子夜讀后感

子夜讀后感分享。

欄目小編為大家整理了有關(guān)“子夜讀后感”的一些最新消息和動(dòng)態(tài)，更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注本網(wǎng)站。相信不少人在學(xué)生時(shí)代都會(huì)被要求寫一篇讀后感，我相信作品這本書會(huì)為每一個(gè)讀者帶去很多的讀書感悟。?寫讀后感能幫助我們記錄中心思想，讓讀者感受到對(duì)書籍的深入思考。

子夜讀后感【篇1】

小說(shuō)《子夜》在第一章便已將小說(shuō)的主題展現(xiàn)出來(lái)，張素素問(wèn)李玉亭“我們這社會(huì)到底是怎樣的社會(huì)?”這個(gè)問(wèn)題便是茅盾在小說(shuō)中所探討的。小說(shuō)以20世紀(jì)三四十年代的上海為故事背景，那個(gè)年代，中國(guó)正處于半封建、半殖民地時(shí)期，國(guó)內(nèi)各地軍閥混戰(zhàn)、戰(zhàn)亂不息，帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)這塊大蛋糕虎視眈眈，都想來(lái)分一杯羹，普通民眾生活困頓，深受封建地主階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義幾方勢(shì)力多重壓迫，處于水深火熱之中?？勺鳛閲?guó)際大都市的上海，依然是全中國(guó)最繁榮昌盛的地方，這里是中國(guó)社會(huì)的縮影，既有路有凍死骨的窮人，又有紙醉金迷的富人，既有明爭(zhēng)暗斗的幫派爭(zhēng)斗，又有爾虞我詐的商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)，既有光怪陸離的生活，又有見(jiàn)風(fēng)使舵的人物。

這是一個(gè)新舊交替的時(shí)期，民族工業(yè)剛剛興起，力量雖然弱小，但卻在逐漸壯大。在我們國(guó)家，雖然在明朝出現(xiàn)了資本主義萌芽、工商業(yè)出現(xiàn)，但是，試圖將資本主義付諸實(shí)踐卻是在民國(guó)時(shí)期，民族工業(yè)在這一時(shí)期獲得了迅速發(fā)展。這一時(shí)期，各地興起興辦實(shí)業(yè)的高潮，銀行、電報(bào)、鐵路、棉紡織、輪船等工商業(yè)陸續(xù)在全國(guó)各地開(kāi)辦，經(jīng)濟(jì)環(huán)境的向好也造就了一批民族工商業(yè)資本家。

《子夜》的主人公吳蓀甫就是其中之一。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，沒(méi)有常勝將軍，財(cái)富往往來(lái)得快，去得也快，吳蓀甫的故事也是這樣，看他高樓起，看他樓塌了。榮華富貴如同過(guò)眼云煙，轉(zhuǎn)瞬即逝。他的失敗，既有其個(gè)人的原因，更與國(guó)家命運(yùn)息息相關(guān)。覆巢之下焉有完卵，皮之不存毛將焉附，處于社會(huì)動(dòng)蕩的歷史時(shí)期，對(duì)于民族資本家來(lái)說(shuō)，既是機(jī)遇，也是挑戰(zhàn)。吳蓀甫在這個(gè)危機(jī)時(shí)代抓住了機(jī)遇，獲得了創(chuàng)業(yè)的第一桶金，但是社會(huì)環(huán)境的動(dòng)蕩不安、資本市場(chǎng)的不規(guī)范、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的虎視眈眈、合作伙伴的倒戈相向，終于將他推向了破產(chǎn)的命運(yùn)。

《子夜》對(duì)人物形象的塑造是細(xì)膩生動(dòng)的。封建地主、民族資本家、買辦資本家等角色在小說(shuō)中都有展現(xiàn)。優(yōu)秀的小說(shuō)往往能在一開(kāi)篇就能吸引讀者的注意力，《子夜》也是如此。小說(shuō)的第一章說(shuō)到吳蓀甫的父親吳老太爺因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂而從鄉(xiāng)下來(lái)到大上海，燈紅酒綠的大上海讓手捧《太上感應(yīng)篇》的老古董吳老太爺深受刺激，閃爍不停的霓虹燈、移動(dòng)盒子一般的小汽車、吵雜紛亂的城市環(huán)境、衣著暴露混合著各種香味的都市女郎、亟待溢出的欲望，視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、感覺(jué)等各種感官刺激強(qiáng)烈地轟炸著這個(gè)老腐朽，最終將他送到另一個(gè)世界。小說(shuō)雖然對(duì)吳老太爺?shù)闹⒉欢?，話語(yǔ)也不多，但是這一系列的描寫便將這個(gè)老古董的形象刻畫得入木三分。

子夜讀后感【篇2】

今日早上，仰望窗外，天氣格外晴朗，我的心境也格外激動(dòng)，我想起床了，做什么事才好呢坐在床頭，我忽然注意到床頭書架上擺滿的書籍，何不讀上一本呢于是，我挑選了一本名曰《子夜》的古版書看起來(lái)。

仔細(xì)閱讀，發(fā)現(xiàn)矛盾的這部小說(shuō)描述的是1930年華民政府統(tǒng)治時(shí)期的事，我便興趣十足地閱讀起來(lái)，這本書主要講了吳家大少爺吳蓀甫在大都市建造了一座從外華引進(jìn)的機(jī)器制造廠的過(guò)程。但當(dāng)工廠開(kāi)工時(shí)，卻遭到封建勢(shì)力官員的不滿和反對(duì)，于是，他們聯(lián)合起來(lái)，企圖來(lái)策劃一場(chǎng)險(xiǎn)惡的陰謀，使吳蓀甫的工廠付諸東流。果然，他們的計(jì)劃成功了，逐漸使吳蓀甫付不起員工的工資而跨臺(tái)，輸?shù)靡粩⊥康亍?/p>

我迷上了這部小說(shuō)，被它的文學(xué)魅力所折服，同時(shí)也明白了它產(chǎn)生的歷史背景。最讓我深思的一點(diǎn)，就是封建主義注定滅亡。小說(shuō)中的主人公引進(jìn)了外華的機(jī)器，本來(lái)是想報(bào)效祖，使祖華的工業(yè)更加先進(jìn)，可那些封建主義嚴(yán)重的官員卻極力反對(duì)和阻止，導(dǎo)致了吳蓀甫的悲慘下場(chǎng)，這充分地體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的中華還是一個(gè)半殖民半封建的華家，也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)官僚主義權(quán)力的強(qiáng)大，誤華誤民，也讓我們痛惜華民政府統(tǒng)治的失敗!

寫道那里，我想起了清朝時(shí)期的一個(gè)事件，由于清朝政府的封建和固步自封，不會(huì)利用發(fā)明出的火藥，只會(huì)把華庫(kù)的銀子用在建造皇家園林和樓臺(tái)殿閣上，正是可悲!以致于之后，導(dǎo)致了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、割地求榮的行為，這也說(shuō)明了封建主義注定是要滅亡的。

如今的新中華，是人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義華家，實(shí)行改革開(kāi)放，使我們的華家不斷繁榮昌盛!

子夜讀后感【篇3】

作品《子夜》標(biāo)志著茅盾的創(chuàng)作開(kāi)始進(jìn)入了一個(gè)新的成熟階段，是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)一部杰出的革命現(xiàn)實(shí)主義的長(zhǎng)篇。它從一九三一年十月寫起，至一九三二年十二月完稿。在動(dòng)筆以前，還經(jīng)歷了一個(gè)較長(zhǎng)的準(zhǔn)備和構(gòu)思的過(guò)程。

茅盾對(duì)于三十年代初期的中國(guó)社會(huì)有比較深刻的研究和了解。在他的朋友中有做實(shí)際工作的革命者，有自由主義者，同鄉(xiāng)故舊中有企業(yè)家、公務(wù)員、商人、銀行家，并且常和他們來(lái)往。他很熟悉上海工商業(yè)的情況，有一段時(shí)間把“看人家在交易所里發(fā)狂地做空頭，看人家奔走拉股子，想辦什么廠”當(dāng)做是“日常課程”。當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界正在展開(kāi)關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論戰(zhàn)，茅盾將親自看到的社會(huì)現(xiàn)象同論戰(zhàn)中一些理論對(duì)照，這就增加了他寫作作品《子夜》的興趣，決定通過(guò)生動(dòng)具體的藝術(shù)形象，回答托派散播的中國(guó)已是資本主義社會(huì)的謬論。在寫作作品《子夜》的時(shí)候，作家又充分地運(yùn)用了他在第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期獲得的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。他說(shuō)：“當(dāng)時(shí)在上海的實(shí)際工作者，正為了大規(guī)模的革命運(yùn)動(dòng)而很忙，在各條戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串作品《子夜》全書的主線。環(huán)繞這條主線，作品《子夜》反映了一九三年左右革命深入發(fā)展、星火燎原的中國(guó)社會(huì)的面貌。

作品《子夜》從多方面的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中來(lái)突出吳蓀甫的性格特征。作為半封建半殖民地中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)的典型人物，吳蓀甫的性格是一個(gè)鮮明的矛盾的統(tǒng)一體。他一方面有“站在民族工業(yè)立場(chǎng)的義憤”，但另一方面，壓倒他的一切的卻是“個(gè)人利害的籌慮”。他是“辦實(shí)業(yè)”的，他以發(fā)展民族工業(yè)為己任，他向來(lái)反對(duì)擁有大資本的杜竹齋一類人專做地皮、金子、公債的買賣；但是他也不能不鉆在瘋狂的公債投機(jī)活動(dòng)里。

他希望實(shí)現(xiàn)他的資產(chǎn)階級(jí)“民主政治”理想，盼望**反蔣派與地方軍閥的聯(lián)盟“北方擴(kuò)大會(huì)議”的軍事行動(dòng)趕快成功，然而當(dāng)北方的軍事進(jìn)展不利于他的公債活動(dòng)的時(shí)候，他又“惟恐北方的軍事勢(shì)力發(fā)展得太快了”。他精明強(qiáng)悍，但又不能不表現(xiàn)出中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)先天的軟弱性。他有時(shí)果決專斷，有時(shí)狐疑惶惑，有時(shí)滿懷信心，有時(shí)又垂頭喪氣；表面上好象是遇事成竹在胸，而實(shí)質(zhì)上則是舉措乖張。這一切，都是如此矛盾而又很自然地統(tǒng)一在吳蓀甫的性格里。

子夜讀后感【篇4】

20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。在這般光景下《子夜》也因此蘊(yùn)育而生。小說(shuō)以30年代初期半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的各種矛盾和斗爭(zhēng)。

當(dāng)我捧起茅盾的《子夜》，我和常常會(huì)想為什么茅盾先生會(huì)管它叫《子夜》呢?我的想法里有過(guò)三點(diǎn)：

一、“子夜”是中國(guó)古老的用以表示時(shí)間的一個(gè)符號(hào)，是指11時(shí)至次日1時(shí)，屬于陰陽(yáng)交替，坎離交媾的時(shí)候。代表著新的一天的開(kāi)始，希望的到來(lái)。

二、“子夜”可能代表著一個(gè)地方，這個(gè)地方就是上海。上海一詞最早始于北宋初年，源于一條名為上海浦的吳淞江支流(浦，吳語(yǔ)中小河的意思，且一般多指人工河)。也許因?yàn)檫@個(gè)子夜的主人公諧音為吳蓀甫。

三、“子夜”代表中華民族資產(chǎn)階級(jí)的開(kāi)始。但是由于他們同時(shí)同帝國(guó)主義和封建主義存在矛盾又在經(jīng)濟(jì)上和政治上處于軟勢(shì)地位。要想沖破封建束縛又得突破帝國(guó)的牢籠，但是實(shí)力卻像初生的第一縷曙光微弱，不足以與黑暗勢(shì)力抗衡。

但不管怎樣它的含義是什么?！蹲右埂匪爬ǖ纳鐣?huì)生活卻是紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏;場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂。它就蛛網(wǎng)般有著密集的結(jié)構(gòu)，需要我們細(xì)細(xì)地用心去研究探索其中的奧妙。

子夜讀后感【篇5】

小說(shuō)通過(guò)對(duì)民族資本家吳蓀甫的奮斗掙扎但最終以破產(chǎn)告終的悲劇描寫，展示了半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)復(fù)雜的階級(jí)矛盾和斗爭(zhēng)，說(shuō)明了中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)在帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略，買辦資產(chǎn)階級(jí)壓迫控制和軍閥混戰(zhàn)的破壞下，必然破產(chǎn)的命運(yùn)。

主人公吳蓀甫是作品中塑造得最深刻、明朗、生動(dòng)、也是最成功的民族資本家典型形象。他是上海裕華絲廠的老板，大概有40多歲，身材魁梧，舉止威嚴(yán)，一望而知是個(gè)頤指氣使慣了的大亨。他經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，曾留學(xué)歐美，管理上駕輕就熟，在社會(huì)上有舉足輕重的地位。

然而，當(dāng)時(shí)的時(shí)代決定了即便他這樣有本事的人也無(wú)法擺脫帝國(guó)主義的束縛而獨(dú)立發(fā)展民族資本主義。在買辦資本的強(qiáng)大壓力下，吳蓀甫終于慘敗而被吞噬。作品通過(guò)這一悲劇形象的塑造，揭示了深刻的主題思想。

趙伯韜是一個(gè)善于投機(jī)倒把的資本家典型。作為買辦資本家，他無(wú)恥地出賣國(guó)家與民族的利益，死心塌地做美國(guó)財(cái)閥的走狗。他到處宣揚(yáng):“中國(guó)人辦工業(yè)沒(méi)有外國(guó)人幫助只能是虎頭蛇尾?！彼冉圃p又兇殘，為報(bào)效主子的恩惠，他殘忍將吳蓀甫這樣資本雄厚又有能力的民族資本家作為絞殺的對(duì)象，百般打擊。他在公債市場(chǎng)上興風(fēng)作浪，翻云覆雨;他四處造謠，破壞益中信托公司的信譽(yù);他采取經(jīng)濟(jì)封鎖的辦法，對(duì)吳蓀甫步步緊逼，必欲將其置之死地，方肯罷休。他有帝國(guó)主義作靠山，又和軍政界一直保持著廣泛密切的聯(lián)系，因此有恃無(wú)恐，驕奢淫逸。作品揭露了他荒淫無(wú)度、精神空虛的糜爛生活，極大程度上鞭笞了這個(gè)買辦資本家的丑惡靈魂。

此外，小說(shuō)還描寫了資本家杜竹齋、周仲偉，資本家走狗屠維岳、地主馮云卿、吳蓀甫之妻林佩瑤、交際花徐曼麗等一系列個(gè)性鮮明的人物，這些人物都給讀者留下了深刻印象。換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，作品的藝術(shù)成就是多方面的。

最突出的是，作者善于提煉具有時(shí)代特色的題材來(lái)表現(xiàn)重大主題，在廣闊的歷史背景上，描寫出復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)生活的各個(gè)方面，反映出30年代中國(guó)社會(huì)的全貌。其次是作品結(jié)構(gòu)宏偉密，作者巧妙地以吳蓀甫作為矛盾的焦點(diǎn)，以吳趙矛盾為主線，以吳蓀甫與城市工人運(yùn)動(dòng)、農(nóng)村農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的矛盾為兩條副線來(lái)組織架構(gòu)作品，使全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，這就不失為一部成熟的佳作。

子夜讀后感【篇6】

茅盾先生在現(xiàn)代文學(xué)史上的地位是不言而喻的。他在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期積極投身于新文學(xué)運(yùn)動(dòng)，介紹翻譯了國(guó)外大量文學(xué)作品。他非常欣賞19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，和我一樣喜歡托翁。他認(rèn)為托爾斯泰以他驚人的藝術(shù)力量，表現(xiàn)了宏大的社會(huì)生活，用復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、紛繁的人物、細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了俄羅斯的生活畫卷。在托翁的影響下，我們今天要介紹的這本書《子夜》就孕育而生了。矛盾先生也想極力刻畫出托翁筆下的恢宏勝景，他的《子夜》便大規(guī)模描寫了中國(guó)的社會(huì)圖景，力圖揭示中國(guó)社會(huì)革命整體的面貌。

日本著名文學(xué)評(píng)論家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，他認(rèn)為這是一部可以與普魯斯特的《追憶似水年華》、加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》相媲美的杰作。大教育家葉圣陶也夸贊這部作品學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性并舉。

《子夜》的原名叫做《夕陽(yáng)》，改成《子夜》這個(gè)書名，真是恰到好處。明朝文壇四杰之一的何景明曾在《待曙樓賦》中云：

子夜就是半夜，寅曉相當(dāng)于凌晨三五點(diǎn)鐘左右，子夜已經(jīng)過(guò)去，寅曉將要到達(dá)。子夜比夕陽(yáng)更加黑暗，卻比夕陽(yáng)更加接近日出與光明，書名改得更加充滿希望與樂(lè)觀，即便當(dāng)時(shí)社會(huì)如同伸手不見(jiàn)五指的半夜。

子夜讀后感【篇7】

不知何時(shí)始讀茅盾的《子夜》，總之今日早上讀完，胡亂在微信讀書里面寫了幾句，也就是了。

茅盾在談其寫作動(dòng)機(jī)時(shí)，講道：“1928年我到日本走了一趟約二年后，1930年春又回到上海。這個(gè)時(shí)候正是汪精衛(wèi)在北平籌備召開(kāi)擴(kuò)大會(huì)議，南北大戰(zhàn)方酣的時(shí)候同時(shí)也是上海等各大都市的工人運(yùn)動(dòng)高漲的時(shí)候?！痹谒蒺B(yǎng)身體之際，洞悉了上海的背景以及交織其中的社會(huì)關(guān)系。反映在作品中的就是其民族資本家的各種關(guān)系，各大企業(yè)盤旋于吳、趙二巨頭手下，見(jiàn)風(fēng)使舵，經(jīng)濟(jì)局勢(shì)風(fēng)云詭譎，隨著二巨頭的勢(shì)力起伏而生起的大堆事件，也與當(dāng)時(shí)的社會(huì)相關(guān)聯(lián);偶有穿插家庭瑣事情節(jié)，也是為社會(huì)背景服務(wù)的。

同樣作為“民族資本家”，吳蓀甫與趙伯韜相比，更具“正義性”，聯(lián)系我們學(xué)過(guò)的知識(shí)來(lái)看：民國(guó)時(shí)期的民族資產(chǎn)階級(jí)具有妥協(xié)性和軟弱性。但通常忽視了其具有的革命性。如果說(shuō)趙伯韜是買辦資產(chǎn)階級(jí)的代表、帝國(guó)主義的掮客，具有軟弱性和妥協(xié)性的話，那么吳蓀甫就是革命的那批民族資產(chǎn)階級(jí)，他獨(dú)立而又倔強(qiáng)，且個(gè)人魅力十足。經(jīng)過(guò)閱讀作品，我們能夠發(fā)現(xiàn)，吳蓀甫在他的家庭中的地位與封建家長(zhǎng)“有過(guò)之而無(wú)不足”的，即便是應(yīng)對(duì)他的父親——吳老太爺，他也只是頗盡孝心，但其實(shí)他并不喜歡老爺子，在其死后更是一頭扎進(jìn)他的“實(shí)業(yè)”熱潮之中。反觀趙伯韜，雖也極具商業(yè)頭腦，到底是靠日本人起來(lái)的，與吳蓀甫相差萬(wàn)分，這樣的人恐怕連民族資本家也算不上的了罷!

談起商業(yè)，其實(shí)很多人自然也不甚懂，文學(xué)專業(yè)的人大概更不能夠懂得了，算起來(lái)，我也是懵懵懂懂。那里也不涉及商業(yè)，說(shuō)到底，所有的情節(jié)都與時(shí)代背景以及人性有關(guān)。吳蓀甫倘在今時(shí)，恐怕是一個(gè)十足能干的企業(yè)家了罷!他熱心為廠，一門心思“實(shí)業(yè)救國(guó)”，順便賺取利益(這才是商人的本性)，與趙伯韜的“純欲望”之流以及杜竹齋的見(jiàn)風(fēng)使舵之輩自然不一樣。他不近女色，不似強(qiáng)東之流，自然對(duì)他的事業(yè)發(fā)展是有好處的，但也因?yàn)檫@樣，他忽略了對(duì)家庭關(guān)系的照顧，這也是為何姐夫杜竹齋到頭來(lái)還要背叛自我去迎合趙伯韜的勝利的原因。他只以鐵腕之力總管家庭與事業(yè)，看似強(qiáng)悍實(shí)則缺乏變通，老子講“柔弱為本”，在吳蓀甫那里是沒(méi)有的，所以他的破產(chǎn)既是時(shí)代所為，也是個(gè)人性格所為。倒也不全怪他，假如他似趙伯韜之流依附帝國(guó)主義，那么他也不是我們?nèi)ケ叩闹魅斯恕?/p>

引人注意的我認(rèn)為要數(shù)其中的女性形象為最。同輩分的比較來(lái)看，林佩珊和四小姐惠芳鮮明對(duì)照，一個(gè)任意外向，一個(gè)極端內(nèi)斂，一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)，一個(gè)偏愛(ài)禁閉。這才是作者意欲表現(xiàn)的特殊時(shí)代之矛盾：封建與開(kāi)放共存的社會(huì)背景下，自然就進(jìn)化出不一樣的女性性格。上海與鄉(xiāng)下，不僅僅是地方的差異，更是思想的對(duì)立。林佩珊穿衣時(shí)尚、性格外向隨和，敢愛(ài)敢恨，與范博文相處遭反對(duì)后又和杜新籜“相戀”，雖然常說(shuō)不懂情愛(ài)，但卻盡情體驗(yàn)，因?yàn)椴幌牒徒憬阋粯印斑x擇不愛(ài)的人結(jié)婚，或是結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)不愛(ài)”(作品中她是不懂感情，很奇怪，不像新女性，大概還在發(fā)展階段吧!);惠芳穿衣習(xí)慣承襲封建女性、性格自閉，與男子幾乎沒(méi)有任何交流，見(jiàn)到最多的就是范博文，一下子觸動(dòng)心性卻又不知如何表達(dá)，上海待了兩個(gè)月仍然難以適應(yīng)，拾起老太爺?shù)摹短细袘?yīng)篇》后更加不能從自我中走脫出來(lái)，最終經(jīng)張素素點(diǎn)撥，最終才承認(rèn)“性”的萌發(fā)。這一比較的女性形象就表現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代思想的狀況，當(dāng)然此刻也同樣存在：理解開(kāi)放與回歸禁閉，這就是心底的兩個(gè)“自我”，書中的主人公何嘗不是游離于這兩個(gè)端口，徐曼麗開(kāi)放之語(yǔ)云云，殊不知她也只是在其中一端而已，被人包養(yǎng)的姘頭罷了!這與古時(shí)候的妓女還有所不一樣，至少她是自由的。

子夜讀后感【篇8】

從小到大，寫了無(wú)數(shù)的讀后感，這是最無(wú)語(yǔ)的一次，卻是看的時(shí)間最長(zhǎng)的一部書。

我是真當(dāng)經(jīng)典來(lái)讀的，可是，一般神圣的東西凡人是看不懂的。比如這個(gè)《子夜》，真是夠頭疼的。如果這不是本名著，如果我不是附庸風(fēng)雅，我是堅(jiān)持不到讀完的。事先看過(guò)解讀，知道這是部了不起的書，什么線索錯(cuò)綜復(fù)雜（說(shuō)是八條線索同時(shí)穿插進(jìn)行），什么全景式敘述，我記不得了，唉，可能是好東西不好消化。

那個(gè)年代的背景，人們的狀態(tài)我已經(jīng)完全體會(huì)不到，所以我無(wú)法理解主人公的喜怒哀樂(lè)，我也不知道資本家如何去運(yùn)作資本，我不了解公債到底咋回事（什么“空頭”“多頭”的莫名其妙），我更不知道那時(shí)候的軍閥混戰(zhàn)具體是什么樣子，總之，看完了，就忘記了。沒(méi)正兒八經(jīng)的看，實(shí)在閑的無(wú)聊的時(shí)候就看，大概看了半年了吧。可是是因?yàn)槲也或\(chéng)，所以我看的很壓抑。

我印象里子夜應(yīng)該是晚上最黑的時(shí)候，還真是符合這本書的基調(diào)，黑漆漆的，好多場(chǎng)景也是晚上，用夜色掩飾每一個(gè)人焦慮恐慌的內(nèi)心，可是花花綠綠的霓虹燈更把人攪得不得安寧。夜上海，是空虛的心靈無(wú)處排解的產(chǎn)物，看似繁華，終是泡影。

一個(gè)舊時(shí)代剛剛消亡，吳老太爺已經(jīng)抱著《太上感應(yīng)篇》西去，新的時(shí)代還未建構(gòu)成立，就算四小姐離開(kāi)吳公館也沒(méi)想好未來(lái)的路，吳蓀甫抱著專制的觀念控制著吳公館，又以民族資本家的身份放眼整個(gè)中國(guó)社會(huì)，這是什么，夾縫中求生存，瞻前顧后的結(jié)局只能是破產(chǎn)。

糾結(jié)，一直糾結(jié)。所有的問(wèn)題都沒(méi)有具體的行為規(guī)范，連共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的地下革命組織也沒(méi)有具體可行的方針政策，整個(gè)社會(huì)都是一片混亂。也許是因?yàn)檫@，有些人變得玩世不恭，對(duì)待愛(ài)情、事業(yè)變得毫不在乎，只是一時(shí)行樂(lè)。就算是像吳蓀甫那樣兢兢業(yè)業(yè)，也不一定就有好結(jié)果，那個(gè)趙伯韜也不一定就是真贏了，唉，沒(méi)法說(shuō)的事兒。

沒(méi)有出路。子夜的結(jié)局只是吳蓀甫的結(jié)局，對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)的前程是沒(méi)有出路的。我不理解社會(huì)主義，可是我現(xiàn)在知道了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)”這句話的含義。不是沒(méi)有走過(guò)別的路，別的路是真的走不通！

到此為止，就算是留個(gè)記號(hào)，證明我看了這本書，也許將來(lái)的某一天，我再看《子夜》，會(huì)有新的感悟，更深刻，更透徹，再說(shuō)吧，我也在糾結(jié)中……

子夜讀后感【篇9】

《子夜》是中國(guó)現(xiàn)代著名作家茅盾于1931一1932年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》是茅盾的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中國(guó)第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇小說(shuō)?！薄耙痪湃暝趯?lái)的文學(xué)史上，沒(méi)有疑問(wèn)的要記錄《子夜》的出版?！薄丁醋右埂岛蛧?guó)貨年》歷史的發(fā)展證實(shí)了瞿秋白的預(yù)言。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅在中國(guó)擁有廣泛的讀者，且被譯成英、德、俄、日等十幾種文字，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)際影響。日本著名文學(xué)研究家筱田一士在推薦十部二十世紀(jì)世界文學(xué)巨著時(shí)，便選擇了《子夜》，認(rèn)為這是一部可以與《追憶似水年華》普魯斯特、《百年孤獨(dú)》加西亞·馬爾克斯媲美的杰作。

20世紀(jì)30年代的中國(guó)，盡管民生凋敝、戰(zhàn)亂不止，在都市化的上海卻是另一番景象。這里，有紙醉金迷的生活，有明爭(zhēng)暗斗的算計(jì)，有趨炎附勢(shì)的各色人物。

開(kāi)絲廠的吳蓀甫帶鄉(xiāng)下的父親吳老太爺避戰(zhàn)亂來(lái)到上海，撲朔迷離的都市景觀使這個(gè)足不出戶的老朽——吳老太爺深受刺激而猝死。吳府辦喪事，上海灘有頭有臉的人都來(lái)吊唁。他們聚集在客廳，打聽(tīng)?wèi)?zhàn)況、談生意、搞社交。善于投機(jī)的買辦資本家趙伯韜找到吳蓀甫和他的姐夫杜竹齋，拉攏他們聯(lián)合資金結(jié)成公債大戶“多頭”，想要在股票交易中賤買貴賣，從中牟取暴利。杜竹齋心下猶疑，趙伯韜遂向他透露了用金錢操縱戰(zhàn)局的計(jì)劃。 吳、杜決定跟著趙伯韜干一次。這次合作，小有波瀾而最終告捷。因?yàn)榻鹑诠珎匣靵y、投機(jī)的情形妨礙了工業(yè)的發(fā)展，實(shí)業(yè)界同人孫吉人、王和甫推舉吳蓀甫聯(lián)合各方面有實(shí)力的人，辦一個(gè)銀行，做自己的金融流通機(jī)關(guān)，并且希望將來(lái)能用大部分的資本來(lái)經(jīng)營(yíng)交通、礦山等幾項(xiàng)企業(yè)。這正合吳蓀甫的心意。他的野心很大，又富于冒險(xiǎn)精神。他喜歡和同他一樣有遠(yuǎn)見(jiàn)的人共事，而對(duì)那些半死不活的資本家卻毫無(wú)憐憫地施以手段。很快地，益中信托公司就成立起來(lái)了。

這時(shí)，吳蓀甫的家鄉(xiāng)雙橋鎮(zhèn)發(fā)生變故，農(nóng)民起來(lái)反抗，使他在鄉(xiāng)下的一些產(chǎn)業(yè)蒙受損失。工廠里的工潮此起彼伏，也使他坐立不安。為對(duì)付工人罷工，吳蓀甫起用了一個(gè)有膽量、有心計(jì)的青年職員屠維岳。他先是暗中收買領(lǐng)頭的女工姚金鳳，瓦解了工潮的組織;當(dāng)事發(fā)之后，姚金鳳被工人看作資本家的走狗，而工潮復(fù)起的時(shí)候，他使吳蓀甫假令開(kāi)除姚而提升那個(gè)把事情捅出去的女工。這樣一來(lái)，姚的威信恢復(fù)，工人反而不肯接受對(duì)她的處置。接著，作為讓步，吳收回成命，不開(kāi)除姚，并安撫女工給予放假一天。吳蓀甫依計(jì)而行，果然平息了罷工。

子夜讀后感【篇10】

《子夜》是中華現(xiàn)代著名作家茅盾于1896一1981年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，原名《夕陽(yáng)》。初版印行之時(shí)1933年即引起強(qiáng)烈反響。瞿秋白曾撰文評(píng)論說(shuō)：“這是中華第一部寫實(shí)主義的成功的長(zhǎng)篇說(shuō)?！卑雮€(gè)多世紀(jì)以來(lái)，《子夜》不僅僅在中華擁有廣泛的讀者，且被譯成十幾種文字，對(duì)其他華家產(chǎn)生了廣泛的影響。

《子夜》的舞臺(tái)設(shè)置于三十年代初期上海。作家并沒(méi)有截取某條小巷或某個(gè)街角，而是從居高俯視的視角，整體展示這座現(xiàn)代都市的方方面面：資本家的豪奢客廳、夜總會(huì)的光怪陸離、工廠里錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭(zhēng)、證券市場(chǎng)上聲嘶力竭的火并，以及詩(shī)人、教授們的高談闊論、太太小姐們的悲痛感情，都被組合到《子夜》的情節(jié)里。同時(shí)，作家又經(jīng)過(guò)一些細(xì)節(jié)，側(cè)面點(diǎn)染了農(nóng)村的情景和正發(fā)生的中原的戰(zhàn)爭(zhēng)，更加擴(kuò)大了作品的生活容量，從而實(shí)現(xiàn)了他所設(shè)定的意圖：“大規(guī)模地描述中華社會(huì)現(xiàn)象”，“使一九三零年動(dòng)蕩的中華得以全面的表現(xiàn)?！彼慕Y(jié)構(gòu)，細(xì)密布局，經(jīng)過(guò)主人公吳蓀甫的事業(yè)興衰史與性格發(fā)展史，牽動(dòng)其它多重線索，從而使全篇既展示了豐富多彩的場(chǎng)景，又沿著一個(gè)意義指向縱深推進(jìn)，最終以吳蓀甫的杯具，象征性地暗示了作家對(duì)中華社會(huì)性質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)：“中華沒(méi)有走向資本主義發(fā)展的道路，中華在帝華主義的壓迫下，是更加殖民地化了?！?/p>

縱觀《子夜》的情節(jié)，它是被鑲嵌在一九三零年五月到七月這一真實(shí)的歷史時(shí)空里的。它以民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜的矛盾、斗爭(zhēng)為主線，生動(dòng)、深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌。開(kāi)始，趙伯韜拉擾吳蓀甫進(jìn)行公債投機(jī)，而吳蓀甫又聯(lián)合其他資本家組成信托公司，想大力發(fā)展民族工業(yè)，因而與趙伯韜產(chǎn)生了矛盾。趙伯韜依仗外華的金融資本做后臺(tái)，處處與吳蓀甫作對(duì)，加上軍閥混戰(zhàn)、農(nóng)村破產(chǎn)、工廠的工人怠工、罷工，盡管吳蓀甫和同伙竭盡全力，拼命掙扎，最終也沒(méi)有改變?nèi)P失敗的命運(yùn)。這幕杯具說(shuō)明，在帝華主義的侵略、控制、壓迫下，中華的民族工業(yè)是永遠(yuǎn)得不到發(fā)展的。

精選閱讀

《小王子》讀后感分享

在讀了作者寫的作品，更加明白這本書背后所掩藏的現(xiàn)實(shí)意義。將自己的真情實(shí)感寫進(jìn)讀后感，可以有效的幫助我們吸收書本中的知識(shí)，以下是我從網(wǎng)上找到的一篇名為“《小王子》讀后感”的文章，請(qǐng)您在瀏覽器中記下本頁(yè)鏈接方便以后查看！

《小王子》讀后感 篇1

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書，是人類進(jìn)步的階梯。”我們要認(rèn)真讀書，才能收獲更多的知識(shí)以及人生的道理，才能讓我們更加前進(jìn)一步。今年暑假，我讀完《小王子》這本書，有很多收獲與感觸。

《小王子》是由法國(guó)的著名作家安東尼?德?圣?？颂K佩里所寫。小王子住在一個(gè)和房子差不多大的星球上，他是那里唯一的居民，那里有三座火山。小王子經(jīng)常看日落，有時(shí)一天要看44次，他很孤獨(dú)。有一天，一朵玫瑰闖入了他的世界，與他成為朋友，玫瑰深深愛(ài)著小王子，卻總是耍小脾氣，讓小王子無(wú)法忍受離家出走。小王子在星球中漫游，他遇到了國(guó)王、愛(ài)慕虛榮的人、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人與地理學(xué)家。他最后來(lái)到了地球，他在這里認(rèn)識(shí)了狐貍，并與他成為了好朋友，小王子馴養(yǎng)了他，在狐貍這里，小王子明白了生活的道理與人生的真諦——只有用心去看，才能看得清楚。本質(zhì)的東西，用眼睛是看不見(jiàn)的。后來(lái)，小王子思念自己的星球與玫瑰花，他用蛇的毒液結(jié)束了生命，讓自己靈魂回到星球，陪伴玫瑰。

書中的小王子是一個(gè)善良單純的小男孩，他對(duì)待友情和感情都忠貞不渝，他用單純天真的眼光去看世界，總是不明白大人們的做法與想法，他的身上呈現(xiàn)出人們生命最初的情感，那就是善良單純。小王子這個(gè)角色也是童年的象征，從一開(kāi)始的單純無(wú)知，到后來(lái)慢慢探索人生的道理與成人的世界，最終長(zhǎng)大成人，這也是人們童年經(jīng)歷的過(guò)程。

《小王子》告訴了我要保持單純善良的心，認(rèn)真對(duì)待身邊的人，保持童真。

《小王子》讀后感 篇2

《小王子》的閱讀率僅次于《圣經(jīng)》。我讀得很困惑。我只是覺(jué)得小王子是個(gè)悲傷的孩子。他的話總是帶著淡淡的悲傷和甜蜜的淡淡感覺(jué)打動(dòng)讀者的心。漸漸地，我似乎理解了小王子心碎的悲傷和愛(ài)的沉重，但我無(wú)法理解，但我似乎模糊地理解了一些真相關(guān)于愛(ài)情的真理小王子以作者為敘述者，講述了小王子和他的玫瑰之間的沖突。

他告別了自己的星球，從自己的星球出發(fā)，游歷了各個(gè)星球，遇到了國(guó)王、虛榮、酒鬼、商人、點(diǎn)燈人和地理學(xué)家。我在地球上遇見(jiàn)了作者，狐貍和蛇，并找到了愛(ài)情。最后，蛇以生命為代價(jià)幫助小王子回到了他的家鄉(xiāng)。與其他童話不同，這本童話書有一個(gè)美麗而快樂(lè)的結(jié)局，但它充滿了孩童般的想象力，告訴我們除了真、善、美以外的真相。就像小王子離開(kāi)玫瑰說(shuō)，“我太年輕了，不知道如何去愛(ài)。”這句話給了我一種很棒的感覺(jué)。許多人認(rèn)為當(dāng)他們年輕的時(shí)候，他們周圍愛(ài)他們的人應(yīng)該善待自己。

他們對(duì)自己好是很自然的。因此，他們不知道如何珍惜它們。然而，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷滄桑慢慢變老時(shí)，當(dāng)一個(gè)人回憶過(guò)去時(shí)，他一定會(huì)后悔自己年輕時(shí)的輕浮。因此，老人總是仰天長(zhǎng)嘆，感嘆天空中的星星一樣多如果小王子早點(diǎn)學(xué)會(huì)愛(ài)，他最終就不會(huì)用自己的生命去實(shí)踐愛(ài)了。如果我們都學(xué)會(huì)了愛(ài)，我們就不會(huì)有那么多的悲傷和遺憾。父母也是如此。永遠(yuǎn)不要認(rèn)為他們的愛(ài)是值得的。作為孩子，我們應(yīng)該用加倍的愛(ài)來(lái)回報(bào)他們。我特別喜歡《小王子》中狐貍的話:你下午4點(diǎn)鐘來(lái)，那么我從3點(diǎn)鐘開(kāi)始就很開(kāi)心了。

時(shí)間越近，我越開(kāi)心。我覺(jué)得我像一只狐貍，總是期待幸福，給自己充分的幸福。我會(huì)對(duì)自己說(shuō):不要嫉妒別人的幸福，因?yàn)橐苍S有些人在仰望我的幸福。不可否認(rèn)，福克斯和我都是會(huì)享受幸福的人。每個(gè)人都有童年和天真的童心，但也許這些童心會(huì)隨著時(shí)間的流逝一點(diǎn)一點(diǎn)地被侵蝕，而成年人會(huì)慢慢忘記他們?cè)?jīng)是個(gè)孩子，在興趣斗爭(zhēng)的世界里有那么多浪漫的回憶。此時(shí)，他們需要一個(gè)“小王子”來(lái)喚醒他們沉睡已久的童年記憶。到目前為止，我還沒(méi)有完全讀完這本書。我需要無(wú)限的時(shí)間來(lái)理解這個(gè)不朽的傳說(shuō)，它將帶給我無(wú)限的快樂(lè)和真理。

《小王子》讀后感 篇3

小王子在與心愛(ài)的玫瑰花鬧別扭分手之后，離開(kāi)了自己的星球，開(kāi)始了訪問(wèn)其他小行星的旅程。

他先后遇見(jiàn)了不斷施發(fā)合理命令的國(guó)王、要求別人夸贊的虛榮的人、羞愧喝酒的愛(ài)喝酒的人、孜孜不倦于計(jì)算的做生意的人、恪盡職守的掌燈的人以及只記錄永恒的地理學(xué)家。這些人在小王子眼中都是“奇怪的大人”。我以為，這些大人和小王子之間最大的不同在于，大人給人一種作繭自縛的約束感，他們總是給自己設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)即便星球上只有他自己根本沒(méi)人會(huì)去要求他們這么做，仿佛只有這樣他們才不枉在世間走過(guò)一遭。

而小王子始終是個(gè)自由真誠(chéng)的獨(dú)行者，他不給自己加以條條框框，他崇尚自由和真實(shí)。在“正經(jīng)的人”眼中正經(jīng)的事是手上停不下來(lái)的工作，是被眼眶局限的方寸之地，是那顆小小的心里僅能放下的一件亦或是兩件事。說(shuō)實(shí)在的，我為他們悲哀，小王子的心里有他的星球，他的玫瑰，他的三座火山，而他們盡管活得時(shí)間更長(zhǎng)，接觸的事物更多，心里卻只有蒼白的忙碌，他們是越活越空了。

敏感又虛榮的玫瑰讓小王子明白藏在那些折磨人的小把戲背后的行動(dòng)，是它為自己散發(fā)的芬芳，用來(lái)點(diǎn)亮生活的柔情；聰明又孤單的狐貍再三教導(dǎo)小王子，“重要的東西用眼睛是看不見(jiàn)的”。

書中“馴化”一詞也很是吸引我。狐貍請(qǐng)求小王子馴化他，這樣他將心有所系；玫瑰將小王子馴化，從此它成了小王子的唯一。對(duì)于“馴化”，狐貍解釋為：創(chuàng)造關(guān)系。這我是贊同的。本無(wú)交集的個(gè)體像小王子與那滿園的漂亮玫瑰，小王子說(shuō)它們美得空虛，它們是美但與自己無(wú)關(guān)。然而等到“馴化”后，個(gè)體之間彼此靠近，比起其他個(gè)體，他們之間多出一層相互親近的關(guān)系，這就非常與眾不同了。這種奇妙的關(guān)系會(huì)讓他們?cè)诿ＣＨ撕Ｖ幸谎壅业綄?duì)方，眼到即心動(dòng)，他們之間有了彼此心動(dòng)的關(guān)系。我一直相信眼睛是有力量的，它會(huì)在冥冥之中牽引彼此。但同時(shí)我又在納悶，這種建立關(guān)系不是很美好的嗎？為什么作者要用“馴化”這個(gè)詞，帶著野蠻帶著不平等帶著不美好。

一本僅僅80千字的《小王子》（李繼宏譯本），帶給我巨大的震撼。它是如此獨(dú)特，讓我為之傾倒。我與它產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，我的身邊也有一朵這樣的玫瑰，我竟也成了星球上的小王子。大人的確很奇怪，但他們也很無(wú)奈。

小王子來(lái)自其他星球，最終也還是離開(kāi)了地球，他終究不屬于地球。我想我和他建立了關(guān)系。

《小王子》讀后感 篇4

著名作家高爾基說(shuō)過(guò)“書是人類進(jìn)步的階梯”。看書能使人進(jìn)步，境界能得到提升。暑假閑睱之余，我看了《小王子》這本書，心有所悟，久久不能平靜。

書中介紹了小王子他心地善良，樂(lè)于助人，深受動(dòng)物們喜愛(ài)?；▋合胍墒裁矗⊥踝佣紱](méi)有斤斤計(jì)較，不顧一切的去幫助。他還走過(guò)了很多星球，馴養(yǎng)了一只狐貍。小王子單純、好問(wèn)，充滿了求知欲。但也有過(guò)沖動(dòng)，不懂感情，短暫的離開(kāi)了朋友，最終通過(guò)閱歷的感知，看透了一切，重返星球。

讀了《小王子》這本書，讓我知道了失去的東西一定要把它找回來(lái)，讓它變成珍貴的永恒。讀了《小王子》還讓我知道不能因?yàn)橐恍┬∈露锝镉?jì)較，更讓我知道了該怎樣選擇，怎樣判斷正誤。

我從這本書里的對(duì)話感受到了生活中的酸甜苦辣，小王子眼中的大人是無(wú)法理解的，甚至是荒誕可笑的，小王子是從一個(gè)稚童的天真角度，鞭撻了人世間丑陋的一面。星球上的人教會(huì)他認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)了他人，也認(rèn)識(shí)了自己。

當(dāng)你仰望星空，千萬(wàn)不要忘記小王子哦，一本不起眼的小書，常常藏著許多大道理。

《小王子》讀后感 篇5

隨意在書架中翻看我以前看過(guò)的書，眼睛被一本封面比較好看的書所吸引，雖然不怎么厚，我卻捧起書讀了起來(lái)。我沒(méi)想到，這本封面好看的《小王子》內(nèi)容也十分好看。

這本書講述小王子因?yàn)橐欢涿利惗鴭蓺獾拿倒澹⊥踝与x開(kāi)了一直平靜地生活著的B—612小游星，他先后游歷了六個(gè)星球，在這些星球上，他遇到一些他覺(jué)得很不可理逾的大人，狂妄自大的國(guó)王，財(cái)迷心竅的商人、迂腐的點(diǎn)燈人……于是他不斷的感慨，“大人的世界確實(shí)奇怪?！痹谶@里作者以小王子的孩子式的眼光，透視出這些大人們的空虛、盲目和愚妄，也道出了成人的孤獨(dú)寂寞、無(wú)可適從的處境。最后他來(lái)到了地球。

在這里他遇到了一只狐貍，這只狐貍給他解決了那朵嬌氣的小玫瑰給他帶來(lái)的對(duì)愛(ài)的疑惑，使他明白，愛(ài)意味著責(zé)任，意味著慈悲，有了愛(ài)生活里的一切才有了意義。狐貍告訴他：“對(duì)于你使之馴順的東西，你永遠(yuǎn)有責(zé)任。你要對(duì)你的玫瑰盡責(zé)?！薄叭绻闶刮荫Z順了，我的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光，歡快起來(lái)。我將會(huì)聽(tīng)出一種與眾不同的腳步聲。……。你有著一頭金發(fā)，于是，一旦你使我馴順了，這將變得妙不可言！金色的小麥將使我回想起你來(lái)。于是我就會(huì)愛(ài)上穿行麥浪的風(fēng)聲……”愛(ài)使人懂得了憂傷和痛苦，同時(shí)使人擺脫了孤獨(dú)寂寞，使生活變得有充滿情趣和意義。正象小王子對(duì)“我”說(shuō)的：“這就象花一樣。如果你愛(ài)上了一朵生長(zhǎng)在一顆星星上的花，那么夜間，你看著天空就感到甜蜜愉快，所有的星星上都好象開(kāi)著花。”于是作者明白，這世界上，一只小綿羊吃掉一朵花兒，是沒(méi)什么大不了的事，但對(duì)于小王子來(lái)說(shuō)，“那就如同所有的星星頃刻間都熄滅?！?/p>

最后，小王子在離開(kāi)他的星球一周年之際，讓毒蛇咬死了他，這樣他可以“擺脫軀體的重量”，回到他的B—612小游星，回到他的驕傲而脆弱的玫瑰身邊。

是啊，童真是美好的，小孩有童真，大人也有自己的童真，大人的童真無(wú)疑是把童真埋藏在心里。就像我媽媽一樣，有一天，媽媽突然對(duì)我說(shuō)：“如果你還是剛剛 上幼兒園就好了。”無(wú)疑，我肯定覺(jué)得媽媽因?yàn)橐约耗贻p，可是，媽媽說(shuō)：“那是你經(jīng)常買玩偶，做你的公主夢(mèng)，有時(shí)，我湊個(gè)熱鬧，你會(huì)把我當(dāng)自己最要好的公主，送我玩偶，那時(shí)，我圓了我一直渴望的公主夢(mèng)。。。。。。”

正如《小王子》書中所說(shuō)：“我會(huì)住在其中的一顆星星上面，在某一顆星星上微笑著，每當(dāng)夜晚你仰望星空的時(shí)候，就會(huì)像是看到所有的星星都在微笑一般。”我希望所有看這本書的人，都能夠體會(huì)到美好。

弟子規(guī)讀后感分享

遇到一本優(yōu)秀的書籍，有時(shí)候會(huì)瞬間開(kāi)闊我們的眼界，讀完這本書后，我的內(nèi)心仿佛在因熱淚而顫抖。讀后感能夠幫助我們更好地思考人生和價(jià)值觀。在這里，幼兒教師教育網(wǎng)編輯為大家整理了關(guān)于“弟子規(guī)讀后感”的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)分享，感謝大家的支持，讓我們共同進(jìn)步！

弟子規(guī)讀后感(篇1)

弟子規(guī)心得體會(huì)作文為范文網(wǎng)的會(huì)員投稿推薦，但愿對(duì)你的學(xué)習(xí)工作帶來(lái)幫助。

為了響應(yīng)教育新改革，我校開(kāi)展了晨誦活動(dòng)。一至六年級(jí)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。作為老師的我在寒假期間閱讀了《弟子規(guī)》的全部?jī)?nèi)容。接受了傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，有了深刻的人生感悟。

首先，對(duì)長(zhǎng)輩有禮有敬、對(duì)兄弟恭敬友愛(ài)。對(duì)個(gè)人而言，父母的養(yǎng)育之恩是我們應(yīng)該報(bào)答的最大恩情。其次，在待人接物方面要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開(kāi)的，沒(méi)有內(nèi)在的謙虛很難做到對(duì)人恭敬。“滿招損，謙受益?！薄疤撔氖谷诉M(jìn)步，驕傲使人落后?！彪m然從小就念過(guò)許多這樣的名言警句，但有時(shí)在具體工作中還是免不了有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、驕傲自滿的情緒在里面，想一想驕傲自滿的確給自己帶來(lái)了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。讀完《弟子規(guī)》后，我認(rèn)識(shí)到恭敬和謙虛的重要性，因此，我在以后的工作中，要保持謙虛的態(tài)度，遇事要三思而后行，多向身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平。再次，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。《弟子規(guī)》規(guī)范人的行為，一句話一個(gè)道理，它給了我們很多工作中的啟示。

作為教師，我們要正視自己，實(shí)事求是地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和不足，認(rèn)真改正和彌補(bǔ)，在工作中積極進(jìn)取。最后，找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)?！兜茏右?guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過(guò)閱讀《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)程如何很大程度上取決于你選擇了一個(gè)什么樣的人生目標(biāo)。

細(xì)節(jié)決定成敗。《弟子規(guī)》就是教導(dǎo)我們要重視生活行為的各個(gè)細(xì)節(jié)，用簡(jiǎn)明通俗的語(yǔ)言，教導(dǎo)大家如何提高修養(yǎng)、孝親友愛(ài)以及生活起居中待人接物所應(yīng)有的禮節(jié)。我們都是普通人，大多時(shí)候，都是在做一些普通的小事，如果每個(gè)人都認(rèn)真對(duì)待自己所在崗位的每一件小事，都注重細(xì)節(jié)，把小事做細(xì)、做透、做好，那就會(huì)出現(xiàn)“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”的不平凡。

閱讀《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。

愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才能變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才能變成和諧的世界。通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自己的審美底蘊(yùn)和人文情懷都是非常有益的。能認(rèn)真讀過(guò)，用心去做，并且養(yǎng)成良好的個(gè)人習(xí)慣，便可終身受益。

“存好心，行好事”是做人的根本。我認(rèn)為，就體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德之一誠(chéng)信是金。書中講到：“父子關(guān)系、君臣關(guān)系、夫婦關(guān)系都需要建立在信任、在付出當(dāng)中。再來(lái)，兄弟亦復(fù)如是，你愈照顧兄弟，兄弟就愈信任你。最后朋友，朋友是沒(méi)有血緣關(guān)系的，這都是要透過(guò)長(zhǎng)期的相處，所謂日久見(jiàn)人心，才能真正贏得朋友的信任”。也就說(shuō)，在我們的生活中我們要以一顆誠(chéng)摯的心做一些對(duì)別人有益的事，不管是對(duì)人對(duì)事都要講究誠(chéng)信，即“誠(chéng)實(shí)守信”。這也是自古以來(lái)做人的基本準(zhǔn)則。

作為教師，我每天都要和孩子相處的很融洽。我覺(jué)得想和孩子處理好這一關(guān)系，就的和孩子交朋友。朋友之間是非常平等的，任何一個(gè)人想要獲得友誼就要學(xué)會(huì)尊重你的朋友，否則，你將失去他。對(duì)孩子也一樣。他也許還小，也許不懂事，但是他絕對(duì)懂得尊重。作為朋友你必須要講誠(chéng)信，當(dāng)你學(xué)會(huì)信守承諾時(shí)，你便獲得了朋友的信任。同時(shí)也獲得了孩子的信任，而這種信任是世界上最珍貴,最無(wú)條件的。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地，等于撒下種子喂麻雀?！彼€說(shuō)：“學(xué)校里的學(xué)習(xí)不是毫無(wú)表情的把知識(shí)從一個(gè)頭腦里裝進(jìn)另一個(gè)頭腦，而是師生之間每時(shí)每刻地進(jìn)行心靈的接觸。”這席話讓我們懂了老師和孩子之間重要的是情感交流，每一次心靈的碰撞都有利于建立和諧、輕松、愉快的師生關(guān)系;有助于老師和孩子之間產(chǎn)生情感共鳴;使孩子自覺(jué)地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。這種活動(dòng)，只有在互相信賴講究誠(chéng)信的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。

總之，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就是規(guī)范人的行為，做人應(yīng)盡的道理，做人應(yīng)盡的規(guī)范。它對(duì)一個(gè)人價(jià)值觀念的形成、人格的確立，以及智力的開(kāi)發(fā)有著關(guān)鍵的作用，尤其對(duì)小朋友來(lái)說(shuō)，或多或少地了解一些中華民族的傳統(tǒng)文化和道德規(guī)范，才能更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)。對(duì)教師來(lái)說(shuō)也是一本難得一面鏡子。

第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上?！案改负簦瑧?yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承?！边@些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會(huì)與感受

第二，待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩;老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大;今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的施政，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。時(shí)常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧。

第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想。“為他人著想是第一等學(xué)問(wèn)”，“人情練達(dá)皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練。《弟子規(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自讓更多的人得到快樂(lè)和幸福!為社會(huì)和諧和穩(wěn)定出自己的一份力!

第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚。學(xué)習(xí)弟子規(guī)的體會(huì)與感受”從這句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的，特別是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，更需要這樣的經(jīng)典為他們指路、引航，讓他們從心中愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。學(xué)習(xí)的過(guò)程是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生的影響是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)不是很難的事情，但真正對(duì)人產(chǎn)生有益的影響，那會(huì)需要很長(zhǎng)一段時(shí)間。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，就是要把圣人的教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。然流露的品質(zhì)。

《弟子規(guī)》給我的生活一個(gè)指導(dǎo)，一個(gè)方向，讓我學(xué)會(huì)了什么是知足，知道了享受現(xiàn)在生活的快樂(lè)同時(shí)又有積極人生目標(biāo)的人才是真正幸福的人，其次，看了復(fù)旦大學(xué)教授-錢文忠講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時(shí)的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對(duì)照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠(yuǎn)，我要從小事情，小細(xì)節(jié)做起。要繼續(xù)努力完善自己，讓自己的快樂(lè)帶給周圍的人，《弟子規(guī)》講述的是我們身邊的學(xué)問(wèn)，我們學(xué)習(xí)圣人經(jīng)典文化，是教育學(xué)生及自己的子女從小學(xué)會(huì)為人處事的根基，所以作為教育工作者，更應(yīng)學(xué)習(xí)、解讀、實(shí)踐這一經(jīng)典，使圣人經(jīng)典文化代代傳承下去!

人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時(shí)候開(kāi)始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法。不但要認(rèn)真學(xué)，還要實(shí)踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實(shí)有一定的差距。

在孝方面，現(xiàn)在想起自己的過(guò)去，雖然沒(méi)有做過(guò)對(duì)不住父母的大事，但對(duì)他們也沒(méi)有盡過(guò)多少孝心。反而他們對(duì)我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為我所做的一切我覺(jué)得都是應(yīng)該的。有時(shí)，父母過(guò)于關(guān)心我，哆嗦了幾句，我反而討厭他們。現(xiàn)在想想那多不應(yīng)該啊!現(xiàn)在自己既為人子女，就應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承?！弊钇鸫a做到這些，才能對(duì)得住苦養(yǎng)自己成人的父母。另一方面，自己作為母親的我就應(yīng)正確引導(dǎo)孩子誦讀《弟子規(guī)》。讓她慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養(yǎng)成良好的品行，為日后健康成長(zhǎng)奠定良好的基礎(chǔ)，這也是作為母親的最大的收益。

另外，我對(duì)書中提到的 “寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問(wèn)，求確意。”這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因?yàn)檫@幾點(diǎn)也是我在工作中做得最不足的地方。如有時(shí)領(lǐng)導(dǎo)布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做。有時(shí)遇到不懂的問(wèn)題，不但沒(méi)有記錄下來(lái)，深入研究或查閱資料，而且也沒(méi)有虛心向別人請(qǐng)教，含糊了事。這兩種錯(cuò)誤都是我所犯的，這樣的工作效率通常不高?，F(xiàn)在讀過(guò)了《弟子規(guī)》后，我終于明白了我的缺點(diǎn)所在，若今后能按照它上面所說(shuō)的去做，相信我的工作效率會(huì)更上一層樓。

我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的。

我從學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有四點(diǎn)體會(huì)：第一，做人要懂得感恩。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩。所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》，感恩之心最先體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上。“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。……”這些都是孝順父母的基本要求，但我卻有很多做不到。平時(shí)感到做得不錯(cuò)，可仔細(xì)回想，做得并不是盡善盡美。應(yīng)該怎樣盡到作為子女的孝道，我現(xiàn)在心中自有了答案。

第二，待人接物要懷著恭敬之心。佛法里說(shuō)人有四種恩德必須報(bào)答：父母、師長(zhǎng)、國(guó)家和眾生。上面已經(jīng)提到了父母之恩;老師的恩德，啟發(fā)我們的智慧非常的大;今天如果沒(méi)有國(guó)家，沒(méi)有一切的施政，我們就沒(méi)有辦法生活在安定的社會(huì)里頭;我們今天所享有的一切，都是一切眾生努力才有的結(jié)果。我常常從電視電影里看到外國(guó)人吃飯前會(huì)念祈禱文，都是些感謝的話，而且還有感恩節(jié)，專門抽時(shí)間來(lái)想想如何感謝那些對(duì)自己有恩的人。時(shí)常懷著感恩之心，念念想著別人的恩德，人才不會(huì)那么自私，不會(huì)有那么多的不滿和怨言，人才會(huì)活得開(kāi)心，社會(huì)才會(huì)和諧。

第三，為人要謙虛。在家靠父母，出門靠朋友。朋友的重要性不言而喻。要想讓別人喜歡與你相處，你的態(tài)度首先要恭敬，行動(dòng)上要多為他人著想。“為他人著想是第一等學(xué)問(wèn)”，“人情練達(dá)皆文章”，所謂做人難，不就是難在這里嗎?我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得敏感度不夠，其實(shí)是缺乏平日的訓(xùn)練?！胺Q尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng)，疾趨揖;長(zhǎng)無(wú)言，退恭立?！薄熬徑液?，勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱。執(zhí)虛器，如執(zhí)盈;入虛室，如有人。”《弟子規(guī)》讓我知道在平時(shí)的一些小事上，在人前人后，在獨(dú)處時(shí)都要持恭敬的態(tài)度，恭敬才會(huì)成為一個(gè)人自然流露的品質(zhì)。

第四，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長(zhǎng)養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義，而我也是想從《弟子規(guī)》學(xué)到做人的智慧。人生是一個(gè)過(guò)程，過(guò)得如何很大程度取決于選擇什么樣的目標(biāo)?！拔ǖ聦W(xué)，唯才藝，不如人，當(dāng)自礪;若衣服，若飲食，不如人，勿生戚?！睆倪@句經(jīng)文讓我明白了要以“德學(xué)”和“才藝”為重。把“努力學(xué)習(xí)，積蓄力量，努力工作，貢獻(xiàn)社會(huì)”作為人生的目標(biāo)。因?yàn)槿绻酝庠诘奈镔|(zhì)作為追逐目標(biāo)，無(wú)論多少都不能讓人感到真正長(zhǎng)久的快樂(lè)，這種快樂(lè)可以充滿人生的每一個(gè)瞬間、每一個(gè)過(guò)程，這種快樂(lè)我想應(yīng)該是可以帶入墳?zāi)共⒂绊懞笫赖?，?yīng)該不會(huì)讓人的一生有什么遺憾。

《弟子規(guī)》給我的生活一個(gè)指導(dǎo)，一個(gè)方向，讓我學(xué)會(huì)了什么是知足，知道了享受現(xiàn)在生活的快樂(lè)同時(shí)又有積極人生目標(biāo)的人才是真正幸福的人，其次，看了講座我深深地感受到不僅自己要去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》而且要不時(shí)的把自己的行為和《弟子規(guī)》的要求對(duì)照，看看哪些做到了，哪些差距還比較遠(yuǎn)，我要從小事情，小細(xì)節(jié)做起。例如：“首孝悌”，我們不管社會(huì)地位高低，權(quán)利大小，首先必須孝敬父母，“百善孝為先”嘛，一個(gè)連自己父母都不會(huì)孝敬的人，怎么能辦大事呢?所以我要繼續(xù)努力完善自己，讓自己的快樂(lè)帶給周圍的人，讓更多的人得到快樂(lè)和幸福!為社會(huì)和諧和穩(wěn)定出自己的一份力。

弟子規(guī)讀后感(篇2)

對(duì)于一個(gè)整天研究外文文獻(xiàn)，接受西方科技教育，崇拜美國(guó)自由的人而言，國(guó)學(xué)意味著八股文、之乎者也這些令人費(fèi)解的文章，各種不人道的條條框框、心理折磨，是古代統(tǒng)治者用來(lái)馴服民眾的工具。是的，在未了解之前，它已經(jīng)被我貼上了“腐朽”、“霸道”、“落后”的標(biāo)簽，真是應(yīng)了那句“主觀臆斷、妄下定論”，現(xiàn)在想來(lái)有些無(wú)知。

20xx年6月，從南京風(fēng)塵仆仆的返回石家莊，想在石家莊這片土地上生根發(fā)芽，打造屬于自己的世界。也是那個(gè)時(shí)候，在正奧醫(yī)藥接觸到了弟子規(guī)，每天晨讀，語(yǔ)速超快，第一次都跟不下來(lái)，由此可想，正奧員工對(duì)弟子規(guī)的熟悉程度。通過(guò)了解，正奧的董事長(zhǎng)秦總對(duì)國(guó)學(xué)甚是癡迷，不惜拿出重金鼓勵(lì)員工背誦弟子規(guī)，只是因?yàn)樽约菏芤娣藴\，通過(guò)背誦將大家領(lǐng)入門，每日踐行，有機(jī)會(huì)接受中國(guó)國(guó)學(xué)帶來(lái)的.好處。

出身傳統(tǒng)家庭的我，從小至今，出門前總會(huì)告訴家里人，“我上學(xué)去了”或者“我去***家玩去了”，回家的第一件事就是“媽，我回來(lái)了”，這似乎是一個(gè)規(guī)矩一樣，也許這就是家庭教育?，F(xiàn)在我在《弟子規(guī)》中，看到“出必告，反必面”這句話，才知道原來(lái)這條規(guī)矩出自此處，原來(lái)我一直在踐行《弟子規(guī)》，只是由于無(wú)知而未知。

弟子規(guī)讀后感(篇3)

這一條規(guī)講的就是學(xué)習(xí)讀書，要會(huì)規(guī)劃安排，今日事今日畢，今天的作業(yè)決不留到明天; 學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難，要迎難而上，俗話說(shuō)“功夫深處見(jiàn)天然”。

只要你功夫下到了，沒(méi)有你學(xué)不好的功課，沒(méi)有解決不了的困難。記得秦夢(mèng)迪上小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，老師布置一篇日記，她能寫上一兩個(gè)小時(shí)，而且字?jǐn)?shù)不多，質(zhì)量也不好，家長(zhǎng)還得給她改。通過(guò)這兩年的努力和鍛煉，她的作文盡管寫得還不夠好，但是寫起來(lái)沒(méi)有那么費(fèi)力了，速度也提高了很多。

古往今來(lái)，有道是“近朱者赤，近墨者黑”，與良友相處你會(huì)提升品位和道德水準(zhǔn)，不良的朋友跟你在一起則會(huì)使你會(huì)墮落。

所以“親仁、遠(yuǎn)小”這一條非常重要，無(wú)論大人或孩子，在學(xué)習(xí)和生活中，“親仁者、遠(yuǎn)小人”都將使我們終生受益。如果沒(méi)有道德的熏陶和培養(yǎng)，在現(xiàn)今的社會(huì)大環(huán)境里，有時(shí)候面對(duì)誘惑，我們就很難把握住自己，很容易受到影響和損害。

弟子規(guī)讀后感(篇4)

今年寒假，我被一本薄薄的《弟子規(guī)另解》所吸引，這冊(cè)小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟子規(guī)另解》的原著：《弟子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開(kāi)他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊(cè)之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》全文僅僅1080個(gè)字。為什么它能使我百讀不厭呢？是它，教會(huì)我如何尊重別人———要孝悌；是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法———要信；是它，讓我學(xué)會(huì)了生活方方面面注意的問(wèn)題———要謹(jǐn)。

記得第一次打開(kāi)《弟子規(guī)》扉頁(yè)，我便被“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！斌@呆了，原來(lái)我國(guó)古代早已把這種行為作為第一規(guī)范了，可是有幾個(gè)人能做到呢？我也一樣，比如在看電視時(shí)看到精彩片段，就會(huì)激動(dòng)不已，不能自已﹗常常媽媽叫我下樓吃飯時(shí)，我只是嘴里應(yīng)并沒(méi)關(guān)上電視，繼續(xù)津津有味地看那精彩的內(nèi)容和那動(dòng)人的畫面，直到媽媽拿著衣架上樓催我，我才關(guān)上電視，和心愛(ài)的動(dòng)畫片依依不舍的告別。不過(guò)現(xiàn)在爸爸媽媽叫我，我都有聽(tīng)話說(shuō)做就做。想想過(guò)去和現(xiàn)在，你會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)：其實(shí)只要聽(tīng)爸爸媽媽的話，你就會(huì)得到兩份樂(lè)：你樂(lè)父母也樂(lè)﹗

繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個(gè)孩子，平常自己總是獨(dú)霸一方。一旦放假，問(wèn)題就來(lái)了，我和表哥無(wú)論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對(duì)此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭(zhēng)”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時(shí)候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來(lái)勸架，這不是給大人添麻煩嗎？從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽(tīng)的話，我本來(lái)準(zhǔn)備馬上回?fù)?，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說(shuō)的不對(duì)，他也向我道了歉，避免了一次吵架。

“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時(shí)眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開(kāi)始在學(xué)習(xí)時(shí)盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說(shuō)來(lái)也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個(gè)小時(shí)就夠了，剩余的時(shí)間我就可以快樂(lè)地玩了。

《弟子規(guī)》教會(huì)我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會(huì)想起衛(wèi)老師課堂上講過(guò)的話“現(xiàn)在很多家長(zhǎng)望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒(méi)有成人。”既不孝順，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟子規(guī)》，肯定在成人成才的過(guò)程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個(gè)讀《弟子規(guī)》的孩子，都能成人成才。

弟子規(guī)讀后感(篇5)

《弟子規(guī)》是幫助我養(yǎng)成良好習(xí)慣的“老師”。

它告訴我要尊敬父母、長(zhǎng)輩，友愛(ài)兄弟姊妹，養(yǎng)成良好習(xí)慣……

“事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略”是《弟子規(guī)》中的一句話。它告訴我們做事不要急急忙忙，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)；不要畏苦怕難，也不可以隨便應(yīng)付了事。這句話還幫助我改掉了一個(gè)缺點(diǎn)呢！過(guò)去每次練琴，一開(kāi)始我還比較有耐心，按照指法一遍一遍地練習(xí)?？墒且皇浊訌椓?遍以上，我就有些不耐煩了，甚至用雙手使勁敲打鍵盤。還有時(shí)曲子彈得熟練了，我就沾沾自喜，加快演奏的速度，結(jié)果越練錯(cuò)誤反而越多。每當(dāng)這時(shí)，媽媽總在旁邊提醒我：事勿忙，忙多錯(cuò)。這時(shí)，我便會(huì)靜下心來(lái)，克服浮躁情緒，稍微放慢速度去彈，這樣演奏的準(zhǔn)確性就提高了很多?，F(xiàn)在練琴，一遇到難的曲目，我就自然而然的想到：事勿忙，忙多錯(cuò)；勿畏難，勿輕略。

你看《弟子規(guī)》多么管用?。　兜茏右?guī)》真是一本引導(dǎo)我改掉缺點(diǎn)，養(yǎng)成優(yōu)良習(xí)慣的好老師啊！

弟子規(guī)讀后感(篇6)

這，不是一本神秘的書，卻令人百讀不厭;它，是一本啟蒙讀物，卻經(jīng)久不衰，如明珠璀璨奪目，教誨一代又一代中華兒女，卻有個(gè)普通的名字：《弟子規(guī)》。

這是一本不分性別的書，我之所以推薦它作為我們女性的讀物，是有理由的。圣人的訓(xùn)導(dǎo)，無(wú)論對(duì)男對(duì)女都是平等的，我們是成長(zhǎng)在新世紀(jì)電力系統(tǒng)的新女性，也可以和男同志一樣與古人交流對(duì)話，博古通今，以古鑒今。我們女性中為人母者，是教育孩子的第一影響人，有理由也有責(zé)任學(xué)好這本書，正人正己，擔(dān)當(dāng)起中華民族優(yōu)秀文化的接力棒，把中華民族的精華代代相傳。通過(guò)閱讀此書，可以提高我們女性的文化素質(zhì)、個(gè)人修養(yǎng)，從而增加自信，為企業(yè)、為社會(huì)創(chuàng)造更多財(cái)富，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

“弟子規(guī)、圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！边@24個(gè)字，展示了人生的大道理、大智慧。先賢圣人教導(dǎo)我們，做人應(yīng)持有的規(guī)矩，即在日常生活中，首先要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。其次在一切言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)。這些都是很重要非做不可的事，如果還有多余的時(shí)間精力，應(yīng)該好好學(xué)習(xí)“六藝”等其他有益的學(xué)問(wèn)。《弟子規(guī)》全文雖然篇幅短小，但字字珠璣，意味深長(zhǎng)，談及做人做事的道理，頗有見(jiàn)地，耐人尋味。讀此一書，感慨萬(wàn)千，我就從感悟頗深的一二談起吧。

“首孝弟”?！兜茏右?guī)》告訴我，做人首先要孝敬父母。從小在寵愛(ài)中長(zhǎng)大的我，雖然已成了家，可是對(duì)父母的依戀仍舊如孩時(shí)，每次回家總能享受一番家的.溫馨，享受父母給予我的從不計(jì)回報(bào)的關(guān)懷與體貼，每次臨走時(shí)還要帶上父母塞過(guò)來(lái)的水果、糕點(diǎn)，從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò)要為父母分擔(dān)些什么，要為父母做些什么，而自己也像永遠(yuǎn)長(zhǎng)不大的小女孩，不知道怎樣去關(guān)心、體貼父母?！兜茏右?guī)》中的‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶，父毋教，須敬聽(tīng)，父母責(zé)，須順承”這些話正好告訴我應(yīng)該這樣去做：父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母生氣、傷心。這些話經(jīng)常拿出來(lái)看看讀讀，對(duì)照自己，自問(wèn)今天我做到這些了嗎?吾日三省吾身，相信一定會(huì)對(duì)自己大有裨益的。

“泛愛(ài)眾”?！胺彩侨耍皂殣?ài)，天同覆，地同載”，這與孔子的“克己復(fù)禮為仁”的著名觀點(diǎn)是一致的。我平常生活中不高興時(shí)就要跟心愛(ài)的人耍耍小性子，賭賭氣，沒(méi)有考慮對(duì)方的感受，什么時(shí)候傷了對(duì)方自己也許還不知道。有時(shí)候?yàn)榱送瓿梢患睦锵氲氖拢m然出發(fā)點(diǎn)是好的，但辦事比較著急，不達(dá)目的不罷休，或是沒(méi)有注意到方式方法，缺少與別人的溝通，往往事與愿違，事情也許辦成了，但達(dá)到的效果卻是完全不一樣的。由父母推己及人，其實(shí)每個(gè)人的感受和我的感受應(yīng)該是相仿的，都需要關(guān)懷和愛(ài)。我要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，遇到不如人意的事，要告訴自己，別人怎樣對(duì)我是不重要的，重要的是我怎樣去對(duì)待別人，“克己復(fù)禮為仁”，相信自己一定會(huì)做到的。天地間愛(ài)是最真摯、最感人的，在同一個(gè)地方生活、同一企業(yè)工作的我們，應(yīng)該相親相愛(ài)，生活中彼此關(guān)心，工作中互相幫助、互助合作，這樣才能共創(chuàng)和諧環(huán)境、共建和諧企業(yè)。

如今，我把“弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝弟，次謹(jǐn)信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文?！边@24個(gè)字做成了電腦桌面，每當(dāng)我打開(kāi)電腦，靜坐下來(lái)時(shí)，首先映入我眼簾的就是這些個(gè)大大的字，它提醒我每一天應(yīng)該怎樣去做一個(gè)厚德的人，去做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信、有愛(ài)心的人，去做一個(gè)自信、勤學(xué)、奮進(jìn)、從善如流的人。

感謝《弟子規(guī)》這本書，它教會(huì)了我許多做人、做事的道理，感謝我周圍的所有人，他們使我在健康、快樂(lè)中成長(zhǎng)。感謝自己所度過(guò)的每一個(gè)晝夜，它讓我感受到生命的價(jià)值和意義。

弟子規(guī)讀后感(篇7)

早晨，我正在睡覺(jué)，聽(tīng)到爸爸叫我起床，我很不情愿，心想：“今天是星期天，不上學(xué)，也不讓我睡個(gè)懶覺(jué)?！蔽衣v騰地穿上衣服，去洗手間洗臉。爸爸聽(tīng)到我半天沒(méi)有動(dòng)靜，就大聲叫我：“盈盈，干啥呢？”我沒(méi)回答。一會(huì)兒，爸爸又喊我：“盈盈，出來(lái)！”我趕緊跑出去，這時(shí)，爸爸拿給我一本書，說(shuō)：“去，看看書上怎么寫的，好學(xué)一學(xué)。”我接過(guò)書，是一本《弟子規(guī)》，我認(rèn)真地讀起來(lái)。

這真是一本好書！它是教我們?cè)趺瓷?、怎么學(xué)習(xí)、怎么做人的書。當(dāng)我讀到“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽(tīng)。父母責(zé)，須順承?！边@一段時(shí)，我感到自己做得很不好，父母招喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽(tīng)到就立刻回答，不要慢吞吞地很久才答應(yīng)；父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動(dòng)，不要借故拖延或者懶得去做；父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí)，必須恭敬不可隨便，要將話聽(tīng)到心里；我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過(guò)失，不可忤逆他們，不要讓他們傷心。這是多好的教導(dǎo)啊，我以前從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，總是讓他們生氣！

我今后要按《弟子規(guī)》的要求去做，做個(gè)孝順父母的好孩子，做個(gè)聽(tīng)話的好學(xué)生，做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人！

弟子規(guī)讀后感(篇8)

中華民族的傳統(tǒng)文化思想有五千多年的歷史，它所創(chuàng)造的輝煌文明史，是世界上任何民族都無(wú)法可比的。曾經(jīng)，這個(gè)歷盡滄桑的中華民族的一些優(yōu)秀古典文化思想漸漸地被人們遺忘。而現(xiàn)在，這些古典文集被人們重視起來(lái)。我們實(shí)驗(yàn)小學(xué)就特別注重經(jīng)典的誦讀及背誦，諸如：《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》……對(duì)我而言，其中《弟子規(guī)》對(duì)我的受益最大。

《弟子規(guī)》是中華民族儒家思想的重要兒童啟蒙讀本，它雖沒(méi)有《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》那樣的氣勢(shì)磅礴，也沒(méi)有《三字經(jīng)》那樣歷史悠久，卻包容了圣人孔子的儒家思想，從孝、弟、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等方面作了明確的行為規(guī)范，教育孩子們懂規(guī)矩、守規(guī)矩。

當(dāng)我讀完這本《弟子規(guī)》的書后，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)做人也有許多規(guī)則，要想做一個(gè)受人敬重的人，就得有規(guī)有矩，要有禮貌，遵老愛(ài)幼，守信用。特別是當(dāng)我了解到（入則孝）里面“親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢?！睍r(shí)，對(duì)我的受益很深?！鞍偈滦橄取?。孝順父母、親人是中華民族的傳統(tǒng)精神。我們這些生活在二十一世紀(jì)的小孩子們更是認(rèn)為，父母愛(ài)我們就理應(yīng)去孝敬父母。但是我們從來(lái)沒(méi)有去想過(guò)，如果父母不愛(ài)我們，是不是還要去孝敬他們呢？讀了弟子規(guī)后我才知道，父母所說(shuō)的、做的都是為我們好，都要聽(tīng)從他們的教誨，不管他們愛(ài)不愛(ài)我，我都要真心地去愛(ài)他們，因?yàn)楫吘故撬麄兩虏狃B(yǎng)我長(zhǎng)大。弟子規(guī)里還教了我們?nèi)绾巫鋈恕⑷绾翁幨碌牡览淼鹊取?/p>

人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是中國(guó)經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂嗽S多成功人士的經(jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，今后我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書來(lái)鞭策自己。

弟子規(guī)讀后感(篇9)

今天，陽(yáng)光明媚。我到一樓下玩耍，媽媽見(jiàn)了我高興地問(wèn)道：“作業(yè)做完了嗎？”我自信滿滿地答道：“早就做完了。”媽媽高興地上樓去了。

中午，我回到家。不小心把一個(gè)花瓶打碎了，我慌慌張張地拿來(lái)了掃把和垃圾桶把垃圾掃得干干凈凈?？墒?，我心想：要怎么跟媽媽老老實(shí)實(shí)地交待呢？我想了又想，還是不要告訴媽媽了，媽媽看到我問(wèn)：“孩子你怎么了？”我傻呆呆地站在那里，吞吞吐吐地說(shuō)：“沒(méi)……怎……怎么……”媽媽說(shuō)：“有事情快說(shuō)，別不說(shuō)。”我的眼淚已經(jīng)在眼眶里打轉(zhuǎn)，當(dāng)時(shí)我的眼圈已經(jīng)紅了，眼睛也濕潤(rùn)了，淚珠像黃豆大小似地流了下來(lái)。媽媽問(wèn)：“你到底怎么了？”我把事情原原本本地說(shuō)了出來(lái)，媽媽安慰我說(shuō)：“沒(méi)事的，花瓶打碎了不要緊，就是不能撒謊呀！知道嗎？”我點(diǎn)了點(diǎn)頭。

我想起了《弟子規(guī)》里面有一篇也講到，為人不能撒謊，要講誠(chéng)信。我明白撒謊是不對(duì)的，我要謝謝《弟子規(guī)》，是它帶給我很多啟示，讓我改掉以前的小毛病，明白了做人的道理。我的生活不能沒(méi)有《弟子規(guī)》。

《弟子規(guī)》就像你的導(dǎo)師，它就是一把讓人改過(guò)自新的鑰匙，它還是一個(gè)打開(kāi)良好習(xí)慣的大門。讓我們愛(ài)上《弟子規(guī)》，和它做永遠(yuǎn)的好伙伴吧！

弟子規(guī)讀后感(篇10)

我讀了《弟子規(guī)》之后，明白了許多道理，倪家麒《弟子規(guī)》讀后感。

我就說(shuō)說(shuō)生活中的幾個(gè)吧：有一次，我去野外的茶葉園，看到很多新鮮的茶葉，我想媽媽喜歡喝茶，要是我自己采的茶葉泡給媽媽喝，她會(huì)更開(kāi)心的。所以我就了好多茶葉回來(lái)，放在家里的茶葉曬干了后給媽媽泡茶喝，小學(xué)生作文《倪家麒《弟子規(guī)》讀后感》。我先把茶葉放入杯中，再將熱水倒入，茶就沖好了。然后我把沖好的茶端給媽媽喝，媽媽喝了我自己采摘的茶葉開(kāi)心地笑了！

還有一次，我拿了一顆糖去奶奶家，我把這顆糖送給奶奶吃，奶奶直夸我懂事了。

這就是《弟子規(guī)》里入者孝的：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶。出必告，反必面。居有長(zhǎng)，業(yè)無(wú)變。事雖小，勿擅為。物雖小，勿私藏?！边@段話的意思是：父母叫你，你不能太慢，父母命令你，你不能偷懶。出去要說(shuō)一下，回來(lái)要打招呼。居住要有地方，工作不能老變化。事情雖然小但不能亂做，東西雖然小，但不能自己藏起來(lái)。

這就是我《弟子規(guī)》的讀后感。

弟子規(guī)讀后感(篇11)

自從讀了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中的《弟子規(guī)》后，我深受啟發(fā)，領(lǐng)悟到了很多道理，并且事事遵守《弟子規(guī)》了，《弟子規(guī)》讀后感。

記得以前，我看到長(zhǎng)輩，如果長(zhǎng)輩離我近的話，就打個(gè)招呼，如果長(zhǎng)輩比較遠(yuǎn)的話，就連招呼也不打了。父母為此也沒(méi)少批評(píng)我，我總是不以為然，但自從讀了《弟子規(guī)》中的“路遇長(zhǎng)，急趨揖，長(zhǎng)無(wú)言，退恭立”后，知道了“路遇尊長(zhǎng)，就要快步走上前去打個(gè)招呼，如果尊長(zhǎng)不說(shuō)話，就應(yīng)該恭敬地退回去”這個(gè)做人的道理。

現(xiàn)在，即使長(zhǎng)輩離我較遠(yuǎn)，我也會(huì)快步走向前去，打個(gè)招呼，然后跑回去繼續(xù)干我的事。

還有另一件事，讓我從《弟子規(guī)》中領(lǐng)悟了更多更多，發(fā)生了更大的變化。

沒(méi)學(xué)《弟子規(guī)》前，吃飯時(shí)總是長(zhǎng)輩沒(méi)吃，我便開(kāi)始吃了，而且覺(jué)得心安理得；坐車也總是搶在長(zhǎng)輩前面，但是，《弟子規(guī)》中的“騎下馬，乘下車，長(zhǎng)者先，幼者后”，讓我發(fā)生了一百八十度的大轉(zhuǎn)變，我知道了吃飯、坐車或者其他什么，都應(yīng)該讓長(zhǎng)輩先，輩分小的后，要尊敬長(zhǎng)輩。

所以，現(xiàn)在，吃飯時(shí)長(zhǎng)輩不坐下，我就耐心地等待，等長(zhǎng)輩坐下吃了我才開(kāi)始吃，乘車時(shí)也是先讓長(zhǎng)輩上車，小學(xué)生作文《《弟子規(guī)》讀后感》。

長(zhǎng)輩們都夸我變得懂禮貌了，聽(tīng)著他們的夸獎(jiǎng)，我心里真是比蜜甜，沒(méi)想到，成為大人們眼中的好孩子，并不是一件難事。讀《弟子規(guī)》,我知道了我們應(yīng)該尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，這是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們要把這個(gè)傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，既然古人都懂得這個(gè)道理，作為現(xiàn)代文明的人類，我們更應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這個(gè)光榮傳統(tǒng)，做一個(gè)傳承文明的中國(guó)人。因此我感謝《弟子規(guī)》教我變成好孩子，感謝老師，教給我做人的真諦，更感謝這個(gè)集體，讓知識(shí)與快樂(lè)伴隨我成長(zhǎng)。

弟子規(guī)讀后感(篇12)

《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年間的秀才。此文脫胎于孔子的“論語(yǔ)”學(xué)而篇，分為總敘、入則孝、出則悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁和余力學(xué)文八個(gè)部分，這八個(gè)部分獨(dú)立成章卻又密不可分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的做人、處事等行為規(guī)范。后來(lái)清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，啟蒙養(yǎng)正，教育子弟行為敦厚、人倫盡份、防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)，對(duì)于今天的我們有著同樣深遠(yuǎn)的影響。

百善孝為先，“入則孝”中說(shuō)到，在家中要聽(tīng)從父母，愛(ài)親人。親人有病，要耐心細(xì)致地照顧他們，不與父母爭(zhēng)吵。這讓我們?cè)诩抑信c父母之間更加和睦、溫馨?！俺鰟t悌”則告訴我們出行在外要和在家中一樣，為人為謙虛，見(jiàn)長(zhǎng)輩要讓道，這使我們?cè)谕獬鰰r(shí)有“風(fēng)度”、“彬彬有禮”?！爸?jǐn)”是要我們?cè)谏钪幸幪幜粜?，小事上也可以體現(xiàn)你和性格，不要不把小事放在眼里，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，這使別人眼中的我們十分文雅，完全是一謙謙君子?！靶拧笔秦灤┤寮宜枷氲囊粭l主線，也是弟子規(guī)中講述比較深刻的一部分。信”更應(yīng)該是我們今天的人們必須遵守的行為規(guī)范?！靶拧边@一章不光講述一諾千金，還講述了向別人應(yīng)該學(xué)習(xí)什么，怎么樣對(duì)待批評(píng)，怎樣“朝聞過(guò)夕改之”。親仁”則闡述如何向有仁德的人學(xué)習(xí)，事實(shí)上是儒家的交友觀，即要交怎樣的朋友，向真正的朋友學(xué)習(xí)什么?！叭伺c人之間要互相關(guān)愛(ài)，不要勾心斗角，這就使人與人之間的關(guān)系親密無(wú)間?！坝嗔W(xué)文”對(duì)今天的我們來(lái)說(shuō)是最重要的，它告訴我們聽(tīng)講時(shí)要認(rèn)真，學(xué)習(xí)時(shí)要努力，寫作時(shí)心態(tài)要端正，要心無(wú)旁物。

通讀了《弟子規(guī)》后，我最大的感觸是：小心做人，謹(jǐn)慎做事——我的人生信條。因?yàn)槲矣X(jué)得孝順是中華傳統(tǒng)美德，基本我們都會(huì)做到孝敬父母關(guān)愛(ài)兄弟姐妹。與此同時(shí)我們對(duì)朋友，同事也會(huì)熱誠(chéng)相待。但是為人處世不能僅僅因?yàn)樽龅竭@些就滿足，不僅在我們潛心工作時(shí)要謹(jǐn)慎認(rèn)真，在與他人交際時(shí)也要注意自己的行為細(xì)節(jié)，微小的事件會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的素養(yǎng)。感受了弟子規(guī)的思想后不僅提高個(gè)人修養(yǎng)，更加讓思想得到升華。

燈讀后感分享

書是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙，也是一座寶藏，讀作品，可以使我們學(xué)到更多知識(shí)。?閱讀中沉淀下自己的思考和感悟，是寫讀后感的基礎(chǔ)，讀后感怎么才能寫好？以下是幼兒教師教育網(wǎng)為您搜集整理的“燈讀后感”，我們?yōu)槟峁┻@些材料和資料可供參考和使用希望它們對(duì)你有幫助！

燈讀后感【篇1】

2017年底，一篇《組織部的燈》在微信朋友圈“火”了起來(lái)，一下子讓大家對(duì)組織部有了更深刻的了解。很多人看了以后觸動(dòng)很大，也有部分人半信半疑，也不乏有人對(duì)此不屑一顧，但對(duì)于每一個(gè)在組織部門工作過(guò)的人而言，這篇文章無(wú)疑已經(jīng)直擊心底，換得無(wú)數(shù)共鳴。

像《組織部的燈》這樣的文章太少，很大原因是因?yàn)榻M工干部默默無(wú)聞的犧牲和低調(diào)務(wù)實(shí)的工作方式，讓人們不清楚、不理解、不敢相信。大多數(shù)在組織部門工作的人都太外向，太沉默寡言。也許在進(jìn)入組織部之前，他們還是年輕人有說(shuō)有笑。即使是外向，說(shuō)上三句話，他的嚴(yán)謹(jǐn)、“刻板基本上也能顯現(xiàn)出來(lái)。

太過(guò)靈活的人，確實(shí)不適合在組織部門。組工干部的日常是“白加黑”，組工干部的絕招是“安專迷”，組工干部的作風(fēng)是“靠拼豁”……

無(wú)論是在縣一級(jí)、州市一級(jí)或是在省一級(jí)，無(wú)論是在夜幕降臨、華燈初上的傍晚，還是在夜深人靜、皓月當(dāng)空的深夜，或是在雄雞一唱、月明星稀的凌晨，經(jīng)過(guò)黨政綜合辦公樓，你經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)整棟樓里有一層樓燈最齊、最亮、最透明。不用想，不用問(wèn)，不用懷疑，那是組織部門的光。

常聽(tīng)人們說(shuō)起，在組織部有三個(gè)不好意思：“正常下班”不好意思、“吃飯?jiān)缌恕辈缓靡馑?、“上班覺(jué)得沒(méi)事干”不好意思。這里的人們似乎已經(jīng)適應(yīng)了早出晚歸的生活，穿越星月，埋頭拉車，使出渾身解數(shù)，勇往直前。

有時(shí)候難免會(huì)問(wèn)，這么狠、這么拼、這么玩命，這群人究竟為了什么？其實(shí)，時(shí)間長(zhǎng)了、思考久了、浸透夠了，你也就明白了。

組織部的燈是“信念”之燈。組織部是中國(guó)共產(chǎn)黨人錘煉黨性的大熔爐。組工干部日夜操勞、忘我?jiàn)^斗，就是秉持著“大道之行、天下為公”的高尚情懷和境界；就是執(zhí)著著對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的追求；就是踐行著黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和基本方略。

組織部的燈是“為民”之燈。不忘初心、方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨的初衷和使命，就是為人民謀幸福，為民族謀復(fù)興。

辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨，在人民，在人才。組織部是黨員之家、干部之家、人才之家。組工干部日夜操勞、忘我?jiàn)^斗，就是要進(jìn)一步把黨組織建設(shè)好，為黨的事業(yè)、民族的事業(yè)、人民的事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)的組織保障；就是要進(jìn)一步把干部選任好，為黨的事業(yè)、民族的事業(yè)、人民的事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)干部支持；就是要進(jìn)一步把人才培養(yǎng)凝聚好，為黨的事業(yè)、民族的事業(yè)、人民的事業(yè)提供堅(jiān)實(shí)人才支撐。

組織部的燈是“勤政”之燈。如果你認(rèn)為或一直堅(jiān)持認(rèn)為組織部是“一壺綠茶一上午、一張報(bào)紙一個(gè)班”的樂(lè)園，那說(shuō)明你要么是個(gè)不諳世事的“小鮮肉”，要么是個(gè)憤世嫉俗的“小憤青”，要么是個(gè)不愿了解實(shí)情的“糊涂蟲(chóng)”。你要在閑暇之余經(jīng)常來(lái)這里走一走、看一看、想一想，了解了解“文經(jīng)我手無(wú)差錯(cuò)、事交我辦請(qǐng)放心”究竟是怎么一回事兒；體會(huì)體會(huì)勤勉敬業(yè)、求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干、精益求精的真正內(nèi)涵。

組織部的燈是“擔(dān)當(dāng)”之燈。在組織部，經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到這些話——“沒(méi)事，我能行?！薄邦I(lǐng)導(dǎo)，如果有急事，我就不回去了。

”“老婆，這個(gè)周末你帶著孩子去玩吧，我得進(jìn)辦公室一趟。”“哥們，實(shí)在不好意思，你們先聚吧，我請(qǐng)個(gè)假或者遲到一會(huì)兒?！薄渤Ｂ?tīng)人們念叨：

“在組織部女人當(dāng)男人使，男人當(dāng)牲口使。”你或許會(huì)覺(jué)得組織部有些不近人情，甚至有點(diǎn)慘不忍睹。但這正是堅(jiān)持原則、認(rèn)真負(fù)責(zé)、迎難而上、挺身而出的責(zé)任精神。

組織部的燈是“清廉”之燈。組織部干部是管黨員的黨員，管黨員的干部，為人才服務(wù)的人才。他們經(jīng)常被人高度評(píng)價(jià)和珍視三點(diǎn)。但是這里絕不是“紙牌屋”，相反有權(quán)力卻敬畏權(quán)力，有平臺(tái)卻珍惜平臺(tái)，有素質(zhì)卻異常努力。

大部分時(shí)候，你看到的場(chǎng)景是：簡(jiǎn)衣素食而不是富貴榮華，步履匆匆而不是游手好閑，激情澎湃而不是萎靡不振……

今夜，明月當(dāng)空，風(fēng)和日麗，樹(shù)木沙沙作響。這層樓的燈又亮了。此情此景，一句與友人談?wù)摃r(shí)經(jīng)常提起的話又從心底油然而生：只要這里的燈還亮著，人民的幸福生活就有希望，民族的偉大復(fù)興就有希望，國(guó)家的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗就有希望。

組織部的干部是管黨員的黨員，管黨員的干部，為人才服務(wù)的人才。他們經(jīng)常被人高度評(píng)價(jià)和珍視三點(diǎn)。

誠(chéng)然，一分耕耘一分收獲，沒(méi)有平白無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有平白無(wú)故的恨。若要被高看一眼、厚愛(ài)三分，也不是掛上組工干部的名號(hào)就能自然“加冕”，也要靠“拼豁”，要“安專迷”。

常說(shuō)組織部的燈，筆者以為，打鐵還要自身硬。組織部的燈，是學(xué)業(yè)務(wù)的燈。學(xué)業(yè)務(wù)，是一個(gè)人的立身之本。

在一個(gè)單位立，業(yè)務(wù)能力是第一位的。學(xué)好業(yè)務(wù)是責(zé)任、義務(wù)和義不容辭的責(zé)任。組織部門涉及的業(yè)務(wù)更是事關(guān)黨員、事關(guān)干部、事關(guān)大局，更需要細(xì)致謹(jǐn)慎，若是整日大大咧咧、嘻嘻哈哈，倡導(dǎo)快樂(lè)工作，卻不是玩笑工作，更不是“玩鬧工作”。有的玩笑可以開(kāi)，有的玩笑不能開(kāi)。

更多的時(shí)候，作為組工干部，工作中不開(kāi)玩笑，工作之外的時(shí)間，可以成為“段子手”。

燈讀后感【篇2】

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書是一部科幻中、短篇小說(shuō)選集。全書共遴選了《臉上的門 口中的燈》《愛(ài)的虛數(shù)》《暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)刻》《法利奧的愛(ài)人》《光明之神》《靈山》《魔車》《收藏家的狂想》《一件展衣》等十二篇優(yōu)秀的科幻小說(shuō)作品。作品故事離奇，情節(jié)生動(dòng)、人物性格特征豐富、語(yǔ)言流暢，翻譯水平較高。

臉上的門，口中的燈讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：有人說(shuō)，羅澤是“繪神”方面頂級(jí)的科幻作家，的確羅澤稱第二的話，無(wú)人敢稱第一吧。羅澤的文章大體可分為兩類，一類是造神的，一類是描述神性的。其實(shí)這兩本集子完全可以按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)劃分選稿。造神一類，《趁》這個(gè)集子里，同名的短篇自不用說(shuō)，弗洛斯特在化身為人的那一刻即是修煉成神。集子《臉》中，《十二月之匙》，貓人的創(chuàng)世之行徑......

臉上的門，口中的燈讀后感，來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友：比較之讓生命氣息逗留一本，雖然每一篇都沒(méi)有那么絕世，但是整體的質(zhì)量還都不錯(cuò)，值得慢慢品味。 里面有不少小的短篇，精悍有深意 這篇的翻譯也不錯(cuò) 推薦文章 一件展品法利奧的愛(ài)人收藏家的狂想 總之 推薦 推薦......

燈讀后感【篇3】

《書夢(mèng)的燈》是由100個(gè)感人至深的真實(shí)故事繪制而成的。這100個(gè)故事有母女之間的親情，同學(xué)之間的友誼，朋友之間的團(tuán)結(jié)等等。

生活總是由酸、甜、苦、辣這四味編織出來(lái)的，沒(méi)有這四味的生活是空洞、乏味的。蒂姆小時(shí)候酷愛(ài)**。但由于化工廠有毒氣體泄漏，他耳聾，不能說(shuō)話。

他和母親，每天用唇語(yǔ)交談，母親用他無(wú)微不至的愛(ài)，使締姆一天天走向健康，但締姆知道母親為自己做了那么多時(shí)，他頓時(shí)泣不成聲，號(hào)啕大哭。母愛(ài)像和煦的眼光一樣，照耀著我們?nèi)松娜魏我粋€(gè)角落，任何東西也阻擋不了秒度母愛(ài)。因此，我們要珍惜母愛(ài)，用心去體會(huì)，有許多東西失去了才懂得它的重要性。

母愛(ài)是我們精神的脊梁，是無(wú)法抗拒的感情。

這兩篇文章不是因?yàn)橛迷~的優(yōu)美和音韻美而吸引我的。而是故事的真實(shí)性吸引了我，只有用心去體會(huì)，才會(huì)感覺(jué)生活的美好和人與人之間的親情與關(guān)愛(ài)。?

燈讀后感【篇4】

棋盤上的棋子總是愈下愈少。而人生呢？人生也總是愈來(lái)愈短。

如果在早時(shí)落錯(cuò)了子，后來(lái)就要加倍苦惱地應(yīng)付。而棋子一個(gè)個(gè)地去了，愈是剩下的少，便愈得小心地下。當(dāng)身處在當(dāng)下，我的反省自己，著將近四分之一的人生，我們的棋子有沒(méi)有落錯(cuò)了，卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)無(wú)法思考。

雖然很慶幸人生的棋局，雖也是“起手無(wú)回”，但觀棋的人，卻不必“觀棋不語(yǔ)”，于是功力差些的人，找?guī)讉€(gè)參謀，常能開(kāi)創(chuàng)好的局面。找到屬于自己的貴人、軍師固然重要，但是為什么人一旦遇到未知，就急著找本人尋求幫助?！翱可缴降梗可裆衽?，靠自己最好！

”何時(shí)如此經(jīng)典的話被人遺忘殆盡？如果你不知道計(jì)劃未來(lái)，即使是一個(gè)很差的棋士，你也能走出自己的一片天地；如果你汲汲尋求一個(gè)甚至一隊(duì)參謀而不得，雖是一名很孤獨(dú)的棋士，但是如果你有自己的心靈歸屬，孤獨(dú)何懼；但是如果你因?yàn)檩敳黄穑敕灞P，早早向人生告別，那必是最傻的棋士。這完全是社會(huì)上三種典型的人的真實(shí)寫照。

我希望自己在以前落下的棋子中，沒(méi)有一顆是落錯(cuò)的；我希望當(dāng)下的自己每下的一部都是最精準(zhǔn)的；我更希望未來(lái)的自己更小心地把所剩無(wú)幾的棋子放在最佳的位置上。

且不要問(wèn)自己到底還有多少顆棋子，因?yàn)槲乙焉钪谶^(guò)去的自己，我用掉了多少。所以，我只想真誠(chéng)地面對(duì)未來(lái)，只想偶爾回首，只想活在當(dāng)下。

燈讀后感【篇5】

點(diǎn)亮心中的燈

——讀《一盞一盞的燈》有感

你一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)故事，在漆黑的路上，一個(gè)盲人正打著燈籠前行，有人好奇的問(wèn)他：“你既然看不到，為什么還要打燈籠呢？這位盲人說(shuō)：

我在黑暗中行走，從來(lái)沒(méi)有被人碰過(guò)，因?yàn)槲业臒艋\不僅為別人點(diǎn)亮，而且讓別人看到我。盲人在照亮別人的同時(shí)照亮自己的燈。

吳非老師主編的《一盞一盞的燈》一書，收錄了60多個(gè)平凡的故事，可能是一節(jié)課，可能是案例，可能是一段經(jīng)歷。在閱讀這些故事的過(guò)程中，我似乎看到了前方教育道路上的燈光，照亮了前方的道路，為我指明了方向。

今天是一個(gè)繁忙的早晨，只是

一、二兩節(jié)課我就處理了兩起小“事故”。第一件事是聽(tīng)說(shuō)我班上的朱xx和高xx兩名女生居然給六年一班的某位女生寫了“威脅信”乍聽(tīng)一下很是吃驚，因?yàn)檫@兩個(gè)女生都是班級(jí)里學(xué)***行都很好的同學(xué)，細(xì)想之后，覺(jué)得這其中一定有緣由，經(jīng)過(guò)了解之后知道了來(lái)龍去脈，其實(shí)也不是什么大事兒，只不過(guò)是女同學(xué)之間的口舌之爭(zhēng)。對(duì)于這樣的事情，我直接打**給引起整個(gè)事件的女同學(xué)，問(wèn)她能否自己解決原本很小的事情，并建議可能只需要三個(gè)字就可以完成。

第二天早上，我問(wèn)班上的高xx問(wèn)題是否解決了，她說(shuō)她們已經(jīng)和解了。

另外一件事和這件事的情況差不多，是兩個(gè)男生開(kāi)玩笑過(guò)火了就打了起來(lái)，剛開(kāi)始我挺生氣，因?yàn)閯倓偛沤鉀Q完一件事又來(lái)一件，我忽然覺(jué)得自己像個(gè)“閑人馬大姐”。我給自己幾分鐘時(shí)間恢復(fù)，也給學(xué)生們幾分鐘時(shí)間冷靜下來(lái)。當(dāng)我問(wèn)起事件的細(xì)節(jié)時(shí)，我突然覺(jué)得自己哭笑不得，于是半開(kāi)玩笑地說(shuō)：

打架這事兒好解決，咱們先去醫(yī)院驗(yàn)傷，然后去法院打官司，你們聘?jìng)€(gè)好點(diǎn)的律師，咱們打他個(gè)昏天暗地。你們倆六年的友誼小船說(shuō)翻就翻了。說(shuō)完這兩個(gè)孩子也憋不住笑了，錢文生同學(xué)也挺大方，直接對(duì)劉澤同學(xué)說(shuō)了“對(duì)不起”然后兩人就握手言和了。

想一想如果這兩件事我都采取硬式處理方法，把這幾個(gè)孩子訓(xùn)斥一頓，再做出相應(yīng)的懲罰，也許反而招致更壞的效果。就像《一張紙條》故事中的那位老師一樣，采用“淡化教育”做“冷處理”，卻能收到事半功倍的效果。今天的兩件事我給了同學(xué)們處理自己?jiǎn)栴}的機(jī)會(huì)，也培養(yǎng)了自己解決問(wèn)題的能力。

以致最后的皆大歡喜。

其實(shí)，教育很簡(jiǎn)單，只要你付出愛(ài)，但教育很困難，你需要付出愛(ài)。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。老師要善待、關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，把學(xué)生當(dāng)作朋友，給學(xué)生以心靈的自由，多與每一個(gè)學(xué)生接觸縮短師生間的心理距離，與學(xué)生打成一片，做學(xué)生最信任的引路人，為學(xué)生點(diǎn)燃一盞心燈。

燈讀后感【篇6】

《永遠(yuǎn)的守?zé)羧恕纷x后感

《永遠(yuǎn)的守?zé)羧恕肥欠▏?guó)作家比爾·巴蒂寫的一部小說(shuō)，這本小說(shuō)描寫了一個(gè)關(guān)于愛(ài)情和奉獻(xiàn)的故事。通過(guò)這個(gè)故事，我深刻地體會(huì)到了愛(ài)與奉獻(xiàn)的偉大。

故事的背景設(shè)定在法國(guó)的一座小島上，島上有一座燈塔，燈塔里有一個(gè)守?zé)羧?。守?zé)羧吮蛔u(yù)為永遠(yuǎn)的守?zé)羧?，他的使命是守護(hù)著這座燈塔，讓它的燈火永遠(yuǎn)照亮航行中的船只。守?zé)羧说墓ぷ鞣浅Ｐ量?，他需要每天在黑夜中爬上燈塔，點(diǎn)燃燈火，確保船只能夠安全通過(guò)。這座小島上的人們對(duì)守?zé)羧说墓ぷ鲄s不以為然，他們認(rèn)為守?zé)羧说墓ぷ鳑](méi)有價(jià)值，甚至嘲笑他。但守?zé)羧藦牟辉谝?，在他眼中，保護(hù)船只的安全才是最重要的事情。

故事的主線是關(guān)于守?zé)羧撕鸵粋€(gè)年輕女孩兒的愛(ài)情故事。女孩兒的名字叫麗莎，她是外地來(lái)旅游的游客。在一次偶然的機(jī)會(huì)下，麗莎遇到了守?zé)羧恕ｋm然他們之間有著不同的身份和年齡差異，但是他們卻感受到了一種特殊的吸引力。在守?zé)羧说呐惆橄?，麗莎逐漸地看到了守?zé)羧斯ぷ鞯膫ゴ笾帲由羁痰乩斫獾搅耸責(zé)羧说姆瞰I(xiàn)精神。

這段美好的愛(ài)情并沒(méi)有持續(xù)很久，麗莎不得不返回自己的家鄉(xiāng)。在告別前，麗莎作出了一個(gè)承諾，她答應(yīng)守?zé)羧嗣刻於紩?huì)為他點(diǎn)上一束燈火，在島上的燈塔看起來(lái)像是一顆迷人的明星。守?zé)羧讼嘈帕怂某兄Z，并期待著她能夠?qū)崿F(xiàn)。于是，在每個(gè)夜晚，守?zé)羧硕紩?huì)翹首以盼，期待著看到那束熟悉的光芒。

隨著時(shí)間的推移，麗莎的承諾沒(méi)有兌現(xiàn)。守?zé)羧碎_(kāi)始懷疑麗莎是否真的會(huì)為他點(diǎn)燃燈火，他感到失望和孤獨(dú)。在他最需要溫暖的時(shí)候，只有燈塔的光芒作為他的唯一陪伴。盡管如此，他依然選擇相信，選擇堅(jiān)守，因?yàn)樗麗?ài)麗莎，他相信她會(huì)回來(lái)。

故事以一個(gè)溫暖的結(jié)局結(jié)束。在守?zé)羧私K老的那一天，麗莎終于回到了燈塔，給守?zé)羧俗詈笠淮吸c(diǎn)燃了那束燈火。她告訴守?zé)羧?，她因?yàn)楦鞣N原因，暫時(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)自己的諾言，但是她一直都在心中守護(hù)著守?zé)羧耍⑶腋嬖V他，這束光芒不僅僅是麗莎的，而是所有來(lái)到小島的人們的心愿。

《永遠(yuǎn)的守?zé)羧恕纷屛疑羁痰厮伎剂藧?ài)與奉獻(xiàn)的含義。愛(ài)是一種無(wú)私的情感，守?zé)羧藢?duì)麗莎的愛(ài)無(wú)條件、純粹。他選擇相信麗莎，選擇堅(jiān)守自己的崗位，即使麗莎的承諾未兌現(xiàn)。他的愛(ài)和奉獻(xiàn)精神賦予他的工作以意義，也讓他成為了一個(gè)值得敬重的人。

同時(shí)，這個(gè)故事也讓我想到了現(xiàn)實(shí)生活中的守?zé)羧?。他們可能是那些默默?jiān)守崗位的醫(yī)生、警察、消防員等等。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)他人的安全和幸福，甘愿奉獻(xiàn)，默默守護(hù)著的社會(huì)。他們的努力和奉獻(xiàn)讓的生活變得更加美好，應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，珍惜這份愛(ài)和奉獻(xiàn)。

通過(guò)閱讀《永遠(yuǎn)的守?zé)羧恕?，我?duì)愛(ài)和奉獻(xiàn)有了更深層次的理解和感悟。愛(ài)是無(wú)私的，它不計(jì)較回報(bào)；奉獻(xiàn)是一種精神，它將無(wú)私的愛(ài)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)。愛(ài)與奉獻(xiàn)在這個(gè)故事中結(jié)合得天衣無(wú)縫，讓我深受觸動(dòng)。同時(shí)，也讓我更加珍惜愛(ài)和奉獻(xiàn)，在自己的生活中去努力實(shí)踐，成為一個(gè)更加溫暖和有意義的人。

燈讀后感【篇7】

《城的燈》主要寫了兩位主人公—馮家昌，—?jiǎng)h香的一生。在改革開(kāi)放的大背景下，城市的**，吸引和建設(shè)新農(nóng)村為城市的兩大主流下，兩位主人公為我們演繹了他們各自的一生。這篇**，光從名字的構(gòu)思下，就看出了作家李佩甫的匠心獨(dú)運(yùn)。

馮家昌，“馮”，二馬也。它意味著像馬一樣奔向充滿**的城市。“家昌”，賦予了他帶領(lǐng)家族走向昌隆的使命。

劉漢香，“劉”，留者也。寓意著對(duì)農(nóng)村的堅(jiān)守?！皾h香”，象征著漢家女兒的溫柔善良。

作家李佩甫曾對(duì)《城的燈》說(shuō)過(guò)，在這部作品中，他要表達(dá)的是生長(zhǎng)在平原上的兩個(gè)童話，一個(gè)是進(jìn)入物質(zhì)的“城”，一個(gè)是建筑精神的“城”。誠(chéng)然，客觀上這兩個(gè)城都成功了。

我們先看馮家昌進(jìn)入物質(zhì)的“城”，他成功了。在燈紅酒綠的城市中，他不僅站住了腳，而且也把他三個(gè)兄弟也“日弄”出去了，并且他們四兄弟在城市中獲得了不菲的成績(jī)。這要?dú)w功于馮家昌的精心策劃。

在這條路上，他走的非常艱難，失去了非常正確的方向。尊嚴(yán)，愛(ài)情，人格，心?？戳诉@部作品的很多人，都為馮家昌的狼心狗肺，見(jiàn)利忘義所唾棄，在道德倫理上，馮家昌的確算的上道德敗壞，人格蛻變異化。

對(duì)不起劉漢香。不過(guò)，劉漢香已經(jīng)原諒了他。我們還能說(shuō)什么呢。可是，我理解馮家昌，一個(gè)沒(méi)有背景，只身來(lái)到大城市的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有點(diǎn)手段，心性，想站住腳并脫穎而出是不不可能的。

在人的一生中，愛(ài)不是唯一的。馮家昌不是唯一一個(gè)。他還有他的四個(gè)兄弟，他們有他的責(zé)任。不是他心狠，如果不心狠，跟著劉漢香回去又能這樣，像他父親一樣，一輩子抬不起頭，窩在農(nóng)村么？箭頭在弦上。在這種環(huán)境下，你所有的努力、堅(jiān)持和忍耐都在你的選擇之間，要么成功，要么一無(wú)所獲。

(.***)鄉(xiāng)人們只看到了他的六親不認(rèn)，攀龍附鳳，但是誰(shuí)又看到他的努力煎熬，沒(méi)有尊嚴(yán)的唯唯諾諾，現(xiàn)實(shí)就是這樣，該放棄就的放棄，該抉擇就的抉擇。完美的人生不會(huì)是一帆風(fēng)順的。

雖然他的成功有賴于兩個(gè)女人，但也離不開(kāi)他自己的努力?？傊?，他的理想是成功的，他的責(zé)任得到了履行。在他身上，我看到了現(xiàn)實(shí)的殘酷，人性的無(wú)奈，生活的艱難。

也很佩服他的心狠。

燈讀后感【篇8】

《你的燈亮著嗎》讀后感范文

以前在從事周而復(fù)始的工作時(shí)，總會(huì)覺(jué)得有些事情根本不用經(jīng)歷，有些瑣事根本不用重復(fù)，所謂的經(jīng)驗(yàn)，書中都提前告知我們了，但時(shí)至今日，我再看著這一條條經(jīng)驗(yàn)之談時(shí)，我強(qiáng)烈地意識(shí)到，如果沒(méi)有之前切身的工作經(jīng)歷，我很有可能會(huì)忽略這一條條真真切切的經(jīng)驗(yàn)，我也體會(huì)不到它深沉的含義。

在我看來(lái)，《你的燈亮著嗎》這本書旨在告訴我們?nèi)绾谓鉀Q問(wèn)題。在面臨一個(gè)問(wèn)題時(shí)，了解相關(guān)信息的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)以上情況呢？切忌根據(jù)思維習(xí)慣提出解決方案，其實(shí)，在給出解決方案之前，我們可以先問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：這是什么類型的問(wèn)題？誰(shuí)遇到問(wèn)題？問(wèn)題是什么？問(wèn)題的本質(zhì)是什么？確定服務(wù)對(duì)象，弄清楚解決問(wèn)題是為了取悅誰(shuí)。 這幾個(gè)問(wèn)題就是以前的leader會(huì)問(wèn)我的，而我時(shí)常一臉懵逼。

①問(wèn)題是什么？迫于外界壓力，人們經(jīng)常在還沒(méi)定義好問(wèn)題的時(shí)候就倉(cāng)促地給出解決方案。方法很多，一針見(jiàn)血的卻很少。每個(gè)人都希望自己的方案為人接受，指責(zé)別人固執(zhí)己見(jiàn)，不承認(rèn)其他方案的可取性。而有些人則在定義問(wèn)題上過(guò)于糾結(jié)，生怕定義不準(zhǔn)確，不斷推遲尋找解決辦法。我們無(wú)法對(duì)一個(gè)問(wèn)題作出毫無(wú)爭(zhēng)議、百分百正確的定義。但是，如果不能就問(wèn)題本身的定義達(dá)成共識(shí)，解決方案就難以切中要害，而找到能達(dá)成共識(shí)的問(wèn)題是真心不易的，就像我之前開(kāi)發(fā)課程在確定主題時(shí)總是異常艱辛。

②“誰(shuí)遇到問(wèn)題”。為了實(shí)現(xiàn)單一思維模式到多重思維模式的轉(zhuǎn)換，你需要趁早思考“誰(shuí)遇到問(wèn)題”，然后針對(duì)每一個(gè)問(wèn)題相關(guān)方，分別問(wèn)問(wèn)：?jiǎn)栴}的本質(zhì)是什么？但往往針對(duì)一個(gè)問(wèn)題，經(jīng)過(guò)幾輪談判，最初的目的.已經(jīng)不那么重要。他的任務(wù)是找出各方都能接受的問(wèn)題定義，并提出解決方案。

③你的問(wèn)題是什么。問(wèn)題就是理想狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)狀態(tài)之間的差別。不難分析，可以通過(guò)調(diào)整理想狀態(tài)或者改變現(xiàn)實(shí)狀態(tài)來(lái)解決。我第一反應(yīng)就是我的問(wèn)題就是護(hù)膚和瘦身。

④你真的想解決問(wèn)題嗎？書中提到從最后的情況來(lái)看，真正想要解決問(wèn)題的人并不多。所以在正式開(kāi)始解決一個(gè)問(wèn)題之前，都應(yīng)該先問(wèn)一問(wèn)：我真的想找到解決方案嗎？很多問(wèn)題需要快速解決，但要當(dāng)心：在解決過(guò)程后期，倉(cāng)促會(huì)帶來(lái)錯(cuò)誤；而在解決前期，倉(cāng)促會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。人們往往沒(méi)有足夠的時(shí)間將事情做好，卻有足夠的時(shí)間重新來(lái)過(guò)?；蛘哒f(shuō)：人們永遠(yuǎn)沒(méi)有足夠的時(shí)間去考慮是否真的需要它，但永遠(yuǎn)有足夠的時(shí)間為之后悔。

⑤問(wèn)題誰(shuí)來(lái)解決。有三招：1.如果這是別人的問(wèn)題，就把它當(dāng)做別人的問(wèn)題；2.當(dāng)別人可以妥善解決自己的問(wèn)題時(shí)，就不要越俎代庖；3如果某人能解決問(wèn)題，但并不受問(wèn)題困擾，那就采取行動(dòng)讓他切身感受。

⑥一些感悟。

轉(zhuǎn)換視角看問(wèn)題。每轉(zhuǎn)換一次視角，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)新的不協(xié)調(diào)。試著在你付諸行動(dòng)之前，從多視角來(lái)審視一番你的解決方案吧。

換種表達(dá)再解決問(wèn)題。注意你所表達(dá)的含義，一旦你將一個(gè)問(wèn)題描述成問(wèn)題，請(qǐng)仔細(xì)推敲，確保每個(gè)人對(duì)問(wèn)題的理解可以統(tǒng)一。

當(dāng)你沿著定義問(wèn)題的道路疲倦前行時(shí)，別忘了不時(shí)回頭看看，以確保自己沒(méi)有走錯(cuò)路。

你永遠(yuǎn)無(wú)法確定已經(jīng)找到的問(wèn)題定義是正確的，但是永遠(yuǎn)不要停下尋找正確定義的腳步。

生活中無(wú)數(shù)事實(shí)在向我們證明：每個(gè)解決方案都是下一個(gè)問(wèn)題的來(lái)源。

因此，如果你想不出至少三個(gè)可能出錯(cuò)的地方，你就沒(méi)有真正理解這個(gè)問(wèn)題。

不要倉(cāng)促下結(jié)論，但也不要拋棄第一印象。借助不同的人來(lái)檢驗(yàn)?zāi)愕亩x，或者站在他們的角度來(lái)看問(wèn)題。

當(dāng)你確定問(wèn)題來(lái)自哪里后，問(wèn)題將變得簡(jiǎn)單。尤其是，大多數(shù)時(shí)候，問(wèn)題往往來(lái)自于我們自身。

實(shí)際生活中，解決問(wèn)題的過(guò)程、人員或者組織自身也可能成為問(wèn)題。

世界上有兩種人，第一種人做事，第二種人給別人找事做。遠(yuǎn)離第二種人，你會(huì)順利很多。

世界上有兩種人，第一種人做事，第二種人享受榮譽(yù)。做第一種人，那里斗爭(zhēng)少一些。

燈讀后感【篇9】

-讀后感

——水中月，鏡中花

言情**，看的不多，記住的卻不少。但千萬(wàn)不要看現(xiàn)代所謂的青春傷痛系列，也要看上世紀(jì)初的初中戀情。時(shí)間會(huì)沖走大部分的書，留下來(lái)，值得一讀。去人家干干凈凈的家里哪能不脫鞋呢？

一切的雜念，最好先放下，像陳思和先生說(shuō)的，要投入其中，帶著感性品味。你又不是作研究，干嘛這么理性？理性呀，今兒給你放個(gè)假。

下面通過(guò)具體的語(yǔ)言，來(lái)談?wù)勎业母惺堋?/p>

“擠，擠，擠，擠到地獄里去好了”，凈華上電車時(shí)的心理活動(dòng)，一個(gè)女生的抱怨，也有一點(diǎn)年輕時(shí)的不屑，好不有趣。

“孝子帽，魔鬼的披風(fēng)和敲喪鐘樣的釘靴”，對(duì)日本鬼子的經(jīng)典描寫，在抗戰(zhàn)勝利后，凌華那句：“我搖酸了執(zhí)旗的手”，我認(rèn)為比一般的說(shuō)：“我不停地?fù)u著執(zhí)旗的手”，更能表現(xiàn)一個(gè)姑娘的稚氣，真的，是稚氣。

你試過(guò)搖酸一只手嗎？為了什么呢？

“老人的話由她說(shuō)，我卻是由我落眼淚”。我認(rèn)為改一下為好：老人的話由她說(shuō)，我卻是落我的淚。

讓我想想我的朋友曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)的話：承認(rèn)錯(cuò)誤，永不改變?？瓷先ナ乔纹ぴ挘鋵?shí)也不無(wú)道理。

像凈華祖母所說(shuō)：“青年人真是最可愛(ài)而又最可憐的，純潔、熱情、涉世未深，生命中的海上有無(wú)盡的波濤?！弊炖锊粩嗟氐钪?/p>

無(wú)盡的......；腦海里浮現(xiàn)出：......波濤。

哈哈，人們總是對(duì)未來(lái)感到莫名的恐懼，所以他們說(shuō)應(yīng)該珍惜現(xiàn)在。但珍惜現(xiàn)在，不是喝酒，不是喝醉，不是及時(shí)享樂(lè)，就是混日子。華嚴(yán)說(shuō)，人生如波濤，有谷有峰。最重要的是在我們的心中，在最高峰和最低谷慢慢地歌唱

時(shí)候又何須墮淚。一浪翻一浪，一波過(guò)一波，便是彼岸。我更愿意這樣形如大學(xué)：

大學(xué)是人生的天堂。你的目的是在這個(gè)安全溫暖的港灣里建造你的船。時(shí)間一到，你就得遠(yuǎn)航。有的船能經(jīng)得起風(fēng)暴，有的一開(kāi)船就沉了，有的抓不住方向，隨波逐流，有的擱淺，有的撞上冰山，有的沒(méi)有繼續(xù)航行的能力。。。遠(yuǎn)航的終點(diǎn)是死亡，但遠(yuǎn)航的終點(diǎn)不是終點(diǎn)，正如世界的終點(diǎn)不是死亡一樣。

“真愛(ài)往往是接近苛虐的”，不太好理解。個(gè)人沒(méi)有什么經(jīng)歷。不過(guò)就是覺(jué)得這句話很有味道，很有感覺(jué)。

水樾的話，給我最大的感觸：“其實(shí)每一個(gè)人心里都有兩隊(duì)小兵，一隊(duì)向善，一隊(duì)向惡，他們常常打仗。善的一隊(duì)實(shí)力強(qiáng)，便是善人，譬如我；惡的那一隊(duì)常常勝，便是惡人，譬如你。

”人哪有這么簡(jiǎn)單？晴雯聽(tīng)到身邊的下等的丫鬟偷平兒姑娘的手鐲，就那發(fā)簪狠命地戳她的“小蹄子”。確實(shí)，丫頭偷了手鐲，但也不應(yīng)該你去教訓(xùn)，有主子們做主，由婆婆嬤嬤們管教，根本就不是你該做的。

其次，有可能是當(dāng)時(shí)向邪的士兵打敗了向邪的士兵。人性不是這樣嗎？我們有時(shí)也會(huì)貪婪，也會(huì)嫉妒，動(dòng)過(guò)歪心眼，但晴雯卻要把人家的手給戳爛。常常，我們因某人的一些錯(cuò)誤的行為，就在心里判了這個(gè)人的罪，以自己的法律來(lái)判別人的罪。

但是，人的心不是偏左就是偏右，你又何嘗例外呢？

一個(gè)是水，另一個(gè)是鏡子里的花。我想看看我的眼睛里能有多少淚水，我怎么能忍受秋流到冬末，春流到夏末。愛(ài)情的失敗，只因雙方想得太圣潔美好，不容得半點(diǎn)塵埃，一旦被玷污，終落成空，可笑亦可悲。

燈讀后感【篇10】

《書夢(mèng)的燈》是由100個(gè)感人至深的真實(shí)故事繪制而成的。這100個(gè)故事有母女之間的親情，同學(xué)之間的友誼，朋友之間的團(tuán)結(jié)等等。

讓我印象最深的是“人情的代價(jià)”這一篇文章。這故事中的主人公小靜，是一個(gè)一年級(jí)的小學(xué)生，本來(lái)在這個(gè)年紀(jì)生活在美好，快樂(lè)的童年之中。但小靜的父母把自己一點(diǎn)微薄的工資拿去送禮，連給小靜繳校服費(fèi)的錢都湊不出來(lái)。小靜看父母左右為難，就用跳樓這一辦法來(lái)為父母分擔(dān)責(zé)任。父母說(shuō)她是被人害死的，這是在諷刺自己的行為，加重了對(duì)自己行為的后悔與自責(zé)?？砂l(fā)生的事，不可能再挽回了，父母只有愧疚一輩子了。為了人情，連最寶貴的生命都可以舍去，這太不值得了?！叭嗽诮?，身不由己”，我們?cè)鯓硬拍軖昝摮觥叭饲椤钡逆i拷呢？怎樣才能把金錢看淡呢。在生活中尋找快樂(lè)，幸福。人生如煙，稍縱即失。不要因?yàn)樽约旱囊稽c(diǎn)錯(cuò)而抱憾終身，這樣你會(huì)生活在痛苦的陰影之下。

生活總是由酸、甜、苦、辣這四味編織出來(lái)的，沒(méi)有這四味的生活是空洞、乏味的。蒂姆小時(shí)候酷愛(ài)音樂(lè)。但由于化工廠毒氣泄露，使他耳朵失聰，話也不能說(shuō)。他和母親，每天用唇語(yǔ)交談，母親用他無(wú)微不至的愛(ài)，使締姆一天天走向健康，但締姆知道母親為自己做了那么多時(shí)，他頓時(shí)泣不成聲，號(hào)啕大哭。母愛(ài)像和煦的眼光一樣，照耀著我們?nèi)松娜魏我粋€(gè)角落，任何東西也阻擋不了秒度母愛(ài)。因此，我們要珍惜母愛(ài)，用心去體會(huì)，有許多東西失去了才懂得它的重要性。母愛(ài)是我們精神的支柱，是無(wú)法抗拒的親情。

這兩篇文章不是因?yàn)橛迷~的優(yōu)美和音韻美而吸引我的。而是故事的真實(shí)性吸引了我，只有用心去體會(huì)，才會(huì)感覺(jué)生活的美好和人與人之間的親情與關(guān)愛(ài)。

《駱駝祥子》讀后感分享

閱讀是一種寶貴的體驗(yàn)，而書籍則是我們最好的伙伴。它們不僅帶給我們豐富的知識(shí)，還能夠開(kāi)闊我們的視野。當(dāng)我們重新閱讀某個(gè)作者的作品時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新的見(jiàn)解閃現(xiàn)在腦海中。因此，寫讀后感是提高自己寫作能力的必備技巧。對(duì)于本文的期望，我希望能夠超出您的預(yù)期。請(qǐng)您認(rèn)真閱讀以下內(nèi)容，希望對(duì)您有所幫助！

《駱駝祥子》讀后感 篇1

讀《駱駝祥子》有感-

當(dāng)初我是因?yàn)椤榜橊勏樽印边@四個(gè)有趣的字而接觸《駱駝祥子》的，但我發(fā)現(xiàn)《駱駝祥子》這部**卻十分的悲慘。

《駱駝祥子》講述的是一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。祥子來(lái)自農(nóng)村。衰敗的鄉(xiāng)村使他無(wú)法生存。他來(lái)到這座城市，渴望用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造自己的新生活。

他試了很多工作，但最后還是選擇了一份體力活——拉黃包車。為了有屬于自己的車，他不顧一切努力賺錢，最終他有了自己的車兒，這在有錢人看來(lái)不值得一提的車，在祥子心中有著不可取代的位置。但祥子沒(méi)有那么幸運(yùn)。他的車被別人搶了，但他沒(méi)有放棄。他振作起來(lái)，再次為他的汽車夢(mèng)而戰(zhàn)。

不久，祥子被迫與虎妞結(jié)婚，但虎妞最終因難產(chǎn)而死，祥子不得不賣掉自己的車兒，為虎妞操辦后事，他的夢(mèng)徹底的破滅了！他開(kāi)始用自己給朋友留下的良好印象開(kāi)始欺騙他們，并利用他們，他變得奸詐貪婪，簡(jiǎn)直像變了一個(gè)認(rèn)識(shí)的，在他的心中，只要有錢，什么事都能做得出來(lái)！祥子終于磨礪了善良的心，在黑暗的社會(huì)里失去了骨氣。

《駱駝祥子》以人力車夫祥子的坎坷生活為主要內(nèi)容，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫，表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。今天我們生活在一個(gè)美麗的社會(huì)。我們不應(yīng)該珍惜生命嗎？我們應(yīng)該一直抱怨嗎？！社會(huì)是嚴(yán)峻的，我們應(yīng)該抓住機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值。

要用自己的努力贏得幸福，就不應(yīng)該用偷竊、搶劫等不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)謀取所謂的利益。這樣，我們只能贏得別人的錢，失去自己的品質(zhì)和人格，等待他們，只有法律制裁。人們都在同一起跑線上為夢(mèng)想而奮斗，都在同一藍(lán)天下茁壯成長(zhǎng)，我們的命運(yùn)掌握在自己的手中，自己的將來(lái)能取得怎樣的事業(yè)也取決如我們自己。

我們不能再抱怨了，我們必須靠自己的努力生活！

如今，我們的國(guó)家在不斷壯大，我們應(yīng)好好學(xué)習(xí)，回報(bào)祖國(guó)，為社會(huì)多出一份力，多做一些自己力所能及的事情，不能成為現(xiàn)代版的祥子……

《駱駝祥子》讀后感 篇2

寒假期間我讀了《駱駝祥子》這本書，不禁為文中的主人公祥子而感到感慨萬(wàn)千。

文中主要講了一位淳樸、善良的鄉(xiāng)下人——祥子來(lái)到城中拉洋車賺錢。由于他能吃苦、勤勞，再加上有遠(yuǎn)大的目標(biāo)——攢錢買車，車多了開(kāi)車廠子，所以每天的收入都比別人多。但是由于社會(huì)的黑暗、腐敗，祥子買車是三起三落，從希望到奮斗，從奮斗到幻滅，最后成為社會(huì)的犧牲品的事。

當(dāng)我讀到祥子剛來(lái)到城里時(shí)就有遠(yuǎn)大的目標(biāo)，而且能控制自己不去理社會(huì)上的那些雜七八糟的事物，專心拉車時(shí)，我對(duì)祥子就有了一個(gè)很好的印象，認(rèn)為他很有可能實(shí)現(xiàn)自己的理想。當(dāng)我繼續(xù)往下讀，讀到祥子在買到新車后被大兵搶走，逃回到城里只有三十多塊錢時(shí)，我擔(dān)心地想：祥子費(fèi)了三年時(shí)間才買到了一輛車，還沒(méi)拉幾天就被搶走，那么他三年的心血就只剩三十多塊錢了，他一定會(huì)受不了這個(gè)打擊的，一定會(huì)倒下去的。可是事實(shí)正與我想的相反，祥子非但沒(méi)有倒下去，反而更加賣力的掙錢了。這時(shí)，我認(rèn)為他是一個(gè)真正的男子漢，一定能實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大理想。但是天有不測(cè)風(fēng)云人有旦夕禍福，祥子在虎妞的贊助又下買了一輛洋車，拉了幾天虎妞難產(chǎn)死了，祥子只好賣了車去送葬。打那以后沒(méi)幾天，祥子的最后支柱——小福子也上吊了。當(dāng)他認(rèn)為世界不再公平，生活不再充滿希望的時(shí)候，他選擇了墮落，他不在是那個(gè)堅(jiān)定純真的祥子，而變成了一個(gè)社會(huì)里最低層，最卑賤的混混，變成了一具行尸走肉。

他的命運(yùn)是悲慘的，也是令人同情的，這不禁讓我們思考一個(gè)問(wèn)題，雙手真的能改變命運(yùn)嗎?如此奮斗，如此努力，怎么就能保證最后不會(huì)變成祥子一樣的命運(yùn)呢?

其實(shí)最后命運(yùn)是給了祥子機(jī)會(huì)的，讓他在別人家里拉包月車，可是祥子放棄了，他不再勤懇工作，而是四處玩樂(lè)，因?yàn)樗巡辉傧嘈排陀薪Y(jié)果，有收獲。成功，只屬于堅(jiān)持到最后的那一個(gè)人。但他卻選擇了放棄。

這本書還告訴我們一個(gè)道理，社會(huì)最低層才是出力的人，唯有知識(shí)才能改變命運(yùn)。當(dāng)你擁有了知識(shí)，知識(shí)就將成為你的信仰，時(shí)刻給予你力量。祥子的墮落正是因?yàn)樗麃G失了理想，丟失了信仰。或許你認(rèn)為，現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)，所受的教育并不會(huì)被你現(xiàn)在所用，但是，機(jī)會(huì)只給有準(zhǔn)備的人，唯有現(xiàn)在為一切，為將來(lái)做好打算，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)到時(shí)，你才不會(huì)后悔當(dāng)初沒(méi)有努力學(xué)習(xí)。命運(yùn)是無(wú)法預(yù)計(jì)的，雖然有時(shí)努力也不一定會(huì)成功，但不努力就一定沒(méi)有收獲。我們所能做的，就是最大限度的積累知識(shí)，發(fā)揮自己的能力。偉人的偉大之處，正是在于他們即使受到千百次的打擊，仍能站起來(lái)，從頭開(kāi)始。而祥子之所以會(huì)變得頹廢，不單單只是當(dāng)時(shí)社會(huì)的原因，也在于他個(gè)人意志的不堅(jiān)定。

所以，請(qǐng)努力讓自己優(yōu)秀吧，不論結(jié)果如何，不論失敗幾次，都請(qǐng)意志堅(jiān)定地走下去，唯有努力過(guò)，才不會(huì)遺憾，唯有奮斗過(guò)，才有可能成功。

《駱駝祥子》讀后感 篇3

《駱駝祥子》的讀后感范文1讀完了《駱駝祥子》這本書，感觸很深，為那個(gè)時(shí)候社會(huì)的黑暗而感到痛恨，為祥子而感到惋惜。

《駱駝祥子》描繪了一位對(duì)生活充滿希望擁有夢(mèng)想的車夫的開(kāi)始和結(jié)局。祥子來(lái)自農(nóng)村。他來(lái)這里是為了實(shí)現(xiàn)他的夢(mèng)想。他帶著他的夢(mèng)想來(lái)到這里，但他帶走的是真正的悲傷和痛苦。他想擁有一輛自己的車。他唯一的資本是那是他是一個(gè)年輕而強(qiáng)壯的人。

他不惜一切來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿望，但命運(yùn)總是三番五次的和他開(kāi)玩笑，他一次次的失敗撞擊著他那充滿夢(mèng)想執(zhí)著的心。在經(jīng)過(guò)多次挫折以后，終于完全破滅。小福子的自殺炸了他心中的最后一道亮光。

他失去了任何生活和夢(mèng)想的希望，生活拋棄了他，他也放棄了生活。他淪落為地痞，而原來(lái)那個(gè)樸實(shí)正直的他早已被患難的鐵錘砸的粉碎，對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。

也許是因?yàn)樯鐣?huì)的極端黑暗，也許是因?yàn)閭€(gè)人因素。不管怎樣，環(huán)境對(duì)人的改變至多至少都起著不可忽視的作用。如果當(dāng)時(shí)的社會(huì)治序好一點(diǎn)，祥子可能會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的理想，也可能不會(huì)變成行尸走肉。

祥子只是一個(gè)普通的車夫，但與其他車夫不同的是，他有著駱駝般積極頑強(qiáng)的生活精神。祥子的一生，以明媚美好為開(kāi)始，卻以懶惰為結(jié)局。但是他的墮落是社會(huì)和他自己一手造成的。

我對(duì)此感到悲哀。只有那個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治者壓迫人民，才會(huì)有革命，才會(huì)有今天的民主社會(huì)?！恶橊勏樽印坊蛟S也是給世人一個(gè)警醒吧!

《駱駝祥子》的讀后感范文2《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里一個(gè)車夫祥子的悲慘故事。

祥子，一個(gè)年輕的農(nóng)民，從農(nóng)村來(lái)到城市。他對(duì)美好生活充滿憧憬，有自己的生活理想——買自己的外國(guó)車。最后，在祥子誠(chéng)實(shí)努力的工作中，祥子攢錢買了自己夢(mèng)想中的車。那輛車對(duì)于祥子來(lái)說(shuō)，是那么重要——在他眼中，車能“產(chǎn)生烙餅與一切吃食”。

可是命運(yùn)捉弄人，他的車被亂兵搶走；當(dāng)他再次攢足了錢后，又被孫偵探敲詐一空；后來(lái)他又被迫與虎妞結(jié)婚，因虎妞難產(chǎn)而賣掉了第三輛車。他心愛(ài)的福柯自殺，讓他心中最后一絲希望消失了。從此，祥子便喪失了對(duì)于生活的信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪落為自甘墜落。

正如本書所寫，昔日“體面的、要強(qiáng)的、好夢(mèng)想的、利己的、個(gè)人的、健壯的、偉大的”的祥子，成了“墮落的、自私的、不幸的社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼”。這真是一個(gè)浸透了血淚的悲劇。

我不由地為祥子的命運(yùn)所感嘆。祥子一開(kāi)始是那樣老實(shí)善良，正直勤勞，可是在生活一連串的打擊下，他變了，變得不求上進(jìn)，對(duì)這個(gè)世界也充滿了敵意，開(kāi)始報(bào)復(fù)身邊的所有人。祥子曾經(jīng)講義氣，開(kāi)始欺騙朋友，利用朋友。他變得奸詐，甚至無(wú)恥。

為了拿到錢，他什么都做得出。

讀到這些內(nèi)容，我感到悲傷、憤怒。我對(duì)祥子的前后反差感到悲傷，也對(duì)他后來(lái)可恥的所作所為而憤怒。然而，我更多的是心酸以及失望。

祥子生活的社會(huì)是黑暗的，軍閥、特務(wù)、車廠主們的面目也是丑惡的。在黑暗社會(huì)中，人性被扭曲，人與人之間存在著仇恨。正是在這樣惡劣的社會(huì)環(huán)境下，象祥子這樣的下層公民受到了壓迫。打了幾拳，祥子終于明白了：

即使我們甘愿受苦，即使我們心地善良，也無(wú)法實(shí)現(xiàn)我們美好的理想，過(guò)上幸福的生活。祥子得墮落，除了他的短視和狹隘的自私外，更多的是由于這種強(qiáng)大的社會(huì)壓力。

現(xiàn)在的生活條件優(yōu)越了，過(guò)上了幸福的生活，我們要學(xué)***祥子一開(kāi)始奮發(fā)向上要強(qiáng)的精神，而不能學(xué)***來(lái)的墮落。

明天會(huì)怎樣？我不得而知。而我們唯一能做的，就是把握好今天。

《駱駝祥子》讀后感 篇4

《駱駝祥子》讀后感

《駱駝祥子》這一本書是老舍先生寫的一本著名的**。這本書講的是舊社會(huì)一個(gè)車夫的悲慘命運(yùn)。

整本書里的主人公叫做祥子。他是一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的年輕人。當(dāng)他拉著第一輛租來(lái)的外國(guó)車時(shí)，他有了人生的第一個(gè)夢(mèng)想——擁有自己的車，成為一名獨(dú)立的工人。正是這個(gè)夢(mèng)使他日夜工作。經(jīng)過(guò)三年的努力，祥子終于把辛苦掙來(lái)的錢換成了他的第一輛車。

可好景不長(zhǎng)，他的第一輛車被亂兵給搶走了?？伤麤](méi)有灰心，仍然努力著終于又賺夠了錢，可卻被偵探敲詐一空，又使自己原本安定的工作丟失。最后只能以虎妞畸形的婚姻為代價(jià)換回來(lái)了一輛車。

祥子本想就這樣普普通通的過(guò)日子，可迎來(lái)的是虎妞死于難產(chǎn)，最后連他最喜愛(ài)的小福子也自殺了。從此，祥子墮落，變賣他人，成為一具社會(huì)尸體。

祥子的故事揭示了舊社會(huì)的悲劇，他的悲慘生活也正是由于這個(gè)社會(huì)。如果不是，祥子會(huì)不會(huì)從一個(gè)強(qiáng)壯的拉車夫變成一個(gè)社會(huì)渣滓？

讀完這本書，我又認(rèn)識(shí)了一個(gè)鮮活的人物

——祥子。他的生活很悲慘，他曾經(jīng)有過(guò)理想，但在那個(gè)時(shí)候，社會(huì)讓他沒(méi)有了自己的理想。

從祥子身上，我看到了他的辛酸。祥子在農(nóng)村失去了住處和田地，來(lái)到北平市靠拉車生活。他認(rèn)為拉車是一項(xiàng)能掙錢的工作，所以他決定繼續(xù)他的工作。最后，他努力工作了三年，買了自己的車。不幸的是，幾個(gè)士兵把他的車拿走了。

當(dāng)他準(zhǔn)備攢錢再次買車時(shí)，錢被勒索走了。他嫁給虎妞時(shí)，虎妞幫他買了自己的車，但虎妞在生孩子時(shí)死了，但她又把車買了，還辦了葬禮。最后，他得知自己最喜歡的女人小福子死了，祥子也被大的很重。因此，他討厭工作和社會(huì)。從此，吃喝**賭博成了社會(huì)垃圾。

我也看到了祥子曾經(jīng)擁有的希望和理想。他想靠拉車掙錢，擁有自己的車，娶一個(gè)他愛(ài)的女人，過(guò)著幸福的生活。即使在他失去自己的第一輛車后，他沒(méi)有因此放棄，而是賣掉偶得的三匹駱駝，繼續(xù)攢錢，在多次受挫后，他也沒(méi)有退縮，直到去找小福子前他依然充滿著希望。

在祥子，我也看到了他曾經(jīng)的堅(jiān)強(qiáng)和善良。他從不愿意把車開(kāi)得比別人慢，他每天總要掙足夠的錢。他總是想比別人多跑幾次。他不想虎妞養(yǎng)活他，也不想繼承劉四的汽車廠。他也曾經(jīng)給祖孫倆買過(guò)包子。

暑假偶然的一天。我愜急的坐在窗前的書桌上曬太陽(yáng)。突然一疊厚書浮現(xiàn)在我的眼前。哦！都是古今名著。我隨手抽了一本《駱駝祥子》，翻閱起來(lái)：

《駱駝祥子》講述的是舊中國(guó)北平城里的一個(gè)人力車夫祥子的悲慘故事。

祥子來(lái)自農(nóng)村。衰敗的鄉(xiāng)村使他無(wú)法生存。他來(lái)到這座城市，渴望用自己的誠(chéng)實(shí)工作，創(chuàng)造新的生活。但祥子最終沒(méi)有經(jīng)受住命運(yùn)的考驗(yàn)。經(jīng)過(guò)三次起伏，祥子對(duì)生活失去了信心。

逐漸失去了自我，變得麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自目墮落。

祥子的命運(yùn)也是舊中國(guó)大多數(shù)人的命運(yùn)。老舍借助祥子的形象和改造，無(wú)情地批判了當(dāng)時(shí)的舊社會(huì)——否則，好人就會(huì)有出路。祥子的轉(zhuǎn)變是社會(huì)造成的，但是現(xiàn)在社會(huì)是和平的，為什么會(huì)有那么多悲傷的事情？

電視上，報(bào)紙上才報(bào)道過(guò)“一女孩被貨車壓過(guò)”“一司機(jī)見(jiàn)前有個(gè)摔倒的老太，忙停下車上前攙扶，卻被老太說(shuō)成是撞她的人”

《駱駝祥子》讀后感 篇5

歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)：“立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。”讀書對(duì)我們有許多好處，就像周恩來(lái)總理說(shuō)的“為中華之崛起而讀書”。

之前看名著都感到十分迷茫，就當(dāng)是粗略翻過(guò)一遍，卻也沒(méi)有細(xì)細(xì)品味，當(dāng)我看到老舍的《駱駝祥子》時(shí)，很好奇它為什么那么出名。當(dāng)合上書的那一刻，我有了自己的答案，倒也想來(lái)暢談一番。

祥子，書中的主人公，正是這蕓蕓勞苦大眾里的典型。他是一個(gè)強(qiáng)壯、誠(chéng)實(shí)、富有和理想的鄉(xiāng)下人。他雖然生活在社會(huì)底層，但有自己的遠(yuǎn)大理想。他善良淳樸，對(duì)生活具有像駱駝一般的積極和堅(jiān)韌精神。

他的理想是有一輛自己的車。然而，好日子并不長(zhǎng)。他為這輛車受了很多苦，但他的生活總是開(kāi)玩笑。祥子一次有一次地省錢，但一次有一次地失敗了。經(jīng)過(guò)這一路上的起起伏伏，坎坎坷坷，他愛(ài)的人虎妞死于難產(chǎn)，他最愛(ài)的小福子也離開(kāi)了人世。他的愿望終于完全破滅，曾經(jīng)積極向上的祥子變了，他變得無(wú)賴、自私、自暴自棄，吃喝嫖賭他無(wú)一不粘，成了“個(gè)人主義的末路鬼”。

看到這里，我十分震驚。曾經(jīng)勤儉自強(qiáng)的人也終于變成了頭等的“刺兒頭”。一個(gè)充滿理想和生活欲望的人也走上了自我墮落的道路，這是多么可悲的事情！

對(duì)于祥子，我感到遺憾，感到惋惜，感到無(wú)奈。但也感到敬佩，我敬佩他從前的堅(jiān)強(qiáng)、從前的上進(jìn)、從前的陽(yáng)光。然而他最終卻還是沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。

這部**里說(shuō)的事情都是源于生活，是千千萬(wàn)萬(wàn)百姓生活中的一曲。祥子雖然曾經(jīng)是一個(gè)充滿人生理想的人，但他經(jīng)不起人生的考驗(yàn)，失去了生命和自我。當(dāng)初社會(huì)曾是那么的黑暗,希望曾是那么的渺茫。

當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，讓我生活在現(xiàn)代的學(xué)生感到震驚和悲哀，生活在這個(gè)時(shí)代真的很幸福。我們?cè)谧鎳?guó)陽(yáng)光的照耀下,我們像花朵一樣在“溫室”的栽培與呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)大自然的風(fēng)吹雨打,一切都在大人們的精心照顧下長(zhǎng)大，不用每天頂著烈日冒著暴雨出去拉車掙錢，我深感我們的生活是多么幸福。俗語(yǔ)說(shuō)：

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。他為什么不尋找新的方式，擁抱新的生活，成為世界的渣滓？這個(gè)問(wèn)題值得我們深思熟慮。

每個(gè)人都應(yīng)該有自己的理想和追求，但應(yīng)該因人而異，因人而異。如果不能實(shí)現(xiàn)理想，就會(huì)迷失自我，迷失方向，像祥子一樣倒下。人不能離開(kāi)社會(huì)，社會(huì)決定人。如果我們不能處理好現(xiàn)實(shí)與理想、社會(huì)與自我的關(guān)系，我們就可能失去原來(lái)的自我。

人們應(yīng)該有自己的理想，需要堅(jiān)持和鼓勵(lì)。即使如此宏偉精致的金字塔也是一步步建成的。

《駱駝祥子》讀后感 篇6

置于書的世界，遨游在書的海洋，洋溢著無(wú)限的美好，無(wú)限的夢(mèng)《駱駝祥子》

我第一次接觸這本書是在三年級(jí)。當(dāng)時(shí)，我對(duì)這本書深感震驚。

《駱駝祥子》這本書講述了一個(gè)名叫祥子的青年來(lái)到北京拉車，那是一個(gè)懷著美好夢(mèng)想的青年。他一年工作365天。他最大的夢(mèng)想就是買一輛新車，過(guò)上幸福的生活！然而，在黑暗的舊社會(huì)，即使是一個(gè)小小的愿望也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

經(jīng)歷了幾次打擊，原本一個(gè)活力十足的青年，變成了一具“行尸走肉”，無(wú)惡不作，令人厭惡。

《駱駝祥子》這本書，是那么真切地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣，當(dāng)時(shí)的勞動(dòng)人民的生活之苦。

再想一想現(xiàn)在的我們，出生在這樣一個(gè)時(shí)代，或許是再幸福不過(guò)了。每一個(gè)孩子都是父母親的“掌中之寶”。簡(jiǎn)直是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口。

從小到大，都是被父母捧在手心里呵護(hù)的。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨，連綿綿細(xì)雨都停不下來(lái)，遇到了一點(diǎn)挫折，他們向站在父母身后尋求幫助。

倘若，現(xiàn)在這樣的我們出生在當(dāng)年那黑暗的社會(huì)中，定是無(wú)法生存的。事事依賴父母，處處依賴他人，無(wú)法憑一人之力在世界上扎根生長(zhǎng)，又如何可以在傲雪凌霜之中依然挺立呢？如果沒(méi)有父母，你就不能成長(zhǎng)和自律，你怎么能在茫茫大海中要求一點(diǎn)空氣呢？

在現(xiàn)代社會(huì)，孩子依賴父母是一種普遍現(xiàn)象。如今的我們，又有幾個(gè)是可以不需要父母幫助，憑一己之力實(shí)現(xiàn)自己美好愿望的呢？又有幾個(gè)是可以不畏艱辛，打下一片天地的呢？

正因?yàn)槿绱?，我們?yīng)該學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)努力工作的精神，而不是害怕努力工作。我們應(yīng)該離開(kāi)父母的懷抱，獨(dú)自成長(zhǎng)。

《駱駝祥子》讀后感 篇7

剛剛合上《駱駝祥子》，心中的蕩蕩悠悠，始終不肯化去，如織，在心中織出一幅動(dòng)態(tài)的圖畫，演繹著一個(gè)，一個(gè)悲慘的故事。

故事的主人公祥子來(lái)自中國(guó)農(nóng)村，這個(gè)破敗凋敞的背景，祥子來(lái)到城市后選擇了拉車，他以農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)以及她的熱情與堅(jiān)持擁有了中第一輛車，成為了自由的上等車夫，但命運(yùn)不公，他的車子被兵搶去了，祥子并沒(méi)有灰心，依然努力，牽回了三只駱駝，又?jǐn)€足了錢，可這筆血汗錢又叫**騙光了，之后，祥子與虎妞結(jié)了婚，又拉上了自己的車，但隨著虎妮的去世，祥子人車兩空，他開(kāi)始自暴自棄，向命運(yùn)低下了頭，他墮落下去，吃喝嫖賭，成為了的垃圾。

我憤恨不已，感嘆下層社會(huì)的不公與，感嘆人精神的變化與脆弱。

祥子從之前的堅(jiān)強(qiáng)與對(duì)的熱愛(ài)永墜黑暗，我很遺憾，也很，老舍先生通過(guò)祥子對(duì)吃人的舊社會(huì)進(jìn)行了有力的控訴，對(duì)廣大人民群眾悲慘的命運(yùn)作了詮釋。

思想還在飛翔，但我們已經(jīng)看到了真實(shí)的生活。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中是什么樣子的？

我們有一個(gè)聰明的大腦，但我們承受不了挫折。 我們有良好的條件，但我們不想浪費(fèi)一點(diǎn)經(jīng)歷。

每個(gè)時(shí)代的社會(huì)都是相似的，只是形式的不同。

我們能看到，每棟居民樓里都有沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收入半個(gè)月不出門的“宅人”，每條大街上都有乞丐，大多數(shù)竟還是壯年人，每所學(xué)校門前都有一群無(wú)所事事不肯上進(jìn)的混混，也許，他們?cè)?jīng)都渴望奮斗，憧憬，然而現(xiàn)實(shí)的一次次打擊讓他們失望，他們開(kāi)始在社會(huì)的黑暗面生存，他們突然發(fā)現(xiàn)，墮落的是如此痛快，卻又如此痛苦，被別人鄙夷的感覺(jué)是難以忍受的。

雖然沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)和對(duì)富人的壓迫，但在這個(gè)社會(huì)上還有另一種形式的競(jìng)爭(zhēng)和另一種黑暗。在這樣的社會(huì)中，處處是要求，處處是心機(jī)，甚至是爾虞我詐，這樣的環(huán)境，與之前的舊社會(huì)相比，哪個(gè)更加艱難呢？

祥子就像社會(huì)上剛剛開(kāi)始的青年，他滿懷，可社會(huì)變化莫測(cè)，一次次跌倒，讓他們失望，質(zhì)問(wèn)一切，所以放棄了一切。

唯一的出路不是唯一的方法。 只有當(dāng)我們遇到困難時(shí)，我們才有機(jī)會(huì)獲得成功的基本權(quán)利。

《駱駝祥子》讀后感 篇8

年輕農(nóng)民祥子離開(kāi)空曠的家，來(lái)到北平拉大車。他工作努力，省錢，不抽煙不喝酒，只是為了買自己的車?？伤还俦樟塑?，還被抓去打雜。

他逃回來(lái)后又租車?yán)梢驗(yàn)楣椭鞅粋商蕉⑸?，偵探以“買命”的名義又奪走了他所有的錢?？伤€年輕身體壯，他被迫跟虎妞結(jié)婚?；㈡そo他買了一輛車，后來(lái)買了給虎妞辦葬禮。

付出那么多努力卻還達(dá)不成自己的心愿，祥子自甘墮落了。

我覺(jué)得祥子能吃苦耐勞，因?yàn)楫?dāng)他愿意墮落的時(shí)候，他還在努力賺錢，這并沒(méi)有改變他的精神。我也很同情他，他花了那么長(zhǎng)時(shí)間，付出了那么多汗水，得來(lái)的勞動(dòng)成果一下子就全都付諸于流水了，令人唏噓不已。書中還提到他悟出一個(gè)道理：

誠(chéng)實(shí)的人會(huì)被欺負(fù)，因?yàn)樗芰颂嗟奈?，他?huì)甘愿墮落。

祥子的經(jīng)歷提醒我，家附近的汽車站總有一個(gè)叔叔不方便搬家，他一直坐在車站的長(zhǎng)凳上。我外公跟他聊過(guò)，了解到他之前是給上海一個(gè)老板當(dāng)司機(jī)的，也像祥子一樣勤勤懇懇地賣力工作，可是一天他中風(fēng)了，從此失去了工作能力，老板就辭退了他，他再也找不到工作了，只能四處流浪乞討。

從祥子和老司機(jī)身上，我都能感受他們“吃得苦中苦”的精神，這值得我們學(xué)習(xí)，雖然未必“方為人上人”，但就像我的老師告訴我的，只要你付出了百分百的努力，那你就問(wèn)心無(wú)愧了。

《駱駝祥子》讀后感 篇9

--"我是一只蜘蛛，逃不出命運(yùn)的網(wǎng)"

老師說(shuō)，讀文學(xué)不能像看美國(guó)大片那樣!

我讀過(guò)《駱駝祥子》，可能我想象力有點(diǎn)豐富的緣故，讀得時(shí)候書中的故事情節(jié)在腦海中就印出了一幅幅影片。前不久我又看了拍成電視的《駱駝祥子》，感受不淺：居然想當(dāng)導(dǎo)演，將自己感興趣的書全都拍成電視!

看完這本書，我確信我對(duì)這部電影的感覺(jué)是，整個(gè)故事是圍繞祥子、洋車、虎妞和小福子安排的。得到他們之間的專注關(guān)系，我想這可能是我的一點(diǎn)分析和感覺(jué)。

祥子喜歡洋車，不喜歡虎妞；虎妞喜歡祥子，不喜歡洋車。士兵們開(kāi)著祥子的洋車。祥子把剩下的三只駱駝賣了。此后，許多反動(dòng)偵探把祥子剩下的一點(diǎn)錢搶走了。魯迅說(shuō)"吃人的社會(huì)"，這社會(huì)比吃人的社會(huì)更狠毒，將鋼鐵都吃進(jìn)去了。

因此，在不同的社會(huì)環(huán)境中，人們會(huì)有不同的待遇和不同的態(tài)度。祥子身處這樣的社會(huì)，命運(yùn)注定會(huì)很坎坷。雖然他可能不知道如何憎恨這個(gè)社會(huì)，但他必須非常憎恨士兵和反動(dòng)偵探。

祥子一半喜歡虎妞，一半喜歡洋車；虎妞喜歡祥子，不喜歡洋車。祥子將駱駝賣了，回了車行?；㈡び质钦?qǐng)他吃飯，又是為他端水遞毛巾，但祥子只一心想拉車，對(duì)虎妞也只是淡淡的兄妹情誼。

這時(shí)，祥子很有動(dòng)力，很有信心能買一輛新車。

祥子不喜歡虎妞和洋車，虎妞喜歡祥子和洋車?；㈡C(jī)關(guān)算盡將自己嫁給祥子，但祥子十分十分討厭她，可是迫于自己的積蓄被反動(dòng)偵探搶走，無(wú)法買自己的洋車，只好委屈自己將就了事--娶了虎妞!可是虎妞不喜歡洋車，也十分厭惡祥子去拉車。

我想祥子此時(shí)應(yīng)該是最郁悶和無(wú)奈的。想做的事不能做，自己的抱負(fù)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。更可惡的是，虎妞此時(shí)也逼迫他!

失望伴著祥子啊，黑暗中還是透出了一絲希望：虎妞或許可以幫他輛車。

祥子喜歡虎妞和洋車；虎妞喜歡祥子和洋車?！盎㈡ひo祥子生個(gè)胖兒子了，”消息很快傳開(kāi)了。祥子高興得一整天都閉不上嘴。他還喜歡虎妞，給她買了一只小駱駝。

因?yàn)槔先司砥疱X走了，虎妞沒(méi)有希望，只好和祥子和平相處。如果非要過(guò)日子，只能給祥子買一輛洋車。這時(shí)的祥子應(yīng)該是最幸福最滿足的了，不但自己要成為父親，而且還可以天天拉著自己心愛(ài)的洋車。

祥子是一只蜘蛛。他無(wú)法逃脫黑暗社會(huì)編織的命運(yùn)之網(wǎng)！

《駱駝祥子》讀后感 篇10

一次偶然的機(jī)會(huì)，我讀到了老舍先生的一部長(zhǎng)篇**——《駱駝祥子》這本書，深深的震撼了我。

故事的主人公祥子是一個(gè)正直且身體結(jié)實(shí)的青年，在他拉上租來(lái)的洋車，經(jīng)過(guò)三年的努力，同自己的血汗錢換來(lái)了一輛洋車，但沒(méi)多久軍閥的亂兵搶了他的車，接著反動(dòng)**的偵探又詐取了他僅有的積蓄，主人為了躲避特務(wù)還丟了較安定的工作，虎妞對(duì)他的“纏繞”給他身心帶來(lái)磨難，又用虎妞的錢買了一輛車，很快又賣掉車以料理虎妞的喪事，他喜愛(ài)的女人自殺，最后從上進(jìn)好強(qiáng)淪為自甘墮落。

祥子由善轉(zhuǎn)惡的過(guò)程，使我們深切地感受到舊中國(guó)的黑暗，痛斥壓迫人民的無(wú)良分子，揭露黑暗舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的剝削和壓迫，痛斥舊社會(huì)把人變成鬼魂！

讀完這本書，我感慨萬(wàn)千。那時(shí)，舊中國(guó)是如此黑暗和腐敗！ 據(jù)悉，不說(shuō)中的故事發(fā)生在上個(gè)世紀(jì)二三十年代，當(dāng)時(shí)正是中國(guó)現(xiàn)代史上黑暗混亂，多災(zāi)多難的年代。

現(xiàn)在，雖然已經(jīng)成立了新中國(guó)，改革開(kāi)放了，但仍然有許多橫行于中國(guó)，就比如；殺人犯，他們并沒(méi)有顧及那一條條鮮活的生命，給人們帶來(lái)痛苦流淚。

讓中國(guó)充滿愛(ài)，讓那些“黑暗”都消散吧！那么，未來(lái)的中國(guó)將會(huì)更加欣欣向榮，繁榮富強(qiáng)！

《駱駝祥子》讀后感 篇11

本書的作者是老舍，主要寫的一個(gè)故事是：祥子來(lái)自農(nóng)村，在他拉上租來(lái)的洋車之后，立下決心買一輛車自己拉，做一個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者。但是不久，軍閥的士兵們開(kāi)了他的車；接著反動(dòng)**的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤，最后還使他丟了比較安定的工作；虎妞對(duì)他的那種推脫不開(kāi)的“愛(ài)情”又給他的身心帶來(lái)磨難。

迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然堅(jiān)持想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望，但因沒(méi)有錢財(cái)在身而不得不賣掉車以料理虎妞的喪事。經(jīng)過(guò)多次挫折，他的愿望破滅了。從此，他失去了對(duì)生活的任何乞求和信心，從自強(qiáng)不息到自暴自棄。

看完這本書，我忍不住流下了眼淚，對(duì)英雄的所做所為感到憤怒。他付出了那么多，待人那么真誠(chéng)、友好，努力掙錢，有一個(gè)美好的愿望。但上帝為什么要這樣對(duì)待他？

這樣不公平地對(duì)待一個(gè)幼小心靈的孩子，使他經(jīng)過(guò)一次又一次的折磨之后不敢再翻身。在這個(gè)時(shí)候，我了解了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和**。他一直以來(lái)都那么努力，為的就是完成他的夢(mèng)想，可是，前面有那么的“攔路虎”攔著他，那他又怎能越過(guò)去呢？

他只是個(gè)無(wú)辜的孩子。為什么別人要這樣對(duì)待他？為什么他就會(huì)遭到這樣的厄運(yùn)？難道他做錯(cuò)了什么了嗎？

但我想了想，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)英雄做錯(cuò)了什么。相反，我覺(jué)得這個(gè)世界真的很復(fù)雜，很難想象。要是我生活在那樣的年代，那樣的環(huán)境，那樣的厄運(yùn)，我將會(huì)產(chǎn)生不想活的念頭。

可是，主人公比我的意志力更堅(jiān)強(qiáng)，他忍過(guò)了一次又一次的艱險(xiǎn)，雖然在最后還是沒(méi)有成功，但是，我相信，風(fēng)雨過(guò)后就是彩虹。哪怕一百次的跌倒，也要一百零一次的站起來(lái)。我希望你能堅(jiān)持下去，堅(jiān)持你的夢(mèng)想，總有一天你會(huì)成功的。

但是，既然你現(xiàn)在絕望了，從好到壞，我真的不知道該說(shuō)什么。只是，你的事跡讓我明白——我現(xiàn)在的環(huán)境那么好，現(xiàn)在的家又那么完美，社會(huì)沒(méi)有那么惡劣了，那我為什么還不好好珍惜呢？想起我以前經(jīng)常挑食的習(xí)慣便感到內(nèi)疚，看看你們這些沒(méi)有錢的孩子甚至連吃飽飯都是那么艱難，而且還要每天很辛苦地活著，實(shí)在是不容易。

這讓我想起了我父親，他在外面打工攢錢供我讀書，這不容易嗎？于是，我下定決心：好好學(xué)習(xí)，不讓爸爸失望，不辜負(fù)他那份血汗錢是對(duì)爸爸最好的回報(bào)。

最后，我想說(shuō)：“爸爸，謝謝你！你辛苦了！

我愛(ài)你！”

我認(rèn)為這本書中的章節(jié)真的讓我快樂(lè)和精彩。每一個(gè)故事都吸引我去讀。不僅故事好看，并且使我獲益終身。因?yàn)樗屛叶谜湎КF(xiàn)在的美好時(shí)光，努力學(xué)習(xí)，抓住機(jī)遇，為夢(mèng)想奮斗，相信世界的明天會(huì)更美好！

有關(guān)子夜讀后感

作者寫的作品讓我們看到更廣闊的的天地。是時(shí)候?qū)懸黄钅荏w現(xiàn)內(nèi)心收獲的讀后感了，以下內(nèi)容“子夜讀后感”為編輯收集整理，歡迎學(xué)習(xí)和參考，希望對(duì)你有幫助！

子夜讀后感 篇1

《子夜》結(jié)構(gòu)的突出特點(diǎn)還表此刻：她把眾多的人物，復(fù)雜的矛盾，紛繁的線索，瞬息萬(wàn)變的斗爭(zhēng)，廣闊的生活場(chǎng)面，集中在一個(gè)廣闊的歷史背景上加以表現(xiàn)，透過(guò)人物的性格和命運(yùn)的發(fā)展，鮮明有力的顯示了整個(gè)時(shí)代的`發(fā)展趨向和壯闊波瀾，顯示出高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)才能，也從一個(gè)側(cè)面顯示出茅盾“寫大時(shí)代”的藝術(shù)追求。

俯瞰整部小說(shuō)，吳蓀甫這個(gè)充滿鮮明個(gè)性矛盾的形象便展此刻我們的面前。他精明強(qiáng)干，有魄力，有靈活的手腕，雄心勃勃的想振興中國(guó)民族工業(yè)，但這種愿望的根本目的則僅限于個(gè)人利益的驅(qū)使；他對(duì)外來(lái)的帝國(guó)主義及官僚買辦資本家有憎恨的一面，但為了個(gè)人利益又反過(guò)來(lái)鎮(zhèn)壓農(nóng)民戶外，殘酷剝削壓榨工人；他不僅僅同官僚買辦資本家矛盾重重，而且同小民族資本家也結(jié)下了許多矛盾；在家里，他和妻子貌合神離，他既有道貌岸然，專干事業(yè)的一副面孔，同時(shí)又奸污女仆，玩弄交際花的卑劣行徑。人物形象十分真實(shí)可信。由此可見(jiàn)，吳蓀甫之因此最終走上破產(chǎn)的杯具并非偶然。

子夜讀后感 篇2

《子夜》是著名作家茅盾先生的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。在茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作中，《子夜》的問(wèn)世是具有里程碑意義的，僅就塑造民族資產(chǎn)階級(jí)形象而論，《子夜》標(biāo)志著中國(guó)社會(huì)中一個(gè)重要的階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)，被文學(xué)所遺忘的時(shí)代的結(jié)束?！蹲右埂啡珪彩耪?，時(shí)間是1930年夏季的兩個(gè)月，地點(diǎn)是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)中心上海，故事從縱的方面是以工業(yè)資本家吳蓀甫發(fā)展民族工業(yè)為主線，寫他如何在三條火線中搏斗，最后在四面楚歌中以徹底破產(chǎn)而告終。故事從橫的方面牽連著千頭萬(wàn)緒，遠(yuǎn)至帝國(guó)主義勢(shì)力在華的矛盾和中國(guó)新軍閥的混戰(zhàn)，近至各色人物在十里洋場(chǎng)的活動(dòng)。

小說(shuō)縱橫交錯(cuò)，遠(yuǎn)近相連，涉及到當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容?！蹲右埂返乃枷雰?nèi)容是由兩方面的內(nèi)容組成的。一方面是作者通過(guò)寬廣宏博、復(fù)雜紛紜的社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息和尋求解放道路的戰(zhàn)斗精神，也就是廣大人民群眾在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，向一切剝削階級(jí)和帝國(guó)主義進(jìn)行英勇搏斗、爭(zhēng)取民族解放的精神；另一方面則是揭露統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾重重、勾心斗角，其中也包括民族資產(chǎn)階級(jí)與買辦資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，以及民族資產(chǎn)階級(jí)難以發(fā)展的歷史命運(yùn)，從而批判了托拉斯派的謬論。這兩方面的內(nèi)容是相輔相成的，也是作者藝術(shù)構(gòu)思的注意中心。《子夜》全篇的焦點(diǎn)集中在中國(guó)民族工業(yè)的命運(yùn)，通過(guò)塑造以吳蓀甫為代表的民族資本家典型形象，向讀者展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的三個(gè)方面：勞資矛盾、工人階級(jí)的政治經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)，同時(shí)提出了民族資產(chǎn)階級(jí)、民族資本家到底有沒(méi)有發(fā)展空間這一問(wèn)題?！蹲右埂啡⒅仉A層的分析，塑造了以吳蓀甫為代表的民族資本家的典型，既有崇尚正義的民族性，希望國(guó)家富強(qiáng)，又具有資本家原始的本性，痛恨工人罷工，賺取資本的利欲心，體現(xiàn)了受多重?cái)D壓形成復(fù)雜性格的立體人物。

吳蓀甫是一個(gè)具有硬干的氣魄、冒險(xiǎn)的精神和雄厚實(shí)力的企業(yè)家。他想用自己的鐵腕和意志發(fā)展資本主義工業(yè)。在家鄉(xiāng)，他有發(fā)電廠、米廠等，企圖以此為基礎(chǔ)建立雙橋王國(guó)。在上海，他有自己的絲廠，并且聯(lián)絡(luò)太平洋輪船公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫和金融資本家兼親戚杜竹齋組成益中公司，他們鯨吞小廠，排擠同業(yè)，企圖進(jìn)一步興辦紡織業(yè)、長(zhǎng)途汽車、礦山、應(yīng)用化學(xué)工業(yè)等。這位曾游歷歐美的有魄力有手腕的企業(yè)家，被稱為二十世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士和王子。這雖不免過(guò)譽(yù)，卻多少表現(xiàn)出不失為英雄的本色，至少在中國(guó)的民族工業(yè)家中來(lái)說(shuō)是如此。且不說(shuō)他藏在胸中的宏偉計(jì)劃，那振興中國(guó)工業(yè)以實(shí)現(xiàn)孫中山提出的東方大港、四大干路一類實(shí)業(yè)建設(shè)方略的勃勃雄心，足可使人傾倒，單就眼前大刀闊斧的行動(dòng)來(lái)說(shuō)，就已表現(xiàn)出不凡的氣度。在同業(yè)叫苦連天之際，他的絲廠經(jīng)營(yíng)有方，境況最好；他認(rèn)定中國(guó)民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項(xiàng)了，絲業(yè)關(guān)系中國(guó)民族的前途尤大，幾度面臨困境，還要干下去。尤為出格的是，為同買辦工業(yè)相抗衡，他不顧眼前的險(xiǎn)情，同孫吉人、王和甫組成了益中信托公司，再經(jīng)營(yíng)八個(gè)日用品工業(yè)小廠，以拯救這類奄奄一息之中的民族工業(yè)。然而英雄騎士畢竟命運(yùn)不濟(jì)，他的計(jì)劃是著著落空，他的行動(dòng)是步步失敗。他一只眼睛看著工業(yè)，另一只眼睛看著政治，他身邊的唐云山和黃奮就是汪派人物。但他遇到的敵手是代表美國(guó)金融資本的趙伯韜，結(jié)果他處處受趙伯韜的牽制，終于一敗涂地。原因就在于他生錯(cuò)了時(shí)代。

在殖民地化愈益加深的社會(huì)里，帝國(guó)主義和買辦工業(yè)擋住了他的去路，國(guó)內(nèi)軍閥混戰(zhàn)、政治腐敗使工業(yè)面臨困境，這些都注定了他的悲劇結(jié)局的必然性。吳蓀甫的計(jì)劃原先就構(gòu)筑在這樣一種幻想上：只要國(guó)家像個(gè)國(guó)家，政府像個(gè)政府，中國(guó)工業(yè)一定有希望的！可是這幻想的前提并不成立，他的失敗終成勢(shì)所必然，這恰恰從現(xiàn)實(shí)同理想的矛盾中揭示了悲劇結(jié)局的成因。吳蓀甫雖然是具有法蘭西資本家性格的人，但他不是生活在十八世紀(jì)的法國(guó)。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，他確實(shí)是一個(gè)特殊的帶有浪漫主義色彩的資本家。

茅盾說(shuō)，他像一頭攫食的獅子，但時(shí)代沒(méi)有賦與他施展威力的機(jī)會(huì)和條件，他被關(guān)在鐵籠子里，即使拼命奔突，掙扎，也無(wú)法沖出鐵籠。在這里，茅盾對(duì)這類工業(yè)家的抱負(fù)和才干不無(wú)贊賞，深感痛惜的則是他們的生不逢時(shí)。在30年代就有人評(píng)論說(shuō)，《子夜》是創(chuàng)造了一個(gè)英雄，而且這書也就成了這個(gè)英雄的個(gè)人的悲劇的書了。此外，《子夜》對(duì)廣闊社會(huì)的描寫，并沒(méi)有停留在表面現(xiàn)象上，也沒(méi)有單純追求生活題材的廣闊性，而是表現(xiàn)深邃的時(shí)代風(fēng)貌，提出許多另人深思的問(wèn)題。比如懷抱《太上感應(yīng)篇》的吳老太爺為什么坐在雪鐵龍的汽車?yán)铮客梁懒蛹澰鴾婧ＥR死之前為什么頭頂著一本《三民主義》？曾滄海之子曾家駒為什么在人們的鄙視下還把國(guó)民黨黨員證當(dāng)成無(wú)價(jià)之寶而拼死保護(hù)？交際花徐曼麗為什么要登臺(tái)表演死的跳舞？范博文為什么擺脫不了俗不可耐的頹廢情緒？吳蓀甫為什么不是在商言商的資本家？趙伯韜為什么一再要求讓政客尚仲禮代替另一個(gè)政客唐云山當(dāng)益中公司的經(jīng)理？經(jīng)濟(jì)學(xué)家李玉亭為什么竭力奔走在吳、趙之間調(diào)停？工賊錢葆生和桂長(zhǎng)林為什么發(fā)生沖突？這些生活事件的描寫和人物命運(yùn)的刻畫，有的看來(lái)似乎無(wú)關(guān)緊要，而實(shí)際上卻是茅盾對(duì)《子夜》的總體藝術(shù)構(gòu)思的有機(jī)組成部分。如果我們透過(guò)這些生活事件的表面現(xiàn)象而深入到內(nèi)層，就可以看出1930年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的特點(diǎn)：一方面，軍事上是蔣、馮、閻新軍閥大混戰(zhàn)，政治上是蔣介石集團(tuán)與汪精衛(wèi)集團(tuán)的沖突，而這種混戰(zhàn)和沖突的背后又反映了帝國(guó)主義勢(shì)力在華的復(fù)雜矛盾。吳、趙兩派人物的斗爭(zhēng)是上述現(xiàn)象的直接或間接的反映；另一方面，是紅軍力量的壯大，農(nóng)民暴動(dòng)的此起彼伏，工人罷工運(yùn)動(dòng)的高漲，使得剝削階級(jí)及其走狗惶惶不可終日。當(dāng)然，《子夜》并不是對(duì)于社會(huì)哲理認(rèn)識(shí)的形象化，而是形象地展示社會(huì)性質(zhì)和時(shí)代特征，是通過(guò)全般的社會(huì)機(jī)構(gòu)的描繪，表現(xiàn)了民族解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)方向，具有雄渾剛健的美學(xué)力量。

魯迅評(píng)論說(shuō)，《子夜》的出現(xiàn)是國(guó)民黨文學(xué)所不能及的。瞿秋白評(píng)論說(shuō)，《子夜》是自文學(xué)革命后最值得夸耀的。人文主義代表，國(guó)學(xué)大師吳宓則評(píng)論說(shuō)，此書乃作者結(jié)構(gòu)最佳之作，寫人物典型性、鮮明，環(huán)境描寫精到，文字如火如荼，激情澎湃，開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代都市文學(xué)的先河?？傊?，《子夜》表現(xiàn)了作家雄渾剛健、磅礴闊大的藝術(shù)氣魄，真正是一部力扛大鼎的杰作。

子夜讀后感 篇3

在讀過(guò)茅盾的《虹》三部曲后，再次讀到《子夜》一書，便覺(jué)得茅盾大成之作即為《子夜》，他對(duì)于人物心理，對(duì)于矛盾的刻畫都達(dá)到了新的高度，可以說(shuō)不僅僅是在心理解析的精微真確，有托爾斯泰的“心靈辯證法"的味道，而且加強(qiáng)了色彩與聲浪的描寫，可以說(shuō)是景情相映的典范。

但本書中最受壓迫的還是工人啊，一邊被資本家剝削，一邊被生活擠壓，沒(méi)有辦法發(fā)出的聲音，任由命運(yùn)擺弄，唉，在那個(gè)時(shí)代毛所領(lǐng)導(dǎo)的黨才是窮苦人民的出路，看完不經(jīng)感嘆許久，在那個(gè)風(fēng)雨飄蕩的年代，人民的生活水深火熱，而上層的人卻醉生夢(mèng)死，整體吃喝玩樂(lè)。我們的國(guó)又要遭受多少苦難才能興起。

而全書中，光怪陸離的都市，隨處可見(jiàn)的物欲，以及令人恥笑的“愛(ài)情”，子夜子夜，在那些人口中“光明快樂(lè)”的世界里，多少靈魂在哭泣，多少悲憤化為淚水，吳以及很多很多人的心牽著五六條線，都是在那里朝外拉，盡管他用盡精力往里收，可是他那顆心搖擺不定，他的臉色也就時(shí)而清、有時(shí)紅、有時(shí)白。這又是多少人的現(xiàn)狀。

《子夜》，是我喜歡的作家最得意的作品，它有點(diǎn)難理解，但不失為民國(guó)時(shí)代的大作。而且更加精彩是，也是對(duì)現(xiàn)在的預(yù)言。需要細(xì)細(xì)品味。

子夜讀后感 篇4

《子夜》所概括社會(huì)生活紛繁萬(wàn)狀，事件如波，此起彼伏；場(chǎng)面如鏈，交叉出現(xiàn)；人物如星，忽閃忽逝，但整個(gè)人物事態(tài)的展開(kāi)又條貫井然，紛而不亂?！蹲右埂分刖W(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會(huì)變遷的復(fù)雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)與對(duì)素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終。

①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機(jī)活動(dòng)。

②在世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后徹底破產(chǎn)。

③工人階級(jí)的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭(zhēng)。

④如火如荼的農(nóng)村革命運(yùn)動(dòng)，使吳老太爺倉(cāng)皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國(guó)”美夢(mèng)徹底破滅。

⑤依附于資產(chǎn)階級(jí)的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。

通過(guò)這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個(gè)社會(huì)層面的生活圖景。

《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當(dāng)成功的，各條線索齊頭并進(jìn)，中心突出，既相對(duì)獨(dú)立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機(jī)地結(jié)合在一起，成為一個(gè)藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯(cuò)又渾然一體的建筑群。

完整概括中國(guó)現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代革命史的復(fù)雜斗爭(zhēng)，尋覓到各個(gè)階級(jí)，各個(gè)階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。

茅盾創(chuàng)作《子夜》時(shí)，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國(guó)社會(huì)”要以農(nóng)村與都市的對(duì)比反映中國(guó)革命的“整個(gè)面貌”。正是出于對(duì)社會(huì)面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設(shè)計(jì)成紗廠老板，因?yàn)檫@一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。

《子夜》不僅顧及到社會(huì)空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會(huì)結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個(gè)都作為他所屬的階級(jí)的“標(biāo)本”來(lái)塑造。寫出他們所具有的社會(huì)角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點(diǎn)的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識(shí)分子，既是“單個(gè)人”，又都是帶有特指意義的社會(huì)角色。他們個(gè)人的命運(yùn)、事實(shí)上反映了某一社會(huì)群類的基本狀況。

在進(jìn)行大規(guī)模的全景式描寫時(shí)，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實(shí)結(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，因?yàn)檫@樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實(shí)際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠(yuǎn)景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺(tái)，通過(guò)作品中人物的談?wù)摶蛘涡蝿?shì)的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個(gè)中心人物引出各種經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，采用不同的方法安排線索，形成虛實(shí)結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻(xiàn)出《子夜》這樣一部概括中國(guó)30年代社會(huì)生活的完整面貌的百科全書。

子夜讀后感 篇5

瞿秋白說(shuō)：《子夜》是中國(guó)第一部寫實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)，是應(yīng)用真正科學(xué)的社會(huì)科學(xué)，在文藝上表現(xiàn)中國(guó)的社會(huì)關(guān)系和階級(jí)關(guān)系的扛鼎之作。是的，茅盾以宏大的結(jié)構(gòu)和復(fù)雜的人物關(guān)系生動(dòng)反映了20世紀(jì)30年代中國(guó)各種尖銳復(fù)雜的社會(huì)矛盾，再現(xiàn)帝國(guó)主義對(duì)民族工業(yè)的經(jīng)濟(jì)侵略、農(nóng)村的破產(chǎn)及對(duì)工人的壓迫，還塑造了民族資本家吳蓀甫的經(jīng)典形象，一個(gè)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的英雄騎士，其形象豐滿而有立體感。

民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的的矛盾和斗爭(zhēng)，是貫串《子夜》全書的主線。小說(shuō)以吳蓀甫的破產(chǎn)結(jié)尾，寫出了帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略之嚴(yán)重和中國(guó)走資本主義道路行不通的問(wèn)題。

吳老太爺被吳蓀甫等人從農(nóng)村接到燈紅酒綠的上海，在如此快節(jié)奏的都市生活中就連吳老太爺?shù)淖o(hù)身法寶《太上感應(yīng)篇》都不能拯救他，他因豐滿的乳房、赤裸的白腿而窒息，剛到上海就離開(kāi)人世。這個(gè)封建的僵尸就這樣戲劇性的離開(kāi)了，這就折射出了在快速發(fā)展的都市生活中，封建的思想已經(jīng)不能存在，預(yù)示著封建力量的減弱，這從后來(lái)四小姐慧芳不適應(yīng)上海生活中也可以看得出來(lái)。在吳老太爺?shù)脑岫Y上，吳趙等人的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)就這樣開(kāi)始了，讓人看了不禁發(fā)笑，生意人在什么場(chǎng)合都能做生意，即使是葬禮。

葬禮上，趙伯韜和尚仲禮想和吳蓀甫一起合作做公債，由于缺乏資金，吳最終答應(yīng)一起合作。此時(shí)，吳蓀甫受到多方壓力，雙橋鎮(zhèn)王國(guó)出現(xiàn)戰(zhàn)亂，破壞了他的努力。另外，裕華絲廠的工人暴動(dòng)想要罷工，吳收買重用屠維岳，壓下了工人暴動(dòng)。然而，吳蓀甫是有大理想的，他一心想把實(shí)業(yè)做大，吞下一切中小實(shí)業(yè)家，成為工業(yè)霸主。因此，他和太平洋公司總經(jīng)理孫吉人、大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫幾番籌劃終于成功，組成了實(shí)業(yè)界財(cái)團(tuán)益中信托投資公司。吳蓀甫在公債投機(jī)中得手，益中僅花五六萬(wàn)就吞并了八個(gè)廠。吳把匯集的全部資產(chǎn)做起公債來(lái)，先做空頭，后改做多頭。為與趙伯韜斗法，還讓劉玉英做臥底，獲得趙的信息?？墒怯捎趹?zhàn)爭(zhēng)，吳面臨失敗的危險(xiǎn)，他想到削減工人工資的辦法，結(jié)果引發(fā)工人的反抗，屠維岳用盡辦法也無(wú)濟(jì)于事。最后，吳把所有資產(chǎn)抵押要和趙伯韜做最后的一搏，就是這一搏，讓他徹底破產(chǎn)，最后落個(gè)差點(diǎn)自殺，外出避暑的結(jié)局。在趙伯韜代表的帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)的壓迫下，民族資本主義經(jīng)濟(jì)顯得極其弱小又不堪一擊，即使實(shí)業(yè)家們有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)也還是斗不過(guò)生活糜爛而有帝國(guó)主義撐腰的外國(guó)資本家的。

《子夜》除了寫吳趙的斗法之外還寫了一些小企業(yè)家在生死線上的艱難斗爭(zhēng)，像朱吟秋等人。最值得一說(shuō)和同情的是馮云卿，為了得到趙伯韜是多頭還是空頭的消息，不惜讓自己的女兒去做趙的情人，最后卻得到錯(cuò)誤的消息，落得人財(cái)兩空的下場(chǎng)。我看不起他這種仙人跳的把戲，然而我還是同情他的，仿佛能看見(jiàn)一個(gè)小人物在不停地掙扎，看見(jiàn)一點(diǎn)的希望，他的無(wú)奈、痛苦和可憐，只是沒(méi)有其他的辦法。他就代表了在大企業(yè)家和帝國(guó)主義的壓迫下艱難掙扎而最終破產(chǎn)的一部分小企業(yè)家，讓人憐惜又感到心痛。更寫出以前作為地主的他顧不得傳統(tǒng)封建倫理的禮規(guī)，揭示出資本主義赤裸裸的金錢關(guān)系。

吳蓀甫的形象是深入人心的。他自信果敢卻有點(diǎn)剛愎自用，他有理想抱負(fù)卻又心狠殘酷，有發(fā)展民族工業(yè)的熱忱而最終失敗。吳蓀甫的性格是具有兩重性的。他是被壓迫者又是壓迫者。深受帝國(guó)主義、買辦階級(jí)、國(guó)民黨政府的聯(lián)合壓迫。同時(shí)，他又將經(jīng)濟(jì)危機(jī)轉(zhuǎn)嫁到工人身上：減工資，加工時(shí)，裁剪工人，甚至依靠軍警和流氓來(lái)鎮(zhèn)壓工人的反抗運(yùn)動(dòng)。這也就注定他的結(jié)果是失敗的，不僅因?yàn)橥獠繌?qiáng)大的壓迫，也因?yàn)樽陨淼娜觞c(diǎn)，這也是民族資產(chǎn)階級(jí)的局限性。

與吳蓀甫相對(duì)的趙伯韜的形象也是相當(dāng)經(jīng)典的。一個(gè)買辦資產(chǎn)階級(jí)的形象，一個(gè)帝國(guó)主義壟斷資產(chǎn)階級(jí)的走狗，有著淫蕩腐朽的生活，帶著卑鄙骯臟的私欲與吳斗法，在后臺(tái)的撐腰下，主宰著上海灘金融市場(chǎng)。他設(shè)下了螳螂捕蟬，黃雀在后的詭計(jì)，最終吃掉了吳蓀甫這條大魚。這不禁讓我心痛，為什么有大抱負(fù)，一心想發(fā)展經(jīng)濟(jì)振興實(shí)業(yè)（即使自身也存在弱點(diǎn)）的吳蓀甫不能成功，而只想著錢，生活驕奢淫逸的走狗能占上風(fēng)？是不是也有點(diǎn)不公平？然而，世界本來(lái)就是不公平的，從來(lái)都是弱肉強(qiáng)食。不過(guò)，這種剝削階級(jí)骯臟的本性必定不能使他們走遠(yuǎn)。失敗只不過(guò)是早晚的事。

《子夜》的確是一部宏篇巨著，人物關(guān)系之復(fù)雜，各種矛盾之尖銳，心理活動(dòng)之微妙都讓人稱奇。他反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭示各種社會(huì)矛盾，引發(fā)人的思考，解決某些問(wèn)題，從這方面來(lái)說(shuō)，它不僅僅是一部簡(jiǎn)單的小說(shuō)了，它的意義和價(jià)值更為重大，值得我們一讀。

瑣記讀后感分享

讀書可以拓寬我們的知識(shí)面，我閱讀了作品這本書，讀完后受益匪淺，感慨萬(wàn)千。?通過(guò)讀后感展現(xiàn)您對(duì)書籍獨(dú)特的領(lǐng)悟和理解。這里有一些和“瑣記讀后感”相關(guān)的實(shí)用信息，請(qǐng)將這個(gè)信息分享給你的親朋好友讓他們也受益！

瑣記讀后感【篇1】

看到這個(gè)題目，我就想：瑣記，為什么起這樣一個(gè)題目呢?是因?yàn)樗囚斞赶壬涗浀纳钪械默嵤聠?

衍太太很疼孩子，魯迅很喜歡她，比如別的母親不讓孩子做的事，衍太太卻讓。之后魯迅漸漸長(zhǎng)大，就不像小時(shí)候那樣貪玩了，他喜歡和衍太太那樣的大人聊天。

之后，魯迅跟衍太太聊起自己喜歡的書和食物沒(méi)錢買的時(shí)候，衍太太告訴他能夠拿母親的錢，母親的錢就是魯迅的錢。但是魯迅說(shuō)母親沒(méi)有錢，衍太太說(shuō)能夠拿首飾變賣，魯迅又說(shuō)母親沒(méi)有首飾。衍太太說(shuō)，也許是你沒(méi)有留心，到大柜子的抽屜里或者角角落落找找，就應(yīng)能夠找到些珠子之類的東西。

魯迅真的.去找了，結(jié)果不但沒(méi)有找到，還聽(tīng)到了人們的流言，說(shuō)是自己偷了母親的東西，于是魯迅選取了離開(kāi)，來(lái)到了一所學(xué)校。畢業(yè)后他去了日本留學(xué)，拿著中國(guó)白襪子，之后要求換制服和皮鞋，一元日元也不用了，魯迅又只好換了半元銀元。

雖然是瑣事，但如果沒(méi)有這些瑣事，魯迅又怎樣能走過(guò)來(lái)呢?或許是經(jīng)歷了這些瑣事，魯迅才長(zhǎng)大了吧!

瑣記讀后感【篇2】

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的孩子好，贊賞他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的熱心沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的贊賞就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)我們?cè)谀抢锎蛐?，他在那里?jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

看看今天的我們，我覺(jué)得似曾相識(shí)，世界上對(duì)我們追好的是父母，但是，我們真的是這么覺(jué)得嗎？最常見(jiàn)的就是，天冷了，媽媽叫你多穿些衣服，但為了好看，就是不愿意穿，最后生病了，當(dāng)你苦著一張臉去向他尋求幫助時(shí)，他卻升起的不理你，讓你燒著，任憑你苦苦哀求就是不帶你去醫(yī)院，心軟的父母，看著孩子這副樣子，聽(tīng)著孩子的苦苦哀求，忍無(wú)可忍最后帶著怒氣送我們?nèi)メt(yī)院。你會(huì)不會(huì)覺(jué)得父母很壞見(jiàn)死不救，不，他們表面上是在罵你，表面上是在生氣，但心里已經(jīng)急得不得了，他其實(shí)起你當(dāng)初為什么不聽(tīng)話，不帶你去，是為了讓你記住這個(gè)教訓(xùn)，讓你下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤。但是我們都無(wú)久了父母的一番苦心。

然而對(duì)一些表面上對(duì)你好的人，卻是愛(ài)戴有加，絕對(duì)信任，但當(dāng)你遇到困難，或讓你陷入困境時(shí)，他逃的最遠(yuǎn)，甚至讓你陷入困境的元兇就是他。最后真正在你身邊，并且千方百計(jì)地幫助你的人，竟然是你以前不理睬甚至是曾經(jīng)惡語(yǔ)相向過(guò)的。

所以，不能憑借表象來(lái)判定一個(gè)人的好與壞，事情的對(duì)與錯(cuò)，而是從內(nèi)心，從本質(zhì)上來(lái)判斷它。

瑣記讀后感【篇3】

在魯迅先生《朝花夕拾》這冊(cè)散文集中，有一篇文章的題目確實(shí)讓人覺(jué)得有點(diǎn)不同，那就是《瑣記》。不似前幾篇文章都有個(gè)明確的主題，這篇倒有點(diǎn)兒像形散神亦散的散文了。

《瑣記》先從衍太太這一主角入手，回憶了魯迅先生兒時(shí)與和衍太太之間的故事。衍太太總是給我留了一個(gè)不好的印象的，一個(gè)似乎有了小市民的種種劣根性的婦女，但是孩子們?cè)谒莾嚎偰艿玫桨侔愕目v容，或許更是一種不負(fù)職責(zé)。最后竟然還從衍太太口中傳出先生偷偷變賣家當(dāng)?shù)闹{言，此時(shí)的衍太太卻愈發(fā)的不可愛(ài)了。

文章還寫到了在南京求學(xué)的事，在那段做做學(xué)生的日子里，先生對(duì)于學(xué)習(xí)的處所倒有個(gè)詳細(xì)的介紹，也證明了當(dāng)時(shí)自己讀書的態(tài)度，對(duì)于一些先進(jìn)的科學(xué)讀本均是喜愛(ài)的，對(duì)于一些陳古的文言，先生多是沒(méi)甚印象。

總而言之，《瑣記》雖提名為瑣記，但卻頗能展現(xiàn)那個(gè)時(shí)代社會(huì)的一個(gè)縮影。文章很好地顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些現(xiàn)象，是一篇很好的回憶性散文。

瑣記讀后感【篇4】

《金瑣記》是張愛(ài)玲小說(shuō)的典型代表作品。小說(shuō)塑造了一個(gè)為了金錢而放棄正常生活的女性形象，挖掘了她的內(nèi)心世界，也展示了她扭曲的人性、分裂的性格和變態(tài)的心理。

主人公曹七巧，原是一家鄉(xiāng)下開(kāi)麻油店人家的女兒。哥嫂為貪圖錢財(cái)，把她送到上海富宦之家做了一個(gè)殘疾人的二奶奶。于是她失去了本該屬于她的正常生活，而天天守著一個(gè)活僵尸似的丈夫。這樣的命運(yùn)，本不是她的錯(cuò)，她根本就沒(méi)有機(jī)會(huì)找尋自己的幸福。在那個(gè)時(shí)代，她只能聽(tīng)從家里的安排。但她真的非常厭惡這樣的生活，她丈夫的肉“是軟的、重的，就像人的腳有時(shí)發(fā)了麻，摸上去的感覺(jué)……”那是“沒(méi)有生命的肉體”。連她自己都不知道兩個(gè)孩子是怎么生出來(lái)的。對(duì)她來(lái)說(shuō)，這是一種病態(tài)的生活，由于想念著錢，她忍受了這樣的生活。然而她畢竟是一個(gè)正常的人。出于生理的需要，同時(shí)也因?yàn)橄矚g，她用心去追求小叔子。她討厭季澤的媳婦蘭仙?！八炖镎f(shuō)著，心里發(fā)煩，一雙手也不肯閑著，把蘭仙揣著捏著捶著打著，恨不得把她擠得走了樣才好”。這應(yīng)該是她的妒忌心作祟把。但季澤盡管玩，卻抱定了宗旨不惹自己家里人。這使得本來(lái)就忍受煎熬的她越發(fā)地感到悲涼了。

然而，七巧的不幸并不單這些。她在姜家是沒(méi)有地位的，她自己也知道這屋里的人都瞧不起她，因此和新來(lái)的人分外親熱些。蘭仙早看穿了七巧的為人和她在姜家的地位，微笑盡管微笑著，也不大搭理她。云澤更是啪的一聲打掉了她的手，恨道：“你今兒個(gè)真的是發(fā)了瘋了！平日還不夠討人嫌的？”她嫂子也說(shuō)姑娘受的委屈也不只這一件，好歹忍著罷，總有個(gè)出頭之日。

于是，七巧在金錢的誘惑下，繼續(xù)著她不堪的生活。

終于，翠竹簾子已經(jīng)褪了色，金綠山水換了一張她丈夫的遺像，她如愿以償?shù)爻闪艘晃桓绘?。但其?shí)什么也沒(méi)得到，只不過(guò)用青春和愛(ài)情換來(lái)了姜家戴給她的金鎖而已。這帶有悲涼意味的不幸婚姻扭曲了她的靈魂，“她恨透了丈夫，恨透了姜家，恨透了自己勢(shì)利的哥嫂，恨透了一切生活幸福的人?！庇谑菐е鴪?bào)復(fù)心態(tài)似地去阻止和破壞別人的幸福。兒子結(jié)婚后，她讓兒子把毯子鋪在煙榻前為她點(diǎn)煙過(guò)夜，以阻止兒子和兒媳同房。她還讓兒子講他和媳婦芝壽之間的事。她兒子長(zhǎng)白和芝壽本就關(guān)系不好，這下子更加惡化了?！斑@是個(gè)瘋狂的世界。丈夫不像丈夫，婆婆不像婆婆。”后來(lái)，芝壽得了肺癆，死了。七巧的女兒長(zhǎng)安二十四歲那年得了痢疾，七巧不替她延醫(yī)服藥，只勸她抽兩筒鴉片。后來(lái)，長(zhǎng)安抽鴉片上了癮，婚事受了影響。長(zhǎng)安到了快三十的時(shí)候，七巧反而責(zé)備長(zhǎng)安的不是，推卸自己的責(zé)任。后來(lái)長(zhǎng)安遇到了留學(xué)歸來(lái)的童世舫，兩情相悅，但還是被七巧破壞了。

七巧，“三十多年來(lái)她戴著黃金的枷。她用沉重的枷角劈死了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命。她知道她兒子女兒恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她?！彼瓦@樣死在了自己給自己套上的黃金的枷鎖里。

七巧的一生，何其不幸，何其悲涼。因?yàn)榻疱X，她親自毀了自己的幸福，將自己的一生禁錮。我想，七巧在姜家沒(méi)有一天是快樂(lè)的，反而是她當(dāng)初在麻油鋪的時(shí)候，也許得到過(guò)些許簡(jiǎn)單的快樂(lè)。在姜家，她雖過(guò)著富足的生活，卻也是“非人”的生活。她只是金錢的奴隸，一副沒(méi)有生氣的皮囊。然而七巧更是可憐的，除了錢，她還能牢牢抓住什么。她想用金錢安定自己的心，卻禁錮了一生。

瑣記讀后感【篇5】

《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。

令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？對(duì)中國(guó)悠久文化的`曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。

《瑣記》講的是魯迅從家到南京，從南京到日本的經(jīng)歷，從中我不但看到了一個(gè)腐敗的舊中國(guó)，還懂得了不能從表面來(lái)看任何事物和事情。

衍太太是那種小孩子看不出，但大人一眼就看得出來(lái)的歪心眼的人，他對(duì)別人家的'孩子“好”，“贊賞”他們吃冰，并且不告訴他們的媽媽，并且還鼓勵(lì)他們多吃，與之成反比的是沈四太太，當(dāng)他看到孩子們吃冰，即使阻止，但因聲音太響，被母親聽(tīng)到，罵了一通。表面上看，衍太太心胸寬大，懂得保護(hù)小孩的自尊心，會(huì)替別人保守秘密，而沈四太太就顯得有些大驚小怪。但是，吃冰對(duì)人的害處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于衍太太的“熱心”沈四太太雖然方法欠妥，但是它是真心為孩子們著想。而衍太太所謂的“贊賞”就是變相的慫恿，放縱。當(dāng)“我們”在那里打旋，他在那里計(jì)數(shù)，突然一個(gè)孩子摔倒了，正好孩子的嬸母來(lái)了，他非但發(fā)布夫妻那孩子還說(shuō)：“你看，不是跌了么？不聽(tīng)我的話。我叫你不要旋，不要旋……”這件事情突出了他愛(ài)推卸責(zé)任。

當(dāng)孩子們跌倒了，像母親尋求幫助時(shí)，往往是一頓臭罵，但是衍太太絕不埋怨，立刻給孩子們上藥。從表面上看，孩子們的母親心狠異常，但是衍太太卻是和藹可親，孰不知，母親的狠心是要讓孩子們記住這個(gè)教訓(xùn)，下次不要再犯同樣的錯(cuò)誤，然而衍太太的不厭其煩，寬容大度，是對(duì)孩子們的一種放縱，是真正的不關(guān)心。

瑣記讀后感【篇6】

在我們的一生中，不管是怎樣的環(huán)境，怎樣的經(jīng)歷，總是會(huì)遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的人，遇見(jiàn)無(wú)數(shù)的事。在這些人和事里，形形色色之外還有深深淺淺，有的會(huì)對(duì)我們的一生產(chǎn)生決定性的影響，有的則轉(zhuǎn)瞬即逝，永遠(yuǎn)沒(méi)有第二次相遇的機(jī)會(huì)了。對(duì)于這些人和事，我們是不可能全都記住的，因?yàn)橛邢薜纳緹o(wú)法承載無(wú)限的世界和時(shí)間里的變化。

如果坐下來(lái)檢查記憶中大大小小的事，會(huì)發(fā)現(xiàn)一些很有趣的事情。比如我們?cè)?jīng)認(rèn)為驚夭動(dòng)地的大事，很多年后想起來(lái)卻變得那么模糊，仿佛當(dāng)時(shí)并沒(méi)有真的.經(jīng)意。而一些瑣瑣碎碎的東西，在流年逝去之后反而磨洗得更加鮮明。于是我們自己也感到迷惑恍惚()，究竟是哪些在生命中更重要?

曾經(jīng)以為有關(guān)生死的事肯定會(huì)刻骨銘心。然而當(dāng)我手撫腦后的深深的疤痕時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)往事已經(jīng)變得尋不到蹤跡。相反，整個(gè)事情的侮一個(gè)細(xì)節(jié)在媽媽的腦海里都像剛剛發(fā)生的一樣清晰。我央她講一講當(dāng)時(shí)的情形，媽媽看著我，眼中有一種很奇異的神色。然后述說(shuō)我怎樣在溝上跳來(lái)跳去，怎樣在唱跳之時(shí)得意忘形，怎樣突然失足，怎樣流血如注而休克。媽媽的繪聲繪色里帶著一種記憶猶新的驚恐，她好像完全置身于十幾年前的那個(gè)情景，最后她長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，手不自覺(jué)地抓住眼前好好存在的我。盡管我實(shí)在已想不起來(lái)當(dāng)時(shí)的事情，但是感到媽媽那徽徽頤動(dòng)的指尖。我安慰似地對(duì)著她笑了，同時(shí)一串淚珠悄悄滑落在我的衣襟。

或許真的有時(shí)自己也無(wú)法了解自己真正的心情，以為是過(guò)眼的云煙，反而會(huì)在不經(jīng)意的時(shí)候清晰地歷歷重現(xiàn)，無(wú)論當(dāng)時(shí)多么驚心動(dòng)魄，很快自己便會(huì)消失得無(wú)影無(wú)蹤。記憶是人生的財(cái)富，但忘記也是人類的本能。否則，太多的過(guò)去充塞于生命，在如此沉重的背負(fù)下，怎么還會(huì)有明天的繼續(xù)?

曾經(jīng)掠過(guò)生命的影子有無(wú)數(shù).能夠在我們的心湖上投下影子的必然是那些能夠觸動(dòng)意識(shí)深處的漣漪。

瑣記讀后感【篇7】

今天是中秋短假的最后一天，中午，頂著炎炎烈日，我從書店捧回了一本《朝花夕拾》。到家后，翻開(kāi)幾頁(yè)，雖說(shuō)是小說(shuō)，可我基本一點(diǎn)都讀不懂。偶然翻到《瑣記》這篇文章，感覺(jué)不那么深?yuàn)W，便讀了起來(lái)。

一開(kāi)頭，是講一位姓衍的太太，她對(duì)自己的兒子雖然狠，對(duì)別家的孩子卻好的，無(wú)論鬧出什么亂子來(lái)，也決不去告訴各人的父母，因此小孩們都喜歡去她家，剛開(kāi)始我還覺(jué)得她很民主，可看著看著就覺(jué)得有問(wèn)題了，她總是慫恿孩子們干壞事，事后又充當(dāng)老好人的一個(gè)角色，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是虛偽。譬如，她慫恿孩子們冬天里去吃水缸里結(jié)的冰，那可是在農(nóng)村，一個(gè)水缸常年不打掃該有多臟?。∷€笑著說(shuō)，好，再吃一塊。我記著，看誰(shuí)吃得多。；她還鼓勵(lì)孩子們比賽打旋子，還從旁計(jì)著數(shù)，但當(dāng)她看到孩子的大人出來(lái)時(shí)，馬上就會(huì)變換口吻說(shuō)道，你看，不是跌倒了么？不聽(tīng)我的話。我叫你們不要旋，不要旋看到這里，她的形象在我心中已經(jīng)大打折扣。

后來(lái)，魯迅的父親過(guò)失了，她竟然慫恿魯迅去偷錢，魯迅說(shuō)自己家沒(méi)有錢，她又讓魯迅去偷家里的首飾變賣。魯迅最終還是沒(méi)有去偷，可是不到一個(gè)月，就聽(tīng)到一種流言，說(shuō)魯迅已經(jīng)偷了家里的東西去變賣了，事情很明顯就是那個(gè)衍太太跑出去亂說(shuō)的。

這種表面上對(duì)你很好，背后卻捅人一刀的人，我是最鄙視的，小時(shí)候，我總覺(jué)得別的同學(xué)的家長(zhǎng)特別好，總是和顏悅色，而我媽媽卻很兇，總是管我?？戳诉@篇文章我才明白，其他同學(xué)的家長(zhǎng)，其實(shí)表面上對(duì)我好的，總是和顏悅色的，卻很少有內(nèi)心真正對(duì)我好，只是覺(jué)得我是客人。而我的父母，平時(shí)對(duì)我總是很兇，總是管我，這也不讓那也不讓，其實(shí)才是真正對(duì)我好。