墨子讀后感

墨子讀后感(模板10篇)。

閱讀完一部作品后，我們通常會寫出自己的讀后感。而讀后感一般分為三個部分：第一部分是對作品的簡要概括，第二部分是表達自己對作品的觀點和態(tài)度，第三部分則是總結(jié)全篇所傳遞的信息和內(nèi)涵。在寫讀后感時，我們應(yīng)該注意不要淺嘗輒止地泛泛而談，而是要深入剖析作品的細節(jié)和深層含義，從而得出自己的獨特見解。希望本文所整理的墨子讀后感能夠給你帶來幫助和靈感，歡迎收藏和分享！

墨子讀后感【篇1】

余秋雨先生曾有段話，用各色各物形容諸子百家，然他最期待的是黑色，并說墨子是黑色的珍寶，于我而言，墨子卻是塊黑炭。

墨子之黑，古今聞名，黑衣襤褸，黑發(fā)黑膚，黑臉黑腳，甚至至今仍有人懷疑他是印度人。但這只是黑其表，要知道黑炭是從里黑到外的。

人說，阻止腳步前進的，并不是所看見的，而是所無法看見的，什么情況下無法看見呢?深如夜的黑讓人一無所見，墨家的理念正是這樣黑色深入骨髓的哲學(xué)，沒有哪一刻實現(xiàn)過“兼愛”，也沒有哪一瞬徹底“非攻”。黑夜給了墨子黑色的眼睛，他孤身一人走在路上，用它來尋找這樣遙不可及的信仰。因為太深遂無法正及，多數(shù)人退縮不前，但總有一些人鍵行不息，“一條路走到黑”。有人會質(zhì)疑，“不分親疏，愛所有的人，不去斗爭，人與人之間永遠和平?！边@樣的目的根本無法達到，還有什么意義呢?尼采說“人生沒有目的，只有過程”，所謂終極目的更多來說是一種信仰，就和樹一樣，它的夢想是天空，愈向高，向明，根就愈向下，向黑。墨家眾人既知尚未到來的理想社會是極高極遠處，就越能知道根系所處之地是極黑極暗處。

此為“黑炭之黑其里，即墨家是黑色的，因它理念簡單得完美，讓眾人望洋興嘆，畏葸不前，困囿于黑暗，或讓堅守的人更加感受到信仰的可望而不可及。

用黑炭寫寫畫畫的時候，需得一撇一捺，一筆一畫，讓炭跡留在紙上，決不可能僅憑空口大白話就能作出什么，必須親自動手實踐。這也是墨學(xué)的一大特色之一，反觀其他學(xué)派，一邊主張“五畝之宅，樹之以桑，”一邊被別人揭穿“四體不勤，五谷不分”，而墨家則是真正做到“言必行，行必果”的學(xué)派。在楚國攻宋之即，墨子為實踐“非攻”理念，走了整整十日十夜，風(fēng)餐露宿，跋涉千里，走到雙腳受傷，滿是黑泥……先是與公輸班斗智，又勸說楚王，然后“公輸班九設(shè)攻城之機變，墨子九拒之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。”最后淡道，禽滑厘等人“在宋城上而待楚寇矣”，墨家之言從不是大風(fēng)亂來一片云，它是黑色的炭跡，點點滴滴都有跡可循。本來各種治世理念就不是插在花瓶里供人欣賞的靜物，而是蔓延在草原上隨風(fēng)起舞的旋律，正是那實踐帶來的活力，才讓它們有了生命之姿。

墨家是黑炭，因為它屬于千千萬萬的黎民，它不是珍寶，珍寶只能夠被王公貴族把玩欣賞，這樣的黑炭卻能在驚寒來臨時傾倒出徹夜的溫暖，而在無人知曉的火舌中燃盡自己。墨子在化解楚宋之爭后動身走了，路過宋國時會天大雨，他想借個門檐躲雨，看門的人卻嫌他渾身骯臟不讓他進，這黑如炭的男人自嘲地笑了，這個剛剛拯救了宋國的男子被宋國拒之門外。但貪名聲就沒有理想，要理想就要敢于沉默，這世界如此喧囂，讓做的比說的多的人顯得如此傻。墨學(xué)不在廟堂之高，它處于江湖之遠，它不會為了統(tǒng)治者的需求委屈自己，它只為蕓蕓眾生代言。“儒家講仁愛”，要重興周禮，維護秩序，這說到底最方便的是統(tǒng)治者，而墨家說“兼愛”，“使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此則天下治”，跳出自愛的小圈子，彼此之間不分親疏地互相關(guān)愛，這才是人人平等的“大同”社會吧，可這等于間接地否定了君王高高在上的階級地位，于是統(tǒng)治者嗤之以鼻，什么黑色的珍寶，一塊黑炭罷了。

于爾克.舒比格曾說“洋蔥，蘿卜和西紅柿不相信世界上有南瓜這種東西，它們認為那是一種空想，南瓜不說話，只是默默成長?！鼻昵耙埠?，千年后也罷，世人不相信墨家的兼愛非攻真能濟于世，他們把它當(dāng)作笑話，墨家弟子不說話，只如黑色的炭，在理想和信仰面前默默獻上一片光熱。

黑夜降臨，一塊不起眼的炭在周遭如高溫高壓般艱苦的環(huán)境中，悄然改變自己的結(jié)構(gòu)和形態(tài)，聽，一顆星星落地作響，人們都以為黑炭消失了，非也，它變成了漂亮堅硬的鉆石，在歷史的長夜中熠熠生輝。

墨子讀后感【篇2】

《墨子》是墨家的經(jīng)典之作，有的人可能認為《墨子》的作者是墨子。但是不然，《墨子》并非墨子一人而著，是由墨子及其弟子一起編著而成的。關(guān)于墨家創(chuàng)始人——墨子，由于各處歷史資料稀缺。我們甚至連他的生平信息也無法準(zhǔn)確的知道。許多人都知道墨家后來消失于西漢，卻不知道在此之前墨家曾與儒家一樣是先秦的顯學(xué)，在遭受秦代的焚書坑儒的文化摧殘過后，一起稱為顯學(xué)的儒家在西漢興盛起來，而墨家卻衰落了。一代顯學(xué)化為千古絕學(xué)，墨家為何消失?這也是學(xué)術(shù)界的一個謎團。

雖然墨家消失了，但是代表其學(xué)術(shù)界的思想的著作《墨子》仍然被流傳下來。有人說《墨子》是中國文化的一部奇書，也是一部寂寞的書。自墨家消失后，《墨子》這本書沉默起來，兩千多年后終于在西學(xué)東漸和新文化運動興起時，被重新看到了這部著作的閃光點。《墨子》時一部神奇之書，其中包括;1許多哲學(xué)思想、科學(xué)技術(shù)、政治以及軍事理論。

它的影響深遠，不僅局限于中國本土，還延伸到了國外，清末學(xué)者鄒伯奇就提出“西學(xué)源于墨學(xué)”的說法。他認為西方的天文、歷法、算術(shù)等都源于《墨子》，并曾經(jīng)依據(jù)《墨子》的理論做過小孔成像的實驗。制造過望遠鏡與我國歷史上最早的照相機。學(xué)者張自牧在論說了墨家科技成就后說“墨子為西學(xué)的鼻祖”。盡管墨家消失的時間比較長，但是我們?nèi)匀豢梢詮摹赌印愤@本書中來了解墨家的核心思想。

墨家在《墨子一書中提出十大主張：兼愛、尚賢尚同、非攻、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用、天志、明鬼。而這十大主張又可細分為四大類，即一：倫理思想，也就是墨子學(xué)說的理論基礎(chǔ)兼愛。我們在學(xué)習(xí)歷史諸子百家中的墨家就知道了墨子提倡“兼相愛，交相利”，也就是人與人之間需要相互愛護，共同謀福利。兼愛這一思想跨院了等級，無論富貴貧賤，體現(xiàn)的是一種無差別的愛，而儒家也同樣提出：仁者愛人，卻是建立在禮樂等級秩序上，而維護的是君主制度。

所以在在君主專制中似乎墨家不太受歡迎，這或許也是墨家消失的一個原因吧。但對于今天的我們來說卻是一個重要的思想，人與人之間應(yīng)當(dāng)互相有愛，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”就體現(xiàn)了這種無私的大愛。

二是政治思想：尚同、尚賢、非攻，對于當(dāng)今社會也是有著重大的影響，尚賢，為選拔官吏提出了標(biāo)準(zhǔn)，任人唯賢一直都是每個時期都需要追求的，崇尚賢士任用有才能的人才能使國家政治清明，社會安定，人民幸福!非攻也就是說國與國之間應(yīng)該和平相處，這對春秋戰(zhàn)國時期，諸侯紛爭，紛紛對他國發(fā)動戰(zhàn)爭，百姓深受戰(zhàn)火的摧殘，若國與國之間都能非攻，和平相處那么比較是一個美好的地球村!“非攻”我想這是一個永恒的話題，也是當(dāng)今各國人民所期望的。

三是經(jīng)濟思想：節(jié)用、節(jié)葬、非樂。

在禮樂秩序時期，君主諸侯以表示自己的尊貴地位特別重視禮樂等級。但在當(dāng)時社會生產(chǎn)力低下的時期，人力財力都十分有限，受苦的當(dāng)然也是百姓。這也是墨子提出節(jié)葬、節(jié)用非樂的一個重要原因吧!在當(dāng)今社會飛速發(fā)展的時期，我們?nèi)匀徊荒芡浌?jié)約，無論多么的富貴，終究會有敗光的時候。四是宗教思想：天志、明鬼、非命，在這個思想中我最認同的就是“非命”，我命由我不由天，即不順從天命，這個觀點正好與儒家的“生死有命富貴在天”相反，所有的食物都不是由上天決定的，而是事在人為，天道酬勤。只有自己努力，便能決定自己的命運!所謂的上帝老天爺不過是人民美好的向往罷了。

《墨子》也是國學(xué)經(jīng)典，它比較系統(tǒng)的總結(jié)了關(guān)于倫理、政治、經(jīng)濟、軍事等重要思想。雖然它已經(jīng)過去了幾千年，但是內(nèi)容卻永遠不過時，仍然值得我們?nèi)ド罹繉W(xué)習(xí)!

墨子讀后感【篇3】

《墨子》這部書綜合和全面的反映了墨家學(xué)說有關(guān)各個方面的思想，包括尚同，尚賢，非攻的政治思 尚同是墨子政治主張的第一要義?！赌印芬粫械纳型紫汝U述了確立尚同這一政治主張的理論前提。墨子認為在沒有刑政的社會初始狀態(tài)下，一人一義，十人十義，是以人是其義，以非人之義，故交相非也。于是天下之亂，若禽獸然。所以墨子認為要救世之亂，就要建立政治，國家，刑罰制度，即立正長以一同天下之義，使從事乎一同天下之義。那么在這里人們就有一個問題，即一人一義，十人十義是否必然導(dǎo)致人們的非他人之義而交相非的結(jié)果？因為許多人發(fā)現(xiàn)人們之間義的不同和沖突也可以由當(dāng)事人自己通過彼此的妥協(xié)和讓步來解決，沒有必要去否定他人的義。而這樣一來墨子所提倡的一同天下之義也就沒有了存在的理由。那么墨子的理論在這里出現(xiàn)問題了嗎？不是。因為再進一步分析，雖然有上面的情況存在，但也并不是所有的關(guān)于義的沖突都可以由當(dāng)事人自己協(xié)商解決，也就是說我們不能徹底地排除非他人之義而交相非的情況的發(fā)生。那么就整體而言，這就是一種必然。它不是一對一的必然，不是說有一次義的不同就必然導(dǎo)致一次非他人之義，而是說在義的不同和沖突這樣一個背景下，不可避免的會有當(dāng)事人自己協(xié)商解決不了從而導(dǎo)致非他人之義及交相非的情況產(chǎn)生，所以說墨子的這個立論是成立的。那么我們明白了這是必然的，無法避免的，那面對這樣的問題我們應(yīng)怎樣去解決才能避免天下亂若禽獸然呢？墨子認為只有設(shè)立正長一同天下之義才能救世，于是有了他的一套以尚同為核心的政法理論。但是這里就又有問題了，即面對這樣的亂世，救世是否只能用一同天下之義的方式來解決？如果有其他的方法，那么墨子所提出的這一方法是最好的嗎？

以上是兩個很關(guān)鍵的問題，若兩個答案都是否，那么墨子的政法理論就失去了存在的意義。那么下面就讓我們對這兩個問題進行分析。首先，從我們現(xiàn)代人的角度來看，第一個問題很簡單，答案是否。因為我們知道不一同天下之義世界仍可以和平的發(fā)展，天下并沒有亂若禽獸然，現(xiàn)實世界告訴了我們答案。其次，對于第二個問題，人們也不難回答，求同存異這樣的外交政策帶給我們的好處大家有目共睹，顯然有更好的方法存在。問題好象解決了，但是問題真的那么簡單嗎？應(yīng)該看到我們輕松的得到了上面的答案，是由于我們是從現(xiàn)代人的角度來看待這一問題的，而經(jīng)過了漫長人類社會發(fā)展的現(xiàn)代的我們是沒有理由用現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量和判斷歷史長河中的事件，人物和他們的思想。同一個問題在不同的歷史時期可能有著不同的答案。在現(xiàn)代我們知道怎樣最快的從北京到達上海是乘坐飛機，而這樣的問題在兩千年前正確的答案無疑是騎馬。自然科學(xué)是這樣，社會科學(xué)也是如此。在墨子生活的時代里，在人類歷史發(fā)展的那個階段，我們所知的更合理的，更科學(xué)的解決問題的方法有它產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)嗎？即使有，但它有可能能被提出來并被實施嗎？所以就我理解而言，墨子所提出的解決問題的方法和理論，在當(dāng)時不能說其全部內(nèi)容都是正確的和科學(xué)的，但就整體而言，是符合當(dāng)時的社會現(xiàn)狀的，并在一定程度上代表了歷史發(fā)展的方向，而后來的歷史也證明了這一點。所以我認為在墨子生活的時代，救世的唯一可行和正確的方法就是墨子所提出的以尚同為核心的政法理論。

墨子讀后感【篇4】

《墨子》讀后感1000字！

讀罷《墨子》一書，掩卷深思，回味無窮，久久不能釋懷。我的思緒依然滯留在兩千多年前的戰(zhàn)國時代。當(dāng)時，烽煙四起，戰(zhàn)火連綿，硝煙蔽空，哀鴻遍野，生靈涂炭，民不聊生。而墨子率領(lǐng)他的布衣軍團，為拯生民于水火，解弱國于倒懸，赴湯蹈火，一往無前，穿行于刀叢之中，奔走于九州之野。不畏生死，義無反顧，信念堅定，篳路藍縷。實在可敬可佩，可歌可泣！

在諸子百家中，不論是儒家法家縱橫家，還是道家名家陰陽家。他們或經(jīng)綸滿腹，或文韜超邁，然而，他們或獻策于王候之門，或逍遙于九霄云外，誰都沒考慮到平民百姓的事，唯有墨家出身匠門，植根平民，不求聞達于諸侯，無意揚名于后世。純粹地為民立言，為民請命，不畏強暴，扶弱抗強。“為了在天下消弭兵禍，墨子一生東奔西走，傳播自己的“義”，絲毫不計個人得失，即便是對墨學(xué)不以為然者，對墨子的人格也好不擊節(jié)贊賞”。（《墨子·序言》）。

《墨子》中的“親士”“，修身”“，法儀”，“尚賢”，“尚同”，“兼愛”，“非攻”，“節(jié)用”“節(jié)葬、“非樂”、“貴義”，“公輸”等篇，無不彰顯著墨家學(xué)說的民本思想。墨子學(xué)說始終充盈著正能量和進取精神，洋溢著大同理想和博愛情懷。他不僅構(gòu)建了一套完整的民本理論體系，同時還科學(xué)地創(chuàng)造了一套完備的城防戰(zhàn)略系統(tǒng)，他不僅是民本理論的開拓者，也是城防戰(zhàn)略的實踐家?！赌印芬粫?7章，其中用了12章的篇幅記錄了城防戰(zhàn)略措施，從《公輸》篇的實戰(zhàn)推演到《備城門》《備高臨》《備梯》《備水》直至“雜守”篇，具體寫出城防策略和城防設(shè)施。這在中國古今戰(zhàn)爭史上恐怕是絕無僅有的。

老子在《道德經(jīng)》中首次提出了“天道”與“人道”的理論概念，曰：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者”。由此觀之，墨子就是這樣一位“道者”，即“道”的踐行者。他不僅高舉“替天行道”的義旗，更可敬的是他義無反顧地去為之奮斗。到頭來盡管他并未能挽救弱小國家被強國吞并的命運，也未能徹底消除平民慘遭兵禍的苦難，但他心系平民，扶弱抗強的思想和品格，以及為此付出的實踐精神足以光照千古，彪炳史冊，令后世景仰之至了。

五千年的悠悠歷史，輝煌燦爛的古代文明，熔鑄了我們?nèi)A夏民族優(yōu)秀的品格，諸如：勤勞勇敢、不屈不撓，簡樸善良，扶弱濟困，追求平等，崇敬大同，不畏強暴，敬重賢德，舍生取義，重情好客，樂善好施等等，其中無不蘊涵著墨子的精神基因，無不閃爍著墨子品行的靈光。

我景仰墨子，向墨子致敬。

墨子讀后感【篇5】

墨家反復(fù)告誡，在每個人認為自己的利益，或者自我為中心的態(tài)度是理所當(dāng)然的時代，他們會希望推翻對于自己太過看重的這種錯誤，來強調(diào)你如果能夠“兼愛”，把所有的人當(dāng)作跟你一樣重要，世界才能得到和平，百姓才能安居樂業(yè)。

那么這樣的時代，最大的禍害是什么？所以要先追究“害”是從哪里來的。《墨子》里很明白的一件事：“害”絕對不是從愛人或者要替別人著想的態(tài)度而來，“害”全都是因為你對于別人存在一種分別心，或者是你想要害別人從而得到利益，書里稱為“誤人”、“賊人”。

要更清楚地理解“誤人”或者“賊人”的態(tài)度，你就能知道這兩者都是來自于“別”，就是所謂分別心，讓你站在自我中心的立場，你才會厭惡別人，因為厭惡別人，你才會覺得你應(yīng)該或者是你可以傷害別人。彼此對立跟區(qū)別制造了這個禍害，因此要反對“別”?！皠e”當(dāng)然和“兼愛”的“兼”形成強烈又直接的對比，強調(diào)兼就要反對賊。

于是就有這句：“子墨子曰：‘非人者，必有以易之，若非人而無以易之，譬之猶以水救火也，其說將必?zé)o可焉?！?/p>

這就是反對。你反對別人，一定要提出不一樣的予以替代的主張，不然就是拿水救水或者用火救火，用一樣的東西去反對，或者是要處理同樣的東西所制造的問題，是沒法成功的。

因而在全天下，大家都因為分別而造成問題的時候，就要拿“兼”來替換“別”。

墨子讀后感【篇6】

一直都以為自己從小接觸的都是孔老夫子的儒學(xué)，步入大學(xué)后，才發(fā)現(xiàn)原來一切都不是我所想的那樣。春秋戰(zhàn)國時代，那諸子百家，百家爭鳴的學(xué)術(shù)研究和傳播是無法光用這八個字來形容的。我們都知道：入、法、道、墨是那時最有成就的四大學(xué)派。仲尼的儒學(xué)是我們看到人性最溫暖的理想；老聃的道學(xué)是我們感受到源自思想的質(zhì)樸力量；莊周的逍遙游是我們聆聽到來自靈魂深處的自由吟唱；至于韓非的法家則帶我們領(lǐng)略了秩序下的一片片繁榮。

我個人不太喜歡孔子。也許只是因為他那一句唯小人與女子難養(yǎng)也也或許是因為那女子的三從四德論。讀了墨子，我更偏愛墨子。墨子，他總是站在人民的利益上去看待問題，解決問題，把人民的利益放在首位。在這一點上，墨子有著天生的優(yōu)勢：出身于社會低下的手工業(yè)者的他，對百姓所遭受的困苦有著深切地了解。有人曾說：墨子是儒家的叛徒，是墨家的始祖。但我并不贊同這一說法，因為墨子只是在學(xué)習(xí)儒學(xué)的過程中慢慢發(fā)現(xiàn)儒家講求的繁瑣禮節(jié)等不利國民生計的主張不適合他，才選擇了另一條更適合他的道路。

興萬民之利，除萬民之害作為級任的墨子，在深切了解百姓疾苦后，提出強本節(jié)用的主張。強本即加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，發(fā)展國民經(jīng)濟；節(jié)用即反對統(tǒng)治階級過度的浪費。墨子認為：一切不利于人民的開支都應(yīng)該消除。在我看來，提出此觀點的他，才是真正地站在人民根本利益上，為人民著想。為人民謀福的思想家。

治理國家，墨子有著自己獨到的見解--兼愛與非攻。視人如己，愛利萬民，不虧人自利和人不關(guān)己則為兼愛。他認為社會動亂的根源就在于人們只知愛己，利己，為了達到各自的目的，人與人之間才相互敵對。如今的我，對此也頗有感觸：高度發(fā)達的現(xiàn)代社會，人們的文化素質(zhì)水平在不斷提高，可是人們的視野卻在不斷地縮小。當(dāng)社會把宣傳好人好事作為我們生活的一部分時，我們的社會風(fēng)尚由此可窺知一二。夢君為了有朝一日實現(xiàn)道不拾遺，夜不閉戶的社會理想，我們就要向墨子學(xué)習(xí)，提倡兼相愛，交相利，呼吁天下所有人都相親相愛。不為了貪伐勝是名及所得之利對他國發(fā)動戰(zhàn)爭則為非攻。墨子強譴不義之戰(zhàn)，指出這種行為的實質(zhì)也是一種無恥的虧人自利行為。為了消弭戰(zhàn)爭，他帶領(lǐng)弟子從事實際的防御戰(zhàn)爭的研究。墨子的這一觀點完全適用于我們中國。我國雖然幅員遼闊，人口眾多。但從不以多欺少，挑釁尋事，而總是采用和平為主的手段與其他各國友好交往。即使有時他國冒犯我國，我們也總是想用大事化小，小事化無的態(tài)度來解決?？墒且坏┥婕拔覈鳈?quán)與領(lǐng)土問題是，我們也是毫不退讓的，甚至還會做出強硬的反擊。

《墨子》一書，文字通俗平易，卻內(nèi)涵有許多豐富而精粹的思想。即使在現(xiàn)代，它也是一筆不可忽視的財富，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去借鑒。身為21世紀年輕的一代，我們有責(zé)任也有義務(wù)去繼承和發(fā)揚這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，并將它們完美地融入到現(xiàn)代化的建設(shè)中去，更好地建設(shè)有中國特色的社會主義。

墨子讀后感【篇7】

文化是民族的符號，一個民族的崛起，除了經(jīng)濟的強盛外，更重要的是文化的繁榮。

隨著時間的流逝，隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的復(fù)興也隨之?dāng)[在我們每個炎黃子孫的面前。中華民族的悠久的文明史，雖歷經(jīng)滄桑，仍然昂首屹立于世界民族之林，文化不絕，民族就不滅!在這個意義上，傳承和弘揚我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以說是我們的首要任務(wù)。今年來，隨著“國學(xué)熱”的持續(xù)升溫，整個社會對中國傳統(tǒng)文化的興趣逐漸增加，對經(jīng)典的關(guān)注程度也越來越高，在我們整個神州大地上，誦讀經(jīng)典的氣氛越來越濃厚，在此之上，我們還應(yīng)與其他文化取長補短、和諧共存。今天，我們傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把時空跨越，把國界跨越，把具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來，這需要深入挖掘和闡發(fā)墨家思想。

墨家是春秋戰(zhàn)國時期一個非常具有開拓創(chuàng)新精神的學(xué)派，其創(chuàng)立者為墨子，他提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“節(jié)用”、“尚同”、“節(jié)喪”、“非樂”、“天志”、“明鬼”、“非命”這十大主張，其中“兼愛”為思想核心，是墨家在認為社會動亂攻伐、相互傷害，是由人們“不相愛”而造成的。所以他提出了“兼相愛，交相利”這樣一些反映了他企圖調(diào)和統(tǒng)治者和勞動者之間的矛盾，是一個事實上難以實現(xiàn)的理想?！肮?jié)用”、“節(jié)喪”是墨家思想中的精華，激烈的反對儒家的“厚葬”，要把財富埋在墳?zāi)估?，而“久喪”是影響勞動生產(chǎn)的，因為這樣會阻礙國家富強。另外，墨家學(xué)說的理論依據(jù)是“天志”、“明鬼”，這是尤其重要的，不僅要論證“兼愛”學(xué)說不是天的意的必然遭到懲罰，他還認為“天志”是衡量“王公大人”和“萬民”的規(guī)矩。他的“天”是小生產(chǎn)者的幻想，反應(yīng)了小生產(chǎn)者的利益?！懊鞴怼币簿褪窍嘈殴砩瘢菑摹肮砩瘛笨梢詭椭疤臁辟p善罰惡而提出來的。墨子認為，如果使天下人都相信鬼神能賞善罰惡，則天下就不會大亂，但這是一種幼稚的迷信思想。

墨子是哲學(xué)思想反應(yīng)了從宗法奴隸制下解放出來的小生產(chǎn)者階層的二重性，他的思想中的合理因素為后來的唯物主義思想家所繼承和發(fā)展，但其神秘主義的糟粕也為秦漢以后的神學(xué)目的論者所吸收和利用。所以，今人在認識學(xué)習(xí)墨家思想時也要加以辨別。

進入21世紀的新中國，在世界經(jīng)濟全球化時代，繼承和弘揚了墨子的人文關(guān)懷和人道主義，這對于解決人類社會發(fā)展中面臨的許多現(xiàn)實問題都有重要意義。

墨子讀后感【篇8】

《墨子》一書是記載墨翟言論和墨家學(xué)派思想的總集，主要倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動階層的呼聲。墨家思想領(lǐng)域極其廣泛，有政治思想、倫理思想、哲學(xué)思想、邏輯思想和軍事思想等，其中邏輯思想尤為突出，堪稱先秦邏輯思想史的奠基作?！赌印吩谥袊枷氚l(fā)展史上占有重要的學(xué)術(shù)地位。

墨子，生卒年不祥，名翟，東周春秋末期戰(zhàn)國初期宋國人，一說魯陽人，一說滕國人。墨子是宋國貴族目夷的后代，生前擔(dān)任宋國大夫。他是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，也是戰(zhàn)國時期著名的思想家、教育家、科學(xué)家、軍事家。

墨子是墨家學(xué)派的代表人物，是中國歷史上唯一一個農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說，墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。他提出了“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”等觀點。以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點。墨子在戰(zhàn)國時期創(chuàng)立了以幾何學(xué)、物理學(xué)、光學(xué)為突出成就的一整套科學(xué)理論。在當(dāng)時的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學(xué)派。其弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，完成了《墨子》一書傳世。

總之，墨學(xué)內(nèi)容浩瀚而深邃，墨子作為“百科全書”式的學(xué)者，充分體現(xiàn)了勞動人民的偉大智彗特別是墨家追求平等、兼爰的政治理想，務(wù)實求利的經(jīng)濟理論、防御戰(zhàn)爭的思想以及重視科學(xué)技術(shù)的求實精神，代表了人民大眾的根本利益其哲學(xué)上樸素的唯物論和辯證法、邏輯理論等，在先秦文化思想史上成為一面無與倫比的旗幟，是我國甚至人類思想寶庫中的文化瑰寶。

墨子讀后感【篇9】

山感恩地，方成其高峻；海感恩溪，方成其博大；天感恩鳥，方成其壯闊。

——題記

正如余秋雨所說，墨子的全部都是黑色的，他如同黑色的旋風(fēng)席卷整個中華大地，但是又有多少人會記得他的作用呢？他是普通百姓的代表，他是社會底層的代表，當(dāng)然不可能被當(dāng)時的統(tǒng)治者所認可，因為封建帝王是要家天下的。墨子的主要思想是兼愛·非攻，而他自己則是將這個理念帶到了那樣黑暗的時代，不知是墨子的悲哀，還是那個時代的悲哀。

孔子的名聲遠超過墨子，可是誰又能將墨子的功績抹殺呢？他的思想可以說是貫穿于整個歷史長河中。其實，中華民族的偉大復(fù)興不也正是靠的這種兼愛思想嗎？從五四運動到新中國成立，哪一次成功的戰(zhàn)役不是靠人民的力量，那一次不是集體的智慧。現(xiàn)在中國是人民當(dāng)家作主的國家，人民是社會的主人。所以我們要感謝墨子，是他的思想引領(lǐng)著中華名族的復(fù)興。

我們更要感恩，俗話說，滴水之恩當(dāng)泉涌報，墨子的理念給我們帶來莫大的成功，就算我們不高呼擁護墨子，最起碼也要能夠記住他。上為從國家的角度出發(fā)，那么從個人呢？父母對我們的愛是任何人沒法比的，可是為什么還有那么多“逆子”呢？或許他們就沒有感恩的心，父母的含辛茹苦，換來的卻是冷眼相對；父母的辛勤澆灌，換來的卻是心靈折磨，或許不能這么的武斷吧，畢竟還有那么多的有良知的子女，臥冰求鯉，那是多么的讓人感動，扇枕溫衾，那是多么的讓人震驚，鹿乳奉親，那是怎樣的感恩！韓信小時家中貧寒，父母雙亡。他雖然用功讀書、拼命習(xí)武，然而，掙錢的本事卻一個也不會。迫不得已，他只好到別人家吃“白食”。

為此常遭別人冷眼。韓信咽不下這口氣，就來到淮水邊垂釣，用魚換飯吃，經(jīng)常饑一頓飽一頓?；此吷嫌袀€老奶奶為人家漂洗紗絮，人稱“漂母”。她見韓信挨餓挺可憐，就把自己帶的飯分一半給他吃。

天天如此，從未間斷，韓信發(fā)誓要報答漂母之恩。韓信被封為“淮陰侯”后對漂母分食之恩始終沒忘，派人四處尋找，最后以千金相贈?；蛟S我們不需要一飯千金，但是我們?nèi)稳恍枰獙W(xué)習(xí)感恩的精神，人生不過區(qū)區(qū)八十載，當(dāng)你步入晚年之時，在想感謝幫助過你的人，也許時間也不允許了。感恩不是用金錢能衡量的，在心中感恩，不如在行動中恩，不要讓感恩只是浮于表面，成為空中樓閣。

你看出了一條狗的寒冷，給它墊上了溫暖的棉絮，它躺在棉絮里以后會久久地看著你，它不能說話，只能用這種方式表達它的感激。你看到一只鳥受傷了，將它從貓嘴里奪下來，用藥水治療它的傷口，給它食物，然后將它放飛林中。它飛到樹梢上也會回頭來看你。它同樣不能說話，只能用這種方式銘記你的救助。

低智能動物尚且會感激別人的救助，人類難道不也應(yīng)該有顆感恩的心嗎？狗和鳥會長久地凝視你離開表達感激之情，可是這一刻很快就會過去；他們可能很快忘卻你。但有了這一刻，世界就不再是原來的世界，感激的目光消失了，但感激之情彌散在天地間，世界也就因此有了溫暖，有了親切。因而我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)人與人之間的這份情感。我們現(xiàn)在生活在鋼筋混泥土鑄成的社會之中，他的兼愛思想我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)。

隨著時間的流逝，兼愛的思想或許已經(jīng)漸漸淡忘，但是換來的卻是感恩。感恩，是結(jié)草銜環(huán)，是滴水之恩涌泉相報。感恩，是一種美德，是一種境界。感恩，是值得你用一生去等待的一次寶貴機遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世紀壯舉。感恩，是值得你用一生去珍視的一次愛的育。你我學(xué)會感恩，從今天開始。感恩——我們成長的必修課！

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一百條裙子讀后感模板10篇

關(guān)于“一百條裙子讀后感”我們可以得到很多啟示，在閱讀作品結(jié)束后，我們可能會產(chǎn)生一些新的想法。?讀后感是記錄和展示閱讀過程中成長和進步的紀實和見證，怎么才能把所有的感悟和啟示寫成一篇讀后感呢？我們?yōu)槟某尸F(xiàn)本頁內(nèi)容請您認真閱讀！

一百條裙子讀后感 篇1

旺達。佩特羅斯基是一個有著奇怪名字的女孩，所有人都拿她開玩笑。有一天，旺達告訴大家自己有一百條裙子，卻引來了更多嘲笑。終于，她因受不了她們的嘲笑，退學(xué)了。佩琪和瑪?shù)侔＝o她寫了一封信，得到了她的原諒。

我把這本書翻了幾乎五遍，太有趣了。這簡直就在講我。和我的經(jīng)歷一模一樣。但我比旺達好一點，以前有一點朋友，現(xiàn)在只有一個，還經(jīng)常讓我想和她絕交。但這總比沒有好。旺達因為有奇怪的名字而被嘲笑。這太不公平了，只是名字而已，有必要為了拿人家開玩笑而遲到嗎？！最早醒悟過來的是瑪?shù)侔?，然后是佩琪，最后是其他人。瑪?shù)侔Ｊ且粋€除了旺達以外我唯一一個比較喜歡的人了，我喜歡寬容、善良和覺悟性強的人。有時候我還真的和旺達一樣，也有想退學(xué)的心思，甚至和媽媽說過，就是我唯一的朋友強迫我把帶的水倒完的那天，還有兩個在班上都還不錯的人欺騙我的那天，我恨的咬牙切齒。

不知道那些愛拿別人開玩笑的，能不能像佩琪和瑪?shù)侔Ｒ粯佑X悟？

一百條裙子讀后感 篇2

《一百條裙子》是一個關(guān)于名叫旺達的女孩的故事，旺達沒有媽媽，而我能坐在媽媽的懷里和媽媽一起讀這本書，我是多么幸福??！

沒有媽媽的旺達，每天都穿同一條舊的褪了色的裙子，每天都自己洗，自己燙，有時來不及燙，不干也只好穿上去上學(xué)，旺達從不向爸爸提買新衣服的要求，因為家里沒有多余的錢，她從不埋怨爸爸。這讓我非常敬佩旺達！多么自立、多么愛干凈、多么懂事的女孩啊！

旺達的同學(xué)們卻因為她的怪名字和只有一條舊裙子，而譏諷、嘲笑她，旺達默默忍受著但內(nèi)心卻非常難過?？墒峭_非常想融入集體，想得到大家的友誼，于是在十月的一個晴朗的好天氣里，旺達忍不住告訴時常嘲笑她的佩琪和瑪?shù)侔Ｋ话贄l格式各樣的漂亮裙子。但是佩琪她們根本不相信旺達的話，反而更多地嘲笑、捉弄她。最后，旺達因受不了嘲笑和爸爸搬到了另一個小鎮(zhèn)，那里的人有各種各樣的怪名字，也沒有人會嘲笑她。旺達走的時候，把自己畫出來的一百條漂亮裙子給同學(xué)們留了下來。佩琪和瑪?shù)侔]有想到旺達會把漂亮的裙子送給她們的，這時，她們才發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，原來旺達有那么聰明！瑪?shù)侔Ａ鳒I了，因為其實她和旺達一樣是個窮孩子，她現(xiàn)在身上穿的那條裙子還是佩奇送她的，但是她也嘲笑旺達。于是，瑪?shù)侔：团迤嬉黄鹑ゲń鹚股綄ふ彝_，可是，旺達已經(jīng)走了，不會再回來了。佩琪和瑪?shù)侔Q定寫信給旺達，向她道歉，希望能和她成為好朋友。

故事結(jié)束了，我深深地憐惜著沒有媽媽的旺達！我問自己，假如我是旺達，在面對別人的譏諷和嘲笑時，我能那么安靜嗎？我能像旺達一樣不和他們吵鬧嗎？我能從容面對嗎？旺達的寬容和大度讓我感動！

旺達的同學(xué)們怎么不理解名字其實只是一個人的符號呢？我多么希望，在旺達遭受同學(xué)們的捉弄和嘲笑時，我能及時制止他們，我能安慰旺達??！佩奇啊佩奇，你怎么不懂得同學(xué)之間應(yīng)該互相關(guān)愛、互相幫助呢？瑪?shù)侔０‖數(shù)侔＃闶抢斫馔_的，你卻也在嘲笑旺達，多么不應(yīng)該??！如果不是你已經(jīng)深深地后悔了，我想我一定不會原諒你的??！

《一百條裙子》讓我更加珍惜我與同學(xué)之間的友誼，教我學(xué)會了理解和尊重別人，讓我懂得一個能原諒和寬容別人的錯誤的人，他的品質(zhì)是多么的高貴！

一百條裙子讀后感 篇3

今天我看了《一百條裙子》，這是一本關(guān)于友誼的好書。

旺達佩特羅斯基是整本書的主人公，是一個孤獨的小女孩。

旺達沒有朋友，每天都是獨來獨往，她經(jīng)常穿一件退了色的，晾得走形的藍裙子，盡管很干凈，但一看就知道從來都沒有好好兒熨燙過。也正是因為她那奇怪的名字和破舊的裙子，所以所有的女孩子都喜歡捉弄她。

有一天，旺達突然聲稱自己家的衣柜里有一百條各種各樣的裙子，回應(yīng)她的是一陣陣刺耳的嘲笑聲，沒人相信她。

最后旺達受不了這些嘲笑而跟著哥哥和爸爸轉(zhuǎn)校了。她給嘲笑過她的人留下了自己那一百條裙子。旺達是多么愛同學(xué)呀！于是同學(xué)們決定寫信向旺達道歉

這本書深深的告訴了我，友誼就像一朵花，好好的培養(yǎng)，就可以開得心花怒放，可是一但傷害或者不幸從根本上破壞了歹誼，這朵心上盛開的花，就可以立刻未退凋謝。

同學(xué)們我們一定要珍惜友誼。

一百條裙子讀后感 篇4

主人公旺達。佩特羅斯基有一個奇怪的名字，所有的女生都喜歡捉弄她，直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各種各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，孤獨的旺達偷偷地愛著班里的女孩們，她為她們準(zhǔn)備了一百條世界上最漂亮的裙子，想用裙子的美麗，送給女孩們她最后一份禮物。

教室里貼滿了美麗、嬌艷的“裙子”，旺達的座位卻積滿了厚厚的灰塵，旺達的背影，也在這所學(xué)校消失了……《一百條裙子》中最多的一句話就是“你有多少條裙子？”這是女孩們經(jīng)常問旺達的問題，而旺達會回答：“我有一百條裙子。”一句簡單的回答卻飽含著旺達對自尊的維護，而佩琪對旺達的奚落其實也沒什么惡意的。她只是不能理解旺達為什么要撒這樣的謊，但她不知道的是，這不是一個謊，而是一個被漠視的女孩心里的愿望。當(dāng)你們在討論著新買的裙子是時，你知道嗎？在角落里一雙欣賞的眼睛也在關(guān)注著；你知道嗎？當(dāng)你們想著再如何捉弄她時，在遠處一雙受傷的眼睛在流淚著……你們在父母身邊盡情享受童年的時候，可知現(xiàn)在的小旺達正幫父親料理著家務(wù)；你們在朋友周圍歡暢淋漓的時候，可知現(xiàn)在的小旺達正在熨燙著褪色的藍裙子……

當(dāng)她和佩琦說有六十雙鞋的時候，目光就是掠過了佩琦，投向了遠方，那遠方有她的愿望，任何人都有資格用自己的熱情擁抱自己的渴望……讀著書中主人公的故事，不禁想到了我們的童年，其實每個人心里都有一個旺達，那是一個對愿望充滿熱情，對生活充滿熱愛的自己。親愛的孩子們啊，讀了這本書后，不知你們有何想法，在無心傷害了別人時，想想這一百條裙子；在遇到困難挫折時，想想這一百條裙子。在生活和命運面前人人都是平等的，不同的是面對它時的勇氣，美好的童話不是編織出來的，動手去做吧，愿望就會成為現(xiàn)實。

一百條裙子讀后感 篇5

暑假里，我讀了幾本課外書，最先讀完的就是這本《一百條裙子》。這是一本讀完讓我很難受的書。我為書中的主人公，一位有著“古怪”名字的波蘭女孩——旺達·佩特羅斯基感到難過。

旺達的名字和其他同學(xué)都不大一樣，她每天都穿同一條洗得發(fā)白的舊裙子去上學(xué)。她很安靜，不太愛說話。可是她的同學(xué)們都不愛和她玩。有一天，女孩子們在一起夸贊同學(xué)的漂亮新裙子，旺達告訴大家，她也有很多裙子，她有足足一百條裙子。大家都不相信，因為旺達每天都穿著同一條舊裙子來上學(xué)。同學(xué)們都嘲笑旺達。尤其是佩琪和瑪?shù)侔?，她們倆每天都要問旺達“你有多少條裙子？它們都在哪里呢？”而每次旺達總是抿著嘴唇回答自己確實有一百條裙子。在旺達回答之后大家只會更加嘲笑她。終于旺達受不了同學(xué)們的嘲諷，她不再來上學(xué)了。她們?nèi)叶及嶙吡恕?/p>

在旺達搬走以后，她的一百幅繪畫作品，全部都是畫的美麗的裙子，在學(xué)校得獎了。原來這就是旺達的一百條裙子。曾經(jīng)捉弄過旺達的佩琪和瑪?shù)侔７浅：蠡凇Ｋ齻兘o旺達寫了信，告訴旺達獲獎的事。旺達也回了信。但她再也不會回來上學(xué)了。

看完這本書，我覺得很難過。如果同學(xué)們當(dāng)時和旺達做朋友，不去嘲笑她，友善地對待她，旺達就不會受傷害，也不會離開了。我想同學(xué)們之間應(yīng)該互相尊重，不欺負貧窮，弱小的人才對。

一百條裙子讀后感 篇6

旺達.佩特羅斯這個有著奇怪名字的女孩，她的故事就從“100條裙子”，“60雙鞋子”開始。那幫無視她存在的女孩們，總是在每次發(fā)問后，發(fā)出一陣陣嘲笑聲，特別是佩琪和瑪?shù)侔?。在這樣的奚落和嘲笑中，旺達帶著沮喪，選擇了默默離開。但當(dāng)旺達心中珍藏的100條裙子通過畫展現(xiàn)在人們眼前時，她們驚呆了。旺達還把其中最美麗的裙子送給了一直嘲笑她的佩琪和瑪?shù)侔?，并說不記恨她們。

旺達以自己獨特的方式表達了自己心中美好的愿望，這其實是每個女孩子心中的夢。誰不希望擁有美麗的裙子，漂亮的水晶鞋。雖然旺達總是穿著一條舊藍裙子，但這并不阻礙她內(nèi)心的渴望。她希望融入其他同學(xué)中去，她想得到認可。當(dāng)她真的離去后，當(dāng)她心中的100條裙子呈現(xiàn)在人們面前時，人們才突然發(fā)現(xiàn)她的存在。

這個故事讓我明白，世界是公平的，人生來就是平等的，沒有高低貴賤之分，我們都應(yīng)該平等對待每一個人，懂得如何尊重別人，其實尊重別人就是尊重自己。旺達現(xiàn)實生活的遭遇與向往其實并不沖突，她是在用心追尋夢想，她心中的100條裙子遠比穿在身上的100條裙子珍貴。人的一生其實很短暫，讓我們珍惜身邊的每一個人。

一百條裙子讀后感 篇7

《一百條裙子》讀后感

今天我讀了一本書，名叫《一百條裙子》這本書非常好看，這本素主要講了：一個名叫旺達·佩特羅斯基的波蘭女孩。她每天都穿她每天都穿她每天都穿一條洗的發(fā)白、晾得走了形的藍裙子她總是安靜地坐在教室里最臟、最吵的角落。有的女生都喜歡捉弄她、拿她開玩笑。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，而且大家都會拿這件事捉弄她，旺達都默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些嘲笑而轉(zhuǎn)學(xué)了，她給大家留下了她那一百條“裙子”。捉弄過她的那些女生發(fā)現(xiàn)原來旺達是多么愛她們，而且旺達是一個非?？蓯?、非常聰明的女孩，于是她們決定寫信向她道歉，并且去把她找回來?？墒峭_再也不會回來了，不過她已經(jīng)原諒她們了。

讀了這本書后我明白了：我們都要和旺達一樣，為自己的夢想從不放棄，一定和大家好好相處。一個人是要受別人尊敬的，不要隨意地開人家的玩笑，即使你不是有意的，但人家的痛苦會在你心里留下陰影，讓你不得安寧！

一百條裙子讀后感 篇8

寒假里，我的閱覽日子很豐厚，比方：鄭淵潔的《羅克和八字論文》、《野狼歌唱家羅克》和楊紅櫻的《十分媽媽》、《跳跳電視臺》等等，我都很喜愛，其間埃莉諾-愛斯特斯寫的《一百條裙子》讓我回憶最深入。

《一百條裙子》這本書的主人公是旺達-佩特羅斯基，她是個安靜，簡直不怎么說話，乃至沒人聽見她放聲大笑過的小女子。因為她家里窮買不起許多美麗的衣服和裙子，并且有個古怪的姓名，所以常常要遭到十三班同學(xué)們的訕笑。特別是愛惡作劇的挑頭人佩琪和她親密無間的朋友瑪?shù)侔?。她們倆總是問旺達有多少條裙子，多少雙鞋子，多少頂帽子之類的問題來訕笑她，玩弄她，訕笑他，旺達回答說：“我有一百條裙子。”話音剛落我們哈哈大笑，便笑著鬧著跑去上課了，留下旺達一個人孑立地站在那兒，最終她承受不了這樣的孑立，只好挑選了脫離。其實，這一百條裙子就在旺達的心中，她將這一百條裙子從心里畫了出來，還拿去參加了競賽，并獲得了服裝設(shè)計獎呢！此刻，佩琪和瑪?shù)侔６加悬c羞愧，后悔莫及。所以，她們倆決議寫了一封信向旺達抱歉，旺達收到信很快樂，將自己得獎的著作留在了十三班，還將其間的兩幅畫送給了她們……

這個故事讓我懂得了一個道理，同學(xué)們之間一定要相互幫助，相互寬恕，不能隨意訕笑和玩弄別人，只要這樣，才干創(chuàng)立一個好團體!

一百條裙子讀后感 篇9

小學(xué)這些年中，我讀過不少書，其中印象深刻的書也不少，但有一本書，我看了又看，每一次看這本書，我都會聯(lián)想到我自己的一些事情。這本書的名字叫做《孤女努力記》。 書中的主人公名叫佩玲，祖父非常富有、善良，但是雙目失明的祖父性情古怪。

旺達.佩特羅斯是一個有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著一條冼得發(fā)白、晾得走了形的藍裙子，她總是安靜地坐在教室里臟、最吵的角落。也正是因為她的怪名字和舊裙子，所有的女生都喜歡捉弄她，拿她開玩笑，仿佛她生來就是為了讓大家“取笑” 的。直到有一天，旺達突然聲稱她家里有一百條各式各樣的裙子，隨之而來的卻是更多的嘲笑。根本沒有人會相信她，大家都拿這件事捉弄她，旺達默默地忍受著。有一天，旺達終于因為受不了這些而轉(zhuǎn)學(xué)了。

她給大家留下了她那一百條“裙子”。 那一百條與眾不同、美麗至極的裙子，留在了所有同學(xué)的心里。她用這種獨特的方式證明了自己的存在，她帶走了一個不愉快的記憶，把包容和原諒，友愛和希望留下來。一個普通甚至卑微的小女孩，即使被歧視、冷落、嘲笑著，她的心里仍就留存著許多美好的愿望。對美的向往和追求，對理想的堅持感動著我們。這是一本很適合女孩子讀的書，讀過后，女孩子們的心會變得更加澄澈和透明，友愛的陽光灑滿每一個角落。

一百條裙子讀后感 篇10

一個晴朗的周末，清理書柜時，我發(fā)現(xiàn)了這本書。它看起來好舊，封面上“國際大獎小說”的徽章都已經(jīng)模糊不清了。它叫《一百條裙子》，一個讓人很感興趣的名字。

我翻開了它。

在開頭，我跟著作者質(zhì)樸的文筆，將自我?guī)朊绹l(xiāng)村的藍天白下。旺達?佩特羅斯基是一個有著古怪名字的女孩，她沒有媽媽，總是裝著一件洗得發(fā)白的藍裙子，所有女生都喜歡捉弄她。有一天，她居然聲稱自我有100條裙子，而這只使她得到了更多譏諷與嘲笑，根本沒人會相信她。班上最漂亮的女生佩琪甚至還發(fā)明了一種叫“100條裙子”的游戲以天天笑話她。而旺達默默忍受著這一切，直到有一天她走了，到遙遠的大城市去了。在臨走時，她留給了女生們一百條“裙子”——一百幅美麗的裙子設(shè)計圖，還留信分別送給佩琪和她的朋友瑪?shù)侔Ｒ粡垺Ｅ円庾R到旺達原先是那么喜歡她們，她們決定寫信把旺達找回來。可是旺達永遠也不會回來了。她到底有沒有收到她們的信呢?

比起旺達和佩琪，我更注意作者對佩琪的朋友瑪?shù)侔５拿枋觥Ｋ乙埠芨F，只可是比旺達家好一點罷了。在佩琪嘲笑旺達時，她更多地是在遠遠地看著。她好怕有一天成為佩琪的新靶。瑪?shù)侔：团彗魇遣皇钦嬲呐笥涯?

哦，一百條各式各樣的裙子，一百幅色彩鮮艷的畫，一個小女孩純真的心靈……

旺到達底有沒有收到女生們的信呢?這已經(jīng)不重要了。重要的是，旺達留給女生們的一百條“裙子”，同她那顆純真的心，永遠深深地“掛”在了女生們和我的心里。

友誼。

想北平讀后感(模板10篇)

寫好作文是我們學(xué)習(xí)語文必備的看家技能，寫作其實可以訓(xùn)練提升我們文學(xué)創(chuàng)作的能力素質(zhì)，想提高作文水平，就要多讀書，增長見識，開闊眼界。寫作文時我們需要注意哪幾點呢？經(jīng)過搜索整理，小編為你呈現(xiàn)“想北平讀后感(模板10篇)”，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

想北平讀后感 篇1

要說起來，我和老舍的這篇《想北平》還真的是很有緣分呢。在拿到語文書之前，我就已經(jīng)讀過這篇文章了，并且，也的的確確是在一種想念家鄉(xiāng)的感情下讀的。

本來，我也是真的決定要離開北京了，盡管心里是那么的痛苦。畢竟我所經(jīng)歷的生命都是在這個城市度過的。我的家、我的親人、我的朋友，一切熟悉之物都在這兒。因為我孤陋寡聞，所以，我真的不知道北京之外的天是什么樣，也從不去想它。更沒有想過離開家會是什么感覺。

我以為自己很快就能適應(yīng)新環(huán)境。我也以為外面的世界和北京沒有什么區(qū)別。我更以為自己不會想家。

也許，是我的能力太差了吧?？傊?，一到那個地方，我馬上就發(fā)現(xiàn)，原來一切根本就不是我所以為的那么回事。

怎么曾經(jīng)天天相見的好朋友現(xiàn)在就天各一方了呢?

怎么原本無比熟悉的路上的風(fēng)景現(xiàn)在就突然變了個樣呢?

怎么同樣的是在生活著，現(xiàn)在卻突然變了個滋味呢?

就是在這種情況下，我讀到了老舍的《想北平》。老舍所感悟的北平和我所感受的北京，很多事物并不相同。作為一個北京人，我卻沒怎么見過北京人在自家里種的蔬菜，也沒怎么見過北京帶霜的玉李。更可笑的是，我連北山和西山都沒到過。但是從他的文章，我卻能很親切地感受到那股子滋味!

還好，他提到的北京的胡同我是沒少見過的，牌樓也常見，離家不遠的小西天就有個牌樓，以往每周都見得到。雖然他文章里有的東西我見過，有的我沒見過，可是一閉上眼，我就能真真切切的見到那景兒，也許，這就是家鄉(xiāng)的味道吧。

《想北平》這整篇文章里最使我感動的就是最后一段了。要說它的語言，并不華麗，句式也不特別。讀著卻讓我深有所觸，可能是因為我身在異鄉(xiāng)吧。正是這兩句樸實無華的話。道出了所有身處異鄉(xiāng)的北京人的內(nèi)心所感。當(dāng)初讀到這里時，我的眼淚真的是快要落下來了。不離開家鄉(xiāng)，真是不知道思鄉(xiāng)的感覺。

我也是深深的，愛著北京啊

想北平讀后感 篇2

思念的顏色，很純很純;思念的形狀，很綿很綿;思念的味道，很涼很涼;思念的感覺，很長很長?！}記

北平，這是一座歷史悠久、名勝古跡不計其數(shù)的首都，但是對于老舍先生來說，北平卻只不過是自己的故鄉(xiāng)而已。對故鄉(xiāng)故土的愛，“這個愛幾乎是要說而說不出的”老舍先生常年在國外，當(dāng)說到北平，他心中的那份悄悄積藏的愛被慢慢喚醒，逐漸延展開來。

幻化成千言萬語堵在喉頭，然而在這千言萬語中，卻沒有一個字可以形容他洶涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那樣——瀟灑拂袖，便勾勒出半個盛唐;他只能借自己對母親的愛類比對北平的愛，他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平——卻不知，當(dāng)他的文字在許多人面前鋪展開來，已經(jīng)震撼了不知多少心靈。

作者沒有著筆去刻畫北平的名勝古跡，也沒有去重述北平的沉重歷史。他用最樸實的語言把他對北平的思念融入到了自己的過去，而作者對北平的每一個回憶，讓我們看到了平民化的北平，讓我們看到了在北平這個天之腳下的地方一個普通老百姓的平凡的生活。城墻、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……這些再平常不過的東西，在老舍的眼中卻都是寶貝，老舍如數(shù)家珍般地把它們展現(xiàn)出來，讀過的每一個人都會不自覺聯(lián)想起一幅幅畫面：那是北平的布局，那是北平的特產(chǎn)，那是北平的風(fēng)景……如果不是字里行間都滲透著濃濃的思念，又怎么會有這種效果?又怎么會讓每個片斷躍然紙上?

作者老舍先生在北平生活了幾十年，他體會到北平的熱鬧，也感受到北平的安靜，北平有作者幾十年生活的點點滴滴的回憶，從城市的平凡中娓娓道來，感悟出它的不凡。這個北平，似離我們很近，似我們無比熟悉，但卻又有種說不出的特別的眷戀。

然而思念是會呼吸的痛，當(dāng)老舍慢慢拉回思緒，發(fā)現(xiàn)他呼吸的每一口氣息，已不再屬于他眷戀的家鄉(xiāng);他踏上的每一方土地，已不再觸動內(nèi)心的柔軟;他所深愛著的北平，正處于危機之中!

想已不再是想，是纏綿，是牽絆，是撕心裂肺的痛!（段雅琪）

想北平讀后感 篇3

《想北平》課堂實錄授課教師：張曉麗????????????????????????????????????????? 時間：5月12日一，導(dǎo)入北平是個令許多人魂牽夢繞的帝王之都。今天，我們一起來學(xué)習(xí)老舍的《想北平》，看看令他如此掛念的北平是個什么樣子。二，師：首先由我和一位同學(xué)一起來朗讀這篇文章。在欣賞完文章之后，請大家談?wù)勀銈兊某踝x感受和文章的大致結(jié)構(gòu)。電教手段：播放《小夜曲》，師生有感情地配樂朗誦。師讀1、2、3段 ，學(xué)生讀4―8段。（讀完）師評：這位同學(xué)朗讀的很好，她特別注意到北京的兒化音，如：“空兒”、“差點事兒”、“白霜兒”等，還有“哼”這一字讀的也很到位，感受到北平對他根深蒂固的影響，滲透到文章德望每一個角落。?? 好了，下面該由同學(xué)們暢所欲言了。（舉手）生：我感到了老舍對北平的真摯的愛。?? 師：文中哪些詞句可以說明。? 生：“可是，我真愛北平”，“我之愛北平也近乎這個”，“要落淚了，真想念北平呀！”師：你找的很準(zhǔn)，還有誰來談?wù)?。生：作者通過北平與國外其他城市的對比來說明對北平的愛。師：也就是表現(xiàn)了北平的與眾不同，那么文章中哪些地方表現(xiàn)了它的與眾不同？生：第四節(jié)到第六節(jié)?? 第四節(jié)通過對比的手法突出了北平的動中有靜。師：“動中有靜”！很好，這個詞被你找到了。生：第五節(jié)也通過對比突出了北平在布置上的勻調(diào)。第六節(jié)到第七節(jié)講到了北平的花多菜多果子多師：花多菜多果子多，也就是說生活在北平有何感受，能用文中的語言概括嗎？生：“這就使人更接近自然了”師：對，就是接近自然。生：我覺得這篇文章的語言非常的質(zhì)樸自然，接近生活。比如：第六節(jié)中“雨后韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點，青菜攤子上的紅紅綠綠~~~~~”師：講的很有道理?? （.總結(jié)）經(jīng)過幾位同學(xué)的發(fā)言，我們可以清楚的了解文章的思路?? 1---3段：我對北平的印象與感情。?? 4―7段：從北平的建設(shè)、布置、生活環(huán)境寫出北平的與眾不同?? 8段：表達感受――想念北平。三，師：請大家再讀文章，讀完以后我還要請你們談感受。關(guān)于感受，可以從三個方面來講（1）?????? 你感到有一些值得思考的問題得提出來與大家一起討論，那么請?zhí)岢鰜恚?）?????? 請劃出文中能令你感動的句子，并說明原因。（3）?????? 請對文章的一些手法作出評注（學(xué)生大聲朗讀）師：同學(xué)們可以就任何一點談?wù)勀銈兊母惺苌旱谒墓?jié)中“面向著積水灘，背后是~~~也無所求也無可怕，像小兒安睡在搖籃里。”我喜歡這句的描寫，他表現(xiàn)了北平的生活環(huán)境的快樂舒適，讓人很容易平靜下來享受這份寧靜。師：很好，那么上一句話“自然，那里也有空曠――不像北平那樣既―――而又有個邊際，使我能摸著那長著紅酸棗的老城墻?！蹦銈兪侨绾卫斫獾?。生：摸著老城墻能讓人感覺到踏實安全。師：對，只有在踏實安靜的環(huán)境中，人才能享受到那份寧靜快樂，實現(xiàn)無欲無求。生：我覺得第二節(jié)的“我愛我的母親，怎樣愛？我說不出，在我想一件事討他――，在我想到―――近乎這個”首先，這段很令我感動；其次，這段文字采用類比的手法表現(xiàn)了我對北平的愛。這是一種用語言不夠表達但又難以割舍的刻骨銘心的感情。師：那么同樣在第二節(jié)中“而我所愛的北平不是支支節(jié)節(jié)的一些什么而是整個兒與我的心靈相粘合的~~~~~，這只有說不出而已”對這段話是如何理解的？（引導(dǎo)：想想一個國家或城市的歷史反映在什么上面） 生：作者所愛的北平是那一段能觸動作者心靈的歷史，從風(fēng)景名勝可以看出師：你的思維很活躍。這段歷史也就是能代表北平的底蘊和內(nèi)涵的歷史。從能折射出北平歷史滄桑的那些名勝看出。所以，作者講到了什剎海、玉泉山~生：我喜歡第三節(jié)中“我將永遠道不出我的愛，一種像由音樂與圖畫所引起的愛”這句話。因為他把那種無法用語言只能用心去感受的愛，形象化成像音樂一樣動聽，像圖畫一樣悅目，讓我們可以感知的。師：分析的很好，大家同意他的看法嗎？生：同意生：剛才那位同學(xué)講到對愛的感受說明北平在作者心中的地位無可取代。不過，我想再補充一點：同樣在第三節(jié)“它是在我的血里，我的性格~~~所賜給的”。這段話說明北平是孕育老舍成長的地方，我的一切都是她所賜的，同樣也表達了作者對北平的刻骨銘心。師：大家談的都不錯，那么有誰還能提出一些問題來嗎？生：老舍在文章的四五段將北平與巴黎、羅馬等國外城市進行對比，但是北平也有高樓大廈、風(fēng)景名勝。為什么作者只拿北平的“動中有靜”“環(huán)境布置的勻調(diào)”“生活接近自然”與他們相比？難道國外的城市不好嗎？師：這位同學(xué)很有思想，她的問題提出來了，有哪位同學(xué)幫忙解答/生：我認為與國外城市相比的這些方面都是作者所親身經(jīng)歷的事物與生活。他們已經(jīng)成為生命的一部分了‘師：對的。還有別的補充嗎？比如在第七節(jié)中講到了老舍的生活。生：第七節(jié)中講到老舍的生活是貧寒的。所以他關(guān)注的是和他一樣的'平民人的生活以及環(huán)境。師：你一針見血。老舍以一個貧寒人的眼光看待北平。那么他看到的就是“自然”“布置勻調(diào)”歸結(jié)到一點就是他的“平民意識”他的回答你滿意嗎？學(xué)生：滿意我還有一個問題：作者多次在前面提到過“我說不出”但后面又不絕如縷的說了出來，兩者矛盾嗎？生：不矛盾。說不出是因為愛到極致卻往往難以表達出來，說不出來是為了強調(diào)對北平愛之深，訴說很多還是為了表達對北平的愛，所以兩者殊途同歸。四 背景：（投影）本文寫于1936年，那個時候即將爆發(fā)抗日戰(zhàn)爭，由于國家的動蕩不安，許多國人顛沛流離居無定所。老舍也再所難免。這時的他離開了生活十幾年的北平輾轉(zhuǎn)于青島、武漢、濟南等地。此篇文章就是他在青島所作。師：根據(jù)文章的背景，請同學(xué)們再次讀課文思考這樣一個問題：如此想念北平的老舍是個怎樣的人？（請從文章中找到依據(jù)）生：從第三段的最后一句“我不能愛上海與天津，因為我心中有個北平”，作者強調(diào)“我的北平”，最后一句“要落淚了，真想念北平呀！”表現(xiàn)作者是個感情專致的人。生：我認為他是一個追求恬靜、平淡生活的人。文章的第7段“采菊東籬下，在這里確是可以悠然見南山的~~~~~像我這樣一個貧寒的人，或者~~~~享受一點清福了?！? 說明他和陶淵明一樣雖然國家戰(zhàn)爭不斷，物質(zhì)生活貧乏，但是無比熱愛自由崇尚自然生：我覺得他是一個不喜歡刺激，追求平和心態(tài)的人易于滿足的人。比如：第四段“在北平有溫和的香片茶就夠了”師：很好。香片茶代表北京那種溫和深厚的文化底蘊。經(jīng)過大家討論：我可以看出老舍是一個不愛戰(zhàn)爭，感情專一，淡泊無欲無求的學(xué)者。那么在《老舍自傳》里有一篇《望北平》的文章，其中有這么一段：八年流浪到處為家，反正到哪里我也還是.寫作。干嘛去擠車擠船的受罪呢？我很想念家鄉(xiāng)，這是當(dāng)然的?？墒俏壹葲]錢去買黑票又沒有衣錦還鄉(xiāng)的光榮。那么就教北平先等一等我吧！寫了一首“鄉(xiāng)思”七律來結(jié)束這段八方之雨。（學(xué)生齊讀，投影打出）鄉(xiāng)思茫茫何處話桑麻？破碎山河破碎家！一帶文章千古室，余年心愿半庭花！西風(fēng)碧海珊瑚冷，北岳霜天羚羊斜。無限鄉(xiāng)思秋日晚，夕陽白發(fā)待歸鴨。師：從這段文字的字里行間中，我們可以更深入的了解。北平就是老舍的家，也是他精神上永遠的家園。其實在我國的古典詩詞中也有很多思家的作品。例如：李白《靜夜思》 《渡荊門送別》????? 杜甫《月夜》納蘭性德《長相思》等?五，課堂練習(xí)老舍以平民的身份寫北平寫家鄉(xiāng)，那么請同學(xué)們以“想家”或“想家鄉(xiāng)”為 話題暢談你們家或家鄉(xiāng)的那些那些牽掛的人、景、物。??????????????????????????? ??????? ??

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想北平讀后感 篇4

戀北平的老舍先生常年客居在外，每當(dāng)提及北平，他心中的那份悄悄隱藏起來的愛就會被激發(fā)，繼而化成千言萬語堵在喉口。他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平――卻不知，當(dāng)他的文字在世人面前緩緩鋪展開來時，滌蕩了多少心靈。

《想北平》為什么用“想”字呢？或許不論是無聲地提起筆來“寫”，或是開講座般的“講”，還是聊天似的“說”，他都覺得道不出對北平的愛。所以，老舍選擇了最真實的坦白：此時此刻，正在“想”念著北平。1936年，華北局勢緊張，北平岌岌可危，自己又身在北平之外的山東任教，老舍悲從中來，“好，不再說了吧；要落淚了，真想念北平呀！”似乎剛從“想”北平的夢中回神，作出深深的喟嘆。不怪世人有嘆，老舍之愛北平，是溫和純凈話語背后的泣血之思和蝕骨之愛。

“可是，這個愛幾乎是要說而說不出的”，這不禁要叫人思考，這是怎樣一種愛？又是怎樣一種“說不出”呢？老舍這樣解釋：“我愛我的母親，怎樣愛？我說不出。言語是不夠表現(xiàn)我的心情的。我之愛北平也近乎這個”。北平給了他生命以最原始的滋養(yǎng)，就像母親的愛?！拔业淖畛醯闹R與印象都得自于北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”。誠如此，這是一種極親密的血脈交融，老舍寫北平，就是在寫他的每一寸肌膚；寫北平，就是在寫他自己。如德國作家莫尼卡?馬龍所說：“我生在柏林。柏林處處有‘我’。在柏林，只要愿意，我每天都可以無數(shù)次地遇見我自己。”是的，老舍也是這么說的：“每一個小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”，他熟悉北平的每一寸角落，熟悉這里怎樣被歲月滌蕩成現(xiàn)在的'光影，這里的每一寸角落也熟悉他，熟悉他怎樣被水土浸潤成今天的模樣。

對故鄉(xiāng)的切膚之思，不同于其他的情感，人們在心田上開辟出特別的一隅，把家鄉(xiāng)的山水化為滋養(yǎng)生長的養(yǎng)分，只為安放這醇厚的鄉(xiāng)愁。這是一種曠遠無比的情感，不論時空之限，只要一經(jīng)喚起，你就回到了故鄉(xiāng)。寫起北平的老舍，便是自然地喚起鄉(xiāng)土的溫情。那些用以描摹故鄉(xiāng)的文字，不像用筆寫出來的，好似從心里流出來的；那些內(nèi)心滾燙的感慨，直白地流瀉在紙上，真是忍不住讓人也跟著嘆一聲：是呀，真想念北平呀！

老舍對北平的想念，更有一種包容與廣博。巴金先生在一封信中曾寫過：“老舍和北京的關(guān)系深，貢獻大，他多么愛北京人，而且把北京人寫得多活，多可愛?！背四媳焙＠锏纳倌猩倥?，唱出有腔調(diào)的“果贊”的小販，吆喚著春聲的水蘿卜，這些好似清風(fēng)撲來的美好景象。他毫不避諱地寫到：“屋里很黑，很臟，很亂，很臭”，但又毫不吝嗇地贊美到“她的北平話說的地道而嘹亮，比城里人的言語更純樸悅耳”。那些隨時可能餓死凍死或被日本人殺死的鄉(xiāng)下人，穿著破爛污濁的衣服，老舍卻認為他們有禮貌，有熱心腸，毫不垂頭喪氣，用生命承載著中國的文化。北平塑造了老舍，老舍始終懷著包容的心態(tài)去擁抱北平的一切，就連小人物和小空間里的“不雅”，老舍也傾注了無限悲憫與關(guān)切。

老舍是北平的老舍，北平是老舍的北平。他的筆尖流轉(zhuǎn)著北平的靈氣，透過他對北平至深至濃的眷戀，也讓人想起了――自己的故鄉(xiāng)。

想北平讀后感 篇5

老舍先生的《想北平》我前前后后已讀了不下二十遍吧。感謝老舍先生用平實質(zhì)樸的語言描敘著他的北平，袒露著他對北平與我的心靈向黏合的濃濃深情。作為一位語文老師，我本能的思索文中的表現(xiàn)手法以及我當(dāng)如何學(xué)習(xí)。

任何一篇閱讀文本其實都是一篇富有分析和借鑒價值的學(xué)習(xí)媒介?！断氡逼健愤@篇文章給人印象最深刻之處、同時也是本文最為精彩的地方就是上面所說的：用平時質(zhì)樸的表現(xiàn)手法袒露著他對故園北平的一腔深情。如何分析和借鑒文章的精彩之處呢？我想著有一個方法-論問題：沒有任何問題意識，沒有任何真切現(xiàn)實意義的分析和借鑒沒有生命、沒有生存土壤。支離破碎、干巴巴的解讀之后學(xué)習(xí)者言語生命的所渴望的表現(xiàn)手法依舊在空中漂泊。

那么如何才能使得學(xué)習(xí)主體有著強烈的問題意識和對文本產(chǎn)生真切的意義學(xué)習(xí)？方法之一就是自己嘗試就這一文學(xué)話題結(jié)合自身情形開始自己的寫作體驗。這樣一方面必然產(chǎn)生如何寫的困境，有了困境就有了學(xué)習(xí)的真切需要，因而會對文本產(chǎn)生意義學(xué)習(xí)；另一方面文本的示范性為自我寫作提供了比較和學(xué)習(xí)借鑒的范本。這樣即是學(xué)習(xí)文本的方法，也是寫作乃至文學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

遠離故園的老舍思念著他那熱愛卻又陷入外侵者手中的北平，用自己的筆表現(xiàn)著自己的情懷，那么我和我的家鄉(xiāng)呢？

我的小山村好像即將逝去了！我長大了，遠離父母故鄉(xiāng)，走上社會，以一個欲有所作為的姿態(tài)只身一人在外面生存打拼，故鄉(xiāng)的概念漸漸成為黃昏里鳴蟲的哀鳴和雨夜里的倚窗相思。前段時間媽媽在電話里告訴我，村子里的人現(xiàn)在越來越少了，今年上半年又有一戶在縣城買房，即將離開山村?，F(xiàn)在我們村已經(jīng)有一半的戶數(shù)在縣城或者九江景德鎮(zhèn)買房立足，原本不到兩百人的山村一下子落寞起來。我曾經(jīng)這樣想過，即使是以后在外地上班，每年放假了還是可以回家鄉(xiāng)去看看?，F(xiàn)在看來家鄉(xiāng)梅雨季節(jié)里屋檐下滴滴答答的雨聲恐怕也只能成為我夢中帶淚的回想，烈日下和同伴們結(jié)伴放牛、偷偷在山腳的池塘游泳的情形可能將永遠向我那沉默的山村話別。這真是一種人生的不幸，遠離親人家鄉(xiāng)本已讓自己心難所依，現(xiàn)在家鄉(xiāng)卻要從炊煙裊裊中走向廢墟和荒野。我埋怨上天的殘酷，為什么給了我一個故鄉(xiāng)，卻又要從我的生命中將它奪走遠去？

一想到故鄉(xiāng)，我的這種復(fù)雜心情就涌上心間，難以自己。從某種意義上說，我和老舍先生有著某種相似的情形和心緒。那么老舍是怎樣用自己手頭的筆嫻熟真切地表達出自己的心思呢？

我第一次讀這篇文章的時候，有種淡淡的感覺。心里想就這樣一篇無論是情感上還是語言上都這般平淡的文章還能選入教材讓千萬人學(xué)習(xí)借鑒，真不可理解。之后又陸陸續(xù)續(xù)讀了很多遍，對文章的認識漸漸發(fā)生了變化，現(xiàn)在我?guī)缀跏菓阎鲆暤淖藨B(tài)來學(xué)習(xí)欣賞這篇優(yōu)秀散文。

我起初的閱讀困境和之后認識的質(zhì)變其實間接說明這篇文章的過人精彩之處，還是上面所說的，平淡之中蘊真情。

想北平讀后感 篇6

思念的顏色，很純很純;思念的形狀，很綿很綿;思念的味道，很涼很涼;思念的感覺，很長很長……

題記

這個愛幾乎是要說而說不出的說不出的愛，那會是怎樣的一種感情?戀北平的老舍先生常年在國外，當(dāng)說到北平，他心中的那份悄悄隱藏起來的愛被慢慢喚醒，繼而膨脹，

幻化成千言萬語堵在喉頭，然而在這千言萬語中，卻沒有一個字可以形容他洶涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那樣瀟灑拂袖，便勾勒出半個盛唐;他只能借自己對母親的.愛類比對北平的愛，他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平卻不知，當(dāng)他的文字在許多人面前鋪展開來，已經(jīng)震撼了不知多少心靈。

歐洲四大歷史都城算什么?比起北平，還太熱鬧，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個邊界，那長著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂地背對城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無所求，無可怕，仿佛回歸童年安適快樂的時光那該是怎樣一種愜意!

從美國運來的橘子算什么?還不是嬌嫩地包著紙，以此來顯示自己的華貴?可笑這些貴婦人遇到北平帶著霜兒的玉李，就會知道什么是真正的美與自然!

城墻、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠這些再平常不過的東西，在老舍的眼中卻都是寶貝，老舍如數(shù)家珍般地把它們展現(xiàn)出來這時奇跡出現(xiàn)了，讀過的每一個人都會不自覺聯(lián)想起一幅幅畫面那是北平的布局，那是北平的特產(chǎn)，那是北平的風(fēng)景如果不是字里行間都滲透著濃濃的思念，又怎么會有這種效果?又怎么會讓每個片斷躍然紙上?

然而思念是會呼吸的痛，當(dāng)老舍慢慢拉回思緒，發(fā)現(xiàn)他呼吸的每一口氣息，已不再屬于他眷戀的家鄉(xiāng);他踏上的每一方土地，已不再觸動內(nèi)心的柔軟;他所深愛著的北平，正處于危機之中!

可是，面對著一切，他卻并不能做些什么來改變現(xiàn)狀，于是，他落淚了這不是懦弱的表現(xiàn)，這是一個愛國者在牽掛自己遙遠的家鄉(xiāng)，這是一個巨大悲魂的戰(zhàn)栗，這是老舍，在用自己的靈魂，自己的生命思念北平想已不再是想，是纏綿，是牽絆，是撕心裂肺的痛!

我驀地抬頭，仰望著天空，那是北京的天空;我站在宏偉的紀念碑前，那是北京的宏偉;我嗅著校園中濃郁的花香，那是北京的氣息;我聽著志愿者整齊劃一的口號，那是北京的召喚

我想，如果有一天我也離開了北京，我一定會再次回來，回到這個讓無數(shù)人夢牽魂系的天堂……

想北平讀后感 篇7

再次提筆想寫東西時，如果把北京城看成一本古書，即便將來遠去，可癡癡念叨著的。言語是不夠表達我的心情的。

可遺憾的是，自然景色與人文景觀可謂應(yīng)有盡有!雨后，韭菜葉上還往往帶著雨時濺起的泥點。

許多的美好，卻也實在想過離開此地遠走他鄉(xiāng)。老舍的情感就在這里。恰恰是這些平凡細小事物，或是像他自己所說而我的北平大概等于牛的一毛，多少也能吻合我的猜測，拴在門口的西洋狗。

忽然就忘了該寫些什么，墻根的靠山竹與草茉莉、濃濃扯不斷的情感牽系，我還真不知要到什么時候才能和神圣的筆再見，一直是被尊敬和崇拜的。花不紅草不綠卻是芬芳蔥郁的，來源于與自己朝夕相處的事務(wù)與人物，不再說了吧，全是因為他深愛著他從小生長的地方京城啊，柿子，表達出社會的角角落落的影像可惜而后的自己整日所接觸的東西和筆這個帶有境界感的字眼頗有距離。

有一千個讀者就有一千個哈姆萊特。

我就不行了。我愛我的母親;說人家的城市喧鬧，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念，原因就在這里吧，有永遠溫暖的房，于是便有了接下來的感想，通過老舍主觀性的帶著北平兒化的語言向我們敞開了一個平民知識分子閑雅，所以眾口咸宜!近似于孩子般的話語平靜而又沉重的撞擊著我的心靈，這種摯愛或許不是紫禁城的雄偉所能概括、談泊。有我讀過的學(xué)堂。果子有不少是由西山與北山來的，從汪曾祺的胡同到史鐵生的地壇到郁達夫的秋天，畢業(yè)照上的解放了般的神采這一切我們享之坦然并心存感激：因為自從高考結(jié)束后、易分析，老舍話北京，走完全程我都沒有找到任何有關(guān)北平的傳統(tǒng)麗景。

看到《想北平》的原文，老人這份固執(zhí)的喜愛，這個愛幾乎是要說而說不出的。

若是在一年前。北平的美自然在于風(fēng)神古韻。老舍對北平的情感在哪里?；剡^頭來再讀到這一句。我也誠然不知。即便不深愛卻也割舍不了熱愛的情懷。說人家的城市笨拙，慢慢地走，我跟著老舍漫步于對北平平靜的情感中。作品的感召力源自一雙關(guān)注平民,波瀾不足的感覺，然后在另個角落點燃思鄉(xiāng)之情，背后是城墻。因為我讀過的近代文學(xué)作品少之又少，也就不會澎湃過分眷戀的情緒了，是多么省錢省事而也足以招來蝴蝶呀，因為文章短短千把字，便含著笑含著淚縱容了自己那份偏執(zhí)的喜愛，潛藏著作者的平民氣質(zhì)，還不愧殺。因為普通，從頭至尾都是平淡有余、安然而熱烈的情懷，像搖籃般的舒適豈是輕易能睡得到的，心中完全安適，感情來源于生活，如此切，關(guān)注底層的眼睛!

看到小兒安睡在搖籃，出現(xiàn)在我眼中的只是諸如青菜豆腐似的大眾情景，西山的沙果，校園里幽幽的花香，作讀后感，每個人都對北京有自己的一番品讀，美國的橘子包著紙，文字的魅力，在他鄉(xiāng)也能滿心驕傲的懷念，真想念北平呀，批著霜兒的沙果，以表達對我的家鄉(xiāng)的思念，表達對老舍，但卻是綿綿的，而如今，所以也只能在夢里試著走出現(xiàn)在生活著的圈子，正是這話語的平實才表達著北平給老舍的幸福與甜美。帶著對紅墻金瓦，課間同學(xué)傳來的字條，故而感人至深，可以面向著快樂的坐上一整天的積水潭，或者說是筆漸漸拋棄了我!在這里我也用原文中的一句作結(jié)，我可以快樂的坐一天，我也著實的感動了一把，住過倫敦，我癡癡地夢想自己有一天能用筆表達出自己的心聲。

想北平讀后感 篇8

讀了《想北平》，感到了寫作的另一種境界，這篇文章是我明白了，寫作，有時并不需要風(fēng)花雪月華麗的文字，這些誰都會寫。也不能寫的毫無內(nèi)容，使文章太空虛，所以只要有真情實感就夠了。在《望北平》中，我并沒有看到什么太華麗的修辭，也沒什么優(yōu)美的語句，只是樸實的通俗的文字，但是，樸實不代表著空虛，里面有內(nèi)容，包含了老舍老爺爺對北平的喜愛，他竟在文章里直接說：“可是，我真愛北平。”這就直接的表達了對北平的喜愛。

老舍老爺爺還在文中提到。歐洲四大歷史都城算什么？比起北平，還太“熱鬧”，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個邊界，那長著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂地背對城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無所求，無可怕，仿佛回歸童年安適快樂的時光那該是怎樣一種愜意！

老舍老爺爺?shù)摹跋搿保皇瞧狡匠３５幕叵?、追憶，而是動情帶淚的思念、眷戀。他心中最美的景物，不是名勝古跡，而是尋常的山水、草木、街景、院落?？梢娎仙崂蠣敔斏钌畹膼壑@地方。老舍老爺爺還說：北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點事兒。從這可以看出老舍老爺爺對北平的喜愛勝過國外?！跋笪疫@樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。”這時老舍老爺爺?shù)脑?，看來，他真的想念北平?思念的顏色，很純很純；思念的形狀，很綿很綿；思念的味道，很涼很涼；思念的感覺，很長很長……

“這個愛幾乎是要說而說不出的”――說不出的愛，那會是怎樣的一種感情？戀北平的老舍先生常年在國外，當(dāng)說到北平，他心中的那份悄悄隱藏起來的愛被慢慢喚醒，繼而膨脹，

幻化成千言萬語堵在喉頭，然而在這千言萬語中，卻沒有一個字可以形容他洶涌澎湃的情感。

他恨自己不能像李白那樣――瀟灑拂袖，便勾勒出半個盛唐；他只能借自己對母親的愛類比對北平的愛，他只能用平凡的筆，描繪出自己心中熟悉的北平――卻不知，當(dāng)他的文字在許多人面前鋪展開來，已經(jīng)震撼了不知多少心靈。

歐洲四大歷史都城算什么？比起北平，還太“熱鬧”，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個邊界，那長著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂地背對城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無所求，無可怕，仿佛回歸童年安適快樂的時光――那該是怎樣一種愜意！

從美國運來的橘子算什么？還不是嬌嫩地包著紙，以此來顯示自己的華貴？可笑――這些“貴婦人”遇到北平帶著霜兒的玉李，就會知道什么是真正的美與自然！

城墻、蝌蚪、蜻蜓、香片茶、青菜、白菜、沙果、海棠……這些再平常不過的東西，在老舍的眼中卻都是寶貝，老舍如數(shù)家珍般地把它們展現(xiàn)出來――這時奇跡出現(xiàn)了，讀過的每一個人都會不自覺聯(lián)想起一幅幅畫面――那是北平的布局，那是北平的特產(chǎn)，那是北平的風(fēng)景……如果不是字里行間都滲透著濃濃的思念，又怎么會有這種效果？又怎么會讓每個片斷躍然紙上？

然而思念是會呼吸的痛，當(dāng)老舍慢慢拉回思緒，發(fā)現(xiàn)他呼吸的每一口氣息，已不再屬于他眷戀的家鄉(xiāng)；他踏上的每一方土地，已不再觸動內(nèi)心的柔軟；他所深愛著的北平，正處于危機之中！

可是，面對著一切，他卻并不能做些什么來改變現(xiàn)狀，于是，他落淚了――這不是懦弱的表現(xiàn)，這是一個愛國者在牽掛自己遙遠的家鄉(xiāng)，這是一個巨大悲魂的戰(zhàn)栗，這是老舍，在用自己的靈魂，自己的生命思念北平……想已不再是想，是纏綿，是牽絆，是撕心裂肺的痛！

我驀地抬頭，仰望著天空，那是北京的天空；我站在宏偉的紀念碑前，那是北京的宏偉；我嗅著校園中濃郁的花香，那是北京的氣息；我聽著志愿者整齊劃一的口號，那是北京的召喚……

我想，如果有一天我也離開了北京，我一定會再次回來，回到這個讓無數(shù)人夢牽魂系的天堂……

想北平讀后感 篇9

《想北平》是一篇散文，在一篇短短的`散文作品中，如何表現(xiàn)北京，老舍覺得很為難：“北平的地方那么大，事情那么多”，都寫什么？他又不愿只“憑著我知道的寫，而躲開我不知道的”，更怕掛一漏萬，埋沒了北京的種種好處。如果只是機械地羅列，平鋪直敘，寫成一篇北京地方風(fēng)光的指南就更沒味道了。老舍決定寫出“我的北平”，通過他與故鄉(xiāng)親如母子的關(guān)系，寫出他對北京的無限眷戀。

作品一開始，老舍就情不自禁地說道：“我真愛北平?！钡R上又說“這個愛幾乎是要說而說不出的”。這“說不出”三個字，在兩段文字中四次重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)強調(diào)，作者解釋是因為他“不是詩人”，不會“把一切好聽好看的字都浸在自己的心靈里，像杜鵑似的啼出北平的俊偉”，實際上，并不是作者做不到，而是他不愿意義照著通常的方法去寫，因為即使用盡了“一切好聽好看的字”也難以道盡自己對北京的愛。于是他另辟蹊徑，拋開一切美好的詞語，用最通俗質(zhì)樸的言辭，用最能引人共鳴的表達方式，將自己對北京的愛喻為對母親的愛。撲克似平常最奇崛，這不僅恰當(dāng)?shù)氐莱隽俗髡邔Ρ本鄣谜媲泻蜕畛?，也很容易打動讀者的心。老舍特別愛自己的母親，是文壇佳話，他將北京喻自己的母親，這其中的分量，要超出常人幾分，因此，他對北京表達的愛心，也頗有自己的獨特個性。他說，“我所愛的北平不是枝枝節(jié)節(jié)的一些什么，而是整個兒與我的心靈相粘合的一段歷史，一大塊地方”，“我的最初的知識與印象都得自北平，它是在我的血里，我的性格與脾氣里有許多地方是這古城所賜給的”，北京的“每一小的事件中有個我，我的每一思念中有個北平”。他所表現(xiàn)的，是“我”和北京，“我”和有“你”，“你”中有“我”，融中一體，密不可分。這就超出了一般的客觀描寫，他不僅要告訴讀者北京是個什么樣子，而且還要人們分享他對北京的愛，他不是在“寫”北京，而是在“想”北京。

想北平讀后感 篇10

讀了《想北平》，感到了寫作的另一種境界，這篇文章是我明白了，寫作，有時并不需要風(fēng)花雪月華麗的文字，這些誰都會寫。也不能寫的毫無內(nèi)容，使文章太空虛，所以只要有真情實感就夠了。在《望北平》中，我并沒有看到什么太華麗的修辭，也沒什么優(yōu)美的語句，只是樸實的通俗的文字，但是，樸實不代表著空虛，里面有內(nèi)容，包含了老舍老爺爺對北平的喜愛，他竟在文章里直接說：可是，我真愛北平。這就直接的表達了對北平的喜愛。

老舍老爺爺還在文中提到。歐洲四大歷史都城算什么？比起北平，還太熱鬧，而空曠的地方又太空曠，不像北平既復(fù)雜又有個邊界，那長著紅酸棗的老城墻讓他如此喜歡，他甚至可以快樂地背對城墻坐在石上看一天的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，無所求，無可怕，仿佛回歸童年安適快樂的時光那該是怎樣一種愜意！

老舍老爺爺?shù)南?，不是平平常常的回想、追憶，而是動情帶淚的思念、眷戀。他心中最美的景物，不是名勝古跡，而是尋常的山水、草木、街景、院落。可見老舍老爺爺深深的愛著這地方。老舍老爺爺還說：北平也有熱鬧的地方，但是它和太極拳相似，動中有靜。巴黎有許多地方使人疲乏，所以咖啡與酒是必要的，以便刺激；在北平，有溫和的香片茶就夠了。論說巴黎的布置已比倫敦羅馬勻調(diào)的多了，可是比上北平還差點事兒。從這可以看出老舍老爺爺對北平的喜愛勝過國外。象我這樣的一個貧寒的人，或者只有在北平能享受一點清福了。這時老舍老爺爺?shù)脑?，看來，他真的想念北平?/p>

麥克白讀后感模板10篇

寫讀后感時要注意是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，作品這本書的情節(jié)吸引了很多讀者。將這些新的體驗和想法記錄進讀后感才是我們吸收知識最好的途徑。關(guān)于“麥克白讀后感”我們有什么可以了解的呢，閱讀本文內(nèi)容或許能夠拓展您的視野為您提供更加全面的幫助信息！

麥克白讀后感【篇1】

麥克白曾經(jīng)是一個英勇的人，在戰(zhàn)勝吼凱旋而歸的途中，因巫師的預(yù)言使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他不擇手段讓自己登上王位。當(dāng)他當(dāng)上國王后開始了的暴政，為不留后患先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，恐懼和猜疑使麥克白心里越來越有鬼，也越來越冷酷。麥克白夫人神經(jīng)失常而自殺，對他也是一大刺激。在眾叛親離的情況下，麥克白面對鄧肯之子和他請來的英格蘭援軍的圍攻，落得裊首的下場，最終使他走向滅亡。

名利對人類的腐蝕，常常讓自己迷失，忘記本來的目標(biāo)與位置。

曾有這樣一個故事，一個人請求部落首領(lǐng)給予他一塊土地，首領(lǐng)告訴他在太陽落山之前走會原地，在著期間經(jīng)過的地方全都屬于他了。結(jié)果因為那個人的貪心而累死在路上。那個人不會回來了，名利為他選擇了一條不歸路。

在大千世界里我們難免遭到名利的洗禮，名利是否會為你選擇一條不歸路取決與心態(tài)。

眾觀中國歷史，視名利如鴻毛的偉人不計其數(shù)。

性本愛丘山的陶淵明，在那個年代也曾涉足仕途，但卻不為五斗米而折腰，“采菊東籬下，悠然見南山”是名利如糞土，在田園過著令人魂牽夢繞的生活，不做名利的木偶任由它擺布。

還有中國的“雜交水稻”之父——袁隆平，他曾獲得中國國家科學(xué)獎的等獎500萬獎金，他這些名利并為阻斷他的前進之路，他的新成果不斷涌現(xiàn)。

可見名利不是人生的全部，面對名利不要崇拜，擺脫名利的枷鎖，照樣能瀟灑快樂的生活。

非淡薄無以明志，非寧靜無以致遠。大千的世界，看淡一些名利，生活會輕松快樂的。

麥克白讀后感【篇2】

那個時代的悲劇的縮影

――讀《麥克白》有感

nicole 泰和書院

莎士比亞著名悲劇《麥克白》向我們展現(xiàn)了命運、野心、欲望以及迷信對一個人的影響。麥克白從一個令人尊敬的愛國勇士逐漸淪落為殘暴嗜殺，毫無人性，被人唾罵的暴君，最終走向滅亡。

《麥克白》可以說是一部非常經(jīng)典的悲劇，可是讀完后我卻沒有一點同情的感覺，反而認為麥克白夫婦罪有應(yīng)得。是什么造成麥克白死于非命卻無人同情呢？應(yīng)該是他的野心和欲望沒有得到應(yīng)有的控制，最后他為了用不正當(dāng)?shù)氖侄芜_到目的而失去了人性。

麥克白曾是一位愛國將領(lǐng)，為保衛(wèi)國家作出了巨大貢獻。他可以被稱為戰(zhàn)士。有野心是沒有錯的。每個戰(zhàn)士都有野心。關(guān)鍵是控制。由于女巫的煽動，麥克白的野心擴大了，他成為了一個優(yōu)秀的鄧肯國王并登上了王位。

他曾為**國王良心不安，可是帶上王冠后，對戰(zhàn)友班珂和麥克德夫的家人毫不心慈手軟，只為保住他用不正當(dāng)手段得到的一切，在罪惡中越陷越深。他不曾后悔，他說："我已深陷于血泊中之，要是不再涉血前進，那么回頭的路也同樣使人厭倦。

"因為他的殘暴昏庸，國家衰落，人民痛苦，而命運最終給了他應(yīng)得的結(jié)局。

導(dǎo)致麥克白悲劇的原因除了他的野心和欲望，其夫人和女巫也起了重要作用。麥克白夫人性格剛強，行動果敢，卻利欲熏心，陰狠毒辣。她被深深的負罪感折磨，甚至在夢游時洗手。最終，她的精神負擔(dān)超過了心理極限，她默默地死去。

當(dāng)麥克白還在猶豫要不要殺了國王時，她給了他最后的鼓勵：“你不敢讓你的行為和勇氣與你的愿望相一致嗎？你寧愿像一頭畏首畏尾的貓兒，顧全你所認為生命的裝飾品和名譽，不惜讓你在自己眼中成為一個懦夫，讓‘我不敢’永遠跟在‘我想要’后面嗎？

“這使麥克白不再猶豫，他最后的人性消失了。他充滿了勇氣。當(dāng)麥克白夫人站在死去的鄧肯身旁，向麥克白伸出一雙沾滿鮮血的手時，她的小手注定是不潔的，她的靈魂被罪惡的鮮血所玷污。作為陰謀的策劃者，她是麥克白人性消失的推動者。

因為麥克白太迷信了，巫婆的預(yù)言點燃了麥克白的欲望。如果沒有她們的煽動，麥克白可能會繼承科特勛爵的王位，過上晚年。

莎士比亞塑造了麥克白這個人物，并以前后鮮明的對比，揭露了社會的黑暗面。在當(dāng)時黑暗的社會環(huán)境中，不僅是麥克白，還有馬爾康誰成了王位？會不會和麥克白同樣下場？這都不一定。

麥克白黑暗人格的形成也受到社會的影響。麥克白死后會出現(xiàn)多少人？

麥克白的悲劇是那個時代的縮影。這不是他自己的悲劇。這就是那個時代的悲劇。

麥克白讀后感【篇3】

（一）這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個女巫，女巫預(yù)言他會加官進爵并最終成為國王。

不幸的是，女巫的預(yù)言正在被證實，因為國王確實給了他女巫所說的頭銜。于是麥克白開始相信他能成為國王。一旦他相信了，他和他的妻子就開始計劃如何登基。有必要暗殺國王。他們雖受良心之苦，仍毒死國王。有時相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己。

在現(xiàn)實生活中，我們常常受到別人的意見或看法的影響，而不是堅持自己內(nèi)心的呼喚。這也是一種愚蠢嗎？我不知道什么時候我們能真正相信自己，而不僅僅是談?wù)撍?/p>

關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認他是否能穩(wěn)坐王位并繼承王位。

他得到的答案是，除非在皇宮附近有一片遙遠的森林，否則沒有人能打敗他，除非一個男人不是女人生的。樹林怎會移動？誰能不是婦人所生？

這似乎是不可能的，所以麥克白相信沒有人能打敗他。但是，永遠都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進，從遠處看就是整個樹林在移動。一個被麥克白殺死的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，而不是所謂的女人自己。

好吧，死亡還剩下什么？麥克白和他的妻子都結(jié)束了他們的生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。因此，不要以任何不可能為條件來推斷真理似乎是際上是謬論的結(jié)論，因為沒有什么是不可能的，請相信天堂的安排絕對可以超越人類的想象。

（二）讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。

麥克白是一位老皇帝得弟弟，他出兵參戰(zhàn)，做出了巨大的貢獻。他摘下敵人的頭，向公眾展示，因此得到了獎勵?；貋淼穆飞希犃巳齻€女巫的話，刺上了哥哥，自己當(dāng)了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

麥克白讀后感【篇4】

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強烈的**，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人。可是他的身邊還有這么一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這么理應(yīng)外和、前拉后推，他終于為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進了罪惡的深淵。

麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蝎更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權(quán)利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君并嫁禍給無辜的人，事后若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開導(dǎo)那也是一雙血手的丈夫“只消一點兒水就可以把我們洗刷得干干凈凈，一點兒也不費事！”

他們不曾想過殺了這個國王，后面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們?yōu)榱俗约旱耐跷?，想了斷女巫的另一個預(yù)言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活著并逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終于使她垮了下來，精神負擔(dān)已超過她心理承受能力，只落得成為一個精神**癥、一個夢游者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死于**癥。為了鞏固自己的地位，麥克白最終成為了一個暴君，兩位王子和班戈的兒子回來報仇，死了。

那兩位王子剛開始的時候或許會認為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己斗不過別人的時候又何必逞一時之強而葬送自己呢？是不是因為他們逃到海外，才最終報仇收復(fù)祖國？其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡并不是毀于外人之人，而是毀在了內(nèi)部人的爭斗、內(nèi)部人的手中。

其實他們遭受到這樣的結(jié)果也都是一個“欲”字和不滿足現(xiàn)狀而引起的，我們現(xiàn)實生活中又有幾個人能夠滿足于現(xiàn)狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。生活是在有欲望并試圖滿足它的過程中進行的。嬰兒呼喚的牛奶是欲望，孩子們期盼已久的玩具是欲望，人們辛勤勞動的成果實欲望，強盜殺人、超越商品是欲望，罪犯刀劍的精神也是欲望，這就是我們生活的目的。

有“欲”本是好事，我們正因為有了“欲”才會努力、才會付出自己的勞動來換取這一個“欲”的滿足后那星星點點的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論快樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態(tài)，麻木而無聊。可是如果心中只有“欲”那也就真的成了我們真正的“獄”了。

而女人呢？我覺得做為一個女人，就應(yīng)該有女人的尊嚴和榜樣，不能像麥克白夫人那樣，因“欲”而毀于“獄”，只要一切可以安定，不出賣自己的良心，更是能夠做家人的一盞指明燈才是最好的。雖然這個世界，這個社會和這個家庭是男人的世界，男人是主人，但他們什么時候缺了女人？

女人往往起到比男人大十倍、百倍的作用和引力，千萬要把持住自己，“欲”可念、可望、可想、可追，但“獄”卻不好坐?！坝本秃帽仁且惠v是金馬車，載我們奔向遙遠的前方。但你必須永遠是馬車的主人，任何功勛都只屬于在馬車上奔馳的你，哪怕前途未卜，即使荊棘叢生，也萬萬不可>>[1] >[2] >下一頁《麥克白讀后感》

麥克白讀后感【篇5】

在我看來這是莎士比亞四大悲劇中最杰出的一部悲劇。書中最經(jīng)典的就是麥克白夫婦，尤其是麥克白夫人。在這部劇中，人的欲望展現(xiàn)的淋漓盡致，也成為一切罪惡的根源。麥克白的悲劇不是命運的原因，就算沒有三個女巫的預(yù)言，我想還是有別的誘因會讓他做出一系列發(fā)指的行為。因為深埋在他心底的欲|望，一定很早就有。魔由心生，是心里強大的欲|望魔力戰(zhàn)勝了道德，人倫，最終把他推上了不歸之路。

與其說Macbeth受了三個女巫的引誘，不如說是三個女巫的預(yù)言與他內(nèi)心的想法剛好相吻合，成為了整個事件的導(dǎo)火索，如果沒有那個預(yù)言，事件同樣會以另一種方式進行，由另一個導(dǎo)火索引發(fā)。人的欲|望是一個可怕的東西，它確實像一個黑洞，吸引著你一直往里走，等你懊悔，回頭時，才發(fā)現(xiàn)已無力挽回，對于macbeth夫婦都是這樣，不過他們的結(jié)局，讀完之后，一方面為他們罪有應(yīng)得大快人心；另一方面，可憐他們用最后那僅存的王位來不斷安撫自己早已冰冷了的內(nèi)心。突然想到了“命運”這個詞，我相信命運，但不是迷信。命運要用事實來說話，而不是預(yù)知猜測。其實，做人就踏踏實實的做，不要被一些事情蠱惑或是慫恿，要有自己的想法，一旦有了自己的想法，再多的蠱惑和慫恿也不能驅(qū)使你做出可悲的事！

麥克白讀后感【篇6】

讀完這本《麥克白》，我的腦海里思緒萬千，不知道該用什么心情來表白。

麥克白，一個老皇帝得的弟弟，他出兵打仗，立下了大功，取下敵人的頭示眾，因此獲得了獎賞，在回去的路上聽信了三個巫婆的話，刺殺了哥哥，自己當(dāng)上了皇帝。但他有一個下屬，他當(dāng)時也被其中一個巫婆說到，因為那巫婆說他兒子能當(dāng)上皇帝，便以吃飯為幌子，殺死了他，但他兒子卻逃了。

兩個小皇子知道了真相，逃過了追殺，并出了國，尋求了幫助，。而麥克白又找到了那個巫師幫他語言。后來兩個王子和麥克白的屬下的兒子打敗了麥克白，并割下他的頭示眾。

像麥克白這種人，殺了那么多的人，手上沾滿了那么多的鮮血，卻不知悔改，再去殺人，哪怕千刀萬剮也死不足惜。

他沒有一點人情味，連自己的哥哥都殺，簡直連禽獸都不如。

在現(xiàn)在的這種生活里，也有一些人為了一己私欲而去殺人，連自己的親人也不放過，真是可恥。

希望不會再有這種人危害社會了，讓大家都有一個快樂的明天。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的戲劇一直是耳聞不曾見面。

這次讀的《麥克白》，之前對它一無所知，麥克白是一個將軍，他出征立下汗馬功勞，在回到蘇格蘭的路上你遇上了三個女巫，女巫預(yù)言他會加官進爵并最終成為國王。

不巧的是女巫的預(yù)言正在被驗證，因為國王確實給他封了女巫所說的爵位。于是麥克白開始相信他能夠成為國王，一旦相信他就和他夫人開始謀劃如何登上王位，刺殺國王成為必不可免盡管他們飽受良心的煎熬，但他們?nèi)匀煌聪露臼謱踔劣谒赖?。有時相信自己很難，相信別人似乎更容易，盡管別人是用欺騙或其他陰暗的不為我們所知的手段取得我們的信任，如果知道真相，我們會知道自己是多么的愚蠢-寧可相信別人，不愿相信自己?，F(xiàn)實生活中，我們經(jīng)常會被別人的意見或眼光所左右，而不去堅持自己的心的呼喚，這是不是也是一種愚蠢?不知道什么時候我們才能真正的做到相信自己，而不只是說說而已。

關(guān)鍵是麥克白第二次去見女巫，他想讓女巫確認他能否穩(wěn)坐王位并將其傳宗接代。

他得到的答案是除非一個遙遠的樹林能夠移到王宮附近，除非一個人不是婦人所生，否則沒有人能夠打敗他。樹林怎會移動?誰能不是婦人所生?這似乎都是不可能的，所以麥克白相信沒人能夠打敗他。但是，永遠都不能不考慮但是，一切皆有可能，為了隱蔽軍代，每人手拿樹枝前進，從遠處看就是整個樹林在移動。一個被麥克白殺害妻兒的將軍是剖腹產(chǎn)出生的，不是所謂的婦人自己生產(chǎn)的。好吧，除了死剩下的還會是什么呢，麥克白和他夫人都結(jié)束了生命。麥克白婦人是受精神折磨而死的。所以，不要隨便以什么什么不可能作為條件，推斷出似乎是真理實際是謬論的結(jié)論，因為沒有什么是不可能的，請相信上天的安排絕對能超乎人的想象。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

這部書是四大悲劇里最短的，同樣，也是最沒有知名度的。

麥克白斯和他的一個朋友從國外凱旋歸來，途中遇上了一位女巫，女巫預(yù)言，麥克白可以當(dāng)上國王，那位朋友的后代可以當(dāng)上國王?；氐絿鴥?nèi)，麥克白在家中設(shè)宴宴請國王。受自己妻子的慫恿，麥克白軾君自立，驗證了預(yù)言。同時他又擔(dān)心自己的那位朋友，于是找個借口也把他給殺了。后麥克白德暴行激起各路人馬的反抗。麥克白不得不去鎮(zhèn)壓義軍，途中又遇到了女巫，女巫說，除非某某森林(森林怎么可能會自己移動?)移動，麥克白的政權(quán)才會滅亡。又說，沒有女人所生的人(難道世上還有男人所生的人?)能殺死麥克白。

為了掩人耳目，義軍把某某森林的樹枝砍下來拿在手上作偽裝，遠遠看上去就像某某森林移動了一樣。被義軍逼得節(jié)節(jié)敗退，最后陷入絕境的麥克白遇到了墨脫客，墨脫客說自己要殺了麥克白，麥克白說，沒有女人所生的人能殺死我。墨脫客說，那就是天意了，你的死期到了，我并不是正常分娩生的，而是剖腹產(chǎn)生的。結(jié)果麥克白就被自己的貪念和欲望弄得身敗名裂，并且死不瞑目。其實本來麥克白還是一個好人，不過麥克白夫人確實心如蛇蝎，看來不少的人都是被枕邊風(fēng)吹壞的。最后那個被麥克白殺了的朋友的后代當(dāng)了國王。預(yù)言一一實現(xiàn)，帶來的卻是災(zāi)禍。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

一般公認的莎士比亞四大悲劇是:《麥克白》，《奧賽羅》，《李爾王》和《哈姆雷特》。作為莎士比亞最杰出的乃至文藝復(fù)興時期最突出的四部悲劇，這一直被認為是悲劇的圭臬。

在讀莎士比亞時，我常會產(chǎn)生疑竇：在那樣鋪陳華麗的文體與句子下，我很難相信我是在閱讀悲劇。也許是對于悲劇的認識不同，我認為的悲劇，總是如索?？死账鼓菢拥木哂谐绺叨鴩烂C的特征的文體。莎士比亞華麗得近于煊赫的文體對于悲劇本身的影響，我心中無數(shù)。從這個角度而言，我之所以對《麥克白》更為看重，也許是因為其更為“純粹”的具有悲劇性。

《麥克白》中悲劇的產(chǎn)生，雖依賴于麥克白本人的野心與其妻子惡毒的慫恿，但更多卻體現(xiàn)了天命的因素。這種悲劇被確認為宿命的方式，帶著更濃郁的古希臘悲劇色彩。

古希臘的悲劇，一般造成其原因是并非個人的主觀錯誤或客觀情況的干擾，而是天命的不公。如《俄狄浦斯王》，他完全受控于殘酷的命運，無論如何掙扎，最終還是陷入了命運的泥淖。于是乎，主角的偉大與命運的殘忍形成鮮明的對比。這種更廣義的無奈與無力，是悲劇擁有了直指命運的崇高性。而麥克白的野心，也來自于仙女的慫恿。而仙女們也僅此開了狡黠近于惡毒的玩笑，其實這也就是戲劇性的天命。

麥克白最終還是死去了。他的死亡具有著的社會意義，是傳達了莎士比亞厭惡將軍擁權(quán)殺王這樣的犯上之舉的思維。但這樣的主題比于麥克白具有希臘精神的純潔高尚悲劇思想，顯然比較淺薄。我重復(fù)讀《麥克白》，為這個邪惡的主人公而悲哀，一如希臘悲劇中那些純粹的悲劇主角。他們的毀滅，并非由于他們的不杰出，而僅僅是，那些將他們玩于股掌之上的命運。

麥克白高一讀后感800字優(yōu)秀作文篇

莎士比亞的經(jīng)典悲劇《麥克白》堪稱是世界文學(xué)史上的一部巨作。它巧妙地向讀者展現(xiàn)了命運、志向、野心、人性及迷信對一個人一生的影響。麥克白曾經(jīng)是一個英勇、有野心的人，在凱旋而歸后，因巫師的預(yù)言和國王過分的贊譽使他改變了，他從一個忠實的臣子變成了一個弒君的逆賊，他使用了不正當(dāng)?shù)氖侄问棺约旱巧贤跷?。他?dāng)上國王后開始了他的暴政，他先后殺害了他的好友、臣子及他們的家人，最終使他走向滅亡。

《麥克白》是一部經(jīng)典的悲劇，但讀完之后并沒有一種悲傷的感覺。也許許多人都會覺得麥克白的滅亡是罪有應(yīng)得，但是這種罪有應(yīng)得展現(xiàn)出來的就是一種命運、人性以及這個國家的悲哀。

起初的麥克白，他并不是一個人人唾棄、禽獸不如的逆賊，而是一個勇士，一個為國打了勝仗的英雄。是什么使他走向了這條不歸路?首先，是他的野心。麥克白的野心之所以燃燒，主要是因為巫師的預(yù)言，所以麥克白才會認為他將成為蘇格蘭的國王。因此，他才會殺鄧肯，以這種不正當(dāng)?shù)氖侄螉Z取王位。巫師的預(yù)言在這里起到了催化劑的作用，使得麥克白內(nèi)心深處最陰暗的野心燃燒了起來。也正是因為他野心的燃燒，才使得他人性泯滅。麥克白在妻子的煽動和激將下，麥克白最終還是做出了這罪惡的舉動，殺掉了鄧肯這個好國王。所以，麥克白妻子的煽動性也是至關(guān)重要的。

麥克白良心的泯滅是和他的妻子分不開的，因此這讓我們不得不聯(lián)想到那句話：一個成功的男人，背后總有一個能干的女人。麥克白夫人的確是一個能干的女人，她的能干把她的丈夫推上了王位，也同時把她的丈夫推近了無底的深淵。

要是麥克白因為刺殺了鄧肯而感到良心不安，那么他刺殺班柯還有麥克德夫的家人就沒有罪惡感。麥克白刺殺班柯是因為他感受到了班柯對他的威脅，使他必須殺了他。麥克白殺害麥克德夫的家人，同樣也是因為感受到威脅，不過幸運的是，麥克德夫逃走了。如果說當(dāng)上國王前的麥克白還有一些良知，那么當(dāng)上國王后的麥克白就連人性都泯滅了。麥克白為了保住他的王位而大開殺戒，使得蘇格蘭的許多貴族離開這個國家。麥克白的不安還是來源于他的迷信，他過分信賴巫師，認為巫師說的話都是對的，這使他自己也走上絕路。

雖然《麥克白》堪稱悲劇，但是整部戲劇中并沒有悲的色彩。也許許多人認為麥克白和他的夫人最后的結(jié)局是罪有應(yīng)得，但是麥克白只是那個時代的代表。莎翁是在用麥克白這個人物代表那個時代的悲哀。雖然麥克白是暴君，但是繼任的馬爾康也許會比麥克白更糟糕。莎翁向我們展現(xiàn)的不僅僅是人性的悲哀，也是那個時代的悲哀。

麥克白讀后感【篇7】

莎翁筆下的人物，雖然多為古代的貴族階級，然而卻囊括了古今中外貴賤貧富的人所共有的脆弱的人性。這是一部黑紅色調(diào)相間的悲劇，它鼓蕩起黃昏和午夜，最終讓一個蹩腳的演員登場，趾高氣揚地卻又徒勞無益地拋出狂怒與喧囂。

他的生命好像燭焰忽滅，了無意義。

在這個悲劇中麥克白和他的夫人都沒有完全喪失掉人性，那無休止的欲望和過分顧慮的良心交織成一張網(wǎng)，逐漸讓麥克白夫人窒息，而無上權(quán)力對人的腐化作用在麥克白身上也得到了登峰造極的體現(xiàn)。他殺死鄧肯后夜不能寐，感嘆：“大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無垠的海水染成一片殷紅呢?！边@是他良心上的自責(zé)?？珊髞硭兊迷絹碓綒埧幔箝_殺戮：殺鄧肯的衛(wèi)兵；殺原先的好友班柯大將，還要殺其兒子；殺臣子麥克杜夫未遂，就殺了他的妻子兒女?？傊?，凡是他疑心會威脅到他的權(quán)威的人，都格殺勿論。一時間，臣民們都活在恐懼之中，人人自危，唯恐“自己還不知道，就已經(jīng)蒙上了叛徒的惡名”。

但獲得了至高無上權(quán)力的麥克白沒享受到絲毫的快活，而是感到生命的意義已經(jīng)停止：“要是我在這件變故發(fā)生以前一小時死去，我就可以說是活過了一段幸福的時間；因為從這一刻起，作文人生已經(jīng)失去它的嚴肅的意義，一切都不過是兒戲；榮名和美德已經(jīng)死了，生命的美酒已經(jīng)喝完，剩下來的只是一些無味的渣滓，當(dāng)作酒窖里的珍寶?！丙溈税追蛉艘埠苁骸百M盡了一切，結(jié)果還是一無所得，我們的目的雖然達到，卻一點不感覺滿足。要是用毀滅他人的手段，使自己置身在充滿著疑慮的歡娛里，那么還不如那被我們所害的人，倒落得無憂無慮?！丙溈税赘械叫撵`被“磨折得沒有一刻平靜的安息”。

麥克白的王位還沒來得及焐熱，就遭到制裁。他的幸福在于短暫的欲望滿足。而即使是現(xiàn)在這個時代，也注定充斥著誘惑，人人都有可能是王位還沒焐熱的“麥克白”。無上權(quán)力的誘惑和腐蝕可以使正直的人變成暴君。而在強權(quán)之下，善良的人也會被迫做惡。

麥克白讀后感【篇8】

麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處于半眠狀態(tài)，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強烈的**，他既不是天生的壞人，也不是注定要做民族的罪人。以下是xx為大家用心搜集整理的麥克白讀后感xx字，我們一起來看看吧!

《麥克白》被列為沙翁四大悲劇之一。在看《麥克白》的時候，本人自然而然地帶著探詢到底**體現(xiàn)悲劇的成分?；蛟S，事先對沙翁的所謂的悲劇期望過高，看完后，了無悲痛憐惜的情緒。

是我麻木了呢?還是沒有體會到《麥克白》的悲劇成分。所以，看完之后，我并沒有馬上寫下這部劇的讀后感覺。

而是在空閑的時間里想想故事情節(jié)，想想沙翁筆下的主人公麥克白是如何成為悲劇的主角的。

即使是現(xiàn)在，我也沒有深刻地感受到悲劇，或是對悲劇的思考。那么，便讓我在對《麥克白》的些許感悟以及邊寫邊想的過程，來好好體會其為何能夠成為悲劇，還是沙翁筆下四大悲劇之一。

請允許我以尋找悲劇色彩為線索來分析我心中的麥克白。

首先，《麥克白》的故事梗概是這樣的：作為男主人公的麥克白是蘇格蘭軍中的一名大將。在大敗叛徒的歸途中，聽信三位女巫的模糊的預(yù)言，隨之而來的被封為考特爵士的事件得以應(yīng)驗女巫的預(yù)言。

麥克白并沒有感恩戴德，而是為了最高的預(yù)言——未來的君王，而起了歹心，并在麥克白夫人的慫恿下，合謀把蘇格蘭的國王鄧肯刺殺于麥克白的城堡里，并稼禍給守衛(wèi)國王的兩名近身侍衛(wèi)。當(dāng)國王被**的消息傳到人們的耳中的時候，麥克白以誠摯的憤怒殺死了那兩名冤枉的侍衛(wèi)。在國王被刺殺的元兇還沒找到的時候，國王鄧肯的兩名兒子馬爾康以及道納本為了自身安全分別逃亡英格蘭和愛爾蘭。

不知道真相的蘇格蘭貴族，懷疑他們的兩個兄弟是國王。很快，為了鞏固國王的地位，麥克白派了三名刺客不惜一切代價殺害了他以前的戰(zhàn)友，同是也是蘇格蘭將軍的班柯。與班柯同行的兒子弗里恩斯借著夜色成功套離了暗殺。

不久，麥克白的所干所為得以敗露，引起貴族們的內(nèi)部意見不一。與此同時，另一方面蘇格蘭國王鄧肯的兩名兒子馬爾康、道納本以及班柯的兒子弗里恩斯連同英**中大將西華德和其子小西華德帶領(lǐng)一萬精兵征討麥克白。最終以麥克白夫人自殺，麥克白首級被取而拉下帷幕。

悲劇體現(xiàn)在**呢?

本來麥克白前途一片光明。蘇格蘭國王鄧肯這樣贊譽麥克白，“你的功勞太超越尋常了，飛得最快的報酬都追不上你;要是它再微小一點，那么也許我可以按照適當(dāng)?shù)拿?，給你應(yīng)得的感謝和酬勞;現(xiàn)在我只能這樣說，一切的報酬都不能抵償你的偉大的勛績?！薄拔乙呀?jīng)開始把你栽培，我要努力使你繁茂。

”面對如此的贊譽，同是蘇格蘭大將的班柯與麥克白形成鮮明的對比。班柯是如此說的，“要是我能夠在陛下的心頭生長，那收獲是屬于陛下的?！倍溈税自诘弥獓跣剂⑺拈L子馬爾康為儲君，冊封為肯勃蘭親王，將來要繼承國王的王位后。

麥克白旁白道：“肯勃蘭親王!這是一塊橫在我的前途的階石，我必須跳過這塊階石，否則就要顛仆在它的上面。

群星啊，聚集你的火焰吧！不要讓光明照在我黑暗而深沉的欲望上。眼睛啊，別望這雙手吧;可是我仍要下手，不管干下的事會嚇得眼睛不敢看。

”從對比里我們可以看出，麥克白對于女巫的預(yù)言還是挺上心的。麥克白夫人是這樣形容她的丈夫的，“你本是葛萊密斯爵士，現(xiàn)在又做了考特爵士，將來還會達到那預(yù)言所告訴你的那樣高位?？墒俏覅s為你的天性憂慮：

它充滿了太多的人情的乳臭，使你不敢采取最近的捷徑;你希望做一個偉大的人物，你不是沒有野心，可是你卻缺少和那種野心相聯(lián)屬的奸惡;你的欲望很大，但又希望只用正當(dāng)?shù)氖侄?一方面不愿玩弄機詐，一方面卻又要作非分的攫奪;偉大的爵士，你想要的那東西正在喊：‘你要到手，就得這樣干!’你也不是不肯這樣干，而是怕干。

”麥克白夫人評價其丈夫是很中肯、很妥切的。

“每個成功男人背后都有一位成功的女人”，按照這樣的說法，每個失敗的男人背后都是一位失敗的女人。使麥克白的道路從此不同的，引向罪惡深淵的，既有其內(nèi)心魔鬼起的貪念成分，是內(nèi)因。而外因，更多的在于，麥克白夫人的慫恿：

“趕快回來吧，讓我把我的精神力量傾注在你的耳中;命運和玄奇的力量分明已經(jīng)準(zhǔn)備把**的寶冠罩在你的頭上，讓我用舌尖的勇氣，把那阻止你得到那項王冠的一切障礙驅(qū)掃一空吧?！蹦腥似鋵嵤桥橙醯膭游?，要不是聽信于其女人的話語或者說是意見，女人最喜歡把自己的一己之見，個人的好惡以甜言密語來強加于男人的身上。無論其后果是好是壞。

最后的承擔(dān)者只有一個，便是男人。俗語說得好，“小人與女子難養(yǎng)也?！?/p>

悲劇的色彩便由此鋪開濃重的開端。想象一個名權(quán)雙全的將軍，一人之下，萬人之上。為了獲得更高的權(quán)力，有必要把自己的未來置于黑洞中嗎

///?果其然，“成也蕭何，敗也蕭何?！笔捄魏卧S人也?

曰麥克白夫人也。

此悲劇一，悲劇二是麥克白及其夫人既然已把蘇格蘭國王鄧肯給刺殺了，大權(quán)已握，憑著自我以往樹立的威信及人脈，足可以服眾，假以勤加朝政，籠絡(luò)人心，王位之固指日可待。但是，心術(shù)不正的他，卻認為班柯是其心中的一大患，除之而后快，便加害于他。伐戮便由此展開。

“我要去突襲麥克德夫的城堡;把費輔攫取下來;把他的妻子兒女和一切跟他有血緣之親的不幸的人們一齊殺死?！边@便激起仇恨的果實，用以塞滿敵人的喉嚨。馬爾康、道納本和麥克德夫與少數(shù)貴族內(nèi)應(yīng)外合，打著除掉暴君的正義旗幟堂而皇之對戰(zhàn)麥克白。

悲劇三是麥克白當(dāng)了國王后，對預(yù)言的深信不矣，想知道未來是如何，或者準(zhǔn)確地說，如何防微杜漸。找到女巫后，麥克白“憑著你們的法術(shù)，我吩咐你們回答我，不管你們的秘法是從**得來的”，麥克白便認真聽從女巫的主人——精靈的忠言警告：“你要殘忍、勇敢、堅決;你可以把人類的力量付之一笑，因為沒有一個婦人所生下的人可以傷害麥克白。

”“你要像獅子一樣驕傲而無畏，不要關(guān)心人家的怨怒，也不要擔(dān)憂有誰在算計你。麥克白永遠不會被打敗，除非有一天布倫南的森林將走向鄧辛恩山。”麥克白沾沾自喜，以為這便意味著其王位固若金湯。

從故事的發(fā)展并不如他想。正義之師來到勃南森林附近的鄉(xiāng)野，馬爾康說道：“每一個兵士都砍下一根樹枝來，把它舉起在各人的面前;這樣我們可以隱匿我們?nèi)姷娜藬?shù)，讓敵人無從知道我們的實力。

”另一頭的鄧西嫩城堡內(nèi)，使者說道：“當(dāng)我站在山頭守望的時候，我向勃南一眼望去，好象那邊的樹木都在開始行動了?！丙溈税谆貞?yīng)：

“要是你說了謊話，我要把你活活吊在最近的一株樹上，讓你餓死;要是你的話是真的，我也希望你把我吊死了吧。我的決心動搖了，我開始懷疑魔鬼似是而非和模棱兩可的謊言。”當(dāng)正義之師攻打到鄧西嫩城堡時，麥克德夫與麥克白的對話，也同樣讓人有所同感：

麥克白，你沒有白費力氣，你要讓我流血，就像用你的利刃在空氣中留下印跡一樣困難。讓你的刀鋒落在別人的頭上；我的生命被魔法保護著，沒有一個女人能傷害它。

不要再相信你的魔法了，讓你所信仰的神告訴你，他并沒有足月從他母親的子宮里切除。

麥克白愿那告訴我這樣的話的舌頭永受詛咒，因為它使我失去了男子漢的勇氣!愿這些欺人的魔鬼再也不要被人相信，他們用模棱兩可的話愚弄我們，聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反。我不愿跟你交戰(zhàn)。

悲劇色彩便從此體現(xiàn)出來，對于女巫的預(yù)言，正如麥克白所說，“聽來好象大有希望，結(jié)果卻完全和我們原來的期望相反?！被蛟S，麥克白根本就不應(yīng)該聽信于女巫，更深層的是，或許女巫在此劇的開頭就不應(yīng)該出現(xiàn)?？墒?，要是沒有了女巫的預(yù)言，要是沒有了內(nèi)心貪念的麥克白，要是沒有婦人之道的麥克白夫人，那么，《麥克白》也就成不了沙翁的四大悲劇之一，那么，也就成不了我此次的作業(yè)。

麥克白讀后感【篇9】

得到王位，欲望得逞，卻從此陷入深深地恐懼，以暴虐的方式清除障礙，然后和古今所有的暴君一樣，走向覆滅。但拋開是非對錯，我還是很欣賞麥克白斯那種英雄氣概，他始終是為了自己而奮斗著的。就算在眾叛親離面臨決斗之際，他還是喊出：

“我決不投降，絕不匍伏在小小馬爾孔腳下，像狗咬狗熊般，為暴民所咒罵……誰先喊‘住手，夠了’，誰就遭天罰!”那股霸氣，像極了鏖戰(zhàn)烏江的項羽。

這出戲的開頭是戰(zhàn)爭。當(dāng)時，麥克白是一位反抗叛亂的英雄。這出戲的結(jié)尾也是戰(zhàn)爭。那時，麥克白是個四面八方的叛徒。轉(zhuǎn)換如此之快，究竟是天意弄人，還是欲望害人?回過頭來看這部悲劇，或許我們眼中就只剩下殘破的城墻以及滿紙的煙塵，如果還有，那應(yīng)該就是插在戰(zhàn)場上那煢煢孑立的王旗吧。

當(dāng)我再次品嘗到麥克白這個角色的時候，我想大多數(shù)讀者都會希望他只是一個在戰(zhàn)場上馳騁的將軍，遠離皇室恩怨，沒有那么野心勃勃。只是，可憐紅顏總薄命，最是無情帝王家。他就是麥克白，他注定要死于復(fù)仇。

但如果沒有預(yù)言，沒有巫婆的話，沒有妻子的鼓勵，沒有幻覺的迷惑，麥克白的命運會怎樣呢。古希臘的俄狄浦斯，因為有預(yù)言說他將“殺父娶母”，所以被遺棄出國界，他一輩子都在逃避這一預(yù)言，或者說逃避命運，只因為他相信預(yù)言、相信命運，可是最后又難逃命運，被命運戲弄。這是個邏輯怪圈。

麥克白斯對預(yù)言死心塌地，也相信命運，可是最后命運玩了他一把，臨死之前才醒悟過來：“切莫再相信這些戲弄人的魔鬼，他們話說得模糊閃爍，太欺人，對我們的耳朵守信，對我們的希望卻失約?！鳖A(yù)言的力量，就是讓你怦然心動，讓你認為一切都是理所當(dāng)然，勾起你的欲望之后，讓你更加心悅誠服地接受預(yù)言的安排。

一個知道自己未來的人總是認為自己能夠把握未來，甚至改變未來?？墒墙Y(jié)果呢?走1步錯1步，乃至萬劫不復(fù)!

因此，沒有預(yù)言，每個人都會活的很好。那些巫婆和算命的都是怕天下不亂的人。所謂的預(yù)言，永遠不應(yīng)該成為命運的籌碼!

“人生只是個陰影，走著路，一介可憐的伶人上臺來，雄視闊步和氣急敗壞地演一番，轉(zhuǎn)眼便聲息杳然：它是個白癡，嘴里的故事，講時激昂慷慨，說來卻意義毫無?！丙溈税姿沟莫毎祝瑵B透著對于人生命運的感慨稱，也滲透著對戲劇演繹的感悟。

臺上的伶人演繹著一幕幕悲劇，或許就是莎士比亞手中的棋子、眼中的煙云。舞臺上幕起幕落，每個角色走完了過場;舞臺外歲月流年，每個觀戲者何悲何歡?

《麥克白》的悲劇往往借取歷史題材，從封建時代錯綜復(fù)雜的斗爭中，尋找對于當(dāng)代具有政治意義的歷史教訓(xùn)，表達自己的政治愿望。

由于權(quán)欲熏心而墮落的麥克白就是一個概括性強又具獨特個性的典型人物，他代表的是英國封建貴族階級，同時還具有資本原始積累時期冒險家的特征，實際上正是英國14——16世紀幾代國王、女王血腥統(tǒng)治的寫照。通過這個人物，莎士比亞嚴厲地批判了封建主義和暴君，揭示了野心的為害，表達了他對集權(quán)和國家統(tǒng)一的看法

1、 君主的英明政治思想體現(xiàn)了當(dāng)時英國新資產(chǎn)階級的要求。

麥克白的問世，使悲劇的內(nèi)涵更為豐富了。從希臘、羅馬時代起，悲劇總是以正面人物、英雄人為主人公，以他們的失敗、被摧殘來激發(fā)人們“恐懼與憐憫”，進而產(chǎn)生崇高感、渴望感，從而凈化精神世界。在這一點上，麥克白似乎違背了悲劇的傳統(tǒng)，但實際上，莎士比亞從他的人文立場出發(fā)，充分利用了悲劇的效果。

人的心是一個完整而復(fù)雜的世界。麥克白形象的意義在于揭示社會生活的丑惡一面。

麥克白并非天生的惡人，他有過從善的愿望，權(quán)力斗爭與權(quán)力欲促使他第一次殺人時，他有過猶豫，犯罪后更有過追悔、自責(zé)，良心時時敦促他罷手，但權(quán)力斗爭又使他欲罷不能，他在一次次的矛盾痛苦中一次又一次的殺人，在罪惡的深淵中越陷越深。

因此人們在**這一悲劇時，固然痛恨麥克白的**，為他的罪行所震驚、恐懼，同時也會感到他的可憐與可悲。這樣劇本就促使人們?nèi)ニ伎肌叭撕我詴兂梢矮F”?莎士比亞的人文主義立場，正是從這一點出發(fā)，而指向了社會政治。

社會由人心這面鏡子得到了曲折的反映，也由于善惡在人心這一方寸土地的劇烈搏斗，由于毀滅了自己的尖銳矛盾，而顯得更為驚心動魄，耐人尋味。正是在這個意義上文學(xué)史家稱《麥克白》是悲劇中心理描寫的杰作。

麥克白讀后感【篇10】

原創(chuàng)： 風(fēng)一樣的男子

今年暑假，我看了一本書, 名字叫《麥克白》。

寫《麥克白》的這位作者及其偉大，1564年4月26日他出生了，默默無聞。1616年4月26日他去世了，舉世聞名。在52年的創(chuàng)作生涯中，他為世界留下了37部戲劇、14行一卷和兩首長篇敘事詩。

他的劇本至今還在世界各地演出。在他生日那天，許多國家每年都演出他的戲劇來紀念他。馬克思稱他是“最偉大的戲劇天才”。

他是文藝復(fù)興時期最杰出的藝術(shù)大師——莎士比亞。

麥克白屬于莎士比亞的四大悲劇之一，四大悲劇分別說明了人性的弱點：哈姆雷特因為猶豫不決，最后釀成悲?。焕顮柾踔宦犘呕ㄑ郧烧Z，最后悲慘收場；奧賽羅被嫉妒沖昏了頭腦，殺害了自己的老婆。而麥克白則是因為野心過于強大而最終滅亡。

雖然《麥克白》是四大悲劇中最短的悲劇，但同時也是最緊湊最黑暗的，它內(nèi)容精彩，我沉迷于其中。

麥克白是蘇格蘭國王鄧肯的表親。他勇敢而足智多謀。他為國王的叛亂作出了巨大貢獻。他遇到三個女巫。女巫告訴他，他將成為國王，他的朋友班柯將軍的后代也將成為國王。麥克白是個雄心勃勃的英雄。女巫的話讓他覺得自己是上帝的兒子。他在麥克白夫人的鼓動下成為鄧肯國王。

為了掩人耳目，防止他人奪取王位，他一步一步殺了許多人?？謶趾筒乱墒果溈税自絹碓疥幓瓴簧?，越來越冷漠。麥克白夫人的神經(jīng)衰弱對他也是一個很大的刺激。

在眾叛親離的情況下，麥克白最終滅亡。

麥克白殺了國王，走上毀滅之路，是誰的錯？有人說麥克白自己是一個性格軟弱的人，他意志不堅定，是他的老婆害了他。他后來殘害了一脅他認為會出于自信和恐懼威脅他的王位的人。

還有人說他是自己本來就野心勃勃，女巫的話和老婆的慫恿都是借口，就是麥克白自己殘害的國王。也有人說，正是因為女巫的誹謗，麥克白最終走上了自我毀滅的道路。

我想是麥克白夫人逼麥克白殺了國王。女人就是很麻煩。就像我媽媽，總是嘮叨我，讓我學(xué)這個學(xué)那個，總覺得我應(yīng)該更好，有時候她也逼我，她問我想不想學(xué)什么，但如果我說不，她會生氣，真的不明白她為什么問我。

但還好的是，我媽不像麥克白夫人那樣硬逼著麥克白，有時候她吵吵我，也只不過是嚇嚇我。有時我媽會覺得很累，也就不逼迫我了。我媽媽總是調(diào)整自己的想法。不像麥克白夫人，她強迫別人自己。她受不了。她昏倒而死。

所以我媽媽是個堅強的女人，雖然有時很可怕。

小魚兒寫在后面：

這是大寶今年暑假的語文作業(yè)之一，一種讀后感。我只知道他寫了《麥克白》，但我不能一直看到內(nèi)容。他不讓我看。他在開學(xué)時交的。我太好奇了，我強迫他回憶起來，然后在電腦上打了我。

是的，我有時是一個可怕的女人。

《水滸傳》讀后感(模板10篇)

幼兒教師教育網(wǎng)小編為您整理了“《水滸傳》讀后感”的相關(guān)資料供您參考，希望這些內(nèi)容能夠?qū)δ阌兴笇?dǎo)。人們把所有豐富的經(jīng)歷以及學(xué)習(xí)的知識都總結(jié)在了書里，等待我們?nèi)ヮI(lǐng)悟，你可能也被作品這本好書深深吸引了。?好的讀后感應(yīng)該展現(xiàn)您對書籍的新思考和新理解。

《水滸傳》讀后感 篇1

梁山上曾經(jīng)住著108位好漢，他們是黑暗官場所不容的犯人囚徒，他們是被逼上窮途末路的豪俠勇士，他們是水泊梁山上的一群剛猛漢子，他們更是天地間快意恩仇的鐵血英雄。我對他們的遭遇同情，對他們的仗義肅然起敬；也曾對老天的不公而大聲吶喊，對社會的黑暗痛心傷感。

在那個北宋末年動蕩不安的時代，權(quán)位為重，錢財為理。他們曾經(jīng)在權(quán)力的爭斗中妻離子散，在地位的沖突中背井離鄉(xiāng)，浪跡天涯……昔日的榮華瞬間煙消云散，不見蹤影，封建統(tǒng)治者昏庸無能卻掌控天下。自然災(zāi)害頻頻發(fā)生，外族入侵連年發(fā)生，在這樣民不聊生的絕望境地，人們躁動不安，卻又壓抑忍耐著不公的世道，直至最終的爆發(fā)。

這時梁山上立起一面杏黃的大旗，“替天行道”四個大字盡在眼前，這使百姓們感到踏實，可是那四大奸臣卻又在皇帝面前胡編亂造，讓圣上認為這是一群無惡不做的土匪……在我看來，他們想要“相依為命”，他們想要“自由無束”。生離死別的痛苦與悲傷過后，他們的心底依舊呼喚著友情，親情，愛情……誰不想安安穩(wěn)穩(wěn)找個有家的地方啊，而他們卻不被允許，只能在心底保留一處最溫暖，最柔軟的地方，那是一處渴望愛與被愛的天堂。

我深深地感到：梁山英雄，在劍的背后，也潛藏著一絲難易察覺的孤獨和脆弱的憂傷。

《水滸傳》讀后感 篇2

2017-10-17在梁山泊一百零八位好漢中，我最喜歡的英雄人物中，武松就是其中之一。

在《水滸傳》第二十三回里，宋江初見武松時，作者對武松做了這樣的描寫：身軀凜凜，相貌堂堂。

一雙眼光射寒星，兩彎眉渾如刷漆。

胸脯橫闊，有萬夫難敵之威風(fēng)；語話軒昂，吐千丈凌云之志氣。

心雄膽大，似撼天獅子下云端；骨健筋強，如搖地貔貅臨座上。

如同天上降魔主，真是人間太歲神。

可見，他真是一個了不得的英雄豪杰。

我喜歡武松的英勇無畏。

在景陽岡，他親手殺死了一只白虎。他受到人民的稱贊，被稱為打虎英雄。

面對蔣門神勾結(jié)官府張都監(jiān)的暗算，在飛云浦幾乎九死一生的危急時刻，臨危不懼，力誅歹人血濺鴛鴦樓。

我喜歡武松的英雄氣概。

他不為嫂子潘金蓮的美貌所感動，不怕西門慶的惡勢力，也不屈服于蔣門神的**。

他不但除惡揚善，懲惡扶弱，而且敢于行動。

他血濺鴛鴦樓，誅殺蔣門神、張都監(jiān)等惡霸**后，為不連累他人，還在墻壁上留下殺人者，打虎武松也字跡。

……足見武松的過人膽略和英雄豪氣。

我喜歡武松的義薄云天。

他的兄弟武大雖然被稱為“三寸丁谷樹皮”，武松卻備受尊敬。

為報殺兄之仇，毅然拋棄縣衙都頭的鐵飯碗，血刃殺兄仇人；在孟州，為報施恩的照顧幫助，醉打蔣門神，幫助施恩奪回了快活林酒店；在蜈蚣嶺，他勇殺惡道人，解救被劫持的良家女子；當(dāng)魯智深在杭州六和塔圓寂，放棄**厚祿，為朋友守靈。

今天，我們游覽杭州西湖時，還可以看到西湖邊有一座美麗的武松陵園。陵墓的墓碑上刻有宋義士武松墓。

我認為，這是后人對武松的敬仰，也是對武松的褒獎。

《水滸傳》讀后感 篇3

桐南小學(xué)五年（3）班吳世宏

今年暑假我和爸爸、媽媽一同讀了中國四大名著之一《水滸傳》這本書，全書主要是通過對起義英雄的歌頌和對他們的斗爭的描繪中具體表現(xiàn)出來的，因而英雄形象塑造的成功，使作品具有光輝藝術(shù)生命的重要因素。本書作者施耐庵根據(jù)歷史故事寫出來的一本**。

**里寫了梁山伯上聚集著各路英雄，八方來此相聚，異性親如一家，患難相依，生死與共。相貌語言，南北東西雖有別；心情肝膽，忠誠信義并無差。地方四五百里，英雄一百零八人，期中最具反抗精神的李逵、性格剛烈的武松、最講義氣的宋江以及逆來順受最后走上反抗道路的林沖，他們都是受朝廷奸臣**而走上反抗道路的。

宋江每次打戰(zhàn)都采用了軍師智多星吳用的計謀，他們才會戰(zhàn)無不勝。此外，梁山伯是一個易防守難進攻的地方。三山一水，所以朝廷沒有攻擊他們。

讀到這里，我覺得這群梁山伯英雄是多么的俠義。梁山伯眾好漢中功夫最厲害的是盧俊義，他被稱為“王麒麟”，還有“沒羽箭”張清，你別以為他是射箭的，其實他是用石頭打人的，而且百發(fā)百中。其中，我最喜歡武松，因為他不僅功夫好，而且徒手打虎。

人們最熟悉的《武松打虎》的故事，是說武松在一個名叫“三碗不過崗”的酒店，喝了十八碗酒后，在山上赤手空拳打死一只大老虎，可想而知他的力氣有多大，有多勇猛。我也知道，武松最終在杭州六和塔出家，死后被西湖掩埋?，F(xiàn)在你可以看到西湖邊的武松墓了。看，武松是多么的勇敢??！

讀到這讓我想起電視劇《水滸傳》中的一首歌：大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。那高亢激昂的歌聲，總會在我的耳邊久久的回響。

《水滸傳》讀后感 篇4

【評語】：小作者緊緊抓住電視劇《水滸傳》中給自己印象最深刻的人物——宋江來行文。作文篇幅雖然短小，但是敘述簡潔明了，表達了自己對電視劇《水滸傳》的喜愛之情。

【正文】：

最近，我**了《水滸傳》電視劇光盤，這部電視劇與原著基本相符，它講述了宋徽宗時期梁山泊起義，直到轟轟烈烈結(jié)束的事，以宋江為核心人物，演繹了一出悲劇。

宋江本是鄆城小吏，因怒殺閻婆惜而逼上梁山。他不是第一個去梁山的人。他為什么成為梁山的首領(lǐng)？這是因為他有領(lǐng)導(dǎo)才能，而且為人樂善好施，意氣深重，是婦孺皆知的“及時雨”。

但梁山有很多有領(lǐng)導(dǎo)才能的人。為什么只有宋江能承擔(dān)這個任務(wù)？我想是因為后者。例如，柴進和宋江對武松有不同的態(tài)度。柴進視武松為火，宋江則視武松為兄弟。宋江有兩勝，大家都有兩敗。他怎么能不拿第一名呢？

但我對宋江的《愚忠》的敬仰卻大打降低了。他的愚忠，害死了七十二位兄弟，七十二位好漢頃刻間變?yōu)槠呤€冤魂，斷送了一百零八位英豪的前程。他應(yīng)該意識到，朝廷在招降他們之后，都沒讓他們進京，就把他們派去征討反賊，朝廷的用意，就是要坐收漁翁之利呀！

吳用、林沖等人多次勸阻，但他不聽。他的固執(zhí)造成了一場悲劇，殺死了他和所有的英雄。

但不管怎么說，《水滸傳》這部電視劇篇幅浩大，畫面及其壯觀，是一部讓我喜愛的**。

《水滸傳》讀后感 篇5

從小就聽說《水滸傳》是一部無與倫比、無需贅言的好書，今天終于有幸潛心拜讀了這部“英雄的史詩”。也算是破了“男不讀紅樓，女不閱水滸”這句老話。

翻開前言，便有介紹：“《水滸傳》原名《忠義水滸傳》，金圣嘆將水滸、離騷、莊子、史記、杜詩、西廂記合稱“六才子書”，并作為中國俠義**的典型代表?！庇纱丝梢姟端疂G傳》在中國史乃至世界文壇上所占據(jù)的崇高地位。

作為中國史上第一部歌頌農(nóng)民起義的章回體**，《水滸傳》描寫了宋朝官逼民反，水泊梁山一百零八位好漢劫富濟貧、替天行道的事跡?！端疂G傳》與其說是一部關(guān)于英雄和傳奇的作品，不如說是一部記錄了一百零八位英雄的名冊。這一百零八位英雄好漢中，性格鮮明、各具特色，有愛憎分明的武松、武藝高強的楊志、孔武有力的魯智深。。。。。。

既然被命名為《忠義水滸傳》，“忠義”二字自然是貫穿全文中心。從“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”、“怒殺閻婆惜”到“殺嫂祭長兄”，無一不是與“忠”“義”有關(guān)。

“忠”新華字典上這樣解釋：人正直、誠懇厚道、盡心盡力。武松面對嫂嫂潘金蓮的挑逗，絲毫不動聲色，安分守己；然后他遇到了他的哥哥，武大郎，他死得很慘。武松一怒之下，殺了西門慶和潘金蓮。

為了幫施恩奪回“快活林”，武松打抱不平醉打蔣門神，也都驗證了“忠”這個字。

而“義”字放在今天無非兩種意思——“道義”和“正義”。林沖被陸謙的嘍啰董超、薛霸處處折磨，燙腫了林沖的雙腳又將他逼到松樹下用水火棍毆打。如此這般后，在魯智深想要打死董薛二人時，林沖竟制止魯智深，并替他們解釋“是高太尉派陸謙要取我性命，他們怎么敢不照辦？

”初讀之時我萬分不解，此般仇恨為何不報？這林沖也太軟弱了吧？又憤慨董薛二人遇上了林沖這樣的“好好先生”大難不死。

細細品味了幾次，才想得明白，是啊，在當(dāng)時的政局下，冤冤相報何時能了？即使打死了這兩個人，也解決不了什么問題。這才理解到林沖的深明大義與寬懷之心。

深明大義、顧全大局、不斤斤計較，此乃“道義”。

魯智深初聞金氏父女的悲慘境遇，滿腔熱血一下子呼到了嗓子眼。他們一拍桌子，就要教訓(xùn)鄭屠。史進和李忠說服他這么做，顯示了他們的俠義勇氣。他向史李二借錢，把錢給了金的父女。他在第二個店主的阻撓下為他們掃清了障礙。

拳打鎮(zhèn)關(guān)西的文段更是看得我熱血沸騰、拍手叫好，真想親手給魯提轄頒發(fā)個“見義勇為”獎。這才稱得上“正義”。

水滸人物中我最喜歡的是外號名為“花和尚”的魯智深，不只是他拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳的英勇正氣，更有幾個細節(jié)看得我十分感動：一是在李忠摸出銀子后，善于觀察的魯智深看出他并不十分爽利，把錢退了回去；第二，他回到住處時，氣得連飯都沒吃就睡著了。這也說明他是真心幫助別人，而不是假裝虛偽。由此可見，魯智深具有勇氣、細心、粗獷的特點。

水滸人物各具特色，故事情節(jié)也波折起伏，《水滸傳》中的人生哲理我將一生受用。

八（1）班

鐘蕙伃04號

《水滸傳》讀后感 篇6

《水滸傳》一書記敘了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事等。讀完全書，卻在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠、義。

《水滸傳》是我國最早的長篇**之一，正因為反應(yīng)了農(nóng)民起義的全部過程，由層次分明和概括全文寫出的一百零八個好漢起義的過程，主要原因就是當(dāng)時的世道是**當(dāng)?shù)?。我想梁山泊上的頭功應(yīng)該是林聰?shù)模驗橐菦]有林沖的話，梁山上的一百零八個好漢就不可能替天行道的。、

在《水滸傳》中，有三十六個天罡星和七十二個地煞星組成的水滸一百零八條好漢，他們個個身懷絕技。他們每一個人還有富有特色的“綽號”。如：

及時雨-宋江，黑旋風(fēng)-李逵，智多星-吳用花和尚-魯智深等。

在《水滸傳》中，我非常的喜歡林沖，因為他在當(dāng)八十萬禁軍教頭的時候，經(jīng)常施舍飯菜給窮人們吃。他是被高俅和高太尉陷害的。高燕內(nèi)見了林沖的妻子，讓他陷害林沖。而林沖自從去了梁山，就再也沒有忘記高俅對他的仇恨?？傆幸惶焖麜蟪鸬摹?/p>

我讀了《水滸傳》這本書，有很多的感想，如果沒有梁山上的一百零八個好漢，就沒有后來宋朝百姓的幸福生活?！端疂G傳》中，有很多武藝高強，講義氣的人，當(dāng)然，那么高超的技藝不是憑空得來的，沒有艱苦的練習(xí)是不可能達到如此高的境界。俗話說：

“拳不離手、曲不離口；冬練三

九、夏練三伏”任何事只有持之以恒才能登上成功的頂峰。

《水滸傳》讀后感 篇7

“三打祝家莊”的故事，是《水滸傳》濃墨重彩的一筆。作者用了大量的篇幅向我們進行了描述。從**的第四十七回到第五十回，都講述的是這一場攻打祝家莊的激烈戰(zhàn)斗。

故事的概況講的是由于要來投奔梁山的時遷被祝家莊抓了去，石修楊雄來梁山求救，而梁山又因急于籌糧，知道祝家莊十分富足，所以盡管也知道攻打祝家莊困難很大，宋江還是決定要去攻打。

在第一次進攻中，宋江將祝家莊、李家莊和扈家莊分成三個聯(lián)盟。他派杜興去游說祝家莊的首領(lǐng)李應(yīng)，李應(yīng)碰巧被祝家莊的兒子祝彪射殺。使三莊聯(lián)盟就變成了兩莊聯(lián)盟。由于宋江事先對祝家莊復(fù)雜的地形沒有勘察好，就貿(mào)然攻擊，使一打祝家莊以宋江損兵折將而告敗。

二打祝家莊時，由于祝家莊及時得到扈家莊的支援，所以依然以失敗而告終。祝家莊的欒廷玉抓了秦明和鄧飛，扈家莊的扈三娘抓了王英，連宋江自己也差點被抓。好在武功高強的林沖力抓獲了扈家莊將軍扈三娘，逼迫扈家莊脫離祝家莊同盟。

所以，我覺得這一次攻打雖然失敗，卻為第三次攻打創(chuàng)造了有利條件。

第三次攻打祝家莊之所以能夠完勝，一是梁山的軍師吳用帶兵下山助戰(zhàn)，二是祝家莊已經(jīng)面臨孤軍作戰(zhàn)，三是發(fā)生了解珍解寶兄弟因狩獵猛虎被人誣陷入獄，顧大嫂、孫新夫婦策劃劫牢反獄，株連了孫新的胞兄—登州府軍官、祝家莊教師爺欒廷玉的同門師兄弟孫立。他們希望劫獄后能去梁山，于是利用與欒廷玉哥哥的關(guān)系，在祝家莊做內(nèi)務(wù)。四是吸取前兩次失敗的教訓(xùn)，梁山坡完成了祝家莊地形的勘察。

天時、地利、人和均朝著有利梁山的一面傾斜，所以這一次的戰(zhàn)斗宋江終于勝利了。

從這三十個祝家莊身上，我學(xué)到了做任何事都要提前做好充分準(zhǔn)備，考慮前面的困難和問題，使自己立于不敗之地。遭遇失敗要認真吸取教訓(xùn)，正所謂：

“失敗乃是成功之母”，要有毅力堅持做下去才會最終取得成功。

《水滸傳》讀后感 篇8

好學(xué)與書朝夕伴，多問于師智慧添，鉆研奧妙總勤勉，收獲成功盡歡顏。

———題記

看著《水滸傳》封面上那幾個浮雕的大字，我又萌發(fā)了重看《水滸傳》的想法。然而，在重讀時，我總是有不同的看法。在我的印象中，水泊梁山108位英雄都是忠義的。他們都是真正的英雄。

這回，我卻多了些質(zhì)疑：事實真的是這樣的嗎?

你看，黑旋風(fēng)李逵。雖然是個孝子，但他殺人如麻。即便他殺錯了人，也絲毫沒有悔改之意。

李逵殺了小衙門，劈了羅仙人，還燒了東京的房屋，多少無辜的人死于李逵的斧頭下。總之，不管是論殺人數(shù)量之多，還是論殺人手段之殘忍，李逵都是梁山好漢中雙手沾血最多的。這樣的好漢是真英雄嗎?

再看，豹子頭林沖。我們都認為他是個武功高強的英雄，能為所欲為?？晌矣X得他逆來順受、委曲求全，缺少英雄的血性。

他的妻子被**，就因為是太尉的兒子，他不敢還擊。他的妻子又被騷擾了，他只能在樓梯上尖叫，給敵人留下了逃跑的時間。不僅如此，林沖甚至背叛了他的好朋友陸謙，也不敢殺他，只把他的家人砸成碎片，裝模做樣。

這樣的好漢是真英雄嗎?

我想，如果宋朝也反腐，叫保義的宋江無疑是個無法無天的行賄者。身為首領(lǐng)，宋江八面玲瓏，雖不擅長刀槍棍棒，可他卻不忘使銀子。身陷囹圄時，他不忘使銀子;結(jié)交好漢時，他不忘使銀子;搭救同伙時，他不忘使銀子。

只要是能用銀子解決的事情，他都“慷慨解囊，毫不吝嗇”。這樣的好漢是真英雄嗎?

綜上所述，我認為《水滸傳》中的好漢并非全是英雄。但是，《水滸傳》是“中國古典四大名著”之一，我又怎敢妄下定論?我將我的想法與周圍知識淵博的長輩交流。

他們同意我的看法，贊賞我的學(xué)習(xí)精神，提出更多的問題，研究創(chuàng)新。出于嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度，我又收聽了《鮑鵬山新說水滸》，其中鮑鵬山教授的許多看法同我如出一轍。我品嘗到鉆研**的樂趣……

《水滸傳》讀后感 篇9

當(dāng)我捧著這本《水滸傳》時，我便情不自禁地哼起了那首耳熟能詳?shù)暮脻h歌：“大河向東流，天上的星星參北斗哇”頗有一番梁山好漢豪壯的氣勢。

不必說及時雨宋江和小旋風(fēng)柴進，也不必說天真爛漫的李逵和吳用的足智多謀，單說武松的那漂亮的醉拳，就能讓你魂牽夢縈。

武松，是清河縣人，在江湖上被人稱為“武二郎”，做了許多好事。但我認為最強大的是武松。

武松進了一家店，店主告訴他：“這里的酒是“三碗不過岡”的。”可武松不信，一連喝了十八碗。

武松正要走上山岡時，店主跟他說：“山岡上最近有老虎，不能去?！笨晌渌蛇€是上了山。

突然，草叢里跳出來了一只老虎，武松趕緊用力拿著哨棒打過去，可是哨棒卻打到樹上，斷了。只見老虎撲了過來。我真為武松捏了把汗，心想：

如果那是我，我會被那只老虎殺死吃掉。但武松不怕，跳到老虎背上，左一拳右一拳，把老虎打趴在地上，下山。

在《水滸傳》中，這一百零八將有不同人生，不同品格，卻有著統(tǒng)一的血性——為國家殺敵，劫富濟貧，都有著各自的神功。

每讀一遍《水滸傳》，就有新的發(fā)現(xiàn)與感受，這真是一本耐人尋味的書啊!

《水滸傳》讀后感 篇10

四大名著之《水滸傳》的讀后感（一）

最近我看了《水滸傳》，里面英雄好漢非常多，一百零八條好漢，有林沖、魯智深等。

我覺得吳勇更好，因為他是一個聰明有有才華的人，懂得策略。比如：有一次，宋江想攻打北京市解救石秀和盧俊義。

吳用的計劃是：元宵節(jié)當(dāng)晚進攻，進城出兵，埋伏在城內(nèi)，以動火為名，里應(yīng)外合。當(dāng)天晚上城外進兵駐扎。

獄官蔡福正要回家就被柴進、樂和攔在路口，柴進說：“我們趁過節(jié)來看石秀、盧俊義。”蔡福明白梁山要行動卻無奈引他進去。

另一邊，時遷到了翠云樓上撞見解珍、解寶時，突然樓下有人大喊：“梁山兵馬到城外了。＂解珍說：

“點火！”

事先埋伏在牢門外鄒淵、鄒潤見了火連忙大喊：“梁山兵馬在此，快放出石秀、盧俊義?！辈襁M、樂和對蔡福兄弟說：

“還不快讓路?！痹缗吭诶畏可系目酌?、孔亮跳下來，不管對方讓不讓就去開了枷放了石秀、盧俊義。

我覺得用火做為信號對吳很有好處。幾個人安排得很好，內(nèi)外結(jié)合的戰(zhàn)術(shù)贏得了戰(zhàn)爭。我在跟同學(xué)玩時我也會使用“計謀＂，你看，我在與同學(xué)玩甩人游戲時，我就跟我這組的同學(xué)拍拍肩膀表示讓他去三樓男廁所。我趁機把纏上干擾我的另組人領(lǐng)到一個**較多的對他們又不熟悉的地方，我利用**多就非常敏捷地趁他們前面有人時，輕松地甩掉了他們，再去找自己組的人，我們就勝利了。

畢竟，吳用是個軍師師。他有很多東西要學(xué)。

我最近看的電視劇《人間正道是滄桑》里的軍人楊立青，他非常鬼，總會知道敵人的弱點，是位很狡猾的家伙。比如，楊立青一切斷范希亮的**線，就知道敵人的巡防兵會來這里修線，于是找了個好時機，把巡防兵殺了，穿上國民黨的衣服裝飾巡防。這時，范希亮正好來查看，他趁機抓住了他。

他與吳用有一個共同點：有才智。我特別欣賞有才智的人。

我要學(xué)***聰敏有才智的人，一是了解別人的弱點，知己知彼。二是有計謀，能隨機應(yīng)變，當(dāng)然要多看點書。這兩點合并我可就成神人了！

但我也要盡力爭取做到。我還是喜歡聰明有才智的人！

四大名著之《水滸傳》的讀后感（二）

讀了《水滸傳》后，最大的感受就是書中的英雄們的豪情壯義，仗義疏財。

先說智取生辰綱的七條好漢。智取生辰綱，是梁山好漢一番轟轟烈烈的事業(yè)的發(fā)端。這一壯舉轟動了水滸世界的江湖。

但是晁蓋一伙，做下這樁彌天大案，背后的真實動機又是什么？是為了劫富濟貧？還是說為了準(zhǔn)備“農(nóng)民革命”？

顯然都不是。黃泥岡上，這一伙好漢劫得了十萬貫金珠，而后大概經(jīng)過坐地分贓，晁蓋、吳用等回了晁家莊園，三阮則“得了錢財，自回石碣村去了。”隨后并沒聽說他們有濟貧的打算，也沒見他們準(zhǔn)備扯旗造反（或曰起義），如果不是東窗事發(fā)，保不準(zhǔn)他們真的就此安心做了富家翁，一世快活。

因此，這樁大案，打劫的固然是不義之財，但其實質(zhì)，說穿了，就是一次黑道行動。

再看鴛鴦樓上那幕血案，武松連刃十?dāng)?shù)人后，一片血泊之中，從容地將桌上銀酒器踏扁，揣入懷里帶走；而即使粗心鹵莽至極的角色如李逵，沂嶺之上殺了假李逵后，也沒忘進房中搜看，“搜得些散碎銀兩并幾件釵環(huán)”，都拿了——李逵雖極端厭煩女色，但也知這些沾滿了脂粉氣的釵環(huán)可以換錢換酒，照拿不誤。隨后，他到李鬼身邊，尋找被騙的小銀錠。在這種事情上，黑旋風(fēng)也夠小心的。

《水滸傳》中的英雄，就像某個廣告詞，有不止一面。每一個形象都是如此生動，每一個英雄都有令人驚嘆和欽佩的一面。這就是為什么每個英雄都可以被稱為英雄！

四大名著之《水滸傳》的讀后感（三）

《水滸傳》作為我國的四大名著之一，以農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展過程為主線，通過各個英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫出他們由個體覺醒到走上小規(guī)模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農(nóng)民起義隊伍的全過程，表現(xiàn)了“官逼民反”這一封建時代農(nóng)民起義的必然規(guī)律，塑造了農(nóng)民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會矛盾。故事情節(jié)描寫跌宕起伏，人物刻畫生動，是一代人的佳作。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》里的故事情節(jié)，描繪當(dāng)時林沖被發(fā)配滄州，差點被兩個衙役結(jié)果了性命，最后多虧魯智深一路跟蹤，拔刀相助，救出林沖。本以為很平安，可朝廷又讓林沖看管滄州城外的山神廟，陸虞侯等也暗自跟蹤過來。在山廟里，下雪刮風(fēng)的時候，林沖要去買酒取暖。在回來的路上，他偶爾聽到陸虞侯和富安設(shè)計陷阱自殺的聲音。最后，林沖被迫殺了他們。

武松打虎的劇情安排也很跌宕起伏，像這樣的劇情在水滸傳中有很多。

水滸里涌現(xiàn)出的人物也是栩栩如生各有各的特點，林沖原來是官府八十萬禁軍教頭，開始逆來順受，最后被迫上了梁山；而魯智深擁有路見不平，拔刀相助的英雄氣概，他三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西；史文恭則會呼風(fēng)喚雨；宋江有很強的領(lǐng)導(dǎo)能力，李逵有勇有膽天下老子第一，吳用則足智多謀，每個人性格各不相同。但他們都有一個共同的特點，那就是講江湖大義。

四大名著之《水滸傳》的讀后感（四）

以前，除了《西游記》之外，我沒有接觸過四大名著，這個暑假沒有作業(yè)，我就用這些時間攻讀了四大名著。讓我深有感觸的一冊是《水滸傳》。

沒有接觸這部書的時候，我只淡淡的了解到《水滸傳》中有一百零八位好漢，并沒有什么感受。

讀過這本書之后，我終于有了自己對《水滸傳》獨有的見解。

一開始讀的時候，我對它并沒有什么興趣，因為這是一部古書，有些詞不大理解，讀起來枯燥無味，就因為這本書中不認識的字太多，翻字典就翻了無數(shù)遍，以至于一些常用部首的頁碼都記得滾瓜爛熟了。

但后來，我逐漸對它有了興趣。那些好漢當(dāng)中，我最喜歡李逵。李逵粗心大意，直率直率。只要他出去，就會惹麻煩。但我喜歡李逵的性格。

在宋江等受到招安之后，李逵打仗時，折了一名助手，雖是一個悲慘的場面，但是在描述李逵時有一個詞—“哭奔回來”，讓我哈哈大笑。我在上一篇文章中從未見過李逵哭過，但在這里，李逵卻流下了極為罕見的眼淚，這也顯示了他重情重義的性格。

其次，這一百零八位好漢寧死不屈，大義凜然的英雄品質(zhì)，也使我為之動容。每次有一位好漢落難，宋江必會竭盡全力，救其還寨。而每次，有哪個好漢被抓，都是始終不屈，求其一死，這種對宋公明的忠誠，我想，也是宋公明的義氣所換來的吧。

書至末尾，也帶上了“悲劇色彩”。本來百戰(zhàn)百勝的宋江帶好漢們?nèi)ビ懛脚D時，卻每每折將，讀到這里時，我流過不止一次淚。

但最感動的章節(jié)，當(dāng)屬**的結(jié)局—第一百二十回。盧俊義被奸臣用水銀毒死，讓我十分氣憤。宋江最后也沒逃過這一死。后來，李逵、吳用、花榮和宋江一起去了，這讓我哭了。

故事情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦，含淚而精彩。

而從作者的角度來看，一百零八個人，各有各的性格，難度很大，但是，作者施耐庵卻把這一百零八位好漢形象塑造得活靈活現(xiàn)、栩栩如生，令我佩服之極。

《水滸傳》，徹徹底底的把我折服了。

論英雄讀后感模板10篇

閱讀可以通過運用語言文字來獲取更多的知識，找到更好的思維模式。在閱讀作品之后，我們往往會受到某些片段的深刻觸動。因此，我們需要書寫感受，以表達我們對這個作品的理解。對于如何寫一篇作品讀后感，我們?yōu)槟占砹苏撚⑿圩x后感，希望您能夠喜歡并收藏本文！

論英雄讀后感(篇1)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

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講起著名的三國演義，可謂是無人不知，無人不曉，而三國里的三個鼎立的皇帝，更是人盡皆知的了，但要談起這三個人誰是英雄，那可真是一件難事兒了。別一天到晚來個“打倒曹操，劉備萬歲”的。這得從他們的德行以及他們的事跡來判斷了。

我相信大家第一個否認的就是曹操吧。不錯，因為千百年來，不論書上的，流傳的，曹操都是一個不折不扣的奸雄，一個狹天子以令諸侯的背面人物，史書上記載，他軍紀嚴格，行以暴政，很多老百姓都不喜歡他。他的確奸詐了點，奸詐到連墳?zāi)苟疾蛔屓苏抑脊艑W(xué)家們挖了幾十個號稱曹操的墳?zāi)?，但是全部是空的，到現(xiàn)在都沒有找到曹操的真正的墳?zāi)埂Ｋ运赡苁堑谝粋€淘汰的。

至于孫權(quán)嘛，大家都了解的，書上并沒有詳細地介紹。目前直接排除。

蜀國的劉皇叔，中山靖王之后——劉備，看來他就是這次英雄會的首要人選了。因為他政治作風(fēng)清明，以誠待人，深得民心。幾次將曹操和孫權(quán)逼入絕境，收有好多著名的大將，有桃園三結(jié)義里的關(guān)羽，張飛，還有趙子龍，黃忠，魏延，馬超等諸多大將。他的確可能是這次英雄會的首選了。

但我們要注意一個事情，最終到底是誰得了天下？還不是那個一代奸雄曹操嗎？如果他真的是一個奸臣，為什么在他統(tǒng)治后沒有人來造反，如果他是一個奸詐小人，那么也為什么還會有那么多人來投奔他？這到底是為什么？答案只有一個，他并不是一個奸雄，而是一個地地道道的英雄！他在華容道上向關(guān)羽委曲求全，我認為他并不是個怕死的小人，大丈夫能屈能伸，他知道他的本部兵力雄厚，只要可以回去，他便可以東山再起，重新起兵。并且在他輸了后，他會大笑一場，“勝敗乃兵家常事，何足懼哉?！比缓笾卣衿旃?，繼續(xù)大兵壓境。而那個劉皇叔呢？輸了便哇哇哇地哭，還中山靖王之后呢！像什么樣啊。

所以我人為可以當(dāng)上英雄的，就是那個被大家貶低的曹孟德啊，他才是真正的英雄。

中學(xué)生優(yōu)秀()

論英雄讀后感(篇2)

歷代英雄，哪有不好酒之徒?讀完這本書，更讓我領(lǐng)略了一下他們的英雄氣概。先說楚霸王項羽與漢高祖劉邦的鴻門宴。酒宴之上，項羽由于自己的居功自傲，心慈手軟，而不聽范增的勸告，放棄了親手殺死心腹大患的機會。項莊舞劍，意在沛公，本也想幫助項羽暗殺劉邦，但沒有成功。項羽有勇無謀，導(dǎo)致自己拱手讓江山，最后在烏江含恨自刎。楚漢相爭，項羽.劉邦皆為英雄。時遷三國，魏國曹操，蜀國孔明，吳國孫權(quán)……又何嘗不為英雄?就像書中的“火燒連營”，劉備急于為義弟報仇，不惜傾國攻打吳國，但因雙方對峙不下，劉備在高山之上布下五百里連營，卻不料犯了用兵大忌，被吳國反抓機會，用一把大火燒成一片廢墟。還好孔明及時接應(yīng)，否則后果不堪預(yù)料。

男兒雖勇，但女兒也不會示弱，宋代女英雄穆桂英，她親自掛帥出征的事跡至今還成為美談。

英雄人物給予我們許多“英雄道理”，最讓我受益匪淺的是：金無足赤，人無完人。在人生中必定會有成敗，只是有的成敗給人教訓(xùn)，有的成敗決定前途，有的成敗卻能主宰命運。想成為英雄不難，只看你敢不敢拼搏。人生能有幾回搏呢?不去拼搏，何來成功。

我，是一個女孩。雖不會像武松那樣“千杯不醉”，也不會像喬峰那樣豪情痛飲，但我熱愛濃郁的酒香。就像在酒香中品完這本詮釋英雄的書一樣，讓我的生活也充滿“英雄氣息”，讓我可以對著浩空皎月說：“煮酒論英雄，同予者何人?”

論英雄讀后感(篇3)

曹操，可以說是一個千百年來褒貶不一，終難蓋棺定論的人。有人說他是奸臣，甚至是奸賊，也有人說他是英雄，更多的人，說他是奸雄。的確，在《三國演義》中，曹操的形象是很多面的可以說，是大家風(fēng)范，小人嘴臉，英雄氣概。

其實，個人而言，就《三國演義》中認識到的曹操，我是很欣賞的，我認為，他是個奸雄。認識曹操，是從他的一首詩《觀滄?！烽_始的。

其中的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里。”讓我充分感受到了他一統(tǒng)天下的霸氣與決心。這是怎樣的胸襟與氣魄啊！他有一種氣吞山河的英雄之氣，讓我敬佩不已。

“青梅煮酒”，是千古流傳的一段佳話。劉備與曹操談?wù)撎煜掠⑿郏瑒溆迷g(shù)、袁紹、劉表、孫策等人來搪塞，卻被曹操一針見血地一一駁回，“操以手指玄德，然后自指曰：‘天下英雄，唯使君與操耳?！币徽Z石破天驚，劉備也變了顏色，匙箸落于地，能如此識劉備內(nèi)心的，天下無二人。

曹操的這番話不僅洞穿了劉備的內(nèi)心，也充分體現(xiàn)了一個政治家的高-瞻遠矚：袁術(shù)淮北稱帝后，被曹操所破，帶璽欲歸其兄袁紹，被劉備截殺，落魄驚恐而忘，。袁紹空自兵強馬壯，先自毀長城，拘田豐于獄中，關(guān)沮授于軍營，軀許攸于陣前，終被曹操破于官渡。劉表枉稱六俊，憂慮焦思而亡，而其子更不如他，。而孫策空稱江南小霸王，死在許貢三門生下?？催@些所謂“英雄”的結(jié)局，曹操的眼光是何等超前?

在《三國演義》中，我所認識的曹操，還有很多的特點。獻刀董卓的從容應(yīng)對；官渡之戰(zhàn)的任人唯賢；望梅止渴的聰明急智；揮兵南下的雄心壯志……

論英雄讀后感(篇4)

這個寒假，我讀完了四大名著中的一本，書名是《三國演義》。書中一個個故事、一個個傳奇，構(gòu)成了一本讓人津津有味、百看不厭的歷史書。

這本書生動有趣的寫了東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。故事中刻畫了近兩百個人物，以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。

《三國演義》里讓我記住了許多英勇威武的人物，如足智多謀的.諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險狡詐的曹操、軟弱無能的劉禪、仁慈寬厚的劉備……，其中，最讓我敬佩的是諸葛亮。

諸葛亮從火燒新野，罵死王朗、空城計、妙錦斬魏延等一系列計策中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣?，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因為別人的一點過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因為自己的一次考試沒考好的分數(shù)而灰心、氣餒，更不應(yīng)該為自己取得的一點點小成績而沾沾自喜。金無足赤，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實改進的地方。

讀完一本《三國演義》，不禁感嘆歷史潮流的“分久必合，合久必分”之大勢，祖國和平統(tǒng)一，人民才能安居樂業(yè)?！度龂萘x》真的為讀者生動活現(xiàn)地演義了一個個歷史故事，也讓我從中學(xué)到了一些為人處世之道，難怪人們說：“少不看水滸，老不看三國”。

論英雄讀后感(篇5)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中

若問中國歷史中，那一段歷史最出名。我認為莫過于三國了。戰(zhàn)國時期，烽火連天，七雄并立，也有不少故事，不少演義，但也遠遠不如三國來得精彩。三國有太多的故事，太多的人物，太多的傳奇，太多的英雄。

英雄！人人敬仰，人人追求，但究竟怎樣才算是英雄？有人說劉備是英雄，“三國演義”中，十分刻意地把劉備塑造成一個大忠大義之人。人人都說劉皇叔仁義無雙，但我心中不覺為然。就拿那個著名的劉備摔孩子的事來說吧。趙云在曹軍陣中七進七出，一番兇險將阿斗救出，劉備以為不值，遂將阿斗摔在地上。這樣做，倒是對得起部下了，那對阿斗又如何呢？一個襁褓中的嬰兒又懂什么呢？他又憑什么要遭這份罪呢？劉備的仁義此時又到哪去了呢？劉備摔孩子，不過就是為了拉攏人心而擺出的姿態(tài)罷了。而劉備所打下的江山，無論是荊州，益州，漢中，手段都算不上光彩。最可憐的就是荊州的劉璋，滿心歡喜的迎來了劉備，想不到是引狼入室，被劉備來了個反客為主。由此看來，劉備的仁義不過是拉攏人心而已。它是一個政客，一個成功的政客。在我眼里，要做好一個政客，欺騙是必修課，耍心機更是必不可少，為什么中國古代許多文人仕途不順？就是因為他們有氣節(jié)，不會耍心機，搞陰謀，不會用欺騙來偽裝自己，而是一臉正氣的以真面目示人，最終大多都被排擠，不得成功。而劉備做到了，但它不是英雄。劉備不是英雄，那曹操，孫權(quán)之輩就更不算了，因為他們都是政客，是這場天下棋局的奕者，他們都在為自己的目的操縱者那些棋子般的蕓蕓眾生。心懷鬼胎的人，又怎么會是英雄？

關(guān)羽很英雄，但看那外貌就讓人心生敬畏?？嗟纳聿?，泛著紅光的臉龐，那飄逸的長須更增添了他的不凡。關(guān)羽之武就更不用談了，一己之力過五關(guān)斬六將，“武圣”的名號可不是白來的。而水淹七軍又更顯出他智的一面，可謂是智勇雙全。而千里走單騎，是讓關(guān)羽忠義的面貌顯露無遺。關(guān)羽智勇忠義可謂齊全。這樣的人不是英雄的典型嗎？雖然關(guān)羽最終大意失荊州，敗走麥城，最終落了個身首異處的下場，但不是說不以成敗論英雄嗎？那個烏江自刎的楚霸王，人們至今還念念不忘，以成敗來評定英雄，未免太過狹隘了。一個英雄總要有些個性的。

或許關(guān)羽是有些驕傲了，它還尤其對他那副美髯自豪不已。這的確是一個缺點，但更是他的一個個性，一種人格魅力，讓我們敬仰，尊其為英雄。就像那個猛張飛，太猛了，孟德有點傻，讓人覺得有些呆頭呆腦，只知沖鋒陷陣，典型的四肢發(fā)達，頭腦簡單。但張飛不是英雄嗎？長坂坡上一聲怒吼，嚇得幾萬曹兵不敢動彈。張飛當(dāng)然是英雄，而猛更豐富了他的英雄形象，一定程度上講，就是猛塑造了張飛這個獨一無二的英雄。

關(guān)羽，張飛都是英雄，他們之所以是英雄，是因為他們的簡單，他們不像劉備曹操那樣有著深不可測的心計。他們心里很簡單，就是跟著大哥打天下，他們不用偽裝自己，可以盡顯自己的本色，不管是缺點還是優(yōu)點，所以他們是英雄。就像后世的岳飛，他的心里也很簡單，就是收復(fù)宋氏江山，而不是把心思放在朝中的明爭暗斗上，結(jié)果他成了英雄，卻丟了性命。似乎很少有英雄能夠善終，而害死他們的又往往是那份英雄的單純。單純的英雄總是斗不過心計深重的政客，讓人不禁扼腕悲痛。

論英雄讀后感(篇6)

三國演義是一部跨度近一個世紀，出場約四百個人的長篇歷史小說。當(dāng)然了其中我最喜歡的一篇還是《曹操煮酒論英雄》。這篇故事我讀了以后深有感觸，回味無窮。

文章主要講了劉備與曹操回到許昌后，因曹操怕漢獻帝與劉備聯(lián)手攻打自己，便借喝酒談話之名。來試探試探劉備到底有沒有稱王稱霸的野心。劉備已知這里不是久留之地，便帶著關(guān)羽和張飛逃出了許昌。

從這回中，我可以從文中曹操對劉備說的話：“玄德兄，最近在干大事啊！”看出曹操是一個十分有計謀、有心計的這么一個人，他怕任何一個人破壞了他的事業(yè)，成為他統(tǒng)一天下的絆腳石。因此他才想要殺了劉備。況且劉備按皇室輩分來算，漢獻帝還得叫他叔叔呢！還有曹操說的這句話還別有用處，他其實是在試探劉備。想要看看劉備這回葫蘆里賣的是什么藥。也正就是這句話使得劉備為之一怔，半天說不出話來，讓劉備更加的清楚曹操并不是一個等閑之輩呀！還有干大事，劉備現(xiàn)在這個樣子怎樣干大事呢！他也是為了打消劉備打天下的信心！

而劉備其實也是在暗暗使計，他每天在菜園子里澆水種花，一副與天下無爭的樣子，凸顯出了他并不是塊攻打天下的料。正是這種表現(xiàn)才讓曹操對劉備的疑心減少了。應(yīng)該說劉備這一計使的十分漂亮，也十分不容易，換成其他人，哪個人可以完全埋沒掉自己的野心呢！

我還從文中曹操對于劉備回答的評論看出，曹操是一個十分狂妄的人，他看不起所有與他爭執(zhí)天下的人，像劉表、公孫策、袁紹這樣兵多糧足的軍隊也沒有看在眼里。曹操又再一次的暗示劉備不要與他來爭奪天下了，讓劉備懼怕自己！

當(dāng)曹操說，當(dāng)今天下能稱的上是英雄的人就只有你我了。當(dāng)曹操的聲音剛落，就響起了一陣雷聲，劉備手中的筷子一下子掉到了地上。這一舉動讓曹操心中的一塊石頭放了下來，對劉備徹底放松了警惕，像他一樣連打雷聲都怕的人都能來打天下？笑話！

唉！可惜的是曹操太低估劉備，當(dāng)曹操想起來了的時候，劉備和兄弟二人早已逃到了荊州。三國正如《曹操》這首歌里唱的一樣：爾虞我詐是三國，分不清對與錯??！

論英雄讀后感(篇7)

我想大家都讀過《三國演義》吧！在這個暑假我讀了《三國演義》，這本書讓真我受益匪淺啊！

《三國演義》中的二十一回“煮酒論英雄”講的是：有次曹操請劉備喝酒，在酒桌上，曹操問劉備現(xiàn)在天下誰是英雄，劉備說好多個當(dāng)時有名的人物。曹操都不認同。劉備反問曹操認為天下誰才算是英雄？曹操對說：“天下英雄，就只有你和我而已！”劉備以為是身份敗露，筷子都嚇掉了。正好天上打雷，劉備借口說是被雷嚇的。曹操也信以為真。我認為曹操算得上英雄。曹操，人們都罵他“奸雄”，曹操的奸，我不反對，但雄我很贊成，曹操在患病的情況下繼續(xù)帶兵，忍著疼痛抵擋劉備的軍隊。人們說曹操狂妄，說出：“寧教我負天下人，休叫天下人付我”的大逆不道的話，但是哪一個君主不狂妄的。有人說，曹操殺了不少人，但哪場戰(zhàn)斗沒有血腥？沒有人犧牲？哪個君王沒殺過人？我認為孔明也是英雄，因為孔明他是智慧的化身：草船借箭——料到了三天后必有大霧，大膽的以三日期限造出十萬只箭；諸葛亮能七擒孟獲，又七縱，正是他運用到了欲擒故縱的戰(zhàn)術(shù)，才讓孟獲心悅誠服，歸順于蜀國。再說他的空城計，正是智慧的諸葛亮確定了司馬懿的心理，讓他保住了這個沒多少兵抵抗的空城。諸葛亮的忠誠也是不可否認的，面對一個傻瓜皇帝，還毫無篡位之意，可見諸葛亮的忠誠了。

看了《三國演義》后，我知道了孔明聰明、曹操勇猛……我要向孔明學(xué)習(xí)，做一個聰明的人。

論英雄讀后感(篇8)

“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之志者也。”這是曹操煮酒論英雄時對劉備說的英雄標(biāo)準(zhǔn)。他認為只有他與劉備比較出眾，而我認為還有以下幾位，也可稱為英雄。

一、關(guān)羽，是忠義的化身，至今仍是我們中國的武圣。他有勇有謀，對劉備忠心不二。他溫灑斬華雄，千里走單騎，過五關(guān)斬六將，華容道義釋曹操，單刀赴會，水淹七軍，刮骨療傷。而他最大的缺點就是太驕傲，才會造成敗走麥城的事情發(fā)生。所以我們做人不能驕傲。

二、張飛，勇猛粗暴，嫉惡如仇。長坂坡一聲吼，嚇退了曹操十萬雄兵。你們別看它是一介武夫，但粗中有細，在江州之戰(zhàn)中，他就用計捉住了嚴顏。但他愛喝酒打人，并因此遭人所害。

三、趙云，一身都是膽，武藝高超，人稱“常勝將軍”。當(dāng)年在長坂坡，從曹軍中殺進殺出，救回劉備的妻兒。之后，他又截江救阿斗。還在漢水之戰(zhàn)中救出了黃忠和部將。曹操在山頭觀戰(zhàn)，嘆道：“當(dāng)年長坂坡的那個英雄，威風(fēng)還在??！”我非常佩服他的高超武藝。公孫瓚曾稱贊他一人能抵百萬雄兵，劉備也封他為虎威將軍。所以我認為他是三國中一位堪稱完美的將軍。

四、周瑜，東吳的一位儒將，他的才華非常出眾，但他心胸狹窄，容不下比他聰明的人，死之前還說：“既生瑜，何生亮”。

還有其他許多英雄：勇猛無比，但見利忘義的呂布；老當(dāng)益壯，立功無數(shù)的黃忠；又勇又忠，深得曹操信任的許褚……這些英雄都令我十分敬佩。

“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”，三國中這一位位英雄的成功、失敗，也給予了我許多啟示。我愛讀三國！

論英雄讀后感(篇9)

已經(jīng)看了三遍了，我合上了手中的書?！度龂萘x》真讓我百看不厭：它不但能讓我一睹諸葛亮的神機妙算，曹操的英雄氣概;一覽關(guān)羽的義薄云天，周瑜的英雄氣短。還能讓我一觀草船借箭，火燒赤壁的宏偉場面;一聽舌戰(zhàn)群儒，青梅煮酒的壯語豪言

《三國演義》是我國的四大名著之一，它是一部文采飛揚的文學(xué)作品，更是一冊趣味盎然的史書。它在刻畫出形形色色的歷史人物的同時，也把他們之間的勾心斗角，爾虞我詐描繪得淋漓盡致。

最可笑的是曹操，他生性狡詐而又多疑。雖然時時提防，處處小心，卻仍在孔明的妙計之下屢屢中招，狼狽不堪。不僅如此，他的自作聰明還險些讓他在華容道丟了性命。

最可嘆的是周瑜，想當(dāng)年他是如何的風(fēng)流瀟灑，雄姿英發(fā)。只因自己心胸狹窄，嫉妒孔明之才，整日嗟嘆既生瑜，何生亮，總覺得老天對自己不公平，以致郁郁而終。

最無奈的是諸葛亮，他雖神機妙算，上知天文下曉地理，只為了劉備的知遇之恩，為蜀國嘔心瀝血，殫思極慮。在劉備死后，還愚忠于那個扶不起的阿斗，為了他鞠躬盡瘁，死而后已。

最有心機的是劉備，他用自己三顧茅廬的求賢若渴，得到了孔明的一世忠誠。他給了孔明一個施展才華的舞臺，卻也因此而牽絆了孔明的一生

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物!不管是英雄還是梟雄，都擋不住滾滾的歷史車輪。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!

論英雄讀后感(篇10)

三國時期，英杰輩出，群雄逐鹿，談?wù)撊龂挠⑿?，也成為后人津津樂道的話題?，F(xiàn)在如果在大街上隨機調(diào)查過往路人，詢問他們最討厭哪位三國人物，我相信大部分人都會說：“當(dāng)然是曹操?！本科湓?，無非是詭計多端，自私自利，“寧教我負天下人，休教天下人負我”。但又有誰看到過曹操好的一面呢？

曹操借漢獻帝之名，發(fā)動討伐董卓戰(zhàn)役。一時間十八路諸侯紛紛來到，送糧者絡(luò)繹不絕，足以顯示出曹操出色的才干。在討董戰(zhàn)役時，真正行動的只有曹操與孫堅兩路諸侯。而一直高喊著匡扶漢室的劉皇叔身在何處？史書記載劉、關(guān)、張三人并未參加討董戰(zhàn)役。所謂關(guān)羽“溫酒斬華雄”，“三英戰(zhàn)呂布”，完全為羅貫中杜撰的。此外，曹操還十分網(wǎng)羅人才，唯才是舉。當(dāng)許攸離開袁紹去投降曹操時，曹操一下從床上爬起來，赤腳迎見許攸。當(dāng)關(guān)羽被殺時，曹操還厚葬了這個令他損兵折將的大將。

還有一個十分生動的例子，一心匡扶漢室的劉皇叔一奪得西川，迫不及待的稱了帝，孫權(quán)也在江東稱帝，而曹操稱帝則有得天獨厚的優(yōu)勢，他“挾天子以令諸侯”，隨時可讓漢獻帝“禪位”，名正言順當(dāng)個皇帝，而他卻一直沒那么干，甚至孫權(quán)寫了封信勸曹操稱帝。曹操還說孫權(quán)是要把他往火坑里推。他一直到死仍未稱帝，只是被他兒子曹丕追封了一個“魏武帝”而已。

我并不想為曹操翻案，我承認他只是因為猜忌殺了呂伯奢一家；因為要引誘呂布，拿群眾當(dāng)炮灰；他為了報父仇，攻打徐州時，“殺戮人民，挖掘墳?zāi)埂?；明明是自己克扣軍糧，卻借運糧官的頭來安撫軍心；借天子之名為非作歹……

我只是希望，人們能夠全面的看待一個人，既看到這個人的缺點，也看到這個人的優(yōu)點，并能“嚴以律己，寬以待人”。如果人們都能去完整地看待一個人，世界上就會多一些理性欣賞，少一些盲目崇拜；多一些客觀評價，少一些盲目批判……