作為教學(xué)的目標(biāo)追求。

最后，基礎(chǔ)教育要幫助學(xué)生與他人、自我、自然建立積極的、建設(shè)性的關(guān)系。學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)善待他人，學(xué)會(huì)珍惜親情、友情，學(xué)會(huì)與他人建立起真誠(chéng)的、親密的關(guān)系；學(xué)會(huì)自我反省、自我檢視，自我超越和自我發(fā)展，形成積極的自我圖像，形成自我的同一感和統(tǒng)一的生活哲學(xué)；學(xué)會(huì)親近自然，聆聽(tīng)天籟之音，珍愛(ài)萬(wàn)物，珍惜我們生活的環(huán)境和自然資源，不暴殄天物，不人為物役。

一言以蔽之，基礎(chǔ)教育不僅要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)?；A(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來(lái)和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。