史記讀書心得

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當(dāng)我們從心里有不同的感觸的時(shí)候，心得體會(huì)可以說(shuō)是此時(shí)最貼切的記錄方式了。我們可以通過(guò)總結(jié)心得體會(huì)發(fā)現(xiàn)新的感悟與反思，心得體會(huì)的格式都有哪些呢？

史記讀書心得(篇1)

司馬遷在讀了《史記》的勵(lì)志故事后，出生在黃河邊的龍門。他的父親司馬遷決心寫一本史書，并請(qǐng)司馬遷在他死前幫助他繼續(xù)完成這本史書。然而,司馬遷因替一位辯護(hù)而遭受酷刑,他幾次想血濺墻頭,了此殘身,但想到《史記》還沒(méi)有完成,便打消了這個(gè)念頭。最后,一部鴻篇巨著《史記》誕生了。

司馬遷在忍辱負(fù)重的情況下寫完了《史記》,那是多大的痛苦!這是因?yàn)樗袕?qiáng)烈的責(zé)任感,他才能繼續(xù)堅(jiān)持下去。沒(méi)有了責(zé)任感,任何事情都無(wú)法很好完成。

試想想,如果校長(zhǎng)沒(méi)有責(zé)任感,我們的學(xué)校會(huì)是什么樣子?如果老師沒(méi)有責(zé)任感,我們的班級(jí)又會(huì)是什么樣子?所以我們應(yīng)該從小事做起,即使做一個(gè)小小的班干部,也要有責(zé)任心,盡職盡責(zé)幫助老師分擔(dān)工作,幫助同學(xué)。

如果你連一點(diǎn)責(zé)任感都沒(méi)有，怎么能成為未來(lái)的棟梁呢？

為了我們自己，為了社會(huì)，讓我們從小做起，從現(xiàn)在開(kāi)始培養(yǎng)我們的責(zé)任感！

最近,我們學(xué)***11課《司馬遷發(fā)憤寫《史記》。這篇文章講述司馬遷從小就受母親河和英雄故事的激勵(lì),有收父親影響,喜歡上了歷史,后來(lái)當(dāng)他專心寫作時(shí),因?yàn)樗麨橐晃晦q護(hù),而得罪了漢武帝,入獄受了酷刑,他在監(jiān)獄里寧愿把個(gè)人恥辱拋之腦后,也要把《史記》寫完,就這樣,他奮筆疾書,忍辱負(fù)重了13年,終于完成了這部《史記》,為國(guó)家做出了貢獻(xiàn),死得便有價(jià)值,死得重于泰山。

像司馬遷這樣的人數(shù)不勝數(shù)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳國(guó)率軍打敗楚國(guó)，活捉楚王勾踐。吳王請(qǐng)楚王做新郎。為了不讓國(guó)家滅亡，楚王受盡屈辱，忍辱負(fù)重好幾年才回到自己的國(guó)家。回到中國(guó)后，他每天都睡在木屋里。他每頓飯前都要嘗到勇氣的苦味，以免忘記自己在吳國(guó)的屈辱，要記住“落后必挨打”。他每天種田練兵。

在他的不懈努力下，楚國(guó)后來(lái)派出特種部隊(duì)摧毀了吳國(guó)。

漢朝開(kāi)國(guó)將領(lǐng)韓信曾在漢朝統(tǒng)一前被一個(gè)小流氓看不起時(shí)攔住他上路，說(shuō)：“有本事就用刀**，有本事就在我褲子下面鉆。”。"韓信知道：

如果你殺了他，你就得坐牢。如果你不殺他，你就得忍受巨大的侮辱。最后，為了為國(guó)效力，韓信下了褲子，忍受了胯部的屈辱。

社會(huì)上也有一些人在受到侮辱時(shí)想不起來(lái)。他們自暴自棄甚至死亡。這樣的死亡毫無(wú)意義，毫無(wú)價(jià)值，可以說(shuō)比羽毛還輕。

看完這篇課文，我終于明白了：一個(gè)人面對(duì)別人的侮辱或嘲笑，不能郁悶，要忍辱負(fù)重，做自己的事，為國(guó)家做貢獻(xiàn)，你死得可貴，死得比泰山還慘！

史記的勵(lì)志故事讀后感篇【2】文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。我最近有幸拜讀，希望將讀后的感受與大家分享。

《史記》記載了黃帝至漢武帝時(shí)期的歷史和個(gè)人的喜怒哀樂(lè)。其對(duì)古代傳說(shuō)的記載和對(duì)奴隸制社會(huì)的描寫，是古今史書中獨(dú)特的記載，因而其歷史研究?jī)r(jià)值是無(wú)窮的。但百姓為何要讀它呢?

因?yàn)樗鼰o(wú)與倫比的文學(xué)價(jià)值，《離騷》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屈原的優(yōu)秀代表作，史記能與它相提并論，是一種榮幸，從中可以看出史記的文學(xué)價(jià)值是無(wú)與倫比的，這也是史記備受古今各界人物推崇的原因所在。

史記上的故事使我流連忘返，其中收錄在《呂不韋列傳》中的呂不韋舉薦子楚使我印象深刻，這個(gè)故事主要講了呂不韋見(jiàn)了秦昭王庶出的孫子子楚，很同情他。呂不韋游說(shuō)秦國(guó)幫助他的兒子楚，楚答應(yīng)只要他成功游說(shuō)，就與他分享秦國(guó)。

呂不韋就把五百金幣給了他的兒子楚。五百枚金幣上說(shuō)，秦國(guó)曾有人造訪過(guò)。他找華陽(yáng)夫人的姐姐，用重金賄賂她，并向其舉薦子楚，讓其勸華陽(yáng)夫人：“你何嘗不找一個(gè)賢能的人去認(rèn)他做干兒子?

我看子楚非常賢能，是個(gè)人選。因此，華陽(yáng)夫人和安國(guó)君親王決定以子楚為繼承人。呂不韋調(diào)了幾名宮女與他同住。子楚問(wèn)她們。呂不韋給了他，卻隱瞞了其中一個(gè)懷孕的事實(shí)。后來(lái)，女子生下了嬴正。

后來(lái)，他們趁變亂逃回秦國(guó)。這時(shí)，安國(guó)君即位，沒(méi)過(guò)多久，子楚即位，后來(lái)，嬴政即位，呂不韋獲重賞。

讀了史料后，我感慨萬(wàn)千。歷史記載中那個(gè)人物的悲喜命運(yùn)讓我徹夜不眠。我從歷史記錄中吸取了成功的教訓(xùn)和秘訣。我認(rèn)為歷史記載中有一些東西是幫助我們走向長(zhǎng)壽的養(yǎng)分?？傊酚浭刮覍?duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史是一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，史記離我們凡人很遙遠(yuǎn);讀了它之后，我覺(jué)得歷史與我們的距離近在咫尺，而并不是那么遙遠(yuǎn)，史記也早“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”了。

比如，從項(xiàng)羽的身體上，我們可以看出他英勇善戰(zhàn)，這就使他打敗秦朝的原因；我們也可以看出他不善于善待部下，急功近利，這也使他最終**。史記中的每一個(gè)人物都是這樣，有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)，他受到重用到?jīng)]落都有他自己的原因，從中可以看出人生興旺之道，這也是一種獨(dú)特的魅力。總之，以史為鏡，可以知興衰，綜合到現(xiàn)在是：

以史為鏡，可以知方向。

在書海中旅行，像《史記》這樣一本好書陪伴你一生，但恐怕古代作品中只有一本既有文學(xué)價(jià)值又有歷史價(jià)值的史記。因此，《史記》是一本很好的書，一本古籍，一件藝術(shù)珍品！

史記的勵(lì)志故事讀后感篇【3】《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史.這部書共一百三十篇,五十二萬(wàn)多字.此書也開(kāi)創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式,對(duì)后來(lái)歷朝歷代的正史,都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

我們先談《史記》。讀了它，我有一種感覺(jué)，我在和活著的人交談。司馬遷，好人。

好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。 《史記》是一部什么樣的書?大家都知道，它是一部史書，而且是史部第一，就像希羅多德之于希臘，我們也是把司馬遷當(dāng)“史學(xué)之父”。

《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年(公元前122年)，共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)，使《史記》成為中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，就這樣，史記塑造了一個(gè)一個(gè)的經(jīng)典人物。例如，漢高祖、春秋齊桓公、秦始皇嬴政、劉邦、越王勾踐等。

在中國(guó)歷史上，后漢書、漢書、三國(guó)志和前四史

這是我最喜歡的故事，臥薪嘗膽，這是臥薪嘗膽的節(jié)選，吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“汝忘會(huì)稽之恥邪?

”身自耕作，夫人自織;食不加肉，衣不重采;折節(jié)下賢人，厚遇賓客;振貧吊死，與百姓同其勞。這個(gè)意思是吳王已經(jīng)赦免了越王，(讓他回了越國(guó)，)越王勾踐時(shí)時(shí)刻刻想著如何復(fù)國(guó)，于是就每天勞累地思索著，還把一個(gè)苦膽掛在座位上面，每天坐下休息、躺下睡覺(jué)之前，都要仰起頭嘗嘗苦膽的滋味，吃飯喝水之前也要先嘗嘗苦膽。他常常對(duì)自己說(shuō)：

“你難道已經(jīng)忘記了在會(huì)稽山上所受的恥辱了么?”他親自到田間種地，他的夫人穿自己織的布做成的衣服。他每頓飯幾乎沒(méi)有肉和蔬菜，衣服也沒(méi)有鮮艷的顏色。

他降低身份對(duì)待下面有賢能的人，對(duì)賓客厚禮相贈(zèng)，扶助貧困的人，哀悼死難的人，和百姓們一同勞苦工作。最后臥薪嘗膽了20年終于把吳國(guó)消滅了，最終，勾踐也成為了五霸之一。

史記讀書心得(篇2)

初識(shí)荊軻，我就牢牢地記住了他。他狂野的笑容和嚴(yán)肅的態(tài)度銘刻在他的心里?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”這一去，也許不再能夠歸還。

但為了燕丹，為了世界，為了人民，他踏上了易水渡口。當(dāng)那蒼涼微婉的聲調(diào)響起，我似乎看見(jiàn)葦蕩中驚起的水鳥(niǎo)，聽(tīng)到了它們一聲聲哀婉的啼鳴。第一次讀《荊軻》我還很小，看不懂古文，只能像聽(tīng)故事一樣的聽(tīng)爸爸講。

但從那時(shí)起，我對(duì)他就有了情意?！皦咽恳蝗ベ獠粡?fù)還”明知是死別，卻如此鏗鏘有力。那時(shí)候，雖然我不知道荊軻是什么意思，但不知怎么的，我愛(ài)上了他。

這是一位不朽英雄的杰作，在我的小心靈上留下了不可磨滅的印記。近日又重讀，心中不免澎湃。《荊軻》被歸為英雄的悲歌，但我認(rèn)為這不是悲歌是壯歌，是勇敢不畏的豪邁，是將生死置之度外的義膽忠心，是無(wú)可比擬的豪義。

他并不為劍客成為刺客而悲傷，但他為刺感到驕傲。雖然他的暗殺計(jì)劃沒(méi)有成功，閻連科也沒(méi)能擺脫危機(jī)，但他并不是一個(gè)失敗者。他的腿斷了，站不住了，但他挺直了背，用輕蔑的眼神和傲慢的語(yǔ)氣留下了他絕對(duì)的話語(yǔ)。

這就是一位以刺客身份傳世的豪杰，這就是他一身的豪氣，這也是我“毛發(fā)豎立”的原因。他與屠夫及高漸離在街上暢飲，酒酣，乘樂(lè)而起，我看到了他的放蕩不羈；易水渡口，千百人送別，他一臉凝重，我看到了他的認(rèn)真；為了燕丹，他可以不畏生死，他可以放棄一切，我看到了他的義氣。據(jù)說(shuō)，英雄是正義和俠義的，這不是一種恩典。

無(wú)論是為國(guó)、為友，還是為恩澤，他都可以付出全部，而現(xiàn)在的人又有這種品質(zhì)嗎？真得能“滴水之恩，涌泉相報(bào)”嗎？面對(duì)荊軻，我們應(yīng)該反省和記住每一種恩典和善良。

荊卿已逝，水是涼的，不學(xué)其樂(lè)，只學(xué)其忠，其義，其懷而過(guò)節(jié)而去。其為友、為國(guó)、為民，皆盡獻(xiàn)矣。一朝，擁其情，懷其義，為國(guó)為民，回報(bào)恩澤，至云之霄漢，強(qiáng)國(guó)之天下。

史記讀書心得(篇3)

拓制宜個(gè)地方，同時(shí)又因地制宜地影響、改造和建設(shè)它自己獨(dú)特的文化方式（“菊花和刀”）。日本不斷削弱'臺(tái)灣化'與'中國(guó)化'的本底，不斷在各方面強(qiáng)化'日化'.比起基于強(qiáng)權(quán)的政治殖民，基于各種社會(huì)生活因素的社會(huì)建設(shè)是其'日化'新的身份構(gòu)建過(guò)程的更關(guān)鍵。

但他們深諳中華民族傳統(tǒng)文化精髓——中庸之道，他們選擇將殖民化、'日化'過(guò)程適可而止，因?yàn)槿P'日化'意味著某種風(fēng)險(xiǎn)性——文化覺(jué)醒的憂慮與日俱增及其可能引致的行動(dòng)反抗變成現(xiàn)實(shí)，這顯示不是他們樂(lè)于見(jiàn)到的。因?yàn)?，可持續(xù)的文化秩序（階序）一定不是你死我活和非此即彼的單軌制，而是一種兼收并蓄的半共存的曖昧狀態(tài)。

廖先生提出兩個(gè)很有意思的問(wèn)題，

一、'如果當(dāng)初割讓的是山東、浙江或福建，‘仇日’情緒會(huì)像現(xiàn)在一樣嗎？';

二、'如果接手臺(tái)灣的是沒(méi)有經(jīng)歷國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的‘完整的中國(guó)’，結(jié)果會(huì)如何？'.試圖作出一些回應(yīng)：

一、相對(duì)政權(quán)核心地，臺(tái)灣地處邊緣，各方面都備受冷落，但也不至于倍感凄涼，因?yàn)檫@種邊緣性特質(zhì)提供了地方中心性構(gòu)建的可能性。俗話說(shuō)，皇帝遠(yuǎn)在天邊，我可以獨(dú)立自由地發(fā)展自己，不受或不受權(quán)力中心的全球約束。從與傳統(tǒng)政權(quán)中心的關(guān)系來(lái)看，山東、浙江、福建的中央層級(jí)明顯高得多。即使分離，殖民影響的過(guò)程和困難也必然受到各方面更大的阻力，外來(lái)文化也必然遭遇本土文化的頑強(qiáng)抵抗。

其結(jié)果是不是，'日化'程度相對(duì)低，‘仇日’情緒相對(duì)弱。（與此相關(guān)的一個(gè)話題是，廣東為何首先改革開(kāi)放？地理上，它位于五岳之南，群山縱橫，遠(yuǎn)離北方傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。然而，這種邊緣性恰恰為其自主發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、海外發(fā)展和改革打開(kāi)了一扇窗口。

）二、臺(tái)灣很可憐，臺(tái)灣似乎一直無(wú)法擺脫一個(gè)漂泊的和無(wú)根的地方認(rèn)同，其身份糾結(jié)集中體現(xiàn)于'亞細(xì)亞的孤兒'和'悲情城市',當(dāng)'我們是誰(shuí)'、'臺(tái)灣是誰(shuí)'等主體性身份建構(gòu)一次次失效后，轉(zhuǎn)向近乎凄涼地訴諸于'我們是誰(shuí)的'、'臺(tái)灣是誰(shuí)的'（話題的前提是'誰(shuí)（真正）對(duì)我好'），居然也面臨同樣的身份糾結(jié)。殖民奴役的過(guò)程導(dǎo)致了身份認(rèn)同的困難，一直揮之不去。在這一既定歷史事實(shí)面前，少一次影響因素、后一個(gè)影響因素比前一個(gè)影響因素相對(duì)弱小，都意味著臺(tái)灣少一次折騰、少一次重新洗牌、少一些創(chuàng)傷，因?yàn)樯僖淮斡绊?，意味著地區(qū)自然生長(zhǎng)、發(fā)展與延續(xù)的空間和可能性就大一些。[述職報(bào)告之家 ys575.COM]

考慮到此后30年各種奇形怪狀和匪夷所思的'發(fā)生',臺(tái)灣是不是應(yīng)該感到慶幸呢？因?yàn)樗龜[脫了政治權(quán)力引導(dǎo)下的“整體社會(huì)”的植入，從而擺脫了整個(gè)社會(huì)的集體潰敗，相反，她基本上延續(xù)了社會(huì)發(fā)展和建設(shè)的一貫軌跡。如同當(dāng)年的香港，倘若當(dāng)初部隊(duì)不小心淌過(guò)深圳河，還有如今香港的繁榮嗎？

放棄香港意味著為大陸打開(kāi)一扇呼吸新鮮空氣、感知外部世界的窗口，播下未來(lái)改革開(kāi)放和國(guó)際全球化的良種；放棄香港意味著拯救香港，發(fā)展香港，這不難理解。

比起此前聚焦于抗戰(zhàn)的研究偏好，廖先生非?？粗貍€(gè)體日常生活體驗(yàn)（individual everyday life experience），這恰是>社會(huì)學(xué)、地理學(xué)尤其社會(huì)地理新近流行的研究視角，其學(xué)理價(jià)值不容小覷：'個(gè)體'意味著具體化、具象化，而不是抽象化、格式化和程式化（列斐伏爾在'具體空間'和'抽象空間'的對(duì)比中有論述）；'生活'意味著社會(huì)，社會(huì)是與國(guó)家、市場(chǎng)完全不同的運(yùn)行邏輯的和作為對(duì)應(yīng)物和抗衡物出現(xiàn)的概念；'體驗(yàn)'意味著感知、認(rèn)知和反射性產(chǎn)物，是一種與自上而下邏輯相對(duì)應(yīng)的自下而上的和通常被主導(dǎo)勢(shì)力和力量故意性或選擇性忽視的底層邏輯。廖先生提到，一位老人在座談會(huì)上談到日本占領(lǐng)的歷史時(shí)，顯得很淡定，因?yàn)樗倪^(guò)去真實(shí)地反映了他的生活沒(méi)有太大的變化：

他是開(kāi)糧油店的，每天早上開(kāi)店，黃昏關(guān)店，過(guò)年依舊鞭炮年夜飯，除了出城要接受日本人檢查外。我想起了美麗的中大教授何艷玲老師，他說(shuō)：“我們應(yīng)該強(qiáng)調(diào)從人性和社會(huì)的角度來(lái)看待和審視一個(gè)國(guó)家和一個(gè)城市”，以及“一個(gè)國(guó)家建設(shè)的良好過(guò)程：公民的生活經(jīng)歷會(huì)影響國(guó)家的制度設(shè)計(jì)；一個(gè)城市建設(shè)的良好過(guò)程：

市民的生命體驗(yàn)可以影響城市制度設(shè)計(jì)'.'個(gè)體'、'個(gè)人'不只是站在自己立場(chǎng)，而是有了他自己的生活，可以自己選擇自己想要的東西，可以自己執(zhí)著自己想要的執(zhí)著，多么美好呀！正是這種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的集合，才有可能性成和建構(gòu)一種共同的生活經(jīng)驗(yàn)和共同的歷史記憶。

'只有承認(rèn)生活，真正懂得尊重柴米油鹽，從這出發(fā)，才會(huì)慢慢開(kāi)始有共同的新>故事。'

“當(dāng)傾聽(tīng)、寬容與和解成為中華民族的楷模，鼓勵(lì)世界上其他仍在受苦受難的人民和民族時(shí)，中華民族將真正強(qiáng)大起來(lái)，這遠(yuǎn)強(qiáng)于強(qiáng)大的軍事力量和強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)！'

再次感恩廖先生，賜予我的無(wú)比溫暖。

附原文：

廖信忠：因?yàn)槲覀儧](méi)有共同的歷史記憶

抗戰(zhàn)勝利70周年，北京辦大閱兵；在國(guó)軍方面，也舉辦多場(chǎng)軍力展示及小規(guī)模閱兵；北京邀請(qǐng)抗戰(zhàn)老兵參加閱兵，國(guó)軍也要頒抗戰(zhàn)紀(jì)念勛章給老兵，不限在臺(tái)灣大陸都可申請(qǐng)；北京說(shuō)共產(chǎn)黨是抗戰(zhàn)的中流砥柱，國(guó)軍說(shuō)自己打了數(shù)場(chǎng)大規(guī)模慘烈戰(zhàn)役。

小時(shí)候家樓下有位獨(dú)臂老頭，我那時(shí)候只知道那是以前空襲時(shí)被炸斷的，有次我很不識(shí)相地問(wèn)：'是日本人炸的喔？“我記得他只是默默地微笑，什么也沒(méi)說(shuō)。我心想，日本人是如此的仇恨，他們攻擊臺(tái)灣。

有一天，學(xué)校教到'日據(jù)時(shí)代',我腦子突然'轟！'一聲，對(duì)??！日據(jù)時(shí)代，臺(tái)灣是日本的土地日本人干嘛空襲臺(tái)灣；接著，對(duì)我來(lái)說(shuō)更慘忍的事實(shí)是，空襲臺(tái)灣是美國(guó)人干的，可是，美國(guó)在抗戰(zhàn)時(shí)不是我們的盟友嗎？

為什麼要空襲臺(tái)灣？后來(lái)我才知道，原來(lái)在二戰(zhàn)末期，日本跟臺(tái)灣一樣是幾乎天天被美國(guó)轟炸機(jī)空襲。老人說(shuō)，過(guò)去躲避空襲不是躲避日本飛機(jī)，而是躲避美國(guó)飛機(jī)！

就連中國(guó)軍隊(duì)也襲擊了臺(tái)灣。我知道，在這些事件之后，我感到非常痛苦和沮喪了一段時(shí)間。

兩岸政府在抗戰(zhàn)70周年的議題上互爭(zhēng)話語(yǔ)權(quán)。而臺(tái)灣社會(huì)上，有一群人卻在紀(jì)念臺(tái)北大空襲70周年，那場(chǎng)空襲中有3000人死亡。

一次抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念，不同地區(qū)，不同政治立場(chǎng)，不同族群浮現(xiàn)了不同的記憶。

1895年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)清朝戰(zhàn)敗，臺(tái)灣被割讓給日本，從此，臺(tái)灣與大陸就走上兩條不同的路，漸行漸遠(yuǎn)。

清政府在北方打輸了甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果在東南邊本來(lái)八竿子不相干的小島臺(tái)灣命運(yùn)就此改變，當(dāng)清政府決定割讓臺(tái)灣，對(duì)臺(tái)灣人來(lái)說(shuō)是無(wú)可奈何的棄子命運(yùn)。

日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣五十年，五十年，半個(gè)世紀(jì)，好幾代人，對(duì)臺(tái)灣的影響肯定無(wú)法抹去。

臺(tái)灣做為日本'南進(jìn)基地',日本在掠奪臺(tái)灣資源之余，也不遺余力得建設(shè)臺(tái)灣；日本在明治維新之后，接連打敗中國(guó)俄國(guó)，擠身帝國(guó)主義列強(qiáng)，臺(tái)灣做為日本第一塊海外殖民地，當(dāng)時(shí)歐洲各老牌帝國(guó)主義列強(qiáng)都在看日本的能耐，日本也有不服輸?shù)睦碛?；臺(tái)灣成為日本許多新技術(shù)實(shí)驗(yàn)的地方，什麼新的方法經(jīng)常是先拿到臺(tái)灣試一試；沒(méi)有人能否認(rèn)，臺(tái)灣現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)，就是在日據(jù)時(shí)代完成。

在日本殖民統(tǒng)治臺(tái)灣同時(shí)，大陸發(fā)生哪些事：義和團(tuán)事件、八國(guó)聯(lián)軍、國(guó)民革命、北伐、中原大戰(zhàn)、對(duì)日抗戰(zhàn)，戰(zhàn)爭(zhēng)，接著戰(zhàn)爭(zhēng)，似乎是永無(wú)止盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)亂煙硝幾十年沒(méi)停過(guò)，相較之下，除了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)末期經(jīng)常遭空襲外，臺(tái)灣人過(guò)著較和平的日子，臺(tái)灣人過(guò)著自己的日子，基本不關(guān)心大陸發(fā)生什么事。

我又發(fā)現(xiàn)另一件讓我震驚的事，當(dāng)時(shí)的中華民國(guó)南京政府，在1931年到1938年，也就是918事變的那一年，到對(duì)日抗戰(zhàn)的隔年，在臺(tái)北設(shè)有總領(lǐng)事館。揭開(kāi)這些以前我不知道的歷史時(shí)，年紀(jì)還不大的我感到混亂，我如饑似渴想去知道'為什么？'我看到當(dāng)時(shí)中國(guó)人要到'日本國(guó)臺(tái)北州'需要辦簽證，臺(tái)灣人到大陸，也要向臺(tái)北中國(guó)領(lǐng)事館辦簽證；每年的十月十日雙十節(jié)，臺(tái)北總領(lǐng)事館舉辦雙十酒會(huì)，請(qǐng)?jiān)谂_(tái)北的各國(guó)使節(jié)及僑民參加，日本總督府也會(huì)派人祝賀；直到1938年，總領(lǐng)事館因撤僑事宜與日本總督府不斷交涉，最后租了第三國(guó)輪船撤僑，降旗，閉館。

為什么？這種疑問(wèn)在我心中越來(lái)越大，臺(tái)灣人在那些年到底是那里人？這讓我徹底混亂在精神方面，日本殖民者首要的當(dāng)然是抹去臺(tái)灣人腦子里自認(rèn)是中國(guó)人的觀念。

19世紀(jì)末的臺(tái)灣總督府民政長(zhǎng)官后藤新平，后來(lái)的東京廖信忠：因?yàn)槲覀儧](méi)有共同的歷史記憶市長(zhǎng)，認(rèn)為臺(tái)灣人擁有中國(guó)人的一切陋習(xí)，他總結(jié)成三樣：怕死、愛(ài)錢、好面子，其實(shí)就是他對(duì)中國(guó)人的看法。

后藤新平說(shuō)：'粗野幼稚的當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)法理解民權(quán)思想，日本國(guó)內(nèi)的文明>刑法、>民法在臺(tái)灣不能通用。所以，在臺(tái)灣以實(shí)施建立在‘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)慣’基礎(chǔ)上的法制為宜'.

一方面，用嚴(yán)厲的法制來(lái)治理臺(tái)灣，一方面又利用'怕死、愛(ài)錢、好面子'的特性，常常給予一些小恩小惠。當(dāng)然，這一切的最終意圖，都是要把臺(tái)灣人在精神上改造得跟日本人一模一樣。

來(lái)臺(tái)灣的日本人，除了官僚、軍人，還有各行各業(yè)的老百姓，在1920年的臺(tái)北街頭，甚至有日籍的人力車伕，如果你到臺(tái)灣東部花蓮，還可以找到當(dāng)年的移民開(kāi)拓村。經(jīng)歷過(guò)被割讓易主的那代人，逐漸老去沒(méi)力再做反抗，新一代的臺(tái)灣人，在日本教育，日本鄰居、日本老師、日本警察、日本同事、日本政府的相對(duì)和環(huán)境下成長(zhǎng)起來(lái)，對(duì)祖國(guó)大陸的概念日漸模糊。

日本人為臺(tái)灣帶來(lái)'質(zhì)'的改變，至于精神思想方面，日本人認(rèn)為臺(tái)灣人是殖民地人民，如果吸收太多先進(jìn)思潮，民智大開(kāi)則不利于管理；所以你會(huì)看到，就算是高等教育，日本人也只讓臺(tái)灣人讀理工醫(yī)類，不太允許臺(tái)灣人讀政法科，在'純種'日本人面前，臺(tái)灣人畢竟是'二等國(guó)民',日子儘管要過(guò)，社會(huì)當(dāng)然也越來(lái)越進(jìn)步，畢竟過(guò)得憋屈。

李登輝日前說(shuō)'70年前，日本和臺(tái)灣‘同為一國(guó)’',也是說(shuō)出了事實(shí)，絕大多數(shù)臺(tái)灣人的確沒(méi)有參加對(duì)日抗戰(zhàn)，可是臺(tái)灣人有抗日，盡管半世紀(jì)來(lái)這塊島上不同族群都曾有反抗，或武或文，但都不成氣候，后繼無(wú)力，很快就被捻平；但有很多熱血的年輕知識(shí)份子，心向祖國(guó)，他們想辦盡辦法到中國(guó)留學(xué)，對(duì)日抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他們參軍，參加游擊隊(duì)，甚至還參與了共產(chǎn)革命。

這就產(chǎn)生一個(gè)值得思考的問(wèn)題，同樣是日本殖民地，為什么戰(zhàn)后幾十年臺(tái)灣的反日情緒就不如韓國(guó)來(lái)得高，甚至有些'親日'?

很有趣的一件事是，臺(tái)灣人前一刻還在聽(tīng)天皇的玉音放送痛哭流涕，下一刻忽然就意識(shí)到自己才是勝利的那一方，歡欣鼓舞得迎接祖國(guó)來(lái)接收。

我經(jīng)常在思考兩個(gè)問(wèn)題：其一，如果1895割讓的不是臺(tái)灣，假如是山東、或許是江浙、福建，這些地方的居民會(huì)有什么樣的歷史記憶？對(duì)日本會(huì)有什么看法？

現(xiàn)在一般大陸批評(píng)臺(tái)灣'親日'、'媚日'的聲音，會(huì)不會(huì)同樣用在形容這些地方上。

其二，臺(tái)灣從1895年后就不太知道大陸發(fā)生些什么事，不知道什么是共產(chǎn)黨，也不知道什么是國(guó)共斗爭(zhēng)，突然之間就被卷進(jìn)了內(nèi)戰(zhàn)，如果當(dāng)年接收臺(tái)灣的是一'完整'的中國(guó)，而不是馬上進(jìn)入內(nèi)戰(zhàn)的中國(guó)，現(xiàn)在這些難解的問(wèn)題是不是都不會(huì)存在。

國(guó)軍來(lái)臺(tái)，臺(tái)灣人倒真的是萬(wàn)人空巷在歡迎，但很遺憾的，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣人很快得對(duì)國(guó)府來(lái)臺(tái)接受者失望：比如說(shuō)，看到跟乞丐一樣的國(guó)軍；看到貪污無(wú)能的官僚等等，對(duì)比站在一旁的受降繳械日軍，對(duì)以前日本人的嚴(yán)謹(jǐn)，那是一種多大的心理落差。

國(guó)府接收臺(tái)灣后不久，社會(huì)就很明顯的退步，很多人認(rèn)為，日本人掠奪臺(tái)灣資源，但還懂得永續(xù)經(jīng)營(yíng)來(lái)>投資；但國(guó)民政府對(duì)臺(tái)灣的態(tài)度卻是殺雞取卵，把臺(tái)灣的資源通通送到大陸去支援內(nèi)戰(zhàn)，這導(dǎo)致了金融混亂與物價(jià)飛漲。百姓的感受最直接，國(guó)府人員的行為及素質(zhì)百姓都看在眼里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上以前日本人，一句當(dāng)時(shí)的流行語(yǔ)'狗去豬來(lái)':日本狗，中國(guó)豬，狗還會(huì)看家，豬只是吃、拉、睡，大官大貪污，小官小貪污。

那種失落感有多大？

史記讀書心得(篇4)

《史記故事》記載了古代的五十多個(gè)故事，各顯出故事里人物的不同品質(zhì)，其中，我最敬佩的就是鮑叔牙和齊桓公。

管仲和鮑叔牙曾經(jīng)是非常親密的朋友。后來(lái)，因?yàn)槿チ瞬煌娜?，他們分開(kāi)了。最后，鮑叔牙追隨的公子小白——也就是未來(lái)的齊桓公當(dāng)上了國(guó)王，桓公殺光死了管仲追隨的公子，并因管仲一箭差點(diǎn)射死了桓公，他想把管仲也殺了。但是，鮑叔牙希望桓公能得到上級(jí)**的幫助，更好地治理國(guó)家，所以他要求避免管仲一的死。

從這里可以看出，鮑叔牙對(duì)桓公的寬宏大量和忠誠(chéng)，以及他憂國(guó)憂民的品質(zhì)，都不像龐涓對(duì)人才的妒忌。齊桓公也聽(tīng)了鮑叔牙的意見(jiàn)，使虎口脫險(xiǎn)的管仲在國(guó)內(nèi)更加穩(wěn)定。由此也能看出齊桓公很會(huì)聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，并大人不計(jì)小人過(guò)，真是“桓公肚里能撐船”呀!

鮑叔牙和齊桓公有許多優(yōu)點(diǎn)，值得我們學(xué)習(xí)，比如小時(shí)候愛(ài)人民等等。但我最佩服的是他們的寬宏大量。歷史上有多少人因?yàn)槿狈@種胸懷和無(wú)數(shù)才華橫溢的人在苦難中度過(guò)了一生！

難道他們不知道如何為國(guó)家著想嗎？難道他們不從國(guó)家利益的角度來(lái)看待個(gè)人利益嗎？如果每個(gè)人都有這樣的想法。

許多不該出現(xiàn)的事就不會(huì)發(fā)生了。當(dāng)然不會(huì)有，如果人人都有這樣大度，那世界真的會(huì)變成“美好的人間”了。

從現(xiàn)在開(kāi)始，讓我們學(xué)會(huì)寬容。鮑叔牙和祁黃翁是我們永恒的榜樣。

史記讀書心得(篇5)

《史記》是一部偉大的歷史著作和文學(xué)著作，它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)非常得吸引人。那么下面是和你們分享的史記讀后感范文，一起來(lái)看看吧。

史記讀后感范文

史記是司馬遷自始至終忍辱負(fù)重所作。它是一部偉大的歷史著作，是中華民族文化寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。曾被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

大哲學(xué)家培根說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智”，一代明君唐太宗也感喟：“以銅為鑒，可正衣冠;以古為鑒，可知興替;以人為鑒，可明得失。

”史記為我們生動(dòng)形象的展現(xiàn)了波瀾壯闊的社會(huì)畫面，還塑造了一大批栩栩如生的歷史人物形象，讓我們從歷史中明白道理，揭露丑惡行為，歌頌高尚的品德。

史記中那一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)、生動(dòng)形象的歷史人物給我留下了深刻的印象，如對(duì)人謙恭有禮、和藹可親、孝敬父親的虞禹;令人尊敬、勤政愛(ài)民、為了治水三過(guò)家門而不入的大禹，受到了大家的愛(ài)戴;還有那殘暴、沉迷于酒色、過(guò)著奢侈糜爛的生活最終丟失了江山的商紂王;只為博得美人一笑，點(diǎn)起烽火、不惜一切戲弄諸侯的周幽王，“宮中美人一破顏，驚塵濺血流千載?！边@就是周幽王墮落生活的真實(shí)寫照;不忘亡國(guó)之恥，臥薪嘗膽從而最終戰(zhàn)勝吳國(guó)的越王勾踐。知識(shí)淵博、見(jiàn)聞深廣、始終以祖國(guó)的興亡，人民的疾苦為念的偉大的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)人屈原，用“發(fā)憤以抒情”的方式創(chuàng)作的離騷而名垂千古。

歷史就像一面鏡子，反映照時(shí)代和未來(lái)?？赐晔妨?，讓我讀一讀歷史的真諦，了解一點(diǎn)歷史發(fā)展的規(guī)律。讀史使人明智，那就是向歷史學(xué)習(xí)，把了解歷史當(dāng)作人生的鑰匙。

智者不應(yīng)忘記過(guò)去，重視未來(lái)，而應(yīng)努力把握現(xiàn)在，創(chuàng)造未來(lái)。從歷史的角度看，圣賢的真正精神是什么？我認(rèn)為這是讀史的最大意義。

史記讀后感

這個(gè)寒假我讀了《史記》。

這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識(shí)的神奇的書。

《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。這本書還創(chuàng)造了史籍的形式，對(duì)后世的官史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

耐人尋味的故事被編成了代代相傳的歷史記錄。

司馬遷作品中的人物形象栩栩如生，個(gè)性鮮明。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著劇情的跌宕起伏，我的心情也隨之改變。

喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言和緊張刺激的情節(jié)似乎把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。體會(huì)了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)的歷史人物生動(dòng)地告訴你發(fā)生在他們身上的有趣的故事，帶領(lǐng)你走進(jìn)他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。不知不覺(jué)中，也增加了必要的歷史知識(shí)，豐富了思想。

《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書。

關(guān)于《史記》的讀后感

煮酒論劍、大義凜然，《史記》里的人物哪個(gè)不是黜陟幽明。那蕩氣回腸、終生難忘的故事仍為人們傳誦不絕。

《史記》的第一個(gè)故事便是五帝的傳奇故事：講了為人們的利益歷盡艱辛的炎帝，聰明機(jī)敏、明辨事物的黃帝，明察是非、做事一絲不茍的唐堯，謙讓有禮又以德服人的虞舜，治水有功三過(guò)家門而不入的禹。他們都具有罕見(jiàn)的道的品質(zhì)，為人類的發(fā)展和進(jìn)化作出了巨大貢獻(xiàn)。

《史記》中還有一個(gè)故事：晉公子重耳流亡時(shí)，絕糧斷炊，而他的隨從介子推為了保住重耳的命，不惜割下打退上的肉讓重耳充饑。當(dāng)?shù)竭_(dá)晉國(guó)成功登基后，其他幾位隨從都得到了獎(jiǎng)賞，唯獨(dú)介子推什么賞賜都沒(méi)要，而且還帶著老母隱居山中，重耳一氣之下下令放火燒山，其實(shí)是希望介子推能出山，但是介子推最后還是燒死在了山里。

重耳后悔不已，為了表達(dá)自己的歉意和謝意，重耳決定將這座山命名“介山”，并且規(guī)定每年這時(shí)家家都不可以生火，這便是著名的“寒食節(jié)”。介子推這種為主人無(wú)怨無(wú)悔而在所不辭的忠義、一身清風(fēng)的廉潔令人驚嘆和贊賞。

除了堅(jiān)貞不渝的介子推和為人類發(fā)展做出貢獻(xiàn)的五帝，《史記》還有許多故事：孫臏和龐涓之間的明爭(zhēng)暗斗;愚蠢至極的秦二世;識(shí)大體的藺相如、知錯(cuò)就改的廉頗;西楚霸王項(xiàng)羽的傳奇;匈奴首領(lǐng)單于殺父自立的殘忍無(wú)理;管仲和鮑叔牙的生死之誼;穩(wěn)重謙和的晏子……這些故事離奇生動(dòng)，攝人心弦。不愧為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

”據(jù)史料記載《史記》作者司馬遷受過(guò)宮刑，在古代，宮刑對(duì)男子來(lái)說(shuō)是一種莫大的恥辱，但他在欲輕生之前想起“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。終于，他想通了，也終于使他的死“重于泰山”。

《史記》是一部明寫歷史的書籍;是一本體現(xiàn)作者感情精神文明的書籍?？词酚?，也就是在看司馬遷的內(nèi)心世界。相信你一定會(huì)喜歡這本書。讀后感

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關(guān)于時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得

你是否會(huì)寫相關(guān)心得體會(huì)呢？所謂“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”，心得也不例外，我們可以將此時(shí)的感悟記錄成心得體會(huì)。優(yōu)秀的心得體會(huì)能夠以真切動(dòng)人，既能體現(xiàn)作者認(rèn)真的態(tài)度，又能體現(xiàn)其對(duì)事物的看法，出于您的需求，幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您搜集了以下內(nèi)容：時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得，相信本網(wǎng)頁(yè)內(nèi)容能為您提供幫助！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇1

是不是每個(gè)人都想知道我們生活的這個(gè)世界到底是怎么來(lái)的?又將走向何處?是不是每個(gè)人也都想知道生命如何產(chǎn)生?又有何意義?

我們迷惑，而又不知道使我們迷惑的是什么?我們勞累，而又不知道我們是在為誰(shuí)而學(xué)習(xí)?我們尋找幸福，可是幸福在那里，它又是什么?

如果沒(méi)有這個(gè)宇宙就不會(huì)有這一切。大家寄希望于《時(shí)間簡(jiǎn)史》會(huì)告訴我們一切，因?yàn)槔锩嬷v述的正是宇宙的起源，和可能有也可能無(wú)的終結(jié)。雖然我沒(méi)有看明白，可是知道這里面也沒(méi)有一個(gè)明確的答案。

我記得在上高中時(shí)，班里有一個(gè)入學(xué)成績(jī)第一的男生。他有點(diǎn)與眾不同。當(dāng)人家都在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他天天思考生命是怎么回事，“我”是什么?想不明白，就問(wèn)老師。很多人都覺(jué)得這人真不正常?？墒?，如果稍微想一想，自己是不是活得很明白呢?

當(dāng)然，最后那位仁兄自己也沒(méi)想明白。笑話他的人也自不必說(shuō)。其實(shí)人類對(duì)自己的思考，和對(duì)宇宙的思考是分不開(kāi)的?？梢哉f(shuō)，這類問(wèn)題在中國(guó)古已有之。偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原就曾作過(guò)《天問(wèn)》，蘇軾也有“明月幾時(shí)有?”的思考。

頭段時(shí)間，有位學(xué)者在我們學(xué)校給高三學(xué)生做報(bào)告。他講快樂(lè)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)快樂(lè)，其實(shí)很好理解。因?yàn)槊總€(gè)人的求知欲是天生的，人們從小在心里都有一個(gè)為什么。只是有的人在別人的嘲笑聲中，越來(lái)越?jīng)]問(wèn)題了?？墒?，求知欲還是存在于每個(gè)人的心中。

每個(gè)人都想了解自身，弄清這個(gè)寄身的宇宙。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇2

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是被人稱為宇宙之王的史蒂芬·霍金。他是一個(gè)殘疾人，他不可以說(shuō)話，而且頭只能朝右邊傾斜，肩膀也是左底右高，雙手緊緊并在當(dāng)中，兩制腳則朝內(nèi)扭曲，而且霍金他還被長(zhǎng)期禁錮在輪椅上，這樣的殘疾人居然能寫出一本在全世界都擁有無(wú)數(shù)讀者的科學(xué)著作。就這一點(diǎn)，我就很佩服他。

霍金小時(shí)候很聰明，他竟然發(fā)現(xiàn)了八種進(jìn)入房間的方法；又有一次，霍金和小朋友們找到了一些碎零件，霍金利用這些碎零件組成了一臺(tái)簡(jiǎn)易電腦，電腦在當(dāng)時(shí)可是個(gè)稀罕玩物，霍金也因此出了名。這也是我敬佩他的原因。

在《時(shí)間簡(jiǎn)史》里面，我最喜歡的是《宇宙是什么圖像》，我開(kāi)始認(rèn)為宇宙就是個(gè)大圓球，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，宇宙年很大，大得不可估計(jì)。宇宙里有恒星及八大行星，太陽(yáng)系，還有黑洞。我最害怕的就是黑洞，霍金說(shuō)“黑洞只是四維空間中的一種氣流，這種氣流受到壓迫后，形成了一種旋渦，這種旋渦能吸走任何東西，由于它又黑又像洞，所以叫黑洞?！比绻诙次嗔?，就會(huì)爆炸，里面的東西就會(huì)噴出來(lái)，就會(huì)有一次世界災(zāi)難。我真害怕，黑洞把我也吸進(jìn)去。當(dāng)我看到《時(shí)間簡(jiǎn)史》的內(nèi)容時(shí)，還有些不懂，我才明白：要好好學(xué)習(xí)，才能懂得這深?yuàn)W的知識(shí)，才能認(rèn)識(shí)這個(gè)神奇的世界。全靠她那不屈不饒的心??！像這些都是堅(jiān)持不懈、不屈不撓的象征??！我們一定要記??！

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇3

這種科學(xué)著作，如果只是看看，很容易犯困睡覺(jué)，不懂在講些什么，光是那些艱澀難懂的名詞，就要理解大半天，更不用說(shuō)理解文中想要表達(dá)的意思了。因此，為了避免這種現(xiàn)象，那就大聲讀出來(lái)，效果還是比較明顯的。通過(guò)讀，確實(shí)可以大體理解文中想要表達(dá)的主要意思，至少細(xì)枝末微，能懂就懂，不懂就過(guò)。好讀書，不求甚解！

科學(xué)與哲學(xué)是相通的，有時(shí)通過(guò)解決科學(xué)的問(wèn)題，可以間接地解決哲學(xué)的問(wèn)題，而哲學(xué)問(wèn)題的解決，有助于開(kāi)啟一個(gè)人的思想，就是平時(shí)所說(shuō)的想通了，當(dāng)一個(gè)人想通了一個(gè)問(wèn)題時(shí)，生活也就豁然開(kāi)朗了。比如說(shuō)，書中說(shuō)了實(shí)和虛的問(wèn)題，那是看問(wèn)題的兩個(gè)不同方面，是可以相互轉(zhuǎn)化的，你可以把實(shí)的看成是虛的，也可以把虛的看成是實(shí)的，虛虛實(shí)實(shí)，實(shí)實(shí)虛虛，才構(gòu)成了世界。讀懂這句話以后，讓我明白，其實(shí)平時(shí)的對(duì)與錯(cuò)并沒(méi)有那么重要。對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)，錯(cuò)錯(cuò)對(duì)對(duì)，我們認(rèn)為是對(duì)的，在他人看來(lái)或許就是錯(cuò)的，而我們認(rèn)為是錯(cuò)的東西，在他人看來(lái)或許就是對(duì)的。因此，許多事情，并不需要爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，有時(shí)理解就夠了。用他人可以理解的方式以及他人可以接受的方式與他人進(jìn)行溝通交流，就會(huì)起到事半功倍的效果。原本一直以為人一定要勤勞向上，不能有絲毫的懈怠，不然就會(huì)有種負(fù)罪感，感覺(jué)又浪費(fèi)了這許多時(shí)間和精力，但卻沒(méi)有做出多少有益的事情。只知工作，不知娛樂(lè)，是這類人的典型特征。當(dāng)然，這跟一個(gè)人的經(jīng)歷是息息相關(guān)的，這里并不想探討這個(gè)問(wèn)題。這種人在現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)是有的，也不說(shuō)好與壞，但是這種生活狀態(tài)，確實(shí)比較辛苦，沒(méi)有多少歡聲笑語(yǔ)?？鞓?lè)是一天，不快樂(lè)也是一天，既然都是過(guò)一天，為什么不快快樂(lè)樂(lè)地過(guò)一天呢？道理都懂，但就是做不到。

讀了書中一個(gè)章節(jié)后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在生活中，追求快樂(lè)才是順應(yīng)規(guī)律的事情，而苦苦堅(jiān)持反而是違背規(guī)律的。書中用的專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做熵?？梢赃@樣大概理解，事物發(fā)展總是從有序狀態(tài)向無(wú)序狀態(tài)進(jìn)行的。比如說(shuō)，我們很容易把杯子打碎，但是卻很難把打碎的杯子復(fù)原，原因就是原來(lái)的杯子是有序的，打碎的杯子是無(wú)序的；再比如，喜歡打臺(tái)球的朋友都知道，剛開(kāi)始發(fā)球時(shí)，用一個(gè)球就可以把那些堆積好有規(guī)律的球打亂了，但是卻很難用一個(gè)球把那些打亂了的球打回到原來(lái)有規(guī)律的狀態(tài)。再舉一個(gè)跟人有關(guān)的例子，這個(gè)例子可以充分說(shuō)明，人偷懶是自然天性，并不一定要披上道德的外表。好吃懶做，是人的天性使然。書中表明一個(gè)觀點(diǎn)：閱讀本書使你頭腦中有序信息量增加了。然而，同時(shí)由你身體釋放出來(lái)的熱增加了宇宙其余部分的無(wú)序度，這個(gè)效應(yīng)將要大得多。我建議你現(xiàn)在停止閱讀。這個(gè)道理跟科學(xué)是對(duì)應(yīng)的，既然科學(xué)已經(jīng)證實(shí)了，那么就要適應(yīng)這個(gè)規(guī)律。當(dāng)然，并不是鼓勵(lì)人們啥事也不干，好逸惡勞，而是說(shuō)，人們一定要學(xué)會(huì)勞逸結(jié)合。而且，當(dāng)感覺(jué)生活得比較辛苦時(shí)，就放下那些讓人辛苦的東西，休息一下，學(xué)會(huì)享受生活，在生活中尋求到快樂(lè)，可以是物質(zhì)上的快樂(lè)，比如吃吃喜歡的東西，喝喝下午茶，也可以是精神上的快樂(lè)，比如聽(tīng)一首喜歡的音樂(lè)，看一部喜歡的電影，讀一本喜歡的好書，寫一篇好看的書評(píng)。

當(dāng)讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)宇宙是如此之宏大，人類是如此之渺小，而人類想要了解宇宙，又是如此之艱難。盡管如此，總是有一些牛人，會(huì)提供出一些可以參考或部分印證的模型，讓我們?cè)囍私庥钪?。先大膽假設(shè)，再小心求證，既是一種科學(xué)的方法，也是一種生活的方式。這樣可以讓問(wèn)題朝著解決的方向前進(jìn)，而不是止步不前。當(dāng)一種新的方法出現(xiàn)后，往往會(huì)取代舊的方法，站在今人的角度來(lái)看舊的方法，會(huì)覺(jué)得舊方法是那么老土且錯(cuò)漏百出，但是，我們不應(yīng)該嘲笑舊的方法，而是坦然接受，甚至對(duì)其進(jìn)行詳細(xì)研究。因?yàn)檫@是發(fā)展變化的，今天的一切是建立在過(guò)去的基礎(chǔ)之上的，了解其發(fā)展規(guī)律，有助于更好地理解前人的不易，以及今天的成就。這又跟歷史掛上鉤了，歷史的觀點(diǎn)也在此處得到了良好的印證?？梢?jiàn)，科學(xué)跟歷史，一個(gè)理，一個(gè)文，可以有機(jī)統(tǒng)一，也能說(shuō)明一個(gè)道理：萬(wàn)物相通。

書中還有一處地方，跟生活是比較相關(guān)。那就是兩性該如何相處？天啊，這是一部包羅萬(wàn)象的書，竟然還可以指導(dǎo)婚姻生活。因?yàn)槟芰坎荒軣o(wú)中生有，也不能被消滅，只能轉(zhuǎn)移，從一處轉(zhuǎn)移到另一處。所以粒子與反粒子對(duì)中的一個(gè)伴侶具有正能量，而另一個(gè)具有負(fù)能量。就像一對(duì)夫妻一樣，一個(gè)具有正能量，另一個(gè)具有負(fù)能量。由于在正常情況下實(shí)粒子總是具有正能量，所以具有負(fù)能量的那一個(gè)粒子注定是短命的虛粒子。因此，它必然要找到它的伴侶并與之相互湮滅。就像夫妻一樣，正能量的可以長(zhǎng)期存在，而負(fù)能量的注定是短命的，因?yàn)闆](méi)人喜歡負(fù)能量。但是，只要負(fù)能量找到了它的伴侶，就會(huì)與之相互湮滅，好比婚姻生活中的離婚。兩敗俱傷，沒(méi)有贏家！既然如此，那婚姻制度豈不是很失敗，總是傷得多，而贏得少。答案確實(shí)如此。不過(guò)不是這本書上說(shuō)的，而是從另一個(gè)生物發(fā)展角度來(lái)說(shuō)的。先不管這些，再回到書中的內(nèi)容。有沒(méi)有辦法，可以讓帶有正能量和負(fù)能量的粒子和平相處，而不是相互湮滅呢？有。如果存在黑洞，帶有負(fù)能量的虛粒子落到黑洞里可能變成實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ?。這種情形下，它不再必然要和它的伴侶相互湮滅了。它被拋棄的伴侶也可以落到黑洞中去?；蛘哂捎谒哂姓芰?，也可以作為實(shí)粒子或?qū)嵎戳Ｗ訌暮诙吹泥徑幼?，換句話說(shuō)，伴侶要和平相處，應(yīng)該找到黑洞。黑洞是什么？可以是理解、尊重、包容、欣賞和愛(ài)。

黑洞不一定存在，但我們一直在尋找黑洞的路上努力著。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇4

我們生存在一個(gè)奇妙無(wú)比的宇宙中，這浩瀚的宇宙隱藏著許多不為人知的秘密。抬頭仰望夜空，那些形似光點(diǎn)的恒星究竟離我們多遠(yuǎn)？無(wú)人知曉，關(guān)于宇宙我們又知道什么？這答案或許有朝一日會(huì)變得像地球圍著太陽(yáng)公轉(zhuǎn)那么顯而易見(jiàn)，我抱著這個(gè)問(wèn)題翻開(kāi)《時(shí)間簡(jiǎn)史》，一股閱讀的渴望頓時(shí)涌上心頭。在這本書中，從前無(wú)法追求到答案的問(wèn)題現(xiàn)在一道道都迎刃而解了。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》的作者是史蒂芬.霍金，他的代表作還有《霍金演講錄—黑洞.嬰兒宇宙及其他》、《果殼中的宇宙》等。他的一生無(wú)論在科學(xué)上還是在醫(yī)學(xué)上都堪稱奇跡?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》這本書為我們講述了宇宙中的科學(xué)問(wèn)題，它的主題是人類時(shí)空觀和宇宙觀的變革，以我們現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)還是無(wú)法去理解宇宙的真正含義。只是一味的去猜測(cè)宇宙，還自認(rèn)為自己了解宇宙。其實(shí)，宇宙在任何人心中都是十分神秘的，沒(méi)人能準(zhǔn)確無(wú)誤的說(shuō)出宇宙中的一切原理的原因。相反，宇宙中的事物也許有一天會(huì)為我們這些懸而未決的問(wèn)題提供答案。時(shí)間在策劃這些。

首先，這本書告訴我們看待世間各物事，要用科學(xué)去解決，不要去迷信歪理邪說(shuō)，任何事物在這個(gè)世間上，就有一定的價(jià)值，不要以“高貴”的眼神去看一切東西。就如蒼蠅在食物會(huì)傳播病毒一樣，我想沒(méi)有一個(gè)人會(huì)同意上帝創(chuàng)造蒼蠅這種生物,但是它又的確是我們地球生物中的一分子,肯定有它存在的道理,我們不能因?yàn)樽晕业年P(guān)系而剝奪另一種生物存在的權(quán)利，不是嗎？其次告訴我們看待事物要用科學(xué)的眼光,同樣對(duì)待學(xué)習(xí)我們也要用科學(xué)的方法，這本書寫的是關(guān)于宇宙中的秘密。告訴了我們科學(xué)的最高境界往往是簡(jiǎn)單易懂的。任何事在努力下都是十分容易完成的，比如，一家公司要招聘人才，出了個(gè)題目一加九等于幾？有的人說(shuō)：一加九是十是經(jīng)營(yíng)，一加九是一百是賄賂。有的人耍小聰明，說(shuō)是想讓他等于多少就多少。只有一個(gè)年輕人回答了十，最后他被雇傭了。這家公司服務(wù)的宗旨是不要把簡(jiǎn)單的事情看得過(guò)于復(fù)雜，也不要把復(fù)雜的事情看得過(guò)于簡(jiǎn)單。

通過(guò)讀《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書，讓我明白了：在生活中，無(wú)論做什么事情都要思考清楚后才可以行動(dòng)，而且要相信科學(xué)，不要相信歪理邪說(shuō)。讓我們記住霍金和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟吧！

浩瀚的宇宙，神秘的地球，以及人類尚未弄懂的問(wèn)題，都如磁鐵般吸引著我們。無(wú)論是大人，還是小孩，都在不斷的學(xué)習(xí)，不斷的探索著自己不知道的東西，為的就是能更好的了解周圍的事物。21世紀(jì)是個(gè)發(fā)達(dá)的世紀(jì)，我們就更應(yīng)該好好地去研究身所處的環(huán)境。出于強(qiáng)烈的好奇心，我認(rèn)真地讀了史蒂芬。霍金先生寫的[[時(shí)間簡(jiǎn)史]]這本書。里面講的是一些根據(jù)科學(xué)原理而得出的推論。起先，我是并不太懂這些內(nèi)容。但是，合上書本仔細(xì)想想，細(xì)細(xì)地品味其中的哲理，倒也讓我耳目一新。首先，這本書以科學(xué)的目光來(lái)向我們證明，每一個(gè)事物的存在都是有理由的，而不能因?yàn)槟承﹩?wèn)題太難懂了，所以就盲目的去相信一些什么歪理邪說(shuō)，那樣是不對(duì)的。任何事物的存在都有其存在的意義。就比如說(shuō)是人人討厭的蚊子，我想沒(méi)有一個(gè)人是希望老天爺將它創(chuàng)造出來(lái)的，可是，它又確實(shí)是生活在我們的大千世界，如果有誰(shuí)想要使蚊子滅絕的，那是根本不符合常理和科學(xué)原理的?？创挛镆每茖W(xué)的眼光，同樣，對(duì)待生活和學(xué)習(xí)也是如此。每一種發(fā)現(xiàn)與發(fā)明，都是經(jīng)過(guò)科學(xué)家們的研究與探索才得到的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面上也要這樣，有一個(gè)自己的嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃，而好的學(xué)習(xí)計(jì)劃呢，可以有助于你的聽(tīng)課，復(fù)習(xí)，這對(duì)于一個(gè)小學(xué)生而言，這是一個(gè)很重要的學(xué)習(xí)過(guò)程。如果養(yǎng)成了這樣的一個(gè)好習(xí)慣，那么，在日后的社會(huì)上，它就會(huì)給你很大的幫助。

其次，以前，不管在什么課上，我只要懂得了一些知識(shí)，或者是明白了一些什么道理。就會(huì)以為自己懂得了很多似的，總感到內(nèi)心有一股莫名的興奮。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，時(shí)間的推移，我才知道，只認(rèn)識(shí)一些道理或公式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)樵谏钪?，知道一些平常而又普通的知識(shí)的人，數(shù)不勝數(shù)。我被他們夾在中間，自然是沒(méi)有什么特別之處，甚至，有些時(shí)候會(huì)被別人比下去?？偟膩?lái)說(shuō)，知識(shí)不可能只被幾個(gè)道理所埋沒(méi)，人們也總是想方設(shè)法的去尋找更多的秘密。這個(gè)未解之迷解開(kāi)了，下一個(gè)未解之迷又在等著你。而到底最后這個(gè)未解之迷有沒(méi)有被解開(kāi)。還得靠你自己的努力。就像學(xué)習(xí)一樣“猶如逆水行舟，不進(jìn)則退”。你無(wú)法在學(xué)習(xí)上做到最好，那是因?yàn)閷W(xué)習(xí)上根本沒(méi)有最好，你有的只是和別人較勁，和別人爭(zhēng)奪，這樣 才能取得好成績(jī)，獲得好前程。

最后，讀完了這本書，我的腦子還縈繞著許多的問(wèn)題，宇宙曾經(jīng)到底有沒(méi)有發(fā)生過(guò)大爆炸，地球以前是不是一個(gè)無(wú)限的小點(diǎn)。我還是困惑。 從這本著作中，我深深地感受到，只有多走進(jìn)生活，多學(xué)多問(wèn)，才能獲取更多大自然的奧秘。

讓我們記住霍金先生和他的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，更讓我們銘記自己內(nèi)心深處的感悟。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇5

史蒂芬·霍金那本暢銷世界的《時(shí)間簡(jiǎn)史》以成為科學(xué)著述的里程碑。這不僅歸因于作者迷人的表達(dá)方式，還歸因于他討論的令人敬畏的主題：空間和時(shí)間的本性，上帝在創(chuàng)生中的作用，宇宙的歷史和將來(lái)。但是，在它問(wèn)世后的歲月里，有些讀者一直不斷地向霍金教授訴說(shuō)，在這本書中某些最重要的概念理解起來(lái)非常困難。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》里試圖把宇宙描述成一個(gè)有限但無(wú)邊界的空間，它是完全自足的，沒(méi)有開(kāi)始也沒(méi)有結(jié)束，它就是存在。對(duì)時(shí)間則有如下描述，“無(wú)序度或熵隨著時(shí)間增加是一個(gè)所謂的時(shí)間箭頭的例子。時(shí)間箭頭將過(guò)去和未來(lái)區(qū)別開(kāi)來(lái)，使時(shí)間有了方向。至少有三種時(shí)間箭頭：第一個(gè)，是熱力學(xué)時(shí)間箭頭，即是在這個(gè)時(shí)間方向上無(wú)序度或熵增加；然后是心理學(xué)時(shí)間箭頭，這就是我們感覺(jué)時(shí)間流逝的方向，在這個(gè)方向上我們可以記憶過(guò)去而不是未來(lái)；最后，是宇宙學(xué)時(shí)間箭頭，在這個(gè)方向上宇宙在膨脹，而不是在收縮?！?/p>

在我的理解范圍內(nèi)，時(shí)間是一種過(guò)于復(fù)雜的概念?？梢猿橄蟮匕阉f(shuō)成是伴隨在我們身邊的一種物質(zhì)，盡管它無(wú)從捕捉，卻又確實(shí)存在。也可以實(shí)化成身邊的一切物質(zhì)，也許你發(fā)現(xiàn)不了，但他們確實(shí)在被時(shí)間改變。明知肯定有東西在周圍影響我們的生活，卻終究看不清究竟是什么。而時(shí)間是自身存在的，至少我現(xiàn)在這么認(rèn)為，雖然目前沒(méi)有時(shí)光機(jī)。

這讓我想到了愛(ài)因斯坦的理論，當(dāng)物體的速度達(dá)到光速的時(shí)候就能穿越時(shí)空。如果這是真的，有一天有人證實(shí)時(shí)間是由某種物質(zhì)發(fā)出的話，我們就可以有時(shí)光機(jī)穿梭將來(lái)和過(guò)去。一切的一切都聯(lián)系著時(shí)間，當(dāng)沒(méi)有了時(shí)間，物質(zhì)是否就失去了它的本質(zhì)意義呢？也許物質(zhì)存在于時(shí)間之中只是我們自己選擇的一種方式，或別的什么為我們制定的。沒(méi)有時(shí)間的世界是一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性的平衡世界，因?yàn)闀r(shí)間與空間是一個(gè)整體，是坐標(biāo)軸上的弦，失去了其中一根，假設(shè)是X 軸，那么Y 軸也就沒(méi)有意義了。

我們生活在一個(gè)由特定的時(shí)間所控制的世界。一切都由永遠(yuǎn)不停止的卻又有著嚴(yán)格規(guī)律運(yùn)作的時(shí)間主宰。也許它突然在一瞬間停止，調(diào)皮地玩弄我們，而我們卻也一無(wú)所知，當(dāng)時(shí)間開(kāi)啟之后，繼續(xù)自己的生活。它也許是不朽的，至少在我們這些生命短暫的物質(zhì)看來(lái)，與璀璨的宇宙發(fā)展史相比，那確實(shí)是不朽的。它在特定的時(shí)間和空間內(nèi)產(chǎn)生一個(gè)點(diǎn)，就這樣無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)連接在一起，變成線，變成面，就無(wú)限制地編織下去，直到宇宙的結(jié)束，如果那宇宙沒(méi)有結(jié)束，也就繼續(xù)不朽地編織下去，那就是人類所無(wú)法涉及的永恒。

在宇宙大爆炸的理論，文中提到宇宙大爆炸發(fā)生1 秒種后溫度降為100 億度，那么爆炸前的溫度是多少呢？在網(wǎng)上查找相關(guān)資料相結(jié)合后知道宇宙大爆炸前的溫度為10 的32 次方絕對(duì)溫度。這是經(jīng)近代高能物理學(xué)家所證明的溫度。雖然這龐大的數(shù)字，特殊的單位我都無(wú)法理解，但我感受到自己是多么的渺小。

其實(shí)宇宙大爆炸理論的發(fā)現(xiàn)是一位普通的醫(yī)生。有一晚，他在家中看星空，突然想到了一個(gè)問(wèn)題，如果根據(jù)萬(wàn)有引力定律，那么天空的星星應(yīng)該互相吸引而越來(lái)越近，可是為什么人們卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)星星都聚在一起的現(xiàn)象呢？ 于是他提出，一定有一種作用力在抵消星球間的引力，于是，這就是宇宙在膨脹擴(kuò)散理論的第一位提出者。

當(dāng)大爆炸前，宇宙是一個(gè)高度均勻恒溫的原始火球，那么這就是一個(gè)無(wú)序的狀態(tài)，這和熱力學(xué)第二定律又是反的了。根據(jù)研究發(fā)現(xiàn)，宇宙在大爆炸后在10 的負(fù)23 次方每秒，這一瞬間的時(shí)間，宇宙就膨脹了10 倍，那么這個(gè)宇宙膨脹的速度有多快呢？ 大概是10 的31 次方米/ 秒，這是什么概念？ 根據(jù)愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，光速是不可超的，除非是在靜止的狀態(tài)，質(zhì)量為0 的光子，才可能達(dá)到光速，光速是多少？1 秒種30 萬(wàn)公里，那么就是3 乘10 的8 次方米每秒，這是光速，而宇宙膨脹的速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)的億萬(wàn)倍地超過(guò)光速。在大爆炸開(kāi)始10 的35 次方米每秒以內(nèi)的事情根本沒(méi)辦法知道。

再來(lái)說(shuō)宇宙大爆炸的速度，這個(gè)速度既不能快，也不能慢，如果慢的話，所有星球就會(huì)被萬(wàn)有引力拉回來(lái)，整個(gè)宇宙大爆炸要精調(diào)到10 的55 次方分之一才可能達(dá)到爆炸所需要的速度。

只有真正懂行的天文學(xué)家才知道對(duì)神的敬畏，所以很多的天文學(xué)家告訴我們，神有兩本書啟示我們，一本是圣經(jīng)，一本是大自然。兩者之間絕不會(huì)相互矛盾。天文學(xué)家是很驕傲的，因?yàn)樗麄兪茄芯刻煳牡?，所以要讓他們相信上帝是很難的，可是現(xiàn)在隨著宇宙大爆炸理論的研究，使越來(lái)越多的天文學(xué)家的信仰發(fā)生了變化，有的科學(xué)家你明顯地看到是從無(wú)神論變成有神論。

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》，獲益匪淺。雖然霍金先生深入簡(jiǎn)出地表達(dá)其對(duì)時(shí)空以及宇宙的看法，但許多抽象的概念我還是沒(méi)有弄懂，更不敢不懂裝懂歪曲原意，所以在這里就談?wù)勎铱赐暝摃髮?duì)時(shí)間的認(rèn)識(shí)吧。

我們這個(gè)世界，或者說(shuō)宇宙，是在某條時(shí)間弦的，而其他的X Y Z 軸等我們都不知道，因?yàn)槿祟愔挥锌匆?jiàn)三維的能力，最多只能感覺(jué)到四維，而宇宙起碼在四維以上。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇6

宇宙的起源果然是非常奇妙的，就像《道德經(jīng)》所言，可謂“玄之又玄，眾妙之門”啊。奇點(diǎn)也好，暴漲理論也罷，都是從觀察到的現(xiàn)象的角度盡量解釋大爆炸及之后的宇宙如何發(fā)展。當(dāng)然，也會(huì)有人擇理論，認(rèn)為宇宙之所以如此發(fā)展，是由于我們的存在。

種種理論，都能夠解釋一些現(xiàn)象，卻還是無(wú)法對(duì)于宇宙之所以有起源作出最準(zhǔn)確的解釋，所以有造物主撥動(dòng)了大爆炸的齒輪似乎也不是一句玩笑話啊。大爆炸后的1秒鐘，溫度降低到約為100億度，這大約是太陽(yáng)中心溫度的1千倍，亦即氫彈爆炸達(dá)到的溫度。這是第一次了解到氫彈爆炸能夠達(dá)到如此的溫度。鐵的熔點(diǎn)不過(guò)1500多攝氏度，熔點(diǎn)最高的材料碳化鉭鉿合金也只是3990攝氏度，100億度真的是一個(gè)人類無(wú)法想象，無(wú)法描述的溫度——你甚至找不到什么詞語(yǔ)去形容它。不過(guò)現(xiàn)在我知道了，原來(lái)人類已經(jīng)能夠造出爆炸可達(dá)10億度的武器了，想不到究竟什么物質(zhì)能阻擋一顆氫彈的近距離爆炸。想一想人類還是脆弱的。小到疾病的困擾，大到武器的襲擊，每一樣都可以?shī)Z走人類的生命。

不過(guò)從某種意義上來(lái)講，人類也是強(qiáng)大的，可以造出毀滅地球的武器，也可以看到光年之外的星系。《時(shí)間簡(jiǎn)史》不僅僅給我?guī)?lái)了物理意義上的思考，還有生命層次的啟迪。智慧這種看不到摸不著的存在，竟也可以反映在幾條染色體上，并且經(jīng)歷了30億年的從粒子到生命體的演變。我相信以后一定會(huì)有基因改造人出現(xiàn)，只是不知道那時(shí)候人類是否已經(jīng)沖出了太陽(yáng)系。

當(dāng)下為宇宙起源爭(zhēng)論不休，或許若干世紀(jì)之后，人類也能親手制造一個(gè)宇宙——就像吹泡泡一樣簡(jiǎn)單。作者：李明哲

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇7

由英國(guó)物理學(xué)家斯蒂芬·霍金創(chuàng)作的科學(xué)巨著《時(shí)間簡(jiǎn)史》，包括黑洞、宇宙的起源和命運(yùn)、宇宙圖像、空間和時(shí)間、宇宙膨脹、不確定性原理等內(nèi)容，為了能讓科普的效果最佳化，霍金以盡可能淺顯易懂的語(yǔ)言地介紹了遠(yuǎn)星系、粒子、黑洞、反物質(zhì)等相關(guān)知識(shí)，并闡述了宇宙的起源、空間和時(shí)間以及相對(duì)論等經(jīng)典命題。

在讀過(guò)這本書之后，發(fā)現(xiàn)雖然霍金雖然已經(jīng)盡可能地用深入淺出的語(yǔ)言描述，讓更多的人可以容易理解，但是也有很多地方讀起來(lái)比較難于理解，而且會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)過(guò)的大學(xué)物理可以在很大程度上為理解他的一些問(wèn)題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)我們理解這本書有極大的益處。

讀完《時(shí)間簡(jiǎn)史》后，我印象最深的有以下三個(gè)方面：第一，奇點(diǎn)理論。在這個(gè)理論中，認(rèn)為在宇宙大爆炸之前，整個(gè)宇宙是濃縮成一個(gè)點(diǎn)的，而這個(gè)點(diǎn)，就稱之為奇點(diǎn)。它被認(rèn)為是這個(gè)宇宙的開(kāi)端。而這個(gè)奇點(diǎn)正是霍金和另一位科學(xué)家羅杰·彭羅斯利用數(shù)學(xué)計(jì)算得出的，他們兩人創(chuàng)立了現(xiàn)代宇宙論的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)理論。第二方面是無(wú)邊界宇宙模型。結(jié)合了廣義相對(duì)論和量子力學(xué)，霍金提出了有限無(wú)邊界宇宙。這個(gè)模型我們應(yīng)該怎么理解？

以地球?yàn)槔?，它是有限的，可是?dāng)我們?cè)诘厍蛏弦恢毕蛞粋€(gè)方向前進(jìn)，卻永遠(yuǎn)也走不到盡頭，這就是無(wú)邊界的的體現(xiàn)。第三個(gè)，黑洞是有輻射的。一個(gè)物體質(zhì)量越大，引力也就越大。一般一個(gè)恒星在衰老之后，由于引力而收縮到一個(gè)體積很小，但是引力很大的狀態(tài)時(shí)，就形成了黑洞。不過(guò)，有溫度的物質(zhì)就會(huì)發(fā)射粒子，可是黑洞引力非常大，粒子怎么逃脫呢？關(guān)于這個(gè)矛盾的問(wèn)題，霍金認(rèn)為，黑洞也是有輻射的，不過(guò)輻射不是從黑洞里面發(fā)射出來(lái)的，而是從黑洞的邊緣，邊緣空虛的空間。這里產(chǎn)生的負(fù)離子會(huì)被黑洞吸收，但是一些運(yùn)氣比較好的正離子可以逃出黑洞。處于外面的我們，就會(huì)發(fā)現(xiàn)黑洞有輻射。這個(gè)輻射也被稱之為霍金輻射。

這些科學(xué)理論，極大地豐富了我的課外精神生活，也增加了我對(duì)科學(xué)的興趣，相信在《時(shí)間簡(jiǎn)史》的感召下，有更多的人會(huì)變得熱愛(ài)科學(xué)，熱愛(ài)探索。

時(shí)間簡(jiǎn)史讀書心得 篇8

最近我在書店里發(fā)現(xiàn)了一本好書，叫《時(shí)間簡(jiǎn)史》，這本書的內(nèi)容生動(dòng)有趣，內(nèi)涵深厚，里面的科學(xué)知識(shí)多如繁星，讓喜愛(ài)科學(xué)的我愛(ài)不釋手，恨不得讓這本書再多幾千頁(yè)，再多幾億字。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》這本書講述了牛頓的三大定律，時(shí)空旅行和蟲(chóng)洞，黑洞等許多我非常想了解的科學(xué)知識(shí)。就拿黑洞來(lái)說(shuō)吧，我原本不知道黑洞是什么。但在看了這本書后我便知道了：黑洞原來(lái)是一個(gè)大質(zhì)量恒星死亡并坍縮后的產(chǎn)物，它的引力巨大，達(dá)到了你無(wú)法想象的地步。舉個(gè)例子吧，光的速度約為30萬(wàn)千米每秒，是宇宙中最快的速度。但是，光也一樣不能逃出黑洞，因?yàn)榧词惯@么快也無(wú)法達(dá)到黑洞的逃逸速度。在銀河系中心有一個(gè)超質(zhì)量黑洞，它的質(zhì)量比150萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)的質(zhì)量還要大，真可謂是巨型黑洞。

在我讀完這本書后，我的知識(shí)一下就增長(zhǎng)了許多，知道了以前不知道的東西，明白了以前不明白的東西?！稌r(shí)間簡(jiǎn)史》不僅告訴了我們?cè)S多科學(xué)知識(shí)，還告訴了我們一些大科學(xué)家的小故事，比如《時(shí)間簡(jiǎn)史》上說(shuō)了一個(gè)關(guān)于艾薩克·牛頓故事：萊布尼茲和牛頓各自獨(dú)立地發(fā)展了叫做微積分的數(shù)學(xué)分支，它是大部分近代物理的基礎(chǔ)。雖然現(xiàn)在我們知道，牛頓發(fā)現(xiàn)微積分要比萊布尼茲早若干年，可是他很晚才出版他的著作。隨著關(guān)于誰(shuí)是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者的嚴(yán)重爭(zhēng)吵的發(fā)生，當(dāng)爭(zhēng)論日趨激烈時(shí)，萊布尼茲犯了向皇家學(xué)會(huì)起訴來(lái)解決這一爭(zhēng)端的錯(cuò)誤。牛頓作為其主席，指定了一個(gè)清一色的由牛頓的朋友組成的“公正的”委員會(huì)來(lái)審查此案。更有甚者后來(lái)牛頓自己寫了一個(gè)委員會(huì)報(bào)告，并讓皇家學(xué)會(huì)將其出版，正式地譴責(zé)萊布尼茲剽竊。牛頓還不滿意，他又在皇家學(xué)會(huì)自己的雜志上寫了一篇匿名的、關(guān)于該報(bào)告的回顧。據(jù)報(bào)道，萊布尼茲死后，牛頓揚(yáng)言他為“傷透了萊布尼茲的心” 而洋洋得意。

《時(shí)間簡(jiǎn)史》告訴了我們?cè)S多道理，它讓我的科學(xué)知識(shí)更上一層樓，《時(shí)間簡(jiǎn)史》真是一本好書。

關(guān)于史記心得感悟

宜未雨綢而繆，毋臨竭而掘井。平常的學(xué)習(xí)工作中，幼兒園教師會(huì)提前準(zhǔn)備一些資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。參考資料有助于我們的工作進(jìn)一步發(fā)展。所以，您有沒(méi)有了解過(guò)幼師資料的種類呢？經(jīng)過(guò)小編精心整理，推出關(guān)于史記心得感悟，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

史記心得感悟 篇1

《史記》是由西漢司馬遷編寫的一部編年體通史，《史記》本是古代漢書的通稱，從三國(guó)開(kāi)始，《史記》通稱為太史公書?！妒酚洝酚涊d了上自中國(guó)古代傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩五年，共3000多年歷史，被魯迅稱為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

讀史記，我敬孔子，畏霸王，頌毛遂，服姜尚，笑幽王，憎紂王，悲韓信，憐李廣。

讀書，讀史，讀人，荊軻刺秦王的無(wú)畏;霍去病攻匈奴的愛(ài)國(guó)與大義;蘇武牧羊的愛(ài)國(guó)與執(zhí)著

讀 完全書，我覺(jué)得稱得上英雄的是項(xiàng)羽。雖然他最終以失敗而告終，但我仍然敬服他，他失敗在四面楚歌，最終垓下自刎。項(xiàng)羽在遭漢軍重圍時(shí)，一人殺敵數(shù)百，死戰(zhàn) 到底。烏江亭長(zhǎng)勸他渡江再待卷土重來(lái)，然燕雀安知鴻鵠之志，寧為玉碎，不為瓦全，大丈夫豈能茍且偷生?于是，便成就了一代霸王的悲情。

歷史風(fēng)云，世間百態(tài)，一次又一次迷離了我的雙眼;百轉(zhuǎn)千回，人情冷暖，一點(diǎn)點(diǎn)冰封我的思緒?？晌覐牟粦岩蛇@個(gè)世界，孫臏臏足，寫下名垂千古的《孫子兵法》;呂不韋被流放蜀地，留下《呂氏春秋》

有生亦有死，有戰(zhàn)爭(zhēng)亦有和平，事情總有兩面性。古今多少事，皆付笑談中。

史記心得感悟 篇2

我讀了《班門弄斧》這篇短文后。我懂了一些道理：我們做人要謙虛，不能驕傲自滿，不要在名人面前炫耀自己。

在我們的生活中，每個(gè)人都有驕傲的壞習(xí)慣，我們只有親自嘗試和體驗(yàn)才會(huì)真正的體會(huì)到“驕傲使人落后”的道理。這個(gè)道理在我們的生活中比比皆是。

比如自己得了高分，你就會(huì)驕傲，到其他地方一看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“山外有山樓外有樓”，比如我考試均分是99分，得了全年級(jí)第一名，但是我在別的學(xué)?？赡苁堑诙蛘叩谌?，所以我不能驕傲，還需要繼續(xù)努力，攀登知識(shí)的高峰。

《童年》是原蘇聯(lián)作家高爾基的作品。

書中描寫的外祖父吝嗇、貪婪、專橫、殘暴，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。而外祖母卻是慈祥善良、聰明能干、熱愛(ài)生活，對(duì)誰(shuí)都是忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。她如一盞明燈，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤獨(dú)的心。外祖母還經(jīng)常講述一些憐憫窮人和弱者，以及歌頌正義和光明的民間故事給阿廖沙聽(tīng)?！笆撬菍?duì)世界無(wú)私的'愛(ài)豐富了我，是我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活?！卑⒘紊尺@樣評(píng)價(jià)外祖母的。

這部小說(shuō)的基調(diào)在整體上顯得嚴(yán)肅、低沉，悲劇場(chǎng)景上蒙上了一層天真爛漫的色彩，讀起來(lái)令人悲哀但又不過(guò)于沉重，使人在黑暗中看到光明。

這個(gè)寒假，我饒有興趣地讀了《雷鋒叔叔的故事》。這本書講了雷鋒叔叔平凡而偉大，短暫卻光輝的一生。書里面讓我印象最深的就數(shù)“瘦骨伶仃的童年”和“釘子的態(tài)度”。雷鋒叔叔從小都在地主地壓迫下長(zhǎng)大，因?yàn)榻夥跑娊⒘诵轮袊?guó)，他才擺脫了苦難，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好學(xué)習(xí)、腳踏實(shí)地做好每一件事，為黨和人民奉獻(xiàn)出自己的一切，包括生命。我要學(xué)習(xí)他的“釘子精神”，善于擠和善于鉆，在以后的學(xué)習(xí)生活中發(fā)揮“擠勁”和“鉆勁”，好好學(xué)習(xí)本領(lǐng)，為祖國(guó)爭(zhēng)光。

史記心得感悟 篇3

歷史，是一場(chǎng)以謀略相比拼的高智能競(jìng)賽。成就大業(yè)靠的是謀略，拼的是智能。在中國(guó)幾千年封建歷史的長(zhǎng)河中，名相智士相互輝映，相得益彰。歷史杰出的臣相智士們以其卓越的品德、才能和作為，使得中國(guó)歷史呈現(xiàn)出五彩斑斕的景象。

一、一朝相國(guó)，一生仲父

管仲是春秋時(shí)期著名的政治家，是當(dāng)時(shí)叱咤風(fēng)云，助齊獨(dú)霸天下的顯要人物。他不僅對(duì)齊國(guó)成為春秋五霸中的首霸立下了汗馬功勞，就是對(duì)當(dāng)時(shí)各國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展也起了很大的作用。

管鮑之交是個(gè)老生常談的故事，但每次品讀，向往之感都會(huì)油然而生。管子能屈能伸的大丈夫氣概和鮑叔牙知人善薦的高風(fēng)亮節(jié)，都是當(dāng)今的人最缺少的品格，而他們二人那種藏于心中對(duì)對(duì)方的深知與欣賞，更是知已之交的至高境界。

管仲被譽(yù)為中華第一相，他還是中國(guó)歷史上最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其輕重理論不但開(kāi)啟中國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的先河，而且對(duì)今天的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍有明顯的借鑒價(jià)值。

二、一代奇人呂不韋

呂不韋，戰(zhàn)國(guó)末年衛(wèi)國(guó)人。呂不韋是陽(yáng)翟的大商人，他往來(lái)各地，以低價(jià)買進(jìn)，高價(jià)賣出積累起千金的家產(chǎn)。后因輔佐始皇登基有功，被始皇尊稱為仲父，任秦國(guó)相國(guó)，一時(shí)權(quán)傾朝野，府中食客三千。為了給自己留名，他讓府中食客編著了一本《呂氏春秋》。

呂不韋是中國(guó)歷史上的一個(gè)奇人，他的謀略和口才都是中國(guó)歷史人物中第一流的。他憑著一人之力，三寸不爛之舌，就促成了自己終生的榮華富貴。他是那種善于進(jìn)行大的策劃、善于實(shí)施和完成這個(gè)策劃的人，這種人要口才出眾，自己就是自己謀劃的貫徹實(shí)施者。

總之，作為一個(gè)生活在幾千年前的人，縱觀呂不韋的一生，他的很多觀點(diǎn)，做事的方法，就是到了現(xiàn)代仍然是比較超前的，甚至當(dāng)代一些所謂成功人士，他們成功的路上仍然留有呂不韋的影子。

透過(guò)歷史的塵埃，用現(xiàn)代的眼光來(lái)重新審視管仲，管仲仍熠熠生輝，璀璨奪目，放射出灼人的光彩。而成功一世的呂不韋由于利欲心太重，沒(méi)有像范蠡那樣，事業(yè)達(dá)到頂峰后激流勇退，最后落了個(gè)自殺身亡的悲慘結(jié)局，這也是呂不韋給我們那些成功人士留下的最大教訓(xùn)，也值得那些成功人士三思。

史記心得感悟 篇4

兩千多年前，有這樣一個(gè)人，在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人難以企及更無(wú)法超越――這個(gè)人就是司馬遷。

史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

司馬遷為李陵辯護(hù)，得罪了漢武帝，獲罪被捕，被判死刑?！叭斯逃幸凰?，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！薄秷?bào)任安書》為了完成父親遺愿，完成《史記》，留與后人，含垢忍辱忍受腐刑。后獲赦出獄，做了中書令，發(fā)憤著書，全力寫作《史記》。

我相信現(xiàn)在的人很少有他這種毅力和勇氣。常人從獄中出來(lái)，就自甘墮落，萎靡不振，別說(shuō)做點(diǎn)有用的事了，就是活出精彩的自己都有點(diǎn)。

史記雖然沒(méi)讀明白，很多古文都看不明白什么意思，可總是讀過(guò)一遍了。本紀(jì)，世家，記住了一個(gè)個(gè)人物，可是要表達(dá)什么也看不明白。唯有“太史公曰”讓我記憶在心。

我看，苦，吃的.太多容易讓人對(duì)生活比較畏懼。如果不吃苦，就回不珍惜生活，不為生活付出努力。我長(zhǎng)這么大，沒(méi)吃過(guò)什么苦，太懶，相信如果讓我放棄現(xiàn)在父母給我的一切，自己的生活都會(huì)成問(wèn)題。

他成功了！

向司馬遷學(xué)習(xí)，不求名垂千古，只求無(wú)愧于心。

今天，我花了一天的時(shí)間看《世界古代史》，看完之后深有感觸。從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)，再到封建社會(huì)，這段歷史讓我知道了“分久必合，合久必分”的道理。

看了這本書，讓我對(duì)歷史有了新的認(rèn)識(shí)。在我所知道的知識(shí)基礎(chǔ)上增強(qiáng)了新的知識(shí)。

看了這本書，我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難，我真渴望和平。但是，再仔細(xì)想一想，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有統(tǒng)一，哪來(lái)的和平？

這些歷史講述了一個(gè)又一個(gè)故事，使我目不暇接，這本書實(shí)在深?yuàn)W，不但增進(jìn)了知識(shí)，又能讓人明白許多做人做事的道理。

在這一次的寒假，我讀了一本美國(guó)馬克吐溫所寫的《湯姆索亞歷險(xiǎn)記》。這本書令我受益頗深。

這本書最主要寫的是一個(gè)聰明調(diào)皮的兒童的故事，突出表現(xiàn)少年追求新奇、喜好冒險(xiǎn)的經(jīng)歷。本書的主人公則是湯姆。湯姆是一個(gè)調(diào)皮搗蛋的孩子，他是分討厭枯燥乏味的課堂、單調(diào)死板的生活。但是在書中，他擁有堅(jiān)定果敢的精神，他富有良知和正義感，這些都是我們所要學(xué)習(xí)的。

在我們的身邊，無(wú)時(shí)無(wú)刻都存在著危險(xiǎn)：乘車時(shí)，可能會(huì)遇到小偷；走夜路時(shí)，興許會(huì)遇到搶劫……這些人為什么不去打工掙錢，非要做違法的事情？可能是家里拮據(jù)，迫不得已；可能是一時(shí)糊涂；可能是這樣“掙錢”方便簡(jiǎn)單又迅速……許許多多的理由我們不得而知。但是我所知道的是只要我們還富有良知和正義感，那么世界上興許會(huì)少一些壞人，多一點(diǎn)好人。難道不是嗎？為什么好人不去做壞事？那是因?yàn)樗麄冎兰偃缱隽瞬焕谏鐣?huì)的事，他們自己的良心上會(huì)不安甚至?xí)?gòu)成犯罪！那么壞人呢？他們正是缺少了良知，缺少了正義感！有時(shí)好人和壞人僅在一念之差！所以湯姆他身上的堅(jiān)定果敢、富有良知和正義感是值得我們學(xué)習(xí)的，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的！

試想，如果每個(gè)人都會(huì)向湯姆那樣，那么社會(huì)將會(huì)變得多么美好與和諧！

史記心得感悟 篇5

星夜，我拿出《史記》，翻到“屈原賈生列傳”，用心細(xì)讀?！扒?‘舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒……人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎?’……于是懷石，逐自投汨較以死?！弊x史至此，我不禁閉目沉思，心中隱隱感到屈原那股照耀千古的浩然正氣，但更加同情屈原萬(wàn)般悲憤，懷石投江的無(wú)奈。

司馬遷評(píng)屈原之志“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”。在過(guò)去的封建社會(huì)，特別是在統(tǒng)治者以過(guò)分的“孝悌忠信”來(lái)鉗制人的思想，以達(dá)到鞏固其統(tǒng)治地位的社會(huì)中，這種“忠誠(chéng)”無(wú)疑是極受推崇的。但屈原之志在現(xiàn)今社會(huì)中還是否適合呢?還是否有其現(xiàn)實(shí)之價(jià)值呢?在我看來(lái)，值得商榷。

首先，雖說(shuō)“哀莫大于心死”。屈原“忠而被謗，信而見(jiàn)疑”，滿腔悲憤成了他自尋短見(jiàn)的動(dòng)力，但他死了，楚國(guó)能免亡國(guó)之禍嗎?顯然不能。但我覺(jué)得，屈原既然有尋死的勇氣，為何沒(méi)有化悲憤為力量，重新面對(duì)人生的勇氣呢?其實(shí)，只要屈原能開(kāi)闊一點(diǎn)，大可放開(kāi)懷抱，別投他國(guó)，覓得賢君，以展抱負(fù)。即使此生長(zhǎng)留楚地，亦大可隱逸山林著書立說(shuō)。一來(lái)不用“愛(ài)物之汶汶”，二來(lái)使自己的才華得以保存。何樂(lè)而不為?須知道，即使當(dāng)世沒(méi)有明君，難道以后就沒(méi)有明君嗎?即使自己有生之年不能振興楚國(guó)，但只要他的精神與才華能流傳后世，那么楚國(guó)還有一絲中興之望?？梢?jiàn)，投江自盡實(shí)屬不智之舉！

屈原之所以“不智”，究其原因，全是“愚忠”作崇故。俗話說(shuō):“月滿則虧，水滿則溢”這是這樣的道理。我覺(jué)得“愚忠”二字不但害已，還會(huì)誤人。正如當(dāng)年忠孝兩全的岳飛，他明知自己遭十二道金牌調(diào)回京師定是兇多吉少，而且又知道自己一死，金國(guó)鐵蹄勢(shì)必重踏中原，蹂躪蒼生。若他不是執(zhí)著于“忠”之一字，我想歷史也會(huì)改寫，南宋百姓也能享得太平之樂(lè)了。

雖然說(shuō)忠于國(guó)家是每一個(gè)公民的天職，但忠于的是國(guó)，而不是那施政不善、導(dǎo)致人民生活不穩(wěn)定的當(dāng)權(quán)者。所以我們可說(shuō)，屈原的忠誠(chéng)無(wú)疑皓如日月之輝，但他并不算是忠于國(guó)家而是忠于那個(gè)易受小人之間的昏君楚懷王，由此可知“愚忠”是不智的，在當(dāng)今社會(huì)就更不合時(shí)宜。理智的忠誠(chéng)是“愚忠”的蛻變與升華，這才是人們值得仿效與推崇的美德，這才是為國(guó)家民族謀福祉的剛貞品格！

史記心得感悟 篇6

《史記》既是一部史學(xué)著作，又是一部偉大的文學(xué)著作，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)傳記.文學(xué)的先河?！妒酚洝分袑?duì)古代優(yōu)秀人物的頌揚(yáng)，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操。并對(duì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了披露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質(zhì)

作為華夏兒女的我在品讀《史記》之后，也真切地感受到3500多年歷史中充塞的豪邁、悲壯與辛酸。不過(guò)在“少年不識(shí)愁滋味”的同時(shí)更體會(huì)到了中華文化的博大精深。

看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。

看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對(duì)面的談話。深深的被他那準(zhǔn)確到位的語(yǔ)言所打動(dòng)。在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦。

一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。

司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。生動(dòng)的語(yǔ)言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來(lái)仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語(yǔ)言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。各個(gè)時(shí)代的背景特色;各個(gè)國(guó)家的風(fēng)土人情;各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。

史記心得感悟 篇7

因?yàn)橄聜€(gè)學(xué)期我們就要開(kāi)展古代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)了，而史記作為古代漢語(yǔ)著作的典范，尤為值得我們?nèi)ラ喿x。《史記》被魯迅先生譽(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

我們?cè)诔醺咧袝r(shí)期時(shí)都接觸了《史記》的內(nèi)容，比如《項(xiàng)羽本紀(jì)》以及《陳涉世家》這兩篇文章。在學(xué)習(xí)這兩篇文章時(shí)，老師都特意強(qiáng)調(diào)過(guò)本紀(jì)記載的是帝王，世家記載王侯將相?！蛾惿媸兰摇分械年悇伲瑓菑V都是鄉(xiāng)野村夫，沒(méi)有文化，沒(méi)有地位，沒(méi)有財(cái)富。他們之所以反抗只是因?yàn)樵谮s赴服徭役時(shí)因大雨延期遲到，而秦律嚴(yán)苛，凡是延期都會(huì)被殺，因此陳勝吳廣在半路上決定要反抗，發(fā)出王侯將相寧有種乎的呼吁與倡議。利用魚腹中的紙條大楚興，陳勝王，助公子扶蘇為王來(lái)開(kāi)展起義?？梢哉f(shuō)，陳勝吳廣的起義拉開(kāi)了反抗暴秦的統(tǒng)治序幕。因此雖然陳勝并不是王侯將相，也將他記錄于世家這一部分，正是因?yàn)樗呢暙I(xiàn)。因此是可以理解的。

項(xiàng)羽兵敗，自刎烏江?？梢哉f(shuō)是一個(gè)失敗者，即使卻被記錄在《史記》中，也應(yīng)當(dāng)記錄在世家中，但是太史公司馬遷卻將項(xiàng)羽記錄在本紀(jì)中。可以說(shuō)項(xiàng)羽被破例記錄在本紀(jì)中，是由于太史公的個(gè)人情感問(wèn)題。太史公認(rèn)為西楚霸王項(xiàng)羽雖然兵敗如山倒，自古以來(lái)勝者為王，敗者為寇，但是卻不能磨滅項(xiàng)羽是個(gè)英雄的事實(shí)。

所以說(shuō)《史記》這本書的意義不僅是為我們這些后人記錄下那段歷史。讓我們后人能夠以史為鑒，少走彎路?？梢宰屛覀兣c過(guò)去的先賢對(duì)話，較為直面客觀的了解他們的人生。同時(shí)，《史記》中出了許多成語(yǔ)，歇后語(yǔ)。例如，指鹿為馬這個(gè)成語(yǔ)便是出自秦始皇本紀(jì)中趙高的話。不僅可以讓我們了解歷史，并且可以讓我們?cè)鲩L(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)。

《史記》這本書給我最大的吸引力便是太史公第一次把歷史人物以紀(jì)傳體的形式展現(xiàn)給大眾?？梢暂^為直觀且客觀的給讀者對(duì)于一個(gè)歷史人物的生平事跡。比如我印象最為深刻的是《項(xiàng)羽本紀(jì)》。第一次接觸到項(xiàng)羽本紀(jì)是在語(yǔ)文課本上，但是是節(jié)選。因此如果想要有自己的想法，便需要看看《史記》這樣可以直接了解，不是從百度上隨意找的，真實(shí)性并沒(méi)有保障。同時(shí)，現(xiàn)在各種各樣的歷史劇會(huì)曲解一些歷史人物來(lái)滿足劇情的推進(jìn)，這在看劇的范疇是可以理解的，但在歷史的嚴(yán)謹(jǐn)度上就會(huì)有影響。

史記心得感悟 篇8

司馬遷的《史記》，貫通祖國(guó)三千余年的輝煌歷史，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為二十四史之首，是一部經(jīng)典之作。 《史記》這本書記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間共計(jì)三千多年的歷史。它的敘事簡(jiǎn)明生動(dòng)。非常得吸引人，《史記》是歷史的實(shí)錄具有非常高的文學(xué)價(jià)值。它的文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在運(yùn)用真實(shí)的歷史材料并且成功地塑造出眾多性格鮮明的人物。在人物塑造上司馬遷真正做到了將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)這樣既寫活了歷史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每個(gè)人物就出現(xiàn)在我的眼前。他還非常善于通過(guò)人物的言行舉止來(lái)完成對(duì)人物性格的刻畫。 在《史記》這本書中使我印象最深的歷史故事是：《五張羊皮的故事》。這則故事主要講了：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)候愛(ài)惜人才的秦穆公為了贖回聰明才干的百里奚用五張羊皮去跟楚人交換他最后秦穆公贖回了自己最喜歡的大臣百里奚。讀了這篇故事后我懂得了一個(gè)道理：凡事都要換一個(gè)角度去思考就像文中的秦穆公一樣他如果用重金去贖回百里奚的話楚人覺(jué)得秦穆公很看重他一定不會(huì)輕易交換。但是如果用五張羊皮去交換的話楚人必定會(huì)很輕視百里奚而同意交換。聰

明的秦穆公換了一個(gè)角度去思考問(wèn)題，最終如愿以償。我覺(jué)得秦穆公值得我們學(xué)習(xí)?！妒酚洝繁霍斞缸u(yù)為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。

關(guān)于地心游記讀書心得

地心游記讀書心得是幼兒教師教育網(wǎng)編輯花時(shí)間整理的內(nèi)容，相信你能從中找到需要的內(nèi)容。雖然經(jīng)歷的是同一件事，但是人不一樣，想法也就不一樣，其實(shí)用文字記錄就是一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)。心得體會(huì)能將內(nèi)心的感悟條理化的展現(xiàn)出來(lái)。

地心游記讀書心得【篇1】

初識(shí)此書，是從故事的末尾看起的。沒(méi)看幾眼，就撇下一句“沒(méi)意思”離去。一個(gè)月過(guò)去了，眼角不經(jīng)意瞄見(jiàn)書架上的它，從眾書中抽出，拂去書上些許塵埃，靠著椅背，細(xì)細(xì)品讀，字字句句斟酌畢，竟已過(guò)了了好幾個(gè)時(shí)辰。放下書，不禁覺(jué)得之前淺薄了它。

從最初的神秘信件到最后克服障礙重返地面，探險(xiǎn)三人組歷經(jīng)了形形色色的艱難險(xiǎn)阻，一波三折，使我的心也跟著跌宕起伏，好一部考驗(yàn)想象力的著作！一張六七百年前的羊皮紙成就了這次旅行——里登布洛克教授廢寢忘食地探究其中的奧秘，當(dāng)破解玄機(jī)后，拉著侄子阿克賽爾，要去“地心”！在執(zhí)拗的叔叔面前，阿克賽爾只能順其自然了。

他們輾轉(zhuǎn)來(lái)到了冰島，聘了向?qū)h斯，準(zhǔn)備去斯奈菲爾的相關(guān)事宜。他們穿越了人跡罕至的草場(chǎng)和熔巖地帶，望見(jiàn)了那座將帶給他們奇遇的斯奈菲爾火山，并登上了頂峰。之后的故事才是險(xiǎn)象環(huán)生：“真正的探險(xiǎn)之旅開(kāi)始了。在這之前，我們所經(jīng)歷的只是勞累疲乏，而不是什么困難，可從現(xiàn)在開(kāi)始，每時(shí)每刻，每走一步，都會(huì)遇上困難的?！闭\(chéng)如他所說(shuō)的，缺水、迷路、大風(fēng)暴、海怪大戰(zhàn)，各種難以想象的事都接二連三地發(fā)生，都被他們以堅(jiān)韌的毅力一一克服了。但是，命運(yùn)又為他們出了一道難題：經(jīng)歷千難萬(wàn)險(xiǎn)后，就在他們馬上就要到達(dá)地心的時(shí)候，火山爆發(fā)了！在炙熱巖漿的翻滾下，幸運(yùn)女神再次眷顧了他們，他們從意大利的斯德隆布利島逃出生天并成功回國(guó)。

放下書本，這些故事就像是神話一樣刺激著我的大腦皮層，回蕩在腦海，久久不能散去，真是不止不休的探險(xiǎn)精神哪！我全身心浸泡在這種寶貴的精神之中，雖然他們沒(méi)有更深入地心，但是卻做出了一種無(wú)所畏懼的科學(xué)奉獻(xiàn)之舉，實(shí)為難能可貴。《地心游記》正是如此俘虜了我的心，使我有了一顆勇往直前、永不放棄的決心！

地心游記讀書心得【篇2】

暑假，當(dāng)我翻開(kāi)《地心游記》這本書的第一頁(yè)，我就被書的內(nèi)容深深吸引，我忍不主要翻開(kāi)下一頁(yè)看。

這本書的作者是儒勒·凡爾納。他是19世紀(jì)法國(guó)著名的科幻小說(shuō)和探險(xiǎn)小說(shuō)家，其代表作品是：《海底兩萬(wàn)里》和《格萊特船長(zhǎng)的兒女》，都是探險(xiǎn)類小說(shuō)。

這本書的主要內(nèi)容是：1863年的一天，利登布洛克教授發(fā)現(xiàn)了一張非常古老的羊皮紙，上面寫著以前就有人去過(guò)地心。得知這一消息后，利登布洛克教授就帶著他的侄子去地心，他們由冰島上的一個(gè)火山口出發(fā)，進(jìn)入地心，開(kāi)始了他們的地心之旅。他們也是困難重重，幾次都是有驚無(wú)險(xiǎn)，最后，他們終于在三個(gè)月后回到了地面。

我認(rèn)為，這本書不僅僅是一個(gè)故事，更是一個(gè)目標(biāo)，一種希望，也許在很多年之后，這就是一個(gè)真實(shí)的故事。我們要不斷為自己確定新的目標(biāo)，為目標(biāo)而奮斗。

《地心游記》讀書心得個(gè)人書評(píng)4

最近，我讀了一本書，它叫《地心游記》。

這本書講的是住在德國(guó)漢堡的黎登布洛克教授在一本古老的書籍里偶然發(fā)現(xiàn)一張羊皮紙，并從中得到了啟示：前人阿恩·薩克奴姍曾經(jīng)到過(guò)地心旅行。于是，他在五月二十七日帶著他的侄子阿克賽和足夠的食物，以及儀器和武器，請(qǐng)了一位向?qū)?，毅然決然地從冰島的一個(gè)火山口下降。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月，歷經(jīng)了迷路、缺水、史前生物等危機(jī)。有了地下海、史前人骨等重大發(fā)現(xiàn)。

這本書記載了旅途上的艱險(xiǎn)歷程和地底的種種奇觀。主人公除了黎布登洛克教授和阿克賽，還有漢恩斯。漢恩斯曾多次運(yùn)用知識(shí)，拯救了黎登布洛克教授和阿克賽?？梢哉f(shuō)，如果沒(méi)有漢恩斯，黎布登洛克教授或者阿克賽早就死在地心里了。

《地心游記》讓我感受到了科學(xué)家的品質(zhì)：堅(jiān)韌不拔，以及他們對(duì)科學(xué)、對(duì)未知的執(zhí)著追求、勇往直前、不斷探索的精神。也體會(huì)到了知識(shí)的重要性?？偠灾?，《地心游記》這本書讓我受益匪淺。

地心游記讀書心得【篇3】

地心，顧名思義，地底的中心，一個(gè)現(xiàn)代人類不敢逾越的地方，據(jù)說(shuō)那兒的溫度高達(dá)十萬(wàn)多度，可能還要高些。但同樣的都是可以毀滅萬(wàn)物的，令人膽寒的溫度，至今還是一片“圣土”。就因人類對(duì)它了解少之又少，所以地心那么神秘，那么令人想有征服的欲望。

我不得不感謝上天賜予了人類一顆智慧的頭腦，而我又不得不佩服人類無(wú)窮的天馬行空的想像力。將一個(gè)人間煉獄——地心，描繪得如此美倫美奐，富有“生機(jī)與活力”。我只能再一次感嘆造物主的神奇!起碼在我看的《地心游記》之后便是如此想的。

書中講了“我”阿克賽爾、“我”的叔叔李登布洛克教授與向?qū)h斯在一封密碼信的指示下想進(jìn)入地心。途中他們經(jīng)歷了缺水、迷路、風(fēng)暴等困難;發(fā)現(xiàn)了地下海洋、巨型植物、地下巨人、史前巨獸……最后再一次火山爆發(fā)中重回地面。

文中我被他們?nèi)齻€(gè)人的勇敢、機(jī)智所折服。李登布洛克教授是一位聰明的礦物學(xué)家，途中解決了很多科學(xué)難題;漢斯是個(gè)沉著冷靜、有經(jīng)驗(yàn)的向?qū)В诶щy中多次救過(guò)“我”和叔叔;而“我”在這次探險(xiǎn)中學(xué)到了不少東西。我認(rèn)為他們?yōu)榱俗C實(shí)真理，能勇敢地進(jìn)入地心，面對(duì)未知的前方不畏艱險(xiǎn)，克服重重困難，這是我所敬佩的。他們和《魯濱孫漂流記》中的魯濱孫一樣，能在困境中看到希望，不畏艱險(xiǎn)地勇往直前。

我認(rèn)為我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的精神，做一個(gè)不畏艱險(xiǎn)、勇敢機(jī)智的人，這樣我們才能克服困難、取得成功。書中最后問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題：“如果有一天有一封密碼信出現(xiàn)在你的面前，你愿意開(kāi)始一場(chǎng)難以置信的旅行嗎?”這個(gè)問(wèn)題給我留下了深深地思考。我認(rèn)為如果能做出決定準(zhǔn)備勇往直前的人，一定是不怕困難、勇敢機(jī)智的人。只有這樣，才能取得成功，受益匪淺;而膽小懶惰者，是永遠(yuǎn)不能享譽(yù)這份榮耀的。

我相信我們只要有一顆不怕困難、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的心、就一定能征服一切高峰!

地心游記讀書心得【篇4】

最近我讀了凡爾納寫的小說(shuō)《地心游記》，它講述了德國(guó)的布洛克教授和他的兒子收到一封來(lái)自地心的神秘密碼信，從而對(duì)地心產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是，他和侄子阿克賽爾、向?qū)h斯進(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅程。他們從冰島的斯奈菲爾火山進(jìn)入，一路克服了缺水、迷路、風(fēng)暴等各種困難，經(jīng)歷了暈眩、饑渴、黑暗、熾熱等嚴(yán)酷的考驗(yàn)后，最終在一次西西里島的火山爆發(fā)時(shí)回到了地面。

凡爾納的科幻小說(shuō)總是能深深地吸引我，我?guī)缀跻豢跉饩妥x完了這本書。跟隨這本書歷險(xiǎn)的同時(shí)，我了解了許多有關(guān)地層結(jié)構(gòu)及考古學(xué)的知識(shí)。書中對(duì)登洛克教授有十分細(xì)致的描寫，他有著急躁的性格和充沛的精力，給我留下了深刻的印象。雖然書中對(duì)教授的兒子阿克塞爾只進(jìn)行了少量的描寫，但我非常喜歡他，因?yàn)樗拖笪乙粯樱莻€(gè)不懂太多科學(xué)的毛孩子，還只會(huì)任性地對(duì)教授胡亂發(fā)號(hào)施令。

在探險(xiǎn)途中，他懂得了人不僅要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)事實(shí)，接受現(xiàn)實(shí)，也應(yīng)該去相信科學(xué)，從生活中探尋真相并感悟真理，理解自然現(xiàn)象的真實(shí)意義，體會(huì)它們的存在價(jià)值。探險(xiǎn)使他成長(zhǎng)為了一個(gè)了不起的大孩子。特別是在遇到缺水困難時(shí)，阿克賽爾雖然打起了退堂鼓，但最終被教授對(duì)科學(xué)鍥而不舍的追求精神以及親情的力量感染了，憑借毅力戰(zhàn)勝了對(duì)生的渴望，毅然留在了探險(xiǎn)路上。

平時(shí)，在生活和學(xué)習(xí)中，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)楹闷?，興致勃勃地開(kāi)始做一件事，但是，每當(dāng)事情不像開(kāi)始時(shí)那樣有趣和順利時(shí)，我就抱怨起來(lái)，給自己找些借口就撂挑子不干了。看了這本書，我真要學(xué)習(xí)主人公們勇敢堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持探索的精神。我懂得了：無(wú)論做什么事，不僅要有創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神，還要具備不達(dá)目的不罷休的實(shí)際行動(dòng)，才有可能獲得成功。

地心游記讀書心得【篇5】

今天看了電影《地心歷險(xiǎn)記2 神秘島》。

這部電影主要是關(guān)于肖恩和他的繼父漢克在《金銀島》、《神秘島》和《格列佛游記》三幅地圖的組合。結(jié)果，三張地圖放在一起后，就指向了一個(gè)神秘的地方。連同亞歷山大安德森(肖恩的祖父)從一個(gè)神秘的地方發(fā)來(lái)的求救電報(bào)，他們與凱拉尼和加巴托一起進(jìn)入了圖中描述的神秘島嶼。他們歷盡千辛萬(wàn)苦，終于找到了肖恩的爺爺。但另一件緊急的事情發(fā)生了：小島即將沉沒(méi)。如果你不想出一個(gè)黃金點(diǎn)子來(lái)逃離危險(xiǎn)，他們都會(huì)被殺死。然而，肖恩的祖父把他們帶到了尼摩船長(zhǎng)的災(zāi)區(qū)，讓凱拉尼進(jìn)去，搬回了尼摩船長(zhǎng)的日志。在里面找到了鸚鵡螺的存放地點(diǎn)。但是加巴托消失了。凱拉尼和亞歷山大安德森去找他。肖恩和他的兒子一起去尋找鸚鵡螺號(hào)。他們經(jīng)歷了各種各樣的磨難，比如水肺潛水，躲避電鰻，進(jìn)入潛艇，駕駛潛艇，捕捉電鰻，放出電鰻，成功駛出海底。然而，當(dāng)他們駕駛鸚鵡螺號(hào)時(shí)，加巴托和他的一行人在島上遇難。然而，就在他們即將沉入海底時(shí)，鸚鵡螺號(hào)救了他們，并成功返回。從那以后，它就成了一個(gè)旅游勝地。

他們?cè)趰u上發(fā)生了許多令人激動(dòng)和有趣的事情。如果被一只比足球場(chǎng)還大的蜥蜴追趕，大象就會(huì)像寵物一樣變成一只迷你大象。當(dāng)我看到他們即將被島上正在下沉的島嶼吞噬，當(dāng)我看到鸚鵡螺號(hào)即將被一塊巨大的石頭擊中時(shí)，我為他們流汗。但他們總能挽救局面。

這里也有好玩的時(shí)候。漢克在做“心潮澎湃”(即搖動(dòng)胸肌)的時(shí)候，我們都笑得上氣不接下氣。

這是我第一次在電影院看非動(dòng)畫電影。希望以后能再看這種電影。真的很美。

地心游記讀書心得【篇6】

最近，科學(xué)老師給我們講了地球的結(jié)構(gòu)，我對(duì)于老師講的地心很感興趣。于是，我來(lái)到西單圖書大廈尋找有關(guān)地心的書籍，就這樣，我找到了儒勒·凡爾納著的《地心游記》。

本書主要講述了德國(guó)科學(xué)家里登布洛克受阿爾納·薩克努塞姆的一封密碼信的影響，帶著他的侄兒和漢斯向?qū)ВM(jìn)行了一次穿越地心的探險(xiǎn)旅行。他們從冰島的一座火山口下去，沿途克服了缺水、迷路、暴風(fēng)雨和雷電等艱難險(xiǎn)阻，終于從西西里的一座火山回到了陸地上。

我從這本書中了解到了現(xiàn)代科學(xué)家不畏艱險(xiǎn)、創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)，還了解到了許多不為人知的自然奧秘。甚至我還從中知道了現(xiàn)代許多理論的錯(cuò)誤。里登布洛克，這位德國(guó)的大科學(xué)家，大膽地質(zhì)疑了許多在全世界都很權(quán)威的理論，而隨著往地心的推進(jìn)，種種現(xiàn)象都證明了他的推測(cè)，還在地心看到了當(dāng)時(shí)寫密碼信的煉金術(shù)士的留下的痕跡。

這本書也對(duì)我影響深刻，今天上科學(xué)課，老師教我們折紙飛機(jī)，我選擇了一種與老師論點(diǎn)不同的紙飛機(jī)，我在同學(xué)的勸阻下本想放棄。這時(shí)，我想到了里登布洛克不顧同事的勸阻，仍去地心探險(xiǎn)，最終獲得了成功。我何不像他一樣，也創(chuàng)新一下呢?于是，我毅然選擇了我發(fā)明的飛機(jī)樣式。事實(shí)證明，我的飛機(jī)成功了。

我的理想是做一名偉大的科學(xué)家，而如果我具備了這些科學(xué)家的品質(zhì)，我就會(huì)與我的理想更接近一步!

地心游記讀書心得【篇7】

寒假，我看完了《地心游記》，它讓我領(lǐng)略了地心的美麗風(fēng)光。

《地心游記》是被譽(yù)為“現(xiàn)代科學(xué)幻想小說(shuō)之父”的儒勒·凡爾納的得意之作，全書主要寫了：19世紀(jì)中期，德國(guó)漢堡科學(xué)家黎登布洛克教授在一本古老的書中偶然發(fā)現(xiàn)了一張寫著密碼的羊皮紙，經(jīng)過(guò)兩天兩夜的努力，終于破譯了密碼，發(fā)現(xiàn)上面記敘著先人薩克奴姍曾到過(guò)地心。于是黎登布洛克教授及他的侄子以及冰島向?qū)h恩斯在地心進(jìn)行了一次驚天動(dòng)地的探險(xiǎn)，途中曾遇到過(guò)危險(xiǎn)，也曾欣賞過(guò)許多地心美景，最終他們回到了漢堡，黎登布洛克教授成了一名快樂(lè)的科學(xué)家。

書中的三位主人公有著不同的特點(diǎn)以及性格。黎登布洛克教授在研究時(shí)很專注，為了研究一張羊皮紙，他甚至兩天兩夜廢寢忘食！同時(shí)，他也很堅(jiān)毅，勇往直前。教授的侄子阿克賽雖然年紀(jì)輕輕，卻跟著一位偉大的科學(xué)家去探險(xiǎn)，途中雖然打過(guò)退堂鼓，但每天都堅(jiān)持下去，沒(méi)有放棄。在探險(xiǎn)中，阿克賽不斷磨煉自已，使自已成為了一個(gè)堂堂正正的男子漢。還有向?qū)h恩斯，他強(qiáng)壯、忠誠(chéng)、堅(jiān)毅、沉默寡言，他用自已的手和腳，多次使黎登布洛克教授和阿克賽幸免于難，他還在探險(xiǎn)中造船、掌舵。。。

看著這三個(gè)主人公，我就會(huì)聯(lián)想到身邊的一類人。這一類人沒(méi)有冒險(xiǎn)和探索精神，不會(huì)勇敢面對(duì)生活中的挫折和困難，最終只能成為溫室里的花朵，平平和和地度過(guò)一生。還有我們這些小朋友，有的小時(shí)候習(xí)慣了衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口，一有點(diǎn)不滿足自已的想法就耍小脾氣。就這樣年齡長(zhǎng)大了，心靈卻沒(méi)長(zhǎng)大。

《地心游記》這本書讓我受益匪淺，它讓我明白了做人要堅(jiān)忍不拔，勇往直前，為自已的目標(biāo)而奮斗，不斷地磨煉自已，勇于接受生活中的挑戰(zhàn)，才能成功。

地心游記讀書心得【篇8】

今天，我閱讀了“科幻小說(shuō)之父”——凡爾納的代表作之一——《地心游記》。正如我的推薦者所言，這真是一部耐人尋味、扣人心弦的經(jīng)典作品。

由于一張羊皮紙的沖突，阿克塞爾和著名教授黎登布洛克告別了女傭人馬爾塔和美麗善良的女孩格勞班，隨著向?qū)h斯開(kāi)始了一次地心旅行。一路上他們?cè)庥隽孙L(fēng)暴，見(jiàn)到了大火球，歷盡了千辛萬(wàn)苦，有好幾次險(xiǎn)些失去了寶貴的生命，終于掌握了地心的結(jié)構(gòu)。最終，他們排除萬(wàn)難，在一次危險(xiǎn)的火山爆發(fā)中，被炙熱的巖漿噴到了地面，結(jié)束了這次旅行。

讀完了這本書，我深有感觸，一本好書就像是一輪太陽(yáng)，會(huì)照亮我們前進(jìn)的方向，也會(huì)讓世界上所有秘密在我們面前一覽無(wú)余展現(xiàn)。正是因?yàn)椴悸蹇私淌趯?duì)科學(xué)的熱愛(ài)，愿意去鉆研科學(xué)，他才會(huì)成為一個(gè)受人尊敬的科學(xué)家。而凡爾納，更是一位偉大的作家，他一生一共寫了66篇小說(shuō)，他的作品不僅文筆流暢，情節(jié)波瀾起伏，而且有著浪漫而合乎科學(xué)的非凡想象力，把讀者帶進(jìn)了一個(gè)超越時(shí)空的幻想世界！

我在看這篇小說(shuō)時(shí)，就好像親自經(jīng)歷了一次探索地心的冒險(xiǎn)，隨著主人公的命運(yùn)而為他們的勇敢和互幫互諒的精神而折服。人的一生是多姿多彩的，我們應(yīng)該不斷去探索，為自己的目標(biāo)而努力奮斗，敢于冒險(xiǎn)，敢于接受生活的挑戰(zhàn)，這樣才會(huì)取得成功，讓我們向著自己的夢(mèng)想——前進(jìn)。

關(guān)于人物傳記讀書心得

居安思危，思則有備，有備無(wú)患。在平日里的學(xué)習(xí)中，幼兒園教師時(shí)常會(huì)提前準(zhǔn)備好有用的資料。資料的意義非常的廣泛，可以指需要查到某樣?xùn)|西所需要的素材。資料可以幫助我們更高效地完成各項(xiàng)工作?？墒?，我們的幼師資料具體又有哪些內(nèi)容呢？下面是小編精心為你整理的“關(guān)于人物傳記讀書心得”，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容。

人物傳記讀書心得(篇1)

傳記是一種遵循真實(shí)性原則，以形象化的方式描述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌和歷史背景的敘事方式。不知道大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?

下面就跟小編來(lái)看看人物傳記讀后感范文吧!

過(guò)去，讀傳記總覺(jué)得單調(diào)乏味，不能引起讀者的濃厚興趣。

但我得否認(rèn)讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個(gè)詩(shī)人，出生于大唐開(kāi)元盛世，而自中晚唐開(kāi)始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩(shī)被稱為詩(shī)史，其中的原因即是他真實(shí)地記錄了安史之亂前后唐王朝由盛而衰的歷史過(guò)程。讀杜甫的一生，就是讀一個(gè)偉人的傳記，讀一段令人心碎的歷史，也是一次文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開(kāi)元時(shí)，他幾乎游遍祖國(guó)大好山河，在泰山之巔發(fā)出了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山斜的雄心壯志，年壯時(shí)也同盛唐文人一般應(yīng)試求取功名。

后來(lái)，他被困了十年，這是他一生中最尷尬的時(shí)光。

公元755年，安史之亂開(kāi)始，長(zhǎng)安淪陷。不幸的是，憂國(guó)憂民的杜甫被叛軍俘虜。因?yàn)樗芙^為叛軍工作，他遭受了非人的折磨。一個(gè)大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來(lái)，他幾乎是歷盡艱辛，才逃到鳳翔。

然而“福不雙至，禍不單行”，五月拜左拾遺，因上書營(yíng)救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶于四川。公元789年，他前往四川依附節(jié)度使嚴(yán)武，寄居在成都西郊的一個(gè)破舊的草堂里，曾經(jīng)一度在嚴(yán)武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以后來(lái)人們稱他為杜工部。

他在下層階級(jí)已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了。他有普通人的忠誠(chéng)和善良，有以天下為己任的雄心。他親身體驗(yàn)了安史之亂之時(shí)百姓的民不聊生，官吏的**，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩(shī)中，杜甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳?shù)氖恰叭簟薄ⅰ叭齽e”，他對(duì)自己貧困潦倒的哀嘆和對(duì)國(guó)家的深刻思考結(jié)合在一起。暫且不說(shuō)杜詩(shī)之精粹，我認(rèn)為杜甫能夠深深打動(dòng)我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山?！钡莱隽硕嗌偃说南＜剑芰钊苏饎?dòng)的是“嗚呼!何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足!

”為了天下人的安定幸福，他甘愿以一己之身?yè)?dān)起所有的苦難。他的胸襟寬廣、利國(guó)利民的精神，不值得我們尊敬和學(xué)習(xí)嗎？杜甫不是很嚴(yán)肅，但他也有幽默的一面。

絕句漫興九首中對(duì)于惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來(lái)，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善于發(fā)現(xiàn)賢才，我想其若是知曉自己仍能為國(guó)效力，也當(dāng)是會(huì)“白發(fā)生黑絲”的吧!杜甫，如此的古圣人之心，無(wú)愧于獨(dú)立天地之間的詩(shī)圣之稱。

讀完《杜甫傳》，深深地感動(dòng)，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動(dòng)。

《林則徐傳》是一本非常詳細(xì)的關(guān)于林則徐的傳記，作者對(duì)林則徐的思想活動(dòng)和功過(guò)是非做出了非?？陀^的評(píng)述，這對(duì)于了解昨天的中國(guó)，汲取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有非常重要的意義。林則徐一生的三分之二是在官場(chǎng)上度過(guò)的。他是當(dāng)時(shí)地主階級(jí)改革派中少有的實(shí)干家。他影響后世的進(jìn)步思想是在政治實(shí)踐中形成和反映的。

簡(jiǎn)述了他在思想、性格、愛(ài)好、家庭生活、詩(shī)歌創(chuàng)作等方面的成就。

林則徐是晚清政治家、思想家、詩(shī)人。他是中華民族在抵御外部屈辱過(guò)程中的偉大民族英雄。他的主要成就是在虎門賣香煙。他雷厲風(fēng)行，嚴(yán)禁鴉片，在虎門公眾銷毀沒(méi)收的鴉片煙237萬(wàn)斤，取得禁煙運(yùn)動(dòng)的勝利，名振中外。林則徐被譽(yù)為中國(guó)近代“睜眼看世界的第一人”，偉大的愛(ài)國(guó)主義者。

因其主張嚴(yán)禁鴉片、抵抗西方的侵略、堅(jiān)持維護(hù)中國(guó)主權(quán)和民族利益深受全世界中國(guó)人的敬仰。

作為現(xiàn)代世界的代表人物之一，林則徐的身體體現(xiàn)了傳統(tǒng)體制下中國(guó)先進(jìn)人物的特點(diǎn)：強(qiáng)烈的人情意識(shí)、強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心，以及對(duì)新事物、新知識(shí)的渴望和探索。這本書包裝簡(jiǎn)單，但其豐富的史料、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撟C和鮮明的主線，讓人久久不能平靜下來(lái)。

一百年前的人物尚且可以如此，更何況生于信息時(shí)代的我輩?

此外，我想說(shuō)，一般來(lái)說(shuō)，你在傳記中看到什么樣的風(fēng)格，作者本人又是什么樣的風(fēng)格。雖然他是在寫別人的傳記，但作者實(shí)際表達(dá)的是自己對(duì)這個(gè)人的看法，難免有一定的傾向性。從這個(gè)角度看，作者本人是一個(gè)值得欽佩的人。

其中使我印象最深刻的一章書是《在禁煙運(yùn)動(dòng)的激流中。當(dāng)時(shí)，鴉片肆虐，禍國(guó)殃民。1839年1月8日，林則徐帶著赴湯蹈火和置禍福于度外的決心和氣魄，離京南下赴廣州除鴉片。

林則徐僅帶幾名隨行人員，并發(fā)出信牌：“不許在名驛站索取一絲錢財(cái)，名洲縣也不心另外雇請(qǐng)轎夫迎接?！?月10日，林則徐到達(dá)廣州，馬上投入禁煙運(yùn)動(dòng)。

第二天，林則徐下令在越華書店門口懸掛兩張告示，宣布“所有隨從人員，不許擅自外出，外人不經(jīng)允許不得入內(nèi)”以杜絕行賄**。3月18日，林則徐傳見(jiàn)十三行洋商。林則徐大怒道：

“你們走私鴉片騙人錢財(cái)，害人性命，人心共憤，天理難容，木大巨不要錢，要你的腦袋?！彼€勒令外商在三天之內(nèi)將所有鴉片全部繳出，聽(tīng)候處理，而且要寫下保證書。3月21日，香煙付款的最后期限到了，外商想蒙混過(guò)關(guān)。

英國(guó)老毒販，不肯交出鴉片。英國(guó)商人給了林則徐一個(gè)漂亮的方形盒子。他打開(kāi)一看，原來(lái)是一套吸煙用具?！跋壬?，這套煙具本該……”“本該怎么養(yǎng)?

”“本該沒(méi)收，但兩國(guó)交往，友誼為重。請(qǐng)你把這煙具帶回貴國(guó)，存入博物館吧!”后來(lái)，林則徐的禁煙運(yùn)動(dòng)獲得了巨大的成功。

林則徐清廉剛正，勤勞認(rèn)真，他以自己的行動(dòng)實(shí)踐了“只要是利國(guó)利民，獻(xiàn)出生命也在所不惜?！钡氖难?。他的行為滔滔不絕。我們要學(xué)習(xí)正直、認(rèn)真、謹(jǐn)慎、愛(ài)幼、體貼的好品格。

我們要誠(chéng)實(shí)守信，正直節(jié)儉。

我們?cè)趯W(xué)***認(rèn)真、勤奮、主動(dòng)自主。生活上要自立、主動(dòng)、自理。在學(xué)***識(shí)自我，完善自我。從小就要樹(shù)立積極向上、健康向上的道德品行、人生追求和理想觀念。

錢學(xué)森是一位偉大的科學(xué)家。他為中國(guó)做出了很多貢獻(xiàn)。他不僅是科學(xué)家，更是中國(guó)人民的精神脊梁和驕傲！

錢學(xué)森從小就出生在著名的錢氏家族。他的爸爸錢均夫小時(shí)候是一位品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，去過(guò)日本留學(xué)，回國(guó)后在上海成立“勸學(xué)堂”，教授大家要投身民主革命。他的母親章蘭娟是杭州一位富商的女兒。她很聰明，有很強(qiáng)的計(jì)算能力和記憶力，擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)。在家里，她幫助錢學(xué)森朗誦唐詩(shī)、畫畫、書法。

錢學(xué)森出生在這樣一個(gè)幸福的家庭里，為將來(lái)的成功打下了良好的基礎(chǔ)。

錢學(xué)森從小就很用功。他是班上的優(yōu)等生。他也有充分的觀察力：自己的飛鏢飛得又遠(yuǎn)又穩(wěn)，沒(méi)有飛鏢能追上。錢學(xué)森在做飛鏢時(shí)運(yùn)用了空氣動(dòng)力學(xué)原理。

這是他自己的研究！后來(lái)，他到師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。

緊接著，他又考上了上海交大，而后去美國(guó)留學(xué)，拜馮·卡門為師。在馮·卡門的深造下，錢學(xué)森成為麻省理工學(xué)院的教授。而他卻一心想著回國(guó)，將來(lái)讓祖國(guó)從黑暗走向光明。

因?yàn)槊绹?guó)不會(huì)放過(guò)這樣的人才，于是把錢學(xué)森扣留在美國(guó)。最后錢學(xué)森接到了美國(guó)準(zhǔn)予他離開(kāi)的通知，于是他便回到了他夢(mèng)寐已久的祖國(guó)。

錢學(xué)森回國(guó)后，全力搞好導(dǎo)彈和航天事業(yè)。因?yàn)殄X學(xué)森的幫助，中國(guó)的第一顆仿制近程導(dǎo)彈、中國(guó)的第一顆人造衛(wèi)星東方紅一號(hào)和中國(guó)第一顆洲際導(dǎo)彈發(fā)射成功。錢學(xué)森在xx年獲得“終身成就最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，在10月31日在北京逝世。

錢學(xué)森在這一生給我們中國(guó)人帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏，他給中國(guó)留下了璀璨的輝煌!

我覺(jué)得錢學(xué)森能成才的關(guān)鍵除了家庭，除了充分的觀察力，還有學(xué)***的緣故。錢學(xué)森可不是那種憑打罵馴出來(lái)的，而是他自己本來(lái)就很好學(xué)。他好學(xué)也有師大附中的功勞，因?yàn)閹煷蟾街袥](méi)有逼著學(xué)生死記硬背，只要求打好理解的基礎(chǔ)。

由此我得出了一個(gè)結(jié)論：如果你愛(ài)學(xué)習(xí)，你就肯定能得個(gè)好成績(jī)。即使你能靠硬逼而讓學(xué)***，那不僅非?？菰?，而且你不會(huì)增加自己的觀點(diǎn)，只是將你所知道的固定答案交出，相反，如果你有學(xué)***，那你肯定就會(huì)加入很多你自己獨(dú)一無(wú)二的觀點(diǎn)。

所以我也要從小就養(yǎng)成愛(ài)學(xué)***習(xí)慣，長(zhǎng)大才能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)。

人物傳記讀書心得(篇2)

人生的道路漫長(zhǎng)坎坷，人生的旅途充滿了成功和失敗，充滿了玫瑰和荊棘，在艱難的跋涉中，我們選擇了成功，也選擇了失敗。

人們往往希望成功，收獲快樂(lè)，但他們害怕面對(duì)失敗，欣賞痛苦。最近，我在一本書中讀到了一個(gè)人的簡(jiǎn)歷。面對(duì)一串?dāng)?shù)字，我震驚和感動(dòng)

所有成功的人都經(jīng)歷過(guò)失敗。偉人之所以是偉人，是因?yàn)樗麄兘?jīng)歷了比我們更多的失敗，從中吸取教訓(xùn)，一步步成功。這本書闡明了失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們采取什么樣的態(tài)度。當(dāng)我們真正理解和理解失敗的重大意義時(shí)，我們也會(huì)明白，我們應(yīng)該對(duì)失敗心存感激。

早在2005年，我校就開(kāi)始開(kāi)展長(zhǎng)期的感恩教育，倡導(dǎo)感謝那些幫助過(guò)我們的人，甚至是陌生人或敵人、對(duì)手。甚至到現(xiàn)在，我們也經(jīng)常教育孩子，要感謝周圍的人。幫助幫助過(guò)我們的人使我們的生活和工作更加順利，同時(shí)攻擊我們的對(duì)手和敵人可以鍛煉我們的意志，讓我們跌倒，再站起來(lái)。

其實(shí)文章所說(shuō)的"感謝失敗"也是這個(gè)道理。

有人說(shuō)：失敗，是一塊調(diào)色板，它使我們的生活變得五彩繽紛，絢麗燦爛，如果沒(méi)有失敗，就沒(méi)有人生的大起大落，也就少了那份執(zhí)著，少了那份激情，如果沒(méi)有失敗，生活便過(guò)于平淡，也就顯得蒼白無(wú)力，讓人覺(jué)得索然無(wú)味，沒(méi)有了大苦大樂(lè)，沒(méi)有了歡歌笑語(yǔ)，生活也就如一潭死水，失去了應(yīng)有的風(fēng)采、光華和生機(jī)。我覺(jué)得我的工作生活確實(shí)經(jīng)歷了不少的成功與失敗，當(dāng)然，這些與偉人們的失敗與成功是不可相提并論，簡(jiǎn)直就是連"小巫見(jiàn)大巫"都談不上。

但我發(fā)現(xiàn)，我經(jīng)歷了失敗，從中我發(fā)現(xiàn)了自己的缺點(diǎn)和不足，吸取了教訓(xùn)，積累了成功的力量或更準(zhǔn)確地說(shuō)為下一步更好的活動(dòng)，為今后的教學(xué)工作，培育了希望的種子，變得更加堅(jiān)強(qiáng)。例如，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)一個(gè)類失敗時(shí)，我相我不能氣餒。我應(yīng)該調(diào)整我的思想和教學(xué)方法，使下一步的教學(xué)更好。我相信，在無(wú)數(shù)的挫折中，我們的毅力會(huì)更加頑強(qiáng)，我們的信心也會(huì)更加堅(jiān)定。

我想：大凡偉人能成功，大多數(shù)經(jīng)受失敗的挫折。我們要想得到玫瑰，就必然要準(zhǔn)備接受失敗的利刺，我們要想使自己快樂(lè)，就必然要經(jīng)得起失敗后的調(diào)節(jié)、、、、、、還是那句話：

失敗并不可怕，關(guān)鍵是我們以什么樣的態(tài)度去對(duì)待。

人物傳記讀書心得(篇3)

我依命行事，臨動(dòng)筆，想了一下，在我心中，什么夠得上“重要”二字?好像很多也很少，千挑萬(wàn)選，未必合適，為穩(wěn)妥起見(jiàn)，還是寫兩本我比較熟悉也比較喜歡的書吧，一本是《史記》，一本是《觀堂集林》。但文章寫成，沒(méi)有下文(眼下，這類書倒是大為流行)。

最近，承張鳴先生不棄，要我為《新東方》奉獻(xiàn)小文，我素?zé)o積稿，翻箱倒柜，只有這點(diǎn)東西在?，F(xiàn)在拿出來(lái)，真不好意思。書是很普通的書，話是很普通的話，難免老生常談，重復(fù)別人講過(guò)的東西。

說(shuō)不定，還有什么狐貍尾巴，讓人抓住，也保不齊。我只能這么說(shuō)，這兩篇舊稿，除大家熟悉的事，有些問(wèn)題，我是認(rèn)真想過(guò)，其中還是有一點(diǎn)心得體會(huì)。

我們先談《史記》。讀了它，我有一種感覺(jué)，我在和活著的人交談。司馬遷，好人。好人經(jīng)常倒霉，我對(duì)他很同情，也很佩服，覺(jué)得他這一輩子沒(méi)有白活。

在接下來(lái)的日子里，馬云開(kāi)始了他的全球演講。在國(guó)外，馬云是一位非常有名的商界領(lǐng)袖。他一流利的英語(yǔ)和一流的口才，在世界各地的多所著名大學(xué)發(fā)表演講，并進(jìn)行電子商務(wù)宣傳。他認(rèn)為回報(bào)率很高。這些世界一流大學(xué)的學(xué)生都是世界知名企業(yè)的高管，如果他們認(rèn)識(shí)到你的理念和公司，他們會(huì)和你做更多的生意。

誠(chéng)然，有很多哈佛的mba畢業(yè)生畢業(yè)后加入了阿里巴巴。

不久，奸臣秦檜誣告岳飛謀反，以“莫須有”的罪名在杭州大理市風(fēng)波亭殺害了年僅39歲的岳飛，造成千古奇冤。岳飛是一個(gè)非常愛(ài)國(guó)的英雄。他比他自己更愛(ài)國(guó)。同時(shí)，他也是一個(gè)仁義的丈夫，對(duì)朋友很同情，所以他有很多好朋友隨時(shí)會(huì)幫助和支持他。

言歸正傳，正如書中說(shuō)的，像圣經(jīng)中的約伯一樣，托爾斯泰在事業(yè)巔峰時(shí)，在“徹底的幸?！睍r(shí)，突然的開(kāi)始了他的思想史。他，開(kāi)始了對(duì)虛無(wú)的思考，對(duì)死亡的思考，對(duì)生命的思考，對(duì)人類的思考。托爾斯泰對(duì)這樣一個(gè)深?yuàn)W的命題開(kāi)始思考，他幾乎征服了虛無(wú)和死亡，理解了生命和人。

人物傳記讀書心得(篇4)

《人物傳記》原文讀后感

《人物傳記》是一本關(guān)于不同人物的傳記集合，通過(guò)細(xì)致的文字和生動(dòng)的插圖，向讀者介紹了各種各樣的人物形象。讀完這本書后，我深受啟發(fā)并對(duì)其中的人物故事產(chǎn)生了很多思考，正因如此，我愿意詳細(xì)地、具體地和生動(dòng)地寫一篇1000字以上的文章來(lái)表達(dá)我的感受。

首先，這本書的標(biāo)題《人物傳記》很好地概括了整本書的內(nèi)容。每一個(gè)章節(jié)都是關(guān)于不同人物的故事，作者通過(guò)詳細(xì)的敘述和豐富的細(xì)節(jié)，使人物形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前。這些人物都是真實(shí)存在的，有些是歷史上的偉人，有些是當(dāng)代社會(huì)的杰出人物。他們的成就和故事激勵(lì)著讀者，讓我們相信自己也有可能取得成功。

閱讀這本書讓我深刻領(lǐng)悟到，每一個(gè)成功的人背后都有著不同的奮斗和艱辛歷程。他們并非天賦異稟，而是通過(guò)努力和毅力鍛煉出了自己的才能。例如，在書中，我讀到了一位教育家的傳記，她是在非常困難的環(huán)境下長(zhǎng)大的，但她始終堅(jiān)持自己的理想，通過(guò)令人難以置信的努力和勇氣，她成功地改變了她所在社區(qū)的教育環(huán)境，為更多的孩子創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。這個(gè)故事讓我明白，面對(duì)困難時(shí)，我們不應(yīng)退縮，而是應(yīng)該相信自己的力量，堅(jiān)持不懈地努力。

另外，在讀這本書時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)一些共同的特點(diǎn)：這些成功人物都具有堅(jiān)定的信念和熱情。無(wú)論是科學(xué)家、藝術(shù)家還是企業(yè)家，他們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)有著深深的熱愛(ài)，并投入了大量的時(shí)間和精力去追求他們的夢(mèng)想。他們克服了許多困難和挫折，但他們從不動(dòng)搖，始終堅(jiān)持信念。這給了我很大的勇氣和力量，讓我明白只有對(duì)自己的夢(mèng)想堅(jiān)定不移，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

此外，這本書還重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了人物的努力和毅力是成功的關(guān)鍵。無(wú)論是身處什么樣的環(huán)境，任何人只要付出足夠的努力，就有可能取得成就。通過(guò)讀傳記，我深刻感受到成功并非一蹴而就，也非一朝一夕可以完成的。每一位成功人士都付出了巨大的努力，并經(jīng)歷了許多失敗和困難。然而，正是那些磨難，給他們以更深刻的體驗(yàn)和成長(zhǎng)，使他們成為今天的成功者。這讓我明白，要想取得成功，必須要有持之以恒的毅力和不怕失敗的決心。

綜上所述，《人物傳記》這本書讓我深受啟發(fā)。通過(guò)閱讀這些傳記故事，我深切感受到了成功者的勇氣、毅力和信念。他們的故事告訴我，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)去追尋自己的夢(mèng)想，只要付出足夠的努力和堅(jiān)持不懈的毅力。讀完這本書后，我對(duì)自己的未來(lái)充滿了信心，我愿以其中的故事為激勵(lì)，堅(jiān)定地朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)。

人物傳記讀書心得(篇5)

我對(duì)高爾基的勇氣感到驚訝：他非常詳細(xì)，甚至用幽默的自嘲語(yǔ)氣回憶起他黑暗、骯臟和絕望的童年

那個(gè)年幼時(shí)就喪父,寄宿在外公家里的小男孩阿列克謝從小就生長(zhǎng)在人類一切的罪惡之中:暴力、辱罵、報(bào)復(fù)還有各種各樣不堪入耳的骯臟事情。這里仿佛是一個(gè)連陽(yáng)光都避之不及的黑暗角落，罪惡泛濫成災(zāi)，蔓延成一條散發(fā)著惡臭的河水。

三歲的純潔的未經(jīng)任何罪惡污染的小男孩阿列克謝，天使一樣的阿列克謝，似乎犯了什么不可饒恕的罪過(guò)而觸犯了上帝，使上帝一怒之下無(wú)情地將他扔進(jìn)了這骯臟的臭水里，讓他在充斥著荒誕與野蠻的境況下生長(zhǎng)，頗有些自生自滅的味道。

結(jié)果，三歲男孩阿列克謝開(kāi)始跌跌撞撞地尋找黑暗的生活。令我們欣慰的是，生與死的阿列克謝有一位善良的守護(hù)神，多年來(lái)一直生活在這樣一個(gè)黑暗的角落里。幸運(yùn)的是，她并沒(méi)有讓自己的想法變得那么黑暗。

她畢生敬仰的神，使她一生都有一顆純潔的心。奶奶在阿列克謝的生活中痛苦地出現(xiàn)，在黑暗中帶來(lái)了燦爛的陽(yáng)光，照亮了小阿列克謝的生活。當(dāng)暴力和罪惡入侵并試圖腐蝕他純潔的心靈時(shí)，祖母會(huì)在適當(dāng)?shù)氖潞虺霈F(xiàn)，與上帝和一切光明美麗的事物一起驅(qū)除黑暗的陰影。

外婆細(xì)心呵護(hù)外孫的心臟，希望他在惡劣的生活條件下健康成長(zhǎng)。當(dāng)看到她就算受到莫大地痛苦時(shí)仍然誠(chéng)心地贊美上帝和圣母時(shí)；當(dāng)看到她在火災(zāi)中臨危不亂、鎮(zhèn)靜地指揮滅火時(shí)；當(dāng)看到她逆來(lái)順受地接受老伴的毒打時(shí)；當(dāng)看到她捧著外孫掙來(lái)的幾個(gè)錢幣而落淚時(shí)，我徹徹底底地被感動(dòng)了，我知道了世界上最偉大的愛(ài)除了母愛(ài)還有外祖母的愛(ài)。

這是我在阿列克謝黑暗的生活中發(fā)現(xiàn)的第一縷溫暖明亮的陽(yáng)光。

事實(shí)上我在驚異與高爾基的同時(shí)也驚異于我自己，因?yàn)檫@樣一本催人淚下的名著我居然沒(méi)有理所當(dāng)然地淚流成河。是吧是吧，我越來(lái)越?jīng)]心沒(méi)肺。但是在讀到“好事情”一章時(shí)，心里真是很感動(dòng)呢。

我想“好事情”應(yīng)該是一位辛勤敬業(yè)的科學(xué)家，由于種種原因，生活變得窮途潦倒，只得住在阿列克謝家的簡(jiǎn)陋的小屋里。他每日醉心于自己的科學(xué)研究，無(wú)暇理會(huì)他人的閑言碎語(yǔ)。阿列克謝在好奇心的驅(qū)使下和“好事情”成為了朋友。

品德高尚的“好事情”向阿列克謝灌輸著純潔的思想，教導(dǎo)他要成為一個(gè)對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，將來(lái)為祖國(guó)所用的人。然而，這位優(yōu)秀而孤獨(dú)的科學(xué)家在世俗人眼中被冠以各種丑惡的名字，最后不得不在卡西林的驅(qū)逐下獨(dú)自離開(kāi)阿列克謝的家，這讓阿列克謝非常傷心?！昂檬虑椤迸c外祖母都凈化了阿列克謝的心靈，不同的是外祖母的凈化是建立在虛無(wú)的信仰之上，“好事情”則是用先進(jìn)的思想和知識(shí)對(duì)其進(jìn)行教育。

阿列克謝，在他們的希心照料下，對(duì)這個(gè)骯臟的社會(huì)抱著極大的希望和感激之情。

我找到的第二朵陽(yáng)光充滿智慧和希望。

對(duì)于“好事情”，我感到的是可悲。本文作者通過(guò)塑造這一形象，向讀者展示了19世紀(jì)沙皇統(tǒng)治下人們的無(wú)知，并對(duì)其進(jìn)行了深刻的批判?！斑@是驚醒我們的書”，的確如此。

但是，這本書更多地帶給我的，是感動(dòng)，感動(dòng)過(guò)后，是深深的震撼。在這樣一個(gè)骯臟的社會(huì)里有這么善良的人，這讓我感到震驚。他們用他們的善良來(lái)感化身邊的人，感動(dòng)身邊的世界，盡管被打被罵，他們從無(wú)怨言。

這是一種高尚的靈魂，他們是上帝的天使，他們是平凡的偉大。

善良，展現(xiàn)的是一個(gè)民族的品性，一個(gè)民族的高度！

人物傳記讀書心得(篇6)

讀《徐志摩全集》有感

我第一次見(jiàn)到徐志摩是在高中中國(guó)近現(xiàn)代史課上。課本上的幾句話只讓我知道他是個(gè)愛(ài)國(guó)者，是個(gè)天才。我聽(tīng)說(shuō)很多女人都迷戀他。讀這本書當(dāng)初的目的并不是為了完成作業(yè),它是一次我在圖書館閑逛的時(shí)候無(wú)意看到,翻開(kāi)第一頁(yè)

讀了這本書，我了解了徐志摩的生平經(jīng)歷、思想和品質(zhì)，對(duì)他的文學(xué)成就和在中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)中的地位有了不同的看法。

徐志摩出生于，，，，，，，，，，，徐志摩對(duì)中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的貢獻(xiàn)不僅限于文學(xué)創(chuàng)作，而且在社會(huì)批評(píng)和思想建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。他可以說(shuō)是一位杰出的社會(huì)學(xué)家。徐志摩在美國(guó)克拉克大學(xué)上的是歷史系本科，在哥倫比亞大學(xué)讀碩士選的是經(jīng)濟(jì)學(xué)，在倫敦大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院師從的是著名政治家賴斯基，在劍橋大學(xué)王家學(xué)院主修的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，他在北京大學(xué)和北洋大學(xué)上的是法科。當(dāng)了解到這些的時(shí)候我不免吃了一驚，而且在那個(gè)年代里，有這樣全面的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練者的學(xué)者實(shí)在是不多的，這更讓我增加了對(duì)徐志摩先生的敬仰。

第一次觸及徐志摩的文學(xué)是有名的《再別康橋》，然而寫詩(shī)只是他的一個(gè)副業(yè)，他真正關(guān)心的是中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步與國(guó)民素質(zhì)的提高，這一情結(jié)，在他的散文中有相當(dāng)充分的表現(xiàn)。

譬如在《論**與社會(huì)之關(guān)系》一文中，他覺(jué)得“乃者歐化東漸，人心西顧，新學(xué)者流，知舊時(shí)之**貽害于社會(huì)也，提倡改良。”他發(fā)現(xiàn)“如今只所謂言情**、艷情**者，假以自由名義，遂淫亂目的，竊文明虛聲，忘廉恥大義。行之者坦然，筆之者岸然。

”所以他提出了“偵探愛(ài)情而外，若科學(xué)、社會(huì)、警示、探險(xiǎn)、航海、滑稽等諸**，概有裨益于社會(huì)。”

在高漲的新文化狂流中，一個(gè)關(guān)于女權(quán)的聲音高亢而響亮，他們呼喚著女性的解放。他們認(rèn)為，婦女問(wèn)題幾乎是一個(gè)至關(guān)重要和包羅萬(wàn)象的問(wèn)題。它不僅是一個(gè)社會(huì)、文化和思想問(wèn)題，而且是一個(gè)經(jīng)濟(jì)和道的問(wèn)題。

因?yàn)樵诳紤]婦女問(wèn)題的時(shí)候，就是在考慮著整個(gè)人口的一半。當(dāng)時(shí)，中國(guó)婦女的悲慘生活成為歐美人形容中國(guó)黑暗最合適的話題。而且即使是現(xiàn)在，說(shuō)到舊社會(huì)，再涉及一下女性，她們給我們的印象就是拖著一雙傷殘的腳，幾乎連走路都不會(huì)的可憐無(wú)助的女人。

她們是人類的玩物和奴隸。她們總是呆在家里，在社會(huì)上沒(méi)有地位。

然而，徐志摩在哥倫比亞大學(xué)政治學(xué)碩士**——《論中國(guó)婦女的地位》中還原了歷史的真象。追溯纏足的起源，據(jù)說(shuō)是晚唐一位放蕩君主的妾為了滿足他的**愛(ài)好而發(fā)明的。從那時(shí)起，這種做法在上層階級(jí)婦女中蔓延開(kāi)來(lái)。

本來(lái)是要阻止腳的生長(zhǎng)，把它們塑造成可愛(ài)的“金蓮”的樣子，是高貴的象征?？山Y(jié)果總是把腳變的畸形，并且削弱了人行走的能力。當(dāng)時(shí)，纏足一直是西方嘲笑中國(guó)封建制度的對(duì)象。他們認(rèn)為女人為了滿足男人的興趣而忍受肉體上的痛苦是件可怕的事。

而徐志摩卻尖銳反擊，到：“難道中國(guó)人裹腳比西方流行的束腰、裹胸會(huì)更可怕嗎？”

徐志摩告訴我們，事實(shí)上，200多年前，康熙皇帝就曾試圖取締它。但綁腳是一個(gè)古老的習(xí)俗，很難一下子全部去掉。但就在西方人開(kāi)始意識(shí)到束腰包胸的危害時(shí)，中國(guó)人也意識(shí)到了纏足的不良后果。

慈溪太后也在一九零二年發(fā)布詔令極力勸阻裹腳行為。在婦女解放運(yùn)動(dòng)開(kāi)始后，過(guò)去婦女們引以自豪的“金蓮”如今成了羞恥的東西。盡管當(dāng)時(shí)在一些內(nèi)地的落后地區(qū)裹腳還未被完全消除，但已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。

而且中國(guó)女孩并不是得不到教育，不是以無(wú)才便是德。中國(guó)女孩在很小的時(shí)候就需要幫助媽媽管理家務(wù)，并向媽媽學(xué)習(xí)所有的家務(wù)知識(shí)。許多農(nóng)村女孩對(duì)繁重的田間勞動(dòng)也有實(shí)際的知識(shí)。

中國(guó)女孩的家務(wù)訓(xùn)練包括：養(yǎng)蠶、織布、縫紉、刺繡、烹飪、清潔和撫養(yǎng)孩子。徐志摩對(duì)批判中國(guó)兒童教育的學(xué)者反擊道：

“我懷疑新英格蘭的一個(gè)普通工廠女工，是否具有能未經(jīng)準(zhǔn)備就背出一節(jié)莎士比亞或者其他詩(shī)人的詩(shī)來(lái)。但李太白和蘇東坡的詩(shī)，是我們所有農(nóng)村婦女都能隨口道來(lái)的?！倍谝恍┲猩蠈与A級(jí)的女孩，她們的教育地位要高的多，她們和男孩一樣有父母請(qǐng)私人教師教授知識(shí)。

在一些歷史記載中，有許多在文學(xué)上有成就的婦女，她們的作品與男性著作相比毫不遜色。中國(guó)女孩接受的是一種實(shí)踐教育。她們已成為稱職的妻子和母親。她們只是不被允許接受有管政治的教育。

在本文中，徐志摩先生不僅論述了中國(guó)婦女的教育地位。也有關(guān)于經(jīng)濟(jì)地位、傳統(tǒng)地位等的討論，但我不全在這里。

《徐志摩全集》一書中，有的一部分是他的相關(guān)書信，是平常與朋友間或思想或生活上的交流，還有一部分是他的隨筆和散文。除了被徐志摩先生的文采所折服外，每每看到先生為國(guó)家新文化新方向所鞠躬盡瘁，勞心勞累，不由時(shí)時(shí)涌起敬佩欽慕之情。

人物傳記讀書心得(篇7)

范文居里夫人，一個(gè)感動(dòng)全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記;她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。

這些名人都經(jīng)歷過(guò)挫折與磨難，所以，在你被失望拖進(jìn)深淵、被嘲笑、被放棄、被怨恨、被絕望踐踏的體無(wú)完膚的時(shí)候;想一想，他們?cè)谛⌒〉慕^望中大大的努力著，自己又有什么理由去放棄呢?

居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受俄羅斯鐵蹄的蹂躪。這位知識(shí)分子的家庭背景賦予她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任感。當(dāng)然，它也毫無(wú)保留地將知識(shí)精英的智慧和堅(jiān)韌遺傳給了她。開(kāi)明善良的父母和五個(gè)孩子組成了一個(gè)幸福的家庭。

盡管沙俄施行嚴(yán)格的殖民統(tǒng)治，但作為一個(gè)小妹妹，她仍然度過(guò)了快樂(lè)的短暫童年。

斯可羅多夫斯基夫婦的教育方法值得今天學(xué)習(xí)。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開(kāi)手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱?ài)自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。

盡管這位父親是一位有才華的科學(xué)老師，但他從不刻意引導(dǎo)孩子們的興趣。他甚至不讓小瑪雅過(guò)早接觸科學(xué)書籍，讓她放學(xué)后能全面涉獵知識(shí)，從而逐漸找到興趣所在。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是非常關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，她做出了巨大的犧牲，放棄了校長(zhǎng)的職位，全心全意地教育兒子。

在病重、家庭困難的情況下，她仍然像什么都沒(méi)發(fā)生一樣管理家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)輕松愉快的家庭氛圍，不讓他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。從中，我看到了家庭的意義。它不僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，也是人們塑造的殿堂。

后來(lái)，為了給妹妹籌集學(xué)費(fèi)，年輕的居里夫人嘗到了人間的滋味。十七歲那年，她孤身一人背井離鄉(xiāng)，去外省當(dāng)家庭教師，一當(dāng)就是六年。這六年寄人籬下的生活，讓她逐漸意識(shí)到了社會(huì)的復(fù)雜，人性的復(fù)雜。

失戀的痛苦經(jīng)歷也教會(huì)了她如何選擇終身伴侶，如何認(rèn)識(shí)一個(gè)人的本質(zhì)，如何分析一個(gè)人。這六年的苦難也教會(huì)了她如何面對(duì)挫折，使她在后來(lái)的實(shí)驗(yàn)中失敗，沒(méi)有灰心。在經(jīng)歷了起伏之后，她看到了五顏六色的彩虹。

有關(guān)史記心得

相信大家對(duì)于感言大家都不陌生吧，感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語(yǔ)言。當(dāng)我們面臨人生比較重要的一些時(shí)刻，就可以下筆寫篇感言，記錄自己的感想和心得，我們應(yīng)該怎樣去寫好一篇經(jīng)典的感言呢？現(xiàn)在，有請(qǐng)閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編推薦的《史記心得》，建議你收藏并分享給其他需要的朋友！

史記心得 篇1

《史記》大家一定都知道吧！它是我國(guó)的經(jīng)典呦！

《史記》的作者是漢代的司馬遷，本書記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。

《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫了《春秋》；屈原遭到放逐，寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫了國(guó)語(yǔ)，孫臏被剜掉膝蓋骨寫了《兵法》，這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫一部史書呢？就這樣《史記》誕生了。

《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。

其中，讓我覺(jué)得最可惜的就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝?，便把戚夫人的手腳砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無(wú)聲的謝了。

希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。

史記心得 篇2

有這么一本書。深暗的棕色封面上，鐫刻著的“史記”兩個(gè)大字，是那樣的入木三分，矯若驚龍，閃爍著民族智慧的光芒。翻開(kāi)書頁(yè)，一股書香氣撲鼻而來(lái)。每一個(gè)字充滿堅(jiān)韌、睿智的文字將我深深吸引，如漫游在中華民族歷史的海洋，無(wú)法自拔。

這本書就是《史記》。“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。

《史記》是中國(guó)史上第一本傳記體通史，撰寫了一個(gè)個(gè)名主辦璀璨的人物，如足智多謀的藺相如，英勇無(wú)比的西楚霸王項(xiàng)羽，墳書坑儒的秦始王……許多繁星般的人物，深深地烙在我的心上，揮之不去。其中，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪令我折服，荊軻刺秦王反被殺使我惋惜，秦始王求取仙丹、墳書坑儒讓我憤怒……就這樣，書里一個(gè)個(gè)特點(diǎn)鮮明，性格迥異的人物牽動(dòng)著我的心，讓我難以忘懷。

課《史記》這本書的創(chuàng)作背景，更是讓人折服！窄小的囚窗，潮濕的監(jiān)獄，殘忍的酷刑，讓司馬遷受盡身體和精神的折磨?？伤丝s了嗎？“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！庇谑?，他毅然拿起筆，忍辱負(fù)重，饅頭苦干，用信念直淌筆尖，完成了這部歷史巨作。

想到這兒，我的心頭涌起了一股慚愧。司馬遷忍受了那么多痛苦，卻仍然振作起來(lái)，寫下《史記》，而我呢，遇到一點(diǎn)小事就半途而廢。記得四年級(jí)的時(shí)候，一時(shí)興起嚷著去學(xué)游泳，爸爸同意了。可當(dāng)我來(lái)到游泳館時(shí)，我竟然玩性大發(fā)，不好好學(xué)習(xí)。結(jié)果被爸爸摁在水里，我只好跟著爸爸在水下做著頻繁的動(dòng)作，心里卻顯得十分不耐煩。這時(shí)我底下摔了一跤，跌進(jìn)了水里，鼻子也喝了好幾口水。最后還是被爸爸搶救上來(lái)。我立刻像個(gè)撒嬌的孩子，一屁股坐在地上，因?yàn)槟羌巴话l(fā)事故”，死活都不肯去游泳了，爸爸沒(méi)辦法，也只好依了我。

可現(xiàn)在回想起來(lái)，自己是多么可笑??！司馬遷在受盡酷刑，飽受打擊卻毅然能竭盡全力，嘔心瀝血完成《史記》，而我卻因?yàn)橐稽c(diǎn)兒小打擊，而放棄了學(xué)游泳。于是，我輕輕合上書本，撫摸著封面上“史記”這兩個(gè)大字，緩緩抬起頭，眺望遠(yuǎn)方。然后，站起身來(lái)，拿起藏在行李箱里的泳衣，拉起爸爸，向門外跑去……

史記心得 篇3

他視金錢如糞土，視坎坷如禮物，視名利如浮云，他是誰(shuí)?他，一個(gè)奇人、偉人，一個(gè)用心靈寫作的巨人，他就是司馬遷。

司馬遷生平只寫過(guò)一本書，一本書讓他名垂千古的書，一本、被魯迅先生贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》的書，一本被列為二十四史開(kāi)片之做的書，一本被列為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史的書，這本書就是《史記》

翻開(kāi)《史記》，宛若走進(jìn)了一個(gè)富麗堂皇的宮殿，每一頁(yè)都如同一扇大門，一個(gè)歷史的的大門。走進(jìn)這些大門，仿佛置身古代，看那戲劇性的故事一個(gè)個(gè)上演。朝代的更替，民族的興衰，仿佛就發(fā)生在我們的身邊;猙獰的面孔，藏刀的笑容，仿佛就出現(xiàn)在我們的面前;戰(zhàn)場(chǎng)的訣別，人民的哭喊，仿佛就縈繞在我們的耳邊。閱讀《史記》，我看見(jiàn)的是大禹在黃河流域治水的艱辛，是商湯替天行道大敗夏桀的雄姿，是周幽王烽火戲諸侯的荒誕，是齊桓公不計(jì)一箭之仇重用管仲的豁達(dá)，是越王勾踐臥薪嘗膽的毅力，是宴子智用二桃殺三士的果斷，是商鞅義無(wú)返顧變法圖強(qiáng)的忠誠(chéng)，是孫臏足智多謀圍魏救趙的聰慧，是廉頗知錯(cuò)就改負(fù)荊請(qǐng)罪的坦率，是屈原壯志未酬跳江自盡的無(wú)奈，是秦始皇雄才大略吞并六國(guó)的勇猛，是陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)揭竿而起的憤慨，是項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)破釜沉舟的決心，是陳平智獻(xiàn)美人圖解重圍的高明，也是漢武帝派衛(wèi)青、霍去病北擊匈奴的威嚴(yán)。

多少英雄血灑戰(zhàn)場(chǎng)，多少豪杰命喪君王，在那歷史的相冊(cè)里，永遠(yuǎn)保存著這樣照片，這些印跡，朝代更替、民族興衰更讓我明白了”成由節(jié)儉敗由奢“的古訓(xùn)，歷代君主，每位帝王，也使我懂得了”守業(yè)更比創(chuàng)業(yè)難“的真諦。對(duì)于君主而言，一個(gè)念頭就成了殺人的關(guān)鍵;一句戲言足以失掉萬(wàn)水千山。在那過(guò)去的社會(huì)里：迷信，封建，猜疑，妒忌成了權(quán)勢(shì)之人的大敵。只為了自己的權(quán)利，便可殺人放火，在所不惜。勾心斗角，冷嘲熱諷，成了朝廷的代名詞;驕奢淫逸，姑息養(yǎng)奸，更使一個(gè)國(guó)家走上窮途。

趙普以半部《論語(yǔ)》治天下，而我今日認(rèn)為一部《史記》足可成為國(guó)之棟梁。

史記心得 篇4

中國(guó)文學(xué)家魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書后的感受。

《史記》是中國(guó)歷第一部紀(jì)傳體通史，位列“二十四史”之首。內(nèi)容涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、美學(xué)、天文、地理甚至醫(yī)學(xué)占卜等方面，幾乎囊括了當(dāng)時(shí)人類思想活動(dòng)的全部?jī)?nèi)容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統(tǒng)一起來(lái)，以“不虛美、不隱惡”的客觀態(tài)度記述歷史，字里行間流露出一種積極進(jìn)取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。

讀《史記》，我了解到王侯將相的命運(yùn)浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個(gè)故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現(xiàn)了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨(dú)到的呂不韋的命運(yùn)浮沉變化；讀《史記》，我知道一些經(jīng)典掌故的由來(lái)，如酒池肉林、指鹿為馬等；讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……；讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀(jì)第一》中，舜這個(gè)孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……

讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓(xùn)與成功的秘訣，從而使我對(duì)歷史的態(tài)度發(fā)生了改變：一開(kāi)始我認(rèn)為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴(yán)，是史學(xué)家才會(huì)研究的東西，學(xué)習(xí)歷史仿佛離我們這些小學(xué)生很遙遠(yuǎn)；讀了它之后，我覺(jué)得歷史近在咫尺，與我們息息相關(guān)?！妒酚洝芬苍缦瘛芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。

我閉上眼睛，感慨萬(wàn)千，仿佛自己回到了古代，看見(jiàn)司馬遷在監(jiān)獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫《史記》。終于，功夫不負(fù)有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開(kāi)眼睛看看現(xiàn)在，早已不見(jiàn)像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時(shí)間地玩手機(jī)，生活與豬沒(méi)什么區(qū)別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說(shuō)什么以后要認(rèn)真學(xué)習(xí)，不碰電子產(chǎn)品，但我們當(dāng)真做到了嗎？我想，應(yīng)該沒(méi)有多少人能實(shí)現(xiàn)自己的承諾吧？就連我自己也沒(méi)有。寒假開(kāi)始的時(shí)候，我曾經(jīng)許諾盡量少碰電子產(chǎn)品（除了學(xué)習(xí)），但我整天抱著個(gè)手機(jī)，百無(wú)聊賴地翻看視頻，生活變得十分無(wú)聊。還說(shuō)什么每天積累五個(gè)英語(yǔ)單詞，背詩(shī)什么的，統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)想想看，自己和古代人比起來(lái)，有什么不一樣？我細(xì)思恐極——社會(huì)在進(jìn)步，人們的思想竟然在退步！似乎我們都像古代人，好好學(xué)習(xí)就能成為君王，而得過(guò)且過(guò)，就算當(dāng)上了君王，也是一個(gè)昏庸無(wú)能的皇帝。所以，讀史可以鑒古今，知往來(lái)，更能發(fā)人深?。膶W(xué)習(xí)方面想，好成績(jī)是靠自己爭(zhēng)取來(lái)的，就像啟一樣，用自己的實(shí)力取得君主之位。從為人處事方面想，學(xué)會(huì)與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君。

總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當(dāng)作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規(guī)則，在為人處世中牢記相關(guān)的道理，成為一個(gè)更加優(yōu)秀的君子！

創(chuàng)業(yè)史讀書心得

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創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇1)

創(chuàng)業(yè)史的這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要寫了，陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層干部文中沒(méi)有個(gè)人英雄主義色彩，有的只是一個(gè)個(gè)的小人物在作者的筆下，生動(dòng)形象地寫出各個(gè)階層的勞動(dòng)人民對(duì)待嗨出現(xiàn)互助組和合作社的思想變化和矛盾的心理。

正如毛爺爺所說(shuō)的＂社會(huì)主義這樣一個(gè)新的事物的出現(xiàn)，是要經(jīng)過(guò)舊事物的嚴(yán)重斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)的。社會(huì)上一部分人在一個(gè)時(shí)期內(nèi)是那樣頑固地要走他們的老路。在另一個(gè)時(shí)期內(nèi)，那這些同樣的人又可以改變態(tài)度表示贊成新事物。"改革是為了更好的發(fā)展，但改革一開(kāi)始會(huì)損害一些人的利益。

小說(shuō)的主人公梁生寶就生活在這樣一個(gè)變革的時(shí)代背景之下。小說(shuō)給我印象最深的是紳寶帶領(lǐng)互助組進(jìn)山歌竹子的那一章，那時(shí)拴拴的腳受傷了，紳寶就把自己賺的錢給了他?？梢?，從此看出涼生寶的處事公道，有膽識(shí)敢想敢作，為集體付出一切的處事態(tài)度。

柳青曾說(shuō)過(guò)＂要知道好多歷史事件都是逼出來(lái)的，譬如不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張。糧食商人不搗我們亂。不一定要在1953年實(shí)行統(tǒng)銷、互助合作。不一定，有人會(huì)一下子結(jié)束溺水行舟的階段，而快馬加鞭歷史巨人的腳步不亂沒(méi)有上帝是辯證法同志決定就是你在滅亡以前囂張和瘋狂，讓他刺激我們，逼使我們很快發(fā)動(dòng)消滅就失利的斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)。義無(wú)反顧?。⒂凶枇Σ庞袆?dòng)力，可能是因?yàn)檫@些富農(nóng)的阻撓開(kāi)始涼生寶將互助組辦好的決心更加堅(jiān)定。

人生是多姿多彩的那也是所謂繁雜的，酸甜苦辣常在其中。在《創(chuàng)業(yè)史》中，我們可以通過(guò)不同的人物觀察他們的一生，從而感受他們獨(dú)特的性格特點(diǎn)，而體會(huì)到他們的人生。

只要我們像梁生寶一樣，那樣對(duì)未來(lái)充滿希望和堅(jiān)強(qiáng)的信心。并始終不渝地為之奮斗，雖然不一定會(huì)有結(jié)果，但一定不會(huì)后悔。

創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇2)

故事的主人公梁生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

但是天有不測(cè)風(fēng)云，人有禍福旦夕。又過(guò)了兩年，動(dòng)蕩的社會(huì)使生寶不能安心種地，不幸被拉去當(dāng)了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來(lái)后，生寶又一頭鉆進(jìn)了終南山――這一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能與家人家團(tuán)聚的痛苦，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒(méi)有被窮苦的命運(yùn)壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實(shí)和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。

讀完此書，我不由感嘆道：如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣堅(jiān)持下來(lái)嗎？我反復(fù)地問(wèn)自己，我可能會(huì)因?yàn)榕龅綄?duì)于他而言那小小的挫折而止步不前，甚至放棄創(chuàng)業(yè)，而他卻能堅(jiān)持下來(lái)。如果是我，我會(huì)像梁生寶一樣在被抓去當(dāng)壯丁后，死里逃生回來(lái)就立刻去繼續(xù)創(chuàng)業(yè)嗎？不，我做不到，我會(huì)放棄事業(yè)，也許會(huì)自暴自棄，并不會(huì)像他一樣越。戰(zhàn)越勇，堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)。如果是我，我會(huì)像梁生寶那樣在窮苦的時(shí)候不向姚世杰低頭嗎？不，我不會(huì)，如果是我，我早就向他低頭了，為了自己的生存。

梁生寶那種堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)斗爭(zhēng)、不服輸、善于思考、淳樸等諸多品質(zhì)都值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，他從不會(huì)以自己為領(lǐng)導(dǎo)而去隨意的壓迫別人，更不會(huì)去夸夸其談，而是一心一意地跟黨走，一心向黨，這一點(diǎn)也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，當(dāng)作我們自身的榜樣。

我們的信仰是什么？在哪里？

創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇3)

近日重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈又一次被震撼，深感它是一部樹(shù)立群眾觀點(diǎn)、群眾立場(chǎng)的好教材。作品中塑造的一大批源自于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象，非常動(dòng)人，尤其值得我們?nèi)ブ匦滤伎?、學(xué)習(xí)。從他們身上可以看出：贏得民意不僅是搞好工作的力量源泉，更是對(duì)工作最好的饋贈(zèng)。猶如中央級(jí)媒體組團(tuán)重訪焦裕祿生前奮斗過(guò)的蘭考、追憶這位真正的共產(chǎn)黨員時(shí)價(jià)的那樣：沒(méi)有一種根基，比扎根于人民更堅(jiān)實(shí);沒(méi)有一種力量，比群眾中汲取更強(qiáng)大;沒(méi)有一種執(zhí)政資源，比贏得民意更珍貴持久!而贏得民意、汲取力量最原始、最有效的途徑就是要密切聯(lián)系群眾。

《創(chuàng)業(yè)史》中，討飯娃出身的梁生寶等青年人，一心愛(ài)黨愛(ài)社會(huì)主義新生活，盡管貧窮，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”。看著困難戶挨餓，心里頭刀絞似的。他們把領(lǐng)著貧農(nóng)渡春荒作為義不容辭的責(zé)任，這才有了梁生寶換稻種，帶領(lǐng)群眾進(jìn)山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、開(kāi)展互助合作等舉措，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列變化。然而，梁生寶的成長(zhǎng)不是天然的，面對(duì)層層的阻力，他堅(jiān)定的信念，準(zhǔn)確睿智的判斷都來(lái)自于鄉(xiāng)、區(qū)、縣等各級(jí)黨員干部的正確引導(dǎo)。一有難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌、黃堡區(qū)王佐民副書記、中共渭原縣委副書記楊國(guó)華等人的鼓勵(lì)、幫助和指導(dǎo)，這一切給了這個(gè)青年人莫大鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。

正因?yàn)橛辛诉@些密切聯(lián)系群眾的好干部，才使梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”得以成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到全面的貫徹執(zhí)行，共產(chǎn)黨的根基才能扎牢。聽(tīng)了不了解實(shí)情的干部的匯報(bào)，在沒(méi)去過(guò)蛤蟆灘的領(lǐng)導(dǎo)眼里，生寶成了一個(gè)“解放初期作風(fēng)有問(wèn)題”的下作人。慶幸的是腳踏實(shí)地，常往基層跑的楊副書記，遇到問(wèn)題后，認(rèn)真調(diào)研，才弄清了真相。他全力支持給群眾換稻種時(shí)，喝五分錢一碗的面湯、一分錢一碗的開(kāi)水、吃***烙的已風(fēng)干的饃、睡車站免費(fèi)“地板床”、面對(duì)著嘲笑心里卻甜滋滋的梁生寶這樣為黨的事業(yè)拼命的人。否則，鳳落沙灘遭雞戲，正直的生寶不知會(huì)被落后勢(shì)力玷污到怎樣不堪的境地!

如果沒(méi)有這些黨員干部堅(jiān)持不懈的群眾工作，萌芽狀態(tài)的社會(huì)主義新中國(guó)依然面臨很大的威脅!心里恨共產(chǎn)黨剝奪了他“和告?zhèn)苏勗掃@種世界上最有意思的享受”，但表面上又?jǐn)[酒筵拉攏農(nóng)會(huì)干部的富農(nóng)姚士杰;對(duì)黨的糧食統(tǒng)購(gòu)政策陽(yáng)奉陰違、在黑市抬高糧價(jià)賣余糧、時(shí)時(shí)想見(jiàn)風(fēng)使舵的郭世富;在群眾中有一定基礎(chǔ)，但面臨新形勢(shì)逐漸考慮自己的利益多了的黨員郭振山;在清朝被損毀了靈魂、堅(jiān)信“天官賜?！?、善惡不分的王二瞎子等，這些都是阻撓新生事物的種種不容忽視的頑固勢(shì)力，他們各懷心思，一旦正不壓邪，就會(huì)齷齪結(jié)合，興風(fēng)作浪。

然而，在每一關(guān)鍵時(shí)刻，每個(gè)共產(chǎn)黨員就像一面旗幟，總會(huì)飄揚(yáng)在群眾看得到的地方，他們用實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)群眾、關(guān)心群眾，使一切反黨、反社會(huì)主義的逆流思想無(wú)可乘之機(jī)!農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎，部分人旁觀，一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步實(shí)施推廣新科技，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指，連呼“共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員”以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚(yáng);團(tuán)縣委干部王亞梅在街上遇到徐改霞的一番話，使改霞產(chǎn)生了把團(tuán)員資格作為優(yōu)先進(jìn)城條件是對(duì)入團(tuán)動(dòng)機(jī)褻瀆的羞恥感，增添了農(nóng)村青年的社會(huì)責(zé)任感、使命感。作為縣委書記的愛(ài)人，王亞梅不搞任何特殊，擔(dān)任工作組成員，下鄉(xiāng)駐村，定期組織召開(kāi)婦女學(xué)習(xí)小組會(huì)，她對(duì)有著非議的素芳不嫌棄，手拉著手，用好聽(tīng)的話語(yǔ)寬慰她，使素芳動(dòng)容，使我們感慨!正因?yàn)檫@種水乳交融的干群關(guān)系，使百姓把心交給了黨。

毛澤東曾說(shuō)過(guò)，領(lǐng)導(dǎo)干部腐化墮落的一個(gè)重要原因就是過(guò)分講究吃、穿、住和小汽車，言簡(jiǎn)意賅，一針見(jiàn)血?，F(xiàn)如今，盡管我們的生活富裕了，但依然有很多錯(cuò)綜復(fù)雜的問(wèn)題要面對(duì)、要研究、要解決。但一些共產(chǎn)黨員職位升了，待遇高了，卻時(shí)時(shí)顯示出一幅“逃亡之像”：忘記了黨的宗旨，不懂得能為群眾服務(wù)是最大幸福的真理，時(shí)時(shí)與百姓爭(zhēng)利，覺(jué)悟甚至不如普通干部群眾。其中最根本的原因就是忘記了群眾觀點(diǎn)和群眾立場(chǎng)，放松了共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)。如_所分析的那樣：濃厚的個(gè)人主義和自私自利思想占了上風(fēng)，對(duì)個(gè)人享受孜孜以求，更談不上追求模范共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)了。長(zhǎng)此一往，必將被人民唾棄，被歷史拋棄。

總書記在黨的_屆五中全會(huì)上的講話中指出：“新形勢(shì)下群眾工作需要大家共同來(lái)做。群眾工作是貫穿黨和國(guó)家工作各領(lǐng)域各方面的經(jīng)常性工作，采取臨時(shí)報(bào)佛腳、三天打魚兩天曬網(wǎng)的態(tài)度是做不好的，必須建立健全制度、認(rèn)真執(zhí)行制度，提高規(guī)范化、制度化水平”。民為邦之本，愿所有的共產(chǎn)黨員都懷著一顆敬畏之心，勤政善政，贏得民意的持久支持。希望我們的黨員干部也能像《創(chuàng)業(yè)史》中的那些黨團(tuán)員干部一樣，像焦裕祿、孔繁森、沈浩、巨粉娥、趙彥龍一樣，多到群眾中去。始終能做到“秞山浮云，來(lái)去一絲無(wú)牽;朗鏡高懸，凈噪兩不干心”。堅(jiān)持實(shí)事求是，杜絕欺上瞞下;堅(jiān)持調(diào)查研究，杜絕恃才武斷;堅(jiān)持真抓實(shí)干，杜絕昏庸無(wú)能;堅(jiān)持浩然正氣，杜絕貪污腐化，光明磊落、取信于民。就像總書記要求的那樣，把廣大群眾凝聚在黨和政府周圍，共同為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展而奮斗。

上面的這些是網(wǎng)小編專門整理的創(chuàng)業(yè)史讀后感1000字創(chuàng)業(yè)史讀書心得感悟精選2篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇4)

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感1

一直以為以自己這個(gè)年齡還不足以評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個(gè)的文化水平不同，但是只要相信路在前方，每個(gè)人都是主角。

作者柳青是一個(gè)真正了解農(nóng)民、熱愛(ài)農(nóng)民的人。為什么會(huì)提到作者？因?yàn)槲蚁嘈胖挥姓嬲娃r(nóng)民生活在一起并且深入了解的人才能寫出如此的小說(shuō)。

主人公梁生寶，是中國(guó)50年代的農(nóng)村社會(huì)主義創(chuàng)造者！會(huì)這樣說(shuō)是因?yàn)樗淖詮?qiáng)不息、勇于奮進(jìn)和堅(jiān)持不懈。生寶是一個(gè)世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來(lái)在一個(gè)災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開(kāi)始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。

人常說(shuō)：古今中外成大事者必有遠(yuǎn)見(jiàn)，而梁生寶就是這么一個(gè)人。他十三歲就給呂二財(cái)主家打長(zhǎng)工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責(zé)備他太沖動(dòng)，可他卻說(shuō)：“爹，你那是個(gè)沒(méi)出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來(lái)，小牛犢果然長(zhǎng)成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。

但真正讓生寶站起來(lái)的是中國(guó)共產(chǎn)黨?；ブM、合作社那時(shí)候在廣大剛剛解放的新農(nóng)村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不認(rèn)同，可是結(jié)果告訴大家是農(nóng)民走社會(huì)主義道路的現(xiàn)實(shí)可能性和歷史必然性。路就在前方，所以生寶才能領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認(rèn)可。

柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五年計(jì)劃，不一定會(huì)有糧食市場(chǎng)緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷；不實(shí)行統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷，互助合作不一定會(huì)一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒(méi)有上帝！是辯證法同志決定：舊勢(shì)力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動(dòng)消滅舊勢(shì)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧！”就因?yàn)樵诶щy無(wú)路可走時(shí)還相信前方有路，所以才會(huì)激起群眾的憤怒，開(kāi)辟新的道路。

我們是新時(shí)代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。

人生的道路是漫長(zhǎng)的，但關(guān)鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時(shí)候。

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感2

再次重讀《創(chuàng)業(yè)史》，心靈再次被震撼，作品中塑造了大量以黨為中心的現(xiàn)實(shí)優(yōu)秀基層黨團(tuán)干部形象，一舉一動(dòng)都值得我們?nèi)ド钏?，去思考，去改善。在他們身上，我們可以看出：得到人心不僅僅是搞好工作的源泉，更是對(duì)工作最好的反饋。

《創(chuàng)業(yè)史》中以討飯出生的梁生寶以首的青年人為主線，表現(xiàn)他們一心愛(ài)黨，愛(ài)社會(huì)，愛(ài)新生活的精神風(fēng)貌。雖貧窮，但堅(jiān)守著“精神像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直，白凈”的立場(chǎng)。

除梁生寶等男青年外，也有一批女青年也熱愛(ài)著黨。其中，第一部出現(xiàn)頻率最高的莫過(guò)于徐改霞了，作者運(yùn)用大量贊美之情對(duì)她進(jìn)行描寫，塑造出了一位美麗、善良的先進(jìn)女子形象。作品中對(duì)她的性格描寫非常到位。當(dāng)她知道秀蘭去婆家時(shí)，惋惜自己不能對(duì)好友感情上的支援而痛心，盡管兩人之間有過(guò)摩擦，但并不影響改霞對(duì)秀蘭的同情。

從文中，我們也得知改霞是有種不安分的特點(diǎn)。父親在世時(shí)為她訂的婚約，她找各種借口推脫。終于在婚宴法改革的時(shí)候解除了婚。她又拒絕富家兒子，上高中的郭永茂對(duì)她的追求，而鐘情于“泥腿子”梁生寶。她放棄了膽小和羞澀，大膽追求。當(dāng)她明白這段感情已經(jīng)沒(méi)有結(jié)果的時(shí)候，她果斷放棄離開(kāi)了這個(gè)生養(yǎng)她的地方，不遠(yuǎn)萬(wàn)里進(jìn)廠當(dāng)生產(chǎn)工人。從一個(gè)無(wú)知姑娘到擁有知識(shí)和先進(jìn)思想的先進(jìn)女性，她經(jīng)歷了什么？對(duì)，她雖然沒(méi)有追求到梁生寶，但卻在他的帶領(lǐng)下進(jìn)入了新時(shí)代。

柳青曾說(shuō)：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來(lái)的，譬如，不搞五一計(jì)劃，不必須有糧食市場(chǎng)貨物緊缺，商人不搗亂，不必須在一九五三年實(shí)行統(tǒng)一購(gòu)銷，歷史巨人的腳步并不凌亂，舊勢(shì)力在滅亡之前的囂張和瘋狂，讓他刺激我們，加速我們消滅惡實(shí)力的斗爭(zhēng)，義無(wú)反顧?！?/p>

像文中的話一樣，我們要時(shí)刻做好準(zhǔn)備，“精神像湯河河岸的柳樹(shù)一樣正直白凈”！

《創(chuàng)業(yè)史》讀后感3

閱讀柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，是處在這個(gè)時(shí)代的我終生享受不盡的精神盛宴。因?yàn)樗販喓?，反映的是中?guó)農(nóng)民的歷史命運(yùn)及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)再現(xiàn)……

展頁(yè)細(xì)讀，我可以了解到中國(guó)農(nóng)村為什么會(huì)發(fā)生社會(huì)主義革命以及這次革命是怎樣進(jìn)行的，可以體會(huì)到中國(guó)農(nóng)民的戀土情結(jié)和發(fā)奮精神，可以感受到中國(guó)農(nóng)民要求改變苦難命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望。在這部皇皇巨著里，中國(guó)社會(huì)形形色色的農(nóng)民形象也早已躍然紙上。

梁三老漢是中國(guó)老一代農(nóng)民的典型。在舊社會(huì)，他經(jīng)歷了發(fā)家成夢(mèng)的辛酸史。他繼承父輩遺愿，創(chuàng)造家業(yè)，租種田地，拼命苦干十年，結(jié)果一身重病，創(chuàng)業(yè)失敗;后與漸漸長(zhǎng)大的養(yǎng)子梁生寶共同創(chuàng)業(yè)，但因地租沉重，兵荒馬亂，他創(chuàng)業(yè)的幻想再次宣告破滅;解放后，梁家分得土地和農(nóng)具，梁三老漢猛地挺直彎曲多年的腰桿，與梁生寶重新點(diǎn)燃了創(chuàng)業(yè)之火。對(duì)于梁三老漢來(lái)說(shuō)，所謂創(chuàng)業(yè)的成功標(biāo)準(zhǔn)，或者說(shuō)他創(chuàng)業(yè)的最終目標(biāo)就是做一個(gè)“三合頭瓦房院的長(zhǎng)者”，僅此而已。這就將一個(gè)背負(fù)幾千年私有觀念的小生產(chǎn)者的個(gè)人意識(shí)和局限性暴露無(wú)疑;同時(shí)，他又具有普通農(nóng)民勤勞、善良、樸實(shí)的品質(zhì);當(dāng)梁生寶不愿聽(tīng)從他的安排而組織互助組時(shí)，他便自發(fā)地反對(duì)集體事業(yè)，但土地的獲得、創(chuàng)業(yè)失敗的痛苦回憶以及父子之情，使他在精神和感情上接近梁生寶及其所從事的事業(yè)，。梁三老漢精神上的復(fù)雜性，是老一代中國(guó)農(nóng)民的真實(shí)寫照，從他身上，我們真正體會(huì)到了一個(gè)地道的中國(guó)農(nóng)民的本質(zhì)性格特征。

與梁三老漢不同的是，梁生寶是一個(gè)社會(huì)主義新時(shí)代的創(chuàng)業(yè)者。作為世代貧窮的農(nóng)民子弟，他從父輩那里繼承了與苦難命運(yùn)抗?fàn)幍倪M(jìn)取精神，而父輩們慘敗的事實(shí)和個(gè)人貧窮的生活經(jīng)歷，使他意識(shí)到接受黨的教育的緊迫性。

書中梁生寶的角色近乎圣徒，天生具有一種新農(nóng)民的品質(zhì)：對(duì)黨忠誠(chéng)，對(duì)私有制本能的仇視。柳青將梁三老漢設(shè)置為他的“繼父”，也許，就是為了切斷梁生寶與傳統(tǒng)農(nóng)民的血緣關(guān)系，擺脫倫理關(guān)系的纏繞，使他成為一個(gè)“中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)的兒子”，服從黨的領(lǐng)導(dǎo)。所以，在他所從事的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，面對(duì)來(lái)自各方面的困難和阻力，不管是社會(huì)的，還是自然的;不管是物質(zhì)的，還是精神的;不管是公開(kāi)的較量，還是隱蔽的破壞干擾，他始終毫不動(dòng)搖，一往無(wú)前，反映了作為黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)忍不拔的毅力和頑強(qiáng)的拼搏精神。

梁生寶是個(gè)共產(chǎn)黨員，他信奉“私有制是萬(wàn)惡之源，剝削更是十惡不赦”。所以，忠厚、質(zhì)樸的進(jìn)取精神在他身上升華為堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，支配梁生寶拋棄個(gè)人的一切，把肉體與靈魂毫無(wú)保留地獻(xiàn)給集體事業(yè)。從這一點(diǎn)看，他無(wú)疑是一個(gè)在黨領(lǐng)導(dǎo)下，完全擺脫了小生產(chǎn)者私有觀念羈絆的新人形象。

除此之外，值得一提的就是蛤蟆灘的“三大能人”郭世富、姚士杰和郭振山。他們都反對(duì)互助合作，自覺(jué)地或者說(shuō)本能地維護(hù)私有制，熱衷于個(gè)人發(fā)家致富，與梁生寶代表的社會(huì)主義方向相對(duì)立，但他們所采取的手段和方式又各不相同。

富裕中農(nóng)郭世富，已從土改時(shí)驚惶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，他憑借優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，與互助組公開(kāi)較量，為新瓦房上梁大擺慶祝宴席，八面威風(fēng)，善于進(jìn)行“合法斗爭(zhēng)”，頑固維護(hù)私有制，幻想再度雇工剝削。

富農(nóng)姚士杰，土改時(shí)彎下了腰，現(xiàn)在又想重振威勢(shì)，對(duì)新社會(huì)不滿，他表面老實(shí)，暗施陰謀，詭計(jì)多端，心狠手辣，慣于背地較量，妄圖扼殺互助組，實(shí)行階段報(bào)復(fù)。

共產(chǎn)黨員、村干部郭振山，則熱衷于個(gè)人發(fā)家，幕后支持互助組的反對(duì)勢(shì)力，曲線干擾、抵制互助合作運(yùn)動(dòng)，既善于隱蔽，又鋒芒畢露。

……

時(shí)過(guò)境遷，半個(gè)世紀(jì)后的我重讀《創(chuàng)業(yè)史》，掩卷沉思，仍然激動(dòng)不已。我相信，再過(guò)五十年、一百年，或者更長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)人們剖析中國(guó)農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)時(shí)還需要借助《創(chuàng)業(yè)史》來(lái)再現(xiàn)當(dāng)時(shí)中國(guó)農(nóng)村發(fā)展的全過(guò)程。依靠集體、依靠科學(xué)創(chuàng)業(yè)的方法會(huì)給現(xiàn)代社會(huì)的創(chuàng)業(yè)人士帶來(lái)很大的啟示。

創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇5)

《創(chuàng)業(yè)史》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個(gè)農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過(guò)程，塑造了一大批源于現(xiàn)實(shí)的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說(shuō)雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動(dòng)形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運(yùn)動(dòng)中的思想變化過(guò)程以及錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和斗爭(zhēng)，反映了中國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義改造過(guò)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

小說(shuō)中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹(shù)一樣正直、白凈”。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運(yùn)掃把、邀請(qǐng)省上專家培育“扁浦秧”、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實(shí)現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人“第一次把大米當(dāng)主飯吃”的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識(shí)、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得“莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起”。

然而，梁生寶的成長(zhǎng)并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對(duì)前進(jìn)道路上的各種困難，他堅(jiān)定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來(lái)自于各級(jí)黨員干部對(duì)他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會(huì)得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵(lì)和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的“就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會(huì)裝腔作勢(shì)。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾”。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺(jué)悟高、品德好的“苗苗”茁壯成長(zhǎng)，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。

創(chuàng)業(yè)史讀書心得(篇6)

《創(chuàng)業(yè)史》這本書反應(yīng)的是上世紀(jì)五十年代的平凡故事，卻又真實(shí)生動(dòng),語(yǔ)言質(zhì)樸。而這本書恰恰就是那個(gè)時(shí)代農(nóng)民生活的縮影。

故事以下堡村蛤蟆灘梁三坎坷的命運(yùn)開(kāi)頭，他是一位中國(guó)老一代的農(nóng)民，他的思想落后保守卻又有著農(nóng)民淳樸勤勞善良的美好品質(zhì)，故事中的中心人物——梁生寶,就是梁三老漢的繼子，解放后梁三老漢成功分到了土地，燃起信心繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，而梁生寶卻主張合作化道路，這樣他們之間產(chǎn)生了許多矛盾，到后來(lái)梁生寶的互助組豐收創(chuàng)業(yè)成功，梁三老漢也對(duì)自己的理想產(chǎn)生懷疑，最終告別私有制，走上了社會(huì)主義的道路，獲得成功，在故事中我們也不難看出梁生寶是一個(gè)擁有許多可貴品質(zhì)的優(yōu)秀的黨干部，他擁有著老一代，農(nóng)民的勤勞能干，還有著謙虛，樂(lè)于奉獻(xiàn)，敢想敢為的美好品質(zhì)，正是有了這些品質(zhì)，成就了他的成功。

梁生寶的成功是偶然嗎？當(dāng)然不是，哪有誰(shuí)的成功是一蹴而就的，他人只知梁生寶的成功，卻不知梁生寶背后所付出的努力，他從未因挫折而放棄，也從未因自己窮苦而自甘墮落，而是一直為自己所執(zhí)著的道路而付出心血，讓我想到了如今的我們，我們生于和平的年代，和平的國(guó)家，過(guò)著蜜罐溫床的生活，父母對(duì)我們細(xì)心呵護(hù)，可我們是否具備戰(zhàn)勝一切的勇氣決心，我不禁汗顏，我們身在最好的時(shí)代卻在人生路上被一些小困難而勸退,讀了《創(chuàng)業(yè)史》，讓我了解了許多美好的品質(zhì)，值得我們?yōu)橹畬W(xué)習(xí)。

二十一世紀(jì)的鐘聲早已敲響,那么多優(yōu)良的品質(zhì)需要傳承。我們?cè)谙硎苊篮蒙畹倪^(guò)程中，也要有著不怕困難迎難而上的品質(zhì)，所以,我們應(yīng)當(dāng)肩負(fù)時(shí)代的使命，傳承先輩精神，在自己的一方領(lǐng)土實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。