中國人的精神讀后感

中國人的精神讀后感15篇。

作文是表情達意的工具。寫作絕對是一件有益身心的好事。作文要切合文章的思想內(nèi)容，不要“題不對文”。你對哪篇作文印象比較深刻？有請駐留片刻，小編為你推薦中國人的精神讀后感15篇，更多相關(guān)信息請繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。

中國人的精神讀后感 篇1

若來一場說走就走的旅行，我會不邀游伴，不與父母，必會攜我的知心好友書，來陪我游歷明川大河。因為我確確實實被我的這一位良師益友所折服。

何謂良師益友?我想閱讀書籍將會是最完美的答案。品茗書香，進入我神馳已久的書海，在其無邊無際的知識海洋遨游，我把生活的喧囂拋諸腦后，在天堂飛翔。因為閱讀我聽懂了讀書破萬卷，下筆如有神，明白了書如藥也，善讀之可以醫(yī)愚。領(lǐng)悟到了書中自有顏如玉，書中自有黃金屋中華文明如此多嬌，引得無數(shù)文人競折腰。

讀書有三到，謂心到，口到，眼到。讀書之時，我對古人之云心領(lǐng)神會。我喜歡把指尖輕劃在書頁上，享受那集富韻味的書質(zhì);喜歡口中不斷朗誦文中之精髓，讓那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞;更愛讓自己的思緒插上翅膀，不斷揣摩，思考文學，飛到文學的彼岸

仍記得往日里，茶余飯后之時，總愿意一個人坐在家門口，看著落日的余暉，帶著崇高的敬意欣賞辜鴻銘老先生的《中國人的`精神》。穿過晚霞，我彷佛看到一個世紀前中國文明被進步的西方文化沖擊的時刻，幾乎所有所謂的進步分子都要將西方文化全盤代替中國文明，有一個堅強不屈的聲音宛如開天辟地般咆哮，如一夫當關(guān)，萬夫莫開般捍衛(wèi)中國傳統(tǒng)文化!

他的淳淳細語回響在我的耳畔中國人的性格和中國文明又三大特征，正是深沉，博大，淳樸，此外還有靈敏。我頷首沉思：百年前與百年后，都有人崇洋媚外，誰來傳承中華文明和優(yōu)秀得道德傳統(tǒng)?他告訴了我，在許多生活的瑣事之中，透其細節(jié)我們都能摸索到中國人的精神。平日里，父母教育我們要尊老愛幼，我們注重的禮節(jié)孝悌，這難道不是我的中國文化優(yōu)秀得傳承嗎?

是否還記得1861年北京的戰(zhàn)火，那是從萬園之園圓明園升起的硝煙。正如雨果反語所言，西方的文明人劫掠東方野蠻人的圓明園。在丑陋貪婪中，西方人摒棄了他們所謂的道德約束，喪失了他們的信仰，宗教，法律。而我們中國人即使身處在戰(zhàn)爭年代，粗繒大布裹生涯，依然自強不息，腹有詩書氣自華。這就是我們中國人骨子里流淌的無可言語的文雅和傲骨。最終戰(zhàn)勝艱難險阻，建設(shè)美好新中國。

我迷戀著一個永不衰老的民族，一個擁有了永葆青春的秘密的民族，這個像孩童一樣過著心靈生活的民族。這句話，因為這就是我們中華民族不朽的精神!

白馬過隙，我們的祖國來到了21世紀，她在充滿著鳥語花香的陽光大道上前行，歷史的重任擔在了我們每一個中國人寬大的臂膀上，中國不斷前行，不斷在充滿未知的富強之路摸索，而我們應(yīng)該要拿起我們的武器中國人的精神與中國特色的社會主義核心價值觀，建設(shè)我們的日月新天。

中國人的精神讀后感 篇2

辜鴻銘這個名字對我來說并不陌生，初中時的語文老師常在班上提起他，一臉的扼腕，常驚呼世人不理解如此愛國天才。當時的我很不能理解老師的崇拜，常在想，不就是一個迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎？不就是抱著殘舊思想的“封建余孽”嗎？用得著推崇嗎？

直到應(yīng)黨的要求，拜讀了辜鴻銘的《中國人的精神》后才發(fā)現(xiàn)，他的愛國是純粹的愛國沒有任何雜質(zhì)，這種精神遠遠覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個年代里最神奇的學者了，辜鴻銘一生拿過13個博士學位，按說身受西方教育多年，應(yīng)該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象，卻是不折不扣的“中式”風格。然而他的《中國人的精神》是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等，雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨到的見解依然讓你感到佩服無比。當然，整文也不是說全都贊同只是他寫此書維護中國的赤子之心可見一斑，已經(jīng)很值得我們敬佩了。

看罷此書，感嘆到何謂是“中國人的精神”？

當年抗日，積貧積弱之中國危在旦夕，無論華夏大地的國人，還是海外的華人華僑，紛紛起來，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國難，同心御辱。在“中華民族到了最危險的時候”，“萬眾一心，冒著敵人的炮火——前進！”大家眾志成城，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨立和解放，各族人民、各民主黨派和衷共濟，終于完成了我們的“建國大業(yè)”，中華睡獅從此才站立起來。

當年在海外生活時，錢學森先生就立下銘誓：“中國才是我永遠的家”，這就是一個海外赤子的“中國人的精神”。我想作為一個中國人不管你身在何方，只要你的根本在中國，你總會希望回到母親的懷抱，從而落葉歸根。

在中國被特大雪災(zāi)，汶川大地震，西南干旱，玉樹地震等等天災(zāi)的襲擊下，滿目瘡痍，生靈涂炭，整個國家乃至整個世界為之撼動，為之悲傷。然而無論是祖國大陸各族人民，還是臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。

還有近期新鮮上映的《葉問2》，只要進了影院觀看此片的人們，無不為葉問因國家尊嚴迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶，無不為葉問在打贏拳王后說的那段中國式的尊嚴而起身拍手，激動不已。

這些都是中國人精神，華夏兒女們的精神。然而，辜鴻銘也說過，中國精神何其多，而中國人最美妙的特質(zhì)莫過于此∶作為一個有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活。

中國人的精神讀后感 篇3

中華民族是一個大家庭，而中華民族精神則是這個大家庭所必不可少的東西。

可以說，一個民族一旦缺少了民族精神，那么，這個民族就無法光大，可是，一個民族有了民族精神卻沒人把它發(fā)揚光大，那么也不行。因此，弘揚中華民族精神就應(yīng)成為我們每一個中華民族一員應(yīng)盡的義務(wù)。

弘揚中華民族精神不是光從嘴上說說就可以了，我們還應(yīng)該投入到生活中的每一件小事，每一個細節(jié)中去。就拿生活中的舉手之勞說起吧，居住在同一個村，同一個鎮(zhèn)的人，大家就應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支援，使各村之間的人際關(guān)系保持在友好交往，善待對方的狀態(tài)下，這便是不可缺少的團結(jié)的力量。 還有，我們青少年一代，應(yīng)多幫助弱者，尊老愛幼，使老年人不孤獨，幼兒們不寂寞，使整個中華民族，整個國家被愛包圍著。 我們只要多為別人，多為中華民族，多為整個中華民族的利益著想，努力做到自己應(yīng)盡的責任，能多做一些有益的事，那也算是為弘揚中華民族精神而出一份力。 中華民族精神要在我心，同學們，只要每一個人，都能把自己中華民族可貴的精神發(fā)揚光大，讓別人知道并且學會如何去做，那么這個世界上，那具有優(yōu)秀品質(zhì)的人也將越來越多，壞人也將隨之減少。

因此，中華民族精神是非常重要的，而要將其發(fā)揚光大更重要！并且這任務(wù)說簡單并不簡單，說困難也并不困難，而將其發(fā)揚光大的任務(wù)，我想，也應(yīng)該是我們這一代人來完成，并且我覺得我們能夠完成，而且是完成得最好的?！吨袊耥灐纷x后感

前幾天，余老師給我們發(fā)了一本名叫《中國精神頌》的書。什么是中國精神呢？帶著疑問，回家后，我迫不及待地翻開書看了起來。書中的一個個精彩的故事告訴我：中國精神就是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。最讓我印象深刻的是描寫吉鴻昌的《我是中國人》這篇文章。

吉鴻昌是我國著名的愛國抗日將領(lǐng)。抗日戰(zhàn)爭時期，吉鴻昌被派到美國考察。那時中國正遭受日本侵略者的掠奪，中華民族，在許多西方人的眼里，就是“劣等民族”的同義詞，國家不富強，人民也直不起腰。許多海外華人，因為自己是中國人而感到自卑。而吉鴻昌卻以自己的行動喚醒了中華兒女的自信。

有一天，吉鴻昌穿著軍裝走在街上。突然，有人攔住他，故意問道：“你是日本人吧？”吉鴻昌卻說：“不，我是中國人！”

又一天，吉鴻昌到郵局郵寄包裹。郵局的人問他：“你是哪國人？”吉鴻昌驕傲地回答：“我是中國人！”對方帶著奚落的口氣說：“地圖上已經(jīng)找不到中國了?！彪S行的工作人員也埋怨他不該說自己是中國人。吉鴻昌聽了怒不可遏，大聲斥責說：“你覺得當中國人丟臉，我覺得當中國人光榮！”

接連受到的侮辱，讓吉鴻昌很氣憤。他嚴肅地說：“侮辱我吉鴻昌本人，我并不在乎，但是我們是代表中國到美國來考察的，受侮辱的是我們整個國家，整個民族?。　彼隽艘粔K牌子，上面寫著：“我是中國人”幾個大字，并注上英文。他戴著這塊牌子，挺著胸膛，昂首闊步地穿過圍觀的人群，顯示出中華民族的驕傲。

這篇文章中的吉鴻昌無論走到哪里，都忘不了自己是一個中國人。他的行動感染了許多中國人，他們放棄了國外優(yōu)越的生活，回來報效自己多災(zāi)多難的祖國。他們不為別的，只是因為吉鴻昌說的那句話“我是中國人”。我們原來的祖國是一個貧窮、落后、科技不發(fā)達的國家，而現(xiàn)在的中國發(fā)生了翻天覆地的變化，人民的生活越來越富裕，科技越來越發(fā)達?，F(xiàn)在我們無論走到哪兒，都會驕傲地說：“我是中國人！”我們是中國的新一代，肩負著建設(shè)祖國的重任，應(yīng)該用實際行動為中國精神喝彩，并將中國精神發(fā)揚光大，讓我們的祖國更加繁榮富強！我是女作家楊紅櫻的粉絲，我買了她的《楊紅櫻校園小說》、《淘氣包馬小跳系列》、《笑貓日記》等書。對她的每本書我都愛不釋手。

楊紅櫻阿姨是四川省作家協(xié)會副主席，曽做過小學老師、兒童讀物編輯、兒童刊物主編。她從19歲就開始發(fā)表兒童文學作品，現(xiàn)已出版童話兒童小說50余種。她的作品被翻譯成英、法、德、韓等多種語言，在全球出版發(fā)行。她還獲得了第二屆中華優(yōu)秀出版物圖書獎等。

我反反復復讀過她的《笑貓日記》中的《小貓出生在秘密山洞》和《那個黑色的下午》。我先來介紹《小貓出生在秘密山洞》。故事是這樣的，笑貓和虎皮貓結(jié)為夫妻后，在一個寒冷的冬天，他們生了四個調(diào)皮可愛又機靈的小貓咪，這四個孩子分別叫：胖頭、二丫、三寶和小可憐。我很奇怪，前三個的名字都那么好聽，而老四為什么叫“小可憐”呢？我為此迷惑不解。書中寫道，她瘦弱多病，因此，叫小可憐。在全家萬般呵護下，她已經(jīng)熬過了寒冷的冬天，就在春天即將到來的時候，卻死于一場突如其來的寒流。在搶救小可憐的過程中，無論是爸爸媽媽還是哥哥姐姐，都表現(xiàn)出感人的骨肉之情：哥哥姐姐都屁股朝外堵著洞口，不讓寒風吹著他們的妹妹；爸爸心疼三只小貓，讓他們坐在自己的肚皮上，用自己的體溫溫暖他們被凍僵的屁股；媽媽一直抱著小可憐，直到她死在媽媽的懷里。這是一個多么溫暖的家庭??！

《那個黑色的下午》是指xx年5月12日下午2點28分，一場震驚世界的大地震讓那個黑色的下午，永遠定格在我的記憶中。

我原來以為這是楊紅櫻阿姨編出來的故事，聽奶奶講，這是真實的一件事情，那時我小，還在幼兒園?，F(xiàn)在讀這本書，看到災(zāi)區(qū)的人們正在正常地生活學習，是那場大地震打破了寧靜，很多人都死在廢墟中，“我”，指笑貓，也在尋找自己親人的過程中，見到了一個又一個感人的故事，這其中有搜救狗、搜救貓、訓導員以及搜救隊員、鷯哥等等，他們都舍己救人。我被這一個又一個感人的故事感動。楊紅櫻阿姨雖然以動物為主人公，實際上是講述了我們的國家，我們的人民抗震救災(zāi)的感人故事，讓我受到深刻的教育。

楊紅櫻阿姨到底是當過小學老師的人，她的語言十分流暢，淺顯易懂，她能讀懂孩子們的心，也就能寫出孩子愛聽愛看的故事。她生動，形象地寫出了笑貓一家的經(jīng)歷，我能看得懂，也能跟著故事情節(jié)高興，著急，悲痛，傷心。她用的成語也十分準確，比如瑟瑟發(fā)抖、一見鐘情、津津有味、感慨萬千、語無倫次、活蹦亂跳、小心翼翼、神情恍惚、瘦骨伶仃、貓三狗四、三喜臨門、心急如焚、心平氣和等等等等。

反正，我是楊紅櫻阿姨忠實的粉絲，凡是她寫的書，我都要買回來，都要認真地看，在字里行間中感受故事，領(lǐng)會好詞好句好段落。也許有一天，我也成了她那樣的人，為孩子們寫作；也許，我會幫楊紅櫻阿姨續(xù)編這些故事。

中國人的精神讀后感 篇4

二十世紀初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。辜鴻銘是何許人也？他生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋。精通英文、法文、德文、拉丁文、希臘文、馬來文等9種語言，獲13個博士學位，創(chuàng)造性地翻譯了中國“四書”中的三部——《論語》、《中庸》和《大學》，并著有《中國的牛津運動》（原名《清流傳》）和《中國人的精神》（原名《春秋大義》）等書。這位“清末怪杰”倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與俄國文學大師托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。

《中國人的精神》一書的主旨，是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。它是一戰(zhàn)前后也就是五四時期世界范圍內(nèi)興起的東方文化思潮的代表作之一。也許如今的中國人不再像是辜鴻銘所寫的那樣，可是設(shè)想他所處的時代背景，就可以感受到一個固執(zhí)癡狂的學者以洞透世情的老辣與火熱純凈的童心堅守著中國傳統(tǒng)儒家文化的情懷。這個倔強執(zhí)拗又特立獨行的人，用他的尖銳老練的文章展現(xiàn)出他對西方文化利弊的獨特分析、對中國傳統(tǒng)文化的褒揚和推崇，對同胞們?nèi)ビH就疏，去傳統(tǒng)而就舶來的行為之痛心與責備，通過這本書，通過其特有的“理性激情”滿滿地宣泄出來。

在這本書里，辜鴻銘把中國人所有的行為都歸結(jié)為精神的附屬品。在他的另類推論里，認為人類自身的自私與怯懦產(chǎn)生了商業(yè)主義，從而造成了英國的群氓崇拜的泛濫，導致了德國的強權(quán)崇拜教和軍國主義，并最終促成戰(zhàn)爭的爆發(fā)。而控制軍國主義最有效的方法就是用道德力量。而中國文明中的這種使軍國主義失去必要性的道德力量，便是“良民宗教”。

那么，中國人的精神究竟是什么？辜鴻銘認為，“中國人的精神第一個就是紳士性，紳士性并不是天性軟弱，也不是脆弱屈服，而是沒有強硬、苛刻、粗魯和暴力，真正的中國人可能是粗卑的，但粗卑之中并沒有粗野；真正的中國人也許是丑陋的，但它的丑陋并不可怕；真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗之中并沒有侵略性；真正的中國人也許是愚昧的，但愚昧之中卻并沒有荒唐；真正的中國人也許是狡黠的，但在他的狡黠之中卻并沒有邪惡?！弊髡哂纱送普摮鲋袊说牡诙N精神就是強烈的同情心，因為幾乎所有的中國人都生活在強烈的同情心之中，這是一種心靈的生活，也是一種感覺的生活，這是由于中國人把身體作為一個有機體而產(chǎn)生的自覺或不自覺。由于真正的中國人過著一種感情的或受人類影響的生活，可能有時會被人說成忽視了應(yīng)該做的事情。辜鴻銘在書中還談到了中國的語言。中國的語言在他眼里是一種心靈的語言，它是用心靈思考和使用的，而不是像受過理性教育的歐洲人那樣用大腦和智力來使用。他還認為真正的中國人過著成年人的生活而具有孩子的心靈，也就是說，真正的中國人是具有“孩子般的心靈和成人的頭腦的人”?！芭c其說中國人的發(fā)展受到了阻礙，不如說它是一個永不衰老的民族”，一個“擁有了永葆青春的秘密”的民族。這個“像孩童一樣過著心靈生活”的民族，對于抽象的、刻板的科學技術(shù)當然是沒有興趣的。

而且在書中，多是中西比較的例子，我們可以看到，辜鴻銘在把中國文明和歐洲現(xiàn)代文明進行比較的時候得出這樣的結(jié)論：現(xiàn)代歐洲的宗教，使他們的心靈而不是頭腦得到了滿足，哲學使他們的頭腦而不是心靈得到了滿足。西方人認為中國人沒有宗教，作者也認為，作為群體的中國人在某種程度上沒有嚴肅的歐洲式的宗教，中國道教和佛教的廟宇、寺院和道觀更多的是邊緣化了的消遣娛樂的場合。然而，與其說沒有宗教，還不如說中國人不需要宗教。辜鴻銘認為儒學的真正偉大之處就在于給人以正確的國家理念，并把這種理念上升為一種宗教。儒家的哲學和倫理體系，是可以代替宗教對人類社會和文明產(chǎn)生影響和教化作用的，是這種人類社會與文明的綜合體儒學取代了宗教。

這本書雖然有著一些比較偏激和迂腐的主觀思想，但是我們可以通過全書去感受辜鴻銘在時代之下的不安與期盼，去了解中國人精神和中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，拓展一些關(guān)于中華民族與中國國家在哲學及政治層面的理解?！叭绻f中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和”，但愿“中國人的精神”的思考與探索之路能夠一直走下去。

中國人的精神讀后感 篇5

中國作為一個文明體在世界的東方存在這么久，時間的調(diào)和給中國貼上了獨一無二的標簽。有人說中國文明在類似元朝這種外民族入侵后建立統(tǒng)治的時間節(jié)點已然停止，但是我仍覺得中國文化的脈沒斷，因為外族的文明進入這個溫暖的飯煲之后，雖說高高在上，但換一種說法卻是浮于表面。也就是說外族的文明不但沒能徹底顛覆整個中原文明的根基，反而一步步融入其中，為中國大文明的形成添加了一味獨特的帶有狐臊味的作料。

之所以先辯一辯中國文明的存在至今，是因為如果沒有這一前提，中西文化之辨在追根溯源的時候則無從談起?，F(xiàn)在的我在看中西的時候，腳下這片土地是一個獨立的，強大的，敢于也可以在世界舞臺上跟老美、羅剎國赤毛、倭寇平起平坐的國家。而在一百年前，兩次鴉片戰(zhàn)爭、甲午海戰(zhàn)、八國聯(lián)軍輪番轟炸之后，各色國恥條約重壓之下的風雨晚清，辜鴻銘這個老怪物卻也可以做到當代人都不一定能堅持的獨立思考，憑著自己學貫中西的墨水，生在南洋、學在西洋、婚在東洋、仕在北洋的奇葩履歷，挺直一桿中國人的腰桿傲視群雄。這也不難理解李大釗所云：愚以為中國兩千五百余年文化所鐘出一辜鴻銘先生，已足以揚眉吐氣于二十世紀之世界。

《中國人的精神》薄薄一本，但是卻厚重之至，因為這是一代狂人的生命吶喊。這本書創(chuàng)作的時間是歐陸一戰(zhàn)時期，雖然西方在經(jīng)濟上迅猛發(fā)展，然而戰(zhàn)爭總是人類精神世界嘈亂的表現(xiàn)，也是在這一西方世界精神缺氧的契機，辜鴻銘卻到處演說，告訴西方人，中國文明核心所在，價值所在，最后希望危機飄搖的歐洲，乃至整個世界，在未來道路的選擇上，加入中國的元素。

整本書分為以下幾個篇章：中國人的精神，中國婦女，中國語言，中國領(lǐng)域的約翰史密斯，一個偉大的漢學家以及中國學。其中尤以第一部分中國人的精神為核心。作者認為中國人的精神，如果用一個單詞來形容，那就是 gentle ，也即溫順。中國人的溫順不是一種柔弱，而是不猛烈、不苛刻、不粗野、不瘋狂。在真正的中國式人性中，可以說，有著從容、冷靜、練達的特點。真正的中國人也許是粗糙的，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許是丑陋的，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許是愚蠢的，但愚蠢中沒有荒謬。真正的中國人也許是庸俗的，但庸俗中沒有侵略和喧嘩。真正的中國人也許是狡猾的，但狡猾中沒有狠毒。真正的中國人即使在身體、心靈和性格上有缺點，也不會讓你厭惡。而這些，我覺得原因就來自于中國人耳熟能詳、婦孺皆知的一句話：人之初，性本善。然而真正的關(guān)鍵并非是這句話，而是這句話所代表的儒學在中國的影響力，或者說統(tǒng)治力。儒學是中國人思維方式的根基，儒家說中庸，所以中國人只要不是特別難以忍受，在別人問及自己諸如：去哪兒吃，點什么菜，喝什么之類問題的時候，大多數(shù)人會選擇微微一笑，然后配上經(jīng)典的回答：隨便。以至于隨便成為了中國人菜譜上最中國的菜。儒家說君君臣臣，所以在中國人的字典里，造反二字是想想都犯法的雷池。儒家說三從四德，而婚姻在中國的受重視程度并不是因為愛情萬歲，而是因為婚姻是一個緊箍咒，上面刻滿了你應(yīng)該和你不能云云的儒學思想。其實，作者對以上做了一個總結(jié)，那就是儒家所宣揚的，概括說就是一種良民的信仰，你生而純潔，生而善良，你要聽話，不管是你老爸還是你的 boss 。聰明的中國統(tǒng)治者深知防民之口甚于防川的道理，從紂王開始的反面教材也告訴后來的統(tǒng)治者暴力是沒用的，西方則不然，教士和軍隊是統(tǒng)治者的必備佳品，這顯然是治標不治本的，然而塞翁失馬，這卻給西方世界留下了自由思考的好果實，賦予西方人勇敢的心，他們可以在惡劣的自然環(huán)境下保持信念，去冒險，去創(chuàng)新，說到底，他們有一種野性的基因在搏動有力的心臟。而在中國，儒學的出現(xiàn)則讓皇帝們眼前一亮。從漢朝就開始封為國教的儒家學說在后來浩浩蕩蕩千年的中國深入人心，成為中國人精神王國的地基。中國的皇帝們也自覺不自覺地手持儒學的套馬桿，將治下的中國人馴化，他們擁有人類的智慧但卻不是一種思想的智慧，這種智慧不是推理得來的，也不像狡兔三窟這種本能的發(fā)揮，而是來自同情心，一種愛和依戀的感覺，也正是因為擁有同情心和真正的人類智慧，才是中國式的人性，真正的中國人具有無法言表的溫順。他們習慣了逆來順受，他們習慣了堅韌和淳樸，他們會一直秉持著那份良民的信仰。

中國人的精神讀后感 篇6

人不可有傲氣，但不可無傲骨，一個國家何嘗不是如此。而《中國人的精神》講述的就是那民族命運墮落的時代里中國的傲骨！

我們中國人平常所說的所寫的都是要用到中國的語言的。在說的過程中，我們說話的語氣我們說話的神情說話的動作，都會影響到所說的話要表達的情感。在寫的過程中，我們要學會掌握修辭手法文段格式表現(xiàn)形式，都會影響到所寫的文章要表達的情感。中文是一種心靈的語言，一種詩的語言。中文并不難，與其說它難，那是因為中文最重要的是它的深奧，它不像其他語言一樣簡單，它還要我們賦予給它一種新的活力用來表達我們的深刻感情。

中國人可能對自己本國的語言并不太了解，他們會說會寫，可是他們可能不會表達。中文是中國的精髓，他可以將深沉的思想和真摯的感情融匯在極其簡單的語言中。我看到書里有那些將古詩翻譯為英文的例子，我覺得翻譯的很厲害，可是看完翻譯后，我覺得有些東西還是原來好，翻譯完才發(fā)現(xiàn)譯文失去了原來語言所蘊含的精華與深奧。一首古詩那么得令人百思不得其解，這樣的中文可以讓人耐人尋味細心琢磨?？墒怯⑽某鰜砹耍敲疵靼字苯?，卻與原來的文章沖突了，不是嗎。

中國的語言可以表達很多想要的表達，你可以讓它深奧，可以讓它古典，可以讓它高雅，可以讓它清新脫俗……當你學習完中國的語言，你可以凌駕于中文來學會表達。

中國的歷史或許在你的眼里很恥辱，很愚鈍，但是請你原諒過去，每個人都有最愚笨的時候，更何況是領(lǐng)導者呢，感謝他們在歷史所犯過的錯誤，可以用來警醒我們。歷史告訴我們，落后就要挨打，中國人就此開始拼命地努力。中國人的精神是那些研究過中國的外國學者所不能體會的，他們沒有試過中國那些慘敗的歷史與過去，過去的硝煙，過去的槍炮，過去的灰色，深深地扎根在每一個中國人的心中。為了拼搏，為了目標，為了自己，好好地活著。

中國的歷史中國的恥辱中國的榮耀，都是中國人所能領(lǐng)悟的。就算國外有再多優(yōu)秀的外國學者，就算是偉大的漢學家，能夠與中國人談?wù)摑h語，那也許是一種諷刺。沒有其他國家的人能夠體會那種驚心動魄的場面那種在生命最后時刻的逼迫從不低頭的毅力，中國人是應(yīng)該為自己是中國人而驕傲。不要總是羨慕別人，別忘了自己的光芒。

作者有段話讓我記憶猶新：“真正的中國人也許粗糙，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許丑陋，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許粗俗，但粗俗中并無好斗和囂張。真正的中國人也許狡猾，但狡猾中并無陰險。”就算中國人外貌性格心靈等方面有缺陷，也許你會討厭會嫌棄他們，甚至嘲笑諷刺他們。請你們知道，中國人有一顆比任何國家都要善良都要美好的心靈。中國人的精神是所有的嘲笑所有的厭惡所有的冷漠后涅槃重生的，它們帶著它們新的希望，用一種高尚的品質(zhì)闡述給那些想要了解他們的人聽。

中國人的精神讀后感 篇7

想要了解真正的中國人和中國文明，你必須有深沉的情感、博大的胸懷和純樸的思想，因為中國人性格和中國文明的三大特征就是：深沉、博大和純樸。這是辜鴻銘在1915年寫的《中國人的精神》里的一句話，此書寫于上個世紀初的一戰(zhàn)期間，當時歐洲文明陷于危機，清政府倒臺,中國社會外憂內(nèi)患。此時辜鴻銘用全英文寫了這本書，他嘗試著向西方人解釋中國文明的精神并揭示其價值，他用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，為當時的歐洲甚至整個世界文明指出一條自己認為的出路。

這本書的作者辜鴻銘，號稱清末怪杰，他學貫中西，游學歐洲14年，精通九種語言、獲得13個博士學位，與托爾斯泰書信來往，與泰戈爾同獲諾貝爾文學獎提名，受蔡元培邀請執(zhí)教北京大學，與張之洞創(chuàng)辦武漢大學，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘?？梢娝敃r在社會上的影響力。

到底中國人的精神是什么?這是一個看似簡單卻難以精準和完整回答的問題，辜鴻銘在書中通過中國人的精神，中國女人，中國語言，約翰在中國，一個大漢學家，中國學幾個方面逐步展開了論述，闡述了他心中所認為的中國人的精神世界。

他說，或許真正的中國人是粗俗的,但粗俗中絕沒有卑劣;或許是鄙陋的,但鄙陋中絕沒有狂妄;或許是圓滑的,但圓滑中絕沒有狠毒，給人的總體感覺是溫文爾雅，其原因是中國人所受到的良民宗教的影響，會在每個孩子剛認識字時就教導他們?nèi)酥?、性本善。世界上很多國家都認為人應(yīng)該有某種宗教信仰但中國人沒有，這是人活著的精神基礎(chǔ)，不過辜鴻銘說，這些教派更多的是要求人具有想象力，而不是心靈和靈魂。與其說中國人沒有宗教信仰，倒不如說中國人不需要信仰沒有感覺到宗教存在必要，原因在于中國人生活在儒教這樣一個哲學與道德規(guī)范體系，一個能夠替代宗教信仰的人類社會和文明的綜合體系中。作者用大量的篇幅說明儒家思想對中國人的深刻影響。他說,其核心就是普通中國人的特質(zhì)，愛父母愛國家的家國情懷，支撐著中國人的世世代代。

語言是一個民族文化傳承的載體，蘊含著一個民族的精神和特質(zhì)。辜鴻銘說漢語是一種心靈的語言，一種詩化的語言，他用中國的古典文學舉例學習漢語必須擁有的天資心靈與大腦、靈魂與智慧的同步發(fā)展。漢語可以做到用極其簡練的文字表達深邃和深厚的情感，這是西方人難以懂得和理解的。中華文明之所以能延續(xù)五千年，漢語一直沒有被泯滅而是不斷演化起到了至關(guān)重要的作用。談到中國女性，他認為具有三大特征，恬靜的愛、羞澀及靦腆、無以言表的優(yōu)雅與魅力，他強調(diào)了女性對丈夫?qū)彝サ臒o私奉獻，同時男人們對君主對國家的忠誠和犧牲，他還通過介紹中國男女傳統(tǒng)婚禮儀式說明在中國的男女平等其實是比西方做的好得多。當然，限于時代背景，作者談到的三從四德、納妾等封建思想和行為今天早已被廢棄，這也不是書中的主旨精髓。

全書通過對中國人的精神深層次的分析，東西方文化的對比和舉例，說明了真正的中國人是指帶著孩童般的心靈，過著成年理性生活的人。112年前，一個清末學者用英文告訴世界什么才是真正的中國人精神，并以此驕傲自豪。100多年后的今天，舉國上下在黨中央的正確領(lǐng)導下重建中華民族的偉大復興，學習辜先生的經(jīng)典也有特別的時代意義，讓我加深了對民族精神內(nèi)涵的進一步了解，增強了對祖國文化的自豪和自信，那就是他在書中所寫的，中國人的精神是靈魂和思維的完美組合，寧靜祥和的心態(tài)使中國人看透事物本質(zhì)的東西，那是富有想象的理智，中國人的精神是一種青春永葆的精神，是一種民族不朽的精神。不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

中國人的精神讀后感 篇8

《中國人的精神》讀后感1000字：

在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個文化燦爛的時代了。高中時對這個時代有一些了解，對這個時代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國人的精神》有點抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。

“在中國戰(zhàn)爭是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發(fā)生戰(zhàn)爭，但是我們不會生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭陰影之下?！睂Ρ戎袣W歷史就會發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國二十多個正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。

書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣?？傊畷r代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進入天國，而且也能學會漢語。這句話是作者給想學漢語的外國人說的，有點幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學語言學文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。

Lina說，其實對于辜鴻銘老先生最初的認識來源于蓋爺，就記得某節(jié)歷史課上，蓋爺提到的北京大學的一個依舊留著小辮子的老教授，精通好多國家的語言，是一個相當厲害，又相當有意思的一個人。本來是預備和33一起讀這本書來著，無奈內(nèi)容太過枯燥繁雜，就放棄了，所以，只有33讀完并寫下這篇讀后感悟。原創(chuàng)：愚人

中國人的精神讀后感 篇9

近日用零碎的時間讀完了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，其中的內(nèi)容讓我更深層次地領(lǐng)悟到中國文化的博大精深以及真正的中國人的精神。

這本書的作者辜鴻銘先生學博中西，號稱清末怪杰，是滿清時代精通西洋科學、語言兼及東方華學的中國第一人。20世紀初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。可見他當時在社會上的影響力。

書中，辜鴻銘認為，要估價一種文明，必須看它能夠生產(chǎn)什么樣子的人，什么樣的男人和女人。他批評那些被稱作中國文明研究權(quán)威的傳教士和漢學家們實際上并不真正懂得中國人和中國語言。他獨到地指出：要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的，因為中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏。

他認為中國人是特別講禮貌的人。真正的禮貌的本質(zhì)是考慮別人的感受。中國人有禮貌，是因為他們過著一種心靈生活，他們知道自己的感受，因而也容易考慮別人的感受。中國人的禮貌，雖然沒有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因為它是，正如法國人完美表達的那樣，是心靈的禮貌。相反，日本人的禮貌雖然周全，卻不那么讓人舒服，它可以說是一種排練過的禮貌--類似于戲劇作品中用心學習的禮貌。這與直接來自心靈的、自發(fā)的禮貌不同。事實上，日本的禮貌好像沒有芳香的花朵，而真正禮貌的中國人的禮貌有一種芳香，來自心靈的名貴油膏的香味。

他還論述了中文的問題。漢語口語的容易根源在于它是一種極其簡單的語言。它是一種沒有語格，沒有時態(tài)，沒有規(guī)則與不規(guī)則動詞的語言。事實上，也不存在語法或其他任何規(guī)則。因此，對于中國人來說，漢語口語本身并不是一種很難的語言。但是對于那些來到中國的受過教育的歐洲人，尤其是半受教育的人來說，即使是漢語口語也是一種很難的語言。他認為漢語口語是一種完全未受教育人的語言；事實上它是小孩的語言。當那些有學問的漢學家堅持說漢語是如此之難時，歐洲小孩學習漢語口語卻是如此的容易。因此他認為學習漢語要把自己當作一個小孩，你將不僅進入天堂之門，而且也能學好漢語了。

然而書中有一些觀點我不太贊同。例如納妾制和維護三寸金蓮。但書中的主旨精髓還是值得我們?nèi)ソ梃b的。

到底中國人的精神是什么？那并不是那么簡單就可以回答的。此書通過中國人的精神，中國女人，中國語言，約翰在中國，一個大漢學家，中國學幾個方面闡述了中國人的精神。辜老先生通過許多例子和對比深入剖析了中國人的精神。我覺得中國人的謙虛是最可貴的并需要延續(xù)下去的，中國人的精神也應(yīng)取其精華，去其糟粕，也借鑒別人的好的地方，中華民族才能發(fā)揚光大，而不再出現(xiàn)八國聯(lián)軍侵華時期被人欺凌的狀況。作為新時代的中國人，我認為要借鑒書中有益的部分，努力做一個深沉、博大、純樸和靈敏的人。

中國人的精神讀后感 篇10

讀完了辜老先生的兩冊《中國人的精神》以后深有感觸。讀到精彩之處可以拍案而起可以大叫暢快。讀到晦澀之處會反復揣摩，反復掂量，讀到精髓之處會理清思路、比較我的想法與他有何異同，有時候，會有所保留的接受他的意見，有時候，我理解，但是不接受。

很久沒有這么認真的讀一本書了，感謝黨校培訓推薦的書目。雖然前前后后用零碎的時間讀了很久才讀完，但是真的很有啟發(fā)，也學到了許多偉大的思想跟一位師兄說我想沉下心來讀書了。用我剩下的大學時間做真正有意義的事，也許這也是辜老先生帶給我的吧。今天看到有同學拿著書從圖書館出來一副沉浸其中的樣子，突然覺得這樣做學問，才是我向往的。不過，誰又能知道呢，年輕又膚淺的我，想法時時會變吧。但是最近常常想起小時候讀書時那如饑似渴的感覺，長大后被各種世俗的事情沖昏了頭腦，都忘記要好好讀書了。

下面想以摘錄書中的句子為開場白開始我的讀后感

看這本書看到現(xiàn)在，有一段話始終是我的最愛，每每讀到心中都十分感動：

真正的中國人也許粗糙，但粗糙中沒有粗劣。真正的中國人也許丑陋，但丑陋中沒有丑惡。真正的中國人也許粗俗，但粗俗中并無好斗和囂張。真正的中國人也許愚蠢，但愚蠢中并無荒謬。真正的中國人也許狡猾，但狡猾中并無陰險。

我不知道辜老先生是懷著怎樣的心情寫下這番話的，在有人看來是自欺欺人的安慰，在有人看來是真實的寫照，在有人看來是為了激勵國民宣揚我國，在我看來，是老先生自身一種骨氣的寫照。從旁人對他的描述中可以發(fā)現(xiàn)，辜老先生是一個特立獨行的怪人，他在中國的牛津運動中搖旗吶喊，保護中國千年的文化不被康有為等人毀掉，而與他一起的那些翰林院的學士們則被現(xiàn)在的歷史書稱為迂腐的保守派?；逝?，盡管他們的目光確實有所狹隘，但是我們誰又能確切地說康有為等人是成熟又真心的呢?長久的處于一種說辭中的我們，殊不知辜老先生為了真正中國文化和民族精神的流逝痛心疾首，為世人，尤其是他所說的暴民，對君主的誤解和反對是多么的憤怒。我常想，也許我們從來沒有從光緒或者慈禧的角度想過他們的處境，在國家的生死存亡之際，一人或兩人的力量能有多大，能將運轉(zhuǎn)了幾千年的封建機器重新翻新使之再次煥發(fā)生機呢?也許，是眾多人的庸庸碌碌導致了歷史的悲劇，而這一條鏈條上最關(guān)鍵最扎眼的是位于最頂層的皇室罷了。

回到剛才的話題，即辜老先生的骨氣和氣節(jié)。從整篇文章中流露出來的中國人的精神其實有一大部分是老先生的真實寫照。清高或者說驕傲，其驕傲程度不亞于現(xiàn)在歐洲人輕視外來人種的程度，這與歷史書中講的.中國人自奉為天朝上國有很大相似之處。但是，如果他以相應(yīng)的禮節(jié)被尊重，他并不介意客人說一些他不贊同的觀點，他的驕傲還體現(xiàn)在民族氣節(jié)上，他說：他們(外國人)以為他們只消招招手，我們就得來。但是不得到尊重，他絕對不會低頭;守舊或者不隨波逐流，他一直留著長辮子，他說那是一個標記，是中華末了的一個代表;自戀或者自負，他熟練運用英文德文等，了解各國的哲學，嘲笑美國是一個沒有哲學的國家，他有廣博的學問卻沒有聰慧的學生來求知，他滿懷抱負，但始終覺得沒有得到重用。英國小說家毛姆在拜訪他的時候，細致的描繪了他的容貌、言行，現(xiàn)引用辜老先生贈與毛姆的一首小詩：

你不愛我時：聲音甜甜，煙波含笑，素手纖纖;待你愛上我時：聲音卻變得凄楚了，滿眼是淚，睹目痛惜。

傷心啊，傷心之愛使你不可愛。我渴望歲月飛逝，那你就會失去明亮的雙眸，桃色的膚肌，和你青春所有灼眼的神氣。

到那時我依舊愛你，你才會珍惜我的癡情。令人羨慕的年華轉(zhuǎn)瞬不在，你已然失去了明亮的雙眸，桃色的膚肌，和你青春全部誘人的神采。

唉，我不愛你了，即便你上心我也無心再愛。

辜老先生受德國影響較重，在他的作品中常出現(xiàn)歌德的話語，在他關(guān)于中國不需要宗教的闡述中，講到歌德的話：誰有科學與藝術(shù)，就也有了宗教。誰兩樣都沒有，就須有宗教。哈，這是多么大的諷刺。一部分傳教士們自以為是的闖進我們神圣的國度，口口聲聲說要給我們信仰，殊不知這種文化侵略對我們千年來的孔孟文化是沒有任何撼動的力量的;現(xiàn)在有些新中國人民睜著大眼說中國人沒有信仰，缺少宗教，那我請問你們學過的論語、三字經(jīng)不是給了你們做人最基本的規(guī)則了嗎?你們的父母不是一直在給你們最基本的供養(yǎng)和關(guān)愛嗎?你們還需要什么宗教和信仰?!沒有宗教我活得很好，我周末有一個上午的時間可以休息或跟家人在一起，還有什么比快樂的過一生更重要呢?有人說犯罪是因為缺乏信仰，有人說自殺率升高是因為缺乏信仰，有人說人在無助時需要信仰，我說，放屁。

我想，關(guān)于辜老先生對于應(yīng)保留君主制的觀點，我不能茍同，因為從某種程度上來說他也是一家之言，對于辜老先生關(guān)于慈禧的觀點我也是當做補充歷史知識，但是對于他對宗教的看法，他對于中華民族深邃精神的理解和強烈維護，我是深深的贊同和感動。其實從理想的層面上說，傳教士和警察都是沒有必要存在的人類社會的產(chǎn)物。

中國人的精神讀后感 篇11

中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。

讀了此書，不得不佩服辜鴻銘先生的文化修養(yǎng)，于是我上網(wǎng)搜了有關(guān)他的資料。辜鴻銘生在南洋，學在西洋，精通英、法、德、拉丁、希臘、馬來亞等9種語言，獲13個博士學位。他倒讀英文報紙嘲笑英國人，說美國人沒有文化，第一個將中國的《論語》、《中庸》用英文和德文翻譯到西方。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學，與文學大師列夫。托爾斯泰書信來往，討論世界文化和政壇局勢，被印度圣雄甘地稱為“最尊貴的中國人”。二十世紀初，西方人曾流傳一句話：“到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘”。

在《中國人的精神》一書中，辜鴻銘先生用他對中國的理解，向世界宣揚了儒家思想，闡述了他眼中的中國人。

“中國的人性類型給你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅。”這是辜老對中國人性格的描述，他還引用了一個例子，他曾在某個地方讀到一位在兩個國家都住過的外國朋友的評論說，作為外國人，在日本居住的時間越長，就越發(fā)討厭日本人，而在中國居住的時間越長，就越發(fā)喜歡中國人。不知道對日本人的這種評價是否真實。但他認為但凡在中國生活過的人都會像他一樣贊同對中國人的評價。相對西方人的張揚，追求個性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。

中國傳統(tǒng)文化對中國人影響深遠，但是我國改革開放以來，西方文化對中國文化產(chǎn)生巨大沖擊，中國傳統(tǒng)文化被忽略，崇洋媚外之風愈烈。西方節(jié)日，情人節(jié)，圣誕節(jié)氣氛十足，重陽節(jié)，中秋節(jié)，元宵節(jié)卻越來越冷清，我們吃的是肯德基，麥當勞，穿的是“破”褲子，哼著大多數(shù)中國人聽不懂的rap。

我國當前社會，無論是學校的教育，還是社會的教育，都淡化了傳統(tǒng)文化的學習。從小學一直到大學，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。在大學里英語成了必修課，英語學分占的比列也比較重，考四六級更被我們大學生視為必須完成的任務(wù)。而我們的《現(xiàn)代漢語》、《大學語文》在很多的學校都處于選修課的地位，有的學校甚至連這樣的選修課都沒有。這些現(xiàn)象很值得我們反思。

辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點我是不太認同的。他贊同忠君思想，他贊同納妾制，用茶壺和茶杯生動的比喻男人和女人的關(guān)系。時代不斷進步發(fā)展，我們的目光也不能停留在封建的古代，在文明的現(xiàn)代，男人和女人的地位應(yīng)該是平等的，一夫一妻制也是時代進步的體現(xiàn)，新時代的女性不應(yīng)該像古代女人一樣將全部重心放在家庭上，女性也應(yīng)該擁有自己的事業(yè)，發(fā)揮自己獨特的優(yōu)勢，為社會做貢獻。

中國人的精神讀后感 篇12

最近偶然，讀到這本《中國人的精神》，讀的時候，認為還是應(yīng)該推廣的。其中很多比較特別的觀念是值得我們是研讀的。記得最先聽到這個名字，是來源于講清末民初的歷史的，就說到:辜鴻銘，一個清瘦小老頭，長袍馬褂，頭頂瓜皮小帽，腦后拖一條黃毛小辮，用一口地道的英式英語給大家講四書五經(jīng)。然后，在《走向共和》這部電視劇里，清末的時間里他也是總出現(xiàn)，作為張之洞的幕僚。

書中有幾個觀點是我比較感興趣的，之前可能看見過卻不曾如此強烈的:一個是中國的儒學為國家宗教的觀點。中國歷史上確實是沒有真正的宗教的，哪怕我們熟悉的佛教或者道教，他們從深層次來講在中國都不是真正的宗教的；二個是向外國極力推崇儒家學說，甚至于認為只有中國的文明才能解決二十世紀初期歐洲的動亂；三是關(guān)于中國女人的觀點，在他闡述下，你將會覺得三綱五常并沒束縛中國的人性，而恰恰是很好的發(fā)揮了中國的特有人性的。當然，對于他的很多觀念，從現(xiàn)代人角度來看，確實很多是有漏洞的。包括他賴以支撐全部論點的孔子學說，包括關(guān)于人類生產(chǎn)力的發(fā)展所帶來的必須匹配的價值觀等等。

現(xiàn)在有很多人在推薦國學，推薦古典中國文學。但我粗淺理解下，是否能找到一些中間點，把更多的國學串聯(lián)進現(xiàn)代文明中而不至于產(chǎn)生激烈的沖突？這個很多所謂大師都在做了。包括講《論語》的，講《道德經(jīng)》的，甚至講《三國》的…但會否有功利心在其中，像辜老先生一樣，極力推薦國學的同時是為了一畏展示自己學貫中西，或者說徹底否定了西方的文明而充分肯定東方文明的同時是否也是一畏就因為自己極度崇拜孔老呢。

各種緣由，都需要你去細細品讀。個中體會，還需要你身臨其境。評一本書容易，寫一本書則是難上加難的，所以，不論怎樣，致敬這位學貫中西的老先生。[抱拳][抱拳][抱拳]

中國人的精神讀后感 篇13

內(nèi)容簡介：余秋雨先生說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。中國文化是一種具有極強生命力的文化，也是我們中國人賴以生存的重要精神支柱。今天的我們因過度注重物質(zhì)，把精力大都用在了追求金錢上，結(jié)果忽視了精神，也因忽視精神而導致出現(xiàn)了一些困擾，需要從傳統(tǒng)文化中尋找支撐我們精神的養(yǎng)料。《中國人的精神家園》這本書正是取傳統(tǒng)文化之精華，重申仁愛、謙恭、自強、自省、和諧等觀念，為我們找到了一個精神家園，使我們能夠?qū)⒅腥A文明繼續(xù)傳承下去。

中國人的精神家園讀后感，來自當當網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國人沒有信教的傳統(tǒng)，儒家倫理就相當于我們的“宗教”。但是隨著社會日益商業(yè)化，人們一切向錢看，經(jīng)濟利益至上，我們把中國的傳統(tǒng)倫理也丟掉了。沒有信仰的民族是可怕的，也不可能受到國際社會的尊敬。我們不能生活在充斥著瘦肉精、毒奶粉、坑蒙拐騙的社會中，在這種社會中，智商被鍛煉得再高，又有什么意思呢？生活富裕了還不夠，人還要活得尊貴、文明。中國人要找回自己的精神家園，重建道德，路漫漫其修遠。這本書寫得很實在，既重溫了傳統(tǒng)，又對現(xiàn)實問題多有思考。

中國人的精神家園讀后感，來自卓越網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：中國精神的最銳敏最精細的感性，是隱藏于那些不甚引人愛悅的表面后面。中國人的呆板無情的容貌底下，隱蓄著一種熱烈的深情；沉郁規(guī)矩的儀態(tài)背后，含存有活潑豪爽的內(nèi)心。

中國人的精神讀后感 篇14

中國人心理解讀精神痛苦的根源與精神超脫治療的讀后感，來自當當網(wǎng)的網(wǎng)友：首先,全文結(jié)構(gòu)清晰,行文流暢,很是為讀者考慮.作者在表達這個題材的時候,由于作者也是中國人,思維習慣和經(jīng)歷和讀者相似,表達的內(nèi)容能夠比較容易被讀者理解,簡單的說,這不是一本難讀的書.第二.作者選取了一些相當有分量的觀點,同時也有自己的思考和想法.這些觀點都有充分的理論依據(jù)來支持,可信度比較高.第三內(nèi)容豐富包括進化心理學,人格心理學,病態(tài)心理學,行為醫(yī)學,社會學的學科知識,同時從人類生物性的角度穿插了歷史和政治的評論,有一些觀點我以前從來沒有想到過,很有啟發(fā).盡管我不是專業(yè)精神病學研究者,但這本書同樣能給我啟迪.作者的智慧和學術(shù)積淀,在這本書里面用有組織,有安排的方式表現(xiàn)出來.總之,這是一本質(zhì)量很高的關(guān)于人類行為和心理的書……

中國人的精神讀后感 篇15

從這本書的的簡介得知辜鴻銘的《中國人的精神》寫于上個世紀初的一戰(zhàn)期間，正當歐洲文明陷于危機，辜鴻銘的目的很明顯，為陷于危機的歐洲，甚至整個世界文明指出一條出路。目的，是去嘗試解釋中國文明的精神并揭示其價值。即儒教傳統(tǒng)下的中國文明。

本文從真正的中國人，中國禮儀，中國語言--------以此來解釋中國文明的精神并揭示其價值。真正的中國人：他過著具有成年人的理性卻具有孩童的心靈這樣一種生活。即真正的中國人具有成人的頭腦和孩子的心靈。因此中國精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麼？難以言表的文雅：善解人意和通情達理的結(jié)合物。什麼是愛的法則？愛的法則就是愛你的父母。什麼是正義的法則？正義的法則就是真實、守信、忠誠，好公民的最高義務(wù)就是忠誠的義務(wù)，不僅是行為上的忠誠，而且要在精神上忠誠。如今在中國，不需要自然力量來保護自己，公正和爭議是比自然力量更高的力量，道德義務(wù)是必須得到服從的東西。理解真正的中國人和中國文明，你必須具備的三個特征：博大、精深、淳樸。如果學習中國文明，美國人將變得精深；英國人將變得博大；德國人將變得淳樸；法國人將得到所有，以及比現(xiàn)在更精致的優(yōu)雅。學習中國的著作的文學，對歐洲和所有的美國人都有益。

中國禮儀，學習正確的循規(guī)蹈矩。這就是中國文明的秘密，做正確的事并遵守禮法。是中國文明的精髓和靈魂，是中國人精神的本質(zhì)。

那么他們有哪些表現(xiàn)，或者說在那些細節(jié)可以體現(xiàn)出中國人的精神？

首先，中國的語言。中國的語言也是一種心靈的語言。一個很明顯的事實就是：那些生活在中國的外國人，其兒童和未受教育者學習中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來思考和使用語言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來思考和使用語言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣適用于對中國語言的學習：除非你變成一個孩子，否則你就難以學會它。

其次，中國人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國人是用心而非腦去記憶。用具同情力量的心靈記事比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來說，我們當中的絕大多數(shù)兒童時代的記憶力要強過成年后的記憶力。因為兒童就象中國人一樣，是用心而非用腦去記憶。再有，中國人的禮貌。中國一向被視為禮儀之邦，那么其禮貌的本質(zhì)是什么呢？這就是體諒、照顧他人的感情。中國人有禮貌是因為他們過著一種心靈的生活。他們完全了解自己的這份情感，很容易將心比心推己及人，顯示出體諒、照顧他人情感的特徵。中國人的禮貌雖然不象日本人的那樣繁雜，但它是令人愉快的。相反，日本人的禮貌則是繁雜而令人不快的。我已經(jīng)聽到了一些外國人的抱怨。折衷禮貌或許應(yīng)該被稱為排練式的禮貌──如劇院排戲一樣，需要死記硬背。它不是發(fā)自內(nèi)心、出于自然的禮貌。事實上，日本人的禮貌是一朵沒有芳香的花，而真正的中國人的禮貌則是發(fā)自內(nèi)心、充滿了一種類似于名貴香水般奇異的芳香。

從現(xiàn)實生活中的細節(jié)我們可以發(fā)現(xiàn)中國人的精神無處不在，只要我們善于去觀察，我們都可以發(fā)現(xiàn)它。所以現(xiàn)在我們可以回答最初提出的問題了──什么是真正的中國人？我們現(xiàn)在已經(jīng)知道，真正的中國人就是有著赤字之心和成年人的智慧、過著心靈生活的這樣一種人。簡言之，真正的中國人有著童子之心和成年人的智慧。中國人的精神是一種永葆青春的精神，是不朽的民族魂。中國人永遠年輕的秘密又何在呢？諸位一定記得我曾經(jīng)說過：是同情或真正的人類的智能造就了中國式的人之類型，從而形成了真正的中國人那種難以言表的溫良。這種真正的人類的智能，是同情與智能的有機結(jié)合，它使人的心與腦得以調(diào)和?？傊切撵`與理智的和諧。如果說中華民族之精神是一種青春永葆的精神，是不朽的民族魂，那么，民族精神不朽的秘密就是中國人心靈與理智的完美諧和。

看了《中國人的精神》這本書對我感觸頗多。從中學到許多，對我們青年的要求及期望也很多?？傊?，我從這本書的閱讀給自己的人生找到了一個方向。

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中國精神觀后感

好的作品能直擊人心，給我們帶來震撼的感受。觀后感是文字圖畫音樂電影等藝術(shù)形式，借助自己的心理感受來呈現(xiàn)觀后感能夠帶給讀者新的思想與體驗，你知道寫作品名觀后感時從哪些角度去寫比較好呢？無法理解“中國精神觀后感”欄目小編來給您講講，僅供參考，歡迎大家閱讀！

中國精神觀后感【篇1】

在真正的中國人身上，有一種閑適的、平靜的、穩(wěn)重成熟的氣息，就像你在一塊冶煉適度的鋼鐵中看到的特質(zhì)一樣?！鉴欍?/p>

初讀這句印在封面上的話，好似發(fā)現(xiàn)了靈泉寶玉一樣，驚喜之余會心一笑，便開始靜心拜讀辜鴻銘先生的大作。民國時期大師云集，名作也頗豐，可謂是中華史上最后一個文化燦爛的時代了。高中時對這個時代有一些了解，對這個時代的人特別敬佩，過于敬佩便不敢輕易走進，不敢輕易翻開他們的著作，每次都要先正身靜心安神，雖然很多時候求甚解而不得，讀完亦酣暢淋漓

這本《中國人的精神》有點抽象，我的智商還不足以悟得其中大道，僅有一些感想想寫下來，也不妄我讀它一場。

“在中國戰(zhàn)爭是偶然的，然而在歐洲戰(zhàn)爭卻成為了一種必然。我們中國也可能會發(fā)生戰(zhàn)爭，但是我們不會生活在持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭陰影之下?！睂Ρ戎袣W歷史就會發(fā)現(xiàn)這句話的妙處，中國二十多個正統(tǒng)王朝，每一次大一統(tǒng)都是一次長期的和平，少有百年大戰(zhàn)。和平的連續(xù)性在當時的世界可謂非常之罕見。再看歐洲，經(jīng)歷了一千多年中世紀的歐洲沒有一個強有力的政權(quán)來統(tǒng)治。封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，因而中世紀或者中世紀的早期在歐美普遍稱作“黑暗時代”。這樣比較起來，古代中國人民要幸福得多了。如今歐洲也不太平，中東地區(qū)戰(zhàn)亂不斷吶。

本書最關(guān)注的是中國的人性類型，以反駁阿瑟.史密斯的《中國人的特征》。當時的外國人寫中國人的特征難免狹隘，不能深入。但通讀本書，覺得作者筆下的中國人也不可代表千年來的中國人，甚至以我一孔之見，不能代表清末民國時代的中國人。

書篇上的有句話是對真正中國人特征的概括，閑適，平靜，穩(wěn)重成熟，總覺得這是一種君子特質(zhì)，是君子之道，可當時的中國雖信奉儒家思想，然而教育并未普及，我想小商小販，鄉(xiāng)野村夫不會有這種精神。至少魯迅先生筆下那為數(shù)眾多的麻木看客們不會有此種特質(zhì)。而且本書作者筆下的中國人是良民，順民，道德之民，良順二字的近義詞近乎麻木。尤其到中國婦女這塊，中國婦女皆是典型的良家婦女，三從四德，勇于奉獻我覺得這些婦女，看似“幽閑”，實則悲哀，穿越到現(xiàn)代恐難有立足之地。他對中國婦女的描寫，毫不吝嗇贊賞之詞，像為過去的時代作碑文一樣?？傊畷r代不同我是不敢茍同。

全書中最欣賞的是學漢語需要保持一顆孩童之心，這樣你就不僅可以進入天國，而且也能學會漢語。這句話是作者給想學漢語的外國人說的，有點幽默有趣，也頗有道理，現(xiàn)在我們常說要有一顆赤子之心，看來學語言學文化都需要持赤子之心，初心不變方有所成呀，上可入天國，下可知古今。

書讀的一知半解，也許我還沒到這本書的適用年齡，一千個讀者心中有一千個哈姆雷特，我斗膽胡評大師之作，也是為了進一步理解此書，過些日子，腦子好使了定當再拜讀一番。

中國精神觀后感【篇2】

我算是明白了。

有這么幾類人：我們大部分人，就是一直在學習的過程，面對一堆知識和觀點的時候，并沒有抱有敵意，經(jīng)常恍然大悟（當然說不定是經(jīng)常左右搖擺）；另有一部分人，或者第一種人到了后期，開始學會有自己的想法，對于很多東西都開始有選擇接受了，有時候不自覺的也開始了成見和頑固；再有一部分人，是引領(lǐng)觀點創(chuàng)造觀點，它一定有它的支持者，甚至成為改變歷史的名字，任何一個信仰（宗教及革命），無不是煽動起家；最后一部分人，從一開始，無論是強大的內(nèi)心還是強大的智商，一開始就完全是自己的一套體系，不幸的是，這一套與整個社會都不太和+諧，更不幸的是，他有才華有名氣又好斗于是成了個怪物。比如辜鴻銘。于是，他的智商加上固執(zhí)只能引領(lǐng)著他一步步構(gòu)建好自己的越來越“理直氣壯”的歪理大廈。

他自負到不會改變。那些被他時不時提起來的反對西方物質(zhì)文明的學者，僅僅是因為他們的觀點對他有用；以他的學識，假想敵的觀點他不提起罷了。而真正狂傲的人，也會對真理謙遜。跟他觀點對立的陳獨秀，一樣自負有才且還有個共同愛好，一生卻一直在不停的否定自己。金庸也不停的顛覆之前的風格，幾乎所有有追求點的文藝工作者，都喜歡百變，無論是閑來無聊還是努力超越，這其實是很可愛的。

美洲散文集里面有幾篇政客的尖酸文，相當那個啥。我沒有參加過什么辯論隊，中學時倒是參加過辯論活動，也不太記得了。就是覺得，兩種觀點存在時，自說自話，引經(jīng)據(jù)典，偷換概念，甚至攻擊，這算是觀點碰撞嗎？這樣的話，直接打架不是更好？

比如中國人的精神，論中國婦人，論納妾，他用他的那點子中國底兒，說著英文向老外傾倒。幾句古文幾句詩詞，順帶來個其他地區(qū)的地域歧視，就代表了中國人溫文爾雅，中國婦人熱愛自虐，納妾制度完美至極。

而面對對手，他接著用他的利口，尖銳地指出對方的技術(shù)性錯誤。于是否定其觀點。我暈，寫一個錯別字不等于不知道1+1=2。再一個招數(shù)就是書中反復重申同一觀點，現(xiàn)實中外文狂飆，睥睨眾人，沒社交禮儀了，這些個出風頭的招數(shù)，哪個跟觀點的碰撞有關(guān)？這也就是那時候大家喜歡熱鬧，思想自由些。要不然，猴戲早一邊歇著去了。要學白展堂：“跳舞，我不行；打架，你不行！打架講究穩(wěn)準狠，整那些沒用的干啥??？”

ps：他的所謂英國群氓主義，看了半天，應(yīng)該說的是英國民主。德國是正義的，憎恨混亂的；而英國群氓是造成混亂，于是激發(fā)了正義的德國的軍國主義，于是戰(zhàn)了爭。該怎么做呢？把人民馴化成中國人，啥事兒也沒有了。

人類的知識存在上萬年，不是為了一個固執(zhí)的老頭的特立于世而去為其所用?？戳怂臅?，他被那么多人關(guān)注，是因為他用他的花里胡哨的才華與行為藝術(shù)，讓時代終于記住了轉(zhuǎn)型期還有這么個聲音。就像是人類進化中，倔強的闌尾。發(fā)了炎了，誰記不住?。「盍死?。

ps：我覺得哈，那個經(jīng)常寫出讓人警醒的好文的蘇維埃師兄，在其他方面無疑是犀利的進取的。在涉及到憤青體系時，完全就是上面提到的第四種人。ok，完全同意西方不是好東西理論，而且從統(tǒng)治者角度講，用法家的思想治國是利于統(tǒng)治的，問題是，我們沒有斯德哥爾摩綜合癥不行嗎？利于統(tǒng)治就一定利于進步嗎？不說尋找一個在維護國家強大與保證人民權(quán)利的平衡點，不說少點七十碼李剛門，反而怪人民發(fā)帖子看韓寒。puei！就中國的歷史來講，國家掛了，絕不是人民的原因，也不一定是人民的力量，但一定是人民的痛苦。

我暈，怎么寫這么遠，能通過不？

中國精神觀后感【篇3】

第一次聽說辜鴻銘是在初中三年級的時候。在那個傾向于崇拜的歲月里，這個學貫中西，精通多國語言，卻又極端保守的鴻儒自然是給我留下了不可磨滅的印象。然而真正捧讀他的著作確是多年后的今天，退去了初中時的那份天真與幼稚，對辜鴻銘的認識從平面地仰視到立體地正視，關(guān)于對他的一些評價也學會了更客觀、辯證地去對待。

在黨課老師推薦的閱讀書目中，《中國人的精神》一書引起了我的極大興趣，不為別的，就因為它的作者是辜鴻銘。認真拜讀完該書，心中泛起點點漣漪，現(xiàn)整理如下：

首先還是簡單介紹一下該書，《中國人的精神》共有四十節(jié)，在辜氏的所有著作中，可算是最有影響、較能反映他思想風貌的作品。本書主旨在于揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，從對中西方的宗教、哲學、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進行對比中肯定了中國文化的價值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。

從文化角度來看這本書，《中國人的精神》一書放映出的作者的思想風貌，總體上來說，它是偉大的。從現(xiàn)在的視角來看，它又是不夠客觀全面的，有許多地方是存在不足與缺漏，甚至是錯誤的。比如說在維護君主制與納妾制等這些腐朽的東西方面。辜氏總是極力地為自圓其說，但其說法是有許多牽強之嫌的，對于西方文明也存在著先入為主的偏見。然而不可否認的是，本書對于傳播中國的思想文化，推動中國走向世界的重要作用，它為西方了解中國的東方文化打開了一扇窗。

“我們不能苛求古人！”這是我們對待歷史的應(yīng)有的態(tài)度。聯(lián)系當時的外部大環(huán)境，我們會發(fā)現(xiàn)辜氏那顆火熱的中國心以及那份自尊自重的中國人情感。在中西方文明發(fā)生沖突，幾乎所有的中國先進分子都主張全盤否定中國的傳統(tǒng)文化，毫無保留地吸收西方文明之時，辜鴻銘卻勇敢地站出來捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)文化。也許該書在一般人的心目中，就只能留下一個形象的記憶，如同辜氏那條傳奇般的小辮子一樣，不過成為他頑固守舊的生動象征罷了，可是我卻從中看出了他那顆火熱的中國心，正如他在北京大學講課時對學生們公開說過的“我們?yōu)槭裁匆獙W英文詩呢？那是因為要你們學好英文后，把我們中國人做人的道理，溫柔敦厚的詩教，去曉喻那些四夷之邦”那樣。盡管他的觀點中有許多是從頑固保守的立場出發(fā)，向西方不適當?shù)匦麚P和維護了本國文明中的一些糟粕，可在那個背景下，這也是可以理解的。

讀《中國人的精神》一書，我看到了一些不客觀，這讓我想起了最近暢銷一時的《中國不高興》中的許多關(guān)于民族狂熱主義的不當觀點。雖然兩者都是對中國不能很客觀地去正視，然而我認為這兩者還是不能等同起來看待的，因為他們的出版背景與意圖是截然不同的！前者更多的是對傳統(tǒng)文化的一種推銷，盡管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的時代，對不同的民族可能具有不同的價值，而后者則更多的是無視中國的實際，盲目地自大，毫不負責地嘩眾取寵，這種狂熱缺乏冷靜、科學地思考如果被社會接受，那么其后果將是不堪設(shè)想的！

因此，讀完本書與聯(lián)系當下，掩卷沉思，我認為“正視中國”在新形勢下顯得非常有必要的！我們的改革開放已經(jīng)走過了三十個春秋，我們的成就固然是舉世矚目的，但是我們卻無法因此而忽視了我們的社會存在的種種矛盾，只有正視這些存在的矛盾，努力地通過更加深入地改革與開放，在發(fā)展中去解決發(fā)展所帶來的問題才是我們的出路所在，而不是盲目地為今天的成就歌功頌德，甚至以此為資本，鼓吹諸如《中國不高興》等狂妄之說。

正視中國，就是要保持冷靜的頭腦，以解放思想、實事求是的態(tài)度去科學地剖析當今天下的形勢，沉著地應(yīng)對每一個挑戰(zhàn)，抓住每一次機遇。一步一步地去實現(xiàn)我們的大國夢想、建立起我們的大同世界。

中國精神觀后感【篇4】

辜鴻銘這個名字對我來說并不陌生，初中時的語文老師常在班上提起他，一臉的扼腕，常驚呼世人不理解如此愛國天才。當時的我很不能理解老師的崇拜，常在想，不就是一個迂腐固執(zhí)的怪老頭嗎？不就是抱著殘舊思想的“封建余孽”嗎？用得著推崇嗎？

直到應(yīng)黨的要求，拜讀了辜鴻銘的《中國人的精神》后才發(fā)現(xiàn)，他的愛國是純粹的愛國沒有任何雜質(zhì)，這種精神遠遠覆蓋了他的怪誕他的封建他的守舊他的迂腐。他大概是那個年代里最神奇的學者了，辜鴻銘一生拿過13個博士學位，按說身受西方教育多年，應(yīng)該是一腦袋西洋思想。然而他給后人留下的形象，卻是不折不扣的“中式”風格。然而他的《中國人的精神》是揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，鼓吹儒家文明救西論。在這本書里面他還談到了民主、中國語言、戰(zhàn)爭等等，雖然我們現(xiàn)在看來不免有局限性，但是他那犀利的筆鋒和獨到的見解依然讓你感到佩服無比。當然，整文也不是說全都贊同只是他寫此書維護中國的赤子之心可見一斑，已經(jīng)很值得我們敬佩了。

看罷此書，感嘆到何謂是“中國人的精神”？

當年抗日，積貧積弱之中國危在旦夕，無論華夏大地的國人，還是海外的華人華僑，紛紛起來，有錢出錢，有力出力，中華兒女共赴國難，同心御辱。在“中華民族到了最危險的時候”，“萬眾一心，冒著敵人的炮火——前進！”大家眾志成城，經(jīng)過艱苦卓絕的努力，終于獲得了民族獨立和解放，各族人民、各民主黨派和衷共濟，終于完成了我們的“建國大業(yè)”，中華睡獅從此才站立起來。

當年在海外生活時，錢學森先生就立下銘誓：“中國才是我永遠的家”，這就是一個海外赤子的“中國人的精神”。我想作為一個中國人不管你身在何方，只要你的根本在中國，你總會希望回到母親的懷抱，從而落葉歸根。

在中國被特大雪災(zāi)，汶川大地震，西南干旱，玉樹地震等等天災(zāi)的襲擊下，滿目瘡痍，生靈涂炭，整個國家乃至整個世界為之撼動，為之悲傷。然而無論是祖國大陸各族人民，還是臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞，抑或海外的游子，紛紛伸出援手。這些都是不分地域不分身份的，有的慷慨解囊相助，有的直接奔赴災(zāi)區(qū)參加搶險救災(zāi)。一幅幅感人的畫面，至今令人難以忘懷。

還有近期新鮮上映的《葉問2》，只要進了影院觀看此片的人們，無不為葉問因國家尊嚴迎戰(zhàn)世界拳王而熱淚盈眶，無不為葉問在打贏拳王后說的那段中國式的尊嚴而起身拍手，激動不已。

這些都是中國人精神，華夏兒女們的精神。然而，辜鴻銘也說過，中國精神何其多，而中國人最美妙的特質(zhì)莫過于此∶作為一個有悠久歷史的民族，它既有成年人的智慧，又能夠過著孩子般的生活──一種心靈的生活。

中國精神觀后感【篇5】

“一代人有一代人的使命，一代人有一代人的擔當。”在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，中央正式梳理了第一批納入中國共產(chǎn)黨精神譜系的偉大精神，系列偉大精神貫穿了中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大至今的奮斗歷程，是無數(shù)同志無私奉獻、攻堅克難、頑強拼搏的精神結(jié)晶。它既是歷史的見證，也是共產(chǎn)黨人的精神脊梁，鼓舞激勵黨員干部群眾弘揚光榮革命傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，不斷增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，為實現(xiàn)中華民族偉大復興凝聚起奮勇前進的強大精神力量。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，猶如鮮活生動的歷史鏈條，把中國共產(chǎn)黨的偉大精神串接起來，展示出來。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導人民在實踐中集體奮斗和創(chuàng)造的產(chǎn)物，是在不同歷史時期波瀾壯闊的行程中積累和發(fā)展起來的，它們的價值和作用跨越時空，相互之間是共存的。

學習中國共產(chǎn)黨人的精神譜系，首先要深刻領(lǐng)悟其蘊含的思想本質(zhì)。不同時代有著不同的主題，但中國共產(chǎn)黨人百年精神譜系貫穿始終的是人民至上的價值遵循，是立黨、興黨、強黨的出發(fā)點和落腳點，更是中國共產(chǎn)黨初心使命的精神血脈。不管是在烽火連天的革命歲月，還是在熱火朝天的建設(shè)年代，無論是波瀾壯闊的改革時期，還是開拓創(chuàng)新的新時代，百年精神譜系，繪就的是一幅中國共產(chǎn)黨與中國人民血肉相連、患難與共的壯麗畫卷，精神譜系奠基于各個歷史時期偉大實踐中的一座座精神豐碑，猶如鮮活生動的歷史鏈條，把中國共產(chǎn)黨的偉大精神串接起來，展示出來，形成了綿延厚重的精神譜系。

其次，要將精神譜系的傳承價值用于實踐。精神是創(chuàng)造、汲取、運用經(jīng)驗的指南針，精神同樣也可以作為理論指導的范本。中國共產(chǎn)黨100年來的偉大成就，是我們在工作和生活中借鑒的藍本，無私的奉獻精神、、追求極致的專注力、不忘初心堅守理想信念的頑強、開辟事業(yè)的艱苦奮斗等等，都是我們可以從中汲取的，每個人處于不同的現(xiàn)實境遇，都可以從中領(lǐng)悟處不同的養(yǎng)分，精神奠定著經(jīng)驗的價值取向，精神還可以沉淀為經(jīng)驗。

最后，要學以致用。當我們經(jīng)歷著人生不同的階段，面臨著不一樣的困難和挑戰(zhàn)，有信仰、有信念、有思想才能找到對應(yīng)的解決辦法。中國共產(chǎn)黨的精神譜系不僅是一個政黨、一個民族、一個國家的經(jīng)驗總結(jié)，也可以縮影成一個團隊、一個個體成功經(jīng)驗，每個人都能從中汲取到不一樣的養(yǎng)分，站在巨人的肩上“摘蘋果”，把黨成功的經(jīng)驗運用到自己的事業(yè)中。

中國神話故事讀后感(精華8篇)

你應(yīng)該很想找到適合新人借鑒的范文吧？我們可以看看別人是怎么寫范文的。范文的結(jié)構(gòu)往往是非常清晰和簡潔的這為我們學習寫作帶來了便利，欄目小編為您準備了“中國神話故事讀后感”相關(guān)內(nèi)容敬請查看，祝你能夠從中學到很多有用的東西！

中國神話故事讀后感(篇1)

品味神話，傳承美德 ——讀《中國神話故事集》有感

這是一本收集了中國古代上下五千年神話傳說的書，參考了數(shù)十本古今書籍，由著名學者，當代中國神話學大師，中國神話學會主席袁珂先生撰寫，它就是《中國神話故事集》。

翻開目錄，你會看到許多經(jīng)典的傳說故事，如“盤右開天辟地” “女媧創(chuàng)造人類”“神農(nóng)嘗百草”“精衛(wèi)填海”“夸父追日”等等，還有“伏羲攀登天梯”“廩君和鹽水女神”“黃帝擒殺蚩尤”“蠶馬的故事”“寒冰上的棄兒”“禹擒水怪無支祁”之類的不為人知的故事，可以說，這是我看過的收集得最廣泛的一本神話傳說故事集了。

神話，起源于原始社會。那個時候的人們看見大自然的變幻無常，驚奇而無法解釋，便想象出“神”，他們想象這些“神”的活動以及彼此之間的斗爭故事，記錄下來，便有了如今《中國神話故事集》中一個個栩栩如生的鮮明形象，一個個令人驚嘆的精彩故事。古時有耄耋之年的愚公為了搬走門前的兩座大山，不管別人的質(zhì)疑帶領(lǐng)全家“移山”，并揚言“他死了，還有兒子，兒子死了有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子”，這種持之以恒的精神驚動了天帝，不得已只能派天神將兩座山搬走。

如今的我們，無論在生活中，學習中，總有一些像《愚公移山》中的兩座大山般的挑戰(zhàn)，何不像愚公一樣堅定地克服它，解決它呢?這個暑假，父母為我制定了一個運動計劃，每天跳一千五百個跳繩。一開始，我還不適應(yīng)，跳得汗流浹背，手磨破了皮，一度想要放棄。

中國神話故事讀后感(篇2)

中國古代神話故事讀后感作文（暑假習作）

這個暑假我讀完了《中國神話故事》這本書,神話故事是我們國家的文化瑰寶,書中講了許多傳說中的故事。其中有《女媧補天》、《大禹治水》、《哪吒鬧?！返鹊?我從中感受到了中國古代人類的智慧。在故事集中,我印象最深刻的就是《后羿除惡》。

這個故事告訴我們，后羿射日后，水神河伯又在人間猖獗。他淹沒了樹苗，毀壞了房屋，許多人被洪水淹死。后羿知道以后,決定幫人們除害。

后羿來到河邊，靜靜地躲了起來，等著河伯出現(xiàn)。突然，河里掀起了一股巨浪。遠處來了一條白龍。后羿知道這是河伯。后羿毫不猶豫地向白龍射箭。白龍受傷，到天庭向玉皇大帝告狀。

玉帝其實知道人間發(fā)生的事情,所以,斥責了河伯,讓他只能在河底養(yǎng)傷。從此以后,河伯再也不敢興風作惡了。平安的日子沒過多久,又相繼出現(xiàn)了很多禍害人間的怪獸,中原一帶“猰貐”為害最烈,南方出現(xiàn)了“鑿齒”、“九嬰”、“巴蛇”這樣的猛獸,北方有“大風”這樣的異禽,后羿不停奔波,一路斬妖除魔,消滅了這些可怕的怪獸,從此以后,人們過上了平安幸福的生活。

看完這個故事，我覺得后羿真的是一個善良、公正、勇敢的人。面對危險，他上前為人們做了很多好事。事實上，勇敢的人很多，但后羿是唯羿能為人民站起來戰(zhàn)斗的人，這說明后羿是一個真正的英雄。我心中有許多英雄。他們不是神話中的英雄，而是真正的英雄。有董存瑞、黃繼光、雷鋒，還有河南女主角任長霞。

這些英雄人物也像后羿一樣被人們頌揚著。

馬克思曾說過：神話是人類童年的產(chǎn)物。我以后會讀更多的神話故事。通過神話故事，我可以得到啟發(fā)和啟發(fā)。

中國神話故事讀后感(篇3)

吸引我，是因為它里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的'意義，讓人讀后感到舒暢萬分。這樣吧，我先來給大家講一下其中一個《神農(nóng)嘗百草》的故事：上古時候，五谷和雜草長在一起，誰也分不清它們，當時人們只能靠打獵為生，如果有人生病了，也不懂如何醫(yī)治，只能眼睜睜地看著病人死去。經(jīng)歷了許久年之后，有一個名叫神農(nóng)的部落首領(lǐng)，帶著他的眾多手下去尋找治病救人的草藥，在一座山上，發(fā)現(xiàn)了許多花草，但山又高又陡，沒有人敢上去，雖然手下不斷地勸阻神農(nóng)放棄，但他卻信心百倍地想登上山頂去采摘。經(jīng)過了百般周折，神農(nóng)終于爬到了山頂，而且親自去品嘗各種百草的味道。傳說中他成仙了，后人又稱他為炎帝。從故事中，我理解了萬事開頭難。

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。

中國神話故事讀后感(篇4)

中國是四大文明古國之一，有燦爛且悠久的歷史、有源遠流長的文化。這個假期我讀了《中國神話故事》，它成為我了解古代歷史文化的一扇窗，也是我了解歷史發(fā)展的一面鏡子。這里面不僅有許多膾炙人口的故事，更有打動人心永垂不朽的精神。

翻開《中國神話故事》這本書：盤古開天地、女媧煉石補天、精衛(wèi)填海……這些形形色色的故事仿佛一一展現(xiàn)在我眼前。其中，我最喜歡《神農(nóng)嘗百草》的故事。上古時期，人們還無法區(qū)分各種植物的作用。遇到病痛，只能自己強忍疼痛，生活也變得十分艱難。神農(nóng)不忍百姓受苦，決定親試百草。他走遍了西北大山，腿走腫了，腳起繭了，試吃了許多植物。甚至曾在一天之內(nèi)中毒70余次，但他始終沒有放棄。為了百姓，他嘗出了五谷，嘗出了三百六十五種草藥，他的生命也終結(jié)在嘗百草的道路上。他這無私奉獻，堅持不懈的精神難道不值得我們學習?

時間過了幾千年，滄海桑田變遷，這種精神也延續(xù)給了炎黃子孫后代。兩彈元勛——鄧稼先，為了開拓祖國核事業(yè)的發(fā)展。他離別妻兒，隱姓埋名，走向大戈壁，直到病魔入體，生命燃盡，但為祖國事業(yè)他也覺得自己死而無憾。

2020年，新冠疫情鋪天蓋地席卷著祖國大地，傳播速度極快。鐘南山院士、李蘭娟院士、以及獻出生命的李文亮醫(yī)生，他們?nèi)找挂岳^，同病魔斗爭，將個人生死置之度外，把一個個生命從死神旁邊拉了回來。他們就是魯迅口中“俯首甘為孺子牛”的人啊!

他們“舍小我而顧大我，舍小家為大家”的精神值得我們學習。作為小學生，我們要發(fā)揚這種無私奉獻的精神。我們雖然年紀小，知識有限，但也可以做一些力所能及的事去幫助他人，從現(xiàn)在開始努力學習，發(fā)奮圖強做一個對社會有用的人。

《中國神話故事》還有許許多多的精神文明等著我們學習與傳承。讓我們打開這本書，徜徉在這座知識寶庫里，感受神話的魅力。

中國神話故事讀后感(篇5)

通過閱讀《后羿射日》，我知道：天帝有十個兒子——太陽。有一天，他們沒經(jīng)過天帝的允許，便自作主張一起去了宮殿。

幾天之內(nèi)，地球上所有的動植物都滅絕了，人類病死了。此時，他們連抱怨的力氣也沒有了，勉強活下來都躺在滾燙的土地上茍延殘喘。村里的老巫婆變成了護神符，向皇帝講述了世界正在遭受的災(zāi)難?；实哿⒓磁珊篝嗳土P這十個叛逆的兒子。后羿接過皇帝賜下的紅色弓箭，射下九個太陽，只剩下最后一個。

從此，世間又恢復了生機。

維吾爾族的阿凡提是一個機智勇敢、愛憎分明、不畏權(quán)貴的的智者民間流傳的關(guān)于他的故事有很多。他智斗愚蠢的學者、作弄貪婪的國王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地諷刺、嘲笑甚至咒罵這些偽道學家、守財奴、**污吏、體現(xiàn)了積極的去惡揚善的精神。然而，最值得稱道的是阿凡提詼諧幽默的性格，這也是阿凡提故事深受人們喜愛的原因。

我讀了中國神話故事，覺得共工怒觸不周山最有趣。

因為通靈是天上有名的邪神，他和火神祝融打仗，一定會失敗的。他的兒子更是個無惡不作的人，他死在冬至那天，死后竟變成厲鬼，在人間作怪。他的部下劉翔是個九頭怪，另一個叫飛揚?？傊挥懈攀呛萌?。他非常喜歡環(huán)山涉水。只要是坐車、坐船或步行都能到達的地方，他就愿意去旅游。

于是，他便成了旅游之神。后來，共工和祝融的戰(zhàn)爭，他戰(zhàn)敗了，他沒有臉面留在人世上了，于是，就一頭朝西方的不周山撞去。他沒有撞死，但他在世界上造成了一場可怕的災(zāi)難

在我家旁邊的菜市場里，有一個賣肉的叔叔。他來自四川一個貧窮偏僻的小山村。他住在10多平方米的出租屋里，有一個小攤位。每天，他都會咧嘴笑，切東西，打包，收錢。他一點也不抱怨自己的艱苦生活。相反，他都書看報以增加知識。慢慢地，他在附近買了幾個攤位；慢慢地，他買了一輛本田；慢慢地，他叫了幾個人。

最后，他竟然在另一個菜市場開了分店。

中國神話故事讀后感(篇6)

最近，我一直在讀我最喜愛的神話故事。里面有二十四個童話故事，每一個都啟發(fā)了人生的真諦。其中我最喜歡看《聚寶盆》這篇文章。

這篇文章主要是講了明朝初年，有一個叫沈萬山的人，家境十分貧寒。一個寧靜的夜晚，忙碌了一整天的沈萬山，一分鐘后進入了一個美妙的夢境。不知過了多長時間，有一百個綠色的人，一起擁到他的面前，紛紛祈求的說：

“大人，快救救我們吧，有人要殺我們?！逼砬舐晸胶椭蘼暎制鄳K。沈萬三感到很奇怪：

這些人來自**我一個也不認識！。他們怎么會找到我的?

于是他問道：“你們是不是找錯人了”?他們回答說：

沒有找錯，沈萬山一聽，為難地說：人非草木孰能無情，你們這樣的哀求，我那有見死不救之理?只是我沒有那本事救你們呀!

你們也不想一想，你們這么多人都對付不了，我又有什么辦法呢，可是一個青衣人卻說只有他能救我們。沈萬三顧不得多問明青衣人，要殺他們的是什么人，腦袋里只想著“我有什么辦法?我有什么辦法，急的團團轉(zhuǎn)。

”那青衣人說：“你就幫幫忙吧，我們一定會報答你的救命之恩的!”，那個青衣人對大家說：

“咱們給大人跪下!”。你們!

你們，沈萬三一急便醒了，他睜開眼睛一看，哪有什么青衣人啊!第二天早晨，沈萬山出門遇見了本村姓趙的魚翁，便客氣地說：“您老起的這么早干什么?

”“嘿嘿，提了一百多只青蛙回家下酒吃?！鄙蛉f山聯(lián)想到夢里的事情。便把它買了下來，把青蛙放到了池塘里。

第二天，沈萬山的妻子看到一只青蛙圍著一個瓦盆轉(zhuǎn)，她拿起瓦盆仔細看了看。不小心，頭上的銀簪掉到盆里，很快就成了一盆銀簪。然后他們就這樣復制了很多金銀財寶。

這個故事主要告訴我們，我們應(yīng)該愿意幫助別人時，我們可以。只有這樣，我們才能發(fā)揚美德，使我們的社會更加美好。

《中國神話故事》讀后感二

走進神話傳奇的世界，我們不難體會到人類對自然的好奇與崇拜、對災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭、對英雄人物的敬仰與熱愛、對純貞愛情的謳歌、對美好生活的向往、對**人物與勢力的憎惡等豐富細膩的感情……走進神話傳說的世界，我們會認識許多可愛的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧;為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿;為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚;為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉頡、嫘祖、孔子;為愛情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺;承載著人們真、善、美、夢想的如來佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛(wèi)填?！罚适轮魅斯l(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪走了她的生命，但沒有奪走她的勇氣和決心。

這是什么?這正是一種堅持不懈的精神，是這種精神激烈著我們向前進，最終超越自我，使自己達到了自己想要奮斗的目標，只有這樣，才能成功;只有這樣，才能有收獲;只有這樣，才能看到希望……

現(xiàn)在看來，有些神話故事好像有些幼稚可笑，虛幻縹緲，但是，這正是生產(chǎn)力水平極其低下的狀況中，遠古人類對自然與宇宙探索的真實記錄，也是征服自然、改造自然地執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中華民族的偉大精神還在我們的血液中流淌凝聚！

《中國神話故事》讀后感三

讀完《中國神話》這本書，我心里久久不能平靜。這里面一個個優(yōu)美的神話故事太令我感動了。作者通過一個個神話故事，教育我們?nèi)绾尾晃菲D險，戰(zhàn)天斗地;如何與人為善，助人為樂;如何懲惡揚善，弘揚正義;如何勤學苦練，克敵制勝……讀完這本書我真是收獲不淺。

這其中有一則故事最令我回味。那是《黃帝平天下——選賢傳位》的故事。這段故事主要是講述黃帝想推舉新帝繼位，所以開展了一次選賢比賽，結(jié)果他的兩個兒子玄囂、昌意通過文武兩關(guān)的比試，進入了最后的決賽，黃帝決定最后以德試來選能。

黃帝給了他們一個問題：每個人都有一個葫蘆，葫蘆里有一條河。水在張開嘴時流動。水面寬三丈，一人水深200多里。但他們被要求讓水流300里，從嵩山北坡流到東部的穎水，后者的水流到穎水成功。

二人急匆匆地抓起葫蘆跑到嵩山去放水。結(jié)果，他們試了無數(shù)天，卻無數(shù)次沒有釋放他們。當他們疑惑不解時，哥哥提議把兩個葫蘆合在一起，河水就流了四百里！神仙們不禁稱贊：

“手足同心，兄弟情長”。事后黃帝把兄弟二人叫去問，他倆有沒有獲得啟示，二人表明了只有葫蘆合體，水大流遠。這里面有著治理天下的道理，百川歸流，才能匯積成海。

在黃帝的試探下胞弟謙虛地說，辦法是兄長想出來的應(yīng)該由兄長繼位，而兄長也謙讓地說：“弟弟年輕有為，繼位最好。”而黃帝見他們誠心誠意，就讓兄長繼位。

哎!真是名副其實的兄弟情誼長啊……

從這個故事中，我深深體會到團結(jié)的重要性和謙卑的價值。而聯(lián)系到現(xiàn)實生活中，我們每個同學在踐行“八榮八恥”的行動中，都做到講團結(jié)了嗎?都做到謙讓了嗎?

和玄囂、昌意的講團結(jié)的好品質(zhì)相比，那些平時喜歡搞小摩擦，不講團結(jié)的同學難道不感到羞愧嗎?和玄囂、昌意講謙讓的好德行相比，那些自私自利嚴重的同學難道不感到恥辱嗎?

團結(jié)出力量，謙讓出人才!

中國神話故事讀后感(篇7)

暑假時，我看了一本書，名字叫做《中國神話故事》，因為里面有豐富的故事情節(jié)和深刻的意義，非常的吸引人。

其中，我最喜歡“神農(nóng)嘗百草”、“盤古開天地”這兩個故事啦。先從“盤古開天地”這個故事開始講講吧。很久很久以前，天和地是在一起的。在一個巨大的雞蛋里，里面有沉睡一萬八千年的英雄盤古。盤古醒的時候，發(fā)現(xiàn)周圍一片漆黑，他拿著斧子對這個地猛砍下去，慢慢的一個大氣泡從泥漿里冒出來。氣泡里面有一股力量噴涌出來，往上升成了天，盤古腳上的東西變成了地。盤古怕天和地重新合起來，頭頂天腳踏地。一萬八千年后，盤古累死了。他的身體變成了天地萬物。我覺得盤古是一個偉大的神。盤古犧牲了自己，換來今天一切美麗的風光，換來我們今天的幸福生活，讓我們在這么明亮的學校上課，讓我們懂得做人的道理，讓我們懂得文明禮貌，讓我們學到那么多知識!這些全都要感謝盤古啊!生活中，我們也要多為別人著想!

“神農(nóng)嘗百草”的故事就更有趣了。上古時，人類不懂醫(yī)藥，因此有病也不能治好。有一次流行瘟疫，很多人病死。南方的炎帝無法忍受人類的痛苦，就到處嘗百草。但是嘗百草常常會中毒，最多可達七十多次，好在他有神性不會致命。后來他的身體越來越差，有一次他吃掉了最后一株毒草，斷腸而死。神農(nóng)什么都不怕，只怕百姓生活不好。從這個故事中，我理解了萬事開頭難，而且要做好做成一件事情更難的道理。要取得成功，不是十分簡單的事，它會有許多的困難險阻，如果退縮放棄了，那成功會離我們越來越遠，但相反，如果面對困難我們能迎頭趕上，并且不怕苦，不怕累，持之以恒，那成功一定會是我們的，就象神農(nóng)一樣，努力了，奮斗了，有付出就會有收獲。對我來說，知識就象是高山上的百草，我們只有好好學習，不怕辛苦，多學、多問、多練，高山上的百草也一定會屬于我們。

這本書讓我看到了中華五千年文明的魅力，我很喜歡這本書。大家喜歡的話可以看看這本書，相信你們也會收獲到很多的知識。

中國神話故事讀后感(篇8)

走進神話傳奇的世界，我們不難體會到人類對自然的好奇與崇拜、對災(zāi)難和困苦的不屈與斗爭、對英雄人物的敬仰與熱愛、對純貞愛情的謳歌、對美好生活的向往、對**人物與勢力的憎惡等豐富細膩的感情……走進神話傳說的世界，我們會認識許多可愛的人物：用生命創(chuàng)造世界的盤古與女媧；為民造福的伏羲氏、神農(nóng)氏、大禹、羿；為理想奮斗不止的愚公、刑天、鯉魚；為人類文明發(fā)展立下功勞的燧、人氏、倉頡、嫘祖、孔子；為愛情唱起千古絕唱的韓憑夫婦、牛郎織女、七仙女董永、梁山伯祝英臺；承載著人們真、善、美、夢想的如來佛祖、觀音菩薩、孫悟空、八仙……

在眾多的神話故事中，我最喜歡的一個故事就要屬《精衛(wèi)填海》，故事主人公精衛(wèi)在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就這么死去，于是，她便變成了一只精衛(wèi)鳥，夜以繼日地從遠處叼來石頭和樹枝，想要填平海。大海奪去了她的生命，但奪不去她的勇氣和決心。

這是什么？這是一種執(zhí)著的精神。正是這種精神，使我們奮勇向前，最終超越自我，達到了我們所追求的目標。只有這樣我們才能成功。只有這樣我們才能獲得。只有這樣我們才能看到希望

現(xiàn)在看來，有些神話和故事是幼稚和荒謬的，虛幻和虛幻的。然而，這是古人在極低的生產(chǎn)力水平上探索自然和宇宙的真實記錄。它也是征服自然、改造自然的執(zhí)著精神的體現(xiàn)。

中華民族的偉大精神還在我們的血液中流淌凝聚！

《中國古代神話》讀后感想精選

年少的我們通常都喜歡寫作文，通過寫作文也能提高我們的藝術(shù)鑒賞能力。一篇優(yōu)秀的作文往往少不了自己的努力，有什么優(yōu)秀的作文是能讓人眼前一亮嗎？考慮到你的需求，小編特意整理了“《中國古代神話》讀后感想精選”，更多信息請繼續(xù)關(guān)注我們的網(wǎng)站。

《中國古代神話》讀后感想 篇1

讀好書，是生活中不可缺失的一部分,可以讓你受益終生。高爾基曾經(jīng)說過“書籍是人類進步的階梯”。杜甫也曾說過：“讀書破萬卷，下筆如有神?！蔽覀冃W生更應(yīng)該多讀書，讀好書，將來才能成為祖國的棟梁之材。

最近，我讀了《中國古代神話》這本書，其中包含了《盤古開天辟地》《女媧造人》《女媧煉石補天》《后羿射日》《精衛(wèi)填海》《嫦娥奔月》等許多家喻戶曉的神話故事。中國神話是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，走進神話的世界，我們會認識很多可愛的人物。用生命創(chuàng)造世界的盤古和女媧，為人民造福的大禹和后羿，為理想奮斗的愚公和精衛(wèi)，為愛情唱起千古絕唱的牛郎織女......這些精彩的故事都充滿了純真的思想和深厚的人文氣息。閱讀神話故事，可以不斷滋養(yǎng)，從中吸取中國不斷奮斗的精神，感受美麗、神奇的神話世界。

在眾多的神話故事中，我最喜歡的是《女媧煉石補天》。它主要講的是這樣一個故事，傳說在女媧造人之后，百姓安居樂業(yè)。然而，好景不長。有一天，火神祝融和水神共工打了起來，撞倒了擎天的柱子不周山，天上便出現(xiàn)了一個大洞，海水倒灌，房子被沖倒了，莊稼被淹沒了，人類遭遇到了空前的災(zāi)難。女媧為了解救人類，決定采石補天，于是她游遍四海群山，收集了各種各樣的五色石，借來太陽神火將它們?nèi)跓挸蓾{，補好了天，女媧的善良與勇敢再次讓人們過上幸福快樂的生活。

女媧真是個善良勇敢的人。在我們生活當中有沒有這樣的“女媧”呢？當然有。20xx年1月23日，一場突如其來的災(zāi)難席卷全國，一時間全國人民陷入了前所未有的恐慌。湖北武漢被列為新型冠狀病毒肺炎疫情重度危險區(qū)，全面封城。就在這最危險的時刻，全國各地的醫(yī)療隊、醫(yī)護工作者、志愿者......逆向而行奔赴武漢，冒著被感染的生命危險，參加抗擊新型冠狀病毒肺炎疫情的工作。我校劉校長作為蕭縣藍天救援隊的一員，光榮的成為了蕭縣藍天救援隊抗疫救災(zāi)的第一批隊員，奔赴到武漢抗疫救援的最前線。劉校長在十四天的救援過程中，不怕苦、不怕累、臟活重活搶著干，一直堅持到最后。還有，最近河南發(fā)生水災(zāi)，無情的大水沖毀了房屋、淹沒了道路和莊稼、鄭州5號線地鐵被困......在這些災(zāi)難面前，那些抗洪戰(zhàn)士、志愿者......他們不顧生命危險去救助那些遇難者。聽老師講，劉校長和他所在的藍天救援隊也參加了這次救援行動，他們安全把兩名臨產(chǎn)孕婦送到人民醫(yī)院、把兩名走散兒童送到家里、轉(zhuǎn)運四百多人至安全區(qū)，還運送了七船生活物資。洪災(zāi)無情，人間有愛！他們就是我們生活中的“女媧”！雖然那些神話離我們已經(jīng)非常遙遠了，但其中隱含的中華民族精神，依然在我們心中！值得我們每一位熱血青年去學習，學習做生活中的“女媧”！

陳壽曾說過：“一日無書，百事荒蕪。”讀一本好書，就仿佛和一個品德高尚的人說話，我現(xiàn)在終于能夠理解這句話了。我要盡己所能努力學習，多讀書、讀好書!

《中國古代神話》讀后感想 篇2

在這個暑假里，我讀了一本書叫《中國古代神話》。這本書里面有很多神話故事，比如后羿射日，愚公移山，炎帝神農(nóng)嘗百草，共工怒觸不周山等等。其中愚公移山，后羿射日，龍生九子這三個故事最令我印象深刻。

愚公移山

在山西省境內(nèi)聳立著太行和王屋兩座大山。寬七百多里，高度超過一丈高。那里住著一個老人，名叫愚公。年紀快90了，他家的門前正對著這兩座大山。有一天，愚公召集大家討論，說:要不把大山挖掉，開出一條路來?大家都贊同。最后大家合力把大山給挖掉了。這個故事告訴了我們做事要堅持不懈的道理。例如我的媽媽給我新買了一輛自行車，但是我才開始學騎車的時候，每次都摔跤。就在我準備放棄的時候，媽媽告訴我要堅持下去，最后我學會了騎自行車，也懂得了堅持不懈的道理。

后羿射日

很久很久以前，天空中出現(xiàn)了十個太陽，把稻田燒毀了，把大地烤焦了，還把河水曬干了，人們被曬得滿頭大汗。后羿一心為百姓著想，將九個太陽全部射了下來，只留下一個太陽在空中。這個故事讓我體會到了他一心為百姓著想，創(chuàng)造美好自然的品質(zhì)。他這種敢于挑戰(zhàn)困難的勇氣是非常值得我去學習的。

龍生九子

在很久很久以前，有一個龍王，他生了九個孩子。他的九個孩子品質(zhì)、愛好、外貌都不相同。有的喜歡音樂，有的喜歡煙火，有的喜歡登高望遠。龍生九子，九子不同，這句話就是最好的體現(xiàn)。這個故事讓我明白了：每個人都是不一樣的，我們每個人都有每個人的興趣愛好，每個人都有每個人的長處。例如一個人胖一個人瘦，不能僅靠外表來評價別人。就像有的人喜歡熱鬧，有的人喜歡安靜。我們不可以因為自己的不喜歡就去否定別人的喜歡。

我在暑假看的這本《中國古代神話》是我最喜歡的一本書了，里面有許許多多的古代名人，他們的精神值得我去學習，我建議你們也去閱讀它。

《中國古代神話》讀后感想 篇3

去年，我的媽媽給我買了一本好書，名字叫做《中國古代神話故事》，這是一本結(jié)合了許多古代傳說的一本書。雖然只是傳說故事，但是里面包含了許多中國古代人民的智慧和道理，并讓我認識到了更多的漢字。里面的故事豐富多彩，我讀了好幾遍呢!

其中以個故事叫做精衛(wèi)填海，故事你是說炎帝最喜歡的孩子女娃駕船出海時遇到了海難，不幸生亡，炎帝很難過，可人死不能復生，炎帝只好安葬了女娃。神奇的是，女娃死后化作一只小鳥，人們管她叫做精衛(wèi)。精衛(wèi)不停的叼來石子和樹枝想要填平大海，大海認為精衛(wèi)永遠填不平自己，所以奉勸精衛(wèi)停下，可精衛(wèi)告訴大海，它就是填個千年萬年葉要填平它，因為它會奪走更多人的生命!

精衛(wèi)填海這個故事讓我明白了做事情要堅持不懈，不能半途而廢的道理。

接下來我再給大家講一個故事吳剛伐桂。這個故事是講在很久以前，有一個叫吳剛的人想成仙，可又不想踏實修煉，于是拜訪各路仙人想問出快速成仙的法子?？墒窍扇藗兌疾恢溃瑓莿偙闼奶幋蚵?。很快，吳剛的名字在天界傳開了，連玉皇大帝都知道了!玉皇大帝不知道該怎么辦，讓太白金星出了個注意：封吳剛作月亮上的仙人，但是要砍了月亮上的月桂樹。吳剛成了月亮上的仙人，心里很是高興，可是月桂樹怎么也砍不斷，他只能永遠的待在月亮上了。

吳剛伐桂這個故事讓我明白了做事情不能急于求成，要努力奮斗耐心等待，不然是不會有好結(jié)果的。

當我一次又一次的讀完這本書時，我心中的感嘆道：我將來一定要做一個做事情堅持不懈，穩(wěn)重大方的人!

《中國古代神話》讀后感想 篇4

暑假期間，我閱讀了一本書，名叫《中國古代神話》，里面記載了幾十個中國古代神話故事，如《神筆馬良》《女媧補天》《八仙過海》《盤古開天辟地》《哪吒太子》等，這些故事個個都生動有趣，栩栩如生。這本書中不僅有各種各樣有趣的神話故事，還包含一些歷史故事和民間傳說。這本書通過介紹天地宇宙、自然萬物、人類起源、勞動生活等不同方面的故事，讓人們明白了善良和丑惡，勤勞和懶惰，謳歌了善良、智慧、勤勞、勇敢、忠誠等崇高的品德，值得我們?nèi)屑毤毱肺?，學習這血精神品質(zhì)。另外，這本書里還有很多好詞好句，以及排比、擬人、比喻等修辭手法，我們可以積累下來，以后可以很好地幫助我們寫作。

在這本書中，令我印象最深刻的故事有兩篇，一篇是《哪吒太子》，哪吒太子是托塔天王李靖的小兒子，母親生下他們兄弟三人，老大叫金吒，老二叫木吒，老三左腳上有個哪字，右腳上有個吒字，所以他的父親給他取名哪吒。哪吒原是玉皇大帝駕下的大羅仙，因為人間妖怪太多，玉帝就命令他下凡，所以投胎于李天王夫人的腹中，之后哪吒闖禍后李天王要殺了哪吒時，哪吒用刀割下自己身上的肉還給母親，又剔下骨頭還給父親，他卻只剩下了靈魂去見佛祖了。

還有一篇是《女媧補天》，自從女媧創(chuàng)造了人類，大地上到處是歡聲笑語，人們過著幸福的生活。一天，火神和水神打了起來，結(jié)果水神撞上了不周山，天上出現(xiàn)了一個大窟窿，地上裂開了深溝，人間陷入了一片恐慌，野獸也跑來陷害人類，女媧決定把天和地補起來，她先把蘆葦燒成灰，將深溝堵住，又找來了七彩石，把天上的大窟窿補了起來，還殺死了大黑龍，野獸們見狀紛紛躲進了山里。從此，人們又過上了幸福的生活。

上面就是這本書帶給我的啟示和感受，這本書講述了一個個生動形象且有趣的神話故事，它帶給了我祖先對天地宇宙和自然萬物天真且有趣的想象。這本書里的每一個故事都精彩絕倫，使我對它愛不釋手，也使我明白了很多道理，明白了善與惡、好與壞，做了好事的人會有好的回報，而做了壞事的人則會得到應(yīng)有的懲罰。

《中國古代神話》讀后感想 篇5

一段歷史之所以千古流傳，是因為它蘊含著不朽的精神傳奇。暑假里，媽媽送我一本《中國神話故事》。這本書里那些生動離奇的故事，讓我非常佩服我們的祖先對宇宙與自然萬物形成過程的奇妙想象力。

這本書一共有27個小故事組成，每個故事都精彩無比，內(nèi)容豐富多彩，文字簡單易懂，并且具有極深的教育意義，讓人讀后受益匪淺，同時懂得了很多做人的道理。讓我印象深刻的有夸父逐日、女媧捏土造人、女媧補天、精衛(wèi)填海等膾炙人口、經(jīng)典相送的故事，但是，我最喜歡的故事還是神農(nóng)嘗百草的故事。

神農(nóng)嘗百草講述了上古時期，百姓們生活疾苦，害病卻無醫(yī)無藥，不死也要脫層皮的疾苦荒涼。老百姓飽嘗病痛的折磨，神農(nóng)那是瞧在眼里，疼在心里。神農(nóng)為了給百姓找醫(yī)藥，不辭辛苦，走很遠的路去尋找奇花異草，無論是遇到峽谷的狼蟲虎豹，還是沒有登天的梯子就上不去的大山，他都未曾放棄，望農(nóng)亭處搭天梯，品嘗百草不放棄，甚至因此中毒，臣民們都擔心他這樣嘗下去太危險了他堅持不放棄，最終，他嘗出了麥、稻子、谷子、高粱能充饑，就讓臣民們帶回去讓百姓播種，這就是五谷，他嘗出了三百六十五種草藥，寫成了《神農(nóng)本草》，叫臣民們帶回去，為天下百姓治病，，而后面他搭建的木架落地生根，長成了茫茫林海，老百姓們?yōu)榱思o念神農(nóng)嘗百草，造福人間，將茫茫林海取名為神農(nóng)架。把神農(nóng)升天的回生寨，改名為留香寨。從這個故事中，我明白了一個道理，就是我們無論做什么事情，都要敢于嘗試，遇到事情也不要退縮，要迎難而上，要有頑強的毅力和不怕困難的精神，就會獲得最后的成功。

這只是《中國神話故事》里的一個小故事，里面還有許多這樣的故事，真是讓人百讀不厭!

《中國古代神話》讀后感想 篇6

俗話說：神話是一個文明的起源，是一個名族的集體記憶。在這個暑假，我被《中國古代神話》這本書深深吸引了。

這是一本講述中國古代神話故事的書，書里有大小四十三個神話故事，我從中知曉了很多人物，比如開天辟地的盤古和創(chuàng)造人類的女媧，還有不畏艱難的愚公，其中最讓我印象深刻的人物是劈山救母的沉香。

《沉香救母》講述的是，廟神華岳三娘與凡人劉彥昌生下一子取名沉香，因觸犯天條三娘被她的哥哥二郎神壓在華山下。十年后沉香知道自己的身世之后便決心要救出母親，呂祖被沉香的孝心所感動便收沉香為徒教他武藝，沉香不怕辛苦努力的跟著師傅學習武功，又千辛萬苦的尋來了一把神斧，最后他憑借著一身武藝用神斧劈開華山救出了母親。

這篇神話讓我感受很多，才十歲的沉香為了救出母親的決心令我佩服，孝心讓我十分感動。讀到這里，我心里有點慚愧，同樣十歲的我，又為媽媽做了什么呢?

我的媽媽每天一大早就要起來做飯、洗衣拖地、打掃衛(wèi)生，然后還要上班掙錢，媽媽的腰不好，經(jīng)常累得腰酸背痛，有時候媽媽忙碌一天了，我卻怪他不接我放學，有時還會覺得她做的菜不合我胃口，還經(jīng)常跟她頂嘴氣她，一想到這些，我就很內(nèi)疚，覺得自己真的太不懂事了!

我想以后我不能再像以前一樣，我要做些力所能及的事，身為家里的一份子我可以洗洗碗，拖拖地，收拾收拾房間，在媽媽下班后給她捶捶背，學著做幾道簡單的飯菜，能讓媽媽在不舒服時可以安心休息，我要把可口的飯菜做好，送到媽媽面前。

孝是我們中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們不僅要贊美它，還要傳承它。這篇神話故事告訴我們只要有決心、有信心和耐心，就能戰(zhàn)勝一切困難。我要向沉香學習，做個不怕苦、有孝心的好孩子。

《中國古代神話》讀后感想 篇7

今天真熱啊!外面的太陽火辣辣的烤著大地，連最不怕熱的蟬也熱的受不了，躲在小區(qū)廣場的大樹上滋滋亂叫。但我還是想出去玩，媽媽說：這地就是鐵，出去就是鐵板燒。沒辦法，那就呆在家里吹空調(diào)吧!

我來到書桌前，看到了書架上有一本爸爸之前買的《中國古代神話》，百般無聊的我就隨手拿起看了起來，沒想到看著看著就來了勁頭，里面的故事太精彩了，每一個精彩的故事都有一個鮮明的人物形象，我佩服愚公的精神、后羿的驕勇、精衛(wèi)的執(zhí)著、大禹的智慧，他們似乎在告訴著我們一個又一個的人生道理，要堅持要勇敢還要思考

就拿《精衛(wèi)填海》來說吧!想必你們也都聽過了。故事講的是炎帝有個女兒，叫女娃，她很喜歡玩水，幾乎每天都要去玩水。有一天她到東海去玩水，不幸被洶涌澎湃的海浪卷進了海里，淹死了。她不甘心就這樣死了，靈魂變成了一只小鳥，這只小鳥每天都會嘴銜石子扔向東海，誓要把東海填平，這樣就不會有其他人被東海淹死了。

看到這個故事，我深深的被這只小精衛(wèi)感動了，她與大海相比，是多么的渺小啊!但是她就是不服氣、不認輸，不管海浪多么的洶涌，都堅定的把嘴里的石子投向大海，誓要把東海填平。這種堅強不屈、持之以恒的精神不正是我現(xiàn)在所缺少的嗎?我記得我曾信誓旦旦的答應(yīng)過爸爸每天早起跑步鍛煉，但是堅持兩三天就不了了之了，現(xiàn)在想想真是慚愧，我連一只小鳥都比不過啊!

看完這個故事，我還有另外一點感觸，那就是危險的地方千萬不要去了。爸爸媽媽和老師們經(jīng)常告誡我們，夏天到了，不要去湖邊玩水，注意防水溺水，注意安全。我覺得我們一定要聽爸爸媽媽和老師們的勸告，避免意外的發(fā)生!

等我們長大了，我也要買一本《中國古代神話》，把里面的故事講給我們的孩子聽，讓他們也能從多彩美麗奇特的神話世界里，知道我們的祖先是多么的聰明勇敢、多么的淳樸善良、多么的堅韌不拔，把偉大的中華文明一直傳承下去!

《中國古代神話》讀后感想 篇8

這幾天我讀完了《中國古代神話故事》這本書，書里面一個個優(yōu)美動人的神話故事感動了我，使我也明白了許多深刻的道理。

相信大家都知道“沉香救母”的這個故事。沉香是一個非常孝順的人，我非常地敬佩他，當他的母親遇難以后，沉香克服重重困難，劈山救母的精神值得我們學習！孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們都要像沉香一樣，孝敬我們的爸爸媽媽。在他們工作累的時候主動地為他們做一頓簡單可口的飯菜，主動地給他們端一杯水，這是我們每一個做孩子的應(yīng)盡的責任和義務(wù)！

書中還有一篇故事令我感受很深，那就是《精衛(wèi)填海》的故事。這段故事主要講的是炎帝有一個可愛善良的女兒，名字叫精衛(wèi)。精衛(wèi)從小就有一個美麗的夢想，希望有一天能見到無邊無際的大海。她一天一天長大了，也一天比一天漂亮，她以為自己終于有能力找到大海了，于是就偷偷地離開了自己的父母。當她奔向大海陶醉在大海的蔚藍和博大的時候，大海卻掀起了千尺高的巨浪，奔向了精衛(wèi)。最后，大海把精衛(wèi)帶走了，精衛(wèi)的靈魂因為憤怒而化作了一只鳥，精衛(wèi)為了報復大海決定要把大海填平，于是就日日夜夜地銜著西山的石頭和樹枝去填海?？吹竭@里，我心里無比的震撼，大海是填不平的，但精衛(wèi)卻是有恒心的！這個故事讓我明白，無論再難做的事情，只要有恒心，有毅力，堅持不懈地朝一個方向努力就一定會成功。

這本書還教育我們?nèi)绾闻c人為善，如何勤學苦練、如何不畏艱險。這本書就像我的老師教我做人的道理，又引領(lǐng)我徜徉在知識的海洋里，我喜歡這本讓我受益無窮的書。