最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記。

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最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇1】

傳說大象在生命的最后時刻會憑借神秘力量的指引來到象冢，和他的家人埋葬在一起，嘎羧是緬甸的一頭戰(zhàn)象，在一次抗日戰(zhàn)爭中，他的伙伴們都死在了戰(zhàn)場上，只有他幸存了下來，戰(zhàn)斗結(jié)束后，人們?yōu)樗廊サ拇笙笤O(shè)立了百象冢。26年后，嘎羧在即將離開這個世界前，戴上了自己戰(zhàn)斗時用過的象鞍，和村里的人們一一告別，一個人踏上了孤單的旅程。他首先來到他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)場，回憶過去，最后來到了“百象冢”，在這里死去。

讀完這個故事，我很感動，大象和人類相處非常友善，離開村子時，與村民依依不舍的告別，戰(zhàn)爭中幫助人們保護家園，犧牲自己的生命。大象雖然是一種獸類，也有深厚的情感，雖然戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束26年了，但他還沒有忘記自己的職責(zé)，也沒有忘記和他一起并肩作戰(zhàn)的伙伴，在生命的最后一刻，他選擇了埋葬著自己伙伴的“百象冢”。

我希望人類能夠善待動物，把動物當(dāng)朋友一樣對待（個別除外），如果沒有了動物，地球也將最終走向滅亡！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇2】

前不久，我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，讀了這本書，我深深感到，動物世界的奇妙。

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書寫了《最后一頭戰(zhàn)象》、《死亡游戲》、《野豬王》、《棕熊的故事》等大大小小十二個故事，其中我最愛讀的是《死亡游戲》、《象警》這兩個故事。

《死亡游戲》寫了女演員柳霞在大象阿瓦隆的伴侶母象倫娜的忌日忘了把倫娜表演用的道具拿出鐵籠子，導(dǎo)致大象阿瓦隆睹物傷情，在大街上亂闖，警犬拉拉用它的聰明才智把大象阿瓦隆引進鐵籠子里的事。讀了這篇故事，我感受到了大漫對拉拉的良苦用心。因為他給拉拉留了一條后路;我感受到了女演員柳霞的粗心，因為它的粗心，差點兒釀成大禍;我感受到了拉拉的聰明，因為它知道象皮硬，不去咬象身，而去咬象尾。

《象警》寫了一兩百只各種動物寧愿口渴也不去羅凌江喝水，這是因為江里有十幾條大鱷魚。就在動物口渴時，7只大象和1只乳象來了，它們擔(dān)任了象警，趕走了鱷魚。讀了這篇故事，我感受到了大象的無私奉獻，因為它們即使不擔(dān)任象警，對它們自己也沒有影響。

我喜歡《象警》這本書!

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇3】

這一段時間，我讀了一本書，內(nèi)容引人入勝，它就叫做《最后一頭戰(zhàn)象》。

主要內(nèi)容：再一次搬運中，人們發(fā)現(xiàn)了最后一頭戰(zhàn)象嘎羧。有一次，嘎羧要回了它最珍貴的象鞍，然后到了百象冢，埋下了自己。

印象深刻的情節(jié)：它已經(jīng)五十多歲了，脖子歪的厲害，象嘴永遠閉不攏，整天滴滴答答地淌著唾液；一條腿也沒能完全治好，短了一截，走起路來躓躓顛顛；本來就很稀疏的象毛幾乎都掉光了，皮膚皺得就像脫水的絲瓜；歲月風(fēng)塵，兩支象牙積了一層難看的黃漬。

感受：讀完了這一本書后，我各種各樣的感受不時地涌現(xiàn)出來。當(dāng)我讀到：“象鞍的中央有一個蓮花狀的坐墊，四周鑲著一圈銀鈴，還綴著杏黃色的流蘇。”時，我就立刻體會到了作家沈石溪那種出神入化的寫作方法，體會到了作家各處的細節(jié)描寫，如果讓我寫作文時，描寫一個十分普通的物品時，我都不會像作家沈石溪這樣，他用上的“蓮花狀”，“鑲”，“綴”，“杏黃色”等詞語，我在寫作文時根本就不可能想得到。所以，我認為，在細節(jié)描寫這一方面，我是應(yīng)該好好地向著名作家們學(xué)習(xí)！當(dāng)我讀到：“經(jīng)歷了二十六個春夏秋冬風(fēng)霜雨雪，雖然有些破舊了，卻仍顯得沉凝而又華貴。”這句話時，我從“仍顯得”，“沉凝”，“華貴”這三個詞語中體會到了作者用詞的準(zhǔn)確性，看到這句話后，我就有一種發(fā)自內(nèi)心的對戰(zhàn)象們的`佩服，這前半句話，更能突出嘎羧對二十六個春夏秋冬前的事還記憶猶新，可見嘎羧還在對它的戰(zhàn)友以及對往日與主人在一起并肩戰(zhàn)斗的懷念。我想，這短短的一句話里，居然蘊含著如此復(fù)雜的情感，那我以后寫作文時，就也要融入故事情節(jié)中去，設(shè)身處地地想，這樣才能夠?qū)懞梦恼隆?/p>

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇4】

這個假期，我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》，感觸頗深。

這是一篇悲壯、感人、發(fā)人深省的動物小說。文章記敘了以前在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭大象嘎羧，自知生命已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場，最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象?！迸耘匍_一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。

最讓我感動的，還是嘎羧深情于自己的戰(zhàn)場那一段話“我和波農(nóng)丁悄悄跟在嘎羧后面，想看個究竟。嘎羧走了整整一夜，天亮?xí)r，來到打洛江畔。它站在江灘的卵石上，久久凝望著清波蕩漾的江面。然后，它踩著嘩嘩流淌的江水，走到一塊龜形礁石上親了又親，許久，又昂起頭來，向天邊那輪火紅的朝陽，喔——喔——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。這時，它身體膨脹起來，四條腿皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙眼睛炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面?！?/p>

讀過后，你不覺得很感人嗎？不管別人的感受如何，我的熱淚不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)，我被打動得很深，個性是最后一句話“它沒有到祖宗留下的象冢，它和以前并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一齊。”這句話太感人了！象竟有如此靈感，它可能覺得，它當(dāng)時跟同伴一齊作戰(zhàn)，多么勇猛，它是有幸被救，要不然，它也將葬身與此。然而，同伴犧牲了，它有幸獲救了。它此刻又回想起了那場殘忍的斗爭；它可能也覺得，要跟同伴做個伴，不讓它們想念它。我們不能到它心里看個明白。但我們能體會到，他那種跟同伴永恒的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種復(fù)雜而凌亂的情緒交織在一齊，我有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在我腦海中回蕩。象的友情為什么比人類的友情更打動人？它們的友情為什么有如此力量？

象，它們的友情有這般力量；象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更長久。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇5】

你們知道動物小說大王是誰嗎？當(dāng)然是沈石溪了！而在暑假，我有幸讀到了他的一本書《最后一頭戰(zhàn)象》。

主要內(nèi)容：解放前的西雙版納，傣族的最高領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)有一只威風(fēng)凜凜的象兵，但是和日寇打仗時，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后，召片領(lǐng)讓大家在洛江邊挖一個巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象埋葬了，還立了一個碑：百象冢。在曼廣的民兵搬尸體時，發(fā)現(xiàn)還有一頭像還活著，叫嗄羧，由村里一個叫波農(nóng)丁的人養(yǎng)著，這象已經(jīng)五十歲，象在死之前會有預(yù)知，到它們家族的象冢去，于是作者和波農(nóng)丁跟著嗄羧，讓他們感到意外的是它并沒有去象冢，而是和老戰(zhàn)友埋在了一起。

其中令我最難忘的一部分是，嗄羧來到“百象?！钡氖埃x了一平坦的土地。一對象牙就像兩只鐵鍬，在地上挖起來，土地翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出來，繼續(xù)挖。他已經(jīng)幾天沒有吃東西了，由于體力不支，挖一會就要歇一會，太陽落山了，他依然在挖。他的堅持不懈讓我難忘。

感想：據(jù)科學(xué)家考察，全世界野生的非洲象和亞洲象只剩四十萬頭，因為每年都加共約六十萬噸象牙，這等于要捕殺四萬五千頭大象，不少人還喜歡用象牙飾品，我國已將亞洲象列為一級保護動物。你拒絕象牙飾品，就是拯救了聰明可愛的大象。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇6】

暑假里，我讀了動物小說大王沈石溪《最后一頭戰(zhàn)象》一文。讀完，我久久不能從文中走出來，我的思想還沉浸在文中所展現(xiàn)的一幕幕場景中。

文章講了象兵與日寇在西雙版納浴血奮戰(zhàn)，八十多頭戰(zhàn)象只有一頭生還，于是，人們就挖了一個坑，把死去的戰(zhàn)象埋進了這個坑里，并把這個坑取名為：百象冢。好心腸的村民把這頭光榮的戰(zhàn)象養(yǎng)了起來，取名“嘎羧”。有一天，嘎羧好像預(yù)感到了死神的到來，向主人要回了象鞍，與村民依依惜別，上路了。作者和波農(nóng)丁跟蹤這頭戰(zhàn)象，原來，“嘎羧”是去了那個埋戰(zhàn)象的百象冢，把自己埋在了那兒。

讀到這里，我的心里有一種說不出的滋味，憐憫、悲傷、感動等種種情緒交織在一起。不，更多的是對“嘎羧”的敬意！它老了，但它沒有忘記自己是一頭戰(zhàn)象，戰(zhàn)爭不在了，但是“嘎羧”作為一名戰(zhàn)士的雄心仍在啊，于是，它沒去我們以為它會去的遙遠而又神秘的象冢，而是與昔日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友一起埋在了百象冢，生不能在一起，死也一定在一起，這樣的悲壯，這樣的深情，這樣的忠誠，這哪是一頭戰(zhàn)象呀？這分明是一位讓人敬仰的“英雄”呀！

曾經(jīng)我認為動物是弱者，是需要我們呵護的弱者。可是現(xiàn)在，我知道動物像我們?nèi)祟愐粯佑懈星橛凶饑溃裎覀內(nèi)祟愐粯咏弑M全力地生活著，奮斗著，直到走完自己的一生。我們對它們不僅要愛護，更要尊重，這是嘎羧——一頭戰(zhàn)象給我上的震撼的一課。作文

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇7】

在一個愉快的`下午，我坐在椅子上，喝喝茶，細細品味這個有趣的，從來沒有閱讀的故事輪胎“之類的最后一戰(zhàn)”上。

這是我國關(guān)于學(xué)生一頭戰(zhàn)象嘎羧的故事，當(dāng)它明白我們自己大限將至之時可以回到祖?zhèn)骷亿Ｓ铀劳?，但嘎羧沒有他們這么做，而是選擇去了很多曾經(jīng)與同伴進行浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)場，挖了一個坑，讓自己企業(yè)歸還大地，與伙伴相聚。

在我最初的印象中，大象沉重，勤勞，溫順，有時甚至易怒，但在這個故事中，我意識到大象是善良和感性的，讓我感到特別深刻的是這樣一個場景:在太陽炙烤下的碳化鼻子，粗糙的礁石之吻和親吻的鐵刺繡顏色，很長一段時間，在他抬起頭之前，朝著地平線，那一輪紅色的日出，震耳欲聾的咆哮，“佛羅里達佛羅里達”，在那里無數(shù)復(fù)雜的情感，與憐憫，痛苦和羞恥交織在一起？我想他是為了紀念英勇與敵人戰(zhàn)斗的場景，血流成河的壯觀場面，此時此刻他正在呼喚他的同伴，告訴他們我來自羧基，我愿意永遠與你們同在，我們在戰(zhàn)場上灑下鮮血的這片土地上，在這個“光榮”的墓地里長眠。

動物也有感情，它們懂得感恩，懂得犧牲，它們之間有愛，友誼和親情，這些感情是如此深刻，如此持久，有時甚至有些人甚至不平衡，在大象和大象之間，有著如此偉大的感情和高貴純潔的心靈。那我們呢？為什么不珍惜動物，與它們和平相處呢？不要讓最后的戰(zhàn)象成為現(xiàn)實。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇8】

讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，我的感受非常多。

這本書是浙江兒童出版的，作者是動物小說大王沈石溪，他的作品還有：《獵狐》、《保姆蟒》、《紅奶羊》、《狼王夢》、《暮色》、《斑羚飛渡》.......我的感受是：

1、野生動物需要我們保護，我們不能虐待它們，更不能去傷害他們。象原來就是人們打仗騎的東西，如今，在故事里講的只有最后一頭戰(zhàn)象了，人們還在戰(zhàn)象們死時挖了一個坑，把象放進去，在石頭上刻了三個字：百象冢。

2、動物的精神也很值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，想想，“百”象冢，所以，就說明有百只象在為人們打仗時都丟去了性命，只剩下了最后一頭戰(zhàn)象，那么，戰(zhàn)場多么激烈，戰(zhàn)象們一點都不害怕，從來都沒有萎縮，哪怕受了傷也要堅持，它們從未想過自己的生命，我要向戰(zhàn)象們學(xué)習(xí)。

3、象我們要保護，他們?yōu)槿藗冏龀隽撕芏?，每個動物對人都很友好，我們不能去傷害他們，他們也為人們做出了很多。想想，馬戲團里的動物們，訓(xùn)練師每天訓(xùn)練它們，每次喂它們吃東西都是那么的少，然后再讓它們練習(xí)一些好多人都做不到的動作。這是為了什么?為了能讓觀眾的掌聲更熱烈，讓觀眾對這只動物和訓(xùn)練師印象會更深刻，訓(xùn)練師會很高興，但是有想過這些動物的心情嗎?它們需要回去看一下家人嗎?動物為人們做出了這么多。我們要感謝動物，要更珍惜保護這些動物。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇9】

暑假里我又一次讀了《水滸傳》這本書，讀后我有了很多的感受，也對《水滸傳》有了很多的了解，下面是我的一點感受。

《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學(xué)家，他博古通今、才氣橫溢?！端疂G傳》主要寫了北宋末年，朝廷腐敗，官逼民反、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。然而，當(dāng)農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的接受招安改變了一切……英雄就這樣消失在塵世間，原本風(fēng)起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。

在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因為他在景陽岡上勇打猛虎，為哥哥武大報仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。

在《水滸傳》的一百單八將中，我還很喜歡林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強，在梁山好漢中排名第六，讓人敬佩。

我感覺《水滸傳》很好看，希望大家都來讀一讀。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇10】

讀了《最后一頭戰(zhàn)象》后，我覺得有一種想哭的感覺。

這個故事講了一九四三年日寇占了緬甸，象兵保護家園的時候，八十一頭大象只有一頭活了下來，好心腸的村民幫它包扎傷口、喂食、喂水。幾十年過去了，在寨子里它受到所有人的尊重，安靜的活著。有一天，村民救活的大象背著它的鞍去了象冢，并永遠死在那里。

讀完了這個故事以后，我覺得大象很神奇，因為它從來沒有去過象冢，可是到了鄰近死亡時卻通過氣味找到了象冢。因為它不想死在別處，那里有它的親人、朋友、一起并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友，它們生死與共的情誼是誰也打不破，誰也不能改變的，象冢就是它的魂魄，它背上它的鞍，就像一位將軍穿上盔甲去作戰(zhàn)，它要永遠的陪著戰(zhàn)友。所以，哪里也比不上它們的象冢。

想完了大象，我又恨起了日本的那些壞蛋，要不是他們有強大的野心，那些大象還生活在森林里，過著悠閑安寧的生活，都怪那些十足的大壞蛋在一九四三年侵略它們的家園，打破了他們安寧的生活，使原來快樂的大象，變成了作戰(zhàn)的戰(zhàn)士，留給大地上的是一片象冢，那些日本人真是壞透了。

這篇小說使我想起了另一個故事《功臣》。這個故事中的大象就是人們心目中的功臣，它受到了所有人的尊重，它像每一個村民的家人，可是它始終是象戰(zhàn)士。象冢是它的歸宿，它是那個英雄集體的一員。

最后，我也和那些村民一樣，為大象的離去難過。我多希望沒有戰(zhàn)爭，所有的動物和人們能幸?？鞓返脑谝黄稹?/p>

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇11】

這時，嗄羧踩著嘩嘩流淌的江水，走到那塊龜形礁石旁，鼻子在被太陽曬成鐵銹色的粗糙的礁石上親了又親；許久，才昂起頭來，向著天邊那輪火紅的朝陽，歐——歐——發(fā)出震耳欲聾的吼叫。它突然間像變了一頭象，身體像吹了氣似地膨脹起來，四條腿的皮膚緊繃繃地發(fā)亮，一雙象眼炯炯有神，吼聲激越悲壯，驚得江里的魚兒撲喇喇跳出水面。 ——《最后一頭戰(zhàn)象》

這是作家沈石溪《最后一頭戰(zhàn)象》中的一個片段，也是讓我最為感動的一個片段。戰(zhàn)象嘎羧在臨終前來到了曾經(jīng)奮力搏殺的戰(zhàn)場，在龜形礁石旁親了又親，我不知道具體的原因，但我知道，那是嘎羧對曾經(jīng)的戰(zhàn)場上英勇的自己的懷念，是對曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的伙伴的懷念。

往下看下去，我不得不感嘆，這是多么忠誠的戰(zhàn)象。嘎羧在緬懷過戰(zhàn)友之后，并沒有到祖宗留下的象冢里去，而是到了埋葬著許多戰(zhàn)象的百象冢里，自己刨了一個坑，靜靜地躺在里面等待死亡。

嘎羧是一頭忠誠的戰(zhàn)象，它臨死前披掛象鞍，緬懷戰(zhàn)友。它知道，自己是一頭戰(zhàn)象，要和伙伴們躺在一起。二十六個春秋，它依然忘不了戰(zhàn)友們，它和戰(zhàn)友們躺在了一起。

它是一頭英勇的戰(zhàn)象，它重新披掛象鞍，因為象鞍上記載著它在戰(zhàn)場上浴血搏殺的回憶，記載著自己的伙伴被殺害的恥辱。那么多頭戰(zhàn)象的奮力搏殺，讓鬼子扔下了七十多具尸體。嘎羧并不感到自豪，因為那是全部戰(zhàn)象用生命換來的勝利，如今，卻只有它一頭戰(zhàn)象存活了。它的心中不是自豪，不是高興，而是對戰(zhàn)友的懷念之情。

那最后一頭戰(zhàn)象，最后一份英勇……

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇12】

勤于學(xué)習(xí)才能樂于施教。每當(dāng)我們看到一本好書的時候，內(nèi)心總是會忍不住記錄內(nèi)心的啟發(fā)和感想，那些從著作中所冥思震撼人心的話語，那些從著作中所觸摸感動靈魂的文字，我們都能通讀后感傳遞出來。

象性格溫順，是人們的伙伴，但它只是動物。不過，在讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書后卻讓我感受到，動物身上也有著人類的情感。

課文講述了在戰(zhàn)爭中幸存下來的一頭大象——嘎羧。它自知生命大限以至，便重披象鞍，到江灘緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場。最后，它來到埋葬自己戰(zhàn)友們的“百象冢”旁挖了一個坑，莊重地把自己掩埋的故事。

伴隨著人們的嘆息，伴隨著落日的余暉，垂暮的老英雄嘎羧，要走了。

男女老少都來為嘎羧送行，他們多想把嘎羧留下來啊!村長不忍心看它那淚光閃閃的眼睛，飽含熱淚的依偎在嘎羧身上，慢慢的，用顫抖的手系好了白紗巾，動作輕柔的像是怕驚醒一個熟睡的嬰兒。他親昵的拍拍嘎羧的脊背，想說些什么，可當(dāng)他看見嘎羧那蒼老的背影時，又低下了頭，無聲的啜泣著。嘎羧回過頭來望望大家，陷入了深深的回憶……

1943年，它與它最要好的伙伴一起來到了戰(zhàn)場。雖然伙伴奮力殺敵，如騰蛇乘霧、蛟龍出海，但是當(dāng)它背上的象兵發(fā)現(xiàn)敵人瞄準(zhǔn)它，準(zhǔn)備開槍時，為了保護它，倒在了敵人冰冷的槍口下?；锇槿套I，發(fā)誓，一定要報仇!它瘋狂的沖進敵群，劈敵、踩敵奮不顧身。當(dāng)它看到槍口對準(zhǔn)嘎羧，它最要好的伙伴時，義無反顧的用身體堵住了槍眼，在敵人的獰笑里犧牲。那個血染的夕陽，成了嘎羧腦海里永遠抹不去的回憶。

幾個小孩被母親抱在懷里，懵懂的他們不明白，昔日的“大玩偶”為什么這么傷心，為什么要離大家而去。一個小女孩掙脫了爸爸的手，奔向嘎羧，抱著粗大的象腿，號啕大哭。一眨眼功夫，它的身邊圍了一群小孩，那此起彼伏的哭聲讓嘎羧心軟了，它回過頭，用長鼻撫摸花一般的孩子們，渾濁的眼睛里流出晶瑩的淚珠，紛紛砸向地面。

時候不早了，它突然站了起來，驚恐的孩子們像炸了營似地撲向嘎羧，想把它留住。人們多么希望它回過頭來，深情的望一眼。可是，回答人們的，是夕陽下，嘎羧忍著淚，堅定的、滄桑的背影。

嘎羧走了，淌下一地淚花花。

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最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記六篇

如何寫出讓人滿意的作品讀后感呢？每個人在閱讀作品時，都會有獨屬于自己的心得體會。這個時候就可以選擇來寫一份讀后感記錄一下我們的心中所想，我們特意為你呈上“最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記”，我的心愿是能夠給你一些幫助和支持讓你找到你的力量和自信！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇1

今天，我讀了一篇文章，名字叫《最后一頭戰(zhàn)象》。

這篇文章主要寫了一頭在戰(zhàn)斗中幸存的戰(zhàn)象嘎羧在死之前又重新披掛上象征身份的象鞍，走了一天一夜，來到了昔日戰(zhàn)友進埋葬的地方——百象冢，在旁邊挖了一個坑把自己埋了起來。

我最喜歡的一段是嘎羧要走的消息像長了翅膀似的傳遍全寨，男女老少都來為嘎羧送行。許多人泣不成聲，村長在嘎羧脖子上系了一條潔白的紗巾，四條腿上綁上了黑布。老人和孩子手里捧著香蕉、甘蔗和糯米粑粑，送到嘎羧嘴邊，它什么也沒吃，只喝了一點水繞著寨子走了三圈。

通過“消息像長了翅膀似的傳遍全寨”說明了人們都很關(guān)心嘎羧。從“許多人泣不成聲”中體會到人們都不想讓嘎羧走，舍不得它。說明了大家對它有著深厚的感情。嘎羧繞著寨子走了三圈，看得出它也舍不得寨子里的村民。

嘎羧是一頭重情、重義的.大象，它想念自己的戰(zhàn)友，它把自己埋葬在昔日和自己并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友身邊。它是我們心中一位品德高尚，重情義的英雄。更多精彩讀書筆記推薦：

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最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇2

在這個寒假中，我閱讀了《最終一頭戰(zhàn)象》這一本書。這本書是沈石溪寫的。

這本書是本動物小說，首要寫了大象和豬還有熊的故事。其間令我最難忘的是《棕熊的故事》這篇文章這篇文章首要寫的是因為熊媽媽被獵人關(guān)在了籠子里用鐵鏈鎖住，小熊被作者和同伴收養(yǎng)在觀察站。后來，熊媽媽從觀察站領(lǐng)回自己的小寶貝。但是，有一次因為捕獵，熊媽媽受了重傷再一次把小熊交給觀察站收養(yǎng)，最終熊媽媽因患沉痾逝世了。這篇文章寫出了母愛的巨大，也寫出了人與動物之間的情感。當(dāng)讀到母熊為維護孩子和獵豹打架的場景，我的心忍不住顫動了一下，為這巨大而忘我的母愛鞠了一躬。

讀完這本書，我忍不住想起了從前我和媽媽的一件事。記住那一次，媽媽買了一個金燦燦的大蜜柚回家。我不管形象大口大口地吃。沒過一會，這個大蜜柚已被我吃了一半。

夜里，我左右翻騰睡不著，模糊感覺到有種要吐的感覺。公然不出我所料，我痛苦難忍，大叫媽媽。媽媽馬上從床上起來來到我這。過了一會，媽媽說：“這可怎么辦啊，去醫(yī)院吧!”媽媽用最快的速度穿好衣服帶我去醫(yī)院，那時，大概是清晨一兩點左右。

通過這件過后，我深受感動。懂得了一個大道理：母愛是最忘我的一種愛。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇3

我看完了《最后一頭戰(zhàn)象》的故事，這個故事描述到：解放前的西雙版納，有一個傣族領(lǐng)主，他領(lǐng)導(dǎo)著一支威風(fēng)凜凜騎著大象作戰(zhàn)的軍隊，在1943年與日寇作戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中，戰(zhàn)象用長鼻劈敵，用象蹄踩敵，一大群象，以排山倒海之勢，戰(zhàn)塵滾滾，嚎聲震天，勢不可擋。鬼子扔下了70多具尸體，我方80多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地。為了紀念陣亡的戰(zhàn)象，專門在埋葬的坑前立碑“百象冢”。但是，民工在搬運大象的尸體時，意外地發(fā)現(xiàn)有個名叫“嘎羧”的公象仍然活著，好心的人們給他治好傷，養(yǎng)了起來。

它是戰(zhàn)象，又是功臣，受到人們的尊敬和照顧，從不讓它搬運東西。隨著時間的推移，三年后，嘎羧愈發(fā)衰老了，食量越來越小，皮膚松弛，身體萎縮，就像一只脫水檸檬。

可是，嘎羧無意中在小閣樓的雜物中，驚訝的發(fā)現(xiàn)一件“象鞍”，他格外的上心，表現(xiàn)出了一股英武豪邁的氣概。這是對那場戰(zhàn)斗的記憶猶新的感覺。

大象是一種很有靈性的動物，除了橫遭不幸暴斃荒野的，都能準(zhǔn)確的預(yù)感到自己的死期。到時便離開象群，“百象冢”里。

人們一般會在大象的墳?zāi)估铮底?象牙而發(fā)財，可是，誰也不敢在嘎羧死后拿走一根毫毛 嘎羧雖然只是一頭象，被人類稱之為獸類，卻具有很多稱之為人的人所沒有的高尚情懷。在辭世前，忘不了這片它曾經(jīng)撒過熱血的土地。我為此而受到感動!

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇4

讀書破萬卷，下筆如有神。假期里我又讀完了一本書《最后一頭戰(zhàn)象》，這本書對我的感觸很深， 這本書的作者是一位人人皆知的動物小說大王沈石溪，他的創(chuàng)作以動物為主，已出版作品五百多萬字，我看過很多他的著作如：《狼入夢》、《第七條獵狗》等，但我尤其喜歡這本《最后一頭戰(zhàn)象》。

書中有一篇我最喜歡的文章《給大象拔刺》，講述了一根一寸長的鐵釘扎進了小象寶寶的足墊，大象爸爸心急如焚的到路上把一位赤腳醫(yī)生用鼻子卷回家，讓它為小象寶寶拔刺，拔刺時赤腳醫(yī)生不小心把小象寶寶弄疼了，大象爸爸氣急敗壞的差點把赤腳醫(yī)生勒死，最后赤腳醫(yī)生竭盡全力把小象寶寶腳墊上的刺拔了出來，一個月后，小象寶寶恢復(fù)了，大象一家為了感謝赤腳醫(yī)生，來到路上截住那位赤腳醫(yī)生，扔給他一個比冬瓜還大的蜂窩，好像還赤腳醫(yī)生醫(yī)藥費似的，赤腳醫(yī)生明白了它們的用意，后來赤腳醫(yī)生和小象寶寶握鼻，表示人與動物的友好。

這篇文章的故事真是‘知恩圖報’這個詞的真實寫照，就連動物大象都知道感恩，我們?yōu)槭裁床荒苣?我們在以后的生活學(xué)習(xí)中也要懂得感恩，感恩父母的養(yǎng)育之恩，感恩老師的諄諄教導(dǎo)，感恩……只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間!

自從我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》之后，我對大象有了更深的了解。我以前以為大象很兇猛，我讀了這本書以后我知道大象是多么的和藹可親、可愛。

我從中還知道了象冢。象冢就是每一只大象感覺自己要死的時候，都會用自己生命的最后幾天。走到一個象族開始的地方。給自己挖一個坑把自己埋起來。

其中我感受最深的是給大象拔刺和象警。

大象知道小象的腳扎進了刺，就請人來幫忙。在治愈小象之后，大象還會感謝人。我想這就是人常說的知恩圖報吧!象是動物，連它都知道知恩圖報。我們?nèi)诉€沒有做到呢。大象就懂得了這道理。

象警這篇文章讓我知道了，大象是動物的“守護神”。大象在河里保護動物，鱷魚就不敢靠近。動物喝完水后，大象還會護送上岸。一直到達安全地帶。

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書讓我感觸頗多，也讓我對大象的了解更深了。

《最后一頭戰(zhàn)象》是我在寒假時看的最后一本書。這是一本悲壯感人、發(fā)人深省的動物小說。動物與人之間的情感不亞于人類，它是不能用金錢來衡量的，這是我讀沈石溪動物小說的體會。

這本書分部分，分別是象、豬、熊。里面發(fā)生了太多不可思議的事，老虎竟然做了豬的保鏢，一只警犬戰(zhàn)勝了一頭大象……

從這本書里，我明白了動物學(xué)的“鑄定式記憶”，知道了最大的熊是棕熊，悟出了動物與人之間的情感。象牙、熊掌和熊膽雖然很值錢，甚至每樣有一個就成了億萬富翁，但是眼看動物就要死去，你心不慚愧嗎?

最讓我感動的，是豬板塊的《野豬王》里面說了一只家豬，又做了野豬，后來經(jīng)過教訓(xùn)，又重當(dāng)家豬的事。從這篇說明了動物也能知道人的心意，而人，卻一直在破壞著動物的自由，破壞美好的情感，更破壞了美麗的風(fēng)景。

合上這本書，我想：人，能不不做到保護自己的地球媽媽，不再虐待動物嗎?

今天，我們學(xué)習(xí)了《最后一頭戰(zhàn)象》后，明白了許多道理。我喜歡段嘎羧要走消息像長了翅膀似傳遍全寨男女老少都來嘎羧送行許多人泣成聲村長嘎羧脖子上系了條潔白紗巾四條腿上綁上了黑布老人和孩子手里捧著香蕉、甘蔗和糯米粑粑送嘎羧嘴邊也沒吃只喝了點水繞著寨子走了三圈

通過消息像長了翅膀似傳遍全寨說明了人們都關(guān)心嘎羧從許多人泣成聲體會人們都想讓嘎羧走舍得說明了大家對有著深厚感情嘎羧繞著寨子走了三圈看得出也舍得寨子里村民 嘎羧頭重情、重義大象想念自己戰(zhàn)友把自己埋葬昔日和自己并肩作戰(zhàn)戰(zhàn)友身邊我們心位品德高尚重情義英雄讀《最后一頭戰(zhàn)象》我讀出了一種戰(zhàn)象的品質(zhì)，我讀出了一頭戰(zhàn)象的風(fēng)采。

《最后一頭戰(zhàn)象》讓我明白了，動物身上也有人的感情，它們和人類一樣，有懷舊的情感，有感恩的心。

故事中的幸存者——嘎羧，知道自己將要死亡的時候，不辭路途辛苦返回到百象冢，和其他的戰(zhàn)象埋在了一起。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇5

讀完了《最后一頭戰(zhàn)象》，心里不得不佩服那最后一頭戰(zhàn)象—嘎羧，它是那么的勇敢，那么可愛。

大概故事是這樣的：解放前的西雙版納，傣族的最高領(lǐng)主叫召片領(lǐng)，他曾經(jīng)擁有一支威風(fēng)凜凜的象兵。所謂象兵，就是騎著大象作戰(zhàn)的軍隊，象兵比起騎兵來，不僅同樣可以起到機動快速的作用，戰(zhàn)象還可以用長鼻劈敵，用象蹄踩敵，直接參與戰(zhàn)斗。一大群象排山倒海般的撲向敵人，戰(zhàn)塵滾滾，吼聲震天，勢不可擋。

1943年，日軍侵占了緬甸，鐵蹄跨進了和緬甸一江之隔的西雙版納邊陲重鎮(zhèn)打洛。象兵在打洛江畔打了一仗，戰(zhàn)爭異常激烈，槍炮聲，廝殺聲和象吼聲驚天動地;鬼子在打洛江里扔下了七十多具尸體，我方八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，血把江水都染紅了。戰(zhàn)斗結(jié)束后，召片領(lǐng)讓大家在打洛江邊挖了一個長寬各二十多米的巨坑，把陣亡的戰(zhàn)象隆重埋葬了，還在坑上立了一塊碑：百象冢。

曼廣弄寨的村名們在搬運戰(zhàn)象的尸體時，意外地發(fā)現(xiàn)還有一只公象在喘息，他的脖頸被刀砍傷，一顆機槍子彈從前腿穿過去，渾身上下都是血，但還活著，這是唯一幸存下來的戰(zhàn)象，它叫嘎羧，好心的村民為他療了傷，雖然它脖子歪得厲害，象嘴永遠閉不攏，整天還滴滴答答的淌著口水;一條前腿也沒能完全治好，短了一截，走起路來顛顛倒倒;本來就很稀疏的象毛幾乎都掉光了;皮膚皺得就像脫水的絲瓜;歲月風(fēng)塵，兩只象牙積了厚厚一層難看的黃色。但是它是戰(zhàn)象，它是功臣，受到村民們的尊敬和照顧……

直到有一天，它要慢慢的走向象冢，那一天，他向我們索要他的東西了—象鞍，我們才知道他要離開我們了，它是自己走去的，人們紛紛從屋里出來想送它最后一程……

讀了這本書我明白了一個道理：凡事都要依靠自己，不能依靠別人，要勇敢的面對現(xiàn)實。

以后，我要做一個什么事情都自己獨立完成的人，不再依靠父母!

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記 篇6

最近我讀了《最終一頭戰(zhàn)象》，這本書的作者是沈石溪，他一切著作的總字數(shù)一共是500多萬字。《最終一頭戰(zhàn)象》是其間一部長篇小說，解放前的西雙版納，傣族的最高領(lǐng)主，具有一支氣勢洶洶的象兵。1943年，這一群戰(zhàn)象在戰(zhàn)場上戰(zhàn)役，最終只活下了一頭叫嘎羧的戰(zhàn)象，這本書敘述了他在曼廣弄寨日子的故事。

當(dāng)作者到曼廣弄寨的時分，嘎羧現(xiàn)已50多歲了，他是戰(zhàn)象，是功臣，鄉(xiāng)民們都對他很好。有一天他的食量忽然變小了。乃至什么也不吃了，波農(nóng)丁理解他要命入鬼域了。又有一天他忽然沖著閣樓大吼, 要回了自己的象鞍，要去象冢了。作者悄然跟在后邊，可是萬萬沒想到。它沒到象冢去，而是到了埋八十多頭戰(zhàn)象的當(dāng)?shù)?，跟?zhàn)友躺在了一同完畢了轟轟烈烈的終身。

我知道了動物也是有愛情的，那象鞍從前與他并肩作戰(zhàn)，上面留下了朋友與他的鮮血，命運無法改動，他或許忘了許多工作，可是他永久忘不了和他一同斗爭的朋友。

有一天，我或許會跟我現(xiàn)在的朋友們別離，我會很牽掛他們，牽掛咱們一同在校園里奔馳的時分，一同在運動場上為班級揮灑汗水的時分，一同在校考前盡力溫習(xí)的時分，一同在回家的小路上談笑自若的時分。我會愛惜和朋友們在一同分分秒秒的高興韶光。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記(合集14篇)

在今天的文章中，編輯要和大家分享一篇名為“最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記”的智慧之作。在閱讀過程中，作者巧妙地運用了描寫人物的手法，讓人不禁感嘆不已。讀完一本書后，寫下自己的感悟是一種更深入了解所讀內(nèi)容的方式，您是不是也想了解一下寫好作品讀后感的秘訣呢？那就請您仔細閱讀下面的內(nèi)容！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇1】

《最終一頭戰(zhàn)象》是沈石溪寫的關(guān)于大象的一本書，主要講了：這篇文章講述的是：沈石溪在西雙版納的一個寨子里，見到了以往與日寇作戰(zhàn)的最終一頭戰(zhàn)象——已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然十分精神起來，它向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一向廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方——那里埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠地聚在一齊。

讀過這篇文章后，我的熱淚不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)，我被深深的感動了。異常是最終一句話：“它沒有到祖宗留下的象冢，它和以往并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一齊?！边@句話太感人了!象竟有如此靈感，它明白忠誠和友誼是生命中最完美的東西。此時，敬佩、感動的心境交在一齊。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇2】

古人常說：書，是人的一生中最不可缺少的東西。書，它也許是層次分明的水立方，里面疊置著瑰寶。書，也許是挺拔堅韌的棵棵白樺，灑下片片陰影，留下淡淡醇香;書，也許又是金燦燦又顆顆飽滿的麥穗，只要撒過辛勤的汗水，必定會有收獲。

讀一本不可多得的好書，也許是你的良師益友，終身伴侶，一本書能反映出社會中的尖銳矛盾、利與弊和善于惡。《最后一頭戰(zhàn)象》，是我這個寒假讀的一本書，它填補了我生命的漏缺，讓我對現(xiàn)代生活有了一種更新的認識，讓我對人類有了另一層理解。

《最后一頭戰(zhàn)象》是著名的動物大王沈石溪所作。它以優(yōu)美生動的語言運用了動物的口吻，塑造了一個個個性鮮明的人物和動物，讓這些文字有了生命。這本書有哭、有笑、有歡樂和憤怒，他把書中的人物形象詮釋得淋漓盡致，讓我們在書中翩翩起舞，浮想聯(lián)翩。其中，我最印象深刻的是《最后一頭戰(zhàn)象》這篇文章。它講述了唯一的一頭幸存的戰(zhàn)象嘎羧再生命的最后一段時間里，重披戰(zhàn)甲，在打洛江畔憑吊戰(zhàn)場，緬懷往事，最后在“百象?！焙驮?jīng)并肩作戰(zhàn)的同伴躺在了一起，莊嚴歸去。這篇文章為我們虛構(gòu)了一副波瀾壯闊的畫卷。最扣人心弦的是嘎羧死后，眼睛還睜得老大，我覺得它在想：我們期待的是和平，我不想再在槍林彈雨中穿梭，不想再看見同伴們在硝煙中躺下，歷史永不能忘。一想到這些，我的熱淚就不由得涌上眼眶，是啊，我們呼吁和平!象冢則描述了象與象之間撲朔迷離的感情和每頭象必須經(jīng)歷的戰(zhàn)爭與角斗，證明了自然萬物也要經(jīng)歷生老病死。野豬王講述了再一次機緣巧合中，發(fā)生在人與野豬之間奇妙而又悲觀的故事，表達了野豬的知情懂意。與狗熊比舉重描繪了作者與狗熊之間比舉重的有趣畫面，告訴我們狗熊也會爭強好勝。作者從這些故事中像一支利劍刺破了人類的文化外殼和種種虛偽的外表，反映出大部分人類真摯的愛心與善心。

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書使我讀得津津有味、孜孜不倦，更讓我愛不釋手。讀完這本書，動物與動物之間撼天動地的情感更深深地擊中人的心底最柔軟的底部，大自然原生態(tài)的生命展示了原生態(tài)的美，至此而揭露了人丑陋的外表，從而引人深思。它使我對動物小說有了更深的見解，如同一株枯萎的小草，受到雨露的滋潤，重新綻放了生命的活力。它是一副熠熠生輝的畫卷，上面畫滿玫瑰色的景象，是白浪滾滾的大海，因為有海鷗的點綴，才有了這般時而恬靜，時而放蕩不羈。

一本好書，是你人生的一個轉(zhuǎn)折點，它會幫你打開心中的那扇心門，改變一生的命運，引領(lǐng)你走向輝煌，走向人生的思想巔峰!

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇3】

又看完了一本書，我把它送回了書架，無意中卻在角落中瞥見了那本書，曾今我的最愛——《最后一頭戰(zhàn)象》。似是與久違的老友重逢，我滿懷喜悅地抽出了它，又讀了起來。

書中編入了11篇沈石溪動物小說經(jīng)典中的至精，6篇有關(guān)大象，2篇有關(guān)野豬，還有3篇有關(guān)熊，讀著讀著，我再一次被故事里的情節(jié)深深吸引住了，仿佛眼前正在展開一幅充滿生機的原生態(tài)畫卷……尤其是那一個個關(guān)于象的故事，不僅精彩絕倫，讀完更讓我感慨、深思。

象，是智慧的動物，《給大象拔刺》中的大象夫婦即是如此：因為小象受傷，它們又愛子心切，便在路上劫持一個赤腳醫(yī)生替小象看病，但它們也懂得感恩，又給了一只冬瓜大、蓄滿蜂蜜的野蜂窩當(dāng)醫(yī)藥費。

象，是有感情的動物，《憤怒的象群》中的象群也是這樣：這群大象也會因同胞的死去而悲痛。而那些貪婪的人們因為觸犯了象群，破壞了人象之間的和諧，最終也招來了群象的報復(fù)。

象，也是有社會意識的動物，《象警》中的大象便是這般：大象們當(dāng)了動物界的警察，在炎熱的夏季趕走了大灣塘里虎視眈眈的鱷魚，為干渴的動物們開辟了一條通向水源的綠色通道，它們是這里動物們的依靠和守衛(wèi)神。

可最近我從報紙和網(wǎng)絡(luò)新聞中得知，這些高大又充滿智慧的大象們，如今卻面臨著滅絕的危險。由于人類的貪婪，想得到它們身上最珍貴的東西——象牙。因為象牙自古以來是最有代表性的奢侈裝飾品，收到各路富豪青睞?？赡茉谒麄兊难壑校挥兴苷蔑@自家的財富，從而得到足夠的虛榮心。

記得曾經(jīng)在一本雜志里讀過這樣一個真實的故事。兩個不同種族的人，去大象館游玩，其中一人和大象們親密接觸，玩得很是盡興，而另一人卻連大象的影子也沒有見到。這是為什么呢？原來，這個不受大象待見的人，他的種族在很久以前以獵殺大象為生，因此象群早已熟悉了他們的氣味，便躲得遠遠的。你們說大象是不是靈性十足？

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，給了我許許多多的思考。我想嚴厲地譴責(zé)那些買賣象牙的人們，象牙并不代表財富，反而只會彰顯人性的丑陋！有一句話說得好，沒有買賣，就沒有殺戮，讓我們要行動起來吧，抑制象牙貿(mào)易，懷揣一顆善待生命的初心，去敬畏和愛護這些生靈！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇4】

媽媽帶我到了書店，讓我選擇一本課外書。我一進書店，眼睛在書架上尋找著自己喜歡的“目標(biāo)”。突然，我眼前一亮《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，映入了我的眼簾。它就像磁石一樣把我深深地吸引住了，美麗的封皮和可愛的大象，讓我不由的喜歡上了。我翻開了它，迫切的尋找它的精華，去挖掘它的寶藏，去結(jié)識故事中的主人公。

我讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)不僅我們?nèi)祟悤叟c心切，連動物也不例外。就像給大象拔刺這章里就說的是：小象的右前受了傷，便到路邊劫持了一個過路的人來替小象看病，如果是把小象看病是弄痛了，小象的爸爸媽媽就會采取最強的措施對付你。從這篇故事中，我體會到了公象和母象對小象濃烈的父愛和母愛。這個愛就在我們的家里，爸爸媽媽愛我們，我們也愛把爸爸媽媽。

讀了這本書我懂得了很多的道理：我們應(yīng)該與動物和平相處，相互幫助，我們要愛護動物，跟他們建立起有好的感情。從中我也知道人與人間也要和平相處，相互幫助，共同進步。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇5】

看完《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，我唏噓不已，我邊看邊笑，也邊笑邊哭。誰說動物和人不一樣，為什么人們看見動物就像看一個玩具,看一頓盤中餐？它們和我們一樣！有著高尚而美麗的品質(zhì)和情感。它們也有喜怒哀樂，也有親情恩仇，動物小說作家沈石溪給我們送上了一份精神大餐。在《最后一頭戰(zhàn)象》中的嘎羧，曾經(jīng)是一頭戰(zhàn)象，在與日寇的戰(zhàn)斗中僥幸生還。身體殘疾的嘎羧，被寨子的人照顧休養(yǎng)了二十多年。在預(yù)感聲明行將結(jié)束之際，它披戴上當(dāng)年作戰(zhàn)的鞍馬，風(fēng)塵仆仆的趕路。而它并不是去祖?zhèn)鞯南筅?，而是奔赴?dāng)年和它并肩作戰(zhàn)的犧牲的伙伴的墓前，掘墓自葬，這是一種多么令人敬佩的思想感情！

二十多年來，它從來沒忘記硝煙彌漫的戰(zhàn)場，從未忘記浴血奮戰(zhàn)的幾十個同伴，從未忘記自己雖是一頭大象，但卻是一頭戰(zhàn)斗的大象的榮譽感和使命感。直到死，它依舊認為自己沒死在戰(zhàn)場上，也應(yīng)該死在長眠在此的同伴身邊。這是英雄！我的眼前仿佛出現(xiàn)了一位為革命鞠躬盡瘁、死而后已的老軍人，在彌留之際，他穿戴整齊、軍裝肅整，然后安臥于蒼松翠柏之中，給人無比的震撼。

《給大象拔刺》中的一家三口（象），公象和母象舔犢情深，小象受傷，竟像知道“我”是赤腳醫(yī)生似的脅迫“我”，讓“我”給小象拔釘子。可拔釘子哪能不痛呢？小象哭，大象特別難過，它就拿“我”出氣，好像是“我”故意把小象弄哭的。所以小象疼得亂叫、亂跳時，“我”就學(xué)它，好像“我”也很難受。大象大概覺得這樣很公平，于是不再折磨“我”了。小象康復(fù)后，大象送了“我”一個野蜂蜜做為報酬。它們雖然不會說話，但也和人一樣，也愛子情深，也懂得感恩和回報。

《憤怒的象群》告訴我們，大象在通常情況下與人和平共處，但是受到傷害，也是一種有仇必報的動物。所以不要傷害它們，動物是人類的朋友，也會給我們帶來很多的樂趣，所以人類應(yīng)該和動物友好相處。

《象警》中，大象好像是盡忠職守的警察，在履行自己神圣的使命。它們憑借龐大的身軀和威嚴，保護不同的動物在炎炎夏日里免遭鱷魚的襲擊，在水里痛快的洗澡、喝水，在這個時候狼不追兔，虎不吃鹿，大家一起和和睦睦。我覺得大自然里有了各種各樣的動物才如此多姿多彩。

沈石溪的小說語言流暢優(yōu)美，描繪了云南的特別是西雙版納的原始風(fēng)光，帶我們走進了一個充滿了神秘的美麗地方，沈石溪為我們創(chuàng)造了一個的動物王國。狼王、鹿王、老虎、狐貍、戰(zhàn)象、野牛、野豬王、云豹……就是他動物故事的主角。他把這些動物的生活習(xí)性性格特征描寫得栩栩如生，惟妙惟肖，更為難得的是，他賦予這些動物的行為以強烈的感情色彩，把他們當(dāng)作有靈性的生命來寫，深深地感動了讀者，并給我們以生命的啟示。在動物身上，我們能看到高尚，也能反省自己作為人，所作所為是否有許多的不足之處，發(fā)人深省。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇6】

《最后一頭戰(zhàn)象》是沈石溪的作品，系列中敘述的是沈石溪在西雙版納當(dāng)知青時與各種各樣的動物交集時產(chǎn)生的故事：

戰(zhàn)象是西雙版納特有的坐騎，一蹄子下去，戰(zhàn)馬準(zhǔn)得粉身碎骨。嘎羧就是1943年抗日時期的戰(zhàn)象，當(dāng)時象群滅亡，它是幸存者。搜救隊員將它交給鎮(zhèn)上的波農(nóng)丁，它便在這鎮(zhèn)上安度晚年。有一天，嘎羧興奮起來，波農(nóng)丁爬上閣樓，扔下苞谷、扔下簍子，終于，嘎羧的目光在看見那副象鞍時柔和了下來。它讓波農(nóng)丁把象鞍系在它背上，自己一步一步走向森林深處。波農(nóng)丁跟了上去，發(fā)現(xiàn)嘎羧去了1943年留下的百象冢。波農(nóng)丁沒敢撿那兒的象牙，又一步一步地走下山去。

西雙版納朋友送給“我”一只野豬仔，我欣然接受。西雙版納的豬都是散養(yǎng)的，“我”入鄉(xiāng)隨俗，也把那只取名為“黑旋風(fēng)”的豬和家豬養(yǎng)在一起。很快，“我”發(fā)現(xiàn)黑旋風(fēng)的地位在豬群里很高，其一，其它豬碰見狗都躲得遠遠的，只有它橫沖直撞地沖過去。其二，黑旋風(fēng)把豬圈里的大白豬打敗了，其它豬都敬畏它。傣歷新年到了，村長家殺那一頭大花豬，黑旋風(fēng)帶豬群救出了大花豬，逃上了山，村長命“我”三天內(nèi)找到并帶回豬群。三天很快過去了，村長把“我”關(guān)進了牢房。在一個風(fēng)雨交加的夜晚，黑旋風(fēng)鉆破牢墻傾聽“我”的哭訴。第二天，豬群回來了，屁股上有豬嘴咬出的痕跡。只有村長家的大花豬沒回來，村長也自認倒霉，放了“我”。

“我”和巴強在觀察野麋鹿時，意外發(fā)現(xiàn)一只熊仔，打死了準(zhǔn)備襲擊熊仔的金貓。將熊仔取名為“小麗麗”，小麗麗越長越大，誰知母熊來找小麗麗，“我”把它交給了母熊。小麗麗卻渾身是傷地跑下山來。母熊在最后一刻把小麗麗托付給“我”，希望“我”能照顧好它?！拔摇币孕艿纳眢w語言向母熊發(fā)誓：“我”一定照顧好小麗麗。母熊倒下了，“我”帶著小麗麗回到了帳篷。

讀完這本書，我一直在思考，這到底是一本兒童動物小說，還是反映了社會上的人類對動物的屠殺？象冢里，有著無數(shù)被人類譽為珍寶的象牙，還好，象冢還未被貪心的人類發(fā)現(xiàn)，如果，象冢被人類發(fā)現(xiàn)的話，就會成為人們對于奢侈的追求。那么，這個世界將會處處充滿攀比，這是我們想要的嗎？而豬就更可憐了，養(yǎng)肥養(yǎng)壯后，更難逃被宰殺的命運。熊，本是森林的霸主，而人類為了源源不斷的昂貴的膽汁，居然將活熊的肚子破開汲取膽汁。這究盡是人性的泯滅，還是對于財富的渴望讓本性善良的人類變得殘暴不堪？

我在惋惜：原來，地球上有許多的動物，自從人類的科技越來越發(fā)達，動物們逐漸失去了它們最愛的家園。人類，已經(jīng)虧欠了它們太多，卻還不悔改，肆意的破壞生態(tài)環(huán)境。許許多多動物已經(jīng)因為人類滅亡了，當(dāng)所有動物滅絕時，下一個會是誰呢？

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇7】

假期里，我讀了幾本好書，讓我記憶深刻得是沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》這本書。這本書講述的是：”作者和象﹑野豬以及熊的故事，每一則故事都能感受到作者對動物朋友那強烈的愛。我最喜歡得是最后一頭戰(zhàn)象—— 嘎羧。

我原來只是在動物園里見過這個龐然大物，沒想到大象居然是那么聰明而有靈性的動物，真另我大吃一驚。大象可以作為士兵最好的助手，數(shù)以千計得戰(zhàn)象馱著數(shù)千名戰(zhàn)士于日寇浴血搏殺。其中有一頭名叫嘎羧的公象，它在和敵人的戰(zhàn)斗中身受重傷，是好心的村名們治好了它的傷，把它養(yǎng)了起來。嘎羧在臨死前還奮力披掛當(dāng)年的象鞍，跋山涉水趕往百象冢要與曾和自己浴血奮戰(zhàn)的伙伴們葬在一起。它一定是無法割舍戰(zhàn)爭時光，無法忘記戰(zhàn)友們。

嘎羧的這種精神深深的打動了我，它告訴我們歷史不能重演，而歷史也不能忘記。動物身上也有著人類的感情。我們一定要和動物和平共存，要愛護他們!

這本書帶給我了很大的啟發(fā)和快樂，令人回味無窮，促人深省 。希望同學(xué)們都喜歡這本書!

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇8】

《最后一頭戰(zhàn)象》是動物小說大王沈石溪的作品之一，也是我最喜歡的一本書。它在我們的語文書上曾經(jīng)出現(xiàn)過，讓我印象深刻，也讓我對這本書愛不釋手。

《最后一頭戰(zhàn)象》主要寫了：一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了曾經(jīng)與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方，因為那里埋著他的同伴嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，迎接死亡，它要永遠的陪著它的戰(zhàn)友們！

其中，我對“嘎羧來到石碑前，選了一塊平坦的草地，一對象牙就像兩只鐵鎬，在地上挖掘起來。土塊翻松后，他又用鼻子把土坷垃清理出來，繼續(xù)往下挖。它已經(jīng)好幾天沒吃東西了，又經(jīng)過長途跋涉，體力不濟，挖一陣就要站在邊上喘息一陣……”這一段話的印象很深刻，從中我也體會到了嘎羧是多么想跟自己的兄弟在一起，即使嘎羧的生命不到一兩天了，可它還是要埋在曾經(jīng)跟自己并肩作戰(zhàn)的兄弟！它身上的精神，我們能做到的！

其實每個人的身上都有嘎羧那種精神：那是發(fā)生在三年級的時候，我被別人欺負了，她不顧自己的性命，跟那個人沖撞了起來，還對那人說：“你還有沒有良心，欺負一個小妹妹算什么男人?！碑?dāng)時的我眼淚都要流下來了，還是她幫我擦了擦，那時我就發(fā)誓，跟她做一輩子的好姐妹！從此，我們兩個成了好姐妹。每次我遇到了麻煩，她都會過來幫我解圍。她從那時就開始把我當(dāng)成她的親妹妹來看待，什么事情都為我著想。從這開始，我們兩個就相依為命，不管誰遇到了危險或者被難了，都要死守在她的墓前。

我們以后一定要多看看《最后一頭戰(zhàn)象》，說不定會給你帶來很大的幫助。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇9】

這一天，全世界的中華兒女都會歡歡喜喜地鬧一天。從五湖四海來，到天南地北去?從今以后，我要好好學(xué)習(xí)，爭取好成績。

這篇課文講的是在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命已至，便再次披上象鞍，繞著寨子走了三圈后來到打洛江畔，憑吊戰(zhàn)場，自掘墳?zāi)?，為我們呈現(xiàn)出一頭英武豪邁、重情重義、忠誠的戰(zhàn)象！

當(dāng)你讀到“嘎羧死了。它沒有到祖宗留下的象冢。它和曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的同伴們躺在了一起”時，你難道不為嘎羧對戰(zhàn)友們的那份情義、那份忠誠所感動嗎？不，我相信，任何人都會為之動容的。因為這只是一頭戰(zhàn)象，但它卻有著比人還要高尚的情操！拿人與大象作比較，你是否會發(fā)現(xiàn)，大象比人更知足。當(dāng)時社會混亂，多少人為了一己私欲可以背叛，多少人為了金錢可以傷天害理！這種背叛朋友的事，一頭戰(zhàn)象怎么會去做！或許是它們?nèi)蚀龋蛟S是它們明事理，但無論怎樣，象比人忠誠千萬倍！而無論怎樣，我想告訴大家：不要去背叛，不要被金錢所迷惑，做一個比嘎羧還要善良、忠誠的人。

最后，我想跟大家說：面對敵人，你勇往直前，浴血搏殺；面對死亡，你從容不迫，自掘墳?zāi)?，莊嚴死去。這高尚的情懷，這英雄的氣概，怎不感染我們呢？相信我們吧，人類也會熱愛和平，拒絕戰(zhàn)爭的！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇10】

大象很聰明，是我們?nèi)祟惖呐笥?。它有著威武雄壯的身軀，性格多數(shù)情況下是溫順的，偶爾也會暴躁。原本對大象喜愛的我，在讀過了《最后一頭戰(zhàn)象》之后，對大象有了新的認識，原來動物身上也具有和人類同樣的情感。

這是一個悲壯又發(fā)人深省的動物故事。講述的是曾經(jīng)在抗日戰(zhàn)爭中幸存下來的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，自知生命大限以至，便佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑吊戰(zhàn)場。最后在埋葬著戰(zhàn)友們的“百象冢”旁挖了一夜的坑，黎明時分悄悄地把自己掩埋。

讀完這本書，我被嘎羧的精神所震撼，它不被英雄的光環(huán)籠罩，不為自己的戰(zhàn)績驕傲，信守忠誠和責(zé)任，珍視戰(zhàn)友之間的友誼，放棄對功名的渴望，它心里執(zhí)著地眷戀著那片戰(zhàn)場，還有自己曾經(jīng)并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友們。那份濃濃的戰(zhàn)友情不由得令人肅然起敬，那股壯烈的氣概涌在心頭久久不能散去。這是一頭多么有靈性的象，它放棄了安逸的象冢，它無法忘記戰(zhàn)爭的殘酷，無法割舍浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友。它用盡自己最后的一絲力量來陪伴戰(zhàn)友，并呼吁和平。

嘎羧是一頭懷舊的象，擁有著高尚的情懷。它是大家心目中永遠的英雄，它的所作所為譜成了一曲美妙的樂章，由衷地感嘆戰(zhàn)象的凝重與輝煌。我被這純潔美好的情感感動著，它告訴我做人的道理，動物都能如此珍視友誼，信守忠誠，更何況是我們?nèi)四?？我們更要有信仰，更要珍惜朋友間的情誼。

現(xiàn)在我們生活在和平年代，雖然沒有激烈的戰(zhàn)爭，但卻有殘酷的殺戮，有的不法分子為了個人利益，殘忍地殺害大象，販賣象牙，看到一只只慘死的大象，我的心很痛很痛。我想對大家說：沒有買賣就沒有傷害。請大家珍愛我們的大象“朋友”，給這位忠誠的朋友一個溫暖的'家！也請大家都來珍愛所有的動物，因為動物是我們的朋友，是世界的一部分，我們的世界因為有了動物而更加精彩！

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇11】

《最后一頭戰(zhàn)象》是沈石溪寫的關(guān)于一頭戰(zhàn)象走向死亡的歷程，我讀后，心里久久不能平靜。

這篇文章講述的是：沈石溪在西雙版納的一個寨子里，見到了曾經(jīng)與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然非常精神起來，它向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方——那里埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠地聚在一起。

讀過這篇文章后，我的熱淚不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)，我被深深的感動了。特別是最后一句話：“它沒有到祖宗留下的象冢，它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。”這句話太感人了！象竟有如此靈感，它知道忠誠和友誼是生命中最美好的東西。此時，敬佩、感動的心情交在一起，我有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在我腦海中不停地回蕩著。

通過這篇文章，我學(xué)習(xí)了做人的道理。人和人之間也要像大象一樣充滿忠誠和友誼。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇12】

本篇文章以《最后一頭戰(zhàn)象》為主題，目的在于詳細、具體、生動地介紹這本書，以便讀者更好地了解它的主題、劇情、人物以及意義。

《最后一頭戰(zhàn)象》是一本非常感人的小說，它背后的故事離不開人性、家庭和戰(zhàn)爭的話題。這本書由美國作家Jodi Picoult撰寫，于2018年出版，已經(jīng)成為了世界范圍內(nèi)非常暢銷的一本小說。這本書涉及到了許多感人的情節(jié)，并在其中融入了一些智慧和道德的字句，使其成為了一部具有啟發(fā)性的獨特之作。

故事的主人公名叫Jenna，她是一名靈長類動物學(xué)家，曾經(jīng)在一家動物園工作。在她的職業(yè)中，她和一個名叫Sam的犀牛、一個名叫Shirley的產(chǎn)婦和她的孩子以及一頭名叫Jasper的非洲大象建立了緊密的聯(lián)系。然而，這個動物園遭受了重創(chuàng)，導(dǎo)致Jenna和她的工作伙伴都失業(yè)了。為了幫助動物園獲得經(jīng)濟支持，Jenna決定和她的家人一起策劃了一項眾籌活動，并將Jasper作為動物園的明星來進行宣傳。

然而，這項活動并不順利。Jenna的丈夫接受了一份工作，他的時間和家庭開始變得緊張。同時，Jasper也無法繼續(xù)在動物園中生活，因為他已經(jīng)在那里待了太久，這讓他的身體狀況變得越來越糟。在這種情況下，Jenna決定向她的父親求助，也就是那個曾經(jīng)對她造成了極大傷害的人，而這也是故事最溫馨感人的地方。

在最后，Jenna的父親在自己隱瞞了多年的《紅納粹》，這便是那只幸存下來的、在戰(zhàn)爭期間被納粹軍隊作為象背上移動工具的大象的故事，找到了Jenna的時候，便給了Jasper新的家。他們把Jasper送到一個保護野生動物的地方，這是一個非常安全、舒適的棲息地，對Jasper的復(fù)蘇有非常大的幫助。

這本小說有一些非常重要的主題，最著名的是它關(guān)于家庭及親密關(guān)系的主題。Jenna努力尋求幫助，同時試圖改變她父親對家庭的看法，這也給讀者帶來了一份情感上的喜悅。此外，它還談到了戰(zhàn)爭對人的影響，以及動物如何在戰(zhàn)爭中遭受到極大的傷害，這些都給讀者留下了深刻的印象。

作者Jodi Picoult在這本小說中的語言非常深刻。她用了一種易懂的方式，深入地闡述了一些人性，道德方面的問題。她所寫的人物形象也非常地生動、真實，這使得讀者在閱讀過程中會對他們的命運投入情感，同時更好地理解小說的主題。

總的來說，《最后一頭戰(zhàn)象》是一本非常感人的小說，它充滿了感動，傳達出許多真情、真善、真美的信息。它在描寫動物、家庭、戰(zhàn)爭等方面都做得非常好，讓人們重新認識了這些事物。這本書的故事情節(jié)、主題、人物形象的安排都是非常合理的，特別是對轉(zhuǎn)變的安排、情節(jié)的設(shè)定都做得非常易懂，讀者會被這個動人的故事所吸引，也會從中得到一些智慧和思考，使得這本小說成為了一本非常優(yōu)秀的小說。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇13】

今天，我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本好書，使我懂得了很多的道理，帶給我了很大的啟發(fā)和快樂，這本書還告訴了我許多有趣的故事，它還告訴我了：大象是一種聰明的動物。而大象嘎羧不僅聰明，更忠誠!

《最后一頭戰(zhàn)象》講述了一件這樣的故事：有一頭名叫嘎羧的公象，它身受重傷，好心的村名們治好了它的傷，把它養(yǎng)了起來。嘎羧在臨死前還奮力披掛當(dāng)年的象鞍，跋山涉水趕往“百象?！薄Ｗ詈笤诼裨嶂妥约涸⊙獖^戰(zhàn)的伙伴們的“百象?！迸耘匍_一個坑，把自己掩埋的故事。也有一直想發(fā)大財?shù)墨C手想跟蹤一頭臨死的象去象冢背回象牙要發(fā)橫財。

大象嘎羧是一頭忠誠的大象，“忠誠”是在于戰(zhàn)斗中的奮不顧身，戰(zhàn)象用長鼻劈敵，用象蹄踩敵，一大群戰(zhàn)象，排水倒海般地撲向敵人，勢不可當(dāng);就是在最后，這頭大象都深深眷戀著象鞍，不舍得自己的象鞍，嘎羧見了自己的象鞍，鼻子呼呼吹去上面的灰塵，鼻尖久久地在上面摩挲著，眼睛里淚光閃閃，像是見到久別重逢的老朋友。

這種寧愿舍棄象冢也要和伙伴們躺在一起重情重義的行為，很值得我們學(xué)習(xí)。我們都要把這種精神一直延續(xù)下去，不要讓它真的成為“最后一頭戰(zhàn)象”。

最后一頭戰(zhàn)象讀書筆記【篇14】

我十分喜歡看沈石溪寫的動物小說。最近，我讀了他寫的《最后一頭戰(zhàn)象》。

我原以為，象性格溫順，是人們的伙伴，只是普通的動物。但是，在讀了這本書后卻讓我感受到，動物身上也有著人類的感情。文中的主人公——嘎羧的行為深深的感動了我，我的心久久不能平靜。

《最后一頭戰(zhàn)象》講述的是一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了以前與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然十分精神起來，它向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一向廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方——那里埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)

中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠地聚在一齊。

讀過這本書后，你不覺得很感人嗎？不管別人的感受如何，我的熱淚不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)，我被打動得很深，個性是最后一句話“它沒有到祖宗留下的象冢，它和以前并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一齊?！边@句話太感人了！象竟有如此靈感，它都明白忠誠和職責(zé)是生命中最完美的東西。我們雖然不能到它心里看個明白，但我們能體會到，它那種跟同伴永恒的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種復(fù)雜而凌亂的情緒交織在一齊，我有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在我腦海中不停地回蕩著……

象，它們的友情有如此力量；象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更長久。

大自然真的是既神奇又偉大，讓我明白能夠從大象身上學(xué)習(xí)做人的道理。我們就應(yīng)善待這些大自然送給我們的朋友。我期望所有的人都能明白大自然的安排，拋去貪婪的想法，共同保護我們在大自然中的朋友。

《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記500字通用

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！蔽覀兌贾雷x一本好書是非常重要的，想要在書中獲得知識讀經(jīng)典書籍作品就很有必要。閱讀完以后，我們經(jīng)常會仔細口味這本書，這時候，我們可以去寫下一篇讀書筆記來記錄自己的感悟，怎么寫好一份優(yōu)秀的讀書筆記呢？幼兒教師教育網(wǎng)的編輯特別整理來自網(wǎng)絡(luò)的《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記，希望能對你有所幫助，請收藏。

《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記 篇1

《最后一頭戰(zhàn)象》這本書的作者是動物小說大王沈石溪寫的，是他的品藏書系其中的一本書。

《最后一頭戰(zhàn)象》主要講了沈石溪在西雙版納曼廣弄寨插隊時，見到了和日軍作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象嘎羧，和它成為了好朋友。一天，嘎羧找到了自己廢棄的象鞍，把它裝在身上，獨自上路，前往二十六年前最后作戰(zhàn)的地方，那里有它在戰(zhàn)斗中死了的戰(zhàn)象伙伴們。在旁邊自己挖了一個橢圓形的大坑，然后跳了下去，默默地離開了這個世界，和它的戰(zhàn)友們永遠呆在一起了。

這本書讓我感動的地方是：嘎羧沒有忘記它死去的戰(zhàn)象伙伴，他很感謝寨子里治救它的人，依依不舍的離開了，自己找到了二十六年前埋葬戰(zhàn)象的地方，并在旁邊挖了一個大抗，躺在里面，默默的死去了。

嘎羧很忠誠，是因為它沒有忘記以前與它肩并肩作戰(zhàn)的伙伴們，最后和它們待在一起死去了。還有感恩的心，村子里的人救治它，它沒有忘記，自己要走的時候很感謝那些人。嘎羧的這種品質(zhì)很高尚，值得我們學(xué)習(xí)。

《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記 篇2

沈石溪是1952年出生在上海，祖籍浙江慈溪。沈石溪原名沈一鳴，曾獲中國作家協(xié)會全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎……被大家稱為動物小說大王。

有一年的清晨，一位赤腳醫(yī)生到膠樹林去巡診，當(dāng)他走到流沙河的大灣塘，忽然一頭深灰色的大公象，從樹林里走出來，擋住了他的去路。

撅著一堆白森森的象牙，朝他奔來，他立即逃跑，但是剛逃出五六米遠，一根沉重而又柔軟的東西掃中了他的腳，把他摔了一個嘴啃泥。仰頭一望，又有一頭母象閃了出來，和那頭深灰色的大公象當(dāng)俘虜押著走了大半個小時后，他看見了一頭受了傷的小象，那頭深灰色的大公象，強逼著他給那頭受了傷的小象治療。

消毒的時候那位赤腳醫(yī)生把一小瓶倒進小象的傷口里，就在這時小象“哇”的一聲大哭起來，大公象用鼻子把赤腳醫(yī)生勒住并拽住拉起來，消毒完傷口，那位赤腳醫(yī)生便給小象把傷口里的釘子拔出來，但在這時小象又“哇”的一聲大哭起來，他立刻就向小象罵了起來，小象才不哭了，就要清洗傷口的時候小象又要快疼哭了，他又向小象罵了起來，小象不哭了，可母象卻嫌他太粗暴了，就向那位赤腳醫(yī)生的耳朵大吼了一聲。作為懲罰，把傷口清洗完了，灑了一些消炎粉，又用紗布包了起來。

動物就像人一樣，對自己的子女也非常疼愛，所以證明動物也有慈祥母愛的一面!

《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記 篇3

《最后一頭戰(zhàn)象》是沈石溪著。沈石溪原名沈一鳴，1952年生于上海。1969年初中畢業(yè)赴西雙版納插隊，在云南邊境生涯了十八年?，F(xiàn)為中國作家協(xié)會兒童文學(xué)委員會委員、上海作家協(xié)會理事。書本以動物小說為主，已出版作品五百萬字。曾取得中國作家協(xié)會全國優(yōu)良兒童文學(xué)獎、中國圖書獎、冰心兒童文學(xué)新作獎大獎、楊喚兒童文學(xué)獎等多種獎項。

我認為《最后一頭戰(zhàn)象》這本書的第二個故事讓我很激動，由于，一頭戰(zhàn)象快死的時光里，那頭戰(zhàn)象又從新穿上象鞍邁著繁重的腳步走向象冢，給本人挖個坑，躺在了里面長眠。我感到那一頭戰(zhàn)象在自己快逝世的時候都要回到象冢給自己埋葬。我想那個時候會有一種快樂，那種快樂比什么都要俏麗，我最熟悉的人。

最后，那頭戰(zhàn)象緩緩的合眼了。然而，他的心靈仍是那樣純粹，我相信他在天堂會有一個新的開始。高大威猛的大象讓人類當(dāng)成兵器的一局部，而人類卻不在意大象的感觸。大象的壽命很短，豈非就不能讓他們快活的生活嗎？

在我的心中這一本書是最好的一本。當(dāng)我看這本書的時候好像就有一個新的漂亮的開端。我感到在一朵朵云朵中似乎有一個個鮮活的性命在人類看不見得處所生活直到永遠。

《最后一頭戰(zhàn)象》讀書筆記 篇4

今年寒假，我讀了一本讓我懂得很多道理的書——《最后一頭戰(zhàn)象》。作者沈石溪，他被譽為“動物小說大王”。書名是象其實這本書的主角還有豬和熊，共有十多個故事。內(nèi)容豐富，寓意深刻，令我回味無窮。

這些故事飽含深意。從《給大象拔刺》、《棕熊的故事》中，我感受到了父愛與母愛的偉大。為了孩子，大象劫持作者為小象拔刺；為了孩子，他們還愿做其他事，甚至犧牲自己，這是多么讓人敬佩的舉動呀！讀到這里，總有一股暖流在我心里涌動。是呀！平常爸爸、媽媽批評我一句，我都頂嘴——喝著糖水還不知蜜甜！

從《憤怒的象群》、《死亡游戲》、《野豬王》中我體會到的是“野生動物是人類的朋友，我們應(yīng)該保護他們”。在故事中有人為了象牙而捕殺大象，卻被大象踩扁；有人為了表演而囚禁大象，卻使大街發(fā)生混亂；有人害怕丟失玉米而不殺野豬，卻使許多人受傷……

難道當(dāng)今的社會連“不亂捕亂殺”野生動物都做不到嗎？人類太自私了！象牙雖然值錢，表演固然精彩，玉米雖然能充饑，但與動物的自由和生命相比，又算得了什么呢？也許有人會說：“難道我們能容忍動物胡作非為嗎？”不！它們一次吃幾根玉米，就當(dāng)是施舍一下，難道咱們連這點愛心都沒有嗎？我建議大家，不到萬不得已絕不不殺野生動物！

從《最后一頭戰(zhàn)象》、《野豬跳板》等故事中，我則感覺到萬物都是有靈性的。只要你善待它們，他們就會和你友好相處。我們的人生不也是這樣嗎？只要你好好努力，幸運和幸福就會來到你的身邊。

我喜愛有靈性的動物，更喜歡富有哲理的動物小說。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感十一篇

毫無疑問，當(dāng)我們身為一名優(yōu)秀老師時，我們需要經(jīng)常對自己的教育教學(xué)行為進行總結(jié)分享，而教育筆記可以很好的提高自己書面表達能力。那么，優(yōu)秀的教育筆記模板有哪些？經(jīng)過收集并整理，小編為你呈上最后一頭戰(zhàn)象讀后感十一篇，歡迎分享給你的朋友！

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇1

在暑假里,我讀了一本書,它的名字叫《最后一頭戰(zhàn)象》。

這本書分為三部分。第一部分是關(guān)于戰(zhàn)象，第二部分是關(guān)于野豬，第三部分是關(guān)于熊。其中,我最喜歡第一部分里的《象警》,下面我來講講吧!

*****那時候,作者在西雙版納當(dāng)知青,所謂知青就是知識青年下鄉(xiāng)干活。他上山挖草藥,因為那時正處在七月末,熱得要死,作者大汗淋漓,口干舌燥,他想到附近的小河里洗個澡,可是卻聽到了許多動物的叫聲,他怕不安全,所以先藏起來,然后一看,好呀!他嚇了一跳,幾乎所有動物都到小河那里開會似的,仔細一看,他們好像誰也不怕誰,雞站在黃鼬前面,馬鹿蹲在紅毛豺身旁。

作者馬上明白了，它們太熱了，連獵物都看不見。然而，河里有鱷魚，它們不敢下水。后來，大象第一次進了河里。因為鱷魚怕大象，所以不敢過來。所有的動物都跟著大象進河里洗澡喝水。作者也進去洗澡。

讀完這本書，我認為作者是一個善于于動物相處的人。因為我也喜歡小動物，所以我非常喜歡作者寫的關(guān)于動物的書。這本書真好看!

(字數(shù):434 )

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇2

我第一次讀沈石溪的動物小說，是四年級。那天我不知看什么書好，就從書架上拿了幾本書，其中有一本就是沈石溪的第《第八條獵狗》這本書。

我看了一篇就心動不已，被沈石溪叔叔那生動的語言，巧妙的文字深深地吸引了我，便一口氣買了三本：《最后一頭戰(zhàn)象》、《再被狐貍騙一次》、《帶銀鈴的長臂猿》。我第一本看完的就是《最后一頭戰(zhàn)象》，剛買來時我異常興奮，把它熬通宵看光了，如果有人向我講故事內(nèi)容的話我也會把一個個小故事講給他聽。最后一頭戰(zhàn)象這本書里記憶猶新的就是寫象的“死亡游戲”和“最后一頭戰(zhàn)象”。

(題目也是最后一頭戰(zhàn)象，應(yīng)該是一種寫作方法)最后一頭戰(zhàn)象是這樣講的：1943年日本人打我們中國，在洛江旁，戰(zhàn)象馱這抗日健兒跟日寇打了一仗。那一仗死了八十多頭戰(zhàn)象，只留下了一頭戰(zhàn)象還在喘氣。這頭戰(zhàn)象名叫嘎羧。嘎羧脖子被刀砍傷，一顆子彈從它的腿穿過去。從而有了以后的脖子歪的厲害走路跌跌撞撞。時間流失嘎羧越來越老了，終于到了該走黃泉路的歲數(shù)。它把一直藏在小閣樓的象鞭安置在自己的背上好像又回到了以前更抗日健兒打日寇的時候……

它跟鄉(xiāng)親們道別后就向森林走去直到它高大的背影消失在森林深處，尋找它最好的歸宿。動物是由人性的它們也會就像文章中所提到他把自己主人的象鞭安置在自己背上的那一刻，它已不是動物而是人類了。死亡游戲是寫一頭大公象有逃跑的念頭……這頭大象是馬戲團的。某一天馬戲團的動物要到鄉(xiāng)下巡回表演，正當(dāng)要把大象引領(lǐng)進籠子的時候，突然他悲吼一聲，跑出馬戲團沖到大街上來了。

警員大漫要把大象擊斃，可是在馬戲團的再三請求大漫心軟了，讓警犬拉拉去阻止大象瘋狂的行為。拉拉用引蛇出洞的方法成功的把大象引進了籠子。動物也是需要自由的我們本身就不應(yīng)該把他們抓起來當(dāng)作賺錢的工具。沈石溪叔叔寫的每本書中每篇文章中都講述著一個道理……

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇3

今天，我去了堂弟家，但他去上興趣班了，我閑得無聊，見桌上有一本《最后一頭戰(zhàn)象》,就看了起來。

我原以為，象性格溫順，是人們的伙伴，只是普通的動物。不過，在讀了這本書后卻讓我感受到，動物身上也有著人類的感情。文中的主人公——嘎羧的行為深深的感動了我，我的心久久不能平靜。

《最后一頭戰(zhàn)象》講述的是：一九六九年的春天，沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，見到了曾經(jīng)與日寇作戰(zhàn)的最后一頭戰(zhàn)象——已經(jīng)五十多歲的大象嘎羧。沈石溪與它成了好朋友。兩年后的一個早晨，嘎羧突然非常精神起來，它向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上。在和寨子告別后，嘎羧獨自上路去迎接死亡。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧沒有到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前作戰(zhàn)的地方——那里埋了八十多頭當(dāng)年在抗戰(zhàn)中死去的戰(zhàn)象。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，它靜靜地躺在坑中，和它的戰(zhàn)友們永遠地聚在一起。

讀過這本書后，不管別人的感受如何，我覺得很感人，熱淚不停地在眼眶中打轉(zhuǎn)，我被打動得很深，特別是最后一句話：“它沒有到祖宗留下的象冢，它和曾經(jīng)并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。”這句話太感人了!象竟有如此靈感，它都知道忠誠和責(zé)任是生命中最美好的東西。我們雖然不能到它心里看個明白，但我們能體會到，它那種跟同伴永恒的友誼。此時，痛苦、憐憫、敬佩、感動等種種復(fù)雜而凌亂的心情交織在一起，我有一種說不出的味道。那頭象的一幕幕真情在我腦海中不停地回蕩著……

象，它們的友情有如此力量;象，讓我萬萬沒想到的，它們的情比人的情更真切，更動人，更長久。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇4

暑假我讀了作家沈石溪寫的《最后一頭戰(zhàn)象》一書，全書就像一塊磁石，把我深深地吸引住了。在這本書中，我寫了大象、豬和熊的生活習(xí)性和一些發(fā)生在它們身上的故事。生動生動的故事使我對自然界中的動物有了深刻的認識。

讀了這本書后，我發(fā)現(xiàn)不僅我們?nèi)祟悤圩有那校瓦B動物也不例外。比如《給大象拔刺》一文：小象的右前腿受了傷，公象和母象因為愛子心切，便到路上劫持了個人來給小象看病。

由于小象傷勢嚴重，在**的過程中難免會有些疼痛，但大象媽媽和大象爸爸對此非常不滿，并嚴懲了救出小象的人。從這一章中，我體會到公象和母象對小象的強烈父愛和母愛。其實我們又何嘗不是生活在爺爺奶奶爸爸媽媽濃濃的愛的包圍里。

但有時我不知道如何珍惜它。如果我不滿意，我會向加人發(fā)脾氣。我真的很慚愧。

從《象?！愤@個故事里，我又感受到了自然界的生存法則---能力促使成功，想想我們的生活其實也是這樣的。因此，今后我必須努力學(xué)習(xí)，積累知識，提高能力。只有這樣，將來才能有立足之地。

讀了《憤怒的象群》，我明白了團結(jié)力量的偉大和自我群體利益的不可侵犯。從中我還懂得了動物也有感情，人類切不可自以為是而任意欺負動物，要尊重它們的生命自由，要和它們友好相處。

里面的故事還有很多，給我的感觸和人事業(yè)頗多，沒有讀到此書的朋友們，有時間也讀一讀吧！相信你讀了之后也會情不自禁的喜歡上那里面眾多的動物朋友呢！

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇5

讀了《最后一頭戰(zhàn)象》后，我受到了深深的震撼。

《最后一頭戰(zhàn)象》講的是戰(zhàn)象嘎羧在抗日大戰(zhàn)中幸存下來，成了村寨里的英雄，幾十年后，嘎羧自知大限將至，它沒有去祖先留下的象冢，而是去了埋葬著戰(zhàn)友們的百象冢，和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。它是一位品德高尚，重情義的英雄。

這本書寫得非常震撼人心，我敬佩嘎羧的善良與忠誠。在將要離別之時，它圍著村寨走了三圈，告別這對它如同親人一樣的村民們，動物也是有靈性的呀！

嘎羧最終躺在了百象冢，沒有去祖先留下的象冢，而是和并肩戰(zhàn)斗的同伴們躺在了一起。嘎羧是多么忠誠??！

我被嘎羧的善良與忠誠所感動。當(dāng)年那場驚天地泣鬼神的血戰(zhàn)，讓嘎羧終身難忘。他盼望著和平，不想再有戰(zhàn)爭發(fā)生。嘎羧站在打洛江畔緬懷往事，它在懷念它的戰(zhàn)友，在打洛江畔守著戰(zhàn)友們的靈魂！這頭戰(zhàn)象是多么重情重義。為了和戰(zhàn)友

們生死在一起，它連祖先留下的象冢都沒有去，而是選擇了百象冢，和曾經(jīng)浴血搏殺的戰(zhàn)友們歇在了一處。這是多么的難得！象，它們的友情有如此力量；象，讓我萬萬沒想到的，是它們的情比人的情更真切，更動人，更長久。

讀了這本書，我的感受很多。連動物都能如此的忠厚忠誠，我們作為人類，難道還不如象嗎？！嘎羧是那樣的偉大，它的淚水，換來了親人的相聚；它的鮮血，換來了一方的平安；它的身軀，為人們開辟了一條安全的路。在嘎羧的身軀下，我們是那樣的渺小，我們向嘎羧這位英雄致敬！

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇6

讀完《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，我的心久久不能平靜。我不僅認識了大象、棕熊、野豬這些好朋友，而且懂得了動物是有靈性的，我們要關(guān)愛他們。

原來，書名《最后一頭戰(zhàn)象》指的是與日寇作戰(zhàn)的最后一頭大象，它已經(jīng)五十多歲了，名字叫嘎羧。作者沈石溪到西雙版納的一個寨子插隊時，與嘎羧成為了朋友。兩年后的一個早晨，老象嘎羧向養(yǎng)象人波農(nóng)丁要回了一直廢棄的象鞍，讓沈石溪和波農(nóng)丁幫它裝上，和寨子告別以后，嘎羧獨自上路了。沈石溪和波農(nóng)丁悄悄地跟在后面，嘎羧并沒有回到祖先留下的象冢，而是去了幾十年前他和他的伙伴們一起同日寇作戰(zhàn)的地方，那里埋葬著他死去的伙伴們。嘎羧挖了一夜的坑。黎明時，沈石溪親眼看到了這樣一幕：嘎羧靜靜地躺在坑中，迎接著死亡，它要永遠的陪著它的戰(zhàn)友們！

讀到這里，我不禁流下了眼淚。嘎羧躺在坑中的情景像放電影一樣不斷出現(xiàn)在我的眼前，它的真情令我敬佩，令我感動。在我的印象中，耳朵像扇子、鼻子像水管、腿像柱子、尾巴像繩子的大象兇猛高大，我以為它們一定很暴躁、很無情、很兇殘?？墒?，讀了這本書，我才知道原來大象是有靈性的，它們并不想我所想的那樣，它們是我們?nèi)祟惖暮门笥选?/p>

為了不再讓這種悲劇發(fā)生，讓我們一起善待它們，保護它們吧！

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇7

我看過這樣一本書，書名是《最后一頭戰(zhàn)象》，作者是動物小說大王--沈石溪，這是一本品藏書，我拿到書的第一反映是煩!為什么呢?因為我一直都不喜歡看這種厚厚的動物小說，又喜歡帶拼音的動物小說，我知道這十分幼稚，但是習(xí)慣了，所以我一開始我看都不想看，但是看了之后，我改變對這書態(tài)度。 這本書講了三種動物：象、豬、熊，這些都是沈石溪親自養(yǎng)過的，寫象寫了6篇文章，寫豬寫了3篇文章，寫熊寫了3篇，我想因為書名是有關(guān)于象的，象要多寫的吧!這象寫完了還給它寫了個動物檔案，有象的拉丁文名稱、象的動物學(xué)分類、象的地理分布、象在自然界的位置，象在人們心目中的地位，象的行為特征、象的趣聞逸事，我與象的親蜜接觸，象的生存現(xiàn)狀，關(guān)于象的寄語。作者把第一項都寫了很多，要是我，就算把我學(xué)的知識擠開也沒那多!

我最喜歡描寫棕熊的片段，特別是那只小熊小麗麗，太勇敢了，她保護人類，還和她兇猛的母親搏斗!把養(yǎng)育她的人救了起來，小麗麗實在可愛，作者給她洗澡的時候，她一動不動，換別人那是打死也不去，小麗麗在別人那玩，但一看到作者，就把所有的感情全投在作者那兒，睡覺的時候，作者嫌她臟，把她抱到紙箱里，但是半夜又爬到潮濕，陰冷的床下睡，沒辦法，作者只好把小麗麗抱到床上，讓她睡腳跟,小麗麗高興得又蹦又跳，便勁的舔作者的手，可以想象當(dāng)時的情形喔!

我覺得最好笑的是描寫大象里的一篇文章，給大象拔鎮(zhèn)針!作者對小象罵了幾句，接著公象咬，母象吼，最后還要小象一起動，小象抖，他也抖，笑的肚皮快破，場景也是可以想象的!最聽話的還是黑旋風(fēng)-一頭小黑豬，作者救了一個小姑娘，小姑娘的爸爸給他一個活蹦亂跳的小豬娃，作者把他養(yǎng)在院子里，小豬可乖了，每天都會去主人面前蹭褲腿，又傻乎乎地跳到小溪里，吃了一嘴污水!要不是作者及時趕到，恐怕它早去天上報到了!后來它成了野豬頭領(lǐng)，在主人勸說之下，把所有的豬直了回來，只留下了花母豬，因它喜歡花母豬，帶著她遠走高飛了!

這本書太有趣了!

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇8

我最近讀了一本名為《最后的戰(zhàn)象》的書。書中大象的地位在人們心目中意味著威嚴、穩(wěn)重、勇敢。這時我突然想到，這頭表面上看起來呆板笨拙的大象，其實很聰明，記憶力驚人。經(jīng)過訓(xùn)練，大象可以學(xué)到很多技能，成為最溫順聽話的動物，真是令人興奮。

傣族最高領(lǐng)主：趙翩，曾經(jīng)擁有威武的象兵。 1943年，日寇占領(lǐng)緬甸，象兵在洛江畔與日寇展開激戰(zhàn)。戰(zhàn)斗非常激烈。 80多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地。民工在搬運戰(zhàn)象尸體時，無意中發(fā)現(xiàn)一頭雄象正在喘氣。這頭雄象名叫加卡羅，是唯一幸存的戰(zhàn)象。一個善良的居民他治愈了他的傷口并收養(yǎng)了他。幾十年后，一頭即將踏入墳?zāi)沟膽?zhàn)象奮力披上昔日的象鞍，匆匆翻山越嶺來到百象墓，與曾經(jīng)血戰(zhàn)的伙伴一起安葬和他一起。精明的獵人凱楚悄悄地跟在老戰(zhàn)象身后，從百象冢中帶回了數(shù)百顆無價的象牙，大賺了一筆。茫茫暮色中，老戰(zhàn)象用盡最后一絲力氣，與同伴們在這片曾經(jīng)充滿血腥的土地上，與這里的一切……

我讀了《最后的戰(zhàn)象》這本書，我看到了其中的故事，比如龍卡和達夫爭奪王位； ”；阿瓦隆沖到街上，勞拉冒險讓它進入鐵籠……

我認為熱愛自然、保護自然就是保護我們自己的家園。了解、愛護和保護我們賴以生存的大自然始于玩偶和保護與我們共享這個家園的其他生物。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇9

《最終一頭戰(zhàn)象》這本書講的是：作者沈石溪在西雙版納打仗時，是當(dāng)象騎兵(騎象打仗的兵)，當(dāng)時全部象騎兵全體陣亡，只剩下他與他的象，他們離開戰(zhàn)場，他的象是他最知心的朋友。找到了一座村寨，在里面發(fā)生許多趣味的事``````有時關(guān)乎生命，也有時只關(guān)乎自我的脾氣，但最終戰(zhàn)象死了。

讀了這本書我的感觸很深，我明白能交一個知心朋友，多么不容易，這個朋友與他出生入死，一齊過了許多磨難，才終究在一齊。我明白了自我努力得到的東西必須要珍惜。我還明白了，天下沒有不散的宴席，不管什么人，什么東西，也是終究要離開你的。

《最終一頭戰(zhàn)象》更讓我明白了動物雖然不會說人話，但他們卻是是有感情的東西，從這本書中我對動物的看法也有些改變，異常是象，我對象的感覺是，它有思維，異常聰明，所以我此刻開始喜歡象了。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇10

前不久，我讀了《最后一頭戰(zhàn)象》這本書，讀了這本書，我深深感到，動物世界的奇妙。 《最后一頭戰(zhàn)象》這本書寫了《最后一頭戰(zhàn)象》、《死亡游戲》、《野豬王》、《棕熊的故事》等大大小小十二個故事，其中我最愛讀的是《死亡游戲》、《象警》這兩個故事。 《死亡游戲》寫了女演員柳霞在大象阿瓦隆的伴侶母象倫娜的忌日忘了把倫娜表演用的道具拿出鐵籠子，導(dǎo)致大象阿瓦隆睹物傷情，在大街上亂闖，警犬拉拉用它的聰明才智把大象阿瓦隆引進鐵籠子里的事。

看完這個故事，我感受到大漫對拉拉的艱苦努力。因為他給拉拉留下了一條路；我感受到女演員柳霞的粗心，因為他的粗心，差點釀成災(zāi)難；我感受到拉拉的聰明才智，因為他知道大象的皮很硬，她沒有咬大象的身體，而是咬大象的尾巴。 《象警》寫了一兩百只各種動物寧愿口渴也不去羅凌江喝水，這是因為江里有十幾條大鱷魚。

就在動物口渴時，7只大象和1只乳象來了，它們擔(dān)任了象警，趕走了鱷魚。讀到這個故事，我感到大象的無私奉獻，因為即使它們不充當(dāng)大象警察，對自己也沒有影響。

最后一頭戰(zhàn)象讀后感 篇11

西雙版納在解放前傣族有一群象兵，它們機動迅速，吼聲震天，勢不可當(dāng)。在和日寇打仗中，有八十多頭戰(zhàn)象全部中彈倒地，戰(zhàn)斗結(jié)束后人們給陣亡的戰(zhàn)象建了一座墳?zāi)梗喊傧筅?。便在人們搬送?zhàn)象的尸體時意外的發(fā)現(xiàn)了一頭幸存的戰(zhàn)象，它叫嘎羧。好心腸的村民治好了它的傷，把它養(yǎng)了起來。在嘎羧臨死前它穿上了它的象鞍，它繞著寨子走了三匝，對救活它，收留它并養(yǎng)活它的寨子表達一種戀戀不舍的心情。它回到埋葬它的戰(zhàn)友的“百象?！迸c它的戰(zhàn)友們長眠于此。

嘎羧雖然只是一頭象，被人類稱之為“獸類”，卻具有很多稱之為人的人所沒有的高尚情懷。它忘不了這片它曾經(jīng)灑過熱血的土地，忘不了它的戰(zhàn)友們。嘎羧是一頭忠誠的大像，它忠于它的戰(zhàn)友們的友情。它也知道感恩，它留戀救活它并養(yǎng)活它的寨子里人們。一頭動物都如此，難道我們?nèi)祟惒粦?yīng)該學(xué)習(xí)嗎？

戰(zhàn)爭論讀書筆記

根據(jù)您的要求，筆者為您檢索整理了“戰(zhàn)爭論讀書筆記”。在閱讀這篇作品的過程中，我們沉浸在作者所描繪的情節(jié)中。或許我們應(yīng)該將自己的觀點記錄下來，寫進讀后感中，這樣有助于更好地理解作品的深度。您是否對如何寫讀后感存在困惑呢？如果您需要一些建議和指導(dǎo)，這篇文章中一定會有對您有用的信息！

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇1】

戰(zhàn)爭論讀后感

《戰(zhàn)爭論》讀后感，來自亞馬遜卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：第一本：《經(jīng)濟學(xué)》（斯蒂格利茨，JosephStigliz，人大出版社）評論：愛國光憑熱情和普世價值是不夠的?！督?jīng)濟學(xué)》是打開窗口看世界的思維之窗，在市場化全球化信息化的時代背景下，沒有讀過經(jīng)濟學(xué)的人沒有資格枉論朝政。相比于薩繆爾森和曼昆等的《經(jīng)濟學(xué)》，斯蒂格利茨的《經(jīng)濟學(xué)》顯然更具寬闊的視野和時代的氣息。延伸閱讀：《社會問題經(jīng)濟學(xué)》（安塞爾?M?夏普等，人大出版社）第二本：《勝利學(xué)_計謀的解析》（天涯網(wǎng)友冰孤著）評論：興盛的是學(xué)術(shù)，寂寞的是思想。閱盡中國權(quán)謀，翻遍西方戰(zhàn)略，驀然回首，《勝利學(xué)》就在燈火闌珊處。《勝利學(xué)》是戰(zhàn)略的哲學(xué)，是戰(zhàn)略中的戰(zhàn)略，如果冰孤能夠采用當(dāng)年明月的筆法，《勝利學(xué)》必將閃耀天涯，走向世界?？v然曲高和寡，《勝利學(xué)》一出，亦在當(dāng)年的“管前”引起共鳴，“要玩計謀千萬別和冰孤玩”，成為大家的共識。延伸閱讀：《孫子兵法》《君王論》《戰(zhàn)爭論》《戰(zhàn)略學(xué)》（李德爾哈特）《競爭戰(zhàn)略》等。第十本（先寫第十本）：《問題分析與決策》（美國蘭德公司所著）傳說中的奇書。給我推薦的智者告訴我他是在八十年代在王府井的中國書店（或者新華書店）讀的臺灣版本（當(dāng)時有好多臺灣書是不公開發(fā)行的，只能去書店的書櫥里自己找來看）。危急情況做決策靠的是本能，在平時的生活中如何訓(xùn)練自己的思維以致成為本能？傳說這本書能讓人醍醐灌頂……鄙人輾轉(zhuǎn)于西安各大舊書店和圖書館，終不見此書蹤影。武林絕學(xué)，就此失傳……

戰(zhàn)爭論的讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的'網(wǎng)友：說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”；二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇2】

戰(zhàn)爭論讀后感 第一篇

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：

一是“傳統(tǒng)的具有性的著作”；

二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。

三是經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。

在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附*的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀后感 第二篇

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度?？藙谌S茨1780年生于馬德堡附*的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”

戰(zhàn)爭論讀后感 第三篇

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化（相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的）。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模（即使沒有什么真正的'敵對意圖和目的）。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭（即是兩方的真實的撕打）并沒有發(fā)生。應(yīng)該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的不戰(zhàn)而屈人之兵。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀后感 第四篇

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打?？梢灾涝趦煞降牧α肯嗖顟沂鈺r，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀后感 第五篇

19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經(jīng)典軍事著述?！稇?zhàn)爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，具有重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了*代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

《戰(zhàn)爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內(nèi)存聯(lián)系的理論體系，初步揭露了戰(zhàn)爭的復(fù)雜本性、內(nèi)存的運動規(guī)律、整體運行機制。在此基礎(chǔ)上，戰(zhàn)爭上升到戰(zhàn)略層次、戰(zhàn)術(shù)層面等系統(tǒng)內(nèi)容。

這是一本值得一看的書，我就給他做一下廣告了，可惜沒有廣告費，哈哈。

本以為《戰(zhàn)爭論》將是很軍事的一本書，就是會有什么戰(zhàn)爭圖例啊，戰(zhàn)爭剖析啊什么的，反正看起來應(yīng)該挺費勁，因為畢竟是論述戰(zhàn)爭的經(jīng)典

可是一看，這書太棒了，我簡直不能認為這是一本戰(zhàn)爭書，真的，這是一本關(guān)于哲學(xué)，關(guān)于修養(yǎng)的書，或許就叫戰(zhàn)爭藝術(shù)吧

能深刻影響人一生的書，對我來說，并不算多。但這本書顯然是其中之一。

戰(zhàn)爭論讀后感 第六篇

戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內(nèi)。因此戰(zhàn)爭的精神力量不應(yīng)該忽視也不能忽視，特別是在一些關(guān)系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發(fā)的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現(xiàn)實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰(zhàn)爭中起了很大的作用。

人們在戰(zhàn)爭尤其是在激烈的戰(zhàn)爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化(相對于戰(zhàn)爭發(fā)生前的預(yù)測的)。這也是偶然性。

在任何時候不能忘掉，戰(zhàn)爭是政治以另外的一種手段的延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰(zhàn)爭的進程，或是嚴格控制其規(guī)模，或是無忌的放大其規(guī)模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當(dāng)敵人的防御強于進攻時產(chǎn)生的間歇，這樣戰(zhàn)爭也不會向極端發(fā)展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰(zhàn)爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰(zhàn)爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發(fā)生。應(yīng)該認為戰(zhàn)爭中進行的軍事行動應(yīng)該包括兩個方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭進行的所有的準(zhǔn)備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調(diào)整集結(jié)。二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當(dāng)一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不與戰(zhàn)爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀后感 第七篇

用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。

俾斯麥、列寧、*、*等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據(jù)說*在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合*的實際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到*有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。

限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。

1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

3、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。

5、在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的。

6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在戰(zhàn)爭中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應(yīng)該取得的勝利。

10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來,就會起到大部隊所不能起到的作用。

11、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。

12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。

戰(zhàn)爭論讀后感 第八篇

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是19世紀軍事理論的巔峰之作，也是可以與我國古代軍事著作《孫子兵法》相媲美的偉大作品。此外，《戰(zhàn)爭論》還是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，因此它具有十分重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566——1815年間所發(fā)生的130多茖戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對xxx軍事是政治關(guān)系的奄xxx這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

戰(zhàn)爭論讀后感 第九篇

克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是19世紀軍事理論的巔峰之作，也是可以與我國古代軍事著作《孫子兵法》相媲美的偉大作品。此外，《戰(zhàn)爭論》還是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學(xué)的辯證方法系統(tǒng)地總結(jié)戰(zhàn)爭經(jīng)驗的著作，因此它具有十分重要的軍事學(xué)術(shù)價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566——1815年間所發(fā)生的130多茖戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對xxx軍事是政治關(guān)系的奄xxx這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

戰(zhàn)爭論讀后感 第十篇

在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。還記得第一次是在進入大學(xué)之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結(jié)束了。

第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)?！?/p>

讀書不是一件輕松的事，學(xué)*需要嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回報?；厥姿哪甏髮W(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是需要堅持的，學(xué)*也應(yīng)該是一種*慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現(xiàn)在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

戰(zhàn)爭論讀后感 第十一篇

戰(zhàn)爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰(zhàn)爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰(zhàn)爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。

戰(zhàn)爭是敵我雙方搏斗無限放大的結(jié)果，戰(zhàn)場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數(shù)個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質(zhì)，陣型，戰(zhàn)術(shù)等決定一場戰(zhàn)爭的勝敗。所以當(dāng)西方列強的堅船利炮對大清的木質(zhì)船，大刀片子占有絕對的優(yōu)勢，也自然能得到戰(zhàn)爭的勝利。

那么戰(zhàn)爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰(zhàn)爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁殖而已，其實就是為了生存的延續(xù)。隨著人口數(shù)量的增長，出現(xiàn)了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰(zhàn)斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發(fā)展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應(yīng)人口的增多。所有的戰(zhàn)爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現(xiàn)代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰(zhàn)斗，戰(zhàn)爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰(zhàn)爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。

人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內(nèi)部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰(zhàn)爭會與人的思想境界有關(guān)，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。

所以戰(zhàn)爭萌芽于人類的'欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰(zhàn)爭就成了統(tǒng)治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰(zhàn)沒有逃出這個范圍，打著民族強大復(fù)興的旗號去強行奪取其他民族發(fā)展的權(quán)利(殖民要求，租界，關(guān)稅，巨額的戰(zhàn)爭賠款)，人類多么可恥?。?！而戰(zhàn)爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。

而戰(zhàn)爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結(jié)在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發(fā)揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰(zhàn)爭才有可能真正的從字典里消失。

而《戰(zhàn)爭論》從政治的角度出發(fā)，認為政治主導(dǎo)戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰(zhàn)爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰(zhàn)必危，好戰(zhàn)必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰(zhàn)爭，美伊戰(zhàn)爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應(yīng)該還是一個大同社會，但愿都能認清戰(zhàn)爭的本質(zhì)。

*人愛好和*，我們不希望戰(zhàn)爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰(zhàn)。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。

同時不要忘了一句話：兵者，國之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也?！秾O子兵法》

戰(zhàn)爭論讀后感 第十二篇

看了將*半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰(zhàn)爭論》一共有三卷，其中第三卷內(nèi)容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內(nèi)容是附錄。從總體來看，這套書對戰(zhàn)爭的定義，作戰(zhàn)的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環(huán)節(jié)。但這樣反而覺得有些重復(fù)和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區(qū)域。不符合戰(zhàn)爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。

《戰(zhàn)爭論》第二卷，認為是全書的精華部分，尤其喜歡關(guān)于防御的那一篇，在戰(zhàn)爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談?wù)摰綉?zhàn)爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰(zhàn)爭就是政治的一種特殊表現(xiàn)形式。政治服務(wù)于王權(quán)，是王權(quán)的工具，間接的軍權(quán)也是服務(wù)王權(quán)。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權(quán)超越了王權(quán)，軍權(quán)依然能保持最初的樣子，只是換了個服務(wù)對象而已。

書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰(zhàn)爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣（因為希特勒也是敗在這里），在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結(jié)性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區(qū)別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結(jié)果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。

此書內(nèi)容太多，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。

戰(zhàn)爭論讀后感 第十三篇

第一次閱讀軍事著作，我所感所悟并沒有很多。但這次的閱讀卻也打破了我對軍事書籍的偏見，它們并非我所想的枯燥、無味?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維次所著。勞塞維茨全名卡爾·菲利普·戈特弗里德·馮·克勞塞維茨，是早期德xxx事理論家和軍事歷史家。被譽為西方近代軍事理論的鼻祖。因為時代所限，克勞塞維次的書籍都帶有歐洲資產(chǎn)階級革命的烙印。

拿破侖傳奇的一身。拿破侖本身是一個默默無聞的小卒，沒有煊赫的家世，沒有高大的身軀。他的成功全靠自身的征戰(zhàn)所得。蒙特諾特、xxx、馬倫哥，一系列煊赫的政績，讓拿破侖成為神話一般的領(lǐng)袖人物。拿破侖一生打了近百場的戰(zhàn)役且在他政治生涯的前期的征戰(zhàn)都屬不敗的神話。拿破侖一生的轉(zhuǎn)折點就在滑鐵盧戰(zhàn)役。1815年6月18日在滑鐵盧與英盟(威靈頓)和普魯士(布呂歇爾)拿破侖慘敗。

盡管該書是一部尚未完成的著作，但由于克勞塞維茨注意運用德國古典哲學(xué)的辯證法考察戰(zhàn)爭問題，因而闡發(fā)了諸如：xxx戰(zhàn)爭無非是政治通過另一種手段的繼續(xù)xxx等一系列在戰(zhàn)爭理論中引起一場革命的主要思想。

戰(zhàn)爭論讀后感 第十四篇

《戰(zhàn)爭論》是資產(chǎn)階級軍事理論的著作，在軍事思想上反映了資產(chǎn)階級初期的進步傾向和革新精神，對戰(zhàn)爭本質(zhì)等問題提出了一些正確的見解，對軍事思想的發(fā)展曾起過很大的促進作用。這一著作至今仍為資本主義國家軍事界所推崇。閱讀此書能讓我們知己知彼，百戰(zhàn)不殆。通過批判的選讀這本書后，讓我對“國家使命”四個字有更深的理解。

所謂自強，就是緊緊抓住新時期軍事變革的難得機遇，盡快實現(xiàn)*國防與軍隊建設(shè)質(zhì)的飛躍。引述《戰(zhàn)爭論》中的一段話，“面對重大的歷史變革，唯有跟上歷史發(fā)展的潮流，才能擁有自主決定權(quán)?！?的*與安全，*發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期不能寄希望于任何人恩賜和施舍。*年來，以美國為首的西方世界的政治家一再發(fā)表所謂“*軍事*，”實際上就是“威脅*論?！本褪峭{*不可壯大軍力國力，扼殺*這頭雄獅于睡夢中。應(yīng)對這些心懷叵測的人，唯有自強才是解決問題的根本途經(jīng)。加快發(fā)展*軍事力量，當(dāng)*的國防力量與別國對等，才能擁有同等的地位和話語權(quán)，“*軍事*”也就不攻自破。但我們在自強的道路上不能迷失方向，不能以“xxx”或“取代美國，爭霸世界”為目標(biāo)。中美軍事戰(zhàn)略有本質(zhì)的區(qū)別，前者是國土防御戰(zhàn)略，后者是全球進攻戰(zhàn)略。如果我們參照美國的軍事戰(zhàn)略，不僅走偏了方向，更是貶低了自己。

所謂自衛(wèi)，就是科技強軍加快建設(shè)的步伐。我們不能任人欺侮，必修有能力讓任何威脅我*和領(lǐng)土完整的侵略者付出應(yīng)有而又慘重的代價，并且有寧為玉碎不為瓦全的決心。但我們的自衛(wèi)必須有嚴格限定，不能像《戰(zhàn)爭論》中所述暴力是解決問題最有效的途徑，我們堅持不能“打第一槍”更不能去挑釁別人。和*解決爭端才是首選的方式。

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇3】

說到克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》似乎就要說說經(jīng)典，什么是經(jīng)典，以及如何對待經(jīng)典。

所謂經(jīng)典，按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，經(jīng)典作為名詞的時候有以下兩種所指：一是“傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作”;二是“各宗教宣揚教義的根本性著作”。從各國對于經(jīng)典一詞的定義出發(fā)思考問題，我們可以認定，凡是被稱為經(jīng)典的東西，應(yīng)具備以下幾點：歷史的積淀性、廣泛的認同感、文化的影響力。首先，經(jīng)典之成為經(jīng)典，是因為它具有歷史的深厚積淀。一部剛出版的，哪怕是非常暢銷、非常引人關(guān)注、切中當(dāng)下熱點問題的著作，充其量是暢銷書，乃至是名著，但不能稱之為經(jīng)典。其次，經(jīng)典之為經(jīng)典，就是一個認同的結(jié)果。它依靠自身攜帶的思想力量，使人們對它產(chǎn)生一種敬畏之感。這種認同，有時雖然也受到政治強制，但主要還是源自經(jīng)典內(nèi)在的思想權(quán)威。第三，經(jīng)典對它所處的文化領(lǐng)域產(chǎn)生廣泛而深遠的影響?？藙谌S茨的《戰(zhàn)爭論》堪稱當(dāng)之無愧的經(jīng)典。對待經(jīng)典的態(tài)度有兩種，一是經(jīng)典崇拜，二是科學(xué)對待。在目前，我大約只能采取第一種態(tài)度。克勞塞維茨1780年生于馬德堡附近的布格，很早參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭。他花很多時間來比較他個人在拿破侖戰(zhàn)爭中的觀察，并研究了古斯塔夫、查理士十二世以及腓特烈大帝戰(zhàn)史，認為只有從歷史的精密分析中才能導(dǎo)出軍事原則。說明一下，我讀的這部《戰(zhàn)爭論》是廣西師大所謂新版，摘編的，商務(wù)印書館是三冊版，一部冗長的大作。我實在不能憑借一部摘編本，并且以這樣走馬觀花式的閱讀，得出克勞塞維茨的軍事思想，以及它在軍事史上應(yīng)該具有的地位等等，這些都不是我所能做到的，我只有從一些段落以及別人的研究成果中了解一些他的觀點。本書的主題不是戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，而是“戰(zhàn)爭”本身。戰(zhàn)爭是“一種以迫使對方實現(xiàn)我方意志為意圖的暴力行為”。

即戰(zhàn)爭是一種暴力行為，而這種“暴力行為”只是手段，永遠不可能成為目的。戰(zhàn)爭的目的是為了使敵方接受我方意圖，向我方意志屈服，是“國家政策的其他手段的延續(xù)”……

戰(zhàn)爭論讀后感

一個民族的活動種類越單調(diào)，軍事活動在這個民族中越可能占據(jù)重要的地位。出現(xiàn)軍事天才的機會就越多。

對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯(lián)系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業(yè)巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰(zhàn)爭，雖然這本戰(zhàn)爭論距離我們已有好些年份，但是，經(jīng)典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉(zhuǎn)移，只要世界還存在著與當(dāng)世之時共同的某一屬性。

放眼近年來的伊拉克戰(zhàn)爭，我們可以明白，戰(zhàn)爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續(xù)。戰(zhàn)爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為?？创龖?zhàn)爭，研究戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭論精心研究了戰(zhàn)爭中的一切因素，分析對當(dāng)今戰(zhàn)爭理論和實踐有相當(dāng)大的指導(dǎo)借鑒作用。

其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關(guān)于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰(zhàn)爭這里往往覆于破滅，戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是如此殘酷。

不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的稱之為戰(zhàn)爭的藝術(shù)，這也并不是軍事藝術(shù)真正的發(fā)展方向?？v使此論觀之甚美，但其實質(zhì)是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術(shù)本性，客觀存在之物，我們需要正視。

另一點論述與之有類似的情結(jié)，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產(chǎn)生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應(yīng)該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅(qū)使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學(xué)探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。

這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規(guī)箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。

一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇4】

在讀完魯?shù)堑婪虻摹犊傮w戰(zhàn)》和喬良老師的《超限戰(zhàn)》之后，今天開始讀《戰(zhàn)爭論》了，這對于我來說已經(jīng)是第三次翻開克勞塞維茨這本經(jīng)典之作了。我還記得第一次上大學(xué)是在大學(xué)剛開始的時候，但翻了五六頁之后，深奧難懂的文字和枯燥的討論讓我完全忘記了繼續(xù)讀書的念頭，我的第一次嘗試就這樣結(jié)束了。

第二次是在伊拉克戰(zhàn)爭之后，由于研究“社會化戰(zhàn)爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經(jīng)落滿灰塵的《戰(zhàn)爭論》，這一次我?guī)缀跏怯没鸩窆鲹沃燮び昧艘粋€月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。

”而如今我又一次翻開了它，面對長達一千多頁的這本書心情是復(fù)雜的，我希望此次能夠從中得到自己所需要的答案，但心里不禁有些擔(dān)心自己能否堅持把它讀完。讀《戰(zhàn)爭論》是一件痛苦的事情，它需要耐心，需要毅力，需要我們用腦子去思考、去體會。書有不同類型，當(dāng)然我們讀書的態(tài)度也有所不同，對于《戰(zhàn)爭論》這樣一本作者用了畢生心血寫成的經(jīng)典之作豈能想讀武俠**一樣呢

讀書不是一件輕松的事，學(xué)***嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和踏實的學(xué)風(fēng)，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂?shù)奶觳?，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學(xué)生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：

“巧媳婦難為無米之炊?！睂懙枚嗔藵u漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。

讀書是一種需要堅持的習(xí)慣。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種習(xí)慣。冥想，冥想，然后冥想。俗話說，磨刀不誤樵夫?，F(xiàn)在是磨刀的時候了。停止寫作，多讀點書。如今在一次翻開《戰(zhàn)爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。

【3】 戰(zhàn)爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。要使敵人無法抵抗，就必須消滅敵人的軍事力量。

這里的軍事力量應(yīng)該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力量。因為戰(zhàn)爭是人與人之間的斗爭，必須在情感的范圍之內(nèi)。因此，戰(zhàn)爭的精神力量不容忽視，特別是在生死斗爭中。

要使敵人無法抵抗，就必須摧毀其國家和人民的抵抗意志。理論上，至少是這樣。其表面特征可以是簽署和平協(xié)議并要求遵守。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。

從概念上講，使敵人無法抵抗，就會使斗爭趨于極端。然而，在現(xiàn)實中，糾正它是絕對必要的。因為人們有感情，他們不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰(zhàn)爭充滿了偶然性，這也是因為精神力量，即意志力，在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著巨大的作用。

人在戰(zhàn)爭中不可能是全面的，特別是在激烈的戰(zhàn)爭中，任何疏忽都會導(dǎo)致戰(zhàn)爭進程的變化。這也是偶然性。

任何時候，我們都不能忘記，戰(zhàn)爭是政治的另一種延續(xù)。因此政治目的始終存在于戰(zhàn)爭的始末。也許戰(zhàn)爭進程對最初的政治目的產(chǎn)生了影響，甚至更大的影響。

但我們通常認為，這種影響不會從根本上影響最初的政治目的，或者說影響的限度是極其有限的。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰(zhàn)爭的進程。即使在一般情況下，政治目的也會對戰(zhàn)爭進程產(chǎn)生重大影響，或嚴格控制戰(zhàn)爭規(guī)模，或毫不猶豫地擴大戰(zhàn)爭規(guī)模。

通常情況下是嚴格控制其規(guī)模。

戰(zhàn)爭是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭的固有屬性。政治往往要比戰(zhàn)爭理智精明的多。而戰(zhàn)爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。

在現(xiàn)實中，消滅敵人的軍隊和意志力，往往需要考慮自己的消耗，是否會被敵人消滅，以及敵人防御強于進攻的間歇，使戰(zhàn)爭不會走向極端。綜上所述，由于自身的關(guān)切和客觀情況，戰(zhàn)爭進程可能充滿不確定性。這種不確定性似乎使我們先前的分析毫無意義。

實事也表明，在許多情況下，真正的戰(zhàn)爭并沒有發(fā)生。應(yīng)當(dāng)二十認為，戰(zhàn)爭中的軍事行動應(yīng)當(dāng)包括兩個方面：一是真正戰(zhàn)爭的一切準(zhǔn)備工作，包括軍事動員、物資運輸、軍隊的調(diào)整和集結(jié)。

二是真正的戰(zhàn)爭，真正的撕打。我們可以知道，當(dāng)雙方存在很大差異時，當(dāng)一方意識到另一方的軍事力量遠遠超過自己的力量時，就會自動放棄抵抗。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。

其實戰(zhàn)爭進程已經(jīng)開始了。

這種不確定性并不違背戰(zhàn)爭的目的，即使敵人無法抵抗。因為當(dāng)一方不為消來敵人做準(zhǔn)備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰(zhàn)爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰(zhàn)爭中在沒有判定出對方不進行決戰(zhàn)的情況下做出了消極的不決戰(zhàn)的決心，這樣在戰(zhàn)爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結(jié)果必然是可悲的。

所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰(zhàn)爭目的雖然不是每次戰(zhàn)爭都要達到的目的，但是它自戰(zhàn)爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇5】

用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。

雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，但它更像是一本哲學(xué)書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領(lǐng)域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個領(lǐng)域內(nèi)取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識和技巧，每個人都能從中得到對自己有用的東西。

作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學(xué)、客觀、嚴謹、理性的作風(fēng)，對戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發(fā)，基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實的同時努力從各個角度出發(fā)，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結(jié)論。克勞塞維茨對歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。

限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。

1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

3、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才?這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人;與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人;與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。

5、在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的。

6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的;在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在戰(zhàn)爭中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心;同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊;如果過早地停止進攻，則會減少應(yīng)該取得的勝利。

10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來,就會起到大部隊所不能起到的作用。

11、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。

12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。

戰(zhàn)爭論讀后感

這部著作不僅奠定了近代西方資產(chǎn)階級軍事學(xué)的基礎(chǔ)，而且也是馬克思主義軍事科學(xué)重要理論的來源之一。

克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566——1815年間所發(fā)生的130多個戰(zhàn)例，總結(jié)了自己所經(jīng)歷的幾次戰(zhàn)爭的經(jīng)驗，在此基礎(chǔ)上寫出了一部體系龐大、內(nèi)容豐富的軍事理論著作--《戰(zhàn)爭論》。

非軍事界的人可能沒有系統(tǒng)地讀過《戰(zhàn)爭論》，但相信大多數(shù)人對"軍事是政治關(guān)系的延續(xù)"這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰(zhàn)爭論》?！稇?zhàn)爭論》是克勞塞維茨對戰(zhàn)爭的觀察、研究、分析的結(jié)晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學(xué)著作，被譽為西方近代軍事理論的經(jīng)典之作，對近代西方軍事思想的形成和發(fā)展起了重大作用。

作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰(zhàn)爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰(zhàn)爭，后進柏林陸軍大學(xué)就讀。做過拿破侖軍隊的戰(zhàn)俘，一年后又投入各種戰(zhàn)斗。1818年升任少將并擔(dān)任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓(xùn)練總監(jiān)。這部軍事哲學(xué)書，是他把自己歷史研究的成果和戰(zhàn)爭經(jīng)驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發(fā)現(xiàn)。克拉塞維茨曾一再強調(diào)，他的原則不是教條，而是行動的指導(dǎo)?！敖逃磥響?zhàn)爭領(lǐng)袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導(dǎo)，卻不陪伴他走上戰(zhàn)場”。合理的理論并不能代替富有創(chuàng)造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持!經(jīng)過了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數(shù)軍事院校列為經(jīng)典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀?？藙谌S茨被認為真正觸到了戰(zhàn)爭的本質(zhì)，他本來就不是為了預(yù)測未來。這部書是哲學(xué)，而不是操典?！胺彩卵芯繎?zhàn)爭的人，不管是軍人還是文人，都應(yīng)該有所了解”。

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇6】

《戰(zhàn)爭論》中說:“戰(zhàn)爭是在社會狀態(tài)和國與國之間的關(guān)系之中產(chǎn)生的，是由它們決定、限制和緩和的，可是它們并不是屬于戰(zhàn)爭本身的東西，它們在戰(zhàn)爭發(fā)生以前就已存在”。戰(zhàn)爭的原因不是國家和關(guān)系的不同，而是敵對的意圖和感情。

為什么要把敵意和情感作為斗爭的本質(zhì)？

首先，斗爭的產(chǎn)生必須有一定的原因，也就是說，二者之間一定有敵對的地方或意圖。其次，敵對意圖是如何產(chǎn)生的了？這與物質(zhì)形態(tài)，意識形態(tài)就存在了關(guān)系。

在野蠻民族中，敵對情緒占上風(fēng)。既然是野蠻的碰撞，他們就不會做出一些理性的思考，過多地權(quán)衡利弊。文明民族則不同，他們在斗爭中會權(quán)衡利弊，會趨向于對自己更有利的方面。此外，戰(zhàn)爭受社會形態(tài)和社會制度的影響，社會形態(tài)越文明，戰(zhàn)爭發(fā)生的可能性就越小。

因為理智在戰(zhàn)爭中占的影響更大。有人曾說第三次世界大戰(zhàn)將在公元2000年爆發(fā)，但在當(dāng)今世界，小規(guī)模的戰(zhàn)爭仍然存在，但大規(guī)模的戰(zhàn)爭并沒有出現(xiàn)。據(jù)說，現(xiàn)在的戰(zhàn)爭不是冷戰(zhàn)時代的戰(zhàn)爭，而是國家之間的商業(yè)戰(zhàn)爭。比用**打架更可怕。

但通俗地說，商業(yè)戰(zhàn)并不是用暴力來解決問題，它只能算是一場相對激烈的競爭。今天的社會是由越來越多的文明國家組成的。國與國之間的戰(zhàn)爭不是沒有發(fā)生過的機會，而是在理性與情感的較量中，理性占有更大的份額。

既然戰(zhàn)爭叫戰(zhàn)爭，那是因為它有暴力。一個理性的人會有時間去戰(zhàn)斗，因為人不僅是社會動物，也是情感動物。但越是理性的人，就越不可能觸及情感的底線。

暴力實際上是一種本能情緒的宣泄。破壞力是暴力的一種形式。任何暴力都不會造成損害。野蠻戰(zhàn)爭與文明戰(zhàn)爭的區(qū)別在于毀滅的程度。

例如，在古代的野蠻戰(zhàn)爭中，勝利者通常會在最后殺死這座城市。屠城的原因之一有為了宣泄情感。如果有戰(zhàn)爭，就會有犧牲。如果有犧牲，就會有憤怒。如果有憤怒，就會有宣泄。如果有宣泄，就會有毀滅。

在我國近現(xiàn)代史上，很多人都積極進入殺害小日本的行列，大多是為了報復(fù)，發(fā)泄內(nèi)心的憤怒。所以外野蠻戰(zhàn)爭中敵對情感顯現(xiàn)得更加明顯。

屠城的原因還有資源的掠奪。在生產(chǎn)力低下的情況下，有限的資源只能支撐有限的人口。誰有強大的能力，誰就會成為資源的擁有者并生存下來。據(jù)調(diào)查，中國歷史上的大部分戰(zhàn)爭都是因為大雪使北方民族無法生存而爆發(fā)的。他們只是通過發(fā)動戰(zhàn)爭來掠奪資源。

《戰(zhàn)爭論》中說:“在戰(zhàn)爭中抵抗力體現(xiàn)為現(xiàn)有手段的多寡和意志力的強弱，這是在發(fā)動戰(zhàn)爭時必須要考慮的問題。”這兩項決定了對手抵抗力的程度高低。

手段的數(shù)量反映在經(jīng)濟基礎(chǔ)上，意志力體現(xiàn)在群眾中。用孟子的話就是“得道者多助，失道者寡助”的同時還得“天時地利人和”。戰(zhàn)爭取得勝利不僅要讓對手毫無還價的余地，還要使對手毫無對抗的意志。

只有這兩點中的一點留有余地，戰(zhàn)爭就會達到徹底戰(zhàn)勝敵人的地步，這不叫勝利。敵人隨時可能來。

暴力，也是一種學(xué)問，它不僅是斗爭雙方的實力戰(zhàn)，同時還是雙方的心理戰(zhàn)。

戰(zhàn)爭論讀書筆記【篇7】

用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經(jīng)典”。難怪這本書堪與《經(jīng)濟學(xué)原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。

雖然本書通篇都在討論關(guān)于戰(zhàn)爭的問題，但它更像是一本哲學(xué)書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領(lǐng)域的人——無論是從政、經(jīng)商還是其他——只要想在某個領(lǐng)域內(nèi)取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關(guān)于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰(zhàn)術(shù)、外交等方面的知識和技巧，每個人都能從中得到對自己有用的東西。

作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學(xué)、客觀、嚴謹、理性的作風(fēng)，對戰(zhàn)爭和政治領(lǐng)域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發(fā)，基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實的同時努力從各個角度出發(fā)，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結(jié)論。克勞塞維茨對歷史及其結(jié)果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。

俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據(jù)說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據(jù)書中的理論結(jié)合中國的實際提出了很多經(jīng)典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關(guān)人民戰(zhàn)爭、持久戰(zhàn)、農(nóng)村保衛(wèi)城市等思想的影子。

限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰(zhàn)爭中的具體戰(zhàn)術(shù)細節(jié)問題，如山地作戰(zhàn)、各兵種比例、要塞防御等，對當(dāng)今的工作和生活沒有太大指導(dǎo)意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經(jīng)典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導(dǎo)和幫助。

1、戰(zhàn)爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰(zhàn)爭是政治通過另一種手段的繼續(xù)。政治是不流血的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是流血的政治。戰(zhàn)爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰(zhàn)爭是手段。政治不僅引起戰(zhàn)爭，而且支配戰(zhàn)爭，因而政治的性質(zhì)決定戰(zhàn)爭的性質(zhì)。

2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現(xiàn)象，而是由左右歷史的人物導(dǎo)演并為既定的政治目的服務(wù)的。

3、武德對個人是指徹底的敬業(yè)精神和高超的軍事技術(shù)，對軍隊是指團結(jié)戰(zhàn)斗、勇往直前的作風(fēng)和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優(yōu)秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應(yīng)該具備的首要品質(zhì)，一定的體力是軍人戰(zhàn)勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質(zhì)的關(guān)鍵。

4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。

5、在像戰(zhàn)爭這樣危險的事情中，由仁慈而產(chǎn)生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優(yōu)勢。由于厭惡暴力而忽視其性質(zhì)的做法毫無益處，甚至是錯誤的。

6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。

7、戰(zhàn)爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰(zhàn)爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關(guān)系，關(guān)系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關(guān)系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉(xiāng)村，那是因為他們在戰(zhàn)爭中更多地應(yīng)用了智力，學(xué)會了比這種粗暴的發(fā)泄本能更有效地使用暴力的方法。

8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標(biāo)，不以保守或奪取地方為主要目標(biāo)。應(yīng)該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。

9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應(yīng)在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉(zhuǎn)入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應(yīng)該取得的勝利。

10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰(zhàn)爭可以大大增強自己的力量。民眾戰(zhàn)爭的烈火一旦燃燒起來， ,就會起到大部隊所不能起到的作用。

11、經(jīng)驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術(shù)建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據(jù)，這是根本不可能的。戰(zhàn)爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應(yīng)該像路標(biāo)那樣指出行動的具體道路。

12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質(zhì)力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。

太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。

最新最后一分鐘讀書筆記

毫無疑問，作為一名優(yōu)秀的人民教師，我們更應(yīng)該觀察和分析自己的教育方式，而教育筆記可以促進老師的個人成長和發(fā)展。你了解如何寫出優(yōu)秀的教育筆記呢？小編現(xiàn)在向你推薦最新最后一分鐘讀書筆記，感謝您的參閱。

最后一分鐘讀書筆記 篇1

今天，當(dāng)我學(xué)習(xí)了最后一分鐘我從心里感到無比的高興，因為香港同胞在殖民統(tǒng)治下的悲慘生活終于結(jié)束了，同時，我也為香港回到祖國母親的懷抱而感到無比的自豪。

香港自古以來就是我國的領(lǐng)土，但香港卻被那可惡的英國侵略者給占領(lǐng)了。這使我聯(lián)想到了：“那個時候的舊中國是多么的弱小，英國是多么的強大無比，橫行霸道，為所欲為的”。

我看見“虎門上空的最后一縷硝煙，在百年后的最后一分鐘，終于散盡?！痹?839年，林則徐帶領(lǐng)地方官員，在虎門燒掉了毒害人民身體的x片。如果不燒掉，那還會毒害多少中國人的生命呀？我的腦海里仿佛浮現(xiàn)出了多少中國人民那痛苦的呻吟聲。

“當(dāng)一紙發(fā)黃的舊條約悄然落地”我仿佛看看到了中國人人民一齊歡躍起來：“我們終于不用再受那些英國人的侮辱了，我們擁有了自己的領(lǐng)土了，終于擺脫了那些發(fā)黃的舊條約了。讀到這兒，我感到了無比的高興。

香港在1997年7月1日這一天，終于結(jié)束了受英國政府的壓制，帶著祖國人民的喜悅，回到了祖國母親的懷抱，如今，我們最可愛的香港回家了，香港，你可算回到了祖國的懷抱，幾十年來，侵略者在你的土地上蠻橫無里，為所欲為，到處殺人放火，奴役香港人民，今天你終于擺脫了那些已經(jīng)發(fā)黃的舊條約了，你回到了自己的溫暖的美麗家園，現(xiàn)在你擁有至高無上的權(quán)力。

希望香港的明天會更美好，更加繁榮富強。這是我發(fā)出衷心的祝福。

最后一分鐘讀書筆記 篇2

一分鐘，似乎很短，一分鐘的耽擱，可能是一生的遺憾。接下來。就請大家跟著我來欣賞：

公元2150年，地球進入了一個新的紀元，科技飛速提升，可是，就在深不可測的太平洋中，出現(xiàn)了一處巨大的裂縫，也就是科學(xué)中所學(xué)到的，板塊張裂形成巨大的裂縫和海溝，只是普通的裂縫就算了，可是，這不是一處平常的裂縫，裂縫內(nèi)存在著不計其數(shù)的怪獸，當(dāng)時的人類對這處蟲洞一無所知，就在這時，怪獸襲擊了北美洲的美國東部海岸舊金山，造成了巨大的**，國家派出了精英部隊進行殲滅，動用了核彈進行攻擊，最終以沉重的代價殲滅了怪獸，正當(dāng)研究所進行怪獸尸體研究時，發(fā)現(xiàn)了怪獸的血液存在著超強腐蝕性，就算是穿上了防化服，腐蝕得不成樣子，于是，成立了怪獸研究所，并且，國家要求軍隊研制出體型和怪獸相當(dāng)?shù)?*——機甲戰(zhàn)士，而這項計劃就是——機甲獵人計劃，根據(jù)怪獸的攻擊等級和體型分為四個量級，最高的就是第四量級。當(dāng)時的機甲獵人計劃剛剛開始研制，人類受到了很大的挫折，第一次進行神經(jīng)元對接的時候，第一批實驗人員不幸受到強大的神經(jīng)元沖撞，七竅流血死亡。

電影中的主人公和配角一起擔(dān)任第三代機甲駕駛員——吉普賽機甲，去距離基地五百海里的區(qū)域殲滅怪獸鐮刀頭，順便援救被困船只，到達指定位置后，發(fā)現(xiàn)了第四量級的怪獸，予以嚴重打擊后，準(zhǔn)備帶著船只離開這片海域，原本遭受重創(chuàng)的怪獸突然脈搏增強，將吉普賽機甲重創(chuàng)，男主角羅利·貝克特的哥哥楊?！へ惪颂乇还肢F抓走了……過了整整五年，人類的各國元首決定不再投入大量資金研制機甲戰(zhàn)士了，反而收集陣亡機甲戰(zhàn)士的殘骸和零件，加速修建鐵甲屏障——反怪獸之墻，抵御怪獸的襲擊，然而鐵甲屏障只能承受第

二、三量級怪獸的攻擊，第四量級的怪獸只要稍微用力就可以輕易突破，當(dāng)然，傳說中的第五量級怪獸就不用說了，也就是即將新年的一天晚上，從太平洋裂縫又鉆出了三只第四量級的怪獸，來到機甲戰(zhàn)士指揮基地附近的城市進行破壞，機甲戰(zhàn)士基地派出了三位機甲戰(zhàn)士，分別是***機甲尤里卡突襲者、***機甲赤紅暴風(fēng)、***機甲切爾諾阿爾法，本來是旗鼓相當(dāng)?shù)膶κ?，怪獸們卻是有備而來，先是一只能噴射強腐蝕液的怪獸尾立鼠切爾諾阿爾法將困住，予以重創(chuàng)，然后第一只怪獸將它的機甲核動力系統(tǒng)粉碎，就這樣損失了一臺機甲，之后赤紅暴風(fēng)也隨著的劇毒和核心運轉(zhuǎn)系統(tǒng)損壞斃命，一挑二輕松搞定，尾立鼠又輕松的攻破了反怪獸之墻，成功的打入人類城市，而就在這時，尤里卡突襲者被困，基地被迫派出最強機甲——吉普賽機甲，吉普賽干掉棱背龜之后，沖進了鬧市殲滅尾立鼠，尾立鼠拼死抵抗，把吉普賽帶入了五萬米高空，最終斃命，吉普賽損失慘重，要不是屠獸劍的幫助，恐怕人類就徹底完蛋了!

總部部長要求基地盡快恢復(fù)僅剩兩部機甲的全部戰(zhàn)斗力，并提升至第五代，配備吉普賽核反應(yīng)爐系統(tǒng)，尤里卡突襲者核動力系統(tǒng)，進入海洋深處破壞裂縫，就在這時，裂縫鉆出了三只怪獸，分別是迅龍、鐮刀頭和第五量級怪獸毒婦，準(zhǔn)備毀滅人類最后的希望，此時，部長和原先的駕駛員決定引爆核動力系統(tǒng)和兩只第四量級怪獸同歸于盡，可是，沒想到的是，第五量級怪獸毒婦沒有死亡，反而還是活著，于是，吉普賽沖入了裂縫，準(zhǔn)備熔毀核反應(yīng)爐炸掉裂縫，地球毀滅的時間只剩下一分鐘，而女駕駛員成功逃出，主人公羅利·貝克特采用了手動毀滅，毀滅倒計時一分鐘，如果無法逃出，計劃就失敗了，最后十秒鐘的時刻，成功的逃脫了，人類成功了!完美落幕……

抓住你生命中的一分鐘。也許，就在這個時候

最后一分鐘讀書筆記 篇3

當(dāng)讀完《最后一分鐘》時，我感到了香港回歸的不易與人們期盼祖國的熱情。

香港是我國領(lǐng)土不可分割的一部分，但百年前的軟弱讓母親失去了這個可愛的孩子，英國這個可恥的侵略者從母親手中殘忍的搶走了這顆璀燦的東方明珠。為了達到永久霸占香港的目的，英國侵略者破壞了香港的歷史文化，并強加給香港英國式的文化教育，一個中國人不讓說中國話，不讓穿中國服裝，更不能在禮堂中央懸掛中國偉人的畫像，只能乖乖聽從侵略者的命令，做侵略者的仆人，一個香港人，無論怎樣努力，都無法站在這塊土地的最高領(lǐng)導(dǎo)層，只能接受英國人的領(lǐng)導(dǎo)。香港！這個離開祖國母親的孩子，百年來受盡了委屈！

中華人民共和國成立后，把這個在外面受盡委屈的孩子接回來，成了每個中國人心中最強烈的期待。經(jīng)過無數(shù)次的談判，經(jīng)歷了百年滄桑的香港，終于在1997年7月1日回到了祖國母親的懷抱！

這最后一分鐘，是天地間緩緩上升的紅色，是中國人的脊梁。這最后的一分鐘，體現(xiàn)出全中國人民的力量，我相信：香港的明天會更美好！

最后一分鐘讀書筆記 篇4

最后一分鐘，這個名字是多么神圣，多么令人難以忘懷。在這最后一分鐘里，中國人所有的恥辱將在這一刻被改寫和洗禮，這時令人歡呼與鼓舞的時刻！當(dāng)香港回歸倒計時出現(xiàn)一個大大的零字時，中國人的愛國情感噴涌而出；當(dāng)午夜，這令人雀躍的時鐘敲響了時，中國人該是多么感慨萬千：屬于我們的時刻終于來臨了！

在前一秒鐘，中國人還背負著洗不掉的恥辱與重大的“使命”，就在這一秒，中國人解放了！他們生活的土地不再被侵略者們稱為“租界”，而是長滿鮮花的樂園！離開祖國百年的香港終于回到了祖國的懷抱，中國與英國的那張發(fā)黃的條約終于撕碎。中國人民盼到了期待已久的那一天來到了。讀到這兒，我感到無比的高興。香港復(fù)活了，他的血液即將再次沸騰！近百年來香港的屈辱歷史，xx戰(zhàn)爭外國使者強加給中國的不平等條約，我們應(yīng)該對香港回歸祖國的熱情歡迎與對香港的衷心祝福。

那么多年了，香港一直活在侵略者的唾罵里，但一句“我要回來，母親”震驚了世界，震驚了侵略者，也增加了我們中華民族的剛正之氣。這是血與汗的交接，是淚與恨的消逝，我愛你，祖國！

我祝愿祖國永遠繁榮，永遠昌盛起來！

最后一分鐘讀書筆記 篇5

一讀起李小雨先生的《最后一分鐘》，我就感到有一股熱流在心中流動，深刻感受到了香港回歸時，全中國人民的熱情和激動。

在1997年的六月三十日的夜晚，在五星紅旗冉冉升起的那最后一分鐘，是萬眾歡騰中一剎那的寂靜。香港回歸倒計時的牌上，大大的“零”字終于閃過，中國人民積聚心中的愛國情感噴涌而出。我仿佛看見，這最后一分鐘，是旗幟的形狀，是紫荊花開的模樣。

香港終于回歸了祖國的懷抱，這值得我們每一個中國人歡呼。但歡呼過好后，我們是否該覺醒了呢，我們這個擁有富饒產(chǎn)物的國家在未來的某一天還會不會被割讓呢？

香港自古以來就是中國的領(lǐng)土，之所以會被掠奪都是由于中國曾經(jīng)的軟弱和落后。如作者所說“那深入骨髓的傷痕，已將血和刀光鑄進了我們的靈魂”。我們應(yīng)該銘記歷史，敲響警鐘，少年強則國強，如果不想讓土地被割讓，那名族就得興旺，國家就得富強。我們這些零零后更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，發(fā)憤圖強，成為國家棟梁，讓科技入駐中國，讓世界認同中國，讓沉睡的東方巨龍永久蘇醒！不讓歷史重演！

最后一分鐘讀書筆記 篇6

1997年7月1日是一個振奮人心的日子，香港終于回到了祖國母親的懷抱。

當(dāng)國旗與區(qū)旗緩緩上升時，人民群眾立刻肅靜，當(dāng)那短暫肅靜過后，萬眾的歡騰，激動，自豪都是掩飾不住的。當(dāng)99年漫長的歲月過去后，撕碎的教科書終于畫上了一個圓滿的句號。

發(fā)黃的舊條約悄然落地，這代表著什么？這代表中國不再受外國的控制！這代表中國從此站起來了！在這將近百年的痛苦和悲傷后，帶給我們的是無盡的歡騰和激動。

此刻，是午夜，也是清晨。交接儀式莊重的進行，在現(xiàn)場，在電視機前13億人的心都是一致的，激動的淚水也是不約而同地流下了眼角。當(dāng)宣布＂香港成為特別行政區(qū)＂時，那爆響的掌聲如潮水般陣陣涌來。

中國人民政府還送了一朵又大又漂亮的紫荊花給香港，也把一切美好的祝福送了香港。

最后一分鐘讀書筆記 篇7

讀了《最后一分鐘》這篇課文，我感到無比的快樂和激動！

1949年，中華共和國成立的事，傳到了被英國占據(jù)的香港，一些新聞工作用自己的身體拼出紅五星圖案，表達他們的感情，1997年7月1日最后一分鐘，是旗幟的形狀，是天地間緩緩上升的紅色，是旗桿——挺直的中國人的脊梁，是 展開的香港的土地和天空。 在中國歷史博物館門前的香港回歸倒計時牌上，當(dāng)大大的零字出現(xiàn)的那一刻，中國人積聚心中的愛國情感噴涌出來！中國人迎來了香港回歸的隆重慶典。中華民族一個世紀的奮斗，新中國半個世紀的輝煌似乎都凝結(jié)在1997年7月1日這一天。這是華夏民族永遠難忘的日子，一位老人寫了這樣的詩句：“為了這一天，我們等待了一百年，一百年的等待啊。用自己的熱血和生命，呼喚1997年這一天?！币簿褪沁@一天，一張發(fā)黃的舊條約悄然落地，這就是歷史上的第一個不平等條約《中國南京條約》。但中國人民在這一天，這一時，這一分，這一秒，迎來更多的激動！ 香港回歸，浪子回家！最后一分鐘，傾聽最后一分鐘風(fēng)雨歸程，然后去奔跑，去擁抱，去迎接那新鮮的，含露的，芳香的，扎根在大地上的第一朵紫荊花。

最后一課讀書筆記集錦

優(yōu)秀的人常常喜歡閱讀和思考，如果你讀了作品，你一定會對這部作品的情節(jié)感興趣。?讀書后的感悟不僅是自己的，也可以是大家共享的。以下主題為最后一課讀書筆記，為欄目小編特意向您推薦的，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！

最后一課讀書筆記【篇1】

今年寒假老師布置我們看高爾基的《母親》、都德的《最后一課》等。我看完《最后一課》后心情很沉重，所以想寫寫我的感受。

《最后一課》是著名作家都德寫的，故事講述法國阿爾薩斯省被德國占領(lǐng)后，就命令學(xué)校學(xué)德語。而小弗朗士和同學(xué)們由于平時不好好學(xué)習(xí)，因此連母語還沒學(xué)好。

當(dāng)他那天去學(xué)校時，看到教室里靜悄悄他很納悶。尤其是阿麥爾先生，身穿新衣服，看到小弗朗士遲到不但不批評他，而且讓他坐到座位上聽課。小弗朗士真是丈二和尚摸不著頭腦。阿麥爾先生說：“孩子們，我這是最后一次給你們上課了。柏林來了命令，阿爾薩斯和洛林兩省的學(xué)校只準(zhǔn)教德語……新的老師明天就到。今天是你們最后一堂法語課，所以我請你們一定專心聽講?！甭牭竭@時，小弗朗士心里難過極了，后悔那些逃學(xué)的日子。看到這兒，我心里也很難受。因為我聽爺爺說過，解放前日本侵略我們中國時，也是要中國的學(xué)校學(xué)日語。而且日本人對我們中國人殺光、搶光，犯下了滔天大罪。特別是南京大屠殺，更是慘不忍睹。我現(xiàn)在一想到就很難受。我敬佩我們的國人奮勇抗日，終于打敗了日本帝國主義。

《最后一課》這篇文章使我想到：一個國家不能用自己的語言是一件多么痛苦的事，我們一定要熱愛自己的國家，好好學(xué)習(xí)，祖國的繁榮昌盛還得靠我們共同去創(chuàng)造?，F(xiàn)在我們中國正在向世界發(fā)達國家邁進。因此我們學(xué)生一定要好好學(xué)習(xí)，從小打下基礎(chǔ)將來才會為祖國做貢獻。

最后一課讀書筆記【篇2】

大家應(yīng)該都知道，如果一個國家喪失了主權(quán)，那么對這個國家的人民又意味著什么呢？被他國所奴役，在他國的強權(quán)統(tǒng)治之下用他們的生活方式開始噩夢般的生活，漸漸地把母語遺忘，漸漸地淪為強盜中的一分子……不會的，絕對不會淪喪到如此地步！有血有肉的國人哪會這么輕易被打倒，他們的靈魂定會在某個時刻高聳屹立起來……我讀這《最后一課》，曾深深地為法國人民的悲慘際遇而傷懷，但是我也為他們感到驕傲，法國人民在都德的筆下如英雄一般，那么勇敢，那么自豪地用他們的法語向世人傾訴著深深的愛國之情。

文章通過描寫阿爾薩斯省的一個小學(xué)生小弗郎士在最后一堂法語課上的見聞和感受，真實地反映了法國淪陷區(qū)的人民慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，還有爭取祖國解放統(tǒng)一的堅定意志，集中表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。文中韓麥爾先生說的一句話給我留下了深刻的印象：“法國語言是世界上最美的語言——最明白，最精確?！泵總€人都喜愛自己國家的語言。試想：如果一個人連自己國家的語言都說不好，學(xué)不了，那么這個人將會多么可悲啊！他下意識里覺得時間很充足，學(xué)習(xí)機會多的是，反正我天天都在自己的國土上踩踏，反正我天天都在我的同胞交流……他們肯定想不到自己的國家會戰(zhàn)敗。等到失去的時候才珍惜，難道不是嗎？小弗郎士，包括韓麥爾先生，他們都在懊悔曾經(jīng)沒有好好對待自己的校園學(xué)習(xí)生活，就如同現(xiàn)在的我們總是懊悔童年時代沒有好好享

用還覺得那段時光太過短暫……

最終他們是醒悟了，骨子里的愛國情愫蹦出體外感染了大多數(shù)整天飄渺度日的人們。他們的靈魂在被剝離身體的那一刻奮起反抗，沒有眼淚的哭訴，沒有半點哀怨的呻吟，默默地向我預(yù)示著，法語將要帶領(lǐng)它的人民掀起新的斗爭，而且是勝利的。

語言是喚醒大腦意識的最有效的工具，它能傳遞出人類最為大眾化的情感，在民族危難之際，我們的語言奔走相告：不想當(dāng)亡國奴的，要緊隨其后！

最后一課讀書筆記【篇3】

我們現(xiàn)在的中華人民共和國，繁榮富強，國力強盛?？蛇@不代表每個人都在奮斗、在努力!如今，有多少人真正在勤勤懇懇地努力著?大多數(shù)人都在不學(xué)無術(shù)，為自身利益著想!再想想20世紀初的中國，遭受危機。當(dāng)時是有一些賣國賊、漢奸，不以國家為重、民族為重，喪盡天良。但當(dāng)時有那么多中國人積極努力、熱愛祖國!雖然沒有現(xiàn)在的優(yōu)越條件，但他們有著梅花般的骨氣，有著“國家興亡，匹夫有責(zé)”的愛國思想，有著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概!以國家為重，以人民幸福為重。為什么!難道只有等到失去了才知道珍惜!

再比如說我，每次周末作業(yè)都一拖再拖，直到星期天才加緊地補，后悔自己為什么不早一些寫?可事已發(fā)生，只好熬夜加班。為什么!難道只有等到最后一刻才知道懊悔?

難道你想和《最后一課》中的人們一樣?難道你是等著中國滅亡時發(fā)奮學(xué)習(xí)?難道你是想等著危難時刻再悔過?

最后一課讀書筆記【篇4】

《最后一課》這篇文章是法國小說家都德寫的一篇文章，這篇文章從小弗朗士的角度寫出了在最后一節(jié)法語課里韓麥爾先生和小弗朗士與以前相比的不同。

小弗郎士在上最后一課之前還是一個貪玩、不愛學(xué)習(xí)的孩子。早晨上學(xué)，他去的很晚，且連老師前邊布置的作業(yè)是一個字也說不上來?？僧?dāng)老師宣布“今天是最后一節(jié)法語課”時，小弗郎士心里萬分難過和懊悔，而且非常希望自己可以背下那條分詞用法，哪怕付出任何代價。

讀到這里，我忽然想自己，剛進初中時候我的成績還說得過去，可不知什么時候我成績開始下滑，從第二滑到第6，而且上課的時候還老犯困。人坐在教室，可魂兒都不知道飛哪里去了。就這樣一天天過去，課堂上我無精打采。唉~和小弗朗士相比，我還沒有意識到學(xué)習(xí)的重要性，難道真的要“不見棺材不掉淚”么？

擁有時不去珍惜，失去時才覺得寶貴。最后的一堂課上小弗郎士學(xué)得很認真，以至于他覺得老師講地“似乎挺容易，挺容易”老師講的，他也全都聽懂了。其實每節(jié)課都如此，但不同的是小弗朗士的心態(tài)。

這最后一課的法語課，在韓麥爾先生愛國思想的教育，愛國精神的感染和愛行為的影響下，小弗郎士變了，他變得懂事，變得愛課本，愛學(xué)習(xí)了，可最后一課卻在不知不覺中上完了，以后的小弗郎士只有靠自己來學(xué)習(xí)法語了，到了那時，他才開始學(xué)會珍惜，但，一切都已經(jīng)晚了……

小弗朗士的“最后一課”結(jié)束了，我們的“最后一課”還未開始。要學(xué)會珍惜你所擁有的，別等失去時才開始傷心、后悔，沒有人會等你太久，學(xué)會珍惜好么？也許當(dāng)你開始想

珍惜的時候，你可能無法去珍惜，因為你早已忘記你的初衷，時光是記憶的橡皮擦，一切都會被時光所沖淡，但有個東西卻可以在你心中扎根，成長，那就是一顆名叫“愛國”的樹。

最后一課讀書筆記【篇5】

《最后的一課》的作者阿爾封斯·都德（1840——1897），法國十九世紀著名的小說家。他一生中，除一部詩集和一些戲劇外，共寫了十三部長篇小說和四部短篇小說集?！蹲詈蟮囊徽n｝）是他短篇小說的代表作。

《最后的一課》寫于1873年，即普法戰(zhàn)爭結(jié)束的第二年。1870年7月普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，8月份普魯士軍隊深入法國境內(nèi)，在色當(dāng)大敗法軍，法國皇帝路易·波拿巴投降并當(dāng)了俘虜。戰(zhàn)后法國和普魯士簽訂了喪權(quán)辱國的條約，將法國東北部的亞爾薩斯和格林兩省割讓給普魯士?！蹲詈蟮囊徽n》就是以這一歷史事件為背景的。主要反映了在普魯土侵略者的殘酷統(tǒng)治下，亞爾薩斯省人民的痛苦生活和他們敵汽同仇的愛國主義的思想感情。

作者在小說中表現(xiàn)這一重大主題時，既沒有正面描述普魯士侵略者的強盜行徑，也沒有寫抽丁拉夫，敲骨吸髓的殘酷剝削，而是寫了淪陷區(qū)生活的一個小小的側(cè)面：已經(jīng)被普魯士侵略者統(tǒng)治兩年的亞爾薩斯省人民接到了柏林的命令，不準(zhǔn)在學(xué)校里教授法文，一律改教德文。小說透過一個小學(xué)生的自述，描述了一個鄉(xiāng)村小學(xué)接到這項命令后，全體師生和當(dāng)?shù)厝罕姷膹娏曳从常羁痰亟沂境隽诵≌f的主題。

小弗朗茨是一個貪玩的頑皮孩子。他法文學(xué)習(xí)成績差，怕考問，怕挨老師的訓(xùn)斥，經(jīng)常逃學(xué)。在這天的法文課上，哈墨爾先生情緒沉重地宣布；“這是我最后一次給你們上課?！薄斑@天，是你們最后一堂法文課?！崩蠋煹脑捊o小弗朗茨極大的震動，使他意識到，他們將要同祖國的語言告別了，此刻他們將要喪失學(xué)習(xí)祖國語言的權(quán)利了。于是，他開始變得懂事起來，剛才還使他頭疼、厭惡的法文課，一下子就像老朋友一樣舍不得離開。他悔恨自我沒有學(xué)好法文，并在悔恨中對祖國的語言產(chǎn)生了新的認識，新的感情。“要是我能從頭到尾把這些分詞的規(guī)則大聲地、清清楚楚地、一字不錯地背出來，任何代價我都是肯付的啊！”這是多么巨大的思想飛躍，多么深沉的感情變化呀！是啊，連一個愛逃學(xué)的頑童都如此地留戀祖國的語言，都如此地憎惡普魯士侵略者，那么，熱愛祖國、不愿做奴隸的成年人的感情則是不言而喻的了。作者采取這樣精巧的藝術(shù)構(gòu)思，比直陳對普魯士侵略者的憤怒和譴責(zé)，更具有較強的感人力量。

為了更深刻地揭示小說的主題，作者還別出心裁地在這“最后的一課”上，安排了一些校外的村里人到課堂里來。他們有前任村長，有退職郵差，還有像霍瑟老頭那樣的老年人。這些群眾在敵人的殘酷統(tǒng)治下，飽嘗了淪為異國奴隸的苦痛，對祖國的眷戀之情是十分真摯而強烈的。他們到學(xué)校來聽課，不僅僅表現(xiàn)出對哈墨爾先生在本鄉(xiāng)任教四十年的感謝，而更重要的是證明他們對失去的祖國的'無比熱愛和對普魯士侵略者的憤怒抗?fàn)?。小說曾細致入微地描述了在哈墨爾先生教小班學(xué)生練習(xí)拼音時，課堂內(nèi)所有的人都“一齊頌唱”的情景。那個霍瑟老頭，“戴上了眼鏡，兩手捧著識字課本，也和小孩們一齊拼字母?？吹贸鏊埠苡眯模凰穆曇粲捎诩佣澏?，聽起來有一種說不出的味道。”深受敵人蹂躪之苦的群眾，因為從明天起就聽不到朗讀祖國語言的聲音了，于是他們不顧自我的年邁口拙，也同小學(xué)生一齊讀起來。這種場面怎能不扣動人的心扉，使人心酸落淚，悲憤填胸呢？作者在情節(jié)上大膽設(shè)計群眾聽課的場景，與小弗朗茨的悔恨、醒悟是互為表里，相得益彰的。它們從兩個生活側(cè)面表現(xiàn)出小說的思想傾向，使小說對揭露和鞭撻普魯士侵略獲得了感人至深，無可辯駁的力量。

《最后的一課》在表現(xiàn)其重大主題時，從淪陷區(qū)的現(xiàn)實生活中攫取并概括出典型化的生活場景，并從這些場景中挖掘出生活的本質(zhì)特征，從而收到“以一斑而窺全豹”的藝術(shù)效果，給人們以深刻的思想啟示和強烈的藝術(shù)感染。這篇小說把對普魯士侵略者的憎恨和對祖國、對民族的熱愛，熔鑄于小學(xué)校的一堂法文課上，從而使這堂法文課的好處得到了升華，使我們感到這不是一般的課堂教學(xué)，而是一次聲討普魯士侵略者的集會，是亞爾薩斯人民向祖國語言告別的儀式。這樣，就給小小的場景和平平常常的情節(jié)賦予了深刻的資料。

《最后的一課》中的哈墨爾先生的形象，是凝聚著作者感情的一個形象。他是在亞爾薩斯省農(nóng)村小學(xué)服務(wù)40年的小學(xué)教師。作者在刻劃這個人物時，沒有介紹他的全部歷史，而是把他放在“最后的一課”的典型環(huán)境中，集中刻劃，雖用筆墨不多，卻能把他的聲音容貌展此刻讀者面前。

在這“最后的一課”上，他比任何時候都更如認真地完成自我的教學(xué)任務(wù)。從服裝上，他穿上了“只在上級來校視察”時或給學(xué)生們發(fā)獎的日子才穿戴的衣帽；講課的語言也變得“溫和而嚴肅”。對于小弗朗茨背但是書來，也不再像以前那樣訴諸于戒尺，而是由此責(zé)備起自我在教育工作中的一些沒有盡職的事情。這時，他當(dāng)眾自我譴責(zé)的感情同小弗朗茨的悔恨自我沒有學(xué)好法文是一脈相通的，同樣是表現(xiàn)了對祖國語言的熱愛和留戀。哈墨爾先生的自譴，為我們更為深刻地表達了他在民族命運生息攸關(guān)的時候，所表現(xiàn)出來的愛國熱和高尚的情操。

作者還巧妙地透過小弗朗茨的觀察，進一步刻劃了哈墨爾先生離開本鄉(xiāng)前痛心疾首的情緒。他“站在講臺上一動也不動，眼睛死死盯著周圍的東西”。40年來，他所在的這個學(xué)校，桌橙因長期使用變得光滑了；院子里那棵核桃樹長高了；他親手栽的啤酒花已經(jīng)跳上窗子碰到屋檐了。這是他多么熟悉的地方啊！然而，此刻他卻要離開那里了，這該是多么讓人悲哀慘目的事情！這種描述決不是單純地對故地的留戀，它卻凝結(jié)著多少對祖國深沉的愛和對普魯士侵略者強烈的恨啊！不是嗎，當(dāng)外面?zhèn)鱽砥蒸斒寇婈牭能娞柭晻r，他再也不能自制了，感情的波濤沖決了堤岸咆哮而來。他在黑板上奮筆疾書“法蘭西萬歲！”幾個大字。這幾個大字是法國人民愛國主義思想的高度集中和概括，也是《最后的一課》主題思想的升華和結(jié)晶。作者匠心獨運，設(shè)計了這樣一個畫龍點晴的結(jié)尾，對于揭示哈墨爾先生的思想境界，對于表現(xiàn)亞爾薩斯人民對祖國的熱愛和對敵人不妥協(xié)精神，收到了“一目盡傳精神”的藝術(shù)效果。

高爾基在談到19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義作家時，以前指出他們的作品“在技巧上是典范的文學(xué)作品”。都德的小說《最后的一課》正是這樣，它以獨特巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、高度凝煉的藝術(shù)概括、生動鮮明的人物形象和質(zhì)樸而富于感情的語言，表現(xiàn)了重大的社會題材，揭示出生活的本質(zhì)，是短篇小說創(chuàng)作的優(yōu)秀范例。

[最新]《洋蔥頭歷險記》讀書筆記

古語言：讀書破萬卷，下筆如有神。人一生的進步都是和書籍的閱讀相伴隨的，網(wǎng)絡(luò)上有很多關(guān)于作品的閱讀分析，想信您在閱讀后也有所得，這些閱讀的所思所得就是我們作讀書筆記的素材。你知道怎么寫讀書筆記嗎？小編推薦你不妨讀一下《洋蔥頭歷險記》讀書筆記，希望能幫助到你的學(xué)習(xí)和工作！

《洋蔥頭歷險記》讀書筆記 篇1

近日，我讀了一本新書——《洋蔥頭歷險記》。

這本書以人們常見的蔬菜瓜果作為主人公，寫出了勞動人民反抗統(tǒng)治者壓迫的故事。洋蔥頭的爸爸老洋蔥，因無意踩了檸檬王一腳，被關(guān)進了監(jiān)獄。

在洋蔥頭探監(jiān)時，他從爸爸口中得知了檸檬王把好人關(guān)在監(jiān)獄里，而把壞人養(yǎng)在宮廷里的事實，便決心救出爸爸和鄉(xiāng)親們。在營救大家的過程中，他曾幾次被關(guān)進了監(jiān)獄，但都在田鼠、小草莓、小櫻桃的幫忙下，成功獲救。最終，洋蔥頭團結(jié)南瓜老大爺、葡萄師傅、小紅蘿卜、小櫻桃等受壓迫的朋友，推翻了檸檬王、櫻桃女伯爵、番茄騎士的統(tǒng)治，獲得了自由。

在這本書中，主人公洋蔥頭是一個機智、勇敢、有主見、有正義感的男孩，他崇尚自由，熱愛和平，反對統(tǒng)治與邪-惡，是我們心目中公認的正義一方的代表。

當(dāng)然，我們也不得不贊嘆作者賈里羅大里的想象力和創(chuàng)造力。他利用了我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷氖卟斯瞎鳛橹魅斯@不是一般人能夠做到的；另外，作者在想象的基礎(chǔ)上，也沒有脫離現(xiàn)實太多，每個人物都活靈活現(xiàn)，十分生動，很貼合自身的特點，比如洋蔥頭的洋蔥味，人們聞了之后都會流淚，梨教授的小提琴，南瓜老大爺?shù)姆孔拥鹊龋己芮泻蠈嶋H。

正義總是能夠戰(zhàn)勝邪-惡的。盡管斗爭中可能會歷盡磨難，但最終必須會成功。我們也必須要做一個機智、勇敢、有主見、有正義感的人。

《洋蔥頭歷險記》讀書筆記 篇2

《洋蔥頭歷險記》的主要內(nèi)容是洋蔥的父親因為不小心踩了檸檬王的腳而被關(guān)進監(jiān)獄。小洋蔥參觀監(jiān)獄時，看到老洋蔥和很多犯人關(guān)在一起，老洋蔥被判無期徒刑。他覺得很奇怪，老洋蔥告訴他，檸檬王的監(jiān)獄里的犯人都是善良正直的人，而強盜和殺人犯卻在檸檬王的朝廷大官面前。聽了父親的話，小洋蔥決定去救監(jiān)獄里的人。當(dāng)他準(zhǔn)備營救南瓜老人和村民時，被番茄騎士扔進了黑牢。后來，在田鼠、小櫻桃和小草莓的幫助下，他獲救了。不幸的是，由于綠豆律師的背叛，他再次落入番茄騎士之手，被關(guān)進老洋蔥所在的監(jiān)獄。在田鼠的幫助下，小洋蔥利用田鼠挖的洞救了所有的囚犯。救了人之后，小洋蔥聯(lián)合葡萄師傅、南瓜大叔、小胡蘿卜等被壓迫的朋友，反抗檸檬王、櫻桃伯爵夫人、番茄騎士的暴力統(tǒng)治。經(jīng)過他們的努力，連檸檬兵都放下了武器，大家一起推翻了檸檬王的統(tǒng)治，大家都自由了。所有人都是平等的'，從來沒有人剝削或壓迫人，每個人都靠自己的勞動幸福地生活著。

1.看了這本書，覺得檸檬王很爛，洋蔥很善良，很正直。經(jīng)過小洋蔥的努力，他終于打敗了檸檬王。從這里，我深深地明白了一個道理，那就是正直善良的光芒永遠會戰(zhàn)勝邪惡的黑暗。

2.《洋蔥頭歷險記》年，檸檬王把正直的人關(guān)在監(jiān)獄里，把壞人送上法庭當(dāng)高官，不斷壓迫剝削善良的人，讓所有人都恨他。最后連他自己的檸檬兵都反對他。這樣的檸檬王很不好。如果我是檸檬王，我會把所有的強盜和殺人犯關(guān)進監(jiān)獄，讓正直善良的人們當(dāng)官，讓國家的人民過上豐衣足食的生活，把國家變成一個和諧團結(jié)強大的大家庭。讓其他國家的人不敢來找我們打仗。因為很多人會在一場戰(zhàn)斗中死去，無論輸贏，我都希望和他們和平相處。如果我是一個小洋蔥，我會幫助村里的窮人工作，減輕他們的負擔(dān)。

3.在這本書里，小洋蔥有很多值得學(xué)習(xí)的地方。他有自己的主見，正義感，勇敢，團結(jié)身邊的一切。我突然想到，因為我脾氣暴躁，和同學(xué)相處的時候有點矛盾，就發(fā)脾氣，打人，亂罵人。這種我好討厭，同時又不自覺的傷害了我和他們的感情。以后我會努力改正這個壞習(xí)慣，克制自己的壞脾氣，團結(jié)同學(xué)，保護同學(xué)之間的友誼，不再傷害同學(xué)的感情。我也想學(xué)習(xí)洋蔥的自信、正義、勇敢的優(yōu)點，努力做一個大家都愛的好孩子。

《洋蔥頭歷險記》讀書筆記 篇3

一本書，可能是你的一位知心好友或老師，多讀書，才會有豐富的知識。就在昨天，我剛剛讀完了《洋蔥頭歷險記》這本書。

《洋蔥頭歷險記》主要講了小主人公洋蔥頭一家在迎接檸檬王的時候，洋蔥頭爸爸不慎踩了檸檬王一腳，高傲自大的檸檬王認為老洋蔥頭想害他。于是將洋蔥頭爸爸帶到了'監(jiān)獄，判了了無期徒刑。小洋蔥頭為了尋找爸爸，狠下心來與家人告別，踏上了冒險之路。

一路上，洋蔥頭去了無數(shù)的地方，認識了許許多多的朋友：南瓜老爺爺、小紅蘿卜，住在城堡里的小櫻桃……他們都很同情洋蔥頭的遭遇。

洋蔥頭與他的朋友們歷經(jīng)了千辛萬苦，與老鼠軍團打仗，與野獸斗智斗勇……最終，洋蔥頭雖然也被抓進了監(jiān)獄，但是卻碰見了洋蔥頭爸爸，他偷偷請瘸腿蜘蛛寄了兩封/“情報”給伙伴們和小櫻桃，打算來一個“里應(yīng)外合”，這時，碰巧鼴鼠為他們挖了地道，于是，洋蔥頭和獄中可憐的犯人一起逃走了……后來他們又鬧了革命，將檸檬王和壞人們趕出了國家，他們過上了幸福的生活。

我十分欽佩洋蔥頭勇敢、堅持的精神，常常思考他為什么這么聰明且勇敢。一次，小妹妹在學(xué)騎自行車，可是她卻怕困難，練了一會兒就不肯堅持練了，我就拿起《洋蔥頭歷險記》指著洋蔥頭告訴她：“你要向洋蔥頭一樣，要勇敢地學(xué)，同時也要堅持練習(xí)騎自行車!”小妹妹似乎懂了，撐起自行車，勇敢地跨上去，一蹬，自行車就動了，雖然還是摔了近10幾次后，她終于學(xué)會了。

后來，我在《洋蔥頭歷險記》這本書學(xué)會了許多，我相信洋蔥頭的精神一定會讓更多人收益非淺。

《洋蔥頭歷險記》讀書筆記 篇4

暑假的時候，爸爸給我買了一本書，名字叫《洋蔥頭歷險記》。我從我父親那里聽說這本書是意大利著名作家杰瑞寫的。羅大力寫的。聽了父親的介紹，我迫不及待地打開書，看起來很餓。

我花了兩天半的時間讀完這本書。這期間我的心情和書中的小英雄洋蔥一樣，擔(dān)心它的命運。小洋蔥是個可憐的孩子。當(dāng)它年輕的時候，它失去了母親。從那以后，它搬去和父親住在一起，但悲劇就發(fā)生在那里。他父親住在一個稻草房子里，條件很差，家里只有干糧充饑。但過了幾天，他父親被可惡的檸檬王抓住了。就這樣，小洋蔥成了孤兒。然而小洋蔥并沒有放棄，反而讓它更勇敢了。它下定決心要救它的父親。村里的人都很愛吃洋蔥。給它溫飽。小洋蔥也歷盡千辛萬苦，終于把父親從檸檬王手里救了出來。

小洋蔥在冒險的同時結(jié)交了很多好朋友。有南瓜大叔，聰明的小櫻桃，會挖洞的田鼠，蜘蛛郵遞員。最后，小洋蔥和村民們過上了幸福的生活，小洋蔥可以上學(xué)了。但是可惡的檸檬王變成了乞丐。

看完這本書，我覺得小洋蔥就像一只丑小鴨。小時候吃了很多苦，但最終還是過上了幸福的生活。而且村里的人也像父母照顧孩子一樣照顧小洋蔥，給小洋蔥一個幸福的家。翻書的時候，小洋蔥的形象在我面前不停的晃動，小洋蔥的言行在我腦海里像電影一樣越來越清晰。我睡不著。比起小洋蔥，我真的很慚愧。我生活在一個富裕的家庭。我不愁吃穿。平時選擇吃穿，和穿牌子吃高檔菜的同學(xué)比。在學(xué)習(xí)中遇到困難的時候，我總是對著嗓子喊：爸爸，這個題目我不會！媽媽，我的書不見了，幫我找到它！想想自己，想想洋蔥，我的臉羞紅了。我偷偷對小洋蔥說：小洋蔥，我要以你為榜樣。從現(xiàn)在開始，我會在困難面前昂首挺胸；我想像父母關(guān)心我一樣關(guān)心父母，關(guān)心身邊的人。小洋蔥，來催催我！想著想著，我漸漸睡著了。夢里小洋蔥對我甜甜一笑！

《洋蔥頭歷險記》讀書筆記 篇5

書名：洋蔥頭歷險記

作者：賈尼·羅大里

記錄人：董怡廷

好詞： 討厭 濕淋淋 悅耳的 穩(wěn)穩(wěn)的 惡狠狠 嘰嘰喳喳 嘁嘁喳喳 天文大臣 滿天星斗 四面八方 慈愛的

好句：

1。、哪家有洋蔥，哪家就有眼淚。

2、他們說著就要吩咐趕車的趕馬快走。

3、有一回，這個國家的統(tǒng)治者檸檬王要經(jīng)過這里，這下朝中的大官們急壞了。

4、檸檬兵便把它們的刀槍都留在了兵營里，背上了帶噴霧器的大鐵桶，桶里裝滿了花露水。

5、檸檬王上下穿的一身黃，頭戴黃帽子，帽頂有個金鈴鐺。

主要內(nèi)容：老洋蔥頭因無意中踩了檸檬王一而被關(guān)進了監(jiān)獄。洋蔥頭來探監(jiān)時老洋蔥頭告訴它，監(jiān)獄里關(guān)押的都是無辜的人，而為非作歹的壞人都養(yǎng)在皇宮里。洋蔥頭決心就出監(jiān)獄里的人，卻不幸也被投進了監(jiān)獄。在鼴鼠等朋友的幫助下，洋蔥頭和監(jiān)獄里的人都獲救了，并讓檸檬兵投降，推翻了檸檬王的統(tǒng)治。

感想：自從老洋蔥頭關(guān)進監(jiān)獄后，洋蔥頭就一直努力的尋找伙伴推翻檸檬王的統(tǒng)治，經(jīng)過努力后它們終于成功了。我要學(xué)習(xí)洋蔥頭不畏苦難，勇往直前的精神。