摩登時代觀后感

最新摩登時代觀后感(必備五篇)。

作文是用文字記錄時光，寫作文可以記錄一些發(fā)生在自己身邊的事情，我們可以借鑒一些優(yōu)秀的作文來作參考，你有沒有收集優(yōu)秀的作文模板呢？下面的內(nèi)容是小編為大家整理的最新摩登時代觀后感(必備五篇)，相信你能從本文中找到需要的內(nèi)容。

摩登時代觀后感【篇1】

第一次看《摩登時代》這部電影，是我很小的時候，已經(jīng)記不清是哪年了，似乎是在上小學(xué)。記得當(dāng)時看的很是開心，嘎嘎的笑個不停，直到笑累了，小睡了一覺，醒來時居然還在演，就繼續(xù)的大笑不止。后來參加工作了，進入盜版光盤年代，買了卓別林的很多作品，其中就包括《摩登時代》。

當(dāng)我再看它的時候，我很少像那樣笑，但我仍然感到高興。當(dāng)我看到經(jīng)典的幽默，我不禁為偉大的幽默家卓別林的表演歡呼。

這次僅僅是為了完成作業(yè)，寫個觀后感，在網(wǎng)絡(luò)上看《摩登時代》，雖然是簡化版，但仍然多了一次欣賞幽默大師卓別林卓越演技的機會。

在電影的開篇字幕中，它表明電影的背景是人類進入工業(yè)時代；電影的內(nèi)容是關(guān)于個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。一開始的畫面里，電影就用了對比手法表現(xiàn)人像羊群一樣被時間驅(qū)趕著奔進工廠，而企業(yè)老板在玩著拼圖游戲、看著報紙的同時，用監(jiān)視器監(jiān)視著工人們在流水線上的工作進度，并時不時發(fā)出指令。

這一幕是在1936年拍出來的，而在今天的中國南方某些私人工廠同樣上演著，不得不引人深思。

卓別林大師的小胡子工人在高速輸電線路上，機械地擰螺絲，像機器一樣重復(fù)機械動作，沒有任何空閑時間，這對現(xiàn)代社會的工作人員來說是不可能的。電影中的私人老板們?yōu)榱颂岣呱a(chǎn)效能，獲得更大利潤，購買了比羅喂食機，用小胡子做實驗。在給料機故障的破壞下，在繁重的勞動壓力下，胡子神經(jīng)崩潰，被繁重的工作逼瘋了，成了工廠的破壞者。

而在今天，從事電腦、通訊、消費電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6c產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)富士康科技集團公司的員工不正常跳樓事件，又何嘗不是源于追求企業(yè)的利潤，員工們正如70多年前的這部電影中一樣被訓(xùn)練成了失去人格的一臺臺機器，導(dǎo)致精神失常，在無助中跳樓。卓別林的電影可以預(yù)言70多年后工業(yè)企業(yè)會發(fā)生什么，這是名副其實的大師。

中國企業(yè)的工業(yè)化在高度發(fā)展，勞動者與新型資本家們之間需要一種新的利益關(guān)系，這個關(guān)系需要政府出面來協(xié)調(diào)，協(xié)調(diào)的方法不僅僅是高喊著“和諧”?！?.（略過）

在看到小胡子在商場里賣弄輪滑本領(lǐng)的時候，我11歲的女兒踩著單排輪滑鞋溜進家門，我不禁笑了，想起《摩登時代》這部電影在北京播放后，大街小巷遍布四輪輪滑的情景。當(dāng)時，有些旱冰鞋是自制的，更多的是一塊鐵板，四個輪子用繩子綁在鞋子上。

《摩登時代》在1936首映，當(dāng)時正值世界經(jīng)濟危機后期，美國等資本主義國家工人大量失業(yè)。影片以勞苦人民的生活悲劇對當(dāng)時社會展開了詼諧的諷刺。如今，電影業(yè)有了一定的警覺，也依然帶給人們幽默感。

《摩登時代》不朽的電影！不朽的幽默大師卓別林！

摩登時代觀后感【篇2】

生命科學(xué)學(xué)院09生甲劉倩***

卓別林的電影《摩登時代》，講述了一個無權(quán)無勢無才的小人物在modern time的遭遇。喜劇在給觀眾帶來歡笑的同時，也帶來了一些值得思考的問題。

影片主要反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會生產(chǎn)的現(xiàn)實。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演一個小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復(fù)著簡單乏味的工作。

而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費”的時間，甚至覬覦午飯時間。

當(dāng)時，工業(yè)生產(chǎn)、流水線等機械化設(shè)備得到廣泛應(yīng)用。為了提高生產(chǎn)率，獲得更多的效益，大量工人接受了標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)，成為流水線或機械的一部分。工人的簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當(dāng)時一種典型的生產(chǎn)方式。在管理模式上，泰勒的科學(xué)管理是領(lǐng)先的管理模式。

科學(xué)管理把勞動者看作單純的經(jīng)濟人，在管理中消除了每一個勞動者的個性和情感。這種非人性化的管理極大地擠壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠(yuǎn)來看，工人的工作熱情甚至身心都會受到嚴(yán)重的挫傷。

《摩登時代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡單機械毫無間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時，短期內(nèi)的確及大的推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。

人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。

找到兩者的平衡點，關(guān)鍵在于在進行制度和流程設(shè)計的時候，要以人作為出發(fā)點，要從人的特性及人的需求出發(fā)，一切制度安排和流程設(shè)計得考慮人的需求，要尊重人格，不能超越人的發(fā)展階段。

工人也有高于經(jīng)濟水平的需求，不會滿足于簡單、繁重的機械化作業(yè)和與勞動強度不成正比的微薄經(jīng)濟報酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，當(dāng)矛盾激化時，泰勒系統(tǒng)就不能再發(fā)揮提高生產(chǎn)率的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。

需求層次的劃分使管理者了解員工的心理需求。勞動者不再是簡單意義上的經(jīng)濟人，用人單位與勞動者的勞動關(guān)系得到緩和，生產(chǎn)力得到進一步發(fā)展。

在《摩登時代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當(dāng)時的管理人員僅憑一封證明誠信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個企業(yè)，無論大小，對人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。

而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時代》是一部講述“工業(yè)時代個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。值得思考之處還有很多，以上是我的觀后感。

摩登時代觀后感【篇3】

在影片中，許多場景展示了資本主義走向壟斷的時代的社會形態(tài)和勞動人民遭受的殘酷剝削。對資本主義國家的下層階級來說，那是一個悲慘的時期。面對桃花燦爛的機器時代的到來，他們只能茫然不知所措。影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，同時也引起觀眾對“工業(yè)社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。

電影具有強烈的時代感，但同時超越了那個特定的時代，它似乎仍具有現(xiàn)實意義?！赌Φ菚r代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中，卓別林被卷進一臺巨大的機器里，在機器的力量面前什么都做不到，在商場里琳瑯滿目的商品中滑翔，浸透了辛辣的笑話，成為那個時代的真實寫照。

本片以辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，理所當(dāng)然地招致國際資本，本片將人道主義精神和社會批判因素融入其中，創(chuàng)造了世界喜劇不可逾越的高峰。影片除了運用以往的喜劇和視覺手段外，還通過特別創(chuàng)作的音樂來反映基本的思想沖突。然而，在這笑生的背后，隱藏著生命的孤獨與凄涼。當(dāng)時正處于世界經(jīng)濟危機的后期。在資本主義國家，工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。

在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家千方百計地獲取剩余價值來壓榨無產(chǎn)階級工人

因此，我的感受主要是立足于現(xiàn)實生活，寫下自己對社會政治經(jīng)濟運行的看法。

資本主義的根本矛盾是社會化大生產(chǎn)與私有制的矛盾。

唯利是圖是資本的本性。增加利潤的方法有兩種，一種是增加強度和延長工作時間，另一種是改進新的科學(xué)技術(shù)。機械化極大地提高了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高也極大地提高了生余價值。

剩余價值的增加促進了更多的人參與生產(chǎn)，忽視了人們的購買力，導(dǎo)致供給過剩，為經(jīng)濟危機的到來奠定了基礎(chǔ)。

貨幣在這個過程中的作用。由于貨幣媒介商品的交換過程，買賣的時間和空間脫節(jié)。如果有人購買商品而不立即出售，有些人的商品就不能出售。流動性和保值性最弱的商品最難銷售，勞動力就是這樣一種商品。因此，首先，它會導(dǎo)致失業(yè)，從而進一步擴大貧富差距，導(dǎo)致生產(chǎn)與消費脫節(jié)。

這也是造成西部普遍高福利、保持社會總體購買力、保障生產(chǎn)和消費平衡的原因之一。

資產(chǎn)階級的局限性

在《摩登時代》中的資本家，比如說那個工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟的運行看做一個整體，而是鼓勵的、狹隘的看待，一切以利潤為中心。在影片中，廠主不斷要求加快生產(chǎn)線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。

《大鐘內(nèi)齒輪運轉(zhuǎn)》一開始的特寫清晰地描述了當(dāng)時社會上荒謬的擠壓行為。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。然而一個健全的社會必然是消費和生產(chǎn)要能平衡。

而過分壓迫無產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤，利潤又刺激生產(chǎn)，然而一般人購買力的增長卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長，最后為經(jīng)濟危機埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強度、延長工時。

3、機械化的生活方式—人的異化

在歷史轉(zhuǎn)型期，人們忙得不可開交。民間資本下的偽善繪畫揭示了利潤的本質(zhì)，勞動者是資本家攫取剩余價值的工具。他們都身不由己的踐行著人類社會發(fā)展的規(guī)律。在“摩登時代”中，人性被扭曲，人們感到無所適從。

資本家毫無節(jié)制攫取利益，最后違背了經(jīng)濟規(guī)律導(dǎo)致整個社會受到損害，而毫無資本的社會公眾則尤其災(zāi)害深重。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。 也許，查別林就用這種方式表明了他的立場與態(tài)度。

不按經(jīng)濟規(guī)律辦事，唯利是圖，必然要失敗的。從社會的角度看，一個社會要想長期發(fā)展，首先要有合理的法治，構(gòu)建健康的社會結(jié)構(gòu)，但必須按照經(jīng)濟規(guī)律辦事。

發(fā)展展望

雖然我們是社會主義國家，但我們在發(fā)展中面臨的問題不亞于當(dāng)時的西方國家。我們雖然具有社會主義優(yōu)越性，然而要實實在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠(yuǎn)。解決這些問題，有兩個方向：一是完善法制，營造良好的社會法治環(huán)境，以人為本；而是遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，要從社會化的角度考慮，確保社會經(jīng)濟秩序的持久運行，更加注重公平。

摩登時代觀后感【篇4】

《摩登時代》對資本主義本質(zhì)的揭露

根據(jù)馬克思主義基本原理概論課程要求，我**了由喜劇大師卓別林主演的啞劇——《摩登時代》，雖然這是一部喜劇片，卻使我看到了當(dāng)時的社會狀況和資本主義生產(chǎn)關(guān)系下資本家對工人的剝削，頗有感觸。

《摩登時代》的意義不僅是使人開懷一笑，更是對資本主義本質(zhì)的深刻揭露。

影片一開始，各種龐大的生產(chǎn)機器、有序工作的工人就將我們帶入了那個“摩登時代”。首先出場的是工廠的廠長，即資本家。他坐在干凈整潔的辦公室里，唯一的任務(wù)就是通過大屏幕監(jiān)視每一個工人，以免有人偷懶。

工人的衣衫襤褸與資本家的奢侈生活形成鮮明對比，工人的辛勤勞動與資本家的閑暇生活形成鮮明對比。首先，它向我們展示了被剝削者和剝削者之間的區(qū)別。

這時，主人公出現(xiàn)了。作為一個被剝削的鎖匠，他不斷地像機器一樣工作，傳送帶的高速運轉(zhuǎn)也顯示出資本主義為了獲取更多的剩余價值而增加的勞動強度。在經(jīng)過高強度而又枯燥乏味的一陣工作后，主人公終于迎來了換崗休息時間，然而還沒把繃緊的神經(jīng)松下來，兇神惡煞般的資本家便又將他趕去工作。

在這里，資本家增加勞動時間來攫取工人的剩余價值。

主人公為了保持這份又累又臟的工作，其被奪去了大量的勞動成果，又喪失了很多人格尊嚴(yán)，正如影片所示，資本家為了試驗?zāi)莻€喂飯機，將主人公像小白鼠一樣送進“試驗臺”，任由其遭受折磨。工人在資本家無盡的剝削和壓迫下，無怪會像主人公一樣精神崩潰，而另一些人會去反抗，便如影片中罷工的工人。

當(dāng)主人公失業(yè)時，他最大的愿望似乎是找到另一份工作來實現(xiàn)他的夢想。為什么工人們被如此剝削和虐待，卻仍然期待著這樣的工作？教科書中給了我們答案：

他們沒有其他商品可賣，沒有自由，沒有實現(xiàn)自己勞動力所必需的物質(zhì)條件。為了生存，他們不得不依靠資本主義生產(chǎn)資料來賣血汗，讓資本主義壓迫他們。我們知道，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系下，工人即使努力工作，剩余的價值也不屬于他，所以英雄找工作發(fā)財?shù)膲粝胫荒苁且粋€夢想，注定是無法實現(xiàn)的。

盡管《摩登時代》所反映的年代與當(dāng)代相距甚遠(yuǎn)，但資本主義的本質(zhì)并不會發(fā)生改變。我們要認(rèn)清資本主義的本質(zhì)，堅持社會主義道路。雖然這條路漫長而遙遠(yuǎn)，但我們應(yīng)該堅信，總有一天我們會實現(xiàn)真正的自由和平等。

摩登時代觀后感【篇5】

最初看《摩登時代》，是因為卓別林，那個時候看這部無聲電影時，除了對卓別林的詼諧搞笑動作忍俊不禁，沒有太多深刻的認(rèn)識。

再看一眼這部電影，我慢慢意識到它所表達的思想內(nèi)涵。

為了更好的去體會感受這部電影，我了解到影片拍攝于1936年，而1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段，而《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟蕭條時期，工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動喂食機整得死去活來、甚至被卷入巨大的機器齒輪中，一系列荒誕不經(jīng)的情節(jié)動作，讓人大笑的同時又有些許同情，最終夏爾洛失業(yè)了，無意中被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄。但即使在艱難的生活中，夏洛特和流浪漢的場景依然溫馨動人，散發(fā)出人間美的光輝。影片結(jié)尾，夏洛特和流浪漢手牽手走向太陽升起的地方。

這也告訴我們，無論生活如何捉弄我們生活還得繼續(xù)，其實，活著就有可能有一個家，有一份好的生活。

影片中喜劇大師卓別林以獨特的視覺表現(xiàn)，笑中帶淚、喜中帶悲的詮釋方式，通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作以及諷刺的手法，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思中，同時，也闡釋了一種人性的善良、美好。

然而，整部電影的焦點仍然是反映當(dāng)時資本主義社會的一些問題。資本主義世界提倡人人平等和自由，但實實上，我不認(rèn)為工人真的是自由的。于奴隸社會的奴隸相比，工人確實有人身自由，但仍然沒有經(jīng)濟自由。

正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里”。關(guān)鍵原因在于生產(chǎn)者（即工人）于生產(chǎn)資料的分離。這一歷史過程被稱為資本主義的原始積累。

不難發(fā)現(xiàn)，雇主們總是想方設(shè)法剝削工人，加快生產(chǎn)線速度，節(jié)省吃飯時間。他們都在盡力創(chuàng)造剩余價值，為自己謀取利益，而不管工人的生死。在此雇主們的刻薄又凸顯了之后男主人公與女主人公之間單純的愛，讓我們這些看客還不至于對當(dāng)時那個社會太過失望，至少還有溫情存在！

看完電影，感慨資本階級社會工人的悲慘無奈命運的同時，也不得不禁嘆那個時代機器發(fā)展的迅速偉大，工業(yè)與機器的發(fā)展無疑是互相作用、互相進步的，人類因為種種原因創(chuàng)造各種節(jié)約時間或者節(jié)省勞力的機器，雖然為此付出些許慘痛代價，但也確實推動了今天的社會發(fā)展，為我們留下許多教訓(xùn)及經(jīng)驗。

對于各種資本主義社會來說，作為現(xiàn)代社會的接班人，我們需要做的就是提煉精華，揚其糟粕，珍惜現(xiàn)在的幸福生活，努力為社會的美好明天做出貢獻。

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摩登時代觀后感

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摩登時代觀后感 篇1

電影《摩登時代》的背景是二十世紀(jì)三十年代左右美國工業(yè)因為機器的大量使用而使大批工人失業(yè)所引發(fā)的經(jīng)濟浪潮和社會危機，可以說，這是一場機器與人的戰(zhàn)爭。本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。影片在動蕩不可阻擋的現(xiàn)實條件下，放大了小人物卑微的生存境遇。它是對千百萬普通勞動者窮困潦倒命運的關(guān)懷，是對以掠奪為積累方式的壟斷經(jīng)濟體制的討伐。

在觀賞的過程中捧腹大笑的同時，似乎也并不能產(chǎn)生單純的愉悅和快樂之感，而是時刻被提醒著，去注視那些底層民眾難以為繼的艱難和“上流人士”驕奢淫逸的對比，以及在絕境中人性所折射出的堅強和善良的光芒。

男主人公查理是摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，查理精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨刹槔韰s說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好。”也只有在那樣荒誕的年代，才會有這樣荒誕的想法。

他在外面確實不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，查理遇到了女主角，她也是一個流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險，女主角愛上了查理。他們找到了自己的天堂，河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，他們擁有了從來沒有的溫馨與幸福。

影片的最后，查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”?！癰uckup-neversaydie.we'llgetalong!

”他們走在通往黎明的道路上，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑。影片緊緊圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。

毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳子上緊。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會現(xiàn)象。當(dāng)時，世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。

這部電影反映了資本主義剝削的本質(zhì)，揭示了資本家為了獲得剩余價值而竭力壓榨無產(chǎn)階級工人。

《摩登時代》深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才是資本家最終想要獲得的。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計，但他卻是機器的奴隸。

卓別林曾經(jīng)這樣闡釋查理這個流浪漢的形象：“一個衣衫襤褸、戴著一頂皺巴巴的圓形禮帽、下穿一條寬松長褲、足登特大號皮鞋、手執(zhí)一根不同凡響的手杖的落魄的流浪漢而已……我保存這根手杖不僅作為體面自尊的標(biāo)記，而且也用它來和命運、厄運抗?fàn)?。我在銀幕上扮演的是一個膽小怕事、身體單薄、營養(yǎng)不良的可憐生靈，但實際上他從來沒有向使他受盡折磨的人屈服。

他鄙視苦難，他是悲慘境遇的犧牲品，卻拒絕接受失敗。即使當(dāng)希望、夢想和遠(yuǎn)見被瑣碎的事情摧毀時，他也只是聳聳肩，轉(zhuǎn)過身去?！?/p>

查理是個樂觀、善良、機智、幽默的流浪漢。卓別林通過被欺負(fù)的失業(yè)者形象強烈質(zhì)疑和指責(zé)資本主義工業(yè)化。他被變成機器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒有放棄對幸福的追求，對現(xiàn)實的抗?fàn)帲谟捌Y(jié)尾處，查理牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時，也感到了心酸與悲哀，因為“他們（觀眾）在這個穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點一滴”，查理就是觀眾中的每個人，他們來自社會底層，被資本家或者殘酷的命運所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。

《摩登時代》以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟危機給失業(yè)工人帶來的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力，引起精神方面的問題，造成社會問題，這實質(zhì)上是個引人深思的社會現(xiàn)象。我們提醒企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時不要忘記考慮工人的利益。工人是創(chuàng)造利潤最重要的工具。沒有工人的貢獻，企業(yè)的利潤就不存在。我們應(yīng)該改善工人的待遇，創(chuàng)造更多更大的利潤。

關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個社會問題的根本做法。

通過觀看《摩登時代》，我感受到影片中蘊含著諸多的經(jīng)濟學(xué)現(xiàn)象，切身體會到看電影也是學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的良好途徑。

摩登時代觀后感 篇2

卓別林無疑是上個世紀(jì)最偉大的電影大師之一。他的作品深深地影響了幾代人。

《摩登時代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使是70多年后的今天，當(dāng)我看這部電影的時候，我也有很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個摩登時代大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币苍S只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

他在外面確實不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。之后，夏洛特遇到了女主角，她也是一個流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險，女主人公愛上了夏洛特，他們找到了自己的天堂——河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)幻想過理想的天堂，比如一個富裕家庭的別墅生活，比如一家大型百貨公司的快樂時光，但這些都只是幻想，他們真的屬于自己的天堂，他們只是河邊那間破木屋。

在這里，我看到了他們從未有過的溫暖和幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時間的流逝，今天，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我周圍有很多夏洛特。也許我就是夏洛特。誰知道呢。

寫到這里，想起影片一開始的一個片段，第一個鏡頭是許多羊群爭先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭。看到這里，我想起了自己，每天當(dāng)我去地鐵站上班時，我都和成千上萬的人出入。我認(rèn)為這兩個在現(xiàn)代開始的場景完全有理由成為電影史上最偉大和最經(jīng)典的蒙太奇。

正如狄更斯所說，這是最好的時候，這是最糟糕的時候。

摩登時代觀后感【2】

讀完后，我發(fā)現(xiàn)卓別林真的愛上了波琳·戈爾迪。怪不得看起來那么動人和自然，打動人心。他倆出現(xiàn)在任何一個鏡頭里，給人的感覺都是甜蜜的。也算是藝術(shù)婚姻，可惜只維持了六年。

寶蓮·高黛(1910-1990)寶蓮·高黛是三十年代最著名的演員之一,她曾是卓別林的第三任妻子,也是曾經(jīng)在費雯麗被選為”郝斯嘉”之前被認(rèn)為扮演斯嘉麗的最佳人選. 她的著名影片是和《大**者》

卓別林一生有四個妻子。有一段時間，大多數(shù)女演員也是他私生活中的情人。但他最喜歡的是他的前妻，36歲的尤金·奧尼爾，這位偉大的諾貝爾獎獲得者的女兒。

為了和烏娜在一起，卓別林和他的第三任妻子寶琳·高德離婚，后者在他的職業(yè)生涯中幫助了他最多。波琳和卓別林已經(jīng)在一起10年了，其中包括6年的婚姻。他們不僅在感情上相互依托，而且在事業(yè)上共同發(fā)展，《摩登時代》和《大**者》都是在這一時期產(chǎn)生的杰作。

1932年初夏，老朋友約瑟夫·辛克邀請卓別林在游艇上度過周末。辛克把一位**介紹給卓別林。她叫寶蓮·高黛，原名瑪維 ·萊維，21歲，出生于紐約的布魯克林，家境貧寒，童年不幸，14歲進入齊格菲歌舞團，16歲嫁給闊綽的****，數(shù)月后離異，繼而步入影壇。

這段身世引出卓別林的好感。兩人越談越投緣……從此，忙碌一周后，有情人便相約在圣佩德羅幽會。在洛杉磯的這個海灣，你經(jīng)?？梢钥吹剿麄冏呗贰?/p>

她眺望遠(yuǎn)處的船只，往往凝視出神，他就為她買了一條小船。泛舟海上，傾心交談，詩意盎然!

相識幾個月后，他們在機場吻別的情景見諸報端，成為第一條新聞。說他們出雙人對，儼然夫妻。說他們已經(jīng)訂婚。

他們兩人都站出來駁斥這一謠言，因為卓別林和前妻之間的爭執(zhí)遠(yuǎn)未結(jié)束。但保琳向?qū)ふ颐说挠浾咄嘎读艘粋€新信息：她將出演卓別林的下一部電影。

卓別林做出了藝術(shù)生涯中一次重大決定：拍最后一部無聲片——《摩登時代》。傳說多虧這位熱情的女伴壯膽，他才敢孤注一擲。

卓別林終日考慮他的電影，無暇旁顧。寶蓮常常抽空照看他的家。她溫柔可親，卓別林的兩個孩子也喜歡她。

他們的生活和諧而忙碌。從著手編劇到完成影片。兩人付出了近三年的心血。

1936年 2月5日，《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。這部電影在德國和意大利被禁，在倫敦、巴黎和莫斯科獲得了巨大成功。首映后的第五天，卓別林和保琳·高達菲去了檀香山，然后去了夢幻之地——遠(yuǎn)東之旅，實現(xiàn)了寶琳的夢想：

發(fā)現(xiàn)東方。旅途中卓別林開始醞釀新作《香港女伯爵》，他心目中的主人公是高黛和賈利·古柏。但是影片的完成已是后話了。

在旅途中，卓別林決定與寶蓮成婚，在廣州舉辦婚禮，但不事聲張。

又應(yīng)了那句“名言”：婚姻是愛情的墳?zāi)埂P守在一起反而多生齟齬。

感情的裂痕在婚前就開始顯露。有時，我們只能看到寶蓮在上流社會中孤獨的身影。但是，他們?nèi)匀幌爰?，關(guān)心孩子，一起款待親朋好友。

卓別林為了幫助高黛爭演《亂世佳人》中的郝思嘉，還特意請了英國戲劇演員為她單獨授課，并再三通過**向制片人塞爾茲尼克求情。謀事在人，成事在天，高黛未能如愿，但卓別林的一片苦心忒令人感動。1938年，戈爾迪和卓別林在舊金山附近的一個小海灣凱美爾住了幾個月。

那時，德國納粹兇焰正熾，卓別林毅然中止為寶蓮編寫愛情片的計劃，開始籌劃一項代名“七號”的大工程。就是后來震驚影壇的《大**者》。卓別林為此說過：

“希特勒這個丑惡的怪物正在煽動戰(zhàn)爭狂熱，我不能一味迎合一些女人的興趣……”女主人公還是由寶蓮演。她兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦，有時為一個場景可以拍二三十次。她是絕不遜于男人的女人。

可惜，這次合作加深了兩人的分歧。在政治上，卓別林支持蘇聯(lián)，波林則更支持美國。兩人個性極強，漸漸失去了共同語言。

摩登時代觀后感 篇3

組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進性的東西，通過獎懲、褒貶行成一種組織評價和組織力量，進而指導(dǎo)整個組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達到“個人服從組織，組織規(guī)范個人”的目標(biāo)。

在《摩登時代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻的動力?？墒?，我們很清楚的看到人并非是完全理性的經(jīng)濟人，人并非全部是未為經(jīng)濟利益而活著，并非經(jīng)濟利益就可以成為激勵的全部內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動機根源于經(jīng)濟誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟利益，工作就是為了取得經(jīng)濟報酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟制度種，經(jīng)濟活動的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個人，經(jīng)濟人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。

隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設(shè)了。實際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會需要為主要目的而進行經(jīng)濟活動的主體。個人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會需要。

實際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個人、家庭情況都十分了解，并且時時給他們安慰、鼓勵和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因為它喚起了員工的榮譽感、責(zé)任感、自尊心，他的價值得到了認(rèn)可和重視，他們會更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實際行動來表達你對員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機的企業(yè)。對員工關(guān)懷本身就是對企業(yè)的關(guān)懷。

摩登時代觀后感 篇4

《摩登時代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，資本主義世界發(fā)生了有史以來最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟危機，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，社會中的每一個人都在生活中苦苦掙扎?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

電影一開始，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動，使他無暇喘息，甚至在被卷進齒輪當(dāng)中時，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺喂飯機器在查理身上試驗，企圖連工人吃飯的間歇也要剝奪掉。

可憐的流浪漢查理，卻不能保住這樣的工作。他一直失業(yè)，到處碰壁。面對時代的蕭條，查理仍然無法保證他最基本的生活

最后，查理因為精神失常被工廠送到精神病院。與此同時，他失業(yè)了。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨刹槔韰s說：

“可以再多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币苍S只有在那個荒誕的年代，才會使人產(chǎn)生這樣荒誕的想法。

他在外面確實不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，查理遇到了同樣是流浪漢的女主角，但好景不長，凄涼的現(xiàn)實很難容納平凡的幸福。影片最后查理和孤女再次走在逃亡的路上，兩人相依為命一同度過這個“摩登時代”。

[影片充分展示了卓別林的喜劇天賦。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然、最有趣的笑話。一個簡單的道具，他得心應(yīng)手，會產(chǎn)生無窮的喜劇元素。

老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，卻顯得妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇元素是基于他對窮人的深切同情。這種黑色幽默能引起大多數(shù)觀眾的共鳴，也能喚起觀眾的善良和同情。

因此，他的電影讓人哭笑不得，以淚洗面，深受觀眾歡迎。

正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突” ，電影放大了在動蕩中不可阻擋的現(xiàn)實條件下小人物卑微的生存處境，是對千千萬萬普通工人貧窮無奈命運的關(guān)照，也是對以掠奪為積累方式的壟斷性經(jīng)濟制度的討伐。影片的第一部分奠定了影片的總體基調(diào)，表現(xiàn)了許多羊爭先恐后地從羊圈中擠出來，然后切入到許多工人下班后沖出工廠的場景。這是電影史上最經(jīng)典的蒙太奇，深刻諷刺了機器時代人權(quán)的喪失。

如上所述，這部電影的背景是1930年前后，由于機器的大規(guī)模使用，大量工人失業(yè)，導(dǎo)致美國出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟浪潮和社會危機。可以說，這是一場機器與人的戰(zhàn)爭。這里的機器不是人類的工具，而是大多數(shù)底層工人的敵人。

在資本家看來，工人的價值被異化為生產(chǎn)工具。在他們看來，機器似乎優(yōu)于人權(quán)。在機器運轉(zhuǎn)的轟鳴與和諧中，人類的重要性與主動性被壓縮成一個小群體，甚至成為一個沒有尊嚴(yán)的附庸，這些都反映了機器時代的恐懼與打擊。

《摩登時代》深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷的現(xiàn)實和資本家沒完沒了的壓迫，使許多人無法生存，流浪街頭，沿街乞討。為了進一步剝削工人，人們發(fā)明了一種吃東西的機器，使工人們能夠騰出手腳繼續(xù)工作，各種做法的最終目的只是為了獲得更多的剩余價值，以滿足資本家的野心。

聯(lián)系當(dāng)下，我們也可以看到現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷：資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價值；工人為了更多地獲得酬勞貼補家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機器生產(chǎn)的附屬品……所反映的現(xiàn)實問題，直到今天還依然存在。

從影片的題旨和創(chuàng)作思想來看，《摩登時代》是卓別林對于社會，人生及電影藝術(shù)的一貫思考的延續(xù)，表現(xiàn)了他對現(xiàn)代工業(yè)的不人道的抨擊，反映了大蕭條時期，工人階級中普遍存在的不滿情緒，將當(dāng)時的社會形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這部集幽默、諷刺和指責(zé)于一體的經(jīng)典影片，向我們展示了最美好的時光和最糟糕的時光。

摩登時代觀后感 篇5

嚴(yán)格來說，這應(yīng)該是我的第一部無聲電影。我喜歡這種類型的電影，它依靠人體語言來表達感情和揭露社會問題。用幽默的方式提醒處在這個時代的人們。讓人在笑的時候不禁思考起來。

這是一個關(guān)于工業(yè)時代，關(guān)于個人企業(yè)和人類追求幸福之間沖突的故事。各行各業(yè)的人，像羊群一樣，從地鐵里跑出來。街道上滿是忙碌的身影。這樣的情景，暗示著危機的到來。

卓別林作為一名工廠操作工，日夜工作，在老板的監(jiān)督下不斷地擰螺絲。老板甚至給他試過自動午餐機，只是不想因為午餐而停產(chǎn)。后來，查爾斯用工友的鼻子當(dāng)螺絲釘，最后去了精神病院。

他從醫(yī)院出來，進了監(jiān)獄去救那個又窮又餓的女孩。他不想出來。他離開監(jiān)獄只是因為監(jiān)獄里有面包，最后給了他一封介紹工作的信。工作又遇到不順，街道上還有罷工示威游行，種種原因，又將他再一次送回他的“家”。他和領(lǐng)養(yǎng)的無家可歸的女孩渴望有一個家，并努力實現(xiàn)他們的夢想。

實是上，整部電影都是無聲地進行的。以廠主為代表的資產(chǎn)階級有所謂的話語權(quán)，以卓別林為代表的工人階級被壓垮，罷工游行似乎是他們唯一的出路。

整部影片折射出了資本主義的許多弊端。

影片發(fā)生的年代工業(yè)發(fā)達，流水線的生產(chǎn)已很流行，工廠主所代表的資本家為了在競爭中存活，強迫工人瘋狂工作，不斷提高對工人的剝削程度。結(jié)果，當(dāng)罷工時，兩個對立階級之間的矛盾變得更加深刻。隨著工業(yè)的快速發(fā)展，勞動就業(yè)制度、社會失業(yè)保障制度和社會救濟制度之間的差距越來越大。

一旦出現(xiàn)問題，資本主義的弊端就會反映出來。

回顧資本主義的發(fā)展，從自由競爭到壟斷，從私人壟斷到國家壟斷。都是暴露了資本主義弊端后的彌補?？墒沁@樣的進步有長遠(yuǎn)的作用嗎？

在今天的資本主義國家，生活并不像你像想的那么美好。經(jīng)濟危機一來，問題就都出來了。

與資本主義相比，社會主義制度有其優(yōu)點。國家宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟相結(jié)合，合理配置資源，從而更好地解決經(jīng)濟問題。

摩登時代觀后感 篇6

《卓別林摩登時代》觀后感

電影《卓別林摩登時代》是由卓別林主演和導(dǎo)演的一部經(jīng)典喜劇片。該片描繪了一個笨拙而又機智的小人物在現(xiàn)代工業(yè)社會中艱難求生的故事。觀看這部電影，讓我深受啟發(fā)，并體會到了卓別林獨特的喜劇才華和對人類存在的深入思考。

電影以一個咋舌的場景開始，卓別林扮演的小人物穿著破舊的軍裝，參加一場盛大的閱兵儀式。他盡管揮舞著大量的旗幟和槍支，卻迷失在熱鬧的群眾之中，整個過程中充滿了卓別林的搞笑和滑稽。這一幕生動地傳達了人在社會中的渺小和無助感，加上卓別林獨創(chuàng)的行動和語言表達方式，讓觀眾忍俊不禁。

在接下來的故事中，卓別林飾演的小人物正式進入了工業(yè)社會。他在一間工廠里找到了一份工作。然而，他的工作環(huán)境充滿了機器的噪音和工人們的辛苦勞作。卓別林的喜劇天賦在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，他在機器中打轉(zhuǎn)、被傳送帶卷走等一系列滑稽動作引人發(fā)笑。這一連串的搞笑場景背后卻暗含了對工業(yè)化進程中勞工權(quán)益的關(guān)注，使我不禁反思現(xiàn)代社會的快節(jié)奏和壓迫。

值得一提的是，電影以無聲電影的形式進行，沒有任何對話和對白。卓別林以他非凡的表演技巧和肢體語言讓觀眾理解他的思想和情感。這種獨特的表演形式不僅限制了觀眾的感知，也增加了觀看電影的難度。但正是這樣的限制和難度，讓觀眾更加專注于卓別林的表演和故事情節(jié)，體會到他對現(xiàn)代化進程的深入思考。

《卓別林摩登時代》不僅是一部純粹的喜劇片，更是一種對現(xiàn)代社會現(xiàn)象的深度思考。卓別林通過小人物的喜劇形象傳達了對現(xiàn)代生活的不滿和對人類尊嚴(yán)的思考。電影影射了工業(yè)化的快節(jié)奏和勞工條件下的壓迫，同時也表達了對現(xiàn)代科技對人類精神和文化影響的擔(dān)憂。

觀看《卓別林摩登時代》讓我對現(xiàn)代生活有了新的思考。它讓我深刻認(rèn)識到，雖然現(xiàn)代科技給人們帶來了便利和進步，卻也給人們帶來了種種問題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該更加關(guān)注社會的發(fā)展，為勞工權(quán)益和人類尊嚴(yán)發(fā)聲。此外，電影也反映出人的真實情感和對生活的追求是永不過時的。無論生活如何變化，人的情感和對幸福的追求始終是最重要的。

綜上所述，《卓別林摩登時代》是一部非常具有思想深度和喜劇趣味的電影。卓別林以其獨特的表演和幽默感，向觀眾傳遞了對現(xiàn)代生活的思考和對人類尊嚴(yán)的關(guān)心。這部電影引起了我對人類存在的思考，讓我更加珍視人與人之間的情感和人類的尊嚴(yán)。同時，它也給予我笑聲和快樂，提醒我在面對困難和挑戰(zhàn)時要保持樂觀和勇敢。我相信，這部經(jīng)典喜劇片的魅力將繼續(xù)流傳，給后人帶來無窮的思考和歡樂。

摩登時代觀后感 篇7

與此同時，影片也體現(xiàn)機器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟大蕭條下社會的黑暗。所謂“摩登時代”，科學(xué)技術(shù)狂飆突進地發(fā)展，人類進入了現(xiàn)代社會，一切都看起來欣欣向榮，但是貧富差距卻前所未有地拉大了，階級沖突愈加尖銳，社會矛盾更加突出。人與機器的矛盾尤其顯著。

有一個這樣的橋段：夏洛爾掉入大型機器的齒輪中卻任然在繼續(xù)工作，在這種程式化的工作中他的動作不經(jīng)大腦思考的機械化的直接反射動作，不停重復(fù)，很少有休息時間，難怪夏洛爾會習(xí)慣性的停不下來，仿佛患了強迫癥，被搞得瘋瘋癲癲的。影片采用輕松幽默的方式來反映這一切，大大弱化了悲劇色彩，但更能喚起觀眾的思考。

影片還反映了卓別林電影的一個藝術(shù)特色，即通過驚險的表演達到高潮。在商場的二樓夏洛爾蒙著雙眼表演滑冰給孤女看的一幕就很是驚險刺激，他一次次即將從地板的邊緣掉下去，有一次次化險為夷。更有趣的是他自己對這一切毫不知情。

這個場景可以算作表現(xiàn)兩人一同玩耍自得其樂的片斷中一個小高潮了。

很久以前也曾看過一點《城市之光》和《淘金記》的片段，也是我接觸默片的開始，雖然看的懵懵懂懂，卻印象深刻?！赌Φ菚r代》，更是讓我又一次領(lǐng)略了一代喜劇大師卓別林電影的風(fēng)采。

摩登時代觀后感 篇8

對實踐課觀《摩登時代》的感想

實踐活動課程會對我們同學(xué)的發(fā)展帶了多方面的變化：有效地調(diào)動了同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主動性；彰顯和發(fā)展了同學(xué)的個性；提高和發(fā)展了同學(xué)多方面的能力；有效地促進了我們情感、態(tài)度和價值觀的發(fā)展。它給我們帶來的變化對任何一門學(xué)科都是不可替代的。

因此，綜合實踐活動課程的開設(shè)不是權(quán)宜之計，而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)目標(biāo)，像學(xué)校組織我們看《摩登時代》這部影片就讓我們有了對當(dāng)時社會的認(rèn)識，而影片所表達的深刻含義也讓我們產(chǎn)生了共鳴。

《摩登時代》的主旨是極明顯的，用詼諧幽默的表現(xiàn)手法反映下層人物的血與淚及人的心靈是如何扭曲的，批判資本主義下的病態(tài)社會。當(dāng)一個人的整個作品的意義被簡化和扭曲時，我們可以看到它的瘋狂。工作的意義和有意義的工作應(yīng)該結(jié)合起來。

但在資本主義摧毀了這一切之后，勞動被異化為一種低于勞動的勞動。為何而勞？人們在享受勞動成果的同時，也在消費勞動本身的意義。

可當(dāng)勞動本身僅僅成為簡簡單單的擰螺絲這種行為時，勞動者也僅僅獲得了勞動所置換的工資而非本身工作的成就感。勞動的成就感被消弱后，不滿與挫敗感也滋長了勞動者本身對工作環(huán)境，資本家以及工資待遇的不滿。工人與資本家的矛盾，不應(yīng)當(dāng)僅僅被反映為階級的沖突/無產(chǎn)者被剝奪的權(quán)利與資本家試圖控制一切的貪婪欲的斗爭/低微的工資窘迫的生活處境與有產(chǎn)者的驕奢淫逸紙醉金迷的差距。

在這些矛盾之上，還存在著一場與意義價值相關(guān)的殘酷斗爭，即被剝奪創(chuàng)造力后的意義空虛感和對價值創(chuàng)造力壟斷的可怕斗爭。商品利潤的巨大陰影決定了創(chuàng)造力的應(yīng)用水平，因此個人創(chuàng)造力再次被**和扭曲。盡管1935年的電影已經(jīng)進入了聲音時代，卓別林還是決定用電影的肢體語言來為經(jīng)濟危機給工人帶來的痛苦吶喊。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力。《摩登時代》講述一個被機器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一部幽默、諷刺和指責(zé)的經(jīng)典典影。

同時，影片還將當(dāng)時的社會形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

影片《摩登時代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事的背景是當(dāng)時的美國工業(yè)時代，由于機械設(shè)備的廣泛使用，引發(fā)了一波失業(yè)潮，大量工人下崗。主人公夏爾洛是這個時代的悲劇代表人物，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……這些影像無不反映了機器時代給人們所帶來的恐懼與打擊。

精神失常的夏爾洛被送去精神病院,出院后隨之失業(yè)。失業(yè)后，他加入了求職大潮。他在街上拿起一面旗子，不經(jīng)意間被認(rèn)為是示威的領(lǐng)袖。在監(jiān)獄的生活本來衣食不愁，偏偏又碰上了監(jiān)獄暴動,誤食毒品的夏爾洛挫敗了罪犯劫獄的陰謀，從而被提前釋放出獄。

在監(jiān)獄里，雖然人們失去了個人自由，但他們不必?fù)?dān)心失業(yè)和饑餓。在街上，人們可以自由地流浪，但他們不得不忍受無家可歸和饑餓；在工廠里，人們可以謀生，但他們是機器的奴隸。喜劇大師卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)。

一個時代必有一個時代的標(biāo)記，而《摩登時代》正是卓別林給予那個時代的鮮明坐標(biāo)。雖然《摩登時代》作為世界上最后一部無聲故事片，但在影片最后，卓別林還是讓觀眾第一次聽到了夏洛爾唱歌，一首國際聞名的流行曲《我在尋找蒂蒂納》。這種無聲時代最后的有聲吶喊盡顯卓別林的獨具匠心之處，“萬馬齊喑究可哀”，因此在那個機器做主的時代，卓別林用無聲世界的第一聲宣示了未來，他并不是茍同于當(dāng)時已經(jīng)蓬勃發(fā)展的有聲電影，而是想借此給予人們以內(nèi)心的寬慰與關(guān)懷，想用自己的實際行動去點燃人們內(nèi)心的希望。

因為人文關(guān)懷是物質(zhì)世界中最缺乏、最必要的療傷良藥。

喜劇的終極意義在于讓人們明白生活中有很多值得理解的東西。在喜劇的視野里，歡笑在悲愁中起步，滑稽在入世里張揚。如果只有滑稽，喜劇將流于淺薄；而如果失卻滑稽，入世將變得艱澀。

卓別林的天才不僅僅在于出神入化的表演，更在于他能在人們歡笑的背影里準(zhǔn)確地捕捉到直逼人心的入世憂患。和很多文學(xué)形象一樣，查理也是獨特的“這一個”。在他身上，我們不僅可以看到資本主義社會早期工業(yè)發(fā)展中底層人物生活的某些方面，還可以感受到當(dāng)代變化中類似的情感遭遇。

也許，電影的內(nèi)容最終會成為一段難忘的過去，但電影所傳達的精神理念卻會陪伴我們一路前行，這就是經(jīng)典的價值所在。

如果你仔細(xì)想想，每個人在現(xiàn)實生活中都會有類似的經(jīng)歷。機械的勞作磨損了我們敏銳的神經(jīng)，粗心的行為斷送了我們的前程；原本膽小卻偶有驚人之舉，常常好心卻偏偏壞事；有意栽花總是鏡花水月，無心插柳反而春色滿園；雖然一貧如洗卻依然執(zhí)著暢想，盡管遭人白眼卻能夠俯仰無愧；有天賦才華，能隨機應(yīng)變；知冷暖，懂憐惜?？梢哉f他住在我們身邊，他就是我們。

摩登時代觀后感 篇9

資本主義有什么問題？

——《摩登時代》觀后感

班級姓名學(xué)號p>

指導(dǎo)老師：

摘要：《摩登時代》描寫了工業(yè)大生產(chǎn)時代人和機器的沖突，揭示了資本主義的種種黑暗，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削。資本家從工人身上榨取剩余價值以滿足他們的私人利益。貧富差距越來越大。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代資本主義剝削經(jīng)濟危機剩余價值

《摩登時代》是查理·卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時社會中一些重要的問題，是一部被當(dāng)時美國政治家認(rèn)為有紅色共產(chǎn)傾向的危險性作品。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時美國經(jīng)濟正處于大蕭條時期。查理，一個工人，在工廠工作，瘋了，進了精神病院。這些都與當(dāng)時經(jīng)濟危機帶來的生存危機密切相關(guān)。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。這是卓別林最后一部無聲電影。他感受到了世界經(jīng)濟危機給失業(yè)工人帶來的痛苦，決定用電影的形象語言來吶喊。

在影片中，他以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式，辛辣犀利地諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)。

影片以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。在開始的鏡頭里，先是羊群擁護出羊圈的場景，緊接著是一大群工人擁護著走出地鐵，走進工廠，形式接近，經(jīng)典的蒙太奇手法給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。

下面是片中的幾個經(jīng)典場景。

（一）工廠老板不斷得要求加快生產(chǎn)線的速度，在其它工人對此忍氣吞聲，拼命工作時，只有小工人查理敢于“偷閑”。個子小小的他，面對高大強壯的工友的批評威脅，依然能我行我素。沒有房子沒有面包的他，面對失業(yè)的風(fēng)險，依然能保持自我。

（2） 查理被機器卷進來滾出去，被流水線弄得麻木的工具工想擰緊機頭和按鈕上的螺母?！垛忚K》內(nèi)齒輪運轉(zhuǎn)的特寫清楚地描述了當(dāng)時社會中擠壓的荒謬行為。

（三）企業(yè)連工人的吃飯時間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活。結(jié)果那臺機器卻出了岔子，在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

（四）在監(jiān)獄中，查理因誤食海洛導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

（五）影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒能讓查理和流浪女看到任何生活開始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個荒郊野外醒來的早晨，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，最后他們依然攜手朝太陽升起的地方走去。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力。卓別林曾經(jīng)評論說：“這部電影是從一個抽象的概念――批評我們的機械化生活方式――發(fā)展而來的。

”無論卓別林本人的拍攝意圖是否站在一個批判的角度上，。

在這種殘酷的剝削中，工人的精神受到嚴(yán)重?fù)p害。查理就是時代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中仍繼續(xù)工作著、在逃避警察追緝時還不忘打卡……而其他工人，在查理開始瘋癲后，一方面要制止他，但在機器開始運轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上，反射性地執(zhí)行他們的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好的社會現(xiàn)實……這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。

在資本主義條件下，資本家購買雇傭工人的勞動力。勞動力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。在這一階段，資本家與工人的關(guān)系，形式上是“自由”、“平等”的買賣關(guān)系，而實質(zhì)上是資本主義的雇傭勞動關(guān)系。

馬克思說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里?！倍Y本家之所以能夠購買工人的勞動力，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

在資本主義制度下，資本家擁有生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品，而勞動者只有賣勞動為生。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列重大變化中，勞動條件、分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要得到更多的福利，工人需要更多的工資，勞資雙方都需要獲得更多的生產(chǎn)收入，因此提高勞動生產(chǎn)率和增加剩余就成為一個很好的選擇。

資本家提高剝削工人的程度有多種途徑。有兩種基本的生產(chǎn)方式：絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。

絕對剩余價值是指在必要的工作時間不變的情況下，因延長工作日而產(chǎn)生的剩余價值。相對剩余價值是指在工作日長度不變的情況下，縮短必要工作時間，相對延長剩余工作時間而產(chǎn)剩的剩余價值。絕對延長工作時間生產(chǎn)剩余價值的方法，受工作日長短的限制，也容易引起工人階級的抵觸。因此，資本家努力調(diào)整必要勞動時間和剩余勞動時間的比例，通過縮短必要勞動時間和相對延長剩余勞動時間來增加剩余價值的生產(chǎn)。

資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，他們在本質(zhì)上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。

在分割剩余價值后，資本家利用剩余價值擴大再生產(chǎn)，獲取更多的剩余價值，擴大資本規(guī)模，進一步擴大和加強對勞動者的剝削和統(tǒng)治。電影董事長不斷催促加快生產(chǎn)線的建設(shè)，正是為了這個目的。

因此，隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富越來越集中在資產(chǎn)階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者無產(chǎn)階級只占社會財富的一小部分。這樣，隨著資本的積累，社會兩極分化必然加劇，即財富越來越集中在少數(shù)人手中，大多數(shù)人只擁有社會財富的一小部分。同時，隨著資本的積累，對剩余價值的追求導(dǎo)致資本有機構(gòu)成的改善，從而引發(fā)社會失業(yè)現(xiàn)象。

一方面，隨著資本積累的增長，資本主義生產(chǎn)越來越社會化。另一方面，資本愈來愈集中于少數(shù)資本家手中，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，完全服從于資本家追逐剩余價值的目的，按照資本家個人的意愿來進行；生產(chǎn)出來的產(chǎn)品完全由資本家所有，并按照他們的私利來進行交換和分配。這樣，生產(chǎn)的社會性與資本主義私有制的形式就存在著深刻的矛盾。

隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)的社會性與資本主義私有制形式的矛盾日益突出。

由于資本主義各種矛盾的存在，特別是基本矛盾的存在，周期性的經(jīng)濟危機和波動，資本持續(xù)高速流動的條件往往受到破壞。

經(jīng)濟危機的產(chǎn)生，是在資本主義發(fā)展的相當(dāng)長時期內(nèi)，由于生產(chǎn)資料的私有制和雇傭勞動制度所決定，兩大部類的生產(chǎn)都是在價值規(guī)律和剩余價值規(guī)律的作用下自發(fā)進行的，具有嚴(yán)重的盲目性，這就導(dǎo)致了兩大部類生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡狀態(tài)。這種不平衡和脫節(jié)往往表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩，使社會總產(chǎn)品即實物替代和價值補償難以順利實現(xiàn)，最嚴(yán)重的是引發(fā)經(jīng)濟危機。經(jīng)濟危機的發(fā)生，實際上是資本主義條件下以強制的方式解決社會自生產(chǎn)的實際問題的途徑，這種生產(chǎn)方式雖然最終也能夠使社會再生產(chǎn)由失衡慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶?，卻是以社會經(jīng)濟生活的嚴(yán)重混亂和癱瘓以及社會資源和財富的極大浪費為代價的。

資本主義經(jīng)濟的矛盾是如此深刻，那么資本主義政治制度又是如何運作的呢？

資本主義的政治制度是在資本主義社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，它反映了資本主義社會的經(jīng)濟關(guān)系，反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求。

從歷史唯物主義的觀點看，資本主義國家作為資產(chǎn)階級利益的體現(xiàn)，在經(jīng)濟上要求自由競爭、等價交換，政治上要求形式上的自由、正義平等，這些特征與奴隸制和封建制國家相比，顯然是人類社會政治生活上的一大進步。但是，這種進步并沒有改變資本主義國家作為剝削階級對人民群眾進行階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具的性質(zhì)，并沒有消除人們在政治生活方面實際的不自由、不平等、不民主、不公正的現(xiàn)象。其實，資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往的階級剝削和壓迫形式而已。

本質(zhì)上來看，資本主義的政治制度是資產(chǎn)階級進行階級統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。其一，資本主義的民主是金錢操作下的民主，實際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等，資產(chǎn)階級法律的實質(zhì)是將存在于資本家和勞動者之間、富人和窮人之間的經(jīng)濟利益的不平等合法化。

其三，資本主義國家的政黨制是一種維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治工具，從本質(zhì)上來說，資本主義國家多黨制任然是資產(chǎn)階級選擇自己國家的管理者、實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制。

通過觀看這部影片，我們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都被剝奪……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的希望。

摩登時代觀后感 篇10

卓別林在一個流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責(zé)罵他們。卓別林稍稍吸了一口氣，滾動的皮帶跑掉了那么多螺絲，于是卓別林進去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來。

從此，卓別林就瘋了。他已投入工作，無法脫身。只要他看到像螺絲釘一樣的東西，他就得用螺絲刀來擰。比如：

人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，所以他的同事一定瘋了。當(dāng)卓別林用汽油噴同事時，同事們甚至無視臉上的汽油，繼續(xù)工作，真是不人道！但當(dāng)卓別林向老板噴香水時，老板拿出一塊手帕擦了擦臉。

警察來抓他時，沒收了他的槍，卓別林從口袋里掏出一把備***。真是個驚喜。

這部電影表達了壓榨工人的老板的生活。如果你經(jīng)過那里，你會怎么做？

摩登時代觀后感7篇

您是否正在思考如何寫作品名的觀后感呢？欣賞作品時總會因吸引的情節(jié)產(chǎn)生許多心得感悟。觀后感需要站在觀眾的角度來評價電影，有沒有寫作品名觀后感的技巧呢，幼兒教師教育網(wǎng)小編對“摩登時代觀后感”問題進行了深入研究并整理了相關(guān)資料，我們希望這篇文章能夠?qū)δ墓ぷ骱蜕顜硪恍┬碌乃悸罚?/p>

摩登時代觀后感【篇1】

影片結(jié)束在小個子和女孩手挽手向遠(yuǎn)方走去的背影上，一條寬寬的馬路通向未知的地方，不知道還會有什么困難等著他們，但他們樂觀、堅定，對未來充滿信息。小個子也算是挺背的，曾經(jīng)“三進宮”。第一次被誤當(dāng)成罷工領(lǐng)袖而逮捕入獄，第二次是因為給百貨公司打更瀆職，第三次更冤，他由于誤踩到一個木板，將磚頭扔到警察頭上而被捕。但每一次出獄，他都能重新投入新的工作中，他做過工人，像機器一樣在生產(chǎn)線上擰螺栓，也曾因為失誤把一艘大船送下了海，而后又到餐廳端盤子和賣唱，可謂人間種種酸甜苦辣都嘗過。但好在不知愁的人，往往運氣都不差，他也擁有了奢侈的愛情。盡管住的小木屋很簡陋，零件到處掉，跟想象中的完美生活相差十萬八千里，但他們并不氣餒，每一次失敗后，他們都會立刻重振旗鼓。只要還在一起，明天就不會是夢想。

整部電影的基調(diào)是平和而歡快的，不似《城市之光》那樣令人笑中帶淚，但其中的諷刺意味和散發(fā)出的正能量則更勝一籌。在美國經(jīng)歷30年代經(jīng)濟危機，失業(yè)人群激增的時候，這樣一部基于現(xiàn)實又充滿想象力的電影，無疑是直指資本主義華麗皮囊之下的虛浮，尤其是那巨大的齒輪和被驅(qū)逐的羊群，都具有著深刻的象征意義。

摩登時代觀后感【篇2】

《摩登時代》是一部優(yōu)秀的作品，從影片中就可以清晰地反映出社會的種種問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個可以免費吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片通過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描寫，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思?？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。比如在經(jīng)濟高速發(fā)展的廣東省，存在某一程序的流水線生長，存在長時間運用同樣的模式工作，也存在巨大的失業(yè)危機，很多民工的生活環(huán)境也非常的惡劣。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個人都要反思。雖然說不上“居安思?！?，但是我們也應(yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇3】

《摩登時代》觀后感

摘要：電影《摩登時代》以藝術(shù)的形式深刻而無情的揭示出了資本主義社會工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，展示出了在工業(yè)時代工人們被壓迫的悲慘命運。

關(guān)鍵字：資本主義，機械大工業(yè)時代，人的異化，很早的時候就看過大名鼎鼎的幽默大師卓別林的《摩登時代》，只覺得電影里小胡子的主人公好笑又可憐，從沒思考過電影里 表達的深刻社會含義以及導(dǎo)演對資本主義社會無情的諷刺和鞭撻。馬克思原理課上重溫了這部電影，又讓我思考了很多東西。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段。《摩登時代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發(fā)生在20世紀(jì)xx代美國經(jīng)濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪 了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復(fù)這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人 暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由 了。”可夏爾洛卻說：“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！?夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想 過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到 女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節(jié)，或許他并不能位列經(jīng)典電影之列，并且在之后的數(shù)十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業(yè)文明給社會帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢敻唬o工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學(xué)說來解釋一下：剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發(fā)明家來工廠里想資本家兜售他發(fā)明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當(dāng)作小白鼠來試驗機器的作用，引發(fā)了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質(zhì)，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產(chǎn)方式對無產(chǎn)階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致！

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，同時也引起觀眾對“工業(yè)社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現(xiàn)在看來仍具有現(xiàn)實意義。《摩登時代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖，生產(chǎn)不給資本家?guī)硎Ｓ鄡r值，資本

摩登時代觀后感【篇4】

卓別林在一個流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責(zé)罵他們。卓別林稍微喘了一口氣，滾動帶就跑走了那么多螺絲，于是卓別林就鉆了進去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來。

從此，卓別林就瘋了。他已經(jīng)十分投入工作，無法自拔，只要他看見類似螺絲的東西就要用螺絲刀擰。比如：人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，那么他的同事也一定快要瘋了。當(dāng)卓別林用汽油噴同事的時候，他的同事竟然不管臉上的汽油，埋頭繼續(xù)工作，這真不符合人性啊!可是當(dāng)卓別林噴老板的時候，老板卻拿出來手帕擦臉。

當(dāng)警察來抓他的時候沒收了他的噴油槍，卓別林又從口袋拿出一把備用的小手槍，真是出其不意。

這部電影表達了老板壓榨工人的生活，如果你穿越到了那里，你會怎樣?

摩登時代觀后感【篇5】

《摩登時代》是查理.卓別林(CharlesChaplin)一部十分優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的杯具性主題作品，改而反映了當(dāng)時社會中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡單的氛圍中感受不簡單的寓意。

影片描述的是人和機器的沖突。背景是當(dāng)時的美國工業(yè)因為轉(zhuǎn)用機器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個時代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機器齒輪中、被出了毛病的吃飯機器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打。這些影像無不反映了機器時代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運動的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進監(jiān)獄，查理不惜主動替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個女孩的愛?，F(xiàn)實生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應(yīng)對機器時代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進入那個能夠免費吃住的地方監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的期望，他們夢想著有一個美麗的家，過上一個不用挨餓的日子。

影片透過對資本主義工業(yè)時代小人物的辛酸生活的描述，運用夸張滑稽的行為動作，讓人在捧腹大笑的同時也陷入一種對社會殘酷現(xiàn)實的反思?？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時代》所體現(xiàn)出來的好處就應(yīng)使每個人都要反思。雖然說不上居安思危，但是我們也就應(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會而努力吧。

摩登時代觀后感【篇6】

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟危機，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟危機深刻動搖了資本主義經(jīng)濟體制的根基，與此同時，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r代》恰恰反映了這個時代的資本主義社會。

影片描寫的是人和機器的沖突。《摩登時代》以一句“本片講述工業(yè)時代，個人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事發(fā)生在20世紀(jì)xx代美國經(jīng)濟大蕭條的時候，在影片開始的鏡頭里，

先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人涌著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。之后便是一個個工人在流水線上重復(fù)著屬于自己的那一個動作，男主人公夏爾洛是這個大工廠的一個流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，他不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時間的重復(fù)這一動作，他被弄得精神失常，之后又被自動喂食機整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機器齒輪中，同時他也失去了賴以生存的工作?？墒窃诖蠼稚希麉s被警察誤認(rèn)為是工人暴動的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。在監(jiān)獄中，他又誤食海洛因?qū)е屡d奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說:“你自由了?！笨上臓柭鍏s說:“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好。”夏爾洛似乎并不愿意接受這似乎是人們期盼已久的自由。因為即使他出獄，重新獲得自由，卻仍然要進入資本主義的牢籠，不可脫身。在監(jiān)獄里，人雖失去了人身自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。也許只有在那個荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。后來，

夏爾洛遇到了同樣是流浪者的女主角，在一系列奇遇后，女主角愛上了夏爾洛，他們找到了屬于自己的天堂——一個河邊的小破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的一絲希望。

如果僅僅看這部電影的情節(jié)，或許他并不能位列經(jīng)典電影之列，并且在之后的數(shù)十年里迷倒一批又一批的觀賞者，我想真正讓人覺得這部電影偉大的地方在于這部電影承載沉重的社會話題。

電影一開始那些涌出來的一大群羊象征了在工廠里被資本家向牲口一樣馭使的工人們，工業(yè)文明給社會帶來了什么?給資本家?guī)砹烁嗟呢敻?，給工人

帶來了更多的貧困生活。工人的無時不刻不再給社會創(chuàng)造著價值，但是這些價值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價值學(xué)說來解釋一下:剩余價值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值，是資本家階級不付任何等價物就占有的價值額的一般形式。資本家榨取的剩余價值的基本方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對剩余價值是指工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的剩余價值。片中主人公所處的時代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的休息時間，于是帶出了本片中很好笑荒誕的場景，一個發(fā)明家來工廠里想資本家兜售他發(fā)明的自動喂食的機器，以此來縮短工人們的用餐時間。而主人公夏爾洛被當(dāng)作小白鼠來試驗機器的作用，引發(fā)了令人啼笑皆非的笑果。電影抓住資本主義的本質(zhì)，進行深刻而激烈的揭露，把資本家最大限度的榨取剩余價值以及資本主義生產(chǎn)方式對無產(chǎn)階級的壓榨和摧殘的丑惡面目，展現(xiàn)的淋漓盡致!

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機器卷進卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時社會里的機械化的社會秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時代，那個時代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機器時代的來臨，他們只能感覺到無所適從。

影片辛辣犀利的諷刺，揭示出工人遭受資本的欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實，同時也引起觀眾對“工業(yè)社會對人性異化”的反思，被機器洗腦后的工人展現(xiàn)給人們的永遠(yuǎn)是麻木呆板的表情。影片具有很強的時代感，但同時超越那個特定的時代，現(xiàn)在看來仍具有現(xiàn)實意義?！赌Φ菚r代》中，還有很多鏡頭在演繹著卓別林辛酸的生活。影片中卓別林被卷進了巨大的機器，在機器的力量前無所適從，在商場琳瑯滿目的商品中滑行，浸透了苦澀的笑料成為了那個時代的真實寫照。

摩登時代觀后感【篇7】

看過這本的人應(yīng)該不是已經(jīng)看了《金色夢鄉(xiāng)》就是讀完這本馬上要去讀《金色夢鄉(xiāng)》，時隔快半年我還記得當(dāng)時一口氣讀完《金色夢鄉(xiāng)》時的暢快，邊讀邊聽GoldenSlumbers，一口氣寫了2000字的文章感慨我真是太愛伊坂了。

很多人說這本不如《金色夢鄉(xiāng)》，可能是程序和系統(tǒng)這樣的東西其實在這里最終也只是抽象的東西，不像金夢里是為了找刺殺首相的替罪羊那樣焦點集中，金夢里的青柳在朋友的幫助下最終活下來，整容后變成另一個人生存下來，那些一路幫助他的人都是小小的英雄，而在摩登里每一個人陷進去的人遭受的都是折磨和痛苦。

最受觸動的相似點是，永島丈很像金夢里那個被派來看著青柳最后被青柳父親對媒體講的一番話打動流淚的警察，永島是系統(tǒng)的一個工具，他深知這一點，自己被塑造成英雄，卻也無法看清系統(tǒng)的全貌，自覺虛無卻還是甘心成為推動國家的一部分，然而這樣的人卻被渡邊的話打動，終于認(rèn)識到小的目標(biāo)才更重要，選擇了解救眼前這幾個想要探究系統(tǒng)背后真相的人，其實得到解救的何嘗不是他自己，即使他還是無法擺脫系統(tǒng)的控制，不得不為了工作而去做事，但意識到了小的目標(biāo)更重要的他，得到了真正對自我的救贖，這也是系統(tǒng)里表露出一絲人性的地方，這本書里絕望處表露的希望，如果沒有永島的覺醒，渡邊和佳代子也不可能有選擇去北海道旁開咖啡店不理世事的可能。

越是身處高位的人，是否抱著“就是這么一回事”的心態(tài)越是至關(guān)重要，每一個決定的角度一旦發(fā)生微妙的變化，帶來的結(jié)果就會完全不一樣，就算只是完成一個個小小的目標(biāo)。而身處平凡世界的我，從這里看到的，就是伊坂在兩本書中都強調(diào)的，金夢里青柳的父親對記者說的做什么工作就要承擔(dān)什么責(zé)任，摩登里最后提到的，工作不是借口，做了錯事要感到羞愧，要付出代價。

書中是虛構(gòu)的故事，但其實仔細(xì)想想，這樣的系統(tǒng)也許就在我們周身的世界發(fā)揮作用，我們可能也只是這個巨大系統(tǒng)的一個小工具，平凡地過一生就是不觸發(fā)任何搜索的開關(guān)，可能有很多人選擇了看清楚，于是上演我們想象不到的故事。書中不斷提到的“你有沒有勇氣”倒是可以在日常生活常常審視自己，你有沒有勇氣？你的勇氣可以走到哪里？拋開大的理想目標(biāo)和意義，你有沒有為小目標(biāo)而奮斗，行動的勇氣？

2025摩登時代觀后感

電影里那些經(jīng)典的臺詞，橋段總能帶給我們無限的遐想，此時坐下來寫一篇觀后感是一個好選擇。觀后感應(yīng)該包含對電影所處社會和文化背景的理解，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力。今天給大家推薦一篇關(guān)于“摩登時代觀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，感謝您閱讀我們網(wǎng)頁上的內(nèi)容希望您有所收獲！

摩登時代觀后感(篇1)

《摩登時代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時代》是以反映一個時代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>

影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes。”Astoryofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶校と朔鋼矶?，人類已與動物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)。可為了生活他們又不得不如此。正如馬克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”關(guān)于這點，后面我們會提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，延長工時而生產(chǎn)的剩余價值。相對價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間生產(chǎn)的價值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動喂食機，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間。”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動時本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射?！蹦苄纬蛇@樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵你，給你以充足的精神動力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退。”人生就需要這種積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動力為生。這就決定了資本主義勞動過程具有以下兩個特點：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家。第二，勞動產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動者和他的勞動條件的所有權(quán)分離的過程，這個過程一方面使社會的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因為它形成資本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史?！痹谖鳉W，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個途徑進行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價值形成過程，而且必須是價值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動人民的生活，卓別林以獨特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時的社會環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟大蕭條下社會的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——剝削。卓別林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

摩登時代觀后感(篇2)

家里忽然多出一套黑白電影系列，來源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過來。我天生愛舊物，喜出望外。

老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點點浪漫，或者說是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設(shè)埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫起來。多數(shù)時候，女主角總美艷得驚心動魄，這個是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣女兒，臉蛋要有說服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時動人的臉龐總會看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會讓人唏噓，多么萬惡的舊社會。與她們配戲的對手，可以與容貌無關(guān)。黑白影像中的男性，需要動用所有的肢體語言來展現(xiàn)魅力，時而悲憤，時而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個故事，而不是戲臺子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。

從黑白過渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯了鞋子拿亂了包包，他明明是個三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來個“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛看幽默戲的呀。

說起黑白電影，印像深刻的是《摩登時代》。卓別林這個老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場景變化中隨著節(jié)拍，用無辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無關(guān)，他，所有的刻意全是無意的。不知道是否有人看了《摩登時代》，會像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最愛拿小人物說事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習(xí)慣，卻仍要對未來無比憧憬。說服自己也許簡單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個屬于自己的家，鼓起勇氣來，別泄氣，我們會好起來的”。這位時時會出狀況的流浪漢開始闖天下，長長背影下，女主角動人的姿態(tài)帶著凄涼。

摩登時代觀后感(篇3)

很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識又模棱兩可的場景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動的現(xiàn)實。

也因這現(xiàn)實，影片的視角都集中到了人和人，人和社會的緊張關(guān)聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個以行騙為生的魔術(shù)師出場便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個角色的初衷，全是焦躁的.在生活中尋找到屬于本人的幸福。

摩登時代觀后感(篇4)

《摩登時代》發(fā)生在美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟蕭條時期，工人查理(卓別林飾)在工廠干活、發(fā)瘋、進入精神病院，這一切都是與當(dāng)時的經(jīng)濟危機給人們帶來的生存危機有著密切的聯(lián)系。但在艱難的生活中，查理和孤獨的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。讓我們通過下面的印象來了解卓別林表演的影片。

范文一1936年 2月5日，《摩登時代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時，世界經(jīng)濟危機后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會動蕩，經(jīng)濟蕭條。在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家為了獲得剩余價值，千方百計地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時的社會現(xiàn)實，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機器，讓工人在吃飯時能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價值，因為剩余價值才識資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護在一起走過，緊接著是一大群工人擁護著走進工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時又使人對那個造成“機械化”的社會形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運和羊群一樣，而查理正是這千百個人中的一個。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠里，人可以謀生，但他是機器的奴隸。

卓別林以其獨特的視覺形象概括了現(xiàn)代社會的矛盾性。在卓別林自己的評論中，這部電影從一個抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機械化的生活方式。

當(dāng)然，近代所揭示的事實，正是當(dāng)時兩次工業(yè)革命的真實反映，以尖銳的角度，揭示了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變帶來的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典電影，我們應(yīng)該冷靜地審視其中所表達的觀點，看看一些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

一、工業(yè)化，機械化的生產(chǎn)對當(dāng)下的生活其實是必要的

摩登時代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進醫(yī)院的場景，嘲諷了那時機器代替

工人們，讓工人們只能整天圍著機器轉(zhuǎn)，悲劇性地進行著命運的程序性工作。當(dāng)然，這樣的批評與以往手工作坊生產(chǎn)形成對比，隨著機器的到來，工人的主動性和創(chuàng)造性確實被剝奪了。但作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論是什么意識形態(tài)，機器取代人都是必然的結(jié)果，因為機器的運轉(zhuǎn)真正滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，為人類的發(fā)展做出了貢獻。

因此機器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時代里被作為反面批判，但它確實是當(dāng)今不可缺少的。

2、 資本主義的本質(zhì)已經(jīng)顯露出來，壞的本質(zhì)沒有改變

摩登時代對當(dāng)下有指導(dǎo)意義的很重要的一點來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義多年的發(fā)展，各種進步使其本質(zhì)在當(dāng)今易捕易捕捉，但無論怎樣改進，資本主義仍會因其本質(zhì)缺陷而崩潰。而摩登時代恰好可以讓我們看到這一點。

一。工人永遠(yuǎn)沒有自主權(quán)，他們的生活只能靠為資本家賣命維持

在現(xiàn)代，工人就像電影里的羔羊一樣，只能在資本家驅(qū)動的工廠里工作。但是當(dāng)他們想反抗的時候，他們就被警察攔住了。他們的社會地位不受尊重，生活極其貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計。

他們的命運完全被資本家所主宰。這種資本主義對工人的操縱是資本主義社會的本質(zhì)。如今，在資本主義國家，雖然有法國、德國等國組織的工會來制衡資本家的權(quán)利，但罷工事件時有發(fā)生。

但最終，工人并沒有因此獲得自治權(quán)。他們?nèi)匀槐仨氁揽抗ぷ鱽砭S持資本家的生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機場空管集體因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個西班牙國內(nèi)航班的正常運行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因為最后**威脅說如果這樣下去他們會失去自己的工作。由此可見，這個例子表明，在資本主義國家，工人仍然不是社會的主人，工人仍然必須為資本家工作。

2。資本家為企業(yè)生存和剩余價值壓榨工人的本質(zhì)沒有改變

雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時代所描繪的20世紀(jì)初的社會化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老板每天都帶頭在門口迎接員工。他們說他們把員工的利益放在第一位，定期組織活動豐富他們的生活。但這背后不是員工工作的快樂，而是他們的努力。

例如，公司的銷售人員每天都面臨著銷售產(chǎn)品的巨大壓力。他們的銷售業(yè)績往往與薪水直接相關(guān)。不能按時完成的，按公司規(guī)定扣除或辭退。更重要的是，它使銷售人員相互競爭，并規(guī)定每年解雇銷售業(yè)績最差的員工。這樣，資本家就可以利用利潤，壓榨員工，獲得大量的剩余價值。

可以看出，雖然工人的生活不再像當(dāng)年那樣熱火朝天、深不可測，但提取剩余價值的行為卻絲毫沒有改變。

最后，摩登時代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時的社會黑暗的同時，也清楚地向后人揭露了資本主義社會制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時代或許也正是因為具有這種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

范文二乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣瑥哪撤N意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

同時，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時代》十分生動而真實地再現(xiàn)了當(dāng)時社會生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細(xì)致的專業(yè)化分工，從事每個工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進行每天的生產(chǎn)工作。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時代”是一個十份特殊的時期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會徹底取代了農(nóng)業(yè)社會，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。

由于這一時期社會化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個時期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式。科學(xué)管理集中進行定額研究以及人與勞動手段的匹配：

強調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動生產(chǎn)率的主要手段;同時對工人進行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時，采取計件工資制作為對工人的激勵手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實現(xiàn)的可能;同時，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進一步細(xì)化也成為一種必須。此時，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機器周圍，高度熟練的進行單調(diào)乏味的簡單勞動。

機器成為整個生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。

總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡單勞動與機器緊密結(jié)合是當(dāng)時典型的生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式作為社會化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會財富;另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。

摩登時代觀后感(篇5)

今天看完卓別林的《摩登時代》讓我感到有點深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達之內(nèi)涵就不會有太大的歡樂了。

首先是一群排排站的工人以制式化的動作工作著，根本是資本家將人視為機械般的慘忍手法，人和機械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個主角，也就是卓別林的那個角色，以工作中出錯、詼諧的舞蹈與動作、欲認(rèn)真做事卻適得其反的狀況等等，來反諷機械化后人易失去人性的種種狀況，當(dāng)然他是夸大了許多，但是那種會使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應(yīng)該受到這樣的待遇，何況人。

談到物種的部分，先說明為何是以物種來稱呼而不是人類，其實因為我不覺得人類和其他物種有哪里不一樣，每一個物種都必須受到平等的待遇，沒有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱而不特指人類。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤上桌，但卻被一個用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責(zé)的將盤子端著，即使自己已經(jīng)跌個四腳朝天。這個畫面顯示出一個餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人與狗做了一大對比來諷刺，當(dāng)然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結(jié)果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。

再來要探討回工廠里的部分，讓我覺得最可怕的其中一個橋段，就是卓別林被迫使用「白勞喂食機」（我沒記錯名子的話應(yīng)該是這個），那一幕幕把人當(dāng)作實驗品般的操弄，即使機械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強威式（資本家的蠻橫）的控制手法根本是多余的但；這也是令人無奈的地方，因為若不是以這樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會發(fā)現(xiàn)自己正被人操控嗎，會集結(jié)群體的力量來反制這樣的社會嗎，會開始讓自己的聲音被聽見嗎，我想不盡然吧，因此我覺得這樣的手法真的是諷刺又無奈。

另一個片段是卓別林掉入大型機具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動作變成了一個不經(jīng)大腦思索的直接反射動作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機器開始運轉(zhuǎn)時仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時體制下的人們，一舉一動皆不需思考，只要像機器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機器的師傅一同工作時發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會工作就好，不需要會思考，例如當(dāng)師傅被卡在機械里時剛好遇到吃飯時間，因此機器停止運作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點辦法也沒有，只因為雇主說現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。這是多可怕的社會運轉(zhuǎn)模式??！

《摩登時代》里還有幾個片段則是在諷刺當(dāng)時的警察（或是上位者）的愚昧無知，例如卓別林在監(jiān)獄時無意中被放出來卻無人知道，而更夸張的是他無心插柳卻救了一些警察，因此得到了獎賞，也就是被釋放，而這段被釋放時的對話也很妙，因為卓別林并不想離開監(jiān)獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書」使其離開，但在卓離開后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。

另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無時無刻都出在一旁standby的警車到處取締，卻沒有任何的配套措施來訓(xùn)練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車次多，越能表現(xiàn)在上位者的無能。

關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團團圍住，費了好大的工夫才將餐點送達，這樣的畫面讓我想到一個在資本主義下被人操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被人操弄，卻一點也沒有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被人操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會有太大的改變，因為這是一個資本主義社會，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點小小的激勵吧！

摩登時代觀后感(篇6)

《摩登時代》是查理.卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因為這部影片超越了其他單純以他個人特點為賣點的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時社會中一些重要的問題。下面是xx給大家整理的摩登時代觀后感，希望能幫到大家!

在這部電影中，卓別林扮演繹個衣衫襤褸、窮困潦倒的流浪漢。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟大蕭條中，當(dāng)時美國面臨著克服全球經(jīng)濟危機、糾正大量工人失業(yè)造成的混亂局面的重任。國內(nèi)物價飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。

卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時代下層小人物中的一個典型代表，因為他在再也受不了工廠里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進精神病院**，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計是令我印象最深刻的場景。這是一個多么可悲而又可笑的場景設(shè)計啊。

可笑的是卓別林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時可以稱得上是新興強國的美國竟然會發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會的罪惡嗎?從一個受盡壓迫的小人物身上反映的是社會的黑暗，資本主義的罪惡。

而這部電影正是選擇了這樣一個特定的時代、特定的人物、特定的角度來解讀流浪漢的悲傷，透視資本主義社會的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強。這樣的設(shè)計真是一針見血，令人俯首佩服。

然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因為好心在一次次幫助了一位身世可憐的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因為幫女孩偷食物被抓再次入獄，當(dāng)再次出獄時，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時候也會氣憤的用他的小拐杖進行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個機遇。

在我看來，他是一個多么堅強和聰明的流浪漢，他只是生活在那個**的制度下，遭受了很多痛苦。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵了當(dāng)時的很多掙扎在社會底層的人們，而且更成為感動觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在**這部影片的時候，仍會情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動。

故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因為卓別林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。

摩登時代觀后感2乍一看“摩登時代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣瑥哪撤N意義上說，這種生產(chǎn)力的進步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動人民卻由地主的奴隸變成了機器的奴隸。

從1929年到1933年，資本主義世界發(fā)生了一場巨大的經(jīng)濟危機。在大危機的動蕩下，資本主義制度逐漸由自由競爭階段向壟斷階段轉(zhuǎn)變。美國作為大危機的源頭，經(jīng)歷了大蕭條、銀行和工廠倒閉、失業(yè)率飆升和社會動蕩帶來的噩夢。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷**卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。

這種病態(tài)的牟利心理充分暴露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

喜劇演員卓別林正是在這種背景下創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。夏洛特是資本主義壓迫和經(jīng)濟危機摧殘下的無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：

“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！毕臓柭鍨榱松妫瑱C械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點私人空間。馬克思還說道：

“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時間。”夏爾洛在影片中就成為了一個活生生的試驗品，為了減少工人吃飯時間，讓工人在吃飯時也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動喂食機”，但是機器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當(dāng)我看到夏爾洛被機械式的忙碌工作逼瘋時那些滑稽的動作時，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個“吃人”的工廠。后來，他真的因為精神失常進了精神病院一段時間。當(dāng)他穿著西裝帶著帽子走出醫(yī)院時，我覺得此時此刻，作為一名工人，最基本的人的尊嚴(yán)得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時間可以說是他最開心的時光，不愁吃、不愁穿，也沒有機械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個時候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛總能給人溫暖。盡管無情的資本家們用金錢和利益凍結(jié)了人們的心，但人們心中永恒的火花永遠(yuǎn)溫暖著每一個人。影片結(jié)尾，兩對新人攜手合作，以永不放棄的信念和對美好生活的渴望相互支持，從容向前邁進。

雖然我們不知道等待他們的是什么，但我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之中。我們怎么能快樂？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟危機并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟的**，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。