通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記

2023通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(熱門(mén)十一篇)。

在認(rèn)真品味作品之后，我相信我們大家都收獲了不少。讀后感的內(nèi)容應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，要寫(xiě)的真情實(shí)感，小編不計(jì)一切代價(jià)制作出了這份讓您滿意的“通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記”，感謝大家?guī)椭窒磉@份資料讓大家能夠更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)！

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇1)

在這個(gè)學(xué)期里，我學(xué)習(xí)了一篇文章，叫做《通往廣場(chǎng)的路不止一條》，這篇文章的作者是伊爾莎斯奇培爾莉。

這篇文章寫(xiě)的是作者小時(shí)候，有一次，隨著父親登上高高的塔頂，看通往城市廣場(chǎng)的街道，父親給我上了生動(dòng)的一課：通往廣場(chǎng)的路不止一條，然后記敘了我在人生道路上兩次遇到困難，最后都走出困境，取得成功的故事。

作者遇到困難時(shí)，用認(rèn)真的態(tài)度對(duì)待，冷靜的思考，然后才能走出困境取得成功，我們的生活中也有這樣的例子。

記得有一次，爸爸要我背熟《三字經(jīng)》，過(guò)了大約半個(gè)小時(shí)，我就背完了。可是，前面背熟了，后面的又不會(huì)背了，后面的背熟了，前面的又忘了，我像熱過(guò)盛的螞蟻急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，心想：這可怎么辦呀?就在快要放棄的時(shí)候，突然，我無(wú)意間看到了古詩(shī)的意思，想到了一個(gè)能快速背熟的好辦法：根據(jù)《三字經(jīng)》的意思來(lái)進(jìn)行分析。想到這，我立刻去找爸爸，爸爸把它的來(lái)歷和意思告訴了我，我試著背了背。不到1個(gè)小時(shí)半，我就能倒背如流，而且還不會(huì)忘。

學(xué)習(xí)這篇文章，讓我獲得了一個(gè)終生受益的啟示：遇到困難，不要灰心，要有積極的人生態(tài)度，不要向困難屈服，要另找捷徑逐步走向成功。所以說(shuō)，我們不能把思維停在一個(gè)角度上，要全面些，如果有條路無(wú)法走了，我們就要試著走另一條路。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇2)

人們常說(shuō)：“條條道路通羅馬?！笔前。钜彩沁@樣，假如你發(fā)現(xiàn)走這條路達(dá)不到目的地，便可以走其它的路。這些也是我從“通往廣場(chǎng)的路不止一條”中所領(lǐng)悟的。

課文中講了：有一次，父親帶著作者一起登上了塔頂，腳下有許許多多條路通往羅馬廣場(chǎng)。于是，使作者明白通往羅馬廣場(chǎng)的路不止一條。又有一天，她與到了一個(gè)朋友，她的毛衣十分漂亮。她的夢(mèng)想是時(shí)裝設(shè)計(jì)師，便由此她決定開(kāi)始實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。就在她實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的經(jīng)歷中也有許許多多的曲折，可她想起了父親曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的話，又克服了困難。

由此，我情不自禁臉紅了，想想平時(shí)遇到困難便退縮的我，想想遇到困難，不會(huì)想其余出入的我，十分慚愧。于是，我便想：我以后遇到困難時(shí)，如果，用這種方法不對(duì)的話，應(yīng)該想想別的辦法。不然，我永遠(yuǎn)做不出來(lái)。所以我做事必須一絲不茍，尋究追底。

所以啊，同學(xué)們通往廣場(chǎng)的路不止一條。生活也是這樣，假如你發(fā)現(xiàn)走這條路達(dá)不到目的地的話，就可以換一條路試試!

有信心，就會(huì)成功!

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇3)

《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這篇文章讓我知道了成功的路該怎樣走。

文中的主人翁遇到了兩次難以解決并且非常棘手的事情,但是她每次遇到困難時(shí),總是想起父親對(duì)她說(shuō)的那句話:“通往廣場(chǎng)的路不止一條?！彼?她總是選擇另一條“路”試試看,最后,她獲了成功de喜悅。

困難是隨處可見(jiàn)的,但是解決困難的方法卻是多種多樣的,只要你肯面對(duì)現(xiàn)實(shí),肯接受挑戰(zhàn),并且用積極向上的態(tài)度去迎接那些難題,那最后的成功就是屬于你的,要明白只要帶著希望出發(fā),成功就一步一步地向你走近。

讀完這篇文章,使我想起了在前不久發(fā)生在我自己身上的一件事情。那是上個(gè)周末的晚上,我正在寫(xiě)數(shù)學(xué)家庭作業(yè),可是碰到了一道思考題,我怎么解也解不出來(lái),只好去向媽媽求助了,但無(wú)論我怎么軟磨硬泡,媽媽就是不告訴我怎么做,說(shuō)什么也的讓我自己思考,我心想:“思考什么呀,我又不知道用什么方法來(lái)做!"氣得我也不做了,洗洗就睡了,到了第二天早上,我到了學(xué)校,還是同學(xué)幫我講了講,我終于明白了。原來(lái)我昨天晚上是在一種錯(cuò)誤的方法中徘徊,從來(lái)都沒(méi)找另一種發(fā)發(fā)試試看。通過(guò)這件事,我更加得體會(huì)到了”通往廣場(chǎng)的路不止一條“這句話的深深含義。

盡管我現(xiàn)在還小,但是在生活中也會(huì)碰到一些這樣那樣的釘子,如果我們能像作者那樣,保持一種積極向上的心態(tài),那成功就會(huì)屬于你![節(jié)日祝福網(wǎng) wWW.ZR120.COm]

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇4)

今天，我讀了一篇課文《通往廣場(chǎng)上的路不止一條》讓我知道了：遇到困難時(shí)要戰(zhàn)勝困難，另辟蹊經(jīng)。

這篇課文講述了，主人公的爸爸曾告訴過(guò)她：“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”她一直都把爸爸的這句話記在心間。因?yàn)橹魅斯膲?mèng)想是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師，所以開(kāi)了一服裝店，之后她決定開(kāi)一次服裝展，但在離開(kāi)展還有十三天的時(shí)候，縫紉姑娘在另一家店的挑撥下全跑光了。這時(shí)主人公想起爸爸對(duì)自己說(shuō)的話時(shí)，她想到了展出未縫成的衣服，最后前來(lái)訂貨的人絡(luò)繹不絕。

生活也是如此，有些人在事業(yè)上遇到一些困難，就想放棄自己的生命，這是多么的可悲呀！有一次我做數(shù)學(xué)題時(shí)，一道思考題難住了我，我本想放棄，但我想到《通往廣場(chǎng)上的路不止一條》時(shí)，我腦筋一閃知道了這道題不能圍繞一個(gè)思路來(lái)想，還會(huì)有別的什么辦法的。不一會(huì)，我就把這道題做出來(lái)。

我懂得了，不向困難屈服，不把自己堵死在一條路上，只要帶著希望出發(fā)，或另辟蹊經(jīng)就能走向成功。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇5)

我最近讀了一篇課文，題目叫《通往廣場(chǎng)的路不止一條》。學(xué)完這一課后，我有很多感想。

這篇課文主要講的是：小作者小時(shí)候，她爸爸帶她登上了高高的塔頂。望向一條條川流不息的馬路。父親教導(dǎo)女兒：如果做事情感到這個(gè)辦法行不通的話，就換另一種方法用用。后來(lái)，作者在事業(yè)方面遇到了兩個(gè)難題，最終找到了一條出路。

上完這堂課后，我不由得想起自己。我在做一道數(shù)學(xué)題時(shí)，用一種解法解不

出來(lái)，就去問(wèn)家長(zhǎng)或同學(xué)。唉！我怎么就想不到，一種解法不行，就換別的一種解法？生活也是這樣，多少發(fā)明家也是試驗(yàn)多少次才成功的呀！我還想到了一個(gè)關(guān)于“通往廣場(chǎng)的路不止一條”的故事。有兩個(gè)孩子，一個(gè)喜愛(ài)彈琴，想當(dāng)音樂(lè)家。一個(gè)喜愛(ài)繪畫(huà)，想當(dāng)美術(shù)家。但不幸的是，愛(ài)好繪畫(huà)的眼睛瞎了，喜愛(ài)彈琴的耳朵聾了。但經(jīng)過(guò)一位老人的指點(diǎn)，愛(ài)好繪畫(huà)的改為學(xué)彈琴，喜愛(ài)彈琴的改為學(xué)繪畫(huà)。最后，兩個(gè)人都成了有成就的人。

“通往廣場(chǎng)的路不止一條”，生活也是這樣，假如你發(fā)現(xiàn)這條路不能達(dá)到目的地的話，還可以思考選擇另一條路走。人生的路上不可能一帆風(fēng)順，面對(duì)困難，我是退出，還是向目的地前進(jìn)。我都應(yīng)該明智地另謀出路，說(shuō)不定，柳暗花明又一村，出現(xiàn)在眼前的是一片新天地。成功往往屬于那些言不放棄的人。

“通往廣場(chǎng)的路不止一條”。另我受用不盡。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇6)

書(shū)山有路勤為徑；學(xué)海無(wú)涯苦作舟

《通往廣場(chǎng)的路不止一條》讀后感_300 字今天，我們學(xué)完了一篇叫《通往廣場(chǎng)的路不止一條》的課文，學(xué)完后，我受益匪淺。

課文主要講了作者的父親帶著作者登上了教堂的塔頂望著一條條通往城市廣場(chǎng)的街道，父親告訴作者：“通往廣場(chǎng)的路不止一條。”作者把這句話銘記心頭，而就是這個(gè)教導(dǎo)使作者多次在困難中走向成功，成就作者的事業(yè)。

讀完后，使我懂得取得成功的方法不止一個(gè)，如果一個(gè)方法不行，就要用其它的方法，其它方法肯定有一個(gè)行。當(dāng)你第一個(gè)方法不行時(shí)，千不能灰心，你可以試第二個(gè)方法，第三個(gè)，……，你肯定會(huì)得到成功，因此不能死板鉆牛角尖，要機(jī)動(dòng)靈活。

條條大路通羅馬。面對(duì)困難，我們需要多方面思考和解決。如果這個(gè)方法失敗了，我們應(yīng)該使用那個(gè)方法。我相信我們總能找到讓你感受成功喜悅的方法。要相信沒(méi)有人類完成不了的事。

專注下一代成長(zhǎng)，為了孩子

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇7)

父親給我留下了很深的印象，父親是偉大的，他沒(méi)有手把手地去教女兒，而是告訴女兒一種解決問(wèn)題的方法，使女兒不再對(duì)父母產(chǎn)生依賴，而是自己動(dòng)腦子，自己去克服困難，父親的做法，父親的一句話使女兒能成為強(qiáng)者。

在生活中，我們是否也應(yīng)該像作者一樣？我們應(yīng)該學(xué)會(huì)做自己的事情，用我們的大腦來(lái)解決問(wèn)題。

有一次，我在做奧數(shù)，“天啊，好難的題?！蔽殷@叫起來(lái)，接著便埋頭苦算了起來(lái)，但我就是解不出。我用求助的眼神望向媽媽，可媽媽似乎并不想幫我，我只好靠自己了，換了另一個(gè)角度去思考這道難題，費(fèi)了好大的勁，最后我居然破天荒地算出了2種解法。

“條條大路通羅馬?！鄙钪校覀?nèi)绻錾狭死щy，另辟蹊徑，換一個(gè)角度去思考，說(shuō)不定，柳暗花明又一村，出現(xiàn)在眼前的是一片新天地。成功往往屬于那些言不放棄的人。

《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這篇文章寫(xiě)的是，一位孩子的父親帶著她爬上教堂塔頂告訴了她一個(gè)道理：“通往廣場(chǎng)的路有許多，生活也是這樣。如果你發(fā)現(xiàn)這條路達(dá)不到你的目的地，你可以嘗試另一條！

”之后，這位女孩一直把父親告誡她的話記在心間。

在父親的引導(dǎo)下，她成功地走出了人生中的兩次困境，父親的話讓“我”一生受用不盡，通往廣場(chǎng)的路不止一條！

其實(shí)，我們的日常生活中，也有許多像這樣的事例。當(dāng)一種方法不起作用時(shí)，我們可以嘗試另一種方法。這讓我想起了一件事，那天，我正坐在辦公桌旁，認(rèn)真地做作業(yè)，這時(shí)時(shí)針已經(jīng)指向九點(diǎn)鐘了，但我還是為那道數(shù)學(xué)難題頭疼。

我試用了加法和減法，還是行不通。這可怎么辦呢？好吧，明天數(shù)學(xué)課上，老師肯定會(huì)批評(píng)我沒(méi)用腦子。也許我會(huì)在同學(xué)面前出丑。

正當(dāng)我煩躁時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)，和藹地對(duì)我說(shuō)：“你再好好想一想，還有什么方法，你沒(méi)有想到？”我重新思考，想了原沒(méi)想的方法。

這時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)新大陸，激動(dòng)地對(duì)媽媽說(shuō)：“我會(huì)做了，應(yīng)該用乘法解決?！眿寢屝χ鴮?duì)我說(shuō)：

“對(duì)了，你很聰明。”我高高興興地把正確的答案寫(xiě)了上去。

讀完這篇課文，我明白了一個(gè)道理：成功是一種衡量。只要你從希望開(kāi)始，成功就會(huì)離你越來(lái)越近。頑強(qiáng)的意志能使你克服困難。在經(jīng)歷了艱辛之后，再次突破困難，就會(huì)又另一條通向廣場(chǎng)的道路。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(篇8)

“通往廣場(chǎng)的路不止一條。生活也是一樣，假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的`話，就可以走另一條路試試！這是文中父親的話，這篇文章對(duì)我在學(xué)習(xí)上，生活上都有很大的啟發(fā)。

讀了這篇課文，我不禁聯(lián)想到一個(gè)道理，就像解奧數(shù)題一樣，一道題，不一定是只有一種解法，可以試著換一種思路思考，也許能找到更簡(jiǎn)便的方法解答問(wèn)題，尤其是當(dāng)遇到難題從這個(gè)條件入手無(wú)解時(shí)，可以從結(jié)果推理到條件，這樣問(wèn)題就迎刃而解，豁然明白。

在生活中，路也有很多條。每當(dāng)我和同學(xué)因?yàn)橐稽c(diǎn)小事發(fā)生矛盾，無(wú)法化解的時(shí)候，我不會(huì)和他爭(zhēng)的面紅耳赤，不可開(kāi)交，其實(shí)站在他的立場(chǎng)考慮一下，你就能理解他的行為，從而就能從容面對(duì)，退一步海闊天空，如果是原則問(wèn)題，我會(huì)從另一個(gè)側(cè)面說(shuō)明，而不爭(zhēng)一時(shí)之長(zhǎng)短，大動(dòng)干戈了。

這篇課文對(duì)我的影響不僅僅這些，我哥哥也因?yàn)槲业囊痪湓挘龀隽苏_的選擇。我哥哥現(xiàn)在已經(jīng)大學(xué)畢業(yè)了，正準(zhǔn)備找工作，而他因?yàn)檎也坏叫剿叨矣州p松的工作就很糾結(jié)。哥哥，本來(lái)是想去我爸爸的企業(yè)工作，可是我爸爸不許，爸爸說(shuō)在自己家賺錢(qián)不是本事，有本事就去其他公司闖下一片天地。就因?yàn)檫@樣哥哥很不理解我爸爸，我就告訴他：哪個(gè)人是一上來(lái)就成功的呢？他們都經(jīng)歷了許多的磨難才成功的。我們可以把要求放低點(diǎn)兒，要先打好基礎(chǔ)，以后加官進(jìn)爵也是順理成章的事兒。如果自己沒(méi)有能力的話可以先當(dāng)一個(gè)小官兒，然后不斷地在努力提升自己，如果這個(gè)方法不可以也可以嘗試著另一條出路，用與眾不同的方法，讓領(lǐng)導(dǎo)信任你，重用你，我哥哥聽(tīng)了覺(jué)得很有道理，不再糾結(jié)找不到好工作而是選擇了一家普通的公司磨練自己，也理解我爸爸的做法是為他著想。

所以，從現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)會(huì)換思路想問(wèn)題，這條路走不通換一條路，也許就能走通了，通往廣場(chǎng)的路不止一條，正所謂“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村?！?/p>

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通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記(匯編八篇)

如何撰寫(xiě)一篇有深度的讀后感？當(dāng)我們閱讀完作者的作品后，我們經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生新的見(jiàn)解和體悟。為了鍛煉我們的書(shū)面表達(dá)能力，最好的方法就是在每讀完一本書(shū)之后，都寫(xiě)一篇讀后感。這篇“通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記”是我持之以恒努力的成果，希望能夠得到您的認(rèn)可。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇1

果然，不久就聽(tīng)到她“哇哇”得哭聲，爺爺跑過(guò)去，只聽(tīng)見(jiàn)她哭著說(shuō)：“這些糖怎么變咸了。這多么令人感動(dòng)呀，真是“留取丹心照汗青”啊。我的心情也特別高興?”最后表妹提出了建議。我本以為內(nèi)心的銘記可以戰(zhàn)勝時(shí)光的蹉跎，卻沒(méi)想到你依舊忘了，把我給忘了。

這篇課文講述了，主人公的爸爸曾告訴過(guò)她：“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試!”她一直都把爸爸的這句話記在心間。因?yàn)橹魅斯膲?mèng)想是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師，所以開(kāi)了一家服裝店，之后她決定開(kāi)一次服裝展，但在離開(kāi)展還有十三天的時(shí)候，縫紉姑娘在另一家店的挑撥下全跑光了。這時(shí)主人公想起爸爸對(duì)自己說(shuō)的話時(shí)，她想到了展出未縫成的衣服，最后前來(lái)訂貨的人絡(luò)繹不絕。

生活也是如此，有些人在事業(yè)上遇到一些困難，就想放棄自己的生命，這是多么的可悲呀!有一次我做數(shù)學(xué)題時(shí)，一道思考題難住了我， 我本想放棄，但我想到《通往廣場(chǎng)上的路不止一條》時(shí)，我腦筋一閃知道了這道題不能圍繞一個(gè)思路來(lái)想，還會(huì)有別的什么辦法的。不一會(huì)，我就把這道題做出來(lái)。

我懂得了，不向困難屈服，不把自己堵死在一條路上，只要帶著希望出發(fā)，成功的道路永遠(yuǎn)不會(huì)只有一條。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇2

讀了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》我得到了很大的啟示。課文中的小女孩受到父親的教誨條條道路通羅馬，長(zhǎng)大成人以后用父親的教誨達(dá)到原本做不成的事。

世界上有著許許多多那密密麻麻、星羅棋布的村莊，如蜘蛛網(wǎng)般交*的街道，一條條都通能往你所要去的地方。做事也是如此，解決問(wèn)題辦法很多，就像那些街道，數(shù)也數(shù)不清，只要你不懈努力，找準(zhǔn)方向，終能到達(dá)目的地。就好像我們解方程題，不同的人也有不同的做法，求組合圖形的面積也是一樣，可以分成這個(gè)圖形，也可以分成另一個(gè)圖形。總之，只要思路準(zhǔn)確，開(kāi)動(dòng)腦筋，做什么事都總是有其他的方法。上次，數(shù)學(xué)老師要大家在網(wǎng)站上發(fā)表一個(gè)Excel表格，可怎么發(fā)也發(fā)不上去。當(dāng)大家垂頭喪氣只好直接輸入的時(shí)候，蘇欣婷卻用電腦課學(xué)的新知識(shí)印頻幕把Excel表格發(fā)了上去。還有一次寫(xiě)看圖作文，當(dāng)大家千篇一律地直接寫(xiě)出場(chǎng)景的時(shí)候，我卻把我寫(xiě)進(jìn)文章，好象來(lái)到了當(dāng)時(shí)圖片上的那個(gè)地方，由于用我去觀察圖中的女孩，而且靈活恰當(dāng)?shù)赜蒙狭苏n文中的句子，受到老師的好評(píng)。生活都是這樣，假如你發(fā)現(xiàn)走著條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！還有一次我學(xué)習(xí)長(zhǎng)笛，當(dāng)一次學(xué)習(xí)一首曲子時(shí)，有個(gè)地方我怎么也吹不對(duì)，總不能因?yàn)橐活w老鼠屎，壞了一鍋粥吧！一個(gè)地方?jīng)]吹好，長(zhǎng)笛老師是會(huì)讓我再把那首曲子再說(shuō)一周的！我可不想因?yàn)檫@個(gè)小錯(cuò)誤，再吹一周?？墒蔷毩?xí)的時(shí)間不多了，反復(fù)多次練習(xí)是不可能的了。怎么辦呢？在絞盡腦汁想了半天后，我想出了一個(gè)辦法：我就用把這個(gè)地方的速度方面，讓指頭熟悉這種按法，熟悉之后就容易多了。在去老師家的路上可以拿出一根筆，練習(xí)幾次，就會(huì)了。

通往廣場(chǎng)的路不止一條，這句話讓我一生受用不盡條條道路通羅馬，通往廣場(chǎng)的路不止有一條。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇3

今天，我讀美國(guó)作家伊爾莎。斯奇培爾莉的一篇文章——《通往廣場(chǎng)的路不止一條》。

這個(gè)故事講的是作者從父親的教導(dǎo)中得到啟示的一件事。一天，父親把作者帶上教堂的塔頂，讓作者看下面數(shù)不清的道路，最后對(duì)作者說(shuō)：“通往廣場(chǎng)的路不止一條。”

其實(shí)，我們的日常生活中，也有許多像這樣的事例。當(dāng)我們用一種方法行不通，就可以再用另一種方法試試看。這讓我想起了一件事，那天，我正坐在書(shū)桌前，仔細(xì)地做家庭作業(yè)，那時(shí)時(shí)針已指向九點(diǎn)了，可我還在為那道百思不解的數(shù)學(xué)題而頭痛。我試用了加法和減法，還是行不通。這可怎么辦呢?唉，明天數(shù)學(xué)課上，老師肯定會(huì)批評(píng)我不動(dòng)腦筋的，可能還要在同學(xué)面前出丑的。正當(dāng)我煩躁時(shí)，媽媽走了過(guò)來(lái)，和藹地對(duì)我說(shuō)：“你再好好想一想，還有什么方法，你沒(méi)有想到?”我重新思考，想了原先沒(méi)想的方法。這時(shí)，我好像發(fā)現(xiàn)新大陸，激動(dòng)地對(duì)媽媽說(shuō)：“我會(huì)做了，應(yīng)該用乘法解決?！眿寢屝χ鴮?duì)我說(shuō)：“對(duì)了，你很聰明。”我高高興興地把正確的答案寫(xiě)了上去。

讀了這篇課文后，我明白了一個(gè)道理：成功是一種尺度，只要帶著希望出發(fā)，成功就離你越來(lái)越近，頑強(qiáng)意志可以讓你克服困難，當(dāng)經(jīng)歷了苦難后，再一次沖破艱難險(xiǎn)阻，通往廣場(chǎng)的路就會(huì)又多了一條。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇4

我以為，在我這個(gè)年齡，我已經(jīng)是一個(gè)好孩子了，獨(dú)立能力強(qiáng)的人了，可我今天明白了，比起你們來(lái)，我可以說(shuō)是微不足道。那是新的希望。"柳溪不由自主地說(shuō)!懂得快樂(lè)，善于快樂(lè)實(shí)在是一種智慧。在樹(shù)林里，楓樹(shù)上的葉子漸漸地變紅了，紅得像一團(tuán)團(tuán)火。

文章的作者是美國(guó)的一位作家。故事講的是：“我”的父親曾帶“我”去廣場(chǎng)上方的塔上眺望，并告訴“我”通往廣場(chǎng)的路不止一條。我長(zhǎng)大后想成為服裝設(shè)計(jì)師，我先設(shè)計(jì)了一件毛衣，請(qǐng)別人織，然后去參加時(shí)裝商人的午會(huì)。一個(gè)經(jīng)理向“我”訂了40件，之后我實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。之后在一個(gè)大型展覽會(huì)之前，我的員工都離職了，我展示了示做好的衣服，再次獲得了成功。

這篇文章中的“我”是一個(gè)有理想，有抱負(fù)，有智慧，有行動(dòng)的人。她有了理想之后，就開(kāi)始想辦法實(shí)現(xiàn)，做出種種行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)理想，這種堅(jiān)持不懈的精神十分可貴。生活中，我的外婆和她很像。外婆喜歡鉆研數(shù)字題，她不把問(wèn)題想清楚不罷休，決不會(huì)半途而廢。我要向她學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)上，我也會(huì)遇到不少困難人挫折，但我不會(huì)被困難嚇倒。

我的理想是當(dāng)一名作家，我要好好學(xué)習(xí)，早日實(shí)現(xiàn)理想。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇5

今天，我讀了一篇課文《通往廣場(chǎng)上的路不止一條》讓我知道了：遇到困難時(shí)要戰(zhàn)勝困難，另辟蹊經(jīng)。

這篇課文講述了，主人公的爸爸曾告訴過(guò)她：“假如你發(fā)現(xiàn)走這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”她一直都把爸爸的這句話記在心間。因?yàn)橹魅斯膲?mèng)想是當(dāng)一名服裝設(shè)計(jì)師，所以開(kāi)了一服裝店，之后她決定開(kāi)一次服裝展，但在離開(kāi)展還有十三天的時(shí)候，縫紉姑娘在另一家店的挑撥下全跑光了。這時(shí)主人公想起爸爸對(duì)自己說(shuō)的話時(shí)，她想到了展出未縫成的衣服，最后前來(lái)訂貨的人絡(luò)繹不絕。

生活也是如此，有些人在事業(yè)上遇到一些困難，就想放棄自己的生命，這是多么的可悲呀！有一次我做數(shù)學(xué)題時(shí)，一道思考題難住了我，我本想放棄，但我想到《通往廣場(chǎng)上的路不止一條》時(shí)，我腦筋一閃知道了這道題不能圍繞一個(gè)思路來(lái)想，還會(huì)有別的什么辦法的。不一會(huì)，我就把這道題做出來(lái)。

我懂得了，不向困難屈服，不把自己堵死在一條路上，只要帶著希望出發(fā)，或另辟蹊經(jīng)就能走向成功。

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇6

上學(xué)期，我上了《通往廣場(chǎng)的路不止一條》這一篇課文，文中伊爾莎的父親的教誨使我歷歷在目，終身不忘。

文中的主人公叫伊爾莎。有一次，她的爸爸帶她去教堂高高的塔頂。給她上了生動(dòng)的一課：“通往廣場(chǎng)的路不止一條”給了伊爾莎一把開(kāi)啟心扉的鑰匙。伊爾莎漸漸長(zhǎng)大了，有了一家自己的時(shí)裝店。在一次偶然的機(jī)會(huì)中，她的一位朋友跟她介紹了一位織毛衣的高手——維黛安太太。后來(lái)伊爾莎穿著維黛安太太織的毛衣去參加了一個(gè)時(shí)裝商人的午宴，結(jié)果一家大商場(chǎng)的經(jīng)理就向伊爾莎訂購(gòu)了四十件，約定兩個(gè)星期內(nèi)交貨?？删S黛安太太織一件毛衣就需要整整一個(gè)星期的時(shí)間。伊爾莎并沒(méi)有放棄，她找了二十名心靈手巧的婦女。兩個(gè)星期后，貨送出去了，一條時(shí)裝流潮也通往了伊爾莎的時(shí)裝店。伊爾莎又想辦一個(gè)大型的時(shí)裝展，可是那二十名心靈手巧的婦女在別的時(shí)裝店的挑撥下跑光了，伊爾莎還是沒(méi)有放棄，她在時(shí)裝展上展出還不是成衣的毛衣，結(jié)果來(lái)定貨的客戶絡(luò)繹不絕。

作者伊爾莎面對(duì)著各種難題，并沒(méi)有退縮，反而變得更頑強(qiáng)、更敢于挑戰(zhàn)。是什么力量讓伊爾莎勤于動(dòng)腦，另辟蹊徑呢？其實(shí)就是伊爾莎的父親對(duì)伊爾莎說(shuō)的一句話——通往廣場(chǎng)的路不止一條。

正是伊爾莎的父親對(duì)伊爾莎說(shuō)的那一句話，改變了伊爾莎的一生，也正是伊爾莎的父親對(duì)伊爾莎說(shuō)的那一句話，才讓伊爾莎變得那么頑強(qiáng)。

我恰恰跟伊爾莎相反：伊爾莎面對(duì)著各種難題，并沒(méi)有退縮；而我面對(duì)著各種難題，直接問(wèn)別人該怎么做；伊爾莎遇到了各種困境，就勤于動(dòng)腦，另辟蹊徑；我遇到了各種困境，就半途而廢；還有……學(xué)了這篇課文后，我明白了遇事一定要冷靜，要學(xué)會(huì)勤于動(dòng)腦，另辟蹊徑，不能半途而廢的道理。

也許生活中的任何一句話都可能改變一個(gè)人的一生，不過(guò)在這里我想告訴各位讀者：“大家在失敗的時(shí)候，一定不能半途而廢而是要想起伊爾莎的父親的教誨——通往廣場(chǎng)的路不止一條。”

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇7

最近，我們學(xué)了伊爾莎的《通往廣場(chǎng)的路不止一條》。課文講的是：作者和她爸爸等他遠(yuǎn)眺時(shí)，得到了教育“通往廣場(chǎng)的路不止一條”。生活也是這樣。假如你發(fā)現(xiàn)這條路不能到達(dá)目的地的話，就可以走另一條路試試！”后來(lái)，作者經(jīng)歷過(guò)許多困難，但她從不放棄，一直把父親的話記在心里，因而沒(méi)有失敗，最終渡過(guò)難關(guān)，取得了成功。

是啊,通往廣場(chǎng)的路不止一條!在我們的學(xué)習(xí)中也是這樣。有一次，我在做一道數(shù)學(xué)題的時(shí)候,一下卡殼了，不知道該怎么做。后來(lái)，我想了想老師給我們的講題方法，換了個(gè)思路重新思考那道題。這下，豁然開(kāi)朗，題一下就被解答出來(lái)了。這真是“通往廣場(chǎng)的路不止一條”?。?/p>

寫(xiě)作文也是如此，當(dāng)我們寫(xiě)不下去的時(shí)候，想想別的事，拓展一下思維，說(shuō)不定就能寫(xiě)出好的作文來(lái)，這也是“通往廣場(chǎng)的路不止一條”。

“三百六十行，行行出狀元”。我們通往成功的路不止一條，只要認(rèn)準(zhǔn)自己的目標(biāo)，努力學(xué)習(xí)，努力奮斗，就會(huì)走向成功，也一樣能成為對(duì)社會(huì)有用的人。這也“通往廣場(chǎng)的路不止一條”的道理。

“通往廣場(chǎng)的路不止一條”。這句話也讓我終身受益！

通往廣場(chǎng)的路不止一條讀書(shū)筆記 篇8

今天,我讀了一篇叫>的文章.文章主要內(nèi)容是:作者小時(shí)候她爸爸給她講了一個(gè)一生受用不盡的話“通往廣場(chǎng)的路不止一條。”作者長(zhǎng)大后曾經(jīng)遇到了兩個(gè)難題：一個(gè)是一家大商場(chǎng)的老板向她訂了四十件她穿的那件維黛安太太花了一星期手工制成的黑白花紋的毛衣，讓她在二星期之內(nèi)交貨，她就“復(fù)制”了二十位“維黛安太太”，使她按時(shí)交了訂單，從此她的生意便紅火起來(lái)。第二個(gè)便是：離服裝展還有十三天的時(shí)候，心靈手巧的人全都跑光了，就搞了個(gè)非成衣的服裝展，結(jié)果出奇制勝，大獲成功。讀完文章，我想到了有一次我遇到的一個(gè)讓我為難的應(yīng)用題：小明看了6本書(shū)用17天，那51天能看多少本書(shū)？我左思右想，用歸一方法有小數(shù)，除不盡。于是我想到了倍比問(wèn)題：51÷17＝3，6×3＝18（本），答：51天看了18本書(shū)。生活就是這樣，假如你這條路不行就轉(zhuǎn)個(gè)彎試試吧！

我也想到了生活中有一技之長(zhǎng)的任命，他們也許不是大學(xué)畢業(yè)，但在人生的道路上找到了自己的最佳位置，最終也實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。世上無(wú)難事只怕有心人。七十二行，行行出狀元。只要我們堅(jiān)定自己的理想，做生活的有心人，就條條大路通羅馬。

千年一嘆讀書(shū)筆記(熱門(mén)十篇)

當(dāng)賞讀完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？現(xiàn)在就讓我們寫(xiě)10篇走心的讀后感吧?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編精心整理的《千年一嘆》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇1

《千年一嘆》為余秋雨所著，作者非常有名氣，抱著好奇和崇敬讀完了這本書(shū)。這本書(shū)實(shí)際是一本每日艱苦旅行之間的日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)多公里，不畏艱辛甚至是冒著生命的危險(xiǎn)，到達(dá)希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾最后又回到中國(guó)，幾乎整個(gè)亞歐大陸古文明，把希臘神話故事，埃及金字塔，耶路撒冷的沖突，侯賽因的陵寢，漢謨拉比法典的價(jià)值和泰姬陵的圣潔娓娓道來(lái)，記錄了一路上的所見(jiàn)、所聞、所感、所思、所想。

閱讀《千年一嘆》，作者余秋雨帶我們一起領(lǐng)略文明古國(guó)的遺址，慨嘆人類文明的精華，感受異國(guó)的風(fēng)土人情，其中既有歡愉和敬仰，同時(shí)也承受著這些輝煌文明不同程度衰落所帶來(lái)的震撼。從古至今，希臘有著濃厚的文化氣息，遺憾的是，作者看到并記錄了希臘的狹小、陳舊和人民的閑散，談到希臘的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落，并分析衰落的原因：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)國(guó)家。埃及昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，作者痛心古文字現(xiàn)已無(wú)人能識(shí)，導(dǎo)致珍貴古文獻(xiàn)也無(wú)人能懂，對(duì)金字塔充滿了疑問(wèn)！作者惋惜古巴比倫鏟平重建古城遺址，同時(shí)也將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感和厚重感也給泯滅了。文明的衰敗也直接導(dǎo)致了當(dāng)?shù)厝嗣竦呢毨В谝晾?，祖先是世界上最早發(fā)明文字的人，但作者看到的現(xiàn)實(shí)是太多太多的兒童失學(xué)、衣衫襤褸在街上勞作，即使在最好的小學(xué)，孩子們上體育課踢的球也是完全沒(méi)彈力、裂了縫的硬塑料球；在兒童醫(yī)院缺醫(yī)少藥……在印度孕育古文明、被譽(yù)為母親河的恒河邊，作者再次被“恒河晨浴”所震驚，無(wú)數(shù)黑乎乎的人全都泡在河水里，因寒冷而顫抖，以為這樣就可以將病痛治愈，還有在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們死后免費(fèi)被火化、自己的骨灰被撒入恒河；岸邊的焚燒惡臭撲鼻。

在文末，作者到達(dá)了尼泊爾，感嘆世界各國(guó)的文明人都喜歡來(lái)這里，不是為尋訪古跡，而是來(lái)沉浸自然；并總結(jié)到中國(guó)文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化。

作者考察了那么多古文明遺址，一直在與中華文化對(duì)比，在所有的'古文明中，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，只有中華文明，概括有五個(gè)方面的原因：一是仰仗于地理環(huán)境的阻隔，避開(kāi)了古文明之間的互征互毀；二是仰仗于文明的體量，避免了小體量文明的吞食，也避免了自身枯窘；三是仰仗于統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)，避免了解讀的分割、封閉和中斷；四是仰仗于實(shí)用理性和中庸之道，避免了宗教極端主義；五是仰仗于科舉制度，既避免了社會(huì)失序，又避免了文化失記。

《千年一嘆》讀后久久不能平靜，更加為中華文明而自豪，也更加理性思考和珍惜當(dāng)下的和平與發(fā)展。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇2

千年一嘆，看了這本書(shū)的前言就給了我很多啟發(fā)，讓我想到了許多以前沒(méi)有想到的問(wèn)題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長(zhǎng)征還艱難地路。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作、事業(yè)、家庭。所以我覺(jué)得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘。

就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開(kāi)始讀這本《千年一嘆》。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路，但是在書(shū)中的文字絲毫沒(méi)有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧。他們一路經(jīng)過(guò)了許多文化的發(fā)源地，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來(lái)的文化一直沿用至今。 他們的車輪碾壓過(guò)了希臘這樣的文化發(fā)源地，也有以色列、巴基斯坦、約旦、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地區(qū)，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國(guó)，當(dāng)然也有印度、中國(guó)這樣的.文明古國(guó)。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶。這真是令人感嘆啊!!

雖然我沒(méi)去過(guò)這些國(guó)家，對(duì)他們的習(xí)俗與生活不是很了解，但是看完余秋雨老師這本書(shū)以后，我真的驚呆了。我的驚嘆不僅是因?yàn)橛嗬蠋煹膶?xiě)作讓我有種身臨其境的感覺(jué)，更是因?yàn)樗鑼?xiě)的很是真實(shí)，以至于讓我不敢相信他們的邋

遢，與相對(duì)過(guò)慢的生活節(jié)奏。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí)，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系，只是散漫的活著。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問(wèn)題。

想到文化發(fā)源地，我想到了自己偉大的祖國(guó)——中國(guó)。 中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國(guó)。中國(guó)的文化是十分多元化的。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始中國(guó)的文化思想就開(kāi)始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化，如今世界聞名;以老子、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等，等等。這些文化大多還沿用至今，讓外國(guó)人嘆為觀止。這也使中國(guó)變成一個(gè)多元化的綜合大國(guó)揚(yáng)名于世界。

這一路走來(lái)，讓我對(duì)外國(guó)的文化有了很多了解，也對(duì)一些以前的國(guó)家表示極度的惋惜。不過(guò)至少中華文明還存在，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺(jué)得很自豪，這本書(shū)能教會(huì)我們善待自己的祖國(guó)，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國(guó)。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地，在我看來(lái)也是和這次旅行有關(guān)的。最開(kāi)始看前言的時(shí)候我還不太相信，但是讀完這書(shū)以后我就明白了，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來(lái)所發(fā)生的一切。

但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些，只有真正親身經(jīng)歷過(guò)這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密。這也一定是余老師想知道的。

看完余老師的介紹，我開(kāi)始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師，羨慕他的思維方式。畢竟沒(méi)有多少人能夠完成這條文化之路，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途，雖然本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語(yǔ)言好的多。

所以我十分喜愛(ài)這本書(shū)，喜愛(ài)寫(xiě)作風(fēng)格、喜愛(ài)故事內(nèi)容、更喜愛(ài)其中的文化，以及我所敬佩的余秋雨老師。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇3

《千年一嘆》追其根源，它像是馬可波羅游記一樣的日記，記錄的是余秋雨四萬(wàn)八千里行程中的經(jīng)歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯來(lái)文明。

然而，生命總是在不斷前行，站在人生的十字路口，一切都是來(lái)也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都會(huì)有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所說(shuō)的，"我熱愛(ài)廢墟，又寄情于廢墟".多少個(gè)王朝，反反復(fù)復(fù)，一千年一回，留下的只有一陣陣嘆息。輕輕的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái)，當(dāng)曾經(jīng)的輝煌成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們開(kāi)始遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開(kāi)始褪色了。他不畏"孤獨(dú)與艱險(xiǎn)",用自己的親身經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了《千年一嘆》。

"千年一嘆，一嘆千年",我是一個(gè)沒(méi)有長(zhǎng)途旅行過(guò)的人，什么名勝風(fēng)景、文化古跡、都沒(méi)有真正的體會(huì)過(guò)。雖然他語(yǔ)帶鋒芒被人稱作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆，記錄了10個(gè)國(guó)家的人文地理".讓我對(duì)"旅行"有了一種認(rèn)識(shí)與期望。就如他所說(shuō)，不僅僅是荒原，荒原下有斷壁殘?jiān)?。他將自己的恐懼掩蓋，甘愿獨(dú)自去面對(duì)這一切。他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的.荒涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎一時(shí)。

于是冒險(xiǎn)開(kāi)始，抵達(dá)希臘時(shí)他所見(jiàn)的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈。痛苦一定會(huì)被沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭(zhēng)，閑散自如。再到埃及，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識(shí)，古文獻(xiàn)無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。而古巴比倫遺址的復(fù)原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著將那份強(qiáng)烈的歷史滄桑感也湮滅了。

"廢墟本應(yīng)是進(jìn)化的長(zhǎng)鏈"而人們卻都要毫無(wú)保留的想要去鏟除廢墟。不去面對(duì)廢墟，正視它，而是一遍又一遍去改變，因而讓他再一次的語(yǔ)塞了……"重建古羅馬角斗場(chǎng)；去拋光的遠(yuǎn)年古銅器；和去上塑宋版的圖書(shū)，因而，它們又有何價(jià)值而言那。聯(lián)想到自己，不正是這樣嗎？

不敢面對(duì)一切，缺乏悲劇意識(shí)，常常將自己藏在"屬于自己的那片小天地",遇到問(wèn)題，不是想著去克服它，而總是想著去逃避。常以林黛玉自喻，雖有她那般的性情，卻沒(méi)有她那般的才情。文章永遠(yuǎn)是那種小家碧玉型的風(fēng)格。只有經(jīng)歷過(guò)的，面對(duì)過(guò)的，你才能身臨其境。誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。是余秋雨，用自己的親身經(jīng)歷告訴我，面對(duì)挫折，屈服是最無(wú)能的對(duì)白。他把苦心鉆研所得的歷史成果慷慨地分享給世人，不做作、不扭捏。曾經(jīng)的天一閣居然如此輝煌、神秘。因而是他讓我認(rèn)識(shí)了一個(gè)不一樣的世界。

如果可以，我愿意像余秋雨一樣去旅行。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇4

“中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一”，這可能是每個(gè)中國(guó)孩子正式的或非正式的學(xué)習(xí)歷史的第一課，盡管那時(shí)候并不理解何為文明，老師或父母總會(huì)要求我們記住這句話，同時(shí)還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語(yǔ)，同樣也理解不了這些國(guó)家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個(gè)概念，隨著我們慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)概念就牢牢地長(zhǎng)在我們的`意識(shí)之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學(xué)問(wèn)，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個(gè)基本常識(shí)。

在信息化空前發(fā)達(dá)的當(dāng)代，提及文明古國(guó)，我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術(shù)，很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……

比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來(lái)源于我們對(duì)三皇五帝、孔孟、萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑的熟識(shí)，這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代，可能很多人覺(jué)得這些文明古國(guó)發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的現(xiàn)代化國(guó)家，比中國(guó)的方方面面都更加進(jìn)步。

然而，當(dāng)我們認(rèn)真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開(kāi)始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國(guó)，我們就會(huì)改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識(shí)，改變我們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)，讓我們重新去思考很多問(wèn)題。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇5

悶熱的夏日，午后連一絲風(fēng)也沒(méi)有，庸懶的眼神很吃力地掠過(guò)桌上的那盆花，胳膊肘碰到了白的墻，又折回放在那本攤開(kāi)的書(shū)上。

書(shū)是從朋友借的，余秋雨的《千年一嘆》，雖是日記紀(jì)實(shí)體裁的文字，讀來(lái)卻另有一翻味道。

我一直喜歡這樣雕啄文字，無(wú)聲無(wú)息的就走進(jìn)一個(gè)人的世界，能聽(tīng)到對(duì)方的呼吸，輕輕地，緩緩地，像云，像水，有時(shí)也想這炎熱的鬼天氣；

思緒行走在文字中，一次次被文字中的話語(yǔ)折服，那種隨意，那種釋然的心態(tài)，猶如午后的一杯清茶，潤(rùn)了咽，也靜了心。

這樣的文字我從不急切地去讀完，泡上杯茶，或是放點(diǎn)音樂(lè)，才打開(kāi)書(shū)，用心去走進(jìn)文字，從中去悟出一些事理。

《千年一嘆》無(wú)聲無(wú)息的讓我走進(jìn)余秋雨的世界，走進(jìn)他所描寫(xiě)的世界，古希臘的文明，古羅馬的風(fēng)情讓我向往。才讀罷這本書(shū)已經(jīng)是滿腹的滄桑，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的文明遺跡。那是怎樣的一種旅程？

不怎么不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開(kāi)始的，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度。這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗；二是內(nèi)憂外患，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。

千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆？哲人，法老，佛祖？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。

歷史，究竟是何物？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。

文明已經(jīng)衰落了，歷史也開(kāi)始褪色，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史。我們?cè)诳偨Y(jié)，在回憶，在悲祭我們的祖先。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去。

終有一天，我會(huì)俯瞰整個(gè)中原大地。任憑凜冽的風(fēng)穿透我的單薄靈魂，讓我傾聽(tīng)這神州大地的呼聲，讓我觸摸這個(gè)古國(guó)蒼老的靈魂。終有一天，我會(huì)佇立在咆哮的黃河旁。任憑飛濺的黃河水沾濕我的衣腳，讓我同這個(gè)民族一起流淚，讓我感受奔流不息歷史長(zhǎng)河。歷史與山河同在，千年不倒。

歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。

一本書(shū)，一本日記，一次旅行，一種思索。思索古埃及文明，你會(huì)為擁有生活在中華文明之重而感到欣慰。因?yàn)槲覀兊睦献孀陔m然焚書(shū)坑儒，卻統(tǒng)一了中國(guó)文字，這就相當(dāng)于建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，雖歷經(jīng)幾千年，但古文字、古歷史、古文明沒(méi)有因?yàn)闊o(wú)人破讀而湮滅。最大的湮滅不是書(shū)籍的亡佚，而是失去對(duì)古文字的解讀能力。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇6

余秋雨是我最喜歡的作家之一，應(yīng)該說(shuō)是他的風(fēng)格很適合我，可能他那種對(duì)現(xiàn)象理性的、客觀的分析就是個(gè)理科生的風(fēng)格吧，所以我讀他的文字總能靜下心來(lái)，并且我也總能被他的文字所感動(dòng)。

《千年一嘆》算是他的成名作之一吧，寫(xiě)的是從1999年底到2000年初和鳳凰衛(wèi)視在幾大文明古國(guó)考察的'歷程，被他們稱作是“千禧之旅”。在這本書(shū)里面，作者面對(duì)了許多文明遺跡的衰落和變遷，談到了很多文化方面的事情，讓我感觸頗深。在文章開(kāi)頭的一張圖下面，有這樣的一句話：古文明的遺體已經(jīng)冰冷。這句話確實(shí)很讓人心痛。這便是人類最輝煌的古文明，一種種輪著看過(guò)來(lái)，最后讓尋訪者成了一個(gè)站在街頭不知該說(shuō)什么才好的泥人。

首先是希臘，希臘的文明是需要從很早就說(shuō)起的，這里曾經(jīng)有荷馬的杰作、奧運(yùn)會(huì)的輝煌，但是作者從第一篇文章開(kāi)始，題目就顯得沉重——哀希臘。

文明之所以稱為文明，是與他的周際生態(tài)相比較而言的，因此，他注定要與野蠻和愚昧為鄰?？上У氖?，一個(gè)雅典、一個(gè)邁錫尼，都無(wú)一例外地衰落了，就是常年的戰(zhàn)爭(zhēng)，拖垮了整個(gè)希臘的經(jīng)濟(jì)。但是，盡管曾經(jīng)有過(guò)衰敗，如今的希臘人卻有自己的人生觀。希臘人的生活確實(shí)是閑散的，我不敢說(shuō)他們正確與否，我只是覺(jué)得有時(shí)候，人生要的不是常年為到老時(shí)能過(guò)上安逸的生活而奮斗的日子，而是那種純粹地用自己青春的熱血和激情去創(chuàng)造、去拼搏并以此為樂(lè)的日子。我們的人生最后必然會(huì)從絢爛走向平淡，但平淡之時(shí)是否也需要一點(diǎn)回憶呢？就像我們的高中三年，如果所有人都只是為了最后能上一個(gè)好的大學(xué)而學(xué)習(xí)、而奮斗的話，那么說(shuō)我們的高中生活就絕對(duì)不會(huì)有那么多值得回味、值得珍惜的記憶了。其實(shí)高中可以說(shuō)是我們最后的天堂了，因?yàn)榈搅舜髮W(xué)之后，就有了許多我們不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，而不僅僅是考試這么簡(jiǎn)單的了。所以說(shuō)，我一直覺(jué)得，生活就是要五彩繽紛，不光要做自己必須做的，還應(yīng)該多體驗(yàn)生活，畢竟“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年”嘛！

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇7

這場(chǎng)千禧之旅始于希臘，終于尼泊爾，喜馬拉雅雪山腳下。旅行的目的，即是考察文明。希臘文明，埃及文明，兩河文明，希伯來(lái)文明，波斯文明，恒河文明......它們都燦爛過(guò)，也都已衰落。

幾大文明都證明了這一點(diǎn)。它們應(yīng)該屬于人類最古老的文明，甚至早于中華文明，可是無(wú)一逃過(guò)這個(gè)魔咒。原本是它們占有先機(jī)，更有可能傳播發(fā)揚(yáng)，通向永恒。

可是它們都失敗了。畢竟，枯萎才屬于正常。作者在書(shū)中寫(xiě)道很多枯萎的原因，“各家都有一本難念的經(jīng)”。我沒(méi)有細(xì)細(xì)研究過(guò)這些文明的歷史，也不很懂各個(gè)文明以什么為中心，這些具體原因?qū)ξ襾?lái)說(shuō)，并不重要。它們無(wú)一例外的衰落，是不是說(shuō)明了它們本身的缺陷？

千年一嘆，這中間嘆的到底是文明崇高的那一部分，還是在嘆導(dǎo)致它枯萎的缺陷？如果是缺陷的那一部分，實(shí)在不值得。因?yàn)榭菸畬儆谡！?/p>

一個(gè)文明如果想要快速繁榮擴(kuò)大，戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的手段。雖然殘暴血腥，但確確實(shí)實(shí)是最高效的文化交流，融合，征服的方式。而這必然會(huì)遭到反抗，由于文明本身的不成熟不完美，一個(gè)小小的缺陷便會(huì)引起整個(gè)文明的坍塌，隨后就是被替代。有舊文明的枯萎，就會(huì)有新文明開(kāi)始它的統(tǒng)治。新舊必將更替，因此枯萎屬于正常。

其實(shí)想要不枯萎也有辦法，那就是包容。它不會(huì)太過(guò)野心勃勃急著征服一切。它有自己的原則，有自己的自信，卻不會(huì)極端。永遠(yuǎn)溫和，永遠(yuǎn)中庸，不斷刪去雜質(zhì)，適應(yīng)大環(huán)境。它會(huì)選擇和平。就像作者提到的，中華文明便是這樣“保存了生命”。

鮮活的方式是不斷的'進(jìn)化，這意味著舍去了很多文明中原本的東西。即便是幼稚，有缺陷的那一部分，換一種角度來(lái)說(shuō)，這算不算另一種枯萎？?jī)?yōu)化后的文明還是這個(gè)文明嗎？文明自身的更替，和文明之間的更替，這其中的差別又是什么？

或許是文明自身更替更容易留下核心的那一部分，但是誰(shuí)又能說(shuō)清已衰落的文明什么都沒(méi)留下？一個(gè)文明的形成是否會(huì)受到其他文明的影響？千年歲月的蕩滌對(duì)一個(gè)文明的核心又有多少影響？

有太多因素決定了一個(gè)文明。人類的歷史，人類的文明，放在宏觀中什么都不是。一切存在都是異數(shù)。宇宙的形成是個(gè)異數(shù)，在大爆炸后的一秒，如果膨脹速率再小十億億分之一，宇宙就會(huì)重新塌縮；地球的存在是個(gè)異數(shù)，它因?yàn)榈卮艌?chǎng)，才得以留下大氣層；生命的出現(xiàn)更是異數(shù)；智慧生物的出現(xiàn)實(shí)在只能歸功于幸運(yùn)。所有都太脆弱，文明也是。只有無(wú)數(shù)條件都滿足的時(shí)候，文明才能延續(xù)下去，一點(diǎn)點(diǎn)的瑕疵，足以使它枯萎。這是何等的嚴(yán)苛。

最初我只以為，一個(gè)文明的產(chǎn)生必有它的理由，卻忽略了它的枯萎，也一定有理由，存在即意味著合理。

至于我們能做的，無(wú)非就是用心維護(hù)這般脆弱的文明，讓它存在的久一點(diǎn)再久一點(diǎn)，把多余的全部舍去。不以武力強(qiáng)迫，而是以文明本身的智慧去征服。這或許很慢，但是和平，是一個(gè)智慧文明最基本的素養(yǎng)。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇8

世紀(jì)之交之時(shí)余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視千禧之旅跋涉的四萬(wàn)公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。

它不單單是個(gè)人的日記，它是對(duì)歷史，對(duì)文明，對(duì)世界的思考，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆。

余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見(jiàn)到如此古跡，從而興奮、激動(dòng)發(fā)出的長(zhǎng)聲，亦或是對(duì)世界歷史文明發(fā)出的吟詠。

書(shū)中的文字厚重而平實(shí)，優(yōu)美卻也傷感。

他們走過(guò)的十個(gè)古國(guó)，各有各的顏色，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說(shuō)不清楚是什么顏色的巴基斯坦。

這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。

先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國(guó)，為何如此不同的際遇，或許就像先生說(shuō)的那樣，一個(gè)國(guó)家的生與滅如同它的文字一般，中國(guó)是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。

余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國(guó)之外的`人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒(méi)有人做完過(guò)。一路上遇到過(guò)很多要命的危險(xiǎn)，但居然全部都奇跡般通過(guò)了，真的是萬(wàn)幸了。

我覺(jué)得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過(guò)他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬(wàn)公里，是因?yàn)樽诮绦叛龅闹?，先生呢？或許是那顆對(duì)待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說(shuō)了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。

慚愧了，憂國(guó)憂民本不是該輪到我思考的事，不是無(wú)心，更是無(wú)力，我感覺(jué)我就像先生途徑恒河遇見(jiàn)的那個(gè)女子，無(wú)辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說(shuō)，都感覺(jué)高估自己了。

別說(shuō)像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對(duì)這樣的一系列大問(wèn)題，余秋雨先生尚且覺(jué)得生命微若草芥，何況你我。不過(guò)至少可以因?yàn)橛嗲镉晗壬乃伎级妓饕环?/p>

它們偉大卻又會(huì)那么無(wú)奈，輝煌卻又會(huì)那么脆弱，精致卻又會(huì)那么簡(jiǎn)單。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇9

執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。

這幾天熱極了，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門(mén)。在家里蝸居，看書(shū)、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記?；仡^看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大?？偢杏X(jué)大師級(jí)的水平就是高。

這天讀來(lái)千年一嘆，更是耳目一新，本書(shū)使我從國(guó)內(nèi)走到了國(guó)外，對(duì)于國(guó)外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬(wàn)公里考察世界各大禮貌古跡，這就應(yīng)說(shuō)是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi)。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過(guò)去，完全不明白下一公里會(huì)遇到什么，所明白的只是一串串真實(shí)的恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國(guó)旅行者；那里，近兩個(gè)月就有三批外國(guó)人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……

讀著，讀著，感覺(jué)著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn)；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn)；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)禮貌成果的'發(fā)布，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái)，明白這些我們才會(huì)去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的，如果有也是有毒的。

千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對(duì)世界禮貌史的探索，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時(shí)間是20xx年2月2日，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回。

千年走一回，山高水又長(zhǎng)。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方

千年走一回，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇10

在余秋雨先生辭去院長(zhǎng)職位后，便開(kāi)始了自己的旅行，獨(dú)自消失在荒野大漠間十年，去尋找中華文化。在追尋途中，余秋雨先生堅(jiān)信盧梭之名言：我只能行走，不行走時(shí)無(wú)法思考。

行走途中，余秋雨先生感覺(jué)自己被推到了一個(gè)尷尬境地要么今后只敢小聲敘述中國(guó)文化，要么為了能夠大聲，不顧死活走遍全世界一切最重要的廢墟。因此目的，余秋雨先生告別父母，攜手香港鳳凰衛(wèi)視，考察全人類最重要的文化遺址。除感受其它國(guó)家、地區(qū)優(yōu)秀文化之外，是要在那未知的數(shù)萬(wàn)公里中重新發(fā)現(xiàn)中國(guó)文化。于是乎便有了這《千年一嘆》

作者出發(fā)經(jīng)過(guò)了希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、印度、尼泊爾等地，感受到巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程，除希伯來(lái)文明其余似乎都有涉及。原來(lái)希伯來(lái)文明誕生于今天被稱為巴勒斯坦的土地上，在古代這塊地方稱為迦南。希伯來(lái)人是當(dāng)今猶太人的祖先。不過(guò)，在古代世界中，政治上希伯來(lái)人扮演了相對(duì)不太重要的角色，它的文明也沒(méi)有其它文明那么顯赫了。

書(shū)中所介紹的部分中，我最喜歡希臘。環(huán)繞在周圍的是那美麗的愛(ài)琴海，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚，而那迷宮的凄慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛(ài)希臘文明，不僅到這里游歷，而且還在希臘和土耳其打仗的時(shí)候參加過(guò)志愿軍。拜倫將希臘看成是文化祖國(guó)，可見(jiàn)希臘有多么大的影響力。希臘的悠閑位居第一。余秋雨先生認(rèn)為中國(guó)人悠閑不起來(lái)，不是物質(zhì)條件不夠，而是腦子里課題太多、使命太重。過(guò)度悠閑只會(huì)導(dǎo)致懶散，安逸的思想則會(huì)促成危難的滋生。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的，也是全人類的無(wú)價(jià)瑰寶?！逗神R史詩(shī)》就是她最好的佐證。

當(dāng)余秋雨先生遇到有人在巴特農(nóng)神廟前發(fā)放資料，向全世界的游客呼吁，把巴特農(nóng)神殿的精華雕刻從倫敦的`大英博物館請(qǐng)回來(lái)時(shí)，聯(lián)想到斯坦因等人當(dāng)年取走敦煌文物，其中流露的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，使我讀的時(shí)候?yàn)橹徽?，它也教育了我要擅于學(xué)習(xí)。

巴基斯坦是另一個(gè)我喜歡的國(guó)家。她的國(guó)花是素馨花。素馨花外形極似茉莉，香味也極其濃郁。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達(dá)對(duì)女子尊重的象征。作者進(jìn)入巴基斯坦時(shí)首先看到的是一間破舊的小屋，是巴基斯坦辦理過(guò)關(guān)手續(xù)用的，但速度相當(dāng)快，而辦理人員也相當(dāng)友好。同吳建國(guó)先生的相遇、在夜間行車的經(jīng)歷也相當(dāng)有趣，似乎這挺安逸的，可看到那些上不起學(xué)的孩子的赤腳密如森林，又著實(shí)令人揪心，在艱難困苦中的堅(jiān)強(qiáng)才是最值得別人敬佩。

作者整理一路感受時(shí)覺(jué)得反復(fù)的征戰(zhàn)，不管是別人打自己，還是自己打別人，都是對(duì)文明的破壞。古代中國(guó)雖有征戰(zhàn)，但只是文明的融合，文化的碰撞，所以也只有中華文化才能延續(xù)。這也啟示現(xiàn)代保護(hù)和平，也就是保護(hù)文化。

此次閱讀之旅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)外國(guó)文化有了一些了解。更重要的是：只有行走，才能了解。

2023毀滅讀書(shū)筆記十一篇

閱讀能夠拓寬我們的眼界，使我們對(duì)世界的了解更加廣泛。即使待在家里，我們也能夠了解到天下的事情。在閱讀作品的時(shí)候，我們不能草率地帶過(guò)，而是需要仔細(xì)地閱讀。寫(xiě)讀后感可以幫助我們展現(xiàn)對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和思考。今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦一篇關(guān)于“毀滅讀書(shū)筆記”的探討文章，希望你能夠用心閱讀這些資料并有所啟發(fā)！

毀滅讀書(shū)筆記 篇1

我讀完這片文章后，我感受到了圓明園原來(lái)是這么美麗，好像自己身臨其境。但是是這么美麗的一個(gè)萬(wàn)園之園，竟然被幾個(gè)強(qiáng)盜給毀滅了。那些強(qiáng)盜就是英法聯(lián)軍，他們實(shí)在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實(shí)在太痛恨他們了。

圓明園是一個(gè)聚集了許許多多風(fēng)景名勝精華的一個(gè)大公園，在世界歷史上稱的上為萬(wàn)園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時(shí)代一直到清朝，所有最珍貴的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個(gè)世紀(jì)辛辛苦苦的做出來(lái)的，做了這么長(zhǎng)的時(shí)間，但是是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動(dòng)人民的辛勞，才換來(lái)了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動(dòng)人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風(fēng)景名勝的精華滲透了。

但是是我看到了今天的圓明園實(shí)在太傷心了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍這個(gè)世界上的大瑰寶圓明園現(xiàn)在已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠(yuǎn)記在我們中國(guó)人的心中，盡管現(xiàn)在已經(jīng)過(guò)了好多年了，但是是我們依然不辱國(guó)恥。當(dāng)時(shí)圓明園被毀滅是因?yàn)楫?dāng)時(shí)中國(guó)人不強(qiáng)大，長(zhǎng)大我一定會(huì)把祖國(guó)建設(shè)的更美好！

毀滅讀書(shū)筆記 篇2

學(xué)了課文《圓明園的毀滅》，我感慨萬(wàn)千。1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京和圓明園，慈禧太后隨皇帝逃出京城。英法聯(lián)軍瘋狂地?fù)尳?、毀壞和焚燒花園里的珍寶和古建筑。這些侵略軍在中國(guó)犯下了不可饒恕的罪行。

這是中國(guó)歷史上最悲慘、最黑暗的時(shí)期。這是一段屈辱的歷史，我們中國(guó)人應(yīng)該永遠(yuǎn)記住。

圓明園在沒(méi)有被英法聯(lián)軍燒毀以前，曾是那么輝煌燦爛：圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有象征著熱鬧街市的買(mǎi)賣(mài)街，也有象征著田園風(fēng)光的山村鄉(xiāng)野，圓明園中許多景物都是仿造各地名勝建造的，如杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照、海寧的安瀾園、蘇州的獅子林等。還有許多根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意而建造的風(fēng)景畫(huà)，如蓬瑤臺(tái)、武陵彩園不僅有民族建筑，還有西方風(fēng)景畫(huà)。走在花園里就像走在天南地北，欣賞海內(nèi)外的風(fēng)景，徘徊在其間，仿佛置身于夢(mèng)幻的境界。

可以說(shuō)，她是中國(guó)人民智慧和汗水的結(jié)晶，是中國(guó)建筑和文化的典范。不僅如此，圓明園還有無(wú)數(shù)價(jià)之連城的寶藏，還有珍貴的史書(shū)和豐富的歷史文物、金銀財(cái)寶、宋元陶瓷、歷史書(shū)畫(huà)，堪稱人類文化瑰寶之一。

然而，這美好的一切為什么會(huì)不復(fù)存在呢？又是誰(shuí)下此毒手呢？這場(chǎng)浩劫正如《圓明園的毀滅》一文所描述和抨擊的一樣：

有一天，英法聯(lián)軍闖進(jìn)圓明園，瘋狂地進(jìn)行搶劫，他們見(jiàn)物就搶，每個(gè)強(qiáng)盜都把口袋裝得滿滿的，更可惡的是將那些搬不走的大瓷器打得粉碎……英法聯(lián)軍把圓明園洗劫一空之后，為了銷毀證據(jù)，掩蓋罪行，竟下令火燒她，大火足足燒了三天三夜，大地在顫抖，人們?cè)诳奁?，舉世聞名的圓明園從此變成了廢墟……

讀完了《圓明園的毀滅》，我在沉默。這是一種被刺痛后的沉默，內(nèi)心像在被火燃燒。這是歷史留給我們的恥辱！

這樣的恥辱在舊中國(guó)又何止這一次呢？為什么堂堂的中華民族會(huì)有這么屈辱的一天呢？是閉關(guān)鎖國(guó)，是政治黑暗，是封建**……我們應(yīng)該牢牢記住這一歷史，我們應(yīng)該更加發(fā)憤圖強(qiáng)，再21世紀(jì)成為真正的世界強(qiáng)國(guó)。

我們應(yīng)該為祖國(guó)的崛起而好好讀書(shū)！

《圓明園的毀滅》讀后感

今天，我們學(xué)完了這篇文章《圓明園的毀滅》，它使我感到了當(dāng)時(shí)清**的昏庸無(wú)能，軍民的懦弱，更可惡的就是那無(wú)恥的英法聯(lián)軍!

圓明園曾經(jīng)是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國(guó)園林藝術(shù)的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍貴歷史文物，是舉世聞名的當(dāng)時(shí)最大博物館、藝術(shù)館。

然而，1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，來(lái)到賀明花園。他們肆意燒、殺、搶、搶花園。他們離開(kāi)花園時(shí)，每個(gè)人的口袋都鼓起來(lái)了。他們甚至還放火燒了具有無(wú)限價(jià)值的圓明園。

學(xué)完這篇課文，我對(duì)圓明園的毀滅感到無(wú)限惋惜，而當(dāng)時(shí)無(wú)能的清**，竟屈服在了這些萬(wàn)惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來(lái)掃除國(guó)內(nèi)的革命勢(shì)力。我痛斥這黑暗的清**。

可是最可惡的是萬(wàn)惡的洋人，他們不但隨意侵略中國(guó)，還我國(guó)的名勝古跡燒毀或破壞，他們還讓我們簽下了喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約，使我國(guó)的國(guó)格受到了莫大的侮辱，而清**和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬(wàn)雙淚汪汪的眼睛在看著他們;有多少雙憤怒的眼睛怒視著他們;有多少萬(wàn)人正準(zhǔn)備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人民的死活。

圓明園的毀滅是我國(guó)屈辱歷史的一段見(jiàn)證上，它的殘?jiān)珨啾?，仿佛在?duì)人們?cè)V說(shuō)他輝煌的過(guò)去，又好像在向人們?cè)V說(shuō)洋人的殘暴行徑。它的毀滅是我國(guó)乃至世界文化史上不可估量的損失！

英法聯(lián)軍為什么入侵我們？原因是我們太落后了。如果當(dāng)時(shí)我們強(qiáng)大，他們敢嗎？所以如果我們落后的話就得挨打。我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后為祖國(guó)服務(wù)，不讓祖國(guó)再遭蹂躪，讓祖國(guó)永遠(yuǎn)屹立世界強(qiáng)國(guó)之首！

因此，我們要銘記一句話：莫忘國(guó)恥，振興中華。

《圓明園的毀滅》讀后感

今天，我學(xué)了《圓明園的毀滅》這篇課文，我感到無(wú)比的憤怒和無(wú)限的惋惜！

圓明園是專供皇帝、后妃游樂(lè)的。他們?yōu)榱俗冏兓?，換換口味，偶爾也想上街逛逛，到農(nóng)村看看，就在園內(nèi)造了“買(mǎi)賣(mài)街”、“山鄉(xiāng)村野”，“買(mǎi)賣(mài)街”上并沒(méi)有真正的居民，而是皇宮的人扮演的，“山鄉(xiāng)村野”并沒(méi)有農(nóng)夫居住的村落，而是模擬建造供皇帝、后妃享樂(lè)之用。

圓明園非常的美麗，圓明園有一些名勝是仿照各地名勝建造的，有獅子林、平湖秋月、安瀾園……，而且里面的文物很多，很壯觀。舊頤和園占地約5000畝，水面十分之四。群山起伏。湖泊星羅棋布，天空俯瞰著千島之國(guó)。本園占地210公頃，水域約4/10。

東部是公園內(nèi)最大的福海湖，周圍有10個(gè)小島，形成大型園林風(fēng)景區(qū)，共有10個(gè)園林和建筑景觀群。福海略呈方形，東西皆寬五六百米，水面開(kāi)闊。盛時(shí)每逢陰歷五月五日端午節(jié)和七月十五中元節(jié)，先后在此舉行龍舟競(jìng)渡和放河燈等民俗活動(dòng)。

我真想去圓明園游覽一番??！

但是，好景不長(zhǎng)，英、法聯(lián)軍在1860年的時(shí)候讓美麗的圓明園變成了灰燼。更讓我氣憤的是：他們竟然當(dāng)場(chǎng)拍賣(mài)文物！

一個(gè)青銅鐵器3英鎊賣(mài)掉了！一副圖畫(huà)則1英鎊賣(mài)掉了！這……簡(jiǎn)直就是中國(guó)人的恥辱?。?！

一座舉世聞名的名園圓明園，毀滅了。它毀于英法侵略者之手，也毀于清**的腐敗與無(wú)能。它的毀滅，不僅是西方侵略者野蠻毀滅人類文化的見(jiàn)證，更是古代文明國(guó)家落后必勝的證明。

我們中華民族不想欺負(fù)其他國(guó)家，但決不允許別人欺負(fù)我們。為了讓圓明園的悲劇永遠(yuǎn)成為過(guò)去。為了使中國(guó)不再落后，不再受外國(guó)壓迫，我現(xiàn)在要努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，讓鮮血染紅的烈士國(guó)旗高高飄揚(yáng)，永不下垂。

毀滅讀書(shū)筆記 篇3

星期二，我們學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文。

當(dāng)我讀到“1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園……”的時(shí)候，我被激怒了。

圓明園素稱“萬(wàn)園之園”，是一個(gè)美麗的、舉世無(wú)雙的皇家園林。它由圓明園、長(zhǎng)春園和萬(wàn)春園組成，歷時(shí)150多年建成。

圓明園中，有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣;又象征著熱鬧街市的“買(mǎi)賣(mài)街”，也有象征著田園風(fēng)光的山鄉(xiāng)村野。園中許多景物都是仿照各地名勝建造的，如，海寧的安瀾園，蘇州的獅子林，杭州西湖的平湖秋月、雷鋒夕照;還有很多景物是根據(jù)古代詩(shī)人的詩(shī)情畫(huà)意建造的，如，蓬萊瑤臺(tái)，武陵春色。園內(nèi)不僅有國(guó)家級(jí)建筑，還有西方景觀。

漫步園內(nèi)，有如漫游在天南海北，飽覽著中外風(fēng)景名勝;流連其間，仿佛置身在幻想的境界里。

圓明園不僅建筑雄偉，而且收藏著最珍貴的歷史文物。從先秦時(shí)期的青銅禮器，到唐宋元明清時(shí)期的名家書(shū)畫(huà)和各種珍品。因此，它是當(dāng)時(shí)世界上最大的博物館和藝術(shù)博物館。

如此美麗美麗的花園被英法聯(lián)軍摧毀，變成廢墟。那幫可惡的、無(wú)惡不作的強(qiáng)盜軍隊(duì)，奪走了無(wú)以計(jì)數(shù)的珍奇異寶、名書(shū)古畫(huà)，肆無(wú)忌禪的焚毀了“萬(wàn)園之園”。誰(shuí)給了他們?cè)谥袊?guó)領(lǐng)土上為所欲為和欺凌的權(quán)利？

他們燒毀了中國(guó)幾代人的智慧！

想想一個(gè)半世紀(jì)前的頤和園是多么的豪華和美麗。人們常說(shuō)希臘有巴頓，埃及有金字塔，羅馬有競(jìng)技場(chǎng)，巴黎有圣母院，中國(guó)有圓明園。而如今，圓明園只剩幾根殘柱。

回想起來(lái)，英法聯(lián)軍當(dāng)初獲得的可真是“豐功偉績(jī)”，收獲豐碩!將那座舉世無(wú)雙的皇家園林搶掠一空，放火焚燒后，兩個(gè)勝利者眉開(kāi)眼笑，“光榮”地返回了歐洲。

難道他們就不感到羞愧?在歐洲列強(qiáng)眼中，我們中國(guó)就是野蠻人，可這就是“文明人”對(duì)“野蠻人”的所作所為嗎?

在舊頤和園被毀后的一個(gè)世紀(jì)里，英法兩國(guó)仍在談?wù)摵挽乓珡呐f頤和園掠奪來(lái)的精美珍寶。我真盼望有一天，他們能夠洗心革面，將所有搶掠去的珍寶物歸原主。但這可能嗎?

讀完這篇課文，氣憤之余，我感到一絲悲哀。一個(gè)擁有上億優(yōu)秀兒女的民族，一個(gè)擁有上億雙有力的手的民族啊，卻只能待在那里，眼睜睜地看著這座“萬(wàn)園之園”被搶掠一空后化為一片灰燼……

這就是清**的腐敗與無(wú)能。我深知，英法聯(lián)軍燒毀和摧毀的不僅是古老的頤和園，更是一個(gè)民族的自尊。

因此，作為學(xué)生，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)在未來(lái)變得越來(lái)越強(qiáng)大，這樣圓明園的悲劇就不會(huì)再發(fā)生了。

毀滅讀書(shū)筆記 篇4

讀完《圓明園的毀滅》這篇課文，我的眼神卻久久地停留在課文的最后一幅插圖——一片狼藉、慘不忍睹的階梯上面，只留下了大水法的殘?jiān)珨啾凇?/p>

圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，仿造各地名勝和詩(shī)情畫(huà)意建造了中西合璧的庭院，被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”；還收藏了無(wú)以計(jì)數(shù)的藝術(shù)珍品和圖書(shū)文物，是世界上最大的博物館、藝術(shù)館。但這都被英法聯(lián)軍付之一炬，化為烏有。

我真為這一座巧奪天工，豐富多彩，美不勝收，猶如人間仙境的園林感到惋惜。圓明園那昔日的光輝哪去了？金碧輝煌的殿堂哪去了？玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣哪去了？世界上最大的博物館、藝術(shù)館哪去了？那熱鬧非凡的“買(mǎi)賣(mài)街”、充滿情趣的“山鄉(xiāng)村野”哪去了？這些“無(wú)上之園”珍藏的瑰寶與精華，凝聚了幾代帝王的夢(mèng)想和無(wú)數(shù)人民的心血，清王朝傾全國(guó)財(cái)力物力，集無(wú)數(shù)精工巧匠，填湖堆山，種植花木；原本華麗的圓明園，如今已是一片廢墟，被英法聯(lián)軍一把火燒毀，實(shí)在令人痛徹心扉。惋惜之余，問(wèn)題悄悄爬上了心頭，為什么英法聯(lián)軍敢在中國(guó)的土地上肆意搶掠、燒殺、毀壞呢？為什么中國(guó)人不敢去制止呢？思考再三，答案是：當(dāng)時(shí)的清政府積貧積弱、不堪一擊、力不從心，只能眼睜睜地看著它被毀滅。

無(wú)獨(dú)有偶。最近，一個(gè)令人悲痛的消息迅速傳遍了全球。9月2日，巴西國(guó)家博物館大火，20xx萬(wàn)件藏品9成被毀，200年歷史存檔付之一炬，這個(gè)國(guó)家也只有500年歷史而已。巴西學(xué)者泣不成聲地說(shuō)：“記錄沒(méi)了，標(biāo)本沒(méi)了，歷史也沒(méi)了，一切都淪為塵埃，化為灰燼。”和火燒圓明園一樣，兩次都是人類的文明之殤。事發(fā)之后，世界才知道堂堂國(guó)家博物館，僅有的消防設(shè)施就是幾個(gè)滅火器，多年缺乏經(jīng)費(fèi)，設(shè)備年久失修，連消防栓都是壞的。甚至館內(nèi)清潔工的工資，都是由學(xué)者專家們湊出來(lái)。大火時(shí)最先沖進(jìn)去搶救文物的，也是工作人員。但巴西人自己很清楚，現(xiàn)在醫(yī)院里沒(méi)有醫(yī)生，教師拿不到工資，國(guó)家政治不穩(wěn)，經(jīng)濟(jì)衰退，公共設(shè)施大量關(guān)閉。當(dāng)整個(gè)國(guó)家都掙扎在泥潭當(dāng)中時(shí)，誰(shuí)會(huì)在意區(qū)區(qū)一個(gè)博物館。這一切，像極了150年前的圓明園。兩件事乍看之下并無(wú)關(guān)聯(lián)，但細(xì)查一番本質(zhì)相同：國(guó)家窮困。一個(gè)貧弱的國(guó)家，無(wú)法自保，包括自己的文化和歷史。

圓明園那場(chǎng)燒了三天三夜的大火，萬(wàn)園之園留下的灰燼，是中國(guó)歷史恥辱柱上最疼的一根釘子。只有每個(gè)人都奮發(fā)圖強(qiáng)，民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)大，才能保護(hù)好自己的歷史與文化。

毀滅讀書(shū)筆記 篇5

【圓明園的毀滅讀后感范文一】

你知道燒毀圓明園的事嗎？看完后，我不禁感到心煩和遺憾。

圓明園是中國(guó)著名的皇家圓林。它不僅華麗而且精致。園中還有許多珍貴的歷史文物。1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，進(jìn)入圓明園。

他們把園內(nèi)凡是能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)掠走，還為了銷毀罪證，在園內(nèi)放火，我國(guó)這一園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，就這樣化成了一片灰燼。

這伙可惡的土匪，在中國(guó)境內(nèi)任意搗毀，為所欲為。他們摧毀了什么？這是中國(guó)人民多年來(lái)的結(jié)晶！

現(xiàn)在卻被他們一把火給毀掉了。他們的殘忍和野蠻將永遠(yuǎn)銘刻在我們心中，我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記你是如何羞辱我們的。我們要讓你們知道我們中國(guó)是不好欺負(fù)的!

這讓我想起了我在書(shū)中讀到的東西：銅牛頭、銅猴頭和銅虎頭。書(shū)上說(shuō)：

這三樣?xùn)|西原來(lái)是圓明園十二生肖噴泉里的牛頭、猴頭和虎頭?，F(xiàn)在他們花了幾千元從拍賣(mài)行買(mǎi)東西。這是為什么呢?

還不是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的中國(guó)很腐敗啊。所以才被話了這么多的錢(qián)買(mǎi)回來(lái)。這本來(lái)就是我們國(guó)家的東西，卻還要這樣做。

那是侵略者的殘暴和當(dāng)時(shí)清**的腐??！

今天的圓明園被侵略者奪去了昔日的輝煌。一想到這里，我就感到無(wú)比的憤怒和無(wú)限的遺憾！

【圓明園的毀滅讀后感范文二】

有一場(chǎng)大火在中國(guó)人民的臉上燃燒著恥辱，同時(shí)也在每個(gè)中國(guó)人的心中燃燒著深深的仇恨。這把火騰空燃?xì)獾臅r(shí)候，一個(gè)曾擁有黃河與長(zhǎng)江滾滾波濤的名族，一個(gè)擁有幾億雙有力的手和眼淚汪汪的名族，卻只能握著空拳，眼睜睜地看著這座萬(wàn)園之園化為一片灰燼

這是法國(guó)作家雨果對(duì)1861年圓明園被毀的評(píng)價(jià)。當(dāng)今天我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，那把火也在我的心里烙下了深深的仇恨。

那先秦時(shí)代的青銅禮器，那珍貴的名人書(shū)畫(huà)，那琳瑯滿目的奇珍異寶，那一園林的藝術(shù)瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，那所有的一切都被英法聯(lián)軍燒毀了，多么宏偉的圓明園啊，任憑英法聯(lián)軍去踐踏;好一個(gè)古老的名族啊，任憑英法聯(lián)軍搶奪

落后就要挨打!這句話說(shuō)的太對(duì)了。貧窮和落后將受到羞辱。更何況，當(dāng)時(shí)貧窮落后的中國(guó)有那么多的寶藏？難怪他們垂涎三尺，難怪英法聯(lián)軍如此肆無(wú)忌憚！

但我們會(huì)永遠(yuǎn)生活在敵人的鐵蹄下嗎？不，不！經(jīng)過(guò)100多年的犧牲和許多前輩的努力，新中國(guó)成立了！

強(qiáng)大！不僅在中華人民共和國(guó)成立初期，而且在21世紀(jì)，中國(guó)的航天技術(shù)發(fā)展迅速

五、神六、神

七、神八成功飛天，還成功的舉辦了奧運(yùn)會(huì)，我國(guó)的奧運(yùn)健兒在北京奧運(yùn)會(huì)上大顯身手，獲得了51枚金牌，比第二名的美國(guó)多了14枚;亞運(yùn)會(huì)我國(guó)也是得到了第一，中國(guó)終于翻開(kāi)了歷史的新篇章!中國(guó)人終于可以揚(yáng)眉吐氣了!

落后就要挨打，古往今來(lái)都是這個(gè)道理。古人云，讀史可以明智，讀書(shū)可以興替，前事不忘，后事之師。不要忘記歷史，我們可以有更強(qiáng)的韌勁和更強(qiáng)的愛(ài)國(guó)熱情，共同建設(shè)我們可愛(ài)的祖國(guó)。

毀滅讀書(shū)筆記 篇6

一縷陽(yáng)光照在語(yǔ)文書(shū)上，顯示出了那些血?dú)夥絼偟奈淖帧?/p>

本文首先描述了圓明園昔日的輝煌，然后是英法聯(lián)軍掠奪的場(chǎng)景。每一篇文章都反映了中國(guó)人民的憤怒。

看完了這篇文章，我不禁怒火中燒。天哪，圓明園那么壯觀，那么輝煌，它里面只要放著一樣物品，那么一定會(huì)吸引許多人來(lái)看，如果數(shù)量與被焚燒之前一樣多，那么全部的國(guó)人都會(huì)為祖國(guó)有那么好的風(fēng)水寶地、世界的博物館、藝術(shù)館感到自豪。不僅是里面的文物，整個(gè)圓明園也成了珍寶。

它的輝煌，可見(jiàn)一斑。

現(xiàn)在，原來(lái)文物的光芒已經(jīng)變成了火光。放火的是兩個(gè)臭名昭著的強(qiáng)盜：英國(guó)和法國(guó)。

就是他們，無(wú)禮地闖進(jìn)了中國(guó)的領(lǐng)土；就是他們，掠走了圓明園的輝煌；就是他們，將中國(guó)的璀璨毀于一旦。他們貪婪地?fù)屪吡藲v史寶藏，每人生火，把圓明園夷為平地。我要向他們問(wèn)個(gè)為什么：

你們還配當(dāng)人？這群豬狗不如的家伙！這世界怎么啦？

同時(shí)，我想轉(zhuǎn)身質(zhì)問(wèn)清朝的統(tǒng)治者：為什么你比別人差？為什么你們的**那么差勁？

這次戰(zhàn)爭(zhēng)，清**被打得毫無(wú)還手之力，不到一個(gè)月時(shí)間，他們就占領(lǐng)了北京，可當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者浸地享樂(lè)之中，絲毫不顧及國(guó)家、百姓的安危，過(guò)著紙醉金迷的生活。圓明園，不僅掌握在侵略者手中，也掌握在你懦弱的思想里！據(jù)傳，當(dāng)時(shí)圓明園的地下室里有侵略者送給清**的先進(jìn)**，可你們根本不懂得如何使用！

侵略者，我憎恨你們，你們奪走了中國(guó)的財(cái)產(chǎn)；統(tǒng)治者，我瞧不起你們，你們?yōu)槭裁床恢馈奥浜缶鸵ご颉边@名話？

為什么，圓明園？

圓明園的毀滅讀后感

今天，我懷著無(wú)比憤怒的心情學(xué)習(xí)了《圓明園的毀滅》這篇課文。

讀完了這一文我知道圓明園是一座皇家園林，再北京西郊，曾經(jīng)被譽(yù)為“萬(wàn)園之園”，可現(xiàn)在，我們?cè)谶@里看到的只是殘桓斷壁，真令人氣憤。

當(dāng)我讀到圓明園的建筑是輝煌和詩(shī)意的。不斷發(fā)出了由衷的贊嘆。我們古勞的勞動(dòng)人民用他們勤勞的雙手建造了這個(gè)世界聞名的園林藝術(shù)寶藏！

這是一項(xiàng)多么艱巨而又偉大的工程呀！這充分體現(xiàn)了我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧和力量。我為我們偉大的國(guó)家感到驕傲，但我讀到當(dāng)英法軍隊(duì)闖入古老的頤和園搶奪我的寶藏，燒毀我的花園時(shí)，我的心沉重而充滿仇恨。

這些強(qiáng)盜們肆意毀壞園林，竟把“萬(wàn)園之園”化成灰燼?？吹竭@里，我恨不得給他們碎尸萬(wàn)段砸成稀八爛我不斷大聲的罵到：“死畜生！不要胡作非為”！

毀滅讀書(shū)筆記 篇7

我曾經(jīng)到過(guò)圓明園遺址公園。那是一個(gè)初春的傍晚，當(dāng)我走在那些斷墻殘壁邊，看到那些支里破碎的建筑，心里有一種悲涼的感覺(jué)?，F(xiàn)在讀了《圓明園的毀滅》這篇課文，我心里產(chǎn)生的，是更多的憤怒和惋惜。

圓明園是一座富麗堂皇的宮殿，天下的奇珍異寶集中在園內(nèi)，中外各地的名勝都在圓明園周圍，天下的瑰寶都云集在這里。即使現(xiàn)在的圓明園只剩下幾根斷柱，但是你依然能想象出當(dāng)初的它是如何的輝煌。

1860年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，奪走了中國(guó)人民的光輝歷史。在我的心里頭燃?xì)饬艘话研坌鄣幕?，這是一把永遠(yuǎn)都滅不了的火。外國(guó)人常說(shuō)我們應(yīng)該促進(jìn)和平，停止戰(zhàn)爭(zhēng)這都是胡說(shuō)八道。

我自己做不好，也沒(méi)有權(quán)力教別人。他們?cè)谥袊?guó)人的土地上跋扈，為所欲為。在掠奪了不屬于他的東西之后，他把舊頤和園燒成了廢墟。

把迷人的風(fēng)景和五顏六色的花木燒成垃圾。這幫犯下了滔天大罪的強(qiáng)盜侮辱了中國(guó)人用辛勤勞動(dòng)換來(lái)的成就。因此，我們中國(guó)人一定要站在世界的前列，要脫穎而出，不要被其他國(guó)家欺負(fù)。

想起昔日的圓明園的輝煌，燦爛，我感到心酸。這個(gè)獨(dú)特的寶藏落在一伙強(qiáng)盜身上。這是歷史上最不人道的悲劇。

外國(guó)人說(shuō)中國(guó)人是東亞病夫和狗奴。事實(shí)上，他們本身就是狗的奴隸，常常是藏在殼里的烏龜。

更讓我氣憤的是，當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者清**不僅軟弱無(wú)能，而且貪得無(wú)厭。為了保護(hù)自己的權(quán)力，他們還割斷土地進(jìn)行賠償，使國(guó)庫(kù)空虛，人民痛苦，導(dǎo)致抵抗外國(guó)侵略者的能力喪失。

從圓明園遺址中，我深深地體會(huì)到，國(guó)家不強(qiáng)，國(guó)家不富。一個(gè)國(guó)家落后了就要挨打。圓明園的殘跡象一面鏡子，反映了國(guó)恥和后人的努力。

我們應(yīng)該記住，這一時(shí)期羞辱了歷史，并用我們自己的力量保護(hù)了國(guó)家。再不要再讓祖國(guó)收到欺負(fù)了。

圓明園的毀滅讀后有感作文素材2

世界著名的****消失了嗎？那金碧輝煌、玲瓏剔透的殿堂、亭臺(tái)樓閣**去了？那熱鬧的“買(mǎi)賣(mài)街”、山鄉(xiāng)村野**去了？

所以世界上最大的博物館，藝術(shù)博物館**去了？讀了《圓明園的毀滅》，我知道了，那是被狼狽為奸的英國(guó)和法國(guó)奪走的。

圓明園凝聚了一代又一代中國(guó)人的心血。這個(gè)偉大的工程花了150年才建成。但是，該項(xiàng)目吸引了英國(guó)和法國(guó)的野心。1860年，圓明園被英法聯(lián)軍搶劫一空，一些無(wú)法帶走的東西被他們破壞，為了毀掉證據(jù)，他們還火燒了圓明園，大火三晝夜不熄。

如今，圓明園西塔只剩下幾根石柱。

為什么他們這幫強(qiáng)盜敢到中國(guó)的領(lǐng)土上橫行霸道，因?yàn)槟菚r(shí)的中國(guó)太弱、太弱，眼睜睜地看著圓明園被破壞、被奪走、被燒毀，卻無(wú)力去反抗，只能任由別人擺布。

圓明園已經(jīng)永遠(yuǎn)消失了，但為了不讓中國(guó)再受欺負(fù)，為了不讓歷史再次重現(xiàn)，我們要好好學(xué)習(xí)，為祖國(guó)做更大的貢獻(xiàn)，讓中國(guó)更加強(qiáng)大。我們要牢記一句話：不要忘記國(guó)恥，振興中華。

為了中國(guó)不被欺負(fù)，為了中國(guó)更加強(qiáng)大，為了祖國(guó)不再被侵略。我們能創(chuàng)造出下一個(gè)更好的“圓明園”，“圓明園”永遠(yuǎn)不會(huì)消失！

毀滅讀書(shū)筆記 篇8

在本**單元中，我們學(xué)習(xí)了4篇關(guān)于中華民族收緊屈辱歷史的文章。還歌頌了中華兒女奮力抗?fàn)幍木?。?duì)我印象最深的第21課—《圓明園的毀滅》。

本文敘述：圓明園昔日的壯麗景觀和被侵略者踐踏、毀壞的現(xiàn)象。這幫可惡的強(qiáng)盜，在中華大地上橫行霸道，為所欲為。

他們把一座舉世聞名的藝術(shù)瑰寶給燒毀了，強(qiáng)行搶走了屬于中國(guó)的奇珍異寶，留下了寥寥無(wú)幾的殘根斷壁和對(duì)中國(guó)人的瞧不起。令我感到無(wú)比的仇恨是我如此鄙使我們的中國(guó)人民！

學(xué)習(xí)了這篇課文，讓我想起了一部電影—《十二生肖》，十二生肖是在圓明園前的噴泉池中的十二個(gè)用銅制造成的噴泉口，使這一園林更加輝煌。1860年10月6日，英法聯(lián)軍入侵北京，闖入圓明園，帶走十二生肖。在拍賣(mài)會(huì)上，受辱的中國(guó)人拿出他們的**來(lái)賣(mài)會(huì)國(guó)寶，消除國(guó)恥。

我想：本來(lái)就是我們中國(guó)的東西應(yīng)該還給我們，可是我們卻要用**買(mǎi)回自己的東西不是更顯出了我們中國(guó)人的無(wú)能嗎？

更讓我遺憾的是清朝的腐敗無(wú)能。如果當(dāng)時(shí)中國(guó)強(qiáng)大，我們的圓明園會(huì)不會(huì)不在那里？我們?cè)谂f中國(guó)受屈辱還不夠嗎？但是想起新中國(guó)的成就后，會(huì)讓我心中感到無(wú)比自豪、欣慰的。

我們中國(guó)人應(yīng)該團(tuán)結(jié)起來(lái)，使中國(guó)更加強(qiáng)大。消除舊中國(guó)的恥辱，讓那些鄙視我們的人看到中國(guó)強(qiáng)大的一面！

[熱門(mén)]2023《自然筆記》讀書(shū)筆記900字通用

你有沒(méi)有關(guān)于寫(xiě)讀后感方面的疑惑？閱讀作品，仿佛讓我身臨其境，被書(shū)中情懷所感動(dòng)，為書(shū)中人物所折懷。如果你要想擁有更好的閱讀能力，不妨在閱讀作品后寫(xiě)一篇讀后感，考慮到你的需求，幼兒教師教育網(wǎng)特意整理了“2023《自然筆記》讀書(shū)筆記”，請(qǐng)馬上收藏本頁(yè)，以方便再次閱讀！

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇1

杏子林說(shuō)過(guò)：一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個(gè)花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲(chóng)，可蛻變?yōu)橐恢晃宀拾邤痰牟实?。因?yàn)樯旧砭褪且环N奇跡。這個(gè)暑假，我讀了金波所寫(xiě)的《自然筆記昆蟲(chóng)印象》，這本書(shū)讓我對(duì)生命有了更深的感悟。

在這本書(shū)里，你不但會(huì)認(rèn)識(shí)給作者帶來(lái)溫暖和平安的灶馬；會(huì)遇到用目光看初春的第一只蝴蝶；你還會(huì)牽掛那如親人般的油葫蘆其中我最喜歡的是關(guān)于作者和油葫蘆的故事。它講的是作者的朋友送作者一只油葫蘆，作者精心地為油葫蘆做了一個(gè)有收藏價(jià)值的家，把它當(dāng)作自己的親人，聽(tīng)著它的鳴叫聲入眠。一天，油葫蘆卻離家出走了，作者費(fèi)盡心思找到了油葫蘆，卻看著油葫蘆每天沒(méi)精打采。善良而充滿愛(ài)心的作者覺(jué)得油葫蘆應(yīng)該屬于大自然，于是依依不舍地把油葫蘆放回了大自然。

書(shū)中生動(dòng)有趣的昆蟲(chóng)故事不但給我?guī)?lái)認(rèn)識(shí)很多昆蟲(chóng)、增長(zhǎng)知識(shí)的快樂(lè)，而且給了我很大的啟發(fā)，像在我的心里植上了一棵精神之樹(shù)。那是一個(gè)臺(tái)風(fēng)天，臺(tái)風(fēng)剛走，天剛剛放晴，我來(lái)到公園呼吸新鮮的空氣。我在樟樹(shù)下聚精會(huì)神地看著《自然筆記昆蟲(chóng)印象》，忽然聽(tīng)到鳥(niǎo)的叫聲，像是絕望中求救者的哀鳴。我立刻循著聲音過(guò)去，呀！有一只可愛(ài)的小鳥(niǎo)兒在地上無(wú)助地?fù)潋v著翅膀。我急忙蹲在它的身旁，它撲愣愣地想躲開(kāi)陌生的我，可沒(méi)站穩(wěn)，打了個(gè)滾。這時(shí)我才看清楚，它的一個(gè)翅膀上有血跡這是一只臺(tái)風(fēng)中受傷的小鳥(niǎo)?。∥倚⌒牡匕阉踉谑中睦?，回家后放到一只鳥(niǎo)籠里給它養(yǎng)傷。媽媽給我抓了一把小米，我把水和小米小心翼翼地放到廢飲料筒做的水槽里。爸爸看見(jiàn)這個(gè)情景，夸我《自然筆記昆蟲(chóng)印象》沒(méi)白看，并要我照顧好小鳥(niǎo)的飲食起居。幾天后，小鳥(niǎo)的傷奇跡般愈合了，它似乎要表達(dá)它的感激之情，總是朝我唱著動(dòng)聽(tīng)的歌，照顧它給我的生活帶來(lái)了許多樂(lè)趣。我還真舍不得它離開(kāi)我呢！但是，我想起了《自然筆記昆蟲(chóng)印象》書(shū)里的油葫蘆就毅然有了自己的決定。我對(duì)爸爸說(shuō)：爸爸，您幫我給小鳥(niǎo)照一張相。明天，我們把小鳥(niǎo)放飛吧！好的。爸爸一口答應(yīng)。第二天，我們來(lái)到廣場(chǎng)上，看著小鳥(niǎo)興奮地沖出鳥(niǎo)籠，飛向藍(lán)天。我們?nèi)叶奸_(kāi)心地笑了。

《自然筆記昆蟲(chóng)印象》這本書(shū)讓我真正品嘗到閱讀的樂(lè)趣，它不僅讓我走進(jìn)了豐富多彩的昆蟲(chóng)世界，還讓我懂得了珍惜生命、尊重自由和熱愛(ài)生活的道理。同學(xué)們，讓我們都擁有一顆善良而溫暖的心，一起愛(ài)護(hù)生命，珍惜自由、擁抱生活吧！讓生活的美好一直伴我們前行。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇2

學(xué)了《敬畏自然》這篇課文，我覺(jué)得我們確實(shí)應(yīng)該敬畏自然，要想人類生活的更美好，就得合理的利用自然，讓自然為人類服務(wù)，人類做的只些都是為了謀求生存和發(fā)展，人類利用自然的同時(shí)也要想到愛(ài)護(hù)自然，讓人類和自然能夠和諧的發(fā)展。

人類不應(yīng)該與大自然對(duì)立，不要想著去征服自然，自然不是人類征服的對(duì)象，人要征服自然是自不量力的狂想，破壞大自然，必然遭到大自然的懲罰。那些沙塵暴，霧霾恐怕就是大自然對(duì)人類的懲罰?。∽屛覀兌紒?lái)愛(ài)護(hù)自然吧！讓天更藍(lán)，草更綠，水更清，環(huán)境更優(yōu)美，敬畏自然！

人類的智慧是無(wú)與倫比的。人類理應(yīng)敬畏大自然。要想讓自然為人類造福，人類就必須愛(ài)護(hù)好大自然，這樣人類才能求得最大的發(fā)展，人與大自然和諧的發(fā)展。但要想人與大自然和諧發(fā)展，人類就要正視自己與大自然的關(guān)系，合理的改造和利用大自然，使大自然更美好，從而使人類生活的更加美好，那就要敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。

敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的對(duì)待每一個(gè)生命體;敬畏自然，就是與自然和諧相處，與自然和諧相處就是為了更加美好的未來(lái);敬畏自然，就是敬畏宇宙，敬畏宇宙就是敬畏我們自己。

愛(ài)護(hù)自然，就是愛(ài)護(hù)人類生存的家園，愛(ài)護(hù)我們自己。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇3

《習(xí)慣成自然》等一些文章雖然寫(xiě)于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。

他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男ЧＫ猿Ｒ?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。

“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，‘成自然’了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣“。

教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。

一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇4

讀《自然筆記》是一次關(guān)于對(duì)自然的熱愛(ài)，關(guān)于對(duì)生命的敬畏的神奇之旅。在這里，作者用與眾不同的文字和圖畫(huà)生動(dòng)而又有趣地為我們講述了大自然的故事。

在大自然中，有許多許多我們想不到也不知道的知識(shí)。但是，只要你去挖掘，大自然就會(huì)把這些寶藏?zé)o私地奉獻(xiàn)給我們。

在這本書(shū)中，有一篇名叫“家有阿蟲(chóng)”。講的就是三只菜青蟲(chóng)的故事。想想我們天天吃著打了好多殺蟲(chóng)劑的菜，是不是很少見(jiàn)到這種蟲(chóng)子啊。作者對(duì)這三只菜青蟲(chóng)的成長(zhǎng)歷程記錄的十分詳細(xì)，圖文并茂。這三只阿蟲(chóng)在成長(zhǎng)中死去了兩只，因?yàn)樗鼈儽徽婢纳恕ＪＯ碌淖詈竽侵黄D難而又成功地完成了蛻變的過(guò)程，終于化為了一只菜粉蝶。如果沒(méi)有耐心而認(rèn)真地觀察怎么可能這樣完整地給我們講完這個(gè)故事。

只有熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自然，才會(huì)有這樣一個(gè)個(gè)耐人尋味的故事和真實(shí)的圖畫(huà)。但是，大自然現(xiàn)在正不斷地被我們?nèi)祟惼茐闹?。在這本書(shū)的最后，告訴了我們大自然的現(xiàn)狀是多么的危險(xiǎn)。我們?cè)?jīng)富饒的自然，正在經(jīng)受著苦難。試想如果我們?cè)俨患庸?jié)制地開(kāi)發(fā)下去，再過(guò)幾年，大自然的平衡是不是就會(huì)被徹底地破壞！

大自然，是我們最好的老師，它能教給我們很多知識(shí)，讓我們享受到更多的歡樂(lè)和美好?？赏瑫r(shí)，也需要我們更多的保護(hù)與照顧！讓我們一起來(lái)用心善待自然，熱愛(ài)生命。

慰問(wèn)遼闊的草原，

去祝福美麗的海洋，

去撫摸高大的山脈。

去體會(huì)野草吹又生的力量！

去感受波瀾壯闊的大海！

去摸索神秘而奇妙的山脊！

這就是生活！去體味生活

不要讓它變得枯燥無(wú)味！

要讓自己的生命里充滿快樂(lè)！

可以去聆聽(tīng)，摸索，傳播！

改變自己的世界，讓它變得與眾不同！

這才是真正的生活！

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇5

當(dāng)讀到第九課《自然之道》時(shí)，我不禁想起了《昆蟲(chóng)記》里的一則小故事。

那是一則關(guān)于毛毛蟲(chóng)變成蝴蝶的故事。一只毛毛蟲(chóng)要從它的繭里鉆出來(lái)，那是多么困難呀！因?yàn)樗迷谧约旱睦O里日夜不停地頂、咬，才會(huì)來(lái)到這個(gè)全新的世界。有一個(gè)小男孩看到了這一切，就用剪刀在繭上剪了一個(gè)洞，讓這美麗的蝴蝶早日來(lái)到花叢中自由自在地翩翩飛舞?？涩F(xiàn)實(shí)總是不讓人心想事成。只見(jiàn)那只蝴蝶“撲、撲”撲了幾下翅膀卻飛不起來(lái)，不一會(huì)兒就奄奄一息了。那是因?yàn)?，毛毛蟲(chóng)不經(jīng)過(guò)脫繭的過(guò)程，它就不能在天空中展翅飛翔了。

毛毛蟲(chóng)就成蝴蝶尚且需要付出這樣的代價(jià)，更何況我們?nèi)祟惸?？例如音?lè)神童莫扎特、音樂(lè)之父貝多芬、音樂(lè)詩(shī)人肖邦，這些音樂(lè)名人他們得付出別人想像不到的代價(jià)，承受常人難以承受的打擊和那一次次不計(jì)其數(shù)的失敗，才換來(lái)了舉世矚目的成就。

所以，當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，不要被困難所征服所征服，因?yàn)樗俏覀冏呦虺晒Φ谋亟?jīng)之路，猶如那自然之道。其實(shí)，萬(wàn)物皆有道！

2023《自然筆記》讀書(shū)筆記 篇6

《大自然的日歷》是俄國(guó)作家米哈伊爾·米哈伊洛維奇·普里什文的隨筆散文，“是在春天的口授下完成的筆記”，作者嚴(yán)格按照大自然四季轉(zhuǎn)換的時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)，從春天的第一滴水寫(xiě)起，一直寫(xiě)到第二個(gè)春天的萌動(dòng)。讀完這本書(shū)，正值早春時(shí)節(jié)。書(shū)中對(duì)春天景物的描寫(xiě)比比皆是。從植物到動(dòng)物，從森林到溪水，大自然的一草一木在作者的筆下生花。他對(duì)事物細(xì)致入微的觀察和恰當(dāng)?shù)拿枋鲎屛覛J佩。他獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格更讓他贏得了“偉大的牧神”稱號(hào)。

書(shū)中對(duì)創(chuàng)作的獨(dú)特見(jiàn)解和寫(xiě)作方法有多處著墨，每一處都使我受益匪淺。比如:“對(duì)生命力的強(qiáng)烈渴望，常常使我們忘記我們正在冒險(xiǎn)，而這，就是創(chuàng)造的力量?！薄俺錾墨C手尋找的不是鳥(niǎo)兒，而且鳥(niǎo)兒生活的典型環(huán)境?！薄皩?duì)待一切東西，我總是先訴諸于聽(tīng)覺(jué)，然后才是內(nèi)涵，悟性在曲折中上升?！钡鹊鹊鹊?，這樣的話語(yǔ)，幾乎貫穿在整本書(shū)中，在讀作品的同時(shí)了解作者的創(chuàng)作方法，是整本書(shū)給我的最深印象。

關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題，作者講了一個(gè)典型的例子:《公羊的奶》，他說(shuō)，塔拉索芙娜，這個(gè)羊媽媽，還在用她的葉列茨語(yǔ)言，用她豐富的民間智慧，講著這個(gè)故事，這就是關(guān)于她的羊奶的故事。但是，若不是我的話，這個(gè)故事就不會(huì)發(fā)表:講故事是一回事，而寫(xiě)下來(lái)又是另一回事。他說(shuō)，請(qǐng)問(wèn):這種智慧是怎么獲得的？用既定的形式，可以把人們吸引到必然充滿冒險(xiǎn)的創(chuàng)作道路上來(lái)，但是，在揭示自己的創(chuàng)作技巧的同時(shí)，想要教會(huì)這一點(diǎn)則是不可能的。在我看來(lái)，詢問(wèn)一個(gè)作家的創(chuàng)作秘訣，就等于要從公山羊身上擠出奶來(lái)。公山羊的本職是愛(ài)上母山羊，而母山羊的本職就是貢獻(xiàn)羊奶。因此，關(guān)于創(chuàng)作的問(wèn)題應(yīng)該問(wèn)問(wèn)生活，必須自己去感受生活，而不是問(wèn)熱愛(ài)生活的藝術(shù)家:“我怎樣也能愛(ài)上生活呢？”由此可見(jiàn)，寫(xiě)作，就是把生活中聽(tīng)到的、看到的故事用心寫(xiě)下來(lái)。

而要做到這一點(diǎn)，就必須做個(gè)生活的有心人，去聆聽(tīng)大自然，親近大自然。因?yàn)椋叭绻苡幸浑p慧眼觀察生活，并且對(duì)于任何生物都抱同情態(tài)度的話，那么這兒就等于是一部引人入勝的書(shū)。”“人的身上有大自然的全部因素，只要人有意，便可以和他身在所存在的一切互相呼應(yīng)。”“天賦即便不很高，也能成為藝術(shù)大師的。為此須得善于在創(chuàng)作中尋覓不朽的東西。須得根據(jù)那些得手的不朽的東西來(lái)創(chuàng)造新的作品，在新的作品中尋覓那得手的東西。如此日積月累，讓自己的作品能飽含‘不朽的’東西，而且孜孜不倦地精益求精。”“為了描寫(xiě)樹(shù)木，山崖，河流，花上的小蝴蝶，或在樹(shù)根下生活的動(dòng)物，需要有人的生活。倒不是為了比較樹(shù)木、巖石或者動(dòng)物，并賦予人性，才需要有人的生活，而因?yàn)槿说纳钍沁\(yùn)動(dòng)的內(nèi)在力量，是汽車的發(fā)動(dòng)機(jī)。一個(gè)作者，應(yīng)該在自己的才能上達(dá)到使這一切極為遙遠(yuǎn)的東西變得親近起來(lái)，為人所能理解。”他是“鳥(niǎo)兒、大地和星星的歌唱者?！彼硎苤膶W(xué)帶給他真正的幸福，在生活和寫(xiě)作過(guò)程中感受愉悅和滿足。

全書(shū)內(nèi)容給我的感覺(jué)如沐春風(fēng)，跟隨作者的腳步去領(lǐng)略俄羅斯北部的自然風(fēng)情，他的創(chuàng)作與大自然之間有著超乎尋常的緊密相連。書(shū)中的內(nèi)容，我有很多還不是很懂，這源于我自身知識(shí)的匱乏，書(shū)中涉及到的動(dòng)物、植物，很多我都毫無(wú)所知，做個(gè)生活的有心人，不是一句話就可以詮釋的，它需要真正的去涉足大自然，用眼去觀看，用心去體會(huì)，用靈去感悟。

2023千年一嘆讀書(shū)筆記(集合十一篇)

今天我們?yōu)榇蠹規(guī)?lái)的是“千年一嘆讀書(shū)筆記”。讀書(shū)可以讓我們的日常生活充滿樂(lè)趣，讀完作品之后，我們可以寫(xiě)一篇讀后感。看過(guò)一本書(shū)，闡述你的觀點(diǎn)，記錄你的觀點(diǎn)。歡迎你分享我的作品一起創(chuàng)造更多美好的事物！

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇1

在嘆息之后的慶幸

——讀《千年一嘆》

這是一本不可多得的好書(shū)，看得我是口齒噙香，不忍輟卷。常常是隨著余先生的妙筆神馳思往，精神徜徉。

跟著先生的腳步從雅典、埃及、走到了耶路撒冷、伊拉克、伊朗、約旦、巴基斯坦、印度、尼泊爾，文明的摧毀與陷落的確讓我越讀越理解了為何千年過(guò)后依然長(zhǎng)嘆，但是跟隨著先生的嘆息之后居然又有幾多慶幸。

一幸我們生長(zhǎng)在未中斷的文明、和平的國(guó)度。先生此行的主旨就是在對(duì)比中思考探求中華文明的奧秘，在作者的行走途中，無(wú)論是希臘文明、埃及文明、巴比倫文明、波斯文明、希伯來(lái)文明、印度文明，都曾經(jīng)那么恢弘浩瀚，唯有中華文明沒(méi)有中斷，而始終綿延，依照先生的分析，我們有五大獨(dú)特的條件，我們何其幸運(yùn)，生長(zhǎng)在中華文明的懷抱下，而且是和平發(fā)展而日負(fù)影響力的國(guó)度。沒(méi)有戰(zhàn)火中的焦灼，沒(méi)有看不懂古老文明的木然，沒(méi)有文明一次次更迭踐踏后流離失所，更沒(méi)有躺在文明柱上的不思進(jìn)取。正基于此，我們可以有閑有情的感慨下別的文明的生發(fā)史，感念一下自己的幸運(yùn)，何其美好。

二幸越來(lái)越多的靈魂被中華文明浸染，同路客甚多。除了比較細(xì)致的讀了本書(shū)，每個(gè)書(shū)友的留言筆記也都認(rèn)真的思考，發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候大家是靈魂相通，思想共感的，弘揚(yáng)我們的文明，贊賞我們的文化，并深入的感知，正確的理解，同時(shí)最深沉的熱愛(ài)我們國(guó)家。我們的文明雖沒(méi)有被中斷，但也飽受創(chuàng)傷，內(nèi)亂不斷，且遭受了嚴(yán)重的外來(lái)入侵，但中華文化的包容、博大，消逝了這一切傷疤，繼續(xù)前行，趕路，并且在新的生機(jī)走過(guò)了十幾個(gè)春秋。

三幸我能夠讀得此等好書(shū)，沒(méi)有失之交臂。這本寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)末的書(shū)，很遺憾鄙陋如我，十幾年之后才讀到，但是一直執(zhí)拗的認(rèn)為，讀書(shū)與交友一樣，都是在剛剛好的時(shí)候遇見(jiàn)，中年如我，情感更加深沉，這幾年的積累如我，對(duì)文化類的題材更加敏銳的感知，所以，于我恰恰是最好的遇見(jiàn)，何其幸也！

贊嘆中華文明，熱愛(ài)中華文明，就更應(yīng)該身體力行的弘揚(yáng)中華文明，我不可能擁有余老師那樣的博學(xué)厚重，也沒(méi)有那么引人入勝的文字功力，唯有在自己的工作生活中身體力行，做一名學(xué)習(xí)者何傳承者。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇2

最近讀了一本余秋雨的書(shū)《千年一嘆》，感觸頗深，由此寫(xiě)下了一些感想，以抒發(fā)我的感受。余秋雨的文章，我一向比較喜歡，余秋雨文風(fēng)簡(jiǎn)樸，文底深厚，看他的書(shū)，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼?！段幕嗦谩贰ⅰ端溟L(zhǎng)河》、《山居筆記》等，這些書(shū)講述的內(nèi)容不同，但都是富有生活的內(nèi)容，有血有肉，從中我們可以了解到作者的經(jīng)歷，生活態(tài)度，以及對(duì)一些問(wèn)題的獨(dú)特的觀點(diǎn)，總能讓人學(xué)到不少有益的東西。我認(rèn)為在我讀過(guò)的這些書(shū)中，《千年一嘆》是比較有特色的一本。

《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，在讀書(shū)的同時(shí)，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。

從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們應(yīng)該持有的觀點(diǎn)。

作者在游歷各國(guó)，回到祖國(guó)后真真切切表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)的感覺(jué)同樣令我感動(dòng)，這是作者發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，同時(shí)也震動(dòng)了讀者內(nèi)心愛(ài)國(guó)的琴弦。我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。作者也提醒了我們這樣一個(gè)責(zé)任：為中華文明的發(fā)揚(yáng)光大而努力奮斗。

針對(duì)于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力。

在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，作者給讀者展示了一個(gè)廣闊的天地，開(kāi)闊了我們的視野，在生活和游歷的細(xì)節(jié)中展示了人性的魅力。從而告訴我們這樣一個(gè)道理，我們需要開(kāi)拓自己的視野，因?yàn)槭澜缡蔷实?，同時(shí)也要珍惜我們所擁有的，因?yàn)槲覀儞碛械氖菍氋F的。我們的人生相對(duì)于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)消失，而有些人卻留下了痕跡，過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間以后，我們現(xiàn)在的經(jīng)歷可能會(huì)很快被淹沒(méi)，后人可能不在會(huì)記起我們，但我們的確應(yīng)該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是在工作中，我們都應(yīng)該珍惜，應(yīng)該努力，無(wú)論后人是否能記得我們，我們都將為自己驕傲。也希望我們的子孫后代永遠(yuǎn)為自己是炎黃子孫而驕傲。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇3

看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅。反而是越看越沉重，不忍再看，又不得不看。尋訪古禮貌的禮貌之旅。乍一聽(tīng)，是一件美差。可其中卻蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué)。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因?yàn)楦鞣N原因，正在遭受這戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓，恐怖主義的侵害。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家，他們的子孫連學(xué)都上不起，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家，為了讓旅客能夠安全地觀賞古跡，每個(gè)車隊(duì)都派兩輛車前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò)，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已。

戰(zhàn)爭(zhēng)越來(lái)越讓我感到害怕。它是一個(gè)怎樣的惡魔，怎能讓以前的輝煌化為齏粉。人民是歷史的創(chuàng)造者，可他們卻像是一縷輕煙從歷史的上空飄過(guò)。恒河邊靜待死亡的老人，垃圾堆上密如林的腳能給出什么樣的答案?

中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái)，大家打打殺殺，之后因?yàn)橥庾宓那致?，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一齊，再也部分什么外夷了。很期望中東有一天也能這樣。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇4

當(dāng)今世界，風(fēng)云變幻，要想了解這個(gè)世界，這個(gè)文明的本質(zhì)，就需要去靠近他，去靠近那些厚重的古墟，去撫摸那些斑駁的碑銘，去體會(huì)那些傳承千年的神秘文化。而余秋雨先生的這本《千年一嘆》就是訪問(wèn)北非中亞和西亞等地與古中國(guó)齊名的文明遺跡，去感受那不同尋常的美，去更好的了解世界了解中國(guó)。

“要么今后只敢小聲講述中國(guó)文化，要么為了能夠大聲，不顧死活的走遍全世界一切重要的廢墟”。這便是余秋雨先生寫(xiě)作的動(dòng)力。他用了三個(gè)月時(shí)間，走過(guò)了埃及，走過(guò)了希臘，走過(guò)了世界上最負(fù)盛名的文明故土，用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言，描繪了幾千年前幾大文明古國(guó)的興盛與衰亡。

其中最令我動(dòng)容的莫過(guò)于《哀希臘》，浩大溫和而蔚藍(lán)的愛(ài)琴海靜靜地躺在文筆流轉(zhuǎn)之間，潔白莊嚴(yán)的石柱屹立在厚重的書(shū)頁(yè)之上，我仿佛看到了埃斯庫(kù)羅斯，蘇格拉底，希羅多德，他們的智慧如愛(ài)琴海倒影中的點(diǎn)點(diǎn)星光，匯聚成一片璀璨的星河。拜倫的詩(shī)句在我耳邊回響：“祖國(guó)啊，此刻你在哪里？你美妙的詩(shī)情，怎么全然歸于無(wú)聲？你高貴的琴弦，怎么落到了我這樣平庸的流浪者之手？”一聲聲飽含深情的呼喚，既是對(duì)逝去的希臘文明的哀悼，也是對(duì)世界所有文明的呼喚。愛(ài)琴海上柔和的海風(fēng)拂過(guò)岸邊哲人的身體，撫摸過(guò)石柱上的斑駁的.遺跡，最終吹過(guò)浩大神秘的海神殿，吹進(jìn)了我的心中。

那一刻，我如同夢(mèng)中的李白“一夜飛渡鏡湖月”，雙腳踏上了這片偉大的土地，在蔚藍(lán)的愛(ài)琴海邊徜徉，任由海水漫過(guò)腳踝；與先哲們一同思考，領(lǐng)悟人生的道理；在巨石柱群中徘徊，感受著所蘊(yùn)含的厚重；仰望堂皇的海神殿，跟隨拜倫詩(shī)中的吟游詩(shī)人，哀嘆著驚世之美……

歷時(shí)四個(gè)月，余秋雨先生終于在千禧年新年的鐘聲敲響的那一天，回到了祖國(guó)的懷抱。“對(duì)面橋頭有一個(gè)白石筑成的大夢(mèng)，上面分別用巨大的宋體金字鐫刻著一個(gè)國(guó)家的名字。我站住了，我的同伴們站住了，誰(shuí)也沒(méi)有出聲，只聽(tīng)到峽谷下的水聲響如雷鳴?！鄙谒膽驯е?，我們卻常常抱怨，離開(kāi)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的看一圈，終于懊悔……

《千年一嘆》讓我暢游在世界文明之中，思索中華文化的傳承，最后，請(qǐng)?jiān)试S我用余秋雨先生的一句話來(lái)當(dāng)做結(jié)尾“不是距離的遙遠(yuǎn)，時(shí)間的漫長(zhǎng)，才會(huì)產(chǎn)生痛切的思念，真正的痛切是文明上的陌生，真正的思念是陌生中的趨近。”

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇5

世紀(jì)之交之時(shí)余秋雨先生，隨鳳凰衛(wèi)視\千禧之旅\跋涉的四萬(wàn)公里，以記錄的形式將這些上古文明，遺跡，思考鋪展在了這日記之中。

它不單單是個(gè)人的日記，它是對(duì)歷史，對(duì)文明，對(duì)世界的思考，跨越千年的流轉(zhuǎn)輪回，化為今世的一嘆。

余秋雨先生嘆的是什么？是在旅途中憂悶的悲痛，還是因見(jiàn)到如此古跡，從而興奮、激動(dòng)發(fā)出的長(zhǎng)聲，亦或是對(duì)世界歷史文明發(fā)出的吟詠。

書(shū)中的文字厚重而平實(shí)，優(yōu)美卻也傷感。

他們走過(guò)的十個(gè)古國(guó)，各有各的顏色，藍(lán)色的希臘，黃色的埃及，象牙色的以色列，灰色的伊拉克，黑色的伊朗，油膩中帶有棕黑色的印度，綠色的尼泊爾，還有連余秋雨先生都說(shuō)不清楚是什么顏色的巴基斯坦。

這些千年的古文明，它們不同卻又帶一致性，都只是剩下經(jīng)過(guò)千年風(fēng)雨洗禮沖刷的殘根，但它們的年歲，卻也成就當(dāng)代文明地圖上的褐瘢，年歲越高，褐瘢越深。

先生由它度己，聯(lián)想到了我們自己的文明，同樣是千年的古國(guó)，為何如此不同的際遇，或許就像先生說(shuō)的那樣，一個(gè)國(guó)家的生與滅如同它的文字一般，中國(guó)是很神奇的“一貫型”；埃及是不幸的“中斷型”；波斯是睿智的“化裝型”。

余秋雨先生稱得上是偉大的文人，他把中國(guó)之外的人類主要古文明，全都巡拜了一遍。在這件事之前，沒(méi)有人做完過(guò)。一路上遇到過(guò)很多要命的危險(xiǎn)，但居然全部都奇跡般通過(guò)了，真的是萬(wàn)幸了。

我覺(jué)得余秋雨先生和他口中的法顯和玄奘一樣，都是偉大的人，不過(guò)他們又有很大不同，法顯和玄奘可以途徑幾萬(wàn)公里，是因?yàn)樽诮绦叛龅闹?，先生呢？或許是那顆對(duì)待文明發(fā)展史的心吧！一路上他敘說(shuō)了許多智慧的故事、難以置信的歷史事件，想想或許真的是，文明和野蠻是不分界限的。

慚愧了，憂國(guó)憂民本不是該輪到我思考的事，不是無(wú)心，更是無(wú)力，我感覺(jué)我就像先生途徑恒河遇見(jiàn)的那個(gè)女子，無(wú)辜的在舉目四望著那污濁的河流。這樣說(shuō)，都感覺(jué)高估自己了。

別說(shuō)像我這種普普通通的民眾了，在人類歷史文明面前，面對(duì)這樣的一系列大問(wèn)題，余秋雨先生尚且覺(jué)得生命微若草芥，何況你我。不過(guò)至少可以因?yàn)橛嗲镉晗壬乃伎级妓饕环?/p>

它們偉大卻又會(huì)那么無(wú)奈，輝煌卻又會(huì)那么脆弱，精致卻又會(huì)那么簡(jiǎn)單。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇6

本書(shū)可以配合鳳凰衛(wèi)視的《千禧之旅》一起看，雖然16年前的畫(huà)面質(zhì)量不太好，但是內(nèi)容還是很不錯(cuò)的。還有年輕時(shí)候的許戈輝和陳魯豫。比如印巴國(guó)界上的降旗儀式實(shí)在好奇葩，作者的功夫好，但對(duì)于這類場(chǎng)面的描述還是不如影像的直接。電視更多是對(duì)目的地細(xì)節(jié)的解說(shuō)和展示，而本書(shū)是作者對(duì)這一路文明之旅的文化思考和解讀。跟著余老師的文筆足不出戶地暢游巴比倫文明、波斯文明、印度文明、希伯來(lái)文明、阿拉伯文明的世界。

思索文明的誕生和覆滅，對(duì)比反思中華文明的發(fā)展，收獲頗豐。希臘是藍(lán)色，埃及是黃色，以色列是象牙色，伊拉克是灰色，伊朗是黑色，巴基斯坦說(shuō)不清是什么顏色，印度是油膩的棕黑色，尼泊爾是綠色。視頻中看到他們歷時(shí)三個(gè)多月，終于回到祖國(guó)的懷抱，那一刻，也是很激動(dòng)的，眼里也是噙著淚水。正如余老師所說(shuō)， 離別之后才懂了它看著本書(shū)和節(jié)目，仿佛也離開(kāi)國(guó)門(mén)走了一圈回來(lái)一樣，同時(shí)心里也會(huì)生出一種幸福感和民族自豪感。一定要把握好機(jī)會(huì)去親身游歷祖國(guó)的大好河山，去親眼欣賞世界的奇觀異景。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇7

最近讀了一本余秋雨的書(shū)《千年一嘆》，感觸頗深，由此寫(xiě)下了一些感想，以抒發(fā)我的感受。

余秋雨的文章，我一向比較喜歡，余秋雨文風(fēng)簡(jiǎn)樸，文底深厚，看他的書(shū)，往往能在不經(jīng)意中給人以某種心靈的震撼?！段幕嗦谩贰ⅰ端溟L(zhǎng)河》、《山居筆記》等，這些書(shū)講述的內(nèi)容不同，但都是富有生活的內(nèi)容，有血有肉，從中我們可以了解到作者的經(jīng)歷，生活態(tài)度，以及對(duì)一些問(wèn)題的獨(dú)特的觀點(diǎn)，總能讓人學(xué)到不少有益的東西。我認(rèn)為在我讀過(guò)的這些書(shū)中，《千年一嘆》是比較有特色的一本。

《千年一嘆》是一本日記，記錄了作者在千年之交，跋涉四萬(wàn)公里，尋找人類古代文明的經(jīng)歷，給我的感覺(jué)是苦中帶甜。本書(shū)采用游記的形式，但給人的感覺(jué)本書(shū)不僅僅是一本日記，在讀書(shū)的同時(shí)，本書(shū)時(shí)時(shí)給讀者傳遞這樣一些問(wèn)題，希臘、埃及、約旦、印度等古國(guó)都曾經(jīng)有過(guò)輝煌的古文明，從輝煌到勢(shì)微，從勢(shì)微到衰敗，到?jīng)]落，而我們中華文明卻避免了整體性的衰落，如何保持中華文明的延續(xù)，發(fā)展，我們讀者對(duì)此應(yīng)持有何種觀點(diǎn)，我們讀者應(yīng)該如何去面對(duì)等等。

從作者的這些經(jīng)歷中，我們可以看出創(chuàng)造文明的是人類，毀滅文明的也是人類。其實(shí)，甚至在人類文明高度發(fā)達(dá)的今天，在很多地方，人們正在毀滅自己創(chuàng)造的文明，例如，在中東，在印度，以及在阿富汗等地人們還在互相廝殺。我們?cè)谧髡哂螝v文明古國(guó)的過(guò)程中可以看出，文明的毀滅往往伴隨著血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)。為了保證人類文明的健康發(fā)展，和平是我們需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該唾棄的。所以我們應(yīng)該爭(zhēng)取和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這是我們應(yīng)該持有的觀點(diǎn)。

作者在游歷各國(guó)，回到祖國(guó)后真真切切表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)的感覺(jué)同樣令我感動(dòng)，這是作者發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)精神的體現(xiàn)，同時(shí)也震動(dòng)了讀者內(nèi)心愛(ài)國(guó)的琴弦。我深深為自己作為一個(gè)中國(guó)人而感到驕傲，為中華文明感到驕傲。作者也提醒了我們這樣一個(gè)責(zé)任：為中華文明的發(fā)揚(yáng)光大而努力奮斗。

針對(duì)于作者在這本書(shū)中提到的有關(guān)于人類文明的問(wèn)題，看起來(lái)與我們個(gè)人沒(méi)有太大的關(guān)系，其實(shí)不然，作為生活在這個(gè)世界上的一員，我們有義務(wù)去盡自己的力量去為中華文明的延續(xù)，發(fā)展而努力。而真正把這些義務(wù)落到實(shí)處，就需要我們認(rèn)真去學(xué)習(xí)、工作，去為這些“大”問(wèn)題盡力貢獻(xiàn)自己的“小”努力。

在閱讀本書(shū)的過(guò)程中，作者給讀者展示了一個(gè)廣闊的天地，開(kāi)闊了我們的視野，在生活和游歷的細(xì)節(jié)中展示了人性的魅力。從而告訴我們這樣一個(gè)道理，我們需要開(kāi)拓自己的視野，因?yàn)槭澜缡蔷实?，同時(shí)也要珍惜我們所擁有的'，因?yàn)槲覀儞碛械氖菍氋F的。我們的人生相對(duì)于人類的發(fā)展是短暫的，有些人在歷史的長(zhǎng)河中已經(jīng)消失，而有些人卻留下了痕跡，過(guò)了相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間以后，我們現(xiàn)在的經(jīng)歷可能會(huì)很快被淹沒(méi)，后人可能不在會(huì)記起我們，但我們的確應(yīng)該為后人留下些什么，讓我們的人生更有意義。無(wú)論在學(xué)習(xí)中還是在工作中，我們都應(yīng)該珍惜，應(yīng)該努力，無(wú)論后人是否能記得我們，我們都將為自己驕傲。也希望我們的子孫后代永遠(yuǎn)為自己是炎黃子孫而驕傲。

《千年一嘆》是一本值得一讀的好書(shū)，粗看它是作者游歷多國(guó)的日記，但在深層次它不僅能夠帶給我們一個(gè)多姿多彩的世界，同時(shí)也帶給我們更深層次的思考，促使我們對(duì)自己進(jìn)行反思。讀完本書(shū)后，我感到受益菲淺，有感而發(fā)，寫(xiě)下了這篇短文。

歷史，每每想起，總會(huì)有一種揮之不去的滄桑感。多少個(gè)王朝，多少個(gè)輪回，反反復(fù)復(fù)，滾滾而來(lái)。面對(duì)歷史的潮流，我一時(shí)間竟手足無(wú)措。

千年走一回，卻有陣嘆息傳來(lái)。輕輕的，緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從那恒河畔邊傳來(lái)。是誰(shuí)?是誰(shuí)的悲嘆?哲人，法老，佛祖?亦或是他們的民族與靈魂?當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇8

“中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一”，這可能是每個(gè)中國(guó)孩子正式的或非正式的學(xué)習(xí)歷史的第一課，盡管那時(shí)候并不理解何為文明，老師或父母總會(huì)要求我們記住這句話，同時(shí)還要記住古巴比倫、古印度、古埃及這些看似不相關(guān)的詞語(yǔ)，同樣也理解不了這些國(guó)家在哪里、有著怎樣的文明，只是死記了這么一個(gè)概念，隨著我們慢慢長(zhǎng)大，這個(gè)概念就牢牢地長(zhǎng)在我們的意識(shí)之中，很少有人去懷疑和論證，如果不是做學(xué)問(wèn)，也很少有人再去深入研究。就這樣這句話變成了我們的一個(gè)基本常識(shí)。

在信息化空前發(fā)達(dá)的當(dāng)代，提及文明古國(guó)，我想大多數(shù)人頭腦之中首先出現(xiàn)的是城邦式的政治文明，極度繁榮的文化藝術(shù)，很容易聯(lián)想到亞里士多德、維納斯、奧林匹亞、金字塔、空中花園、幼發(fā)拉底河、底格里斯河……比照我們的歷史，很容易想到這些人物和情景，或許來(lái)源于我們對(duì)三皇五帝、孔孟、萬(wàn)里長(zhǎng)城、兵馬俑的熟識(shí)，這樣的聯(lián)想看上去是多么的順其自然、合乎情理，進(jìn)而聯(lián)想到當(dāng)代，可能很多人覺(jué)得這些文明古國(guó)發(fā)展到今天更是政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的現(xiàn)代化國(guó)家，比中國(guó)的方方面面都更加進(jìn)步。

然而，當(dāng)我們認(rèn)真讀完《千年一嘆》，跟著余秋雨老師從古希臘文明遺跡開(kāi)始，到古埃及文明遺跡，到古巴比倫文明遺跡，再到印度文明遺跡，最終從喜馬拉雅山南麓回到中國(guó)，我們就會(huì)改變很多伴隨我們很久的一些關(guān)于世界文明的認(rèn)識(shí)，改變我們對(duì)中華文明的認(rèn)識(shí)，讓我們重新去思考很多問(wèn)題。

這一路上那么多古文明的發(fā)祥地，沒(méi)有例外，都已衰落，當(dāng)我們看見(jiàn)這一路的戰(zhàn)火、殺戮、貧窮、混亂，我們會(huì)感嘆文明的脆弱，那些反復(fù)出現(xiàn)在歷史書(shū)上，出現(xiàn)在我們生活中的地名，與如今的現(xiàn)實(shí)形成了可怕的分裂，那些雖然斷殘卻依然雄偉的遺跡與當(dāng)代的荒涼形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。面對(duì)這樣的一系列問(wèn)題，我們無(wú)疑會(huì)感到我們的生命微若草芥。同時(shí)，路上遇到的杜月笙的女兒女婿蒯先生一家、探訪法顯、玄奘取經(jīng)的講學(xué)的遺址、外國(guó)人對(duì)中國(guó)茶、中國(guó)文化的熱愛(ài)，我們無(wú)疑會(huì)感到民族文化的魅力，會(huì)感到中華文明的磅礴與偉大。

在當(dāng)代中國(guó)長(zhǎng)大的人，每天接受的中華文明的洗禮，每天感受著國(guó)家和社會(huì)的進(jìn)步，對(duì)于身邊的一切都覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，甚至還經(jīng)常抱怨和斥責(zé)，為什么我們偉大的文明古國(guó)發(fā)展到今天會(huì)那么落后，以至于被僅有幾百年歷史的西方國(guó)家超越那么多；也會(huì)抱怨我們的國(guó)家、社會(huì)還存在著食品安全、貪腐、環(huán)境等等問(wèn)題；會(huì)嘲笑我們花了幾千年時(shí)間走了這條路，為什么不走另外一條路；我們的國(guó)家在滄海橫流中保住了一份家業(yè)、一份名譽(yù)、一份尊嚴(yán)，我們常常輕率地說(shuō)，保住這些干什么。當(dāng)下的中國(guó)是一個(gè)變革的時(shí)代，也是一個(gè)多元的時(shí)代，允許人們有不同的聲音，允許多元的價(jià)值取向。國(guó)際國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)文化的融合從來(lái)沒(méi)有像今天這么深入，我們常常將這種形態(tài)歸結(jié)于西方的自由民主、尊重人權(quán)，歸結(jié)于開(kāi)放包容，其實(shí)，這些都不是主要原因，最主要的影響，應(yīng)該是我們的文化傳承。

認(rèn)真對(duì)比這些文明古國(guó)的發(fā)展歷史，包括當(dāng)代的政治經(jīng)濟(jì)局勢(shì)，當(dāng)其他文明衰落的時(shí)候，中華文明能夠一脈相承，并發(fā)揚(yáng)光大，能夠達(dá)到今天的開(kāi)放包容、相互尊重、摒棄糾葛，敢于站出來(lái)說(shuō)我們要建立一個(gè)世界命運(yùn)共同體，溯其根源，我想應(yīng)該歸功于我們的傳統(tǒng)文化。對(duì)比其他文明古國(guó)，當(dāng)一個(gè)民族在政治上被另一個(gè)民族征服，其文化就逐步衰落了，時(shí)間久了就慢慢衰落了。再來(lái)看我們的中華文化，歷史上無(wú)論被哪個(gè)民族統(tǒng)治，最終在文化上都征服了這些所謂的統(tǒng)治者，我們的中華文化一直居于核心地位。正如書(shū)中所言，中華文化在最高層面上是一種做減法的文化，是一種向往簡(jiǎn)單和自然的文化，正是這個(gè)本質(zhì)，使它節(jié)省了很多靡費(fèi)，保存了生命。

每一個(gè)文明的興衰，其文化都起了重要的作用，中華文明今天的繁榮，也仍然沒(méi)有脫離我們的傳統(tǒng)文化，甚至我們每一次的斥責(zé)和抱怨背后都隱藏著對(duì)國(guó)家和民族美好的向往，正是因?yàn)檫@些對(duì)美好的向往關(guān)乎了國(guó)家的方向。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇9

今天我要給大家推薦的是余秋雨的《千年一嘆》，余秋雨，原先我只知道他知識(shí)淵博，是聞名中外的大學(xué)者。后來(lái)了解到他生于浙江省余姚縣橋頭鎮(zhèn)(慈溪)。大陸著名藝術(shù)理論家、文化史學(xué)家、散文家，曾任上海戲劇學(xué)院校長(zhǎng)。1986年獲“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào)，當(dāng)時(shí)獲此稱號(hào)的全國(guó)僅十五名。八十年代后期開(kāi)始寫(xiě)作《文化苦旅》等文化散文，辭職后更以親身歷險(xiǎn)考察國(guó)內(nèi)外各大文明為人生主業(yè)。所寫(xiě)的《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等，開(kāi)啟一代文風(fēng)，長(zhǎng)期位踞全球華文書(shū)暢銷排行榜前列，在大陸公布近十年來(lái)全國(guó)最暢銷書(shū)籍前十名中，余秋雨一人獨(dú)占了四本，已被公認(rèn)目前全世界各華人社區(qū)中影響力最大的作家之一。

今天我要推薦給大家的這本《千年一嘆》確切來(lái)說(shuō)是一本日記。它記錄了作者余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷。為什么會(huì)有這次尋訪古代文明的行動(dòng)呢?他們的目的是想看看在新的千年之交，這些文明古國(guó)的現(xiàn)狀，以便為進(jìn)一步思考文明的前途，以及為人類的前途與命運(yùn)提供借鑒與警示。

秋雨先生跟隨鳳凰衛(wèi)視的五輛躍野車完成這次“千禧之旅”，沿途大多數(shù)是衰落的文明古國(guó)以及并非文明發(fā)源地的同樣貧窮落后的國(guó)家。有些地區(qū)充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)與恐怖，道路也大多不好走，其間的艱險(xiǎn)可想而知，經(jīng)常是吃不好，睡不好，還得不知疲倦地連續(xù)工作。但是秋雨先生卻頑強(qiáng)地、一步不落地走完了全程，并且每天寫(xiě)日記，當(dāng)天就通過(guò)衛(wèi)星發(fā)回香港和廣大讀者見(jiàn)面。結(jié)果就出來(lái)了這本《千年一嘆》。

我讀了這本書(shū)，對(duì)它的感覺(jué)很好，從書(shū)中既領(lǐng)略了沿途的奇聞?shì)W事，又為它的思辯的精神，對(duì)文明衰落的厚重情感，對(duì)當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜，以及對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠廾痢⒙槟镜耐春匏袆?dòng)。書(shū)中，我印象最深的是寫(xiě)伊拉克之行，老師們可能了解伊拉克，那兒有太多的失學(xué)兒童，他們連字都不認(rèn)識(shí)，可是，他們的祖先卻是世界上最早發(fā)明文字的人。很小的孩子，本該天真快樂(lè)地生活，可戰(zhàn)爭(zhēng)讓很多孩子的父親離開(kāi)了，于是，生活的重?fù)?dān)便一下子壓在了孩子們稚嫩的肩膀上。蠟黃的臉、深深的大眼睛，真為這個(gè)民族悲哀。在印度有一條美麗的恒河，那里有舉世聞明的“恒河晨浴”但我從書(shū)中真正地了解了恒河時(shí)，我相信我們絕對(duì)不會(huì)去恒河沐浴了。因?yàn)楹愫舆呌泻芏嗟臒o(wú)家可歸的人，他們每天的排泄物就排在恒河里，而印度又有個(gè)習(xí)俗：人死后，骨灰會(huì)排入恒河。但一些人認(rèn)為死了燒成骨灰排入恒河，一定會(huì)與別人的骨灰相混，到了天堂很難恢復(fù)原形，于是便把一具具全尸推入恒河，任其漂流。所以，恒河水很臟，但還是會(huì)有很多的朝圣者在里面浸水、喝水，來(lái)尋求所謂的干凈。

書(shū)中介紹了希臘文明、埃及文明、波斯文明、印度河-恒河等古文明，這些發(fā)源地現(xiàn)在都很貧窮，窮人占了80%以上，貧富差距越拉越大;它們極度骯臟，從不洗臉、洗澡，更別說(shuō)洗衣服了，人們居住在矮矮的窩棚里，喜歡光著腳站在垃圾堆里，在塵土飛揚(yáng)中吃一些叫不上名字的東西;它們極度混亂，政局多變，沖突不斷，土匪橫行，交通事故頻繁，超載嚴(yán)重，道路不好，橫沖直撞;它們的人民都很愚昧、麻木、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、事故、腐敗、不公正、屈辱都能容忍，人們都很急功近利，都很庸俗市儈;它們都危機(jī)重重，特別是人口危機(jī)最為嚴(yán)重，尤其是印度更加不得了，如果人分為十成的話，很多地方是“三成擺攤，一成乞討，六成閑站著”，這樣發(fā)展下去話還知道會(huì)有什么樣的嚴(yán)重后果呢?

在對(duì)這些古文明的衰落感嘆的同時(shí)，余秋雨先生也分析了我們中華文明能夠長(zhǎng)盛不衰的原因。我為我們偉大的祖國(guó)而驕傲。早在秦始皇時(shí)便統(tǒng)一了文字，使得中國(guó)歷史活了下來(lái)，不象埃及的歷史，變成了“木乃伊”，埃及人面對(duì)一大片一大片黑黝黝的古文字卻完全不懂它的意思;而一部印度的普通歷史，卻也要中國(guó)人的著作來(lái)填補(bǔ)和修訂。我國(guó)五千年的文化歷經(jīng)千辛，卻完整地保留了下來(lái)，而不像兩河流域許多國(guó)家，只剩下了一些頹垣殘壁和一段辛酸的回憶。

我覺(jué)得余秋雨先生的作品，最可取之處是語(yǔ)言的鋒芒和思考的力量。 他的語(yǔ)言是鮮活的，沒(méi)有呆板和木訥，永遠(yuǎn)保持著詩(shī)人的品質(zhì)和韻味，準(zhǔn)確、到位、干凈、利落。尤其是對(duì)視野所及的客體對(duì)象，用藝術(shù)家審美的眼光，表達(dá)給我們一種獨(dú)特的生命體驗(yàn)和生態(tài)景觀。比如在《千年一嘆》中反思文明故國(guó)、憑吊古跡的文字，具有極強(qiáng)的視角效果和審美的穿透力，給人以鮮明的印象。作家筆下希臘的藍(lán)，埃及的黃，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的油膩的棕黑色，泥泊爾的綠色……這些代表著各自國(guó)家不同的色澤，都具有豐富的象征性和深刻的內(nèi)涵。

余秋雨先生語(yǔ)言的張力，語(yǔ)言的生動(dòng)，語(yǔ)言的精謹(jǐn)，語(yǔ)言的穿透力，都堪稱一流。先生對(duì)語(yǔ)言的保鮮方法，在他的自序中我們可以找到答案。秋雨先生在《千年一嘆》一書(shū)中對(duì)中西文明由比較而引發(fā)的思考，能給了我們很多啟示。

在《千年一嘆》中，幾乎所有的篇章都透著思想的光芒。如他在《交纏的圣地》一文中對(duì)以色列和巴勒斯坦冤怨相報(bào)、無(wú)有窮期的深層原因，先生以一個(gè)文學(xué)理論家、文化史學(xué)家和作家的多重身份，依著淵博的文學(xué)和史學(xué)功底、豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，居然能借助散文，洋洋灑灑地揭示著世界文化的巨大內(nèi)涵。在博大精深的世界文化和古老、神秘的文明古國(guó)的歷史中，以輕揚(yáng)的散文做了最深刻最瀟灑地穿越!

看《千年一嘆》能暫時(shí)忘卻了工作壓力和生活煩惱。讓我的大腦有一次回歸和調(diào)節(jié)。 同時(shí)增加了文學(xué)見(jiàn)聞，拓寬了人的胸襟，我喜歡他的書(shū)，而且還在看他的書(shū)，最后愿老師們也和我一樣喜歡余秋雨，喜歡他的書(shū)。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇10

在寒假的時(shí)候我閱讀了由長(zhǎng)江文藝出版社出版的余秋雨先生的千年一嘆，這本書(shū)給了我不少感嘆。

比如，《哀希臘》講的是關(guān)于希臘文明被毀壞以及哀悼希臘的故事，蘇曼殊、章太炎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地哀悼印度，已超越前人的眼光也近近地哀悼中國(guó)，就像是在自習(xí)室里寫(xiě)周記，左邊抄兩句，右邊摘三行的寫(xiě)完，自己贊嘆完成的如此金明巧妙，耳朵自動(dòng)掠過(guò)高三學(xué)姐聚在一起討論佳句的聲音，最討厭大家聚在一起的時(shí)候把分?jǐn)?shù)當(dāng)成話題，而忘了自己在初中的時(shí)候最喜歡談分，時(shí)間的力量果真強(qiáng)大，這把殺豬刀不僅傷害了我們，但也孕育出不少古老而又珍貴的文明。

干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，中華文明在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，把太多的精力投注在上下左右的人際關(guān)系上，既缺少個(gè)體健全的標(biāo)志，也缺少這方便的酣暢，只有一些孤單的個(gè)人，在林原之間悄悄強(qiáng)健，又悄悄衰老。比如，放假就是一個(gè)很好的借口，很多喜歡玩的人和不喜歡玩樂(lè)的人，在這一刻，可以理所當(dāng)然的對(duì)家長(zhǎng)說(shuō)，放假了，我可以出去玩/刷微博/玩電腦……就像剛才，()爸爸問(wèn)我初中同學(xué)聚會(huì)開(kāi)始了嗎，要和同學(xué)們好好感受一下假期的魅力，我對(duì)于聚餐一類的事情一直興趣頗濃，不過(guò)跟很久沒(méi)有聯(lián)系的人坐在一起吃飯還是有些尷尬。不過(guò)話說(shuō)回來(lái)吃飯還是不錯(cuò)的！

占人問(wèn)事，幾乎是一切古人類群落的共同文化生態(tài)，人啊，認(rèn)識(shí)你自己。人類其實(shí)還非常無(wú)知，連對(duì)自己文明的關(guān)鍵部位也完全茫然。未知和無(wú)知并不是愚昧，真正的愚昧是對(duì)未知和無(wú)知的否認(rèn)。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇11

拜讀余秋雨先生的這本書(shū)，起初只是一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)。在書(shū)店偶爾看到，便堅(jiān)持要買(mǎi)回家了。這一本日記，伴隨著些許泛黃照片，采用游記的形式，記錄了余秋雨先生親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷。從希臘到埃及，從伊拉克到尼泊爾，等等等等。這幾個(gè)月的歷程給了我前所未有的感觸。

說(shuō)真的，閱讀的時(shí)候好幾次都濕了眼眶，總感覺(jué)文化的博大精深。這一塊歷史文明創(chuàng)造的土地，我就好像和作者一樣站在地面上，吸取著精華。我知道了文化的起源，知道了奧林匹克的誕生，知道了部分國(guó)家的貧瘠，知道了那一片的混亂，我總是不想把這本書(shū)講得那么理性。籠統(tǒng)的告訴大家這本書(shū)講的是作者游歷各國(guó)的感受云云。我愿意感性地去閱讀它，去理解它，去感受它，我也只能說(shuō)千年一嘆真的讓我嘆了一嘆。

當(dāng)余秋雨先生去愛(ài)情海的石柱上不顧警衛(wèi)的虎視眈眈而去找拜倫的名字時(shí)，他卻在石柱的稍低處發(fā)現(xiàn)了，突然覺(jué)得這個(gè)位置的簽名完全可以代表拜倫當(dāng)時(shí)的心情，低頭以對(duì)神明，這是希臘的第一天，我覺(jué)得我像個(gè)鉆頭一樣的，慢慢地慢慢地進(jìn)文化的中心?！拔蚁Ｍ吞剞r(nóng)文物能在我死之前回到希臘，如果在我死后回來(lái)，我一定復(fù)活。”一位叫曼考麗的文化部長(zhǎng)用充滿辛酸的聲音去努力保住一個(gè)文明古國(guó)最后的尊嚴(yán)。這時(shí)候我就想到了那所謂的韓國(guó)，強(qiáng)行奪走了屬于我們的文化，強(qiáng)詞奪理的為自己解釋，我想這真的會(huì)讓一些學(xué)家復(fù)活吧，我們是絕不會(huì)妥協(xié)的。最終在余秋雨先生從尼泊爾通向中國(guó)，對(duì)面橋頭有一個(gè)白石筑成的橋頭，上面分明用巨大的宋體金字，篆刻著一個(gè)國(guó)家的名字，然后他在心底默念：祖國(guó)，今天我終于及時(shí)趕到。這回國(guó)的心情，想必很多留學(xué)在外的朋友們也會(huì)感受的到，我們的祖國(guó)建國(guó)六十周年以來(lái)，有大大小小的成功，也或許有不多不少的錯(cuò)誤。但是我們每個(gè)人似乎等待的，就是回來(lái)的那一刻!

歷史，究竟是何物?它究竟能影響多少?我一時(shí)間理不清頭緒，也無(wú)法理清。的確，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字，畫(huà)卷的樣子悄然流逝，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭。但是人之所以為人，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史，我們就像是啞巴，無(wú)從訴說(shuō);如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng)，沒(méi)有始沒(méi)有末，沒(méi)有了目的沒(méi)有了方向。歷史是家，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都，是流浪天涯浪子的根。

千年一嘆讀書(shū)筆記 篇12

每每翻開(kāi)余秋雨先生的《千年一嘆》，我的手就好像撫摸到了文明的碎片，歷史的車轍。歷史是沉重而滄桑的，每次回顧都會(huì)感到心靈深處傳來(lái)一聲聲嘆息：法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼，我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方?。

當(dāng)曾經(jīng)的輝煌逐漸走向淡漠，當(dāng)原本宏偉的建筑在時(shí)光的摧殘下變成一片殘?jiān)珨啾?，?dāng)人們開(kāi)始不再問(wèn)津不再關(guān)注，那聲聲嘆息變成了無(wú)奈，文明在逐漸衰落，歷史在逐漸褪色，

跟隨余秋雨先生一起，沿著古代人類文明的路基前行，我們卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多曾經(jīng)顯赫一時(shí)的文明發(fā)源地如今卻戰(zhàn)壕密布、荒草迷離、匪盜出沒(méi)。人類，原本是歷史文明的開(kāi)創(chuàng)者，如今卻在親手毀掉自己的文明。

希臘，這里曾是歐洲文明的發(fā)樣地，如今卻只有狹小、陳舊和閑散的人民。干凈的痛苦一定會(huì)沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補(bǔ)償，痛苦是悠閑的襯墊。然而希臘人的過(guò)分閑散的生活方式是整個(gè)社會(huì)失去了精氣神，有很大一部分閑散走向了疲憊、慵懶和木然。而希臘文明最重要的組成部分奧林匹克精神，也在這種閑散中逐漸衰亡。

埃及，開(kāi)羅城的殘破使曾經(jīng)的輝煌已蕩然無(wú)存，而更令人感到悲哀的是那段輝煌至今已無(wú)法解讀，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國(guó)的樣子。如同書(shū)中對(duì)金字塔的感慨：我只知道它如何衰落，卻不知道它如何構(gòu)建;我只知道它如何離開(kāi)，卻不知到它如何到來(lái)。當(dāng)法老將自己的遺體做成木乃伊?xí)r，埃及的歷史也成了木乃伊，靜靜地矗立在廣闊的撒哈拉沙漠上，每當(dāng)黃沙吹起時(shí)，更教人感慨萬(wàn)千。

兩河，童年童話的產(chǎn)生地，曾幻想著灰姑娘與王子在巴比倫的空中花園里相遇、相知、相愛(ài);曾幻想阿里巴巴與四十大盜除暴安良;曾幻想與中華文明齊齡的它也有一段厚厚的歷史!但現(xiàn)實(shí)很殘酷，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了它原本的高層文化，然后又剝奪了一個(gè)民族中最勇敢的、最健康的生命，讓一群老弱婦孺去承受種種荒唐。更具諷刺意味的是，這片產(chǎn)生最早的以《漢莫拉比法典》為標(biāo)志的法律文明的地方，如今是法律最行不通的地方!

印度的人口數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它所能承擔(dān)的負(fù)荷：人口中有三成擺攤、一成乞討、六成傻站著;似乎印度人更喜歡閑蕩在已經(jīng)很擁擠的大街上。恒河永遠(yuǎn)的失去了往日的圣潔與美麗。無(wú)數(shù)黑壓壓的人全都泡在恒河里，以為這樣就可以將病痛治愈，還有長(zhǎng)時(shí)間擁塞在河邊等死的人，因?yàn)檫@樣他們就可以將自己的骨灰撒入恒河。在恒河邊，所能看到的是，人的骯臟，人的丑陋，人的死亡，就這樣夸張的裸露，都可以毫無(wú)節(jié)制地釋放給他人，釋放給自然。惡濁的煙塵全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隱隱約約的紅日托出一輪旭日，沒(méi)有耀眼的光亮，只是安靜上升。

曾經(jīng)輝煌一時(shí)的文明，如今卻以淹沒(méi)在了歷史的塵埃中。然而究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)能為力。漫天飛揚(yáng)的泥沙，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開(kāi)始，幾千年后文明從這里已經(jīng)走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明程度呢?

踏破璀璨的歷史長(zhǎng)空，瞭望星輝里斑駁的流光閃爍，千年的風(fēng)霜，凍結(jié)了多少英雄傳說(shuō)，那古今橫貫的天地長(zhǎng)線，串聯(lián)著生命最初的力量，帶給人驚奇，帶給人追憶，那歷史的浩繁畫(huà)卷，是永不老去的心靈天宇。幾千年的發(fā)展，幾千年的思索，幾千年的漫漫長(zhǎng)路，文明一路走來(lái)，潤(rùn)澤了我們，哺育了我們，我們卻眼睜睜地看著它一步步走向消亡，我們有理由如此漠視文明么?

在看過(guò)了那么多文明的隕落，我們不禁思索我們中華文明歷經(jīng)五千年的風(fēng)風(fēng)雨雨但生生不息的緣由。每一個(gè)歷史文明消亡的原因，中華民族都或多或少經(jīng)歷過(guò)。但在歷經(jīng)歷史的風(fēng)霜后它依然頑強(qiáng)地屹立在世界的東方，展示著它博大的精深的文化。這同每一代炎黃子孫對(duì)民族精神的傳承密不可分，而在型時(shí)代的浪潮中，我們作為華夏的血脈更應(yīng)當(dāng)把我們五千的文明延續(xù)下去，讓它在歷史的海洋永遠(yuǎn)閃爍著耀目的光芒。

[熱門(mén)]2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記

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欄目小編為大家呈上收集和整理的2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記。書(shū)籍是陽(yáng)光，讓我們能沐浴在七彩的世界里，最近閱讀了作品，他不但文筆一流，又常能發(fā)抒別人所不敢發(fā)之諍論，直如文壇的空谷足音。這個(gè)時(shí)候正是我們動(dòng)筆將情緒寫(xiě)進(jìn)讀后感的時(shí)候?；蛟S你能從中找到需要的內(nèi)容！

2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記 篇1

讀書(shū)心得|《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感2500字：

本書(shū)作者林毅夫是北京大學(xué)國(guó)家發(fā)展研究院教授，此前在研究院開(kāi)設(shè)了“中國(guó)經(jīng)濟(jì)專題”這門(mén)課程，后因職位變動(dòng)未能繼續(xù)教授此門(mén)課，便想到“以文會(huì)友”，將內(nèi)容整理成書(shū)，后更名為《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》。

如果你想了解中國(guó)為什么在近代突然由盛轉(zhuǎn)衰？在新中國(guó)成立后的幾年里，我們的父輩當(dāng)年為什么會(huì)使用糧票、布票等一系列極具中國(guó)特色的交易工具？為什么會(huì)出現(xiàn)合作社？以及知青“上山下鄉(xiāng)”形成的機(jī)制是什么？那么，這本書(shū)將會(huì)深層次的解答你心中的所有困惑。作者將會(huì)帶著你從歷史的角度，從世界范圍內(nèi)深度分析中國(guó)經(jīng)濟(jì)的興衰與得失，并提出自己對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的獨(dú)到見(jiàn)解以及存在的問(wèn)題，并針對(duì)中國(guó)的國(guó)有企業(yè)改革、農(nóng)村和城市改革、金融改革等問(wèn)題提出建議。

為什么在前現(xiàn)代社會(huì)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)非常發(fā)達(dá)？而到了現(xiàn)代社會(huì)又成為技術(shù)落后的國(guó)家沒(méi)有繼續(xù)維持原來(lái)的領(lǐng)先？（李約瑟之謎）

中國(guó)在前現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)模在世界上首屈一指，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度遙遙領(lǐng)先于世界其它國(guó)家，但到了現(xiàn)代社會(huì)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。作為認(rèn)為技術(shù)的不斷創(chuàng)新、升級(jí)是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的基礎(chǔ)，在前現(xiàn)代社會(huì)技術(shù)的發(fā)明，以農(nóng)民、工匠的經(jīng)驗(yàn)為主，中國(guó)人口多，農(nóng)民、工匠多,所以在技術(shù)方面上具有優(yōu)勢(shì)。而到了18世紀(jì)的工業(yè)革命以后，技術(shù)發(fā)明的方式變?yōu)榭茖W(xué)家在實(shí)驗(yàn)室里以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)為主，中國(guó)人多的優(yōu)勢(shì)消失。工業(yè)革命產(chǎn)生的前提是以數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)為主要特征的科學(xué)革命的發(fā)生和普及，中國(guó)由于科舉制度所產(chǎn)生的激勵(lì)機(jī)制妨礙了中國(guó)人對(duì)數(shù)學(xué)和可控制實(shí)驗(yàn)這種后天能力的學(xué)習(xí)，使得科學(xué)革命無(wú)法在中國(guó)產(chǎn)生，因此也就無(wú)法自發(fā)地從以經(jīng)驗(yàn)為主的技術(shù)變遷方式向以科學(xué)為指導(dǎo)的實(shí)驗(yàn)方式進(jìn)行轉(zhuǎn)變。在西方完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變以后，中國(guó)的科技以經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和國(guó)際的地位也就迅速的從領(lǐng)先變成了落后。

改革開(kāi)放后中國(guó)為什么會(huì)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制？

“落后就要挨打”，中國(guó)近代史的衰敗遭到了世界列強(qiáng)的侵略，被迫簽訂了很多不平等條約，中國(guó)早期的知識(shí)分子開(kāi)始了救國(guó)救亡的探索，1919年“五四運(yùn)動(dòng)”的爆發(fā)促進(jìn)了馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。新中國(guó)成立，由此拉開(kāi)了社會(huì)主義建設(shè)的序幕，為避免列強(qiáng)的再次侵略，實(shí)現(xiàn)工業(yè)強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)，中國(guó)提出了優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的戰(zhàn)略，為了保證短期的資金、外匯、原材料用到國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè)上，就不能依靠市場(chǎng)來(lái)配置資源，在這種情況下，就必須要有國(guó)家計(jì)劃性的把所有行業(yè)排出一個(gè)優(yōu)先順序，所有資源和剩余統(tǒng)一由國(guó)家來(lái)支配，不允許私人開(kāi)辦企業(yè)，稱之為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，國(guó)有企業(yè)由此應(yīng)運(yùn)而生。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)的“票據(jù)”為何產(chǎn)生？為什么會(huì)把城市里的知青下放到農(nóng)村？

重工業(yè)是屬于資本密集型產(chǎn)業(yè)，對(duì)于早期的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，資金缺少，必須依靠政府的行政手段對(duì)銀行利率、匯率、原材料價(jià)格、工資、以及所有生活必需品價(jià)格進(jìn)行干預(yù)，由國(guó)家統(tǒng)一計(jì)劃，由此產(chǎn)生了極具中國(guó)特色的各種票據(jù)。而資本密集型的重工業(yè)并不能創(chuàng)造多少就業(yè)機(jī)會(huì)，甚至連城市里的人口都不能為他們提供就業(yè)崗位，所以不讓農(nóng)民進(jìn)城，還將很多知青下放農(nóng)村。

推進(jìn)農(nóng)村公社化的原因？

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的中國(guó)政府采取統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策，嚴(yán)格控制農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)，壓低價(jià)格購(gòu)買(mǎi)農(nóng)產(chǎn)品，但這導(dǎo)致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，農(nóng)民生活水水平不高，由此，人們利用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的規(guī)模經(jīng)濟(jì)來(lái)促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，即農(nóng)民共同來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不分你我，這就是人民公社出現(xiàn)的原因，但同時(shí)也存在偷懶、出工不出力的消極怠工行為。

計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的整個(gè)過(guò)程從1953年推行的第一個(gè)五年計(jì)劃開(kāi)始，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的趕超戰(zhàn)略，目的是希望在最短的時(shí)間內(nèi)建立起可以和發(fā)達(dá)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)的資本比較密集，技術(shù)密集的先進(jìn)產(chǎn)業(yè)。從而使中國(guó)迅速發(fā)展成為強(qiáng)大的國(guó)家。雖說(shuō)已經(jīng)在很大程度上實(shí)現(xiàn)了最初的目標(biāo)，但是到了70年代末期，人們的生活水平長(zhǎng)期得不到提高。可以說(shuō)，推行重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展戰(zhàn)略的用意是好的，但實(shí)踐的效果并不理想。

作者認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)結(jié)構(gòu)是由其要素稟賦決定的，即資本密集還是勞動(dòng)密集，只有符合要素稟賦結(jié)構(gòu)特性的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才是最優(yōu)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，讀后感.企業(yè)才具有自生能力，否則，必需由政府做出干預(yù)才能維持一個(gè)企業(yè)的發(fā)展，反觀50年代的中國(guó)，人口多，資本缺少，而中國(guó)卻選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)這種資本密集型產(chǎn)業(yè)，不符合要素稟賦結(jié)構(gòu)，企業(yè)自然不具有比較優(yōu)勢(shì)，也就沒(méi)有了自生能力，這是中國(guó)經(jīng)濟(jì)得不到有效提升的重要原因。

改革開(kāi)放的到來(lái)：

可以說(shuō)，在傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走了一段很長(zhǎng)的彎路，所以在1978年，在以鄧小平為核心的新一代領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)下，召開(kāi)了十一屆三中全會(huì)，采取了雙軌漸進(jìn)的方式，由此拉開(kāi)了改革開(kāi)放的序幕，分別對(duì)農(nóng)村、城市、國(guó)企、銀行等出臺(tái)了一系列的改革措施。

農(nóng)村改革以及國(guó)有企業(yè)改革：

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是中國(guó)農(nóng)村改革的意外收獲，采取包干到戶的方法，農(nóng)業(yè)實(shí)現(xiàn)了飛速增長(zhǎng)，但農(nóng)村依然存在諸多問(wèn)題。而向城市轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力是解決農(nóng)村問(wèn)題、提高農(nóng)民收入的必要措施，但在重工業(yè)優(yōu)先發(fā)展的前提下，城市創(chuàng)造的就業(yè)機(jī)會(huì)有限，所以想要順利實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，必須調(diào)整國(guó)家的發(fā)展戰(zhàn)略，按照比較優(yōu)勢(shì)來(lái)發(fā)展勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，這就涉及到了國(guó)有企業(yè)的改革。（國(guó)有企業(yè)改革見(jiàn)上一篇《充分信息與國(guó)有企業(yè)改革》）

金融改革：

中國(guó)目前額金融結(jié)構(gòu)主要以四大國(guó)有銀行為主，為保護(hù)國(guó)有企業(yè)，國(guó)家沒(méi)有讓金融體系市場(chǎng)化，而是讓其具有很強(qiáng)的政策性，80%以上的貸款都給了國(guó)有企業(yè)，而如今的中國(guó)，要素稟賦的結(jié)構(gòu)特征是勞動(dòng)力相對(duì)豐富，最具備比較優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)業(yè)部門(mén)仍然是勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)，中國(guó)金融體系想要提高效率，就要將動(dòng)員起來(lái)的資金有效的配置到具有比較優(yōu)勢(shì)的勞動(dòng)力密集型產(chǎn)業(yè)而資金需求規(guī)模相對(duì)小的中小企業(yè)中，而由于中小企業(yè)缺少抵押資產(chǎn)，大銀行不愿意給它們貸款，所以，中國(guó)當(dāng)前的最優(yōu)金融結(jié)構(gòu)，也應(yīng)該是建立以中小銀行為核心，同時(shí)輔以大銀行和股票市場(chǎng)的金融體系。

作者一直以來(lái)都對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)保持樂(lè)觀的態(tài)度，并且非?？春弥袊?guó)未來(lái)的經(jīng)濟(jì)，在對(duì)中國(guó)改革進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)時(shí)，作者認(rèn)為近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速下滑主要由于國(guó)際外部性、周期性的原因造成，并非來(lái)自我們的體制、機(jī)制或增長(zhǎng)模式的內(nèi)因。當(dāng)前不利的國(guó)際環(huán)境對(duì)中國(guó)未來(lái)的持續(xù)增長(zhǎng)是一個(gè)相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。但是，只要充分利用好中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家所天然具有得高回報(bào)的投資機(jī)會(huì)，以及政府財(cái)政狀況好，民間儲(chǔ)備高，外匯儲(chǔ)備多等有利優(yōu)勢(shì)，再加上中國(guó)做為發(fā)展中國(guó)家所具有的后發(fā)優(yōu)勢(shì)等有利條件，在不久的將來(lái)，中國(guó)將成為全世界最大的經(jīng)濟(jì)體、最大的市場(chǎng)，這一進(jìn)步將成為中華民族偉大復(fù)興之路上的重要里程碑。

2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記 篇2

誰(shuí)都逃不掉的中國(guó)經(jīng)濟(jì)大泡沫的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：林語(yǔ)堂說(shuō)：“中國(guó)就有這么一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)。在動(dòng)物世界里找這么弱智的東西幾乎不可能。”——本書(shū)P89實(shí)際上，中國(guó)不僅有這么一群奇怪的人，中國(guó)本身就很奇怪。中國(guó)歷來(lái)是“有天下無(wú)國(guó)家，有江湖無(wú)社會(huì)”。而其實(shí)，這些奇怪的人所擁有的，恰恰就是現(xiàn)代的所謂公民意識(shí)。本書(shū)分為A、B、C、D四編，前三編主要在談房?jī)r(jià)，最后一編是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的反省。對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，我認(rèn)為老先生（本書(shū)作者）分析的真是太透徹了！房?jī)r(jià)可以說(shuō)是今天中國(guó)最大的政治。透過(guò)房?jī)r(jià)，我們可以很好的了解中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化。為什么房?jī)r(jià)暴漲？為什么所有人都相信房?jī)r(jià)只漲不跌？為什么中國(guó)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，你的日子卻越來(lái)越難過(guò)？為什么很多物價(jià)三十年漲了幾十倍甚至上百倍，而你的工資卻連三倍都不到？為什么世界第二的經(jīng)濟(jì)體，卻擁有世界第二多的貧困人口？……這樣的問(wèn)題，我們平時(shí)的生活中或許從來(lái)沒(méi)想過(guò)，或許還可以問(wèn)出更多。98年出過(guò)一本書(shū)，叫《現(xiàn)代化的陷阱》，曾經(jīng)把中國(guó)當(dāng)時(shí)面臨的問(wèn)題，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維，剖析得入木三分?？上У氖?，在每一個(gè)十字路口，我們好像總是走錯(cuò)路。而今天中國(guó)的高房?jī)r(jià)，用書(shū)中的一句話來(lái)說(shuō)，叫做“自己屙屎給自己吃”。高房?jī)r(jià)已不僅僅是普通人住不起房的問(wèn)題，而是使整個(gè)中國(guó)經(jīng)濟(jì)癌癥化，不斷擠壓消費(fèi)，也就是不斷擠壓其他行業(yè)的生存空間，導(dǎo)致整個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)境進(jìn)一步的惡化，這是飲鴆止渴的愚蠢行為！而問(wèn)題的產(chǎn)生根源，就在于市場(chǎng)失靈，而權(quán)力顯靈。本書(shū)一個(gè)獨(dú)特的觀點(diǎn)是，房?jī)r(jià)的泡沫其實(shí)已經(jīng)破裂，只不過(guò)還在上漲的假象，導(dǎo)致不少人以為政府不會(huì)讓房?jī)r(jià)大跌，但其實(shí)房?jī)r(jià)是通過(guò)通貨膨脹的方式在不斷下跌，而不是通過(guò)售價(jià)的直接下跌。也就是說(shuō)，假設(shè)你原來(lái)月供是2000元的……

2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記 篇3

國(guó)企改革之路——林毅夫《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀后感1000字：

提及中國(guó)的改革開(kāi)放，有一個(gè)繞不開(kāi)的問(wèn)題，那就是國(guó)企的改革。國(guó)企為什么要改革，到底該怎么改革，改革的最終目的是什么，這三個(gè)問(wèn)題眾多專家學(xué)者從不同角度紛紛做了闡述，觀點(diǎn)不一，最近讀罷林毅夫先生的《解讀中國(guó)經(jīng)濟(jì)》，受益匪淺，下面分享下我的心得體會(huì)。

國(guó)企的改革之路，是一條符合歷史發(fā)展規(guī)律的必然道路。中國(guó)改革開(kāi)放三十余年，成果舉世矚目。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，使得中國(guó)經(jīng)濟(jì)煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，但是作為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱的國(guó)有企業(yè)，近年來(lái)卻飽受腐敗、效率低下、巨額虧損等問(wèn)題的詬病。同時(shí)，眾多國(guó)企依舊采取計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的模式進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，依靠壟斷權(quán)力攫取高額利潤(rùn)，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公平開(kāi)放精神格格不入，造成了一系列的社會(huì)問(wèn)題。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，兩種體制之間存在摩擦與沖突，解決辦法：要么從一個(gè)體系徹底過(guò)渡到另一種體系；要么完全恢復(fù)原來(lái)的體系。走回計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的老路，在理論與實(shí)踐上都證明行不通，那么國(guó)企改革之路只有一往直前，絕不能走回頭路。

那么國(guó)企改革到底該如何進(jìn)行？中國(guó)從1978至今還沒(méi)有完全由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，主要原因就是國(guó)有企業(yè)改革的問(wèn)題尚未解決。林毅夫先生認(rèn)為，一直以來(lái)，國(guó)民經(jīng)濟(jì)存在“一放就活，一活就亂，一亂就收，一收就死”的“活-亂”循環(huán)。因此，銀行商業(yè)化與利率市場(chǎng)化，是化解這一問(wèn)題的兩大關(guān)鍵法寶。通過(guò)給予商業(yè)銀行自主經(jīng)營(yíng)，讓銀行根據(jù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況來(lái)決定是否發(fā)放貸款，則可以有效降低呆壞賬。這樣就可以從根本上解決國(guó)有企業(yè)依靠行政來(lái)獲得低息貸款，效率低下占用大量社會(huì)資源。

同時(shí)，中小國(guó)有企業(yè)，其問(wèn)題相對(duì)比較好解決，由于包袱較小，依靠經(jīng)營(yíng)其土地資源，就可以獲得解決歷史遺留問(wèn)題的機(jī)會(huì)。但大型國(guó)企相對(duì)困難，因?yàn)闅v史負(fù)擔(dān)重，委托——代理問(wèn)題難以解決。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中經(jīng)營(yíng)人員的自主權(quán)被完全剝奪，因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)不存在競(jìng)爭(zhēng)，則存在信息不對(duì)稱問(wèn)題，為了保護(hù)國(guó)家利益，只能完全剝奪經(jīng)理人員的權(quán)力。改革后放權(quán)讓利，試點(diǎn)區(qū)有效，但放大到全社會(huì)卻無(wú)效，主要是由于輿論集中問(wèn)題。因此，我們要有計(jì)劃地逐步開(kāi)放市場(chǎng)，讓競(jìng)爭(zhēng)因素注入，這樣參考行業(yè)平均利潤(rùn)率就可以對(duì)國(guó)企的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行考核，從而制定有效合理的激勵(lì)機(jī)制。近期，不少地方開(kāi)展國(guó)企混改，就是一個(gè)很好的嘗試。通過(guò)混改，既可以提高國(guó)有企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)性，提升公司治理水平，又可以減輕國(guó)家政策性負(fù)擔(dān)，降低補(bǔ)貼，使得市場(chǎng)更加公平有效，增加活力。

改革的目的是為了發(fā)展、穩(wěn)定，同時(shí)又保持活力。因此前蘇聯(lián)和東歐國(guó)家采取的“休克式療法”，結(jié)果并不是預(yù)想的J型復(fù)蘇曲線，而是L型的長(zhǎng)期蕭條路徑，原因在于，第一，固定資產(chǎn)在不同產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)換使用存在困難，這段時(shí)間會(huì)導(dǎo)致GDP的下降；第二，價(jià)格自由化未必能導(dǎo)致市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，壟斷導(dǎo)致上下游企業(yè)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系中斷和生產(chǎn)萎縮；第三，政策性負(fù)擔(dān)和預(yù)算軟約束會(huì)導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定。由于蘇東和中國(guó)都存在政策性負(fù)擔(dān)，休克療法的三個(gè)措施無(wú)法同時(shí)完成。蘇東的改革思想是存量改革，中國(guó)是漸進(jìn)式的增量改革。從改革的效果來(lái)看，漸進(jìn)式的增量改革方式更為有效。

2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記 篇4

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的12個(gè)問(wèn)號(hào)的讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：讀完該書(shū)如下感覺(jué)：1、書(shū)中所提12個(gè)問(wèn)題基本反映目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)所面臨的突出問(wèn)題，深度和廣度都抓得不錯(cuò)，但對(duì)問(wèn)題的解答不盡如意，基本是正反雙方的意見(jiàn)羅列，而且在本書(shū)以外的很多媒介上可以看到。作者沒(méi)有提出自己的見(jiàn)解，有些遺憾，不太符合衛(wèi)視香港臺(tái)的做法。2、對(duì)書(shū)中所提問(wèn)題感興趣的讀者一般都多少了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)的知識(shí)，因此書(shū)中對(duì)一些基本詞匯的解釋顯得畫(huà)蛇添足，從而造成該書(shū)排版很難看，大字粗糙、小字難讀。3、股市、樓市、金融、實(shí)體經(jīng)濟(jì)、消費(fèi)、信心、就業(yè)、民生、國(guó)家戰(zhàn)略、國(guó)家文化等都是老百姓關(guān)心的問(wèn)題，希望能了解更多的權(quán)威資訊，以便更好的規(guī)劃自己的生活，建立信心，應(yīng)對(duì)危機(jī)。4、我喜歡敢說(shuō)自己心里話的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，例如郎咸平、謝國(guó)忠等，他們的理論研究和觀點(diǎn)對(duì)決策有積極作用。中國(guó)的很多事都進(jìn)行了可行性研究，卻很少有不可行研究，希望這方面的人士多一些……

2023《中國(guó)經(jīng)濟(jì)》讀書(shū)筆記 篇5

內(nèi)容簡(jiǎn)介：世界的規(guī)則永遠(yuǎn)就是幾條以利益為核心的原則，把握住幾個(gè)基本點(diǎn)，就可以萬(wàn)變不離其宗地應(yīng)對(duì)一切。在全球經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩不定的今天，金融似乎已經(jīng)成了全球走向的主宰。現(xiàn)在的世界金融是以全球化為舞臺(tái)的金融世界。當(dāng)我國(guó)的土地、勞動(dòng)力和資金積累三大資源打包變成商品加入全球化后，全球化正破壞性地改變著我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)秩序。美國(guó)怎樣運(yùn)用金融世界話語(yǔ)權(quán)，把我們的經(jīng)濟(jì)程序規(guī)劃成自己的快速提款機(jī)，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展與轉(zhuǎn)型的墊腳石？繼《被綁架的中國(guó)經(jīng)濟(jì)》之后，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛再次以獨(dú)到深刻的分析，把脈中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)，深入剖析了中國(guó)的農(nóng)業(yè)、商業(yè)、資本市場(chǎng)等各領(lǐng)域的問(wèn)題，結(jié)合金融世界的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯與規(guī)則，預(yù)測(cè)未來(lái)經(jīng)濟(jì)即將面臨的危機(jī)。世界博弈的真相究竟是什么？歷經(jīng)全球化的中國(guó)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境，是將獲得全方位的發(fā)展還是將被深度地破壞？在經(jīng)濟(jì)震蕩中，我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)自己的資產(chǎn)？本書(shū)一定能帶給你全新的思考，幫你認(rèn)清詭譎表象下的經(jīng)濟(jì)真相，保衛(wèi)自己的財(cái)富。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：剖析中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)和資本市場(chǎng)存在的問(wèn)題，討論大眾關(guān)注的熱點(diǎn)話題，并在多年研究基礎(chǔ)上對(duì)經(jīng)濟(jì)走勢(shì)做出的預(yù)測(cè)，從國(guó)家戰(zhàn)略的高度分析經(jīng)濟(jì)，視野開(kāi)闊，觀點(diǎn)獨(dú)到，極具啟發(fā)性，著名民間經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉軍洛最新力作。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)大蕭條還有多遠(yuǎn)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：現(xiàn)在的劉軍洛和10年前的劉軍洛一樣悲哀，但10年后的歷史將會(huì)證明今天的他是多么的深謀遠(yuǎn)慮......2020年再來(lái)回首本書(shū)對(duì)本人的意義時(shí)，在全球化中孕育出的美國(guó)私人企業(yè)已經(jīng)進(jìn)化成21世紀(jì)的超級(jí)霸王龍，而中國(guó)這頭本該強(qiáng)大的大象卻只能永遠(yuǎn)俯首稱臣......

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記

眾所周知，對(duì)于一名優(yōu)秀的教師來(lái)說(shuō)，我們需要經(jīng)常對(duì)自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行總結(jié)分享，而教育筆記可以豐富老師授課經(jīng)驗(yàn)，提高主觀能動(dòng)性。一篇教育筆記應(yīng)該從哪些方面寫(xiě)呢？小編特別為你收集的“2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記”，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇1)

公司發(fā)了《思路決定出路》這樣一本書(shū)，我以欣賞文學(xué)作品的心態(tài)閱讀學(xué)習(xí)了一下。我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)于公司內(nèi)部員工培訓(xùn)還是個(gè)人的成長(zhǎng)，這本書(shū)都是一個(gè)不錯(cuò)的范本與參考書(shū)，同時(shí)也讓我重新審視、重塑自己的人生觀、價(jià)值觀。

通過(guò)學(xué)習(xí)知道了任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過(guò)程或方法，更要有一個(gè)正確的思路。書(shū)中講了很多哲理故事，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，同時(shí)給自己提供了很多解決實(shí)際問(wèn)題的正確方法。思路決定出路，結(jié)果改變?nèi)松?，是啊每個(gè)人都有自己的想法和生存的方式，面對(duì)社會(huì)的壓力和生存的`壓力，我們?yōu)榱松娑ヅΑ?/p>

為什么有的人坐擁億萬(wàn)財(cái)產(chǎn)，而有的人疲于奔命，只能為生計(jì)奔波？為什么有的人只用了很短的時(shí)間就可以創(chuàng)造很多的財(cái)富么，而又的人加班加點(diǎn)卻絲毫找不到財(cái)富的影子？每個(gè)人都渴望成功，每個(gè)人都希望過(guò)上更舒適、更富有的生活，但并非每個(gè)人都能如愿。能夠?qū)崿F(xiàn)愿望的人，不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。成功人士與普通人最大的區(qū)別在于：思考模式的不同。就像面對(duì)同樣的1萬(wàn)塊錢(qián)，有的人拿去做了投資的成本，有的人則存進(jìn)了銀行。兩種不同的思路，可能就決定了兩個(gè)人若干年后不同的生活。把錢(qián)用于投資的那個(gè)人，5年后可能已經(jīng)做了老板，資產(chǎn)可能翻了幾番；而存進(jìn)銀行的那個(gè)人，可能還過(guò)著以前的老日子，照樣是朝九晚五地給別人打工，依然是發(fā)了工資趕緊去銀行。習(xí)慣的思路不變通，窮日子就會(huì)過(guò)得沒(méi)完沒(méi)了。

我們身邊的很多人都是平庸的。在職場(chǎng)中，很多人把日常生活的開(kāi)銷寄托在每個(gè)月的薪水當(dāng)中，加班加點(diǎn)只為多些額外的收入，薪水成為我們?nèi)康南Ｍ?，我也不例外?？墒俏覀兺耆梢圆挥锰鎰e人打工，自己創(chuàng)業(yè)也許收入更多。但是茫茫人海中能有幾個(gè)敢去承擔(dān)創(chuàng)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，又有幾個(gè)能成功，因而我們對(duì)于冒險(xiǎn)有一種畏懼的心理，又在那抱怨創(chuàng)業(yè)的艱辛，所有的事情都要自己做，所有的細(xì)節(jié)思路都要自己去考慮、所有產(chǎn)生的問(wèn)題都要自己去解決，比現(xiàn)在的工作累的多，從而安于現(xiàn)狀，不求上進(jìn)，失去了斗志。但是這個(gè)世界上沒(méi)有做不到，就怕想不到，只要你敢于想、善于想，你就能看到別人看不到的成功機(jī)會(huì)。

在我身邊就有一個(gè)活生生的例子：他08年大學(xué)畢業(yè)在建筑行業(yè)做了2年，因?yàn)楦鞣矫娴脑虻貌坏缴w，他明白這次機(jī)會(huì)錯(cuò)過(guò)以后升遷就難了，所以果斷的選擇了辭職離開(kāi)了這個(gè)行業(yè)。辭職以后一直思考著該何去何從，最后選擇了創(chuàng)業(yè)這條路，他選擇了做電商，租過(guò)民用房存貨、園區(qū)開(kāi)過(guò)門(mén)面房到現(xiàn)在擁有自己的店鋪還租有幾百平的倉(cāng)庫(kù)，這一步一步的成功背后是需要付出多少的艱辛，還要不斷的思考一切方式方法，改變經(jīng)營(yíng)模式策略，才能不被這個(gè)行業(yè)所淘汰。

成功總有方法，想成功就要找方法。而思考是一切正確策略與方法的起源。思考其實(shí)就是問(wèn)與答的過(guò)程。當(dāng)你做一件事情沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)時(shí)，問(wèn)自己一個(gè)為什么，問(wèn)自己?jiǎn)栴}出在了哪里，然后自己給出答案。一個(gè)好答案就是一條通往成功的康莊大道。靠自己，靠自己的思考去改變，走出一條屬于自己的路，并且越走越遠(yuǎn)！

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇2)

《思路決定出路》一書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡(jiǎn)單化、具體化，在這本書(shū)中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書(shū)將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說(shuō)是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對(duì)一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒(méi)有出路就說(shuō)明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。

自己作為研發(fā)部的主管根本任務(wù)就是找到研發(fā)部的出路。研發(fā)部的根本任務(wù)是為水利部提供具有競(jìng)爭(zhēng)力的核心產(chǎn)品，形成水利部的知識(shí)沉淀。研發(fā)部完成自身的根本任務(wù)也就具有了存在的價(jià)值，也就找到自身的出路，如何找到這條出路呢？本人的思路如下：

1、直面現(xiàn)實(shí)。不可否認(rèn)，研發(fā)部的成員極其缺乏經(jīng)驗(yàn)和資本，從每個(gè)成員當(dāng)前的知識(shí)水平來(lái)看似乎很難和“研發(fā)人員”這個(gè)稱呼相匹配。但是我們很清楚得看到了這個(gè)現(xiàn)實(shí)，說(shuō)明我們具有危機(jī)感，有了危機(jī)感就是好事，有危機(jī)感才會(huì)有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，才有可能具有謙遜的品質(zhì)。缺乏經(jīng)驗(yàn)和資本從另一方面考慮其實(shí)也說(shuō)明具有很少的枷鎖與框架，反而為創(chuàng)造性思維開(kāi)拓了更大的空間。

2、領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是溫和而有原則的。嚴(yán)厲的領(lǐng)導(dǎo)者很可能給員工帶來(lái)壓抑感，無(wú)形中會(huì)鉗制員工的思想及言論，研發(fā)部應(yīng)該是思想及言論最為活躍的地方，所以作為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該盡量溫和。但溫和不代表一味的遷就員工，一味的遷就員工并不能贏得員工的尊重，更不能為創(chuàng)造性思維營(yíng)造良好的氛圍，只能讓員工變得散漫自由，懶于思考問(wèn)題，最終變得沒(méi)有任何創(chuàng)造力。

3、成員(包括領(lǐng)導(dǎo)者與員工)應(yīng)該具有謙遜的品質(zhì)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言兼聽(tīng)則明，才能做出相對(duì)正確的決策；對(duì)于員工來(lái)講謙遜才能快速成長(zhǎng)，思考問(wèn)題及發(fā)表建議相對(duì)客觀。

4、每位成員找到適合自己專業(yè)與能力的崗位，即定崗定位。一個(gè)成員要想成為專家必需固定在某一崗位，崗位固定是“專”的基礎(chǔ)。

5、產(chǎn)品做精、做強(qiáng)、做大。每個(gè)成員都成為專家才為整個(gè)產(chǎn)品的創(chuàng)造環(huán)節(jié)提供保障，才有可能使產(chǎn)品成為精品，產(chǎn)品成為精品才具有競(jìng)爭(zhēng)力，才稱得上強(qiáng)，產(chǎn)品在“精”與“強(qiáng)”之后便有了生命力，才可能做大，否則過(guò)早地做大只是在透支自己的生命。

6、適當(dāng)?shù)募?lì)措施。要想讓成員積極地思考做事必需有適當(dāng)?shù)募?lì)措施。成員的付出在得到物質(zhì)及精神的獎(jiǎng)勵(lì)后才會(huì)視為被認(rèn)可，才會(huì)體現(xiàn)其意義，才會(huì)進(jìn)一步激發(fā)成員思考做事的積極性。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇3)

《思路決定出路》，對(duì)我來(lái)說(shuō)是人生道路上的一盞指路明燈。

書(shū)的開(kāi)頭有這樣一段話：兩個(gè)人同時(shí)望向鐵窗，一個(gè)人看到鐵窗上的泥土，一個(gè)人看到窗外的星星。生活在同樣一個(gè)世界里的人，有的人一直生活在苦惱和貧困之中，而有的人卻過(guò)著幸福、快樂(lè)、富有的生活。這是什么原因呢?其實(shí)，人與人之間根本沒(méi)有多大區(qū)別，只是因?yàn)樗悸凡煌?，看?wèn)題的角度不同，解決問(wèn)題的方法不同，所以導(dǎo)致了天壤之別的出路。

這本書(shū)主要對(duì)人們的觀念、心態(tài)、性格、做人做事、愛(ài)情婚姻、生活習(xí)慣等各個(gè)方面進(jìn)行分析，并提出針對(duì)性很強(qiáng)的思路啟示。由此引導(dǎo)廣大讀者在現(xiàn)實(shí)生活中確立良好的解決問(wèn)題的習(xí)慣，把握機(jī)遇，開(kāi)啟人生的成功之門(mén)。

在“認(rèn)清自己的人生定位”一章中，談到了偉大的文學(xué)家歌德在年輕的時(shí)候立下的志向是成為一個(gè)世界聞名的畫(huà)家。為此，他一直沉溺在那個(gè)變化無(wú)窮的色彩的世界中難以自拔。他付出了十年的艱辛努力去提高自己的畫(huà)技，但是收效甚微。在他40歲那年，他到意大利游玩，親眼看到那些大師的杰出作品之后，終于被震驚了。即使自己窮盡畢生的精力恐怕也難以在畫(huà)界有所建樹(shù)。那時(shí)，他毅然決定放棄繪畫(huà)，改攻文學(xué)，并以他的努力，獲得了舉世矚目的成績(jī)。

歌德的這段小故事使我聯(lián)想到了我自己的學(xué)生時(shí)代，因?yàn)榻?jīng)常受到語(yǔ)文老師的夸獎(jiǎng)，文筆優(yōu)美，在內(nèi)心深處一直希望自己長(zhǎng)大能夠當(dāng)個(gè)作家。所以整個(gè)學(xué)生時(shí)代的課余時(shí)間，我?guī)缀跖踝x了所有的中外名著，向一些學(xué)生類報(bào)刊投稿數(shù)百次被退回也不氣餒，也曾發(fā)表了幾篇豆腐塊的文章。然而現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離總是遙遠(yuǎn)，職校畢業(yè)后進(jìn)了自己現(xiàn)在工作的小學(xué)。由于自己所學(xué)的機(jī)械中英文打字專業(yè)，很快就被九十年代初的電腦五筆輸入法所取代，嚴(yán)厲的父親要求我在業(yè)余時(shí)間進(jìn)他所在單位的文印間學(xué)習(xí)電腦打字。起初我不理解，甚至有好幾次在他的棍棒教育下擦干眼淚，只為了學(xué)習(xí)如何將一個(gè)漢字分拆開(kāi)，變成英文輸入電腦。然而，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)把這一新學(xué)會(huì)的本領(lǐng)運(yùn)用到實(shí)際工作中時(shí)，打字速度由慢轉(zhuǎn)變?yōu)樵絹?lái)越快，終于領(lǐng)會(huì)到了熟能生巧的含義。當(dāng)一個(gè)個(gè)早晨看到孩子們天真的笑臉，一次又一次得到老師們的肯定，我體會(huì)到了現(xiàn)在這份工作的樂(lè)趣。同時(shí)我也把自身的這一特長(zhǎng)運(yùn)用到了業(yè)余愛(ài)好——寫(xiě)作中，又取得了一些小小的成績(jī)。終身學(xué)習(xí)、學(xué)以致用成為我的座右銘。

在“好心態(tài)戰(zhàn)勝一切困難”一章中，有這么一個(gè)故事：有一位自小就患上腦性麻痹的女孩子名叫黃美廉，病魔奪去了她肢體的平衡感和發(fā)聲講話的能力。從小她就活在眾多異樣的目光中，然而她卻昂然面對(duì)，努力學(xué)習(xí)，終于獲得了加州大學(xué)藝術(shù)博士學(xué)位。在一場(chǎng)演講中，有一位學(xué)生問(wèn)她：“你從小就長(zhǎng)成這個(gè)樣子，你怎么看自己?有沒(méi)有怨恨過(guò)?”黃美廉把這個(gè)問(wèn)題用筆寫(xiě)在了黑板上，然后嫣然一笑，在黑板上龍飛鳳舞地寫(xiě)下了：“我好可愛(ài)!我的腿很長(zhǎng)很美!我會(huì)畫(huà)畫(huà)、寫(xiě)稿!我還有只可愛(ài)的貓……”等的話語(yǔ)，最后她在黑板上另起一行，寫(xiě)下她的結(jié)論：“我只看我所有的，不看我所沒(méi)有的?！?/p>

我自己也是一個(gè)殘疾人，在初中時(shí)代被檢查出患有后天性脊柱側(cè)彎畸形。當(dāng)年的我，曾經(jīng)自暴自棄了很長(zhǎng)一段時(shí)間，當(dāng)面對(duì)一些同學(xué)異樣的目光，自卑感和恐懼無(wú)時(shí)不在向我襲來(lái)。是爸爸媽媽的一句“要自立自強(qiáng)”深深地影響了我，我也從電視里看到了張海迪的堅(jiān)強(qiáng)。我終于明白雖然自己的外表并不是那么可愛(ài)，但是只要以一種良好的心態(tài)去面對(duì)我今后的人生，那么仍然可以活出精彩!“我只看我所有的，不看我所沒(méi)有的?！毕啾戎?，目前很多人有很幸福的生活條件，但卻缺少面對(duì)困難的勇氣，甚至有人遇到挫折就徹底崩潰，這才是一個(gè)人真正的悲哀。

這段故事的“思路啟示”說(shuō)道：老天對(duì)每個(gè)人都是公平的，她剝奪了你某方面的優(yōu)勢(shì)，會(huì)在另一方面讓你表現(xiàn)出更大的優(yōu)點(diǎn)。因此，我們不應(yīng)該過(guò)多地停留在抱怨、悔恨這些沒(méi)有意義的行動(dòng)上，讓時(shí)間大量地浪費(fèi)。應(yīng)該振作精神，相信自己能夠創(chuàng)造奇跡。只要我們能夠堅(jiān)強(qiáng)地站起來(lái)，勝利和奇跡就會(huì)向我們靠攏。

這本《思路決定出路》會(huì)指引你人生道路的方向，伴隨著你度過(guò)漫長(zhǎng)的人生之旅。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇4)

這本書(shū)講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去應(yīng)對(duì)不斷發(fā)展的事物本身;以發(fā)展的思想去應(yīng)對(duì)不斷變化的事物。此書(shū)引導(dǎo)我們?yōu)槿?、工作、處世的教科?shū)，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過(guò)程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書(shū)給出了很多正確做事思路，讀了這本書(shū)以后有利于重塑自我的人生觀，同時(shí)給自我?guī)Ыo了很多解決實(shí)際問(wèn)題的正確方法。

作為企業(yè)管理人者，就應(yīng)從書(shū)中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠(chéng)如書(shū)中所講“有沒(méi)有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前?采取不一樣思路的人，會(huì)有不一樣的結(jié)果”。“人不能改變環(huán)境，但能夠改變思路;人不能改變別人，但能夠改變自我;多一個(gè)思路，多一個(gè)出路;思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真思考過(guò)他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，那么能夠令人信服地說(shuō)，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有潛力支配的東西，千萬(wàn)別讓自我的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到企業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)人，個(gè)性是主要管理者，要認(rèn)真思考他所擔(dān)負(fù)的職責(zé)，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，把企業(yè)的各項(xiàng)要求貫徹在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的用心進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，用心組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，透過(guò)扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就必須能客觀的實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇5)

《思路決定出路》一書(shū)最大的優(yōu)點(diǎn)是將復(fù)雜而抽象的事物簡(jiǎn)單化、具體化，在這本書(shū)中你思考探尋人生觀、價(jià)值觀不需像咀嚼馬克思主義哲學(xué)原理一樣費(fèi)勁吃力。此書(shū)將一道道人生難題以短小的寓言故事的形式展現(xiàn)給讀者，使深?yuàn)W的哲理變的簡(jiǎn)單易懂，使人難以忘記，引導(dǎo)讀者思考自省，可以說(shuō)是小故事中蘊(yùn)含大智慧，也許在你讀罷一則小故事莞爾一笑的同時(shí)已經(jīng)對(duì)一道人生難題有了自己的解決方法。任何一件事情如果沒(méi)有出路就說(shuō)明死路一條，即面臨失敗，每個(gè)人都希望自己所做的事情有出路，即通向成功。一個(gè)成功的人不一定比你付出更多的汗水，但一定比你付出了更多的思考。

這本書(shū)講明了一個(gè)普遍道理，做好任何事情首先要在思想上尋找突破，以新思想，新思維去面對(duì)不斷發(fā)展的事物本身；以發(fā)展的思想去面對(duì)不斷變化的事物。此書(shū)引導(dǎo)我們?yōu)槿恕⒐ぷ?、處世的教科?shū)，讓我們懂得了每做任何一件成功的事情背后都有一個(gè)正確的過(guò)程和方法，更有一個(gè)正確的思路。本書(shū)給出了很多正確做事思路，

讀了這本書(shū)以后有利于重塑自己的人生觀，同時(shí)給自己提供了很多解決實(shí)際問(wèn)題的.正確方法。

作為企業(yè)管理人者，應(yīng)該從書(shū)中汲取經(jīng)驗(yàn)，學(xué)以致用，提高管理水平和工作效率。誠(chéng)如書(shū)中所講“有沒(méi)有變故不重要，重要的是變故或困境發(fā)生時(shí)，我們是躲避退去，還是勇往直前？采取不同思路的人，會(huì)有不同的結(jié)果”?！叭瞬荒芨淖儹h(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個(gè)思路，多一個(gè)出路；思路決定出路，觀念決定前途”。執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真考慮過(guò)他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么可以令人信服地說(shuō)，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有能力支配的東西，千萬(wàn)別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到企業(yè)如何能實(shí)現(xiàn)制定的目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)人，特別是主要管理者，要認(rèn)真考慮他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行企業(yè)的各項(xiàng)管理制度，把企業(yè)的各項(xiàng)要求貫徹在管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各環(huán)節(jié)要充分體現(xiàn)企業(yè)的執(zhí)行力，要以主人翁的積極進(jìn)取的心態(tài)，依靠企業(yè)的制度規(guī)定，結(jié)合企業(yè)的特點(diǎn)，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過(guò)扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇6)

《思路決定出路》讀后感1500字

抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書(shū)，心里似乎感覺(jué)自己是缺少智慧與思路的人，書(shū)中闡釋的一個(gè)基本理念就是：遇到困難時(shí)，要保持積極的心態(tài)，“成功不是不可能，思路決定出路”。留意一下我們平時(shí)的工作，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。遇到難題，你有沒(méi)有清晰的思路？我們每天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對(duì)待的？大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒(méi)頭緒做事，時(shí)間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒(méi)有清晰的思路，有沒(méi)有按照思路去做。其實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作可以輕松愉快。

蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲(chóng)，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲(chóng)。同樣，不同的人做同一件事，結(jié)果也會(huì)有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想方案，整理思路，然后選擇最好的，并爭(zhēng)取達(dá)到最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。

時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)常說(shuō)這樣一句話：“思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路?！边@是有道理的，因?yàn)榘l(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來(lái)？又如何創(chuàng)新呢？從認(rèn)識(shí)論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭；提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，應(yīng)該是“思想決定思路，思路決定出路。”

思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國(guó)哲學(xué)家安托·法勃爾·多里維說(shuō)：“人類是一種使思想開(kāi)花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹(shù)上綻放玫瑰，蘋(píng)果樹(shù)上結(jié)滿蘋(píng)果。”思想是時(shí)代的產(chǎn)物，但又不局限于時(shí)代；是看不見(jiàn)的東西，但又無(wú)所不在。社會(huì)巨變，百業(yè)維新；思想飛揚(yáng)，活力無(wú)限。我們正面臨一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng)；我們正經(jīng)歷一個(gè)信息爆炸和文化激蕩的時(shí)代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x擇提供理性的坐標(biāo)；我們正處于一個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，放飛思想，將使我們的思路更符合時(shí)代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗(yàn)層出不窮。教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師必須明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識(shí)層面、自主學(xué)習(xí)的能力，選擇適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的實(shí)在需求，但不是每一個(gè)人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對(duì)學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺(jué)得學(xué)校在教育過(guò)程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營(yíng)銷的意識(shí)，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長(zhǎng)、社會(huì)公開(kāi)信息，目的是讓人知曉學(xué)校的情況以及學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生和學(xué)習(xí)提供什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開(kāi)設(shè)課程的教學(xué)計(jì)劃，包括內(nèi)容提要、教學(xué)目的、參考書(shū)目、學(xué)時(shí)學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測(cè)練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實(shí)施細(xì)則、開(kāi)課時(shí)間周期、考核安排、責(zé)任教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選擇專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選擇。

開(kāi)放教育要求學(xué)校和教師必須根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開(kāi)放教育的一個(gè)重要體現(xiàn)就是對(duì)教育對(duì)象--學(xué)生的開(kāi)放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不同的學(xué)習(xí)需求和不同的課程教學(xué)模式的選擇取向。顯然，如果對(duì)所有的學(xué)生都提供相同的教學(xué)模式，是無(wú)法滿足各種層次、不同需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識(shí)與技能。人才作為教育活動(dòng)的最終產(chǎn)品，是沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以必須因人而異，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)“以學(xué)生為本”?！耙詫W(xué)生為本”的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選擇專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，開(kāi)放教育才是成功的。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實(shí)踐、勇于用心的習(xí)慣，可以說(shuō)，任何一個(gè)有意義的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法！

《思路決定出路》1500字讀后感

在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的客觀事實(shí)面前，公司應(yīng)如何來(lái)面對(duì)，是全體管理層都要思考和面對(duì)的問(wèn)題？我們?nèi)抗ぷ鞯暮诵哪繕?biāo)是經(jīng)濟(jì)效益！只有效益搞上去了，才能達(dá)到“發(fā)展和諧”的目的。

在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，深刻體會(huì)到公司管理層首先要樹(shù)立與市局公司保持高度一致的思想，堅(jiān)決擁護(hù)和帶頭宣傳市局公司的決策；其次，要學(xué)經(jīng)濟(jì)、懂經(jīng)濟(jì)，爭(zhēng)做一名對(duì)促進(jìn)公司經(jīng)濟(jì)效益發(fā)展有用的人；第三，要在實(shí)際工作中時(shí)刻關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展，反思自己的工作是否有利于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益工作。只有在思想上樹(shù)立這種觀念，才能意識(shí)到自己是九州人，是九州的員工，就一定有大家共同的感觸。

每一個(gè)人要做一件事情，首先要經(jīng)過(guò)大腦思考，所以最后是決策者的思路從某種程度上顯得至關(guān)重要了！一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的思路與決策顯得更重要了，分管領(lǐng)導(dǎo)將決定小范圍的出路，領(lǐng)導(dǎo)人將決定大范圍的出路。思路的實(shí)施一定要得到中層管理者、公司職工的理解、支持，但我們也要看它的產(chǎn)出量和長(zhǎng)遠(yuǎn)性。用現(xiàn)在貌似流行也是很褒義的理論來(lái)決策，是不是符合公司的可持續(xù)發(fā)展，是不是符合企業(yè)效益為主的目的。九州人會(huì)用科學(xué)的眼光去審視領(lǐng)導(dǎo)的思路。

老早有說(shuō)“要致富先鋪路”，剛開(kāi)始的時(shí)候會(huì)有很多人付出了艱辛與汗水，為公司持續(xù)發(fā)展的大道俯首盡責(zé)。這些“成果”不被持續(xù)的維護(hù)完善鞏固，就會(huì)被觸及利益的人肢解，被無(wú)視的人遺忘，被心存惡念的人詆毀。今天經(jīng)濟(jì)效益至關(guān)重要，也體現(xiàn)了公司發(fā)展一切的前題。要把正確的路鋪到成功的門(mén)口，也要用心回省成果，溫故知新的用實(shí)際效益說(shuō)話，而不是熊掰玉米。

有書(shū)闡述：為什么公司領(lǐng)導(dǎo)感覺(jué)累？為什么人才留不?。靠傁肓韺に?？當(dāng)然客觀的原因肯定存在，但更多的是領(lǐng)導(dǎo)和體制的原因！一個(gè)成功的企業(yè)家這樣說(shuō)過(guò)：一個(gè)企業(yè)的員工出了問(wèn)題，那問(wèn)題的原因一般都與這個(gè)企業(yè)的老總有關(guān)。或許有人認(rèn)為是不對(duì)的，但是仔細(xì)想想是公司的老總，在你公司的都是你帶領(lǐng)的員工，無(wú)形中所有職工都在受老總的(制度)約束、(思路)的影響。職工思路是跟著老總走的，一個(gè)人大腦如果出了問(wèn)題，他的其他部分動(dòng)作肯定不會(huì)協(xié)調(diào)，甚至是動(dòng)不了或者嚴(yán)重癱瘓！公司的老總就是企業(yè)的大腦！相對(duì)于一個(gè)部門(mén)可能與之有同樣的本質(zhì)吧！一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的思路直接影響中層與員工的出路！影響到整個(gè)公司的出路。

只有發(fā)展公司的經(jīng)濟(jì)效益思路正確，并確實(shí)叫公司有效益，員工有效益，才能使員工有盼頭，中層管理者的工作也可以踏踏實(shí)實(shí)。雖然外面的工資高，但都希望在熟悉的有感情的有希望的環(huán)境下工作。現(xiàn)階段的員工競(jìng)聘工作，是公司發(fā)現(xiàn)提拔人才的機(jī)遇。不要只是少個(gè)蘿卜插個(gè)棍。有了關(guān)心效益的人才，人才會(huì)有希望，公司也會(huì)大有希望。這樣的現(xiàn)象也一定與領(lǐng)導(dǎo)的思路有關(guān)吧。

談公司的發(fā)展，談公司的生存。大多數(shù)人認(rèn)為老總談“發(fā)展”，分管經(jīng)理也應(yīng)該談“發(fā)展”。但實(shí)際上，幾乎多數(shù)人都在談“生存”。“生存”是“發(fā)展”必要的！“發(fā)展”是已經(jīng)站在了一個(gè)高度去尋求更高的高度；“生存”是現(xiàn)在自身都難保在想方設(shè)法把現(xiàn)在的基業(yè)保??！一個(gè)過(guò)年過(guò)節(jié)都要借債的家，怎么談發(fā)展？

“創(chuàng)新、突破”，“傳統(tǒng)、保守”。而實(shí)際的是要“創(chuàng)新”也要圍繞著效益。而不是每月必須要?jiǎng)?chuàng)新，從而導(dǎo)致小竅門(mén)，小聰明的“形式創(chuàng)新”。正確的創(chuàng)新是要敢于為公司效益突破、嘗試增加產(chǎn)出和經(jīng)營(yíng)資本，限制無(wú)謂的流失與浪費(fèi)！有人會(huì)說(shuō)“愛(ài)拼才會(huì)贏”！的確如此，不敢拼如何會(huì)贏？如何能看到更大的天空？但是不要被眼前的假象遮住了思路的視線！不要感覺(jué)只要自己能得到利益，不求有功但求無(wú)過(guò)，管他什么創(chuàng)新，應(yīng)付過(guò)去就好了，還是整天維持著老思路、老看法。創(chuàng)新不在于大小，只是在于改變、修正一個(gè)思路，轉(zhuǎn)變一個(gè)方法，轉(zhuǎn)變一個(gè)方式，轉(zhuǎn)變一個(gè)態(tài)度，才會(huì)有一個(gè)大的收獲。而不是敷衍“創(chuàng)新”而了事！

領(lǐng)導(dǎo)的思路決定公司的出路，決定各部門(mén)的出路，決定所有職工的出路。九州的出路在哪里？在管理？在人才？在宣傳？品牌？在執(zhí)行？都在。但是，最重要的是領(lǐng)導(dǎo)的思想！因?yàn)樗悸窙Q定出路！

思路決定出路的讀后感，來(lái)自新華文軒網(wǎng)上書(shū)店的網(wǎng)友：很多道理，看了很久才看完，需要一點(diǎn)一點(diǎn)理解，慢慢消化。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇7)

“人不能改變環(huán)境，但可以改變思路；人不能改變別人，但可以改變自己；多一個(gè)思路，多一個(gè)出路；思路決定出路，觀念決定前途”。在當(dāng)前電力建設(shè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)非常慘烈的客觀事實(shí)面前，我們電力施工企業(yè)如何來(lái)面對(duì)，我們公司將走向何方，如何生存，是我們二公司全體職工都要思考和面對(duì)的問(wèn)題，為此，公司購(gòu)買(mǎi)書(shū)籍，安排學(xué)習(xí)，其目的就是讓大家去學(xué)習(xí)，去思考，共同面對(duì)，齊心協(xié)力，使公司走向一個(gè)健康發(fā)展的富裕之路。

書(shū)中：執(zhí)行力在借口中擱淺有這樣的描述，成功者總在做事，失敗者總在許愿。一個(gè)人如果認(rèn)真考慮過(guò)他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，那么可以令人信服地說(shuō)，他會(huì)立即采取行動(dòng)。個(gè)人的行動(dòng)是我們唯一有能力支配的東西，千萬(wàn)別讓自己的執(zhí)行力在借口中擱淺。

由此想到我公司承建的工程項(xiàng)目，地點(diǎn)遍及全國(guó)各地，面臨的業(yè)主也各不一樣，合同條件也是各不相同，但有一點(diǎn)是相同的，那就是公司對(duì)各項(xiàng)目點(diǎn)的要求是相同的，即：干好工程，帶好隊(duì)伍，為公司創(chuàng)造效益，與業(yè)主處理好關(guān)系，為公司開(kāi)發(fā)市場(chǎng)打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如何能實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)，這就要求我們每個(gè)在項(xiàng)目點(diǎn)上的人，特別是主要管理者，要認(rèn)真考慮他所擔(dān)負(fù)的責(zé)任，在工程管理上要客觀看待本項(xiàng)目工程的方方面面，在內(nèi)部管理上，要嚴(yán)格執(zhí)行公司的各項(xiàng)管理制度，把公司的各項(xiàng)要求貫徹在工程管理的各個(gè)環(huán)節(jié)，也就是各項(xiàng)目部要充分體現(xiàn)公司的執(zhí)行力，堅(jiān)決杜絕“公司制度很難在本工程完全執(zhí)行”的糊涂想法；堅(jiān)決杜絕“本工程合同條件差，完全按公司要求工程難以實(shí)施”思想，堅(jiān)決杜絕“本項(xiàng)目工程沒(méi)能干好，主要原因是公司簽訂的合同條件太差”等思想，要以主人翁的積極進(jìn)取的心態(tài)，依靠公司的制度規(guī)定，結(jié)合本工程的特點(diǎn)，積極組織，精心策劃，以服務(wù)者的心態(tài)，通過(guò)扎實(shí)細(xì)致的基礎(chǔ)管理工作，就一定能客觀的實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)。

在對(duì)外工作方面，首先要理清思路，要充分認(rèn)識(shí)到目前電力施工市場(chǎng)殘酷競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境下工程施工管理的難度，既要把工程干好：也就是“工程進(jìn)度確保，工程質(zhì)量要高，安全文明施工要好”，又要確保公司有好的經(jīng)濟(jì)效益，還要滿足項(xiàng)目的各項(xiàng)管理符合國(guó)家的法律法規(guī)制度，要充分認(rèn)識(shí)到，公司派我們來(lái)是干工程，創(chuàng)效益的；思路清楚了工程就“好干”了，就不會(huì)再有“我們沒(méi)有遇到好的業(yè)主，我們這個(gè)項(xiàng)目點(diǎn)的合同條件不好”等“消極”和“無(wú)能”的想法了。有的只是如何能把本工程干好，如何才能多為公司創(chuàng)造更高的經(jīng)濟(jì)效益，如何才能使的業(yè)主認(rèn)為我們是最好的電力施工隊(duì)伍。其實(shí)，業(yè)主都是一樣的，大家可以換位思考，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下，每個(gè)企業(yè)目的都是創(chuàng)造最好的經(jīng)濟(jì)效益，每個(gè)電廠都想花最少的錢(qián)，建最好的電廠。還有就是要說(shuō)明的，每個(gè)工程合同條件的好壞，每個(gè)業(yè)主的工作方法和企業(yè)理念，公司是基本清楚的，所以，我們要明白公司把我們安排在這個(gè)崗位，我們就要適應(yīng)這個(gè)崗位，“思路決定出路，觀念決定前途”。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇8)

你常常因?yàn)樽鍪潞翢o(wú)頭緒而犯困嗎？沒(méi)有思路就做不了任何事，《思路決定出路》將告訴你怎樣才能擁有良好的思路。他用一個(gè)個(gè)真實(shí)的事例，告訴了我們很多道理。

一位拳擊手遇到了一個(gè)強(qiáng)勁的對(duì)手，幾番較量，不分勝負(fù)。他請(qǐng)教師父如何破解對(duì)方的招式。師父笑而不答，卻在地上畫(huà)了一條線，讓拳擊手在不擦掉線的前提下，使線變短。拳擊手想了半天，沒(méi)有答案。師父見(jiàn)拳擊手想不出來(lái)便在地上畫(huà)了一條更長(zhǎng)的線，先前那根線就顯得短了許多。

拳擊手恍然大悟，攻擊對(duì)方的弱點(diǎn)，不如讓自己變得更強(qiáng)。只要改變一下你的思維方式，或許，“機(jī)會(huì)”正在你家喝茶呢！

兩個(gè)皮鞋推銷員同時(shí)來(lái)到一個(gè)小島上推銷皮鞋，但他們發(fā)現(xiàn)，這里的人不穿鞋。推銷員甲失望地回國(guó)了，乙卻異常高興，他把一雙舒適的皮鞋送給了國(guó)王穿。人們見(jiàn)國(guó)王穿鞋，都去買(mǎi)鞋穿。乙便在島上開(kāi)了鞋店，結(jié)果，乙發(fā)了大財(cái)。

同樣是推銷皮鞋，卻出現(xiàn)兩種截然不同的結(jié)果。因?yàn)樗悸凡煌?，結(jié)局就不同。

多一個(gè)思路，多一個(gè)出路。

思路決定出路，觀念決定前途。

2023《思路決定出路》讀書(shū)筆記(篇9)

抱著欣賞文學(xué)作品的心態(tài)瀏覽了《思路決定出路》這本書(shū)，心里似乎感覺(jué)自我是缺少智慧與思路的人，書(shū)中闡釋的一個(gè)基本理念就是：遇到困難時(shí)，要持續(xù)用心的心態(tài)，成功不是不可能，思路決定出路。留意一下我們平時(shí)的工作，總會(huì)有碰壁的時(shí)候。遇到難題，你有沒(méi)有清晰的思路?我們每一天要處理的事情很多，教學(xué)、備課、與學(xué)生溝通交流，或許更雜，你又是怎樣對(duì)待的?大多數(shù)的人全身心地投入，有條不紊、高效率、高質(zhì)量地完成任務(wù)，但也有極少數(shù)人整天發(fā)牢騷，埋怨事情多了，思維亂了，沒(méi)頭緒做事，時(shí)間久了，就產(chǎn)生厭倦情緒。以上兩者的區(qū)別在于有沒(méi)有清晰的思路，有沒(méi)有按照思路去做。其實(shí)，調(diào)整好心態(tài)，整理出思路，工作能夠簡(jiǎn)單愉快。

蜜蜂不是落在鮮花上的惟一昆蟲(chóng)，但它卻是惟一采到蜜的昆蟲(chóng)。同樣，不一樣的人做同一件事，結(jié)果也會(huì)有好有壞。不論是工作，還是生活，只要多動(dòng)動(dòng)腦筋，多想想方案，整理思路，然后選取最好的，并爭(zhēng)取到達(dá)最佳效果，那么，我們離成功就不遠(yuǎn)了。

時(shí)下，不少人在談到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問(wèn)題時(shí)常說(shuō)這樣一句話：思路決定出路，創(chuàng)新發(fā)展思路。這是有道理的，因?yàn)榘l(fā)展思路決定發(fā)展路徑，反映發(fā)展方向，影響發(fā)展成效。然而，思路從何而來(lái)?又如何創(chuàng)新呢?從認(rèn)識(shí)論的角度看，思路是受思想支配的，思想是思路的源頭;提高思想水平，才能創(chuàng)新發(fā)展思路。從推進(jìn)工作的角度看，就應(yīng)是思想決定思路，思路決定出路。

思想是人類獨(dú)有的精神瑰寶。法國(guó)哲學(xué)家安托?法勃爾?多里維說(shuō)：人類是一種使思想開(kāi)花結(jié)果的植物，猶如玫瑰樹(shù)上綻放玫瑰，蘋(píng)果樹(shù)上結(jié)滿蘋(píng)果。思想是時(shí)代的產(chǎn)物，但又不局限于時(shí)代;是看不見(jiàn)的東西，但又無(wú)所不在。社會(huì)巨變，百業(yè)維新;思想飛揚(yáng)，活力無(wú)限。我們正面臨一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，擁有思想，將使我們擁有更多解決實(shí)際問(wèn)題的本領(lǐng);我們正經(jīng)歷一個(gè)信息爆炸和文化激蕩的時(shí)代，豐富思想，將為我們?nèi)松倪x取帶給理性的坐標(biāo);我們正處于一個(gè)創(chuàng)新和發(fā)展的時(shí)代，放飛思想，將使我們的思路更貼合時(shí)代發(fā)展的要求。如今我們的教育事業(yè)正面臨著改革和創(chuàng)新，新課程改革如火如荼，新的教育思想教育理驗(yàn)層出不窮。教育改革是一項(xiàng)創(chuàng)新的系統(tǒng)工程，這就要求我們教師務(wù)必明確人才培養(yǎng)目標(biāo)，搞好教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)變教育觀念和教育思想，根據(jù)課程的資料、教學(xué)過(guò)程的師生關(guān)系、學(xué)生的知識(shí)層面、自主學(xué)習(xí)的潛力，選取適合學(xué)生的教學(xué)模式。學(xué)習(xí)是每一個(gè)人的實(shí)在需求，但不是每一個(gè)人都懂得學(xué)習(xí)，了解學(xué)校，大多數(shù)人還有對(duì)學(xué)習(xí)的支持與服務(wù)的需求。我覺(jué)得學(xué)校在教育過(guò)程中也要像企業(yè)一樣，有一種自我推薦，自我營(yíng)銷的意識(shí)，在教學(xué)中面向?qū)W生、家長(zhǎng)、社會(huì)公開(kāi)信息，目的是讓人知曉學(xué)校的狀況以及學(xué)校能夠?yàn)閷W(xué)生

和學(xué)習(xí)帶給什么樣的服務(wù)，學(xué)生能夠得到什么樣的收獲。介紹學(xué)校開(kāi)設(shè)課程的教學(xué)計(jì)劃，包括資料提要、教學(xué)目的、參考書(shū)目、學(xué)時(shí)學(xué)分、大綱要求、章節(jié)重點(diǎn)難點(diǎn)、習(xí)題解析、自測(cè)練習(xí)、期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)、先導(dǎo)課程和后續(xù)課程、導(dǎo)學(xué)提綱和實(shí)施細(xì)則、開(kāi)課時(shí)間周期、考核安排、職責(zé)教師、輔導(dǎo)教師、課程媒體類型等等，供選取專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生參考，也供有意提升自我的人加以選取。

開(kāi)放教育要求學(xué)校和教師務(wù)必根據(jù)學(xué)生的需求以及基礎(chǔ)的差異進(jìn)行課程教學(xué)模式改革。一方面：開(kāi)放教育的一個(gè)重要體現(xiàn)就是對(duì)教育對(duì)象--學(xué)生的開(kāi)放，因此學(xué)生的背景，如基礎(chǔ)水平、思維方式、學(xué)習(xí)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)條件、學(xué)習(xí)方式、職業(yè)等因素呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，這決定了他們有不一樣的學(xué)習(xí)需求和不一樣的課程教學(xué)模式的選取取向。顯然，如果對(duì)所有的學(xué)生都帶給相同的教學(xué)模式，是無(wú)法滿足各種層次、不一樣需求的學(xué)生的要求的。另一方面：教育的目的是將學(xué)生培養(yǎng)成才，而不是輸出教育者的知識(shí)與技能。人才作為教育活動(dòng)的最終產(chǎn)品，是沒(méi)有統(tǒng)一規(guī)格的，而是根據(jù)客戶需求量身訂做的，所以務(wù)必因人而異，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性，采用各不相同的教育模式，培養(yǎng)各不相同的人才，真切體現(xiàn)以學(xué)生為本。以學(xué)生為本的教育模式，就是給學(xué)生以更大的自主權(quán)，變教育為學(xué)習(xí)，讓學(xué)生自主選取專業(yè)與層次、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃與進(jìn)度，而教師起指導(dǎo)、啟發(fā)作用。只有這樣，學(xué)生才會(huì)感到學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，開(kāi)放教育才是成功的。

大凡有大成就者都有勤于思考、敢于實(shí)踐、勇于用心的習(xí)慣，能夠說(shuō)，任何一個(gè)有好處的構(gòu)想都是思考的結(jié)果。切記：思路決定出路，想法決定方法!

《歧路》的讀書(shū)筆記通用

毋庸置疑，作為新入職的教師，我們必須要對(duì)自己的教育教學(xué)行為負(fù)責(zé)，而教育筆記可以幫老師總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)與不足。有什么值得推薦的優(yōu)秀的教育筆記呢？或許你需要"《歧路》的讀書(shū)筆記通用"這樣的內(nèi)容,供你參考，希望能幫到你。

《歧路》的讀書(shū)筆記(篇1)

“居其位，安其職，盡其誠(chéng)而不逾其度。”青年員工要自覺(jué)遵守員工行為準(zhǔn)則，不越“雷池”，不亂“章法”，堅(jiān)守底線，切不可一時(shí)貪念，失去立場(chǎng)，迷失方向，讓自己走上不歸歧路。

——王孝慈

我們要以案為鑒，強(qiáng)化自身行為準(zhǔn)則，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。用《歧路年華》中的反面典型不斷警示自己，要經(jīng)得住誘惑，守得住底線，將一切不良的思想扼殺在搖籃里，為自己幸福、光明的未來(lái)負(fù)責(zé)。

——徐能

古人說(shuō)：以史為鏡，可以知興替,以人為鏡,可以知得失。通過(guò)對(duì)《歧路年華》中案例的學(xué)習(xí)，讓我深刻的意識(shí)到作為青年員工應(yīng)該嚴(yán)格自律，積極進(jìn)取，在農(nóng)行這個(gè)大舞臺(tái)上勇往直前，堅(jiān)持正確的人生觀、價(jià)值觀，防止重蹈覆轍。

——朱周周

通過(guò)學(xué)習(xí)歧路年華一書(shū)，使我更加清楚了作為銀行一線公司客戶經(jīng)理，什么不該做！什么不能做！什么不要做！同時(shí)，進(jìn)一步提高了我依法合規(guī)、遵章守紀(jì)的意識(shí)，為我在客戶經(jīng)理崗位上樹(shù)立良好的職業(yè)操守，筑牢防案件、控風(fēng)險(xiǎn)的思想打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

——陳靜

讀完歧路年華青年員工違法案件警示錄，我深刻的明白了我們最低的界限在哪里。該書(shū)為我們提供了前車之鑒。在以后的工作中要筑牢防案件、控風(fēng)險(xiǎn)的思想警界。做好自我約束！

——沈陽(yáng)

青年興則農(nóng)行興，青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。通過(guò)對(duì)《歧路年華》一書(shū)的學(xué)習(xí)，讓我深知我們青年員工應(yīng)該嚴(yán)守自我底線，積極發(fā)揮正能量，以前車之鑒，后事之師，自我約束，謹(jǐn)記守法合規(guī)。

——顧艷花

前車之鑒，后事之師。通過(guò)學(xué)習(xí)跟自己崗位相結(jié)合，讓我更加明確的看待和處理人生道路上的困難.挫折和誘惑，樹(shù)立良好的職業(yè)操守。

我們青年員工應(yīng)當(dāng)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀,明白“能為、不能為”的界限,在辦理每一筆業(yè)務(wù)、營(yíng)銷每一個(gè)客戶時(shí),都能首先想到“制度要求我怎樣做”,真正讓“指示服從制度、信任不忘制度”入心、入手。

——張曉燕

面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和金錢(qián)物質(zhì)的種種誘惑,青年員工容易形成金錢(qián)至上的錯(cuò)誤價(jià)值觀。所以要持續(xù)不斷強(qiáng)化對(duì)青年員工的正面教育引導(dǎo)和典型案例警示,牢牢守住廉潔底線。

——周曉霞

看完「歧路年華」一書(shū)，心情沉重，看到一個(gè)個(gè)年輕高管、年輕骨干或者是剛?cè)胄械膯T工抵不住金錢(qián)權(quán)利誘惑走向犯罪的時(shí)候，不禁要給我們拉響警鐘，引以為戒。誘惑面前退后一步，困難面前向前一步，才應(yīng)該是我們廣大青年員工應(yīng)有的精神面貌。

——衛(wèi)青

一念天堂，一念地獄，人總是會(huì)不小心由于一念之差而自毀前途，歧路年華的學(xué)習(xí)讓更深刻的感受到了這一點(diǎn)，所以我們需要時(shí)刻提醒自己，勿以惡小而為之，警鐘長(zhǎng)鳴，做個(gè)善良合規(guī)的農(nóng)行人。

——錢(qián)燕萍

在歧路年華書(shū)中我學(xué)習(xí)典型案例，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，引以為鑒。永遠(yuǎn)把風(fēng)險(xiǎn)防控放第一位，嚴(yán)守底線，永不越界！

——張玲玲

我們青年員工要加強(qiáng)自身風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)及法律意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)違規(guī)、違法操作的后果有正確的認(rèn)識(shí)和判斷。

——胡新妹

通過(guò)對(duì)歧路年華書(shū)中各式各樣的案例學(xué)習(xí)，讓我深知“以史為鑒，以人為鏡”的含義。作為農(nóng)行青年員工，一定要清楚工作崗位上的“高壓線”，有什么能做，有什么不能做。嚴(yán)守底線，切不可因一時(shí)貪念，葬送前程。

——吳辰立

“設(shè)繩墨而取曲直，立規(guī)矩以為方圓”，每位青年員工在面對(duì)種種誘惑下，只有嚴(yán)格自律，銳意進(jìn)取，把握正確的價(jià)值觀、人生觀，把合規(guī)銘記于心，才能抵御挫折、困難，走在正確的人生道路上。

——沈琰

少年興則農(nóng)行興、青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。每個(gè)人都要自覺(jué)做到知法、守法、敬法，珍惜人生每一步。如果人生起步之初走入歧途，不僅葬送了自己，連累了家庭，也給農(nóng)行帶來(lái)了資金損失和聲譽(yù)影響。我會(huì)管好我自己，做到我的合規(guī)我負(fù)責(zé)，他人合規(guī)我有責(zé)。

——吳瑞清

《歧路》的讀書(shū)筆記(篇2)

合規(guī)經(jīng)營(yíng)，無(wú)悔人生——農(nóng)行歧路年華讀后感心得體會(huì)1500字：

銀行作為金融風(fēng)險(xiǎn)高危行業(yè)，員工每天跟錢(qián)打交道，要經(jīng)受住復(fù)雜的外部環(huán)境和各種誘惑的考驗(yàn)，必須要有堅(jiān)定地意志、良好的職業(yè)道德和過(guò)硬的心理素質(zhì)，只有這樣才能使銀行健康穩(wěn)健的發(fā)展。

《歧路年華》書(shū)中的每個(gè)案例，不僅有作案經(jīng)過(guò)，案情實(shí)錄，員工的演變過(guò)程，還配有“刨根問(wèn)底”和“對(duì)策點(diǎn)睛”的模塊，既方便我們員工閱讀和理解，讓我們看的清清楚楚，明明白白，又讓我們深受啟發(fā)教育。

《歧路年華》猶如一面鏡子，不但照出了犯罪分子丑惡心靈和齷齪行為，也照進(jìn)我們靈魂深處，讓我們見(jiàn)惡思憤，反復(fù)鏡鑒；她是一座長(zhǎng)鳴鐘，時(shí)刻警示著我們要提高警惕，遠(yuǎn)離罪惡；更是一針強(qiáng)心針、清醒劑，讓我們明白擁有什么樣心理才是健康，知道什么該做，什么不該做，時(shí)刻牢記“違規(guī)就是風(fēng)險(xiǎn)，合規(guī)就是效益”理念和“莫伸手，伸手必被捉”教誨！

通過(guò)閱讀，我想到最多的是我們應(yīng)當(dāng)從中吸取怎樣的教訓(xùn)，作為員工應(yīng)當(dāng)怎么做？我作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)網(wǎng)點(diǎn)的一名普通員工，必須時(shí)時(shí)刻刻注意遵紀(jì)守法，懂規(guī)矩，知敬畏，勤努力，爭(zhēng)上游。

比如現(xiàn)在正是全行全員營(yíng)銷和優(yōu)質(zhì)客戶服務(wù)的關(guān)鍵時(shí)刻，我們一定要避免書(shū)中提到的“女強(qiáng)人敗走業(yè)績(jī)觀”和“扭曲的優(yōu)質(zhì)服務(wù)”現(xiàn)象發(fā)生，時(shí)刻保持清醒頭腦和人生定力，不管是營(yíng)銷還是服務(wù)，都要做到盡自己最大努力，做到勝不驕敗不餒、全心全意為客戶服務(wù)，交出一份令人滿意的答卷！

記得今年五四青年節(jié)上，我們表演的詩(shī)歌朗誦最后一句話是“青年興則民族興、青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，在我們農(nóng)行也一樣，青年興則農(nóng)行興，青年強(qiáng)則農(nóng)行強(qiáng)。讀后感.我行各個(gè)網(wǎng)點(diǎn)成立了青年突擊隊(duì)，為我們農(nóng)行的發(fā)展注入了一股青春的力量，無(wú)論是營(yíng)銷還是服務(wù)，青年突擊隊(duì)都走在戰(zhàn)斗的第一線，青年員工就是農(nóng)行發(fā)展的希望和未來(lái)。

個(gè)別青年員工是案件高發(fā)人群，如何管好用好年輕人，是一項(xiàng)新的課題、新的考驗(yàn)，要想預(yù)防整治員工違反案件高發(fā)態(tài)勢(shì)，必須先弄清楚犯罪原因和動(dòng)機(jī)，才能對(duì)癥下藥，藥到病除。

我認(rèn)為造成員工誤入歧途的原因有以下幾點(diǎn)：

一、世界觀、人生觀、價(jià)值扭曲，在種種誘惑面前心理失衡，私欲膨脹，最后突破法律防線，走向違法犯罪道路，偏離了人生的正確方向。

二、年輕人交友不慎，或不良嗜好、投機(jī)心理或經(jīng)商辦企業(yè)等原因到處需要錢(qián)，而自己又整天接觸錢(qián)，難免有僥幸心理，利用工作之便，偷摸挪用一下，等錢(qián)回來(lái)還上就是了，人不知鬼不覺(jué)，還能從中賺一筆，何樂(lè)而不為呢？殊不知，“若要人不知，除非己莫為”，“手莫伸，伸手必被捉”的道理。

三、把手中的權(quán)利當(dāng)成個(gè)人謀求私利追的手段和工具，沒(méi)有把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，自覺(jué)接受制度約束，接受黨和人民監(jiān)督，喪失理想信念，一步步走向犯罪得深淵。

四、制度落實(shí)不到位，給犯罪造成可乘之機(jī)。書(shū)中案例都是銀行內(nèi)部職工作案，俗話說(shuō)，外賊好擋，家賊難防。同事在一起混長(zhǎng)了，混熟了，信任代替制度，詢問(wèn)代替檢查，制度落實(shí)不到位，檢查不徹底，監(jiān)督缺失，思想麻痹松懈等等，也給犯罪分子造成可乘之機(jī)。

針對(duì)員工的違規(guī)行為，我行創(chuàng)建了“三線一網(wǎng)格”管理模式，對(duì)加強(qiáng)員工行為管理，抑制案件高發(fā)，保障業(yè)務(wù)發(fā)展確實(shí)是好方法。但必須認(rèn)真落實(shí)好、執(zhí)行好、運(yùn)用好方能奏效，我想在基層網(wǎng)點(diǎn)要切實(shí)加強(qiáng)“三道防線”建設(shè)，高筑防火墻，一定會(huì)有效抑制案件高發(fā)態(tài)勢(shì)。

所以，預(yù)防員工誤入歧途走向犯罪，根本還是在于加強(qiáng)員工的人生觀、價(jià)值觀的教育，不斷提高和強(qiáng)化員工的心理素質(zhì)和職業(yè)道德，不斷完善農(nóng)行的規(guī)章制度，強(qiáng)化監(jiān)督檢查和責(zé)任追究，真正培育起“我的合規(guī)我負(fù)責(zé)，別人的合規(guī)我有責(zé)”的理念。

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《歧路》的讀書(shū)筆記(篇3)

分岔路的抉擇——《歧路年華》讀后感心得體會(huì)1000字：

文/劉揚(yáng)|剛拿到《歧路年華》便覺(jué)得這本書(shū)沉甸甸的，再翻看了幾頁(yè)，留心了里面敏感的數(shù)字，不免覺(jué)得觸目驚心。不僅是涉案金額的多寡，還有涉案人員年紀(jì)的大小?！芭灿谩?、“貪污受賄”、“詐騙偽造”，這些詞跟專業(yè)的金融行業(yè)、銀行工作人員對(duì)比反差尤為強(qiáng)烈。感覺(jué)這本書(shū)就像一束光，照進(jìn)人的心底深處，書(shū)中一個(gè)個(gè)鮮活的案例，血淋淋的教訓(xùn)都深深的觸動(dòng)了我。不禁回想，曾經(jīng)聽(tīng)到的貪污受賄可能多是出現(xiàn)在自己父輩這樣的年齡段里，覺(jué)得離自己很遙遠(yuǎn)，竟然不知農(nóng)行也有起跑線上折翼的“90后”、隕落的32歲“新秀行長(zhǎng)”，我忍不住翻閱了起來(lái)。這本農(nóng)行人的警示錄，真的是應(yīng)了書(shū)名，似水流年，紫陌芳華，人生南北多歧路，唯有志益堅(jiān)。

我印象最深刻的是農(nóng)行數(shù)據(jù)中心籌建辦公室原員工黃以軍的受賄案。這是一位來(lái)自俗稱“魔都”的地道上海人，精明、能干、愛(ài)家、孝順，有一位溫柔的妻子，有一個(gè)可愛(ài)的兒子，深受領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，同事稱贊，大家心中的“人生大贏家”，可就是這么一位家好事業(yè)順的辦公室員工，卻在2010年以受賄罪被判處有期徒刑六年。昨日的輝煌，今日的轉(zhuǎn)折，到底何故？只因從幾張購(gòu)物卡開(kāi)始，被小恩小惠蒙蔽了雙眼，由著禮尚往來(lái)的錯(cuò)覺(jué)，丟掉了心中的戒尺，原則和底線一步步被侵蝕腐化。

這本書(shū)里還有很多的例子，跳過(guò)龍門(mén)的農(nóng)村娃為了追求“一夜暴富”，最終夢(mèng)斷“股海”，逾越紅線的“業(yè)績(jī)神話”，最后也一夜崩塌。書(shū)中大多數(shù)自食苦果的“有為青年”本該是重任在肩，前途光明，卻沒(méi)能銘“紀(jì)”于心，沒(méi)能扣好“第一顆扣子”，而且往往都是因?yàn)椤皭盒　倍鵀?，沒(méi)能修補(bǔ)心里的“破窗”。

反思在客服中心的我們，雖不像書(shū)中的同事那樣常走“河邊”，但也有“濕鞋”的風(fēng)險(xiǎn)。也許只是一個(gè)不留心，也許只是問(wèn)題解答不準(zhǔn)確，也許只是一次“睜一只眼閉一只眼”，都有可能給咱們農(nóng)行帶來(lái)不可估量的損失。

心之所向，素履以往。作為一個(gè)客服組長(zhǎng)，除了把指標(biāo)扛在肩上，除了平時(shí)必要的業(yè)務(wù)技能輔導(dǎo)以外，更需要強(qiáng)化員工的思想政治、黨紀(jì)法規(guī)、職業(yè)道德的教育，讀后感.把幫助樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀記在心里。有意識(shí)的培養(yǎng)自我管理意識(shí)，增強(qiáng)自控能力，自覺(jué)抵制腐朽思想的侵蝕，知敬畏，守底線。

解決了“不想”的問(wèn)題，再來(lái)解決“不能、不敢”?？傂悬h委創(chuàng)新推出的“三線一網(wǎng)格”管理模式，咱們必須得“深耕細(xì)作”責(zé)任田，有效的踐行、落實(shí)，以案防風(fēng)控為重點(diǎn)，以員工行為網(wǎng)格化管理為抓手，全員參與，人中有格，人盡其責(zé)，警鐘常敲，預(yù)防針常打。留心苗頭，關(guān)注異常，絕不默許縱容，逐步形成“別人的合規(guī)我有責(zé)，我的合規(guī)我負(fù)責(zé)”的理念和氛圍。

人生有太多的分岔路，或滿路荊棘，或陽(yáng)光明媚。不懼困難，忍住誘惑，才不會(huì)迷失方向、誤入歧途。年華多歧路，人生早領(lǐng)悟。

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《歧路》的讀書(shū)筆記(篇4)

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子學(xué)派盛行，創(chuàng)造了燦爛的文化藝術(shù)，且極具鮮明的特色。道家貴虛學(xué)派代表人物列子，便是戰(zhàn)國(guó)前期重要的思想家、哲學(xué)家和教育家，被譽(yù)為先秦“天下十豪”之一。

在《列子》一書(shū)中，記載了這樣一則故事，[楊子之鄰人亡羊……楊子曰：‘嘻！亡一羊何追者之眾’，鄰人曰：‘多歧路’]。大意是說(shuō)楊子（即道家學(xué)派代表人物楊朱，天下十豪之一）的鄰居丟失了一只羊，于是發(fā)動(dòng)其親朋好友前去追尋，又來(lái)請(qǐng)求楊子的童仆幫忙，這讓楊子頗為好奇。于是他詢問(wèn)鄰居為何丟失了一只羊，卻要那么多人追尋。鄰居回答道，岔路太多了。

之后，追羊的人陸續(xù)返回，羊卻并未追到，還是讓它跑了。對(duì)此，鄰居的回答依然是岔路太多，岔路之中又有岔路，實(shí)在是不清楚羊會(huì)從那條路跑了，所以只好回來(lái)了。楊子聽(tīng)了以后，很受觸動(dòng)，心中難過(guò)，面容嚴(yán)肅，很長(zhǎng)時(shí)間都不說(shuō)話了，這讓他的學(xué)生非常奇怪。學(xué)生們不明白，羊只是不值錢(qián)的牲口，并且還不是楊子的，那么楊子為何會(huì)突然不說(shuō)話了呢。

楊子其中一名學(xué)生叫做孟孫陽(yáng)，他從楊子那里出來(lái)，就將這個(gè)情況告訴了另一位學(xué)生心都子。于是，心都子就和孟孫陽(yáng)一同謁見(jiàn)楊子。然而心都子并未向老師直接提出疑問(wèn)，而是以一則事例詢問(wèn)楊子的見(jiàn)解。他提到，從前有兄弟三人在齊魯之間游學(xué)，向同一位老師學(xué)習(xí)儒家仁義之道?；氐郊抑校赣H詢問(wèn)三人研習(xí)仁義的感悟。其中老大認(rèn)為‘仁義在于珍愛(ài)生命，故而名聲不如生命重要’；老二則認(rèn)為‘仁義即為名聲，為此可以付出生命’；老三不同意兩位哥哥的觀點(diǎn)，他認(rèn)為‘追求仁義，正是為了讓自己的名聲和生命都得以保全’。

心都子請(qǐng)教楊子，同處于儒家，兄弟三人的觀點(diǎn)究竟誰(shuí)是正確、誰(shuí)是錯(cuò)誤的呢？對(duì)此，楊子并未直面回答，反而也舉出一則事例。他提到，曾經(jīng)有一個(gè)人住在河邊，因?yàn)樽杂资煜に?、敢于泅渡，故而以擺渡為營(yíng)生，以獲取盈利。后來(lái)許多人自帶糧食向他學(xué)習(xí)泅渡，可是因游泳渡江過(guò)于兇險(xiǎn)，近乎半數(shù)溺水而亡。這些原本想要學(xué)習(xí)技能的人，最后落得如此下場(chǎng)，究竟是對(duì)是錯(cuò)呢。

心都子聽(tīng)了楊子的話，就默默地和孟孫陽(yáng)一起走了出來(lái)，這讓孟孫陽(yáng)大為不解。他埋怨心都子向老師的提問(wèn)太過(guò)迂回，又覺(jué)得楊子的回答過(guò)于怪癖，實(shí)在難以理解。對(duì)此，心都子向他解釋，岔路太多則會(huì)丟失掉羊、求學(xué)的方法太多則會(huì)失去生命，只有抓住根本的'規(guī)律、道理，才不會(huì)誤入歧途。同時(shí)，心都子還對(duì)孟孫陽(yáng)身為楊子的大弟子，卻不理解老師譬喻的寓意而感慨不已。

以上這則故事，便是成語(yǔ)“歧路亡羊”的典故。這其中，楊子之所以在聽(tīng)到鄰居因?yàn)椤安砺诽唷倍鴣G失了羊以后會(huì)有如此感悟，其實(shí)與戰(zhàn)國(guó)中前期（即楊朱時(shí)代）的社會(huì)思潮有關(guān)。當(dāng)時(shí)正處于諸侯爭(zhēng)霸、百家爭(zhēng)鳴的關(guān)鍵時(shí)期，墨翟、楊朱、孟軻、莊周、慎到、商鞅等新一輪學(xué)派大家開(kāi)始活躍，諸子學(xué)派之爭(zhēng)愈演愈烈。如果將追尋真理的思想學(xué)派比作道路，那么真的存在許多岔路，就以列子、楊子所秉承的道家學(xué)派為例，就存在許多“岔路之中的岔路”，其他學(xué)派也不逞多讓，這才是楊子面容嚴(yán)肅、沉默不語(yǔ)的真正原因。

心都子顯然非常清楚老師的心思，故而直接三兄弟關(guān)于“仁義”的分歧提問(wèn)，得到的則是學(xué)習(xí)“泅渡”是對(duì)是錯(cuò)的回復(fù)。顯然，此時(shí)的楊子在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉默思索后，已經(jīng)非常清楚“歧路亡羊”的根本原因，在于追尋者雖然人數(shù)眾多，但并未找到一條符合現(xiàn)實(shí)規(guī)律的正確路線，所以才會(huì)把羊弄丟了。同理，學(xué)習(xí)“泅渡”的人雖然多，但如果不能掌握正確的方法，則會(huì)面臨失去生命的風(fēng)險(xiǎn)。這并不代表學(xué)習(xí)泅渡本身是錯(cuò)的，而是學(xué)習(xí)的方法出了問(wèn)題。

正因如此，楊子的話也就等于回答了心都子的提問(wèn)，三兄弟之所以見(jiàn)解不同，其實(shí)都是站在自己固化的思維去解讀事務(wù)的，并未抓住根本性的道理。而作為楊子大弟子的孟孫陽(yáng)，壓根就沒(méi)弄明白二人對(duì)話的寓意，這說(shuō)明他其實(shí)并未深究過(guò)這類問(wèn)題。借用《論語(yǔ)》的一句話，那便是“學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆”，只顧著學(xué)習(xí)，卻不常加思考，不能夠抓住問(wèn)題的本質(zhì)，這其實(shí)是有害的，反而容易誤入歧路。因此，心都子才會(huì)稱其十分可悲。