摩登時(shí)代觀后感

摩登時(shí)代觀后感(模板7篇)。

這份“摩登時(shí)代觀后感”是我用心準(zhǔn)備的期待您能夠滿意，如何讓作品名觀后感顯得更有邏輯性呢？觀后感是觀眾與作品之間產(chǎn)生的交流和互動(dòng)的結(jié)果，寫觀后感是體現(xiàn)我們自主學(xué)習(xí)探究世界的一種方式，敬請您閱讀并收藏本文！

摩登時(shí)代觀后感【篇1】

開學(xué)第一天，我高高興興地去上作文課，我來到教室后，便找了自己的座位坐了下來。上課了，老師走進(jìn)教室對我們說：“同學(xué)們，我們今天看一部由著名喜劇演員卓別林主演的《摩登時(shí)代》?！蔽腋吲d地跟著老師和同學(xué)們走進(jìn)多媒體教室，老師動(dòng)一動(dòng)鼠標(biāo)，電影就開始了……

“咔嚓，咔嚓”的聲音從車間里傳出來。里面的工人正忙碌著，卓別林正在不停的擰螺絲，工頭時(shí)不時(shí)地在他們身邊走來走去，監(jiān)督著他們。終于換班了，卓別林到休息室休息了一下，才抽著煙，老板就在大屏幕上催他去工作了，卓別林趕快去工作，于是他就這樣一連工作了幾個(gè)小時(shí)。

終于到了午飯時(shí)間，卓別林的手離開了機(jī)器卻還在不停地工作，手抖得很厲害，一個(gè)工人把牛奶倒在盤子里，卓別林的腿很酸，想坐一會(huì)兒，卻差點(diǎn)坐在工人的盤子上，工人讓他把盤子端過來，卓別林因?yàn)槭侄兜煤軈柡?，把牛奶倒在了工人的`衣服上。

這時(shí)有一個(gè)人發(fā)明了喂食機(jī)，說是能讓人在吃飯中工作，他向老板推薦，老板就讓卓別林試驗(yàn)一下。機(jī)器啟動(dòng)了，一開始運(yùn)行得很順利，過了一會(huì)兒，機(jī)器突然出現(xiàn)了故障，一會(huì)兒把蛋糕砸到卓別林的臉上，一會(huì)兒把牛奶潑到卓別林的衣服上，一會(huì)兒又用海綿打臉。發(fā)明人修了兩次都修不好。老板搖搖頭說：“不好，一點(diǎn)兒也不管用?！彪娪暗竭@里就放完了。

老師告訴我們說這部電影反映了摩登時(shí)代工人的悲慘，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)的老板和有錢人的尖酸刻薄。但是我看完了卻覺得卓別林演的很搞笑，我想是因?yàn)槲疫€小吧，等我長大了一定要再看一遍。

摩登時(shí)代觀后感【篇2】

《摩登時(shí)代》是查理.卓別林(CharlesChaplin)一部十分優(yōu)秀的作品，因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣點(diǎn)的杯具性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在簡單的氛圍中感受不簡單的寓意。

影片描述的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而超多解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個(gè)時(shí)代的杯具代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打。這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，但是卻因禍得福得到了受他幫忙的那個(gè)女孩的愛?，F(xiàn)實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱期望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，應(yīng)對機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的狀況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個(gè)能夠免費(fèi)吃住的地方監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫忙的女孩始終沒有喪失對生活的期望，他們夢想著有一個(gè)美麗的家，過上一個(gè)不用挨餓的日子。

影片透過對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描述，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思?？催^影片之后，我開始感到我們此刻的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們此刻的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來的好處就應(yīng)使每個(gè)人都要反思。雖然說不上居安思危，但是我們也就應(yīng)為了創(chuàng)造出完美和平的社會(huì)而努力吧。

摩登時(shí)代觀后感【篇3】

馬克思主義哲學(xué)課上老師為我們放了喜劇大師卓別林的最后一部無聲電影——《摩登時(shí)代》。

1929—1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次（不包括最近一次美國次貸危機(jī)導(dǎo)致的全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)），這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，影片開始的鏡頭是一些巨型齒輪，之后便是一個(gè)個(gè)工人在流水線上重復(fù)著屬于自我的那一個(gè)動(dòng)作。主人公夏爾洛也是如此——不斷地在傳送帶上擰螺絲，經(jīng)過長時(shí)光的重復(fù)這一動(dòng)作，他被弄得精神失常，之后又被自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來，還甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中?？偟目磥恚捌锏墓と艘呀?jīng)等同于機(jī)器部件，自由幾乎被機(jī)器剝奪了，人的健康也被機(jī)器毀壞了。

工業(yè)禮貌給社會(huì)帶來了什么？給資本家?guī)砹烁嗟呢?cái)富，給工人帶來了更多的貧困生活。工人的無時(shí)不刻不再給社會(huì)創(chuàng)造著價(jià)值，當(dāng)然這些價(jià)值全被資本家榨取走了。用馬克思的剩余價(jià)值學(xué)說來解釋一下：剩余價(jià)值是由雇傭工人在生產(chǎn)過程中所創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，是資本家階級不付任何等價(jià)物就占有的價(jià)值額的一般形式。資本家榨取的剩余價(jià)值的基本方法有兩種，即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指工作日長度不變的條件下，透過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)光而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)光生產(chǎn)的剩余價(jià)值。片中主人公所處的時(shí)代，還正處在資本主義發(fā)展的初期，所以資本家們通常采用第一種方法來剝削工人。工廠老板不停地催促工人做工，盡可能地減少他們的`休息時(shí)光，其中發(fā)明喂食機(jī)來縮短用餐時(shí)光這一成產(chǎn)模式又用能用另一個(gè)理論來解釋——泰勒管理方式。

弗雷德里克？溫斯洛？泰勒是美國古典管理學(xué)家，科學(xué)管理的創(chuàng)始人，被管理界譽(yù)為科學(xué)管理之父。泰勒認(rèn)為科學(xué)管理的根本目的是謀求最高勞動(dòng)生產(chǎn)率，最高的工作效率是雇主和雇員到達(dá)共同富裕的基礎(chǔ)，要到達(dá)最高的工作效率的重要手段是用科學(xué)化的、標(biāo)準(zhǔn)化的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。為了追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，他赤裸裸地向工人宣講：“我雇你們來是為了用你們的體力和操縱機(jī)器的潛力。至于用頭腦，我們另外雇了人?！憋@然他把工人等同于機(jī)器，忽視人性。人在有生產(chǎn)力的同時(shí)也有主動(dòng)性。資本家在久而久之地執(zhí)行這一管理理念時(shí)，與工人的積怨則會(huì)越來越深。影片中的工人罷工，工人運(yùn)動(dòng)就是資本主義社會(huì)的真實(shí)寫照。

影片中有幾個(gè)完美的理想：夏爾洛的進(jìn)監(jiān)獄的夢，伊莎貝爾的“小天堂”夢……監(jiān)獄都比外面好，小破屋就是一個(gè)少女渴望的歸宿?？梢姰?dāng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)到來時(shí)，下層貧苦人民的生活是這么的悲慘。生產(chǎn)的相對過剩——這是一事實(shí)，工人農(nóng)民無力購買商品，這又是一事實(shí)。資本家就不能降低產(chǎn)品價(jià)格來“救濟(jì)”貧困的人嗎？我就應(yīng)多問了，資本家的寧可銷毀食品等商品來限制商品數(shù)量從而持續(xù)價(jià)格不變，甚至還想將商品價(jià)格提高。這對矛盾似乎在資本主義世界里永遠(yuǎn)都會(huì)存在。

'llgetalong！片尾男女主人公相互鼓勵(lì)，攜手微笑地向前走去，這似乎給影片畫上了一個(gè)完滿的結(jié)局，但他們會(huì)走向哪里？那里的生活又會(huì)是怎樣？他們?nèi)匀徊恢?，這一切還只是個(gè)未知數(shù)……

摩登時(shí)代觀后感【篇4】

昨晚看的《摩登時(shí)代》，至今不能讓我釋懷。最近看電影很多，也被感動(dòng)過很多次。可只有《摩登時(shí)代》，讓我既悲且笑，讓我想把這份感動(dòng)記錄下來。

《摩登時(shí)代》是卓別林自導(dǎo)自演的一部拍于20世紀(jì)30年代的電影，無聲電影。記得大學(xué)時(shí)我看過，沒有看完，但對卓別林滑稽的動(dòng)作很有印象，還特意模仿過他鴨子式的走路。當(dāng)時(shí)歡笑居多。

而昨晚是一個(gè)人無聊，特意找的喜劇。想不到看著看著想流淚。電影的時(shí)代意義和所表達(dá)的譏諷我不想多說，大抵時(shí)代不同。我想說的是引起我強(qiáng)烈共鳴的東西，讓我不能釋懷的東西。

電影首先是一個(gè)在社會(huì)底層掙扎的小人物。生活如此不易。他機(jī)械的上班，木然的被抓到精神病院和警察局。這是小人物的悲劇。還有那個(gè)女孩，搶劫超市的工友。都是被現(xiàn)實(shí)所逼，為生計(jì)所累。每個(gè)時(shí)代都有底層的人，他們的悲喜如此簡單，他們的表情最后木然。人，要么隨波逐流，要么就此沉溺，要么踩在沉溺人的頭上。

最近總是被感動(dòng)。我的內(nèi)心如此敏感。查理和女孩相遇，一起逃亡，開始憧憬自己的家。那個(gè)想象的家如此美好，如此豐富，如此細(xì)致，卻只是想象。到后來女孩在水邊找到那所破爛的房子。他進(jìn)門的那句：宛如天堂。瞬間讓我內(nèi)心崩潰。大概年紀(jì)越大，就越想有個(gè)家。在一個(gè)屬于自己的地方愛和被愛是多么幸福。所以查理后面的努力我完全理解，我要上班，我要工作，我要養(yǎng)家。哪怕再苦再累。

電影這段如此之真實(shí)。即使中間再多滑稽，也改變不了它的厚重。再后面他們一起努力，在餐廳差點(diǎn)就能開始美好的生活，社會(huì)又讓他們一起逃亡。在最后的路上，查理說：會(huì)好起來的。多笑點(diǎn)，你笑起來很美。

如此完美的結(jié)局！

摩登時(shí)代觀后感【篇5】

《摩登時(shí)代》是查理.卓別林(Charles Chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問題。他利用滑稽搞笑的形式讓人在輕松的氛圍中感受不輕松的寓意。

影片描寫的是人和機(jī)器的沖突。背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)因?yàn)檗D(zhuǎn)用機(jī)器而大量解雇工人所造成的失業(yè)浪潮，而主角查理是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來的恐懼與打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中;甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，查理不惜主動(dòng)替人頂罪。然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去，不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛?，F(xiàn)實(shí)生活雖然困苦，但要懷抱希望的去生活。因而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

我印象深刻的是主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。 還有查理第一次從監(jiān)獄里被放出后的流浪生活，在大部分人都失業(yè)的情況下，找一份工作難上加難，因而查理想再一次進(jìn)入那個(gè)可以免費(fèi)吃住的地方—監(jiān)獄。這是何等的無奈和辛酸啊。然而查理和那個(gè)受他幫助的女孩始終沒有喪失對生活的希望，他們夢想著有一個(gè)美麗的家，過上一個(gè)不用挨餓的日子。

影片通過對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)也陷入一種對社會(huì)殘酷現(xiàn)實(shí)的反思?？催^影片之后，我開始感到我們現(xiàn)在的生活的多么的幸福。雖然我們沒有經(jīng)歷資本主義時(shí)代，然而我們現(xiàn)在的發(fā)展也沿用了很多資本主義的模式。因而《摩登時(shí)代》所體現(xiàn)出來的意義應(yīng)該使每個(gè)人都要反思。雖然說不上“居安思?！保俏覀円矐?yīng)該為了創(chuàng)造出美好和平的社會(huì)而努力吧。

摩登時(shí)代觀后感【篇6】

看過這本的人應(yīng)該不是已經(jīng)看了《金色夢鄉(xiāng)》就是讀完這本馬上要去讀《金色夢鄉(xiāng)》，時(shí)隔快半年我還記得當(dāng)時(shí)一口氣讀完《金色夢鄉(xiāng)》時(shí)的暢快，邊讀邊聽GoldenSlumbers，一口氣寫了2000字的文章感慨我真是太愛伊坂了。

很多人說這本不如《金色夢鄉(xiāng)》，可能是程序和系統(tǒng)這樣的東西其實(shí)在這里最終也只是抽象的東西，不像金夢里是為了找刺殺首相的替罪羊那樣焦點(diǎn)集中，金夢里的青柳在朋友的幫助下最終活下來，整容后變成另一個(gè)人生存下來，那些一路幫助他的人都是小小的英雄，而在摩登里每一個(gè)人陷進(jìn)去的人遭受的都是折磨和痛苦。

最受觸動(dòng)的相似點(diǎn)是，永島丈很像金夢里那個(gè)被派來看著青柳最后被青柳父親對媒體講的一番話打動(dòng)流淚的警察，永島是系統(tǒng)的一個(gè)工具，他深知這一點(diǎn)，自己被塑造成英雄，卻也無法看清系統(tǒng)的全貌，自覺虛無卻還是甘心成為推動(dòng)國家的一部分，然而這樣的人卻被渡邊的話打動(dòng)，終于認(rèn)識(shí)到小的目標(biāo)才更重要，選擇了解救眼前這幾個(gè)想要探究系統(tǒng)背后真相的人，其實(shí)得到解救的何嘗不是他自己，即使他還是無法擺脫系統(tǒng)的控制，不得不為了工作而去做事，但意識(shí)到了小的目標(biāo)更重要的他，得到了真正對自我的救贖，這也是系統(tǒng)里表露出一絲人性的地方，這本書里絕望處表露的希望，如果沒有永島的覺醒，渡邊和佳代子也不可能有選擇去北海道旁開咖啡店不理世事的可能。

越是身處高位的人，是否抱著“就是這么一回事”的心態(tài)越是至關(guān)重要，每一個(gè)決定的角度一旦發(fā)生微妙的變化，帶來的結(jié)果就會(huì)完全不一樣，就算只是完成一個(gè)個(gè)小小的目標(biāo)。而身處平凡世界的我，從這里看到的，就是伊坂在兩本書中都強(qiáng)調(diào)的，金夢里青柳的父親對記者說的做什么工作就要承擔(dān)什么責(zé)任，摩登里最后提到的，工作不是借口，做了錯(cuò)事要感到羞愧，要付出代價(jià)。

書中是虛構(gòu)的故事，但其實(shí)仔細(xì)想想，這樣的系統(tǒng)也許就在我們周身的世界發(fā)揮作用，我們可能也只是這個(gè)巨大系統(tǒng)的一個(gè)小工具，平凡地過一生就是不觸發(fā)任何搜索的開關(guān)，可能有很多人選擇了看清楚，于是上演我們想象不到的故事。書中不斷提到的“你有沒有勇氣”倒是可以在日常生活常常審視自己，你有沒有勇氣？你的勇氣可以走到哪里？拋開大的理想目標(biāo)和意義，你有沒有為小目標(biāo)而奮斗，行動(dòng)的勇氣？

摩登時(shí)代觀后感【篇7】

《摩登時(shí)代》的主角卓別林，一聽這名字片便會(huì)認(rèn)為這是一部喜劇，肯定搞笑動(dòng)作連接不斷，肯定會(huì)讓我們笑語連篇的，然而劇中的卓別林更似代罪羔羊，我們的快樂好似是建立在他們的痛苦之上，而卓別林那通并快樂著的頑強(qiáng)，永不言敗的斗志力也給了我們一個(gè)提醒，生活并不可怕，可怕的是我們失去對生活的信心，對生活中苦難的斗爭。

1936年2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)正置世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在如今資本主義依然存在的今天，此影片仍然是一部很好的反映資本主義剝削本質(zhì)的影片，亦可看出資本家為了獲得剩余價(jià)值不擇手段的做法，拼命地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)造成機(jī)械化的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。再如影片還通過豪華的碳化商店、幻想中花園別墅和現(xiàn)實(shí)中的破舊木屋，提示了理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。在卓別林自己評論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。

我永遠(yuǎn)忘不了主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的工具人，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。一開始的大鐘內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫，便清楚描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)里的機(jī)械化的社會(huì)秩序。雖然其電影所敘述的歷史背景，是在三十年代資本主義逐漸走向壟斷的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代對于資本主義國家的低層階級而言是苦不堪言的，面對機(jī)器時(shí)代的來臨，他們只能感到無所適從。

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摩登時(shí)代觀后感 篇1

電影《摩登時(shí)代》的背景是二十世紀(jì)三十年代左右美國工業(yè)因?yàn)闄C(jī)器的大量使用而使大批工人失業(yè)所引發(fā)的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會(huì)危機(jī)，可以說，這是一場機(jī)器與人的戰(zhàn)爭。本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突。影片在動(dòng)蕩不可阻擋的現(xiàn)實(shí)條件下，放大了小人物卑微的生存境遇。它是對千百萬普通勞動(dòng)者窮困潦倒命運(yùn)的關(guān)懷，是對以掠奪為積累方式的壟斷經(jīng)濟(jì)體制的討伐。

在觀賞的過程中捧腹大笑的同時(shí)，似乎也并不能產(chǎn)生單純的愉悅和快樂之感，而是時(shí)刻被提醒著，去注視那些底層民眾難以為繼的艱難和“上流人士”驕奢淫逸的對比，以及在絕境中人性所折射出的堅(jiān)強(qiáng)和善良的光芒。

男主人公查理是摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，查理精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚希麉s被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨刹槔韰s說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币仓挥性谀菢踊恼Q的年代，才會(huì)有這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，查理遇到了女主角，她也是一個(gè)流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險(xiǎn)，女主角愛上了查理。他們找到了自己的天堂，河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，他們擁有了從來沒有的溫馨與幸福。

影片的最后，查理和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”?！癰uckup-neversaydie.we'llgetalong!

”他們走在通往黎明的道路上，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑。影片緊緊圍繞美國當(dāng)年工業(yè)起步時(shí)期美國勞苦人民的生活悲劇展開了詼諧的諷刺。查理這個(gè)普普通通的工廠工人在節(jié)奏異常緊張的流水線上瘋狂工作。

毫無間歇的勞作終于讓他發(fā)了瘋，一見到圓形的東西，就忍不住要用扳子上緊。查理發(fā)瘋的一幕從形式上的確引人發(fā)笑，但實(shí)質(zhì)上卻暴露出是發(fā)人深思的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。

這部電影反映了資本主義剝削的本質(zhì)，揭示了資本家為了獲得剩余價(jià)值而竭力壓榨無產(chǎn)階級工人。

《摩登時(shí)代》深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才是資本家最終想要獲得的。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。

卓別林曾經(jīng)這樣闡釋查理這個(gè)流浪漢的形象：“一個(gè)衣衫襤褸、戴著一頂皺巴巴的圓形禮帽、下穿一條寬松長褲、足登特大號皮鞋、手執(zhí)一根不同凡響的手杖的落魄的流浪漢而已……我保存這根手杖不僅作為體面自尊的標(biāo)記，而且也用它來和命運(yùn)、厄運(yùn)抗?fàn)帯Ｎ以阢y幕上扮演的是一個(gè)膽小怕事、身體單薄、營養(yǎng)不良的可憐生靈，但實(shí)際上他從來沒有向使他受盡折磨的人屈服。

他鄙視苦難，他是悲慘境遇的犧牲品，卻拒絕接受失敗。即使當(dāng)希望、夢想和遠(yuǎn)見被瑣碎的事情摧毀時(shí)，他也只是聳聳肩，轉(zhuǎn)過身去?！?/p>

查理是個(gè)樂觀、善良、機(jī)智、幽默的流浪漢。卓別林通過被欺負(fù)的失業(yè)者形象強(qiáng)烈質(zhì)疑和指責(zé)資本主義工業(yè)化。他被變成機(jī)器的奴隸，他被無數(shù)次的炒魷魚，他為了溫飽而試圖犯罪回到監(jiān)獄，即便這樣，他也沒有放棄對幸福的追求，對現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，在影片結(jié)尾處，查理牽起女主角的手，兩人一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)充滿希望又弱小的背影。觀眾在被這些滑稽諷刺的喜劇場面逗笑的同時(shí)，也感到了心酸與悲哀，因?yàn)椤八麄儯ㄓ^眾）在這個(gè)穿著破衣破靴的小丑身上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)裝載無數(shù)靈魂的大靈魂，他們就是大靈魂中的一點(diǎn)一滴”，查理就是觀眾中的每個(gè)人，他們來自社會(huì)底層，被資本家或者殘酷的命運(yùn)所壓迫，他的快樂就是觀眾的快樂，他的痛苦就是觀眾的痛苦。

《摩登時(shí)代》以喜劇的手法突出了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，揭示了工人遭受資本家欺壓，榨盡他們最后血汗的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，招致國際資本勢力的群起反擊。工人在這種情況下忍受著生活和工作各方面帶來的壓力，引起精神方面的問題，造成社會(huì)問題，這實(shí)質(zhì)上是個(gè)引人深思的社會(huì)現(xiàn)象。我們提醒企業(yè)家在創(chuàng)造利潤時(shí)不要忘記考慮工人的利益。工人是創(chuàng)造利潤最重要的工具。沒有工人的貢獻(xiàn)，企業(yè)的利潤就不存在。我們應(yīng)該改善工人的待遇，創(chuàng)造更多更大的利潤。

關(guān)注和提高工人的待遇是解決這個(gè)社會(huì)問題的根本做法。

通過觀看《摩登時(shí)代》，我感受到影片中蘊(yùn)含著諸多的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，切身體會(huì)到看電影也是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的良好途徑。

摩登時(shí)代觀后感 篇2

卓別林無疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一。他的作品深深地影響了幾代人。

《摩登時(shí)代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使是70多年后的今天，當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我也有很多共鳴。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了?！笨上臓柭鍏s說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻幔掖谶@里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。之后，夏洛特遇到了女主角，她也是一個(gè)流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險(xiǎn)，女主人公愛上了夏洛特，他們找到了自己的天堂——河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)幻想過理想的天堂，比如一個(gè)富裕家庭的別墅生活，比如一家大型百貨公司的快樂時(shí)光，但這些都只是幻想，他們真的屬于自己的天堂，他們只是河邊那間破木屋。

在這里，我看到了他們從未有過的溫暖和幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林更希望他們是走在通往黎明的道路上，夏爾洛看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕后給我們的一絲希望。

七十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時(shí)間的流逝，今天，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我周圍有很多夏洛特。也許我就是夏洛特。誰知道呢。

寫到這里，想起影片一開始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭?？吹竭@里，我想起了自己，每天當(dāng)我去地鐵站上班時(shí)，我都和成千上萬的人出入。我認(rèn)為這兩個(gè)在現(xiàn)代開始的場景完全有理由成為電影史上最偉大和最經(jīng)典的蒙太奇。

正如狄更斯所說，這是最好的時(shí)候，這是最糟糕的時(shí)候。

摩登時(shí)代觀后感【2】

讀完后，我發(fā)現(xiàn)卓別林真的愛上了波琳·戈?duì)柕?。怪不得看起來那么?dòng)人和自然，打動(dòng)人心。他倆出現(xiàn)在任何一個(gè)鏡頭里，給人的感覺都是甜蜜的。也算是藝術(shù)婚姻，可惜只維持了六年。

寶蓮·高黛(1910-1990)寶蓮·高黛是三十年代最著名的演員之一,她曾是卓別林的第三任妻子,也是曾經(jīng)在費(fèi)雯麗被選為”郝斯嘉”之前被認(rèn)為扮演斯嘉麗的最佳人選. 她的著名影片是和《大**者》

卓別林一生有四個(gè)妻子。有一段時(shí)間，大多數(shù)女演員也是他私生活中的情人。但他最喜歡的是他的前妻，36歲的尤金·奧尼爾，這位偉大的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的女兒。

為了和烏娜在一起，卓別林和他的第三任妻子寶琳·高德離婚，后者在他的職業(yè)生涯中幫助了他最多。波琳和卓別林已經(jīng)在一起10年了，其中包括6年的婚姻。他們不僅在感情上相互依托，而且在事業(yè)上共同發(fā)展，《摩登時(shí)代》和《大**者》都是在這一時(shí)期產(chǎn)生的杰作。

1932年初夏，老朋友約瑟夫·辛克邀請卓別林在游艇上度過周末。辛克把一位**介紹給卓別林。她叫寶蓮·高黛，原名瑪維 ·萊維，21歲，出生于紐約的布魯克林，家境貧寒，童年不幸，14歲進(jìn)入齊格菲歌舞團(tuán)，16歲嫁給闊綽的****，數(shù)月后離異，繼而步入影壇。

這段身世引出卓別林的好感。兩人越談越投緣……從此，忙碌一周后，有情人便相約在圣佩德羅幽會(huì)。在洛杉磯的這個(gè)海灣，你經(jīng)?？梢钥吹剿麄冏呗?。

她眺望遠(yuǎn)處的船只，往往凝視出神，他就為她買了一條小船。泛舟海上，傾心交談，詩意盎然!

相識(shí)幾個(gè)月后，他們在機(jī)場吻別的情景見諸報(bào)端，成為第一條新聞。說他們出雙人對，儼然夫妻。說他們已經(jīng)訂婚。

他們兩人都站出來駁斥這一謠言，因?yàn)樽縿e林和前妻之間的爭執(zhí)遠(yuǎn)未結(jié)束。但保琳向?qū)ふ颐说挠浾咄嘎读艘粋€(gè)新信息：她將出演卓別林的下一部電影。

卓別林做出了藝術(shù)生涯中一次重大決定：拍最后一部無聲片——《摩登時(shí)代》。傳說多虧這位熱情的女伴壯膽，他才敢孤注一擲。

卓別林終日考慮他的電影，無暇旁顧。寶蓮常常抽空照看他的家。她溫柔可親，卓別林的兩個(gè)孩子也喜歡她。

他們的生活和諧而忙碌。從著手編劇到完成影片。兩人付出了近三年的心血。

1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。這部電影在德國和意大利被禁，在倫敦、巴黎和莫斯科獲得了巨大成功。首映后的第五天，卓別林和保琳·高達(dá)菲去了檀香山，然后去了夢幻之地——遠(yuǎn)東之旅，實(shí)現(xiàn)了寶琳的夢想：

發(fā)現(xiàn)東方。旅途中卓別林開始醞釀新作《香港女伯爵》，他心目中的主人公是高黛和賈利·古柏。但是影片的完成已是后話了。

在旅途中，卓別林決定與寶蓮成婚，在廣州舉辦婚禮，但不事聲張。

又應(yīng)了那句“名言”：婚姻是愛情的墳?zāi)?。廝守在一起反而多生齟齬。

感情的裂痕在婚前就開始顯露。有時(shí)，我們只能看到寶蓮在上流社會(huì)中孤獨(dú)的身影。但是，他們?nèi)匀幌爰遥P(guān)心孩子，一起款待親朋好友。

卓別林為了幫助高黛爭演《亂世佳人》中的郝思嘉，還特意請了英國戲劇演員為她單獨(dú)授課，并再三通過**向制片人塞爾茲尼克求情。謀事在人，成事在天，高黛未能如愿，但卓別林的一片苦心忒令人感動(dòng)。1938年，戈?duì)柕虾妥縿e林在舊金山附近的一個(gè)小海灣凱美爾住了幾個(gè)月。

那時(shí)，德國納粹兇焰正熾，卓別林毅然中止為寶蓮編寫愛情片的計(jì)劃，開始籌劃一項(xiàng)代名“七號”的大工程。就是后來震驚影壇的《大**者》。卓別林為此說過：

“希特勒這個(gè)丑惡的怪物正在煽動(dòng)戰(zhàn)爭狂熱，我不能一味迎合一些女人的興趣……”女主人公還是由寶蓮演。她兢兢業(yè)業(yè)，不辭勞苦，有時(shí)為一個(gè)場景可以拍二三十次。她是絕不遜于男人的女人。

可惜，這次合作加深了兩人的分歧。在政治上，卓別林支持蘇聯(lián)，波林則更支持美國。兩人個(gè)性極強(qiáng)，漸漸失去了共同語言。

摩登時(shí)代觀后感 篇3

組織的規(guī)范化，就是從組織成員的各種思想和行為中抽象概括出帶有普遍性、共同性、先進(jìn)性的東西，通過獎(jiǎng)懲、褒貶行成一種組織評價(jià)和組織力量，進(jìn)而指導(dǎo)整個(gè)組織有節(jié)奏高速度地定向發(fā)展。組織內(nèi)的控制一般可以分為兩類：一類是硬控制，就是利用規(guī)章制度和物質(zhì)刺激;另一類是軟控制，就是利用人的榮譽(yù)感、歸屬感等。而這兩類控制的目的都是為了實(shí)現(xiàn)組織的規(guī)范化，從而把個(gè)人的目的和組織的目標(biāo)相協(xié)調(diào)，達(dá)到“個(gè)人服從組織，組織規(guī)范個(gè)人”的目標(biāo)。

在《摩登時(shí)代》中，我看到的僅僅是硬控制，而沒有看到軟控制的出現(xiàn)。雖然我們說物質(zhì)刺激很重要，只有滿足了人最基礎(chǔ)額需要才能夠激發(fā)人們創(chuàng)造、生產(chǎn)、奉獻(xiàn)的動(dòng)力?？墒牵覀兒芮宄目吹饺瞬⒎鞘峭耆硇缘慕?jīng)濟(jì)人，人并非全部是未為經(jīng)濟(jì)利益而活著，并非經(jīng)濟(jì)利益就可以成為激勵(lì)的全部內(nèi)容。亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人的行為動(dòng)機(jī)根源于經(jīng)濟(jì)誘因，人都要爭取最大的經(jīng)濟(jì)利益，工作就是為了取得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬;并認(rèn)為，在自由經(jīng)濟(jì)制度種，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主題是體現(xiàn)人類利己主義本性的個(gè)人，經(jīng)濟(jì)人假設(shè)也就是麥格雷戈歸納的理論中的人性假設(shè)。

隨著西方國家工業(yè)化大生產(chǎn)的發(fā)展，企業(yè)之間的競爭變得越來越激烈，企業(yè)的管理當(dāng)局不得不越來越倚重于工人們的判斷力、創(chuàng)造力和忠誠心。隨著組織對工人們的期望的增多，企業(yè)也不得不重新審查自己對工人們所做的假設(shè)了。實(shí)際上我們看到目前越來越多的企業(yè)正在基于社會(huì)人假設(shè)給予職工較為充分的關(guān)懷。社會(huì)人假設(shè)認(rèn)為人是以追求滿足社會(huì)需要為主要目的而進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的主體。個(gè)人不單純?yōu)樽非蠼疱X收入，還追求友情、安全感、歸屬感等方面的心理欲望和社會(huì)需要。

實(shí)際目前的企業(yè)正越來越致力于關(guān)心員工，解決員工后顧之憂，并以此來調(diào)動(dòng)員工的積極性。很多管理人員對于員工，尤其是生活較困難員工的個(gè)人、家庭情況都十分了解，并且時(shí)時(shí)給他們安慰、鼓勵(lì)和幫助。玫琳凱化妝品公司經(jīng)理瑪麗·凱說：“有兩件東西比金錢和性更為人們所需要——認(rèn)可和贊美”。金錢可能是調(diào)動(dòng)員工積極性的有力工具，但贊美可能更有力，因?yàn)樗鼏酒鹆藛T工的榮譽(yù)感、責(zé)任感、自尊心，他的價(jià)值得到了認(rèn)可和重視，他們會(huì)更加努力地工作，贊美的“成本”十分“低廉”，它不但是一種最好的，而且是花費(fèi)最少收益最大的管理技巧。因此，關(guān)愛員工，以實(shí)際行動(dòng)來表達(dá)你對員工的信賴、支持和關(guān)心，是使員工樂于為企業(yè)打拼的重要因素。也只有做到對員工的關(guān)懷的企業(yè)才是富有生機(jī)的企業(yè)。對員工關(guān)懷本身就是對企業(yè)的關(guān)懷。

摩登時(shí)代觀后感 篇4

《摩登時(shí)代》便是卓別林的一部重要代表作。該片拍攝于1936年，資本主義世界發(fā)生了有史以來最嚴(yán)重的一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，社會(huì)中的每一個(gè)人都在生活中苦苦掙扎?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

電影一開始，流浪漢查理在一家工廠的流水線上工作。繁重而緊張的勞動(dòng)，使他無暇喘息，甚至在被卷進(jìn)齒輪當(dāng)中時(shí)，雙手還不停止工作。而冷酷的老板還嫌不夠，拿來一臺(tái)喂飯機(jī)器在查理身上試驗(yàn)，企圖連工人吃飯的間歇也要?jiǎng)儕Z掉。

可憐的流浪漢查理，卻不能保住這樣的工作。他一直失業(yè)，到處碰壁。面對時(shí)代的蕭條，查理仍然無法保證他最基本的生活

最后，查理因?yàn)榫袷С１还S送到精神病院。與此同時(shí)，他失業(yè)了。不久，他出院了。可是在大街上，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了。”可查理卻說：

“可以再多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才會(huì)使人產(chǎn)生這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，查理遇到了同樣是流浪漢的女主角，但好景不長，凄涼的現(xiàn)實(shí)很難容納平凡的幸福。影片最后查理和孤女再次走在逃亡的路上，兩人相依為命一同度過這個(gè)“摩登時(shí)代”。

[影片充分展示了卓別林的喜劇天賦。他善于把主人公置于尷尬的境地，創(chuàng)造出最自然、最有趣的笑話。一個(gè)簡單的道具，他得心應(yīng)手，會(huì)產(chǎn)生無窮的喜劇元素。

老掉牙的無聲電影，千篇一律的追逐情節(jié)，在他的手下，卻顯得妙趣橫生。另一方面，卓別林的喜劇元素是基于他對窮人的深切同情。這種黑色幽默能引起大多數(shù)觀眾的共鳴，也能喚起觀眾的善良和同情。

因此，他的電影讓人哭笑不得，以淚洗面，深受觀眾歡迎。

正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突” ，電影放大了在動(dòng)蕩中不可阻擋的現(xiàn)實(shí)條件下小人物卑微的生存處境，是對千千萬萬普通工人貧窮無奈命運(yùn)的關(guān)照，也是對以掠奪為積累方式的壟斷性經(jīng)濟(jì)制度的討伐。影片的第一部分奠定了影片的總體基調(diào)，表現(xiàn)了許多羊爭先恐后地從羊圈中擠出來，然后切入到許多工人下班后沖出工廠的場景。這是電影史上最經(jīng)典的蒙太奇，深刻諷刺了機(jī)器時(shí)代人權(quán)的喪失。

如上所述，這部電影的背景是1930年前后，由于機(jī)器的大規(guī)模使用，大量工人失業(yè)，導(dǎo)致美國出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)浪潮和社會(huì)危機(jī)?？梢哉f，這是一場機(jī)器與人的戰(zhàn)爭。這里的機(jī)器不是人類的工具，而是大多數(shù)底層工人的敵人。

在資本家看來，工人的價(jià)值被異化為生產(chǎn)工具。在他們看來，機(jī)器似乎優(yōu)于人權(quán)。在機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)的轟鳴與和諧中，人類的重要性與主動(dòng)性被壓縮成一個(gè)小群體，甚至成為一個(gè)沒有尊嚴(yán)的附庸，這些都反映了機(jī)器時(shí)代的恐懼與打擊。

《摩登時(shí)代》深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷的現(xiàn)實(shí)和資本家沒完沒了的壓迫，使許多人無法生存，流浪街頭，沿街乞討。為了進(jìn)一步剝削工人，人們發(fā)明了一種吃東西的機(jī)器，使工人們能夠騰出手腳繼續(xù)工作，各種做法的最終目的只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，以滿足資本家的野心。

聯(lián)系當(dāng)下，我們也可以看到現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識(shí)形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷：資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品……所反映的現(xiàn)實(shí)問題，直到今天還依然存在。

從影片的題旨和創(chuàng)作思想來看，《摩登時(shí)代》是卓別林對于社會(huì)，人生及電影藝術(shù)的一貫思考的延續(xù)，表現(xiàn)了他對現(xiàn)代工業(yè)的不人道的抨擊，反映了大蕭條時(shí)期，工人階級中普遍存在的不滿情緒，將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。這部集幽默、諷刺和指責(zé)于一體的經(jīng)典影片，向我們展示了最美好的時(shí)光和最糟糕的時(shí)光。

摩登時(shí)代觀后感 篇5

嚴(yán)格來說，這應(yīng)該是我的第一部無聲電影。我喜歡這種類型的電影，它依靠人體語言來表達(dá)感情和揭露社會(huì)問題。用幽默的方式提醒處在這個(gè)時(shí)代的人們。讓人在笑的時(shí)候不禁思考起來。

這是一個(gè)關(guān)于工業(yè)時(shí)代，關(guān)于個(gè)人企業(yè)和人類追求幸福之間沖突的故事。各行各業(yè)的人，像羊群一樣，從地鐵里跑出來。街道上滿是忙碌的身影。這樣的情景，暗示著危機(jī)的到來。

卓別林作為一名工廠操作工，日夜工作，在老板的監(jiān)督下不斷地?cái)Q螺絲。老板甚至給他試過自動(dòng)午餐機(jī)，只是不想因?yàn)槲绮投．a(chǎn)。后來，查爾斯用工友的鼻子當(dāng)螺絲釘，最后去了精神病院。

他從醫(yī)院出來，進(jìn)了監(jiān)獄去救那個(gè)又窮又餓的女孩。他不想出來。他離開監(jiān)獄只是因?yàn)楸O(jiān)獄里有面包，最后給了他一封介紹工作的信。工作又遇到不順，街道上還有罷工示威游行，種種原因，又將他再一次送回他的“家”。他和領(lǐng)養(yǎng)的無家可歸的女孩渴望有一個(gè)家，并努力實(shí)現(xiàn)他們的夢想。

實(shí)是上，整部電影都是無聲地進(jìn)行的。以廠主為代表的資產(chǎn)階級有所謂的話語權(quán)，以卓別林為代表的工人階級被壓垮，罷工游行似乎是他們唯一的出路。

整部影片折射出了資本主義的許多弊端。

影片發(fā)生的年代工業(yè)發(fā)達(dá)，流水線的生產(chǎn)已很流行，工廠主所代表的資本家為了在競爭中存活，強(qiáng)迫工人瘋狂工作，不斷提高對工人的剝削程度。結(jié)果，當(dāng)罷工時(shí)，兩個(gè)對立階級之間的矛盾變得更加深刻。隨著工業(yè)的快速發(fā)展，勞動(dòng)就業(yè)制度、社會(huì)失業(yè)保障制度和社會(huì)救濟(jì)制度之間的差距越來越大。

一旦出現(xiàn)問題，資本主義的弊端就會(huì)反映出來。

回顧資本主義的發(fā)展，從自由競爭到壟斷，從私人壟斷到國家壟斷。都是暴露了資本主義弊端后的彌補(bǔ)。可是這樣的進(jìn)步有長遠(yuǎn)的作用嗎？

在今天的資本主義國家，生活并不像你像想的那么美好。經(jīng)濟(jì)危機(jī)一來，問題就都出來了。

與資本主義相比，社會(huì)主義制度有其優(yōu)點(diǎn)。國家宏觀調(diào)控與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，合理配置資源，從而更好地解決經(jīng)濟(jì)問題。

摩登時(shí)代觀后感 篇6

《卓別林摩登時(shí)代》觀后感

電影《卓別林摩登時(shí)代》是由卓別林主演和導(dǎo)演的一部經(jīng)典喜劇片。該片描繪了一個(gè)笨拙而又機(jī)智的小人物在現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中艱難求生的故事。觀看這部電影，讓我深受啟發(fā)，并體會(huì)到了卓別林獨(dú)特的喜劇才華和對人類存在的深入思考。

電影以一個(gè)咋舌的場景開始，卓別林扮演的小人物穿著破舊的軍裝，參加一場盛大的閱兵儀式。他盡管揮舞著大量的旗幟和槍支，卻迷失在熱鬧的群眾之中，整個(gè)過程中充滿了卓別林的搞笑和滑稽。這一幕生動(dòng)地傳達(dá)了人在社會(huì)中的渺小和無助感，加上卓別林獨(dú)創(chuàng)的行動(dòng)和語言表達(dá)方式，讓觀眾忍俊不禁。

在接下來的故事中，卓別林飾演的小人物正式進(jìn)入了工業(yè)社會(huì)。他在一間工廠里找到了一份工作。然而，他的工作環(huán)境充滿了機(jī)器的噪音和工人們的辛苦勞作。卓別林的喜劇天賦在這里展現(xiàn)得淋漓盡致，他在機(jī)器中打轉(zhuǎn)、被傳送帶卷走等一系列滑稽動(dòng)作引人發(fā)笑。這一連串的搞笑場景背后卻暗含了對工業(yè)化進(jìn)程中勞工權(quán)益的關(guān)注，使我不禁反思現(xiàn)代社會(huì)的快節(jié)奏和壓迫。

值得一提的是，電影以無聲電影的形式進(jìn)行，沒有任何對話和對白。卓別林以他非凡的表演技巧和肢體語言讓觀眾理解他的思想和情感。這種獨(dú)特的表演形式不僅限制了觀眾的感知，也增加了觀看電影的難度。但正是這樣的限制和難度，讓觀眾更加專注于卓別林的表演和故事情節(jié)，體會(huì)到他對現(xiàn)代化進(jìn)程的深入思考。

《卓別林摩登時(shí)代》不僅是一部純粹的喜劇片，更是一種對現(xiàn)代社會(huì)現(xiàn)象的深度思考。卓別林通過小人物的喜劇形象傳達(dá)了對現(xiàn)代生活的不滿和對人類尊嚴(yán)的思考。電影影射了工業(yè)化的快節(jié)奏和勞工條件下的壓迫，同時(shí)也表達(dá)了對現(xiàn)代科技對人類精神和文化影響的擔(dān)憂。

觀看《卓別林摩登時(shí)代》讓我對現(xiàn)代生活有了新的思考。它讓我深刻認(rèn)識(shí)到，雖然現(xiàn)代科技給人們帶來了便利和進(jìn)步，卻也給人們帶來了種種問題和挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該更加關(guān)注社會(huì)的發(fā)展，為勞工權(quán)益和人類尊嚴(yán)發(fā)聲。此外，電影也反映出人的真實(shí)情感和對生活的追求是永不過時(shí)的。無論生活如何變化，人的情感和對幸福的追求始終是最重要的。

綜上所述，《卓別林摩登時(shí)代》是一部非常具有思想深度和喜劇趣味的電影。卓別林以其獨(dú)特的表演和幽默感，向觀眾傳遞了對現(xiàn)代生活的思考和對人類尊嚴(yán)的關(guān)心。這部電影引起了我對人類存在的思考，讓我更加珍視人與人之間的情感和人類的尊嚴(yán)。同時(shí)，它也給予我笑聲和快樂，提醒我在面對困難和挑戰(zhàn)時(shí)要保持樂觀和勇敢。我相信，這部經(jīng)典喜劇片的魅力將繼續(xù)流傳，給后人帶來無窮的思考和歡樂。

摩登時(shí)代觀后感 篇7

與此同時(shí)，影片也體現(xiàn)機(jī)器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會(huì)的黑暗。所謂“摩登時(shí)代”，科學(xué)技術(shù)狂飆突進(jìn)地發(fā)展，人類進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)，一切都看起來欣欣向榮，但是貧富差距卻前所未有地拉大了，階級沖突愈加尖銳，社會(huì)矛盾更加突出。人與機(jī)器的矛盾尤其顯著。

有一個(gè)這樣的橋段：夏洛爾掉入大型機(jī)器的齒輪中卻任然在繼續(xù)工作，在這種程式化的工作中他的動(dòng)作不經(jīng)大腦思考的機(jī)械化的直接反射動(dòng)作，不停重復(fù)，很少有休息時(shí)間，難怪夏洛爾會(huì)習(xí)慣性的停不下來，仿佛患了強(qiáng)迫癥，被搞得瘋瘋癲癲的。影片采用輕松幽默的方式來反映這一切，大大弱化了悲劇色彩，但更能喚起觀眾的思考。

影片還反映了卓別林電影的一個(gè)藝術(shù)特色，即通過驚險(xiǎn)的表演達(dá)到高潮。在商場的二樓夏洛爾蒙著雙眼表演滑冰給孤女看的一幕就很是驚險(xiǎn)刺激，他一次次即將從地板的邊緣掉下去，有一次次化險(xiǎn)為夷。更有趣的是他自己對這一切毫不知情。

這個(gè)場景可以算作表現(xiàn)兩人一同玩耍自得其樂的片斷中一個(gè)小高潮了。

很久以前也曾看過一點(diǎn)《城市之光》和《淘金記》的片段，也是我接觸默片的開始，雖然看的懵懵懂懂，卻印象深刻?！赌Φ菚r(shí)代》，更是讓我又一次領(lǐng)略了一代喜劇大師卓別林電影的風(fēng)采。

摩登時(shí)代觀后感 篇8

對實(shí)踐課觀《摩登時(shí)代》的感想

實(shí)踐活動(dòng)課程會(huì)對我們同學(xué)的發(fā)展帶了多方面的變化：有效地調(diào)動(dòng)了同學(xué)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性；彰顯和發(fā)展了同學(xué)的個(gè)性；提高和發(fā)展了同學(xué)多方面的能力；有效地促進(jìn)了我們情感、態(tài)度和價(jià)值觀的發(fā)展。它給我們帶來的變化對任何一門學(xué)科都是不可替代的。

因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)不是權(quán)宜之計(jì)，而應(yīng)著眼于長遠(yuǎn)目標(biāo)，像學(xué)校組織我們看《摩登時(shí)代》這部影片就讓我們有了對當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，而影片所表達(dá)的深刻含義也讓我們產(chǎn)生了共鳴。

《摩登時(shí)代》的主旨是極明顯的，用詼諧幽默的表現(xiàn)手法反映下層人物的血與淚及人的心靈是如何扭曲的，批判資本主義下的病態(tài)社會(huì)。當(dāng)一個(gè)人的整個(gè)作品的意義被簡化和扭曲時(shí)，我們可以看到它的瘋狂。工作的意義和有意義的工作應(yīng)該結(jié)合起來。

但在資本主義摧毀了這一切之后，勞動(dòng)被異化為一種低于勞動(dòng)的勞動(dòng)。為何而勞？人們在享受勞動(dòng)成果的同時(shí)，也在消費(fèi)勞動(dòng)本身的意義。

可當(dāng)勞動(dòng)本身僅僅成為簡簡單單的擰螺絲這種行為時(shí)，勞動(dòng)者也僅僅獲得了勞動(dòng)所置換的工資而非本身工作的成就感。勞動(dòng)的成就感被消弱后，不滿與挫敗感也滋長了勞動(dòng)者本身對工作環(huán)境，資本家以及工資待遇的不滿。工人與資本家的矛盾，不應(yīng)當(dāng)僅僅被反映為階級的沖突/無產(chǎn)者被剝奪的權(quán)利與資本家試圖控制一切的貪婪欲的斗爭/低微的工資窘迫的生活處境與有產(chǎn)者的驕奢淫逸紙醉金迷的差距。

在這些矛盾之上，還存在著一場與意義價(jià)值相關(guān)的殘酷斗爭，即被剝奪創(chuàng)造力后的意義空虛感和對價(jià)值創(chuàng)造力壟斷的可怕斗爭。商品利潤的巨大陰影決定了創(chuàng)造力的應(yīng)用水平，因此個(gè)人創(chuàng)造力再次被**和扭曲。盡管1935年的電影已經(jīng)進(jìn)入了聲音時(shí)代，卓別林還是決定用電影的肢體語言來為經(jīng)濟(jì)危機(jī)給工人帶來的痛苦吶喊。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力?！赌Φ菚r(shí)代》講述一個(gè)被機(jī)器摧殘、異化的流浪漢在工業(yè)文明的傳送帶前窘態(tài)畢現(xiàn)、笑料百出的故事。這是一部幽默、諷刺和指責(zé)的經(jīng)典典影。

同時(shí)，影片還將當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。

影片《摩登時(shí)代》以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。故事的背景是當(dāng)時(shí)的美國工業(yè)時(shí)代，由于機(jī)械設(shè)備的廣泛使用，引發(fā)了一波失業(yè)潮，大量工人下崗。主人公夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代給人們所帶來的恐懼與打擊。

精神失常的夏爾洛被送去精神病院,出院后隨之失業(yè)。失業(yè)后，他加入了求職大潮。他在街上拿起一面旗子，不經(jīng)意間被認(rèn)為是示威的領(lǐng)袖。在監(jiān)獄的生活本來衣食不愁，偏偏又碰上了監(jiān)獄暴動(dòng),誤食毒品的夏爾洛挫敗了罪犯劫獄的陰謀，從而被提前釋放出獄。

在監(jiān)獄里，雖然人們失去了個(gè)人自由，但他們不必?fù)?dān)心失業(yè)和饑餓。在街上，人們可以自由地流浪，但他們不得不忍受無家可歸和饑餓；在工廠里，人們可以謀生，但他們是機(jī)器的奴隸。喜劇大師卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。

一個(gè)時(shí)代必有一個(gè)時(shí)代的標(biāo)記，而《摩登時(shí)代》正是卓別林給予那個(gè)時(shí)代的鮮明坐標(biāo)。雖然《摩登時(shí)代》作為世界上最后一部無聲故事片，但在影片最后，卓別林還是讓觀眾第一次聽到了夏洛爾唱歌，一首國際聞名的流行曲《我在尋找蒂蒂納》。這種無聲時(shí)代最后的有聲吶喊盡顯卓別林的獨(dú)具匠心之處，“萬馬齊喑究可哀”，因此在那個(gè)機(jī)器做主的時(shí)代，卓別林用無聲世界的第一聲宣示了未來，他并不是茍同于當(dāng)時(shí)已經(jīng)蓬勃發(fā)展的有聲電影，而是想借此給予人們以內(nèi)心的寬慰與關(guān)懷，想用自己的實(shí)際行動(dòng)去點(diǎn)燃人們內(nèi)心的希望。

因?yàn)槿宋年P(guān)懷是物質(zhì)世界中最缺乏、最必要的療傷良藥。

喜劇的終極意義在于讓人們明白生活中有很多值得理解的東西。在喜劇的視野里，歡笑在悲愁中起步，滑稽在入世里張揚(yáng)。如果只有滑稽，喜劇將流于淺薄；而如果失卻滑稽，入世將變得艱澀。

卓別林的天才不僅僅在于出神入化的表演，更在于他能在人們歡笑的背影里準(zhǔn)確地捕捉到直逼人心的入世憂患。和很多文學(xué)形象一樣，查理也是獨(dú)特的“這一個(gè)”。在他身上，我們不僅可以看到資本主義社會(huì)早期工業(yè)發(fā)展中底層人物生活的某些方面，還可以感受到當(dāng)代變化中類似的情感遭遇。

也許，電影的內(nèi)容最終會(huì)成為一段難忘的過去，但電影所傳達(dá)的精神理念卻會(huì)陪伴我們一路前行，這就是經(jīng)典的價(jià)值所在。

如果你仔細(xì)想想，每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中都會(huì)有類似的經(jīng)歷。機(jī)械的勞作磨損了我們敏銳的神經(jīng)，粗心的行為斷送了我們的前程；原本膽小卻偶有驚人之舉，常常好心卻偏偏壞事；有意栽花總是鏡花水月，無心插柳反而春色滿園；雖然一貧如洗卻依然執(zhí)著暢想，盡管遭人白眼卻能夠俯仰無愧；有天賦才華，能隨機(jī)應(yīng)變；知冷暖，懂憐惜。可以說他住在我們身邊，他就是我們。

摩登時(shí)代觀后感 篇9

資本主義有什么問題？

——《摩登時(shí)代》觀后感

班級姓名學(xué)號p>

指導(dǎo)老師：

摘要：《摩登時(shí)代》描寫了工業(yè)大生產(chǎn)時(shí)代人和機(jī)器的沖突，揭示了資本主義的種種黑暗，資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的殘酷剝削。資本家從工人身上榨取剩余價(jià)值以滿足他們的私人利益。貧富差距越來越大。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代資本主義剝削經(jīng)濟(jì)危機(jī)剩余價(jià)值

《摩登時(shí)代》是查理·卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問題，是一部被當(dāng)時(shí)美國政治家認(rèn)為有紅色共產(chǎn)傾向的危險(xiǎn)性作品。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)正處于大蕭條時(shí)期。查理，一個(gè)工人，在工廠工作，瘋了，進(jìn)了精神病院。這些都與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的生存危機(jī)密切相關(guān)。但在艱難的生活中，查理和孤獨(dú)的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。這是卓別林最后一部無聲電影。他感受到了世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)給失業(yè)工人帶來的痛苦，決定用電影的形象語言來吶喊。

在影片中，他以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式，辛辣犀利地諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)。

影片以一句“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”拉開了電影的序幕。在開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)出羊圈的場景，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走出地鐵，走進(jìn)工廠，形式接近，經(jīng)典的蒙太奇手法給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。

下面是片中的幾個(gè)經(jīng)典場景。

（一）工廠老板不斷得要求加快生產(chǎn)線的速度，在其它工人對此忍氣吞聲，拼命工作時(shí)，只有小工人查理敢于“偷閑”。個(gè)子小小的他，面對高大強(qiáng)壯的工友的批評威脅，依然能我行我素。沒有房子沒有面包的他，面對失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)，依然能保持自我。

（2） 查理被機(jī)器卷進(jìn)來滾出去，被流水線弄得麻木的工具工想擰緊機(jī)頭和按鈕上的螺母。《鈴鐺》內(nèi)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫清楚地描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)中擠壓的荒謬行為。

（三）企業(yè)連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活。結(jié)果那臺(tái)機(jī)器卻出了岔子，在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……

（四）在監(jiān)獄中，查理因誤食海洛導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在查理身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了。”可夏爾洛卻說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

（五）影片的結(jié)尾，雖然所有的努力都沒能讓查理和流浪女看到任何生活開始好轉(zhuǎn)的希望，但是在一個(gè)荒郊野外醒來的早晨，查理看到女主角緊鎖著眉頭，他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，最后他們依然攜手朝太陽升起的地方走去。

憑借犀利的諷刺、精湛的啞劇技巧、完美的銀幕形象和溫馨感人的愛情，影片依然散發(fā)著不朽的魅力。卓別林曾經(jīng)評論說：“這部電影是從一個(gè)抽象的概念――批評我們的機(jī)械化生活方式――發(fā)展而來的。

”無論卓別林本人的拍攝意圖是否站在一個(gè)批判的角度上，。

在這種殘酷的剝削中，工人的精神受到嚴(yán)重?fù)p害。查理就是時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中仍繼續(xù)工作著、在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡……而其他工人，在查理開始瘋癲后，一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上，反射性地執(zhí)行他們的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好的社會(huì)現(xiàn)實(shí)……這些影像無不反映了機(jī)器時(shí)代所帶來的恐懼與打擊。

在資本主義條件下，資本家購買雇傭工人的勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。在這一階段，資本家與工人的關(guān)系，形式上是“自由”、“平等”的買賣關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上是資本主義的雇傭勞動(dòng)關(guān)系。

馬克思說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則由看不見的線系在自己的所有者手里?！倍Y本家之所以能夠購買工人的勞動(dòng)力，把工人變成雇傭工人，其根源在于資本主義的生產(chǎn)資料所有制。

在資本主義制度下，資本家擁有生產(chǎn)資料和勞動(dòng)產(chǎn)品，而勞動(dòng)者只有賣勞動(dòng)為生。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列重大變化中，勞動(dòng)條件、分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要得到更多的福利，工人需要更多的工資，勞資雙方都需要獲得更多的生產(chǎn)收入，因此提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和增加剩余就成為一個(gè)很好的選擇。

資本家提高剝削工人的程度有多種途徑。有兩種基本的生產(chǎn)方式：絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

絕對剩余價(jià)值是指在必要的工作時(shí)間不變的情況下，因延長工作日而產(chǎn)生的剩余價(jià)值。相對剩余價(jià)值是指在工作日長度不變的情況下，縮短必要工作時(shí)間，相對延長剩余工作時(shí)間而產(chǎn)剩的剩余價(jià)值。絕對延長工作時(shí)間生產(chǎn)剩余價(jià)值的方法，受工作日長短的限制，也容易引起工人階級的抵觸。因此，資本家努力調(diào)整必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間的比例，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間來增加剩余價(jià)值的生產(chǎn)。

資本主義條件下的生產(chǎn)自動(dòng)化只是意味著剩余價(jià)值生產(chǎn)所使用的生產(chǎn)工具更加先進(jìn)了，不論是機(jī)器人、自動(dòng)化生產(chǎn)線，還是“無人工廠”，他們在本質(zhì)上依然是物化勞動(dòng)或不變資本的實(shí)物形式。

在分割剩余價(jià)值后，資本家利用剩余價(jià)值擴(kuò)大再生產(chǎn)，獲取更多的剩余價(jià)值，擴(kuò)大資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對勞動(dòng)者的剝削和統(tǒng)治。電影董事長不斷催促加快生產(chǎn)線的建設(shè)，正是為了這個(gè)目的。

因此，隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，社會(huì)財(cái)富越來越集中在資產(chǎn)階級手中，而社會(huì)財(cái)富的直接創(chuàng)造者無產(chǎn)階級只占社會(huì)財(cái)富的一小部分。這樣，隨著資本的積累，社會(huì)兩極分化必然加劇，即財(cái)富越來越集中在少數(shù)人手中，大多數(shù)人只擁有社會(huì)財(cái)富的一小部分。同時(shí)，隨著資本的積累，對剩余價(jià)值的追求導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的改善，從而引發(fā)社會(huì)失業(yè)現(xiàn)象。

一方面，隨著資本積累的增長，資本主義生產(chǎn)越來越社會(huì)化。另一方面，資本愈來愈集中于少數(shù)資本家手中，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，如何生產(chǎn)，完全服從于資本家追逐剩余價(jià)值的目的，按照資本家個(gè)人的意愿來進(jìn)行；生產(chǎn)出來的產(chǎn)品完全由資本家所有，并按照他們的私利來進(jìn)行交換和分配。這樣，生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義私有制的形式就存在著深刻的矛盾。

隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)的社會(huì)性與資本主義私有制形式的矛盾日益突出。

由于資本主義各種矛盾的存在，特別是基本矛盾的存在，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和波動(dòng)，資本持續(xù)高速流動(dòng)的條件往往受到破壞。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)的產(chǎn)生，是在資本主義發(fā)展的相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)，由于生產(chǎn)資料的私有制和雇傭勞動(dòng)制度所決定，兩大部類的生產(chǎn)都是在價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律的作用下自發(fā)進(jìn)行的，具有嚴(yán)重的盲目性，這就導(dǎo)致了兩大部類生產(chǎn)在規(guī)模上和結(jié)構(gòu)上經(jīng)常處于失衡狀態(tài)。這種不平衡和脫節(jié)往往表現(xiàn)為生產(chǎn)過剩，使社會(huì)總產(chǎn)品即實(shí)物替代和價(jià)值補(bǔ)償難以順利實(shí)現(xiàn)，最嚴(yán)重的是引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生，實(shí)際上是資本主義條件下以強(qiáng)制的方式解決社會(huì)自生產(chǎn)的實(shí)際問題的途徑，這種生產(chǎn)方式雖然最終也能夠使社會(huì)再生產(chǎn)由失衡慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)槠胶?，卻是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的嚴(yán)重混亂和癱瘓以及社會(huì)資源和財(cái)富的極大浪費(fèi)為代價(jià)的。

資本主義經(jīng)濟(jì)的矛盾是如此深刻，那么資本主義政治制度又是如何運(yùn)作的呢？

資本主義的政治制度是在資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的，它反映了資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，反映了政治上占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級的要求。

從歷史唯物主義的觀點(diǎn)看，資本主義國家作為資產(chǎn)階級利益的體現(xiàn)，在經(jīng)濟(jì)上要求自由競爭、等價(jià)交換，政治上要求形式上的自由、正義平等，這些特征與奴隸制和封建制國家相比，顯然是人類社會(huì)政治生活上的一大進(jìn)步。但是，這種進(jìn)步并沒有改變資本主義國家作為剝削階級對人民群眾進(jìn)行階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具的性質(zhì)，并沒有消除人們在政治生活方面實(shí)際的不自由、不平等、不民主、不公正的現(xiàn)象。其實(shí)，資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往的階級剝削和壓迫形式而已。

本質(zhì)上來看，資本主義的政治制度是資產(chǎn)階級進(jìn)行階級統(tǒng)治和社會(huì)管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務(wù)的，因此它不可避免地有其歷史的和階級的局限性。其一，資本主義的民主是金錢操作下的民主，實(shí)際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。其二，法律名義上的平等掩蓋著事實(shí)上的不平等，資產(chǎn)階級法律的實(shí)質(zhì)是將存在于資本家和勞動(dòng)者之間、富人和窮人之間的經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化。

其三，資本主義國家的政黨制是一種維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治工具，從本質(zhì)上來說，資本主義國家多黨制任然是資產(chǎn)階級選擇自己國家的管理者、實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機(jī)制。

通過觀看這部影片，我們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都被剝奪……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。他告訴她應(yīng)該笑，應(yīng)該向著黎明微笑，這也是卓別林帶給我們一系列艱辛，悲苦，荒誕以及黑色幽默后給我們的希望。

摩登時(shí)代觀后感 篇10

卓別林在一個(gè)流水線擰螺絲，一開始他與那些工人擰得已經(jīng)十分快了，可老板還要責(zé)罵他們。卓別林稍稍吸了一口氣，滾動(dòng)的皮帶跑掉了那么多螺絲，于是卓別林進(jìn)去繼續(xù)擰。幸好有同事在操控室把他轉(zhuǎn)了出來。

從此，卓別林就瘋了。他已投入工作，無法脫身。只要他看到像螺絲釘一樣的東西，他就得用螺絲刀來擰。比如：

人類的鼻子，他要擰一下;衣服上的紐扣，他也想擰;消防栓上的螺絲釘也要擰;有的人的奶頭也想要擰......擰著擰著就招來了警察，警察在追他的時(shí)候，他也不忘打卡，真是投入工作......

卓別林瘋了，所以他的同事一定瘋了。當(dāng)卓別林用汽油噴同事時(shí)，同事們甚至無視臉上的汽油，繼續(xù)工作，真是不人道！但當(dāng)卓別林向老板噴香水時(shí)，老板拿出一塊手帕擦了擦臉。

警察來抓他時(shí)，沒收了他的槍，卓別林從口袋里掏出一把備***。真是個(gè)驚喜。

這部電影表達(dá)了壓榨工人的老板的生活。如果你經(jīng)過那里，你會(huì)怎么做？

2025摩登時(shí)代觀后感

電影里那些經(jīng)典的臺(tái)詞，橋段總能帶給我們無限的遐想，此時(shí)坐下來寫一篇觀后感是一個(gè)好選擇。觀后感應(yīng)該包含對電影所處社會(huì)和文化背景的理解，寫觀后感能幫助我們鍛煉梳理復(fù)雜內(nèi)容的能力。今天給大家推薦一篇關(guān)于“摩登時(shí)代觀后感”的網(wǎng)絡(luò)文章，感謝您閱讀我們網(wǎng)頁上的內(nèi)容希望您有所收獲！

摩登時(shí)代觀后感(篇1)

《摩登時(shí)代》是我相當(dāng)欣賞的一部影片。

據(jù)可信資料，此片是卓別林最后一部無聲電影，拍攝于1936年，客觀講述了大蕭條對美國民眾乃至世界人民的影響和帶來的災(zāi)難。更深層次地反映的資本主義的弊端與本質(zhì)。

可以說《摩登時(shí)代》是以反映一個(gè)時(shí)代的優(yōu)秀作品。

下面我想結(jié)合影片的具體片段談?wù)勎业母惺堋?/p>

影片一開始，有這樣的一段字幕：“ModernTimes?！盇storyofindustry，ofindividualenterprise—humanitycrusadinginthepursuitofhappiness。我想這段話可以這么理解，一個(gè)關(guān)于工業(yè)化和資本企業(yè)在追求發(fā)展過程中扭曲人性的故事。這句話很經(jīng)典也很深刻，無情且絕對地揭示了資本主義的黑暗。

然后呈現(xiàn)的情景是綿羊簇?fù)矶校と朔鋼矶?，人類已與動(dòng)物無異，在巨大的資本剝削面前，人性扭曲，毫無尊嚴(yán)?？蔀榱松钏麄冇植坏貌蝗绱恕Ｕ珩R克思所說：“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里?！标P(guān)于這點(diǎn)，后面我們會(huì)提到關(guān)鍵原因在于以廣大勞動(dòng)工人為代表的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，這個(gè)過程被稱作資本主義原始積累。

接著流水線工作呈現(xiàn)在眼前，在這里我們可以討論一下資本家對工人的剝削方式。依據(jù)教材內(nèi)容，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)和相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)。絕對剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，延長工時(shí)而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。相對價(jià)值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間而相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，片中資本家通常采用第一種方法來剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動(dòng)喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時(shí)也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊：“它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)間。”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。在此期間，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射?！蹦苄纬蛇@樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

其后讓人感覺人間還有真愛的場景是：夏洛爾與流浪x女的相遇并在影片的后半段相濡以沫。在艱難的生活中，他兩始終不離不棄，給人以溫馨的感覺。同時(shí)告訴人們世間最美好的莫過于真愛，即使是在最困難的境地，它也能支持你，鼓勵(lì)你，給你以充足的精神動(dòng)力，讓你感到人間還有希望，這不是金錢可以買到的。

在這里也引發(fā)了我對此片的另一感觸：一部講述即便在困境中也要不斷努力不斷奮斗的勵(lì)志電影，只要心中有夢，就該去追！即使失敗了也不會(huì)有什么遺憾。片中夏洛爾失業(yè)，入獄，就業(yè)，再失業(yè)，再入獄……可不管經(jīng)歷了多少，始終都是在不停地奔跑。正如亞伯拉罕·林肯所說：“雖然我走的很慢，但我決不后退?！比松托枰@種積極的態(tài)度。

將電影的情節(jié)引申至相關(guān)的理論層面上，并結(jié)合馬克思對資本主義的相關(guān)分析，我們可以得出以下結(jié)論。

在資本主義社會(huì)由于生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，工人一無所有，只有靠出賣勞動(dòng)力為生。這就決定了資本主義勞動(dòng)過程具有以下兩個(gè)特點(diǎn)：第一，工人在資本家的支配和監(jiān)督下勞動(dòng)，他們的勞動(dòng)隸屬于資本家。第二，勞動(dòng)產(chǎn)品也屬于資本家所有。

而前面所提到的資本原始積累，就是生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離，貨幣資本迅速集中于少數(shù)人手中的歷史過程。正如馬克思所說：“創(chuàng)造資本關(guān)系的過程，只能是勞動(dòng)者和他的勞動(dòng)條件的所有權(quán)分離的過程，這個(gè)過程一方面使社會(huì)的生活資料和生產(chǎn)資料轉(zhuǎn)化為資本，另一方面使直接生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人。因此，所謂原始積累只不過是生產(chǎn)者和生產(chǎn)資料分離的歷史過程。這個(gè)過程所以表現(xiàn)為‘原始的’，因?yàn)樗纬少Y本及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)方式的前史。”在西歐，資本原始積累開始于15世紀(jì)后30年，經(jīng)過16世紀(jì)的高潮，一直延續(xù)到19世紀(jì)初才告結(jié)束。資本原始積累主要是通過兩個(gè)途徑進(jìn)行的：一是用暴力手段剝奪農(nóng)民的土地，二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

資本主義的生產(chǎn)是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，資本家的本質(zhì)是惟利是圖。因此，資本主義生產(chǎn)過程不僅是價(jià)值形成過程，而且必須是價(jià)值增殖過程。

另外，我還想闡述的是這是一部喜劇電影，但悲從喜中來。尤其是底層勞動(dòng)人民的生活，卓別林以獨(dú)特的視覺形象、喜中見悲的詮釋方式、辛辣犀利的諷刺和揭示出在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，工人飽受資本家欺壓剝削的嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)，以其高超的表現(xiàn)手法向世人展示了一幅代表千百萬失業(yè)者遭遇的生活畫像，概括了“摩登時(shí)代”這一矛盾的本質(zhì)，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

總之我對這部電影的感覺是：機(jī)器大生產(chǎn)下對人的摧殘，諷刺了美國經(jīng)濟(jì)大蕭條下社會(huì)的黑暗，解釋了資本主義的本質(zhì)——?jiǎng)兿鳌Ｗ縿e林漫畫式近乎夸張的表演既制造了笑聲，也有體會(huì)了辛酸的淚水。然生活最重要的還是要有自己的夢想并為之付出努力。

摩登時(shí)代觀后感(篇2)

家里忽然多出一套黑白電影系列，來源處不得而知，好像是別人送的，又好像是別人家里放不下，到了別人的別人家里，再輾轉(zhuǎn)過來。我天生愛舊物，喜出望外。

老電影推崇主題明晰，好要好得徹底，壞就壞得極致，拋開悲喜劇中的夸張成份，演員和劇情都在賣力的講故事。但力氣大，卻失掉了一點(diǎn)點(diǎn)浪漫，或者說是幻想的空間。不試圖騙小女生，不設(shè)埋伏下圈套，很多意味深藏只在直白的對話中稍稍透露一些。即便故事曲折凄苦，在黑與白的色彩對比下，一切都輕描淡寫起來。多數(shù)時(shí)候，女主角總美艷得驚心動(dòng)魄，這個(gè)是要講究的，比如這一家爹爹窮得要賣女兒，臉蛋要有說服力；那一家女仆與人私奔，沿路討生活時(shí)動(dòng)人的臉龐總會(huì)看到奇跡；而如果不幸，神秘女戲子巧遇翩翩薄情郎，那婆娑掉落的淚滴會(huì)讓人唏噓，多么萬惡的舊社會(huì)。與她們配戲的對手，可以與容貌無關(guān)。黑白影像中的男性，需要?jiǎng)佑盟械闹w語言來展現(xiàn)魅力，時(shí)而悲憤，時(shí)而傻笑，往往超出傳統(tǒng)審美范圍。這樣才使得故事更像個(gè)故事，而不是戲臺(tái)子上的才子戲佳人，或是將軍別美人。

從黑白過渡到彩色，滿足所有服裝，夜色，酒館夜店的場景戲份需求，但演員穿著錦衣華服，在七彩的霓虹下閃閃發(fā)光，我卻看得懂，她配錯(cuò)了鞋子拿亂了包包，他明明是個(gè)三百年前的俠客，為什么要露出酒紅色的頭發(fā)。我說的有些以偏蓋全，然而我只能在黑白電影中找到那樣的渾樸直接，而現(xiàn)在，太多含蓄討巧，就連貞潔烈女也會(huì)用360度轉(zhuǎn)身，與男主角來個(gè)“二人轉(zhuǎn)”，轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)，兩眼淚汪汪。這欲說還休的放縱，讓影片又好又叫座，觀眾也是愛看幽默戲的呀。

說起黑白電影，印像深刻的是《摩登時(shí)代》。卓別林這個(gè)老笑星，活生生的成為趙本山的模仿對象，全世界的悲劇都有不同的噴淚點(diǎn)，而所有喜劇只呈現(xiàn)一種歡樂：意外的肢體沖突、俏皮的面部表情，再加一點(diǎn)得意洋洋的天真。他們很有系統(tǒng)的研究人們的爆笑點(diǎn)，從鏡頭這端跳到那端，你不肯笑么？那么再大膽一點(diǎn)，跳著芭蕾，逛到反派面前，翹起蘭花指用慢動(dòng)作煽他一掌。這下，你肯笑了罷？卓別林的逗趣就是巧妙運(yùn)用了新鮮的憨拙，而更妙的是，他在快速的場景變化中隨著節(jié)拍，用無辜的眼神和清晰的面部表情襯出熱鬧與他無關(guān)，他，所有的刻意全是無意的。不知道是否有人看了《摩登時(shí)代》，會(huì)像我一樣忍不住要掉淚。喜劇演員最愛拿小人物說事，偏偏生活已經(jīng)夠慘了，忍饑挨餓是窮人的習(xí)慣，卻仍要對未來無比憧憬。說服自己也許簡單些，在亡命天涯的起程中，還得要把女主角安慰得好好的，并許下諾言，“我希望能有一個(gè)屬于自己的家，鼓起勇氣來，別泄氣，我們會(huì)好起來的”。這位時(shí)時(shí)會(huì)出狀況的流浪漢開始闖天下，長長背影下，女主角動(dòng)人的姿態(tài)帶著凄涼。

摩登時(shí)代觀后感(篇3)

很顯然，影片首先便模糊掉故事發(fā)生的年代，你無法從任何一個(gè)人物身上找到確定故事所處的具體年代，背景、服裝、道具、言談、行為……拎著魔術(shù)箱的徐崢和自稱是他女兒的張子楓行走街頭，像沒有槍與盆栽的《這個(gè)殺手不太冷》，充滿溫情與憂傷的步調(diào)，又像大師與信徒，充滿戲謔與偏執(zhí)的分歧感，所有時(shí)間線索也全是被掩藏的，太多的似曾相識(shí)又模棱兩可的場景，讓年代的跨度至少超過三十年以上，但又都與現(xiàn)實(shí)無比接近——這么多年，我們始終都沒辦法逃離和改動(dòng)的現(xiàn)實(shí)。

也因這現(xiàn)實(shí)，影片的視角都集中到了人和人，人和社會(huì)的緊張關(guān)聯(lián)上來，所以故事的情緒是焦躁的：一個(gè)以行騙為生的魔術(shù)師出場便遭騙，不但到手的錢沒了，就連已然撲倒在床的姑娘也飄然走了，而被合約纏身的他不但要在限期內(nèi)完成一個(gè)不可能的魔術(shù)，更需求擺脫這個(gè)自稱是他女兒的孩子的糾纏——盡管描寫的分歧是人與人之間的利益沖突，但無疑每個(gè)角色的初衷，全是焦躁的.在生活中尋找到屬于本人的幸福。

摩登時(shí)代觀后感(篇4)

《摩登時(shí)代》發(fā)生在美國20世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，工人查理(卓別林飾)在工廠干活、發(fā)瘋、進(jìn)入精神病院，這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。但在艱難的生活中，查理和孤獨(dú)的女孩生活在一起，場面溫馨感人，閃耀著人性的光輝。讓我們通過下面的印象來了解卓別林表演的影片。

范文一1936年 2月5日，《摩登時(shí)代》在紐約利沃里劇院首映。當(dāng)時(shí)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)后期，資本主義國家的工人普遍失業(yè)，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)蕭條。在資本主義仍然存在的今天，這部電影仍然很好地反映了資本主義剝削的本質(zhì)。也可以看出，資本家為了獲得剩余價(jià)值，千方百計(jì)地壓榨無產(chǎn)階級工人。

卓別林的《摩登時(shí)代》這部電影深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都相剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。

在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠里，人可以謀生，但他是機(jī)器的奴隸。

卓別林以其獨(dú)特的視覺形象概括了現(xiàn)代社會(huì)的矛盾性。在卓別林自己的評論中，這部電影從一個(gè)抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機(jī)械化的生活方式。

當(dāng)然，近代所揭示的事實(shí)，正是當(dāng)時(shí)兩次工業(yè)革命的真實(shí)反映，以尖銳的角度，揭示了生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變帶來的巨大災(zāi)難。但是，作為一部經(jīng)典電影，我們應(yīng)該冷靜地審視其中所表達(dá)的觀點(diǎn)，看看一些東西對當(dāng)下的指導(dǎo)意義。

一、工業(yè)化，機(jī)械化的生產(chǎn)對當(dāng)下的生活其實(shí)是必要的

摩登時(shí)代在開頭演藝的卓別林?jǐn)Q螺絲最后被送進(jìn)醫(yī)院的場景，嘲諷了那時(shí)機(jī)器代替

工人們，讓工人們只能整天圍著機(jī)器轉(zhuǎn)，悲劇性地進(jìn)行著命運(yùn)的程序性工作。當(dāng)然，這樣的批評與以往手工作坊生產(chǎn)形成對比，隨著機(jī)器的到來，工人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性確實(shí)被剝奪了。但作為工業(yè)革命的產(chǎn)物，無論是什么意識(shí)形態(tài)，機(jī)器取代人都是必然的結(jié)果，因?yàn)闄C(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)真正滿足了人們的物質(zhì)需要，提高了生產(chǎn)力，為人類的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。

因此機(jī)器化的生產(chǎn)方式雖然在摩登時(shí)代里被作為反面批判，但它確實(shí)是當(dāng)今不可缺少的。

2、 資本主義的本質(zhì)已經(jīng)顯露出來，壞的本質(zhì)沒有改變

摩登時(shí)代對當(dāng)下有指導(dǎo)意義的很重要的一點(diǎn)來自于它毫不遮掩的揭露了資本主義的本質(zhì)。由于資本主義多年的發(fā)展，各種進(jìn)步使其本質(zhì)在當(dāng)今易捕易捕捉，但無論怎樣改進(jìn)，資本主義仍會(huì)因其本質(zhì)缺陷而崩潰。而摩登時(shí)代恰好可以讓我們看到這一點(diǎn)。

一。工人永遠(yuǎn)沒有自主權(quán)，他們的生活只能靠為資本家賣命維持

在現(xiàn)代，工人就像電影里的羔羊一樣，只能在資本家驅(qū)動(dòng)的工廠里工作。但是當(dāng)他們想反抗的時(shí)候，他們就被警察攔住了。他們的社會(huì)地位不受尊重，生活極其貧困。但即使這樣，他們卻又不得不依靠到工廠里做工來維持生計(jì)。

他們的命運(yùn)完全被資本家所主宰。這種資本主義對工人的操縱是資本主義社會(huì)的本質(zhì)。如今，在資本主義國家，雖然有法國、德國等國組織的工會(huì)來制衡資本家的權(quán)利，但罷工事件時(shí)有發(fā)生。

但最終，工人并沒有因此獲得自治權(quán)。他們?nèi)匀槐仨氁揽抗ぷ鱽砭S持資本家的生存。例如，12月初，發(fā)生在西班牙的機(jī)場空管集體因不滿加班而罷工的事件，雖然其結(jié)果影響到了整個(gè)西班牙國內(nèi)航班的正常運(yùn)行，成功地讓人們聽到了他們的聲音，但他們卻沒有因此而勝利，因?yàn)樽詈?*威脅說如果這樣下去他們會(huì)失去自己的工作。由此可見，這個(gè)例子表明，在資本主義國家，工人仍然不是社會(huì)的主人，工人仍然必須為資本家工作。

2。資本家為企業(yè)生存和剩余價(jià)值壓榨工人的本質(zhì)沒有改變

雖然當(dāng)今已經(jīng)距摩登時(shí)代所描繪的20世紀(jì)初的社會(huì)化大生產(chǎn)有近100年了，那種以不斷加快生產(chǎn)線速度壓榨工人來提高生產(chǎn)率的原始做法已經(jīng)不多見了，但這樣的情形卻以其他不同的形式表現(xiàn)出來，某些形式甚至是具有偽裝性的。例如，在一些日本公司，老板每天都帶頭在門口迎接員工。他們說他們把員工的利益放在第一位，定期組織活動(dòng)豐富他們的生活。但這背后不是員工工作的快樂，而是他們的努力。

例如，公司的銷售人員每天都面臨著銷售產(chǎn)品的巨大壓力。他們的銷售業(yè)績往往與薪水直接相關(guān)。不能按時(shí)完成的，按公司規(guī)定扣除或辭退。更重要的是，它使銷售人員相互競爭，并規(guī)定每年解雇銷售業(yè)績最差的員工。這樣，資本家就可以利用利潤，壓榨員工，獲得大量的剩余價(jià)值。

可以看出，雖然工人的生活不再像當(dāng)年那樣熱火朝天、深不可測，但提取剩余價(jià)值的行為卻絲毫沒有改變。

最后，摩登時(shí)代雖然反映的是20世紀(jì)初工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)底層工人的處境，但是在嘲諷、批判當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗的同時(shí)，也清楚地向后人揭露了資本主義社會(huì)制度的本質(zhì)，資本家剝削工人，工人又不得不靠被資本家剝削以維持生存的情形正是資本主義自誕生到現(xiàn)在不曾改變的本質(zhì)特征，只是摩登時(shí)代里描繪的情形更為直觀，當(dāng)今的情形比較模糊罷了。而在我看來，摩登時(shí)代或許也正是因?yàn)榫哂羞@種揭露資本主義本質(zhì)的思想內(nèi)涵而成為一部經(jīng)典的影片。

范文二乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?huì)，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

無論是卓別林本人的拍攝意圖是站在一個(gè)批判的角度上，揭露資本家瘋狂剝削工人以更大限度地獲取剩余價(jià)值以及這樣一種生產(chǎn)方式對人性的壓抑和摧殘。

同時(shí)，從管理科學(xué)的角度來看，《摩登時(shí)代》十分生動(dòng)而真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)中科學(xué)管理的濃重痕跡：工人有了極為細(xì)致的專業(yè)化分工，從事每個(gè)工種的工人都具備極其熟練的技能，工人在流水線上工作的動(dòng)作、工作量等都被規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)定安排，在管理者的嚴(yán)密監(jiān)視下進(jìn)行每天的生產(chǎn)工作。

20世紀(jì)初期，也就是所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這一系列的重大變化中，工作條件、勞動(dòng)分工等方面也發(fā)生了重大變化。資本家需要獲取更多的利益，工人要求更多的報(bào)酬，勞資雙方都要求獲得更多的生產(chǎn)收益，于是，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率增加盈余便成為了極佳的選擇。

由于這一時(shí)期社會(huì)化大生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)的手工作坊，生產(chǎn)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)的分解、專業(yè)分工的細(xì)化以及制訂相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)成為可能。因此，科學(xué)管理在這個(gè)時(shí)期成為生產(chǎn)管理領(lǐng)域的主要管理模式?？茖W(xué)管理集中進(jìn)行定額研究以及人與勞動(dòng)手段的匹配：

強(qiáng)調(diào)工作制度化、標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化，以此作為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的主要手段;同時(shí)對工人進(jìn)行培訓(xùn)，使其掌握最佳操作方法，實(shí)行生產(chǎn)的定額標(biāo)準(zhǔn);與此同時(shí)，采取計(jì)件工資制作為對工人的激勵(lì)手段。伴隨標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)和流水生產(chǎn)線的出現(xiàn)，工人的專業(yè)化分工被無限度細(xì)化有了實(shí)現(xiàn)的可能;同時(shí)，為了適應(yīng)流水線生產(chǎn)的方式，專業(yè)化分工的進(jìn)一步細(xì)化也成為一種必須。此時(shí)，管理科學(xué)在生產(chǎn)上的應(yīng)用達(dá)到了極致，工人被緊密地結(jié)合在機(jī)器周圍，高度熟練的進(jìn)行單調(diào)乏味的簡單勞動(dòng)。

機(jī)器成為整個(gè)生產(chǎn)過程的核心，人僅僅作為機(jī)器的附屬而存在，在這樣的氛圍下，工人作為社會(huì)人的屬性被企業(yè)主或管理人員壓制到了最低限度，人的尊嚴(yán)和能動(dòng)性被嚴(yán)重忽視，工人僅僅作為機(jī)器零件被使用。工人的工作積極性乃至身心都遭到了嚴(yán)重的挫傷。

總體來講，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式，工人簡單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。

這種生產(chǎn)方式作為社會(huì)化大生產(chǎn)早期的主要生產(chǎn)方式一方面緩解了勞資雙方的緊張矛盾，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，積累了豐厚的社會(huì)財(cái)富;另一方面，也存在著嚴(yán)重忽視工人人格，工人士氣低下的問題從而導(dǎo)致了新的勞資矛盾。

摩登時(shí)代觀后感(篇5)

今天看完卓別林的《摩登時(shí)代》讓我感到有點(diǎn)深沉，雖然這是一部以輕松的幽默手法來呈現(xiàn)的電影，但若是看到其欲表達(dá)之內(nèi)涵就不會(huì)有太大的歡樂了。

首先是一群排排站的工人以制式化的動(dòng)作工作著，根本是資本家將人視為機(jī)械般的慘忍手法，人和機(jī)械對他們而言是同樣的「東西」，不需要有任何差別的待遇，其中那個(gè)主角，也就是卓別林的那個(gè)角色，以工作中出錯(cuò)、詼諧的舞蹈與動(dòng)作、欲認(rèn)真做事卻適得其反的狀況等等，來反諷機(jī)械化后人易失去人性的種種狀況，當(dāng)然他是夸大了許多，但是那種會(huì)使人發(fā)瘋的制式化在卓別林詼諧的手法呈現(xiàn)后，反而讓人油然而生一股憐憫之情，任何物種都不應(yīng)該受到這樣的待遇，何況人。

談到物種的部分，先說明為何是以物種來稱呼而不是人類，其實(shí)因?yàn)槲也挥X得人類和其他物種有哪里不一樣，每一個(gè)物種都必須受到平等的待遇，沒有什么是特別高尚或低俗的，因此決定以物種稱而不特指人類。既然已經(jīng)談到物種，那先跳到最后幾幕卓別林在小餐廳打工時(shí)的狀況，有一幕是他要端一堆很重的餐盤上桌，但卻被一個(gè)用餐客人所牽的一只狗給絆倒，而他仍盡責(zé)的將盤子端著，即使自己已經(jīng)跌個(gè)四腳朝天。這個(gè)畫面顯示出一個(gè)餐廳的服務(wù)生連顧客的寵物都不如，這讓我想到前些日子上映的一部《流浪神狗人》，里面也同樣將不同階層的人與狗做了一大對比來諷刺，當(dāng)然這些例子不勝枚舉，然而在看了相關(guān)的諷刺結(jié)果下，我對于人自以為清高的態(tài)度就漸漸產(chǎn)生厭惡。

再來要探討回工廠里的部分，讓我覺得最可怕的其中一個(gè)橋段，就是卓別林被迫使用「白勞喂食機(jī)」（我沒記錯(cuò)名子的話應(yīng)該是這個(gè)），那一幕幕把人當(dāng)作實(shí)驗(yàn)品般的操弄，即使機(jī)械出問題或故障仍繼續(xù)執(zhí)行，完全將人的尊嚴(yán)貶至最低，好像只要有錢雇用人就可以任意宰割似的可怕霸權(quán)。這樣可怕的議題在幽默詼諧的手法呈現(xiàn)下更顯諷刺與無奈，諷刺的是要述說的事件雖然嚴(yán)重且可怕，但卻可以用輕松的方式讓觀眾接受，顯示出那種強(qiáng)威式（資本家的蠻橫）的控制手法根本是多余的但；這也是令人無奈的地方，因?yàn)槿舨皇且赃@樣的方式呈現(xiàn)給觀眾，大家會(huì)發(fā)現(xiàn)自己正被人操控嗎，會(huì)集結(jié)群體的力量來反制這樣的社會(huì)嗎，會(huì)開始讓自己的聲音被聽見嗎，我想不盡然吧，因此我覺得這樣的手法真的是諷刺又無奈。

另一個(gè)片段是卓別林掉入大型機(jī)具的齒輪中仍繼續(xù)工作著，而在制式化的工作下，其動(dòng)作變成了一個(gè)不經(jīng)大腦思索的直接反射動(dòng)作，因此即便他滾入齒輪、遇到穿有兩顆鈕扣的婦人都直接反射性的執(zhí)行他的工作，完整的呈現(xiàn)制式工業(yè)化下員工的思考必須完全屏除，只要向機(jī)械般工作就好。而對于雇主和雇主賜予的工作則要以尊敬的心來面對，絕不可怠忽職守，就像卓別林在逃避警察追緝時(shí)還不忘打卡，或是桌別林開始瘋癲后，其身旁的友人一方面要制止他，但在機(jī)器開始運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)仍反射性的回到崗位上等等，太多例子是在描寫當(dāng)時(shí)體制下的人們，一舉一動(dòng)皆不需思考，只要像機(jī)器一樣就好。這樣的諷刺想法也出現(xiàn)在后面的許多片段，其中最讓我印象深刻的是卓別林被警察放出后，回到原工廠工作，而在和修理機(jī)器的師傅一同工作時(shí)發(fā)生的種種事件，在在都顯示了身為員工只要會(huì)工作就好，不需要會(huì)思考，例如當(dāng)師傅被卡在機(jī)械里時(shí)剛好遇到吃飯時(shí)間，因此機(jī)器停止運(yùn)作，而他們竟也放下手邊的工作開始吃飯，顯示出受顧于人的必須完全服從雇主的可怕景象，因此就算人命關(guān)天也一點(diǎn)辦法也沒有，只因?yàn)楣椭髡f現(xiàn)在要吃飯，而員工的無奈與無法吭聲在此片段表露無疑。這是多可怕的社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式啊！

《摩登時(shí)代》里還有幾個(gè)片段則是在諷刺當(dāng)時(shí)的警察（或是上位者）的愚昧無知，例如卓別林在監(jiān)獄時(shí)無意中被放出來卻無人知道，而更夸張的是他無心插柳卻救了一些警察，因此得到了獎(jiǎng)賞，也就是被釋放，而這段被釋放時(shí)的對話也很妙，因?yàn)樽縿e林并不想離開監(jiān)獄，所以請求警官讓他留下，最后是由一張「乖乖牌保證書」使其離開，但在卓離開后卻一直想盡辦法回到監(jiān)獄，例如吃霸王餐、抽霸王菸，甚至是將他人的罪行放到自己身上等等，真的是諷刺至極了。

另外關(guān)于上位者的諷刺則是一大堆的流浪者與孤兒，只能以無時(shí)無刻都出在一旁standby的警車到處取締，卻沒有任何的配套措施來訓(xùn)練這些孤兒，好讓他們脫離流浪之途，片子里出現(xiàn)的警車次多，越能表現(xiàn)在上位者的無能。

關(guān)于卓別林在餐廳打工的那一段有一幕讓人印象頗深，就是他使勁的要將餐點(diǎn)送到客人手中，卻被一群擠在中央舞池的客人團(tuán)團(tuán)圍住，費(fèi)了好大的工夫才將餐點(diǎn)送達(dá)，這樣的畫面讓我想到一個(gè)在資本主義下被人操控的小工人，完全被掌握在一群資本主義家的手中，無可奈何的像木偶般被人操弄，卻一點(diǎn)也沒有轉(zhuǎn)圜的余地，就像影片最后一幕，兩人手牽手一起迎向未來這被人操控的漫漫道路，雖然有人相作伴，但這樣的人生似乎不會(huì)有太大的改變，因?yàn)檫@是一個(gè)資本主義社會(huì)，是聽不見低階人民的聲音的，但路還是要走，只要活著就還有希望，恐怕是影片最后要給人的一點(diǎn)小小的激勵(lì)吧！

摩登時(shí)代觀后感(篇6)

《摩登時(shí)代》是查理.卓別林(charles chaplin)一部非常優(yōu)秀的作品，因?yàn)檫@部影片超越了其他單純以他個(gè)人特點(diǎn)為賣點(diǎn)的悲劇性主題作品，改而反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)中一些重要的問題。下面是xx給大家整理的摩登時(shí)代觀后感，希望能幫到大家!

在這部電影中，卓別林扮演繹個(gè)衣衫襤褸、窮困潦倒的流浪漢。他生活在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條中，當(dāng)時(shí)美國面臨著克服全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)、糾正大量工人失業(yè)造成的混亂局面的重任。國內(nèi)物價(jià)飛漲，通貨膨脹，治安混亂，工人大量失業(yè)，人民生活水平日益下降，特別是美國的下層階級更是難以承受資本家夜以繼日的裸的剝削。

卓別林演的夏洛克就是這樣混亂時(shí)代下層小人物中的一個(gè)典型代表，因?yàn)樗谠僖彩懿涣斯S里不斷加快的傳代式的工作線，最終被弄的精神失常，被送進(jìn)精神病院**，出院后經(jīng)歷了很多事與愿違的事情，使他覺得最好的容身之地竟然是監(jiān)獄。我覺得，他想法設(shè)法的想要警察把自己抓進(jìn)監(jiān)獄的一系列場景設(shè)計(jì)是令我印象最深刻的場景。這是一個(gè)多么可悲而又可笑的場景設(shè)計(jì)啊。

可笑的是卓別林那無奈的表情和行為舉止，可悲的是當(dāng)時(shí)可以稱得上是新興強(qiáng)國的美國竟然會(huì)發(fā)生這樣的悲劇，本來監(jiān)獄的開設(shè)是為了減少犯罪，穩(wěn)定社會(huì)治安的，現(xiàn)在竟然反而成了那些向夏洛克一樣飽受欺壓、無家可歸的流浪者心儀向往的好地方。夏洛克從一個(gè)被壓迫的工人到精神病者，最后成為要為溫飽而甘愿進(jìn)監(jiān)獄的流浪者，這不正是資本主義社會(huì)的罪惡嗎?從一個(gè)受盡壓迫的小人物身上反映的是社會(huì)的黑暗，資本主義的罪惡。

而這部電影正是選擇了這樣一個(gè)特定的時(shí)代、特定的人物、特定的角度來解讀流浪漢的悲傷，透視資本主義社會(huì)的黑暗，揭露資本主義的罪惡。角度雖小，給人的震撼力卻很強(qiáng)。這樣的設(shè)計(jì)真是一針見血，令人俯首佩服。

然而，結(jié)局并不是悲劇，流浪者夏洛克因?yàn)楹眯脑谝淮未螏椭艘晃簧硎揽蓱z的女孩之后贏得了女孩的芳心，結(jié)局部分他因?yàn)閹团⑼凳澄锉蛔ピ俅稳氇z，當(dāng)再次出獄時(shí)，他和女主角一起向著遠(yuǎn)方走去，留給觀眾兩個(gè)弱小卻充滿希望的身影。他雖生在亂世，雖受盡壓迫，但是他并沒有放棄對美好生活的希望與追求。他一遍一遍的克服失敗的痛苦，在受到不公平的待遇的時(shí)候也會(huì)氣憤的用他的小拐杖進(jìn)行還擊，即使最后希望和夢想再次破滅，他還是只要輕輕聳一下瘦弱的肩膀，轉(zhuǎn)身離去，繼續(xù)尋找下一個(gè)機(jī)遇。

在我看來，他是一個(gè)多么堅(jiān)強(qiáng)和聰明的流浪漢，他只是生活在那個(gè)**的制度下，遭受了很多痛苦。盡管他的眼神里充滿了迷茫，但是他那種不會(huì)輕易放棄的精神和毅力，不僅僅激勵(lì)了當(dāng)時(shí)的很多掙扎在社會(huì)底層的人們，而且更成為感動(dòng)觀眾，震撼熒屏的一股精神力量，至今我們在**這部影片的時(shí)候，仍會(huì)情不自禁的發(fā)笑之余，為夏洛克的精神和毅力而心生敬佩和感動(dòng)。

故事的結(jié)局留給觀眾無限想像的空間，不知道究竟夏洛克和女主角后來過得怎么樣?但是看著他們充滿希望的背影，我知道結(jié)局已經(jīng)不重要了，因?yàn)樽縿e林演的夏洛克的流浪漢的形象已經(jīng)深深的引入觀眾的腦海里，事實(shí)證明，卓別林的名字已經(jīng)永遠(yuǎn)留在觀眾的心中。

摩登時(shí)代觀后感2乍一看“摩登時(shí)代”，在我的腦海中首先冒出來的就是英語單詞“modern time”，而在我們現(xiàn)在人的眼中，“摩登”似乎就是“時(shí)尚”、“現(xiàn)代”、“潮流”的代名詞。它與舒適、奢侈、高貴的生活狀態(tài)相聯(lián)系，但是在1936年拍攝完成的《摩登時(shí)代》中，此“摩登”又非彼“摩登”。在看完這部黑白電影后，我感覺主人公夏爾洛所生活的摩登時(shí)代，無非就是在經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命后，資本主義工商業(yè)快速發(fā)展后給資本家?guī)淼南順飞鐣?huì)，從某種意義上說，這種生產(chǎn)力的進(jìn)步讓資本家成為了最大受益者，而廣大的下層勞動(dòng)人民卻由地主的奴隸變成了機(jī)器的奴隸。

從1929年到1933年，資本主義世界發(fā)生了一場巨大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在大危機(jī)的動(dòng)蕩下，資本主義制度逐漸由自由競爭階段向壟斷階段轉(zhuǎn)變。美國作為大危機(jī)的源頭，經(jīng)歷了大蕭條、銀行和工廠倒閉、失業(yè)率飆升和社會(huì)動(dòng)蕩帶來的噩夢。在美國，一方面人們生活在水深火熱之中，失業(yè)流浪人員多達(dá)60多萬，無數(shù)家庭流離失所、忍饑挨餓;而另一方面，壟斷資產(chǎn)階級為了保持壟斷**卻把幾百萬頭豬、幾十萬噸的牛奶、幾百萬畝棉花肆意糟蹋。

這種病態(tài)的牟利心理充分暴露了資本主義生產(chǎn)的本質(zhì)。

喜劇演員卓別林正是在這種背景下創(chuàng)作了這部經(jīng)典的無聲電影。夏洛特是資本主義壓迫和經(jīng)濟(jì)危機(jī)摧殘下的無產(chǎn)階級的縮影。馬克思說過：

“羅馬的奴隸是由鎖鏈，雇傭工人則是由看不見的線系在自己的所有者手里。”夏爾洛為了生存，機(jī)械地在繁忙的流水線上做著扭螺絲冒的工作，而且他的行為一直被雇傭者監(jiān)視著，甚至在洗手間里都設(shè)有大屏幕監(jiān)視器，可以說工人們沒有一點(diǎn)私人空間。馬克思還說道：

“它(資本主義)靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)間。”夏爾洛在影片中就成為了一個(gè)活生生的試驗(yàn)品，為了減少工人吃飯時(shí)間，讓工人在吃飯時(shí)也能工作，資本家發(fā)明了“畢羅自動(dòng)喂食機(jī)”，但是機(jī)器的崩潰無疑是對這種剝削行為的諷刺。我想，有一句話可以表達(dá)資產(chǎn)階級對工人們的這種“炸血”式的剝削——“總而言之，它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”，這是馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義的批判。

當(dāng)我看到夏爾洛被機(jī)械式的忙碌工作逼瘋時(shí)那些滑稽的動(dòng)作時(shí)，我真的笑不出來，我在心里默默祈禱，希望他能你開這個(gè)“吃人”的工廠。后來，他真的因?yàn)榫袷С＿M(jìn)了精神病院一段時(shí)間。當(dāng)他穿著西裝帶著帽子走出醫(yī)院時(shí)，我覺得此時(shí)此刻，作為一名工人，最基本的人的尊嚴(yán)得到了保障。后來他被誤捕入獄，那段時(shí)間可以說是他最開心的時(shí)光，不愁吃、不愁穿，也沒有機(jī)械勞作的壓迫，更沒有資本家的指責(zé)和監(jiān)控，沒想到在那個(gè)時(shí)候，“監(jiān)獄”卻是工人們最好、最舒服的棲身之地，這是多么諷刺的一件事啊!

令人欣喜的是，夏爾洛得到了流的青睞，兩人在顛沛流離、混亂窘迫、逃避追捕的環(huán)境下相依為命。愛總能給人溫暖。盡管無情的資本家們用金錢和利益凍結(jié)了人們的心，但人們心中永恒的火花永遠(yuǎn)溫暖著每一個(gè)人。影片結(jié)尾，兩對新人攜手合作，以永不放棄的信念和對美好生活的渴望相互支持，從容向前邁進(jìn)。

雖然我們不知道等待他們的是什么，但我們可以想象，如果資本主義的本質(zhì)不變，那么無產(chǎn)階級將永遠(yuǎn)生活在資本家的奴役之中。我們怎么能快樂？

看完這部影片后我又不禁聯(lián)想到當(dāng)今世界的“美國次貸危機(jī)”，雖然兩者之間有很大差別，但是對于底層工作者們的影響卻是異曲同工的悲愴。正如央視記者白巖松訪美時(shí)在華爾街看到的情景一樣，豪華的餐館旅店還是顧客盈門，對于中高產(chǎn)階級者來說經(jīng)濟(jì)危機(jī)并沒有給他們帶來太大傷害，而對于無產(chǎn)階級者來說，失去了工作就是去了生活經(jīng)濟(jì)的**，好比斷糧、斷奶一樣，他們的生活卻是異常艱苦、辛酸的。

摩登時(shí)代觀后感(通用八篇)

下面是小編整理的“摩登時(shí)代觀后感”類希望對你有所啟發(fā)和幫助，觀看優(yōu)秀的影視作品，總能讓我們受益匪淺，此時(shí)坐下來寫一篇觀后感是一個(gè)好選擇。?觀后感就是對影視作品的感受和看法以文字表達(dá)出來，觀后感可以幫助我們更好地理解電影小說和其他藝術(shù)作品。你了解寫作品名的觀后感應(yīng)該包含哪些內(nèi)容嗎？

摩登時(shí)代觀后感【篇1】

影片拍攝于1936年，而在那之前資本主義世界發(fā)生了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次，這次經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的根基，與此同時(shí)，資本主義世界也從自由競爭階段逐漸過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r(shí)代》為我們展現(xiàn)的不僅僅僅是一幅寫實(shí)的畫卷，更揭露了資本主義制度的本質(zhì)，反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代美國經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，這是一個(gè)關(guān)于工業(yè)時(shí)代的故事，其中講述了以卓別林飾演的無產(chǎn)階級小工人查理在追求幸福的過程中與個(gè)人企業(yè)的沖突。“努力，永不言棄，我們能應(yīng)付一切的！”是他們對生活的追求。

電影開篇以擁擠的羊群與擁擠的人群的鮮明比較，好像人與畜無異，給人一種想笑卻又覺得悲哀的感覺，同時(shí)使人對那個(gè)“機(jī)械化”的社會(huì)的深深思考。暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，自我是無法控制的，而查理正是這千百個(gè)人中被機(jī)器異化的一個(gè)。

由于工廠的各個(gè)車間一向被總裁監(jiān)視著，所有工人只能拼命加快速度，即使周圍有任何打擾你動(dòng)作的一切，都不可忘掉正在流水線上的工作。總裁不停地讓傳送帶加速，減少休息時(shí)光，甚至一根煙都抽不完，就又要工作，工人的時(shí)光被最大限度的開發(fā)使用。工人查理就是其中一個(gè)，他在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常，甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，而這一切都是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。在當(dāng)時(shí)，很多人連飯都沒有得吃，又有誰在乎工作時(shí)光的長短呢？而資本主義者正是利用這些，為了最大限度的讓工人工作，促進(jìn)競爭潛力，甚至有人發(fā)明了畢羅喂食機(jī)，它能夠減少工人吃飯的時(shí)光，讓工人一邊工作一邊吃飯，以增加產(chǎn)量減少支出，以此殘酷的榨取工人的剩余價(jià)值。查理最終失業(yè)了，陰差陽錯(cuò)被當(dāng)成了共產(chǎn)黨領(lǐng)袖而鋃鐺入獄，而這只是他監(jiān)獄生活的開始，在之后的一系列事件中，查理一次又一次的入獄，雖然很多次入獄都是由于他在工作上的失誤導(dǎo)致的。但即使在艱難的生活中，查理和流浪寶黛相濡以沫的場面很溫馨，在湖邊破舊的小屋里雖然狀況百出，但是他們之間的感情也給人以幸福感動(dòng)的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝。影片的結(jié)尾，查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去，他們堅(jiān)信“努力，永不言棄，我們能應(yīng)付一切的！”，這個(gè)畫面讓人振奮。

影片中，工人們無論何時(shí)總是匆匆忙忙的，它讓人們在笑聲中看到資本主義黑暗以及不合理的社會(huì)制度。資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)光都剝奪，只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才是資本家最終想要獲得的。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦；在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。

影片中，有幾個(gè)鏡頭讓人印象深刻，同時(shí)引起人們的深思。

1、查理在不斷加快的傳送帶式的流水線上被弄得精神失常，被機(jī)器卷進(jìn)卷出，以及即使休息的時(shí)刻，也不停地重復(fù)著工作時(shí)的動(dòng)作，在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭。

這個(gè)鏡頭讓我們明白：“過去的時(shí)代、此刻的時(shí)代、未來的時(shí)代，從未改變的生活”這一現(xiàn)象。即使時(shí)光在流逝，但是工人永遠(yuǎn)是被剝削的，只是被剝削的程度不一樣而已，在影片中，那是一個(gè)“機(jī)械化”的時(shí)代，工人們被資本主義家殘酷的榨取剩余價(jià)值，連休息的時(shí)光也沒有，那是那個(gè)時(shí)代的悲哀，但是此刻的時(shí)代又何嘗不是悲哀的呢？改變了的是機(jī)器的先進(jìn)程度，電腦的廣泛應(yīng)用代替了以前龐大的機(jī)器，我們中一部分人由體力勞動(dòng)者變成了腦力勞動(dòng)者，但是不變的是人們還是被剝削，被榨取剩余價(jià)值。“加班，加班！”是老板的口頭禪，“累，好累，累死了”是工作者的“問候語”，此刻的我們依舊是永不停歇的勞動(dòng)的一員，是茫茫滄海中的一粟！

2、男主人公查理與女主人公寶黛在湖邊破舊的小木屋里，雖然狀況百出，但是他們之間的感情也給人以幸福感動(dòng)的感覺，煥發(fā)著人性美的光輝的鏡頭。

在如今這個(gè)時(shí)代，還有多少夫妻之間還是這種共患難的真情？由于身處的環(huán)境的變化，機(jī)會(huì)多了，誘惑也多了，人與人之間的情變的更快了，那種相濡以沫的感情很少見了，充斥在人與人之間的是欺騙、是謊言、是虛情假意，那種純粹的感情還有么？

3、影片的結(jié)尾，查理和寶黛攜手朝太陽升起的地方走去，他們堅(jiān)信“努力，永不言棄，我們能應(yīng)付一切的！”，這個(gè)畫面讓人振奮。

沒有人的人生旅途是一帆風(fēng)順的，總會(huì)遇到各式各樣的暗礁、淺灘，甚至是狂風(fēng)暴雨，讓我們前行的航船無法前進(jìn)甚至迷失方向，但是航船迷失方向不要緊，只要我們心中有一盞明燈，我們總能找到彼岸。這就如同影片中的男女主人公，他們生活在那樣的時(shí)代是無法選取的，但是他們對未來充滿憧憬，他們有自我的目標(biāo)，他們堅(jiān)信“努力，永不言棄，我們能應(yīng)付一切的！”，那么他們的航船必不會(huì)迷失，彼岸在向他們招手！他們在那樣的時(shí)代，都敢于追求完美的未來，那么我們呢？生活在和平年代的我們，更就應(yīng)樹立自我的目標(biāo)，堅(jiān)定地走向人生的終點(diǎn)！

最后，所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。在這個(gè)過程中人們忙亂而無助，資本家揭開了面具，露出了惟利是圖的本質(zhì)，勞動(dòng)者則順理成章的成為資本家獲取剩余價(jià)值的工具。

卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)，他透過兩位主角來暗喻當(dāng)時(shí)社會(huì)上的大多數(shù)人。在卓別林自我評論來說：那部電影是從一個(gè)抽象的概念，批評我們的機(jī)械化生活方式發(fā)展而來的。

這部電影讓我想到了我們，生活在這么一個(gè)“摩登時(shí)代”，忙碌緊張的工作學(xué)習(xí)生活，努力地為自我的理想而奮斗。雖然社會(huì)不盡如人意，但我們還是要堅(jiān)持下去！

摩登時(shí)代觀后感【篇2】

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)美國經(jīng)濟(jì)正處于大蕭條時(shí)期。查理，一個(gè)工人，在一家工廠工作，瘋了，進(jìn)了精神病院。這些都與當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的生存危機(jī)密切相關(guān)。主角夏爾洛是這個(gè)時(shí)代的悲劇代表人物：他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被卷入巨大的機(jī)器齒輪中、被出了毛病的吃飯機(jī)器在他悲戚驚恐的臉上不住扇打……。

這些圖像都反映了機(jī)器時(shí)代帶來的恐懼和打擊。最后夏爾洛失業(yè)了，他加入了找工作的巨大洪流之中；甚至無意中領(lǐng)導(dǎo)了示威運(yùn)動(dòng)的群眾，然而最后仍是改變不了他可憐的命運(yùn)。唯一不用為生活操心的最好地方是監(jiān)獄，所以為了進(jìn)監(jiān)獄，夏爾洛不惜主動(dòng)替人頂罪。

然而事與愿違，監(jiān)獄進(jìn)不去， 不過卻因禍得福得到了受他幫助的那個(gè)女孩的愛。雖然現(xiàn)實(shí)生活很困難，但我們應(yīng)該滿懷希望地生活。是而，影片結(jié)尾之處夏爾洛示意女孩改變一臉嚴(yán)肅的神情，滿懷期望與喜悅的和他去尋找新的生活。

其次，結(jié)合我自己的認(rèn)識(shí)簡略談一下觀后感。影片中的流水線工作場景給我留下了深刻的印象。在這里我們可以討論資本家如何剝削工人。

依據(jù)之前多所學(xué)我知道，最基本的方法有兩種。即絕對剩余價(jià)值的產(chǎn)生和相對剩余價(jià)值的產(chǎn)生。絕對剩余價(jià)值是指在必要工作時(shí)間不變的情況下，延長工作時(shí)間所產(chǎn)生的剩余價(jià)值。

相對價(jià)值是指在工作日長度不變的情況下，通過縮短必要的勞動(dòng)時(shí)間，相對延長剩余勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)的價(jià)值。根據(jù)資本主義的發(fā)展條件，資本家通常用第一種方法剝削工人。片中老板不停地給傳送帶加速，減少休息時(shí)間，變相提高工作效率，甚至不擇手段想出了自動(dòng)喂食機(jī)，妄圖壓榨工人最起碼的休息權(quán)，希望工人吃飯時(shí)也能工作，可以說資本家為了金錢也喪失了人性。

馬克思對這種做法作出了這樣的抨擊： “它靠縮短工人的壽命，在一定期限內(nèi)延長工人的生產(chǎn)時(shí)間。 ”最終卓別林飾演的夏洛爾不堪重負(fù)，精神失常，竟將別人的鼻子，紐扣都當(dāng)成螺栓，被送進(jìn)的精神病院。

在此期間 ，我們還要留意這樣一個(gè)鏡頭，就是工友們追逐精神失常的夏洛爾時(shí)，當(dāng)看見傳送帶轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)本能地回到流水線旁，放棄追捕，我們概之以“條件反射。 ” 能形成這樣的結(jié)果，我既感到悲哀，更為之同情。

看完了這部電影，不禁給我一種啞然失笑的感覺， 片中通過對資本主義工業(yè)時(shí)代小人物的辛酸生活的描寫，運(yùn)用夸張滑稽的行為動(dòng)作，讓人在捧腹大笑的同時(shí)又使人對那個(gè)造成 “機(jī)械化” 的社會(huì)形態(tài)的深深思索。從而本影片揭示了資本主義社會(huì)時(shí)期，資本家對勞動(dòng)人民的殘酷壓迫和剝削，資本家們用盡一切辦法來壓榨工人們的勞動(dòng)力，當(dāng)工人們不滿資本家的壓迫，將舉行游行示威時(shí)，資本家們又和資產(chǎn)階級**相勾結(jié)，資產(chǎn)階級**毫不猶豫的用武力鎮(zhèn)壓瓶庫勞動(dòng)人民的起義活動(dòng),暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣， 而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)?？赐赀@部電影，我永遠(yuǎn)忘不了查理被機(jī)器卷進(jìn)來滾出去的場景，忘不了一個(gè)工具工被流水線變成麻木的機(jī)器，想給人的鼻子和鈕扣上緊螺母的場景。

鐘樓內(nèi)部齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)的特寫鏡頭，清晰地描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的機(jī)械化社會(huì)秩序。

雖然在社會(huì)急劇進(jìn)步的今天，這樣的社會(huì)現(xiàn)狀仍然存在著，資本家們?nèi)匀挥帽M一切辦法去剝削勞動(dòng)人民的勞動(dòng)力，如去年發(fā)生的富士康員工了連續(xù)跳樓事件，其本質(zhì)就是勞動(dòng)人民在資本家的殘酷壓迫下，精神承受不了重壓而不得不去尋求解脫，在我們遇到同等情況是，作為一名大學(xué)生我們要勇敢的和么有人性的資本家們作斗爭，要學(xué)會(huì)運(yùn)用法律的**來保護(hù)我們自己的合法權(quán)益，而大力弘揚(yáng)社會(huì)主義，加大社會(huì)主義的建設(shè)，從而早日實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)則是解決這一社會(huì)問題的根本途徑。

摩登時(shí)代觀后感【篇3】

*這是一個(gè)關(guān)于工業(yè)時(shí)代的故事，講述了個(gè)人企業(yè)和人類追求幸福之間的沖突*

《摩登時(shí)代》展現(xiàn)了美國經(jīng)濟(jì)工業(yè)迅猛發(fā)展的時(shí)代，在流水線上，工人們機(jī)械的上了發(fā)條式的工作者，而卓別林讓人們看到，這些對于時(shí)代而言微不足道的個(gè)體，也是一個(gè)個(gè)有血有肉，有情感的人。電影的主角是兩個(gè)被時(shí)代所遺棄的男女，他們善良、單純，所求不多——僅止是一個(gè)容身的家，但卻在世界的鐵壁面前一次次的失敗，當(dāng)最后女主人公絕望的哭泣“再試有什么用呢？”時(shí)，笨拙的夏爾洛還是鼓勵(lì)她不要絕望，拉著她的手走在看不到盡頭的路上。

卓別林熱火朝天演《摩登時(shí)代》的時(shí)候，正是三十年代資本主義走向壟斷的時(shí)代，機(jī)械大工業(yè)高速發(fā)展，資本向少數(shù)壟斷財(cái)團(tuán)手里集中。隨著這股工業(yè)社會(huì)變革洪流的到來，一大批已成為機(jī)器工業(yè)文明附庸的無產(chǎn)階級在技術(shù)革命的旋渦中迷茫，進(jìn)而成為這個(gè)機(jī)器社會(huì)生產(chǎn)線上的螺絲釘。它們無關(guān)緊要，可以隨時(shí)拋棄?！赌Φ菚r(shí)代》被譽(yù)為一部經(jīng)典的喜劇片，影片中的幽默與滑稽給我們帶來了歡樂，但同時(shí)我們也可以感受到作者對那個(gè)時(shí)代的諷刺和控訴。

生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求，這是一個(gè)不變的規(guī)律?！赌Φ菚r(shí)代》正是為我們揭示了那樣一個(gè)時(shí)代的勞動(dòng)者與當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的關(guān)系。

摩登時(shí)代表現(xiàn)了20世紀(jì)初二次工業(yè)革命后在機(jī)器取代人力生產(chǎn)后，底層工人的艱辛生活。在資本主義被大多數(shù)國家所采用的今天，現(xiàn)代向我們展實(shí)的不僅是一幅現(xiàn)實(shí)的圖景，更是當(dāng)今資本主義制度的精髓所在。聯(lián)系當(dāng)下，讓我們看到了現(xiàn)今在資本主義制度不斷改良的情形下其意識(shí)形態(tài)中固有的，無法被改變的矛盾與缺陷。

資本家從工人身上盡可能的榨取剩余價(jià)值；工人為了更多地獲得酬勞貼補(bǔ)家用而不得不為資本家鞍前馬后；罷工得不到支持，下層人們的生活處于崩潰的邊緣；機(jī)械化生產(chǎn)取代傳統(tǒng)式的手工作坊，工人的創(chuàng)造力能動(dòng)性被剝奪，取而代之的成為了程序化的機(jī)器生產(chǎn)的附屬品。這些可以說是摩登時(shí)代想表達(dá)的核心意思。“。

”看完這部經(jīng)典的影片以后，聯(lián)系生活實(shí)際，我看到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)存在著許多的不足：

一。工人永遠(yuǎn)沒有自治權(quán)。他們的生計(jì)只能靠為資本家努力工作來維持。正如卓別林在劇中所表現(xiàn)的那樣，在工作中搞僵，甚至搞得精神錯(cuò)亂，被送進(jìn)精神病院，是多么可悲。

2。資本家為了企業(yè)的生存和剩余價(jià)值而壓榨工人的本質(zhì)沒有改變。卓別林以前工作過的工廠關(guān)閉，導(dǎo)致員工除了搶劫百貨公司等別無選擇，這都反應(yīng)出資本家對工人的壓榨是多么殘酷。

三。資本主義的根本矛盾是社會(huì)化大生產(chǎn)與私有制的矛盾。唯利是圖是資本的本性。

增加利潤的方法有兩種，一種是增加強(qiáng)度和延長工作時(shí)間，另一種是改進(jìn)新的科學(xué)技術(shù)。機(jī)械化極大地提高了生產(chǎn)力，生產(chǎn)力的提高也極大地提高了生余價(jià)值。剩余價(jià)值的增加促進(jìn)了更多的人參與生產(chǎn)，忽視了人們的購買力，導(dǎo)致供給過剩，為經(jīng)濟(jì)危機(jī)的到來奠定了基礎(chǔ)。

4. 資產(chǎn)階級的局限性。在《摩登時(shí)代》中的資本家，比如說那個(gè)工廠的總裁，他并沒有把企業(yè)效益、工人的福利、整體經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行看做一個(gè)整體，而是鼓勵(lì)的、狹隘的看待，一切以利潤為中心。

在影片中，廠主不斷要求加快生產(chǎn)線的速度，因此工人們不得不忍氣吞聲。主人公查理被機(jī)器卷進(jìn)卷出的鏡頭，以及被流水線弄得變成麻木機(jī)械的“工具人”，竟然想要在人的鼻子、鈕扣上擰緊螺母的鏡頭?！洞箸妰?nèi)齒輪運(yùn)轉(zhuǎn)》一開始的特寫清晰地描述了當(dāng)時(shí)社會(huì)上荒謬的擠壓行為。

資本主義國家殘酷、黑暗的現(xiàn)實(shí)，資本家無休無止的壓榨，已使許多人民無法生存，流浪街頭，沿街乞討，連工人的吃飯時(shí)間都想剝奪，因此發(fā)明了吃飯機(jī)器，讓工人在吃飯時(shí)能騰出手腳來繼續(xù)干活……種種做法的最終目的都只是為了獲得更多的剩余價(jià)值，因?yàn)槭Ｓ鄡r(jià)值才識(shí)資本家最終想要獲得的就是更多的剩余價(jià)值。然而一個(gè)健全的社會(huì)必然是消費(fèi)和生產(chǎn)要能平衡。而過分壓迫無產(chǎn)者的結(jié)果必然是生產(chǎn)有巨大利潤，利潤又刺激生產(chǎn)，然而一般人購買力的增長卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上生產(chǎn)的增長，最后為經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋下了種子，因而在解決資本主義發(fā)展中矛盾的時(shí)候主要還是靠技術(shù)的提高，而不是單純的靠提高強(qiáng)度、延長工時(shí)。

5. 機(jī)械化的生活方式—人的異化。在影片開始的鏡頭里，先是羊群擁護(hù)在一起走過，緊接著是一大群工人擁護(hù)著走進(jìn)工廠，形式接近，給人一生種想啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)造成“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)的深深思索。

暗喻工人的命運(yùn)和羊群一樣，而查理正是這千百個(gè)人中的一個(gè)。比如，影片還通過豪華的碳化店、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，揭示了理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。

在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。

在卓別林自己的評論中，這部電影從一個(gè)抽象的概念發(fā)展而來——批評我們機(jī)械化的生活方式。所謂的“摩登時(shí)代”是一個(gè)十份特殊的時(shí)期，兩次工業(yè)革命的相繼發(fā)生完成，工業(yè)社會(huì)徹底取代了農(nóng)業(yè)社會(huì)，人類從農(nóng)耕文明邁向工業(yè)文明，社會(huì)化大生產(chǎn)成為生產(chǎn)的主要方式。

現(xiàn)在我國與西方剛剛步入現(xiàn)代化的時(shí)代有許多相似之處；既要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，又是國家崛起的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)矛盾十分激烈；都是在市場經(jīng)濟(jì)體制下，但我國控制著經(jīng)濟(jì)命脈。

有很多矛盾是相似的，而這正是我們再回頭看這部片意義所在，用它來參照現(xiàn)在。比如拆遷，比如保障農(nóng)民工權(quán)益，比如貧富分化，區(qū)域城鄉(xiāng)二元化，世襲權(quán)力。

雖然我們是社會(huì)主義國家，但我們在發(fā)展中面臨的問題不亞于當(dāng)時(shí)的西方國家。我們雖然具有社會(huì)主義優(yōu)越性，然而要實(shí)實(shí)在在體現(xiàn)出來卻是任重道遠(yuǎn)。解決這些問題，有兩個(gè)方向：一是完善法制，營造良好的社會(huì)法治環(huán)境，以人為本；而是遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在發(fā)展過程中，要從社會(huì)化的角度考慮，確保社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序的持久運(yùn)行，更加注重公平。

摩登時(shí)代觀后感【篇4】

卓別林的電影《摩登時(shí)代》，講述了一個(gè)無權(quán)無勢無才的小人物在modern time的遭遇。喜劇在給觀眾帶來歡笑的同時(shí)，也帶來了一些值得思考的問題。眾所周知，1929-1933年的資本主義世界發(fā)生的經(jīng)濟(jì)危機(jī)是有史以來資本主義世界最嚴(yán)重的一次。

這場經(jīng)濟(jì)危機(jī)深刻地動(dòng)搖了資本主義經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)。與此同時(shí)，資本主義世界也逐漸從自由競爭階段過渡到壟斷階段?！赌Φ菚r(shí)代》恰恰反映了這個(gè)時(shí)代的資本主義社會(huì)。

故事發(fā)生在20世紀(jì)20年代的美國經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，影片開始時(shí)，成群結(jié)隊(duì)的工人聚擠在一起，然后一大群工人擁入工廠。形式接近，暗喻著工人的命運(yùn)和羊群一樣，給人一種啞然失笑的感覺，同時(shí)又使人對那個(gè)“機(jī)械化”的社會(huì)形態(tài)進(jìn)行深深思索。影片還通過豪華的碳化車間、夢幻中的花園別墅和現(xiàn)實(shí)中破舊的木屋，暗示理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。

在監(jiān)獄里，人雖失去了一切自由，但不用為失業(yè)、饑餓所困擾。在街頭，人雖然獲得流浪的自由，但要為無家可歸、難以充饑而痛苦。在工廠，人雖能維持生計(jì)，但他卻是機(jī)器的奴隸。

卓別林以獨(dú)特的視覺形象概括了摩登時(shí)代的矛盾本質(zhì)。電影中工人夏爾洛在工廠干活，他在不斷加快的傳送帶式的作業(yè)線上被弄得精神失常、被失控的自動(dòng)喂食機(jī)整得死去活來、甚至被卷入巨大的機(jī)器齒輪中，這一切都與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)給人們帶來的生存危機(jī)有著密切的聯(lián)系。

在當(dāng)時(shí)的工業(yè)生產(chǎn)中，流水線等機(jī)械化設(shè)備得到了廣泛的應(yīng)用。為了提高生產(chǎn)效率，獲得更多的效益，大量工人接受了標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)，成為流水線或機(jī)械設(shè)備得一部分。工人簡單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。卓別林扮演一個(gè)小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復(fù)著簡單乏味的工作。

他的老板每天所想的只是如何最大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式。科學(xué)管理把勞動(dòng)者看作單純的經(jīng)濟(jì)人，在管理中消除了每一個(gè)勞動(dòng)者的個(gè)性和情感。

這種非人性化的管理極大地?cái)D壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠(yuǎn)來看，工人的工作熱情甚至身心都會(huì)受到嚴(yán)重的挫傷。電影里卓別林飾演的擰螺絲工就被日復(fù)一日的簡單機(jī)械毫工作逼得神經(jīng)衰弱！

泰勒認(rèn)為，科學(xué)管理的根本目的是追求最高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，而最高的工作效率是雇主和雇員實(shí)現(xiàn)共同富裕的基礎(chǔ)。要達(dá)到最高的工作效率，一個(gè)重要的手段就是用科學(xué)規(guī)范的管理方法代替經(jīng)驗(yàn)管理。他并不將人當(dāng)作資源，而是工具。當(dāng)時(shí)，在短期內(nèi)，它確實(shí)極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人們的潛能。

但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個(gè)企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運(yùn)行的基礎(chǔ)。

而人性也是不可忽視的。找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在設(shè)計(jì)制度和過程時(shí)，要以人為出發(fā)點(diǎn)，從人的特點(diǎn)和需要出發(fā)。所有的制度安排和流程設(shè)計(jì)都要考慮人的需要，尊重人的個(gè)性，不能超越人的發(fā)展階段。然而資本家并不理會(huì)工人的感受，只求榨干每個(gè)工人身上的剩余價(jià)值，長此以往與工人的積怨會(huì)越來越深。

在影片中，工人罷工和工人運(yùn)動(dòng)是資本主義社會(huì)的真實(shí)寫照。

工人也有經(jīng)濟(jì)層次以上的需求，他們并不滿足于簡單沉重的機(jī)械化工作及其帶來的與工作強(qiáng)度不成比例的微薄的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬上。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣低下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

所以，當(dāng)矛盾激化時(shí)，泰勒制不能起到提高生產(chǎn)力的作用時(shí)，管理者需要關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。只有當(dāng)工人不再被視為勞動(dòng)工具時(shí)，勞資關(guān)系才能得到緩和，生產(chǎn)力才能得到進(jìn)一步發(fā)展。

只有真正尊重勞動(dòng)人民，從他們的切身利益出發(fā)，我們的經(jīng)濟(jì)才能有序發(fā)展，社會(huì)文明才能真正發(fā)展。希望今后，無論是在資本主義社會(huì)還是社會(huì)主義社會(huì)，我們都更加注重改善勞動(dòng)者的生活條件，讓每個(gè)人都能追求自己的幸福！

摩登時(shí)代觀后感【篇5】

電視欄目作業(yè)《》

卓別林無疑是上個(gè)世紀(jì)最偉大的電影大師之一。雖然他沒有獲獎(jiǎng)，但他的電影、他的表演和對社會(huì)的理解深深地影響了一代又一代人。

《摩登時(shí)代》可以說是卓別林的代表作，正向片語說的那樣“本片講述工業(yè)時(shí)代，個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”。即使在80多年后的今天，當(dāng)我看這部電影的時(shí)候，我也有很多共鳴。于是課下我又溫習(xí)了一遍這部經(jīng)典之作，并且感觸頗多。

男主人公夏爾洛是個(gè)摩登時(shí)代大工廠的一個(gè)流水線工人，一天到晚神經(jīng)質(zhì)般的重復(fù)著同樣的工作，連去廁所抽根煙的享受都被無情自私的資本家剝奪了，最后由于不堪重負(fù)，夏爾洛精神失常，被工廠送到了精神病醫(yī)院，同時(shí)他也失去了賴以生存的工作。不久，他出院了?？墒窃诖蠼稚?，他卻被警察誤認(rèn)為是工人暴動(dòng)的領(lǐng)袖而關(guān)入了監(jiān)獄。

在監(jiān)獄中，他又誤食***導(dǎo)致興奮而戴罪立功，一系列荒誕的情節(jié)發(fā)生在夏爾洛身上，最后他被提前釋放，監(jiān)獄長對他說：“你自由了。”可夏爾洛卻說：

“可以在多關(guān)我?guī)滋靻?，我待在這里很好?！币苍S只有在那個(gè)荒誕的年代，才有夏爾洛這樣荒誕的想法。

他在外面確實(shí)不如在監(jiān)獄里。雖然他獲得了表面的自由，但他仍然生活在一個(gè)更大的監(jiān)獄里，在那里富人是自由的，無產(chǎn)者是無家可歸的。后來，夏洛特遇到了女主角，她也是一個(gè)流浪漢。經(jīng)過一系列的冒險(xiǎn)，女主人公愛上了夏洛特，他們找到了自己的天堂——河邊一座破木屋。他們曾經(jīng)也幻想過理想中的天堂，比如一個(gè)富人家的別墅中的生活，比如大百貨商場中的快樂時(shí)光，但是這些僅僅是幻想，真正屬于他們的天堂，也僅僅是那個(gè)河邊的小破木屋，可是也只有在這里，我看到了他們從來沒有的溫馨與幸福。

影片最后，夏爾洛和漂亮的女主角再次走在逃亡的路上，但是這一章的標(biāo)題是“黎明”。我想卓別林希望他們走在通往黎明的路上。夏洛特看到女主人公眉頭緊鎖。他叫她著黎明微笑。這也是卓別林在經(jīng)歷了一系列艱難困苦、荒誕和黑色幽默之后給我們的希望。

八十多年后的今天再看這部影片，絲毫也沒感到時(shí)間的存在，就在我的身邊又何嘗不是每天都在發(fā)生電影里的故事呢。也許我周圍有很多夏洛特。也許我就是夏洛特。誰知道呢。

寫到這里，想起影片一開始的一個(gè)片段，第一個(gè)鏡頭是許多羊群爭先恐后的擠出羊圈，隨后緊接著切入了一個(gè)許多工人下班擁擠的走出工廠的鏡頭?？吹竭@里，我想起了自己，每天當(dāng)我去地鐵站上班時(shí)，我都和成千上萬的人出入。我認(rèn)為這兩個(gè)在現(xiàn)代開始的場景完全有理由成為電影史上最偉大和最經(jīng)典的蒙太奇。

突然想起狄更斯的話：這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。

影片主要反映了19世紀(jì)末20世紀(jì)初社會(huì)生產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)。一開始便是上工大潮如群羊一般涌入工廠。卓別林扮演一個(gè)小工人，在流水線上干著擰螺絲的活，整天重復(fù)著簡單乏味的工作。

而他的老板所想的只是如何作大限度的利用工人，減少“浪費(fèi)”的時(shí)間，甚至覬覦午飯時(shí)間。

當(dāng)時(shí)，工業(yè)生產(chǎn)、流水線等機(jī)械化設(shè)備得到廣泛應(yīng)用。為了提高生產(chǎn)率，獲得更多的效益，大量工人接受了標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)化培訓(xùn)，成為流水線或機(jī)械設(shè)備得一部分。工人簡單勞動(dòng)與機(jī)器緊密結(jié)合是當(dāng)時(shí)典型的生產(chǎn)方式。在管理模式方面，以泰勒的科學(xué)管理為主導(dǎo)管理方式。

科學(xué)管理把勞動(dòng)者看作單純的經(jīng)濟(jì)人，在管理中消除了每一個(gè)勞動(dòng)者的個(gè)性和情感。這種非人性化的管理極大地?cái)D壓和激發(fā)了工人的身體極限。從長遠(yuǎn)來看，工人的工作熱情甚至身心都會(huì)受到嚴(yán)重的挫傷。

《摩登時(shí)代》里卓別林飾演的擰螺絲工則被日復(fù)一日的簡單機(jī)械毫無間隙的工作，逼至神經(jīng)衰弱！

泰勒制，并不將人當(dāng)作資源，而是工具。在當(dāng)時(shí)，短期內(nèi)的確及大的推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，激發(fā)了人的潛能。但物極必反，霍桑效應(yīng)便是典型的體現(xiàn)。

人性的激發(fā)和制度規(guī)則本身是一對矛盾。對一個(gè)企業(yè)來說，制度、程序、規(guī)則是必要的，是企運(yùn)行的基礎(chǔ)。而人性也是不可忽視的。

找到兩者的平衡點(diǎn)，關(guān)鍵在于在設(shè)計(jì)制度和過程時(shí)，要以人為出發(fā)點(diǎn)，從人的特點(diǎn)和需要出發(fā)。所有的制度安排和流程設(shè)計(jì)都要考慮人的需要，尊重人的個(gè)性，不能超越人的發(fā)展階段。

工人也有高于經(jīng)濟(jì)水平的需求，不會(huì)滿足于簡單、繁重的機(jī)械化作業(yè)和與勞動(dòng)強(qiáng)度不成正比的微薄經(jīng)濟(jì)報(bào)酬。如果資本家還是一成不變的以傳統(tǒng)而粗暴的方式剝削和壓榨工人，便會(huì)產(chǎn)生例如“霍桑效應(yīng)”一樣的士氣底下的生產(chǎn)關(guān)系上的矛盾。以至于阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。

因此，當(dāng)矛盾激化時(shí)，泰勒系統(tǒng)就不能再發(fā)揮提高生產(chǎn)率的作用。管理者只得開始關(guān)注人的需求。心理學(xué)界則出現(xiàn)了馬**需求層次理論。

需求層次的劃分使管理者了解了雇員的心理需求。勞動(dòng)者不再是簡單意義上的經(jīng)濟(jì)人，用人單位與勞動(dòng)者的勞動(dòng)關(guān)系得到緩和，生產(chǎn)力得到進(jìn)一步發(fā)展。

在《摩登時(shí)代》中體現(xiàn)的有關(guān)管理的思想還有很多。如卓別林所飾查理因故入獄，出獄后得到某大人物的介紹信，證明“此人乃誠信忠義之人”，此信好像令牌一般，查理找工作屢試不爽。當(dāng)然，由于查理本人除了擰螺絲外無任何才能，所以每份工作的嘗試都已失敗告終。

且不說查理的能力問題。當(dāng)時(shí)的管理人員僅憑一封證明誠信忠義介紹信就可將工作付與他從未謀面、并不了解的人，不能不說是非常莽撞的。一個(gè)企業(yè)，無論大小，對人才的要求標(biāo)準(zhǔn)都應(yīng)該是適合自己企業(yè)方向的人才，而不僅僅是“誠信忠義”就可以以此可見，現(xiàn)代企業(yè)的擇人標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是“最滿意”、“最合適”。

而傳統(tǒng)上的“最優(yōu)秀”和“有關(guān)系”則是非常不可取的。

《摩登時(shí)代》是一部講述“工業(yè)時(shí)代個(gè)人企業(yè)與人類追求幸福的沖突”的優(yōu)秀電影。有很多事情要考慮，這只是我個(gè)人不成熟的一些看法。