變化讀后感

變化讀后感(收藏12篇)。

我給您整理了以下信息：“變化讀后感”希望能夠幫助到您，當(dāng)我們看過作者寫的作品，并獲得了一些啟發(fā)之后。?記錄下書籍的主要思想，能幫助我們閱讀書中精華部分，寫作品讀后感有什么必要的方面嗎？不妨來探討一下調(diào)整思路！

變化讀后感 篇1

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在研究型和專家型層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2.教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3.和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種知識(shí)源，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表揚(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云太上有立德，其次有立功，再次有立言，人們常說教育是心靈的藝術(shù)，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變少數(shù)學(xué)生撐門面為面向全體發(fā)展，變單向培養(yǎng)為學(xué)生素質(zhì)全面提高;其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師

變化讀后感 篇2

讀了《黃河是怎樣變化的》這篇課文后，我知道了：黃河雖然是中華民族的搖籃，但是，近兩千年來，決口了1500多次，改道26次，使人大吃一驚。數(shù)百年前，黃河流域的自然條件很好，那時(shí)氣候溫暖，森林茂密、土地肥沃，簡(jiǎn)直是無可挑剔的！我們的祖先，才選擇在這里生息繁衍。但是，后來，黃河變了，變成兇猛暴烈，使兩邊的百姓叫苦不迭。黃河，成了我們的憂愁。其實(shí)，問題還在于黃河底下的沙石，因?yàn)樗鼈?，使黃河的水位越來越高，導(dǎo)致河水泛濫成災(zāi)。主要，還是因?yàn)闅夂蜃兣?，黃土結(jié)構(gòu)松散，是大量的泥沙進(jìn)入了黃河。

二是人口很快地增長(zhǎng)，植物被破壞，引起了嚴(yán)重的水土流失。讀了這篇課文后，我想到土地肥沃、森林茂盛是最能使黃河堤壩不決口的。因?yàn)闃洌懈?，而且它的根很長(zhǎng)，抓得很近，不容易被沖走。如果黃河的兩邊有一排樹，像我們城市里一樣，每隔幾米，就有一棵樹，基本上看不到東西。天長(zhǎng)日久，樹長(zhǎng)大了，根抓地很緊了，土地肥沃了……黃河的水自然會(huì)好起來。因?yàn)椋車臉洳粌H綠化了環(huán)境，而且起到了防護(hù)林的作用，還降低了噪音，何樂而不為呢？還有，黃河的泥沙并不是說完全沒有用，用這些泥沙可以加固什么建筑物，還可以在泥沙地下建底下隧道，多好啊！其實(shí)，這跟我們的城市也有關(guān)。隨著科技的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，房子啊，高樓大廈……越來越多，當(dāng)然，房子是不可能在空中的，是要開墾土地的。土地被占得越來越多，開墾的荒地也多，那么造成的水土流失就越嚴(yán)重。因?yàn)樗亮魇Ф嗔耍敲锤牡赖拇螖?shù)也會(huì)越來越多，就會(huì)越來越頻繁?？萍及l(fā)達(dá)了，但是，不能使黃河這些河流受到威脅，受到污染。因?yàn)槿绻顸S河這樣，黃土高原的天然保護(hù)層沒了，水骯臟了，我們喝什么呢？我認(rèn)為，如果要改變黃河，使它恢復(fù)原樣，就要朝持牧、林為主的經(jīng)營(yíng)方向，一定要保護(hù)大自然，保護(hù)森林資源，讓黃河周邊的植物盡快恢復(fù)。我相信，如果我們不去破壞大自然，而且人人懂得：破壞大自然是一個(gè)對(duì)自己不折不扣的自殺行為。在合理的'利用土地。這樣數(shù)管齊下，一定能實(shí)現(xiàn)防止水土流失，黃河變好的夢(mèng)想。

變化讀后感 篇3

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞剑o學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

變化讀后感 篇4

今天，我在老師的推薦下讀了《輝煌共和國(guó)》這本書，我仿佛看見了我們的祖國(guó)是怎樣一步一步的走向現(xiàn)在，走向今天的繁榮昌盛。這本書見證了共和國(guó)60年的發(fā)展速度和共和國(guó)人民智慧的結(jié)晶。讀完了這本書，我為祖國(guó)，為祖國(guó)的繁榮，為祖國(guó)那些作出貢獻(xiàn)的人而驕傲……

薄薄的一本書，寫下了祖國(guó)的種種事跡：從加入世貿(mào)組織，到全面建設(shè)小康社會(huì)；從青藏鐵路完工到“神七”問世，中國(guó)成為第三個(gè)在太空行走的國(guó)家——一幅幅生動(dòng)的畫卷，描繪了建國(guó)歷史上一件件氣壯山河、驚天地泣鬼神的壯舉。

在xx年9月25日晚9點(diǎn)10分左右，“神舟七號(hào)”在大家千萬雙眼睛的注視下成功飛天。“神舟七號(hào)”載人航天火箭是我國(guó)第三次發(fā)射的載人航天火箭，又一次實(shí)現(xiàn)了我們的飛天夢(mèng)想。從xx年10月15日的“神五”載著楊利偉飛上太空，到xx年的“神舟六號(hào)”成功發(fā)射。在xx年，中國(guó)人又發(fā)射了“神七”，這代表什么？這標(biāo)志著中國(guó)航天技術(shù)達(dá)到了相當(dāng)高的水平。已經(jīng)成為世界上第三個(gè)能依靠自己的能力把航天員送入太空的國(guó)家。xx年9月27日，翟志剛順利出艙，是我們中國(guó)第一個(gè)在太空中進(jìn)行出艙活動(dòng)的航天員。這一刻，是我們中華民族的驕傲！是中國(guó)攀登科技高峰的又一偉大壯舉，中國(guó)在世界科技史上又向前邁出了可喜的一大步。

取得這些輝煌的成果都是改革開放所帶來的，在新中國(guó)成立以前，飛上天空一直都是我們炎黃子孫的夢(mèng)想。人們只靠神話故事中的“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”……來寄托自己的美好的遐想。

外公曾經(jīng)對(duì)我說：“現(xiàn)在的生活條件真好，比起我們以前的日子，真可以說是發(fā)生了翻天覆地的變化。在我上小學(xué)的時(shí)候，哪像你們現(xiàn)在這樣，坐在舒服的小轎車?yán)?，在炎熱的夏天里太陽曬不到，在寒冷的冬天里下雨淋不著。每到夏天，我們還得頂著烈日一步一步翻山越嶺走向十幾、二十公里外的學(xué)校；冬天，也要冒著刺骨的寒風(fēng)一腳一腳挪到教室；到下雨的時(shí)候就更艱難了，我們走在泥濘路上，泥巴都沾在腳上，又重又難受?？纯船F(xiàn)在，無論在哪里，到處都是平坦的水泥路。從叮零零的自行車到平穩(wěn)的電動(dòng)車，從摩托車到舒適的小轎車。你們的日子真幸福?。　甭犃送夤f的話，我不禁想道：“以前在這么艱辛的日子里，這些科學(xué)家也在好好地讀書、認(rèn)真地學(xué)習(xí)，攀登科學(xué)技術(shù)高峰，靠著自己的實(shí)力，終于把神舟飛船送上了太空，將我們中國(guó)的航天員送進(jìn)了神秘的太空，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人的千年飛天夢(mèng)想。我們的國(guó)家現(xiàn)在一年比一年更加強(qiáng)大，科技一天比一天進(jìn)步，中華兒女的愿望紛紛成為了現(xiàn)實(shí)，這都是上輩人努力奮斗的結(jié)果。我們現(xiàn)在有著如此幸福的生活，難道不應(yīng)該好好地去學(xué)習(xí)嗎？我們是祖國(guó)未來的希望，祖國(guó)的事業(yè)擔(dān)在我們的肩上，我們不能辜負(fù)祖國(guó)媽媽對(duì)我們的期望，從今天起，我們一定要好好學(xué)習(xí)，不怕苦、不怕累，要向航天人那樣具有堅(jiān)持不懈的精神。努力成為國(guó)家的棟梁之材。

我想，60年前的中國(guó)是幸運(yùn)的，因它有幸見證了嶄新中華民族誕生。那一年，東亞睡獅的吼聲震驚了世界，隨無產(chǎn)階級(jí)的吶喊開辟出新的藍(lán)天；而60年后的我們也是幸運(yùn)的，因六十年的歷史蕩滌而愈益成長(zhǎng)成熟。巍巍中華在一個(gè)甲子的輪回里，譜寫出如此波瀾壯闊的詩篇！

中國(guó)在這60年的光輝歲月里，不斷發(fā)展！不斷充實(shí)自己的力量！這時(shí)誰能否認(rèn)中國(guó)在之后的60年不會(huì)繁榮富強(qiáng)呢？正如一位學(xué)者所說中國(guó)是一只沉睡多年雄獅，如果它蘇醒必將震撼全世界！從青藏鐵路到神州7號(hào)，中國(guó)在續(xù)寫這一個(gè)又一個(gè)的傳奇，在創(chuàng)造這一個(gè)又一個(gè)的奇跡。60年來，它見證了一句話：中國(guó)是一個(gè)偉大的國(guó)家，中國(guó)人民更是一個(gè)偉大的民族。華夏子孫正一步步的走向光明。

變化讀后感 篇5

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書匠”。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來屬于國(guó)家的課程開發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng)；創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

變化讀后感 篇6

我并不是一個(gè)非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務(wù)的情況下開始讀《教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書的。慢慢地，我被書里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個(gè)故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便回讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美教訓(xùn)他。

圍上來的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開始發(fā)言，告訴這個(gè)犯錯(cuò)誤的人，他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯(cuò)誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評(píng)語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，我們依然愛護(hù)你，關(guān)心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真的反思，然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對(duì)于受教育的學(xué)生來說，畢竟由于方方面面的因素導(dǎo)致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題。可以這么說，沒有不存在問題的學(xué)生，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關(guān)鍵的問題是，學(xué)生有了問題或是犯了錯(cuò)誤，作為教師該怎么辦?

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴，可以粗暴的批評(píng)，甚至可以來點(diǎn)體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課，那就是鼓勵(lì)是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓(xùn)人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差，只不過在平時(shí)的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓(xùn)斥來的干脆，從而運(yùn)用的得心應(yīng)手;而要將訓(xùn)斥改為贊美，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。

《教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我會(huì)在今后的教育教學(xué)中運(yùn)用這一教育藝術(shù)，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

變化讀后感 篇7

科學(xué)書上的《地球表面及其變化》中的第2課，《地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)引起》的地形變化有：火山、地震、水、風(fēng)……火山和地震是地殼和地幔引起的。

火山和地震使地形發(fā)生了變化，如：1963年，冰島以南的大西洋中，一艘漁船在海面打魚，人們突然看見那里的海水洶涌翻浪，煙柱騰空而起，結(jié)果一晝夜之內(nèi)在海面上升起了一座島嶼（蘇爾特塞島），為冰島共和國(guó)增加了一塊新的土地。

xx年4月2日所羅門群島發(fā)生里氏8級(jí)地震，在引發(fā)海嘯造成人員傷亡的同時(shí)，將一座名為拉農(nóng)加的島嶼突然“拔高”了3米，島嶼周圍的珊瑚、礁受此影響露出水面。19xx12月16日的傍晚，在寧夏的一個(gè)地方，勞累了一天的人們都回家休息了。突然，大地發(fā)出一陣陣?yán)坐Q似的響聲，接著人們居住的窯洞紛紛倒塌……

地球內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)能使地表形態(tài)發(fā)生不斷的變化，有的像火山和地震這樣猛烈和迅速，也有的像喜馬拉雅山脈這樣緩慢發(fā)生。地球上海陸的形成和分布，陸地上大規(guī)模的山系、高原的地貌格局都是地殼運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。但是除了地球內(nèi)部運(yùn)動(dòng)能引起地表發(fā)生改變外，還有另一種緩慢的在短期內(nèi)不易被人發(fā)覺的力，那就是水、風(fēng)、海浪等外力作用也能造成地形地貌的變化。這些內(nèi)容我們將在以后的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步探究。

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變化讀后感 篇8

今天下午輔導(dǎo)班的時(shí)候，我校全體師生共同觀看了形勢(shì)教育大課堂的第一課生活新變化的教育片。在小小的屏幕前，我們共同感受著祖國(guó)的日漸富強(qiáng)，繁榮昌盛，心中的民族自豪感油然而生，心靈再次受到強(qiáng)烈熏陶，使我們懂得了今天的努力是為了明天的騰飛。

屏幕上，首先是教育部黨組書記、部長(zhǎng)周濟(jì)的講話。主要講的是：今天需要我們了解，明天等待你們創(chuàng)造。在今后的五十年，正是我們的國(guó)家進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵階段，也正是我們長(zhǎng)大成人、為祖國(guó)、為人民貢獻(xiàn)聰明才智的重要時(shí)期。接下來，是北京市人大附中的特級(jí)教師勒忠良的講話，主要講話的是生活新變化。

在這課里我們學(xué)到了很多知識(shí)，如：從1997年4月1日起至20xx年4月18日中國(guó)鐵路一共進(jìn)行了六次大提速，將實(shí)現(xiàn)跨越區(qū)域經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營(yíng)、同時(shí)也希望中國(guó)的每一個(gè)人在地上都有飛的感覺?，F(xiàn)在，中國(guó)鐵路通車旅行達(dá)到了7.7公里，相當(dāng)于繞地球的一半，位居世界第三。下課了，同學(xué)們便都紛紛議論起來，使同學(xué)們知道我們要從小好好學(xué)習(xí)。國(guó)家的點(diǎn)滴進(jìn)步，社會(huì)的點(diǎn)滴變化，都非常直觀的展現(xiàn)在同學(xué)們面前。同學(xué)們也能心領(lǐng)神會(huì)地感受到這股偉大的民族精神力量。

最后，讓我們一起把握時(shí)代脈搏，趁著十七大的東風(fēng)，伴隨著祖國(guó)的新變化，從現(xiàn)在做起，從小抓起，為明天做好今天的準(zhǔn)備，成為與時(shí)具進(jìn)的新時(shí)期的接班人。

變化讀后感 篇9

開發(fā)區(qū)中心小學(xué)黃明

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1．教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2．教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3．和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表揚(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5．教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高；其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在這個(gè)電路變壓器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。諸如尊重和理解學(xué)生；寬容、不傷害學(xué)生自尊心；平等待人、說話辦事公道；有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”；關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖；自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

變化讀后感 篇10

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴(kuò)大！

整本書的出發(fā)點(diǎn)是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國(guó)家為何無法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒有totally從一個(gè)美國(guó)沙文主義出發(fā)，美國(guó)至上，普世價(jià)值的態(tài)度去分析，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在算是難得，也提供了一個(gè)新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個(gè)國(guó)家都有歷史包袱，并沒有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)一樣「生而平等」（其實(shí)意思是沒有包袱，沒有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個(gè)參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進(jìn)行和遇到哪些問題。

針對(duì)現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級(jí)，而學(xué)生又是這個(gè)階級(jí)里面無疑最激烈的反對(duì)派，針對(duì)這個(gè)群體，革命比改革更可能發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生和知識(shí)分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒有一個(gè)政府可以滿足的。而且往往，他們的訴求因?yàn)椴皇菍?shí)質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對(duì)這個(gè)群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識(shí)分子和學(xué)生的反對(duì)派。反對(duì)派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個(gè)人的梳離和負(fù)罪感，急需的穩(wěn)定認(rèn)同感

如果訴求是農(nóng)民階級(jí)，改革比革命付出的代價(jià)更小，也能滿足訴求。因?yàn)橥ǔ＾r(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國(guó)對(duì)大二學(xué)生的統(tǒng)稱，其實(shí)在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

變化讀后感 篇11

你最喜歡的一本書，可能是你存了很久的零花錢買的；可能是爸爸媽媽送給你的生日禮物；也可能是你通過自己的努力獲得的獎(jiǎng)品，讓你格外珍惜。

而我的這一本書最喜歡的書是朋友送我的。書名是《誰動(dòng)了我的奶酪？》，作者是美國(guó)的斯賓塞約翰遜。

這本書講述了人的多面性，每一個(gè)人都有簡(jiǎn)單的一面和復(fù)雜的一面。由一次聚會(huì)，邁克爾講述了這個(gè)故事。故事中虛構(gòu)了四個(gè)角色：老鼠嗅嗅和匆匆、小矮人哼哼和唧唧。嗅嗅他能夠及早嗅出變化的氣息；匆匆能迅速開始行動(dòng)；而哼哼會(huì)因?yàn)楹ε伦兓裾J(rèn)和拒絕變化，這使事情變得更糟；而唧唧則能認(rèn)識(shí)到變化可以使事情變得更好時(shí)，能夠及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化！

在這所迷宮里，奶酪墻上張貼著很多文字，都是這四個(gè)可愛的小家伙寫下的領(lǐng)悟生活的話。

變化總是在發(fā)生，他們總是不斷地拿走你的奶酪；預(yù)見變化，隨時(shí)做好奶酪被拿走的準(zhǔn)備；追蹤變化，經(jīng)常聞一聞你的奶酪，以便知道他們什么時(shí)候開始變質(zhì)；盡快適應(yīng)變化，越早放棄舊的奶酪，你就會(huì)越早享用到新的奶酪；改變，隨著奶酪的變化而變化；享受變化！嘗試冒險(xiǎn)，去享受新奶酪的美味！作好迅速變化的準(zhǔn)備，不斷的去享受變化。記住：他們?nèi)詴?huì)不斷地拿走你的奶酪。

這本書是我作為禮物收到的，我分外珍惜。這本書讓我知道了：生活并不是筆直通暢的走廊，讓我們輕松自在的在其中旅行，生活是一座迷宮，我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫，在死胡同中搜尋。但只要我們始終深信不疑，適應(yīng)變化。有一扇門就會(huì)向我們打開。它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇門，但我們最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一扇有益之門。

而屬于我的奶酪也將從這些變化與困惑中、從我的思考與行動(dòng)中、從我積極而自由的心態(tài)里脫穎而出

變化讀后感 篇12

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類瘋狂開墾土地、砍伐樹木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章令我想起了幾年前，我在報(bào)紙上看到的關(guān)于黃土高原發(fā)生嚴(yán)重水土流失的一則新聞。我由衷地感受到了人類無限制開墾土地，破壞植被而造成的悲慘后果?，F(xiàn)在，黃土高原已經(jīng)光禿禿的了；可誰又能想到綠色曾是這里的主色調(diào)呢？風(fēng)一吹，黃土高原上的黃沙彌漫大地，經(jīng)過一波三折，這座高原的環(huán)境可以說是從天堂到了地獄。

黃河的變化為我們敲響了警鐘，黃河因?yàn)槿藗兊膼盒校_始?xì)埍┢饋?。?jù)資料顯示，黃河原是人類的發(fā)源地，我們的祖先選擇在這里生活是因?yàn)檫@兒氣候溫暖，景色秀麗，十分適合人類居住?？涩F(xiàn)在呢？這一切已經(jīng)蕩然無存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會(huì)年年沖破堤壩，殘害無辜人民。作為一個(gè)中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無動(dòng)于衷呢？

這一殘酷現(xiàn)實(shí)，反映了人們破壞森林的嚴(yán)重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動(dòng)起來，保護(hù)森林。毀滅的不只是黃河，整個(gè)美好世界也會(huì)變得荒無人煙！”

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變形記讀后感收藏七篇

經(jīng)過仔細(xì)篩選欄目小編選出了一篇非常好的“變形記讀后感”。讀書可以擴(kuò)充知識(shí)面，對(duì)日常生活有著很大幫助，優(yōu)秀的書籍通常能夠引起我們的共鳴。讀后感是我們對(duì)書籍的見解。為避免丟失重要信息請(qǐng)您把此頁收藏起來！

變形記讀后感 篇1

不管怎樣，家庭對(duì)每個(gè)人都很重要?？梢哉f，沒有家庭，就沒有世界上最溫暖的地方；沒有家庭，就沒有世界上最真實(shí)的愛情，所以家庭是我們生活中必不可少的東西?？墒蔷陀腥藳]有它。

如果你不相信，讀下面的故事！卡夫卡寫的《變形記》。在**中，格雷高爾，也就是那個(gè)變成甲殼蟲的主人公，他非常愛自己的家人，每天為自己的家人辛苦的工作，可是有一天他突然變成了一只甲殼蟲。

從此以后，他就只能靠妹妹每天來送一些食物生活，有時(shí)妹妹也會(huì)幫助他掃除灰塵和雜物。然而，家人越來越不喜歡他了，他們不能接受一個(gè)變成甲蟲的人。

后來，因?yàn)樗噶艘粋€(gè)小錯(cuò)誤，他姐姐成了最誤解他的人。我妹妹不愿意送東西給他，不愿意幫他打掃房間，甚至他的房間也成了堆放雜物的地方。第一個(gè)排斥他的是妹妹，這讓格雷高爾痛苦不已，到最后家人都不把他當(dāng)作是家庭的一員，他的

父親甚至想象殺死一個(gè)蟲子一樣殺死他。

父親用蘋果打格雷戈的背，差點(diǎn)把他打死，可以說，他沒有家。最后，格雷戈認(rèn)為自己是家里最大的累贅，于是絕食而死。這是一個(gè)多么悲傷的故事?。?/p>

格雷戈為什么絕食而死？我想答案是他沒有家人。多么痛苦和悲傷！所以，家庭真的很重要。沒有了家庭，就沒有一個(gè)完整的生命。

人生是需要家庭的，有了家，才可以把自己的喜怒哀樂分享給大家，每天都會(huì)有快樂，有可以共同承擔(dān)的力量，讓我們好好愛護(hù)自己的家庭，就會(huì)擁有最美好的世界。

變形記讀后感 篇2

這幾天我們利用了幾節(jié)課的時(shí)間，收看了湖南衛(wèi)視最近播出的“法蘭琳卡變形記”。看完后大家深有感觸，都感慨萬分。

故事是這樣的：深圳的城市男孩易虎申是個(gè)淘氣的學(xué)生。他非常注意他的頭發(fā)和衣服。他的家人已經(jīng)有了

六、七雙鞋；學(xué)校里，他上課睡覺，和同學(xué)們惡搞，生活老師是他的“克星”，宿舍的同學(xué)是他的仆人。為了幫助他在家作家務(wù)，在學(xué)校努力學(xué)習(xí)，易爸爸決定在以后給他一部手機(jī)的前提下，與云南中坡一名勤奮能干的小學(xué)生吳宗宏交換身份。喜歡收集的易虎臣很快就被手機(jī)打敗了，二話不說便答應(yīng)了。

接著，一星期的變形記便拉開了序幕：云南中坡小學(xué)里，易虎臣糗事連篇；深圳里，大方的一把把給了吳宗宏1100元。七天很快過去了。從中坡小學(xué)回來的易虎臣變了。他甚至不想要手機(jī)。他成了一個(gè)勤奮認(rèn)真的學(xué)生。

看完這個(gè)節(jié)目后，我想：城市里的孩子和農(nóng)村里的孩子差別太大了：城市里的孩子住的是洋樓，穿的是名牌服裝，吃的是山珍海味，走的是繁榮的大街；而農(nóng)村里的孩子住的是茅草屋，穿的是破破爛爛的衣裳，吃的是洋瓜、大白菜，走的是陡峭的山路；這跟城市里的孩子差別太大了。

回頭一看，我們好幸福啊！可我們卻不懂得勤儉節(jié)約，大手大腳的花錢，看來我們也得向農(nóng)村孩子學(xué)習(xí)呀！

俗話說：“一方有難，八方支援?！蔽覀兊枚喽嗟南蜣r(nóng)村孩子獻(xiàn)愛心，讓他們也生活在幸福的世界里。

變形記讀后感 篇3

許多評(píng)論都覺得家人對(duì)男主角是冷酷的。

在小說中，如果變成甲殼蟲的是妹妹，保持人形的哥哥會(huì)不會(huì)與書中的妹妹做法相同呢?如果變成甲殼蟲的是爸爸媽媽，是你身邊所愛呢?

捫心自問：在我們身邊始終被我們所愛的人，如果變成了無法溝通的異類，我們還會(huì)愛他嗎?

如果答案是肯定的，那我們一定還活在他未變形之前的記憶里，必須不停地翻出他以前如何如何的記憶，說服我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)這份責(zé)任，繼續(xù)照料下去。

但無論如何必須得承認(rèn)，照料這一只蟲子確實(shí)是一種負(fù)擔(dān)，時(shí)間久了，變成一種忍受。

一個(gè)人是無法真實(shí)地理解另一個(gè)人的痛苦的，這使人與人之間隔離開來，陷入永世的孤獨(dú)。因此，說再多也是言不由衷。

換一個(gè)角度想，如果自己變的無益于社會(huì)，難道社會(huì)會(huì)包容你嗎?如果在家庭中一無是處，你在這個(gè)家不會(huì)被邊緣化嗎?尊重人類還是尊重人類的價(jià)值，對(duì)普通人來說答案是明確的。失去價(jià)值的人類，與動(dòng)物有異嗎?利益至上的社會(huì)不僅僅存留在那個(gè)時(shí)代，存留在當(dāng)今，是否存在于時(shí)空的每個(gè)角落?

僅僅通過血緣可以維系親情嗎?比方說如果你的親人變成了現(xiàn)在所謂“三觀不正”之人，頗受人厭惡，并具有攻擊性，你會(huì)記得他之前的好，努力改變他嗎?

在知乎里“如何對(duì)待三觀不正的人”的所有答案都是，不要理他，不要試圖去改變一個(gè)人的觀念。因?yàn)槟阍趺粗滥愕娜^就是正確的呢?

最后：如果自己保護(hù)不好自己，也沒必要指望別人;可是有時(shí)候自己也是無能為力的——書中是男主莫名其妙變成甲殼蟲，現(xiàn)實(shí)中我們個(gè)個(gè)都帶著原生家庭和時(shí)代的我們無法選擇的種種缺陷。那么在這種情況中，我們還能做一些反抗命運(yùn)的掙扎嗎?

書中這樣的結(jié)局無疑是最好、也是最真實(shí)的。

變形記讀后感 篇4

變形記》讀后感

一開始讀到這篇文章，我就覺得很奇怪，一個(gè)好人從早上起床變成了一只惡心的甲蟲。主人公醒來后，全家人都看到他，絕望。在我們眼里，還有什么比這更絕望的嗎？

在格里高爾醒來之后，他所擔(dān)心的并不是自己的身體發(fā)生了變化，而是想急著趕去上班，他居然沒想到當(dāng)別人知道自己的身體變成了一只蟲子，大家還會(huì)不會(huì)接受他，可見，他是多么的善良。經(jīng)理逃跑后，他的家人把他關(guān)在一個(gè)房間里，把他隔離起來。剛開始的幾個(gè)月，妹妹每天都送東西給格里高爾吃，妹妹很細(xì)心，媽媽也好言好語，是格里高爾又感覺到了溫暖，事情也好像得到了緩解。

不過，家里的經(jīng)濟(jì)能力只能維持一段時(shí)間，所以格雷戈的父親、母親和姐姐都出去找工作了。心理上的負(fù)擔(dān)逼瘋了他，他每天也只能活在回憶中的痛苦之中，他想克制，卻克制不了，理智也已經(jīng)失控。他多么想回到過去，但他對(duì)過去的生活充滿恐懼，甚至他又點(diǎn)喜歡現(xiàn)在的生活。

矛盾的交織讓他心力交瘁，最終死在自己房間地板上。

格里格是卡夫卡生活的真實(shí)寫照。他不僅在寫**，而且在寫他自己的生活。

故事的結(jié)局是耐人尋味的，主人公在掙扎中死去了，生活又變回了原樣，或者，比原來還要好，在妹妹的跳躍中，已經(jīng)忘記了格里高爾這個(gè)人，或許，根本就沒有這個(gè)人，以前的生活都只不過是幻想。

小貼士：作文是學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和能力的體現(xiàn)。寫作的提高不是一蹴而就的。它要求學(xué)生積累知識(shí)，提高閱讀效率。

它離不開對(duì)周圍事物的觀察。除了學(xué)習(xí)知識(shí)外，還要了解外面的世界，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤奮實(shí)踐，這對(duì)提高作文水平是非常有幫助的。

變形記讀后感 篇5

觀看《變形記》這個(gè)節(jié)目后，感覺非常好，希望大家都來關(guān)注吧。接下來小編為大家整理了湖南衛(wèi)視變形記觀后感，歡迎閱讀!

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

最近我一直在看一個(gè)電視節(jié)目，叫《變形記》，是把城里嬌生慣養(yǎng)壞習(xí)慣非常多的孩子送去農(nóng)村，而又從城里孩子去的家里的農(nóng)村孩子去看看大城市大世界。

這種節(jié)目，專業(yè)的名字也叫大型生活互換類節(jié)目。這個(gè)節(jié)目剛開始不久，我在換臺(tái)的時(shí)候無意間就看見了，基本只要到播出時(shí)間我就看。

雖然這種節(jié)目很多，但是我覺得這個(gè)《法蘭林卡變形記》最好，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)目是真實(shí)的讓城里來的孩子隔絕城市，而農(nóng)村少年融入城市，所以我覺得這個(gè)變形記是最好的。

我就說說少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因?yàn)橐詾榧揖掣辉?，所以花錢沒有期限，上課直接忽視老師，生活老師也挨過他的拳打腳踢，還不分場(chǎng)合的開玩笑，也被變形記節(jié)目的忠實(shí)粉絲稱作“梳頭哥”。他的頭型很像西瓜太郎。

還有鄉(xiāng)村主人公吳宗宏，在他云南一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村里，他是家里的老大，接替了家里的臟活累活，他和弟弟妹妹上學(xué)的時(shí)候，要走五六個(gè)小時(shí)的山路，在學(xué)校里也是最大的，校園里的事情也有他的功勞呢，還有幫老師喂豬等等。

他們各自學(xué)到了，對(duì)方的長(zhǎng)處，也看到了自己的短處，易虎臣變得不那么調(diào)皮了，更理解家長(zhǎng)和老師的苦心了。而吳宗宏雖然羨慕大城市的生活，但是他并沒有嫌棄自己的生活，而是更努力的學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取讓爸爸媽媽也過上這樣的生活。

《變形記》這個(gè)節(jié)目非常好，希望大家都來關(guān)注吧。

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

這個(gè)星期，老師用課余時(shí)間，讓我們看了一部很有價(jià)值的電視---《變形記》。

這個(gè)電視的主要內(nèi)容是：有兩個(gè)相同年齡的男孩，性格截然不同。一個(gè)叫易虎臣，是城市里的公子哥，他脾氣暴躁，不孝敬家長(zhǎng)，不尊重老師，不團(tuán)結(jié)同學(xué)，在學(xué)校，只要老師一管他，他便野蠻地打起老師來，被同學(xué)們稱為“最不受歡迎的人”。他家庭條件優(yōu)越，只要是他要得東西，爸爸媽媽都盡量滿足他。他給我的第一印象是：太臭美了。無論到哪，他都不會(huì)忘了梳頭，衣服也有十幾件，連鞋都有六七雙。而另一個(gè)孩子叫吳宗宏，他一直住在農(nóng)村，家里經(jīng)濟(jì)條件十分艱苦。每天要走五個(gè)小時(shí)才到學(xué)校。每次放學(xué)回家后，他便會(huì)幫著家人做事。比如：做菜、喂豬…在學(xué)校，他尊重老師，熱愛同學(xué)，樂于助人，在家他孝順父母。他給我的第一印象是：是個(gè)善良、純真、懂事的好孩子。后來，這兩個(gè)孩子互換了七天的生活條件，易虎臣來到農(nóng)村生活，才過了幾天，他就受不了了。因?yàn)椋莾旱慕淌液芷疲堃膊缓贸?，還要干很多事，就連洗頭也沒有清水。這顯然讓易虎臣很難接受。而吳宗宏卻在城市的學(xué)校受到同學(xué)們熱烈歡迎，在家?guī)鸵装謰屪黾覄?wù)，易爸媽很高興。他還通過打工賺了好多錢，給易媽買了一箱牛奶。在農(nóng)村的易虎臣也漸漸通過體驗(yàn)，變得懂事起來。最后，他們又換回了自己家。再一次回到家，易虎臣身邊的人都夸他很懂事。他還親自給家人做飯，令易爸媽很欣慰。

看了《變形記》后，我的感觸很深，因?yàn)槲移綍r(shí)在家不僅從不幫媽媽做家務(wù)，甚至連自己的書房都是媽媽打掃，還經(jīng)常挑食。我覺得我的一些習(xí)慣有該改一改，我應(yīng)該向吳宗宏學(xué)習(xí)。我今后一定會(huì)多幫媽媽做家務(wù)，自己打掃書房，不挑食。同時(shí)，還要好好學(xué)習(xí)易虎臣的知錯(cuò)就改，做一個(gè)討大家都喜歡的好學(xué)生。

湖南衛(wèi)視變形記觀后感

今天下午，我們看了《變形記》?？赐曛螅疑钣懈杏|，對(duì)自己產(chǎn)生了一些想法，有了新目標(biāo)，這次觀看，也是對(duì)心靈的一種洗滌。

這次的變形記的主角是城市公子哥易虎臣和山里娃吳宗宏。

在互換角色之前，城市公子哥易虎臣，每天都和老師作對(duì)，嘲笑同學(xué)，不愛上學(xué)，鐘愛手機(jī)，在他的心里語文老師是他的天敵，生活老師是他的克星;而在云南大山的吳宗宏，每天幫助小同學(xué)煮飯，被他們趟過河流，幫家里采松脂掙錢。

在變形的七天中，當(dāng)易虎臣面對(duì)著這綠色的森林，心里難免有些好奇。在羊腸小道、坎坎坷坷的大山里穿梭著，經(jīng)歷了幾小時(shí)的跋涉，迎接他的是藝術(shù)野山花。穿的破爛，面黃肌瘦的同學(xué)，凹凸不平的泥土操場(chǎng)，破爛的籃球架，竹子做的五星紅旗旗桿，四壁禿廢的教室，那一刻，易虎臣心里不知道是什么滋味，也許是后悔與無奈，也許是可憐與同情，心里酸酸的，莫名的淚水不禁往下流。

七天的角色互換后，易虎臣明白了對(duì)他人的態(tài)度及做人的道理，吳宗宏的學(xué)校得到了捐助，孩子們不用住在破爛的宿舍里，可以在寬敞明亮的教室里安心上課。

現(xiàn)在 ，我也給自己定了新的目標(biāo)，一分耕耘一分收獲，珍惜現(xiàn)在的一切，去幫助那些需要幫助的孩子，還要懂得關(guān)心孝敬父母因?yàn)楦改甘巧覀凁B(yǎng)我們的人，吳宗宏為了賺錢而打工，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)他的勞動(dòng)能力。

變形記讀后感 篇6

格里高爾的拼命工作并不是只為了錢，更重要是為了讓家里人忘掉父親事業(yè)崩潰使全家淪于絕望的災(zāi)難而承擔(dān)起的責(zé)任。突如其來的變身，催毀了格里高爾那被工作磨礪出的堅(jiān)韌外殼，露出了內(nèi)心深處久違的溫暖。那并不是什么蟲性，而是他渴望親情的表現(xiàn)。

反觀葛雷特的行為。她原本一直都是個(gè)無憂無慮的孩子。面對(duì)格里高爾的變故。她先是承擔(dān)起了照顧格里高爾的重任，但面對(duì)日益孤僻怪異的格里高爾。她最后還是沒辦法強(qiáng)裝鎮(zhèn)定地提供給幫助，最后還是竭力回避格里高爾，甚至驅(qū)逐他。但這從人性的角度完全可以理解。

若說格里高爾的表現(xiàn)讓人同情，葛雷特的行為可以理解的話，那么薩姆沙夫婦的行為唉，不提也罷。

年輕的推銷員格里高爾是家中惟一經(jīng)濟(jì)來源，每天過著繁忙，壓抑的生活；父母和妹妹都很疼愛他。然而在一天早上，大概是由于受生活重?fù)?dān)和職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力的壓迫，他竟然從人變成了一只顧大的甲蟲。自己和家人的一翻驚慌后，家人開始明顯地對(duì)他冷淡，幾乎不予理睬，不予關(guān)照。他們甚至以這只蟲根本就不是格里高爾為由，根本不愿費(fèi)力養(yǎng)這個(gè)不能掙錢還給家里帶來不少麻煩的怪物。后來這個(gè)甲蟲終于在虛弱和絕望中死去了。死后，家人竟奇跡般地很快就恢復(fù)過來或者說他們干脆就沒有一絲傷心之情，反之，他們都感到了卸去重?fù)?dān)般的解脫，盡管他們心里十分清楚這只曾經(jīng)開口叫過他們的甲蟲就是格里高爾，這個(gè)不幸的家庭中終于又再次充滿了陽光，老兩口看著格里高爾那心情愈發(fā)愉快的美麗的妹妹，心滿意足地想該給女兒找個(gè)好女婿啦

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒有更多的回旋余地他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：可是我沒有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)。

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑?？ǚ蚩ㄕZ。

因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火。格里高爾。

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲，我一定會(huì)絕望得當(dāng)場(chǎng)死掉。這是多大的災(zāi)難啊！雖然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。命運(yùn)難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來得無緣無故至少受害者本人根本就是無辜的自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒用的，我們每個(gè)人或早或晚都會(huì)遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實(shí)卻又再經(jīng)典不過了。極為悲哀的是，對(duì)于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。

甲蟲本身，甲蟲是什么甲蟲是一種成天忙碌不堪的低等動(dòng)物。格里高爾是什么他是一個(gè)成天忙碌不堪的高等動(dòng)物。從某種角度來說，人類形式的格里高爾就是一只甲蟲，或者，甲蟲就象征著格里高爾這樣的人類。。機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這樣恐怖的事實(shí)終于被寫成了真正的故事情節(jié)，這種人變成甲蟲的現(xiàn)象真的少見嗎？

當(dāng)你一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己變成一只甲蟲，一定會(huì)萬分驚訝。但在奧地利作家卡夫卡的筆下，使這一切都成為可能。

在一天清晨，醒來的旅行推銷員格雷高爾發(fā)現(xiàn)自己變成了一只巨大的甲殼蟲。起初，它還可以說話，但后來就逐漸喪失了人的聲音。格雷高爾的丑陋模樣驚動(dòng)了家人們，他們把格雷高爾關(guān)在了房間里。他成了家中的丑聞，親人的累贅，連最為關(guān)心他的妹妹也公然宣稱不能和動(dòng)物生活在一起。家人們紛紛謀求生路，格雷高爾也在人們的唾棄下悄然死去。

這篇小說曲折動(dòng)人地寫出了格雷高爾變形前后家人們的態(tài)度，同時(shí)也發(fā)人深思：這種變形在生活中是否存在呢？答案是肯定的。但，他們真的變形了嗎？事實(shí)上，格雷高爾的變形僅僅是一個(gè)軀殼，他的內(nèi)心仍執(zhí)著于以往的一切。在小說中，格雷高爾起床后想的還是自己的差事，并不是自己正遭受的厄運(yùn)本身；他還是保持著自己的愛好，堅(jiān)持不讓家人拿走他心愛的畫，以至于被父親趕回房間；他被妹妹的美妙琴聲所吸引，嚇走了訪客，招致了家人的徹底唾棄。他一如既往的保持著他對(duì)生活的熱愛，甚至忘了自己是一只甲蟲。而格雷高爾的家人們的丑惡嘴臉，在生活中更是比比皆是。有的父母先孩子生理有缺陷，就丟棄了他們；有的人生活不能自理，家人們便任其自生自滅格雷高爾的家庭，就是一部分社會(huì)的縮影。也許，一些人身體上有缺陷，但他們對(duì)生活的熱情，對(duì)事業(yè)的喜愛不曾改變對(duì)他們的嫌棄只能是澆滅希望之火的冷水。對(duì)待他們，則更應(yīng)該是像對(duì)待一個(gè)正常人一樣，而不是一昧的討厭和施舍。也許一個(gè)人的力量是微薄的，但集腋成裘，聚沙成塔，只要人人都懷著一個(gè)樂于奉獻(xiàn)的愛心，坦誠(chéng)相待，相信這世間將更美好。

或許，我們沒有足夠的能力讓每一個(gè)人都不變形，但挽救每一位變形者，才是對(duì)他們的申訴的最好答復(fù)。

變形記讀后感 篇7

卡夫卡和格里高爾后者是《變形記》一文中蛻變?yōu)橐痪扌图讱はx的主人公，旅行推銷員。而前者則是這只巨型甲蟲的一手制造者，現(xiàn)代派文學(xué)作家，〈變形記〉的作者。

細(xì)讀《變形記》，竟發(fā)現(xiàn)以上兩位人物頗有相似之處。

同樣的無歸屬感。

這一點(diǎn)在卡夫卡身上表現(xiàn)得尤為明顯。記傳中提到，他是猶太人，出生在布拉格，講德語，臣服于奧匈帝國(guó)，集猶太，斯拉夫，德意志民族的成分混雜于一身。如此復(fù)雜的身世，無疑使這位文壇巨匠陷入了重重的歸屬選擇中?？墒鞘聦?shí)并沒有更多的回旋余地——他最終成為孤獨(dú)流浪的游客。在一封信中，他這樣寫道：“可是我沒有祖國(guó)，因此什么也不能拋棄，而是想著如何去尋找或創(chuàng)造一個(gè)祖國(guó)?！?/p>

同樣的情形發(fā)生在格里高爾身上。他的身體發(fā)生了突變，失去了說話能力，也同時(shí)使他被排除在人類之外。因此，“他扭了扭腦袋，痛苦而憤懣地把頭挨在地板上磨蹭著”，他沒有勇氣提高嗓門讓妹妹聽到他的聲音。

同樣但卻又相反的情形發(fā)生在格里高爾身上。同樣，是因?yàn)樗麄z都與陌生有著瓜葛，只是卡夫卡對(duì)別人陌生，而格里高爾則陌生于別人——這是相反之處。

他(格里高爾)到處碰壁，先是嚇著了秘書主任，然后又遭到父親的攻擊，最后，連一向關(guān)心他的妹妹竟也開始表現(xiàn)得不友好。莫大的陌生感讓他的心理遭受了空前巨大的打擊。心理的創(chuàng)傷成為格里高爾最終死亡的重要因素。

同樣的孤獨(dú)感。

“實(shí)際上，孤獨(dú)是我唯一的目的，是對(duì)我極大的誘惑。”——卡夫卡語。

“因?yàn)榧胰撕鲆曌约憾e了一肚子火?！薄窭锔郀枴?/p>

很顯然，卡夫卡在作品中自然而然地流露出了自己的情緒，文如其人，莫不如是。

如果我在某天早上醒來發(fā)現(xiàn)自己也變成了一只大甲蟲，我一定會(huì)絕望得當(dāng)場(chǎng)死掉。這是多大的災(zāi)難?。‰m然看似荒唐，但畢竟不是沒有可能。命運(yùn)難以捉摸，誰知道哪天災(zāi)難就降臨到自己頭上來！更可悲的是，多數(shù)這樣的災(zāi)難都來得無緣無故——至少受害者本人根本就是無辜的——自然災(zāi)害，戰(zhàn)爭(zhēng)等等莫名其妙地落到自己頭上。想躲避當(dāng)然是沒用的，我們每個(gè)人或早或晚都會(huì)遭遇到或深或淺的災(zāi)難，主人公遭到的災(zāi)難看似脫離現(xiàn)實(shí)卻又再經(jīng)典不過了。極為悲哀的是，對(duì)于絕大多數(shù)災(zāi)難，不管我們?nèi)绾闻σ矓[脫不了。

甲蟲本身，甲蟲是什么甲蟲是一種成天忙碌不堪的低等動(dòng)物。格里高爾是什么他是一個(gè)成天忙碌不堪的高等動(dòng)物。從某種角度來說，人類形式的格里高爾就是一只甲蟲，或者，甲蟲就象征著格里高爾這樣的人類。機(jī)械化生活，工作的人，在令人壓抑的一天天中變得幾乎成了物質(zhì)的奴隸，甚至到了非人的地步，這又是多么悲慘！這樣恐怖的事實(shí)終于被寫成了真正的故事情節(jié)，這種人變成甲蟲的現(xiàn)象真的少見嗎？

受戒讀后感收藏12篇

學(xué)習(xí)工作中，大家都跟作文打過交道吧。一篇好的作文，是衡量學(xué)生們的語文水平的高低。一篇好的作文文字要簡(jiǎn)練，語言要豐富。那么，你知道作文要怎么寫嗎？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“受戒讀后感收藏12篇”，歡迎你閱讀與收藏。

受戒讀后感(篇1)

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文**涌之際，卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的悲劇意識(shí)，沒有一波三折的故事情節(jié)，但是卻為文學(xué)帶來一股清新之風(fēng)，作者汪曾祺用清新淡雅自然的文筆講述了山野之間的所見所聞。

這篇小說如果從語言上來說，是文學(xué)上的一大創(chuàng)新與挑戰(zhàn)，作者在這篇小說中，不管是敘述事件還是描繪事物，是寫對(duì)話還是描寫人物，都顯示出靈動(dòng)清逸的風(fēng)致。我第一次讀這篇文章時(shí)，就感覺語言上很清新自然，使人在心靈上就感到莫名的愉悅之情，例如，小說中，在描寫小和尚明海對(duì)英子最初動(dòng)情心里產(chǎn)生愛慕之情的情景的描寫中寫道“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下一串腳印，明?？吹剿哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心都搞亂了”這里，這座雖然沒有用太多的筆墨來揭示明海的心理活動(dòng)，但是，這種直接的敘述與明海的視覺的描寫相結(jié)合出來的效果更佳形象地展示出了主人公明海的內(nèi)心的一種情感的變化，不得不給人留下深刻的影響。除此之外，小說中，小和尚明海與英子之間簡(jiǎn)短的對(duì)話，給人以干凈簡(jiǎn)單自然之感，作者采用這種一問一答式的對(duì)話，為文章增添了清逸之風(fēng)。

讀完《受戒》這篇文化在那個(gè)，我覺得，在這篇小說中的和尚們與我想象中的和尚有很大的出入，在我的腦海里，和尚基本上都是吃齋念佛的，而且是沒有媳婦的，可是，在這篇文章中的和尚卻并不是這樣，他們不經(jīng)常念佛，而且還經(jīng)常打牌，經(jīng)常吃肉，在他們看來，吃肉是不足為奇的事情，更讓人不能理解的是，他們竟然有老婆！二師父仁海不僅有老婆，而且，他老婆每年的夏秋之間還會(huì)來庵里住幾個(gè)月，種種的一切使我大吃一驚。我由此深深感覺到，在那個(gè)時(shí)代，似乎“當(dāng)和尚”是在拿一種“文憑”的！

在這篇小說中，真的沒有過多的情節(jié)，如果真的有的話，就是明海與英子由兩小無猜到春情萌生再到相互表白的一個(gè)過程，作者在《受戒》這篇小說中更多的是描寫和尚們的一下生活之事，風(fēng)俗民情，例如，寫和尚們的風(fēng)俗人情，寫庵里的一些事情，以及英子她們家的事情，除此之外，還有明海幫助英子她們家勞作時(shí)的場(chǎng)景以及大家一起聊天閑談時(shí)的場(chǎng)面，充分展示出了那個(gè)時(shí)代人與人之間的純情互助與人性的善良！

受戒讀后感(篇2)

《受戒》是汪曾祺的一部短篇小說，于1980年發(fā)表于《北京文學(xué)》。描述了小和尚明海和農(nóng)家女孩小英子之間天真無邪懵懵懂懂的感情。

他歌頌了善良淳樸的人性，表達(dá)了對(duì)人生，對(duì)生活的無限熱愛。

《受戒》里的文字并沒有那么的華麗，它的文字和它給我們展現(xiàn)的資料一樣樸實(shí)而平淡，像午后的一杯清茶讓人心曠神怡。

讓人感到愜意，也把人性最真的一面展此刻了我們的眼前。讓我們?cè)谶@個(gè)浮躁的生活里多了一絲寧靜。

剛開始讀這篇文章的時(shí)候被他那清新文字，樸實(shí)的寫作風(fēng)格所吸引了，可是在細(xì)細(xì)探究之后發(fā)現(xiàn)，這篇文章包含了汪曾祺太多的感情在那里面。

《受戒》出現(xiàn)于傷痕文學(xué)和反思文學(xué)的潮涌之際，可是在汪曾祺的筆下卻沒有政治話語的痕跡，沒有濃烈的杯具意識(shí)。

無論是對(duì)景物的描述還是對(duì)環(huán)境、任務(wù)的描述，都有給人一種靈動(dòng)清逸的感覺。

在那個(gè)年代汪曾祺想要的就是這種最質(zhì)樸的人性，沒有任何被玷污的人，活出了一個(gè)自我的人。

對(duì)于身處此刻的我們來說更加應(yīng)當(dāng)好好去讀一下這本書，去感受一下其中的恬靜、質(zhì)樸和此刻很少再會(huì)體會(huì)到的清新。

此刻的我們都過于浮躁、過于功利，人性的美似乎很少展此刻生活中更多的是人性“惡”的這一面展現(xiàn)出來。

受戒讀后感(篇3)

這本是汪曾祺的短篇集，寫的都是小人物的雞毛蒜皮，卻寫出了最真切的人情味兒；非常值得一讀。

汪曾祺是個(gè)相當(dāng)幽默的文人，他的那些短句讓人讀完會(huì)不禁大笑；例如：“村里人都夸他的字寫得好，很黑！”“畢業(yè)生中有一些是乘風(fēng)破浪，做了一番事業(yè)的；有的離校后就成為泯然眾人，為衣食奔走了一生；有的，死掉了。”“她這樣躺了十年。她死了?！薄八麗蹖懲炻?lián)。

而有些字句一針見血，道出見地；比如：“她寧可要一個(gè)窩窩囊囊的平庸的兒媳。來了個(gè)人間子，把她往哪擱？”“果然，高先生在十六歲的時(shí)候，高高地中了一名秀才。眾人說：高家的風(fēng)水轉(zhuǎn)了。不想，第二年就停了科舉。廢科舉，興學(xué)校，這個(gè)小縣城里增添了幾個(gè)瘋子?！薄斑@里的女人和男人好，還是惱，只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：情愿。有的姑娘、媳婦相與了一個(gè)男人，自然也跟他要錢花買花戴，但是有的不但不要他們的錢，反而把錢給他花，叫做‘倒貼’。因此，街里的人說這里‘風(fēng)氣不好’。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢？難說?！?/p>

“世界上竟有這等怪事：挨整的已經(jīng)覺得無所謂，整人的人倒耿耿于懷，總想跟挨整的人過不去，好像挨整的對(duì)不起他。”我認(rèn)為所有短篇中最有力的文字：“十一子的傷會(huì)好么？會(huì)。當(dāng)然會(huì)！”-----

這短篇集中，我非常喜歡《受戒》那純真無憂的愛情，《歲寒三友》那相互幫扶的友情，《大淖記事》那歷經(jīng)苦難依然不離不棄，勇敢并肩前行的愛情，《熟藕》那超越血緣的爺孫情，《薛大娘》那徹底解放的，自由的女性形象。而《徙》里那淡淡的憂傷和壓抑，也是無法言喻地喜歡。

受戒讀后感(篇4)

這個(gè)暑假我讀完了一本小說，名叫《受戒》。讀完之后，我感慨萬千。其中，作者的一句話令我印象深刻——“人間存一角，聊放側(cè)枝花。欣然亦自得，不共赤城霞。”剛開始我并沒有理解，但當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀過后，我才了解這句話的含義，了解了作者的思想。作者想要的一生，也不過是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，平平淡淡，沒有什么世俗的紛擾?？墒沁@樣的生活真的很難得。

這本小說主要講述了小英子和明海的愛情故事。明海在十三歲的是時(shí)候來到了庵趙莊的“荸薺庵”要當(dāng)一個(gè)和尚。然后在這里認(rèn)識(shí)了鄰居家的小英子，兩個(gè)人經(jīng)常待在一起玩，感情漸漸的變深了。但是在這個(gè)時(shí)候，明海提出要去當(dāng)和尚，小英子還是送他去了廟堂受戒。在明海受戒的時(shí)候，小英子和他的感情也越來越好，最后兩人在蘆花蕩里，小英子問明海：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明海一開始驚訝了一下，隨后大聲的說：“要!”，就這樣，兩人在蘆花蕩里許下了一生的承諾。

汪曾祺在這本小說中描寫了一個(gè)樸素的村莊。當(dāng)中各型各色的人和事，他都能描寫細(xì)致，即使一筆帶過，也給人感覺恰到好處?！懊骱？粗哪_印傻了，五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的?！弊髡咄ㄟ^對(duì)腳印細(xì)致的觀察和描寫，突出了明海對(duì)小英子深深的愛戀，細(xì)膩的心理描寫，寫出了初戀心跳般的感覺。有時(shí)候還能在他的描寫中產(chǎn)生共鳴。那種小英子和明海之間純真的感情也著實(shí)讓人羨慕。初戀的純潔和美好，在汪曾祺筆下展現(xiàn)的淋漓盡致，一點(diǎn)都不做作。

讀一本好的小說，就猶如與智者交談了一番。汪曾祺用他筆下的故事，把我?guī)нM(jìn)情節(jié)中，讓我回味無窮，也讓我知道了，原來文字可以這么美。

受戒讀后感(篇5)

浸染于世俗，被瑣事纏繞，為現(xiàn)實(shí)所傷，突然讀到汪曾祺的小說《受戒》，一種似曾相識(shí)、久違的感動(dòng)始終縈繞在心頭，難以釋懷，是啊，我們美好的童年已經(jīng)逝去太久，我們平靜的村莊已經(jīng)變得喧鬧，我們?cè)緦庫o、被夢(mèng)想充盈的心也因?yàn)槌砷L(zhǎng)而變得世故。幽靜的鄉(xiāng)村，淳樸的風(fēng)俗，不諳世事的年紀(jì)，飄著蘆葦香的沼地，讀汪曾祺的小說仿佛故地重游，而那心中沉睡已久的夢(mèng)想也似乎被悄悄喚醒。

《受戒》恣意渲染著民情風(fēng)俗，醉心于那獨(dú)到的風(fēng)光和那群不被世俗束縛的人。在英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩時(shí)，小說接著寫到：

“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁（一種水鳥），檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

恍若夢(mèng)境的田園風(fēng)光，雖常見于鄉(xiāng)下故土，然從作者筆下流淌出來，卻令人神往。

小說雖名為《受戒》，卻張揚(yáng)著自由。無拘無束的和尚，和善的村民，充滿趣味的儀式，還有一段朦朧的愛情，在濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情里，作者歡喜那自由的人性和樸實(shí)的寧靜，歡喜那真性情的人和若有若無的感覺。整篇文章清淡委婉、渾樸自然，讀后卻讓人欲罷不能，久久回味于那夢(mèng)里桃源。

汪曾祺學(xué)貫古今，深諳“絢爛之極歸于平淡”的哲學(xué)，其敘事娓娓道來，漫不經(jīng)心、卻不乏生花之妙筆，《受戒》是一篇散文化詩意化的小說，平淡卻直逼人的內(nèi)心，以人之共性引人共鳴，如春雨潤(rùn)物悄悄地觸動(dòng)人內(nèi)心的軟處，平淡，卻絢麗，動(dòng)人心弦卻不著痕跡。

《受戒》是汪曾祺的代表作，也集中體現(xiàn)了汪曾祺的創(chuàng)作理念，他力求淡然，努力構(gòu)建起自己的藝術(shù)世界，讀汪曾祺的小說，你不要奢求會(huì)驚心動(dòng)魄，但就是那種平淡把所有的震撼都比了下去。驚濤駭浪都只是瞬時(shí)，汪曾祺的小說卻像炊煙或是淡香一樣雋永悠長(zhǎng)。汪曾祺說，我要對(duì)小說這個(gè)概念進(jìn)行一次沖決：小說是談生活，不是編故事；小說要真誠(chéng)，不能耍花招；小說當(dāng)然要講技巧，但是修辭立其誠(chéng)。

中國(guó)的小說從誕生到汪曾祺為止，都只是在半邊的天地里轟轟烈烈，汪曾祺給我們打開了另一扇門?？梢院敛涣邌莸卣f，汪曾祺是劃時(shí)代的，因?yàn)樗覀兊男≌f世界才完整。

受戒讀后感(篇6)

《受戒》是汪曾祺的代表作，是一篇極美的小說。寫一個(gè)小和尚和一個(gè)叫小英子的小姑娘清清爽爽，朦朦朧朧的感情。全篇有一萬二千多字，幾乎沒有什么故事情節(jié)，但卻極富詩情地展現(xiàn)了三十年代蘇北里下河的田園風(fēng)光。小和尚明海與農(nóng)家少女的初戀被作家描繪得如詩如畫，醉人心田。文章發(fā)表之前，有人問汪曾祺：“你為什么要寫這樣一篇東西呢?”汪曾祺說：“我要寫，必須要把它寫得很美，很健康，很有詩意。”寫成后，汪曾祺宣布：“我寫的是美，是健康的人性。美，人性，是任何時(shí)候都需要的?！边@些話，我們都能夠把它看做是汪曾祺創(chuàng)作這篇小說的初衷，也是作家透過文章想要表達(dá)的思想內(nèi)涵。本文主要從以下幾個(gè)方面來談受戒。

受戒表面上的主人公是明海和小英子，實(shí)際上作者追求和張揚(yáng)的就應(yīng)是種“桃花源”式的自然純樸的生活理想。作者特地選取混亂時(shí)代極為難得的“人不生病，牛不生災(zāi)，也沒有大旱大水鬧蝗蟲，日子過得很興旺”的幾年時(shí)光，以促成這個(gè)桃花源的生成。這個(gè)桃花源中諸多的人物不受清規(guī)戒律的約束，其情感表露十分直接而且質(zhì)樸，他們雖然都是凡夫俗子，卻沒有任何猾、惡意，眾多的人物之間的相互自然的愛意組成了洋溢著生之快樂的生存空間。作者以一種通達(dá)的甚至理想化的態(tài)度看待這種生活，沒有絲毫的冬烘頭腦與迂腐習(xí)氣，他塑造的這個(gè)空間是詩意的，而又充滿了夢(mèng)幻色彩。但是明海和小英子雖然不能完全算作這篇小說的主人公，他們那種純潔、樸素、自然而又有一點(diǎn)苦澀的感情卻確實(shí)能夠給這種理想賦予一個(gè)靈魂。

在汪曾祺筆下，小和尚明海是聰明的、善良、純樸的，小英子是天真、美麗、多情的。他們之間朦朧的異性情感，呈現(xiàn)出浪漫的、純真的色彩，在人生的旅程中奏出了一曲美的旋律。這種情感發(fā)自還沒有受到俗世污染的童心，恰恰股以成為這個(gè)桃花源的靈魂的象征，所以作者把它表現(xiàn)得個(gè)性美。譬如，明海受戒后，小英子接他回來時(shí)，問：“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”明子先是大聲然后是小小聲說：“要——!”英子把船劃進(jìn)了蘆花蕩，小說之后這樣描述：“蘆花才吐新穗。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，檫著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了?！?/p>

小說中的少女小英子保存著最為自然的本性——透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。她的焦慮與被掩藏或裝飾了起來，恰如那一片密密的蘆葦蕩子。小英子生存的空間是桃源式的環(huán)境。這一片空間里的人，與自然是充分混溶的。他們幾乎沒有受到任何“忌諱”的約束。小英子初次見到明子，就很自然地把半個(gè)蓮蓬扔給他吃，以后就熟如一家人，明子也老往小英子家里跑。小英子的母親斥責(zé)明子時(shí)，徑直叫他“兒子”，之后干脆把他認(rèn)作了干兒子。明子幫著小英子姐妹畫繡花，幫著做田里的農(nóng)活，一齊踩水，一齊采荸薺……“男女授受不親”的秩序被徹底打破了，少男少女在一種親密無間的關(guān)系里滋養(yǎng)起了一種最自然的相互依戀的情感。在那里，被表述為一種如水一般流淌的、再自然但是的事情。小說自始至終渲染的這種古樸淳厚的民風(fēng)得到了升華與深化。“受戒”與“情愛”這兩個(gè)看似對(duì)立的命題在那里奇特地統(tǒng)一齊來了。

受戒中表現(xiàn)的就正是這種傳統(tǒng)文人追慕的“超功利的率性自然的思想”，這種“生活境界的美的極致”。他對(duì)人的關(guān)心、尊重和欣賞，超越了政治、形態(tài)等功利層面，直指人的生命形式和生存形態(tài)，這便是他塑造這些人性完全被釋放了的和尚形象的原因，也是他淡泊和諧的審美追求得到的進(jìn)一步落實(shí)。

受戒讀后感(篇7)

“我與我周旋，寧做我，我與我比我第一。”這是汪曾祺晚年時(shí)說過的一句話。

汪老先生是我十分喜歡的一個(gè)老人，喜歡汪老文字中流露出來的一派天真，喜歡他對(duì)世間尋常萬物的憐惜珍愛之情。他的文字很淡，所寫的小說不大有跌宕曲折的情節(jié)，但有的是意境之美，如青橄欖，如蘆花蕩，十分耐嚼，回味甘甜綿長(zhǎng)。讀他的文字，時(shí)常會(huì)激起我對(duì)平凡世俗煙火生活的感激欣賞之心，是一遍一遍重讀亦不覺厭倦的好文字。

以往，不止一次地置身于汪老先生《受戒》中的桃花源，在那里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，那是一片夢(mèng)想的樂土。

小說的標(biāo)題叫《受戒》，開頭的第一句話是“明海出家已經(jīng)四年了”，讀者一開始就會(huì)以為這是一篇寫佛門生活的作品。它也確實(shí)描述的是出家人的故事。只是讀著讀著，你會(huì)漸漸覺得小說中的人與事雖然未離佛門，但讀者感受到的并非佛寺的森嚴(yán)和佛徒生活的單調(diào)與清冷，而是與之相反的濃郁的世俗生活的情致與意趣。

人們實(shí)在看不出作為小說主人公的明海在那里到底受了什么戒，反倒是他和他的老小伙伴們?cè)谀抢锉M情享受著日常世俗日子的溫馨與歡樂。與其他職業(yè)相比，當(dāng)和尚的好處一是能夠吃現(xiàn)成飯，二是能夠攢錢。所以，明海之所以去當(dāng)和尚并且還有望當(dāng)一個(gè)好和尚，就是十分好理解的事情了。他不僅僅嗓子好，并且記性好、相貌也好。更值得提及的是，他出家以后連名字也不用改，還叫“明海”。出家了的明海被大家喜歡著，但似乎從來不因?yàn)樗?dāng)和尚的“本職工作”做得好，而是因?yàn)闀?huì)畫畫、會(huì)唱歌、幫人干農(nóng)活。“念經(jīng)，一要板眼準(zhǔn)，二要合工尺。”說的都是不關(guān)資料的形式方面的要求，所以小明海念經(jīng)又怎樣會(huì)去關(guān)心經(jīng)文本身的涵義值得注意的，倒是他看見小英子的腳印，“身上有一種從來沒有過的感覺，覺得心里癢癢的。”那每一天本來就出于應(yīng)付而不得不敷衍的經(jīng)文恐怕早就忘到九霄云外去了。

小說的最終，作者是把這種日常生活的詩情和溫馨渲染到了極致，那就是明海和小英子的戀情在回家途中的瓜熟蒂落，那一段優(yōu)美的文字令所有的讀者讀后無不悠然神往。本來，明海剛剛受了戒，等于在出家人的人生中完成了一個(gè)重要儀式，沙彌頭、沙彌尾的前景開始在他的眼前浮現(xiàn)。殊不料小英子對(duì)所謂的沙彌頭、沙彌尾毫無興趣，她所想的，是給明海當(dāng)老婆，并且要他立刻回答要不要。明海頭上的戒疤余痛未消，此刻卻要立刻回答這樣的問題。但明海似乎很快就被小英子給俘虜了，回答了“要”以后，兩人的小船就劃進(jìn)了既充滿詩意、又引起人不盡聯(lián)想的蘆蕩，小和尚這會(huì)兒頭上的戒疤恐怕是什么感覺也沒有了吧。

作者在小說結(jié)尾說，這是“寫四十三年前的一個(gè)夢(mèng)”，可見從那時(shí)起，汪曾祺對(duì)于人生的夢(mèng)想和憧憬就已顯現(xiàn)這樣的特征。在許多以往大紅大紫的應(yīng)景之作被人漸漸遺忘的今日，汪曾祺的小說卻以它特有的個(gè)性和魅力依然受到讀者的青睞，我們此刻這樣饒有興趣地欣賞和品味《受戒》不就是一個(gè)證明嗎

受戒讀后感(篇8)

曾經(jīng)，不止一次地置身于《受戒》中的桃花源，在這里我仿佛來到了一個(gè)原始的烏托邦，一個(gè)寧靜美妙的世外桃源，并不顧一切地愛上了它!

那是一片理想的樂土，確切的說，這是一個(gè)原始的烏托邦，在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。如小英子一家，趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。

就在這樣一個(gè)世外桃源般的夢(mèng)境中，我們的小主人公小明子和小英子相遇了：小明子他面如朗月，聲如鐘磬，聰穎好學(xué)，在隨舅舅出家做了和尚渡船時(shí)，遇上了小英子，漸漸的，他們就成了好朋友，明子經(jīng)常上小英子家，就這樣，他們間朦朧的初戀就悄然萌生了，他們一起做針織，一個(gè)畫花，一個(gè)刺繡;他們一起栽秧，放牛，割稻子，看打場(chǎng)，特別是他們挖荸薺后回家的一段白描，“她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有過一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了?！倍嗝赖拿鑼懓。焉倌猩倥鯌贂r(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。最是最后他們一道進(jìn)城，一個(gè)去善因寺受戒，一個(gè)給家里買東西，他們同坐一條小船，一道歸去來，最后終于逼出了小明子的心里話：希望小英子做他老婆。

受戒讀后感在這樣的環(huán)境中，如此沉靜，如此美好，人就會(huì)不自覺地與環(huán)境渾然一體，產(chǎn)生無限遐想，《受戒》，世外桃源般的夢(mèng)境，讓我無限向往!

受戒讀后感(篇9)

愛情，總會(huì)讓人不知不覺地去想些什么，抑或去做些美夢(mèng)，去編織屬于自己的內(nèi)心世界，去編織自己的青春，去編織自己的明天。

《受戒》用抒情的筆調(diào)描寫了一個(gè)小和尚明子與小姑娘英子的戀愛故事，作家有意識(shí)地將那種晶瑩剔透充滿著純情的愛情領(lǐng)入了詩的境界。在那個(gè)民風(fēng)淳樸的歲月中,在那個(gè)屬于自己的青春的花季中,在那個(gè)誰都會(huì)做著純潔美麗的夢(mèng)的春天中,我們都在追逐自己的夢(mèng),追逐自己人生中的另一半,他們那淳樸的笑容，天真的語言，美麗的靈魂都會(huì)令人向往，令人陶醉。

這種讓人難以割舍,難以忘懷的情懷將我們帶入了一個(gè)純真的世外桃源：在庵趙莊人們的心中，和尚和種地，織席，箍桶，畫畫等行當(dāng)沒什么不同，他們都是自由平等的職業(yè)人，與世道的艱辛，人生的苦澀都無關(guān)。在荸薺庵里的僧侶完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)羈絆，他們可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。而對(duì)于庵趙莊其他居民的生活，小說則以小英子家為中心，展開了明麗的田園牧歌式的水鄉(xiāng)世俗生活畫卷。趙大伯是田場(chǎng)上樣樣精通的好把式，不僅脾氣好，身體也結(jié)實(shí)的像一顆榆樹;趙大媽也是精神的出奇，她不僅家鄉(xiāng)菜做得可口，而且剪的花樣子也是眾家嫁閨女的稀罕物;兩個(gè)寶貝女兒更是漂亮，大英子文靜，已有人家，小英子活潑，成天嘻嘻哈哈，像只喜鵲，從這家人的日子，就可看出庵趙莊蕓蕓眾生的一斑。這是一個(gè)自給自足的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)，人與環(huán)境自然和諧。何為桃花源?人與自然充分混溶，沒有任何禁忌。這就是汪老心中的桃花源，一個(gè)出現(xiàn)在夢(mèng)里的人間天堂。在這里，性愛被表述為一種如水一般流淌的、再自然不過的事情。

這是一個(gè)美夢(mèng)，美的不只是庵趙莊的風(fēng)景和人們超脫塵世的生活，還有小明子和小英子青澀的愛情。她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來沒有過的感覺，他覺得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。

短短五句文字，把少男少女初戀時(shí)的心態(tài)描摹得曲盡其妙，婉而成章。明海醉了，汪老醉了。這是被一種美，一種超乎塵世的和諧搞亂了內(nèi)心。明海打破了禁忌，掙脫了世俗的牽絆，這是一次動(dòng)人心弦的超越，在一個(gè)和尚，一個(gè)出家人心里萌生了愛情，一串腳印撥動(dòng)了十七歲少年的那根心弦。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白，這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟，他的心還是純真和美好的，他始終只是在被動(dòng)地等待和接受初戀的到來。于是，在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時(shí)，他大聲說出了心里話，雖然，這還是小英子的鼓動(dòng)下，而這一次，他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自己手中。

小英子保存著最為自然的本性透明的性情，由這一帶清秀山水培養(yǎng)起來的水一般的陰柔性情。她有著本乎自然的欲望，純真的情愛。在她身上，似乎找不到焦慮或受壓抑的陰影。對(duì)于愛情，她比明子更直白，更直接，正是這種主動(dòng)的交流和呼喚，才讓她和明海走到了一起。有時(shí)候，人與人心靈的交匯就在那么一剎那，錯(cuò)過了那一剎那，恐怕兩個(gè)人的手永遠(yuǎn)也不會(huì)牽在一起。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自己的那份真愛，她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之美讓她獲得了生命中最珍貴、最美好的幸福。

他們的愛情就像流水，清澈澄明;像一首詩，簡(jiǎn)潔明快;像一首歌，流暢自然。我向往這樣的愛情。或許夢(mèng)才剛剛開始，那我愿意讓這夢(mèng)一直續(xù)下去，沒有中止，愿意一直都能在夢(mèng)中，不要醒來。

受戒讀后感(篇10)

《受戒》篇幅不長(zhǎng)，卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場(chǎng)景，故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場(chǎng)面描述，沒有華麗的辭藻，僅是白描的筆觸卻也寫得生動(dòng)。

故事中的人物都很飽滿，是完整的人。比如寫明子受戒時(shí)，有一個(gè)山東和尚受戒燒戒疤太疼，山東和尚罵人了：俺日你奶奶的，俺不燒了!簡(jiǎn)直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得十分的真實(shí)，直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚，卻不是超脫世俗的和尚，境界很高，只知吃齋念佛，不食人間煙火。和尚也在那個(gè)世外桃源過得瀟灑，能夠自給自足，靠著自我的本事獲得吃穿，那里的和尚能夠偶爾吃肉，甚至能夠娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落，有田沒有全拿來種糧食，而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會(huì)生活，在當(dāng)時(shí)就應(yīng)是有些超凡的。

故事中明子和小英子之間的感情純純的。從開始到結(jié)尾，兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆，將兩人從空間上拉近，到之后兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間，玩伴間的情誼，沒有明確的錯(cuò)綜復(fù)雜的感情，一向簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，似水長(zhǎng)流，一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中，一種朦朧的感情，直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后，文章用一個(gè)省略號(hào)結(jié)尾，

受戒讀后感(篇11)

《受戒》是一篇寫佛門生活的作品，文中的荸薺庵紀(jì)事，以平常人的角度寫幾個(gè)和尚，甚至是以輕喜劇的姿態(tài)闖入讀者的視線，為故事的順利展開墊定了基調(diào)：作者是用人的天性看世界，用人的感覺來說生活，現(xiàn)實(shí)和傳統(tǒng)中的宗教戒律和游戲規(guī)則是完全不適用的。

我們看到的就是生靈活現(xiàn)的人和人們，只不過沒有爾虞我詐的心計(jì)，沒有追名逐利的欲望，沒有太多的瑣碎和市儈，怎樣是最透明的它就是怎樣。這種全新的意境已經(jīng)足夠讓人心怡神往了，那男女主人公更是集中了這種并不是說作者有意要作一篇“借佛反佛”的小說，也許作者的傾向遠(yuǎn)沒有這樣的激烈，這正如作者對(duì)佛門清規(guī)的篤信也并不激烈一樣。

荸薺庵里的僧侶生活就更令人向往了，完全沒有一般佛門寺廟里清規(guī)的羈絆。這里的和尚只要會(huì)一點(diǎn)做法事的基本功如放瑜伽焰口，拜梁黃懺之類，從此就可以吃現(xiàn)成飯，可以賺錢，可以還俗，可以娶親，還可以買田置地，過優(yōu)哉游哉的神仙日子。庵里的老師傅終日枯坐念佛，不問世事，在那“一花一世界”里沉醉。

大師父仁山是“當(dāng)家的”，管著經(jīng)賬，租賬，債賬三本帳簿，平日在庵里從不穿袈裟，經(jīng)常是披件短僧衣，袒露著他那黃色的圓肚皮，光腳踢踏著拖鞋;其他兩位師傅也是各有千秋，二師父在俗世是有家眷的，甚至每年還把他老婆接來避暑納涼;三師父更是人不僅漂亮，有一手“飛鐃”的絕活，甚至每場(chǎng)法事之后，村里就會(huì)有大姑娘或小媳婦驀然失蹤。最讓人詫異的是他們吃肉從不瞞人，甚至過年的時(shí)候就在大殿上殺豬，這里的和尚過著日復(fù)一日，年復(fù)一年的祥樂時(shí)光，這哪里是一個(gè)“佛門凈土”，分明就是一個(gè)現(xiàn)代版的“桃花源”。

受戒讀后感(篇12)

《受戒》的發(fā)表，引起了人們的普遍的驚奇于喟嘆。那時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作還沒有從“傷痕”中脫離出來，《受戒》使人耳目一新。人們驚異地發(fā)現(xiàn)汪曾祺小說的另類風(fēng)格和別樣情趣?！妒芙洹匪故镜纳⑽幕乃囆g(shù)風(fēng)格，完全與眾不同 ，讓人們恍悟“原來小說還可以這樣寫”?！妒芙洹肥峭粼髦饕碜髌分弧Ｋ粌H承接、豐富了廢名、沈從文這一支中斷已久的中國(guó)抒情小說的。傳統(tǒng)，而且，“從純粹文學(xué)的意義上來看，新時(shí)期文學(xué)所迸發(fā)出來的洶涌澎湃、鋪天蓋地的文學(xué)大潮，新時(shí)期文學(xué)所生發(fā)出的持續(xù)不斷地語言反省，都源自那四十年前的一個(gè)夢(mèng)，都源自那一次文學(xué)的“受戒”?！妒芙洹返漠a(chǎn)生，是作者這樣一個(gè)八十年代的中國(guó)人的各種感情的一個(gè)總和。作者寫《受戒》寫的是美，是健康的人性。美，人性是任何時(shí)候都需要的。通過《受戒》作者主要想說明人是不能夠受壓抑的，反而應(yīng)當(dāng)發(fā)掘人身上美得、詩意的東西，肯定人的價(jià)值。作者寫了人性的解放。像小英子這種鄉(xiāng)村女孩，她們感情的發(fā)育是非常健康的，沒有經(jīng)過扭曲，跟城里受教育的女孩不同。她們比較純，在性的觀念上比較解放。這是思無邪，《詩經(jīng)》里的境界。作者寫這些，跟三種全會(huì)思想解放有關(guān)系。多年來，我們深受思想束縛之苦。

樂觀讀后感(收藏12篇)

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樂觀讀后感【篇1】

樂觀與悲觀讀后感（一）

一個(gè)風(fēng)和日麗的早晨，我一邊沐浴著陽光，一邊看著《樂觀與悲觀》這篇短文。

短文講述的是一個(gè)家庭有一對(duì)雙胞胎。一個(gè)孩子非常悲觀，另一個(gè)則非常樂觀。爸爸想提高兄弟倆的水平，于是他把悲觀的孩子們放進(jìn)一個(gè)裝滿新玩具的房間，把樂觀的孩子們放進(jìn)一個(gè)裝滿馬糞的房間。

一天之后，我父親去看那個(gè)悲觀的孩子，走進(jìn)房間問：“你為什么不把玩具吃完？”？孩子回答：

我會(huì)把玩具玩壞的。爸爸又走到樂觀孩子的面前，看見孩子在馬糞堆中掏什么。父親不解，便問孩子。

孩子回答說：爸爸可能在馬糞下養(yǎng)了一匹小馬駒！

我認(rèn)為樂觀是通往成功的捷徑，而悲觀則有助于你回到起點(diǎn)。樂觀的人會(huì)在實(shí)戰(zhàn)中越戰(zhàn)越。即使失敗了，樂觀主義者也會(huì)向前看，把失敗當(dāng)作一個(gè)教訓(xùn)。路越寬。

另一方面，悲觀主義者整天都在痛苦中，路越窄，他們?cè)绞前炎约和频綉已逻吷稀?/p>

有一次有兩個(gè)人走在沙漠里，他們又餓又渴。走了好久，兩人終于找到半瓶水。悲觀主義者說：花了很長(zhǎng)時(shí)間才找到半瓶水。我太累了。

樂觀的人則說：太好了，終于找到了半瓶水悲觀的人決定不走了，因?yàn)樗X得資源有限，根本走不出去。而樂觀的人則堅(jiān)信自己能走出去。

最終樂觀的人走出了沙漠。悲觀者永遠(yuǎn)躺在這片寂靜的沙漠上，變成了一粒沙子。

記住，只有樂觀才能引領(lǐng)你走向光明，讓你走出黑暗的陰影，讓你走出死亡的邊緣。所以樂觀是你走向成功不可缺少的鑰匙！

樂觀與悲觀讀后感（二）

人與人的人生觀都是不一樣的，而對(duì)待每一件事的態(tài)度與看法也是不一樣。

如果有兩個(gè)人同時(shí)從監(jiān)獄向外看，一個(gè)人會(huì)看到泥濘，然后長(zhǎng)嘆一聲：唉，我，不是什么時(shí)候可以出去，即使我出去了，我還能做什么？還不如在這墻大院里孤獨(dú)終生，等待著死去！

而另一個(gè)人則會(huì)懷著對(duì)未來的憧憬，仰望青天空中閃著的星星，略有所感的說：等到過幾年我出去了，一定會(huì)踏踏實(shí)實(shí)走正道，再也不會(huì)想那些歪門斜道了，也爭(zhēng)取在城里掙點(diǎn)錢，然后回家好好的照顧老婆孩子他們所留心的事物與說出的話不同，主要是他們的人生觀不同，而他們以后所走的路當(dāng)然也會(huì)截然相反。

生活是美好的，雖然有一些悲傷和痛苦，但這些都是生活的本質(zhì)，我們應(yīng)該勇敢樂觀地面對(duì)它。是啊生活永遠(yuǎn)是美好的，每個(gè)人不應(yīng)該在小小的困難中放棄，甚至一蹶不振，更不應(yīng)該用消極的心去看待事物的，我們反而要把每一次的挫折與磨難，當(dāng)作對(duì)人生的一種考驗(yàn)，而這種考驗(yàn)，是為讓我們變得更強(qiáng)壯，更堅(jiān)韌，更具有挑戰(zhàn)。其實(shí)我們對(duì)待每一件事情，就算是有些令人悲傷的，痛苦的，我們只要把他們往好處想，比如老師今天批評(píng)了我，本身心里很不愉快，可再仔細(xì)想想，老師是因?yàn)橹匾曃遥诤跷?，才?huì)時(shí)時(shí)提醒我所犯下的錯(cuò)，。

而這樣想，心里會(huì)舒服的很多。

尼采曾說：受苦的人，沒有悲觀的權(quán)力。正是。

就如在**時(shí)，沒有喊暈的權(quán)力，失火的時(shí)間沒有怕的權(quán)力；戰(zhàn)場(chǎng)上沒有怕死的權(quán)力一樣。只有不喊昏厥的人才能從危樓中逃生，只有不怕煙的人才能從火海中逃生，只有不怕死的人才能獲勝，只有受苦而不悲觀的人才能克服困難，走出困境。

現(xiàn)在就來說說那些看破紅塵，遠(yuǎn)離世俗的出家人吧！他們?nèi)巳藵M口大道理，什么我已經(jīng)看破紅塵空即是色，色即是空反正感覺他們像是那看破世間萬物的大師。其實(shí)他們只是想逃避罷了，他們?cè)谑聵I(yè)或者感情上受到了打擊，就只想用這些胡編亂造的話語掩蓋自己，讓自己釋懷，而他們的那顆世俗的心，真的不在跳動(dòng)了嗎？

那純真無瑕的少年夢(mèng)不再幻想了嗎？不，不是的，其實(shí)真正懦弱的人是他們，真正悲觀的也是他們了，正因?yàn)樗麄儾荒苡靡粋€(gè)樂觀的心態(tài)去面對(duì)問題，解決問題，才只能選擇逃避。

樂觀和悲觀可能在你的思想之間。它們可能會(huì)引導(dǎo)你走上不同的道路，過著不同的生活。

樂觀讀后感【篇2】

最近我讀的書是：《山羊不吃天堂草》，在讀這本書時(shí)我一直有一個(gè)問題：山羊?yàn)槭裁床怀蕴焯貌荩恳恢钡阶x完這本書我才知道。這本書主要寫了一位叫明子的孩子。村里有人養(yǎng)了許多的羊，所以他們家的羊在草原上的草不夠吃，好不容易找到了一處很好草的灘，可是羊兒又不肯吃，于是這些羊全部都餓死了，家里欠了很多債。沒辦法，明子只好跟著村上一個(gè)有名的木匠師傅和他的一個(gè)徒弟——黒罐，去城里干木匠活，來為家里還債糊口。

讀了這本書后，明子、三和尚、黒罐、鴨子以及紫薇，還是依然深深地浮現(xiàn)在腦海中，揮之不去。

這本書中，讓我感受最多的是明子，他是一個(gè)來自小豆村的貧苦，年紀(jì)很小只有十五六歲，家里非常窮，好不容易湊足了錢養(yǎng)了一群羊，可是天不遂人愿，全部都被餓死了，家里欠了好多錢。在城里掙得又不多，每天生活在要天天想掙錢的小城市里。過的是吃這頓還要盡力準(zhǔn)備下一頓的窮苦生活。可是他無怨無悔，覺得自己過得很幸福，每次只要一掙到錢，就會(huì)寄到老家去，自己只留一點(diǎn)點(diǎn)。在驕陽似火的夏天，他每天都在烈日當(dāng)頭的馬路邊坐下等活干，在饑寒交迫的冬天，他還是在風(fēng)雪交加的馬路邊等活，所以，我覺得明子也是一個(gè)孝敬父母的孩子。

在這座城市中。明子遇到過許多多的困難，他也犯過了錯(cuò)誤，對(duì)金錢起過貪圖之心，可他還是最終戰(zhàn)勝了自己，做了一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人?？煽闯鰜恚谋拘允呛?，只是因?yàn)槿卞X，沒有辦法掙到錢，而被迫偷錢，所以我覺得明子是一個(gè)很孝敬，又知錯(cuò)能改的孩子。最后，他覺得自己錯(cuò)了，想到做一個(gè)堂堂正正的好人。

讀了這本書后，我覺得要做一個(gè)孝敬父母，知錯(cuò)能改的孩子。要是我們我們世界里的人都能像明子一樣孝敬父母，知錯(cuò)能改，那我們這個(gè)世界該會(huì)多么美好?。≌麄€(gè)世界再也沒有一個(gè)壞人，都是善良純潔的人。

樂觀讀后感【篇3】

寒假里，我細(xì)細(xì)研讀了英國(guó)作家笛福的著作——《魯濱遜漂流記》，從中感受很深。在閱讀的過程中，我一直被他感動(dòng)著、激勵(lì)著，我認(rèn)為最值得我們學(xué)習(xí)的是他堅(jiān)強(qiáng)、善良和樂觀的品質(zhì)。

一、堅(jiān)強(qiáng)

書中介紹了魯濱遜所生活的環(huán)境，是布滿野獸和食人族的原始森林，沒有任何工具和幫手。但讓我崇拜的是：魯濱遜在如此艱苦的情況下，通過開發(fā)自己的智慧，僅靠雙手制作了一個(gè)又一個(gè)工具，靠著堅(jiān)強(qiáng)的意志，在孤島中存活下來。

想想我們自己，一個(gè)個(gè)都像溫室里的花朵，經(jīng)不起任何的風(fēng)吹雨打，而魯濱遜就像風(fēng)雨中仍能茁壯成長(zhǎng)的參天大樹，他野外生存的能力，是我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)所不能及的。我們只有走出“溫室”，來到“野外”，接受風(fēng)雨的考驗(yàn)，才能茁壯成長(zhǎng)，真所謂：不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹。我們要學(xué)習(xí)魯濱遜，做一個(gè)堅(jiān)持不懈，不怕困難的人。

二、善良

善良的品質(zhì)，在平常生活中，很多人都具備，它是人世間的美德，我非常敬佩善良的人，同時(shí)，我也有一顆善良的心。但是，魯濱遜的善良，卻更讓我佩服。因?yàn)?，他在絕境中能夠始終保持著善良的品質(zhì)。文中介紹說，魯濱遜發(fā)現(xiàn)食人族正在企圖殺害一個(gè)野人，他卻不顧自身安危出手相救，不僅救了這個(gè)可憐人的生命，還教他說話、寫字，并改變他的很多惡習(xí)，執(zhí)著地傳承著近代文明。我對(duì)魯濱遜的善良和在自命不保的情況下仍能救助別人的事例充滿著崇敬。

三、樂觀

魯濱遜另一項(xiàng)可貴的品質(zhì)就是樂觀。他在孤島上整整生活了二十八年，熬過了二十五年沒有同伴的日子。但是他卻仍保持著樂觀對(duì)待生活的態(tài)度，不向困難屈服，從未失去過生活的信心和勇氣，這都是值得我們學(xué)習(xí)的。

在平常的學(xué)習(xí)過程中，我們要學(xué)習(xí)魯濱遜這種樂觀向上的精神，不能為了一點(diǎn)小困難就沮喪萬分。想想自己，我真為自己過去的行為慚愧。有一次，我在家做作業(yè)，一道數(shù)學(xué)題把我給難住了，思考了一會(huì)兒，仍然沒有頭緒，我變急躁不安起來，后來就干脆把作業(yè)扔在一邊，自己生起悶氣來。跟魯濱遜相比，我的這點(diǎn)困難又算得了什么。我在心里對(duì)自己說：今后，我一定要向魯濱遜學(xué)習(xí)，不再做知難而退的懦夫，要勇于面對(duì)困難，積極樂觀地對(duì)待生活。

讀了《魯濱遜》這本讀書后，我真正了解了人的優(yōu)秀品質(zhì)，我被魯濱遜的堅(jiān)強(qiáng)、善良和樂觀感動(dòng)著、激勵(lì)著。

樂觀讀后感【篇4】

誰都希望自己是個(gè)樂觀派，但往往做不到。

人生中常有許多不如意事，所以不免時(shí)時(shí)悲觀。

作者憑著豐富的學(xué)養(yǎng)，對(duì)于樂觀與悲觀這兩種人生態(tài)度進(jìn)行了深刻而辯證的分析。

作者并沒有一味地肯定樂觀，盲目地否定悲觀。

作者堅(jiān)持的樂觀是仁愛觀，同情觀，信心觀，希望觀，進(jìn)化觀;反對(duì)的悲觀是不仁觀，無情觀，冷眼觀，懷疑觀，絕望觀，暮氣觀。

本文雖寫于半個(gè)多世紀(jì)以前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，但其中許多話語穿越了時(shí)空，直到今天仍激蕩著我們的心靈。

人，活在這個(gè)世界上，到底是快樂的時(shí)候多，還是不快樂的時(shí)候多呢?沒人做過這方面的統(tǒng)計(jì)，因?yàn)樗麄冏约阂膊恢揽鞓凡豢鞓贰?/p>

不過，快樂的機(jī)會(huì)不是人人都能每時(shí)每刻都能遇到的，不快樂卻能隨時(shí)隨刻來到。

面對(duì)著如此多的不快樂，另人感到痛苦不堪，那還不如樂觀地面對(duì)他。

一個(gè)人所說的話會(huì)使更多的人感到快樂和不快了。

既然一個(gè)人所留下來的是影響著這么多人，那不如克制自己，讓自己變得樂觀，讓許多人都感到快樂`樂觀，這不也是一件有意義的事情嗎?把自己的不快樂，樂觀地去面對(duì)，使自己少一件不快樂留在腦中。

樂觀讀后感【篇5】

讀《送你一輪明月》有感

“送你一輪明月，伴你一路光明行；也送你一輪明月，愿你的世界永遠(yuǎn)美好?！?/p>

這是假期里我讀到的一本書《送你一輪明月》當(dāng)中的句子，我非常喜歡！故事的主人公陶之堯和莫禾是同班兼同桌，當(dāng)看到同桌莫禾因一點(diǎn)小小的挫折而情緒消沉的時(shí)候，女同學(xué)陶之堯主動(dòng)關(guān)心他，向他展示了自己家庭不幸（母親殘疾、父親不在世）卻仍然樂觀向上的一面，為莫禾送上溫暖祝福話語，希望莫禾積極面對(duì)失意，結(jié)尾處莫禾察覺到自己的問題，內(nèi)心充滿感動(dòng)并轉(zhuǎn)變了自己對(duì)待生活的態(tài)度。整篇文章充滿溫馨，這讓我很感動(dòng)，不僅是因?yàn)橥瑢W(xué)之間的友情，更是因?yàn)楣适轮兴沂镜慕逃x者應(yīng)對(duì)生活不盡如人意而應(yīng)該積極面對(duì)，充滿正能量的主題。

這讓我聯(lián)想到假期里看到的一部電影《哪吒之魔童降世》，這部作品中為觀眾展觀出一個(gè)與以往不同的哪吒形象，哪吒雖“生而為妖”，但他擁有父母的愛、老師的陪伴教導(dǎo)和敖丙這個(gè)伙伴的支持，這些都讓哪吒充滿了對(duì)抗命運(yùn)不公的力量，我最喜歡“既然命運(yùn)不公，就和它斗到底”、“我命由我不由天”這兩句經(jīng)曲臺(tái)詞，欣賞在強(qiáng)大的愛的力量支持下，頑強(qiáng)改變自己命運(yùn)、開創(chuàng)新生的力量和勇氣。

無論是文章還是電影，我都從中學(xué)到了一個(gè)道理：做人要有永不放棄的精神和積極樂觀的人生態(tài)度。以前學(xué)***候，遇到難題，盡管能和難題“交戰(zhàn)”幾回合，但一旦不成功就退縮了。

今天，這兩個(gè)故事震撼了我、感染了我，從今往后，在學(xué)習(xí)上、生活上無論遇到什么難題，我都會(huì)自己竭盡全力去解決，和難題“決戰(zhàn)到底”，迎難而上。

在人生的道路上，我也要向“陶之堯”和“哪吒”一樣不向命運(yùn)低頭，在任何情況下，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、自信的人，不斷地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)，敢于磨練自己，不怕失敗，做一個(gè)強(qiáng)者!

樂觀讀后感【篇6】

媽媽，我最大的愿望就是讓你站在鏡子前打扮自己。我記得小時(shí)候，您總得站在鏡子面前梳著您長(zhǎng)長(zhǎng)黑發(fā)，您手真巧，總能把您頭發(fā)梳成許多種不同發(fā)型，我總在一旁看著，心里羨慕極了，我發(fā)誓一定要留一頭像媽媽一樣美秀發(fā)。

隨著時(shí)間的流逝，我的頭發(fā)越來越長(zhǎng)，但你不再年輕。你43歲了。由于各種家庭原因，你沒有時(shí)間梳頭。因?yàn)槲矣幸粋€(gè)七歲的姐姐，家里也不富裕，你只想多做點(diǎn)，幫爸爸多分一份，你剪頭發(fā)吧！偶爾您閑著時(shí)候，就給我梳頭，漸漸地，您喜歡上給我梳頭，那段時(shí)間您給我梳您從前梳過發(fā)型，現(xiàn)在是您羨慕我了。

你說雖然你沒有長(zhǎng)發(fā)，但你還是會(huì)很高興看到我的長(zhǎng)發(fā)。我慢慢地成長(zhǎng)著，它慢慢地在變著。有一天，我告訴你我想理發(fā)。你說，真可惜！

我開始一遍又一遍地和你談?wù)撻L(zhǎng)發(fā)帶來的麻煩和不便。你同意了。我去理發(fā)店剪了一個(gè)現(xiàn)在很流行的毛邊。當(dāng)我回到家，你的眼睛充滿了遺憾。您說，太可惜了，不過只要我女兒高興比什么都好，這個(gè)發(fā)型不錯(cuò)，有點(diǎn)兒像李宇春。

我聽了心中無比興奮。

您總是說，只要我高興，您就高興。不論我做什么事，您都能理解我，媽媽，從今往后，您為我做任何事我也都能理解您。

爸爸，您并不像其他父親那么嚴(yán)厲，您總是讓我自己尋找錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，從來不動(dòng)手。您說，好父動(dòng)口不動(dòng)手，總是讓我心中無比感動(dòng)。在朋友面前從不指責(zé)我，給我留足面子。

您對(duì)我非常了解，了解成長(zhǎng)變化著我，您成了我最好朋友。

自從我在電視上的一個(gè)娛樂節(jié)目中看到花兒樂隊(duì)后，我就對(duì)這個(gè)樂隊(duì)著迷了。購買他們海報(bào)、磁帶、cd、貼畫，房間里整個(gè)墻都貼滿了，可您看見了卻沒有指責(zé)我亂花錢，而是像一個(gè)真心朋友一樣與我談?wù)撝▋?，您說花兒很酷，很帥。我感覺您年輕了三十歲，變得很時(shí)尚。

不過，每次談話之后，我都能明白您用心。爸爸，您也說和媽媽一樣話：你高興，我們就高興！

爸爸媽媽，你總是對(duì)我重復(fù)一句話。如果你快樂，我們就會(huì)快樂。你們很愛我，我也一樣很愛你們。我長(zhǎng)大后無論做什么，富裕不富裕，一定會(huì)讓你們快樂，讓你們幸福，我也會(huì)對(duì)你們說：

只要你們快樂，我也就快樂了。

現(xiàn)在你們對(duì)我說：”你幸福，我快樂！”將來我也會(huì)對(duì)你們說：”你們快樂，我幸福?！?/p>

我快樂，你幸福；你幸福，我快樂！

爸、媽，祝你們幸福！

樂觀讀后感【篇7】

《保持樂觀開朗》這本書給了我很多啟示和幫助。在我讀完之后，我深深地體會(huì)到了樂觀開朗的重要性，并且對(duì)如何保持樂觀開朗有了更清晰的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐方法。

在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到各種挫折和困難，而我們對(duì)待這些困難的態(tài)度往往決定了我們能否戰(zhàn)勝它們。這本書讓我明白了樂觀開朗的態(tài)度不僅是面對(duì)困難時(shí)的一種積極心態(tài)，更是人生的一種智慧。作者通過一系列鮮活的例子，向我們展示了不同人面對(duì)各種挫折時(shí)是如何保持樂觀開朗的。這些例子激勵(lì)著我，讓我對(duì)樂觀開朗充滿信心，并且相信只要我們積極面對(duì)，也能夠像他們一樣克服一切困難。

樂觀開朗的態(tài)度具有很強(qiáng)的生命力和魅力，不僅能夠幫我們擺脫困境，還能帶給我們獨(dú)特的魅力和韌性。這本書教會(huì)了我如何調(diào)整自己的心態(tài)，從消極的情緒中解脫出來，積極地面對(duì)困難和挫折。我學(xué)會(huì)了用積極的態(tài)度去面對(duì)負(fù)面的情緒，相信困難只是暫時(shí)的，而積極的態(tài)度才能夠讓我們更好地面對(duì)挑戰(zhàn)。

樂觀開朗的人通常更容易取得成功，因?yàn)樗麄円恢毕嘈抛约耗軌蚩朔щy，始終保持積極向上的心態(tài)。這本書中的案例讓我明白了樂觀開朗的人在即使處于困境中時(shí)，也能夠保持積極向上的心態(tài)，并且不斷尋找解決問題的方法。他們相信自己能夠戰(zhàn)勝任何困難，因此他們的努力和堅(jiān)持最終都得到了回報(bào)。這給了我很大的鼓舞和啟示，我也相信只要我保持樂觀開朗的態(tài)度，堅(jiān)持努力，就一定能夠取得成功。

通過閱讀這本書，我還學(xué)到了積極心態(tài)是如何影響我們的身體和心理健康的。書中有很多科學(xué)研究證明了樂觀開朗的人身體更健康，心理更強(qiáng)大。這讓我更加堅(jiān)信樂觀開朗的積極影響力，并且激勵(lì)我更加努力地去培養(yǎng)和保持這種態(tài)度。

讀完《保持樂觀開朗》這本書，我深刻地明白了樂觀開朗的重要性，并且學(xué)到了如何保持這種態(tài)度。這本書通過生動(dòng)的案例和科學(xué)研究，給予了我很多啟示和幫助。我相信只要保持樂觀開朗，堅(jiān)持不懈地努力，就一定能夠戰(zhàn)勝任何困難，取得成功。我會(huì)將這些知識(shí)運(yùn)用到自己的實(shí)際生活中，不斷提升自己的樂觀開朗度，讓自己的生活更加美好。

樂觀讀后感【篇8】

想要成就新的事業(yè)，首先，要抱有“非這樣不可”的夢(mèng)想與希望，超樂觀地設(shè)定目標(biāo)。這比什么都重要。要相信上天賦予我們的無限的可能性，自己對(duì)自己說“我行，一定成功！”自我激勵(lì)，振奮自己。但到了制訂計(jì)劃的階段，在保持“無論如何必須成功”的強(qiáng)烈意志的同時(shí)，要悲觀地審視構(gòu)想，要設(shè)想到一切可能發(fā)生的問題，慎重周密地思考對(duì)策。而在實(shí)行的階段，又要抱定“必然成功”的自信，樂觀開朗，堅(jiān)決將計(jì)劃付諸實(shí)施。

——稻盛和夫

在我還是“初生牛犢不怕虎”的年輕小伙時(shí)，曾經(jīng)在某家大企業(yè)做過演講，聽眾是該企業(yè)的研究員，大約有200名。我當(dāng)時(shí)說話毫不避諱、直來直去，有的聽眾皺起眉頭，想必是因?yàn)槲业陌l(fā)言而心生不快。我在演講中說道：

“要實(shí)現(xiàn)革新，就不能光靠頭腦聰明的人。聰明人總是會(huì)首先考慮成功的難度，從而畏縮不前、持續(xù)觀望。不管做什么，如果不邁出第一步，就不可能成功。不管最后是成功還是失敗，首先要放手去做，否則一切都是空談。所以說，要想開展新事業(yè)，光靠聰明人是不行的?！比缓?，我又說道，“在構(gòu)想階段，最好召集愛湊熱鬧的幫腔者，他們往往從三流大學(xué)畢業(yè)，熱愛運(yùn)動(dòng)卻不太喜歡學(xué)習(xí)?！?/p>

我之所以這么說，是想表達(dá)這樣的意思：即便才智一般，只要能夠樂觀開朗地附和我的想法，就能成為一種激勵(lì)我的力量。

制訂計(jì)劃時(shí)要嚴(yán)謹(jǐn)慎密、悲觀消極

在成就新事業(yè)的道路上，勢(shì)必會(huì)遭遇各種各樣的困難，如果不相信自己“一定能行”，那一切都無從談起。因此，首先不要考慮各種現(xiàn)實(shí)障礙，而應(yīng)該以超樂觀的態(tài)度構(gòu)想愿景。

以前的京瓷公司既無尖端技術(shù)，也無先進(jìn)設(shè)備，可卻一直對(duì)客戶吹牛皮：“我們什么都能做?！?/p>

“我們公司擁有優(yōu)秀的技術(shù)實(shí)力，凡是制造新型真空管所需的絕緣材料，我們都能做出來?！?/p>

“業(yè)內(nèi)的知名供應(yīng)商都做不出來的東西，你們公司真的能做？”

“是的。這正好是我們公司所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。”

其實(shí)全是謊話，當(dāng)時(shí)的京瓷一無設(shè)備二無技術(shù)，根本做不出來。我靠撒謊拿到了訂單，然后，我首先會(huì)召集公司里的“幫腔者”。

如果是陶瓷領(lǐng)域的專家，就能夠大致明白客戶的要求有多高、成功有多難，于是就會(huì)打退堂鼓：“這不可能做到。”可這樣一來，一切都無法從零開始，首先必須抱有樂觀的想法：“應(yīng)該能行。”

但如果把艱巨的任務(wù)全權(quán)交給上述那種“頭腦一般，一味樂觀開朗”的人，則是最危險(xiǎn)的。因此，只要在初始階段營(yíng)造出干勁十足的積極氛圍，他們的使命就算是完成了。而要讓事業(yè)真正取得成功，在接下來的“制訂詳細(xì)計(jì)劃”階段，就必須換上處事冷靜、善于批判的“選手”上場(chǎng)。

我說：“公司已經(jīng)決定做這個(gè)了。”

于是他們說道：

“這實(shí)在太胡來了，咱們公司可沒有相應(yīng)的技術(shù)和設(shè)備?！?/p>

于是，他們列出了一個(gè)又一個(gè)不利因素，而我則順?biāo)浦郏笏麄內(nèi)骖A(yù)估可能出現(xiàn)的所有負(fù)面情況和欠缺條件。我一邊聆聽他們的發(fā)言，一邊把相關(guān)信息牢牢記在腦中。

“我明白了。原來有這么多的問題要解決，之前我還真沒想到?！痹谶@樣的過程中我充分理解了所要面臨的困難。于是在此基礎(chǔ)上，重新制訂計(jì)劃。

計(jì)劃一旦敲定就樂觀實(shí)行

在詳細(xì)了解了問題和困難的來源、性質(zhì)和種類后，就需要再次換上積極樂觀的“選手”來實(shí)施計(jì)劃。如果讓“制訂詳細(xì)計(jì)劃”階段的那批“選手”去實(shí)行計(jì)劃，一旦在過程中發(fā)生問題，他們就會(huì)消極悲觀，于是計(jì)劃就會(huì)擱淺。反之，如果讓樂觀積極的“選手”去實(shí)行計(jì)劃，那么即便產(chǎn)生問題，他們也會(huì)樂觀對(duì)待。“在計(jì)劃中，這個(gè)問題早就預(yù)估到了，沒什么大不了的。”

也就是說，要樂觀構(gòu)思、悲觀計(jì)劃、樂觀實(shí)行。腦中一旦有了點(diǎn)子，就不要先去深入思考具體細(xì)節(jié)，而應(yīng)該立刻下決心付諸行動(dòng)，然后把會(huì)導(dǎo)致失敗的問題點(diǎn)全部列出。“計(jì)劃真的可行嗎”“資金周轉(zhuǎn)能跟上嗎”“如果依靠現(xiàn)有的業(yè)務(wù)員隊(duì)伍，人手是否足夠”……在把這些不利因素都納入考量后，就不要再畏首畏尾，而應(yīng)該橫下一條心：“事已至此，了無退路。”

樂觀開朗地面對(duì)一切困難，把計(jì)劃執(zhí)行到底。即便是生性樂觀之人，在遇到困難時(shí)，也會(huì)多多少少感到膽怯。但不管要承受怎樣的艱難困苦，既然已經(jīng)決定走下去，就應(yīng)該事先具備吃苦的覺悟。要以這樣的態(tài)度，讓自己“無路可退”，從而使計(jì)劃向前推進(jìn)。要想成就新事業(yè)，這樣的品質(zhì)不可或缺。在投資新興行業(yè)和風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目時(shí)，這更可謂是成功的必要條件。

樂觀讀后感【篇9】

在生活中，我們難免有困難，傷心的時(shí)候，這時(shí)，你是克服困難，樂觀對(duì)待，還是永遠(yuǎn)跨不過這個(gè)坎?

最近，我看了一本名叫《佐賀的超級(jí)阿么》的書，故事講得是：主人公紹廣的母親因無力撫養(yǎng)把紹廣寄養(yǎng)在外婆家。艱苦的生活里，樂觀的外婆能神奇的讓生活充滿溫暖，笑聲。其中的啊嬤，就是一個(gè)樂觀開朗的人。

“只有可以撿來的東西，沒有應(yīng)該扔掉的東西”這是阿嬤說的一句話。她家旁邊的河流下的東西太多，她就用木棒攔住它們。飄下來的東西有很多用處，如當(dāng)炭火。還有，阿嬤出門時(shí)，必定在腰間纏一條拖磁鐵的繩子，好撿到可以賣的金屬物品。這些都是阿嬤的智慧。她的樂觀，她的勤動(dòng)腦，才能想出這么好的辦法。我們平常的窮人，都是“到窮就到窮吧”的思維方式，就算不是這樣，他也是討飯，撿破爛這種的，被別人笑話有賺不到錢，沒阿嬤的好。

樂觀，不僅可以讓我們想到一些“小金點(diǎn)”，還可以神奇的把壞事變成好事。如鼓號(hào)隊(duì)訓(xùn)練。四年級(jí)上學(xué)期開學(xué)初，為迎接鼓號(hào)操大賽，我們鼓號(hào)隊(duì)的同學(xué)可受盡了苦。每一天放學(xué)看到別人都走了，我們還要練習(xí)，回到家已經(jīng)腰酸背痛，還咬咬牙堅(jiān)持著寫一大堆作業(yè)。好不容易盼到十一國(guó)慶放假，結(jié)果還要訓(xùn)練!我們滿腹嘮嘈，家長(zhǎng)全都勸不?；氐郊遥矣窒肓讼?，這件事既可以為學(xué)校爭(zhēng)光，又可以提高我的鼓技，豈不是一舉兩得?我又快樂起來!

樂觀向上有這么多好處，讓我們從小事做起，樂觀向上每一天

樂觀向上---讀《綠山墻的安妮讀后感》

假期里我看了一本書，書名叫《綠山墻的安妮讀后感》。

安妮從小就沒有父母，十一歲的時(shí)候被人領(lǐng)養(yǎng)。馬修與馬莉拉兄妹倆在綠山墻過著平淡從容的生活。為了給患有心臟病的馬修找個(gè)幫手，他們打算從孤兒院收養(yǎng)一個(gè)男孩，不料陰差陽錯(cuò)，孤兒院送來的竟是一個(gè)十一歲女孩安妮。然而，由于酷愛想象以及“愛美之心”，安妮給自己惹來了一連串的麻煩，她不斷地闖禍，也不斷改正錯(cuò)誤。在朋友、家人和老師的關(guān)愛中，小孤女安妮漸漸變成了綠山墻里快樂成長(zhǎng)的'小主人。

我認(rèn)為安妮這種愛是她對(duì)世界上任何人、任何事都充滿愛心，這種愛心是善良的、純潔的。于是，我想到了我學(xué)習(xí)方面的事。我的學(xué)習(xí)成績(jī)不好，有時(shí)提高一些，有時(shí)下降許多，有時(shí)老師批評(píng)我，我也滿不在乎?？赐炅诉@本書，我便下定決心：對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)要有一股狂熱的勁頭，要積極向上，有拼搏奮斗的精神!

要相信，生活中的陽光與微笑無處不在，讓我們樂觀向上，用積極的心態(tài)微笑著迎接生活中的每一次挑戰(zhàn)，越過一個(gè)又一個(gè)障礙，沖破一個(gè)又一個(gè)的難關(guān)，向我們美好的生活前進(jìn)，好好學(xué)習(xí)，好好生活!

樂觀讀后感【篇10】

樂觀向上

上戍中學(xué)八（3）班趙秋芬

今年國(guó)慶期間，我重新看了一遍《綠山墻的安妮》。

這本書的作者是加拿大女作家蒙格馬利。其實(shí)，我六年級(jí)的時(shí)候，已經(jīng)讀完這本書了，讀完后也沒怎么想。如果回過頭再看一遍，倒是讓我感受頗多。

《綠山墻的安妮》的主要故事是：綠山墻的兄妹倆決定領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，幫著做田里的農(nóng)活。不料，孤兒院送來了一個(gè)奇思妙想、喋喋不休的紅發(fā)孩子——安妮。

性格嚴(yán)肅冷淡的瑪莉拉原本打算把安妮送回孤兒院，但經(jīng)過一天的短暫相處后，她發(fā)現(xiàn)這個(gè)紅頭發(fā)的孩子性格樂觀向上，討人喜歡，于是決定收留她。而馬修非常內(nèi)向，是一個(gè)堅(jiān)持自己的人。他一見到安妮就被她深深地吸引住了。

安妮給我的印象是，她愛幻想，愛說話，而且是真心實(shí)意的。正因?yàn)槿绱?，安妮給自己帶來了一系列麻煩。她不斷地制造麻煩和改正錯(cuò)誤。

但安妮愛生活、熱愛大自然。她對(duì)大自然的花草樹木充滿了愛，并幫助它們一一命名。她對(duì)親人、朋友、同學(xué)、老師都有一顆善良、純潔、熱情的心。

她對(duì)知識(shí)和學(xué)習(xí)有著狂熱的熱情，那種積極的斗志。

安妮聰明勤奮。她靠自己的努力考上了大學(xué)。她不想讓馬修死。為了照顧瑪莉拉，她又放棄了學(xué)業(yè)。和瑪莉拉住在綠色山墻農(nóng)舍里。

最后，在朋友、家人和老師的關(guān)心下，安妮長(zhǎng)大**了。

其實(shí)剛開始獨(dú)自本書的時(shí)候，我并不能明白安妮真實(shí)的想法。

當(dāng)我再次品嘗時(shí)，我發(fā)現(xiàn)安妮很孤獨(dú)。就像這樣的一句話“越是愛說話、愛幻想的人越寂寞?！卑材莺軔壅f話，因?yàn)橐坏┧辉捒烧f時(shí)，她也不知道自己應(yīng)該做些什么。

她很愛幻想，因?yàn)樗龥]有朋友，大家都認(rèn)為她是個(gè)陌生人，所以當(dāng)她無話可說時(shí)，她只能沉浸在自己的思想中。

或許只有這樣子，才能讓自己看起來不孤獨(dú)吧！

正如書中所提到的，馬莉拉起初并不喜歡安妮，但她非常同情安妮，所以留下了她。很多時(shí)候，馬莉拉對(duì)安妮似乎很兇，但她每次都會(huì)讓安妮做她喜歡做的事。

這就是典型的刀子嘴豆腐心。它讓我想起了我的母親。她就是這樣一個(gè)人。人看起來，總是兇巴巴的，老實(shí)說，我這個(gè)做的不好，那個(gè)做的不對(duì)。

但我知道，事實(shí)上，她是為了我好。每當(dāng)我想要什么，她都會(huì)盡力滿足我。

為了更加深刻的了解《綠山墻的安妮》這本書，我特意去查找了作者以及創(chuàng)作的背景。

這本書的作者是露西·莫德·蒙哥馬麗，她生于加拿大的愛德華王子島的克利夫頓（現(xiàn)在的新倫敦），從小就由外祖父母撫養(yǎng)，與外祖父母一起生活在卡文迪許村一所老式的四周都是蘋果園的農(nóng)舍里，參與各種農(nóng)活的小露西，接受著外祖父母嚴(yán)厲和無情的教育。可幸的是，愛德華王子島是加拿大最美麗的省份之一，它培育了小露西對(duì)大自然的終身熱愛，這一點(diǎn)在她的作品中得到了強(qiáng)烈的詩意表現(xiàn)，所以書中的安妮總是幻想著自然。

當(dāng)蒙格瑪利以女性身份結(jié)婚時(shí)，他已經(jīng)是一位著名的作家了。她創(chuàng)作的秘訣來自日?，嵤隆Ｋ膰箍诖锟傆幸槐拘?。靈感一出來就立即被記錄下來。在一次瀏覽小本本的時(shí)候，她發(fā)現(xiàn)了這樣一條消息引發(fā)了她的創(chuàng)作靈感：

“一對(duì)年邁的夫婦向孤兒院申請(qǐng)領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)男孩，陰差陽錯(cuò)，一個(gè)女孩被送了過來”。正是從這只言片語中，蒙格瑪利整合出了她的第一本**，并于1908年出版為《綠山墻的安妮》。

這是我的靈感，其實(shí)我們可以把生活中的趣事記錄下來，整理歸納，然后寫在作文里。

總體來說，讀完《綠山墻的安妮》。我也得到了些許的收獲。我懂了。我們要以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)困難。熱愛生活，熱愛自然，生活會(huì)更好，明天會(huì)更精彩。

其實(shí)這一次我也沒有太認(rèn)真的讀，但畢竟是已經(jīng)讀過一次的，可是現(xiàn)在情節(jié)大多數(shù)已經(jīng)記不住了，這次也只是囫圇吞棗。我要細(xì)細(xì)品味，找出其他的角色。因?yàn)槲也徽J(rèn)為每個(gè)角色角都像表面上那么簡(jiǎn)單，就像林德太太一樣。

起初，從她對(duì)安妮的態(tài)度來看，人們覺得她既精明又刻薄。知道慢慢讀下去，才發(fā)現(xiàn)，雖然她的言語十分的尖銳刻薄，但她的為人處事卻也是雷厲風(fēng)行，簡(jiǎn)潔快速。

所以說啊，作者手下的每一個(gè)角色，都是經(jīng)過精雕細(xì)磨而打造出來的，只有熟知這個(gè)故事才能真正的理解每一個(gè)角色，感受到角色的獨(dú)特魅力。

事實(shí)上，對(duì)我們每個(gè)人來說，每個(gè)女孩和男孩都不是另一種安妮？

有時(shí)當(dāng)我讀到它的時(shí)候，我覺得里面的安妮就是她自己。因?yàn)槲覀兒苊舾校材輹?huì)直接表現(xiàn)出來。而我只是表面上無所謂，只是默默地把這件事藏在心底。

我們經(jīng)?？梢詮墓适轮姓业阶约旱挠白樱@樣我們也可以在故事中學(xué)習(xí)到英雄的精神。就像安妮一樣，樂觀開朗，成長(zhǎng)迅速！

樂觀讀后感【篇11】

1984年，隨著通信的自由化進(jìn)程，京瓷與另外兩家企業(yè)都參與了通信事業(yè)。當(dāng)時(shí)輿論的評(píng)判是：以京瓷為母體的第二電電公司，與其他兩個(gè)對(duì)手相比，處于絕對(duì)劣勢(shì)的位置。

當(dāng)時(shí)京瓷缺乏通信技術(shù)的積累，這個(gè)領(lǐng)域是京瓷不擅長(zhǎng)的。作為經(jīng)營(yíng)者的稻盛，本身也不具備通信事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)。而另兩位對(duì)手分別可以利用現(xiàn)有的公路和鐵路，在沿線鋪設(shè)光纜，占有很大優(yōu)勢(shì)。但京瓷不得不孤軍奮戰(zhàn)開辟自己的通信網(wǎng)絡(luò)，必需的基礎(chǔ)設(shè)施只能從零開始，一一構(gòu)建。從營(yíng)業(yè)角度上來說，第二電電的母公司京瓷的規(guī)模尚小，在獲取客戶的環(huán)節(jié)也比較薄弱。

實(shí)際上，在開始營(yíng)業(yè)后，公司就處在硬件和軟件的雙重缺乏之中，然而開張后的第二電電卻在新電電三家激烈競(jìng)爭(zhēng)企業(yè)中，取得了最優(yōu)異的成績(jī)，一路領(lǐng)先。

第二電電雖然與另外兩家企業(yè)比起來是不具優(yōu)勢(shì)的“外行”，但是投入新電電的“思想、愿望”卻比哪家企業(yè)都要強(qiáng)烈而且純粹得多。具備這種而美好的愿望，就萬事俱備，只欠東風(fēng)了。通信事業(yè)所需要的經(jīng)驗(yàn)和只需要朝著計(jì)劃的方向去努力和積累就能獲得了。

其實(shí)，當(dāng)時(shí)的京瓷在東京等中心城市的知名度很低，銷售額也僅有2500億日元。這種微不足道的地方二流企業(yè)，向銷售額幾萬億日元的NTT發(fā)起挑戰(zhàn)，在人們眼中簡(jiǎn)直是螳臂當(dāng)車，太莽撞、太不自量力了。世間對(duì)于京瓷對(duì)通信業(yè)發(fā)起挑戰(zhàn)的諷刺和批評(píng)處處都是，人們嘲笑這種行為無異于堂吉珂德手持長(zhǎng)矛沖向風(fēng)車。

然而，正是對(duì)于這一事業(yè)的毫不猶豫和從不懷疑，京瓷才在腳踏實(shí)地地落實(shí)計(jì)劃之中得以發(fā)展壯大。

在不斷堅(jiān)持達(dá)到預(yù)期計(jì)劃的過程中，人們會(huì)在不知不覺中為了近乎苛刻的目標(biāo)，每天都付出無盡的努力。

“樂觀構(gòu)思，悲觀計(jì)劃，樂觀實(shí)行”，這就是稻盛和夫向新課題發(fā)起沖擊的過程。每天努力的積累，會(huì)使人達(dá)到不曾想到的極高境界。高目標(biāo)就是促使個(gè)人和組織進(jìn)步的最大動(dòng)力。

有很多人在新的工作計(jì)劃制訂不久時(shí)開始擔(dān)憂市場(chǎng)環(huán)境變化，擔(dān)心遭遇意料之外的障礙，害怕出現(xiàn)失敗的結(jié)果。然而，一旦心中萌生出這種杞人憂天的煩惱，哪怕產(chǎn)生一丁點(diǎn)兒的焦躁和恐懼，那么“思想、愿望”所持有的力量就會(huì)大幅減弱，計(jì)劃執(zhí)行中會(huì)受到更多人們心理因素帶來的副作用，使得目標(biāo)難以成為現(xiàn)實(shí)。

如果你希望新的工作計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)，那么，不管遇到什么樣的困難都絕不能放棄。必須全神貫注、一心一意，用高尚的思想和強(qiáng)烈的愿望不斷描繪心中的藍(lán)圖。這一點(diǎn)頗為重要。切實(shí)執(zhí)行心中的計(jì)劃，那么無論遇到什么困難，目標(biāo)都一定能達(dá)成。

樂觀讀后感【篇12】

《母親快樂觀后感》

一直以來，我都深刻地感受到母親對(duì)生活的積極態(tài)度和快樂樂觀的態(tài)度對(duì)我的影響。她以她的行動(dòng)和言談，讓我懂得了快樂和幸福的真諦。她在生活中無論遇到多少困難和挫折，總能用她獨(dú)特的方式去面對(duì)和解決?；叵肫鹚拿恳淮伪憩F(xiàn)，心中充滿了欽佩和感動(dòng)。

母親快樂樂觀的一面最早體現(xiàn)在她對(duì)待工作的態(tài)度上。她是一名普通的教師，教的是小學(xué)的語文課程。雖然工作環(huán)境并不總是理想的，但母親總是能用一顆平常心去對(duì)待一切。在我還是一個(gè)孩子的時(shí)候，她經(jīng)常會(huì)帶我走進(jìn)她的課堂，觀察她教學(xué)的過程。我看到了她充滿激情和耐心的教學(xué)態(tài)度，以及對(duì)每一個(gè)學(xué)生的關(guān)注和呵護(hù)。她總是鼓勵(lì)學(xué)生們勇敢地發(fā)表意見和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，給予他們足夠的自由和空間。我被她所教誨，明白了在工作中保持樂觀情緒的重要性。不論遇到什么挑戰(zhàn)或是遇到難以解決的問題，我都會(huì)記得母親曾經(jīng)說過的一句話：“困難只是一時(shí)的，我們只要堅(jiān)持努力，總會(huì)找到解決的辦法。”

母親的快樂觀也在我們家庭的日常生活中得到了真正的體現(xiàn)。她總是帶給我們溫暖和喜悅，讓我們感到身心都舒暢。即使是在經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的情況下，她也總能從某個(gè)地方找到快樂，用幽默的談吐和樂觀的態(tài)度撫平我們的焦慮和擔(dān)憂。她對(duì)待一切問題都會(huì)從積極的角度去思考，而且總是能找到解決問題的方法。父親經(jīng)常對(duì)她的樂觀和堅(jiān)韌心態(tài)表示敬佩，并說她的快樂能夠“感染”整個(gè)家庭。我在她的身上看到了堅(jiān)強(qiáng)、樂觀和積極的力量，也因此學(xué)會(huì)了在困境中保持樂觀。

在我成長(zhǎng)的過程中，我遇到過許多困難和挫折。母親總是用自己的力量為我撐起一片天空。無論是學(xué)業(yè)上的壓力、人際關(guān)系的問題，還是未來的不確定性，她都會(huì)鼓勵(lì)我勇敢地面對(duì)。她告訴我，世上沒有什么事情是不能解決的，只要我們有足夠的信心和勇氣。她的鼓勵(lì)和支持成為我堅(jiān)持不懈的動(dòng)力，我因此能夠面對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，發(fā)現(xiàn)自己的潛力和價(jià)值。

母親的快樂樂觀不僅僅是對(duì)自己的力量的肯定，更是對(duì)他人的關(guān)愛和幫助。她總是愿意傾聽他人的困擾和煩惱，給予他們積極正面的建議和支持。她樂于助人的精神和樂觀的態(tài)度，讓周圍的人都感受到了不一樣的溫暖。她的朋友們都稱她為“太陽”，因?yàn)樵谒纳磉叄麄兏惺艿搅斯饷骱拖Ｍ?/p>

母親快樂觀的態(tài)度對(duì)我產(chǎn)生了重大的影響。她教會(huì)了我如何保持積極樂觀的心態(tài)，如何用微笑面對(duì)生活中的困難和挫折。她教會(huì)了我如何理解快樂和幸福的真諦，以及如何用愛和關(guān)懷去影響他人。我深深地感激著母親，因?yàn)樗屛页砷L(zhǎng)為一個(gè)樂觀向上的人。無論遇到多大的困難，我都相信，在母親的身上我可以找到勇氣和力量，去面對(duì)生活的每一個(gè)挑戰(zhàn)。

《變化》讀后感集錦9篇

有請(qǐng)閱讀小編為你編輯的《變化》讀后感。培根說過“閱讀使人充實(shí)”，當(dāng)讀完作品后，我們內(nèi)心會(huì)獲得極大的滿足。有很多新的思考會(huì)在閱讀時(shí)產(chǎn)生，我們?cè)陂喿x完后可以把它記錄下來。歡迎你參考，希望對(duì)你有所助益！

《變化》讀后感(篇1)

今天上午輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的情況下，我院全校師生相互收看了形勢(shì)教育大課堂的第一課“生活新變化”的教育片。在小小顯示屏前，大家相互體會(huì)著中華民族的日趨繁榮富強(qiáng)，興旺發(fā)達(dá)，心里的民族自豪感溢于言表，內(nèi)心再度遭受明顯陶冶，使大家明白了今日的勤奮是為明天的輝煌。

顯示屏上，最先是教育部黨組鎮(zhèn)長(zhǎng)、科長(zhǎng)周濟(jì)的發(fā)言。關(guān)鍵講的是：今日必須大家掌握，明日等候大家造就。在將來的五十年，更是大家的國(guó)家開展社會(huì)主義社會(huì)現(xiàn)代化建設(shè)的重要環(huán)節(jié)，也更是大家長(zhǎng)大、為祖國(guó)、為人民奉獻(xiàn)聰明智慧的關(guān)鍵階段。接下去，是北京人大附中的優(yōu)秀教師勒張英的發(fā)言，關(guān)鍵發(fā)言的是“生活新變化”。

在這里課里大家學(xué)得了許多專業(yè)知識(shí)，如：從一九九七年4月1號(hào)起至xx年3月29日中國(guó)鐵路一共開展了六次大提速，將完成超越區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的運(yùn)營(yíng)、另外也期待我國(guó)的每一個(gè)人在地面上都是有“飛”的覺得。如今，中國(guó)鐵路全線通車旅游做到了7.7千米，等于繞地球上的一半，穩(wěn)居全球第三。下課了，同學(xué)們便都議論紛紛起來，使同學(xué)們了解我們要自小努力學(xué)習(xí)。國(guó)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)展，社會(huì)發(fā)展的點(diǎn)點(diǎn)滴滴變化，都十分形象化的呈現(xiàn)在同學(xué)們眼前。同學(xué)們也可以心照不宣地感受到這股杰出的中華民族精神財(cái)富。

最終，讓我們一起掌握時(shí)期脈率，借著“十七大”的車風(fēng)，隨著著中華民族的新變化，從如今學(xué)起，從小抓起，為明天搞好今日的提前準(zhǔn)備，變成與時(shí)具進(jìn)的新形勢(shì)下的繼任者。

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《變化》讀后感(篇2)

《黃河是怎樣變化的》這篇文章給我留下了深刻的印象，給予我很多很多的啟迪。

黃河流域氣候溫暖，森林茂密，土地肥沃，哺育了我們中華兒女，是中華民族的搖籃。很久很久以前，黃河像一位溫柔、慈祥的母親。茂密的森林是她那綠色的外衣，肥沃的土地是她那柔嫩的肌膚。她為中華民族創(chuàng)造了一個(gè)良好的生存環(huán)境，讓華廈子孫在幸福、美好、甜蜜的生活里一代又一代地生息繁衍。

可是，后來她的兒女不懂得保護(hù)森林，愛護(hù)黃河母親的外衣。他們無限制地砍伐、開墾、放牧，使森林毀滅，讓黃河失去了天然的保護(hù)層，撕碎了黃河母親的外衣，把母親柔嫩的肌膚暴露在烈日風(fēng)霜之中。隨著歲月的流逝，母親的肌膚干裂了，萎縮了，殷紅的鮮血從母親身上無數(shù)的傷口中流淌出來。母親憔悴了，傷心了，淚水噴涌而出。那悲憤的淚水化作洪水猛獸，沖毀河堤，沖向農(nóng)田，給中華兒女帶來了深重的苦難。

黃河啊，母親！您的兒女已經(jīng)徹底醒悟。我們?yōu)檫^去的無知感到愧疚，我們不再砍伐樹木，我們要營(yíng)造更多的森林，為母親重新編織一件更美麗，更鮮艷的外衣。用我們一顆顆熾熱的愛心精心呵護(hù)母親，不要讓母親在受傷害。我們不愿再讓母親落淚，我們?cè)赣肋h(yuǎn)看見您燦爛的笑臉。

《變化》讀后感(篇3)

讀了《黃河是怎樣變化的》一文后，我深有感觸。原來，自己心目中的母親河竟是一條禍河！

原來可以和江淮流域媲美的黃河，因植被缺少，人口增多，人類瘋狂開墾土地、砍伐樹木等種種原因，而變化了。兩千年間，竟決口了1500次，改道26次，折磨得兩岸百姓叫苦不迭。

這篇文章令我想起了幾年前，我在報(bào)紙上看到的關(guān)于黃土高原發(fā)生嚴(yán)重水土流失的一則新聞。我由衷地感受到了人類無限制開墾土地，破壞植被而造成的悲慘后果。現(xiàn)在，黃土高原已經(jīng)光禿禿的了；可誰又能想到綠色曾是這里的主色調(diào)呢？風(fēng)一吹，黃土高原上的黃沙彌漫大地，經(jīng)過一波三折，這座高原的環(huán)境可以說是從天堂到了地獄。

黃河的變化為我們敲響了警鐘，黃河因?yàn)槿藗兊膼盒校_始?xì)埍┢饋?。?jù)資料顯示，黃河原是人類的發(fā)源地，我們的祖先選擇在這里生活是因?yàn)檫@兒氣候溫暖，景色秀麗，十分適合人類居住?？涩F(xiàn)在呢？這一切已經(jīng)蕩然無存，從古至今，呈現(xiàn)在人們眼前的是黃河會(huì)年年沖破堤壩，殘害無辜人民。作為一個(gè)中華人民，看著母親河的種種變化，怎能無動(dòng)于衷呢？

這一殘酷現(xiàn)實(shí)，反映了人們破壞森林的嚴(yán)重后果。在此，我想向全世界呼吁：“如果再不行動(dòng)起來，保護(hù)森林。毀滅的不只是黃河，整個(gè)美好世界也會(huì)變得荒無人煙！”

《變化》讀后感(篇4)

在新課程改革中要求教師的價(jià)值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說，現(xiàn)在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質(zhì)要求就是：

1.教師要有合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。在新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學(xué)科知識(shí)的相互滲透和融合，出現(xiàn)了許多邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科。因此，教師應(yīng)根據(jù)自己的教學(xué)需要不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展自己的知識(shí)視野，從而為學(xué)生更好的學(xué)習(xí)而準(zhǔn)備。

2.教師要有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。教師在教學(xué)中要開創(chuàng)一種屬于自己的教學(xué)風(fēng)格，視野開闊，個(gè)性鮮明。同時(shí)，從自身全部的教學(xué)實(shí)踐和言論中，可以感覺到一個(gè)完整的教學(xué)體系、一種獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。

3.和諧的師生關(guān)系。教師只有充分尊重學(xué)生的人格、情感，把學(xué)生當(dāng)作一種“知識(shí)源”，并在教學(xué)活動(dòng)多給學(xué)生一點(diǎn)賞識(shí)、表揚(yáng)、肯定和信任，才能同學(xué)生一起，把課堂構(gòu)建成一個(gè)美好的精神家園。

4.教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說“教育是心靈的藝術(shù)”，一個(gè)教師德之昭昭，其業(yè)也昭昭。一些教師能讓學(xué)生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。

5.教師要有可貴的創(chuàng)新精神。首先觀念上應(yīng)創(chuàng)新，變“少數(shù)學(xué)生撐門面”為面向全體發(fā)展，變“單向培養(yǎng)”為學(xué)生素質(zhì)全面提高;其次在教學(xué)活動(dòng)中，教師的知識(shí)傳播不是簡(jiǎn)單復(fù)制，而是對(duì)教材知識(shí)的一種再開發(fā)、再創(chuàng)造。親其師信其道，良好的師生關(guān)系能使學(xué)生擁有良好的情緒去面對(duì)學(xué)習(xí)。學(xué)生會(huì)因?yàn)橄矚g一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。

有人給師生關(guān)系打了一個(gè)形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對(duì)象，通過一定的師生關(guān)系配置，或許能爆發(fā)出強(qiáng)烈的教育能量，產(chǎn)生積極的教育效益，或完全相反，會(huì)產(chǎn)生短路，使學(xué)生厭學(xué)。

在這個(gè)電路變壓器的關(guān)系中，老師處在更主動(dòng)的位置上，建立什么樣的師生關(guān)系，主動(dòng)權(quán)在老師手上。在以往的師生關(guān)系中，教師是高高在上的說教者，在學(xué)生面前，他們是知識(shí)的權(quán)威。但是今天，學(xué)生接受知識(shí)和信息的渠道大大拓寬了，學(xué)生獨(dú)立性的增強(qiáng)和信息來源的擴(kuò)大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會(huì)落在一些學(xué)生的后面。老師要樂于向?qū)W生學(xué)習(xí)。老師應(yīng)該把“做學(xué)生的良師益友”當(dāng)成自己的座右銘，師生之間有時(shí)是以“能”會(huì)友的關(guān)系。現(xiàn)在的學(xué)生涉獵廣泛，學(xué)習(xí)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師，作為老師就應(yīng)該謙虛地向?qū)W生學(xué)習(xí)。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不主動(dòng)與學(xué)生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學(xué)生人格的做法當(dāng)作最為有效的教育手段，那就不僅不會(huì)是受學(xué)生喜歡的教師，還會(huì)徹底破壞師生關(guān)系。

無論高段學(xué)生還是低段學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的教師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)。諸如尊重和理解學(xué)生;寬容、不傷害學(xué)生自尊心;平等待人、說話辦事公道;有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。

教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的教師。

教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過失，寬容學(xué)生一時(shí)沒有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說過：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。

善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的教師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)，一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。

《變化》讀后感(篇5)

從政治制度穩(wěn)定與政治參與度的擴(kuò)大！

整本書的出發(fā)點(diǎn)是：二戰(zhàn)后現(xiàn)代化國(guó)家為何無法像英美一樣完美踏上民主現(xiàn)代化，俗稱為什么抄作業(yè)不行呢？

60年代的亨廷頓并沒有totally從一個(gè)美國(guó)沙文主義出發(fā)，美國(guó)至上，普世價(jià)值的態(tài)度去分析，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)在算是難得，也提供了一個(gè)新的角度去看世界的政治體系的建立。

每一個(gè)國(guó)家都有歷史包袱，并沒有哪個(gè)國(guó)家像美國(guó)一樣「生而平等」（其實(shí)意思是沒有包袱，沒有繼承任何有影響力的政治制度」。那么繼承來的政治制度普遍有傳統(tǒng)政體，例如君主制度，或者有普力奪政體，一個(gè)參與度比政治制度更加有影響力的政體。這些歷史都影響了現(xiàn)代化如何進(jìn)行和遇到哪些問題。

針對(duì)現(xiàn)代化，有激烈的革命或者改革兩種手段。如果主體矛盾是中產(chǎn)階級(jí)，而學(xué)生又是這個(gè)階級(jí)里面無疑最激烈的反對(duì)派，針對(duì)這個(gè)群體，革命比改革更可能發(fā)生，因?yàn)閷W(xué)生和知識(shí)分子的烏托邦的訴求，是現(xiàn)今沒有一個(gè)政府可以滿足的。而且往往，他們的訴求因?yàn)椴皇菍?shí)質(zhì)的，也因政府的退步，訴求變得更加多（參考19年的某事件）。面對(duì)這個(gè)群體，改革是革命的催化劑。

改革不能平息知識(shí)分子和學(xué)生的反對(duì)派。反對(duì)派多數(shù)情況并非出于任何物質(zhì)上的匱乏，而是出于心理上的不安全感、個(gè)人的梳離和負(fù)罪感，急需的穩(wěn)定認(rèn)同感

如果訴求是農(nóng)民階級(jí)，改革比革命付出的代價(jià)更小，也能滿足訴求。因?yàn)橥ǔ＾r(nóng)民的訴求是具體的，涉及在分配。如政府能滿足，通常能很好地和諧共處。

想起最近看到Sophomore一詞的的更深層含義。Sophomore是美國(guó)對(duì)大二學(xué)生的統(tǒng)稱，其實(shí)在希臘原意里，Sophomore的意思是形容 There have always been literate ignoramuses, who have read too widely, and not well“。

《變化》讀后感(篇6)

讀書心得：讀書之變化

這幾天，書架上頗不安寧，書本們爭(zhēng)論不休。事情起因源于一本圖畫書，他看見小主人對(duì)小說情有獨(dú)鐘，書頁不再折腳，書縫夾上漂亮的書簽。連外衣披上干凈的衣裳，每天被主人撫摸上百次，真是集萬千寵愛于一身。想起幾年前，小主人也把自己摟在懷里，不厭其煩地翻著，而如今，呆在角落里無人問津?？粗鴿M身灰塵，不禁觸景生情，流下眼淚，其它書似乎也被挑起了愁怨，你一言我一語地訴苦起來。

圖畫書扎著沖天小辮，奶聲奶氣搶先發(fā)言：各位長(zhǎng)輩，學(xué)長(zhǎng)們，你們發(fā)現(xiàn)沒有，小主人讀書變化大著咧！一陣子喜歡你又一陣子喜歡他，要知道，我可是小主人的第一任寶貝，那時(shí)候，她走到哪就把我?guī)У侥?，連睡覺也要抱著我！說著摸了摸被小主人揉皺的衣角，上面依稀還能看見一些飯漬。

可不是嘛！注音讀物大口大口地舔著棒棒糖，小主人上了學(xué)后，我就派上大用場(chǎng)。小主人指著我的拼音，一個(gè)個(gè)拼出來，讀給媽媽聽，搖頭晃腦的，那情景，至今我還記得清清楚楚。

還有我呢！小主人二年級(jí)時(shí)，我成了她的最愛。因?yàn)槲依鲜蔷幰恍┬@故事，很多事似乎在小主人身邊發(fā)生的一樣，整天和同學(xué)們討論來討論去。我還被請(qǐng)到別人家作客來著。一旁的《淘氣包馬小跳》頑皮地眨了眨眼睛，蹦蹦跳跳地?fù)屩逶?，邊說邊捋著脖子上系的紅領(lǐng)巾。

唉，我們都有自己的輝煌時(shí)代，可惜已成為過去，小主人現(xiàn)在只喜歡兒童文學(xué)之類的小說。眾書把妒嫉的目光投向一直不做聲的小說。

小說一族這才漫不經(jīng)心地拿下耳機(jī)，從單車上斜過身來：你們out了吧，每個(gè)年齡段會(huì)有不同的愛好嘛！不過，你們有沒有注意到，小主人的讀書方法也在變。

一語驚醒眾人，童話書哧溜一下從凳子上跳下來，迫不及待地說：這方面我還是有發(fā)言權(quán)的，小主人原來讀書只關(guān)注結(jié)果，什么老巫婆有沒有被打死，公主的命運(yùn)究竟如何等等，好多情節(jié)能省則省，甚至干脆跳過，害得我們苦等她半天。

《變化》讀后感(篇7)

我并不是一個(gè)非常愛讀書的人，我是在帶著完成讀書任務(wù)的情況下開始讀《教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書的。慢慢地，我被書里的30位優(yōu)秀師教師的教育理念吸引著，我不禁想到這樣一個(gè)故事：

在非洲的巴姆巴族中，至今依然保存著一種古老的生活儀式，當(dāng)族里某個(gè)人行為有失檢點(diǎn)而犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，族長(zhǎng)便回讓犯了錯(cuò)誤的人站在村落的中央，公開亮相，以示懲戒。每當(dāng)這時(shí)，整個(gè)部落的人都會(huì)放下手中的工作，從四面八方趕來，將這個(gè)犯錯(cuò)誤的人團(tuán)團(tuán)圍住，用贊美教訓(xùn)他。

圍上來的人們，會(huì)自動(dòng)分出長(zhǎng)幼，然后從最年長(zhǎng)的人開始發(fā)言，告訴這個(gè)犯錯(cuò)誤的人，他今生曾經(jīng)為這個(gè)整個(gè)部落做過哪些好事。每個(gè)族人必須將犯錯(cuò)誤人的優(yōu)點(diǎn)和善行，用真誠(chéng)的語言敘述一遍。敘述時(shí)既不能夸大事實(shí)，也不允許出言不遜，而不能重復(fù)別人已經(jīng)說過的贊美。整個(gè)贊美的儀式，要持續(xù)到所有族人都將真面評(píng)語說完為止。

巴貝姆巴族人是智慧的，他們對(duì)待犯錯(cuò)人的態(tài)度是：盡管你犯了錯(cuò)，有了缺點(diǎn)，我們依然愛護(hù)你，關(guān)心你，接納你，既然你曾經(jīng)為整個(gè)部落做過那么多的好事，善事，有著那么多的優(yōu)點(diǎn)，那么，請(qǐng)你認(rèn)真的反思，然后心悅誠(chéng)服地改正自己的錯(cuò)誤。我們整個(gè)部落的人都堅(jiān)信：你一定具備改過向善的信心與能力。

在我們的教育工作中不也是這樣嗎?對(duì)于受教育的學(xué)生來說，畢竟由于方方面面的因素導(dǎo)致他們的心智發(fā)育存在這樣那樣的問題?？梢赃@么說，沒有不存在問題的學(xué)生，只不過存在問題的表現(xiàn)不同而已。最為關(guān)鍵的問題是，學(xué)生有了問題或是犯了錯(cuò)誤，作為教師該怎么辦?

可以簡(jiǎn)單的訓(xùn)訴，可以粗暴的批評(píng)，甚至可以來點(diǎn)體罰可是效果呢?巴姆巴族人的做法實(shí)實(shí)在在給我們教育工作者上了一堂生動(dòng)的課，那就是鼓勵(lì)是教育人的最好方法。

用贊美的方法教訓(xùn)人，其實(shí)并不比訓(xùn)斥的效果差，只不過在平時(shí)的工作中，我們的不少教師缺少這種思維方式，就覺得訓(xùn)斥來的干脆，從而運(yùn)用的得心應(yīng)手;而要將訓(xùn)斥改為贊美，有時(shí)只要改變以下思維方式即可。

《教師專業(yè)成長(zhǎng)的途徑》這本書，帶給我一種與眾不同的教育藝術(shù)：贊美我們的孩子，讓他們既能發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)點(diǎn)，又能正視自己的缺點(diǎn)。我會(huì)在今后的教育教學(xué)中運(yùn)用這一教育藝術(shù)，希望它能創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)奇跡。

《變化》讀后感(篇8)

讀了這篇課文，使我覺得我們?nèi)祟愖约河挚杀?，又可恨！可悲的是：我們?nèi)祟愐郧爸欢瞄_墾荒地，而不懂得植樹造林?？珊薜氖牵喝藗兙尤话言瓉磉@么美麗的生態(tài)環(huán)境給破壞了！

我想，把這篇文章寫出來一定絕不只是告訴大家關(guān)于黃河的歷史，還告訴了我們?nèi)绻覀冞€是像以前的人一樣不好好保護(hù)環(huán)境的話，其他江淮流域也一定會(huì)變得很糟。怎樣糟呢含沙量越來越多；酸雨越來越多；江水漸漸升高；洪水次數(shù)越來越頻繁；環(huán)境越來越差；房屋倒塌；死亡人數(shù)越

來越多那將會(huì)是什么樣的情景??！除了地獄還是地獄，比地獄還地獄。

可想而知，保護(hù)環(huán)境是多么的重要，但還是有許多人不注意環(huán)保；但還有許多人覺得這根本是一件無關(guān)重要的事難道那些關(guān)于環(huán)保的宣傳是一些無用的垃圾嗎只是拿來裝飾的嗎

也許，許多人都沒有想到不保護(hù)環(huán)境的情景；也許是現(xiàn)在的生活條件越來越好了，大家只懂得享受，只會(huì)伸手向大自然要資源，卻不懂回報(bào)大自然。資源總有用完的一天，我們要清醒了，想一想再這樣下去我們將要面臨怎樣的惡果呢

我想，我們都要牢記歷史地教訓(xùn)，不要讓像黃河那樣悲慘的情景再次重演。

《變化》讀后感(篇9)

周家中學(xué)李亞麗

讀了《新課程中教師行為的變化》，我深深地感到教師的教育觀念、教育方式、教學(xué)行為等都要發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)進(jìn)行必要的角色調(diào)試以適應(yīng)改革的大潮。

在新課程中，傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為是知識(shí)傳授者的教師的教與學(xué)生的學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。當(dāng)學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師并不是清閑的，而是積極地看，積極地聽，真實(shí)地感受學(xué)生的所作所為、所思所想，隨時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。同時(shí)教師還應(yīng)給學(xué)生心理上的支持，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，采用各種適當(dāng)?shù)姆绞?，給學(xué)生以心理上的安全和精神上的鼓舞，使學(xué)生的思維更加活躍，熱情更加高漲。當(dāng)然，教師還要注意培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，注意教育學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，培養(yǎng)合作精神。教師除了參與、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)之外，更重要的是對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)，應(yīng)幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)，并確認(rèn)和協(xié)調(diào)達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑；指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)策略；創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；為學(xué)生提供各種便利，為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；建立一個(gè)接納性的、支持性的、寬容性的課堂氣氛。

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，教師是嚴(yán)格執(zhí)行課程計(jì)劃，忠實(shí)的向?qū)W生傳授課本知識(shí)的“教書匠”。新課程實(shí)行國(guó)家課程、地方課程和學(xué)校課程三級(jí)課程、三級(jí)管理，這意味著原來屬于國(guó)家的課程開發(fā)的權(quán)利部分地下放給學(xué)校和教師，從而使課程開發(fā)不再僅是學(xué)科專家和課程專家的專利，教師也成為課程開發(fā)的主體之一。這樣教師不再僅是課程的消費(fèi)者和被動(dòng)的實(shí)施者，而在某種程度上成為課程的生產(chǎn)者和主動(dòng)的設(shè)計(jì)者。新課程還使教學(xué)內(nèi)容中教師可支配的因素增多了。隨著課程內(nèi)容的綜合性、彈性加大，教材教參給教師留有的余地加大。這些都意味著課堂就不僅是課程的實(shí)施場(chǎng)所，而且也是進(jìn)行教育教學(xué)實(shí)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)室。教師既是課程的實(shí)施者，同時(shí)又是課程的研究者。在提高自身的科研創(chuàng)新能力的同時(shí)，教師更要加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。有人評(píng)價(jià)我國(guó)的中小學(xué)教育“兩強(qiáng)、兩弱”，即基礎(chǔ)知識(shí)比較扎實(shí)，應(yīng)試能力也比較強(qiáng)；創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力都比較弱。我們要努力改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)方式，愛護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維。

多年來，學(xué)校教學(xué)一直是分科進(jìn)行的，不少教師便畫地為牢，把自己禁錮在學(xué)科壁壘中，不再涉獵其他學(xué)科的知識(shí)。新課程在改革現(xiàn)行分科課程的基礎(chǔ)上，設(shè)置了分科為主、包含綜合課程和綜合實(shí)踐活動(dòng)的課程。

由于課程內(nèi)容和課題研究涉及多門學(xué)科和知識(shí)，這就要求教師改善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，成為綜合型教師。綜合課程的提出和發(fā)展緣于對(duì)分科教學(xué)的批判。長(zhǎng)期以來，課程整合的理想和學(xué)科割裂的現(xiàn)實(shí)困擾著中小學(xué)教學(xué)。我們不可能囫圇吞棗的傳授、學(xué)習(xí)或探索科學(xué)知識(shí)，對(duì)其進(jìn)行分類和分析加以識(shí)別是必然的選擇。但是各種分門別類的教育在一個(gè)學(xué)生身上最終應(yīng)該發(fā)生整合的作用。就課程與教學(xué)而言，分析與綜合是認(rèn)識(shí)世界的兩種不同的方式，沒有孰優(yōu)孰劣之分?？傊?，綜合化將給學(xué)校課程帶來巨大的變化和新的面貌。教師要努力去

適應(yīng)這一變化，把自己培養(yǎng)成一個(gè)博學(xué)悅教的人。有強(qiáng)烈的求知欲望和廣泛的學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)常學(xué)習(xí)新的科學(xué)知識(shí)，并善于把自己的學(xué)習(xí)與對(duì)學(xué)生的教學(xué)結(jié)合起來，善于將新知識(shí)吸收到教學(xué)中，用新的科學(xué)知識(shí)充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。

21世紀(jì)的信息社會(huì)所需的信息化人才的培養(yǎng)有賴于教育的信息化。《基礎(chǔ)教育課程改革》要求大力推進(jìn)

信息技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用，“逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，以及教學(xué)過程中師生互動(dòng)方式的變革?！薄俺浞职l(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具?！苯逃畔⒒墙逃虒W(xué)從觀念、思想、理論到手段、方法、模式等的根本性變革。它需要教師必須具備良好的信息意識(shí)、信息能力和信息素質(zhì)。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)張和教育信息化發(fā)展，教師的主要任務(wù)是教會(huì)學(xué)生獲取信息知識(shí)的本領(lǐng)，將學(xué)生培養(yǎng)成“信息化人”。這就要求教師具備良好的信息意識(shí)，善于將信息網(wǎng)絡(luò)上新的知識(shí)信息與課本上的知識(shí)信息有機(jī)結(jié)合起來，不斷了解和掌握學(xué)科發(fā)展的新動(dòng)向，以新的知識(shí)信息開闊學(xué)生視野，啟迪學(xué)生思維；同時(shí)教師還必須具有較強(qiáng)的獲取信息、儲(chǔ)存信息、加工處理信息、篩選利用信息，以及更新創(chuàng)造信息的能力。教育信息化的突出表現(xiàn)就是教學(xué)技術(shù)的信息化，是信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛運(yùn)用。教師還要能正確的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入信息高速公路檢索信息獲取知識(shí)?，F(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展及其日益在學(xué)校領(lǐng)域應(yīng)用的局面，給教師的教學(xué)方式帶來了新的變革。而教學(xué)方式的變革可能是這個(gè)時(shí)代教育將要發(fā)生的變化中最突出的特征。

在班級(jí)授課的情況下，教師面對(duì)的是眾多既有共同的身心特點(diǎn)，又有不同的遺傳素質(zhì)、家庭環(huán)境、智力水平、人格特性，而且兒童的身心發(fā)展又處于從不成熟到成熟的發(fā)展中的學(xué)生。教學(xué)既要面向全體學(xué)生進(jìn)行，向他們提出統(tǒng)一的要求，在德、智、體等方面全面發(fā)展；又要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)別差異，采用多種不同的教育措施，使學(xué)生的個(gè)性得到充分的發(fā)展，做到因材施教。

新課程從課程目標(biāo)到教材內(nèi)容都體現(xiàn)了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，尊重學(xué)生的多樣化，允許學(xué)生發(fā)展的不同，采用不同的教育方法和評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件。應(yīng)該注意到，實(shí)施個(gè)性化的課程和教學(xué)的條件正在逐漸形成。信息技術(shù)的發(fā)展、多媒體計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)在學(xué)校中應(yīng)用范圍的日益擴(kuò)大，給課程個(gè)性化和教學(xué)過程的因材施教帶來了新的機(jī)遇，創(chuàng)造了前所未有的條件。采用信息技術(shù)手段進(jìn)行教學(xué)，尤其是基于Interne[1][2]下一頁讀書心得》