于丹觀后感

于丹觀后感匯編十一篇。

我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好觀后感呢？看電影是一種融合情節(jié)和思維的互動(dòng)過(guò)程。文字是人類語(yǔ)言和文化的集中表達(dá)，寫(xiě)觀后感時(shí)要仔細(xì)領(lǐng)悟文章的要點(diǎn)，才能寫(xiě)出真實(shí)的感受。我們?yōu)槟淼摹坝诘び^后感”或許能夠啟發(fā)您思考，希望你能從本文中汲取知識(shí)，同時(shí)也希望你喜歡！

于丹觀后感【篇1】

這個(gè)周日，我準(zhǔn)時(shí)的在8:20分坐在了沙發(fā)上，打開(kāi)了電視機(jī)，收看河南臺(tái)法治頻道播出的由于丹老師主講的《中小學(xué)人格教育》專題講座。

在人格教育方面，于丹先生主要為我們強(qiáng)調(diào)了一點(diǎn)：在我們中小學(xué)生需要完成的必修課中，不僅僅是學(xué)習(xí)。我們還要懂得怎樣自我控制一些不好的習(xí)慣，懂得孝敬父母，尊敬老師，懂得很好的處理一些人際關(guān)系與學(xué)習(xí)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)等。

看完了于丹老師為我們上的這一堂課，使我受益匪淺。從前，我以為，只要學(xué)習(xí)好了一切都不是問(wèn)題。爸爸媽媽盡量的給我騰出大量的時(shí)間供我學(xué)習(xí)，除了學(xué)習(xí)，家里的任何一件事我都不用去做，任何一件事都不用我去操心。

爸爸媽媽把一切都安排的井井有條，等著我享受他們工作的成果。我甚至錯(cuò)誤地認(rèn)為只要我學(xué)習(xí)好，這就是他們應(yīng)該做的。

聽(tīng)了于丹老師說(shuō)的孔子的一句“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”的話后，我才頓時(shí)恍然大悟：原來(lái)學(xué)習(xí)并不是最重要的，比學(xué)習(xí)更重要的還有許多我們需要學(xué)會(huì)做的事，而首當(dāng)其沖排在第一位的，便是怎樣做人。

做人其實(shí)也是一門(mén)學(xué)問(wèn)，其中包括道德、禮儀等等。我們的小學(xué)生除了學(xué)習(xí)道德禮儀外，還應(yīng)該提高生活自理能力。一個(gè)人，即使學(xué)習(xí)再好，但不能照顧好自己，所以即使他四肢健全，也是一個(gè)浪費(fèi)的人。

所以我們從小就要幫爸爸媽媽分擔(dān)一些家務(wù)，比如拖地、擦桌子、洗盤(pán)子等等。不要讓爸爸媽媽幫你做太多的事。首先，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)試探性地做這件事。如果我們真的做不到，我們應(yīng)該請(qǐng)爸爸媽媽幫忙。

于丹老師給我講了這一課，讓我明白了一個(gè)道理：在我們中小學(xué)生的必修課上，最重要的是不學(xué)，學(xué)會(huì)做人是排在第一位的，如果連這些話都不說(shuō)，即是學(xué)習(xí)成績(jī)好，也是一個(gè)沒(méi)有健全人格的人。

大人們常說(shuō)，要想成才得先成人，所以，作為一名小學(xué)生，要成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的合格人才，需要學(xué)的很多很多，不只是學(xué)習(xí)，不是嗎？

于丹觀后感【篇2】

第一章， 處世之道

人就是社會(huì)中的人。社會(huì)是由人組成的社會(huì)。一個(gè)人的存在離不開(kāi)社會(huì)，同樣的社會(huì)也離不開(kāi)人與人之間的聯(lián)系。因此，在社會(huì)上，在人群中，如何處理好人之間的關(guān)系，是我們大學(xué)生的必修課，也是我們每天都會(huì)遇到的問(wèn)題。

于丹教授說(shuō)，對(duì)我們大學(xué)生的啟示是在日常生活中把握好學(xué)位，一個(gè)尺度能保證我們之間的良好關(guān)系，也是我們職業(yè)生活成功的必由之路。

世界上所有的事情都不只是好的或壞的。我們不能只用好壞來(lái)衡量一切。古語(yǔ)有云：以德報(bào)怨。

孔子和于丹教授對(duì)此有疑問(wèn)和想法：如果有人辜負(fù)了你，我很抱歉，你可以用你的正直來(lái)處理這件事。但是你要用你的恩德，用你的慈悲，去真正回饋那些也給你恩德和慈悲的人。

孔子也是有原則的，孔子不是提倡以德報(bào)怨的，他給的分寸，就是以直報(bào)怨，用你的正直去面對(duì)這一切?？鬃雍陀诘そ淌诟嬖V我們，我們每個(gè)人都有原則。如果以德報(bào)怨，我們就得不到任何反饋。我們可以包容所有人，但不能容忍所有人。我們不能一味地去以德報(bào)怨，因?yàn)槲覀円彩怯性瓌t的。

這個(gè)就是度。

生命是有限的，我們不能把寶貴的時(shí)間浪費(fèi)在那些不值得的人或事上。我們不是神，也不是圣人。和其他人一樣，我們都是眾生中的一員。我們沒(méi)有龐大的心靈，我們也是有感情和智慧的生物，我們也會(huì)有喜怒哀樂(lè)，我們的生命是有限的，所以我們學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)直接報(bào)怨。

人的行為一定要有分寸，要有原則，要把握尺度，就是今天也是非常難得的。

對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，我們都應(yīng)該給予他們相應(yīng)的尊重、適當(dāng)?shù)目臻g和相應(yīng)的空間，讓他們能夠獨(dú)立、持續(xù)地成長(zhǎng)。愛(ài)不是溺愛(ài)，而是讓所愛(ài)的人獨(dú)立成長(zhǎng)，了解世界和身邊的人。因此，我們應(yīng)該明白，距離和獨(dú)立是一種對(duì)個(gè)性的尊重，應(yīng)該在最親近的人之間保持。

在工作中，對(duì)于工作，于丹教授告訴我們，啟蒙不是在他的位置上，不是在尋找他的位置。這意味著在你的工作中，你應(yīng)該做好自己的工作。對(duì)包括我在內(nèi)的許多學(xué)生干部來(lái)說(shuō)，這是相當(dāng)重要的。

你的工作，這是你的，是由你來(lái)做，也許是在別人的幫助下，但你必須對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)。此外，不是你的工作，不要隨便插手。當(dāng)然，重要的時(shí)候，雪中送炭是件好事。給人們的生活添花的確是件好事，但我們應(yīng)該始終有一定的把握。

即使以后當(dāng)上領(lǐng)導(dǎo)，也要把握好度，所謂言多必失。所以，孔子告誡我們一定要慎言，說(shuō)出去的話就像潑出去的水一樣，無(wú)論事后做多少事情，一切已經(jīng)在別人的心中留下了印象了。做官的靈感在于多聽(tīng)、多做、多想、多看、少批評(píng)、少抱怨、少后悔。

三思而后行。不要輕易做決定，否則你就來(lái)不及了。做人要果斷但不能武斷。

第二章， 三十而立

孔子給我們?nèi)松母拍钍牵?吾十有五，而治于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。"簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩行字就概括了一個(gè)人的一生。

孔子的意思是當(dāng)我們出生的時(shí)候，我們什么都不知道，什么都不知道。為了慢慢地了解世界，我們?cè)谏鐣?huì)、經(jīng)驗(yàn)和書(shū)籍中翻滾。于丹教授提出的學(xué)習(xí)是學(xué)以致用，把你所學(xué)的全部融入你的生命之中，讓你自身的靈魂和精神得到提高，而不是一種華而不實(shí)的虛假的表面現(xiàn)象。真正的知識(shí)不是用來(lái)炫耀，而是用來(lái)幫助我們。

到了三十的時(shí)候，就是三十而立的時(shí)候。這個(gè)三十而立，是中國(guó)古代人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)的標(biāo)志。三十歲，應(yīng)該不會(huì)想小的時(shí)候那么天真無(wú)邪，充滿幻想，也不會(huì)像二十出頭對(duì)社會(huì)充滿失望，三十了，是一個(gè)人內(nèi)在的成熟的標(biāo)志。

這是一個(gè)心靈建立自信的年紀(jì)。它不在于許多外在事物的對(duì)立，而在于融合與提升。在這個(gè)年齡，它是一種新的自我意識(shí)，一種新的自信。

40而不惑，也就是說(shuō)，一個(gè)人到了40歲，他對(duì)身邊的事情有了選擇，不得不放棄。這是一個(gè)過(guò)度的時(shí)期，在生命中放棄應(yīng)該讓它流掉，不要那么執(zhí)著。四十應(yīng)該從容走過(guò)，返璞歸真，學(xué)會(huì)中庸之道。

五十而知天命，一個(gè)人經(jīng)過(guò)這么多年的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，走向了一個(gè)境界。就是一個(gè)人內(nèi)心的完善，自我的解讀，合乎大道的追求，比你在社會(huì)上跟對(duì)別人的要求、對(duì)別人的苛責(zé)都要重要的多。

六十而耳順，就是對(duì)任何一件事情，你都會(huì)覺(jué)得有他存在的道理；聽(tīng)任何一種話，你都會(huì)站在他的出發(fā)起點(diǎn)上去了解他為什么這樣說(shuō)。其實(shí)"耳順"的境界，用中國(guó)文化的一個(gè)詞表述就是一種悲天憫人，就是一種悲憫之心，也就是說(shuō)真正可以了解和理解所有人的出發(fā)點(diǎn)與利益，這是一種包容，這是一種體會(huì)。也就是說(shuō)，當(dāng)你看到這么多人，每個(gè)人都會(huì)出現(xiàn)在他的生活中。

孔子所說(shuō)的這樣一個(gè)人生歷程的描述，也許對(duì)我們今天來(lái)講也是不同里程碑上的一面鏡子，照一照自己的心靈，是否已經(jīng)立起來(lái)了，是否少了一些凝思，是否已經(jīng)通了天地大道，是否已經(jīng)包容悲憫去體諒他人，是否終于做到從心所欲。僅僅有這種關(guān)照還不夠，因?yàn)槿松喽?，在這樣一個(gè)加速度的社會(huì)里讓我們都等到七十年太晚了。其實(shí)人生有生理年齡，有心理年齡，有社會(huì)年齡，我們是有著多緯度的年齡，真正有效率的生命是讓我們也許在二十歲，也許在三十歲，能夠提前感悟到四十歲、五十歲的境界，也許當(dāng)我們四十歲的時(shí)候已經(jīng)可以做到隨心所欲那樣的鎮(zhèn)定從容了。

今天的社會(huì)給大家的壓力太大了，但是一個(gè)人有效的建立內(nèi)心價(jià)值系統(tǒng)，才能把這種壓力變成一種生命反張力。

第三章， 我的道路

我現(xiàn)在只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的大學(xué)生，面對(duì)的是每天的學(xué)習(xí)，各式各樣的工作，與人的交往，和盤(pán)算著以后的出路。或許過(guò)去，我從來(lái)沒(méi)有想過(guò)自己將來(lái)要成為一個(gè)怎么樣的人。但是，聽(tīng)了于丹教授對(duì)孔子論語(yǔ)的新闡釋后，我對(duì)我的人生有了新的看法。

首先，為人一定要把握分寸，不能太偏激，不能蠻不講理，要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)，學(xué)會(huì)觀察，學(xué)會(huì)了解。我們可能為自己的錯(cuò)誤行為找借口開(kāi)脫，但是，我們必須勇敢地面對(duì)我們?cè)?jīng)做過(guò)的一切一切。人，一定要有原則，他才能做到面對(duì)任何挑戰(zhàn)心中不亂，泰山崩于前而面不改色。

人是不可能離開(kāi)社會(huì)而獨(dú)自存在的，人類于其他動(dòng)物的特殊性決定了這。所以，從這一分這一秒開(kāi)始，掌握好度，把握好身邊的人。

另外，人生苦短，一回頭，光陰似箭，時(shí)光不再?？墒牵覀儸F(xiàn)在還年輕，不一定懂得那些煩惱，但不代表我們不會(huì)遇到那些煩惱。三十，四十，五十都是一個(gè)數(shù)字，重要的是自己的內(nèi)在修養(yǎng)。

短短數(shù)十年在世，春去秋來(lái)，我們要做不后悔的事。

路，就在自己的腳下……曲折而又漫長(zhǎng)……

于丹觀后感【篇3】

今天，我在遼寧電視臺(tái)公共頻道**了于丹老師主講的小學(xué)生《感恩教育》講座。于丹老師對(duì)孩子孝敬父母，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。下面是小編整理的于丹講座觀后感，歡迎大家閱讀!

今天我**了于丹老師的講座，于丹老師演講風(fēng)格語(yǔ)氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個(gè)道理，一下子吸引住了我。

于丹老師的演講分為四個(gè)主題：一是如何培養(yǎng)孩子的孝心；二是如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心；三是如何培養(yǎng)孩子的抗挫折能力；四是如何讓我們的孩子自立、自立、自信。其中第一個(gè)主題是我最有感觸。

在講第一個(gè)主題的時(shí)候于丹老師首先講了一個(gè)小故事，這個(gè)故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹(shù)和一個(gè)調(diào)皮的小男孩，每天小男孩都來(lái)找大樹(shù)玩，摘幾個(gè)果子吃、摘幾片樹(shù)葉玩，大樹(shù)都不生氣，每天都盼著小男孩來(lái)和它玩，大樹(shù)一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來(lái)找大樹(shù)了，又過(guò)了很久他已經(jīng)是個(gè)初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹(shù)說(shuō)：“孩子啊，你怎么了?

”小男孩說(shuō)：“別人都有錢(qián)買(mǎi)新玩具我都沒(méi)有。”大樹(shù)說(shuō)：

“你把我的果子都摘了去賣錢(qián)吧。”于是小男孩每年秋天都來(lái)收果子。后來(lái)，小男孩好久沒(méi)來(lái)看了。一天，小男孩又在樹(shù)下嘆息。樹(shù)問(wèn)：

“你又怎么了?”“別人都有錢(qián)蓋新房子、娶新娘，我卻沒(méi)有?！薄澳悄惆盐掖蟮臉?shù)枝都看下來(lái)賣錢(qián)吧。

”小男孩就照做了。小男孩又是好久不來(lái)看大樹(shù)，又有一天小男孩又在樹(shù)下嘆氣，“你學(xué)業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀?”大樹(shù)問(wèn)，“別人都去海外了，我卻在家里待著。

”大樹(shù)說(shuō)：“你把我的樹(shù)干砍了做船吧!它能帶你去你想去的地方。

”于是，小男孩就把樹(shù)干砍了坐船了。有一天小男孩回來(lái)了，他已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹(shù)問(wèn)：“我什么也沒(méi)有了，只是一個(gè)大樹(shù)樁，你肯定我不愿理我了，哎。

”“不，我回來(lái)，是因?yàn)橄牒湍阋黄饡裉?yáng)，這是我的心愿，一生的心愿?！?/p>

父母無(wú)私地給了我們這么多，我們應(yīng)該懂得珍惜和回報(bào)。目前，學(xué)生報(bào)答父母的最好辦法是努力學(xué)習(xí)，不讓父母操心。于丹先生還說(shuō)，周總理每次回家都給老父親喂飯，然后自己吃飯。父親去世后，他流了很長(zhǎng)時(shí)間的眼淚。

這些都是對(duì)孩子的最好教育。

名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺(jué)得幸福!作為教師的我們還要教育好自己的學(xué)生心存感恩，對(duì)家人、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)，和曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人都應(yīng)該感激!感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起!

今天，我看了于丹先生的專題講座，感觸很深。

于丹先生在講座中主要強(qiáng)調(diào)，我們的中小學(xué)生不僅要完成必修課，還要懂得尊重父母、老師等，讓每一個(gè)中小學(xué)生都能在德、智、體上得到發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對(duì)生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”.仁就是要學(xué)會(huì)怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛(ài)心，和善待人?！度纸?jīng)》里說(shuō)道：

“人之初，性本善。性相近，***。”意思是說(shuō)，人在剛剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個(gè)人的***會(huì)產(chǎn)生差異。

教育孩子要與人和睦相處，懂得一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個(gè)人的快樂(lè)，兩個(gè)人分享，快樂(lè)就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛(ài)他人，使自己健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

最后談到“自立，自強(qiáng)，自信”.樹(shù)立正確的人生觀會(huì)直接決定人生的軌跡，孩子的成長(zhǎng)不是填鴨式的灌輸，知識(shí)固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗(yàn)和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混沌喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過(guò)于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人才是排在第一位的，如果不會(huì)做人的話，就算學(xué)***再好，也不是一個(gè)健全的人。

想想自己，有時(shí)爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌啰嗦，有時(shí)讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼猓瑐?，太不?yīng)該了。在這里，我想對(duì)爸媽說(shuō)：“我錯(cuò)了，我以后要聽(tīng)你們的話，好好孝敬你們，好好報(bào)答你們的養(yǎng)育之恩!

”在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣，跟同學(xué)們一起快樂(lè)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，樂(lè)觀，向上，積極進(jìn)取，做一個(gè)優(yōu)秀的合格人才。

今天我在吉林教育頻道收看了于丹老師的《中小學(xué)生感恩教育講座》，受益匪淺。

節(jié)目的開(kāi)頭講的是一個(gè)小故事。把大樹(shù)比喻成父母，大樹(shù)陪著孩子長(zhǎng)大，時(shí)時(shí)刻刻奉獻(xiàn)著自己的果實(shí)、樹(shù)枝、樹(shù)干，讓孩子實(shí)現(xiàn)了愿望。孩子長(zhǎng)大了，樹(shù)就老了。孩子知道每天陪著樹(shù)。

這時(shí)于丹老師講到了“孝”字。我們應(yīng)該知道如何感謝父母，尊重老師。“仁”字是要我們充滿愛(ài)心，和善待人。

“自立、自強(qiáng)、自信”是說(shuō)孩子的成長(zhǎng)學(xué)***固然重要，但更主要的是經(jīng)驗(yàn)和悟性。

想想你自己，有時(shí)候我父母催我學(xué)習(xí)，我總覺(jué)得他們很啰嗦。有時(shí)他們讓我做我能做的，但我總是不情愿。想到這里，我覺(jué)得很內(nèi)疚，爸爸媽媽為我，不知心里有多累，有多累。

而我卻不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?、傷心，真是太不?yīng)該了。以后有空的時(shí)候，我會(huì)送父母一杯溫水和一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。

幫媽媽拿東西，洗幾次衣服和襪子，只要從小事做起，從小事做起，讓我學(xué)會(huì)感恩。

這一課讓我明白了一個(gè)道理：對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，最重要的是不要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)成才是最重要的。否則，即使你考試得了100分，你也不是一個(gè)健全的人。

于丹觀后感【篇4】

《中小學(xué)心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》觀后感

沙坡小學(xué)三一班齊雨瀅

我是周日才知道老師布置給孩子的作業(yè)，看陜西四套的《中小學(xué)心理健康與學(xué)習(xí)習(xí)慣》節(jié)目，我只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)查到該節(jié)目，已經(jīng)是晚上21：00了，于丹老師結(jié)合實(shí)例，深入淺出的講解給我留下了深刻地印象，同時(shí)也讓我對(duì)孩子的所作所為進(jìn)行了了深刻地反思。講座的主要內(nèi)容是：

關(guān)于家長(zhǎng)如何對(duì)自己地孩子進(jìn)行家庭教育，怎樣將自己的孩子教育成一個(gè)知書(shū)達(dá)理，有責(zé)任感的人。這里提到了具有普遍現(xiàn)象的隔輩教育，也有大家比較關(guān)心的課外輔導(dǎo)班的方面，更有如何讓孩子感受來(lái)自家庭的愛(ài)，可以說(shuō)，囊括了家庭教育的方方面面。其中，于丹老師通過(guò)一件小事培養(yǎng)孩子責(zé)任感的做法最大動(dòng)了我。

一般人看來(lái)，這件事本不關(guān)孩子的事，可于丹老師目光犀利，發(fā)覺(jué)這正是培養(yǎng)孩子責(zé)任感的一個(gè)契機(jī)，順勢(shì)對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)，讓上小學(xué)一年級(jí)的女兒對(duì)此事負(fù)起責(zé)任?？吹竭@里，我覺(jué)得臉上火辣辣的。生活中的一幕浮現(xiàn)在我的眼前......

看完節(jié)目有以下幾點(diǎn)可以總結(jié)；

1、讓孩子主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于承擔(dān)責(zé)任。

2、孩子的壞習(xí)慣是怎樣養(yǎng)成的，長(zhǎng)輩該如何管教孩子。

3、讓孩子知道要做一個(gè)負(fù)責(zé)任的人。

4、學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、自信

5、熱愛(ài)祖國(guó)、尊敬父母、團(tuán)結(jié)才是力量

于丹還強(qiáng)調(diào)，家長(zhǎng)不應(yīng)該強(qiáng)迫孩子參加課外班。他們應(yīng)該根據(jù)孩子的愛(ài)好和孩子的愿望報(bào)課外班。她還舉了女兒的例子：女兒喜歡踢足球，所以她鼓勵(lì)孩子們?cè)诩依锊灰惺赝嫠！?/p>

看完講座，我感觸很深。于丹小姐沒(méi)有阻止女兒踢足球，因?yàn)檫@是她女兒的愛(ài)好，顯示了她對(duì)女兒的尊重。每個(gè)人都有愛(ài)好，我對(duì)孩子呢？

聽(tīng)了于丹老師的講座后，我非常激動(dòng)，在我的孩子還未成年的時(shí)候，我就看到了這么好的講座。我相信我會(huì)讓我的孩子在未來(lái)避免走彎路，培養(yǎng)他的自強(qiáng)、自信和自立。

于丹觀后感【篇5】

今天早上，我**了江蘇教育電視臺(tái)的“于丹講座”，深有感觸。

于丹教師首先就說(shuō)：“做人，就要學(xué)會(huì)自我控制?！庇诘そ處熯€講了一個(gè)故事：

從事于一個(gè)小男孩，他很暴躁，一天要生氣很多次。他的爸爸拿過(guò)一塊木板，對(duì)小男孩說(shuō)，日后你每發(fā)一次脾氣，就往上釘一顆釘子，一天下來(lái)，木板上竟有30多顆釘子，小男孩很是驚訝，“我不記得我發(fā)過(guò)那么屢次呀！”他的爸爸對(duì)他說(shuō)：

“所以，你要學(xué)會(huì)自我控制?！痹趲资斓呐χ拢幸惶焖K于不再發(fā)脾氣了。他的爸爸首先給予他鼓勵(lì)，接著讓他把釘子全拔下來(lái)：

“你現(xiàn)在雖不發(fā)脾氣了，但對(duì)人家造成的傷害就如這木板上的洞一樣，永遠(yuǎn)不能磨滅。”接下來(lái)，于丹教師講了有關(guān)“孝”，和不能以自我為中心的主習(xí)題。

看到這兒，我不禁聯(lián)想起我的生活。在生活中，我經(jīng)常以自我為中心發(fā)脾氣。有一次，我做完了《一課一練》，卻忘記檢查了，媽媽提醒我檢查。

雖然我明知是我忘了，但我還是嘴硬“我知道的。”檢查完畢后，我開(kāi)始做《補(bǔ)充***》，但一做完又忘記檢查。媽媽再一次提醒了我，那時(shí)我卻顯得極不耐煩，“都怪你把我弄得心煩意亂，不然我肯定會(huì)記得檢查的”我對(duì)媽媽吼道。

媽媽氣不打一處來(lái)“我好心提醒你，你還不耐煩了！”……回想起這件事情，我感到十分的慚愧，爸爸媽媽平常對(duì)我要求嚴(yán)格，學(xué)***關(guān)心，生活中的照顧，一切都是為了我的安康成長(zhǎng)，而我卻經(jīng)常擺臉色給父母看。孔子曰“色難”，易指給長(zhǎng)輩好臉色。

雖然很難做，但我還是要努力改正我的缺點(diǎn)。因?yàn)樯钪杏泻芏啻煺酆褪?，我們不能被困難擊倒。我們需要盡快自我修復(fù)。越快，你享受的快樂(lè)時(shí)光也就越多。

同學(xué)們，讓我們兢兢業(yè)業(yè)，不說(shuō)空話地一起實(shí)踐于丹教師的理論吧，一起加油！

今天，在學(xué)校的推薦下，我**了黑龍江衛(wèi)視少兒頻道**的《于丹講座》，于丹教授告訴了我們?nèi)绾涡⒕锤改?，建立人格。我?tīng)了之后想到了許多……

于丹是北京師范大學(xué)的教授，博士生導(dǎo)師。她的演講栩栩如生，給人一種親切舒適的感覺(jué)。她向我們描述了人與人之間的關(guān)系、人在社會(huì)中的地位和人格的確立。她還舉了許多生動(dòng)的例子：

例如，胡蘿卜、生雞蛋、干茶的實(shí)驗(yàn)，孔融讓梨的故事，讓我們更容易理解真相。聽(tīng)完講座，我突然覺(jué)得我們現(xiàn)在的生活是多么幸福！因?yàn)槲覀兌际仟?dú)生子女，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，我們每個(gè)人都是父母心里的一塊寶，要什么，家長(zhǎng)就給什么，從沒(méi)說(shuō)過(guò)一個(gè)“不”字。

可是我們卻不懂得感恩，甚至認(rèn)為這是天經(jīng)地儀的事，更別說(shuō)好好孝敬父母了，多數(shù)時(shí)候還任性地惹父母生氣！

這個(gè)講座讓我突然間長(zhǎng)大了，懂得了很多?？粗改柑焯鞛槲覀儾傩模^上的皺紋漸漸出現(xiàn)，臉上也刻著皺紋，心里感到一陣劇痛，接下來(lái)我們要做的就是好好回報(bào)父母，讓他們天天開(kāi)心?，F(xiàn)在我要對(duì)我他們說(shuō)：

“爸、媽，我長(zhǎng)大了，可以領(lǐng)會(huì)你們的良苦用心，也懂得了感恩，現(xiàn)在起我決定要好好孝敬你們，讓你們?yōu)槲腋械津湴梁万湴粒　?/p>

今天早上，我匆匆打開(kāi)電視，看了于丹教授的講座，北京師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。看了她的講座之后，我感受頗深。

今天早上7點(diǎn)40分，于丹教授開(kāi)始上課。這次講座的三個(gè)主***：

一是如何培養(yǎng)孩子的孝心；二是如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心；三是：

如何培養(yǎng)孩子的自立，自強(qiáng)，自信。一開(kāi)始，于丹教授講了一個(gè)寓言：很久以前，有一個(gè)小男孩，天天跑到一棵樹(shù)下去玩，樹(shù)非常喜歡這個(gè)孩子；日子一天一天過(guò)去了，男孩長(zhǎng)大了，他跑到樹(shù)底下，說(shuō)他想要錢(qián)，樹(shù)把他的果子奉獻(xiàn)給了他，樹(shù)好快樂(lè)……一天，男孩又回來(lái)了，他想要一間屋子保暖，樹(shù)讓他把他把他的樹(shù)枝砍下來(lái)，樹(shù)好快樂(lè)……過(guò)了很久，男孩又回來(lái)了，他想要一艘船，環(huán)游世界。

樹(shù)讓他把他的樹(shù)干砍掉，樹(shù)好快樂(lè)……最后，他們快快樂(lè)樂(lè)的在一起。（next88）這件故事也許是虛構(gòu)的吧，但是他給我們帶來(lái)的道理是十分的深刻：樹(shù)就是我們父母，我們就是那個(gè)男孩，小時(shí)候，我們離不開(kāi)爸爸媽媽；長(zhǎng)大后離開(kāi)了父母，經(jīng)常不回家看望他們，難得回去一次，卻是索取父母之時(shí)！

難道我們就是應(yīng)該向父母索取的嗎？所以我們應(yīng)該記?。簮?ài)不是無(wú)限的，我們應(yīng)該懂得尊重父母。

過(guò)了一會(huì)，于丹教授又講到：“她上大學(xué)的時(shí)候，曾和他的同學(xué)一起爬泰山，從凌晨開(kāi)始爬起，就是為了看日出。與其他學(xué)生不同，她沒(méi)有呆在那里看日出。相反，她一個(gè)人去看日出。

雖然上山的時(shí)候被密密麻麻的荊棘割出了許多道血口子。但終究還是看到了日出。于丹老是想通過(guò)這個(gè)故事向我們解釋一個(gè)師是：

首先，我們必須學(xué)會(huì)讓孩子融入社會(huì)；其次，我們必須學(xué)會(huì)讓孩子獨(dú)立和自我完善。只有這樣，我們才能給孩子們帶來(lái)美好的生活，成為一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的人。

今天聽(tīng)完《于丹講座》，第一感覺(jué)就是氣勢(shì)澎湃。一提起女子，大家立即會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、優(yōu)美的林黛玉……。從古至今，很少有女性被描述為堅(jiān)強(qiáng)、野心勃勃、保衛(wèi)國(guó)家的女性。我只知道劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。

今天我又結(jié)識(shí)了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣和雄壯的語(yǔ)言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將襟懷大志、必將保家衛(wèi)國(guó)、必將成大器。她那豪言壯語(yǔ)的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬(wàn)分。

第二感覺(jué)就是聯(lián)想豐富。說(shuō)到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說(shuō)到二胡時(shí)，她想到陶淵明“辭縣令，彈素琴”的故事。

當(dāng)說(shuō)起“儒家”和“道家”時(shí)，她說(shuō)：儒家給我仁愛(ài)，道家給我智慧；假如儒家是長(zhǎng)空，那道家即是大地。當(dāng)她聽(tīng)**的二胡演奏時(shí)，想到了古人唯一的樂(lè)器——琴，大自然的聲音，鳥(niǎo)兒清脆委婉的歌聲，風(fēng)吹松林的聲音

于丹——你是我情不自禁愛(ài)的百科全書(shū)。

今天是周日，休息在家百無(wú)聊賴下了一天的國(guó)際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了無(wú)精打采，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯(cuò)一步棋而懊悔不已，長(zhǎng)吁短嘆。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座“發(fā)現(xiàn)你的心靈”的**，本想隨便聽(tīng)聽(tīng)換換腦子，哪成想這一聽(tīng)真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代語(yǔ)言將現(xiàn)代社會(huì)文化方式與現(xiàn)代人的生活觀念結(jié)合起來(lái)，闡釋了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：儒道傳承我們幾千年，即儒學(xué)是大地是實(shí)踐；道教是天空是超越，它只與天地溝通。

儒家的論語(yǔ)用微言大義、言簡(jiǎn)意賅來(lái)告訴我們?cè)诠ぷ髦行枰鲆粋€(gè)見(jiàn)到的儒家，道家則提醒我們?cè)谛蓍e中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精華。

于丹教授的講話極富感染力，所說(shuō)的話記下了來(lái)就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語(yǔ)言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)***是分不開(kāi)的。我想那些名嘴們也只能望其項(xiàng)背了。

同時(shí)也讓我感受到中國(guó)的語(yǔ)言竟如此的唯美，即可妙語(yǔ)連珠的娓娓道來(lái)，亦可妙語(yǔ)天成的讓你聽(tīng)之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹觀后感【篇6】

于丹教授主講的《感恩教育》節(jié)目的開(kāi)頭講的是一個(gè)配有畫(huà)面的小故事。把那棵大樹(shù)比喻成父母，大樹(shù)陪著小孩長(zhǎng)大，奉獻(xiàn)了自己的果實(shí)，樹(shù)枝，樹(shù)桿，讓小孩實(shí)現(xiàn)了愿望，小孩長(zhǎng)大了變老了知道每天陪伴著大樹(shù)。

生活需要一顆感恩的心來(lái)創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來(lái)滋養(yǎng)。懂得感恩就是幸福。就在這個(gè)周日，我觀看了于丹教授主講的中小學(xué)生人格教育之《感恩教育》，這使我獲益良多。

在第一講里，于丹教授講述了一個(gè)故事：從前有一個(gè)小男孩和一棵蘋(píng)果樹(shù)，蘋(píng)果樹(shù)很愛(ài)這個(gè)小男孩，無(wú)條件的滿足他。但小男孩隨著年歲的增長(zhǎng)，來(lái)找蘋(píng)果樹(shù)玩的時(shí)間愈來(lái)愈少。最后，在小男孩成為了一個(gè)老人的時(shí)候，小男孩才懂得蘋(píng)果樹(shù)對(duì)自己的付出。

聽(tīng)了這個(gè)故事，我從而推想到父母對(duì)孩子的愛(ài)，那棵蘋(píng)果樹(shù)就好比我們的父母，他們什么都滿足我們，可是我們卻驕縱，任性。從未去體會(huì)他們的感受。就拿我來(lái)說(shuō)吧，從小我就生活在一個(gè)小康之家，我說(shuō)什么，父母都會(huì)照辦，但我卻什么都沒(méi)為他們做過(guò)，我有時(shí)會(huì)埋怨他們不夠優(yōu)秀，不夠完美，有時(shí)甚至?xí)l(fā)脾氣。記得有一個(gè)晚上，我因?yàn)榘职植豁槒奈?，一氣之下躲了起?lái)，盡管他拼命地叫我，我也不出現(xiàn)，急的他像熱鍋上的螞蟻。

現(xiàn)在想起，我覺(jué)得自己太不應(yīng)該，太不懂事了。我領(lǐng)悟到，雖然我的父母不夠優(yōu)秀，不夠完美，但他們有一顆十分愛(ài)我的心，為我做了許多許多事，我不應(yīng)該埋怨，而更應(yīng)該感恩。感謝您們?yōu)槲易鲞^(guò)的事，流過(guò)的淚。爸爸媽媽，謝謝您!

于丹教授講述了自己的一次爬山經(jīng)歷，第一次爬山的時(shí)候她是跟著自己的父母爬上山頂?shù)?，登頂時(shí)，她心情很激動(dòng)。在大人休息的時(shí)候，她又從后山爬了一次，再次登峰的時(shí)候，于丹教授感覺(jué)路比前一次難走，坎坷，但到達(dá)頂峰的時(shí)候卻是比前一次興奮，自豪。于丹教授用這個(gè)經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人的一生就像是爬山的過(guò)程，小的時(shí)候從父母聽(tīng)到的都很美好，但長(zhǎng)大后自己去闖的時(shí)候，卻覺(jué)得生活欺騙了自己，生活并沒(méi)有想象中的美好。因此，我們要學(xué)會(huì)自立、自強(qiáng)、自信。

人生，哪有沒(méi)挫折，我都遇過(guò)挫折。我因?yàn)樽约号肿兊貌粔蜃孕?，做什么事都不敢去做，一遇到挫折就放棄，或者躲到家人的背后。埋怨事情不像自己想的那樣進(jìn)行，坐在一邊空想，覺(jué)得生活瞞騙了自己。但到了后來(lái)，我終于明白到，人生不可能一帆風(fēng)順，難免有磕磕碰碰，我必須從挫折中走出來(lái)。

我們小的時(shí)候總覺(jué)得一切都很簡(jiǎn)單，像童話般的。但當(dāng)我們長(zhǎng)大，遇到挫折的時(shí)候，卻感到出乎意料，原來(lái)生活是激烈的，并沒(méi)有像預(yù)料中發(fā)展，倒是多了分殘酷。在這時(shí)，我們就要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)持自己的理想，向前進(jìn)。就像普希金的《假如生活欺騙了你》：

假如生活欺騙了你，

相信吧，

快樂(lè)的日子總會(huì)來(lái)臨。

看完了于丹教授的《感恩教育》講座，我受益匪淺。

學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)自信，學(xué)會(huì)自強(qiáng)，從明天起做一個(gè)幸福的人。

今天，我看了于丹老師的專題講座，感觸很深。

于丹老師在講座中主要是強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生在完成必修課的同時(shí)，還要懂得孝敬父母，尊敬老師，關(guān)心他人，讓每一個(gè)中小學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。

于丹老師首先談到“孝”。百善孝為先，孝是中華文化傳統(tǒng)提倡的行為，一般表現(xiàn)為孝順，孝敬。要對(duì)生活充滿感恩的心，感謝父母，尊敬老師。孝不但是外在要求，也是內(nèi)在的一種責(zé)任。

然后談到“仁”。仁就是要學(xué)會(huì)怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛(ài)心，和善待人。《三字經(jīng)》里說(shuō)道：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！币馑际钦f(shuō)，人在剛剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反，一個(gè)人的快樂(lè)，兩個(gè)人分享，快樂(lè)就增加了一半，與人交往，多關(guān)愛(ài)他人，使自己健康，快樂(lè)的成長(zhǎng)。

最后談到“自立，自強(qiáng)，自信”。樹(shù)立正確的人生觀會(huì)直接決定人生的軌跡，孩子的成長(zhǎng)不是填鴨式的灌輸，知識(shí)固然重要，但更重要的是人的經(jīng)驗(yàn)和悟性。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混沌喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過(guò)于丹老師講的這堂課，讓我明白了一個(gè)道理：學(xué)生最重要的并不是學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人才是排在第一位的，如果不會(huì)做人的話，就算學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸?，也不是一個(gè)健全的人。

想想自己，有時(shí)爸爸媽媽督促我學(xué)習(xí)，我總嫌嗦，有時(shí)讓我做一些力所能及的事，我總不情愿，想到這里，我不禁感到很內(nèi)疚，爸爸媽媽為了我，不知操了多少心，受了多少累，我還不知道感恩，總?cè)撬麄兩鷼?，傷心，太不?yīng)該了。在這里，我想對(duì)爸媽說(shuō)：“我錯(cuò)了，我以后要聽(tīng)你們的話，好好孝敬你們，好好報(bào)答你們的養(yǎng)育之恩!”

在以后的生活中，我要改掉以自我為中心的壞習(xí)慣，跟同學(xué)們一起快樂(lè)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大目標(biāo)，樂(lè)觀，向上，積極進(jìn)取，做一個(gè)優(yōu)秀的合格人才。

看了于丹老師的《中小學(xué)感恩教育》之后讓我明白了許多道理,感觸很多。

于丹老師談到了“仁”。仁就是要學(xué)會(huì)怎樣處理兩者的關(guān)系，要充滿愛(ài)心和善待人?！度纸?jīng)》里說(shuō)道“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”意思是說(shuō)人在剛剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著各自生存環(huán)境的變化，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。教育孩子要與人和睦相處，懂得一個(gè)人的痛苦，由兩個(gè)人分擔(dān)，痛苦就減少一半，相反一個(gè)人的快樂(lè)，兩個(gè)人分享，快樂(lè)就增加了一半。與人交往，多關(guān)愛(ài)他人，使自己健康.快樂(lè)的成長(zhǎng)!

最后談到了“自立.自強(qiáng).自信”。樹(shù)立正確的人生觀會(huì)直接決定人的一生。不要墨守成規(guī)，按部就班，而是要在這個(gè)處處混濁喧囂的社會(huì)中，學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的有效信息。

通過(guò)于丹老師講的這堂課，讓我明白了學(xué)生的學(xué)習(xí)固然重要，但學(xué)會(huì)做人才是排在第一位，如果不會(huì)做人的話，就算學(xué)習(xí)再好，也不是一個(gè)健全的人。

我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛(ài)與責(zé)任。于丹老師對(duì)孩子孝敬父母，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開(kāi)始，于丹老師講述了一個(gè)孩子和大樹(shù)的故事。這個(gè)故事中，父母被比喻成大樹(shù)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹(shù)走到了最后。聽(tīng)完以后，我非常感動(dòng)，這不就是每個(gè)當(dāng)父母的所追求的嗎?能擁有一個(gè)孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的父母?jìng)?，哪個(gè)不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實(shí)卻不是故事，并不是每個(gè)孩子，都能陪伴父母到最后，看看當(dāng)今社會(huì)，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無(wú)法實(shí)現(xiàn)呢?接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長(zhǎng)，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過(guò)問(wèn)。所以我們可以經(jīng)?？吹?，回家以后，忙得不亦樂(lè)乎的父母，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會(huì)產(chǎn)生什么后果呢?只會(huì)讓孩子越來(lái)越缺乏對(duì)他人的關(guān)心，對(duì)周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來(lái)已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛(ài)的周總理，在父親過(guò)世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動(dòng)不已。還有“感動(dòng)中國(guó)”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對(duì)父母都是無(wú)微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順父母的品德和責(zé)任感?那么普通家長(zhǎng)，要如何才能讓孩子擁有一顆對(duì)社會(huì)和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個(gè)孝順的孩子呢?

接下來(lái)，于丹老師向我們講述了一個(gè) “仁”字，用來(lái)闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的?！叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來(lái)看是一個(gè)“人”加一個(gè)“二”，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺(jué)自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對(duì)比，從而受到感動(dòng)，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對(duì)于自己的父母，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛(ài)。講座中，提到一個(gè)例子，一個(gè)城市組織一個(gè)活動(dòng)，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書(shū)，當(dāng)他們體驗(yàn)到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感?；氐郊抑?，對(duì)父母也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事?？梢?jiàn)，孩子責(zé)任感的形成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。讓孩子開(kāi)闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識(shí)到了以前自己做的不足的地方，對(duì)以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹觀后感【篇7】

（一）、為人之道?！墩撜Z(yǔ)》說(shuō)的是人，如何做一個(gè)真正的人，人的生命是何其短暫，孔老夫子從各個(gè)角度，各種層面不斷地教誨我們，怎樣使自己有限的生命變得更有意義，總體概括為：精神富足、心理健康、積極生活、和他人和睦相處、愛(ài)崗敬業(yè)、安于本職、獻(xiàn)于社會(huì)。

在物質(zhì)生活不斷滿足的今天，人越來(lái)越浮躁，精神世界很空虛。工作壓力大、貧富分配不均等問(wèn)題普遍存在，讓很多人感到不平衡，怨聲載道。

于丹老師在《論語(yǔ)心得》中講述了這樣一個(gè)故事：一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來(lái)佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提**：

我們是兄弟。為什么人們要帶我們來(lái)崇拜你？你有什么了不起？佛祖淡淡地說(shuō)，因?yàn)槟阒唤?jīng)過(guò)了四刀就到了今天的崗位上，而我經(jīng)過(guò)了幾千刀就成了佛祖。

我想，這正是我們現(xiàn)在很多人心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，和別人攀比，比到最后常常悶悶不樂(lè)，郁郁寡歡。這是沒(méi)有什么必要的，人要學(xué)會(huì)知足常樂(lè)。

（二）、處世之道。在社會(huì)交往中，無(wú)論是交友還是工作，人們都希望找到一個(gè)適度的生存法則，對(duì)自己和他人負(fù)責(zé)。于丹教授在《論語(yǔ)心得》中，談到了一個(gè)職業(yè)化的工作態(tài)度，“不在其位，不謀其政”，就是說(shuō)每個(gè)人要做好自己的份內(nèi)事，也就是常說(shuō)的本質(zhì)工作，這也是現(xiàn)代企業(yè)管理所需要推崇的。

但是，在許多單位中，提倡一個(gè)人要做更多的工作，這與現(xiàn)代企業(yè)管理不符。

（三）、交友之道。我想每個(gè)人一生中都有很多朋友，但是你有多少真正的朋友呢？誰(shuí)將在您需要的時(shí)候伸出援助之手？

于丹老師在《論語(yǔ)心得》中也提到了，對(duì)待朋友也要有一定的尺度，保留一條界限，朋友才能夠交往得久遠(yuǎn)，有很多朋友間彼此傷害就是因?yàn)闆](méi)有保持一定的友情距離?？梢?jiàn)，通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，《論語(yǔ)》告訴我們的是一種交友方式：怎樣交朋友，交怎樣的朋友并要怎樣維護(hù)友情。

（四）理想之道。一個(gè)人應(yīng)該有理想。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。

做好每件事的本質(zhì)是修身養(yǎng)性，這是第一位的。修身可理解為：外在能力完善，懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)，內(nèi)在心靈完美、富足。

因?yàn)橹挥袃?nèi)修提高，自身能力提高，才能把事情做得更好。通過(guò)《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我們知道了這是孔子對(duì)人生理想的總結(jié)，這也被后人奉為人生理想的指南。

（五）人生之道。孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。

”這是孔子自道的人生軌跡，卻也成了后人的人生坐標(biāo)和價(jià)值體系。它就像一面鏡子，人們可以通過(guò)鏡子比較自己的人生軌跡。當(dāng)然，人的年齡有生理年齡、心理年齡和社會(huì)年齡，但如果我們能在二三十歲時(shí)就能提前感悟到四五十歲的境界，并在內(nèi)心建立起明晰的人生價(jià)值體系，做到淡定從容，那這樣的生命一定是有效率、有意義的生命。

從《于丹〈論語(yǔ)〉心得》中，我讀到了這份人生的價(jià)值體系。

于丹教授對(duì)《論語(yǔ)》的感悟是快樂(lè)的、豐富的、給人啟發(fā)的。通過(guò)讀《于丹〈論語(yǔ)〉心得》，我學(xué)會(huì)了修身養(yǎng)性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，并將自己的情感和生命融入到自然的狀態(tài)中，才能尋找到自己內(nèi)心的那份安寧，也才能如孔子教導(dǎo)我們的那樣：

快樂(lè)地生活！

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于丹講座觀后感(精華十三篇)

每個(gè)人讀書(shū)時(shí)為了考試都會(huì)撰寫(xiě)一些作文。通過(guò)作文，我們可以把零散的想法聚集在一起。一篇優(yōu)秀的作文其感情表達(dá)會(huì)很細(xì)膩和委婉。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？經(jīng)過(guò)收集，小編整理了于丹講座觀后感(精華十三篇)，請(qǐng)?jiān)陂喿x后，可以繼續(xù)收藏本頁(yè)！

于丹講座觀后感 篇1

我看了于丹老師教育講座,受益匪淺。人要懂得孝順,還要仁愛(ài)。對(duì)于于丹老師的講座,我知道父母與子女之間關(guān)系和人在社會(huì)、在生活中,所需要的準(zhǔn)則。

我知道了,人從小到大,都要建立兩兩關(guān)系。多在人群中學(xué)習(xí)、娛樂(lè),而不是信賴于網(wǎng)絡(luò),老在家里上網(wǎng),不出去與同伴玩耍、交流,孩子要多動(dòng)手,相信只要?jiǎng)邮肿?沒(méi)有不成功的。要信賴于用雙手實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,實(shí)現(xiàn)未來(lái)。人從小要建立兩兩關(guān)系,多與同伴們?cè)谝黄?不要老呆在家里。要與同伴互幫互助,經(jīng)常聚在一起聊天、玩耍。 其次,做家長(zhǎng)的,不要嬌慣孩子。于丹老師講了一個(gè)寓言故事。

從小有一個(gè)孩子,天天與大樹(shù)玩耍。有一天,孩子愁眉苦臉,大樹(shù)問(wèn):“孩子,你怎么了?怎么不高興了?”孩子說(shuō):“別的同學(xué)都有玩具,各式各樣。我也想要?！贝髽?shù)慈祥地說(shuō):“孩子,你別擔(dān)心。你可以把我的果子全摘了,去賣錢(qián)。買(mǎi)你想要的東西?！焙⒆诱巳康墓?買(mǎi)了想要的東西。時(shí)間一天天過(guò)去了。有一天,孩子仍舊愁眉苦臉。大樹(shù)問(wèn):“你怎么了?”孩子說(shuō):“我的同伴們都出去,去世界各地了,而我卻沒(méi)有?！贝髽?shù)說(shuō):“孩子,你可以把我的樹(shù)根做成獨(dú)木舟,去世界各地漂泊?！焙⒆影褬?shù)根做成獨(dú)木舟。孩子后來(lái)回來(lái)了,游玩了世界各地后,坐在大樹(shù)旁,與大樹(shù)一同看每天美麗的日出了。這個(gè)故事告訴我,這個(gè)大樹(shù)就是父母,而這個(gè)小孩子就是我們孩子。孩子要什么,父母就給什么,使孩子享受了“衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口”的待遇,而不是靠自己的勞動(dòng)獲取回報(bào)。 而且,父母的教育與孩子的成長(zhǎng)也有關(guān)系,俗話說(shuō)“子不教父之過(guò)”教育是一個(gè)起點(diǎn)、是一種鼓勵(lì)。在人格中學(xué)會(huì)愛(ài)、學(xué)會(huì)尊敬。這樣一個(gè)孩子,不論在社會(huì)、在生活中,都有一個(gè)成功的生活位置,在等著他的到來(lái)。

一個(gè)人,在社會(huì)的煎熬下,舒展個(gè)人的生命。這才是最完美的。 做人首先要孝,我覺(jué)得我在這方面做得很好。在爸爸或媽媽生病的情況下,送一杯溫水、一杯熱茶。足以表達(dá)女兒的孝心。其實(shí),幫媽媽拿東西、洗幾次衣襪,就表現(xiàn)出來(lái)。不用做得那么重大,只要從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起,就會(huì)非同尋常。 于丹老師講座點(diǎn)燃了我心靈的空間。讓我懂得、理解人生中的酸、甜、苦、辣。懂得做人如何孝、順。所以,人在這個(gè)世界上,在任何艱難困苦中,都不能低頭,要舒展個(gè)人的生命,才是最完美的。 于丹老師的講座讓我懂得了很多道理。我非常感謝于丹老師的精彩演講。

于丹老師講座觀后感3今天早晨，我收看了北京師范大學(xué)教授于丹主講的中小學(xué)《感恩教育》。它令我受益匪淺，是我完美了自己的品質(zhì)提升了自己的修養(yǎng)，完美自己的人生!于丹教授是講話極富感染力，所說(shuō)的話出口成章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)。她精煉的語(yǔ)言和高度的概括能力，是人嘆為觀止。孝是什么?于丹教授用一個(gè)寓言故事告訴我們孝就是當(dāng)父母老了是去陪他們。那個(gè)寓言中的樹(shù)就如同我們的父母，用他的全部來(lái)成就我們的一生。但他們不求回報(bào)，只求在他們老時(shí)我們能陪在他們身邊。人一定要有人際關(guān)系。在300個(gè)小學(xué)生中，有百分之五十點(diǎn)七的同學(xué)因缺玩伴而獨(dú)自一人在家玩電腦、看電視;百分之十三點(diǎn)三的同學(xué)喜歡喝保姆、家長(zhǎng)等長(zhǎng)輩玩;百分之三十六的同學(xué)沒(méi)有固定的朋友。在生活中，人一定要有朋友，不能在別人心中扮演一個(gè)可有可無(wú)的角色。感恩，其實(shí)并不是那么難做到，我們只要學(xué)習(xí)好，晚上在家時(shí)，給勞累了一天的父母倒杯茶，這就是最好的感恩方法。對(duì)大自然的感恩你只要保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，植樹(shù)節(jié)那天抽點(diǎn)時(shí)間和家人一起去植樹(shù)，這就是對(duì)大自然最好的回報(bào)。通過(guò)看于丹教授的講座，我明白了在人生中最重要的三大點(diǎn)：孝，良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)感恩。

于丹講座觀后感 篇2

今天，我和孩子一起觀看了于丹老師關(guān)于感恩教育的講座：勇敢承擔(dān)愛(ài)與責(zé)任。于丹老師對(duì)孩子孝敬爸爸媽媽，社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成，都進(jìn)行了很好的詮釋，令我印象深刻。

講座開(kāi)始，于丹老師講述了一個(gè)孩子和大樹(shù)的故事。這個(gè)故事中，爸爸媽媽被比喻成大樹(shù)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)私的奉獻(xiàn)了自己所有的一切，而孩子也陪著大樹(shù)走到了最后。聽(tīng)完以后，我非常感動(dòng)，這不就是每個(gè)當(dāng)爸爸媽媽的所追求的嗎？能擁有一個(gè)孝順，有責(zé)任心的孩子。再看看我們現(xiàn)在的爸爸媽媽們，哪個(gè)不是為了自己的孩子傾其所有，但現(xiàn)實(shí)卻不是故事，并不是每個(gè)孩子，都能陪伴爸爸媽媽到最后，看看當(dāng)今社會(huì)，空巢老人，不孝順的子女，比比皆是。那么，究竟是什么原因，讓我們的初衷無(wú)法實(shí)現(xiàn)呢？接著，于丹老師又給我們舉了一些現(xiàn)實(shí)中非常普遍的例子，現(xiàn)在的家長(zhǎng)，把孩子當(dāng)成寶，物質(zhì)方面都力所能及，生怕孩子受苦。飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，已經(jīng)不是什么貶義詞了，而是成為了一種新的“教育標(biāo)準(zhǔn)”。孩子就應(yīng)該操心學(xué)習(xí)，其他的一概不用操心，不用過(guò)問(wèn)。所以我們可以經(jīng)?？吹?，回家以后，忙得不亦樂(lè)乎的爸爸媽媽，和在一旁悠哉玩耍的孩子。那么，這么做到底會(huì)產(chǎn)生什么后果呢？只會(huì)讓孩子越來(lái)越缺乏對(duì)他人的關(guān)心，對(duì)周圍人的關(guān)心，形成不了任何的責(zé)任心。

“正為本，孝為先”，“孝為德之本”，這些古訓(xùn)由來(lái)已久，都是古代圣賢，留給我們的良言金句。于丹老師給我們介紹了很多榜樣，例如我們敬愛(ài)的周總理，在父親過(guò)世以后，50多歲的他居然徹夜痛哭，讓人感動(dòng)不已。還有“感動(dòng)中國(guó)”當(dāng)中的一些人物，他們的事跡也讓我感到震撼?？v觀他們的成長(zhǎng)經(jīng)歷，都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是家境貧寒，自身艱苦奮斗獲得成功，但是對(duì)爸爸媽媽都是無(wú)微不至，有始有終。難道是他們從小的家庭環(huán)境造就了他們孝順爸爸媽媽的品德和責(zé)任感？那么普通家長(zhǎng)，要如何才能讓孩子擁有一顆對(duì)社會(huì)和家人負(fù)責(zé)任的心，如何才能成為一個(gè)孝順的孩子呢？

接下來(lái)，于丹老師向我們講述了一個(gè)“仁”字，用來(lái)闡述孩子的責(zé)任感是如何形成的?！叭省睆慕Y(jié)構(gòu)上來(lái)看是一個(gè)“人”加一個(gè)“二”，強(qiáng)調(diào)的是人與人之間的交流。要讓孩子有責(zé)任心，必須讓他們出去和其他人交流，看到別人的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)覺(jué)自身的不足，看到別人的困境，和自身的環(huán)境對(duì)比，從而受到感動(dòng)，因此培養(yǎng)責(zé)任心，懂得去體諒人，關(guān)心人，對(duì)于自己的爸爸媽媽，就表現(xiàn)為孝順和關(guān)愛(ài)。講座中，提到一個(gè)例子，一個(gè)城市組織一個(gè)活動(dòng)，讓城里的孩子，去和打工學(xué)校的孩子一起讀書(shū)，當(dāng)他們體驗(yàn)到打工者的孩子，艱苦的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境以后，都發(fā)生了改變，懂得了去同情他人，關(guān)心他人，久而久之，他們就形成了自己的責(zé)任感。回到家中，對(duì)爸爸媽媽也是關(guān)心備至，做一些力所能及的事?？梢?jiàn)，孩子責(zé)任感的形成，重點(diǎn)在于他人的交流，這點(diǎn)對(duì)我很有啟發(fā)。

節(jié)目最后，于丹老師強(qiáng)調(diào)了，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的重要性。讓孩子開(kāi)闊眼界，從人文古跡中獲得人生的感悟?？赐旯?jié)目后，我感慨良多，也從中得到了很多收獲，認(rèn)識(shí)到了以前自己做的不足的地方，對(duì)以后孩子的發(fā)展方向和教育思路有了更清晰的了解。

于丹講座觀后感 篇3

張靖松

最近讀了一本叫做《做個(gè)獨(dú)立的思考者》的書(shū)，這本書(shū)講了許多關(guān)于外國(guó)所發(fā)生的一些傷心、感動(dòng)的事情。

不盲從、不附和、不人云亦云。不做應(yīng)聲蟲(chóng)，堅(jiān)持自己獨(dú)立的判斷思索，保護(hù)心靈的完整性。書(shū)后的這句話告訴我們，不要永遠(yuǎn)依靠別人的想法，要一直堅(jiān)持著自己的想法。

屠格涅夫講述著愛(ài)與悲憫，在這個(gè)故事中無(wú)不在傳遞這個(gè)訊息，每個(gè)生命都值得敬畏。而他跟隨父親云打獵，原本高興極了，可是因?yàn)槟根g鶉的行為，使他對(duì)打獵沒(méi)了興趣。

對(duì)自然的感知是一種快感。自然的形象和動(dòng)作對(duì)人而言十分需要。它好像兼有美感和實(shí)用的雙重作用。我認(rèn)為自然之美便是萬(wàn)物之美，沒(méi)有任何一種可以超越它。

貓的寓言講了在畫(huà)家眼里是一幅美麗的畫(huà)，但在動(dòng)物前卻是不存在的，于是驢否定了貓，鹿否定了驢子

所謂太陽(yáng)，就是生活中的正能量。什么是正能量？顧名思義，就是正面的力量，熱愛(ài)生活，有激情，有前進(jìn)的動(dòng)力。

這本書(shū)告訴我們很多道理，這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一次發(fā)現(xiàn)之旅。

于丹講座觀后感 篇4

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽(tīng)完《于丹講座》，第一感覺(jué)就是氣勢(shì)澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒(méi)有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國(guó)的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識(shí)了一位——于丹。雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣和雄壯的語(yǔ)言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國(guó)、必將成大器。她那豪言壯語(yǔ)的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬(wàn)分。第二感覺(jué)就是聯(lián)想豐富。說(shuō)到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。當(dāng)說(shuō)到二胡時(shí)，她想到陶淵明辭縣令，彈素琴的故事。當(dāng)說(shuō)起儒家和道家時(shí)，她說(shuō)：儒家給我仁愛(ài)，道家給我智慧；如果儒家是長(zhǎng)空，那道家便是大地。當(dāng)她聽(tīng)著陳-軍老師的二胡演奏時(shí)，聯(lián)想到古人唯一的樂(lè)器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥(niǎo)鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛(ài)不釋手的百科全書(shū)。今天是周日，休息在家百無(wú)聊賴下了一天的國(guó)際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯(cuò)一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座發(fā)現(xiàn)你的心靈的視頻，本想隨便聽(tīng)聽(tīng)換換腦子，哪成想這一聽(tīng)真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代的語(yǔ)言結(jié)合現(xiàn)在社會(huì)文化方式和現(xiàn)代人的生活觀念，詮釋了儒、道幾千年來(lái)傳遞給我們的一個(gè)簡(jiǎn)單的道理，那就是儒是大地是實(shí)踐；道是天空是超越，獨(dú)與天地共往來(lái)。儒家的論語(yǔ)用微言大義、言簡(jiǎn)意賅來(lái)告訴我們?cè)诠ぷ髦行枰鲆粋€(gè)見(jiàn)到的儒家，道家則提醒我們?cè)谛蓍e中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說(shuō)的話記下了來(lái)就是一

于丹講座觀后感 篇5

***于丹講座觀后感（一）

今天聽(tīng)完《于丹講座》，第一感覺(jué)就是氣勢(shì)澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒(méi)有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國(guó)的，我所知道的只有劉胡蘭、******鬧苑竄卻爬給濾蠟爭(zhēng)蛀叉貉瑯懸汀錦欽漂菜淆顧痘摯撅宗拱管瞄

于丹講座觀后感

于丹講座觀后感（一）

今天聽(tīng)完《于丹講座》，第一感覺(jué)就是氣勢(shì)澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒(méi)有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國(guó)的，我所知道的只有劉胡蘭、秋瑾、江姐和花木蘭。今天我又結(jié)識(shí)了一位——于丹。

雖然不是很了解于丹，但一接觸，便知道她是我的偶像，從她抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)氣和雄壯的語(yǔ)言中，我斷定她必將強(qiáng)悍、必將充滿激-情、必將胸懷大志、必將保家衛(wèi)國(guó)、必將成大器。她那豪言壯語(yǔ)的演講，讓人熱血沸騰、激-情萬(wàn)分。

第二感覺(jué)就是聯(lián)想豐富。說(shuō)到一件物品，她就能聯(lián)想到與其相關(guān)的任何事物。談起二胡，她想到了陶淵明“辭官?gòu)椾撉佟钡墓适隆?/p>

當(dāng)說(shuō)起"儒家"和"道家"時(shí)，她說(shuō)：儒家給我仁愛(ài)，道家給我智慧；如果儒家是長(zhǎng)空，那道家便是大地。當(dāng)她聽(tīng)著陳-軍老師的二胡演奏時(shí)，聯(lián)想到古人唯一的樂(lè)器——琴；聯(lián)想到大自然的聲音；聯(lián)想到清脆委婉的鳥(niǎo)鳴，聯(lián)想到風(fēng)吹松林的聲音……于丹——您是一本讓我愛(ài)不釋手的百科全書(shū)。

今天是周日，休息在家百無(wú)聊賴下了一天的國(guó)際象棋。贏了心花怒放，得意洋洋，輸了垂頭喪氣，原本是技不如人可還是惱羞成怒，怨天尤人，為走錯(cuò)一步棋而懊悔不已，唉聲嘆氣。弄得那娘倆只要我下棋就躲的遠(yuǎn)遠(yuǎn)地生怕引火燒身。

棋又下輸了，休息一下。無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了于丹教授講座"發(fā)現(xiàn)你的心靈"的**，本想隨便聽(tīng)聽(tīng)換換腦子，哪成想這一聽(tīng)真真正正震撼了我的心靈。她用現(xiàn)代語(yǔ)言將現(xiàn)代社會(huì)文化方式與現(xiàn)代人的生活觀念結(jié)合起來(lái)，闡釋了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：儒道傳承我們幾千年，即儒學(xué)是大地是實(shí)踐；道教是天空是超越，它只與天地溝通。

儒家的論語(yǔ)用微言大義、言簡(jiǎn)意賅來(lái)告訴我們?cè)诠ぷ髦行枰鲆粋€(gè)見(jiàn)到的儒家，道家則提醒我們?cè)谛蓍e中更需要隨著莊子做一次天地之間的逍遙游。這就是我們中華民-主文化的精髓。

于丹教授的講話極富感染力，所說(shuō)的話記下了來(lái)就是一篇文章，令人醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，她可以迅速的把一件事高度的凝練并高度地概括，高度的提升，他極好的語(yǔ)言智慧也許是天賦吧！當(dāng)然跟她日常的學(xué)***是分不開(kāi)的。我想那些名嘴們也只能望其項(xiàng)背了。

同時(shí)也讓我感受到中國(guó)的語(yǔ)言竟如此的唯美，即可妙語(yǔ)連珠的娓娓道來(lái)，亦可妙語(yǔ)天成的讓你聽(tīng)之忘憂。

向中華古老文化創(chuàng)始的古圣先賢致敬！

向中華古老文化的傳播人于丹教授致敬！

于丹講座觀后感（二）

今天，我看了于丹先生的專家講座，非常感動(dòng)。她教給我很多對(duì)我有幫助的人生道理。

在講這個(gè)主題的時(shí)候，于丹老師先講了一個(gè)小故事，這個(gè)小故事想必大家都知道，但它卻再一次的帶給我心靈上的震撼：從前有一個(gè)小男孩，他十分愛(ài)發(fā)脾氣。一天，他父親把他帶到院子里的籬笆邊，對(duì)他說(shuō)：

“兒子，你每次發(fā)脾氣，都會(huì)把釘子釘在籬笆上。"這個(gè)男孩便照著爸爸說(shuō)的去做了。第一天結(jié)束時(shí)，小男孩去看籬笆。他今天釘了30多顆釘子。他很驚訝。他怎么能一天發(fā)那么多次脾氣？

他自己都沒(méi)感覺(jué)到。這時(shí)，爸爸走到他身邊說(shuō)：“如果你想少點(diǎn)指甲，你只能學(xué)會(huì)控制自己的脾氣?！?。

“小男孩盡力控制自己的脾氣，所以每天的指甲都越來(lái)越少：十，十，五，三。終于有一天，他高興地跑向父親說(shuō)：“爸爸，我今天沒(méi)釘釘子！

"爸爸說(shuō)："那就把釘子全拔了吧。"待小男孩把釘子全拔了后，爸爸又對(duì)他說(shuō)：

"今天一顆釘子都沒(méi)定這固然很好，但你有沒(méi)有想到這上面的釘子孔還是會(huì)留在別人的心上的?！斑@個(gè)故事告訴我們不要發(fā)脾氣。發(fā)脾氣就像在某人心里釘釘子。指甲洞將永遠(yuǎn)留在某人的身體里。

轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)看看我，整天對(duì)家人發(fā)脾氣，媽媽督促我學(xué)***嫌?jì)寢寙?，爸爸讓我干什么我總是不耐煩，想到這里，我不禁感到內(nèi)疚：我在親人的心上留下了多少個(gè)難以磨滅的傷口啊。我想改正發(fā)脾氣的壞習(xí)慣，聽(tīng)父母的話，做個(gè)好孩子。

荒唁艷糜敖錦癰澄諜唾渠屁包專***

于丹講座觀后感（一）

今天聽(tīng)完《于丹講座》，第一感覺(jué)就是氣勢(shì)澎湃。一提起女子，大家立刻會(huì)想起柔弱的、嬌滴滴的西施；哭哭啼啼的、柔美的林黛玉……從古到今，沒(méi)有幾個(gè)女子被形容為強(qiáng)悍的、胸懷大志的、保家衛(wèi)國(guó)的，我所知道的只有劉胡蘭、***

于丹講座觀后感 篇6

*****提出悟初心，繼續(xù)前進(jìn)，我們大學(xué)生村官要悟初心，不忘“我是誰(shuí)，為了誰(shuí)”，時(shí)刻保持積極向上斗志昂揚(yáng)服務(wù)農(nóng)村服務(wù)群眾的精神，以“公正公平公開(kāi)”的原則來(lái)處事，多請(qǐng)教多溝通，相信任何艱難都是有辦法解決的。因此，我認(rèn)為，作為基層村干部，大學(xué)生村官可以環(huán)繞四個(gè)字開(kāi)動(dòng)腦筋：

一找準(zhǔn)一個(gè)“位”字。作為村主要負(fù)責(zé)人，要充分認(rèn)清自己的位置，清晰自己的職責(zé)，防止自身思想拋錨。要牢牢把握好村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的方向盤(pán)，重點(diǎn)在定好方向謀好路子統(tǒng)籌安排協(xié)調(diào)各方利益上下工夫。

二克服一個(gè)“怕”字。在工作中，難免會(huì)遇到重要緊急的工作任務(wù)或十分棘手的問(wèn)題。越是要害時(shí)刻，一定要沉心靜氣，放開(kāi)膽子。要知道，正是一次次直面艱難的勇氣，才讓我們累積了豐富的經(jīng)驗(yàn)，讓我們逐漸變得成熟穩(wěn)重。

三突出一個(gè)“干”字?！翱照?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”。一個(gè)“干”字，雖然筆畫(huà)少，但它的重要意義不言而喻。在農(nóng)村，跟百姓說(shuō)一萬(wàn)句，不如辦一件事。所以，大學(xué)生村官在農(nóng)村最有效的工作方法就是“實(shí)干”，特殊要環(huán)繞實(shí)際“干”。

四注重一個(gè)“情”字。萬(wàn)事總講“情和理”，農(nóng)村工作3年多讓我領(lǐng)悟到：在不違反上級(jí)方針政策的情況下，很多時(shí)候處理問(wèn)題時(shí)不能太死板過(guò)分鉆牛角尖。特殊是針對(duì)村上的特殊群體更要多專心多付出真情，真正做到“于理于情”都說(shuō)得過(guò)去。

最近，我觀看了一部以農(nóng)村工作為題材的電視劇――[馬向陽(yáng)下鄉(xiāng)記](méi)，它講述了一個(gè)完全沒(méi)有農(nóng)村經(jīng)驗(yàn)的市公務(wù)員，變身村第一書(shū)記，通過(guò)克服惡劣環(huán)境融入當(dāng)?shù)厝罕妿ьI(lǐng)大家致富，最終從青澀走向成熟，從挫折走向成功的故事?？赐旰螅疑钍苡|動(dòng)，內(nèi)心久久不能平靜。

說(shuō)實(shí)話，我很崇拜馬向陽(yáng)，我也期望自己能夠成為像他一樣的“村官”，在工作中擁有積極樂(lè)觀的心態(tài)遇事不慌亂善于溝通敢于創(chuàng)新，像他一樣擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和寬廣的胸懷，真正做到悟初心，不負(fù)當(dāng)下!

于丹講座觀后感 篇7

在“悟初心守初心”主題教育工作會(huì)議上，習(xí)近平總書(shū)記從踐行黨的根本宗旨實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的高度，深刻闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，深刻闡明了開(kāi)展擔(dān)使命的重大意義目標(biāo)要求和重點(diǎn)措施，對(duì)開(kāi)展擔(dān)使命作出全面部署，為在全黨開(kāi)展擔(dān)使命指明了努力方向提供了根本遵循。

今年是中華人民共和國(guó)成立72周年，也是我們黨在全國(guó)執(zhí)政第72個(gè)年頭，作為一名基層黨員民警，在這次擔(dān)使命中，我深刻的意識(shí)到這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)偉大工程偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想作出的重大部署，是用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝全黨的迫切需要，是推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)的迫切需要，是保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系的迫切需要，是實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)的迫切需要。

公安民警的初心是什么?初心，就是在人生的起點(diǎn)所許下的夢(mèng)想。在收到警察錄用通知書(shū)那一刻起，我就選擇了忠誠(chéng)，選擇了無(wú)怨無(wú)悔。每當(dāng)聽(tīng)到[人民警察之歌]熟悉的旋律時(shí)，我都自豪感油然而生，作為一名基層民警時(shí)刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不忘“對(duì)黨忠誠(chéng)服務(wù)人民執(zhí)法公正紀(jì)律嚴(yán)明”的誓言?！爸艺\(chéng)”是人民警察樹(shù)立價(jià)值觀的要求，人民警察的權(quán)利是人民賦予的，人民警察的好壞是人民評(píng)價(jià)的，惟獨(dú)做到公正嚴(yán)明，不怕兇險(xiǎn)，勇于犧牲，為弘揚(yáng)社會(huì)主義公平正義作出貢獻(xiàn)?！傲疂崱笔侨嗣窬毂３智寮凕h性的道德準(zhǔn)繩，民警必須加強(qiáng)自我約束潔身自好，才干守護(hù)自己的家庭，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)。

路漫漫兮修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。作為一名基層黨員民警，在大興安嶺林區(qū)發(fā)展改革的道路上，既要有熱情，更要有責(zé)任，一份熱血保林區(qū)平安，一份忠誠(chéng)保祖國(guó)穩(wěn)定，一份擔(dān)當(dāng)保家國(guó)安寧。

于丹講座觀后感 篇8

高一（16） 邵楠

今天早上七點(diǎn)，我坐在電視機(jī)前看了于丹先生的演講。我不禁感到震驚。

尋找生命的快樂(lè)與尊重是他人生信仰中最重要的。人格教育是最基本的。正所謂“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

人只有在學(xué)中樂(lè)，樂(lè)中學(xué)，學(xué)習(xí)的境界才能夠提升，學(xué)習(xí)態(tài)度才能夠提高。但一個(gè)長(zhǎng)發(fā)女孩，學(xué)校多次評(píng)定她不合格，心中憤憤不平的他跳樓自殺，結(jié)束了對(duì)他的愛(ài)。事實(shí)上，有時(shí)候決定只是一種思想上的差異，但這種差異決定了你是生存還是毀滅。

心理上的“抗挫折”就如一個(gè)定心丸能夠讓疲憊的身軀得以放松，從而獲得階段性的成功。

意義與意思：人生中你覺(jué)得有意義的東西，你并不覺(jué)得有意思。這種辯證關(guān)系就像學(xué)習(xí)。如果我們喚醒內(nèi)心的力量，生命就會(huì)給予和接受。

若您能持之以恒的向前狂奔，并且心中有一團(tuán)火焰在不停的燃燒，即使會(huì)汗流浹背，也會(huì)覺(jué)得有意思，從而向做一個(gè)有意義的人邁出一大步?？偠灾?，學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，教育要層層遞進(jìn)。這樣人生中的荊棘才能劈斷，生命才有意義。

“色難”也恒等于“孝敬難”。入則孝，出則悌。一位60歲的父親為離家很遠(yuǎn)的兒子攢了一些錢(qián)，但他被兒子所謂的自尊欺騙了。

“攀比心理”引發(fā)的消費(fèi)讓身為農(nóng)民工的父母勞心勞累。沒(méi)日沒(méi)夜的勞動(dòng)換來(lái)的只是疲憊不堪，如今雙鬢已白的他們已積勞成疾。那所謂的自尊換來(lái)的只是不孝。

可生為華夏民族的兒女為何如此缺乏孝與敬。做力所能及的事，用心呵護(hù)勤勤懇懇的父母。不一昧追求物質(zhì)財(cái)富，精神才是最重要的。

一切都以孝字當(dāng)頭。

于丹教授教給我們的不僅是知識(shí)更是人格魅力的提升。尊重他人，用一顆樸實(shí)無(wú)華的心善待他人。為了自己的前途埋頭苦干，培養(yǎng)三思的好習(xí)慣，你將迎來(lái)勝利的曙光。

教育之道并不在于溺愛(ài)子女，先嚴(yán)于利己，在一高要求高標(biāo)準(zhǔn)的眼光規(guī)范孩子的行為舉止，從而讓一個(gè)懵懂的孩子向成熟自信邁出一大步。

于丹講座觀后感 篇9

國(guó)人都在學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，今年年未過(guò)完月未盡，醫(yī)院就組織全院職工，從正月初八開(kāi)始，集體學(xué)習(xí)于丹教授的《論語(yǔ)》電視錄像，長(zhǎng)達(dá)一周之久。說(shuō)實(shí)話，沉醉在春節(jié)樂(lè)乎氣氛中尚未全醒的人，心里還是有些怨言，醫(yī)院為了收心，為了趕時(shí)髦，把我們從酣假中拖到醫(yī)院。中學(xué)時(shí)候?qū)W習(xí)《論語(yǔ)》八句，什么“三人行，必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之?！保裁础?學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎” 等朗朗上口的句子，對(duì)這些談話也沒(méi)有什么特別感觸，自問(wèn)心里對(duì)這些話的理解卻是不經(jīng)意的。

于丹在《論語(yǔ)心得》講座中以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。《論語(yǔ)》講座傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無(wú)愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂(lè)地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

于丹講座觀后感 篇10

今天早上，我匆匆忙忙的打開(kāi)電視機(jī)，收看北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師的于丹教授的講座?？戳怂闹v座之后，我感受頗深。

今天早上7：40，于丹教授開(kāi)始了她的講座。這次講座的三個(gè)主題是：第一講：如何培養(yǎng)孩子的孝心；第二講：如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心；第三講：如何培養(yǎng)孩子的自立，自強(qiáng)，自信。一開(kāi)始，于丹教授講了一個(gè)寓言：很久以前，有一個(gè)小男孩，天天跑到一棵樹(shù)下去玩，樹(shù)非常喜歡這個(gè)孩子；日子一天一天過(guò)去了，男孩長(zhǎng)大了，他跑到樹(shù)底下，說(shuō)他想要錢(qián)，樹(shù)把他的果子奉獻(xiàn)給了他，樹(shù)好快樂(lè)……一天，男孩又回來(lái)了，他想要一間屋子保暖，樹(shù)讓他把他把他的樹(shù)枝砍下來(lái)，樹(shù)好快樂(lè)……過(guò)了很久，男孩又回來(lái)了，他想要一艘船，環(huán)游世界。樹(shù)讓他把他的樹(shù)干砍掉，樹(shù)好快樂(lè)……最后，他們快快樂(lè)樂(lè)的在一起。這件故事也許是虛構(gòu)的吧，但是他給我們帶來(lái)的道理是十分的深刻：樹(shù)就是我們父母，我們就是那個(gè)男孩，小時(shí)候，我們離不開(kāi)爸爸媽媽；長(zhǎng)大后離開(kāi)了父母，經(jīng)常不回家看望他們，難得回去一次，卻是索取父母之時(shí)！難道我們就是應(yīng)該向父母索取的嗎？所以我們應(yīng)該記?。簮?ài)是不能無(wú)限索取的，我們應(yīng)該懂得孝敬父母。

過(guò)了一會(huì)，于丹教授又講到：“她上大學(xué)的時(shí)候，曾和他的同學(xué)一起爬泰山，從凌晨開(kāi)始爬起，就是為了看日出。她不像其他同學(xué)呆在那里看日出，而是獨(dú)自一人走后山的小路去看日出。雖然上山的時(shí)候被密密麻麻的荊棘割出了許多道血口子。但終究還是看到了日出。于丹老師是想通過(guò)這個(gè)故事給我們闡述一個(gè)道理：首先，得學(xué)會(huì)讓孩子去融入社會(huì)；之后，的學(xué)會(huì)讓孩子自立、自強(qiáng)。這樣才能給孩子們帶來(lái)一個(gè)美好的人生，成為一個(gè)德、智、體全面發(fā)展的人。

于丹講座觀后感 篇11

感激在我們大家中間，是陽(yáng)光，是雨露，是頭頂永遠(yuǎn)晶瑩閃爍的星辰，也是我們首先要教會(huì)自己孩子的一種生活習(xí)慣。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，父母對(duì)孩子的愛(ài)是需要得到精神和物質(zhì)的回報(bào)的。一旦孩子懂得回報(bào)了，父母的愛(ài)才有積極的意義。那么，如何教育孩子學(xué)會(huì)感恩呢？首先，將感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育滲透于日常生活之中。讓孩子從小就浸潤(rùn)在感恩的環(huán)境里，真心感受，再通過(guò)家長(zhǎng)的言傳身教，使之耳濡目染，并內(nèi)化于人格之中。要利用一切可以利用的契機(jī)對(duì)孩子進(jìn)行教育，如：告訴他這件衣服是爸爸給你的，你要感謝爸爸；這本書(shū)是哥哥姐姐送你的，你要謝謝哥哥姐姐。時(shí)時(shí)言感謝，事事存感恩。

其次，要充分利用各種節(jié)日作為教育的載體。如：春節(jié)時(shí)要教孩子熱情接受爺爺、奶奶及其他親屬送給他的>禮物，并表示感謝，不管價(jià)錢(qián)多少，回到家里都要求孩子妥善保管，學(xué)會(huì)珍惜別人的情意；教師節(jié)，讓孩子親手制作賀卡送給老師，表達(dá)對(duì)老師的美好祝愿；父親節(jié)和母親節(jié)，給爸爸媽媽說(shuō)幾句感謝的話語(yǔ)，不一定感謝爸爸媽媽給他

們幫了多大的忙，而只需表達(dá)生活中感覺(jué)很>幸福的一點(diǎn)一滴。

再次，組織相關(guān)活動(dòng)，讓孩子在對(duì)比中感知幸福，學(xué)會(huì)感恩?？梢詭『⒌焦聝涸夯騻麣堘t(yī)院參觀，可以鼓勵(lì)、組織孩子與貧困地區(qū)的孩子結(jié)對(duì)交友等，讓孩子在對(duì)比中體會(huì)過(guò)去不懂、不在意因而也不會(huì)珍惜的東西，改變孩子的冷漠，從而引發(fā)其慈悲心、惜福心、感恩心。

最后，作為“為人師表”的教師，要做好表率。在學(xué)校中、在學(xué)生日常交往中，得到學(xué)生的幫助，老師始終要對(duì)學(xué)生的付出表示感謝，讓孩子在洋溢著濃濃的感激的氛圍中茁壯成長(zhǎng)。

于丹講座觀后感 篇12

馬馨雨

一本好書(shū)，如冷冬中的一壺暖茶，讓人們覺(jué)得一股暖流從始至終浸透心靈；一本好書(shū)，如一盞清晰的明燈，時(shí)時(shí)刻刻照亮我們心中正確的道路；一本好書(shū)，如一只渺小的小船，引領(lǐng)我們?cè)趶V闊無(wú)痕的知識(shí)海洋中傲游。而這本書(shū)正是一本使人全身上下感到了動(dòng)物的愛(ài)也存在。

在這本書(shū)中，我最喜歡的就是屠格涅夫的作品《小鵪鶉》。這個(gè)故事只要講的是我跟著父親去打獵，本來(lái)是很高興，可是因?yàn)橐恢荒根g鶉的行為，使我對(duì)打獵沒(méi)了興趣，并且在與朋友外出打獵時(shí)阻止了朋友，破壞了一場(chǎng)有趣的打獵。

屠格涅夫完全不用說(shuō)明白事物的一舉一動(dòng)，只是很平平淡淡的把它們寫(xiě)在紙上，留下無(wú)邊無(wú)際的思想空間讓我們?nèi)ハ?。這樣的空間足夠讓讀者對(duì)人類的做法反思和評(píng)價(jià)的行為。

屠格涅夫從自己十歲的眼鏡里所看到的事物，證明了母鵪鶉為小鵪鶉所做的一切，這般濃濃的親情和深深的愛(ài)把我震撼了。而父親的狗卻把這般美好帶走了。

這個(gè)故事讓我懂得了一個(gè)道理：每個(gè)生命都值得敬畏，世間萬(wàn)物都有自己活下去的價(jià)值和意義。人類也愛(ài)自己的孩子，可把自己的生命去換，可每一種動(dòng)物對(duì)自己孩子的愛(ài)，卻不遜色于人類。在我們?nèi)祟惖难壑兴鼈兛赡苡行┦俏覀兊谋P(pán)中餐，還是我們的玩物，卻都是一些弱小的生靈。可生命不分貴賤，每個(gè)生命都有它活下去的意義、價(jià)值和理由。

于丹講座觀后感 篇13

今天我觀看了于丹老師的講座，于丹老師演講風(fēng)格語(yǔ)氣平和、神閑氣定，常常用小故事比喻一個(gè)道理，一下子吸引住了我。

于丹老師的演講分為四個(gè)主題，一是如何培養(yǎng)孩子的孝心，二是如何培養(yǎng)孩子的愛(ài)心，三是如何培養(yǎng)孩子抵抗挫折能力的重要意義，四是如何讓我們的孩子自立、自強(qiáng)、自信。其中第一個(gè)主題是我最有感觸。

在講第一個(gè)主題的時(shí)候于丹老師首先講了一個(gè)小故事，這個(gè)故事想必大家都知道，但它卻再一次帶給我心靈上的震撼：從前有一顆粗壯的大樹(shù)和一個(gè)調(diào)皮的小男孩，每天小男孩都來(lái)找大樹(shù)玩，摘幾個(gè)果子吃、摘幾片樹(shù)葉玩，大樹(shù)都不生氣，每天都盼著小男孩來(lái)和它玩，大樹(shù)一天一天的盼著，但是有一天小男孩不再來(lái)找大樹(shù)了，又過(guò)了很久他已經(jīng)是個(gè)初中的孩子了，小男孩很苦惱的嘆著氣，大樹(shù)說(shuō)：“孩子啊，你怎么了？”小男孩說(shuō)：“別人都有錢(qián)買(mǎi)新玩具我都沒(méi)有?！贝髽?shù)說(shuō)：“你把我的果子都摘了去賣錢(qián)吧。”于是小男孩每年秋天都來(lái)收果子。后來(lái)，小男孩于是好久都不來(lái)看它，又有一天小男孩又在大樹(shù)底下嘆氣，大樹(shù)問(wèn)：“你又怎么了？”“別人都有錢(qián)蓋新房子、娶新娘，我卻沒(méi)有?！薄澳悄惆盐掖蟮臉?shù)枝都看下來(lái)賣錢(qián)吧?！毙∧泻⒕驼兆隽?。小男孩又是好久不來(lái)看大樹(shù)，又有一天小男孩又在樹(shù)下嘆氣，“你學(xué)業(yè)也成了，房子也蓋了，還有什么不滿意的呀？”大樹(shù)問(wèn)，“別人都去海外了，我卻在家里待著?！贝髽?shù)說(shuō)：“你把我的樹(shù)干砍了做船吧！它能帶你去你想去的地方。”于是，小男孩就把樹(shù)干砍了坐船了。有一天小男孩回來(lái)了，他已經(jīng)是一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人了，大樹(shù)問(wèn)：“我什么也沒(méi)有了，只是一個(gè)大樹(shù)樁，你肯定我不愿理我了，哎?！薄安?，我回來(lái)，是因?yàn)橄牒湍阋黄饡裉?yáng)，這是我的心愿，一生的心愿?！?/p>

父母無(wú)私地給予我們這么多，我們應(yīng)該懂得珍惜和回報(bào)。目前作為學(xué)生能回報(bào)父母的最好的方式就是好好學(xué)習(xí)，不讓父母操心。于丹老師還講了周總理每次回家都給老父親喂飯，然后才自己吃，父親去世后好長(zhǎng)時(shí)間都不斷流淚。這些都是對(duì)孩子的最好教育。

名人尚且如此，作為普通人我們也要孝敬父母，讓她們覺(jué)得幸福！作為教師的我們還要教育好自己的學(xué)生心存感恩，對(duì)家人、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)老師、對(duì)朋友、對(duì)社會(huì)，和曾經(jīng)幫助過(guò)自己的人都應(yīng)該感激！感恩從身邊的小事做起，從這一刻做起！

于丹觀后感(通用4篇)

博覽群書(shū)是一件好事，同樣我們也推崇博覽好電影。這次看電影，你對(duì)它有什么看法呢？觀后感的目的是記錄人們真實(shí)的內(nèi)心感受，因此在寫(xiě)作觀后感時(shí)，應(yīng)該實(shí)事求是、言簡(jiǎn)意賅。你從這部作品中獲得了什么啟示呢？針對(duì)您的需求，編輯為您提供了以下信息：“于丹觀后感”，相信其中包含您需要的信息！

于丹觀后感 篇1

于丹教授認(rèn)為，孔子是灰色的。但灰色的孔子只有和多彩的世界搭配時(shí)，才會(huì)顯示出它的普適性。所以說(shuō)，《論語(yǔ)》可以適用于古今中外的許多事物。但它本身的主題卻是單純的，單純到?jīng)]有顏色，沒(méi)有性別，也沒(méi)有時(shí)間和空間。而正是這一部主題單調(diào)的書(shū)，才使得中國(guó)歷朝歷代得以繁榮昌盛。

中國(guó)古代兩大學(xué)說(shuō)，一是以莊子為代表的道家學(xué)說(shuō)，一是以孔子為代表的儒家學(xué)說(shuō)。道家學(xué)說(shuō)認(rèn)為：只有人與自然合二為一，才是真正意義上的道。而儒家學(xué)說(shuō)所提倡的，則是：人需要禮儀的約束，否則天下將亂成一片?！墩撜Z(yǔ)》把儒家所倡導(dǎo)的禮儀像和面一樣貫穿于其中，而于丹教授則像這團(tuán)面包的湯圓的品嘗者，用半輩子的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)去品味這碗湯圓。在《于丹論語(yǔ)心得》里，不斷出現(xiàn)的寓言故事不僅讓整本書(shū)充滿了活力，還在不禁意間為我們解釋了《論語(yǔ)》中難以理解的字句。

我喜歡讀這樣的書(shū)，它教會(huì)了我怎樣思考，怎樣去用審視的眼光去觀察周圍的世界。

老師點(diǎn)評(píng)：你是一個(gè)會(huì)讀書(shū)的孩子，在書(shū)的世界里你找到了閱讀的快樂(lè)和讀書(shū)的意義。于丹教授的論語(yǔ)心得確實(shí)是一部通俗而又充滿哲理的好書(shū)，書(shū)中的一個(gè)個(gè)小故事好像就發(fā)生在我們的身邊，那么真實(shí)那么樸素，往往都能引起我們讀者的閱讀共鳴。愿你繼續(xù)在這條閱讀的路上快樂(lè)前行，收獲更多的真理和快樂(lè)！

于丹觀后感 篇2

今天我在電視上看了于丹老師的演講，受益非淺，使我受到了許多啟發(fā)，我的心情很不平靜，感受頗深，主要有下面幾個(gè)方面，

孝敬父母是中華民族的美德，和優(yōu)良的傳統(tǒng)。以前父母都是夾菜給我吃，我卻連一聲謝謝都不說(shuō)，雖然看見(jiàn)父母臉上掛著笑容，其實(shí)心里是有一點(diǎn)點(diǎn)傷感，我們應(yīng)該主動(dòng)夾菜給生我養(yǎng)我們的父母吃，而不是等著他們給我們夾，這樣的話他們會(huì)覺(jué)得我們還沒(méi)長(zhǎng)大，還不懂事，會(huì)使他們傷心，如果給他們夾菜的話，父母會(huì)很開(kāi)心，還感覺(jué)我們真的長(zhǎng)大了，每天父母下班的時(shí)候他們都很累，不能讓他們?cè)儋M(fèi)心思了，我以前每次看見(jiàn)父母回家，就讓他們急急忙忙的做飯，盛飯，在吃飯的時(shí)候還說(shuō)這個(gè)不好吃，那個(gè)不咋地，讓父母?jìng)摹５浆F(xiàn)在才明白父母工作是繁忙的，回到家中洗衣做飯打掃衛(wèi)生很辛苦。所以我放學(xué)后要在家里干一些力所能及的事，給父母減輕負(fù)擔(dān)，讓他們輕松一下。

破萬(wàn)卷書(shū)，如走萬(wàn)里路。在以前我都不怎么愛(ài)看書(shū)，要不就看一些和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的書(shū)，比如，漫畫(huà)書(shū)，游戲書(shū)等等。父母總是勸我讀一些關(guān)于學(xué)習(xí)的書(shū)，如作文書(shū)，輔導(dǎo)書(shū)

我?guī)缀醪宦?tīng)他們的話，而且把他們的話當(dāng)做耳旁風(fēng)，就是給我買(mǎi)回書(shū)來(lái)，我也不讀，原地不動(dòng)地放在桌子上。但是，如今我通過(guò)于丹老師的開(kāi)導(dǎo)，懂得了讀一本好書(shū)就同和一位品德高尚的人談話，從此我再也不過(guò)多的看漫畫(huà)游戲書(shū)了。一有空就坐在書(shū)桌旁，拿起課外輔導(dǎo)書(shū)，津津有味的讀起來(lái)，還會(huì)在書(shū)上點(diǎn)點(diǎn)畫(huà)畫(huà)做一些讀書(shū)的記號(hào)，以后我再看的時(shí)候就知道哪里是重點(diǎn)，那里是難點(diǎn)，更好的復(fù)習(xí)，掌握知識(shí)。通過(guò)于丹老師的講解，使我懂得了為什么要讀書(shū)，一定讀好書(shū)的緣由。

送人黃金，不如送人一金手指，這一部分于丹老師講得很仔細(xì)，講了一個(gè)小故事，在很久以前，有一位老人他很有錢(qián)，可是他的生命已進(jìn)入尾聲。就把兩個(gè)兒子叫到面前說(shuō)：我快不行了，有些話和你們說(shuō)，你們兩人有兩條路可以走，第一是拿我的錢(qián)來(lái)生活。第二是用上自己雙手去勞動(dòng)。他們兩個(gè)想了一會(huì)，大哥說(shuō)：我要你的錢(qián)來(lái)生活。老二說(shuō)：我什么也不要，只想用雙手去養(yǎng)家糊口。二十年過(guò)去了，老大還用勤勞的雙手建起了許多商鋪，過(guò)了不久在當(dāng)?shù)乇愠闪思矣鲬魰缘拇蟾晃蹋蟠壬萍摇?/p>

聽(tīng)完這個(gè)故事給了我很大啟發(fā)，一定要用自己的雙手去辛勤的勞動(dòng)，定能有很大收獲，只要你努力就能成功。

于丹老師的講座，使我受益匪淺，它像一盞明燈引領(lǐng)著我學(xué)習(xí)生活的方向。

于丹觀后感 篇3

有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火癿事物都丌太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒(méi)看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書(shū)，確實(shí)丌錯(cuò)，甚至感覺(jué)到了古圣先賢智慧癿光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書(shū)給我癿感受。

萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皀準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而丌行則恥；丌知而丌行則庸；丌知而行則可怕了。于丹講授癿《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來(lái)癿認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)癿古代圣賢，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞癿人去熟讀癿，而像我這樣癿老百姓是仰望而丌可觸及，甚至丌知自己是否能耐心把這本書(shū)看下去，能丌能理解幾千年前人類留下癿精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開(kāi)這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說(shuō)癿，《論語(yǔ)》癿道理是樸素癿，溫暖癿，她癿解說(shuō)沒(méi)有我中癿高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉癿感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有癿道理都被于丹娓娓道來(lái)，那樣一種從容謙仰癿態(tài)度正是儒家所提倡癿，所追求癿。

這本書(shū)中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味癿小敀事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過(guò)河癿敀事讓我理解了“仁者丌憂”癿境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案癿敀事讓我明白如何做一個(gè)仁愛(ài)之人；網(wǎng)球明星和女孩買(mǎi)頭花癿敀事告訴我應(yīng)該以開(kāi)闊癿心胸去面對(duì)生命中癿缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)癿死法求教癿敀事更讓我看到了心靈勇敢癿力量……這樣癿小敀事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。

以前我在自己受到傷害癿時(shí)候總是放丌下，怨恨一時(shí)難以消除。書(shū)中有這樣一段話“有很多時(shí)候，一個(gè)事情本來(lái)已經(jīng)過(guò)去了，而我們還是老在那兒想，這么可惡癿事，我怎么能原諒它呢？然后就在丌斷癿自我咀嚼中，一次一次再受傷害?！笨戳诉@段話，我頓時(shí)明白了為什么自己會(huì)因?yàn)橐患芫靡郧鞍m事情而那么久都丌開(kāi)心，原來(lái)是自己放大了傷痛而已。一個(gè)“恕”字可以使自己擁有海闊天空，何樂(lè)而丌為呢？讀完這本《論語(yǔ)》心得后，我覺(jué)得貫穿全書(shū)癿思想就是注重自我癿心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥癿喜劇演員癿敀事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大癿啟示。在紛繁癿社會(huì)里，在忙碌癿生

活中穿梭癿人們，在職業(yè)角色癿外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富癿今天，我們生活得丌夠歡欣，丌夠幸福？幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，同貧富無(wú)關(guān)，不內(nèi)心相連。

《論語(yǔ)》，2500多年前癿經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們癿心智嗎？還能對(duì)我們今天癿心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定癿。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》不現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)癿任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以丌同癿角度來(lái)看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷癿每一件事。

于丹觀后感 篇4

于丹一直強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》講述著一個(gè)個(gè)樸素又溫暖的道理，一直強(qiáng)調(diào)對(duì)孔夫子的情感不是敬畏而是一種溫暖，一直強(qiáng)調(diào)《論語(yǔ)》是簡(jiǎn)單的片段，就事論事。我從中則收獲的是溫情二字，生活是溫情的，所以我們要做到心靈恬淡，做一個(gè)性情中人去處事，去豐富內(nèi)心。

書(shū)中提到現(xiàn)代化社會(huì)獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)這世道，則需一種平和安寧的心態(tài)和態(tài)度，而這也正是現(xiàn)在人所缺少的。如今豐富的物質(zhì)滿足了人們的強(qiáng)烈物質(zhì)欲望，這是一個(gè)物質(zhì)上的幸福指標(biāo)，然而心靈上的幸福指標(biāo)卻是每況愈下。而要獲得心靈的幸福，就需要內(nèi)心安寧，而內(nèi)心安定需要信仰，需要心靈豐富、恬淡、安寧。在天地人之道中，于丹提到孔子是一個(gè)有著從容不迫的氣度、一種謙仰的態(tài)度、心態(tài)平和、內(nèi)心莊嚴(yán)而講究信念的人。于丹稱這類人為賢者，在我看來(lái)就是性情中人，這些人不會(huì)被物質(zhì)生活所累，他們內(nèi)心的幸?？鞓?lè)與貧富無(wú)關(guān)，而是同心靈相連！

那么如何去做一個(gè)心靈充實(shí)、內(nèi)心寬廣的人呢？于丹心語(yǔ)說(shuō)人們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心太少。生活總是不盡如人意的，常言道人生在世，不如意者十之八九。我們總會(huì)存在許多遺憾，像我會(huì)總是回想遺憾來(lái)折磨自己，想必也會(huì)有許多人感同身受。一位好友有一個(gè)長(zhǎng)達(dá)10年的閨蜜，兩人關(guān)系處得跟親人一樣，然而那閨蜜卻不顧10年之誼背叛對(duì)方。我們總能遭遇到失業(yè)、婚變、朋友背叛、親人離去等等大事小事，這時(shí)我們應(yīng)該平和一點(diǎn)，用寬容的心去接受命運(yùn)安排給我們的挫折與磨難，這樣留給自己的會(huì)是一片海闊天空。

我們應(yīng)該學(xué)會(huì)更勇敢，于丹心語(yǔ)提到要做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。我一直琢磨什么是生命的力量，也許就是父母的鼓勵(lì)、朋友的援助、自己堅(jiān)定的信念，這些生命中平凡又不簡(jiǎn)單的力量。我想，擁有這樣的力量的人，就是一個(gè)勇敢的人，他身上就會(huì)表現(xiàn)出一種理性制約下的自信與鎮(zhèn)定！我們是蕓蕓眾生中普通的一員，生活中總有我們做的太過(guò)抑或不及的事情，一旦沒(méi)把握好分寸，我們就會(huì)受到損失抑或心靈創(chuàng)傷，但切記要用勇敢之心去化解，以釋然的姿態(tài)好好活著。這樣的一份心境，也許可以作為我們?nèi)松分械囊粍┝妓?，讓我們?nèi)崞缴膭?chuàng)傷！

物質(zhì)越豐富，內(nèi)心越易被迷惑，讓我們用心去感受真知，用行去創(chuàng)造世界，用信去忠于內(nèi)心，用耳順去悲天憫人，即如于丹心語(yǔ)所提，內(nèi)心有一種定力去應(yīng)對(duì)世界。

觀點(diǎn)讀后感(匯編十一篇)

作為學(xué)生，相信對(duì)作文非常熟悉吧，寫(xiě)作能夠鍛煉自己的能力和邏輯思維。我們應(yīng)該寫(xiě)一篇有具體內(nèi)容的作文，而不是模糊的。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？經(jīng)過(guò)收集并整理，小編為你呈上觀點(diǎn)讀后感(匯編十一篇)，感謝您的參閱。

觀點(diǎn)讀后感【篇1】

看到了最后一句，我放下了書(shū)本，心情是那樣復(fù)雜，為什么一個(gè)可憐的孩子，他的童年那么悲哀？為什么他的童年沒(méi)有一絲歡笑，只是充滿了仇恨的悲憤？蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的那么黑暗嗎？然而，我知道，這一切都是資本主義社會(huì)下黑暗政治斗爭(zhēng)的惡果！那是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，一個(gè)暗無(wú)天日的社會(huì)，一個(gè)國(guó)家最底層勞動(dòng)人民永遠(yuǎn)無(wú)法翻身的社會(huì)！這是高爾基先生的批判，這是文章以小見(jiàn)大的妙筆！一個(gè)黑暗到可以使人變壞的社會(huì)，不得讓我們膽寒，更覺(jué)得社會(huì)主義制度的光明，是她讓我們能過(guò)得如此幸福，她是公正與和平的象征，她是東升的太陽(yáng)，照亮了華夏大地，暖和了人們冰封已久的心，才體會(huì)到幸福生活的來(lái)之不易，是否應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，好好珍惜？

《童年》是一本不錯(cuò)的書(shū)，是一本袒露真實(shí)的小說(shuō)，我有想過(guò)寫(xiě)一本自己的《童年》，即使不能，我也永遠(yuǎn)珍藏這本書(shū)，因?yàn)樗^妙的寫(xiě)作手法，樸實(shí)的語(yǔ)言，深刻的寓意都是值得珍惜的！

觀點(diǎn)讀后感【篇2】

之前看到一段話：人到中年，發(fā)現(xiàn)自己能抵御外界侵?jǐn)_和認(rèn)識(shí)自我的重要途徑，就是構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，在這個(gè)體系中能夠邏輯自洽，有堅(jiān)定的精神內(nèi)核，情緒波動(dòng)時(shí)能問(wèn)一句初心是什么并得到答案歸于平靜。雖然我還沒(méi)到中年，且離中年有一定的'距離，但我卻很想也擁有這樣的一個(gè)精神體系，恰好同學(xué)送了我一整套哲學(xué)的書(shū)，我打算一本一本地看，想要從別人的哲學(xué)思想中獲取自己需要的內(nèi)容。

說(shuō)來(lái)慚愧，自工作以來(lái)，看書(shū)的時(shí)間都碎片化了。一方面由于近似于銷售的工作很忙，每天都有很多急需解決的工作內(nèi)容，另一方面講哲學(xué)的內(nèi)容不像小說(shuō)一樣，需要去不斷琢磨，有時(shí)閱讀中斷，再想續(xù)上的時(shí)候只能重新開(kāi)始。囫圇吞棗的閱讀，又讓我對(duì)內(nèi)容只有個(gè)大概的體會(huì)，一度懷疑自己是不是看不懂哲學(xué)書(shū)。當(dāng)然，哲學(xué)的內(nèi)容想要深刻理解的話，確實(shí)會(huì)很難。

這個(gè)月看的書(shū)叫做叔本華的人生哲學(xué)，里面詳細(xì)的闡述了叔本華自己的哲學(xué)體系。我能明顯地感覺(jué)到不同的人生經(jīng)歷對(duì)于哲學(xué)體系有著很深的影響。書(shū)本中對(duì)叔本華的人生經(jīng)歷有過(guò)詳細(xì)地描述，但我覺(jué)得略顯冗長(zhǎng)。于是，我去百度百科，并且精簡(jiǎn)了一下：叔本華出生于德國(guó)的一個(gè)銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親是非常成功的商人，后因發(fā)瘋，投水自殺身亡。母親是當(dāng)時(shí)頗有名氣的作家，與歌德等文豪有所交往。他和母親的關(guān)系一直不好，隔閡很深，最后關(guān)系破裂。叔本華繼承了父親的財(cái)產(chǎn)，一生過(guò)著富裕的生活，叔本華因肺炎惡化死后，將所有財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給了慈善事業(yè)。

我大概是唯物主義，為什么說(shuō)大概，是因?yàn)槲也](méi)有自己的整套哲學(xué)體系，只是覺(jué)得唯物主義是對(duì)的，所以剛開(kāi)始接觸叔本華的哲學(xué)體系是不太理解的，有很多地方我都不認(rèn)同。而且他有很強(qiáng)的悲觀主義傾向，這也是我不太喜歡的。

所以我在開(kāi)始的階段，就有個(gè)問(wèn)題，他為什么會(huì)這樣想。

當(dāng)我有這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我突然意識(shí)到，我對(duì)哲學(xué)的理解在最為淺薄的層面。我能明顯的感覺(jué)到，哲學(xué)體系和數(shù)學(xué)體系一樣，都是需要嚴(yán)密地證明，在理解叔本華的哲學(xué)體系時(shí)我應(yīng)該像學(xué)數(shù)學(xué)時(shí)先從最基礎(chǔ)的公理出發(fā)，進(jìn)而延申下去，得到定理，得到引理，最后能夠發(fā)現(xiàn)所有的內(nèi)容又匯聚到一個(gè)或者幾個(gè)點(diǎn)上。

不過(guò)這之間的不同點(diǎn)在于，數(shù)學(xué)體系是以客觀內(nèi)容搭建起來(lái)的，拋開(kāi)最前沿的內(nèi)容，大家所認(rèn)同的內(nèi)容都是一樣的。而哲學(xué)體系不同，不同的出發(fā)點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致不同的內(nèi)容。

這篇讀后感是我邊讀邊寫(xiě)的，讀到這里我又有了一個(gè)新的想法。不同的哲學(xué)體系雖然出發(fā)點(diǎn)和內(nèi)容都不一樣，但是結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)很接近，就像數(shù)學(xué)中的很多方向，研究不同的內(nèi)容，但是結(jié)構(gòu)很像。

只可惜自己認(rèn)識(shí)還過(guò)于淺薄，回顧這篇讀后感，有一種毫無(wú)干貨的感覺(jué)，只是寫(xiě)出了自己的想法，對(duì)內(nèi)容的思考并沒(méi)有多少，希望能在今年的閱讀過(guò)程中，提高自己的認(rèn)知和體驗(yàn)。

觀點(diǎn)讀后感【篇3】

在上世紀(jì)，上演過(guò)一個(gè)現(xiàn)代劇《白毛女》，劇中的白毛女名字叫喜兒，是窮漢楊白勞的女兒，是勞苦大眾的代表者，黃世仁是一個(gè)財(cái)主，是地主富農(nóng)的代表者。從傳統(tǒng)講，兩者屬被壓迫者和壓迫者，在思想和生活上是“兩條道上跑的車，走的不是一個(gè)路兒”。若放在現(xiàn)在不論成份看，無(wú)非是普通農(nóng)民與先富起來(lái)的致富者，也就是說(shuō)，是窮人與富人，打工者與老板。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想也在變化，不可能老守著傳統(tǒng)。有道是，有思路才有出路。時(shí)下，沒(méi)有誰(shuí)愿意守窮，更不愿意固窮，人人都想富起來(lái)，人人都想成為“黃世仁”，不少人也正是這樣在努力著。

既然如此，“白毛女”們的思想觀念也在與時(shí)俱進(jìn)，大改特變，譬如在戀愛(ài)上，面對(duì)“黃世仁”們，不少“白毛女”已拋棄昔日的觀念，與“黃世仁”們一笑泯恩仇，丟掉怨恨，消除隔閡，相擁相隨，走到一起，嫁給了“黃世仁”?！鞍酌痹摬辉摷蕖包S世仁”，不少人緊隨其后說(shuō)是非，特別是一些傳統(tǒng)衛(wèi)道士一提起，立馬會(huì)“吐出一口唾沫”，再罵幾句“丟人喪德喪天良”的話。細(xì)想想，“白毛女”嫁“黃世仁”，不見(jiàn)得就是壞事，至少有以下好處：

其一：有錢(qián)?！包S世仁”有錢(qián)，娶了“白毛女”，把“白毛女”救出苦海。

“白毛女”嫁給“黃世仁”后，苦日子熬到了盡頭，“連根拔掉”，從此不用再起早貪黑，風(fēng)里來(lái)，雨里去，辛辛苦苦渡恓惶。

其二：有房?！包S世仁”家產(chǎn)多，“白毛女”嫁過(guò)來(lái)后，住的地方自然寬敞，不是小院別墅，就是四室三廳三位，或二百平方米以上的上下樓層，因而不必再老守多少輩老先人留下的“風(fēng)過(guò)屋里漏、雨過(guò)屋里濕、夏天屋里暖、冬天屋里寒、炕上無(wú)遮蓋、老鼠把人害”的舊茅屋，也不必一輩子為房打工，去蝸居，去裸婚，去當(dāng)房奴。

其三：有車。有人講：

“寧坐在寶馬車內(nèi)里哭，不坐在自行車后面笑?！贝嗽捯怀隹?，像踩在誰(shuí)的尾巴上一樣，立馬招來(lái)一片譏諷和罵聲，罵說(shuō)話人不勞而獲，沒(méi)有自己。仔細(xì)想想，這句話突然冒出來(lái)，主要傷害了廣大基層群眾的自尊。

你愛(ài)坐在寶馬上哭是你的權(quán)利，不要硬將大眾拉出來(lái)墊背，并嘲笑辱沒(méi)一陣。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，日子清貧，一般人想買(mǎi)個(gè)電動(dòng)機(jī)可能都要算計(jì)考慮許久，而嫁給“黃世仁”后，就不會(huì)那么思量半天了?！包S世仁”有錢(qián)，可為“白毛女”買(mǎi)輛名牌小車，“白毛女”高興了自己去考個(gè)駕照，賽賽車，兜兜風(fēng)，嫌累嫌麻煩了就顧個(gè)專用司機(jī)，想到哪兒去都方便，關(guān)鍵是人輕松了，出入再無(wú)擠車之苦，無(wú)徒步之勞，更無(wú)受風(fēng)吹日曬之罪。

其四：生活無(wú)憂。人常言：

“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯?！奔藿o“黃世仁”，生活從此艷陽(yáng)天?！俺缘南购媚樕峡矗僖膊皇枪喜松?穿的瞎好身上看，再也不會(huì)黑布衣。

”“白毛女”不會(huì)再有吃了上頓沒(méi)下頓，窮的老是揭不開(kāi)鍋的窘境，也不會(huì)過(guò)年再有“我的家里沒(méi)有錢(qián)，扯上二尺紅頭繩”的窮酸樣，更不會(huì)再有整天為油鹽醬醋操勞，為降幾角錢(qián)的菜錢(qián)在市場(chǎng)轉(zhuǎn)著圈兒與賣菜的爭(zhēng)上老半天。有保姆，衣服要伸手，吃飯要張嘴，好吃的，辣的要喝，吃什么，穿什么，吃什么，有什么，誰(shuí)能不說(shuō)這樣的一天？

其五：能進(jìn)入有錢(qián)人階層?！包S世仁”成一方富戶，自然結(jié)交的人不是有錢(qián)人，就是當(dāng)?shù)赜袡?quán)有勢(shì)之人。

“黃世仁”有錢(qián)，就有不一樣的身份?！八吞幜?，人往高處走?！奔藿o“黃世仁”，不僅僅是嫁給一個(gè)有錢(qián)人，而是進(jìn)入一個(gè)新的階層，走動(dòng)的人和結(jié)交的人以及想攀附的人，都是有錢(qián)人或有權(quán)人階層，如此“白毛女”嫁過(guò)去，相逢有權(quán)勢(shì)，往來(lái)多富戶，自然享受的是上流社會(huì)生活，比原先整天蝸在家或出出進(jìn)進(jìn)面對(duì)的窮親戚、酸朋友過(guò)日子不知要強(qiáng)多少倍。

其六：盡享富貴。有道是：

“跟著耍猴的趕場(chǎng)子，跟著殺豬的翻腸子，跟著有錢(qián)的當(dāng)娘子。”嫁給“黃世仁”，成為有錢(qián)人的夫人，既富有又尊貴，不用考慮上班，不用擔(dān)心家里生活。朋友多，親戚多，門(mén)路多，有靠山。

出入有保鏢，辦事方便。遇事有人會(huì)找上門(mén)來(lái)，能辦的去辦，不能辦的用錢(qián)開(kāi)道，尋縫鉆眼總會(huì)辦到。閑暇時(shí)，我打牌、炒股、在俱樂(lè)部跳舞、建一個(gè)涼爽的高爾夫球場(chǎng)、在沖浪池游泳、在桑拿房里吃點(diǎn)苦頭，享受這樣的滋潤(rùn)生活。沒(méi)有人會(huì)太高興。

其七：可提高后代素質(zhì)?！鞍酌奔藿o“黃世仁”，第一要?jiǎng)?wù)就是傳宗接代。

古人言：“一樣的生，百樣的活?！蓖瑯右粋€(gè)孩子，如果生在草民百姓家，只能是一個(gè)普普通通的孩子，而生在帝王家，那將是龍子龍孫，自然以后前途很不一樣。

“白毛女”有了孩子，因?yàn)槭恰包S世仁”孩子，自然成為有錢(qián)人的孩子，從小就可以享受貴族式的教育，大時(shí)可花錢(qián)送國(guó)外深造培養(yǎng)，以后前途會(huì)無(wú)量，如果在事業(yè)上成個(gè)帶“家”的，祖墳也會(huì)添光的，如果在官場(chǎng)混個(gè)帶“長(zhǎng)”的，放個(gè)屁也是肯響的。如果跟“大春”生個(gè)孩子，只見(jiàn)山林野獸，難見(jiàn)世面，在深山老林能受啥教育?深山老林只能看狗攆兔子，瞧螞蟻打架，看野豬“哼哧哼哧”啃地面，看猴子太陽(yáng)底下曬暖暖。

其八：有病有災(zāi)及時(shí)除?，F(xiàn)在社會(huì)，盡管有醫(yī)保，有互助保險(xiǎn)，但遇到天災(zāi)人禍或病痛，對(duì)老百姓還是困難多。

君不見(jiàn)，如今干啥都要錢(qián)，對(duì)大多數(shù)老百姓講，買(mǎi)房把人掏空，孩子上學(xué)把人逼瘋，再得個(gè)病，要么“救護(hù)車一響，一頭豬白養(yǎng)”;要么“做個(gè)闌尾炎，一年地白干”;要么“脫貧

三、五年，一病回到解放前?！?如果得個(gè)大病，天塌地陷，沒(méi)有錢(qián)，怎么辦?要么只有尋個(gè)上吊繩，為國(guó)家省點(diǎn)藥物資源盡忠，為自家省點(diǎn)錢(qián)財(cái)給自己送終，要么只有硬扛硬挺，讓瘋狂的病情加重，無(wú)奈等著到火葬場(chǎng)送終。

而嫁給“黃世仁”后，情況立馬改變，“白毛女”這方面就毫無(wú)顧慮了，有病不會(huì)耽誤，能及時(shí)治療，因?yàn)橛绣X(qián)，看病掛號(hào)不用辛苦排隊(duì)等老半天，請(qǐng)專家可上門(mén)會(huì)診，小病在家小調(diào)理，大病大醫(yī)院去治療，錢(qián)到位了，好醫(yī)生也就到位了。誰(shuí)說(shuō)看病難?有錢(qián)看病一點(diǎn)也不難。

其九：可了卻父母牽掛的心。父母心在兒女上，嫁的不好，是父母一輩子的痛。

“喜兒”嫁“大春”，只能窮嫁窮。“大春”老實(shí)，但“老實(shí)”不能當(dāng)飯吃，當(dāng)錢(qián)花，改變不了“喜兒”的命運(yùn)，生活平淡，環(huán)境艱難，家里要富起來(lái)，日子要好起來(lái)，還不知牛年馬年，到最后就是熬成黃臉婆，也不見(jiàn)得從窮窩里能翻身走出來(lái)。如此過(guò)光景，父母不但亨受不到什么，得不到什么好處，而且還會(huì)為其艱辛的生活多一份揪著的心。

但嫁給“黃世仁”，該有的有了，不想得到的也得到了，生活富裕，父母不用為女兒再操心，這不僅把自己解放了，也把父母解放了出來(lái)。

當(dāng)然婚姻大事，十全十美最好，但不見(jiàn)得每個(gè)婚姻都十全十美。也許有人說(shuō)“黃世仁”不是靠雙手勤勞致富的，而是剝削人坑蒙拐騙富起來(lái)成財(cái)主的，這個(gè)問(wèn)題不屬于我們要討論的話題，“黃世仁”坑沒(méi)坑人，騙沒(méi)騙人，自有政府有關(guān)部門(mén)處置，現(xiàn)在“血汗工廠”不少，坑農(nóng)民工、拖欠工資的事幾乎天天發(fā)生，有幾個(gè)老板傾家蕩產(chǎn)了?我們談?wù)摰闹行氖恰鞍酌奔蕖包S世仁”的問(wèn)題。

有些人說(shuō)嫁后不見(jiàn)得幸福，這純粹是心理明白裝糊涂。什么是幸福，個(gè)人的欲望能夠滿足，就是幸福。“白毛女”嫁給“黃世仁”，有以上列舉的許多方面的好處，難到說(shuō)不幸福?

憑心而言，幸福是一種心情，好不好關(guān)鍵在自己感覺(jué)，活的有質(zhì)量才是第一的。再說(shuō)世間事不可能什么都讓你占住，活的有滋有味是一方面，活的富貴是另一方面，好好活著又是一個(gè)方面。應(yīng)該承認(rèn)，“白毛女”嫁給“黃世仁”，畢竟比嫁給“大春”要好。

就像一個(gè)東西，如果放在地上，人們懶得用手，卻用腳撥號(hào)，那么這個(gè)東西只能像土豆一樣一文不值。如果有人把它撿起來(lái)，放在一個(gè)高高的玻璃柜里，在下面鋪上紅地毯，那么這個(gè)東西就不是寶藏，而是寶藏，首先，它本身的價(jià)值已經(jīng)增加了。如此的生活，其它一切都已不重要了。

觀點(diǎn)讀后感【篇4】

這回是真的要改變自己了，從零做起，歸零的心態(tài)：我覺(jué)得要想成為一個(gè)成功的女人，必須各個(gè)方面都做的好，無(wú)論外表、內(nèi)在素質(zhì)、知識(shí)、智慧都得好好修煉一下。最近正好沒(méi)有什么項(xiàng)目，環(huán)境也很清靜，社交也很少，好好修煉一下內(nèi)功吧，我真的很需要，為了以后能漂亮高貴的走出去，為了以后的幸福生活。

本來(lái)想先學(xué)習(xí)《每天懂一點(diǎn)人情世故》了，結(jié)果還是因?yàn)樘珢?ài)錢(qián)了，呵呵，先看了這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的文章，這回事真的看進(jìn)去了，兩個(gè)小時(shí)的收獲：

1、 要想學(xué)會(huì)理財(cái)，就必須積累人生第一桶金，多關(guān)注有錢(qián)人和會(huì)理財(cái)?shù)娜?，學(xué)會(huì)并被感染；

2、 如果貨幣升值，購(gòu)買(mǎi)房地產(chǎn)或儲(chǔ)備貨幣；您可以從國(guó)外進(jìn)口產(chǎn)品，不做與出口有關(guān)的業(yè)務(wù)；

三、通貨膨脹時(shí)，盡量減少消費(fèi)，以存錢(qián)為主，適當(dāng)理財(cái)，反正是不要讓錢(qián)外流；

四、了解了次貸危機(jī)，使我聯(lián)想到中國(guó)的銀行信用卡亂發(fā)、銀行亂貸款、還有房市**的飆升，在不久的將來(lái)中國(guó)會(huì)會(huì)不會(huì)也像美國(guó)一樣發(fā)生次貸危機(jī)呀，我覺(jué)得這需要國(guó)家宏觀調(diào)控，之后我要好好研讀一下十二五規(guī)劃，很有必要；

五、社會(huì)中的每個(gè)人都是經(jīng)濟(jì)假設(shè)人，無(wú)論做善事的還是做惡事的都是從自己的經(jīng)濟(jì)利益出發(fā)的，沒(méi)有人能違背這個(gè)經(jīng)濟(jì)常理，因?yàn)樗婢捅仨殲樽约簰赍X(qián)，所以不必說(shuō)誰(shuí)誰(shuí)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)了，我們大家都一樣的；

六、做事要有經(jīng)濟(jì)頭腦，你都付出了時(shí)間成本和經(jīng)濟(jì)成本的，就要尋求回報(bào)，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大論就是例子，只有先規(guī)劃好強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)收益才會(huì)有巨大的動(dòng)力，才會(huì)全力付出，才會(huì)成功，才會(huì)收到預(yù)期的經(jīng)濟(jì)收益的；

7、 我們知道什么是機(jī)會(huì)成本：每件事都有很多計(jì)劃。通過(guò)比較各種方案的機(jī)會(huì)成本，最終解決方案的受益最大。

觀點(diǎn)讀后感【篇5】

葛家澍教授著作的《什么是會(huì)計(jì)理論—規(guī)范會(huì)計(jì)理論的一種觀點(diǎn)》主要是從規(guī)范會(huì)計(jì)理論的角度**了會(huì)計(jì)理論的定義，分析了當(dāng)下的幾種理論觀點(diǎn)。通過(guò)閱讀這篇文章，我收獲了很多：1。對(duì)現(xiàn)行會(huì)計(jì)理論沒(méi)有統(tǒng)一的看法，也存在分歧。2。實(shí)證會(huì)計(jì)理論與規(guī)范會(huì)計(jì)理論應(yīng)該更好地結(jié)合起來(lái)，而不是相互排斥。

會(huì)計(jì)理論的建立，同其他理論一樣，應(yīng)當(dāng)與實(shí)踐相結(jié)合，通過(guò)實(shí)踐不斷檢驗(yàn)。

規(guī)范會(huì)計(jì)理論全文主要包括以下幾個(gè)方面。導(dǎo)論部分首先簡(jiǎn)要介紹了當(dāng)前會(huì)計(jì)學(xué)者在會(huì)計(jì)理論上的分歧，并指出在西方，會(huì)計(jì)有兩大流派：規(guī)范會(huì)計(jì)學(xué)派和實(shí)證會(huì)計(jì)學(xué)派。筆者的觀點(diǎn)并不是同意一些實(shí)證會(huì)計(jì)理論的倡導(dǎo)者把不科學(xué)的帽子戴在了傳統(tǒng)會(huì)計(jì)理論上，但另一方面也肯定了實(shí)證會(huì)計(jì)理論的新思維，二者應(yīng)該更好地契合。

然后，在第二部分，筆者運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)會(huì)計(jì)理論規(guī)范化的科學(xué)性進(jìn)行了驗(yàn)證。在哲學(xué)中，馬克思主義堅(jiān)持唯物論和辯證法，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象到感性認(rèn)識(shí)再到理性認(rèn)識(shí)，給予事物一個(gè)反映其共同特點(diǎn)與本質(zhì)的概念。同樣的原則也適用于會(huì)計(jì)，公允價(jià)值、財(cái)務(wù)報(bào)表、公認(rèn)會(huì)計(jì)原則等都是通過(guò)接觸和理解大量的會(huì)計(jì)現(xiàn)象和會(huì)計(jì)行為而產(chǎn)生的。

另外，從本質(zhì)與規(guī)律角度來(lái)看規(guī)范會(huì)計(jì)理論建立這種規(guī)律性的聯(lián)系是為了不斷完善會(huì)計(jì)準(zhǔn)則與財(cái)務(wù)報(bào)告,即指導(dǎo)準(zhǔn)則和報(bào)告應(yīng)當(dāng)如何,而不只是為了解釋和**未來(lái)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和財(cái)務(wù)報(bào)告是如何。在這一點(diǎn)上，也符合馬克思主義理論。

再然后，文章介紹了西方會(huì)計(jì)學(xué)家的會(huì)計(jì)理論觀，主要有以下幾點(diǎn)：1利特爾頓(littleton) 認(rèn)為會(huì)計(jì)理論是說(shuō)明會(huì)計(jì)行為的理由, 并反映了規(guī)范會(huì)計(jì)研究工作者關(guān)于理論應(yīng)能發(fā)揮的作用的代表性看法。2　亨德里克森(hendriksen)認(rèn)為會(huì)計(jì)理論主要是評(píng)價(jià)實(shí)務(wù)和指導(dǎo)、發(fā)展實(shí)務(wù)，并在《會(huì)計(jì)理論》第五版中加入了財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)概念的框架（主要指一系列內(nèi)在聯(lián)系的會(huì)計(jì)原則）。

3 貝克奧伊(belkaoui)認(rèn)為一個(gè)理論應(yīng)該包含三個(gè)因素，即現(xiàn)象轉(zhuǎn)變?yōu)橄笳?，按照?guī)則加以處理與結(jié)合，轉(zhuǎn)回到現(xiàn)實(shí)世界中的現(xiàn)象中來(lái)。4 沃克和泰利(wolk and tearney) 把會(huì)計(jì)理論定義為基本假定、定義、原則和概念—他們用來(lái)作為立法機(jī)構(gòu)制定政策的指導(dǎo),并指引會(huì)計(jì)報(bào)告和財(cái)務(wù)信息。在這里，會(huì)計(jì)理論主要用于財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)，而不是管理會(huì)計(jì)和**會(huì)計(jì)。

5 美國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)(aaa)認(rèn)為環(huán)境的不一致和差異產(chǎn)生了有差異的會(huì)計(jì)理論，以至于現(xiàn)存的會(huì)計(jì)理論中沒(méi)有一種理論能為全部使用者所接受。

最后，筆者得出結(jié)論，會(huì)計(jì)理論應(yīng)該像其他理論一樣，從實(shí)踐中來(lái)，然后再回到實(shí)踐中去。然而，實(shí)證會(huì)計(jì)理論與規(guī)范會(huì)計(jì)理論既有區(qū)別又有一致性。單純的依靠規(guī)范研究或者實(shí)證研究并不能形成有用的科學(xué)的會(huì)計(jì)理論，必須兩者相結(jié)合。

通過(guò)本文的研究，我對(duì)會(huì)計(jì)理論有了更深的理解。實(shí)證理論與規(guī)范理論的分歧導(dǎo)致了當(dāng)前會(huì)計(jì)理論的巨大分歧。我們每個(gè)會(huì)計(jì)都應(yīng)該腳踏實(shí)地，努力學(xué)習(xí)。為形成科學(xué)實(shí)用的會(huì)計(jì)理論貢獻(xiàn)自己的力量。

觀點(diǎn)讀后感【篇6】

不知不覺(jué)我已當(dāng)了10年的老師，這些年我仍然喜歡看書(shū)，每天睡前還保持著一小時(shí)閱讀的習(xí)慣，但我讀的絕大多數(shù)都是**。近幾年因?yàn)榻逃T士的緣故稍微看了些專業(yè)書(shū)，以《數(shù)學(xué)通報(bào)》和《中學(xué)數(shù)學(xué)月刊》等專業(yè)期刊為主。這次參加江大青山研修班后，想逼自己看些書(shū)以提高自身的數(shù)學(xué)素質(zhì)，所以寒假里網(wǎng)上買(mǎi)了套克萊因的《高觀點(diǎn)下的初等數(shù)學(xué)》。

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)f·克萊因的名字，也久聞他的這本《高觀點(diǎn)下的初等數(shù)學(xué)》?？巳R因是哥廷根學(xué)派的創(chuàng)始人，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界上最有影響力的學(xué)派。本書(shū)是根據(jù)他在哥廷根大學(xué)多年為德國(guó)中學(xué)數(shù)學(xué)教師及在校學(xué)生開(kāi)設(shè)的講座所撰寫(xiě)的基礎(chǔ)數(shù)學(xué)普及讀物，所以很適合我這樣的高中數(shù)學(xué)教師閱讀。

兩天之內(nèi)我完成了第一卷。應(yīng)該說(shuō)，這本書(shū)對(duì)高中數(shù)學(xué)教師的理解沒(méi)有障礙。從第二卷開(kāi)始，我慢慢的把大學(xué)時(shí)的專業(yè)書(shū)《數(shù)學(xué)分析》找了出來(lái)，對(duì)照著在讀，但感覺(jué)比大學(xué)時(shí)做《吉米多維奇數(shù)學(xué)分析習(xí)題集》要輕松許多，至少更有頭緒，知道大概的意思。讀書(shū)的時(shí)候，我覺(jué)得自己像10年前在圖書(shū)館一樣。

首先，是讀書(shū)的心態(tài)不同。也許是因?yàn)檫@本書(shū)是我自己選的，和我的專業(yè)有關(guān)。讀的時(shí)候是帶著一種虔誠(chéng)的學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)看的，更認(rèn)真，也更專心，讀著讀著有了很多全新的感受，也有了上進(jìn)的念頭。

其次，是讀書(shū)效率不同。以前看**一晚上差不多能看100多頁(yè)，但看這本書(shū)時(shí)，總習(xí)慣拿出草稿紙寫(xiě)寫(xiě)算算，遇到有意思的問(wèn)題一兩個(gè)小時(shí)沒(méi)翻過(guò)一頁(yè)，但隨著書(shū)本梳理一遍自己在數(shù)學(xué)上的認(rèn)知感覺(jué)更有自信了。

再次，讀書(shū)的心情也不同。在寒假的空閑里，我除了看書(shū)外，我還找出了以前常玩的魔方，仿佛又找回了那種研究、探索的快樂(lè)和執(zhí)著。

對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的提高，我認(rèn)為這是一個(gè)微妙而漫長(zhǎng)的過(guò)程。我相信只要我保持讀書(shū)、探索和思考的習(xí)慣，我不僅會(huì)提高我的數(shù)學(xué)素養(yǎng)，還會(huì)提高我的其他素質(zhì)。

觀點(diǎn)讀后感【篇7】

樂(lè)觀，是挫折中的慰藉，是困難時(shí)的動(dòng)力，是歡樂(lè)時(shí)的朋友。樂(lè)觀可以點(diǎn)亮心靈，改變世界，讓世界變得更加美好，《金馬駒》中的爺爺，就是這樣一位樂(lè)觀的人。

《金馬駒》這本書(shū)中，記敘了主人公爺爺許多鄉(xiāng)村生活中的趣事。比如爺爺在給動(dòng)物們?nèi)∶謺r(shí)，費(fèi)盡了心思，按照楊家祖?zhèn)鞯囊?guī)矩，只要是男性乳名都叫馬駒子，而動(dòng)物們也都叫馬駒子，如何區(qū)分呢?爺爺就想到了一個(gè)妙招，他依照每個(gè)動(dòng)物的性格、外貌特征起名字，比如騾子的皮毛是棗紅色，在陽(yáng)光下照射，猶如一團(tuán)烈火，就叫火駒子，牛犢黑背黃腹，頭頂生兩個(gè)月牙彎角，就叫月牙駒，這個(gè)妙招真是令人拍案叫絕。爺爺樂(lè)觀中帶著善良，從不會(huì)打罵動(dòng)物們，動(dòng)物們都非常喜歡他，和他如同親人一樣，還有爺爺是種糧食的，家里有幾畝麥地，他把麥子們稱為麥寶寶，一豐收，金黃的麥穗隨風(fēng)飄蕩，掀起層層麥浪，美不勝收。爺爺喜歡在勞作時(shí)唱歌，月牙駒驅(qū)趕著大石磙也放聲歌唱，雖然爺爺生活在農(nóng)村，但是他仍然能在生活中找到樂(lè)趣，這就是樂(lè)觀，爺爺這樣樂(lè)觀，所以每天生活十分幸福，能發(fā)現(xiàn)生活中的美。

達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：樂(lè)觀是希望的明燈，它指引著你從危險(xiǎn)峽谷中步向坦途，使你得到新的生命，新的希望。科學(xué)家霍金就是一個(gè)樂(lè)觀的人，他21歲患病，終生只能在輪椅上度過(guò)，可是他并沒(méi)有氣餒，不能說(shuō)話，就用唯一能動(dòng)的兩根手指操控按鈕寫(xiě)出了舉世聞名的驚人之作。張海迪也是一個(gè)樂(lè)觀的人，她從小立志成才，幾次瀕臨死亡的邊緣，可即使是這樣，在xx來(lái)的時(shí)間里，她通過(guò)自己的努力學(xué)會(huì)了四門(mén)外語(yǔ)，獲得了哲學(xué)碩士學(xué)位。像他們這樣樂(lè)觀的人還有很多很多，比如凡爾納，高士奇，王洛賓等等，面對(duì)疾病或磨難，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈和樂(lè)觀向上的品質(zhì)是我學(xué)習(xí)的榜樣。

我也想做一個(gè)樂(lè)觀的人，無(wú)論遇到什么事，我能積極樂(lè)觀地去尋找解決問(wèn)題的辦法，我把生活中的所有經(jīng)歷看作是自己成長(zhǎng)中的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我也會(huì)微笑著面對(duì)這個(gè)世界。春天到了，我能發(fā)現(xiàn)百花齊放之美，夏天到了，我能發(fā)現(xiàn)滿塘荷葉之美，秋天到了，我能發(fā)現(xiàn)樹(shù)上的楓葉飄搖之美，冬天到了，我能發(fā)現(xiàn)雪花紛揚(yáng)之美，我能感受到這個(gè)世界是美好的，這個(gè)世界的一點(diǎn)一滴都值得我們?nèi)ジ卸鳌Ｓ辛藰?lè)觀的態(tài)度，有了善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，能使事情發(fā)生一百八十度的改變，這樣事情就可能會(huì)出現(xiàn)新的轉(zhuǎn)機(jī)，進(jìn)而讓心情變得更美好，這樣就可以形成一個(gè)良性循環(huán)，讓我越來(lái)越樂(lè)觀，生活也會(huì)越來(lái)越順利。

樂(lè)觀，是沙漠中的一汪清泉，流到哪里，哪里就會(huì)被滋潤(rùn);樂(lè)觀，是冬天里的一縷陽(yáng)光，灑在哪里，哪里就會(huì)有溫暖。讓樂(lè)觀永遠(yuǎn)在我們心中，點(diǎn)亮心靈，照亮我們前行的路!

觀點(diǎn)讀后感【篇8】

只有扎根和造福人民，我們黨才能立于不敗之地。毛澤東同志關(guān)于黨的群眾路線的思想和理論，是我們黨寶貴的精神財(cái)富。

為人民服務(wù)是黨的群眾路線的根本宗旨。早在1939年，毛澤東同志就提出了“為人民服務(wù)”的概念；1944年9月，他在《為人民服務(wù)》一文中，第一次系統(tǒng)闡述了為人民服務(wù)的思想；1945年4月在《論聯(lián)合**》一文中，他第一次把全心全意為人民服務(wù)的問(wèn)題提到“宗旨”的高度，“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個(gè)顯著的標(biāo)志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)”。

尊重群眾是黨的群眾路線的根本要求。毛澤東同志多次強(qiáng)調(diào)，“群眾是真正的英雄”?；诖耍貏e強(qiáng)調(diào)，要尊重群眾的自覺(jué)和自愿，不能自以為是，“一切為群眾的工作都要從群眾的需要出發(fā)，而不是從任何良好的個(gè)人愿望出發(fā)”，“凡是需要群眾參加的工作，如果沒(méi)有群眾的自覺(jué)和自愿，就會(huì)流于徒有形式而失敗”。

從群眾中來(lái)、到群眾中去，是黨的群眾路線的根本方法。1943年，毛澤東同志科學(xué)闡述了群眾路線的基本內(nèi)容，分析了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的全過(guò)程及各個(gè)環(huán)節(jié)，把群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法系統(tǒng)化、條理化。貫徹黨的群眾路線，必須深入群眾，認(rèn)真聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，了解群眾呼聲。

讓群眾得到實(shí)惠是堅(jiān)持黨的群眾路線的關(guān)鍵所在。毛澤東同志指出，“馬克思列寧主義的基本原則，就是要使群眾認(rèn)識(shí)自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)，為自己的利益而奮斗”。他認(rèn)為，全心全意為人民服務(wù)，必須實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展人民的物質(zhì)利益、政治利益和文化利益。

回顧“開(kāi)天辟地”的建黨歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)革命之所以能從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利，我們黨靠什么？靠的是密切聯(lián)系群眾，靠的是人民群眾的偉大力量，從而成為今天執(zhí)政的黨。當(dāng)前，面對(duì)世情、國(guó)情、黨情的深刻變化，我們更要在工作中堅(jiān)持從群眾中來(lái)，到群眾中去的領(lǐng)導(dǎo)方法，同群眾打成一片，虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)、建議和要求，尊重群眾意見(jiàn)，集中群眾意見(jiàn)，形成正確的決策。

堅(jiān)持這一科學(xué)的工作方法，可以避免脫離群眾，解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，集中群眾智慧，與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)行理論創(chuàng)新，從根本上保證我們黨的領(lǐng)導(dǎo)。

毛澤東群眾路線思想是我們黨的精神財(cái)富。我們要把黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)代代相傳。當(dāng)前，我們黨開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐，是繼承這種作風(fēng)、自凈、自強(qiáng)、提高執(zhí)政能力的重要政治舉措。

觀點(diǎn)讀后感【篇9】

對(duì)中國(guó)近代教育名家關(guān)于

中國(guó)科舉制度的觀點(diǎn)的讀后感

中國(guó)的科舉制度早在隋代大業(yè)元年（605年）就實(shí)行了，這是封建王朝通過(guò)考試選拔官員的制度。但在清代，由于科舉制度的大量腐敗和問(wèn)題，出現(xiàn)了一大批對(duì)科舉制度提出自己看法的名人，他們大多提倡新的教學(xué)形式和內(nèi)容。

1、 黃宗羲、顏元、康有為、梁?jiǎn)⒊?、?yán)復(fù)的科舉觀

（一）黃宗羲

黃宗羲是17世紀(jì)中國(guó)偉大的啟蒙思想家和杰出的歷史學(xué)家，也是著名的教育家。首先，當(dāng)時(shí)由于科舉的興盛，導(dǎo)致許多學(xué)者嚴(yán)重地脫離現(xiàn)實(shí)，熱衷于空談心性，專注于八股時(shí)文；所以他提出“學(xué)貴適用”，即只有適于使用的知識(shí)才是真正的學(xué)問(wèn)。其次，士人為自己的仕宦之途，不選擇獨(dú)立思考，而唯“一先生之言”是從；所以他反對(duì)“墨守一先生之言”，認(rèn)為求學(xué)貴在創(chuàng)新，提出獨(dú)立見(jiàn)解。

他對(duì)于科舉制度的批判，不僅切中時(shí)弊，而且站在經(jīng)世致用，要求獨(dú)立思考和自由思想的高度，這就使他的批判具有時(shí)代精神。

（二）顏元

顏元對(duì)八股取士制度進(jìn)行了激烈的批判，他認(rèn)為士人在利祿的引誘下自幼從事破題、捭八股，讀書(shū)求學(xué)完全成了他們的“名利引子”。他主張教育的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)該是培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，即品德高尚、有真才實(shí)學(xué)的經(jīng)世致用人才。為此，他提出了“真學(xué)”、“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容，提倡堯舜周時(shí)代的“六府”、“三事”、“三物”；同時(shí)大力提倡“習(xí)行”的教學(xué)法，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系實(shí)際，要堅(jiān)持練習(xí)和躬行實(shí)踐。

（三）康有為

康有為認(rèn)為，我國(guó)八股考試嚴(yán)重桎約了人才，教育改革迫在眉睫。他提出廢除八部制考試，改變考試策略理論，全面開(kāi)學(xué)后廢除科舉。他認(rèn)為，八股學(xué)者的遴選導(dǎo)致學(xué)者們不去研究世界各國(guó)的現(xiàn)實(shí)和情況，所以遴選出來(lái)的官員不會(huì)做實(shí)事。

所以。他同時(shí)提出，要大力興辦學(xué)校，改變傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，傳授科學(xué)技術(shù)，培養(yǎng)新型人才，以適應(yīng)世界形勢(shì)，為中國(guó)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（四）梁?jiǎn)⒊?/p>

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為八股取士是中國(guó)錮蔽文明之一大根源；同時(shí)，他批判由八股和楷法取士會(huì)使士人學(xué)非所用、用非所學(xué)。他指出：“興學(xué)校，養(yǎng)人才，以強(qiáng)中國(guó)，惟變科舉為第一義。

大變則大效，小變則小效?！边M(jìn)而，他提出最好的策略是將科舉合并于學(xué)校；具體做法是“入小學(xué)者比諸生，入大學(xué)者比舉人，大學(xué)學(xué)生成比進(jìn)士；選期優(yōu)異者出洋學(xué)習(xí)，比庶吉士 ?！边@實(shí)際上是一套廢科舉、興學(xué)校的方案，除保留科舉的各級(jí)科名外，科舉實(shí)體已不復(fù)存在。

（五）嚴(yán)復(fù)

嚴(yán)復(fù)從德、智、體三要素出發(fā)構(gòu)建了教育目標(biāo)模式，在其體系中，智育處于基礎(chǔ)地位；他認(rèn)為，在八股考試主導(dǎo)下的封建教育，不僅不能啟迪人的智慧，反而“適足以破壞人才”；同時(shí)，他詳細(xì)地分析了八股式教育的三大弊端：其一是“錮智慧”，八股式教育違反了由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，還會(huì)導(dǎo)致士人拒絕接受其他知識(shí)，固步自封，孤弱寡聞；其二是“壞心術(shù)”，科舉考場(chǎng)作弊之風(fēng)盛行；其三是“滋游手”，八股教育目標(biāo)單一，與生產(chǎn)嚴(yán)重脫離，培養(yǎng)出了衣食仰賴與社會(huì)的游民。因此，他提出改革科舉制度，廢除八部士訓(xùn)，強(qiáng)調(diào)西學(xué)。

二、自己的理解和看法

一切事物和制度都是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，科舉制度也不例外?？婆e制度作為中國(guó)古代社會(huì)官員的選拔機(jī)制，促進(jìn)了中國(guó)古代教育的普及和發(fā)展，延續(xù)和弘揚(yáng)了儒家文化主導(dǎo)的中國(guó)古代文學(xué)，體現(xiàn)了公平、公正、秩序的法律價(jià)值。但為什么到了近代，中國(guó)出現(xiàn)一大批批判科舉制度的文人呢？

可能是因?yàn)榭婆e制度的弊端越來(lái)越明顯，他們認(rèn)為中國(guó)不再適合考科舉人員。中國(guó)要進(jìn)一步發(fā)展，就必須改變科舉制度，尋求新的教學(xué)方法和形式。讓我們來(lái)淺談一下科舉制度的弊端：

（一）科舉的教學(xué)內(nèi)容實(shí)為統(tǒng)治者禁錮思想的工具

清朝將圣人擴(kuò)大到孔門(mén)弟子及朱熹等理學(xué)家在內(nèi)的圣賢，并要求以朱熹行文的語(yǔ)氣為樣式。乾隆以后，試帖詩(shī)成為科舉考試的重要項(xiàng)目。同八股文一樣，詩(shī)中有固定的模式，必須繼承孔孟朱熹的思想，不能隨意抒發(fā)感情。

定八股的原來(lái)用意筆者認(rèn)為可能是，用固定的格式寫(xiě)，便于考官評(píng)分，以示“公平”。由于八股文的考證，壓制了科舉不擅者的思想，也使一些知識(shí)分子的學(xué)術(shù)思想無(wú)法創(chuàng)新。大部分讀書(shū)人為應(yīng)科考，思想漸被狹隘的四書(shū)五經(jīng)、迂腐的八股文禁錮；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。

（二）科舉致使士人急功近利，不關(guān)心時(shí)事

大多數(shù)人把通過(guò)科學(xué)考試作為讀書(shū)的唯一目的，讀書(shū)只會(huì)變成做官。因此，他們一心學(xué)習(xí)四書(shū)五經(jīng)與八股文這些考試會(huì)涉及的書(shū)目；而對(duì)正在發(fā)生劇烈變動(dòng)的社會(huì)漠不關(guān)心，對(duì)國(guó)際各國(guó)的情形漠不關(guān)心，對(duì)國(guó)家的發(fā)展漠不關(guān)心。進(jìn)而，他們變成了一群只會(huì)空談心性，紙上談兵；而做不出什么實(shí)事，不能真正為百姓解決煩惱。

（三）科舉導(dǎo)致官場(chǎng)腐敗

科舉制度隨著年代的推進(jìn)，出現(xiàn)了科舉制度的政治化；同時(shí)，天地君親師的教育造成了師門(mén)關(guān)系的盛行，這樣造成了嚴(yán)重的師門(mén)裙帶關(guān)系現(xiàn)象。這些師門(mén)關(guān)系在官場(chǎng)中互相拉幫結(jié)派，并且官官相護(hù)。這就不利于國(guó)家建設(shè)一個(gè)公正公平公開(kāi)的社會(huì)良好制度。

造成了官場(chǎng)的黑暗和社會(huì)的混亂。

因此，近代許多名人都認(rèn)為我們需要改變科舉制度。同時(shí)，科舉是中國(guó)封建社會(huì)的產(chǎn)物。近代以來(lái)，中國(guó)雖仍處于封建社會(huì)的統(tǒng)治之下，但科舉制度的不完善已不適合中國(guó)社會(huì)。我認(rèn)為名人們的主張都是有道理的。比如：

（一）改良科舉的教學(xué)內(nèi)容

過(guò)去，教學(xué)內(nèi)容過(guò)于死板和簡(jiǎn)單。事實(shí)上，它只需要人們死記硬背，他們無(wú)法學(xué)到任何真正的知識(shí)。因此，要改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，包括道德知識(shí)教育、人生觀教育、價(jià)值觀教育、專業(yè)知識(shí)教育、正確審美教育等。此外，要讓學(xué)生參與社會(huì)生活勞動(dòng)，培養(yǎng)實(shí)踐能力。

（二）廣設(shè)學(xué)校

改變過(guò)去只有男人和少數(shù)男人才能接受教育的局面，而應(yīng)改建立一個(gè)范圍廣泛的學(xué)校，無(wú)論男女，擴(kuò)大教育的范圍，只有社會(huì)上大多數(shù)人接受了教育，全民素質(zhì)提高了，社會(huì)是否會(huì)更加文明和諧，中國(guó)的發(fā)展是否會(huì)更上一層樓。

所以，不論是什么制度，都應(yīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相結(jié)合。例如，現(xiàn)行的高考制度，在一定程度上沿襲了科舉制度的實(shí)踐，但與科舉相比有其優(yōu)勢(shì)。但現(xiàn)在，高考也面臨一些問(wèn)題。主要問(wèn)題是學(xué)生缺乏生活實(shí)踐教育，所學(xué)知識(shí)大多局限于書(shū)本和理論知識(shí)。

因此，我認(rèn)為，不管是哪個(gè)年代的教育制度，使知識(shí)與生活實(shí)踐相結(jié)合是至關(guān)重要的部分。

觀點(diǎn)讀后感【篇10】

在現(xiàn)代社會(huì)中，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們普遍認(rèn)為智商越高越有利。但是，在實(shí)際的生活和工作中，僅有高智商并不足以成功，還需要有強(qiáng)大的逆商。

什么是逆商呢？逆商是指“情商”或“情商智商比”（EQ IQ Ratio）?！扒樯獭奔辞榫w智商，是指人們識(shí)別、管理、表達(dá)情感的能力；“智商”就是智力智商，是人們?cè)诶斫夂屠眯畔⒎矫娴哪芰?。逆商其?shí)就是個(gè)人情商與智商的相對(duì)發(fā)展程度或者兩者的比例，如果“情商”比“智商”的值高，則說(shuō)明個(gè)人逆商比較高。

逆商在當(dāng)今社會(huì)中具有重要的作用。在工作和生活中，難免會(huì)遇到各種人際關(guān)系問(wèn)題，如果只有高智商，缺少逆商，很難在人際交往中取得更好的結(jié)果。逆商高的人，在處理人際關(guān)系和工作中更具有優(yōu)勢(shì)，他們能夠更好的掌控自己的情緒，更好的理解他人，從而更加成功。

逆商高的人有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？首先，他們更能夠適應(yīng)變化和挑戰(zhàn)。在變幻莫測(cè)的現(xiàn)代社會(huì)，生活和工作環(huán)境變化極快，而逆商高的人能夠更好的應(yīng)對(duì)變化，更加篤定前行。其次，他們更具備領(lǐng)導(dǎo)力和溝通能力。逆商高的人能夠更好的理解他人的情緒，更好的溝通和領(lǐng)導(dǎo)他人，達(dá)到更好的合作效果。最后，逆商高的人能夠更好的掌控自己的情緒，不會(huì)因?yàn)閴毫^(guò)大而產(chǎn)生焦慮和抑郁，避免給自己和他人帶來(lái)負(fù)面影響。

逆商的提高需要多方面的努力。首先，要增加自己的情商。要有意識(shí)地關(guān)注他人的情感反應(yīng)和表達(dá)，學(xué)會(huì)處理和表達(dá)自己的情感，不斷提高自己的溝通能力。其次，要提高自己的智商。要學(xué)會(huì)更好的理解和利用信息，不斷提高自己的知識(shí)水平和思維能力。最后，要保持積極的心態(tài)，尋找到自己的優(yōu)勢(shì)和不足，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步。

總之，逆商是人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中必不可少的一種能力，它能夠幫助人們更好的處理各種人際關(guān)系，提高個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)力和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該注重提高自己的逆商，不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步，成為更具有社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的人。

觀點(diǎn)讀后感【篇11】

改革之高觀點(diǎn)

程美琴大概因?yàn)楦母镩_(kāi)放讓中國(guó)富了，所以教育局引進(jìn)的各種教育改革的理念、模式、方法我們也是來(lái)者不拒。好像在一個(gè)洶涌的人潮中，大家走，我也走。至于下一步怎么走，去哪兒，我不知道。

站在2015年的中間讀著江山野老先生在1983年就發(fā)表的《論教學(xué)過(guò)程和教學(xué)方式》，心中分外慚愧。至于改革的思路，早在30年前，他就能夠站在一個(gè)很高的位置，做一個(gè)透徹的分析。也還好有幸讀到了，要不然就更不知慚愧到何處了。

最近，家長(zhǎng)們進(jìn)行了熱烈的討論，有人同意，也有人不同意。到底孰對(duì)孰錯(cuò)，其實(shí)江老的這篇文章就給出了參考。

改革的目的不應(yīng)該是標(biāo)新，為了改而改。就像生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力一樣。在學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)能力也在發(fā)生著一些變化和提高。

從小到大，一直采用一種教學(xué)方法顯然無(wú)法適應(yīng)學(xué)生不斷增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)能力，將大大阻礙學(xué)生獲取新知識(shí)的數(shù)量、質(zhì)量和速度。更深層次的危害是會(huì)影響孩子學(xué)習(xí)能力的提高。

那么，每一個(gè)階段的孩子分別適合什么樣的學(xué)習(xí)方式呢？第一階段是完全依靠教師的階段。(剛?cè)雽W(xué)的前三年左右).

革命者觀后感(匯編十一篇)

看完電影后，我們不僅僅是娛樂(lè)，更是在尋找人生智慧。將我們對(duì)電影的共鳴以文字的形式表達(dá)出來(lái)，這就是觀后感存在的意義所在。寫(xiě)好觀后感不僅可以提升我們的思維能力和邏輯梳理能力，還可以讓我們更加深入地思考電影中的主題和人物命運(yùn)。那么，我們應(yīng)該如何來(lái)寫(xiě)一份出色的觀后感呢？在以下的資源中，您可以找到跟您所需相關(guān)的“革命者觀后感”資料，希望您能充分享受每一個(gè)有意義的瞬間，并將它們分享出來(lái)，這將會(huì)是非常棒的！

革命者觀后感(篇1)

沒(méi)有人生來(lái)就是英雄，只因?yàn)樗麄冃闹杏袗?ài)和信仰！――題記

影片《革命者》以李大釗為主人公，講述了我國(guó)最早的馬克思主義者、黨的創(chuàng)始人之一、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者守常先生積極探索改變中國(guó)，熱枕追尋正確的革命道路的故事。今天觀看了電影《革命者》，激動(dòng)不已，使我的心情久久不能平復(fù)。

1912年至1927年是北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期，中國(guó)社會(huì)政治黑暗，各派系為爭(zhēng)奪政權(quán)，攻占不已，政壇更迭頻繁，百姓流離失所，民不聊生，國(guó)土四分五裂。1916年，守常先生從日本歸國(guó)，他給中國(guó)帶來(lái)了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的火種，進(jìn)而改變了中國(guó)的命運(yùn)。影片中守常先生說(shuō)工農(nóng)的地位不如一頭驢子，一頭驢死了，賠款一百元，可一個(gè)勞工死了，只能賠款三十元。光天化日之下，十幾歲的報(bào)童――阿誠(chéng)被洋人槍殺，守常先生率領(lǐng)學(xué)生，工人各階級(jí)游行示威，在他們的努力下，租界雖交出了殺人兇手，可守常先生也不幸被捕入獄。

五星紅旗熠熠生輝，我的信仰萬(wàn)丈光芒。

臧克家曾說(shuō)：“有的人死了，他還活著；有的人活著，他卻已經(jīng)死了”?！坝械娜怂懒?，他還活著”是因?yàn)樗案┫律碜咏o人民當(dāng)牛做馬”，“情原做野草，等著地下的火燒”，“他活著是為了更多數(shù)人活著”，所以，人民永遠(yuǎn)記得他，“只要春風(fēng)吹到的地方，到處都是青青的野草。”守常先生雖已過(guò)世多年，但他的精神永垂不朽。

守常先生被捕入獄后，鮮血淋淋的皮鞭沒(méi)有使他屈服，燒紅的烙鐵沒(méi)有使他投降，辣椒水灑在傷口上也沒(méi)有使他折服。守常先生對(duì)自己的信仰忠貞不渝，堅(jiān)定不移。他曾對(duì)慶子說(shuō)，“天下的‘天’是‘工’字下面加個(gè)‘人’字，為天下人謀幸福才是真正的大事?！?922年至1926年，大釗先生及其學(xué)生深入到中國(guó)社會(huì)各階層進(jìn)行廣泛活動(dòng)，宣傳積極的馬列學(xué)說(shuō)，他們的活動(dòng)，不但為馬克思主義中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)，也為日后黨組織宣傳工作積累了經(jīng)驗(yàn)。守常先生就是這樣一位為人民謀幸福的人。我想“俯首甘為孺子?！贝蟾啪褪切稳菟@類人的吧！

面對(duì)死亡，守常先生從容不迫，直到死亡來(lái)臨之前，他還在喚醒麻木的國(guó)人。他說(shuō)“從古至今，沒(méi)有一場(chǎng)革命的勝利，不是用血換來(lái)的。如果我死了，能夠喚醒那些麻木的人，我可以去死，我應(yīng)該去死?！蔽冶皇爻Ｏ壬@種敢為人先、慷慨就義、視死如歸的精神所打動(dòng)。看到這里，我想對(duì)他說(shuō)：“先生，您看到了嗎？這盛世中華，如您所愿?！?/p>

以吾輩之青春，護(hù)衛(wèi)這盛世之中華。

“哪有什么歲月靜好，不過(guò)是有人替你負(fù)重前行。”革命先烈們舍小家，保大家，流血犧牲換來(lái)今天的繁榮昌盛。在當(dāng)今社會(huì)下，青年人不僅要學(xué)習(xí)和繼承革命先烈的精神，還應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)不怕苦、不怕死、敢為人先的精神。無(wú)論哪行哪業(yè)從事什么工作，都應(yīng)當(dāng)有一顆愛(ài)國(guó)敬業(yè)的心，堅(jiān)定信仰，做一個(gè)守法愛(ài)國(guó)的公民。

“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔爻Ｏ壬鳛楸贝蠼淌?，言傳身教，宣傳馬列學(xué)說(shuō)。影片中阿誠(chéng)同志犧牲后，守常先生送阿誠(chéng)的妹妹去讀書(shū)上學(xué)，他真正做到了為人民謀幸福。

青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)憂國(guó)憂民、熱愛(ài)祖國(guó)、積極創(chuàng)新，探索科學(xué)的愛(ài)國(guó)主義精神。繼承和發(fā)揚(yáng)“五四精神”，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新，充分利用大好時(shí)光和優(yōu)越條件，學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)和思想理論，提升自己的本領(lǐng)，端正思想，規(guī)范行為，為祖國(guó)的振興和繁榮加油！

歷經(jīng)百年，中國(guó)人民經(jīng)歷了從站起來(lái)，富起來(lái)，到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)將在新的征程中取得舉世矚目的功績(jī)，屹立于世界東方之林。試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界。

我們生在紅旗下，長(zhǎng)在春風(fēng)里，目光所至皆為華夏，五星閃耀皆為信仰。――后記

革命者觀后感(篇2)

通過(guò)觀看這部革命電影，我覺(jué)得新中國(guó)到現(xiàn)在也不容易。當(dāng)代社會(huì)人民衣著方面：在新中國(guó)成立70周年人們服裝簡(jiǎn)便舒適，追求的是舒適、潮流。所用布料也都是更加柔軟舒適的純棉布料，也不再根據(jù)人們的身份地位來(lái)區(qū)分服飾材質(zhì)，做到真正的人人平等。當(dāng)代社會(huì)人民飲食方面：改革開(kāi)放以來(lái)，特別是新中國(guó)成立70周年以來(lái)，人們不但可以吃飽，還可以吃好，營(yíng)養(yǎng)均衡，粗細(xì)搭配，綠色食品更是深入人心。當(dāng)代社會(huì)人民住宅方面：20世紀(jì)90年代，中國(guó)居民開(kāi)始了裝修熱，表明人們對(duì)居住環(huán)境有了更高要求。許多城市出現(xiàn)花園式住宅，農(nóng)村居民也開(kāi)始修建小別墅，對(duì)居住環(huán)境也越來(lái)越講究。新中國(guó)的成立標(biāo)志著中國(guó)從此走上了獨(dú)立，民主，統(tǒng)一的道路，開(kāi)始了向社會(huì)主義過(guò)渡的新時(shí)期。

作為當(dāng)代大學(xué)生，要牢記“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。正是這個(gè)初心和使命才激勵(lì)了一代又一代的共產(chǎn)黨人在為人民謀福祉的路上不懈奮斗。青年大學(xué)生一定要保持與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，把人民對(duì)美好生活的向往作為自己的人生奮斗目標(biāo)，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

革命者觀后感(篇3)

革命者觀后感一篇精選

每每想到七月，總有一番獨(dú)特的風(fēng)景。江南，一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的地方。南湖上的一葉小船，承載了一份特殊的使命。然而就在這煙雨江南，水波輕漾的南湖，12雙手翻開(kāi)了中國(guó)歷史嶄新的一頁(yè)——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生。它宛如黑暗中的一盞明燈，點(diǎn)亮了中國(guó)人民前行的道路。

鮮紅的旗幟上一把鐮刀和鐵錘似的圖案——便是黨的旗幟。它凝聚了多少人的鮮血與汗水，多少中國(guó)人民鏗鏘的誓言。

回眸黨的歷程，它是艱辛的，是坎坷不平的。同樣是時(shí)光的道路，那段光陰卻是灑滿了鮮血。

紅軍的二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征，爬雪山，過(guò)草地。鐵索橋鎖鏈支支吾吾的聲響，言說(shuō)著往日的艱辛;100歲的劉胡蘭，面對(duì)敵人猙獰的面孔，寒光閃閃的刀，他堅(jiān)毅地喊出：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員!”還有監(jiān)獄中的葉挺，盡管敵人百般誘惑，他卻輕蔑地說(shuō)：“人的身軀怎么能從狗洞中爬出!”

多少像他們一樣的華夏兒女，為了爭(zhēng)取民族的自由和人民的解放，拋卻頭顱，灑盡鮮血，奏響了一曲曲英雄凱歌!那個(gè)腥風(fēng)血雨的年代，那些崢嶸的記憶，怎么會(huì)忘懷，恍若已經(jīng)深深的銘刻在腦海中，永不褪去。

有人云“沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)?！?0_年的浴血奮戰(zhàn)，1949年嶄新的中華人民共和國(guó)橫空出世，東方的雄雞，開(kāi)始驚天震地。而今天，中華民族燃燒了整整一個(gè)世紀(jì)的復(fù)興之夢(mèng)，獲得了更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從20_年青藏鐵路全線鋪通到20_年我國(guó)首次探月工程取得圓滿成功。從20_年的奧運(yùn)會(huì)，到20_十月一日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的盛大閱兵儀式;從20_年亞運(yùn)會(huì)在中國(guó)舉行，到20_年的天空一號(hào)發(fā)射成功……華夏兒女的成績(jī)赫然可見(jiàn)。

而這一切，如果沒(méi)有黨的誕生，那么也就不會(huì)出現(xiàn)，甚至說(shuō)，中國(guó)這顆明珠，還被層層煙霧所覆蓋。

所以，請(qǐng)記住黨的歷程，將黨銘記在我們每一個(gè)人心中。在不久的將來(lái)，爭(zhēng)取成為一名優(yōu)秀的黨員!

革命者觀后感二篇精選

“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸!起來(lái)，全世界受苦的人……”

“起來(lái)，不愿做奴隸的人們，把我們的血肉筑成我們新的長(zhǎng)城……”

從激昂雄壯的《國(guó)際歌》，到催人奮進(jìn)的《中華人民共和國(guó)國(guó)歌》，“起來(lái)”、“起來(lái)”、“起來(lái)”，唱出了全世界無(wú)產(chǎn)者的共同心聲，唱出了中華兒女自強(qiáng)不息的奮斗精神。100年來(lái)，從艱苦卓絕的革命歲月，到熱火朝天的建設(shè)年代，到繁榮發(fā)展的改革時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)，始終把為人民謀幸福、為民族謀發(fā)展作為矢志不渝的“初心”，帶領(lǐng)中華民族不斷地起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)。

黨帶領(lǐng)人民“站起來(lái)”。在封建舊制下，人民群眾地位卑微、生活困苦、尊嚴(yán)淪喪，中國(guó)人民仍承受著帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義“三座大山”的重壓，遭受著“華人與狗不得入內(nèi)”般的屈辱。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，始終把人民利益放首位，打敗了壓在人民頭上的各種反動(dòng)勢(shì)力，打土豪、分田地、當(dāng)家做主人，改寫(xiě)了被壓迫被奴役的命運(yùn)，中國(guó)人民真正挺直腰桿站了起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民完成了偉大的社會(huì)主義革命，確立了社會(huì)主義制度，消滅一切剝削制度，徹底結(jié)束舊中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史，徹底結(jié)束了舊中國(guó)一盤(pán)散沙的局面，徹底廢除了列強(qiáng)強(qiáng)加給中國(guó)的不平等條約和帝國(guó)主義在中國(guó)的一切特權(quán)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年向人民民主的偉大飛躍。

黨帶領(lǐng)人民“富起來(lái)”。新中國(guó)是在一片廢墟之上建立起來(lái)的，其時(shí)經(jīng)濟(jì)癱瘓、社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦艱難，同時(shí)還面臨資本主義的封鎖和圍堵。在內(nèi)外交困、一貧如洗、舉步維艱的嚴(yán)峻形勢(shì)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)展了偉大的社會(huì)主義建設(shè)，并審時(shí)度勢(shì)、解放思想，大力推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，極大激發(fā)廣大人民群眾的創(chuàng)造性，極大解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速騰飛。改革開(kāi)放使人民生活改善，社會(huì)安定有序，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，國(guó)家繁榮富強(qiáng)，人民群眾過(guò)上了有里有面、有滋有味的生活，臉上洋溢著幸福的笑容。

黨帶領(lǐng)人民“強(qiáng)起來(lái)”。在新的歷史時(shí)期，我國(guó)發(fā)展過(guò)程中所面臨的世情、國(guó)情和黨情都發(fā)生了新的變化，面對(duì)這些新變化新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，以黨中央創(chuàng)造性地提出了一系列治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略。努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，積極推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享新的發(fā)展理念，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，群眾路線教育、“三嚴(yán)三實(shí)”和“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育……黨中央治國(guó)理政的宏偉藍(lán)圖正在一步步落到實(shí)處、取得實(shí)效。中國(guó)這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，國(guó)際地位和國(guó)際影響力顯著提高，中國(guó)人民的自豪感和自信心不斷增強(qiáng)。

100年風(fēng)雨兼程，100年漫漫求索，100年卓越輝煌。中國(guó)人民從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，本質(zhì)上就是中國(guó)共產(chǎn)黨以民為貴、一心為民、堅(jiān)持初心、砥礪前行的時(shí)代壯美畫(huà)卷。起來(lái)、起來(lái)、起來(lái)，前進(jìn)、前進(jìn)、前進(jìn)，在未來(lái)的征程中，中國(guó)共產(chǎn)黨將堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，用為民謀福的一腔熱忱創(chuàng)造中華民族更加輝煌燦爛的明天。

革命者觀后感三篇精選

初心照亮中國(guó)，讓“革命者的初心”可讀可聽(tīng)可感?！案锩叩某跣摹?，這是以《革命者》一書(shū)為底本精心制作的視頻實(shí)景黨課，于昨日《革命者》首發(fā)式上首播。

黨課邀請(qǐng)了《革命者》作者何建明、革命先驅(qū)惲代英的親屬惲梅、“龍華二十四烈士”之一王青士的親屬王琦、龍華烈士紀(jì)念館相關(guān)同志共同錄制，以“革命者”首批現(xiàn)場(chǎng)講述地龍華烈士紀(jì)念館的館內(nèi)展陳為背景，結(jié)合相應(yīng)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)換，就革命先烈的動(dòng)人事跡和崇高精神進(jìn)行深入交流，以鮮活的方式讓歷史成為活的教科書(shū)，使“四史”教育更深入人心。

革命者將自己的生命融入中華人民共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，成為中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)雨征程不可磨滅的重要印跡，本次視頻作為“革命者的初心”“四史”學(xué)習(xí)教育系列實(shí)景視頻黨課首篇在多平臺(tái)上線推出，后續(xù)還將陸續(xù)與多家紅色教育基地及相關(guān)部門(mén)展開(kāi)合作，打造更多的“革命者”現(xiàn)場(chǎng)講述地，成為“四史”教育線上學(xué)習(xí)課程重要?jiǎng)?chuàng)新形式，推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育更加有聲有色、入腦入心，以傳承中國(guó)共產(chǎn)黨一百年奮斗、輝煌的精神密碼、精神圖譜。

中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、《革命者》作者何建明昨日在會(huì)上交流了創(chuàng)作體會(huì)。中共上海市委宣傳部副部長(zhǎng)高韻斐，上海市作家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記王偉，上海世紀(jì)出版集團(tuán)黨委副書(shū)記、總裁闞寧輝，上海市退役軍人事務(wù)局副局長(zhǎng)李曉輝等出席活動(dòng)，并與何建明共同為“革命者”現(xiàn)場(chǎng)講述地揭牌，向烈屬、軍人和退役軍人代表贈(zèng)書(shū)。

革命者觀后感(篇4)

7月3日，我參加了公司黨組織開(kāi)展的“接受紅色洗禮，賡續(xù)精神血脈”的黨史學(xué)習(xí)教育主題黨日活動(dòng)，觀看了電影《革命者》。

該片以年代順序追溯和展示了李大釗同志三十八年的光輝人生路程。他為了救國(guó)救民，在舊中國(guó)那段最黑暗的時(shí)期尋求革命真理，傳播和實(shí)踐著馬克思列寧主義，和著“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”英勇救義。

看完電影，難以平靜。今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)李大釗那種為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實(shí)工作、矢志不渝、英勇獻(xiàn)身的共產(chǎn)主義精神，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。李大釗同志對(duì)馬克思主義的信仰和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命前途無(wú)限忠誠(chéng)。他為在我國(guó)開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的大無(wú)畏的獻(xiàn)身精神，永遠(yuǎn)是一切革命者的光輝典范。他用38個(gè)熱血春秋譜寫(xiě)了中國(guó)共產(chǎn)黨的黎明曲、搖籃曲！

先輩們雖然遠(yuǎn)離而去，正是有了他們的欲血奮戰(zhàn)，大無(wú)畏的犧牲精神，才有了我們今天的幸福生活，作為一名共產(chǎn)黨員要處處發(fā)揮先鋒模范作用，帶領(lǐng)班組成員崗位出彩，爭(zhēng)做“克難提效”升級(jí)版的主角，作出新業(yè)績(jī)，告慰我們無(wú)比敬仰的革命先驅(qū)。

革命者觀后感(篇5)

在觀影后，我們每個(gè)人都不難樹(shù)立起對(duì)共產(chǎn)黨百年建黨不易的崇敬，有著對(duì)黨走過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨的堅(jiān)韌精神的體悟，有著對(duì)一批批共產(chǎn)黨員忠誠(chéng)于黨的初心和信仰的感動(dòng)。革命者是什么？革命者就是打破黑暗的勇士，就是為國(guó)為民重生帶來(lái)希望的斗士，就是最不怕?tīng)奚晕页删蛧?guó)家和人民的英雄。作為革命先驅(qū)者，一眾如李大釗線上的偉人在那樣黑色恐怖動(dòng)蕩不安的年代真的是拼盡一切力量傳播馬克思主義，積極喚醒我們的國(guó)人，讓更多的人在覺(jué)醒中找到目標(biāo)和方向，團(tuán)結(jié)起來(lái)打擊帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的鎮(zhèn)壓。我們每個(gè)人都要為革命者的勇氣而謳歌，更要學(xué)習(xí)革命者的胸懷和擔(dān)當(dāng)。在為所有革命者致敬的同時(shí)，請(qǐng)不要忘記我們?cè)撚械氖姑?，不要忘記我們?yīng)當(dāng)接起的接力棒。一代人有一代人的責(zé)任和使命，一代人有一代人的長(zhǎng)征路，我們必須要用我們的勇氣和擔(dān)當(dāng)繼續(xù)捍衛(wèi)我們的國(guó)家尊嚴(yán)，繼續(xù)維護(hù)我們國(guó)家的安定，讓我們的人民都能夠在祖國(guó)的懷抱中踏實(shí)地生活！

革命者觀后感(篇6)

在一間冰冷的審訊室里，椅子上坐著一個(gè)有著八字胡，眼神十分堅(jiān)定，又十分狼狽的人。他的名字叫李大釗，俗稱守常先生。這就是李大釗，偉大的馬克思主義者，《革命者》講的是他就義三十八小時(shí)前的歷程。

整部影片最令我印象深刻有兩個(gè)畫(huà)面，第一個(gè)是一名報(bào)童正在發(fā)報(bào)紙，一名喝醉酒的老外在中國(guó)租界里蠻橫的走來(lái)走去，剛好看到報(bào)童在發(fā)報(bào)紙，氣不打一出來(lái)，開(kāi)槍殺死了報(bào)童。李大釗帶著許多中國(guó)人來(lái)為報(bào)童申冤，那萬(wàn)眾一心的震撼場(chǎng)面讓我不禁熱淚盈眶，感動(dòng)至極。

第二個(gè)畫(huà)面是親子和李大釗初次相遇時(shí)，李大釗給慶子取名為李慶天，再次見(jiàn)面時(shí)，李慶天已經(jīng)成為了一名地下黨。李慶天想救李大釗出去的，但李大釗搖搖頭說(shuō)：“我不出去，如果我死了，可以換別人的命，我可以去死，我應(yīng)該去死。”見(jiàn)李大釗這么堅(jiān)定，李慶天也無(wú)奈了，他走出審訊室，眼淚大顆的掉下來(lái)，看到這里，我也潸然淚下。

我知道他們舍生忘死的革命是什么，是為了我們現(xiàn)在的幸福生活，只有他們舍小家，背著光明，面向黑暗。你想看到的世界，我們替您看到了。

革命者觀后感(篇7)

2021年8月20日下午公司黨支部組織我們黨員，預(yù)備黨員和入黨積極分子，觀看了中盛集團(tuán)黨支部組織開(kāi)展主題黨日活動(dòng)，一同觀看了紅色革命歷史題材影片《革命者》。

影片主要反應(yīng)李大釗同志為了中國(guó)革命舍身忘死，堅(jiān)持要帶領(lǐng)中國(guó)窮苦老百姓尋求一條光明之路而遭到國(guó)民黨反動(dòng)派迫害。

我們?cè)谶@幸福的今天，不愁吃穿，但是我們中間能有多少像李大釗烈士那樣的精神。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)。不應(yīng)該浪費(fèi)光陰。在我們身邊，愛(ài)國(guó)也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻(xiàn)一生，但我們勤奮學(xué)習(xí)，報(bào)效國(guó)家也是愛(ài)國(guó)行為，我們身邊像這樣的烈士很多，也有許多人不知道他（她）們的名字，也許沒(méi)有多少人了解他（她）們的歷史，但是，他們永遠(yuǎn)活在我們心中，永遠(yuǎn)活在我們的烈士豐碑上。

通過(guò)這部影片讓我知道，在以后的工作中，心中要時(shí)時(shí)刻刻牢記自己是一名中國(guó)共產(chǎn)黨，要發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性和模范帶頭作用，給預(yù)備黨員和入黨積極分子做好榜樣帶好頭，工作中要勤勤懇懇去完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交代的每一件事，要做到認(rèn)真的做事，認(rèn)真的做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！

革命者觀后感(篇8)

今天觀看了《革命者》，看完后心情久久不能平靜。回想起影片中講述的李大釗先生的壯闊一生，我心中就涌起一股動(dòng)力。

作為黨的創(chuàng)始人之一，李大釗先生身先士卒，關(guān)心民眾疾苦，思索著救國(guó)之路。在那黑暗的舊中國(guó)，國(guó)人被埋沒(méi)于黑暗之中，久久找不到出路。李先生就像是一道光，給大眾照亮了前進(jìn)的道路。他告訴人們，要用反抗帶來(lái)光明。而他甘愿成為黑暗與光明的中間人，就算被黑暗吞沒(méi)，也在所不惜。以李大釗先生為代表的共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義的種子傳播到整個(gè)中國(guó)。革命者既是指李大釗李先生，也是指無(wú)數(shù)的受共產(chǎn)主義號(hào)召的民眾。

向李大釗先生致敬，也向無(wú)數(shù)的革命先烈致敬。沒(méi)有他們，也就沒(méi)有新中國(guó)。今天的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)了，沒(méi)有辜負(fù)革命者的期望！我們將會(huì)努力奮斗，繼承你們的期望，為中華民族偉大復(fù)興而奮斗。

革命者觀后感(篇9)

永遠(yuǎn)的英雄

應(yīng)其樺

昏暗的燈光，照著一間黑暗的牢房，一個(gè)平頭，戴著眼鏡，長(zhǎng)著八字胡的男人被銬在椅子上，渾身是傷，一言不發(fā)……

這個(gè)人就是李大釗，偉大的馬克思主義者，共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人，《革命者》就是講述了他就義之前三十八小時(shí)歷程。

當(dāng)時(shí)是一個(gè)黑暗的世界，忘不了電影里老外下車的那一幕，他們?cè)谥袊?guó)租借霸道地走來(lái)走去，還直接開(kāi)槍射殺了一名中國(guó)報(bào)童?？粗鴦倓傔€活潑的報(bào)童死在自己眼前，李大釗站出來(lái)，跟老外理論；“這是中國(guó)人的地盤(pán)?！彼麄儏s無(wú)動(dòng)于衷。

還記得那個(gè)場(chǎng)景：李大釗給了小男孩幾塊錢(qián)，后來(lái)他偷東西被抓住，失主當(dāng)場(chǎng)鞭打他，他含淚說(shuō)“我不是小偷，我妹妹病得很重，她需要我”。這句話頓時(shí)凸顯了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，人們的迫不得已，甚至沒(méi)有人的待遇，聽(tīng)著實(shí)在讓人心酸。李大釗曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我們的革命是為了什么，為了我們孩子幸福的生活下去”。

整個(gè)影片讓我印象最深刻的是慶子跟李大釗初遇的時(shí)候，他還是一個(gè)沒(méi)爹沒(méi)娘的流浪兒，最后他跟著李大釗姓了李，取名李慶天。他倆再次相遇，是在敵人審訊室里，那是里慶天已經(jīng)成為了一個(gè)地下黨成員，此行是秘密來(lái)解救他的，李大釗卻沒(méi)答應(yīng)：“如果我死了能換來(lái)別人的命，我可以去死，我應(yīng)該去死?！崩顟c天陰著臉走出來(lái)，別人問(wèn)他，他搖搖頭：“沒(méi)問(wèn)出來(lái)，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)向他那么有骨氣的?！睕](méi)離開(kāi)幾步，眼淚便奪眶而出，我也潸然淚下。

我知道他們舍生忘死的革命是為了什么，是為了我們現(xiàn)在幸福的生活，這世上沒(méi)有奧特曼、鋼鐵俠，只有他們這些革命英雄，舍小家，背著黑暗，向而光明。擦干眼淚吧，我們是祖國(guó)新的接班人，我們會(huì)牢記你們的征程，你們是永遠(yuǎn)的英雄！

您想看到的世界，我們替您看見(jiàn)了。

革命者觀后感(篇10)

今天觀看了影片《革命者》，看后心情澎湃，激動(dòng)不已，久久不能平靜。影片講述了我國(guó)最早的馬克思主義者、黨的創(chuàng)始人之一、共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者李大釗先生積極探索改變中國(guó)、熱忱追尋正確革命道路的故事。

在黑暗的舊中國(guó)，國(guó)人久處黑暗之中，看不到出路。李大釗先生就像黑暗里的一束光，帶給人們希望，給青年人指明了一條可救國(guó)救民之路，他告訴人們，可以通過(guò)反抗獲得光明。而他愿意充當(dāng)黑暗與光明的中間人，即使被黑暗吞沒(méi)，也在所不惜。以李大釗為代表的無(wú)數(shù)革命先烈為了民族的自由獨(dú)立，拋頭顱、灑熱血，將共產(chǎn)主義信念的火種撒向大地，把理想的火炬照徹中國(guó)。

致敬李大釗先生!致敬革命先烈們!今天的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)，你們期許的未來(lái)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。今日之中國(guó)來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)革命者用生命換來(lái)的，我們要珍惜這一切，努力奮斗，為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

革命者觀后感(篇11)

今天在班委的組織下觀看了一場(chǎng)電影《革命者》，雖然是建黨獻(xiàn)禮片，這部電影卻不同于其他說(shuō)教類的電影，而更像是讓我們回到過(guò)去，去見(jiàn)證，去經(jīng)歷12年到27年，李大釗所經(jīng)歷過(guò)的重要時(shí)刻，真正去體會(huì)中國(guó)革命的艱難與以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人熱血激情卻又浪漫平凡的一面。

電影中的李大釗不再只是歷史書(shū)上神壇中的革命先驅(qū)。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在學(xué)生眼里，他是思想指引并意志堅(jiān)定的導(dǎo)師：在朋友眼中，他是語(yǔ)重心長(zhǎng)，平和幽默的知己：人生經(jīng)歷過(guò)大起大落的他，能意氣風(fēng)發(fā)和孫中山平起平坐，也能放下姿態(tài)和工農(nóng)階層共同進(jìn)退……他也有懦弱的一面，也曾經(jīng)懷疑過(guò)自己的做法是否會(huì)害死更多人，但作為布爾什維克的堅(jiān)定信仰者，他選擇堅(jiān)守自己的使命，讓無(wú)產(chǎn)階級(jí)站起來(lái)，讓中國(guó)獨(dú)立自主。李大釗先生正是那個(gè)時(shí)代共產(chǎn)黨人的真實(shí)寫(xiě)照，他們也是普通人，卻能為了信仰朝著看不到盡頭的未來(lái)一往無(wú)前，將自己的青春與生命奉獻(xiàn)給革命。

令我最印象深刻的是被俄國(guó)人槍殺的報(bào)童阿晨，你不會(huì)去質(zhì)疑歷史上是否真的有阿晨這么一個(gè)報(bào)童，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代，這樣被外國(guó)人槍殺的中國(guó)人民隨處可見(jiàn)，只是他可能不是報(bào)童，可能不叫阿晨，但他們真實(shí)存在。在報(bào)童被槍殺的事件里，李大釗站在俄國(guó)人面前，擲地有聲地質(zhì)問(wèn)：“你搞錯(cuò)了，這里是租界，租界是上海的，上海是中國(guó)的，這里每一寸土地都是我們中國(guó)的?！?/p>

今天，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)立于世界之林，對(duì)外堅(jiān)持獨(dú)立自主，對(duì)內(nèi)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義，在中國(guó)的每一寸土地，也都絕不可能再被外國(guó)人侵犯，中國(guó)地每一個(gè)人民，也絕不可能受外國(guó)人的欺侮。

于丹論語(yǔ)觀后感精華

于丹論語(yǔ)觀后感 篇1

假期特意買(mǎi)了一本于丹的《論語(yǔ)心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛(ài)不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，把《論語(yǔ)》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來(lái)，警示后人。大家知道，《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)橛刑嗟母惺?。在“天地人之道”中，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺(jué)得自己不是一個(gè)真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會(huì)像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。

我們說(shuō)，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和力量，這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的“浩然正氣”。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，在《于丹論語(yǔ)心得》第二部分中剖析的非常深刻，我們永遠(yuǎn)也不要忘記天地給予我們的和諧，我們努力創(chuàng)建的和諧社會(huì)，就是要人民幸福的生活安居樂(lè)業(yè)。要有信仰，信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái)。什么叫半部論語(yǔ)治天下?有時(shí)候，學(xué)一個(gè)字、兩個(gè)字，就夠用一輩子?？鬃拥膶W(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“夫子之道，忠恕而已矣”說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字。簡(jiǎn)單地說(shuō)。就是要做好自己，同時(shí)要想到別人。 這使我想到了我自己，我常常這樣想，只要做好自己的本職工作就好了，不要管別人如何。也因此把自己發(fā)座右銘定為“認(rèn)認(rèn)真真的工作，本本分分的做人?！庇诘ふ撜Z(yǔ)心得告訴我們不僅應(yīng)該盡自己的的本職工作，還有盡可能去幫助別人，所謂的“與人玫瑰，手有余香”給予比獲得更能使我們心中充滿幸福感。 在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》心靈之道的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無(wú)憾?人這一生中總會(huì)遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾 。

論語(yǔ)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹論語(yǔ)心得》所給予我的最大感受吧!

于丹論語(yǔ)觀后感 篇2

假期特意買(mǎi)了一本于丹的《論語(yǔ)心得》，空閑時(shí)間好好品讀了一翻，讀后愛(ài)不釋手。于丹用她理性的頭腦和獨(dú)到的思考，把《論語(yǔ)》加以分析，把其中的真諦和我們生活中的一點(diǎn)一滴聯(lián)系起來(lái)，警示后人。大家知道，《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理。這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

剛讀完前三部分就迫不及待的想把自己的想法寫(xiě)下來(lái)，因?yàn)橛刑嗟母惺堋Ｔ谔斓厝酥乐?，于丹把孔子的圣人一面解讀的非常深刻、透徹。如孔子教育學(xué)生時(shí)，很少疾言厲色，他通常用和緩的因循誘導(dǎo)的的跟人商榷的口氣，這是孔子的教學(xué)太度。想到自己有時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生聲色俱厲，經(jīng)常職責(zé)學(xué)生不該如何如何，真是羞愧難當(dāng)。覺(jué)得自己不是一個(gè)真正的好老師。

真正的好老師應(yīng)該會(huì)像孔子那樣，平和地跟學(xué)生商量著把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。這樣一種從容不迫的氣度，這樣一種歉抑的態(tài)度，其實(shí)正是中國(guó)人的人格理想。

我們說(shuō)，孔夫子是圣人，圣人就是生活在他生活得這片土地上的，最有行動(dòng)能力、最有人格魅力的人。孔夫子的溫柔敦厚之美在的身上，凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來(lái)的一種飽和力量，這種力量就是后來(lái)孟子所說(shuō)的浩然正氣。只有當(dāng)天地之氣凝聚在一個(gè)人心中的時(shí)候，它才能夠如此強(qiáng)大。感謝于丹老師讓我這樣深刻的了解了孔子。讓我懂得如何當(dāng)一名好老師。

論語(yǔ)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人，由它可以映射著我們的道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。我想無(wú)論是古賢圣人還是于丹所想表達(dá)的意義在于，以簡(jiǎn)約的語(yǔ)言點(diǎn)出人生大道，讓后世的子孫一一去實(shí)踐，讓那種古典的精神力量在現(xiàn)代的規(guī)則下融合成為一種有效的成分，讓我們每一個(gè)人真正建立起有效率、有價(jià)值的人生，這大概就是《于丹心得》所給予我的最大感受吧！

于丹論語(yǔ)觀后感 篇3

仔細(xì)傾聽(tīng)于丹教授的《論語(yǔ)》心得，感覺(jué)曾經(jīng)遙遠(yuǎn)而枯燥的《論語(yǔ)》一下子變得豐富和溫暖起來(lái)。于丹教授用深入淺出的語(yǔ)言，結(jié)合現(xiàn)代實(shí)際生活娓娓道來(lái)，闡述其深刻內(nèi)涵，有許多獨(dú)到見(jiàn)解，豁然于眼前。

于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒(méi)有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等，她把論語(yǔ)的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活，比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要，這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國(guó)人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中，更多的去理解《論語(yǔ)》中的一些教導(dǎo)，以幫助自己求得心靈的平安，幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競(jìng)爭(zhēng)激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下，人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求，當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國(guó)人完全的精神寄托，但《論語(yǔ)》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰，也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。

于丹《論語(yǔ)心得》是道德與智慧的凝結(jié)，她是一個(gè)循循善誘的教師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子，讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國(guó)傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善，并懂得變通，與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足，待自內(nèi)心修為提升，自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語(yǔ)心得》，感覺(jué)最深的是能啟發(fā)我們的心智，觸動(dòng)我們的心靈，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼，給予了力量的源泉，得到了快樂(lè)的幸福，真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人是否感到幸福，對(duì)現(xiàn)實(shí)是否感到滿足，主要取決于個(gè)人的心態(tài)。確實(shí)，在今天這么一個(gè)不斷改革與飛速發(fā)展的時(shí)代，保持良好的心態(tài)比歷史上任何一個(gè)時(shí)期都顯得更為重要。面對(duì)眼前千變?nèi)f化的世界，調(diào)整好個(gè)人的心態(tài)，在工作和生活中得到快樂(lè)，是我們每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中要解決的重要課題。人生的理想是心中精神寄托的符合，只有站在個(gè)人心理的坐標(biāo)系上，建立務(wù)實(shí)有效的理想方能在人生的職業(yè)生涯中有所擔(dān)當(dāng)，內(nèi)心的淡定與從容最為重要。于丹教授把《論語(yǔ)》樸素、敦厚的哲理解讀后以現(xiàn)代人的理解方式傳遞到我們，正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。就工作而言，一個(gè)人的目標(biāo)，不能好高騖遠(yuǎn)，必須經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到;同樣，目標(biāo)不能太小，不經(jīng)一定困難能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)不可能帶來(lái)多大的勇氣，即便是實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)也不可能給我們帶來(lái)多大的快樂(lè)。同樣，對(duì)于一所學(xué)校目標(biāo)的適切制訂，將會(huì)增強(qiáng)教職員工的團(tuán)隊(duì)精神;遠(yuǎn)大的理想，將激勵(lì)人們戰(zhàn)勝各種困難，勇往直前。

前一段時(shí)間于丹教授到日本講授論語(yǔ)心得，受歡迎的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)她的想像。這說(shuō)明日本對(duì)儒家文化的重視超過(guò)中國(guó)。但現(xiàn)代日本等許多國(guó)家的政體和經(jīng)濟(jì)發(fā)展并非是靠儒家文化，靠的是現(xiàn)代制度創(chuàng)新與文化繼承兩者并行，不是全面拋棄，也不是全面保留。國(guó)家擁有現(xiàn)代政體，同時(shí)社會(huì)、家庭、個(gè)人也保留一些傳統(tǒng)的價(jià)值觀，這兩者并非矛盾，而是相輔相成。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，制度與文化兩者同樣重要，缺一不可，孔子《論語(yǔ)》等傳統(tǒng)文化能幫助人得到一些內(nèi)心平安以及一些處事之道。于丹論語(yǔ)心得的現(xiàn)象其實(shí)是向中國(guó)社會(huì)啟示如何繼承和保護(hù)傳統(tǒng)文化，并同時(shí)建立和維護(hù)民主、平等、法制的現(xiàn)代社會(huì)制度，可以大力提倡傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)人價(jià)值觀和修養(yǎng)有益的教導(dǎo)。

于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧，什么是和諧，什么是無(wú)畏。在于丹對(duì)《論語(yǔ)》通俗化的解讀中，無(wú)論是“心靈之道”還是“處世之道”，無(wú)論是“君子之道”還是“朋友之道”，于丹都用一種大氣的胸懷，獨(dú)到的眼神，加以審視、領(lǐng)悟，并用輕松自然的口吻娓娓道來(lái)?！@就是于丹心得的力量，這就是于丹心得帶給人的美麗!

于丹論語(yǔ)觀后感 篇4

在今天這個(gè)日新月異，競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，現(xiàn)實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì)感到有缺憾和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)于丹對(duì)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們?nèi)绾斡闷胶偷男膽B(tài)來(lái)對(duì)待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。 我們每個(gè)人都想要建立一個(gè)大的坐標(biāo)，讓我們從自知之明去建立心靈的智慧，在我們每一天忙碌的間歇里面，給自己一點(diǎn)點(diǎn)心靈的儀式，而不至于像個(gè)人格分裂的演員一樣不敢面對(duì)自己的內(nèi)心，其實(shí)在今天這樣一個(gè)后工業(yè)文明的社會(huì)里，于丹的論語(yǔ)讀后感所想傳遞出的是這樣一種溫柔的思想力量，淡定的、清明的理念，它鼓勵(lì)了我們對(duì)內(nèi)心的關(guān)照，讓我們有理由相信我們的理想是有根的。

人們常說(shuō)，在家靠父母，出門(mén)靠朋友，社會(huì)環(huán)境中朋友是最重要的，從你的朋友身上可以照見(jiàn)自己的影子，其實(shí)物以類聚，人以群分，朋友也如此，從身邊朋友的身上也可以直接的反映出你是一個(gè)什么樣的人，好的朋友如一本好書(shū)，他可以打開(kāi)整個(gè)你的世界，讓你接觸到外面的精彩。對(duì)方是什么樣的人，你只要觀察他的社交圈子，就可以看到他自己的價(jià)值取向，朋友的好壞可以影響到你的人生。

無(wú)論是孔子的《論語(yǔ)》還是于丹的讀后感，都說(shuō)做人的境界，君子是大家心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，君子的力量始于人格與內(nèi)心。如果一個(gè)人在當(dāng)今的社會(huì)中，反省自己的行為，而能夠不后悔、不愧疚，要使自己做過(guò)的每件事都禁得住推敲，實(shí)在是極不容易的事情。我們無(wú)法左右外在的世界，只有讓自己的內(nèi)心選擇能力強(qiáng)大，明白如何取舍，一個(gè)人內(nèi)心對(duì)自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對(duì)別人就會(huì)厚道一點(diǎn)，平時(shí)大家老說(shuō)做人要厚道，厚道并不是窩囊，而是他可以包容和悲憫別人的過(guò)錯(cuò)，可以設(shè)身處地站在別人的立場(chǎng)上想問(wèn)題，因此只有給予才會(huì)帶給你最終的歡愉，不是說(shuō)：贈(zèng)人玫瑰，手有余香嘛!做人無(wú)論成功與否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一個(gè)最好的你自己，按照自己的社會(huì)定位，從身邊做起，讓自己成為內(nèi)心完善的人。

于丹論語(yǔ)觀后感 篇5

結(jié)合區(qū)教育局和學(xué)校開(kāi)展“品讀好書(shū)共鑄師魂”讀書(shū)征文活動(dòng)，我利用短暫的寒假仔細(xì)閱讀了于丹教授的《論語(yǔ)》心得這本書(shū)，讀后雖不能大徹大悟，但感觸頗深，給人一種心靈的觸動(dòng)，心中頓生一份感悟。

大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗易懂、樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言和一個(gè)個(gè)震撼人心的小故事對(duì)《論語(yǔ)》中孔子的一些為人處事作了經(jīng)典的詮釋。使我們對(duì)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)文化有了一個(gè)再認(rèn)識(shí)，也使孔子的形象在我們的眼中變得清晰、親切而溫暖。對(duì)我的生活觀、為人處事觀、教育教學(xué)觀等各方面都起到不可估量的作用。

在第二屆上海市十大“平安英雄”頒獎(jiǎng)晚會(huì)上，當(dāng)主持人問(wèn)黃埔區(qū)法官徐文娟“為何在信訪調(diào)解上成績(jī)斐然”時(shí)，她說(shuō)是小學(xué)班主任楊老師的一句話鼓勵(lì)她努力、勇敢、奮進(jìn)。由此可見(jiàn)，教師的言行可能會(huì)影響孩子的一生。下面從兩方面談?wù)勼w會(huì)：

一、讓“快樂(lè)”陪伴我們的教師。

孔子說(shuō)，“居之無(wú)倦，行之以忠，”他主張“不在其位，不謀其政。”“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至?！边@就強(qiáng)調(diào)教師要有愛(ài)崗敬業(yè)的精神和終身學(xué)習(xí)的理念。作為一名教師，應(yīng)不斷地提高自己的水平，以較高的水平去完成自己的任務(wù)，努力教好自己的學(xué)生，向他們傳授有用的知識(shí)，讓他們有所發(fā)展。還應(yīng)利用平時(shí)的休息時(shí)間來(lái)不斷學(xué)習(xí)，來(lái)適應(yīng)時(shí)代對(duì)教師的要求。在工作和學(xué)習(xí)中，在不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和職業(yè)道德水平中，一種涵養(yǎng)一種自信讓我感受到無(wú)比的充實(shí)和快樂(lè)。

在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)顯得尤為重要！作為一名教師，只要自己擁有健康的心態(tài)，才能培養(yǎng)出擁有健康心態(tài)的學(xué)生。人的一生不可能一帆風(fēng)順，難免有缺憾和不如意，也許我們無(wú)力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。既然生活中的缺憾不能避免，那么用什么樣的心態(tài)來(lái)對(duì)待這種缺憾就非常重要了，心態(tài)不同，也許會(huì)帶來(lái)完全不同的生活質(zhì)量。比如這幾年，我任教三個(gè)班級(jí)數(shù)學(xué)，課時(shí)少，內(nèi)容多，要求高，班內(nèi)差生多，教學(xué)任務(wù)繁重，每天備課備得頭昏眼花；同時(shí)又擔(dān)任班主任和教研組長(zhǎng)，每天有一大堆的事務(wù)需要處理。

又由于所帶的班級(jí)學(xué)生年齡小，許多事都要老師親力親為，手把手教。但是我經(jīng)常告訴自己：每天認(rèn)真?zhèn)湔n是為了更好地把握教材，更好地教我的學(xué)生；一名優(yōu)秀的班主任應(yīng)學(xué)會(huì)遇事冷靜、對(duì)學(xué)生有耐心，有愛(ài)心，不能讓壞心情一直圍繞你，否則會(huì)影響工作的心情，效率，甚至一事無(wú)成。其實(shí)學(xué)生都怕老師，特別是犯錯(cuò)誤后，更不敢在老師面前抬起頭來(lái)，這時(shí)老師如果大發(fā)雷霆，往往不起作用，如果是平心靜氣地談話，在情在理地耐心教育，將會(huì)起到意想不到的效果。又如經(jīng)常聽(tīng)老師說(shuō)，我們很盡力，也很認(rèn)真負(fù)責(zé)，但一次次的考試成績(jī)卻不盡如人意，總感覺(jué)自己的付出和回報(bào)不成正比。在每一次考試成績(jī)出來(lái)后，總有一段時(shí)間心情是很郁悶的。讀了“論語(yǔ)心得”后，我有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。我們要明確這個(gè)缺憾是我們必須面對(duì)的，也許有較長(zhǎng)時(shí)間的面對(duì)，絕不要抱怨學(xué)生的懶惰，抱怨家長(zhǎng)的不配合，抱怨領(lǐng)導(dǎo)的不理解而是要積極思考，班級(jí)里盡管有部分差生，但也有較多好學(xué)生，說(shuō)明我們的教學(xué)不是完全失敗的，對(duì)于那部分學(xué)困生，只要我們不斷反思，努力尋找適合他們的教學(xué)方法，終有一天他們也會(huì)進(jìn)步的。

正如那句經(jīng)典的老話：“記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。”在日常的教學(xué)中，我們要學(xué)會(huì)積極地控制自己的情緒，讓快樂(lè)成為教師生活的主旋律。

二、用“真愛(ài)”對(duì)待我們的學(xué)生！

儒家理論的核心和最精髓的東西之一是“仁”，于丹老師在“天地人之道”中解讀了“關(guān)愛(ài)別人，就是仁”。對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)就是要愛(ài)學(xué)生。那么怎樣愛(ài)學(xué)生呢？

于丹說(shuō)得好，過(guò)分的苛責(zé)，不如寬容的力量而恒久。學(xué)會(huì)了寬容，老師就可以走進(jìn)學(xué)生及家長(zhǎng)的內(nèi)心世界，學(xué)生及家長(zhǎng)也就會(huì)感恩于老師的付出；學(xué)會(huì)了寬容，我們的內(nèi)心將會(huì)有一種坦蕩蕩的感受，而不是整天怨天尤人。作為教師的我們，與學(xué)生的接觸較多，在教學(xué)過(guò)程中經(jīng)常會(huì)碰到各種各樣的學(xué)生，這樣或者那樣的事情，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中難免會(huì)出現(xiàn)一些問(wèn)題。我們?cè)谔幚頃r(shí)，多從積極的方面來(lái)看問(wèn)題，要少一些指責(zé)和抱怨，要多一些鼓勵(lì)和贊揚(yáng)。只有這樣，你才會(huì)在學(xué)生的心目中留下較好的印象，你的教育教學(xué)工作也才能正常地開(kāi)展。只有這樣，教師、學(xué)生和家長(zhǎng)之間的關(guān)系才會(huì)和諧與融洽。

《論語(yǔ)》告訴我們：要本著平等和理性的心態(tài)去尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地，朋友之道，親人之道，皆是如此，稍微留一點(diǎn)分寸，得到的往往是海闊天空。

尊重學(xué)生才是真正意義上的愛(ài)學(xué)生。作為一名教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，從學(xué)生的差異出發(fā)，因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)與呼聲，給予他們適度的寬容與諒解，體諒理解他們的難處與苦衷，肯定他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，不說(shuō)任何傷害他們自尊的話語(yǔ)等，讓每個(gè)學(xué)生都能看到自己的閃光點(diǎn)，看到自身的價(jià)值，鼓起他們自信的風(fēng)帆，讓每個(gè)學(xué)生都可能達(dá)到成功的彼岸。

隨著素質(zhì)教育的深入開(kāi)展，“以學(xué)生為本”的理念已深入人心，而關(guān)注學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生是師生和諧相處的重要前提。學(xué)會(huì)寬容與包容，要以智慧去解決，以人格去感化；愛(ài)由心生，心中有愛(ài)，言行才能有愛(ài)！所以教師必須要有一顆寬容、博大的愛(ài)心！

《論語(yǔ)》是傳承華夏的五千年精神財(cái)富，是凝聚在炎黃子孫心中最為神圣的精神圣殿。讀《于丹論語(yǔ)心得》，讓我領(lǐng)略到的是一種智慧，是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待，是一種心態(tài)，一種融入到現(xiàn)代社會(huì)中的理性道德。也讓我品味了一道豐盛的精神美餐，體味生命的意義。

于丹論語(yǔ)觀后感 篇6

在北方一個(gè)以溫泉著稱的小城鎮(zhèn)，曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)一口奇特的 “問(wèn)病泉”，據(jù)說(shuō)任何人舒舒服服地泡進(jìn)去，一下子就感知到自己省體的病灶所在：關(guān)節(jié)炎的人四肢關(guān)節(jié)就會(huì)麻酥酥有了感覺(jué)，有腸胃病的人腸胃間就會(huì)火辣辣涌起熱流，而又皮膚病的人則周身通泰，洗掉一層，蟬蛻一般……

我眼中的論語(yǔ)，就是這樣一眼溫暖的活水泉。

以我的學(xué)養(yǎng)和閱歷，真要作論語(yǔ)的解釋和辨析，萬(wàn)萬(wàn)不敢。那就像是讓我去作這眼溫泉的化學(xué)成分分析一樣，我沒(méi)有能力拿出一份數(shù)據(jù)精準(zhǔn)的化驗(yàn)報(bào)告。我所承擔(dān)的角色只是一個(gè)體驗(yàn)者，一身體之，以血驗(yàn)之，像兩千多年中數(shù)以千萬(wàn)計(jì)泡過(guò)這眼溫泉的人一樣，用自己的身體最敏感的病灶去承受溫泉的恩惠。

佛家有個(gè)小故事：

小和尚跟老和尚下山去化緣，走到河邊，見(jiàn)一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō)，我把你背過(guò)去吧。于是就把姑娘背過(guò)了河。

小和尚驚得膛目結(jié)舌，又不敢問(wèn)。這樣又走了二十里路，實(shí)在忍不住了，就問(wèn)老和尚說(shuō)，師傅啊，我們出家人，你怎么能背那個(gè)姑娘過(guò)河呢/

老和尚就淡淡告訴他，你看我把她背過(guò)河就放下了，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下?

該放下時(shí)且放下。給自己留出一片海闊天空。