蘇東坡傳讀后感

蘇東坡傳讀后感9篇。

今天幼兒教師教育網(wǎng)小編為大家推薦的是一篇關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”的精選好文，不同的人對(duì)于作品會(huì)有不同的感受。這里推薦大家親自動(dòng)筆寫(xiě)一篇讀后感，此時(shí)在為寫(xiě)作品讀后感而煩惱嗎？愿您可以在本網(wǎng)頁(yè)中找到您需要的一切信息和知識(shí)！

蘇東坡傳讀后感 篇1

蘇軾，一個(gè)我們熟悉的作家，給我們留下了太多的通俗文學(xué)作品。他的父親和弟弟都和他同為唐宋八大家。在林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》中，我讀到了一個(gè)真實(shí)的蘇東坡。

蘇軾的父親蘇洵給他取名為蘇軾，是為了強(qiáng)調(diào)蘇軾不應(yīng)該為了避免災(zāi)難而過(guò)于張揚(yáng)。蘇洵實(shí)在是有遠(yuǎn)見(jiàn)。知子莫如父啊。

可是中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

正是因?yàn)樘K軾幾千年后的剛毅和堅(jiān)強(qiáng)，而他的名聲至今仍為人們所稱(chēng)道，可謂家喻戶(hù)曉。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

一有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么？

”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今人不見(jiàn)古時(shí)月

今月曾照古時(shí)人

望著夜空中的月亮，深深的黑幕將我引向千年前的陰影?？彰鞯脑鹿馊绶e水滿(mǎn)溢整個(gè)庭院，影影綽綽的是似荇藻般交叉錯(cuò)雜的竹與柏的影。似乎才情總與美酒為伴，他在月下舉杯邀飲，衣角被清風(fēng)帶起，空氣中久久回響那空靈的詩(shī)。

人有悲歡離合

月有陰晴圓缺

此事古難全

但愿人長(zhǎng)久

千里共嬋娟

這位月下的漫步者，正是蘇東坡。

最先知曉蘇東坡，是從他的詩(shī)、他的詞開(kāi)始的?！爸裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾處景物便描繪出一幅江南的早春圖;“一年好景君須記，正是橙黃橘綠時(shí)”，洋溢青春樂(lè)觀(guān)的精神;“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”道出人生的哲理。他的詩(shī)詞始終大氣磅礴，一如他的人。

蘇軾的一生，交織著才華與挫折，也是一首難忘的詩(shī)。一部帶有繪畫(huà)、隱藏情感、有時(shí)天真、有時(shí)復(fù)雜的史詩(shī)。

在《蘇東坡傳》中，林語(yǔ)堂的筆下，卻讓我看到了一個(gè)更為生動(dòng)的蘇東坡。最吸引我的是他正直，忠于人民。他在面對(duì)**，面對(duì)錯(cuò)誤，勇于提出，敢于批評(píng)。

在他看來(lái)，榮華富貴、安重榮辱只是一個(gè)人的私欲。他雖身在官場(chǎng)，心卻在田野。他的雙眼，關(guān)注的是百姓的愉悅與疾苦;他的目標(biāo)，定位在百姓民生之上。

就像西湖的蘇堤，蘇軾發(fā)現(xiàn)西湖里有一種水草，破壞了西湖的水質(zhì)，影響了杭州人的生活用水。于是他帶領(lǐng)大家清除水草。然而清除的水草無(wú)處可放，他便想到了在西湖中建堤。

這樣，不僅可以找到一個(gè)適合水草生長(zhǎng)的地方，還可以方便人們?cè)谖骱穆糜巍Ｕ媸且慌e兩得的好舉措。

蘇東坡也曾說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。

”真是好一個(gè)“無(wú)一個(gè)不好人”啊!人之初，性本善。即使他是個(gè)叛徒和惡棍，他也會(huì)有好的一面。

但放眼現(xiàn)在，誰(shuí)能說(shuō)自己相信“天下無(wú)一個(gè)不好人”。最多也不過(guò)是認(rèn)為天下并非全都是惡人罷了。不過(guò)這也有無(wú)可奈何之處，現(xiàn)如今，我們無(wú)法辨認(rèn)他人臉上的表情是出于真心，亦或是假意。

因此，我們不再相信陌生人，而是相信身邊的人。說(shuō)到底，不是不想，而是不敢吧。因此，現(xiàn)在的我們或許無(wú)法理解古人是以怎樣的心態(tài)說(shuō)出這樣的話(huà)，那份淳樸、摯誠(chéng)是我們所不能想象的。

為人父母，蘇軾卻曾為他剛出生的兒子寫(xiě)下這樣的詩(shī)句：“惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。”這不免讓我有些許詫異，沒(méi)有望子成龍的期盼，沒(méi)有要其出人頭地的要求，卻只希望他兒子“愚且魯”，這是為何?

細(xì)細(xì)一想，卻也了然。他是明白的，他知道自己此生的多災(zāi)多難，多是由于他的才智。能力越高，身上的擔(dān)子也就越重。

修身、齊家、治國(guó)、平天下，士人向來(lái)就多了一份責(zé)任，那兼濟(jì)天下，關(guān)護(hù)黎民的責(zé)任。是了，或許糊涂是福啊。很自然，他不希望他的孩子們像他一樣辛苦。這也是父親最真誠(chéng)的祝福。

他一生都處于政治漩渦之中，卻并不精于自謀，應(yīng)該說(shuō)他是放任不羈、風(fēng)光霽月的?！疤煜掠写笥抡撸慌R之而不驚，無(wú)故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

”這句蘇軾的《留侯論》中的話(huà)，不也是他自身的寫(xiě)照嗎?這樣的他，是那般的令人傾倒而又望塵莫及。

心似已灰之木

身如不系之舟

問(wèn)汝平生功業(yè)

黃州惠州儋州m.n4507.cn

這首蘇軾的絕命詩(shī)，寫(xiě)盡了他一生坎坷。他的一生就如大海中的一葉孤舟般大起大落，雖飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性卻更趨溫厚，而無(wú)尖酸刻薄。我想，我無(wú)法走近這位偉人，卻也愿在這千年之后探尋他的足跡。

春去秋來(lái)，朝午暮夜時(shí)，彈指間，流年暗換，物轉(zhuǎn)星移，為之奈何。逝者如斯，惟余滄海桑田中的翩然一角。凝望那千年前的身影，泛舟湖上，談笑風(fēng)生間，淡看宦海沉浮。

《蘇東坡傳》讀后感2

半個(gè)月讀了兩本好書(shū)，受益頗多。下一步，根據(jù)高老師的要求，我們需要寫(xiě)兩篇閱讀后的**。我不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書(shū)和讀完后的感覺(jué)讓我抱著美好的希望。

為此，我精心雕琢，但心里還是充滿(mǎn)了焦慮。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開(kāi)始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書(shū)分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書(shū)，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。

也許這樣的劃分太武斷了，但這是我最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱(chēng)三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，為此發(fā)奮讀書(shū)不在話(huà)下，并沒(méi)有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。

但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相比之下，秦少游有點(diǎn)不走運(yùn)。

進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。

但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周?chē)耸康牟粷M(mǎn)與忌妒。

在北宋言論不自由的時(shí)代，他憑借沉著冷靜的性格，躲過(guò)了許多災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次受挫主要是與王安石集團(tuán)的碰撞。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。

這一部分讓我最為感動(dòng)。這個(gè)舉世聞名的文學(xué)巨匠完全可以從一個(gè)朝廷**變成一個(gè)普通的農(nóng)民?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤。

”那一刻我認(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我可以想像他的妻子微笑著搖頭，那個(gè)小丈夫。

“他會(huì)努力的學(xué)***食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地。”讓我覺(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。

最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在這段流亡時(shí)期，蘇東坡也有很多道士和尚。這段廣納情誼和去野鶴的日子，讓蘇東坡有了放棄官場(chǎng)的念頭。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。

他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。

這又一次拉扯，蘇東坡對(duì)大敵對(duì)團(tuán)伙深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱(chēng)為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。

我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋?zhuān)€自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。

一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。

這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。

讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說(shuō)好，只能說(shuō)盡述心中之意，僅此而己。

在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書(shū)中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽(tīng)從***的意念?！度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海，沒(méi)有人能主宰它的未來(lái)，無(wú)論是書(shū)中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。

都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書(shū)中每個(gè)人物的命運(yùn)都為這種環(huán)境服務(wù)。

張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。

在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉，只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。

大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線(xiàn)使得蘇東坡的性格十分飽滿(mǎn)。

他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請(qǐng)命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。

此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú)，忽明忽暗。

《蘇東坡傳》讀后感3

蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為新法或舊制所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。

蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。

蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀(guān)、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿(mǎn)藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。

具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。

蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛(ài)慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒(méi)，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的真純。

現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的定風(fēng)波途中遇雨：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?

一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。

也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。你怎能不意會(huì)--風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然竹杖芒鞋輕勝馬。

一蓑煙雨任平生--其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿(mǎn)洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!

蘇東坡異常坎坷的一生，也是豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一生。他那種身處逆境卻始終保持成固欣然，敗亦可喜的超然達(dá)觀(guān)，像他的詩(shī)詞文章一樣千載有余情!經(jīng)萬(wàn)古流不盡!

蘇東坡傳讀后感 篇3

篇一：蘇東坡傳讀后感《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來(lái)。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩(shī)歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。

但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他的思想的喜悅，這是不朽的。-林語(yǔ)堂蘇東坡為北宋豪放派詞人乃是當(dāng)之無(wú)愧，也開(kāi)創(chuàng)出宋詞另一番天地。林語(yǔ)堂先生在《蘇東坡傳》中曾說(shuō)：

"我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。"而在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子："李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊，拜倫相似。

杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。""蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變成尖酸刻薄。

"他心態(tài)樂(lè)觀(guān)，親自經(jīng)歷五朝，但是他只求獨(dú)行其是，一切付之悠悠，所以，蘇東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。雖然他業(yè)已逝世，但是每次聽(tīng)到他的"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物......"眼前便浮現(xiàn)出，年近半百的他站在赤壁磯頭，望著滾滾東去的江水，心中有志卻無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈而又感傷的情形。

每當(dāng)想起“十年生與死，兩無(wú)涯，不思，自難忘……”似乎看到他站在亡妻墓前，神情悲涼。明明從未謀面，但他逐漸在我們心中變得充實(shí)和清晰，成為一個(gè)真正的活人。

毫無(wú)疑問(wèn)，蘇軾的一生是輝煌的，他的人生旅程，就像他的詩(shī)歌、書(shū)法和繪畫(huà)一樣，值得我們后代欣賞。無(wú)論是作為一名大宋帝國(guó)的臣子，還是一位舉世聞名的才子，他都當(dāng)之無(wú)愧的在華夏大地的群英中占據(jù)一個(gè)極為重要的地位。林語(yǔ)堂先生的書(shū)雖然融合了他自己對(duì)蘇東坡的看法，但我認(rèn)為，正如他所說(shuō)的“思想的幸福永遠(yuǎn)不朽”是我們對(duì)蘇東坡這位幾千年才子的恰當(dāng)概括。

他被流放到嶺南，兩次被**。當(dāng)他被流放時(shí)，他并不孤獨(dú)。我們可以想象，所有臨近的間諜都在利用這個(gè)機(jī)會(huì)和他交朋友。而書(shū)中的蘇東坡具有雙重的性格，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，他雖然屢遭挫折和磨難，但是他被銼到并不會(huì)就此沉淪下去，而是以一種超凡脫俗的風(fēng)姿和舉世罕有的才華去追逐著他認(rèn)為無(wú)以倫比的美好事物，一是自然，就是山水田林之類(lèi)的事物；二是藝術(shù)，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)類(lèi)的；三呢則是他的愛(ài)情，四是瑜伽烹飪之類(lèi)的。蘇東坡，一個(gè)值得我們回憶的人。

蘇東坡堅(jiān)韌不拔的性格就像暴風(fēng)雨中的海燕。暴風(fēng)雨越猛烈，他就越狂吼，越驕傲地飛翔。我敬仰蘇東坡，雖然我尚未完全讀懂他的詩(shī)，讀懂他的人，但我依然從心里對(duì)他懷有無(wú)比的尊重，只因?yàn)樗侨f(wàn)古不朽的人格之偉大可是他的"浩然之氣"依然在山河間久久回響?？傊艺J(rèn)為蘇東坡是感情豐富的，無(wú)疑他也是蘇東坡也是幸福。

篇二：蘇東坡傳讀后感中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。

所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間，他的名聲至今仍為人們所稱(chēng)道，可謂家喻戶(hù)曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，但我認(rèn)為也可以用“高尚精神”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種"浩然之氣"，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)廣為人知的故事：一天晚飯后，蘇東坡抱著肚子走來(lái)走去，問(wèn)：“我肚子里有什么？

"侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)："學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

"蘇東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是?！安缓蠒r(shí)宜”是蘇東坡堅(jiān)韌不拔性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

第三章：蘇東坡名著作為人類(lèi)思想的精華，歷來(lái)是大家學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感受與其說(shuō)是一種作業(yè)，不如說(shuō)是一種于原作者的思想交流與碰撞。

這個(gè)專(zhuān)欄為你提供了大量著名的閱讀材料。我希望你能在這里找到同樣的火花，多交流。《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂先生眾多作品中其中一篇，我自認(rèn)為是一部值得細(xì)細(xì)品味的作品，而他的所有的作品都是需要我們細(xì)細(xì)品味的，只有這樣才能知道其中的精華。就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)好好品味它，讀出人生的哲理，就像一瓶好酒，甜而純凈，讓人忘記歸來(lái)。

眾所周知，蘇東坡是豪放派的代表人物之一，正如他的詩(shī)歌豪放雄偉。當(dāng)然我也是非常的喜歡他。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。

一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物"的激昂豪邁，有"十年生死兩茫茫，不思量，自難忘"的深情款款，有"欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜"的清新雅致，有"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺"的人生哲思......其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。

穿過(guò)東坡，我看到了中國(guó)文人飄逸的衣裳，傾聽(tīng)著中華文化舒緩的脈搏。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗麡?lè)觀(guān)豁達(dá)的性格。"成也其詩(shī)，敗也其詩(shī)"用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了。

"烏臺(tái)詩(shī)案"讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同道們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。()在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。

而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，"日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人"也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。我敬仰蘇東坡，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的**--筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。

隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他***淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚。"一點(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)"蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇4

一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀了林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》之后更是對(duì)蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)**那樣可以天馬行空，必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證，對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。

即便如此，林語(yǔ)堂的剪裁和選材恰到好處，加上一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越了干涸的史料，使蘇東坡的形象在讀者面前自由展開(kāi)，充滿(mǎn)生機(jī)和活力。

書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對(duì)神靈的虔誠(chéng)為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè)的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。

從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè)的一片赤誠(chéng)。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告，他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱?/p>

更因?yàn)樗簧际蔷ν?，?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅?！边@就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著激情，盡管會(huì)奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè)。

蘇東坡仕途不順，一生多次被降職。他的政見(jiàn)也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè)天派的天性。

依舊執(zhí)己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀(guān)，生命意義的思考。

寫(xiě)到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對(duì)蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石是非常嚴(yán)肅和積極的，不是放縱和強(qiáng)迫的，但他的思想過(guò)于激進(jìn)和極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)他是一個(gè)志存高遠(yuǎn)、不能自拔的人，成了自己夢(mèng)想的犧牲品。

“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡天下書(shū)”這是蘇軾用來(lái)自勉的詩(shī)句，有這樣的詩(shī)句作鋪墊，但在我們領(lǐng)教了蘇軾的天才和博學(xué)后，還是免不了的驚訝，隨即就是無(wú)法言喻的崇拜。蘇軾在官場(chǎng)上仍然是個(gè)智者，但他不是贏家。在那個(gè)黨羽之爭(zhēng)那個(gè)膨脹的年代，兩黨之爭(zhēng)，受益的是真理，受害的是他本人。

()他的性格中缺少的周旋和圓滑，多的是沖動(dòng)和嫉惡如仇的正直，當(dāng)然，為了這種正直，即使有皇帝的信任，也沒(méi)有使他逃過(guò)一些牢獄之災(zāi)。對(duì)于這些所謂“小人”的挖空心思的陷害，在于他這樣一個(gè)樂(lè)天派而言總是嗤之以鼻“如蠅在食，吐之乃已”，而然在他不知吃過(guò)多少蒼蠅之后，依舊我行我素，這樣的性格除了讓他自己大呼“我真是無(wú)可救藥”之外，也不免讓人察覺(jué)他的可愛(ài)。蘇軾是幸運(yùn)的，有一個(gè)信任他的皇帝，明辨是非，處處幫助他的皇太后。

這種運(yùn)氣也可能是他晚年不幸命運(yùn)的導(dǎo)火索。蘇軾的晚年是寂寞的，“夜涼吹笛干山月，路暗迷人白種花。棋罷不知人橫世。

……”即使這樣，或許他就是這樣一個(gè)人，他懂得知足常樂(lè)，他是滿(mǎn)足的。而喜歡他的卻為他暗暗不平，為官清廉，為百姓謀福謀利，到晚年，出一身本事外，烙得一貧如洗。這是他的不幸？

還是上天的一種公平。他也許一生所做的只是秉承他的天性，而他一生所承受的是常人不可企及的悲喜。別人耗盡一生心血得到的而蘇東坡，所有的成就似乎都是信手拈來(lái)、不費(fèi)半點(diǎn)功夫。

王安石忙于政治時(shí)，蘇東坡被貶為黃州人。無(wú)窮無(wú)盡的閑暇，美麗的風(fēng)景；和朋友們一起玩圍棋，種些莊稼，過(guò)著仙女般的生活。正是因?yàn)檫@種自由安逸的生活，蘇東坡的精神才發(fā)生了變化。

乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏H切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè)生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵，面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對(duì)生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？

”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭(zhēng)，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂(lè)天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。

”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)?！?/p>

我讀這本書(shū)是因?yàn)槲蚁矚g蘇東坡，林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難。

”因?yàn)榛钪娜?，他的未?lái)會(huì)有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因?yàn)樽x過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識(shí)的人和我們喜歡的人。而這種喜歡，是因?yàn)槲覀冇兄瑯拥娜松^(guān)和價(jià)值觀(guān)，歡是因?yàn)槲覀兿蛲K東坡的態(tài)度。

在這部傳記中，我們感受到的不僅是蘇東坡人格的魅力，更是蘇東坡人生的定位和定義?！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達(dá)樂(lè)天之生命樂(lè)章。

蘇東坡傳讀后感 篇5

“東坡詩(shī)文，落筆輒為人傳誦?！?/p>

蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，是因?yàn)樗谠?shī)歌、書(shū)法和繪畫(huà)上的正直和杰出的美。他的道德品質(zhì)構(gòu)成了他的名聲的支柱，他的文體美構(gòu)成了他的精神美的血肉之軀。蘇東坡云：

寫(xiě)文章應(yīng)“文理自然，姿態(tài)橫生”，這可從歐陽(yáng)修那得到印證——?dú)W陽(yáng)修說(shuō)每逢他收到蘇東坡新寫(xiě)的一篇文章，就歡樂(lè)終日。而宋神宗的一個(gè)仆人也告訴人們，每次皇帝舉起刀鞘不吃，一定是在看蘇東坡的文章。

蘇東坡寫(xiě)詩(shī)不受限制，即便浴池內(nèi)按摩筋骨亦可入詩(shī)，俚語(yǔ)俗句用于詩(shī)中，亦可聽(tīng)來(lái)入妙。他作詩(shī)時(shí)能獨(dú)到，而別的詩(shī)人不能到。

受蘇東坡的影響，蘇門(mén)有四個(gè)光棍：黃庭堅(jiān)、秦觀(guān)、張耒和趙補(bǔ)之。在這個(gè)時(shí)候，蘇東坡很受歡迎，所以很多學(xué)者模仿蘇東坡的帽子。

你看蘇東坡描寫(xiě)西湖的那首七言絕句：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

在密州時(shí)，想起不能見(jiàn)面（已經(jīng)7年未曾見(jiàn)面）的弟弟，寫(xiě)下了這首《水調(diào)歌頭》：

明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

他對(duì)佛理一觸即通。他常與僧侶交往，所以也是第一個(gè)將佛教融入詩(shī)歌的僧侶。他開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)畫(huà)的新流派文人畫(huà)，為中國(guó)畫(huà)增添了獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

蘇東坡自己成立了一個(gè)救兒會(huì)，請(qǐng)心腸慈悲為人正直的鄰居讀書(shū)人古某當(dāng)會(huì)長(zhǎng)。

蘇東坡極具民主精神。帝王、詩(shī)人、公卿、隱士、藥師、無(wú)名的道士、不識(shí)字的農(nóng)婦，還有比他更貧窮的人，他都接觸。他為杭州和廣州修建水利工程，建立孤兒院和醫(yī)院，建立監(jiān)獄醫(yī)生制度，禁止殺嬰。

我們可以說(shuō)蘇東坡是一個(gè)具有現(xiàn)代精神的古人！

元豐四年（1081年），蘇東坡被貶到黃州，開(kāi)始在一片田地里干活，他真正務(wù)農(nóng)了，自稱(chēng)“東坡居士”，他過(guò)去原想棄官為農(nóng)，不料現(xiàn)在頓成現(xiàn)實(shí)——“十年歸夢(mèng)寄西風(fēng)，此去真為田舍翁”。

蘇東坡認(rèn)為：在黃州，豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。

他又發(fā)明一種青菜湯——根本是窮人吃的——叫做“東坡湯”。

在常州，蘇東坡花了500元——他用所有的錢(qián)買(mǎi)了一棟老房子。而一旦得知——這棟老宅子100多年來(lái)一直是一老太太的財(cái)產(chǎn)，只是敗家的兒子把房子賣(mài)給了別人，蘇東坡便把契約從衣袋里拿出來(lái)，在老婦人面前一把火燒了。第二天他把老婦人那個(gè)兒子找來(lái)，告訴他再把老母請(qǐng)回舊宅去，可并沒(méi)有討回付出的房子錢(qián)。

蘇東坡不僅創(chuàng)作了著名的墨竹，而且還創(chuàng)作了中國(guó)文人畫(huà)。

蘇東坡在杭州。在短短的一年半時(shí)間里，他為整個(gè)城實(shí)實(shí)施了一項(xiàng)公共衛(wèi)生計(jì)劃，包括清潔供水系統(tǒng)和一家醫(yī)院。他又疏浚了鹽道，修建西湖，穩(wěn)定了谷價(jià)，不惜與朝廷及浙西鄰省**意見(jiàn)相左，以“雖千萬(wàn)人吾往之”的精神，只身展開(kāi)救濟(jì)饑饉的工作。

王安石當(dāng)權(quán)之時(shí)，正人君子派的大臣都因進(jìn)忠言而丟官。蘇在惠州充建昌軍司馬。

到海南島，蘇說(shuō)：“此間食無(wú)肉，病無(wú)醫(yī)，居無(wú)室，出無(wú)友，冬無(wú)炭，夏無(wú)寒泉，然亦未易悉數(shù)，大率皆無(wú)爾。惟有一幸，無(wú)甚瘴也?！比松硐牖绎w煙滅，卻還這般表述！何其達(dá)觀(guān)！

蘇東坡，是如此的正直！是如此的悲天憫人！這位偉大的文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家！這位幽默大師，這位美食家，我們將從他身上汲取無(wú)窮的營(yíng)養(yǎng)，無(wú)窮的智慧和力量，逐步使自己成為一個(gè)有資本的人！

蘇東坡傳讀后感 篇6

蘇東破的一生飽經(jīng)憂(yōu)患，但他的人性更趨溫和厚道，并沒(méi)有變得尖酸刻薄。我們之所以愛(ài)蘇東坡，是因?yàn)樗簧芰撕芏嗫?。中?guó)有一句諺語(yǔ)，就是說(shuō)一個(gè)人如何，要“蓋棺定論”。

人生如夢(mèng)，一出戲演得如何，只有在落幕之時(shí)才可以下斷語(yǔ)。

蘇東坡的一生充滿(mǎn)希望和浩然之氣。人的生活就是心靈的生活，這種力量形**的事業(yè)人品，與生俱來(lái)，由生活中之遭遇而顯示其形態(tài)，正像他在一處碑文中所說(shuō)：“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。

故在天為星辰，在地為河獄，幽則為鬼神，而明則復(fù)為人。此理之常，無(wú)足怪者?！?/p>

這本書(shū)，我前后共讀了六個(gè)月，每每沉浸其中，好像我有一雙翅膀，就飛翔在蘇東坡的上空，注視著他，與他同樂(lè)同悲。但在我心中，卻始終無(wú)法呈現(xiàn)出他清晰的容貌，只有一個(gè)高大概直的影像，在我視線(xiàn)的下方游走。正如作者所言，在讀《蘇東破傳》時(shí)，我們一直在追隨一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想和心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然呈現(xiàn)，曇花一現(xiàn)而已。

蘇東坡的名字只是一個(gè)記憶，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

蘇東坡傳讀后感 篇7

背景：作者寫(xiě)蘇東坡傳記并沒(méi)有什么特別的理由，只是為樂(lè)欣賞。存心給他寫(xiě)本傳記的念頭，已經(jīng)存在心中有年。

當(dāng)時(shí)，作者希望寫(xiě)一本關(guān)于蘇東坡的書(shū)，或者翻譯他的譯些詩(shī)。像蘇東坡這樣富有創(chuàng)造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬(wàn)分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書(shū)架上，就令人覺(jué)得有了豐富的精神食糧。

全書(shū)概要：

卷一——童年與青年

蘇東坡和他的弟弟蘇子由都受過(guò)良好的教育。蘇東坡更是第一次應(yīng)試就中了高第。蘇東坡的妻子也很賢惠。父親也終于金榜題名。

卷二——壯年

蘇東坡在朝為官，反對(duì)王安石變法，盡力挽救彌補(bǔ)，可惜被貶。在被降職期間，他信仰佛教，注重養(yǎng)生養(yǎng)心。

卷三——老練

蘇東坡年輕時(shí)的怒火不見(jiàn)了，只留下一種寧?kù)o祥和的心境。兩耳不聞窗外事，與朋友對(duì)酒當(dāng)歌，生活順心如意，倒也滋潤(rùn)。后來(lái)，他再次做官，致力于恢復(fù)王安石變法的后遺癥。

卷四——流放歲月

蘇東坡的生命終于結(jié)束了，但他留給我們的是他內(nèi)心的喜悅和思想，這是不朽的。

摘抄及點(diǎn)評(píng)：

摘抄：蘇東坡此人，是不可**的。在詩(shī)的開(kāi)頭，***總是輕松自然的。然后他用了一兩個(gè)歷史典故。在未來(lái)，沒(méi)有人知道會(huì)發(fā)生什么，詩(shī)人自己也不知道。

有時(shí)，他筆下寫(xiě)出雖不相連貫的東西，卻構(gòu)成了驚人的妙文；一首毫無(wú)用意的歌，記載剎那之間奇特的印象，然后忽然一變?yōu)榭量?、為諷刺、為育有深意的譏評(píng)。他不愧為詩(shī)文大家，動(dòng)氣筆來(lái)，真是“如行云流水，常行于所當(dāng)行，常止于不可止”。他的風(fēng)格是屬于那全任自然一發(fā)不能自已的一類(lèi)。

點(diǎn)評(píng)：蘇東坡輕快、開(kāi)闊、好辯、天真、不顧后果、直言無(wú)隱、玩笑戲謔，沒(méi)有什么禁忌。在作者“行云流水”的刻畫(huà)下，生動(dòng)形象地刻畫(huà)出了蘇東坡詩(shī)歌的放蕩不羈，豪放自由。

天地萬(wàn)物,嬉笑怒罵,無(wú)不鼓舞于筆端。他的詩(shī)歌，很難找到固定情調(diào)，他總是隨意的發(fā)揮，文豪之“豪”字也由此而來(lái)。

點(diǎn)評(píng)：在讀這本書(shū)之前，我對(duì)蘇東坡的刻板印象是他是一位才華橫溢的詩(shī)人和詩(shī)人，后來(lái)他消失了。讀了這本書(shū)之后，我才了解到我的觀(guān)點(diǎn)原來(lái)是這么的淺顯。

蘇東坡的文章雖享譽(yù)世界，但其仕途坎坷艱辛，先后四次被降職，多次受苦受難。但是他卻始終不改他樂(lè)觀(guān)爽朗率真的天性。這“真”使他心中無(wú)所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂(lè)觀(guān)情懷不變。

他身上具有的浩然正氣，讓所有騙他、在背后說(shuō)他壞話(huà)的陰險(xiǎn)小人自愧不如，只能以貶官的方式貶離蘇東坡，卻暴露了他們自己的齷齪。在黃州，在嶺南，在海南島，無(wú)論環(huán)境多么艱苦，他都可以盡情享受。“酒足飯飽，倚于幾上，白云左繞，清江右回，重門(mén)洞開(kāi)，林巒岔人。

”如此悠哉游哉，比之陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適與灑脫，有過(guò)之而無(wú)不及。眼前皆美景，只因心中有陽(yáng)光！

在官場(chǎng)上，他是勇敢的戰(zhàn)士，治病的醫(yī)生。 譴責(zé)卑劣的政治手法，主張廣開(kāi)言路，廢止青苗貸款法，他單槍匹馬向朝廷之腐敗無(wú)能進(jìn)軍，無(wú)情抨擊“官官相護(hù)”的虐政。敢于為老百姓而戰(zhàn)的人，在那個(gè)風(fēng)雨飄搖的時(shí)代是很少見(jiàn)的。

如果你沒(méi)讀這本書(shū)，你永遠(yuǎn)只記得宋朝那個(gè)“蘇軾”名字，卻不會(huì)記起他真正的這個(gè)人和那個(gè)一心報(bào)國(guó)的“蘇東坡”！

說(shuō)話(huà)需要謹(jǐn)慎當(dāng)心，切不可向一切人談?wù)撟约旱男氖?。也不要一發(fā)現(xiàn)什么不對(duì)，就像在飯菜里找到個(gè)蒼蠅一樣，非要唾棄不可。要了解說(shuō)話(huà)的對(duì)象，不能跟所有人都暢所欲言。

否則就有可能像蘇東坡一樣，空有自己的才華，卻無(wú)人幫忙施展，還要一次一次關(guān)入監(jiān)獄。

蘇東坡傳讀后感 篇8

林語(yǔ)堂老師一生著譯浩繁 ，除一部疏散文札記外，大多數(shù)為英文著述，他唯一的兩部專(zhuān)列傳文學(xué)《武則天正傳》(lady wu)和《蘇東坡傳》 (thy gay genius) 均是通過(guò)英譯漢移植給海內(nèi)讀者的。固然林語(yǔ)堂生前曾對(duì)未能親手將本身的英文作品翻譯給國(guó)人表現(xiàn)過(guò)遺憾，也曾對(duì)別人所譯的作品未能傳其精華頗有微詞，但臺(tái)灣張振玉老師的《蘇東坡傳》譯本瑕不掩瑜，無(wú)疑是最能傳原作之神形的。

《蘇東坡傳》 的英文書(shū)名“thy gay genius，the life and times of su tungpo”可直譯為“快樂(lè)的天才--蘇東坡的生存光陰” ，可見(jiàn)語(yǔ)堂大師是把蘇東坡作為一個(gè)西方人非常生疏的中國(guó)古代作家來(lái)先容的，如果英國(guó)人寫(xiě)雪萊或是拜倫的列傳，thy gay genius便只能作為副標(biāo)題了。以是在我看來(lái)：要是用中文來(lái)寫(xiě)蘇東坡，那便不是林博士的本領(lǐng)!

終究沒(méi)有英美作家用中文來(lái)寫(xiě)byron(拜倫) 或longfellow(朗費(fèi)羅) 后再翻譯成英文給本身的國(guó)人賞閱。更難能難得的是，林語(yǔ)堂1936年赴美時(shí)僅僅是憑著對(duì)蘇的影象，憑著行李箱中散存的有關(guān)蘇東坡以及蘇所著的珍本古籍來(lái)寫(xiě)《蘇東坡傳》 的，他無(wú)法像譯者本日來(lái)遍及查閱，大量考證，靠的便是對(duì)蘇東坡以及對(duì)其作品的熱愛(ài) ，將一個(gè)逝去千年的古代才子寫(xiě)得躍然紙上，沒(méi)有深諳中西文學(xué)及腳踏中西文化的功底，是斷然做不到的。

工具方文明五百年一個(gè)大循環(huán)彷佛已成定律，羅馬帝國(guó)(前50年-450年)瓦解后，中國(guó)進(jìn)入唐朝盛世，西方經(jīng)濟(jì)則進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)一千年的暗中期，到十五世紀(jì)歐洲出現(xiàn)文藝再起，緊接著英國(guó)產(chǎn)業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)開(kāi)始爬升，直到20世紀(jì)美國(guó)經(jīng)濟(jì)雄霸天下。進(jìn)入21世紀(jì)的今天，西方經(jīng)濟(jì)陷入蕭條，中國(guó)再次成為良性循環(huán)的起點(diǎn)

文化的繁榮與經(jīng)濟(jì)的崛起密不可分，而文化的交流與傳承更多地依賴(lài)于精英。在已往一個(gè)世紀(jì)，至少是在已往的五百年中，有兩小我私家堪稱(chēng)工具方文化交換與傳承的魁首：一個(gè)是利瑪竇(1552-1610)，意大利人，他于明朝萬(wàn)積年間來(lái)中國(guó)布道，苦研漢學(xué)，通過(guò)用中文標(biāo)注的天下輿圖，向國(guó)人展示了一幅秘密的西方天下;另一個(gè)便是林語(yǔ)堂(1895-1976)，他足可望利瑪竇之項(xiàng)背。

林語(yǔ)堂以其嫻熟的西方文學(xué)技巧向公眾解讀了中國(guó)東部的秘密。他的《吾國(guó)與吾民》(my country and my people)、《生存的藝術(shù)》(the importance of living)、《京華煙云》(moment in peking) 、《浮生六記》(six chapters of a floating life )曾經(jīng)流行泰西，被譯成10多種筆墨流傳，《京華煙云》更是幾度入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的候選作品。難怪說(shuō)許多西方人是先知道有“l(fā)in”，后相識(shí)中國(guó)，這一點(diǎn)不外。

林語(yǔ)堂為什么要寫(xiě)蘇東坡?歷代帝王將相何其多也，他獨(dú)寫(xiě)了史上最為污名昭著的一代女皇武則天;古今文人好漢何其多也，他獨(dú)選了為蘇東坡立傳 。在我看來(lái)，這是因?yàn)檎Z(yǔ)堂大師的愛(ài)與恨。

如果說(shuō)武則天表達(dá)了仇恨，蘇東坡則表達(dá)了愛(ài)。真正的文學(xué)大師不方便為別人寫(xiě)作和寫(xiě)作。只有當(dāng)愛(ài)與恨達(dá)到極致，自然的表達(dá)才能成為他們寫(xiě)作的藉口。在林語(yǔ)堂看來(lái)，像蘇東坡如許富有創(chuàng)造力、守正不阿、放任不羈、令人萬(wàn)分傾倒而又瞠乎其后的高士，像蘇東坡如許一生元?dú)饬芾臁⒏挥猩鷻C(jī)盼望的人是難以明白的。

蘇東坡，千年一出的英才，人間不行無(wú)一，難能有二，他凝結(jié)了林語(yǔ)堂滿(mǎn)腔的愛(ài)：愛(ài)其作品，征求身邊作為精力朋友，遠(yuǎn)赴外洋也要裝滿(mǎn)旅箱;愛(ài)其為人，林語(yǔ)堂一生都在踐行蘇東坡的操行，活得灑脫清麗;林語(yǔ)堂讀通了蘇東坡，其魂魄深處融入了蘇東坡，惟其云云，他才寫(xiě)出了活機(jī)動(dòng)現(xiàn)的蘇東坡。

物以類(lèi)聚，人以群分。容我們來(lái)比力一下林語(yǔ)堂與蘇東坡，兩者雷同相似之處實(shí)在太多：倆人都是特立獨(dú)行的觀(guān)光者和頭腦者，他們淑質(zhì)貞亮，嫉惡如仇;倆人都是全才型的大家、雜家，除了文藝創(chuàng)作之外，都愛(ài)搗弄一點(diǎn)小發(fā)明，蘇東坡除興趣研討佛法、中醫(yī)藥方、瑜伽術(shù)、煉丹術(shù)外，最難過(guò)的他照舊一個(gè)水利工程師;林語(yǔ)堂除熱衷于中英筆墨典的編撰外，終其一生的積貯研發(fā)中文打字機(jī)，終極得到突破，為中文處置處罰做出了孝敬;最緊張一點(diǎn)：

倆人都是頂級(jí)幽默譏笑大師，都是無(wú)心政治的文人，他們疏于政治、政務(wù)，對(duì)那些謀利鉆營(yíng)的政客無(wú)比鄙視。按林語(yǔ)堂的話(huà)來(lái)說(shuō)，他們是地隧道道的“素食者”：“天下上只有兩種動(dòng)物，一種只管本身的事 。

另一種管別人的事。前者吃草或素食者，如牛、羊和有頭腦的人。后者屬于肉食者，如鷹、虎及舉措的人是。

”蘇東坡一生政治運(yùn)氣崎嶇，因不滿(mǎn)時(shí)政，多次要求外任，兩度受貶。他21歲中進(jìn)士，名列榜首。仕途上：

都門(mén)(開(kāi)封，中進(jìn)士)-鳳翔(判官)-都門(mén)(史館官)-杭州(告院監(jiān)官、杭州通判)-密州(太守)-徐州(太守)-湖州(太守，入獄)-黃州(謫居，團(tuán)練副使)-常州-登州(太守)-都門(mén)(中書(shū)舍人、翰林學(xué)士知制誥)-杭州(太守兼浙西軍區(qū)司令)-都門(mén)(吏部尚書(shū))-潁州(太守)-揚(yáng)州-都門(mén)(兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū))-定州(太守兼河北軍區(qū)司令)-惠州(謫居)-儋州(謫居)-常州(卒)，南北折返，工具奉命，面臨“都門(mén)”這一政治漩渦的**，頻頻跳出而又頻頻卷入。他是當(dāng)朝唯一被放逐他鄉(xiāng)(海南島)的**，按宋朝大律，僅次于砍頭(因宋朝建國(guó)天子明令擅殺大臣)，但他屢貶屢赴，末了硬是從海南儋州樂(lè)成北還;他的作品，蒙當(dāng)朝圣上喜讀，受當(dāng)權(quán)大臣激賞，被布衣百姓歌頌而又屢遭查禁;他官及二品，又被貶為七品之下，卻始終泰然處之，蘇東坡受佛家“尋常心是道”的影響可謂至深。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂(lè)滋滋。

謫居黃州時(shí)的那首《定風(fēng)浪》，便是極好寫(xiě)照：“回顧向來(lái)冷落處，回去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。林語(yǔ)堂曾經(jīng)猜疑蘇東坡為何方神仙轉(zhuǎn)塵，在我看來(lái)，蘇東坡一生便是一個(gè)游歷的**，觀(guān)光的作家，一個(gè)獨(dú)立的思索者。

正如所言：“莫聽(tīng)穿林打葉，何妨吟嘯且緩步，竹杖草鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任一生!

”再看看林語(yǔ)堂從10歲離家開(kāi)始的70年修業(yè)、執(zhí)教與創(chuàng)作之路：福建漳州-廈門(mén)(教會(huì)學(xué)校免費(fèi)就讀)-上海(圣約翰大學(xué)擔(dān)當(dāng)西式教誨)-北京(清華大學(xué)任教)-美國(guó)(獲哈佛大學(xué)文學(xué)碩士)-法國(guó)(赴小城樂(lè)魁索，教華工寫(xiě)作，自學(xué)德文)-德國(guó)(耶拿大學(xué)、萊比錫大學(xué)語(yǔ)言學(xué)博士)-北京(北京大學(xué)、女子師范大學(xué)傳授)-廈門(mén)(廈大文學(xué)院長(zhǎng))-武漢(百姓當(dāng)局交際部秘書(shū)，短暫謀任，后當(dāng)局遭顛覆)-上海(寫(xiě)作《開(kāi)明英文讀本》，創(chuàng)《論語(yǔ)》半月刊，開(kāi)辦雜志《人凡間》《宇宙風(fēng)》)-紐約 (寫(xiě)作《生存的藝術(shù)》、《京華煙云》等，研發(fā)中文打字機(jī))-巴黎(任團(tuán)結(jié)國(guó)教科文構(gòu)造藝術(shù)部主任)-新加坡(南洋大學(xué)首任校長(zhǎng))-臺(tái)北-(定居)-香港(1976年去世)。觀(guān)林語(yǔ)堂一生，既是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，清閑灑脫的為學(xué)之路，又是流落流浪的人生之旅。

有人生的低谷，也有奇跡的頂峰。當(dāng)他被推為國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，擔(dān)當(dāng)團(tuán)結(jié)作教科文構(gòu)造文藝部主任時(shí) ，他激流勇退，辭失了團(tuán)結(jié)國(guó)的公干，重新成為一名獨(dú)立撰稿人。

蘇東坡與林語(yǔ)堂同屬“素食者”，他們既差別于工于心計(jì)的鷹爪之徒，也差別于善于善于權(quán)術(shù)的虎狼之輩，他們?nèi)缗Ｑ蛞粯樱诖筇烊坏椭^，吃著草，思索著本身的事變。試想：如果蘇東坡傾慕政治，他會(huì)在與王安石朋黨之爭(zhēng)中越陷越深而不克不及自拔，從而戕殺了他的才氣。

他一生多次懇求外放，便是無(wú)屑于卷入朋黨之爭(zhēng)。只管蘇東坡無(wú)心選擇政治，但政治彷佛總在困擾著他，官場(chǎng)沉浮，幾度被召進(jìn)京，而又幾度外放。由于本身的才華、本性與出言不遜，多次被朋黨**，每次都是靠皇后、太后的傾力掩護(hù)才免于劫難。

以是在我看來(lái)，蘇東坡最得當(dāng)最應(yīng)該的便是當(dāng)一個(gè)太守，一個(gè)地方權(quán)要，由于憑籍蘇公之才氣，泰然處置處罰公事后，就有充足空隙與朋儕結(jié)伴云游，開(kāi)始他巨大的文學(xué)與繪畫(huà)創(chuàng)作。究竟上蘇公在歷任之地乃至在受貶的黃州、惠州不但做了許多惠民之事，其間的作品也非常富厚。

林語(yǔ)堂一生對(duì)政務(wù)也不屑一顧，他只想做一個(gè)灑脫的學(xué)者。應(yīng)該說(shuō)，在教科文構(gòu)造起草一些陳訴、備忘錄大概開(kāi)開(kāi)會(huì)，這對(duì)林語(yǔ)堂來(lái)說(shuō)不但清閑，并且的確是一揮而就。然而這些事件性的冗雜事情令他生厭，他鄙視那些靠政界背景為生的“文壇娼妓”，乃至開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的說(shuō)：

“要想看立室，就必須得有勇氣，敢于流露本身的心聲”。如果在本日的社會(huì)，敢于講出如許的實(shí)話(huà)，你還能與人打交道嗎?以是像林與蘇如許的人，縱然到了本日的官場(chǎng)，由于不善與人來(lái)往，肯定也是被濫棍逐出，這便是文人與政客的區(qū)別地點(diǎn)。

文人一生離不開(kāi)兩樣工具，在蘇東坡的年月看便是兩種液體：一是上好的酒，另一是上等的墨，再加上一顆正直的心，就足以抒發(fā)他們對(duì)人生、對(duì)大天然的優(yōu)美情懷;政客一生也離不開(kāi)兩樣工具：一應(yīng)該是他們的嘴，所謂巧言如簧;另一應(yīng)該是他們勞碌的雙腿，跑的勤他們才會(huì)得到更快的提拔;如果還要加上他們心田的想法，就不克不及說(shuō)其心田有多腌了，臨時(shí)以“執(zhí)著”論之。

試想想，一只鷹、一只虎、不管他人的事變，不盯著本身的獵物行嗎?只有等著餓去世。一個(gè)有行動(dòng)的人或者一個(gè)政客忽視別人的事可以嗎？

他也只好等著餓去世!由于政客多為庸碌之輩，憑才華，憑本領(lǐng)，他能敵得過(guò)你蘇東坡嗎?再說(shuō)牛羊等素食者，并非不管他人的事變，根據(jù)厚黑始祖李宗吾老師研究的生理力學(xué)理論，花卉木石難道活物?

同樣是有生命的，只是花卉木石居于人的生理引力的外圈，我們感覺(jué)不到罷了。

以是不得不拜服林語(yǔ)堂老師悟性之高，他之所謂“素食動(dòng)物 =思索的人;肉食動(dòng)物=舉措的人”的理論，是一種全新的生物鏈看法，大概說(shuō)是從心靈上分另外動(dòng)物鏈條。一旦將此看法吃透，你便可以表明許多征象，想通許多道理。譬如說(shuō)：

你不克不及說(shuō)政客的舉動(dòng)有多卑鄙，不克不及說(shuō)他們一天到晚愛(ài)推測(cè)別人，就像山君與老鷹盯著本身的獵物，體貼著它們的行蹤;你也不克不及說(shuō)文人有多高尚，他們從不愛(ài)體貼別人的事，像悶頭吃草的牛羊。物竟天擇，適者生存，實(shí)在大家都是被生存的欲望驅(qū)策著。政客管別人的事方能生存，文人管別人的事就無(wú)法生存，由于他沒(méi)有與人交道的本領(lǐng)。

此外，學(xué)者和政治家，就像食物鏈上的兩個(gè)節(jié)點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有分為贏家和輸家。你不克不及說(shuō)羚羊被獅子吃失，羚羊便是失敗者，純屬一種天然征象;同理，文人斗不外政客，也純屬于一種天然征象。實(shí)在終極的效果應(yīng)該是各得其所，政客得官位，得其之所想得;文人得自由，得其之所愿得。

古今中外，概莫云云。從歷朝歷代政治制度的來(lái)看，都是一種庸才得勢(shì)的制度計(jì)劃，而政治運(yùn)動(dòng)，無(wú)非便是私家之間的斗爭(zhēng)。宋朝的所謂“三省、六部”計(jì)劃，各部分相互管束，最高權(quán)利照舊會(huì)合在皇上。

王安石最初只是一個(gè)參知政事(相稱(chēng)于副宰相)，因受天子信托支持，私自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無(wú)名小卒，這伙人野心大，精力足，兇險(xiǎn)狡猾，才把王主張的國(guó)度資源計(jì)劃激進(jìn)的、極度的付諸實(shí)行。要說(shuō)王安碑本人既不縱情聲色，也不**腐敗，他只不外是一個(gè)“狂想主義者”罷了，而新法推進(jìn)歷程中的得實(shí)利者無(wú)疑便是那群蠅頭小人羅。

蘇東坡傳讀后感 篇9

他是宋代最可愛(ài)的奇人。他是蘇東坡 。他到底是個(gè)怎樣的人？

沒(méi)人能說(shuō)清。有人說(shuō)他是詩(shī)人，有人說(shuō)他是一位偉大的書(shū)法家，也有人說(shuō)他是一位樂(lè)觀(guān)主義者，很難改變他的職業(yè)，就像天上的星星一樣多。但用林語(yǔ)堂先生的一番話(huà)來(lái)概括他這個(gè)人是最合適不過(guò)了：

“我若說(shuō)一提到蘇蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇蘇東坡的一切了?！辈贿^(guò)，我又想起了自己的觀(guān)點(diǎn)。蘇東坡是一個(gè)很有趣的人，這也導(dǎo)致了他的憐憫。

他幾經(jīng)入世卻又幾經(jīng)出世。他渴望入世，又期盼出世。他既想為國(guó)家獻(xiàn)上自己的力量，卻又不得不糟人**，最終黯然隱退。

也許，是他的本性導(dǎo)致了這一點(diǎn)。他就如同一個(gè)頑童，擁有一顆天真爛漫的赤子之心，這是他身上最神秘有趣的一點(diǎn)，也是他受人喜愛(ài)的原因之一。這一點(diǎn)使他的身上一直有著一種魔力，有著常人所沒(méi)有的能使別人注意到他的能力。

不過(guò)，我不得不說(shuō)，這也是他被**的最直接原因。他天真淳樸，自然流露，寫(xiě)詩(shī)作賦隨時(shí)隨地，不拘束，且純粹是表達(dá)自己的所想所思所感，但對(duì)于對(duì)自己的利害關(guān)系，會(huì)不會(huì)影響到自己的“烏紗帽”，是從來(lái)不管的。正是因?yàn)樗髌分械恼胬?，人們現(xiàn)在才喜歡讀他的作品。

而對(duì)于世事，他始終都是亢言直論，從不避諱，“不吐不快也”。對(duì)于某個(gè)**的看法和不滿(mǎn)，他們是在別人面前說(shuō)的。你說(shuō)，這不使人家難堪嗎？

于是，他就得罪了某些人。與此，官，不是越做越大，而是越做越小了?？伤奈恼聟s越來(lái)越有名了。

這可真是讓人哭笑不得。該喜乎？該悲乎？

也許這是蘇東坡最有趣、最精彩的地方?？v使貶到萬(wàn)里之外，我還是寫(xiě)我的詩(shī)，飲我的酒。雖然坎坷，但依舊樂(lè)觀(guān)。

這是他的本性。 蘇東坡也是個(gè)很純粹的人。他的純粹，在于他沒(méi)有一點(diǎn)架子，對(duì)什么都充滿(mǎn)好奇。

直到今日，我還是驚嘆于他認(rèn)識(shí)的人之多。簡(jiǎn)直包含了各種行業(yè)，各個(gè)部門(mén)。有一次，蘇東坡對(duì)兒子由弟說(shuō)，他是對(duì)的

“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田園乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人?！边@又從另外一個(gè)方面體現(xiàn)出他的純真了。

“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”，是啊，心中是佛，世間萬(wàn)物皆是佛。他和所有人都可以成為好友。上至天子，下至庶民，都能和他說(shuō)上話(huà)，都能一起飲酒，一起暢談。

他能狂妄怪癖，也能莊重嚴(yán)肅；能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)。他對(duì)美食也充滿(mǎn)好奇。他將無(wú)人食用的豬肉燒爛，就成了至今都流行的一到美食——蘇東坡肉。

身處黃州那樣的貧困小鎮(zhèn)，依舊純粹，依舊對(duì)什么都充滿(mǎn)好奇，這也是他的本性。 蘇東坡是擁有大智慧的人。他也研究哲學(xué)，并從根本上悟透了生命。

蘇東坡融合了佛教、道教、儒家的人生觀(guān)，形成了自己獨(dú)特的人生觀(guān)。他認(rèn)為，生命，不是苦難，而是福音。人生，最長(zhǎng)也不過(guò)三萬(wàn)六千日，但也夠長(zhǎng)了。

歷代皇帝追求長(zhǎng)生不老的原因是害怕失去一切。于是他們勞民傷財(cái)，追求仙丹，追求不滅，將國(guó)家搞得烏煙瘴氣。殊不知，這樣，他消失地更快。

雖然他的身體會(huì)死去，但他的精神會(huì)永遠(yuǎn)存在，經(jīng)常幫助和鼓舞人們。這就夠了，不是么？這也是他是樂(lè)天派的原因了吧。

這，照樣是他的本性。 在現(xiàn)在，某些人唯唯諾諾，小心翼翼，生怕一個(gè)不小心，自己會(huì)跌入萬(wàn)丈深淵。所以，他戴上面具，掩蓋自己的本性，違背自己的意愿行事。

與這些人相比，蘇東坡無(wú)疑生活得更加瀟灑。 雖糟**，卻堅(jiān)守本心，一直本色出演。 這是我對(duì)蘇東坡的詮釋。

所以蘇東坡過(guò)得快樂(lè)與充實(shí)，無(wú)所畏懼。像一陣清風(fēng)，像一汪清泉，灑脫豁達(dá)地度過(guò)了一生。 我想的是，蘇東坡的行動(dòng)，當(dāng)下有些人值得學(xué)***鑒。

畢竟生活，最好還是要活得瀟瀟灑灑，本色出演。

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《蘇東坡傳》讀后感

從寫(xiě)作品讀后感中，我們可以學(xué)習(xí)到作者的思想和感受，了解作品中的主題和意義。讀后感的過(guò)程是我們對(duì)作品進(jìn)行思考和反思的機(jī)會(huì)，通過(guò)整理和表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)，我們可以深入理解作品并加深對(duì)其中內(nèi)容的理解。根據(jù)您的需求，小編為您整理了一些相關(guān)資料“《蘇東坡傳》讀后感”，歡迎您訪(fǎng)問(wèn)我們的網(wǎng)站并閱讀我們的內(nèi)容！

《蘇東坡傳》讀后感 篇1

讀林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，覺(jué)得和自己眼中的蘇東坡差別甚大。印象中的蘇東坡是文學(xué)才子，才高八斗；可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡的主業(yè)是政治家。印象中的蘇東坡是不問(wèn)鬼神的儒家，可是在林語(yǔ)堂先生的敘述里，蘇東坡有些迷信，還煉丹給龍王寫(xiě)信……關(guān)于蘇東坡，林語(yǔ)堂先生還想告訴你什么？

《蘇東坡傳》是客觀(guān)史料的主觀(guān)剪裁，畢竟我們所見(jiàn)的都是自己內(nèi)心的投射，林語(yǔ)堂將蘇東坡的特殊地位歸功于他對(duì)自己的主張堅(jiān)持原則，始終堅(jiān)定不移，這和其旅美背井離鄉(xiāng)多少有些共性。在林語(yǔ)堂眼中蘇東坡是自由的象征，蘇東坡一生的故事，在林語(yǔ)堂先生的思想里，儼然也成為了一幅巍峨壯觀(guān)的人生風(fēng)景，“不喜亦無(wú)懼”，“人生過(guò)得不快樂(lè)，只因未讀蘇東坡”，一個(gè)有趣的靈魂從來(lái)不懼世間的苦難。

林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》的英文名字是《TheGayGenius》，直譯過(guò)來(lái)就是“一位愉快的天才”，可以想象蘇東坡在林現(xiàn)身心中的光輝形象是多么的偉岸。德國(guó)哲學(xué)家路德維?！ぐ驳铝宜埂べM(fèi)爾巴哈所言，宗教的本質(zhì)之一就是認(rèn)識(shí)到“人有一些限制，而這些限制至少是人站在宗教立場(chǎng)上想象到、感覺(jué)到的限制，譬如說(shuō)，人不能知道未來(lái)，不能長(zhǎng)生，不能連續(xù)不斷無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地幸福?！痹诹终Z(yǔ)堂眼中的蘇東坡經(jīng)歷著人世間的美酒與美女，也經(jīng)歷著人世間的禁欲生活。也許林先生在美國(guó)的時(shí)候真的是太羨慕蘇東坡先生了，羨慕蘇東坡用“天地之間，物各有主”驅(qū)逐對(duì)現(xiàn)實(shí)和政治的不滿(mǎn)，云淡風(fēng)輕的說(shuō)：“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。也許這只是林先生想象中蘇東坡，一生坎坷還算不上，只是在官場(chǎng)不太順風(fēng)順?biāo)?，其他方面都還好，真的是每個(gè)人眼中都有一位蘇東坡。林先生眼中的蘇東坡一生大起大落，樂(lè)天派的蘇東坡一邊面對(duì)挫折一路高歌，在文壇上留下了姹紫嫣紅般的成果，還徜徉在女人和美酒美食之間。這種坦蕩，這種豁達(dá)，林先生認(rèn)為，一個(gè)人的才氣與其所具備的性格存在天然的某種關(guān)系，借著描寫(xiě)蘇東坡認(rèn)識(shí)將自己的價(jià)值觀(guān)也抒發(fā)下：“生活虐我千百遍，我待生活如初戀”，讓我們熱愛(ài)生活，并享受生活，做一位愉快的天才。

《蘇東坡傳》讀后感 篇2

其于人，見(jiàn)善稱(chēng)之，如恐不及；見(jiàn)不善斥之，如恐不盡；見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害。用此數(shù)困于世，然終不以為恨-----蘇轍

這個(gè)暑假，我在語(yǔ)文老師的推薦下讀了林語(yǔ)堂著的《蘇東坡傳》。一直聽(tīng)聞林語(yǔ)堂十分崇拜蘇東坡，如今在這本書(shū)上有了很大的體現(xiàn)：他將東坡寫(xiě)的生動(dòng)形象，淋漓盡致，時(shí)隔了一千多年的人就這樣躍然在書(shū)上。多虧林語(yǔ)堂老先生閱讀大量資料，蘇東坡的札記，詩(shī)詞，書(shū)畫(huà)… …才有這樣的佳作，才能讓世人在一千多年以后這么通透的了解一個(gè)人。

蘇東坡，文星耀世，曜耀寰中，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，登峰造極，卻在官運(yùn)仕途上飽經(jīng)坎坷。說(shuō)他在文學(xué)上登峰造極是因?yàn)椋核脑?shī)簡(jiǎn)單卻又不失哲理，華麗卻不顯得輕浮。正如其人，總能在艱苦的環(huán)境中保持一顆向上的心；在受寵之時(shí)還不曾忘記初心。說(shuō)他飽經(jīng)坎坷是因?yàn)?在“王安石變法”。在那次變法，他堅(jiān)決反對(duì)以王安石為首的新黨，很多人認(rèn)為他不會(huì)做官，沒(méi)有對(duì)政治的敏銳性?？晌矣X(jué)得，并不是這樣：是他太為黎明百姓著想了！是的，王安石提出的政策固然對(duì)國(guó)家很好，但對(duì)百姓來(lái)說(shuō)，這就是一個(gè)負(fù)擔(dān)?？上?，神宗并沒(méi)有悟到這點(diǎn)，反而幾次貶他，第一次是蘇東坡自己請(qǐng)求，于是在杭州任通判。也算是被貶謫吧，可是他并沒(méi)有悶悶不樂(lè)，反倒豁達(dá)度日，為政清廉。最后依然被召了回來(lái)?；貋?lái)后卻依然反對(duì)新黨，屢次上書(shū)。遭政敵怨恨，于是在變法之后又有了烏臺(tái)詩(shī)案：斷章取義，惡意曲解。后又被貶到黃洲，窮困潦倒?？伤€沒(méi)有為此心灰意冷。反倒寫(xiě)出了天下第三行書(shū)《寒食貼》。

至此，我仍想不明白，為什么，為什么他一生被貶5次，卻沒(méi)有郁郁終生，反倒他最好的作品都在那一時(shí)期大量涌現(xiàn)？為此，我唯一得出的結(jié)果卻是：豁達(dá)，對(duì)生死的淡然，這是在童年就有的性格。

可是現(xiàn)在，有一些名牌大學(xué)畢業(yè)的學(xué)生卻因?yàn)橥瑢W(xué)說(shuō)自己丑而持刀殺人，我不相信一個(gè)縣高考狀元會(huì)因?yàn)橥饷矄?wèn)題導(dǎo)致他作案。于是，我去搜索了他的童年，知道他曾經(jīng)目睹過(guò)自己母親被法醫(yī)解剖，自己父親不僅貧窮且脾氣暴躁，上了大學(xué)的他，因?yàn)橐粡堶詈诘膸е啻憾坏哪樅筒缓玫募揖辰?jīng)常遭同學(xué)嘲笑。一次，他和同學(xué)們一起看小品演出，同學(xué)們哄堂大笑，他卻認(rèn)為同學(xué)們是在嘲笑自己，忿然帶刀出去，做了令自己后悔一生的行為。

我不禁深思，蘇東坡的童年是在鄰里周?chē)娜说目滟澫露冗^(guò)的，而這位狀元是在父親的暴躁下熬過(guò)的。興許這就是童年對(duì)一個(gè)人的影響吧。所以蘇東坡人生道路上多么泥濘，可從他的詩(shī)篇中讀到的只有樂(lè)觀(guān)向上。不管生在何處，他都能隨遇而安，給妓女寫(xiě)詩(shī)，與和尚交流，為百姓求雨……四處游歷，不高興時(shí)約上三五好友聚一聚，喝喝小酒，賞賞懸月，觀(guān)月下花影，寫(xiě)詩(shī)詞歌賦。隨性融入骨血，豁達(dá)長(zhǎng)存心中。我相信，林語(yǔ)堂也是因此摯愛(ài)他的。

縱觀(guān)他的一生，坎坷卻未忘樂(lè)觀(guān)，所以他那身處逆境卻從未埋怨的精神不會(huì)隨著肉體的消失而歸為塵土，而是在這本書(shū)里得到永存，永遠(yuǎn)的激勵(lì)那些失意的年輕人們

《蘇東坡傳》讀后感 篇3

張子悅

翻開(kāi)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，字里行間，一串悠長(zhǎng)而又深刻的回憶被逐漸喚醒。

青山隱隱，波浪奔涌，水氣彌漫。云霧繚繞間，站著一位中年，長(zhǎng)袖寬袍，眼望前方，眉宇間散出一種氣定神閑，手持折扇，豪放卻暗藏淡淡的惆悵。這是《念奴嬌·赤壁懷古》帶給我對(duì)蘇軾的印象。

初識(shí)蘇東坡源于宋詞。兒時(shí)的我總是搖頭晃腦，咿呀念經(jīng)，常常把“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！睊煸谧爝?。那時(shí)還不懂得其中大意，就覺(jué)得寫(xiě)的真好，月亮上那些神話(huà)里的良辰美景都被包含其中了。再長(zhǎng)大一些，經(jīng)歷過(guò)些許悲歡離合，我才終于明白“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹦乔Ч沤^唱中蘊(yùn)含著綿綿情思與長(zhǎng)長(zhǎng)久久的美好祈愿。

詩(shī)詞比賽讓我走近蘇東坡?！坝盐骱任髯樱瓓y濃抹總相宜。”是他作為一位觀(guān)賞者和詩(shī)人，對(duì)西湖之絕美抒發(fā)的贊嘆；“酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨！”彰顯著他強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之心，卻又飽含著即將步入老年而壯志未酬的無(wú)奈；“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”是他作為一位丈夫?qū)ν銎蘅缭綍r(shí)空的深深思念。

偶然的機(jī)會(huì)，我觀(guān)看了《經(jīng)典詠流傳》，譚詠麟演唱的蘇軾的《定風(fēng)波》讓我印象頗深。當(dāng)聽(tīng)到他用粵語(yǔ)唱道：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！币凰查g，我的心被深深擊中，整個(gè)人久久地怔住?；秀遍g，一位白發(fā)飄飄的老者，拄著拐杖，在風(fēng)雨飄搖中，步伐顫顫巍巍地向我走來(lái)，他伸出雙手，仰天大笑。這種豪邁與樂(lè)觀(guān)，仿佛是與生俱來(lái)，又深入骨髓。無(wú)論怎樣的磨難，任憑無(wú)盡的風(fēng)雨，他也毫無(wú)畏懼，永不言棄，

蘇東坡的一生雖然跌宕起伏，但足以擔(dān)得起“精彩”二字。我作為一名中學(xué)生，即使不能洋洋萬(wàn)言，寫(xiě)下許多豪邁詩(shī)篇，也希冀在閑暇之余去感受他“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”的達(dá)觀(guān)心態(tài)；去體味他“一蓑煙雨任平生”的胸懷大度，收放自如。

在匆匆流年的時(shí)光長(zhǎng)河里，在喧囂陸離的世間百態(tài)里，我愿沏一壺清茶，細(xì)品東坡詩(shī)詞之風(fēng)度，探尋內(nèi)心深處最平淡樸實(shí)之清歡。

以上是小編精心幫大家整理的蘇東坡傳讀后感600字精選4篇，供您參考閱讀，希望可以幫助到有需要的朋友。

《蘇東坡傳》讀后感 篇4

粗繒大布裹身涯，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。每每想到蘇軾，都會(huì)忍不住的想到他的一生可謂是行遍人間崎嶇路，嘗遍世間苦辣情。

蘇軾二十歲中進(jìn)士，可謂少年得志，中年以后，從北到南，卻是接連被貶，直到被貶到遙遠(yuǎn)的海南島。

就是這跌宕起伏，四海飄零的一生，卻被蘇軾過(guò)得有模有樣，有滋有味。

身處順境，他能享受最好的，能講究。

身處逆境，他能承受最壞的，能將就。

這份豁達(dá)和修養(yǎng)，讓我們這些后來(lái)人，不由得一贊三嘆。

從學(xué)士到農(nóng)夫

在仁宗嘉祐二年，蘇軾考中進(jìn)士，在參加考試的三百八十多人里名列前茅，很多人窮盡一生，也未必能進(jìn)士及第，可那年，蘇軾才只有二十歲。

歐陽(yáng)修對(duì)他的文章贊賞不已，但是因?yàn)檎`認(rèn)為是好友曾鞏所寫(xiě)，為了避免閑話(huà)，把他列在了第二名。

考中之后，考生要修書(shū)一封，感謝恩師，蘇軾也不例外，歐陽(yáng)修讀完蘇軾的信后，他說(shuō)：“讀蘇東坡來(lái)信，不知為何，我竟喜極汗下，老夫當(dāng)退讓此人，使之出人頭地”，他甚至還對(duì)自己兒子說(shuō)，“記著我的話(huà)，三十年之后，無(wú)人再談?wù)摾戏颉薄?/p>

歐陽(yáng)修的推崇，讓蘇軾很快就名動(dòng)京城，他一下變得炙手可熱，人們爭(zhēng)相傳誦他的文章，私下里人們找他題字，宴會(huì)上歌女找他填詞，人們以為東坡手里會(huì)一直握著筆，寫(xiě)他的錦繡文章，誰(shuí)料想，不久之后，筆被擱下，他被迫抬起犁頭，從學(xué)士變成了農(nóng)夫。

元豐二年（1079年），蘇軾因?yàn)樵谝黄x表中對(duì)新法多有不滿(mǎn)，因此被新黨構(gòu)陷，尋章摘句，竟然被羅織成欺君罔上的死罪。幸得高太后求情，王安石聲援，蘇軾才僥幸逃得一死，被貶黃州。

蘇東坡帶著一家老小在黃州落腳，黃州是一個(gè)窮苦的小鎮(zhèn)子，過(guò)去優(yōu)渥的生活自此絕緣，從云入泥，心理落差之大，外人著實(shí)無(wú)法想象。

因?yàn)樯钷讚?jù)，他不得不開(kāi)墾荒地，自己種糧食吃，建筑房屋、自己打井、移栽樹(shù)苗，筑造水壩，儼然老農(nóng)一般。

這是蘇軾這一生第一次下地務(wù)農(nóng)，他頂著太陽(yáng)耕田、插秧、灌溉，以前手里拿著精致的毛筆，書(shū)寫(xiě)的是眾人稱(chēng)頌的文章，如今卻是扶著沉重的牛犁，在山野中耕田。

他寫(xiě)道：

去年?yáng)|坡拾瓦礫，自種黃桑三百尺。

今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)吹面如墨。

但是，他卻并沒(méi)有被生活打倒。他很快接受了現(xiàn)實(shí)，成為了一個(gè)合格的農(nóng)夫。

看到地上冒出麥苗，他會(huì)歡喜的像個(gè)孩子，看到稻穗飽滿(mǎn)，他會(huì)得意滿(mǎn)足。

東坡田里耕作，越來(lái)越覺(jué)得自己像當(dāng)年避世隱居的陶淵明，他甚至把陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》改編成一首歌，然后教給一起耕作的農(nóng)人來(lái)唱，他自己拿著小棍，在牛角上打著拍子，和大家一起唱，一時(shí)間，山野之中到處是歡聲笑語(yǔ)。

從羊肉到豬肉

宋代宮廷規(guī)定：“飲食不貴異味，御廚止用羊肉。”

宋真宗時(shí)御廚每天宰羊350只，仁宗時(shí)每天宰羊280只，到宋神宗時(shí)雖引進(jìn)豬肉消費(fèi)，但一年仍要消耗“羊肉43萬(wàn)4463斤4兩”，而豬肉只用掉“4131斤”，不及羊肉的零頭。

至于一般的士庶貧寒，只有在逢年過(guò)節(jié)或是宴請(qǐng)貴客的時(shí)候，才能咬咬牙買(mǎi)來(lái)嘗嘗鮮。

豬肉因?yàn)榧纳x(chóng)和味道的原因，不受大家的喜歡，只有下層勞苦人們才會(huì)買(mǎi)來(lái)吃。

蘇軾在京城時(shí)，無(wú)論是皇家的賞賜，還是賓客宴請(qǐng)，吃的都是上好的羊肉。

在黃州，因?yàn)樯跏秦毟F，蘇軾根本買(mǎi)不起羊肉，沒(méi)辦法，他只能選擇吃豬肉。

他說(shuō)：

黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。

貴者不肯食，貧者不解煮。

早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。

因?yàn)楫?dāng)時(shí)豬肉并不好吃，所以蘇軾煞費(fèi)苦心，開(kāi)發(fā)了新的做法，他饒有興趣的寫(xiě)下《豬肉頌》：

洗凈鐺，少著水，柴頭罨煙餡不起。

待他自熟莫催他，火候足時(shí)他自美。

如今，東坡肉已經(jīng)成為家喻戶(hù)曉的美食，而東坡那份樂(lè)觀(guān)的精神，也鼓舞著在逆境中前行的每一個(gè)人。

最好的硯臺(tái)，最壞的書(shū)房

蘇軾詩(shī)詞繪畫(huà)無(wú)一不精，在藝術(shù)上的造詣可謂登峰造極，正因如此，他自己對(duì)硯臺(tái)十分講究，他一生收集了很多名貴的硯臺(tái)，比如，蘇軾曾經(jīng)用的一方端硯，呈瓦形狀，色如豬肝，中有冰紋，敲擊有鏗鏘之聲，猶如石磬，正上方雕著一個(gè)獨(dú)角獸，面如獅，下巴有須，五爪登云，二目觀(guān)日，可謂精美絕倫，并且還有藏寶篆書(shū)小印，可謂價(jià)值連城。

曾經(jīng)的蘇軾，寫(xiě)詩(shī)作文一定要匹配最好的硯臺(tái)，他在這方面的講究也是當(dāng)時(shí)大部分文人不能比的。

紹圣四年（1097年），蘇軾以62歲高齡被放逐到海南島，海南地處蠻荒，文教不興，在歷史上從未有人科舉及第，于是蘇東坡身體力行，辦教育、開(kāi)學(xué)堂。很多人聽(tīng)說(shuō)蘇東坡在海南授課，不遠(yuǎn)千里追到海南，跟隨蘇軾學(xué)習(xí)。

而當(dāng)時(shí)，蘇軾的硯臺(tái)大多都已經(jīng)遺失，他甚至連一個(gè)像樣的書(shū)房也沒(méi)有，很多書(shū)都只能靠他自己手抄，當(dāng)?shù)赜謵炗譄?，他?jīng)常汗流浹背地抄書(shū)，一抄就是大半天，汗水浸透衣裳，他也毫不在乎。

他能用最好的硯臺(tái)，卻也能用最壞的書(shū)房。

在他離開(kāi)海南不久，海南的姜唐佐就舉鄉(xiāng)貢，蘇軾興奮地題詩(shī)“滄海何曾斷地脈，珠崖從此破天荒。”

對(duì)于一個(gè)蠻荒之地，完成了科舉的零突破，確實(shí)稱(chēng)得上是“破天荒”了，時(shí)至今日，海南依然留存著東坡村、東坡井、東坡路、東坡帽甚至還有東坡話(huà)。海南人一直把蘇東坡當(dāng)成是儋州文化的開(kāi)拓者。

這就是蘇軾！他可以是揮毫潑墨名動(dòng)京城的蘇學(xué)士，也可以是早起晚歸，扶犁耕田的東坡居士。能在京城享受羊肉，也能在黃州做他的豬肉。他能對(duì)硯臺(tái)精益求精，卻也能在簡(jiǎn)陋的書(shū)房完成對(duì)海南的文化開(kāi)拓。

他能享受命運(yùn)的饋贈(zèng)，也能承擔(dān)命運(yùn)的打擊，無(wú)論好的壞的，他都能變成生命里的風(fēng)景。這大概就是蘇軾的魅力吧。

最后來(lái)一首我最喜歡的蘇軾詞以自勉。

定風(fēng)波、莫聽(tīng)穿林打葉聲

莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

《蘇東坡傳》讀后感 篇5

東坡是一個(gè)擁有超天稟賦的古代人，卻也是擁有現(xiàn)代精神的古人，他既可以當(dāng)詩(shī)人，也可以當(dāng)學(xué)者，他可以去研究醫(yī)藥學(xué)，也可以去練瑜伽，他可以去當(dāng)工程師，也可以當(dāng)釀酒師，他的墨竹影響至今，他待人平和，主張人人平等。

在書(shū)中蘇東坡最大的一個(gè)特點(diǎn)就是以筆買(mǎi)禍，可偏偏他還改不掉這個(gè)毛病，不論何時(shí)何地何事，只要他靈感涌現(xiàn)，隨手一寫(xiě)便是一句佳句，也是惹事的禍端，或許這個(gè)與他愛(ài)管閑事和直言的特點(diǎn)，不將心中的那點(diǎn)兒話(huà)說(shuō)出來(lái)，如蠅在口，不吐不快，在惹禍后總有人在幫他，雖然他的“毛病”有人討厭，但也有人喜歡，其中給他最大的幫助的出去他的同黨和家人外，也就是歷代太后了，她們都很賞識(shí)蘇東坡的才能，確實(shí)，蘇東坡這個(gè)人如果放在當(dāng)今，那就是“全能型人才。

雖然這本書(shū)主講蘇東坡，但也揭露了當(dāng)代朝廷的混亂，小人在背后使陰招，被表面現(xiàn)象所蒙蔽的人，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，或許有人是真的在為人民所著想，但可以肯定的是蘇東坡，他所做的一切無(wú)不是為了百姓，他為人民斗庸官，為人民抗暴，即使他被捕被貶也總要參上一腳，可他卻不恨那些背后操作的小人，因?yàn)樗煤奘亲约簾o(wú)能的表現(xiàn)，和人才能擁有如此博大的胸懷，可以如此的對(duì)外。

書(shū)中最沒(méi)有想到的人是王安石，或許以前聽(tīng)到過(guò)王安石變法，但在了解后也是大吃一驚。王安石這個(gè)怪人，思想任憑都是異乎尋常，他是不切實(shí)際的理想主義，他不在乎外表的東西，只是在發(fā)展他的精神世界，他也是勤奮的人。王安石的奇怪習(xí)慣，是否矯揉造作，無(wú)法斷言，但每逢一個(gè)人對(duì)某一事做的過(guò)度，總會(huì)引起人的懷疑。我們不可否認(rèn)的是他確實(shí)是文學(xué)上的巨人，但在政治的變法上，王安石走的是個(gè)極端，他為了自己的變法巧為掩飾，使神宗不明真相，他的變法確實(shí)豎家富了，把百姓榨得連衣服都沒(méi)有了，能不富么?在后代的學(xué)者中也對(duì)王安石起了爭(zhēng)議，西方認(rèn)為他的觀(guān)念基本上符合現(xiàn)代的社會(huì)主義。但不得不說(shuō)，王安石是一個(gè)瘋狂的狂想家。

蘇東坡有一句話(huà)令人印象深刻：吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不是好人”這是蘇東坡對(duì)他弟子說(shuō)的，所以蘇東坡其實(shí)過(guò)得挺快樂(lè)的，這句話(huà)展現(xiàn)了蘇東坡的大肚量，容納百川，博愛(ài)寬厚，他詮釋了人之所以為人。他提純?nèi)祟?lèi)的文化基因，它向我們展示人的精神可以噴發(fā)到怎樣的高度廣度。

他所建筑的建筑，先無(wú)一不是風(fēng)景名地，他所練習(xí)的瑜伽，無(wú)不可以說(shuō)他是始祖人，他雖遭流放，但依然可以活得快活。在臨終之時(shí)，他還是堅(jiān)持自己的道教道理，解脫之道在于自然，在不知善而善。

《蘇東坡傳》讀后感 篇6

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在浩蕩的長(zhǎng)河中一點(diǎn)一點(diǎn)沉淀，當(dāng)我們回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封記憶時(shí)，卻總有那么一個(gè)名字，在浩瀚的歷史天空中，響徹回蕩……

“休言萬(wàn)事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢(mèng)?！蓖氯鐭煟潘髂?，唐朝宋代，騷人墨客，浩繁如星辰，照耀神州，有李杜蘇辛，正如“光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！碧圃?shī)宋詞對(duì)中華文化影響巨大。深邃如江海，高妙如山川。李太白的云帆點(diǎn)綴了滄海之水;辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影;陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚;蘇東坡的華發(fā)張揚(yáng)著少年意氣。

林語(yǔ)堂，一代國(guó)學(xué)大師，是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，也是集語(yǔ)言學(xué)家、哲學(xué)家、文學(xué)家于一身的知名學(xué)者。由他所著的《蘇東坡傳》，顧名思義，講述的是東坡傳奇的一生。

蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。四川眉山人，縱觀(guān)蘇軾一生，可謂造化弄人，屢遭波折。年少成名，曾經(jīng)廟堂之高，也曾游放嶺南，一身才華，卻起伏坎坷。盡管人生盡是不如意，可蘇軾沒(méi)有自怨自艾，他苦中作樂(lè)，興趣廣泛，親近自然。擅長(zhǎng)詩(shī)詞、文賦、書(shū)法、作畫(huà)，甚至是烹飪，以至于后來(lái)的“東坡肉”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，流傳至今。

蘇東坡幾乎無(wú)一不精，無(wú)一不能，在中華文化史上，蘇東坡無(wú)疑是一座巍峨的高山。林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t，始終堅(jiān)定而不移，二則由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美?！?/p>

人生給每個(gè)文人的似乎都是一場(chǎng)盛大的疼痛，元豐二年，烏臺(tái)詩(shī)案，子瞻首歷人生黑暗，于生死間來(lái)去幾番，仕途終不得圓滿(mǎn)。子瞻仕情漸疏，于坡地開(kāi)墾，補(bǔ)貼家用。東坡之號(hào)，自此而始?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！边@是何等坦然!宦海沉浮，直面挫折;“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟蕭且須行?”這是何等灑脫!昂然挺立，捋須而笑。官場(chǎng)失意，政治低迷，子瞻淡定吟詠間，深刻的憂(yōu)傷日漸明媚，子瞻懂得放——放生離死別于山水之間，愁苦與大江俱東，被浪淘盡;放官場(chǎng)浮云于田園之中，三百顆荔枝入口，失意消亡于嶺南。將滿(mǎn)未滿(mǎn)又如何?如此豁然心境，使蘇軾之月昭質(zhì)未損，熠熠生輝。

林語(yǔ)堂稱(chēng)東坡為樂(lè)天派。似乎是沒(méi)有什么可以使東坡真正止步不前，有所畏懼的。他敢于說(shuō)：“我坐華堂上，不該麋鹿姿?！备矣谙虻弁踔毖躁愂觯骸翱琳陀诨??！绷终Z(yǔ)堂評(píng)價(jià)說(shuō)：“他的一生是載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨一笑置之?！闭且?yàn)闁|坡的性格樂(lè)觀(guān)豁達(dá)，豪放不羈，他的詩(shī)詞奔放靈動(dòng)。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，”詩(shī)詞的背后是詩(shī)人廣袤千里的闊達(dá)胸襟。在面對(duì)人生中一座難以翻越的高山，一個(gè)個(gè)大雨磅礴的日子時(shí)，該如何度過(guò)低潮期，我想東坡給了我最好的答案。

蘇軾的光芒，大概只有朔望之月最適合，將滿(mǎn)不滿(mǎn)，昭質(zhì)未損，既曄然而明朗，又淡然而溫柔。繁華邊際，清輝蔓延。

蘇東坡傳讀后感熱門(mén)9篇

筆者經(jīng)過(guò)對(duì)“蘇東坡傳讀后感”問(wèn)題進(jìn)行了深入研究，并整理了相關(guān)資料，特此奉上本文供各位閱讀。讀書(shū)已經(jīng)漸漸融入了我們的生活，當(dāng)我們認(rèn)真閱讀完一部作品后，其中的人物形象總是能夠引發(fā)出我們內(nèi)心深處的共鳴和共鳴。因此，用文字將我們?cè)陂喿x中所體驗(yàn)到的東西呈現(xiàn)出來(lái)，無(wú)疑是非常有意義的。

蘇東坡傳讀后感 篇1

提到蘇軾，我們感覺(jué)即熟悉又陌生，熟悉是幾乎人人都學(xué)過(guò)他的詩(shī)詞，對(duì)其生平也多少有些了解，可陌生的是我們幾乎不了解那個(gè)時(shí)代、他的真實(shí)生平和心路歷程，他的文學(xué)成就就如此耀眼以至于掩蓋了他的其他頭銜，他是書(shū)法家、畫(huà)家、哲學(xué)家、道德家、工程師、實(shí)驗(yàn)者，也是佛教徒、士大夫、皇帝秘書(shū)、百姓的朋友，他溫文爾雅、廣博詼諧，有著赤子之心，載歌載舞、怡然自得。這些都是蘇軾，但似乎還不足以刻畫(huà)出他的面貌。

讀罷林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，也是喜歡上了這個(gè)近千年前的風(fēng)雅才子，我想，這么多年來(lái)，對(duì)于他的喜愛(ài)不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)和哲學(xué)，更重要的其實(shí)他那風(fēng)高霽月的偉大人格，“云山蒼茫、江水泱泱，先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)?！边@幾句話(huà)是范仲淹所說(shuō)，但用來(lái)形容他自己和蘇東坡，再合適不過(guò)。

蘇東坡對(duì)他的弟弟子由說(shuō)過(guò)幾句話(huà)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人?！边@是何等廣博的胸懷與志趣，當(dāng)然，這種胸襟讓人神往，但也會(huì)讓自己遭受不必要的苦難，他的第一任妻子王弗也多次勸誡過(guò)，不要高估人性的善良，對(duì)待朋友也要因人而異。

他的詩(shī)詞讀來(lái)朗朗上口，有通達(dá)人性的哲理，有看破宇宙的滄桑，有婉轉(zhuǎn)凄苦的愛(ài)情，有心曠神怡的風(fēng)光，有針砭時(shí)事的勸諫，有亦莊亦諧的悠揚(yáng)。這樣的作品讀來(lái)就是享受就是愉悅。這時(shí)候才發(fā)現(xiàn)身為中國(guó)人的幸運(yùn)，確實(shí)，文化夠長(zhǎng)、底蘊(yùn)夠老，而我們足夠幸運(yùn)。

當(dāng)然，林語(yǔ)堂先生的這本書(shū)看得出對(duì)蘇軾的極大推崇和贊揚(yáng)，但是對(duì)王安石的描寫(xiě)過(guò)于消極和負(fù)面，某些評(píng)價(jià)恐怕有失公允，而且作為傳記，穿插了很多不必要的敘述，略顯冗長(zhǎng)。當(dāng)然，并不影響這是值得閱讀的好書(shū)。

最后摘錄兩首詞，也是最近背誦下來(lái)的特別喜歡的兩篇。

《行香子·述懷》：清夜無(wú)塵，月色如銀。酒斟時(shí)、須滿(mǎn)十分。浮名浮利，虛苦勞神。嘆隙中駒，石中火，夢(mèng)中身。

雖抱文章，開(kāi)口誰(shuí)親。且陶陶、樂(lè)盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人。對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。

《望江南·超然臺(tái)作》：春未老，風(fēng)細(xì)柳斜斜。試上超然臺(tái)上望，半壕春水一城花。煙雨暗千家。

寒食后，酒醒卻咨嗟。休對(duì)故人思故國(guó)，且將新火試新茶，詩(shī)酒趁年華。

蘇東坡傳讀后感 篇2

林語(yǔ)堂是一位以英文書(shū)寫(xiě)揚(yáng)名海外的中國(guó)作家，這本書(shū)也是用英文寫(xiě)給外國(guó)人介紹蘇東坡的，據(jù)說(shuō)是東坡傳記中最好的一部。

1.蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱。他一生精力旺盛，他的氣質(zhì)、生活都猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能帶給人溫暖，同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。

2.蘇東坡在中國(guó)歷史上的特殊地位，一則是由于他對(duì)自己的主張?jiān)瓌t始終堅(jiān)定不移，二則是由于他詩(shī)文書(shū)畫(huà)藝術(shù)上的卓絕之美。

3.蘇東坡此人是不可預(yù)測(cè)的，他在詩(shī)的開(kāi)端，習(xí)慣上總是出之以輕松自然，隨之用上一兩個(gè)歷史上的典故，再往后誰(shuí)也不知道會(huì)有什么出現(xiàn)，詩(shī)人自己更不知道。正所謂文筆暢達(dá)，行所當(dāng)行。

4.蘇東坡不管身在何處，總能把稍縱即逝的詩(shī)的感受，賦予不朽的藝術(shù)形式，而使之長(zhǎng)留人間。詩(shī)人已經(jīng)確立一種情調(diào)，不管此前已然讀過(guò)十遍百遍，再讀對(duì)讀者還是會(huì)產(chǎn)生催眠的作用。

5.蘇東坡天才橫溢，神完氣足，在中國(guó)藝術(shù)史上，尤其是表現(xiàn)在中國(guó)筆墨歡愉的情緒上，他獨(dú)創(chuàng)了宋朝印象派的文人畫(huà)。

6.東坡先生古道熱腸，性情通達(dá)，任官時(shí)曾審一扇子商人欠債案。商人說(shuō)，并不是我賴(lài)賬不還，今年春夏多雨，人都不買(mǎi)扇子。東坡計(jì)上心來(lái)，對(duì)那商人說(shuō)：把你的扇子拿一捆來(lái)，我替你賣(mài)。然后在扇子上寫(xiě)草書(shū)作畫(huà)。外面早已傳開(kāi)太守大人畫(huà)扇子賣(mài)，價(jià)格炒到一千錢(qián)一扇。當(dāng)日債清案結(jié)。

7.東坡被貶至惠州這段時(shí)間，被林語(yǔ)堂稱(chēng)之為仙居。在他人生低谷階段，生活與精神世界卻有很多意外之得，如今惠州共有東坡遺跡19處，居全國(guó)之首。

8.蘇東坡對(duì)弟弟說(shuō)，我上可以陪玉皇大帝，下可以陪田院乞兒，在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人。即使政敵章惇曾欲將其趕盡殺絕，后來(lái)東坡起復(fù)，也不欲尋仇，唯愿平安。真是一位偉大的人道主義者。

在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想、偉大心靈的偉人生活。這種思想與心靈，不過(guò)是在這人世間偶然成形、曇花一現(xiàn)而已，他的名字只是一個(gè)記憶，但是留給我們的是他那內(nèi)心的喜悅，他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。

世人皆愛(ài)蘇東坡?；葜萁ㄓ袞|坡紀(jì)念館，歡迎來(lái)此追尋偉人的足跡，感受歷史的氣息。

蘇東坡傳讀后感 篇3

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語(yǔ)堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。這本書(shū)，雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫(xiě)的詩(shī)，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時(shí)事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說(shuō)“一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個(gè)人要能認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個(gè)典型的代表?！叭卧诔瓮馊?，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺(tái)又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時(shí)，他卻是“猿吟鶴立本無(wú)意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無(wú)一不好人”，正因?yàn)樗臒o(wú)所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢(mèng)如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無(wú)所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩(shī)句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘，年輕時(shí)他懷有“大濟(jì)蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開(kāi)放糧倉(cāng)救治災(zāi)民，以自己的名義為民請(qǐng)命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請(qǐng)各點(diǎn)，終是如愿以?xún)?。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過(guò)起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩(shī)詞，便開(kāi)始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫(xiě)下一首打油詩(shī)，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管?！庇捎讵?dú)特的燉肉方法被人們看好，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來(lái)，正如孔子所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！辈患辈辉?，雖才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂(lè)……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時(shí)又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個(gè)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇4

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇5

《蘇東坡傳》讀后感800字：

第七章王安石變法心得：

從一零六九年起，中國(guó)在政潮洶涌中卷入新社會(huì)的實(shí)驗(yàn)里，而此一政治波浪所引起的沖擊震蕩不絕，直到宋朝滅亡后而已。這是中國(guó)最后一次的國(guó)家資本主義的實(shí)驗(yàn)。王安石是一個(gè)好學(xué)者，詩(shī)人，和一個(gè)不切實(shí)際的理想主義者，不注意自己的飲食和儀表的人。他在壯年韜光養(yǎng)晦的歷程已經(jīng)建立他政治生涯的基礎(chǔ)。蘇洵看穿王安石的品格并認(rèn)為他將會(huì)成為國(guó)家一大害的寥寥數(shù)人之中，寫(xiě)下了《辨奸論》。

“今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣?！斌w現(xiàn)了蘇洵對(duì)王安石的極度厭惡。

經(jīng)過(guò)一次密探后，神宗皇帝就決定不惜赴湯蹈火也要完成王安石的變法計(jì)劃。一零六九蘇氏兄弟回到京師之時(shí)，王安石被認(rèn)為參政政事。隨后兩年之后，但見(jiàn)穩(wěn)重的老臣紛紛離朝，御史臺(tái)遭到清肅排斥，繼之身為諫官的都是王安石的一群小人。新政近乎現(xiàn)代的集體經(jīng)濟(jì)政策。變法中最為人所知的是青苗法，有些近似現(xiàn)代的農(nóng)民銀行。在年成好時(shí)，當(dāng)局知道必然會(huì)豐收，就貸款與農(nóng)人購(gòu)買(mǎi)1農(nóng)具和麥苗；一經(jīng)收割，官方就去收麥子以供軍需，且有利息可賺。讀后感·這項(xiàng)計(jì)劃原本是為農(nóng)民之利益而設(shè)，結(jié)果竟一變而為擾民，弄得農(nóng)民家敗人亡，因?yàn)檫@種貸款必然會(huì)變成強(qiáng)迫貸款，王安石不容許有人有異議，如今必須成功不可。

王安石也覺(jué)得有控制學(xué)者文人的思想觀(guān)念之必要，他寫(xiě)他自己的《三經(jīng)新義》，使之成為思想的官定標(biāo)準(zhǔn)，此行為既是官權(quán)的濫用，又是對(duì)學(xué)術(shù)的侮辱。王安石使國(guó)家的壟斷取私人的壟斷而代之，弄的小生意人失業(yè)；農(nóng)人在無(wú)力付強(qiáng)迫的青苗貸款和利息之下，賣(mài)妻兒而逃亡，為他擔(dān)保的鄰居，或與之共逃亡，或把財(cái)產(chǎn)典賣(mài)。哲宗元佑五年，蘇東坡在設(shè)法挽救鄉(xiāng)間的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，請(qǐng)求政府歸還沒(méi)收的財(cái)產(chǎn)，寬免貧民的欠債。

結(jié)語(yǔ)：最喜歡蘇軾在他為官之處,注意了解民情,關(guān)心百姓的生產(chǎn)和生活,所到之處都受到人民群眾的擁戴和熱愛(ài)。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》讀后感400字：

1．本書(shū)可謂是國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂先生最得意的作品，同時(shí)也是中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇傳記開(kāi)標(biāo)立范之作。這是林語(yǔ)堂先生用英文創(chuàng)作的傳記，然后大陸再翻譯成中文出版?！短K東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。林語(yǔ)堂大師確實(shí)牛！

2．在讀本書(shū)之前，蘇東坡早已是我最喜愛(ài)的古代詩(shī)人。這不僅源于他那些優(yōu)美無(wú)比的詩(shī)句，更多的是源于對(duì)他的詩(shī)詞中流露出的樂(lè)觀(guān)達(dá)命、自由隨性的人生格局的一種共鳴。

3．蘇東坡是熱愛(ài)生活的。僅在美食方面，就有數(shù)樁軼事、傳說(shuō)。他自己研究烹飪、釀酒之法，留下了“東坡肉”、“東坡壺”傳于后世。在他的詩(shī)詞中也多次提及美食：“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”；“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人?！钡鹊?。

結(jié)語(yǔ)：生命的光彩在于生命的質(zhì)量，人性的風(fēng)采在于心靈的釋放。歲月失于道路，命運(yùn)困于黨爭(zhēng)，生活寄于風(fēng)雨，襟懷奉于蒼生，正是蘇東坡大江東去、波瀾壯闊的一生。怎樣在生活的洪流中不迷失自我，怎樣在逆境和困難面前勇往直前，理解生活、擁抱生活、創(chuàng)造生活，東坡先生堪稱(chēng)老師。

蘇東坡傳讀后感 篇7

他將至情融化為筆端流淌華彩；

他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑旋律；

他用痛楚壓抑成意識(shí)奔涌篇章；

人如其文，蘇軾是一杯清茶，他將伴我一生。苦澀中遮不住淡香溢出翠玉般碧壺，沁滿(mǎn)心田，是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”祝愿，也是“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”哀思。這種苦澀思念被寄予給一杯清茶，被寄托給一輪明月。淡相思，淺淺哀愁無(wú)需言語(yǔ)，沉郁便是所有。

蘇軾是一江碧水，他將伴我一生。掩飾不住內(nèi)心寂寥，傾訴不盡“高處不勝寒”蒼涼。是“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”孤寂。在鬢發(fā)幾百之際，故人不在，源于內(nèi)心寂寥。埋葬，便是所有。

蘇軾在他用文字編織夢(mèng)幻中遨游，在他用詩(shī)堆積象牙塔中放縱。“浮游天地間”“放浪形骸外”是他全部思念凝結(jié)點(diǎn)，是里程牌，是伴我一生人生格言。

回首蘇軾，我無(wú)語(yǔ)。因?yàn)槲艺谟眯暮退鞒晃锿怙L(fēng)流。閱讀蘇軾，品位蘇軾，我終于明白，一切痛苦只是過(guò)眼云煙，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

蘇軾如茶，伴我一生讓我平淡；

蘇軾如水，伴我一生讓我寧?kù)o。

蘇軾：我心中永恒！

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。

縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出天涯何處無(wú)芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。用我自己的話(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

一蓑煙雨任平生，人間有味是清歡。一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人們親切敬佩的微笑。

在林語(yǔ)堂的筆下，蘇東坡不是高不可攀的文章宗師，不是遙不可及的豪放詞派鼻組，更不是高高在上的朝廷大官，而是一個(gè)穿著短衣短褂、樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的老頭兒。竹杖芒鞋，吟嘯徐行。一路走來(lái)，臟軟的黃泥路上回蕩著他爽朗的笑聲。

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者……是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

論詩(shī)詞文賦，蘇東坡是才子中的才子。“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非東坡的詩(shī)思不足以極其妙；東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現(xiàn)其生活上復(fù)雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現(xiàn)如此的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單。說(shuō)到中秋，沒(méi)有人不想到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；悼亡詞中，沒(méi)有比“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”更讓人動(dòng)容的；寫(xiě)三國(guó)，也許只有楊慎的“滾滾長(zhǎng)江東逝水”能和東坡的“大江東去，浪淘盡”相媲美。他以一己之力，讓宋詞可以與唐詩(shī)相提并論，他也改變了詞只能淺吟輕唱的歷史，開(kāi)創(chuàng)了豪放派的一片沃土。

論入仕從政，他曾一舉成名，壯志凌云，身居清要，名動(dòng)九州；他也曾鋃鐺入獄，一貶再貶，窮困潦倒。他說(shuō)過(guò):“古之君子不必仕，不必不仕。必仕則忘其身，必不仕則忘其君?！币痪湓?huà)，道明了他對(duì)于在朝做官的態(tài)度。他是多朝執(zhí)政者所倚重的大臣，在民生方面也頗有實(shí)績(jī)。但最令我感動(dòng)的，還是他幾經(jīng)貶謫卻從未喪失信心的豁達(dá)。每被貶謫到一個(gè)地方，他都盡己所能去融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，融入當(dāng)?shù)匕傩罩?，于苦悶的生活中自己找?lè)趣，并自得其樂(lè)。蘇東坡能夠到處快樂(lè)滿(mǎn)足，就是因?yàn)樗３种活w幽默的內(nèi)心。后來(lái)他被貶謫到中國(guó)本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō):“每念京師無(wú)數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！奔词乖谧罾щy的時(shí)候，他也永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀(guān)豁達(dá)的心，“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見(jiàn)天下無(wú)一不好人”。所以，無(wú)論貶到哪里，東坡都以笑呵呵的態(tài)度去面對(duì)失意的人生，盡己所能地造福當(dāng)?shù)匕傩铡?/p>

論生活情趣，蘇東坡更是無(wú)人能及。他跟道家，佛家都打得火熱。煉丹、瑜伽、植樹(shù)、種田、釀酒，都是他人生的樂(lè)趣。閑來(lái)無(wú)事，作文東坡也愛(ài)書(shū)法繪畫(huà)，他為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)注入了新的活力，其中，最有名的便是他的被稱(chēng)為“天下第三行書(shū)”的書(shū)法作品《黃州寒食帖》。同時(shí)，我們所熟知的蘇東坡也是一位造詣?lì)H深的美食家。雖然古時(shí)有“君子遠(yuǎn)庖廚”的說(shuō)法，但他卻毫不在意。他所自創(chuàng)的東坡肉和東坡肘子已流傳千年，至今仍是中外美食愛(ài)好者所津津樂(lè)道的菜肴。蘇東坡為我們留下的文化瑰寶真是數(shù)不勝數(shù)。

季羨林曾評(píng)價(jià)東坡道：“中國(guó)古代贊譽(yù)文人有三絕之說(shuō)。三絕者，詩(shī)書(shū)畫(huà)三個(gè)方面皆能達(dá)到極高水平也，蘇軾至少可以說(shuō)已達(dá)到了五絕：詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、文、詞。因此，我們可以說(shuō)，他是中國(guó)文學(xué)史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩(shī)，他為宋代一大家。論文，他是宋八大家之一。論畫(huà)，筆墨凝重，大氣磅礴。論書(shū)，他是宋代蘇、黃、米、蔡四之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)造豪放派，與辛棄疾并稱(chēng)‘蘇辛’?！?/p>

蘇東坡是感悟人生飛鴻雪泥的放曠吟者，是穿越十年生死迷茫的癡情才子，是舉杯痛飲起舞清影的孤獨(dú)詩(shī)人。他如一杯清茶，細(xì)細(xì)品味便讓人回味無(wú)窮。

蘇東坡傳讀后感14篇

瀏覽完作者的作品后，我們心中瞬間會(huì)涌現(xiàn)出諸多新的思路和靈感。這時(shí)，書(shū)寫(xiě)一篇閱讀心得能夠非常有益于我們鞏固對(duì)書(shū)中情節(jié)和新觀(guān)點(diǎn)的記憶。在欄目小編的精心設(shè)計(jì)下，特別呈現(xiàn)出了“蘇東坡傳讀后感”，相信一定會(huì)對(duì)您有所助益！

蘇東坡傳讀后感 篇1

這本書(shū)從家庭、生活、政治、書(shū)畫(huà)等角度概況了蘇軾一生，讀完第一感受就是蘇軾怎么這么好，被一貶再貶，還是很豁達(dá)地面對(duì)一切，王安石真的是令人討厭，還邋里邋遢。

蘇軾不管走到哪里都有一群追隨他的粉絲，敬仰他的人品和才華，窮困潦倒的時(shí)候還是有很多朋友愿意接濟(jì)他，他倒是自得其樂(lè)，沒(méi)官做就做做農(nóng)民，種種地，到處游玩寫(xiě)寫(xiě)詩(shī)提提詞。他是一個(gè)心中有國(guó)，卻沒(méi)政治的人，職位再低，都盡可能地救濟(jì)百姓，他是真的想做事的人。

看他給友人的書(shū)信，幽默自嘲，他好像一個(gè)體驗(yàn)派，總要搞點(diǎn)事情，體驗(yàn)瑜伽，體驗(yàn)制酒，體驗(yàn)制墨。他的名氣在當(dāng)時(shí)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代竟然能席卷整個(gè)大陸甚至外邦。

他在政治道路上是不幸運(yùn)的，起起落落，被政敵視為眼中釘，但有很多人懂他，在他就要被害死的時(shí)候，與他政見(jiàn)不和的司馬光替他說(shuō)話(huà)，太后也替他說(shuō)話(huà)，這就是他的人格魅力吧。

第一次看他寫(xiě)的書(shū)法并不覺(jué)得好看，大大小小一點(diǎn)都不規(guī)整，倒是和他的脾性渾然天成，自然灑脫，字是要有靈魂才會(huì)像跳舞的精靈吧。

蘇東坡傳讀后感 篇2

今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本是是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇軾命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麩o(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇軾，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“不思量，自難忘”的深情款款，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開(kāi)辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽(tīng)到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗麡?lè)觀(guān)豁達(dá)性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)不過(guò)了?！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往是被人嫉妒的，要不是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒(méi)有郁郁寡歡，而是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫(xiě)出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫(xiě)照。

我敬仰蘇軾，因?yàn)樗暮迫恢畾?。?dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇軾等人立刻提出反對(duì)，蘇軾利用他最擅長(zhǎng)的武器——筆，寫(xiě)出了上神宗皇帝萬(wàn)言書(shū)，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見(jiàn)。隨后蘇軾反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈；他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫；他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)” 蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)！

誠(chéng)如林語(yǔ)堂所說(shuō)：蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。蘇東坡的浩然之氣，也將如他的詩(shī)詞一樣永留千古！

蘇東坡傳讀后感 篇3

中國(guó)自古以來(lái)評(píng)價(jià)一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好壞，也就是他的人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格能夠說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡所處的時(shí)代與此刻已有千年之隔，而他的美名依然歷代為人們所稱(chēng)頌，可謂家喻戶(hù)曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也能夠用浩然之氣四個(gè)字來(lái)概括。所謂浩然正氣，就是正大剛直之氣，也就是人世間的正氣。

蘇東坡即具有此種浩然之氣，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。一有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：我肚子里藏些什么侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。蘇東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是。不合時(shí)宜正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感 篇4

觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。

蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安石曰“‘波’若是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了?！奔词乖诒毁H至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多?！币源藖?lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食——“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡是感情豐富的。他的《江城子》一詞，“十年生死兩茫?！?，對(duì)其亡妻寄以情思，與其“大江東去”風(fēng)格迥異，凄婉哀傷。在朝云因瘟疫早逝后，他在《朝云墓志銘》和《悼朝云》一詩(shī)中，均表達(dá)了深切情愛(ài)與傷痛，后來(lái)更在《西江月·梅花》一詞中，以梅花象征朝云，既似寫(xiě)花，又似寫(xiě)人。

蘇東坡是剛直的。盡管有過(guò)數(shù)次因詩(shī)而被捕、受審，但他仍然不改犀利詞風(fēng)。好友劉恕罷官出京時(shí)，他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群烏未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦麥青青”，對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷之意。在某次剛剛被釋出獄后，即寫(xiě)詩(shī)兩首，隨后自己也擲筆笑道“我真是不可救藥！”

蘇東坡也是幸福的。他一生交友無(wú)數(shù)，知己遍天下，兄弟情深，妻妾對(duì)其關(guān)愛(ài)有加。盡管不如意事眾多，如朝云笑言其“一肚子不合時(shí)宜”，但他的生活又怎可不稱(chēng)為過(guò)得快樂(lè)呢？

如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”，“根本是他本性的自然流露”，“他的肉體雖然會(huì)死，他的精神在下一輩子，則可成為天空的星、地上的河”。誰(shuí)說(shuō)不是呢？?jī)H此感懷東坡居士這位曠古奇才吧！

蘇東坡傳讀后感 篇5

他讓語(yǔ)言和文筆中永遠(yuǎn)沒(méi)有隔閡：他將至情融化為筆端流淌的華彩；他讓生命因?yàn)檎Z(yǔ)言而奪目他用豁達(dá)凝練成筆上飄灑的旋律他讓宋氏筆調(diào)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)……——題記

一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀(guān)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。

他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”

仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門(mén)流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒(méi)有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。

周?chē)?guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生?！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀(guān)的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。

蘇東坡傳讀后感 篇6

《蘇東坡傳》，非簡(jiǎn)單之流水帳，更非采用“春秋筆法”，而是林語(yǔ)堂先生閱讀大量資料，包括蘇東坡的札記、詩(shī)詞、私人書(shū)簡(jiǎn)等后所著的傳記。我心度之，是否林先生與蘇東坡有諸多相似之處，不然為何其言己了解、喜愛(ài)蘇東坡，而又能將《蘇東坡傳》寫(xiě)得如此色彩鮮明、感情豐富。

觀(guān)蘇東坡一生，無(wú)法不對(duì)其才智贊嘆不已；而其言行、詩(shī)詞、幽默，無(wú)一不是其才智的體現(xiàn)。 蘇東坡是幽默的。某次與王安石談及王之所謂“字源學(xué)”時(shí)，引用《詩(shī)經(jīng)》中“鳴鳩在桑，其子七兮”，并父母共九只鳥(niǎo)，以王安石的方式來(lái)向其解釋為何“鳩”為“九”、“鳥(niǎo)”二字合成，實(shí)為嘲諷；后某次更戲謔王安曰“‘波’是‘水’之‘皮’，則‘滑’就是‘水’之‘骨’了。”即使在被貶至缺醫(yī)少藥的海南之后，對(duì)朋友僧人參寥的關(guān)心，他仍在回信中說(shuō)“但若無(wú)醫(yī)藥，京師國(guó)醫(yī)手里，死漢尤多。”以此來(lái)告知朋友不必?fù)?dān)憂(yōu)。

蘇東坡是熱愛(ài)生活的。其余不必說(shuō)，僅在美食方面，就有軼事、傳說(shuō)數(shù)樁。他自己研究烹飪之法、自己釀酒，更是留下了“東坡肉”、“東坡壺”以傳后世。他在詩(shī)詞中，也多次提及美食--“無(wú)竹令人俗，無(wú)肉使人瘦，不俗又不瘦，竹筍燜豬肉”、“長(zhǎng)江繞郭知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香”、“蔞蒿滿(mǎn)地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)”、“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，等等，不一而足。

蘇東坡傳讀后感 篇7

在林語(yǔ)堂眼里，“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡留給后人的不僅僅是他的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)，還有名動(dòng)天下的蘇堤，甚至人人喜歡的東坡肉。蘇東坡是個(gè)幽默的人，他說(shuō)：”我上可以陪玉皇大帝，下可陪田院乞兒。在我眼中天下沒(méi)有一個(gè)不是好人?！拔也幌胗懻撨@里面的哲學(xué)意味，因?yàn)槲蚁嘈?，蘇軾是出自真性情，而不是假道學(xué)，否則他就不會(huì)得罪理學(xué)家程頤。蘇東坡一直堅(jiān)守著自己的道德地線(xiàn)，并始終懷著一顆悲天憫人的赤子之心。

整個(gè)蘇東坡的故事基本上就是一個(gè)心靈故事。他從不收斂他的幽默才能，他的充滿(mǎn)機(jī)智的談話(huà)讓禪宗大師也難以應(yīng)對(duì)；他從不掩飾他對(duì)于鬼神世界的好奇，他祈求天神并與魔鬼爭(zhēng)辯，偶爾還占取上風(fēng)；他欣賞生命的每一時(shí)刻，知道在任何情況下，幸福都是一種秘密；他追求長(zhǎng)生不老，幾乎到死還興致勃勃地尋找不朽的仙丹，半受挫敗，卻含著笑死去。……今天我們讀蘇東坡的傳記時(shí)，就是在追隨這樣一顆純正無(wú)邪、真實(shí)不欺的偉大心靈。

林語(yǔ)堂是這樣結(jié)尾的：“在讀《蘇東坡傳》時(shí)，我們一直在追隨觀(guān)察一個(gè)具有偉大思想，偉大心靈的偉人生活，這種思想與心靈，不過(guò)在這個(gè)人間世上偶然成形，曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>

心靈的喜悅和思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的，恰如其分的概括了東坡的一生。

全書(shū)字里行間流露出作者對(duì)東坡的喜愛(ài)和崇敬，但對(duì)王安石的貶低或許過(guò)分了點(diǎn)，王安石的人品和才華是沒(méi)有任何疑問(wèn)的，只是政見(jiàn)不同而已，書(shū)中對(duì)王安石變法貶到一無(wú)是處，這個(gè)還是需要論證的。

總之，這本出自語(yǔ)言大師之手的傳記的確不同于其他傳記作品，除傾注了作者太多情感，文字平實(shí)劉暢，真切自然，讀來(lái)欲罷不能！

感覺(jué)稍微遺憾的是若能把東坡的經(jīng)典作品柔和到他的不同經(jīng)歷中就更好了，當(dāng)然其中也引用了很多，但多是不為人所熟知的。這只能怪自己見(jiàn)識(shí)少了。

蘇東坡傳讀后感 篇8

在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇的巨子：李白，一個(gè)文壇上的流星，在剎那之間壯觀(guān)驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫(xiě)豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力。蘇東坡雖然飽經(jīng)憂(yōu)患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒(méi)變得尖酸刻薄。

縱觀(guān)蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類(lèi)比蘇子由蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)、是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，即能寫(xiě)出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出天涯何處無(wú)芳草這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。用我自己的話(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感 篇9

半個(gè)月讀了兩本好書(shū)，受益頗多。接下來(lái)按照高主編的要求需要寫(xiě)兩篇讀后感。我并不想敷衍了事，因?yàn)檫@些書(shū)和讀后感寄托著我美好的希望。為此我細(xì)心雕琢，但是心中依然充滿(mǎn)著忐忑。誠(chéng)惶誠(chéng)恐中，我開(kāi)始了第一篇讀后感《我眼中的蘇東坡》

傳記大體章程

《蘇東坡傳》全書(shū)分為四個(gè)部分。童年與青年、壯年、老練、流放。讀完整本書(shū)，我依照自己的記憶將蘇東坡的人生軌跡依然分為四個(gè)部分，得意、失意、得意、失意。也許如此分劃過(guò)于武斷，但是，這是本人最真實(shí)的感受。

蘇東坡和爸爸蘇洵、弟弟蘇轍共稱(chēng)三蘇，在當(dāng)代乃至后世的影響己經(jīng)不能簡(jiǎn)單用一個(gè)“大”字來(lái)行容。我個(gè)人認(rèn)為，在蘇爸爸年輕的時(shí)候就己經(jīng)看出“鬼才”的潛質(zhì)了。年輕時(shí)的蘇爸爸一直游手好閑，在一次偶然機(jī)會(huì)之下認(rèn)識(shí)到了讀書(shū)的重要性，為此發(fā)奮讀書(shū)不在話(huà)下，并沒(méi)有用多長(zhǎng)時(shí)間，蘇爸爸的名氣己然震天響。但是遺憾的是，一直于高中無(wú)緣。蘇爸爸將希望寄托在了兩個(gè)兒子身上。

蘇氏兄弟一同科舉，一同高中，一同為朝廷效力。得意之情溢于言表。相對(duì)比之下，秦少游多少有點(diǎn)命運(yùn)多舛的味道。進(jìn)入朝廷的兩人憑借過(guò)人才氣得到皇上的賞識(shí)。連皇上都說(shuō)：“我為朝廷找到了兩個(gè)宰相。但是也是因?yàn)閮扇烁哒{(diào)的“入職”，引起了周?chē)耸康牟粷M(mǎn)與忌妒。

在北宋那個(gè)言論并不自由的年代，弟弟子由憑借著冷靜、沉著的性格躲避了不少災(zāi)難。而我們的主人公蘇東坡先生，卻大擺言論自由，殊不知?jiǎng)e有心思的人，早己視他如肉中刺，拔而后快。第一次得意過(guò)后的失意來(lái)了。

第一次的失意主要與王安石集團(tuán)的碰撞中產(chǎn)生的。結(jié)果很明確：蘇東坡要被流放至惠州。這一部分讓我最為感動(dòng)。這位舉世知名的大文豪可以完全從朝廷大員變身成普通農(nóng)夫?！八撊ヒ屡?、帽子、靴子，頭發(fā)用最廉價(jià)的皮筋束起，躺在草地上盡情的享受大自然的恩澤?！蹦且豢涛艺J(rèn)為他是個(gè)孩子?！八麨榱撕团笥言诖舷嗑蹠沉?，竟回家央求妻子給他些酒”。那時(shí)我能想像到他妻子微笑搖頭的模樣，這個(gè)小丈夫?！八麜?huì)努力的學(xué)習(xí)種糧食、向有經(jīng)驗(yàn)的農(nóng)民討教，認(rèn)真的種地?！弊屛矣X(jué)得他就是一位名符其實(shí)的農(nóng)夫。集各種情境與一身的蘇東坡，更愛(ài)研究東西，他研制過(guò)墨，后來(lái)聽(tīng)大兒子邁說(shuō)，他差點(diǎn)把房子點(diǎn)著了。最讓蘇東坡著迷的還是煉丹術(shù)。在流放的這段日子，蘇東坡還結(jié)實(shí)了很多道士和和尚，這段廣納友誼，閑去野鶴的日子讓蘇東坡產(chǎn)生了放棄官場(chǎng)的想法。然而一切在皇帝崩，小皇帝即位，太后掌權(quán)后又有了變化。他脫去農(nóng)夫的外衣，繼續(xù)他的使命。

王安石的倒臺(tái)為蘇東坡贏得了歸京的機(jī)會(huì)。據(jù)皇太后說(shuō)“皇帝是悔恨中駕崩的”。深諳蘇東坡治國(guó)之才的皇太后，一紙圣旨將蘇東坡召回京都，并升至翰林學(xué)士。這讓另一拔，蘇東坡有莫大敵意的幫派深感不安。新一輪陰暗的絆子出現(xiàn)了。章淳，一個(gè)曾被蘇東坡稱(chēng)為“以后將殺人不眨眼的人”，就是這個(gè)人使蘇東坡體會(huì)到了身心疲憊。我們可以想像，如果你每天要提防小人為自己備下的陷阱，真要不小心掉入其中，還要無(wú)止盡的解釋?zhuān)€自己清白，這本來(lái)就是一件非常累的事。如果這事每天都會(huì)依據(jù)不同程度出現(xiàn)，還有一個(gè)智囊團(tuán)為了扳倒你而絞盡腦汁，你會(huì)做何感想。沒(méi)錯(cuò)，逃離。一代文豪也是人，雖然他不忍心辜負(fù)皇太后對(duì)于他的信任，同時(shí)不舍子由，在猶猶豫豫之中回想第一次失意時(shí)生活的諧意簡(jiǎn)單與舒心，讓蘇東坡下定決心，離開(kāi)事非之地，回歸自然。

與他的偶像陶潛一樣，做一介普通的農(nóng)夫。然而命運(yùn)弄人。護(hù)身符的皇太后死了，小皇帝當(dāng)政了。這個(gè)脾氣暴燥、急功盡力的小皇帝不可避免的被懷有居心的人利用，頒布了一系列的罷黜流放圣旨。一批三十多個(gè)朝廷曾經(jīng)的重臣無(wú)一幸免，全被流放到海南蠻荒之地。

這次的流放條件非常艱苦，蘇東坡當(dāng)起了蠻荒之地的閑去野鶴。心靈得以寬慰的他并不埋怨國(guó)家。據(jù)說(shuō)蘇東坡《念奴嬌赤壁懷古》等幾首千古經(jīng)典就是出自這個(gè)時(shí)期。讓人心寒的是此次流放，也成為殺害蘇東坡的罪魁獲首。

二、大背景與大人物(與萬(wàn)歷十五年的區(qū)別)

當(dāng)時(shí)讀完《萬(wàn)歷十五年》就應(yīng)該寫(xiě)一篇讀后感，但是苦于找不到合適的著眼點(diǎn)，只能暫且做罷。如今讀完了《蘇東坡傳》，找到了切入點(diǎn)，不敢說(shuō)好，只能說(shuō)盡述心中之意，僅此而己。

在我看來(lái)《萬(wàn)歷十五年》就像是波濤洶涌的大海，而書(shū)中介紹的人物就像海上漂著幾只小船。那幾只船的沉浮不由得自己，只是聽(tīng)從于大海的意念?！度f(wàn)歷十五年》中描述的那個(gè)明朝大環(huán)境就像是剛才說(shuō)的大海，沒(méi)有人能主宰它的未來(lái)，無(wú)論是書(shū)中提及的皇帝、或是張居正、或是海瑞、戚繼光。都只是這條大海上的一只只小船。在那個(gè)文官集團(tuán)統(tǒng)治的天下中，更多的是規(guī)章制度以及事俗法禮。書(shū)中的每個(gè)人物的命運(yùn)都是為這個(gè)大環(huán)境服務(wù)的。張居正一生雖然飽受爭(zhēng)議，但是他確實(shí)是有能者;海瑞雖然頑固不化，但是卻是文官集團(tuán)的代表一物;戚繼光，一介武夫，反射出重文輕武的北宋。通過(guò)小人物人生的命運(yùn)折射出北宋文官集團(tuán)的強(qiáng)大，強(qiáng)大到不僅可以左右人的前途，同樣可以左右人的命運(yùn)。所以出現(xiàn)張居正死后被清算。在大的環(huán)境之下，所有人顯得微不足道，也無(wú)能為力。而《蘇東坡傳》卻大大相反。

《蘇東坡傳》和《萬(wàn)歷十五年》比起來(lái)就像是小家碧玉，只說(shuō)老百姓身邊發(fā)生的事。比如災(zāi)害、人禍、百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)等等。通過(guò)蘇東坡一生經(jīng)歷而介紹北宋的大概環(huán)境。大概環(huán)境在這里只是一個(gè)虛鏡，小人物的生活才是實(shí)鏡。從蘇東坡成為大家爭(zhēng)相傳頌的大文豪，到第一次流放，后又召回京都成為翰林學(xué)士，再流放。以人物為主線(xiàn)使得蘇東坡的性格十分飽滿(mǎn)。他是道、法、儒家的代表。他希望訴百姓心中之想，為民請(qǐng)命為民伸冤，但是他又痛恨朝廷中的爾虞我詐，在做官與歸田之間徘徊。通過(guò)介紹蘇東坡的矛盾影射北宋腐敗不堪的宮廷制度，人民的慘淡生活。此時(shí)的蘇東坡就像是一艘行駛在海事盛樓上的一艘大船。你可以從各個(gè)角度一覽大船的輪廓，而北宋的命運(yùn)去是時(shí)有時(shí)無(wú)，忽明忽暗。

蘇東坡傳讀后感 篇10

守正不阿，瀟灑人生

——讀《蘇東坡傳》有感

林語(yǔ)堂巨作《蘇東坡傳》詳細(xì)地記錄了蘇東坡人生的大起大落，短短64年，蘇東坡為后世留下了許多膾炙人口的詩(shī)詞歌賦。這本書(shū)，雖是簡(jiǎn)簡(jiǎn)紙張，卻是蘇東坡奇跡般的一生，又是極其豐富的精神食糧，讓我們懂得了為人處事的道理：為人要守正不阿，瀟瀟灑灑！

我喜歡蘇東坡寫(xiě)的詩(shī)，那“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的瀟灑；敬佩他“常時(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭”的曠達(dá)；敬佩他的“眼看時(shí)事力難任，念戀君恩退未能”的純真；敬佩他的“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”的深情……

我最敬佩的是他的氣質(zhì)與人生態(tài)度，正如汪曾祺所說(shuō)“一個(gè)人的風(fēng)格是和他的氣質(zhì)有關(guān)系的，杜甫不能為李白飄逸，李白不能為杜甫的沉郁”，正是，一個(gè)人要能認(rèn)識(shí)自己，欣賞自己，才能使自己的作品擁有自己的風(fēng)格，蘇東坡便是一個(gè)典型的代表?！叭卧诔瓮馊?，八方太守，三次貶居”屢屢遭貶，一生被貶十幾次，其中最著名的三次便是王安石當(dāng)政治一次，司馬官當(dāng)朝一次，新黨上臺(tái)又是一次。但他的一生載歌載舞，深得其樂(lè)，憂(yōu)患來(lái)臨，一笑置之！

其余還有許多失意，在為官職所羈絆時(shí)，他卻是“猿吟鶴立本無(wú)意，不知下有行人行”，他并不隱諱，始終亢言直論！為官一任，造福四方，“吾上可陪上帝，下可陪卑田乞兒，眼前天下無(wú)一不好人”，正因?yàn)樗臒o(wú)所畏懼、兩袖清風(fēng)，可謂是百姓之友！

我喜歡《桃花源記》的美境，如夢(mèng)如幻，可我在驚嘆中又總為陶淵明所遺憾，身為地方官員卻無(wú)所事事，整日沉迷在自己精神世界的“桃花源”里。在絕美的詩(shī)句中，用武陵漁人的行蹤將現(xiàn)實(shí)與理想聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的不甘，年輕時(shí)他懷有“大濟(jì)蒼生”之志，卻只是“晨興理荒穢，歲月何處歸”，可蘇東坡不同，在東坡遭受數(shù)次貶罰后，卻依然是心懷蒼生，為民造福！蘇東坡于杭州整治西湖，開(kāi)放糧倉(cāng)救治災(zāi)民，以自己的名義為民請(qǐng)命，為兩浙、京西、淮南三路之民憤憤不平，數(shù)次急切的催請(qǐng)各點(diǎn)，終是如愿以?xún)?。雖后被貶官，卻依是憑借一張嘴，為百姓造福。他身上擁有一股天然的道德感，直到他死亡才能閉上嘴！

生活艱辛，他也活得自在瀟灑。北宋元年，蘇東坡被貶黃州，在黃州過(guò)起了農(nóng)耕生活，他除了勞作與詩(shī)詞，便開(kāi)始琢磨其烹飪技術(shù)。還曾寫(xiě)下一首打油詩(shī)，名曰《豬肉頌》，“黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土，貴者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。”由于獨(dú)特的燉肉方法被人們看好，直到今天老百姓仍使用他的名字，一碗“東坡肉”便流傳下來(lái)，正如孔子所說(shuō)：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)?！辈患辈辉?，雖才華橫溢，也甘于清貧，苦中作樂(lè)……

蘇東坡是一位多才多藝又有趣的高士，他懂得怎樣在苦難的日子中盡情享受人生！我在喜歡他的同時(shí)又深深地敬佩他那看淡風(fēng)云，不拘泥于俗的處世之道。在歷史的煙雨中，我永遠(yuǎn)記得那樣一個(gè)“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的背影……

蘇東坡傳讀后感 篇11

回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》……他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”；他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉；他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么；他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已；他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤希凰悄莻€(gè)翛然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī)；他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣；他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

這些所有的零零碎碎的感觸，其實(shí)都能是一個(gè)真性情的表現(xiàn)吧--只有最純真、最率性、最真實(shí)的人才能如此的可愛(ài)、如此的瀟灑、如此的熱愛(ài)生活、如此的另人感動(dòng)。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。在人的一生中，總要有幾個(gè)精神偶像的，蘇東坡就應(yīng)該是其中一個(gè)。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢？還是一蹶不振？有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)?，不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧！只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜！從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感 篇12

生命在歷史的長(zhǎng)河中繁衍，那顆閃耀著豁達(dá)樂(lè)天之精神的“火”星燦爛奪目。

一直很喜歡蘇東坡的詩(shī)詞。讀罷林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》更是對(duì)蘇東坡的處世觀(guān)及人生態(tài)度敬佩不已，我想蘇東坡的詩(shī)詞之所以為人稱(chēng)贊流傳至今，更多的是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著蘇東坡獨(dú)特的人生思想。寫(xiě)傳記不如寫(xiě)小說(shuō)那樣可以天馬行空，必須要對(duì)史料有詳實(shí)的考證，對(duì)人物要有清楚的認(rèn)識(shí)。即便是這樣，林語(yǔ)堂對(duì)資料的剪裁取舍恰到好處，加之一些藝術(shù)技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使蘇東坡的形象活脫脫的展現(xiàn)在讀者的面前，富有充沛的生命與活力。

書(shū)中有一章是“神、鬼、人”我覺(jué)得描寫(xiě)得非常有意思。蘇東坡在早期為官時(shí)，適逢大旱，蘇東坡心急如焚，決心以自己對(duì)神靈的虔誠(chéng)為百姓祈雨，他親登秦嶺主峰，上表皇帝為太白山神恢復(fù)爵位，以求神明垂憐；他帶著百姓千里迢迢取回池塘中的龍水龍水頂禮膜拜誦讀祈雨文，神明仿佛有求必應(yīng)雷聲隆隆恩澤普降暴雨連下三日，莊稼都又挺了起來(lái)。此時(shí)最快樂(lè)的當(dāng)屬蘇東坡了，為此還將后花園的亭子改名為“喜雨亭”，并著《喜雨亭記》記敘其之喜悅。從此事件中我們不難感受蘇東坡與愛(ài)民如子與民同樂(lè)的一片赤誠(chéng)。當(dāng)然作為那個(gè)時(shí)代的人認(rèn)為禱告是必須的，乃至于他在做其他各縣的太守時(shí)仍會(huì)禱告，他相信神明必然會(huì)盡其所能為人消災(zāi)造福。因此，林語(yǔ)堂在這個(gè)時(shí)候?qū)λ矚g的蘇東坡不由得調(diào)侃上幾句稱(chēng)“蘇東坡是火命，因?yàn)樗簧皇侵嗡?，就是救旱。更因?yàn)樗簧际蔷ν?，?jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì)把東西毀滅。”這就是“火”星蘇東坡，這正是他生命之火，他的生命總是充滿(mǎn)著激情，盡管會(huì)奔波勞累，卻充滿(mǎn)快樂(lè)。

蘇東坡的仕途并不一帆風(fēng)順，一生曾多次遭貶官貶職。他的政見(jiàn)也與當(dāng)時(shí)執(zhí)政發(fā)生沖突。但這些都不影響他作為一名樂(lè)天派的天性。依舊執(zhí)己之見(jiàn)，與“拗相公”王安石起矛盾。這本是一段坎坷嚴(yán)肅的歷史，但經(jīng)林語(yǔ)堂之筆，這段“王安石變法”就變得生動(dòng)有趣起來(lái)。從中也體會(huì)到更多蘇東坡關(guān)于人生觀(guān)，生命意義的思考。寫(xiě)到變法的具體內(nèi)容時(shí)有很多條款是關(guān)于稅收，土地之類(lèi)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，林語(yǔ)堂仿佛變身為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家判定王安石變法的好壞，大概是對(duì)蘇東坡過(guò)于喜愛(ài)，林先生時(shí)不時(shí)與蘇先生融于一體，像是王安石成了自己的政敵。當(dāng)然，他也承認(rèn)王安石做事很認(rèn)真積極并不任情放縱，也是迫不得已，但想法過(guò)于激進(jìn)極端。林語(yǔ)堂稱(chēng)其為困于雄心而不能自拔的人，成為自己夢(mèng)想的犧牲者，王安石甚至覺(jué)得有控制文人學(xué)者思想觀(guān)念的必要，他以前像王莽，往后則像希特勒，因?yàn)樗挥龅絼e人的反對(duì)，則暴跳如雷——現(xiàn)代的精神病學(xué)家，大概會(huì)把他列為患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的評(píng)價(jià)實(shí)在令人回味無(wú)窮。

相比之林語(yǔ)堂對(duì)蘇東坡，王安石兩人為官處世的的評(píng)價(jià)，蘇東坡的豁達(dá)，樂(lè)天；王安石的激，有為，都深深印在讀者的腦海之中。

當(dāng)王安石為政事忙得不可開(kāi)交的時(shí)候，蘇東坡被貶黃州。無(wú)限的閑暇，美好的風(fēng)景；與友人下幾盤(pán)圍棋，種上一些莊稼，過(guò)著恰如神仙般的生活。也正是由于這種灑脫自由的生活使蘇東坡的精神發(fā)生變化。乃至文風(fēng)由原來(lái)的諷刺，尖銳變?yōu)闇嘏?，親切。留下大量的精品《念奴嬌》，《記承天寺夜游》及我尤為喜歡的前后《赤壁賦》從這些文字中我們很難看出是一種官方的監(jiān)禁，而是蘇東坡十分享受這種快樂(lè)生活的表現(xiàn)，這是他的超越和人生的感悟，但這是適應(yīng)，不是妥協(xié)。面對(duì)強(qiáng)大的政敵，面對(duì)惡劣的環(huán)境他從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)，即便是處于柔和的山水田園風(fēng)光之中，他從未停止過(guò)對(duì)生命的思考，“蓋將自其變者而觀(guān)之，則天地曾不能一瞬；自其不變者而觀(guān)之，則物與我皆無(wú)盡矣，而又何羨乎？”這兩句我十分喜愛(ài)。那種與世無(wú)爭(zhēng)，享受每一秒每一刻生活的蘇東坡就這樣豁達(dá)樂(lè)天無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。

無(wú)論自己是世間哪顆微粒，都不重要，生命畢竟是不朽的，美好的，所以他盡情享受人生，這就是這位曠古奇才樂(lè)天派的奧秘所在。林語(yǔ)堂這樣說(shuō)他：“他是個(gè)佛教徒，承認(rèn)生命是永恒的精神在剎那之間存在軀殼之間的形式，卻不肯接受人生的苦難，重?fù)?dān)。”“從佛教的否定人生，儒家的正視人生，道家的簡(jiǎn)化人生，這位詩(shī)人在心靈識(shí)見(jiàn)中產(chǎn)生了他的混合的人生觀(guān)?！?/p>

我讀這本書(shū)是出于對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)，而林語(yǔ)堂寫(xiě)這本傳記也是因?yàn)樗矚g蘇東坡。一個(gè)近代作家去描繪一名幾千年的文人，用林語(yǔ)堂自己的話(huà)說(shuō)：“并不困難。”因?yàn)榛钪娜?，他的未?lái)會(huì)有許多未知性，而論一個(gè)已然去世的詩(shī)人如蘇東坡，因?yàn)樽x過(guò)其詩(shī)詞書(shū)簡(jiǎn)，多多少少都知道些。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們喜歡的人。而這種喜歡是因?yàn)槲覀儞碛邢嗤娜松^(guān)價(jià)值觀(guān)，或者正向往著擁有蘇東坡這樣的處世態(tài)度。

這本傳記中，我們所感受的不僅是蘇東坡的人格魅力，也有他所傳遞給我們的生命的取向和定義?！耙凰蝻L(fēng)雨任平生”蘇東坡生命的真實(shí)寫(xiě)照，譜寫(xiě)出豁達(dá)樂(lè)天之生命樂(lè)章。

蘇東坡傳讀后感 篇13

近日讀了林語(yǔ)堂版的《蘇東坡傳》，不愧是語(yǔ)言大師，活現(xiàn)了一個(gè)更加真實(shí)、鮮活的蘇東坡。大師為大師寫(xiě)傳，這點(diǎn)很吸引人。

在林語(yǔ)堂眼里，蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，一個(gè)月夜的漫步者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。他比中國(guó)其他詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩。

蘇軾是唐宋八大家之一，很多方面像李白、老莊，樂(lè)觀(guān)、豁達(dá)，會(huì)享受人生，不故作深沉。蘇軾的文才更博，詞、文、詩(shī)、畫(huà)、書(shū)法都是第一流，就連烹飪也很有一套。蘇軾在文字上最杰出的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，使得詞的地位能跟詩(shī)相比肩，在詩(shī)被唐人寫(xiě)盡后，開(kāi)辟了文學(xué)的一塊新天地。而蘇軾自己的詞剛?cè)峒鏉?jì)，氣象萬(wàn)千，境界高遠(yuǎn)，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。蘇軾的文字，無(wú)論是史論，還是奏折，都寫(xiě)的縱橫恣肆、雄壯宏遠(yuǎn)；小散文則如孤云出岫、清靜淡泊。

他認(rèn)為蘇東坡是中國(guó)歷史上當(dāng)之無(wú)愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人，這不僅是基于他的詩(shī)歌和散文的魔力，更基于他總是英勇地堅(jiān)持自己的原則和主張的滿(mǎn)腔正氣，在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)，以及由此形成的明亮的人格魅力。

在蘇軾的身上，體現(xiàn)出了讀書(shū)人的天性。學(xué)而優(yōu)則仕，又因?yàn)闀?shū)生本性遭受排斥和貶謫。值得慶幸的是，對(duì)讀書(shū)人最寬容的年代讓蘇東坡趕上了。北宋一百多年，沒(méi)有因?yàn)槲淖值木壒蕷⑦^(guò)一個(gè)讀書(shū)人。幾千年的中國(guó)，還沒(méi)有哪個(gè)政府心胸有這么博大。雖然蘇東坡命運(yùn)坎坷，幾次被貶至荒域，他自己也曾發(fā)牢騷：“人生糊涂識(shí)字始”。但總的說(shuō)來(lái)，北宋的讀書(shū)人還是幸運(yùn)的，也是敢說(shuō)話(huà)的，人文之盛，春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)就數(shù)這個(gè)年代。

蘇軾的一生都卷在政治旋渦中，卻又始終超脫于政治之上。無(wú)論是反對(duì)派當(dāng)權(quán)派，還是自己的黨人得勢(shì)，他過(guò)得都很“失敗”。一任一任的皇帝私下都很喜歡他，一任一任的太后都成為他的朋友，可是他卻遭到貶官、逮捕，一輩子幾乎沒(méi)能在一個(gè)地方住上三年，恰如風(fēng)中飛蓬，東飄西蕩。然而，他以天真無(wú)邪的心靈到處捕捉這在常人看來(lái)難以忍受的屈辱生活中詩(shī)意的片刻，化為永恒，使我們大家都充實(shí)不少。蘇東坡最好的文章都是在被貶謫時(shí)寫(xiě)就的，卻絲毫沒(méi)有怨氣，相反卻表現(xiàn)出極其超遠(yuǎn)的視野和極其闊大的心胸。

蘇東坡傳讀后感 篇14

“竹杖芒鞋輕勝馬誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”是怎樣的人能寫(xiě)出這般豁達(dá)之詞？

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜?！庇质鞘裁礃拥哪凶幽茉谖缫箟?mèng)醒這般悼念亡妻？

“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。”這個(gè)老頭有點(diǎn)狂。這個(gè)人一定不只是課本上一小段人物簡(jiǎn)介里的蘇軾，這個(gè)人也一定掀起很多波瀾不驚的青春，否則怎會(huì)在而立之年一提起他就都有了話(huà)題。

在看完陸毅主演的連續(xù)劇《蘇東坡》后，一個(gè)青春帥氣，性格直爽的大暖男形象幾乎差點(diǎn)就代替了那些年想象中的他。但是看到劇中這樣的一個(gè)情節(jié)，讓我有些質(zhì)疑。在王弗不幸因病逝世后的第三年，他按鄉(xiāng)俗迎娶了王弗的堂妹-王閏之。

劇中的王閏之似乎有些不像進(jìn)士之女，更像是個(gè)斤斤計(jì)較的平常婦人，以致蘇軾因一件小事罵了句“好一個(gè)糟糠之?huà)D”，就這句話(huà)讓我開(kāi)始對(duì)這部電視劇產(chǎn)生了疑惑，越往后看越覺(jué)得劇中的蘇軾越不像他，越想棄劇，似乎覺(jué)得電視劇把他描述得太過(guò)刻板，太過(guò)一本正經(jīng)，但秉著有始有終的原則還是看完了劇。

心里的這些疑惑似乎在腦海封存，但是對(duì)蘇軾到底是個(gè)什么樣的人，內(nèi)心還是留著很多空白。在翻完林語(yǔ)堂先生的《京華煙云》后，他的那本《蘇東坡傳》讓我愛(ài)不釋手。

在描寫(xiě)蘇軾和王弗的婚后生活，林語(yǔ)堂先生這樣寫(xiě)道：

結(jié)發(fā)之妻王弗與蘇軾琴瑟相和僅十年有一，春天，蘇東坡和王弗放風(fēng)箏，歡聲笑語(yǔ)，其樂(lè)融融；夏天，蘇東坡和王弗去賞荷花，才子佳人，其情深深，；秋天，蘇東坡和王弗去拾楓葉，夫妻同心，其愛(ài)濃濃；冬天，蘇東坡和王弗去看梅花，兩情依依，其景美美。

讀到這，覺(jué)得這樣的神仙愛(ài)情真的是要羨煞死旁人，怪不得有東坡迷曾說(shuō)“來(lái)生嫁給蘇東坡，哪怕歷盡千年的情劫。”

愛(ài)的有多深，結(jié)局就有多虐，而后的喪妻讓他心情跌入低谷，三年守喪期后，一個(gè)年僅六歲的兒子，和一個(gè)不得不娶的新娘，是繼續(xù)沉淪下去還是繼續(xù)悲痛。王閏之的一聲聲姐夫更是讓他羞愧難當(dāng)。王閏之對(duì)姐夫的滿(mǎn)滿(mǎn)的崇拜讓她心甘情愿的為之付出，面對(duì)這樣的女子。蘇軾終究選擇接受和王閏之好好生活，而王閏之也陪伴蘇軾度過(guò)“烏臺(tái)詩(shī)案”這段最難熬的日子和被貶黃州后的最艱苦的生活。元佑八年，46歲的王閏之在陪伴蘇軾25年之后染病去世。蘇軾悲傷至極，寫(xiě)道“嗚呼！婦職既修，母儀甚敦。三子如一，愛(ài)出于天?！痹噯?wèn)這樣的深情厚誼怎會(huì)出現(xiàn)電視劇中的好一個(gè)糟糠之妻之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)呢？

即使蘇軾是犀利的，也不該是這種市井風(fēng)格。氣度不凡的青年才俊在任何時(shí)代都是會(huì)成為時(shí)代的楷模，受人追捧，顯然蘇東坡是有能力讓男女老少皆為之著迷的男子。

蘇軾任鳳翔簽判期間，受到當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?ài)。知府宋選十分敬重，蘇軾也能自由地施展抱負(fù)，政績(jī)不俗便得了個(gè)“蘇賢良”的名號(hào)。直到宋知府變成陳知府，一上任就對(duì)蘇軾百般刁難，連蘇賢良的這個(gè)名號(hào)也不允許別人再喊了。陳知府的屢次挑釁和侮辱讓蘇軾火冒三丈，終于是沒(méi)有摟住火。

陳知府在府衙后院將外院的一土坡移至墻內(nèi)建成一臺(tái)，請(qǐng)簽判官蘇軾做記。《凌虛臺(tái)記》-夫臺(tái)猶不足恃以長(zhǎng)久，而況于人事之得喪，忽往而忽來(lái)者歟？……在場(chǎng)的官員無(wú)不為他捏了把汗。而陳知府卻稱(chēng)之為傳世佳作，并要一字不改地刻于石碑，豎于凌虛臺(tái)下。后來(lái)才知陳希亮與蘇軾祖父有交情在先，今故意刁難于他，就是讓他明白官場(chǎng)就是官場(chǎng)，官場(chǎng)中無(wú)有才能與文章之別，唯有官職大小?；潞?，無(wú)風(fēng)三尺浪，有風(fēng)浪千尺。

蘇軾面對(duì)這位年邁的老人的教導(dǎo)，羞愧難當(dāng)，對(duì)他也多了分敬意。然而老人的話(huà)，蘇軾確實(shí)沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去多少，后來(lái)的“群烏未可辯雌雄”，更有在《湖州謝上表中》寫(xiě)到的“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民?！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己不與當(dāng)朝新貴合作的態(tài)度，表達(dá)了自己對(duì)王安石變法極其不滿(mǎn)。轟動(dòng)朝野的烏臺(tái)詩(shī)案讓蘇軾差點(diǎn)命喪黃泉，讓蘇軾又一次體會(huì)到了官場(chǎng)險(xiǎn)惡，但這也側(cè)面反映了蘇軾作為文壇領(lǐng)袖對(duì)輿論所產(chǎn)生的重大影響。

在一頁(yè)頁(yè)的閱讀中，越來(lái)越發(fā)現(xiàn)這個(gè)文采飛揚(yáng)，全能人才蘇東坡是多么的讓人著迷，他的深情率性，他的愛(ài)國(guó)愛(ài)民，他的不屈不撓，他的熱愛(ài)生活……他的一生都值得細(xì)細(xì)品讀。

蘇東坡傳讀后感六篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯傾心制作了這份“蘇東坡傳讀后感”希望給您不一樣的體驗(yàn)，在我們看完了作者寫(xiě)的作品，我們心里會(huì)產(chǎn)生一些自己的見(jiàn)解。?用文字記錄讀后感是一種記錄生命歷程的方式之一，你是否遇到過(guò)需要寫(xiě)讀后感的情況呢？供你參考工作和學(xué)習(xí)之用！

蘇東坡傳讀后感(篇1)

讀完《蘇東坡傳》，在看到結(jié)尾處的“萬(wàn)古永存”時(shí)，心中覺(jué)得悵然若失，竟真的有些舍不得，分明知道他早已作古，奇怪的是我到現(xiàn)在才實(shí)在知道他，并盡力透過(guò)書(shū)去了解他，但故事就這樣戛但是止。

每個(gè)人的年少都懷著雄心勃勃，可世事無(wú)情，愿望總被“雨打風(fēng)吹去”。蘇軾說(shuō)“其時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷”，但“世路無(wú)量，勞生有限”，不如“身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗樽前”。

宦海沉浮，幾近流離失所，最讓我為之敬仰的是蘇軾他的淡泊自足，好像到哪兒都是家園，一副鄉(xiāng)土氣派，融于山水之間。

一杯茶，一幅遠(yuǎn)山的畫(huà)，一個(gè)夸姣的愿望，就不難感觸到蘇軾為之推重，并躬行實(shí)踐的清歡了。

一本書(shū)敘述一個(gè)生命，這個(gè)生命其實(shí)又活了，并跟著每一個(gè)讀者的閱覽一次一次演出他的人生舞臺(tái)劇，咱們也跟著他的心境跌宕起伏，感觸一代文豪的人格魅力。

當(dāng)豪情通過(guò)鍛煉，逐漸轉(zhuǎn)為平實(shí)，一顆心安靜下來(lái)，開(kāi)端著細(xì)小處為民造福，蘇軾處處為民請(qǐng)命，囤積糧食，以抵災(zāi)荒。亢旱降雨，他比誰(shuí)都快樂(lè)，一州一民是他不行舍棄的職責(zé)。

我想，現(xiàn)在的社會(huì)有多少人訴苦這訴苦那，不如抬起頭多看看身邊的夸姣事物。人總要通過(guò)許許多多的鍛煉，重要的是自己的生活態(tài)度。

蘇東坡傳讀后感(篇2)

寫(xiě)了一些筆記。寫(xiě)作的過(guò)程中又參讀了梁?jiǎn)⒊锻醢彩瘋鳌罚ㄉ虅?wù)印書(shū)館20xx年新版）。筆記當(dāng)然不如原文，整理出來(lái)，也當(dāng)是交給自己的一份作業(yè)。讀書(shū)筆記，錯(cuò)字難免，若發(fā)現(xiàn)，請(qǐng)指出。20150701記于歸云齋。

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這本書(shū)大學(xué)時(shí)候就讀過(guò)，后來(lái)又讀了蘇東坡的文集，里面有大量尺牘奏章等議論文，最經(jīng)典的還是《赤壁賦》等流傳甚廣的代表作。他的詩(shī)集我是有的，還沒(méi)有來(lái)得及看，讀書(shū)的計(jì)劃很多，只能就迫切的下手?！短K東坡傳》第二次讀才真覺(jué)得好，林語(yǔ)堂的原文經(jīng)張振玉翻譯以后仍然能那么流暢，實(shí)在讓人羨慕。

2

關(guān)于蘇軾的印象，也許最好是從他寫(xiě)給弟弟蘇子由的詞開(kāi)始：

孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露漙漙。世路無(wú)窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。微吟罷，憑征鞍無(wú)語(yǔ)，往事千端。

當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安，似二陸初來(lái)俱少年。有筆頭千字，胸中萬(wàn)卷；致君堯舜，此事何難？用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。

個(gè)人極喜歡這首詞，其“勞生有限”語(yǔ)，深得人生況味。下片既有抱負(fù)，又有感嘆，復(fù)融合親情之理解，感人至深。蘇軾的一生，用“用舍由時(shí)，行藏在我”概括真是再恰當(dāng)不過(guò)。真正能理解他的，恐怕只有他的弟弟。

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林語(yǔ)堂在序言中說(shuō)：

我們未嘗不可說(shuō)，蘇東坡是個(gè)秉性難改的'樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師，是假道學(xué)的反對(duì)派，是瑜伽術(shù)的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書(shū)，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者，是月下的漫步者，是詩(shī)人，是生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。

可是這些也許還不足以勾繪出蘇東坡的全貌。我若說(shuō)，一提到蘇東坡，在中國(guó)總會(huì)引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。

這段介紹蘇軾的話(huà)倒成了經(jīng)典，可見(jiàn)林語(yǔ)堂這個(gè)人是多么有趣有才。

余秋語(yǔ)有一篇《蘇東坡突圍》，我讀過(guò)兩遍，還是記不住他說(shuō)了些什么，余氏的解讀常有一種想當(dāng)然的意味，泛濫的抒情只適合少年人。林語(yǔ)堂的這段話(huà)泛觀(guān)則好看，要真正理解卻需要了解了蘇東坡一生之后，才明白其精嚴(yán)。另外，外人眼中的蘇軾都大概有曠達(dá)可愛(ài)的特點(diǎn)，我從他的文章里讀到的除了這些，還有苦澀。

這種苦澀是一個(gè)正常人的生活的也是生命的苦澀，人生是那么漫長(zhǎng)，文字不能總是拯救我們，該承受的還是要承受一遍，只是蘇東坡比我們更看得開(kāi)。詩(shī)詞的超越性固然會(huì)讓我們暫時(shí)忘卻痛苦，但如果沒(méi)有敏銳地感覺(jué)過(guò)痛苦，那些經(jīng)典辭章大概也寫(xiě)不出來(lái)了。

蘇東坡傳讀后感(篇3)

讀畢《蘇東坡傳》，一股對(duì)東坡的喜愛(ài)與崇敬之情油然而生。這樣一個(gè)多姿多彩的人物，讓我為之傾倒的同時(shí)，思考之余，也給了我許多啟示。

一切出色的東西都是樸素的。高爾基如是說(shuō)。作為一個(gè)完整的人，我眼中所欣賞的樸素?fù)Q種說(shuō)法，可以說(shuō)是全面真實(shí)，而東坡就是這樣的人，他這六十四年的完整一生完美地詮釋了"樸素"這個(gè)詞。林語(yǔ)堂先生這樣描述東坡："蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派是悲天憫人的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家……"數(shù)百字都無(wú)法描繪蘇東坡的全貌。是啊，再多的篇幅，對(duì)于刻畫(huà)這樣富有生機(jī)的人皆是蒼白而徒勞的。

了解東坡的人都知道，作為政客的他一生顛沛流離，從蘇氏三父子乘舟離開(kāi)眉山的壯雄心勃勃，到輾轉(zhuǎn)黃州，再是一路向南到達(dá)嶺南，最后越過(guò)雷州海峽，老死瓊州……朋黨之爭(zhēng)中蘇軾從來(lái)不是不知曉政治規(guī)則，而是他的本性讓他明知故犯，所有的私欲在他眼中卑微至極。比起榮華富貴，他更樂(lè)意關(guān)注百姓的愉悅和疾苦。正是他的清醒與堅(jiān)持，使他困于朋黨之爭(zhēng)，只要他認(rèn)為變法脫離實(shí)際與救百姓于水火相抵觸，他就是要反抗到底。

"竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。"不管政治生活中多少風(fēng)雨，甚至是冷箭撲面而來(lái)，東坡都用豁達(dá)做蓑衣，樂(lè)觀(guān)做草帽，波瀾不驚地緩緩駛船，坐看風(fēng)景。蘇軾真的是個(gè)徹頭徹尾的樂(lè)天派，即使深陷泥潭，他依舊可以唱著小調(diào)和三五個(gè)知心好友共享生活的樂(lè)趣，他為妓女題詩(shī)，與和尚趣談，與鄰人學(xué)做菜，在東坡耕耘，美化生活環(huán)境，作文寫(xiě)詞樂(lè)不亦乎。蘇軾平易近人，一生交友無(wú)數(shù)。引車(chē)賣(mài)漿者亦可與他成為知己。

"天才可以感知卻無(wú)法琢磨。"無(wú)法細(xì)數(shù)其功，我們只是知道蘇軾自始至終都保持著他那難能可貴的赤子之心，隨風(fēng)飄蕩卻始終笑的坦然，而這份坦然正是源于他內(nèi)心的純粹。這讓我想到這本書(shū)的作者，另一個(gè)大才子林語(yǔ)堂，他在書(shū)中寫(xiě)道："我喜歡他，所以我了解他。"正是源于這份純粹的寫(xiě)作緣由，這發(fā)自?xún)?nèi)心真正純粹的喜歡，我們才有幸通過(guò)林先生的筆觸去感受這樣一個(gè)雖已作古千年，卻依舊立體多面的天才，幸之。

林語(yǔ)堂說(shuō)："讀蘇東坡的生平，我們一直在觀(guān)察一個(gè)偉大的思想和性靈的人生足跡，而他只是在塵世中偶然成形，留下了短暫的印記。蘇東坡已死，他的名字只是一切回憶，但是他卻為我們留下了他靈魂的歡欣與心智的快樂(lè)，這些都是萬(wàn)古不朽的寶藏。"是啊，東坡就像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生！而他赤子般的笑聲隨著歷史長(zhǎng)河飄蕩，使一代又一代人為之動(dòng)容。

蘇東坡傳讀后感(篇4)

粗略的看完林語(yǔ)堂先生的這本《蘇東坡傳》，對(duì)于林語(yǔ)堂，蘇東坡，王安石都有了更深的了解。

關(guān)于林語(yǔ)堂最早知道林先生，是從《京華煙云》開(kāi)始的。小時(shí)候和媽媽一起看了趙薇那版《京華煙云》電視劇，很喜歡。一直以來(lái)都喜歡那種在大的時(shí)代背景下敘述故事的寫(xiě)作風(fēng)格。后來(lái)看了林先生的《京華煙云》小說(shuō)，通過(guò)幾個(gè)家庭的興衰，展現(xiàn)時(shí)代變遷，國(guó)家的興亡。講男女之間的小情小愛(ài)，也寫(xiě)國(guó)人反抗侵略者對(duì)國(guó)家之間的大愛(ài)。可讀性很強(qiáng)，但涉及歷史，有些沉重，有些嚴(yán)肅。

而寫(xiě)《蘇東坡傳》的林先生很幽默，時(shí)常有些調(diào)侃的語(yǔ)句。對(duì)于很多問(wèn)題的見(jiàn)解也很深刻，可見(jiàn)他的才學(xué)之深。

關(guān)于蘇東坡以前對(duì)于蘇東坡，印象最深的大概就是他的東坡肉以及他積極樂(lè)觀(guān)的心態(tài)。

他的樂(lè)觀(guān)，豪放，是初中高中課堂上必講的內(nèi)容，反而對(duì)他形成了刻板印象。讀完這本書(shū)，覺(jué)得他是一個(gè)性格極為復(fù)雜的人。有才華，博學(xué)，耿直，率真，熱心，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。對(duì)于他所做的事情總有一股強(qiáng)大的熱情和熱愛(ài)，例如建房子，田園生活，修建蘇堤，賑災(zāi)，求佛問(wèn)道，采藥，烹飪，制墨。但有時(shí)候，他也絕非大家印象中的那么樂(lè)觀(guān)，也有消極，低落，痛苦的時(shí)候。在某些事情上表現(xiàn)的不如弟弟子由穩(wěn)重，成熟，冷靜。

記得在大學(xué)文學(xué)史課上，老師開(kāi)玩笑說(shuō)到很多詩(shī)人詩(shī)詞中會(huì)出現(xiàn)美麗的女性形象，卻很少將自己妻子入詩(shī)，多是寫(xiě)的旁人。一旦入詩(shī)，大部分都是給妻子的悼亡詩(shī)詞。聽(tīng)到這里，我私以為這些文人大概不是真正愛(ài)著自己的妻子，或許只是為了名罷了。又想起蘇軾那首出名的悼亡詞，十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。更覺(jué)得或許蘇軾對(duì)妻子是毫不在乎的。讀完這本書(shū)，改變了這個(gè)想法。蘇軾果然是個(gè)真性情的人，對(duì)于自己的妻子，繼妻，甚至小妾朝云都是十分尊重的，他的每一任夫人都陪他同甘共苦過(guò)，他與她們?nèi)说母星閼?yīng)該是很深厚的。

蘇軾一家家庭關(guān)系十分和睦，融洽，根本不像古代電視劇里描寫(xiě)的那些大家族勾心斗角。蘇軾與弟弟子由，與兒子之間的感情都令人羨慕。

關(guān)于王安石對(duì)于王安石的印象完全來(lái)源于課本，語(yǔ)文課本里的他，是詩(shī)人，是具有才氣的唐宋八大家；歷史課本里的他，是果斷剛毅的改革派領(lǐng)袖。讀完這本書(shū)，對(duì)于王安石有了更多的了解，他的改革，他的為人，他的詩(shī)文才氣，都有所爭(zhēng)議。

下面摘錄了我喜歡的幾句話(huà)

因?yàn)楹迍e人，是自己無(wú)能的表現(xiàn)，所以，蘇東坡并非才不如人，因而也從不恨人。歸根結(jié)底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛(ài)的人。喜愛(ài)哪個(gè)詩(shī)人，完全是出于一種癖好。所有的婚姻，任憑怎么安排，都是賭博，都是茫茫大海上的冒險(xiǎn)。

亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。

人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。真誠(chéng)的友誼永遠(yuǎn)不會(huì)特別表白的，真正的好朋友彼此不必通信，因?yàn)榧仁菍?duì)彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故。十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。有人告訴我們，說(shuō)個(gè)性堅(jiān)強(qiáng)是一種重要的美德，但是卻需要予以精確的說(shuō)明：就是說(shuō)堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性是用去做什么事。兩個(gè)月之后，忠厚長(zhǎng)者老臣富弼向朝廷辭職歸隱，臨去警告說(shuō)，在任何斗爭(zhēng)中，正人君子必?cái)?，而小人必占上風(fēng)，因?yàn)檎司訛榈懒x而爭(zhēng)，而小人則為權(quán)力而爭(zhēng)，結(jié)果雙方必各得其所，好人去位，壞人得權(quán)。處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿我兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。天才不必然產(chǎn)生天才，英明之主早晚也難免生出庸弱邪惡的后代。國(guó)家的太平安樂(lè)，甚至歷史發(fā)展的路線(xiàn)，完全要以一家遺傳基因偶然的改變?yōu)檗D(zhuǎn)移。造物不容許某一家一姓將英才獨(dú)占。

蘇東坡傳讀后感(篇5)

讀罷林語(yǔ)堂先生所書(shū)全卷，腦海中似乎只殘留這一句話(huà)，和那個(gè)似清風(fēng)恬淡飄逸的東坡，那個(gè)似清泉平淡無(wú)波的東坡。

舉杯邀月，踏雪尋梅，如此與詩(shī)意棲居的生活很清瘦，如一泓碧波，柔弱中卻猶見(jiàn)風(fēng)骨。東坡一生卷在北宋的政治漩渦之中，無(wú)論是改革派還是保守派都不與他為友。烏臺(tái)詩(shī)案，元佑黨人案，被貶海南、黃州……時(shí)代的洪流把太多的沉重折疊成薄薄的一枚底片，以眼淚濕影，以痛苦定格。但是他卻光風(fēng)霽月依舊，高高凌駕于狗茍蠅營(yíng)的政治斗爭(zhēng)之上，那么自我，那么灑脫。

眼前仿佛正是這白衣男子，瘦削，眼神憂(yōu)郁，蘊(yùn)藏著透析人生苦短的滄桑，深埋著關(guān)懷天下蒼生的執(zhí)念。清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒了天際，與銀袍互相輝映，讓人滿(mǎn)眼都是光色流蕩?！昂坪坪跞珩T虛御風(fēng)，不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！比绱肆栾L(fēng)出塵的仙意，遠(yuǎn)離宦海沉浮，把世間的紛擾和喧囂隔絕在澹澹的秋光之外。興許是那一次次貶謫，一次次難以言喻的孤獨(dú)，東坡褪去了一身浮華，去尋無(wú)言的山水，去尋遠(yuǎn)逝的古人。

“物與我皆無(wú)盡也”，天地歲大，惟有江上之清風(fēng)與山間之明月是你我共適之物了。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的河流匯成了湖，成熟了的東坡于一場(chǎng)場(chǎng)災(zāi)難之后重生。少了少年時(shí)的不羈與張狂，沉淀了“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的樂(lè)觀(guān)與豁達(dá)。處逆境而不沉淪，才藝不展而不怨天尤人，為多少歷代文人所稱(chēng)道。

貶謫蠻夷之地，東坡自嘲“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；空留明月高懸，東吟出“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”；黃州懷才不遇，東坡慨嘆“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳”……

固是有太多心酸過(guò)后的無(wú)奈，對(duì)黑暗官場(chǎng)的抵觸，東坡依舊選擇“兼濟(jì)天下”。那一種“悠然見(jiàn)南山”的田園圖景固然很美，可縱然逃離了現(xiàn)實(shí)，又如何避得開(kāi)命運(yùn)的桎梏？與其逃離，不如歸來(lái)。歸來(lái)在密州建超然臺(tái)，歸來(lái)在西湖修蘇堤，歸來(lái)為大宋百姓謀萬(wàn)千福祉。如此“海納百川”的胸懷，“為天地立心、為生民立命”的氣魄讓人如何不為之嘆服？

自古英雄多風(fēng)流，東坡的愛(ài)情亦如一首跌宕起伏的樂(lè)曲。一生三位女子相隨，無(wú)不死心塌地、死而后已。王弗逝后，絕貫古今的《江城子》令后世嘆惋，情切切，意深深：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼。他與王弗的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在“相顧無(wú)言”的氛圍中，思念化作無(wú)言在痛苦的夢(mèng)中醞釀著。第二任妻子王閏之伴隨東坡走過(guò)了命途多舛的二十五年歲月。在春月滿(mǎn)空的夜里，回廊后梅花的婉娩香，輕云薄霧。無(wú)比美妙玄幻的意境，最后“不似秋光，只與離人照斷腸”。而侍妾朝云則是東坡的紅顏知己：不合時(shí)宜，唯有朝云能識(shí)我；獨(dú)彈古調(diào)，每逢暮雨倍思卿。最后能夠陪蘇東坡終了的也只是心甘情愿陪伴他、愛(ài)他的王朝云。“人生有味是清歡”，抓不住明月的影，但求留一顆琥珀的心，飲一泓泉水，掬一捧清澈，與蘇東坡的天地浩然之氣同在。

蘇東坡傳讀后感(篇6)

蘇東坡是中國(guó)古代文學(xué)史上一位不可忽略的重要人物，他不僅是一位文學(xué)家，更是一位政治家、書(shū)法家和美食家。他的一生經(jīng)歷豐富多彩，充滿(mǎn)傳奇色彩，深受后人的敬仰和喜愛(ài)。而蘇東坡傳中的眉山讀后感悟，讓我們更加深入地了解和感受到這位偉大人物的風(fēng)采和境界。

在蘇東坡傳中，眉山是蘇東坡的一個(gè)重要駐地，他曾在那里擔(dān)任過(guò)官職，也留下了許多美好的回憶。眉山作為蘇東坡人生道路上的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，承載著他對(duì)人生、對(duì)事業(yè)、對(duì)自己的思考和感悟。在眉山這個(gè)地方，蘇東坡不僅展現(xiàn)了他的才華和智慧，更體現(xiàn)了他對(duì)于人生境界的深邃理解。

蘇東坡的一生是充滿(mǎn)了挫折和坎坷的，但他卻始終保持著積極樂(lè)觀(guān)的態(tài)度，不畏艱難，勇往直前。在眉山這個(gè)地方，他曾面對(duì)過(guò)許多困難和挑戰(zhàn)，但他卻從不退縮，始終堅(jiān)持自己的信念和追求。他的人生之路雖然不平坦，卻充滿(mǎn)了斗志和激情，他用自己的行動(dòng)和言行詮釋著什么是真正的豁達(dá)和胸懷。

蘇東坡在眉山讀書(shū)、寫(xiě)字、游山玩水的時(shí)候，常常感慨生活的無(wú)常和變化，他深知人生苦短，珍惜當(dāng)下，勤于學(xué)習(xí)和鉆研。他的一生充滿(mǎn)了對(duì)知識(shí)的追求和對(duì)道德的堅(jiān)守，他不僅是一位杰出的文學(xué)家，更是一位傳世的圣賢。他的作品和言行都流露出對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的深沉思考和無(wú)限關(guān)愛(ài)。

蘇東坡在眉山的種種經(jīng)歷和感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)到生活的真諦和意義。他用自己的一生，證明了什么是真正的做人之道和處世之道。他在人生的道路上，始終堅(jiān)持自己的信念和追求，不畏艱難，不爭(zhēng)名利，追求真理，矢志不渝。蘇東坡留下的豐富的文學(xué)遺產(chǎn)和寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們前行，勇往直前。

蘇東坡傳眉山讀后感悟，讓我們更加深刻地認(rèn)識(shí)和理解這位偉大的文學(xué)家和政治家。他的一生充滿(mǎn)傳奇色彩，他的人格魅力和思想境界，影響和感染著我們每一個(gè)人。他用自己的一生，譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的人生贊歌，激勵(lì)著后人奮發(fā)向前，追求真理和美好。蘇東坡是一個(gè)永遠(yuǎn)的傳奇，一個(gè)永遠(yuǎn)的典范，一個(gè)永遠(yuǎn)的靈魂導(dǎo)師。

蘇東坡傳讀后感十篇

每個(gè)人讀完一本書(shū)后都會(huì)有不同的體會(huì)。讀后感是自己對(duì)作品最真實(shí)的感受，關(guān)于“蘇東坡傳讀后感”，我們可以從以下提示中獲得很多啟示，請(qǐng)仔細(xì)閱讀！

蘇東坡傳讀后感【篇1】

蘇東坡傳讀后感范文(一)

如果說(shuō)有誰(shuí)最與百姓為友，誰(shuí)的詩(shī)最樸實(shí)，誰(shuí)最生**開(kāi)玩笑，誰(shuí)是最仁慈的**，那便是蘇東坡了。

蘇東坡亦名蘇軾，一生可謂坎坷，青年時(shí)中進(jìn)士，后又因王安石而謫居黃州，元祐年間因太后攝政，步步進(jìn)升，是朝庭的翰林學(xué)士，后又因反對(duì)派掌政，一貶再貶直至海南儋州謫居，窮苦之至，太后再次攝政，用她獨(dú)具慧眼發(fā)現(xiàn)了蘇東坡的才華，在徽宗年間，調(diào)升至常州，因已垂垂老已逝世在途中。

他最大的優(yōu)點(diǎn)是樂(lè)觀(guān)和善行，這也是他最大的弱點(diǎn)。因?yàn)樗^(guò)分了，沒(méi)能識(shí)破小人。吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒，他的眼里沒(méi)有任何壞人，導(dǎo)致媚顏奴骨之輩對(duì)他打擊至深，雖為一朝忠臣，卻不能安己，這又有何用?

我認(rèn)為所謂的忠臣不僅要忠于皇帝，而且要忠于自己，這是立根的基礎(chǔ)。否則，他們充滿(mǎn)了好的建議，但沒(méi)有及時(shí)。太過(guò)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情了，導(dǎo)至最后在朝庭上竟孤立無(wú)援單槍匹馬為百姓所付出，太浪費(fèi)!依我看，因找對(duì)火候，該下手時(shí)出狠點(diǎn)，不有半分軟弱，言則保己打敵，不言則守口如瓶，讓敵人找不到任何可趁之機(jī)。

可蘇東坡正好相反，因?yàn)槭窃?shī)人，把自己的忠腸散于詩(shī)中，包含攻擊諷刺，這使政敵奸臣搞***，這里的字有忌諱，那個(gè)字角觸犯圣上。。。，使得很長(zhǎng)一段時(shí)間蘇東坡不得翻身。但也許正是他的這種執(zhí)著，這種慈善樂(lè)觀(guān)的風(fēng)格詩(shī)文，使他的名聲越來(lái)越大，朝庭立即壓迫他，可他卻更出名了，人人都以多有他的詩(shī)文而相夸，士大夫不能誦東坡詩(shī)，竟覺(jué)氣索，可謂膾炙人口。

讓人覺(jué)得有趣的一點(diǎn)是，那些個(gè)宋朝之太后卻總是充當(dāng)蘇軾的救命星，每當(dāng)他窮苦之極，沒(méi)落之極，太后一掌政便步步高升，朝政整治一新，也是宋朝國(guó)家的大救星，還因太后們，那些奸人侫臣才得已平息。

總之蘇東坡的詩(shī)也好，人也罷，帶給我們的是一個(gè)文學(xué)史上的里程碑，如同一場(chǎng)大雪過(guò)后的春天，清新的，怡人的，盡管飽受打擊挫折卻百折不撓，樸實(shí)無(wú)華背后保留著他特有函意。

蘇東坡傳讀后感范文(二)

《蘇東坡傳》這本書(shū)我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書(shū)中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。

書(shū)中，我最喜歡的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我很多真相。

他的微笑是一種自我滿(mǎn)足的微笑。他被降之后，欣賞風(fēng)景成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的**為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒(méi)與他們計(jì)較，反而還寫(xiě)出“何日遣馮唐”這句話(huà)，話(huà)中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?

就像你突然從隊(duì)長(zhǎng)降為普通隊(duì)員一樣，你也不再被別人肯定了。

蘇東坡之所以長(zhǎng)期談?wù)撝袊?guó)古代文學(xué)史，主要是因?yàn)樗?dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就了他較高的思想道德素質(zhì)。正是因?yàn)樘K軾的思想非同尋常，他的作品才像一顆璀璨的明星一樣在人群中脫穎而出。

我喜歡他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正因?yàn)檫@一點(diǎn)，才使他更富有魅力。《中國(guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：

“不要以為你是大學(xué)教授，所以作研究比較重要;不要以為你是殺豬的，所以沒(méi)有人會(huì)聽(tīng)你的話(huà)，也不要以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你今天不生氣，不站出來(lái)的話(huà)，明天――還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：

我們不能讓那些壞事繼續(xù)下去。要阻止他們，我們必須有領(lǐng)導(dǎo)人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正因?yàn)椤皼](méi)頭沒(méi)腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。

盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸福籠罩。他有一個(gè)非常慈愛(ài)的妻子，一個(gè)生死相依的兄弟，一個(gè)陪伴他的朋友，一個(gè)不是敵人而是朋友的王安石，還有許多宮廷中的好**。這里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后非常重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。

我對(duì)蘇東坡一直懷有一顆敬佩之心。我喜歡他的真誠(chéng)，真誠(chéng)和直言不諱。如果我身邊有這樣的親戚、朋友或同學(xué)，我會(huì)非常珍惜他們！

蘇東坡傳讀后感范文(三)

自古以來(lái)，評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)者，首先要看的不是他的功績(jī)大小，而是他的道德品質(zhì)，也就是人格。一個(gè)品格低劣的文人，即使文字再富有才華，也終歸無(wú)用。所以，一個(gè)人的人格可以說(shuō)是他的名氣的骨干。

蘇東坡的時(shí)代離現(xiàn)在還有幾千年的時(shí)間，他的名聲至今仍為人們所稱(chēng)道，可謂家喻戶(hù)曉。他之所以如此，我想也與他的人格魅力不無(wú)關(guān)系。

蘇東坡的人格雖然復(fù)雜多面，然而我認(rèn)為也可以用“浩然之氣”四個(gè)字來(lái)概括。所謂正氣，就是正氣，也是世間正氣。蘇東坡即具有此種“浩然之氣”，它致大致剛，激烈沖動(dòng)，不可抑制，這種力量若輔以正義和真理，便在天地之間無(wú)所畏懼。

有一個(gè)家喻戶(hù)曉的故事：一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?

”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識(shí)見(jiàn)。唯獨(dú)他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。

”蘇東坡捧腹大笑，連勝稱(chēng)是。

“不合時(shí)宜”正是蘇東坡那堅(jiān)執(zhí)性格的體現(xiàn)。

蘇東坡堅(jiān)執(zhí)的性格集中表現(xiàn)在了他的宦海生涯之中，那是他性格中最堅(jiān)硬的一部分，正如暴風(fēng)雨中的海燕，暴風(fēng)雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，高傲地飛翔。

蘇東坡傳讀后感范文(四)

記得林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的作品有一句評(píng)價(jià)：“他的作品之中，流露出他的本性，亦莊亦諧，雖需視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心?！贝螽惼淙ぶ傅氖峭粋€(gè)人在不同時(shí)期對(duì)同一事物的看法不同，他備受喜歡的很大一個(gè)原因是誠(chéng)懇，對(duì)待自己很誠(chéng)懇，所以作品寫(xiě)得也很真實(shí)，盡管受了“烏臺(tái)詩(shī)案”的影響，避諱一些，不過(guò)他還是很能直接面對(duì)自己，所以遒健樸茂。

讀完這本書(shū)，蘇東坡的人生沒(méi)有系統(tǒng)的時(shí)間表。感覺(jué)就像是一堆熟悉的時(shí)間串在一起，看起來(lái)活潑而沉穩(wěn)。雖然陳詞泛濫，也有幾句話(huà)能夠牽住我的心，在“瑜伽與煉丹”這一章的最后一句，說(shuō)到：“螞蟻爬上了一個(gè)磨盤(pán)，以為這塊巨大的石頭是穩(wěn)如泰山的，哪知道又開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)了。

”很巧妙的表述了命運(yùn)對(duì)蘇軾的嘲弄，好不容易歸到紅塵世俗，快要修煉成仙，又被卷進(jìn)命運(yùn)的漩渦。還是不得不稱(chēng)贊林老的智慧與才氣。

蘇軾的政治理想與文章相得益彰，清晰而深刻。蘇軾這個(gè)人不復(fù)雜，單槍匹馬走在自己的獨(dú)木橋上，有著遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)也能安于世俗，正因如此，所以他的文章才會(huì)更加有意味，作者賦予它們的意義在于背景，更在于作者的內(nèi)心，文人寫(xiě)東西說(shuō)是給自己看，那是日記，可文章就是給外人看，要證明自己，自己的報(bào)復(fù)也好，還是清白。所以就會(huì)有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的美好祝愿，有“夜闌風(fēng)靜縠紋平，小舟從此過(guò)，江海寄余生”的灑脫超凡，有“腐鼠何勞嚇，高鴻本自冥。

顛狂不用喚，酒盡漸須醒。”的自持己見(jiàn)，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的深情悲涼，有“誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。揀盡寒枝不可棲，寂寞沙洲冷?！钡那甯咦拷^......

蘇東坡傳讀后感范文(五)

回想我對(duì)蘇軾的記憶，從小學(xué)開(kāi)始就開(kāi)始接觸他，中學(xué)時(shí)期更多的詩(shī)詞，說(shuō)起來(lái)人人會(huì)唱的《但愿人長(zhǎng)久》......他是唐宋八大家之一，他是宋代的著名書(shū)法家、畫(huà)家。除此之外，大概就是初三那年一位講作文的語(yǔ)文老師的講述了吧。

老師非常喜歡蘇軾，仔細(xì)的講述了蘇軾的生平，講到最后竟聲淚俱下，讓人動(dòng)容，給我很深的印象。然而，以后想想也并沒(méi)有什么實(shí)感。

這次看林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》頗有感觸。為東坡瀟灑之詩(shī)詞所傾倒，為東坡人生之坎坷而嘆息，為東坡不羈之情懷而欽佩，為東坡之真性情而感動(dòng)。林語(yǔ)堂先生形容東坡為：

“一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪、大書(shū)法家，創(chuàng)新的畫(huà)家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，酒仙，厚道的法官，以為在政治上專(zhuān)唱反調(diào)的人，一個(gè)月夜的徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑?！彼羞@些都可以和東坡一生的軌跡吻合。在這所有中，我覺(jué)得真性情的樂(lè)天派最能形容東坡。

他是那種心中有感觸不得不吐之為快的人，因此后代有了無(wú)數(shù)的好詩(shī)詞，也因此他自己一生都被小人誹謗，但也不知“悔改”情動(dòng)嘴開(kāi)，自己也說(shuō)“我真是不可救藥”;他是那種游離在入世和出世之間的人，從年輕時(shí)的積極入世為官，到幾經(jīng)升遷貶職最后只想卸甲歸田，他執(zhí)行著佛教的思想在他所任職的一方為百姓造福也為自己修煉;他是那個(gè)一生都不缺乏聲譽(yù)的人，既以此享過(guò)好處同時(shí)也牽累過(guò)不少人，然而卻能毫無(wú)架子躺在菜田里同農(nóng)人談天說(shuō)地縱使農(nóng)人并不知道他在說(shuō)什么;他是那個(gè)縱情于山水、美酒之人，縱情山水的同時(shí)也裝點(diǎn)山水，這便有了蘇堤，品酒之時(shí)也嘗試釀酒，雖然只是在釀酒過(guò)程中把自己灌醉而已;他是那個(gè)可以忍受人生巨大起伏的人，坎坷的道路上我沒(méi)有看到淚水，看到的是坦然、淡然和心平氣和的喜悅，每到一處地方，他都與自然融合與當(dāng)?shù)氐陌傩杖诤?他是那個(gè)然落拓的浪漫主義者，在深夜扁舟，在承天寺夜游，在月下飲酒賦詩(shī);他是那個(gè)深得幾代皇后喜愛(ài)的詩(shī)人，讓我對(duì)這幾位女性產(chǎn)生了濃厚的興趣;他是一個(gè)胸懷寬廣如海的人，“小舟從此逝，江海寄予生”。

事實(shí)上，所有這些零碎的感情都可以表達(dá)一種真實(shí)的性格——只有最純潔、最坦誠(chéng)、最真實(shí)的人才能如此可愛(ài)、如此自然、如此熱愛(ài)生活、如此感人。從東坡的身上，我可以感受到一種愛(ài)、喜悅、快樂(lè)、平和的力量，從他的詩(shī)中，從他的經(jīng)歷中散發(fā)出來(lái)。我彷佛可以看到他舉著酒杯漫步在月下、拿著鋤頭快樂(lè)的耕耘并自比陶潛。

一個(gè)人的一生中，一定有好幾個(gè)精神偶像，蘇東坡應(yīng)該是其中之一。在面對(duì)人生的坎坷的時(shí)候，我們自己的態(tài)度很重要，是笑對(duì)苦難呢?還是一蹶不振?

有的時(shí)候是我們自己圈住了自己的心，慢慢得使自己不能放開(kāi)，不能釋?xiě)?，不能真真?shí)實(shí)的去感受生活。不要怕苦難，讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧!只有這樣，才能感受到生活賦予我們的是什么，才能真正用心去珍惜!

從今天起：“小舟從此逝，江海寄予生”。

蘇東坡傳讀后感【篇2】

馬云飛我叫馬云飛，一個(gè)倔強(qiáng)的年輕人。我喜歡聽(tīng)**和看各種**。雖然我有一個(gè)無(wú)聊的童年，我從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)這樣的生活。

《蘇東坡傳》觀(guān)后感

馬云飛波折一生，你嘗盡世間榮辱，卻不曾墜入虛無(wú)。你曾意氣風(fēng)發(fā)，亦曾失魂落魄，歸來(lái)依舊少年——“一片冰心在玉壺”。??！

蘇軾，你是我崇拜的英雄，也是我穿越茫茫人海時(shí)的指路明燈。“大雪壓青松，青松挺且直?！蹦闳缒撬芍?，面對(duì)風(fēng)雪，未曾曲折。

愿我此生，逐你風(fēng)骨。

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，大難不死的你被流放黃州。迎著風(fēng)雪走在路上的你，一定是害怕、孤獨(dú)、茫然的吧？你可能會(huì)問(wèn)自己，將來(lái)去**？

隨后，漸悟生活真諦的你，桀驁中多了隨性、親切。對(duì)你來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的衣食住行，文房四寶都可以，不是嗎？黃州四年，你懂得了“此心安處，便是吾鄉(xiāng)”。

生活中的疾苦，對(duì)親朋的眷念，對(duì)百姓的憂(yōu)苦……這里便有了牽掛，方成了“心安之所”。你，把黃州當(dāng)作自己的家鄉(xiāng)，本來(lái)想在日出時(shí)工作，日落時(shí)休息，卻又一次卷入世俗權(quán)力的漩渦。經(jīng)此變故，再大的恥辱也打不倒你。

我尊重你鋼鐵般的意志和樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。你好像石頭縫里的種子，迎風(fēng)而出。你渴望心中的光明，你永遠(yuǎn)不會(huì)呆在黑暗中。沐浴在陽(yáng)光和雨水中，種子最終成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)，搖曳千年，不朽。

牛躍犇人生目標(biāo)：醫(yī)生

愛(ài)看，愛(ài)學(xué)習(xí)（xi）

我喜歡食物和旅游。高考結(jié)束后，我希望帶著我的相機(jī)去旅行

三分鐘熱度，但有“熱度”時(shí)能夠盡心盡力，投入其中

“人生不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”。心有夢(mèng)想，道路便不再崎嶇

觀(guān)《蘇東坡傳》有感

牛躍犇“竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生?！甭?tīng)完這句話(huà)，我深受觸動(dòng)。

在課堂上，老師也講過(guò)這首《定風(fēng)波》，但那時(shí)只是透過(guò)翻譯，知道了作者樂(lè)觀(guān)的處世態(tài)度。如今通過(guò)節(jié)目，了解到了他在“烏臺(tái)詩(shī)案”中所受的生死之難，了解到他昔日輝煌與如今落魄，我才感受到他在黃州待的這5年里的漸悟、灑脫。此時(shí)的蘇東坡漸漸遠(yuǎn)離憂(yōu)憤、諷刺與憤然，慢慢地轉(zhuǎn)化為人性中的中的溫暖，那是一種能夠笑納一切的達(dá)觀(guān)。

作為高三，我們不是有很多相似之處嗎？就拿考試來(lái)講，如果沒(méi)考好，對(duì)我們來(lái)說(shuō)會(huì)是一個(gè)打擊，甚至一些人還會(huì)因此流眼淚。這時(shí)我們就好似被貶的蘇軾，我們或許有委屈、不解乃至不甘，這是人之常情。

但這些不可能長(zhǎng)期存在。我們需要學(xué)習(xí)蘇軾的灑脫，那種可以接受一切的哲學(xué)。就像蘇軾說(shuō)的那樣：“回首一生，我最想夸耀的不是高居廟堂的輝煌，而是他受貶貴州、黃州和儋州的流離歲月。

”很多年后，當(dāng)我們回想起高三的生活時(shí)，或許只剩那個(gè)艱苦奮斗的追夢(mèng)少年，那段讓自己也感動(dòng)的日子。

不經(jīng)歷那些痛苦與折磨，他不會(huì)知道 “也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”意會(huì)有別般滋味。學(xué)習(xí)路上，不參與高考，又怎能體會(huì)悲喜交加之后的歡喜；在攀登的路上，如果你不登上山頂，你怎么能說(shuō)你經(jīng)歷了最美的風(fēng)景。

蘇軾花了五年的時(shí)間懂得了放下，但分秒必爭(zhēng)的我們需要站在先賢的肩膀上快速領(lǐng)悟到這種能夠笑納一切的達(dá)觀(guān)。

付瑞杰我是付瑞杰，性格多樣，時(shí)而沉穩(wěn)，時(shí)而活潑，有時(shí)還霸氣側(cè)漏，雖然我看起來(lái)比較安靜。

我興趣廣泛。我喜歡讀英語(yǔ)，因?yàn)槲蚁矚g英語(yǔ)的發(fā)音；喜歡歷史，常常突然對(duì)歷史人物感興趣；也喜歡拍照，因?yàn)槲蚁氚焉钪忻赖乃查g記錄下來(lái)。

“更努力，不放棄，堅(jiān)持下去”是我的座右銘，因?yàn)楦鄷r(shí)我會(huì)選擇對(duì)自己說(shuō)“堅(jiān)持下去，你可以?！?/p>

歷經(jīng)磨難，方可涅槃

20歲的付瑞杰高中四年級(jí)，30歲時(shí)家喻戶(hù)曉。他的才華讓千年后的我們?yōu)橹@嘆，仰慕，他就是“詞間絕人”——蘇東坡。

我們認(rèn)識(shí)的蘇東坡，心胸開(kāi)闊，樂(lè)觀(guān)向上，有著非凡的冷靜。眾所周知，蘇東坡過(guò)去年輕輕浮，無(wú)知無(wú)畏。也正是他這份年少輕狂、無(wú)知無(wú)畏，使得他多次與死神擦肩而過(guò)。

蘇東坡因詩(shī)遭惡人惡意解讀而入獄。他在烏臺(tái)度過(guò)了一生中最黑暗的132天。這個(gè)案件，被稱(chēng)為“烏臺(tái)詩(shī)案”。之后，他被流放到蘇東坡的第二故鄉(xiāng)黃州。

他也曾抑郁，慨嘆：“寂寞沙洲冷?！焙髞?lái)，參佛的他，漸放下了曾經(jīng)的憂(yōu)憤，學(xué)會(huì)了泰然處事。

在黃州，蘇東坡體會(huì)到了人性的寬容、溫暖，“一蓑煙雨任平生”的他，樂(lè)得過(guò)平凡的生活，做最普通的人。此后，蘇東坡的仕途起起落落，但他依然淡定。他堅(jiān)信理想是不可磨滅的，這條路行不通，方向會(huì)更廣闊。

蘇東坡是一位文學(xué)家。在黃州，他開(kāi)始了他井噴式的藝術(shù)創(chuàng)作。蘇東坡是政治家，他不追隨不盲從，堅(jiān)持實(shí)事求是，有著“為國(guó)不可以生事，為國(guó)不可以畏事”的理智與坦然。蘇東坡是美食家，他制出了東坡肉、東坡餅等為后人喜愛(ài)的美食，更有樸實(shí)的《豬肉頌》流傳千古。

蘇東坡是個(gè)建筑師。他主持的蘇堤仍屹立在杭州西湖邊。“不知更幾百年，方有如此人物”，蘇東坡是個(gè)千古以來(lái)不可多得的全能型人才。

好像他只要想做就沒(méi)有什么能難倒他似的，這大概與他的經(jīng)歷有關(guān)吧。這些磨難訓(xùn)練了他，使他在艱苦中找到了自己的信仰——為人民謀政治，在沒(méi)有我的反對(duì)中找到了自己的信仰。高三的時(shí)候，我們就像黃州的蘇東坡。

高三備考，我們痛苦并快樂(lè)著。面對(duì)不盡如人意的成績(jī)，我們選擇逃避，而不是平靜地面對(duì)壽司。一次次的考試，讓我們遍體鱗傷。

曾經(jīng)以為的還不錯(cuò)，現(xiàn)在卻是一無(wú)是處?？删褪沁@一次次的打擊，使得我們清楚的認(rèn)識(shí)到了自己的不足。既然蘇軾可以面對(duì)生活中的種種磨難，那我們?yōu)槭裁床荒茉谝淮未驌糁罄潇o地面對(duì)呢。

敢于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，站在比高考更高的高度，看不起高考，努力超越一切可以超越的人。我們并不比任何人差，因?yàn)槲覀儾皇菫槭《摹?/p>

歷經(jīng)磨難，方可涅槃！2018年高考，看我拼頂禁地！

趙玉棚我叫趙玉棚，天秤座。我性格內(nèi)向，不善于交流。 希望您能理解并接受我。我喜歡看和聽(tīng)，但高三讓我不再喜歡；想要生活如詩(shī)，但現(xiàn)實(shí)無(wú)聊如枯；我喜歡各種各樣的食物，但我不得不限制我的飲食，因?yàn)槲业闹倔w在生活中總會(huì)有矛盾。用矛攻己你的盾牌，還有高三。

人生標(biāo)桿

趙玉棚，蘇軾，子瞻，北宋作家、政治家、詩(shī)人、書(shū)法家。他用盡一生走了充滿(mǎn)波折的路，成了與眾不同的人。他曾享榮華富貴，也曾窮困潦倒。

他曾做官，也曾為囚。他無(wú)論面對(duì)怎樣的境況，都能活出別樣的精彩。

幾番被重用，又幾番被貶謫。每一處被貶之地，都十分艱苦。但他善于發(fā)現(xiàn)生活中的每一點(diǎn)樂(lè)趣，用唯一的樂(lè)趣來(lái)填補(bǔ)內(nèi)心的痛苦。

當(dāng)自我追求與實(shí)際生活相悖時(shí)，他想“小舟從此逝，江海寄余生”。但他又心系百姓、立志報(bào)國(guó)，在其位謀其政任其職盡其責(zé)。居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。

他樂(lè)觀(guān)：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。

”他豪邁：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！彼钋椋?/p>

“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘?！彼瘋骸奥颖M寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

”如此真實(shí)、豐富、坦蕩，最蘇軾。

從蘇軾身上，我學(xué)到：無(wú)論身處何境，堅(jiān)守本心，以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度對(duì)待每一件事情，終會(huì)有美好的結(jié)局。高三的我，更應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇軾這種愈挫愈勇，迎難而上，樂(lè)觀(guān)豪邁的精神。

當(dāng)您感到困惑而無(wú)法堅(jiān)持時(shí)，想一想壽司和這個(gè)令人敬佩的人物。

何亞莉我是來(lái)自五班的何亞莉，積極樂(lè)觀(guān)，喜好文藝。作為一個(gè)理科學(xué)生，他有一顆平靜的心。我有寫(xiě)日記的小習(xí)慣，我有練漢字的小愛(ài)好，我有收集精彩詞匯和優(yōu)美句字的小興趣。語(yǔ)文使我快樂(lè)，也是我所追隨的。

寫(xiě)日記使我感到，盡管時(shí)光流逝，但我的記憶是新鮮的。

我的日記有點(diǎn)特別，與其說(shuō)是日記，不如說(shuō)是隨筆，我不寫(xiě)日期，也從不刻意敘述事件，我只寫(xiě)下自己最想說(shuō)的話(huà)，我只表達(dá)自己內(nèi)心深處的情感。有些話(huà)給別人會(huì)覺(jué)得很累，有些情緒我不愿意直接表達(dá)，寫(xiě)下來(lái)，像是一種寄托，還是一種安慰。在日記本中，我寫(xiě)下的最多的一句話(huà)是“加油”，每一次，都會(huì)讓我充滿(mǎn)動(dòng)力。

字句，一點(diǎn)一點(diǎn)地記錄著過(guò)去，也記錄著我整個(gè)青春。很美好，我很快樂(lè)。

寫(xiě)字使我自信愉快，靜心凝神。

我非常喜歡每周舉行的練字活動(dòng)，每一次在紙上用心寫(xiě)下字的我會(huì)拋掉許多煩惱，難學(xué)的物理、差異的成績(jī)，此刻我只是一個(gè)女孩，一個(gè)珍惜當(dāng)下，知足樂(lè)觀(guān)的女孩。有人飲酒排除苦悶，想著一醉解千愁，酒醒夢(mèng)亦醒；有人運(yùn)動(dòng)來(lái)排解憂(yōu)愁，因?yàn)槠诼楸陨窠?jīng)，亦能麻痹心靈。我用寫(xiě)字來(lái)排憂(yōu)解難，我并不逃避現(xiàn)實(shí)，也不轉(zhuǎn)移注意，我只是讓自己用更好的心境去對(duì)待生活，很愜意，我很快樂(lè)。

一首詩(shī)，一段話(huà)，一篇文章，它的文字，它的情感，它的意義會(huì)讓你思考。

我喜歡那些觸動(dòng)人心的句子，因?yàn)楦型硎?，所以格外鐘情，“承蒙時(shí)光不棄，感謝一切給予”是我最喜歡的一句話(huà)，也是我較為欣賞的一種做人態(tài)度，不要把別人的善意當(dāng)作必須，不要把別人的關(guān)懷當(dāng)作應(yīng)得。在別人的好句子里，我欣賞，我意識(shí)到，我想，我喜歡這種感覺(jué)，很有詩(shī)意，我很開(kāi)心。

《蘇東坡傳》觀(guān)后感

何亞莉他有一份堅(jiān)持，讓我贊嘆。

就算你是完美的，也會(huì)有人對(duì)你惡語(yǔ)相向。況且我并不完美，我灑脫不羈不拘小節(jié)，時(shí)而得罪別人。我不喜歡解釋?zhuān)膊幌肜谜Z(yǔ)言。

別人對(duì)我的評(píng)價(jià)褒貶不一，我覺(jué)得整天活在別人的批評(píng)下會(huì)很累，所以我無(wú)所謂。一切隨風(fēng)去，自在逍遙黎明時(shí)。我就是我，我開(kāi)心地活著。

官場(chǎng)的腐敗，略有耳聞；反派的爭(zhēng)斗，心中有數(shù)。蘇軾這是非之中，活得澄澈。“不追隨，不盲從，實(shí)事求是”是他為官的原則；“不合時(shí)儀，不拒禮潔”是他的做人準(zhǔn)則。

他的成就受到贊揚(yáng)，他的名聲流傳了幾千年?！疤K堤”屹立西湖，就如蘇軾本人那般堅(jiān)毅；“東坡”至今尚存，我們?nèi)阅芑匚短K軾人生歷練的淳厚滋味。他當(dāng)官的每一天，都在造福于人民。他把全部精力都用在改善民生上了。他的成就是毋庸置疑的。

大多數(shù)人敬佩他的聰慧，我則贊嘆他的那份淋漓盡致。

他有一份詩(shī)意，讓我向往。

一本書(shū)，一支筆，一份寧?kù)o。月夜撫琴，花下共棋，隨心所欲，良辰美景賞心悅事……他過(guò)著我想要的生活，亦或是我向往他的詩(shī)意生活。他是一個(gè)才子，他不斷表達(dá)自己，敘事抒情，他的詩(shī)被人吟誦，他的樂(lè)觀(guān)留人心間。

他用自己的方式來(lái)減輕悲傷，他的榮耀和痛苦使他改變和重生。他與友人君子之爭(zhēng)，一笑之間已坦然世故人情。

他是蘇軾，一位可歌可嘆、可喜可憐的人物，也是一位可敬可贊、可己可學(xué)的偉人。

蘇東坡傳讀后感【篇3】

一代偉人蘇東坡

無(wú)論在哪個(gè)朝代，真誠(chéng)、善良、崇高等高尚品格似乎注定要被黑暗和丑陋所摧毀或吞噬。但是，還是會(huì)有人，在苦難、悲哀的人生苦海之中，愿意以己度人，用自己畢生的智慧、仁愛(ài)與偉大的悲憫當(dāng)做燈油，在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗又丑惡的世界里點(diǎn)亮了一盞明燈。蘇東坡就是這樣的奇跡之一。

他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)至堅(jiān)強(qiáng)的人。 他決心向內(nèi)心的光前進(jìn)，但他不知道自己的存在是最溫暖的光。

蘇東坡是一位政治家。同朝的王安石和蘇軾都志在為朝庭帶來(lái)一股清流，但兩人選擇的道路卻不一樣。如果說(shuō)王安石的執(zhí)行的新政與蘇東坡的信仰的保守派有分歧，僅僅是政治信仰的不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的**，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”。

這樣的污蔑令人發(fā)指。

當(dāng)朝的皇帝并非不想要治理好國(guó)家，但卻被臣子、下仆欺瞞了眼睛，也算是可悲的人物了。而在這樣的大環(huán)境下，蘇東坡要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆清高志遠(yuǎn)的心與無(wú)數(shù)附庸于大樹(shù)下貪婪又心胸狹窄的“菟絲草”相斗，無(wú)疑是需要一番勇氣的。在他看來(lái)，所有的榮華富貴只不過(guò)是轉(zhuǎn)眼煙云，是十分卑微而虛假的東西，他的人生和奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的。

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)，他拼盡所有為百姓更好的生活而奮斗，甚至不惜羽毛與比他強(qiáng)大而**的人物相斗。

雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見(jiàn)聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀(guān)的，是積極向上的。即使是在被貶遭辱的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女寫(xiě)詩(shī)，與僧侶交談，為人們祈雨，四處游歷。

蘇東坡的詩(shī)詞良篇里，他即能寫(xiě)出赤壁賦這樣恢弘的文章，也能寫(xiě)出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。

拿林語(yǔ)堂做結(jié)時(shí)的話(huà)說(shuō)：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留下給我們的是他內(nèi)心的喜悅，他內(nèi)心的喜悅，這是不朽的。

”用我自己的話(huà)說(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣、快哉之清風(fēng)必當(dāng)永存。

蘇東坡傳讀后感【篇4】

蘇東坡傳范文選

蘇東坡傳記中的范文《蘇東坡傳》是林語(yǔ)堂眾多作品之一.我認(rèn)為它值得仔細(xì)品嘗,他的所有作品都需要我們仔細(xì)品味.只有這樣,我們才能了解它們的本質(zhì).

就像一壺好茶，我們需要坐下來(lái)品嘗，然后才能讀出人生哲學(xué)。就像一瓶好酒，又甜又純，讓人忘了回來(lái)。眾所周知，蘇東坡是自由派的代表人物之一。他的詩(shī)英勇而令人敬畏

當(dāng)然,我也非常喜歡他.

我欽佩蘇東坡無(wú)與倫比的才華.當(dāng)我們談到蘇東坡時(shí),我們不能不提到他以前或以后從未見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌才華.他的詩(shī)歌包括慷慨激昂的英雄主義風(fēng)格“江不歸路,浪去浪來(lái),千古風(fēng)流人物”,深情款款的“十年生與死無(wú)邊,不思后顧之憂(yōu)”,清新典雅的“西湖與西湖相提并論,輕裝厚裝總是合適的”,以及“人有喜怒哀樂(lè),月有沉浮,月有沉浮”的人生哲學(xué).

它的領(lǐng)域在古代和現(xiàn)代都是空前的。世界上所有的事情，笑和罵都是受到它的寫(xiě)作風(fēng)格的啟發(fā)。透過(guò)東坡，我撫摸著中國(guó)文人飄忽不定的衣裳，聆聽(tīng)著中華文化的舒緩脈搏

我欽佩蘇東坡樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗的性格?！背桃矊?xiě)詩(shī)，失敗也寫(xiě)詩(shī)，“最適合東坡用

“五臺(tái)詩(shī)案”讓人感嘆:天才常常被羨慕.要不是蘇東坡的才華和銳氣,他的朋友們也不會(huì)拒絕他.

他不會(huì)離開(kāi)這個(gè)國(guó)家好幾次。幸運(yùn)的是，蘇東坡是個(gè)不可救藥的樂(lè)觀(guān)主義者。他不是不高興，而是對(duì)這種情況感到高興，他的創(chuàng)造力更為豐富

在米州,他寫(xiě)了《水調(diào)歌頭》,這是公認(rèn)的最好的中秋節(jié)單詞.它動(dòng)人的文字和優(yōu)美的意境依然欣欣向榮.晚年,他住在嶺南的一個(gè)荒郊野外,每天吃300塊荔枝,從未離開(kāi)過(guò)嶺南.

這也是蘇東坡思想清晰開(kāi)闊的寫(xiě)照.

蘇東坡熱愛(ài)生活.不用說(shuō),光是關(guān)于食物就有軼事和傳說(shuō).他自己研究烹飪方法和釀造酒,甚至留給后人“東坡豬肉”和“東坡壺”.

在他的詩(shī)中,他還多次提到美味的食物:“沒(méi)有竹子就讓人庸俗,沒(méi)有肉就讓人瘦,沒(méi)有肉就讓人庸俗而不瘦,竹筍紅燒豬肉”,“長(zhǎng)江繞過(guò)郭知道魚(yú)的美麗,竹子與山和竹筍的氣味很好的聯(lián)系”,“藜蒿長(zhǎng)滿(mǎn)了蘆葦芽短,正是河豚想吃的時(shí)候”,“一天吃300個(gè)荔枝,不勞而獲地長(zhǎng)成嶺南人”,等等,等等,僅舉幾個(gè)例子.

蘇東坡很情緒化.他的話(huà)《江城子》,“十年生死未卜”,他向亡妻表達(dá)了自己的想法.他的風(fēng)格與《不歸之河》截然不同,他很悲傷.

趙昀因瘟疫早逝后,他在詩(shī)歌《朝云墓志銘》和《悼朝云》中表達(dá)了深深的愛(ài)與痛.后來(lái),在字《西江月·梅花》中,他用梅花象征著超運(yùn),就像寫(xiě)花寫(xiě)人一樣.

蘇東坡直言不諱.雖然他因?yàn)樗脑?shī)被逮捕和審判過(guò)幾次,但他仍然沒(méi)有改變他尖銳的風(fēng)格.當(dāng)他的好朋友劉舒卸任離開(kāi)北京時(shí),他寫(xiě)了一首諷刺“那群黑樹(shù)分不清男女”的詩(shī),然后寫(xiě)了“還在念麥青青”,表達(dá)了對(duì)官場(chǎng)榮耀的不屑.

出獄后,我寫(xiě)了兩首詩(shī),然后朝自己扔了一支筆,笑著說(shuō),“我真的沒(méi)有希望了！”

蘇東坡的生活極其坎坷和樂(lè)觀(guān).就像他的詩(shī)歌和文章一樣,他在逆境中始終保持著“成功是好的,失敗也是好的”的超然和哲學(xué)態(tài)度.經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的流淌！

你知道上面介紹的蘇東坡讀書(shū)報(bào)告的選擇方式嗎？

蘇東坡傳讀后感【篇5】

林語(yǔ)堂著出版：湖北長(zhǎng)江出版集團(tuán)長(zhǎng)江文藝出版社 2009年8月第一版“我寫(xiě)蘇東坡傳并沒(méi)有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已?！绷终Z(yǔ)堂在序中這樣說(shuō)道。

我經(jīng)常看到作家只是為了娛樂(lè)而寫(xiě)作，但是我沒(méi)想到他們會(huì)記錄如此完整而委婉的寫(xiě)作。在讀過(guò)林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對(duì)林語(yǔ)堂本人有了更深刻的了解。

原來(lái)，我在課堂上只學(xué)了蘇軾的許多文章和詩(shī)歌，只聽(tīng)了他的佚些佚事。我已經(jīng)在心里稱(chēng)贊過(guò)了。真是個(gè)文學(xué)大師。望著書(shū)的封面，我想到了“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。

”的思緒；我想到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！钡娜崦?；“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月，西北望，射天狼?！钡暮狼?；我也想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

”的景象…懷著滿(mǎn)滿(mǎn)的好奇心我讀完了此書(shū)。我知道了許多曾不知道的事，蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的人好朋友，是心腸慈悲的法官，是釀酒的實(shí)驗(yàn)者，是工程師… 林語(yǔ)堂寫(xiě)道：“人生在宇宙中之渺小，表現(xiàn)得正像中國(guó)的山水畫(huà)。

在山水畫(huà)里?！北M管如此，蘇軾的一生無(wú)疑是成功而值得我們借鑒的。雖然蘇東坡的一生坎坷不平，但得意之時(shí)還是比失意的時(shí)候多，怎能不自在逍遙呢？

認(rèn)識(shí)林語(yǔ)堂也是在課堂上聽(tīng)說(shuō)過(guò)其奇聞佚事，他以幽默的文筆出名。但在《蘇東坡傳》中我卻更看到了林語(yǔ)堂先生的專(zhuān)注與感性。有人評(píng)論說(shuō)，沒(méi)有人能像林語(yǔ)堂那樣徹底地分析蘇東坡。

我也十分贊同這點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)自己崇敬而喜歡的人，每個(gè)人都會(huì)對(duì)其深入地了解，但能將之記錄為文字并繼續(xù)影響其他人為之動(dòng)容的，少之又少。林語(yǔ)堂讀懂了蘇東坡的樸實(shí)而高尚，讀懂了蘇東坡的固執(zhí)而善良，亦讀懂了蘇東坡的真性情。也許就是這樣。林語(yǔ)堂沒(méi)有用太多華麗的文字來(lái)堆砌他崇拜的人，只是簡(jiǎn)單地完成了傳記。

這也很符和蘇東坡的性格。在讀《蘇東坡傳》時(shí)，既能讀出蘇東坡那淡淡的味道，也能讀出林語(yǔ)堂這淡淡的味道。林語(yǔ)堂說(shuō)過(guò)：

“我不是把書(shū)當(dāng)**寫(xiě)的?！彪m然他寫(xiě)的都是事實(shí)，但是那事實(shí)讀來(lái)卻并不乏味，通過(guò)合理的想象修飾，人物都活起來(lái)似的。這些，也正是我們讀者想要的。

讀完《蘇東坡傳》，對(duì)兩位文學(xué)大家，我都更加了解，更加喜歡了。

最簡(jiǎn)單的作品就像未經(jīng)修飾的自然一樣豐富多彩。

蘇東坡傳讀后感【篇6】

注意了解細(xì)節(jié)

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與樂(lè)者，逐步至天承寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。

庭下如積水明空，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，但少閑人如吾二人耳。

這是我們剛剛學(xué)完沒(méi)多久的詞，當(dāng)流利連貫的讀出“作者蘇軾”這四個(gè)字時(shí)，有多少人會(huì)仔細(xì)的想一想，蘇軾為什么會(huì)有這般的天才文筆與博大胸懷？

蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，當(dāng)他被貶職時(shí)，雖然心中悲憤交加，遇到不熟悉的人就說(shuō)：“我十分的后悔”但是當(dāng)與熟悉的朋友寫(xiě)信時(shí)，卻說(shuō)自己從來(lái)沒(méi)有后悔過(guò)，并且從來(lái)沒(méi)有放棄，一直保持著樂(lè)觀(guān)的心態(tài)，以自己精彩的文筆再一次脫穎而出。一天，蘇東坡去拜訪(fǎng)佛印，發(fā)現(xiàn)佛印不在那里，于是坐在書(shū)房里等他回來(lái)。

等了好久，佛印仍無(wú)蹤影，蘇東坡便在紙上胡亂寫(xiě)了起來(lái)，最后幾個(gè)字寫(xiě)的是∶蘇東坡，偉大的佛門(mén)**，不能改變，即使八風(fēng)的力量合起來(lái)也不能吹動(dòng)他。又等了一會(huì)，佛印仍沒(méi)回來(lái)，蘇東坡便回家去了。當(dāng)佛印回到寺院，看到蘇東坡在桌上留下的字，他加了一句“胡說(shuō)，你的話(huà)就像放屁”。

」然后派人送給蘇東坡。蘇東坡看到佛印的題字，大發(fā)雷霆。他立即乘船過(guò)河去尋找佛印的理論。他急忙趕到寺廟，看到佛印，立刻抓住佛印的胳膊說(shuō)：“你這個(gè)混蛋，為什么這樣侮辱我？

難道我不是關(guān)心佛法的佛門(mén)虔誠(chéng)**嗎？認(rèn)識(shí)你這么久，還這樣罵我，真是浪費(fèi)朋友的時(shí)間。佛印靜靜地看了一會(huì)兒，然后笑著說(shuō)：“蘇東坡，偉大的佛教徒，八風(fēng)不動(dòng)，一個(gè)屁過(guò)了河。

」一句話(huà)說(shuō)得蘇東坡面紅耳赤，哭笑不得。

《蘇東坡傳》我只看了一丁點(diǎn)兒，但是已經(jīng)吸引住了我的目光，讓我知道了要了解一個(gè)古代的人，并不能只是看那些教科書(shū)上需要背的詩(shī)詞、幾幾年生幾幾年去世，而是要了解他的心理，了解他的做人，了解他的細(xì)節(jié)，了解他的詩(shī)詞為什么可以傳誦千百年不被人忘記。

蘇東坡傳讀后感【篇7】

最近，剛讀完這本書(shū)，我不禁對(duì)蘇東坡產(chǎn)生了無(wú)比的敬佩之情。他不僅是一位優(yōu)秀的作家，而且還是一位新畫(huà)家和一位偉大的書(shū)法家。他還是工程師，釀酒師。每當(dāng)我想到他時(shí)，都輝浮現(xiàn)出他那種善良的微笑。

在蘇東坡坎坷的一生中，我最感興趣的便是他的“女人緣”。在風(fēng)起云涌的宋代，堅(jiān)持正義的蘇東坡總是遭到拒絕。幸運(yùn)的是，歷代女皇總是在關(guān)鍵時(shí)刻幫助蘇東坡生存。

他受審時(shí)，是仁宗皇后救了他的命；接著，又是英宗的皇后拔擢他得勢(shì)；在晚年時(shí)，若不是神宗的皇后攝政，蘇東坡估計(jì)早就放逐蠻荒了。盡管宋代有幾個(gè)不合理的皇帝，但幸運(yùn)的是，也有幾個(gè)皇后。她們總是能看穿一切大大小小的東西，能分辨是非。

神宗皇帝一去世，太后便廢除一切王安石的政令，重召蘇東坡、司馬光，并皆以重用。這些皇后們的庇蔭總是讓我贊嘆又惋惜。

蘇東坡退出一切朝政，重返“山林”時(shí)，他便又稱(chēng)為百姓之友。他統(tǒng)治的每一個(gè)地方都深受人民的喜愛(ài)。他幫助人們控制用水和打井，并用竹管把它們連接起來(lái)，使每家每戶(hù)都能喝上干凈的水。

他還為當(dāng)?shù)匦藿ㄡt(yī)院，這個(gè)“安樂(lè)坊”便是中國(guó)最早的公立醫(yī)院，僅三年之內(nèi)，治好了一千個(gè)病人，人們的健康得以有了保障。他也干平常太守不干的事——修繕?lè)课?。?jīng)過(guò)多年的侵蝕，這些舊房子已變得破舊不堪。為了更好地保護(hù)他們，蘇東坡特意請(qǐng)人修理。

可以說(shuō)，他所到之處，人們都很高興。

浪跡天涯的時(shí)候，蘇東坡還迷上了釀酒與養(yǎng)生。業(yè)余時(shí)間，蘇東坡在家里釀酒。偶爾有人向他征求意見(jiàn)，但他只是釀酒專(zhuān)家。有些人甚至嘗了他的梅酒，腹瀉了好幾天。

**睡覺(jué)之前，他經(jīng)常坐在腿上。 他認(rèn)為，調(diào)整呼吸節(jié)奏和平息心律可以延長(zhǎng)壽命。

蘇東坡這個(gè)名字的由來(lái)，是因?yàn)樗郧案鬟^(guò)一塊田，那塊地方叫做東坡，于是便有了東坡居士這個(gè)稱(chēng)號(hào)。他總是在不同的時(shí)期遭受不同的攻擊和誹謗。正如人們所說(shuō)，要成為一個(gè)正常人并不容易，更不用說(shuō)蘇東坡了嗎？

我的心底，他卻做了一個(gè)大寫(xiě)的人。

蘇東坡傳讀后感【篇8】

近日讀林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》心中頗有感觸。蘇東坡雖文章名滿(mǎn)天下，仕途卻歷經(jīng)艱險(xiǎn)，屢遭**，但終不改其樂(lè)觀(guān)的天性；他一生融儒，釋、道于一體，詩(shī)、文、詞、書(shū)、畫(huà)皆在才俊輩出的宋代立于尖峰位置；他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取、正直、慈悲與曠達(dá)，千年來(lái)始終閃耀。

蘇軾，一個(gè)天生的樂(lè)觀(guān)主義者，在林語(yǔ)堂的作品中是如此明顯。對(duì)蘇軾的印象隨著時(shí)間的流逝慢慢變化，我不感去褻瀆他那近乎完美的人格，更不可能擁有如他般史詩(shī)般的人生，我只能靜靜的去體味這本書(shū)的深意。

蘇子，他的達(dá)觀(guān)是我最欣賞的，從他仕途坎坷，命運(yùn)多劫中依然能在美食中找到樂(lè)趣。再想想我們總是抱怨生活中的一些小事，不懂得用樂(lè)觀(guān)去化解，請(qǐng)記住樂(lè)觀(guān)是生命中不可缺少的，蘇軾卻用一生詮釋了這一點(diǎn)。朝云的有趣問(wèn)答，蘇軾的反映，滿(mǎn)肚子的不和適宜。

富有哲理而風(fēng)趣。書(shū)中的字字句句無(wú)不體現(xiàn)這點(diǎn)。

林語(yǔ)堂筆下的蘇軾是更是一個(gè)大文豪。他沒(méi)有李白的勇氣，更沒(méi)有杜甫的深度。他有一些人和人們的生活很親近。他的言語(yǔ)和詩(shī)歌是每個(gè)人的最美好的祝愿。

蘇東坡的《蘇》中說(shuō)：“杰作之能使歷代人人愛(ài)讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚所淹沒(méi)，甚至讀他他的經(jīng)歷久而彌新，必然具有一種我們稱(chēng)之為發(fā)乎肺腑的‘真純’?！倍?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。

今天我們也許沒(méi)有什么杰出的事跡，但我們所能做的就是回歸自然，實(shí)現(xiàn)生命之美。蘇子尚且如此，更何況如今的我們。

蘇軾更是一位富有感情的人。他與三位妻子的美談充滿(mǎn)了許多次的局限，但都是真情的體現(xiàn)。他的江城子，他的水龍吟。

無(wú)不令人動(dòng)心，而書(shū)中都詳細(xì)表現(xiàn)出來(lái)。烏臺(tái)詩(shī)之后，東坡落入生命之谷，但他從未醒過(guò)?！短K》中寫(xiě)道：

“蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫(xiě)作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。”我想，這便是蘇東坡的超脫。

我并沒(méi)有一味地夸大壽司的魅力，盡管他的缺點(diǎn)也在其中顯露出來(lái)。我們所能作的就是品嘗這樣一個(gè)傳說(shuō)，這本書(shū)也傳達(dá)了這樣一個(gè)目的。認(rèn)識(shí)一個(gè)人，或不認(rèn)識(shí)一個(gè)人，與他是否同輩無(wú)關(guān)。

最重要的是要知道他是否有同情心。歸根結(jié)底，我們只能知道我們真正認(rèn)識(shí)的人和我們真正喜歡的人。我想我完全了解蘇東坡，雖然我只是一個(gè)高中生，因?yàn)槲伊私馑?/p>

我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g你！

蘇東坡傳讀后感【篇9】

壽光渤海實(shí)驗(yàn)學(xué)校劉騰燮

指導(dǎo)老師：徐濤

蘇東坡傳——讀后感

從小學(xué)就對(duì)蘇東坡這位古今聞名的學(xué)者有了些許耳聞，一開(kāi)始是在隨便翻翻《宋詞》時(shí)，一時(shí)感興趣過(guò)他寫(xiě)的幾首詞，后來(lái)記不得看的哪本周刊里又冒出了東坡肉這個(gè)誘人的詞眼，頓時(shí)讓我把他在我心中的形象打上了“貪吃”的標(biāo)簽，上了初中逐漸接觸到他寫(xiě)的詩(shī)詞歌賦，到現(xiàn)在也就只清晰地記得那一首水調(diào)歌頭了，“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年。”瑯瑯上口的詞句至今都縈繞在我的心房，到了高中，當(dāng)老師推薦了《蘇東坡傳》時(shí)，我也并沒(méi)有將它放在心上，直到今年的寒假，我才被這本書(shū)真正的吸引了。

凡是在我看來(lái)有能力寫(xiě)傳記，而又不經(jīng)過(guò)本人同意執(zhí)筆寫(xiě)的人，一般都是自身文學(xué)素養(yǎng)高深之輩，當(dāng)然，如果你想經(jīng)過(guò)蘇東坡同意再寫(xiě)傳記，恐怕是先得穿越回宋朝了。和我的想法如出一轍，這本貌不驚人的《蘇東坡傳》竟是林語(yǔ)堂老先生這位偉大的文學(xué)家的執(zhí)筆之作。作為一位在中英文方面取得巨大成就的語(yǔ)言學(xué)家，林語(yǔ)堂老先生想必寫(xiě)這本《蘇東坡傳》也是信手拈來(lái)了。

林語(yǔ)堂老先生這篇作品經(jīng)過(guò)張振玉的翻譯就我而言感覺(jué)并未失去原著的真實(shí)思想，所以讀的也是讓人神清氣爽。

這本傳記有三百多頁(yè)，分為四卷：童年與青春；男子氣概；世故；流放。按照蘇東坡的人生經(jīng)歷用時(shí)間順序依次敘述，使整本書(shū)顯得條理很清楚，又將讀者的興趣充分的調(diào)動(dòng)了起來(lái)。

序：林語(yǔ)堂老先生在序中重復(fù)強(qiáng)調(diào)了他對(duì)《蘇東坡傳》撰寫(xiě)的渴望，言明自己曾一直有想寫(xiě)蘇東坡傳記的心思，無(wú)奈時(shí)局所迫，直至今日才完成。這顯而易見(jiàn)的體現(xiàn)了林語(yǔ)堂老先生對(duì)于蘇東坡這個(gè)人物有著一種獨(dú)特的感情，非要執(zhí)筆寫(xiě)下傳記來(lái)傾訴不可。

“1936年我全家赴美時(shí)，身邊除去若干精選的排印細(xì)密的中文基本參考書(shū)外，還帶了些有關(guān)蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍”，由此可見(jiàn)，林語(yǔ)堂老先生的蘇東坡傳記是在古籍等歷史資料的基礎(chǔ)上撰寫(xiě)的，他對(duì)于這本傳記算是用上了一番心思。“蘇東坡是個(gè)秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫(huà)家，是偉大的書(shū)法家，是釀酒的試驗(yàn)者，是工程師……”林語(yǔ)堂老先生在其后的序中不斷對(duì)前面引用部分的蘇東坡形象進(jìn)行簡(jiǎn)單而真實(shí)的詮釋?zhuān)固K東坡這位大詩(shī)人先在我們心中留下了一絲印象。

卷一：卷一的題目為童年與青年，顯而易見(jiàn)敘述的就是蘇東坡童年與青年的歲月時(shí)光。卷一的第一章，林語(yǔ)堂老先生以講述蘇東坡的一生為開(kāi)頭，通過(guò)各個(gè)事例，從各個(gè)角度向讀者展現(xiàn)了一個(gè)不畏**，嫉惡如仇的蘇東坡，一個(gè)天賦才氣，吟詩(shī)作對(duì)信口拈來(lái)的蘇東坡，一個(gè)詩(shī)書(shū)畫(huà)三絕的蘇東坡，并且還有一個(gè)追求長(zhǎng)生不死之藥的蘇東坡。

通過(guò)這一個(gè)個(gè)形象鮮明的蘇東坡，林語(yǔ)堂老先生為后文的敘述埋下了伏筆。

卷一后幾章大致講述了，三蘇之一的蘇洵，雖然才氣響天下，但在屢試不第，人步入中年之后，逐漸歸于沉淪，而與此同時(shí)，蘇軾與蘇轍這兩個(gè)兄弟正如嶄嶄的星斗，借著父親落日的余暉冉冉升起。

卷二：如果非要給卷二強(qiáng)加一個(gè)中心，那么則一定是“王安石變法”。雖說(shuō)是《蘇東坡傳》，可在這本蘇東坡為主人公的傳記中，我卻又偶然間了解到了一個(gè)鮮為人知的王安石。

還記得“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！彪m然在初中就聽(tīng)過(guò)王安石變法的大概故事，也就知道王安石努力了半天，最后失敗了的結(jié)局，對(duì)于王安石這個(gè)人的為人卻是不甚了解，但通過(guò)《蘇東坡傳》，我算是對(duì)王安石有了一定的了解了。

“天命不足畏，眾言不足從，祖宗之法不足用?！边@三個(gè)不足是蘇東坡對(duì)王安石評(píng)價(jià)的標(biāo)識(shí)，蘇洵大名鼎鼎的《辨奸論》便是用來(lái)暗諷王安石的，通過(guò)這兩段評(píng)價(jià)，我們可以片面的得出王安石是一個(gè)固執(zhí)己見(jiàn)的人，當(dāng)然，這一點(diǎn)評(píng)價(jià)當(dāng)然證明不了什么，可王安石在朝廷上任大官時(shí)的一些作為，再次加深了人們對(duì)他的印象：他放任手下，私自將無(wú)能，陰險(xiǎn)的下屬如呂惠卿，鄧綰等提拔到重要的職位，利用各種借口將反對(duì)派中的中堅(jiān)力量踢出權(quán)力中心，甚至反對(duì)派中還有幾位曾經(jīng)是他的至交好友，連他的好友都開(kāi)始反對(duì)他，可見(jiàn)王安石在為人處事方面的行徑有多么受人詬病呢。

王安石說(shuō)，就目前而言，總的來(lái)說(shuō)，他是一位不屈不撓的詩(shī)人。他試圖用理想的轉(zhuǎn)變來(lái)改變宋朝的頹廢局面，卻沒(méi)有意識(shí)到自己走了一條歪路。當(dāng)王安石這樣一個(gè)固執(zhí)不化的改革派和蘇軾這樣一個(gè)正直，敢于進(jìn)諫的反對(duì)派站在了不同的陣營(yíng)，兩人之間的矛盾就頓時(shí)體現(xiàn)了出來(lái)，就好像隕石撞地球一樣，總會(huì)擦出各種各樣的火花，不過(guò)考慮到當(dāng)時(shí)王安石一人權(quán)傾天下，蘇軾在預(yù)料之中也就被貶出了京城。正是這機(jī)緣巧合之間，蘇軾在感覺(jué)無(wú)力報(bào)國(guó)之時(shí)，四處游山玩水，用書(shū)中的話(huà)說(shuō)“這時(shí)憤怒與苛酷的火氣已無(wú)，只剩下安詳平和與順時(shí)知命的心境。

”在這時(shí)，他達(dá)到了個(gè)人詩(shī)道上的巔峰，留下了一篇篇膾炙人口的佳作，對(duì)于弟弟的思念，他寫(xiě)下了水調(diào)歌頭：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年……當(dāng)他與自然融為一體時(shí)，寫(xiě)出了《吏隱亭》這樣的詞句：縱橫憂(yōu)患滿(mǎn)人間，頗怪先生日日閑。

昨夜清風(fēng)眠北牖，朝來(lái)爽氣在西山。

在望云亭中，他寫(xiě)道：陰晴朝暮幾回新，已向虛空付此身。

出本無(wú)心歸一好，白云還似望云人。

這幅蘇軾的巔峰之作似乎把我們帶回到蘇軾被降職時(shí)心中的悲憤、對(duì)兄弟的思念，以及此時(shí)只有蘇軾對(duì)自然的熱愛(ài)才是真正的蘇軾。

可無(wú)奈，后半輩子蘇東坡可算是真正地經(jīng)歷了坎坷的人生。

自從被王安石貶出朝廷，他就一直過(guò)著神仙般的日子，舉家隱居到深林處，與外世隔絕，叫了許多真性情的鄰居朋友，更是在游玩之中作出了赤壁賦、酹江月等巔峰之作。當(dāng)然，很難相信蘇東坡對(duì)長(zhǎng)生不老極感興趣，對(duì)道的研究也很深入。

再度過(guò)了幾年的平靜悠閑的生活后，蘇東坡意外的受到皇太后的恩寵，算得上是他人生的第二春，在幾年內(nèi)提拔迅速，很快就官居要職。當(dāng)然，真性情的蘇東坡在朝廷中總是受到排擠，王安石的余黨更是想盡一切辦法推翻蘇東坡，他曾經(jīng)直言不諱的進(jìn)諫，曾經(jīng)為了自己的清白據(jù)理力爭(zhēng)，但似乎他的耐性也在余黨的一次次排擠中逐漸被磨光了，終于提出離開(kāi)京城這個(gè)權(quán)力中心。離開(kāi)了朝廷，蘇東坡又仿佛找回了自由無(wú)拘束的感覺(jué)，鉆研國(guó)畫(huà)，修理工程，賑災(zāi)濟(jì)糧……

無(wú)奈啊，命運(yùn)的枷鎖始終沒(méi)有放過(guò)蘇東坡，在支持他的皇太后和蘇夫人去世后，他的命運(yùn)急轉(zhuǎn)直下，數(shù)次被貶官，謫戍荒涼的地域，過(guò)上了流浪的生活。帶到一生的榮耀都洗凈，他也就默然的離開(kāi)了人世。

蘇東坡，這樣一位偉大的文學(xué)家，這樣一位朝廷豪爽的人，這樣一位博學(xué)的人，在中國(guó)歷史舞臺(tái)上留下了不可磨滅的印記。