堂吉訶德心得

堂吉訶德心得。

幼兒教師教育網(wǎng)為您準備了以下最新關于“堂吉訶德心得”的范文，好東西要共享把這個信息推薦給你的朋友吧。生活是充滿歡聲笑語的，我們會因一些事情產(chǎn)生新的理解或看法而內(nèi)心觸動，我們可以寫一篇簡單的心得體會。寫心得體會應該以自身的語言為主，也可以在某些適當?shù)牡胤接迷淖骼C。

堂吉訶德心得(篇1)

《堂吉訶德》是一部世界級的經(jīng)典**，又是一部很有趣的**。**中充滿了荒誕的喜劇和能催人“含淚的笑”的悲劇感。

《堂吉訶德》的作者叫塞萬提斯，而他本人的經(jīng)歷也是充滿了波折。他小時候入伍參戰(zhàn)，但不幸的是右臂嚴重喪失。戰(zhàn)后，他們遭到海盜襲擊，數(shù)年后獲救。

接著回到軍隊卻又入獄，最后他請求去美洲殖民地服務，但無人理會。而正是他的人生經(jīng)歷的起伏才有助于他的創(chuàng)作。盡管他的作品在當時不被理解，蛋撻仍然沒有放棄。

《堂吉訶德》主要講了一個五十多歲是紳士夢想成為一個騎士去行俠仗義的故事。所以他自封自己為“堂吉訶德”意思是說自己是位有名的騎士。他找到一家客棧，就把客棧當作城堡，請主人替他冊封。

然后他去了一個農(nóng)民家，說服他做他的追隨者，當他聽說他可以當州長時，這個人同意了。然后她們兩個騎著一匹瘦馬和一頭驢，開始冒險。最后上演了大戰(zhàn)風車﹑大戰(zhàn)羊群等匪夷所思的鬧劇。

后來，一位公爵聽說了他們的故事，故意取笑他們，安排各種疑難案件和海盜捉弄他們。在一次“戰(zhàn)斗”中，他的隨從差點送命就不再和他一起冒險了。而他本人也成了笑柄，最后在他與“白月騎士”決斗失敗后，就停止了游俠活動。

而他回到家后也一病不起，臨終前回光返照，承認自己不是騎士堂吉訶德，而是大善人吉哈諾。

在文章中的堂吉訶德他幻象自己是英雄去行俠仗義，不切實際，看似愚蠢但卻也是非?？少F的。他同情弱者，恨惡如恨，追求真理，不怕苦。而通過堂吉訶德曲折有趣的冒險經(jīng)歷，也折射出現(xiàn)實社會的現(xiàn)象。

它顯示了封建社會的黑暗和腐朽。

文章中的堂吉訶德也是作者自身的縮影，同樣是沒落的貴族﹑好學的紳士，自以為天降重任，實則徒有一腔抱負。作者正是通過堂吉訶德來表現(xiàn)自己內(nèi)在矛盾和現(xiàn)實的差異并用喜劇的形式表現(xiàn)出來，使人們“含淚的笑”。這也是他最令人感嘆的一面。

在《堂吉訶德》中作者在敘述方法上也是瀟灑自由，不拘一格。他借人物之口，穿插了不少可以獨立成章的中短篇**，而且不斷轉換敘事人稱。在中斷的故事中，旁白和討論使文章聯(lián)系在一起。

但也許正是他的超前，他的作品并沒有得到同代人的肯定，直到一個世紀后，才漸漸被人們“發(fā)現(xiàn)”，接受并受到高度評價。

《堂吉訶德》在喜劇中透著悲劇，又在悲劇中體現(xiàn)人生的哲理。我們每個人都應該去閱讀《堂吉訶德》用心感受，細細品味，領略其中的含義。

堂吉訶德心得(篇2)

暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的“魔鬼”、“法師”、“死神”時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。他們被蒙上眼睛，騎著木馬開始上天“旅行”。

在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游“天際”的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵夫婦“實現(xiàn)”了堂吉訶德的承諾，讓桑丘到自己屬下的一個小鎮(zhèn)當了“海島總督”。桑丘到任不久，就接到“外敵入侵”的警報。原來是公爵派人攻打海島。

只見桑丘被人用兩塊盾牌“武裝”起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當“總督”。作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這個故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實使堂吉訶德難以實現(xiàn)他的夢想。他是徒獨自改變現(xiàn)實是徒勞的，他的救世主的夢想只能變成泡影。

塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建**王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。當堂吉訶德聽說薩拉哥薩市要舉行一場比賽時，不顧家人的反對，他又把桑丘帶出了家門。路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。

打開籠子時，獅子打哈欠，轉身躺下。 他把屁股轉向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。這個故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國王，從非洲帶了兩只大獅子來**。

作者借此機會譴責統(tǒng)治階級追求腐敗的可恥行為。

隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險，讀者可以看到驚心動魄和令人毛骨悚然的場景不時：樹枝上布滿了尸體。因為“那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在樹上絞死。

”堂吉訶德和桑丘為了躲避官兵追捕，不得不進了黑山，留在山里修煉。家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。在一定程度上，它也反映了黑暗和險惡的人的社會現(xiàn)實。

堂吉訶德心得(篇3)

暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時候，我都感覺很好。我看膩了，學到了很多東西。這是x給你帶來的。我希望它能幫助你。

篇一：

不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者?！短眉X德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。

這本書涵蓋了西班牙社會的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。xx

在這本書里，我學道了做事要考慮時間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!

那可是很嚴重的哦!千萬不要犯這樣的錯誤哦!明白了嗎

同學們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成“堂吉訶德” 第2號哦!

堂吉訶德心得(篇4)

《堂吉訶德》運用諷刺手法，把崇高與卑鄙、清醒與瘋狂、嚴肅與滑稽巧妙地揉合在一起，進一步突現(xiàn)了堂吉訶德的性格特點。

同時，作者安排了喜劇演員的悲慘結局，并批評了統(tǒng)治階級的**和殘酷。

堂吉訶德主仆二人半路上打聽到當?shù)氐囊粋€富豪卡麻丘硬要拆散一對相愛的戀人，逼姑娘季德麗亞嫁給自己，感到忿忿不平。

次日婚宴上，男青年巴西琉突然出現(xiàn)，用劍刺穿了自己的胸膛，并要求臨終前與姑娘結婚。

堂吉訶德認為，年輕人的要求和作法是合理的，富人沒有辦法。

于是，在牧師的主持下，兩位年輕人舉行了婚禮。

殊不知這位男青年所用之劍原來是一根灌血的鐵管子。

有錢的卡麻丘明白自己被騙了，想全力以赴，但被堂吉訶德等人攔住了。

作者借這個有趣的故事，一方面揭露了剝削階級的蠻橫無禮、為所欲為，另一方面也深化了堂吉訶德兩重性的個性特征，表現(xiàn)了堂吉訶德正直、善良的一面。

作者在描寫卡麻丘的筵席時，也毫無掩飾地批判了他們的揮霍無度和荒淫無恥：整棵榆樹做成的大木叉上燒烤著整只公牛，燃燒的木柴堆得像座小山。

柴火周圍放著六只燉肉的沙鍋……一鍋子就能吞掉屠宰場上所有的肉。

各種禽鳥野味數(shù)都數(shù)不清。

白面包像麥子一樣堆在打谷場上，干奶酪漏進了一堆墻里。

其奢侈腐化、鋪張浪費場面令人咂舌。

堂吉訶德本是一個衣食無憂的鄉(xiāng)紳，卻不安分守己，一心想當一個除強扶弱的游俠騎士，建功立業(yè)。

為達此目的，他趨炎附勢，主動向封建貴族獻媚取寵，結果卻遭到戲弄和屈辱。

作者旨在表明，在這個骯臟的社會里，世界上大多數(shù)人都瘋了。

堂吉訶德曾經(jīng)開玩笑地對桑丘說：“讓他們叫我瘋子吧！我還不夠瘋狂，所以我不能得到他們的認可。

堂吉訶德的嘲笑反映了世人的嘆息。

堂吉訶德雄心勃勃，甚至有皇帝的夢想。

他對桑丘坦露心扉：你瞧，咱們不是可以做王國的君主、女王的丈夫嗎?同時，給桑丘許愿，一旦征服某個海島，就讓他當總督。

當主人和仆人第三次外出時，他們遇到了一對無聊而惡毒的夫婦。

公爵夫人把他們當作客人招待。

這樣做的目的是讓他們開心和興奮。

公爵夫婦挖空心思，精心策劃，不惜人力、財力、物力，導演了一幕幕惡作劇，使得主仆二人昏頭轉向，辨不清事實真相，真是一個瘋得離譜，一個傻得可憐。

暮色蒼茫，當堂吉訶德聽到響成一片的號角聲，看到相繼在森林中亮相的魔鬼、法師、死神時，竟以為是騎士作品中的場面重現(xiàn)眼前，剎時變得目瞪口呆。

他們對公爵夫婦的蓄意安排竟毫無覺察，言聽計從。

他們蒙著眼睛，騎上木馬，開始了他們的天堂之旅。

在經(jīng)歷了一番火烤煙熏、鞭炮狂炸之后，主仆二人栽倒在地，嘴啃泥土。

這明明是被當作玩物，可他們卻樂不可支，還大談什么遨游天際的見聞，真是令人啼笑皆非，可悲可嘆。

公爵和公爵夫人履行了堂吉訶德的諾言，讓桑丘成為島上一個小鎮(zhèn)的總督。

桑丘到達后不久，接到外國入侵的警報。

原來是公爵派人攻打海島。

只見桑丘被人用兩塊盾牌武裝起來，剛一抬腳，就一頭絆倒，身子當成了望臺，任人踩踏，從此不敢再當總督。

作者通過堂吉訶德主仆二人被公爵夫婦戲弄的生動故事，撕破了封建貴族彬彬有禮、溫文爾雅的面紗，露出了他們虛偽狡詐、殘忍猙獰的真面目。

這個故事再次表明，嚴酷的社會現(xiàn)實使堂吉訶德難以實現(xiàn)他的夢想。

他是徒獨自改變現(xiàn)實是徒勞的，他的救世主的夢想只能變成泡影。

塞萬提斯受到人文主義的思想影響，一生又屢遭磨難，所以在他的筆下，不免表露出對封建**王朝的憎惡和對統(tǒng)治階級的憤恨。

當堂吉訶德聽說薩拉哥薩市要舉行一場比賽時，不顧家人的反對，他又把桑丘帶出了家門。

路上見到一輛裝著兩頭兇猛獅子的大車，硬讓趕車人打開獅籠，要與獅子決一雌雄。

打開籠子時，獅子打哈欠，轉身躺下。 他把屁股轉向堂吉x德，拒絕戰(zhàn)斗。

這個故事告訴人們，奧蘭總督為了取悅國王，從非洲帶了兩只大獅子來**。

作者借此機會譴責統(tǒng)治階級追求腐敗的可恥行為。

隨著堂吉訶德德主人和他的仆人的冒險，讀者可以看到驚心動魄和令人毛骨悚然的場景不時：樹枝上布滿了尸體。

因為那時地方官府捉到土匪和強盜，往往把二三十個一起掛在樹上絞死。

堂吉訶德和桑丘為了不被官兵追殺，只好進入黑山，留在山上練習。

家鄉(xiāng)的神父和理發(fā)師也怕他們再次落難，施計把堂吉訶德押回家，阻攔他再次出門。

在一定程度上，它也反映了黑暗和險惡人民的社會現(xiàn)實。

堂吉訶德和桑喬在嚴酷的社會現(xiàn)實面前相遇。

血的教訓仍難以使他們迷途知返。

堂吉訶德，只看遙遠的過去和未來，看不到嚴酷的社會現(xiàn)實，忘記了自己是一個有血有肉的人。

直到巴塞羅那被大學生加拉斯哥裝扮的白月騎士擊敗，他才不得不承認失敗，被迫回家，從而停止了游騎兵的活動。

堂吉訶德回國后，開始向往平靜的鄉(xiāng)村生活，想當一名牧羊人。

但是由于騎士的麻煩，他很快病倒了，臥床不起。

彌留之際，他意識到騎士**都是胡說入道，表示對騎士**深惡痛絕，并立下遺囑，將財產(chǎn)留給外甥女吉哈娜，條件是外甥女必須嫁給一個沒有讀過騎士**的人。

堂吉訶德是一個典型的被騎士精神毒害的人物，但他的行為卻不同于封建統(tǒng)治階級宣揚的騎士精神。

畢竟，他的赤膊上陣不同于統(tǒng)治階級的**。

堂吉訶德代表了游俠騎士的人生歷程，同時又代表了社會底層反抗社會上層，奮力消滅不平等現(xiàn)象一類勇士的人生歷程。

堂吉訶德的悲劇結局不僅是一個騎士的悲劇結局，也是整個社會的悲劇結局。

《堂吉訶德》自16xx年(上部16xx年出版，下部1615年出版)問世到現(xiàn)在，在世界各國翻譯出版已達1000多次，西方的發(fā)行量僅次于《圣經(jīng)》。

一部《堂吉訶德》翻新了西班牙文學史，影響了整整幾代人。

幾百年來，堂吉訶德的典型形象在世界上廣為人知。

他的英勇和正直受到尊重，他的慷慨和博學令人欽佩，他的挫折和失敗可憐。

許多評論家注意到堂吉訶德有一個理想和道德的一面。

人們不再只把他當作笑柄、輕視他，而是把他當作歷史的捐贈者。

《堂吉訶德》昭示人們：只有順應歷史潮流，動員千軍萬馬，才能創(chuàng)建大同世界和美好未來。

堂吉訶德心得(篇5)

不低頭的堅強

看過塞萬提斯的《堂吉訶德》，主人翁堂吉訶德的形象不停地在我腦海中浮現(xiàn)。他，敢于幻想，他，懷揣夢想；他，敢于追求，他，百折不撓...他幻想著自己是一名騎士，懲惡揚善，即使受到別人的嘲諷，挖苦，他也不放棄自己的理想。

我是一樣的，即使我不被別人重視，只要我重視自己。人們?yōu)樽约憾?，而不是為別人的閑言碎語而活。

有人說他是一個幻想家,但我卻認為他是一個理想主義者,他所向往的理想和他所奉行的原則并不全是其實制度的產(chǎn)物, 其中也包含著人文主義的內(nèi)容. 在教會嚴重束縛人們思想的黑暗時代,這樣一位能夠沖破思想牢籠,尋求人性解放的人,是時代的先驅(qū).

勇敢,無畏

在西歐的中世紀,教會控制了人們的思想,這似乎很像中國的秦朝,就差焚書坑儒了.而人文主義精神的出現(xiàn),是對思想的的一次解放,它使人們變得更加勇敢, 無畏.例如在蒙鐵爾郊原,屹立著許多大風車,唐吉訶德把它們當作兇暴的巨人,對它們發(fā)起戰(zhàn)斗,他握著長矛,沖了上去.

風卻刮得很狂烈,騎士被掀倒在地上,他的長矛也摔爛了.但這次冒險使他泄氣了嗎?一點沒有,他說風雨中這點痛算什么,擦干淚,不要怕,至少我們還有夢.

(他以前一定當過水手)

追求理想

西歐的中世紀是個特別"黑暗的時代".**教教會成了當時封建社會的精神支柱,把上帝當做絕對的權威,人們似乎喪失了對美好事物追求的權利.堂吉柯德的行動也說明他不安于平凡閑暇的生活.

他不僅有理想,而且為了實現(xiàn)理想可以不顧個人安危,不顧失敗.有人說塞萬提斯筆下的唐吉柯德是一個可笑的人物: "他騎著一匹瘦馬,手握長矛,心中愛戀著他的情人開始了他的騎士生涯.

"但正是他這種"單槍匹馬"的形象,才向我們展現(xiàn)出一種堅持理想,奮不顧身的獻身精神和斗爭精神所以最后唐吉訶德回到自己家里后,他被作為一個受人愛戴的,心靈高尚的紳士與世長辭了.

堅定信念

與其說他是幻想者,不如說他是一個理想主義者,在那個"黑暗的時代"里,他遭受了無數(shù)人的譏諷,卻依然堅定自己,他的所作所為的出發(fā)點有著高尚的一面,奉行一種崇高的原則.他要做一個行俠仗義的騎士,要鋤強扶弱,伸張正義,并為此而奮不顧身,具有自我犧牲的精神.在眾人的譏諷之中,有多少人能夠堅定自己的理想, 始終為之努力奮斗,又有多少人能夠堅持自我,在茫茫人海中不隨波逐流,又有多少人能夠微笑面對挫折,越挫越勇.

雖然他幻想的事物也許是可笑的,但這種堅定的信念,是值得我們學習的.

在這個社會里，有多少人因為別人的眼光而放棄了自己的理想；有多少人因為不能承受太多的流言蜚語而放棄；你愿意因為別人的白眼而墮落多少天。如果這個社會的人能夠像堂吉訶德那樣大膽地追求，持之以恒，即使最終失敗，也不會后悔。人生苦短，我們沒有必要和自己過不去。

堂吉訶德的那股“就算全世界都不看好我，我也要追求理想”的那股韌勁，讓我想到了大自然中的小草。它遍布世界，或許它永遠開不出妖艷的花，長不出如秋菊卷曲金發(fā)一樣美麗的發(fā)絲；像牡丹的臉頰一樣嬌嫩，它還在生長，以使它的綠色更加明亮，更加美麗。即使被踐踏，它也不會屈服，也不會彎腰俯視大地。它只會抬起頭，挑戰(zhàn)世界和天空！

黑夜給了我黑色的眼睛，我用它尋找理想，尋找一種堅強不低頭！

堂吉訶德心得(篇6)

堂吉訶德，五十多歲，是一個強壯，瘦弱，面容清秀的人。他習慣早起，喜歡打獵。不過，他也有一個非常癡迷的愛好，那就是閱讀俠義。他住在拉姆查，家里有長矛、古代盾牌、馬和獵犬。

他家還有一個40多歲的管家，一個不到20歲的侄女和一個工人。

堂吉訶德，這是他自己的綽號。他有一副東拼西湊的盔甲，有一匹名字不俗而響亮的名叫“若昔難得”的瘦馬， 有一位跟他本人的諢號以及他為自己的其他東西所取的名字一樣好聽、新穎、意味深長的名字叫“杜爾西內(nèi)婭”的意中人，還有一個想做海島總督的鄉(xiāng)巴佬仆人，名叫桑丘·潘薩。

堂吉訶德完全失去理智后，他決定當一名武俠，一個成名，一個報效國家。所有的故事都是在堂吉訶德成為騎士后開始的。堂吉訶德，他完全失掉對現(xiàn)實的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，拉著桑丘·潘薩“行俠仗義”、游走天下。

堂吉訶德的經(jīng)歷中，我覺得最有趣的便是堂吉訶德和桑丘一起出游的第八章“勇武的堂吉訶德遭遇意想不到的駭人風車之險以及其他值得永志不忘的事情”。

“這時候，他們看到那片田野里有三四十架風車。堂吉訶德一發(fā)現(xiàn)，就對隨從們說：

‘天道的安排好過了咱們的心愿。你看那邊，桑丘·潘薩，我的朋友，那邊冒出來了三十多個無法無天的巨人，我想過去大戰(zhàn)一場，把他們趕盡殺絕，有了戰(zhàn)利品，咱們就可以發(fā)財啦。這是一場正義之戰(zhàn)。把這種**的物種從地上鏟除，就是在為天堂做事。

’‘哪有什么巨人?。俊Ｇ稹づ怂_反問。

‘就是那邊的那些，’他的主人說，‘胳膊長長的，有的甚至有兩里地長呢。’

‘您可要看清楚啊，’桑丘說道，‘眼前見到的不是巨人，是風車，那些像胳膊的東西是風篷，隨風旋轉帶動磨石。’

‘顯然，’堂吉訶德反駁說，‘你對行俠冒險這種事情是個外行，那就是巨人，你若是害怕，就躲到一邊去禱告吧，我要同他們拼死一搏，不怕他們?nèi)硕鄤荼??！?/p>

他說著就一蹬馬刺催動若昔難得朝前沖去，根本不理會桑丘的阻攔。他的這位侍從堅持說他前去攻擊的絕對是風車而不是巨人，但是，他認定了那就是巨人，當然聽不進侍從桑丘的提醒，即使到了眼前也不好好看看到底是些什么東西，反而大聲喝道：

‘不要跑，膽小鬼，卑鄙小人，前來挑戰(zhàn)的不過是單槍匹馬的騎士?！?/p>

就在這時刮起了一陣風，大雨篷開始轉動，堂吉訶德說：

‘就是揮舞起比巨人布里亞柔斯還要多的手臂，你們也得甘拜下風?！?/p>

他這么說著，心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，求她在那一緊要關頭給予幫助，接著就緊緊抓住盾牌、平端長矛、驅(qū)動若昔難得沖著面前最近的風車疾馳過去，對準風篷猛然一刺。風篷力量很大，不僅把矛桿折成幾截，還將他連人帶馬卷到半空再重重摔到了地上。桑喬·潘薩立即催促驢子前來營救，跑過去看驢子動彈不得：

若昔難得把他摔得實在夠狠的。

‘上帝保佑！’桑丘說道，‘讓您看清楚了再行動嘛，那只不過是風車，只有腦袋里也裝滿風車的人才看不出來，不是跟您說過了嗎?’

‘別說啦，桑丘，我的朋友，’堂吉訶德答道，‘征戰(zhàn)之事不同于其他，勝敗無常，更何況，我猜想，事實一定是，那個掠走我的書房和書籍的志魔弗雷斯通，把這些巨人變成了風車，以期讓我不能獲得勝利的光榮:可見他對我怨恨之深。不過，最終嘛，他的邪術最終不可能抵得過我這正義的利劍。

’在我看來，堂吉訶德已經(jīng)完全沉入了漫無邊際的幻想中，就連風車和巨人也分不清了。就如我所選取的這一部分，第八章就已經(jīng)代替后面許多章節(jié)所要闡述的更深層次的含義，第八章節(jié)才是本書真正的開端。只是以下幾章是關于堂吉訶德德不同經(jīng)歷。

第八章就很明顯地反映出堂吉訶德神志不清，舉止瘋狂而可笑?？墒?，面對“巨人”，他卻是甘愿“拼死一搏”，不怕他們“人多勢眾”，他有著巨大的勇氣。面對可怕而強大的“巨人”，他在心里默頌起杜爾西內(nèi)婭小姐的名字，他有著對愛情的忠貞。

被風篷弄倒在地，動彈不得，他卻非要說志魔弗雷斯通的邪術最終不可能抵得過他那正義的利劍，他有著對正義的堅信。再說說貧窮的鄉(xiāng)巴佬侍從桑丘，他明明知道堂吉訶德老爺“神志不清”，可是他卻守著堂吉訶德給他的那個“承諾”,渴望著富有，渴望著有錢，渴望著有一天成為海島總督，所以，他甘愿跟著堂吉訶德“行俠仗義”，游走天下。幾乎每個章節(jié)都如同第八章，堂吉訶德一方面是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。

堂吉訶德是一個騎士，一個幻想中的騎士。他的幻想使他的行為總是那么好笑，那么好笑，也給別人帶來了那么多的傷害。是的，他想成為一名騎士并伸張正義，但他行為荒謬，給每個人帶來傷害甚至災難。

突然之間，我們不是也這樣做了嗎？在我們的生活中，我們總是有著許多幻想和妄想，有時也憑著自己的幻想和妄想行事，可是，最終卻給身邊的親人、好友帶來許多傷害。讀《堂吉訶德》，不僅讀到塞萬提斯用悲傷的心情宣告了信仰的終結，也讀到了我許多妄想的終結。

希望，社會上不會再有被“**”殘害的可憐之人，也希望我不會對愛自己的人，以及自己愛的人做出許多傷害。這便是我讀《堂吉訶德》的所有感受。

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關于堂吉訶德心得

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堂吉訶德心得 篇1

《堂吉訶德》一個接一個妙趣橫生的幽默故事，是作者諷刺手法的充分體現(xiàn)。

它通過描寫堂吉訶德的所作所為，暴露不同階層的各人情態(tài)，同時也展示了一幅廣闊的西班牙社會生活畫卷。

重要的是在這些故事的后面，攤開了那個腐朽社會的病歷，暴露了那個病態(tài)社會的丑惡現(xiàn)象，使人們在笑過之后掩面思索：封建君主統(tǒng)治下的西班牙已病入膏肓，只有切除毒瘤，才能挽救這個社會。

兩人剛出門時，遇到一個房東，房東不但不給牧童錢，還把他綁在樹上打。

于是，他們路見不平，拔刀相助。

按理應該當場討回公道，然后將孩子救出虎口，可堂吉訶德卻仿照騎士的做法，只要地主發(fā)誓償還拖欠牧童的工錢。

不料，他們一離開，房東又十次發(fā)瘋，把牧童綁在樹上，打得更重。

通過這個故事，作者揭示了西班牙不公平、不人道的社會現(xiàn)象。

15歲的少年，本應在窗明幾凈的學校里安心讀書，由于生活所迫，只得給地主放羊養(yǎng)家糊口，不僅拿不到工錢，反遭毒打虐待。

作者借這個故事，將一個弱肉強食的君主**社會，赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，表達了自己對統(tǒng)治階級的無比憎恨和對社會底層人民的深切同情。

堂吉訶德在途中遇見一隊被押到海船上做苦工的12個囚犯。

他認為他們生來自由，不應該被迫努力工作。

于是，打倒了押送的士兵，解救了犯人，并命令他們扛著卸下的鐵鎖鏈去拜見他的意中人杜爾西內(nèi)婭，報告自己的豐功偉績。

犯人們不但不從，反而恩將仇報，以雨點般的石頭作了回敬，還搶走了他們的衣物。

透過這個故事，我們目睹了西班牙社會危機四伏、民不聊生的真實面貌。

那是一個滿目瘡痍的社會：**家變?yōu)楸I馬賊，白胡子老人成了皮條客，流氓、**、強盜橫行于世。

塞萬提斯正是運用諷刺的手法，通過講述那些荒唐滑稽的故事，用笑的**來打倒惡人惡事，揭露西班牙社會黑暗腐朽的本質(zhì)。

在資本主義開始萌芽的歐州，買房是很自然的事。

堂吉訶德仿效騎士**中的人物，竟在客店白吃白住，一走了之，使得侍從桑丘受到莫大屈辱。

桑丘被一條毯子抱起來，上下翻騰。堂吉訶德只站在墻外大聲喊叫，但沒能救出。

飲用葡萄酒是歐洲人的生活習慣，酒袋則是實實在在的盛酒用具，連孩童都不會認錯。

堂吉x德在逗留期間說這些酒袋是巨人。 他用劍亂砍，放走了很多紅酒和白葡萄酒。

店主見此情景，怒不可遏，揮拳將其痛打一頓。

這兩個平實寫來的故事，既讓社會的丑陋面目充分暴露，又讓不明事理的騎士自食其果。

作品中又描寫了堂吉訶德解救船上罪犯，而大盜匪希內(nèi)斯剛掙脫鎖鏈，就反目為仇，偷走了侍從的毛驢。

**還描述了堂吉訶德對一群過路商人的挑戰(zhàn)。結果，他被商人的騾子打得遍體鱗傷，被好心的村民們救了出來。

這一樁樁、一件件，都表明堂吉訶德自不量力，孤身作戰(zhàn)，必然屢戰(zhàn)屢敗。

就連仆人桑丘也承認，事情往往不重我們的心。一百次交鋒中，有九十九次慘敗。

這些情節(jié)在一定程度上表現(xiàn)了幻想與現(xiàn)實的沖突，反映了西班牙社會的真實場景。

在黑暗腐朽的社會里，有各種各樣的荒誕人物。堂吉訶德無疑是一個典型的例子。

讓我們看看堂吉訶德要求店主增加騎士的故事。

晚上，堂吉訶德來到一家客店，便把客店想象成城堡，把那個流氓**店主當做城堡主人，把門口兩個迎客妓女當做貴婦人。

他把店主叫到馬廄里，跪下，求店主讓他當騎士。

店主看到他是個瘋子，怕他投票，就在馬廄里為他舉行了一個儀式。

店主用登記草料的賬薄當《圣經(jīng)》，口中念念有詞，接著狠打他一拳，用劍猛拍他肩膀，最后讓兩個妓女給他掛劍。

儀式結束后，堂吉訶德踏上了冒險之路。

作者生動地描繪了堂吉訶德的無知和虛榮，店主的狡猾和虛偽。

只這一情節(jié)，就足以使對騎士時代仍心懷激動、存心效尤的人自愧自疚，舍而棄之。

堂吉訶德在另一家客店歇宿時，又發(fā)生了一件可笑的事情：女仆瑪麗托內(nèi)斯黑夜去和騾夫幽會，竟投入同居一室的堂吉訶德的懷抱。

騾夫醋意大發(fā)，把堂吉訶德打得滿口鮮血，人事不省。

店主來制止，店主、騾子司機、桑丘和女仆互相追趕，直到巡警隊長出現(xiàn)，情況才平息下來。

這也反映了精神頹廢和道德倫喪的社會現(xiàn)實。

作者借堂吉訶德之口，對世風日下的社會丑惡發(fā)泄不滿：我們這個可惡的年代，沒一個女人是安全的了。

即使再蓋一所克里特迷宮，把女人關在里面也沒用……盡管把她們藏得嚴嚴密密，也會失身喪節(jié)。

世道人心，一年不如一年了。

堂吉訶德心得 篇2

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時候，我都感覺很好。我看膩了，學到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結束了。

這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼?！笨梢娝麖膩頉]有對“騎士”這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。

堂吉訶德對自己做一個騎士的理想一生的堅持著，信賴著，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅持和信賴著，記得五年級時，我的一個朋友堅定的對我說，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，于是我也參加了朋友的“星光大道”，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能說，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶說，我高一夢想著要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。

我認為我們應該學習堂吉訶德的精神，相信我們的理想并為之奮斗。

篇二：讀堂吉訶德有感

不曉得大家是不是知道塞萬提斯，對，他就是《堂吉訶德》一書的作者?！短眉X德》講了一位深受騎士**毒害的“騎士”冒險的經(jīng)歷，他身騎瘦馬，披掛盔甲，手執(zhí)長矛，橫沖直撞，妄想成為國王，把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，還把傳教士當成魔鬼，成為人們的笑柄。

據(jù)說，作者寫書的主要目的是諷刺當時的騎士**，騎士**的內(nèi)容往往千篇一律：一位騎士為了贏得心上人的芳心，冒著生命危險外出，旅途之中，騎士除強扶弱、戰(zhàn)巨人、斗惡龍、最終獲得無窮的榮譽。塞萬提斯也故意模仿這種寫法，寫出了一本騎士**，那就是《堂吉訶德》。

這本書涵蓋了西班牙社會的許多方面，從公爵到平民，所以我非常喜歡它。

在這本書里，我學道了做事要考慮時間、條件和環(huán)境，不能盲目做事。暑假作業(yè)本中就有類似的一個故事，就是這個同樣的道理，可見頭腦清楚，不盲目做事有多么重要，如果犯這種錯誤，小則受到批評，大則影響國際，堂吉訶德則把整個國家鬧得天翻地覆。同學們這下可知道盲目做事，不依靠證據(jù)做事的后果了吧!

那是認真的！別犯這樣的錯誤！明白嗎？

同學們，我希望大家都頭腦清醒，不盲目做事，千萬不要變成“堂吉訶德” 第2號哦!

篇一：讀堂吉訶德有感

暑假的時候，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。這部電影可以說是我的最愛。每次看的時候，我都感覺很好。我看膩了，學到了很多東西。

堂吉訶德自小就喜歡騎士**，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬――駑辛，便開始出發(fā)了，由于那些騎士**，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士**的人。就這樣，偉大的騎士離開了，所有的故事都結束了。

這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人說他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士**的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經(jīng)歷了第一次的“騎士出征”的挫折后，他并沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗后，他遵守諾言的退出了騎士生活后，就臥病不起，可見他對此事的執(zhí)著和向往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他并沒有動搖，反而更加堅持地說，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對“騎士”這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。

堂吉訶德心得 篇3

堂吉訶德，原名吉訶娜，是塞萬提斯筆下的一個有趣而悲劇性的人物。

在書中，堂吉訶德干了許多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但拋開這些事再來看他，我會無比的羨慕他，因為他是一位真正的男子漢，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行動，他不在意別人異樣的眼光，執(zhí)著的自己的夢想。僅僅這些就足夠令人羨慕和嫉妒。

在現(xiàn)在這個社會，許多曾經(jīng)的年少輕狂和胸懷大志都被歲月壓力磨洗的沒有了棱角，躊躇不前。就像歌德所說的那句“為了生存而放棄生存?！爆F(xiàn)在又有幾個人還懷揣著自己的夢想在打拼？

不是所有人都是為了柴火、大米、油、鹽、醬油、醋和茶。兒時的夢想早已被拋棄，像灰燼一樣，風也會便成塵土，寂靜無聲。只等自己老了回來獨自悲傷嘆息。

堂吉訶德卻敢想敢做，他似知道時間不等人，它不會等你把家里打點好了，等你賺夠足夠的盤纏，再收拾細軟去追尋夢想，等你準備好出發(fā)時，就會發(fā)現(xiàn)世間早已把歲月侵蝕的面目全非，你最重要的東西已經(jīng)落在了青春那里，再也換不回來了。是的，堂吉訶德出發(fā)了。他行俠仗義、打抱不平、見義勇為，縱使有些走火入魔，倒也無傷大雅。

堂吉訶德體驗過自己所選擇的路，他經(jīng)歷過、嘗試過，縱使不成功，在中年也不會因此而感到可悲——在血氣方剛的年齡沒有為了夢拼一下。

所以，現(xiàn)在的年輕人，不要只是做夢。腦海里繁華如花，卻什么也不曾留下。放開手腳大膽的嘗試吧！青春是資本，不要害怕，年輕人是城市最新鮮的血液，為城市注入新的激情和沸騰！

有夢想是幸福的，為之奮斗是令人羨慕的。讓我們擁有像堂吉訶德一樣的夢想，敢于實現(xiàn)夢想，為生活增添色彩，為子孫后代樹立好榜樣！

堂吉訶德心得 篇4

夢想與現(xiàn)實總歸是有差異的，就像《堂吉訶德》這本書的主人公——堂吉訶德，正因為他分不清夢想與現(xiàn)實，從而引發(fā)了一大堆囧事。

本書的主人公堂吉訶德迷上了騎士小說，整天幻想著自我是誘地一位除暴安良，受人尊敬的大騎士。有一天，他找來了自我祖父以往穿過的一副已經(jīng)爛得不能再爛的鎧甲，又找來了幾塊已經(jīng)生銹的鐵塊披在自我的一匹馬駒身上，認為這是陪同他一齊征戰(zhàn)沙場的戰(zhàn)馬，他還威逼利誘地找了一位仆人，還將隔壁村當一位姑娘當做自我的意中人，開始了一場糊里糊涂的大冒險，在這些年里，他還幾次險些丟掉性命，最終，她被一位同鄉(xiāng)找來的書生扮演的白月騎士所打敗，返鄉(xiāng)回家。剛沒多久，就生了一場大病，夢見了自我的經(jīng)歷，回頭一想，實在是十分荒.唐可笑。

讀了這本書，我最大的收獲就是明白了如何應對夢想與現(xiàn)實的差異。在我們有了一個偉大的夢想時，我們要先看一下我們有沒有實現(xiàn)這個夢想的本事，如果有，我們還要看一下周圍的環(huán)境容不容得下自我實現(xiàn)夢想；如果沒有，我們要經(jīng)過努力來讓自我能夠?qū)崿F(xiàn)自我的夢想。當然，如果你的夢想是不好的，我還是勸你不要為此努力。同時，如果你的夢想是對個人有利對社會有利對國家有利的，那么你必須要努力，不然這一切都只是空話，毫無意義。另外，在現(xiàn)實中，如果你在那邊瞎做事，你就會像堂吉訶德一樣。

《堂吉訶德》這本書，既幽默又有哲理，真是一部讓我愛不釋手的好書，很值得一看。

《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時代，很多人都因為癡迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼卻，與老實風趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵志扶貧壓強，但堂吉訶德卻把風車當巨人，把牛羊當軍隊，把客店當堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。

那在現(xiàn)代社會中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴重影響了社會治安甚至還會出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學電視中的情景，鋌而走險，外出奔走，到處殺人，成了名副其實的殺人犯（當然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談論，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會風氣，又影響了社會安全，所以十分不好。還有一點，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應當這樣做，犯了錯誤要及時改正，這樣才是對的。另外，作者精細的，寫作手法也值得我們學習。

統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實實地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！

堂吉訶德心得 篇5

小學五年級語文教材中節(jié)選了《堂吉訶德》，給女兒借來了整本書，順便讀了一下?？赐旰蟮牡谝桓杏X：堂吉訶德是一個值得尊敬的英雄。

他一直為自己認為對的事而執(zhí)著實踐，哪怕為此受人恥笑，身負重傷，甚至頭破血流。

虔誠的開始

“從老屋的角落里找到祖?zhèn)鞯囊惶祖z甲，這套鎧甲銹跡斑斑，而且沒有面盔”，做了一個“就當它是堅固的面盔”，“一連用兩天時間冥思苦想”，為坐騎起名“駑馬難得”，“花了整整8天的時間”決定自己這個游俠騎士的名字為“堂吉訶德”，又選中了鄰村的姑娘杜爾西內(nèi)婭為意中人。你看他想得多么周到啊，就是接下來的受封儀式雖然有些倉促，但在堂吉訶德看來也是無比神圣的。這是他50歲時的舉動。他應該把它作為一生中最重要的夢想，做一個深思熟慮的決定。

想一想我們每做一件大事的時候，是不是內(nèi)心也是充滿了興奮，一方面想象著理想即將實現(xiàn)的美妙，另一方面又絞盡腦汁思忖著如何準備得更加周密些。可能有人不理解，旅店主客的捉弄嘲笑家人的極力反對，這些都沒有阻擋堂吉訶德前行的步伐。

自以為是適得其反

也許是興奮所致，也許是考慮欠周，出征時遇到了一個被剝了衣服綁在橡樹上的讓拿皮鞭主人死命抽打的小孩，多好的扶弱挫強的機會啊，可是由于輕信農(nóng)夫，最后落得孩子這番話語“游俠騎士，您要是再碰上有人欺侮我，千萬不要來救我、幫我。我再倒霉，總不如受您幫助倒霉的厲害，但愿上帝詛咒您和世界上所有的游俠騎士?！币磺粺嵫黄眯?，卻換來如此下場，真是讓人心傷不已。

再想想，誰一輩子都沒做過讓他感到羞恥的事！

不過腦子事與愿違

一心想著騎士功名，除暴安良的堂吉訶德看見了10多個被長長的鐵鏈扣著脖子，手上戴著銬子的罪犯，覺得他們是被強迫的，鋤強救苦正是他的責任。于是不容分說，刺傷解差，就在罪犯們獲得自由，堂吉訶德提出讓他們到村里向杜爾西內(nèi)婭小結請安時，罪犯嘴臉畢露，說他們馬上得逃命，來不及去向什么小姐請安。他們甚至用石頭打那兩個仆人，偷走了他們的驢子。

人在沉迷于某事的時候，是不是神志不清，尤其在急于功名的時候，敵我不分，明明你應該冷眼旁觀的事，非要顯示一下自己的能耐，結果精神物質(zhì)均受損傷。

愈挫愈勇不會認輸

明明是風車，偏要說成是巨人，結果被絞在風車的翅膀里，勇猛的騎士，沿著巨大的圓周運動的軌跡向上拋去。巨人的堅韌和騎士的勇敢正通過長槍作戰(zhàn)。沒等堂吉訶德抽出長槍，只聽“咔嚓”一聲，長長的槍柄斷成兩截，可憐的騎士也連人帶馬被掃出了幾丈遠。

“沒了長槍，就像斷了一只胳膊”，于是折了一根樹枝做新的槍柄。還不忘告誡桑丘“我遭了天大的危險，你也不可以把劍護衛(wèi)。如果對手是下等人，你可以幫一幫，如果是騎士，怎么也不可以想幫，那是違法的。

”打了敗仗還不忘尊嚴。

并不孤單幡然悔悟

從一開始上路就有桑丘的陪伴，每次鎩羽而歸都會有家人的悉心照料

最后村里及好心人齊上陣，連哄帶騙將堂吉訶德帶回了家。也許是打了敗仗，氣出了病，也許是命該如此，當醫(yī)生斷言“堂的身體保不住了——”時，堂很鎮(zhèn)定，“我從前成天讀那些騎士**，讀得神魂顛倒，現(xiàn)在才知道那些書上都是胡說八道，我覺得自己快要死了，我盡管發(fā)過瘋，卻不愿意一瘋到底——”有些事情是不是停下來才能看清是非；當心神得以沉淀的時候，才知道自己的做法是多么的可笑；也許當你在思考的時候，你突然覺得你所追求的其實就在你身邊。

我覺得這和王國維的三界很相似。這也許就是人的一生吧。

堂吉訶德心得 篇6

你不能讓我寫，我就馬上去寫，第一我要讀一下，因為我不愿意寫完了以后再加一些特技上去，讀的時候“duang”一下，很爽、很刺激，這樣讀者一定會罵我，根本沒有這樣的書，就證明我寫的那個是假的。后來我也經(jīng)過證實他們確實是部經(jīng)典，我讀了大概一個下午，感覺還不錯，后來我在寫的時候也要求他們不要加特技，因為我要讓讀者看到，我讀完之后是這個樣子，你們讀完之后也會是這個樣子！

作為西班牙少數(shù)廣泛傳世，被世界人民津津樂道，在將近五百年的時間內(nèi)形象清晰明朗，并被賦予各種人民個人感受的文學人物，堂吉訶德是十分成功的。塞萬提斯的長篇**《堂吉訶德》在世界文學史上享有極高的聲譽，被譽為西班牙乃至全球范圍內(nèi)的長篇**開山之作，后人從中源源不斷地借鑒技巧，吸取營養(yǎng)。而該書中人物形象“堂吉訶德”盡管歷經(jīng)幾個世紀，仍然被人們廣泛地關注、研究，成為世界文學史上最具影響力的文學名著形象之一。

《堂吉訶德》的成功對于塞萬提斯——這個終生窮困潦倒、命途多舛的西班牙作家，是始料未及的。據(jù)說他在獄中最初構思出這篇**，最初的寫作宗旨只是為了“把騎士**的那一套掃除干凈”。然而，**的意義卻遠遠超過了對騎士文學的嘲諷和攻擊，而成為真實全面反映當時西班牙封建社會狀況的著名作品。

16世紀末17世紀初的西班牙，具有一切腐朽封建制度的特征：剝削和宗教壓迫極其殘酷，官僚和貴族生活放縱糜爛，下層人民的生活處于水深火熱之中，西班牙資本主義發(fā)展極其緩慢。這樣的社會被堂吉訶德稱為“多災多難的時代”，“可惡的時代”。

與此同時，歐洲文藝復興的火焰也已經(jīng)順應時代的發(fā)展在西班牙土地上燃燒起來，人們強烈追求自由平等、個性解放，尤其是西班牙在地理大發(fā)現(xiàn)和環(huán)球航海上取得的巨大成功，人們面臨一個更加廣闊自由的空間，這種意識就變得更加強烈。可以說，**是當時時代發(fā)展的產(chǎn)物，同時也真實全面地反映了那一個時代背景下發(fā)展的西班牙，具有典型的意義，這種意義不僅對于西班牙，還對于整個文藝復興的歐洲，甚至對于整個世界范圍內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展。因為，西班牙在當時是一個典型的國家，具備當時文藝復興時期一切歐洲國家的基本特征，而歐洲的文藝復興運動無疑是資本主義萌芽發(fā)展的必然產(chǎn)物。

這就不難理解為什么《堂吉訶德》會有如此經(jīng)久不衰的魅力，因為它恰恰是一個時代主流發(fā)展的反映，懷有人們對于那個時代的特殊情結。如果說自從資本主義萌芽的出現(xiàn)在物質(zhì)上給近代社會的人們帶來了希望和曙光，那么《堂吉訶德》在長篇**上給近代社會的人們在精神上帶來了同樣的愉悅和鼓舞。雖然當時的人們，未必能像幾百年后的我們那樣以一種歷史發(fā)展的宏觀角度去看待這部作品，但從當時人們對于《堂吉訶德》的狂熱來看，說明人們已經(jīng)從心里上感受到一種新奇的、前所未有的東西了，這種感受是潛移默化的，可能只停留在感性階段，但已經(jīng)觸及到人們漸漸覺醒的人文意識了。

**的故事其實很簡單，通過敘述一個窮鄉(xiāng)紳吉哈達因閱讀騎士**入了迷，企圖仿效古代游俠騎士外出漫游，并改名堂吉訶德臺拉曼卻，還物色了鄰居桑丘潘扎做侍從。這導致了一系列荒誕而新奇的經(jīng)歷。本書的主人公堂吉訶德是個真正令人心碎的悲劇英雄，為了實現(xiàn)自己信仰的騎士道，不畏艱難險阻，不惜陪上性命，受盡了命運的挫折，世人的嘲弄，最后郁郁不得志而亡。

有時，我忍不住抱怨塞萬提斯對堂吉訶德命運的安排有點太卑鄙和殘酷?？粗切┫铝魉孜?，穿著華服美裳，頂著公爵貴族的頭銜，卻把一個才德遠勝過他們的人拿來取笑逗樂。尤其是作者最后安排堂吉訶德在臨死前清醒過來，意識到騎士**害人發(fā)瘋，世界上本沒有什么游俠騎士，作者的諷刺力量是否太猛烈了一點，為了把當時風靡西班牙的武俠**就此掃除嗎？

堂吉訶德信奉騎士道時，他看到現(xiàn)實中一切丑陋卑鄙的東西，都用“著了魔法師的道”一言以蔽之，這樣就解釋了許多疑惑和遭遇。他始終堅定自己的信仰，一片狂熱地為這個理想盡忠盡責，堅持真理。然而，當他的信仰崩潰時，這位溫柔、熱情、才華橫溢的紳士將如何面對現(xiàn)實世界。

隨著寫作的深入，塞萬提斯在《堂吉訶德》中，越來越陷入自己的陰影之中，悲歡離合。在格格不入的環(huán)境中，堅持自己的理想信念，而不被大家理解，有許多高尚的品性在世人身上逐漸磨滅時，在大家裹衣旁觀時，堂吉訶德毫無羞恥的表現(xiàn)。我不喜歡這位先生臨終時的懺悔。我寧愿他一輩子都活在夢里。

與魯迅相比，塞萬提斯的寫作風格是幽默的。他們捉弄堂吉訶德，當然也有弱者愿意尊重和依靠；而魯迅筆下對于格格不入的人更加不客氣。旁觀人的冷譏熱諷讓人窒息，讓人活不下去。

當理想與現(xiàn)實碰撞，如何應對？這是個問題。對理想的尊重和仁慈，也是他理想的以線希望。

選擇并熱愛你的事業(yè)和生活。雖然你的職業(yè)可能只是一個公交車司機或一個早上賣面包的姐姐，但生活遠不止你的職業(yè)。現(xiàn)在很多人大學剛畢業(yè)的時候，都是猴急急的?；ハ嗯时日业降墓ぷ鞯男劫Y福利待遇，互相攀比結婚時送的禮金數(shù)，擺了怎樣的酒席，買了怎樣的房子和車子，然后就悄悄地在個人主頁上銷聲匿跡了，因為該炫耀完的已經(jīng)炫耀完了。

看著電視上無窮無盡的婆婆與媳婦的斗氣，夫妻之間為了生活瑣事的吵架，然后投沙射影的問自己的枕邊人如果是你該怎么辦。很害怕自己陷入那樣的生活。千篇一律的臉孔和勾心斗角的套路。

只有熱愛生活，我們才能拯救自己。和堂吉訶德一樣，他對理想的熱愛是真誠、執(zhí)著、毫不掩飾的，不必告訴別人。

堂吉訶德心得體會

在完成了某件事情后，我們可以寫一篇心得體會來寫出自己的感受。做了某件事后寫心得體會有助于后續(xù)復盤，心得體會到底該如何寫呢？

堂吉訶德心得體會【篇1】

曾經(jīng)有一位沒落的紳士，他擁有騎士的靈魂，并且堅持不懈地尋求真理。他就是唐吉訶德。

——銘文

《堂吉訶德》是西班牙作家米格爾德塞萬提斯寫的一個“可笑”的小人物。他的原名是艾倫索吉達，認識他的人都覺得他很可笑。我不這么認為。

這本書講的是一個可憐的紳士，唐吉訶德，他迷上了騎士書，想復興騎士精神。于是他離開了家鄉(xiāng)，離家出走，想幫助弱者，取得了巨大的成就而名垂青史。唐吉訶德的努力最終引發(fā)了一系列的笑話。他狼狽地回到家鄉(xiāng)，遺憾地死去。

乍一看，我覺得《堂吉訶德》是一部可笑的低俗作品。主人公的“神經(jīng)質(zhì)”和“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但是仔細品味了一下，覺得這本書還是有一定道理的。在實現(xiàn)理想的過程中，高梁桿般的游俠騎士和充滿奇思妙想的君子，總是表現(xiàn)出他善良正直的本性，這是人類的崇高精神，也只是因為他太單純才會鬧很多笑話。

我記得小時候看過這部漫畫。只看到一個瘋狂的騎士做了一些傻事讓我傻笑。當時我只覺得他瘋了，現(xiàn)在看了有了新的體驗。隨著故事的深入，我被他執(zhí)著的精神所感動。千萬不要說他真的瘋了或者裝瘋。他對目標的執(zhí)著追求值得學習。我欽佩唐吉訶德不屈不撓的精神。雖然一次又一次的失敗，但他還是要求自己要像騎士一樣勇敢面對暴力，堅持正義！

當我再次回顧這本書的時候，我體會到了一種恒常的精神，這種精神確實蘊含在他的內(nèi)心。他勇敢而堅定地追求自己的夢想。他有毅力和正義的品質(zhì)。他厭惡邪惡，總是向他的“敵人”發(fā)出不屈不撓的沖鋒。正是這種勇氣和英雄品質(zhì)，讓他的仆人桑丘一直陪伴著他……

唐吉訶德之所以善良，只是因為他善良到了一個簡單的程度，因此，他的理想和復仇都功虧一簣。但他的仆人桑喬發(fā)現(xiàn)了唐吉訶德的英雄品質(zhì)，給予了他理解和支持。是的，他正直，他執(zhí)著，他從不放棄。雖然唐吉訶德的行為很可笑，但還是回去好好想想吧。我們有他的素質(zhì)嗎？

正直是很多人擁有的，執(zhí)著的，少數(shù)人擁有的，永不放棄的，少數(shù)人擁有的。如果這三點加在一起，我們就能成為成功人士。讓我們考慮一下。唐吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以對敵人進行不屈不撓的攻擊。為了夢想，他陷入了自責，但他放棄了嗎？不，他仍然堅持，勇敢，正直。雖然這已經(jīng)成為歷史，但他永不言敗的精神真的可以被后人借鑒。

騎士的靈魂將永垂不朽！

堂吉訶德心得體會【篇2】

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟解體，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。

最后，用本書最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

堂吉訶德心得體會【篇3】

這本書的作者塞萬提斯在這部“游俠史”中最大限度地發(fā)揮了想象力，杜撰了各種超常規(guī)的奇遇，創(chuàng)造出了許多有趣的橋段，其中有一些在讀完一遍之后翻開，依然會令我捧腹大笑。他用他的才華往這本書中注入了許多優(yōu)秀的詩篇，這些都令這本書有很大的品讀價值，也就不難想象這本書為什么會風靡全球了。至于作者本人在上卷的前言中說這本書是一個“思維貧乏，胸無點墨”的人寫出的一個“枯瘦任性，滿腦怪誕的孩子的故事”，我認為作者有些謙虛過頭了，也有可能是對盛行的“騎士小說文化”的一種妥協(xié)。而且他對這本書的“自我評價”也是對堂吉訶德以及當時騎士小說的浮躁文風的最佳諷刺。

在書的正文內(nèi)容中，諷刺手法可以說得上是隨處可見。它們最大程度地映射出了堂吉訶德行為的荒唐。這種貴族變成瘋子的行為與我開頭引用的那句話有許多暗合之處。書中的曼查貴族堂吉訶德，原先一定受過良好的教育，但是成山的騎士小說讓他的瘋癲戰(zhàn)勝了理智，于是他拿起長矛，“征戰(zhàn)四方”，給這個原本就奇怪浮躁的社會增添了許多囧事。所以，瘋子手持利劍也許就是對他最形象的描述了。如此一瘋子又和那些拿著知識作惡的人有何區(qū)別呢？

堂吉訶德心得體會【篇4】

歷時兩年多，終于把《堂吉訶德》看完了，所以花了這么長時間，是因為它實在不能引起我的興趣和愉悅，因此讀著讀著就丟開了。近來，曾國藩的讀書講求“?！弊郑馨盐医逃艘环?，于是又把深埋在書叢里的《堂吉訶德》翻找出來，接住原來看過的重又讀起來?？梢膊恢弊x完，每天看兩三章，這么既能了卻“專”的心愿，也不會因讀多了而引起煩躁的情緒。

據(jù)說它的作者塞萬提斯寫這部小說的一個極大動力，是要世人厭惡荒誕的騎士小說，并把騎士小說的那一套掃除干凈，因此創(chuàng)造了堂吉訶德，他沉迷于騎士小說，竟至于要離家當騎士，聘請了一個亦智亦愚的侍從桑丘，一路上去扶弱鋤強，解危濟困，伸張正義。然而他常常不是幫倒忙，就是無理取鬧，譬如他騎著馬，在路上看見運送獅子的，就叫囂著要和獅子決斗，說這兩頭獅子是他的死對頭魔法師送來的，為了表現(xiàn)自己的英勇，便執(zhí)意要求馬夫打開獅籠，后來是獅子不愿出籠，他才免于災禍，他卻說自己是一直等著的，是獅子自己不出來。書中類似表現(xiàn)他荒謬的故事講了很多，也寫了好些小人物的故事，印象里講男女不幸愛情的居多。

也是全讀完，才能想出一些堂吉訶德身上的可取之處，第一是他的為忠于一個假想的心上人杜爾茜內(nèi)婭，而拒絕任何誘惑的堅定，很值得歌頌一番。二是不涉及騎士道時，他卻很有些對于事物的見識和智慧，并不是一直瘋魔，然而我愿意多看的是他的道理見識，書上卻講他瘋魔滑稽的多，果真是要叫人討厭騎士小說了，可是我一個東方人，從沒看過騎士小說，可用不著費心呀，倒看過《西游記》，也是騎馬走天下的，既有孫行者打妖怪的熱鬧，又有教人向善、堅定信仰類的主旨，那可有意思多了?？梢姷靡环轿幕B(yǎng)育一方人。

自然沒能欣賞這部佳作，也是我的能力的限制，好像一個外行人看畫展，只是樸素的喜歡或不喜歡罷了。

堂吉訶德心得體會【篇5】

在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀。“去年的雀巢，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重?！碧眉X德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。

阿隆索.吉哈諾的不切實際確實很可笑和可悲，但那些因他的不切實際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

堂吉訶德的心得體會

不為明天做好準備的人是沒有未來的，平常的學習工作中，幼兒園教師會提前準備一些資料。資料所覆蓋的面比較廣，可以指學習資料。參考資料有利于我們完成相應的學習工作目標。那么，你知道幼師資料的主要內(nèi)容是什么嗎？考慮到你的需要，小編特地編輯了“堂吉訶德的心得體會”，強烈建議你能收藏本頁以方便閱讀！

堂吉訶德的心得體會 篇1

在小說里，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的仆從桑丘同樣是必不可少的主人公。主仆兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有游俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為游俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行?，F(xiàn)在，公義不在，弱肉強食，統(tǒng)治階層認為主張正義很無聊。有相當多的“好心人”(就像那個公爵和他的夫人)幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至于自己也要瘋了(天曉得是不是真瘋了)。堂吉訶德的錯誤，就在于他的不自量力，就像他出場后第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰(zhàn)。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質(zhì)盔甲和長矛，結果不言而喻，在這里，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續(xù)前行，堅信自己的信念——游俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰(zhàn)斗。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻說出哲理的話，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人說他聰明，卻很瘋傻，說他瘋狂，卻很有見地。說起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋;瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰?毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統(tǒng)治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰?不是那“杜爾西內(nèi)婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最后充滿喜悅的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調(diào)：游俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了;國家腐朽了。

堂吉訶德的心得體會 篇2

歌德曾經(jīng)說過“我感到塞萬提斯的小說，真是一個令人愉快又使人深受教益的寶庫?！倍裉煳医o同學們推薦的作品就是西班牙作家塞萬提斯的《唐·吉訶德》。 《唐·吉訶德》是歐洲最早的長篇現(xiàn)實主義小說之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學巨著。它為我們描繪了16世紀末、17世紀初，西班牙社會廣闊的生活畫面，揭露了封建統(tǒng)治的黑暗和腐朽，表現(xiàn)了強烈的人道主義精神。作品出版后，文學評論家都稱《唐·吉訶德》是西方文學史上的第一部現(xiàn)代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

《唐·吉訶德》是一本反騎士小說，故事發(fā)生在騎士早已絕跡一個多世紀，故事的主人公吉桑諾是一個窮紳士。他五十來歲，“身材瘦削，面貌清癯”，愛讀騎士小說，滿腦子盡是些魔術呀、比武呀、打仗呀、戀愛呀、痛苦呀等荒誕無稽的故事。他又十分迂腐，認為書上所寫的都是千真萬確的。于是，他想入非非，要去做個游俠騎士。他把祖?zhèn)飨聛淼囊惶灼瓶渍页鰜?，擦拭了又擦，面甲壞了，他便用硬紙補上一個。他家有一匹瘦得皮包骨的馬，他給它起了個好聽的名字。按照騎士的習慣，除了名馬，還要選個意中人。他選中了鄰村的一位農(nóng)家姑娘，把她臆想為身為騎士的自己的夫人。他給她起名為杜爾西內(nèi)婭，意思是“甜蜜溫柔”。他又做了把長槍，臂上挎著盾牌，儼然象個騎士了。他先后三次出門去打抱不平。有過種種遭遇，鬧了不少笑話。

堂吉訶德第一次出門是單槍匹馬，想要解救被地主綁在樹上痛打的放羊孩子。他命令地主給孩子松綁。并如數(shù)付給孩子工錢。地主被嚇得一一照辦。但他走以后。地主把小孩重新綁在樹上。狠很抽打一頓。后來。他又遇到一個商人。想讓其承認他的意中人是絕世佳人。商人不買帳。兩人打斗起來。結果他殺羽而歸。被打得滿身是傷。爬不起來。被過路的鄰居橫放在驢背上送回家。堂吉訶德的朋友理發(fā)師和神甫，認為堂吉訶德的瘋狂行為是受了騎士小說的毒害。他們在堂吉訶德的外甥女和女管家的協(xié)助下，搜查了堂吉訶德的藏書室，把其中大部分的騎士書都扔到院子里，放把火燒了。

堂吉訶德第二次出外當游俠是在十五天之后。他勸說了一個又矮又胖、滿臉胡子的農(nóng)民桑丘·潘沙做仆從。堂吉訶德允許將來封他做海島總督。桑丘家里很窮，正想出去碰碰運氣，加上當仆從是賺工錢的，他便答應了。于是桑丘騎了一匹自家的騾子，跟在堂吉訶德的瘦馬后面，一同出發(fā)了。

他遇見的第一件事是郊野里有三、四十架風車。這是西班牙農(nóng)民借用風力推轉石磨，磨麥子和飼料的。堂吉訶德卻把它當作三、四十個巨人，把風車的翅翼看成是巨人的胳膊，要向前廝殺。盡管桑丘大喊這是風車，要阻擋他，但堂吉訶德腦子里裝滿了妖魔鬼怪一類的東西，連理也不理。他向第一架風車撲去，用長槍刺進了風車的翅翼。剛好這時起了一陣風，那風車把他的長槍折做了幾段，堂吉訶德連人帶馬都被摔了出去。虧得桑丘上來攙扶，他才好不容易從地上爬了起來。之后他們又一起干了一系列瘋瘋顛顛的傻事后。一直到被別人鎖在籠子里裝上牛車拉回家。

堂吉訶德第三次出游是在相隔一個月之后。女管家用了六百個雞蛋把他的身體調(diào)養(yǎng)好了。他從鄰居參孫·加爾拉斯果學士那里，打聽到薩拉果薩城要舉行一年一度的比武大會的消息。他想到那里去贏得榮譽，便和桑丘暗暗商量了一陣子，又瞞著家人出游了。加爾拉斯果得知后，便化妝成“鏡子騎士”，在半路去攔截他。加爾拉斯果原想把堂吉訶德斗敗后，使他回家。可是，加爾拉斯果的馬絆了一跤，反而被堂吉訶德沖倒馬下。這一勝利使堂吉訶德得意非凡。他下決心“要使衰亡的騎士道重新振興”，把“扶弱鋤強，救危濟因”當作自己應盡的職責。

這次他們除了做盡沒有結果的傻事外。也做了一些懲治惡霸成全有情人的好事。途中他們遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦。公爵把桑丘派到自己屬下一個小鎮(zhèn)當海島"總督。盡管桑丘把小鎮(zhèn)海島"治理得井井有條。他們二人還是受盡公爵的殘酷捉弄幾乎喪命。

堂吉訶德回到家，發(fā)了高燒，一連躺了六天，起不了床。最后他已奄奄一息了。終于，他理智清醒過來，對圍攏在他身旁的家人和朋友說;“我以前成天整夜讀那些騎士小說，讀得神魂顛倒;現(xiàn)在覺得心里豁然開朗，明白清楚了?，F(xiàn)在知道那些書都是胡說八道，只恨悔悟太遲”。他表示“對騎士小說已經(jīng)深惡痛絕”了，叮囑他的外甥女要“嫁個從未讀過騎士小說的人”，否則更要取消給她的財產(chǎn)繼承權，然后他死了。

小說的主人公堂吉訶德是一個性格復雜而矛盾的人物。一方面他耽于幻想，一切從主觀出發(fā)。行為荒唐、魯莽，不會吸取教訓。如把風車想象成巨人，被風車摔倒在地，卻說中了魔法師的詭計。另一方面，他的所作所為的出發(fā)點卻有著高尚的一面，即為了奉行一種崇高的原則。他要做一個行俠仗義的騎士，要鋤強扶弱、伸張正義，并為此而奮不顧身，具有自我犧牲的精神。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的“騎士道”，所以注定只能碰壁，害人害己。他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。

一部經(jīng)典著作，永遠給人以不同的感受，給人以新的啟迪。不同時代的人，不同生活經(jīng)歷的人，不同人生理想目標的人，都會有著不同的理解。這樣的作品，才會不僅當時會被譯成多種文字，而且隨著時代的演進，不斷會有新的譯文出現(xiàn)，這就是作品的生命力所在。當我認識到這一點的時候，幡然醒悟：《堂吉訶德》不正是這樣一部作品嗎?自古以來，理想和現(xiàn)實是左右著人類的一個不可調(diào)和的矛盾體。而《堂吉訶德》正是利用文學形式將這對矛盾揭示得深刻而生動，淋漓盡致，使得每代人都感受到果真如此，予以認同。

最后我再次大聲告訴同學們，《堂吉訶德》確實是難得一覓的好書，值得一讀，行動吧!

堂吉訶德的心得體會 篇3

命運像水車的輪子一樣旋轉著，昨天還高高在上的人，今天卻屈居人下。

戀愛是戴著眼鏡看東西的，會把黃銅看成金子，貧窮看成富有，眼睛里的斑點看成珍珠。

美人并不個個可愛，有些只是悅目而不醉心??一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的劍鋒;如果不挨近，火燒不到身上，劍也不會傷人。貞潔端莊是內(nèi)心的美，沒有這種美，肉體不論多美也算不得美。

美德的小徑是狹窄的，惡德的大道是寬闊的。

我知道魯莽和怯懦都是過失;勇敢的美德是這兩個極端的折中。不過寧可勇敢過頭而魯莽，不要勇敢不足而怯懦。揮霍比吝嗇更近于慷慨的美德，魯莽也比怯懦更近于真正的勇敢。

名譽和美德是靈魂的裝飾，要沒有它，那肉體雖然真美，也不應該認為美。貞操是美德之中最最足以使身心兩者都增加美的。

婚姻是一條繩索，套上了脖子就打成死結，永遠解不開了，只有死神的鐮刀才割得斷。

我的豐功偉績，值得澆鑄于青銅器上，銘刻于大理石上，鐫于木板上，永世長存。當我的這些在世上流傳之時，幸福之年代和幸福之世紀亦即到來。

你以無理對我有理，讓我自覺得理虧，正如我埋怨你的美麗也是有道理的。

情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。這是天然的分界線，不能逾越，只有真正的愛情才是無限無量的。

一個規(guī)矩女人的美貌好比遠處的火焰，也好比銳利的刀鋒;如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會傷人。

強求不可求，可求失于手。

金子要經(jīng)過燒煉，才見得成色好壞;女人照樣也得經(jīng)過一番考驗，才見得她的節(jié)操。

勤勉乃好運之母。

堂吉訶德的心得體會 篇4

在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了么?我所選擇的選修課是文藝復興時期文化選講。老師在課上曾向我們介紹了《堂吉訶德》這本書。我也深深被這本書的內(nèi)容所吸引，所以在暑假里我毫不猶豫地選擇了《堂吉訶德》作為閱讀書目。

阿隆索.吉哈諾因閱讀騎士小說而萌發(fā)成為游俠騎士，行俠仗義、助弱扶貧、揚名萬世的念頭，改名堂吉訶德，從此開始為人所恥笑而又艱辛的生活。第一次出行被人打得動彈不得，被馱在驢背上回到村里;第二次出行最終以被人裝在木牢里帶回村里告終;第三次出行在被同村學士裝扮的騎士打敗后郁郁寡歡地重回故里，直到最終一病不起。

我想如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于人類的悲哀?！叭ツ甑娜赋玻衲隂]有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經(jīng)清醒;我曾經(jīng)是拉曼查的堂吉訶德;如今，只是好人阿隆索.吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。……”堂吉訶德的這番話出現(xiàn)在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他對現(xiàn)實的一種妥協(xié)，這其中包含了一切的辛酸與凄涼，諷刺與無奈。當堂吉訶德的最后時刻終于到來時，他遺囑的公證人剛好在場，他說，從未在任何一部騎士小說中看到過任何一位游俠騎士能像堂吉訶德那樣安祥而平靜地死在自己的臥榻之上。然而事實上，他卻是一對矛盾中極大的一個受難者，不平的冤魂。

老師向我們介紹時稱《堂吉訶德》是一部反騎士小說的騎士小說。我很認同，它通過描寫阿隆索.吉哈諾的悲劇人生極明顯地表現(xiàn)了它的主旨——反對騎士小說的泛濫成災及所造成的嚴重后果。但令我感觸最深的是那種深深的悲哀。阿隆索.吉哈諾曾努力過，奮斗過，但最終卻因為當時社會的黑暗而妥協(xié)并死在了自己的床上。他善良、有沖勁、樂于助人，但這一切卻造成了他的死亡。誠然他不切實際，但又有多少人像他一樣有者這么的人性中的閃光點吶。

阿隆索.吉哈諾的不切實際確實很可笑和可悲，但那些因他的不切實際而哈哈大笑的人不是更為可笑和可悲嗎?

堂吉訶德的心得體會 篇5

有那么一個人，原本人生安逸舒暢，活得自由自在，可他奇情異想，突然有一天，他靈魂斷然生竅，獨自離家出走，去闖蕩，去冒險，他想主持正義、制服壞人，把畢生精力都獻給了一些極為荒唐可笑的事上，誰知，世界已經(jīng)改變，他仍在留戀。

你能想象嗎？他的名字叫唐吉坷德，是西班牙偉大作家塞萬提斯寫的長篇小說《唐吉訶德》的主人翁。他癡情騎士小說，閱讀得走火入魔，他想復活騎士制度來挽救當時不清廉不公正的社會，他渴望自己成為一名騎士。于是他拋棄了一切，仿效古老的游俠騎士生活，發(fā)狂似地拼湊了一副破盔爛甲，騎上一匹叫做駑辛難得的瘦馬，他毫不猶豫地離開家鄉(xiāng)，開始了自己的征途。

他固執(zhí)，把固執(zhí)轉為荒唐，盲目堅持，或許在我們的眼中這無疑是瞎子點燈——白費蠟，干的全是無用功，但在唐吉訶德眼中，這是他心靈的寄托，他用自己那充滿幻想的行動來實現(xiàn)他的夢。

他越過城市，越過家鄉(xiāng)，越過文明，越過人性，從貴族的城堡到外省的小客店，從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從平原到深山，從大路到森林……終于等來了他的夢，他的行星。

他單槍匹馬與風車對決，被打得遍體鱗傷，但他仍笑著面對明天，繼續(xù)上路。他把旅店當做城堡，把羊群當做敵人，把理發(fā)師的銅盆當做魔法師的頭盔，把苦役犯當作受迫害的騎士……不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了許多荒唐蠢事，盡管那路無邊無盡，黑漆漆，暗沉沉，直至消亡，他也要奔向盡頭，

我?guī)ψx他的事，我含淚讀他的人。

唐吉訶德這個人物真是可敬又可悲，可愛又可笑。敬者，是他有理想，追夢不懈；悲者，是他脫離現(xiàn)實，沉于幻想，這夢永遠追不到。愛者，是他求公正，奮斗不止；笑者，是他屢屢失敗，

唐吉訶德，救不了這個社會，但唐吉訶德警醒了一代又一代的人。

堂吉訶德的心得體會 篇6

最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。

《堂吉訶德》一書講述了一位住在西班牙拉·曼卻地區(qū)的窮鄉(xiāng)紳被騎士小說迷了心竅，突發(fā)奇想去當騎士，還帶上一位鄰村的農(nóng)夫桑丘·潘沙做侍從。他覺得作為騎士沒有意中人不行，便編造出了一位杜爾西內(nèi)婭·臺爾·托波索。他把客店當成堡壘，把店主人當成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風車當成巨人，把兩大群綿羊當成兩支軍隊，把紅酒袋當稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計數(shù)。

初看本書，我認為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險、飽經(jīng)風霜地做游俠騎士，真的只是因為瘋嗎？不！他做游俠騎士有許多難能可貴或荒。唐透頂?shù)脑?，其中包括了：為家鄉(xiāng)和心上人增光，讓侍從當上海島總督等等。但最重要的是，他要復興衰亡已久的騎士道，鋤強扶弱、尊老愛幼、保護婦女……這些都是當今社會迫切需要的。

堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種。種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀！他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護的是正義?。≡S多人都認為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料！殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個被利益驅(qū)使的社會！他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因為他們心中根本沒有正義，沒有愛！

哭喪著臉的騎士啊，你瘋得既荒。唐透頂，卻又高尚無比。愿你的靈魂能在天堂之內(nèi)、上帝身邊，得到永遠的安息……

堂吉訶德的心得體會 篇7

昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉(xiāng)村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發(fā)了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混。

于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫(yī)治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

現(xiàn)在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調(diào)包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監(jiān)控與民警很給力，現(xiàn)在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網(wǎng)，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏，現(xiàn)在做壞事，你一定就會后悔。

堂吉訶德四肢發(fā)達，頭腦簡單，最后付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。

堂吉訶德的心得體會 篇8

這是我假期里讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的游俠生活。

這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現(xiàn)出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀！

最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發(fā)現(xiàn)了田野里的風車，他立刻回到了騎士小說里，給他的隨從說了一句：“在征險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏斗?！闭f完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然后拿上長矛奔了過去。風車那么大，顯得他是那么的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經(jīng)得住，一下子被摔出了十幾里遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。

還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走著，前方一個牧羊人趕著很大一群羊?？墒?，這堂吉訶德非要說成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然后給他的隨從講了一大堆關于“這兩個軍隊”的故事，比較現(xiàn)實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。

在堂吉訶德眼里，他所見的一切都是他看的騎士小說里的片斷，他會把自己放在小說里，扮演著小說里的騎士，幻想著自己就是小說里的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎！真是自作自受。

最后，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小說，是騎士小說給他罩上了無知的陰云。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小說的愚蠢性和危險性?？珊蠡谧约河X悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶著遺憾離開了人世。

堂吉訶德的心得體會 篇9

《堂吉訶德》是一部非常特殊的小說。本來只聽過這本書的名字。直到最近，我在表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，就迫不及待地想借唐吉訶德在家看。沒想到我被這本書迷住了，兩三天就看完了。

這部小說的主人公唐吉訶德是一個不朽的典型人物。他完全迷失在漫無邊際的幻想中，用唯心主義看待一切，處理一切，所以他跑了很多的麻煩，吃了很多的虧，一路鬧了很多的笑話，但他依然固執(zhí)。

唐吉訶德的侍從桑丘潘沙也是一個典型的形象。他是作為堂吉訶德形象的對照而被創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義衰落的主題。唐吉訶德充滿幻想，而桑丘潘沙則從現(xiàn)實出發(fā)；唐吉訶德是一個苦行僧，桑丘潘沙是一個伊壁鳩魯式的享樂主義者。唐吉訶德知識豐富，桑丘潘沙不識字；唐吉訶德又瘦又高，桑丘潘沙又胖又矮。桑丘潘沙是個可笑的理想主義者，也是個可笑的實用主義者。

看完《堂吉訶德》，終于明白為什么這么多人看這本書了。唐吉訶德不僅寫得生動有趣，還反映了各種發(fā)人深省的問題。我喜歡這個堂吉訶德。

堂吉訶德的心得體會 篇10

我最近讀了一本書，名叫《堂吉訶德》，他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳士吉哈納因讀騎士小說走火入魔而改名堂吉訶德，鬧出不少令人笑掉大牙的事情。

這本書乍一看十分荒謬，其實它極其現(xiàn)實的影射了當時的社會問題：西班牙自從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，并通過戰(zhàn)爭統(tǒng)一全國后，國力發(fā)展極快，其中在文學方面尤為明顯。這時候的文學界出現(xiàn)了許多優(yōu)異的作品，騎士小說就是其中一類。但隨著時代變遷，西班牙逐漸的失去了海上霸主的地位，再加上連年征戰(zhàn)和封建經(jīng)濟解體，通過騎士小說來鞏固他們的地位，宣傳所謂的“騎士道光榮”論，煽動民眾加入他們的隊伍。隨著欲望的增加，騎士小說越來越粗制濫造，越來越荒誕離奇。作者正是看到了這種現(xiàn)象，才動筆寫下了這篇著作。

堂吉訶德是一個正義的斗士，他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡黑暗的社會，企圖通過自己的游俠行徑振興騎士道，但是事與愿違，騎士道已經(jīng)被時代所淘汰。再加上他深受騎士小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現(xiàn)實融為一體，他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把理發(fā)師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊涂，完全沒有察覺。讀到這里，我不禁為堂吉訶德感到悲哀。

再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現(xiàn)實的，凌駕于現(xiàn)實和法律之上的，而且在這樣的驅(qū)動下，他做出了打傷押送囚車的衛(wèi)兵，并釋放國王囚犯這樣瘋狂的舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是沒有權利獲得自由的。所以他的理想無法實現(xiàn)。

最后，用本書最后一章，堂吉訶德離世后，參孫學士為他寫的一首詩結尾吧，這是對于堂吉訶德傳奇一生最完美的評價：不惜喪身，誰說愚癡？驚世立勛！慷慨豪俠，超凡絕塵，一生或幻，臨歿知真。

關于堂吉訶德讀書心得

當我們在某些比較重要的時刻的時候。感言深深地影響著我們的日常學習生活，到底如何才能寫一篇優(yōu)秀的感言呢？以下內(nèi)容為我們整理的堂吉訶德讀書心得，歡迎你閱讀和收藏，并分享給身邊的朋友！

堂吉訶德讀書心得【篇1】

今天有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內(nèi)心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經(jīng)飄蕩在紛亂的中世紀之后，仿佛已經(jīng)成為了文藝復興的先驅(qū)……

故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學的瑰寶之一。

讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。

無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。

堂吉訶德讀書心得【篇2】

然而，塞外提斯筆下的堂吉訶德又是一個為了維護正義，拯救世人，甘愿犧牲自身生命的無畏勇士。他痛恨專制殘暴，同情被壓迫的勞苦大眾，向往自由，把保護人的正當權利與尊嚴，鋤強扶弱，消除人世間的不平作為自己的人生理想。他見義勇為，從不膽怯退縮。他具有民主、平等的思想，主張“一切東西都平等”，社會地位的尊卑是暫時的，只有“美德”才是真正的高貴。他尊敬婦女，主張個性解放、男女平等、戀愛自由。他心地善良、幽默可親，學識淵博。作者實際上把自己的愛憎與希望寄托在了這個人物身上。

堂吉訶德又是理想主義的化身，他執(zhí)著于他那理想化的騎士道，從不怕人們議論與譏笑，更不怕侮辱與打擊，雖然四處碰壁，但卻百折不悔，一片赤誠，無論什么都不能使他改變初衷，不愧為真理與正義的捍衛(wèi)者。這個只身向舊世界挑戰(zhàn)的孤單的騎士，雖然屢戰(zhàn)屢敗，不禁令人肅然起敬。

在堂吉訶德表面的喜劇因素之下，實際隱含著深刻的悲劇意蘊。他對社會正義和人人平等的要求，在扼殺人的一切美好愿望的強大的`封建黑暗勢力下，是不可能得以實現(xiàn)的，他以過時的、虛幻的騎士道來改造現(xiàn)實社會，更是一個時代的誤會，完全不足為訓。但他的進步思想，閃耀著資產(chǎn)階級人文主義的思想光輝，他的失敗，是一個人文主義者的悲劇。

總之，通過《堂吉訶德》這本書，我對社會對人生都有了不同的認識與見解，也更加了解了西班牙社會在資本主義萌芽時期的社會矛盾和思想文化領域的激蕩。在今天的環(huán)境之下，我想我們應該努力構建社會主義和諧社會，共同為實現(xiàn)全面建設小康社會而努力奮斗!讓我們一起加油!

堂吉訶德讀書心得【篇3】

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經(jīng)濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

堂吉訶德讀書心得【篇4】

即使被所有的人嘲笑，被所有的人孤立，我們活著，只活這一次，當然是為心活，為我們理想的那個世界活。為什么要和大多數(shù)人一樣，染上這種通病？堂吉訶德的不被人理解使我想到那個在荒原上絕望吶喊的梵高，被認為患有精神病，沒人理解他的想法，悲苦地絕望掙扎，用畫撕扯表達所有的強烈。如今，他的畫作成為珍藏巨作。梵高為心愛的女人割下自己的左耳，這樣的極端與偏執(zhí)，是屬于他自己順從內(nèi)心的作為，為什么要被別人評頭論足，惡語中傷呢？沒有任何人有資格。

行進途中多少次，堂吉訶德感到害怕畏縮，他不斷鼓勵自己勇敢，提醒自己是一個騎士，這才能夠促使他不斷邁向自己的理想。人的心，即是萬物的主宰。你笑，這世界便與你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。

人總是要有點精神的，魯迅如是說。堂吉訶德是一個擁有理想主義的冒險家。初讀《堂吉訶德》時，每每看到他那種瘋狂的舉動我都會覺得不可理喻，但后來深入閱讀下去，我漸漸開始敬佩堂吉訶德。人總是要在現(xiàn)實和理想主義中作出選擇，堂吉訶德選擇了后者，去實現(xiàn)他偉大的騎士夢，去實現(xiàn)他那個被別人嘲笑的夢想，堅定不移。這需要多天真的心情與足夠的勇氣。也許用世俗的標準判斷，堂吉訶德的理想沒有實現(xiàn)，失敗了。但是用自己的心去衡量，堂吉訶德絕對是人生的真正的騎士，為自己的夢去闖蕩這么一回，人生足夠完美。

堂吉訶德讀書心得【篇5】

最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當時比較年幼，社會閱歷和文學素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現(xiàn)實的名著當成了一本笑話書來看，現(xiàn)在想想真是有點幼稚。

不過現(xiàn)在再看這本名著，漸漸發(fā)現(xiàn)了這本書里字里行間所反映出來的深刻內(nèi)涵，從堂吉訶德這個看似荒誕不經(jīng)的人物身上，我讀到了更深一層的內(nèi)涵，已經(jīng)沒有了當時看笑話的心態(tài)了，更多的是對作者對于社會的黑暗揭露，這本書主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現(xiàn)了這個被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實際上是對社會的黑暗和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。

在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕?；蛟S，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達的深刻含義。