讀后感思考藝術(shù)

發(fā)布時(shí)間:2023-08-09 讀后感思考藝術(shù)

讀后感思考藝術(shù)1000字(通用4篇)。

幼兒教師教育網(wǎng)推薦更多專題：“讀后感思考藝術(shù)”。

讀后感思考藝術(shù) 篇1

今天終于完整粗略讀完全書，這兩天自己不斷結(jié)合逆反思想方式，對(duì)自己過(guò)去這兩年的經(jīng)歷去反復(fù)回想，發(fā)現(xiàn)如果能夠早兩年看到這本，自己過(guò)去很多的時(shí)候就不會(huì)做出那些愚蠢的選擇和決定。

結(jié)合逆反思考方式，才能夠更好的深入自己的內(nèi)心，清楚的看到為什么當(dāng)初自己一而再的犯了很多自己都不敢相信自己會(huì)犯的錯(cuò)誤。

事后除了懊悔，卻不能找到自己深層次的問(wèn)題出在了什么地方，直到這兩天，才發(fā)現(xiàn)這本書猶如一面鏡子照出了我的人性的丑陋和被大眾的感染和仿效的事實(shí)。

然而過(guò)去自己一直認(rèn)為自己是個(gè)特立獨(dú)行的人，很多時(shí)候自己心里因自己思考問(wèn)題的深度而自以為傲，但是現(xiàn)在猛然發(fā)現(xiàn)我過(guò)去兩年所做的事情更多的是被影響而失去了自己的思考，現(xiàn)在自己已經(jīng)變成自己曾經(jīng)瞧不起的大眾。

隨著把全書看完后，逆反思想再次的將久別的.自己的喚醒過(guò)來(lái)，雖然不曾見到作者，但是我深深的知道他是我的知心老師，值得我一輩子尊敬的老師，很感激他寫的這本書能如此的洗滌和滋潤(rùn)我的思想。

說(shuō)到這里，我更不得不感謝李老師對(duì)我的幫助和悉心指導(dǎo)，不管今后自己成功與否，我知道，您是我應(yīng)該感恩的人，您已經(jīng)是我們生命中不可或缺的重要的人之一，我內(nèi)心一直憧憬著歷史上的水泊梁山的好漢一起做著替天行道的大事，在我的心中，能加入你們的團(tuán)隊(duì)，猶如加入水泊梁山一樣令我神往，現(xiàn)在只是擔(dān)心我配不配，能不能像那108將一樣擁有自己的一個(gè)特別的才干貢獻(xiàn)出來(lái)。

這兩天我也反復(fù)去正反思考我選擇走金融道路的可行性，最后反省出自己當(dāng)初決定的動(dòng)機(jī)和多少的盲目和沖動(dòng)，在逆反的思考里面挑出了一些站不住腳的理由。

然而當(dāng)自己把這些理由都不納入我考慮選擇交易員的選擇時(shí)，而且我盡量去考慮做交易員或投資工作的風(fēng)險(xiǎn)、內(nèi)心長(zhǎng)期將要面臨的壓力、堅(jiān)持大量的學(xué)習(xí)和一切我目前能想到的負(fù)面時(shí)，我還是理性的繼續(xù)選擇做交易員這樣的選擇，所以我相信我今后不會(huì)后悔今天的選擇，加上老師的幫助和指導(dǎo)相信自己能夠征戰(zhàn)資本市場(chǎng)的。

讀完本書讓我覺得最難的是如何將逆反思考融入自己思想，融入自己的血液，融入自己的本能反應(yīng)，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要時(shí)候保持思想的警惕性和敏銳性，從現(xiàn)在開始自己有意無(wú)意的訓(xùn)練自己在每一件事情上去逆反思考它的反面或是每一個(gè)不同的可能。

感謝李老師的推薦，我會(huì)永久保存這本書，不定期的翻閱，直到逆反思考成為自己思考的全部。

讀后感思考藝術(shù) 篇2

內(nèi)容簡(jiǎn)介：思考技能是天賦還是養(yǎng)成的習(xí)慣？視野狹窄、缺乏好奇心對(duì)思考有什么影響？……針對(duì)這類我們很少意識(shí)到的問(wèn)題，本書從闡述思考的概念開始，教你打破思考的局限，克服思考的障礙，學(xué)會(huì)創(chuàng)造性、批判性地思考問(wèn)題，并有效地溝通想法，從而傳達(dá)給讀者這樣一個(gè)重要的理念——思考是一門需要學(xué)習(xí)且可以習(xí)得的藝術(shù)。在每一章末尾，作者都設(shè)置了極具挑戰(zhàn)性的練習(xí)題，方便讀者邊學(xué)邊練，將學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通。本書最初為大學(xué)思考課程設(shè)計(jì)，因其簡(jiǎn)單易懂，逐漸被商業(yè)、人文、社科、科學(xué)等領(lǐng)域廣泛采用，是一本兼具科學(xué)性與實(shí)用性的思考技能訓(xùn)練書。1984年初版后，本書即被美國(guó)許多高校選為必修的思考課教材，26年間已修訂至第8版。

思考的藝術(shù)讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，這是一本教你如何進(jìn)行“反思”的書。不等不佩服，在思維的邏輯性上，老外的方法還真是很清晰很有條理的。中國(guó)的教育一直很強(qiáng)調(diào)“技能性”，我們這些勤奮的學(xué)生把技術(shù)看得無(wú)比重要，只是，這些技術(shù)的研究更多是在學(xué)習(xí)前輩的經(jīng)驗(yàn)和智慧，而不是創(chuàng)新和改變。走出校門，我們這些莘莘學(xué)子越來(lái)越發(fā)現(xiàn)，其實(shí)在實(shí)......

思考的藝術(shù)讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：很多孩子在4 歲時(shí)用問(wèn)題轟炸他們的父母，但在18 歲時(shí)卻喪失了好奇心。這種情況何以發(fā)生是非常明顯的———至少普遍看來(lái)是如此。他們的父母厭倦了回答問(wèn)題，開始阻止發(fā)問(wèn)，他們責(zé)備說(shuō)：“別問(wèn)這么多問(wèn)題，好奇害死貓?！彪S后，孩子上學(xué)了，發(fā)現(xiàn)老師也沒多少時(shí)間回答問(wèn)題。教室里有太多的男孩子和女孩子，老師必須遵照課程表完......

讀后感思考藝術(shù) 篇3

最近讀到《清醒思考的藝術(shù)》，驚訝于作者對(duì)于問(wèn)題分析的理性深刻，好像就是在說(shuō)千萬(wàn)個(gè)我們生活中常常迷惑的現(xiàn)象，卻又能實(shí)實(shí)在在的剖析根本，對(duì)我而言，醍醐灌頂大概就是這個(gè)感覺了吧。

如果說(shuō)，很多批判性思維的書籍在教會(huì)我們?nèi)绾巫R(shí)別和避免生活中的各種謬誤，是為破，那么這本關(guān)于思考的指南書，就是想告訴我們?nèi)绾慰茖W(xué)地進(jìn)行思考活動(dòng)并表達(dá)出來(lái)，是為立。

大學(xué)讀的工科，學(xué)院里男女生比例大概為6：1，和同學(xué)聊起來(lái)，男同學(xué)普遍的感覺是女生太少了，但是女同學(xué)卻幾乎都感覺男女生人數(shù)差不多。這大概就是作者所說(shuō)思維誤區(qū)，最常見的表現(xiàn)了。

杯子，咖啡，拿鐵，卡布奇諾，桌子，雜志，糕點(diǎn)，空蕩蕩的空間，糕點(diǎn)，舒適，海格，咖啡店，咖啡館，心，藝術(shù)。

書中給我印象最深刻的一個(gè)例子是游泳可以減肥。

一個(gè)覺得自己很胖，又不想?yún)⒓优懿降冉∶婪绞剑谑沁x擇了游泳。他認(rèn)為游泳很有效是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)職業(yè)游泳者的體形完美。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)自己理解錯(cuò)了一件事情，游泳的職業(yè)選手不是因?yàn)樗麄冇斡径眢w形體美，而是因?yàn)樾误w美而去選擇游泳。

就如模特宣傳廣告是因?yàn)樗齻冏陨碛羞@樣的條件而被選上代言，并不是廣告真的有這個(gè)效果。

據(jù)說(shuō)，正是由于這種錯(cuò)覺讓很多的廣告都會(huì)奏效想想自己會(huì)有著這樣的錯(cuò)覺，一時(shí)間不由的警覺起來(lái)，人，總要誠(chéng)實(shí)的對(duì)待自己。

眼鏡，桌子，墻壁，植物，盆栽，古董，床頭柜，書架，玻璃，家庭，社論，閱讀

書中列舉了現(xiàn)實(shí)中我們或多或少都會(huì)遇到的最常見的52種思維誤區(qū)，比如：幸存偏誤，你總會(huì)系統(tǒng)性高估成功的概率，因?yàn)闆]成功的中途就死掉了，你根本沒機(jī)會(huì)看到它們；

沉沒成本偏誤，明明是一部爛片，你卻不愿意中途離場(chǎng)，明明是個(gè)爛人，你卻不愿分手，因?yàn)橹耙呀?jīng)投入了太多金錢和精力；

過(guò)度自信偏誤，絕大多數(shù)司機(jī)都認(rèn)為自己的駕駛水平在平均水平之上；

確認(rèn)偏誤，人們只愿意接受和相信與自己現(xiàn)有觀念相匹配的新信息，與之矛盾的則故意視而不見等等。

對(duì)比書中引用的52種常見的認(rèn)知偏差，不妨想一想，自己都掉進(jìn)過(guò)哪些坑里，又有哪些是現(xiàn)在自己還身在其中的坑。

概括起來(lái)就一句話：頭腦中大量的思維誤區(qū)導(dǎo)致我們僅憑直覺做出的很多決定最終都被證明是錯(cuò)的，我們很容易就被自己的大腦給騙了，還渾然不覺。

窗口，框架，樹，舊的還有，人為什么容易有從眾心理呢，因?yàn)槟菢幼畎踩?。試想一個(gè)原始人，突然看見一大群人都在莫名其妙地拼了命狂奔，他當(dāng)時(shí)最理性的反應(yīng)是什么，肯定是撒丫子就跑，他若是敢停下來(lái)仔細(xì)確認(rèn)一下是真的有危險(xiǎn)，還是僅僅是虛驚一場(chǎng)，那他的基因很可能早就從基因池里淘汰出去了。

因?yàn)槿绻ｋU(xiǎn)是假的，大不了就是白跑了一趟；如果危險(xiǎn)是真的，那連小命都保不住了，這種情境下的從眾就是最合理的選擇。

如果現(xiàn)代社會(huì)的人繼續(xù)憑直覺生活，我們就可能常常會(huì)犯一些不易察覺的錯(cuò)誤，所以理性才一直是現(xiàn)代社會(huì)無(wú)比看重的人格特質(zhì)之一。

不幸的是，如果結(jié)合我們當(dāng)下社會(huì)的實(shí)際情況來(lái)看，理性思考依然是人群中十分稀缺的品質(zhì)，關(guān)于這一點(diǎn)，隨便看看網(wǎng)絡(luò)上由各種公共事件引發(fā)的大量言論就可以知道。

對(duì)待幾乎所有的網(wǎng)絡(luò)公共事件，大眾的簡(jiǎn)單情緒化表達(dá)絕對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)理性討論的聲音，所以網(wǎng)上才充斥著那么多人身攻擊和侮辱謾罵。

采購(gòu)產(chǎn)品眼鏡，書架，書架，書架，書架，書架，閱讀，圖書館，木制，玻璃，復(fù)古，復(fù)古玻璃，鄉(xiāng)間別墅，路邊，五顏六色

每一個(gè)現(xiàn)代人，都不可避免的被快速的生活節(jié)奏帶動(dòng)的略顯浮躁，但至少我們應(yīng)該盡量避免大腦中的思維誤區(qū)。

當(dāng)然，在生活中做到絕對(duì)理性，不犯任何的思維錯(cuò)誤是不可能的，但是，如果沒有獨(dú)立的思考，理性的邏輯，無(wú)法有意識(shí)地反省自己的思維謬誤，那么我們的人生，會(huì)是多么可怕的。

記得有一句話是這么說(shuō)的：正面直視敵人，也許會(huì)勝利，也許會(huì)失??；但背對(duì)著敵人，必定會(huì)被收割。

至少我們可以時(shí)刻反思，評(píng)價(jià)那些我們已經(jīng)產(chǎn)生的想法，然后判斷出不同想法的合理性程度，選出最佳方案，評(píng)價(jià)改進(jìn)這個(gè)方案，做到最大程度的避免入坑。

讀后感思考藝術(shù) 篇4

最近一段時(shí)間在嘗試減肥，相信很多朋友都有這樣的經(jīng)歷。不管是少吃了一頓飯，還是去運(yùn)動(dòng)了半小時(shí)，第二天早上起來(lái)第一件事情就是上稱。

如果發(fā)現(xiàn)自己的體重減輕了，就會(huì)把這個(gè)結(jié)果歸功于昨天的節(jié)食或者是運(yùn)動(dòng)。但如果體重增加了，我們只會(huì)覺得這是正常的，減肥哪有那么快的，然后一轉(zhuǎn)眼就把體重秤上的數(shù)字忘記了。

這樣的日子持續(xù)了2個(gè)月，直到有一個(gè)朋友問(wèn)我，你最近老是打卡跑步減肥，體重到底有沒有變化啊。

我突然發(fā)現(xiàn)，雖然自己覺得運(yùn)動(dòng)是有效減肥的途徑，但實(shí)際上我的體重一直上下波動(dòng)，甚至可以說(shuō)基本保持不變。

羅爾夫·多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》中提到，會(huì)出現(xiàn)這樣的結(jié)果，是因?yàn)槲易兂闪舜_認(rèn)偏誤的受害者。

1、什么是確認(rèn)偏誤？

確認(rèn)偏誤是一種思維誤區(qū)，它讓大腦更傾向于把新信息和我們當(dāng)下的觀點(diǎn)相兼容。

換句話說(shuō)：我們看不到和現(xiàn)有觀點(diǎn)相矛盾的信息。

打個(gè)比方，如果有人要寫一篇文章，阿里巴巴之所以成功，是因?yàn)檫@個(gè)公司有自己獨(dú)特的企業(yè)文化。

這個(gè)時(shí)候作者就會(huì)去挖掘其他類似也有企業(yè)文化，并且已經(jīng)取得成功的公司資料。但事實(shí)上，就算有自己的企業(yè)文化，最終卻是失敗的公司也不在少數(shù)。而且還有一些公司沒有專門去搞自己的企業(yè)文化，但也獲得了成功。

這兩類公司都會(huì)被作者忽略，這就是確認(rèn)偏誤帶來(lái)的影響。

這個(gè)問(wèn)題在寫作中特別突出。

很多人寫文章的時(shí)候，洋洋灑灑就是好幾千字，但是真正有用的東西并不多。編輯讓他去刪減一下字?jǐn)?shù)，結(jié)果他覺得每一段話都不可或缺。

作家亞瑟說(shuō)過(guò)一句話：“干掉你的寵兒?！蹦阍绞窍矚g什么，就越是要小心什么。

聰明的作者都不會(huì)在刪文這件事情上優(yōu)柔寡斷，因?yàn)樗麄冎牢恼伦詈笫浅尸F(xiàn)給讀者看的，而不是給自己看的。

2、如何克服確認(rèn)偏誤？

如果想要克服這種思維誤區(qū)，其實(shí)是很難的。

曾經(jīng)有一個(gè)教授讓自己的學(xué)生做過(guò)試驗(yàn)。首先教授把一組數(shù)字展示出來(lái)：2、4、6，然后學(xué)生需要不斷報(bào)出數(shù)字來(lái)猜測(cè)這組數(shù)字的規(guī)則，大多數(shù)人想的是8，也有人說(shuō)是10或者12，教授都說(shuō)符合規(guī)則。于是大家少數(shù)服從多數(shù)，得出一個(gè)共同結(jié)論是：“后面的數(shù)字比前面多2”.

但很遺憾這個(gè)規(guī)則是錯(cuò)誤的，其中有一個(gè)學(xué)生試探了很多不同的數(shù)字：

4→不符合規(guī)則。

7→符合規(guī)則。

-24→不符合規(guī)則。

最后他猜測(cè)規(guī)則是：后面的數(shù)字要比前一個(gè)大。這個(gè)學(xué)生用的方法，就是先思考出一個(gè)答案，然后去嘗試驗(yàn)證答案是錯(cuò)誤的，不斷地去尋找反駁的證據(jù)。作文互聯(lián)網(wǎng)是第二個(gè)人腦，它幫我們過(guò)濾了更多相反的意見，如果你經(jīng)常逛淘寶就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它會(huì)給你推薦你喜歡的東西而不是討厭的東西。而我們閱讀文章的時(shí)候，可能會(huì)找到很多志同道合的人，進(jìn)入一個(gè)同類人的圈子，但是確認(rèn)偏誤對(duì)你大腦的影響也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。

《清醒思考的藝術(shù)》中提到了達(dá)爾文的方法。他隨身攜帶一個(gè)筆記本，一旦發(fā)現(xiàn)和自己的理論沖突的觀察，就如實(shí)地把他們記錄下來(lái)，認(rèn)真地去研究觀察背后的原理。這是一個(gè)不那么舒服的方法，但作為聰明人，我相信你不會(huì)逃避。

其他人還在看

藝術(shù)的故事讀后感1000字(合集10篇)

幼兒教師教育網(wǎng)主題欄目精選：“藝術(shù)的故事讀后感”，敬請(qǐng)?jiān)L問(wèn)。

藝術(shù)的故事讀后感【篇1】

Phivos:品牌的發(fā)展有四個(gè)階段：功能認(rèn)知，產(chǎn)品特性，品牌情節(jié)，品牌聯(lián)盟。相比獨(dú)特銷售主張來(lái)講，品牌更需要的是獨(dú)特價(jià)值主張。故事思維不針對(duì)產(chǎn)品功能，除了情節(jié)還有主題，除了給出唯一解決方法，還鼓勵(lì)人們相信產(chǎn)品之外的更多東西。除了了交流他們強(qiáng)烈贊同的理念或者價(jià)值觀之外，還要解釋為什么在利益驅(qū)使之下這個(gè)品牌依然能夠存在。品牌是單層的，而品牌故事則是雙層的。它們有一個(gè)共同的外層，是通過(guò)使用某一產(chǎn)品獲得的結(jié)果或者功能性收益。但是，品牌故事又多了一個(gè)內(nèi)層，這個(gè)內(nèi)層給了品牌距離感和歷史感。故事揭示內(nèi)涵，但從不指明內(nèi)涵。故事用說(shuō)明性的介紹和邏輯論證直白地告訴我們作者打算傳達(dá)的意思，那是社論而不是故事。讀完故事，我們自己會(huì)判斷它是否有意義。如同故事的主題，作為品牌最好留給別人去詮釋，而非自己來(lái)解釋。解釋得越多，品牌的影響就越容易被忽視，甚至更糟糕，引起反感。品牌故事要著眼于超越現(xiàn)實(shí)。了解你的品牌信念以及它代表著什么，并且將它們展現(xiàn)出來(lái)。值得信賴的人從來(lái)不會(huì)告訴你他是值得信賴的。最好的書是將你已經(jīng)知道的講給你聽。告訴別人他們已經(jīng)知道的——這是品牌營(yíng)銷者應(yīng)該從故事力量中學(xué)到的重要一課。用一種新的、更具關(guān)聯(lián)性的方式來(lái)告訴我們，但是不會(huì)也不能改變這些東西的本質(zhì)。市場(chǎng)營(yíng)銷的理念告訴我們，先研究客戶；而故事思維告訴我們，需要先研究品牌。營(yíng)銷是品牌的理性目標(biāo)，提高品牌利潤(rùn)則需要賦予品牌更好的人文價(jià)值。從故事思維的角度看，USP更像是一個(gè)故事的情節(jié)，UVP更像是故事的主題。真相不是發(fā)生的事情。真相是我們認(rèn)為發(fā)生的事情。我們所說(shuō)的不是事實(shí)，我們深信的才是事實(shí)。最有創(chuàng)造力的人都是那些集大成者。他們就像超級(jí)海綿，依靠感官吸收大量的信息，然后把這些信息與存儲(chǔ)在頭腦中的信息整合，瞬間完成轉(zhuǎn)換：看待事物的新角度由此誕生。把品牌當(dāng)作一種人們普遍認(rèn)同的信念或者價(jià)值觀，會(huì)促使一個(gè)品牌變得強(qiáng)大，而且使消費(fèi)者和品牌之間的關(guān)系經(jīng)久不衰，這要比僅僅從一個(gè)品牌獨(dú)一無(wú)二的銷售主張（USP）的角度來(lái)考慮問(wèn)題要有效得多。

藝術(shù)的故事讀后感【篇2】

談話本是再平常不過(guò)的事情，但對(duì)于教師的我們來(lái)說(shuō)，如何使談話成為一種自然、流暢、真誠(chéng)的語(yǔ)言交流，這就讓我有興趣拜讀《談話的藝術(shù)》這本書。

?談話的藝術(shù)》這本書是曾耶魯大學(xué)知名講師克萊澤所著。本書讓我學(xué)會(huì)了一些談話的技巧和實(shí)用性的建議，讓我在社交活動(dòng)中保持儀態(tài)，避免令人尷尬的沉寂和語(yǔ)塞，使自己成為受歡迎的人。

本書還讓我認(rèn)識(shí)到嗓子的重要性，讓我學(xué)會(huì)如何保護(hù)好自己的嗓子。嗓子對(duì)于演講者來(lái)說(shuō)是非常重要的，如果嗓子出問(wèn)題了，那再好的演講者，再好的演講稿也不能表達(dá)出來(lái)。而作為教師的我也深深體會(huì)到嗓子出問(wèn)題了的嚴(yán)重性。前一段時(shí)間因?yàn)闆]有保護(hù)好嗓子，亂吃東西，導(dǎo)致嗓子發(fā)炎紅腫，發(fā)不出聲音，嚴(yán)重影響了我的教學(xué)工作。在課堂上想講課，喉嚨又發(fā)不出聲音，我講的辛苦，孩子們也聽得辛苦，經(jīng)過(guò)這次以后我也知道了保護(hù)嗓子的重要性，再也不敢胡亂吃東西傷害喉嚨。

所以嗓子對(duì)于我們教師而言是十分重要的。廣大教師群中得慢性咽炎疾病的不在少數(shù)，慢性咽炎已成為我們教師的職業(yè)病，而這是我們平時(shí)對(duì)嗓子運(yùn)用不恰當(dāng)或者講課時(shí)聲嘶力竭造成的結(jié)果。所以我們一定要在日常生活中好好保護(hù)好自己的嗓子。多進(jìn)行正確，運(yùn)用嗓子的訓(xùn)練。不要等到喉嚨生病了才去重視。

藝術(shù)的故事讀后感【篇3】

關(guān)于中外藝術(shù)家故事的讀后感400字

《中外藝術(shù)家故事》主要講了中國(guó)及外國(guó)眾多名人成才的故事，他們成才的經(jīng)歷很值得我們學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。

其中我覺得認(rèn)真的米開朗琪羅最值得我學(xué)習(xí)。米開朗琪羅是意大利著名的雕刻家、建筑師，一次他全神貫注的雕刻一尊雕像，在即將告成時(shí)，一位朋友到他家來(lái)做客，欣賞他的作品，一段時(shí)間以后，朋友又來(lái)到他家，發(fā)現(xiàn)他還在雕刻，于是嘲笑他的動(dòng)作比蝸牛還慢，作品跟上次看上去差不多，沒什么區(qū)別。于是米開朗琪羅說(shuō)：只有細(xì)節(jié)，才能成為完美的雕刻。他認(rèn)真的態(tài)度和對(duì)細(xì)節(jié)的追求令我折服。平時(shí)我學(xué)習(xí)總是不太認(rèn)真，有時(shí)較難寫的字就記個(gè)大概，不注意里面的細(xì)節(jié)，還有些較難的數(shù)學(xué)題，不會(huì)也不認(rèn)真思考，媽媽講，不管懂還是不懂，裝明白，不求甚解;要么聽老師講，只聽個(gè)皮毛，就認(rèn)為會(huì)了，一知半解。

藝術(shù)的故事讀后感【篇4】

“沒有藝術(shù)這回事，只有藝術(shù)家而已。”這是貢布里希書中的第一句話。他說(shuō)，藝術(shù)在不同時(shí)代所指的事物會(huì)大不相同。誠(chéng)然，藝術(shù)與審美分不開，而審美在現(xiàn)代是一件自由而私人化的事情；然而，追根溯源，想要從遠(yuǎn)古時(shí)期獲得藝術(shù)定義——山洞中發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)期的彩繪，被現(xiàn)代人贊不絕口?？蛇@些所謂的“藝術(shù)”放在幾萬(wàn)年前，只是為了馴服獵物的而進(jìn)行的涂畫，其功能性職責(zé)遠(yuǎn)大于藝術(shù)屬性。

“藝術(shù)是什么？”似乎是一道無(wú)解的題，無(wú)法用語(yǔ)言組織答案，但其實(shí)，答案早已寫在藝術(shù)家的作品?！端囆g(shù)的故事》是貢布里希版的藝術(shù)史，他用藝術(shù)家與作品的故事串聯(lián)起藝術(shù)的數(shù)千年。書中，貢布里希嘗試為讀者建造連貫的藝術(shù)史理解。他樂此不疲地用故事引導(dǎo)讀者讀下去，并一次又一次帶領(lǐng)讀者跳躍式回憶之前提到的作品，配合著后半冊(cè)的印刷作品，那些細(xì)細(xì)碎碎的“知識(shí)點(diǎn)”忽然在腦子里連成一線。

“藝術(shù)的故事中哪一個(gè)方面都不如這個(gè)方面奇妙可觀——一條有生命的傳統(tǒng)鎖鏈還繼續(xù)把我們當(dāng)前的藝術(shù)跟金字塔時(shí)代的藝術(shù)聯(lián)系在一起?！必暡祭锵懙?。歷史沒有所謂的“新篇章”，時(shí)代也不像圖書章節(jié)一樣，翻頁(yè)即結(jié)束。任何作品都不是橫空出世，每一位作家都會(huì)或多或少受前期某個(gè)藝術(shù)風(fēng)格的影響，而每一個(gè)作品和故事也都回顧著過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)。西方古典藝術(shù)作品，對(duì)藝術(shù)史稍有了解的人都可以說(shuō)出一二，但也經(jīng)常會(huì)停留在作品羅列的層面。貢布里希就是在幫助讀者往藝術(shù)的世界再進(jìn)一步——建立藝術(shù)史思維網(wǎng)絡(luò)。

貢布里希不僅在宏觀層面上為讀者建立史論基礎(chǔ)，也在細(xì)致的描繪中嘗試打破固有的“標(biāo)簽化”理解。為了朗朗上口，每一個(gè)時(shí)期都被總結(jié)出大致的標(biāo)簽，這也是“教科書史觀”給人種下的刻板印象。例如，說(shuō)起中世紀(jì)和它的藝術(shù)，“黑暗、控制、教化”等灰色調(diào)的詞語(yǔ)會(huì)浮現(xiàn)在腦海里，這是一種碎片化和片面的理解。的確，優(yōu)美、標(biāo)準(zhǔn)和生動(dòng)不是中世紀(jì)作品的追求，意義才是。這個(gè)時(shí)期的繪畫和雕塑形象不強(qiáng)調(diào)真實(shí)的描繪，而更注重背后的宗教意義。

然而，就是這種透過(guò)形象來(lái)研究象征和符號(hào)意義的過(guò)程打開了“圖像學(xué)”的大門。如果說(shuō)，埃及藝術(shù)表達(dá)的是知道的存在，希臘人細(xì)致的描繪眼睛看見的事物，而中世紀(jì)的藝術(shù)家開始在作品中表現(xiàn)感覺。比如，在歐洲的中世紀(jì)教堂中，不難看到彩色的玻璃窗——濃郁的紅色和鮮明的藍(lán)成為人物的底色——他們?nèi)我膺\(yùn)用色彩，跳脫出感官的世界，更加注重感覺的表達(dá)。如此自由而任性的表現(xiàn)，恰恰是“被控制”的中世紀(jì)藝術(shù)家做到了。

貢布里希認(rèn)為藝術(shù)家應(yīng)該有“跳脫感觀世界”的能力。“一旦藝術(shù)家最終徹底放棄把事物表現(xiàn)出我們眼見的樣子，他們的面前將會(huì)展現(xiàn)多么偉大的前景?！比欢?，當(dāng)下社會(huì)的兒童藝術(shù)教育很容易引領(lǐng)孩子放棄“偉大的前景”，他們被教育把天真的想象力框在“標(biāo)準(zhǔn)答案”里，所有的聲音都在告訴孩子：“天必湛藍(lán)，草必青青?！?/p>

文章開頭提到，貢布里希認(rèn)為沒有藝術(shù)這回事，但他的后半句轉(zhuǎn)折道，藝術(shù)家是真真切切的存在?！澳切┠心信?，具有驚人的天賦，平衡形狀和色彩以達(dá)到合適。不僅如此，他們不肯半途中止，卻時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備放棄唾手可得的效果，放棄表面的成功，去踏踏實(shí)實(shí)的經(jīng)歷辛苦和痛苦?！彼嘈?，在每個(gè)時(shí)代都會(huì)有藝術(shù)家誕生。當(dāng)然，我們生活的時(shí)代一定也存在偉大的藝術(shù)家。只是身在其中，很難跳脫出看待“今日藝術(shù)”，也難以判定這是否是一個(gè)有利于藝術(shù)發(fā)展的時(shí)代。

這是計(jì)算機(jī)的時(shí)代，機(jī)器逐漸“人化”，甚至參與創(chuàng)作，這讓藝術(shù)家不寒而栗；這也是資本的時(shí)代，時(shí)尚行業(yè)裹挾著藝術(shù)，他傷害著我們追求的審美自由。當(dāng)世界在呼喊著“快速；消費(fèi)；時(shí)尚”的時(shí)候，又該如何勸藝術(shù)家“去踏踏實(shí)實(shí)的經(jīng)歷辛苦和痛苦”？

本書的最后一章名為《沒有結(jié)尾的故事》，貢布里希完成于《藝術(shù)的故事》隨后的兩次再版時(shí)（1966和1989），社會(huì)日新月異的變化引發(fā)了許多現(xiàn)實(shí)思考。書中提到一個(gè)細(xì)節(jié)，曾有一家報(bào)紙為了宣傳藝術(shù)畫展寫道：如果想“繼續(xù)參加藝術(shù)的賽跑”，作文定要參加當(dāng)前的個(gè)人畫展。

貢布里希反駁說(shuō)：“根本沒有這樣的賽跑，如果有，那我們也最好記住龜兔賽跑的寓言?！?/p>

藝術(shù)的故事讀后感【篇5】

埃及，一個(gè)被籠上灰色面紗的神秘國(guó)度，金字塔，木乃伊，獅身人面像...還有被人們口口相傳的危險(xiǎn)詛咒，這一切的詭秘，不由得激起我們對(duì)于埃及的強(qiáng)烈好奇和探尋。一個(gè)有著悠久歷史的國(guó)家，必然有其藝術(shù)歷史的彌留，并伴有著古老的烙印在這個(gè)民族血液中的特殊含義，當(dāng)我們親手揭開那層面紗，看到藏在她背后的奇妙藝術(shù)世界。

藝術(shù)與信仰

埃及美術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與他們的宗教信仰有著莫大的聯(lián)系，他們崇拜太陽(yáng)神，水神等其他諸神，在宗教的發(fā)展中，為了維系宗教的核心思想和內(nèi)涵，必然需要用一些客觀的方式是展現(xiàn)以及延續(xù)他們的信仰，由此便誕生了一系列埃及藝術(shù)品，而在當(dāng)時(shí)，在他們的眼中，這些并不是為了審美的需要或者有著藝術(shù)的價(jià)值，并不能被稱為是藝術(shù)品，而是他們的信念必需品，是民族宗教信仰的必需品。

在埃及，被學(xué)者們發(fā)現(xiàn)的大大小小的金字塔拔地而起，以及其中精美的葬品和壁畫中，我們不難看出，這曾是一個(gè)輝煌的國(guó)度，世世代代掌握無(wú)上王權(quán)的國(guó)王，以及成千上萬(wàn)的勞動(dòng)者和奴隸所共同鑄就的一個(gè)國(guó)度。其中國(guó)王被認(rèn)為是掌握權(quán)力的神人，相信法老是神的化身，是太陽(yáng)神之子，在埃及人的眼中，要使靈魂到達(dá)了冥界，并繼續(xù)生存，就得要使其肉體金剛不壞才得以保全，因此，便出現(xiàn)將國(guó)王的尸體制作成木乃伊這一行為，以達(dá)成他們內(nèi)心所向往的永生。相應(yīng)地，隨之而來(lái)的是作為墓主人的永生住宅，其內(nèi)壁裝飾和結(jié)構(gòu)修建，也便自然而然地成為了的重中之重。也正是這些原因?qū)е铝私鹱炙?、雕刻、墓室壁畫等一些列藝術(shù)的產(chǎn)生。

建筑的威嚴(yán)

埃及美術(shù)建筑追求體量巨大，雄偉壯觀，由此給人一種至高無(wú)上的威嚴(yán)感，這一點(diǎn)在金字塔上顯而易見。金字塔是古代七大奇跡之一，其中最為有名的胡夫金字塔，建于埃及第四王朝的第二個(gè)國(guó)王胡夫統(tǒng)治時(shí)期，該建筑原高145.5米，底面成正方形，每邊長(zhǎng)230多米。塔身有230萬(wàn)塊巨石組成，而每塊巨石大小不一，分別重達(dá)1.5噸至160噸。而如此宏偉的地理標(biāo)識(shí)，不是大自然的天造地設(shè)而是埃及古人們的鬼斧神工。據(jù)考證，為建成大金字塔，一共動(dòng)用了10萬(wàn)人花費(fèi)了20年時(shí)間。由此可見，宗教信仰提供給一個(gè)民族的精神力量是多么的強(qiáng)大，直至現(xiàn)在人們?nèi)詫?duì)著幾千年前的奇跡嘆為觀止。由于人們對(duì)于太陽(yáng)神的崇拜，也賦予了金字塔是作為法老起上天的天梯，就是這樣一座天梯又以角錐體呈現(xiàn)，意味著是刺破青天的太陽(yáng)光芒。如是，在《金字塔銘文》中有這樣一句話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣。”

雕刻的藝術(shù)

作為同樣是為了保證法老永生的方式，除去木乃伊以外，他們還會(huì)叫來(lái)雕刻家，用堅(jiān)硬的花崗巖雕刻出國(guó)王的頭像，放置在無(wú)人可見的墓中，而法老也借助雕像得以長(zhǎng)存。在保留帶來(lái)的歷代國(guó)王雕像中，我們可以看出，雕刻家們并沒有選擇以精雕細(xì)琢的方式去一一展現(xiàn)法老們的五官細(xì)節(jié)，他們?cè)谝獾闹挥凶罨A(chǔ)的東西，而其次的細(xì)節(jié)皆被忽略。以我們今天的眼光看來(lái)，這些頭像并不乏美感，雖然有著幾何圖形的刻板影子，但又不僅僅是停留在原始幾何的生硬，依舊形象動(dòng)人。當(dāng)時(shí)的埃及雕刻家將對(duì)于自然的觀察跟總體的勻稱相協(xié)調(diào)，兼顧平衡，使得天平的兩端得以均衡，而使得在肖像中向我們展現(xiàn)出了其古老悠久而又真實(shí)生動(dòng)。

對(duì)于自然幾何的深刻把控，使得我們能夠欣賞到當(dāng)時(shí)生動(dòng)有趣的埃及壁畫和浮雕，在當(dāng)時(shí)，人們并不理解透視，以至于在他們的筆下呈現(xiàn)出的壁畫讓我們第一眼難以理解，但在那時(shí)，繪畫對(duì)于他們來(lái)說(shuō)并不具有審美價(jià)值，而是為了另一種目的的服務(wù)，藝術(shù)家們以盡可能的把他們所看到的一切事物都保留下來(lái)目的，好不好看不是關(guān)鍵，完不完整才是他們秉持著的原則。這些壁畫，看似不符合視覺邏輯，如同兒童繪制一般，但實(shí)際上，他們?cè)诶L制過(guò)程中有著他們所堅(jiān)持著的嚴(yán)格規(guī)則。無(wú)論是描述哪一樣事物，他們都是從其最具特性的角度去記錄。而正面律便是最能概括這一藝術(shù)特色的規(guī)律，以這種方式來(lái)表現(xiàn)人體，能夠最大程度上地將人體的所有重要的東西都展現(xiàn)出來(lái)，而遵循這規(guī)律原因也是為了奉獻(xiàn)給死者一個(gè)完整的'軀體。

除此之外，在埃及壁畫表現(xiàn)中，術(shù)家想表達(dá)的也不僅僅是其對(duì)于事件的描述和人物的外形，在繪制過(guò)程中，在繪制過(guò)程中，也要傳達(dá)出這幅畫中人物的意義，會(huì)通過(guò)刻意地放大重要人物或是將重要人物展現(xiàn)在畫面視覺的中心位來(lái)體現(xiàn)人物地位的尊貴。

永恒的藝術(shù)

埃及藝術(shù)最偉大的特色之處，就在于在他的建筑，雕像，壁畫等一切藝術(shù)品中能夠延續(xù)著統(tǒng)一法則，在每一個(gè)領(lǐng)域各安其位，各得其所。一以貫之，從而形成屬于其自己民族的民族風(fēng)格，形成永恒的藝術(shù)，永恒的風(fēng)格。

藝術(shù)的故事讀后感【篇6】

讀了這本書《藝術(shù)的故事》后，感覺它為我打開了一個(gè)嶄新的世界，這也是我們學(xué)藝術(shù)討論最多的一個(gè)問(wèn)題創(chuàng)新問(wèn)題?！端囆g(shù)的故事》從頭至尾就是講藝術(shù)怎樣創(chuàng)新，藝術(shù)的風(fēng)格怎樣變化，一個(gè)新的風(fēng)格怎樣取代舊的風(fēng)格。舊的風(fēng)格是不是就完全死亡呢，不是，它還會(huì)有死灰復(fù)燃的時(shí)候。這本書講了一個(gè)傳統(tǒng)不斷變化、不斷延續(xù)，一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)新的問(wèn)題，就這點(diǎn)而言最適合學(xué)藝術(shù)來(lái)讀的。

《藝術(shù)的故事》顧名思義不是一部高深的學(xué)術(shù)著作，作者開宗明義：本書打算奉獻(xiàn)給那些需要對(duì)一個(gè)陌生而迷人的領(lǐng)域略知門徑的讀者。因此作者的任務(wù)是用淺近的語(yǔ)言，讓讀者用嶄新的眼光去觀看藝術(shù)作品。簡(jiǎn)而言之，這是一部通過(guò)藝術(shù)史來(lái)幫助人們欣賞藝術(shù)的通俗讀物。

記得德國(guó)藝術(shù)史家溫克爾曼在觀看一件巴洛克雕塑時(shí)說(shuō)的第一句話就是：這是什么樣的輪廓??！顯然，藝術(shù)欣賞的首要問(wèn)題就是形式問(wèn)題。這也使我們想到了另一位偉大的藝術(shù)史家、形式分析的奠基者沃爾夫林，他在《藝術(shù)史的基本概念》中曾對(duì)形式分析的問(wèn)題提出了五對(duì)概念，即線描性和繪畫性、平面和深度、封閉形式和開放形式、多樣性和同一性、明晰和朦朧。這五對(duì)概念影響深遠(yuǎn)，成了后來(lái)講授藝術(shù)形式的出發(fā)點(diǎn)。然而在《藝術(shù)的故事》中，我們卻看到了作者更簡(jiǎn)潔的手法，他只用構(gòu)圖設(shè)計(jì)的平面性和忠實(shí)自然的立體性這一對(duì)概念就完成了沃爾夫林五對(duì)概念所起的作用。特別值得注意的是，這種分析法也是作者貫穿全書的一個(gè)重要觀點(diǎn)，我們?cè)陂喿x時(shí)將不難發(fā)現(xiàn)。

本書作者的另一個(gè)重要思想，即作者在前言中所交代的一個(gè)觀點(diǎn)：一方面，在藝術(shù)問(wèn)題的解決上，某個(gè)問(wèn)題的解決方案無(wú)論怎樣激動(dòng)人心，都毫無(wú)例外的在別處激起了新問(wèn)題；另一方面，藝術(shù)發(fā)展在一個(gè)方面有什么所得或進(jìn)步，都必然會(huì)在另一個(gè)方面有所失，主觀的進(jìn)步概念無(wú)論多么重要也不等同于客觀的藝術(shù)價(jià)值的提高。正是由于這些原因，《藝術(shù)的故事》講述的是各種傳統(tǒng)不斷迂回、不斷改變的故事，每一件作品在這故事中都既回顧過(guò)去又導(dǎo)向未來(lái)，因?yàn)樵谶@個(gè)故事中，哪一方面也不如這樣的景觀奇妙：即一條有生命的傳統(tǒng)鎖鏈還繼續(xù)把當(dāng)前的藝術(shù)跟金字塔時(shí)代的藝術(shù)聯(lián)系在一起。換句話說(shuō)，藝術(shù)為何會(huì)有一部歷史？作者以其特有的方式給出了回答。因此，如果說(shuō)《藝術(shù)的故事》有一種藝術(shù)史的模式的話，那就是藝術(shù)問(wèn)題史的模式。它不僅不同于藝術(shù)進(jìn)步史模式，而且尤其反對(duì)那種已成了陳詞爛調(diào)的藝術(shù)是時(shí)代精神表現(xiàn)的模式。正是在討論藝術(shù)問(wèn)題的提出與解決時(shí)，作者建立了一個(gè)社會(huì)情境的模式，這個(gè)模式的主要內(nèi)容就是藝術(shù)家所面臨的問(wèn)題情境。難能可貴的是，作者用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把手中的問(wèn)題表達(dá)得如此清楚透徹，真是一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。本書不因用語(yǔ)淺近而降低理論的深度，正所謂意深而文明，使其寫作本身就成了一種藝術(shù)。

西文藝術(shù)史的研究，從作為一門學(xué)科算起，已有一百多年的歷史。它的研究重鎮(zhèn)在20世紀(jì)上半葉之前，主要集中在德語(yǔ)國(guó)家，所謂的藝術(shù)史的語(yǔ)言就是德語(yǔ)的語(yǔ)言。從20世紀(jì)初，藝術(shù)史研究中出現(xiàn)了一種趨勢(shì)，即要為藝術(shù)史找到一種科學(xué)基礎(chǔ)，于是學(xué)者紛紛把目光轉(zhuǎn)向了心理學(xué)，并產(chǎn)生了很多心理學(xué)式的藝術(shù)史研究理論。其中有一種可稱為所見與所知的理論。這種理論認(rèn)為歷代藝術(shù)家堅(jiān)持不懈地與妨礙他們精確描繪視覺世界的知識(shí)進(jìn)行斗爭(zhēng)。知道事物實(shí)際如何，例如知道人的面部是以鼻子為中軸線兩邊對(duì)稱，就會(huì)妨礙人們對(duì)側(cè)面像的描繪，要獲得純粹的視覺藝術(shù)就需要不帶成見地觀看這個(gè)世界，就是這場(chǎng)與知識(shí)的破壞力量的斗爭(zhēng)，以及要恢復(fù)純眼的決心，使藝術(shù)從埃及的完全概念性的藝術(shù)走向了印象主義的完全知覺性的藝術(shù)。

藝術(shù)的故事讀后感【篇7】

《藝術(shù)家的故事》這本書適合我們這樣的青少年或是兒童閱讀的書，這本事是由48個(gè)故事組成的，一共為7個(gè)章節(jié)，分別是“喜劇巨星”卓別林，雕塑大師羅丹，“印象派化的始祖”莫奈，全能天才達(dá)芬奇，詠唱生命之歌的柴可夫斯基，與命運(yùn)抗?fàn)幍膹?qiáng)者貝多芬，還有音樂使者莫扎特。這幾個(gè)題目鮮明的告訴我們它寫的是關(guān)于一些名人的故事。

這個(gè)故事的前言還告訴了我們這些故事是在21世紀(jì)發(fā)生的，21世紀(jì)是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的世紀(jì)，少年兒童是未來(lái)的主人，在他們兒時(shí)所形成的興趣、愛好、志向?qū)⒂∽C在他們未來(lái)的一生。

現(xiàn)在我們大家也都發(fā)現(xiàn)了，大多數(shù)的家長(zhǎng)都在采用填鴨似的教育方法，給孩子們?cè)斐闪藰O大的痛苦，正如一頭不想喝水的牛，人們總想用蠻力把它的頭按到水中喝水……。這倒不如用講故事的方法教育孩子，有人認(rèn)為閱讀名人做事是成年人的事，其實(shí)對(duì)一個(gè)很多方面已經(jīng)定型的成年人來(lái)說(shuō)，這只能算是錦上添花而少年兒童具有天然的可塑性，他們每閱讀一個(gè)名人故事，就會(huì)在他們的內(nèi)心深處進(jìn)行一次雕塑，就像在他們不斷升級(jí)的硬件中增添了一個(gè)又一個(gè)優(yōu)秀的軟件……。

這本書很適合青少年或兒童閱讀，因?yàn)檫@里的48個(gè)故事能影響孩子的一生。你還在等什么，快來(lái)看吧！

藝術(shù)的故事讀后感【篇8】

計(jì)算教學(xué)對(duì)于一線教師來(lái)說(shuō)不難但上好計(jì)算課并非易事，徐斌老師通過(guò)大量的專題調(diào)研，發(fā)現(xiàn)了計(jì)算教學(xué)的四大矛盾，即情境創(chuàng)設(shè)與復(fù)習(xí)鋪墊，算理直觀與算法抽象，算法多樣與算法優(yōu)化，解決問(wèn)題與技能形成。他結(jié)合日常課堂教學(xué)，不斷探索與改進(jìn)，他的計(jì)算課不漏痕跡的滲透和潛移默化的引導(dǎo)，正是有效計(jì)算的計(jì)算教學(xué)的法寶。

徐老師通過(guò)計(jì)算教學(xué)的充分關(guān)注，拓寬了教學(xué)的視野。如：他在執(zhí)教《9加幾》時(shí)，學(xué)生自己先思考，再和同桌說(shuō)說(shuō)自己怎么想的，全班交流，教師并不急于優(yōu)化算法，而是板書其中的一種湊十法，在不斷地追問(wèn)中，讓學(xué)生思維碰撞，說(shuō)出自己對(duì)破十法的理解，運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言敘述清楚思路，這樣學(xué)生才能真正心領(lǐng)神會(huì)湊十法的意義，學(xué)生不是機(jī)械地會(huì)計(jì)算，在動(dòng)手操作、交流中的數(shù)學(xué)思考，才是最為重要的。

他認(rèn)為：“計(jì)算教學(xué)既要讓學(xué)生在直觀中理解算理，也需要讓學(xué)生掌握抽象的法則，更需要讓學(xué)生充分體驗(yàn)由算理直觀化到算法抽象性之間的過(guò)渡和演變過(guò)程，從而達(dá)到對(duì)算理的深層理解和對(duì)算法的切實(shí)把握?！笔茄剑懿宦┖圹E地把教育意圖隱藏起來(lái)，這是多么地有教育意義啊。

其實(shí)我也發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的孩子們算然每天也不斷練習(xí)，但是孩子們的計(jì)算能力卻不高，這說(shuō)明我們的課堂還存在不少的問(wèn)題，我還需要不斷地學(xué)習(xí)與改進(jìn)，上好計(jì)算課，真正提高孩子們的計(jì)算興趣。

藝術(shù)的故事讀后感【篇9】

亞里士多德說(shuō)：“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，情感卻能做到這一點(diǎn)?！毙r(shí)候，我們都愛聽故事。曾有這么一個(gè)故事，即使我們聽到感覺無(wú)聊之極，“從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚在講故事，從前有座山……”其實(shí)，有科學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，愛聽故事是人類的天性，基于感官的求知，植根于腦海，深埋于心智，即使隨著年齡的增長(zhǎng)，我們也不會(huì)改變愛聽故事的習(xí)性。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)即使很努力去做一件事，可還是不成功，要不就是離目標(biāo)值相差太多，于是我們?cè)谡摷俺晒εc否的原因時(shí)，很多人會(huì)歸結(jié)于命運(yùn)、風(fēng)勢(shì)、人和、技藝等，事實(shí)上我們常常忽略了一點(diǎn)就是我們之所以失敗是我們還不會(huì)講故事而已。

“講故事將會(huì)成為21世紀(jì)最應(yīng)具備的基本技能之一?！敝骷业つ崞た嗽凇墩J(rèn)同感用故事包裝事實(shí)的藝術(shù)》一書中指出道。確實(shí)如此，會(huì)講故事，代表個(gè)人口才能力強(qiáng)以及組織語(yǔ)言的邏輯思維好。會(huì)講故事，代表著我們能地向這個(gè)世界較準(zhǔn)確地表達(dá)我們的想法和創(chuàng)意。會(huì)講故事，往往是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的重要品質(zhì)之一。未來(lái)社會(huì)精英人才的必備技能之一就是口才了?！肮适伦钪匾哪康牟皇歉嬖V，而是引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎?，所以才是影響與說(shuō)服的最佳工具?！卑ㄎ覀?cè)跔I(yíng)銷產(chǎn)品的時(shí)候，說(shuō)服客戶和投資商，引導(dǎo)他們走進(jìn)產(chǎn)品的創(chuàng)意過(guò)程以及營(yíng)銷策略。

品牌的打造也和講故事有關(guān)。原因在于品牌的塑造是要挖掘出一個(gè)有生命的原型，并通過(guò)故事進(jìn)行包裝，從而達(dá)到自身影響力和客戶的認(rèn)同感。大多票房極高的電影，美國(guó)電影行業(yè)塑造的超級(jí)英雄系列為什么會(huì)受到那么多人的喜愛呢？就是因?yàn)樗麄儠?huì)講故事，塑造有生命力、有內(nèi)容情節(jié)的電影品牌。

書中還有一個(gè)觀點(diǎn)，“最好的故事從不教人新東西。相反，最好的故事認(rèn)同讀者的想法，使每個(gè)讀者感覺到他們的想法是聰明的，可信的，還會(huì)提醒讀者他們是最正確的?！睍?huì)講故事的人受到歡迎，在于講的故事引起讀者共鳴，在心理學(xué)上叫做共情現(xiàn)象，勾起讀者相似的記憶和情愫。

藝術(shù)的故事讀后感【篇10】

這本書講述了100個(gè)各種各樣的藝術(shù)家的故事。全書共100頁(yè)，每一頁(yè)都有一位藝術(shù)家的生平、人物名言。以及一個(gè)蘊(yùn)含著深刻哲理的小故事，最后還有一個(gè)啟示。它們大多數(shù)都是包含著一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的道理。其中，我最喜歡的故事有：為丟勒禱告的手、施特勞斯的襯衫、海頓挑戰(zhàn)風(fēng)暴等等故事。這些故事都激勵(lì)我們要勤奮學(xué)習(xí)、刻苦努力，為自己的理想而奮斗。想要成功，就必須腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印的努力而執(zhí)著的前行。

令我感觸最深的就屬機(jī)智敏銳的拉斐爾這個(gè)故事了。

意大利杰出的年輕畫家拉斐爾，不但繪畫才能超群，而且還是一位洞察力極強(qiáng)的人。文藝復(fù)興時(shí)期，羅馬富豪們大勢(shì)顯擺自己的富裕。經(jīng)常召開宴席。由于拉斐爾有著卓越的成就，自然也不例外是受邀請(qǐng)參加宴席的嘉賓?？墒撬憛掃@種風(fēng)氣，所以總想找機(jī)會(huì)打擊一下這些富豪們。

一次，拉斐爾和他的朋友們以及教皇等名流，被富豪阿戈斯蒂諾宴請(qǐng)吃飯。宴席十分氣派，餐具全是昂貴的銀具。阿戈斯蒂諾為了顯示自己的榮華富貴。每當(dāng)吃完珍宴，就會(huì)把銀盤都丟到河里。大家大吃一驚，可拉斐爾卻不以為然，悄聲對(duì)朋友說(shuō)：我料定他早就在河里撒下了大網(wǎng)，銀盤一定都落在了網(wǎng)里，等我們走后他再將網(wǎng)撈起來(lái)。

為了證實(shí)自己的猜想，拉斐爾便在距離自己最近的銀盤里作了記號(hào)。下次再來(lái)的時(shí)候，只要還能發(fā)現(xiàn)這只銀盤......想到這，他們大笑起來(lái)。果然不出所料，當(dāng)他們?cè)俅蝸?lái)做客時(shí)，便發(fā)現(xiàn)了那只銀盤。他們當(dāng)眾揭穿了阿戈斯蒂諾的把戲，給了他一個(gè)深刻的教訓(xùn)。

名人看起來(lái)遙不可及，其實(shí)也是普通的人。只要我們學(xué)名人的精神和智慧，就一定會(huì)成為未來(lái)的名人。

讀后感思考致富通用

時(shí)光煮雨，我們會(huì)將心事藏于筆尖。通過(guò)寫作文還是幫助我們找到屬于自己的語(yǔ)感。如果我們的寫作詞匯量不豐富，寫作就會(huì)容易“卡住”。如何在作文中全面地描述自己的學(xué)習(xí)呢？你可以讀一下小編整理的讀后感思考致富通用，供大家參考，希望能幫助到有需要的朋友。

讀后感思考致富(篇1)

看完本書，感覺內(nèi)容比較繁冗。很多章節(jié)的內(nèi)容是可以合并，挑選出精華的案例證實(shí)作者的觀點(diǎn)。思想的力量，欲望，信念，自我暗示，專業(yè)知識(shí)，想象力，精心策劃，決心，毅力等等；這些都是致富的因素。作者想揭示出通過(guò)思想精神層面，有意識(shí)地去調(diào)整改變，最終達(dá)到致富的目的。

具體而言，將致富欲望轉(zhuǎn)換成等量經(jīng)濟(jì)收益的方法，由6個(gè)明確而實(shí)用的步驟組成：

1.在頭腦里確定你渴望得到的準(zhǔn)確金錢數(shù)量，要指出具體金額（目標(biāo)明確性有其心理作用）

2.確定為了得到想要的錢，你打算付出多少代價(jià)

3.為你打算占有所渴望的金錢提出一個(gè)明確的期限

4.為執(zhí)行欲望目標(biāo)制定一個(gè)明確的計(jì)劃，然后立即貫徹這一計(jì)劃，無(wú)論是否做好了準(zhǔn)備

5.為你打算獲得的金錢數(shù)額寫一句表述清晰，準(zhǔn)確地話，為它的實(shí)現(xiàn)指明時(shí)限，說(shuō)明為得到這些錢你打算付出什么，并清晰描述你積攢這些錢的計(jì)劃。

本書的大部分內(nèi)容，圍繞著這6大步驟不斷地展開論證。中間不乏很多精彩經(jīng)常醒的言論，以下列舉幾個(gè)：

1）知識(shí)不過(guò)是潛在的力量，只有將其組織成明確的行動(dòng)計(jì)劃，并指引它朝著某個(gè)明確目的發(fā)揮作用的時(shí)候，知識(shí)才是力量。

2)對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，解決問(wèn)題的方案只能通過(guò)獲取專業(yè)知識(shí)才能找到。僅因?yàn)樯贤陮W(xué)便停止學(xué)習(xí)的人，無(wú)論從事什么工作，都將注定終身碌碌無(wú)為。成功的過(guò)程就是不斷追求新知識(shí)的過(guò)程。

3）你的經(jīng)濟(jì)要求或希望和實(shí)際價(jià)值毫無(wú)關(guān)系。你的實(shí)際價(jià)值完全建立在提供有效服務(wù)的能力，或者促使別人提供同類服務(wù)的能力的基礎(chǔ)上。注意進(jìn)行年終盤點(diǎn)。

4)你正在從事的工作對(duì)你來(lái)說(shuō)非常重要。想要確保成功，就必須擁有完美無(wú)缺的計(jì)劃（如果采用的第一個(gè)計(jì)劃失敗了，就再擬一個(gè)新計(jì)劃，如果新計(jì)劃還失敗，就再換一個(gè)，直到找出管用的計(jì)劃為止）

5）你有自己的頭腦，有自己的思維。為什么不用它們來(lái)決策呢？“豎起耳朵，睜大眼睛，閉上嘴”讓這些成為你最先下定的決定。

總而言之，通過(guò)不斷強(qiáng)化潛意識(shí)的力量，在智囊團(tuán)的幫助下，憑借著毅力和決心等嚴(yán)格執(zhí)行行動(dòng)的計(jì)劃，最終達(dá)到目的。----很多東西說(shuō)起來(lái)容易，但真正去實(shí)踐去做，需要付出很多。這一類的書籍，是需要去實(shí)踐的，不然看再多其實(shí)也不大管用。取精華而行之。

讀后感思考致富(篇2)

《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵(lì)志著作。

當(dāng)我看到這本書是，首先想到的是：思考可以致富嗎？這似乎有些不切實(shí)際，因?yàn)槲覀円恢闭J(rèn)為只有付出實(shí)踐才能有看出效果，也一直不提倡"紙上談兵",所以剛開始時(shí)，我是懷著疑惑的眼光翻開了書的第一頁(yè)的，當(dāng)我看到書中那些，把自己的思想付出并且得到了現(xiàn)實(shí)的真金白銀的成功案例時(shí)，我確信了，這個(gè)過(guò)程是可以的。

本書共有16個(gè)章節(jié)，從第3章到第15章，是作者對(duì)"成功的13個(gè)步驟",也可以說(shuō)是13個(gè)原則的介紹。而第1、2章，則是一些基本的引領(lǐng)案例及本書總思想的一個(gè)概括。

第1章給我們介紹了所有看了這本書，并按照這本書的理論去實(shí)踐的成功案例。有政治領(lǐng)域的，有經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的，有科研領(lǐng)域的，有文化領(lǐng)域的。如此多的成功案例也恰恰給了我們一盞明燈：如果你也想成功，不管你想干什么，都可以按照書中的理論去試一試，就像小馬過(guò)河一般，只有自己親自試了，才知道河水的深淺。

第2章主要是告訴我們無(wú)論做什么事情，都不要覺得"不可能成功".又如同那個(gè)沙漠中的故事一樣，一個(gè)樂觀自信的人在茫茫沙漠中饑渴難耐，突然發(fā)現(xiàn)了一瓶干凈的飲水，那么這個(gè)人會(huì)非常高興，并且拼盡全力地去走出沙漠只為能夠活下去，而如果是一個(gè)悲觀的人，那么就算他有活下去的機(jī)會(huì)，最終也會(huì)因?yàn)樗麡O的心態(tài)，而困死在茫茫沙漠中。所以說(shuō)，執(zhí)著的信念和堅(jiān)韌不拔的精神再加上我們?cè)撚械臉酚^的心態(tài)，必定能夠幫助我們跨越一切阻礙，最終獲得自己想要的成功和想擁有的財(cái)富。

在第3-15章中，希爾將成功的過(guò)程分為13個(gè)步驟，每一章講解成功的一個(gè)步驟。指出了要成功，首先要有欲望，要有非常期望成功的想法，在這里我相信興趣是起到非常關(guān)鍵的作用的，同時(shí)也要相信自己擁有能夠成功的能力和意志，也就是說(shuō)自信。這種自信要有持久性，而不斷地自我暗示，可以幫助我們將這種信心融入到思想、精神里面，在不自覺地生活、工作中執(zhí)行你的欲望。

當(dāng)然，在行動(dòng)中還需要有專業(yè)知識(shí)和運(yùn)用專業(yè)知識(shí)的能力，雖然這里不是說(shuō)要樣樣精通，僅僅要求在我們想要成功的領(lǐng)域里面做到專業(yè)。但是，就以我現(xiàn)在的知識(shí)水平來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為仍然存在很大的難度。所以，這就要求我能夠虛心學(xué)習(xí)，不管是自學(xué)還是從他人那里學(xué)習(xí)、取經(jīng)。同時(shí)，當(dāng)今社會(huì)非常注重創(chuàng)新，也就是要求我們具有想象力，因?yàn)檫@樣?xùn)|西在我們走向成功過(guò)程中是不可或缺，通過(guò)綜合想象力和創(chuàng)造性想象力產(chǎn)生可執(zhí)行的"點(diǎn)子",來(lái)以此走出自己特有的路，這條路必定會(huì)是一條擁有別致景色的路，它會(huì)有美麗的鮮花，也會(huì)有傷人的荊棘，更可能存在岔路、小路來(lái)將我們引向歧途。這就要求我們要始終持有自己堅(jiān)定的信念，同時(shí)也要學(xué)會(huì)謙虛，能夠聽取他人的意見或建議，在制定周密的計(jì)劃，有堅(jiān)定的毅力，不要輕言放棄的基礎(chǔ)上，發(fā)揮智囊團(tuán)的力量，激發(fā)個(gè)人性征，將創(chuàng)造力和潛意識(shí)結(jié)合起來(lái)，引入頭腦和第六感的智慧之源，打開通往智慧殿堂的大門，最終通往成功。

我相信，只要我堅(jiān)持，并且腳踏實(shí)地地按照書中給我的指導(dǎo)來(lái)做，我定能有所改變。

讀后感思考致富(篇3)

《思考致富》是美國(guó)成功學(xué)大師拿破侖·希爾的一部勵(lì)志著作，它從深層意義上揭秘了一些成功人士所共同具有的特點(diǎn)，為夢(mèng)想成功的人打開了一扇窗。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有。拿破侖·希爾總結(jié)的成功法則激勵(lì)了全球數(shù)千萬(wàn)人，已經(jīng)幫助無(wú)數(shù)平凡人獲得了非凡的財(cái)富和事業(yè)成功，用希爾自己的話說(shuō)，“我從未聽說(shuō)過(guò)，有人受到這個(gè)秘訣的點(diǎn)撥，運(yùn)用了這個(gè)秘訣，卻未能在自己選定的行業(yè)里取得任何令人矚目的成就；我也從未見過(guò)什么人不運(yùn)用這個(gè)秘訣就能出人頭地，或積累到什么財(cái)富?！?/p>

如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了，但不能否認(rèn)，致富是人們走向成功的第一步，但是第一步并不是最后一步。在第一步與最后一步之間還有許許多多的東西，這些東西才能真正讓人們感受到成功的快樂。在沿途上我們可以看到許許多多的我們見到的和我們沒有見到過(guò)的風(fēng)景，感受更多的屬于我們自己的智慧。說(shuō)穿了成功就是一種人生經(jīng)歷，一種在經(jīng)歷中自己滋養(yǎng)自己的體驗(yàn)。

一個(gè)人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅(jiān)持，自我暗示等等，它是一個(gè)整體的過(guò)程，想要成功，先得經(jīng)過(guò)精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動(dòng)機(jī)。有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會(huì)得到自己想要的，其實(shí)如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過(guò)了，當(dāng)我們相信了，我們才會(huì)激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。

讀完這本書，有一種讓你感到知識(shí)與財(cái)富的全新結(jié)合的理論方向，讓你感到行動(dòng)與思考的結(jié)合，感到中國(guó)文化與外國(guó)理論的融合，感到自己知識(shí)的貧乏。對(duì)于一個(gè)成功的人來(lái)說(shuō)，獲取的財(cái)富并不能總是用金錢來(lái)做衡量標(biāo)準(zhǔn)。持久的友誼、堅(jiān)韌的毅力以及人與人之間的理解和支持，這一切都只能用精神價(jià)值來(lái)衡量，所以思考的立腳點(diǎn)就是我們內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o，這些都是我們自己的巨大財(cái)富。

讀后感思考致富(篇4)

致富的真諦并非得到多少有形的財(cái)富，思考創(chuàng)造財(cái)富所具備的能力與素質(zhì)才是《思考致富》所明析的至理。

富極則至窮，窮極則至富。窮與富是一種生命的狀態(tài)，二者可以相互轉(zhuǎn)換。決定窮與富的外在因素?cái)?shù)不勝數(shù)，諸如出生、文化教育程度、社會(huì)背景、心理素質(zhì)、個(gè)人品性等等，而內(nèi)在因素更為重要。富與窮只是一種狀態(tài)，只要具有不甘落后貧窮而竭力改變的心態(tài)和付諸恒久的努力，世人便能取得自己想要的財(cái)富。

通向富裕的道路有千萬(wàn)條，關(guān)鍵是如何選擇與取舍。不怕起點(diǎn)低，就怕不徹底。選擇了道路，就要堅(jiān)持下去，排除一切誘惑和千難萬(wàn)險(xiǎn)。精誠(chéng)所至，金石為開，成功總有到來(lái)的一天。至于誘惑這一大敵，可用堅(jiān)定之心戰(zhàn)勝，或者清心寡欲也是不錯(cuò)的選擇。致富之道非常道，契合社會(huì)共同價(jià)值的路方可選，此為長(zhǎng)久之道。取舍要隨世之變而有所變，知變、善變、引變?yōu)槿∩嶂腔?，不違背道路的核心價(jià)值則可謂取舍之本。致富，路須正，行須正，心須正。

致富之中，思路要清。不可輕舉妄動(dòng)，想好了再行動(dòng)。窺世之發(fā)展，明世之大勢(shì)，辨富之手段，以此鑄己之思路。嚴(yán)密制定致富策略，看好市場(chǎng)，選好人才，定好方向。拿出勇氣闖蕩，不可患得患失，成敗休要看重。按照致富思路行走，一往無(wú)前，總有一條路可走。

改變貧窮先改變思路，而后拓眼界，長(zhǎng)學(xué)識(shí)、強(qiáng)技能、增素質(zhì)……找到一種駕馭改變的力量，用勇氣與自信強(qiáng)大它，賦予它一種“愈挫愈勇，再接再厲”的精神。過(guò)程之中，日漸提高學(xué)習(xí)力、行動(dòng)力、思考力和表達(dá)力。除此之外，心理素質(zhì)的承受力頗為重要。要致富，先富足內(nèi)心，使心靈具有接納成敗得失、悲歡離合、喜怒哀樂的能力。倘若能如此，致富便指日可待了。

思考致富，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定成敗。拿得起，放得下，敢打敢拼，游刃有余，方能掌控成敗。

讀后感思考致富(篇5)

昨天我讀完了成功學(xué)之父拿破侖—希爾的成功學(xué)經(jīng)典之作《思考致富》。掩卷沉思雖然不能記下所有的內(nèi)容單一感覺受益良多。

給我感觸最深的就是書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的正確的思考方式，那就是無(wú)論何時(shí)何地在什么情況下一定要積極的思考，只有積極地思考才能沖破一切迷霧與阻礙。積極地思考方式不是盲目的樂觀不是讓我們拋棄危機(jī)意識(shí)而是讓我們不論在什么時(shí)候尤其是在逆境中一定要有積極的心態(tài)，相信積極地思考就是力量。我曾用書中的觀點(diǎn)來(lái)衡量自己，我發(fā)現(xiàn)自己有的時(shí)候就會(huì)消極的思考而不是積極地面對(duì)。這段時(shí)間有大把大把的時(shí)間同學(xué)們都在緊張的復(fù)習(xí)考研而我就沒有這么緊張考完公務(wù)員做完畢業(yè)論文就只剩下找工作了，每天早晨起來(lái)最怕的就是想今天該干些什么，因?yàn)榭傆X得沒什么可做，時(shí)間就在猶猶豫豫無(wú)所事事中溜走了，只是最令我痛心的。找工作的一次次失敗更令我我的熱情一點(diǎn)一點(diǎn)消退。我認(rèn)為自己的大學(xué)很失敗沒有漂亮的成績(jī)也沒有一樣可以拿得出手的特長(zhǎng)，每天都像在坐以待斃。我知道這些消極的想法都是不應(yīng)該有的，我應(yīng)該積極的思考，不能妄自菲薄。

有了積極地思考還要有堅(jiān)定地信念。信念是需要鍛煉和培養(yǎng)的。堅(jiān)定地信念猶如人的雙腿，沒有信念人不會(huì)走的長(zhǎng)遠(yuǎn)。從去年開始，當(dāng)我面對(duì)考研、考公務(wù)員、找工作三重選擇時(shí)我就開始分析自己的喜好給自己確定人生規(guī)劃和理想。這幾此找工作時(shí)當(dāng)別人問(wèn)起我的理想時(shí)我總是以："我的理想是成為一名職業(yè)經(jīng)理人"來(lái)回答。這是我經(jīng)過(guò)很久的思想斗爭(zhēng)和自我剖析才得出的答案，我喜歡管理我不喜歡別人對(duì)我太多的約束，我認(rèn)為我的性格適合這個(gè)職業(yè)。可是我并沒有為我的理想付出什么，我的專業(yè)是材料化學(xué)，偏偏理想?yún)s是職業(yè)經(jīng)理人，似乎二者沒什么必然聯(lián)系。我曾堅(jiān)決的對(duì)HR說(shuō)我想從本專業(yè)的基層做起然后一點(diǎn)一點(diǎn)做到管理職位，因?yàn)槲艺J(rèn)為只有懂行懂技術(shù)而且在自己的行業(yè)里做到最好這樣才有資格去管理，我幼稚的想讓自己的專業(yè)當(dāng)敲門磚然后實(shí)現(xiàn)自己的理想?yún)s沒有一個(gè)人愿意給我機(jī)會(huì)。我不知道我是不是應(yīng)該調(diào)整自己的理想或是放棄自己的專業(yè)。

信心。書中把信心視為取得勝利的'法寶。

讀后感思考致富(篇6)

《思考致富》內(nèi)容簡(jiǎn)介：如果我們把致富當(dāng)成成功的全部定義，那生活就索然無(wú)味了；但是不可否認(rèn)，致富往往是成功的第一步，邁向它你會(huì)在沿途看到更多的風(fēng)景，感受更多的智慧滋養(yǎng)，成為一個(gè)事業(yè)輝煌、精神富足的人。

在拿破侖·希爾這部偉大著作中描述的秘訣，其最大的特色在于，那些掌握它并使用它的人從此走向成功。它指引過(guò)許多我們耳熟能詳?shù)闹宋锓欠驳某晒χ茫T如美國(guó)總統(tǒng)羅斯福、發(fā)明家愛迪生、企業(yè)家洛克菲勒等都從中獲益匪淺。

還有更多的平凡人因此積累了財(cái)富，有的人成功地實(shí)現(xiàn)了家庭的和諧，有的人獲得了商業(yè)伙伴的支持，甚至威爾遜總統(tǒng)在軍事訓(xùn)練和募集戰(zhàn)爭(zhēng)軍費(fèi)中都用到了這些秘訣。

尋找書中的秘訣是一次獨(dú)特的閱讀經(jīng)歷，如果你準(zhǔn)備讓這個(gè)秘訣為你所用。那么在每一章你都會(huì)找到它，這個(gè)秘訣對(duì)那些準(zhǔn)備接受它的人來(lái)說(shuō)，效力均等、跟受教育的程度無(wú)關(guān)。但是無(wú)意尋找它的人，付出的代價(jià)再大，也得不到它。作者簡(jiǎn)介：拿破侖·希爾（1883——1968），成功學(xué)大師，曾任美國(guó)羅斯?？偨y(tǒng)首席顧問(wèn)。他早年開始研究鋼鐵大王安德魯·卡內(nèi)基、發(fā)明家愛迪生、亞歷山大·貝爾等人的偉大成就，他研究的成功秘訣影響遍及全球數(shù)千萬(wàn)人。

拿破侖·希爾的《思考致富》受到安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國(guó)，從一文不名的窮小子，四十年后成為富可敵國(guó)的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾傾囊相授，并建設(shè)拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。

在拿破侖·希爾的諸多著述中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國(guó)人的思想觀念，激發(fā)了所有美國(guó)人的潛能。”本書中的致富秘訣已經(jīng)幫助無(wú)數(shù)平凡人獲得了非凡的財(cái)富和事業(yè)成功。

在拿破侖·希爾的眾多著作中，《思考致富》可謂是最重要的作品，被譽(yù)為“徹底改變了美國(guó)人的思想觀念，激發(fā)了所有美國(guó)人的潛能?！?《思考致富》的創(chuàng)作受到了卡內(nèi)基的啟發(fā)?？▋?nèi)基只身闖蕩美國(guó)，從一文不名的窮小子成為富可敵國(guó)的鋼鐵大王。在卡內(nèi)基的暮年，他把自己的成功秘訣向拿破侖·希爾以研究成功奧秘作為終身的事業(yè)。

這是一本空前絕后的佳作，它的創(chuàng)作受到了安德魯·卡內(nèi)基的啟發(fā)。許多年前，他向本書的作者拿破侖·希爾揭示了他的個(gè)人成功秘訣。卡內(nèi)基不僅自己成為了一位百萬(wàn)富翁，還把自己的秘訣傳授給十幾個(gè)人，讓他們也獲得了百萬(wàn)財(cái)富。還有500人向拿破侖·希爾透露了自己的致富途徑。希爾則用一生的時(shí)間，研究如何把這些致富秘訣，傳授給那些原意用自己的意念、構(gòu)想和精心策劃換取財(cái)富的各行各業(yè)人士。

讀后感思考致富(篇7)

要成功，我們首先要做對(duì)事，并且大量付出，要有一定要的精神。

讀了《思考致富》這本書，使我更加堅(jiān)定自我暗示是真正存在的，并且可以幫助到我們，使我們夢(mèng)想成真。我也認(rèn)識(shí)到，要想在自己喜歡的領(lǐng)域中取得驕人的成績(jī)，光有思想是不行的，還要落實(shí)到實(shí)際中，那么專業(yè)知識(shí)就是不可缺少的行動(dòng)武器。各行各業(yè)的成功者永不放棄那些與他們主要志向，事業(yè)或職業(yè)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。我感覺到，一個(gè)人的成功還要有堅(jiān)定的毅力，毅力可以催生信念，并且可以為之去持久的努力。我們應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的讓欲望開花結(jié)果，以至于將信念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)理想，獲得成功。

在《思考致富》這邊書中，作者也列舉了人們?cè)谏嬷谐３Ｓ龅降牧N基本恐懼。讀了以后，覺得自己也會(huì)有其中的幾點(diǎn)。我學(xué)到了一個(gè)人的心態(tài)是可以控制和引導(dǎo)的。我們應(yīng)該凡事多想到希望，多賦予自己積極的想法，正面的念頭。那些會(huì)影響我們前進(jìn)的負(fù)面想法把它統(tǒng)統(tǒng)拋開。

讀了這本書后有很大的感觸，也從中看到了自己的不足，希望在以后的工作同生活中一定改正，使自己有所提高。我一直堅(jiān)信，靠山山倒，靠人人跑，只有靠自己最好。人活在世，一定要有所價(jià)值，同時(shí)可以做一個(gè)可以對(duì)他人有所付出的人，而不是一心所取的人。還是那句話，世上無(wú)難事，只怕有心人。

讀后感思考致富(篇8)

《思考致富》在指導(dǎo)個(gè)人取得成就方面，是最有影響力的著作之一。它超越了金錢的衡量標(biāo)準(zhǔn)，教人實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立與思想富有?！端伎贾赂弧肥紫仁且槐窘淌凇鍪裁?、如何做’的書籍。你在其中會(huì)發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力，發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)出售個(gè)人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃，發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。

看了這本書，我知道了一個(gè)人要想致富，要先有想象力，欲望，信心，堅(jiān)持，自我暗示等等，它是一個(gè)整體的過(guò)程，想要成功，先得經(jīng)過(guò)精心的策劃。還有成功，基于追求成功的動(dòng)機(jī)。心理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“如果一個(gè)人真想做一件事，那他一定會(huì)做成?！蔽覀円獔?jiān)信“我會(huì)得到我想得到的。”不管付出多大的代價(jià)。從內(nèi)心里對(duì)自已說(shuō)，我有權(quán)得到一切，我一定會(huì)得到我想得到的。

有很多人都想成功，但是許多人不相信自己會(huì)得到自己想要的，其實(shí)如果我們連這也不敢想，那么我們這一生可能就是這樣度過(guò)了，當(dāng)我們相信了，我們才會(huì)激發(fā)自己的潛能去達(dá)到自己想要的。我們要知道世上的任何東西都無(wú)法使你成功，除非你自己希望并相信自己會(huì)成功并思考成功。最重要的，就是需要思考。沒有人能替你思考。還有所有的成就，所有的辛苦所得的財(cái)富，都有其意念源泉!如果你已經(jīng)準(zhǔn)備去尋找它，那么你已經(jīng)擁有了這個(gè)秘訣的一半。因此，另一半一旦出現(xiàn)在你的面前，你會(huì)立即認(rèn)出它來(lái)。

星人觀后感1000字通用4篇

觀看一部好作品就像和一位益友交談溝通，在觀看電影的過(guò)程中我們的大腦會(huì)產(chǎn)生許多聯(lián)想。觀后感注重的是真實(shí)的評(píng)價(jià)。寫觀后感需要簡(jiǎn)明扼要開門見山，千萬(wàn)不要繞圈子。你對(duì)于如何寫好作品觀后感有想法了嗎？幼兒教師教育網(wǎng)編輯特地為大家精心收集和整理了“星人觀后感”，僅供參考，我們來(lái)看看吧！

星人觀后感(篇1)

盡管硫化氫氣體惡臭難當(dāng)，我們還是忍不住去實(shí)驗(yàn)室一探究竟;盡管蚯蚓又臟又臭，我們還是拿起了解剖刀這就是科學(xué)的魅力。

伽利略，哥白尼，居里夫人，愛因斯坦無(wú)數(shù)為科學(xué)獻(xiàn)身的人們?nèi)淌苤遑?、挫折甚至是迫害，但他們衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。這更是科學(xué)的魅力?？茖W(xué)，像一座神奇的宮殿，吸引人們不斷探索其中的奧秘。科學(xué)，像一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，讓我們不得不走近她。

科學(xué)的魅力在于其博大。科學(xué)，她憑借人類對(duì)大千世界所引起的好奇，引導(dǎo)人們揭開浩瀚宇宙中的種種秘密。人類在解決許多問(wèn)題的同時(shí)發(fā)現(xiàn)了更多的問(wèn)題，人類在了解宇宙的同時(shí)又有了更多的疑惑。于是，人們孜孜不倦地研究，再研究。噢，是科學(xué)的博大精深吸引著人們。

科學(xué)的魅力在于其公正。任何人，都可以在科學(xué)的宮殿里發(fā)表自己的看法。即使你的觀點(diǎn)錯(cuò)了，也無(wú)人會(huì)怪罪你，因?yàn)樵谶@兒，人人都是平等的。只要你對(duì)科學(xué)的研究盡了一點(diǎn)綿薄之力，就足夠了。你可以反駁牛頓或是達(dá)爾文的觀點(diǎn)，只要你說(shuō)得有道理，科學(xué)終究會(huì)承認(rèn)你的?；蛟S世人的認(rèn)識(shí)是片面的，不公正的，但科學(xué)終究是公正的。布魯諾雖受盡教會(huì)的折磨和世人的嘲諷，但科學(xué)最終肯定了他的理論。這不正是科學(xué)的公正嗎?

科學(xué)的魅力在于其崇高。當(dāng)一位絕癥病人重新走出醫(yī)院時(shí)，他的心中能不激動(dòng)?在一個(gè)小小的激光手術(shù)后，厚厚的啤酒瓶底終于被拋棄時(shí)，你是否會(huì)感到一陣欣喜?會(huì)的，一定會(huì)的。但除了欣喜和激動(dòng)，你更會(huì)感到科學(xué)的崇高?？茖W(xué)的發(fā)展并不僅僅是文化的發(fā)展，其帶動(dòng)的是生產(chǎn)力的發(fā)展，乃至人類文明的進(jìn)步。若沒有瓦特蒸汽機(jī)的改良，第一次工業(yè)革命從何而來(lái)?若沒有電的發(fā)明，我們今天的生活怎會(huì)如此豐富多彩?目前的經(jīng)濟(jì)狀況恐怕只是幻想。

從誕生的那一天起，人類就始終無(wú)法抵擋科學(xué)的魅力。雖然人們追求科學(xué)的動(dòng)機(jī)在變，方式在變，但對(duì)科學(xué)的探索和膜拜是永恒不變的。因?yàn)榭茖W(xué)代表的是真理，而求真、求實(shí)是人性的追求，那又如何能讓人們抗拒這位不帶一絲虛偽和做作的智慧女神呢?

科學(xué)，她的魅力是永恒的。朋友，請(qǐng)熱愛科學(xué)吧，在感受她的魅力的同時(shí)，你還會(huì)感受到智慧，力量，信心，偉大

星人觀后感(篇2)

現(xiàn)在人們的科技越來(lái)越發(fā)達(dá)，生活水平也越來(lái)越好?？萍茧m然會(huì)給們帶來(lái)便利，但同時(shí)也會(huì)給人們?cè)斐捎绊?，給人類及自然環(huán)境帶來(lái)了極大的災(zāi)難?？萍紩?huì)使地球媽媽傷痕累累啊!所以我覺得科技發(fā)展弊大于利。

若干年前的地球森林資源是那么的豐富，幾乎整個(gè)地球除了海洋就是樹木。那真是人間仙境啊!可如今，因?yàn)楦鞣N生活需要，如：做一次性筷子，做家具，造紙張等。使人們到處濫砍濫伐。造成森林資源大量減少。從20世紀(jì)80年代以來(lái)，世界每年減少森林面積11萬(wàn)平方千米，荒漠化影響到全球20%的陸地，100年間大氣二氧化碳濃度增加了一倍。由于森林覆蓋率低，大量野生動(dòng)物失去了生存壞境，我國(guó)瀕危物種達(dá)到4000多種啊!如果在這樣繼續(xù)下去的話，后果將不堪設(shè)想。

無(wú)獨(dú)有偶。各種工廠排出的污水在污染著水的源頭，使動(dòng)物和人類的生命受到威脅。我國(guó)人均每年水資源占有量為2730立方米，加拿大為12000立方米，美國(guó)為10000立方米。我們的水資源本身就比其他國(guó)家少。目前我國(guó)有1.7億飲用受到污染的水，這都是因?yàn)槊磕暧?60億立方米污水排入江河湖海中，其中4/5未加處理。這都是科技發(fā)展帶來(lái)的后果呀!

還有就是大家都熟知的手機(jī)。手機(jī)給我們的生活帶來(lái)了方便，可以讓相隔千里的兩個(gè)人通話?？墒鞘謾C(jī)發(fā)出的輻射會(huì)干擾人體的神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致記憶力衰退，頭痛，失眠等癥狀。尤其是輻射對(duì)兒童的影響更為明顯，大劑量的電磁波不僅對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育不利，嚴(yán)重的還會(huì)帶來(lái)哮喘、白血病之類的疾病。另外，手機(jī)也會(huì)影響人們維模式，由于缺少與人面對(duì)面的交流。比如，在同學(xué)聚會(huì)上，每個(gè)人都在不斷的玩著自己的手機(jī)，使許多年沒見的老朋友都不對(duì)對(duì)方說(shuō)一句話。正是這樣，手機(jī)疏遠(yuǎn)了人與人之間的距離，使我們的關(guān)系不再親密。就像現(xiàn)在流行的那句話：世界上最遠(yuǎn)的距離不是生與死，而是你在我旁邊，我們卻都在玩手機(jī)。

森林資源的減少，水資源的污染這些都是人們科技發(fā)展所付出的代價(jià)。如果在這樣繼續(xù)下去的話，地球?qū)?huì)毀滅，人類也會(huì)滅亡。現(xiàn)在，我們應(yīng)該多種樹，保住森林資源;應(yīng)該把污水分開處理;還應(yīng)該盡量控制住對(duì)手機(jī)的渴望，多和家人聊聊天。這樣才能讓科技進(jìn)步的同時(shí)，減少一些危害。

2021我是接班人網(wǎng)絡(luò)大課堂觀后感5

二十一世紀(jì)的力量，如大樹般留下了圈圈年輪;而科技，更是讓這似湖面般的世界，泛起層層漣漪?？萍荚谶M(jìn)步，人類在進(jìn)步，社會(huì)也在進(jìn)步。

不知人們有沒有注意小黃車在路旁靚麗的倩影，有沒有注意抱著共享籃球的年輕人運(yùn)動(dòng)的腳印，又有沒有想過(guò)科學(xué)無(wú)窮無(wú)盡的能量牽引未來(lái)世界?

無(wú)論是誰(shuí)，都在享受科技的便利，共享的便利。

我的父母深居簡(jiǎn)出。上了一天班累了吧?但利用著回家的路活動(dòng)筋骨不好嗎?你們的墨發(fā)飛揚(yáng)，歌兒又是那么嘹亮;我呢?一名再普通不過(guò)的學(xué)生黨一名愛著籃球的學(xué)生，一放學(xué)就能打籃球，豈不快哉美哉?共享單車、共享籃球以及很多，都一步步踏入了我們的世界。不是我們擁有了科技，而是科技融入了我們，成為了我們的頭腦，我們的血液，我們不可缺少的一部分。

對(duì)我的朋友小悅來(lái)說(shuō)，更是把共享理念揉進(jìn)了血肉。她是一個(gè)溫婉文靜的姑娘，卻是一只書蟲。每天，她都騎著共享單車上學(xué)、放學(xué)。放學(xué)后有書相伴總是她最大的樂趣。每每到書店時(shí)，她眼中會(huì)閃出璀璨的光芒，如有滿天星子那么明亮。此時(shí)，共享書店成了她最棒的的選擇。最近，她也迷上了籃球，可她家沒有籃球呀，怎么辦呢?她眼尖地發(fā)現(xiàn)了共享籃球，輕輕撫摸上面的共享二字，輕輕呢喃：還是科技最懂我?？刹?，孔大小姐最懂科技了!我倆皆是莞爾一笑。

思思是一名小畫家，總是帶著明媚的微笑。而最近她眉頭緊鎖，愁眉苦臉。我恨我不能幫她撥開云霧見月明。我皺著眉頭，問(wèn)：思思你怎么了?我我的畫筆打住!我聽說(shuō)有共享畫筆，你不妨試試?我剛說(shuō)完，她本一副我見猶憐的樣兒，嘴上卻忽然盛開了灼灼如花般的笑容，好不滑稽。我拍了拍她的背，大搖大擺地走了。

二十一世紀(jì)不可避免的成了共享時(shí)代，越來(lái)越多的共享技術(shù)像無(wú)形的暗香般進(jìn)入了人們的身體與靈魂，帶來(lái)了無(wú)窮無(wú)盡的便利，也改變了人們的生活理念。科技和頭腦注定了人類的不凡，共享時(shí)代不過(guò)是里程碑，指引著人們的方向，讓人類能夠翱翔于科技厚土之上。

星人觀后感(篇3)

在知道我可以去看《喵星人》這部盼望已久的電影時(shí)，我高興的跳了起來(lái)，從來(lái)我就特別喜歡小動(dòng)物，每每看到萌萌噠的小動(dòng)物時(shí)我就忍不住要去抱抱它，親親它。當(dāng)我看完這部《喵星人》的電影以后，我更加喜歡上了貓咪，這部電影主要講的是這樣一個(gè)故事：

在太空中有一個(gè)星球，上面住著一群貓咪，喵星球的位置很容易被小行星砸中，所以喵星國(guó)王決定侵略地球，可是他派去地球的勇士無(wú)一返回，這天他叫來(lái)了勇士西米路，讓他帶上喵星神器，坐上飛船，到地球上了解情況，并聯(lián)合之前的勇士一起占領(lǐng)地球，可惜陰差陽(yáng)錯(cuò)，西米路遇上了風(fēng)暴，導(dǎo)致他丟了神器并墜落在地球上，正當(dāng)他的身體被地球的空氣分解的時(shí)候，他附身到了一只叫犀犀利的貓上，并意外的進(jìn)入了一個(gè)叫吳優(yōu)優(yōu)的小女孩家里，他那高大的身軀和萌萌的眼神，讓吳優(yōu)優(yōu)非常喜歡他，犀犀利在吳優(yōu)優(yōu)的一家人里體會(huì)到了一種力量——愛，因?yàn)閰莾?yōu)優(yōu)的腳先天畸形，不能和其他小朋友一樣跑跳，但優(yōu)優(yōu)又非常想和同學(xué)一樣能參加學(xué)校的體育比賽，優(yōu)優(yōu)的家人為了給她籌集手術(shù)費(fèi)用，經(jīng)受了很多挫折，吳爸爸還把家人辛苦賺來(lái)的三百萬(wàn)給了騙子，差點(diǎn)讓優(yōu)優(yōu)一家人分開，最后因?yàn)橄麖闹械膸椭⒄业搅诉餍巧衿鳎K于讓一家人和好，犀犀利放棄了自己的能量，把神器中的力量全部給了優(yōu)優(yōu)，讓優(yōu)優(yōu)和其他小朋友一樣的能跑能跳了……

我在看這部電影的時(shí)候，被影片里幽默的場(chǎng)景逗笑的上氣不接下氣，也被影片里感動(dòng)的場(chǎng)景感染的眼淚噼噼啪啪的直流，我愛犀犀利的善良和可愛，也愛吳優(yōu)優(yōu)一家人的幽默，通過(guò)這部電影，讓我看到了愛的力量，只要你誠(chéng)心誠(chéng)意去愛一個(gè)人，那么奇跡就會(huì)出現(xiàn)，愛會(huì)帶給你快樂，愛會(huì)給你用之不盡的力量。讓我們用愛去幫助需要幫助的人吧!

星人觀后感(篇4)

技術(shù)這個(gè)詞大家都很熟悉。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，科技就是科技。從廣義上講，是指自然科學(xué)技術(shù)和社會(huì)科學(xué)技術(shù)的總和。

改革開放以來(lái)，隨著時(shí)間的推移，科學(xué)技術(shù)在祖國(guó)迅速發(fā)展。放眼生活，科技無(wú)處不在，科技就在我身邊！

晚上走在路上，有電燈照亮我們；給朋友打電話，指尖拿出手機(jī)；回家，打開電視看新聞，打開電腦，和朋友聊天；母親用電飯煲蒸米飯；打開電加熱器；一家人圍坐在一起，享受著媽媽在電炒鍋里準(zhǔn)備的美味你看，我們能隨時(shí)隨地離開科技嗎？

科技的運(yùn)用很棒！比如沒有電動(dòng)車，我們就無(wú)法和遠(yuǎn)方的親戚朋友交流；如果沒有動(dòng)車組，人們?nèi)ジ鱾€(gè)地方旅行都會(huì)比較困難；如果沒有航天飛機(jī)，人進(jìn)入太空就是空談；如果沒有破冰船，我們就很難游覽南極；如果沒有太空設(shè)備，人們只會(huì)夢(mèng)想登陸月球。

相反，有了技術(shù)，我們的生活會(huì)變得更好。有了傳真，我們的文件可以在瞬間輕松傳送！有了機(jī)器人，可以放在人難以到達(dá)的空間；使用激光，可以制作健身器材；有了空調(diào)，即使在炎熱的夏天，人們也可以像春天一樣舒適

不難看出，人們享受的這些東西都是科技的成果！

可見科技幫助我們創(chuàng)造了優(yōu)越的生活環(huán)境；科學(xué)技術(shù)提高了我們的生活質(zhì)量；技術(shù)是全世界人民智慧的結(jié)晶！

我們活在科技中，要不斷學(xué)習(xí)新的科技！

科技就在我們身邊，一定要大力發(fā)展科技！

讀后感認(rèn)真1000字通用

閱讀作品后，我對(duì)作者的想法更加了解，心中感觸頗多，如果你想分享這個(gè)作品，不妨將自己的感受寫成讀后感。您也在尋找優(yōu)秀的作品讀后感范文吧！你可以讀一下我們整理的讀后感認(rèn)真，歡迎收藏本網(wǎng)站，繼續(xù)關(guān)注我們的更新！

讀后感認(rèn)真篇1

感謝相約群，在《一認(rèn)真你就贏了》試讀活動(dòng)中讓我成為20位幸運(yùn)者之一，并有幸成為了中獎(jiǎng)?wù)叩摹?。我一直很難成為№1，這次相約群讓我如愿了，我好激動(dòng)，為此我偷樂了好幾天。

之所以努力申請(qǐng)這本書的試讀，是因?yàn)槲乙幌伦泳捅粫兑徽J(rèn)真你就贏了》所吸引，更因?yàn)槭恰杜愫⒆幼哌^(guò)小學(xué)六年》的作者劉稱蓮之女——現(xiàn)就讀于北京大學(xué)的李若辰所寫。之前看過(guò)劉稱蓮老師的《陪孩子走過(guò)小學(xué)六年》，收獲頗豐，她的很多育兒觀點(diǎn)給了我很大的啟示，也使我產(chǎn)生很多共鳴。這次擁有《一認(rèn)真你就贏了》，了解一位北大才女的成長(zhǎng)歷程，實(shí)在是一件幸事。

閱讀這本書，我準(zhǔn)備了熒光筆，隨時(shí)準(zhǔn)備劃出一些重點(diǎn)，不放過(guò)任何一句有價(jià)值的肺腑之言，以便推薦給我的兒子。

閱讀這本書，一位青春、時(shí)尚、可愛的女孩形象便躍然于我的面前，她一直以“歡樂的中等生”自居，她用自己的真實(shí)經(jīng)歷給中學(xué)生詮釋了“專心致志地學(xué)、痛快淋漓地玩、熱切理智的愛、冷靜淡定地選”等關(guān)于愛、朋友、夢(mèng)想與學(xué)業(yè)的真諦，用她的悉心叮嚀告訴廣大學(xué)弟學(xué)妹：“越努力，越幸運(yùn)，你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)……”

全書雖然只有四個(gè)篇章，卻也已經(jīng)講到學(xué)習(xí)、人際、生活、未來(lái)的方方面面，真可謂是面面俱到，給了作為家長(zhǎng)的我以及即將成為中學(xué)生的兒子很多參考和啟發(fā)，我摘錄了若辰好的做法，以作備忘：

關(guān)于學(xué)習(xí)方法的分享——首先，是要擁有屬于自己的獨(dú)特筆記，筆記最大的價(jià)值是用來(lái)復(fù)習(xí)。第二，錯(cuò)題本的作用不可小覷。錯(cuò)題是寶，因?yàn)槊康厘e(cuò)題都涵蓋了知識(shí)上的某個(gè)甚至是好幾個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，整理錯(cuò)題就好像是在掃雷。建立錯(cuò)題本的小經(jīng)驗(yàn)：我的錯(cuò)題本根據(jù)題的錯(cuò)因分兩種，一種是難解題本，第二種是易錯(cuò)題本。方法是抓重點(diǎn)：在滿篇的解題步驟中，抓出自己不會(huì)做或者反復(fù)錯(cuò)的“卡殼點(diǎn)”和“易錯(cuò)點(diǎn)”。第三，有側(cè)重地學(xué)習(xí)。這也是提高時(shí)間利用率的制勝法寶。再有，進(jìn)行階段的學(xué)習(xí)總結(jié)也是很重要的?？偨Y(jié)有兩種性質(zhì)，第一種是知識(shí)性的，第二種總結(jié)，是整體性的，側(cè)重于學(xué)習(xí)狀態(tài)與方向的把握。最后，也是最重要的，是交流，尤其是與老師交流。李若辰總結(jié)的“學(xué)習(xí)方法”公式：好的學(xué)習(xí)方法=高的學(xué)習(xí)效率=短的學(xué)習(xí)時(shí)間+好成績(jī)+更多玩樂的時(shí)間=父母的欣喜+老師的肯定+同學(xué)的“羨慕嫉妒恨”。

在人際篇章中，她談到師生關(guān)系、朋友關(guān)系——再嚴(yán)苛的老師都有可愛可親的一面，都懷著一顆希望自己的學(xué)生能有收獲、有學(xué)問(wèn)、有出息、能健康快樂成長(zhǎng)的心。只要學(xué)會(huì)容忍他人的不足，接納別人，并勇敢地表現(xiàn)自己，再用真誠(chéng)好好經(jīng)營(yíng)友情，誰(shuí)都可以成為受朋友歡迎的“萬(wàn)人迷”。她也談到了愛情：“愛情是美的，如果因愛而起的故事卻有了丑陋的結(jié)局，問(wèn)題不在愛情本身，而在主人公自己?！睂?duì)于和父母的相處，她也給出了八字箴言：交流是金，理解萬(wàn)歲！她說(shuō)，只要開口坦誠(chéng)相待，捅破那層阻止溝通的窗戶紙，就一定能夠化干戈為玉帛，采取和平方式解決所有爭(zhēng)端，創(chuàng)造和諧溫馨家庭的同時(shí)還能實(shí)現(xiàn)自己的愿望。

對(duì)于生活，若辰給了很多建議：愛拼才會(huì)贏；關(guān)心他人，成就自己；越運(yùn)動(dòng)、越健康、越快樂；開源節(jié)流兩不誤……

對(duì)于未來(lái)，若辰重點(diǎn)將筆墨集中于“夢(mèng)想”上，除了介紹大學(xué)的學(xué)習(xí)與生活，更是忠告大家：關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；忠于理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)……

很喜歡封底的一段話：這是一本教你“學(xué)好也要玩好”的秘籍：學(xué)海無(wú)涯，方法作舟；書山有路，捷徑好走。和爸媽斗智、和老師斗勇，見招拆招，皆大歡喜。青春要的是精彩；朋友交的是真情。少年們，認(rèn)真拼！

《一認(rèn)真你就贏了》值得一看，我會(huì)選擇一個(gè)合適的機(jī)會(huì)讓我的兒子也讀一讀……

讀后感認(rèn)真篇2

讀《傻認(rèn)真》這本書給我的感悟是：我們追求傻認(rèn)真，其實(shí)是“傻認(rèn)真”的精神——把事情做到極致，一次做好！“傻認(rèn)真”精神是成就第一的精神?！吧嫡J(rèn)真”的代表人物阿甘，是一個(gè)智商只有正常人一半的“傻子”，但他的母親相信他是正常人，并按正常人的方式教育他，從小就叫他做任何事都要做到極致。久而久之，阿甘形成了“把事情做到極致”的習(xí)慣。跑步，他可以跑過(guò)槍林彈雨，跑過(guò)正常人，最后成為越戰(zhàn)英雄；打乒乓球，打到中國(guó)參加比賽。很難想象像阿甘這樣的人憑著傻認(rèn)真的精神是如何戰(zhàn)勝自己，客服困難，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡的。他確實(shí)做到了我們常人都難以做到的事情。

然而我們有健全的身體、睿智的思維，結(jié)果是很多時(shí)候一事無(wú)成。區(qū)別就在于我們沒有做任何事情都能堅(jiān)持傻認(rèn)真，把事情做到極致的態(tài)度與精神，各種我們認(rèn)為的困難、挑戰(zhàn)、不可能擋住了我們前進(jìn)的步伐。因此，歲月蹉跎之后，只剩下感嘆與感傷。

綜上所述，讓我們都學(xué)習(xí)“傻認(rèn)真”的精神，做什么事情都做到自己認(rèn)定的極致！

讀后感認(rèn)真篇3

我懷著無(wú)比崇拜無(wú)比敬仰的心情認(rèn)真地拜讀了這本認(rèn)真地年輕，優(yōu)雅地老去一一《楊絳傳》。

書中說(shuō):世上最好的人生是你不索取，不攀附，不低眉，卻能活得最貞靜，最優(yōu)雅，最安然。楊絳如是。

所有歲月之印記，在她面前也不過(guò)只是霄下凌云與浮光掠影，淡至若無(wú)。這就是楊絳先生認(rèn)真地年輕，優(yōu)雅地老去的真實(shí)寫照。她之所以能夠活到105歲，因?yàn)樗_闊的心胸一生只追求平淡。然而她的一生卻是那么地不平淡:既是散文家，劇作家又是翻譯家，評(píng)論家，文學(xué)大家。她會(huì)好幾國(guó)語(yǔ)言與文字，她為了翻譯《唐吉訶德》刻苦自學(xué)西班牙語(yǔ)，終于完美地完成了這部書的中文版的譯制，獲得了西班牙國(guó)王的贊許。

她不僅僅自己十分完美，更是完美的大文豪錢鐘書的妻子。錢鐘書發(fā)自內(nèi)心地評(píng)價(jià)贊美她:你是最賢的妻，最才的女。只此一句讓楊絳感到:此生無(wú)憾！而楊絳之于錢鐘書:亦妻亦母！這兩位世紀(jì)文豪伉儷不僅他們都為世人留下不杇的文學(xué)瑰寶文學(xué)大作，還為后人培養(yǎng)出一位優(yōu)秀的教育學(xué)家一一即他們的女兒錢媛。這也是他們倆人的杰作。

錢媛雖然只活了六十年(1937~1997年)，她跟隨父母經(jīng)歷了坎坷的磋砣歲月，身體一直不太好，但這些並沒影響她的信念，她立志要成為有用的人。她把畢生的精力都奉獻(xiàn)給了教育事業(yè)，終于成為了杰出的教育學(xué)家。她雖終生未育，但她對(duì)待繼了一女和她的學(xué)生們都象親生母親一樣，孩子們都親切地稱她為媽媽。這需要怎樣的人格魅力呀！楊絳與錢媛母女二人共同完成了《我們仨》這部著作，在書中詳細(xì)地介紹了他們一家三口的生活。得出的結(jié)論是:誰(shuí)也沒虛度此生！

夏衍老先生在楊絳八十壽辰時(shí)曾親自寫下十六個(gè)字的祝壽詞一一無(wú)官無(wú)位，活得自在，有膽有識(shí)，獨(dú)鑄偉詞這十六個(gè)字就是對(duì)楊絳先生一生最公正最完美最準(zhǔn)確的鑒定和評(píng)價(jià)。我建議喜歡楊絳和錢鐘書一家仨口的人讀一讀《楊絳傳》和《我們仨》這兩本書，保你受益匪淺！?。≈x謝作者王臣！

讀后感認(rèn)真篇4

在《認(rèn)真勝于能力》這本職場(chǎng)暢銷書中，講述了這么一個(gè)人，他很笨很笨，到處拜師學(xué)藝，由于太笨，都沒有人愿意教他本領(lǐng)。最后，他找到了少林寺的師傅，這位師傅看他太笨，也無(wú)法教授，便把拿在手里的一根棍子扔了出去。這個(gè)笨蛋以為這是師傅教自己的絕招，于是天天重復(fù)地練習(xí)這個(gè)動(dòng)作。有一天，有一個(gè)人來(lái)挑戰(zhàn)，打敗了所有的徒弟，包括師傅。最后，被認(rèn)為最笨的那個(gè)人站出來(lái)，拿了一根鐵棍扔向了那個(gè)人，棍勢(shì)逼人，力有千金，那人無(wú)法接棍，敗退了回去。

正所謂簡(jiǎn)單的招式練到極致就是絕招。手頭平凡的工作，其實(shí)就是我們的能力所在?？此坪跗椒驳氖?，我們只要認(rèn)真去對(duì)待，相信一定能取得不平凡的結(jié)果。當(dāng)我們把認(rèn)真工作培養(yǎng)成一種品質(zhì)，一種習(xí)慣的時(shí)候，就能從工作中學(xué)到更多的知識(shí)，得到更多的樂趣，積累更多的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，一個(gè)智商很高的人，如果養(yǎng)成了一種懶散的工作作風(fēng)，對(duì)待事情粗心大意，馬馬虎虎地行事，這樣的工作只會(huì)結(jié)果粗劣的果實(shí)。

中國(guó)的偉人毛澤東說(shuō)過(guò)：世界上怕就怕認(rèn)真二字，共產(chǎn)黨就最講認(rèn)真。由此可見，認(rèn)真也是一種很強(qiáng)大的力量，大到能使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛，大到能使一個(gè)人無(wú)往而不勝。尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都有強(qiáng)于別人的一面，就好像書中所說(shuō)的那樣三人行，必有我?guī)?。相信，只要認(rèn)認(rèn)真真地對(duì)待我們生活中的事情，一定會(huì)有我們想不到的收獲。

參加工作多年后，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)自己認(rèn)真地去對(duì)待工作后，收獲的是完成工作后的喜悅和快感。然而，在有的時(shí)候，我也有不認(rèn)真的對(duì)待工作，相反，我收獲的不是喜悅而是焦慮和擔(dān)心。在領(lǐng)導(dǎo)車間工作的這段時(shí)間里，當(dāng)你認(rèn)真地去品味每一個(gè)員工的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)員工如果認(rèn)真地完成了任務(wù)，工作對(duì)他來(lái)說(shuō)以不再是壓力而是一種收獲。當(dāng)一個(gè)員工馬馬虎虎地對(duì)待領(lǐng)導(dǎo)交給他的任務(wù)后，他的內(nèi)心是恐懼的，完成的任務(wù)不會(huì)是他的勝利果實(shí)，而是一種心理負(fù)擔(dān)，他害怕，他擔(dān)心有一天領(lǐng)導(dǎo)會(huì)發(fā)現(xiàn)他此項(xiàng)工作中的不足之處。所以，作為一個(gè)車間領(lǐng)導(dǎo)，我們必須讓員工培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，認(rèn)真負(fù)責(zé)的作風(fēng)，堅(jiān)決克服工作中馬虎，粗枝大葉，不認(rèn)真，不細(xì)致，不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。

沒有不重要的工作，只有不認(rèn)真工作的人。企業(yè)發(fā)展前進(jìn)的主動(dòng)力，就來(lái)自于那些對(duì)事業(yè)認(rèn)真，執(zhí)著，富有責(zé)任感和使命感的人，正是他們推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，開創(chuàng)了事業(yè)的未來(lái)。只要認(rèn)真去做，每個(gè)人都會(huì)成為一個(gè)有所作為、一個(gè)成功的人。

讀這本書的時(shí)候，我是一口氣讀完的，我一邊讀一邊回味的同時(shí)還給了自己一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。之前的很多想法，在看完這本書后都被否定了。雖然認(rèn)真這個(gè)詞，在之前的工作中，我們處處用到，但真正去執(zhí)行的人又太少太少了。認(rèn)真落實(shí)，說(shuō)來(lái)簡(jiǎn)單，但是要認(rèn)真地以實(shí)際行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，實(shí)施計(jì)劃，卻并不是一件很容易的事。它需要有堅(jiān)持不懈的韌勁，有堅(jiān)定不移的意志，再加上實(shí)際的行動(dòng)。有了認(rèn)真的作風(fēng)，一步一步的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，以小的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)大的理想。也許在工作之中，你會(huì)迷惘，任務(wù)太大太重，令人無(wú)法完成，但只要你把它分成一個(gè)個(gè)小小的任務(wù)，每一個(gè)任務(wù)都認(rèn)真地去完成，再大的困難也不再是困難了。

一本好的書，給我們的啟發(fā)是深遠(yuǎn)的。仔細(xì)地品味，深刻地反省自己?！墩J(rèn)真勝于能力》不愧是職場(chǎng)中的一本暢銷書，給像我們這樣的職場(chǎng)中人指明了工作的方向，穩(wěn)定了那顆原本不安分的心。要想在這個(gè)人才輩出的時(shí)代走出一條完美的職業(yè)軌道，只能依靠中國(guó)傳統(tǒng)的一種古老美德認(rèn)真，認(rèn)真就是成功之源。只有這樣的人才會(huì)認(rèn)真對(duì)待自己的工作，才會(huì)在工作之中不斷進(jìn)取，最后成為一個(gè)成功的人。

讀后感認(rèn)真篇5

《一認(rèn)真你就贏了》這本書是媽媽送給我的禮物，我讀了好幾遍。它講述了作者李若辰因?yàn)檎J(rèn)真，從一名歡樂的中等生蛻變成北京大學(xué)眾多天之驕子中的一員。

1．做筆記。有一句俗語(yǔ)：“好記性不如爛筆頭”。準(zhǔn)備一個(gè)精美的本子，在每堂課上工工整整的做好筆記；

我有一個(gè)“好朋友”，“他”從小學(xué)一年級(jí)就一直陪伴我到現(xiàn)在，他叫“粗心?！贝中目山形覈L了不少的“甜頭”，這次期末考試，各種因?yàn)榇中亩鴣G掉的小分讓我和滿分“拜拜”了。這些都是粗心做得好事。和“懶散”“粗心”“絕交的唯一辦法就是“勤奮”和“認(rèn)真”

認(rèn)真也確實(shí)是一個(gè)錦囊妙計(jì)。有一次，奧數(shù)課上的一個(gè)解方程的小測(cè)，因?yàn)槲衣爧寢尩脑?，每一道題都認(rèn)認(rèn)真真的檢查，不像以前一樣瞄過(guò)一遍就了事，所以，這次小測(cè)我全對(duì)。全程“粗心”“懶散”這兩個(gè)好伙伴都沒有陪在我身邊。

初二:甘好

我有一個(gè)壞毛病就是懶散。每次做作業(yè)，東看一下，西玩一下，畫一下畫，看一下書。注意力很不集中，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效率很低?？戳藭院?，我才知道，作者跟我一樣懶。不過(guò)，她的懶可不是什么也不做，消極怠工的懶，而是為了省力省勁，凡事總是找捷徑，尋小路，來(lái)節(jié)省必要工作時(shí)間的“懶”。她的好方法有：

2．做一本錯(cuò)題集。把每次作業(yè)和考試的錯(cuò)題收集起來(lái)，錯(cuò)在哪里多看看，下次就不會(huì)錯(cuò)了。我用她的學(xué)習(xí)技巧，真的在一次單元考試中贏得了“滿堂彩”。

勤奮是個(gè)法寶。我們奧賽班有個(gè)同學(xué)叫曾帥，他每周考試都能拿第一。有一次下課的時(shí)候，其他人都去玩了，我看見他一個(gè)人坐在那里研究老師講過(guò)的題目。這也許就是他成績(jī)好的原因吧。

下學(xué)期我就是畢業(yè)班的學(xué)生了，大家都為了考上一個(gè)好學(xué)校而奮斗，我揣著“認(rèn)真”和“勤奮”兩個(gè)學(xué)習(xí)法寶，向著長(zhǎng)郡雅禮沖刺…

讀后感認(rèn)真篇6

一直以來(lái)都不會(huì)打扮自己，從小到大，似乎父母就覺得愛打扮愛漂亮的女孩子一定不是個(gè)好孩子，因?yàn)樗褧r(shí)間精力都花在打扮自己的身上，就沒有時(shí)間花在學(xué)習(xí)上。所以從小這種想法就影響著我。所以我一直以來(lái)都是那種面朝黃土背朝天的女孩。喜歡吃什么東西就去吃，不會(huì)關(guān)注?？防?，也不會(huì)關(guān)注是否會(huì)變胖。穿什么衣服也比較隨意，很多衣服就是看起來(lái)好看就買起來(lái)穿，不會(huì)管它穿在自己身上是否合適，是否好看。所以一直以來(lái)自己的形象都很邋遢。

當(dāng)我意識(shí)到減肥的時(shí)候，是去上大學(xué)的時(shí)候。雖然一直知道自己很胖，但是從來(lái)沒有動(dòng)搖過(guò)，從來(lái)沒有想要減過(guò)。在大學(xué)可能是因?yàn)楸容^忙。不知不覺就瘦了，當(dāng)所有人都對(duì)著我說(shuō)，是不是瘦了的時(shí)候。我才發(fā)現(xiàn)自己瘦了，才發(fā)現(xiàn)很多喜歡的衣服也能穿上了。這樣一種驚喜是之前從來(lái)沒有發(fā)現(xiàn)過(guò)的，然后我就意識(shí)到去減肥了。所以也變得沒有那么自由了，吃什么都會(huì)想著卡路里，雖然偶爾也會(huì)釋放自己，偶爾也會(huì)勸勸自己，人生苦短為什么不過(guò)好當(dāng)下？

我的愛美，還體現(xiàn)在花錢上。我還是不能夠理解怎么有些人能夠花很貴很貴的錢去買一個(gè)包包或衣服，因?yàn)槲铱傆X得這些錢用來(lái)買吃的或是拿去玩不也很香嗎？

當(dāng)我開始要約會(huì)的時(shí)候，我才會(huì)想起來(lái)自己要好好打扮自己，才發(fā)現(xiàn)減肥搭配這些很重要，而且不是一下子兩下子就能夠達(dá)成的目標(biāo)。作文當(dāng)穿著美美的衣服，用最美的樣子，迎接未知的每一天?；蛟S這樣才屬于認(rèn)真的過(guò)日子，這樣的每一天才值得期待。有時(shí)候覺得外貌這些東西就是很膚淺很外在的東西。但是他能讓你心情變好的話，花點(diǎn)心思，不是也是值得的嗎？

以前總覺得這些耗時(shí)間的東西就是在浪費(fèi)生命，但是有時(shí)候能讓自己變得開心，變得更好，變得更加自信，不也挺好。儀式感這個(gè)詞也是近幾年才有的。以前會(huì)覺得這種方式很作。感覺每天日復(fù)一日的過(guò)日子就夠啦。要什么鮮花蠟燭，不能吃又會(huì)枯萎，都是短暫的曇花一現(xiàn)。可是正是這些美好短暫即逝的東西，才讓那一天變得彌足珍貴吧，才讓多少年后自己回想起來(lái)，自己也有好好的度過(guò)每一天。

紀(jì)念日這些東西讓人回想起來(lái)總是覺得美好，要想每天都過(guò)成這種樣子，我想，一定要好好記錄生活吧，因?yàn)檫^(guò)去的每一天都不再重來(lái)。希望未來(lái)的自己也能好好愛自己，好好愛生活。讓未來(lái)自己回憶起來(lái)的時(shí)候，滿臉微笑。

讀后感認(rèn)真篇7

“傻認(rèn)真是這個(gè)浮躁的時(shí)代最需要的一種生存素質(zhì)”當(dāng)看到本書的副標(biāo)題時(shí)我不禁想：的確，我們的工作在需要?jiǎng)?chuàng)新，需要靈活應(yīng)變的同時(shí)，不更需要這最原始的一份傻勁么。

后來(lái)整本書讀下來(lái)，我深刻地感受到天下沒有做不到的事，缺的只有一股絕對(duì)負(fù)責(zé)、絕對(duì)品質(zhì)、絕對(duì)成果的認(rèn)真勁。

在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，要想脫穎而出必須有傻認(rèn)真精神。認(rèn)真的工作過(guò)程里能學(xué)會(huì)許多，認(rèn)真的工作態(tài)度能得到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，認(rèn)真做出成果能證明自己的價(jià)值，才會(huì)對(duì)工作感到驕傲，更能為集體贏取利益，工作也會(huì)有所回饋。

喬布斯盡管營(yíng)銷做的很好，很會(huì)夸，但首先真正做出來(lái)的東西也必須完美，要確保質(zhì)量的無(wú)懈可擊，不然再怎么吹也不會(huì)成功。做工作也是一樣，必須實(shí)實(shí)在在地做。雖然認(rèn)真這個(gè)詞總會(huì)和傻、呆板、缺乏靈活性等聯(lián)系在一起，但也和偉大聯(lián)系在一起。

我們現(xiàn)在工作最大的毛病就是做事虎頭蛇尾，不認(rèn)真，不到位。年輕人總有“心高氣傲”的毛病，覺得自己的工作太渺小，“不值得太認(rèn)真”。然而，就在一次又一次“不值得太認(rèn)真”的自我縱容下，一次又一次放任成功的機(jī)會(huì)從身邊溜走了。反而那些資質(zhì)一般，但卻努力苦干的“老實(shí)人”，往往易于超越才華橫溢的同輩，成了令人羨慕的職場(chǎng)紅人。

一個(gè)人的工作質(zhì)量，不是取決于他的學(xué)識(shí)和能力，而是取決于他能付出多大程度的認(rèn)真。無(wú)論從事什么樣的職業(yè)，你都應(yīng)該盡職盡責(zé)地對(duì)待自己的工作。在工作的過(guò)程中，盡自己最大的努力來(lái)求得不斷的進(jìn)步。這不僅是一種工作的原則，也是一種做人的準(zhǔn)則。認(rèn)真的人，都會(huì)本著追求完美、不出差錯(cuò)的態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍地對(duì)待每一件事。工作絕不會(huì)在他的手中延誤，文件絕不會(huì)在他的手中積壓，各種差錯(cuò)絕不會(huì)在他這里發(fā)生。所以，他們能把看似乎簡(jiǎn)單的事情做得不簡(jiǎn)單，能在平凡的工作中創(chuàng)造奇跡。

認(rèn)真，才是職業(yè)上最重要的實(shí)力體現(xiàn)，它比證書、資歷更厲害更能證明一個(gè)人的價(jià)值，因?yàn)樗且环N“硬實(shí)力”。

其實(shí)，我們每個(gè)人都擁有成為優(yōu)秀員工的潛能，所以不要等到走投無(wú)路時(shí)，才試著改變自己的心態(tài)和做事方式，不要在“敷衍”中讓光陰一點(diǎn)點(diǎn)溜走，不要在那里坐等著失敗突然將你擊倒。認(rèn)真工作的人懂得，要把命運(yùn)牢牢地掌握在自己手中，不給失敗留機(jī)會(huì)！

讀后感認(rèn)真篇8

我們從事任何一種工作都離不開認(rèn)真，認(rèn)真是一個(gè)態(tài)度問(wèn)題，樹立認(rèn)真的工作態(tài)度是工作圓滿完成的前提。俗話說(shuō)世上無(wú)難事，只怕有心人。只要用心做事，再困難的事也能迎刃而解。有些人不屑于每天做簡(jiǎn)單的小事，其實(shí)一些看似簡(jiǎn)單的容易的小事，每天也并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)。我們應(yīng)該用心找到最佳的工作方法，達(dá)到最佳的工作效果，從而把簡(jiǎn)單的事做好、把容易的事做好，并且堅(jiān)持不懈地把簡(jiǎn)單容易的事做好。有很多人心態(tài)浮躁、沉不下心踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事，不屑于小事和細(xì)節(jié)，把寶貴的時(shí)間用在抱怨人生和等待做大事的機(jī)會(huì)上，結(jié)果可想而知。一件簡(jiǎn)單的事情，如果你能夠傾盡自己的全力，把它做到最好，做到最完美，它也會(huì)為你贏得更多更好的機(jī)會(huì)，書中的很多事例就證明了這一點(diǎn)。

2003年8月15日由于工作人員對(duì)預(yù)警跡象的不夠重視，美國(guó)電網(wǎng)陷入了大面積癱瘓的狀態(tài)，致使美國(guó)東北部及加拿大部分地區(qū)發(fā)生大面積停電事故，造成的經(jīng)濟(jì)損失每天高達(dá)300億美元，震動(dòng)了全世界。距離美國(guó)大停電僅半個(gè)月的一個(gè)傍晚，國(guó)際大都市倫敦也遭遇了大面積停電的厄運(yùn)。而引起停電事故的原因，僅是工作人員麻痹大意，安裝錯(cuò)了一個(gè)保險(xiǎn)絲。正所謂“千里之堤，潰于蟻穴”。類似的事故案例，可以說(shuō)是不勝枚舉，而造成事故的直接原因，也都是那一個(gè)個(gè)小如“蟻穴”般的原因。

海爾總裁張瑞敏曾說(shuō)過(guò)：把簡(jiǎn)單的事做好了就是不簡(jiǎn)單，把容易的事做好了就是不容易。不認(rèn)真，簡(jiǎn)單的事也會(huì)做糟，容易的事也會(huì)做錯(cuò)。的確，這世界上根本沒有什么難的事，只要用心去做，除非你不仔細(xì)地做，不認(rèn)真去做，不用心去做，沒有恒心地去做，那么你根本不要談什么成功，因?yàn)槟愀咀霾坏?。不認(rèn)真、不用心工作，成功的機(jī)會(huì)就不會(huì)青睞自己。一份耕耘一份收獲。不愿意揮灑汗水，成功便會(huì)擦肩而過(guò)。有付出才有所得，這是我一直深信的，也在這本書里找到了肯定的答案。有準(zhǔn)備的人，認(rèn)真做事、用心做事的人，才會(huì)得到別人的信賴，才會(huì)得到更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。

認(rèn)真——對(duì)待工作的第一態(tài)度，讓我們帶著持之以恒、精益求精的精神，踏踏實(shí)實(shí)、認(rèn)認(rèn)真真，把每天的事情做好。

巨流讀后感1000字通用

書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。讀了作品后，我總算找到了許多我許久都未知的答案。讀后感能幫助我們回顧書中內(nèi)容。那么你知道寫讀后感應(yīng)該注意些什么嗎？為此，你可能需要看看“巨流讀后感”，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

巨流讀后感篇1

若不是老師推薦，我想我不會(huì)翻開《巨流河》這本書的。這是去年老師推薦的一本書，我也是在20xx年看完的，但看完之后一直沒來(lái)得及寫讀書筆記。今年下定決心，要多寫，不管想的深還是淺，都要有多少寫下來(lái)多少，否則我這健忘的腦子，過(guò)幾個(gè)月全忘干凈了，只剩下個(gè)熟悉的書名。

其實(shí)我是有些后悔現(xiàn)在才讀到這本書的，若是在我大一大二的時(shí)候，少讀些辛夷塢，郭敬明，唐七公子，而是在那時(shí)候就接觸到類似齊邦媛大師的《巨流河》這樣的大作，立志和格局是不是應(yīng)該又是另一番樣子。

這本書算是齊邦媛大師的個(gè)人自傳。“巨流河”是“遼河”的別稱,是一個(gè)地名。作者以八十多的高齡歷時(shí)四年寫作完成，以縝密的筆力，從長(zhǎng)城外的巨流河開始，到臺(tái)灣的埡口海結(jié)束。從兒時(shí)的故鄉(xiāng)寫起，父親齊世英跟隨郭松齡將軍倒戈反張作霖兵敗巨流河，開始從東北流亡到關(guān)內(nèi)，九一八事變發(fā)生，又從北平輾轉(zhuǎn)到南京，到漢口，后到重慶，在父親的安排下，就讀南開中學(xué)，后考入國(guó)立武漢大學(xué)，之后又到臺(tái)灣教書。個(gè)人成長(zhǎng)與家國(guó)喪亂如影隨行。生在和平年代的我們讀來(lái)，只能跟著當(dāng)時(shí)的世界變化或悲或喜，同時(shí)慶幸我們是生在這和平時(shí)期。

齊邦媛的個(gè)人傳記應(yīng)該是代表不了當(dāng)時(shí)的大多數(shù)女性的。他出生于大家，父親是受過(guò)高等教育的英雄，留過(guò)學(xué)，當(dāng)過(guò)高級(jí)官員，辦過(guò)學(xué)，辦過(guò)雜志，所以她才能在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛，多數(shù)人顛沛流離，吃飯都困難的時(shí)代逃離東北，在重慶，武漢讀書，接受到高等教育并思考國(guó)際關(guān)系和個(gè)人理想的問(wèn)題。其溫和潔凈的性格，也可能與其父親的耳濡目染有關(guān)。

看這書的時(shí)候，我隱約是有些羨慕作者的，可以接觸到那么多大家，比如胡適、錢穆、張伯苓、孟志蓀、朱光潛、吳宓、袁昌英等等。豐富的精神生活讓苦難都有了味道?？催@本書能意識(shí)到文學(xué)的重要性。文學(xué)帶來(lái)的格局，情趣與深度。上學(xué)時(shí)，與舍友一起讀的詩(shī)既浪漫又夢(mèng)幻，原來(lái)我們中學(xué)學(xué)習(xí)到的那些撫慰人心的詩(shī)誕生于那個(gè)動(dòng)蕩而艱難的年代，“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人站在樓上看你”。文學(xué)是人心靈的養(yǎng)料?！爸袊?guó)不亡有我！”知識(shí)分子的吶喊，文學(xué)的傳播也讓年輕人們認(rèn)識(shí)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”。書的后半部分寫作者在臺(tái)灣定居的工作生活，她相夫教子的同時(shí)，從生活瑣碎中擠時(shí)間學(xué)知識(shí)以及中年去美國(guó)進(jìn)修，回臺(tái)后推動(dòng)臺(tái)灣代表性文學(xué)和西方文學(xué)的交流，做文學(xué)傳播者的同時(shí)也豐富了自己的生活。參與小學(xué)生語(yǔ)文課本文章摘選的.事跡也讓我深受感動(dòng)。雖說(shuō)歷史為政治服務(wù)，但能堅(jiān)定從孩子成長(zhǎng)角度出發(fā)而不是政治角度出發(fā)，在那個(gè)時(shí)代還是很難的?，F(xiàn)在回頭看我們的小學(xué)啟蒙課文，特別是語(yǔ)文書上“默讀全文并背誦”的那些作品，真的是很好的文章，以至于我們成年后還會(huì)受其影響。作者在書中盡情抒發(fā)對(duì)文學(xué)的相知相惜，對(duì)走過(guò)戰(zhàn)亂回首望去的感懷，對(duì)已逝親友如張大飛等人的懷戀，所以說(shuō)這是本厚重的自傳書。

從女性的角度來(lái)看，從齊邦媛的身上，我看到的是教養(yǎng)，是盡管皮囊歷經(jīng)風(fēng)霜但思想及其豐富的教養(yǎng)；是一個(gè)女孩的成長(zhǎng)史，成長(zhǎng)為溫和而又堅(jiān)韌的女性的過(guò)程。我們的成長(zhǎng)史中，學(xué)習(xí)了很多偉人的事跡，從古至今，也學(xué)習(xí)了很多歷史故事，它教我們?nèi)绾纬蔀橐粋€(gè)正直，堅(jiān)持，善良，愛國(guó)，無(wú)私奉獻(xiàn)等的人。男與女的差異在這時(shí)候是被弱化的。所以我們也一直覺得人是無(wú)差別的“男女”。然而在大學(xué)時(shí)一時(shí)興起的青春疼痛文學(xué)，如前文提到的“辛夷塢”“顧漫”“唐七公子”“九把刀”等作者的文學(xué)作品，多是青春時(shí)期男男女女的情感糾葛。我認(rèn)為這些作品會(huì)在一定程度上誤導(dǎo)年輕人，給我們一個(gè)錯(cuò)誤的“男生”“女生”差異的認(rèn)識(shí)。人到三十，才慢慢意識(shí)到其實(shí)性別差異是存在的且各具優(yōu)勢(shì)的，我認(rèn)為在二十幾歲的時(shí)候，女性應(yīng)該少讀些“言情小說(shuō)”而多看看類似于齊邦媛，楊絳等的作品，從他們身上汲取“女性”的力量，學(xué)習(xí)堅(jiān)韌堅(jiān)定溫和而又內(nèi)心豐富所帶來(lái)豐富生活的能力。畢竟，榜樣的力量是無(wú)窮且潛移默化的。

唉，太久不寫東西手太生了，慢慢成長(zhǎng)和記錄吧。今年的主要詞語(yǔ)應(yīng)該就是“沉淀”了，別無(wú)他求。

巨流讀后感篇2

雖然號(hào)稱喜歡讀書，從高中以來(lái)卻很少讀傳記、小說(shuō)一類的書刊，偏見地以為這些都是無(wú)營(yíng)養(yǎng)的文體，作者意圖調(diào)動(dòng)讀者一些虛假的感情體驗(yàn)，因此偏愛如心理、美容類書籍，并因其所具有的知識(shí)性美其名曰為工具書。

《巨流河》之前不久讀了《江城》，覺得老外這本書寫得淺顯而可愛（也可能是語(yǔ)言的關(guān)系，總覺得科班出生的作者無(wú)論是語(yǔ)言或是思想都應(yīng)該展現(xiàn)更深層次），但是從一個(gè)不那么深邃的外來(lái)人的角度反映了我們這個(gè)國(guó)家在某個(gè)時(shí)代的隱痛。

如果《江城》所描述的痛楚只是如刀尖劃過(guò)皮膚，那讀《巨流河》所感受到的哀傷則是如心上挨了一記黯然銷魂掌般一陣劇痛過(guò)后仍延綿日久?！毒蘖骱印窌灸┪驳脑u(píng)論很精準(zhǔn)，齊老師用極其低回的方式處理那些原本戲劇化十足的大情節(jié)。我從中讀出，她這種低調(diào)的文字來(lái)源于她低調(diào)的處世方式，來(lái)源于清潔端正的家教與自持。她的文字，甚合我的脾胃。正因?yàn)槿绱?，我把中?guó)這段我一向不以為然的歷史讀進(jìn)去了，它不再是教科書上的幾頁(yè)死硬文字，而是幻化成了活脫脫的場(chǎng)景刻在了我的腦海里。我的情感也隨之宣泄，當(dāng)學(xué)生不得已開始輾轉(zhuǎn)求學(xué)時(shí)，我哭；當(dāng)難民慌不擇路逃命而未能時(shí)，我哭；當(dāng)張大飛為國(guó)殉難大愛卻無(wú)言時(shí)，我哭的淚不能止。上一次從書里獲得如此這般的感動(dòng)還是高中時(shí)期讀《平凡的世界》。

《巨流河》應(yīng)該是一本史詩(shī)級(jí)的鄰家讀物，源于齊老師看似平凡，卻有著不凡的身世。感謝她能翻滾并幸存于歷史的洪流里并以自己的獨(dú)特視角見證和記錄這一切，讓在無(wú)憂無(wú)慮中長(zhǎng)大的后人得以寧?kù)o地端坐，僅透過(guò)她的文字，就能恐懼著她所恐懼的，愛她所愛的，感受著她所感受的那么真實(shí)的一切。

文化在一定程度上，還是私有的，是歸屬于同一個(gè)群體的。在個(gè)人修養(yǎng)未夠的時(shí)候，我只是以一個(gè)中華炎黃子孫的視角去看待并認(rèn)同文化，所以《千只鶴》、《百年孤獨(dú)》、《簡(jiǎn)愛》這樣的文字并不能讓獲得有入世外桃源般的心潮澎湃，《巨流河》卻大大的可以。

好書果然能做到余音繞梁，三日而不止。好多天了，我都止不住思考：人到底應(yīng)該怎樣活著？得出的答案是：時(shí)代雖不同，人的靈魂卻應(yīng)該有著相同的安撫方式，簡(jiǎn)單、寧?kù)o、樸素地生活一定還是方向正確。如今，齊老師那張純凈的臉龐總會(huì)時(shí)不時(shí)在眼前浮現(xiàn)，她和她在書中所認(rèn)同的那些具有清潔人格的時(shí)代英雄（齊世英、朱光潛等），漸已成為我心中珍重的榜樣。

《巨流河》之后，難再有此類傳記文學(xué)能給予我相同震撼！

巨流讀后感篇3

終于斷斷續(xù)續(xù)地讀完了《巨流河》，這是一本很好的書，讓人動(dòng)情處很多，很難用文字來(lái)表達(dá)自己內(nèi)心的感受，覺得沒有能力寫讀后感。簡(jiǎn)單介紹并摘抄若干，聊表敬意，希望更多的人喜愛這本書。

全書按照齊邦媛先生的一生經(jīng)歷為線索，敘述了她前半生在戰(zhàn)火硝煙中的大陸顛簸流離，后半生在風(fēng)雨飄搖的臺(tái)灣潛心治學(xué)的經(jīng)歷。齊邦媛年少時(shí)跟隨父母流亡，抗戰(zhàn)時(shí)期在大后方完成學(xué)業(yè)，師從朱光潛，打下深厚的中英文學(xué)功底，也看盡國(guó)破家亡的苦難蒼生。家庭背景讓她更深刻直接地面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的變革和創(chuàng)傷，在作者的筆下，剛強(qiáng)的青年學(xué)生高歌中國(guó)有我，不亡，烈士遺孤張大飛投身空軍義無(wú)反顧，每一章每一節(jié)都驚心動(dòng)魄催人淚下。更難能可貴的是那個(gè)年代的知識(shí)分子，動(dòng)亂中仍然辦雜志開書店，在艱苦的條件下堅(jiān)持教育，生命不止，弦歌不輟使中華幾千年的文化不至于因時(shí)局動(dòng)蕩而斷層，也傳授了西方的文學(xué)藝術(shù)和先進(jìn)科技，這些人后來(lái)都成了復(fù)興中華的中堅(jiān)力量。

最讓我以記憶深刻的還是齊先生寫自己在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期接受南開教育的那段史實(shí)，烽火燒得熾熱，炸彈伴隨我們的讀書聲。不跑警報(bào)的時(shí)候，埋首用功；跑警報(bào)時(shí)，課本仍然帶著，準(zhǔn)備明天的考試。在那艱難的環(huán)境，我們每天吃得不好，穿得不好，晚上被臭蟲咬，白天要跑警報(bào)，連有月亮的夜里也不放過(guò)。正因?yàn)槿绱?，剩下的一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間就變得無(wú)比珍貴。

每天早上升旗典禮，老師們總會(huì)說(shuō)些鼓勵(lì)的話，南開給我們的這種敲打的教育，深深影響我們。在戰(zhàn)火延燒的歲月，師長(zhǎng)們聯(lián)手守護(hù)這一方學(xué)習(xí)的凈土，堅(jiān)毅、勤勉，把我們從稚氣孩童拉拔成懂事少年，在惡劣的環(huán)境里端正的成長(zhǎng)，就像張伯苓校長(zhǎng)說(shuō)過(guò)：你不戴?；粘鋈?，也要讓人看出來(lái)你是南開的。'

每當(dāng)讀到這樣的描寫，我的內(nèi)心歷時(shí)充溢著滿腔激情，隨同齊先生一起，感受著年輕學(xué)子們?cè)趦?nèi)憂外患、風(fēng)雨飄搖的境地如何讀書報(bào)國(guó)，如何舍生取義。同時(shí)作者也用了很多筆墨向我們描述了朱光潛、吳宓等那一代文化大師的點(diǎn)滴風(fēng)范，讓我肅然起敬。

而讀到當(dāng)中國(guó)大陸正在土法煉鋼，數(shù)百萬(wàn)人死于災(zāi)荒的那些年，臺(tái)灣實(shí)行九年義務(wù)教育，一九七零年到一九八零年，國(guó)民中學(xué)的教育薪津是由全省的屠宰稅支付的！寸有所長(zhǎng)，蔣介石打仗打不過(guò)毛澤東，但他對(duì)知識(shí)分子的尊重卻遠(yuǎn)非毛所能比肩，當(dāng)林語(yǔ)堂、錢穆等在陽(yáng)明山書齋中專心論述時(shí)，陳寅恪、朱光潛他們又在干什么？

物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。唉，趕得走侵略者卻保不住江山，讀書人一聲長(zhǎng)嘆！

巨流讀后感篇4

大凡有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶錄，往往既驚心動(dòng)魄又深沉悲愴。特別是拋開各種指點(diǎn)江山的宏觀分析，關(guān)注于戰(zhàn)火下一個(gè)個(gè)家庭的離亂時(shí)。那種悲涼與痛苦便更直接與深刻地展現(xiàn)于我們面前。

郭松齡兵諫、九一八事變、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)、偏安臺(tái)島，這些左右中國(guó)近代史的事件，齊邦媛或受其影響，或親歷其事。她以自己的親身視角，以細(xì)膩溫情的筆觸，記錄了國(guó)家與個(gè)人命運(yùn)的起伏動(dòng)蕩，既有家國(guó)天下的情懷，又有不問(wèn)政治的浪漫。

顧炎武言：天下興亡，匹夫有責(zé)；國(guó)家興亡，匹夫無(wú)責(zé)。愚以為，國(guó)家興亡者，門閥的征戰(zhàn)，政黨的殺伐。在同一文化之內(nèi)，任何爭(zhēng)斗，與普通百姓無(wú)關(guān)，若非彼派門人弟子，不必有盡忠報(bào)主的決心。天下興亡者，種族的屠戮，文化的存亡。若外族入侵，山河易色，則中華文化危亡，凡炎黃子孫，皆有抵御外敵傳承文明之責(zé)。

只是，外族侵我天下，尚可攜書南渡，保留文化一脈。若神州大地，自己毀壞自家文化，這滿箱書札又將何處安放？