生門讀書感悟

生門讀書感悟精選。

以下內(nèi)容主題是“生門讀書感悟”，是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為您分享的，歡迎你閱讀與收藏。說(shuō)到感言，相信大家都很熟悉吧，我們?cè)趨⒓右恍┲匾幕顒?dòng)或者儀式的時(shí)候。我們都需要去發(fā)表自己對(duì)某些事的感言，平時(shí)生活中我們要掌握學(xué)會(huì)寫感言的方法。

生門讀書感悟 篇1

《羅生門》的故事取材自平安時(shí)代的故事集《今昔物語(yǔ)》，其小說(shuō)內(nèi)的時(shí)代背景也是平安時(shí)代末期，芥川龍之介以古材寫今事，將一幅人間煉獄般的場(chǎng)景活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在了我們面前，內(nèi)容充斥著對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的諷刺和對(duì)人類善惡觀的思考，道出了一個(gè)生存需求的“無(wú)奈”。

小說(shuō)開篇就寫道：

薄暮時(shí)分。羅生門下。一個(gè)仆人正在等待雨的過(guò)去。

空曠的門樓下，除了他別無(wú)旁人，只有一只蟋蟀伏在紅漆斑駁的粗圓的桂木門柱上。

寥寥數(shù)語(yǔ)，就將一股濃重陰翳的氣氛描繪了出來(lái)，漆紅的粗圓的桂木門柱與伏在上面渺小的蟋蟀形成了鮮明的對(duì)比，暗示了羅生門曾經(jīng)的輝煌與如今的破敗。

之后小說(shuō)對(duì)羅生門為什么變得如此破敗進(jìn)行了解釋：原因是京都連年遭災(zāi)，天災(zāi)人禍不斷才至于此，原本熱鬧的朱雀大路變得人跡罕至，盛金箔銀箔用的木箱也變得如柴火般廉賤。

日暮之后，這里更是猶如一座鬼城，狐貍作窩，烏鴉覓食，強(qiáng)盜流竄，死尸遍地。作為小說(shuō)的主人公，一個(gè)落魄的仆人，望著沉沉的黑夜，孤寂的等待著，他被大雨困在羅生門前，身后羅生門更是像一座修羅殿一般可怖。

被雇主辭退的仆人無(wú)處可去，縱使雨停了他也不知道該往何處生存，為了尋一個(gè)過(guò)夜的地方，他被逼無(wú)奈進(jìn)入了羅生門內(nèi)。

羅生門如傳聞的一樣，死尸遍地，充斥著“惡”，仆人進(jìn)入羅生門是受迫于這個(gè)黑夜，在羅生門內(nèi)的選擇則是他自己做出了選擇。

他意外的在尸橫遍地的閣樓上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)老嫗。老嫗滿頭白發(fā)，又瘦又矮，正在一具死尸頭上一根一根地拔著頭發(fā)，仆人不明所以，也不知該將老嫗的行為歸為善還是惡。

他出聲質(zhì)問(wèn)老嫗為何如此，老嫗卻對(duì)他說(shuō)：只是想取這女尸的頭發(fā)做個(gè)發(fā)髻，倒騰些假發(fā)生意。

這時(shí)仆人的心中升起了一絲憎惡與輕蔑的情緒，因?yàn)槠腿酥皩?duì)于生存的抉擇，是做一個(gè)強(qiáng)盜還是活活餓死，他一直在猶豫，出身于大戶人家，縱使他已經(jīng)被解雇，但他認(rèn)為自己還是應(yīng)該比強(qiáng)盜要高尚一些的，此時(shí)看到了老嫗的行為，內(nèi)心的鄙夷不免油然而生。

老嫗見其露出這樣的表情，就又對(duì)他說(shuō)：這具尸體生前也曾把蛇切成段曬干當(dāng)成魚干賣給禁軍軍營(yíng)，在大家看來(lái)也是缺德事一樁，但是自己不覺(jué)得這是缺德事，無(wú)非都是為了生存，就像自己現(xiàn)在拔她的頭發(fā)一樣。

仆人聽完了老嫗的敘述，思考一番后，內(nèi)心也仿佛得到了答案一樣，他粗暴地上前推到老嫗并搶走了她的衣服，他說(shuō)：自己同樣是為了生存。

人的本性暴露無(wú)遺，仆人也在生存的需求面前做出了選擇。

小說(shuō)的結(jié)尾寫道：

過(guò)了好一會(huì)兒，死一樣倒著的老太婆才從死尸中撐起裸體，發(fā)出不知是囈語(yǔ)還是呻吟的聲響，借著仍在燃燒的火光爬到樓梯口，垂下短短的白發(fā)朝門下張望。外面，唯有黑洞洞的夜。

仆人的去向，自然無(wú)人知曉。

此時(shí)的老嫗已經(jīng)和這里的死尸沒(méi)有區(qū)別了，作惡者自有更惡者懲罰，死去的女尸是這樣，茍且偷生的老嫗是這樣，奪門而出的仆人也一定是這樣的結(jié)局，正如魯迅先生所言：強(qiáng)者怯懦，揮刀向更強(qiáng)者，弱者怯懦，卻揮刀向更弱者。

我對(duì)這段結(jié)局的理解是，它既體現(xiàn)了芥川龍之介的悲觀情節(jié)，對(duì)這個(gè)“人吃人”的社會(huì)感到深深的絕望，同時(shí)也隱喻了作者心中尚存的一絲希望。

外面只有黑洞洞，不知何時(shí)會(huì)亮的天，以及無(wú)人知曉去向的仆人，結(jié)局的不明朗更容易令人產(chǎn)生遐想，在這個(gè)黑夜里不知還有多少人會(huì)失去生命，又有多少人會(huì)放棄信仰淪為強(qiáng)盜，我們無(wú)從推測(cè)，但是我們知道天總是會(huì)亮的，雨總是會(huì)停的。

人生善惡一念之間，羅生門好比是人間和地獄間隔的一扇門，地獄之門只需要自己給自己一個(gè)理由便會(huì)為你打開，當(dāng)生存成為第一需要的時(shí)候，人便淪為了獸。

芥川龍之介借這個(gè)故事批判了社會(huì)上自私的利己主義，也寫出了在這個(gè)“人吃人”的社會(huì)上生存之艱難，這讓我想到了《狂人日記》，同樣也寫出了社會(huì)吃人的本質(zhì)，人在黑暗的夜色下分不清什么是黑，什么是白，在滿是“吃人”的歷史上也分辨不了其他的字眼。

關(guān)于小說(shuō)的感受就寫到這里了，個(gè)人認(rèn)為隨著時(shí)代的進(jìn)步，當(dāng)代社會(huì)的人們對(duì)黑夜的心得理解更加豐富了，只是更容易迷失在追逐光芒的路途中，錯(cuò)付了光。

生門讀書感悟 篇2

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的希望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾?，便有狐貍和強(qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上這里來(lái)了。

二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。（WWw.Jz139.coM 迷你句子網(wǎng)）

罪惡感的消解，是社會(huì)的悲哀。

生門讀書感悟 篇3

殘破的房屋，散落于傾盆大雨中。羅生門的牌匾依稀還能看見，可卻也似乎支撐不了多久了。一個(gè)農(nóng)民、一個(gè)和尚坐在門檻上，眼神中透露著恐懼與不解！

這便是片頭的景象，為全篇奠定了基調(diào)。

相傳羅生門是萬(wàn)惡聚集之地，鬼因害怕人類的兇殘而藏身于此。人性便是導(dǎo)演黑澤明所想傳達(dá)給觀眾的東西。

影片表面簡(jiǎn)單無(wú)比，敘述了四個(gè)不同的角色對(duì)同一件事情的描述，但是卻各不相同。為什么同一件事情有著不同的描述？這也是導(dǎo)演想留給觀眾思考的地方。

首先我們得明白這四種描述中必定有不真實(shí)的成分，當(dāng)然也有真實(shí)的成分。比如少女被侮辱這是所共同認(rèn)可的，就是說(shuō)這件事的的確確發(fā)生過(guò)！

那么為什么他們會(huì)對(duì)有些事實(shí)隱瞞甚至于撒謊呢？

于強(qiáng)盜而言，被抓已成事實(shí)。因?yàn)樽约旱膼贺灊M盈，想要脫身已是不可能。那么何不讓自己如一個(gè)強(qiáng)者般死去？從他供詞的過(guò)程中狂放自大的笑聲中可以明白二三。所以不管他有沒(méi)有殺害武士，他沒(méi)有思考的便承認(rèn)了。在他看來(lái)，承認(rèn)殺害武士并不會(huì)怎樣，相反自己內(nèi)心卻因自我強(qiáng)大而得到滿足。

于少女而言，失去貞節(jié)是自己極其不能接受的事實(shí)。更讓她痛不欲生的是自己的丈夫（即武士）卻用一種鄙夷的眼光看待自己。這讓她充滿了憤怒，憤怒的女人是可怕的，更何況在這種情況之下。于是她開始挑撥二人，說(shuō)丈夫應(yīng)該像一個(gè)男人一樣去戰(zhàn)斗，去和搶奪自己女人的人戰(zhàn)斗，而不是畏首畏尾。這里面有一件事情，少女說(shuō)她自己昏厥過(guò)去了，醒來(lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)丈夫已死。這按常理不符，人在經(jīng)受巨大的精神、心心理打擊后是無(wú)法馬上平靜下來(lái)的。唯一的解釋只有選擇性遺忘，遺忘了自己不想記住的事實(shí)。

于武士而言，首先我表示對(duì)這個(gè)角色的極度憎恨。在自己的妻子被侮辱之后不僅不勇敢的去保護(hù)她、給予安慰，反而唾棄，說(shuō)她還不如自己的一匹馬。這是一個(gè)男人應(yīng)該做的嗎？

武士借女巫之口講述了一個(gè)凄慘的故事。過(guò)程中始終強(qiáng)調(diào)妻子在被侮辱之后意欲殺害自己以及自己是自殺而并非他殺。之所以他要強(qiáng)調(diào)自殺，一方面是為了維護(hù)自己作為一個(gè)武士的尊嚴(yán)，另一方面則是在妻子被奪的情況下如若自己還被殺害是極其受人鄙視的。

上述三人中，武士、少女認(rèn)為鑲有珠寶的短刀是兇器，而強(qiáng)盜則認(rèn)為長(zhǎng)劍才是兇器（強(qiáng)盜使用的是劍）。強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)是因?yàn)檫@與農(nóng)民（目擊者）的供詞有莫大的關(guān)系。

依據(jù)常理，農(nóng)民是最不可能撒謊的，也應(yīng)該是最清楚事態(tài)的整個(gè)過(guò)程的。結(jié)果是他也撒謊了。

這從他前后供詞不一樣即能窺見一些端倪。相信大家對(duì)于影片初始農(nóng)民回憶砍柴時(shí)看見的那只手記憶深刻。然而事實(shí)是他并非只看見如此，而是目睹了整個(gè)過(guò)程。片尾過(guò)客的一語(yǔ)道破緣由。

農(nóng)民因見財(cái)起心拿了短刀不得不捏造事實(shí)說(shuō)武士是被長(zhǎng)劍殺死的，只有這樣才能讓自己置身事外。

從這四個(gè)人的供詞中我們不難發(fā)現(xiàn)其共同點(diǎn)：其一，對(duì)于于自己利害無(wú)關(guān)的事情都是事實(shí)。其二，于自己有利害關(guān)系的就會(huì)舍害取利，甚至于捏造。每個(gè)人的供詞都是為了讓事態(tài)發(fā)展至利己的道路上來(lái)。

我們不妨將這四個(gè)人的角色范圍擴(kuò)大。農(nóng)民，目擊者即觀眾；強(qiáng)盜、武士即強(qiáng)者，少女則為弱者。

生門讀書感悟 篇4

很多課外書都值得我們?nèi)タ?，一些?guó)外的小說(shuō)也值得我們?nèi)ラ喿x，這個(gè)暑假，我讀了很多書，讓我印象最深的是《羅生門》這本書。

小說(shuō)《羅生門》是芥川龍之介發(fā)表的第一篇小說(shuō)，故事梗概是：大災(zāi)后，一名被主人辭退的仆役，在京都的羅生門下避雨。走投無(wú)路的他，起了“除了當(dāng)盜賊，別無(wú)他法”的念頭。他爬上羅生門的門樓準(zhǔn)備暫過(guò)一夜，卻發(fā)現(xiàn)一個(gè)老嫗正在薅死者的頭發(fā)。他心中猛然升騰起正義感，質(zhì)問(wèn)老嫗。老嫗回答說(shuō)用死者頭發(fā)做假發(fā)賣錢來(lái)維持生存，并且，這些死者，生前也不是善良之人。仆役對(duì)老嫗的憎恨之心慢慢減弱，最終竟剝下老嫗的衣服在黑夜中逃遁——也許賣了去換頓飯吃吧。

小說(shuō)中的奴仆為生存所迫，一開始就有了當(dāng)盜賊的念頭。可是當(dāng)看到老嫗薅死者頭發(fā)時(shí)，他心中的善良和正義感還是本能地表現(xiàn)出來(lái)。他聽了老嫗的解釋，那種當(dāng)盜賊的念頭又重新升上心頭，罪惡感慢慢消解了——這是個(gè)復(fù)雜的社會(huì)，許多人為生活所迫而走上邪惡之途。或許，社會(huì)本身就存在邪惡，對(duì)邪惡的邪惡，也算不上缺德。甚至，他在剝老嫗的衣服時(shí)，為自我找到了打劫的理由：“我不這么做，就得餓死嘛?！?/p>

應(yīng)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自我有利的方向。

僅有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的理解程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種.種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。

生門讀書感悟 篇5

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動(dòng)機(jī)和對(duì)日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對(duì)作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對(duì)了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細(xì)膩的性格，芥川的作品飽含對(duì)人生的懷疑態(tài)度和對(duì)于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點(diǎn)是種種的人性。在我看來(lái)，人性是一個(gè)容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細(xì)膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個(gè)很復(fù)雜的話題，它根植每個(gè)人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。但這些往往很難越過(guò)人的本性，書中有很多對(duì)人性和個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時(shí)的描寫。進(jìn)一步說(shuō)的話，我個(gè)人對(duì)人性能否經(jīng)受住考驗(yàn)持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個(gè)小故事切入點(diǎn)不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個(gè)人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說(shuō)這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對(duì)人性的悲觀程度究竟有幾何，每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得還是要更多的去詢問(wèn)自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說(shuō)集，里面的故事很適合隨手拿來(lái)讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對(duì)人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點(diǎn)一個(gè)大大大的贊！??！

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【熱】《生門》讀書感悟(模板8篇)

說(shuō)起感言，它就是我們?cè)诮?jīng)歷某些事情后將心中所得所想表達(dá)出來(lái)的文字。感言讓我們每次回憶起過(guò)去時(shí)更加美好。當(dāng)我們參加一些重要的活動(dòng)或者儀式時(shí)，可以通過(guò)寫一篇感言記錄自己的感受和體會(huì)。那么，如何寫出一篇優(yōu)秀的感言呢？下面是幼兒教師教育網(wǎng)的編輯為大家準(zhǔn)備的《《生門》讀書感悟》，希望對(duì)大家有所幫助！

《生門》讀書感悟【篇1】

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范理解洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的期望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾?，便有狐貍和強(qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，異常到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上那里來(lái)了。

二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

《羅生門》從頭至尾堅(jiān)持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最終急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

罪惡感的消解，是社會(huì)的悲哀。

《生門》讀書感悟【篇2】

此次選擇的譯本為云南人民出版社，趙玉皎老師的版本。譯者的翻譯文風(fēng)親切自然，并且有花大量篇幅去講述翻譯動(dòng)機(jī)和對(duì)日本文學(xué)尤其是芥川文學(xué)的見解（文末譯后記），以及文章前導(dǎo)讀部分對(duì)作者芥川龍之介的生活經(jīng)歷、性格等介紹均對(duì)了解本作品大有裨益。

可能源于人生的經(jīng)歷和細(xì)膩的性格，芥川的作品飽含對(duì)人生的懷疑態(tài)度和對(duì)于利己主義人性之絕望。作者行文的切入點(diǎn)是種種的人性。在我看來(lái)，人性是一個(gè)容易引起共鳴的話題，但又很難寫。往往需要細(xì)膩的觀察，傳神的刻畫。并且人性是一個(gè)很復(fù)雜的話題，它根植每個(gè)人內(nèi)心最深處。

現(xiàn)如今我們接受了很多“仁義禮智信”的教育，有的人讀了很多書也明白了很多道理，我們也或多或少的建立了自己的道德標(biāo)準(zhǔn)。但這些往往很難越過(guò)人的本性，書中有很多對(duì)人性和個(gè)人道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突時(shí)的描寫。進(jìn)一步說(shuō)的話，我個(gè)人對(duì)人性能否經(jīng)受住考驗(yàn)持悲觀態(tài)度。

書中的幾十個(gè)小故事切入點(diǎn)不同，有幾篇我在里面仿佛看到了自己，相信每個(gè)人看了這本書都能在其中找到自己，這也是本書的意義之一，或是說(shuō)這是讀書的意義之一。但作者的懷疑和悲觀在有的部分讓人讀了感到很壓抑。對(duì)人性的悲觀程度究竟有幾何，每個(gè)人都有自己的看法。我覺(jué)得還是要更多的去詢問(wèn)自己、發(fā)現(xiàn)自己、批判自己、接納自己。

本書選取了芥川早期、中期、后期的經(jīng)典作品，作為中短篇小說(shuō)集，里面的故事很適合隨手拿來(lái)讀一讀。并且有的篇章真的很好讀，例如《地獄變》中對(duì)人物、景物的傳神描寫，或是《竹林中》的文本，或稱為劇本（本篇被改為電影）

總之，這是一部很值得一讀的作品。最后給作者和譯者都點(diǎn)一個(gè)大大大的贊！?。?/p>

《生門》讀書感悟【篇3】

《羅生門》以令人窒息的緊湊布局將人推向生死抉擇的極限，從而展示了“惡”的無(wú)可回避，展示了善惡之念轉(zhuǎn)換的輕而易舉，展示了人之自私本質(zhì)的丑陋，傳遞出作者對(duì)人的理解，對(duì)人的無(wú)奈與絕望。

羅生門，一隅殘破的斷壁頹垣，在瓢潑的雨水中，邊嗟嘆人世的紛亂邊試圖為躲雨的凡夫俗子示范接受洗禮的暢快。然而，在這個(gè)悖逆的時(shí)代，說(shuō)教顯得如此蒼白，各種人性的罪惡與墮落早就以失控的速度滋長(zhǎng)，道德瓦解，價(jià)值崩潰，連基本的底線在利益面前都不堪一擊。

一、無(wú)望的惡中寄寓有限生的希望

《羅生門》中，具有芥川特色的那種濃重陰沉的氣氛得到了最大的發(fā)揮?；臎鼍跋笾校阌泻偤蛷?qiáng)盜來(lái)乘機(jī)作窩。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽(yáng)通紅時(shí)，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。所以一到夕陽(yáng)西下，氣象陰森，誰(shuí)也不上這里來(lái)了。

二、惡的謊言的對(duì)立面不是真誠(chéng)

《羅生門》從頭至尾保持了沉重而直接的風(fēng)格，這也是背景部分簡(jiǎn)化的優(yōu)點(diǎn)。家將思維的變化，從起初的“當(dāng)強(qiáng)盜還是餓死”到見到老嫗后“對(duì)一切罪惡引起的反感愈來(lái)愈強(qiáng)烈”和最后急轉(zhuǎn)而下的“這也是為了生存，要不然也得餓死”的“惡”的覺(jué)悟，《羅生門》是對(duì)人性中“惡”的暴露、揶揄和鞭撻。

總之，這是一篇將人性自我困惑集中在如此密集的時(shí)間空間加以劇烈地激化呈現(xiàn)的作品，作者用冷峻的語(yǔ)氣磨平了世俗思考問(wèn)題時(shí)略帶慣性的棱角；用簡(jiǎn)潔的文字把“惡”那光怪陸離的丑態(tài)直接暴露于作者面前進(jìn)行審視與拷問(wèn)。

罪惡感的消解，是社會(huì)的悲哀。

《生門》讀書感悟【篇4】

聽說(shuō)過(guò)羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來(lái)是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡(jiǎn)單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長(zhǎng)著一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長(zhǎng)鼻子而煩惱不堪。有次，無(wú)意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒(méi)有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂(lè)，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實(shí)中的我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實(shí)現(xiàn)了，以為會(huì)得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺(jué)，想要回到過(guò)去。

《山藥粥》一個(gè)下級(jí)武士從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機(jī)會(huì)來(lái)了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺(jué)，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實(shí)之后，反而覺(jué)得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實(shí)現(xiàn)之后，原來(lái)不過(guò)是如此，甚至對(duì)理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來(lái)等實(shí)現(xiàn)之后，更像是一個(gè)笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個(gè)殺人放火，無(wú)惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過(guò)程時(shí)，無(wú)意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠(yuǎn)都是惡人，不會(huì)因?yàn)樽隽艘淮魏檬?，還保留一顆善心，只不過(guò)是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無(wú)恥之心，只是在等待報(bào)應(yīng)。更不能一時(shí)對(duì)惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因?yàn)?，不知什么時(shí)候，惡人會(huì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會(huì)變魔術(shù)的朋友，在見識(shí)過(guò)朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過(guò)心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財(cái)富的誘惑，只要接觸到，就會(huì)一發(fā)不可收拾?？谥兴f(shuō)的理想，更多是來(lái)源于對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)。理想實(shí)現(xiàn)了，預(yù)示著財(cái)富就會(huì)離自己越來(lái)越近。理想跟財(cái)富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無(wú)處可去之時(shí)，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽(yáng)首富，過(guò)著三年奢侈的生活后，潦倒后無(wú)處可去。這時(shí)，老人又一次出現(xiàn)指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過(guò)上三年奢侈的生活后，又潦倒后無(wú)處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說(shuō)話，一旦說(shuō)話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過(guò)多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說(shuō)話。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過(guò)上田園生活。

杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒(méi)有人救濟(jì)他。窮在鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。人都是現(xiàn)實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢的時(shí)候，稱兄道弟；沒(méi)錢的時(shí)候，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。朋友都是靠錢來(lái)維持的，特別是在走投無(wú)路的時(shí)候，根本就不會(huì)有人伸手拉你一把?？康米〉?，只有父母。父母永遠(yuǎn)都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說(shuō)他殺的，尸體的妻子說(shuō)她殺的，尸體的靈魂說(shuō)他自殺的.，到底哪個(gè)說(shuō)的話是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。

每個(gè)人的內(nèi)心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì)用謊言瞞天過(guò)海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來(lái)回確認(rèn)。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。

《報(bào)恩記》船長(zhǎng)投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒(méi)后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長(zhǎng)的家中，無(wú)意中得知船長(zhǎng)在二十年前救過(guò)他一命，現(xiàn)在船長(zhǎng)有難了，打算報(bào)答當(dāng)年的恩情。后來(lái)，船長(zhǎng)的兒子無(wú)意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報(bào)答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報(bào)，好人有好報(bào)，有善良之心的人會(huì)得到好報(bào)。人，無(wú)論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無(wú)心之舉，別人也會(huì)記得恩情。報(bào)答的恩情從來(lái)都不會(huì)提早或者過(guò)晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì)有收獲的時(shí)候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計(jì)捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來(lái)，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認(rèn)不出它來(lái)，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來(lái)，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級(jí)浮屠。做了好事總會(huì)得到好報(bào)，只是時(shí)間的問(wèn)題。

挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實(shí)與理想中度過(guò)，既有歡樂(lè)，也有憂愁，可能也會(huì)在得與失之間徘徊不定。

《生門》讀書感悟【篇5】

今天看同學(xué)拿出《羅生門》這本書時(shí)，才想起來(lái)自己也看過(guò)這本書。不過(guò)就剩一點(diǎn)沒(méi)有看完，便擱置起來(lái)了。在這本書中，你很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)另外一個(gè)自己。不過(guò)只是自己的反面，丑惡的一面，同時(shí)又引人深思。

看這本書前，我已經(jīng)做好了驚嘆的準(zhǔn)備。誰(shuí)知看完之后，留下的只剩下驚駭和不知從何處冒出來(lái)的一股涼意。

一個(gè)被家主辭退了的家將，在尸橫遍野的羅生門中走著，找的一個(gè)屋檐下躲雨。進(jìn)了房子里之后看到一個(gè)老嫗在拔一個(gè)死人的頭發(fā)。家將對(duì)這種罪惡的反感上升到了極致，便把刀拿出來(lái)威脅老嫗讓她說(shuō)出自己的目的。老嫗說(shuō)自己是為了生存活下去。家將頓悟，也為了生存，他摒棄了武士的'尊嚴(yán)，剝?nèi)チ死蠇灥囊律?，消失在了隱隱閃著燃燒形成的光的漆黑夜色中。

日本的小說(shuō)這種風(fēng)格并不少見。它們都將人性的陰暗面給放大呈現(xiàn)出來(lái)。世間不存在十全十美的人，即不存在完全意義上的美與丑，人間本就是個(gè)情感的集合體。我們的痛苦、快樂(lè)，人性是非也是其中一體。我無(wú)法確切描述當(dāng)你真正去閱讀羅生門時(shí)的感受與震撼，就像有一雙眼睛，凝視著你的內(nèi)心，凝視著社會(huì)的深處，充滿冷峻尖銳又很真實(shí)。

上次買書時(shí)，媽媽說(shuō)起了莫言，我一直想讀一讀《檀香 刑》這本書，只是沒(méi)有找到。他在書中寫道：世界上的事情最忌諱的就是個(gè)十全十美。你看那天上的月亮一旦圓滿了，馬上就要虧厭；樹上的果子，一般熟透了馬上就要墜落。凡事總要稍留欠缺才能持恒。家將為了生存，不僅乞求社會(huì)的原諒，也乞求自己的內(nèi)心留出一個(gè)角落來(lái)安放自己的丑惡。就是這樣，讓一個(gè)即使落魄無(wú)依也堅(jiān)守著信條的武士成了強(qiáng)盜，成了一個(gè)思想上祈求的人。

家將的結(jié)局都想得到。人也和家將一樣，是一個(gè)善與惡、美丑交織而生的矛盾的集合體。既然知道了自己的惡自己的欠缺，那么就要學(xué)會(huì)去接受它。我肯定善的存在，但這個(gè)社會(huì)又不得不逼我在他的對(duì)立面去看待他?？戳肆_生門后，似乎社會(huì)上的一些現(xiàn)象也得到了相應(yīng)的解釋。這些現(xiàn)象的背后的事也真正了解了。在我看來(lái)，《羅生門》雖然是在譏諷這些人間丑惡，這可能也是芥川龍之介自殺的真正原因。他沒(méi)有等到善意的世界的到來(lái)。沒(méi)有讓他渴望真善美的心生存下來(lái)。

《生門》讀書感悟【篇6】

其實(shí)無(wú)論是那個(gè)不積陰德的老婦，還是那個(gè)由樸實(shí)農(nóng)民蛻變成的強(qiáng)盜其實(shí)都是可悲而可憐的。天災(zāi)人禍，為了生計(jì)，這是一切犯罪的借口，也是致使人性墮落的原因。這就是說(shuō)吃不起飯的時(shí)候什么都干得出來(lái)，這樣推理下去，人的基本生存需要得不到滿足時(shí)，作出的任何事都是可以原諒的。然而縱觀中國(guó)歷史，違背這種生存至上理論的不在少數(shù)。古有“廉者不受嗟來(lái)之食”“不為五斗米折腰”“貧賤不能移”等等說(shuō)法，就正好論證了這個(gè)世界上還有比生存更重要的事——人的尊嚴(yán)。

面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，善與惡都不是那么容易定義的。更何況，人心之復(fù)雜多變，善惡觀是以人對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的深度和目標(biāo)取向?yàn)橐罁?jù)的，作為一般人，總是選擇對(duì)自己有利的方向。

只有在生活無(wú)憂、風(fēng)氣淳樸的社會(huì)里，人才會(huì)活得有尊嚴(yán)，有善良的愿望和對(duì)罪惡的憎恨。在一個(gè)貧窮、不公正、風(fēng)氣惡劣的社會(huì)里，罪惡感會(huì)被消解，善良和正義成為一種擺設(shè)和借口。

當(dāng)下，人們對(duì)社會(huì)公權(quán)力的濫用已經(jīng)習(xí)以為常，對(duì)官員和國(guó)企經(jīng)理貪污款額的接受程度已經(jīng)越來(lái)越高，對(duì)各種各樣的愚弄和欺騙已經(jīng)不再憤怒，對(duì)種種的不公平已經(jīng)無(wú)話可說(shuō)。罪惡感正在道德的集體淪喪下慢慢消解，并且，催生新的罪惡。

《生門》讀書感悟【篇7】

現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上流行一種“殺人游戲”。這個(gè)游戲之所以能夠流行，是因?yàn)楫?dāng)中充滿了欺騙。殺手通過(guò)欺騙隱藏自己；平民通過(guò)欺騙找出兇手；就連不能說(shuō)話的法官和被殺者的眼神也充滿了猜疑。欺騙的背后其實(shí)就是每個(gè)人的自私自利。

《羅生門》中的主線就是殺人，但這個(gè)“游戲”并不好玩。

羅生門因年久失修而衰敗不堪，在大雨滂沱之下，它靜靜地迎接著前來(lái)避雨的人們。平常人煙稀少的羅生門，似乎恢復(fù)了一點(diǎn)生機(jī)?？墒橇_生門下的人們談?wù)摰膮s是死氣沉沉的東西——?dú)⑷恕Ｈ藗冡莘鸲歼M(jìn)入了“羅生門”的世界。

“羅生門”的世界是陰暗、欺騙、自私的。賣柴人是第一個(gè)看見武士被殺的，但他也是第一個(gè)說(shuō)謊的。他為了不被卷入其中，捏造了事實(shí)，因?yàn)樗米吡四前押秘笆?。抓住多襄丸的男子說(shuō)他是從馬上摔下來(lái)的，而多襄丸卻說(shuō)是因?yàn)樽约汉攘擞卸镜娜?；多襄丸說(shuō)，喜歡真砂是因?yàn)樗膭偭?，而真砂在作供時(shí)卻表現(xiàn)的無(wú)比脆弱；神巫“請(qǐng)”來(lái)了武士的魂魄，并自編自導(dǎo)自演了一出武士自殺的好戲。

每個(gè)人都說(shuō)著不同的“故事”，這其中除了欺騙，還是欺騙。我們究竟還能相信誰(shuí)。但黑澤明導(dǎo)演并沒(méi)有讓影片在欺騙中結(jié)束，他讓我們重新相信了我們自己。和尚是整個(gè)影片中唯一沒(méi)有說(shuō)謊的人，而且極易相信別人。他相信了賣柴人，相信了多襄丸，相信了武士……，可是在他相信所有人后，他開始迷茫了。在賣柴人講出他親眼所見的真相后，他的信念動(dòng)搖了；在眼睜睜地看見被遺棄小孩的衣服被人扒掉時(shí)，他失去信念了；在他以為賣柴人要扒走小孩最后的貼身衣物時(shí)，他找回了最初的信念。雨過(guò)天晴，賣柴人抱著小孩走遠(yuǎn)了。

黑澤明導(dǎo)演通過(guò)“殺人”使我們看到了人們自私自利的一面，但最后一句“你讓我能重新相信別人”，又讓我們看到了人性的善面。羅生門是黑澤明心中的地獄，人們?cè)谧哌M(jìn)羅生門后，就變得自私自利起來(lái)。當(dāng)雨過(guò)天晴，人們走出羅生門后，一切又變得真實(shí)可信了。其實(shí)“羅生門”并不存在，它只存在于我們的心中。

《生門》讀書感悟【篇8】

“最聰明的處事法，乃是既看清世俗，又活的與之不相矛盾?！敝淮艘痪?，就將芥川龍之介的敏感性和通透性表露無(wú)疑。

芥川龍之介其人，若不知其小說(shuō)家的身份，僅通過(guò)黑白照片拜見真容，或許很難想象這位天庭飽滿、相貌堂堂、目光深邃、氣質(zhì)瀟灑的男子，會(huì)在由而立之年邁向不惑之年時(shí)不負(fù)‘龍’吟之威的文壇成就中主動(dòng)赴死，只留下那些至今仍震撼世間、大大小小的華彩篇章，任由它們長(zhǎng)嘯九天。

芥川自書中走入人生，在人生中見識(shí)到與書中理想相矛盾的現(xiàn)實(shí)，遂對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生思考，對(duì)當(dāng)時(shí)日本社會(huì)文化的變革產(chǎn)生困惑和失望。在這篇小說(shuō)的末尾，芥川借盧生之口表達(dá)出積極的人生態(tài)度∶“正因人生如夢(mèng)，才需真活。人活一世，唯愿此生精彩紛呈，方不辜負(fù)自己?！苯娲ń?jīng)常對(duì)人生、對(duì)人性表示蔑視，同時(shí)，又常常對(duì)人生、對(duì)人性感到喜愛(ài)。他的通透也表現(xiàn)在參透生死輪回、善惡禍福、因果報(bào)應(yīng)的概念上。他的小說(shuō)，不但追求挖掘深刻的立益，也注重打磨完美的技巧。

笛卡爾曾說(shuō)∶“如果你想成為真正的真理探索者，那么，只要有可能，在你的生命歷程中，你有必要對(duì)所有事物至少懷疑一次?！苯娲ū救艘嘣凇缎≌f(shuō)做法十則》中闡述∶“對(duì)于任何事物，我都是一個(gè)懷疑者。”雖然芥川和笛卡爾的討論方向有些不一致，但大體上說(shuō)，懷疑主義是這樣一個(gè)傾向∶它是工具，不是態(tài)度；它是手段，不是立場(chǎng)。

1950年，《竹林中》的故事被電影大師黑澤明搬上銀幕，并改名為《羅生門》。故事中的人物從竹林中移到了羅生門下，與另一篇《羅生門》做了完美融合。從大的方向上看，《羅生門》與《竹林中》一樣，都是冷靜的將人性和利己主義剖析出來(lái)，展示在讀者面前。

通過(guò)閱讀這本書，我對(duì)這位大文豪充滿了崇拜，進(jìn)而主動(dòng)通過(guò)他的其他作品細(xì)細(xì)品味他給人精神上帶來(lái)的震撼與啟發(fā)。一代文學(xué)“鬼才”已逝，然而他的作品，終究沒(méi)有像他預(yù)料的那樣“積滿灰塵、擺在神田一帶的舊書店角落里，徒然等候著讀者光顧?！狈堑皇侨绱?，他去世后僅八年時(shí)間，便以他的名字設(shè)立了“芥川文學(xué)獎(jiǎng)”并成為純文學(xué)獎(jiǎng)的代表獎(jiǎng)項(xiàng)。若他泉下有知，或可得到一絲寬慰。作為讀者，不勝欣喜。

[精]學(xué)習(xí)的人讀書感悟精選

當(dāng)我們?cè)诋厴I(yè)典禮或者軍訓(xùn)結(jié)束的時(shí)候。心里都會(huì)有一些自己真誠(chéng)的想法，感言給我們勇敢表達(dá)內(nèi)心想法的寶貴機(jī)會(huì)，你知道如何才能寫出讓人印象深刻的感言？下面我們?yōu)槟鷰?lái)了“學(xué)習(xí)的人讀書感悟”的相關(guān)內(nèi)容，希望您閱讀后有所收獲！

學(xué)習(xí)的人讀書感悟 篇1

最樸素的筆墨描繪出最美麗，最有色彩的圖畫，最平凡的筆墨透出最感人，最耐人尋味的意境。這便是讀書絕妙的享受。

從小我就喜歡讀書，與書結(jié)下了不解之緣。久而久之便覺(jué)得讀書成了一種享受，書中那看似平淡無(wú)奇的文字，卻透著令人無(wú)法抗拒的魔力，慢慢的感染著我們，把美滲透進(jìn)我們的靈魂。每當(dāng)讀書時(shí)，我仿佛走進(jìn)作者的內(nèi)心，聽到他的心跳，追逐他的思想，捕捉他智慧的火花。孤單時(shí)我會(huì)對(duì)月輕吟“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”，澎湃時(shí)我會(huì)想起“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的詩(shī)句。我甘心被這靈動(dòng)的文字所融化，這便是我讀書時(shí)那種難以言喻的感覺(jué)。

深夜，點(diǎn)一盞燈靜坐在窗前，品著熱騰騰的香茗，讀著朱自清的《荷塘月色》，總不知不覺(jué)地把自我置身于想象中，好似我正走在那潮濕的小煤屑路上看著那荷塘中的月光倒影。作者那字里行間的感情如漿液般，溢于筆墨間，使你或是平靜，或是悲傷;或是悠遠(yuǎn)，或是綿長(zhǎng)。每當(dāng)想起那“籠罩著輕紗的夢(mèng)”，便不知不覺(jué)的醉了，仿佛走進(jìn)了一幅意境悠遠(yuǎn)的中國(guó)畫，這便是一種獨(dú)特的享受。

隨著我漸漸長(zhǎng)大，我喜歡上了中國(guó)古典名著。喜歡上了《水滸》中，梁山好漢的豪放仗義;感慨《紅樓夢(mèng)》中黛玉葬花的無(wú)限悲涼;最崇拜《三國(guó)》中：“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪淘盡千古英雄”的豪放;我向往與諸葛亮結(jié)識(shí)，欣賞他“未出茅廬，先知天下事”的才智：驚嘆周瑜“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的謀略，還欽佩劉備“三顧茅廬”的求賢若渴，最感慨曹操“挾天子以令諸侯”的老謀深算……此時(shí)，活力，霸氣蕩漾于我全身，好似我已來(lái)到那蕭蕭的古戰(zhàn)場(chǎng)。俗話說(shuō)得好：“讀史使人明志”，讀書不僅僅是一種精神的享受與滿足，還教會(huì)了我許多哲理，使我的生活變得絢麗多彩而又充實(shí)。

讀書，總讓我的心隨著文字曲折起伏，沉浸在那朦朧的世界里，忘卻一切煩惱，只去享受那份難得而不凡的快慰。每當(dāng)漫步書中，當(dāng)指尖滑過(guò)書脊時(shí)，那每一絲快慰，都使我無(wú)比幸福與自由。我想說(shuō)，讀書真的是一種美的享受。

學(xué)習(xí)的人讀書感悟 篇2

二、發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，與學(xué)校的特色相結(jié)合。

這是來(lái)自金茵小學(xué)的智慧浪花。金茵雙語(yǔ)學(xué)校共有七位老師做了報(bào)告，每一位都非常出色，有的與學(xué)生及家長(zhǎng)之間感人的故事，催人淚下。有的在教學(xué)管理上科學(xué)細(xì)致，有的在生本課堂上，頗有研究。其中讓我印象深刻的，是一位金茵老師的觀點(diǎn)，她提出，問(wèn)自己這樣幾個(gè)問(wèn)題：我最擅長(zhǎng)的是什么?學(xué)校的特色是什么?怎樣將我的特長(zhǎng)同學(xué)校的特色相結(jié)合?是呀，簡(jiǎn)單的三個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地指出了，一，學(xué)校的發(fā)展，該怎樣對(duì)教師因材施用。二，作為個(gè)體教師的成長(zhǎng)，該如何借助學(xué)校這個(gè)大平臺(tái)。關(guān)于第一點(diǎn)，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做得非常好。而第二點(diǎn)，作為教師的我，卻從未認(rèn)真思考過(guò)。金茵的老師，給了我這樣的思考，我會(huì)好好考慮，在以后的工作中，給自己一個(gè)定位，給工作一個(gè)目標(biāo)。

三、在精神上受到莫大的鼓舞和激勵(lì)。

在這次的讀書會(huì)上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報(bào)告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂(lè)，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說(shuō)：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再?zèng)]有第二個(gè)!”。一句很霸氣的話，卻說(shuō)盡了常老師對(duì)孩子們付出的心血。還有什么樣的愛(ài)，能比得上，要孩子快樂(lè)著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來(lái)看待孩子，給予每個(gè)孩子以平等，尊重與愛(ài);這些都值得我學(xué)習(xí)。

陳躍紅校長(zhǎng)的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長(zhǎng)個(gè)人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識(shí)淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。

榜樣的力量，給了我不斷充實(shí)鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動(dòng)力。

假期的讀書會(huì)結(jié)束了，短短一天半的時(shí)間，我卻感覺(jué)像經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵(lì)著我：讀書，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長(zhǎng)，作為教師，這是一生的課題。

讀書筆記學(xué)習(xí)心得4

報(bào)紙版面創(chuàng)意，是一門實(shí)踐性的科學(xué)，也是一門新興的藝術(shù)。它需要編輯有著“十年磨一劍”的功力，博覽勤作，使得其創(chuàng)意看似信手拈來(lái)，但卻是自然皆成美妙文章。在進(jìn)入讀圖時(shí)代的今天，文和圖作為報(bào)紙版面的兩大基本元素，成為了我們進(jìn)行報(bào)紙版面創(chuàng)意的基石。

然而，今天擺放在你我面前的報(bào)紙，已經(jīng)具有了幾百年的發(fā)展歷程，在對(duì)文字版面設(shè)計(jì)幾近思路枯竭的今天，人們將報(bào)紙版面創(chuàng)意的目光更多地投向了圖片的運(yùn)用，而圖片的涵義也正悄然改變著。從過(guò)去僅僅指“攝影圖片”，擴(kuò)充完善至如今匯集了“照片”、“漫畫”、“圖表”等多種表現(xiàn)形式的集合體。圖片的功能也從過(guò)去簡(jiǎn)單的一種新聞形式、一種版面美化手段，上升為吸引讀者注意力、提高報(bào)道現(xiàn)場(chǎng)感和貼近性的一個(gè)亮點(diǎn)，進(jìn)而成為增強(qiáng)報(bào)紙競(jìng)爭(zhēng)力的一大要素。

“圖文并茂，兩翼齊飛?！?，前新華社社長(zhǎng)穆青把文字和圖片在報(bào)紙上的作用比作騰飛的兩翼。1999年《天津日?qǐng)?bào)》提出“以圖片帶版面，以版面帶新聞，以新聞帶記者，以及著帶隊(duì)伍”的操作思路，在這一思路的指導(dǎo)下，《天津日?qǐng)?bào)》在一年后的中國(guó)記協(xié)版面評(píng)比活動(dòng)中，取得了兩金一銀的好成績(jī)。事實(shí)證明，我們對(duì)于圖片在版面創(chuàng)意中所起到的作用的認(rèn)識(shí)正在一步步加深。

隨著讀圖時(shí)代的到來(lái)，圖片已成為人們打開報(bào)紙后的“第一視點(diǎn)”，是版面和讀者的“第一接觸”，這時(shí)圖片對(duì)版面最大的貢獻(xiàn)就是抓住讀者的眼球。新聞圖片是報(bào)紙版面的眼睛，要做到直逼人眼、光彩奪目，要具有極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和強(qiáng)大的吸引力，使讀者在“五步三秒”內(nèi)產(chǎn)生繼續(xù)讀報(bào)的欲望。

正因如此，我們對(duì)圖片內(nèi)容和運(yùn)用的要求也就越來(lái)越高。那么，什么樣的圖片是報(bào)紙需要的好圖片呢?真正好的圖片，要能夠作為一個(gè)較為獨(dú)立的角色來(lái)激活整個(gè)版面，要能夠成為版面創(chuàng)意的精靈，這一點(diǎn)在現(xiàn)今報(bào)紙的體育版中體現(xiàn)得尤為突出。

新聞圖片在報(bào)紙?bào)w育版中發(fā)揮著無(wú)法取代的重要的作用。體育，尤其是競(jìng)技體育，已經(jīng)成為人們生活中時(shí)時(shí)刻刻關(guān)注的焦點(diǎn)。競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，則是在動(dòng)感中體現(xiàn)力量之美，速度之美，技巧之美，而作為印刷媒介的報(bào)紙，怎樣才能讓讀者擁有置身于賽場(chǎng)之內(nèi)的現(xiàn)場(chǎng)感呢?大量運(yùn)用新聞圖片正是能達(dá)到這種效果的最佳的途徑。

但是，怎樣才能避免盲目追求新聞圖片數(shù)量、忽視報(bào)紙版面整體設(shè)計(jì)而產(chǎn)生的圖片運(yùn)用多而亂、圖片沖擊力不夠等結(jié)果呢?我根據(jù)自己所學(xué)的體育新聞專業(yè)知識(shí)，結(jié)合對(duì)《報(bào)紙版面創(chuàng)意藝術(shù)與電腦編輯》、體育新聞報(bào)道領(lǐng)域內(nèi)較為前沿的《體壇周報(bào)》和各大報(bào)紙?bào)w育版的精讀、選讀，對(duì)于報(bào)紙?bào)w育版新聞圖片的應(yīng)用有了一定的心得體會(huì)。

首先，體育新聞報(bào)道應(yīng)形成版組。

國(guó)外綜合類大報(bào)的慣用方法是將體育新聞報(bào)道單獨(dú)列出形成版組，并進(jìn)行合理的分類和有機(jī)的組合，既可以形成規(guī)模效應(yīng)，同時(shí)又方便不同需求讀者的選擇性閱讀。

學(xué)習(xí)的人讀書感悟 篇3

古書說(shuō)：“學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不前進(jìn)就會(huì)后退?！蔽乙采钪@自然成為我個(gè)人的座右銘。學(xué)習(xí)就像天空中的一朵云。如果你不小心，你的知識(shí)會(huì)被大地吸干，你的成就會(huì)被別人來(lái)來(lái)去去，但你一無(wú)所有“書中有一座金屋，書中有顏如玉?！痹谖业纳钪?，書是我的好朋友。它就在床、書桌和椅子旁邊。當(dāng)你有空的時(shí)候，讀一本書，放松你緊張的大腦。在書的海洋中旅行，但你受益匪淺。我通常喜歡在中午讀一些散文，晚上讀一些深?yuàn)W真理的文章，去體驗(yàn)、分析、感受和理解它深?yuàn)W的真理“人類的天才只是一個(gè)火花。如果你想讓它成為熊熊燃燒的火焰，你必須學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！”這是我的助跑線。它讓我知道，只有學(xué)習(xí)才能使人的天才成為熊熊烈焰。即使人們沒(méi)有天才，學(xué)習(xí)也是通往成功的道路

說(shuō)到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來(lái)概括：“嚴(yán)格，認(rèn)真，嚴(yán)格?！边@種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)外，更重要的是要依靠自己有意識(shí)的苦練。如果你只是向別人學(xué)習(xí)，但你不自覺(jué)地努力鍛煉，這就像一粒種子不發(fā)芽。你只想快點(diǎn)長(zhǎng)大。如果你在生活中不主動(dòng)鍛煉，你只會(huì)變矮。

學(xué)習(xí)的人讀書感悟 篇4

二、發(fā)揮自己的長(zhǎng)處，與學(xué)校的特色相結(jié)合。

這是來(lái)自金茵小學(xué)的智慧浪花。金茵雙語(yǔ)學(xué)校共有七位老師做了報(bào)告，每一位都非常出色，有的與學(xué)生及家長(zhǎng)之間感人的故事，催人淚下。有的在教學(xué)管理上科學(xué)細(xì)致，有的在生本課堂上，頗有研究。其中讓我印象深刻的，是一位金茵老師的觀點(diǎn)，她提出，問(wèn)自己這樣幾個(gè)問(wèn)題：我最擅長(zhǎng)的是什么?學(xué)校的特色是什么?怎樣將我的特長(zhǎng)同學(xué)校的特色相結(jié)合?是呀，簡(jiǎn)單的三個(gè)問(wèn)題，準(zhǔn)確地指出了，一，學(xué)校的發(fā)展，該怎樣對(duì)教師因材施用。二，作為個(gè)體教師的成長(zhǎng)，該如何借助學(xué)校這個(gè)大平臺(tái)。關(guān)于第一點(diǎn)，我們的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)已經(jīng)做得非常好。而第二點(diǎn)，作為教師的我，卻從未認(rèn)真思考過(guò)。金茵的老師，給了我這樣的思考，我會(huì)好好考慮，在以后的工作中，給自己一個(gè)定位，給工作一個(gè)目標(biāo)。

三、在精神上受到莫大的鼓舞和激勵(lì)。

在這次的讀書會(huì)上，又一次見到了常麗華老師，聽到了她的報(bào)告。她那熟悉的笑容，優(yōu)美的音樂(lè)，帶領(lǐng)孩子們走向卓越的故事，深深感染著我。常老師說(shuō)：“卓越，是你們唯一的標(biāo)準(zhǔn)!除此之外，再?zèng)]有第二個(gè)!”。一句很霸氣的話，卻說(shuō)盡了常老師對(duì)孩子們付出的心血。還有什么樣的愛(ài)，能比得上，要孩子快樂(lè)著走向卓越呢?因水平有限，不敢盲目地去模仿常老師的做法，但常老師始終站在生命的高度，來(lái)看待孩子，給予每個(gè)孩子以平等，尊重與愛(ài);這些都值得我學(xué)習(xí)。

陳躍紅校長(zhǎng)的課，讓我耳目一新，課前與孩子們幽默的交流，課前課后，孩子們明顯的進(jìn)步，教學(xué)資源的挖掘，課堂上意外出現(xiàn)的“皇榜”，以及陳校長(zhǎng)個(gè)人深厚的文化積累，都讓我在贊嘆之余，深感敬佩。這樣學(xué)識(shí)淵博，觸類旁通的教師，正是孩子們所向往的。

榜樣的力量，給了我不斷充實(shí)鍛煉自己，提升自己專業(yè)能力的動(dòng)力。

假期的讀書會(huì)結(jié)束了，短短一天半的時(shí)間，我卻感覺(jué)像經(jīng)歷了一場(chǎng)精神的洗禮，給沉悶懶散的假期生活，注入一股新鮮的空氣，不斷激勵(lì)著我：讀書，學(xué)習(xí)，積累教育智慧，不斷成長(zhǎng)，作為教師，這是一生的課題。

《敦煌》讀書感悟精選6篇

依據(jù)你的需求，筆者精心整理了《敦煌》讀書感悟。感言是指當(dāng)我們遇到某些事情而產(chǎn)生感受時(shí)，將之表達(dá)出來(lái)的文字內(nèi)容。當(dāng)因?yàn)楦鞣N事情而受到心靈的震撼時(shí)，我們可以撰寫一篇感言，來(lái)發(fā)表自己的看法。感言的存在，讓我們每一次微笑都更加燦爛。希望這份整理能夠在你的工作和學(xué)習(xí)中提供參考！

《敦煌》讀書感悟 篇1

內(nèi)容簡(jiǎn)介：斯坦因三入中亞探險(xiǎn)，其中兩進(jìn)敦煌，每次都滿載而歸，甚至古稀之年還要求再入敦煌，難道這其中有什么不可千人的目的？一個(gè)敦煌的小混混無(wú)意中得到了一本《斯坦因日記》，由此卻引來(lái)了釘身之禍，日記里面到底刻錄了什么不為人知的秘密？一名普普通通教書育人的中學(xué)歷史都是，身份竟然是歸義軍的后代？他空間在多年前發(fā)表了怎樣驚世駭俗的觀點(diǎn)？一位名不見經(jīng)傳的弄警，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)老師家里供奉的神祗竟然是它？由此對(duì)老師產(chǎn)生了莫大的懷疑？一個(gè)看不見摸?著“西天”竟然吸引了一名國(guó)際宗教專家和一個(gè)跨國(guó)文物組織的關(guān)注？他們與歸義軍四大家庭后代演繹了怎樣的故事？

敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感，來(lái)自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：呵呵，沙發(fā)。斷斷續(xù)續(xù)花了兩天的時(shí)間看完了這本書。身為一個(gè)甘肅人，只是簡(jiǎn)單的知道敦煌是個(gè)旅游景點(diǎn)，是個(gè)佛教圣地，但是從來(lái)沒(méi)有更進(jìn)一步的了解，直到看完林走的這本書。書寫得很忐忑，呵呵，睡覺(jué)前看一些，晚上?覺(jué)就開始拍電影，終于看完了，我的電影也拍完了。的確讓我想起來(lái)曾經(jīng)很流行的《達(dá)芬奇密碼》，都是關(guān)于宗教的一些猜想或是探知，讓人對(duì)宗教愈加覺(jué)得神秘。正如何艾霖說(shuō)的，結(jié)局很讓人吐血，寧愿相信一切都是真的，帶上這本書去敦煌挖寶，呵呵。結(jié)局，又進(jìn)入了下一個(gè)謎，下一個(gè)故事，不知道下個(gè)謎又會(huì)給我們帶來(lái)什么樣的意外，期待吧！

敦煌遺書-斯坦因日記之謎的讀后感，來(lái)自卓越網(wǎng)的網(wǎng)友：說(shuō)實(shí)話，作者這本書吸引我是因?yàn)槎鼗驮谖倚哪恐斜旧砭褪且粋€(gè)神秘的地方。當(dāng)看到簡(jiǎn)介說(shuō)整個(gè)故事我因?yàn)橐槐救沼浺鸬?，讓我情不自禁地想到了《死亡日記》！話說(shuō)，日記真是一個(gè)窺探秘密的重要渠道啊.....《敦煌遺書》很大氣的名字，很大氣的小說(shuō)。

《敦煌》讀書感悟 篇2

一本像自傳又不像自傳的一本書，于其說(shuō)自傳，我更傾向于說(shuō)是一本了解敦煌的入門科普文。

整本書包括十三部分，分別涵蓋了童年、大學(xué)、實(shí)習(xí)、歷史、學(xué)術(shù)、劫難、至愛(ài)、藝術(shù)、保護(hù)、管理、搶救、考古報(bào)告和莫高精神，不像一般的自傳基本上以時(shí)間為線去將一個(gè)偉大人傳奇的一生，而是根據(jù)不同的主題去講訴不同的內(nèi)容。

沒(méi)有辦法像閱讀一般自傳體那樣，按圖索驥，然后根據(jù)成功人士的成長(zhǎng)經(jīng)歷獲得淘金之道，她更多的在描述的是，用一個(gè)普通人，正常的成長(zhǎng)經(jīng)歷，成長(zhǎng)、求學(xué)、工作、堅(jiān)守，沒(méi)有夸大苦難的力量，只是娓娓道來(lái)。她告訴我們：過(guò)去的已經(jīng)不能再追回，未來(lái)根本不確定，一個(gè)人能擁有的只有現(xiàn)在，唯一能被奪走的，也只有現(xiàn)在。如果懂得這一點(diǎn)，就不能也不再會(huì)失去什么，因?yàn)楸緛?lái)就不擁有什么。任何一個(gè)人過(guò)的只是她現(xiàn)在的生活，而不是什么別的生活。最長(zhǎng)的生命和最短的生命也是如此。是啊，最重要的不就是現(xiàn)在嗎，很多時(shí)候在懊悔之前的所作所為或者在洋洋得意于之前的輝煌成就，但這一切不都過(guò)去了嗎？而對(duì)于未來(lái)的幻想、恐懼，但未來(lái)不也還沒(méi)到嗎？我們要做的不應(yīng)該是過(guò)好現(xiàn)在嗎？

沒(méi)有去過(guò)敦煌，沒(méi)有看過(guò)莫高窟里面的壁畫和彩塑，甚至于對(duì)于壁畫藝術(shù)的無(wú)知，都使我羞愧，相關(guān)的文化在逐漸的流失，作文每一年都在不斷的消失一點(diǎn)點(diǎn)，只有這些“敦煌人”在不放棄的堅(jiān)守，他們?cè)谡f(shuō)，再努力一點(diǎn)點(diǎn)，讓這些文化留得更久一點(diǎn)點(diǎn)，讓這些文化傳承的精神留的再久一點(diǎn)點(diǎn)，在空蕩蕩的莫高窟面前，即使人去窟空，對(duì)于頗有悟性和慧根的人而言，目擊空空的禪窟或有如棒喝一樣的啟示，即使不能頓悟，眼前也一定會(huì)浮現(xiàn)當(dāng)年那些骨瘦如柴的禪僧，在陰暗寒冷的洞子里默坐冥想的情景，心中必定生出一種謙恭和敬意。通過(guò)這些，塵世間人們苦苦追求心靈的安頓，在這里就無(wú)需尋找，只要九層漏的鈴驛響起，世界就安靜，時(shí)間就停止，這便是永恒。

《敦煌》讀書感悟 篇3

一見敦煌定終生，錦瑟友年華，青絲暮白發(fā)題記

她從繁華的都市走來(lái)，扎根于貧瘠的西部小鎮(zhèn);她從熱鬧的人群中走來(lái)，懷抱在孤寂的風(fēng)沙與月夜;她從開放的當(dāng)代走來(lái)，蜿蜒在歷史的深厚罅隙間。從青春少艾，到垂暮之年，她身行一例，勝似千言。

樊錦詩(shī)作為敦煌的女兒，一直走在保護(hù)文物的最前列位置。她堅(jiān)持創(chuàng)新，積極倡導(dǎo)文物國(guó)際交流與合作，不斷引入先進(jìn)的保護(hù)理念和保護(hù)技術(shù)，構(gòu)建了數(shù)字敦煌，讓敦煌用全新的方式長(zhǎng)存，讓更多的人隨時(shí)隨地都能看到敦煌獨(dú)一無(wú)二的美。在她的身前是無(wú)數(shù)的勛章與贊美，而她身后的風(fēng)沙與苦難往往是不被人們所熟知的。

在《我心歸處是敦煌》這本書中則揭露了她背后不為人知的一面。書中最讓我印象深刻的就是樊錦詩(shī)與自己的孩子關(guān)系的描寫。她的身邊沒(méi)有親人幫助，在孩子出生幾天后自己的丈夫才挑了一副扁擔(dān)轉(zhuǎn)輾來(lái)到敦煌。自己因?yàn)楣ぷ髟?，沒(méi)有時(shí)間照顧孩子，只能送往親戚家照養(yǎng)。接往自己身邊后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)氐慕逃Y源十分落后只好又送往他處。兩個(gè)孩子的教育水平受到了影響，時(shí)常讓她感到愧疚于心。而她對(duì)孩子的唯一要求卻是，不能做壞事，成人后自立，為社會(huì)做點(diǎn)有益之事。

她為國(guó)之需，忍雙載分居，棄灼灼芳華，一生擇一事，報(bào)入敦煌窟。她被人戲稱為打不走的莫高窟人。改革開放后，她繼續(xù)砥礪前行，把前輩開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。她舍小家，顧大家，淡泊明志，板凳能坐十年冷。不管是煤油燈下埋首勤學(xué)，靠鏡面折射光臨摹，踩蜈蚣梯考察洞窟，還是不厭其煩，開展石窟數(shù)字化，分析壁畫病害機(jī)理，建設(shè)敦煌學(xué)信息資源庫(kù)她都帶領(lǐng)研究人員樂(lè)此不疲，樂(lè)在其中，終于在敦煌學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域獲得建樹。

幾代莫高窟人以他們的青春和生命詮釋的正是堅(jiān)守大漠、甘于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取的莫高精神。堅(jiān)守和奉獻(xiàn)源于對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)，對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任。正如村上春樹曾說(shuō)喜歡的事自然可以堅(jiān)持，不喜歡怎么也堅(jiān)持不了。寓保護(hù)于研究之中，寓熱愛(ài)于責(zé)任之中，成為莫高窟人的自覺(jué)，也形成了身居大漠、志存高遠(yuǎn)的傳統(tǒng)。從無(wú)到有，幾代莫高窟人就是以舍身飼虎的精神開拓進(jìn)取，使敦煌研究院在全國(guó)文保領(lǐng)域的科學(xué)保護(hù)、學(xué)術(shù)研究、文化弘揚(yáng)發(fā)展中填補(bǔ)了一個(gè)又一個(gè)空白，結(jié)出了一個(gè)又一個(gè)碩果，為國(guó)寶重現(xiàn)光芒的道路上勇于擔(dān)當(dāng)，探索奮進(jìn)，最終成為我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的主力軍。

敦煌莫高窟的保護(hù)、研究和弘揚(yáng)工作，是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。她令無(wú)數(shù)有志之士潛心于她的臂膀與擁抱之中，悄悄用霜雪拂過(guò)他們的兩鬢，使他們孤身徘徊于浩渺無(wú)際的月夜之中。僅僅靠幾代人、幾十年，只能維持她一時(shí)的容貌，更需要有世世代代不斷地為她付出，持續(xù)地奮斗。而在這期間，有許多莫高窟人在這里留下了自己永恒的印記。常書鴻、段文杰兩位老院長(zhǎng)在宕泉河畔長(zhǎng)眠，他們所做的貢獻(xiàn)是在敦煌歷史上不可磨滅的。而他們的墓地只若蒼茫天地里的一粒微塵般點(diǎn)綴在荒蕪的大漠其間，甚至連遠(yuǎn)處的游客都不會(huì)注意到，更不用說(shuō)短暫的駐足了。他們?cè)谖粗暮诎抵?，用自己赤誠(chéng)的心，點(diǎn)亮了一絲光芒，在黑暗中摸索著前進(jìn)，即使遇到了再大的挫折，也終是砥礪前行，永不言棄。

作為新時(shí)代的青年，我們站在時(shí)代的節(jié)點(diǎn)上，處在中華民族發(fā)展的最好時(shí)期，也立足于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著天將降大任于斯人的時(shí)代。樊錦詩(shī)先生的國(guó)家的需要就是我的志愿引導(dǎo)了當(dāng)代青年的奮斗目標(biāo);袁隆平院士的向前看不要向錢看啟發(fā)了祖國(guó)無(wú)數(shù)新建設(shè)者;孔繁森黨員的甘為人梯，長(zhǎng)期鋪墊更是教導(dǎo)著我們堅(jiān)守初心，不斷向前。

發(fā)展永無(wú)止境，奮斗未有窮期。作為當(dāng)代中國(guó)青年，我們應(yīng)當(dāng)用行動(dòng)落實(shí)理想，用堅(jiān)毅守護(hù)夙愿，用汗水澆鑄夢(mèng)想。以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)自我，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上奮勇爭(zhēng)先，在國(guó)家的脊梁上敲響青春之鼓，在新時(shí)代的脈搏上注入自己源源不斷的生機(jī)與活力。

《敦煌》讀書感悟 篇4

樊錦詩(shī)先生被稱為“敦煌的女兒”，從1962年隨老師到敦煌進(jìn)行考古實(shí)習(xí)開始，六十年來(lái)都堅(jiān)守在莫高窟。

她是六個(gè)半月的早產(chǎn)兒，小時(shí)候得了小兒麻痹差點(diǎn)癱瘓，十年浩劫期間經(jīng)歷了父親的非正常死亡，第一次臨產(chǎn)時(shí)還被迫下地勞動(dòng)，與丈夫彭金章先生分居十九年，兩個(gè)孩子也沒(méi)有受到良好的教育。

“相識(shí)未名湖，相愛(ài)珞珈山，相守莫高窟”的純粹感情讓人看時(shí)不自覺(jué)嘴角上揚(yáng)。樊錦詩(shī)與丈夫彭金章是北大同窗，畢業(yè)分配時(shí)她被分配到遙遠(yuǎn)的敦煌，彭先生說(shuō)會(huì)等她，一等就是十九年。對(duì)丈夫和孩子的愧疚讓她曾想過(guò)離開莫高窟，結(jié)束這種兩地分居的生活，但對(duì)莫高窟的熱愛(ài)讓她無(wú)法離開。最終彭金章先生放棄了自己一手創(chuàng)建的武漢大學(xué)考古系，來(lái)到敦煌，一家才自此團(tuán)聚。

印象最深的是樊先生第一次生產(chǎn)時(shí)彭先生挑了一扁擔(dān)孩子和產(chǎn)婦的吃穿用度轉(zhuǎn)了幾天的車才由武漢來(lái)到敦煌。如此深刻的感情，就像書中所言“為什么我們倆經(jīng)過(guò)風(fēng)風(fēng)雨雨，還能夠不離不棄？那是因?yàn)槲覀兙褪悄莻€(gè)時(shí)代的人，我們是同學(xué)，互相理解。”

《我心歸處是敦煌》中幾代莫高窟人對(duì)莫高窟的守護(hù)更令我動(dòng)容。以常書鴻、段文杰、樊錦詩(shī)三代院長(zhǎng)為首的莫高窟人從1944年開始，在沒(méi)水沒(méi)電、與家人異地分居、孩子受不了好的教育等等條件極為艱苦的情況下仍然堅(jiān)守在莫高窟。

常書鴻先生是法國(guó)留學(xué)生，抗戰(zhàn)勝利后很多人都離開了莫高窟，但常先生卻愿意留在艱苦荒涼的大漠，還繼續(xù)為莫高窟招攬人才。作文他的妻子因生活太過(guò)艱辛而離家出走，此后他就帶著兩個(gè)孩子繼續(xù)堅(jiān)守在莫高窟。十年浩劫時(shí)他被批斗，房子被沒(méi)收，天冷了想回家拿件衣服都不被允許。這種舍身飼虎的精神是莫高窟人的宿命。

段文杰先生在動(dòng)蕩期間被要求做繁重的體力勞動(dòng)，白天進(jìn)洞臨摹，晚上勞作，還被下放到農(nóng)村養(yǎng)豬。但他做人和氣，養(yǎng)豬也能用科學(xué)方法把豬養(yǎng)到最好，閑時(shí)還繼續(xù)對(duì)莫高窟的研究和臨摹。

這是老一代莫高窟人的宿命，大家生活艱苦，住土房喝咸水，還要在洞窟里臨摹壁畫，保護(hù)修復(fù)，調(diào)查內(nèi)容，研究文獻(xiàn)，對(duì)莫高窟的熱愛(ài)像他們心中的一束微光。長(zhǎng)眠于宕泉河畔的莫高窟人，真正做到了自己的人生與莫高窟緊緊相連。

《敦煌》讀書感悟 篇5

《我心歸處是敦煌》是敦煌的女兒樊錦詩(shī)的自傳。這本書首先吸引我的是題目。眾所皆知，敦煌莫高窟是著名的佛教藝術(shù)圣地，它神秘莫測(cè)，震撼人心。它位于河西走廊的西端，四周都是茫茫戈壁。是誰(shuí)愿意扎根在如此艱苦的地方，把自己的青春乃至一生都奉獻(xiàn)給這寶貴的世界文化遺產(chǎn)？帶著好奇，我迫不及待地開始了閱讀。整本書的語(yǔ)言是樸實(shí)生動(dòng)的，讀著，仿佛在聆聽一位老人講故事。

樊錦詩(shī)出生于浙江杭州，是一位城市里長(zhǎng)大的嬌小姐，她以優(yōu)異的成績(jī)考取北學(xué)考古系，畢業(yè)后，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召：年輕人到國(guó)家最需要的地方去，被分配到黃沙漫天的敦煌工作，一呆就是五十多年，畢生守護(hù)著珍貴的國(guó)家文物。她是文物有效保護(hù)的科學(xué)探索者、實(shí)踐者，對(duì)石窟的永久保存、有序利用作出了重大貢獻(xiàn)。她傳奇的人生，崇高的人生追求讓人敬佩。

俗話說(shuō)：書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉。自古以來(lái)，讀書人追求功名利祿的比比皆是，他們金榜題名，光宗耀祖，升官發(fā)財(cái)，享受榮華富貴?，F(xiàn)代人也會(huì)說(shuō)：知識(shí)改變命運(yùn)，讀書成就未來(lái)。從小好好讀書的目的就在于長(zhǎng)大考上名牌大學(xué)，找一份體面的工作，有一份高薪水，買豪宅、開好車，似乎這就是成功的人生典范。可是，讀了這本書之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的人跟書中的主人公樊錦詩(shī)相比，是那么相形見絀。原來(lái)，那些所謂的利益追求是多么的庸俗，所謂的人生境界是多么的渺小。所謂的個(gè)人利益，在集體利益、國(guó)家利益面前，是多么的微不足道！

我沒(méi)有樊錦詩(shī)那么偉大，但從1987年杭州師范學(xué)校畢業(yè)后，也三十年如一日，堅(jiān)守在自己的教師崗位上。想當(dāng)年，躊躇滿志的我，畢業(yè)時(shí)被分配到自己的老家，一個(gè)偏僻的小山村工作，當(dāng)時(shí)未免有些失落。同時(shí)，非常羨慕那些有門路，走關(guān)系的家長(zhǎng)，把孩子留在大城市。當(dāng)年的小學(xué)，破舊的校舍，破舊的課桌，幾乎沒(méi)有什么教學(xué)設(shè)備，上課就靠一塊黑板，一支粉筆。沒(méi)有教案，自己設(shè)計(jì)；沒(méi)有教具，自己做。就是這樣艱苦的條件鍛煉了我，磨練了我的意志。每當(dāng)看著一雙雙求知若渴的眼睛，一張張純真燦爛的笑臉，我心中的信念更加堅(jiān)定了。是呀，不管是城市的孩子，還是鄉(xiāng)村的孩子，都是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)。教書育人，我們肩負(fù)的責(zé)任重大。十年樹木，百年樹人。教育事業(yè)功在當(dāng)代，利在千秋。我們的工作是多么神圣呀！在科技發(fā)達(dá)，日新月異的今天，更要與時(shí)俱進(jìn)，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，為教育事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

更加熱愛(ài)自己的職業(yè)吧，既然你選擇了它，就要盡自己最大的努力。讓我們努力把職業(yè)做成事業(yè)，在平凡的工作崗位中作出不平凡的努力吧。我想這就是《我心歸處是敦煌》帶給我的最大的觸動(dòng)。心歸處即心安處，若要心安，必定全力以赴。

后記

樊錦詩(shī)的傳奇人生深深打動(dòng)了我。她扎根大漠，守護(hù)石窟，她可貴的莫高精神來(lái)自于對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求。她是名副其實(shí)的敦煌的女兒。

同行感言

章老師幾十年如一日，默默耕耘。如今已是桃李滿天下。她樂(lè)于接受新鮮事物，在教學(xué)上追求新穎，注重創(chuàng)新，深受孩子們的喜愛(ài)。與樊錦詩(shī)一樣，努力把職業(yè)做成事業(yè)也是章老師的人生理想與追求。

薇言微語(yǔ)

我印象中，樊先生質(zhì)樸堅(jiān)韌，擇一事終一生，令人敬佩。樊先生與敦煌是不可分的，她對(duì)敦煌石窟藝術(shù)的熱愛(ài)和對(duì)這份事業(yè)的執(zhí)著追求成就一種不平凡的精神。正如章老師和講臺(tái)是不可分的，她對(duì)孩子的愛(ài)，對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著追求，也是一種不平凡的精神。這樣的精神，令人肅然起敬。

在今天這個(gè)特別的日子里讀章老師這篇文章，格外感動(dòng)。

《敦煌》讀書感悟 篇6

守護(hù)的故事

讀《我心歸處是敦煌》有感

今天，我再一次重讀了“敦煌女兒”樊錦詩(shī)寫的《我心歸處是敦煌》。心里對(duì)堅(jiān)守的意義又多了幾分了然，對(duì)這個(gè)像敦煌一樣充滿魅力的女子又多了幾分敬仰。

書中講述了樊錦詩(shī)的生平，提到了她對(duì)于敦煌數(shù)十年如一日的堅(jiān)守以及和丈夫?qū)τ诙鼗臀磥?lái)的思考和貢獻(xiàn)，讀完后我也想了很多，懂了很多。

讀完這本書，我第一個(gè)想到的關(guān)鍵詞就是愛(ài)國(guó)，在書中，樊錦詩(shī)說(shuō)“實(shí)話實(shí)說(shuō)，我并不想留在敦煌?！钡拇_，當(dāng)時(shí)的她是大家閨秀，是北大的畢業(yè)生，如果不去敦煌，她可以擁有遠(yuǎn)大的前程。但當(dāng)國(guó)家需要她去那樣一個(gè)艱苦的地方，她想只要國(guó)家需要，就愿意無(wú)條件服從。于是她毅然決然的放棄了留在家人身邊的機(jī)會(huì)，不顧身體的不適，來(lái)到敦煌做研究。讀到這時(shí)，我在她的身上看見了無(wú)數(shù)人的縮影。出現(xiàn)在國(guó)家需要的地方，堅(jiān)持做國(guó)家需要的事，這是她對(duì)國(guó)家最火熱的赤子之心。

第二個(gè)關(guān)鍵詞是堅(jiān)守。她說(shuō)：“敦煌是他一輩子的宿命?！倍灿靡簧`行了對(duì)敦煌的堅(jiān)守，一生一件事，很難也很簡(jiǎn)單，她在壁畫中找到了堅(jiān)守一輩子的事業(yè)，他也讓我想到了鄧稼先等一批兩彈元?jiǎng)?，鄧家軒在戈壁上?jiān)守了xx年。回來(lái)后卻又深藏功與名，他為核武器事業(yè)貢獻(xiàn)了一生，臨死還在擔(dān)心我國(guó)的核武器事業(yè)的發(fā)展。

他和樊錦詩(shī)一樣，是中華的兒女。樊錦詩(shī)將研究莫高窟保護(hù)莫高窟作為一生的使命，她將壁畫與生命合而為一，在戈壁上用生命譜寫了壯麗一張。

這本書中最讓我淚目的是她的家人給他帶上海的餅干和奶糖，透過(guò)薄薄的書頁(yè)，我感受到了家人間的溫情。樊錦詩(shī)寫下了這樣的語(yǔ)句“他們不多問(wèn)，不忍心問(wèn)，我也不多說(shuō)，不忍心說(shuō)”兩個(gè)不忍心中有對(duì)家人的記掛，但在使命和親情中，這個(gè)溫婉的上海女子頭也不回的做出了選擇，從那一刻起，她就是一個(gè)戰(zhàn)士，為守護(hù)莫高窟而戰(zhàn)。

“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人，”一生忠于一件事，這是她對(duì)莫高窟的承諾。世界上有永恒，那就是一種精神。敦煌莫高窟的保護(hù)研究和弘揚(yáng)工作是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，需要不斷開拓，探索，在莫高窟這片凈土中，這個(gè)女子用一生實(shí)現(xiàn)了自己的承諾。而我也在她的身上找到了我的目標(biāo)。

我想做一個(gè)簡(jiǎn)單的人，做一個(gè)像她一樣忠于一件事的人，在她的身上我學(xué)習(xí)到了許多，這本書也給了我極大啟迪。合上書，她的話仍在腦中回蕩，讓我的心也久久不能平靜，久久沉浸在這個(gè)關(guān)于守護(hù)的故事里。

最新學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟精選

“讀書不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金。”書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。讀書的人對(duì)世界的基本認(rèn)識(shí)也會(huì)得到拓展，身處其中更覺(jué)得安心。一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，人們?cè)谧x過(guò)一本書之后都會(huì)有屬于自己的心得。關(guān)于讀書心得我們應(yīng)該怎么樣動(dòng)筆寫呢？你可以讀一下欄目小編整理的學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟，供有需要的朋友參考借鑒，希望可以幫助到你。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇1

暑假期間的時(shí)間非常的充實(shí)，這次利用假期，我也規(guī)劃好了自己的假期生活，讀書是重點(diǎn)值得一提的，我給自己的定了目標(biāo)，一周讀一本書，過(guò)去我沒(méi)有重視讀書這件事情，因?yàn)槲铱偸遣荒軌蜢o下心來(lái)，確實(shí)我感覺(jué)很有壓力，在平時(shí)的工作當(dāng)中，但是讀書確實(shí)是非常有意義的，能夠升華一個(gè)人的思想，能夠養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣，這次暑假我讀書也有一番心得。

這段時(shí)間以來(lái)的工作當(dāng)中，我也一直都在認(rèn)真的規(guī)劃好自己的事情，也認(rèn)識(shí)到了讀書對(duì)我們而言也是一個(gè)極大的升華，通過(guò)讀書我能夠讓自己靜下來(lái)，這次暑假也沒(méi)有出去玩，我也利用好了自己的時(shí)間多讀一本書，這是非常關(guān)鍵的，也是應(yīng)該要堅(jiān)持下去的，我覺(jué)得讀書能夠提高一個(gè)人的修養(yǎng)，我確實(shí)也是應(yīng)該要認(rèn)清楚自己的方向，一開始的時(shí)候我感覺(jué)靜不下來(lái)，我都是從一些簡(jiǎn)單的書籍開始看的，然后才接觸一些名著，還有長(zhǎng)篇的，我意識(shí)到讀書首先是自己需要靜下心來(lái)，這一點(diǎn)是非常關(guān)鍵的。

暑假期間的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，我也在不斷的提高自身能力，我深知自己需要努力的方向，在這一點(diǎn)上面是應(yīng)該要認(rèn)真去做好的，就拿我自己來(lái)來(lái)講，我個(gè)人是比較喜歡歷史的，我覺(jué)得在歷史的長(zhǎng)河當(dāng)中，發(fā)生或很多事情，我們經(jīng)歷過(guò)的，或者正在經(jīng)歷的，歷史上面都已經(jīng)上演過(guò)了，讀歷史能夠讓我們明白很多道理，所以我也是非常認(rèn)可這一點(diǎn)，我也比較喜歡讀歷史書，可能大多數(shù)人喜歡文學(xué)，讀的也是文學(xué)類的書籍居多，但我似乎對(duì)此并不感興趣，這段時(shí)間以來(lái)我也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我讀了很多歷史類的書籍，也總結(jié)出來(lái)一點(diǎn)，一個(gè)人對(duì)讀書的興趣程度決定著能不能靜心下來(lái)讀書。

暑假的時(shí)間也有一段時(shí)間了，確實(shí)在這方面我也是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，我也希望能夠認(rèn)真的去做好自己的本職工作，能夠讀一本好書，然后通過(guò)這樣的方式，讓自己從中獲得經(jīng)驗(yàn)，這是十分寶貴的，這次暑假我過(guò)得非常的充實(shí)，我認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該要試著去讀書，多去了解，從書中獲取知識(shí)，從書中獲取經(jīng)驗(yàn)，這些是我們應(yīng)該要有的態(tài)度，我也一定會(huì)繼續(xù)去完善好自己的事情，未來(lái)堅(jiān)持去做出更好的成績(jī)來(lái)，樹立好榜樣，做一名優(yōu)秀的中學(xué)生，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇2

百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，

為了這個(gè)名字，我從圖書館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景(大意如此)，

一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書館催我還書了，硬著頭皮拿起了書，看了兩頁(yè)，

從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開這本書，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書了!

那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世!

每一次合上書，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書才是我的世界，才是我活下去的理由。

可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。

是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚!

書里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)!

今天的我們又何嘗不是如此呢?我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎?

我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了!

看完書后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。

古人說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

不深思不知這句名言之意，只要你仔細(xì)想一想，便覺(jué)得十分有道理，它道出了讀書的重要性。

古詩(shī)中有：“問(wèn)渠哪得清如許?為有源頭活水來(lái)。

”我們的知識(shí)需要源頭活水，而這源頭活水有一大部分來(lái)自書本。

堅(jiān)持每天讀書，對(duì)自己的精神、心靈可以起到很大的作用，言談不至于太枯燥無(wú)味了。

我很愛(ài)讀書，我覺(jué)得讀書就是一種享受，從小我就與書結(jié)下了不解之緣，它帶著我在知識(shí)的海洋中遨游到現(xiàn)在。

書是我們最好的老師，雖然它一直默默無(wú)聞，可它作出的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我們。

它給了我們很多知識(shí)和道理，書不但是開闊視野，打開知識(shí)大門的一把萬(wàn)能的鑰匙，帶我們一步步攀向科學(xué)高峰，而且是我們生活中的知心朋友。

煩惱時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)了知識(shí)的海洋。

書的世界好像讓人置身于一個(gè)鳥語(yǔ)花香的世界，使人心曠神怡，的確是一個(gè)放松自己的好空間，我的煩惱頓時(shí)不由自主的拋到了九霄云外。

高興時(shí)，我捧著它，它把我?guī)нM(jìn)另一個(gè)世界，這里有一些名勝古跡，有氣勢(shì)雄偉的岳陽(yáng)樓，名揚(yáng)中外的萬(wàn)里長(zhǎng)城，聞名天下的桂林山水。

讓我盡情流露出自己的愉悅心情，將心中的感情融合在無(wú)窮無(wú)盡的山水之中。

書是一位知識(shí)淵博的老師，它帶我暢游世界，領(lǐng)略大自然的風(fēng)光，了解大自然的奧秘，它能讓我懂得許多人生哲理。

書，用它豐富的知識(shí)甘露澆灌了我求知的心田。

書是人類進(jìn)步的階梯，沒(méi)有書，我們不可能一步一個(gè)臺(tái)階攀向科學(xué)的高峰。

讀書，充實(shí)了我知識(shí)的寶庫(kù)，豐富了我的生活，也激發(fā)了我對(duì)學(xué)習(xí)的興趣;讀書，讓我感受到了無(wú)窮的樂(lè)趣，我親身體會(huì)到：讀書真好。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇3

《大學(xué)》是古代人民的智慧結(jié)晶。它就像老前輩一樣，講述著人生的道理，讓我們?cè)陂喿x中成長(zhǎng)。

在《大學(xué)》中有這樣的一句話：“所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；所好樂(lè)，則不得其正；有所憂患，則不得其正?！边@句話的意思是：修身在于使自己的內(nèi)心純正，如果心中有怨恨，有恐懼，有喜好玩樂(lè)，有憂患，都不能使內(nèi)心純正。

讀到這時(shí)，我想起了一件事。有一次，我去叔叔家燒烤。在燒烤前，叔叔把我們幾個(gè)小孩叫到客廳上，我們一時(shí)莫名其妙，但還是來(lái)到了客廳。我們坐下后，叔叔就開始說(shuō)了：“你們現(xiàn)在可要好好學(xué)習(xí)啊！不然長(zhǎng)大會(huì)后悔的?！边@時(shí)，叔叔停了停，望著天花板，勾起了回憶：“我以前就是不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做生意也要和別人合伙。幾年后便合不來(lái)了。然后，我們便拆伙了。記得剛開始時(shí)，沒(méi)有那么多資金周轉(zhuǎn)。

既要入貨，家里又遇上裝修，差點(diǎn)連出工資的錢也沒(méi)了。幸好堅(jiān)持下來(lái)了，要不然現(xiàn)在我可要流落街頭羅！”叔叔說(shuō)完后，我百感交集，我想：如果換作是我的話，可能一天也熬不過(guò)來(lái)，更別說(shuō)是熬到今時(shí)今日。這時(shí)，我仿佛瞬間體會(huì)到了人世間的酸甜苦辣。在每一次失敗中，我們都給予自己一個(gè)微笑，給予自己繼續(xù)前進(jìn)的自信心，把失敗看作是成功的墊腳石，這樣我們便會(huì)走向成功。

當(dāng)我們內(nèi)心去掉一切的浮躁，去掉一切的喧鬧，我們就會(huì)心如止水。每個(gè)人都是希望自己能從煩惱中走出來(lái)，但覺(jué)得煩惱總是會(huì)來(lái)，所以會(huì)抱怨命運(yùn)的不公平。這時(shí)我們只是心里太過(guò)執(zhí)著而已，只要我們放開自己，享受生活帶給我們的快樂(lè)，珍惜自己所擁有的，人生才會(huì)活得更有價(jià)值。就像《光明的心曲》中的盲女孩，雖然她眼前的世界是黑暗的，但因?yàn)樗遣槐г沟木?，使那無(wú)憂無(wú)慮的歌聲成為了照亮她心中的明燈。有一句話是這樣說(shuō)的：“人生的道路都是由心來(lái)描繪的。所以，無(wú)論自己處于多么嚴(yán)酷的境遇之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞。”

生活其實(shí)是一首歌，同樣有旋律的升騰跌宕。當(dāng)旋律高昂時(shí)，人固然樂(lè)不可支；當(dāng)樂(lè)曲進(jìn)入低潮時(shí)，我們也不要悲傷。笑著面對(duì)，才是真正的樂(lè)觀，才能讓自己的樂(lè)章演奏得動(dòng)人心弦。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇4

剛剛讀完《沙之書》，終于明白了什么叫做“散發(fā)著悲哀的氣息”，明明是白紙黑字，讀起來(lái)卻像是一片灰，污濁而混沌。

此時(shí)，突然想到結(jié)尾主人公藏書的地下室，一個(gè)陰暗的擱架漸漸在眼前清晰起來(lái)，擱架的一端有一團(tuán)黑影，模模糊糊的，像是一本書……我的內(nèi)心油然而生一種恐懼，手開始顫動(dòng)，變得劇烈，甚至不能控制，我在害怕什么？不，我在渴望，一種熱烈的足以使人手舞足蹈的渴望——《沙之書》是我的了。

我緊緊地把它攥在胸前許久，竟有些呼吸困難。我把它捧在手中，輕輕地吹去上面所覆蓋的一層厚重的灰塵，隱約可以看到封面上所寫的“圣書”二字。我從最中間打開了書，因?yàn)槲抑溃渡持畷肥菬o(wú)窮無(wú)盡的。我開始撫摸書頁(yè)，的確印得很粗糙，好像摸在沙粒上。這時(shí)，旁邊的書架“咯吱”響了一聲，我嚇了一跳，立即把書藏在了大衣下面。

我慌張地跑回家，生怕被別人看見。不知走開了多久，反正是到家了，我什么也不記得了，只是急切地打開《沙之書》，一陣亂翻。我感到自己的手開始向下陷，如同伸進(jìn)了稠澀的沙中。我越翻越快，清楚地觸及到每一個(gè)人翻過(guò)這本書的人的掙扎。我想停下來(lái)，但突然感覺(jué)四周變得好滑，一切都開始不停地向下陷，連同我的自私和欲望。

我仍然在幻想，“世界上沒(méi)有無(wú)底洞”，只是流沙并沒(méi)有因?yàn)槲业幕孟攵Ｏ聛?lái)，反而變得更加的稠密、干澀……

終于，我感到窒息了，就在這一剎那，竟有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。我要解脫了嗎？此時(shí)的我什么也沒(méi)有，什么也無(wú)所求，安穩(wěn)得像個(gè)熟睡的嬰兒，漸漸地，眼前出現(xiàn)了一本書，不，準(zhǔn)確地說(shuō)，是一本書的封皮，僅僅如此，一張書頁(yè)都沒(méi)有，我用盡最后的力氣合上了那書皮，上面印著熟悉的兩個(gè)字——“圣書”……

大風(fēng)突然把窗簾吹開了，遮住了我桌上的書，我回過(guò)神來(lái)，嚇了一跳，意以為那薄紗窗簾的是“沙之書”，揭起一看，原來(lái)是《妞妞》。

我時(shí)常想，或許“沙之書”就是人性自私、欲望的實(shí)體形式，無(wú)窮無(wú)盡散發(fā)著悲哀的氣息。有時(shí)，我還會(huì)想，或許世間的孽是以沙的形式存在的，一旦陷進(jìn)去了，就不能自拔，直至被湮沒(méi)。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇5

初讀《圍城》，驚羨于錢鐘書精湛、詼諧的文筆，書中捧人發(fā)笑之處甚多。再讀此書，則為其故事情節(jié)所嘆，在這陰差陽(yáng)錯(cuò)之中假設(shè)了無(wú)數(shù)個(gè)如果。如若方鴻漸再佇足一分鐘，他與曉芙或許能前嫌盡釋;如若在電話中未曾將曉芙誤作蘇文紈，方鴻漸或許能得到解釋的機(jī)會(huì);再如果……

而今三捧《圍城》，思索的線如同吸足了春雨的竹根，向著土壤更深處肆意蔓延。書中有純真爛漫的唐曉芙，故作著一份老成，反惹人憐愛(ài);有性情與之相反的孫柔嘉，善于心計(jì)，城府頗深;還有直率仁義的趙辛楣，卑鄙猥瑣的李梅亭;但給我印象最深的，是主人公方鴻漸。僅僅一個(gè)他，既已讓我深思良久，感慨萬(wàn)千。

方鴻漸在歐洲留學(xué)數(shù)年，一無(wú)所成。書中直言道：“四年倒換了三個(gè)大學(xué)，倫敦、巴黎、柏林，隨便聽?zhēng)组T功課，興趣頗廣，心得全無(wú)，生活尤其懶散?！逼鋵?shí)這也未必盡然，從歸途中他與鮑小姐的“柔情蜜意”來(lái)看，足見得他還是學(xué)到些“招蜂引蝶”的本領(lǐng)?；貒?guó)前父親的家信讓他認(rèn)識(shí)到學(xué)位的重要性。然而為時(shí)已晚，情急之下，他買了個(gè)假學(xué)位。但方鴻漸畢竟不是“校友”韓學(xué)愈，他良知未泯，深感惶恐與不安。不過(guò)他辯證的哲學(xué)思維幫助他戰(zhàn)勝了“罪惡感”——“撒謊欺騙有時(shí)并非不道德”，這種精神勝利法想必阿Q看了也會(huì)汗顏三分。而回國(guó)后的方鴻漸“命途多舛”，失戀與失業(yè)，以及婚姻的破碎，讓他身心疲憊。

與鮑小姐之遇，只能說(shuō)是閑來(lái)的調(diào)情，算不得愛(ài)情，進(jìn)駐“圍城”的序幕應(yīng)該是從蘇文紈開始。但蘇文紈并不是他進(jìn)駐的對(duì)象，而是蘇小姐的表妹唐曉芙，一個(gè)清秀如水，純比芙蓉的女孩。鴻漸為博其好感，盡顯文采風(fēng)流，順利的將自己的愛(ài)情之船擱淺在曉芙的城門之外。然值此之時(shí)，事態(tài)驟變，在他與蘇小姐的感情終結(jié)之時(shí)，他對(duì)曉芙的愛(ài)戀與追求也如同“一題清純而無(wú)解得代數(shù)，一雙達(dá)不到岸的槳櫓”，失去了前景。君子成人之美，不成人之惡，小人反是，蘇文紈無(wú)意之中扮演了小人，斬?cái)嗔朔进櫇u與唐曉芙的情緣。這次的情感創(chuàng)傷讓方鴻漸的生命驟然黯淡，之后的愛(ài)情生活，他難以自主，任由孫柔嘉將自己引入她的“圍城”。

孫柔嘉為了擺布這場(chǎng)婚姻，可謂是周密策劃，苦心經(jīng)營(yíng)。她先是故作嬌柔，事事請(qǐng)教方先生，以顯其初入社會(huì)的無(wú)知與單純，激起了方鴻漸的憐香惜玉之情與男人天性中的保護(hù)欲，成功地打了一場(chǎng)漂亮的心理戰(zhàn);另一方面，這也使趙辛楣不自覺(jué)地開起了二人的玩笑，結(jié)果如她所愿，真作假來(lái)假亦真，虛虛實(shí)實(shí)的連當(dāng)事人自己都難辨真?zhèn)?。接著在趙辛楣離開后，她抓住了方鴻漸扎根于心的責(zé)任感和憐愛(ài)之心，謊稱家父來(lái)信，已知二者之間的謠傳，使方鴻漸生發(fā)出沉重的負(fù)疚感。與之同時(shí)，也巧妙地利用了李梅亭與陸子蕭逼迫他與方鴻漸的契機(jī)，扮出一副楚楚可憐之態(tài)，“尋求”方鴻漸的保護(hù)，有意與他曖昧不清，從而激發(fā)血?dú)夥絼偟姆进櫇u糊里糊涂地說(shuō)出二者即將訂婚的“打算”。孫柔嘉機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了二者的青春與愛(ài)情，圍城之內(nèi)的他們大吵夾帶著小吵，使婚姻一步步地走向荒原。他們的婚姻最初即帶著算計(jì)，缺乏牢固的基礎(chǔ)，有何來(lái)長(zhǎng)久安定?這座圍城的土崩瓦解，可謂是宿命之中的宿命。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇6

書，陶冶了我的性情；書，豐富了我的知識(shí)；書，開闊了我的視野；書，給予了我人生的啟迪。以書相伴，人生就會(huì)有大不同。生活可以清貧，但不可以無(wú)書。博覽全書的人，往往知識(shí)豐富，能集眾家之所長(zhǎng)于其身，因此能使人喜歡讀書，將使他終身受益。

雖然我們都知道要多讀書，讀好書?？扇匀挥幸恍┤藳](méi)有養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，究其原因，那是因?yàn)樗麄儧](méi)有對(duì)讀書產(chǎn)生興趣，興趣才是的老師！

讀書不僅可以讓孩子獲取廣泛的知識(shí)，陶冶情操，還能使孩子得到放松休閑，緩解焦慮，調(diào)節(jié)情緒，與孩子一起讀書，既能留出一些時(shí)間與孩子共處，又能要求自己也養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，一舉兩得。

經(jīng)常讀書的人會(huì)思考，知道怎么才能想出辦法。他們智商比較高，能夠把無(wú)序而紛亂的世界理出頭緒，抓住根本和要害，從而提出解決問(wèn)題的方法。經(jīng)常讀書的人不會(huì)亂說(shuō)話，言必有據(jù)，每一個(gè)結(jié)論會(huì)通過(guò)合理的推導(dǎo)得出，而不會(huì)人云亦云、信口雌黃。

讀書的最終目的當(dāng)然是為了提高對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，鍛煉心胸，逐步訓(xùn)練感受幸福的能力，培養(yǎng)自信心，形成實(shí)踐能力。有道是“腹有詩(shī)書氣自華”，因此，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣將受用終生。閱讀習(xí)慣是在心靈深處裝了一部發(fā)動(dòng)機(jī)，一個(gè)人養(yǎng)成了讀書的習(xí)慣，一輩子不寂寞，養(yǎng)不成讀書的習(xí)慣，一輩子不知所措。

學(xué)生讀書心得體會(huì)感悟 篇7

友誼是一種力量，它會(huì)讓人變得更快樂(lè)，更堅(jiān)強(qiáng)；友誼是一種魔法，它會(huì)讓人千辛萬(wàn)苦的去尋找它；友誼更是一種無(wú)色無(wú)味的東西，可它就像空氣一樣，讓人們離不開它。這個(gè)寒假，我就讀了一本書，叫《尋找黑騎士》，也是這本書，讓我懂得了友誼的力量......

故事主要講的是：故事的主人公笑貓有一位非常美麗優(yōu)雅的妻子——虎皮貓，他們還有三個(gè)孩子，分別是胖頭、二丫和三寶，而笑貓的老朋友老老鼠，最喜歡三寶，總是想接近三寶。

一次在小樹林里，小貓們開了一個(gè)“交友會(huì)”，大家可以交到好朋友，而胖頭交了一個(gè)只知道吃的朋友；二丫交了一個(gè)很潮、很時(shí)尚的朋友；三寶交了一個(gè)很勇敢，卻沒(méi)有孝心的朋友。過(guò)了一段時(shí)間，小貓們都發(fā)現(xiàn)了自己交到朋友的缺點(diǎn)，紛紛跟自己的朋友“絕交”，而三寶想起了自己在那次地震中認(rèn)識(shí)的搜救犬黑騎士，于是三寶下定決心，一定要找到黑騎士。于是，笑貓、三寶、球球老老鼠開始了“尋友之旅”，他們分別找到了住在北郊的自卑并愛(ài)撒謊的黑狐、住在南郊的勢(shì)利眼黑狼、住在東郊的忘恩負(fù)義的黑獅。這樣一來(lái)就只有東郊沒(méi)有去過(guò)了，他們最后找到了黑騎士，只不過(guò)他現(xiàn)在擔(dān)任調(diào)琴師的導(dǎo)盲犬一職，最后，功夫不負(fù)有心人，三寶和黑騎士在中秋節(jié)相認(rèn)了。

讀完這本書，我心里有很多感悟，比起三寶，我很慚愧。三寶愿意千辛萬(wàn)苦的去尋找朋友，而我卻和朋友吵了架，連個(gè)錯(cuò)都不愿意認(rèn)。記得有一次，我和我一個(gè)從小玩到大的好朋友出去玩，我們來(lái)到了未名園放風(fēng)箏，那時(shí)候是春天，天氣也很好，所以放風(fēng)箏的人很多，我拿著風(fēng)箏在那里放，她在旁邊拍手叫好，最后風(fēng)箏越放越高，可是跟別人的纏在一起了，我想把它們分開，可是怎么也分不開，最后還把我們的風(fēng)箏線弄斷了，風(fēng)箏搖搖晃晃的掛到了樹枝上。我們兩個(gè)為此大吵了一架，誰(shuí)也不理誰(shuí)，后來(lái)我想了想，這件事情我也有錯(cuò)，風(fēng)箏畢竟是我弄斷的，于是我打了電話向她道歉，最后我們兩個(gè)和好如初。

我以后也要向故事中的三寶學(xué)習(xí)，不那么輕易地就放棄一段友誼，爭(zhēng)取讓我和每個(gè)朋友的友誼都能地久天長(zhǎng)！

羅生門讀書心得精選

感謝閱讀小編為你整理的羅生門讀書心得。說(shuō)到感言，相信大家都不陌生吧，當(dāng)我們面臨一些重要的時(shí)刻時(shí)。我們可以寫一篇感言記錄自己心中的感想體會(huì)，感言可以表達(dá)我們內(nèi)心感受的語(yǔ)言。希望你更多關(guān)注本網(wǎng)站更新！

羅生門讀書心得【篇1】

聽說(shuō)過(guò)羅生門，就是不知道羅生門是什么意思，原來(lái)是指虛偽與真實(shí)之間的辯論。羅生門這本書，是由短篇散文合成的，雖然里面的題材很普通，其實(shí)很精彩，很吸引，簡(jiǎn)單的題材后面告訴我們一個(gè)個(gè)的道理，真與假，虛與幻，惡與善。

《鼻子》寺內(nèi)的高僧長(zhǎng)著一個(gè)垂到下巴的鼻子，也一直為這個(gè)長(zhǎng)鼻子而煩惱不堪。有次，無(wú)意得到縮短鼻子的偏方，嘗試之后真的把鼻子縮短了。高僧并沒(méi)有因此而高興，反而產(chǎn)生悶悶不樂(lè)，希望鼻子恢復(fù)原狀，等到恢復(fù)原狀了，心里的不開心也隨之化解。

人是矛盾體，明明已經(jīng)擺脫了困境，卻懷念起以前的種種。到底是現(xiàn)實(shí)的殘酷，還是曾經(jīng)的一切一直值得擁有，而不想突然被破壞了，從而對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生抱怨？可能是出于內(nèi)心的習(xí)慣，習(xí)慣之后突然改變了，反而懷念以前?，F(xiàn)實(shí)中的我們也會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾心理，當(dāng)困境擺脫了，理想實(shí)現(xiàn)了，以為會(huì)得到滿足，然而不是的，而是產(chǎn)生一種空虛和寂寞的感覺(jué)，想要回到過(guò)去。

《山藥粥》一個(gè)下級(jí)武士從來(lái)沒(méi)有喝過(guò)一頓飽飽的山藥粥，因此希望能夠在平生里能夠一次喝個(gè)飽。有次，機(jī)會(huì)來(lái)了，真的可以喝上一頓飽飽的山藥粥，可惜，在喝了些后，看著一鍋鍋的山藥粥，反而產(chǎn)生反胃的感覺(jué)，不想再喝了。

山藥粥是理想，等到讓理想變成現(xiàn)實(shí)之后，反而覺(jué)得一切都是不真實(shí)，很虛幻。曾經(jīng)一直所期待，所執(zhí)著的理想，在實(shí)現(xiàn)之后，原來(lái)不過(guò)是如此，甚至對(duì)理想產(chǎn)生一種恥笑的態(tài)度。也曾經(jīng)以為理想是偉大的，永恒不變的，原來(lái)等實(shí)現(xiàn)之后，更像是一個(gè)笑話。

《蜘蛛之絲》書中主人是一個(gè)殺人放火，無(wú)惡不作的大盜，有次不忍心殺死一只正在爬行的蜘蛛，而放它一條生路。因此在下地獄時(shí)，佛祖見他還帶有一絲善心，打算用蜘蛛絲把正在地獄受苦受難的大盜，脫離上刀山下油鍋的痛苦。在沿著蜘蛛絲爬了一段過(guò)程時(shí)，無(wú)意中往下看時(shí)，看到一起跟他下地獄的人群，也接二連三的沿著蜘蛛絲拼命的往上爬，就生氣了，然后就阻止下面的人繼續(xù)往上爬，最后，蜘蛛絲斷了，大盜再次掉落在地獄里。

這個(gè)故事告訴我們，惡人永遠(yuǎn)都是惡人，不會(huì)因?yàn)樽隽艘淮魏檬?，還保留一顆善心，只不過(guò)是做了太多壞事后而出現(xiàn)疲倦感。惡人的心里始終保持著一顆卑鄙無(wú)恥之心，只是在等待報(bào)應(yīng)。更不能一時(shí)對(duì)惡人產(chǎn)生憐憫感，而伸出援助之手，因?yàn)?，不知什么時(shí)候，惡人會(huì)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)狠狠一擊。

《魔術(shù)》“我”去見一位會(huì)變魔術(shù)的朋友，在見識(shí)過(guò)朋友變的魔術(shù)之后，很想學(xué)，卻抵不過(guò)心里的欲望，最后以失敗告別。

人，很容易受到財(cái)富的誘惑，只要接觸到，就會(huì)一發(fā)不可收拾?？谥兴f(shuō)的理想，更多是來(lái)源于對(duì)財(cái)富的喜愛(ài)。理想實(shí)現(xiàn)了，預(yù)示著財(cái)富就會(huì)離自己越來(lái)越近。理想跟財(cái)富是掛鉤的。

《杜子春》杜子春在無(wú)處可去之時(shí)，一位老人突然出現(xiàn)在他面前指點(diǎn)迷津，之后成為洛陽(yáng)首富，過(guò)著三年奢侈的生活后，潦倒后無(wú)處可去。這時(shí)，老人又一次出現(xiàn)指點(diǎn)迷津，杜子春又成為首富，又過(guò)上三年奢侈的生活后，又潦倒后無(wú)處可去。感受到人情冷暖的他，拒絕了老人的指點(diǎn)，反而希望能夠像老人那樣成為神仙。老人多次吩咐他不管遇到什么事都不要說(shuō)話，一旦說(shuō)話就成不了神仙。杜子春經(jīng)過(guò)多次的磨難后，看到地獄的父母變成老馬，不斷受到鞭打，于心不忍的他終于受不到父母被鞭打到皮開肉綻，奄奄一息而說(shuō)話。因此杜子春成不了神仙，這時(shí)的老人反而受到感動(dòng)，讓他到泰山南山的茅屋里，過(guò)上田園生活。

杜子春成為首富時(shí)，所謂的朋友遍布天下，當(dāng)他貧困潦倒時(shí)，所謂的朋友全部離他而去，一個(gè)人流落街頭也沒(méi)有人救濟(jì)他。窮在鬧市無(wú)人識(shí)，富在深山有遠(yuǎn)親。人都是現(xiàn)實(shí)的，不管任何時(shí)候，有錢的時(shí)候，稱兄道弟；沒(méi)錢的時(shí)候，誰(shuí)也不認(rèn)識(shí)。朋友都是靠錢來(lái)維持的，特別是在走投無(wú)路的時(shí)候，根本就不會(huì)有人伸手拉你一把?？康米〉模挥懈改?。父母永遠(yuǎn)都在背后默默的支持。

《竹林中》在竹林中發(fā)現(xiàn)一具尸體，大盜說(shuō)他殺的，尸體的妻子說(shuō)她殺的，尸體的靈魂說(shuō)他自殺的.，到底哪個(gè)說(shuō)的話是真實(shí)的，只有他們幾個(gè)知道。

每個(gè)人的內(nèi)心都存有兩面，真實(shí)與虛假并成一體。在真實(shí)的面前，虛假會(huì)用謊言瞞天過(guò)海，欺騙所有人的耳朵，以換取一席之位。而真實(shí)的表現(xiàn)，反而讓所有人產(chǎn)生一中虛幻的構(gòu)想，在徘徊中來(lái)回確認(rèn)。真真假假，假假真真只有當(dāng)事人所知道。

《報(bào)恩記》船長(zhǎng)投資的貨船遇到風(fēng)暴沉沒(méi)后，不但把錢全部賠光，還欠下債款。在偶然之下，小偷闖入到船長(zhǎng)的家中，無(wú)意中得知船長(zhǎng)在二十年前救過(guò)他一命，現(xiàn)在船長(zhǎng)有難了，打算報(bào)答當(dāng)年的恩情。后來(lái)，船長(zhǎng)的兒子無(wú)意得知事情后，打算用自己的命換取小偷的命，算是報(bào)答小偷曾經(jīng)的幫忙。

惡人有惡報(bào)，好人有好報(bào)，有善良之心的人會(huì)得到好報(bào)。人，無(wú)論如何都要帶著一顆善良之心，就算是無(wú)心之舉，別人也會(huì)記得恩情。報(bào)答的恩情從來(lái)都不會(huì)提早或者過(guò)晚 ，而是剛剛好。行善積德，總會(huì)有收獲的時(shí)候。

《小白》名叫小白的小狗，看到隔壁的小狗小黑被屠戶設(shè)計(jì)捕殺，而選擇臨陣退縮，跑了。后來(lái)，小白得知自己的毛全部變黑了，主人也認(rèn)不出它來(lái)，只好狼狽的逃跑出去，四周流浪。感知自己軟弱的行為之后，打算去做好事，并救了很多人的命。后來(lái)，小白的毛變白了，也回到主人的家中。

不管什么時(shí)候，不能因一時(shí)膽小怕事的行為而遲疑，該出手就出手，救人一命勝在七級(jí)浮屠。做了好事總會(huì)得到好報(bào)，只是時(shí)間的問(wèn)題。

挑了好幾個(gè)自己喜歡的故事，寫了感想。人的一生中，是在現(xiàn)實(shí)與理想中度過(guò)，既有歡樂(lè)，也有憂愁，可能也會(huì)在得與失之間徘徊不定。

羅生門讀書心得【篇2】

《羅生門》一書中收錄了芥川中短篇小說(shuō)共十三篇。芥川龍之介被稱為日本文學(xué)史上的鬼才，尤其短篇小說(shuō)，幾乎無(wú)人可出其右。帶著這份極高的評(píng)價(jià)，我翻開了《羅生門》。

在這里對(duì)《羅生門》、《地獄變》、《密林中》發(fā)表一些淺薄的想法。

羅生門主要講述的是處于衰敗沒(méi)落社會(huì)背景下，一位被打發(fā)出門的家將在生存與為盜間做出選擇的過(guò)程。善惡之念輕而易舉的轉(zhuǎn)換，道德在私欲面前如此不堪一擊，展示了人自私本質(zhì)的丑陋。

短篇中的兩個(gè)片段令我印象深刻。第一處是家將在目睹了老嫗在雨夜羅生門上拔取死人頭發(fā)時(shí)，先前寧可為盜念頭早已拋之九霄云外，隨之取代的是對(duì)所有惡的憎恨。那么善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么？自然他不明白老嫗的動(dòng)機(jī)，卻徑直將老嫗劃入惡的行列，他完成的是自我肯定，而不是真正意義上的揚(yáng)善除惡。作為惡的目擊者，仿佛只要對(duì)惡進(jìn)行反抗懲罰就能成為正義的代表。

第二處是老嫗被逼問(wèn)時(shí)的回答。大致意思如下：女人（死者）罪有應(yīng)得，她生前將蛇謊稱魚干賣給禁軍營(yíng)地，但我并不覺(jué)得女人做的是缺德事，她是出于無(wú)奈，我也是如此否則只有餓死，因此這個(gè)深知事出無(wú)奈的女人想必也會(huì)原諒我的做法。老嫗試圖合理化自己的行為，同時(shí)向家將拋出了一個(gè)借口，他心中生出了在羅生門下所沒(méi)有的勇氣，剝下老嫗檜樹皮色的衣服，消失在夜色深處。在這個(gè)片段中，從開始的罪有應(yīng)得到后來(lái)的不覺(jué)得缺德，帶給讀者的是言語(yǔ)的矛盾，但對(duì)于老嫗而言并不矛盾，她從頭至尾都在為自己辯解。

回到上文中的問(wèn)題“善惡的標(biāo)準(zhǔn)到底是什么”，我能想出的最好的回答是“道德的底線”。道德的底線又分為兩種，社會(huì)道德底線應(yīng)該是法律，而我認(rèn)為的善惡標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人的底線，你所明辨的善惡就是你的標(biāo)準(zhǔn)。在食不飽居無(wú)安的社會(huì)背景下，更多的家將、女人、老嫗選擇了“舍義取生”但于此同時(shí)仍有一群人“有所為而有所不為”?！读_生門》為讀者展示的便是惡的無(wú)處可避，它在家將的心里浮沉，短暫銷匿，永恒存在。那么“惡”應(yīng)當(dāng)存在嗎？與其說(shuō)惡應(yīng)當(dāng)存在，不如說(shuō)它不可能消失。物質(zhì)匱乏無(wú)疑成為推動(dòng)家將為盜的重要因素，反觀物質(zhì)基礎(chǔ)還算富足的今天，道德價(jià)也高。道德在人類史上有被淪為價(jià)值問(wèn)題進(jìn)行衡量。同樣，當(dāng)?shù)赖碌臉?biāo)準(zhǔn)上升了，最底層的道德或許會(huì)被歸入惡的范圍。道德與不道德，善與惡從來(lái)都不是反比關(guān)系。

接下來(lái)談?wù)剛€(gè)人最喜歡的一篇《地獄變》，極為精巧的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，細(xì)膩多面的人物形象，色彩明艷的畫面，以及不時(shí)出現(xiàn)的捉摸不透的隱喻，令我嘆為觀止。該篇講述了一名藝術(shù)至上的畫家（良秀），為完成作品拋棄了親情、道德、人性。在“我”的眼里崛川老殿下，是位愛(ài)民如子、寬宏大度之人，而良秀則是古怪猥瑣、無(wú)可救藥。先拋開作者反諷的可能，就“我”來(lái)看，在聽聞老殿下對(duì)良秀女兒心存異心，目睹老殿下燒死良秀之女后，仍相信老殿下是為了懲戒良秀為畫屏風(fēng)不惜燒車焚人的劣根性。到底是偽善遮住了“我”的眼睛，還是權(quán)力蒙蔽了心?？赐辍睹芰种小罚只叵肫稹兜鬲z變》，禁不住胡思亂想一番。由此看來(lái)，文中對(duì)良秀的評(píng)價(jià)及事件過(guò)程是否完全真實(shí)，也不得而知。

《密林中》該篇被導(dǎo)演黑澤明改編成電影《羅生門》搬上銀幕。短篇以不同個(gè)體對(duì)同一案件的證詞展現(xiàn)出人的復(fù)雜，每個(gè)人所言都是于自身有利的，我試圖從中還原真相，終究是霧里看花。從語(yǔ)言風(fēng)格美感來(lái)看，我個(gè)人感覺(jué)整本小說(shuō)中透露出陰柔美，不似朱光潛所言“杏花春雨江南”般的陰柔，芥川筆下的陰柔是瑰麗的，令我見識(shí)到日本美學(xué)那種獨(dú)有的物哀之美也能如此濃烈。

最后想說(shuō)幾句題外話，和大家分享一個(gè)困擾了我很久的問(wèn)題。前幾日聽了一期博客暫時(shí)給了我答案，播客主題是“我們?yōu)槭裁匆x小說(shuō)”，如果問(wèn)我看完《羅生門》有什么收獲，說(shuō)實(shí)話我回答不出來(lái)，唯一可見的大概是芥川又收獲了一枚粉絲，但無(wú)論是他高超寫作技巧還是通透的人生觀都絲毫沒(méi)有被我內(nèi)化。教科書和工具書更多的是提供現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的某種解決方案，文學(xué)不提供捷徑，文學(xué)其實(shí)就是想讓你迷路，你要在這座巨大的迷宮中找到自己的出路。如果非要說(shuō)它可以許諾什么，那就是它可以許諾你一場(chǎng)孤身一人的探險(xiǎn)。實(shí)際上這和生活的本質(zhì)是一樣的。或許在某種意義上來(lái)說(shuō)讀小說(shuō)是在經(jīng)歷另一種人生。

羅生門讀書心得【篇3】

芥川龍之介是日本大正時(shí)期的重要作家，短篇小說(shuō)巨擘，也是當(dāng)時(shí)新思潮文學(xué)流派的柱石。他的短篇小說(shuō)并不像我們所熟悉的眾多短篇小說(shuō)那樣有個(gè)完滿的結(jié)局，而往往給讀者帶來(lái)的是出人意料的結(jié)尾。這也正是芥川龍之介之所以被稱為日本現(xiàn)代文學(xué)史上的鬼才的重要因素之一。《羅生門》里發(fā)生的故事就好像是大千世界中截取的一個(gè)小小片段，實(shí)質(zhì)平常所見的事情，卻在特定的環(huán)境下放大來(lái)看竟顯得如此這般的丑惡與突兀。

主人公設(shè)定為一個(gè)剛被主任辭退出來(lái)的家將。本是一個(gè)善良而普通的人，當(dāng)他面臨衣食不足的窘境時(shí)，他心中萌生了一個(gè)的念頭“倘若不擇手段的話”。來(lái)到這羅生門時(shí)，這個(gè)念頭僅僅是一個(gè)“倘若”，事實(shí)上他是沒(méi)有這樣的勇氣與魄力的，他畢竟只是一個(gè)良民，連他自我也對(duì)自我是否真能夠“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”而產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)他來(lái)到門樓上，看到那個(gè)拔死人頭發(fā)的老太婆的時(shí)候，他的正義感告訴他無(wú)論如何，在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)已經(jīng)是一種不可饒恕的罪過(guò)，于是剛才那些“當(dāng)強(qiáng)盜”的念頭消失了，他上前抓住那個(gè)老太婆，就像每個(gè)正義英雄在遇到邪惡反派時(shí)會(huì)做的那樣。老太婆害怕了在要給自我開脫時(shí)，她告訴了家將關(guān)于她拔頭發(fā)是為了做假發(fā)，及被她拔頭發(fā)的女人其實(shí)生前也是干過(guò)壞事的。

作者在《羅生門》中細(xì)膩的描述了主人公內(nèi)心世界的細(xì)微變化。

從性本“善”到最終的惡，過(guò)程中看到了主人公內(nèi)心的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，同時(shí)也向讀者展示了人類內(nèi)心的懦弱。人們相信正義鄙視邪惡，在現(xiàn)實(shí)中卻不能堅(jiān)持正義，并存僥幸心態(tài)為自我的軟弱找借口，最終屈服于邪惡且不自知。人性的丑惡在這本書里被淋漓的刻畫，我們看到的故事如同被人一件件撕扯下了外衣一樣，狹隘、自私、卑鄙，人們不想也不敢直視的東西被暴露在光天化日之下。

羅生門讀書心得【篇4】

羅生門，本是一座廟。廟是看世間的一只眼，廟破落了，世道就破落了，世道破落了，人心就破落了。破落的羅生門里，佛像和供品被打碎，涂著朱漆、金箔的木頭被人堆在路旁當(dāng)柴出售，狐貍來(lái)?xiàng)?，盜賊入住，無(wú)主尸體也紛紛扔到這里任由鴉群啄食。

陰冷，潮濕，散發(fā)著腐尸味的羅生門，在芥川的筆下變成文字，變成故事，變成一只尖鋒利刃的手術(shù)刀，從皮到肉一點(diǎn)點(diǎn)剖開，直剖至人性深處。

亂世中，最先墮落的，恐怕就是人性。人性是什么？不過(guò)是善與惡的相互糾纏和相互較量。世間沒(méi)有純粹的善，也沒(méi)有純粹的惡，只有純粹的利己主義。尤其在一個(gè)地震、火災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、饑荒災(zāi)連禍接的年代，在一個(gè)只要餓倒在路旁，就會(huì)像野狗一樣被丟棄的年代，僅生計(jì)和吃飽，就能夠收買人性，使它成為惡的傀儡。

惡的誕生也不是一蹴而就，畢竟，還有善的反擊和壓制。起初，當(dāng)走投無(wú)路的家丁坐在羅生門坍塌的石階上避雨時(shí)，在餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的妄想中，就是因?yàn)椴荒苷J(rèn)同"強(qiáng)盜"而委決不下。尤其是看到小老太殘忍地褻瀆死者時(shí)，善本能的驅(qū)動(dòng)，使他產(chǎn)生了強(qiáng)烈的正義感，那一刻，在餓死和強(qiáng)盜之間，他毫不含糊地選擇了餓死。

然而，正義是善變的，因?yàn)?，走投無(wú)路更容易使人的內(nèi)心充滿沮喪和憎恨。生，是世間所有的生物本能的欲望和共同衛(wèi)護(hù)的底線，當(dāng)這條底線被碰觸，一切行為都能夠成為冠冕堂皇的理由。為了生，雇主解雇了家丁，家丁剝走了小老太的衣服，小老太拔掉了死人的頭發(fā)。人欺人，欺不了活人的，便去褻瀆死人。為了生，一切罪惡都變得理直氣壯。小老太拔去女尸頭發(fā)時(shí)，是以懲惡的名義在作惡，因?yàn)槟莻€(gè)女尸生前曾不斷地賣假魚干去欺騙士兵。家丁剝走小老太的衣服時(shí)，也是以懲惡的名義在作惡，因?yàn)樾±咸珕时M天良，竟然連死人也不放過(guò)。

家丁本是被趨善的，卻在小老太的陳詞下，最終不知不覺(jué)步入惡途。如果引導(dǎo)他走向惡途的是小老太，那么引導(dǎo)小老太作惡的又是誰(shuí)？引導(dǎo)女人生前作惡的又是誰(shuí)？

是心做娑婆，是心是娑婆。

讀《羅生門》就是在讀人性的本來(lái)面目?？鬃诱f(shuō)性本善，我贊同。奧古斯丁的原罪說(shuō)，我也贊同。善與惡本就是一個(gè)陰陽(yáng)共生體，只是善更容易被惡牽引，猶如墻頭草，性隨境轉(zhuǎn)。

"如果你是那個(gè)家丁，在羅生門的境遇下，你是選擇餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜？"每讀羅生門，我都會(huì)這樣問(wèn)自己。但我始終沒(méi)有勇氣回答。

現(xiàn)世說(shuō)，"當(dāng)強(qiáng)盜還能生，不當(dāng)就得死。"

佛陀說(shuō)，"現(xiàn)在的你，是過(guò)去的你所造；未來(lái)的你，是現(xiàn)在的你所造。"蓮花生大士進(jìn)一步說(shuō)，"如果你想知道你的過(guò)去世，看一看你現(xiàn)在的情況；如果你想知道你的未來(lái)世，看看你目前的行為。"

一念天堂，一念地獄。

人這一生，要做的事情并沒(méi)有那么多。我只想做好那一念的修持，好讓我在羅生門的境遇下，能夠有勇氣選擇餓死。