佛學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄

佛學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄44條。

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“精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。”無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作還是生活中，我們是不是會(huì)分享一些句子到微博或者其他地方，喜怒哀樂(lè)都藏在句子里了，所以你收到過(guò)朋友分享的哪些句子？我們花時(shí)間專門編輯了佛學(xué)的經(jīng)典語(yǔ)錄，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站！

1、芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。

2、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。

3、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。

4、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見(jiàn)日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散，卷盡云霧，萬(wàn)像森羅，一時(shí)皆現(xiàn)。

5、佛：其實(shí)你剛拿的那根蠟燭就好比是你現(xiàn)在愛(ài)的那個(gè)最后的女人，所謂愛(ài)由心生，當(dāng)你感覺(jué)你愛(ài)她時(shí)，你用心去看就覺(jué)的它最亮，當(dāng)你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點(diǎn)感覺(jué)，你這種所謂的最后的唯一的愛(ài)只是鏡花水月，到頭來(lái)終究是一場(chǎng)空。

6、問(wèn)佛：為何我的感情總是起起落落?佛說(shuō)：一切自知，一切心知，月有盈缺，潮有漲落，浮浮沉沉方為太平。

7、毗婆尸佛偈 身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。

8、這是大多數(shù)人對(duì)幸福和煩惱的理解。差學(xué)生以為考了高分就可以沒(méi)有煩惱，貧窮的人以為有了錢就可以得到幸福。

9、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。

10、佛法是什么？佛法既現(xiàn)實(shí)又超越，既超越又現(xiàn)實(shí)。

11、佛學(xué)經(jīng)典之一： 人生最大的財(cái)富是健康。

12、佛：你現(xiàn)在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。

13、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。

14、此經(jīng)典雖是人人皆知，但要真正領(lǐng)悟，又非易事，試看古今中外之人，或?yàn)槊螅驗(yàn)槔鶆?dòng)，或?yàn)楣俣疾?，或?yàn)閻?ài)情而苦惱。把名、利、祿、情，視為人生的最高追求，卻不知人生最大的財(cái)富只是自身的健康。記得有篇小說(shuō)寫(xiě)一個(gè)愛(ài)財(cái)如命的財(cái)迷，進(jìn)了一座黃金山，山內(nèi)皆是黃金珠寶，大喜若狂。但因貪得無(wú)厭，終于陷入黃金山而無(wú)法出來(lái)，于是黃金山中留下幾根白骨，豈不悲哉?由此可見(jiàn)，健康是最寶貴的，也是人生最大的財(cái)富。如果一個(gè)人想通了這一點(diǎn)。

15、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬(wàn)象，即由定生慧。

16、有錢別省。生不帶來(lái)，死不帶去。有錢存在健康銀行最保險(xiǎn)。健康高于財(cái)富，有了健康，才擁有一切。民間順口溜說(shuō)得好：不怕賺得少，只怕死得早；留得健康在，何怕賺不來(lái)。為了健康，要舍得養(yǎng)生保健，“該出手時(shí)就出手”，該花則花，該行善則行善，有錢別省。

17、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。這個(gè)世界本來(lái)就是痛苦的，沒(méi)有例外的。

18、春花秋月夏杜鵑，冬雪寂寂溢清寒。

19、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。

20、所謂的“放下”即是把什么事都化為沒(méi)有的力量。

21、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐住Ｊ枭⒎乓?，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。

22、凡事要隨緣，不要攀緣。

23、人：可是我愛(ài)人很愛(ài)我，真的很愛(ài)我。

24、一個(gè)人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對(duì)于人生道路上的鮮花、鼓掌，有處世經(jīng)驗(yàn)的人大都能等閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。但對(duì)于坎坷與泥濘，能以平常心視之，就非容易。大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動(dòng)，能坦然承受之，這就是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂(lè)事，這便是一種極高的境界。既來(lái)之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成。拿得起，實(shí)為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。

25、惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。

26、心清自然涼，心誠(chéng)自然靈。

27、佛曰：剎那便是永恒。古寺月色參禪何須山水地，滅卻心頭火亦涼。yjs21.cOm

28、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。

29、佛陀從不勉強(qiáng)別人，做不喜做的事情，他只告訴眾生，何者善？何者惡？生命還是要自己掌握。

30、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開(kāi)智慧花。

31、應(yīng)如是生清凈心，不應(yīng)住色生心，不應(yīng)住聲香味觸法生心，應(yīng)無(wú)所住而生其心。

32、事來(lái)不受，一切處無(wú)心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。

33、佛：這三根蠟燭就好比是三個(gè)女人，其中一根就是你現(xiàn)在所愛(ài)的那個(gè)女人，蕓蕓眾生，女人何止千百萬(wàn)萬(wàn)，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能把你現(xiàn)在愛(ài)的人找出來(lái)，你為什么又能確

34、有恨別記。心胸開(kāi)闊，仁善為懷，小事糊涂，世事看淡，恩怨不計(jì)，舊恨不記，保持“天天有個(gè)好心情”。古人的長(zhǎng)壽“三不知：不知恩怨、不知年齡、不知疾病”，把“不知恩怨”列為榜首，足見(jiàn)“有恨別記”的重要。人到晚年，腦子往往忘近記遠(yuǎn)，要提倡別提舊怨別記舊恨。耿耿于懷有損身體，還是以“相逢一笑泯恩仇”保健康。

35、若人造重罪，作已深自責(zé);懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

36、僅以上四條佛家妙語(yǔ)，我以為足夠每個(gè)人受用終生。歸納起來(lái)說(shuō)，便是擁有健康、拋棄嫉妒、戰(zhàn)勝自己、腳踏實(shí)地。這樣做人，便不會(huì)有煩惱，不會(huì)疾病滋生。人的疾病，既有病理方面，也有心理方面的，后者對(duì)人的健康更為重要。心理上有了承受逆境的能力，有了病，也能正確對(duì)待，坦然處之，變有病為無(wú)病。佛家妙語(yǔ)，精誠(chéng)之言，給我們凡夫俗子多少可貴的啟示呀！

37、但悟一心，更無(wú)少法可得。

38、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。

39、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

40、因?yàn)槟阄覠o(wú)始以來(lái)，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過(guò)日子，所以沉淪苦海。

41、深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。

42、佛曰：吾法念無(wú)念念。行無(wú)行行。言無(wú)言言。修無(wú)修修。會(huì)者近爾。迷者遠(yuǎn)乎。言語(yǔ)道斷。非物所拘。差之毫厘。失之須臾。

43、佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無(wú)功而返佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散佛曰：不要再求五百年，入我空門，早已超脫涅磐。

44、過(guò)去心不可得 現(xiàn)在心不可得 未來(lái)心不可得。

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哈佛大學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄

當(dāng)熱誠(chéng)變成習(xí)慣，恐懼和憂慮即無(wú)處容身。缺乏熱誠(chéng)的人也沒(méi)有明確的目標(biāo)。熱誠(chéng)使想象的輪子轉(zhuǎn)動(dòng)。~~還有哪些類似于此的句子？請(qǐng)你閱讀幼兒教師教育網(wǎng)小編輯為你編輯整理的《哈佛大學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄》，如果合你所需，不妨馬上收藏本頁(yè)。

1、學(xué)習(xí)不是人生的全部 但連學(xué)習(xí)都征服不了 你還能做什么？The study certainly is not the life complete。 But， sincecontinually life part of - studies also is unable to conquer， what butalso can make？

2、——哈佛大學(xué)第19任校長(zhǎng)昆西對(duì)入學(xué)新生和畢業(yè)生的期望

3、如果你不知道自己想要什么，你想要什么？除了做某事，智者也能做某事。忙于你想要的，這樣你就沒(méi)有時(shí)間去擔(dān)心你不想要的。

4、有些人累積金錢換取財(cái)富，智者累積歡樂(lè)，與人分享仍取之不竭。歡樂(lè)在于行動(dòng)，不只是擁有。剝奪別人的歡樂(lè)不能使自我歡樂(lè)。微笑使人更美麗、更愉快，卻不費(fèi)分文。熱情比怨恨更得人心。慷慨的給予歡樂(lè)，自我更歡樂(lè)。

5、學(xué)歷就是金錢。The education level represents the income.

6、勇敢的承認(rèn)自我不明白的事情，才能學(xué)習(xí)并提高。勇氣只是多跨一步超越恐懼。抱怨自我沒(méi)有機(jī)會(huì)的人，多半沒(méi)有勇氣冒險(xiǎn)。

7、一天沒(méi)有臆見(jiàn)善行，就是白過(guò)了。

8、不要把今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。

9、覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。Thought is already is late， exactly is the earliest time。

10、如果你現(xiàn)在睡覺(jué)，你會(huì)做夢(mèng)；如果你現(xiàn)在學(xué)習(xí)，你會(huì)夢(mèng)想成真。

11、The time is passing.

12、The dog equally study, the gentleman equally plays.

13、勿將今天的事拖到明天。Not matter of the today will drag tomorrow。

14、有時(shí)痛苦也是老天給我們成長(zhǎng)最好的養(yǎng)料。

15、75%的人后悔年輕時(shí)工作不夠努力，結(jié)果一事無(wú)成。

16、漫無(wú)目的，隨波逐流是失敗的首要原因。

17、不要對(duì)抱怨的人太苛刻，他的生活已經(jīng)夠苦的了。

18、哈佛大學(xué)有一句名言：當(dāng)你為自己想要的東西而忙碌的時(shí)候，就沒(méi)有時(shí)間為自己不想要的東西而擔(dān)憂了。

19、早起的鳥(niǎo)兒有蟲(chóng)吃。Only has compared to the others early， diligently diligently， canfeel the successful taste。

20、任何學(xué)生都不得在沒(méi)有征得父母、監(jiān)護(hù)人和個(gè)人導(dǎo)師的同意下買賣或交換超過(guò)6美分的物品。

21、Today does not walk , will have to run tomorrow.

22、哈佛大學(xué)勵(lì)志語(yǔ)錄2、投資未來(lái)的人是，忠于現(xiàn)實(shí)的人。3、學(xué)習(xí)的痛苦是一時(shí)的，而沒(méi)有學(xué)習(xí)的痛苦是一輩子的。4、沒(méi)有艱辛，便無(wú)所獲。5、教育程度代表收入。6、幸?；蛟S不排名次，但成功必排名次。7、現(xiàn)在睡覺(jué)的話會(huì)做夢(mèng)，而現(xiàn)在學(xué)習(xí)的話會(huì)讓夢(mèng)實(shí)現(xiàn)。8、覺(jué)得為時(shí)已晚的時(shí)候，恰恰是最早的時(shí)候。9、狗一樣地學(xué)，紳士一樣地玩。10、此刻打盹，你將做夢(mèng)；而此刻學(xué)習(xí)，你將圓夢(mèng)。11、時(shí)間在流逝。(我不知道親你說(shuō)的是那一句?。。?！

23、教育是開(kāi)發(fā)內(nèi)在的力量。所有的教育都靠自己的體會(huì)；沒(méi)有人能夠教育另外一個(gè)人。你從工作中學(xué)到的，比眼前得到的報(bào)酬更可貴。傾聽(tīng)才能學(xué)習(xí)，說(shuō)話無(wú)益。好老師一定是好學(xué)生。不一定把所有的知識(shí)都記在心里，能夠取得所需的知識(shí)即可。研究一個(gè)人良好的觀念，剩過(guò)挑剔他的缺點(diǎn)。知識(shí)必須加以運(yùn)用，才能產(chǎn)生力量。努力把事情做得比別人更好，你就會(huì)忘了財(cái)務(wù)的困擾。如果你不努力的向上司學(xué)習(xí)，就虛擲了升遷及更好的工作機(jī)會(huì)。哲學(xué)家從犯錯(cuò)的人身上找出人類所犯的錯(cuò)誤。善于發(fā)問(wèn)使蘇格拉底成為當(dāng)時(shí)的智者。明智的運(yùn)用知識(shí)，吸引更偉大的知識(shí)。你自工作中學(xué)到的越多，賺得就越多。自工作學(xué)習(xí)的人，等于別人付錢讓他上學(xué)。知識(shí)必須經(jīng)由行動(dòng)產(chǎn)生利益，否則無(wú)用。

24、哈佛大學(xué)校訓(xùn)里有這樣三句話，我覺(jué)得你無(wú)論如何也要告訴孩子，也許他現(xiàn)在還不能完全理解，但是終有一天，他會(huì)從中受益。

25、——哈佛大學(xué)第23任校長(zhǎng)科南特對(duì)哈佛大學(xué)辦學(xué)方針的總結(jié)

26、成功并不屬于每個(gè)人。Nobody can casually succeed.

27、請(qǐng)享受無(wú)法回避的痛苦。Please enjoy the pain which is unable to avoid.

28、當(dāng)熱誠(chéng)變成習(xí)慣，恐懼和憂慮即無(wú)處容身。缺乏熱誠(chéng)的人也沒(méi)有明確的目標(biāo)。熱誠(chéng)使想象的輪子轉(zhuǎn)動(dòng)。

社交的經(jīng)典語(yǔ)錄摘錄44條

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語(yǔ)錄能夠起到鼓勵(lì)人激勵(lì)人的作用，語(yǔ)錄都是經(jīng)大眾認(rèn)同引用并廣泛流傳的。說(shuō)到語(yǔ)錄，大家應(yīng)該都再熟悉不過(guò)了吧，名人語(yǔ)錄能夠使我們振奮起來(lái)，換種態(tài)度生活。編輯為你收集并整理了社交的經(jīng)典語(yǔ)錄 ，還請(qǐng)多多關(guān)注我們網(wǎng)站句子內(nèi)容！

社交的經(jīng)典語(yǔ)錄 【篇1】

1、樂(lè)了，笑一笑；累了，歇一歇；煩了，靜一靜，活出一個(gè)自自然然的真我。

2、在把自己的內(nèi)在弄得干干凈凈之前，一個(gè)人不應(yīng)該去和別人關(guān)聯(lián)，否則就污染了別人，也污染了外面的環(huán)境。

3、君子之交淡若水，小人之交甘若澧?！f子

4、很多的事情和很多的關(guān)系，在開(kāi)始的時(shí)候比較像一個(gè)剪彩儀式，但結(jié)束的時(shí)候就變成了一個(gè)事故的現(xiàn)場(chǎng)，總會(huì)以一種災(zāi)難性的方式來(lái)作為結(jié)束。開(kāi)始的時(shí)候是舉杯，結(jié)束的時(shí)候是摔杯。

5、我不好，是善良的你把每一個(gè)人當(dāng)好人對(duì)待。

6、他們?cè)谝蕾囍凶非笞杂?，?dāng)他們能夠自由的時(shí)候，卻又尋求依賴。

7、人倫關(guān)系，便是以倫理的觀點(diǎn)來(lái)建立合理的人際關(guān)系。

8、朋友相交宜謹(jǐn)慎，狼群狗黨莫相近，

9、在這世上，總會(huì)有人讓你悲傷、嫉妒、咬牙切齒。并不是他們有多壞，而是因?yàn)槟愫茉诤?。所以想心安，首先就要不在乎。你?duì)事不在乎，它就傷害不到你；你對(duì)人不在乎，他就不會(huì)令你生氣。在乎了，你就已經(jīng)輸了。什么都不在乎的人，才是無(wú)敵的。

10、“在批評(píng)他人之前，先改變你自己的錯(cuò)誤?！笨突赋觯谩敖ㄗh”，而不用下“命令”，不但能維持對(duì)方的自尊，而且能使他樂(lè)于改正錯(cuò)誤，并與你合作。（作者：戴爾卡耐基）

11、不辨是非曲直，人云亦云者，不可交。

12、夫妻之間朋友之間合作伙伴之間，做了別人極其反對(duì)的事，姑且不論對(duì)錯(cuò)，即使對(duì)了，其所得也無(wú)法抵消其在信任尊重和快樂(lè)方面的丟失。

13、好人基本上搞不好人際關(guān)系。能搞好人際關(guān)系的，基本都不能算的上是好人。

14、我們無(wú)法和自己在一起是因?yàn)槲覀儏挓┳约?，所以我們?nèi)ふ覄e人或沖到人群當(dāng)中。即使別人也同樣讓你感到厭煩和不快，你也會(huì)覺(jué)得那是別人引起的，責(zé)任不在自己這一邊。這樣你的自我就會(huì)感覺(jué)好一些，這樣你的自我就受到了微妙的保護(hù)。

15、恥笑貧丑殘者，阿諛?lè)畛懈毁F者，不可交。

16、親愛(ài)的朋友，你好嗎?我們中間隔著水和山，但我們的情誼隔不斷，你那美麗燦爛的笑顏，常使我甜蜜和留連。

17、好便宜者，不可與之交財(cái)，多狐疑者，不可與之謀事。

18、水在流，魚(yú)在游，忘掉所有憂與愁；風(fēng)在吹，雨在下，很想讓你笑一下；朋友心，如我心，跟你聊天最開(kāi)心！

社交的經(jīng)典語(yǔ)錄 【篇2】

19、患難之時(shí)顯真情， 雪中送炭世間稀，

20、越是不善的人，就越是渴望得到別人的愛(ài)。越是善良的人就越不需要?jiǎng)e人的愛(ài)，對(duì)于太過(guò)善良的人來(lái)說(shuō)，別人的愛(ài)常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對(duì)善者最好和最純的滋養(yǎng)。

21、因想你而思念，又因思念而孤獨(dú)；因無(wú)你的消息而牽掛，又因牽掛而心碎；因知你平安而幸福，又因幸福而快樂(lè)！

22、富貴之日情難真， 錦上添花世間情，

23、朋友是人生中最重要的一部分，想交真心朋友嗎？我是最值得你交的人！

24、如果一個(gè)人只是過(guò)一天算一天，什么希望也沒(méi)有，他的生命實(shí)際上也就停止了。［法］莫泊桑一個(gè)人即使尚未改正他的錯(cuò)誤，但只要他承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，就能幫助另一個(gè)人改變他的行為。

25、但是和一個(gè)人在一起，你就時(shí)常會(huì)感到緊張和壓抑，因?yàn)槿耸且环N不自然的東西，一種扭曲和做作的東西，所以別人的在場(chǎng)總是讓我們感到一種說(shuō)不出來(lái)的壓抑。和不自然的東西在一起，我們也必須以一種不自然的狀態(tài)去和它對(duì)應(yīng)，這種扭曲對(duì)心神是巨大的損耗。

26、那些不用的東西總是占據(jù)著空間，不如清理了；那些糟心的事嘈雜的情緒，總是擾亂我們，不如斷掉了。相似的，人際關(guān)系上也該斷舍離一下。

27、君子淡如水，歲久情愈真，

28、人與人的交往主要都是意欲和意欲之間的交往，因?yàn)橹灰覀兣c別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，我們的意欲就會(huì)涉入，我們的自我就會(huì)涉入，從而引起內(nèi)在的騷動(dòng)，而意欲的騷動(dòng)，無(wú)論其中間的過(guò)程是如何的跌宕起伏，它最終所帶來(lái)的無(wú)非就是痛苦。所以，關(guān)系也許能夠帶來(lái)其他很多東西，但很少會(huì)帶給我們心靈的平靜。

29、關(guān)系的基礎(chǔ)是依賴，這個(gè)依賴是唯一的禍根，它產(chǎn)生出無(wú)數(shù)難解的問(wèn)題和糾紛，說(shuō)得更難聽(tīng)一些，依賴簡(jiǎn)直就是滋生無(wú)賴的溫床。無(wú)賴都是依賴的，而且是一種強(qiáng)行的依賴。

30、酒肉朋友非知己， 急難之時(shí)各東西，

31、賬災(zāi)時(shí)沽名釣譽(yù)者，不可交。

32、當(dāng)你喜歡你自己的時(shí)候，你就不會(huì)覺(jué)得自卑，當(dāng)你寬容別人的時(shí)候，你就不會(huì)感到自己和別人站在敵對(duì)的地位。能有這種感覺(jué)時(shí)，你即使仍然沒(méi)有很多的朋友，你也一樣會(huì)覺(jué)得滿意和心安理得了。——羅蘭

33、所交在賢德，豈論富與貧。

34、粘連發(fā)生的地方，隨之而來(lái)的常常是壓榨甚至敲骨吸髓這類事情，就像蜘蛛網(wǎng)上經(jīng)常發(fā)生的兇案。

35、朋友相處，須有拔刀相助的俠義精神，

佛語(yǔ)經(jīng)典語(yǔ)錄157句

和其他人保持和諧、友善、互助的關(guān)系，是一種無(wú)需爭(zhēng)斗的交往方式。以上這些文字所傳達(dá)的是人們的內(nèi)心感受，我們總是需要與他人交流互動(dòng)，并分享自己的情感和經(jīng)典短句，這已經(jīng)成為一種流行潮流。有時(shí)候，我感覺(jué)我自己的句子因?yàn)檎Z(yǔ)言的限制而顯得生硬不自然。然而，為了走向成功，我們必須經(jīng)歷無(wú)數(shù)次的堅(jiān)持和努力。非常感謝您抽出時(shí)間來(lái)細(xì)讀這些句子！

1、覺(jué)悟追求，福慧無(wú)邊。

2、學(xué)佛安心，?；巯嚯S。

3、我們關(guān)照自己的心，了解引起痛苦的真正原因，就是由于我們的心起了心識(shí)作用，而去行有害于自己和別人的行為，乃至引發(fā)了煩惱、痛苦。

4、其實(shí)人生又何嘗不是一個(gè)囚牢，我們進(jìn)進(jìn)出出并不曾得過(guò)自由，每個(gè)人 都向往更廣闊的天地，因?yàn)樵谀抢镂覀兊纳軌蚋杂傻仫w翔，但是很多 時(shí)候，我們會(huì)被固有的經(jīng)驗(yàn)和看法所羈絆，心也被上了鎖。

5、不取于相。如如不動(dòng)。何以故？一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！督饎偘闳艚?jīng)》

6、寧啖燒石，吞飲烊銅，不以無(wú)戒，食人信施。

7、相生，不一定就好。因?yàn)樨澤売谂滤?，太弱才?huì)求生，吃飽了不求食，只貪泄；相克，不一定就是壞事，因?yàn)槟苷叨鄤?，沒(méi)有能量根本就無(wú)從折騰，對(duì)手對(duì)你的打擊大小取決于你的實(shí)力！

8、每時(shí)每刻都能做到思想高度集中在生命活動(dòng)的每一個(gè)當(dāng)下，心無(wú)二用，身心健康，思想境界和道德修養(yǎng)就能得到提升。

9、佛法必須首先與自己的生命連接，然后再談對(duì)國(guó)家、社會(huì)的利益。書(shū)生、學(xué)問(wèn)人學(xué)佛，往往好高騖遠(yuǎn)，根底不牢，隔靴搔癢，奢談無(wú)益。不知離開(kāi)生命，一切免談。此皆未生真實(shí)生死心，無(wú)常感不切。

10、人生若得如云水，鐵樹(shù)開(kāi)花遍地春。水往低處流，云往天上飄，一切都自然與諧地發(fā)生，這就是平常心。擁有一顆平常心，人生如行云流水，便是禪悟的心得。寧?kù)o的心，質(zhì)樸無(wú)瑕，回歸本真，這便是參透人生便是禪。

11、離愁別恨，心境純凈。

12、常言道"大器晚成"，許多成功不是一蹴而就的，就是一棵樹(shù)也得經(jīng)過(guò)幾十年的風(fēng)吹雨打方能長(zhǎng)大。

13、不要把金剛經(jīng)單純地看作佛經(jīng)，它還是一本智慧之經(jīng)，讀通了（金剛經(jīng)》，你的智慧就通了。不信去試試看。

14、我從一份調(diào)查書(shū)上得知，大多數(shù)的美國(guó)人都宣稱自己苦于孤獨(dú)。有四分之一的成年人承認(rèn)在過(guò)去兩周以來(lái)，曾經(jīng)深深地感覺(jué)到孤單。這樣的情形好像非常地普遍。城里的街道上有幾千個(gè)人，但是不會(huì)看彼此一眼，就算眼光交接也不會(huì)笑，除非有人在中間幫他們正式介紹；在火車?yán)?，大家并排坐在一起好幾個(gè)小時(shí)，但是也不會(huì)互相交談。這不是很奇怪嗎？

15、福德如影隨形，行善如水潤(rùn)物。

16、順應(yīng)天命，行善圖報(bào)。

17、如果有足夠的修養(yǎng)，那么我們的生命是文雅的；如果有足夠的經(jīng)歷，那么我們的生命是多彩的；如果有足夠的包容，那么我們的生命是寬廣的；如果有足夠的從容，那么我們的生命是美麗的；如果有足夠的善良，那么，我們的生命就會(huì)擁有璀璨的光環(huán)。

18、覺(jué)知當(dāng)下，心靈自在。

19、住三解脫不入正位，隨眾生欲嚴(yán)凈佛土，于剎那頃，速能成就阿耨多羅三藐三菩提。

20、遇佛拜一拜，虔誠(chéng)禮拜，得佛祖庇護(hù)，一生所愿，許愿實(shí)在靈驗(yàn)。

21、細(xì)細(xì)想來(lái)，人生苦難幾多，失敗尋常，不可能每個(gè)人都成為偉人，多數(shù)人注定是蕓蕓眾生里的一棵凡草。然而，即使是一棵草也可以向往天空，只要它明了自己的根扎于厚實(shí)的大地，并對(duì)此心懷誠(chéng)懇的感激。

22、所有的故事，都有個(gè)結(jié)局。人生一世，草木一春，如白駒過(guò)隙。許多人，插肩了，便是緣分；許多事，沉淀了，便是晶瑩；許多路，走過(guò)了，便是成長(zhǎng)；許多錯(cuò)，明白了，便是歷練；許多夢(mèng)，做過(guò)了，便是幸運(yùn)；許多緒，牽念了，便是幸福。

23、愛(ài)心最美，愛(ài)心的記憶最深。

24、普賢十大愿有"廣修供養(yǎng)"，是讓我們供養(yǎng)諸佛菩薩及眾生；但我們卻在"廣收供養(yǎng)"，貪收貪受信眾供養(yǎng)，什么都想要。

25、前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

26、夫念佛者，當(dāng)須正念，了義為正，不了義為邪。

27、佛者名覺(jué)，既自覺(jué)悟，復(fù)能覺(jué)他。

28、所謂凡夫心，即有過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)之分別心。

29、人前為惡，后止不犯，是照世間，如月云消。

30、菩薩先除五趣眾生愚癡，令住智慧，此則名為菩薩出家。

31、隨緣行，禪悟在隨緣中實(shí)現(xiàn)，心智在隨緣中成長(zhǎng)。

32、損失了財(cái)物不要緊，千萬(wàn)不要喪失聞思修，因?yàn)橛辛寺勊夹蘧陀邪l(fā)展福報(bào)的因緣。

33、一個(gè)自以為是的人，不習(xí)慣這個(gè)世界，向禪師抱怨，禪師：知水至清無(wú)魚(yú)？玉也藏瑕疵！寬宏大量、善解人意和寬容是一種強(qiáng)大的武器，紳士也是。

34、無(wú)欲無(wú)求，心境寧?kù)o。

35、叢林下一舉一動(dòng)都要注意，還不能夠隨便。

36、懂因果的人即使面對(duì)煩惱和痛苦也可以從容面對(duì)，因?yàn)樗肋@所有的一切都是與他人無(wú)關(guān)；不懂得因果的人面對(duì)煩惱和痛苦只會(huì)沉浸在痛苦中，甚至抱怨他人和環(huán)境，不會(huì)想法走出來(lái)，久而久之當(dāng)這種承受力達(dá)到極致就會(huì)導(dǎo)致憂郁。所以同樣的煩惱有的人可以轉(zhuǎn)為智慧、有的人只能將其變得苦上加苦。

37、心正則佛，善行得祥。

38、世間大地稱為重，慈母恩重過(guò)于彼；世間須彌稱為高，慈母恩高過(guò)于彼?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)·報(bào)恩品》。注：慈母的恩情重于大地、彌山。

39、且如誦之與念，義理懸殊，在口曰誦，在心曰念。

40、你見(jiàn)佛，你得渡，你拜佛，你成事。

41、業(yè)凈六根成慧眼，身無(wú)一物到茅庵。

42、離劇烈的欲望求解脫，才能找到內(nèi)心的平靜與寧?kù)o。

43、他人之良藥，或?yàn)槲业戎舅?，只因自心煩惱千差，藥亦千差，不識(shí)自 心不識(shí)藥性，命難保矣。諸位習(xí)禪者，切莫忘記一句話頭，什么是無(wú)？ 于此話頭上，病是妄、藥是妄，千差也是妄，話頭也是妄，猛然發(fā)力沖 出此妄，出后又是何景象？什么是無(wú)！

44、忍辱負(fù)重，修行之道。

45、也許生活是一場(chǎng)忙碌，忙的是手腳，從容的是心地。

46、生活需要規(guī)范，但又不可以把自己變成規(guī)范的奴隸；因?yàn)樗朗刂?guī)范，就不能解決新的問(wèn)題。有時(shí)候，為了達(dá)到某種目的，可以采取違反常規(guī)的方法，重要的是先改變自己看待事物的標(biāo)準(zhǔn)。

47、不論善惡、好壞、是非，世界上沒(méi)有什么不能接受和包容。

48、觀己而后談他，正身修心方能渡人。

49、放松這顆緊繃的心，當(dāng)我們?cè)较氲玫剑绞鞘?。越想擺脫，越被負(fù)累。于是，在不知不覺(jué)中深陷煩惱，事過(guò)境遷，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)所著的急，發(fā)的火，生的氣，吃的苦，沒(méi)有實(shí)質(zhì)的意義。不管何時(shí)何地，給心留一片自由的空間，不是逃脫，而是勇?lián)２还芎螘r(shí)何地，別忽略了生命的平安喜樂(lè)。

50、生活中沒(méi)有什么是一成不變的，我們只有一個(gè)選擇：對(duì)生活充滿希望，繼續(xù)前進(jìn)。無(wú)論世事多繁蕪，總有一處?kù)o幽，可以將心安放；無(wú)論沙漠多荒涼，總有一方綠洲，可以賞心悅目。用善心看世界，用大愛(ài)品人生，人間到處是美景，世界處處有真情。

51、我們這兒一念佛，阿彌陀佛那個(gè)地方的電話就響了。

52、此心常在靜處，誰(shuí)能差遣？擁有～顆寧?kù)o的心，才能平靜看待世間的得失，才能從容地面對(duì)自己的生活。太多不切實(shí)際的雜念，是我們登上人生頂峰的最大阻礙。如果能夠讓心沉下來(lái)，不因外界的干擾而動(dòng)念，我們就有可能更接近成功，生活的本真快樂(lè)也能在沉靜的瞬間自然顯現(xiàn)。

53、心存忍耐，人生無(wú)憂。

54、從無(wú)始輪回以來(lái)到現(xiàn)在，由于我們被我執(zhí)束縛，被煩惱折磨，被雜念干擾，同時(shí)被當(dāng)今的種種壓力和繁忙煎熬著，所以我們的心一直未曾放過(guò)假，也從來(lái)未曾休息過(guò)。大家應(yīng)該讓煩惱歇息，讓?xiě)n慮放假，以一顆平靜、安寧、舒暢、祥和的心，與家人一起度過(guò)幸福美滿的日子。

55、卷語(yǔ)丹青已逐歲月失色，字典里暖情愜意的遺跡再也找不回歡欣。理智告訴我感情只能記載過(guò)去，可情欲卻無(wú)法跨越思念的鴻溝。愛(ài)情失去了你，夢(mèng)也沒(méi)有了次序，不知何時(shí)才能恢復(fù)禪心，將你從思念中撣去。

56、臥床寢息、半夜醒來(lái)、晨起打坐，三個(gè)最幸福的時(shí)刻。唯有南無(wú)阿彌陀佛與我同在。

57、以佛心做佛事，一切事都是佛事。

58、要經(jīng)常鞭策自己，時(shí)刻提醒自己，不要忘 記生命的短暫與無(wú)常，這樣就會(huì)把修行的動(dòng)力保持下去。

59、無(wú)私奉獻(xiàn)，眾生皆樂(lè)。

60、感情易陷難出，貪欲是無(wú)休止的，就像賭博，原本得到了一塊錢，因?yàn)閲L到了甜頭而又想贏的更多所以繼續(xù)賭，等賭到一塊錢不剩的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)那一塊錢的美好，這就是為什么時(shí)間駕馭不了愛(ài)情的原因，或許不是時(shí)間改變了他，而是你要的太多了。

61、恒唯法師：生活這場(chǎng)經(jīng)過(guò)，遇到的善待，遇到的冷遇，誰(shuí)對(duì)這叵測(cè)的命運(yùn)安排都無(wú)能為力，但怎么活，力量都在心地。突破心地的狹隘，不去因?yàn)闊蓝г梗蝗ヒ驗(yàn)閭Χ鴳岩?，生活就是一?chǎng)坦然和積淀、希望和喜悅。

62、世界的樣子取決于你如何看待它。你看待世界的方式?jīng)Q定了你的心的形狀。你用純潔的眼睛看世界，世界是一片清涼，一片寧?kù)o，一片寧?kù)o。

63、吃得苦中苦，方知甜滋味。俗話說(shuō)得好，沒(méi)有吃不了的苦，只有享不了的福。所以，不要嬌慣自己，自己堅(jiān)強(qiáng)才是人間正道。世上也沒(méi)有平白無(wú)故的福報(bào)讓你享用，多積福，多惜福，才能多享福。

64、事事羨慕他人是人性的一大弱點(diǎn)，就好像獨(dú)腳的夔羨慕多腳的蚿，多腳的蚿羨慕無(wú)腳的蛇，無(wú)腳的蛇羨慕無(wú)形的風(fēng)一樣。它們都在羨慕別人，卻沒(méi)有想到自己的獨(dú)特能力：夔單腳跳躍而行是世間最簡(jiǎn)便的行動(dòng)方式；蚿有上萬(wàn)只腳用來(lái)行走，有著自己的優(yōu)勢(shì)；蛇雖沒(méi)有腳面，但它仰賴天生的機(jī)能行走，也自有優(yōu)越之處；而風(fēng)呼嘯而來(lái)呼嘯而去，行走天地不留下痕跡，這一番動(dòng)人氣魄，又豈是凡俗能及。

65、一時(shí)失敗并不可怕，失去自我才值得擔(dān)憂；有時(shí)候，不曾有過(guò)掙扎的考驗(yàn)，付出的代價(jià)更大。

66、若見(jiàn)眾生受諸苦惱，當(dāng)作是念：我長(zhǎng)夜輪轉(zhuǎn)生死以來(lái)，亦曾更受如是之苦，其數(shù)無(wú)量，當(dāng)勤方便，斷除諸有，莫令增長(zhǎng)?！峨s阿含經(jīng)》卷三十四，第943經(jīng)

67、是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫(huà)足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》

68、常存愛(ài)意，與人為善：當(dāng)我們給別人送花時(shí)，聞到花香的首先是自己；當(dāng)我們向別人扔臟東西時(shí)，先弄臟手的也肯定是自己。如此，何不給人以溫暖？當(dāng)我們給予別人溫暖時(shí)，自己得到的何嘗不是一種深切的快意？所以，要努力做到：心底無(wú)私，常存愛(ài)意，與人為善。

69、慈悲為懷，世間皆安。

70、（講究禮儀）真正的佛家講究的是禮儀，禮儀才是人生最真正美好的形式。

71、（運(yùn)動(dòng)中的和平）一個(gè)人必須學(xué)會(huì)忍受周圍人的考驗(yàn)，并始終保持運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。

72、生活中與他人之間的不快和誤解，生活中的不幸和悲傷……讓所有的煩惱都在海水漲潮的時(shí)候隨著潮水的逝去而消失；用心記住別人對(duì)自己的每次幫助，把心中的感激和彼此之間的快樂(lè)和友誼刻在石頭上，讓它能和石頭一樣不朽。

73、知足常樂(lè)，心境平和。

74、夜晚過(guò)去，早晨才剛剛開(kāi)始，猶如感恩節(jié)已經(jīng)過(guò)去，感恩才 剛剛開(kāi)始。早晨的如期君臨是對(duì)她的追隨者的感恩，我們?cè)缙鹗菍?duì)早 晨的無(wú)私給予的感恩。感恩晨曦，因?yàn)楣饷鞯慕o予；感恩朝霞，因?yàn)?燦爛的給予；感恩光明和燦爛，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)的給予；感恩希望和 愛(ài)，因?yàn)橄Ｍ蛺?ài)給了我們前行的活力與激情。

75、若茶是佛的禪心，那么佛便為茶的升華；若佛是茶的真味，那茶便為佛的風(fēng)雅與自然。禪心若佛，茶即心，心即佛，禪茶一味，即茶即佛。

76、擁有一顆寧?kù)o的心，痛苦將不再有。

77、因?yàn)樗械谋娚疾荒艿竭_(dá)真正的法界，他們只知道法的各個(gè)階段。

78、心無(wú)雜念，禪定自然。

79、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

80、生命在于運(yùn)動(dòng)，美需要發(fā)現(xiàn)，個(gè)體生命非常渺小。

81、雖去吾千里，如常在吾邊。

82、把自己弄得開(kāi)開(kāi)心心，臉上笑口常開(kāi)，就是為世界做了一件大善事。

83、那些用這種眼光看世界的人，對(duì)誰(shuí)都沒(méi)有信心，所以會(huì)感到孤單。他們打從內(nèi)心深處感到孤單，因?yàn)樗麄儾粫?huì)常常想到別人。如果我們不常想到別人，我們就會(huì)根據(jù)自己的想法來(lái)判斷他們，然后想像他們也用我們看他們的那種方式來(lái)看我們。人在這種情況下會(huì)覺(jué)得很孤獨(dú)是理所當(dāng)然的。

84、在生活中也是一樣，不要小看對(duì)一個(gè)失意的人說(shuō)一句暖心的話的力量， 對(duì)一個(gè)將倒的人輕輕扶一把，對(duì)一個(gè)無(wú)望的人賦予真摯的信任，也許自己什 么都沒(méi)失去，而對(duì)需要幫助的人來(lái)說(shuō)，那就是雪中送炭，就是支持，就是 寬慰。

85、塵世走筆，淡品人生。淡是一種寧?kù)o的飄逸；淡是一種大氣的胸襟；淡是一種鎮(zhèn)定的從容。淡由本互不相融的水火，相互滲透、平衡后構(gòu)成；兩把火不及三滴水，才會(huì)讓此字有水之境。淡泊，不經(jīng)心在意，卻是一種堅(jiān)守。淡然無(wú)影無(wú)蹤，卻充滿大智慧。淡出名利、重權(quán)、世俗之外，卻在骨氣之內(nèi)。

86、對(duì)財(cái)富的渴望是對(duì)水的詛咒。因此，有句諺語(yǔ)說(shuō)：“對(duì)財(cái)富的渴望是對(duì)水的詛咒。”學(xué)習(xí)佛法，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到世間的財(cái)富只是為了讓人生下SARS，我們應(yīng)該能夠發(fā)揚(yáng)慈悲。

87、?；垭p修，智慧浩瀚無(wú)邊。

88、不交流又如何同流？不同流又如何能達(dá)到合屋？

89、生活，注定要經(jīng)歷太多的苦辣酸甜；人生，原本是成熟與歷練。歲月若水，走過(guò)，才知深淺；生命如歌，唱響，方品心音。給自己一片天空，無(wú)論風(fēng)雨，勇敢飛翔；給自己一抹微笑，從容自信，灑脫堅(jiān)定。泊一盞心燈，默默領(lǐng)悟；撫一曲絲弦，靜靜傾聽(tīng)。蔥蘢歲月，悠然前行。

90、活佛是什么？活佛就是有個(gè)很偉大的前世，所以轉(zhuǎn)世為活佛，有個(gè)不一樣的靈魂，但今生要否成為偉大的人或有所輝煌的成就，就要看自己。都和任何人一樣 喜怒哀樂(lè) 生老病死 但就是有一種使命 就是傳達(dá)佛陀的佛教文化和佛經(jīng)的傳達(dá)者！給眾生指導(dǎo)迷茫和離苦得樂(lè)的那么一個(gè)殊勝的身份！

91、全被人誹者，或全被人贊者，非曾有當(dāng)有，現(xiàn)在亦無(wú)有。若人朝朝自反省，行無(wú)瑕疵并賢明，智慧戒行兼具者，彼為智人所稱贊。

92、佛教主張因果和輪回，所以真正的修行者并不否認(rèn)因果法則，但亦不會(huì)拘泥于因果的形式。佛教是靈活的，變通的。我們的生活亦應(yīng)如此，真實(shí)的自我是超乎肯定和否定的，沒(méi)有什么固定的模式。

93、自樂(lè)平生道，煙蘿石洞間，野情多放曠，常伴白云閑。有路不通世，無(wú)心孰可攀？石床孤夜坐，圓月上寒山。

94、財(cái)富、地位、能力、權(quán)力和漂亮的外表，只是一個(gè)人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會(huì)逐漸離去。要想成為一個(gè)具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。

95、茶，集山水之滋潤(rùn)，沐雨露之精華，自然之物，聚天地靈氣；禪，自在隨緣，不在于講，而在印心，明人生之實(shí)相，道天地之機(jī)關(guān)的不二法門。古今禪師以茶悟道、以茶傳道，一茶一禪，內(nèi)心修為。

96、沒(méi)有饑餓感的人，再怎樣教他吃飯，吃對(duì)于他都是一件難事；不知輪回可怕的人，念佛對(duì)他也實(shí)在是一件難事。

97、修行善心，善緣自來(lái)。

98、所有的糾結(jié)，勢(shì)必會(huì)成空。你以為的刻骨銘心不過(guò)是云淡了風(fēng)清了。你以為的一輩子生死糾結(jié)不過(guò)如此。緣分盡了，無(wú)論愛(ài)情還是友情，都會(huì)走向陌路。都過(guò)去了。那些愛(ài)與哀愁。秋水長(zhǎng)天一般的風(fēng)吹草動(dòng)，卻原來(lái)只是一片水跡而已。雪小禪《那蓮那禪那光陰》

99、若勤精進(jìn)，則事無(wú)難者，是故汝等當(dāng)勤精進(jìn)。譬如小水常流，則能穿石。若行者之心，數(shù)數(shù)懈廢，譬如鉆火未熱而息，雖欲得火，火難可得。

100、所有的生物從一開(kāi)始都是顛倒過(guò)來(lái)的，好像它們很迷人。四個(gè)方向都變了，六個(gè)方向都變成了自己的臉。

101、人生聚散，原本平常，不管誰(shuí)和誰(shuí)擦肩而過(guò)，緣來(lái)由他緣去，不傷感，不擔(dān)憂，就讓心頭留幾分溫暖，為了下一次能夠更好的重逢，生活的煩惱有著不同的模樣，固守心底那份淡然，淡淡的存在。

102、人的心地是一畦田，沒(méi)有播種下好種子，就沒(méi)有好的收成。

103、禪茶一味，心香如茗。

104、一切唯心當(dāng)知自心即是一切佛菩薩法，由知自心即佛法故，則能凈一切剎、人一切剎。

105、貪著產(chǎn)生依賴，有了依賴，就不能獨(dú)立、自由；沒(méi)有貪著的心，才能真正的獨(dú)立、自由。

106、慈悲沒(méi)有敵人，智慧不起煩惱。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

107、諸佛所說(shuō)深經(jīng)，一切世間難信難受，微妙，難見(jiàn)，清凈無(wú)染，非但分別思惟之所能得?！袈勅缡堑冉?jīng)，信解受持讀誦，以方便力為諸眾生分別解說(shuō)，顯示分明，守護(hù)法故，是名法之供養(yǎng)?！毒S摩經(jīng)》卷下，法供養(yǎng)品

108、平等待人，親近悉眾。

109、忘塵脫俗，悟道無(wú)私。

110、報(bào)化非真佛，亦非說(shuō)法者，但識(shí)自心，無(wú)我無(wú)人，本來(lái)是佛。一《黃檗斷際禪師宛陵錄》

111、妄息心空，真知自現(xiàn)。

112、在紅塵中禪定。晨起時(shí)，泡一壺清茗，點(diǎn)一爐熏香，在窗明幾凈的桌旁靜坐?？匆慌栉闹竦ㄐ南遥圃谶b想某個(gè)遠(yuǎn)方的故知。待到茶涼卻，香燃盡，我心緒一如初始，并未參得什么，但我深知，這個(gè)過(guò)程沒(méi)有紛擾，不思?jí)m念，就是一種禪定。

113、選擇與放棄，都有一個(gè)終極尺度，就是過(guò)后不怨恨、不后悔。生活從來(lái)都是波瀾起伏的，命運(yùn)從來(lái)都是峰回路轉(zhuǎn)的，因?yàn)橛辛饲酆凸适拢覀兊纳艜?huì)精彩。有時(shí)候，哭泣，不是屈服；后退，不是認(rèn)輸；放手，不是放棄；沉默，不是無(wú)話可說(shuō)。

114、出口即錯(cuò)。人曰：說(shuō)錯(cuò)即對(duì)。

115、無(wú)爭(zhēng)，并非事事不理，而是與人合心、和氣、互愛(ài)、協(xié)力。

116、（心賊害人害己）極兇大惡，比心賊自憂；當(dāng)我們毫無(wú)準(zhǔn)備的時(shí)候，它經(jīng)常會(huì)摧毀我們自己和他人。

117、心無(wú)罣束，自在人生。

118、人要克服惰性，邁出第一步最難，一旦邁出去，就不要停下來(lái)，以免惰性再次捆住自己。不想做的事，不必列入行動(dòng)計(jì)劃；一旦決定要做，就立即動(dòng)手，不必等到明天早上。

119、信心就像太陽(yáng)，上師三寶的功德猶如雪山，上師三寶的加持就像流水。正如具德上師帕摩竹巴在《大手印五支證道歌》中說(shuō)："像雪山一樣的上師四身上，如果虔誠(chéng)心的陽(yáng)光不照的話，加持的水就不會(huì)流出來(lái)，所以，請(qǐng)用專注的心去修持此虔誠(chéng)。"

120、健康是最大的利益，滿足是最好的財(cái)產(chǎn)，信賴是最佳的緣份，心安是最大的幸福?！斗ň浣?jīng)》349 有僧問(wèn)洞山良價(jià)：寒暑到來(lái)如何回避？洞山：到那沒(méi)有寒暑的地方去。僧：哪里是沒(méi)有寒暑的地方？洞山：冷時(shí)冷死你，熱時(shí)熱死你。

121、空心靜坐，百無(wú)所思，以為究竟，即著空相，斷滅諸法。

122、悲歡離合，皆是人世浮生一夢(mèng)。

123、佛性就在自己的身上，猶似"明珠在掌"，如果自己不去發(fā)覺(jué)它，明珠也只是一件無(wú)用的廢物而已。修行，就是為了有機(jī)緣出現(xiàn)，使我們猛然醒悟，而領(lǐng)受到明珠的存在與珍貴。

124、佛說(shuō)當(dāng)愛(ài)離開(kāi)時(shí)請(qǐng)不要留戀當(dāng)愛(ài)靠近時(shí)請(qǐng)珍惜我說(shuō)的愛(ài)和不愛(ài)不一樣，匆匆的閉上眼睛過(guò)一輩子，誰(shuí)都沒(méi)有睡過(guò)覺(jué)。

125、金錢只是一種增進(jìn)幸福的工具，賺得快樂(lè)，花得快樂(lè)，才能體現(xiàn)金錢的價(jià)值；假設(shè)賺得痛苦，花得痛苦，到頭來(lái)還沒(méi)有一個(gè)好名聲，被人輕視嘲罵，那又何必對(duì)金錢孜孜以求呢？不如恬淡一點(diǎn)，做本分事，賺本分錢，過(guò)本分日子，這樣反倒能盡享金錢帶來(lái)的幸福。

126、喧鬧中的孤單，要么是一種真孤獨(dú)，要么是一種真寧?kù)o。

127、禪茶一味，水不染塵！

128、善人從善，惡人從惡。

129、茶味，亦為人生的滋味。禪，禪者心也。佛說(shuō)，行亦禪，坐亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，一念愚即般若絕，一念智即般若生。

130、點(diǎn)亮生命之燈，蓮開(kāi)智慧之花。

131、心懷平等，與世不爭(zhēng)。

132、世上能做到像洞山禪師一樣舍棄名利的人又有幾個(gè)呢？人人都希望有好的名聲，樂(lè)意聽(tīng)到別人的贊美而非批評(píng)。有名聲的人振臂一呼，萬(wàn)人云集，那種成就感不是能用言語(yǔ)來(lái)形容的。所以，很多人為了追求名聲終其一生不斷努力，很多人為了名聲去做許多本不用做的事，比如，有人做慈善求名，有人挑戰(zhàn)極限求名，還有人靠推銷自己求名。

133、煮一壺光陰的禪茶，左手煙火，右手懂得，端然在慈悲的菩提樹(shù)下打坐，在一杯淡茶里，安然與時(shí)光對(duì)坐。

134、施者人愛(ài)念，多眾所隨從，名稱日增高，遠(yuǎn)近悉皆聞。處眾常和雅，離慳無(wú)所畏。是故智慧施，斷慳永無(wú)余，上生忉利天，長(zhǎng)夜受快樂(lè)。

135、覺(jué)悟人生，福祿隨行。

136、有時(shí)候，心里裝滿了好多不愉快，有的時(shí)候，我們裝堅(jiān)強(qiáng)，是為了不讓人看出脆弱；裝高興，是為了不讓人看見(jiàn)傷口；裝輕松，是為了不讓人發(fā)覺(jué)心酸；扮裝幸福，是為了不讓人看到疤痕；裝成熟，是為了不讓人看出無(wú)知；裝快樂(lè)，是為了不讓人看出孤獨(dú)。其實(shí)，偽裝是自找的累贅，真正的幸福來(lái)自于簡(jiǎn)單和率真。

137、心懷慈悲，樂(lè)善愿行。

138、天地，獨(dú)家，從舒適的角度出發(fā)，留住心靈。

139、人有人品，茶有禪意！

140、心靜如水，無(wú)欲無(wú)求。

141、沙門問(wèn)佛：以何因緣，得知宿命，會(huì)其至道？佛言：凈心守志，可會(huì)至道。譬如磨鏡，垢去明存；斷欲無(wú)求，當(dāng)?shù)盟廾?/p>

142、諸法分為兩種，輪回與涅槃。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于輪回。涅槃是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。諸法分為兩種，世間與出世間。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于世間。出世間是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。佛陀的法教有兩種，教法與證法。宗教、哲學(xué)和科學(xué)是屬于教法。證法是超越宗教、哲學(xué)和科學(xué)。

143、智慧根生，福祿自隨。

144、修行有坎有坷，起心動(dòng)念應(yīng)警醒。

145、有心皆苦，無(wú)心即樂(lè)。放過(guò)自己，也是一種放生！

146、當(dāng)我們迷失了人生的目標(biāo)和航向，當(dāng)我們失去了生活的快樂(lè)與夢(mèng)想，當(dāng)我們暗淡了精神的愉悅和想象，當(dāng)我們?nèi)笔Я遂`魂的天空和翅膀，請(qǐng)不要?dú)怵H，更無(wú)需絕望，早起吧，讓朝霞為你指引，讓晨露為你映照，讓鳥(niǎo)鳴給你靈感，讓晨風(fēng)帶你翱翔。

147、歡喜，隨喜以樂(lè)為食，如光音天。

148、盡量避免那些會(huì)讓你反應(yīng)激烈的狀況，如果狀況還是發(fā)生了，那就試著不要發(fā)作。如果你碰到一個(gè)人，就是有那種會(huì)惹你生氣的天賦，也要強(qiáng)迫自己忘掉對(duì)方這種令人討厭的特質(zhì)，用另外一種角度來(lái)看這個(gè)人。

149、每個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻懂得修正自己的身心，使得心靈得一方凈土。那 么如水一樣的寧?kù)o，清風(fēng)一樣來(lái)去自如，也就是人們常說(shuō)的禪之境界，那 也就是無(wú)煩惱、證菩提的清涼佛界。何樂(lè)而不為呢？

150、行善積德，方能涅槃。

151、愿望是成功的起點(diǎn)，愿望也是希望。人生最重要的是有愿望，所有的事業(yè)都必須有成功的愿望。

152、"勿以善小而不為，勿以惡小而為之。"善雖小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命。"多行不義必自斃"，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。

153、醫(yī)生在病人的眼里就是活佛，護(hù)士就是白衣大士、觀世音菩薩。所以，醫(yī)院應(yīng)該是大菩薩修行的道場(chǎng)。

154、身體殘缺不可怕，可怕的是心靈殘缺。

155、懷著虔誠(chéng)知足的心，乘著健康的身體好好去把握短暫的生命和寶貴的時(shí)間，為自己的人生去書(shū)寫(xiě)不一樣的歷史。

156、若菩薩，為貪利故，自嘆己德，毀砦他人，是名第一波羅夷處法?！镀兴_戒本經(jīng)》。注：如果菩薩為名利贊嘆自己、毀謗他人，是第一重罪。

157、前世，我是那漢水邊迎風(fēng)而立的女人，在蒼蒼蒹葭的搖曳間輕揚(yáng)筆墨，依香而吟，靜書(shū)著一份澄澈若水的禪心。

佛家經(jīng)典語(yǔ)錄159句

欄目小編特地花時(shí)間為你收集并編輯了佛家經(jīng)典語(yǔ)錄。在知識(shí)就是力量的當(dāng)代社會(huì)，語(yǔ)錄可以時(shí)刻激勵(lì)著人生取得進(jìn)步。閱讀語(yǔ)錄有助于我們更好地審視自己的人生及時(shí)調(diào)整自己的狀態(tài)，為了豐富我們的精神世界，去好好讀一讀語(yǔ)錄吧。僅供參考，希望句子內(nèi)容能為你提供參考！

1、天天禪語(yǔ)發(fā)心立愿，是人生幸福的動(dòng)力。

2、少說(shuō)一句話，多念一聲佛。

3、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)?！秱}(cāng)央嘉措詩(shī)傳》

4、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

5、執(zhí)著，從不后悔放棄，不再擔(dān)心。

6、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。

7、當(dāng)人整個(gè)身心都陷入攻擊狀態(tài)時(shí)，他還有何快樂(lè)可言?他的語(yǔ)言、行為都是傷害性的，給對(duì)方帶來(lái)難以忍受的心靈痛苦，讓對(duì)方失望、怨恨、傷心、難過(guò)，決心再也不和這種人交往了。

8、釋迦已滅，釋迦牟尼佛已經(jīng)滅度，過(guò)去說(shuō)佛陀離開(kāi)人間叫滅度，彌勒未生，彌勒佛以后會(huì)掌管佛法，高僧大德代佛說(shuō)法，包括像師父這種在家居士，使人向善，繼而轉(zhuǎn)凡成圣，所以，末法時(shí)期就是代菩薩在說(shuō)法，有不可思議的功德，就是功德大得不得了，大得不是你能夠想象到的功德。所以，當(dāng)一個(gè)人去向別人說(shuō)法，勸化別人的時(shí)候，這個(gè)人的功德大得不可思議。比方說(shuō)，這個(gè)人好得不可思議，這個(gè)人是不是好人??？這個(gè)人經(jīng)濟(jì)上好得不可思議，這個(gè)人是不是財(cái)多得不得了？

9、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂(lè)……

10、“愛(ài)”也是有條件的，如果條件改變，事物就變得不可愛(ài)，為了長(zhǎng)久擁有這份快樂(lè)就必須花心思“守護(hù)”。

11、“吾人須是從平實(shí)處見(jiàn)得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談?？墒枪苷鎸?shí)踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞?！?/p>

12、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中?！笔枪士鄻?lè)由心，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報(bào)。唯圣與凡，但問(wèn)自心可矣。

13、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪；學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見(jiàn)性同一體。

14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。 86.說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢？

15、活在當(dāng)下，我們就能覺(jué)察到自己面對(duì)事物的心態(tài)，好的就保持，不好的就把它改正。

16、原來(lái)有些人，有些事，只要我們不堅(jiān)持，就能堅(jiān)持到底。

17、佛說(shuō)：不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有潛質(zhì)去愛(ài)別人的。超拽女生網(wǎng)名

18、最禪意的句子孝道走得通，善道可以毫厘不差。

19、想走就走，累了就休息。不執(zhí)著于追求，不執(zhí)迷于等待。

20、普賢菩薩的第五大行愿是隨喜功德。我們天天都在講“功德無(wú)量”，隨喜功德是什么意思呢？功德實(shí)際上分兩種，一種是我在人間、在這個(gè)世界上做有漏的功德。師父不客氣地講，很多人做的功德全部都是有漏的，你們知道什么叫有漏的功德嗎？比方說(shuō)，慈善事業(yè)、造橋修路、齋僧建寺，連供養(yǎng)和尚、造廟都是有漏的功德，現(xiàn)在知道了嗎？所以，做功德是很難的。梁武帝造了那么多廟，為什么沒(méi)有功德??？為什么六祖跟他講，你沒(méi)有功德，因?yàn)槟懵┕饬?，你只是在人間造了一些廟，建了一些橋，修了一些路，功德有目的就會(huì)漏，所以善事一定是有漏的功德，不圓滿。

21、欲得凈土，當(dāng)凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。

22、很多人跑到師父這里來(lái)說(shuō)：“師父，你知道嗎？現(xiàn)在用你的名字‘盧臺(tái)長(zhǎng)’可以申請(qǐng)一個(gè)商標(biāo)，做素食，或者什么的。”師父馬上就不要聽(tīng)，你不聽(tīng)進(jìn)去，你就不會(huì)動(dòng)腦筋，你就不會(huì)動(dòng)心，你就成功了。學(xué)佛人要封住自己的耳朵、閉上自己的眼睛，鼻子都不要去聞那些烤肉、烤魚(yú)的味道，嘴巴不要亂說(shuō)，腦子里也不能亂想，做人學(xué)佛要干凈，不該看的堅(jiān)決不要去看，不該聽(tīng)的堅(jiān)決不要去聽(tīng)。

23、為了贊美而去修行，有如被。

24、這些快速的變化來(lái)自于我們對(duì)美好生活的不懈追求。

25、我們無(wú)論什么也不能貪，要知足，要能忍，但這個(gè)無(wú)上妙法，人人都把它忽略了，所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無(wú)邊，你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾，就罪孽不少，要想出離三界，也是無(wú)有是處的。

26、一切如來(lái)妙圓覺(jué)心本無(wú)菩提及與涅槃，亦無(wú)成佛及不成佛，無(wú)妄輪回及非輪回。

27、背迷入覺(jué)，背妄歸真，這就是覺(jué)，也就是禪。

28、佛陀說(shuō)：生活就像住在荊棘里，心不動(dòng)，人不動(dòng)，就不疼；如心動(dòng)的人魯莽行事，傷了自己的身體痛了自己的骨頭，便經(jīng)歷了世間的種種痛苦！

29、所看即所想，所想非所看。

30、不留非，不執(zhí)是 不留昨天之非，不執(zhí)今天之是。

31、法是體，世法是用。體是理，是真諦；用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情；離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用；戒定慧體用都得，都是一個(gè)心地中生出種種名字，若能融會(huì)貫通，則條條大路通長(zhǎng)安。

32、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。

33、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

34、無(wú)常觀’’，因緣觀用于逆境。

35、六道凡夫都沒(méi)有真心，都沒(méi)有真情，也沒(méi)有真愛(ài)。

36、磨練鑄就匠心，執(zhí)著放飛夢(mèng)想，每一次的堅(jiān)持，都會(huì)離成功更近。

37、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢？就是你的愛(ài)欲沒(méi)斷，這是六道輪回生死的根本。

38、學(xué)佛當(dāng)以明心見(jiàn)性為本，斷惡修善為行。

39、佛陀說(shuō)：每個(gè)人對(duì)于所見(jiàn)所遇都有一個(gè)計(jì)劃，一切都是命中注定的。從邊緣的邊緣滅絕，邊緣的邊緣聚集，邊緣的邊緣分散，一切都是上帝。

40、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過(guò)了，老病到來(lái)，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預(yù)修，年晚多諸過(guò)咎。”

41、你愛(ài)情太重，往生就發(fā)生障礙。

42、忍人之所不能忍，方能為人之所不能為。

43、你有你的追求，我有我的執(zhí)著，請(qǐng)收起你虛偽的深情，讓我轉(zhuǎn)身離去。

44、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好；第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見(jiàn)一切事物，能分是非，辨邪正，識(shí)好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽(tīng)到，都知道說(shuō)的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見(jiàn)所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

45、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細(xì)難湊處。

46、虛空無(wú)處可去，仿佛琉璃詩(shī)境，禪心又過(guò)詩(shī)。

47、心不妄取過(guò)去法，亦不貪著未來(lái)事，不于現(xiàn)在有所住，了達(dá)三世悉空寂。

48、普賢菩薩的第六大行愿是請(qǐng)轉(zhuǎn)佛法。如來(lái)說(shuō)法，就是佛在說(shuō)法，一字一句從菩提心中流出，憑心而論，用心來(lái)跟大家說(shuō)話。媽媽掉著眼淚跟孩子說(shuō)：“孩子啊！”就像菩薩一樣，每個(gè)字都是從菩提心中流出來(lái)的。菩提心是什么？就是最慈悲的心。

49、勇氣不可，信心不可無(wú)，世間沒(méi)有不能與無(wú)能，只怕─不肯。

50、愛(ài)的對(duì)象可以是任何事物，只要有愛(ài)就會(huì)痛苦。

51、佛教經(jīng)典禪語(yǔ) 惡事由自己承擔(dān)，好事由他人承擔(dān)。

52、在生活中，適當(dāng)滿足生活的需要是最合適的

53、一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然。——《大般涅盤經(jīng)》

54、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。

55、菩薩變化示現(xiàn)世間，非愛(ài)為本，但以慈悲令彼舍愛(ài)，假諸貪欲而入生死。

56、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

57、道本無(wú)言，法本無(wú)生，以無(wú)言言，顯不生法，更無(wú)第二頭。

58、普賢菩薩的第七大行愿是請(qǐng)佛住世。釋迦滅后，彌勒未生，怎么請(qǐng)佛住世呢？怎么樣請(qǐng)菩薩在世間呢？你們不知道哪個(gè)是菩薩，那怎么請(qǐng)菩薩到人間來(lái)?。慨?dāng)知是心作佛，你應(yīng)該知道，是你的心現(xiàn)在作佛。彌勒佛沒(méi)有來(lái)，釋迦牟尼佛滅度了，誰(shuí)來(lái)作佛呢？是你的心啊，你的心就是佛。即心即佛，你有這個(gè)佛心，你就是佛了。

59、自信不是狂妄的野性，而是智慧和毅力的力量。

60、坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來(lái)。

61、普賢行愿大智慧----摘錄盧.?臺(tái)長(zhǎng)講述于觀音堂

62、佛法在世間，不離世間覺(jué)，離世覓菩提，恰如覓兔角。

63、心如凈明鏡，鑒物未嘗私。四十華嚴(yán)卷十二

64、天天禪語(yǔ)天天苦惱不夠，不夠，是個(gè)富人。

65、“每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭，妄希成佛，毫無(wú)佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無(wú)成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正法輪。’今逢大士勝會(huì)，同心慶祝，各各須識(shí)自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞？反聞聞自性，性成無(wú)上道?！?/p>

66、更加執(zhí)著，更加努力。相信你越努力，你就會(huì)越幸運(yùn)！

67、不僅要奉獻(xiàn)財(cái)富，還要塑造虔誠(chéng)的同情心。

68、諸位冷靜去想一想，愛(ài)情到底是真的是假的，你就會(huì)覺(jué)悟。

69、無(wú)力則贊嘆，叫隨喜而修，切不可讓嫉妒誹謗進(jìn)入你的心。為什么普賢菩薩的十大行愿里有一個(gè)是“隨喜功德”？看見(jiàn)好的我就說(shuō)，看見(jiàn)好的我就做，看見(jiàn)一切能夠幫助別人的，我就幫助，這就叫隨喜，這樣你的功德就來(lái)了。你們知道為什么不能嫉妒誹謗人家嗎？因?yàn)槟阋坏┘刀柿?，鬼就?huì)來(lái)找你們，鬼是最會(huì)嫉妒人的。過(guò)去古時(shí)候說(shuō)，有好事不要講出來(lái)，你天天講，鬼聽(tīng)到了，你這件好事就泡湯了；有壞事也不要講，天天講，會(huì)越來(lái)越糟糕。鬼最喜歡打官司，他跟你講道理，跟人間是不一樣的，人間不是他的地盤，那他是怎么樣來(lái)跟你講道理的呢？就是晚上把你拉下去講他們的冥理，很多人晚上做噩夢(mèng)，就是被鬼拉下去了。

70、《哈佛家訓(xùn)全書(shū)》主要內(nèi)容:哈佛大學(xué)先后培養(yǎng)了7位總統(tǒng)，34位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，數(shù)以百計(jì)的世界級(jí)財(cái)富精英。這些杰出的人物，曾經(jīng)對(duì)美國(guó)和世界產(chǎn)生了巨大的影響。哈佛靠什么打造了這些巨人？他們的教育中有什么深藏未露的秘密？

71、道本無(wú)言，因言顯道，若真體道之人，通之于心，明之于本。

72、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

73、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性；用本無(wú)生，雙修是正。

74、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實(shí)，菩提道場(chǎng)。

75、鳥(niǎo)要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來(lái)天倫之樂(lè)?

76、用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無(wú)掛無(wú)礙，無(wú)我無(wú)人，行住坐臥，妙合玄機(jī)。

77、百種多知，不如無(wú)求最為第一。

78、大悲而無(wú)淚，大徹而無(wú)語(yǔ)，大喜而無(wú)聲。

79、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

80、紅、橙。印刷比陜西師范大學(xué)好，也比陜西師范大學(xué)的精致。

81、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖。

82、過(guò)去事或善或惡，不復(fù)思量，思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。

83、：禪語(yǔ)梵音間，前塵舊事中， 燈下思量著，我覺(jué)得心里似輕似重，這一生際遇似真似假。 若是血肉相連的愛(ài)，一個(gè)人的離開(kāi)，會(huì)讓另一個(gè)人隨之萎謝。 你離開(kāi)，我衰敗，心花零落，落地成灰。

84、只要有恒心，快樂(lè)就能變成圓圓的花朵，夢(mèng)想就能變成現(xiàn)實(shí)。

85、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。

86、所謂佛法者，即非佛法。

87、：佛曰：我執(zhí)，是痛苦的根源。

88、我身本不有，憎愛(ài)何由生。

89、先用欲鉤牽，后讓人佛道。在《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

90、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。

91、(美)威廉.貝納德國(guó)編著,張玉編譯的這個(gè)版本應(yīng)該不錯(cuò),我女兒老師推薦的.我買了也看了,感覺(jué)還好,女兒喜歡.里面都是各種小哲理故事.

92、堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，自然來(lái)了，就會(huì)去停留！

93、人生在世如身處荊棘中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到。

94、創(chuàng)造機(jī)會(huì)是智者，等待機(jī)會(huì)是愚者。

95、金錢可以買得到美服，但買不到氣質(zhì)；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書(shū)籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床，但買不到睡眠。

96、剎那便是永恒，一切皆為虛幻。

97、在生活的壓力下，內(nèi)心渴望順境卻遭受沉重打擊的滋味只有自己最清楚。

98、佛說(shuō)：睹人施道。助之歡善。得福甚大。

99、只有讓善念持久、穩(wěn)定、有力，才能擁有穩(wěn)定的幸福與快樂(lè)。

100、——“莫名其妙的生來(lái)，無(wú)可奈何地活著，不知所以然的死掉?！蠎谚?/p>

101、美女在前，則以為一枝花，其實(shí)，迷魂鬼子就是她。

102、我本因地，以念佛心，入無(wú)生忍，今于此界，攝念佛人，歸于凈土。佛問(wèn)圓通，我無(wú)選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。

103、不能貪圖任何東西，一旦喜歡了就粘在那里，不應(yīng)該擔(dān)心心。

104、奮斗的本質(zhì)是責(zé)任支撐善行。

105、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無(wú)奇特。本來(lái)心佛眾生原無(wú)差別，自心是佛，自心作佛，有何修證？今言修者，蓋因迷悟之異，情習(xí)之濃，謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心，便名曰佛。故不得不盡力行持，消除惑業(yè)，習(xí)病若除，自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無(wú)圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。

106、助人得樂(lè) 助人必得快樂(lè)，傷人必得痛苦。

107、以智慧明鑒自心，以禪定安樂(lè)自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

108、所作福德，不應(yīng)貪著。

109、天天禪語(yǔ)你丟我撿-丟人消福；撿者撿福。

110、最禪意的句子真正的法喜。

111、不識(shí)本心，求無(wú)上佛道，無(wú)異煮沙成飯。

112、不住一切處心即是佛心。

113、不親切是一種殘忍的自私，因?yàn)樗粌H會(huì)阻止你擁有快樂(lè)，同時(shí)，也阻止你擁有朋友。

114、學(xué)道深宜退步體究，但以生死為念，世諦無(wú)常，是身非堅(jiān)久，一息不來(lái)，便是異世。

115、要分辨律法的諸樣，又要居首位稱義。

116、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚(yú)肉，但買不到食j；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；

117、只有在幽暗中起身的人，才更加珍視燈盞的指引；只有真正經(jīng)歷過(guò)悲傷的找尋才更有豐厚的質(zhì)地。也許這就是佛陀給有缺陷而不完整的人類的指引：沒(méi)有痛失就不會(huì)有記取，沒(méi)有悲傷則無(wú)法領(lǐng)會(huì)歡愉的意義?！T娜《一個(gè)季節(jié)的西藏》

118、那一刻我升起風(fēng)馬不為乞福只為守候你的到來(lái)那一天閉目在經(jīng)殿香霧中驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言那一日壘起瑪尼堆不為修德只為投下心湖的石子那一夜我聽(tīng)了一宿梵唱不為參悟只為尋你的一絲氣息那一月我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒不為超度只為觸摸你的指尖那一年磕長(zhǎng)頭匍匐在山路不為覲見(jiàn)只為貼著你的溫暖那一世轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊不為修來(lái)生只為途中與你相見(jiàn)那一瞬，我飛升成仙，不為長(zhǎng)生，只為佑你平安喜樂(lè)《那一世》

119、：心是一方硯，不空亦不滿。眼是一片天，不奢亦不貪。字是一盤餐，不膩亦不淡。深邃梅婷花向晚，零落幻影墨里寒。誰(shuí)人涂抹香薰醉，禪語(yǔ)縈繞紫檀煙。

120、鼓勵(lì)夢(mèng)想踐踏理想，會(huì)讓一代人的靈魂失去方向。

121、每天，快樂(lè)、慈悲和人

122、每個(gè)人都有一些遙不可及的東西，沒(méi)有我的東西，我就不會(huì)執(zhí)著。

123、陰作陰受，相似不斷?！秲?yōu)婆塞經(jīng)》卷四，雜品

124、活在當(dāng)下，生命才有力量跳出輪回。

125、----恭錄：?普賢行愿大智慧

126、在蘇東坡的時(shí)代，有一位高僧就叫“佛印”，意思就是把佛印在心中了。你們今天講別人，覺(jué)得人家很討厭，你們有佛在心中嗎？心佛及眾生，是三無(wú)差別。如果你這個(gè)人心中有佛，你的心中就有眾生，因?yàn)榉鹁褪菒?ài)護(hù)眾生、幫助眾生的。眾生、佛和下面，天地人都是一樣的，菩薩和眾生沒(méi)有差別，眾生和畜生道的也沒(méi)有差別，人一念惡，就淪為畜生，一念善就進(jìn)入菩薩道。想一想，人是不是也經(jīng)常做畜生的事情??？就算是畜生的狗，為什么也會(huì)拜佛??？

127、諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)。

128、別人傷害了你，要快樂(lè)的去承受，沒(méi)有怨恨就沒(méi)有怨恨，要結(jié)束怨恨，不再繼續(xù)承受怨恨。

129、能不起分別心，無(wú)心任運(yùn)，就不生煩惱；心若分別，即成見(jiàn)塵，就有煩惱，就被苦樂(lè)境界轉(zhuǎn)了。

130、人都在求有，什么是有？有麻煩。

131、悲傷來(lái)自愛(ài)，恐懼來(lái)自愛(ài)。

132、佛祖妙道徑截，唯直指人心，務(wù)見(jiàn)性成佛爾，但此心源，本來(lái)虛靜明妙。

133、對(duì)于沒(méi)有危機(jī)感的人來(lái)說(shuō)，危機(jī)可能會(huì)發(fā)生。

134、一句禪語(yǔ)一種生活人與無(wú)是非，寬容則圓融。

135、很多人問(wèn)師父：“師父，為什么放下屠刀，立地成佛??？”還有人問(wèn)：“師父，為什么放生一億，菩薩隨意呢？”這是指你在很純潔，沒(méi)有任何惡業(yè)和沒(méi)有造新業(yè)的情況下，你只要放生放到一億，你就能夠成為菩薩。如果你一邊放生，一邊還在拼命地做壞事，哪怕你放生十億都是沒(méi)有用的。想想看，如果一個(gè)人能夠把自己的錢拿出來(lái)放生一億，那這個(gè)人是好人還是壞人？這種人一定不會(huì)動(dòng)壞腦筋，他已經(jīng)很害怕因果，他已經(jīng)知道自己一定要放生，這些也是生命，因?yàn)樗榷缺娚?。如果一個(gè)人能夠放生一億的話，這個(gè)人還不是菩薩嗎？“放生一億，菩薩隨意”是這個(gè)概念啊。如果一個(gè)人一天24小時(shí)都在做好事，那么這個(gè)人還會(huì)去做壞事嗎？當(dāng)一個(gè)人能夠放生一億的時(shí)候，他已經(jīng)完全脫離了人的境界，你們現(xiàn)在誰(shuí)有一億塊錢肯拿出來(lái)放生啊？

136、世界上什么也沒(méi)有。只有它是空的，才能容納所有的東西。萬(wàn)物皆有定時(shí)；不要強(qiáng)求。

137、人生中出現(xiàn)的一切，都無(wú)法占有，只能經(jīng)歷。我們只是時(shí)間的過(guò)客，總有一天，我們會(huì)和所有的一切永別。深知這一點(diǎn)的人，就會(huì)懂得：「無(wú)所謂失去，那只是經(jīng)過(guò)而已；亦無(wú)所謂得到，而只是體驗(yàn)罷了?！埂X(jué)乘

138、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。

139、言語(yǔ)多與少 言語(yǔ)多不如言語(yǔ)少，言語(yǔ)少不如言語(yǔ)好。

140、還有一種是出世間的無(wú)漏的功德，無(wú)漏的功德是什么呢？就是了脫生死、廣修六度。師父已經(jīng)跟你們講過(guò)六度，都攝六根師父也跟你們講過(guò)了，就是說(shuō)，你今天想做一件善事，你就要守住你的眼耳鼻舌身意，讓善念善事，轉(zhuǎn)變?yōu)楣Φ?。很多人做了一點(diǎn)事情，自以為了不起，喜歡自吹自擂，生怕人家不知道：“這個(gè)菜是我燒的，里面放了這個(gè)、那個(gè)的，你嘗嘗吧？味道很好的。”嘴巴不停地講。還有人請(qǐng)人家吃了一頓飯，最后說(shuō)：“要是我今天不請(qǐng)你客，估計(jì)沒(méi)有人請(qǐng)你了。”有這種人嗎？有，這種人就是沒(méi)有守住自己的嘴巴、眼睛、身體和意念，他所做的功德就是有漏。

141、生活在同一個(gè)世界和天地之間，但有些人無(wú)處不在

142、有多少愛(ài)留在這個(gè)世界，遇見(jiàn)飄浮的世界；有了情人，做開(kāi)心的事，不問(wèn)是不是搶的就是緣分。

143、欲望、愛(ài)情、工作，只要合法，就是生活的秘密。

144、于逆順境界中無(wú)起滅相，始離得增上慢名字。

145、隨流認(rèn)得性，無(wú)喜亦無(wú)憂。

146、無(wú)論命運(yùn)之手對(duì)我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過(guò)得最好――這就是生活的藝術(shù)。對(duì)具有理性的人而言，這是真正的財(cái)寶。

147、掃地為何？為了凈地。凈地為何？為了靜心。靜心為何？心靜方能見(jiàn)眾生，見(jiàn)得了眾生，方能勘破生死，生敬天地之心，心無(wú)掛礙，無(wú)掛而故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃?！缎∥魈斓业纻髌妗?/p>

148、佛說(shuō)：人之因此虛偽，只因貪欲心起。若能棄除貪欲煩惱，也無(wú)雜念，無(wú)欲無(wú)為，才能得到真「善」和快樂(lè)。

149、與其抱怨，不如接受命運(yùn)。面對(duì)無(wú)法改變的事實(shí)，最好的辦法就是接受自己的命運(yùn)。

150、佛給我們講，沒(méi)證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎么能相信別人？

151、先悟妙心，行無(wú)修之修，證無(wú)證之證，不用向外馳求，只自回光便了。

152、中下根人，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。境風(fēng)有八：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂(lè)。行人遇著利風(fēng)，便生貪著；遇著衰風(fēng)，便生愁懊；遇著毀風(fēng)，便生嗔恚；遇著譽(yù)風(fēng)，便生歡喜；遇著稱風(fēng)，居之不疑；遇著譏風(fēng)，因羞成怒；遇著苦風(fēng)，喪其所守；遇著樂(lè)風(fēng)，流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓，心逐境遷，生死到來(lái)，如何抵?jǐn)常?/p>

153、我們生命中所經(jīng)歷的一切都會(huì)被記憶。

154、：凡心千萬(wàn)，心輪靜守，若悟不透，禪語(yǔ)一片，佛心一尊，看蕓蕓眾生里，多少的人，不是一路艱辛，淚流滿面，一路開(kāi)懷，歡語(yǔ)一生，唯嘆自己的人生路，荊棘坎坷，這也許上蒼贈(zèng)與的最好禮物，沒(méi)歷經(jīng)風(fēng)雨的人生，是無(wú)法承載，生命中的厚重！

155、要使生命開(kāi)花結(jié)果，必定要經(jīng)過(guò)患難的洗滌灌溉，經(jīng)常在安逸的空氣中，反會(huì)使生命花朵的枝條，柔弱無(wú)力，一遇意外摧折，便會(huì)凋落。

156、要懂得都攝六根，廣修六度，就會(huì)成就無(wú)漏的功德。那些有能力做功德的人，要積極助力；沒(méi)有能力做功德的人，要懂得隨喜贊嘆他人的功德。就是說(shuō)，有力而為必須為，有力而為不為，你就是在犯罪。你今天能夠有力量幫助別人，你卻不幫助別人，你就是在犯罪，你就是有漏。今天人家在你邊上摔跤了，你不去攙扶人家，你就不是菩薩。很多人可能有顧慮：“如果我去攙扶他了，萬(wàn)一他說(shuō)是我把他摔倒的，他要告我怎么辦呢？”師父問(wèn)你們，如果有人在觀世音菩薩身邊摔倒了，觀世音菩薩會(huì)怎么去做呢？不要顧及其它的，事情是講得清楚的，人家告你又怎么樣了？那也說(shuō)得清楚啊，你是個(gè)好人，你做的就是好事，有力而為不為，你就是一個(gè)不好的人；有力而為而作為，你就是有所作為。

157、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。

158、牧人怎樣拿杖趕牛，領(lǐng)他的群羊去吃草；照樣，年老而死的人也要把生命趕出去。你若用刀用棍殺人，就沒(méi)有惡了。如果你做這十件事中的一件，你會(huì)很快得到它。

159、懷疑的人既懷疑自己的能力，又拒絕信任別人。