改造我們學(xué)習(xí)讀書心得

關(guān)于改造我們學(xué)習(xí)讀書心得。

在于一些能令自己有頗多感觸的事情結(jié)束后，將這些想法撰寫進(jìn)自己的心得體會(huì)是很關(guān)鍵的。心得體會(huì)可以展示一個(gè)人的邏輯思維和創(chuàng)造性思路，讀完“改造我們學(xué)習(xí)讀書心得”后深深被作者的見解所感染，相信你能找到對(duì)自己有用的內(nèi)容！

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇1)

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價(jià)值。在今天我們的復(fù)興之路上，仍然需要改造我們的學(xué)習(xí)。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)來說，學(xué)習(xí)的改造也是十分必要的。正如佐藤學(xué)所說：“如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師都是‘教的專家’，那么21世紀(jì)的教師則必須成為‘學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者’。”反觀我們當(dāng)今的學(xué)習(xí)，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學(xué)無止境、學(xué)海無涯的道理，但我們要學(xué)習(xí)的究竟是什么呢？我認(rèn)為，我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師應(yīng)該進(jìn)一步的了解什么是學(xué)習(xí)，即認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境中共處時(shí)，會(huì)遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關(guān)懷、幫助的溫暖意向，學(xué)生們就能更好的熟悉環(huán)境和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)而融入到學(xué)習(xí)中來。小學(xué)教師是每一位學(xué)生啟蒙教育的領(lǐng)路人，是學(xué)生的燈塔。因此，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學(xué)老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)才能“更上一層樓”.比方說，我們?cè)谶M(jìn)行多重運(yùn)算教學(xué)時(shí)，必須提前做好有關(guān)多重運(yùn)算的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，總結(jié)規(guī)律，并將精髓傳授給學(xué)生，這樣才能讓孩子們從根本上領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是為了學(xué)習(xí)它的立場、觀點(diǎn)和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，無論是老師還是學(xué)生，不管是課堂上還是課堂外，都應(yīng)該端正態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

無論是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，還是創(chuàng)新教學(xué)方法，都具有凸顯學(xué)以致用、消解教師學(xué)習(xí)倦怠感、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)造、提升教師學(xué)習(xí)成就感、開發(fā)碎片時(shí)間和賦予教師學(xué)習(xí)自由感等獨(dú)特價(jià)值。我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師就可以根據(jù)實(shí)際情況合理的創(chuàng)新教學(xué)。就拿應(yīng)用題來說，目前的教學(xué)方式還是一如既往地從數(shù)學(xué)角度直接的思考問題。其實(shí)我們完全可以多閱讀一些有關(guān)數(shù)學(xué)的雜志或者資料，來對(duì)解題方法進(jìn)行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學(xué)生更容易接納的方式進(jìn)行知識(shí)的傳授。比如聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系這個(gè)時(shí)代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學(xué)生們一定會(huì)更加對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，不再認(rèn)為數(shù)學(xué)只是枯燥、難懂的'一門學(xué)科。當(dāng)下最先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在未來的學(xué)校里，老師最重要的任務(wù)不是站在講臺(tái)上灌輸知識(shí)，而是成為學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者，并能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及時(shí)做出反省，不讓每一個(gè)孩子掉隊(duì)。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進(jìn)下，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、教師角色的改變和學(xué)習(xí)方式的整合將得以實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，還可以進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》我們之所以頓受啟發(fā)，是因?yàn)槲覀兟?lián)系當(dāng)今的教育，依然會(huì)發(fā)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)中存在的問題。比如說，教學(xué)方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導(dǎo)致很多學(xué)生難以對(duì)學(xué)習(xí)提起興趣的原因。這就要求我們必須意識(shí)到改造學(xué)習(xí)的重要性。必須要認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會(huì)認(rèn)可的時(shí)代了。作為一名數(shù)學(xué)教師，我對(duì)此深有體會(huì)，在我們的課堂上，學(xué)生們總是更愛關(guān)注那些新奇且邏輯清晰的知識(shí)。所以我認(rèn)為小學(xué)教師們可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的改造和教學(xué)的改造，將那些一脈相承的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行邊緣性改造。數(shù)學(xué)的功能無非就是兩個(gè)方面：一是實(shí)踐的功能；二是精神的功能。它在小學(xué)時(shí)期是非常重要的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和數(shù)學(xué)思維具有很重要的基礎(chǔ)作用。所以，我們教師不僅要注重學(xué)生的主體性，更要與此同時(shí)改造我們的學(xué)習(xí)。

最后我想說，雖然今天的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)尚有不足，但我相信在這種“改造學(xué)習(xí)”思想的引導(dǎo)下，我們的教育工作一定會(huì)愈加完善，廣大數(shù)學(xué)教師也一定會(huì)以堅(jiān)毅的心和智慧的頭腦開拓學(xué)習(xí)道路，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風(fēng)尚。與時(shí)俱進(jìn)是我們的態(tài)度，著手實(shí)踐是我們的行動(dòng)，開創(chuàng)新的教學(xué)境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個(gè)全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇2)

實(shí)事求是不僅是中國共產(chǎn)黨思想路線堅(jiān)持的根本原則，也是中國共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義科學(xué)態(tài)度，是推進(jìn)馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合的根本方向。實(shí)事求是思想路線的確定，為我們黨統(tǒng)一思想，科學(xué)探索中國革命、建設(shè)與改革道路提供了世界觀與方法論的指導(dǎo)。黨員干部不僅要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，同時(shí)也要成為運(yùn)用實(shí)事求是思想方法的模范，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的方法論才能充分發(fā)揮出無產(chǎn)階級(jí)政黨的優(yōu)勢(shì)，科學(xué)地指導(dǎo)中國的革命道路。

1941年毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中明確指出了我們對(duì)待馬克思主義額科學(xué)態(tài)度，同時(shí)科學(xué)指出推進(jìn)馬克思主義中國化的科學(xué)態(tài)度和根本方法。對(duì)待馬克思主義與馬克思主義中國化黨內(nèi)長期存在著兩種主觀主義思想，一種是脫離了中國的實(shí)際問題，專門的研究馬克思主義，導(dǎo)致理論與實(shí)踐的相脫離。土地革命時(shí)期黨處于幼年時(shí)期，黨內(nèi)存在“左”傾思想時(shí)刻影響著中國革命的順利進(jìn)行，只注重馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，用馬克思主義經(jīng)典作家的只言片語解釋中國的革命，不是用馬克思主義剖析中國的發(fā)展，不是運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)、立場與方法解決中國的實(shí)際，最終給中國的革命造成了不可挽回的損失。對(duì)此，如何科學(xué)的運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國的實(shí)踐，如何將馬克思主義與中國實(shí)際狀況相結(jié)合，成為當(dāng)前考驗(yàn)黨的難題。

中國共產(chǎn)黨建黨和領(lǐng)導(dǎo)革命的過程就是將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的過程，如何科學(xué)的推進(jìn)馬克思主義中國化成為中國共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的必要條件，因?yàn)橹袊伯a(chǎn)黨是馬克思主義政黨，始終堅(jiān)持馬克思主義理論武裝全黨，如何科學(xué)的運(yùn)用馬克思主義?如何科學(xué)的將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合必然成為事關(guān)黨的建設(shè)的關(guān)鍵。由此，毛澤東總結(jié)革命實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，運(yùn)用馬克思主義立場、方法、觀點(diǎn)解答中國的國情，創(chuàng)造性的提出了將實(shí)事求是作為中國共產(chǎn)黨對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度，解決中國革命問題，為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命提供了根本方法。

毛澤東不僅客觀地分析了當(dāng)前黨內(nèi)存在的兩種主觀主義，而且針對(duì)黨的思想路線提出了明確的態(tài)度和具體的實(shí)施措施。其中一條明確指出，黨員干部或者培訓(xùn)黨員干部，要以認(rèn)識(shí)和分析中國革命的實(shí)際狀況為中心，堅(jiān)持馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，切實(shí)的培養(yǎng)黨員干部的政治覺悟與政治秉性。針對(duì)毛澤東提出的這一點(diǎn)對(duì)于當(dāng)前黨的建設(shè)和高校思政課開展都有著重要的借鑒意義。黨員干部要時(shí)刻保持純潔的黨性與馬克思主義覺悟，黨要不斷的加強(qiáng)黨員干部的思想建設(shè)，使其能夠自覺的運(yùn)用馬克思主義理論武裝自己，同時(shí)更夠運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法解決中國問題。同時(shí)高校培養(yǎng)人才的根本任務(wù)是解決為誰培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，培養(yǎng)什么樣人的問題，要時(shí)刻將立德樹人作為高校培養(yǎng)根本任務(wù)。思政課在高校培養(yǎng)人才方面發(fā)揮著重要的作用，但是當(dāng)前現(xiàn)狀是思政課教育與大學(xué)生的實(shí)際相脫離，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量不明顯。針對(duì)此問題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出的各種具體措施，要以研究中國革命為中心，以馬克思主義理論為指導(dǎo)方針，對(duì)當(dāng)前中國高校不僅是思政課，而且對(duì)其他課程都具有一定的借鑒意義。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，培養(yǎng)承擔(dān)民族復(fù)興大人的時(shí)代新人也是中國高校當(dāng)前的主要任務(wù)，在進(jìn)行課程的制定過程中，要以中國特色社會(huì)主義建設(shè)為中心，深入挖掘馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)、立場、方法解釋與解決中國的現(xiàn)實(shí)為難題，使理論與現(xiàn)實(shí)相統(tǒng)一。這樣不僅促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播與發(fā)展，同時(shí)能夠更好的培養(yǎng)符合社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。m.n4507.cn

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇3)

腳踏實(shí)地方為本

可能很多讀者和我一樣，在看完本篇的題目后都會(huì)有這樣的疑問：學(xué)習(xí)用得著改造嗎？

而細(xì)細(xì)讀罷本文，掩卷沉思，才不禁暗嘆其所言非虛。的確，毛澤東在半個(gè)世紀(jì)前敏銳指出的在學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的浮夸泥古、脫離實(shí)際的問題，于當(dāng)下的我們來說，同樣比比皆是。好在時(shí)間掩蓋不住真理的閃光，我們?nèi)阅苤厥罢胬碇畡?，去根治?fù)發(fā)的頑癥。而腳踏實(shí)地，便是這銳利的劍鋒。

恐怕誰都知道路是需要一步一個(gè)腳印走過來的，但真要是做起來，個(gè)中差即就明撇了。有人勤奮刻苦，潛心研究，循著實(shí)踐之路，手擎理論之光悉心摸索；而有人則偏愛將理論頂在頭頂，將嘴巴變成教條的留聲機(jī)，夸夸其談，天馬行空，卻難得伸出半根手指做做事。最終的結(jié)果也是顯而易見的：前者終成正果而后者一事無成。

當(dāng)然上面所舉的只是典型化了的例子。但放眼我們的周圍，包括反思我們自身，都會(huì)很容易的發(fā)現(xiàn)后者的影子―山間蘆筍與墻上茅草的真實(shí)現(xiàn)身。也許是天性使然，人總是容易走向浮夸，構(gòu)建著空中樓閣的虛幻之美，卻根本不能靜下心來鉆研一件事。脫離了現(xiàn)實(shí)，脫離了實(shí)踐，就算嘴上說得天花亂墜，腦中擠滿奇思妙想，亦是無本之木，難見濃蔭。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，就需要用理論來醫(yī)治，而實(shí)事求是這味良藥在現(xiàn)實(shí)中就是腳踏實(shí)地學(xué)習(xí)做事。這是一個(gè)態(tài)度問題，無論在學(xué)習(xí)還是工作中，都要以埋頭苦干的精神來面對(duì)每一次挑戰(zhàn)。任它難也好，易也好，沉下心來，把握實(shí)際，既不信口開河，也不墨守陳規(guī)，憑著自己心中的想法，去踩實(shí)每一個(gè)腳印。如此而來，才能步步為營，漸至佳境。一切經(jīng)驗(yàn)只是參考，惟有你手中之事才是目光所在；同樣，一切知識(shí)只在腦中，需要你用實(shí)踐來一一印證，才會(huì)擦出成功的火花。

如果現(xiàn)在的你還在樂此不疲地夸夸其談，那么不妨換個(gè)方式吧！成功不會(huì)產(chǎn)生于口中，只會(huì)誕生在閃耀著智慧的腳印里；沒有苦心鉆研，理論永遠(yuǎn)只能束之高閣。

奉勸那些空想家們，腳踏實(shí)地方為本！

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇4)

《改造我們的學(xué)習(xí)》中毛主席開門見山的提出：主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。如何改造？文中指出根據(jù)馬克思列寧主義的普遍真理研究抗日戰(zhàn)爭的具體實(shí)踐，研究今天的中國和世界，這是好的現(xiàn)象。也就是說要從客觀事實(shí)出發(fā)，把理論與實(shí)踐相結(jié)合?，F(xiàn)結(jié)合自己的工作從以下三方面來談對(duì)此的體會(huì)。

一、用“馬克思列寧主義”的態(tài)度服務(wù)教師。

毛主席指出：用馬克思列寧主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究。這就是告訴我不能單憑熱情去工作，而應(yīng)聯(lián)系實(shí)際，從老師的實(shí)際情況出發(fā)，服務(wù)好老師。

如：本學(xué)期制定各班級(jí)進(jìn)行聊書活動(dòng)時(shí)，要做到提前向教導(dǎo)處報(bào)備，這樣方便教導(dǎo)處人員參與進(jìn)來，便于檢查。但在兩個(gè)月的實(shí)行情況中發(fā)現(xiàn)，這個(gè)制度沒有考慮到：一是班主任老師每天的瑣碎事太多，而忘記報(bào)備；二是教導(dǎo)處的人員缺少，報(bào)過來的課不能做到一一聽課落實(shí)。根據(jù)這個(gè)情況，我立刻做出調(diào)整，改為班主任老師把和學(xué)生聊書的過程以記錄的方式作以匯報(bào)。這樣根據(jù)各方的實(shí)際情況做出調(diào)整，更利于工作的開展。

二、教學(xué)中研究現(xiàn)狀，及時(shí)總結(jié)。

文章指出：我黨對(duì)于國內(nèi)和國際的各方面所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際情況的濃厚空氣，這樣就容易形成“閉塞眼睛捉麻雀”,“瞎子摸魚”,粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解的`極壞作風(fēng)。相反我們應(yīng)該認(rèn)真地研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)。

結(jié)合我們的教學(xué)又何嘗不是如此呢？于永正老師在《假如時(shí)光倒退十幾年》一文第一句就是“假如讓我再教一屆學(xué)生，上課時(shí)我會(huì)關(guān)注每個(gè)學(xué)生，不再只是關(guān)注教案、教學(xué)……”也就是我們要先研究自己的學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，然后再說我們的教學(xué)。

我們都知道每周的周清題，每月的月考題，以及考試前的練兵題都需要老師們自己出，就是要求老師要根據(jù)自己班的實(shí)際情況，出適合自己孩子的習(xí)題，而不是打題海戰(zhàn)術(shù)。還記得王校長講得《一個(gè)班主任的三屆班會(huì)課》，也是提到我們老師要研究學(xué)生的現(xiàn)狀。要把研究的現(xiàn)狀及時(shí)總結(jié)，為教學(xué)服務(wù)。這樣我們?cè)诳陀^事實(shí)面前就能保持實(shí)事求是，謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。就像毛主席所說：“我們要認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)?！?/p>

三、用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)、成長。

毛主席在文中更是提出具體的“改造我們的學(xué)習(xí)”的方法：1、研究周圍的環(huán)境；2、研究中國的歷史；3、理論聯(lián)系實(shí)際。

作為一名老師，我們更應(yīng)該“改造我們的學(xué)習(xí)”,不能再簡單地為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要根據(jù)自身的需要，帶著問題去學(xué)習(xí)，更要把學(xué)習(xí)與實(shí)際相結(jié)合。于永正老師在給教師的20條建議中也提到：要經(jīng)常讀書，而且一再強(qiáng)調(diào)經(jīng)常讀。還明確指出讀關(guān)于教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)論等方面的著作，要養(yǎng)成翻閱各種教育雜志的習(xí)慣。讀書還要跟自己的實(shí)際聯(lián)系起來，要把讀書所得運(yùn)用到工作中去。在各位前輩的指引下，結(jié)合周圍的環(huán)境，從客觀存在著的實(shí)際事物出發(fā)，從中引出規(guī)律，作為我們行動(dòng)的向?qū)А?/p>

王校長本學(xué)期提出：成長，是人生唯一的話題。那么如何成長呢？結(jié)合這段時(shí)間的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為在科學(xué)方法+科學(xué)指引的動(dòng)力下讀書、學(xué)習(xí)，我們才會(huì)成長得更快。

古人云：知之非難，行之惟艱。知道一個(gè)道理并不難，難的是把這個(gè)道理付諸實(shí)踐并取得成效。所以在以后的工作和學(xué)習(xí)中，我將做到理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅(jiān)持用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法讀書、學(xué)習(xí)。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇5)

讀完《改造我們的學(xué)習(xí)》這本書，我們可以明白知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與通過調(diào)查研究得到的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。本文是海外留學(xué)網(wǎng)讀后感頻道給大家?guī)淼?，希望?duì)大家有所幫助。

讀了毛澤東同志的《改造我們的學(xué)習(xí)》，深有體會(huì)。毛澤東同志的這篇文章寫在20世紀(jì)40年代，但現(xiàn)在對(duì)我們有指導(dǎo)的好處。偉人是偉人，總是看得那么準(zhǔn)和深。

在這些文章中，毛澤東進(jìn)一步從思想問題上總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨內(nèi)路線的分歧，分析了廣泛存在于黨內(nèi)的非馬克思列寧主義思想作風(fēng)，主要是主觀主義的趨勢(shì)、宗派主義的趨勢(shì)和這兩種趨勢(shì)的表現(xiàn)形式的黨八股。改造我們的學(xué)習(xí)著重于四個(gè)問題

一、回憶二十年來，共產(chǎn)黨人探索救國救民真理的精神和成績:我黨小時(shí)候?qū)︸R克思列寧主義的認(rèn)識(shí)和對(duì)中國革命的認(rèn)識(shí)是什么樣的膚淺、什么樣的貧乏。現(xiàn)在我們對(duì)這些認(rèn)識(shí)深刻，豐富多彩。我黨經(jīng)過艱苦的奮斗犧牲，結(jié)合了馬克思主義的普遍真理和中國的具體實(shí)踐，取得了良好的成績。

二、指出黨內(nèi)存在的缺點(diǎn)，指出要糾正這個(gè)缺點(diǎn)。否則，工作就不能進(jìn)一步發(fā)展。首先，對(duì)國際國內(nèi)現(xiàn)狀的研究不足。粗枝大葉，夸夸其談，滿足一知半解。馬克思列寧主義教我們認(rèn)真研究情況，從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)。我們很多同志都違反了這個(gè)原則。其次，研究中國歷史的氛圍并不濃厚，只是研究馬列，忘記了自己的祖先。再次，在學(xué)習(xí)國際革命經(jīng)驗(yàn)方面，只知道馬列，不能應(yīng)用于實(shí)際。違背了馬列理論與實(shí)際相結(jié)合的原則。

三對(duì)兩種態(tài)度進(jìn)行了詳細(xì)說明

第一種是主觀主義的態(tài)度。也就是說，對(duì)周圍環(huán)境沒有系統(tǒng)的周密研究，只有主觀的熱情才能工作。毛澤東對(duì)于那些沒有科學(xué)態(tài)度的人來說，對(duì)于那些只理解背誦馬列作文的人來說，對(duì)于那些沒有虛名和實(shí)踐的人來說，使用對(duì)聯(lián)比喻是非常深刻的:

墻上蘆葦頭重腳輕根底淺。

山間竹筍口尖皮厚腹中空。

第二，馬克思列寧主義的態(tài)度是應(yīng)用馬克思列寧主義的理論和方法，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究。不僅僅是熱情地工作，也不能切斷歷史。實(shí)事求是。

四、建議:1、向全黨提出系統(tǒng)研究周圍環(huán)境的任務(wù)2、研究近百年中國歷史3、對(duì)于現(xiàn)任干部的教育，必須以研究中國革命的實(shí)際問題為中心，以馬克思列寧主義的基本原則為指導(dǎo)方針，廢除靜止孤立研究馬克思列寧主義的方法。

首先，我們要做好任何工作，尤其是在做出重大決策之前，要注意個(gè)性，防止犯主觀主義的錯(cuò)誤。當(dāng)然，一知半解公文就不能在那里發(fā)行命令。要從實(shí)際出發(fā)，從事深入的調(diào)查研究工作，探索事物的內(nèi)在聯(lián)系。只有這樣，我們才能不犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤?；仡櫼幌挛覀冏叩穆?，我們的共產(chǎn)黨人當(dāng)然熱情地走了多少彎路？你付了多少不應(yīng)該付的學(xué)費(fèi)？

其次，在學(xué)習(xí)方法上，不能簡單地為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，要有效地結(jié)合自己的工作學(xué)習(xí)，要有問題學(xué)，要結(jié)合實(shí)際，以提高自己的工作業(yè)績和自己的潛力為目的學(xué)習(xí)?？疹^的理論和說教沒什么用。我們要記住學(xué)習(xí)筆記，不要什么都記住。摘錄對(duì)我們有參考和幫助的文字。

再次，要學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)。知識(shí)是理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)，只有豐富的知識(shí)與通過考察研究獲得的第一手資料相結(jié)合，才能進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)際創(chuàng)新。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇6)

在我們的學(xué)習(xí)過程中，常常感到因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果事倍功半，收效不大。對(duì)此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他所倡導(dǎo)的馬克思列寧主義的態(tài)度中，重新體會(huì)他提出的一種基本的唯物主義方法——實(shí)事求是，感到很有針對(duì)性。毛澤東同志說，本著實(shí)事求是的態(tài)度，“我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際狀況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。”我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實(shí)事求是，在對(duì)真實(shí)的原因缺乏必要的了解的狀況下，不是從客觀對(duì)象本身的狀況出發(fā)，而是憑自我過去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自我所掌握的一般理論知識(shí)、甚至憑感覺去思考問題，拿出對(duì)策，自然就跟實(shí)際狀況嚴(yán)重地背離了。在《改造我們的學(xué)習(xí)》中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果:“他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自我認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的職責(zé)。這種毛病，也傳染給

了共產(chǎn)黨”。毛澤東同志的這段精辟的分析，說明了在學(xué)習(xí)上不能只是對(duì)國外的經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，直至簡單地理解其結(jié)論，墨守成規(guī)，還就應(yīng)構(gòu)成自我的獨(dú)到見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我以后的領(lǐng)導(dǎo)工作中，必須不能滿足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識(shí)來處理問題，務(wù)必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

透過學(xué)習(xí)毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我領(lǐng)會(huì)到了爭做一名學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部所急需掌握的不少真知灼見:學(xué)習(xí)的起點(diǎn)與歸宿都在于客觀實(shí)際，務(wù)必反對(duì)學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，務(wù)必掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在以后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度與方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為做一名合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部而用心努力。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇7)

在我們的學(xué)習(xí)過程中，由于學(xué)習(xí)方法不法不合適，學(xué)習(xí)效果加倍，效果不大。對(duì)此，我們重溫毛澤東同志《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，在他提倡的馬克思列寧主義態(tài)度中，重新體驗(yàn)他提出的基本唯物主義方法——實(shí)事求是，有目的。毛澤東同志表示，根據(jù)實(shí)事求是的態(tài)度，我們必須從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的不是推測的規(guī)律性，而是找出周圍事件的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的指導(dǎo)。要這樣做，不依賴主觀想象，不依賴暫時(shí)的熱情，不依賴死亡的書，依賴客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中得出正確的結(jié)論。我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，是因?yàn)闆]有實(shí)事求是，在對(duì)真正原因缺乏必要的理解的情況下，不是從客觀對(duì)象本身的情況出發(fā)，而是自己過去的舊經(jīng)驗(yàn)，自己掌握的一般理論知識(shí)，甚至感覺上思考問題，采取對(duì)策，當(dāng)然與實(shí)際情況嚴(yán)重背離。在改造我們的學(xué)習(xí)中，毛澤東同志分析了很多留學(xué)生回國后學(xué)習(xí)上存在的弊病和結(jié)果。他們從歐美日本回來，只知道生活在談?wù)撏鈬?。他們發(fā)揮了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物，創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這個(gè)缺點(diǎn)也傳染給了我。

我成了共產(chǎn)黨。毛澤東同志的這個(gè)精致分析表明，在學(xué)習(xí)上不僅要對(duì)海外的古典和權(quán)威采取最好的禮拜態(tài)度，還要簡單理解結(jié)論，遵守規(guī)則，構(gòu)成自己的獨(dú)特見解，敢于創(chuàng)新，敢于突破。在我后期的領(lǐng)導(dǎo)工作中，應(yīng)當(dāng)不能滿足運(yùn)用以往所學(xué)的現(xiàn)成理論知識(shí)來處理問題，務(wù)必大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

通過學(xué)習(xí)毛澤東同志改造我們的學(xué)習(xí)一文，我理解了學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該掌握的很多真正的知識(shí)，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和歸宿是客觀的，反對(duì)學(xué)習(xí)中的主觀主義態(tài)度，一定要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。在今后的學(xué)習(xí)中，我要不斷完善學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，熱愛學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，努力成為合格的學(xué)習(xí)型領(lǐng)導(dǎo)干部。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇8)

毛先生的《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，被稱為馬克思主義中國化的古典作品。他首先分析了當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤研究現(xiàn)狀，指出像我黨這樣的大政黨在國內(nèi)和國際現(xiàn)狀的研究中取得了一定的成績，但在國內(nèi)和國際的各個(gè)方面，在國內(nèi)和國際的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的各個(gè)方面，我們收集的資料都很零碎，我們的研究工作沒有系統(tǒng)。

二十年來，一般來說，我們從未對(duì)上述各方面進(jìn)行過系統(tǒng)周密的收集材料進(jìn)行研究，缺乏客觀研究實(shí)際情況的濃厚空氣。毛先生的這個(gè)論述也是我們今天擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的同志們的鞭策。由于辦公工作多，許多同志把主要精力放在眼前的緊急任務(wù)上，缺乏集中精力調(diào)查和研究客觀情況的意愿，導(dǎo)致對(duì)具體問題缺乏了解，從而在許多情況下失去了正確判斷客觀實(shí)際情況的能力，造成了工作不必要的損失。

作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，我自己深深地感到，不管有多忙，自己都要在國際國內(nèi)實(shí)際情況的理解和研究上下功夫，努力在不脫離實(shí)際情況的基礎(chǔ)上圓滿完成工作任務(wù)?？傊?，客觀實(shí)際上是我們學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。如果對(duì)學(xué)習(xí)沒有客觀的實(shí)際理解，這種學(xué)習(xí)畢竟缺乏基礎(chǔ)?？陀^其實(shí)也是我們學(xué)習(xí)的歸宿，是我們學(xué)習(xí)之后需要有效解決的對(duì)象。避免解決現(xiàn)實(shí)問題，為了讀書而讀書，失去了學(xué)習(xí)的意義。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇9)

時(shí)間如梭，當(dāng)教師已經(jīng)三年了。在學(xué)校，我主要承擔(dān)小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)課教學(xué)和信息技術(shù)課以及學(xué)校的信息員任務(wù)。這一切對(duì)于我來說都是一個(gè)新的開始，面對(duì)不同的群體，性格迥異的學(xué)生，我改變了原有的教學(xué)思路和教育手段，回顧這段時(shí)間的工作，我思緒萬千、感慨多多，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)也進(jìn)入了多媒體時(shí)代，把視聽技術(shù)更加完美地結(jié)合到了一起，對(duì)現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。現(xiàn)代教育技術(shù)以多媒體的應(yīng)用為主要特征，使課堂的教學(xué)更具有有效性，更加鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解。然而，其在不同的學(xué)科領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，把數(shù)學(xué)知識(shí)以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學(xué)知識(shí)更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。因此，在我的教學(xué)中總結(jié)了五點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容：

興趣是最好的老師，如何引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣的參與到數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中來尤為重要。我利用生動(dòng)形象的圖片，在電腦中播放出來。和自己創(chuàng)作的教學(xué)模具，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?，F(xiàn)在我們學(xué)校的電子設(shè)備齊全，在課堂時(shí)播放出來。記得上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了方程，由于學(xué)生初次接觸到用字母表示來引出方程。對(duì)應(yīng)用題中列方程式感到吃力，這時(shí)我使用電子課件制作出生動(dòng)的幻燈片，初次設(shè)計(jì)一個(gè)天平，讓學(xué)生觀察。學(xué)生對(duì)我播放的內(nèi)容感到一種新穎，下面有的學(xué)生還問：老師這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的是方程，你怎么開始播放天平了，這時(shí)我對(duì)學(xué)生說，方程有一種特性，以等號(hào)為平衡點(diǎn)，等號(hào)的兩邊分別是天平的兩個(gè)托盤，要使兩邊的托盤相等，就得使等號(hào)兩邊的關(guān)系式是相等的。這樣做的目的是讓實(shí)物更加接近學(xué)生的興趣，來促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛。

每個(gè)學(xué)周前我都對(duì)下一周將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做全面的了解和分析，注重知識(shí)的前后聯(lián)系，注意結(jié)合我所教的同學(xué)的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣制訂了詳細(xì)的教學(xué)工作計(jì)劃。做到上好每一節(jié)課，搞清每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，和平行班的老師就教學(xué)難點(diǎn)問題做詳細(xì)的分析，做到充分駕馭課堂。留意從教學(xué)輔導(dǎo)材料中取經(jīng)，吸取好的教育教學(xué)方法為我所用，注意寫好每一節(jié)課的教學(xué)反思。力求一節(jié)課比另一節(jié)課精彩，力求將我所知所想的教學(xué)理念滲透到我的課堂中來，讓我的學(xué)生能在寓教寓樂中輕松學(xué)數(shù)學(xué)。

古人云“親其師，信其道”。要使學(xué)生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生不再受束縛，使教學(xué)向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學(xué)生有想法，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生敢于說出困難之處，教師從而使教學(xué)的指導(dǎo)更有針對(duì)性，更能切實(shí)地對(duì)本課教學(xué)的重難點(diǎn)與予以關(guān)注，進(jìn)行有效的教學(xué)。在這方面，我課外充分的運(yùn)用了我自己所從事的專業(yè)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，與學(xué)生在QQ上成為好友，多與學(xué)生交流，讓學(xué)生感到老師不在是傳統(tǒng)意義上的“嚴(yán)師”，而是，生活中的“好朋友”。在課堂上，我對(duì)盡量學(xué)生多微笑，多鼓勵(lì)，少諷刺、挖苦。要把問題交還給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生在互動(dòng)中解決問題。力求的從生活入手，從學(xué)生興趣出發(fā)，課堂氣氛和諧輕松融洽。

在平時(shí)的.教育教學(xué)中，我堅(jiān)持以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的正面教育，對(duì)于學(xué)困生做到多關(guān)心、不歧視、不放棄。讓他們感覺到來自老師以及班級(jí)體的關(guān)愛。認(rèn)真研究造成其學(xué)習(xí)的困難的根本原因，堅(jiān)持對(duì)癥下藥。利用課余時(shí)間進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，開展學(xué)生間、小組間的互助互學(xué)活動(dòng)，逐步讓一部分學(xué)困生隨著年齡的增長、理解力的增強(qiáng)逐漸進(jìn)步。在教學(xué)中，堅(jiān)持對(duì)每一名學(xué)生我都做到要用同等的眼光來看待他們，因?yàn)檫@個(gè)班級(jí)上學(xué)期我?guī)Я税肽甑陌啵伊私獾搅艘恍W(xué)生的家庭狀況，對(duì)此，我堅(jiān)持對(duì)待他們要比平常的孩子還要更多的關(guān)心

所學(xué)知識(shí)要想牢固掌握，光靠一節(jié)課的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要課后的聯(lián)系與鞏固才能檢驗(yàn)出來。我在練習(xí)鞏固時(shí)注個(gè)別輔導(dǎo)，尋找特定群體的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的開展練習(xí)。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細(xì)，要求學(xué)生能按質(zhì)按量的完成，對(duì)于沒有很好掌握的同學(xué)及時(shí)輔導(dǎo)，找出不足與疏漏，及時(shí)補(bǔ)救。注意布置分層作業(yè)，針對(duì)不同的學(xué)生布置難易不同的作業(yè)。例如：在上學(xué)期主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎都是計(jì)算題為主要的，像，小數(shù)的乘法，與除法。在計(jì)算方面，有的學(xué)生計(jì)算水平很高，而有的學(xué)生相對(duì)薄弱點(diǎn)，還有的學(xué)生跟不上節(jié)奏，這種情況下，我利用多媒體教學(xué)，制作出精美的幻燈片，并且在易難點(diǎn)，學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，特別用以特俗的特效加以提醒，讓學(xué)生在興趣中體會(huì)到難點(diǎn)以及容易出錯(cuò)的地方。讓學(xué)生在做題的時(shí)候可以了然醒目。

在信息技術(shù)的領(lǐng)域中，把各科知識(shí)以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學(xué)知識(shí)更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。由于信息技術(shù)在在現(xiàn)代教育技術(shù)中的突出地位及在教學(xué)中的令人激動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，各國都積極地研究如何進(jìn)行信息技術(shù)與課程的整合。多媒體教學(xué)的應(yīng)用不僅可以增強(qiáng)課堂的趣味性，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為一名信息技術(shù)教師，為了能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，應(yīng)及時(shí)掌握信息技術(shù)，并且學(xué)會(huì)將信息技術(shù)手段巧妙、完美地融合到課堂教學(xué)中，以提高教學(xué)效率、改善教學(xué)效果。使今后的教育教學(xué)更加具有針對(duì)新，讓學(xué)生能夠了解生活，了解知識(shí)。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇10)

喜歡游戲是兒童的天性。

用喜聞樂見的小游戲讓兒童“玩”起來，讓他們?cè)谟螒蛑袧M懷熱情，創(chuàng)造種種屬于自己的生活世界。

羅素認(rèn)為：“教育主要在于本能的培養(yǎng)，而不是本能的壓抑?！?/p>

小學(xué)數(shù)學(xué)課的內(nèi)容大多比較抽象，學(xué)生學(xué)起來會(huì)感到枯燥乏味，如果能在課堂中靈活運(yùn)用游戲，就能使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，不僅可促使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣盎然，取得較好的學(xué)習(xí)效果，而且在游戲過程中可使學(xué)生的聰明才智充分發(fā)揮。

問題是思維的火花，引人入勝的問題情景能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，激活學(xué)生的思維。

對(duì)于小學(xué)生來說，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)往往是他們自己生活經(jīng)驗(yàn)中對(duì)數(shù)學(xué)現(xiàn)象的一種“解讀”。

在教學(xué)中，如果能密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，利用他們喜聞樂見的素材喚起其原有的經(jīng)驗(yàn)，那么學(xué)起來必然親切、有趣、易懂。

在《認(rèn)識(shí)整萬數(shù)》中，學(xué)生對(duì)五位計(jì)數(shù)器已有所了解，教學(xué)時(shí)師生一起在計(jì)數(shù)器上撥九千，再撥一個(gè)珠是幾千?十個(gè)一千就是一萬，計(jì)數(shù)器的'位數(shù)不夠怎么辦呢?學(xué)生帶著問題開動(dòng)腦筋———“拼”計(jì)數(shù)器的方法油然而生!這里不僅僅是一個(gè)問題解決的過程，更是學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的一次拓展。

“四位一級(jí)”的分級(jí)計(jì)數(shù)方法，以一種直觀、形象的方式構(gòu)造出了“級(jí)”的雛形，為學(xué)生進(jìn)一步感悟理解“分級(jí)計(jì)數(shù)”的數(shù)學(xué)模型奠定基礎(chǔ)。

當(dāng)然，僅有“拼”的過程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，拼成的新計(jì)數(shù)器中，右起第五個(gè)計(jì)數(shù)單位“個(gè)”為什么要改成“萬”?相應(yīng)的“十”“百”“千”又怎樣的調(diào)整?這當(dāng)中又蘊(yùn)含著怎樣的數(shù)學(xué)規(guī)律?……課堂上，對(duì)每一個(gè)問題的追問與思考，事實(shí)上都促發(fā)了學(xué)生更深層面的教學(xué)思考，而關(guān)于計(jì)數(shù)等一系列的數(shù)學(xué)知識(shí)、方法、思想等，恰是在思考的過程中得以建構(gòu)與生成。

生活是知識(shí)的源泉，數(shù)學(xué)來自生活，又服務(wù)于生活。

小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)就應(yīng)該從學(xué)生熟悉的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)背景出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適合兒童的有趣味的生活情景，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，從而對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生親切感。

如在《認(rèn)識(shí)整萬數(shù)》中，讓學(xué)生讀寫生活中的大數(shù)：天安門廣場是世界上最大的城市廣場，面積有400000平方米;根據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計(jì)，每年大約有60000個(gè)物種滅絕;大氣污染導(dǎo)致每年約有300000—700000人因污染而提前死亡。

……這些數(shù)據(jù)說明了什么?兒童讀了這些觸目驚心的數(shù)據(jù)，會(huì)引發(fā)廣泛的思考，保護(hù)環(huán)境守護(hù)大自然的情感得到有效激發(fā)。

如讓學(xué)生體驗(yàn)十萬、百萬、千萬的大小時(shí)，創(chuàng)設(shè)這樣的對(duì)話：“萬、十萬、百萬、千萬”這些計(jì)數(shù)單位到底有多大呢?我們可以借助紙的厚度來感受一下，一張紙很薄，一萬張紙疊起來的厚度會(huì)怎么樣?十萬張、一百萬張、一千萬張紙疊起來呢?小學(xué)數(shù)學(xué)是教師與學(xué)生圍繞著數(shù)學(xué)教材進(jìn)行“對(duì)話”的過程。

在對(duì)話過程中，教師以“知識(shí)”為載體，尊重、接納、欣賞每一位學(xué)生，不僅關(guān)注學(xué)生知識(shí)與技能領(lǐng)域的發(fā)展，還關(guān)注學(xué)生在數(shù)學(xué)思考、解決問題、情感態(tài)度等方面的全面發(fā)展;在對(duì)話過程中，學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)了自身主動(dòng)的建構(gòu)，獲得知識(shí)技能，提高智慧能力，完善主體人格。

雖然在教材中，萬、十萬、百萬、千萬這些計(jì)數(shù)單位以及它們之間進(jìn)率的認(rèn)識(shí)是作為新授的內(nèi)容，但學(xué)生已經(jīng)在生活中較多地接觸到相關(guān)知識(shí)，所從要大膽放手，讓學(xué)生把握課堂的節(jié)奏，在看似簡單的“一問一答”式的對(duì)話中，將自己所認(rèn)知的知識(shí)充分展現(xiàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。

創(chuàng)設(shè)合適的情境，既能改進(jìn)數(shù)學(xué)知識(shí)教學(xué)的呈現(xiàn)方式，也能使學(xué)生積極地進(jìn)行自主探索、動(dòng)手實(shí)踐、合作交流等活動(dòng)，從而有效地改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。

改造我們學(xué)習(xí)讀書心得(篇11)

《改造我們的學(xué)習(xí)》寫于1941年。1942年，毛澤東同志又發(fā)表《整頓黨的作風(fēng)》與《反對(duì)黨八股》二文，全黨范圍的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)正式開始。《改造我們的學(xué)習(xí)》一文因此絕非一般談學(xué)習(xí)的文章，毋寧說它正是整風(fēng)的序曲?；蛘哒f它向我們宣告，對(duì)于我們黨而言，精神層面的學(xué)習(xí)和改造，絕非務(wù)虛而恰是務(wù)實(shí)。如何認(rèn)識(shí)世界決定了如何改造世界，黨員的思想修養(yǎng)決定了黨組織的純潔性。過去如此，現(xiàn)在如此，將來也勢(shì)必如此。因此，即使在七十五年后的今天重讀此文，依然有重要意義。甚至可以說，恰恰因?yàn)樯硖幐訌?fù)雜的社會(huì)歷史環(huán)境，黨員個(gè)人修養(yǎng)的養(yǎng)成和提高面臨更大挑戰(zhàn)，反復(fù)研讀這篇曾經(jīng)在黨的歷史上起到撥亂反正作用的經(jīng)典文獻(xiàn)，將會(huì)為我們的學(xué)習(xí)與工作提供以往任何時(shí)代都不曾有過的重要幫助。

毛澤東同志這篇文章從精神領(lǐng)域的問題入手，卻絕不抽象，而是步步為營，層層深入，既具體實(shí)在，又高屋建瓴，由現(xiàn)實(shí)存在的問題得出了普遍有效的認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法，并進(jìn)而以此解決現(xiàn)實(shí)問題。

全文分為四節(jié)。第一節(jié)中，毛澤東同志開宗明義地指出：“中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年?！蔽恼露笠仡櫫宋尹h從弱變強(qiáng)的發(fā)展歷史，并進(jìn)而回顧了近百年以來中華民族為謀求自強(qiáng)自立而上下求索的革命歷程。將中國革命的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)放置在立體的時(shí)間與空間當(dāng)中加以探討，有助于所有黨員了解我們的道路從何而來、我們的主義精髓何在。晚清以來，古老的中華民族被迫進(jìn)入現(xiàn)代，在新的世界格局當(dāng)中失去了曾經(jīng)輝煌的位置，幾代國人殫精竭慮謀求民族復(fù)興，希望完成從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型。他們當(dāng)中有些人向英國學(xué)習(xí)，希望走君主立憲的道路，失敗了；有些人向法國和美國學(xué)習(xí)，希望走資產(chǎn)階級(jí)暴力革命的道路，也失敗了。這些失敗表明：如果只是照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，而對(duì)中國的具體情況視而不見，那么我們所選擇的道路就必然走向死胡同。我們堅(jiān)定地選擇馬克思列寧主義的道路，并非從理論出發(fā)，而是從實(shí)踐出發(fā)，不是因?yàn)轳R克思列寧主義自明其為真理，而是長期的革命實(shí)踐證明了其科學(xué)性。與其說是我們選擇了馬克思列寧主義，不如說是一百年以來中國的現(xiàn)實(shí)境遇選擇了馬克思列寧主義。因此，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中運(yùn)用馬克思列寧主義，其依據(jù)也絕不應(yīng)該是僵硬的教條，而是活潑的現(xiàn)實(shí)。自1921年到1941年二十年間黨的斗爭歷史，直至至今為止九十五年的斗爭歷史，一再向我們證明，同樣以馬克思列寧主義為旗，信奉教條、從教條出發(fā)就必然遭遇挫折；而實(shí)事求是、從實(shí)際出發(fā)就一定取得勝利。作為個(gè)人的黨員和作為組織的政黨，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，了解世界，同樣是為了革命工作，因此也同樣要從實(shí)際出發(fā)而非從教條或空想出發(fā)。毛澤東同志在第一節(jié)當(dāng)中對(duì)革命歷史的回顧，因此成為全文的一個(gè)重要基點(diǎn)。

文章第二節(jié)中，毛澤東同志從三個(gè)方面尖銳地指出了黨在當(dāng)時(shí)存在的問題：一曰不注重研究現(xiàn)狀，二曰不注重研究歷史，三曰不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用。黨對(duì)國內(nèi)國外現(xiàn)狀的研究取得了一定成績，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這又主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先是不夠系統(tǒng)，其次是脫離現(xiàn)實(shí)。這兩方面其實(shí)相互作用，重點(diǎn)在于后者：正是因?yàn)榱私獾貌粔蛳到y(tǒng)，只得到一些零碎和皮毛的知識(shí)，“頭重腳輕根底淺”，因此更加容易不知天高地厚地夸夸其談，將僅有的一點(diǎn)見識(shí)當(dāng)做真理的全部，“嘴尖皮厚腹中空”，不肯去扎扎實(shí)實(shí)作調(diào)查。毛澤東同志由此指出，革命導(dǎo)師們所提倡的正確的研究態(tài)度是“從客觀的真實(shí)的情況出發(fā)，而不是從主觀的愿望出發(fā)”。那么，這里所謂“客觀的真實(shí)的情況”究竟指的是什么呢？在討論研究歷史之不足時(shí)，毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)了解中國史之重要，指出即使有些學(xué)者懂一點(diǎn)歷史，也是“言必稱希臘”，而對(duì)自己的祖宗不了解。這或許已經(jīng)為我們提供了答案：所謂“客觀的真實(shí)的情況”，首先指的是中國這片土地上正在發(fā)生的情況，我們不能像那些向英國、法國和美國學(xué)習(xí)的先行者那樣，生搬硬套國外的理論與經(jīng)驗(yàn)來解決中國的問題，而必須從中國的歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)狀出發(fā)，去思考問題、掌握知識(shí)、探索方法、解決困難。在談及如何應(yīng)用馬克思列寧主義時(shí)，毛澤東同志更加明確地指出，即使是馬克思列寧主義的真理，如果不能與中國革命的實(shí)踐結(jié)合起來，同樣是非常有害的。我們必須要清楚地認(rèn)識(shí)到我們學(xué)習(xí)的目的，不是“單純的學(xué)習(xí)”而已，而是為了“革命實(shí)踐的需要”。唯有將理論和實(shí)際統(tǒng)一起來，我們的學(xué)習(xí)才能算是成功，才能算是真正的學(xué)習(xí)。

在文章的第三節(jié)，毛澤東同志將主觀主義的態(tài)度與馬克思列寧主義的態(tài)度對(duì)立起來討論，實(shí)際上是用主觀主義這一概念對(duì)第二節(jié)所談到的當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的具體問題進(jìn)行總結(jié)，作為值得批判的靶子，加以否定與討伐，以進(jìn)一步厘清問題，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。主觀主義的危險(xiǎn)在于，它同樣以馬克思列寧主義自我標(biāo)榜，甚至像是比任何人都更懂得馬克思列寧主義，言必引經(jīng)據(jù)典，貌似言之鑿鑿，但卻恰恰是反馬克思列寧主義的。根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于認(rèn)識(shí)世界的基本判斷，任何僵化不變的理論都絕無可能成為絕對(duì)真理。我們將馬克思列寧主義視為真理，認(rèn)為它是科學(xué)的，其原因即在于這是一套處于不斷發(fā)展變化之中的理論。較之一般的哲學(xué)思想和社會(huì)理論，馬克思列寧主義始終是與具體國家的無產(chǎn)階級(jí)革命緊密聯(lián)系的，并隨著各國革命的不斷深入而自我發(fā)展、自我完善。那些將書本上的馬克思列寧主義奉為一字不可易之經(jīng)典的人，恰恰是馬克思列寧主義的叛徒。如毛澤東同志所說，他們顛倒了“的”和“矢”，從而與唯物主義這一馬克思列寧主義的基本支柱背道相馳，陷入主觀主義的泥淖。

盡管遵義會(huì)議已經(jīng)開過了六年，在1941年的延安，仍然活躍著一批所謂的馬克思主義理論家，在黨員和群眾當(dāng)中有著相當(dāng)大的影響。他們大多留蘇歸來，與第三國際關(guān)系密切，往往以本本上的理論和電報(bào)上的指導(dǎo)為依據(jù)，對(duì)中國革命事業(yè)指手畫腳，卻完全缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的基本了解，這就是《改造我們的學(xué)習(xí)》一文當(dāng)中所說的“‘欽差大臣’滿天飛”。在這種情況下，毛澤東同志寫作此文，告誡全黨如何認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的目的，如何理解理論和實(shí)踐的關(guān)系，自然極富針對(duì)性。而七十五年之后的今天，情況又如何呢？正如習(xí)近平總書記在黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)工作會(huì)議上所強(qiáng)調(diào)的，盡管我們的黨和國家在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)上已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，但是“面對(duì)世情、國情、黨情的深刻變化，精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)更加尖銳地?cái)[在全黨面前”。盡管沒有了第三國際的遙控指揮，但是盲目以其他國家與地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn)，衡量與指導(dǎo)中國發(fā)展的情況依然存在；盡管僵化地照搬經(jīng)典理論來處理現(xiàn)實(shí)事務(wù)的情況少了，但是在各級(jí)黨員干部當(dāng)中，昏昏然照搬文件，茫茫然處理政務(wù)，不積極研究國際國內(nèi)的現(xiàn)實(shí)情況，不積極提升自身精神修養(yǎng)和執(zhí)政能力，不了解群眾疾苦，仍然是相當(dāng)普遍的問題。歷史的進(jìn)步總是伴隨著新的挑戰(zhàn)，與七十五年前的延安相比，我們的學(xué)習(xí)任務(wù)不是更輕了，而是更重了。

因此，在《改造我們的學(xué)習(xí)》第四節(jié)當(dāng)中，毛澤東同志所提出的三點(diǎn)建議仍然有效，并應(yīng)在相當(dāng)長一段歷史時(shí)期內(nèi)被我們每一位黨員所牢記：

堅(jiān)持系統(tǒng)地周密地研究周圍環(huán)境，通過更全面科學(xué)地認(rèn)識(shí)世界來更好地改造世界；

堅(jiān)持具體地綜合地研究中國歷史，在更為宏闊的歷史背景與更為深厚的文化土壤中理解現(xiàn)實(shí)的問題；

堅(jiān)持唯物地辯證地應(yīng)用馬克思列寧主義，使馬克思列寧主義的真理和中國革命（建設(shè)）的具體實(shí)踐更加緊密地結(jié)合起來。

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改造我們學(xué)習(xí)的心得7篇

幼兒教師教育網(wǎng)編輯整理了一篇關(guān)于“改造我們學(xué)習(xí)的心得”的文章快來看看吧。在不同的時(shí)候，我們的心境也不一樣，我們可以將優(yōu)秀的想法記錄進(jìn)心得體會(huì)。心得體會(huì)可以揭示一個(gè)人對(duì)自我提升的探索和實(shí)踐。相信會(huì)對(duì)你有所幫助！

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇1)

《小學(xué)語文教學(xué)》盡管是山西省出版的教學(xué)雜志，但我對(duì)它卻情獨(dú)終。從步入教壇不久，我就開始關(guān)注著它，不看它心里總是發(fā)慌，不知道自己的教學(xué)該向何處去。我認(rèn)為這本雜志是我國小語教學(xué)改革事業(yè)的前沿，雜志的開篇都有小語理事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)或教學(xué)名人用最新的教學(xué)理念引航教學(xué)改革，里面刊載的每篇教學(xué)論文或教學(xué)案例基本上是參加全國小語教學(xué)大賽的名師的杰作，里面的教學(xué)方法與教學(xué)技巧確實(shí)令人耳目一新，大有開闊眼界之感。教書這么多年，我不敢說我有什么教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但《小學(xué)語文教學(xué)》這本雜志確實(shí)幫助了我成長。比如說這本雜志里怎樣培養(yǎng)學(xué)生的情感朗讀，就讓我受益匪淺。

一、創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)興趣。 興趣是通向?qū)W習(xí)樂園的向?qū)?，只有?duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，它才能引到你在知識(shí)的樂園里遨游，使你忘掉疲勞；興趣是學(xué)習(xí)的老師，在興趣“老師”的吸引和指導(dǎo)下，可以加快獲得豐富知識(shí)的進(jìn)程。

二、聲情并茂的范讀引路 ，范讀是形象化的教學(xué)手段。在《十里長街送總理》一文朗讀訓(xùn)練中，該教師借助人們對(duì)周總理的深情感情，用低沉、悲傷的語氣，配以適當(dāng)?shù)谋砬楹桶繁尘埃讶藗兊褥`車、望靈車、送靈車的場景讀得情真意切，把人們對(duì)周總理的愛表現(xiàn)得淋漓盡致。學(xué)生聽了該老師的范讀后，受到了很大的啟發(fā)，情感產(chǎn)生共鳴，所以都自覺盡力去模仿教師的語氣、語調(diào)、表情去讀。

三、充滿激勵(lì)的評(píng)價(jià)語言，每個(gè)學(xué)生都特別希望得到老師的贊揚(yáng)，一句“你的朗讀越來越出色了”、“老師快被你陶醉了”……卻可使學(xué)生受益一生。如在教學(xué)《五彩池》中，描寫五彩池形狀一段“有像葫蘆的，有像鐮刀的'，有像盤子的，有像蓮花的……”時(shí)，有同學(xué)提出“我認(rèn)為應(yīng)該讀得越來越快，因?yàn)槲宀食靥嗔?，作者都看不過來了，所以要快點(diǎn)讀?！贝蠹叶家舱J(rèn)為很有道理，對(duì)這位同學(xué)的答案給予了充分的肯定，并讓他試著讀一遍。沒想到老師的贊揚(yáng)又引來別的同學(xué)的不同看法：“這四個(gè)有像......的，該讀得越來越慢，因?yàn)槲宀食卣嫔衿?，作者邊看邊陶醉了，忘記了周圍的一切。”可見，教師的鼓?lì)、贊許不僅可以激發(fā)他們朗讀的興趣，更可點(diǎn)燃他們對(duì)小學(xué)語文教學(xué)朗讀方式處理的獨(dú)到的創(chuàng)造火花。

四、靈活多變的方式訓(xùn)練。課堂教學(xué)中，教師可變換多種朗讀形式，讓學(xué)生在變式訓(xùn)練中體會(huì)朗讀的快樂，由此激發(fā)他們的朗讀興趣。如果我們教師想把語文課上得有滋有味，在教學(xué)中做到游刃有余，那么請(qǐng)你讀讀《小學(xué)語文教學(xué)》吧。

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇2)

1941年，偉人毛澤東主席針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻闡釋了馬克思主義學(xué)風(fēng)，號(hào)召全黨深入學(xué)習(xí)理論，研究歷史和現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學(xué)理論指導(dǎo)、注重學(xué)習(xí)研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進(jìn)行對(duì)比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對(duì)現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。其特點(diǎn)是有的放矢，實(shí)事求是；其實(shí)質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬列主義的作風(fēng)。

六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學(xué)習(xí)"，有著特定的歷史根源和時(shí)代背景。這篇文章對(duì)糾正全黨學(xué)風(fēng)，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，起到了相當(dāng)重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)風(fēng)等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：

一是形式化。一些黨組織和單位開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是為了完成上級(jí)要求或檢查任務(wù)，搞形式化工程，并不是真正的學(xué)習(xí)。

二是盲目化。有些黨員干部想學(xué)習(xí)，但沒有自己的計(jì)劃和重點(diǎn)，沒有圍繞自己的專業(yè)、專長、工作重點(diǎn)和興趣來學(xué)習(xí)，反而把時(shí)間浪費(fèi)在琢磨一些官樣文章上。

三是懶散化。個(gè)別黨組織沒有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務(wù)和應(yīng)酬，不愿學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更不愿學(xué)習(xí)理論知識(shí)，以工作忙、事務(wù)雜、無學(xué)習(xí)心境等各種理由為自己的不學(xué)習(xí)行為尋找托詞。

重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是扭轉(zhuǎn)形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)。當(dāng)前，形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)影響壞、危害大。從大局看，它關(guān)系到黨的形象，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。從基層看，它關(guān)系到基層工作的得失好壞。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不強(qiáng)求每一個(gè)公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對(duì)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的。馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。

二是大興調(diào)查研究之風(fēng)。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風(fēng)和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關(guān)。他們對(duì)社情民意缺乏全面、深入的了解，習(xí)慣于紙上報(bào)告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。因此，應(yīng)確立起圍繞實(shí)際工作，大興調(diào)查研究的機(jī)制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。

三是營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。在市場經(jīng)濟(jì)大潮和多元文化、價(jià)值等因素影響下，我們應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，積極營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的外部保障，而學(xué)習(xí)保障激勵(lì)機(jī)制又是促進(jìn)我們加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在保證。因此，加強(qiáng)制度建設(shè)、營造學(xué)習(xí)氛圍也是刻不容緩的重任。

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇3)

在此次黨校學(xué)習(xí)期間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東主席《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，我們黨歷來重視學(xué)習(xí)和力行學(xué)習(xí)。要完成黨和人民交付的歷史任務(wù)，完成"兩個(gè)百年"歷史目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，讓全民族在實(shí)現(xiàn)美麗中國夢(mèng)的道路上加速前進(jìn)，我們首要解決的是學(xué)習(xí)問題，學(xué)習(xí)問題解決好了、改造好了，其他問題的解決就有了很好的條件。

結(jié)合我黨當(dāng)前展開的"兩學(xué)一做"教育實(shí)踐活動(dòng)和我在黨校學(xué)習(xí)到的各項(xiàng)經(jīng)典理論，我深刻認(rèn)識(shí)和理解了"提升和改造黨員干部的黨性修養(yǎng)、理論素養(yǎng)"、"增強(qiáng)黨員干部的工作和戰(zhàn)略思維能力"這兩項(xiàng)任務(wù)的緊迫性和重要性，同時(shí)，我也找到了完成兩項(xiàng)任務(wù)的準(zhǔn)確方向。

毛澤東主席文中提到的學(xué)習(xí)方面存在的問題：一是對(duì)現(xiàn)狀的研究不夠客觀。二是研究歷史不夠全面。三是學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)不能與實(shí)際情況相結(jié)合。結(jié)合自己當(dāng)前的工作實(shí)際，我認(rèn)為仍然有警醒的實(shí)際意義。

結(jié)合自己，毛澤東主席說"從客觀的真實(shí)情況出發(fā)，而不是主觀的愿望出發(fā)"，面對(duì)基層實(shí)際工作我仍然存在一些"缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣"。在歷史認(rèn)知方面，我還是只注重歷史事實(shí)研究，不注重摸清歷史規(guī)律，辯證唯物史觀仍然不能充分運(yùn)用。在學(xué)習(xí)國際經(jīng)驗(yàn)和馬列主義等重要思想上，我仍然存在崇尚西方，存在教條主義的思想，對(duì)黨的理論缺乏靈活運(yùn)用。

通過深入學(xué)習(xí)，結(jié)合毛澤東主席文章所述，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)在以下幾個(gè)方面做出改進(jìn)：

一、工作中實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際。

毛澤東主席把理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批評(píng)的作風(fēng)，概括為中國共產(chǎn)黨新的工作作風(fēng)。在這三大作風(fēng)中，理論和實(shí)踐相結(jié)合是最根本的，強(qiáng)調(diào)的就是實(shí)事求是的思想路線。堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要自覺地深入群眾，關(guān)心群眾生活，注意工作方法，而不會(huì)浮在上空、脫離群眾；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要老老實(shí)實(shí)做人和老老實(shí)實(shí)辦事，嚴(yán)于律己，接受群眾的批評(píng)，勇于自我批評(píng)，而不能夸夸其談、嘩眾取寵。實(shí)事求是還是黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。無論是在革命、建設(shè)還是改革中，我們都必須堅(jiān)持實(shí)事求是。

在當(dāng)前國情、社情和民情正在深刻變革的情況下，我們更應(yīng)該把實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)確的重要思想內(nèi)容融于具體工作實(shí)踐當(dāng)中，在基層工作里，我頁應(yīng)該認(rèn)真學(xué)好黨的理論，一切以實(shí)際出發(fā)，做好各項(xiàng)工作。

二、形成辯證唯物史觀。

一方面深刻理解社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，一方面姚做好價(jià)值判讀與價(jià)值選擇，一方面深刻認(rèn)識(shí)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，一方面建立積極正確的人生價(jià)值觀，掌握科學(xué)的方法、工具，并全力為理想目標(biāo)而奮斗。

在我個(gè)人方面進(jìn)一步認(rèn)識(shí)歷史和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，主動(dòng)融于人民，成為人民，學(xué)習(xí)使用有力正確的工作方法，在工作中創(chuàng)造歷史，在脫貧攻堅(jiān)、實(shí)現(xiàn)全面復(fù)興歷史任務(wù)中做好自身工作。

三、掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法。

在學(xué)習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)因?qū)W習(xí)方法不夠恰當(dāng)常常感到學(xué)習(xí)效果事倍功半。對(duì)此，在毛澤東主席文中，說到"我們要從國內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)?。而要這樣做，就須不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)地占有材料，在馬克思列寧主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中引出正確的結(jié)論。"我們有時(shí)陷入主觀主義的泥潭，其原因就是由于沒有做到實(shí)事求是，在對(duì)真實(shí)的原因缺乏必要的了解的情況下，不是從客觀對(duì)象本身的情況出發(fā)，而是憑自己過去的老經(jīng)驗(yàn)、憑自己所掌握的一般理論知識(shí)、甚至憑感覺去考慮問題，拿出對(duì)策，自然就跟實(shí)際情況嚴(yán)重地背離了。

文中 毛澤東主席分析了很多留學(xué)生回國以后在學(xué)習(xí)上所存在的弊病及其后果："他們從歐美日本回來，只知生吞活剝地談外國。他們起了留聲機(jī)的作用，忘記了自己認(rèn)識(shí)新鮮事物和創(chuàng)造新鮮事物的責(zé)任。這種毛病，也傳染給了共產(chǎn)黨"。結(jié)合自身工作，我深刻認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)上不能只是對(duì)經(jīng)典與權(quán)威采取頂禮膜拜的態(tài)度，盲目接受其結(jié)論，墨守成規(guī)，還應(yīng)該形成自己的獨(dú)到見解，敢于創(chuàng)新，（敢于突破。因此，在我以后的工作中，我應(yīng)該要學(xué)會(huì)科學(xué)分析，不能滿足于運(yùn)用以前所學(xué)到的現(xiàn)成理論知識(shí)來處理問題，更要必以大膽創(chuàng)新的氣魄，努力開拓工作新局面。

改造學(xué)習(xí)，說說容易，做做難。在改造過程中，我認(rèn)為仍需要牢固兩個(gè)意識(shí)：

一是學(xué)習(xí)的責(zé)任意識(shí)。

做任何事情，如果一旦認(rèn)識(shí)到責(zé)任，那么可以這樣說，事情的一半就已經(jīng)做好了，另一半也就不那么難了。學(xué)習(xí)也需要有一種責(zé)任，這責(zé)任集中體現(xiàn)在學(xué)習(xí)直接地是為自己學(xué)，這恰恰是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一個(gè)不可或缺的重要途徑。我覺得，在很大程度上這就是有責(zé)學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)。

二是學(xué)習(xí)的激情意識(shí)。

人是有血有肉有感情的，這種感情一旦迸發(fā)出來，那就轉(zhuǎn)化成為一種激情。把激情用在學(xué)習(xí)上，那就是學(xué)習(xí)激情，或叫做學(xué)習(xí)感情。平時(shí)所說學(xué)習(xí)上的感情基礎(chǔ)，就指這個(gè)而言。學(xué)習(xí)，從思想認(rèn)識(shí)或是思想觀念看，必須要有無窮的、不可阻擋、孜孜以求、如饑似渴的激情。這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，肯定是直接的、生動(dòng)的、富有生命的。這就是有情學(xué)習(xí)的最好體現(xiàn)

通過深入學(xué)習(xí)《改造我們的學(xué)習(xí)》這篇文章，我切實(shí)認(rèn)識(shí)到我在以后的工作中，只有牢固樹立實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際工作作風(fēng)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證唯物史觀分析問題，靈活運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)和工作方法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任和激情意識(shí)，才能徹底、正確、及時(shí)的完成好黨和人民交給我的各項(xiàng)工作任務(wù)，同時(shí)也只有通過不斷學(xué)習(xí)，努力做好各項(xiàng)工作，我才能夠成為一名群眾認(rèn)可、人民滿意的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇4)

1941年，偉人毛澤東主席針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)上存在的問題發(fā)表了《改造我們的學(xué)習(xí)》，深刻闡釋了馬克思主義學(xué)風(fēng)，號(hào)召全黨深入學(xué)習(xí)理論，研究歷史和現(xiàn)實(shí)，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人注重科學(xué)理論指導(dǎo)、注重學(xué)習(xí)研究的鮮明特質(zhì)和品格。六十多年后的今天，重溫這篇文章，依然能夠感受到這篇杰作的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)意義。重讀《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。

《改造我們的學(xué)習(xí)》首先開門見山地提出："主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下。"然后，通過三部分從正反兩方面列出理由，并進(jìn)行對(duì)比論證。第一部分從正面提出"中國共產(chǎn)黨的二十年，就是馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實(shí)踐日益結(jié)合的二十年"。第二部分從反面指出"我們還是有缺點(diǎn)的，而且還有很大的缺點(diǎn)"。第三部分從理論高度將主觀主義和馬列主義的態(tài)度進(jìn)行對(duì)比。指出主觀主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：對(duì)現(xiàn)狀不作系統(tǒng)的周密的研究、割斷歷史、抽象地?zé)o目的地去研究馬列主義的理論。而馬列主義的態(tài)度，其表現(xiàn)為：應(yīng)用馬列主義的理論和方法，對(duì)周圍環(huán)境作系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，對(duì)現(xiàn)狀做系統(tǒng)的周密的調(diào)查和研究，不割斷歷史，有目的地去研究馬列主義的理論，使馬列主義的理論和中國革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。其特點(diǎn)是有的放矢，實(shí)事求是；其實(shí)質(zhì)是黨性的表現(xiàn)，是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬列主義的作風(fēng)。

六十多年前，偉人毛澤東主席提出"改造我們的學(xué)習(xí)"，有著特定的歷史根源和時(shí)代背景。這篇文章對(duì)糾正全黨學(xué)風(fēng)，統(tǒng)一全黨思想，確立馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，起到了相當(dāng)重要的作用。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中創(chuàng)造了舉世矚目的輝煌成就。但在經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮和多元文化等多重因素影響下，一些黨員干部在學(xué)習(xí)的態(tài)度和學(xué)風(fēng)等問題上出現(xiàn)了一些的問題。具體表現(xiàn)為以下幾種：

一是形式化。一些黨組織和單位開展的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是為了完成上級(jí)要求或檢查任務(wù)，搞形式化工程，并不是真正的學(xué)習(xí)。

二是盲目化。有些黨員干部想學(xué)習(xí)，但沒有自己的計(jì)劃和重點(diǎn)，沒有圍繞自己的'專業(yè)、專長、工作重點(diǎn)和興趣來學(xué)習(xí)，反而把時(shí)間浪費(fèi)在琢磨一些官樣文章上。

三是懶散化。個(gè)別黨組織沒有固定的組織生活和學(xué)習(xí)制度。部分黨員干部整天忙于各種具體事務(wù)和應(yīng)酬，不愿學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，更不愿學(xué)習(xí)理論知識(shí)，以工作忙、事務(wù)雜、無學(xué)習(xí)心境等各種理由為自己的不學(xué)習(xí)行為尋找托詞。

重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》，有利于加強(qiáng)和改進(jìn)我們的學(xué)習(xí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

一是扭轉(zhuǎn)形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)。當(dāng)前，形式主義學(xué)習(xí)之風(fēng)影響壞、危害大。從大局看，它關(guān)系到黨的形象，甚至關(guān)系到黨的生死存亡。從基層看，它關(guān)系到基層工作的得失好壞。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我們不強(qiáng)求每一個(gè)公民具備馬克思主義素養(yǎng)，但對(duì)黨員，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，這是最基本的要求。因此，提高黨員干部馬克思主義理論素養(yǎng)，用中國化的馬克思主義理論成果指引他們，顯得尤為迫切。

二是大興調(diào)查研究之風(fēng)。一些黨組織和黨員干部存在的各種不正之風(fēng)和工作失誤，無不與缺乏深入調(diào)查研究有關(guān)。他們對(duì)社情民意缺乏全面、深入的了解，習(xí)慣于紙上報(bào)告、主觀判斷、道聽途說等。偉人革命理論的成功正在于其本人非常注重調(diào)查研究，并在此基礎(chǔ)上勇于進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。因此，應(yīng)確立起圍繞實(shí)際工作，大興調(diào)查研究的機(jī)制性保障，從而使得調(diào)查研究成為工作常態(tài)。

三是營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境，用制度保障和促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。在市場經(jīng)濟(jì)大潮和多元文化、價(jià)值等因素影響下，我們應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到，積極營造學(xué)習(xí)氛圍和環(huán)境是加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的外部保障，而學(xué)習(xí)保障激勵(lì)機(jī)制又是促進(jìn)我們加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)習(xí)的內(nèi)在保證。因此，加強(qiáng)制度建設(shè)、營造學(xué)習(xí)氛圍也是刻不容緩的重任。

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇5)

時(shí)間如梭，當(dāng)教師已經(jīng)三年了。在學(xué)校，我主要承擔(dān)小學(xué)五年級(jí)數(shù)學(xué)課教學(xué)和信息技術(shù)課以及學(xué)校的信息員任務(wù)。這一切對(duì)于我來說都是一個(gè)新的開始，面對(duì)不同的群體，性格迥異的學(xué)生，我改變了原有的教學(xué)思路和教育手段，回顧這段時(shí)間的工作，我思緒萬千、感慨多多，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)也進(jìn)入了多媒體時(shí)代，把視聽技術(shù)更加完美地結(jié)合到了一起，對(duì)現(xiàn)代學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。現(xiàn)代教育技術(shù)以多媒體的應(yīng)用為主要特征，使課堂的教學(xué)更具有有效性，更加鞏固學(xué)生對(duì)知識(shí)的了解。然而，其在不同的學(xué)科領(lǐng)域有不同的表現(xiàn)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，把數(shù)學(xué)知識(shí)以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學(xué)知識(shí)更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。因此，在我的教學(xué)中總結(jié)了五點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容：

興趣是最好的老師，如何引導(dǎo)學(xué)生饒有興趣的參與到數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)中來尤為重要。我利用生動(dòng)形象的圖片，在電腦中播放出來。和自己創(chuàng)作的教學(xué)模具，創(chuàng)設(shè)情境，提出問題。引導(dǎo)學(xué)生的思維，從而激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。現(xiàn)在我們學(xué)校的電子設(shè)備齊全，在課堂時(shí)播放出來。記得上學(xué)期我們學(xué)習(xí)了方程，由于學(xué)生初次接觸到用字母表示來引出方程。對(duì)應(yīng)用題中列方程式感到吃力，這時(shí)我使用電子課件制作出生動(dòng)的幻燈片，初次設(shè)計(jì)一個(gè)天平，讓學(xué)生觀察。學(xué)生對(duì)我播放的內(nèi)容感到一種新穎，下面有的學(xué)生還問：老師這節(jié)課我們學(xué)習(xí)的是方程，你怎么開始播放天平了，這時(shí)我對(duì)學(xué)生說，方程有一種特性，以等號(hào)為平衡點(diǎn)，等號(hào)的兩邊分別是天平的兩個(gè)托盤，要使兩邊的托盤相等，就得使等號(hào)兩邊的關(guān)系式是相等的。這樣做的目的是讓實(shí)物更加接近學(xué)生的興趣，來促進(jìn)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的熱愛。

每個(gè)學(xué)周前我都對(duì)下一周將要學(xué)習(xí)的內(nèi)容做全面的了解和分析，注重知識(shí)的前后聯(lián)系，注意結(jié)合我所教的同學(xué)的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)習(xí)慣制訂了詳細(xì)的教學(xué)工作計(jì)劃。做到上好每一節(jié)課，搞清每節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)，和平行班的老師就教學(xué)難點(diǎn)問題做詳細(xì)的分析，做到充分駕馭課堂。留意從教學(xué)輔導(dǎo)材料中取經(jīng)，吸取好的教育教學(xué)方法為我所用，注意寫好每一節(jié)課的教學(xué)反思。力求一節(jié)課比另一節(jié)課精彩，力求將我所知所想的教學(xué)理念滲透到我的課堂中來，讓我的學(xué)生能在寓教寓樂中輕松學(xué)數(shù)學(xué)。

古人云“親其師，信其道”。要使學(xué)生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生潛能，使學(xué)生不再受束縛，使教學(xué)向民主化、人性化方面發(fā)展，允許學(xué)生有想法，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的想法。關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生敢于說出困難之處，教師從而使教學(xué)的指導(dǎo)更有針對(duì)性，更能切實(shí)地對(duì)本課教學(xué)的重難點(diǎn)與予以關(guān)注，進(jìn)行有效的教學(xué)。在這方面，我課外充分的運(yùn)用了我自己所從事的專業(yè)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，與學(xué)生在QQ上成為好友，多與學(xué)生交流，讓學(xué)生感到老師不在是傳統(tǒng)意義上的“嚴(yán)師”，而是，生活中的“好朋友”。在課堂上，我對(duì)盡量學(xué)生多微笑，多鼓勵(lì)，少諷刺、挖苦。要把問題交還給學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生在互動(dòng)中解決問題。力求的從生活入手，從學(xué)生興趣出發(fā)，課堂氣氛和諧輕松融洽。

在平時(shí)的.教育教學(xué)中，我堅(jiān)持以表揚(yáng)鼓勵(lì)為主的正面教育，對(duì)于學(xué)困生做到多關(guān)心、不歧視、不放棄。讓他們感覺到來自老師以及班級(jí)體的關(guān)愛。認(rèn)真研究造成其學(xué)習(xí)的困難的根本原因，堅(jiān)持對(duì)癥下藥。利用課余時(shí)間進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，開展學(xué)生間、小組間的互助互學(xué)活動(dòng)，逐步讓一部分學(xué)困生隨著年齡的增長、理解力的增強(qiáng)逐漸進(jìn)步。在教學(xué)中，堅(jiān)持對(duì)每一名學(xué)生我都做到要用同等的眼光來看待他們，因?yàn)檫@個(gè)班級(jí)上學(xué)期我?guī)Я税肽甑陌?，我了解到了一些學(xué)生的家庭狀況，對(duì)此，我堅(jiān)持對(duì)待他們要比平常的孩子還要更多的關(guān)心

所學(xué)知識(shí)要想牢固掌握，光靠一節(jié)課的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要課后的聯(lián)系與鞏固才能檢驗(yàn)出來。我在練習(xí)鞏固時(shí)注個(gè)別輔導(dǎo)，尋找特定群體的薄弱環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的開展練習(xí)。布置的作業(yè)不求多、雜，而力求精、細(xì)，要求學(xué)生能按質(zhì)按量的完成，對(duì)于沒有很好掌握的同學(xué)及時(shí)輔導(dǎo)，找出不足與疏漏，及時(shí)補(bǔ)救。注意布置分層作業(yè)，針對(duì)不同的學(xué)生布置難易不同的作業(yè)。例如：在上學(xué)期主要學(xué)習(xí)的內(nèi)容幾乎都是計(jì)算題為主要的，像，小數(shù)的乘法，與除法。在計(jì)算方面，有的學(xué)生計(jì)算水平很高，而有的學(xué)生相對(duì)薄弱點(diǎn)，還有的學(xué)生跟不上節(jié)奏，這種情況下，我利用多媒體教學(xué)，制作出精美的幻燈片，并且在易難點(diǎn)，學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，特別用以特俗的特效加以提醒，讓學(xué)生在興趣中體會(huì)到難點(diǎn)以及容易出錯(cuò)的地方。讓學(xué)生在做題的時(shí)候可以了然醒目。

在信息技術(shù)的領(lǐng)域中，把各科知識(shí)以多媒體的方式快速地傳播，使得數(shù)學(xué)知識(shí)更有趣、更容易掌握，因而能更快更廣地普及。由于信息技術(shù)在在現(xiàn)代教育技術(shù)中的突出地位及在教學(xué)中的令人激動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，各國都積極地研究如何進(jìn)行信息技術(shù)與課程的整合。多媒體教學(xué)的應(yīng)用不僅可以增強(qiáng)課堂的趣味性，還可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。作為一名信息技術(shù)教師，為了能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需求，應(yīng)及時(shí)掌握信息技術(shù)，并且學(xué)會(huì)將信息技術(shù)手段巧妙、完美地融合到課堂教學(xué)中，以提高教學(xué)效率、改善教學(xué)效果。使今后的教育教學(xué)更加具有針對(duì)新，讓學(xué)生能夠了解生活，了解知識(shí)。

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇6)

《改造我們的學(xué)習(xí)》是毛主席的一篇經(jīng)典著作，直至今日，它依然有著很高的參考價(jià)值。在今天我們的復(fù)興之路上，仍然需要改造我們的學(xué)習(xí)。對(duì)于小學(xué)數(shù)學(xué)來說，學(xué)習(xí)的改造也是十分必要的。正如佐藤學(xué)所說：“如果說19世紀(jì)和20世紀(jì)的老師都是‘教的專家’，那么21世紀(jì)的教師則必須成為‘學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者’。”反觀我們當(dāng)今的學(xué)習(xí)，其中存在哪些問題，又該如何去解決呢？

我們都知道學(xué)無止境、學(xué)海無涯的道理，但我們要學(xué)習(xí)的究竟是什么呢？我認(rèn)為，我們小學(xué)數(shù)學(xué)老師應(yīng)該進(jìn)一步的了解什么是學(xué)習(xí)，即認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。學(xué)生們?cè)谝粋€(gè)環(huán)境中共處時(shí)，會(huì)遇到各種問題和矛盾，但只要讓他們感受到人與人之間相互關(guān)懷、幫助的溫暖意向，學(xué)生們就能更好的熟悉環(huán)境和認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)，進(jìn)而融入到學(xué)習(xí)中來。小學(xué)教師是每一位學(xué)生啟蒙教育的領(lǐng)路人，是學(xué)生的燈塔。因此，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于教師們來說也是必要的，尤其是數(shù)學(xué)老師，我們必須深刻的感悟數(shù)學(xué)的本質(zhì)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)才能“更上一層樓”.比方說，我們?cè)谶M(jìn)行多重運(yùn)算教學(xué)時(shí)，必須提前做好有關(guān)多重運(yùn)算的相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備，總結(jié)規(guī)律，并將精髓傳授給學(xué)生，這樣才能讓孩子們從根本上領(lǐng)悟知識(shí)點(diǎn)，認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出：我們學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的目的，是為了學(xué)習(xí)它的立場、觀點(diǎn)和方法，而不是為理論而理論。同理，在小學(xué)數(shù)學(xué)的教學(xué)過程中，無論是老師還是學(xué)生，不管是課堂上還是課堂外，都應(yīng)該端正態(tài)度，掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

無論是創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，還是創(chuàng)新教學(xué)方法，都具有凸顯學(xué)以致用、消解教師學(xué)習(xí)倦怠感、促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)造、提升教師學(xué)習(xí)成就感、開發(fā)碎片時(shí)間和賦予教師學(xué)習(xí)自由感等獨(dú)特價(jià)值。我們小學(xué)數(shù)學(xué)教師就可以根據(jù)實(shí)際情況合理的創(chuàng)新教學(xué)。就拿應(yīng)用題來說，目前的教學(xué)方式還是一如既往地從數(shù)學(xué)角度直接的思考問題。其實(shí)我們完全可以多閱讀一些有關(guān)數(shù)學(xué)的雜志或者資料，來對(duì)解題方法進(jìn)行創(chuàng)新，以一種現(xiàn)代小學(xué)生更容易接納的方式進(jìn)行知識(shí)的傳授。比如聯(lián)系生活實(shí)際，聯(lián)系這個(gè)時(shí)代特有的一切來解釋和說明問題。這樣一來，學(xué)生們一定會(huì)更加對(duì)數(shù)學(xué)感興趣，不再認(rèn)為數(shù)學(xué)只是枯燥、難懂的'一門學(xué)科。當(dāng)下最先進(jìn)的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，在未來的學(xué)校里，老師最重要的任務(wù)不是站在講臺(tái)上灌輸知識(shí)，而是成為學(xué)習(xí)行為的設(shè)計(jì)者，并能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)行為及時(shí)做出反省，不讓每一個(gè)孩子掉隊(duì)。我相信，在這樣一種創(chuàng)新理念的推進(jìn)下，學(xué)習(xí)資源的開發(fā)、教師角色的改變和學(xué)習(xí)方式的整合將得以實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，還可以進(jìn)一步提升學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)教師的有效專業(yè)發(fā)展。

今天，再讀毛澤東的《改造我們的學(xué)習(xí)》我們之所以頓受啟發(fā)，是因?yàn)槲覀兟?lián)系當(dāng)今的教育，依然會(huì)發(fā)現(xiàn)我們學(xué)習(xí)中存在的問題。比如說，教學(xué)方法過于單一，講授方式不夠有趣等等，這些都是導(dǎo)致很多學(xué)生難以對(duì)學(xué)習(xí)提起興趣的原因。這就要求我們必須意識(shí)到改造學(xué)習(xí)的重要性。必須要認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，現(xiàn)在已經(jīng)不是誰考試厲害就能夠得到社會(huì)認(rèn)可的時(shí)代了。作為一名數(shù)學(xué)教師，我對(duì)此深有體會(huì)，在我們的課堂上，學(xué)生們總是更愛關(guān)注那些新奇且邏輯清晰的知識(shí)。所以我認(rèn)為小學(xué)教師們可以利用學(xué)生的這一特點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的改造和教學(xué)的改造，將那些一脈相承的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行邊緣性改造。數(shù)學(xué)的功能無非就是兩個(gè)方面：一是實(shí)踐的功能；二是精神的功能。它在小學(xué)時(shí)期是非常重要的，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯性和數(shù)學(xué)思維具有很重要的基礎(chǔ)作用。所以，我們教師不僅要注重學(xué)生的主體性，更要與此同時(shí)改造我們的學(xué)習(xí)。

最后我想說，雖然今天的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)尚有不足，但我相信在這種“改造學(xué)習(xí)”思想的引導(dǎo)下，我們的教育工作一定會(huì)愈加完善，廣大數(shù)學(xué)教師也一定會(huì)以堅(jiān)毅的心和智慧的頭腦開拓學(xué)習(xí)道路，創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，引領(lǐng)學(xué)習(xí)風(fēng)尚。與時(shí)俱進(jìn)是我們的態(tài)度，著手實(shí)踐是我們的行動(dòng)，開創(chuàng)新的教學(xué)境界已經(jīng)迫在眉睫，就讓我們以一個(gè)全新的面貌去展望和迎接教育的明天吧！

改造我們學(xué)習(xí)的心得(篇7)

最近，讀《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，流連字里行間，特別對(duì)“學(xué)習(xí)”一詞生發(fā)些許感悟。作為教師，對(duì)于“學(xué)習(xí)”一詞是那么熟悉，因?yàn)槊刻於冀逃龑W(xué)生要“好好學(xué)習(xí)，天天向上?！弊寣W(xué)生從小就明白:通過學(xué)習(xí),一個(gè)人可以不斷進(jìn)步、成長、成才。然而，反思自身的工作，“學(xué)習(xí)”對(duì)于教師的意義何在呢？我們?cè)谯`行“學(xué)習(xí)”的過程中又做得如何呢？

新課程倡導(dǎo)“一課一得”。一堂課的主人不再是教師，而是學(xué)生。評(píng)價(jià)一堂好課的核心也不再是原來“老師教的怎么樣”，而是“學(xué)生學(xué)的怎么樣”。這種教育理念和評(píng)價(jià)方式的轉(zhuǎn)變迫使一線所有走進(jìn)課堂的老師采用一切方式轉(zhuǎn)變角色，活化教材，更新教法，提升效率。

為此，學(xué)校組織各教研組接受了無數(shù)的培訓(xùn)和指導(dǎo)，學(xué)習(xí)和研討，但身為一線教師反觀自己的語文課堂教學(xué)，似乎想的和做的，實(shí)踐和效果總是有很大的反差和距離。最近一段時(shí)間，各年級(jí)教師匯報(bào)課和評(píng)課進(jìn)行的如火如荼，老師們也是越聽越茫然，越評(píng)越無力。作為一名旁聽者，我親眼目睹著我們的語文課堂教學(xué)在經(jīng)歷了這么長時(shí)間的磨礪后還是如此沉悶、低效，就像從這些課中看到了自己的影子，內(nèi)心產(chǎn)生一種從未有過的落寞和失敗。

問題在哪里呢？是我們不夠認(rèn)真么，是我們沒能領(lǐng)會(huì)透“一課一得”的精神內(nèi)涵么，還是我們壓根就沒弄懂什么是“吳忠豪理念”，什么是“于永正教法”，所有教學(xué)理念都浮于表面，就像《改造我們的學(xué)習(xí)》中所提到的拿來主義，不解其內(nèi)涵，不研究理論，盲目地拿來為己所用，知其然而不知其所以然……

“一課一得”是指有重點(diǎn)地讓學(xué)生在一節(jié)課中或理解一個(gè)問題或明白一個(gè)道理或掌握一種方法，最終使學(xué)生對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容有一個(gè)透徹的理解。這樣，在語文教學(xué)中，我們可以分解目標(biāo)，化整為零，一節(jié)課訓(xùn)練一個(gè)點(diǎn)：文筆優(yōu)美的課文，就重點(diǎn)訓(xùn)練朗讀，積累優(yōu)美詞語、句子；寫作方法巧妙的課文，就重點(diǎn)體會(huì)方法；課文故事性強(qiáng)的，則可訓(xùn)練復(fù)述，歸納主要內(nèi)容；人物描寫傳神的，就抓關(guān)鍵詞句去體會(huì)人物形象和情感……目標(biāo)分解了，既避免了千篇 一律的教學(xué)模式，又因任務(wù)相對(duì)簡單，有充足的時(shí)間，使訓(xùn)練落到實(shí)處。

但縱觀我們目前的課堂教學(xué)，我認(rèn)為最大的問題還是“碎”。課文是一個(gè)整體，即內(nèi)容的整體，語言形式的整體和形象的整體。當(dāng)前有些課被隨意宰割、支解，弄得課文支離破碎。在教學(xué)中，要學(xué)生憑興趣選讀某個(gè)段落，難道不感興趣的就不讀了嗎，最后又不返回整體；有的課脫離了上下文，脫離了文章整體，讓學(xué)生孤立地理解課文中的一句話，課堂中大量使用課件，課本被閑置一旁，讓學(xué)生只讀屏幕上的某段、某句、某詞，脫離了課文整體。好端端的課文總是被肢解得支離破碎，經(jīng)過此番折騰，課文的美感從何而來，學(xué)生又怎能體會(huì)到其中的`韻味呢?

其次是一味地夸大自主學(xué)習(xí)。在新課改的課堂中越來越多的教師怕被扣上“滿堂灌”的罪名而越來越少講，越來越不敢講，把學(xué)生自主學(xué)習(xí)理解為“自己學(xué)習(xí)”，整堂課全部讓學(xué)生自己活動(dòng)。過去是“什么都管”，而現(xiàn)在是“什么都不管”。例如，許多語文教師在讓學(xué)生讀課文時(shí)常對(duì)學(xué)生說“用你自己的方式讀”“你喜歡怎樣讀就怎樣讀”。表面看，這似乎是尊重了學(xué)生的主體地位，尊重了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，然而，中小學(xué)生、特別是低年級(jí)小學(xué)生還遠(yuǎn)沒有達(dá)到對(duì)語文的欣賞水平，“喜歡怎樣讀就怎樣讀”能夠處理好文章的節(jié)奏、停頓、語氣和情感嗎？能夠領(lǐng)悟語言之美、文學(xué)之美嗎？因此，教學(xué)中仍然需要教師的引導(dǎo)、示范，需要教師用栩栩如生、聲情并茂的講解和示范，將學(xué)生帶入那種妙不可言的體驗(yàn)之中，使他們愉悅地感受，快樂地暢想，從而獲得知識(shí)，陶冶情操。

之所以在語文教學(xué)中會(huì)出現(xiàn)這些極端的亂象，我認(rèn)為根本問題出在我們自身的學(xué)習(xí)上，教師們對(duì)所謂的課改并無深刻了解，并沒有弄清課改到底在改什么，就不切實(shí)際地盲目追風(fēng)，所以才導(dǎo)致拿起課本不知道該講啥的尷尬局面，就此現(xiàn)象我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面做起：

沒有波瀾的大海只是死水潭。人都有惰性和固步自封的一面，一群大雁也總是尾隨領(lǐng)頭雁遨游天際。學(xué)校語文課改工作的推行，需要學(xué)校管理者的決策支持，需要通過完善的制度規(guī)范教師的教學(xué)行為，需要通過各種培訓(xùn)和討論更新觀念。嚴(yán)格執(zhí)行各種措施、落實(shí)各項(xiàng)考核，讓教師將課改理念內(nèi)化于心，在熟悉規(guī)定動(dòng)作之后，才能隨心所欲，化有形于無形。

面對(duì)新課標(biāo)，面對(duì)新的教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)體系，我們必須重新組織教師學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)悟課程改革的新理念，區(qū)別新課程標(biāo)準(zhǔn)與以往教學(xué)大綱的不同，吃透教材的特點(diǎn)，重構(gòu)新的教學(xué)體系，研究用什么手段，采用什么方法才能把課上好。

（2）研在課后――教學(xué)經(jīng)驗(yàn)理論化。

錯(cuò)誤往往是正確的先導(dǎo)，教師要善于反思才會(huì)有所進(jìn)步。記成功之舉、反“敗筆”之處、思教學(xué)機(jī)智、想學(xué)生見解、寫再教設(shè)計(jì)。每當(dāng)上完課后，多問自己幾個(gè)為什么？寫反思貴在及時(shí)，貴在堅(jiān)持。一有所得，及時(shí)記下，有話則長，無話則短。以記促思，以思促教。

教師是課程改革的關(guān)鍵所在，教師的專業(yè)化發(fā)展關(guān)乎課程改革的成敗，更直接決定著學(xué)生的發(fā)展。如何運(yùn)用正確、科學(xué)的方法、策略，有效的促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展應(yīng)該是我們所有管理者共同探索的一個(gè)課題。學(xué)校要為教師創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。比如我校積極組織教師開展各種各樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)，為教師創(chuàng)設(shè)各種學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，充分利用教研組、備課組活動(dòng)的時(shí)間，有計(jì)劃地組織專題學(xué)習(xí)活動(dòng)，增強(qiáng)教師課改意識(shí)，提高教師專業(yè)化發(fā)展，讓所有教師正在領(lǐng)會(huì)“工欲善其事，必先利其器”的真正內(nèi)涵。

綜上所述，改造我們的學(xué)習(xí)關(guān)鍵在于改變思想，只要方向正確，方法得當(dāng)，只要我們一直在學(xué)習(xí)的路上，不改“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執(zhí)著情懷，堅(jiān)定探索的腳步，就一定能迎來勝利的曙光！

有關(guān)我們仨讀書心得

一篇優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)是什么樣的呢？當(dāng)我們?cè)谏罨驅(qū)W習(xí)中有了哪些心得體會(huì)，這時(shí)我們就可以撰寫一篇心得體會(huì)記錄自己的感受。?寫心得體會(huì)就是將自己的體驗(yàn)、想法和感悟記錄下來，在這篇文章中幼兒教師教育網(wǎng)的編輯收集了大量關(guān)于“我們仨讀書心得”的相關(guān)資訊，本文供您參考，并請(qǐng)收藏！

我們仨讀書心得 篇1

一九九八年，錢鐘書逝世，而他和楊絳唯一的女兒錢瑗已于此前（1997年）先他們而去，在人生的伴侶離去四年后，楊絳用心記述了他們這個(gè)特殊家庭63年的風(fēng)風(fēng)雨雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，結(jié)成回憶錄《我們仨》楊絳說：“我一個(gè)人思念我們仨”，平實(shí)的一句話卻飽含了對(duì)親人厚重而刻骨銘心的思念。通讀全書你會(huì)發(fā)現(xiàn)楊絳先生以平實(shí)，溫馨的語言展現(xiàn)了一家三口真誠，平和，樂觀向上的家庭氛圍，雖沒有華麗的修辭，但足以打動(dòng)人心?；蛟S在許多青年人眼中，成功的背景是豐腴的錢包，光鮮的外表，耀眼的光輝……而忘卻了世間最樸實(shí)的情感。

一輩子很長，要和適合的人在一起，一輩子很長，要和喜歡的書在一起，楊絳先生完美的`詮釋了這句話。書中平淡有愛的生活片段讓人為之神往，“拙手拙腳”的鐘書“做了壞事”，打翻了墨水瓶，妻子說：“不要緊，我會(huì)洗”鐘書不小心把臺(tái)燈砸了，妻子說：“不要緊，我會(huì)修”鐘書把門軸弄壞了，妻子說：“不要緊，我會(huì)修”作為一個(gè)妻子，一位母親，為丈夫和孩子傾注了全部的心血，付出了全部的愛，若換了旁人，或許少有人能如此。

家庭是人生最好的庇護(hù)所，書中對(duì)三個(gè)人日常生活場景的描寫與家庭成員之間的談話等，無疑不讓人贊嘆，字里行間完全可以體會(huì)到生命的可貴，親情的相攜與呵護(hù)，全書充滿了人性美的光輝。我們這個(gè)家很樸素，我們仨個(gè)人很單純，我們與事無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事，碰到困難我們一同承擔(dān)，困難就不復(fù)困難，我們相伴相助，無論什么苦澀艱辛的事都能變得甜潤，我們稍有一點(diǎn)快樂，也會(huì)變得非常快樂。楊絳先生便是這么評(píng)價(jià)他們的生活，滿溢著對(duì)生活的熱愛，對(duì)家人的關(guān)愛，對(duì)現(xiàn)實(shí)的滿足。

在那個(gè)年代的人們普遍都不愛談家庭，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)更迭的敏感時(shí)代，多少人的家中有封建落后思想的家人，這也是一大痛點(diǎn)，但楊絳先生不同，她用深入心靈的文字，展現(xiàn)了時(shí)代家庭別樣的一面。似乎楊絳先生的文字都充滿了希望與期待，《老王》中是，《我們仨》亦是，即使在逆境中卻總能從字里行間里體會(huì)到些許的樂觀與希望正所謂平平淡淡，也是人生。“我們仨都沒有虛度此生，因?yàn)槭俏覀冐怼薄?/p>

我們仨讀書心得 篇2

楊絳女士用樸素平靜的文字，把一個(gè)相信相靠、相守相依的家庭及各種盡顯風(fēng)趣幽默、和諧融洽的繁日瑣事展現(xiàn)在我們面前，也沒有震天動(dòng)地的吶喊，可能已對(duì)自己說了無數(shù)遍對(duì)錢鐘書萬能的“不要緊”吧?？晌覀儾恢谶@看似波瀾不驚的文字下，涓涓流淌著對(duì)家人的思念和對(duì)“我們仨”在一起那段時(shí)光的懷念。

本書分為兩部分，“一個(gè)尋尋覓覓的長夢(mèng)，一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭。相守相助相聚相失”。第一部分中，楊絳女士以獨(dú)特的夢(mèng)境形式，虛實(shí)結(jié)合的手法，講述了最后幾年中一家三口相依為命的情感體驗(yàn)。第二部分，以平實(shí)感人的文字記錄了這個(gè)家庭鮮為人知的坎坷歷程，自1935年二人相識(shí)相愛共赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛女，到1988年錢先生逝世三人徹底失散。面對(duì)人生路上各種困難險(xiǎn)阻，他們相濡以沫、攜手共進(jìn)，美好的家庭是一家人一生中最向往、最安全、最溫暖的港灣。

有趣的是，本書中展現(xiàn)的家庭關(guān)系不僅僅是一種。比如錢鍾書與錢瑗是父女，自稱“哥們”；楊絳是母親，而有時(shí)錢瑗又成為了“母親”。這其實(shí)也是我們的生活的縮影，當(dāng)你剛放假回來，父母為你做飯，這時(shí)是廚師與顧客；你寫作業(yè)遇到難題時(shí)父母來教你，這時(shí)是老師與學(xué)生；當(dāng)你生病時(shí)父母照顧你，這時(shí)是醫(yī)生與患者讓我最不解的是為什么如此一個(gè)不可分開的家庭，在最后與親人道別的時(shí)候，楊絳卻是以簡潔的文字述說，顫顫巍巍的背負(fù)著：“我一個(gè)人思念我們仨。”

“我一個(gè)人思念我們仨”，多么至樸至誠又令人心寒的坦然啊。對(duì)于這樣一個(gè)溫馨的家庭，我們也就不難體會(huì)到楊絳女士悵然若失的悲涼，像深邃古井里的水，不甚華麗，卻動(dòng)人心扉。此時(shí)的一句話勝過千言萬語，似一滴水珠低落下來，雖力量不大，但可以使這古井里的水掀起層層波瀾。

當(dāng)你成為家庭中的一員，你就要默許你存在于此，隨著它的改變，你也逐漸趨向于它，也將不得不擁有多重身份。這正是一個(gè)家庭被賦予的魔力與力量。每個(gè)人的背后都有能夠信任、能夠依靠的家人，這必然為前路點(diǎn)起星星燈火，雖然不是很亮，卻鋪滿了整條路。在這樣一個(gè)家庭中，沒有任何一個(gè)人能夠缺席，否則整條相連接的光線，再也沒有辦法完整起來，回家的燈也就弱了起來，甚至找到這一盞，找不到下一處。慢慢地，你便成了一個(gè)迷途的路人了。

其實(shí)楊絳女士較社會(huì)上的一部分人已是何等的幸運(yùn)，在這個(gè)溫暖和諧的家庭里度過了這么長一段幸福時(shí)光，有些父母還未及子養(yǎng)福享樂就遺憾離去，更有甚者明知且有能力去孝敬親人卻啃老反親，親人終悲憤撒手人間之時(shí)，卻追悔莫及。為楊絳的家庭以及其他千千萬萬個(gè)同類的家庭同情感動(dòng)之余，我們可曾想過：身邊的人可會(huì)隨歲月的變遷，跟著柳兒像在秋天一樣在空中飄零。當(dāng)他們真的迷失在古驛道上，此時(shí)天降大雪，封住了摯愛人的路，又凍住了他們的船，也別怪他們心狠，生死離別，本來就是世間常事，正如燕去燕歸，花開花落。

“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散玻璃脆”，每一個(gè)家庭都有一些有趣的關(guān)系和多重的身份，那都是家人之間的互相關(guān)愛，關(guān)鍵是以后你能不能把這樣的身份反轉(zhuǎn)對(duì)待他們，珍惜當(dāng)下。

我們仨讀書心得 篇3

如果說文字有力量，我想讀《我們仨》這本書，就是用最溫柔、樸素的語言，為我注入最堅(jiān)韌的力量。

《我們仨》是楊絳在92歲時(shí)所著，該書以簡潔而質(zhì)樸的語言，回憶了先后離她而去的女兒錢瑗、丈夫錢鍾書，回憶一家三口那些快樂而艱難、愛與痛的日子。

這是一個(gè)“我一個(gè)人思念我們仨”的故事。本書共分三個(gè)部分；

第一部分————我們倆老了，講述了楊絳先生的一個(gè)夢(mèng)，最后以“鐘書是大概記著我的埋怨，叫我做了一個(gè)長達(dá)萬里的夢(mèng)”拉開全文序幕。

第二部分————我們仨失散了，為我們展現(xiàn)了這長達(dá)萬里的夢(mèng)，描述了錢鐘書及女兒先后去世的場景。即使用夢(mèng)境來表達(dá)，仍然掩蓋不住讓人感同身受的難過和悲傷。

第三部分————我一個(gè)人思念我們仨，文章娓娓道來，記錄了自1935年伉儷二人赴英國留學(xué)，并在牛津喜得愛女，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡顯溫情，日子中的坎坷羈絆暗藏力量。

初讀時(shí)，留在我心里的是一個(gè)字———家，再讀，仍是————家，此家非彼家。這兩個(gè)家，就是我推薦此書的理由。

第一個(gè)家，我讀到了家庭的家。楊絳先生含蓄婉轉(zhuǎn)的抒發(fā)了對(duì)三口之家的依戀，這樣一個(gè)平凡的家庭，雖然歷經(jīng)戰(zhàn)火、疾病、風(fēng)暴，但家中永遠(yuǎn)溫情蜜意。家永遠(yuǎn)都是我們每個(gè)人最溫馨的港灣和最堅(jiān)強(qiáng)的依靠。

我讀到的第二個(gè)家，是家國情懷的家。從文中三人顯現(xiàn)的淡泊名利的人格精神中，體會(huì)到了在那個(gè)年代，知識(shí)分子的家國情懷。

“我國是國恥重重的弱國，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我們不愿意。我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人。”每當(dāng)讀到此句，都讓我感受到《我們仨》的精神、追求、志趣、品格，在當(dāng)今有著極好的楷模意義，激勵(lì)和鞭策我們牢固確立愛國意識(shí)、歷史意識(shí)、正氣意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，無論在何處何時(shí)，都盡心竭力，善作善成。

我想這本書里，還有更多的內(nèi)容值得我們一起分享，期待我們每個(gè)人在不同時(shí)期的閱讀都能有不一樣的觸動(dòng)。

我們仨讀書心得 篇4

那日與女兒聊到楊絳先生的《我們仨》，女兒說太喜歡書中作者那種對(duì)生活表現(xiàn)出的熱愛，是的，那是一種平平淡淡卻又真實(shí)的愛，我們從楊絳先生的字里行間感受的總有種普通平凡的溫暖的味道……

最初讀這本書，我看不懂這本書表達(dá)的是什么，要寫的是什么，是對(duì)其中那個(gè)“夢(mèng)”似懂非懂，分不清哪些是夢(mèng)里，哪些是在現(xiàn)實(shí)生活中，讓我感到茫然。看到后來才慢慢知道，這是一家人點(diǎn)點(diǎn)滴滴的親情的訴說與回憶。

看起來很厚的一本書，可句子簡短，訴說自然流暢，更多的是書中一家三口美好的照片，隨著時(shí)間的推移，一家人模樣的變化，也有三個(gè)人各自工作，各不相擾，夫妻倆互相理發(fā)的溫馨場面，讓人不禁感動(dòng)萬分。這只是一些日常生活，甚至那個(gè)年代還沒有彩色的照片，但是我們聞到的.，不僅是書香，還有甜蜜的味道和溫馨的感覺。

作者追求的更多的，是細(xì)節(jié)中表現(xiàn)出的家的溫情，那些看似微不足道的小片段，在我們眼中，只是家庭中的理所當(dāng)然，也可能只是生活料理中的平平常常的日子，但是在作者筆下，這些似乎都成了生活中不可缺少的大材料，生活中，有多少人能夠像他們?nèi)菢樱徽摻?jīng)歷了多少挫折與坎坷，不論身在何處，都能夠感受到家人的一絲一縷的愛，都能讓你感受到家的溫暖？

錢媛躺在病床上，在護(hù)士的幫助下斷斷續(xù)續(xù)寫了5篇，最后都不能進(jìn)食了，還在寫，無奈，美好的事物總是容易消逝。一九九七年春，錢瑗去世了；一九九八年末，鐘書去世；我們仨分散了，就這么輕易的在人世間失散了。所幸，楊絳先生的人生還是幸福的，即使他們仨已在天地間失散，她仍然可以擁抱那些年一家三口的幸福溫暖，她依然可以獨(dú)自一人默默思念丈夫和女兒。曾經(jīng)的永遠(yuǎn)，成了漸行漸遠(yuǎn)，永不復(fù)見，可見作者面對(duì)人生經(jīng)歷是怎樣的一種釋然。她在丈夫錢鐘書和女兒錢瑗生命的末了，依然用自己的余熱來溫暖整個(gè)家庭，即使一家三人分隔三地，在客棧、漁船、三里河的家之間。

“我們對(duì)坐吃晚飯，其樂也融融，因?yàn)槲覀冇羞@么多友人的同情和關(guān)懷，說不盡的感激，心上輕松而愉快?！蔽易x到這一段文字時(shí)，不禁為之動(dòng)容？一家三口無時(shí)無刻的相守相助，讓這些苦難在風(fēng)雨中遠(yuǎn)去，只留下舒坦和溫暖，輕松而愉快。

由此我深深的被觸動(dòng)，也把日常生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴記錄下來，偶爾翻起也是一種美好的回憶，兩個(gè)孩子之間相互的玩樂，告訴愛人，互相分享這種快樂，如作者一般緩緩訴說著一家三口的生活，平凡、溫暖，字里行間流露出的是生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的體現(xiàn)出的溫馨畫面，于是三毛說：世界上難有永恒的愛情，世界上絕對(duì)存在永恒不滅的親情，一旦愛情化解為親情，那份根基，才不是建筑在沙土上了。

我們仨讀書心得 篇5

“我一個(gè)人思念我們仨”

現(xiàn)在我們仨個(gè)失散了。往者不可留，逝者不可追；剩下的這個(gè)我，再也找不到他們了。我只能把我們一同生活的歲月，重溫一遍，和他們?cè)倬劬邸?/p>

在丈夫和女兒相繼離世后，楊絳先生寫下了這本回憶錄《我們仨》。溫馨似乎是這本書最好的代名詞，看到一家三口點(diǎn)滴生活，暖意總會(huì)浮上心頭。下面為大家分享幾段文字。

何處是歸途

一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年歲末,鍾書去世。我們仨人就此失散了。就這么輕易地失散了。“世間好物不堅(jiān)牢,彩云易散琉璃脆”?，F(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)作“我們家”的寓所,只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。三人只剩下一人，留下的才是痛苦的。世間一切都是那么熟悉，卻又似乎那么模糊。無數(shù)的回憶,卻是物是人非。

我的夢(mèng)很疲勞。真奇怪，疲勞的夢(mèng)也影響我的身體。我天天拖著疲勞的腳步在古驛道上來來往往。阿圓住院時(shí)，楊柳都是光禿禿的，現(xiàn)在，成蔭的柳葉已開始黃落。我天天帶著自己的影子，踏著落葉，一步一步小心地走，沒完地走。

走上古驛道

亦父亦伴,有父如此，夫復(fù)何求?

她向來只有人疼她，有人管她、教她，卻從來沒有一個(gè)一同淘氣玩耍的伴兒。

都說讀萬卷書，行萬里路。有如此成就的錢鐘書居然不喜出游，實(shí)在有些令人費(fèi)解。

這在鍾書并不稀奇。他不愛活動(dòng)。

人至死都會(huì)與痛苦為伴，想通了這些，就不會(huì)總想著長大,長大的苦，變老的苦，誰又能逃避得了呢?

我的手撐在樹上，我的頭枕在手上，胸中的熱淚直往上涌，直涌到喉頭。我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風(fēng),直往我胸口的窟窿里灌。

在我的心里，楊絳錢鐘書似乎有天才光環(huán)，總覺得他們離我的生活是那么遙遠(yuǎn)，如今看來，好像也并非如此。

大夫來問她是否再做一個(gè)療程。阿圓很堅(jiān)強(qiáng)地說:“做了見好，再做。我受得了。頭發(fā)掉了會(huì)再長出來?！?/p>

聽到這兒，楊絳先生的心都要化了吧

大夫和我談病情,圓圓都聽懂了，回家掛著一滴小眼淚說:“我要害死你們了。”

難得，對(duì)我來說難如上青天

我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的是讀書和工作，因?yàn)檫@也是我們的樂趣。

溫馨的家庭，互補(bǔ)

我們仨，卻不止三人。每個(gè)人搖身一變，可變成好幾個(gè)人。例如阿瑗小時(shí)才五六歲的時(shí)候，我三姐就說：“你們一家呀，圓圓頭最大，鍾書最小?！蔽业慕憬忝妹枚颊J(rèn)為三姐說得對(duì)。阿瑗長大了，會(huì)照顧我，像姐姐；會(huì)陪我，像妹妹；會(huì)管我，像媽媽。阿瑗常說：“我和爸爸最‘哥們’，我們是媽媽的兩個(gè)頑童，爸爸還不配做我的哥哥，只配做弟弟?！蔽矣肿?yōu)樽畲蟮?。鍾書是我們的老師。我和阿瑗都是好學(xué)生，雖然近在咫尺，我們?nèi)缬袉栴}，問一聲就能解決，可是我們決不打擾他，我們都勤查字典，到無法自己解決才發(fā)問。他可高大了。但是他穿衣吃飯，都需我們母女把他當(dāng)孩子般照顧，他又很弱小。

聰敏而勤勞的女兒

我們眼看著女兒在成長，有成就，心上得意?？墒俏覀兊摹凹獗泵刻斐?fù)荷地工作——據(jù)學(xué)校的評(píng)價(jià)，她的工作量是百分之二百，我覺得還不止。她為了愛護(hù)學(xué)生，無限量地加重負(fù)擔(dān)。例如學(xué)生的畢業(yè)論文，她常常改了又責(zé)令重做。我常問她：“能偷點(diǎn)兒懶嗎？能別這么認(rèn)真嗎？”她總搖頭。我只能暗暗地在旁心疼。

我們仨讀書心得 篇6

曾高中時(shí)聽說過楊絳的《洗澡》可一直未拿起讀，曾楊絳一百歲逝世，引起世界轟動(dòng)，她曾說，有些人之所以不斷成長，就絕對(duì)是有一種堅(jiān)持下去的力量，好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記，人要成長，必有原因，背后的努力與積累一定數(shù)倍與普通人，所以關(guān)鍵還在自己。被她書中的文字所吸引，所煽情流淚，在那樣動(dòng)蕩不安的年代，一家人能剛正不阿，堅(jiān)持做自己，不管窗外如何嘈雜，只讀自己書，她說，我們是文化人，愛祖國的文化，愛祖國的文字，愛祖國的語言。一句話，我們不論在多么艱苦的境地，從不停頓的`是讀書和工作，因?yàn)檫@也是我們的樂趣。是倔強(qiáng)的中國老百姓，不愿做外國人。三人不管在哪都永遠(yuǎn)記掛著對(duì)方，問候著對(duì)方，了解著對(duì)方的處境，竟會(huì)有如此般令人羨慕的愛情，親情，友情。她說，人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！?/p>

人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。家在哪里，我不知道。我還在尋覓歸途。耐人尋味！

我們仨讀書心得

經(jīng)驗(yàn)時(shí)常告訴我們，做事要提前做好準(zhǔn)備。在幼兒教育工作中，我們都有會(huì)準(zhǔn)備一寫需要用到資料。資料可以指生產(chǎn)、生活中必需的東西。如：生產(chǎn)資料；生活資料。資料對(duì)我們的學(xué)習(xí)工作發(fā)展有著重要的意義！只不過，你是否知道有哪些幼師資料種類呢？下面是小編幫大家整理的我們仨讀書心得,希望能為你提供更多的參考。

我們仨讀書心得(篇1)

?也許，越平淡的故事，越容易被感動(dòng)。文字真的是世界上最經(jīng)不起推敲的東西，眼過一遍便可體會(huì)出千姿百味，字里行間透露的love與life總會(huì)讓我不自覺掉眼淚?！啊笆篱g好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”。現(xiàn)在，只剩下了我一人。我清醒地看到以前當(dāng)做“我們家”的寓所，只是旅途上的客棧而已。家在哪里，我不知道，我還在尋覓歸途?！卑洋A道比人生，客棧比寓所，一虛一實(shí)，描寫出一個(gè)三口之家生活中的細(xì)枝末節(jié)，每每顫動(dòng)我心?；貞浀纳陈┎辉Ｏⅲ瑮钕壬坪蹩傇趬阂种裁?，說不出來，但卻能那么真實(shí)得感覺到那種通過文字流露出來的feeling?！拔液驼l都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了．”我不知道離別的滋味是這樣凄涼，說聲再見又該需要多大的堅(jiān)強(qiáng)，我只體會(huì)到“人間不會(huì)有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠(yuǎn)。”美好的東西也不會(huì)一直駐足守望，總需要經(jīng)歷點(diǎn)糟糕的事情磨磨自己的骨氣。天地之大，人當(dāng)何以自處？仿佛在一個(gè)蒼茫遼闊、只見天際的畫面里，有三個(gè)小小的背影，攜手而立，左邊的背影溫暖多情而又超凡脫俗，中間的背影秀外慧中，右邊的背影孤單而有魅力。

我一個(gè)人，懷念你們仨??。

我們仨讀書心得(篇2)

看完《我們仨》，正值楊絳先生百歲。楊絳先生自稱，已經(jīng)走到了人生邊。低調(diào)、與人無爭，一直是她和錢鍾書先生給人的感覺。在《我們仨》這本小傳中，楊絳先生敘述了她和錢鍾書及獨(dú)女錢瑗（圓圓）三個(gè)人的家庭生活，讓我真實(shí)地感受到了一個(gè)高級(jí)知識(shí)分子家庭單純和與世無求的氣氛以及濃濃的親情。

文章以一個(gè)夢(mèng)開頭，垂暮的老人，最怕失去的是相伴一生的伴侶。夢(mèng)中的緊張和蘇醒后的“埋怨”，讓我為這一對(duì)相濡以沫的老夫老妻而動(dòng)容。

其后，便是一個(gè)長長的亦真亦幻的夢(mèng)的故事。錢老生病了，圓圓生病了，楊絳每日跋涉在探視的路上，走過一個(gè)又一個(gè)驛站，走過春夏秋冬幾個(gè)季節(jié)；一邊是老伴兒，一邊是愛女，都停止了和她一起前行的步伐，人生似乎到了無望的邊緣；圓圓先走了，錢老也走了，“我們仨”失散了，家，成了尋覓歸途路上的驛站，楊絳，也走到了人生邊緣。

第三部，用完全寫實(shí)的手法，記錄了楊絳和錢鍾書結(jié)婚后到英國留學(xué)、愛女出生、回國工作直到錢鍾書和錢瑗相繼去世的一系列人生歷程。平凡樸實(shí)的故事中，我看到了夫妻之間相互的支持和扶攜，而同甘共苦的風(fēng)雨人生，讓他們對(duì)彼此更加依戀和關(guān)愛。記得最深的是他們的“探險(xiǎn)”。這是一個(gè)多么適合夫妻的“節(jié)目”啊。在“探險(xiǎn)”中，交流著各自的想法和觀點(diǎn)，可以談工作，談家事，談路上的景致和行人，可以看到什么聊什么，沒有主題，但在這隨意的聊天中，夫妻換了意見，厘清了思路，增進(jìn)了了解。生活在繼續(xù)，溝通沒有斷，感情不斷加深。

圓圓的出生，給父母帶來了許多快樂。看著一個(gè)個(gè)小故事，讀著一篇篇信件，望著一副副漫畫，我仿佛看到這個(gè)其樂融融的家里，處處有歡笑，有情調(diào)，有趣味。父女倆是“哥們”，互相打鬧玩笑，一起“對(duì)付”媽媽；父母關(guān)愛女兒，女兒也懂事、自覺，不讓父母操心，對(duì)爸爸和媽媽，真像是貼身的小棉襖，關(guān)懷備至，體貼有加。重病期間，還不忘叮囑媽媽要注意身體和飲食，也不忘給爸爸寄賀年卡?？粗切┟钊M生的信件，看著那些親昵的稱呼，真讓人忍不住“羨慕嫉妒恨”。

書中還有個(gè)細(xì)節(jié)，很是觸動(dòng)了我。他們仨，出差了，喜歡記錄所見所聞或思念之情，在家的也會(huì)記下瑣瑣碎碎的事情，這些他們稱之為“石子”，有空會(huì)經(jīng)常在一起“把玩欣賞”。書后也附了不少“石子”，“我們仨”的相親相愛都在“石子”里有著真真實(shí)實(shí)的反映。我想，愛是需要表達(dá)的。這些“石子”，其實(shí)就是一份份愛的表達(dá)——熾熱也好，瑣碎也罷——總之，相互的愛戀和關(guān)懷，都讓這些“石子”說盡了。誠然，感情真摯與否，重行甚于言，但是，愛，如果做了，又表達(dá)了，不是更讓家人了解和明白了嗎？

“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”，曾有的歡樂，而今的寂寞，天人相隔，往事皆隨風(fēng)遠(yuǎn)去?！段覀冐怼罚淖趾唵纹綄?shí)，不慌不忙，娓娓道來，如清風(fēng)一樣，拂面而來的是一陣陣幽香。

我們仨讀書心得(篇3)

第一次看著“先生”這詞是在冰心上。后來查字典才知道原來有學(xué)識(shí)得人尊敬的女性方才讓人喊做“先生”。去年年尾看的是周國平的《妞妞》很感人，也落淚?？础段覀冐怼窌r(shí)，并沒有多大的起落，只是心里是滿著一種很溫馨的感覺。很細(xì)膩也很滋潤，慢慢的彌漫在全身。

《我們仨》就好像翻開的一片紙張，樸素稚嫩，無聲息的融入整個(gè)人心里，仿佛是要在血管里流暢過的都是發(fā)了柔韌之力的波浪。

當(dāng)把時(shí)間放在某個(gè)點(diǎn)上，每一日都是很平常的，又像著在做著無味的重復(fù)，當(dāng)這個(gè)點(diǎn)過去，轉(zhuǎn)換到另一個(gè)點(diǎn)上，就會(huì)生出無限的感慨，總認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)真真是一眨眼就忽兒過去了。若是在這個(gè)點(diǎn)上什么也沒做成讓自己滿意的，心里自然是不愿意的。

然后才是一個(gè)完整的人生呢。

注意到楊絳先生是從微博上流傳甚廣的那篇《一百歲感言》開始的，一開始很好奇為什么要稱呼一位女子為先生，細(xì)細(xì)探究之后才知是先生是一種尊稱，我想應(yīng)該跟我們現(xiàn)在叫的老師是一個(gè)意思吧。

這幾日清閑得要命，遂在網(wǎng)上翻到這本書《我們仨》，之前也看到這本書，但是沒買，可想而知我是個(gè)多么受心情影響的人。

我想大家都熟知錢鍾書先生的《圍城》，可是我沒有想到的是原來這些在我們看來很了不起的人物，他們有也著坎坷的一生。不過我覺得這一家雖然經(jīng)歷了那么多風(fēng)風(fēng)雨雨，但是他們是幸福的，因?yàn)樗麄兛偸且患胰耍秃蜌鈿獾囊患胰?。他們都喜歡讀書，都熱愛工作，都實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值。他們不追求名利，一生活的踏踏實(shí)實(shí)，我不曾感到他們覺得自己不幸。我很羨慕這樣的家庭相處方式。

人生在世就得這樣活著，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，擁有溫暖和諧的家庭，不與世爭，平淡一生。

這是關(guān)于親情、回憶、思念的敘述，它有個(gè)通俗不過的主題——我們仨。

簡單的三個(gè)字，卻包含著一個(gè)家庭的互愛，不多不少，似他們每句話前加上的“我們仨”成為了彼此之間的默契。

是啊，轉(zhuǎn)眼間，他們老了，兩位一起走了大半生的風(fēng)雨，無論一個(gè)眼眸，一抹微笑，彼此都已經(jīng)了然于心。

好景不長久，天下沒有不散的宴席，輕易的失散，抒發(fā)了“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”的千古遺憾。楊絳開始對(duì)人生價(jià)值和意義開始思考，作者以自己淵博的知識(shí)和豐厚的人生經(jīng)歷為基礎(chǔ)，探討生老病死這一人生規(guī)律，并給出了自己的思考和答案。

我們仨讀書心得(篇4)

“1997年早春，阿瑗去世，1998年歲末，鐘書去世，我們?nèi)司痛耸⒘耍瓦@么輕易地失散了，現(xiàn)在，只剩下了我一人?！?/p>

讀至散文末尾，一種心酸化作干枯的藤蔓爬山柔弱的心田，久久不去。靜坐了好一會(huì)兒，仍是不舍得合上書的尾頁，瞬時(shí)，痛苦、悲傷、難過與凄然仿佛都隨著歲月的積淀在楊絳先生那清澈的眸子里化作紅塵中的平淡與安詳。

人生如夢(mèng)，平平淡淡才是真，我們何必去追求那功名利祿，何必去向往那榮華富貴，何必去在意那浮云糞土般的紙醉金迷呢？何不靜下心，慢慢來，讓如水般的平淡浸染自己的身心，平淡是一種境界，是一種胸懷，也是一種人生態(tài)度，沒有驚濤駭浪，亦沒有狂風(fēng)暴雨，只是一葉小小的扁舟在和風(fēng)里靜靜地?cái)?shù)著陽光下碧水的波紋，簡單又幸福。

讓億萬顆心隨時(shí)光跳動(dòng)，打響歲月的節(jié)拍，往者不可留，逝者不可追，我們何不珍惜身邊的愛人，品味生活的真諦，奏響生命的樂章，在彩云和琉璃里綻放最美的色彩，在人生的小路上留下最深的腳印！

我們仨讀書心得(篇5)

讀了很多的好書，卻寫不出來稱心的書評(píng)，每次都像喝酒，都像品茶，不想用過多的言語去表達(dá)此刻的感受，只去感受此刻身體上的感覺，心里的感受，但我讀完這本書，想說幾句話，可能真的是憋不住了，我是第二次讀的這本書，第一次讀了開頭，沒讀下去，覺得寫的生活中的瑣事太無聊，這次都好奇的想讀下去，或許我太心急了，讀了開頭，我甚至沒明白什么事驛道，為什么在船上躺著，沿途客棧是干嘛的，寫了好多的夢(mèng)，直到我看到書的結(jié)尾，才有那么一點(diǎn)理解書中的事物，但是還是像夢(mèng)一般，生離死別的時(shí)刻就用那么三言兩語帶過，讀起來卻那么的難受，我們仨的故事在成千上萬的家庭上演，或許要比書中的平凡許多，并沒有那么的讓外人看來那么的感動(dòng)，人的情感沒有辦法用平凡，詩意，來規(guī)范，大多數(shù)情況下，曲中人流淚就夠了，送走了世界上最愛的人，活著是否還有意義，是否還想去走走，看看，體驗(yàn)體驗(yàn)。

我們仨讀書心得(篇6)

仔仔細(xì)細(xì)讀完，心里觸動(dòng)不止。從第一部“我們倆老了”到第三部“我一個(gè)人思念我們仨”，感動(dòng)于錢鐘書夫婦動(dòng)蕩時(shí)互相扶持老來互相依偎，女兒錢媛的點(diǎn)滴孝心。羨慕于他們一家人柴米油鹽的平淡生活，做學(xué)問過生活都有條不紊，既嚴(yán)謹(jǐn)又有樂趣。更重要的是，他們是知福的人，所以也更加懂得惜福。楊絳先生說“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”，寫下“我一個(gè)人思念我們仨”的時(shí)讓我淚流滿面。第二部我?guī)缀跏橇糁鴾I看完的，親人的相繼離去讓先生內(nèi)心裝滿了太多太多痛苦吧。人生是如此的不易，如此的孤獨(dú)，假如沒有親人的陪伴和牽掛，生活蒼白無力的快要失去活力。感動(dòng)于先生和錢先生的伉儷情深，感動(dòng)于錢媛和父母的骨肉親情，正是有了這些純粹的情感，生活才有了繼續(xù)下去的動(dòng)力?？嚯y中有快樂，掙扎中有甜蜜，也許這就是生活的真諦。借用劉墉先生的話“孤獨(dú)使人成熟，孤獨(dú)使人面對(duì)天地，孤獨(dú)使人面對(duì)心靈，孤獨(dú)使人面對(duì)生命。我們由孤獨(dú)來，往孤獨(dú)去。又總是被這世界、人群環(huán)抱著，稍稍往遠(yuǎn)處想一想，就不再孤獨(dú)”。

回憶大抵是最無用的東西，可偏偏只有回憶才能讓我感受到你曾到我生命中路過…

想來，這些年蹉跎了多少時(shí)光，現(xiàn)在體會(huì)到讀書帶來的踏實(shí)寧靜，現(xiàn)在讀也不算晚。多讀書 讀好書 定下自己的讀書目標(biāo)。

我們仨讀書心得(篇7)

1、仙人煮白石，吃久不餓，更無聊啊，他不羨慕。但他在他的詩中說，他擔(dān)心煙的顏色，他想找到出路。他在另一首詩中說：“鵝要四腳烏龜?shù)碾p層裙，但我們從不吃鵝或?yàn)觚??！睍r(shí)鐘嘲笑我的思想，詩就是詩。

2、我們是一個(gè)簡單的家庭；我們?nèi)齻€(gè)人，很簡單。我們與世界沒有欲望，與人沒有爭執(zhí)，只是相遇在一起，在一起，各做各的事。遇到困難，我們分擔(dān)重?fù)?dān)，困難不再困難；我們陪伴著去幫助，無論什么苦的苦的事，都能變甜。一點(diǎn)點(diǎn)的快樂都能讓我們很快樂。

3、現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)人分開了。剩下的我，我再也找不到他們了。我所能做的就是重溫我們一起生活的日子，和他們團(tuán)聚。

4、是的，我做過很多次這樣的夢(mèng)，夢(mèng)是不同的，但味道總是一樣的。我們經(jīng)常從同一個(gè)地方出來時(shí)，他就眨眼不見了。我到處問問題，但沒有人回答我。我在這條死胡同里走來走去，或者一個(gè)人在黑暗的車站里等火車。在我的夢(mèng)里，我感到很難過，如果我能找到他，我們就可以一起回家了。

5、我清楚地看到，原來是我們家的地方，現(xiàn)在只是路上的一家客棧。回家，我不知道，我還在尋找回家的路。

6、我感到心里一陣刺痛，身上起了一個(gè)血泡，就像一只充滿淚水的眼睛。

7、如果我們想逃避，就沒有出路。但是，也許決定一個(gè)人在危機(jī)中走向的往往是最基本的感覺。我們從來不唱愛國歌曲。他不喜歡唱歌，而是不喜歡聽。但是我們不想逃跑。我們只是不想去我們父母的國家。

8、我叫了一聲，姓和名?？蘼暵湓跁缫袄?，好像被吞沒了，沒有留下任何模糊的聲音。完全的沉默加重了陰郁，加深了我的孤獨(dú)感。

25、這個(gè)世界不會(huì)有單純的幸福，幸福總是夾雜著煩惱和煩惱，這個(gè)世界不會(huì)永遠(yuǎn)都是這樣。

26、讓我搭車，說再見，再見。長時(shí)間的分離會(huì)增加還是減少疼痛？我不知道。但我和他走得越遠(yuǎn)，就越害怕再也見不到他。

27、我四處尋找他，但不見他的蹤影。

28、現(xiàn)在我們?nèi)齻€(gè)人分開了。不可離開已死的人，也不可追趕已死的人。剩下的我，我再也找不到他們了。

29、世界上沒有永恒。我們過著艱苦的生活，直到生命的暮年我們才找到安頓的地方。但是我們已經(jīng)走到了路的盡頭。

30、我做了一個(gè)小小的夢(mèng)，夢(mèng)見他一句話也沒說就突然走了。他現(xiàn)在故意慢慢地走著，讓我離得越遠(yuǎn)越好，盡可能地聚在一起，把一個(gè)小小的夢(mèng)想變成一個(gè)長長的夢(mèng)想。我將這樣做。讓我搭車，說再見，再見。長時(shí)間的分離會(huì)增加還是減少疼痛？我不知道。但我和他走得越遠(yuǎn)，就越害怕再也見不到他。

31、沒有小說或童話這樣的東西：他們從此幸福地生活在一起，也沒有簡單的幸福。幸?？偸前殡S著煩惱和憂慮。

32、這是我一生中第一次遭遇悲傷。鐘叔百般安慰，我拼命反抗。我仍然記得當(dāng)時(shí)的悲傷。但我沒有意識(shí)到，當(dāng)悲傷可以哭泣和安慰時(shí)，我是多么快樂。

我們仨讀書心得(篇8)

用了三個(gè)小時(shí)停不下來的節(jié)奏看完。在讀完《圍城》之后品讀這本書，才能領(lǐng)悟這一家三口相濡以沫的感情。一開始的小船客棧和不斷的噩夢(mèng)是形容作者女兒和丈夫疾病纏身一程一程的送他們走，其中的悲傷無法言喻，文章大部分都是易懂的白話，每個(gè)簡單的小菜譜每封寄托思念的家信和每次見面互相取樂的“小石子”。和父親親如哥們的錢媛女士工作認(rèn)真生活中可愛，為父親畫像畫的尤其是好，在病痛之中還總是形容自己丑圓，自己吃不下飯還擔(dān)心爸媽。楊絳先生在至親走之后忍著難過把他們之前點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活一字一句記錄下來，還原了他和錢鐘書老先生在國外輾轉(zhuǎn)留學(xué)之后生下圓圓以及回國之后所有的經(jīng)歷。

可以看得出對(duì)愛女和丈夫深深地思念。從那些動(dòng)蕩不安的政治背景和搬家的經(jīng)歷中，體會(huì)到文學(xué)工作者的艱辛和付出，“一寸光陰一寸金”但他們也是苦中有樂，簡單的西餐，牛奶紅茶，日子過得跌宕起伏卻也有小資情調(diào)的一面。一家三口互相學(xué)習(xí)也互不打擾，爭分奪秒讀書看書積累。這是我第一次看電子書，截取了一些我喜愛的句子和道理，看到很多評(píng)論都在回憶自己小時(shí)候和父母動(dòng)情的感人瞬間，我也淚目，每個(gè)母親都是偉大的，女兒做了母親也是為了體會(huì)和回報(bào)自己的母親，“世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆”珍惜時(shí)間和光陰珍惜身邊的親人吧

關(guān)于我們的大學(xué)心得

我們常說，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的人。幼兒園教師在工作過程中，都需要提前尋找一些資料。資料一般指代可供人們參考的信息知識(shí)等。資料可以作為參考給我們一些學(xué)習(xí)工作靈感。那么，你知道有哪些常見幼師資料嗎？以下是由小編為你整理的《關(guān)于我們的大學(xué)心得》，在此溫馨提醒你在瀏覽器收藏本頁。

我們的大學(xué)心得(篇1)

大學(xué)畢業(yè)感言：今年，我們從未開學(xué)！

在這個(gè)八月，它已與我們無關(guān)。我想把這篇文章獻(xiàn)給那些已經(jīng)畢業(yè)并進(jìn)入社會(huì)各個(gè)崗位的人！

突如其來的九月甚至讓我們大吃已經(jīng)。在這之前，我已經(jīng)收拾好行禮準(zhǔn)備回學(xué)校了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，我們已沒有了暑假，這一天，我們也不用再開學(xué)!已經(jīng)不屬于我們，這個(gè)日子給我們帶來的是無盡的燥熱，以及隨溫度升高而帶來的各種工作壓力。

想想過的真快。當(dāng)我開始新生活時(shí)，我開始懷念過去。我討厭上學(xué)，但我想回到過去。

最后一次春游，最后一次運(yùn)動(dòng)會(huì)，最后一次夏令營，最后一次考試，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，分分秒秒，我們彼此珍惜，集體收獲。

記憶中的9月1日總是令人既興奮又恐懼、躁動(dòng)不安卻心馳神往，無論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，這種感覺一直陪伴著我們，唯獨(dú)這一年，當(dāng)我們真正明白自己不再是一名學(xué)生的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)那種感覺竟是如此的彌足珍貴!

那天，我們帶著行李離開后，再也沒有開始上學(xué)。

是的，我們?cè)僖膊挥瞄_學(xué)了。

不用提著大箱子來回跑。

不用排隊(duì)買車票。

不會(huì)等待每個(gè)人的歸來。

不會(huì)再有臥談。

不會(huì)再有翹課。

不會(huì)再過宿舍斷電斷水的日子。

不會(huì)再怕舍管來查大功率電器。

不會(huì)再抱怨食堂的飯菜不好吃。

那些。是再也回不去的從前。

故事能留在記憶里總是飄著細(xì)雨。有喜也有憂。

幾年過去了，笑著吹著口哨，所以當(dāng)我處于恍惚狀態(tài)時(shí)，我會(huì)懷疑那個(gè)時(shí)間是否真的存在。

很多人后來會(huì)偶爾不咸不淡的說幾句話，也有當(dāng)初不怎么說話的朋友漸漸熟絡(luò)起來。

大一的適應(yīng)期已過，大二的時(shí)代正式開始了，大學(xué)的生活逐漸走上正軌，所有的一切隨著對(duì)城市對(duì)學(xué)校的了解逐步加深，自己也漸漸加快了步伐。專業(yè)課程的強(qiáng)化訓(xùn)練，開設(shè)的課程也變得多了起來，不知不覺就繁忙了起來，每周的古典舞基訓(xùn)、芭蕾基訓(xùn)、民間舞、還有許許多多的文化課程讓人目不暇接，幾乎每天都是從早到晚不停的在教室與教室之間奔波，經(jīng)常剛上完讓人身心疲倦的專業(yè)課還要接著上讓人昏昏欲睡的文化課，然而我們卻堅(jiān)持了下來。我們用汗水澆灌青春，我們不分晝夜的努力著，在大二學(xué)業(yè)匯報(bào)的演出上用行動(dòng)證明了我們的辛勤沒有浪費(fèi)，我們汗水是值得的!

你日日夜夜思念的人，已經(jīng)從最初的相互回憶變成了默默的關(guān)注，直到你發(fā)現(xiàn)不再有交集。

青云滿天，綠野滿地，手牽手相見，竟無語。昨日相逢猶夢(mèng)里，今日一別明月照兩地。一所學(xué)校的同學(xué)相愛，不用傷心流淚，天涯海角要救知己，上網(wǎng)聊天。

也并不是陌生了，只是大家都不知道彼此的生活里都發(fā)生了什么，改變了什么，忽然之間不知該如何慶祝彼此的喜悅或是安慰偶爾的失落。

一時(shí)之間有些些不想接受，攜手幾年喜怒哀樂的朋友，突然無法再去參與他們的生活，無法關(guān)注他們的改變，心里有一些些失落。

時(shí)光匆匆，如今，六年快過了!而我們畢業(yè)生也要離開陪伴我們六年的鹿峰國民小學(xué)了!這六年來，我學(xué)習(xí)到了很多，這都?xì)w功於老師們的諄諄教誨;在這個(gè)祝福的季節(jié)里，鳳凰花開，蟬鳴共響，我們將離開了，現(xiàn)在真希望，時(shí)光可以倒帶，回到以前的那些美好時(shí)光，我的心里依依不舍，希望畢業(yè)以后，還是能夠在次相遇，再見了母校!

大家都有了新的社交圈，有了新的朋友，新的生活，而那所有的改變，只會(huì)從只言片語里了解一二，你不知道此刻他們是快樂還是憂傷，甚至你連自己的狀態(tài)都整理不好，生活，從此不再是單純的吃飯睡覺上課。

可是，當(dāng)遇到挫折，當(dāng)心情低落，拿起**或是平靜的問一聲安否，或是閑聊幾句，又或是歇斯底里的哭上兩嗓子，總能得到安慰，就如往昔。此時(shí)不用擔(dān)心破壞自己的形象，不用擔(dān)心哭花了妝，此時(shí)的我們是別人看不到的我們。

后來。逐漸熟悉新環(huán)境，慢慢適應(yīng)新生活。

朋友不多，卻也有貼心的。

在這匆匆逝去的時(shí)光中，是母校給了我們知識(shí)的天地;是老師讓我們暢游書海，博覽群書;是同學(xué)一次又一次互相關(guān)懷。 親愛的同學(xué)們，我們彼此就要互說再見了，在離別到來的那一刻，讓我們?cè)僖淮沃販剡^去的歡聲笑語，我們一起哭過，笑過，正因?yàn)橛心銈儭Ａ甑膶W(xué)習(xí)和生活有著絢爛的色彩，雖然我們要分開，但彼此內(nèi)心對(duì)友情的認(rèn)同永遠(yuǎn)不會(huì)改變。

我們一起在運(yùn)動(dòng)會(huì)上拼搏過，一起在考場上奮斗過，一起在課堂上努力過，一起在國旗下宣誓過!就讓我們彼此這份友誼永遠(yuǎn)留在自己心中!

還是會(huì)在夢(mèng)中醒來，不是可怕的夢(mèng)，而是曾經(jīng)太美好與現(xiàn)實(shí)之間強(qiáng)烈反差的淚痕痛身。

就這樣，大家開始穩(wěn)定地工作。

是不是朋友結(jié)婚后也開始散了？

是不是曾經(jīng)的你的女人成了別人的新娘?

是不是曾經(jīng)的你的男人做了別人的老公?

你認(rèn)為他們不愛你，或者抱怨你：為什么他們說他們不能放手。

可是真的恨嗎?那是誰都說不出的愛和眷戀。還有些許無奈。

因?yàn)檫@個(gè)人傾注了你所有的美麗和青春。

盡管他也會(huì)一天天老去，但是所有的回憶會(huì)在某一瞬間無限放大到令人美好的窒息。

畢業(yè)了，怎么想留住那些溫暖的日子，卻又怎么渴望能夠盡快投入到生活的洪流中。那過去的同學(xué)生活，是一串甜蜜的山楂；那迷人的酸甜，永遠(yuǎn)回味不完。

看見舊友，感覺仍如當(dāng)初那般親密。

只是突然站在開學(xué)的季節(jié)，望著通向過去的方向，恍惚中，似乎有什么東西在心碎。

糾結(jié)著心疼的纏綿。

愿歲月一切靜好。

長大了，再也不會(huì)有開學(xué)了，但也依然都在學(xué)習(xí)著，每個(gè)明天都是未知的，每天都有變化，我們要學(xué)著去接受這些變化。

短暫的相聚太過倉促。

最后，衷心祝愿全體高三同學(xué)在高考中考出好成績，進(jìn)入理想的大學(xué);衷心祝愿高高二的學(xué)弟學(xué)妹們努力奮進(jìn)，心想事成;衷心祝愿我們母校的明天更燦爛更輝煌!

突然，我想回去一起走那些路。

獨(dú)特的畢業(yè)賀詞是友誼的象征，是時(shí)代的見證，是大姐的情感?；鸺t年代，青春似火，唯幼稚中的錚錚傲骨，十分可愛。

再見了，舊時(shí)光。

再見了，曾經(jīng)的年少輕狂。

再見了，青春。

四年，想想很長，過起來卻是如此短暫，往昔依舊，眼前重復(fù)的竟然是四年前的光景，最可怕的是，記憶絲毫沒有模糊。這才重新感嘆，時(shí)光荏苒。

再見了，我的大學(xué)。

我們的大學(xué)心得(篇2)

讀南科大學(xué)生的一封信：“謝謝你與我們?cè)谝黄穑　庇懈?/p>

讀南科大學(xué)生的一封信：“謝謝你與我們?cè)谝黄?！”有?/p>

我是流著淚看完這封信的，淚是混濁的，有喜悅、有酸楚，但更多的是苦澀。通過這封信，我為45名學(xué)生的主任感到非常高興，也為家長們支持孩子不參加高考的勇氣感到震驚。但我卻為那些所謂“核心團(tuán)隊(duì)”專家的離去而感覺心里酸酸的，這不是要置南科大于死地而后快嗎？

這不是拿45位同學(xué)的前途當(dāng)兒戲嗎？

朱校長啊朱校長，我現(xiàn)在才理解您的苦楚。一位66歲的老人，為了給病入膏肓的中國教育療疾，毅然放棄了“天倫之樂”，這是一種讓無數(shù)人汗顏的“民族魂”啊！然而在敬畏中我心里泛起的卻是無言的苦澀，因?yàn)槲也恢滥湍?5位還不知道“天高地厚”的孩子能肩負(fù)起多大的責(zé)任？

一旦有個(gè)閃失，只怕中國“教育改革”之門會(huì)很快的關(guān)嚴(yán)關(guān)實(shí)，與此同時(shí)，深圳這個(gè)中國最開放、最具活力、最有創(chuàng)新基礎(chǔ)的城市那種“敢為天下先”的精神將會(huì)蕩然無存。

舉泱泱13億人口的中國大教育，幾經(jīng)折騰，已是傷痕累累、已現(xiàn)積重難返、已然臨風(fēng)欲墜。若不用一種“既能適應(yīng)目前教育狀況，又能切實(shí)減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)；它既不否定應(yīng)試教育，又能實(shí)施素質(zhì)教育；它既能堅(jiān)定地走教育改革的道路，又能滿足地方**和教育的要求；既能堵住那些看客、說客們的嘴，又能快速地以成效來安撫眾多國民浮躁心理”的方法，尚還以“摸著石頭過河”的心態(tài)去實(shí)施教育改革，肯定走不出“教改”的泥沼，也沖不出民眾對(duì)“教改”失去信心后筑起的無形圍城。

囿于傳統(tǒng)觀念，目前我們仿佛集體無意識(shí)地走入了“教育改革”的盲區(qū)。把眼睛死死地盯在條件尚不成熟,當(dāng)下就算舉全國之力也無法改變的一些框框條條上，什么體制問題啦，學(xué)制問題啦，規(guī)模問題啦，高考問題啦，行政問題啦，教育的公平問題啦等等等等。拙以為教改的核心本應(yīng)是“教與學(xué)”的問題，更透切地說“教改”的目的就是為了學(xué)生的智力增長，就是為了學(xué)生的健康成長，就是為了學(xué)生創(chuàng)新能力的發(fā)展。

那么我們不妨換個(gè)角度來考慮，從學(xué)生的身上去找“教改”的突破口.....

. 當(dāng)然，我相信心系祖國“教育改革”大業(yè)的各路英雄都會(huì)為南科大出謀獻(xiàn)策的。我也不是旁觀者。我遲早會(huì)卷入這場改革浪潮。

（2011年6月21日）

我們的大學(xué)心得(篇3)

大學(xué)像是把一群久久在窄道里行軍的孩子，領(lǐng)到了草原上。

之前的行軍，主動(dòng)掉隊(duì)都會(huì)有人在背后推著，為了確保孩子們不錯(cuò)過草原上的風(fēng)景。

木心說，學(xué)校之自由，是撇手讓學(xué)生沉者自沉，浮者自浮。

這句話，對(duì)大學(xué)里的學(xué)生們尤為適用。

草原上如何作為，全靠自己了。

四年前剛進(jìn)去都是差不多的孩子，四年后，境遇迥異。

有的，還是孩子，有的，已經(jīng)開始嘗試成為一個(gè)更好的人。

那既然沉浮自定，大學(xué)究竟給了我們什么呢？

快離開學(xué)校時(shí)，開始有點(diǎn)反應(yīng)過來了。

四年里有了一群見到了就很開心的朋友，以及一兩個(gè)心靈上的至交。

遇見混沌時(shí)指個(gè)方向，懇切批評(píng)的師長，他們的一句話，是足夠孩子們得意或者羞愧許久的。

甚至是校園里的陌生人。

那位每個(gè)講座必去的衣衫襤褸的中年男人，管他是不是瘋子，他對(duì)知識(shí)的渴望足以讓很多人臉紅。

或者林蔭路上大聲朗讀的少年。他是最擅用年輕這個(gè)理由的。

年輕是一無所有，所以也是輕裝上陣，背得起種種笑話，而今后等到人們不敢在取笑他，他到是懷念起這主動(dòng)尋來的荒唐。

還有那些站在后門外聽完的講座。

看到的是各種后腦勺。

看不見老師的臉，廢了視覺，增了聽覺。

愚鈍如我，竟然對(duì)那些門縫邊聽到的句子記得最清楚。

只因那些句子好像是從隔壁飄來的，有偶得之感。

人對(duì)太容易得到的東西總是不那么上心。反之，就是以上的情況。

從何說起呢？

大學(xué)給了我們一場綜合的際遇，一種別處難尋的氛圍。

畢業(yè)后的人們，若是有心，一樣可以翹上半天班，中午排隊(duì)吃食堂，下午躺草坪，晚上再聽場講座。

學(xué)生證上的最后一個(gè)章，只是學(xué)籍的結(jié)束。

只要有心，?；貋恚？纯茨切埓娴睦硐?。

看看自己是否辜負(fù)了曾經(jīng)許下的愿望。

看看是否還有機(jī)會(huì)，遇見總要遇見的人，聽見總該明白的話，搖醒總該醒來的夢(mèng)，以及路過那可能荒唐，可能隱忍的青春。

我們的大學(xué)心得(篇4)

另外還有一點(diǎn)，就是作為學(xué)生的我們，也應(yīng)該奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)會(huì)用知識(shí)來武裝自己，而不是整天呆在寢室里打游戲看電視劇，除了教室就是寢室，這樣的生活很容易使人墮落，忘了一開始進(jìn)來時(shí)候的雄心壯志，曾經(jīng)我們不也是一批有志青年嗎？但如果這樣下去，四年后，我們還會(huì)是我嗎？我們經(jīng)歷過中考、高考，曾經(jīng)我們苦苦堅(jiān)持的努力是為了什么，還不是為了考上自己理想的大學(xué)，然后學(xué)有所成，回報(bào)社會(huì)和國家嗎？

但看看現(xiàn)在，看看我們自己，我們還能負(fù)擔(dān)得起曾經(jīng)屬于自己的嗎？大學(xué)不是我們可以享受的。如果你以一種享受的態(tài)度來上大學(xué)，你就會(huì)到錯(cuò)誤的地方。的確，進(jìn)入大學(xué)，很多事都變得輕松了許多，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)不是那么重，心理壓力也沒有那么大，日子也很逍遙，大學(xué)里考試又不多，作業(yè)也少的可以，至于考試，勉強(qiáng)過了就行，這樣得過且過的過四年，你就真的過的安心嗎？

四年后我們走上社會(huì)，這樣的我們拿什么和其他人爭，到時(shí)候后悔沒在大學(xué)好好學(xué)點(diǎn)本事，還有什么用。所以，看了這篇文章的同學(xué)，還是想想自己現(xiàn)在的價(jià)值觀和人生觀吧，想想自己現(xiàn)在的狀態(tài)，是不是也是如此。如果是有這種情況，那么趕緊讓自己走上正軌，不要再一味地沉淪下去了，否則到時(shí)候不僅對(duì)不起自己，更對(duì)不起那么多年來苦心培養(yǎng)你的父母，，我們都知道現(xiàn)在我們沒有能力回報(bào)他們，那么我們能做的還是努力學(xué)習(xí)，讓他們放心，這樣他們會(huì)很欣慰的。

在大學(xué)，不要說你變成這樣是因?yàn)闆]有老師管你，想想我們都已經(jīng)成年了，都有了自己的思想，這個(gè)時(shí)候還需要老師整天跟在你屁股后面督導(dǎo)你，還有什么可言。大學(xué)本來就是需要我們?nèi)プ灾鲗W(xué)習(xí)的場所，在沒有什么人管你的情況下，你能讓自己學(xué)有所成，那就是你的本事，只有自己真正想要學(xué)習(xí)的人，才是學(xué)校的主人?，F(xiàn)在那些后悔自己忽視學(xué)業(yè)的人改變已經(jīng)太晚了。

總之，學(xué)習(xí)是自己的事。這與別人無關(guān)。如果你不學(xué)會(huì)看自己，就不要讓自己后悔你在未來所做的一切。

以上是我讀完這篇文章后的想法。我只是表達(dá)自激的意見，不接受任何評(píng)論。我的話里有些極端的行為，但是請(qǐng)?jiān)徫摇?/p>

生命科學(xué)學(xué)院

11生物教育1班馮夢(mèng)艷

我們的大學(xué)心得(篇5)

大學(xué)學(xué)習(xí)不同于以往的學(xué)習(xí)模式，在之前的學(xué)習(xí)中，特別是高三生涯。老師、家長以及來自社會(huì)和學(xué)校等的關(guān)心和幫助，你仿佛就是一臺(tái)學(xué)習(xí)機(jī)器，有著做不完的習(xí)題和上不完的課。你每天哪一分哪一秒該做什么，都有人幫你科學(xué)計(jì)算好。你該完成哪些作業(yè)，也有老師幫你全都規(guī)劃好。

回到家，同樣也是家里人都準(zhǔn)備好了可口的飯菜，等著犒勞辛苦了一天的你。你仿佛除了學(xué)習(xí)就不用考慮其他的事情，但有時(shí)卻也會(huì)厭煩被安排好的生活，但卻無力反駁和無法反駁。

當(dāng)日子終于熬到頭，你踏入大學(xué)生活之后，你便迫不及待地想要做一切之前在腦海里構(gòu)思了無數(shù)遍的事情。你就想著該怎么玩去哪里玩，你想要擺脫之前的生活。就跟那時(shí)候的老師和家長對(duì)你說的那樣，大學(xué)你想干嘛就干嘛，現(xiàn)在就是要好好讀書。

但玩夠了你才發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)不知道你一個(gè)人能做什么，該做什么了。離開了襁褓的你，突然面對(duì)自由的時(shí)間無所適從。其實(shí)，如果有人對(duì)你說過“以后你就要靠你自己了”，才會(huì)讓你提前有心理準(zhǔn)備吧。當(dāng)你意識(shí)到了自己已經(jīng)習(xí)慣了被動(dòng)，你就要離開原來那個(gè)舒適圈，學(xué)會(huì)主動(dòng)去追求你想要的生活。只有擺脫過去的“三觀”，你才能重新審視自己，重新正視自己真正想要的。和身邊的人對(duì)話，向身邊的人虛心請(qǐng)教和學(xué)習(xí)，你才能不落后于其他人。邁出“校園”這個(gè)限制，主動(dòng)更新對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。

譚春波老師在《別讓高考成為你的人生巔峰：這就是大學(xué)》書中說到，“你不可能靠著幸運(yùn)隨波逐流就可以一帆風(fēng)順地變成想要的模樣，你是你自己命運(yùn)的主宰，沒人能替代你去努力”。在大學(xué)里，你是個(gè)成熟的成年人了，該自己主動(dòng)去給自己“加戲”。不能指望別人給你一個(gè)完美無缺、可以直接執(zhí)行的計(jì)劃，他們沒有必要也沒有責(zé)任去幫助你。你要有自己的思考和想法，然后可以向你信賴的人請(qǐng)教你的困惑，相信他們是會(huì)樂于幫助你的。畢竟大學(xué)只是個(gè)小社會(huì)，人們之間基本不涉及利益等。當(dāng)步入社會(huì)以后，人們關(guān)系會(huì)復(fù)雜很多。但只要你主動(dòng)點(diǎn)，你們就會(huì)有故事，也是開始你人生的新篇章。

這個(gè)世界是我們的，也是你的。

我們仨的讀書心得

通過不斷的實(shí)踐和理論，我們會(huì)有自己的想法，這時(shí)候最適合寫一篇心得體會(huì)了。寫心得體會(huì)時(shí)，一定要寫出真情實(shí)感，抒發(fā)自己的真實(shí)感想，我們仨的讀書心得是幼兒教師教育網(wǎng)編輯在網(wǎng)絡(luò)上整理并加工的內(nèi)容，本文供您參考并請(qǐng)您收藏！

我們仨的讀書心得 篇1

《我們仨》是我在逛街的時(shí)候，在一家書店偶遇的，黃綠色的封面，簡單地以一幅家庭合影開封面，下書“我們仨”。是楊絳先生的筆跡，很少從現(xiàn)象書中感覺“墨香”的存在，這本書便有，很多的親筆信，字跡并不是可以上書簡的那種，然而，尋常的家信卻洋溢著濃郁的親情與愛，將我們熏醉。一開始就知道這本書是令人心傷的，楊先生將太多的情感注入其中，教我們這些外人也不得不將自己的感情投放。

xx年出版的《我們仨》，也許并不能說是楊絳最好的作品，但絕對(duì)是最感人并發(fā)人深省的一本書?！段覀冐怼穾Ыo我的感受的復(fù)雜的，讀到傷心處，我會(huì)落淚;讀到開心處，我會(huì)歡笑;讀到離別時(shí)，我會(huì)心酸;讀到家常處，我則會(huì)認(rèn)同。讓我感受到了親情的偉大和震撼，也讓我體會(huì)到了一本好書的魅力。我想，也許正是因?yàn)樗臉銓?shí)無華，方才顯出情感的真摯動(dòng)人;也正是因?yàn)樗恼鎿磩?dòng)人，才吸引了包括我在內(nèi)的這么多人的爭相傳閱吧!親情，似乎永遠(yuǎn)都能勾起人的心弦。它不需要過多的渲染，普通的平常言語便能表達(dá)出親情的溫馨和持久。一位90多歲的老人對(duì)家人的追憶，更能讓人為之動(dòng)容。錢鐘書先生一家三口日常時(shí)的相扶相幫和患難時(shí)的不離不棄，在楊絳老人的筆下一一展現(xiàn)開來。我隨她喜，隨她悲，隨她一路陷入對(duì)親人的思念。我敬佩他們?nèi)说闹螌W(xué)嚴(yán)謹(jǐn);悲傷他們的坎坷人生;欣慰他們的患難于共;羨慕他們的融融親情;也心痛他們的相繼逝世。一個(gè)國學(xué)大師，一個(gè)翻譯名家，一個(gè)著名學(xué)者，耀眼的頭銜并沒有讓他們失去常人的親情。幾十年來，他們相濡以沫，讀書為樂，不去理世俗的嘈雜，不去計(jì)較個(gè)人的得失，生活在他們自我設(shè)定的祥和的世界里，不幸乎，大幸也!

我們仨的讀書心得 篇2

讀楊絳的《我們仨》,真的是一種享受，我是個(gè)平凡的人，看著他們的平凡而又不平凡的生活，也是真的體會(huì)到生活對(duì)任何人都是一貫殘忍的。

錢鐘書夫婦的低調(diào)和博學(xué)讓我衷情，而錢老的幽默和楊老的平和更是讓人生敬，一本書反反復(fù)復(fù)看了幾遍，可是我卻無法說出我的感受，他們面對(duì)困苦時(shí)的平靜，面對(duì)榮譽(yù)時(shí)的低調(diào)，為人處事只求無悔于心,錢老一家人的生活是平凡的，但他們一家人始終是樂觀的，無真是于平凡中顯出不平凡。對(duì)中國這個(gè)著名的家庭的親情故事，面對(duì)他們的溫暖與歡樂，滄桑與憂傷，面對(duì)書中簡單而樸白的文字，任何的評(píng)價(jià)都屬多余,那種罕見的真情和達(dá)觀，在作者那里是一種淡定自然，在讀者那里卻常常禁不住潸然淚下。生活在回憶中的楊絳先生，可謂得了漢語的精髓，入了是讓，人既心往之，又感慨萬千。

楊絳先生的文筆真的很優(yōu)美寧靜，平凡家事國家大事從容而談，面對(duì)別人的陷害也看不到一絲的恨，只是泰然處之。而前面兩節(jié)，三人走失在古驛道，采用虛實(shí)相間的手法，經(jīng)夢(mèng)起至夢(mèng)醒，一家人走散了。而一家人相娶相守相依相助的往事卻給了楊絳先生最好的回憶。從照片上看，楊絳不算漂亮，老年后，發(fā)現(xiàn)他們是如此得有夫妻相，般配，簡單地從楊絳散文中知道，他們家也曾處世交，于是結(jié)成親家，不管當(dāng)時(shí)是否以愛情為基礎(chǔ)，這幾十年的風(fēng)雨路程,他們相濡以沫，愛情是個(gè)什么東西，終將被習(xí)慣于依靠代替，為他們的幸福所折服，不管經(jīng)歷了多少的苦。

很喜歡楊絳先生在書末說的那段話：人世間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：“從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子?！比碎g沒有單純的快樂?？鞓房倞A帶著煩惱和憂慮。人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松缆飞弦炎叩奖M頭了。

這段話，飽含著人生以及歲月所帶來的真諦，頗有一種無奈嘆息之感。

我們仨的讀書心得 篇3

每日勵(lì)志：為明天做準(zhǔn)備的最好方法就是集中你所有智慧，所有的熱忱，把今天的工作做得盡善盡美，這就是你能應(yīng)付未來的唯一方法。

“我一個(gè)人思念我們仨”在一個(gè)路上行人欲斷魂的日子里，我試著接受了“我們仨”的溫暖與滄桑。

一個(gè)尋尋覓覓的萬里長夢(mèng)。“太陽已經(jīng)下山，黃昏薄暮，蒼蒼茫茫中，忽然鐘書不見了......我大聲呼喊，連名帶姓的喊。喊聲落在曠野里，好像給吞吃了似的?！边@是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)虛幻卻又真實(shí)的夢(mèng)。在夢(mèng)中失散，在夢(mèng)中分別，夢(mèng)中凄凄惶惶，卻充滿萬千思念。夢(mèng)里四顧彷徨，那人不在，夢(mèng)醒身旁溫?zé)嵘写?。害怕別離，害怕那種手足無措的彷徨。我很幸運(yùn)，xx來，沒有經(jīng)歷過至親的生離死別。也很不幸，在今年的清明節(jié)我目送我的大表叔走完了人生的最后一程?；鸹暗淖詈笠谎?，他似乎還是生前那副和藹可親的模樣，也似乎昨天他還在喚我小名。一個(gè)夢(mèng)一個(gè)尋尋覓覓十幾年的夢(mèng)，夢(mèng)中人在天亮的那一刻，晨曦微醒，他揮了揮手，說：就這樣，走了。獨(dú)留他人淚目。表嫂本來很平靜的為他整理著著裝，可是啊?？匆姵ο嗵帞?shù)十年的枕邊人就那么離開。終是忍不住嚎啕大哭，泣不成聲。楊絳先生微微嘆息：“鐘書大概是記著我的埋怨，叫我做了一個(gè)長達(dá)萬里的夢(mèng)?！北砩┖螄L不是。人生的死別生離，一場萬里長夢(mèng).......

一個(gè)單純溫馨的學(xué)者家庭。在《我們仨》第二部中，楊絳先生開頭寫到：“這是一個(gè)‘萬里長夢(mèng)’。夢(mèng)境歷歷如真，醒來還如在夢(mèng)中。但夢(mèng)畢竟是夢(mèng)，徹頭徹尾都是夢(mèng)?！边@一篇章，夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)。鐘書在客舍，阿圓在醫(yī)院，而“我”兩頭奔波，夢(mèng)里輾轉(zhuǎn)?！拔摇迸惆橹麄儯拔摇彼蛣e了他們?；夭坏綇那暗拿篮茫荒茉趬?mèng)中一遍遍溫存。阿圓終于還是回到了屬于她的“自己的家中?！蹦抢餂]有楊絳和鐘書，只有阿圓自己?！八r花般的笑容還在我眼前，她溫軟親熱的一聲聲娘還在我耳邊，但是，在光天化日之下，一晃眼她就沒了。”“我使勁咽住，但是我使的勁兒太大，滿腔熱淚把胸口掙裂了。只聽得噼嗒一聲，地下石片上掉落下一堆血肉模糊的東西。迎面的寒風(fēng)，直往我胸口的窟窿里灌。我痛不可忍，忙蹲下把那血肉模糊的東西揉成一團(tuán)往胸口里塞;幸虧血很多，把滓雜污物都洗干凈了。我一手抓緊裂口，另一手壓在上面護(hù)著，直覺得惡心頭暈，生怕倒在驛道上，踉踉蹌蹌，奔回客棧，跨進(jìn)門，店家正要上閂?！睂?duì)圓圓的愛，隨著她的離去而變成令人心痛的詛咒，心活生生被剜下來一般，是骨血經(jīng)脈撕裂的疼痛。這個(gè)夢(mèng)不再像以前那般溫馨。曾經(jīng)那個(gè)萬里長夢(mèng)若是能分成一小部分一小部分的那該多好。生活累了，把這萬里長夢(mèng)的美好，取一部分，細(xì)品，撫慰破碎的心。把一個(gè)又一個(gè)的小夢(mèng)拉成萬里長夢(mèng)。

相守相助，相聚得失。想把每一個(gè)美好的瞬間放慢，拉長，一直到未來的未來。我和我所珍視的人和物，不會(huì)別離，不會(huì)悲傷。曾經(jīng)是這么想的。

可是啊，在“我們仨”溫暖感傷的文字中，我明白了。

“人間沒有單純的快樂。快樂總夾帶著煩惱和憂慮。

人間也沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有一個(gè)可以安頓的居處。但老病相摧，我們?cè)谌松缆芬炎叩奖M頭了?！?/p>

嬋嬋：世界上最殘忍的不是久久不相遇，而是當(dāng)生命線交織再一起后不得不的離別。每個(gè)人終會(huì)歷經(jīng)生離死別，最終化作一捧黃土。愿你我都能再短暫的一生中快快活活，與世無求，與人無爭，只求相守一起，相聚一起。

我們仨的讀書心得 篇4

是因?yàn)樽约豪狭税?，總覺得自己和家人分散了，這是一個(gè)萬里長夢(mèng)……

這本書很好，很深，必須要仔細(xì)研讀才行。

這本書的作者是楊絳，這時(shí)她大概在1981寫的，文中的我們仨指錢鐘書，錢媛，寫了我們仨在一起的時(shí)光，作者在寫的文章時(shí)已經(jīng)有一些年邁，自然，年長的人總會(huì)做夢(mèng)，作者夢(mèng)見自己與親人失散的情景，一想到我們仨失散了，也就十分難過，十分不舍，不知如何才好，作者文章每一句很樸素，文學(xué)味兒特濃，想在讀小詩，字里行間都寫出了我們仨關(guān)系密切，形影不離，相依相隨，但又突然分離，這使文章形成了一種對(duì)比，更能體現(xiàn)出作者在夢(mèng)中的恐懼和無助……

這本書舉例了我們仨在一起的時(shí)光，有喜有悲，但大多都是歡喜更多，女兒成了大學(xué)教授，笑談父女相，倆夫妻互相理發(fā)等等。但也就是這樣，作者才會(huì)更加害怕分離。

文中多處用到環(huán)境描寫，主要背景十分陰暗，而這時(shí)年邁的自己突然與自己唯一的親人失散了，再使作者進(jìn)入這樣陰森的環(huán)境，便會(huì)無比恐懼，無比害怕?！段乙粋€(gè)人思念我們仨》中，雖然文章很短，但起到了序的作用，在文中也起到了很大的作用，做的夢(mèng)和鐘書的解釋更讓我害怕。

這使我想到了我的奶奶，隨著年紀(jì)越來越大，每天晚上半夜總會(huì)驚醒幾次，有機(jī)會(huì)總會(huì)和我們?cè)谝黄?，可是因?yàn)楣ぷ?，爸爸媽媽一直都不在家，奶奶也就一直跟我在一起，其?shí)我也都知道。

也許，也就是這種恐懼分散，害怕離別的心吧。

不愿分散，不愿離開。

現(xiàn)在的我們還多陪陪老人們吧，別讓他們?yōu)榱俗约海偎榱诵摹?/p>

我們仨的讀書心得 篇5

親情的可貴——我們仨讀后感800字

讀過后，久久不能入睡。胡思亂想了許多，有關(guān)于書的，有關(guān)于死亡的恐怖的，有關(guān)于自己的家庭，有關(guān)于父母……

很難平靜下來，轉(zhuǎn)眼第二天就又都忘記了。

有時(shí)我想我是不是適合寫作呢，確實(shí)喜歡記錄生活，但是難免過于悲傷和消極，如或是寫小說又怕是陷入難以自拔，又因著自己的懶惰遲遲的，慢慢地寫一寫零碎的記事。毫無意義和意思之言。

亡的是我的死穴了。這次又是深刻的感受到錢鐘書先生在船中默默的，靜靜的離去的感受，昨天的感同身受是那種無依托，孤獨(dú)，身體的難過，等待死亡降臨的恐懼，可是今天看過知乎有人評(píng)價(jià)后，感覺自己實(shí)在是過于自我和狹隘了，先生們根本沒有這么強(qiáng)烈的死亡恐懼，不過是別離的感傷很強(qiáng)烈罷了。他們面對(duì)死亡是平靜超脫的，寧靜而平和的，尤其是錢瑗教授臨別前還在給父母寫那么可愛的信件，囑咐母親如何吃飯，注意身體。這是一種什么樣的超脫自我，是如何的強(qiáng)大精神。真的，不要過于局限于自己了，忘記了愛你的人，和你愛的人。

先生一家的親情不是僅僅局限在物質(zhì)方面，精神的超脫，強(qiáng)大，獨(dú)立是看了許多書所沉淀和積累的嗎？

關(guān)于家庭。孩子現(xiàn)在還是可以的吧。學(xué)習(xí)不用很督促，品德也沒有問題，身體還不是很壞，眼睛是個(gè)心病，但是也不能對(duì)孩子毫不留情放棄一切的娛樂呀。有問題慢慢解決，有方向，方法一步步不間斷的實(shí)施，不要過緊也不要放松。讓他張弛有度，養(yǎng)成各種習(xí)慣。不要帶給孩子許多負(fù)面的影響。尤其是關(guān)于孩子身體的方面，有提示，提醒，但也不能過分的夸大。我們也是“我們仨”呀！如果我們也能有這樣的感情是最好不過的了。慢慢經(jīng)營，慢慢感受。

不要什么是事情都過于緊張，著急，和偏激，靜下來，慢下來。

這幾日反復(fù)的休息不好，是不是和沒有去父母家有聯(lián)系呢？

今天接送奶的機(jī)會(huì)，去了一趟。媽好像還是不是很精神，爸爸不在。家里又一位老人去世了。不是我不想去，我是真的承受不了我媽的說話方式。而我又是極小心眼的一位。我真不知道應(yīng)該如何處理這種關(guān)系。慢慢解吧。

和孩子爸爸還真沒的可說，除了對(duì)他態(tài)度不好，要改掉，生活之間并沒有交集的地方，也就沒有話可說了。精神方面根本就是通不到的呀！和睦相處吧，只能如此，互敬互愛。

我們仨的讀書心得 篇6

對(duì)于看書，我是個(gè)重口味的人，書架上大多是世界名著。然而，當(dāng)這次要求我在《圍城》和《我們仨》中做出選擇時(shí)，我卻決定換換口味。

如果說文筆辛辣的《圍城》可以稱得上是川系菜，那么平淡真摯的《我們仨》就能當(dāng)做粵菜來品味。

瑣碎的小事，零零散散地撒在生活的每個(gè)角落。十分驚嘆楊先生的記憶力，居然在幾十年后，還保留著過去的記憶。每個(gè)細(xì)節(jié)，都會(huì)在不經(jīng)意間與我產(chǎn)生共鳴。然后在細(xì)讀第一部時(shí)，我才猛然想起，老人總能記得從前的事。上天賦予了老人如此驚人的記憶力，是為了給予他們憧憬，還是為了讓他們反復(fù)地痛苦和后悔呢？真的好佩服楊絳，因?yàn)樗?，始終是那么的淡定，彷如早已把什么都看透看淡，卻仍然惦記著塵世。冥冥之中讓我在清明時(shí)節(jié)品讀楊絳，僅僅就這么訴說著再普通不過的事，還是會(huì)不禁想起故人，潸然淚下。

寢園里熙熙攘攘，我和父母來到長憩樓看望我的外公。忽然，母親抬起頭望了望天花板說：“這頂是不是最近老漏水？”清掃員十分驚訝地說：“你怎么知道的？三月份雨水較多，屋頂會(huì)滲水?！薄拔仪瓣囎訅?mèng)見爸爸了，他告訴我屋頂滲水了，不大舒服?！蹦赣H擦著外公的像，忍著嗚咽，淡淡地說著。一時(shí)間，我哭了。原以為自己早已釋懷，以為這次可以微笑著來看望外公，可還是無法控制自己的情緒，只是任由淚水肆意流淌，流過臉頰，掉在地上。心里想的還是十年前的畫面：喜歡喝酒的他，喜歡練書法的他，喜歡給我講《古文觀止》的他，喜歡偷偷塞給我花生酥的他，喜歡抱著無線電睡覺的他，喜歡在大熱天頭頂濕毛巾的他，喜歡戴鴨舌帽的他，喜歡聽評(píng)彈的他，喜歡旅行的他，喜歡桃紅色的他，即使病在床上還囑咐母親要好好教育我的他……你離開后的第一個(gè)暑假，我為了習(xí)慣獨(dú)自一人，安靜地畫著畫，可心里卻還是空蕩蕩的。怎么會(huì)忘記，怎么可能忘記？音容猶在，是的，原來外公從來就沒有離開過我們，真的'，從來都沒有。

拭去淚水，我告訴自己：總有一天，我也可以像楊絳那樣堅(jiān)強(qiáng)、淡然地懷念故人，懷念從前。

我們仨的讀書心得 篇7

第一二部分在寫夢(mèng)，一個(gè)萬里長夢(mèng)。在夢(mèng)中的古驛站上他們相遇相失。正如他們?cè)谌松牡缆飞戏址趾虾稀?/p>

書中這樣寫到：ldquo;他已骨瘦如柴，我也老態(tài)龍鐘。他沒有力量說話，還強(qiáng)睜著眼睛招待我。我忽然想到第一次船上相會(huì)時(shí)，他問我還做夢(mèng)不做。我這時(shí)明白了。我曾做過一個(gè)小夢(mèng)，怪他一聲不響地忽然走了。他現(xiàn)在故意慢慢兒走，讓我一程一程送，盡量多聚聚，把一個(gè)小夢(mèng)拉成一個(gè)萬里長夢(mèng)。這我愿意。送一程，說一聲再見，又能見到一面。離別拉得長，是增加痛苦還是減少痛苦呢?我算不清。但是我陪他走得愈遠(yuǎn)，愈怕從此不見。rdquo;于是楊絳先生便娓娓道來這個(gè)萬里長夢(mèng)。

第三部分是回憶這個(gè)家的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。楊絳先生一家好像總是可以在平淡的生活中找出趣來，比如飯后遛彎兒是ldquo;探險(xiǎn)rdquo;，而彼此分享所見所聞則稱之為ldquo;石子rdquo;。楊絳先生也描寫許多當(dāng)時(shí)如火如荼運(yùn)動(dòng)，但這并不是楊絳先生的筆下的核心內(nèi)容，她將眼光放在了運(yùn)動(dòng)中的人，可是平靜何嘗不是他們一家的生活態(tài)度。他們不求名份不求富貴，他們擁有最溫馨的家庭生活也忍受過最艱難的社會(huì)壓力，他們有的只是學(xué)術(shù)上的鉆研和追求，甚至還略帶呆板之氣。可他們就是這樣，走過了普通卻又不平凡的63年。楊絳先生被稱為ldquo;最賢的妻最才的女rdquo;，這又怎么樣在此之前她是一名母親，一位妻子。而她卻在短短的一年內(nèi)失去了她人生中最重要的兩個(gè)人。正應(yīng)了那一句話，世間好物不堅(jiān)牢，琉璃易碎彩云散。

楊絳先生在書中寫到，人間不會(huì)有小說或童話故事那樣的結(jié)局：ldquo;從此，他們永遠(yuǎn)快快活活地一起過日子。rdquo;

人間沒有單純的快樂?？鞓房倞A雜著煩惱和憂慮。

人間沒有永遠(yuǎn)。我們一生坎坷，暮年才有了一個(gè)可以安頓的居處。但老病相催，我們?cè)谌松牡缆飞弦炎叩奖M頭了。

家在哪里，我不知道，我還在尋覓。

楊絳先生的這本書沒有大起大落的情節(jié)，她的幸福和那難以言表的親情和憂傷彌漫在字里行間，令讀者無不動(dòng)容。那安定于無常世事之上的溫暖親情和相濡以沫如親情般的愛情已經(jīng)把他們仨永遠(yuǎn)聯(lián)結(jié)在一起，家的意義也在此書中得到了盡情的闡釋。她用文字回憶一家三口的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。雖然忍受著白發(fā)人送黑發(fā)人的悲慟，雖然親人愛人先自己而去，雖然在這個(gè)無法稱之為家的寓所獨(dú)自生活，楊先生還是在筆下尋到一點(diǎn)慰藉。我想擁有回憶的人是幸福的。大家可以在閑暇之余翻閱一二，體會(huì)期中平淡的幸福。

我們仨的讀書心得 篇8

這本書其實(shí)是作者對(duì)錢鐘書、楊絳、錢瑗一家人的親情回憶，記敘了一個(gè)知識(shí)精英家庭大半個(gè)世紀(jì)的家庭故事。這本書分三部分：第一部分《我們倆老了》，只有兩頁;第二部分《我們仨失散了》用意識(shí)流寫的夢(mèng)境，冥冥蒙蒙，虛虛實(shí)實(shí)，亦幻亦真，我看不太懂，可能是屬于后現(xiàn)代主義的文學(xué)吧。第三部分《我一個(gè)人思念我們仨》是著墨的篇幅，娓娓道來的是一個(gè)家庭最普通最平凡的一個(gè)個(gè)日子。

在懷念往日的生活，楊先生的筆觸總是平緩的，溫暖而洋溢著淡然的味道，像秋天的落葉，像冬日的陽光，那樣平靜而柔和，那段扭曲了人的心靈的歲月，在楊絳先生的筆下，只但是對(duì)生活變化的一種適應(yīng)。對(duì)于十年動(dòng)亂的態(tài)度，作者留意的繞過去了，讓我都懷疑錢鐘書先生在十年動(dòng)亂中的待遇是不是如別的知識(shí)分子一樣命運(yùn)多粲?

書中沒有讓人悲痛欲絕的詞句，沒有讓人撕心裂肺的呼喊，然而處處洋溢著思念，對(duì)丈夫、對(duì)女兒的思念。如今，我們仨只剩下楊絳女士形影孤零，陰陽相隔，但是活在回憶中，也是如此地甜美。那種經(jīng)過歲月滄桑的洗禮，一種大愛無言，榮辱不驚的情懷也許是支撐著楊絳先生的精神力量吧。

幾十年的風(fēng)雨路程，他們相濡以沫，個(gè)性是錢瑗先去后，對(duì)于楊絳女士這樣不喑廚事，專做學(xué)問的人來說，他們的生活起居更是簡單、不容易了。所有經(jīng)歷過的悲歡離合，大起大落，在作者眼里是一種淡定自然，如魚在水，冷暖自知了。在讀者那里卻常常禁不住感慨萬千、長嘆不已

對(duì)于《我們仨》，有一點(diǎn)我感覺不太好，就是有時(shí)感覺楊絳先生總是以參透了生活的禪意，站在超凡脫俗的角度，總是以冷眼旁觀的眼光看待蕓蕓眾生，凡人凡事，總是和生活持續(xù)一點(diǎn)距離，沉溺在他們仨的世界中。不知是不是他們已到達(dá)了對(duì)生、老、病、死的透徹超然境界。七情六欲構(gòu)成生活的多姿多彩，也許對(duì)我等凡人來說是不能到達(dá)的境界。

書中最后說：我清醒地看到以前當(dāng)作我們家的寓所，只是旅途上的客棧而已，家在哪里，我不明白，我還在尋覓歸途。路在何方，家在何處?愿楊絳先生在這尋尋覓覓中永遠(yuǎn)懷著我們仨這份以前的幸福。