四世同堂讀后感

四世同堂讀后感怎么寫(xiě)。

我們認(rèn)為“四世同堂讀后感”是一篇不錯(cuò)的文章您也看看吧。通過(guò)閱讀，許多人超越平庸的自我，擁有了向上的光，閱讀完作者寫(xiě)的作品后，其實(shí)內(nèi)心對(duì)于生活的感悟越來(lái)越多。這時(shí)我們可以通過(guò)寫(xiě)讀后感的方式來(lái)回顧這些新知識(shí)。這將有助于你不斷進(jìn)步！

四世同堂讀后感(篇1)

《四代人》評(píng)介

我上高中的時(shí)候，在茶館看了一場(chǎng)戲。當(dāng)時(shí)，我以為老舍先生的東西真的是意識(shí)流。情節(jié)太分散了，找不到主要的想法。

后來(lái)，我問(wèn)媽媽。我媽媽說(shuō)老舍的東西不可理解，所以我對(duì)老舍的東西麻木了。誰(shuí)知道我的黃磊后來(lái)拍了一部四代人的電視劇，所以他想說(shuō)他會(huì)帶本書(shū)趕上來(lái)。

老舍在序言中寫(xiě)道，這本書(shū)是他所寫(xiě)過(guò)的最好的一本。讀完整本書(shū)后，我真的同意這一點(diǎn)。這真是一本非常好的**。

事實(shí)上，在描述整個(gè)家庭時(shí)，這部電影相當(dāng)簡(jiǎn)單。筆里有那么多的人物，他們甚至不記得自己是誰(shuí)。然而，隨著故事的發(fā)展，幾乎每個(gè)人的命運(yùn)都得到了解釋，并結(jié)合他們的家庭環(huán)境和個(gè)性，形成了一個(gè)獨(dú)立但緊密相連的故事。

老舍對(duì)北平人的描述非常準(zhǔn)確，甚至生動(dòng)。懶散、安逸、優(yōu)雅、懦弱、不想惹麻煩的都是北平人。王室成員減少后的人和在皇城出生長(zhǎng)大的人在槍林彈雨和壓迫下有不同的表現(xiàn)。

一個(gè)是叛徒。他們吃日本菜。是日本**。他們?cè)噲D繁榮起來(lái)。另一個(gè)是棄秦、棄棋、棄字畫(huà)、孤注一擲的錢先生。應(yīng)該說(shuō)，錢先生是*****中的一個(gè)標(biāo)志性人物，就像關(guān)曉和《大公報(bào)》是漢奸的代表人物一樣。

錢先生是個(gè)革命者。他當(dāng)兵了，對(duì)敵人很殘忍。在北平這樣一個(gè)死城，正是因?yàn)檫@些錢，一些人的心還活著。這也是因?yàn)橛绣X的紳士最終會(huì)被上層階級(jí)喚醒和反擊。

書(shū)中的主人公芮萱，一開(kāi)始我總覺(jué)得他太懦弱。盡管他有思想、有理智、有正直，但在幾千年的家庭價(jià)值觀下，他可能無(wú)法走出那個(gè)家庭的牢籠，為更大的事業(yè)而奮斗。但我也鄙是他的文人獨(dú)特而持久的名聲。

特別是在書(shū)的結(jié)尾，芮泉三哥讓他當(dāng)老師，鼓勵(lì)學(xué)生，他想拒絕，因?yàn)樗ε聞e人會(huì)成為叛徒。幸運(yùn)的是，瑞軒終于做了他應(yīng)該做的。

老實(shí)說(shuō)，雖然北平在書(shū)的前半部分被敵人俘虜了，但日本人卻用一種有趣而可恨的策略統(tǒng)治了北平。也許他們對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)看得太多了，但還是沒(méi)有感情。但到了下半年，特別是上帝保佑去世的時(shí)候，他們的怨恨和仇恨就一個(gè)接一個(gè)地激起了，因?yàn)樗褪沁@樣一個(gè)與斗爭(zhēng)、反抗等話語(yǔ)毫不相干的人。他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的商人，甚至是一個(gè)想生活在恥辱中卻被日本人逼死的人。

最后，當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將勝利時(shí)，我想沒(méi)有人會(huì)死。這時(shí)，牛子，一個(gè)家庭未來(lái)的最大象征，因?yàn)榫芙^吃共和黨面條而去世。事實(shí)上，當(dāng)這個(gè)小女孩拒絕吃飯的時(shí)候，我仍然認(rèn)為她是被放縱和忽視的。

但是當(dāng)牛子餓死時(shí)，我發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。這孩子沒(méi)有錯(cuò)。不是日本人送了人民共和國(guó)的面條，卻不讓老人和孩子吃嗎？

最后，讓我們談?wù)匌R宗主和梅韻。這兩個(gè)人，一個(gè)大家庭中不可或缺的主人和管理者，是舊社會(huì)中頑固而傳統(tǒng)的人。但是在這部**中，他們不是。

我常常感到驚訝，因?yàn)辇R大人看不起瑞豐或梅韻對(duì)重要原則的理解。盡管他們總覺(jué)得自己在書(shū)中的角色不多，但他們?nèi)匀挥X(jué)得自己是不可或缺的。所以后來(lái)，當(dāng)芮萱終于承認(rèn)梅韻是他的好媳婦，他應(yīng)該深深地愛(ài)著對(duì)方時(shí)，我

通讀這本書(shū)，其實(shí)是一部從平庸之初，到壓迫、到爆發(fā)、最后勝利的血淚史。它描述了一些人自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，也描述了李四爺、張順等人情不自禁理解的事情的結(jié)局。在危機(jī)時(shí)刻，我們最能看清一個(gè)人的本質(zhì)。

當(dāng)北平人民的領(lǐng)袖越來(lái)越少，錢越來(lái)越多，我們就贏了。

四世同堂讀后感(篇2)

獲釋的錢先生滿身瘀傷，掙扎著去冠曉荷家：“我是來(lái)看你的，請(qǐng)你來(lái)看我！我還沒(méi)死！……'

對(duì)于瑞豐、冠曉荷、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)的人民來(lái)說(shuō)，亡國(guó)對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)機(jī)會(huì)。作為中國(guó)人，卻在都城剛淪陷就滿心歡喜的開(kāi)始為日本人做事，去攻擊自己的同胞。他們絲毫不感到慚愧，反而互相吹捧，攀附富貴，還以此為榮。

他們當(dāng)著日本人的走狗，卻自以為是英雄，這是何等的諷刺。

戰(zhàn)爭(zhēng)改變著人們，也反映著人們，他們或是抗?fàn)?，或是隱忍，或是認(rèn)賊作父，或是茍且偷安，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)面前顯露出了真實(shí)的人性。

瑞宣剛走進(jìn)他的房間。冠先生、大奇葆和藍(lán)東陽(yáng)走到一起。

**在對(duì)比錢先生與冠曉荷一流時(shí)有這樣一句話：'文化是應(yīng)當(dāng)用篩子篩一下的，篩了之后，就可以看見(jiàn)下面的是土與渣滓，而剩下的是幾塊真金。“戰(zhàn)爭(zhēng)也是各種人的篩子，各種待遇，各種人性，在我們面前的公共場(chǎng)合。讓我們看清真相，分清是非。

戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，燒盡了美好的愿景，燒出了人性的弱點(diǎn)，也煉出了真正的'黃金'.戰(zhàn)爭(zhēng)這把火，讓'人'這個(gè)字眼徹底顯現(xiàn)。

四世同堂讀后感(篇3)

如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛(ài)自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺(tái)，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛(ài)國(guó)者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.

國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺四大媽,無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰…….

小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心。

盡管老舍先生沒(méi)有花太多時(shí)間來(lái)描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難。

在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國(guó)家，為什么會(huì)被日本羞辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說(shuō)，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感(篇4)

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開(kāi)篇所寫(xiě)“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來(lái)描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書(shū)寫(xiě)了這段厚重的歷史，用深情的話語(yǔ)向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對(duì)日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對(duì)敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對(duì)被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫(xiě)下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。m.n4507.cn

四世同堂讀后感(篇5)

初一（2）班崖凱韻

老舍先生寫(xiě)了一本《四世同堂》，書(shū)中的故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，故事里的很多人物都是老舍先生筆下虛構(gòu)的人物。而我今天要講的卻是真實(shí)存在的四世同堂家族。

他們一家住在廣西壯族自治區(qū)環(huán)江毛南自治縣潭蘭村，那里有幾百里的山巒，周圍是青山綠水。這個(gè)家族的老宅子就在村子的正中心，背山靠路，門前有一大片油菜花地，每年的春節(jié)，當(dāng)油菜花開(kāi)得最燦爛的時(shí)候，家族的幾代人就天南海北從祖國(guó)的各個(gè)地方趕回老宅團(tuán)聚，這是一個(gè)美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已經(jīng)快90歲了，她出身在日本人快投降的年份，雖然當(dāng)時(shí)的廣西不像北平那么戰(zhàn)火喧囂，但她知道日本人的毒刑，也經(jīng)歷過(guò)最嚴(yán)重的饑荒，這些好像已經(jīng)深深刻在她的骨子里，她會(huì)經(jīng)常拉著后輩講她那些年的故事。她經(jīng)常告誡年輕一代要珍惜現(xiàn)在這個(gè)和平的時(shí)代，熱愛(ài)生活，節(jié)約糧食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那時(shí)的廣西由于偏遠(yuǎn)并沒(méi)有及早開(kāi)發(fā)，非常落后和貧窮，他們的生活也非常的困難，他們經(jīng)常是一邊幫家里干農(nóng)活一邊刻苦的學(xué)習(xí)，他們都希望通過(guò)自己的努力能夠走出大山，能夠改變家族貧窮的命運(yùn)。其中一人以當(dāng)時(shí)廣西少數(shù)的優(yōu)異成績(jī)考入北京一所著名大學(xué)，成為毛南族的第一個(gè)學(xué)生。

第三代的年齡差距相當(dāng)大。從80后到后零時(shí)代，區(qū)域跨度也很大。他們有的還在廣西農(nóng)村創(chuàng)業(yè)，有的在城市努力學(xué)習(xí)。這一代人生活在物質(zhì)條件豐富的時(shí)代。他們從小就不愁吃穿。他們的父母希望他們能得到最好的教育，并將一如既往地教導(dǎo)他們熱愛(ài)生活，努力堅(jiān)持，創(chuàng)造更美好的未來(lái)。

***也是最小的一代，他們有的還是襁褓中的小嬰兒，有的還是剛剛學(xué)會(huì)走路的小朋友，他們眼里滿是好奇，他們被家族的所有人關(guān)愛(ài)。

在這個(gè)四世同堂的家族中，長(zhǎng)幼有序，但又總是其樂(lè)融融，他們每個(gè)人都會(huì)身體力行的告訴身邊人，如何關(guān)愛(ài)家人，如何熱愛(ài)生活，如何努力工作和學(xué)習(xí)，如何廣交朋友……而這所有點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常小事組合起來(lái)就是生活。只要你愿意去做，并且愿意做更多，你就會(huì)熱愛(ài)生活。

這是這個(gè)四代人的家庭教給我的，因?yàn)槲以谶@個(gè)大家庭長(zhǎng)大，這是我的家。

梅曉點(diǎn)評(píng)：我很感動(dòng)。是這樣一個(gè)大家庭教會(huì)了卡韻如何對(duì)待生活，如何熱愛(ài)生活！而正是這個(gè)家族中的每一代人都是如此的奮斗和陽(yáng)光，才會(huì)讓這個(gè)大家族繁衍昌盛下去。

文字娓娓道來(lái)，我的眼前似乎出現(xiàn)了其樂(lè)融融的畫(huà)面。羨慕至極！

四世同堂讀后感(篇6)

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和他的妻子陳長(zhǎng)順、小文和他的妻子丁約翰八年來(lái)在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書(shū)寫(xiě)，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗?，為了錢出賣自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書(shū)中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀后感(篇7)

記得我第一次閱讀這本書(shū)是在高三。那時(shí)候，繁重的學(xué)***疲倦不已，糟糕的考試過(guò)后，本就不平靜的心情更加波濤洶涌。我偶爾從同學(xué)那里接觸到這本書(shū)。隨著閱讀的深入，我逐漸平靜下來(lái)。

現(xiàn)在回頭看這本書(shū)，我們能得到的不僅僅是那種平和的魅力。

故事就展開(kāi)在北平一個(gè)叫做小羊圈的地方。這里住著幾戶人家，錢家、冠家、祁家……北平小羊圈胡同里祁老人正計(jì)劃著如何圓滿的度過(guò)80大壽，日本人卻突然打了進(jìn)來(lái)，使表面本來(lái)和睦的胡同變得風(fēng)云四起。

生活在日本統(tǒng)治下的北平?jīng)]有活力。各種各樣的人有各種各樣的生活方式。冠家爬上了李公山的特高科科長(zhǎng)，大赤包當(dāng)上了娼妓檢查所所長(zhǎng)，祁瑞豐當(dāng)上了教育局副局長(zhǎng)，和新民協(xié)會(huì)的藍(lán)東陽(yáng)成了兄弟。在祁家，只有瑞宣在英國(guó)**供養(yǎng)全家。

拉洋車的小崔成了替罪羊，被斬首。漢奸們盡力討好日本人。

前線吃緊，日本人加緊了經(jīng)濟(jì)侵略，人民的生活苦不堪言，糧食的短缺，使街上經(jīng)常發(fā)生搶食物的場(chǎng)景，每個(gè)人都瘦骨嶙峋。女孩拒絕吃日本共和面，在勝利的消息傳來(lái)前幾分鐘就死了。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，引起人們的無(wú)限遐想。中國(guó)歷史的車輪一直在前進(jìn)，總有泥濘和傷痕，但回首過(guò)去的悲壯一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

四世同堂讀后感(篇8)

《四世同堂》這部**是以盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。這部作品深刻反映了日軍欺凌下群眾的悲慘命運(yùn)，譴責(zé)了敵人的丑惡。老舍用戰(zhàn)爭(zhēng)中的人性為我們揭露了黑暗社會(huì)。

那種時(shí)代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。通過(guò)對(duì)人性的丑陋余善良的比較，贊揚(yáng)了勇敢無(wú)畏的反抗侵略的人們，也鞭撻了追求榮譽(yù)的丑陋。在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了**求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫(xiě)都深刻的反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、**求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理：一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的另一個(gè)道理。一個(gè)家族是不可能在國(guó)破的情況下依舊昌盛的，國(guó)破家必亡。

就像**里描寫(xiě)的一樣，一個(gè)四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰(zhàn)爭(zhēng)的摧殘下徹底的崩塌。我想一個(gè)四世同堂的大家族尚且如此，在戰(zhàn)爭(zhēng)中走向了瓦解，更何況那些千千萬(wàn)萬(wàn)的小家和小我呢?弱國(guó)無(wú)強(qiáng)家，只有把個(gè)人的榮辱和家族的興衰和國(guó)家的命運(yùn)系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升華。

戰(zhàn)爭(zhēng)總是可怕的。這是對(duì)人性的全面檢驗(yàn)和挖掘。在生死的較量中，我們往往最容易迷失自我，做出錯(cuò)誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿?還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國(guó)家、出賣自己的民族只為保全生命的完整?

《四世同堂》為我們揭示的社會(huì)和生命太深刻也太沉重了，我們永遠(yuǎn)不敢設(shè)身處地的去想象，永遠(yuǎn)不敢面對(duì)在那種環(huán)境下的真實(shí)的自我掙扎。然而，這位是老舍，一位經(jīng)歷了許多滄桑的偉大作家。他用一支有力的筆為我們描繪了一個(gè)如此沉重的世界，這絕對(duì)值得我們用心去體驗(yàn)和品味。

四世同堂讀后感(篇9)

花了一個(gè)月的時(shí)間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來(lái)頁(yè)，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實(shí)地紀(jì)錄了革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)首都的社會(huì)現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實(shí)圖景。最令人震驚的是日本對(duì)中國(guó)的侵略，尤其是文化的侵略，更為深刻。

中國(guó)為什么會(huì)千瘡百孔?一個(gè)很重要的原因是沒(méi)有人敢站出來(lái)，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無(wú)畏付出來(lái)改變社會(huì)現(xiàn)實(shí)，比如瑞全，他可以遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻(xiàn)青春和鮮血?？筛嗟哪贻p人卻沒(méi)有把國(guó)事放在第一位，雖然他們也深刻體會(huì)到了社會(huì)的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個(gè)人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個(gè)充滿斗爭(zhēng)精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因?yàn)樗蝗绦哪晔乱迅叩淖娓?，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。

除了這部分人，還有社會(huì)的蛀蟲(chóng)，他們腐蝕了社會(huì)的發(fā)展，是中國(guó)窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒(méi)有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財(cái)，顛覆了人性的本真，毀壞了中國(guó)人的名聲。

《四世同堂》是我認(rèn)真看完的最長(zhǎng)的**，雖然我不喜歡歷史，我自認(rèn)為這點(diǎn)是非常不對(duì)的，雖是興趣使然，但很多時(shí)候我還是會(huì)盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部**，它真實(shí)地展開(kāi)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機(jī)會(huì)，雖然社會(huì)發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價(jià)值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評(píng)它。

四世同堂讀后感(二)

在暑假里，我讀完了一本書(shū)，這本書(shū)是老舍寫(xiě)的，書(shū)名叫：《四世同堂》。

這本書(shū)主要講了一個(gè)女人在抗日時(shí)期生下三個(gè)男孩，老大的名字叫瑞宣，老二的名字叫瑞豐，老三的名字叫瑞全，他們長(zhǎng)大了之后，他們的母親被日本人抓去了，飽受酷刑，三兄弟不忍看著母親被日本人虐待，于是放棄了學(xué)業(yè)，扛上槍準(zhǔn)備去攻打日本人，救出母親。三兄弟鼓勵(lì)大家在途中攻擊日本人。最后，他們救了他們的母親，但他們也受傷了。沒(méi)有了三兄弟的鼓勵(lì)，途中遇見(jiàn)的人都沒(méi)有了再戰(zhàn)的勇氣，紛紛投靠日本人，助紂為虐。

日本人攪得北平很不安寧。瑞宣決定讓還沒(méi)畢業(yè)的瑞全去別的地方繼續(xù)學(xué)習(xí)。瑞豐和瑞全一起工作，在家照顧年邁的母親。一天，一群日本士兵把坦克開(kāi)到無(wú)人居住的居民樓，向平民開(kāi)槍。

日本士兵還逮捕了住在三兄弟家隔壁的錢先生。瑞宣也覺(jué)得北平活不下去了，就想帶著母親和兩個(gè)弟弟一起住，但他出去的時(shí)候，被日本人抓住了。日本士兵以為他要出去轉(zhuǎn)移士兵，就殺了他。

四世同堂讀后感(篇10)

《四世同堂》是一部中國(guó)近代書(shū)籍，當(dāng)時(shí)國(guó)門洞開(kāi)，軍閥割據(jù)，兩派紛爭(zhēng)，日本人趁虛而入，中國(guó)正處于水深火熱之中。而老舍先生通過(guò)小羊圈胡同里的悲歡離合，榮辱沉浮，四代人之間的禮義忠孝，志向思想的碰撞，家族的興衰，展現(xiàn)了活生生的一幅抗戰(zhàn)前夕的中國(guó)各階層的景象。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰8年來(lái)的大量創(chuàng)作都寫(xiě)在這些栩栩如生的人物身上，日本人的到來(lái)和離去給他們的生活帶來(lái)了質(zhì)的變化。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了難以言表的苦難，給中國(guó)留下了難以言表的傷痕。

錢墨吟是整本書(shū)中印象最深刻的人物之一。他的革命思想雖然還不成熟，但他的堅(jiān)強(qiáng)和智慧正是當(dāng)時(shí)許多帶領(lǐng)中國(guó)走出困境的革命者的代表。

但是，讀完整本**，令我最難過(guò)的卻不是當(dāng)時(shí)北平——中國(guó)的心臟，正遭受著外敵的**，令我真正難過(guò)的是老舍本人。他多么愛(ài)北平，仿佛每一條河流都有他的血液，每一塊土壤都是他的身體，每一陣風(fēng)都是他的呼吸。我意識(shí)到他真正的仇恨。他寫(xiě)的是日本人如何毀了北平，漢奸如何無(wú)恥。他在咬牙。

他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑地諷刺**的腐敗。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的掙扎，是錢詩(shī)人的錚錚鐵骨。一種文化到了爛熟的地步，人們就會(huì)陷入一種無(wú)法言說(shuō)的**。北平太熟了。

老舍充滿愛(ài)國(guó)情懷。他罵日本人和外敵。對(duì)于中國(guó)人，甚至對(duì)于漢奸，他也只不過(guò)說(shuō)是“無(wú)聊”，他費(fèi)盡心機(jī)的讓**能有個(gè)尚好的結(jié)局——事實(shí)上也是了，他仍是深愛(ài)著北平的，他愛(ài)北平的土地，愛(ài)北平的百姓，他始終認(rèn)為沒(méi)有日本人，北平人就能過(guò)上和和美美的日子，祁家人定能一代一代傳承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深愛(ài)的北平，把他一步步推向了深淵。他被打的皮開(kāi)肉綻，投進(jìn)湖中。我想他不愿意。他也一定要像錢學(xué)森那樣不屈不撓地戰(zhàn)斗，一口氣看中國(guó)的解放。

誰(shuí)曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深愛(ài)的是北平人民。

但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，每個(gè)人似乎都能看到自己的命運(yùn)，就像灰色的天空，久久不散，會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

也許愛(ài)情太深，卻受不了一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

我們中國(guó)人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)正常、正確、溫柔地去愛(ài)和被愛(ài)。

四世同堂讀后感(篇11)

對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，最屈辱的莫過(guò)于喪失身為人的自由與自尊；而對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，最屈辱的莫過(guò)于國(guó)不國(guó)、家不家。但無(wú)論是個(gè)人還是國(guó)家，羞辱總是深深烙在靈魂上的恥辱印記。從古至今，文人們向來(lái)是屈辱前首先覺(jué)醒的一群人，身為民族藝術(shù)家的老舍先生更是如此。

他們的筆尖注定要為喚醒族人而劃動(dòng)，他們的覺(jué)醒注定將被翻身的民眾牢記，舒先生的《四世同堂》就是這樣一本書(shū)。

《四世同堂》是早有耳聞的一本書(shū)，但那時(shí)候的我來(lái)說(shuō)，百卷的原本完全算得上是一本巨著，所以遲遲沒(méi)讀起。在最近讀《四世同堂》之后，我便立即被它所虜獲：對(duì)一個(gè)視祖國(guó)如生命的青年來(lái)說(shuō)，家國(guó)天下永遠(yuǎn)該是至死不渝的信條，而民族的屈辱歷史，必須被它的每一份子世代傳承下去。

讓我們暫時(shí)把這部作品的文學(xué)技巧和精神意義分開(kāi)。雖然很難，畢竟精神是文學(xué)的根和靈魂，但你很快就會(huì)明白我這樣做的目的。

地點(diǎn)是北平城的小羊圈，時(shí)間是一九三七之后，主要人物是四世同堂的祁家：以上就是這部**的三要素。即使不熟悉這本書(shū)，普通人也能看到這本書(shū)的厚重感。

那是風(fēng)雨飄搖的中國(guó)古都，是梁柱傾頹之下，飽含中華傳統(tǒng)的世家大族在其中飄搖，個(gè)中的沖突足以挑起每一個(gè)中國(guó)人的閱讀興趣。老舍先生向來(lái)對(duì)北平充滿濃厚的感情，從字里行間，北平的人文生活，從只有那時(shí)候的北平才有的方言小吃等等物什里氤氳出來(lái)，但這就是生于斯長(zhǎng)于斯的中國(guó)人民最簡(jiǎn)潔的家國(guó)情懷啊。我慢慢吁了一口氣，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于那個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平。

在漫長(zhǎng)但平靜的歷史中，人性并不能得到明顯的展現(xiàn)，但在矛盾如此激化的時(shí)代場(chǎng)景中，人性在一舉一動(dòng)中被表達(dá)的淋漓盡致。區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，就是當(dāng)年全中國(guó)的掠影。君子比義，惡人比利，爭(zhēng)權(quán)奪利是人性中最普遍也是最真實(shí)的欲望。然而，當(dāng)個(gè)人愿望與國(guó)家正義發(fā)生沖突時(shí)，很少有人能做出正確的選擇。

但就是這種時(shí)候，才能彰顯出人性光輝的可貴。

做到了這些，已經(jīng)可以算是一部?jī)?yōu)秀的作品了。但《四世同堂》之所以更算得上的巨著，是因?yàn)槔仙嵯壬坏衣兜娜诵?，更反思了這樣一個(gè)問(wèn)題——為什么，為什么擁有幾千年?duì)N爛文明的泱泱大國(guó)會(huì)被日本欺辱？四世同堂是傳統(tǒng)中國(guó)人的家族理想，是歷來(lái)為人們所崇尚的家庭模式，祁老人惟一可以向他人夸耀的資本。

他盡一切去家庭的圓滿，享受別人所沒(méi)有天倫之樂(lè)，他對(duì)長(zhǎng)孫瑞宣未經(jīng)他的允許而放走老三感到不滿，對(duì)瑞宣在中秋節(jié)日驅(qū)逐瑞豐不以為然，對(duì)兒子因受日本人的侮辱而含恨自殺深表憤怒，對(duì)孫女被饑餓奪去幼小的生命義憤填膺，他在忍無(wú)可忍之際終于站起來(lái)向日本人發(fā)出憤怒的吶喊，然而一旦抗戰(zhàn)結(jié)束，他又很快忘掉了所遭遇過(guò)的苦難，對(duì)他的重孫小順子說(shuō)：“只要咱倆能活下去，打仗不打仗的，有要緊！即使我死了，你也要活到我這個(gè)年紀(jì)，那時(shí)你世同一個(gè)家族的***。

”這才是這本書(shū)的真實(shí)用意，現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)手法歸根結(jié)底還是回到了對(duì)事實(shí)的追思，描寫(xiě)手法和內(nèi)在精神在最深處是無(wú)法被割裂的，這才是偉大作品的唯一憑依。

覆巢之下，安有完卵；皮之不存，毛將焉附。戰(zhàn)爭(zhēng)是中華民族的恥辱，也是中華民族覺(jué)醒的機(jī)會(huì)。異族侵略徹底將等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化徹底推上了風(fēng)口浪尖。

不糾正思想上的局限，覺(jué)醒就無(wú)從談起；不打破四世同堂式的家庭理想，再多的人、再健壯的體格，也只能永遠(yuǎn)做看客甚至是奴隸。浩瀚的中華文明已經(jīng)到了必須改變的地步。這是一個(gè)國(guó)家的復(fù)活祭，需要犧牲和堅(jiān)定的信仰。可問(wèn)題絕不僅止于此。

四萬(wàn)萬(wàn)同胞，大無(wú)畏的亦有，茍且偷生、甚至竊國(guó)者侯的也不在少數(shù)。民族要覺(jué)醒，被喚醒的必須是絕大多數(shù)人。這種時(shí)候民族需要的正是一個(gè)旗手，文化人不足以擔(dān)任于此，高呼自由民主的民族資產(chǎn)階級(jí)亦不足以，歷史把這個(gè)重任交給了起源于民眾中共。

事實(shí)證明，歷史的這個(gè)決定算無(wú)遺策；迄今為止，黨與家國(guó)民族已經(jīng)牢牢的綁在了一起，中共也確確實(shí)實(shí)證明了，它無(wú)愧于人民交給他的這個(gè)艱巨而偉大的任命。

胸懷千古是文人墨客的基本要求，舒先生做到了；內(nèi)外相濟(jì)是文學(xué)作品的基本要求，《四世同堂》做到了。這部足以比肩《紅樓夢(mèng)》與《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的巨著，我從未后悔被她所吸引、所虜獲。每一個(gè)年輕人都注定要承受熱血，熱血注定要由家庭、國(guó)家和世界所生所流。

這是做人的原則，這是生命的意義。

***樊冠杰

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四世同堂讀后感

筆者推崇“四世同堂讀后感”，可謂實(shí)至名歸，值得與身邊朋友分享。在深夜燈火閃爍之際，男人拿起書(shū)籍，因讀作者的文章而增智慧。情不自禁地拿起桌上的筆，在本子上做記錄。

四世同堂讀后感【篇1】

古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。

然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫(huà)、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。

讀《四世同堂》，我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹(shù)長(zhǎng)青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹(shù)歷盡摧殘，但是終于沒(méi)有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。

四世同堂讀后感【篇2】

老舍先在序中生寫(xiě)道：在這年月而要安心寫(xiě)百萬(wàn)字的長(zhǎng)篇，簡(jiǎn)直有點(diǎn)不知好歹。算了吧，不再說(shuō)什么了!是不是可以說(shuō)，是強(qiáng)烈的民族意識(shí)和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品?！端氖劳谩?，百萬(wàn)余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細(xì)膩筆觸刻畫(huà)出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的北平，淪陷中的北平，覺(jué)醒中的北平。那時(shí)的北平似乎離我很遠(yuǎn)，又似乎離我很近。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。

老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。

韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟?，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

《四世同堂》塑造了北平小羊圈胡同祁家祖孫四代的人物形象，祁老太爺，祁老太爺?shù)膬鹤犹煊?，老是病病歪歪的兒媳婦，三個(gè)孫子：瑞宣，瑞豐，瑞全，沒(méi)上過(guò)學(xué)的長(zhǎng)孫媳婦韻梅，頭發(fā)燙的象雞窩，身段象啤酒桶的二孫媳婦胖菊子，重孫子小順兒，重孫女小妞子。以及另外住在小羊圈胡同的人家，詩(shī)人錢默吟，兩個(gè)老婆的冠曉荷，好心腸的李四爺夫婦，基-督教徒丁約翰，會(huì)唱戲的小文夫婦，剃頭匠孫七，拉洋車的小崔，棚匠劉師傅......北平淪陷后，小羊圈胡同每一個(gè)人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來(lái)的，是心理的變化。

老舍先生通過(guò)小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個(gè)北平人的動(dòng)態(tài)過(guò)程。以人物的細(xì)部特征和對(duì)話描寫(xiě)，精妙的刻畫(huà)出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠(yuǎn)是一團(tuán)和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。韻梅的“只好低著眼皮笑了一下。”冠太太大赤包，“她的眉眼一天到晚在臉上亂跑?！北热缛鹦湾X詩(shī)人說(shuō)到錢的妻弟野求，錢詩(shī)人說(shuō)：“別提野求!他有腦子，而沒(méi)有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過(guò)一天事的，都永遠(yuǎn)得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會(huì)得到上帝的赦免!”錢詩(shī)人的這段話和一連串的驚嘆號(hào)，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書(shū)中以景色景物的描寫(xiě)映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來(lái)更覺(jué)自然親切。

四世同堂讀后感【篇3】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人，把北平的人、事，甚至是一草一木都寫(xiě)出神韻來(lái)了。說(shuō)看這書(shū)能激發(fā)出什么愛(ài)國(guó)熱情是假的，我就是覺(jué)得做人要有做人的準(zhǔn)則。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始就奇怪，為什么逃出去就是好的，留下來(lái)的就是懦弱無(wú)能。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)?。而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，絕大部分人心里都有善良，可不是每個(gè)人都有勇氣。到最后，連瑞宣也想通了，不象以前那么矛盾了。

我說(shuō)，小說(shuō)寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。什么都沒(méi)能做，心中懷著那么大的仇恨，什么都沒(méi)做成，還不是讓日本人害死的，是讓大家最最敬重的錢詩(shī)人。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷?。如果他沒(méi)有錢仲石那么個(gè)兒子，沒(méi)有冠曉荷那么個(gè)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授那樣啊。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也沒(méi)想把他寫(xiě)成完人，他為了報(bào)仇害死了無(wú)辜的人，日后也必要為此而懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而像冠曉荷和祁瑞豐，老舍簡(jiǎn)直都不愿意去批判他們，只說(shuō)他們是無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，下場(chǎng)可算是滑稽。一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格，在太平歲月是最好的，對(duì)誰(shuí)都那么客氣有禮?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

四世同堂讀后感【篇4】

昨天晚上，我從哥哥家的書(shū)架上找到了此書(shū)，懷著好奇的心情翻開(kāi)，如饑似渴地閱讀起來(lái)。

看完了整本書(shū)之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。

這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫(xiě)地理的句子雖然不多,感覺(jué)可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書(shū)，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書(shū)中人物的喜怒哀樂(lè)，著實(shí)令人回味無(wú)窮。

讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫(xiě)作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書(shū)里，從剛開(kāi)始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開(kāi)始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開(kāi)，想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒(méi)有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒(méi)有“盲目愛(ài)國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。

《四世同堂》這本書(shū)，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開(kāi)故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺(jué)好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不同。

四世同堂讀后感【篇5】

四世同堂讀后感1000字左右：

開(kāi)戰(zhàn)之前，氣氛緊張郁結(jié)，人人自危。胡同里的住戶九流聲色不一，不同階級(jí)間的差異似是一個(gè)時(shí)代的縮影，鼠目棄義之人的算計(jì)、平平百姓的漠然、忠肝義膽志士的謹(jǐn)慎不安和對(duì)于家族忠孝不能兩全的猶豫。“一朵花，長(zhǎng)在樹(shù)上，才有它的美麗；拿到人的手里就算完了。假若北平是樹(shù)，我便是花，盡管是一朵閑花。北平若不幸丟失了，我想我就不必再活下去！”錢默吟先生以花自喻，又將北平比做樹(shù)，樹(shù)無(wú)花不美，花無(wú)樹(shù)不活，相比于從此渾渾噩噩的活在淪陷的北平，不如隨著北平自由的喪失一同離去，寧為玉碎，不為瓦全，足矣看出他對(duì)于家國(guó)的熱愛(ài)。

而與之相反的，便是冠曉荷，雖名曰為荷，卻并沒(méi)有如荷花一般出淤泥而不染，反是茍同于世俗與不堪。他并不信奉什么神佛，只不過(guò)把它當(dāng)作一種交際的需要，正如他須會(huì)唱會(huì)賭，模樣夠格，會(huì)幾句二簧與八圈麻將那樣。他急于成為一個(gè)“上層人士”，對(duì)于很多人和事都看不上，以此來(lái)體現(xiàn)出自己的尊貴，但他的內(nèi)心又何嘗不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅與意趣的方式，來(lái)表現(xiàn)自己的不俗與能耐。“假若出賣國(guó)家可以使飯食更好，衣服更漂亮，這個(gè)宇宙的主宰——冠曉荷——連眼也不眨巴一下便去出賣國(guó)家?！痹谒睦?，生命就是生活，而生活理當(dāng)奢華舒服。

為達(dá)到他的理想生活水準(zhǔn)，他沒(méi)有什么不可以做的事。什么都是假的，連國(guó)家民族都是假的，只有他的酒飯，女人，衣冠，與金錢，是真的。冠曉荷先生比李四爺，小崔他們都更多知道一些什么是“國(guó)家”“民族”“社會(huì)”，但他雖會(huì)說(shuō)這些，甚至?xí)眠@些名詞演講一番，但他不如孫七，小崔那樣有著一股子氣，他說(shuō)什么與相信什么完全是兩回事。他可以因?yàn)闆](méi)有一個(gè)差事而恨惡南京，恨惡國(guó)民政府，可以為了獲得一官半職，像條狗一樣去見(jiàn)日本人，就連臨死也不愿相信是日本人害了他卑微可憐卻又可恨可笑。

小崔、孫七等人，他們都是心地頂善良的普通老百姓，是北平無(wú)戰(zhàn)事時(shí)的好市民，但他們生錯(cuò)了年代。他們愛(ài)國(guó)，但他們不敢走，他們有顧慮，他們選擇了低頭。然而當(dāng)小崔終于思考著錢先生的勸告，打算走出北平走出這個(gè)被日本人框住的牢籠，投身革命時(shí)，卻因?yàn)榕銮稍诮稚隙荒氂械淖锩幩?，一個(gè)終于有了抱負(fù)的青年就這樣倒在了這個(gè)暗黑的時(shí)代。小文夫婦只是沉迷在戲中，冷漠而又溫順的接受著。讀后感·但當(dāng)日本人對(duì)著若霞不禮，小文拿起板凳就往日本人頭上砸去，他知道自己必死，于是笑著對(duì)若霞說(shuō)：“霞，死吧，沒(méi)關(guān)系?！逼鋵?shí)他們只是小人物，但是似乎又閃耀著別樣的光輝。

在這個(gè)戰(zhàn)火紛亂的時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)不再單單是是地區(qū)，是領(lǐng)導(dǎo)者，是士兵的事情，它和每一個(gè)活在其中的普通人有關(guān)，一但開(kāi)始就沒(méi)有人能夠豁免，不管愿不愿意都會(huì)被牽扯其中，唇亡齒寒，戰(zhàn)亂中層層摧垮的家庭不能保護(hù)年幼弱小，也無(wú)法阻止生命逝去。它會(huì)把你勇敢的心激起，把你茍且偷生的幻想打破，把無(wú)奈、屈辱、生離、死別的種種強(qiáng)加于身上。四世同堂，與其說(shuō)是寫(xiě)一個(gè)家族的興盛衰滅，不如說(shuō)是記錄一段屈辱的歷史里人性的掙扎。

四世同堂讀后感【篇6】

第一次看到《四世同堂》這本書(shū)應(yīng)該是幾年前，我在找其他書(shū)的時(shí)候恰好發(fā)現(xiàn)了它，牛皮紙封面，書(shū)頁(yè)都泛黃了，看著很是破舊，我想著里面無(wú)非是聊些家長(zhǎng)里短的瑣事，就沒(méi)翻開(kāi)。

第二次看到是在萬(wàn)圣書(shū)屋，那時(shí)候已經(jīng)有人給我推薦了這本書(shū)，書(shū)店里的版本有分上/下部的，有分《惶惑*偷生*饑荒》三部曲的，好厚一本小說(shuō)，沒(méi)有勇氣看下去。

然而，緣分就是那么蹊蹺，最終我還是去看了這本書(shū)。上部看的是那本在圖書(shū)館偶遇的舊書(shū)，下部則用手機(jī)看的。

這部小說(shuō)以抗戰(zhàn)為背景，以祁家祖孫四代為主體，描寫(xiě)了北平胡同里的普通居民在日本侵華時(shí)期生活狀態(tài)的變化。在我眼中，這就是一個(gè)故事，沒(méi)有刻意去傳達(dá)深刻的道理，也沒(méi)有過(guò)度的吶喊和呼吁，更多的是單純地記錄和不斷地自我反思和掙扎。老舍先生是個(gè)心細(xì)、心誠(chéng)的作家，寫(xiě)這部小說(shuō)是在北平淪陷的第五個(gè)年頭，小說(shuō)之所以那么長(zhǎng)歷時(shí)那么久，依我對(duì)這本書(shū)的感受來(lái)說(shuō)，一方面是因?yàn)樽髡邔?duì)國(guó)家對(duì)北平這座城愛(ài)得深切，這種愛(ài)使他舍不得放棄描寫(xiě)他能想到的每一個(gè)場(chǎng)景、每一種文化，其實(shí)我一開(kāi)始對(duì)這樣慢的小說(shuō)節(jié)奏有點(diǎn)不耐煩，直到看到后來(lái)才能理解這種感情，要知道當(dāng)時(shí)的中國(guó)隨時(shí)面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，書(shū)中的場(chǎng)景、文化傳統(tǒng)很可能再也看不到了，所有他必須這么寫(xiě)。

另一方面呢?朋友說(shuō)書(shū)中對(duì)主人公之一瑞宣忠孝不能兩全、家國(guó)只能選其一的糾結(jié)掙扎描寫(xiě)得很好，我第一反應(yīng)就是瑞宣身上可能有作者自己的影子，一個(gè)人在寫(xiě)自己的時(shí)候往往更真實(shí)和全面，也許在抗戰(zhàn)的這些年，作者跟小說(shuō)主人公瑞宣一樣，為國(guó)家的危亡擔(dān)心，為自己的茍且偷生愧疚，他想盡辦法獲取最新的戰(zhàn)況，并始終堅(jiān)定中國(guó)必勝的信心，最終期盼已久的抗戰(zhàn)勝利了，小說(shuō)也因此結(jié)束。

這部小說(shuō)是有很深刻的時(shí)代意義的，但在今天的讀者看來(lái)可能會(huì)索然無(wú)味，因?yàn)樗c我們這個(gè)時(shí)代無(wú)關(guān)。但這樣的故事應(yīng)當(dāng)是一個(gè)民族的瑰寶，有人寫(xiě)這樣的故事，有人讀這樣的故事，歷史才不會(huì)那么容易重演。讀后感·有句話說(shuō)，在這個(gè)世界上和平是暫時(shí)的，戰(zhàn)爭(zhēng)才是常態(tài)，但愿下一次在國(guó)家遇到危難時(shí)，我們中國(guó)人能少一分懦弱、多一份勇敢，反抗得越早，災(zāi)難就會(huì)越少，對(duì)于那些遲早要來(lái)的東西，又何必拖延呢?

去看看書(shū)里面一向愛(ài)好和平的國(guó)人吧!我們看重家庭、感情，渴望用隱忍、退讓換來(lái)平靜的生活，可是沒(méi)有國(guó)哪有家，一不小心，就什么都沒(méi)有了。

四世同堂讀后感匯總

好書(shū)給人帶來(lái)的是思考，留下的是一筆精神上的財(cái)富，每當(dāng)閱讀作者寫(xiě)的作品后腦海中有了新的想法。?應(yīng)該把閱讀的體驗(yàn)記錄下來(lái)，寫(xiě)成一份讀后感，寫(xiě)作品的讀后感感到煩惱嗎？如果您對(duì)“四世同堂讀后感”感到好奇請(qǐng)閱讀以下精心準(zhǔn)備的資料，請(qǐng)相信本文的內(nèi)容可以帶給您不少的收獲和啟示！

四世同堂讀后感(篇1)

《四世同堂》是中國(guó)著名作家老舍的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，講述了北京淪陷時(shí)期齊瑞軒一家生活在“小羊圈”里的平凡而不愿平凡的故事。

一家之主齊瑞軒慷慨而溫柔，但他也有中國(guó)血統(tǒng)。北平淪陷時(shí)，他派他的三弟去抗日，告訴學(xué)生和鄰居，中國(guó)沒(méi)有死。他就像黑暗中的一顆星星。雖然不是很亮，但它能給人們帶來(lái)希望。

錢是一位詩(shī)人，他被日本人毆打是因?yàn)樗牡诙€(gè)兒子被一輛滿載日本士兵的汽車撞倒而死。當(dāng)他回來(lái)時(shí)，他成了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他整天不停地跑，游說(shuō)更多的年輕人加入抗日隊(duì)伍。

關(guān)小和是個(gè)徹頭徹尾的叛徒，每天只想著如何升官發(fā)財(cái)和一些雞毛蒜皮的小事，通過(guò)出賣身邊的人和事來(lái)賺取一些蠅頭小利。

這三個(gè)人性格迥異。事實(shí)上，這就是老舍先生總結(jié)的中國(guó)三大人格類型。如果中國(guó)都像齊瑞軒一樣，那么日本入侵北平就是一個(gè)意外;如果中國(guó)人都像錢一樣，那么中國(guó)就永遠(yuǎn)不會(huì)被日本侵略;如果他們都像關(guān)小和一樣，中國(guó)就一定會(huì)滅亡。

如果一個(gè)國(guó)家不像它應(yīng)該的那樣血腥，變得像綿羊一樣虛弱，它注定不會(huì)長(zhǎng)久。但在整本書(shū)里，這種描述給了我最深的感受：“他看著自己的手，一雙潔白柔軟的手，他苦笑了一下。這樣的手不能打人?！边@句話讓我看到了中國(guó)人的懦弱，這是中國(guó)人根深蒂固的觀念。然而，他們?cè)邶R瑞軒和錢之后的所作所為卻出乎我的意料。在忍耐的同時(shí)，他們用自己的熱血，默默抵抗，在他們周圍的中國(guó)人心中播下抵抗的種子，點(diǎn)燃希望之燈。這是中國(guó)人流血的地方，也是中華民族永遠(yuǎn)流血的地方。

四世同堂讀后感(篇2)

祁家老大和老二，瑞宣和瑞豐，他們一樣：生活在祁家，有自己的家庭，有自己的生活和工作。

但他們也很不同。瑞宣愿意全心全意去為別人著想，盡力幫助身邊的人；而瑞豐，更多的是去巴結(jié)有勢(shì)力，有前途的冠家，圖的是地位與財(cái)富。瑞宣擁有祁家祖?zhèn)鞯募儤?，那么瑞豐更多的就和冠家一樣，名利與地位，虛偽，不為別人著想，只想著讓自己更加厲害。

老大和老二，親兄弟并不志同道合——經(jīng)常擦出火花，其實(shí)老大的一切都做得很好——他氣得要喊出來(lái)，與老二動(dòng)氣。老二就會(huì)換種意思句句說(shuō)到老大最看不起，最自私的地方——也許是冠家，與他們合得來(lái)罷了。而且老二還會(huì)挑話茬，讓老大很不舒服，于是大聲反駁，老二就會(huì)故意去讓長(zhǎng)輩知道，讓長(zhǎng)輩當(dāng)靠山。老大就得忍讓，還要控制長(zhǎng)輩的情緒和整個(gè)局面，想說(shuō)的又到心里去了。老二永遠(yuǎn)不會(huì)成長(zhǎng)——他的心里永遠(yuǎn)都是名利、金錢、地位，與冠家的關(guān)系。總是想著這些，何時(shí)去為國(guó)家努力！他長(zhǎng)不大，也永遠(yuǎn)不會(huì)長(zhǎng)大，那個(gè)有“抱負(fù)”的弟弟，他的“抱負(fù)”，大哥有嗎？大哥的抱負(fù)與純樸，他有嗎？

這是兄弟，也不是真正的兄弟，他們還會(huì)是兄弟嗎？

四世同堂讀后感(篇3)

我輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，心里已是熱血澎湃，仿佛自己置身于硝煙彌漫的北平……故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)

這本書(shū)的再一個(gè)亮點(diǎn)在于漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直相信日本人一定會(huì)讓她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開(kāi)始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望。

《四世同堂》講的是在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏。

讀了《四世同堂》我更加的熱愛(ài)我的祖國(guó)，這部小說(shuō)弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)。大家只要心連心就能戰(zhàn)勝一切!

四世同堂讀后感范例

日常學(xué)習(xí)中寫(xiě)作是我們所需的重要能力，通過(guò)寫(xiě)作可以培養(yǎng)自身的知識(shí)整合能力。因此在寫(xiě)作文時(shí)要條理清晰。值得借鑒的作文是什么樣的？小編特別編輯了“四世同堂讀后感范例”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

四世同堂讀后感【篇1】

四世同堂百態(tài)人生

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開(kāi)篇所寫(xiě)“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落……”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。

在書(shū)中，老舍先生用一個(gè)個(gè)形象的詞匯生動(dòng)的描述著每一位主人公，這些詞匯不僅能描繪出不同人物頗具特點(diǎn)的相貌，更能準(zhǔn)確的勾勒出他們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團(tuán)和氣的祁天佑；深居簡(jiǎn)出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責(zé)，樂(lè)于助人的李四爺……當(dāng)然也有賣國(guó)求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果說(shuō)祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹(shù)，那么小羊圈胡同便是一片林，大大小小的花草樹(shù)木間，有相互依存，也有獨(dú)自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。

老舍先生用他略帶戲謔的京腔《京韻》來(lái)描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平人民的生活。

小羊圈胡同似乎與世隔絕。它有自己和諧溫馨的環(huán)境。它的鄰居很和睦，互相幫助。即使有一些小矛盾，也不能陷入深仇大恨。但日軍攻城北平淪陷，打破了這個(gè)群體古老而安寧的生活。每個(gè)人都帶著些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮并蠢蠢欲動(dòng)的人。

不用說(shuō)小羊圈胡同，單是從祁老人的家中，就會(huì)因年齡閱歷的不同而產(chǎn)生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗?fàn)帯瓎螐倪@一個(gè)家庭，一條胡同的對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的理解與行動(dòng)，便能映射出整個(gè)北平，乃至全中國(guó)人在日軍鐵蹄下，亡國(guó)奴的生活。

老舍先生用生動(dòng)的人物書(shū)寫(xiě)了這段厚重的歷史，用深情的話語(yǔ)向我們展示了那段歷史令人難忘的細(xì)節(jié)。在老舍的筆下，我們可以看到他對(duì)日本暴行和漢奸的譴責(zé)和批判，對(duì)敢于英勇戰(zhàn)斗的人的欽佩和贊揚(yáng)，對(duì)被迫成為奴隸的普通人的同情。老舍先生在文章結(jié)尾寫(xiě)下“起風(fēng)了”三個(gè)字，必是希望每一個(gè)看過(guò)這本書(shū)的人，都能明白，無(wú)論狂風(fēng)暴雨，總會(huì)有陽(yáng)光沖破云層，重照大地的一天，清風(fēng)仍會(huì)拂過(guò)，生活仍在繼續(xù)。

四世同堂讀后感【篇2】

【篇1：四世同堂讀后感】看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的職責(zé)感、愛(ài)國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)決定他們。

他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、。國(guó)的女人!

在媽媽的引導(dǎo)和們鬼魂的日。中，她墮落了，她不在懂得。惜自我甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那

其中最黑暗、最痛苦、最自律的時(shí)刻，其中一個(gè)關(guān)鍵詞就是被中國(guó)人痛恨的日本鬼魂。，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描述他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用十分激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描述，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，透過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見(jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)杯具。人們一向疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。

教師心語(yǔ)

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。

讀完這本書(shū)，我覺(jué)得自己置身于一個(gè)充滿雨水的地方?；鹦俏木W(wǎng)名

在老舍的書(shū)中，用一種簡(jiǎn)單的敘述手法，表現(xiàn)了北平淪陷區(qū)的一群普通人是祁家四代人的生命。經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對(duì)照。

在這本書(shū)中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。事實(shí)上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說(shuō)，并沒(méi)有十惡不赦的罪行。

沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以，當(dāng)我看到同一個(gè)家庭的四代人時(shí)，我更相信對(duì)日本人的仇恨。

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不一樣心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。

【篇3：四世同堂讀后感】一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順，小文和妻子丁約翰。。。一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的職責(zé)感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我十分欣賞的中國(guó)作家，之前也但是看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’。。。我完全被他那不言而喻的幽默所說(shuō)服。他筆下的人物像一幅漫畫(huà)肖像，看似夸張有趣，但在考慮之下，卻又如此相似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，但是卻也會(huì)一代代遺傳到這天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自我，讓人掩卷深思。。。。。。

【篇4：四世同堂讀后感】花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書(shū)寫(xiě)了北平人、事乃至一切的氣魄。

說(shuō)讀這本書(shū)能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎樣怎樣好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。

我說(shuō)，**寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒(méi)有錢仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫(xiě)成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌。但是到了戰(zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話，大意是你不能隨是灰心，因?yàn)槿绻倚?，你只能看到別人的壞處，而不能看到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著期望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍睢Ｐ判囊彩且环N美德。

四世同堂讀后感【篇3】

對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫(xiě)了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝ァ?/p>

但不幸的是，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，他的幸福被敵人強(qiáng)行奪走。

這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)至今仍令人寒心。這是日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。日本侵華，對(duì)于我們每個(gè)人都不陌生，日本侵略這在中華大地上犯下的滔天罪行，想必每一個(gè)中國(guó)人都能夠倒背如流。但是，日本侵略者對(duì)中國(guó)犯下的罪行真的讓你感到震驚嗎？

說(shuō)實(shí)話，在沒(méi)讀這本書(shū)之前，面對(duì)南京大**，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他的感覺(jué)。畢竟，我生活在和平年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)。直到我讀了這本書(shū)，直到錢在我的眼里喃喃作響。

他和藹可親。雖然他很窮，但他不肯為五斗米而彎腰。作為一個(gè)軟弱的詩(shī)人，通常連螞蟻都不會(huì)踩死。這樣的人，被日軍帶走后，被拉去做電椅，被鞭打，臉上有瘀傷，看不清，嘴里幾乎沒(méi)有牙齒。

更可悲的是，兒子死后因病去世，妻子被打致死。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不**形。

看著錢默隱飽受折磨、**的樣子，聽(tīng)著鞭子落下、皮肉裂開(kāi)的聲音，他心里一陣劇痛。我們不能忘記這段屈辱的歷史，我們也應(yīng)該更加清醒地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)國(guó)家滅亡的時(shí)候，我們?cè)跄苷務(wù)撔腋：妥饑?yán)！*有壓迫，就有反抗。

中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利，離不開(kāi)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的愛(ài)國(guó)青年。書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群人，像瑞全一樣，受過(guò)教育，有愛(ài)國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。

他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。雖然他們的身體在家，但他們的心已經(jīng)飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)槿绱?，我們才贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；也正因?yàn)槿绱?，中華民族才能不失敗地走過(guò)五千年，堅(jiān)定地站在世界民族之林。

中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手中。作為祖國(guó)的**，我們要時(shí)刻牢記自己的使命，努力工作，積極為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)。只有國(guó)富民強(qiáng)，才有尊嚴(yán)，才不會(huì)被欺負(fù)。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)民眾把錢存入銀行，以此幫助韓國(guó)渡過(guò)難關(guān)。

國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。然而，對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)，形勢(shì)并不樂(lè)觀。書(shū)中描寫(xiě)了這樣一群中國(guó)人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。

像冠曉荷，像瑞豐，為了發(fā)展，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘愿做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化的恥辱，是我們永遠(yuǎn)鄙視的對(duì)象。

我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)、有勇氣、誠(chéng)實(shí)的中國(guó)人。

四世同堂讀后感【篇4】

中國(guó)人是痛恨日本人，看著《四世同堂》我會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨，然而在那個(gè)年代中國(guó)人更是無(wú)助的，人像是迷了路似不知所措的可悲。所以有些人革命了，死了；有些人背叛了，死得很慘，沒(méi)有人能完全活下來(lái)。

其實(shí)，我有一個(gè)問(wèn)題：老舍先生為什么要給你一個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局？人們很驚訝為什么故事突然停止，但他們不知道結(jié)局。事實(shí)上，所有的故事都沒(méi)有結(jié)尾。最后一句“起風(fēng)了”，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，中國(guó)始終都會(huì)前進(jìn)。會(huì)有泥濘和傷痕，但回首過(guò)去的悲慘，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

抬頭望著窗外，想起那些撫慰人心的話語(yǔ)，伴著梔子花的聲音，仿佛它們已融入生命的每一個(gè)細(xì)胞，成為不可磨滅的回憶。我喜歡它們內(nèi)斂而憂傷的鋒格，喜歡夜曲縈繞在遠(yuǎn)處的夜空中，雖然沒(méi)有太多銳利的棱角，卻能深深地刺穿我的心。我喜歡自己的美麗和灑脫，仿佛一陣微風(fēng)吹過(guò)，雖然沒(méi)有多少語(yǔ)言，卻能散發(fā)出激情的光芒。

今天是八月十五日，是日本向中國(guó)投降的七十五周年，想到這點(diǎn)我不禁為我是個(gè)中國(guó)人而感到自豪。

四世同堂讀后感【篇5】

篇一：四世同堂讀后感讀完這本書(shū)，我感覺(jué)置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。老舍以一種簡(jiǎn)單的敘事手法，展現(xiàn)了北平淪陷區(qū)一群普通人，特別是祁家四代人的生活。

經(jīng)老七、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)、小文夫婦、四爺莉、白督察、孫督察

七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、**求榮的鮮明對(duì)照。在這本書(shū)中，我們可以看到北平被日軍占領(lǐng)后世界上的百種行為：有的人革命、犧牲，有的人背叛、慘死。

事實(shí)上，在日本占領(lǐng)北平之后，客觀地說(shuō)，并沒(méi)有十惡不赦的罪行。沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的**等等。但是，他們傷害了南京人民。當(dāng)然，作為同胞，我們非常憤慨。這很正常。所以當(dāng)我看到同一個(gè)家庭的四代人時(shí)，我更相信對(duì)日本人的仇恨。

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。篇二：四世同堂讀后感對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：

老人無(wú)憂無(wú)慮，小孩子輕松快樂(lè)，茁壯成長(zhǎng)。

四世同堂讀后感【篇6】

《四世同堂》是老舍先生最著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。雖然近80萬(wàn)字，一本厚厚的大書(shū)，但內(nèi)容精彩，情節(jié)緊湊，是那種一次想讀的好書(shū)?！端氖劳谩啡珪?shū)分惶惑、偷生、饑荒三部曲。

小說(shuō)從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前最黑暗的時(shí)刻開(kāi)始，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻結(jié)束。它描述了日本占領(lǐng)北平和侵略中國(guó)期間人們經(jīng)歷的最黑暗、最痛苦和最磨練的時(shí)期。小說(shuō)以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運(yùn)為藍(lán)本，反映了那個(gè)年代中國(guó)的黑暗，老百姓的苦難，以及中國(guó)人頑強(qiáng)不屈的民族精神。

這部書(shū)里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩(shī)人、有普通老百姓、有與世無(wú)爭(zhēng)的貴族、有無(wú)良漢奸、更有無(wú)恥的賣國(guó)賊。在老舍的文字中，他們充滿個(gè)性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過(guò)直接描述才體現(xiàn)，而是從小說(shuō)中屬于他們的一行行文字中表露出來(lái)。

每個(gè)人的性格、精神、言談舉止都各不相同，比如正直的常二爺、膽小的祁老頭、盡直的白督察、魯莽直率的小沖、厚顏無(wú)恥的藍(lán)東陽(yáng)。。。。。。。老舍把他們寫(xiě)活了。當(dāng)我走進(jìn)北平時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一條羊圈小巷。看到他們，聽(tīng)到他們，真是太好了。老舍寫(xiě)得真好。他把人物寫(xiě)進(jìn)我的心里，讓我能聽(tīng)他們的故事，關(guān)心他們的命運(yùn)。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對(duì)抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個(gè)老師，更知道亡國(guó)奴的恥辱。他雖有愛(ài)國(guó)心，但仍要養(yǎng)家糊口，保護(hù)家庭，不能像瑞全那樣魯莽。

但是，就是這樣的愛(ài)國(guó)精神也是寶貴的。

我最同情的是有學(xué)問(wèn)的錢老頭。他的命運(yùn)真是悲慘。首先，他被冠曉荷出賣了。他進(jìn)了監(jiān)獄，受到了折磨。他出來(lái)后，只有一半的生命。大兒子為國(guó)捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。

這樣一個(gè)只會(huì)寫(xiě)字跳舞的老人，被日本人打敗了。我看到了日本人的狠毒，同時(shí)更佩服這位錢老人的骨氣，一個(gè)中國(guó)人的骨氣。他沒(méi)有被嚇倒，沒(méi)有屈服，反而去抗?fàn)?、去拼命?/p>

他敢于成為一個(gè)地下黨，寫(xiě)傳單，發(fā)送情報(bào)，把手榴彈扔進(jìn)日本人的堆里。雖然他最終被日本人俘虜，但做為一個(gè)老人，他有這樣的勇氣，這是令人欽佩的。

對(duì)漢奸的描寫(xiě)算是書(shū)的重點(diǎn)之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。

大赤包，對(duì)于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點(diǎn)兒權(quán)勢(shì)的軍人，甚至連英國(guó)使館的富善先生她也抓住機(jī)會(huì)，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說(shuō)：“這也是中國(guó)人？

”錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！

在這部小說(shuō)中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國(guó)人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團(tuán)，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。

這是日本人的罪惡！他們根本不把中國(guó)人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國(guó)人的恥辱！

日本人的罪行數(shù)不勝數(shù)。他們?cè)诮稚想S意殺人，亂開(kāi)槍殺人，到處建機(jī)場(chǎng)，挖墳?zāi)?，偷古墓。不過(guò)隨著中國(guó)人的奮起反抗，小日本的日子也不好過(guò)了。別看他們表面上拿個(gè)刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會(huì)偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人性的喪失，表現(xiàn)在連最討人喜歡的狗冠家也被他們清理干凈了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用的時(shí)候，給他們錢和官職，用來(lái)傷害有良知的中國(guó)人。一旦情況結(jié)束，連這些跑狗都不會(huì)放過(guò)。

當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。

但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

這本書(shū)讓我對(duì)那段歷史，那段中國(guó)屈辱史有了深刻的了解。輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……這也讓我更深刻的體會(huì)“勿忘國(guó)恥，振興中華”的真正意義！

四世同堂讀后感【篇7】

《四世同堂》是一部中國(guó)近代書(shū)籍，當(dāng)時(shí)國(guó)門洞開(kāi)，軍閥割據(jù)，兩派紛爭(zhēng)，日本人趁虛而入，中國(guó)正處于水深火熱之中。而老舍先生通過(guò)小羊圈胡同里的悲歡離合，榮辱沉浮，四代人之間的禮義忠孝，志向思想的碰撞，家族的興衰，展現(xiàn)了活生生的一幅抗戰(zhàn)前夕的中國(guó)各階層的景象。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰8年來(lái)的大量創(chuàng)作都寫(xiě)在這些栩栩如生的人物身上，日本人的到來(lái)和離去給他們的生活帶來(lái)了質(zhì)的變化。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了難以言表的苦難，給中國(guó)留下了難以言表的傷痕。

錢墨吟是整本書(shū)中印象最深刻的人物之一。他的革命思想雖然還不成熟，但他的堅(jiān)強(qiáng)和智慧正是當(dāng)時(shí)許多帶領(lǐng)中國(guó)走出困境的革命者的代表。

但是，讀完整本**，令我最難過(guò)的卻不是當(dāng)時(shí)北平——中國(guó)的心臟，正遭受著外敵的**，令我真正難過(guò)的是老舍本人。他多么愛(ài)北平，仿佛每一條河流都有他的血液，每一塊土壤都是他的身體，每一陣風(fēng)都是他的呼吸。我意識(shí)到他真正的仇恨。他寫(xiě)的是日本人如何毀了北平，漢奸如何無(wú)恥。他在咬牙。

他一時(shí)溫柔地回憶起北平的種種傳統(tǒng)和小買賣，一時(shí)痛心地描述北平的蕭條，一時(shí)冷笑地諷刺**的腐敗。

老舍仿佛就是所有人物的集合，他是祁老人的圓熟溫和，是天佑的老實(shí)沉默，是瑞宣的掙扎，是錢詩(shī)人的錚錚鐵骨。一種文化到了爛熟的地步，人們就會(huì)陷入一種無(wú)法言說(shuō)的**。北平太熟了。

老舍充滿愛(ài)國(guó)情懷。他罵日本人和外敵。對(duì)于中國(guó)人，甚至對(duì)于漢奸，他也只不過(guò)說(shuō)是“無(wú)聊”，他費(fèi)盡心機(jī)的讓**能有個(gè)尚好的結(jié)局——事實(shí)上也是了，他仍是深愛(ài)著北平的，他愛(ài)北平的土地，愛(ài)北平的百姓，他始終認(rèn)為沒(méi)有日本人，北平人就能過(guò)上和和美美的日子，祁家人定能一代一代傳承下去，四世同堂，乃至是五世同堂的。

但正是他深愛(ài)的北平，把他一步步推向了深淵。他被打的皮開(kāi)肉綻，投進(jìn)湖中。我想他不愿意。他也一定要像錢學(xué)森那樣不屈不撓地戰(zhàn)斗，一口氣看中國(guó)的解放。

誰(shuí)曾想把他的血注入冰冷的湖水？他深愛(ài)的是北平人民。

但在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，每個(gè)人似乎都能看到自己的命運(yùn)，就像灰色的天空，久久不散，會(huì)讓人喘不過(guò)氣來(lái)。

也許愛(ài)情太深，卻受不了一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。

我們中國(guó)人什么時(shí)候才能學(xué)會(huì)正常、正確、溫柔地去愛(ài)和被愛(ài)。

四世同堂讀后感【篇8】

這是一部很長(zhǎng)的中國(guó)現(xiàn)代名著。這是老舍先生積極描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露日本軍國(guó)主義暴行，歌頌和弘揚(yáng)中國(guó)人民偉大愛(ài)國(guó)精神的不朽之作。

作品以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈胡同各色人等的榮辱浮沉、生死存亡，真實(shí)地記述了北平淪陷后的畸形世態(tài)，形象地描摹了日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇、心靈震撼和反抗斗爭(zhēng)，刻畫(huà)出一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，史詩(shī)般地展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民與世界人民一道反法西斯的偉大歷程及生活畫(huà)卷，可歌可泣，氣度恢弘，讀來(lái)令人蕩氣回腸，是一部感人的現(xiàn)實(shí)主義杰作。

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心；雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》；無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平……

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼.，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。

他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。

冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊.

，這些都是中國(guó)人的敗類啊！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開(kāi)始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。

這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況?！熬?喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。

其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、.

國(guó)的女人！在母親的指引下和妓女的鬼節(jié)，她墮落了，她不明白

惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務(wù)是監(jiān)視西洋人，她干這種事很在行。她不僅能注意到美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。

她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。 ”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的.國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！

野求，從前他也是個(gè)博學(xué)的人。國(guó)志士為了給日本人謀生和工作，不得不陷入進(jìn)退兩難的境地。他離家出走，分居墮落。錢先生說(shuō)他是自己挖墳?zāi)沟摹?/p>

就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對(duì)人的**實(shí)在是太大了！

老舍揭示了當(dāng)時(shí)人性的墮落，同時(shí)也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么，為什么一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國(guó)家會(huì)被日本羞辱？筆者認(rèn)為，這一問(wèn)題的根源在于中國(guó)古代的家庭文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗***在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

四世同堂讀后感【篇9】

《四世同堂》的故事，它不是個(gè)人主義的情節(jié)之變化，而是通過(guò)史詩(shī)般的記述來(lái)展示當(dāng)時(shí)受欺辱的人民的生活百態(tài)，作者的描寫(xiě)真實(shí)、質(zhì)樸、細(xì)致、耐人尋味…書(shū)中的人物個(gè)個(gè)有血有肉，很自然的牽動(dòng)了讀者的心，小說(shuō)成功的讓讀者以一種類似歷史的當(dāng)事人的身份感受到了那段屈辱的歷史，那是一種切身之痛，撘人心靈，從這一點(diǎn)講小說(shuō)無(wú)疑也是一部偉大的愛(ài)國(guó)主義教科書(shū)。從封建的祁老大爺，到一心憂國(guó)憂民的瑞宣再到貪慕榮華的冠曉荷夫婦，以及剛直的錢老、無(wú)恥的瑞豐、只求安生的馬寡婦…他們或善或惡，或義或辱，都從不同方面喚醒了每個(gè)讀者的愛(ài)國(guó)之心，強(qiáng)化了每個(gè)讀者的憂患意識(shí)。

小說(shuō)的結(jié)尾自然的是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，敵人被趕跑了，但是卻沒(méi)有勝利的喜悅，而更多的是悲壯與沉重，也許作者在反思這段歷史，反思為什么勝利的代價(jià)如此之大，到來(lái)的如此之晚…很多人詫異于故事戛然而止、那個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局。我想說(shuō)，這樣一部關(guān)于民族歷史的小說(shuō)應(yīng)該沒(méi)有結(jié)局。小說(shuō)最后結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足已表達(dá)老舍先生的無(wú)限喻意了，歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。

中國(guó)一直在向前推大車，總有泥濘和傷痕，但回首過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該帶著痛苦的回憶穩(wěn)步向前走，看到預(yù)示著美好未來(lái)的！

四世同堂讀后感【篇10】

如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛(ài)自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺(tái)，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和俄羅斯人落入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛(ài)國(guó)者，善良的人因?yàn)榻疱X的誘惑失去了權(quán)利，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.

國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……

錢與權(quán)對(duì)人的誘惑實(shí)在是太大了！

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的賣國(guó)賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺四大媽,無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰…….

小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心。

盡管老舍先生沒(méi)有花太多時(shí)間來(lái)描述大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，但他仍然能讓人們深刻地認(rèn)識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難。

在揭露當(dāng)時(shí)人性墮落的同時(shí)，老舍先生也反思了這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么，一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文明的偉大國(guó)家，為什么會(huì)被日本羞辱？作者把問(wèn)題的根源指向了中國(guó)古老的家族文化。家，在中國(guó)是禮教的堡壘，而這個(gè)堡壘卻容納了包括等級(jí)觀念、宗法思想、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等在內(nèi)的家族文化的諸多內(nèi)容。

祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個(gè)博士，但在這四世同堂的大家庭里思想不免會(huì)受之波及，這應(yīng)該就是他后來(lái)一直生活在自責(zé)與痛苦之中的原因吧！

《四世同堂》再一次讓我臣服于老舍先生的文字駕馭能力，不得不說(shuō)，他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感模板

四世同堂讀后感是我們從網(wǎng)絡(luò)收集和整理的，希望你能從中找到有用的內(nèi)容。在讀書(shū)上，數(shù)量并不列于首要，重要的是書(shū)的品質(zhì)與所引起的思索的程度，讀完作品之后，我們可以用文字來(lái)表達(dá)我們的想法。?寫(xiě)讀后感有助于我們更好地了解人類的幸福和痛苦。

四世同堂讀后感 篇1

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因?yàn)樗麑?xiě)得不好，恰恰是因?yàn)閷?xiě)得真是，動(dòng)心，動(dòng)情，將歷史的、現(xiàn)實(shí)的故事寫(xiě)出來(lái)，將真實(shí)的人性寫(xiě)出來(lái)，一草一木皆有情，我常常不敢看關(guān)于那段戰(zhàn)爭(zhēng)的文字，每每以淚結(jié)束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價(jià)結(jié)束，這不僅僅是藝術(shù)的創(chuàng)作，恰恰是真實(shí)的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛(ài)的胸膛，需要冷靜的沉思。今日，就以一點(diǎn)點(diǎn)筆觸，說(shuō)說(shuō)《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》里，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國(guó)家榮辱的令人肅然起敬的長(zhǎng)者;我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣;也看到了賣國(guó)求榮、貪圖安逸的祁瑞豐;更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個(gè)動(dòng)蕩年代下的人物、社會(huì)的縮影，或英勇不屈、忠貞報(bào)國(guó)，或茍且偷生、賣國(guó)求榮。在《四世同堂》里發(fā)生的一切，作者無(wú)非是在告訴我們這樣一個(gè)道理:一個(gè)民族的落后將會(huì)遭遇怎樣的結(jié)局。

國(guó)破家必破。這個(gè)是我在《四世同堂》里看到的一個(gè)道理。小羊圈胡同的每個(gè)人都是一類人的代表，是一個(gè)社會(huì)的縮影!祁老一家是一類，錢老，李四等等，不一樣的職業(yè)，不一樣的性格，就是我們社會(huì)的形形色色的人物!祁老太爺家四代人，三個(gè)兒子，一個(gè)隱忍，一個(gè)背叛，一個(gè)改變，敢于奮斗，就是典型的戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人物的命運(yùn)!天佑用生命書(shū)寫(xiě)清白，未嘗不是一種氣節(jié)，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國(guó)家，瑞全去改變!在茍且的生活里，老舍先生給了期望!

四世同堂讀后感 篇2

伴隨著窗外沙沙的銀杏葉搖曳的聲音，我讀完了這本《四世同堂》，合上書(shū)，我出了一口氣，將讀書(shū)的感受和大家分享，同時(shí)推薦這本書(shū)給沒(méi)有讀過(guò)他的人。

內(nèi)容簡(jiǎn)介：在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)年代，x一個(gè)小胡同里，發(fā)生了許多事情，這個(gè)小胡同里，有正義、關(guān)心國(guó)家大事的好人，也有陰險(xiǎn)狡詐、見(jiàn)風(fēng)使舵、唯利是圖的漢奸、走狗，還有老實(shí)本分、挨餓受凍的游民，這些人物在一起，構(gòu)成了許多可喜可悲的動(dòng)人故事，這些故事連接在一起，就構(gòu)成了這本反映當(dāng)時(shí)民生社會(huì)的疾苦和漢奸們獻(xiàn)媚討好、揮金如土的小說(shuō)《四世同堂》。

讀書(shū)體會(huì)：

又來(lái)拜讀老舍大師的杰作了，讀老舍的書(shū)，覺(jué)得非常美好，書(shū)中沒(méi)有什么華麗的詞藻，只是平平淡淡的語(yǔ)言，就像一篇日記一樣，但是這本看起來(lái)平平淡淡的書(shū)卻讓人有一種說(shuō)不出來(lái)的美感，看似平凡的語(yǔ)言下隱藏著無(wú)可比喻的美，就像我在《平凡的美》里說(shuō)的一樣：這種美是平平淡淡的，值得每一個(gè)人去贊揚(yáng)，它像水一樣，沖淡你的情緒，讓人把郁悶情緒一掃而光，它像一朵云，無(wú)處不在地陪著每一個(gè)人，給人一種說(shuō)不出的感覺(jué)，我們需要這種美，需要這份情感。

讀著這本書(shū)，一種憤怒感與一種愛(ài)國(guó)感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國(guó)家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國(guó)家做事，反抗敵人時(shí)，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，要在國(guó)家危難的時(shí)刻去盡力做，使我們的祖國(guó)不受侮辱和侵略。

一個(gè)國(guó)家，必定有忠愛(ài)他的公民。這是我讀這本書(shū)的感受，國(guó)家是一個(gè)團(tuán)體，我們是這個(gè)團(tuán)體中的人，更要愛(ài)護(hù)她，用自己所有的力量來(lái)保護(hù)她，這樣國(guó)家才會(huì)富強(qiáng)，我們才會(huì)過(guò)上幸福的生活。國(guó)家是一個(gè)精神，他的全部精神來(lái)源是他的公民，國(guó)家是人建立起來(lái)的，就需要人來(lái)愛(ài)護(hù)他，可是在祖國(guó)困難的時(shí)候，那些漢奸小人們見(jiàn)風(fēng)使舵，投降了敵人，擾亂民心，這些人就像墻頭草一樣，一看見(jiàn)自己的國(guó)家不行了，馬上投奔敵人，而且?guī)椭鷶橙?，殺害自己的同胞，這些人真是中華民族的敗類，在他們心里，根本就沒(méi)有愛(ài)國(guó)這兩個(gè)字，他們心里裝的，只有金錢和自己。

我們要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，可不單單是喊口號(hào)而已，要從身邊小事做起，要為自己的國(guó)家爭(zhēng)光爭(zhēng)氣，要有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，隨時(shí)挺身而出，為國(guó)家做貢獻(xiàn)。老舍用這本書(shū)告訴我們：愛(ài)國(guó)是一個(gè)人應(yīng)有的品質(zhì)，是一種強(qiáng)大的精神，我們要愛(ài)護(hù)自己的國(guó)家，而不要背叛自己的國(guó)家。

老舍大師用平淡的語(yǔ)言，不僅描述了整件事，還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，更將人物形象刻畫(huà)的栩栩如生，躍然紙上，我讀著這本書(shū)，對(duì)老舍大師的敬佩感油然而生。

讀了這本書(shū)，我想告訴大家，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人的責(zé)任，我們不僅要有愛(ài)國(guó)的心，還要有愛(ài)國(guó)的具體行動(dòng)，讓我們從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，天天向上，為中華之崛起而讀書(shū)，將來(lái)報(bào)效國(guó)家！

四世同堂讀后感 篇3

終于把老舍先生的四世同堂一口氣讀了下來(lái)。這是一篇不錯(cuò)的長(zhǎng)篇小說(shuō)，雖然小說(shuō)最后以悲劇結(jié)尾，但是我們還是能從中看出那些愛(ài)國(guó)的人民對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和愛(ài)戴。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。

瑞宣是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長(zhǎng)離開(kāi)北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫(huà)的淋漓盡致。

書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)。冠曉荷，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有異議，就連日本官兵對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些也都是中國(guó)人的敗類啊!

我想，這篇小說(shuō)真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔?ài)祖國(guó)，去熱愛(ài)生命，這才是老舍先生寫(xiě)下它的初衷。而不要像那些背離祖國(guó)，悲慘的漢奸一樣，被世后萬(wàn)人唾棄。

四世同堂讀后感范文

大家一定都接觸過(guò)作文吧，寫(xiě)作的過(guò)程可以變得內(nèi)心充實(shí)，遠(yuǎn)離浮躁，想提高作文水平，就要多讀書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊眼界。如何寫(xiě)作文才不會(huì)煩惱？為此，小編特意呈上“四世同堂讀后感范文”，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

四世同堂讀后感【篇1】

讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這本書(shū)的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。

書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。

大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“一等良民”。

祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊。這些是中國(guó)人的渣滓！當(dāng)我讀到幾位叛徒的悲劇時(shí)，我開(kāi)始懷疑他們的行為。為什么，為什么，為什么他們還緊緊抓住死亡的邊緣，把自己推入死亡的陷阱？

或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。“君.

喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地！

如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧！作為大赤包的女兒,招弟注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人；在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

在，她墮落了，她不明白。珍愛(ài)自己甚至引以為豪；母親的慘死和父親的垮臺(tái)，她不是那個(gè)純潔的好女孩。在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。

套用老舍先生的話：她不僅能盯住美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代

造英雄”，同樣的，時(shí)代也可以滅英雄。所謂愛(ài)國(guó)者，善良的人因?yàn)榻疱X權(quán)利**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落！野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的.

國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，也因?yàn)樽约旱纳鉂u漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人……錢與權(quán)對(duì)人的**實(shí)在是太大了！

隨著整本書(shū)臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人**而家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，有受過(guò)新中國(guó)教育卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒(méi)受過(guò)多少教育卻很真很純一心為國(guó)的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報(bào)，善有善報(bào)！

慢慢吁了一口氣，輕輕合上書(shū)的最后一頁(yè)，背負(fù)著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個(gè)顛倒是非，硝煙彌漫的北平；仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈。謹(jǐn)慎持家的祁老人,厚善良的天佑老人,雅略帶憂郁的瑞宣,由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟,熱血青年瑞全，任勞任怨的大嫂韻梅,狡猾卻正直的白巡長(zhǎng),樂(lè)于助人的李四爺四大媽,無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷,陰狠毒辣的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀，一步步墮落的招弟，聰明勇敢的桐芳，最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰。

一樣的時(shí)代，不一樣的故事

————讀《四世同堂》有感

關(guān)于老舍

關(guān)于《四世同堂》

一直以來(lái)，對(duì)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，了解的而且被介紹得對(duì)多的是四種人：戰(zhàn)場(chǎng)上的英雄；戰(zhàn)場(chǎng)上的敵人；生活里向敵人叛變的漢奸以及那些被敵人殘害的平民。那些既做不了英雄又成不了漢奸的人似乎被歷史遺忘了，但不可否認(rèn)的是，在那個(gè)年代，這種“高不成低不就”的人是占絕大多數(shù)的。

忽略了他們所思所想的歷史是不完整的（這只是我的一己之見(jiàn)）：《四世同堂》彌補(bǔ)了我關(guān)于抗日歷史所殘缺的那一大塊。

《四世同堂》里沒(méi)有大人物，寫(xiě)的全是些低到塵埃里的小人物。其中最典型的小人物：祈老太爺。

祈老太爺是老北京的代表。他們關(guān)心的是自己的小日子，所以當(dāng)國(guó)將亡了，傳言北京城將陷落了時(shí)，祈老太爺關(guān)心的不是日本鬼子是否打得進(jìn)城，而是自己家中的咸菜等食物是否準(zhǔn)備了三個(gè)月的。笑，是他們保護(hù)自己的面具，逆來(lái)順受是他們?yōu)樽约鸿T造的安全島，這是北京人也是中國(guó)人固有的奴性，但如果真的就一味忍受，那么中國(guó)也不會(huì)有朝代的更替了，是的，盡管逆來(lái)順受已經(jīng)根深蒂固，但反抗仍然是存在的，大部分中國(guó)人就如兔子，只有被逼急了才咬人。

所以不管祈老太爺如何和氣做人，在認(rèn)清了不管如何謙讓仍然會(huì)被無(wú)理地欺負(fù)后，他也會(huì)憤怒，也會(huì)正面同日本人發(fā)生沖突。《四》里最讓我欽佩的是錢默吟。錢默吟是《四》里性格轉(zhuǎn)變最大的一個(gè)人。

一開(kāi)始他給小羊圈以及讀者的感覺(jué)都是神秘的，經(jīng)過(guò)故事的層層推進(jìn)，才發(fā)現(xiàn)他的神秘的真面目：只不過(guò)是一個(gè)迂腐的中國(guó)老式詩(shī)人，生活清貧，每天閉門在家就是吟詩(shī)作對(duì)，擺弄花草。但從不問(wèn)世事的他卻是小羊圈最先被“世事”波及的一個(gè)，下獄，出獄，轉(zhuǎn)變，成了一個(gè)最“新式”的革命者。

因?yàn)橛辛怂墓膭?lì)，瑞全的出走才不顯得那么盲目，因?yàn)橛辛怂慕虒?dǎo)尤桐芳才找到了自己的真正價(jià)值所在（不是供人玩弄，任人擺布，而是做一個(gè)真正的國(guó)民），也因?yàn)樗念B強(qiáng)斗爭(zhēng)瑞宣才看到了生活的希望。似乎他做的并不多，是的，這些事要是一個(gè)至始至終為革命而努力奮斗的人做的，就顯得太微不足道了——只是小打小鬧，并不敢正面同敵人較量。但錢默吟不是，他從來(lái)都沒(méi)想過(guò)要做一名英雄（盡管后來(lái)他被小羊圈的人們被看做是英雄），他的一系列“革命行為”是被動(dòng)的，是忍無(wú)可忍的反擊。

就如古老的中國(guó)，打仗并不是因?yàn)楹枚?，只是為了生存而?zhàn)。

《四》的平民化還在于對(duì)那些小小人物的刻畫(huà)上。比如，7號(hào)院連名字都沒(méi)有的人，因?yàn)楦F而可憐，也因?yàn)楦F而卑鄙而惡心。在為人上，這些人是“健忘”的，他們從不記得他人的好，所以盡管李四爺平時(shí)不計(jì)回報(bào)地幫過(guò)他們，但在交鐵這件事上，他們并沒(méi)有對(duì)李四爺口下留情，

他們罵他，如潑婦罵街般?？粗麄?cè)跁?shū)中對(duì)善良的李四爺?shù)恼u謗，他們同情他，但不能恨他。都是一群為生活所迫的人，對(duì)與錯(cuò)一旦沾上俗事就永遠(yuǎn)不再是單純的“right” 或者“wrong”了。

書(shū)中有一個(gè)情節(jié)是很“不符合革命的”。小文夫婦是滿清貴族，但書(shū)中對(duì)他們的描寫(xiě)卻并不刻薄，甚至可以說(shuō)有一種隱晦的贊揚(yáng)：他們的生活并不富裕，但在小羊圈好心人給錢默吟辦喪事時(shí)，卻拿出了他們當(dāng)時(shí)手上所有的錢。

唱戲是他們的全部，能唱就好好地唱，不能隨心所欲的唱，就有尊嚴(yán)的死，不帶絲毫的猶豫。

書(shū)中有一群讓人不知道該以何種心情看待。恨么？談不上，比起歷史上最“著名”的漢奸汪精衛(wèi)的**行為，他們是何等的可悲，汪精衛(wèi)起碼有做漢奸的自由，但他們做漢奸都得像選美似的——必須長(zhǎng)得有漢奸樣，否則“不予錄取”書(shū)中的藍(lán)東陽(yáng)是最有資格做漢奸的：

“藍(lán)東陽(yáng)的相貌首先引起試官的注意，他長(zhǎng)得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺(jué)得他的出現(xiàn)是一種資格和保證——這樣的人是一個(gè)真正的漢奸孩子，永遠(yuǎn)忠于主人，最會(huì)壓迫好人。東陽(yáng)的臉已足以引起注意，恰好他的舉止與態(tài)度又是那么卑賤得出眾”至于大赤包這類人卻是連漢奸都做得不是那么通透（想要**，想要為日本人做事都找不到門路）尤其是冠曉荷，整日念著日本人的好，連死了都在吹捧日本人，但事實(shí)上，他連一個(gè)日本人也不認(rèn)識(shí)。

這就是小人物，**無(wú)門，漢奸無(wú)路。

《 四世同堂》就是老舍笑里帶著同情地講述抗戰(zhàn)時(shí)期一個(gè)個(gè)小人物的故事，這就是我眼中的《四世同堂》

《四世同堂》讀后感

姓名：余麗華班級(jí)：09普（2）學(xué)號(hào)：39

亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。

“君子喻于義，小人喻于利”，漢奸們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實(shí)不僅是漢奸，當(dāng)今社會(huì)那些腐敗**都是對(duì)自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人于死地! 如果說(shuō)漢奸是那個(gè)時(shí)代所造就的，那么我想招弟、野求更是當(dāng)時(shí)的犧牲品吧!

作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、愛(ài)國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日子中，她墮落了，她不在懂得愛(ài)惜自己甚至引以為榮!

在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了，“在珍珠港事件之前，招募一個(gè)弟弟的任務(wù)是監(jiān)視西方人。她很擅長(zhǎng)這樣的事情。她不僅能注意到美國(guó)人和英國(guó)人，而且能讓德國(guó)人、意大利人、法國(guó)人和**人跌入她的石榴裙下。她的肉體已經(jīng)國(guó)際化了。

”正所謂“時(shí)代造英雄”，時(shí)代也可以滅英雄，多少所謂的愛(ài)國(guó)者，心地善良的人都因?yàn)榻疱X權(quán)利的**而失去了自己，失去了生活的方向，一點(diǎn)一點(diǎn)地墮落!野求，曾幾何時(shí)他也是一位有知識(shí)的愛(ài)國(guó)志士，可為了維持生計(jì)，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說(shuō)得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)?。就連金三爺這種打過(guò)漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人?

四世同堂讀后感

讀完《四世同堂》，最讓我印象深刻的是面對(duì)亡國(guó)北平城各社會(huì)階層不同人物的反應(yīng)（**以小羊圈作為整個(gè)時(shí)代中國(guó)的縮影），以及在樸實(shí)的文字中折射出人物的鮮明個(gè)性。

四世同堂讀后感【篇2】

《四世同堂》這本書(shū)是寒假之前就開(kāi)始看的，當(dāng)時(shí)看了全書(shū)的4分之一的樣子，因?yàn)樗膫€(gè)頭，猶豫再三還是沒(méi)有帶回去而是留在了租住的地方，此次終得以看完，盡致夜不能寐，與其輾轉(zhuǎn)反側(cè)，索性起身發(fā)發(fā)感慨。早前讀過(guò)先生的《駱駝祥子》，可能當(dāng)時(shí)的自己未能完全體會(huì)筆下的苦難再加上著實(shí)不喜祥子的性格，所以對(duì)此書(shū)不大歡喜。

而《四世同堂》則是全然相反，剛剛翻起幾頁(yè)便被吸引進(jìn)去，光看標(biāo)題誰(shuí)能將整本書(shū)與抗日戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)呢。里面的語(yǔ)言是真讓人印象深刻，看似隨隨便便的一句話，實(shí)際上一針見(jiàn)血，極盡諷刺之能事卻又能夾雜幽默風(fēng)趣，頗有些黑色幽默的意味。書(shū)里講“瑞豐太太，往好里說(shuō)，是長(zhǎng)的富泰，干脆就是一塊肉。

身量本就不高，又沒(méi)有脖子，猛一看，她很像一個(gè)啤酒桶”“大夫**受了感動(dòng)，很替他向上美言了一番，夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人?！淼拿恳惶幎加脁光拍了照，**送回日本做科研材料，看他的心、肝、腦子和肺有什么特殊構(gòu)造，怎么能這么效忠于日本”文中這樣的文字比比皆是，不一一贅述。語(yǔ)言上除了這個(gè)特點(diǎn)外，對(duì)人的心態(tài)也做了細(xì)微且透徹的描寫(xiě)，能做到這個(gè)地步，簡(jiǎn)直讓人驚嘆。

此外，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大背景下，整本書(shū)關(guān)注的是小羊圈里人們生活的變化。對(duì)于北平的淪陷，不同的人有不同的選則，同樣的結(jié)果也是不同的。人物形象極其鮮明，里面有沒(méi)什么國(guó)家觀念，沒(méi)有能力，滅絕人性而又一心想升官發(fā)財(cái)?shù)拇蟪喟凸跁院?。有知識(shí)，有文化卻被中庸思想束縛的祁瑞宣。

站前與世無(wú)爭(zhēng)戰(zhàn)后一心復(fù)仇的錢先生。冠家同樣的熏陶下而性格迥異的姐妹倆高弟和招弟……這一切看似決不能有瓜葛的人和物，全然妥帖的以獨(dú)有方式展現(xiàn)在人們的眼前。

這樣的書(shū)應(yīng)該多讀。很難看到一本開(kāi)胃的書(shū)。

四世同堂讀后感【篇3】

第一篇：《四世同堂》讀后感第二篇：四世同堂讀后感第三篇：四世同堂讀后感第四篇：四世同堂讀后感第五篇：四世同堂讀后感

正文第一篇：《四世同堂》讀后感記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在**電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。

花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。我終于明白我為什么這么固執(zhí)了。每次我和朋友們爭(zhēng)論日本人或美國(guó)人的問(wèn)題，我的話都是那么極端。雖然在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不面對(duì)他們，使用他們的產(chǎn)品，但從我的口中不可能對(duì)他們說(shuō)一句恭維的話。

在我的記憶中，我從來(lái)沒(méi)有對(duì)他們說(shuō)過(guò)一句好話，因?yàn)槲也皇钦渭?，也不是外交官，我只是一個(gè)充滿激情的純粹的中國(guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。

我們應(yīng)該利用和平時(shí)代，把自己的國(guó)家建設(shè)成為一支更加繁榮和強(qiáng)大的軍隊(duì)。這樣，即使不想侵略別人，也要有足夠的力量來(lái)保護(hù)國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

第二篇：四世同堂讀后感讀《四世同堂》有感

《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最能磨練毅力的時(shí)光。

這段歷史的關(guān)鍵詞之一，當(dāng)然是中國(guó)人民痛恨的日本鬼子。他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。

四世同堂讀后感【篇4】

導(dǎo)語(yǔ)：老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態(tài)人生，亦是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一段厚重的歷史。【1】

昨天，當(dāng)我讀完了老舍先生的長(zhǎng)篇**《四世同堂》的最后一句話時(shí)，心情久久不能平靜，一會(huì)兒想到**中的各類人物及其命運(yùn)，一會(huì)兒想到老舍先生在**中流暢的文筆、細(xì)致入微的心理刻畫(huà)和人物描寫(xiě)以及他對(duì)人物命運(yùn)的安排，一會(huì)兒想到老舍先生本人最后的結(jié)局，思緒種種，不能言語(yǔ)。

**描寫(xiě)了北平的一個(gè)極其不惹眼的小胡同——小羊圈里的幾戶人家在北平被日本人占領(lǐng)之后的各種不同的價(jià)值取向和生死命運(yùn)。這里有一號(hào)院的錢家，二號(hào)院的李四爺和李大媽，三號(hào)院的冠家，四號(hào)院里的孫七夫婦、馬老寡婦和她的外孫、小崔夫婦，五號(hào)院的祁家，六號(hào)院的丁約翰和小文夫婦，另外還有牛教授、李空山、藍(lán)東陽(yáng)、金三爺、陳野求、常二爺，還有英國(guó)人富善、日本老太婆等等諸多人物形象，人物雖多，可個(gè)個(gè)形象鮮明、性格突出，讀者絕對(duì)混淆不了其中任何兩個(gè)人。

**描述的中心是四代祁家。祁家四代面對(duì)亡國(guó)，有著不同的社會(huì)文化背景和不同的生活選擇。七十五歲的祁老人，代表的是舊中國(guó)的傳統(tǒng)文化，苦出身，安分守己，只求過(guò)著不愁吃穿的日子，只求兒子孫子重孫生活在一起，四世同堂。第二代是五十多歲的祁天佑，是新舊文化過(guò)渡時(shí)期的代表，正直、善良、和氣，是個(gè)老實(shí)的生意人，面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)手足無(wú)措，被日本人掛上“我是奸商”游街，不忍侮辱，投河而死。

祁瑞宣、祁瑞峰、祁瑞都是第三代。他們雖然都處在新的文化氛圍中，但各自有著不同的價(jià)值取向和性格特征。老大祁瑞宣最有知識(shí)，但身受家庭的束縛，他深知自己應(yīng)該赴國(guó)難，但終究擺脫不了盡孝的傳統(tǒng)觀念，所以只好鼓勵(lì)老三瑞全逃出去盡忠，而他自己始終掙扎在理智與家庭情感的矛盾之中不能自拔，及至老三瑞全返回北平從事地下工作，才在瑞全的鼓勵(lì)和支持下，找到了自己在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)期的真正價(jià)值和意義，從而獲得了思想和行動(dòng)上的一致，勇敢地去配合瑞全的工作。老二瑞豐是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)、好吃懶做的家伙，結(jié)交漢奸，巴結(jié)日本人，甘心當(dāng)走狗，結(jié)果死在自己結(jié)交的漢奸和日本人手里。

老三瑞是一名沒(méi)有大學(xué)畢業(yè)的大學(xué)生。他思想激進(jìn)，敢于突破傳統(tǒng)的家庭觀念，進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的行列。幾年后，他成長(zhǎng)為一名勇敢而堅(jiān)決的戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)士。小順兒和妞子是祁家人。妞子不吃共和面，餓死了。不同的祁家四代人，思想各異，為人處事各不相同，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前也顯示出不同的人生態(tài)度。

**闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)家與家庭相互矛盾、相互依存的思想。國(guó)有難，家便是枷鎖，拖住人們不能赴國(guó)難，使人顧了家便不能顧國(guó)，顧了國(guó)便不能顧家。亡了國(guó)，家也就失去了依托，縱使想茍且偷生也不能如愿。

這是祁瑞宣最深刻的刻畫(huà)和體現(xiàn)。

就像許多其他的**一樣，作者總是安排壞人在做盡了壞事后沒(méi)有好下場(chǎng)，如罪大惡極的冠家的大赤包(女妓所所長(zhǎng)，被日本人抄了家，死在日本人的監(jiān)獄里)、冠曉荷(被日本人消了毒——活埋)、招弟(做了日本人的特務(wù)，被瑞全掐死在山洞里)，集各種丑臭于一身的藍(lán)東陽(yáng)(死在日本)、胖菊子(墮落為娼妓)、李空山(被日本人格了職，淪為流氓)。但好人也并不全有好結(jié)果，如李四爺(熱心腸，以幫助別人為己任，被日本人打死)、小崔(被日本人砍了頭)、尤桐芳(被炸死)、錢家的錢老太太和大兒子(因錢默吟被日本人抓走)、小文夫婦(死在給日本人表演的戲院里)、生活在城外的常二爺(不忍被日本人罰跪的侮辱而氣死)，祁家的第二代祁天祐(被日本人拉去游街，跳河)和祁家的最小的孩子妞子(餓死)。作者細(xì)膩的文筆，讓人時(shí)時(shí)看到侵略者種種令人發(fā)指的暴行，故而時(shí)時(shí)為故事中的尋常人物的命運(yùn)揪著心、皺著眉，而到最后竟掉了淚。

當(dāng)我看到妞子不肯吃日本人做的共和面時(shí)，我想也許老舍會(huì)安排她餓死。果然，就在勝利的消息傳來(lái)前幾分鐘，妞子就死了。勝利也不能叫死了的人生還，勝利也抵消不了溢滿心間的悲痛和對(duì)侵略者的仇恨。想到錢默吟和他的孫子可能在日本投降前的最后幾秒被日本人殺死，幸好老舍先生心慈手軟，全羊的人齊聚一堂，歡迎勝利歸來(lái)的英雄。

老舍先生通過(guò)**詛咒兇惡殘暴的侵略者，詛咒給人類帶來(lái)深重災(zāi)難的戰(zhàn)爭(zhēng)，詛咒那些未褪盡野性的人們，甚至詛咒將原子彈應(yīng)用于戰(zhàn)爭(zhēng)，盡管對(duì)待野獸很管用。

**老舍先生可以根據(jù)自己的想法安排人物的命運(yùn)，而老舍先生自己的命運(yùn)似乎掌握在別人手中。沒(méi)有死在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，沒(méi)有死在殘暴的日本人手里，歷史好像是給中國(guó)人開(kāi)了一個(gè)極大的玩笑。如果說(shuō)有些人在侵略者面前求榮、賣身求榮、屈膝改變姿態(tài)，是可恥可恨的，那么在沒(méi)有外敵入侵的情況下，用看不見(jiàn)的刺刀和匕首刺傷同胞的，是不是更可恨呢？

幸運(yùn)的是，歷史的車輪一直在前進(jìn)，人類也在慢慢地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。文學(xué)作品不僅是現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，更是現(xiàn)實(shí)生活的虛擬化和理想化，因?yàn)檎绾萌宋幢赜泻玫幕貓?bào)，壞人再現(xiàn)實(shí)中也未必總能得到懲罰。但人們可以通過(guò)文學(xué)作品和那些無(wú)聲的話語(yǔ)，向全世界呼喚正義、善良、勇氣、和平、自由、平等和民主。

偉大的作家是不朽的，就像他的偉大作品一樣

《四世同堂》是老舍最著名的長(zhǎng)篇**，，以及他們面對(duì)生與死的自尊與自省。這部**的創(chuàng)作始于1943年，當(dāng)時(shí)老舍住在離重慶不遠(yuǎn)的北碚，寫(xiě)了一些短篇**和劇本來(lái)宣傳抗日戰(zhàn)爭(zhēng)思想。戰(zhàn)前，老舍打算寫(xiě)一個(gè)家庭故事，反映社會(huì)變遷引起的舊家庭的變化。

1943年底，老舍夫人設(shè)法離開(kāi)被占領(lǐng)的北京，帶著孩子來(lái)到重慶。在她的敘述中，老舍了解了日本占領(lǐng)下普通人的日常生活和苦難。于是他決定寫(xiě)一篇長(zhǎng)篇文章，希望傳播抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的力量。

他于1944年開(kāi)始寫(xiě)作，但由于生活不穩(wěn)定、健康狀況不佳（包括偶爾的瘧疾）以及養(yǎng)家糊口的壓力，他不得不將**分成三部分出版。一九四四年下半年開(kāi)始，第一部以《惶惑》為題在重慶一家報(bào)紙上**，一九四六年稍晚，這一部和第二部《偷生》合并，分為上下冊(cè)在上海出版。1946年3月，老舍和曹禺應(yīng)邀赴美，老舍完成了中國(guó)共產(chǎn)黨的最后一部電影，并與阿達(dá)·浦愛(ài)德合作完成了英文翻譯。

中華人民共和國(guó)成立后不久，老舍返回國(guó)內(nèi)并促成了第三部《饑荒》的發(fā)表。

**故事發(fā)生在離北京護(hù)國(guó)寺不遠(yuǎn)的“小羊圈胡同”里。祁家守舊的祁老人與兒子天佑、孫子瑞宣、瑞豐、瑞全及曾孫小順兒、小妞兒四代人同居一院，這四代人中的上下兩代人分別代表了新舊兩個(gè)世代。祁老太爺是北京老派市民的典型，在他身上集中了北京市民文化的"精髓"。

他怯懦地回避政治與一切紛爭(zhēng)，甚至當(dāng)日本人打到北京時(shí)，他也認(rèn)為只要準(zhǔn)備一些糧食與咸菜，堵上自家院門，就可以萬(wàn)事大吉。都快當(dāng)亡國(guó)奴了，他還想著自己的生日，"別管天下怎么亂，咱們北平人絕不能忘了禮節(jié)!"盡管自己只是平頭百姓，心里卻總忘不了把人嚴(yán)格的地分為尊卑貴賤，忠實(shí)而真誠(chéng)地按照祖?zhèn)鞯亩Y教***事，處處講究體面與排場(chǎng)。

他奉行著"和氣生財(cái)"的人生哲學(xué)，"善良"到了逆來(lái)順受的地步。他向來(lái)抄家的便衣微笑、鞠躬，和藹的領(lǐng)受"訓(xùn)示";他非常同情鄰居錢默呤受日軍欺辱的遭遇，又怕連累自己而不敢去探望。他的性格特征就是懦弱、拘謹(jǐn)、茍安。

祁老人的長(zhǎng)孫瑞宣大致也屬于老派市民，但他是較年輕的一代，在他身上集中了更加深刻尖銳的矛盾。他受過(guò)現(xiàn)代的教育，有愛(ài)國(guó)心，也有某些現(xiàn)代意識(shí)，但他又是北京文化熏陶出來(lái)的祁氏大家族的長(zhǎng)孫，在他身上體現(xiàn)著古老的北京文化在現(xiàn)在新思潮沖擊下產(chǎn)生的矛盾與困擾。在民族危難的時(shí)刻，瑞宣雖然終于"找到了自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位"，但**中更多表現(xiàn)出他的性格矛盾和無(wú)窮的精神苦惱。

三孫子瑞全對(duì)那個(gè)變化的社會(huì)做出的反應(yīng)與選擇的道路更為積極一些，他未婚，在國(guó)難深重的時(shí)候他離家參加了抗日組織。瑞全可以被視為擺脫了傳統(tǒng)束縛的新一代的代表，老舍將這位年輕的革命英雄作為善的道德傾向的例子。二孫子瑞豐是一個(gè)沒(méi)有道德脊梁的軟弱男人，他是一個(gè)投機(jī)分子和趨炎附勢(shì)者，他的懦弱和巴結(jié)權(quán)貴的欲望導(dǎo)致了他的死亡，在哥哥和弟弟之間長(zhǎng)大的他，即不受傳統(tǒng)道德的約束，也不盼著新的社會(huì)秩序。

與其說(shuō)祁家是延續(xù)幾千年的中國(guó)歷史的縮影，不如說(shuō)它是一艘在近代中國(guó)之海的航行中徐徐下沉的船只，家屬則是這艘船上的乘客。船在日本侵略的風(fēng)暴中漸漸下沉，船上的人都努力想阻止它的下沉，卻都未從根本上認(rèn)識(shí)到這艘船本身的結(jié)構(gòu)問(wèn)題。通觀這部**的整體，"四世同堂"所象征的傳統(tǒng)的家庭形式絲毫未被否定。

這與巴金在**《家》中對(duì)建筑在儒家倫理基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)家庭形式所作的全面否定形成鮮明的對(duì)照。代表祁家年輕一代的瑞宣、瑞豐、瑞全三兄弟與《家》中的覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧三兄弟似乎不無(wú)相似之處，但是在《四世同堂》第一部的前半部分，離開(kāi)家去參加抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的瑞全與覺(jué)慧有著根本上的差異，那就是他的離家出走并不是對(duì)"家"本身的否定。而巴金筆下的覺(jué)慧是"家"的徹底反叛者。

而作為《四世同堂》中中心人物的長(zhǎng)孫瑞宣，為了維護(hù)"家"，即便是出于無(wú)奈，他也是忍辱負(fù)重過(guò)著黯淡的日子。因此在《四世同堂》中，老舍所表明的是，對(duì)大眾來(lái)說(shuō)，"家"是處在時(shí)代轉(zhuǎn)換時(shí)期的必須加以改良的對(duì)象，而不是一定要從根本上加以否定的對(duì)象。

《四世同堂》雖然以祁家為中心展開(kāi)故事情節(jié)，其對(duì)眾多人物的描述已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)家的范圍。老舍將一條典型的北京胡同"小羊圈胡同"的居民個(gè)性化，描繪了北京日常生活的全景，如棚匠劉師傅、洋車夫小崔和剃頭匠孫七，當(dāng)他們面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)亂時(shí)，為了生存而努力和冒險(xiǎn)。老舍在作品中對(duì)他們的命運(yùn)表現(xiàn)出深刻的理解和同情。

**中的人物生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)，老舍以明晰的筆觸將其缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)個(gè)性化。戰(zhàn)爭(zhēng)和日本人在**中沒(méi)有直接表現(xiàn)出來(lái)，他們只是被提起或評(píng)論到;戰(zhàn)爭(zhēng)起到了催化劑的作用，它的出現(xiàn)引發(fā)了一個(gè)病態(tài)社會(huì)的種種問(wèn)題?！端氖劳谩肥且徊棵褡宓耐词?、憤史，它在決心自食于民族積弱的同時(shí)，又無(wú)時(shí)無(wú)刻不在昭示著古老民族的浩然正氣和無(wú)畏氣概。

四世同堂讀后感【篇5】

《四世同堂(北碚版共3冊(cè))(精)》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇**經(jīng)典名著，是老舍先生的代表作之一。以下是xx收集的《四世同堂讀后感》，僅供大家閱讀參考!

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感看完老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛看到了一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書(shū)中沒(méi)有絕對(duì)的善惡，不可能用一個(gè)字來(lái)判斷。他們隨著日本人的到來(lái)而生，隨著日本人的到來(lái)而死。

這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。如果說(shuō)叛徒是那個(gè)時(shí)代創(chuàng)造的，那我想當(dāng)時(shí)的受害者就是招收弟弟，向野求助。作為大赤包的女兒，她注定是不幸的。

生活在一個(gè)極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個(gè)只會(huì)享樂(lè)，沒(méi)有思想，不懂正義、使命、.國(guó)的女人!在媽媽的引導(dǎo)和妓女們鬼魂的日.

中，她墮落了，她不在懂得.惜自己甚至引以為榮!在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個(gè)純潔的善良的少女了， 《四世同堂》開(kāi)始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)之前那個(gè)黎明前最黑暗的時(shí)光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的美麗時(shí)刻，而期間人們經(jīng)歷的便是那個(gè)最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時(shí)光，其中一個(gè)關(guān)鍵詞自然是被中國(guó)人民深惡痛絕的日本鬼.

，他們所做的種種令人發(fā)指的事以及他們近乎**的心理，使每一個(gè)描寫(xiě)他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生并沒(méi)有用非常激烈的語(yǔ)言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫(xiě)、若有若無(wú)，蜻蜓點(diǎn)水般描寫(xiě)，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過(guò)這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書(shū)中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。

然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。

老舍的這一篇**令所有的讀者都認(rèn)為這是一篇讓人感動(dòng)的**。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書(shū)寫(xiě)了北平人、事乃至一切的氣魄。說(shuō)讀這本書(shū)能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。

我說(shuō)，**寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒(méi)有錢仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫(xiě)成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話，大意是你任何時(shí)候都不能灰心，因?yàn)槿绻倚模阒荒芸吹絼e人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感在這個(gè)寒假我讀了《四世同堂》，這本書(shū)的封面上有一個(gè)便簽，上面寫(xiě)著三句話：值得每一代中國(guó)人閱讀的文學(xué)經(jīng)典;值得每一個(gè)中國(guó)人珍藏的民族記憶;老舍：它是我從事寫(xiě)作以來(lái)最長(zhǎng)的、可能也是最好的一本書(shū)。

尤其是老舍先生說(shuō)的這句話，讓我記憶猶新，讓我對(duì)這本書(shū)有了更深的愛(ài)。

首先，我來(lái)為大家介紹一下這本書(shū)里的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長(zhǎng)順，冠曉荷，白巡長(zhǎng)，大赤包，小文，藍(lán)東陽(yáng)，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇**經(jīng)典名著。**在盧溝橋事變爆發(fā)，北平淪陷的時(shí)代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個(gè)階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧?kù)o的生活被打破后的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對(duì)強(qiáng)敵憤而反抗的英勇無(wú)畏，謳歌、弘揚(yáng)了中國(guó)人民偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和忠貞高尚的民族氣節(jié)，史詩(shī)般的展現(xiàn)了第二次世界大戰(zhàn)期間，中國(guó)人民為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出的杰出貢獻(xiàn)，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生憑著多年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，描繪了一系列栩栩如生的藝術(shù)形象，如老戚、瑞宣、大赤包、冠曉荷等。讓人廢寢忘食。

現(xiàn)代經(jīng)典名著《四世同堂》讀后感《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗?，為了錢出賣自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)。“漢奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。

錢默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書(shū)中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。

四世同堂讀后感【篇6】

花了幾個(gè)星期，斷斷續(xù)續(xù)讀完了《四世同堂》。老舍真是個(gè)北京人。她書(shū)寫(xiě)了北平人、事乃至一切的氣魄。說(shuō)讀這本書(shū)能激起多少愛(ài)國(guó)熱情是錯(cuò)誤的。我只是覺(jué)得做人應(yīng)該有規(guī)矩。

北平淪陷了，日子還要過(guò)，大家都死了不是就怎么怎么好，死也是為了活。我開(kāi)始想為什么逃跑是好事。剩下的是懦弱。在我看來(lái)，亂世中不做違背良心的事，能夠保全自身、保全家人，還能為別人多少也做些貢獻(xiàn)，也是一種抗?fàn)帯?/p>

而且是廣大人民群眾最容易做到的，不是什么可恥的事情。畢竟，大多數(shù)人都很善良，但并不是每個(gè)人都有勇氣。最后，連瑞宣也想通了，沒(méi)有以前那么矛盾了。

我說(shuō)，**寫(xiě)得殘酷。我以為像尤桐芳心地善良，又有勇氣，必會(huì)有一番作為。結(jié)果呢，就稀里糊涂地被錢詩(shī)人炸死在臺(tái)上了。

什么都做不了。懷著這樣的仇恨，什么也做不了。不是日本人死的。他是最受尊敬的詩(shī)人錢。大家說(shuō)錢詩(shī)人是導(dǎo)師，太言過(guò)其實(shí)了。他做那些事，有多少是為了愛(ài)國(guó)，又有多少是因?yàn)槌鸷蕖?/p>

如果他沒(méi)有錢仲石當(dāng)兒子，沒(méi)有冠曉荷當(dāng)鄰居，誰(shuí)知道他會(huì)不會(huì)像牛教授一樣。因?yàn)閲?guó)仇家恨把他逼到了那個(gè)份上，任何人都會(huì)去反抗、去斗爭(zhēng)。老舍也不想把他寫(xiě)成一個(gè)完美的男人。他為了報(bào)復(fù)而殺害無(wú)辜的人，他將來(lái)必須為此懺悔。

大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子這些人品質(zhì)低劣是罪有應(yīng)得。而和冠曉荷、祁瑞豐一樣，老舍也不愿意批評(píng)他們，只說(shuō)他們無(wú)聊。他們是北京文化的極端產(chǎn)物，結(jié)局很有趣。

一心做漢奸、做特務(wù)、做日本人的走狗，最后還是叫日本人給弄死了。北京人的性格是平是最好的，所以對(duì)大家都有禮貌?？墒堑搅藨?zhàn)爭(zhēng)年代，卻只懂得忍，逆來(lái)順受、不敢反抗。

我不討厭錢詩(shī)人。我對(duì)他沒(méi)什么感覺(jué)。但我喜歡他的一句話，大意是你不能在任何時(shí)候灰心，因?yàn)槿绻慊倚?，你只能看到別人的壞處，卻看不到自己的墮落。

什么時(shí)候都要懷著希望，不能絕望。

“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！本褪且写笊男拍?。信心也是一種美德。

四世同堂讀后感【篇7】

感 500 字

今天，我整理書(shū)廚時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了一本《四世同堂》，書(shū)已經(jīng)有些破損，紙張也泛黃了。

我想：這本書(shū)真舊，肯定沒(méi)什么好看的。便把它放了回去。

可是，我轉(zhuǎn)念一想：要是不好看，爸爸怎么還會(huì)收藏那么久？想著， 我便隨意翻了幾頁(yè)。

一開(kāi)始，覺(jué)得書(shū)里出現(xiàn)的人太多了，根本就讀不懂，后來(lái)，我一頁(yè)一頁(yè)的看，終于發(fā)現(xiàn)了它耐人尋味的地方。

《四世同堂》這本書(shū)主要講述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)發(fā)生的故事。主人是一個(gè)住在羊圈小巷里的家庭和他的鄰居。雖然這只是一個(gè)小小的胡同，但那里面的各種形形色色的人，卻足以代表那個(gè)時(shí)代全中國(guó)人民的不同心態(tài)，有年過(guò)半百只求享清福的祁老人，有被日本人害得家破人亡，放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人，也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽的**賊大赤包，祁瑞豐在這本書(shū)中，老舍先生揭露了日本侵略者的暴行，也表現(xiàn)出了人們那濃濃的愛(ài)國(guó)情。

然而，讀書(shū)、讀書(shū)，我不禁要思考一個(gè)問(wèn)題：一個(gè)擁有數(shù)千年?duì)N爛文化的偉大國(guó)家，為什么要被日本侵略？我想，正是因?yàn)橄翊笃孑?、祁瑞豐這樣的人太多了，祖國(guó)才會(huì)被欺負(fù)。因此，我們必須熱愛(ài)祖國(guó)，同時(shí)熱愛(ài)自己。

現(xiàn)在，我們的生活很幸福，但仍然不能忘記愛(ài)國(guó)。我們可以努力學(xué)習(xí)，建設(shè)祖國(guó)，撿廢紙，保護(hù)

為了保護(hù)環(huán)境，我們還可以熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化并加以弘揚(yáng)，

只要我們一起努力，祖國(guó)的明天一定會(huì)更好！

就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹(shù)上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開(kāi)，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹(shù)栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被**、 被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹(shù)的兒女在這種環(huán)境下掙扎， 它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。

古老的北平、莊嚴(yán)的天安門城樓、美麗的三海和白塔都成了別人的玩物。

然而，被壓迫了100多年的中國(guó)，卻產(chǎn)生了這些年輕人。他們想沖出家庭和社會(huì)的壓迫，成為自由人。他們想打破民族國(guó)家的桎梏，成為一個(gè)能夠在世界上立于不敗之地的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至；像個(gè)羽毛已成的小鳥(niǎo)，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。

錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀。”當(dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴

自己， “須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”， 錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。如果熱愛(ài)和平的人不勇敢，和平就會(huì)變成恥辱，保命就會(huì)變成奪命。從此，他忘記了原來(lái)的安逸，全身心地投入到反侵略斗爭(zhēng)中，用抗戰(zhàn)來(lái)為護(hù)一個(gè)和平、優(yōu)雅、人道、文化的世界。

老人像一部中國(guó)的古書(shū)，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，他會(huì)以他的詩(shī)歌、儀式、**和道的為信仰殺人。從詩(shī)人錢瑞宣和瑞全身上，我們可以看到真正的中國(guó)文化的力量。

正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)巨輪被風(fēng)吹走。

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮， 他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約

韓翰八年的浩瀚，就是寫(xiě)在這些栩栩如生的人物身上的。我們看到的是那個(gè)時(shí)代的起伏。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了難以言表的苦難，給中國(guó)留下了難以言表的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢*形象。 “漢 * ”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X出賣自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h * ”是可悲的， 因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。事實(shí)上，他們的出生是因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)，但他們并沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而死亡。他們生活在許多人的潛能中，但后來(lái)社會(huì)不同了，

“漢 * ”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。錢默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么

人們總是忽略書(shū)中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)， 單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

四世同堂讀后感【篇8】

《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。一起來(lái)欣賞四世同堂讀后感作文吧!

四世同堂讀后感作文(一)《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書(shū)籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。

謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

7、 小崔和妻子陳長(zhǎng)順、小文和妻子丁約翰八年來(lái)在這些栩栩如生的人物身上厚厚的書(shū)寫(xiě)，我們看到了那個(gè)時(shí)代的起伏。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。

說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象?！皾h奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是貪財(cái)?shù)亩桃晲汗鳎瑸榱隋X出賣自己的國(guó)家和靈魂。

他們的風(fēng)景，讓人看著恨；但他們死了，讓人看著卻不是想象中的快樂(lè)?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。

錢默吟先生是這本書(shū)中印象最深刻的人。我不知道為什么人們總是忽視書(shū)中這么一個(gè)強(qiáng)壯的老人。撇開(kāi)他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書(shū)一抹不容忽視的風(fēng)景。金錢總是一個(gè)有知識(shí)、有文化、有理性的人。那是那個(gè)時(shí)代罕見(jiàn)的革命戰(zhàn)士。

在書(shū)中緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘形象，似乎為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。正是因?yàn)橛谐汕先f(wàn)像錢先生這樣的人，中國(guó)才最終站起來(lái)迎接光明的未來(lái)。

中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有人革命犧牲，有人背叛慘死。沒(méi)有人能完全幸存下來(lái)。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，沒(méi)有勝利的喜悅，只有更多的悲劇。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。

其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，歷史的潮水漲落，風(fēng)起云落，但不一定吸沙，也許打雷，也許下雨，一望無(wú)際。中國(guó)人總是推著大車往前走，總有泥濘和傷痕，但回顧過(guò)去的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

四世同堂讀后感作文(二)一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫

七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰...一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書(shū)上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫(xiě)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書(shū)堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’ ... 他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫(huà)肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......

四世同堂讀后感【篇9】

人的本性在經(jīng)歷那樣一個(gè)年代，承受那樣的磨練后，變得如此真實(shí)。說(shuō)印象，第一次看了之后，我?guī)缀跤洸黄疱X先生了。他是完全正面的，沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)的，唯一的一個(gè)。

我不知道為什么人們會(huì)忽視書(shū)中這么一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。他的勇敢是一道不容忽視的風(fēng)景。在緩慢而灰暗的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊而神秘的形象，為書(shū)增添了許多鏗鏘的力量。

招弟算是個(gè)犧牲品吧，無(wú)論本性如何善良，生活在一個(gè)這樣的人家中，她注定是不幸的。她墮落了，她不再懂得愛(ài)惜自己。在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她早已不再是那個(gè)純潔的女子了。

中國(guó)人注定是要恨日本人的，看完《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己的恨。然而，在那個(gè)時(shí)代，給人們帶來(lái)的困惑是無(wú)窮無(wú)盡的。人們似乎迷路了，不知所措。所以有的人光榮了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。

戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，但老舍先生給你的結(jié)局并不是結(jié)束。其實(shí)所有的故事都不會(huì)結(jié)束的， “起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代的潮流起起落落，風(fēng)起云涌，也許是雷聲，也許是大雨，無(wú)邊無(wú)際。

中國(guó)一直在推動(dòng)大型汽車的發(fā)展?？傆心酀艉蛡?，但回首往事的悲慘一頁(yè)，除了回憶和嘆息，我們應(yīng)該看到光明的未來(lái)。

四世同堂讀后感【篇10】

“少年志則國(guó)志，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年自由則國(guó)自由……”這篇《少年中國(guó)說(shuō)》之所以能被多少人爛熟于心，永遠(yuǎn)流傳，是因?yàn)榍嗄陚?，無(wú)論在哪個(gè)國(guó)家，在哪個(gè)時(shí)代，都是最耀眼的存在。少年既是國(guó)家的棟梁，也更是整個(gè)時(shí)代邁向未來(lái)的新生力量。

今天的我們，仍應(yīng)當(dāng)抱著一個(gè)個(gè)金燦燦的夢(mèng)想，義無(wú)反顧地沖向時(shí)代的前方。

《四世同堂》中，祁家老三就是這樣一號(hào)人物。當(dāng)全城的人都惶惑不安的時(shí)候，當(dāng)還有人被家庭事業(yè)所累，舉棋不定時(shí)，是他這一類人物，憑著愛(ài)國(guó)的決心和年輕人所特有的沖勁，率先投入戰(zhàn)斗中去。這樣，他在戰(zhàn)場(chǎng)上盡量地散發(fā)著光與熱，就算犧牲，也抱著一顆赤子之心，也是光榮的——正如錢家的大少爺，那個(gè)砸死了一車日本人的英雄。

有人說(shuō)，是時(shí)代選擇了他們。如果清政府不閉關(guān)鎖國(guó)，如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)能更加富強(qiáng)……但是睜眼看看吧！即使有了中國(guó)如今的強(qiáng)盛，青年們不也正活躍著嗎：抗疫前線，多少年輕人毅然決然，告別家鄉(xiāng)，告別親人好友，共同“戰(zhàn)役”……

無(wú)論在任何時(shí)代，都不乏有滿腔熱血的年輕人，也永遠(yuǎn)不缺給我們展示的舞臺(tái)。

有人說(shuō)，人終會(huì)老去，固有一死。但年輕究竟是什么？是肉體上的嗎？不是。年輕是一種心態(tài)，更是一種敢拼的精神。像屠呦呦，袁隆平這些泰斗們，不也正是因?yàn)楸３种澳贻p的心”奮斗至今，才能獲得成就，為祖國(guó)增光添彩的嗎？袁隆平爺爺和屠呦呦奶奶已經(jīng)89周歲，可他們依然年輕。而他們身上這種黃金般的精神，將在下一代身上得以繼承，成為國(guó)家永遠(yuǎn)的財(cái)富。年輕人的埋頭苦讀，中年人的發(fā)憤圖強(qiáng)……這樣的精神無(wú)處不在，推動(dòng)著國(guó)家的發(fā)展。

錢先生就算被逼瘋，也不愿賣國(guó)，他年輕著；金三爺不怕權(quán)貴，痛打賣國(guó)賊，他年輕著；祁老太爺遭受欺壓后忍無(wú)可忍，要向日本人討一個(gè)說(shuō)法，他也年輕著……可是冠曉荷，他打心眼里老了，像秋天里瀕臨飄落的樹(shù)葉，毫無(wú)生氣可言，更別說(shuō)蓬勃了。他，一個(gè)30出頭的人，卻活成了毫無(wú)價(jià)值的模樣。

這個(gè)國(guó)家，現(xiàn)在，正緊緊的握在我們“青年”的手中。當(dāng)我們?nèi)ケ寂?，去呼?hào)，去奮斗的時(shí)候，國(guó)家富強(qiáng)的未來(lái)便不再縹緲，而變成了理所應(yīng)當(dāng)。我們會(huì)宣告一個(gè)時(shí)代的終結(jié)，也自然會(huì)迎接新的時(shí)代，新的篇章。

那么，既然這樣，為什么還不向上呢？

四世同堂讀后感【篇11】

救贖與毀滅

原創(chuàng)： 高雨凡

還記得寇的騎兵踏上盧溝橋的那一刻，歷代列國(guó)來(lái)朝的輝煌已經(jīng)完全消失。在悲京的天空中，只有寒鴉和無(wú)盡的陰霾，戰(zhàn)爭(zhēng)中的人們是麻木沉淪，還是悲痛欲絕？

八年，給他們選擇的機(jī)會(huì)，也教會(huì)他們重生的轉(zhuǎn)變。

01 四世同堂

“好好的四世同堂，終是散了?！逼罾咸珷?shù)囊痪涓锌?，道出了?dāng)時(shí)萬(wàn)千人的心——“好好的一個(gè)中國(guó)，竟就這樣支離破碎了?！贝藭r(shí)的北平人，面臨著國(guó)破家亡的困境。

有些人選擇卑躬屈膝；一些人，選擇忍耐屈辱；有些人，為了他們的國(guó)家和信仰，選擇戰(zhàn)斗；一些人，為傳統(tǒng)思想所累，在信仰與現(xiàn)實(shí)間不斷掙扎徘徊……最終，戰(zhàn)士們得到了敬佩，小人們得到了懲治，憨厚的人為他們不盡的忍耐付出了代價(jià)，而那些徘徊的人，有的得到了救贖，有的卻墜入了地獄……

02 四世同堂

野求與瑞宣是這一類人的代表。他們同樣有著淵博的學(xué)識(shí)，同樣要養(yǎng)活一大家子，同樣憎惡著日本人。可在生活的重荷前，野求為了家庭，放棄了身為國(guó)人的氣節(jié)，甘心為日本人做事，最終淪落成為一名乞丐，潦倒生活。

瑞宣寧死也不為日本人辦公。在錢先生和瑞全先生的指導(dǎo)下，他成為一名為解放而戰(zhàn)的戰(zhàn)士，找到了靈魂的救贖。兩個(gè)人，起點(diǎn)相似，一個(gè)走向救贖，一個(gè)走向毀滅。

03 四世同堂

野求的所為令人恨么？恨！一個(gè)中國(guó)人，甘心為日寇做牛做馬，怎能讓人不恨？

但與此同時(shí)，瘋狂的乞討也讓人感到無(wú)助和憐憫。當(dāng)他昧著良心時(shí)，心中一定是備受煎熬和苦楚的，所以他才會(huì)吸食大煙來(lái)醫(yī)學(xué)專用自己；當(dāng)他聽(tīng)到姐姐的斥責(zé)時(shí)，他也應(yīng)該想到被殺的仲石和自殺的姐姐；當(dāng)他看著孩子們一個(gè)接一個(gè)地離開(kāi)時(shí)，他臉上冷冷的，厭惡的，心里充滿了羞愧。他懂得禮節(jié)、公義和羞恥。他缺乏的是他的勇氣和勇氣！

當(dāng)他墜入泥淖時(shí)，不聽(tīng)他人的勸解，反而拿著“生活”做借口，用淤泥掩住耳朵與眼睛，任由自己沉淪下去。倘若他有幾分骨氣，將心中的懺悔化作與日寇斗爭(zhēng)的勇氣，也不至于落得如此地步。最后，他對(duì)瑞軒說(shuō)，雖然我們可以看到他的無(wú)奈和必然，但最終，他選擇了毀滅自己。

一個(gè)失去勇氣的人怎么能談?wù)摼融H？

2004年，八年的苦難挽救了祁家?guī)讉€(gè)人的心，但同時(shí)也摧毀了四代人的家庭。勝利的那天，妞兒永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界。哪怕勝利的消息是多么振奮人心，但無(wú)論如何也抹不去生命中的灰暗。

一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，或帶給人們精神上的覺(jué)醒，或帶給人們思想上的救贖，但極目遠(yuǎn)眺，看見(jiàn)的全是坑坑洼洼的土地，面黃肌瘦的人們。我們想到的，仍是毀滅……

05說(shuō)句題外話，祁家孫輩三人的態(tài)度不僅是對(duì)當(dāng)時(shí)的年代，也是對(duì)現(xiàn)在的生活。在理想與生活間，是與黑暗同流合污，還是不顧一切的追求，抑或是默默無(wú)聲的蟄伏？救贖與毀滅，仍是由自己決定！

救贖與毀滅，

仍是由自己決定！完

四世同堂讀后感【篇12】

這本書(shū)是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的一部杰作和一顆璀璨的明星。作者是我目前最喜歡的作家老舍先生。從1944年到1948年，這本書(shū)于1949年首次在美國(guó)出版。

所以這本書(shū)很長(zhǎng)，我看的這個(gè)版本是85萬(wàn)6千字的，分三本，分別是《惶惑》、《偷生》與《饑荒》。

結(jié)合這本書(shū)的長(zhǎng)度與內(nèi)容以及大家不愛(ài)讀書(shū)的事實(shí)，我估計(jì)少有人會(huì)去看，所以我簡(jiǎn)單介紹一下內(nèi)容，這本書(shū)寫(xiě)的是從1937年7月7日盧溝橋事變到1945年8月15日日本宣布無(wú)條件投降這八年間，北平城內(nèi)一個(gè)不起眼的叫做小羊圈胡同里的事，故事的主角就是小羊圈的街坊鄰居們。由此，描寫(xiě)了整個(gè)北平市悲慘的生活狀況和悲慘的內(nèi)心世界。

我們都看過(guò)很多抗日神劇。但是我敢肯定，相比于您看過(guò)的所有抗日神劇，你都沒(méi)有看完《四世同堂》后更恨日本人，更恨漢奸們。畢竟老舍先生的文筆此時(shí)已近臻化境。

這本書(shū)又是他的巔峰之作?！恶橊勏樽印泛汀段疫@一輩子》已經(jīng)讓我嘆為觀止，現(xiàn)在看來(lái)，不過(guò)是沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面而已。

讀書(shū)這件事在我看來(lái)就是消遣，但也免不了有提升自己的小心思。由于其文學(xué)造詣高，內(nèi)容豐富，這本書(shū)讀后收獲頗豐?，F(xiàn)就收獲的九牛一毛中那比較粗的幾根，拔下來(lái)與大家分享。

第一根，關(guān)于祁瑞宣的理解。

第二根，關(guān)于祁瑞豐的理解。

第三根，關(guān)于冠曉荷的理解。

第四根，關(guān)于李四爺?shù)睦斫狻?/p>

祁瑞宣，四世同堂祁家的第三代長(zhǎng)孫。中華民族典型好兒孫的代表性人物。他們有優(yōu)雅的外表、良知、文化和民族責(zé)任感。

但是礙于家庭，無(wú)法上陣殺敵，只好在淪陷區(qū)內(nèi)茍活。雖然他經(jīng)常自責(zé)，但我認(rèn)為這樣的人沒(méi)有任何問(wèn)題。換我，我也無(wú)法抉擇，而且我也偏向瑞宣的做法，要不然還能怎么樣呢?

逃出北平，加入軍隊(duì)，然后爺爺，父母，老婆孩子都不要了?那即便是抗戰(zhàn)勝利了，中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)了，還有什么意義呢?我們活著的一個(gè)重要意義不就是保護(hù)好家人嗎?

他也不是一味茍活，他沒(méi)有當(dāng)漢奸，他養(yǎng)活了一大家子人，他支持三弟瑞全去抗戰(zhàn)，又資助鄰居去抗戰(zhàn)，冒死參與地下抗戰(zhàn)工作我覺(jué)得他為家庭為民族做的夠多了，對(duì)得起他中華兒女的身份。

祁瑞豐，瑞宣的弟弟，瑞全的哥哥。十個(gè)指頭不一邊長(zhǎng)，有那樣的哥哥和弟弟，他卻做了漢奸。這本書(shū)讓我對(duì)漢奸有了更系統(tǒng)的理解。

瑞豐是低級(jí)漢奸，說(shuō)他是漢奸，不如說(shuō)他是個(gè)沒(méi)骨頭的癩皮狗。當(dāng)漢奸源于他的無(wú)知與低俗，他腦子里沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有民族，只有自己。他是個(gè)豬腦，情商也很低，沒(méi)有能力，沒(méi)有知識(shí)，只有一顆自私的心。

在今天，這種人也比比皆是。假如給這些人平移到1937到1945年的北平，他們也毫無(wú)疑問(wèn)會(huì)當(dāng)漢奸。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心沒(méi)有大事大非，只裝著小事小情的時(shí)候，如果在太平盛世，那無(wú)可厚非，就活著唄。

但一遇到大風(fēng)暴，這種人的人設(shè)必定崩潰。瑞豐活得像條狗，死得也像條狗。老舍對(duì)他的處理方式，與我不謀而合。

這點(diǎn)我高攀了。

冠曉荷，純種漢奸，也叫高級(jí)漢奸。叛徒的通奸是他們沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有國(guó)家，只有他們自己。冠曉荷、瑞豐、大赤包、藍(lán)東陽(yáng)等都是這樣的人。

但冠曉荷和瑞豐不一樣。他的情商不低，智商不低，生活充滿情調(diào)，生活有品味，衣食住行都很高檔。這種漢奸門檻比較高，不是誰(shuí)都能當(dāng)?shù)摹Ｋ砹私裉炷切┯心芰?，但沒(méi)有良心的富人們。

這幫人的賺錢和社交能力是毋庸置疑的，能賺來(lái)錢和地位，本身就是一種能力。但他們損人利己，無(wú)所不用其極。所謂富貴不仁，沒(méi)有**生孩子，就是這些人。

你像利用黃賭毒發(fā)財(cái)?shù)模?**結(jié)不顧百姓死活的，賣假藥假疫苗的，傳銷的，非法集資的都是這路人。這幫人，不用平移到當(dāng)時(shí)的北平，就在今天，他們也他媽是漢奸。我咒詛他們口中有痔瘡，舌中有雞眼，又因大便干死。

冠曉荷死得比瑞豐還慘。他讓日本狗兒子活埋了他?？梢?jiàn)老舍討厭這種人。

李四爺是一個(gè)移動(dòng)活人埋葬死人的人。他長(zhǎng)相忠厚，有良知，沒(méi)文化，他不懂民族責(zé)任感這么高檔的詞匯，但他做著有民族責(zé)任感的事。他代表了那些底層的優(yōu)秀中華兒女。

李四爺?shù)娜松^對(duì)我影響很深，那句“他不為好人遭了惡報(bào)而灰心，也不為歹人得了好處而改節(jié)。他的老眼睛老盯著一點(diǎn)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光。”深深地感動(dòng)了我。

“那很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的光”在迷信的人看來(lái)叫來(lái)世，其實(shí)就是我們常說(shuō)的良知。我不認(rèn)為迷信是壞事，因?yàn)榧词刮覀円惠呑硬怀院葋?lái)學(xué)習(xí)，也很難探索宇宙的奧秘。迷信可以使人們更加簡(jiǎn)單直觀地理解復(fù)雜的宇宙。

雖然我決定不迷信，但我認(rèn)為迷信是可以的。只要與人為善，就ok。那些以神佛的名義招搖撞騙的發(fā)起者和追隨者，不在這個(gè)范疇。

他們是這個(gè)世界上可有可無(wú)的蛆。