革命的觀后感

發(fā)布時間:2023-06-19 革命的觀后感

革命的觀后感7篇。

我們非常重視您的需求，因此我們修改了“革命的觀后感”這篇作品的內(nèi)容。您想要知道如何寫出一篇好的觀后感呢？我們認為，全身心的觀看是非常重要的，它能讓我們感受到更多的情感和感動。觀后感應(yīng)該包含對電影所處社會和文化背景的理解，同時也要與我們的日常生活聯(lián)系起來，并圍繞著中心內(nèi)容，用自己真實的情感去寫。我們希望，您會對我們編輯后的作品感到滿意并喜歡！

革命的觀后感篇1

日常生活是我們的棲息之所。它的平凡，催生我們令其變得偉大的念頭；它的穩(wěn)健，催生我們騷動的欲望；它的例常反復(fù)，催生我們叛逆的精神；它是如此強大而彌散，另我們難以逃逸。

《靜悄悄的革命——日常教學(xué)生活的社會構(gòu)建》一書通過對一所小學(xué)的實地研究，揭示了教師、學(xué)生、日常教學(xué)、公開課及教學(xué)實驗的實際生存狀態(tài)及其原由，強調(diào)應(yīng)從現(xiàn)實的社會生活出發(fā)，對日常教學(xué)生活進行有效的改造。

閱覽本書之后，我深深感觸到，轉(zhuǎn)換教育研究范式，了解復(fù)雜而鮮活的教學(xué)實踐，研究微觀的、看似無意義卻真實、具體的日常教學(xué)生活，是教育研究該做的事情。到日常教學(xué)生活中，去探索教育研究轉(zhuǎn)型的另一條可能路徑(即從實然的活動出發(fā)而不是從應(yīng)然的理想出發(fā))，這是教育社會學(xué)研究教育活動的一個視點、一種方式，也應(yīng)成為整個教育研究的一種研究范式。

我們說，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會之中，我國教育界反復(fù)強調(diào)，形成一種共識，，那就是課堂教學(xué)多一些互動，多一些精彩，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實生活中，果真如此嗎？其實有些課上得轟轟烈烈，熱熱鬧鬧，從表面上看是達到了學(xué)生主體性的作用，其實，那只是教師教學(xué)中的一種虛假的主體性，不過是走過場的教學(xué)上的形式主義。在一些觀摩課中，以往，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總處于被動的地位，教師滿堂講、填鴨式的教學(xué)方式。使得學(xué)生喘不過氣來，因此，合作、探究互動的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？有些老師認為，發(fā)揮學(xué)生主體性就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多媒體手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動，在旁人看來，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實效。那么，教師的“活動”又到哪里去了呢？，因此，本人認為在課堂教學(xué)中，教師要處理好教師指導(dǎo)和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個學(xué)生的個性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過場，不是給一個學(xué)生，而是給一群學(xué)生上課。在教學(xué)中，要提倡一種新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)作為一種合作的、反思的學(xué)習(xí)過程。

其次，我覺得，學(xué)習(xí)是學(xué)生個性化的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的實踐。要讓學(xué)生拓展自己的視野，有自己的心得，提出自己的想法，這里反復(fù)強調(diào)的是自己，即學(xué)生的的主體參與，要讓學(xué)生發(fā)表自己獨特的見解。因此，正如本書中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也應(yīng)該是個沒有正確答案的學(xué)習(xí)。英國教育學(xué)家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗、想象必然會有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見，我們的老師在設(shè)定答案時，不能用答案筐來封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。

最后，我覺得學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)的共同體。我們說21世紀(jì)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)成為學(xué)習(xí)共同體的學(xué)校。在一個學(xué)校里，不僅學(xué)生之間要相互學(xué)習(xí)，隨著許多科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，祖國變得日新月異，蓬勃發(fā)展，一個學(xué)校要發(fā)展，一個學(xué)校要進步，作為教師，也要認識到知識更新的重要性，在學(xué)校里，教師也應(yīng)該邊從事教育邊相互學(xué)習(xí)，甚至教育行政人員、家長和市民也要學(xué)習(xí)和提高。在學(xué)校中，必須要有相互的目標(biāo)，教師間要形成一種合力或凝聚力，共同為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策，教師間在相互探討，相互學(xué)習(xí)中促進大家的共同成長。我覺得這既是知識經(jīng)濟的要求，更是終身教育的要求。如果一個教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對以前的輝煌成就感到很自得，對于新課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)、研討，那么，她的知識水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。

看完《靜悄悄的革命》，我對自己說：埋怨聲中，我們永遠看不到綠色教育的一線曙光。所以，首先要潤澤自己的心態(tài)，克服焦慮。然后再努力潤澤自己的課堂和教學(xué)，努力創(chuàng)造一種活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)。這場靜悄悄的教育革命要求根本性的結(jié)構(gòu)性的變化，僅此而言，它絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果。同樣，自我調(diào)整和自我改造的過程也將是在不斷的觸動和感悟中完成的。

革命的觀后感篇2

從群共享中下載了《靜悄悄的革命》。仔細拜讀后，發(fā)現(xiàn)日本的教師和我們很相似。它其中提到的虛假的主體性，懸在半空的主體性……深有同感。他所倡導(dǎo)的潤澤的教室正是我們此刻在發(fā)奮的目標(biāo)，它里面提到的一些教師的慣用語在我身上也能找到。不一樣的是他們反思研究后的成果，我們遠不可及。

日本發(fā)達的原因就是政府、社會、百姓對教育重視，日本課改的實施早于中國十余年，80年代初期，日本就有一大批的學(xué)者致力于教育改革，那時的中國恢復(fù)高考不久，進入90年代像佐藤等一大批教育家、學(xué)者擁有了自己的教育理論，并在全世界加以推廣，我們也喊上了素質(zhì)教育的口號，但是致力于理論研究的中國教育家卻是教育政治家，出了幾趟國門就在研究室里硬生生地搬抄了歐洲的教育體制，當(dāng)日本特色的教育思想在全世界林立的時候，我們最后醒悟，回過頭把陶行知先生的理論進行深刻的研究與實踐，新世紀(jì)伊始所謂的課程改革的精髓內(nèi)涵和陶行知先生的教育思想是這樣的吻合，遠的不說孔子是萬師之表，還有老子、孟子等真正的古代教育家的思想被外國人借鑒，卻被我們現(xiàn)代的教育家忽略不見，幸虧還有個陶行知能夠標(biāo)榜，這豈不是中國教育家的悲哀！

從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是透過在學(xué)校實施“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。如，本書中對“學(xué)”的描述個性的意味猶長。并且作為一個日本人，他透過實踐居然成功了。從這本書中，我感覺到，佐滕學(xué)先生，他該是怎樣一位樸實、認真、講究實效的學(xué)者啊。他流連于無數(shù)個學(xué)校的校園，站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，將一切收納于胸，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命，并精辟地論述：靜悄悄的革命。

在《靜悄悄的革命》中，佐藤學(xué)先生提出要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)”，構(gòu)建以“主題·探求·表現(xiàn)”為單位的“登山式”的課程，實施以“應(yīng)對”為中心的教學(xué)，開展“活動、合作、反思”的綜合性學(xué)習(xí)，營造“相互傾聽的教室”。這一系列的措施，都是源于佐藤學(xué)先生對“學(xué)習(xí)”一詞有深刻的認識。

佐藤學(xué)先生個性強調(diào)老師的傾聽。這一點倒是和我博文中提出的要聽懂聽清學(xué)生的回答，不曲解，有差不多意思。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠遠比多說更重要。構(gòu)成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地持續(xù)專心專意地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，學(xué)生之間才會開始互相傾聽。是的，學(xué)生之間的傾聽，在于促進學(xué)生之間的交流與碰撞，其中教師要相機介入，引導(dǎo)學(xué)生彼此的溝通和相互的明白，學(xué)生的相互傾聽始終伴隨著教師對學(xué)生發(fā)言的傾聽。那種僅僅接收對自己的教學(xué)進程有利、有用的信息的“假意傾聽”，實際上心里是容不下學(xué)生的，甚至扭曲了學(xué)生的真實的想法。

很多年前我遇到過一個曾是舟山中學(xué)的某一屆全省理科狀元，跟此人聊天很帶勁，你問什么，他答什么，言簡意明，從不王顧左右而言他。我也曾不止一次比喻和此人聊天就象打籃球，相互之間的傳球，球飛得過來，接得住。巧得是佐藤學(xué)先生也把傾聽學(xué)生的發(fā)言比喻成接住學(xué)生的“球”，他說“……未能接住“每個學(xué)生的發(fā)言，如果持續(xù)的話，那些投不好球、投偏球的不生就會變得厭惡投球，甚至還會厭惡他們自己。結(jié)果，僅僅只有那些擅長事先了解教師棒球手套情狀況的學(xué)生，才能瞄準(zhǔn)教師準(zhǔn)備好的手套位置把球投過去。當(dāng)然，明確地控制教學(xué)的進程是教師必要的工作，而在此這上首先讓教室里的“投球”成為愉快的事情，不是更加重要嗎？再說深一步的話，不擅長接球的教師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正應(yīng)對學(xué)生，去接信他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不是以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課?！?/p>

這種以傾聽為基礎(chǔ)的相互探究、相互交流、相互啟發(fā)，就是佐藤學(xué)先生所言的“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”。既包含了“量體裁衣”般的學(xué)生個性，又包含了“交響樂團”般的相互作用，息息相通的潤澤的教室才能生成。佐藤學(xué)先生務(wù)實、深刻的觀點讓我油然而生欽佩之情。作為發(fā)達國家的日本，實施這些尚有難度，我們肯定有更大的困難。但是，他給熱愛教育事業(yè)的精神，告訴我們當(dāng)教師必須要做個有心人，啟發(fā)我們多去關(guān)注在教育中存在的種種不就應(yīng)“視而不見”的問題，促使我們在今后的工作中不斷反省、改善。在我們沒有力量改善很多的狀況下，哪怕改善一點點，也是我們的進步。

革命的觀后感篇3

這本書從三個方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點：

有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。

決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負起自己的那一份責(zé)任。

這樣會取得怎樣的結(jié)果？

充分溝通，相互協(xié)調(diào)，承擔(dān)責(zé)任，并賦予他們權(quán)利，讓他們用所知最佳方法來解決瞬息萬變和出人意料的問題

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

1、設(shè)定清晰的檢查點，使用者在這些節(jié)點根據(jù)清單累出的項目執(zhí)行檢查程序

4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

6、清單編制過程中，無論多么仔細等必須要在現(xiàn)實中接受檢驗，因為現(xiàn)實往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié)：

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運營來說更多是對于時間節(jié)點的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）

3、關(guān)于清單在團隊管理中的作用，我覺得其實并不明顯。書中的觀點其實無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點：

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實不僅僅于此，更多的是因為這個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

革命的觀后感篇4

一、“小林老師的初衷”有感

第一天讀《靜悄悄的革命》，被一句話打動，“每位都是富有個性的、彬彬有禮的、誠實的教師?！奔毤毱肺哆@句話的分量，真的有些澀澀的味道。不知從什么時候起，“有個性”已經(jīng)成為一個人的缺點，好像不符合中國文化中的“中庸”之道?！罢\實”也已經(jīng)不再是成年人的基本品質(zhì)，只是用來教育我們的孩子，便于管理罷了。在教師隊伍里也有著自己的潛規(guī)則，所有的事情都要整齊劃一，所有人的課都必須多說優(yōu)點，甚至看人評課的時候也多，有點背景的老師，怎么上課都會得到表揚，剛剛出道的年輕人或者沒什么背景的老師怎么努力也是徒勞。正因為有太多的不正常，許多老師開始每天抱怨甚至謾罵，“彬彬有禮”也就成了理想的境界。

對一個團隊而言，每個人的品質(zhì)都非常重要。猶如做出一道好菜，必須每種原料都是最好的一樣，一個優(yōu)秀的團隊也應(yīng)該是每位教師都具備上述三個品質(zhì)，多么希望我們的團隊能像這些教師一樣真正做點教育教學(xué)的實踐！

隨后認識了小林老師，從他的遭遇，可以推想他平日和學(xué)生的交流是很少的，所以出現(xiàn)了如此尷尬的局面。也很欣賞他的學(xué)生，他們認為“教師太嚴(yán)厲了或者太溫和了都是不夠格的?！边@充分說明“溫和和嚴(yán)厲”是孩子們都需要的教師品質(zhì)，“溫和”給他們愛，“嚴(yán)厲”給他們約束。就像小羊必須在羊圈里喂養(yǎng)一樣，如果沒有約束，孩子就沒有安全感。

如果說這件事情是契機，小林老師一定是反思了自己和學(xué)生的關(guān)系，希望孩子們在他的課堂上是快樂的，在他的班級中學(xué)習(xí)不再感到討厭。但是究竟是什么理論使得小林老師開始在教室里構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”的實踐，書中并沒有說明白。為什么小林老師要構(gòu)筑“相互學(xué)習(xí)的關(guān)系”？我想他一定是認為只有營造出和諧的學(xué)習(xí)氛圍，才能改變學(xué)生對學(xué)習(xí)的厭倦情緒。真的很佩服小林老師的創(chuàng)新精神，他把課堂向所有人敞開，把學(xué)生放在了教學(xué)的首位，以學(xué)生為本，“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的姿態(tài)，看他們是否在持續(xù)學(xué)習(xí)。”“現(xiàn)在在教室里，讓學(xué)生位于前臺，自己退居其后，也不再覺得痛苦了?！边@些樸實的語言給了我深深地啟發(fā)！

教師的創(chuàng)造性是需要保護的。小林老師幸運的遇到了好學(xué)

校、好校長，學(xué)校并沒有要求他凡事必先匯報，得到大家的允許，

大家同意一致行動，才能開始實踐；也沒有對他的課堂實踐進行無謂的評價，而是給了他足夠的空間和自主權(quán)，其實也是給與了一位教師起碼的信任和尊重！

二、“教室里的風(fēng)景”有感

在這一章節(jié)里，佐藤學(xué)向我們介紹了如何向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進。

首先批判了兩種課堂教學(xué)的弊端：主體性神話和教學(xué)中的形式主義。我認為這是教育發(fā)展過程中的必經(jīng)之路。從教育發(fā)展的主流思想來看，大家都在孜孜不倦地追求著教育的不斷進步。我們小時候的課堂教學(xué)就是“填鴨式”的教學(xué)方式，課堂上完全是老師說了算?！爸黧w性”應(yīng)該是針對早期教育的弊端而提出來的，它是一個時代的產(chǎn)物，在大家還不明白究竟什么是主體性的情況下，教育專家提出觀點，老師們開始紛紛實踐。記得8年前，區(qū)級教研活動，教研員專門做過語文綜合實踐課的示范，當(dāng)時的課堂就是完全交給了學(xué)生，課堂上充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性，教師完全是配角，學(xué)生很興奮，課堂很熱鬧。我們當(dāng)時也很激動，學(xué)生能夠完全主宰自己的課堂，應(yīng)該是一大進步了。

但是自己操作起來，卻發(fā)現(xiàn)了一些問題，能說的使勁說，不愛說的始終沉默；教學(xué)任務(wù)很難完成；教學(xué)評價不好實施。于是沒多久，專家又提出，教師的主導(dǎo)作用仍然要在課堂中體現(xiàn)。

佐藤學(xué)認為“主體性神話”，是將學(xué)生與教師的互動、與教材以及學(xué)習(xí)環(huán)境等割裂開來，讓教育成為僅僅針對學(xué)生的需要、愿望、態(tài)度等學(xué)生自身的性格取向來進行的神話，成為把學(xué)習(xí)理想化為只由學(xué)生內(nèi)部的“主體性”來實現(xiàn)的神話。也就是“我行我素”。自己在教學(xué)中也深有感觸，如果沒有教師的主導(dǎo)，沒有教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)，一節(jié)課會在好表現(xiàn)的幾個學(xué)生的爭論中成為一期散打節(jié)目。現(xiàn)在所倡導(dǎo)的一節(jié)好課，既能體現(xiàn)學(xué)生的主體性，又能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性，而且二者結(jié)合得天衣無縫。應(yīng)該不會再有“主體性神話”的擔(dān)憂。

關(guān)于教學(xué)中的形式主義，在中國也是有的，比如規(guī)定鼓掌的節(jié)奏，公開課規(guī)定學(xué)生必須舉手等等。我想回答佐藤老師的一個問題，“教師為什么自己不實踐”？首先在教師會議上，傳達的內(nèi)容基本上是操作性的，不需要征求意見。如果在家長會上需要統(tǒng)計某些內(nèi)容還是會請家長舉手示意。這是最簡單最迅速的統(tǒng)計方式。其次，在研討會上，不用手勢的原因是此時手勢無法反映發(fā)言者的思想。但是，如果有必要，研討會上有每人發(fā)言的時間。如果不是教學(xué)目標(biāo)的規(guī)定，教學(xué)評價的限制，老師也不會考慮這些簡單的、節(jié)約時間的手勢。如果一個班只有10人左右，我可以輕輕松松在課堂上詢問每個孩子的感受，不用手勢的輔助！

佐藤老師對我們當(dāng)頭棒喝：“在追求虛假主體性的教師的意識深處，有著與學(xué)習(xí)的活動或內(nèi)容無關(guān)的、想輕松方便地控制教室、維持秩序的欲望。”捫心自問，我真的渴望輕松方便地控制教室、維持秩序，但是這些真的與學(xué)習(xí)的活動或內(nèi)容無關(guān)嗎？良好的教學(xué)秩序難道不是良好教學(xué)效果的保證嗎?

我認為，如果一位教師在課堂上為追求虛假的熱鬧效果而使用了不必要的形式，那的確是應(yīng)該反思的。但是某些教學(xué)形式在課堂上如果能夠產(chǎn)生提高課堂效率的效果，為什么不能用呢？比如我們課堂上的分段坐立式朗讀，就是老一輩語文教師智慧的結(jié)晶。通過這個形式，我能夠在很短的時間里，既讓學(xué)生讀書，又了解學(xué)生掌握課文分意義段的情況。

革命的觀后感篇5

孩子和家長常常在兩件事上總是討價還價：看電視和寫作業(yè)，看電視時家長總是說看1小時就行，孩子肯定是看到1個半小時，寫作業(yè)時，家長說寫兩個小時，孩子肯定背地里就寫1各半小時。什么時候這種情況能反過來

呢？確實讓家長感到頭疼。人人常說“沒有不好的孩子，只有不會教育的家長?！弊x了《家長的革命》才受到了啟發(fā)。請聽一位家長講述他的奇跡。

有一天晚上，孩子又在看電視，他就對孩子說：“兒子，今天你就隨意看電視吧，好看就多看一會。記得看完電視把它關(guān)了?！苯Y(jié)果他在自己屋里聽，孩子還沒到一個小時就把電視機關(guān)了。進屋自己玩了。然后他就進孩子的臥室問：“怎么不看電視了呀？”唉“，今天電視沒意思?！焙⒆诱f“那你今天看書吧、可不許看得很晚，9點半一定要記的關(guān)燈睡覺。要注意身體，別太辛苦了?！苯Y(jié)果孩子學(xué)到10點才睡。

有的孩子沒有感恩的心，成績好了都是自己聰明，成績不好都是老師的錯，這時候家長也可以作局，把感恩種到孩子心中。

革命的觀后感篇6

自從事教育工作以來，在每一年的繼續(xù)教育中，我都會陸續(xù)地接觸并學(xué)習(xí)新課程改革背景下的新理念、新思想、新方法，同時也觀摩過一些在課程改革中大膽改革并取得成效的學(xué)校，如泗縣靈童學(xué)校的導(dǎo)學(xué)案的教學(xué)模式的改革，洋思中學(xué)的“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”的教學(xué)模式等，我也曾經(jīng)想把這些教學(xué)模式和先進的教學(xué)理念引進到我的課堂上，但在半途中就被我拋棄了，究其原因，我認為責(zé)任在我自己身上：理論水平不高、實踐經(jīng)驗不足、創(chuàng)新能力不強，同時，我也深刻意識到教育只有在不斷地探索、嘗試、實踐、反思、改進中，才能得以發(fā)展，才能有所進步。作為教師，只有勤于學(xué)習(xí)、積極探索、大膽實踐，才能使自己的課堂悄悄的發(fā)生改變。佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》一書以淺顯易懂的語言、豐富典型的案例、清晰明了的板塊向我們展示了一個又一個在悄悄發(fā)生變化的教室和教師，讀了這本書，使我感受最深的是：學(xué)生角色的轉(zhuǎn)變

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：有效的數(shù)學(xué)教學(xué)活動是教師教與學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一，應(yīng)體現(xiàn)“以人為本”的理念，促進學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，在積級參與學(xué)習(xí)活動的過程中不斷得到發(fā)展。在新課程理念的倡導(dǎo)下，學(xué)生的角色在不斷地發(fā)生轉(zhuǎn)變，學(xué)生由原來知識的被動接受者，變成主動探索者，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也正是這種理念的指導(dǎo)和影響，有部分的教師開始在自己的課堂上嘗試著做出了一些改革，在教學(xué)中安排了學(xué)生動手操作、、實踐探究的`內(nèi)容，也安排了小組合作學(xué)習(xí)的形式，教師故意創(chuàng)設(shè)懸念，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題并解決問題，的確，這一系列的變化，使現(xiàn)在的教室充滿了活力，由原來教師“滿堂灌”、學(xué)生被動地接受知識變成學(xué)生主動探索、實踐交流，從而更加主動地獲取知識。然而，在變化的背后又顯露出一些尖銳的問題。

1、教師在學(xué)生學(xué)習(xí)活動中的地位

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者、合作者，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的環(huán)境和條件。杜郎口中學(xué)的教室里把教師在一節(jié)課中的授課時間總和固定在不超過5分鐘，剩下的40分鐘全部交給學(xué)生，這短短的5分鐘，是否能夠有效的發(fā)揮教師的組織、引導(dǎo)、合作的作用？這值得深思。這種對教師的授課時間進行硬性規(guī)定的做法，我認為是不妥的，教師在課堂上應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生學(xué)情等適時調(diào)整自己的角色，當(dāng)課堂上教學(xué)秩序混亂時，教師所扮演的是一個組織者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到困難時，教師所扮演的是一個引導(dǎo)者的角色；當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中參與教學(xué)活動時，老師應(yīng)扮演一個合作者的角色。教師在教學(xué)過程中應(yīng)做到：“該說的說，不該說的不說”，學(xué)生在課前已經(jīng)會的知識不說、學(xué)生在課堂上通過動手操作、探究發(fā)現(xiàn)、獨立思考、合作交流等學(xué)習(xí)方式能夠?qū)W會的知識不說，對于學(xué)生通過交流不能理解的知識教師要予以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)；“該放手時就放手”，在課堂教學(xué)中，教師不要把學(xué)生當(dāng)作溫室里的花朵，要信任學(xué)生，放手讓學(xué)生去完成新知的探究，讓學(xué)生在解決問題的海洋里，乘風(fēng)破浪，抵達知識的彼岸；“該教師沖鋒陷陣時，絕對不能退讓”，在課堂教學(xué)中，教師不能為了體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，而一味地把課堂全盤交給學(xué)生，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有明確目標(biāo)時，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時，這時教師就應(yīng)該沖出來，為學(xué)生指引方向，排憂解難。

2、學(xué)生主體地位的發(fā)揮

在現(xiàn)在的教室里，處處都洋溢著“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的濃郁氛圍，現(xiàn)在的教師在自己的課堂教學(xué)中，也非常重視發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的主體地位，于是乎，在課堂上也出現(xiàn)了一些問題：小組合作流于形式、問題探究失去價值、氣氛活躍假象等，如何才能真正有效地發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人？這是一個不斷探索、實踐、總結(jié)的話題，我認為學(xué)生只有在充滿學(xué)習(xí)激情、興趣盎然的狀態(tài)下，積極主動地參與到學(xué)習(xí)活動中，從而獲取新知，才能真正成為學(xué)習(xí)的主人。

革命的觀后感篇7

《偉大的中國工業(yè)革命》讀后感400字：

這是一本講方法論的書。他講了中國是如何從窮變富的，這里面的方法是什么。讀完后，我很有感觸。

第一點是，方向比努力重要。沿著錯誤的方向，越努力，越失敗。這告訴我們，任何事都不能蠻干，要有相對靠譜的方法?？孔V的方法從何而來，承認無知，相信科學(xué)，多學(xué)習(xí)，多反省。

第二點是，事物的發(fā)展有規(guī)律，就連工業(yè)革命也有胚胎階段。對于個人來說，成長必經(jīng)之路是啟蒙。先有啟蒙，再有覺醒，有覺醒，才有行動，才有變化。沒有啟蒙，就沒有一切。啟蒙這么重要，那誰是你的啟蒙老師？

第三點是，優(yōu)勢可以是劣勢，劣勢也可以是優(yōu)勢。事實就是怎么奇妙。對于一些國家，比如荷蘭，當(dāng)時沒有啟動工業(yè)革命，是因為當(dāng)時它的條件太優(yōu)越了。對個人來說也可能是這樣，如果你沒有一個清醒的頭腦，你會被所謂的優(yōu)勢劣勢所蒙蔽，而不知道真相是什么。

這是一本開啟智慧的書。對于想了解社會運行規(guī)律的人來說，這是一本不可多得的好書。

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革命故事觀后感(精華7篇)

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革命故事觀后感(篇1)

今天，我懷著澎湃的心情讀了《革命先烈的故事》這本書，書里的那些為了抗日救國而犧牲自己的戰(zhàn)士們深深地烙在了我的心里。

劉胡蘭就是一個突出的例子，她面對敵人的威脅無所畏懼，從不向敵人透露任何對黨有害的信息。最終她為黨和革命獻出了自己年輕的生命。雖然她已經(jīng)離開了，但她將永遠活在人們的心中，為天堂的革命歡呼。

讀了這個故事。我的心靈受到了震撼，多么堅強的一位女子，在敵人威脅面前的不屈不撓，更突出了她對黨的信任和對敵人的仇恨，就連毛主席都被她的愛國精神所感動，親筆為她寫下“生的偉大，死的光榮”的碑文。

敵人可以摧殘我們的身體，但不能摧殘我們的愛國熱情，更不能摧殘我們對革命勝利的堅定信念！在**的敵人面前，中國人民更顯出了他們錚錚鐵漢的本色！在敵人面前，倒下的中國人不計其數(shù)，但他們還活著，他們永遠活在人們的心中！

而那些侵略我們中國的日本兵，他們的結(jié)局必然是失敗，他們必然會遺臭萬年。偉大的中國人民是打不垮的！

《革命先烈的故事》這本書是我在前兩個星期讀的，主要寫了12位革命烈士的英勇事跡。他們在反動軍閥的嚴(yán)刑拷問下，依然是保守秘密，至死也不屈服。這樣的同志值得我們敬佩。

其中，讓我印象最深刻的就是夏明翰同志了。

夏明翰同志是毛主席早期在湖南培養(yǎng)和發(fā)展起來的第一批共產(chǎn)黨員之一。他是反對帝國主義、封建主義和軍閥統(tǒng)治的英勇無畏的戰(zhàn)士。犧牲時才28歲。

他短暫的一生，閃耀著共產(chǎn)主義的光輝。他同封建家庭決裂的故事讓我非常佩服。

夏明翰的爺爺叫夏時濟，曾經(jīng)做過舊**的大官，因此，他也想讓孫子當(dāng)大官，享受榮華富貴。但夏想報效祖國，所以參加了革命。他的爺爺知道后大發(fā)雷霆，把他關(guān)入了自家建造的大牢里，不讓他出來。

后來，夏明翰托弟弟帶來了一把斧頭，破窗跳了出來，走到了院子里，砍掉了桂樹。他的爺爺認為桂樹是官運享通、興旺發(fā)達的象征。他住到**，都要栽種桂樹。

平時連枝葉也不準(zhǔn)攀折。夏明翰砍倒桂樹時，他正在向倔強的祖父宣戰(zhàn)。為了革命，他寧愿做他祖父的敵人，這是我非常欽佩的。

革命故事觀后感(篇2)

暑假，我在克拉瑪依讀書園地有幸讀到了紅色經(jīng)典系列的書，《長征的故事》。這本書講了33個關(guān)于紅軍長征時的故事，其中我印象最深刻的是《艱難的長征路》這則故事。他們是我永久的感動。

《艱難的長征路》講述了紅軍長征時過草地的歷程。到處是陷阱的大草地，埋葬了成千上百的紅軍戰(zhàn)士。他們在烈日和暴雨的威脅下，饑餓和寒冷的侵襲下，堅持不懈，最終走出了草地。令我感動的是紅軍戰(zhàn)士間那深厚的情誼。當(dāng)一個人先進沼澤地，另一個人立刻伸手拉他，兩個人越陷越深，再也沒能出來。

人員的損失不是最可怕的，饑餓和寒冷像更大的魔鬼，時時挑戰(zhàn)著他們。在糧食吃完后，野菜就是生命的保障，那野菜吃完了呢?有的老紅軍回憶：“前邊的部隊還有野菜、樹皮充饑，后續(xù)部隊連野菜、樹皮都吃不上，更難熬!”為了讓更多的戰(zhàn)士活著走出草地，彭德懷殺掉了他心愛的“戰(zhàn)馬”。他關(guān)愛戰(zhàn)士，貢獻自己的所有。

夜晚是很冷的。累積了的戰(zhàn)士們就找一個土丘，或是河邊的高地，有的坐著打盹，有的就地而臥，還有的放塊石頭當(dāng)枕頭。戰(zhàn)士們?nèi)鍌€擠在一起入睡，許多戰(zhàn)士在第二天早上就再也沒有起來，保持著相互依靠的姿勢永遠進入了夢鄉(xiāng)。

每個戰(zhàn)士都知道，草地很可能是一條不歸路，但他們依然堅持，把生死置之度外。太多太多的戰(zhàn)士留在了草地中，留下了他們火熱的青春年華，但更多的戰(zhàn)士堅持著走出草地，他們同甘共苦，終于從死神的魔爪下逃脫，走向了光明的未來!

我們不能忘記他們，他們用行動詮釋了什么是大無畏精神，什么是信仰的力量。歷史會記住他們，中國人民會記住他們，中國革命，因他們而大放光芒!

紅軍戰(zhàn)士教會我要在生活中積極向上，團結(jié)友愛，和朋友共同面對困難。是他們給了我面對困難的勇氣和信心。紅色，永遠在我心中，革命先輩永垂不朽!

革命故事觀后感(篇3)

讀《革命英雄的故事》有感（小學(xué)生優(yōu)秀讀后感作文、）

讀《革命英雄的故事》有感

暑假，媽媽給我買了一本書，書名是《革命英雄的故事》，我用了足足3天的時間把它全部看完，我被書中一個個英雄形象折服了，我的眼睛濕潤了，我的心顫抖了!千錘百煉出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。

革命先烈們正是他們的行動給世人留下了學(xué)***樣。

最讓我感動的故事之一是女主角劉胡蘭：劉胡蘭出生在一個貧苦的農(nóng)民家庭，她很早就加入了中國共產(chǎn)黨。有一次，按照組織安排，劉胡蘭想上山，但敵人封鎖了所有入口，劉胡蘭離開不了村子。

一支反叛民兵在人群中發(fā)現(xiàn)了劉胡蘭，把她從人群中拉出來，帶到了敵人面前。敵人從叛徒的口中得知劉胡蘭是**人員中唯一的共產(chǎn)黨員和區(qū)干部，又是年齡最小的一個，便妄想從她口中得到他們想要的東西，可劉胡蘭寧死不屈，敵人萬萬沒有想到共產(chǎn)黨的一個小姑娘竟會如此堅強。當(dāng)敵人的引誘和威脅失敗時，他希望通過血腥**迫使劉胡蘭投降。

在刑場上同志們一個個犧牲在敵人的鍘刀下，只剩下劉胡蘭一個人，這時的劉胡蘭眼睛里冒著怒火，毫不畏懼，她斬釘截鐵地說：“怕死就不當(dāng)共產(chǎn)黨員!”憤怒的群眾再次向刑場涌來，敵人的機關(guān)槍向幾百名手無寸鐵的鄉(xiāng)親們瞄準(zhǔn)，這時劉胡蘭大義凜然地大聲喝斥敵人：

“住手!要死，讓我一個人死，不許傷害群眾?！本瓦@樣年僅十五歲的劉胡蘭昂首挺胸邁著矯健的步伐，從容地向烈士染紅的鍘刀走去……。

她用自己年輕而寶貴的生命換取了村民們的安全，但她卻睡在自己出生和長大的土地上，她的鮮血染紅了藍天。

劉胡蘭，你不會寂寞的。成千上萬的中國孩子在贊美你的事跡，你將永遠活在我們心中。毛澤東為你親筆題詞：“生的偉大，死的光榮”。

鄧小平爺爺也為你親筆題詞：“劉胡蘭的高貴品質(zhì)，她的精神面貌，永遠是中國青年和少年學(xué)***樣?！?/p>

在中國，像劉胡蘭這樣的愛國英雄成千上萬，你看，舍身堵槍口的“黃繼光”，與敵人同歸于盡的“楊根思”，烈火中永生的“邱少云”，舍身炸暗堡的“董存瑞”……為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，無數(shù)的革命先烈在戰(zhàn)爭中拋頭顱、灑熱血。這些勇士們在敵人的槍林彈雨中奮勇前進，面對敵人的槍口毫不畏懼、視死如歸，這種愛國之心是多么可貴啊!

我生長在和平年代，沒有硝煙、沒有戰(zhàn)爭，這樣的環(huán)境是千千萬萬英雄用自己可貴的生命換來的。此時此刻，我們應(yīng)該珍惜這來之不易的生命！國家的興衰，每個人都有責(zé)任！

作為一名光榮的少先隊員，我們要繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng)，熱愛祖國和人民。我們要更好地把握現(xiàn)在的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，一天比一天進步。我們年輕時要努力掌握先進的科學(xué)知識，長大后要把祖國建設(shè)成為更加繁榮富強的國家！

革命故事觀后感(篇4)

今天，我讀了《楊靖宇的故事》，里面的內(nèi)容讓我十分感動。

1940年2月28日下午，長白山的慷江縣山區(qū)，松濤呼嘯，漫天雪海，零下30多度的氣溫簡直要把人的血液都凍結(jié)起來。而位于該縣保安村西南約6里左右的三道威子處，此時卻是槍聲大作，炮火轟鳴。只見一位身穿破皮大衣，滿臉絡(luò)腮胡子的抗連戰(zhàn)士正手持雙搶邊跑邊向后開槍。在他身后，一群敵人像惡狼一樣緊追不舍，一陣激戰(zhàn)后，這個戰(zhàn)士在槍聲中倒下了。

敵人不明白，為什么再衣著單簿，糧食短缺的情況下，這個戰(zhàn)士仍然能頑強的戰(zhàn)斗到最后一分鐘？到了醫(yī)院后，敵人割開他的腹部，發(fā)現(xiàn)胃里只有野草和樹皮。敵人不得不承認楊靖宇有壯志凌云的豪氣，是一個不可多得的將才。 1929年春，楊靖宇來到東北參加革命斗爭后，便和故鄉(xiāng)的親人失去了聯(lián)系。在大革命時期河南確山和劉莊領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動，建立了革命政權(quán)。1927年6月加入中共共產(chǎn)黨。他從事地下工作3年多來，曾3次被捕，又安全脫險

楊靖宇是一位善打游擊戰(zhàn)的將才。即使在十分間艱難的情況下，面對敵人的重重包圍，他也能將隊伍化整為零，出其不意打擊敵人，擾的日軍惶惶不可終日。

1940年2月23日。楊靖宇身邊只剩兩名戰(zhàn)士了。這兩名戰(zhàn)士來到大東溝找群眾買干糧，衣服時，不幸被敵人發(fā)現(xiàn)，在激戰(zhàn)中犧牲。

楊靖宇一人在饑寒，疲勞和傷病中又堅持了5天后，不幸犧牲，年僅35歲。

我深知，我們現(xiàn)在的幸福和良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是與你們的艱苦付出是緊緊相連的。你們放心我一定會加倍努力學(xué)習(xí)，以你們?yōu)槟繕?biāo)一步一步向前走，長大后像你們一樣報效祖國，把祖國建設(shè)的更加美好！

革命故事觀后感(篇5)

讀革命先烈的故事有感

1949年，中華人民共和國正式成立，這是無數(shù)勇敢的中國人民的功勞。他們不怕犧牲年輕的生命，也不怕保衛(wèi)祖國。正是因為他們，我們的祖國才有了今天的輝煌和成就。劉胡蘭就是其中之一。

她的精神深深地感動了我。

劉胡蘭從小就參加了抗日兒童團，有一次，敵人來了，他們把劉胡蘭抓到屠刀前，想讓她說出共產(chǎn)黨的秘密，可令敵人萬萬想不到的是劉胡蘭寧死不屈，就這樣，劉胡蘭僅僅15歲就壯烈犧牲了。親愛的毛主席為她寫下：生命的偉大，死亡的光榮。

想想我們現(xiàn)在的生活是多么美好，每天無憂無慮地生活，做我們想做的事是多么愜意！與劉胡蘭相比，我感到很慚愧。劉胡蘭姐姐只比我大三歲?，F(xiàn)在我過著張嘴伸手拿衣服的生活。我從不為父母分擔(dān)家務(wù)。真可惜！

雖然劉胡蘭犧牲了，但她的愛國愛民、不屈不撓的精神財富，一直鼓舞著我們前進，讀了這本書，我想，我們現(xiàn)在生活在一個沒有戰(zhàn)爭，沒有硝煙的時代，多么和平，那么悠閑，多么快樂。這是成千上萬勇敢戰(zhàn)士的生命。今后一定要努力學(xué)習(xí)，長大后要向劉胡蘭姐姐一樣保衛(wèi)祖國，拿出自己的力量，把國家建設(shè)得更加強大、更加美好。

革命故事觀后感(篇6)

前輩們留下的那么多值得我們學(xué)習(xí)的精神，自從看了《紅色革命經(jīng)典故事》之后，我感覺我們的生活來之不易，紅色教育觀后感。電影給了我們很大的鼓舞與鼓勵，他們?yōu)榱藝业睦娑冻鲎约旱男难c力量。我們必須珍惜眼前的一切，向那些革命家努力！

今天，我觀看了電影《地道戰(zhàn)》，它主要是講：1942年到1944年那幾年，日本侵略軍在冀中平原上“大掃蕩”實施了三大策略：“殺光、搶光、燒光”。冀中人發(fā)由于軍力不足，不能對抗敵人，就創(chuàng)造了新的斗爭方式----地道戰(zhàn)。創(chuàng)建地道戰(zhàn)以后，敵人就往里面攻擊，想方設(shè)法地破壞。但是聰明的冀中人民又想到了很多妙法來防備，敵人沒有得逞，他們既怕又恨，但又對我們沒辦法。在地道里作戰(zhàn)時，民兵隊長高傳寶利用人群來傳播消息，使隊長的意思能傳播給人群。人們有了地道戰(zhàn)，敵人的“掃蕩”粉碎了，冀中人民取得了勝利。

觀看這部電影的同時，我一直在想，為什么古代的中國人民如此聰明，而現(xiàn)在的中國人卻如此地脆弱無能，就拿諾貝樂獎這個事例來說吧，在外國已經(jīng)有很多人得了諾貝樂獎，但我們中國卻只有幾個人獲得了諾貝樂獎，真是天壤之別??！我們中國人并不比別人笨，為什么會這樣？因為我們中國人不懂得合作，只懂得為自己爭權(quán)謀利。我們回想一下《地道戰(zhàn)》吧，如果他們不合作，能修建成地道嗎？如果他們不合作，能想出防毒方法嗎？

所以我呼吁大家不要再爭取權(quán)謀利了，你倒不如把爭取謀利的時間來為國家作奉獻，這樣也許對你會更好。

革命故事觀后感(篇7)

在經(jīng)岡山斗爭時期，國民黨反動派不僅對井岡山革命根據(jù)地進行了頻繁的圍剿，而且進行了嚴(yán)密的經(jīng)濟封鎖，企圖把紅軍餓死在山上。井岡山斗爭時期，異常艱苦的斗爭環(huán)境，體現(xiàn)了當(dāng)時紅軍叔叔們偉大的革命精神。也體現(xiàn)了黨的偉大。

80年來，井岡山艱苦奮斗、自力更生的革命精神依然熠熠生輝，這不僅需要在革命時期弘揚，更需要在建設(shè)時期繼承和發(fā)揚。

大家都知道，現(xiàn)在的中國之所以越來越強大，是因為毛主席帶領(lǐng)中國人民解放軍，從西打到東，從南打到北，打下了一個又一個的敵人的碉堡；攻克了一個又一個敵人堅守的城池；解放了一個又一個人民的土地從這看來，毛主席和共產(chǎn)黨對我們的恩情永遠不能忘

作為小學(xué)生，雖然我們不再像井岡山的紅軍大叔那樣每天吃紅米南瓜湯，但我們不能忘記井岡山精神的光輝。讓我們在我們偉大祖國，偉大黨**的領(lǐng)導(dǎo)下，在建設(shè)更加美好的祖國的偉大事業(yè)中，發(fā)揚革命傳統(tǒng)，爭取更大的光榮，努力繼續(xù)繼承這種精神，艱苦奮斗，認真學(xué)好知識，為社會，為我們偉大的祖國做出自己的貢獻。

2024革命者觀后感

我們在欣賞優(yōu)秀的影視作品時，不同的人在觀看同一部作品之后會有不同的理解和感悟。觀后感可以反映作品對人生、社會、文化等方面的獨特見解。寫觀后感時，只有聯(lián)系自己，聯(lián)系生活和實際，才能寫出真情實感。我們可以借鑒哪些作品的觀后感呢？根據(jù)您的要求，編輯為您整理了“革命者觀后感”。讀書是一種力量和快樂，希望我們能夠在這里一起感受到！

革命者觀后感【篇1】

2021年8月20日下午公司黨支部組織我們黨員，預(yù)備黨員和入黨積極分子，觀看了中盛集團黨支部組織開展主題黨日活動，一同觀看了紅色革命歷史題材影片《革命者》。

影片主要反應(yīng)李大釗同志為了中國革命舍身忘死，堅持要帶領(lǐng)中國窮苦老百姓尋求一條光明之路而遭到國民黨反動派迫害。

我們在這幸福的今天，不愁吃穿，但是我們中間能有多少像李大釗烈士那樣的精神。我們應(yīng)該奮發(fā)圖強。不應(yīng)該浪費光陰。在我們身邊，愛國也許不需要像李大釗烈士那樣奉獻一生，但我們勤奮學(xué)習(xí)，報效國家也是愛國行為，我們身邊像這樣的烈士很多，也有許多人不知道他（她）們的名字，也許沒有多少人了解他（她）們的歷史，但是，他們永遠活在我們心中，永遠活在我們的烈士豐碑上。

通過這部影片讓我知道，在以后的工作中，心中要時時刻刻牢記自己是一名中國共產(chǎn)黨，要發(fā)揚共產(chǎn)黨員的先進性和模范帶頭作用，給預(yù)備黨員和入黨積極分子做好榜樣帶好頭，工作中要勤勤懇懇去完成上級領(lǐng)導(dǎo)交代的每一件事，要做到認真的做事，認真的做人，發(fā)奮學(xué)習(xí)，不懈努力！

革命者觀后感【篇2】

如今正在上映的《革命者》電影受到人們熱議，好評度也在上升并居高不下。該電影突破時間與空間的限制，重溫了李大釗先生短暫又波瀾壯闊的一生，展示革命的艱辛與不易，助推泱泱大國的覺醒與復(fù)蘇。

觀此電影，敬守常先生（李大釗）之革命精神，面對混沌亂世敢于發(fā)聲，尋救國救民之道；惜守常先生之無畏勇敢，面對嚴(yán)刑拷打不怕犧牲，為國家解放獻智獻身；嘆守常先生之鐵肩道義，面對艱難險阻左右逢源，卻未等到柳暗花明那天。

張載常云：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”。守常先生亦不是這樣的人嗎？忠于黨，忠于人民，將其一生奉獻給了祖國的未來，明知不可為而為之，矢志不渝地為美好的明天奮斗著。

紅日初生，其道大光。中國人民的幸福生活來之不易，它建立在無數(shù)如李大釗革命先烈們的鮮血與信念之上，他們繼往開來打破兩千多年封建專制，給腐敗社會帶來星星之火；他們獨樹一幟提倡西方先進思想文化，為故步自封之公民灌輸新知識。他們不畏強暴，團結(jié)一致成立共產(chǎn)主義小組，使中國之面貌煥然一新。

革命先烈們用他們的壯舉向世界展示了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)。他們更鼓舞著一代又一代的后輩為中華民族偉大復(fù)興而奮斗，是偉大的革命先輩們，鞭策著我們，無論是以往的風(fēng)云變幻，亦或是今天的東方雄獅，我們都應(yīng)謹(jǐn)記：每個時代的人，都要把責(zé)任抗在肩上。

守常先生，當(dāng)今盛世，如您所愿。您未見過的壯麗景色，我們替您欣賞；您未見過的錦繡山河，我們替您守護；您未完成的壯志雄心，我們替您奮斗！今朝吾輩承其志，只愿未來可期，國泰民安，山河無恙。

觀此電影，感悟頗多，何其有幸，生活在用先輩們的熱血澆灌的未來中，感謝《革命者》，讓我們夢回歷史，了解革命之艱難不易，在此向革命先輩們致敬！

革命者觀后感【篇3】

“喜迎國慶，不忘先烈”，近日，東方所黨支部組織青年黨員和入黨積極分子一起重溫了紅色電影《革命者》。這是一部專門展現(xiàn)李大釗先生事跡的影片，感人至深，發(fā)人深省，觀看后大家心情澎湃，感慨良多。

青年黨員趙睿君：李大釗先生讓人敬佩！他為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而矢志不渝、英勇獻身，他的精神鑄就了民族之魂，他的形象影響著一代又一代人。“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，這是李大釗先生一生的光輝寫照?！坝^今宜鑒古，無古不成今”，在中華民族從黑暗走向光明，從貧弱走向富強，從屈辱走向輝煌的道路上，每一次犧牲都應(yīng)當(dāng)銘記，每一位革命者都永垂不朽。作為新時代一名法律工作者，我們也要堅定理想信念，增強志氣、骨氣和勇氣，匯聚青春之力量，創(chuàng)造青春之國家、青春之民族！

入黨積極分子劉學(xué)：影片以李大釗先生臨行前的38小時倒計時為主線，穿插了五四運動、工人罷工運動、國共合作等一系列重大事件，展現(xiàn)了李大釗先生短暫而又波瀾壯闊的革命人生。李大釗先生對理想的追求、對信仰的堅定讓人震撼，正是李大釗先生這樣的無數(shù)革命先烈化成了火光，才照亮了我們當(dāng)代人幸福的道路。歷經(jīng)百年，如今祖國愈加富強，空間站上天、海南艦下海，革命先驅(qū)“試看將來環(huán)球，必是赤旗世界”的宏偉遺愿得以實現(xiàn)?！扒嗄攴晔⑹?，奮斗正當(dāng)時”，作為青年人，我們要凝心聚力，砥礪前行，為祖國繁榮富強貢獻應(yīng)有的力量。

革命者觀后感【篇4】

《革命者》講述了中國共產(chǎn)主義運動的先驅(qū)、中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一的李大釗，在犧牲前的38小時里，以多個主觀視角平行并聯(lián)敘事結(jié)構(gòu)、以蒙太奇電影手法呈現(xiàn)多種不同視角下的回憶片段，全面、深刻、生動地濃縮了李大釗的革命人生。

今天，我們深切緬懷李大釗同志，就是要認真學(xué)習(xí)李大釗那種為實現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而踏實工作、矢志不渝、英勇獻身的共產(chǎn)主義精神，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

在中國共產(chǎn)黨不平凡的歷史軌跡中，一位偉人率先在中國大地上高舉馬克思主義的旗幟，為中國昭示了新的社會主義發(fā)展方向。李大釗后來成為中國最早的馬克思主義者，是中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一。他對馬克思主義的信仰和無產(chǎn)階級的革命前途無限忠誠。他那為開創(chuàng)和發(fā)展共產(chǎn)主義運動的大無畏獻身精神，永遠是一切革命者的光輝典范。

大釗精神鑄就了民族之魂，大釗形象影響著一代又一代人?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是大釗先生一生光輝的寫照。李大釗同志不僅在中國革命史上寫下了不朽的一頁，而且以他大公無私、堅貞不屈、艱苦樸實、大義凜然的品質(zhì)為后人樹立了光輝的榜樣。大釗精神作為一筆最為寶貴的財富，時時刻刻激勵著我們。

如今，大釗精神已經(jīng)成為積淀下來的精神內(nèi)核，這將激發(fā)我們的自豪感、責(zé)任感、使命感，讓我們永遠銘記李大釗同志用自己短暫的生命在中國革命史上譜寫的壯麗篇章；為把前輩們開創(chuàng)的偉大事業(yè)永遠推向前去而勤勉敬業(yè)，不懈努力！

革命者觀后感【篇5】

“從古至今沒有一場革命的勝利不是用血換來的！”8月20日集團黨支部組織全體黨員觀看了紅色歷史題材影片《革命者》。自1916年李大釗先生從日本歸國帶回了共產(chǎn)主義的火種開始，再到1919年他參與并領(lǐng)導(dǎo)五四運動，推動了馬克思主義在中國廣泛傳播，直至1927年4月28日英勇就義。所經(jīng)歷的困難險阻是令人無法想象的，正如常守先生所言：“我愿意直面黑暗！”。他受盡各種嚴(yán)刑拷問，始終堅守信仰、初心不改，堅貞不屈、大義凜然。讓我深切地感受到“信仰”的力量是偉大崇高的，“堅持”的信念是如此堅韌不拔。李大釗先生永遠是一切革命者的光輝典范。

作為一名預(yù)備黨員，我深知我們的革命事業(yè)和建設(shè)事業(yè)需要一代又一代人的堅持和奮斗。老一輩的革命家?guī)ьI(lǐng)中國人民不怕犧牲建立建起新中國是我們永遠的榜樣和前進導(dǎo)向。我們要發(fā)揚革命者精神，牢記初心使命，時刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，全心全意為人民服務(wù)，堅定自己的共產(chǎn)主義信念，踏踏實實做一枚螺絲釘。

革命者觀后感【篇6】

今天在班委的組織下觀看了一場電影《革命者》，雖然是建黨獻禮片，這部電影卻不同于其他說教類的電影，而更像是讓我們回到過去，去見證，去經(jīng)歷12年到27年，李大釗所經(jīng)歷過的重要時刻，真正去體會中國革命的艱難與以李大釗為代表的共產(chǎn)黨人熱血激情卻又浪漫平凡的一面。

電影中的李大釗不再只是歷史書上神壇中的革命先驅(qū)。在家人眼中，他是忙碌但心系家庭的慈父：在學(xué)生眼里，他是思想指引并意志堅定的導(dǎo)師：在朋友眼中，他是語重心長，平和幽默的知己：人生經(jīng)歷過大起大落的他，能意氣風(fēng)發(fā)和孫中山平起平坐，也能放下姿態(tài)和工農(nóng)階層共同進退……他也有懦弱的一面，也曾經(jīng)懷疑過自己的做法是否會害死更多人，但作為布爾什維克的堅定信仰者，他選擇堅守自己的使命，讓無產(chǎn)階級站起來，讓中國獨立自主。李大釗先生正是那個時代共產(chǎn)黨人的真實寫照，他們也是普通人，卻能為了信仰朝著看不到盡頭的未來一往無前，將自己的青春與生命奉獻給革命。

令我最印象深刻的是被俄國人槍殺的報童阿晨，你不會去質(zhì)疑歷史上是否真的有阿晨這么一個報童，因為在那個時代，這樣被外國人槍殺的中國人民隨處可見，只是他可能不是報童，可能不叫阿晨，但他們真實存在。在報童被槍殺的事件里，李大釗站在俄國人面前，擲地有聲地質(zhì)問：“你搞錯了，這里是租界，租界是上海的，上海是中國的，這里每一寸土地都是我們中國的?！?/p>

今天，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國立于世界之林，對外堅持獨立自主，對內(nèi)實行中國特色社會主義，在中國的每一寸土地，也都絕不可能再被外國人侵犯，中國地每一個人民，也絕不可能受外國人的欺侮。

革命的觀后感(篇1)

《靜悄悄的革命》讀后感

——梅隴第三小學(xué)趙燕

最近，有幸選讀了一些外國名著，其中《靜悄悄的革命》一書，閱覽之后，對此也深有感觸。我們說，學(xué)生、教師、教材，學(xué)習(xí)環(huán)境是教學(xué)的四大要素，在當(dāng)今社會之中，我國教育界反復(fù)強調(diào)，形成一種共識，，那就是課堂教學(xué)多一些互動，多一些精彩，強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中要發(fā)揮其主體性的作用，然而在現(xiàn)實生活中，果真如此嗎？事實上，有些班級充滿活力和喧鬧。從表面上看，他們實現(xiàn)了學(xué)生主體性的功能。事實上，在我看來，它只是教師教學(xué)中的一種虛假主體性，而在現(xiàn)場教學(xué)中是一種形式主義。

近年來，我也觀察了一些示范課程。過去，學(xué)生在學(xué)習(xí)中總是處于被動的地位，教師采用的是“滿堂灌”的教學(xué)方法。使得學(xué)生喘不過氣來，因此，合作、探究互動的學(xué)習(xí)方式唱得如此之響，學(xué)生果真在學(xué)習(xí)中發(fā)揮了自身學(xué)習(xí)的主體性嗎？不見得，有些老師受到新課改的影響，甚至出現(xiàn)了怕講，少講，不講的現(xiàn)象，他們認為，新課程就是要少講，由此有些老師在課堂上泛泛而讀，冠儀以“自讀自悟”，濫用多**手段想法設(shè)法追求學(xué)生的活動，在旁人看來，課堂上弄得熱鬧非凡，千方百計在教學(xué)形式上做文章，而不顧教學(xué)的實效。

那么，教師的“活動”又到哪里去了呢？因此，筆者認為在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)處理好閱讀指導(dǎo)與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。由于每個學(xué)生的個性、基礎(chǔ)都有差異，教師因?qū)Σ煌瑢哟蔚膶W(xué)生分層式教學(xué)，教師的講要有的放矢，該扶的就扶，該放的就放，力圖達到在教師指導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)，而不是表面現(xiàn)象的教學(xué)上的走過場。

在教學(xué)中，要倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)觀，把教學(xué)看作是一個合作的、反思的學(xué)習(xí)過程。新課改的“改”最突出的表現(xiàn)就是學(xué)生由被動的接受學(xué)習(xí)繼而轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄啃缘膶W(xué)習(xí)，南京的孫雙金老師上的一堂課就突出了這個理年，上課時，讓學(xué)生談?wù)効吹秸n題后的意想，然后帶著各自的意想問題選讀自己喜歡的語段，讓學(xué)生評價老師的教學(xué)以及請大家提出怎樣上好課的方法，引導(dǎo)他們自主地去發(fā)現(xiàn)文中的大疑，最后讓學(xué)生說說自己感悟最深的一句話，更表現(xiàn)了自主表達的寫作要求。在整個課堂教學(xué)中，師生之間的情感交流是和諧的，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性總是很高的。此外，孫老師的勵志詞貫穿整個課堂教學(xué)，如1。你真的可以像一個小老師一樣評價班級，說話的水平比老師高。

2、這是讀書的最高境界，我為你感到高興。3、給點掌聲。多美的話呀！

真令人佩服。在孫老師充滿激情的話語激勵下，學(xué)生們?nèi)绾文懿桓吲d地參與和合作探索呢！總之，課堂上多一些批評，多一些鼓勵，少一些灌輸，多一些自主。

其次，筆者認為閱讀教學(xué)是學(xué)生的個性化行為，教師的分析不應(yīng)取代學(xué)生的閱讀實踐。在新課程改革中，特別提出學(xué)生要開闊視野，有自己的經(jīng)驗，有自己的想法。這里反復(fù)強調(diào)的是自己，即學(xué)生主體的參與，讓學(xué)生表達自己獨特的觀點。因此，正如本書中所提到的，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也應(yīng)該是個沒有正確答案的學(xué)習(xí)，語文學(xué)習(xí)，它不像數(shù)學(xué)、英語學(xué)科那樣，答案比較單一，比較標(biāo)準(zhǔn)，語文學(xué)習(xí)，，它本身答案的指向空間較大，語言材料往往是多義的，人的個性、經(jīng)驗、表達的不同使得對語言材料的反應(yīng)也往往是多元的，即使是一個人在不同的時期，對同一材料完全有不同的見解。

英國教育學(xué)家洛克說過：“每一個人的心靈都像他們的臉一樣各不相同，正是他們無時無刻地表現(xiàn)自己的個性，才使得今天這個世界如此多彩，，閱讀是學(xué)生個性化的行為，其閱讀中理解、感悟、體驗、想象必然會有不同，甚至可能完全不同，因此，閱讀中的答案也應(yīng)該是多樣化的。比如詞語“好象”，如果要讓學(xué)生得出它的近義詞，則可以用不同的答案來替代，可以是仿佛，也可以是似乎，猶如、如同，可見，我們的老師在設(shè)定答案時，不能用答案筐來封閉學(xué)生的思想，而應(yīng)該集中所有學(xué)生智慧的火花。

今年9月13日，正逢我們學(xué)校輪到督導(dǎo)檢查，我嘗試了一堂《驚弓之鳥》的實踐課，在課堂教學(xué)中，我有意鼓勵學(xué)生各抒己見，大膽說出自己對更羸射箭的不同感受，一生說，我覺得我們應(yīng)該從這只驚弓之鳥的身上吸取一點教訓(xùn)，那就是從小就要培養(yǎng)自己經(jīng)受挫折的能力，而不能像這只大雁一樣，只因為被箭射傷過，后來一聽到弓弦聲響就驚慌失措地墜落到地上。我們班不是有的同學(xué)曾經(jīng)因為考試不及格而受到家長的訓(xùn)坼，現(xiàn)在一聽到考試就心慌嗎？這名學(xué)生從驚弓之鳥談起了目前學(xué)生們的一個熱門話題：

我們要注重培養(yǎng)學(xué)生抵御挫折的能力，這在這本答題參考書中從來沒有提到過，這讓我大吃一驚。我還率先贊揚了他的獨特觀點。有一女生說：“我覺得更羸的所作所為不值得稱贊，因為他缺少人道主義，他明明知道這只鳥受傷了，但為了在魏王面前顯示自己的技術(shù)高超，故意拉動弓箭，使那只大雁受到驚嚇而摔落在地，，大雁是鳥類，而我們不是經(jīng)常從環(huán)保的角度在宣揚，鳥是人類的朋友，理應(yīng)得到保護，這位女生的見解突然從保護鳥類的角度出發(fā)談了自身的感受，這樣的感受也讓老師和同學(xué)始料不及的，且研制有理地談了自身的感受，這樣她再一次的到了雷鳴般的掌聲，這樣語文課就上得有滋有味了，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得以提高。

在學(xué)校里，必須有共同的目標(biāo)。教師應(yīng)形成一種合力或凝聚力，為學(xué)校的發(fā)展建言獻策。教師要相互討論，相互學(xué)習(xí)，促進共同成長。我覺得這既是知識經(jīng)濟的要求，更是終身教育的要求。如果一個教師總是沉迷于以往的教學(xué)中，對以前的輝煌成就感到很自得，對于新課改的課程目標(biāo)不加以學(xué)習(xí)，研討，那么，她的知識水準(zhǔn)、專業(yè)水平就會停滯不前，那么課堂教學(xué)的生命力就無從談起，她的課堂教學(xué)也必然是那種灌輸式、程序化的、刻板的教學(xué)模式。

前一段時間，，我們學(xué)校的

1、二年級的老師都積極地向家長展示自己的教學(xué)成果。通過精心備課，設(shè)定了教學(xué)觀摩的時間，向家長發(fā)放觀摩的通知，讓家長到自己孩子的所在教室去聽課，隨后再到其孩子的教室去參觀班級的教學(xué)板報展示，最后發(fā)放問卷調(diào)查，教師和家長共同交流教育的狀況，從而建立了教師與家長共同合作的創(chuàng)造學(xué)校教育的關(guān)系。，家長參與了這次活動后，了解到了自己的孩子梅三小學(xué)的上課表現(xiàn)、課堂上參與討論、學(xué)習(xí)的動態(tài)，也從中知道了家庭教育和學(xué)校教育如何做到緊密配合。

同樣，去年大隊部進行了“弘揚民族文化，做合格的小公民”的少先隊主題活動，老師積極彩排了如《小倫巴》、英語小品《小紅帽》勁舞、課本劇《培培的臉又紅了》等精彩節(jié)目，在展示的同時，把節(jié)目推上社區(qū)舞臺，讓更多的市民來領(lǐng)略學(xué)校的風(fēng)采，了解學(xué)校的藝術(shù)成就，從而譜寫學(xué)校的歷史新篇章。

我想：《靜悄悄的革命》是根據(jù)當(dāng)今歷史條件下的一場教學(xué)改革，這場改革是發(fā)揮學(xué)生多元化個性的革命，根據(jù)二期課改的精神，促進教師自主性、創(chuàng)造性的一場革命，學(xué)校要寬容、平和、耐心地去教育每一個學(xué)生，讓我們在靜悄悄的課改大環(huán)境中共同促進新課改的成功和發(fā)展。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一春，我相信，只要我們?nèi)w老師的共同努力，新世紀(jì)的課該將會走進一片更加燦爛的天地。

革命的觀后感(篇2)

漫長的革命，一本令人銘記的文學(xué)作品。這本小說以其獨特的敘事視角、細膩的情感描繪和磅礴的歷史背景，深深地觸動了我。

小說以二十世紀(jì)初的中國為背景，描繪了一場由農(nóng)民、工人和學(xué)生們組成的革命運動，力圖改變封建社會的現(xiàn)狀。小說的開篇，便展現(xiàn)了一幅令人痛心的鄉(xiāng)村畫卷：地主的殘酷統(tǒng)治下，農(nóng)民生活在水深火熱之中，甚至赤貧如灰，生活異常艱辛。這樣的開端，讓我深深地體會到革命的必要性和緊迫性。

小說中的主人公——楊興與妻子范素云，是整個故事情節(jié)的中流砥柱。他們不滿現(xiàn)狀，不甘心看著自己和其他人民一同淪為奴隸的命運。楊興身上，書寫著一個普通農(nóng)民艱辛的生活，也孕育著一顆追求公平與正義的心。而范素云，則象征著那一代在困厄歲月中崛起的女性智慧和勇氣。范素云的出現(xiàn)，給楊興以巨大的鼓舞，也為整個革命運動注入了激情和希望。

在小說中，作者以極其細膩的筆觸描繪了楊興夫婦在革命中飽受磨難的過程。他們經(jīng)歷著饑餓、貧窮、刑訊、追捕等各種嚴(yán)酷的考驗，但他們從未被這些困難打垮過。相反，他們越挫越勇，堅韌不拔。小說中，他們化解了一次又一次的危機，面對革命任務(wù)從未退縮。這種堅韌、頑強和不屈的精神讓我深感敬佩，也使我更加相信革命是必然勝利的。

小說中的描寫生動而具體，使我仿佛身臨其境。例如，在小說的高潮部分，楊興和范素云攜手投身革命，參與領(lǐng)導(dǎo)工人運動。他們組織罷工、進行示威，聲援農(nóng)民，爭取工人的權(quán)益。在這個過程中，他們得到了更多的人民群眾的支持，也遭遇到了更加嚴(yán)厲的打壓和迫害。小說中描寫這段時間的情節(jié)讓我激動不已。我仿佛能看到楊興夫婦與其他革命者并肩戰(zhàn)斗，為了人民的利益無畏地沖鋒陷陣。

作者通過細膩的描寫，將歷史與現(xiàn)實有機地結(jié)合在了一起。小說中出現(xiàn)的人物形象和事件情節(jié)，不僅具有現(xiàn)實生活中的榜樣作用，更揭示了歷史的深刻內(nèi)涵。作者通過這部小說傳達了他對中國革命的熱愛和對自由與平等的追求，表達了他對人民的深情厚意。正是這種情感的滲透，讓我深感小說的震撼力和感染力。

在讀完《漫長的革命》之后，我的心頭燃起了一團不滅的火焰。我深深地明白，革命不僅僅是一場政治斗爭，更是群眾的希望與追求。正如小說中所揭示的，革命需要付出巨大的代價，需要頑強的意志和堅定的信念。但只要永不言敗，階級斗爭的勝利定會到來。

這部小說給了我很多啟示。它讓我明白，在革命的道路上，每個人都有責(zé)任去改變自己、改變社會。它讓我看到了革命的偉大意義和光明前景。同時，它也警示我，革命的道路并不平坦，需要不斷地奮斗與付出。

《漫長的革命》是一部思想深刻、情感真摯的作品。通過這部小說，我深入了解了中國革命的歷史背景，深度體味了人民斗爭的艱難與必要。這部小說是一次心靈的洗禮，也是一次精神的提升。它激發(fā)了我更加熱愛祖國，更加關(guān)注社會進步的愿景。

我想引用小說中的一句話：“人若無情，豈能真正生活；人若無義，哪能稱為人！”這句話作為小說的收尾，給予了我思考和啟示。每個人都應(yīng)該具備情感和正義的力量，為了人民利益而奮斗，為了社會的進步而努力。正是這種信念，才能推動世界向著更加美好的未來邁進。

革命的觀后感(篇3)

寒假中,我花了幾天時間讀了日本佐藤學(xué)教授的專著《教師的挑戰(zhàn)》。初讀此書,感覺就像是一本厚厚的聽課筆記,只是它絕非是那種趕時間似的從頭到尾粗略記下每個環(huán)節(jié)的隨堂記錄,而是抓住一幕、一環(huán)節(jié)或是一例題,用細致的筆觸寫下師生的對話動作,教室的布置氛圍,觀摩的感悟體會等的專業(yè)書籍樸實的語言,直入主題的真實記錄讓我身臨其境地在這些教學(xué)實踐中觀察體會,我發(fā)現(xiàn)日本的課堂與中國的有很多相似之處,教學(xué)理念也如出一轍。書的封底上印著:

本書中的普通教師都在用自己的行動，一個接一個地宣告課堂上正在發(fā)生一場和平革命，一建立以個以傾聽和對話為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)體系。我們都指導(dǎo)，這樣一場和平的革命也在中國的課堂上上演，因此，這本書絕對值得一讀。書中提到的先進的教學(xué)理念對我今后的教學(xué)將起到重要的作用。

另一方面,這本書并非記錄那些教育大家的精品課,而是普通的教師的教學(xué)實踐,這讓我覺得這些汲取的教學(xué)模式,創(chuàng)新方法等不是那么遙不可及,我也能在我的課堂上做模仿,做嘗試,做改革讀后,首先我重新審視自己的課堂,發(fā)現(xiàn)一些不足:1、傾聽不夠到位。老師聽學(xué)生的話不夠?qū)Ｐ?，不會反芻；老師在聽不同學(xué)生的答案時，不會對不同的學(xué)生仔細使用不同的距離或姿勢：

生生之間良好的傾聽***養(yǎng)成,生生之間的回答缺乏連接性；2、致力于以生為本的課堂,卻常常在實踐中只是句口號。書中提到教師的責(zé)任不是進行“好的教學(xué)”,而是要實現(xiàn)有兒童的學(xué)***,盡可能提高兒童學(xué)***量。理念早熟記于心,可是課堂經(jīng)常更多關(guān)注教。

書中有一個山崎先生的教學(xué)案例。學(xué)生的閱讀體驗在課堂上已成為一首交響樂，但從教師的教學(xué)初衷來看，這堂課并不成功。如果是我,我可能會執(zhí)意于教學(xué)目標(biāo),給孩子更多的提示換而言之是條條框框,而山崎老師則根據(jù)孩子們的體會真正把課堂交給學(xué)生,他不拘泥于意圖,而是尊重孩子的體會；3、課堂形式單一,缺少合作學(xué)習(xí)。在我的課堂上也有小組討論等“合作學(xué)***樣的合作比起書中記載的真的是很表面的合作,給予的時間不充分合作僅限于小組內(nèi)交流各自觀點等,形式單一,效果不佳；4、對特殊學(xué)生缺乏了解和指導(dǎo)方法。

在我的課堂上,常常發(fā)言的就是那么幾個人,對一些寡言少語的孩子我缺乏耐,不舍得多花時間去等他們開口,卻也找不到方法讓他們樂于開口,課堂少觀察課后少關(guān)心。作為一個學(xué)生，我在課堂上如何改變？一。尊重和信任每一個學(xué)生。

只有尊重和信任每個學(xué)生的多樣性和可能性，他們才能輕松參與、交流和自由思考。讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)發(fā)生在他們身上。2。養(yǎng)成良好的聽力習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生相互傾聽的第一步是傾聽每個學(xué)生的心聲。

實踐佐滕學(xué)先生的觀點在傾聽學(xué)生的發(fā)言后我要學(xué)***適當(dāng)?shù)姆绞桨褜W(xué)生的發(fā)言串聯(lián)起來,使學(xué)生們不但自己受到了應(yīng)有的關(guān)注,而且還讓他們意識到:通過其他伙伴的發(fā)言,自己的回答得到了延伸。當(dāng)每個人的發(fā)言都建立在其他人的思考的基礎(chǔ)上時,課堂上的觀點就如同珍珠一樣被串聯(lián)起來學(xué)生們通過同伴的思考和幫助,豐富了自己的經(jīng)驗和知識；5、在模仿中嘗試探索,開展真正的合作學(xué)習(xí)。

把書上或聽課中拾來的好方法在自己的課上進行運用。在模仿后,有自己的創(chuàng)新、探索、并在實踐中驗證佐滕學(xué)先生認為“從邊緣化的兒童與其他兒童之間的落差中可以洞察到合作學(xué)***能性”。在課堂重視“不懂”的兒童,讓邊緣化的兒童得到同學(xué)們的支持開展自主學(xué)習(xí),所有學(xué)生都能開展的**。

總之，通過讀這本書，我似乎聽了更多的課，對國外先進的教學(xué)理念有了進一步的了解，對自己的教學(xué)有了更深的理解和思考。我相信經(jīng)過進一步的嘗試和實踐，我會在教學(xué)上取得新的進展。

革命的觀后感(篇4)

相互傾聽的關(guān)系

所謂“學(xué)習(xí)”就是同教科書（客觀世界）的相遇與對話，同教室里的伙伴們的相遇與對話，同自己的相遇與對話。學(xué)習(xí)三種對話實踐：與客觀世界的對話、與伙伴的對話和與自己的對話。這就是所謂的“學(xué)***位一體論”。

它是作為一種“活動”（activity）、“合作”（collaboration）、“反思”（reflection）所構(gòu)成的“活動性、合作性、反思性實踐”而實現(xiàn)的。

在濱野的課堂上，合作學(xué)習(xí)和合作**活動是如何進行的？構(gòu)成這一課堂學(xué)習(xí)的，是兒童個性化、多樣化教材之間的相遇與對話，是兒童相互傾聽的關(guān)系。兒童認真閱讀教科書，通過對話與同伴交流閱讀經(jīng)驗的過程，也是以教科書話語為基礎(chǔ)的思考過程，也是通過于教科書對話發(fā)現(xiàn)新的閱讀經(jīng)驗的過程。

不過，為什么兒童們通過認真地閱讀教科書，并同伙伴交流閱讀心得就能夠生動地描繪出故事世界呢？其秘密就在于濱野老師的應(yīng)對。

只要我們觀察濱野的課堂，就可以理解他對孩子的應(yīng)對策略并非難以預(yù)料。當(dāng)每一個兒童的發(fā)言沒有得到充分的體味，其他兒童未能充分分享之際，他就會細心地提示“某某同學(xué)說了……”從而引發(fā)其他兒童的注意。當(dāng)中途出現(xiàn)“害怕”的見解時，他就用“‘害怕’出現(xiàn)了兩次”來喚起兒童們的注意。

而后，在課文中稱呼“爺爺”有兩處（課文中總共有三處），“哭哭啼啼”有兩處，“蜷縮成為一團”有兩處（爺爺像熊一樣，豆太像小狗一樣）。是學(xué)生們發(fā)現(xiàn)它們、進行比較，從而發(fā)展了閱讀，濱野老師不過是為這種發(fā)現(xiàn)和比較提供了契機而已。基于這樣的應(yīng)對，兒童們的閱讀之所以能夠精彩地鏈接與發(fā)展，究竟是何緣故呢？

我認為秘訣在于支持濱野應(yīng)對策略的兩個原則。第一個原理是濱野老師的應(yīng)對是以“傾聽”為核心的。完整地接納每一個兒童的想法，構(gòu)成了濱野先生的“傾聽”這一行為的中心。

“傾聽”正是教學(xué)中教師活動的核心?！皟A聽”兒童的發(fā)言意味著在如下三個關(guān)系之中接納發(fā)言。一是，認識該發(fā)言是文中的哪些話語所觸發(fā)的；二是，認識該發(fā)言是其他兒童的哪些發(fā)言所觸發(fā)的；三是，認識該發(fā)言同該兒童自身先前的發(fā)言有著怎樣的關(guān)聯(lián)。

教師一旦在這三個關(guān)系中傾聽每一個兒童的發(fā)言，那么，就能以課文為媒介，把每一個發(fā)言如同織物一樣編織起來。

支撐濱野先生“傾聽”的第二個原理是在教學(xué)中尊重每一個兒童的尊嚴(yán)。反過來說，教師若只尋求“好的教學(xué)”，那么尊重每一個兒童尊嚴(yán)的教學(xué)就不可能形成。這是因為尋求“好的教學(xué)”的教師會陷入這樣一個陷阱——關(guān)注于把“好的發(fā)言”串聯(lián)起來展開教學(xué)。

濱野老師的應(yīng)對卻是迥然不同的。他不是拘泥于“好的發(fā)言（閱讀）”，而是對所有兒童的發(fā)言都寄予信賴與期待?！叭魏我粋€兒童的發(fā)言都是精彩的”——這就是支撐濱野老師“傾聽”這一應(yīng)對策略的根基。

正因為如此，這種教學(xué)才能創(chuàng)造出一個新的境界：孩子們可以輕松地參與，自由地交流和思考，這種自由的交流產(chǎn)生了豐富的閱讀系列。

合作學(xué)習(xí)能否在教學(xué)中形成，很大程度上（近70%）取決于每個孩子的尊嚴(yán)能否得到尊重，而教師的經(jīng)驗、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)技能所占的比例僅為30%。在看了很多公開課之后，我越來越相信這一點。誠實地面對每一個兒童，誠實地面對教材。

我認為這兩種誠信決定了教學(xué)的成功，這正是新教師和老教師能夠?qū)崿F(xiàn)合作學(xué)習(xí)的地方。

革命的觀后感(篇5)

《漫長的革命》這本書是一本反映中國革命歷程的紀(jì)實文學(xué)作品，通過筆者的深入采訪和大量的歷史資料，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)民族獨立和人民解放所付出的艱辛努力。這本書以其詳實的歷史記載和生動的敘述手法，給讀者留下了深刻的印象和感悟。

在這本書中，我深深地感受到了中國革命的艱辛與曲折。這本書集中記錄了從中國近現(xiàn)代史的開端，到建國后的一系列重要事件，包括五四運動、土地革命、北伐戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭以及解放戰(zhàn)爭等。無論是面對國內(nèi)封建勢力的艱難抗?fàn)?，還是面對日本侵略者的浩劫，中國共產(chǎn)黨始終保持著堅定的信念和無私的奉獻精神。他們的革命道路并不平坦，但他們從不退縮。通過書中的描寫，我深切地感受到了他們遭受的屈辱和困境，但同時也看到了他們?yōu)榱藝液腿嗣袷姑恍概Φ膱远Q心。

在《漫長的革命》中，讀者不僅能夠看到中國共產(chǎn)黨的艱辛奮斗，還能夠感受到他們一貫的為人民服務(wù)的宗旨。在整個革命歷程中，中國共產(chǎn)黨一直把人民群眾的利益放在首位，積極幫助農(nóng)民爭取土地權(quán)益，組織工人建立工會，發(fā)動知識分子為中國的進步事業(yè)貢獻智慧和力量。他們不僅是人民的先鋒，更是人民的領(lǐng)導(dǎo)者和解決者。通過了解這段歷史，我對于中國共產(chǎn)黨的初心和使命有了更加清晰的認識，也對其為人民奉獻的精神深感敬佩。

《漫長的革命》還展示了中國共產(chǎn)黨堅韌不拔的奮斗精神和組織能力。在我讀過的這本書中，我感受到了中國共產(chǎn)黨在各種困境下的堅持和努力，他們通過艱苦的斗爭贏得了中國革命的勝利。無論是北伐戰(zhàn)爭中困難重重的時期，還是抗日戰(zhàn)爭中與日本侵略者殊死搏斗的歷程，中國共產(chǎn)黨總能夠憑借他們的組織能力和策略智慧凝聚力量，戰(zhàn)勝困難，取得勝利。這種頑強的奮斗精神和出色的組織能力讓我深受震撼。

這本書也給我?guī)砹藢τ谥袊锩鼩v史的思考。通過深入了解中國共產(chǎn)黨的光輝歷程，我更加明白了中國革命不僅代表了一個政治上的變革，更是對整個社會結(jié)構(gòu)和人們觀念的深刻改變。同時，我也驚嘆中國共產(chǎn)黨的智慧和策略，他們能夠根據(jù)實際情況靈活調(diào)整革命方向，善于抓住時機，讓人難以忽視他們在革命斗爭中的作用。

通過閱讀《漫長的革命》，我對于中國共產(chǎn)黨的艱辛歷程有了更深入的了解。這本書以其詳實的歷史記載和生動的敘述手法，勾勒出一幅莊嚴(yán)而又激動人心的畫卷。通過這本書，我看到了中國共產(chǎn)黨為了國家和人民利益所付出的努力和奉獻，也深深體驗到了革命的曲折和艱辛。我深信，《漫長的革命》不僅僅是一本書，更是歷史的見證和人民奮斗的紀(jì)實。讀完這本書，我對于中國的歷史、文化和共產(chǎn)黨的使命有了更加深刻的理解和認識。我由衷地推薦這本書，并希望更多的人能夠讀到它，了解和珍視中國革命的歷程和成果。

革命的觀后感(篇6)

漫長的革命讀后感

《漫長的革命》是法國作家阿爾貝·加繆所著的一本非常有深度的小說。從標(biāo)題上就可以看出，本書講述了一場漫長的革命。閱讀完這本書后，我被書中描繪的追求自由與正義的壯麗場景震撼到了。下面就讓我詳細、具體且生動地分享一下我的讀后感。

書中的人物形象刻畫相當(dāng)生動。書中的主人公木地板工人西莫涅·賈拉愛爾是一個堅定的革命家。他始終追求著自由和公正，并且為了實現(xiàn)這一理想而準(zhǔn)備獻出一切。作者通過賈拉愛爾的行為舉止，展示了一個真正的革命者應(yīng)有的品質(zhì)，比如勇敢、堅韌、無私等。在賈拉愛爾的身上，我看到了一個真正的英雄形象。

書中的情節(jié)緊湊有趣。雖然書名叫做《漫長的革命》，但是整個故事發(fā)展卻并不索然無味。故事從一開始就充滿了緊張和懸疑，一直保持著讀者的興趣。在書中，賈拉愛爾為了爭取工人的權(quán)益，組織起了一場革命，他們與政府和資本家進行了長時間的激烈斗爭。這場斗爭充滿了火藥味，每個角色的命運都緊密相連，猶如一顆顆骰子在革命的棋盤上翻滾著。整個情節(jié)的推進充滿了緊張、令人想要繼續(xù)閱讀的懸疑感。

書中的主題思想深刻且意義重大。通過賈拉愛爾的革命行動，作者傳達了他對社會不公平的憂慮和對自由、平等的向往。他揭示了社會中的階級矛盾和剝削現(xiàn)象，并試圖通過革命來改變這些現(xiàn)象。在整個故事中，作者不斷展現(xiàn)了革命帶來的痛苦和犧牲，但同時也呼吁人們不要放棄追求自由與公正的信念。這些主題思想給我留下了深刻的印象，也讓我對社會的不公正有了更深層次的思考。

書中的語言極其精練和美麗。阿爾貝·加繆是一位非常優(yōu)秀的作家，他的文字簡潔明了，卻又充滿詩意。他運用了豐富的比喻和形象描寫，使整個故事充滿了畫面感。通過詩意的敘述，讀者更能夠感受到賈拉愛爾革命的壯麗與偉大。

小編認為，《漫長的革命》是一本非常值得一讀的書籍。它生動地描繪了一個追求自由與正義的革命者形象，故事情節(jié)緊湊有趣，主題思想深刻且意義重大，語言優(yōu)美精練。這本書讓我思考了社會的不公正，也讓我對追求理想有了更深的認識。我相信每個讀過這本書的人都會被其中的精彩故事所深深吸引，同時也從中汲取到一些寶貴的人生經(jīng)驗。閱讀這本書，不僅可以享受到一場精彩紛呈的故事，更重要的是能夠喚醒我們對于社會不公和追求正義的責(zé)任感。

革命的觀后感(篇7)

21世紀(jì)學(xué)習(xí)的革命》讀后感邱志明初看文摘的題目，當(dāng)今教育失敗之處：學(xué)生在教，老師在學(xué)；考試“作弊”其實是一種優(yōu)秀的能力？當(dāng)今教育體制：

害怕犯錯，導(dǎo)致錯上加錯；教不出來的“領(lǐng)袖”人物。不禁啞然失笑：這都是些什么觀點??？

是不是利用吸引人的話題來吸引讀者，其實并沒有實質(zhì)性的內(nèi)容？現(xiàn)在書店里很多書都是這樣的：空有包裝精美的外表和吸引人的題目，實則是金玉其外敗絮其中。

細細讀完這些文摘，感覺如書名，內(nèi)心里升騰起一種震撼，一種醍醐灌頂般的痛快淋漓。這里面的很多觀念，對于一直以來存在于我們頭腦當(dāng)中的看法是一個很大的顛覆。聯(lián)系自己不甚豐富的教學(xué)經(jīng)驗和為數(shù)甚多的教育教學(xué)中得困惑，這本書中的很多觀點就像是一道光，給我那如迷霧一般的困惑世界投來了些許光亮。

看看最令人印象深刻的一點：1。在教育過程中，應(yīng)為學(xué)生提供多種學(xué)習(xí)形式供他們選擇或?qū)嵺`。學(xué)生沒有必要采取同樣的方式來學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容。

在“求學(xué)”的最初階段，他們就應(yīng)該知道，他們的責(zé)任主要是學(xué)會如何學(xué)習(xí)——他們可以尋求幫助，但并不能把學(xué)習(xí)強加在他們身上。教育的目的是學(xué)，而不是教。想想我們現(xiàn)在的教育。雖然素質(zhì)教育的呼聲已經(jīng)響起很多年了，但我們的課堂是否發(fā)生了很大的變化？

我們的學(xué)生仍然每天背著沉重的書包上學(xué)。每天，他們都要抱著胳膊坐著，認真聽老師要求他們學(xué)習(xí)的一些內(nèi)容。但他們說服自己認真傾聽、認真學(xué)習(xí)的唯一原因是，他們心中有一個模糊的理由：做一個有知識、有文化的人。為什么要有知識有文化？

也許他們不知道，但這是家長和老師反復(fù)說的話。幾千年前，韓愈說過：教師，所以傳道、教書、解惑。

授人以魚，不如授人以漁。教育的目的是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是灌輸知識。讓我們記住，幾千年來，教育界同仁一直在呼育同過科教興國。作為一線教師，教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變應(yīng)該從實際行動出發(fā)。

2、無論教得多么“出色”，無論學(xué)習(xí)機會多么“難得”，沒有學(xué)習(xí)動力者學(xué)不到任何東西。教育系統(tǒng)致力于培養(yǎng)孩子的興趣，其關(guān)鍵作用是為孩子提供一個環(huán)境，使每個孩子都有各種內(nèi)在動力，發(fā)展成為積極的愛好。這種作用在于，不是以成年人自己希望孩子所具有的動力來替代孩子身上本來帶有的那些內(nèi)在動力。

看著這些話，我仿佛找到了知己。這些年來，我一直苦于怎樣將課上得更生動、將孩子的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動的更高、讓他們更喜歡上語文課更喜歡學(xué)習(xí)而苦苦思索和努力，但是發(fā)現(xiàn)，一

時興趣的激發(fā)不難，但是持久的保持卻是一件難事。讀了這篇文章，我突然發(fā)現(xiàn)，我對這些問題的思考已經(jīng)進入了一個死胡同：沒有出路，但我仍在尋找出路。

學(xué)生學(xué)習(xí)動機的發(fā)展應(yīng)致力于周圍環(huán)境的變化。環(huán)境是一種無聲的語言，它會潛移默化地影響兒童，使其發(fā)生變化。回到現(xiàn)實，每個孩子的家庭都是不同的。不可能要求每個家庭都按照老師的要求為孩子創(chuàng)造一個成長的環(huán)境。如何應(yīng)對班級環(huán)境的變化？

雖然有5+2=0的魔咒在，但是盡力吧！ 3、當(dāng)今教育體制：害怕犯錯，導(dǎo)致錯上加錯但是，錯誤分兩類——做而出錯和避而不做。

做而出錯就是做了不應(yīng)做之事，避而不做乃是沒有做應(yīng)做之事。避免通常比不避免更昂貴，因為彌補錯過的機會比糾正已經(jīng)做過的事情要難得多。簡直是警世恒言！

這個道理不管放在哪個領(lǐng)域都適用，而不僅僅是教育體制方面。對我的啟示：有時候要允許孩子犯錯誤。

一則他們還是孩子，誰小的時候沒有犯過錯誤？要給他們時間，等他們慢慢長大。注意，是慢慢長大。

早熟的果子不好吃，拔苗助長的結(jié)果是禾苗都死了。孩子有孩子成長的規(guī)律。只要方向是對的，將來也不會太糟。作為教育者，我們要放緩自己的期待，不要太操之過急，恨不得一口讓他們吃個大胖子。

二則，犯錯誤對于孩子們來說，是一個發(fā)現(xiàn)自己不足的方式。吃一塹長一智。不經(jīng)過摔打和磨練，是易碎的瓷器。

希望我能在工作中繼續(xù)揣摩和運用，提高教學(xué)效率，繼續(xù)努力培養(yǎng)更好的學(xué)生。

革命的觀后感(篇8)

這是日本人春山茂雄寫的書，剛看書名《腦內(nèi)革命》，以為是寫思維類的書籍；看后才發(fā)現(xiàn)是一本寫健康的書籍。

首先，他感嘆醫(yī)療機構(gòu)治病救人的效率不高，提出主要是建立在人們平時的預(yù)防基礎(chǔ)上。

一。預(yù)防之初，要轉(zhuǎn)變思想，更新觀念。

不要考慮共通的想法，多創(chuàng)新，多更新，多改變。多余人交流，與大家**新的觀點，改變自己的思維慣性。

2、預(yù)防的步驟是鍛煉身體，強健肌肉。

肌肉鍛煉和運動是有益的。平時可以多鍛煉，去健身房，去游泳池，或者周末騎自行車出去，出去郊游，去公園散步，吃完飯就戒掉坐著刷微博的習(xí)慣。

3、還要從飲食上進行控制和選擇。

吃飯要多樣化，增加素菜、蔬菜、水果、粗纖維、雜糧的輸入量，少油鹽，少魚肉，換著花樣去做，吃飯有規(guī)律，不要吃零食、不要吃麻辣燙、麻辣香鍋、烤串、烤肉，也不要喝飲料、尤其是網(wǎng)紅飲品，咖啡也要少喝，多喝茶葉，尤其是綠茶。

4、心態(tài)保持年輕。

多和年輕人交流，多聽他們的話，多和他們交朋友，欣賞他們的做法，努力理解他們，不要認為他們這么大，不要做，嘗試做一些年輕人做的事情，比如旅游、滑雪、徒步旅行。

5、多鍛煉右腦。

學(xué)***、聽**會，做一些試讀的運動。在家休息時候,多運動左手。因為左手的動作和運動與我們的右腦相對應(yīng)。

試著騎自行車，第一可以環(huán)保，第二可以鍛煉，多騎自行車可以提高我們對平衡的更好把握，然后多鍛煉來提高平衡。

6、提升正能量，抵御負能量。

當(dāng)我們在祝福別人的時候，實際上也是在祝福自己；當(dāng)我們在咒罵別人的時候，也是在咒罵自己；我們攻擊別人，等于在自我殘害；我們贊賞別人，就是在愛自己。

幾種方式相結(jié)合。

具體的實踐方法也例舉一些做法。

目的是保持健康活出精彩。

革命的觀后感(篇9)

在學(xué)習(xí)自然辨證法的過程中，我從聽老師講科學(xué)的發(fā)展，就一直在思考科學(xué)是怎樣發(fā)展的？在我以前的認識中科學(xué)知識就是以某種方式從觀察所獲得的事實中推導(dǎo)出來的，科學(xué)理論是以觀察事實為基礎(chǔ)并得到這些事實的支持的。然而，越來越多的現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)家質(zhì)疑這一觀點。

在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中庫恩用通過革命而進步的主張取代了具有歸納主義科學(xué)觀特點的通過積累而進步的主張，他試圖提供一種與他所認為的歷史情況更為一致的理論。他的理論的一個主要特點是強調(diào)科學(xué)進步是革命性的。這里的革命包括放棄一種理論結(jié)構(gòu)，用另一種不相容的理論結(jié)構(gòu)取代它。他所描述的科學(xué)進步的方式：

前科學(xué)常態(tài)科學(xué)危機革命新常態(tài)科學(xué)新危機。

他首次提出了“范式”的概念，范式是由一些具有普遍性的理論假設(shè)和定律以及它們的應(yīng)用方法構(gòu)成，而這些理論假設(shè)、定律和應(yīng)用方法都是某個特定的科學(xué)共同體的成員所接受的。在庫恩看來，所謂“常規(guī)科學(xué)”是指堅實地建立在一種或者多種過去的科學(xué)成就基礎(chǔ)上的研究，這些科學(xué)成就為某個科學(xué)共同體在一段時期內(nèi)公認為使進一步實踐的基礎(chǔ)。在這里，“科學(xué)共同體的公認”就是“范式”了。

所以庫恩的“常規(guī)科學(xué)”的實質(zhì)就在于一個通用的范式；反過來說，如果不存在這種通用范式——或者不如說，存在多個相互競爭的范式——那就不能算是常規(guī)科學(xué)的時期了。

庫恩認為，在一門學(xué)科成為科學(xué)之前，例如在亞里士多德正式創(chuàng)立物理學(xué)之前，就存在著多種范式相互競爭的局面。當(dāng)時，四元理論和原子理論的實質(zhì)都是庫恩的范式。這些范式?jīng)]有一個為大家所認識，所以現(xiàn)階段的物理學(xué)本質(zhì)上不存在。只有在亞里士多德提出公認的范式之后，物理學(xué)才成為一門科學(xué)。

同樣，今天的社會科學(xué)也呈現(xiàn)著這樣的局面。人們之所以常常為這些學(xué)科是否可以冠以“科學(xué)”之名爭論不休，在庫恩看來，其原因正是由于這些學(xué)科缺乏一種公認范式的緣故。

庫恩認為，傳統(tǒng)科學(xué)的目的不是要發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象類型，也不是要發(fā)明新的理論，而是要澄清那些由范式提供的現(xiàn)象和理論。無論是在現(xiàn)象上還是在理論上，傳統(tǒng)科學(xué)的研究都只有三個焦點。

第一個焦點是與范式本身符合相當(dāng)好的、特別能表明范式具有揭示事物本質(zhì)能力的那類事實——注意這里是“表示”范式具有這種能力，并不意味著范式真的揭示了事物的本質(zhì)。庫恩指出，物理學(xué)的比重和波長、恒星的軌道、天文周期、物質(zhì)的酸性、化學(xué)的結(jié)構(gòu)公式等都屬于這一范疇。

第二個重點是驗證性研究范式，如水星近日點是驗驗證廣義相對論。庫恩認為，本研究的目的是確認理論與實踐的一致性，也就是說，本研究的目的仍然是使范式更具說服力。

第三個焦點是指那些闡明范式的經(jīng)驗工作，解決范式理論中剩余的模糊性，并且容許解決那些先前只是注意到但尚未解決的問題，也就是能讓范式本身進一步精確化、普遍化的那些工作。顯然，這些工作的目的仍舊是為了保持范式的活力。

庫恩承認，范式總會遇到一些難題?？倳霈F(xiàn)一些反常。僅僅因為范式中有未解決的問題并不構(gòu)成危機。

單純的危機也不會導(dǎo)致范式更迭。因為當(dāng)危機出現(xiàn)時，人們往往只是為了適應(yīng)新問題而修改理論，甚至干脆置之不理，留給后人去解決。只有在一系列特殊條件下，異常才能發(fā)展，動搖人們對范式的信心。

如果一種反常被看作是對范式的最基本的原則的打擊，而且它持續(xù)阻礙著常態(tài)科學(xué)共同體的成員消除它的努力，這樣的反常就會被認為是特別嚴(yán)重的。真正導(dǎo)致范式變革的是在危機之外有一個新的競爭范式，否則什么都不會發(fā)生。

不同的范式代表著不同的是界觀，它們之間幾乎沒有相似之處。愛因斯坦理論中那些似乎與牛頓理論相一致的概念和定律已經(jīng)完全改變了它們的本質(zhì)。例如，這兩種理論都有空間和時間的概念，但它們的本質(zhì)含義卻大相徑庭。如果舊范式與新范式不可比，新范式如何推翻舊范式？

庫恩認為，能使科學(xué)家拋棄舊的、歡迎新的，在于新理論本身的美，或者說是科學(xué)家對新理論的適應(yīng)。雖然這種美感只能吸引少數(shù)人，但新理論的最終成功還是要靠少數(shù)人。正是由于他們個人的原因，他們接受了新理論，然后在新理論的基礎(chǔ)上進行進一步的研究，使新理論變得越來越完善和有說服力，從而吸引了整個科學(xué)界。

范式的轉(zhuǎn)換并不意味著進步，因為新舊范式之間沒有共同的標(biāo)準(zhǔn)，所以不可能判斷哪個更好，哪個更差。但是從整體上看，科學(xué)卻似乎又是有明確方向的。因此，以一種范式取代另一種范式是一種革命性的活動。

庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中以一種全新的不同于之前人們對科學(xué)發(fā)展的認識的方式提出：科學(xué)的長期進步，并非只包含被確證的事實和定律的積累，有時候也涉及一種范式被推翻并且被另一個不相容的新范式取代。這使我在關(guān)注專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域之外，更加關(guān)注更廣泛的科學(xué)領(lǐng)域，這不僅豐富了知識結(jié)構(gòu)，也從科學(xué)的歷史發(fā)展中拓寬了視野。同時，我也有興趣了解其他科學(xué)哲學(xué)流派的觀點。

革命的觀后感(篇10)

《偉大的中國革命》讀后感1000字：

這本被林毅夫譽為“距離萬鈞的磅礴巨著”的圖書，能夠接觸到真是有幸。作者在理論方面有著卓越的建樹，對于工業(yè)革命該往何處去這一問題，本書給出了詳細的路徑，即先培育市場，然后再激發(fā)以紡織業(yè)爆發(fā)為主的第一次工業(yè)革命，進而推動了以能源動力運輸和通信爆發(fā)為主的第二次工業(yè)革命。

書中一些對我國經(jīng)濟狀況的分析，也可以說是十分深刻的，他指出，經(jīng)濟學(xué)家常犯的錯誤是“用指責(zé)落后國家勞動力素質(zhì)的低下和缺乏人力資本來解釋為什么這些國家落后和無法實現(xiàn)工業(yè)化，因而提出應(yīng)該先花錢辦學(xué)校。但是，他們把因果關(guān)系搞錯了。這些國家勞動力素質(zhì)低下，是因為缺乏市場需求來為基于勞動力分工的企業(yè)提供盈利機會?！彼哉f這類國家需要在實踐中訓(xùn)練勞動力，正是因為古代我國的重農(nóng)抑商等思想，使得過去我國對于勞動力的發(fā)展較為緩慢。

我國自鴉片戰(zhàn)爭開始，經(jīng)歷了很多次引爆工業(yè)革命的努力，從洋務(wù)運動，到辛亥革命，一直到新中國成立之后偉大的改革開放，我們終于取得了曠世的成功，以作者的描述是這次引爆一直持續(xù)到今天。為何我們可以大獲全勝？這是國內(nèi)外各界人士都十分好奇的問題。作者此書，從其他成功國家的例子入手，對比分析，展望未來。

本書被譽為特色的地方是把中國的工業(yè)革命和英國進行比較，雖說是社會主義國家與資本主義國家之間體制等方面千差萬別，但不失為一個新穎的思路，也體現(xiàn)了作者對歷史的深刻了解。

改革開放之初，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)開始在市場機制下的蓬勃發(fā)展。在改革開放的第一個偉大的十年，即1978-1988年，我國改革的核心動力就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，這段發(fā)展過程，作者和英國原始農(nóng)村的發(fā)展過程對應(yīng)起來。我國的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模增長十分迅速，從150萬到2000萬。這使得我國形成了一個巨大且統(tǒng)一的國內(nèi)自由市場。這時候輕工業(yè)，手工生產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，滿足和迎合了巨大需求。這時候糧食生產(chǎn)業(yè)也有保障，也把鄉(xiāng)村中存在的剩余勞動力給吸收了，我國拓展國際市場，注重引進技術(shù)，也加快了工業(yè)的建立；英國的第一次工業(yè)革命也緣起于紡織業(yè)，比較有可比性。接下來也不出意料地，我國因為紡織業(yè)發(fā)展的巨大優(yōu)勢，成為第一大紡織業(yè)出口國，進而帶動了對機器的關(guān)注，科技，交通，燃料動力等部分的發(fā)掘也成了第二次工業(yè)革命的契機。進而，我國自發(fā)地發(fā)展和強化經(jīng)濟體系，形成了高速復(fù)合增長的四十年偉大奇跡。下一階段，我國定位全球經(jīng)濟，放眼世界，轉(zhuǎn)向服務(wù)行業(yè)，以驕人的速度飛快走過了發(fā)達國家發(fā)展的道路，在全球化的背景下激流勇進。

中國改革開放已走過40年光輝歲月，四十年，一個國家可以有如此大的飛躍，的確是曠世奇跡。這位知名教授學(xué)者又以很睿智的眼睛幫助我們看到未來的光輝前景，他對于西方歷史進行重新梳理，解釋了我國工業(yè)革命的成功奧義，又以此預(yù)測我國未來持續(xù)經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨，所以此書的確意義非凡。真是合書之后感慨良多啊！

革命遺址觀后感

優(yōu)秀的作品讓我們贊美不已，觀后感是帶有個人色彩和主觀情緒的文字。此時可以將心得感悟?qū)懗捎^后感并分享給他人，經(jīng)常寫觀后感，可以讓自己的思維更加豐富，作品名中哪些情節(jié)讓你感到震撼呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您整理了以下與您需求相關(guān)的信息：“革命遺址觀后感”，請仔細閱讀本文！

革命遺址觀后感篇1

游古琴臺觀后感

古琴臺是武漢著名**文化古跡。我石階而上，首先來到了蠟像館，一走進去，就被一首美妙動聽的**所吸引了，哦！原來那就是相傳了兩千多年的著名**《高山流水》，四周圍的人物都是用蠟做的，個個形象逼真、維妙維肖。

這個平臺是為了紀(jì)念俞伯雅和鐘子期的密友而建的。因為紀(jì)念楚國鐘子期、俞伯牙而建，又有“伯牙臺”之稱。千年傳頌高山流水覓知音的故事就發(fā)生在這里。

據(jù)明末話本選集《今古奇觀》 “俞伯牙摔琴謝知音”的描述：春秋戰(zhàn)國時期，楚國郢都人氏，仕至?xí)x國上大夫的俞伯牙，精于音律，善操琴。一年，奉晉主之命使楚，辦完公事，張一風(fēng)帆，返鄉(xiāng)省親。

不一日，行至漢陽江口，時值中秋，適逢雨止云開，明月當(dāng)空。伯牙在艙中獨坐無聊，命童子焚香，撫琴案間，以遣情懷。方彈一曲，琴弦忽斷，伯牙大驚，料有人聽琴，遂下船察看，見有樵夫立于岸上，經(jīng)兩廂辯琴論藝，伯牙始知此人非俗士，于是邀其入舟，此人乃鐘子期也。

此時，伯牙續(xù)弦再操瑤琴，始奏一曲志在高山，鐘子期聽了，贊道：“善哉，峨峨兮若泰山”。伯牙續(xù)奏一曲意在流水，子期又贊道：

“善哉，洋洋兮若江河”。一曲高山流水喜遇知音，上大夫與樵夫結(jié)為摯友，相約翌年中秋在鐘家重聚。一年后，俞伯牙回到家鄉(xiāng)，子期不幸離開了這個世界。

伯牙面對一丘新土，悲痛欲絕，便在墳前撫琴祭奠，重彈“高山流水曲”以寄托哀思，琴聲驚天動地，哭聲悲切，招來山中黎民百姓圍觀，聞琴韻鏗鏘，鼓掌大聲而散。伯牙見此情景更為傷心，對天長吟：“春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難”。

吟罷，伯牙從衣間取出小刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭臺上用力一摔，摔得玉軫拋殘、金徽零亂，從此碎琴絕弦，終生不復(fù)鼓琴。由此，“高山流水遇知音”傳為佳話，千古不衰?！爸簟钡涔视纱硕鴣怼?/p>

古琴臺就是后人為紀(jì)念這一對摯友而建。有道是：“清風(fēng)明月本無價，流水高山自有情”。

后來，我們參觀了知音雕塑、高山流水、印心石屋、琴臺這座古琴臺的游覽，不僅給我增添了很多歡樂，也給我?guī)砹撕芏嗾n外知識。在回家的路上，那首優(yōu)美的《高山流水》不停的在我耳邊回蕩……

冬日武大情

對武漢大學(xué)的景仰有很長時間，早就聞?wù)f那里的櫻花很出名，校園很美。走近武大，在很遠的地方就可以看見用花崗巖石篆刻的——國立武漢大學(xué)六個大字，質(zhì)樸而讓人心生敬意。

據(jù)說，它是在1993年百年校慶前夕仿照舊牌坊修建的，由武海內(nèi)外校友集資興建。四根八棱圓柱(四柱八方)，表示歡迎來自四面八方的莘莘學(xué)子；柱頭上的云紋，表示高等學(xué)府的深邃和高尚。琉璃瓦的顏色是孔雀藍，僅次于皇家的金黃色。

作為武漢大學(xué)的“門面”，武大的校門牌樓可以說是兼大氣與古韻與一體。牌樓上用繁體從右到左寫著“國立武漢大學(xué)”六個大字，在校門牌樓下的石碑上刻著武大的校訓(xùn)。而在牌樓的背面，還刻著六個大字，概括了武大的基本學(xué)科分類，從右至左依次是“文、法、理、工、農(nóng)、醫(yī)”，這幾個字都是繁體。

從自強不息的學(xué)校到國立武漢大學(xué)，她以這種態(tài)度永遠成為中國歷史上不可或缺的角色。更何況，它本身就是雄偉壯麗的。再更何況，曾經(jīng)有人說，這是中國最有氣魄的校名，它被念作：

學(xué)大漢，武立國。

當(dāng)我和朋友走進位于東湖珞珈山腳下的武大校園時，我受到了啟發(fā)。你看不見。武大校園里到處都是**時期的古建筑。這些建筑大多建在山上。它們是中西風(fēng)格的結(jié)合體。羅馬風(fēng)格與琉璃瓦相得益彰，歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍完好無損。

斑駁的墻磚和藍色的瓷磚都記錄著她的光輝、她的沉重、她的屈辱、她的辛酸，這些古老的建筑與她的綠色花園、桃紅櫻桃白、鳥鳴花香形成鮮明對比。可以說，江城山多，珞珈是唯一的山；山上有學(xué)校，有武漢大學(xué)。

武漢大學(xué)的歷史可以追溯到1893年清末湖廣總督張之洞創(chuàng)辦的自強學(xué)校。經(jīng)過繼承和演變，1928年被命名為國立武漢大學(xué)。是近代中國第一批國立大學(xué)。

武漢大學(xué)環(huán)繞東湖水，坐擁珞珈山，風(fēng)景如畫，被譽為“中國最美麗的大學(xué)”。

校內(nèi)有珞珈山、獅子山、側(cè)船山、半邊山、小龜山、火石山等，蜿蜒起伏，相互呼應(yīng)，錯落有致；登高遠眺，視野開闊，湖光山色，氣象萬千，自然風(fēng)光獨領(lǐng)**；仿古建筑構(gòu)思精巧，群而不亂，典雅凝重，銀墻琉瓦掩映于蒼翠林木和萬花叢中，更顯得儀態(tài)端莊秀麗，令人留連忘返。

學(xué)生生活區(qū)形成了櫻桃園、梅園、楓園、桂園，各具特色和趣味。尤其是櫻花園，當(dāng)寒冬過后梅花凋謝，早櫻花開放。盛開時節(jié)，櫻園酷似花的海洋，成上萬游客慕名而至，留連觀賞，如醉如癡，大有“三月賞櫻唯有武大”的意趣。

拾級而上，看到的是武大以前的圖書館，很是古老，有點破敗，但我們沒有太多的理由去打擾武大學(xué)子的思緒，于是我們坐在了圖書館外的帶點歐式風(fēng)格的條椅上，看晨曦中的武大，帶點溫情，帶點景仰，心情很是奇怪，更多的是感受武大那悠久的歷史，雄大的建筑?？催h處的洛珈山。只有那座山才能見證武當(dāng)?shù)臏嫔?，也只有圖書館里塵封已久的古籍才有資格詮釋武當(dāng)?shù)妮x煌與遙遠

心情復(fù)雜無以言表，只是很羨慕武大的學(xué)生，他們有著那份歷史的熏陶，每天生活在這樣的歷史之下，不是天之驕子那又是什么？？身上又怎不會比別人多一份自信與驕傲……

革命遺址觀后感篇2

樂山實驗小學(xué)五（四）班唐斯

昨天，學(xué)校組織我們?nèi)ゲ賵隹此拇ǜ锩z址調(diào)查成果展，讓我深受感動。

曾經(jīng)的中國，是個悠久的文明古國，有“四大發(fā)明”、有“絲綢之路”、有“鄭和七下西洋”，弘揚了國威，震驚了世界，每當(dāng)談起這些，我們無不為我們偉大而富饒的祖國由衷的感到自豪和驕傲。

可是到了中國的近代，情況卻急轉(zhuǎn)直下，西方大大小小的帝國主義國家相繼入侵我們美麗的祖國，殘害我國善良、純樸的人民，掠奪我們的奇珍異寶，給我們國家造成了無法彌補的損失。人們過著豬狗不如的生活，任人宰割、**。

在帝國主義的長槍短炮下，中國被迫簽訂的不平等條約約有幾百個，1840年，英帝國主義為了打開中國的大門，悍然發(fā)動了鴉片戰(zhàn)爭，古老、落后的中國在西方的堅船利炮下戰(zhàn)敗了，而且是一敗再敗，于是喪權(quán)辱國的一系列不平等條約接踵而來，中國**被迫割地、賠款、開放通商口岸，大量真金、白銀、古董被無情的掠奪，流向海外。不僅如此，中國還失去了很多領(lǐng)土和主權(quán)，尤其是沙俄掠奪了中國150多萬平方公里的土地。后來，中國參加了八年的抗日戰(zhàn)爭。小日本給我們帶來了災(zāi)難性的打擊。在這個國家生存的關(guān)鍵時刻，我們的救世主共產(chǎn)黨來了。

為了挽救中華民族的苦難，共產(chǎn)黨拋頭顱灑熱血。在敵人的嚴(yán)刑拷打下，它仍然不屈不撓，寧死也不說秘密。為此，他們也獻出了年輕而寶貴的生命。中華人民共和國成立后，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民克服了國內(nèi)外許多困難，逐步富強起來。今天，我們有航母，核**，載人火箭，蛟龍?zhí)枴ぁぁぁぁぁ?/p>

作為新世紀(jì)的小學(xué)生和未來的中國主人翁，我們應(yīng)該使我們的中華民族在世界上越來越強大。從現(xiàn)在起，我們要努力學(xué)習(xí)，在未來的各個領(lǐng)域引領(lǐng)世界！

革命遺址觀后感篇3

中央農(nóng)民運動講習(xí)所

1927年3月7日，毛澤東等人創(chuàng)辦的武昌中央農(nóng)民運動研究所開始上課。惲代英、方志敏、彭湃、夏明翰等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員都曾在這里任教或工作過。學(xué)院培養(yǎng)了一批具有馬列主義和領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運動實踐能力的優(yōu)秀干部。

農(nóng)講所的二教室總是大家駐足最久的地方，教室里的陳設(shè)和74年前一樣，兩邊墻上，掛著紅底白字的橫幅標(biāo)語：“打倒土豪劣紳，一切權(quán)力歸農(nóng)會！”“推翻地主武裝，建立農(nóng)民武裝！

”就是在這個木制講臺前，毛澤東向?qū)W員講授《湖南農(nóng)民運動考察報告》，為他們撥開迷霧，指引方向。農(nóng)業(yè)講座留給我們的最寶貴的東西應(yīng)該是它的軍事化教育方法。在學(xué)習(xí)上，要有軍事化的思想，嚴(yán)格的自律，具有敢為天下先的革命氣質(zhì)。

幾小時的訪問很快就過去了。上車的那一刻，我回首革命遺址，深深地體會到。大學(xué)生活短暫，青春有限，要好好利用寶貴的時間，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立遠大理想，學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義理論，樹立良好的人生觀、世界觀和價值觀。